الصحیفه العسکریة الجامعة

اشارة

سرشناسه : موسی بن جعفر(ع)، امام هفتم، ق 183 - 128

عنوان قراردادی : [الصحیفه العسکریة الجامعة]

عنوان و نام پدیدآور : الصحیفه العسکریة الجامعة/ تالیف محمدباقر، نجل مرتضی الموحد الابطحی؛ تحقیق موسسه الامام المهدی علیه السلام

مشخصات نشر : [قم]: حبل المتین، 1423ق. = 1381.

مشخصات ظاهری : ص 200

شابک : 964-7792-02-6 ؛ 964-7792-02-6

وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی

یادداشت : عربی

یادداشت : عنوان روی جلد: الصحیفه الکاظمیه الجامعه.

یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس

عنوان روی جلد : الصحیفه الکاظمیه الجامعه.

عنوان دیگر : صحیفه الکاظمیه

موضوع : دعاها

شناسه افزوده : موحدی ابطحی، محمدباقر

شناسه افزوده : مدرسه امام مهدی(عج). موسسه امام مهدی

رده بندی کنگره : BP267/2/م 8ص 3

رده بندی دیویی : 297/772

شماره کتابشناسی ملی : م 81-14437

ص: 1

اشارة

ص: 2

هویّة الکتاب

الکتاب : الصحیفة الکاظمیة والرضویة الجامعة لأدعیة الامام موسی بن جعفر وأبنائه علیهم السلام

تألیف : سماحة السیّد محمد باقر الموحّد الأبطحیّ

تحقیق و نشر : مؤسّسة الإمام المهدیّ علیه السلام

صف الحروف: مرتضی ظریف

الطبعة : الرابعة _ 1390 ه ش

المطبعة : اعتماد

ال_عدد: 3000 نسخة

شابک: 5 _ 5 _ 94159 _ 964

حقوق الطبع والنشر کلّها محفوظة لمؤسّسة الإمام المهدیّ علیه السلام

ایران ، قم ، شارع انقلاب ، فرع 6 . تلفکس: 7713293_0251

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

الإهداء

إلی مُثل اللّه ، وحُججه فی أرضه وسمائه

إلی مصابیح أنواره، ومظاهر صفاته وأسمائه

إلی خزنة علم اللّه وعیبة وحیه، ومستودع غیبه وأسراره

إلی خِیَرَةِ خلقه، والمصطفین من أولیائه

إلی معادن حکمة اللّه، وحَمَلَة کتابه

إلی الدُعاة إلی اللّه، والأدلاّء علی مرضاته

إلی الأئمّة الرُعاة، والقادة الهُداة، وأهل الذِّکر الّذین سجیّتهم کثرة دُعاء اللّه ومناجاته

إلی أبواب رحمته، وسفن نجاته وشفعاءِ یوم جزائه

إلی الإمام موسی بن جعفر وجدّه خاتم المرسلین وآبائه الطاهرین

وإلی الإمام علیّ بن موسی الرضا وأبنائه المعصومین

ولا سیّما الامام الموعود المنتظر المهدی صلوات اللّه علیهم أجمعین

نهدی إلی ساحة قدسهم هذا السفر الجلیل، والجهد المتواضع، والبضاعة المزجاة

عسی اللّه أن ینفعنا بها یوم لا ینفع مال ولا بنون إلاّ مَن أتی اللّه بقلبٍ سلیم

فإنّه یقبل الیسیر، ویعفو عن الکثیر، وهو أرحم الراحمین

ونحن نقول الحمدللّه ربّ العالمین،

وصلّی اللّه علی محمّد وآله الأطهرین الأنجبین.

ص: 7

کلمة المؤلّف :

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه الّذی فطر القلوب علی الإیمان به، وآنس النفوس بدعائه ومناجاته الموجود فی کلّ زمان، والحاضر فی کلّ مکان بلا درک ولا عیان، ولا صفةٍ ولا مکان، جلّ جلاله، وعمّ نواله.

والصلاة والسلام علی سیّد أنبیائه وخاتم رُسُله الّذی أدأب نفسه فی تبلیغ رسالته، وأجهدها بالدعاء إلی ملّته، وشغلها بالنصح لأهل دعوته، صلاةً یرضی اللّه له صلی الله علیه و آله بها، ولا یری غیره صلی الله علیه و آله أهلاً لها.

وعلی آل بیته المعصومین الطاهرین، الّذین جعلهم اللّه سفن النجاة، ولم یسأل من أحدٍ أجراً إلاّ المودّة فیهم، والّذین اصطفاهم من دون خلقه، وجعل شفاعتهم مفتاح الفردوس والجنان، والوسیلة لغفران الذنوب والآثام، والنجاة من النیران.

واللعن الدائم علی أعدائهم ومُبغضیهم وشانئیهم إلی یوم الحساب.

وبعد، لا یخفی علی العارف عِظم الدعاء الّذی قال اللّه تعالی بشأنه:

«ادعونی أستجب لکم» وقال عزّوجلّ: «قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبّی لَوْلا دُعاؤُکُمْ» وقال جَلَّ وعلا: «فَاِنّی قریبٌ اُجیبُ دعوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ »

فهذه _ والحقّ یُقال _ نعمة کُبری أبان حقیقتها القرآن المجید بصدد الدعاء وأهمّیته، ونشرها اللّه بید رسوله صلی الله علیه و آله علی عامّة الناس، وورثها أهل بیته وعترته الطاهرة صلوات اللّه علیهم أجمعین الّذین هُم عدل القرآن فی حدیث الثقلین المشهور

وهو معهم، وهُم معه لا یفترقان، وهم أشاعوها وعلّموها للاُمّة من بعده صلی الله علیه و آله

وکما أنّ القرآن کلام اللّه، فیه مصابیح النور، وشفاء الصدور، وقد تجلّی اللّه لخلقه فی کلامه، فکذلک کلامهم وأدعیتهم الّتی صدرت من صدور أهل بیت الوحی والرسالة فیها النور والهدایة والشفاء والسعادة

ویلمس القارئ لها علوّ شأنها ومعارفها ومیزها عن کلام المخلوقین، ویتجلّی له عیاناً أنّ فضل کلامهم علی کلام الخلق کفضلهم علی الخلق .

ص: 8

ولولا أدعیتهم ومناجاتهم صلوات اللّه علیهم مع الربّ ما عرف الناس کیف یدعون ویناجون، بل کانوا یرغِّبونهم علی أنواع الأدعیة بشواهدها الجلیّة والخفیّة.

ومن هذا المنطلق کان دأبنا جمع أدعیة الأئمّة علیهم السلام فی تحقیق سیرة الأنبیاء والأوصیاء عند انقطاعهم إلی دعاء اللّه ومناجاته تعالی، من شتات الکتب، وتهیئتها فی أسفار جامعة فی متناول أیدی القرّاء الأعزّاء.

والحمدللّه کانت باکورة عملنا الّتی ظهرت إلی حیّز الوجود، وذاع صیتها فی الأوساط المختلفة، وشاعت برکتها الکریمة «الصحیفة السجّادیّة الجامعة» لأدعیة الإمام زین العابدین وسیّد الساجدین علیّ بن الحسین علیهماالسلام

ثمّ تمّ بعون اللّه تعالی بعدها إصدار «الصحیفة العلویّة الجامعة» لأدعیة وصیّ رسول ربّ العالمین، وقائد الغرّ المحجّلین أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام ، أبلغ الناطقین بعد الرسول صلی الله علیه و آله فکانت قبساً من أقباس فصاحته الّتی لم تعرف قبلها إلاّ فی نهج البلاغة، فألقت ضوءاً ساطعاً، ونوراً باهراً علی فضیلة من فضائل إمام الهدی علیه السلام الّتی لا تُحصی .

وبعد هذا منّ اللّه علینا لجمع ما آثرناه من أدعیة الأنبیاء إلی خاتمهم محمّد صلی الله علیه و آله فی صحیفة نبویّة جامعة.

ووُفّقنا بتأیید ومؤازرة من اللطیف الخبیر أیضاً لتألیف الصحیفة الفاطمیّة الجامعة لأدعیة بضعة المصطفی، وروحه الّتی بین جنبیه صلی الله علیه و آله ، المحدّثة العالمة غیر المعلَّمة، مع الصحف: الحسنیّة، والحسینیّة، والباقریّة، والصادقیة الّتی أنشأها الامام مع الاشارة إلی مارواه عن آبائه.

وهذا الکتاب الّذی بین یدی القارئ العزیز تکملة للصحف الجامعة لأدعیة الأئمّة علیهم السلام : الکاظمیّة، والرضویّة، والجوادیّة، والهادیّة، والعسکریّة، والمهدیّة، الأثر المبارک، البلیغ، البالغ التقدیس،

قمنا بتقدیمه _ بکلّ فخر واعتزاز وإطمئنان _ لقرّائنا المؤمنین الأعزّاء .

آملین أن یتّخذوا الأئمّة علیهم السلام قدوة فی التضرّع إلی اللّه تعالی، ونبراساً فی التقرّب

ص: 9

إلیه، والتمرّغ علی أبواب ملکوته القدسیّة، وحصن العرش والربوبیّة.

وبعد فهل ترانا نستطیع _ لولا فضل اللّه _ أن نوفی حق حُجج اللّه، وکلماتهم الباهرة بعقولنا الحاسرة، وأقلامنا القاصرة، وبأسطر قلیلة، وکلمات فی شأنهم الحائرة ؟ !

لذا، نترک الحکم والتقدیر، للقرّاء الأعزّاء حین تذوب أرواحهم فی نفْسِ أدعیتهم، وتتسامی أنفسهم مع شآبیب تضرّعهم صلوات اللّه علیهم فی الملکوت الأعلی وتزدهر قلوبهم بذرّات من نور کلماتهم الباهرة

فعندها یصیر علماً یقیناً أنّهم هم الصفوة المنتجبة من عباد اللّه الّذین اختارهم علی علم علی العالمین، وأورثهم علم کتابه دون الآخرین،

وأنّ حکم العبد علی موالیه مهما بلغ کان قاصراً...

وآخِر دعوانا أن الحمد للّه ِ ربّ العالمین، وصلّی اللّه علی رسوله محمّد صلی الله علیه و آله خاتم الأنبیاء، وعلی أبنائه وعترته الأوفیاء علیهم السلام ، وعلی کلّ من والاهم ونصرهم وآزرهم ونشر علمهم، وأشاع فضیلتهم بلا ریاء، وسلّم لهم تسلیماً.

ص: 10

التمهید :

«إنّ للدعاء الصادر عن أهل بیت الوحی اهمیّةً وقدسیّةً فی المعارف الالهیّة الصافیة»

الحمد للّه الّذی جعل الحمد مفتاحاً لذِکره، وسبباً للمزید من فضله، والّذی إذا سأله عبدٌ أعطاه، وإذا أمّل ما عنده بلَّغهُ مُناه، وإذا أقبل علیه قرّبه وأدناه، وإذا جاهرَهُ بالعصیان سَتَرَ علی ذنبه وغطّاه، وإذا توکّل علیه فهو حسبه وکفاه.

والصلاة والسلام علی خیر من دعاه، وأفضل من ناجاه، وأکرم من تضرّع إلیه ورجاه، وأحبّ من تهجّد إلیه وابتغاه، وأخلص من تعبّد له فی جهره وخفاه وأشرف من تبتّل وابتهل إلیه فی أرضه وسماه.

وعلی باب مدینة علمه، ومستودع سرّه، ووارث حکمته، زوج وعاء الإمامة الطاهرة البتول، وأبی الأئمّة الهداة المیامین، وعلی سبطی الرحمة وإمامی الهدی الحسن والحسین، وعلی التسعة المعصومین، لأنّهم أهل ولائه وولایته، مَن والاهم فقد والی اللّه، ومَن عاداهم فقد عادی اللّه صلوات اللّه وسلامه علیهم أجمعین.

وبعد، فإنّ من مِنَن اللّه ورأفته، ولطفه ونعمته، وعطفه وشفقته: أن جعل الدعاء وسیلة مقدّسة یتقرّب بها العبد إلی بارئه، فتسمو روحه إلی مدارج الکمال وتصفو من کلّ ألوان العبودیّة لغیر وجه ربّ العزّة والجلال، فیسأله مخلصاً کشف لأوائه وتفریج همّه، وتنفیس کربه، وجلاء غمّه، فهو القائل جلّ جلاله

«ادعونی أستجب لکم» (1) وقال: «واسألوا اللّه من فضله» (2)

وقال: «وإذا سألک عبادی عنّی فإنّی قریب اُجیب دعوة الداع إذا دعان فلیستجیبوا لی ولیؤمنوا بی لعلّهم یرشدون»(3)

وقال سیّد الساجدین وزین العابدین علیه السلام : ومن أعظم النِّعم علینا جریان ذکرک علی ألسنتنا، وإذنک لنا بدُعائک، وتنزیهک وتسبیحک .

فأیّ فضل أکبر من هذا؟! وأیّ نعمة تضاهی سماح الربّ الجلیل للعبد الذلیل بمخاطبته ودعوته بما شاء، ومتی شاء، وکیف شاء فی ابتغاء مرضاته والتقرّب إلیه .


1- غافر: 60.
2- النساء: 32.
3- البقرة: 186.

ص: 11

وحسبنا إذا أردنا الخوض فی غمار قدسیّة الدعاء وأهمیّته وضرورته:

أنّه قد تقرّب الأنبیاء والأولیاء والملائکة إلی اللّه تعالی بالدعاء

فوهبهم البارئ عزّوجلّ کمال الإنقطاع إلیه، وأنار أبصار قلوبهم بضیاء نظرها إلیه، حتّی خرقت أبصار قلوبهم حُجب النور، فوصلت إلی معدن العظمة، وصارت أرواحهم معلّقة بعزّ قدسه، فالحقّ إنّ الدعاء سلاح المؤمنین، ومعراج الصالحین، وسُلّم المتّقین، لسموّ الروح والإنقطاع، والإبتهال إلی بارئها ربّ العالمین.

« ب »

إنّ الإمام موسی بن جعفر والإمام علیّ بن موسی الرضا وأبناءه المعصومین: «محمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد، والحسن بن علیّ، والحجّة الموعود المنتظر المهدی علیهم السلام هم کآبائهم علیهم السلام ورثة الرسالة، وعندهم مواریث الوحی والنبوّة وإنّهم _ فیما اشتهر وتواتر عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله الّذی لا ینطق عن الهوی بل هو وحی یُوحی _ خزنة علم اللّه، وعیبة سرّه، ومعدن حکمته، وحسبنا فی ذلک ما ورد بحقّهم فی حدیث اللوح المعروف ب_ «لوح فاطمة علیهاالسلام » الّذی أهداه اللّه عزّوجلّ إلی رسوله صلی الله علیه و آله ونحن نذکر هنا شذرات من هذا الحدیث تیمّنا :

«بسم اللّه الرحمن الرحیم، هذا کتاب من اللّه العزیز العلیم لمحمّد نوره وسفیره وحجابه ودلیله، نزل به الروح الأمین من عند ربّ العالمین...

إنّی لم أبعث نبیّاً فاُکملت أیّامه وانقضت مدّته، إلاّ جعلت له وصیّاً، وإنّی فضّلتک علی الأنبیاء، وفضّلت وصیّک علی الأوصیاء، وأکرمتک بشبلیک بعده، وبسبطیک الحسن والحسین، فجعلت حسناً معدن علمی بعد انقضاء مدّة أبیه.

وجعلت حسیناً خازن وحیی، وأکرمته بالشهادة،

وختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد، وأرفع الشهداء درجة [ عندی، و[ جعلت کلمتی التامّة معه، والحجّة البالغة عنده، بعترته اُثیب واُعاقب،

أوّلهم علیّ سیّد العابدین وزین أولیائی الماضین،

وابنه شبیه جدّه المحمود، محمّد الباقر لعلمی، والمعدن لحکمتی،

سیهلک المرتابون فی جعفر، الرادّ علیه کالرادّ علیّ...

ص: 12

انتجبت بعده موسی واُتیحت بعده فتنة عمیاء حندس لأنّ خیط فرضی لا ینقطع، وحجّتی لا تخفی، وأنّ أولیائی لا یشقون [أبداً]، ألا ومن جحد واحداً منهم فقد جحد نعمتی ومن غیّر آیة من کتابی فقد افتری علیّ،

وویل للمفترین الجاحدین عند انقضاء مدّة عبدی موسی وحبیبی وخیرتی،

[ ألا] إنّ المکذّب بالثامن مکذّب بکلّ أولیائی، وعلیٌّ ولیّی وناصری، ومن أضع علیه أعباء النبوّة، وأمتحنه بالاضطلاع بها... _ إلی أن قال _

حقّ القول منّی لاُقرّنّ عینه بمحمّد ابنه وخلیفته من بعده، فهو وارث علمی ومعدن حکمتی، وموضع سرّی، وحجّتی علی خلقی جعلت الجنّة مثواه...

وأختم بالسعادة لابنه علیّ ولیّی وناصری، والشاهد فی خلقی، وأمینی علی وحیی، اُخرج منه الداعی إلی سبیلی والخازن لعلمی الحسن.

ثمّ اُکمل ذلک بابنه رحمةً للعالمین، علیه کمال موسی، وبهاء عیسی، وصبر أیّوب _ إلی أن قال _ اُولئک أولیائی حقّاً، بهم أدفع کلّ فتنة عمیاء حندس، وبهم أکشف الزلازل وأرفع [ عنهم] الآصار والأغلال،

اُولئک علیهم صلوات من ربّهم ورحمة واُولئک هم المهتدون».

«ج»

إنّ هذه الصحیفة المبارکة الجامعة لِما استأثرناه من أدعیة الإمام موسی بن جعفر علیه السلام وأبنائه، هی الجزء الأخیر من موسوعة الصحائف الستة الجامعة لأدعیة النبیّ صلی الله علیه و آله وورثته الأئمّة الأبرار، وبضعته الطاهرة الزهراء «صلوات اللّه تعالی علیهم أجمعین».

وهی مرآة صافیة تتجلّی فیها حقیقة الأنوار القدسیّة، والمعارف الإلهیّة

ولمثل هذا فلینظر القارئ الکریم إلی أنّ هؤلاء الصفوة الربّانییّن کیف کانوا ینقطعون إلی بارئهم آناء اللیل وأطراف النهار خاشعین

وکیف یلوذون، ویلجأون إلیه، ویسألون من فضله مخلصین ؟

ثمّ لیرجع البصر کرّتین ولینظر هل یجد له بدلاً ومثیلاً ؟

بل یرجع خاسراً وحسیرا لا یعلم له سمیّاً.

ثم نقول جمیعا: «الحمدللّه الّذی هدانا لهذا وماکنّا لنهتدی لولا أن هدانا اللّه»

وصلّی اللّه علی محمّد وآله الطاهرین.

ص: 13

منهج تحقیق الکتاب:

ترکّز عملنا فی تألیف هذه الصحف المبارکة بادئ الأمر بالتأکید علی ضرورة جمع معظم الأدعیة المأثورة عن الإمام موسی بن جعفر وأبنائه علیهم السلام علیّ بن موسی الرضا، ومحمّد بن علیّ الجواد، وعلیّ بن محمّد الهادی، والحسن بن علیّ العسکری، والحجّة المنتظر المهدی.

وذلک من خلال البحث والتنقیب عنها فی مختلف الکتب، وأنواع المؤلّفات المعتبرة سیّما کتب الدعاء المعتمدة نحو: مصباح المتهجّد، إقبال الأعمال، جمال الاُسبوع، فلاح السائل، مهج الدعوات، البلد الأمین، والجنّة الواقیة، وغیرها من الجوامع المدوّنة قدیماً وجدیداً، اجتمعت لدینا _ بتأیید اللّه تعالی وتسدیده، وبعد جهود حثیثة _ عدد کبیر من أدعیتهم علیهم السلام .

فابتدأنا بالصحیفة الکاظمیّة الجامعة أوّلاً ثمّ الصحیفة الرضویّة، ثمّ الصحیفة الجوادیّة، ثمّ الصحیفة الهادیة ثمّ الصحیفة العسکریّة، ثمّ الصحیفة المهدیّة آخراً.

وبدأنا بترتیبها وتبویبها بشکل متناسق، آخذین _ بنظر الاعتبار _ وحدة الموضوع، ومراعین الغرض الّذی من أجله اُنشئ الدعاء.

وبدأنا علی سبیل المثال بأدعیة کلّ إمام علیه السلام الخاصّة بتحمید اللّه جلَّ جلاله والثناء علیه وتمجیده وتسبیحه وتقدیسه ثمّ أوردنا بعدها أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها ثمّ أدعیته علیه السلام فی الأوقات والمواقیت، ثمّ فی مختلف الأحوال المتنوّعة کما هو واضح من الفهرس،

ولأجل رغبتنا الملحّة وحرصنا العمیق علی إثبات متن صحیح وسلیم للدعاء، فقد عارضنا الأدعیة بمثیلاتها الموجودة فی الکتب والاُصول المعتمدة، وأثبتنا الإختلافات الضروریّة والإضافات فیالهامش، ورمزنا لها ب_ «خ» مع ذکر المصدر، وما کان ثابتاً فی بعض المصادر فقد وضعناه بین القوسین،

وقد تمّ تخریج کلّ الآیات القرآنیّة بعد ضبطها علی المصحف الشریف

وأشرنا أیضاً إلی النصوص القرآنیة المقتبسة من القرآن الکریم .

ومن أجل تبیین بعض المفردات اللغویّة الغریبة أو النصوص الصعبة فقد ذکرنا

ص: 14

لها معنی بسیطاً فی الهامش، معتمدین فی ذلک علی اُمّهات کتب اللغة کالصحاح والقاموس والنهایة .

ولعلمنا بأنّ للفهرسة أثرا کبیرا فی مساعدة الداعی والمتهجّد، والباحث والمحقّق للوصول إلی بُغیته بسهولة، فقد نظّمنا عدداً من الفهارس الفنیّة ممّا نعتقده ضروریّاً.

ومن أجل توثیق الدعاء مصدریاً لیتعرّف القارئ علی المؤلّفات الناقلة للأدعیة فقد ألحقنا بکلّ دعاء عدداً من التخریجات والإتّحادات المتضمّنة للکتب والمصادر، ووضعناها فی آخر الصحیفة مرتّبة حسب ترقیم الأدعیة تحت عنوان «فهرس الأسانید والاتّحادات».

فالمذکور مثلاً أمام الرقم «14» متعلّق بالدعاء رقم «14».

وتجدر الإشارة هنا إلی أنّ الأدعیة الّتی رواها الإمام عن آبائه علیهم السلام ذکرنا قطعة من مفتتحاتها، مشیرا إلی تمام الدعاء فی موضعه ومحلّه.

وبالنسبة للأدعیة الّتی صدرت عن النبیّ والأئمّة علیهم السلام بحقّ الإمام المهدی علیه السلام

فقد أشرنا إلیها فی ملحقات الصحیفة المهدیّة الجامعة، ووضعنا تمام الدعاء فی صحیفة النبیّ صلی الله علیه و آله أو الإمام الّذی صدر منه هذا الدعاء .

شکر وتقدیر وعرفان:

«ربّ أوزعنی أن أشکُرَ نعمتک التی أنعمت علیَّ وعلی والدیَّ وأن أعمل صالحاً ترضاه»

اُسجّل شکری _ بعد حمدی للّه تعالی، وشکره علی توفیقه وسداده _ للإخوة المحقّقین فی مؤسّسة الإمام المهدی الّذین اجتمعت قلوبهم وإیّای علی ولاء العترة الطاهرة علیهم السلام والتفانی فی إحیاء تراثهم، وأخصّ منهم بالذکر الشیخ محمّد الظریف جزاهم اللّه عن أصحاب هذه الصحف المبارکة وعنّی خیر جزاء العاملین

وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمین، وصلّی اللّه علی سیّد المرسلین محمّد وآله الطاهرین .

الراجی رحمة ربّه

السیّد محمّد باقر الموحّد الأبطحی الإصفهانی

ص: 15

الصحیفة الکاظمیه

اشارة

ص: 16

یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، یا خَیْرَ مَنْ اَعْطی، یا خَیْر مَنْ سُئِلَ، یا مَنْ اَضاءَ بِاسْمِه ضَوْءُ النَّهارِ، وَاَظْلَمَ بِه ظُلْمَةُ اللَّیْلِ، وَسالَ بِاسْمِه وابِلُ السَّیْلِ، وَرَزَقَ اَوْلِیاءَهُ کُلَّ خَیْرٍ، یا مَنْ عَلا السَّماواتِ نُورُهُ، والاَْرْضَ ضَوْءُهُ، وَالشَّرْقَ وَالْغَرْبَ رَحْمَتُهُ، یا واسِ_عَ الْجُودِ، اَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ

«عَلِیِّ بْنِ مُوسَی علیهماالسلام »

وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی وَرَغْبَتی اِلَیْکَ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَ_کْفِیَنی بِه، وَتُنَجِّیَنی مِمّا اَخافُهُ وَاَحْذَرُهُ فی جَمی_عِ اَسْفاری، وَفِ_ی الْبَراری وَالْقِفارِ، وَالاَْوْدِیَةِ وَالاْکامِ وَالْغِیاضِ وَالْجِبالِ وَالشِّعابِ وَالْبِحارِ، یا واحِدُ یا قَهّارُ یا عَزیزُ یا جَبّارُ یا سَتّارُ، وَاَنْ تَفْعَلَ بِنا ما اَنْتَ اَهْلُهُ.

وأن تقبل منّا هذه الصحف الطیّبة المبارکة الجامعة لأدعیة موالینا الخمسة، هدیّةً إلی خاتم الأنبیاء، والأئمّة النقباء إلی خاتم الأوصیاء

ص: 17

«1»

أدعیته علیه السلام فی التحمید والتسبیح والمناجاة اللّه والصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام

1 _ أدعیته علیه السلام فی تحمید اللّه

1

بتحمید اللّه ضمن کتابه إلی فتح

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْحَمْدُ للّه ِِ الْمُلْهِمِ عِبادَهُ الْحَمْدَ، وَ فاطِرِهِمْ عَلی مَعْرِفَةِ رُبُوبِیَّتِه، الدّالِّ عَلی وُجُودِه بِخَلْقِه، وَ بِحُدُوثِ خَلْقِه عَلی اَزَلِه، وَ بِاَشْباهِهِمْ عَلی اَنْ لا شَبَهَ لَهُ...

2

بتحمیداللّه فی أوّل کتابه إلی علیّ بن سوید

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیم، الْحَمْدُ للّه ِِ الْعَلِیِ الْعَظیمِ الَّذی بِعَظَمَتِه وَ نُورِه اَبْصَرَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنینَ، وَ بِعَظَمَتِه وَ نُورِه عاداهُ الْجاهِلُونَ وَبِعَظَمَتِه وَنُورِهِ ابْتَغی مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الاَْرْضِ اِلَیْهِ الْوَسیلَةُ بِالاَْعْمالِ الْمُخْتَلِفَةِ وَ الاَْدْیانِ الْمُتَضادَّةِ، فَمُصیبٌ وَ مُخْطِئٌ وَ ضالٌّ وَ مُهْتَدٍ، وَ سَمی_عٌ وَ اَصَمٌّ، وَ بَصیرٌ وَ اَعْمی حَیْرانٌ

وَ الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی عَرَّفَ وَ وَصَفَ دینَهُ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله

3

فی التحمید للّه

الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی بِنِعْمَتِه تَتِمُّ الصّالِحاتُ

ص: 18

4

فی التحمید للّه عند تقدیم الطست إلیه

الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی جَعَلَ لِکُلِّ شَیْءٍ حَدّا

2 - أدعیته علیه السلام فی بتسبیح اللّه والتوسّل والثناء بذکر أسمائه

5

فی التسبیح للّه فیالیوم التاسع من الشهر

سُبْحانَ مَنْ مَلاَءَ الدَّهْرَ قُدْسُهُ، سَبْحانَ مَنْ لا یَغْشَی الاَْمَدُ نُورَهُ

سُبْحانَ مَنْ اَشْرَقَ کُلُّ ظُلْمَةٍ بِضَوْئِه

سُبْحانَ مَنْ یَدینُ لِدینِه کُلُّ دَیِّنٍ، وَلا یُدانُ لِغَیْرِ دینِه دَیِّنٌ

سُبْحانَ مَنْ قَدَّرَ کُلَّ شَیْءٍ بِقُدْرَتِه، سُبْحانَ مَنْ لَیْسَ لِخالِقِیَّتِه حَدٌّ وَلا لِقادِرِیَّتِه نَفادٌ، سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه.

6

فی التوسّل بذکر أسماء اللّه وفیه الإسم الأعظم

یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا حَیُ یا قَیُّومُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیُّ لا یَمُوتُ، یا حَیُّ لا یَمُوتُ، یا حَیُّ لا یَمُوتُ، یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ، یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ، یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

اَسْاَلُکَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَسْاَلُکَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَسْاَلُکَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

ص: 19

اَسْاَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَسْاَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَسْاَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الْعَزیزِ الْمَتینِ _ ثلاثا...

7

فی ثناء اللّه بذکر أسمائه و صفاته

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، اُثْنی عَلَیْکَ وَما عَسی اَنْ یَبْلُغَ مِنْ ثَنائی عَلَیْکَ، وَأُمَجِّدُکَ(1) مَعَ قِلَّةِ عَمَلی وَقِصَرِ ثَنائی، وَاَ نْتَ الْخالِقُ وَاَ نَا الْمَخْلُوقُ، وَاَ نْتَ الرّازِقُ وَاَ نَا الْمَرْزُوقُ وَاَ نْتَ الرَّبُّ وَاَ نَا الْمَرْبُوبُ ( وَاَ نَا الضَّعیفُ وَاَ نْتَ الْقَوِیُّ)(2) وَاَ نَا السّائِلُ وَاَ نْتَ الْغَنِ_یُّ

لا یَزُولُ مُلْ_کُکَ، وَلا یَبیدُ عِزُّکَ، وَلا تَمُوتُ، وَاَ نَا خَلْقٌ اَمُوتُ وَاَزُولُ وَاَفْنی، وَاَ نْتَ الصَّمَدُ الَّذی لا یُطْعَمُ، وَالْفَرْدُ الْواحِدُ بِغَیْرِ شَبیهٍ وَالدّائِمُ(3) بِلا مُدَّةٍ، وَالْباقی اِلی غَیْرِ غایَةٍ، وَالْمُتَوَحِّدُ بِالْقُدْرَةِ وَالْغالِبُ عَلَی الاُْمُورِ بِلا زَوالٍ وَلا فَناءٍ، تُعْطی مَنْ تَشاءُ کَما تَشاءُ

اَلْمَعْبُودُ بِالْعُبُودِیَّةِ، اَلْمَحْمُودُ بِالنِّعَمِ، اَلْمَرْهُوبُ بِالنِّقَمِ، حَیٌّ لا یَمُوتُ صَمَدٌ لا یُطْعَمُ، قَیُّومٌ لا یَنامُ، جَبّارٌ لا یَظْلِمُ، مُحْتَجِبٌ لا یُری، سَمی_عٌ لا یَشُکُّ، بَصیرٌ لا یَرْتابُ، غَنِیٌّ لا یَحْتاجُ، عالِمٌ لایَجْهَلُ، خَبیرٌ لا یَذْهَلُ

اِبْتَدَأْتَ الْمَجْدَ بِالْعِزِّ، وَتَعَطَّفْتَ الْفَخْرَ بِالْکِبْرِیاءِ، وَتَجَلَّلْتَ الْبَهاءَ


1- فی المهج و البحار: مَجْدِکَ.
2- بدل مابین القوسین فی المهج و البحار: وَاَنْتَ الْقَوِیُّ وَاَنَا الضَّعیفُ اِلَیْکَ وَ اَنْتَ اَهْلُ التَّقْوی.
3- فی المهج و البحار: اَلْقائِمُ.

ص: 20

بِالْمَهابَةِ، وَالْجَمالَ بِالنُّورِ، وَاسْتَشْعَرْتَ الْعَظَمَةَ بِالسُّلْطانِ الشّامِخِ وَالْعِزِّ الْباذِخِ(1) وَالْمُلْکِ الظّاهِرِ، وَالشَّرَفِ الْقاهِرِ، وَالْکَرَمِ الْفاخِرِ وَالنُّورِ السّاطِعِ، وَالاْلاءِ(2) الْمُتَظاهِرَةِ، وَالاَْسْماءِ الْحُسْنی، وَالنِّعَمِ السّابِغَةِ(3) وَالْمِنَنِ الْمُتَقَدِّمَةِ، وَالرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ

کُنْتَ اِذْ لَمْ یَکُنْ شَیْءٌ، فَکانَ عَرْشُکَ عَلَی الْماءِ، اِذْ لا اَرْضٌ مَدْحِیَّةٌ وَلا سَماءٌ مَبْنِیَّةٌ، وَلا شَمْسٌ تُضیءُ، وَلا قَمَرٌ یَجْری، وَلا نَجْمٌ یَسْری وَلا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ، وَلا سَحابَةٌ مُنْشَاَةٌ، وَلا دُنْیا مَعْلُومَةٌ، وَلا اخِرَةٌ مَفْهُومَةٌ، وَتَبْقی وَحْدَکَ وَحْدَکَ، کَما کُنْتَ وَحْدَکَ، عَلِمْتَ ما کانَ قَبْلَ اَنْ یَکُونَ، وَحَفِظْتَ ما کانَ قَبْلَ اَنْ یَکُونَ، لا مُنْتَهی لِنِعْمَتِکَ

نَفَذَ عِلْمُکَ فیما تُریدُ وَما تَشاءُ، وَسُلْطانُکَ فیما تُریدُ وَفیما تَشاءُ مِنْ تَبْدیلِ الاَْرْضِ وَالسَّماواتِ، وَما ذَرَأْتَ(4) فیهِنَّ وَخَلَقْتَ وَبَرَأْتَ مِنْ شَیْءٍ، وَاَ نْتَ تَقُولُ لَهُ: کُنْ فَیَکُونُ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، اَ نْتَ اللّه ُ اللّه ُ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، اللّه ُ اللّه ُ اللّه ُ، الْحَلیمُ الْکَریمُ، اللّه ُ اللّه ُ اللّه ُ، الْفَرْدُ الصَّمَدُ، اللّه ُ اللّه ُ اللّه ُ، بَدی_عُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، عِزُّکَ عَزیزٌ، وَجارُکَ مَنی_عٌ وَاَمْرُکَ غالِبٌ، وَاَ نْتَ مَلِکٌ قاهِرٌ عَزیزٌ فاخِرٌ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، خَلَوْتَ فِ_ی الْمَلَ_کُوتِ، وَاسْتَتَرْتَ بِالْجَبَرُوتِ وَحارَتْ اَبْصارُ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَذَهَلَتْ عُقُولُهُمْ فی فِکْرِ


1- : العالی.
2- : النعم الظاهرة.
3- : التّامة، والواسعة.
4- : خلقت.

ص: 21

عَظَمَتِکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

تَری مِنْ بُعْدِ ارْتِفاعِکَ وَعُلُوِّ مَکانِکَ ما تَحْتَ الثَّری وَمُنْتَهَی الاَْرَضینَ السُّفْلی، مِنْ عِلْمِ الاْخِرَةِ وَالاُْولی، وَالظُّلُماتِ وَالْهَوی وَتَری بَثَّ الذَّرِّ فِ_ی الثَّری، وَتَری قِوامَ النَّمْلِ عَلَی الصَّفا

وَتَسْمَعُ خَفَقانَ الطَّیْرِ فِ_ی الْهَواءِ، وَتَعْلَمُ تَقَلُّبَ التَّی_ّارِ فِ_ی الْماءِ

تُعْطِی السّائِلَ، وَتَنْصُرُ الْمَظْلُومَ، وَتُجیبُ الْمُضْطَرَّ، وَتُؤْمِنُ الْخائِفَ، وَتَهْدِی السَّبیلَ، وَتَجْبُرُ الْکَسیرَ، وَتُغْنِی الْفَقیرَ

قَضاؤُکَ فَصْلٌ، وَحُکْمُکَ عَدْلٌ، وَاَمْرُکَ جَزْمٌ، وَوَعْدُکَ صِدْقٌ وَمَشِیَّتُکَ عَزیزَةٌ، وَقَوْلُکَ حَقٌّ، وَکَلامُکَ نُورٌ، وَطاعَتُکَ نَجاةٌ

لَیْسَ لَکَ فِ_ی الْخَلْقِ شَریکٌ، وَلَوْ کان لَکَ شَریکٌ لَتَشابَهَ عَلَیْنا وَلَذَهَبَ کُلُّ اِلهٍ بِما خَلَقَ، وَلَعَلا عُلُوّا کَبیرا

جَلَّ قَدْرُکَ عَنْ مُجاوَرَةِ الشُّرَکاءِ، وَتَعالَیْتَ عَنْ مُخالَطَةِ الْخُلَطاءِ وَتَقَدَّسْتَ عَنْ مُلامَسَةِ النِّساءِ، فَلا وَلَدَ لَکَ وَلا وَالِدَ

کَذلِکَ وَصَفْتَ نَفْسَکَ فی کِتابِکَ الْمَکْنُونِ الْمُطَهَّرِ الْمُنَزَّلِ الْبُرْهانِ الْمُضیءِ، الَّذی اَنْزَلْتَ عَلی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، نَبِیِّ الرَّحْمَةِ الْقُرَشِیِّ الزَّکِ_یِّ التَّقِیِّ النَّقِیِّ الاَْبْطَحِیِّ الْمُضَرِیِّ الْهاشِمِیِّ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی الِه، وَسَلَّمَ، وَرَحَّمَ، وَکَرَّمَ

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ* اَللّه ُ الصَّمَدُ* لَمْ یَلِدْ

وَلَمْ یُولَدْ* وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ» فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

ص: 22

ذَلَّ کُلُّ عَزیزٍ لِعِزَّتِکَ، وَصَغُرَتْ کُلُّ عَظَمَةٍ لِعَظَمَتِکَ، لا یَفْزَعُکَ لَیْلٌ دامِسٌ، وَلا قَلْبٌ هاجِسٌ، وَلا جَبَلٌ باذِخٌ(1) وَلا عُلُوٌّ شامِخٌ وَلاسَماءٌ ذاتُ اَبْراجٍ، وَلا بِحارٌ ذاتُ اَمْواجٍ، وَلا حُجُبٌ ذاتُ اَرْتاجٍ وَلا اَرْضٌ ذاتُ فِجاجٍ، وَلا لَیْلٌ داجٍ، وَلا ظُلَمٌ ذاتُ اَدْعاجٍ، وَلا سَهْلٌ وَلا جَبَلٌ وَلا بَرٌّ وَلا بَحْرٌ، وَلا شَجَرٌ وَلا مَدَرٌ، وَلا یَسْتَتِرُ مِنْکَ شَیْءٌ وَلا یَحُولُ دُونَکَ سِتْرٌ، وَلا یَفُوتُکَ شَیْءٌ

السِّرُّ عِنْدَکَ عَلانِیَةٌ، وَالْغَیْبُ عِنْدَکَ شَهادَةٌ، تَعْلَمُ وَهْمَ الْقُلُوبِ وَرَجْمَ الْغُیُوبِ، وَرَجْعَ الاَْلْسُنِ، وَخائِنَةَ الاَْعْیُنِ، وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ وَاَ نْتَ رَجاؤُنا عِنْدَ کُلِّ شِدَّةٍ، وَغِیاثُنا عِنْدَ کُلِّ مَحَلٍّ، وَسَنَدُنا فی کُلِّ کَریهَةٍ، وَناصِرُنا عِنْدَ کُلِّ ظُلْمٍ(2)، وَقُوَّتُنا فِی کُلِّ ضَعْفٍ، وَبَلاغُنا فی کُلِّ عَجْزٍ، کَمْ مِنْ کَریهَةٍ وَشِدَّةٍ ضَعُفَتْ فیهَا الْقُوَّةُ، وَقَلَّتْ فیهَا الْحیلَةُ اَسْلَمَنا فیهَا الرَّفیقُ، وَخَذَلَنا فیهَا الشَّفیقُ، اَنْزَلْتُها بِکَ یا رَبِّ، وَلَمْ نَرْجُ غَیْرَکَ، فَفَرَّجْتَها وَخَفَّفْتَ ثِقْلَها وَکَشَفْتَ غَمْرَتَها، وَکَفَیْتَنا اِیّاها عَمَّنْ سِواکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ

اَفْلَحَ سائِلُکَ وَاَنْجَحَ طالِبُکَ، وَعَزَّ جارُکَ، وَرَبِحَ مُتاجِرُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَتَقَدَّسَتْ اَسْماؤُکَ، وَعَلا مُلْکُکَ، وَغَلَبَ اَمْرُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ

اَسْاَلُکَ یا رَبِّ بِاَسْمائِکَ الْمُتَعالِیاتِ، الْمُکَرَّمَةِ الْمُطَهَّرَةِ، الْمُقَدَّسَةِ الْعَزیزَةِ، وَبِاسْمِکَ الْعَظیمِ الَّذی بَعَثْتَ بِه مُوسی عَلَیْهِ السَّلامُ حینَ


1- : عال.
2- ظالم، خ.

ص: 23

قُلْتَ: اِنّی اَ نَا اللّه ُ فِ_ی الدَّهْرِ الْباقی، وَبِعِلْمِکَ الْغَیْبِ، وَقُدْرَتِکَ عَلَی الْخَلْقِ وَبِاسْمِکَ الَّذی هُوَ مَکْتُوبٌ حَوْلَ کُرْسِیِّکَ، وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ

یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ، وَاَقْدَمَهُ فِ_ی الْعِزِّ، وَاَدْوَمَهُ فِ_ی الْمُلْکِ وَالْمَلَ_کُوتِ(1) یا رَحیما بِکُلِّ مُسْتَرْحِمٍ، وَیا رَؤُوفاً بِکُلِّ مِسْکینٍ، وَیا اَقْرَبَ مَنْ دُعِ_یَ، وَاَسْرَعَهُ اِجابَةً، وَیا مُفَرِّجا عَنْ کُلِّ مَلْهُوفٍ، وَیا خَیْرَ مَنْ طُلِبَ مِنْهُ الْخَیْرُ، وَاَسْرَعَهُ اِعْطاءً وَنَجاحا، وَاَحْسَنَهُ عَطْفا وَتَفَضُّلاً

یا مَنْ خافَتِ الْمَلائِکَةُ مِنْ نُورِهِ الْمُتَوَقِّدِ (فَهُمْ) حَوْلَ کُرْسِیِّه وَعَرْشِه صافُّونَ مُسَبِّحُونَ طائِفُونَ خاضِعُونَ مُذْعِنُونَ (لِنُورِ جَلالِه)، یا مَنْ یُشْتَکی اِلَیْهِ مِنْهُ وَیُرْغَبُ مِنْهُ اِلَیْهِ، مَخافَةَ عَذابِه فی سَهَرِ اللَّیالی

یا فَعّالَ الْخَیْرِ وَلا یَزالُ الْخَیْرُ فِعالُهُ، یا صالِحَ خَلْقِه یَوْمَ یَبْعَثُ خَلْقَهُ وَعِبادَهُ بِالسّاهِرَةِ، فَاِذا هُمْ قِیامٌ یَنْظُرُونَ، یا مَنْ اِذا هَمَّ بِشَیْءٍ اَمْضاهُ، یا مَنْ قَوْلُهُ فِعالُهُ، یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ کَیْفَ یَشاءُ، وَلا یَفْعَلُ ما یَشاءُ غَیْرُهُ، یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْخُلْدِ وَالْبَقاءِ، وَکَتَبَ عَلی جَمیعِ خَلْقِهِ الْمَوْتَ وَالْفَناءَ، یا مَنْ یُصَوِّرُ فِ_ی الاَْرْحامِ ما یَشاءُ [کَیْفَ یَشاءُ[ یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما، وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا، لا شَریکَ لَکَ فِ_ی الْمُلْکِ، وَلا وَلِ_یَّ لَکَ مِنَ الذُّلِّ

تَعَزَّزْتَ بِالْجَبَرُوتِ، وَتَقَدَّسْتَ بِالْمَلَ_کُوتِ، وَاَ نْتَ حَیٌّ لا تَمُوتُ وَاَ نْتَ عَزیزٌ ذُو انْتِقامٍ، قَ_یُّومٌ لا تَنامُ، قاهِرٌ لا تُغْلَبُ وَلا تُرامُ، ذُو


1- الجبروت، خ.

ص: 24

الْبَأْسِ الَّذی لا یُسْتَضامُ

اَ نْتَ مالِکُ الْمُلْکِ، وَمُجْرِی الْفُلْکِ، تُعْطی مِنْ سَعَةٍ وَتَمْنَعُ مِنْ قُدْرَةٍ(1) وَ«تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِ عُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ* تُولِجُ اللَّیْلَ فِ_ی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِ_ی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»(2)

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مَوْلانا وَسَیِّدِنا مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَ حَبیبِکَ الْخالِصِ، وَصَفِیِّکَ الْمُسْتَخَصِّ الَّذِی اسْتَخْصَصْتَهُ بِالْحِباءِ وَالتَّفْویضِ وَائْتَمَنْتَهُ عَلی وَحْیِکَ وَمَکْنُونِ سِرِّکَ وَخَفِیِّ عِلْمِکَ وَفَضَّلْتَهُ عَلی مَنْ خَلَقْتَ، وَقَرَّبْتَهُ اِلَیْکَ، وَاخْتَرْتَهُ مِنْ بَرِیَّتِکَ، اَلْبَشیرِ النَّذیرِ السِّراجِ الْمُنیرِ الَّذی اَیَّدْتَهُ بِسُلْطانِکَ، وَاسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ

وَعَلی اَخیهِ وَوَصِیِّه، وَصِهْرِه وَوارِثِه، وَالْخَلیفَةِ لَکَ مِنْ بَعْدِه فی خَلْقِکَ وَاَرْضِکَ ، اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالبٍ، وَعَلَی ابْنَتِهِ الْکَریمَةِ الْفاضِلَةِ، الطّاهِرَةِ، الزّاهِرَةِ الزَّهْراءِ الْغَرّاءِ فاطِمَةَ

وَعَلی وَلَدَیْهِمَا الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ الْفاضِلَیْنِ الرّاجِحَیْنِ، الزَّکِیَّیْنِ التَّقِیَّیْنِ، الشَّهیدَیْنِ الْخَیِّرَیْنِ

وَعلی عَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ زَیْنِ الْعابِدینَ وَسَیِّدِهِمْ ذِی الثَّفَناتِ

وَعَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ الْباقِرِ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، وَمُوسَی


1- بقدرة، خ.
2- آل عمران: 26، 27 .

ص: 25

ابْنِ جَعْفَرٍ الْکاظِمِ، وَعَلِ_یِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ الْجَوادِ وَعَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهادی، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یٍّ الْعَسْکَرِیَّیْنِ

وَالْمُنْتَظِرِ لاَِمْرِکَ، وَ الْقائِمِ فی اَرْضِکَ بِمایُرْضیکَ، وَالْحُجَّةِ عَلی خَلْقِکَ وَالْخَلیفَةِ لَکَ عَلی عِبادِکَ الْمَهْدِیِّ بْنِ الْمَهْدِیّینَ، الرَّشیدِ الْمُرْشِدِ بْنِ الْمُرْشِدینَ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ، صَلاةً تامَّةً، عامَّةً دائِمَةً نامِیَةً باقِیَةً شامِلَةً مُتَواصِلَةً، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا وَتَرْحَمَنا، وَتُفَرِّجَ عَنّا کَرْبَنا وَهَمَّنا وَغَمَّنا

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ وَلا اَسْاَلُ غَیْرَکَ، وَاَرْغَبُ اِلَیْکَ وَلا اَرْغَبُ اِلی سِواکَ، وَاَسْاَلُکَ بِجَمیعِ مَسائِلِکَ، وَاَحَبِّها اِلَیْکَ، وَاَدْعُوکَ وَاَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِاَحَبِّ اَسْمائِکَ اِلَیْکَ، وَاَحْظاها عِنْدَکَ، وَکُلُّها حَظِیٌّ عِنْدَکَ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَرْزُقَنِ_ی الشُّکْرَ عِنْدَ النَّعْماءِ وَالصَّبْرَ عِنْدَ الْبَلاءِ، وَالنَّصْرَ عَلَی الاَْعْداءِ، وَاَنْ تُعْطِیَنی خَیْرَ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ وَالْقَضاءِ وَالْقَدَرِ، وَخَیْرَ ما سَبَقَ فی اُمِّ الْکِتابِ، وَخَیْرَ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی حُسْنَ ذِکْرِ الذّاکِرینَ، یا رَبَّ الْعالَمینَ، وَارْزُقْنی خُشُوعَ الْخاشِعینَ، وَعَمَلَ الصّالِحینَ، وَصَبْرَ الصّابِرینَ، وَاَجْرَ الْمُحْسِنینَ وَسَعادَةَ الْمُتَّقینَ، وَقَبُولَ الْفائِزینَ، وَحُسْنَ عِبادَةِ الْعابِدینَ، وَتَوْبَةَ التّائِبینَ، وَاِجابَةَ الْمُخْلِصینَ، وَیَقینَ الصِّدّیقینَ، وَاَلْبِسْنی مَحَبَّتَکَ وَاَلْهِمْنِی الْخَشْیَةَ لَکَ، وَاتِّباعَ اَمْرِکَ وَطاعَتَکَ، وَنَجِّنی مِنْ سَخَطِکَ وَاجْعَلْ لی اِلی کُلِّ خَیْرٍ سَبیلاً، وَلا تَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ عَلَیَّ سَبیلاً وَلا

ص: 26

لِلسُّلْطانِ، وَاکْفِنی شَرَّهُما (وَشَرَّ ذلِکَ کُلِّه وَعَلانِیَتَهُ وَسِرَّهُ)(1)

اَللّهُمَّ ارْزُقْنِی الاِْسْتِعْدادَ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَاکْتِسابَ الْخَیْرِ قَبْلَ الْفَوْتِ حَتّی تَجْعَلَ ذلِکَ عُدَّةً لی فی اخِرَتی، وَاُنْسا لی فی وَحْشَتی

یا وَلِیَّ نِعْمَتی، اِغْفِرْ لی خَطیئَتی، وَتَجاوَزْ عَنْ زَلَّتی، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَفَرِّجْ عَنّی کُرْبَتی، وَاَبْرِدْ بِاِجابَتِکَ حَرَّ غُلَّتی، وَاقْضِ لی حاجَتی، وَسُدَّ بِغِناکَ فاقَتی، وَاَعِنّی فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاَحْسِنْ مَعُونَتی، وَارْحَمْ فِ_ی الدُّنْیا غُرْبَتی، وَعِنْدَ الْمَوْتِ صَرْعَتی، وَفِی الْقَبْرِ وَحْشَتی، وَبَیْنَ اَطْباقِ الثَّری وَحْدَتی، وَلَقِّنِّی عِنْدَ الْمُساءَلَةِ حُجَّتی وَاسْتُرْ عَوْرَتی، وَلا تُؤاخِذْنی عَلی زَلَّتی، وَطَیِّبْ لی مَضْجَعی وَهَنِّئْنی مَعیشَتی

یا صاحِبِیَ الشَّفیقَ، وَیا سَیِّدِیَ الرَّفیقَ، وَیا مُونِسی فی کُلِّ طَریقٍ وَیا مُخْرِجی مِنْ حِلَقِ الْمَضیقِ، وَیا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَیا مُفَرِّجَ کَرْبِ الْمَکْرُوبینَ، وَیا حَبیبَ التّائِبینَ، وَیا قُرَّةَ عَیْنِ الْعابِدینَ، وَ یا ناصِرَ اَوْلِیائِهِ الْمُتَّقینَ، وَ یا مُونِسَ اَحِبّائِهِ الْمُسْتَوْحِشینَ، وَیا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ، یا رَبَّ الْعالَمینَ، یا اِلهَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ

بِکَ اعْتَصَمْتُ، وَبِکَ وَثِقْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَاِلَیْکَ اَ نَبْتُ، وَبِکَ انْتَصَرْتُ، وَبِکَ احْتَجَزْتُ، وَاِلَیْکَ هَرَبْتُ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَعْطِنِی الْخَیْرَ فیمَنْ اَعْطَیْتَ، وَاهْدِنی


1- بدل ما بین القوسین فی البحار: وسِرَّ ذلِکَ کُلِّه وَعَلانِیَتَهُ.

ص: 27

فیمَنْ هَدَیْتَ، وَعافِنی فیمَنْ عافَیْتَ، وَاکْفِنی فیمَنْ کَفَیْتَ، وَقِنی شَرَّ ما قَضَیْتَ، فَاِنَّکَ تَقْضی وَلا یُقْضی عَلَیْکَ، لا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَ لامُضِلَّ لِمَنْ هَدَیْتَ، وَلا مُذِلَّ لِمَنْ والَیْتَ، وَلا ناصِرَ لِمَنْ عادَیْتَ وَلا مَلْجَاَ وَلا مُلْتَجَاَ مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ، فَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، اُرْزُقْنِی الْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ وِزْرٍ

یا سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ، وَ یا مُحْیِیَ کُلِّ نَفْسٍ بَعْدَ الْمَوْتِ، یا مَنْ لایَخافُ الْفَوْتَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْلِبْ لِ_یَ الرِّزْقَ جَلْبا، فَاِنّی لا اَسْتَطی_عُ لَهُ طَلَبا، وَلا تَضْرِبْ بِالطَّلَبِ وَجْهی، وَلا تَحْرِمْنی رِزْقی وَلا تَحْبِسْ عَنّی اِجابَتی، وَلا تُوقِفْ مَسْاَلَتی، وَلا تُطِلْ حَیْرَتی

وَشَفِّعْ وِلایَتی وَوَسیلَتی بِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَ نَبِیِّکَ وَصَفِیِّکَ وَخاصَّتِکَ وَخالِصَتِکَ الْبَشیرِ النَّذیرِ الْمُنْذِرِ، الطَّیِّبِ الطُّهْرِ الطّاهِرِ وَاَخیهِ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَقائِدِ المُؤْمِنینَ اِلی جَنّاتِ النَّعیمِ، وبِفاطِمَةَ الکَریمَةِ الزَّهْراءِ الطّاهِرَةِ الْغرّاءِ وَالاَْئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِمُ الطّاهِرینَ الاَْخْیارِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

وَارْزُقْنی رِزْقا واسِعا، وَاَ نْتَ خَیْرُ الرّازِقینَ، فَقَدْ قَدَّمْتُ وَسیلَتی بِهِمْ اِلَیْکَ، وَتَوَجَّهْتُ بِکَ اِلَیْکَ، یا بَرُّ یا رَؤُوفُ یا رَحیمُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یاذَا الْمَعارِجِ، فَاِنَّکَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَارْحَمْنا وَاَعْتِقْنا مِنَ النّارِ، وَاخْتِمْ لَنا بِخَیْرٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، امینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

ص: 28

3 - أدعیته علیه السلام فی المناجاة اللّه والتوسّل بالصلواة علی النبیّ وآله علیهم السلام

8

فی المناجاة، المسمّی بدعاءِ الإعتقاد(1)

اِلهی اِنَّ ذُنُوبی وَکَثْرَتَها قَدْ غَبَّرَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، وَحَجَبَتْنی عَنِ اسْتیهالِ رَحْمَتِکَ، وَباعَدَتْنی عَنِ اسْتِنْجازِ مَغْفِرَتِکَ

وَلَوْلا تَعَلُّقی بِالائِکَ، وَتَمَسُّکی بِالرَّجاءِ لِما وَعَدْتَ اَمْثالی مِنَ الْمُسْرِفینَ، وَاَشْباهی مِنَ الْخاطِئینَ بِقَوْلِکَ:

«یا عِبادِیَ الَّذینَ اَسْرَفُوا عَلی اَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّه ِ اِنَ اللّه َ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ»(2)

وَحَذَّرْتَ الْقانِطینَ مِنْ رَحْمَتِکَ، فَقُلْتَ: «وَمَنْ یَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّه اِلاَّ الضّالُّونَ»(3) ثُمَّ نَدَبْتَنا بِرَحْمَتِکَ اِلی دُعائِکَ، فَقُلْتَ:

«اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَکُمْ اِنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِروُنَ عَنْ عِبادَتی

سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ»(4) اِلهی لَقَدْ کانَ ذُلُّ الاَْیاسِ عَلَیَّ مُشْتَمِلاً، وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَتِکَ بی مُلْتَحِفا

اِلهی قَدْ وَعَدْتَ الْمُحْسِنَ ظَنَّهُ بِکَ ثَوابا، وَاَوْعَدْتَ الْمُسیءَ ظَنَّهُ بِکَ عِقابا، اَللّهُمَّ وَقَدْ اَسْبَلَ دَمْعی حُسْنُ ظَنّی بِکَ فی عِتْقِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَتَغَمُّدِ زَلَلی وَاِقالَةِ عَثْرَتی، وَقُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ، لا خُلْفَ لَهُ


1- عنه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : «من قال: رَضیتُ بِاللّه ِ رَبّاً وَ بِالاِْسْلامِ دیناً...» کان حقّاً علی اللّه أن یرضیه یوم القیامة. «تقدّم فی النبویّة»
2- الزمر: 53.
3- الحجر: 56.
4- غافر: 60.

ص: 29

وَلا تَبْدیلَ: «یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ اُناسٍ بِ_اِمامِهِمْ»(1) ذلِکَ یَوْمُ النُّشُورِ اِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ وَبُعْثِرَ ما فِ_ی الْقُبُورِ

اَللّهُمَّ اِنّی اُقِرُّ وَاَشْهَدُ وَاَعْتَرِفُ وَلا اَجْحَدُ، وَاُسِرُّ وَاُظْهِرُ، وَاُعْلِنُ وَاُبْطِنُ بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ

وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، وَاَنَّ عَلِیّا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَسَیِّدَ الْوَصِیّینَ، وَوارِثَ عِلْمِ النَّبِیّینَ، وَقاتِلَ الْمُشْرِکینَ، وَاِمامَ الْمُتَّقینَ وَمُبیرَ الْمُنافِقینَ، وَمُجاهِدَ النّاکِثینَ وَالْقاسِطینَ وَالْمارِقینَ اِمامی وَمَحَجَّتی(2) وَمَنْ لا اَثِقُ بِالاَْعْمالِ وَاِنْ زَکَتْ، وَلا اَراها مُنْجِیَةً لی وَاِنْ صَلُحَتْ، اِلاّ بِوِلایَتِه وَالاْیتِمامِ بِه، وَالاِْقْرارِ بِفَضائِلِه، وَالْقَبُولِ مِنْ حَمَلَتِها، وَالتَّسْلیمِ لِرُواتِها

اَللّهُمَّ وَاُقِرُّ بِاَوْصِیائِه مِنْ اَبْنائِه اَئِمَّةً وَحُجَجا، وَاَدِلَّةً وَسُرُجا وَاَعْلاما وَمَنارا، وَسادَةً وَاَبْرارا، وَاُدینُ بِسِرِّهِمْ وَجَهْرِهِمْ، وَباطِنِهِمْ وَظاهِرِهِمْ وَحَیِّهِمْ وَمَیِّتِهِمْ، وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ، لا شَکَّ فی ذلِکَ وَلاَ ارْتِیابَ وَلا تَحَوُّلَ عَنْهُمْ وَلاَ انْقِلابَ

اَللّهُمَّ فَادْعُنی _ یَوْمَ حَشْری وَحینَ نَشْری _ بِاِمامَتِهِمْ، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِمْ، وَاکْتُبْنی فی اَصْحابِهِمْ، وَاجْعَلْنی مِنْ اِخْوانِهِمْ، وَاَنْقِذْنی بِهِمْ یا مَوْلایَ مِنْ حَرِّ النّیرانِ، فَاِنَّکَ اِنْ اَعْفَیْتَنی مِنْها کُنْتُ مِنَ الْفائِزینَ

اَللّهُمَّ وَ قَدْ اَصْبَحْتُ - فی یَوْمی هذا - لا ثِقَةَ لی وَلا مَفْزَعَ


1- الإسراء: 71.
2- : الطریق الواضح.

ص: 30

وَلا مَلْجَاَ وَلا مُلْتَجَاَ غَیْرَ مَنْ تَوَسَّلْتُ بِهِمْ اِلَیْکَ مِنْ الِ رَسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَعَلی سَیِّدَتی فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِمْ، وَالْحُجَّةِ الْمُسْتُورَةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِمْ وَالْمَرْجُوِّ لِلاُْمَّةِ مِنْ بَعْدِهِمْ، وَخِیَرَتِکَ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ

اَللّهُمَّ فَاجْعَلْهُمْ حِصْنی مِنَ الْمَکارِهِ، وَمَعْقِلی مِنَ الْمَخاوِفِ وَنَجِّنی بِهِمْ مِنْ کُلِّ عَدُوٍّ وَطاغٍ وَفاسِقٍ وَباغٍ، وَمِنْ شَرِّ ما اَعْرِفُ وَما اُنْکِرُ، وَمَا اسْتَتَرَ عَلَیَّ وَما اُبْصِرُ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ، اَللّهُمَّ بِوَسیلَتی اِلَیْکَ بِهِمْ وَتَقَرُّبی بِمَحَبَّتِهِمْ، اِفْتَحْ عَلَیَّ اَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَمَغْفِرَتِکَ، وَحَبِّبْنی اِلی خَلْقِکَ، وَجَنِّبْنی عَداوَتَهُمْ وَبُغْضَهُمْ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ وَلِکُلِّ مُتَوَسِّلٍ ثَوابٌ، وَلِکُلِّ ذی شَفاعَةٍ حَقٌّ، فَاَسْاَلُکَ بِمَنْ جَعَلْتُهُ اِلَیْکَ سَبَبی، وَقَدَّمْتُهُ اَمامَ طَلِبَتی، اَنْ تُعَرِّفَنی بَرَکَةَ یَوْمی هذا وَشَهْری هذا، وَعامی هذا، اَللّهُمَّ فَهُمْ مُعَوَّلی فی شِدَّتی وَرَخائی وَعافِیَتی وَبَلائی، وَنَوْمی وَیَقْظَتی، وَظَعْنی(1) وَاِقامَتی، وَعُسْری وَیُسْری، وَصَباحی وَمَسائی وَمُنْقَلَبی وَمَثْوایَ

اَللّهُمَّ فَلا تُخْلِنی بِهِمْ مِنْ نِعْمَتِکَ، وَلا تَقْطَعْ رَجائی مِنْ رَحْمَتِکَ وَلا تَفْتِنّی بِاِغْلاقِ اَبْوابِ الاَْرْزاقِ، وانْسِدادِ مَسالِکِها وَارْتِتاجِ مَذاهِبِها، وَافْتَحْ لی مِنْ لَدُنْکَ فَتْحا یَسیرا، وَاجْعَلْ لی مِنْ کُلِّ ضَنْکٍ


1- سفری و ارتحالی.

ص: 31

مَخْرَجا، وَاِلی کُلِّ سَعَةٍ مَنْهَجا، بِرَحْمَتِکَ [ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَللّهُمَّ وَاجْعَلِ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ مُخْتَلِفَیْنِ عَلَیَّ، بِرَحْمَتِکَ] وَمُعافاتِکَ وَمَنِّکَ وَفَضْلِکَ ، وَلا تُفْقِرْنی اِلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ وَبِکُلِّ شَیْءٍ مُحیطٌ، وَحَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.

9

فی الصلاة علی النبیّ وآله

«اِنَّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلیما» اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَذُرِّیَّتِه.

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ فِ_ی الاَْوَّلینَ...(1)

« 2 »

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب و خصوصها

1 _ أدعیته علیه السلام فی الاستغفار، و الإستخارة، والإستسقاء

10

فی الإستغفار

اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَخَذْتَ بِناصِیَتی وَقَلْبی، فَلَمْ تُمَلِّکْنی مِنْهُما شَیْئاً فَاِذا(2) فَعَلْتَ ذلِکَ بِهِما فَاَنْتَ وَلِیُّهُما، فَاهْدِ هِما(3) اِلی سَواءِ السَّبیلِ

یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، ما اَقْدَرَکَ، ما اَقْدَرَکَ، ما اَقْدَرَکَ عَلی


1- یأتیتمامه فیأدعیته علیه السلام فی الصباح والمساء الدعاء73 ص88.
2- فَاِذْ، خ.
3- فَاَدِّ هِما، ب.

ص: 32

تَعْویضِ کُلِّ مَنْ کانَتْ لَهُ قِبَلی تَبِعَةٌ وَتَغْفِرَ لی، فَاِنَّ مَغْفِرَتَکَ لِلظّالِمینَ.

11

فی الإستخارة

اَللّهُمَّ قَدِّرْ لی«کَذا وَ کَذا» وَاجْعَلْهُ خَیْرا لی، فَاِنَّکَ تَقْدِرُ عَلی ذلِکَ.

12 _ دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فی حدیث _ قال: إذا فدحک(1) أمر عظیم تصدّق فینهارک علی ستّین مسکینا واغتسل فی ثلث اللیل الأخیر، ثمّ تصلّی رکعتین تقرأ فیهما بالتوحید و «قُلْ یااَیُّهَا الْکافِرُونَ» فإذا وضعت جبینکَ فی السجدة الثانیة استخرت اللّه مائة مرّة، تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِعِلْمِکَ. ثمّ تدعو اللّه بما شئت من أسمائه وتقول:

یا کائِنَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْءٍ، یا کائِنَ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ اِفْعَلْ بی«کَذا وَ کَذا»اَوْ اَعْطِنی«کَذا وَ کَذا».

13

فی الإستخارة، و کیفیّة المساهمة والقرعة

عن عبدالرحمان بن سیّابة قال: خرجت سنة إلی مکّة، ومتاعی بزّ(2) قد کسد علیّ، فأشارعلیَّ أصحابنا أن أبعثه إلی مصر، ولا أردّه إلی الکوفة، أو أبعثه إلی الیمن فاختلف علیّ آراؤهم فدخلت علی العبدالصالح علیه السلام _ إلی أن قال _ قلت: کیف اُساهم؟ قال: اکتب فی رقعة:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ الْعالِمُ وَاَ نَا الْمُتَعَلِّمُ، فَانْظُرْ لی فی اَیِّ الاَْمْرَیْنِ خَیْرٌ لی حَتّی اَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فیهِ، وَاَعْمَلَ بِه. ثمّ اکتب: مِصْراً إن شاء اللّه تعالی،


1- فدحه الأمر: أثقله.
2- : الثیاب.

ص: 33

ثمّ اکتب رقعة اُخری مثل ما فی الرقعة الاُولی شیئا شیئا، ثمّ اکتب الیمن إن شاء اللّه،

ثمّ اکتب رقعة اُخری مثل ما فی الرقعتین شیئا شیئا، ثمّ اکتب بحبس المتاع ولا یبعث إلی بلد منهما، ثمّ اجمع الرقاع وادفعهنَّ إلی بعض أصحابک فلیسترها عنک، ثمّ أدخل یدک فخذ رقعة من الثلاث رقاع، فأیّها وقعت فی یدک، فتوکّل علی اللّه واعمل بما فیها إن شاء اللّه تعالی .(1)

14

فی الإستسقاء

اَللّهُمَّ انْشُرْ عَلَیْنا رَحْمَتَکَ بِالْغَیْثِ الْعَمیقِ، وَالسَّحابِ الْفَتیقِ...(2)

2 _ أدعیته علیه السلام لطلب العافیة و الایمان، وقضاء الحوائج

15

لطلب العافیة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعافِیَةَ، وَاَسْاَلُکَ جَمیلَ الْعافِیَةِ، وَاَسْاَلُکَ شُکْرَ الْعافِیَةِ، وَاَسْاَلُکَ شُکْرَ شُکْرِ الْعافِیَةِ.

16

لطلب الایمان الثابت

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی مِنَ الْمُعارینَ(3) وَلا تُخْرِجْنی مِنَ التَّقْصیرِ.


1- سأل الحسن بن الجهم أبا الحسن علیه السلام لابن أسباط فقال: ماتری له - وابن أسباط حاضر و نحن جمیعاً - یرکب البرّ أو البحر إلی مصر فاخبره بخیر طریق البرّ؟ فقال علیه السلام : فأت المسجد فی غیر وقت صلاة الفریضة فصلِّ رکعتین و استخراللّه - مائة مرّة - ثمّ انظر اَیّ شیء یقع فی قلبک فاعمل به. (الکافی: 3/471)
2- تقدّم فی النبویّة.
3- : الّذین اَعارهم اللّه ُ الایمان، و إذا شاء سلبه منهم.

ص: 34

17

لطلب قضاء الحوائج

اَللّهُمَّ اِنّی اَطَعْتُکَ فی اَحَبِّ الاَْشْیاءِ اِلَیْکَ وَهُوَ التَّوْحیدُ، وَلَمْ اَعْصِکَ فی اَبْغَضِ الاَْشْیاءِ اِلَیْکَ وَهُوَ الْکُفْرُ، فَاغْفِرْ لی ما بَیْنَهُما، یا مَنْ اِلَیْهِ مَفَرّی امِنّی مِمّا فَزِعْتُ مِنْهُ اِلَیْکَ

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِ_یَ الْکَثیرَ مِنْ مَعاصیکَ، وَاقْبَلْ مِنِّی الْیَسیرَ مِنْ طاعَتِکَ، یا عُدَّتی دُونَ الْعُدَدِ، وَیا رَجائی وَالْمُعْتَمَدُ، وَیا کَهْفی وَالسَّنَدُ، یا واحِدُ یا اَحَدُ، یا قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ، اَللّه ُ الصَّمَدُ، لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مَنِ اصْطَفَیْتَهُمْ مِنْ خَلْقِکَ وَلَمْ تَجْعَلْ فی خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ اَحَدا، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَاَنْ تَفْعَلَ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِالْوَحْدانِیَّةِ الْکُبْری، وَالْمُحَمَّدِیَّةِ الْبَیْضاءِ وَالْعَلَوِیَّةِ الْعُلْیاءِ، وَبِجَمی_عِ مَا احْتَجَجْتَ بِه عَلی عِبادِکَ، وَبِالاِْسْمِ الَّذی حَجَبْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ، فَلَمْ یَخْرُجْ مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ، ثمّ سل حاجتک.

18

دعاء آخر: یا خالِقَ الْخَلْقِ، وَ باسِطَ الرِّزْقِ، وَ فالِقَ الْحَبِّ وَبارِئَ النَّسَمِ، وَمُحْیِ_یَ الْمَوْتی، وَمُمیتَ الاَْحْیاءِ، وَدائِمَ الثَّباتِ وَمُخْرِجَ

ص: 35

النَّباتِ، اِفْعَلْ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بی ما اَ نَا اَهْلُهُ فَاِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.

19 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ یا خالِقَ الْخَمْسَةِ وَ رَبَّ الْخَمْسَةِ...(1)

20

بعد صلاته علیه السلام (2)

اِلهی خَشَعَتِ الاَْصْواتُ لَکَ، وَضَلَّتِ الاَْحْلامُ فیکَ، وَوَجِلَ کُلُّ شَیْءٍ مِنْکَ، وَهَرَبَ کُلُّ شَیْءٍ اِلَیْکَ، وَضاقَتِ الاَْشْیاءُ دُونَکَ، وَمَلاََ کُلَّ شَیْءٍ نُورُکَ، فَاَنْتَ الرَّفی_عُ فی جَلالِکَ، وَاَ نْتَ الْبَهِیُّ فی جَمالِکَ وَاَ نْتَ الْعَظیمُ فی قُدْرَتِکَ، وَاَ نْتَ الَّذی لا یَؤُودُکَ شَیْءٌ

یا مُنْزِلَ نِعْمَتی، یا مُفَرِّجَ کُرْبَتی، وَیا قاضِیَ حاجَتی، اَعْطِنی مَسْاَلَتی بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، امَنْتُ بِکَ مُخْلِصا لَکَ دینی، اَصْبَحْتُ عَلی عَهْدِکَ وَوَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ، وَ اَبُوءُ لَکَ بِالنِّعْمَةِ، وَاَسْتَغْفِرُکَ مِنَالذُّنُوبِ الَّتی لا یَغْفِرُها غَیْرُکَ، یا مَنْ هُوَ فی عُلُوِّه دانٍ، وَفی دُنُوِّهِ عالٍ، وَفی اِشْراقِه مُنیرٌ، وَفی سُلْطانِه قَوِیٌّ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

21

دعاء آخر:

سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه، اَسْتَغْفِرُاللّه َ وَاَسْاَلُهُ مِنْ فَضْلِه- عشرمرّات

22 _ دعاء آخر: یا مَنْ عَلا فَقَهَرَ، وَبَطَنَ فَخَبَرَ، یامَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ، وَیامَنْ یُحْیِ الْمَوْتی وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ


1- تقدّم فی الصحیفة الصادقیّة.
2- وهی رکعتین، کلّ رکعة بالفاتحة مرّة والاخلاص اثنی عشر مرّة.

ص: 36

وَافْعَلْ بی «کَذا و کَذا» یا لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اِرْحَمْنی، بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اِرْحَمْنی.

23

دعاء آخر: یا سابِقَ کُلِّ فَوْتٍ، یاسامِعا لِکُلِّ صَوْتٍ، قَوِیَ اَوْ خَفِیَ یا مُحْیِیَ النُّفُوسِ بَعْدَالْمَوْتِ، لا تَغْشاکَ الظُّلُماتُ الْحِنْدِسِیَّةُ(1) وَلا تَشابَهَ عَلَیْکَ اللُّغاتُ الْمُخْتَلِفَةُ، وَلا یَشْغَلُکَ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ

یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ دَعْوَةُ داعٍ دَعاهُ مِنَ الاَْرْضِ عَنْ دَعْوَةِ داعٍ دَعاهُ مِنَ السَّماءِ، یا مَنْ لَهُ عِنْدَ کُلِّ شَیْءٍ مِنْ خَلْقِه سَمْعٌ سامِعٌ وَبَصَرٌ نافِذٌ یا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ کَثْرَةُ الْمَسائِلِ وَلایُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ

یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ فی دَیْمُومَةِ مُلْکِه وَبَقائِه، یا مَنْ سَکَنَ الْعُلی وَاحْتَجَبَ عَنْ خَلْقِه بِنُورِه، یا مَنْ اَشْرَقَتْ لِنُورِه دُجَی(2)الظُّلَمِ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْواحِدِ الاَْحَدِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذی هُوَ مِنْ جَمی_عِ اَرْکانِکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه _ ثمّ سَلْ حاجتک.

24

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَاسْمِکَ الْعَظیمِ وَبِعِزَّتِکَ الَّتی لاتُرامُ، وَبِقُدْرَتِکَ الَّتی لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْءٌ، اَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَ کَذا».

25

دعاء آخر: عن سماعة قال: قال أبوالحسن علیه السلام : إذا کانت لک حاجة الی اللّه فقل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ، فَاِنَّ لَهُما عِنْدَکَ شَأْنا مِنَ الشَّأْنِ وَقَدْرا مِنَ الْقَدْرِ، فَبِحَقِّ ذلِکَ الشَّأْنِ، وَبِحَقِّ ذلِکَ الْقَدْرِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا». فإنّه إذا کان یوم القیامة لم یبق ملک مقرّب ولا نبیّ مرسل ولا مؤمن ممتحن، إلاّ وهو یحتاج إلیهما فی ذلک الیوم.


1- الحندس: غایة اشتداد سواد ظلمة اللیل.
2- الدجی: الظلمة.

ص: 37

3 _ أدعیته علیه السلام لطلب دفع الشدائد و کشف المهمّات

26

لطلب دفع الشدّة، والنجاة من الغمّ

اَللّهُمَ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی...(1)

27

لطلب دفع الشدائد

عن الرضا علیه السلام قال: رأیت أبی علیه السلام فی المنام فقال: یا بنیّ إذا کنت فی شدّة فأکثر أن تقول: یا رَؤُوفُ یا رَحیمُ.

28

لطلب دفع الغمّ و الکرب

عنه علیه السلام قال: ما من أحد دهمه أمر یغمّه أو کربته کربة، فرفع رأسه إلی السّماء ثمّ قال ثلاث مرّات: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ. إلاّ فرّج اللّه کربته وأذهب غمّه إن شاء اللّه تعالی.

29

لطلب کفایة المهمّات

اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَلا اَعْبُدُ اِلاّ اِیّاکَ، وَلا اُشْرِکُ بِکَ شَیْئا

اَللّهُمَّ اِنّی ظَلَمْتُ نَفْسی، فَاغْفِرْ وَارْحَمْ، اِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ وَما اَعْلَنْتُ وَما اَسْرَرْتُ، وَما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، وَاَ نْتَ الْمُقَدِّمُ وَاَ نْتَ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 38

الْمُؤَخِّرُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَدُلَّنی عَلَی الْعَدْلِ

وَالْهُدی وَالصَّوابِ وَقِوامِ الدّینِ

اَللّهُمَّ وَاجْعَلْنی هادِیا مَهْدِیّا، راضِیا مَرْضِیّا، غَیْرَ ضالٍّ وَلا مُضِلٍّ

اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ اکْفِنِ_ی الْمُهِمَّ مِنْ اَمْری بِما شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه. وادعُ بما أحببت .

30

لطلب الفرج وکشف المهمّات

قال علیه السلام : تصلّی ما بدا لک، فإذا فرغت فالصق خدّک بالأرض وقل:

یا قُوَّةَ کُلِّ ضَعیفٍ، یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، قَدْ وَحَقِّکَ بَلَغَ الْخَوْفُ مَجْهُودی، فَفَرِّجْ عَنّی _ ثلاث مرّات _ ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل: یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، قَدْ وَحَقِّکَ اَعْیی صَبْری، فَفَرِّجْ عَنّی

_ ثلاث مرّات _ ثمّ تُقلّب خدّک الأیسر، وتقول مثل ذلک ثلاث مرّات، ثمّ تضع جبهتک علی الأرض وتقول:

اَشْهَدُ اَنَّ کُلَّ مَعْبُودٍ مِنْ تَحْتِ عَرْشِکَ اِلی قَرارِ اَرْضِکَ باطِلٌ اِلاّ وَجْهُکَ، تَعْلَمُ کُرْبَتی، فَفَرِّجْ عَنّی _ ثلاث مرّات _ ثمّ اجلس وأنت متوسّل وقل:

اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، الْخالِقُ الْبارِئُ، الْمُحْیِی الْمُمیتُ، الْبَدیءُ، الْبَدی_عُ، لَکَ الْکَرَمُ، وَلَکَ الْحَمْدُ، وَلَکَ الْمَنُّ، وَلَکَ الْجُودُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ

ص: 39

وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، کَذلِکَ اللّه ُ رَبّی _ ثلاث مرّات _

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الصّادِقینَ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَ کَذا».

4 _ أدعیته علیه السلام لطلب الرزق، وأداء الدین

31

لطلب الرزق

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَیْکَ عَظیمٌ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَرْزُقَنِی الْعَمَلَ بِما عَلَّمْتَنی مِنْ مَعْرِفَةِ حَقِّکَ، وَاَنْ تَبْسُطَ عَلَیَّ ما حَظَرْتَ مِنْ رِزْقِکَ.

32

لطلب قضاء الدَّین

عن الحسین بن خالد قال: لزمنی دین ببغداد ثلاثمائة ألف، وکان لی دین أربعمائة ألف _ إلی أن قال: _ کتبت إلی أبی الحسن علیه السلام أصف له حالی وما علیّ ومالی

فکتب إلیّ فی عرض کتابی قل فی دبر کلّ صلاة فریضة ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اَنْ تَرْحَمَنی بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اَنْ تَرْضی عَنّی بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اَنْ تَغْفِرَ لی بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.

33

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا وقع علیک دین فقل: اَللّهُمَّ اَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

ص: 40

وَاَغْنِنی بِفَضْلِکَ عَنْ فَضْلِ مَنْ سِواکَ.

34

دعاء آخر: اَللّهُمَّ ارْدُدْ اِلی جَمی_عِ خَلْقِکَ مَظالِمَهُمُ الَّتی قِبَلی صَغیرَها وَکَبیرَها فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، وَمالمْ تَبْلُغْهُ قُوَّتی، وَلَمْ تَسَعْهُ ذاتُ یَدی، وَلَمْ یَقْوَ عَلَیْهِ بَدَنی وَیَقینی وَنَفْسی، فَاَدِّه عَنّی مِنْ جَزیلِ ما عِنْدَکَ مِنْ فَضْلِکَ، ثُمَّ لا تُخْلِفْ عَلَیَّ مِنْهُ شَیْئا تَقْضیهِ مِنْ حَسَناتی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَاَنَّ الْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ ذَکَرَ اللّه ُ مُحَمَّدا وَاَهْلَ بَیْتِه بِخَیْرٍ، وَحَیّا مُحَمَّدا وَاَهْلَ بَیْتِه بِالسَّلامِ.

5 _ أدعیته علیه السلام لطلب کفایة البلاء، ودفع الأعداء

35

« عوذة » لدفع البلاء

(1)

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ[ وَحْدَهُ وَحْدَهُ(2)] اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَاَعَزَّجُنْدَهُ، وَهَزَمَ الاَْحْزابَ وَحْدَهُ(3) وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَصْبَحْتُ وَاَمْسَیْتُ(4) فی حِمَی اللّه ِ الَّذی لا یُسْتَباحُ[ وَسِتْرِهِ الَّذی


1- دعاء آخر: عنه علیه السلام لطلب کفایة البلاء: اَللّهُمَّ بِکَ اُساوِرُ، وَبِکَ اُجادِلُ، وَبِکَ اَصُولُ... تقدّم فیالعلویّة:133»
2- لاشریک له . خ .
3- زاد فی خ: فله الملک و له الحمد.
4- أمسیت و أصبحت .خ .

ص: 41

لاتَهْتِکُهُ الرِّیاحُ، وَلا تَخْرِقُهُ الرِّماحُ، وَذِمَّةِ اللّه ِ الَّتی لا تُخْفَرُ(1)] وَفیعِزَّةِ[اللّه ِ الَّتی لا تُسْتَذَلُّ وَلا تُقْهَرُ(2)] وَفی حِزْبِهِ الَّذی لا یُغْلَبُ وَفی جُنْدِهِ الَّذی لا یُهْزَمُ(3) [ بِاللّه ِ اسْتَفْتَحْتُ، وَاسْتَنْجَحْتُ وَتَعَزَّزْتُ وَاسْتَنْصَرْتُ، وَتَقَوَّیْتُ وَاحْتَرَزْتُ، وَاسْتَعَنْتُ بِاللّه ِ، وَبِقُوَّةِ اللّه ِ ضَرَبْتُ عَلی اَعْدائی، وَقَهَرْتُهُمْ بِحَوْلِ اللّه ِ(4)] وَاسْتَعَنْتُ عَلَیْهِمْ بِاللّه ِ، وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَی اللّه ِ، و حَسْبِ_یَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ« وَتَراهُمْ یَنْظُرُونَ اِلَیْکَ وَهُمْ لا یُبْصِرُونَ»شاهَتْ(5) وُجُوهُ اَعْدائی، فَهُمْ لایُبْصِرُونَ

«صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ»(6)

[غَلَبْتُ اَعْداءَ اللّه ِ بِکَلِمَةِ اللّه ِ، اَیْنَ مَنْ یَغْلِبُ کَلِمَةَ اللّه ِ؟] فَلَجَتْ حُجَّةُ اللّه ِ(7) عَلی اَعْداءِ اللّه ِ الْفاسِقینَ، وَجُنُودِ اِبْلیسَ اَجْمَعینَ «لَنْ یَضُرُّوکُمْ اِلاّ اَذیً وَاِنْ یُقاتِلُوکُمْ یُوَلُّوکُمُ الاَْدْبارَ ثُمَّ لا یُنْصَرُونَ * ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ اَیْنَ ما ثُقِفُوا...»(8) اُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتیلاً« لا یُقاتِلُونَکُمْ جَمیعا اِلاّ فی قُریً مُحَصَّنَةٍ اَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَیْنَهُمْ شَدیدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمیعا وَقُلُوبُهُمْ شَتّی ذلِکَ بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَعْقِلُونَ»(9)

تَحَصَّنْتُ مِنْهُمْ] بِالْحِصْنِ الْحَصینِ(10)]«فَمَا اسْطاعُوا اَنْ یَظْهَرُوهُ


1- ذمّته الّتی لاترام .خ .
2- الّذی لایذلّ و لایقهر .خ.
3- زاد فی خ: و حریمه الّذی لایستباح.
4- باللّه استجرت، و باللّه أصبحت و باللّه استنجحت و تعزّزت و تعوّذت و انتصرت و تقوّیت، و بعزّة اللّه قویت علی أعدائی، و بجلال اللّه و کبریائه ظهرت علیهم، و قهرتهم بحول اللّه و قوّته. خ .
5- : قبحت.
6- البقره: 18.
7- غلبت کلمة اللّه .خ .
8- آل عمران: 112.
9- الحشر: 14 .
10- بالحفظ المحفوظ .خ .

ص: 42

وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْبا»(1)[فَ_] اوَیْتُ اِلی رُکْنٍ شَدیدٍ، وَالْتَجَأْتُ اِلَی [الْکَهْفِ الْمَنی_عِ(2)] وَتَمَسَّکْتُ بِالْحَبْلِ الْمَتینِ، وَتَدَرَّعْتُ [بِهَیْبَةِ(3)] اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ

وَتَعَوَّذْتُ بِعَوْذَةِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ علیه السلام وَ [احْتَرَزْتُ(4)] بِخاتَمِه

[فَاَ نَا اَیْنَ کُنْتُ، کُنْتُ امِنا مُطْمَئِنّا(5)] وَعَدُوّی فِ_ی الاَْهْوالِ حَیْرانٌ [و [قَدْ حُفَّ بِالْمَهانَةِ، وَاُلْبِسَ الذُّلَّ، وَقُمِّعَ بِالصَّغارِ[وَ[ ضَرَبْتُ عَلی نَفْسی سُرادِقَ الْحِیاطَةِ، وَ[دَخَلْتُ فی(6)] هَیْکَلِ الْهَیْبَةِ

وَتَتَوَّجْتُ بِتاجِ الْکَرامَةِ، وَتَقَلَّدْتُ بِسَیْفِ الْعِزِّ الَّذی لا یُفَلُّ وَخَفیتُ عَنِ [الظُّنُونِ، وَتَوارَیْتُ عَنِ الْعُیُونِ، وَاَمِنْتُ عَلیرُوحی(7)]

وَسَلِمْتُ مِنْ اَعْدائی] بِجَلالِ اللّه ِ] وَهُمْ لی خاضِعُونَ[ وَمِنّیخائِفُونَ[ وَعَنّی نافِرُونَ« کَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ* فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ»(8)

قَصُرَتْ اَیْدیهِمْ عَنْ بُلُوغی[ وَصُمَّتْ اذانُهُمْ عَنِ اسْتِماعِ کَلامی[ وَعَمِیَتْ اَبْصارُهُمْ عَنْ رُؤْیَتی، وَخَرَسَتْ اَلْسِنَتُهُمْ عَنْ ذِکْری وَذَهَلَتْ عُقُولُهُمْ عَنْ مَعْرِفَتی، وَتَخَوَّفَتْ قُلُوبُهُمْ، وَارْتَعَدَتْ فَرائِصُهُمْ(9) مِنْ مَخافَتی(10) وَانْفَلَّ حَدُّهُمْ، وَانْکَسَرَتْ شَوْکَتُهُمْ وَنُکِّسَتْ رُؤُوسُهُمْ، وَانْحَلَّ عَزْمُهُمْ، وَتَشَتَّتَ جَمْعُهُمْ، وَاخْتَلَفَتْ


1- الکهف: 97.
2- کهف رفیع .خ.
3- «بدرع اللّه الحصینة ، وتدرّقت بِدرقةِ» .خ.
4- تختّمت .خ.
5- فاَنا حیثما سلکت آمن مطمئنّ .خ.
6- لبست درع الحفظ، و علّقت علی .خ .
7- اَعین الباغین الناظرین، و تواریت عن الظنون، و اَمنت علی نفسی .خ .
8- المدّثر: 50 - 51.
9- زاد «ونفوسهم» .خ.
10- زاد فی خ «باللّه الّذی لا اله الاّ هو، ما من إله إلاّ هو»

ص: 43

کَلِمَتُهُمْ، وَتَفَرَّقَتْ اُمُورُهُمْ، وَضَعُفَ جُنْدُهُمْ، وَانْهَزَمَ جَیْشُهُمْ، وَوَلَّوْا مُدْبِرینَ«سَیُهْزَمُ الجَمْعُ وَیُوَلُّونَ الدُّبُرَ* بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسّاعَةُ اَدْهی وَاَمَرُّ»(1)(2)

عَلَوْتُ عَلَیْهِمْ] بِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ]وَ بِعُلُوِّ اللّه ِ الَّذی کانَ یَعْلُو بِه عَلِ_یٌّ صاحِبُ الْحُرُوبِ، مُنَکِّسُ [الْفُرْسانِ(3)] وَمُبیدُ الاَْقْرانِ[ وَتَعَزَّزْتُ مِنْهُمْ(4)] بِاَسْماءِ اللّه ِ الْحُسْنی وَکَلِماتِهِ الْعُلْیا[وَتَجَهَّزْتُ(5)] عَلی اَعْدائی] بِبَأْسِ اللّه ِ، بَأْسٍ شَدیدٍ وَاَمْرٍ عَتیدٍ(6)] وَاَذْلَلْتُهُمْ وَ [جَمَعْتُ(7)] رُؤُوسَهُمْ] وَوَطَئْتُ رِقابَهُمْ]

فَظَلَّتْ اَعْناقُهُمْ لی خاضِعینَ، خابَ مَنْ ناوانی، وَهَلَکَ مَنْ عادانی وَاَ نَا الْمُؤَیَّدُ [ الْمَحْبُورُ الْمُظَفَّرُ الْمَنْصُورُ، قَدْ کَرَّمَتْنی(8)] کَلِمَةُ التَّقْوی وَاسْتَمْسَکْتُ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی، وَاعْتَصَمْتُ بِالْحَبْلِ الْمَتینِ

فَلَنْ یَضُرَّنی بَغْیُ الْباغینَ، وَلا کَیْدُ الْکائِدینَ ، وَلا حَسَدُ الْحاسِدینَ اَبَدَ الاْبِدینَ(9) [ فَلَنْ یَصِلَ اِلَیَّ اَحَدٌ، وَلَنْ یَضُرَّنی اَحَدٌ، وَلَنْ یَقْدِرَ عَلَیَّ اَحَدٌ، بَلْ اَ نَا(10)] اَدْعُو رَبّی وَلا اُشْرِکُ بِه اَحَدا.

[أَسْاَلُکَ] یا مُتَفَضِّلُ اَنْ تَفَضَّلَ عَلَیَّ بِالاَْمْنِ[وَالسَّلامَةِ مِنَ الاَْعْداءِ وَحُلْ بَیْنی وَبَیْنَهُمْ بِالْمَلائِکَةِ الْغِلاظِ الشِّدادِ


1- القمر: 45 - 46.
2- زاد فی خ: «و ما اَمر الساعة إلاّ کلمح البصر».
3- الرایات .خ.
4- تعوّذت . خ .
5- ظهرت .خ.
6- ببأس شدید و أمر رشید .خ.
7- قمعت .خ.
8- المنصور والمظفّرالمتوّج المحبور و قد لَزمْتُ.خ.
9- زاد فی خ: «ودهر الدّاهرین» .
10- فلن یرانی أحد و لن ینذرنی أحد: قل إنّما. خ.

ص: 44

وَمُدَّنی بِالْجُنْدِالْکَثیفِ وَالاَْرْواحِ الْمُطیعَةِ یَحْصِبُونَهُمْ(1) (2)] بِالْحُجَّةِ الْبالِغَةِ وَیَقْذِفُونَهُمْ[بِالاَْحْجارِ الدّامِغَةِ (3) وَیَضْرِبُونَهُمْ بِالسَّیْفِ الْقاطِعِ وَیَرْمُونَهُمْ بِالشِّهابِ الثّاقِبِ، وَالْحَریقِ الْمُلْتَهِبِ وَالشُّواظِ الْمُحْرِقِ[وَالنُّحاسِ النّافِذِ]

«وَیُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جانِبٍ دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ»(4).

[ذَلَّلْتُهُمْ وَزَجَرْتُهُمْ وَعَلَوْتُهُمْ بِبِسْمِ(5)] اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِطه وَیس، وَالذّارِیاتِ وَالطَّواسین، وَتَنْزیلِ[الْقُرانِ الْعَظیِمِ [وَالْحَوامیمِ [وَ«کهیعص» وَ«حمآ* عسآقآ» وَ« ق وَالْقُرْانِ الْمَجیدِ»وَتَبارَکَ(6)] وَ« نآ وَالْقَلَمِ وَما یَسْطُرُونَ» وَبِمَواقِعِ النُّجُومِ، وَبِالطُّورِ«وَکِتابٍ مَسْطُورٍ* فی رَقٍّ مَنْشُورٍ* وَالْبَیْتِ الْمَعْمُورِ* وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ* وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ* اِنَّ عَذابَ رَبِّکَ لَواقِعٌ* مالَهُ مِنْ دافِعٍ»(7)

فَوَلَّوْا مُدْبِرینَ وَعَلی اَعْقابِهِمْ ناکِصینَ، وَفی دِیارِهِمْ[جاثِمینَ]

«فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنالِکَ وَانْقَلَبُوا صاغِرینَ* وَاُلْقِیَ السَّحَرَةُ ساجِدینَ»(8)« فَوَقیهُ اللّه ُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا[وَحاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِه یَسْتَهْزِؤُنَ(9)]«وَحاقَ بِالِ فِرْعَوْنَ سُوءُ


1- یَرْمُونَهُمْ.خ.
2- والإیمان علی نفسی وروحی بالسلامة من أعدائی، وان تحول بینی وبین شرّهم بالملائکة الغلاظ الشداد لایعصون اللّه ماأمرهم ویفعلون مایؤمرون، وأیّدنی بالجنودالکثیفة والأرواح العظیمة المطیعة فیجیبوهم.خ
3- بالحجر الدمَغ.خ.
4- الصافّات: 8 .
5- قذفتهم و زجرتهم بفضل بسم .خ .
6- بکهیعص، وبکاف کفیت، وبهاء هدیت وبیاء یسّرلی، وبعین علوت، وبصاد صدّقت انه لاإله إلاّ هو .خ.
7- الطور: 2 _ 8.
8- الاعراف: 118 - 120 .
9- زاد فی خ.

ص: 45

الْعَذابِ»(1)«وَمَکَرُوا وَمَکَرَ اللّه ُ وَاللّه ُ خَیْرُ الْماکِرینَ»(2)

«اَلَّذینَ قال لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ ایمانا وَقالُوا حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ* فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللّه ِ وَاللّه ُ ذُو فَضْلٍ عَظیمٍ(3)»(4)

[اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شُرُورِهِمْ، وَاَدْرَءُ بِکَ فی نُحُورِهِمْ(5)] وَاَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ ما عِنْدَکَ« فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ(6)».(7) جَبْرَئیلُ عَنْ یَمینی وَمیکائیلُ عَنْ[ یَساری وَاِسْرافیلُ مِنْ وَرائی(8)]، وَمُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله [شَفیعی مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ، وَاللّه ُ مُظِلٌّ عَلَیَّ(9)] یا مَنْ جَعَلَ بَیْنَ الْبَحْرَیْنِ حاجِزاً، اُحْجُزْ بَیْنی وَ بَیْنَ اَعْدائی[فَلَنْ(10)] یَصِلُوا اِلَیَّ بِسُوءٍ[اَبَدا، وَبَیْنَهُمْ سِتْرُ اللّه ِ الَّذی سَتَرَ اللّه ُ بِهِ الاَْنْبَیاءَ عَنِ الْفَراعِنَةِ(11)] وَمَنْ کانَ فی سِتْرِ اللّه ِ کانَ مَحْفُوظا حَسْبِیَ اللّه ُالَّذی یَکْفینی ما لا یَکْفینی اَحَدٌ [مِنْ خَلْقِه(12)]

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا* وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ


1- غافر: 45 .
2- آل عمران: 54 .
3- آل عمران: 173 - 174
4- زاد فی خ« ربّ اَعوذبک من همزات الشیاطین و اَعوذبک ربّ اَنْ یحضرون».
5- اللّهم إنّی اَعوذبک من شرّ ما أخاف و أحذر.خ. ،،،،
6- البقرة: 137 .
7- زادفیخ « لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه العلی العظیم».
8- شمالی.
9- أمامی، واللّه عزّوجلّ یطلّ علیّ و یمنعکم منّی، و یمنع الشیطان الرجیم.خ.
10- حتّی لا.خ.
11- سترت بینی و بینهم بستر اللّه الّذی یستتر به من سطوات الفراعنة.خ.
12- سواه . خ .

ص: 46

نُفُورا»(1)« اِنّا جَعَلْنا فی اَعْناقِهِمْ اَغْلالاً فَهِیَ اِلَی الاَْذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ * وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ»(2)

اَللّهُمَّ اضْرِبْ عَلَیَّ سُرادِقَ حِفْظِکَ الَّذی لا تَهْتِکُهُ اَلرِّیاحُ وَلاتَخْرِقُهُ الرِّماحُ، وَ[وَقِّ رُوحی(3)] بِرُوحِ قُدْسِکَ الَّذی مَنْ اَلْقَیْتَهُ عَلَیْهِ کانَ [مُعَظَّما فی اَعْیُنِ(4)] النّاظِرینَ، وَکَبیرا فی صُدُورِ[الْخَلْقِ(5)] اَجْمَعینَ، وَوَفِّقْنی بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی،وَ [اَمْثالِکَ الْعُلْیا لِصَلاحی(6)] فی جَمی_عِ ما اُؤَمِّلُهُ مِنْ خَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنّی اَبْصارَ النّاظِرینَ، وَاصْرِفْ عَنّی ]قُلُوبَهُمْ مِنْ شَرِّ(7)] ما یُضْمِرُونَ اِلی ما لا یَمْلِکُهُ [اَحَدٌ [غَیْرُکَ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ[مَلاذی(8)] فَبِکَ اَلْوذُ، وَاَ نْتَ مَعاذی فَبِکَ اَعُوذُ(9)

اَللّهُمَّ اِنَّ خَوْفی اَمْسی وَاَصْبَحَ مُسْتَجیرا[بِوَجْهِکَ الْباقِی الَّذی لایَبْلی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ(10)]

سُبْحانَ مَنْ اَلَجَّ الْبِحارَ بِقُدْرَتِه، وَاَطْفَاَ نارَ اِبْراهیمَ بِکَلِمَتِه وَاسْتَوی


1- الاِسراء: 45 - 46 .
2- یس: 8 - 9 .
3- : استر روحی عن الأذی، و فی خ «اکفنی شرّ ما اَخافه».
4- مستوراً عن عیون .خ.
5- الخلائق. خ.
6- وَکَلِماتِکَ العُلْیا صَلاحی.خ.
7- شرّ قلوبهم و شرّ .خ.
8- اِنّک اَنت مولای و ملاذی.خ.
9- زاد فی خ. «یا من رانت له رقاب الجبابرة، و خضعت له عمالیق الفراعنة، أجرنی اللّهم من خزیک، و کشف سترک، و نسیان ذکرک، و الإضراب عن شکرک، أنا فی کنفک لیلی و نهاری و نومی و قراری و انتباهی وانتشاری، ذکرک شعاری و ثناؤک دثاری».
10- بک، و باَمانک من خوفک و سوء عذابک، و اضرب علیّ سرادقات حفظک، و ارزقنی حفظ عنایتک برحمتک یا اَرحم الرّاحمین آمین (آمین ) ربّ العالمین . خ.

ص: 47

عَلَی الْعَرْشِ بِعَظَمَتِه، وَقال لِمُوسی:

« اَقْبِلْ وَلا تَخَفْ اِنَّکَ مِنَ الاْمِنینَ»(1)«اِنّی لا یَخافُ لَدَیَّ الْمُرْسَلُونَ»(2) وَ« لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(3)

وَ«لا تَخافُ دَرَکا وَلاتَخْشی»(4)« لاتَخَفْ اِنَّکَ اَ نْتَ الاَْعْلی»(5)

«وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَاِلَیْهِ اُنیبُ»(6)« وَمَنْ یَتَّقِ اللّه َ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجا* وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا»(7)«اَلَیْسَ اللّه ُ بِکافٍ عَبْدَهُ»(8)

وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، ما شاءَ اللّه ُ کانَ.

36 _ دعاء آخر: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ...(9)

37

لدفع البلایا

عن زیاد القندی قال: کتبت الی أبی الحسن الأوّل علیه السلام : علّمنی دعاءً فإنّی قد بُلیت بشیء _ وکان قد حبس ببغداد حیث اُتّهم بأموالهم _

فکتب إلیه: إذا صلّیت فأطل السجود، ثمّ قل:


1- القصص: 31 .
2- النمل: 10 .
3- القصص: 25 .
4- طه: 77.
5- طه: 68.
6- هود: 88.
7- الطلاق: 2 - 3 .
8- الزمر: 36 .
9- تقدّم فی الصحیفة النبویّة، عنه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : «لا حول و لا قوّة الاّ باللّه» کنز من کنوز الجنة، و هو شفاء من تسعة و تسعین داءً، اَدناه الهمّ. «البحار: 93/274». وعنه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : من ألحّ علیه الفقر فلیکثر من قول «لاحول ولا قوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم» وعنه علیه السلام قال: قول « لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه » یدفع أنواع البلاء. «البحار:93/274» وقال الرضا علیه السلام : کان أبی یقول: من قال: «لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه » صرف اللّه عنه تسعة و تسعین نوعاً من بلاء الدنیا، أیسرها الخنق. «المکارم: 2/84 ح2»

ص: 48

یا اَحَدَ مَنْ لا اَحَدَ لَهُ _ حتّی ینقطع نفسک. ثمّ قل:

یا مَنْ لا یَزیدُهُ کَثْرَةُ الدُّعاءِ اِلاّ جُودا وَکَرَما _ حتّی ینقطع نفسک. ثمّ قل:

یا رَبَّ الاَْرْبابِ، اَ نْتَ اَ نْتَ اَ نْتَ، الَّذِی انْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، یا عَلِ_یُّ یا عَظیمُ.

38

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا خفت أمرا فاقرأ مائة آیة من القرآن من حیث شئت، ثمّ قل ثلاث مرات: اَللّهُمَّ اکْشِفْ عَنِّی الْبَلاءَ.

39

لطلب تفریج الغموم والهموم

یا سابِغَ النِّعَمِ، یا دافِعَ النِّقَمِ، یا بارِئَ النَّسَمِ، یا مُجَلِّیَ الْهِمَمِ...(1)

40

لطلب الإحتجاز

عنه علیه السلام : احتجِز مِنَ النّاسِ کُلّهمْ بِبِسم اَللّه ِ الرّحمن الرّحیمِ، وب_«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ* اَللّه ُالصَّمَدُ* لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ* وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ»

اقرأها عن یمینک، وعن شمالک، ومن بین یدیک، ومن خلفک، ومن فوقک ومن تحتک، وإذا دخلت علی سلطان جائر فاقرأها حین تنظر إلیه ثلاثا، واعقد بیدک الیسری ثمّ لا تفارقها حتّی تخرج من عنده.

41

للإحتجاب

تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَتَحَصَّنْتُ بِذِی الْعِزَّةِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة

ص: 49

وَالْجَبَرُوتِ، وَاسْتَعَنْتُ بِذِی الْکِبْرِیاءِ وَالْمَلَ_کُوتِ

مَوْلایَ اِسْتَسْلَمْتُ اِلَیْکَ فَلا تَسْلِمْنی، وَتَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ فَلا تَخْذُلْنی وَلَجَأْتُ اِلی ظِلِّکَ الْبَسیطِ فَلا تَطْرَحْنی

اَ نْتَ الْمَطْلَبُ وَاِلَیْکَ الْمَهْرَبُ، تَعْلَمُ ما اُخْفی وَما اُعْلِنُ، وَتَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، فَاَمْسِکْ عَنِّی اللّهُمَّ اَیْدِی الظّالِمینَ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اَجْمَعینَ، وَاشْفِنی وَعافِنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

42

للإحتراز

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اَبَدا حَقّا حَقّا

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ایمانا وَصِدْقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ تَعَبُّدا وَرِقّا

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ تَلَطُّفا وَرِفْقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، بِسْمِ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ

وَاعْتَصَمْتُ بِاللّه ِ، وَاَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَی اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ، وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ، وَمَا النَّصْرُ اِلاّ مِنْ عِنْدِاللّه ِ وَما صَبْری اِلاّ بِاللّه ِ، وَنِعْمَ الْقادِرُ اَللّه ُ، وَنِعْمَ الْمَوْلَی اَللّه ُ، وَنِعْمَ النَّصیرُ اَللّه ُ وَلا یَأْتی بِالْحَسَناتِ اِلاَّ اللّه ُ، وَلا یَصْرِفُ السَّیِّئاتِ اِلاَّ اللّه ُ، وَما بِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّه ِ، وَاَنَّ الاَْمْرَ کُلَّهُ للّه ِِ

وَاَسْتَ_کْفِ_ی اللّه َ، وَاَسْتَعینُ اللّه َ، وَاَسْتَقیلُ اللّه َ، وَاَسْتَقْبِلُ اللّه َ وَاَسْتَغْفِرُ اللّه َ، وَاَسْتَغیثُ اللّه َ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ وَالِه وَعَلی اَ نْبِیاءِ اللّه ِ، وَعَلی مَلائِکَةِ اللّه ِ، وَعَلَی الصّالِحینَ مِنْ عِبادِاللّه ِ

ص: 50

«اِنَّهُ مِنْ سُلَیْمانَ وَاِنَّهُ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ* اَلاّ تَعْلُوا عَلَیَّ وَأْتُونی مُسْلِمینَ»(1)«کَتَبَ اللّه ُ لاََغْلِبَنَّ اَ نَا وَرُسُلی اِنَ اللّه َ قَوِیٌّ عَزیزٌ»(2)

«لا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئا اِنَّ اللّه َ بِما یَعْمَلُونَ مُحیطٌ»(3)«وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نَصیرا»(4)«اِذْ هَمَّ قَوْمٌ اَنْ یَبْسُطُوا اِلَیْکُمْ اَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ اَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَاتَّقُوا اللّه َ»(5)«وَاللّه ُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ اِنَّ اللّه َ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ»(6) «کُلَّما اَوْقَدُوا نارا لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَا اللّه ُ وَیَسْعَوْنَ فِی الاَْرْضِ فَسادا»(7)

«یا نارُ کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی اِبْراهیمَ * وَاَرادُوا بِه کَیْدا فَجَعَلْناهُمُ الاَْخْسَرینَ»(8)«وَزادَکُمْ فِ_ی الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْکُرُوا الاءَ اللّه ِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»(9)«لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه یَحْفَظُونَهُ مِنْ اَمْرِ اللّه ِ»(10)«رَبِّ اَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَاَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نَصیرا»(11)« وَقَرَّبْناهُ نَجِیّا»(12)«وَرَفَعْناهُ مَکانا عَلِیّا»(13)«سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّا»(14)«وَاَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِنّی وَلِتُصْنَعَ عَلی عَیْنی * اِذْ تَمْشی اُخْتُکَ فَتَقُولُ هَلْ اَدُلُّکُمْ عَلی مَنْ یَکْفُلُهُ فَرَجَعْناکَ اِلی اُمِّکَ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسا فَنَجَّیْناکَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّاکَ فُتُونا»(15)«لا تَخَفْ اِنَّکَ مِنَ


1- النمل:30 .
2- المجادلة: 21.
3- آل عمران: 120.
4- الاسراء: 80.
5- المائدة: 11،67،64
6- المائدة: 11،67،64
7- المائدة: 11،67،64
8- الأنبیاء: 69-70.
9- الأعراف: 69.
10- الرعد: 11.
11- الاسراء: 80.
12- مریم: 57،52،96.
13- مریم: 57،52،96.
14- مریم: 57،52،96.
15- طه: 39 - 40.

ص: 51

الاْمِنینَ»(1)«لا تَخَفْ اِنَّکَ اَ نْتَ الاَْعْلی»(2)«لا تَخافُ دَرَکا وَلا تَخْشی»(3)

«لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(4)«لا تَخَفْ اِنّا مُنَجُّوکَ وَاَهْلَکَ»(5)«لا تَخافا اِنَّنی مَعَکُما اَسْمَعُ وَاَری»(6)

«وَیَنْصُرَکَ اللّه ُ نَصْرا عَزیزا»(7)«وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا»(8)

«فَوَقیهُمُ اللّه ُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ وَلَقّیهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورا»(9)

«وَیَنْقَلِبُ اِلی اَهْلِه مَسْرُورا»(10)«وَرَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ»(11)

«یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللّه ِ وَالَّذینَ امَنُوا اَشَدُّ حُبّا للّه ِِ»(12)«رَبَّنا اَفْرِ غْ عَلَیْنا صَبْرا وَثَبِّتْ اَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(13)

«الَّذینَ قال لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ ایمانا وَقالوا حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ* فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللّه ِ»(14)

«اَوَ مَنْ کانَ مَیْتا فَاَحْیَیْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُورا یَمْشی بِه فِی النّاسِ»(15)

«هُوَ الَّذی اَیَّدَکَ بِنَصْرِه وَبِالْمُؤْمِنینَ* وَاَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ اَنْفَقْتَ ما فِ_ی الاَْرْضِ جَمیعا ما اَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلکِنَّ اللّه َ اَلَّفَ بَیْنَهُمْ اِنَّهُ


1- القصص:31، 25.
2- طه: 68، 77.
3- طه: 68، 77.
4- القصص:31، 25.
5- العنکبوت: 33.
6- طه: 46.
7- الفتح: 3.
8- الطلاق: 3.
9- الدهر: 11.
10- الانشقاق: 9.
11- الانشراح: 4.
12- البقرة: 165،250.
13- البقرة: 165،250.
14- آل عمران: 173و174.
15- الأنعام: 122.

ص: 52

عَزیزٌ حَکیمٌ»(1)«سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِاَخیکَ وَنَجْعَلُ لَ_کُما سُلْطانا فَلا یَصِلُونَ اِلَیْکُما بِایاتِنا اَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَکُمَا الْغالِبُونَ»(2)

«عَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْنا رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنا وَبَیْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَاَ نْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ»(3)«اِنّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ رَبّی وَرَبِّکُمْ ما مِنْ دابَّةٍ اِلاّ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ»(4)

«فَسَتَذْکُرُونَ ما اَقُولُ لَ_کُمْ وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ اِنَّ اللّه َ بَصیرٌ بِالْعِبادِ»(5)«فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(6)وَاِیُّوبَ اِذْ نادی رَبَّهُ رَبِّ اَنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ»(7)«لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(8)«الم* ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدیً لِلْمُتَّقینَ»(9)

«اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ القَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَمافِ_ی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِه یَعْلَمُ مابَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِ_نْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِ_عَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلایَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَالْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ»(10)

«وَعَنَتِ(11) الْوُجُوهُ لِلْحَیِ الْقَیُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْما»(12)

«فَتَعالَی اللّه ُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَریمِ »(13)


1- الانفال: 62و63.
2- القصص: 35.
3- الأعراف: 89.
4- هود: 56.
5- غافر: 44.
6- التوبة: 129.
7- الانبیاء: 83، 87.
8- الانبیاء: 83، 87.
9- البقرة: 1-2، 255.
10- البقرة: 1-2، 255.
11- : خضعت.
12- طه: 111.
13- المؤمنون: 116.

ص: 53

«فَلِلّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمواتِ وَرَبِّ الاَْرْضِ رَبِّ الْعالَمینَ* وَلَهُ الْکِبْرِیاءُ فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(1)

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا* وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِ_ی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُورا»(2)

«اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَوهُ وَاَضَلَّهُ اللّه ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً»(3)«وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ»(4)

«وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَاِلَیْهِ اُنیبُ»(5)«اِنَّ اللّه َ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوْا وَالَّذینَ هُمْ مُحْسِنُونَ»(6)«وَقالَ الْمَلِکُ ائْتُونی بِه اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسی فَلَمّا کَلَّمَهُ قالَ اِنَّکَ الْیَوْمَ لَدَیْنا مَکینٌ اَمینٌ»(7)

«وَخَشَعَتِ الاَْصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ اِلاّ هَمْسا»(8)

«فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ»(9)

«لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ* هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ* هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ


1- الجاثیة: 36-37.
2- الإسراء: 45-46.
3- الجاثیة: 23.
4- یس 9.
5- هود: 88.
6- النحل: 128.
7- یوسف: 54.
8- طه: 108.
9- البقرة: 137.

ص: 54

اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ*

هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِیُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(1)

«رَبَّنا ظَلَمْنا اَنْفُسَنا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرینَ»(2)«رَبَّنَا اصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ اِنَّ عَذابَها کانَ غَراما»(3)«رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النّارِ»(4)

«وَقُلِ الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِ_یٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا»(5)

«وَما لَنا اَلاّ نَتَوَکَّلَ عَلَی اللّه ِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلی ما اذَیْتُمُونا وَعَلَی اللّه ِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ»(6)

«اِنَّما اَمْرُهُ اِذا اَرادَ شَیْئا اَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ* فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِه مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَاِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»(7)

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی وَبِاَهْلی وَاَوْلادی وَاَهْلِ عِنایَتی شَرّا اَوْ بَأْسا اَوْ ضَرّا فَاقْمَعْ رَأْسَهُ، وَاعْقِدْ لِسانَهُ، وَاَلْجِمْ فاهُ، وَحُلْ بَیْنی وَبَیْنَهُ کَیْفَ شِئْتَ وَاَنّی شِئْتَ، وَاجْعَلْنا - مِنْهُ وَمِنْ کُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ - فی حِجابِکَ الَّذی لا یُرامُ، وَفی سُلْطانِکَ


1- الحشر: 21 - 24.
2- الأعراف: 23.
3- الفرقان: 65.
4- آل عمران: 191.
5- الإسراء: 111.
6- إبراهیم: 12.
7- یس: 82 - 83.

ص: 55

الَّذی لا یُضامُ، فَاِنَّ حِجابَکَ مَنی_عٌ، وَجارَکَ عَزیزٌ، وَاَمْرَکَ غالِبٌ وَسُلْطانَکَ قاهِرٌ، وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما هَدَیْتَنا بِه مِنَ الضَّلالَةِ وَاغْفِرْ لَنا وَلاِبائِنا وَلاُِمَّهاتِنا، وَلِجَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، وَتابِعْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ بِالْخَیْراتِ، اِنَّکَ مُجیبُ الدَّعَواتِ وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ نَفْسی وَدینی، وَاَمانَتی وَاَهْلی، وَمالی وَعِیالی وَاَهْلَ حُزانَتی وَخَواتیمَ عَمَلی، وَجَمی_عَ ما اَنْعَمْتَ بِه عَلَیَّ، مِنْ اَمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی، فَاِنَّهُ لا یَضی_عُ مَحْفُوظُکَ، وَلا تُرَدُّ(1) وَدائِعُکَ وَلَنْ یُجیرَنی مِنَ اللّه ِ اَحَدٌ، وَلَنْ اَجِدَ مِنْ دُونِه مُلْتَحَدا

اَللّهُمَّ رَبَّنا اتِنا فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ.

43

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَعْلی وَاَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ، وَاَسْتَجیرُ بِاللّه ِ _ یقولها ثلاث مرّات،

عَزَّ جارُ اللّه ِ، وَجَلَّ ثَناءُ اللّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ


1- : تذرأ، تقطّع، (ترد. م).

ص: 56

وَاغْفِرْ لی بِقُدْرَتِکَ، فَاَنْتَ رَجائی

رَبِّ کَمْ مِنْ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ قَلَّ لَکَ عِنْدَها شُکْری؟ وَکَمْ مِنْ بَلِیَّةٍ ابْتَلَیْتَنی بِها قَلَّ لَکَ عِنْدَها صَبْری؟ فَیا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نِعَمِه شُکْری فَلَمْ یَحْرِمْنی، وَیا مَنْ قَلَّ عِنْدَ بَلِیَّتِه صَبْری فَلَمْ یَخْذُلْنی، وَیا مَنْ رَانی عَلَی الْخَطایا فَلَمْ یَفْضَحْنی، یا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذی لا یَنْقَضی اَبَدا، یا ذَا النِّعَمِ الَّتی لا تُحْصی عَدَدا، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

اَللّهُمَّ بِکَ اَدْفَعُ وَاَدْرَءُ فی نَحْرِه، وَاَسْتَعیذُ بِکَ مِنْ شَرِّه

اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی دینی بِدُنْیایَ، وَعَلی اخِرَتی بِتَقْوایَ، وَاحْفَظْنی فیما غِبْتُ عَنْهُ، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی فیما حَضَرْتُهُ

یا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْفَعُهُ(1)الْمَغْفِرَةُ، اِغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ وَاَعْطِنی مالا یَنْفَعُکَ(2)اِنَّکَ[اَنْتَ] وَهّابٌ

اَسْاَلُکَ فَرَجا قَریبا، وَمَخْرَجا رَحیباً، وَرِزْقا واسِعا، وَصَبْرا جَمیلاً وَعافِیَةً مِنْ جَمیعِ الْبَلایا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ، وَالاَْمْنَ وَالصِّحَّةَ، وَالصَّبْرَ وَدَوامَ الْعافِیَةِ، وَالشُّکْرَ عَلَی الْعافِیَةِ، وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُلْبِسَنی عافِیَتَکَ فی دینی وَنَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَاِخْوانی مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَجَمی_عِ ما اَنْعَمْتَ بِه عَلَیَّ، وَاَسْتَوْدِعُکَ ذلِکَ کُلَّهُ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَنی فی کَنَفِکَ، وَفی جِوارِکَ، وَفی


1- تَنْقُصُهُ، خ.
2- یَنْقُصُکَ، خ.

ص: 57

حِفْظِکَ وَحِرْزِکَ وَعِیاذِکَ، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلااِلهَ غَیْرُکَ

اَللّهُمَّ فَرِّغْ قَلْبی لِمَحَبَّتِکَ وَذِکْرِکَ، وَانْعَشْهُ بِخَوْفِکَ اَیّامَ حَیاتی کُلَّها وَاجْعَلْ زادی مِنَ الدُّنْیا تَقْواکَ، وَهَبْ لی قُوَّةً اَحْتَمِلُ بِها جَمی_عَ طاعَتِکَ، وَاَعْمَلُ بِها جَمی_عَ مَرْضاتِکَ، وَاجْعَلْ فِراری اِلَیْکَ وَرَغْبَتی فیما عِنْدَکَ، وَاَلْبِسْ قَلْبِیَ الْوَحْشَةَ مِنْ شِرارِ خَلْقِکَ، وَالاُْنْسَ بِاَوْلِیائِکَ وَاَهْلِ طاعَتِکَ، وَلا تَجْعَلْ لِفاجِرٍ وَلا لِکافِرٍ عَلَیَّ مِنَّةً، وَلا لَهُ عِنْدی یَدا وَلا لی اِلَیْهِ حاجَةً

اِلهی قَدْ تَری مَکانی، وَتَسْمَعُ کَلامی، وَتَعْلَمُ سِرّی وَعَلانِیَتی وَلا یَخْفی عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ اَمْری، یامَنْ لایَصِفُهُ نَعْتُ النّاعِتینَ وَیامَنْ لا یُجاوِزُهُ رَجاءُ الرّاجینَ، یا مَنْ لا یَضی_عُ لَدَیْهِ اَجْرُ الْمُحْسِنینَ

یا مَنْ قَرُبَتْ نُصْرَتُهُ مِنَ الْمَظْلُومینَ، یا مَنْ بَعُدَ عَوْنُهُ عَنِ الظّالِمینَ قَدْ عَلِمْتَ ما نالَنی مِنْ فُلانٍ مِمّا حَظَرْتَ، وَانْتَهَکَ مِنّی ما حَجَرْتَ بَطَرا(1) فی نِعْمَتِکَ عِنْدَهُ، وَاغْتِرارا بِسَتْرِکَ عَلَیْهِ

اَللّهُمَّ فَخُذْهُ عَنْ ظُلْمی بِعِزَّتِکَ، وَافْلُلْ(2) حَدَّهُ عَنّی بِقُدْرَتِکَ وَاجْعَلْ لَهُ شُغْلاً فیما یَلیهِ، وَعَجْزا عَمّا یَنْویهِ

اَللّهُمَّ لا تُسَوِّغْهُ ظُلْمی، وَاَحْسِنْ عَلَیْهِ عَوْنی، وَاعْصِمْنی مِنْ مِثْلِ فِعالِه، وَلا تَجْعَلْنی بِمِثْلِ حالِه یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَللّهُمَّ اِنّی اسْتَجَرْتُ بِکَ، وَتَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ، وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، وَاَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَیْکَ


1- : تکبّرا.
2- : اکسر.

ص: 58

وَضَعْفَ رُکْنی اِلی قُوَّتِکَ، مُسْتَجیرا بِکَ مِنْ ذِی التَّعَزُّزِ عَلَیَّ وَالْقُوَّةِ عَلی ضَیْمی(1) فَاِنّی فی جِوارِکَ، فَلا ضَیْمَ عَلی جارِکَ

رَبِّ فَاقْهَرْ عَنّی قاهِری، وَاَوْهِنْ عَنّی مُسْتَوْهِنی بِعِزَّتِکَ، وَاقْبِضْ عَنّی ضائِمی بِقِسْطِکَ، وَخُذْ لی مِمَّنْ ظَلَمَنی بِعَدْلِکَ

رَبِّ فَاَعِذْنی بِعِیاذِکَ، فَبِعِیاذِکَ امْتَنَعَ عائِذُکَ، وَاَدْخِلْنی فی جِوارِکَ عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَاَسْبِلْ عَلَیَّ سِتْرَکَ، فَمَنْ تَسْتُرُهُ فَهُوَ الاْمِنُ الْمُحَصَّنُ الَّذی لا یُراعُ، رَبِّ وَاضْمُمْنی فی ذلِکَ اِلی کَنَفِکَ، فَمَنْ تَکْنُفُهُ فَهُوَ الاْمِنُ الْمَحْفُوظُ

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ وَلا حیلَةَ اِلاّ بِاللّه ِ، الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا، مَنْ یَکُنْ ذا حیلَةٍ فی نَفْسِه، اَوْ حَوْلٍ بِتَقَلُّبِه، اَوْ قُوَّةٍ فی اَمْرِه بِشَیْءٍ سِوَی اللّه ِ، فَاِنَّ حَوْلی وَقُوَّتی وَکُلَّ حیلَتی بِاللّه ِ الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ، الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

وَکُلُّ ذی مُلْکٍ فَمَمْلُوکٌ للّه ِِ، وَکُلُّ قَوِیٍّ ضَعیفٌ عِنْدَ قُوَّةِ اللّه ِ، وَکُلُّ ذی عِزٍّ فَغالِبُهُ اللّه ُ، وَکُلُّ شَیْءٍ فی قَبْضَةِ اللّه ِ، ذَلَّ کُلُّ عَزیزٍ لِبَطْشِ اللّه ِ صَغُرَ کُلُّ عَظیمٍ عِنْدَ عَظَمَةِ اللّه ِ، خَضَعَ کُلُّ جَبّارٍ عِنْدَ سُلْطانِ اللّه ِ

وَاسْتَظْهَرْتُ، وَاسْتَطَلْتُ عَلی کُلِّ عُدُوٍّ لی بِتَوَلِّی اللّه ِ، دَرَأْتُ(2) فی نَحْرِ کُلِّ عادٍ عَلَیَّ بِاللّه ِ، ضَرَبْتُ بِاِذْنِ اللّه ِ بَیْنی وَبَیْنَ کُلِّ مُتْرَفٍ ذی


1- : مظلمتی.
2- : دفعت.

ص: 59

سَوْرَةٍ(1) وَجَبّارٍ ذی نَخْوَةٍ، وَمُتَسَلِّطٍ ذی قُدْرَةٍ، وَوالٍ ذی اِمْرَةٍ، وَ مُسْتَعِدٍّ ذی اُبَّهَةٍ، وَعَنیدٍ ذی ضَغینَةٍ، وَعَدُوٍّ ذی غیلَةٍ، وَحاسِدٍ ذی قُوَّةٍ وَماکِرٍ ذی مَکیدَةٍ

وَکُلِّ مُعینٍ اَوْمُعانٍ عَلَیَّ بِمَقالَةٍ مُغْوِیَةٍ، اَوْ سِعایَةٍ مُسْلِبَةٍ، اَوْ حیلَةٍ مُؤْذِیَةٍ، اَوْ غائِلَةٍ مُرْدِیَةٍ، اَوْ کُلِّ طاغٍ ذی کِبْرِیاءٍ، اَوْ مُعْجِبٍ ذی خُیَلاءَ عَلی کُلِّ سَبَبٍ وَبِکُلِّ مَذْهَبٍ، فَاَخَذْتُ لِنَفْسی وَمالی حِجابا دُونَهُمْ بِما اَنْزَلْتَ مِنْ کِتابِکَ، وَاَحْکَمْتَ مِنْ وَحْیِکَ الَّذی لا یُؤْتی مِنْ سُورَةٍ بِمِثْلِه وَهُوَ الْحَکَمُ الْعَدْلُ، وَالْکِتابُ الَّذی لا یَأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَلا مِنْ خَلْفِه تَنْزیلٌ مِنْ حَکیمٍ حَمیدٍ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ حَمْدی لَکَ وَثَنائی عَلَیْکَ فِی الْعافِیَةِ وَالْبَلاءِ، وَالشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، دائِما لا یَنْقَضی وَلا یَبیدُ، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ

اَللّهُمَّ بِکَ اَعُوذُ [وَبِکَ اَلُوذُ] وَبِکَ اَصُولُ(2) وَاِیّاکَ اَعْبُدُ، وَاِیّاکَ اَسْتَعینُ، وَعَلَیْکَ اَتَوَکَّلُ، وَاَدْرَءُ بِکَ فی نَحْرِ اَعْدائی، وَاَسْتَعینُ بِکَ عَلَیْهِمْ، وَاَسْتَکْفیکَهُمْ فَاکْفِنیهِمْ بِما شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ وَمِمّا شِئْتَ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

«فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ»(3)« قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِاَخیکَ وَنَجْعَلُ لَ_کُما سُلْطانا فَلا یَصِلُونَ اِلَیْکُما بِایاتِنا اَنْتُما وَمَنِ


1- : الشدّة.
2- : اَقْهَر أعدائی واُقارِعُهُمْ.
3- البقرة: 137.

ص: 60

اتَّبَعَکُمَا الْغالِبُونَ»(1)« لا تَخافا اِنَّنی مَعَکُما اَسْمَعُ وَاَری قالَ اخْسَؤُوا فیها وَلا تُکَلِّمُونِ»(2).

اَخَذْتُ بِسَمْعِ مَنْ یُطالِبُنی بِالسُّوءِ، بِسَمْعِ اللّه ِ وَبَصَرِه، وَقُوَّتِه بِقُوَّةِ اللّه ِ وَحَبْلِهِ الْمَتینِ وَسُلْطانِهِ الْمُبینِ، فَلَیْسَ لَهُمْ عَلَیْنا سُلْطانٌ وَلا سَبیلٌ اِنْ شاءَ اللّه ُ «وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ»(3)

اَللّهُمَّ یَدُکَ فَوْقَ کُلِّ ذی یَدٍ، وَقُوَّتُکَ اَعَزُّ مِنْ کُلِّ قُوَّةٍ، وَسُلْطانُکَ اَجَلُّ مِنْ کُلِّ سُلْطانٍ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَکُنْ عِنْدَ ظَنّی فیما لَمْ اَجِدْ فیهِ مَفْزَعا غَیْرَکَ، وَلا مَلْجَأً سِواکَ، فَاِنَّنی اَعْلَمُ اَنَّ عَدْلَکَ اَوْسَعُ مِنْ جَوْرِ الْجَبّارینَ، وَاَنَّ اِنْصافَکَ مِنْ وَراءِ ظُلْمِ الظّالِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَجْمَعینَ، وَاَجِرْنی مِنْهُمْ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اُعیذُ نَفْسی وَدینی وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَمَنْ یَلْحَقُهُ عِنایَتی وَجَمی_عَ نِعَمِ اللّه ِ عِنْدی، بِبِسْمِ اللّه ِ الَّذی خَضَعَتْ لَهُ الرِّقابُ، وَبِسْمِ اللّه ِ الَّذی خافَتْهُ الصُّدُورُ، وَوَجِلَتْ(4) مِنْهُ النُّفُوسُ، وَبِالاِْسْمِ الَّذی نَفَّسَ(5) عَنْ داوُدَ کُرْبَتَهُ، وَ بِالاِْسْمِ الَّذی قالَ لِلنّارِ کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی اِبْراهیمَ، وَاَرادُوا بِه کَیْدا فَجَعَلْناهُمُ الاَْخْسَرینَ

وَبِعَزیمَةِ اللّه ِ الَّتی لا تُحْصی، وَبِقُدْرَةِ اللّه ِ الْمُسْتَطیلَةِ عَلی جَمی_عِ


1- القصص: 35.
2- المؤمنون: 108.
3- یس: 9.
4- : خافت.
5- أزال کربه وغمّه.

ص: 61

خَلْقِه مِنْ شَرِّ فُلانٍ، وَمِنْ شَرِّ ما خَلَقَهُ الرَّحْمانُ، وَمِنْ شَرِّ مَکْرِهِمْ وَکَیْدِهِمْ وَحَوْلِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ وَحیلَتِهِمْ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ بِکَ اَسْتَعینُ، وَبِکَ اَسْتَغیثُ، وَعَلَیْکَ اَتَوَکَّلُ، وَاَ نْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَخَلِّصْنی مِنْ کُلِّ مُصیبَةٍ نَزَلَتْ فی هذَا الْیَوْمِ وَفی هذِهِ اللَّیْلَةِ، وَفی جَمی_عِ الاَْیّامِ وَاللَّیالی مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ، اِنَّکَ علی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاجْعَلْ لی سَهْما فی کُلِّ حَسَنَةٍ نَزَلَتْ فی هذَا الْیَوْمِ وَفی هذِهِ اللَّیْلَةِ، وَفی جَمی_عِ اللَّیالی وَ الاَْیّامِ مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ بِکَ اَسْتَفْتِحُ، وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اِلَیْکَ اَتَوَجَّهُ، وَبِکِتابِکَ اَتَوَسَّلُ اَنْ تَلْطُفَ لی بِلُطْفِکَ الْخَفِیِّ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، جَبْرَئیلُ عَنْ یَمینی، وَمیکائیلُ عَنْ یَساری(1) وَاِسْرافیلُ اَمامی، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ خَلْفی وَبَیْنَ یَدَیَّ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّ_ی کُنْتُ مِ_نَ الظّالِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا.

44

لدفع الأعداء بذکر آلاء اللّه و محامده

اِلهی کَمْ مِنْ عَدُوٍّ شَحَذَ(2)لی ظُبَةَ مُدْیَتِه، وَاَرْهَفَ لی شَبا حَدِّه وَدافَ(3) لی قَواتِلَ سُمُومِه، وَلَمْ تَنَمْ عَنّی عَیْنُ حِراسَتِه


1- شمالی، خ.
2- شحذ السکّین: حدّها.
3- : خلط.

ص: 62

فَلَمّا رَاَیْتَ ضَعْفی عَنِ احْتِمالِ الْفَوادِحِ(1) وَعَجْزی عَنْ مُلِمّاتِ الْجَوائِحِ(2) صَرَفْتَ ذلِکَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، لا بِحَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ فَاَلْقَیْتَهُ فِی الْحَفیرِ الَّذِی احْتَفَرَهُ لی، خائِبا مِمّا اَمَّلَهُ فِی الدُّنْیا، مُتَباعِدا مِمّا رَجاهُ فِ_ی الاْخِرَةِ، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ذلِکَ قَدْرَ اسْتِحْقاقِکَ سَیِّدی

اَللّهُمَّ فَخُذْهُ بِعِزَّتِکَ، وَافْلُلْ حَدَّهُ(3) عَنّی بِقُدْرَتِکَ، وَاجْعَلْ لَهُ شُغْلاً فیما یَلیهِ، وَعَجْزا عَمّا یُناویهِ(4)

اَللّهُمَّ وَاَعْدِنی عَلَیْهِ عَدْویً(5) حاضِرَةً تَکُونُ مِنْ غَیْظی شِفاءً وَمِنْ حَنَقی(6) عَلَیْهِ وَفاءً، وَصِلِ اللّهُمَّ دُعائی بِالاِْجابَةِ، وَانْظِمْ شِکایَتی بِالتَّغْییرِ، وَعَرِّفْهُ عَمّا قَلیلٍ ما اَوْعَدْتَ الظّالِمینَ، وَعَرِّفْنی ما وَعَدْتَ فی اِجابَةِ الْمُضْطَرّینَ، اِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیمِ، وَالْمَنِّ الْکَریمِ.

45

المعروف بالجوشن الصغیر

اِلهی کَمْ مِنْ عَدُوٍّ انْتَضی(7) عَلَیَّ سَیْفَ عَداوَتِه وَشَحَذَ لی ظُبَةَ مُدْیَتِه(8) وَاَرْهَفَ(9)لی شَبا حَدِّه، وَدافَ(10) لی قَواتِلَ سُمُومِه وَسَدَّدَ نَحْوی صَوائِبَ سِهامِه، وَلَمْ تَنَمْ عَنّی عَیْنُ حِراسَتِه وَاَضْمَرَ اَنْ یَسُومَنِ_ی(11)الْمَکْرُوهَ، وَیُجَرِّعَنی ذُعافَ مَرارَتِه

فَنَظَرْتَ اِلی ضَعْفی عَنِ احْتِمالِ الْفَوادِحِ، وَعَجْزی عَنِ الاِْنْتِصارِ


1- : المصائب الشدیدة.
2- المصائب.
3- : شدّته.
4- : یقصده ویطلبه.
5- : أی انتقم لی منه انتقاماً عاجلاً.
6- : شدة غیظی.
7- : سلّ وجرّد.
8- : طرف سکّینه.
9- : رقّق.
10- : خلط.
11- : یکلّفنی.

ص: 63

مِمَّنْ قَصَدَنی بِمُحارَبَتِه، وَوَحْدَتی فی کَثیرِ مَنْ ناوانی(1)وَاِرْصادِهِمْ لی فیما لَمْ اُعْمِلْ فیهِ فِکْری فِ_ی الاِْرْصادِ لَهُمْ بِمِثْلِه

فَاَیَّدْتَنی بِقُوَّتِکَ، وَشَدَدْتَ اَزْری بِنَصْرِکَ، وَفَلَلْتَ(2) لی شَبا حَدِّه وَخَذَلْتَهُ بَعْدَ جَمْعِ عَدیدِه وَحَشَدِه، وَاَعْلَیْتَ کَعْبی(3)عَلَیْهِ وَوَجَّهْتَ ما سَدَّدَ اِلَیَّ مِنْ مَکائِدِه اِلَیْهِ، وَرَدَدْتَهُ عَلَیْهِ، وَلَمْ یَشْفِ غَلیلَهُ(4) وَلَمْ تَبْرُدْ حَراراتُ غَیْظِه، وَقَدْ عَضَّ عَلَیَّ اَنامِلَهُ، وَاَدْبَرَ مُوَلِّیا قَدْ اَخْفَقَتْ سَرایاهُ فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ(5)مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَکَمْ مِنْ باغٍ بَغانی بِمَکائِدِه، وَنَصَبَ لی اَشْراکَ مَصائِدِه، وَ وَکَّلَ لی تَفَقُّدَ رِعایَتِه، وَاَضْبَاَ اِلَیَّ اِضْباءَ السَّبُعِ لِطَریدَتِه، اِنْتِظارا لاِنْتِهازِ فُرْصَتِه(6) وَهُوَ یُظْهِرُ لی بَشاشَةَ الْمَلِقِ، وَیَبْسُطُ لی وَجْها غَیْرَ طَلِقٍ فَلَمّا رَاَیْتَ دَغَلَ سَریرَتِه، وَقُبْحَ مَا انْطَوی عَلَیْهِ لِشَریکِه فی مُلَبِّه وَاَصْبَحَ مُجْلِبا اِلَیَّ فی بَغْیِه، اَرْکَسْتَهُ لاُِمِّ رَأْسِه، وَاَتَیْتَ بُنْیانَهُ مِنْ اَساسِه فَصَرَعْتَهُ فی زُبْیَتِه، وَاَرْدَیْتَهُ فی مَهْوی حُفْرَتِه، وَرَمَیْتَهُ بِحَجَرِه وَخَنَقْتَهُ بِوَتَرِه، وَذَکَّیْتَهُ بِمَشاقِصِه، وَکَبَبْتَهُ بِمَنْخِرِه، وَرَدَدْتَ کَیْدَهُ فی نَحْرِه، وَوَثَقْتَهُ(7) بِنَدامَتِه، وَفَنَیْتَهُ(8) بِحَسْرَتِه


1- : عادانی وَقصدنی.
2- : کَسَرت.
3- : شرفی ومجدی.
4- : حقده.
5- : نعمک الظاهرة.
6- الفرصة (خ ل).
7- وبقته (خ ل).
8- فتنته (خ ل).

ص: 64

فَاسْتُخْذِلَ وَاسْتَخْذَاَ(1) وَتَضاءَلَ بَعْدَ نَخْوَتِه، وَانْقَمَعَ بَعْدَ اسْتِطالَتِه ذَلیلاً مَأْسُورا فی رِبْقِ حَبائِلِهِ الَّتی کانَ یُؤَمِّلُ اَنْ یَرانی فیها یَوْمَ سَطْوَتِه، وَقَدْ - کِدْتُ - لَوْلا رَحْمَتُکَ یَحِلُّ بی ما حَلَّ بِساحَتِه فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَکَمْ مِنْ حاسِدٍ شَرِقَ بِحَسَدِه، وَشَجِیَ بِغَیْظِه، وَسَلَقَنی بِحَدِّ لِسانِه، وَوَخَزَنی بِمُؤْقِ عَیْنِه، وَجَعَلَ عِرْضی غَرَضا لِمَرامیهِ، وَقَلَّدَنی خِلالاً لَمْ یَزَلْ فیهِ، فَنادَیْتُ یا رَبِّ مُسْتَجیرا بِکَ، واثِقا بِسُرْعَةِ اِجابَتِکَ مَتَوَکِّلاً عَلی مالَمْ اَزَلْ اَعْرِفُهُ مِنْ حُسْنِ دِفاعِکَ، عالِما اَنَّهُ لَمْ یُضْطَهَدْ مَنْ اوی اِلی ظِلِّ کَنَفِکَ، وَاَنْ لا تَقْرَعَ الْفَوادِحُ مَنْ لَجَاَ اِلی مَعْقِلِ الاِْنْتِصارِ بِکَ، فَحَصَّنْتَنی مِنْ بَأْسِه بِقُدْرَتِکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَکَمْ مِنْ سَحائِبِ مَکْرُوهٍ قَدْ جَلَّیْتَها، وَسَماءِ نِعْمَةٍ اَمْطَرْتَها وَجَداوِلِ کَرامَةٍ اَجْرَیْتَها، وَاَعْیُنِ اَحْداثٍ طَمَسْتَها، وَناشِئَةِ رَحْمَةٍ نَشَرْتَها، وَجُنَّةِ عافِیَةٍ اَلْبَسْتَها، وَغَوامِرِ کُرُباتٍ کَشَفْتَها، وَاُمُورٍ جارِیَةٍ قَدَّرْتَها، اِذْ لَمْ یُعْجِزْکَ اِذْ طَلَبْتَها، وَلَمْ تَمْتَنِعْ عَلَیْکَ اِذْ اَرَدْتَها


1- : انخضع.

ص: 65

فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَکَمْ مِنْ ظَنٍّ حَسَنٍ حَقَّقْتَ، وَمِنْ عُدْمِ اِمْلاقٍ جَبَرْتَ، وَمِنْ مَسْکَنَةٍ فادِحَةٍ حَوَّلْتَ، وَمِنْ صَرْعَةٍ مُهْلِکَةٍ اَنْعَشْتَ، وَمِنْ مَشَقَّةٍ اَزَحْتَ(1) لا تُسْاَلُ یا سَیِّدی عَمّا تَفْعَلُ وَهُمْ یُسْاَلُونَ، وَلا یَنْقُصُکَ ما اَنْفَقْتَ، وَلَقَدْ سُئِلْتَ فَاَعْطَیْتَ، وَلَمْ تُسْاَلْ فَابْتَدَأْتَ، وَاسْتُمیحَ بابُ فَضْلِکَ فَما اَکْدَیْتَ، اَبَیْتَ اِلاّ اِنْعاما وَامْتِنانا وَاِلاّ تَطَوُّلاً یا رَبِّ وَاِحْسانا وَاَبَیْتُ یا رَبِّ اِلاَّ انْتِهاکا لِحُرُماتِکَ، وَاجْتِراءً عَلی مَعاصیکَ وَتَعَدِّیا لِحُدُودِکَ، وَغَفْلَةً عَنْ وَعیدِکَ، وَطاعَةً لِعَدُوّی وَعَدُوِّکَ، لَمْ یَمْنَعْکَ- یا اِلهی وَناصِری- اِخْلالی بِالشُّکْرِ عَنْ اِتْمامِ اِحْسانِکَ، وَلا حَجَزَنی ذلِکَ عَنِ ارْتِکابِ مَساخِطِکَ

اَللّهُمَّ فَهذا مَقامُ عَبْدٍ ذَلیلٍ اعْتَرَفَ لَکَ بِالتَّوْحیدِ، وَاَقَرَّ عَلی نَفْسِه بِالتَّقْصیرِ فی اَداءِ حَقِّکَ، وَشَهِدَ لَکَ بِسُبُوغِ نِعْمَتِکَ عَلَیْهِ، وَجَمیلِ عاداتِکَ عِنْدَهُ، وَاِحْسانِکَ اِلَیْهِ

فَهَبْ لی یا اِلهی وَسَیِّدی مِنْ فَضْلِکَ ما اُریدُهُ سَبَبا اِلی رَحْمَتِکَ وَاَتَّخِذُهُ سُلَّما اَعْرُجُ فیهِ اِلی مَرْضاتِکَ، وَامَنُ بِه مِنْ سَخَطِکَ بِعِزَّتِکَ وَطَوْلِکَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَالاَْئِمَّةِ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، فَلَکَ


1- : أبعدت.

ص: 66

الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لایُغْلَبُ، وَذَی اَناةٍ لایَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ.

اِلهی وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ فی کَرْبِ الْمَوْتِ وَحَشْرَجَةِ (1)

الصَّدْرِ، وَالنَّظَرِ اِلی ما تَقْشَعِرُّ مِنْهُ الْجُلُودُ، وَتَفْزَعُ اِلَیْهِ الْقُلُوبُ، وَاَ نَا فی عافِیَةٍ مِنْ ذلِکَ کُلِّه، فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ سَقیما مُوجَعا مُدْنَفا(2) فی اَنینٍ وَعَویلٍ، یَتَقَلَّبُ فی غَمِّه، وَلا یَجِدُ مَحیصا، وَلا یَسیغُ طَعاما وَلا یَسْتَعْذِبُ شَرابا، وَلا یَسْتَطی_عُ ضَرّا وَلا نَفْعا، وَهُوَ فی حَسْرَةٍ وَنَدامَةٍ، وَاَ نَا فی صِحَّةٍ مِنَ الْبَدَنِ وَسَلامَةٍ مِنَ الْعَیْشِ، کُلُّ ذلِکَ مِنْکَ فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ خائِفا مَرْعُوبا مُسَهَّدا(3) مُشْفِقا وَحیدا، وَجِلاً(4) هارِبا طَریدا، اَوْ مُنْحَجِزا فی مَضیقٍ اَوْ مَخْبَاَةٍ مِنَ الْمَخابی، قَدْ ضاقَتْ عَلَیْهِ الاَْرْضُ بِرُحْبِها، لا یَجِدُ حیلَةً وَلا مَنْجیً وَلا مَأْویً وَلا مَهْرَبا وَاَ نَا فی اَمْنٍ وَاَمانٍ وَطُمَأْنینَةٍ وَعافِیَةٍ مِنْ ذلِکَ


1- الغرغرة عند الموت.
2- : مثقلاً.
3- : لانوم له.
4- جاهلاً، م.

ص: 67

کُلِّه، فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَسَیِّدی وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ مَغْلُولاً مُکَبَّلاً بِالْحَدیدِ بِاَیْدِی الْعُداةِ لا یَرْحَمُونَهُ، فَقیدا مِنْ بَلَدِه وَ اَهْلِه وَوَلَدِه، مُنْقَطِعا عَنْ اِخْوانِه وَبَلَدِه یَتَوَقَّعُ کُلَّ ساعَةٍ بِاَیَّةِ قَتْلَةٍ یُقْتَلُ، وَبِاَیِّ مُثْلَةٍ یُمْثَلُ

وَاَ نَا فی عافِیَةٍ مِنْ ذلِکَ کُلِّه، فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَسَیِّدی وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ یُقاسِی الْحَرْبَ وَمُباشَرَةَ الْقِتالِ بِنَفْسِه، قَدْ غَشِیَتْهُ الاَْعْداءُ مِنْ کُلِّ جانِبٍ، وَالسُّیُوفُ وَالرِّماحُ وَالَةُ الْحَرْبِ، یَتَقَعْقَعُ فِ_ی الْحَدیدِ مَبْلَغَ مَجْهُودِه وَلا یَعْرِفُ حیلَةً وَلا یَهْتَدی سَبیلاً، وَلا یَجِدُ مَهْرَبا، قَدْ اُدْنِفَ بِالْجِراحاتِ، اَوْ مُتَشَحِّطا بِدَمِه تَحْتَ السَّنابِکِ وَالاَْرْجُلِ، یَتَمَنّی شَرْبَةً مِنْ ماءٍ، اَوْ نَظْرَةً اِلی اَهْلِه وَوَلَدِه وَلا یَقْدِرُ عَلَیْها، وَاَ نَا فی عافِیَةٍ مِنْ ذلِکَ کُلِّه، فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

ص: 68

اِلهی وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ فی ظُلُماتِ الْبِحارِ، وَعَواصِفِ الرِّیاحِ وَالاَْهْوالِ وَالاَْمْواجِ، یَتَوَقَّعُ الْغَرَقَ وَالْهَلاکَ، لا یَقْدِرُ عَلی حیلَةٍ اَوْ مُبْتَلیً بِصاعِقَةٍ، اَوْ هَدْمٍ اَوْ غَرْقٍ اَوْ حَرَقٍ(1) اَوْ شَرَقٍ(2) اَوْ خَسْفٍ اَوْ مَسْخٍ اَوْ قَذْفٍ، وَاَ نَا فی عافِیَةٍ مِنْ ذلِکَ کُلِّه، فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ مُسافِرا، شاحِطا(3)عَنْ اَهْلِه وَوَطَنِه وَوَلَدِه، مُتَحَیِّرا فِ_ی الْمَفاوِزِ، تائِها مَعَ الْوُحُوشِ وَالْبَهائِمِ وَالْهَوامِّ وَحیدا فَریدا، لا یَعْرِفُ حیلَةً، وَلا یَهْتَدی سَبیلاً، اَوْ مُتَأَذِّیا بِبَرْدٍ اَوْ حَرٍّ اَوْ جُوعٍ اَوْ عُرْیٍ اَوْ غَیْرِه مِنَ الشَّدائِدِ، مِمّا اَ نَا مِنْهُ خِلْوٌ وَاَنَا فی عافِیَةٍ مِنْ ذلِکَ کُلِّه، فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ فَقیرا عائِلاً عارِیا مُمْلِقا، مُخْفِقا مَهْجُورا، جائِعا خائِفا ظَمْانا، یَنْتَظِرُ مَنْ یَعُودُ عَلَیْهِ بِفَضْلٍ، اَوْ عَبْدٍ وَجیهٍ هُوَ اَوْجَهُ مِنّی عِنْدَکَ، وَاَشَدُّ عِبادَةً لَکَ، مَغْلُولاً مَقْهُورا، قَدْ حُمِّلَ ثِقْلاً مِنْ تَعَبِ الْعَناءِ، وَشِدَّةِ الْعُبُودِیَّةِ، وَکُلْفَةِ الرِّقِّ، وَثِقْلِ


1- الحرق _ بفتحتین _:النار.
2- الشرق _ بفتحتین _:الشجارو الغصّة.
3- : بعیداً.

ص: 69

الضَّریبَةِ، اَوْ مُبْتَلیً بِبَلاءٍ شَدیدٍ لا قِبَلَ لَهُ بِه اِلاّ بِمَنِّکَ عَلَیْهِ وَاَ نَاالْمَخْدُومُ الْمُنَعَّمُ الْمُعافی الْمُکَرَّمُ فی عافِیَةٍ مِمّا هُوَ فیهِ، فَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ مَنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مَنَ الذّاکِرینَ

اِلهی وَمَوْلایَ وَسَیِّدی، وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ شَریدا طَریدا حَیْرانا مُتَحَیِّرا جائِعا خائِفا، حاسِرا فِ_ی الصَّحاری وَالْبَراری، اَحْرَقَهُ الْحَرُّ وَالْبَرْدُ، وَهُوَ فی ضُرٍّ مِنَ الْعَیْشِ، وَضَنْکٍ مِنَ الْحَیاةِ، وَذُلٍّ مِنَ الْمَقامِ، یَنْظُرُ اِلی نَفْسِه حَسْرَةً لا یَقْدِرُ عَلی ضَرٍّ وَلا نَفْعٍ، وَاَ نَا خِلْوٌ مِنْ ذلِکَ کُلِّه بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لاَِنْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ[یا مالِکَ الرّاحِمینَ]

مَوْلایَ وَسَیِّدی، وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ عَلیلاً مَریضا سَقیما مُدْنِفا عَلی فُرْشِ الْعِلَّةِ، وَفی لِباسِها یَتَقلَّبُ یَمینا وَشِمالاً، لا یَعْرِفُ شَیْئا مِنْ لَذَّةِ الطَّعامِ، وَلا مِنْ لَذَّةِ الشَّرابِ، یَنْظُرُ اِلی نَفْسِه حَسْرَةً، لا یَسْتَطی_عُ لَها ضَرّا وَلا نَفْعا، وَاَ نَا خِلْوٌ مِنْ ذلِکَ کُلِّه بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الْعابِدینَ، وَلاَِنْعُمِکَ

ص: 70

مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

مَوْلایَ وَسَیِّدی، وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ قَدْ دَنا یَوْمُهُ مِنْ حَتْفِه وَقَدْ اَحْدَقَ بِه مَلَکُ الْمَوْتِ فی اَعْوانِه، یُعالِجُ سَکَراتِ الْمَوْتِ وَحِیاضَهُ تُدُورُ عَیْناهُ یَمینا وَشِمالاً، یَنْظُرُ اِلی اَحِبّائِه وَاَوِدّائِه وَاَخِلاّئِه، قَدْ مُنِعَ مِنَ الْکَلامِ، وَحُجِبَ عَنِ الْخِطابِ، یَنْظُرُ اِلی نَفْسِه حَسْرَةً، فَلا یَسْتَطی_عُ لَها نَفْعا وَلا ضَرّا، وَاَ نَا خِلْوٌ مِنْ ذلِکَ کُلِّه بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، سُبْحانَکَ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الْعابِدینَ وَلِنَعْمائِکَ مِنَ الشّاکِرینَ وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ یا مالِکَ الرّاحِمینَ

مَوْلایَ وَسَیِّدی، وَکَمْ مَنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ فی مَضائِقِ الْحُبُوسِ وَالسُّجُونِ، وَکَرْبِها وَذُلِّها وَحَدیدِها، تَتَداوَلُهُ اَعْوانُها وَزَبانِیَتُها فَلا یَدْری اَیُّ حالٍ یُفْعَلُ بِه، وَاَیُّ مُثْلَةٍ یُمْثَلُ بِه، فَهُوَ فی ضُرٍّ مِنَ الْعَیْشِ وَضَنْکٍ مِنَ الْحَیاةِ، یَنْظُرُ اِلی نَفْسِه حَسْرَةً، لا یَسْتَطی_عُ لَها ضَرّا وَلا نَفْعا، وَاَ نَا خِلْوٌ مِنْ ذلِکَ کُلِّه بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الْعابِدینَ، وَلِنَعْمائِکَ مِنَ [الشّاکِرینَ وَلاِلائِکَ مِنَ] الذّاکِرینَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ یا مالِکَ الرّاحِمینَ

ص: 71

مَوْلایَ وَسَیِّدی، وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ قَدِ اسْتَمَرَّ عَلَیْهِ الْقَضاءُ، وَاَحْدَقَ بِهِ الْبَلاءُ، وَفارَقَ اَوِدّاءَهُ وَاَحِبّاءَهُ وَاَخِلاّءَهُ، واَمْسی حَقیرا اَسیرا ذَلیلاً فی اَیْدِی الْکُفّارِ وَالاَْعْداءِ، یَتَداوَلُونَهُ یَمینا وَشِمالاً، قَدْ حُمِّلَ فِ_ی الْمَطامیرِ، وَثُقِّلَ بِالْحَدیدِ، لا یَری شَیْئا مِنْ ضِیاءِ الدُّنْیا، وَلا مِنْ رَوْحِها، یَنْظُرُ اِلی نَفْسِه حَسْرَةً، لا یَسْتَطی_عُ لَها ضَرّا وَلا نَفْعا، وَاَ نَا خِلْوٌ مِنْ ذلِکَ کُلِّه بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الْعابِدینَ، وَلِنَعْمائِکَ مِنَ الشّاکِرینَ وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ یا مالِکَ الرّاحِمینَ

مَوْلایَ وَسَیِّدی، وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ قَدِ اشْتاقَ اِلَی الدُّنْیا لِلرَّغْبَةِ فیها، اِلی اَنْ خاطَرَ بِنَفْسِه وَمالِه حِرْصا مِنْهُ عَلَیْها، قَدْ رَکِبَ الْفُلْکَ وَکُسِرَتْ بِه وَهُوَ فی افاقِ الْبِحارِ وَظُلَمِها، یَنْظُرُ اِلی نَفْسِه حَسْرَةً لا یَقْدِرُ لَها عَلی ضَرٍّ وَلا نَفْعٍ

وَاَ نَا خِلْوٌ مِنْ ذلِکَ کُلِّه بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، سُبْحانَکَ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الْعابِدینَ، وَلِنَعْمائِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ یا مالِکَ الرّاحِمینَ

مَوْلایَ وَسَیِّدی، وَکَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسی وَاَصْبَحَ قَدِ اسْتَمَرَّ عَلَیْهِ الْقَضاءُ وَاَحْدَقَ بِهِ الْبَلاءُ وَالْکُفّارُ وَالاَْعْداءُ، وَاَخَذَتْهُ الرِّماحُ

ص: 72

وَالسُّیُوفُ وَالسِّهامُ، وَجُدِّلَ صَریعا، وَقَدْ شَرِبَتِ الاَْرْضُ مِنْ دَمِه وَاَکَلَتِ السِّباعُ وَالطُّیُورُ مِنْ لَحْمِه وَاَ نَا خِلْوٌ مِنْ ذلِکَ کُلِّه بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، لا بِاسْتِحْقاقٍ مِنّی یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، سُبْحانَکَ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یُغْلَبُ، وَذی اَناةٍ لا یَعْجَلُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی لِنَعْمائِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ یا مالِکَ الرّاحِمینَ

وَعِزَّتِکَ یا کَریمُ لاََطْلُبَنَّ مِمّا لَدَیْکَ، وَلاَُلِحَّنَّ عَلَیْکَ، وَلاَُلْجِئَنَّ اِلَیْکَ وَلاََمُدَّنَّ یَدَیَّ نَحْوَکَ مَعَ جُرْمِها اِلَیْکَ، فَبِمَنْ اَعُوذُ یا رَبِّ وَبِمَنْ اَلُوذُ؟

لا اَحَدَ لی اِلاّ اَ نْتَ، اَفَتَرُدَّنی وَاَ نْتَ مُعَوَّلی وَعَلَیْکَ مُعْتَمَدی؟

وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی السَّماءِ فَاسْتَقَلَّتْ، وَعَلَی الْجِبالِ فَرَسَتْ، وَعَلَی الاَْرْضِ فَاسْتَقَرَّتْ، وَعَلَی اللَّیْلِ فَاَظْلَمَ، وَعَلَی النَّهارِ فَاسْتَنارَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی جَمی_عَ حَوائِجی، وَتَغْفِرَ لی ذُنُوبی کُلَّها، صَغیرَها وَکَبیرَها، وَتُوَسِّعَ عَلَیَّ مِنَ الرِّزْقِ ما تُبَلِّغُنی بِه شَرَفَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

مَوْلایَ بِکَ اسْتَعَنْتُ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَعِنّی، وَبِکَ اسْتَجَرْتُ [فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی] وَاَغْنِنی بِطاعَتِکَ عَنْ طاعَةِ عِبادِکَ، وَبِمَسْاَلَتِکَ عَنْ مَسْاَلَةِ خَلْقِکَ، وَانْقُلْنی مِنْ ذُلِّ الْفَقْرِ اِلی عِزِّ الْغِنی، وَمِنْ ذُلِّ الْمَعاصی اِلی عِزِّ الطّاعَةِ، فَقَدْ فَضَّلْتَنی عَلی

ص: 73

کَثیرٍ مِنْ خَلْقِکَ جُودا وَکَرَما، لا بِاسْتِحْقاقٍ مِنّی

اِلهی فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ذلِکَ کُلِّه، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنیلِنَعْمائِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

46

دعاء آخر: عن علیّ بن یقطین قال: کنت واقفا علی رأس هارون الرشید إذا دُعی موسی بن

جعفر علیهماالسلام وهو یتلظّی(1)علیه، فلمّا دخل حرّک شفتیه بشیء، فأقبل هارون علیه

ولاطفه، وبرّه _ الی أن قال: _ قال علیه السلام : إنّی دعوت بدعائین، أحدهما خاصّ والآخر عامّ

فصرف اللّه شرّه عنّی، فقلت: ما هما یابن رسول اللّه؟ فقال: أمّاالخاصّ: ...(2)وأمّا العامّ:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَکْفی مِنْ کُلِّ اَحَدٍ، وَلا یَکْفی مِنْکَ اَحَدٌ فَاکْفِنیهِ بِما شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ.

47

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ اَعْطِنِی الْهُدی، وَثَبِّتْنی عَلَیْهِ، وَاحْشُرْنی عَلَیْهِ امِنا اَمْنَ مَنْ لا خَوْفَ عَلَیْهِ وَلا حُزْنَ وَلا جَزَعَ اِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.

48

لطلب دفع الشرّ

اَللّهُمَّ ادْفَعْ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فی یَوْمی هذا وَشَهْری هذا وَعامی هذا بَرَکاتِکَ فیها، وَما یَنْزِلُ فیها مِنْ عُقُوبَةٍ اَوْ مَکْرُوهٍ اَوْ بَلاءٍ فَاصْرِفْهُ عَنّی وَعَنْ


1- التهب غیظاً.
2- یأتی فی باب أدعیته علیه السلام لنفسه.

ص: 74

وُلْدی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِکَ، وَتَحْویلِ عافِیَتِکَ، وَمِنْ فُجْأَةِ نِقْمَتِکَ، وَمِنْ شَرِّ کِتابٍ قَدْ سَبَقَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

وَاِنَّ اللّه َ قَدْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما، وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا.

49

لطلب دفع ظلم الظالم

روی عنه علیه السلام أنّه قال: رأیت النّبیّ صلّی اللّه علیه وآله لیلة الأربعاء فی النوم _ إلی أن قال: _

أصبح غدا صائما واتبعه بصیام الخمیس والجمعة، فإذا کان وقت العشائین من عشیّة الجمعة

فصلّ بین العشائین اثنتی عشرة رکعة، تقرأ فی کلّ رکعة الحمد مرّة و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» اثنتی

عشرة مرّة، فإذا صلّیت أربع رکعات فاسجد وقل فی سجودک:

اَللّهُمَّ یا سابِقَ الْفَوْتِ، وَیا سامِعَ الصَّوْتِ، وَیا مُحْیِیَ الْعِظامِ ...(1)

50

لطلب کفایة ظلم الظالم

یا عُدَّتی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا غَوْثی عِنْدَ کُرْبَتی، اُحْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ، یا ذَا الْقُوَّةِ الْقَوِیَّةِ، وَیا ذَا الْمِحالِ(2)الشَّدیدِ، یا ذَا الْعِزَّةِ الَّتی کُلُّ خَلْقِکَ لَها ذَلیلٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْفِنی ظالِمی، وَانْتَقِمْ لی مِنْهُ.


1- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
2- : الکید، الحیلة.

ص: 75

51

لدفع شرّ السلطان

عنه علیه السلام : من یدخل علی سلطان یخافه یقول إذا نظره: یا مَنْ لا یُضامُ وَلا یُرامُ، وَبِه تَواصَلَتِ الاَْرْحامُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاکْفِنی شَرَّهُ بِحَوْلِکَ.

52

دعاء آخر: اِمْتَنَعْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه مِنْ حَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ

وَاَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ

وَاَقُولُ ما شاءَ اللّه ُ کانَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.

53

لدفع البغی

قیل لأبی الحسن علیه السلام : إنّ بعض بنی عمّی وأهل بیتی یبغون عَلیّ، فقال:

قل مائة مرّة بعد طلوع الصبح: ما شاءَ اللّه ُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَشْهَدُ وَاَعْلَمُ اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

54

للاحتجاب من العدوّ

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَ اِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجاباً...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة الصادقیّة.

ص: 76

55

علی العدوّ

عنه علیه السلام قال: إذا دعا أحدکم علی أحد قال:

اَللّهُمَّ اطْرُقْهُ بِبَلِیَّةٍ لا اُخْتَ لَها، وَ اَبِ_حْ حَریمَهُ.

6 _ أدعیته علیه السلام فی العوذة لدفع العین، ولحلّ المربوط

56

فی العوذة لدفع العین عن الحیوانات

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ خَرَجَ عَیْنُ السُّوءِ مِنْ بَیْنِ لَحْمِه وَجِلْدِه وَعَظْمِه وَعَصَبِه وَعُرُوقِه.

فَلَقِیَها جَبْرَئیلُ وَمیکائیلُ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِما فَقالا: اَیْنَ تَذْهَبینَ اَیَّتُهَا اللَّعینَةُ؟ قالَتْ: اَذْهَبُ اِلَی الْجَمَلِ فَاَطْرَحُهُ مِنْ قَطارِه، وَالدّابَّةَ مِنْ مِقْوَدِها، وَالْحِمارَ مِنْ اکامِه(1) وَالصَّبِیَّ مِنْ حِجْرِ اُمِّهِ، وَاُلْقِی الرَّجُلَ الشّابَّ الْمُمْتَلِ_ئَ مِنْ قَدَمَیْهِ فَقالا لَها: اِذْهَبی اَیَّتُهَا اللَّعینَةُ اِلَی الْبَرِیَّةِ، فَثَمَّ حَیَّةٌ لَها عَیْنانِ: عَیْنٌ مِنْ ماءٍ وَعَیْنٌ مِنْ نارٍ، وَکَذلِکَ یَطْبَعُ اللّه ُ عَلی عَیْنِ السُّوءِ، وَعَبَسِ عابِسٍ، وَحَجَرِ یابِسٍ، وَنَفْسِ نافِسٍ وَنارِقابِسٍ.

رَدَدْتُ بِعَوْنِ اللّه ِ عَیْنَ السُّوءِ اِلی اَهْلِه، وَفی جَنْبَیْهِ وَکَشْحَیْهِ وَفی اَحَبِّ خَلاّنِه اِلَیْهِ بِعَزیمَةِ اللّه ِ وَقَوْلِه:

«اَوَلَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»(2)«فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ


1- : التلال.
2- الأنبیاء: 30.

ص: 77

تَری مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ اْرجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنْقَلِبْ اِلَیْکَ الْبَصَرُ خاسِئا وَهُوَ حَسیرٌ»(1)

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ.

57

فیالعوّذة من البراغیث

عنه علیه السلام قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی بعض مغازیه إذْ شکوا اِلیه البراغیث أنّها تُؤذیهم

فقال: إذا أخذ أحدکم مضجعه فلیقل:

اَیُّهَا الاَْسْوَدُ الْوَثّابُ الَّذی لا یُبالی غَلْقاً...(2)

58

فی العوذة لحلّ المربوط

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَذْرَأْتُکُمْ اَیُّهَا السَّحَرَةُ عَنْ فُلانِ بْنِ فُلانَةٍ بِاللّه ِ الَّذی قالَ لاِِبْلیسَ:«اُخْرُجْ مِنْها مَذْءُوما مَدْحُورا»(3) اُخْرُجْ مِنْها« فَما یَکُونُ لَکَ اَنْ تَتَکَبَّرَ فیها فَاخْرُجْ اِنَّکَ مِنَ الصّاغِرینَ»(4)

اَبْطَلْتُ عَمَلَ_کُمْ، وَرَدَدْتُ عَلَیْکُمْ، وَنَقَضْتُهُ بِاِذْنِ اللّه ِ الْعَلِ_یِّ الاَْعْلَی الاَْعْظَمِ الْقُدُّوسِ الْعَزیزِ الْعَلیمِ الْقَدیمِ، رَجَعَ سِحْرُکُمْ کَما لا یَحیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ اِلاّ بِاَهْلِه، کَما بَطَلَ کَیْدُ السَّحَرَةِ حینَ قالَ اللّه ُ تَعالی لِمُوسی صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ: «اَلْقِ عَصاکَ فَاِذا هِیَ تَلْقَفُ ما یَأْفِکُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ»(5) بِاِذْنِ اللّه ِ اَبْطَلَ سَحَرَةَ فِرْعَوْنَ


1- الملک: 3 و4.
2- تقدّم فی النبویّة.
3- الأعراف: 18.
4- الأعراف: 13.
5- الاعراف: 117 و118.

ص: 78

اَبْطَلْتُ عَمَلَ_کُمْ اَیُّهَا السَّحَرَةُ، وَنَقَضْتُهُ عَلَیْکُمْ بِاِذْنِ اللّه ِ الَّذی اَنْزَلَ: «وَلاتَکُونُوا کَالَّذینَ نَسُوا اللّه َ فَاَنْسهُمْ اَنْفُسَهُمْ»(1)

وَبِالَّذی قالَ: «وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَیْکَ کِتابا فی قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِاَیْدیهِمْ لَقالَ الَّذینَ کَفَرُوا اِنْ هذا اِلاّ سِحْرٌ مُبینٌ * وَقالُوا لَوْلا اُنْزِلَ عَلَیْهِ مَلَکٌ وَلَوْ اَنْزَلْنا مَلَ_کا لَقُضِیَ الاَْمْرُ ثُمَّ لا یُنْظَرُونَ * وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَکا لَجَعَلْناهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنا عَلَیْهِمْ ما یَلْبِسُونَ»(2)

وَبِاِذْنِ اللّه ِ الَّذی اَنْزَلَ:«فَاَکَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْاتُهُما»(3)

فَاَنْتُمْ تَتَحَیَّرُونَ وَلا تَتَوَجَّهُونَ بِشَیْءٍ مِمّا کُنْتُمْ فیهِ، وَلا تَرْجِعُونَ اِلی شَیْءٍ مِنْهُ اَبَدا، قَدْ بَطَلَ بِحَمْدِ اللّه ِ عَمَلُکُمْ وَخابَ سَعْیُکُمْ، وَوَهِنَ کَیْدُکُمْ مَعَ مَنْ کانَ ذلِکَ مِنَ الشَّیاطینِ، اِنَّ کَیْدَ الشَّیْطانِ کانَ ضَعیفا

غَلَبْتُکُمْ بِاِذْنَ اللّه ِ، وَهَزَمْتُ کَثْرَتَکُمْ بِجُنُودِ اللّه ِ، وَکَسَرْتُ قُوَّتَکُمْ بِسُلْطانِ اللّه ِ، وَسَلَّطْتُ عَلَیْکُمْ عَزائِمَ اللّه ِ، عَمی بَصَرُکُمْ، وَضَعُفَتْ قُوَّتُکُمْ، وَانْقَطَعَتْ اَسْبابُکُمْ، وَتَبَرَّأَ الشَّیْطانُ مِنْکُمْ

بِاِذْنِ اللّه ِ الَّذی اَنْزَلَ:«کَمَثَلِ الشَّیْطانِ اِذْ قالَ لِلاِْنْسانِ اکْفُرْ فَلَمّا کَفَرَ قالَ اِنّی بَریءٌ مِنْکَ اِنّی اَخافُ اللّه َ رَبَّ الْعالَمینَ * فَکانَ عاقِبَتُهُما اَنَّهُما فِی النّارِ خالِدَیْنِ فیها وَذلِکَ جَزاءُ الظّالِمینَ»(4)

وَاَنْزَلَ:«اِذْ تَبَرَّاَ الَّذینَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذینَ اتَّبَعُوا وَرَاَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الاَْسْبابُ* وَقالَ الَّذینَ اتَّبَعُوا لَوْ اَنَّ لَنا کَرَّةً فَنَتَبَرَّءُ


1- الحشر: 19.
2- الانعام: 7 - 9.
3- طه: 121.
4- الحشر: 16 _ 17.

ص: 79

مِنْهُمْ کَما تَبَرَّءُوا مِنّا کَذلِکَ یُریهِمُ اللّه ُ اَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَیْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجینَ مِنَ النّارِ»(1)

بِاِذْنِ اللّه ِ الَّذی «لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِه یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْ_فَهُمْ وَلا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ»(2) «اِنَّ اِلهَکُمْ لَواحِدٌ * رَبُّ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَما بَیْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ * اِنّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْکَواکِبِ * وَحِفْظا مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ * لا یَسَّمَّعُونَ اِلَی الْمَلاَءِ الاَْعْلی * وَیُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جانِبٍ * دُحُورا وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ * اِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»(3)

«اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ لاَیاتٍ لاُِولِ_ی الاَْلْبابِ »(4)« وَما اَنْزَلَ اللّه ُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَاَحْیا بِهِ الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَبَثَّ فیها مِنْ کُلِّ دابَّةٍ وَتَصْریفِ الرِّیاحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ لاَیاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ»(5)

«اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ فی سِتَّةِ اَیّامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهارَ یَطْلُبُهُ حَثیثا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٌ بِاَمْرِه اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالاَْمْرُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ»(6)


1- البقرة: 166_167،255
2- البقرة: 166_167،255
3- الصافات: 4 _ 10.
4- آل عمران: 190.
5- البقرة: 164.
6- الأعراف: 54.

ص: 80

«هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ* هُوَاللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ *

هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَ الاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ »(1)

مَنْ اَرادَ فُلانَ بْنَ فُلانٍ بِسُوءٍ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اَوْ غَیْرِهِمْ بَعْدَ هذِهِ الْعَوْذَةِ، جَعَلَهُ اللّه ُ مِمَّنَ وَصَفَهُمْ: «اُولئِکَ الَّذینَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدی فما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَ ما کانُوا مُهْتَدینَ* مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمّا اَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّه ُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ* صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ »(2)

جَعَلَهُ اللّه ُ مِمَّنْ قالَ: «وَمَثَلُ الَّذینَ کَفَرُوا کَمَثَلِ الَّذی یَنْعِقُ بِما لا یَسْمَعُ اِلاّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَعْقِلُونَ»(3)

جَعَلَهُ اللّه ُ مِمَّنْ قالَ: «وَمَنْ یُشْرِکْ بِاللّه ِ فَکَاَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّیْرُ اَوْ تَهْوی بِهِ الرّیحُ فی مَکانٍ سَحیقٍ »(4)

جَعَلَهُ اللّه ُ مِمَّنْ قالَ: «مَثَلُ ما یُنْفِقُونَ فی هذِهِ الْحَیوةِ الدُّنْیا کَمَثَلِ ریحٍ فیها صِرٌّ اَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ فَاَهْلَکَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللّه ُ وَ لکِنْ اَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ»(5)

جَعَلَهُ اللّه ُ مِمَّنْ قالَ: «کَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَیْهِ تُرابٌ فَاَصابَهُ وابِلٌ


1- الحشر: 22 _ 24.
2- البقره: 16-18.
3- البقرة: 171.
4- الحج: 31.
5- آل عمران: 117.

ص: 81

فَتَرَکَهُ صَلْداً لا یَقْدِرُونَ عَلی شیْءٍ مِمّا کَسَبُوا وَ اللّه ُ لا یَهْدِی الْقَومَ الْکافِرینَ»(1) جَعَلَهُ اللّه ُ مِمَّنْ قالَ: «وَمَثَلُ کَلِمَةٍ خَبیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الاْءرْضِ»(2).

جَعَلَهُ اللّه ُ مِمَّنْ قالَ:«وَالَّذینَ کَفَرُوا اَعْمالُهُمْ کَسَرابٍ بِقیعَةٍ یَحْسَبُهُ الظَّمْان ماءً حَتّی اِذا جاءَهُ لَمْ یَجِدْهُ شَیْئاً وَوَجَدَ اللّه عِنْدَهُ فَوَفّیهُ حِسابَهُ وَاللّه ُ سَریعُ الْحِسابِ* اَوْ کَظُلُماتٍ فی بَحْرٍ لُجّیٍّ یَغْشهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِه مَوْجٌ مَنْ فَوْقِه سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ اِذا اَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکَدْ یَریها وَمَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللّه ُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ»(3)

اَللّهُمَّ فَاَسْاَلُکَ بِصِدْقِکَ وَعِلْمِکَ وَحُسْنِ اَمْثالِکَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه مَنْ اَرادَ فُلانا بِسُوءٍ اَنْ تَرُدَّ کَیْدَهُ فی نَحْرِه، وَتَجْعَلَ خَدَّهُ الاَْسْفَلَ وَتُرْکِسَهُ لاُِمِّ رَاْسِهِ فی حَفیرَةٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَذلِکَ عَلَیْکَ یَسیرٌ، وَما کانَ ذلِکَ عَلَی اللّه ِ بِعَزیزٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِصَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تقرأ علی طین القبر وتختم وتعلّقه علی المأخوذ وتقرأ:

«هُوَ- اللّه ُ- الَّذی اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَدینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّه وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ»(4)« وَکَفی بِاللّه ِ شَهیدا»(5)

«وَبَطَلَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنالِکَ وَانْقَلَبُوا صاغِرینَ»(6)


1- البقره: 264.
2- إبراهیم: 26.
3- النور: 39 _ 40.
4- التوبة: 33، الصف: 9.
5- الفتح: 28.
6- الأعراف: 118 و119.

ص: 82

59

فی العوذة للخوف من الأسد

قال أبو الحسن علیه السلام لأبی فاختة: قل ثلاث مرّات، لم یضرّک الأسد:

اَعُوذُ بِرَبِّ دانِیالَ وَالْجُبِّ مِنْ شَرِّ هذَا الاَْسَدِ.

60

فی العوذة للخوف من السبع واللصوص

عنه علیه السلام قال: من کان فی سفر وخاف اللّصوص والسّبع فلیکتب علی عرف دابّته:

«لا تَخافُ دَرَکا وَلا تَخْشی»(1)

7 _ أدعیته علیه السلام لطلب الشفاء من الأمراض

61

للاستشفاء

عن العالم، عن جعفربن محمّدالصادق علیهماالسلام قال: قال أمیرالمؤمنین علیّبن أبی طالب علیه السلام علّمنی حبیبی رسول اللّه صلی الله علیه و آله دعاء و لا أحتاج معه إلی دواء الأطبّاء، قیل: و ما هو یا أمیرالمؤمنین : قال: سبع و ثلاثون تهلیلة من القرآن... من سورة البقرة اثنتان:

«وَ اِلهُکُمْ اِلهٌ واحِدٌ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ...»(2)(3)

62

فی العوذة لجمیع الأمراض

رَوی إبراهیم بن أبی البلاد أنّه شکی إلی الکاظم علیه السلام أنّ عامل المدینة تواتر الوجع علی

ابنه قال: تکتب له هذه العوذة فی رقّ، وتُصیّر فی قصبة فضّة وتُعلّق علی الصبیّ یدفع اللّه

عنه بها کلّ علّة:


1- طه: 77.
2- البقرة:163.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 83

بِسْمِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْعَظیمِ، وَعِزَّتِکَ الَّتی لا تُرامُ، وَقُدْرَتِکَ الَّتی لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْءٌ، مِنْ شَرِّ مااَخافُ فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ الاَْوْجاعِ کُلِّها، وَمِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنْ کُلِّ سُقْمٍ اَوْ وَجَعٍ، اَوْ هَمٍّ اَوْ مَرَضٍ، اَوْ بَلاءٍ اَوْ بَلِیَّةٍ، اَوْ مِمّا عَلِمَ اللّه ُ اَنَّهُ خَلَقَنی لَهُ، وَلَمْ اَعْلَمْهُ مِنْ نَفْسی

وَاَعِذْنی یا رَبِّ مِنْ شَرِّ ذلِکَ کُلِّه، فی لَیْلی حَتّی اُصْبِحَ، وَفی نَهاری حَتّی اُمْسِیَ، وَبِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فاجِرٌ، وَ مِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما یَعْرُجُ فیها، وَما یَلِجُ فِ_ی الاَْرْضِ وَما یَخْرُجُ مِنْها، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَسْاَلُکَ یا رَبِّ بِما سَاَلَکَ بِه مُحَمَّدٌ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، اِخْتِمْ عَلَیَّ ذلِکَ مِنْکَ یا بَرُّ یارَحیمُ، بِاسْمِکَ اللّهُمَّ الْواحِدُ الاَْحَدُ الصَّمَدُ صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَادْفَعْ عَنّی سُوءَ ما اَجِدُ بِقُدْرَتِکَ.

63

دعاء آخر: یا مَنْ لا یُضامُ وَلا یُرامُ، یا مَنْ بِه تَواصَلَتِ الاَْرْحامُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعافِنی مِنْ وَجَعی هذا.

64

فی العوذة للحمّی

عن الحضرمی قال: اِنّ أباالحسن الأوّل علیه السلام کتب له هذا، وکان ابنه یحمّ حمّی الرّبع، فأمره

أن یکتب علی یده الیمنی: بِسْمِ اللّه ِ، جَبْرَئیلَ و علی یده الیسری بِسْمِ اللّه ِ

ص: 84

میکائیلَ وعلی رجله الیمنی: بِسْمِ اللّه ِ، اِسْرافیلَ

وعلی رجله الیسری: بِسْمِ اللّه ِ لا یَرَوْنَ فیها شَمْسا وَلا زَمْهَریرا

وبین کتفیه: بِسْمِ اللّه ِ الْعَزیزِ الْجَبّارِ.

65

فی العوذة لوجع الرأس

عن داود الرقّی، عن موسی بن جعفر الکاظم علیهماالسلام قال: قلت: یابن رسول اللّه لا أزال أجد فی رأسی شکاة، وربّما أسهرتنی وشغلتنی عن الصلاة باللیل؟

قال: یا داود إذا أحسست بشیء من ذلک فامسح یدک علیه وقل:

اَعُوذُ بِاللّه ِ، وَاُعیذُ نَفْسی مِنْ جَمی_عِ مَا اعْتَرانی، بِاسْمِ اللّه ِ الْعَظیمِ وَکَلِماتِهِ التّامّاتِ الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فاجِرٌ

اُعیذُ نَفْسی بِاللّه ِ عَزَّ وَجَلَّ، وَبِرَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ الطّاهِرینَ الاَْخْیارِ، اَللّهُمَّ بِحَقِّهِمْ عَلَیْکَ اِلاّ اَجَرْتَنی مِنْ شُکاتی هذِه.

66

فی العوذة لوجع العین

عن أبی یوسف المعصّب قال: قلت لأبی الحسن الأوّل علیه السلام : أشکو إلیک ما أجد فی

بصری وقد صرت [أعشی(1)] فإن رأیت أن تعلّمنی شیئا قال:

اُکتب هذه الآیة: «اَللّه ُ نُورُ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ...»(2)

ثلاث مرّات فی جام ثمّ اغسله، وصیّره فی قارورة، واکتحل به:


1- شبکوراً. ب.
2- «مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکوةٍ فیها مِصْباحٌ، الْمِصْباحُ فی زْجاجَةٍ، الزُّجاجَةُ کَاَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَلا غَرْبِیَّةٍ یَکادُ زَیْتُها یُضیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلی نُورٍ یَهْدِی اللّه ُ لِنُورِه مَنْ یَشاءُ وَیَضْرِبُ اللّه ُ الاَْمْثلَ لِلنّاسِ وَاللّه ُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ » «النور: 35»

ص: 85

67

فی العوذة لریح البخر

عن علیّ بن عیسی عن عمّه، قال: شکوت إلی موسی بن جعفر علیهماالسلام ریح البخر فقال: قل وأنت ساجد:

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا رَحْمانُ یا رَبَّ الاَْرْبابِ، یا سَیِّدَ السّاداتِ، یا اِلهَ الاْلِهَةِ، یا مالِکَ الْمُلْکِ، یا مَلِکَ الْمُلُوکِ اشْفِنی بِشِفائِکَ مِنْ هذَا الدّاءِ وَاصْرِفْهُ عَنّی، فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَاَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِکَ.

68

فی العوذة لوجع اللّوی

عن سعد بن سعد، عن الکاظم علیه السلام انّه قال لبعض أصحابه وهو یشکواللّوی:(1)

خذ ماء، وارقه بهذه الرقیة، ولا تصبّ علیه دهنا، وقل:

«یُریدُ اللّه ُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ»(2)_ ثلاثا

«اَوَلَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا فَفَتَقْنهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»(3)

ثمّ اشربه وأمرّ یدک علی بطنک، فإنّک تعافی بإذن اللّه عزّوجلّ.

69

فی العوذة لعلّة البطن

عن الحسن بن خالد قال: کتبت إلی أبی الحسن علیه السلام أشکو إلیه علّة فی بطنی وأسأله

الدعاء فکتب: بسم اللّه الرّحمن الرّحیم یکتب أمّ القرآن والمعوّذتین و«قُلْ هُوَ اللّه ُ


1- : وجع شدید یصیب المعدة یوجب الالتواء لصاحبه، أصله قرح المعدة أوقرح الإثنی عشر.
2- البقرة: 185.
3- الأنبیاء: 30.

ص: 86

اَحَد،ٌ... »، ثم یکتب أسفل من ذلک:

اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْعَظیمِ، وَعِزَّتِهِ الَّتی لا تُرامُ، وَقُدْرَتِهِ الَّتی لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْءٌ، مِنْ شَرِّ هذَا الْوَجَعِ وَمِنْ شَرِّ ما فیهِ، وَمِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ مِنْهُ

یکتب ذلک فی لوح أو کتف، ثمّ یغسل بماء السّماء، ثمّ تشربه علی الریق وعند منامک ویکتب أسفل من ذلک: جَعَلَهُ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ.

70

فی العوذة لقراقر البطن

عن عثمان بن عیسی قال: شکی رجل إلی أبی الحسن الأوّل علیه السلام : إنّ بی زحیرا(1) لا یسکن، فقال: إذا فرغت من صلاة اللیل فقل:

اَللّهُمَّ ما کانَ مِنْ خَیْرٍ فَمِنْکَ لا خَیْرَ لی فیهِ، وَما عَمِلْتُ مِنْ سُوءٍ فَقَدْ حَذَّرْتَنیهِ، وَلا عُذْرَلی فیهِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَتَّکِلَ عَلی ما لا خَیْرَ لی فیهِ، اَوْ اَقَعَ فیما لا عُذْرَ لی فیهِ.

71

لدفع الوسوسة

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، وفی روایة: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ...(2)


1- الزحیر: استطلاق البطن والتنفّس بشدّة .
2- تقدم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 87

«3»

أدعیته علیه السلام فی الأوقات

1 _ أدعیته علیه السلام عند الصباح والمساء

72

عند الصباح

عنه علیه السلام قال: کان أمیر المؤمنین علیه السلام یقول إذا أصبح: سُبْحانَ اللّه ِ الْمَلِکِ

الْقُدُّوسِ _ ثلاثاً_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِکَ...(1)

73

فی الصباح والمساء

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ فِ_ی الاَْوَّلینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِ_ی الاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِ_ی الْمَلاَءِ الاَْعْلی، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِی الْمُرْسَلینَ

اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدا الْوَسیلَةَ وَالشَّرَفَ، وَالْفَضیلَةَ وَالدَّرَجَةَ الْ_کَبیرَةَ

اَللّهُمَّ اِنّی امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ وَلَمْ اَرَهُ، فَلا تَحْرِمْنی یَوْمَ الْقِیامَةِ رُؤْیَتَهُ وَارْزُقْنی صُحْبَتَهُ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِه، وَاسْقِنی مِنْ حَوْضِه مَشْرَبا رَوِیّا سائِغا هَنیئا، لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ کَما امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ وَلَمْ اَرَهُ، فَعَرِّفْنی فِی الْجِنانِ وَجْهَهُ

اَللّهُمَّ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ عَنّی تَحِیَّةً کَثیرَةً وَسَلاما.

یقولهنّ ثلاث مرّات غدوّة، وثلاث مرّات عشیّة:


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 465، الدعاء 256.

ص: 88

74

عند غروب الشمس ناظراً إلیها

عن سلیمان الجعفری قال: سمعت أباالحسن علیه السلام یقول: إذا أمسیت فنظرت إلی الشمس فیالغروب وإدبار النهار فقل:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یَصِفُ وَلا یُوصَفُ، وَیَعْلَمُ

وَلا یُعْلَمُ« یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ»(1)

[وَ]اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْکَریمِ، وَبِاسْمِ اللّه ِالْعَظیمِ، مِنْ شَرِّ ما ذَرَءَ وَبَرَءَ(2) وَمِنْ شَرِّ ما تَحْتَ الثَّری، وَمِنْ شَرِّ ما ظَهَرَ وَبَطَنَ، وَمِنْ شَرِّ ما کانَ بِاللَّیْلِ(3) وَالنَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ اَبی مُرَّةٍ(4) وَما وَلَدَ، وَمِنْ شَرِّ الرَّسیسِ(5) وَمِنْ شَرِّ ما وَصَفْتُ وَما لَمْ اَصِفْ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

2 _ أدعیته علیه السلام فی أیّام الاُسبوع

75

یوم الأحد

مَرْحَبا بِخَلْقِ اللّه ِ الْجَدیدِ، وَبِکُما مِنْ کاتِبَیْنِ وَشاهِدَیْنِ، اُکْتُبا: بِسْمِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ


1- غافر: 19.
2- ذرء وبرء: کلاهما عامّا لجمیع المخلوقات، أو البرء للحیوان والآخر عامّا أو بالعکس.
3- فی اللیل: خ.
4- أبوقترة (خ ل)، وهی کنیة إبلیس.
5- الرائس (خ ل)، الرسّ: الاصلاح بین الناس، والإفساد، وهو من الاضداد، وقیل: إنّ المراد بالرسیس: العشق الباطل والحمّی.

ص: 89

وَاَشْهَدُ اَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَاَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَالْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ، حَیَّا اللّه ُ مُحَمَّدا بِالسَّلامِ، وَصَلّی عَلَیْهِ - کَما هُوَ اَهْلُهُ - وَعَلی الِه

اَصْبَحْتُ وَاَصْبَحَ الْمُلْکُ وَالْکِبْرِیاءُ وَالْعَظَمَةُ وَالْخَلْقُ وَالاَْمْرُ وَاللَّیْلُ وَالنَّهارُ، وَما یَکُونُ فیهِما للّه ِِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ هذَا النَّهارِ صَلاحا، وَاَوْسَطَهُ نَجاحا، وَاخِرَهُ فَلاحا

وَاَسْاَلُکَ خَیْرَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَللّهُمَّ لا تَدَعْ لی ذَنْبا اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلاهَمّا اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا دَیْنا اِلاّ قَضَیْتَهُ، وَلا غائِبا اِلاّ حَفِظْتَهُ وَاَدَّیْتَهُ وَلا مَریضا اِلاّ شَفَیْتَهُ وَعافَیْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ- لَکَ فیها رِضیً وَلِیَ فیها صَلاحٌ- اِلاّ قَضَیْتَها

اَللّهُمَّ تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیْتَ، وَعَظُمَ حِلْمُکَ فَعَفَوْتَ، وَبَسَطْتَ یَدَکَ فَاَعْطَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ، وَجْهُکَ خَیْرُ الْوُجُوهِ، وَعَطِیَّتُکَ اَنْفَعُ الْعَطِیَّةِ

فَلَکَ الْحَمْدُ، تُطاعُ رَبُّنا فَتَشْکُرُ، وَتُعْصی رَبُّنا فَتَغْفِرُ، تُجیبُ الْمُضْطَرَّ وَتَکْشِفُ الضُّرَّ، وَتَشْفِی السَّقیمَ، وَتُنْجی مِنَ الْکَرْبِ الْعَظیمِ، لا یَجْزی بِالائِکَ اَحَدٌ، وَلا یُحْصی نَعْماءَکَ اَحَدٌ

رَحْمَتُکَ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَاَ نَا شَیْءٌ فَارْحَمْنی، وَمِنَ الْخَیْراتِ فَارْزُقْنی، وَتَقَبَّلْ صَلاتی وَاسْمَعْ دُعائی، وَلا تُعْرِضْ عَنّی یا مَوْلایَ حینَ اَدْعُوکَ، وَلاتَحْرِمْنی یا اِلهی حینَ اَسْاَلُکَ مِنْ اَجْلِ خَطایایَ

ص: 90

وَلا تَحْرِمْنی لِقاءَکَ، وَاجْعَلْ مَحَبَّتی وَاِرادَتی مَحَبَّتَکَ وَاِرادَتَکَ وَاکْفِنی هَوْلَ الْمُطَّلَعِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا لا یَرْتَدُّ، وَنَعیما لا یَنْفَدُ، وَمُرافَقَةَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله فی اَعْلی جَنَّةِ الْخُلْدِ، اَللّهُمَّ وَاَسْاَلُکَ الْعِفافَ وَالتُّقی، وَالْعَمَلَ بِما تُحِبُّ وَتَرْضی، وَالرِّضا بِالْقَضاءِ، وَالنَّظَرَ اِلی وَجْهِکَ الْکَریمِ

اَللّهُمَّ لَقِّنی حُجَّتی عِنْدَ الْمَماتِ، وَلا تُرِنی عَمَلی حَسَراتٍ

اَللّهُمَّ اکْفِنی طَلَبَ مالَمْ تُقَدِّرْ لی مِنْ رِزْقٍ، وَما قَسَمْتَ لی فَأْتِنی بِه فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَوْبَةً نَصُوحا تَقْبَلُها مِنّی تُبْقیِ عَلَیَّ بَرَکَتَها، وَتَغْفِرُ بِها ما مَضی مِنْ ذُنُوبی، وَتَعْصِمُنی بِها فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اِنَّکَ حَمیدُ مَجیدٌ.

76

یوم الإثنین

مَرْحَبا بِخَلْقِ اللّه ِ الْجَدیدِ، وَبِکُما مِنْ کاتِبَیْنِ وَشاهِدَیْنِ، اُکْتُبا رَحِمَکُمااللّه ُ: بِسْمِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَشْهَدُ اَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ وَاَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ الْ_کِتابَ کَما اَنْزَلَ وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ، حَیَّا اللّه ُ مُحَمَّدا بِالسَّلامِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی الِه

ص: 91

اَللّهُمَّ ما اَصْبَحْتُ فیهِ مِنْ عافِیَةٍ فی دینی وَدُنْیایَ فَاَنْتَ الَّذی اَعْطَیْتَنی وَرَزَقْتَنی، وَوَفَّقْتَنی لَهُ وَسَتَرْتَنی، فَلا حَمْدَ لی یا اِلهی فیما کانَ مِنّی مِنْ خَیْرٍ، وَلا عُذْرَ لی فیما کانِ مِنّی مِنْ شَرٍّ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَتَّکِلَ عَلی مالا حَمْدَ لی فیهِ، اَوْ مالا عُذْرَ لی فیهِ، اَللّهُمَّ اِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ لی عَلی جَمی_عِ ذلِکَ اِلاّ بِکَ

یامَنْ بَلَّغَ اَهْلَ الْخَیْرِ الْخَیْرَ، وَاَعانَهُمْ عَلَیْهِ، بَلِّغْنِی الْخَیْرَ، وَاَعِنّی عَلَیْهِ

اَللّهُمَّ اَحْسِنْ عاقِبَتی فِ_ی الاُْمُورِ کُلِّها، وَاَجِرْنی مِنْ مَواقِفِ الْخِزْیِ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ الْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْمٍ، وَاَسْاَلُکَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ

اَللّهُمَّ رَضِّنی بِقَضائِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ عَلَیَّ، اَللّهُمَّ اَعْطِنی ما اَحْبَبْتُ، وَاجْعَلْهُ خَیْرا لی

اَللّهُمَّ ما اَنْسَیْتَنی فَلا تُنْسِنی ذِکْرَکَ، وَما اَحْبَبْتُ فَلا اُحِبُّ مَعْصِیَتَکَ

اَللّهُمَّ امْکُرْ لی وَلا تَمْکُرْ عَلَیَّ، وَانْصُرْنی وَلا تَنْصُرْ عَلَیَّ، وَاَعِنّی وَ لا تُعِنْ عَلَیَّ، وَاهْدِنی وَیَسِّرِ الْهِدایَةَ لی، وَاَعِنّی عَلی مَنْ ظَلَمَنی حَتّی اَبْلُغَ فیهِ مَارِبی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی لَکَ شاکِرا، لَکَ ذاکِرا، لَکَ مُحِبّا لَکَ راهِبا، وَاخْتِمْ لی مِنْکَ بِخَیْرٍ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِلْمِکَ الْغَیْبِ وَقُدْرَتِکَ عَلَی الْخَلْقِ اَنْ تُحْیِیَنی ما کانَتِ الْحَیاةُ خَیْرا لی، وَاَنْ تَتَوَفّانی اِذا کانَتِ الْوَفاةُ خَیْرا لی

ص: 92

وَاَسْاَلُکَ خَشْیَتَکَ فِ_ی السِّرِّ وَالْعَلانِیَةِ، وَالْعَدْلَ فِ_ی الرِّضا وَالْغَضَبِ وَالْقَصْدَ فِی الْغِنی وَالْفَقْرِ، وَاَنْ تُحَبِّبَ اِلَیَّ لِقاءَکَ، فی غَیْرِ ضَرّاءٍ مُضِرَّةٍ، وَلا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، وَاخْتِمْ لی بِما خَتَمْتَ بِه لِعِبادِکَ الصّالِحینَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلَّمَ.

77

یوم الثلاثاء

مَرْحَبا بِخَلْقِ اللّه ِ الْجَدیدِ، وَبِکُما مِنْ کاتِبَیْنِ وَشاهِدَیْنِ، اُکْتُبا: بِسْمِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَاَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ وَالْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ، حَیَّا اللّه ُ مُحَمَّدا بِالسَّلامِ وَصَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَصْبَحْتُ اَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ فی دینی، وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی

اَللّهُمَّ اسْتُرْ عَوْراتی، وَاَجِبْ دَعَواتی، وَاحْفَظْنی مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی، وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی، اَللّهُمَّ اِنْ رَفَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَضَعُنی؟ وَاِنْ تَضَعْنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَرْفَعُنی؟

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی لِلْبَلاءِ غَرَضا، وَلا لِلْفِتْنَةِ نَصَبا، وَلا تُتْبِعْنی بِبَلاءٍ عَلی اِثْرِ بَلاءٍ، فَقَدْ تَری ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی وَتَضَرُّعی

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ فَاَعِذْنی، وَاَسْتَجیرُ بِکَ مِنْ جَمی_عِ عَذابِکَ فَاَجِرْنی، وَاَسْتَنْصِرُکَ عَلی عَدُوّی فَانْصُرْنی، وَاَسْتَعینُ بِکَ

ص: 93

فَاَعِنّی، وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ فَاکْفِنی، وَاَسْتَهْدیکَ فَاهْدِنی، وَاَسْتَعْصِمُکَ فَاعْصِمْنی، وَاَسْتَغْفِرُکَ فَاغْفِرْ لی، وَاَسْتَرْحِمُکَ فَارْحَمْنی، وَاَسْتَرْزِقُکَ فَارْزُقْنی، فَسُبْحانَکَ! مَنْ ذا یَعْلَمُ ما اَ نْتَ وَلا یَخافُکَ؟ وَمَنْ ذا یَعْرِفُ قُدْرَتَکَ وَلا یَهابُکَ؟ سُبْحانَکَ رَبَّنا

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا دائِما، وَقَلْبا خاشِعا، وَعِلْما نافِعا، وَیَقینا صادِقا، وَاَسْاَلُکَ دینا قَیِّما، وَاَسْاَلُکَ رِزْقا واسِعا

اَللّهُمَّ لا تَقْطَعْ رَجاءَنا، وَلا تُخَیِّبْ دُعاءَنا، وَلا تُجْهِدْ بَلاءَنا وَاَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَ الْعافِیَةَ، وَالشُّکْرَ عَلَی الْعافِیَةِ، وَاَسْاَلُکَ الْغِنی عَنِ النّاسِ اَجْمَعینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَیا مُنْتَهی هِمَّةِ الرّاغِبینَ وَالْمُفَرِّجَ عَنِ الْمَهْمُومینَ، وَیا مَنْ اِذا اَرادَ شَیْئا فَحَسْبُهُ اَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ!

اَللّهُمَّ اِنَّ کُلَّ شَیْءٍ لَکَ، وَکُلَّ شَیْءٍ بِیَدِکَ، وَکُلَّ شَیْءٍ اِلَیْکَ یَصیرُ وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ لا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلا مُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ، وَلا مُیَسِّرَ لِما عَسَّرْتَ، وَلا مُعَسِّرَ لِما یَسَّرْتَ، وَلا مُعَقِّبَ لِما حَکَمْتَ، وَلا یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ(1) مِنْکَ الْجَدُّ، وَلاقُوَّةَ اِلاّبِکَ، ما شِئْتَ کانَ، وَما لَمْ تَشَأْ لَمْ یَکُنْ

اَللّهُمَّ فَما قَصُرَ عَنْهُ عَمَلی وَرَأْیی، وَلَمْ تَبْلُغْهُ مَسْاَلَتی، مِنْ خَیْرٍ


1- الجدّ هو الحظّ و الإقبال فی الدنیا، بمعنی: من کان ذا حظّ فی الدنیا لم ینفعه ذلک فی الآخرة لقوله تعالی «یوم لاینفع مال ولا بنون».

ص: 94

وَعَدْتَهُ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ، وَخَیْرِ ما اَ نْتَ مُعْطیهِ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ، فَاِنّی اَسْاَلُکَ وَاَرْغَبُ اِلَیْکَ فیهِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ [النَّبِیِّ] وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

78

دعاء آخر:

اُعیذُ نَفْسی وَ والِدَیَّ وَوُلْدی وَاِخْوانِیَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللّه ِ - رَبِّ السَّماواتِ الْقائِماتِ بِلا عَمَدٍ، وَبِالَّذی خَلَقَها فی یَوْمَیْنِ، وَقَضی فی کُلِّ سَماءٍ اَمْرَها، وَخَلَقَ الاَْرْضَ فی یَوْمَیْنِ وَقَدَّرَ فیها اَقْواتِها وَجَعَلَ فیها جِبالاً اَوْتادا، وَجَعَلَها فِجاجا سُبُلاً، وَاَنْشَاَ السَّحابَ وَسَخَّرَهُ، وَاَجْرَی الْفُلْکَ، وَسَخَّرَ الْبَحْرَ، وَجَعَلَ فِ_ی الاَْرْضِ رَواسِیَ وَاَنْهارا- مِنْ اَنْ یُوصَلَ اِلَیَّ اَوْ اِلی اَحَدٍ مِنْهُمْ بِسُوءٍ اَوْ بَلِیَّةٍ

وَاُعیذُ نَفْسی وَوالِدَیَّ وَوُلْدی وَذُرِّیَّتی، وَجَمی_عَ اِخْوانِیَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَمَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ، مِنْ شَرِّ مایَکُونُ فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِ_ی الْعُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ(1)

وَمِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَکَفی بِاللّه ِ، وَکَفی بِاللّه ِ وَکَفی بِاللّه ِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیما.

79

یوم الأربعاء

مَرْحَبا بِخَلْقِ اللّه ِ الْجَدیدِ، وَبِکُما مِنْ کاتِبَیْنِ وَشاهِدَیْنَ، اُکْتُبا: بِسْمِ


1- هنا زیادة فی البحار:وَکَفی بِاللّه ِ وَکیلاً وَکَفی بِاللّه ِ شَهیداً، مِنْ شَرِّ ما تَراهُ الْعُیُونُ وَتَعْقُدُ عَلَیْهِ الْقُلُوبُ.

ص: 95

اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَ الدّینَ کَما شَرَعَ وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَالْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ حَیَّا اللّه ُ مُحَمَّدا بِالسَّلامِ، وَصَلّی، عَلَیْهِ وَعَلی الِه

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَوْفَرِ وَ اَفْضَلِ عِبادِکَ نَصیبا فی کُلِّ خَیْرٍ تَقْسِمُهُ فی هذا الْیَوْمِ، مِنْ نُورٍ تَهْدی بِه، اَوْ رِزْقٍ تَبْسُطُهُ، اَوْ ضُرٍّ تَکْشِفُهُ، اَوْ بَلاءٍ تَصْرِفُهُ، اَوْ شَرٍّ تَدْفَعُهُ، اَوْ رَحْمَةٍ تَنْشُرُها، اَوْ مُصیبَةٍ تَصْرِفُها

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ما قَدْ سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی، وَاعْصِمْنی فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، وَارْزُقْنی عَمَلاً تَرْضی بِه عَنّی

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ، سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ،اَوَاَنْزَلْتَهُ فی شَیْءٍ مِنْ کُتُبِکَ، اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ: اَنْ تَجْعَلَ الْقُرْانَ رَبی_عَ قَلْبی، وَشِفاءَ صَدْری، وَنُورَ بَصَری وَذِهابَ هَمّی وَ غَمّی وَحُزْنی، فَاِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ

اَللّهُمَّ رَبَّ الاَْرْواحِ الْفانِیَةِ، وَرَبَّ الاَْجْسادِ الْبالِیَةِ، اَسْاَلُکَ بِطاعَةِ الاَْرْواحِ الْبالِغَةِ اِلی عُرُوقِها، وَبِطاعَةِ الْقُبُورِ الْمُنْشَقَّةِ عَنْ اَهْلِها وَبِدَعْوَتِکَ الصّادِقَةِ فیهِمْ، وَاَخْذِکَ الْحَقَّ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ الْخَلائِقِ، فَلا یَنْطِقُونَ مِنْ مَخافَتِکَ، یَرْجُونَ رَحْمَتَکَ، وَیَخافُونَ عَذابَکَ

اَسْاَلُکَ النُّورَ فی بَصَری، وَالْیَقینَ فی قَلْبی، وَالاِْخْلاصَ فی عَمَلی وَذِکْرَکَ عَلی لِسانی اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی

ص: 96

اَللّهُمَّ ما فَتَحْتَ لی مِنْ بابِ طاعَةٍ فَلا تُغْلِقْهُ عَنّی اَبَدا، وَما اَغْلَقْتَ عَنّی مِنْ بابِ مَعْصِیَةٍ فَلا تَفْتَحْهُ عَلَیَّ اَبَدا

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی حَلاوَةَ الاْیمانِ، وَطَعْمَ الْمَغْفِرَةِ، وَلَذَّةَ الاِْسْلامِ، وَبَرْدَ الْعَیْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، اِنَّهُ لا یَمْلِکُ ذلِکَ غَیْرُکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَضِلَّ اَوْ اُضَلَّ، اَوْ اَذِلَّ اَوْ اُذَلَّ، اَوْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ اَوْ اَجْهَلَ اَوْ یُجْهَلَ عَلَیَّ، اَوْ اَجُورَ اَوْ یُجارَ عَلَیَّ، اَخْرِجْنی مِنَ الدُّنْیا مَغْفُورا لی ذَنْبی، وَمَقْبُولاً لی عَمَلی، وَاَعْطِنی کِتابی بِیَمینی وَاحْشُرْنی فی زُمْرَةِ النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ وَالِه، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ کَثیرا.

80

یوم الخمیس

مَرْحَبا بِخَلْقِ اللّه ِ الْجَدیدِ، وَبِکُما مِنْ کاتِبَیْنِ وَشاهِدَیْنَ، اُکْتُبا: بِسْمِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَالدّینَ کَما شَرَعَ، وَالْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَالْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ، حَیَّا اللّه ُ مُحَمَّدا بِالسَّلامِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

اَصْبَحْتُ اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْکَریمِ وَاسْمِ اللّه ِ الْعَظیمِ وَکَلِماتِهِ التّامَّةِ مِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ وَالْعَیْنِ اللاّمَّةِ، وَمِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

ص: 97

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ، وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ فی جَمی_عِ اُمُوری فَاحْفَظْنی مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی وَمِنْ فَوْقی وَمِنْ تَحْتی وَلا تَکِلْنی فی حَوائِجی اِلی عَبْدٍ مِنْ عِبادِکَ فَیَخْذُلَنی، اَ نْتَ مَوْلایَ وَسَیِّدی فَلا تُخَیِّبْنی مِنْ رَحْمَتِکَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِکَ وَتَحْویلِ عافِیَتِکَ، اِسْتَعَنْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه مِنْ حَوْلِ خَلْقِه وَقُوَّتِهِمْ وَاَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، حَسْبِیَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ

اَللّهُمَّ اَعِزَّنی بِطاعَتِکَ، وَاَذِلَّ اَعْدائی بِمَعْصِیَتِکَ، وَاقْصِمْهُمْ یا قاصِمَ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، یا مَنْ لا یَخیبُ مَنْ دَعاهُ، وَیا مَنْ اِذا تَوَکَّلَ الْعَبْدُ عَلَیْهِ کَفاهُ، اِکْفِنی کُلَّ مُهِمٍّ مِنْ اَمْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ عَمَلَ الْخائِفینَ، وَخَوْفَ الْعامِلینَ، وَخُشُوعَ الْعابِدینَ، وَعِبادَةَ الْمُتَّقینَ، وَاِخْباتَ الْمُؤْمِنینَ، وَاِنابَةَ الْمُخْبِتینَ وَتَوَکُّلَ الْمُوقِنینَ، وَبُشْرَی الْمُتَوَکِّلینَ، وَاَلْحِقْنا بِالاَْحْیاءِ الْمَرْزُوقینَ وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَاَعْتِقْنا مِنَ النّارِ، وَاَصْلِحْ لَنا شَأْنَنا کُلَّهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا صادِقا، یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السّائِلینَ وَیَعْلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، اِنَّکَ بِکُلِّ خَیْرٍ عالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمٍ[وَ]اَنْ تَقْضِیَ لی حَوائِجی، وَاَنْ تَغْفِرَ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِجَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

ص: 98

81

یوم الجمعة

مَرْحَبا بِخَلْقِ اللّه ِ الْجَدیدِ وَبِکُما مِنْ کاتِبَیْنِ وَشاهِدَیْنَ، اُکْتُبا:

بِسْمِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَ اَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَالدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَالْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ(حَیَّا اللّه ُ مُحَمَّدا بِالسَّلامِ)(1)وَصَلَواتُ اللّه ُ وَبَرَکاتُهُ وَشَرائِفُ تَحِیّاتِه وَسَلامُهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

اَصْبَحْتُ فی اَمانِ اللّه ِ الَّذی لا یُسْتَباحُ، وَفی ذِمَّةِ اللّه ِ الَّتی لا تُخْفَرُ(2) وَفی جِوارِ اللّه ِ الَّذی لا یُضامُ(3) وَکَنَفِهِ الَّذی لا یُرامُ، وَجارُ اللّه ِ امِنٌ مَحْفُوظٌ، ما شاءَ اللّه ُ کُلُّ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ لا یَأْتی بِالْخَیْرِ اِلاَّ اللّه ُ ما شاءَ اللّه ُ نِعْمَ الْقادِرُ اللّه ُ، ما شاءَ اللّه ُ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی کُلَّ ذَنْبٍ یَحْبِسُ رِزْقی، وَیَحْجُبُ مَسْاَلَتی، اَوْ یَقْصُرُ بی عَنْ بُلُوغِ مَسْاَلَتی، اَوْ یَصُدُّ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ عَنّی

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْزُقْنی وَارْحَمْنی وَاجْبُرْنی، وَعافِنی وَاعْفُ عَنّی وَارْفَعْنی وَاهْدِنی وَانْصُرْنی، وَاَلْقِ فی قَلْبِی الصَّبْرَ وَالنَّصْرَ، یا مالِکَ


1- لیس فی (خ).
2- : لاتنقض.
3- : لایقهر.

ص: 99

الْمُلْکِ فَاِنَّهُ لا یَمْلِکُ ذلِکَ غَیْرُکَ، اَللّهُمَّ وَما کَتَبْتَ عَلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَوَفِّقْنی فیهِ، وَاهْدِنی لَهُ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِه کُلِّه، وَاَعِنّی وَثَبِّتْنی عَلَیْهِ وَاجْعَلْهُ اَحَبَّ اِلَیَّ مِنْ غَیْرِه، وَاثَرَ عِنْدی مِمّا سِواهُ، وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ رِضْوانَکَ وَالْجَنَّةَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سَخَطِکَ وَالنّارِ وَاَسْاَلُکَ النَّصیبَ الاَْوْفَرَ فی جَنّاتِ النَّعیمِ

اَللّهُمَّ طَهِّرْ لِسانی مِنَ الْ_کَذِبِ، وَقَلْبی مِنَ النِّفاقِ، وَعَمَلی مِنَ الرِّیاءِ وَبَصَری مِنَ الْخِیانَةِ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ

اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتُ عِنْدَکَ مَحْرُوما مُقَتَّرا عَلَیَّ رِزْقی، فَامْحُ حِرْمانی وَتَقْتیرَ رِزْقی، وَاکْتُبْنی عِنْدَکَ مَرْزُوقا مُوَفَّقا لِلْخَیْراتِ، فَاِنَّکَ قُلْتَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ: «یَمْحُواللّه ُ ما یَشاءُ وَیُثْبِتُ وَعِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ»(1)

اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

82

دعاء آخر:

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْیَوْمُ الْجَدیدُ الْمُبارَکُ، الَّذی جَعَلَهُ اللّه ُ عیدا لاَِوْلِیائِهِ الْمُطَهَّرینَ مِنَ الدَّنَسِ، الْخارِجینَ مِنَ الْبَلْوی، الْمَکْرُورینَ مَعَ اَوْلِیائِهِ الْمُصَفّینَ مِنَ الْعَکَرِ(2)الْباذِلینَ اَنْفُسَهُمْ فی مَحَبَّةِ اَوْلِیاءِ الرَّحْمانِ تَسْلیما، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ سَلاما دائِما اَبَدا

وتلتفت إلی الشمس وتقول: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الشَّمْسُ الطّالِعَةُ وَالنُّورُ الْفاضِلُ الْبَهِیُّ، اُشْهِدُکِ بِتَوْحیدی للّه ِ، لِتَکُونی شاهِدَتی اِذا ظَهَرَ الرَّبُّ


1- الرعد: 39.
2- دُرْدِیّ الزیت وغیره، اُستعیر هنا للعقائد والأعمال الردیّة(البحار).

ص: 100

لِفَصْلِ الْقَضاءِ فِ_ی الْعالَمِ الْجَدیدِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ وَبِنُورِ وَجْهِکَ الْکَریمِ اَنْ تُشَوِّهَ خَلْقی، وَ

اَنْ تُرَدِّدَ رُوحی فِ_ی الْعَذابِ، بِنُورِکَ الْمَحْجُوبِ عَنْ کُلِّ ناظِرٍ نَوِّرْ قَلْبی فَاِنّی اَ نَا عَبْدُکَ وَفی قَبْضَتِکَ، وَلا رَبَّ لی سِواکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِقَلْبٍ خاضِعٍ، وَاِلی وَلِیِّکَ بِبَدَنٍ خاشِعٍ وَاِلَی الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ بِفُؤادٍ مُتَواضِعٍ، وَاِلَی النُّقَباءِ الْکِرامِ وَالنُّجَباءِ الاَْعِزَّةِ بِالذُّلِّ، وَاَرْغِمُ اَنْفی لِمَنْ وَحَّدَکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا خالِقَ سِواکَ وَاُصَعِّرُ(1) خَدّی لاَِوْلِیائِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَاَنْفی عَنْکَ کُلَّ ضِدٍّ وَنِدٍّ

فَاِنّی اَ نَا عَبْدُکَ الذَّلیلُ الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبی، اَسْاَلُکَ یا سَیِّدی حَطَّها عَنّی، وَتَخْلیصی مِنَ الاَْدْناسِ وَالاَْرْجاسِ، اِلهی وَسَیِّدی قَدِ انْقَطَعْتُ عَنْ ذَوِی الْقُرْبی، وَاسْتَغْنَیْتُ بِکَ عَنْ اَهْلِ الدُّنْیا مُتَعَرِّضا لِمَعْرُوفِکَ اَعْطِنی مِنْ مَعْرُوفِکَ مَعْرُوفا تُغْنینی بِه عَمَّنْ سِواکَ.

83

یوم السبت

مَرْحَبا بِخَلْقِ اللّه ِ الْجَدیدِ، وَبِکُما مِنْ کاتِبَیْنِ وَشاهِدَیْنِ، اُکْتُبا رَحِمَکُمَا اللّه ُ: بِسْمِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَاَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَالْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ(2)


1- : اُذلّل.
2- انظر الی دعاء 81 وتعلیقته.

ص: 101

وَصَلَواتُ اللّه ِ وَسَلامُهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

اَصْبَحْتُ اللّهُمَّ فی اَمانِکَ، اَسْلَمْتُ اِلَیْکَ نَفْسی، وَوَجَّهْتُ اِلَیْکَ وَجْهی، وَفَوَّضْتُ اِلَیْکَ اَمْری، وَاَلْجَأْتُ اِلَیْکَ ظَهْری، رَهْبَةً مِنْکَ وَرَغْبَةً اِلَیْکَ، لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجی مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ

امَنْتُ بِکِتابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ، وَرَسُولِکَ الَّذی اَرْسَلْتَ

اَللّهُمَّ اِنّی فَقیرٌ اِلَیْکَ، فَارْزُقْنی بِغَیْرِ حِسابٍ، اِنَّکَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ، وَتَرْکَ الْمُنْکَراتِ وَحُبَّ الْمَساکینَ، وَاَنْ تَتُوبَ عَلَیَّ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَرامَتِکَ الَّتی اَ نْتَ اَهْلُها اَنْ تَجاوَزَ عَنْ سُوءِ ما عِنْدی بِحُسْنِ ما عِنْدَکَ، وَاَنْ تُعْطِیَنی مِنْ جَزیلِ عَطائِکَ اَفْضَلَ ما اَعْطَیْتَهُ اَحَدا مِنْ عِبادِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ مالٍ یَکُونُ عَلَیَّ فِتْنَةً، وَمِنْ وَلَدٍ یَکُونُ لی عَدُوّا، اَللّهُمَّ قَدْ تَری مَکانی، وَتَسْمَعُ دُعائی وَکَلامی، وَتَعْلَمُ حاجَتی

اَسْاَلُکَ بِجَمی_عِ اَسْمائِکَ اَنْ تَقْضِیَ لی کُلَّ حاجَةٍ مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ دُعاءَ عَبْدٍ ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ، وَاشْتَدَّتْ فاقَتُهُ وَعَظُمَ جُرْمُهُ، وَقَلَّ عُذْرُهُ(1) وَضَعُفَ عَمَلُهُ، دُعاءَ مَنْ لا یَجِدُ لِفاقَتِه سادّا غَیْرَکَ، وَلا لِضَعْفِه عَوْنا سِواکَ، اَسْاَلُکَ جَوامِعَ الْخَیْرِ وَخَواتِمَهُ وَسَوابِقَهُ وَفَوائِدَهُ، وَجَمی_عَ ذلِکَ بِدَوامِ فَضْلِکَ وَاِحْسانِکَ وَمَنِّکَ


1- عَدَدُهُ، خ.

ص: 102

وَرَحْمَتِکَ، فَارْحَمْنی وَاَعْتِقْنی مِنَ النّارِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلَّمَ

یا مَنْ کَبَسَ الاَْرْضَ عَلَی الْماءِ، وَیا مَنْ سَمَکَ(1) السَّماءَ بِالْهَواءِ وَیا واحِدا قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ، وَیا واحِدا بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا مَنْ لا یَعْلَمُ وَلا یَدْری کَیْفَ هُوَ اِلاّ هُوَ، وَیا مَنْ لا یَقْدِرُ قُدْرَتَهُ اِلاّ هُوَ

یا مَنْ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فی شَأْنٍ، یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، وَیا غَوْثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَیا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ(2) وَیا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، وَیا رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما، رَبِّ ارْحَمْنی رَحْمَةً لا تُضِلُّنی وَلا تُشْقِنی بَعْدَها اَبَدا، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

وَصَلَّی اَللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلَّمَ.

3 _ أدعیته علیه السلام فی أیّام الشهر

«أ» _ أدعیته علیه السلام فی شهر رمضان

84

عند رؤیة هلال شهر رمضان

عنه علیه السلام قال: إذا رأیت الهلال فقل:

اَللّهُمَّ قَدْ حَضَرَ شَهْرُ رَمَضانَ وَ قَدِ افْتَرَضْتَ عَلَیْنا صِیامَهُ وَقِیامَهُ فَاَعِنّا عَلی صِیامِه وَقِیامِه، وَتَقَبَّلْهُ مِنّا، وَسَلِّمْنافیهِ وَسَلِّمْهُ لَنا، فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ


1- رفع.
2- المستصرخین خ .

ص: 103

85 _ دعاء آخر: اَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطی_عُ الدّائِبُ السَّری_عُ الْمُتَرَدِّدُ ...(1)

86

عند دخول شهر رمضان

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دانَ لَهُ کُلُّ شَیْءٍ، وَبِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِعِزَّتِکَ الَّتی قَهَرَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِعَظَمَتِکَ الَّتی تَواضَعَ لَها کُلُّ شَیْءٍ، وَبِقُوَّتِکَ الَّتی خَضَعَ لَها کُلُّ شَیْءٍ، وَبِجَبَرُوتِکَ الَّتی غَلَبَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِعِلْمِکَ الَّذی اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ

یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا اَوَّلَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا باقِیَ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ

یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُغَیِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ النِّقَمَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَقْطَعُ الرَّجاءَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُدیلُ(2) الاْعْداءَ

وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَرُدُّ الدُّعاءَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَحْبِسُ غَیْثَ السَّماءِ

وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَکْشِفُ الْغِطاءَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُورِثُ النَّدَمَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِکُ الْعِصَمَ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ الَّتی لا تُرامُ وَعافِنی مِنْ شَرِّ ما اَخافُ(3) بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ فی مُسْتَقْبَلِ سَنَتی هذِه

اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما


1- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: 110.
2- توجِبُ غَلَبَة الاَْعْداء.
3- اُحاذر، خ.

ص: 104

بَیْنَهُنَّ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ السَّبْعِ الْمَثانی وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ وَرَبَّ اِسْرافیلَ وَمیکائیلَ وَجَبْرائیلَ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَسَیِّدِ الْمُرْسَلینَ، اَسْاَلُکَ بِکَ وَبِما تَسَمَّیْتَ بِه، یا عَظیمُ اَ نْتَ الَّذی تَمُنُّ بِالْعَظیمِ، وَتَدْفَعُ کُلَّ مَحْذُورٍ، وَتُعْطی کُلَّ جَزیلٍ(1) وَتُضاعِفُ مِنَ الْحَسَناتِ الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ، وَتَفْعَلُ ما تَشاءُ یا قَدیرُ

یااَللّه ُ یا رَحْمانُ، صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَلْبِسْنی فی مُسْتَقْبَلِ سَنَتی هذِه سِتْرَکَ، وَاَضِئْ(2) وَجْهی بِنُورِکَ، وَاَحْیِنی بِمَحَبَّتِکَ، وَبَلِّغْنی رِضْوانَکَ وَشَریفَ (کَرائِمِکَ وَجَزیلَ عَطائِکَ)(3) وَاَعْطِنی مِنْ خَیْرِ ما عِنْدَکَ، وَمِنْ خَیْرِ ما اَ نْتَ مُعْطیهِ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ [سِوی مَنْ لا یَعْدِلُهُ عِنْدَکَ اَحَدٌ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ [وَاَلْبِسْنی مَعَ ذلِکَ عافِیَتَکَ

یا مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی، وَیا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی، وَیا عالِمَ کُلِّ خَفِیَّةٍ وَیا دافِعَ ما تَشاءُ مِنْ بَلِیَّةٍ، یا کَریمَ الْعَفْوِ یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، تَوَفَّنی عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ وَفِطْرَتِه، وَعَلی دینِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسُنَّتِه وَعَلی خَیْرِ الْوَفاةِ فَتَوَفَّنی مُوالِیا لاَِوْلِیائِکَ، وَمُعادِیا لاَِعْدائِکَ

اَللّهُمَّ وَامْنَعْنی مِنْ کُلِّ عَمَلٍ اَوْ فِعْلٍ اَوْ قَوْلٍ یُباعِدُنی مِنْکَ وَاجْلِبْنی اِلی کُلِّ عَمَلٍ اَوْ فِعْلٍ اَوْ قَوْلٍ یُقَرِّبُنی مِنْکَ، فی هذِهِ السَّنَةِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَامْنَعْنی مِنْ کُلِّ عَمَلٍ اَوْ فِعْلٍ اَوْ قَوْلٍ یَکُونُ مِنّی اَخافُ سُوءَ عاقِبَتِه، وَاَخافُ مَقْتَکَ اِیّایَ عَلَیْهِ، حِذارَ اَنْ تَصْرِفَ وَجْهَکَ


1- : عظیم، کثیر.
2- نضِّر، خ.
3- فی مصباح الکفعمی: کَرامَتِکَ، وَجَسیمَ عَطیَّتِکَ.

ص: 105

الْکَریمَ عَنّی فَاَسْتَوْجِبَ بِه نَقْصا مِنْ حَظٍّ لی عِنْدَکَ یا رَؤُوفُ یارَحیمُ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی مُسْتَقْبَلِ هذِهِ السَّنَةِ(1)فی حِفْظِکَ وَجِوارِکَ وَکَنَفِکَ وَجَلِّلْنی عافِیَتَکَ، وَهَبْ لی کَرامَتَکَ، عَزَّ جارُکَ وَجَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی تابِعا لِصالِحی مَنْ مَضی مِنْ اَوْلِیائِکَ وَاَلْحِقْنی بِهِمْ، وَاجْعَلْنی مُسَلِّما لِمَنْ قالَ بِالصِّدْقِ عَلَیْکَ مِنْهُمْ

وَاَعُوذُ بِکَ یا اِلهی اَنْ تُحیطَ بی خَطیئَتی وَظُلْمی وَاِسْرافی عَلی نَفْسی وَاتِّباعی لِهَوایَ وَاشْتِغالی بِشَهَواتی، فَیَحُولَ ذلِکَ بَیْنی وَبَیْنَ رَحْمَتِکَ وَرِضْوانِکَ، فَاَکُونَ مَنْسِیّا عِنْدَکَ، مُتَعَرِّضا لِسَخَطِکَ وَنِقْمَتِکَ

اَللّهُمَّ وَفِّقْنی لِکُلِّ عَمَلٍ صالِحٍ تَرْضی بِه عَنّی، وَقَرِّبْنی اِلَیْکَ زُلْفی

اَللّهُمَّ کَما کَفَیْتَ نَبِیَّکَ مُحَمَّدا صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه هَوْلَ عَدُوِّه وَفَرَّجْتَ هَمَّهُ، وَکَشَفْتَ کَرْبَهُ، وَصَدَقْتَهُ وَعْدَکَ، وَاَنْجَزْتَ لَهُ عَهْدَکَ

اَللّهُمَّ فَبِذلِکَ فَاکْفِنی هَوْلَ هذِهِ السَّنَةِ وَافاتِها، وَاَسْقامَها وَفِتَنَها وَشُرُورَها وَاَحْزانَها وَضیقَ الْمَعاشِ فیها، وَبَلِّغْنی بِرَحْمَتِکَ کَمالَ الْعافِیَةِ، بِتَمامِ دَوامِ النِّعْمَةِ عِنْدی اِلی مُنْتَهی اَجَلی

اَسْاَلُکَ _ سُؤالَ مَنْ اَساءَ وَظَلَمَ وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ _ اَنْ تَغْفِرَ لی ما مَضی مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی حَصَرَتْها حَفَظَتُکَ، وَاَحْصَتْها کِرامُ مَلائِکَتِکَ عَلَیَّ، وَاَنْ تَعْصِمَنِی اللّهُمَّ مِنَ الذُّنُوبِ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری اِلی مُنْتَهی اَجَلی


1- سَنَتی هذِهِ، خ.

ص: 106

یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ، وَاتِنی کُلَّما سَاَلْتُکَ وَرَغِبْتُ فیهِ اِلَیْکَ، فَاِنَّکَ اَمَرْتَنی بِالدُّعاءِ، وَ تَکَفَّلْتَ بِالاِْجابَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

87

فی تعقیب کلّ فریضة فی شهر رمضان

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرامِ فی عامی هذا وَفی کُلِّ عامٍ، ما اَبْقَیْتَنی فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ وَسَعَةِ رِزْقٍ، وَلا تُخْلِنی مِنْ تِلْکَ الْمَواقِفِ الْکَریمَةِ وَالْمَشاهِدِ الشَّریفَةِ وَزِیارَةِ قَبْرِ نَبِیِّکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِهِ، وَفی جَمی_عِ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، فَکُنْ لی

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ فیلَیْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الْقَضاءِ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ: اَنْ تَکْتُبَنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ اَلْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، اَلْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ، اَلْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، اَلْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئاتُهُمْ، وَاجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ اَنْ تُطیلَ عُمْری فی طاعَتِکَ، وَتُوَسِّعَ عَلَیَّ رِزْقی، وَتُؤَدِّیَ عَنّی اَمانَتی وَدَیْنی، امینَ رَبَّ الْعالمینَ.

88

عند الإفطار

اَللّهُمَّ لَکَ صُمْتُ وَ عَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْتُ، وَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ.

89 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة و الحسنیّة. عنه علیه السلام عن جدّه، عن الحسن بن علیّ علیهم السلام : أنّ لکلّ صائم عند فطوره دعوة مستجابة، فإذا کان أوّل لقمة فقل: بسم اللّه، اللّهم یا واسع المغفرة اغفرلی.«الاقبال: 1/244»

ص: 107

90

فی اللیلة السابعة عشر من شهر رمضان

یا صاحِبَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه یَوْمَ حُنَیْنٍ، وَیا مُبیرَ(1) الْجَبّارینَ، وَیا عاصِمَ النَّبِیّینَ، اَسْاَلُکَ ب_«یس وَالْقُرْانِ الْحَکیمِ» وَب_«طه» وَسائِرِ الْقُرْانِ الْعَظیمِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَهَبَ لِ_یَ اللَّیْلَةَ تَأْییدا تَشُدُّ بِه عَضُدی، وَتَسُدُّ بِه خَلَّتی، یا کَریمُ اَ نَا الْمُقِرُّ بِالذُّنُوبِ، فَافْعَلْ بی ما تَشاءُ، لَنْ یُصیبَنی اِلاّ ما کَتَبْتَ لی عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَاَ نْتَ حَسْبی وَاَ نْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْ_کَریمِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ الْمَعیشَةِ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی بُلْغَةً اِلَی انْقِضاءِ اَجَلی اَتَقَوّی بِها عَلی جَمی_عِ حَوائِجی، وَاَتَوَصَّلُ بِها اِلَیْکَ، مِنْ غَیْرِ اَنْ تَفْتِنَنی بِاِکْثارٍ فَاَطْغی، اَوْ بِتَقْتیرٍ(2) عَلَیَّ فَاَشْقی، وَلا تَشْغَلْنی مِنْ شُکْرِ نِعْمَتِکَ، وَاَعْطِنی غِنیً عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ ما فیها، اَللّهُمَّ لا تَجْعَلِ الدُّنْیا لی سِجْنا، وَلا تَجْعَلْ فِراقَها لی حُزْنا، اَخْرِجْنی عَنْ فِتَنِها اِذا کانَتِ الْوَفاةُ خَیْرا لی مِنْ حَیاتی، مَقْبُولاً عَمَلی اِلی دارِ الْحَیَوانِ وَمَساکِنِ الاَْخْیارِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اَزْلِها(3) وَزِلْزالِها وَسَطَواتِ سُلْطانِها وَبَغْیِ بُغاتِها

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی فَاَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی(4) فَکِدْهُ، وَاکْفِنی هَمَّ مَنْ اَدْخَلَ عَلَیَّ هَمَّهُ، وَصَدِّقْ قَوْلی بِفِعْلی، وَاَصْلِحْ لی حالی، وَبارِکْ لی فی اَهْلی


1- :مُهلک.
2- : تضییق.
3- شدّتها و ضیقها.
4- : مکربی.

ص: 108

وَمالی وَوَلَدی وَاِخْوانی، اَللّهُمَّ اغْفِرْلی مامَضی مِنْ ذُنُوبی وَاعْصِمْنی فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری حَتّی اَلْقاکَ وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ _وتسأل حاجتک.

ثمّ تسجد عقیب الدعاء و تقول فی سجودک:

سَجَدَ وَجْهِیَ الْفانِی، الْبالِی، الْمَوْقُوفُ الْمُحاسَبُ الْمُذْنِبُ الْخاطِئُ، لِوَجْهِکَ الْکَریمِ الْباقِی الدّائِمِ الْغَفُورِ الرَّحیمِ

سُبْحانَ رَبِّیَ الاَْعْلی وَ بِحَمْدِه، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ.

91

عند نشر المصحف الشریف

روی علیّ بن یقطین، عن مولانا موسی بن جعفر صلوات اللّه علیهما یقول:

خذ المصحف فی یدک، وارفعه فوق رأسک وقل:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرْانِ، وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ اِلی خَلْقِکَ، وَبِکُلِّ ایَةٍ هِیَ فیهِ، وَبِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فیهِ، وَبِحَقِّه عَلَیْکَ، وَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّه مِنْکَ، یا سَیِّدی یا سَیِّدی یا سَیِّدی، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات _

وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ _ عشر مرّات، وبحقّ کلّ إمامٍ، وتعدّهم حتّی تنتهی إلی إمام زمانک _ عشر مرّات.

فإنّک لا تقوم من موضعک حتّی یُقضی لک حاجتک، وتُیسّر لک أمرک.

«ب» _ أدعیته علیه السلام فی ذی الحجّة الحرام

92

فی یوم عرفة

عن حمّاد بن عبداللّه قال: کنت قریبا من أبی الحسن موسی علیه السلام بالموقف

فلمّا همّت الشمس للغروب أخذ بیده الیسری بمجامع ثوبه ثمّ قال:

ص: 109

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، اِنْ تُعَذِّبْنی فَبِاُمُورٍ قَدْ سَلَفَتْ مِنّی وَاَ نَا بَیْنَ یَدَیْکَ بِرُمَّتی، وَاِنْ تَعْفُ عَنّی فَاَهْلُ الْعَفْوِ اَ نْتَ، یا اَهْلَ الْعَفْوِ، یا اَحَقَّ مَنْ عَفا، اِغْفِرْ لی وَلاَِصْحابی.

93 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَعْتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

94

فی یوم المباهلة

عنه علیه السلام : صلّ یوم المباهلة ما أردت من الصلاة، وکلّما صلّیت رکعتین، استغفرت اللّه تعالی بعقبهما سبعین مرّة، ثمّ تقوم قائما وتؤمئ بطرفک فیموضع سجودک، وتقول وأنت علی غسل:

الْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، الْحَمْدُ للّه ِِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ

الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ

الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی عَرَّفَنی ما کُنْتُ بِه جاهِلاً، وَلَوْلا تَعْریفُهُ اِیّایَ لَ_کُنْتُ هالِکا، اِذْ قالَ وَقَوْلُهُ الْحَقُّ: «قُلْ لا اَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ اَجْرا اِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِ_ی الْقُرْبی»(1)فَبَیَّنَ لِیَ الْقَرابَةَ فَقالَ سُبْحانَهُ: «اِنَّما یُریدُ اللّه ُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرا»(2)

فَبَیَّنَ لی اَهْلَ الْبَیْتِ بَعْدَ الْقَرابَةِ، وَقالَ اللّه ُ تَعالی مُبَیِّنا عَنِ الصّادِقینَ الَّذینَ اَمَرَنا بِالْکَوْنِ مَعَهُمْ وَالرَّدِّ اِلَیْهِمْ، بِقَوْلِه سُبْحانَهُ:

«یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا اتَّقُوا اللّه َ وَکُونُوا مَعَ الصّادِقینَ»(3)

فَاَوْضَحَ عَنْهُمْ، وَاَبانَ عَنْ صِفَتِهِمْ بِقَوْلِه جَلَّ ثَناؤُهُ:


1- الشوری: 23.
2- الأحزاب: 33.
3- التوبة: 119.

ص: 110

«قُلْ تَعالَوْا نَدْعُ اَبْناءَنا وَاَبْناءَکُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَکُمْ وَاَنْفُسَنا وَاَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّه ِ عَلَی الْ_کاذِبینَ»(1) فَلَکَ الشُّکْرُ یا رَبِّ وَلَکَ الْمَنُّ، حَیْثُ هَدَیْتَنی وَاَرْشَدْتَنی، حَتّی لَمْ یَخْفَ عَلَیَّ الاَْهْلُ وَالْبَیْتُ وَالْقَرابَةُ، فَعَرَّفْتَنی نِساءَهُمْ وَاَوْلادَهُمْ وَرِجالَهُمْ

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِذلِکَ الْمَقامِ الَّذی لا یَکُونُ اَعْظَمَ مِنْهُ فَضْلاً لِلْمُؤْمِنینَ، وَلا اَ کْثَرَ رَحْمَةً لَهُمْ، بِتَعْریفِکَ اِیّاهُمْ شَأْنَهُ، وَاِبانَتَکَ فَضْلَ اَهْلِهِ الَّذینَ بِهِمْ اَدْحَضْتَ باطِلَ اَعْدائِکَ، وَثَبَّتَّ بِهِمْ قَواعِدَ دینِکَ وَلَوْلا هذَا الْمَقامُ الْمَحْمُودُ الَّذی اَنْقَذْتَنا بِه، وَدَلَلْتَنا عَلَی اتِّباعِ الْمُحِقّینَ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ الصّادِقینَ عَنْکَ، الَّذینَ عَصَمْتَهُمْ مِنْ لَغْوِ الْمَقالِ وَمَدانِسِ(2)الاَْفْعالِ، لَخُصِمَ اَهْلُ الاِْسْلامِ، وَظَهَرَتْ کَلِمَةُ اَهْلِ الاِْلْحادِ وَفِعْلُ اُولِ_ی الْعِنادِ

فَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الْمَنُّ وَلَکَ الشُّکْرُ عَلی نَعْمائِکَ وَاَیادیکَ(3)

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، الَّذینَ افْتَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَعَقَدْتَ فی رِقابِنا وِلایَتَهُمْ، وَاَ کْرَمْتَنا بِمَعْرِفَتِهِمْ، وَشَرَّفْتَنا بِاتِّباعِ اثارِهِمْ، وَثَبَّتَّنا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ الَّذی عَرَّفُوناهُ

فَاَعِنّا عَلَی الاَْخْذِ بِما بَصَّرُوناهُ، وَاجْزِ مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه عَنّا اَفْضَلَ الْجَزاءِ بِما نَصَحَ لِخَلْقِکَ، وَبَذَلَ وُسْعَهُ فی اِبْلاغِ رِسالَتِکَ وَاَخْطَرَ(4)بِنَفْسِه فی اِقامَةِ دینِکَ


1- آل عمران: 61.
2- : الدنس: الوسخ.
3- : عطایاک. أقول: تحتمل النسخة «آلائکَ».
4- : عرّض نفسه للخطر.

ص: 111

وَعَلی اَخیهِ وَوَصِیِّهِ الْهادی اِلی دینِه وَالْقَیِّمِ بِسُنَّتِه: عَلِ_یٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَصَلِّ عَلَی الاَْئِمَّةِ مِنْ اَبْنائِهِ الصّادِقینَ الَّذینَ وَصَلْتَ طاعَتَهُمْ بِطاعَتِکَ، وَاَدْخِلْنا بِشَفاعَتِهِمْ دارَ کَرامَتِکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ هؤُلاءِ اَصْحابُ الْکِساءِ وَالْعَباءِ یَوْمَ الْمُباهَلَةِ، اجْعَلْهُمْ شُفَعاءَنا

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ ذلِکَ الْمَقامِ الْمَحْمُودِ وَالْیَوْمِ الْمَشْهُودِ اَنْ تَغْفِرَ لی وَتَتُوبَ عَلَیَّ، اِنَّکَ اَ نْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَنَّ اَرْواحَهُمْ وَطینَتَهُمْ واحِدَةٌ، وَهِیَ الشَّجَرَةُ الَّتی طابَ اَصْلُها وَاَغْصانُها وَاَوْراقُها

اَللّهُمَّ ارْحَمْنا بِحَقِّهِمْ، وَاَجِرْنا مِنْ مَواقِفِ الْخِزْیِ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ بِوِلایَتِهِمْ، وَاَوْرِدْنا مَوارِدَ الاَْمْنِ مِنْ اَهْوالِ یَوْمِ الْقِیامَةِ بِحُبِّهِمْ وَاِقْرارِنا بِفَضْلِهِمْ، وَاتِّباعِنا اثارَهُمْ، وَاهْتِدائِنا بِهُداهُمْ، وَاعْتِقادِنا ما عَرَّفُوناهُ مِنْ تَوْحیدِکَ، وَوَقَفُونا عَلَیْهِ مِنْ تَعْظیمِ شَأْنِکَ وَتَقْدیسِ اَسْمائِکَ وَشُکْرِ الائِکَ، وَنَفْیِ الصِّفاتِ اَنْ تَحُلَّکَ، وَالْعِلْمِ اَنْ یُحیطَ بِکَ وَالْوَهْمِ اَنْ یَقَعَ عَلَیْکَ

فَاِنَّکَ اَقَمْتَهُمْ حُجَجا عَلی خَلْقِکَ، وَدَلائِلَ عَلی تَوْحیدِکَ، وَهُداةً تُنَبِّهُ عَنْ اَمْرِکَ، وَتَهْدی اِلی دینِکَ، وَتُوضِحُ ما اَشْکَلَ عَلی عِبادِکَ، وَ بابا لِلْمُعْجِزاتِ الَّتی تُعْجِزُ عَنْها غَیْرَکَ، وَبِها تُبَیِّنُ حُجَّتَکَ، وَتَدْعُو اِلی تَعْظیمِ السَّفیرِ بَیْنَکَ وَبَیْنَ خَلْقِکَ

وَاَ نْتَ الْمُتَفَضِّلُ عَلَیْهِمْ، حَیْثُ قَرَّبْتَهُمْ مِنْ مَلَ_کُوتِکَ وَاخْتَصَصْتَهُمْ بِسِرِّکَ، وَاصْطَفَیْتَهُمْ لِوَحْیِکَ، وَاَوْرَثْتَهُمْ غَوامِضَ تَأْویلِکَ، رَحْمَةً

ص: 112

بِخَلْقِکَ، وَلُطْفا بِعِبادِکَ، وَحَنانا(1) عَلی بَرِیَّتِکَ، وَعِلْما بِما تَنْطَوی(2) عَلَیْهِ ضَمائِرُ اُمَنائِکَ وَما یَکُونُ مِنْ شَأْنِ صَفْوَتِکَ

وَطَهَّرْتَهُمْ فی مَنْشَئِهِمْ وَمُبْتَدَئِهِمْ، وَحَرَسْتَهُمْ مِنْ نَفْثِ نافِثٍ اِلَیْهِمْ وَاَرَیْتَهُمْ بُرْهانا عَلی مَنْ عَرَضَ بِسُوءٍ لَهُمْ

فَاسْتَجابُوا لاَِمْرِکَ، وَشَغَلُوا اَنْفُسَهُمْ لِطاعَتِکَ، وَمَلَؤُوا اَجْزاءَهُمْ مِنْ ذِکْرِکَ، وَعَمَرُوا قُلُوبَهُمْ بِتَعْظیمِ اَمْرِکَ، وَجَزَّؤُوا اَوْقاتَهُمْ فیما یُرْضیکَ وَاَخْلَوْا دَخائِلَهُمْ مِنْ مَعاریضِ الْخَطَراتِ الشّاغِلَةِ عَنْکَ

فَجَعَلْتَ قُلُوبَهُمْ مَکامِنَ لاِِرادَتِکَ، وَعُقُولَهُمْ مَناصِبَ لاَِمْرِکَ وَنَهْیِکَ وَاَلْسِنَتَهُمْ تَراجِمَةً لِسُنَّتِکَ، ثُمَّ اَ کْرَمْتَهُمْ بِنُورِکَ، حَتّی فَضَّلْتَهُمْ مِنْ بَیْنِ اَهْلِ زَمانِهِمْ وَالاَْقْرَبینَ اِلَیْهِمْ، فَخَصَصْتَهُمْ بِوَحْیِکَ وَاَنْزَلْتَ اِلَیْهِمْ کِتابَکَ، وَاَمَرْتَنا بِالتَّمَسُّکِ بِهِمْ وَالرَّدِّ اِلَیْهِمْ وَالاِْسْتِنْباطِ مِنْهُمْ

اَللّهُمَّ اِنّا قَدْ تَمَسَّکْنا بِکِتابِکَ وَبِعِتْرَةِ نَبِیِّکَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ الَّذینَ اَقَمْتَهُمْ لَنا دَلیلاً وَعَلَما، وَاَمَرْتَنا بِاتِّباعِهِمْ

اَللّهُمَّ فَاِنّا قَدْ تَمَسَّکْنا بِهِمْ، فَارْزُقْنا شَفاعَتَهُمْ حینَ یَقُولُ الْخائِبُونَ: «فَما لَنا مِنْ شافِعینَ * وَلا صَدیقٍ حَمیمٍ»(3)

وَاجْعَلْنا مِنَ الصّادِقینَ الْمُصَدِّقینَ لَهُمْ، اَلْمُنْتَظِرینَ لاَِیّامِهِمْ اَلنّاظِرینَ اِلی شَفاعَتِهِمْ، وَلا تُضِلَّنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا، وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ


1- : حننت علیه: عطفت علیه.
2- : تکتم و تخفی.
3- الشعراء: 100، 101.

ص: 113

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَخیهِ وَصِنْوِه(1) اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَقِبْلَةِ الْعارِفینَ، وَعَلَمِ الْمُهْتَدینَ، وَثانِ_ی الْخَمْسَةِ الْمَیامینَ، الَّذینَ فَخَرَ بِهِمُ الرُّوحُ الاَْمینُ، وَباهَلَ اللّه ُ بِهِمُ الْمُباهِلینَ، فَقالَ وَهُوَ اَصْدَقُ الْقائِلینَ:

«فَمَنْ حاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ اَبْناءَنا وَاَبْناءَکُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَکُمْ وَاَنْفُسَنا وَاَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّه ِ عَلَی الْکاذِبینَ»(2)

ذلِکَ الاِْمامُ الْمَخْصُوصُ بِمُؤاخاتِه یَوْمَ الاِْخاءِ، وَالْمُؤْثِرُ بِالْقُوتِ بَعْدَ ضَرِّ الطَّوی، وَمَنْ شَکَرَ اللّه ُ سَعْیَهُ فی«هَلْ اَتی» وَمَنْ شَهِدَ بِفَضْلِه مُعادُوهُ، وَاَقَرَّ بِمَناقِبِه جاحِدُوهُ، مَوْلَی الاَْنامِ، وَمُکَسِّرُ الاَْصْنامِ، وَمَنْ لَمْ تَأْخُذْهُ فِ_ی اللّه ِ لَوْمَةُ لائِمٍ

صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه - ما طَلَعَتْ شَمْسُ النَّهارِ، وَاَوْرَقَتِ الاَْشْجارُ-

وَعَلَی النُّجُومِ الْمُشْرِقاتِ مِنْ عِتْرَتِه، وَالْحُجَجِ الْواضِحاتِ مِنْ ذُرِّیَّتِه.

«ج» - أدعیته علیه السلام فی شهر رجب

95

فی اللیلة السابعة والعشرین من رجب

عن صالح بن عقبة، عن أبی الحسن علیه السلام أنّه قال: صلّ لیلة سبع وعشرین من رجب أیّ

وقت شئت من اللیل، اثنتی عشر رکعة، تقرأ فی کلّ رکعة الحمد والمعوّذتین و «قُلْ هُوَ

اللّه ُ اَحَدٌ» أربع مرّات، فإذا فرغت قلت وأنت فی مکانک أربع مرّات:


1- : إذا خرج نخلتان أو ثلاث من أصل واحد، فکلُّ واحدة منهنّ: صنوٌ.
2- آل عمران: 61.

ص: 114

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَسُبْحانَ اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.

96

فی یوم المبعث

یا مَنْ اَمَرَ بِالْعَفْوِ وَالتَّجاوُزِ، وَضَمِنَ عَلَی نَفْسِهِ الْعَفْوَ وَالتَّجاوُزَ، یا مَنْ عَفا وَتَجاوَزَ، اُعْفُ عَنّی، وَتَجاوَزْ یا کَریمُ

اَللّهُمَّ وَقَدْ اَ کْدَی(1) الطَّلَبُ، وَاَعْیَتِ الْحیلَةُ وَالْمَذْهَبُ، وَدَرَسَتِ الاْمالُ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَیْکَ مُشْرَعَةً(2) وَمَناهِلَ(3) الرَّجاءِ اِلَیْکَ مُتْرَعَةً(4) وَاَبْوابَ الدُّعاءِ لِمَنْ دَعاکَ مُفَتَّحَةً، وَالاِْسْتِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مُباحَةً

وَاَعْلَمُ اَنَّکَ لِداعیکَ بِمَوْضِعِ اِجابَةٍ، وَلِلصّارِ خِ اِلَیْکَ بِمَرْصَدِ اِغاثَةٍ، وَاَنَّ فِی اللَّهْفِ اِلی جُودِکَ وَالضَّمانِ بِعِدَتِکَ عِوَضا مِنْ مَنْعِ الْباخِلینَ، وَمَنْدُوحَةً(5) عَمّا فی اَیْدِی الْمُسْتَأْثِرینَ، فَاِنَّکَ لاتَحْجُبُ عَنْ خَلْقِکَ اِلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاَْعْمالُ دُونَکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زادِ الرّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ اِرادَةٍ، وَقَدْ ناجاکَ بِعَزْمِ الاِْرادَةِ قَلْبی

وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ دَعْوَةٍ دَعاکَ بِها راجٍ بَلَّغْتَهُ اَمَلَهُ، اَوْ صارِخٌ اِلَیْکَ


1- : بخل أوقلّ خیره.
2- : مفتوحة.
3- : مشارب.
4- : مملوّة.
5- : سعة.

ص: 115

اَغَثْتَ صَرْخَتَهُ، اَوْ مَلْهُوفٌ مَکْرُوبٌ فَرَّجْتَ عَنْ قَلْبِه، اَوْ مُذْنِبٌ خاطِئٌ غَفَرْتَ لَهُ، اَوْ مُعاف_یً اَتْمَمْتَ نِعْمَتَکَ عَلَیْهِ، اَوْ فَقیرٌ اَهْدَیْتَ غِناکَ اِلَیْهِ وَلِتِلْکَ الدَّعْوَةِ عَلَیْکَ حَقٌّ، وَعِنْدَکَ مَنْزِلَةٌ، اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَقَضَیْتَ حَوائِجی حَوائِجَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّ_هُمَّ وَهذا رَجَبُ الْمُرَجَّبُ الَّذی اَ کْرَمْتَنا بِه اَوَّلَ اَشْهُرِ الْحُرُمِ اَ کْرَمْتَنا بِه مِنْ بَیْنِ الاُْمَمِ، یا ذَا الْجُودِ وَالْکَرَمِ، فَنَسْاَلُکَ بِه، وَبِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ، الَّذی خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فی ظِلِّکَ فَلا یَخْرُجُ مِنْکَ اِلی غَیْرِکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ، وَتَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلینَ فیهِ بِطاعَتِکَ، وَالاْمِلینَ فیهِ بِشَفاعَتِکَ

اَللّهُمَّ وَاهْدِنا اِلی سَواءِ السَّبیلِ، وَاجْعَلْ مَقیلَنا(1) عِنْدَکَ خَیْرَ مَقیلٍ فی ظِلٍّ ظَلیلٍ، فَاِنَّکَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الْوَکیلُ، وَالسَّلامُ عَلی عِبادِهِ الْمُصْطَفینَ، وَصَلاتُهُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی یَوْمِنا هذَا الَّذی فَضَّلْتَهُ، وَبِکَرامَتِکَ جَلَّلْتَهُ وَبِالْمَنْزِلِ الْعَظیمِ الاَْعْلی اَنْزَلْتَهُ، وَ صَلِّ عَلی مَنْ فیهِ اِلی عِبادِکَ اَرْسَلْتَهُ، وَبِالْمَحَلِّ الْ_کَریمِ اَحْلَلْتَهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ صَلاةً دائِمَةً تَکُونُ لَکَ شُکْرا وَلَنا ذُخْرا، وَاجْعَلْ لَنا مِنْ اَمْرِنا یُسْرا، وَاخْتِمْ لَنا بِالسَّعادَةِ اِلی مُنْتَهی اجالِنا، وَقَدْ قَبِلْتَ الْیَسیرَ مِنْ اَعْمالِنا، وَبَلِّغْتَنا بِرَحْمَتِکَ اَفْضَلَ امالِنا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.


1- : موضع استراحتنا.

ص: 116

أدعیته علیه السلام عند مواقیت الاُمور

1 _ أدعیته علیه السلام عند المنام

97

عند النوم للحفظ

امَنْتُ بِاللّه ِ، وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ

اَللّهُمَّ احْفَظْنی فی مَنامی وَیَقْظَتی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

یقولها الصّبیّ مرّة، ویقولها الکبیر ثلاث مرّات.

98

للإنتباه من النوم

عن أبی الحسن الأوّل علیه السلام قال: من أحبّ أن ینتبه باللیل فلیقل عند النوم:

اَللّهُمَّ لا تُنْسِنی ذِکْرَکَ، وَلا تُؤْمِنّی مَکْرَکَ، وَلا تَجْعَلْنی مِنَ الْغافِلینَ وَاَنْبِهْنی لاَِحَبِّ السّاعاتِ اِلَیْکَ اَدْعُوکَ فیها فَتَسْتَجیبَ لی، وَاَسْاَلُکَ فَتُعْطِیَنی، وَاَسْتَغْفِرُکَ فَتَغْفِرَ لی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

و فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ لا تُؤْمِنّی مَکْرَکَ، وَلا تُنْسِنی ذِکْرَکَ(1) وَلا تُوَلِّ عَنّی وَجْهَکَ وَلا تَهْتِکْ عَنّی سِتْرَکَ، وَلا تَأْخُذْنی عَلی تَمَرُّدی، وَلا تَجْعَلْنی مِنَ الْغافِلینَ


1- دعاءآخر: عنه علیه السلام عن أبیه، عن آبائه عن أمیرالمؤمنین علیه السلام : قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : من أراد شیئاًمن قیام اللیل فأخذ مضجعه فلیقل: «اَللّّهُمَّ لاتُؤْمِنّی مَکْرَکَ، وَ لاتُنْسِنی...» تقدّم فیالصحیفة النبویّة.

ص: 117

وَاَیْقِظْنی مِنْ رَقْدَتی وَسَهِّلْ لِ_یَ الْقِیامَ فی هذِهِ اللَّیَلَةِ فی اَحَبِّ الاَْوْقاتِ اِلَیْکَ، وَارْزُقْنی فیهَا الصَّلاةَ وَالشُکْرَ وَالدُّعاءَ، حَتّی اَسْاَلَکَ فَتُعْطِیَنی، وَاَدْعُوکَ فَتَسْتَجیبَ لی، وَاَسْتَغْفِرَکَ فَتَغْفِرَ لی، اِنَّکَ اَ نْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.

99

لمن بات وحیداً مستوحشاً

قال علیه السلام : من بات فی بیت وحده، أو فی دار، أو فی قریة وحده فلیقل:

اَللّهُمَّ انِسْ وَحْشَتی، وَاَعِنّی عَلی وَحْدَتی.

100

للنوم فی المکان الوحش

عن الجعفری قال: قال لأبی الحسن علیه السلام رجل: إنّی صاحب صید سبع، وأبیت باللیل فی الخرابات والمکان الوحش، فقال: إذا دخلت فقل: بِسْمِ اللّه ِ، وأدخل رجلک الیمنی.

وإذا خرجت فأخرج رجلک الیسری وقل: بِسْمِ اللّه ِ، فإنّک لا تری مکروها إن شاءاللّه.

101

عند النوم للأمن من سقوط البیت

عن الرضا، عن أبیه علیهماالسلام : لم یقل أحد قطّ إذا أراد أن ینام:

«اِنَّ اللّه َ یُمْسِکُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا اِنْ اَمْسَکَهُما مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِه اِنَّهُ کانَ حَلیما غَفُورا»(1) فسقط علیه البیت.


1- فاطر: 41.

ص: 118

2 _ أدعیته علیه السلام فی التهجّد

102

فی السجدة بعد الفراغ من صلاة اللیل

کان أبو الحسن الأوّل علیه السلام یقول، وهو ساجد بعد فراغه من صلاة اللیل:

لَکَ الْمَحْمَدَةُ اِنْ اَطَعْتُکَ، وَلَکَ الْحُجَّةُ اِنْ عَصَیْتُکَ، لا صُنْعَ لی وَلا لِغَیْری فی اِحْسانٍ اِلاّ بِکَ، یا کائِنَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا کائِنَ بَعْدَ کُلِّ شیْءٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْعَدیلَةِ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَرْجِ_عِ فِ_ی الْقُبُورِ، وَمِنَ النَّدامَةِ یَوْمَ الاْزِفَةِ

فَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَجْعَلَ عَیْشی عیشَةً نَقِیَّةً وَمیتَتی میتَةً سَوِیَّةً، وَمُنْقَلَبی مُنْقَلَبا کَریما، غَیْرَ مُخْزٍ وَلا فاضِحٍ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الاَْئِمَّةِ، یَنابی_عِ الْحِکْمَةِ، وَاُولِی النِّعْمَةِ وَمَعادِنِ الْعِصْمَةِ، وَاعْصِمْنی بِهِمْ مِنْ کُلِّ سُوءٍ

وَلا تَأْخُذْنی عَلی حینِ غِرَّةٍ(1) وَلا غَفْلَةٍ، وَلا تَجْعَلْ عَواقِبَ اَعْمالی حَسْرَةً، وَارْضَ عَنّی، فَاِنَّ مَغْفِرَتَکَ لِلظّالِمینَ، وَاَ نَا مِنَ الظّالِمینَ

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی مالا یَضُرُّکَ، وَاَعْطِنی مالا یَنْقُصُکَ، فَاِنَّکَ الْوَسی_عُ رَحْمَتُهُ، اَلْبَدی_عُ حِکْمَتُهُ، وَاَعْطِنِی السَّعَةَ وَالدَّعَةَ وَالاَْمْنَ وَالصِّحَّةَ وَالْبُخُوعَ(2)وَالشُّکْرَ وَالْمُعافاةَ وَالتَّقْوی وَالصَّبْرَ وَالصِّدْقَ عَلَیْکَ


1- : الإغترار بنعمة اللّه و الأمن من مکره.
2- : التذلّل، وفی(خ) النّجوع: ما أفاد البدن من طعام أو شراب.

ص: 119

وَعَلی اَوْلِیائِکَ، وَالْیُسْرَ وَالشُّکْرَ

وَاعْمُمْ بِذلِکَ یا رَبِّ اَهْلی وَوَلَدی وَاِخْوانی فیک، وَمَنْ اَحْبَبْتُ وَاَحَبَّنی، وَ وَلَدْتُ وَ وَلَدَنی مِنَ الْمُسْلِمینَ ( وَالْمُؤْمِنینَ ) یارَبَّ العالَمینَ.

103

فی صلاة الوتر إذا رفع رأسه من آخر رکعة الوتر

هذا مَقامُ مَنْ حَسَناتُهُ نِعْمَةٌ مِنْکَ، وَشُکْرُهُ ضَعیفٌ، وَذَنْبُهُ عَظیمٌ وَلَیْسَ لِذلِکَ اِلاّ دَفْعُکَ وَرَحْمَتُکَ

فَاِنَّکَ قُلْتَ فی کِتابِکَ الْمُنْزَلِ عَلی نَبِیِّکَ الْمُرْسَلِ: «کانُوا قَلیلاً مِنَ اللَّیْلِ ما یَهْجَعُونَ وَبِالاَْسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِروُنَ»(1).

طالَ[واللّه] هُجُوعی(2) وَقَلَّ قِیامی، وَهذَا السَّحَرُ وَاَ نَا اَسْتَغْفِرُکَ لِذَنْبی(3) اِسْتِغْفارَ مَنْ لا یَجِدُ(4) لِنَفْسِه ضَرّا وَلا نَفْعا وَلا مَوْتا وَلا حَیاةً وَلانُشُورا.

104

حین سماع أذان الصبح والمغرب

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِا ِقْبالِ نَهارِکَ، وَاِدْبارِ لَیْلِکَ...(5)


1- الذاریات: 17.
2- : نومی لیلاً.
3- لذنوبی. خ.
4- یملک. خ.
5- تقدّم فی الصحیفة الصادقیّة.

ص: 120

3 _ أدعیته علیه السلام عند دخول المسجد وفی أثناء الصلاة

105

عند دخول المسجد

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، وَمِنَ اللّه ِ وَاِلَی اللّه ِ ...(1)

106

فی السجود

رُوی أنّه کان یقول علیه السلام فی سجوده: عَظُمَ(2)الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِکَ، فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ[وَالتَّجاوُزُ(3)] مِنْ عِنْدِکَ، یا اَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ.

107

فی القنوت

یا مَفْزَعَ الْفازِعِ، وَمَأْمَنَ الْهالِعِ(4) وَمَطْمَعَ الطّامِعِ، وَمَلْجَاَ الضّارِعِ(5) یا غَوْثَ اللَّهْفانِ(6) وَمَأْوَی الْحَیْرانِ، وَمُرْوِیَ الظَّمْانِ وَمُشْبِ_عَ الْجَوْعانِ، وَکاسِیَ الْعُرْیانِ، وَحاضِرَ کُلِّ مَکانٍ، بِلا دَرَکٍ وَلا عَیانٍ وَلا صِفَةٍ وَلا بَطانٍ، عَجَزَتِ الاَْفْهامُ، وَضَلَّتِ الاَْوْهامُ عَنْ مُوافَقَةِ صِفَةِ دابَّةٍ مِنَ الْهَوامِّ، فَضْلاً عَنِ الاَْجْرامِ الْعِظامِ، مِمّا اَنْشَأْتَ حِجابا لِعَظَمَتِکَ، وَاَنّی یَتَغَلْغَلُ اِلی ما وَراءِ ذلِکَ بِما لا یُرامُ

تَقَدَّسْتَ یا قُدُّوسُ عَنِ الظُّنُونِ وَالْحُدُوسِ، وَاَ نْتَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ


1- تقدّم فی الصحیفة الصادقیة.
2- فی روایة اُخری: قَبُحَ الذّنب.
3- من الروایة الاخری:
4- : الجازع الضاجر.
5- الخاضع الذلیل.
6- : المضطرّ.

ص: 121

بارِئُ الاَْجْسامِ وَالنُّفُوسِ، وَمُنْخِرُ الْعِظامِ، وَمُمیتُ الاَْنامِ، وَمُعیدُها بَعْدَ الْفَناءِ وَالتَّطْمیسِ

اَسْاَلُکَ یاذَا القُدْرَةِ وَالْعُلاءِ، وَالْعِزِّ وَالثَّناءِ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، اُولِ_ی النُّهی، وَالْمَحَلِّ الاَْوْفی، وَالْمَقامِ الاَْعْلی، وَاَنْ تُعَجِّلَ ما قَدْ تَاَجَّلَ، وَتُقَدِّمَ ما قَدْ تَاَخَّرَ، وَتَأْتِیَ بِما قَدْ اَوْجَبْتَ اِثباتَهُ، وَتُقَرِّبَ ما قَدْ تَاَخَّرَ فِ_ی النُّفُوسِ الْحَصِرَةِ اَوانُهُ، وَتَکْشِفَ الْبَأْسَ وَسُوءَ اللِّباسِ وَعَوارِضَ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ فی صُدُورِ النّاسِ، وَتَکْفِیَنا ما قَدْ رَهِقَنا(1) وَتَصْرِفَ عَنّا ما قَدْ رَکِبَنا، وَتُبادِرَ اصْطِلامَ(2) الظّالِمینَ وَنَصْرَ الْمُؤْمِنینَ، وَالاِْدالَةَ(3) مِنَ الْمُعانِدینَ، امینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ.

108

دعاء آخر: إنّه علیه السلام کان یدعو فی قنوته:

اَللّهُمَّ اِنّی وَفُلانَ بْنَ فُلانٍ عَبْدانِ مِنْ عَبیدِکَ نَواصینا بِیَدِکَ، تَعْلَمُ مُسْتَقَرَّنا وَمُسْتَوْدَعَنا، وَمُنْقَلَبَنا وَمَثْوانا، وَسِرَّنا وَعَلانِیَتَنا، تَطَّلِعُ عَلی نِیّاتِنا، وَتُحیطُ بِضَمائِرِنا

عِلْمُکَ بِما نُبْدیهِ کَعِلْمِکَ بِما نُخْفیهِ، وَمَعْرِفَتُکَ بِما نُبْطِنُهُ کَمَعْرِفَتِکَ بِما نُظْهِرُهُ، وَلا یَنْطَوی(4) عِنْدَکَ شَیْءٌ مِنْ اُمُورِنا، وَلا یَسْتَتِرُ دُونَکَ حالٌ مِنْ اَحْوالِنا، وَلا مِنْکَ مَعْقِلٌ یُحْصِنُنا، وَلا حِرْزٌ یُحْرِزُنا، وَلا مَهْرَبٌ لَنا نَفُوتُکَ بِه، وَلا یَمْنَعُ الظّالِمَ مِنْکَ حُصُونُهُ، وَلا یُجاهِدُکَ عَنْهُ جُنُودُهُ، وَلا یُغالِبُکَ مُغالِبٌ بِمَنْعَةٍ، وَلایُعازُّکَ مُعازٌّ بِکَثْرَةٍ


1- : غشینا.
2- : إستئصال.
3- : الغلبة.
4- : لایخفی.

ص: 122

اَ نْتَ مُدْرِکُهُ اَیْنَما سَلَکَ، وَقادِرٌ عَلَیْهِ اَیْنَما لَجَاَ، فَمَعاذُ الْمَظْلُومِ مِنّا بِکَ، وَتَوَکُّلُ الْمَقْهُورِ مِنّا عَلَیْکَ، وَرُجُوعُهُ اِلَیْکَ، یَسْتَغیثُ بِکَ اِذا خَذَلَهُ الْمُغیثُ، وَیَسْتَصْرِخُکَ اِذا قَعَدَ عَنْهُ النَّصیرُ وَیَلُوذُ بِکَ اِذا نَفَتْهُ الاَْفْنِیَةُ وَیَطْرُقُ بابَکَ اِذا اُغْلِقَتْ عَنْهُ الاَْبْوابُ الْمُرْتَجَةُ، وَیَصِلُ اِلَیْکَ اِذَا احْتَجَبَتْ عَنْهُ الْمُلُوکُ الْغافِلَةُ

تَعْلَمُ ما حَلَّ بِه قَبْلَ اَنْ یَشْکُوهُ اِلَیْکَ، وَتَعْلَمُ ما یُصْلِحُهُ قَبْلَ اَنْ یَدْعُوَکَ لَهُ، فَلَکَ الْحَمْدُ سَمیعا لَطیفا عَلیما خَبیرا

وَاِنَّهُ قَدْ کانَ فی سابِقِ عِلْمِکَ، وَمُحْکَمِ قَضائِکَ، وَجاری قَدَرِکَ وَنافِذِ اَمْرِکَ، وَماضی مَشِیَّتِکَ فی خَلْقِکَ اَجْمَعینَ- شَقِیِّهِمْ وَسَعیدِهِمْ وَبَرِّهِمْ وَفاجِرِهِمْ- اَنْ جَعَلْتَ لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ عَلَیَّ قُدْرَةً، فَظَلَمَنی بِها وَبَغی عَلَیَّ بِمَکانِها، وَاسْتَطالَ وَتَعَزَّزَ بِسُلْطانِهِ الَّذی خَوَّلْتَهُ(1) اِیّاهُ وَتَجَبَّرَ وَافْتَخَرَ بِعُلُوِّ حالِهِ الَّذی نَوَّلْتَهُ، وَغَرَّهُ اِمْلاؤُکَ(2) لَهُ، وَاَطْغاهُ حِلْمُکَ عَنْهُ، فَقَصَدَنی بِمَکْرُوهٍ عَجَزْتُ عَنِ الصَّبْرِ عَلَیْهِ، وَتَعَمَّدَنی بِشَرٍّ ضَعُفْتُ عَنِ احْتِمالِه، وَلَمْ اَقْدِرْ عَلَی الاِْنْتِصافِ(3) مِنْهُ لِضَعْفیوَ لاعَلَی الاِْنْتِصارِ لِقِلَّتی، فَوَکَّلْتُ اَمْرَهُ اِلَیْکَ، وَتَوَکَّلْتُ فی شَأْنِه عَلَیْکَ وَتَوَعَّدْتُهُ(4) بِعُقُوبَتِکَ، وَحَذَّرْتُهُ بِبَطْشِکَ، وَخَوَّفْتُهُ بِنَقِمَتِکَ

فَظَنَّ اَنَّ حِلْمَکَ عَنْهُ مِنْ ضَعْفٍ، وَحَسِبَ اَنَّ اِمْلاءَکَ لَهُ عَنْ عَجْزٍ وَلَمْ تَنْهَهُ واحِدَةٌ عَنْ اُخْری، وَلاَ ا نْزَجَرَ عَنْ ثانِیَةٍ بِاُولی


1- : ملّکته.
2- إمهالک.
3- : الاستنصاف، خ.
4- :تهدّد.

ص: 123

لکِنَّهُ تَمادی(1) فی غَیِّه، وَتَتابَعَ فی ظُلْمِه، وَلَجَّ فی عُدْوانِه وَاسْتَشْری فی طُغْیانِه جُرْاَةً عَلَیْکَ یا سَیِّدی وَمَوْلایَ، وَتَعَرُّضا لِسَخَطِکَ الَّذی لا تَرُدُّهُ عَنِ الظّالِمینَ، وَقِلَّةَ اکْتِراثٍ بِبَأْسِکَ الَّذی لاتَحْبِسُهُ عَنِ الْباغینَ

فَها اَ نَا ذا یا سَیِّدی مُسْتَضْعَفٌ فی یَدَیْهِ مُسْتَضامٌ(2) تَحْتَ سُلْطانِه مُسْتَذَلٌّ بِفِنائِه، مَغْلُوبٌ مَبْغِیٌّ عَلَیَّ، مَرْعُوبٌ وَجِلٌ خائِفٌ، مُرَوَّعٌ مَقْهُورٌ قَدْ قَلَّ صَبْری، وَضاعَتْ حیلَتی، وَانْغَلَقَتْ عَلَیَّ الْمَذاهِبُ اِلاّ اِلَیْکَ وَانْسَدَّتْ عَنِّی الْجِهاتُ اِلاّ جِهَتُکَ، وَالْتَبَسَتْ عَلَیَّ اُمُوری فی دَفْعِ مَکْرُوهِه عَنّی، وَاشْتَبَهَتْ عَلَیَّ الاْراءُ فی اِزالَةِ ظُلْمِه، وَخَذَلَنی مَنِ اسْتَنْصَرْتُهُ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَسْلَمَنی مَنْ تَعَلَّقْتُ بِه مِنْ عِبادِکَ

فَاسْتَشَرْتُ نَصیحی، فَاَشارَ عَلَیَّ بِالرَّغْبَةِ اِلَیْکَ، وَاسْتَرْشَدْتُ دَلیلی فَلَمْ یَدُلَّنی اِلاّ عَلَیْکَ، فَرَجَعْتُ اِلَیْکَ یا مَوْلایَ صاغِرا راغِما مُسْتَکینا عالِما اَنَّهُ لا فَرَجَ لی اِلاّ عِنْدَکَ، وَلا خَلاصَ لی اِلاّ بِکَ

اَنْتَجِزُ وَعْدَکَ فی نُصْرَتی وَاِجابَةِ دُعائی، لاَِنَّ قَوْلَکَ الْحَقُّ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ، وَقَدْ قُلْتَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ: «وَمَنْ بُغِیَ عَلَیْهِ لَیَنْصُرَنَّهُ اللّه ُ»(3) وَقُلْتَ جَلَّ ثَناؤُکَ وَتَقَدَّسَتْ اَسْماؤُکَ: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَکُمْ»(4) فَاَ نَا فاعِلٌ ما اَمَرْتَنی بِه، لا مَنّا عَلَیْکَ، وَکَیْفَ اَمُنُّ بِه وَاَ نْتَ عَلَیْهِ دَلَلْتَنی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ اسْتَجِبْ لی


1- : لجّ.
2- : مظلوم.
3- الحجّ: 60.
4- غافر: 60.

ص: 124

کَما وَعَدْتَنی، یا مَنْ لا یُخْلِفُ الْمیعادَ

وَاِنّی لاََ عْلَمُ یا سَیِّدی اَنَّ لَکَ یَوْما تَنْتَقِمُ فیهِ مِنَ الظّالِمِ لِلْمَظْلُومِ وَاَتَیَقَّنُ اَنَّ لَکَ وَقْتا تَأْخُذُ فیهِ مِنَ الْغاصِبِ لِلْمَغْصُوبِ، لاَِنَّهُ لایَسْبِقُکَ مُعانِدٌ، وَلا یَخْرُجُ مِنْ قَبْضَتِکَ مُنابِذٌ(1) وَلا تَخافُ فَوْتَ فائِتٍ، وَلکِنْ جَزَعی وَهَلَعی لا یَبْلُغانِ الصَّبْرَ عَلی اَ ناتِکَ(2) وَانْتِظارِ حِلْمِکَ فَقُدْرَتُکَ یا سَیِّدی فَوْقَ کُلِّ قُدْرَةٍ، وَسُلْطانُکَ غالِبُ کُلِّ سُلْطانٍ، وَمَعادُ کُلِّ اَحَدٍ اِلَیْکَ وَاِنْ اَمْهَلْتَهُ، وَرُجُوعُ کُلِّ ظالِمٍ اِلَیْکَ وَاِنْ اَنْظَرْتَهُ

وَقَدْ اَضَرَّنی یا سَیِّدی حِلْمُکَ عَنْ فُلانٍ، وَطُولُ اَناتِکَ لَهُ، وَاِمْهالُکَ اِیّاهُ، فَکادَ الْقُنُوطُ یَسْتَوْلی عَلَیَّ لَوْلاَ الثِّقَةُ بِکَ وَالْیَقینُ بِوَعْدِکَ

فَاِنْ کانَ فی قَضائِکَ النّافِذِ، وَقُدْرَتِکَ الْماضِیَةِ، اَنَّهُ یُنیبُ اَوْ یَتُوبُ اَوْ یَرْجِعُ عَنْ ظُلْمی، وَیَکُفُّ عَنْ مَکْرُوهی، وَیَنْتَقِلُ عَنْ عَظیمِ ما رَکِبَ مِنّی، فَصَلِّ اللّهُمَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَوْقِعْ ذلِکَ فی قَلْبِهِ السّاعَةَ السّاعَةَ، قَبْلَ اِزالَةِ نِعْمَتِکَ الَّتی اَنْعَمْتَ بِها عَلیَّ(3) وَتَکْدیرِ مَعْرُوفِکَ الَّذی صَنَعْتَهُ عِنْدی(4)

وَاِنْ کانَ عِلْمُکَ بِه غَیْرَ ذلِکَ، مِنْ مَقامِه عَلی ظُلْمی، فَاِنّی اَسْاَلُکَ- یا ناصِرَ الْمُظْلُومینَ الْمَبْغِیِّ عَلَیْهِمْ- اِجابَةَ دَعْوَتی

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَخُذْهُ مِنْ مَأْمَنِه اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ وَافْجَأْهُ فی غَفْلَتِه مُفاجاةَ مَلیکٍ مُنْتَصِرٍ، وَاسْلُبْهُ نِعْمَتَهُ وَسُلْطانَهُ


1- : المخالف.
2- إمهالک.
3- عَلَیْهِ، خ.
4- اِلَیْهِ، خ.

ص: 125

وَافْضُضْ عَنْهُ جُمُوعَهُ وَاَعْوانَهُ، وَمَزِّقْ مُلْکَهُ کُلَّ مُمَزَّقٍ، وَفَرِّقْ اَنْصارَهُ کُلَّ مُفَرَّقٍ، وَاَعِرْهُ مِنْ نِعْمَتِکَ الَّتی لَمْ یُقابِلْها بِالشُّکْرِ، وَاَنْزِ عْ عَنْهُ سِرْبالَ عِزِّکَ الَّذی لَمْ یُجازِه بِاِلاِْحْسانٍ

وَاقْصِمْهُ یا قاصِمَ الْجَبابِرَةِ، وَاَهْلِکْهُ یا مُهْلِکَ الْقُرُونِ الْخالِیَةِ(1) وَاَبِرْهُ یا مُبیرَ(2)الاُْمَمِ الظّالِمَةِ، وَاخْذُلْهُ یا خاذِلَ الْفِرَقِ الْباغِیَةِ، وَابْتُرْ عُمْرَهُ، وَابْتَزَّ(3) مُلْکَهُ، وَعَفِّ اَثَرَهُ

وَاقْطَعْ خَبَرَهُ(4) وَاَطْفِ نارَهُ، وَاَظْلِمْ نَهارَهُ، وَکَوِّرْشَمْسَهُ وَاَزْهِقْ(5) نَفْسَهُ، وَاَهْشِمْ سُوقَهُ، وَجُبَّ سَنامَهُ، وَاَرْغِمْ اَنْفَهُ، وَعَجِّلْ حَتْفَهُ

وَلا تَدَعْ لَهُ جُنَّةً اِلاّ هَتَکْتَها، وَلا دِعامَةً اِلاّ قَصَمْتَها، وَلا کَلِمَةً مُجْتَمِعَةً اِلاّ فَرَّقْتَها، وَلا قائِمَةَ عُلُوٍّ اِلاّ وَضَعْتَها، وَلا رُکْنا اِلاّ اَوْهَنْتَهُ وَلا سَبَبا اِلاّ قَطَعْتَهُ

وَ اَرِنا اَنْصارَهُ عَبادیدَ(6) بَعْدَ الاُْلْفَةِ، وَشَتّی بَعْدَ اجْتِماعِ الْکَلِمَةِ وَمُقْنِعِی الرُّؤُوسِ بَعْدَ الظُّهُورِ عَلَی الاُْمَّةِ، وَاشْفِ بِزَوالِ اَمْرِهِ الْقُلُوبَ الْوَجِلَةَ، وَالاَْفْئِدَةَ اللَّهِفَةَ، وَالاُْمَّةَ الْمُتَحَیِّرَةَ، وَالْبَرِیَّةَ الضّایِعَةَ

وَاَدِلْ بَبَوارِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَةَ، وَالسُّنَنَ الدّاثِرَةَ، وَالاَْحْکامَ الْمُهْمَلَةَ وَالْمَعالِمَ الْمُغَیَّرَةَ(7)وَالاْیاتِ الْمُحَرَّفَةَ، وَالْمَدارِسَ الْمَهْجُورَةَ وَالْمَحاریبَ الْمَجْفُوَّةَ، وَالْمَشاهِدَ الْمَهْدُومَةَ، وَاَشْبِعْ بِهِ الْخِماصَ


1- :السالفة والماضیة.
2- :مهلک.
3- :سلب ملکه قهرا.
4- خیره (خ ل)، اقول: خبره: علمه.
5- :أهْلِکَ.
6- العبادید والعبابید، بلا واحد من لفظهما: الفِرق من الناس.
7- :الْمُغْبَرَّةَ.

ص: 126

السّاغِبَةَ(1) وَاَرْوِ بِهِ اللَّهَواتِ(2) اللاّغِبَةَ، وَالاَْکْبادَ الظّامِئَةَ، وَاَرِحْ بِهِ الاَْقْدامَ الْمُتْعَبَةَ، وَاطْرُقْهُ بِلَیْلَةٍ لا اُخْتَ لَها، وَساعَةٍ لا مَثْوی فیها وَبِنِکْبَةٍ لاَ انْتِعاشَ مَعَها، وَبِعَثْرَةٍ لا اِقالَةَ مِنْها

وَاَبِحْ حَریمَهُ، وَنَغِّصْ نَعیمَهُ، وَاَرِه بَطْشَتَکَ الْکُبْری، وَنِقْمَتَکَ الْمُثْلی، وَقُدْرَتَکَ الَّتی فَوْقَ قُدْرَتِه، وَسُلْطانَکَ الَّذیهُوَ اَعَزُّ مِنْ سُلْطانِه

وَاغْلِبْهُ لی بِقُوَّتِکَ الْقَوِیَّةِ، وَمِحالِکَ(3)الشَّدیدِ، وَامْنَعْنی مِنْهُ بِمَنْعِکَ الَّذی کُلُّ خَلْقٍ فیهِ ذَلیلٌ، وَابْتَلِه بِفَقْرٍ لا تَجْبُرُهُ، وَبِسُوءٍ لا تَسْتُرُهُ وَکِلْهُ اِلی نَفْسِهِ فیما یُریدُ، اِنَّکَ فَعّالٌ لِما تُریدُ

وَابْرَأْهُ مِنْ حَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَکِلْهُ اِلی حَوْلِه وَقُوَّتِه، وَاَزِلْ مَکْرَهُ بِمَکْرِکَ، وَادْفَعْ مَشِیَّتَهُ بِمَشِیَّتِکَ، وَاَسْقِمْ جَسَدَهُ، وَاَیْتِمْ وَلَدَهُ، وَانْقُصْ اَجَلَهُ، وَخَیِّبْ اَمَلَهُ، وَاَدِلْ دَوْلَتَهُ، وَاَطِلْ عَوْلَتَهُ

وَاجْعَلْ شُغْلَهُ فی بَدَنِه، وَلا تَفُکَّهُ مِنْ حُزْنِه، وصَیِّرْ کَیْدَهُ فی ضَلالٍ وَاَمْرَهُ اِلی زَوالٍ، وَنِعْمَتَهُ اِلَی انْتِقالٍ، وَجَدَّهُ فی سِفالٍ، وَسُلْطانَهُ فِی اضْمِحْلالٍ، وَعاقِبَتَهُ اِلی شَرِّ مَالٍ، وَاَمِتْهُ بِغَیْظِه اِنْ اَمَتَّهُ، وَاَبْقِه بِحَسْرَتِه اِنْ اَبْقَیْتَهُ، وَقِنی شَرَّهُ وَهَمْزَهُ وَلَمْزَهُ وَسَطْوَتَهُ وَعَداوَتَهُ، وَالْمَحْهُ لَمْحَةً تُدَمِّرُ بِها عَلَیْهِ، فَاِنَّکَ اَشَدُّ بَأْسا وَاَشَدُّ تَنْکیلاً.


1- : الجائعة.
2- اللهوة: اللّحمة المشرفة علی الحلق فی أقصی سقف الفم.
3- :العقوبة والنکال.

ص: 127

4 _ أدعیته علیه السلام فی التعقیب

109

فی تعقیب کلّ صلاة

اَللّهُمَّ بِبِرِّکَ الْقَدیمِ، وَرَأْفَتِکَ، بِتَرْبِیَتِکَ(1)اللَّطیفَةِ وَشَفَقَتِکَ بِصَنْعَتِکَ الْمُحْکَمَةِ وَقُدْرَتِکَ بِسَتْرِکَ الْجَمیلِ (وَعِلْمِکَ)

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَحْیِ قُلُوبَنا بِذِکْرِکَ

وَاجْعَلْ ذُنُوبَنا مَغْفُورَةً، وَعُیُوبَنا مَسْتُورَةً، وَفَرائِضَنا مَشْکُورَةً وَنَوافِلَنا مَبْرُورَةً، وَقُلُوبَنا بِذِکْرِکَ مَعْمُورَةً، وَنُفُوسَنا بِطاعَتِکَ مَسْرُورَةً وَعُقُولَنا عَلی تَوْحیدِکَ مَجْبُورَةً، وَاَرْواحَنا عَلی دینِکَ مَفْطُورَةً وَجَوارِحَنا عَلی خِدْمَتِکَ مَقْهُورَةً، وَاَسْماءَنا فی خَواصِّکَ مَشْهُورَةً وَحَوائِجَنا لَدَیْکَ مَیْسُورَةً، وَاَرْزاقَنا مِنْ خَزائِنِکَ مَدْرُورَةً

اَ نْتَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، لَقَدْ فازَ مَنْ والاکَ، وَسَعِدَ مَنْ ناجاکَ وَعَزَّ مَنْ ناداکَ، وَظَفِرَ مَنْ رَجاکَ، وَغَنِمَ مَنْ قَصَدَکَ، وَرَبِحَ مَنْ تاجَرَکَ

(وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاسْمَعْ دُعائی کَما تَعْلَمُ فَقْری اِلَیْکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ)(2)

110

دعاء آخر: کتب محمّد بن إبراهیم إلی أبی الحسن علیه السلام : إن رأیت یا سیّدی أن تعلّمنی دعاءً أدعو به فی دبر صلواتی، یجمع اللّه لی به خیر الدّنیا والآخرة، فکتب علیه السلام : تقول:

اَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَعِزَّتِکَ الَّتی لا تُرامُ، وَقُدْرَتِکَ الَّتی


1- بِبَرِیَّتِکَ، خ.
2- من البحار.

ص: 128

لایَمْتَنِعُ مِنْها شَیْءٌ، مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنْ شَرِّ الاَْوْجاعِ کُلِّها.

111

دعاءآخر: یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَلا یَفْعَلُ ما یَشاءُ غَیْرُهُ _ ثلاثا.

112

فی تعقیب صلاتی الفجر والمغرب

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ ثلاث مرّات (1)

113

فی تعقیب صلاة الفجر

سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَاَسْاَلُهُ مِنْ فَضْلِه.(2)

114

عقیب صلاة الظهر فی السجدة

عن محمّد بن سلیمان، عن أبیه قال: خرجت مع أبی الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام إلی بعض أمواله، فقام إلی صلاة الظهر، فلمّا فرغ خرّ للّه ساجدا، سمعته یقول بصوت حزین، وتغرغرت دموعه:

رَبِّ عَصَیْتُکَ بِلِسانی، وَلَوْ شِئْتَ- وَعِزَّتِکَ- لاََخْرَسْتَنی

وَعَصَیْتُکَ بِبَصَری، وَلَوْ شِئْتَ- وَعِزَّتِکَ- لاََکْمَهْتَنی(3)

وَعَصَیْتُکَ بِسَمْعی، وَلَوْ شِئْتَ- وَعِزَّتِکَ- لاََصْمَمْتَنی


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- عن رجل من الجعفریّین قال: کان بالمدینة عندنا رجل یکنّی أباالقمقام وکان محارفاً، فأتی أباالحسن علیه السلام فشکا إلیه حرفته وأخبره أنّه لایتوجّه فی حاجة فیقضی له، فقال له أبوالحسن علیه السلام : قل فیآخر دعائک من صلاة الفجر: «سُبْحانَ اللّهِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه أَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَأَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِه» عشر مرّات .
3- : أعمیتنی.

ص: 129

وَعَصَیْتُکَ بِیَدی، وَلَوْ شِئْتَ- وَعِزَّتِکَ- لَ_کَنَّعْتَنی(1)

وَعَصَیْتُکَ بِرِجْلی، وَلَوْ شِئْتَ- وَعِزَّتِکَ- لَجَذَمْتَنی(2)

وَعَصَیْتُکَ بِفَرْجی، وَلَوْ شِئْتَ- وَعِزَّتِکَ- لَعَقَمْتَنی(3)

وَعَصَیْتُکَ بِجَمی_عِ جَوارِحِیَ الَّتی اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ، وَلَیْسَ هذا جَزاؤُکَ مِنّی.

قال: ثمّ أحصیت ألف مرّة، وهو یقول: اَلْعَفْوَ، اَلْعَفْوَ

ثمّ ألصق خده الأیمن بالأرض فسمعته وهو یقول بصوت حزین:

بُؤْتُ(4)اِلَیْکَ بِذَنْبی، عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَیْرُکَ یا مُوْلایَ _ ثلاث مرّات.

ثمّ ألصق خدّه الأیسر بالأرض، فسمعته وهو یقول:

اِرْحَمْ مَنْ اَساءَ وَاقْتَرَفَ(5)وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ _ ثلاث مرّات.

115

فی السجود

روی أنّه کان علیه السلام یدعو کثیرا فی سجوده:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الرّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسابِ.

116

دعاء آخر: روی أنّه کان أبوالحسن علیه السلام یقول فی سجوده:

لَکَ الْحَمْدُ اِنْ اَطَعْتُکَ، وَلَکَ الْحُجَّةُ اِنْ عَصَیْتُکَ، لا صُنْعَ لی وَلا لِغَیْری فی اِحْسانٍ کانَ مِنّی حالَ الْحَسَنَةِ یا کَریمُ، صِلْ بِما سَاَلْتُکَ


1- : لقطعت، وشللت یدی.
2- : قطعتنی.
3- : قطعت نسلی.
4- : اَقْرَرْتُ، و اعترفت به.
5- : اکتسب سوءً.

ص: 130

مَنْ فی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَمِنْ ذُرِّیَّتی

اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی دینی بِدُنْیایَ، وَعَلی اخِرَتی بِتَقْوایَ

اَللّهُمَّ احْفَظْنی فیما غِبْتُ عَنْهُ، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی فیما قَصُرْتُ

یا مَنْ لا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، وَلا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی مالا یَضُرُّکَ، وَاَعْطِنی ما لا یَنْقُصُکَ.

117

دعاء آخر: اَعُوذُ بِکَ مِنْ نارٍ حَرُّها لا یُطْفی، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نارٍ جَدیدُها لا یَبْلی وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نارٍ عَطْشانُها لا یُرْوی

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نارٍ مَسْلُوبُها لا یُکْسی.

118

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ وَاُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ وَاَنْبِیاءَکَ وَرُسُلَکَ وَجَمی_عَ خَلْقِکَ بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ رَبّی، وَالاِْسْلامَ دینی، وَمُحَمَّداً نَبِیّی وَعَلِیّاً وَلِیّی، وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ، وَعَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ، وَعَلِیَّ بْنَ مُوسی، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، وَعَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، وَالْخَلَفَ الصّالِحَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ اَئِمَّتی، بِهِمْ اَتَوَلّی، وَمِنْ عَدُوِّهِمْ اَتَبَرَّءُ

اَللّهُمَّ اِنّی اُنْشِدُکَ دَمَ الْمَظْلُومِ _ ثلاثا. اَللّهُمَّ اِنّی اُنْشِدُکَ بِوَأْیِکَ(1) عَلی نَفْسِکَ لاَِوْلِیائِکَ لَتُظْفِرَنَّهُمْ عَلی عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِمْ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ[وَالِ مُحَمَّدٍ(2)] وَعَلَی الْمُسْتَحْفِظینَ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ _ ثلاثا.

وتقول: اَللّهُمَّ اِنّی اُنْشِدُکَ بِوَأْیِکَ عَلی نَفْسِکَ لاَِعْدائِکَ لَتُهْلِکَنَّهُمْ


1- : بوعدک.
2- استظهرناها بقرینة ذکره لها فی ذیل الدعاء مکرّراً.

ص: 131

وَلَتُخْزِیَنَّهُمْ بِاَیْدیهِمْ وَاَیْدِی الْمُؤْمِنینَ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَلَی الْمُسْتَحْفِظینَ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ _ ثلاثا.

وتقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْیُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ _ ثلاثا.

ثمّ تضع خدّک الأیمن علی الأرض وتقول:

یا کَهْفی حینَ تُعْیینِی الْمَذاهِبُ، وَتَضیقُ عَلَیَّ الاَْرْضُ بِما رَحُبَتْ(1) وَیا بارِئَ خَلْقی رَحْمَةً لی، وَکانَ عَنْ خَلْقی غَنِیّا، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَلَی الْمُسْتَحْفِظینَ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ _ ثلاثا.

ثمّ تضع خدّک الأیسر علی الأرض، وتقول: یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، وَیا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ

قَدْ وَعِزَّتِکَ بَلَغَ مَجْهُودی، فَفَرِّجْ عَنّی _ ثلاثا.

ثمّ تقول: یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا کاشِفَ الْ_کُرَبِ الْعِظامِ _ ثلاثا.

ثمّ تعود إلی السّجود وتضع جبهتک علی الأرض وتقول: شُکْرا شُکْرا _ مائة مرة.(2)

ثمّ (3)تقول: یا سامِعَ الصَّوْتِ، یا سابِقَ الْفَوْتِ، یا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».

119

فی تعقیب صلاة العصر

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ، وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اِلَیْکَ زِیادَةُ الاَْشْیاءِ وَنُقْصانُها، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ


1- : اتّسعت.
2- وفی دعاء آخر: عن سلیمان بن حفص قال: کتب إلیّ أبو الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام : قل فی سجدة الشکر مائة مرّة: شُکْرا شُکْرا، وإن شئت: عَفْوا عَفْوا.
3- قال فی البحار: ثمّ اعلم أنّ قوله: «ثمّ تقول: یا سامع الصوت» إلی آخره لم یکن داخلاً فی تلک الروایات، والظاهر أنّ الشیخ أخذه من روایة اُخری.

ص: 132

خَلَقْتَ الْخَلْقَ(1)بِغَیْرِ مَعُونَةٍ مِنْ غَیْرِکَ، وَلا حاجَةٍ اِلَیْهِمْ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، مِنْکَ الْمَشِیَّةُ، وَاِلَیْکَ الْبَدْءُ،(2) اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ قَبْلَ الْقَبْلِ وَخالِقَ الْقَبْلِ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ بَعْدَ الْبَعْدِ وَخالِقَ الْبَعْدِ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَکَ اُمُّ الْ_کِتابِ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، غایَةُ کُلِّ شَیْءٍ وَوارِثُهُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، لا یَعْزُبُ(3)عَنْکَ الدَّقیقُ وَلاَ الْجَلیلُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّاَ نْتَ

لاتَخْفی عَلَیْکَ اللُّغاتُ، وَلا تَتَشابَهُ عَلَیْکَ الاَْصْواتُ، کُلُّ یَوْمٍ اَ نْتَ فی شَأْنٍ لا یَشْغَلُکَ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، عالِمُ الْغَیْبِ وَاَخْفی(4)دَیّانُ یَوْمِ الدّینِ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ، باعِثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، مُحْیِی الْعِظامِ وَهِیَرَمیمٌ(5)

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْنُونِ الْمَخْزُونِ الْحَیِّ الْقَیُّومِ الَّذی لا یَخیبُ مَنْ سَاَلَکَ بِه: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ الْمُنْتَقِمِ لَکَ مِنْ اَعْدائِکَ، وَاَنْجِزْ لَهُ ما وَعَدْتَهُ، یاذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ.

120

عقیب صلاة جعفر رضی الله عنه

عن الحسن بن القاسم العبّاسی قال: دخلت علی أبی الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام ببغداد، وهو یصلّی صلاة جعفر عند ارتفاع النهار یوم الجمعة، فلم اُصلِّ خلفه حتّی فرغ

ثمّ رفع یدیه إلی السّماء ثمّ قال:


1- خلقک،خ.
2- البداء، ب.
3- : لایغیب.
4- الشهادة، خ. «فی نسخة المتهجّد»
5- : البالی.

ص: 133

یا مَنْ لا تَخْفی عَلَیْهِ اللُّغاتُ، وَلا تَتَشابَهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ، وَیا مَنْ هُوَ کُلُّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ، یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ یا باعِثَ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، یا مُحْیِ_یَ الْعِظامِ وَهِیَ رَمیمٌ(1) یا بَطّاشُ، یا ذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ، یا رازِقَ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ

یا رازِقَ الْجَنینِ وَالطِّفْلِ الصَّغیرِ، وَیا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ، وَیا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ، یا مُدْرِکَ الْهارِبینَ، وَیا غایَةَ الطّالِبینَ، یا مَنْ یَعْلَمُ ما فِ_ی الضَّمیرِ وَما تُکِنُّ(2)الصُّدُورُ، یا رَبَّ الاَْرْبابِ، وَسَیِّدَ السّاداتِ وَاِلهَ الاْلِهَةِ، وَجَبّارَ الْجَبابِرَةِ، وَمَلِکَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَیا مُجْرِیَ الْماءِ فِ_ی النَّباتِ، وَیا مُکَوِّنَ طَعْمِ الثِّمارِ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی اشْتَقَقْتَهُ مِنْ عَظَمَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِعَظَمَتِکَ الَّتِ_ی اشْتَقَقْتَها مِنْ کِبْرِیائِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِکِبْرِیائِکَ الَّتِ_ی اشْتَقَقْتَها مِنْ کَیْنُونِیَّتِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِکَیْنُونِیَّتِکَ الَّتِ_ی اشْتَقَقْتَها مِنْ جُودِکَ

وَاَسْاَلُکَ بِجُودِکَ الَّذِی اشْتَقَقْتَهُ مِنْ عِزِّکَ، وَاَسْاَلُکَ بِعِزِّکَ الَّذِی اشْتَقَقْتَهُ مِنْ کَرَمِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِکَرَمِکَ الَّذِی اشْتَقَقْتَهُ مِنْ رَحْمَتِکَ

وَاَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتِ_ی اشْتَقَقْتَها مِنْ رَأْفَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِرَأْفَتِکَ الَّتِ_ی اشْتَقَقْتَها مِنْ حِلْمِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِحِلْمِکَ الَّذِی اشْتَقَقْتَهُ مِنْ لُطْفِکَ

وَاَسْاَلُکَ بِلُطْفِکَ الَّذِی اشْتَقَقْتَهُ مِنْ قُدْرَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ کُلِّها

وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمُهَیْمِنِ(3) الْعَزیزِ الْقَدیرِ عَلی ما تَشاءُ مِنْ اَمْرِکَ


1- :بالی.
2- : تستر.
3- : الشاهد والرقیب.

ص: 134

یا مَنْ سَمَکَ(1) السَّماءَ بِغَیْرِ عَمَدٍ، وَاَقامَ الاَْرْضَ بِغَیْرِ سَنَدٍ، وَخَلَقَ الْخَلْقَ مِنْ غَیْرِ حاجَةٍ بِه اِلَیْهِمْ، اِلاّ اِفاضَةً لاِِحْسانِه وَنِعَمِه، وَاِبانَةً لِحِکْمَتِه، وَاِظْهارا لِقُدْرَتِه، اَشْهَدُ یا سَیِّدی اَنَّکَ لَمْ تَأْنَسْ بِاِبْداعِهِمْ لاَِجْلِ وَحْشَةٍ بِتَفَرُّدِکَ، وَلَمْ تَسْتَعِنْ بِغَیْرِکَ عَلی شَیْءٍ مِنْ اَمْرِکَ

اَسْاَلُکَ بِغِناکَ عَنْ خَلْقِکَ، وَبِحاجَتِهِمْ اِلَیْکَ، وَبِفَقْرِهِمْ وَفاقَتِهِمْ اِلَیْکَ:

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وَاَنْ تَجْعَلَ لِعَبْدِکَ الذَّلیلِ بَیْنَ یَدَیْکَ مِنْ اَمْرِه فَرَجا وَمَخْرَجا

یا سَیِّدی صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَارْزُقْنِی الْخَوْفَ مِنْکَ، وَالْخَشْیَةَ لَکَ اَیّامَ حَیاتی، سَیِّدی اِرْحَمْ عَبْدَکَ الاَْسیرَ بَیْنَ یَدَیْکَ، سَیِّدی اِرْحَمْ عَبْدَکَ الْمُرْتَهِنَ بِعَمَلِه، یا سَیِّدی اَنْقِذْ عَبْدَکَ الْغَریقَ فی بَحْرِ الْخَطایا

یا سَیِّدی اِرْحَمْ عَبْدَکَ الْمُقِرَّ بِذَنْبِه وَجُرْاَتِه عَلَیْکَ، یا سَیِّدی اَلْوَیْلُ قَدْ حَلَّ بی اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی

یا سَیِّدی هذا مَقامُ الْمُسْتَجیرِ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، هذا مَقامُ الْمِسْکینِ الْمُسْتَکینِ، هذا مَقامُ الْفَقیرِ الْبائِسِ الْحَقیرِ الْمُحْتاجِ اِلی مَلِکٍ کَریمٍ رَحیمٍ، یا وَیْلَتی ما اَغْفَلَنی عَمّا یُرادُ مِنّی

یا سَیِّدی هذا مَقامُ الْمُذْنِبِ الْمُسْتَجیرِ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، هذا مَقامُ مَنِ انْقَطَعَتْ حیلَتُهُ، وَخابَ رَجاؤُهُ اِلاّ مِنْکَ، هذا مَقامُ الْعانِ_ی الاَْسیرِ، هذا مَقامُ الطَّریدِ الشَّریدِ، یا سَیِّدی اَقِلْنی عَثَراتی یا مُقیلَ


1- : رفع.

ص: 135

الْعَثَراتِ، یا سَیِّدی اَعْطِنی سُؤْلی، یا سَیِّدی اِرْحَمْ بَدَنِیَ الضَّعیفَ وَجِلْدِیَ الرَّقیقَ، الَّذی لا قُوَّةَ لَهُ عَلی حَرِّ النّارِ

یا سَیِّدی ارْحَمْنی فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، بَیْنَ یَدَیْکَ وَفی قَبْضَتِکَ، لا طاقَةَ لی بِالْخُرُوجِ مِنْ سُلْطانِکَ

سَیِّدی وَکَیْفَ لی بِالنَّجاةِ وَلا تُصابُ اِلاّ لَدَیْکَ؟ وَکَیْفَ لی بِالرَّحْمَةِ وَلا تُصابُ اِلاّ مِنْ عِنْدِکَ؟

یا اِلهَ الاَْنْبِیاءِ، وَوَلِ_یَّ الاَْتْقِیاءِ، وَبَدی_عَ مَزیدِ الْ_کَرامَةِ

اِلَیْکَ قَصَدْتُ، وَبِکَ اَنْزَلْتُ حاجَتی، وَاِلَیْکَ شَکَوْتُ اِسْرافی عَلی نَفْسی، وَبِکَ اَسْتَغیثُ، فَاَغِثْنی وَاَنْقِذْنی بِرَحْمَتِکَ مِمَّا اجْتَرَأْتُ عَلَیْکَ

یا سَیِّدی یا وَیْلَتی اَیْنَ اَهْرُبُ مِمَّنِ الْخَلائِقُ کُلُّهُمْ فی قَبْضَتِه وَالنَّواصی کُلُّها بِیَدِه؟ یا سَیِّدی مِنْکَ هَرَبْتُ اِلَیْکَ، وَوَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُتَضَرِّعا اِلَیْکَ، راجِیا لِما لَدَیْکَ، یا اِلهی وَسَیِّدی حاجَتی حاجَتِ_یَ الَّتی اِنْ اَعْطَیْتَنیها لَمْ یَضُرَّنی ما مَنَعْتَنی، وَاِنْ مَنَعْتَنیها لَمْ یَنْفَعْنی ما اَعْطَیْتَنی، اَسْاَلُکَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ

سَیِّدی قَدْ عَلِمْتُ وَاَیْقَنْتُ بِاَنَّکَ اِلهُ الْخَلْقِ، وَالْمَلِکُ الْحَقُّ الَّذی لاسَمِیَّ لَهُ، وَلا شَریکَ لَهُ، یا سَیِّدی وَاَ نَا عَبْدُکَ، مُقِرٌّ لَکَ بِوَحْدانِیَّتِکَ وَبِوُجُودِ رُبُوبِیَّتِکَ، اَ نْتَ اللّه ُ الَّذی خَلَقْتَ خَلْقَکَ بِلا مِثالٍ وَلاتَعَبٍ وَلا نَصَبٍ(1) اَ نْتَ الْمَعْبُودُ، وَباطِلٌ کُلُّ مَعْبُودٍ غَیْرُکَ


1- : عناءٍ وإعیاءٍ.

ص: 136

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَحْشُرُ بِهِ الْمَوْتی اِلَی الْمَحْشَرِ، یا مَنْ لا یَقْدِرُ عَلی ذلِکَ اَحَدٌ غَیْرُهُ، اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُحْیی بِهِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ اَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، وَتُعافِیَنی وَتُعْطِیَنی، وَتَکْفِیَنی مااَهَمَّنی

اَشْهَدُ اَنَّهُ لا یَقْدِرُ عَلی ذلِکَ اَحَدٌ غَیْرُکَ

یا مَنْ اَمْرُهُ اِذا اَرادَ شَیْئا اَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونَ

یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما، وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنَبِیِّکَ، وَخاصَّتِکَ وَخالِصَتِکَ وَصَفِیِّکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَمینِکَ عَلی وَحْیِکَ وَمَوْضِعِ سِرِّکَ، وَرَسُولِکَ الَّذی اَرْسَلْتَهُ اِلی عِبادِکَ، وَجَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعالَمین، وَنُورا اسْتَضاءَ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ، فَبَشَّرَ بِالْجَزیلِ مِنْ ثَوابِکَ وَاَنْذَرَ بِالاَْلیمِ مِنْ عِقابِکَ

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلَیْهِ بِکُلِّ فَضیلَةٍ مِنْ فَضائِلِه، وَبِکُلِّ مَنْقَبَةٍ مَنْ مَناقِبِه وَبِکُلِّ حالٍ مِنْ حالاتِه، وَبِکُلِّ مَوْقِفٍ مِنْ مَواقِفِه، صَلاةً تُکْرِمُ بِها وَجْهَهُ، وَاَعْطِهِ الدَّرَجَةَ وَالْوَسیلَةَ وَالرِّفْعَةَ وَالْ_فَضیلَةَ

اَللّهُمَّ شَرِّفْ فِی الْقِیامَةِ مَقامَهُ، وَعَظِّمْ بُنْیانَهُ، وَاَعْلِ دَرَجَتَهُ، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ فی اُمَّتِه، وَاَعْطِه سُؤْلَهُ، وَارْفَعْهُ فِ_ی الْفَضیلَةِ اِلی غایَتِها

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اَهْلِ بَیْتِه: اَئِمَّةِ الْهُدی، وَمَصابی_حِ الدُّجی، وَاُمَنائِکَ فی خَلْقِکَ، وَاَصْفِیائِکَ مِنْ عِبادِکَ، وَحُجَجِکَ فی اَرْضِکَ، وَمَنارِکَ فی بِلادِکَ، الصّابِرینَ عَلی بَلائِکَ، الطّالِبینَ رِضاکَ، الْمُوفینَ بِوَعْدِکَ، غَیْرَ

ص: 137

شاکّینَ فیکَ، وَلا جاحِدینَ عِبادَتَکَ، وَاَوْلِیائِکَ وَسَلائِلِ اَوْلِیائِکَ وَخُزّانِ عِلْمِکَ، الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ مَفاتی_حَ الْهُدی، وَنُورَ الدُّجی، عَلَیْهِمْ صَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ وَرِضْوانُکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَلی مَنارِکَ فی عِبادِکَ،الدّاعی اِلَیْکَ بِاِذْنِکَ، الْقائِمِ بِاَمْرِکَ، الْمُؤَدّی عَنْ رَسُولِکَ، عَلَیْهِ وَالِهِ السَّلامُ

اَللّهُمَّ اِذا اَظْهَرْتَهُ فَاَنْجِزْ لَهُ ما وَعَدْتَهُ، وَسُقْ اِلَیْهِ اَصْحابَهُ، وَانْصُرْهُ وَقَوِّ ناصِریهِ، وَبَلِّغْهُ اَفْضَلَ اَمَلِه، وَاَعْطِه سُؤْلَهُ، وَجَدِّدْ بِه عِزَّ مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه بَعْدَ الذُّلِّ الَّذی قَدْ نَزَلَ بِهِمْ بَعْدَ نَبِیِّکَ، فَصارُوا مَقْتُولینَ مَطْرُودینَ مُشَرَّدینَ(1) خائِفینَ غَیْرَ امِنینَ، لَقُوا فی جَنْبِکَ- اِبْتِغاءَ مَرْضاتِکَ وَطاعَتِکَ- الاَْذی وَالتَّکْذیبَ، فَصَبَرُوا عَلی ما اَصابَهُمْ فیکَ راضینَ بِذلِکَ، مُسَلِّمینَ لَکَ فی جَمی_عِ ما وَرَدَ عَلَیْهِمْ وَما یَرِدُ اِلَیْهِمْ

اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ قائِمِهِمْ بِاَمْرِکَ، وَانْصُرْهُ وَانْصُرْ بِه دینَکَ الَّذی غُیِّرَ وَبُدِّلَ، وَجَدِّدْ بِه مَا امْتَحی مِنْهُ وَبُدِّلَ بَعْدَ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی جَمی_عِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، الَّذینَ بَلَّغُوا عَنْکَ الْهُدی، وَاعْتَقَدُوا لَکَ الْمَواثیقَ بِالطّاعَةِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِمْ وَعَلی اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَاُولِ_ی الْعَزْمِ مِنْ اَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَعِبادِکَ الصّالِحینَ اَجْمَعینَ، وَاَعْطِنی سُؤْلی


1- متفرّقین، و هو من تأکید المعنی.

ص: 138

فی دُنْیایَ وَاخِرَتی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ کُلَّما دَعَوْتُکَ لِنَفْسی لِعاجِلِ الدُّنْیا وَاجِلِ الاْخِرَةِ، فَاَعْطِه جَمی_عَ اَهْلی وَاِخْوانی فیکَ، وَجَمی_عَ شیعَةِ الِ مُحَمَّدٍ الْمُسْتَضْعَفینَ فی اَرْضِکَ بَیْنَ عِبادِکَ، الْخائِفینَ مِنْکَ الَّذینَ صَبَرُوا عَلَی الاَْذی وَالتَّکْذیبِ فیکَ وَفی رَسُولِکَ وَاَهْلِ بَیْتِه عَلَیْهِمُ السَّلامُ، اَفْضَلَ ما یَأْمُلُون، وَاکْفِهِمْ ما اَهَمَّهُمْ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَللّهُمَّ اجْزِهِمْ عَنّا جَنّاتِ النَّعیمِ، وَاجْمَعْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

زیادة فی هذا الدعاء:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَوْفیقَ اَهْلِ الْهُدی، وَاَعْمالَ اَهْلِ التَّقْوی وَمُناصَحَةَ اَهْلِ التَّوْبَةِ، وَعَزْمَ اَهْلِ الصَّبْرِ، وَحَذَرَ اَهْلِ الْخَشْیَةِ، وَطَلَبَ اَهْلِ الرَّغْبَةِ، وَعِرْفانَ اَهْلِ الْعِلْمِ، وَفِقْهَ اَهْلِ الْوَرَعِ حَتّی اَخافَکَ - اللّهُمَّ - مَخافَةً تَحْجُزُنی عَنْ مَعاصیکَ، وَحَتّی اَعْمَلَ بِطاعَتِکَ عَمَلاً اَسْتَحِقُّ بِه کَریمَ کَرامَتِکَ، وَحَتّی اُناصِحَکَ فِ_ی التَّوْبَةِ خَوْفا لَکَ وَحَتّی اُخْلِصَ لَکَ فِ_ی النَّصیحَةِ حُبّا لَکَ، وَحَتّی اَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فِی الاُْمُورِ کُلِّها بِحُسْنِ ظَنّی بِکَ سُبْحانَ خالِقِ النُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ فی اُمُوری کُلِّها بِما لا یَمْلِکُهُ غَیْرُکَ، وَلا یَقِفُ عَلَیْهِ سِواکَ، وَاسْمَعْ نِدائی، وَاَجِبْ دُعائی وَاجْعَلْهُ مِنْ شَأْنِکَ، فَاِنَّهُ عَلَیْکَ یَسیرٌ، وَهُوَ عِنْدی عَظیمٌ، یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ص: 139

5 _ أدعیته علیه السلام عند الخروج من البیت، وفی السفر، و الحجّ

121

عند الخروج من المنزل

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

خَرَجْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، لا بِحَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّتی، بَلْ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ یا رَبِّ مُتَعَرِّضا لِرِزْقِکَ فَاْتِنی بِه فی عافِ_یَةٍ.

122

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا خرجت من منزلک فی سفر أو حضر، فقل: بِسْمِ اللّه ِ امَنْتُ بِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ

123

لدفع الشؤم فی السفر

اِعْتَصَمْتُ بِکَ یا رَبِّ، مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ فی نَفْسی، فَاعْصِمْنی مِنْ ذلِکَ

124

عند وقوف المسافر علی باب الدار، للحفظ

عنه علیه السلام قال: إذا أردت السفر فقف علی باب دارک، واقرأ فاتحة الکتاب أمامک وعن یمینک وعن شمالک، و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» أمامک وعن یمینک وعن شمالک و«قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ ...» و«قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ...» أمامک وعن یمینک وعن شمالک، ثمّ قل: اَللّهُمَّ احْفَظْنی وَاحْفَظْ ما مَعی، وَسَلِّمْنی وَسَلِّمْ

ما مَعی، وَبَلِّغْنی وَبَلِّغْ ما مَعی[ بَلاغا حَسَنا(1)] .


1- فی المحاسن: ببلاغک الحسن الجمیل .

ص: 140

125

لمن یسافر وحده مستوحشاً

عنه علیه السلام : من خرج وحده فی سفر فلیقل: ماشاءَ اللّه ُ، لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّبِاللّه ِ اَللّهُمَّ انِسْ وَحْشَتی، وَاَعِنّی عَلی وَحْدَتی، وَاَدِّ غَیْبَتی.

126

عند رکوب الدابّة

عنه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : إذا رکب الرجل الدابّة، و سمّی، ردفه ملک یحفظه... وقال: من قال إذا رکب الدابّة:(1) بِسْمِ اللّه ِ، لا حَوْلَ و َ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی هَدانا لِهذا...(2)

127

عند الرکوب فی سفر البرّ

: فإن خرجت برّا، فقل الّذی قال اللّه: «سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(3)

128

عند الرکوب فی سفر البحر

عن ابن أسباط قال: قلت لأبی الحسن علیه السلام : ما تری أخرج برّا أو بحرا، فإنّ طریقنا

مخوف شدید الخطر؟ قال: أخرج برّا، ثمّ قال: ولا علیک أن تأتی مسجد رسول اللّه صلی الله علیه و آله فتصلّی رکعتین فی غیر وقت فریضة، ثمّ تستخیر اللّه مائة مرّة

فإن خرج لک علی البحر ، فقل الّذی قال اللّه تبارک وتعالی:


1- فی روایة اُخری: ما من دابّة یرید اَن یرکبها إلاّ قالت: اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ بی رَحیماً.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- الزخرف: 13 - 14.

ص: 141

«اِرْکَبُوا فیها بِسْمِ اللّه ِ مَجْربها وَمُرْسها اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ رَحیمٌ»(1)

129

عند الإضطراب فی البحر

بِسْمِ اللّه ِ، اسْکُنْ بِسَکینَةِ اللّه ِ، وَ قَرِّ بِوَقارِ اللّه ِ، وَاهْدَءْ بِاِذْنِ اللّه ِ وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

130

عند معاینة المقصد

عنه، عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام قال: کان فی وصیّة رسول اللّه صلی الله علیه و آله :یا علی، إذا أردت مدینة أو قریة فقل حین تعاینها: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَها، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها...(2)

131

فی التلبیة

لَبَّیْکَ ذَا الْمَعارِ جِ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ داعِیا اِلی دارِ السَّلامِ لَبَّیْکَ

لَبَّیْکَ غَفّارَ الذُّنُوبِ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ مَرْغُوبا وَمَرْهُوبا اِلَیْکَ لَبَّیْکَ

لَبَّیْکَ تُبْدِئُ وَالْمَعادُ اِلَیْکَ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ تَسْتَغْنی وَیُفْتَقَرُ اِلَیْکَ لَبَّیْکَ

لَبَّیْکَ اِلهَ الْحَقِّ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ ذَا النَّعْماءِ وَالْفَضْلِ الْحَسَنِ الْجَمیلِ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ کاشِفَ الْکَرْبِ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ، عَبْدُکَ بَیْنَ یَدَیْکَ، یاکَریمُ لَبَّیْکَ.

132

عند الطواف بالکعبة

الْحَمْدُللّه ِِ الَّذی شَرَّفَکِ وَعَظَّمَکِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ ...(3)


1- هود:41.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 142

133

عند الطواف والصلوة عن غیره

عن علیّ بن إبراهیم الحضرمی، عن أبیه، قال: رجعت من مکّة فأتیت أباالحسن موسی علیه السلام فی المسجد وهو قاعد فیما بین القبر والمنبر، فقلت: یابن رسول اللّه إنّی إذا خرجت إلی مکّة فربّما یلقانی الرجل فیقول لی: طفْ عنّی اُسبوعا وصلّ عنّی رکعتین فأشتغل عن ذلک، فإذا رجعت لم أدر ما أقول له؟

قال: إذا أتیت مکّة وقضیت نسکک فطف أُسبوعا وصلّ رکعتین

ثمّ قل: اَللّهُمَّ اِنَّ هذَا الطَّوافَ وَهاتَیْنِ الرَّکْعَتَیْنِ عَنْ اَبی وَاُمّی وَعَنْ زَوْجَتی وَوَلَدی وَحامَّتی، وَعَنْ جَمی_عِ اَهْلِ بَلَدی مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَعَنْ اِخْوانی وَاَخَواتی فی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، حُرِّهِمْ وَعَبْدِهِمْ اَبْیَضِهِمْ وَاَسْوَدِهِمْ. فلا تشاء أن تقول للرجل: إنّی طفت وصلّیت عنک إلاّ کنت صادقا.

134

عند وقوفه علی الصفا والمروة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ عَلی کُلِّ حالٍ، وَصِدْقَ النِّیَّةِ فِی التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ.

135

عند شرب ماء زمزم

بِسْمِ اللّه ِ، الْحَمْدُ للّه ِِ، الشُّکْرُ للّه ِِ.

136

فی التکبیر أیّام التشریق

اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ وَللّه ِِ الْحَمْدُ

ص: 143

اَللّه ُ اَ کْبَرُ عَلی ما هَدانا، اَللّه ُ اَ کْبَرُ عَلی ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنْعامِ.

137

عند الأخذ من الشعر

عنه علیه السلام قال: اذا أخذت من شعر رأسک فابدء بالناصیة و مقدّم رأسک و الصدغین من القفا فکذلک السنّة و قل:

بِسْمِ اللّه ِ( وَبِاللّه ِ) وَعَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ وَ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ حَنیفاً مُسْلِماً وَ ما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ، اَللّهُمَّ اَعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ وَ ظُفْرَةٍ فِی الدُّنْیا نُوراً یَوْمَ الْقِیامَةِ، اَللّهُمَّ اَبْدِلْنی مَکانَهُ شَعْراً لا یُعْصیکَ، تَجْعَلُهُ زینَةً وَ وَقاراً فِی الدُّنْیا وَ نُوراً ساطِعاً یَوْمَ الْقِیامَةِ. ثم تجمع شعرک وتدفنه وتقول:

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ اِلَی الْجَنَّةِ وَلا تَجْعَلْهُ اِلَی النّارِ، وَقَدِّسْ عَلَیْهِ وَلا تَسْخَطْ عَلَیْهِ، وَطَهِّرْهُ حَتّی تَجْعَلَهُ کَفّارَةً، وَذُنُوبا تَنَاثَرَتْ عَنّی بِعَدَدِه، وَما تُبَدِّلُهُ مَکانَهُ فَاجْعَلْهُ طَیِّبا وَزْیِنَةً وَوِقارا وَنُورا فِ_ی الْقِیامَةِ مُنْیرا یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَللّهُمَّ زَیِّنّی بِالتَّقْوی، وَجَنِّبْنی وَجَنِّبْ شَعْری وَبَشَرِیَ الْمَعاص_ی، وَجَنِّبْنِی الرَّدی فَلا یَمْلِکُ ذلِکَ اَحَدٌ سِواکَ.

6 _ أدعیته علیه السلام عند قبری النبیّ وعلیّ علیهماالسلام

138

عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله بعد السلام علیه

عنه علیه السلام عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام قال: کان أبی علیّ بن الحسین علیهماالسلام یقف عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فیسلّم علیه و یشهد له بالبلاغ...فیقول:

ص: 144

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ اَلْجَأْتُ اَمْری وَاِلی قَبْرِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ...(1)

139

دعاء آخر: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّه ِ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ رَسُولُ اللّه ِ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ خاتَمُ النَّبیّینَ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالَةَ رَبِّکَ، وَنَصَحْتَ لاُِمَّتِکَ، وَجاهَدْتَ ف_ی سَبیلِ رَبِّکَ وَعَبَدْتَهُ حَتّی اَتاکَ الْیَقینُ، وَاَدَّیْتَ الَّذی عَلَیْکَ مِنَ الْحَقِّ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنجیبِکَ وَاَمینِکَ وَصَفِیِّکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ

اَللّهُمَّ سَلِّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما سَلَّمْتَ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمینَ

وَامْنُنْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما مَنَنْتَ عَلی مُوسی وَهارُونَ

وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما بارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَرَحَّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

اَللّهُمَّ رَبَّ الْبَیْتِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الرُّکْنِ وَالْمَقامِ، وَرَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ، وَرَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ، بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله مِنِّی السَّلامَ.


1- اوردناه بکامله فی الصحیفة السجّادیّة الجامعة: دعاء 254 ص 589.

ص: 145

140

أثناء زیارة قبر أمیر المؤمنین علیه السلام

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی اِیّاهُ، فَاِنْ تَوَفَّیْتَنی قَبْلَ ذلِکَ فَاِنّی اَشْهَدُ مَعَ الشّاهِدینَ فی مَماتی عَلی ما شَهِدْتُ عَلَیْهِ فی حَیاتی

اَشْهَدُ اَنَّکُمُ الاَْئِمَّةُ _ وتسمّیهم واحدا بعد واحد _

وَاَشْهَدُ اَنَّ مَنْ قَتَلَهُمْ وَحارَبَهُمْ مُشْرِکُونَ، وَمَنْ رَدَّ عَلَیْهِمْ، وَرَدَّ عِلْمَهُمْ فی اَسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الْجَحیمِ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مَنْ حارَبَهُمْ لَنا اَعْداءٌ وَنَحْنُ مِنْهُم بُراءٌ، وَاَنَّهُمْ حِزْبُ الشَّیْطانِ، وَعَلی مَنْ قَتَلَهُمْ لَعْنَةُ اللّه ِ وَالْمَلائِکَةِ وَالنّاسِ اَجْمَعینَ، وَمَنْ شَرِکَ فیهِمْ، وَمَنْ سَرَّهُ قَتْلُهُمْ

اَللّهذمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ _ بَعْدَ الصَّلاةِ والتَّسْلیمِ _ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ _ وتسمّیهم _ وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتِه، فَاِنْ جَعَلْتَهُ فَاحْشُرْنی مَعَ هؤُلاءِ الْمُسَمّینَ الاَْئِمَّةِ، اَللّهُمَّ وَذَلِّلْ قُلُوبَنا لَهُمْ بِالطّاعَةِ وَالْمُناصَحَةِ وَالْمَحَبَّةِ وَحُسْنِ الْمُؤازَرَةِ[ وَالتَّسْلیمِ.]

141

دعاء المؤمن، والکافر فی القبر

یارَبَّ عَجِّلْ قِیامَ السّاعَةِ لَعَلِّی اَرْجِعُ اِلی اَهْلی وَمالی.

ویقال للکافر... فیقول: یاربِّ اَخِّرْ قِیامَ السّاعَةِ.

ص: 146

7 _ أدعیته علیه السلام عند الأکل ولبس الثوب

142

لرفع الجوع و دفع القحط

یا مُشْبِعَ الْبُطُونِ الْجائِعَةِ...(1)

143

عند أکل الطعام:

عنه علیه السلام قال: کان الصادق علیه السلام إذا قدّم إلیه الطعام یقول:

بِسْمِ اللّه ِ وَ بِاللّه ِ، وَ هذا مِنْ فَضْلِ اللّه...(2)

144

عند تناول اللبن:

مَنْ أکل اللّبن فقال:

اَللّهُمَّ اِنّی اکُلُهُ عَلی شَهْوةِ رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله إیّاهُ لم یضرّه

145

عند لبس الثوب الجدید:

عنه علیه السلام قال: ینبغی لأحدکم إذا لبس الثوب الجدید أن یمرّ یده علیه و یقول:

الْحَمْدُ للّه ِِ الّذی کَسانی ما اُواریبِه عَوْرَتی، وَاَتَجَمَّلُ بِه بَیْنَ النّاسِ


1- تقدّم فی الصحیفة الفاطمیّة.
2- تقدّم فی الصحیفة الصادقیّة:

ص: 147

أدعیته علیه السلام لنفسه وللآخرین أو علیهم

146

لطلب الراحة و الخلاص من محمّد بن بشیر

اَللّهُمَّ اِنّی اَبْرَأُ اِلَیْکَ مِمّا یَدَّعیهِ فِیَّ مُحَمَّدُ بْنُ بَشیرٍ، اَللّهُمَّ اَرِحْنی مِنْهُ

147 _ عند دخوله علیه السلام علی هارون: اَللّهُمَّ اِنَّکَ حَفِظْتَ الْغُلامَیْنِ لِصَلاحِ اَبَوَیْهِما، فَاحْفَظْنی...(1)

148 _ لزوال مغص الخلیفة: اَللّهُمَّ کَما اَرَیْتَهُ ذُلَّ مَعْصِیَتِه، فَاَرِه عِزَّ طاعَتی.

149 _ فی سجوده فی الحبس: روی عن بعض عیونه قال:

کنت أسمعه کثیرا یقول فی دعائه علیه السلام وهو محبوس عندی: اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنَّنی کُنْتُ اَسْاَلُکَ اَنْ تُفَرِّغَنی لِعِبادَتِکَ، اَللّهُمَّ وَقَدْ فَعَلْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ.

150 _ للخلاص من الحبس: یا سابِقَ الْفَوْتِ، و یا سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ...(2)

151 _ دعاء آخر: یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ وَ مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ قَدْ وَحَقِّکَ بَلَغَ مَجْهُودی فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ فَرِّجْ عَنّی.

152 _ لنفسه و لأصحابه: وَفَّقَنَا اللّه ُ وَ اِیّاکُمْ لِطاعَتِه

153 _ لأحد من الشیعة عند الوداع:

عن الواسطی قال: أردت وداع أبی الحسن علیه السلام فکتب إلیّ رقعة: کَفاکَ اللّه ُ الْمُهِمَّ وَقَضی لَکَ بِالْخَیْرِ، وَیَسَّرَ لَکَ حاجَتَکَ، وَفی صُحْبَةِ اللّه ِ وَکَنَفِه.


1- تقدّم فی أدعیته علیه السلام لدفع الأعداء رقم 43.
2- تقدّم فی النبویّة.

ص: 148

154 _ لحمّاد بن عیسی:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْهُ دارا وَزَوْجَةً وَوَلَدا وَخادِما وَالْحَجَّ خَمْسینَ سَنَةٍ.

155 _ للمسیَّب: اَللّهُمَّ ثَبِّتْهُ

156 _ للمفضّل بن عمر: لمّا أتاه موت المفضّل بن عمر قال:

رَحِمَ اللّه ُ المُفَضَّلَ، قَدِ اسْتَراحَ.(1)

157 _ لأهل الحیاء: رَحِمَ اللّه ُ مَنِ اسْتَحْیی مِنَ اللّه ِ حَقَّ الْحَیاءِ، فَحَفِظَ الرَّأْسَ وَ ما حَوی، وَ الْبَطْنَ وَ ما وَعی

158 _ للخلاّلین: عنه علیه السلام انّه قال: ینادی مناد من السماء:

اَللّهُمَّ بارِکْ فِی الْخَلاّلینَ وَ الْمُتَخَلِّلینَ

أدعیته علیه السلام بروایته عن النبیّ صلی الله علیه و آله

159

دعاء النبیّ صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام بروایته علیه السلام

فَهَّمَکَ اللّه ُ وَ سَدَّدَکَ وَ اَرْشَدَکَ ...(2)

دعاء النبیّ صلی الله علیه و آله لعلیّ و فاطمة والحسن و الحسین علیهم السلام

اَللّهُمَّ اِنّی لَهُمْ وَ لِمَنْ شایَعَهُمْ سِلْمٌ، وَ زَعیمٌ بِاَنَّهُمْ یَدْخُلوُنَ الْجَنَّةَ(3)


1- و فی روایة اُخری قال: رَحِمَهُ اللّه ُالکشی: 329 ح597.
2- تقدم فیالصحیفة النبوّیة.
3- تقدم فیالصحیفة النبوّیة.

ص: 149

الصحی_فة الرضویّة

اشارة

الجامعة لأدعیة

الإمام علیّ بن موسی الرضا علیه السلام

ص: 150

یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، یا خَیْرَ مَنْ اَعْطی، یا خَیْر مَنْ سُئِلَ، یا مَنْ اَضاءَ بِاسْمِه ضَوْءُ النَّهارِ، وَاَظْلَمَ بِه ظُلْمَةُ اللَّیْلِ، وَسالَ بِاسْمِه وابِلُ السَّیْلِ وَرَزَقَ اَوْلِیاءَهُ کُلَّ خَیْرٍ، یا مَنْ عَلا السَّماواتِ نُورُهُ، والاَْرْضَ ضَوْءُهُ، وَالشَّرْقَ وَالْغَرْبَ رَحْمَتُهُ، یا واسِ_عَ الْجُودِ، اَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ

«عَلِیِّ بْنِ مُوسَی علیهماالسلام »

وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی وَرَغْبَتی اِلَیْکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَ_کْفِیَنی بِه، وَتُنَجِّیَنی مِمّا اَخافُهُ وَاَحْذَرُهُ فی جَمی_عِ اَسْفاری، وَفِ_ی الْبَراری وَالْقِفارِ، وَالاَْوْدِیَةِ وَالاْکامِ وَالْغِیاضِ وَالْجِبالِ وَالشِّعابِ وَالْبِحارِ، یا واحِدُ یا قَهّارُ یا عَزیزُ یا جَبّارُ یا سَتّارُ، وَاَنْ تَفْعَلَ بِنا ما اَنْتَ اَهْلُهُ.

ص: 151

«1»

أدعیته علیه السلام فی تسبیح اللّه وتحمیده، والصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام

1

فی التسبیح للّه سبحانه

سُبْحانَ مَنْ خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِه، وَاَتْقَنَ ما خَلَقَ بِحِکْمَتِه، وَوَضَعَ کُلَّ شَیْءٍ مِنْهُ مَوْضِعَهُ بِعِلْمِه، سُبْحانَ مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، وَلَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْبَصیرُ.

2

فی التسبیح للّه فی الیوم العاشر، والحادی عشر من الشهر

سُبْحانَ خالِقِ النُّورِ، سُبْحانَ خالِقِ الظُّ_لْمَةِ، سُبْحانَ خالِقِ الْمِیاهِ

سُبْحانَ خالِقِ السَّماواتِ، سُبْحانَ خالِقِ الاَْرَضینَ

سُبْحانَ خالِقِ الرِّیاحِ وَالنَّباتِ، سُبْحانَ خالِقِ الْحَیاةِ وَالْمَوْتِ

سُبْحانَ خالِقِ الثَّری وَالْ_فَلَواتِ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه.

3

فی التسبیح للّه عند إدارة تربة الحسین علیه السلام

سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ.

4

فی التسبیح والتحمید بروایته علیه السلام عن یوشع

فمن أحبّ أن یکتال بالمکیال الأوفی وأن یؤدّی الحقوق الّتی أنعم اللّه بها علیه فلیقل فی کلّ یوم:

ص: 152

سُبْحانَ اللّه ِ کَما یَنْبَغی للّه ِِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ کَما یَنْبَغی للّه ِِ، وَلا اِل_هَ اِلاَّ اللّه ُ کَما یَنْبَغی للّه ِِ [وَاللّه ُ اَ کْبَرُ کَما یَنْبَغی للّه ِِ] وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، النَّبِ_یِّ الْعَرَبِیِّ الْهاشِمِ_یِّ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی جَمی_عِ الْمُرْسَلینَ وَالنَّبِیّینَ حَتّی یَرْضَی اللّه ُ.

5

فی التحمید للّه

بالإسناد عن الرضا، عن آبائه عن علیّ علیهم السلام ، قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أتاه أمر یسرّه قال: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی بِنِعْمَتِه تَتِمُّ الصّالِحاتِ

وإذا أتاه أمر یکرهه، قال: الْحَمْدُللّه ِِ عَلی کُلِّ حالٍ.

6

فی المناجاة بحمد اللّه تعالی وشکره

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی مَرَدِّ نَوازِلِ الْبَلاءِ، وَمُلِمّاتِ الضَّرّاءِ، وَکَشْفِ نَوائِبِ الَّلأْواءِ، وَتَوالی سُبُوغِ النَّعْماءِ، وَلَکَ الْحَمْدُ رَبِّ عَلی هَنیءِ عَطائِکَ، وَمَحْمُودِ بَلائِکَ وَجَلیلِ الائِکَ

وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی اِحْسانِکَ الْ_کَثیرِ، وَخَیْرِکَ الْعَزیزِ، وَتَ_کْلیفِکَ الْیَسیرَ وَدَفْعِکَ الْعَسیرَ، وَلَکَ الْحَمْدُ یَا رَبِّ عَلی تَثْمیرِکَ قَلِ_یلَ الشُّکرِ وَاِعْطائِکَ وافِرَ الاَْجْرِ، وَحَطِّکَ مُ_ثْقِلَ الْوِزْرِ، وَقَبُولِکَ ضیقَ الْعُذْرِ وَوَضْعِکَ باهِظَ الاِْصْرِ، وَتَسْهیلِکَ مَوْضِعَ الْوَعْرِ، وَمَنْعِکَ مَ_قْطَعَ الاَْمْرِ

وَلَکَ الْحَمْدُ عَلَی الْبَلاءِ الْمَصْرُوفِ، وَوافِرِ الْمَعْرُوفِ، وَدَفْعِ

ص: 153

الْمَخُوفِ، وَاِذْلالِ الْعَسُوفِ، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی قِلَّةِ التَّکْلیفِ، وَکَثْرَةِ التَّخْفیفِ، وَتَقْوِیَةِ الضَّعیفِ، وَاِغاثَةِ اللَّهیفِ

وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی سَعَةِ اِمْهالِکَ، وَدَوامِ اِفْضالِکَ، وَصَرْفِ اِمْحالِکَ وَحَمیدِ فِعالِکَ، وَتَوالی نَوالِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی تَأْخیرِ مُعاجَلَةِ الْعِقابِ، وَتَرْکِ مُغافَصَةِ الْعَذابِ، وَتَسْهیلِ طُرُقِ الْمَابِ، وَ اِنْزالِ غَیْثِ السَّحابِ، اِنَّکَ الْمَنّانُ الْوَهّابُ.

7

فی المناجاة بالحمدللّه وشکره حال السجدة

لَکَ الْحَمْدُ اِنْ اَطَعْتُکَ، وَ لا حُجَّةَ لی اِنْ عَصَیْتُکَ، وَ لا صُنْعَ لی وَلا لِغَیْری فی اِحْسانِکَ، وَلا عُذْرَ لی اِنْ اَسَأْتُ

ما اَصابَنی مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنْکَ، یا کَریمُ، اِغْفِرْ لِمَنْ فی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ.

8

فی المناجاة لطلب الفرج

اِلهی بَدَتْ قُدْرَتُکَ وَلَمْ تَبْدُ هَیْئَةٌ(1) لَکَ، فَجَهِلُوکَ، وَقَدَّرُوکَ وَالتَّقْدیرُ عَلی غَیْرِ ما بِه شَبَّهُوکَ

فَاَنَا بَریءٌ _ یا اِلهی _ مِنَ الَّذینَ بِالتَّشْبیهِ طَلَبُوکَ

لَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ، وَلَنْ یُدْرِکُوکَ، ظاهِرُ ما بِهِمْ مِنْ نِعْمَتِکَ دَلَّهُمْ


1- واهیة، خ.

ص: 154

عَلَیْکَ لَوْ عَرَفُوکَ، وَفی خَلْقِکَ یا اِلهی مَنْدُوحَةٌ اَنْ یَتَناوَلُوکَ

بَلْ شَبَّهُوکَ بِخَلْقِکَ، فَمِنْ ثَمَّ لَمْ یَعْرِفُوکَ، وَاتَّخَذُوا بَعْضَ ایاتِکَ رَبّا فَبِذلِکَ وَصَفُوکَ، فَتَعالَیْتَ یا اِلهی، وَتَقَدَّسْتَ عَمّا بِهِ الْمُشَبِّهُونَ نَعَتُوکَ، یا سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ، وَیا سابِقَ کُلِّ فَوْتٍ، یا مُحْیِ الْعِظامِ وَهِ_یَ رَمیمٌ، وَمُنْشِئَها بَعْدَ الْمَوْتِ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لی مِنْ کُلِّ هَمٍّ فَرَجا وَمَخْرَجا _ وَجَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

9

فی المناجاة بثناء اللّه مستشفعا بالنبیّ وآله لقبول الدعاء

اِلهی وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ، و مَدَدْتُ یَدی اِلَیْکَ، مَعَ عِلْمی بِتَفْریطی فی عِبادَتِکَ، وَاِهْمالی لِکَثیرٍ مِنْ طاعَتِکَ، وَلَوْ اَ نّی سَلَ_کْتُ سَبیلَ الْحَیاءِ لَخِفْتُ مِنْ مَ_قامِ الطَّ_لَبِ وَالدُّعاءِ، وَل_کِنّی یا رَبِّ لَمّا سَمِعْتُکَ تُنادِی الْمُسْرِفینَ اِلی بابِکَ، وَتَعِدُهُمْ بِحُسْنِ اِقالَتِکَ وَثَوابِکَ

جِئْتُ مُمْتَثِلاً لِلنِّداءِ، وَلائِذا بِعَواطِفِ اَرْحَمِ الرُّحَماءِ، وَقَدْ تَوَجَّهْتُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ، الَّذی فَضَّلْ_تَهُ عَلی اَهْلِ الطّاعَةِ، وَمَنَحْتَهُ بِالاِْجابَةِ وَالشَّفاعَةِ

وَبِوَصِیِّهِ الْمُخْتارِ، الْمُسَمّی عِنْدَکَ بِقَسیمِ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، وَبِفاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَ بِاَبْنائِهَا الاَْوْلِ_یاءِ الاَْوْصِیاءِ

وَبِکُلِّ مَلَکٍ خاصَّةٍ یَتَوَجَّهُونَ بِهِمْ اِلَیْکَ، وَیَجْعَلُونَهُمُ الْوَسیلَةَ فِ_ی

ص: 155

الشَّفاعَةِ لَدَیْکَ، وَ هؤُلاءِ خاصَّتُکَ، فَصَلِّ عَلَیْهِمْ، وَامِنّی مِنْ اَخْطارِ لِقائِکَ، وَاجْعَلْنی مِنْ خاصَّتِکَ وَاَحِبّائِکَ فَقَدْ قَدَّمْتُ اَمامَ مَسْاَلَتِکَ وَ نَجْواکَ ما یَکُونُ سَبَبا اِلی لِقائِکَ وَرُؤْیاکَ، وَاِنْ رَدَدْتَ مَعَ ذلِکَ سُؤالی، وَخابَتْ اِلَیْکَ امالی، فَمالِکٌ رَأی مِنْ مَمْلُوکِه ذُنُوبا فَطَرَدَهُ عَنْ بابِه، وَسَیِّدٌ رَأی مِنْ عَبْدِه عُیُوبا فَاَعْرَضَ عَنْ جَوابِه، یا شَ_قْوَتاهُ اِنْ ضاقَتْ عَنّی سَعَةُ رَحْمَتِکَ اِنْ طَرَدْتَنی عَنْ بابِکَ عَلی بابِ مَنْ اَقِفُ بَعْدَ بابِکَ؟! وَاِنْ فَتَحْتَ لِدُعائی اَبْوابَ الْقَبُولِ، وَاَسْعَفْتَنی بِبُلُوغِ السُّؤالِ، فَمالِکٌ بَدَءَ بِالاِْحْسانِ، وَاَحَبَّ اِتْمامَهُ، وَمَوْلیً اَقالَ عَثْرَةَ عَبْدِه، وَرَحِمَ مَقامَهُ وَهُناکَ لا اَدْری اَیَّ نِعَمِکَ اَشْکُرُ؟

اَحینَ تَطَوَّلْتَ عَلَیَّ بِالرِّضا، وَتَفَضَّلْتَ بِالْعَفْوِ عَمّا مَضی؟

اَمْ حینَ زِدْتَ عَلَی الْعَفْوِ وَالْغُفْرانِ بِاسْتینافِ الْکَرَمِ وَالاِْحْسانِ؟

فَمَسْاَلَتی لَکَ یا رَبِّ فی هذَا الْمَقامِ الْمَوْصُوفِ، مَ_قامِ الْعَبْدِ الْبائِسِ الْمَلْهُوفِ اَنْ تَغْفِرَ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی، وَتَعْصِمَنی فیما بَقِ_یَ مِنْ عُمْری، وَاَنْ تَرْحَمَ والِدَیَّ الْغَریبَیْنِ فی بُطُونِ الْجَنادِلِ، الْبَعیدَیْنِ مِنَ الاَْهْلِ وَالْمَنازِلِ، صِلْ وَحْدَتَهُما بِاَنْوارِ اِحْسانِکَ، وَانِسْ وَحْشَتَهُما بِاثارِ غُفْرانِکَ، وَجَدِّدْ لِمُحْسِنِهِما فی کُلِّ وَقْتٍ مَسَرَّةً وَنِعْمَةً، وَلِمُسیئِهِما مَغْفِرَةً وَرَحْمَةً، حَتّی یَأْمَنا بِعاطِفَتِکَ مِنْ اَخْطارِ الْقِیامَةِ، وَتُسْکِنَهُما بِرَحْمَتِکَ فی دارِ الْمُقامَةِ، وَعَرِّفْ بَ_یْنی وَبَ_یْنَهُما فی ذلِکَ النَّعیمِ الرّائِقِ حَتّی تَشْمُلَ بِنا مَسَرَّةَ السّابِقِ

ص: 156

وَاللاّحِقِ بِه سَیِّدی وَا ِنْ عَرَفْتَ مِنْ عَمَلی شَیْئا یَرْفَعُ مِنْ مَ_قامِهِما، وَیزیدُ فی اِکْرامِهِما، فَاجْعَلْهُ ما یُوجِبُهُ حَقَّهُما لَهُما، وَاَشْرِکْنی فِ_ی الرَّحْمَةِ مَعَهُما، وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی صَغیرا.

10

فی الصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الاَْوَّلینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الْمَلاَءِ الاَْعْلی، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، اَللّ_هُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ الْوَسیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالْ_فَضیلَةَ وَالدَّرَجَةَ الْ_کَبیرَةَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ، وَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْنی یَوْمَ الْقِیامَةِ رُؤْیَتَهُ، وَارْزُقْنی صُحْبَ_تَهُ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِه وَاسْقِنی مِنْ حَوْضِه مَشْرَبا رَوِیّا، لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّ_هُمَّ کَما امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، وَلَمْ اَرَهُ، فَعَرِّفْنی فِ_ی الْجِنانِ وَجْهَهُ، اَللّهُمَّ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ عَنّی تَحِیَّةً کَثیرَةً وَسَلاما.

11

فی الصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام

بالإسناد عن الرضا علیه السلام _ فی حدیث إلی أن قال _ : قیل یا رسول اللّه قد عرفنا التسلیم علیک فکیف الصلاة علیک؟ فقال: تقولون:

ص: 157

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

12

فی الصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اِبرهیمَ وَ الِ اِبراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

«2»

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

1 _ أدعیته علیه السلام لطلب الأمن والإیمان، والعافیة، والصبر

13

لطلب الأمن والإیمان

بالإسناد عن یونس، قال: قلت للرضا علیه السلام : علّمنی دعاءً وأوجز، فقال: قل:

یا مَنْ دَلَّنی عَلی نَفْسِه، وَذَلَّ_لَ قَ_لْبی بِتَصْدیقِه

اَسْاَلُکَ الاَْمْنَ وَالاْیمانَ فِ_ی الدُّنْی_ا وَالاْخِرَةِ.

14

لطلب الهدی والتثبیت علیه

اَللّ_هُمَّ اَعْطِنِ_ی الْهُدی، وَثَبِّ_تْنی عَلَیْهِ امِنا، اَمْنَ مَنْ لا خَوْفَ عَلَیْهِ وَلا حُزْنَ وَلا جَزَعَ، اِنَّکَ اَهْلُ التَّ_قْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.

ص: 158

15

لطلب العافیة

یا اَللّه ُ، یا وَلِ_یَّ الْعافِیَةِ، وَالْمَنّانُ بِالْعافِ_یَةِ، وَرازِقَ الْعافِ_یَةِ وَالْمُنْعِمُ بِالْعافِ_یَةِ، وَالْمُتَفَضِّلُ بِالْعافِ_یَةِ عَلَیَّ وَعَلی جَمی_عِ خَلْقِه(1) رَحْمنَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما.

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ لَنا فَرَجاً وَمَخْرَجاً، وَارْزُقْنَا الْعافِ_یَةَ، وَدَوامَ الْعافِ_یَةِ، فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

16

لطلب العافیة والشکر علی العافیة

بالإسناد عن الإمام الرضا علیه السلام أنّه قال: رأی علیّ بن الحسین علیهماالسلام رجلاً یطوف بالکعبة وهو یقول: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ الصَبر، قال: فَضَرب عَلیّ بن الحسین علیهماالسلام علی کتفه، ثمّ قال : سألت البلاء، قل :

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعافِیَةَ، وَالشُّکْرَ عَلَی الْعافِ_یَةِ...(2)

2 _ أدعیته علیه السلام للإستخارة والإستسقاء

17

فی الإستخارة

اَللّ_هُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ تُنیلُ الرَّغائِبَ.....(3)


1- «خلقک» خ.
2- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: 125 دعاء 62 بروایته عنه علیه السلام .
3- تقدّم فی الصحیفة الصادقیة وفی دعاء آخر: اللّهمّ إنّ خیرتک فیما استخیرک فیه تنیل الرغائب... رواه الکفعمی: ص518 عن الرضا علیه السلام والصحیح هو عن ابنه الجواد علیه السلام ، راجع الصحیفة الجوادیّة: د4.

ص: 159

18

فی الاستسقاء بعد الحمد والثناء للّه تعالی

اَللّ_هُمَّ یا رَبِّ اَنْتَ عَظَّمْتَ حَقَّنا اَهْلَ الْبَیْتِ، فَتَوَسَّلُوا بِنا کَما اَمَرْتَ، وَاَمَّلُوا فَضْلَکَ وَرَحْمَتَکَ، وَتَوَقَّعُوا اِحْسانَکَ وَنِعْمَتَکَ

فَاسْقِهِمْ سَقْیا نافِعا عامّا غَیْرَ رائِثٍ(1) وَلا ضائِرٍ(2) وَلْیَکُنْ اِبْ_تِداءُ مَطَرِهِمْ بَعْدَ انْصِرافِهِمْ مِنْ مَشْهَدِهِمْ هذا اِلی مَنازِلِهِمْ وَمَ_قارِّهِمْ.(3)

19

لإستجلاب الغنی

عنه علیه السلام عن آبائه علیهم السلام قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله من قال فی کلّ یوم مائة مرّة:

«لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبینَ» استجلب به الغنی و استدفع به الفقر...

20

لطلب الرزق الحلال

بالإسناد عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، قال: قلت للرضا علیه السلام :

جُعلت فداک ادعُ اللّه عزّوجّل أن یرزقنی الحلال ؟ _ إلی أن قال: _

قال علیه السلام : قل: [ اَللّ_هُمَّ] اَسْاَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ الْواسِعِ.

* * *


1- بَطیء.
2- : ضارّ.
3- مستقرّهم، خ.

ص: 160

3 _ أدعیته علیه السلام لطلب الفرج وکشف المهمّات ودفع الشّدائد

21

لطلب دفع الشدائد

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَللّ_هُمَّ اِنَّ ذُنُوبی وَکَثْرَتَها قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، وَحَجَبَ_تْنی عَنِ اسْتِئْهالِ رَحْمَتِکَ، وَباعَدَتْنی عَنِ اسْتیجابِ مَغْفِرَتِکَ، وَلَوْلا تَعَلُّقی بِالائِکَ وَتَمَسُّکی بِالدُّعاءِ وَما وَعَدْتَ اَمْثالی مِنَ الْمُسْرِفینَ وَاَمْثالی مِنَ الْخاطِئینَ، وَ وَعَدْتَ الْقانِطینَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِقَوْلِکَ:«یا عِبادِیَ الَّذینَ اَسْرَفُوا عَلی اَنْ_فُسِهِمْ لا تَقْنَطوُا مِنْ رَحْمَةِ اللّه ِ اِنَّ اللّ_هَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعا اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ»(1) وَحَذَّرْتَ الْقانِطینَ مِنْ رَحْمَتِکَ، فَقُلْتَ: «وَمَنْ یَ_قْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّه اِلاَّ الضّالُّونَ».(2)

ثُمَّ نَدَبْ_تَنا بِرَأْفَتِکَ اِلی دُعائِکَ، فَقُلْتَ: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَ_کُمْ اِنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ»(3)

اِل_هی لَقَدْ کانَ الاِْیاسُ عَلَیَّ مُشْتَمِلاً، وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَتِکَ عَلَیَّ مُلْتَحِفا، اِلهی لَقَدْ وَعَدْتَ الْمُحْسِنَ ظَ_نَّهُ بِکَ ثَوابا، وَاَوْعَدْتَ الْمُسیءَ ظَ_نَّهُ بِکَ عِقابا، اَللّ_هُمَّ وَقَدْ اَمْسَکَ رَمَقی حُسْنُ الظَّ_نِّ بِکَ فی عِتْقِ رَقَ_بَتی مِنَ النّارِ وَتَغَمُّدِ زَلَّتی، وَ اِقالَةِ عَثْرَتی، اَللّ_هُمَّ قَوْلُکَ الْحَقُّ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ وَلا تَبْدیلَ: «یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ اُناسٍ بِاِمامِهِمْ»(4)


1- الزمر: 53
2- الحجر: 56
3- غافر: 60.
4- الاسراء: 71.

ص: 161

وَذلِکَ یَوْمُ النُّشُورِ، اِذا نُفِخَ فِ_ی الصُّورِ، وَبُعْثِرَ ما فِ_ی الْقُبُورِ.

اَللّه_ُمَّ فَاِنّی اُوفی، وَاَشْهَدُ وَاُقِرُّ، وَلا اُنْ_کِرُ وَلا اَجْحَدُ، وَاُسِرُّ وَاُعْلِنُ وَاُظْهِرُ وَاُبْطِنُ، بِاَ نَّکَ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ.

وَاَنَّ عَلِیّا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ سَیِّدَ الاَْوْصِیاءِ، وَوارِثَ عِلْمِ الاَْنْبِیاءِ، عَلَمَ الدّینِ، وَمُبیرَالْمُشْرِکینَ، وَمُمَیِّزَ الْمُنافِقینَ، وَمُجاهِدَ الْمارِقینَ اِمامی وَحُجَّتی، وَعُرْوَتی وَصِراطی، وَدَلیلی وَمَحَجَّتی، وَمَنْ لا اَثِقُ بِاَعْمالی وَلَوْ زَکَّتْ، وَلا اَراها مُنْجِیَةً لی وَلَوْ صَلُحَتْ اِلاّ بِوِلایَتِه وَالاِْئْتِمامِ بِه وَالاِْقْرارِ بِفَضائِ_لِه وَالْقَبُولِ مِنْ حَمَلَتِها، وَالتَّسْلیمِ لِرُواتِها، وَاُقِرُّ بِاَوْصِیائِه مِنْ اَبْنائِه، اَئِمَّةً وَحُجَجا، وَاَدِلَّةً وَسُرُجا وَاَعْلاما وَمَنارا وَسادَةً وَاَبْرارا، وَاُؤْمِنُ بِسِرِّهِمْ وَجَهْرِهِمْ، وَظاهِرِهِمْ وَباطِنِهِمْ، وَغائِبِهِمْ وَشاهِدِهِمْ، وَحَیِّهِمْ وَمَ_یِّتِهِمْ، لا شَکَّ فی ذلِکَ، وَلاَ ارْتِیابَ _ عِنْدَ تَحَوُّلِکَ _ وَلاَ انْقِلابَ.

اَللّ_هُمَّ فَادْعُنی یَوْمَ حَشْری وَنَشْری بِاِمامَتِهِمْ، وَاَنْقِذْنی بِهِمْ یا مَوْلایَ مِنْ حَرِّ النّیرانِ، وَ اِنْ لَمْ تَرْزُقْنی رَوْحَ الْجِنانِ، فَاِنَّکَ اِنْ اَعْتَقْتَنی مِنَ النّارِ کُنْتُ مِنَ الْفائِزینَ.

اَللّ_هُمَّ وَقَدْ اَصْبَحْتُ یَوْمی هذا لا ثِقَةَ لی، وَلا رَجاءَ، وَلا لَجَاَ، وَلا مَفْزَعَ وَلا مَنْجا، غَیْرَ مَنْ تَوَسَّلْتُ بِهِمْ اِلَیْکَ، مُتَقَرِّبا اِلی رَسُولِکَ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ عَلِ_یٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَالزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ

ص: 162

وَالْحَسَنِ، وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِ_یٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعْفَرٍ، وَمُوسی، وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِ_یٍّ، وَالْحَسَنِ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ، تُقیمُ الْمَحَجَّةَ اِلَی الْحُجَّةِ الْمَسْتُورَةِ مِنْ وُلْدِهِ الْمَرْجُوِّ لِلاُْمَّةِ مِنْ بَعْدِه.

اَللّ_هُمَّ فَاجْعَلْهُمْ فی هذَا الْیَوْمِ وَما بَعْدَهُ حِصْنی مِنَ الْمَکارِهِ وَمَعْقِلی مِنَ الْمَخاوِفِ، وَنَجِّنی بِهِمْ مِنْ کُلِّ عَدُوٍّ، وَطاغٍ وَباغٍ وَفاسِقٍ، وَمِنْ شَرِّ ما اَعْرِفُ وَما اُ نْ_کِرُ، وَمَا اسْتَتَرَ عَنّی وَما اُبْصِرُ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّ_ةٍ، رَبِّ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

اَللّ_هُمَّ فَبِتَوَسُّلی بِهِمْ اِلَیْکَ، وَتَقَرُّبی بِمَحَبَّتِهِمْ، وَتَحَصُّنی بِاِمامَتِهِمْ اِفْتَحْ عَلَیَّ فی هذَا الْیَوْمِ اَبْوابَ رِزْقِکَ، وَانْشُرْ عَلَیَّ رَحْمَتَکَ، وَ حَبِّبْنی اِلی خَلْقِکَ، وَجَنِّبْنی بُغْضَهُمْ وَعَداوَتَهُمْ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اَللّ_هُمَّ وَلِکُلِّ مُتَوَسِّلٍ ثَوابٌ، وَلِکُلِّ ذی شَفاعَةٍ حَقُّ

فَاَسْاَلُکَ بِمَنْ جَعَلْ_تُهُ اِلَیْکَ سَبَبی، وَقَدَّمْتُهُ اَمامَ طَلِبَتی، اَنْ تُعَرِّفَنی بَرَکَةَ یَوْمی هذا، وَشَهْری هذا، وَعامی هذا.

اَللّ_هُمَّ وَهُمْ مَفْزَعی، وَمَعُونَتی، فی شِدَّتی وَرَخائی، وَعافِ_یَتی وَبَلائی وَنَوْمی وَیَقْظَتی، وَظَعْنی وَ اِقامَتی، وَعُسْری وَیُسْری وَعَلانِ_یَتی وَسِرِّی، وَاِصْباحی وَ اِمْسائی، وَتَقَلُّبی وَمَثْوایَ، وَسِرّی وَجَهْری.

اَللّ_هُمَّ فَلا تُخَیِّبْنی بِهِمْ مِنْ نائِ_لِکَ، وَلا تَقْطَعْ رَجائی مِنْ رَحْمَتِکَ وَلا تُؤْیِسْنی مِنْ رَوْحِکَ، وَلا تَبْ_تَلِنی بِانْغِلاقِ اَبْوابِ الاَْرْزاقِ

ص: 163

وَانْسِدادِ مَسالِکِها، وَارْتِتاجِ مَذاهِبِها، وَافْتَحْ لی مِنْ لَدُنْکَ فَتْحا یَسیرا، وَاجْعَلْ لی مِنْ کُلِّ ضَنْکٍ مَخْرَجا، وَاِلی کُلِّ سَعَةٍ مَنْهَجا

اِنَّکَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

22

لطلب الفرج ورفع الغمّ

بالإسناد عن الرضا علیه السلام قال: إنّی اغتَمَمت فی بعض الاُمور فأتانی أبو جعفر علیه السلام فقال: یا بنیّ ادعُ اللّه، وأکثر من «یا رَؤُوفُ یا رَحیمُ»

23

لطلب الفرج متوسّلاً بأسماء اللّه تعالی

بِسْ_مِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، خالِقُ الْخَلْقِ، وَقاسِمُ الرِّزْقِ، وَفالِقُ الاِْصْباحِ، وَجاعِلُ اللَّیْلِ سَکَنا، وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ حُسْبانا ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَوَلِ_یُّهُ وَنَبِ_یُّهُ وَخَلیلُهُ وَصَفیُّهُ وَحَبیبُهُ، وَخالِصَتُهُ وَخاصَّتُهُ مِنْ خَلْقِه، وَاَمینُهُ عَلی وَحْیِه «اَرْسَلَهُ بِالْهُدی وَدینِ الْحَقِّ لِ_یُظْهِرَهُ عَلیَ الدّینِ کُلِّه وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» بَشیرا وَنَذیرا وَداعِیا اِلَی اللّه ِ بِاِذْنِه، وَسِراجا مُنیرا، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی اَهْلِ بَ_یْتِهِ الَّذینَ اَذْهَبَ اللّه ُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرَهُمْ تَطْهیرا

ص: 164

یا مُقَوِّیَ کُلِّ ذَلیلٍ، وَمُعِزَّ الْمُؤْمِنینَ، وَمُذِلَّ الْجَبّارینَ قَدْ وَحَقِّکَ بَلَغَ مِنِّ_ی الْمَجْهُودُ، فَفَرِّجْ عَنّی یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ یا مُفَرِّجُ اَلْ_فَرَجَ(1) یا کَریمُ اَلْ_فَرَجَ یا عَزیزُ اَلْ_فَرَجَ یا جَبّارُ اَلْ_فَرَجَ یا رَحْمنُ اَلْ_فَرَجَ یا رَحیمُ اَلْ_فَرَجَ یا جَلیلُ اَلْ_فَرَجَ یا جَمیلُ اَلْ_فَرَجَ یا کَفیلُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُنیلُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُقیلُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُجیرُ اَلْ_فَرَجَ یا خَبیرُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُنیرُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُبَلِّغُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُدیلُ اَلْ_فَرَجَ یا مُحیلُ اَلْ_فَرَجَ، یا کَبیرُ اَلْ_فَرَجَ، یا قَدیرُ اَلْ_فَرَجَ، یا بَصیرُ اَلْ_فَرَجَ یا بَرُّ اَلْ_فَرَجَ، یا طُهْرُ اَلْ_فَرَجَ، یا طاهِرُ اَلْ_فَرَجَ، یا قاهِرُ اَلْ_فَرَجَ یا ظاهِرُ اَلْ_فَرَجَ، یا باطِنُ اَلْ_فَرَجَ، یا ساتِرُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُحیطُ اَلْ_فَرَجَ یا مُقْتَدِرُ اَلْ_فَرَجَ یا حَفیظُ اَلْ_فَرَجَ یا مُتَجَبِّرُ اَلْ_فَرَجَ یا قَریبُ اَلْ_فَرَجَ یا وَدُودُ اَلْ_فَرَجَ، یا حَمیدُ اَلْ_فَرَجَ، یا مَجیدُ اَلْ_فَرَجَ یا مُبْدِئُ اَلْ_فَرَجَ یا مُعیدُ اَلْ_فَرَجَ، یا شَهیدُ اَلْ_فَرَجَ یا مُحْسِنُ اَلْ_فَرَجَ یا مُجْمِلُ اَلْ_فَرَجَ یا مُنْعِمُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُفْضِلُ اَلْ_فَرَجَ، یا قابِضُ اَلْ_فَرَجَ یا باسِطُ اَلْ_فَرَجَ یا هادِیُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُرْسِلُ اَلْ_فَرَجَ، یا دافِعُ اَلْ_فَرَجَ، یا رافِعُ اَلْ_فَرَجَ یا باقی اَلْ_فَرَجَ، یا واقی اَلْ_فَرَجَ، یا خَلاّقُ اَلْ_فَرَجَ، یا وَهّابُ اَلْ_فَرَجَ یا تَوّابُ اَلْ_فَرَجَ، یا فَتّاحُ اَلْ_فَرَجَ، یا نَفَّاحُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُرْتاحُ اَلْ_فَرَجَ یا نَفّاعُ اَلْ_فَرَجَ یا رَؤُوفُ اَلْ_فَرَجَ یا عَطُوفُ اَلْ_فَرَجَ یا کافی اَلْ_فَرَجَ یا شافی اَلْ_فَرَجَ، یا مُعافی اَلْ_فَرَجَ یا مُکافی اَلْ_فَرَجَ یا وَفِ_یُّ اَلْ_فَرَجَ


1- أی: یاذا الأسماء الّتی أدعوک بها، أسألک الفرجَ.

ص: 165

یا مُهَیْمِنُ اَلْ_فَرَجَ، یا سَلامُ اَلْ_فَرَجَ یا مُتَکَبِّرُ اَلْ_فَرَجَ یامُؤْمِنُ اَلْ_فَرَجَ یا اَحَدُ اَلْ_فَرَجَ، یا صَمَدُ اَلْ_فَرَجَ، یا نُورُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُدَبِّرُ اَلْ_فَرَجَ یا فَرْدُ اَلْ_فَرَجَ، یا وَتْرُ اَلْ_فَرَجَ، یا ناصِرُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُونِسُ اَلْ_فَرَجَ یا باعِثُ اَلْ_فَرَجَ، یا وارِثُ اَلْ_فَرَجَ، یا عالِمُ اَلْ_فَرَجَ، یا حاکِمُ اَلْ_فَرَجَ یا بارِئُ اَلْ_فَرَجَ یا مُتَعالِ_ی اَلْ_فَرَجَ یا مُصَوِّرُ اَلْفَرَجَ یا مُجیبُ اَلْفَرَجَ یا قائِمُ اَلْ_فَرَجَ، یا دائِمُ اَلْ_فَرَجَ، یا عَلَیمُ اَلْ_فَرَجَ، یا حَکیمُ اَلْ_فَرَجَ یا جَوادُ اَلْ_فَرَجَ، یا بارُّ اَلْ_فَرَجَ، یا سَارُّ اَلْ_فَرَجَ، یا عَدْلُ اَلْ_فَرَجَ یا فاضِلُ اَلْ_فَرَجَ، یا دَیّانُ اَلْ_فَرَجَ، یا حَنّانُ اَلْ_فَرَجَ، یا مَنّانُ اَلْ_فَرَجَ یا سَمی_عُ اَلْ_فَرَجَ، یا خَفِ_یُّ اَلْ_فَرَجَ، یا مُعینُ اَلْ_فَرَجَ یا ناشِرُ اَلْ_فَرَجَ یا غافِرُ اَلْ_فَرَجَ، یا قَدیمُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُسَهِّلُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُیَسِّرُ اَلْ_فَرَجَ یا مُمیتُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُحْیی اَلْ_فَرَجَ، یا نافِعُ اَلْ_فَرَجَ، یا رازِقُ اَلْ_فَرَجَ یا مُسَبِّبُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُغیثُ اَلْ_فَرَجَ یا مُغْنی اَلْ_فَرَجَ یا مُقْنی اَلْ_فَرَجَ یا خالِقُ اَلْ_فَرَجَ، یا راصِدُ اَلْ_فَرَجَ، یا حاضِرُ اَلْ_فَرَجَ یا جابِرُ اَلْ_فَرَجَ یا حافِظُ اَلْ_فَرَجَ، یا شَدیدُ اَلْ_فَرَجَ، یا غِیاثُ اَلْ_فَرَجَ، یا عائِذُ اَلْ_فَرَجَ یا اَللّه ُ اَلْ_فَرَجَ، یا عَظیمُ اَلْ_فَرَجَ، یا حَیُّ اَلْ_فَرَجَ، یا قَیُّومُ اَلْ_فَرَجَ یا عالی اَلْ_فَرَجَ، یا رَبُّ اَلْ_فَرَجَ، یا اَعْظَمُ اَلْ_فَرَجَ، یا اَعَزُّ اَلْ_فَرَجَ یا اَجَلُّ اَلْ_فَرَجَ، یا غَنیُّ اَلْ_فَرَجَ، یا اَ کْبَرُ اَلْ_فَرَجَ، یا اَزَلِ_یُّ اَلْ_فَرَجَ یا اَوَّلُ اَلْ_فَرَجَ، یا اخِرُ اَلْ_فَرَجَ، یا حَقُّ اَلْ_فَرَجَ، یا مُبینُ اَلْ_فَرَجَ یا یَقینُ اَلْ_فَرَجَ، یا مالِکُ اَلْ_فَرَجَ یا قُدُّوسُ اَلْفَرَجَ یا مُتَقَدِّسُ اَلْ_فَرَجَ

ص: 166

یا واحِدُ اَلْ_فَرَجَ، یا اَحَدُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُتَوَحِّدُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُمِدُّ اَلْ_فَرَجَ یا قَهّارُ اَلْ_فَرَجَ، یا رَحیمُ اَلْ_فَرَجَ یا مُفَضِّلُ اَلْ_فَرَجَ یا مُتَرَحِّمُ اَلْ_فَرَجَ یا قاصِمُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُکْرِمُ اَلْ_فَرَجَ یا مُعَلِّمُ اَلْ_فَرَجَ یا مُصْطَفی اَلْفَرَجَ یا مُزَکّی اَلْ_فَرَجَ یا وافی اَلْ_فَرَجَ یا کاشِفُ اَلْفَرَجَ یا مُصَرِّفُ اَلْفَرَجَ یا داعی اَلْ_فَرَجَ، یا مَرْجُوُّ اَلْفَرَجَ، یا مُتَجاوِزُ اَلْ_فَرَجَ یا فاتِحُ اَلْ_فَرَجَ یا مَلیکُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُقَدِّرُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُؤَلِّفُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُمَهِّدُ اَلْ_فَرَجَ یا مُؤَیِّدُ اَلْ_فَرَجَ یا شاهِدُ اَلْ_فَرَجَ یا صادِقُ اَلْ_فَرَجَ یا مُصَدِّقُ اَلْ_فَرَجَ یا مُدْرِکُ اَلْ_فَرَجَ، یا سابِقُ اَلْ_فَرَجَ، یا عَوْنُ اَلْ_فَرَجَ یا لَطیفُ اَلْ_فَرَجَ یا رَقیبُ اَلْ_فَرَجَ، یا فاطِرُ اَلْ_فَرَجَ، یا مُفْنی اَلْ_فَرَجَ یا مُسَخِّرُ اَلْ_فَرَجَ یا مُمَجِّدُ اَلْ_فَرَجَ یا مَعبُودُ اَلْ_فَرَجَ یا مَدْعُوُّ اَلْفَرَجَ یا مَرْهُوبُ اَلْفَرَجَ یا مُسْتَعانُ اَلْ_فَرَجَ یا مُلْتَجَأُ اَلْ_فَرَجَ، یا کَهْفُ اَلْ_فَرَجَ، یا عُدَّةُ اَلْ_فَرَجَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

اَللّ_هُمَّ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ الْحُسْنی، وَالْ_کَلِماتِ الْعُلْیا، وَبِحَقِّ «بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ * اللّه ُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ»(1) اَهْلِکْ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ _ فُلانٌ _ عَدُوُّ اللّ_ه وَعَدُوُّ رَسُولِ اللّه ِ _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَاَهْلِ بَ_یْتِه وَذُرَّیَّتِه وَشیعَتِه جَحَدَ حَقّا، وَادَّعی باطِلاً فَاَنْزِلْ عَلَیْهِ حُسْبانا مِنَ السَّماءِ وَعَذابا عاجِلاً، امینَ، امینَ، امینَ رَبَّ


1- الاخلاص: 1 _ 4.

ص: 167

الْعالَمینَ، وَاَمانَ الْخائِفینَ، اَدرِکْنا فی هذِهِ الْحاجَةِ، وَاَغِثْنا یا اِلهی بِحَقِّ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ الْمُطَهَّرینَ، وَبِشَفاعَةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

یا اَبَا الْقاسِمِ یا رَسُولَ اللّه ِ، یا اِمامَ الرَّحْمَةِ، اِنَّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیها عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ

یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلیَّ بْنَ اَبی طالِبٍ، یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجیها عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ

یا فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، یا بِنْتَ رَسُولِ اللّه ِ، یا سَیِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکِ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکِ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتشْفَعْنا بِکِ اِلَی اللّه ِ وَقَدَّمْناکِ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیهَةً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعی لَنا عِنْدَ اللّه ِ

یا اَبا مُحَمَّدٍ، یا حَسَنَ بْنَ عَلیٍّ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ، یا اَبا عَبْدِ اللّه ِ، یا حُسَیْنَ بْنَ عَلِ_یٍّ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ،

ص: 168

وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَ_یْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ

یا اَبَا الْحَسَنِ، یا عَلِ_یَّ بْنَ الْحُسَیْنِ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ، یا اَبا جَعْفَرٍ، یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِ_یٍّ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ وَقَدَّمْناکَ بَ_یْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ

یا اَبا عَبْدِ اللّه ِ، یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ، یا اَبا اِبْراهیمَ، یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ

یا اَبَا الْحَسَنِ، یا عَلیَّ بْنَ مُوسی، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجیهَاً عِنْدَ اللّه ِ

ص: 169

اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ، یا اَبا جَعْفَرٍ، یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلیٍّ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ

یا اَبَا الْحَسَنِ، یا عَلیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ، یا اَبا مُحَمَّدٍ، یا حَسَنَ بْنَ عَلِ_یٍّ، یَابْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ

یا وَصِیَّ الْحَسَنِ وَالْخَلَفَ الصّالِحَ، یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، یا حُجَّةَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَاسْتَشْفَعْنا بِکَ اِلَی اللّه ِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّه ِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّه ِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْشِفْ عَنّا کُلَّ هَمٍّ، وَفَرِّجْ عَنّا کُلَّ غَمٍّ، وَاقْضِ لَنا کُلَّ حاجَةٍ مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعِذْنا مِنْ شَرِّ جَمی_عِ ما خَلَقْتَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَلْبِسْنا دِرْعَکَ الْحَصینَةَ، وَقِنا شَرَّ

ص: 170

جَمی_عِ خَلْقِکَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْ غُرْبَتَنا، وَاسْتُرْ عَوْرَتَنا، وَامِنْ رَوْعَتَنا، وَاکْفِنا مَنْ بَغی عَلَیْنا، وَانْصُرْنا عَلی مَنْ ظَلَمَنا وَاَعِذْنا مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَمِنْ جَوْرِ السُّلْطانِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنا فی سِتْرِکَ، وَفی حِفْظِکَ، وَفی کَنَفِکَ، وَفی حِرْزِکَ وَفی عِیاذِکَ، وَفی عِزِّکَ، وَفی مَنْعِکَ، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَامْتَنَعَ عائِذُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَالْحَمْدُللّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِ_یٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا، وَسُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَاَصیلاً، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ، اَللّهُمَّ کُفَّ عَنْ عَبْدِکَ الضَّعیفِ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ» شَرَّ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ» وَذُبَّ عَنْهُ کَیْدَهُ وَمَکْرَهُ وَغائِلَتَهُ وَبَطْشَهُ وَحیلَتَهُ وَغَمْزَهُ، وَطُمَّهُ بِالْعَذابِ طَمّا، وَقُمَّهُ بِالْبَلاءِ قَمّا، وَاَبِ_حْ حَریمَهُ، وَارْمِ_ه بِیَوْمٍ لا مَعادَ لَهُ وَبِساعَةٍ لا مَرَدَّ لَها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّ_هُمَّ بِحَقِّ الاْءئِمَّةِ الْمَعْصُومینَ، وَبِحَقِّ حُرْمَتِهِمْ لَدَیْکَ وَمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَکَ، اَهْلِکْهُ هَلاکا عاجِلاً غَیْرَ اجِلٍ، وَخُذْهُ اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّ_هُمَّ بِحَقِّکَ الْعَظیمِ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبِحَقِّ اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، وَبِحَقِّ هؤُلاءِ الاْءئِمَّةِ الْمَعْصُومینَ، وَبِحَقِّ عِبادِکَ الصّالِحینَ وَبِحَقِّ مَنْ ناداکَ، وَناجاکَ، وَدَعاکَ فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

ص: 171

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمِّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ، وَتَفَضَّلْ عَلی فُقَراءِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْغِنی وَالْبَرَکَةِ، وَعَلی مَرْضَی الْمُؤمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالشِّفاءِ وَالْعافِ_یَةِ، وَعَلی مَوْتَی الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَعلی غُرَباءِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ اِلی اَوْطانِهِمْ سالِمینَ غانِمینَ، وَعَلی والِدَیْنا وَاَزْواجِنا وَذُرِّیّاتِنا وَاَهْلِ حُزانَتِنا بِالْعِتْقِ مِنَ النّارِ وَالْ_فَوْزِ بِالْجَنَّةِ، وَاجْعَلْ لَنا مِنْ اَمْرِنا فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنا رِزْقا حَلالاً طَیِّبا مِنْ حَیْثُ نَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا نَحْتَسِبُ، وَاخْتِمْ لَنا بِخَیْرٍ، وَاَصْلِحْ لَنا شَأْنَ_نا، وَاَعِنّا لِدینِنا وَدُنْیانا وَاقْضِ حَوائِجَنا کُلَّها مِنْ اُمُورِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ مِمّا لَکَ فیهِ رِضیً وَلَنا فیهِ صَلاحٌ، واَغِثْنا وَاَدْرِکْنا

وَارْزُقْنا حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرامِ، وَزِیارَةَ النَّبیِّ وَالاْءئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ فی عامِنا هذا وَفی کُلِّ عامٍ، وَاجْعَلْنا فی طاعَتِکَ مُجِدِّینَ، وَفی خِدْمَتِکَ راغِبینَ، وَقِنا بِفَضْلِ رَحْمَتِکَ عَذابَ الْفَقْرِ وَالْقَبْرِ وَالنّارِ وَسَکَراتِ الْمَوْتِ، وَاَهْوالَ یَوْمِ الْقِیامَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ یسْجد سَجدة الشّکر، ویسأل حاجته، تقضی إن شاء اللّه تعالی.

24

لطلب تفریج الغمّ والهمّ

قال علیه السلام : یصلّی رکعتین یقرأ فی کلّ واحدة منهما الحمد مرّة

وإنّا أنزلناه ثلاث عشرة مرّة، فإذا فرغ سجد وقال:

ص: 172

اَللّ_هُمَّ یا فارِجَ الْهَمِّ وَکاشِفَ الْغَمِّ(1) وَمُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ وَ رَحْمانَ الدُّنْیا، وَرَحیمَ الاْخِرَةِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمِّدٍ وَارْحَمْنی رَحْمَةً تُطْفِ_ئُ بِها عَنّی غَضَبَکَ وَسَخَطَکَ، وَتُغْنِ_یَنی بِها عَمَّنْ(2) سِواکَ. ثُمَّ یَلصق خَدّهُ الاَیمنَ بِالاَرْض، ویقول: یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَیا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ(3) قَدْ وَحَقِّکَ بَلَغَ الْمَجْهُودُ مِنّی فی اَمْرِ «کَذا»، فَفَرِّجْ عَنّی

ثمَّ یلصق خدّه الاَیسر بِالاَرْض ویقول: مثل ذلکَ، ثمّ یَعود اِلی سجوده [علی جبهته] وَیقول مِثل ذلکَ، فإنّ اللّه سُبْحانه یفرّج غمّه، ویقضی حاجته.

25

لطلب تفریج الغموم والهموم

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کَرْبٍ، وَاَنْتَ رَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَنْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، کَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الْفُؤادُ وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَتَعْیی فیهِ الاُْمُورُ، وَیَخْذُلُ فیهِ الْبَعیدُ وَالْقَریبُ وَالصَّدیقُ، وَیَشْمُتُ فیهِ الْعَدُوُّ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِبا اِلَیْکَ فیهِ عَمَّنْ سِواکَ، فَفَرَّجْتَهُ وَکَشَفْتَهُ وَکَفَیْتَنیهِ، فَاَنْتَ وَلِ_یُّ کُلِّ نِعْمَةٍ وَصاحِبُ کُلِّ حاجَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ رَغْبَةٍ، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیرا، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً، بِنِعْمَتِکَ تَتِمُّ الصّالِحاتُ، یا مَعْرُوفا بِالْمَعْرُوفِ مَعْرُوفٌ، وَیا مَنْ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ مَوْصُوفٌ، اَنِلْنی مِنْ مَعْرُوفِکَ مَعْرُوفا تُغْنینی بِه عَنْ مَعْرُوفِ مَنْ سِواکَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- «الضرّ» المستدرک.
2- «عن رحمة من»، خ.
3- «ومذلّ کلّ عزیز»، خ.

ص: 173

4 _ أدعیته علیه السلام لطلب قضاء الحوائج

26

لقضاء الحوائج متوسّلاً بالمصحف، وبمحمد وآله علیهم السلام

بالإسناد عن الرضا علیه السلام قال: إذا حزبک(1) أمر شدید، فصلّ رکعتین تقرأ فی إحداهما: الفاتحة وآیة الکرسی، وفی الثانیة: الحمد و«اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» ثمّ خذ المصحف وارفعه فوق رأسک، وقل:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ اِلی خَلْقِکَ، وَبِحَقِّ کُلِّ ایَةٍ فیهِ، وَ بِحَقِّ کُلِّ مَنْ مَدَحْتَهُ فیهِ عَلَیْکَ، وَبِحَقِّکَ عَلَیْهِ، وَلا نَعْرِفُ اَحَدا اَعْرَفَ بِحَقِّکَ مِنْکَ. یا سَیِّدی یا اَللّه ُ _ عشر مرّات، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ _ عشرا، بِحَقِّ عَلِیٍّ _ عشرا، بِحَقِّ فاطِمَةَ _ عشرا. بحقّ إمام بعد کلّ إمام بعده _ عشرا، حتّی تنتهی إلی إمام حقّ الّذی هو إمام زمانک، فإنّک لا تقوم من مقامک حتّی یقضی اللّه حاجتک.

27

لقضاء الحوائج

یا صاحِبی فی شِدَّتی، وَیا وَلِیّی فی نِعْمَتی، وَیا اِلهی وَاِلهَ اِبْراهیمَ وَاِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ، یا رَبَّ کآهیعآص وَیآس وَالْقُرْانِ الْحَکیمِ.

اَسْاَلُکَ یا اَحْسَنَ مَنْ سُئِلَ، وَیا خَیْرَ مُرْتَجی:

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

28

لقضاء الحوائج بعد الصیام والصلاة

رُوِیَ عن أبی الحسن الرضا علیه السلام أنّه قال: من کانت له حاجة قد ضاق بها


1- : أصابک، وفی (خ): حزنک.

ص: 174

ذرعا فلینزلها باللّه تعالی جلّ اسمه _ إلی أن قال:

فلیصم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة، ثمّ لیغسل رأسه بالخطمیّ یوم الجمعة و یلبس أنظف ثیابه و یتطیّب بأطیب طیبه، ثمّ یقدّم صدقة علی امرئ مسلم بما تیسّر من ماله، ثمّ لیبرز إلی آفاق السماء، ولا یحتجب ویستقبل القبلة _ ویصلّی رکعتین:

یقرأ فی الاُولی فاتحة الکتاب و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» خمس عشرة مرّة، ثمّ یرکع فیقرأها خمس عشرة مرّة، ثمّ یرفع رأسه فیقرأها خمس عشرة مرّة، ثمّ یسجد فیقرأها خمس عشرة مرّة، ثمّ یرفع رأسه فیقرأها خمس عشرة مرّة، ثمّ یسجد ثانیة فیقرأها خمس عشرة مرّة، ثمّ ینهض فیقول مثل ذلک فی الرکعة الثانیة، فإذا جلس للتشهّد قرأها خمس عشرة مرّة ثمّ یتشهّد ویسلّم ویقرأها خمس عشرة مرّة، ثمّ یخرّ ساجدا ویقرأها خمس عشرة مرّة، ثمّ یضع خدّه الأیمن علی الأرض فیقرأها خمس عشرة مرّة، ثمّ یضع خدّه الأیسر علی الأرض فیقول مثل ذلک، ثمّ یخرّ ساجدا فیقول وهو ساجد یبکی:

یا جَوادُ یا ماجِدُ، یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، یا مَنْ هُوَ هکَذا وَ لا هکَذا غَیْرُهُ

اَشْهَدُ اَنَّ کُلَّ مَعْبُودٍ مِنْ لَدُنْ عَرْشِکَ اِلی قَرارِ اَرْضِکَ باطِلٌ اِلاّ وَجْهَکَ جَلَّ جَلالُکَ، یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، وَیا مُذِلَّ کُلِّ عَزیزٍ، تَعْلَمُ کُرْبَ_تی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَفَرِّجْ عَنّی.

ثمّ تقلب خدّک الأیمن وتقول ذلک ثلاثا، ثمّ تقلب خدّک الأیسر وتقول مثل ذلک.

29

لقضاء الحوائج بروایة اُخری تقول فی سجودک:

اَللّهُمَّ اِنَّ کُلَّ مَعْبُودٍ مِنْ لَدُنْ عَرْشِکَ اِلی قَرارِ اَرْضِکَ فَهُوَ باطِلٌ مُضْمَحِلٌّ سِواکَ، فَاِنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ الْحَقُّ الْمُبینُ، اِقْضِ لی حاجَةَ کَذا وَکَذا السّاعَةَ السّاعَةَ، وتلحّ فیما أردت.

ص: 175

30

لقضاء الحوائج متوسّلاً بثناء اللّه تعالی

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَللّهُمَّ جَدیرٌ مَنْ اَمَرْتَهُ بِالدُّعاءِ اَنْ یَدْعُوکَ وَمَنْ وَعَدْتَهُ بِالاِْجابَةِ اَنْ یَرْجُوکَ، وَلِیَ اللّهُمَّ حاجَةٌ قَدْ عَجَزَتْ عَنْها حیلَتی، وَکَ_لَّتْ فیها طاقَتی، وَضَعُفَتْ عَنْ مَرامِها قُدْرَتی، وَسَوَّلَتْ لی نَفْسِیَ الاَْمّارَةُ بِالسُّوءِ، وَعَدُوِّیَ الْغَرُورُ الَّذی اَنَا مِنْهُ مُبْتَلیً: اَنْ اَرْغَبَ فیها اِلی ضَعیفٍ مِثْلی، وَمَنْ هُوَ فِ_ی النُّکُولِ شَکْلی، حَتّی تَدارَکَتْنی رَحْمَتُکَ، وَبادَرَتْنِ_ی بِالتَّوْفیقِ رَأْفَتُکَ

وَرَدَدْتَ عَلَیَّ عَقْلی بِتَطَوُّلِکَ وَاَلْهَمْتَنی رُشْدی بِتَفَضُّلِکَ

وَاَحْیَیْتَ بِالرَّجاءِ لَکَ قَلْبی، وَاَزَلْتَ خُدْعَةَ عَدُوّی عَنْ لُبّی

وَصَحَّحْتَ بِالتَّأْمیلِ فِکْری، وَشَرَحْتَ بِالرَّجاءِ لاِِسْعافِکَ صَدْری وَصَوَّرْتَ لِ_یَ الْ_فَوْزَ بِبُلُوغِ ما رَجَوْتُهُ، وَالْوُصُولِ اِلی ما اَمَّلْتُهُ فَوَقَفْتُ اللّ_هُمَّ رَبِّ بَیْنَ یَدَیْکَ سائِلاً لَکَ، ضارِعا اِلَیْکَ، واثِقا بِکَ مُتَوَکِّلاً عَلَیْکَ فی قَضاءِ حاجَتی، وَتَحْقیقِ اُمْنِیَتی، وَتَصْدیقِ رَغْبَتی فَاَنْجِحِ اللّهُمَّ حاجتی بِاَیْمَنِ نَجاحٍ، وَاهْدِها سَبیلَ الْ_فَلاحِ، وَاَعِذْنِ_ی اللّهُمَّ بِکَرَمِکَ مِنَ الْخَیْبَةِ وَالْقُنُوطِ وَالاَْناةِ وَالتَّثْبیطِ بِهَنیءِ اِجابَتِکَ وَسابِ_غِ مَوْهِبَتِکَ، اِنَّکَ مَلِ_یٌّ وَلِ_یٌّ، وَعَلی عِبادِکَ بِالْمَنائِحِ الْجَزیلَةِ وَفِ_یٌّ وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ مُحیطٌ، وَبِعِبادِکَ خَبیرٌ بَصیرٌ.

ص: 176

31

لقضاء الحوائج متوسّلاً بأسماء اللّه تعالی

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِالْعَیْنِ الَّتی لا تَنامُ، وَبِالْعِزِّ الَّذی لا یُرامُ وَبِالْمُلْکِ الَّذی لا یُضامُ، وَبِالنُّورِ الَّذی لا یُطْفی، وَبِالْوَجْهِ الَّذی لا یَبْلی، وَبِالْحَیاةِ الَّتی لا تَمُوتُ، وَبِالصَّمَدِیَّةِ الَّتی لا تُقْهَرُ، وَبِالدَّیْمُومَةِ الَّتی لا تَفْنی وَبِالاِْسْمِ الَّذی لا یُرَدُّ، وَبِالرُّبُوبِیَّةِ الَّتی لا تُسْتَذَلُّ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا»

وتذکر حاجتک تُقضی إن شاء اللّه تعالی.

32

لقضاء الدین متوسلاً بأسماء اللّه تعالی

بالإسناد عن أبی جعفر علیه السلام قال: جاء رجل إلی الرضا علیه السلام فقال: یابن رسول اللّه إنّی ذو عیال وعلیَّ دین، وقد اشتدّت حالی، فعلّمنی دعاءً إذا دعوت اللّه عزّوجلّ به رزقنی اللّه، فقال: یا عبد اللّه، توضّأ واسبغ وضوءک، ثمّ صلّ رکعتین تتمّ الرکوع والسجود فیهما، ثمّ قل:

یا ماجِدُ یا کَریمُ، یا واحِدُ یا کَریمُ، اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللّه ِ، اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللّه ِ رَبِّکَ وَرَبِّ کُلِّ شَیْءٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه.

وَاَسْاَلُکَ نَفْحَةً مِنْ نَفَحاتِکَ، وَفَتْحا یَسیرا، وَرِزْقا واسِعا اَلُمُّ بِه شَعْثی، وَاَقْضی بِه دَیْنی، وَاَسْتَعینُ بِه عَلی عِیالی.

ص: 177

5 _ أدعیته علیه السلام للفزع من السلطان ودفع شرّ الأعداء

33

للفزع من السلطان

بِنِعْمَتِکَ اللّهُمَّ تَتِمُّ الصّالِحاتِ یا مَعْرُوفا بِالْمَعْرُوفِ، یا مَنْ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ مَوْصُوفٌ، اَنِلْنی مِنْ معْرُوفِکَ مَعْرُوفا تُغْنینی بِه عَنْ مَعْرُوفِ مَنْ سِواکَ، بِرَحْمَتِکَ یَا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

34

لدفع العدوّ

رُوِیَ عنه علیه السلام أ نّه قال: إذا دعا أحدکم علی عدوّه فلیقل: اَللّ_هُمَّ اطْرُقْهُ بِلَیْلَةٍ لا اُخْتَ لَها، وَاَبِ_حْ حَریمَهُ، یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْفِنی مَؤُونَتَهُ بِلا مَؤُونَةٍ.

35

لدفع شرّ الأعداء فی القنوت

اَلْفَزَعُ، اَلْفَزَعُ اِلَیْکَ یا ذَا الْمُحاضَرَةِ، وَالرَّغْبَةُ، الرَّغْبَةُ اِلَیْکَ یا مَنْ بِهِ الْمُفاخَرَةُ، وَاَنْتَ اللّ_هُمَّ مُشاهِدُ هَواجِسَ النُّفُوسِ، وَمُراصِدُ حَرَکاتِ الْقُلُوبِ، وَمُطالِعُ مَسَرّاتِ السَّرائِرِ، مِنْ غَیْرِ تَکَلُّفٍ وَلاتَعَسُّفٍ، وَقَدْ تَرَی اللّ_هُمَّ ما لَیْسَ عَنْکَ بِمُنْطَوی

وَلکِنْ حِلْمُکَ امَنَ اَهْلَهُ عَلَیْهِ جُرْأَةً وَتَمَرُّدا، وَعُتُوّا وَعِنادا، وَما یُعانیهِ اَوْلِیاؤُکَ مِنْ تَعْفِیَةِ اثارِالْحَقِّ وَدُرُوسِ مَعالِمِه، وَتَزَیُّدِ

ص: 178

الْفَواحِشِ، وَاسْتِمْرارِ اَهْلِها عَلَیْها، وَظُهُورِ الْباطِلِ، وَعُمُومِ التَّغاشُمِ وَالتَّراضی بِذلِکَ فِی الْمُعامَلاتِ وَالْمُتَصَرِّفاتِ، قَدْ جَرَتْ بِهِ الْعاداتُ وَصارَ کَالْمَفْرُوضاتِ وَالْمَسْنُوناتِ.

اَللّ_هُمَّ فَبادِرْنا مِنْکَ بِالْعَوْنِ الَّذی مَنْ اَعَنْتَهُ بِه فازَ، وَمَنْ اَیَّدْتَهُ لَمْ یَخَفْ لَمْزَ لَمّازٍ، وَخُذِ الظّالِمَ اَخْذا عَنیفا، وَلاتَکُنْ لَهُ راحِما، وَلا بِه رَؤُوفا اَللّ_هُمَّ، اَللّ_هُمَّ، اَللّ_هُمَّ بادِرْهُمْ، اَللّ_هُمَّ عاجِلْهُمْ، اَللّ_هُمَّ لاتُمْهِلْهُمْ

اَللّ_هُمَّ غادِرْهُمْ بُکْرَةً وَهَجیرَةً(1) وَسُحْرَةً، وَبَیاتا وَهُمْ نائِمُونَ وَضُحیً وَهُمْ یَلْعَبُونَ، وَمَکْرا وَهُمْ یَمْکُرُونَ، وَفُجْأَةً وَهُمْ امِنُونَ.

اَللّ_هُمَّ بَدِّدْهُمْ، وَبَدِّدْ اَعْوانَهُمْ، وَافْلُلْ(2) اَعْضادَهُمْ، وَاهْزِمْ جُنُودَهُمْ، وَافْلُلْ حَدَّهُمْ، وَاجْتَثَ سَنامَهُمْ، وَاَضْعِفْ عَزائِمَهُمْ.

اَللّ_هُمَّ امْنَحْنا اَ کْتافَهُمْ، وَمَلِّ_کْنا اَ کْنافَهُمْ، وَبَدِّلْهُمْ بِالنِّعَمِ النِّقَمَ وَبَدِّلْنا مِنْ مُحاذَرَتِهِمْ وَبَغْیِهِمُ السَّلامَةَ، وَاَغْنِمْناهُمْ اَ کْمَلَ الْمَغْنَمِ اَللّهُمَّ لاتَرُدَّ عَنْهُمْ بَاْسَکَ الَّذی اِذا حَلَّ بِقَوْمٍ«فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرینَ»(3)

36

لدفع شرّ الأعداء فی القنوت

اَللّ_هُمَّ یا ذَا الْقُدْرَةِ الْجامِعَةِ، وَالرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ، وَالْمِنَنِ الْمُتَتابِعَةِ وَالاْلاءِ الْمُتَوالِیَةِ، وَالاَْیادِی الْجَمیلَةِ، وَالْمَواهِبِ الْجَزیلَةِ، یا مَنْ لا یُوصَفُ بِتَمْثیلٍ، وَلایُمَثَّلُ بِنَظیرٍ، وَلا یُغْلَبُ بِظَهیرٍ، یا مَنْ خَلَقَ


1- : نصف النهار وعند زوال الشمس.
2- : اکسر.
3- الصافات: 177.

ص: 179

فَرَزَقَ، وَاَلْهَمَ فَاَنْطَقَ، وَابْتَدَعَ فَشَرَعَ، وَعَلا فَارْتَفَعَ، وَقَدَّرَ فَاَحْسَنَ وَصَوَّرَ فَاَتْقَنَ، وَاحْتَجَّ فَاَبْلَغَ، وَاَنْعَمَ فَاَسْبَغَ، وَاَعْطی فَاَجْزَلَ، وَمَنَحَ فَاَفْضَلَ، یا مَنْ سَما فِ_ی الْعِزِّ فَفاتَ خَواطِرَ(1) الاَْبْصارِ، وَدَنا فِ_ی اللُّطْفِ فَجازَ هَواجِسَ الاَْفْکارِ، یا مَنْ تَفَرَّدَ بِالْمُلْکِ فَلا نِدَّ لَهُ فی مَلَ_کُوتِ سُلْطانِه، وَتَوَحَّدَ بِالْکِبْرِیاءِ فَلا ضِدَّ لَهُ فی جَبَرُوتِ شَأْنِه.

یا مَنْ حارَتْ فی کِبْرِیاءِ هَیْبَتِه دَقائِقُ لَطائِفِ الاَْوْهامِ، وَحَسِرَتْ دُونَ اِدْراکِ عَظَمَتِه خَطائِفُ اَبْصارِ الاَْنامِ، یا عالِمَ خَطَراتِ قُلُوبِ الْعالَمینَ، وَیا شاهِدَ لَحَظاتِ اَبْصارِ النّاظِرینَ.

یا مَنْ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِهَیْبَتِه، وَخَضَعَتِ الرِّقابُ لِجَلالَتِه(2) وَوَجِلَتِ الْقُلُوبُ مِنْ خیفَتِه، وَارْتَعَدَتِ الْفَرائِصُ مِنْ فَرَقِه.(3)

یا بَدیءُ، یا بَدی_عُ یا قَوِیُّ، یا مَنی_عُ، یا عَلِیُّ، یا رَفی_عُ، صَلِّ عَلی مَنْ شُرِّفَتِ الصَّلاةُ بِالصَّلاةِ عَلَیْهِ، وَانْتَقِمْ لی مِمَّنْ ظَلَمَنی، وَاسْتَخَفَّ بی وَطَرَدَ الشّیعَةَ عَنْ بابی، وَاَذِقْهُ مَرارَةَ الذُّلِّ وَالْهَوانِ، کَما اَذاقَنیها وَاجْعَلْهُ طَریدَ الاَْرْجاسِ، وَشَریدَ الاَْنْجاسِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

37

لطلب الإحتجاب من العدوّ

اِسْتَسْلَمْتُ [ یا] مَوْلایَ لَکَ، وَاَسْلَمْتُ نَفْسی اِلَیْکَ، وَ تَوَکَّلْتُ فی


1- خواطف (خ ل).
2- فی الجنّة: لِعَظَمَتِه وَجَلالِه.
3- : خوفه.

ص: 180

کُلِّ اُمُوری عَلَیْکَ، وَاَنَا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْکَ، [ فَ_]_ا خْبَأْنِ_ی اللّهُمَّ فی سِتْرِکَ عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ، وَاعْصِمْنی مِنْ کُلِّ اَذیً وَسُوءٍ، بِمَنِّکَ وَاکْفِنی شَرَّ کُلِّ ذی شَرٍّ بِقُدْرَتِکَ.

اَللّهُمَّ مَنْ کادَنی اَوْ اَرادَنی فَاِنّی اَدْرَأُ بِکَ فی نَحْرِه، وَاَسْتَعینُ بِکَ عَلَیْهِ(1) وَاَسْتَعیذُ مِنْهُ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَشُدَّ عَنّی اَیْدِی الظّالِمینَ(2) اِذْ کُنْتَ ناصِری لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَاِلهَ الْعالَمینَ اَسْاَلُکَ کِفایَةَ الاَْذی، وَالْعافِیَةَ وَالشِّفاءَ، وَالنَّصْرَ عَلَی الاَْعْداءِ وَالتَّوْفیقَ لِما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضی، یا اِلهَ الْعالَمینَ، یا جَبّارَ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ یا رَبَّ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ.

38

لطلب الإحتراز، المُسمّی برقعة الجیب

بالإسناد عن یاسر الخادم أنّه قال: لمّا نزل أبوالحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام قصر حمید بن قحطبة نزع ثیابه وناولها حمیدا فاحتملها وناولها جاریة له لتغسلها _إلی أن قال: فقلت: جُعلت فداک، إنّ الجاریة وجدت رقعة فی جیب قمیصک فما هی؟ قال: یا حمید هذه عوذة لا نفارقها، فقلت لو شرّفتنی بها

قال علیه السلام : هذه عوذة من أمسکها فی جیبه کان مدفوعاً عنه، وکانت له حرزاً من الشیطان الرجیم، ومن السلطان ثمّ أملی علی حمید العوذة، وهی:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بِسْمِ اللّه ِ اِنّی اَعُوذُ بِالرَّحْمانِ مِنْکَ اِنْ کُنْتَ تَقِیّا اَوْ غَیْرَ تَقِیٍّ اَخَذْتُ


1- «منه» المهج.
2- «فسد عنّی أبصار الظالمین» الجنّة والبلد.

ص: 181

بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْبَصیرِ عَلی سَمْعِکَ وَبَصَرِکَ، لا سُلْطانَ لَکَ عَلَیَّ، وَلا عَلی سَمْعی، وَلا عَلی بَصَری، وَلا عَلی شَعْری، وَلا عَلی بَشَری، وَلا عَلی لَحْمی، وَلا عَلی دَمی، وَلا عَلی مُخّی، وَلا عَلی عَصَبی، وَلا عَلی عِظامی [ وَلا عَلی اَهْلی] وَلا عَلی مالی، وَلا عَلی ما رَزَقَنی رَبّی.

سَتَرْتُ بَیْنی وَبَیْنَکَ بِسِتْرِ النُّبُوَّةِ الَّذِی اسْتَتَرَ بِه اَنْبِیاءُ اللّه ِ، مِنْ سَطَواتِ الْجَبابِرَةِ وَالْفراعِنَةِ(1) جَبْرَئیلُ عَنْ یَمینی، وَمیکائیلُ عَنْ یَساری، وَاِسْرافیلُ مِنْ وَرائی، وَمُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله اَمامی، وَاللّه ُ مُطَّلِ_عٌ عَلَیَّ یَمْنَعُکَ [ مِنّی] وَیَمْنَعُ الشَّیْطانَ مِنّی.

اَللّ_هُمَّ لا یَغْلِبُ جَهْلُهُ اَناتَکَ اَنْ یَسْتَفِزَّنی وَیَسْتَخِفَّنی

اَللّ_هُمَّ اِلَیْکَ اِلْتَجَأْتُ، اَللّهُمَّ اِلَیْکَ الْتَجَأْتُ، اَللّ_هُمَّ اِلَیْکَ الْتَجَأْتُ.

39 _ رقعة الجیب بروایة اُخری:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

«اَعُوذُ بِالرَّحْمانِ مِنْکَ اِنْ کُنْتَ تَقِیّا»(2) «اخْسَؤُا فیها وَلا تُکَلِّمُونِ»(3) اَخَذْتُ سَمْعَکَ وَبَصَرَکَ بِسَمْعِ اللّه ِ وَبَصَرِه

وَاَخَذْتُ قُوَّتَکَ وَسُلْطانَکَ بِقُوَّةِ اللّه ِ وَسُلْطانِ اللّه ِ الْحاجِزِ بَیْنی وَبَیْنَکَ بِما حَجَزَ بِه اَنْبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ، وَسَتَرَهُمْ مِنَ الْفَراعِنَةِ وَسَطَواتِهِمْ

جَبْرَئیلُ عَنْ یَمینی، وَمیکائیلُ عَنْ یَساری، وَمُحَمَّدٌ اَمامی وَاللّه ُ


1- «سلطان الفراعنة» عیون أخبار الرضا.
2- قبس من سورة مریم: 18. والآیة هکذا: «قالَتْ اِنّی اَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْکَ....» .
3- سورة المؤمنون: 108.

ص: 182

مُحیطٌ بی، یَحْجُزُکَ عَنّی، وَیَحُولُ بَیْنَکَ وَبَیْنی بِحَوْلِه وَقُوَّتِه وَحَسْبِیَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، ما شاءَ اللّه ُ کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.

(ویکتب آیة الکرسی علی التنزیل)(1) «وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ» ویحملها.

40

لطلب الإحتراز

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا مَنْ لا شَبیهَ لَهُ وَلا مِثالَ لَه، اَنْتَ

اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَلا خالِقَ اِلاّ اَنْتَ، تُفْنِ_ی الْمَخْلُوقینَ، وَتَبْقی اَنْتَ، حَلُمْتَ عَمَّنْ عَصاکَ، وَفِ_ی الْمَغْفِرَةِ رِضاکَ.

41

لطلب العوذة لدفع شرّ الأعداء

رُوِیَ أ نّه لمّا مات أبوالحسن الرضا علیّ بن موسی علیه السلام وجد علیه تعویذ معلّق وفی آخره عوذة ذکر أنّ آباءَه علیهم السلام کانوا یقولون: أنّ جدّهم علیّا علیه السلام کان یتعوّذ بها من الأعداء وکانت معلّقة فی قراب سیفه، وفی آخرها أسماء اللّه عزّوجلّ،وأنّه علیه السلام شرط علی ولده وأهله أن لا یَدْعُوا بها علی أحد، فإنّ من دعا به لم یحجب دعاؤه عن الله جلّ اسمه وتقدّست أسماؤه، وهو:

اَللّ_هُمَّ بِکَ اَسْتَفْتِحُ، وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ اَتَوَجَّهُ...(2)


1- البقرة: 255. «اللّه ُ لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ...».
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة الجامعة: 288 الدعاء: 179.

ص: 183

42

لطلب الإحتراز من شرّ عدّوه

دعاؤه علیه السلام وقد غضب علیه المأمون، فسکن:

بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِاللّه ِ اَسْتَنْجِحُ وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله اَتَوَجَّهُ، اَللّ_هُمَّ سَهِّلْ لی حُزُونَةَ اَمْری کُلِّه، وَیَسِّرْ لی صُعُوبَتَهُ، اِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ.(1)

43

فی العوذة لدفع السحر

عن محمّد بن عیسی قال: سألت الرضا علیه السلام عن السحر، فقال: هو حقّ وهو یضرّ(2) بإذن اللّه فإذا أصابک ذلک فارفع یدک بحذاء وجهک واقرأ علیها:

بِسْمِ اللّه ِ الْعَظیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الْعَظیمِ، رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، اِلاّ ذَهَبْتِ، وَانْقَرَضْتِ.

44

فی العوذة لدفع العقرب والحیّة

کان أبو الحسن الرضا علیه السلام إذا نظر إلی هذه الکوکب الّتی یقال لها: السها(3) فی بنات النعش، قال :

«اَللّ_هُمَّ رَبَّ هُوذِ بْنِ اُسَیَّةِ، آمِنّی شَرَّ کُلِّ عَقْرَبٍ وَحَیَّةٍ»

وکان یقول: من تعوّذ بها ثلاث مرّات حین ینظر إلیها باللیل، لم یصبه عقرب ولا حیّة.


1- إشارة إلی قوله تعالی فی سورة الرعد: 39.
2- «وهم یضرّون» ب.
3- : کوکب صغیر خفیّ الضوء.

ص: 184

45

فی العوذة لردّ الضالّة أو المتاع

رُوِیَ أ نّه علیه السلام قال: إذا ذهب لک ضالّة أو متاع، فقل:

«وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ ... فی کِتابٍ مُبینٍ»(1) ثمّ تقول: اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَهْدی مِنَ الضَّلالَةِ، وَتُنْجی مِنَ الْعَمی، وَتَرُدُّ الضّالَّةَ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی، وَرُدَّ ضالَّتی وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلِّمْ.

46

فی العوذة للحوامل من الإنس والدوابّ

تکتب هذه العوذة فی قرطاس أو رقّ للحوامل، من الإنس والدوابّ:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ «اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرا * اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرا»(2) «یُریدُ اللّه ُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُوا اللّه َ عَلی ما هَداکُمْ وَلَعَلَّ_کُمْ تَشْکُرُونَ * وَاِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنّی فَاِنّی قَریبٌ اُجیبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجیبُوا لی وَلْیُؤْمِنُوا بی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ»(3)«وَیُهَیِّئُ لَ_کُمْ مِنْ اَمْرِکُمْ مِرْفَقا»(4)

«وَیُهَیِّئُ لَ_کُمْ مِنْ اَمْرِکُمْ رَشَدا»(5) «وَعَلَی اللّه ِ قَصْدُ السَّبیلِ وَمِنْها جائِرٌ، وَلَوْ شاءَ لَهَداکُمْ اَجْمَعینَ»(6) «ثُمَّ السَّبیلَ یَسَّرَهُ»(7)

«اَوَ لَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا


1- الانعام: 59 .
2- الشرح: 5 و6.
3- البقرة: 185 و186.
4- الکهف: 16.
5- قبس من سورة الکهف الآیة: 10.
6- النحل: 9.
7- عبس: 20.

ص: 185

فَفَتَقْناهُما، وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»(1)

«فَانْتَبَذَتْ بِه مَکانا قَصِیّا * فَاَجاءَهَا الْمَخاضُ اِلی جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ یا لَیْتَنی مِتُّ قَبْلَ هذا وَکُنْتُ نَسْیا مَنْسِیّا * فَنادیها مِنْ تَحْتِها اَلاّ تَحْزَنی قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِیّا * وَهُزّی اِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَبا جَنِ_یّا * فَکُلی وَاشْرَبی وَقَرّی عَیْنا فَاِمّا تَرَیِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدا فَقُولی اِنّی نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْما فَلَنْ اُ کَلِّمَ الْیَوْمَ اِنْسِیّا * فَاَتَتْ بِه قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا یا مَرْیَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَیْئا فَرِیّا * یا اُخْتَ هارُونَ ما کانَ اَبُوکِ امْرَأَ سَوْءٍ وَما کانَتْ اُمُّکِ بَغِیّا * فَاَشارَتْ اِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُ_کَلِّمُ مَنْ کانَ فِ_ی الْمَهْدِ صَبِیّا * قالَ اِنّی عَبْدُ اللّه ِ اتانِ_یَ الْکِتابَ وَجَعَلَنی نَبِیّا * وَجَعَلَنی مُبارَکا اَیْنَ ما کُنْتُ وَاَوْصانی بِالصَّلوةِ وَالزَّکوةِ ما دُمْتُ حَیّا * وَبَرّا بِوالِدَتی وَلَمْ یَجْعَلْنی جَبّارا شَقِیّا * وَالسَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَیَوْمَ اَمُوتُ وَیَوْمَ اُبْعَثُ حَیّا * ذلِکَ عیسَی بْنُ مَرْیَمَ»(2)«وَاللّه ُ اَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ اُمَّهاتِکُمْ لاتَعْلَمُونَ شَیْئا وَجَعَلَ لَ_کُمُ السَّمْعَ وَالاَْبْصارَ وَالاَْفْئِدَةَ لَعَلَّ_کُمْ تَشْکُرُونَ * اَوَ لَمْ یَرَوْا اِلَی الطَّیْرِ مُسَخَّراتٍ فی جَوِّ السَّماءِ ما یُمْسِکُهُنَّ اِلاَّ اللّه ُ اِنَّ فی ذلِکَ لاَیاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ»(3)

کَذلِکَ اَیُّهَا الْمَوْلُودُ اُخْرُجْ سَوِیّا بِاِذْنِ اللّه ِ عَزَّوَجَّلَ.

ثمّ تعلّق علیها فإذا وضعت نزع منها واحفظ الآیة أن تترک منها بعضها أو تقف علی موضع حتّی تتمّها، وهو قوله تعالی: «وَاللّه ُ اَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ اُمَّهاتِکُمْ لا


1- الأنبیاء: 30.
2- مریم: 22 _ 34.
3- النحل: 78 ، 79.

ص: 186

تَعْلَمُونَ شَیْئا _ فإن وقفت هاهنا خرج المولود أخرس، وإن لم تقرأ: _ وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالاَْبْصارَ وَالاَْفْئِدَةَ لَعَ_لَّکُمْ تَشْکُرُونَ» لم یخرج الولد سویّا.

47

فی العوذة لدفع کلّ ألم

قال خالد العبسی: علّمنی علیّ بن موسی علیهماالسلام هذه العوذة

وقال: علِّمها إخوانک من المؤمنین، فإنّها لکلّ ألم، وهی:

اُعیذُ نَفْسی بِرَبِّ الاَْرْضِ وَرَبِّ السَّماءِ، اُعیذُ نَفْسی بِالَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه داءٌ، اُعیذُ نَفْسی بِالَّذِی اسْمُهُ بَرَکَةٌ وَشِفاءٌ.

48

فی العوذة لدفع الوجع

یا رَبّاهُ یا سَیِّداهُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه وَاکْشِفْ عَنّی ما اَجِدُ.

49

فی العوذة للشفاء من جمیع العلل

عن زکریّا بن آدم المقریء _ وکان یخدم الرضا علیه السلام بخراسان قال: قال الرضا علیه السلام یوما: یا زکریّا، قلت: لبّیک یابن رسول اللّه، قال: قل علی جمیع العلل:

یا مُنْزِلَ الشِّفاءِ، وَمُذْهِبَ الدّاءِ [ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَ] اَنْزِلْ عَلی وَجَعی الشِّفاءَ.فإنّک تُعافی بإذن اللّه تعالی.

50

فی العوذة لدفع الحمّی

تکتب للحمّی علی ثلاث قطع من الورق: یُکتب علی الاُولی:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا تَخَفْ اِنَّکَ اَنْتَ الاَْعْلی.

ص: 187

وعلی الثانیة بعد البسملة: لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ.

وعلی الثالثة بعد البسملة: اَلا لَهُ الاَْمْرُ وَالْخَلْقُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ.

ثمّ یقرأ علی کلّ قطعة «التوحید» _ ثلاثا، ویبلعها المحموم ثلاثة أیّام کلّ یوم واحدة، یبرء إن شاء اللّه تعالی.

51

فی العوذة لحمّی الربع

عن الحسن بن علیّ الوشّاء، عن الرضا علیه السلام قال: قال لی: ما لی أراک مصفرّا؟ فقلت: هذه الحمّی الربع قد ألحّت علیَّ، قال: فدعا بدواة وقرطاس، ثمّ کتب:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَبْجَدَ، هَوَّزَ، حُطّی عَنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ.

ثمّ دعا بخیط، فاُتیَ بخیط مبلول، فقال: ائتنی بخیط لم یمسّه الماء، فاُتی بخیط یابس، فشدّ وسطه، وعقد علی الجانب الأیمن أربعة، وعقد علی الأیسر ثلاث عقد، وقرأ علی کلّ عقدة «الحمد» و«المعوّذتین» و«آیة الکرسی» ثمّ دفعه إلیّ وقال: شدّه علی عضدک الأیمن، ولا تشدّه علی الأیسر.

52

فی العوذة للسلّ

بالإسناد عن الرضا علیه السلام قال: هذه عوذة لشیعتنا للسلّ:

یا اَللّه ُ، یا رَبَّ الاَْرْبابِ، وَیا سَیِّدَ السّاداتِ، وَیا اِلهَ الاْلِهَةِ، وَ یا مَلِکَ الْمُلُوکِ، وَ یا جَبّارَ السَّماواتِ وَ الاَْرْضِ، اِشْفِنی وَعافِنی مِنْ دائی هذا فَاِنّی عَبْدُکَ، وَابْنُ عَبْدِکَ، اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِکَ، وَناصِیَتی بِیَدِکَ ثلاثا _ فإنّ اللّه عزّوجلّ یکفیک بحوله وقوّته إن شاء اللّه تعالی.

ص: 188

53

فی العوذة للشقیقة

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ * رَبَّنا اِنَّکَ جامِ_عُ النّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فیهِ اِنَّ اللّ_هَ لا یُخْلِفُ الْمیعادَ»(1)

یکتب: اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ لَسْتَ بِاِلهٍ اِسْتَحْدَثْناهُ، وَلا بِرَبٍّ یَبیدُ ذِکْرُهُ، وَلا مَعَکَ شُرَکاءُ یَقْضُونَ مَعَکَ، وَلا کانَ قَبْلَکَ اِلهٌ نَدْعُوهُ، وَنَتَعَوَّذُ بِه وَنَتَضَرَّعُ اِلَیْهِ، وَنَدَعُکَ

وَلا اَعانَکَ عَلی خَلْقِنا مِنْ اَحَدٍ، فَنَشُکُّ فیکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، عافِ «فُلانَ بْنَ فُلانَةٍ» وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه.

54

فی العوذة للخنازیر

بالإسناد عن الرضا علیه السلام قال: خرج بجاریة لنا خنازیر فی عنقها فأتانیآت فقال:

یا علیّ قل لها، فلتقل: یا رَؤُوفُ یا رَحیمُ، یا رَبِّ یاسَیِّدی.(2)

تکرّره، قال: فقالته فأذهب اللّه عزّوجلّ عنها.

55

فی العوذة للثألول

عن علیّ بن النعمان، عن الرضا علیه السلام قال: قلت له: جُعلت فداک، إنّ بی ثآلیل کثیرة،


1- آل عمران: 8 و9.
2- تقدّم: ص30 الدعاء: 24 (نحوه).

ص: 189

وقد اغتممت بأمرها، فأسألک أن تعلّمنی شیئا أنتفع به، فقال علیه السلام : خذ لکلّ ثؤلول سبع شعیرات، واقرأ علی کلّ شعیرة سبع مرّات:

«اِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ _ إلی قوله: _ فَکانَتْ هَباءً مُنْبَثّاً»(1) وقوله عزّوجل: «وَیَسْئَلُونَکَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ یَنْسِفُها رَبّی نَسْفا * فَیَذَرُها قاعا صَفْصَفا * لا تَری فیها عِوَجا وَلا اَمْتا»(2)

ثمّ تأخذ الشعیر، شعیرة شعیرة، فامسح بها کلّ ثؤلول، ثمّ صیّرها فی خرقة جدیدة، و اربط علی الخرقة حجرا وألقها فی کنیف. قال: ففعلت، فنظرت إلیها یوم السابع فإذا هی مثل راحتی، وینبغی أن یفعل ذلک فی محاق الشهر.

56 _ دعاء آخر :

قال علیه السلام : تنظر إلی أوّل کوکب یطلع بالعشیّ، فلا تحدّ نظرک إلیه

وتناول من التراب وأدلکه بها، وأنت تقول:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، رَاَیْتَنی وَلَمْ اَرَکَ سُوءً، عَوِّدْ بصَرَکَ(3) اَللّه ُ یُ_خْفی اَثَرَکَ اِرْفَعْ ثَالیلی مَعَکَ.

57

فی العوذة للبثر

عن الرضا علیه السلام ، عن أبیه، عن الصادق علیه السلام قال: إذا أحسست بالبثر فضع علیه السبّابة ودوّر ما حوله وقل:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ _ سبع مرّات _ فإذا کان فی السابعة فضمّده وشدّده بالسبّابة.


1- «لَیْسَ لِوَقْعَتِها کاذِبَةٌ * خافِضَةٌ رافِعَةٌ * اِذا رُجَّتِ الاَْرْضُ رَجّا * وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسّا» _ الواقعة: 1 _ 6.
2- طه: 105 _ 107.
3- «نصرک» فی المکارم.

ص: 190

«3»

أدعیته علیه السلام فی الأوقات

1 _ أدعیته علیه السلام فی أیّام الشهر

58

فی کلّ یوم من شعبان

من قال فی کلّ یوم من شعبان سبعین مرّة: اَسْتَغْفِرُاللّ_هَ، وَاَسْاَلُهُ التَّوْبَةَ

کتب اللّه تعالی له براءة من النار وجوازا علی الصراط وأحلّه دار القرار.

59

فی آخر شهر شعبان

عن عبدالسلام بن صالح الهروی أ نّه قال: دخلت علی أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام فی آخر جمعة من شهر شعبان، فقال لی: یا أبا الصلت إنّ شعبان قد مضی أکثره، وهذا آخر جمعة منه، فتدارک فیما بقی منه تقصیرک فیما مضی منه _ إلی أن قال: وأکثر من أن تقول فیما بقی من هذا الشهر:

اَللّ_هُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضی مِنْ شَعْبانَ، فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِ_یَ مِنْهُ. فإنّ اللّه تبارک وتعالی یعتق فی هذا الشهر رقاباً من النار لحرمة شهر رمضان.

60

عند رؤیة هلال شهر رمضان

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ قال: معاشر شیعتی إذا طلع هلال شهر رمضان فلا تشیروا إلیه بالأصابع، ولکن استقبلوا القبلة، وارفعوا أیدیکم إلی السماء، وخاطبوا الهلال، وقولوا:(1)


1- عن الرضا عن آبائه علیهم السلام قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا رأی الهلال قال: اَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطی_عُ الدّائِبُ السَّری_عُ، المُتَصَرِّفُ فی مَلَ_کُوتِ الْجَبَرُوتِ بِالتَّقْدیرِ.

ص: 191

«رَبُّنا وَرَبُّکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ عَلَیْنا هِلالاً مُبارَکا وَوَفِّقْنا لِصِیامِ شَهْرِ رَمَضانَ، وَسَلِّمْنا فیهِ، وَتَسَلَّمْنا مِنْهُ فی یُسْرٍ وَعافِیَةٍ وَاسْتَعْمِلْنا فیهِ بِطاعَتِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ».

61

عند الإفطار

عنه علیه السلام قال: من قال عند إفطاره:

«اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا بِتَوْفیقِکَ، وَعَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْنا بِاَمْرِکَ، فَتَقَبَّلْهُ مِنّا وَاغْفِرْ لَنا، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ» غفر اللّه ما دخل علی صومه من النقصان بذنوبه.

62

عند خروجه إلی صلاة العید

«اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ عَلی ما هَدانَا، اَللّه ُ اَ کْبَرُ عَلی ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنْعامِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ عَلی ما اَبْلانا» فقالها ثلاث مرّات.

63

فی یوم عرفة

اَللّهُمَّ کَما سَتَرْتَ عَلَیَّ ما لَمْ اَعْلَمْ، فَاغْفِرْ لی ما تَعْلَمُ، وَکَما وَسِعَنی عِلْمُکَ، فَلْیَسَعْنی عَفْوُکَ، وَکَما بَدَأْتَنی بِالاِْحْسانِ، فَاَتِمَّ نِعْمَتَکَ بِالْغُفْرانِ، وَکَما اَکْرَمْتَنی بِمَعْرِفَتِکَ فَاشْفَعْها بِمَغْفِرَتِکَ

وَکَما عَرَّفْتَنی وَحْدانِیَّتَکَ فَاَکْرِمْنی بِطاعَتِکَ، وَکَما عَصَمْتَنی ما لَمْ اَ کنْ اَعْتَصِمُ مِنْهُ اِلاّ بِعِصْمَتِکَ، فَاغْفِرْ لی ما لَوْ شِئْتَ عَصَمْتَنی مِنْهُ یا جَوادُ یا کَریمُ یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِْکْرامِ

ص: 192

64

فی أوّل یوم من شهر المحرّم

عنه علیه السلام عن آبائه علیهم السلام کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یصلّی أوّل یوم من المحرّم رکعتین، فإذا فرغ رفع یدیه ودعا بهذا الدعاء ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اَنْتَ الاِْلهُ الْقَدیمُ، وهذِه سَنَةٌ جَدیدَةٌ فَاَسْاَلُکَ فیهَا....(1)

2 _ أدعیته فی الصباح والمساء

65

عند الصباح متختّماً بالعقیق

عنه علیه السلام قال: من أصبح وفی یده خاتمٌ، فصّه عقیق متختّما به فی یده الیمنی، وأصبح من قبل أن یراه أحد، فقلّب فصّه إلی باطن کفّه، وقرأ «إنّا أنزلناه» إلی آخرها، ثمّ یقول:

امَنْتُ بِاللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ امَنْتُ بِسِرِّ الِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام وَعَلانِ_یَتِهِمْ وَوِلایَتِهِمْ. وقاه اللّه تعالی فی ذلک

الیوم شرّ ما ینزل من السماء، وما یعرج فیها وما یلج فی الأرض، وما یخرج منها، وکان فی حرز اللّه وحرز رسوله حتّی یُمسی.

66

عند المساء

اَمْسَیْنا وَاَمْسَی الْمُلْکُ للّه ِِ الْواحِدِ الْقَهّارِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ...(2)


1- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة الصادقیّة.

ص: 193

«4»

أدعیته علیه السلام عند مواقیت الاُمور

1 _ أدعیته علیه السلام فی جوف اللیل و حال التهجّد

67

عقیب ثمانی رکعات صلاة اللیل

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُرْمَةِ مَنْ عاذَ بِکَ مِنکَ...(1)

68

فی قنوت الوتر

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَللّ_هُمَّ اهْدِنا فیمَنْ هَدَیْتَ وَعافِنا فیمَنْ عافَیْتَ، وَتَوَلَّنا فیمَنْ تَوَلَّیْتَ، وَبارِکْ لَنا فیم_ا اَعْطَیْتَ وَقِنا شَرَّ ما قَضَیْتَ، فَاِنَّکَ تَقْضی وَلا یُقْضی عَلَیْکَ، اِنَّهُ لا یُذَلُّ مَنْ والَیْتَ، وَلا یُعَزُّ مَنْ عادَیْتَ، تَبارَکْتَ رَبَّنا وَتَعالَیْتَ

ثمّ یقول: اَسْتَغْفِرُ اللّ_هَ وَاَسْاَلُهُ التَّوْبَةَ سبعین مرّة.

2 _ أدعیته علیه السلام فی وقت سماع الأذان وفی أثناء الصلاة

69

إذا سمع أذان الصبح والمغرب

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاِقْبالِ نَهارِکَ، وَاِدْبارِ لَیْلِکَ...(2)


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 510 الدعاء: 347.
2- تقدّم فی الصحیفة الصادقیّة.

ص: 194

70

قبل إستفتاح الصلوة

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ، وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ، بَلِّغْ مُحَمَّدا _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه _ الدَّرَجَةَ وَالْوَسیلَةَ، وَالْ_فَضْلَ وَالْ_فَضیلَةَ،

وَبِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ وَبِاللّه ِ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَتَوَجَّهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ فَاجْعَلْنی بِهِمْ عِنْدَکَ وَجیها فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ.

3 _ أدعیته علیه السلام فی تعقیب الفرائض

71

عقیب الفرائض بعد التسلیم علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّه ِ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.... إلی أن قال:

فَجَزاکَ اللّه ُ یا رَسُولَ اللّه ِ اَفْضَلَ ما جَزی نَبِیّا عَنْ اُمَّتِه

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

72

فی عقیب بعد الفرائض لطلب الرزق

یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السّائِلینَ، وَیَعْلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، لِکُلِّ مَسْاَلَةٍ مِنْکَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَجَوابٌ عَتیدٌ، وَ لِکُلِّ صامِتٍ مِنْکَ عِلْمٌ باطِنٌ مُحیطٌ. اَسْاَ لُکَ بِمَواعیدِکَ الصّادِقَةِ، وَاَیادیکَ الْفاضِلَةِ، وَرَحْمَتِکَ

ص: 195

الْواسِعَةِ وَسُلْطانِکَ الْقاهِرِ، وَمُل_ْکِکَ الدّائِمِ، وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ

یا مَنْ لا تَنْفَعُهُ طاعَةُ الْمُطیعینَ، وَلا تَضُرُّهُ مَعْصِیَةُ الْعاصینَ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی، وَاَعْطِنی فیما تَرْزُقُنِ_ی الْعافِیَةَ مِنْ فَضْلِکَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

73

فی عقیب صلاة الفجر

عنه علیه السلام قال: من قال بعد صلاة الفجر:

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ»

کان أقرب إلی اسم اللّه الأعظم من سواد العین إلی بیاضها، وأنّه دخل فیها اسم اللّه الأعظم.

74

الدعاء بعد صلاة النبیّ صلی الله علیه و آله

قال علیه السلام : تصلّی رکعتین تقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب و «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» خمس عشرة مرّة، ثمّ ترکع فتقرأها خمس عشرة مرّة، وخمس عشرة مرّة إذا استویت قائماً، وخمس عشرة مرّة إذا سجدت، وخمس عشرة مرّة إذا رفعت رأسک من السجود، وخمس عشرة مرّة فی السجدة الثانیة وخمس عشرة مرّة قبل أن تنهض إلی الرکعة الاُخری، ثمّ تقوم إلی الثانیة فتفعل کما فعلت فی الرکعة الاُولی، ثمّ تنصرف ولیس بینک وبین اللّه تعالی ذنب إلاّ وقد غفر لک، وتُعطی جمیع ما سألت، والدعاء بعدها :

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ رَبُّنا وَرَبُّ ابائِنَا الاَْوَّلینَ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اِلها واحِدا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ لا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ

ص: 196

وَاَعَزَّ جُنْدَهُ، وَهَزَمَ الاَْحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّ_هُمَّ اَنْتَ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَمَنْ فیهِنَّ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ قَیّامُ(1) السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَمَنْ فیهِنَّ، فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُکَ الْحَقُّ، وَقَوْلُکَ حَقٌّ، وَاِنْجازُکَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنّارُ حَقٌّ

اَللّهُمَّ لَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَبِکَ خاصَمْتُ وَاِلَیْکَ حاکَمْتُ، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ اغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ وَما اَسْرَرْتُ وَاَعْلَنْتُ، اَنْتَ اِلهی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ

75

عقیب کلّ رکعتین من یوم الجمعة الثمانیة عشر

عنه علیه السلام قال : وینبغی أن تدعو بین کلّ رکعتین بالدعاء المرویّ عن علیّ بن الحسین أنّه کان یدعو بین الرکعات:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُرْمَةِ مَنْ عاذَ بِکَ مِنْکَ...(2)

4 _ أدعیته علیه السلام فی سجدة الشکر

76

فی سجدة الشکر بعد الفریضة

سأل سعد بن سعد الرضا علیه السلام عن سجدة الشکر فقال:

أری أصحابنا یسجدون بعد الفریضة سجدة واحدة ویقولون هی سجدة الشکر

فقال علیه السلام : إنّما الشکر إذا أنعم اللّه تعالی علی عبده [النعمة] أن یقول:


1- : الّذی لا بَدء له، وهو القائم بذاته.
2- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: 568 الدعاء: 251.

ص: 197

«سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(1) وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

77 _ دعاء آخر:

أدنی ما یجزی فیها من القول أن یُقال: شُکْرا للّه ِِ، شُکْرا للّه ِِ، ثلاث مرّات.

78 _ دعاء آخر:

قل فی سجدة الشکر مائة مرّة: شُکْرا شُکْرا، وإن شئت: عَفْوا عَفْوا.

79 _ دعاء آخر:

فی خبر رجاء بن أبی الضحّاک: إنّ الرضا علیه السلام کان یسجد بعد الفراغ من تعقیب الظهر، یقول فیها مائة مرّة: شُکْرا للّه ِِ وبعد الفراغ من تعقیب العصر سجدة یقول فیها مائة مرّة: حَمْدا للّه ِِ.

5 _ أدعیته علیه السلام فی السفر والحجّ

80

عند الخروج من المنزل

عن الرضا علیه السلام : قال: کان أبی علیه السلام إذا خرج من منزله قال: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خَرَجْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّته، لا بِحَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ...(2)

81 _ دعاء آخر:

بِسْمِ اللّه ِ، امَنْتُ بِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

82 _ دعاء آخر:

قال محمّد بن سنان: وکان الرضا علیه السلام یقول إذا خرج من منزله: بِسْمِ اللّه ِ خَرَجْتُ وَبِسْمِ اللّه ِ وَلِجْتُ، وَ عَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ.


1- الزخرف 13 و14.
2- تقدّم فی الصحیفة الکاظمیة.

ص: 198

83

عند رکوب الدابّة

قال علیه السلام : من قال إذا رکب الدابّة: بِسْمِ اللّه ِ، وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ. حفظت له نفسه ودابّته حتّی ینزل.

84

عند الرکوب فی البرّ والبحر

فإن رکبت الظهر فقل: « _ اَلْحَمْدُ للّه ِِ _ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ».(1) وإن رکبت البحر، فإذا صرت فی السفینة فقل:

«بِسْمِ اللّه ِ مَجْریها وَمُرْسیها اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ رَحیمٌ»(2)

84

عند الرکوب برّا وبحرا

عن علیّ بن أسباط قال: قلت لأبی الحسن الرضا علیه السلام : جُعلت فداک ما تری آخذ برّا أو بحرا (إلی أن قال): اخرج برّاً ولا علیک أن تأتی مسجد رسول اللّه، وتصلّی رکعتین فی غیر وقت فریضة، ثمّ لتستخیر اللّه مائة مرّة ومرّة ثمّ تنظر، فإن عزم اللّه لک علی البحر فقل الّذی قال اللّه عزّوجلّ:

«وَقالَ ارْکَبُوا فیها بِسْمِ اللّه ِ مَجْریها وَمُرْسیها اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ رَحیمٌ»

85

عند هیجان الأمواج

فإذا هاجت علیک الأمواج فاتَّکِ علی یسارک وأوم إلی الموجة بیمینک وقل: قَرِّی بِقَرارِ اللّه ِ،


1- الزخرف: 13 و14.
2- هود: 41.

ص: 199

وَاسْکُنی بِسَکینَةِ اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ.

86 _ دعاء آخر:

فإن اضطرب بک البحر(1) فاتَّکِ علی جانبک الأیمن وقل: بِسْمِ اللّه ِ، اسْکُنْ بِسَکینَةِ اللّه ِ، وَقَرِّ بِوَقارِ اللّه ِ، وَاهْدَءْ بِاِذْنِ اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

87

عند وداع بیت اللّه الحرام

عن إبراهیم بن أبی محمود قال: رأیت الرضا علیه السلام ودّع البیت، فلمّا أراد أن یخرج من باب المسجد خرّ ساجدا، ثمّ قام فاستقبل القبلة(2) وقال:

اَللّهُمَّ اِنّی اَنْقَلِبُ عَلی اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.

88 _ دعاء آخر:

عن موسی بن سلام قال: اعتمر أبو الحسن الرضا علیه السلام فلمّا ودّع البیت وصار إلی باب الحنّاطین _ إلی أن قال: _ فلمّا صار عند الباب قال:

اَللّهُمَّ اِنّی خَرَجْتُ عَلی اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.

6 _ أدعیته علیه السلام فیما یتعلّق بالزواج

89

عند الزواج فی الخطبة

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی حَمِدَ فِ_ی الْ_کِتابِ نَفْسَهُ، وَافْتَتَحَ بِالْحَمْدِ کِتابَهُ


1- عن الرضا علیه السلام قال: وإنّ نوحا لمّا رکب السفینة أوحی اللّه عزّوجلّ إلیه یا نوح إن خفت الغرق فهلّلنی ألفا... فلم یدرک أن یهلّل ألف مرّة فقال بالسریانیة: هیلولیا اَلفا یا ماریا، یا ماریا ایقن.
2- «الکعبة» خ.

ص: 200

وَجَعَلَهُ اَوَّلَ مَحَلِّ نِعْمَتِه، وَاخِرَ جَزاءِ اَهْلِ طاعَتِه، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ خَیْرِ بَرِیَّتِه، وَعَلی الِه اَئِمَّةِ الرَّحْمَةِ وَمَعادِنِ الْحِکْمَةِ

وَالْحَمْدُللّه ِِ الَّذی کانَ فِ_ی نَبَأِهِ الصّادِقِ، وَکِتابِهِ النّاطِقِ اِنَّ مِنْ اَحَقِّ الاَْسْبابِ بِالصِّلَةِ وَاَوْلَی الاُْمُورِ بِالتَّقْدِمَةِ، سَبَبا اَوْجَبَ نَسَبا وَاَمْرا اَعْقَبَ حَسَبا، فَقالَ جَلَّ ثَناؤُهُ: «وَهُوَ الَّذی خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَرا فَجَعَلَهُ نَسَبا وَصِهْرا وَکانَ رَبُّکَ قَدیرا»(1) وَقالَ جَلَّ ثَناؤُهُ: «وَاَنْ_کِحُوا الاَْیامی مِنْکُمْ وَالصّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَاِمائِکُمْ اِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللّه ُ مِنْ فَضْلِه وَاللّه ُ واسِعٌ عَلیمٌ»(2)

وَلَوْ لَمْ تَ_کُنْ فِ_ی الْمُناکَحَةِ وَالْمُصاهَرَةِ ایَةً مُحْکَمَةً مُنَزَّلَةً، وَلا سُنَّةً مُتَّبَعَةً، لَ_کانَ ما جَعَلَ اللّه ُ فیها مِنْ بِرِّ الْقَریبِ، وَتَاَ لُّفِ الْبَعیدِ ما رَغَبَ فیهِ الْعاقِلُ اللَّبیبُ، وَسارَعَ اِلَیْهِ الْمُوَفَّقُ الْمُصیبُ، فَاَوْلَی النّاسِ بِاللّه ِ مَنِ اتَّبَعَ اَمْرَهُ وَاَنْفَذَ حُکْمَهُ، وَاَمْضی قَضاءَهُ، وَرَجا جَزاءَهُ وَنَحْنُ نَسْاَلُ اللّ_هَ تَعالی اَنْ یَعْزِمَ لَنا وَلَ_کُمْ عَلی اَوْفَقِ الاُْمُورِ

ثُمَّ اِنَّ «فُلانَ بْنَ فُلانٍ» مَنْ قَدْ عَرَفْتُمْ مُرُوءَتَهُ وَعَقْلَهُ وَصَلاحَهُ وَنِیَّتَهُ وَفَضْلَهُ، وَقَدْ اَحَبَّ شِرْکَتَکُمْ، وَخَطَبَ کَریمَتَکُمْ فُلانَةَ، وَبَذَلَ لَها مِنَ الصِّداقِ کَذا، فَشَفِّعُوا شافِعَکُمْ وَاَنْکِحُوا خاطِبَکُمْ، فی یُسْرٍ غَیْرَ عُسْرٍ، اَقُولُ قَوْلی هذا، وَاَسْتَغْفِرُ اللّ_هَ لی وَلَکُمْ.


1- الفرقان: 54.
2- النور: 32.

ص: 201

90 _ دعاء آخر:

اَلْحَمْدُللّه ِِ اِجْلالاً لِقُدْرَتِه، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ خُضُوعا لِعِزَّتِه

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمِّدٍ وَالِه عِنْدَ ذِکْره، اِنَّ اللّ_هَ «خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَرا فَجَعَلَهُ نَسَبا وَصِهْرا وَکانَ رَبُّکَ قَدیرا»(1).

91 _ دعاء آخر:

اَلْحَمْدُللّه ِِ مُتَمِّمِ النِّعَمِ بِرَحْمَتِه، وَالْهادی اِلی شُکْرِه بِمَنِّه، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ خَیْرِ خَلْقِهِ، الَّذی جَمَعَ فیهِ مِنَ الْفَضْلِ ما فَرَّقَهُ فِ_ی الرُّسُلِ قَبْلَهُ، وَجَعَلَ تُراثَهُ اِلی مَنْ خَصَّهُ بِخِلافَتِه وَسَلَّمَ تَسْلیما.

92

إذا اشتری متاعا أو دابّة أو جاریة

اَللّ_هُمَّ اِنّی اشْتَرَیْتُهُ اَلْتَمِسُ فیهِ مِنْ رِزْقِکَ، فَاجْعَلْ لی فیهِ رِزْقا

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَلْتَمِسُ فیهِ فَضْلَکَ، فَاجْعَلْ لی فیهِ فَضْلاً

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَلْتَمِسُ فیهِ مِنْ خَیْرِکَ وَبَرَکَتِکَ وَسَعَةِ رِزْقِکَ، فَاجْعَلْ لی فیهِ رِزْقا واسِعا، وَرِبْحا طَیِّبا هنیئا مَریئاً. تقولها ثلاث مرّات


1- الفرقان: 54.

ص: 202

«5»

أدعیته علیه السلام لنفسه، و للآخرین أو علیهم

1 _ أدعیته علیه السلام لنفسه

93

بعد تهدیده لقبول ولایة العهد

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ قَدْ نَهَیْتَنی عَنِ الاِْلْقاءِ بِیَدی اِلَی التَّهْلُکَةِ، وَقَدْ اَشْرَفْتُ مِنْ قِبَلِ عَبْدِ اللّه ِ الْمَأْمُونِ عَلَی الْقَتْلِ مَتی لا اَقْبَلُ وِلایَةَ عَهْدِه، وَقَدْ اُ کْرِهْتُ وَاضْطُرِرْتُ کَما اضْطَرَّ یُوسُفُ وَدانِیالُ، اِذْ قَبِلَ کُلُّ واحِدٍ مِنْهُمَا الْوِلایَةَ مِنْ طاغِیَةِ زَمانِه، اَللّهُمَّ لا عَهْدَ اِلاّ عَهْدُکَ، وَلا وِلایَةَ اِلاّ مِنْ قِبَلِکَ، فَوَفِّقْنی لاِِقامَةِ دینِکَ، وَاِحْیاءِ سُنَّةِ نَبِیِّکَ

فَاِنَّکَ اَنْتَ الْمَوْلی وَالنَّصیرُ، وَنِعْمَ الْمَوْلی اَنْتَ، وَنِعْمَ النَّصیرُ.

94 _ دعاء آخر:

بإسناده عن یاسر قال: لمّا وُلِّیَ الرضا علیه السلام العهد سمعته _ وقد رفع یدیه إلی السماء _ وقال:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّی مُکْرَهٌ مُضْطَرٌّ، فَلا تُؤاخِذْنی، کَما لَمْ تُؤاخِذْ عَبْدَکَ وَنَبِیَّکَ یُوسُفَ حینَ وَقَعَ اِلی وِلایَةِ مِصْرَ.

95

بعد تهنئته بولایة العهد

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَلْحَمْدُللّه ِِ الْ_فَعّالِ لِما یَشاءُ، لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِه، وَلا رادَّ لِقَضائِه یَعْلَمُ

ص: 203

خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ فِ_ی الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ وَعَلی الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

96

بعد رجوعه من الجامع یوم الجمعة لطلب موته علیه السلام

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ فَرَجی مِمّا اَنَا فیهِ بِالْمَوْتِ، فَعَجِّلْهُ لِ_یَ السّاعَةَ.

2 _ أدعیته علیه السلام فیمن دعا لهم

97

لإخوته

اَللّ_هُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنّی اُحِبُّ صَلاحَهُمْ، وَاَنّی بارٌّ بِهِمْ، واصِلٌ لَهُمْ، رَفیقٌ عَلَیْهِمْ، اَعِنّی(1) بِاُمُورِهِمْ لَیْلاً وَنَهارا، فَاَجْزِنی بِه خَیْرا

وَاِنْ کُنْتُ عَلی غَیْرِ ذلِکَ _ فَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ _ فَاَجْزِنی بِه ما اَنَا اَهْلُهُ، اِنْ کانَ شَرّا فَشَرّا، وَاِنْ کانَ خَیْرا فَخَیْرا

اَللّ_هُمَّ اَصْلِحْهُمْ، وَاَصْلِحْ لَهُمْ، وَاَخْسِأْ عَنّا وَعَنْهُمْ شَرَّ الشَّیْطانِ وَاَعِنْهُمْ عَلی طاعَتِکَ، وَ وَفِّقْهُمْ لِرُشْدِکَ.

98

لولده المهدی علیه السلام

اَللّ_هُمَّ (صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ)ادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَخَلیفَتِکَ وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ، وَلِسانِکَ الْمُعَبِّرِ عَنْکَ بِاِذْنِکَ، النّاطِقِ بِحِکْمَتِکَ


1- أی أعتنی وأهتمّ باُمورهم.

ص: 204

وَعَیْنِکَ النّاظِرَةِ فی بَرِیَّتِکَ، وَالشّاهِدِ(1) عَلی عِبادِکَ، الْجَحْجاحِ الْمُجاهِدِ (الْمُجْتَهِدِ، عَبْدِکَ الْعائِذِ بِکَ)(2) (اَللّ_هُمَّ) وَاَعِذْهُ مِنْ شَرِّ (جَمیعِ) ما خَلَقْتَ (وَذَرَأْتَ) وَبَرَأْتَ، وَاَنْشَأْتَ وَصَوَّرْتَ

وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ فَوْقِه وَمِنْ تَحْتِه، بِحِفْظِکَ الَّذی لا یَضی_عُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِه

وَاحْفَظْ فیهِ رَسُولَکَ (وَوَصِیَّ رَسُولِکَ) وَاباءَهُ، اَئِمَّتَکَ وَدَعائِمَ دینِکَ (صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ) وَاجْعَلْهُ فی وَدیعَتِکَ الَّتی لا تَضی_عُ وَفی جِوارِکَ الَّذی لا یُخْفَرُ، وَفی مَنْعِکَ وَعِزِّکَ الَّذی لا یُقْهَرُ

(اَللّ_هُمَّ) وَامِنْهُ بِاَمانِکَ الْوَثیقِ الَّذی لایُخْذَلُ مَنْ امَنْتَهُ بِه، وَاجْعَلْهُ فی کَنَفِکَ الَّذی لا یُض_امُ(3) مَنْ کانَ فیهِ، وَانْصُرْهُ بِنَصْرِکَ الْعَزیزِ وَاَیِّدْهُ بِجُنْدِکَ الْغالِبِ، وَقَوِّه بِقُوَّتِکَ، وَاَرْدِفْهُ بِمَلائِکَتِکَ

(اَللّ_هُمَّ) والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَاَلْبِسْهُ دِرْعَکَ الْحَصینَةَ وَحُفَّهُ بِمَلائِکَتِکَ(4) حَفّا، اَللّهُمَّ وَبَلِّغْهُ اَفْضَلَ ما بَلَّغْتَ الْقائِمینَ بِقِسْطِکَ مِنْ اَتْباعِ النَّبِیّینَ، اَللّ_هُمَّ اشْعَبْ بِهِ الصَّدْعَ، وَارْتُقْ بِهِ الْ_فَتْقَ وَاَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ، وَاَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ، وَزَیِّنْ بِطُولِ بَقائِهِ الاَْرْضَ

وَاَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْهُ بِالرُّعْبِ ( وَافْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ عَلی عَدُوِّکَ وَعَدُوِّه سُلْطانا نَصیرا )

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ الْقائِمَ الْمُنْتَظَرَ، وَالاِْمامَ الَّذی بِه تَنْتَصِرُ، وَاَیِّدْهُ بِنَصْرٍ


1- شاهدک.
2- العائذ بک عندک، خ .
3- لا یرام (خ ل).
4- بالملائکة. خ

ص: 205

عَزیزٍ، وَفَتْحٍ قَریبٍ، وَوَرِّثْهُ مَشارِقَ الاَْرْضِ وَمَغارِبَهَا اللاّتی بارَکْتَ فیها، وَاَحْیِ بِه سُنَّةَ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، حَتّی لا یَسْتَخْفِ_یَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ] وَقَوِّ ناصِرَهُ(1) وَاخْذُلْ خاذِلَهُ(2) وَدَمْدِمْ عَلی مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَدَمِّرْ عَلی مَنْ غَشَّهُ

(اَللّ_هُمَّ) وَاقْ_تُلْ بِه جَبابِرَةَ الْکُفْرِ، وَعُمَدَهُ وَدَعائِمَهُ (وَالْقُوّامَ بِه) وَاقْصِمْ بِه رُؤُوسَ الضَّلالَةِ، وَشارِعَةَ الْبِدْعَةِ، وَمُمیتَةَ السُّنَّةِ، وَمُقَوِّیَةَ الْباطِلِ، وَاَذْلِلْ بِهِ الْجَبّارِینَ، وَاَبِرْ بِهِ الْکافِرینَ (وَالْمُنافِقینَ) وَجَمی_عَ الْمُلْحِدینَ (حَیْثُ کانُوا وَاَیْنَ کانُوا) مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَتّی لاتَدَعَ مِنْهُمْ دَیّارا وَلا تُبْقِ_یَ لَهُمْ اثارا، اَللّهُمَّ وَطَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَکَ، وَاشْفِ مِنْهُمْ عِبادَکَ وَاَعِزَّ بِهِ الْمُؤْمِنینَ، وَاَحْیِ بِه سُنَنَ الْمُرْسَلینَ، وَدارِسَ حِکَمِ النَّبِیّینَ

وَجَدِّدْ بِه ما مُحِ_یَ(3) مِنْ دینِکَ، وَبُدِّلَ مِنْ حُکْمِکَ، حَتّی تُعیدَ دینَکَ بِه وَعَلی یَدَیْهِ غَضّا جَدیدا صَحیحا مَحْضا، لا عِوَجَ فیهِ، وَلا بِدْعَةَ مَعَهُ، حَتّی تُنیرَ بِعَدْلِه ظُلَمَ الْجَوْرِ، وَتُطْفِ_ئَ بِه نیرانَ الْکُفْرِ وَتُظْهِرَ(4) بِه مَعاقِدَ الْحَقِّ، وَمَجْهُولَ الْعَدْلِ (وَتُوضِحَ بِه مُشْکِلاتِ الْحُکْمِ )

(اَللّ_هُمَّ) فَاِنَّهُ عَبْدُکَ الَّذِی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُ مِنْ خَلْقِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُ عَلی عِبادِکَ، وَائْتَمَنْتَهُ عَلی غَیْبِکَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنُوبِ، وَبَرَّأْتَهُ مِنَ الْعُیُوبِ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ (وَصَرَّفْتَهُ عَنِ


1- ناصریه خ.
2- خاذلیه خ.
3- ما امتحی، خ.
4- تُوضِحَ، خ.

ص: 206

الدَّنَسِ) وَسَلَّمْتَهُ مِنَ الرَّیْبِ.(1)

اَللّهُمَّ فَاِنّا نَشْهَدُ لَهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَیَوْمَ حُلُولِ الطّامَّةِ، اَنَّهُ لَمْ یُذْنِبْ ذَنْبا وَلَمْ یَاْتِ(2) حَوْبا، وَلَمْ یَرْتِکَبْ (لَکَ ) مَعْصِیَةً، وَلَمْ یُضَیِّعْ لَکَ طاعَةً وَلَمْ یَهْتِکْ لَکَ حُرْمَةً، وَلَمْ یُبَدِّلْ لَکَ فَریضَةً، وَلَمْ یُغَیِّرْ لَکَ شَریعَةً وَاَنَّهُ (الاِْمامُ الْهادِی الْمَهْدِیُّ(3) الطّاهِرُ الْوَفِیُّ(4) الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ

اَللّ_هُمَّ (فَصَلِّ عَلَیْهِ وَعَلی ابائِه، وَ)اَعْطِه فی نَفْسِه، وَوَلَدِه وَاَهْلِه وَذُرِّیَّتِه وَاُمَّتِه وَجَمی_عِ رَعِیَّتِه، ما تُقِرُّ بِه عَیْنَهُ، وَتَسُرُّ بِه نَ_فْسَهُ وَتَجْمَعُ لَهُ مُلْکَ الْمُمْلَ_کاتِ کُلِّها، قَریبِها وَبَعیدِها، وَعَزیزِها، وَذَلیلِها حَتّی تُجْرِیَ حُکْمَهُ عَلی کُلِّ حُکْمٍ، وَتَغْلِبَ بِحَقِّه (عَلی) کُلِّ باطِلٍ

اَللّ_هُمَّ (وَ) اسْلُکْ بِنا عَلی یَدَیْهِ مِنْهاجَ الْهُدی، وَالْمَحَجَّةَ الْعُظْمی وَالطَّریقَةَ الْوُسْطی، الَّتی یَرْجِعُ اِلَیْهَا الْغالی، وَیَلْحَقُ بِهَا التّالی اَللّ_هُمَّ وَقَوِّنا عَلی طاعَتِه، وَثَبِّتْنا عَلی مُشایَعَتِه، وَامْنُنْ عَلَیْنا بِمُتابَعَتِه وَاجْعَلْنا فی حِزْبِهِ، الْقَوّامِینَ بِاَمْرِهِ، الصّابِرینَ مَعَهُ، الطّالِبینَ رِضاکَ بِمُناصَحَتِه، حَتّی تَحْشُرَنا یَوْمَ الْقِیامَةِ فی اَنْصارِه وَاَعْوانِه وَمُقَوِّیَةِ سُلْطانِه اَللّ_هُمَّ (صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ) وَاجْعَلْ ذلِکَ (کُلَّهُ لَنا مِنّا لَکَ)(5) خالِصا مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبْهَةٍ وَرِیاءٍ وَسُمْعَةٍ، حَتّی لا نَعْتَمِدَ بِه غَیْرَکَ، وَلا نَطْلُبَ بِه اِلاّ وَجْهَکَ، وَحَتّی تُحِلَّنا مَحِلَّهُ، وَتَجْعَلَنا فِی الْجَنَّةِ


1- الدنس، خ.
2- ولا اَتی، خ.
3- الْمُهْتَدی، خ.
4- التَقیُّ، النقیّ. خ
5- فی الروایة الثانیة: لَنا.

ص: 207

مَعَهُ (وَلا تَبْتَلِنا فی اَمْرِه بِالسَّأْمَةِ)(1) وَالْ_کَسَلِ وَالْ_فَتْرَةِ (وَالْ_فَشَلِ)

وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَتُعِزُّ بِه نَصْرَ وَلِیِّکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بِنا غَیْرَنا، فَاِنَّ اسْتِبْدالَکَ بِنا غَیْرَنا عَلَیْکَ یَسیرٌ، وَهُوَ عَلَیْنا عَسیرٌ(2) (اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ).

اَللّ_هُمَّ (وَ) صَلِّ عَلی وُلاةِ عَهْدِه(3) وَبَلِّغْهُمْ امالَهُمْ، وَزِدْ فی اجالِهِمْ وَانْصُرْهُمْ(4) وَتَمِّمْ لَهُمْ ما اَسْنَدْتَ اِلَیْهِمْ مِنْ (اَمْرِ دینِکَ)(5) وَاجْعَلْنا لَهُمْ اَعْوانا وَعَلی دینِکَ اَنْصارا (وَصَلِّ عَلی ابائِهِ الطّاهِرینَ الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ، اَللّهُمَّ) فَاِنَّهُمْ مَعادِنُ کَلِماتِکَ (وَخُزّانُ عِلْمِکَ)(6) وَوُلاةُ اَمْرِکَ، وَخالِصَتُکَ مِنْ عِبادِکَ، وَ(خِیَرَتُکَ)(7) مِنْ خَلْقِکَ، وَاَوْلِیاؤُکَ وَسَلائِلُ اَوْلِیائِکَ، (وَصَفْوَتُکَ وَاَوْلادُ اَصْفِیائِکَ، صَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ)(8).

اَللّ_هُمَّ وَشُرَکاؤُهُ فی اَمْرِه، وَمُعاوِنُوهُ عَلی طاعَتِکَ، الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ حِصْنَهُ وَسِلاحَهُ، وَمَفْزَعَهُ وَاُنْسَهُ، الَّذینَ سَلَوْا عَنِ الاَْهْلِ وَالاَْوْلادِ وَتَجافُوا الْوَطَنَ، وَعَطَّلُوا الْوَثیرَ مِنَ الْمِهادِ

قَدْ رَفَضُوا تِجاراتِهِمْ، وَاَضَرُّوا بِمَعایِشِهِمْ، وَفُقِدوُا فی اَنْدِیَتِهِمْ بِغَیْرِ


1- فی الروایة الثانیة: وأعذنا من السأمة.
2- فی الروایة الاُولی: کَثیرٌ.
3- هنا زیادة فی الروایة الثانیة: والأئمّة من بعده.
4- فی الروایة الثانیة: واُعزّ نصرهم.
5- بدل ما بین القوسین فی الروایة الثانیة: أمرک لهم، وثبّت دعائمهم.
6- فی الروایة الثانیة: وأرکان توحیدک، ودعائم دینک.
7- صَفْوَتُکَ، خ.
8- فی الروایة الثانیة: وصفوة أولاد رسلک، والسلام علیهم ورحمة اللّه وبرکاته. إلی هنا تمّت الروایة الثانیة.

ص: 208

غَیْبَةٍ عَنْ مِصْرِهِمْ، وَحالَفُوا الْبَعیدَ مِمَّنْ عاضَدَهُمْ عَلی اَمْرِهِمْ وَخالَفُوا الْقَریبَ مِمَّنْ صَدَّ عَنْ وِجْهَتِهِمْ، وَائْتَلَفُوا بَعْدَ التَّدابُرِ وَالتَّقاطُعِ فی دَهْرِهِمْ، وَقَطَعُوا الاَْسْبابَ الْمُتَّصِلَةَ بِعاجِلِ حُطامٍ مِنَ الدُّنْیا فَاجْعَلْهُمْ اللّ_هُمَّ فی حِرْزِکَ، وَفی ظِلِّ کَنَفِکَ، وَرُدَّ عَنْهُمْ بَأْسَ مَنْ قَصَدَ اِلَیْهِمْ بِالْعَداوَةِ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَجْزِلْ لَهُمْ _ مِنْ دَعْوَتِکَ مِنْ کِفایَتِکَ وَمَعُونَتِکَ لَهُمْ، وَتَأْییدِکَ وَنَصْرِکَ اِیّاهُمْ _ ما تُعینُهُمْ بِه عَلی طاعَتِکَ وَاَزْهِقْ بِحَقِّهِمْ باطِلَ مَنْ اَرادَ اِطْفاءَ نُورِکَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَامْلاَءْ بِهِمْ کُلَّ اُفُقٍ مِنَ الاْفاقِ، وَقُطْرٍ مِنَ الاَْقْطارِ، قِسْطا وَعَدْلاً وَرَحْمَةً وَفَضْلاً، وَاشْکُرْ لَهُمْ عَلی حَسَبِ کَرَمِکَ وَجُودِکَ، وَما مَنَنْتَ بِه عَلَی الْقائِمینَ بِالْقِسْطِ مِنْ عِبادِکَ وَاذْخُرْ لَهُمْ _ مِنْ ثَوابِکَ _ ماتَرْفَعُ لَهُمْ بِهِ الدَّرَجاتِ، اِنَّکَ تَفْعَلُ ماتَشاءُ وَتَحْکُمُ ما تُریدُ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

99

لولده المهدی علیه السلام فی قنوت صلاة الجمعة

اَللّ_هُمَّ اَصْلِحْ عَبْدَکَ وَخَلیفَتَکَ، بِما اَصْلَحْتَ بِه اَنْبِیاءَکَ وَرُسُلَکَ وَحُفَّهُ بِمَلائِکَتِکَ، وَاَیِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ مِنْ عِنْدِکَ

وَاسْلُ_کْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه رَصَدا، یَحْفَظُونَهُ مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَاَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِه اَمْنا، یَعْبُدُکَ لایُشْرِکُ بِکَ شَیْئا، وَلا تَجْعَلْ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلی وَلِیِّکَ سُلْطانا، وَأْذَنْ لَهُ فی جِهادِ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّه وَاجْعَلْنی مِنْ اَنْصارِه، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

ص: 209

100

لهدایة رجل إلی مذهب الحقّ

اَللّهُمَّ خُذْ بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَمَجامِعِ قَلْبِه حَتّی تَرُدَّهُ اِلَی الْحَقِّ.

101

لجبل سناباذ، الّذی تُنْحَتُ منه القدور

اَللّ_هُمَّ انْ_فَعْ بِه، وَبارِکْ فیما یُجْعَلُ فیهِ، وَفیما یُنْحَتُ مِنْهُ.

3 _ أدعیته علیه السلام فیمن دعا علیهم

102

دعاء المظلوم علی الظالم لطلب دفعه

فی کتاب عیون أخبار الرضا علیه السلام : إنّ رجلاً جاء إلی الصادق علیه السلام فشکی إلیه رجلاً یظلمه فقال له: أین أنت عن دعوة المظلوم الّتی علّمها النبیّ صلی الله علیه و آله لأمیر المؤمنین علیه السلام ؟ ما دعابها مظلوم علی ظالم إلاّ نصره اللّه تعالی وکفاه إیّاه وهو:

اَللّ_هُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلاءِ طَمّا، وَغُمَّهُ بِالْبَلاءِ غَمّا...(1)

103

فی سجدة الشکر باللعن علی أعداء محمّد وآله

رُوِیَ عن محمد بن إسماعیل بن بزیع وسلیمان بن جعفر أنّهما قالا: دخلنا علی الرضا علیه السلام وهو ساجد فی سجدة الشکر، فأطال فی سجوده، ثمّ رفع رأسه، فقلنا له: أطلت السجود! قال علیه السلام : من دعا فی سجدة الشکر بهذ االدعاء کان کالرّامی مع رسول اللّه صلی الله علیه و آله یوم بدر:


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 210

اَللّ_هُمَّ الْعَنِ الَّذَیْنِ بَدَّلا دینَکَ، وَغَیَّرا نِعْمَتَکَ، وَاتَّهَما رَسُولَکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَخالَفا مِلَّتَکَ، وَصَدّا عَنْ سَبیلِکَ، وَکَفَرا الاءَکَ وَرَدّا عَلَیْکَ کَلامَکَ، وَاسْتَهْزَءا بِرَسُولِکَ، وَقَتَلاَ ابْنَ نَبِیِّکَ، وَحَرَّفا کِتابَکَ، وَجَحَدا ایاتِکَ، وَسَخَرا بِایاتِکَ، وَاسْتَکْبَرا عَنْ عِبادَتِکَ وَقَتَلا اَوْلِیاءَکَ، وَجَلَسا فی مَجْلِسٍ لَمْ یَکُنْ لَهُما بِحَقٍّ، وَحَمَلاَ النّاسَ عَلی اَکْتافِ الِ مُحَمَّدٍ، اَللّ_هُمَّ الْعَنْهُما لَعْنا یَتْلُو بَعْضُهُ بَعْضا وَاحْشُرْهُما وَاَتْباعَهُما اِلی جَهَنَّمَ زُرْقا، اَللّ_هُمَّ اِنّا نَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِاللَّعْنَةِ لَهُما، وَالْبَراءَةِ مِنْهُما فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

اَللّ_هُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَقَتَلَةَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِ_یٍّ وَابْنِ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ

اَللّ_هُمَّ زِدْهُما عَذابا فَوْقَ عَذابٍ، وَهَوانا فَوْقَ هَوانٍ، وَذُلاًّ فَوْقَ ذُلٍّ، وَخِزْیا فَوْقَ خِزْیٍ

اَللّ_هُمَّ دُعَّهُما فِ_ی النّارِ دَعّا، وَاَرْکِسْهُما فی اَلیمِ عِقابِکَ رَکْسا اَللّ_هُمَّ احْشُرْهُما وَاَتْباعَهُما اِلی جَهَنَّمَ زُمَرا، اَللّ_هُمَّ فَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَشَتِّتْ اَمْرَهُمْ، وَخالِفْ بَیْنَ کَلِمَتِهِمْ، وَبَدِّدْ جَماعَتَهُمْ، وَالْعَنْ اَئِمَّتَهُمْ وَاقْتُلْ قادَتَهُمْ وَسادَتَهُمْ وَکُبَراءَهُمْ، وَالْعَنْ رُؤَساءَهُمْ، وَاکْسِرْ رایَتَهُمْ وَاَلْقِ الْبَأْسَ بَیْنَهُمْ، وَلا تُبْقِ مِنْهُمْ دَیّارا

اَللّ_هُمَّ الْعَنْ اَبا جَهْلٍ وَالْوَلیدَ لَعْنا یَتْلُو بَعْضُهُ بَعْضا، وَیَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضا، اَللّهُمَّ الْعَنْهُما لَعْنا یَلْعَنُهُما بِه کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ نَبِیٍّ

ص: 211

مُرْسَلٍ، وَکُلُّ مُؤْمِنٍ اِمْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلاْیمانِ، اَللّهُمَّ الْعَنْهُما لَعْنا یَتَعَوَّذُ مِنْهُ اَهْلُ النّارِ، اَللّ_هُمَّ الْعَنْهُما لَعْنا لَمْ یَخْطُرْ لاَِحَدٍ بِبالٍ

اَللّ_هُمَّ الْعَنْهُما فی مُسْتَسِرِّ سِرِّکَ وَظاهِرِ عَلانِیَتِکَ، وَعَذِّبْهُما عَذابا فِ_ی التَّقْدیرِ، وَشارِکْ مَعَهُما اِبْنَتَیْهِما وَاَشْیاعَهُما، وَمُحِبّیهِما، وَمَنْ شایَعَهُما، اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ.

* * *

ملحقات أدعیة الإمام علی بن موسی الرضا علیه السلام من کتاب فقه الرضا علیه السلام

ص: 212

1

فی ثناء اللّه وحمده عند دخول السوق

فاذا دخلت سوقا من أسواق المسلمین فقل(1): لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی مِنْ خَیْرِها وَخَیْرِ اَهْلِها.

2

فی تحمید اللّه علی نعمه بالإسلام والقرآن والنبیّ، عند رؤیة الذمّی

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی فَضَّلَنی عَلَیْکَ بِالاِْسْلامِ دینا، وَبِالْقُرْانِ کِتابا وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله رَسُولاً وَنَبِیِّا، وَبِالْمُؤْمِنینَ اِخْوانا، وَبِالْ_کَعْبَةِ قِبْلَةً.

3

فی تحمید اللّه علی نعمه، وطلب الصبر علی مصائبه

وإذا اُصبت بمال فقل: اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، وَفی قَبْضَتِکَ ناصِیَتی بِیَدِکَ، تَحْکُمُ فیما تَشاءُ، وَتَفْعَلُ ما تُریدُ، اَللّهُمّ فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی حُسْنِ قَضائِکَ وَبَلائِکَ، اَللّهُمَّ هُوَ مالُکَ وَرِزْقُکَ، وَاَ نَا عَبْدُکَ خَوَّلْتَنی حینَ رَزَقْتَنی، اَللّ_هُمَّ فَاَلْهِمْنی شُکْرَکَ فیهِ، والصَّبْرَ عَلَیهِ حینَ اَصَبْتَ وَاَخَذْتَ، اَللّهُمَّ اَنْتَ اَعْطَیْتَ، وَاَنْتَ اَصَبْتَ


1- وبإسناده علیه السلام عن آبائه : عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: من قال حین یدخل السوق: «سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ، وَلا اِلهَ اِلاّ اللّه ُ وَحَدَهُ، لا شَریکَ لَهُ... اُعطی من الأجر عدد ما خلق اللّه إلی یوم القیامة (تقدّم فی الصحیفة النبویّة) .

ص: 213

اَللّ_هُمَّ لا تَحْرِمْنی ثَوابَهُ، وَلا تُنْسِنی مَنْ خَلَفَهُ، فی دُنْیایَ وَاخِرَتی اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(1)

اَللّ_هُمَّ اَنَا لَکَ وَبِکَ وَاِلیْکَ وَمِنْکَ لا اَملِکُ لِنَفْسِی ضَرّا وَلا نَفْعا.

4

فی الصلوات علی محمّد وآله علیهم السلام بعد عصر الجمعة

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفینَ، بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَبارِک عَلَیْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِکَ، وَالسَّلامُ عَلی اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ، وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ. سبع مرّات

5

فی الإستخارة بعد الصلاة

وإذا أردت أمرا فصلّ رکعتین، واستخر اللّه مائة مرّة (ومرّة) وما عزم لک فافعل، وقل فی دعائک:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ

رَبِّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ خِرْ لی فی اَمْری _ کذا وکذا _ لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ خِیَرَةً مِنْ عِنْدِکَ، ما لَکَ فیهِ رِض_یً، وَلِ_یَ فیهِ صَلاحٌ، فی خَیْرٍ وَعافِیَةٍ، یا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ.

6

فی الإستسقاء

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، اَللّ_هُمَّ اسْقِنا غَیْثا مُغیثا


1- «علی ذلک قادر» خ.

ص: 214

مُجَلَّلاً طَبَقا مُطْبَقا جَلَلاً(1) مُونِقا راجِیا غَدَقا مُغْدِقا، طَیِّبا مُبارَکا، هاطِلاً مُنْهَطِلاً مُتَهاطِلاً، رَغَدا هَنیئا مَریئا دائِما رَوِیّا سَریعا، عامّا مُسْبِلاً نافِعا غَیْرَ ضارٍّ، تُحْیی بِهِ الْعِبادَ وَالْبِلادَ، وَتُنْبِتُ بِهِ الزَّرْعَ وَالنَّباتَ، وَتَجْعَلُ فیهِ بَلاغا لِلْحاضِرِ مِنّا وَالْبادِ، اَللّهُمَّ اَنْزِلْ عَلَیْنا مِنْ بَرَکاتِ سَمائِکَ ماءً طَهُورا، وَاَنْبِتْ لَنا مِنْ بَرَکاتِ اَرْضِکَ نَباتا مَسْقِ_یّا، وَتُسْقیهِ مِمّا خَلَقْتَ اَنْعاما وَاَناسِیَّ کَثیرا، اَللّ_هُمَّ ارْحَمْنا بِمَشایِخٍ رُکَّعٍ، وَصِبْیانٍ رُضَّعٍ، وَبَهائِمَ رُتَّعٍ، وَشُبّانٍ خُضَّعٍ.

7

فی طلب دفع البلاء، والخوف من السلطان وغیره

إذا أحزنک أمر فقل سبع مرّات: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ. فإن کفیت، واِلاّ أتممت سبعین مرّة.

8 _ وإذا فزعت من سلطان _ أو غیره _ فقل: حَسْبِ_یَ اللّه ُ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، اَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه مِنْ حَوْلِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ اَمْتَنِ_عُ بِرَبِّ الْ_فَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، وَاَقُولُ: ما شاءَ اللّه ُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

9 _ فإذا دخلت علی سلطان تخاف شرّه، فقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ «فُلانٍ» وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه

وَاَسْاَلُکَ بَرَکَتَهُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَتِه، اَللّهُمَّ اجْعَلْ حاجَتی اَوَّلَها صَلاحا، وَاَوْسَطَها فَلاحا، وَاخِرَها نَجاحا.


1- : حسنا مُعْجبا.

ص: 215

10 _ فإذا رأیت الأسد، فکبّر فی وجهه ثلاث تکبیرات، وقل: اَللّه ُ اَعَزُّ وَاَ کْبَرُ وَاَجَلُّ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ.

11 _ وإن خفت عقربا، فقل: اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ، الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فاجِرٌ، مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ وَمِنْ شَرِّ ما ذَرَاَ وَبَرَاَ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.

12

عند القیام من النوم للتهجّد، والنوافل، والصلوات

فإذا قمت من فراشک، فانظر فی اُفق السماء وقل: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی اَحْیانا بَعْدَ مَماتِنا، وَاِلَیْهِ النُّشُورُ، وَاَعْبُدُهُ، وَاَحْمَدُهُ، وَاَشْکُرُهُ

وتقرأ: «اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ لاَیاتٍ لاُِولیِ الاَْلْبابِ * الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللّه َ قِ_یاما وَقُعُودا وَعَلی جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَ_کَّرُونَ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا با طِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النّارِ * رَبَّنا اِنَّکَ مَنْ تُدخِلِ النّارَ فَقَدْ اَخْزَیْتَهُ وَما لِلظّالِمینَ مِنْ اَنْصارٍ * رَبَّنا اِنَّنَا سَمِعْنا مُنادِیا یُنادی لِلاْیمانِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّ_کُمْ فَامَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ * رَبَّنا وَاتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(1) وقل:

اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، سُبْحانَکَ سُبْحانَکَ.


1- آل عمران: 190 _ 194.

ص: 216

13 _ فإذا فرغت من الوضوء فقل: اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

14 _ فاذا فرغت من غسل الجمعة فقل: اَللّهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ قَلْبی، وَانْقَ غَسْلی وَاَجْرِ عَلی لِسانی ذِکْرَکَ وَذِکْرَنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَاجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ وَمِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.

15

قبل الإفتتاح بصلاة اللیل

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَفی سَبیلِ اللّه ِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، ثمّ ارفع یدیک فقل:

اَللّ_هُمَّ اِنِّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَبِالاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ الْمَهْدِیّینَ، مِنْ الِ طه وَ یاسین، وَ اُقَدِّمُهُمْ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی کُلِّها فَاجْعَلْنی بِهِمْ وَجیها فِ_ی الدُّنیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ

[ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی بِهِمْ ] وَلا تُعَذِّبْنی بِهِمْ، وَارْزُقْنی بِهِمْ [ وَلا تَحْرِمْنی وَاهْدِنی بِهِمْ ] وَلا تُضِلَّنی بِهِمْ، وَارْفَعْنی بِهِمْ، وَلا تَضَعْنی [ بِهِمْ [وَاقْضِ حَوائِجی بِهِمْ فِ_ی الدُّنیا وَالاْخِرَةِ

اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ.

16

فی قنوت الوتر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ

ص: 217

سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَ ما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

یا اَللّه ُ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ اَنْتَ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبینُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی، فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ

اَللّهُمَّ اِیّاکَ اَعْبُدُ، وَلَکَ اُصَلّی، وَبِکَ امَنْتُ، وَلَکَ اَسْلَمْتُ وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَبِکَ اسْتَعَنْتُ، وَلَکَ اَسْجُدُ وَاَرْکَعُ وَاَخْضَعُ وَاَخْشَعُ، وَمِنْکَ اَخافُ وَاَرْجُو، وَاِلَیْکَ اَرْغَبُ، وَمِنْکَ اَخافُ وَاَحْذَرُ، وَمِنْکَ اَلْتَمِسُ وَاَطْلُبُ، وَبِکَ اهْتَدَیْتُ، وَاَنْتَ الرَّجاءُ، وَاَنْتَ الْمُرَجّی(1) وَاَنْتَ الْمُرْتَجی

اَللّ_هُمَّ اهْدِنی فیمَنْ هَدَیْتَ، وَعافِنی فیمَنْ عافَیْتَ، وَتَوَلَّنی فیمَنْ تَوَلَّیْتَ، وَبارِکْ لی فیما اَعْطَیْتَ، وَقِنی شَرَّ ما قَضَیْتَ، اِنَّکَ تَقْضی وَلا یُقْضی عَلَیْکَ، لا مَنْجا وَلا مَلَجَاَ وَلا مَفَرَّ وَلا مَهْرَبَ مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ سُبْحانَکَ وَحَنانَیْکَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّا کَبیرا اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کُلِّ ما سَاَلَکَ بِه مُحَمَّدٌ وَالُهُ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ مَا اسْتَعاذَ بِه مُحَمَّدٌ وَالُهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ نَذِلَّ وَنَخْزی، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَشَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ


1- : المؤمَّل.

ص: 218

وَشَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ، وَ «اَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ * وَاَعُوذُ بِکَ رَبِّ اَنْ یَحْضُرُونِ»(1)

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ، وَالْعَیْنِ اللاّمَّةِ، وَمِنْ شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، اِلاّ طارِقا یَطْرُقُ بِخَیْرٍ یا اَللّه ُ، اَللّهُمَّ اصْرِفْ عَنِّ_ی الْبَلاءَ وَالاْفاتِ وَالْعاهاتِ، وَالاَْسْقامَ وَالاَْوْجاعَ وَالاْلامَ وَالاَْمْراضَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفَقْرِ وَالْفاقَةِ، وَالضَّنْکِ وَالضّیقِ وَالْحِرْمانِ، وَسُوءِ الْقَضاءِ، وَشَماتَةِ الاَْعْداءِ، وَالْحاسِدِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ رَجیمٍ، وَجَبّارٍ عَنیدٍ، وَسُلْطانٍ جائِرٍ

اَللّهُمَّ مَنْ کانَ اَمْسی وَاَصْبَحَ، وَلَهُ ثِقَةٌ اَوْ رَجاءٌ غَیْرُکَ، فَاَنْتَ ثِقَتی وَسُؤْلی وَرَجائی، یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَ کْرَمَ مَنْ اسْتُکْرِمَ

وَیا اَرْحَمَ مَنْ اسْتُرْحِمَ، ارْحَمْ ضَعْفی وَذُلّی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَتَضَرُّعی اِلَیْکَ وَوَحْشَتی مِنَ النّاسِ، وَذُلَّ مَقامی بِبابِکَ.

اَللّ_هُمَّ انْظُرْ اِلَیَّ بِعَیْنِ الرَّحْمَةِ، نَظْرَةً تَکُونُ خِیَرَةً، اَسْتَأْهِلُها، وَاِلاّ تَفَضَّلْ عَلَیْنا، یا اَ کْرَمَ الاَْ کْرَمینَ، وَیا اَجْوَدَ الاَْجْوَدینَ، وَیا خَیْرَ الْغافِرینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَیا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، یا اَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ، یا مَعْدِنَ الْجُودِ وَالْ_کَرَمِ یا اَللّه ُ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنَبِیِّکَ، وَصَفِیِّکَ وَسَفیرِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، وَصَفْوَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَ زَکِیِّکَ، وَتَقِیِّکَ، وَنَقِیِّکَ


1- المؤمنون: 97 و98.

ص: 219

وَنَجِیِّکَ وَنَجیبِکَ، وَوَلِ_یِّ عَهْدِکَ، وَمَعْدِنِ سِرِّکَ، وَکَهْفِ غَیْبِکَ الطّاهِرِ الطَّیِّبِ الْمُبارَکِ، الزَّکِ_یِّ الصّادِقِ، الْوَفِ_یِّ الْعادِلِ الْبارِّ الْمُطَهَّرِ الْمُقَدَّسِ، النَّیِّرِ الْمُضیءِ، السِّراجِ اللاّمِعِ، وَالنُّورِ السّاطِعِ وَالْحُجَّةِ الْبالِغَةِ، نُورُکَ الاَْنْوَرِ، وَحَبْلُکَ الاَْطْوَلِ، وَعُرْوَتُکَ الاَْوْثَقِ وَبابُکَ الاَْدْنی، وَوَجْهُکَ الاَْکْرَمُ، وَسَفیرُکَ الاَْوْقَفُ، وَجَنْبُکَ الاَْوْجَبُ، وَطاعَتُکَ الاَْلْزَمُ، وَحِجابُکَ الاَْقْرَبُ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ، وَعَلی الِه مِنْ الِ طه وَیس _ وَاخْصُصْ وَلِیَّکَ وَوَصِیَّ نَبِیِّکَ، وَاَخا رَسُولِکَ، وَوَزیرَهُ، وَوَلِ_یَّ عَهْدِه، اِمامَ الْمُتَّقینَ وَخاتَمَ الْوَصِیّینَ لِخاتَمِ النَّبِیّینَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ، وَابْنَتَهُ الْبَتُولَ _

وَعَلی سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ

وَعَلَی الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ الْمَهْدِیّینَ السّالِفینَ الْماضینَ

وَعَلَی النُّقَباءِ الاَْتْقِیاءِ الْبَرَرَةِ الاَْئِمَّةِ الْفاضِلینَ الْباقینَ

وَعَلی بَقِیَّتِکَ فی اَرْضِکَ، الْقائِمِ بِالْحَقِّ فی الْیَوْمِ الْمَوْعُودِ

وَعَلَی الْفاضِلینَ الْمَهْدِیّینَ الاُْمَناءِ الْخَزَنَةِ

وَعَلی خَواصِّ مَلائِکَتِکَ: جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ وَعِزْرائیلَ، وَالصّافّینَ وَالْحافّینَ وَالْکَرُّوبیِّینَ وَالْمُسَبِّحینَ، وَجَمی_عِ مَلائِکَتِکَ فی سَماواتِکَ وَاَرْضِکَ اَجْمَعینَ

وَصَلِّ عَلی اَبینا ادَمَ، وَاُمِّنا حَوّاءَ، وَما بَیْنَهُما مِنَ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَاخْصُصْ مُحَمَّدا بِاَفْضَلِ الصَّلاةِ وَالتَّسْلیمِ

ص: 220

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنْ اَعْدائِهِمْ وَمُعانِدیهِمْ وَظالِمیهِمْ

اَللّ_هُمَّ والِ مَنْ والاهُمْ، وَعادِ مَنْ عاداهُمْ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ عِبادَکَ الْمُصْطَفینَ الاَْخْیارَ الاَْتْقِیاءَ الْبَرَرَةَ

اَللّ_هُمَّ احْشُرْنی مَعَ مَنْ اَتَوَلّی، وَاَبْعِدْنی مِمَّنْ اَتَبَرَّأُ، وَاَنْتَ تَعْلَمُ ما فی ضَمیرِ قَلْبی مِنْ حُبِّ اَوْلِیائِکَ، وَبُغْضِ اَعْدائِکَ، وَکَفی بِکَ عَلیما اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ، وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی صَغیرا

اَللّهُمَّ اجْزِهِما عَنّی بِاَفْضَلِ الْجَزاءِ، وَکافِهِما عَنّی بِاَفْضَلِ الْمُکافاةِ، اَللّ_هُمَّ بَدِّلْ سَیِّئاتِهِمْا(1) حَسَناتٍ، وَارْفَعْ لَهُمْا بِالْحَسَناتِ الدَّرَجاتِ، اَللّهُمَّ اِذا صِرْنا اِلی ما صارُوا اِلَیْهِ، فَأْمُرْ مَلَکَ الْمَوْتِ اَنْ یَکُونَ بِنا رَؤُوفا رَحیما. اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لی، وَلِجَمی_عِ اِخْوانِنَا الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، وَتابِ_عْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ بِالْخَیْراتِ، اِنَّکَ مُجیبُ الدَّعَواتِ وَوَلِ_یُّ الْحَسَناتِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَللّهُمَّ لا تُخْرِجْنی مِنْ هذِهِ الدُّنْیا اِلاّ بِذَنْبٍ مَغْفُورٍ، وَسَعْیٍ مَشْکُورٍ، وَعَمَلٍ مُتَقَبَّلٍ، وَتِجارَةٍ لَنْ تَبُورَ

اَللّ_هُمَّ اَعْتِقْنی مِنَ النّارِ، وَاجْعَلْنی مِْن طُلَقائِکَ وَعُتَقائِکَ مِنَ النّارِ اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لی ما مَضی مِنْ ذُنُوبی، وَاعْصِمْنی فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری

اَللّهُمَّ کُنْ لی وَلِیّا وَحافِظا وَناصِرا وَمُعینا، وَاجْعَلْنی فی حِرْزِکَ وَحِفْظِکَ، وَحِمایَتِکَ وَکَنَفِکَ، وَدِرْعِکَ الْحَصینِ، وَفی کَلاءَتِکَ

عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا مَعْبُودَ سِواکَ


1- فی المصدر: سیئاتهم وکذا، بعده، والظاهر بقرینة الکلام کما فی المتن.

ص: 221

اَللّ_هُمَّ مَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ، اَللّهُمَّ وَارْدُدْ کَیْدَهُ فی نَحْرِه

اَللّهُمَّ بَتِّرْ عُمْرَهُ، وَبَدِّدْ شَمْلَهُ، وَفَرِّقْ جَمْعَهُ، وَاسْتَأْصِلْ شَأْفَتَهُ وَاقْطَعْ دابِرَهُ، وَقَتِّرْ رِزْقَهُ، وَاَبْلِه بِجُهْدِ الْبَلاءِ، وَاشْغَلْهُ بِنَفْسِه، وَابْتَلِه بِعِیالِه وَوُلْدِه، وَاصْرِفْ عَنّی شَرَّهُ، وَاَطْبِقْ عَنّی فَمَهُ، وَخُذْ مِنْهُ اَمْنَهُ مِثْلَ مَنْ اُخِذَ مِنْ اَهْلِ الْقُری وَهِیَ ظالِمَةٌ

وَاجْعَلْنی مِنْهُ عَلی حَذَرٍ، بِحِفْظِکَ وَحِیاطَتِکَ، وَادْفَعْ عَنّی شَرَّهُ وَکَیْدَهُ وَمَکْرَهُ، وَاکْفِنیهِ، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی مِنْ اَمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی

اَللّ_هُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَیَّ مَنْ لا یَرْحَمُنی، اَللّهُمَّ اَصْلِحْنی، وَاَصْلِحْ شَأْنی، وَاَصْلِحْ فَسادَ قَلْبی، اَللّهُمَّ اشْرَحْ لی صَدْری، وَنَوِّرْ قَلْبی، وَیَسِّرْ لی اَمْری، وَلا تُشْمِتْ بِ_یَ الاَْعْداءَ وَلاَ الْحاسِدَ

اَللّ_هُمَّ اَغْنِنی بِغِناکَ، وَلا تُحْوِجْنی اِلی اَحَدٍ سِواکَ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ عَنْ فَضْلِ مَنْ سِواکَ، یا قَریبُ یا مُجیبُ، یا اَللّه ُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی، فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.

اَللّ_هُمَّ اَظْهِرِ الْحَقَّ وَاَهْلَهُ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ اَقُولُ بِه، وَاَنْتَظِرُهُ

اَللّهُمَّ قَوِّمْ قائِمَ الِ مُحَمَّدٍ، وَاَظْهِرْ دَعْوَتَهُ بِرِضیً مِنْ الِ مُحَمَّدٍ

اَللّهُمَّ اَظْهِرْ رایَتَهُ، وَقَوِّ عَزْمَهُ، وَعَجِّلْ خُرُوجَهُ، وَانْصُرْ جُیُوشَهُ وَاعْضُدْ اَنْصارَهُ، وَاَبْلِغْ طَلِبَتَهُ، وَاَنْجِحْ اَمَلَهُ، وَاَصْلِحْ شَأْنَهُ، وَقَرِّبْ اَوانَهُ فَاِنَّکَ تُبْدِئُ وَتُعیدُ، وَاَنْتَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

ص: 222

اَللّ_هُمَّ امْلاَءِ الدُّنْیا قِسْطا وَعَدْلاً، کَما مُلِئَتْ جَوْرا وَظُلْما

اَللّ_هُمَّ انْصُرْ جُیُوشَ الْمُؤْمِنینَ، وَسَرایاهُمْ وَمُرابِطیهِمْ حَیْثُ کانُوا وَاَیْنَ کانُوا، مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، وَانْصُرْهُمْ نَصْرا عَزیزا وَافْتَحْ لَهُمْ فَتْحا یَسیرا، وَاجْعَلْ لَنا وَلَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نَصیرا اَللّ_هُمَّ اجْعَلنا مِنْ اَتْباعِه، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْه

اَللّ_هُمَّ الْعَنِ الظَّلَمَةَ وَالظّالِمینَ الَّذینَ بَدَّلُوا دینَکَ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ وَغَیَّرُوا سُنَّةَ نَبِیِّکَ، وَدَرَسُوا الاْثارَ، وَظَلَمُوا عَلی اَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ وَقاتَلُوا، وَتَعَدُّوا عَلَیْهِمْ، وَغَصَبُوا حَقَّهُمْ، وَنَفَوْهُمْ عَنْ بُلْدانِهِمْ وَاَزْعَجُوهُمْ عَنْ اَوْطانِهِمْ، مِنَ الطّاغینَ وَالتّابِعینَ، وَالْقاسِطینَ وَالْمارِقینَ وَالنّاکِثینَ، وَاَهْلِ الزُّورِ وَالْ_کَذِبِ، الْ_کَفَرَةِ الْ_فَجَرَةِ.

اَللّهُمَّ الْعَنْ اَتْباعَهُمْ، وَجُیُوشَهُمْ، وَاَصْحابَهُمْ، وَاَعْوانَهُمْ، وَمُحِبّیهِمْ وَشیعَتَهُمْ، وَاحْشُرْهُمْ اِلی جَهَنَّمَ زُرْقا

اَللّ_هُمَّ عَذِّبْ کَفَرَةَ اَهْلِ الْکِتابِ، وَجَمی_عَ الْمُشْرِکینَ وَمَنْ ضارَعَهُمْ مِنَ الْمُنافِقینَ، فَاِنَّهُمْ یَتَقَلَّبُونَ فی نِعَمِکَ، وَیَجْحَدُونَ ایاتِکَ وَیُکَذِّبُونَ رُسُلَکَ، وَیَتَعَدُّونَ حُدُودَکَ، وَیَدْعُونَ مَعَکَ اِلها، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ وَتَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّا کَبیرا

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّکِّ وَالشِّرْکِ، وَالشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَالرِّیاءِ وَدَرَکِ الشَّقاءِ، وَسُوءِ الْقَضاءِ، وَشَماتَةِ الاَْعْداءِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ

اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّی کَما تَقَبَّلْتَ مِنَ الصّالِحینَ، وَاَلْحِقْنی بِهِمْ یا اَرْحَمَ

ص: 223

الرّاحِمینَ، اَللّهُمَّ افْسَحْ فی اَجَلی، وَاَوْسِ_عْ فی رِزْقی، وَمَتِّعْنی بِطُولِ الْبَقاءِ، وَدَوامِ الْعِزِّ، وَتَمامِ النِّعْمَةِ، وَرِزْقٍ واسِ_عٍ، وَاَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَ_رامِکَ، وَاصْرِفْ عَنِّ_ی السُّوءَ وَالْ_فَحْشاءَ وَالْمُنْ_کَرَ.

اَللّهُمَّ افْعَلْ بی ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بی ما اَنَا اَهْلُهُ، و لا تُؤاخِذْنی بِعَدْلِکَ، وَجُدْ عَلَیَّ بِعَفْوِکَ وَرَحْمَتِکَ،وَرَأْفَتِکَ وَرِضْوانِکَ

اَللّ_هُمَّ عَفْوَکَ، لا تَرُدَّنا خائِبینَ، وَلا تَقْطَعْ رَجائی، وَلا تَجْعَلْنی مِنَ الْقانِطینَ، وَ لا مَحْرُومینَ، وَلا مُجْرِمینَ، وَلا ایِسینَ، وَلا ضالّینَ وَلا مُضِلّینَ، وَ لا مَطْرُودینَ، وَلا مَغْضُوبینَ، امِنَّا الْعِقابَ، وَطَمْئِنْ بِنا دارَکَ دارَ السَّلامِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ وَاَتَشَفَّعُ اِلَیْکَ بِهِمْ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِهِمْ، وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِهِمْ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی بِهِمْ وَجیها، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی بِهِمْ، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی بِهِمْ، وَارْحَمْنی بِهِمْ، وَاشْفَعْنی بِهِمْ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ حُسْنَ الْعاقِبَةِ، وَتَمامَ النِّعْمَةِ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لَنا، وَارْحَمْنا، وَتُبْ عَلَیْنا، وَعافِنا، وَغَنِّمْنا، وَرَفِّعْنا وَسَدِّدْنا، وَاهْدِنا، وَاَرْشِدْنا، وَکُنْ لَنا وَلا تَکُنْ عَلَیْنا، وَاکْفِنا ما اَهَمَّنا مِنْ اَمْرِ دُنْیانا وَاخِرَتِنا، وَلا تُضِلَّنا، وَلا تُهْلِکْنا، وَلا تَضَعْنا

وَاهْدِنا اِلی سَواءِ الصِّراطِ، وَاتِنا ما سَاَلْنا وَما لَمْ نَسْاَلْکَ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِکَ، اِنَّکَ اَ نْتَ الْمَنّانُ یا اَللّه ُ، رَبَّنا اتِنا فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ رَبّی، وَاَتُوبُ اِلَیْهِ

اغْفِرْ، وَارْحَمْ، وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ، اِنَّکَ اَنْتَ الاَْعَزُّ الاَْ کْرَمُ.

ص: 224

17

بعد نافلة الفجر

اَسْتَمْسِکُ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَی الَّتی لاَ انْفِصامَ لَها، وَبِحَبْلِ اللّه ِ الْمَتینِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ.

18

بین الأذان والإقامة

المنفرد یخطو تجاه القبلة خطوة برجله الیمنی ثمّ یقول :

بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ والِه _ اَسْتَنْجِحُ وَاَتَوَجَّهُ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمِّدٍ، وَاجْعَلْنی بِهِمْ وَجیها فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ

19

بعد التکبیرات

ثمّ افتتح الصلاة، ثمّ کبّر _ مع التوجّه _ ثلاث تکبیرات ثمّ تقول:

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبینُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ ثُمَّ تکبّر تکبیرتین وتقول : لَبَّیْکَ وَسَعْدَیْکَ، وَالْخَیْرُ بَیْنَ یَدَیْکَ، وَالشَّرُّ لَیْسَ اِلَیْکَ، وَالْمَهْدِیُّ مَنْ هَدَیْتَ، عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْکَ، بَیْنَ یَدَیْکَ مِنْکَ وَبِکَ وَلَکَ وَاِلَیْکَ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجی وَلا مَفَرَّ مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ

ص: 225

سُبْحانَکَ وَحَنانَیْکَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ، سُبْحانَکَ رَبَّ الْبَیْتِ الْحَرامِ، وَالرُّکْنِ وَالْمَقامِ، وَالْحِلِّ وَالْحَرامِ

ثم تکبّر تکبیرتین وتقول : وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَ الاَْرَضینَ، حَنیفا _ عَلی مِلَّةِ اِبراهیمَ ، وَ دینِ مُحَمَّدٍ، وَ وِلایَةِ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالبٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ _ مُسْلِما وَما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ، اِنَّ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ، وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَاَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ، لا اِلهَ غَیْرُکَ وَلا مَعْبُودَ سِواکَ، اَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ

20

فی القنوت

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْحَلیمُ الکَریمُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَکَ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ، وَما بَیْنَهُنَّ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، یا اَللّه ُ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِجَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(1) رَبِّ اغْفِرْ، وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ، اِنَّکَ اَنْتَ الاَْعَزُّ الاَْجَلُّ الاَْکْرَمُ.

21

فی قنوت صلاة العیدین

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،


1- «إنّک علی ذلک قادر» م.

ص: 226

اَللّهُم اَنْتَ اَهْلَ الْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ، وَاَهْلَ التَّقْوی وَالرَّحْمَةِ اَسْاَلُکَ فی هذَا الْیَوْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیدا، وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه ذُخْرا وَمَزیدا اَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِ وَعَلی الِه وَاَسْاَلُکَ بِهذَا الْیَوْمِ الَّذی شَرَّفْتَهُ وَکَرَّمْتَهُ وَعَظَّمْتَهُ وَفَضَّلْتَهُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَنْ تَغْفِرَ لی وَلِجَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، اِنَّکَ مُجیبُ الدَّعَواتِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

22

فی قنوت صلاة الکسوف

«...اِنَّ اللّه َ یَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِ_ی السَّمواتِ وَمَنْ فِ_ی الاَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَکَثیرٌ مِنَ النّاسِ، وَکَثیرٌ حَقَّ عَلَیْهِ الْعَذابُ....»(1) اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمِّدٍ وَالِ مُحَمِّدٍ،

اَللّهُمَّ لا تُعَذِّبْنا بِعَذابِکَ وَلا تُسْخِطْ عَلَیْنا بِسَخَطِکَ، وَلا تُهْلِکْنا بِغَضَبِکَ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا، وَاعْفُ عنّا، وَاغْفِرْ لَنا، وَاصْرِفْ عَنَّا الْبَلاءَ، یا ذَا الْمَنِّ وَالْطَّوْلِ.

23

فی الرکوع

اَللّهُمَّ لَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ خَشَعْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَلَکَ اَسْلَمْتُ


1- قبس من سورة الحج: 18.

ص: 227

وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، اَنْتَ رَبّی، خَشَعَ لَکَ قَلْبی وَسَمْعی وَبَصَری، وَشَعْری وَبَشَری، وَمُخّی وَلَحْمی، وَدَمی وَعَصَبی وَعِظامی، وَجَمی_عُ جَوارِحی، وَما اَقلَّتِ الاَْرْضُ مِنّی، غَیْرَ مُسْتَنْکِفٍ وَلا مُسْتَکْبِرٍ، للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، وَبِذلِکَ اُمِرْتُ.

سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه. (ثلاث مرّات، أو خمسا أو سبعا أو تسعا فهو أفضل).

24

فی آخر السجدة من نوافل المغرب لیلة الجمعة

فإذا حضر یوم الجمعة، ففی لیلته قل فی آخر السجدة من نوافل المغرب، وأنت ساجد:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ، وَسُلْطانِکَ الْقَدیمِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَتَغْفِرَ لی ذَنْبِیَ الْعَظیمَ.

25

فی تعقیب الصلاة

فإذا فرغت من صلاة الزوال، فارفع یدیک ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ (بِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ) وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِمَلائِکَتِکَ وَاَنْبِی_ائِکَ وَرُسُلِکَ وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُقیلَ عَثْرَتی وَتَسْتُرَ عَوْرَتی، وَتَغْفِرَ ذُنُوبی، وَتَقْضِیَ حَوائِجی، وَلا تُعَذِّبَنی بِقَبی_حِ فِعالی، فَاِنَّ جُودَکَ وَعَفْوَکَ یَسَعُنی.

ثمّ تخرّ ساجدا، وتقول فی سجودک:

یا اَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَنْتَ مَوْلایَ وَسَیِّدی

ص: 228

فَارْزُقْنی، اَنْتَ خَیْرٌ لی مِنْ اَبی وَاُمّی وَمِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ بی اِلَیْکَ فَقْرٌ وَفاقَةٌ، وَاَنْتَ غَنِ_یٌّ عَنّی، اَسْاَلُکَ بِوَجْهِکَ الْ_کَریمِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعَلی اِخْوانِهِ النَّبِیّینَ وَالاَْئِمَّةِ الطّاهِرینَ وَتَسْتَجیبَ دُعائی وَتَرْحَمَ تَضَرُّعی وَاصْرِفْ عَنّی اَنْواعَ الْبَلاءِ یا اَرْحَمَ الرّاحمینَ.

فإذا فرغت من صلاتک، فارفع یدیک _ وأنت جالس _ وکبّر ثلاثا، وقل:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَاَعَزَّ جُنْدَهُ، وَهَزَمَ الاَْحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَیُمیتُ ویُحْیی، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

26

عند الخروج من المنزل وعند السفر إلی الحجّ

إذا أردت سفرا فاجمع أهلک، وصلّ رکعتین، وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ دینی، وَنَفْسی، وَاَهْلی، وَوُلْدی، وَعِیالی.

27

عند الخروج إلی الحجّ

فإذا أردت الخروج إلی الحج... وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ الْیَوْمَ دینی وَمالی وَنَفْسی وَاَهْلی وَوُلْدی وَجَمی_عَ جیرانی وَاِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ، الشّاهِدَ مِنّا وَالْغائِبَ عَنّا.

28 _ دعاء آخر:

إذا أردت الخروج إلی الحجّ ودّعت أهلک .... ثمّ صلّ رکعتین وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ، وَکَ_ابَةِ الْحُزْنِ

ص: 229

اَللّ_هُمَّ احْفَظْنی فی سَفَری، واسْتَخْلِفْ لی فی اَهْلی وَوُلْدی ورُدَّنی فی عافِیَةٍ اِلی اَهْلی وَرَهْطی.

29 _ إذا أردت الخروج من منزلک فقل: بِسْمِ اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ ....

واقرأ «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدْ» مرّة عن یمینک ، ومرّة عن یسارک، ومرّة عن خلفک، ومرّة [من] بین یدیک، ومرّة من فوقک، ومرّة من تحتک، فإنّکَ تکون فی یومک کلّه فی أمان اللّه.

فإذا خرجت فقل: «بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه اَخْرُجُ»

30 _ فإذا وضعت رجلک فی الرکاب، فقل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَفی سَبیلِ اللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمْ

فإذا استویت علی راحلتک، واستوی بک محملک، فقل: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی هَدانا اِلَی الاِْسْلامِ، وَمَنَّ عَلَیْنا بِالاِْیمانِ، وَعَلَّمَنَا الْقُرْانَ، وَمَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

31

عند الإحرام للتمتّع بالعمرة إلی الحجّ بعد الفریضة

فإذا أردت التمتّع فقل: اَللّ_هُمَّ اِنّی اُریدُ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ اِلیَ الْحَجِّ عَلی کِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ، فَیَسِّرْهُ لی، وَتَقَبَّلْها مِنّی(1)


1- وإذا أردت الحجّ عن غیرک فقل: اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ الْحَجَّ عَنْ فُلانِ بِنْ فُلانٍ _ فسمّه _ فَیَسِّرْهُ لی، وَتَقَبَّلْهُ مِنْ فُلانٍ.

ص: 230

32 _ دعاء آخر:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اُریدُ ما اَمرَتَ بِه مِنَ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ اِلَی الْحَجِّ، عَلی کِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، فَاِنْ عَرَضَ لی عارِضٌ یَحْبِسُنی فَحَلِّنی حَیثُ حَبَسْتَنی، لِقَدَرِکَ الّذی قَدَّرْتَ عَلَیَّ

اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ حَجَّةٌ، فَعُمْرَةٌ.

وإن دخلت بحجّ مفرد ... تقول : اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ الْحَجَّ فَیَسِّرْهُ لی، وَتَقَبَّلْهُ مِنّی ثمّ قل عند ذلک: اَللّهُمَّ فاِنْ عَرَضَ لی شَیْءٌ یَحْبِسُنی، فَحَلِّنی حَیْثُ حَبَسْتَنی لِقَدَرِکَ الَّذی قَدَّرْتَ عَلَیّ، اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ حَجَّةٌ، فَعُمْرَةٌ

اُحْرِمُ لَکَ شَعْری وَبَشَری وَلَحْمی وَعِظامی وَمُخِّی، وَعَصَبی وَشَهَواتی مِنَ النِّساءِ وَالطّیبِ وَغَیْرِها مِنَ اللِّباسِ، وَالزّینَةِ

اَبْتَغی بِذلِکَ وَجْهَکَ وَمَرْضاتِکَ، وَالدّارَ الاْخِرَةَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَنی مِمَّنِ اسْتَجابَ لَکَ، وَامَنَ بِوَعْدِکَ وَاتَّبَعَ اَمْرَکَ، فاِنّی اَنَا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَفی قَبْضَتِکَ، لا واقٍ اِلاّ ما وَقَیْتَ، وَلا اخِذٌ اِلاّ ما اَعْطَیْتَ

فَاَسْاَلُکَ اَنْ تَعْزِمَ لی عَلی کِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبیِّکَ، وَتُقَوِّیَنی عَلی ما صَنَعْتَ عَلَیْهِ، وَتُسَلِّمَ مِنّی مَناسِکی فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، وَاجْعَلْنی مِنْ وَفْدِکَ الَّذی رَضیتَ وَارْتَضَیْتَ، وَسَمَّیْتَ وَکَتَبْتَ

اَللّهُمَّ اِنّی خَرَجْتُ مِنْ شُقَّةٍ بَعیدَةٍ، وَمَسافَةٍ طَویلَةٍ، وَاِلَیْکَ وَفَدْتُ وَلَکَ زُرْتُ، وَاَنْتَ اَخْرَجْتَنی، وَعَلَیْکَ قَدِمْتُ، وَاَنْتَ اَقْدَمْتَنی، اَطَعْتُکَ

ص: 231

باِذْنِکَ وَالْمِنَّةُ لَکَ عَلَیَّ، وَعَصَیْتُکَ بِعِلْمِکَ وَلَکَ الْحُجَّةُ عَلَیَّ

وَاَسْاَلُکَ بِانْقِطاعِ حُجَّتی، وَوُجُوبِ حُجَّتِکَ عَلَیَّ اِلاّ ما صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِه، وَغَفَرْتَ لی، وَتَقَبَّلْتَ مِنّی

اَللّهُمَّ فَتَمِّمْ لی حَجَّتی وَعُمْرَتی، وَتُخْلِفْ عَلَیَّ فیما اَنْف_َقْتُ

وَاجْعَلِ الْبَرَکَةَ فیما بَقِیَ، وَرُدَّنی اِلی اَهْلی وَوُلْدی.

33

عند دخول المسجد الحرام، والنظر إلی البیت، وعند الحجر

قل عند دخول المسجد: بسم اللّه وباللّه، وابدأ برجلک الیمنی قبل الیسری، وقل:

اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لی ذُنُوبی، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ رَحْمَتِکَ، وَاَبْوابَ فَضْلِکَ، وَجَوائِزَ مَغْفِرَتِکَ، وَاَعِذْنا مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ وَرِضاکَ.

فإذا دخلت مکّة ونظرت إلی البیت فقل: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی عَظَّمَکَ وَشَرَّفَکَ وَکَرَّمَکَ، وَجَعَلَکَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَاَمْنا، وَهُدیً لِلْعالَمینَ.

وإذا نظرت إلی البیت فقل: اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ، وَمِنکَ السَّلامُ، فَحَیِّنا رَبَّنا بِالسَّلامِ، اَللّهُمَّ اِنَّ هذا بَیْتُکَ الَّذی شَرَّفْتَ، وَعَظَّمْتَ، وَکَرَّمْتَ

اَللّهُمَّ زِدْ لَهُ تَشْریفا، وَتَعْظیما، وَتَکْریما، وَبَرّا، وَمَهابَةً.

فإذا انتهیت إلی باب البیت فقل: اَللّهُمَّ اِنَّ الْبَیْتَ بَیْتُکَ، وَالْحَرَمَ حَرَمُکَ وَالْعَبْدَ عَبْدُکَ، هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ.

وقل عند باب البیت: سائِلُکَ بِبابِکَ، مِسْکینُکَ بِبابِکَ، عُبَیْدُکَ بِفِنائِکَ فَقیرُکَ نَزَلَ بِساحَتِکَ، تَفَضَّلْ عَلَیْهِ بِجَنَّتِکَ.

ص: 232

وإذا انتهیت إلی الحجر الأسود، فارفع یدیک، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ [ وَبِاللّه ِ] وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّهُمَّ ایمانا بِکَ وَتَصْدیقا بِکِتابِکَ وَاتِّباعا لِسُنَّةِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَوَفاءً بِعَهْدِکَ، امَنْتُ بِاللّه ِ وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ

اَللّ_هُمَّ لَکَ حَجَجْتُ، واِیّاکَ اَجَبْتُ، وَاِلَیْکَ وَفَدْتُ، وَلَکَ قَصَدْتُ وَبِکَ صَمَدْتُ، وَزِیارَتَکَ اَرَدْتُ، وَاَنَا فی فِنائِکَ، وَفی حَرَمِکَ وَضَیْفُکَ، وَعلی بابِ بَیْتِکَ نَزَلْتُ ساحَتَکَ، وَحَلَلْتُ بِفِنائِکَ اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی وَرَبُّ هذَا الْبَیْتِ

اَللّهُمَّ اِنَّ هذَا الْیَوْمَ یَوْمٌ تَکْرَهُ فیهِ الرَّفَثَ، وَتَقْضی فیهِ التَّفَثَ وَتُبِرُّ فیهِ الْقَسَمَ، وَتُعْتِقُ فیهِ النَّسَمَ، قَدْ جَعَلْتَ هذَا الْبَیْتَ عیدا لِخَلْقِکَ، وَقُرْبانا لَهُمْ اِلَیْکَ، وَمَثابَةً لِلنّاسِ وَاَمْنا، وَجَعَلْتَهُ لَهُم قِیاما بِحَجَّةٍ، وَیُطافُ حَوْلُهُ، وَیُجاوِرُهُ الْعاکِفُ، وَیَأْمَنُ فیهِ الْخائِفُ

اَللّ_هُمَّ وَاِنّی مِمَّنْ حَجَّهُ لَکَ رَغْبَةً فیکَ [وَ] الْتِماسا لِرِضاکَ وَرِضْوانِکَ، وَشُحّا عَلی خَطیئَتی مِنْکَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْمُعافاةَ فِ_ی الشُّکْرِ، وَالْعِتْقَ مِنَ النّارِ، اِنَّکَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ

ثمّ تدنو مِنْ الحجر فتستلمه وتقول:

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ، سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ [کُلُّهُ]

ص: 233

وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِه وَسلَّمَ.

34

عند بدءِ الطواف من الحجر الأسود

ثمّ تطوف بِالبیت(1) تبدأ برکن الحجر الأسود، وقل:

اَمانَتی اَدَّیْتُها، وَمیثاقی تَعاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لی بِالْمُوافاةِ

امَنْتُ بِاللّه ِ عَزَّ وَجَلَّ، وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالْطّاغُوتِ وَاللاّتِ وَالْعُزّی وَهُبَل وَالاَْصْنامِ وَعِبادَةِ الاَْوْثانِ وَالْشَّیْطانِ، وَکُلِّ نِدٍّ یُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ، سُبْحانَهُ عَمّا یَقُولُونَ عُلُوّا کَبیرا.

وتقول فی طوافک: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُمْشی بِه عَلَی الْماءِ کَما یُمْشی عَلی جُدَدِ الاَْرْضِ، وَبِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ عِنْدَکَ وَبِاسْمِکَ الْعَظیم الاَْعْظَمِ، الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ به اَعْطَیْتَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمِّدٍ وَالِ مُحَمِّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لی، وَتَرْحَمَنی وَتَقْبَلَ مِنّی کَما تَقَبَّلْتَ مِنْ اِبْراهیمَ خَلیلِکَ وَمُوسی کَلیمِکَ وَعیسی رُوحِکَ، وَمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه حَبیبِکَ

35

مقابل المیزاب

اَللّهُمَّ اَعْتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَادْرَأْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَاَظِلَّنی تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِکَ، وَاصْرِفْ عَنّی شَرَّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَفَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ.


1- وإذا أردت أن تطوف عن أحد من إخوانک وأتیت الحجر الأسود : فقلت : بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ.

ص: 234

36

عند الملتزم

فإذا کنت فی السابع من طوافک، فأت المستجار عند الرکن الیمانی إلی مؤخّر الکعبة بقدر ذراعین أو ثلاثة، وإن شئت إلی الملتزم....:

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی کَرَّمَکَ وَعَظَّمَکَ وَشَرَّفَکَ وَجَعَلَکَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَاَمْنا اَللّ_هُمَّ اِنَّ الْبَیْتَ بَ_یْتُکَ، وَالْعَبْدَ عَبْدُکَ، وَالاَْمْنَ اَمْنُکَ، وَالْحَرَمَ حَرَمُکَ، هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ، اَسْتجیرُ بِاللّه ِ مِنَ النّارِ

37

عند دخول الکعبة

اَللّهُمَّ هذا حَرَمُکَ وَاَمْنُکَ، فَحَرِّمْ لَحْمی وَدَمی عَلَی النّارِ وَامِنّی یَوْمَ الْقِیامَةِ، اَللّهُمَّ اَجِرْنی مِنْ عَذابِکَ وَمِنْ سَخَطِکَ

38

عند السعی من الصفا

فابتدئ بالصفا، وقف علیه (وقل): لا اِلهَ اِلاّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ کُلُّهُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ، مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الاَْحْزابَ وَحْدَهُ، لا شَریکَ لَهُ

وطوّل الوقوف علیه، ثمّ تکبّر ثلاثا، وَأعد القول الأوّل، وصلّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالهِ، وَقل:(1)


1- وفی بعض النسخ «واصعد علیه حذاء البیت، وکبّر سبعا أو ثلاثا، وقل:»

ص: 235

اَللّهُمَّ اعْصِمْنی بِدینِکَ وَبِطَواعِیَتِکَ وَطَواعِیَةِ رَسُولِکَ، اَللّهُمَّ جَنِّبْنی حُدُودَکَ، وأکثر الدعاء ما استطعت لنفسک، ولجمیع المؤمنین، ولوالدیک ثمّ تکبّر ثلاثا وتعید: «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ...» مثل ما قُلت.

واِذا نَزلت مِن الصَفا وَاَنْتَ تُریدُ المروة فَامش عَلی هَنیأتک وقل:

اَللّ_هُمَّ اسْتَعْمِلْنا بِطاعَتِکَ، وَاَحْیِنا عَلی سُنَّةِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَتَوَفَّنا عَلی مِلَّةِ رَسُولِکَ، وَاَعِذْنا مِنْ مُضِلاّتِ الْفِتَنِ

وقل فی سعیک: بِسْمِ اللّه ِ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اله، رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ، وَاهْدِنیِ الطَّریقَ الاَْقْوَمَ اِنَّکَ اَنْتَ الاَْعَزُّ الاَْ کْرَمُ. فتأتی المروة وقل فی مشیک: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ الاْخِرَةِ وَالاُْولی وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ الاْخِرَةِ وَالاُْولی. فاصْعَد عَلَیْها حَتی یَبدوا لَکَ البیت، واستقبل وارفع یدیک، وَقل ما قلت علی الصفا، وتکبّر مثل ما کَبّرت عَلَیْه

39

عند غروب الشمس یوم عرفة

اَللّهُمَّ اَعْتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ...

40

عند الإفاضة من عرفات

ثمّ أفض منها بعد المغیب، وتقول: لا اِلهَ اِلاَّاللّه ُ.

41

عند التوجّه إلی منی

اَللّ_هُمَّ اِیّاکَ اَرْجُو، وَلَکَ اَدْعُو، فَبَلِّغْنی اَمَلی، وَاَصْلِحْ عَمَلی

ص: 236

اَللّهُمَّ اِنَّ هذِه مِنی، وَما دَلَلْ_تَنا عَلَیْهِ، وَما مَنَنْتَ بِه عَلَیْنا مِنَ الْمَقاماتِ، وَاَسْاَلُکَ اَنْ تَمُنَّ عَلَیَّ فیها بِما مَنَنْتَ بِه عَلی اَوْلِیائِکَ وَاَهْلِ طاعَتِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَنْ تُوَفِّقَ لَنا ما وَفَّقْتَ لَهُم مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ، فَاِنَّما اَنَا عَبْدُکَ، وَفی قَبْضَتِکَ

42

عند جمرة العقبة

وتقول وأنت مستقبل القبلة، والحصی فی کفّک الیسری:

اَللّهُمَّ هذِه حَصَیاتی فَاَحْصِهِنَّ لی عِنْدَکَ، وَارْفَعْهُنَّ فی عَمَلی

43

عند النحر والذبح

إذا أتیت منی فاشتر هدیک، واذبحه، فإذا أردت ذبحه أو نحره فقل:

وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ حَنیفا مُسْلِما وَما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ، اِنَّ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، بِذلِکَ اُمِرْتُ، وَاَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ.

اَللّهُمَّ [ اِنَّ هذا ] مِنْکَ، وَبِکَ، وَلَکَ، وَاِلَیْکَ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیم، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّی کَما تَقَبَّلْتَ مِنْ اِبراهیمَ خَلیلِکَ وَمُوسی کَلیمِکَ وَمُحَمَّدٍ حَبیبِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ...

44

عند الحلق

وقل: اَللّ_هُمَّ اَعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُورا فی یَوْمِ الْقِیامَةِ.

ص: 237

45

فی وداع بیت اللّه الحرام

ائِبُونَ تائِبُونَ، لِرَبِّنا حامِدُونَ، اِلَی اللّه ِ راغِبُونَ، وَاِلَیْهِ راجِعُونَ

46

عند زیارة النبیِّ صلی الله علیه و آله عند المیزاب

إذا خرجت من الباب الّذی بحیال زقاق البقیع ( الّذی یقال له: باب فاطمة علیهاالسلام وهو عند المیزاب ) فصلّ هناک رکعتین، وقل:

یا جَوادُ یا کَریمُ، یا قَریبُ غَیْرُ بَعیدٍ، اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ لَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ اَنْ تَعْصِمَنی مِنَ الْمَهالِکِ، وَاَنْ تُسَلِّمَنی مِنْ افاتِ الدُّنْیا والاْخِرَةِ، وَوَعْثاءِ السَّفَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ، وَاَنْ تَرُدَّنی سالِما اِلی وَطَنی بَعْدَ حَجٍّ مَقْبُولٍ، وَسَعْیٍ مَشْکُورٍ، وَعَمَلٍ مُتَقَبَّلٍ، وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنّی مِنْ حَرَمِکَ وَحَرَمِ نَبِیِّکَ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه.

47

عند وداع قبر النبیّ صلی الله علیه و آله

اَللّ_هُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهدِ مِنّی مِنْ زِیارَةِ قَبْرِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله وَحَرَمِه فَاِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ فی حَیاتی اِنْ تَوَفَّیْتَنی قَبْلَ ذلِکَ وَاَنَّ مُحّمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

48

فیما یتعلّق بالزواج

فإذا اُدخلت، علیک فخذ بناصیتها واستقبل القبلة بها وقل:

ص: 238

اَللّ_هُمَّ بِاَمانَتِکَ اَخَذْتُها، وَبِمیثاقِکَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَها، اَللّ_هُمَّ فَارْزُقْنی مِنْها وَلَدا مُبارَکا سَوِیّا، وَلاتَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ شَرِکا وَلا نَصیبا.

49

عند ذبح العقیقة

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مِنْکَ وَبِکَ وَلَکَ وَاِلَیْکَ عَقیقَةَ «فُلانِ بن فُلانٍ» عَلی مِلَّتِکَ وَدینِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ، بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَالْحَمْدُللّه ِِ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، ایمانا بِاللّه ِ، وَثَناءً عَلی رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله والْعِصْمَةُ باَمْرِه وَالشُّکْرُ لِرزْقِه، والْمَعْرِفَةُ لِفَضْلِه عَلَیْنا اَهلَ الْبَیْتِ. فإن کان ذکرا فقل: اَللّ_هُمَّ اَنْتَ وَهَبْتَ لَنا ذَ کَرا وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِما وَهَبْتَ وَمِنْکَ ما اَعْطَیْتَ، وَلَکَ ما صَنَعْنا، فَتَقَبَّلْهُ مِنّا عَلی سُنَّتِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله ، فَاَخْنِسْ عَنَّا الشَّیْط_انَ الرَّجیمَ، وَلکَ سَکْبُ الدِّماءِ وَلِوَجْهِکَ الْقُرْبانُ، لا شَریکَ لَکَ.

50

عند القرعة لتمییز الخنثی

یؤخذ سهمان یکتب علی سهم «عبداللّه» وعلی سهم «أمة اللّه» ثمّ یجعل السهمان فی سهام مبهمة ثمّ یقوم الإمام أو المقرع فیقول:

«اَللّ_هُمَّ اَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ

بَیِّنْ لَنا اَمْرَ هذَا الْمَوْلُودِ حَتّی نُوَرِّثَهُ ما فَرَضْتَ لَهُ فی کِتابِکَ»

51

عند التعممّ ولبس الثیاب، والنظر فی المرآة

وإذا تعمَّمت فقل: بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ ارْفَعْ ذِکْری، وَاَعْلِ شَأْنی

ص: 239

وَاَعِزَّنی بِعِزَّتِکَ، وَاَ کْرِمْنی بِکَرَمِکَ بَیْنَ یَدَیْکَ وَبَیْنَ خَلْقِکَ

اَللّهُمَّ تَوِّجْنی بِتاجِ الْ_کَرامَةِ وَالْ_عِزِّ وَالْ_قَبُولِ

52 _ وإذا أردت أن تلبس السراویل .... وقل: بِسْمِ اللّه ِ

اَللّ_هُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتی، وَلا تَهْتِکْنی فی عَرَصاتِ الْقِیامَةِ، وَاَعِفَّ فَرْجی، وَلا تَخْلَعْ عَنّی زینَةَ الاْیمانِ.

53 _ وإذا لبست الخفّ أو النعل ... فقل: بِسْمِ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ [ اَللّ_هُمَّ] وَوَطِّئْ قَدَمی فِ_ی الدُّنیا وَالاْخِرَةِ، وَثَبِّتْهُما عَلَی الاْیمانِ، وَلا تَزِلَّهُما یَوْمَ زَلْزَلَةِ الاَْقْدامِ اَللّهُمَّ وَ قِنی مِنْ جَمی_عِ الاْفاتِ، وَالْعاهاتِ، وَالاَْذی

وَاذا اردت اَنْ تنزعهما فقل: اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنّی مِنْ کُلِّ هَمٍّ وَغَمٍّ، وَلا تَنْزَعْ عَنّی حُلَّةَ الاْیمانِ.

54 _ إذا أردت النظر فی المرآة فخذها بیدک الیسری وقل: بِسْمِ اللّه ِ.

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی خَلَقَنی بَشَرا سَوِیّا، وَزَیَّنَنی وَلَمْ یُشِنّی، وَفَضَّلَنی عَلی کَثیرٍ مِنْ خَلْقِه، وَمَنَّ عَلیَّ بِالاِْسْلامِ، وَرَضِیَهُ لی دینا

ثم ضعها من یدک فقل: اَللّهُمَّ لا تُغَیِّرْ ما بِنا مِنْ اَنْعُمِکَ، وَاجْعَلْنا لاَِ نْعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، ولاِلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ.

55

عند الإکتحال

إذا أردت أن تکتحل .... فقل: اَللّ_هُمَّ نَوِّرْ بَصَری، وَاجْعَلْ فیهِ نُورا اَبْصُرُ بِه

ص: 240

حَقَّکَ، اِهْدِنی اِلی طَریقِ الْحَقِّ، وَاَرْشِدْنی اِلی سَبیلِ الرَّشادِ

اَللّ_هُمَّ نَوِّرْ عَلَیَّ دُنْیایَ وَاخِرَتی.

56

عند أخذ شعر الرأس

إذا أردت أن تأخذ شعر رأسک فابدأ بالناصیة فإنّها من السنّة وقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وسُنَّتِه حَنیفا مُسْلِما وَما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ

اَللّ_هُمَّ اَعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُورا ساطِعا یَوْمَ الْقِیامَةِ، فَاذا فرغتَ فقل:

اَللّ_هُمَّ زَیِّنّی بِالتُّقی وَجَنِّبْنِ_ی الرَّدی، وَجَنِّبْ شَعْری وَبَشَرِیَ الْمَعاصیَ وَجَمیعَ ما تَکْرَهُ مِنّی، فَاِنّی لا اَمْلِکُ لِنَفْسی نَفْعا وَلا ضَرّا.

57

عند الحجامة

إذا أردت الحجامة فاجلس بین یدی الحجّام وأنت متربّع وقل:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ الْ_کَریمِ فی حِجامَتی مِنَ الْعَیْنِ فِ_ی الدَّمِ، وَمِنْ کُلِّ سُوءٍ وَاَعْلالٍ وَاَمْراضٍ وَاَسْقامٍ واَوْجاعٍ

وَاَسْاَلُکَ الْعافِیَةَ وَالْمُعافاةَ وَالشِّفاءَ مِنْ کُلِّ داءٍ.

58

عند العطاس

فإذا عطست فاجعل سبّابتک علی قصبة أنفک ثمّ قل:

ص: 241

اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِه وَسَلَّمَ رَغْمَ اَنْفی للّه ِِ داخِرا صاغِرا، غَیْرَ مُسْتَنْکِفٍ وَلا مُسْتَکْبِرٍ.

59

فی تلقین المحتضر، والصلاة علی المیّت، ودفنه

یستحب ان یلقّن بکلمات الفرج عند المحتضر وهو:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظی_مُ سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، وَربِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِ الْعالَمینَ.

60 _ إذا حضرت مع قوم یصلّون علیه _ أی علی الطفل _ فقل:

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لاَِبَوَیْهِ ذُخْرا وَمزیدا، وَفَرَطا وَاَجْرا.(1)

61 _ فی الصلاة علی المخالف قل فی تکبیرک الرابع:

اَللّ_هُمَّ اخْزِ عَبْدَکَ وَابْنَ عَبْدِکَ هذا، اَللّهُمَّ اَصْلِه نارَکَ، اَللّ_هُمَّ اَذِقْهُ اَلیمَ عِقابِکَ، وشَدیدَ عُقُوبَ_تِکَ، واَوْرِدْهُ نارا، وَامْلاَءْ جَوْفَهُ نارا، وضَیِّقْ عَلَیْهِ لَحْدَهُ، فَاِنَّهُ کانَ مُعادِیا لاَِوْلِیائِکَ، مُوالِیا لاَِعْدائِکَ

اَللّهُمَّ لا تُخَفِّفْ عَنْهُ الْعَذابَ، وَاصْبُبْ عَلَیْهِ الْعَذابَ صَبّا

فإذا رفعت جنازته فقل: اَللّهُمَّ لا تَرْفَعْهُ، وَلا تُزَکِّه.

62 _ وعند دفن المیت، قل: اَللّهُمَّ اجْعَلْها رَوْضَةً مِنْ رِیاضِ الْجَنَّةِ، وَلا تَجْعَلْها حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النّیران. فاذا دخلت القبر فاقرأ (اُمّ الکتاب) والمعوّذتین، وآیة الکرسی


1- بإسناده قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : یا علیّ وإذا صلّیت علی طفل فقل: اَللّهُمَّ اجعَله لاَبویه سَلفا وَاجْعَلْهُ لَهُما فَرَطا... _ (تقدّم فی الصحیفة النبویّة الجامعة).

ص: 242

فإذا توسّطت المقبرة فاقرأ «ألهکم التکاثر» واقرأ

«مِنها خَلَقْناکُمْ وَفیها نُعیدُکُمْ وَمِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً اُخری»(1)

فإذا تناولت المیّت فقل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَفی سَبیلِ اللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

ثمّ ضعه فی لحده علی یمینه مستقبل القبلة، وحلّ عقد کفنه، وضع خدّه علی التراب وقل :

اَللّ_هُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبَیْهِ، وَاَصْعِدْ اِلَیْکَ رُوحَهُ، وَلَقِّه مِنْکَ رِضْوانا...


1- طه: 55.

ص: 243

الصحی_فة الجوادیّة

اشارة

الجامعة لأدعیة

الإمام محمّد بن علیّ الجواد علیه السلام

ص: 244

«الصلاة علی محمّد بن علیّ بن موسی الجواد علیهم السلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یِّ بْنِ مُوسی، عَلَمِ التُّقی، وَنُورِ الْهُدی، وَمَعْدِنِ الْوَفاءِ، وَفَرْعِ الاَْزْکِیاءِ، وَخَلیفَةِ الاَْوْصِیاءِ، وَاَمینِکَ عَلی وَحْیِکَ

اَللّهُمَّ وَکَما هَدَیْتَ بِه مِنَ الضَّلالَةِ، وَاسْتَنْقَذْتَ بِه مِنَ الْجَهالَةِ وَاَرْشَدْتَ بِه مَنِ اهْتَدی، وَزَکَّیْتَ بِه مَنْ تَزَکّی، فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیائِکَ، وَبَقِیَّةِ اَوْلِیائِکَ، اِنَّکَ عَزیزٌ حَکیمٌ.

ص: 245

«1»

أدعیته علیه السلام فی ثناء اللّه وتوحیده وتسبیحه وتحمیده ومناجاته

1

فی الثناء علی اللّه عزّ وجلّ

یا ذَا الَّذی کانَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، ثُمَّ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ، ثُمَّ یَبْقی وَیَفْنی کُلُّ شَیْءٍ، وَیا ذَا الَّذی لَیْسَ فِ_ی السَّماواتِ الْعُلی، وَلا فِ_ی الاَْرَضینَ السُّ_فْلی وَلا فَوْقَهُنَّ، وَلا بَیْنَهُنَّ، وَلا تَحْتَهُنَّ اِلهٌ یُعْبَدُ غَیْرُهُ.

2 _ دعاء آخر:

یا مَنْ لا شَبیهَ لَهُ وَلا مِثالَ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَلا خالِقَ اِلاّ اَ نْتَ، تُفْنِی الْمَخْلُوقینَ وَتَبْقی اَ نْتَ

حَلُمْتَ عَمَّنْ عَصاکَ، وَفِ_ی الْمَغْفِرَةِ رِضاکَ.

3

فی توحید اللّه عند الصباح والمساء

اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی، الرَّحْمنُ الرَّحیمُ، لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا.

4

فی تسبیح اللّه فی الیوم الثانی عشر والثالث عشر من الشهر

سُبْحانَ مَنْ لا یَعْتَدی عَلی اَهْلِ مَمْلَ_کَتِه، سُبْحانَ مَنْ لا یُؤاخِذُ اَهْلَ الاَْرْضِ بِاَلْوانِ الْعَذابِ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه.

ص: 246

5

فی تحمید اللّه علی بدؤ خلقه من نوره، واصطفائه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی خَلَقَنا مِنْ نُورِه بِیَدِه، وَاصْطَفانا مِنْ بَرِیَّتِه وَجَعَلَنا اُمَناءَهُ عَلی خَلْقِه وَوَحْیِه.

6

فی المناجاة بحمد اللّه وشُکره

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی مَرَدِّ نَوازِلِ الْبَلاءِ، وَمُلِمّاتِ الضَّرّاءِ وَکَشْفِ نَوائِبِ اللاَءْواءِ(1) وَتَوالی سُبُوغِ النَّعْماءِ، وَلَکَ الْحَمْدُ رَبِّ عَلی هَنیءِ عَطائِکَ، وَمَحْمُودِ بَلائِکَ، وَجَلیلِ الائِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی اِحْسانِکَ الْکَثیرِ، وَخَیْرِکَ الْغَزیرِ، وَتَکْلیفِکَ الْیَسیرِ، وَدَفْعِکَ الْعَسیرِ

وَلَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ عَلی تَثْمیرِکَ قَلیلَ الشُّکْرِ، وَاِعْطائِکَ وافِرَ الاَْجْرِ، وَحَطِّکَ مُثْقَلَ الْوِزْرِ، وَقَبُولِکَ ضیقَ الْعُذْرِ، وَوَضْعِکَ باهِظَ(2) الاِْصْرِ، وَتَسْهیلِکَ مَوْضِعَ الْوَعْرِ(3) وَمَنْعِکَ مُفْظِعَ الاَْمْرِ، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلَی الْبَلاءِ الْمَصْرُوفِ، وَوافِرِ الْمَعْرُوفِ، وَدَفْعِ الْمَخُوفِ، وَاِذْلالِ الْعَسُوفِ(4) وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی قِلَّةِ التَّکْلیفِ، وَکَثْرَةِ التَّخْفیفِ، وَتَقْوِیَةِ الضَّعیفِ، وَاِغاثَةِ اللَّهیفِ، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی سَعَةِ اِمْهالِکَ، وَدَوامِ اِفْضالِکَ، وَصَرْفِ اِمْحالِکَ(5) وَحَمیدِ فِعالِکَ، وَتَوالی نَوالِکَ.


1- : الشدّة.
2- : شاقٌّ.
3- : الصلب.
4- : الظلوم.
5- : الجدب، ضدّ الخصب وفی (خ): محالک: مکرک وعقوبتک.

ص: 247

وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی تَأْخیرِ مُعاجَلَةِ الْعِقابِ، وَتَرْکِ مُغافَصَةِ(1) الْعَذابِ وَتَسْهیلِ طُرُقِ الْمَابِ، وَاِنْزالِ غَیْثِ السَّحابِ، اِنَّکَ الْمَنّانُ الْوَهّابُ.

7

فی المناجاة للإستقالة(2)

اَللّ_هُمَّ اِنَّ الرَّجاءَ لِسَعَةِ رَحْمَتِکَ اَ نْطَقَنی بِاسْتِقالَتِکَ، وَالاَْمَلَ لاَِناتِکَ وَرِفْقِکَ شَجَّعَنی عَلی طَلَبِ اَمانِکَ وَعَفْوِکَ، وَلی یا رَبِّ ذُنُوبٌ قَدْ واجَهَتْها اَوْجُهُ الاِْنْتِقامِ، وَخَطایا قَدْ لاحَظَتْها اَعْیُنُ الاِْصْطِلامِ وَاسْتَوْجَبْتُ بِها _ عَلی عَدْلِکَ _ اَلیمَ الْعَذابِ، وَاسْتَحْقَقْتُ بِاجْتِراحِها مُبیرَ الْعِقابِ، وَخِفْتُ تَعْویقَها لاِِجابَتی، وَ رَدَّها اِیّایَ عَنْ قَضاءِ حاجَتی وَاِبْطالَها لِطَلِبَتی، وَقَطْعَها لاَِسْبابِ رَغْبَتی، مِنْ اَجْلِ ما قَدْ اَ نْقَضَ ظَهْری مِنْ ثِقْلِها، وَبَهَظَنی(3) مِنَ الاِْسْتِقْلالِ بِحَمْلِها

ثُمَّ تَراجَعْتُ رَبِّ اِلی حِلْمِکَ عَنِ الْعاصینَ، وَعَفْوِکَ عَنِ الْخاطِئینَ وَرَحْمَتِکَ لِلْمُذْنِبینَ، فَاَقْبَلْتُ بِثِقَتی مُتَوَکِّلاً عَلَیْکَ، طارِحا نَفْسی بَیْنَ یَدَیْکَ، شاکِیا بَثّی اِلَیْکَ، سائِلاً رَبِّ مالا اَسْتَوْجِبُهُ مِنْ تَفْری_جِ الْغَمِّ، وَلااَسْتَحِقُّهُ مِنْ تَنْفیسِ الْهَمِّ، مُسْتَقیلاً رَبِّ لَکَ، واثِقا مَوْلایَ بِکَ

اَللّ_هُمَّ فَامْنُنْ عَلَیَّ بِالْفَرَجِ، وَتَطَوَّلْ عَلَیَّ بِسَلامَةِ الْمَخْرَجِ، وَادْلُلْنی

بِرَأْفَتِکَ عَلی سَمْتِ الْمَنْهَجِ، وَاَزِلْنی(4) بِقُدْرَتِکَ عَنِ الطَّریقِ الاَْعْوَجِ وَخَلِّصْنی مِنْ سِجْنِ الْکَرْبِ ب_ِاِقالَتِکَ، وَاَطْلِقْ اَسْری بِرَحْمَتِکَ


1- : مفاجأته.
2- : طلب الصفح عن الذنوب.
3- : عجزنی.
4- أزْلِقْنی، خ.

ص: 248

وَتَطَوَّلْ عَلَیَّ بِرِضْوانِکَ، وَجُدْ عَلَیَّ ب_ِاِحْسانِکَ، وَاَقِلْنی رَبِّ عَثْرَتی، وَفَرِّجْ کُرْبَتی، وَارْحَمْ عَبْرَتی، وَلاتَحْجُبْ دَعْوَتی، وَاشْدُدْ بِالاِْقالَةِ اَزْری، وَقَوِّبِها ظَهْری، وَاَصْلِحْ بِها اَمْری وَاَطِلْ بِها عُمْری، وَارْحَمْنی یَوْمَ حَشْری وَوَقْتَ نَشْری

اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ غَفُورٌ رَحیمٌ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

8

فی المناجاة لطلب التوبة

اَللّ_هُمَّ اِنّی قَصَدْتُ اِلَیْکَ بِ_اِخْلاصِ تَوْبَةٍ نَصُوحٍ، وَتَثْبیتِ عَقْدٍ صَحی_حٍ، وَدُعاءِ قَلْبٍ جَری_حٍ، وَاِعْلانِ قَوْلٍ صَری_حٍ

اَللّ_هُمَّ رَبِّ فَتَقَبَّلْ مِنّی اِنابَةَ مُخْلِصِ التَّوْبَةِ، وَاِقْبالَ سَریعِ الاَْوْبَةِ وَمَصارِ عَ تَخَشُّعِ الْحَوْبَةِ(1) وَقابِلْ رَبِّ تَوْبَتی بِجَزیلِ الثَّوابِ وَکَریمِ الْمَابِ، وَحَطِّ الْعِقابِ، وَصَرْفِ الْعَذابِ، وَغُنْمِ الاِْیابِ، وَسَتْرِ الْحِجابِ، وَامْحُ اللّهُمَّ رَبِّ بِالتَّوْبَةِ ما ثَبَتَ مِنْ ذُنُوبی، وَاغْسِلْ بِقَبُولِها جَمی_عَ عُیُوبی، وَاجْعَلْها جالِیَةً(2) لِرَیْنِ قَلْبی، شاحِذَةً(3) لِبَصیرَةِ لُبّی غاسِلَةً لِدَرَنی، مُطَهِّرَةً لِنَجاسَةِ بَدَنی، مُصَحِّحَةً فیها ضَمیری، عاجِلَةً اِلَی الْوَفاءِ بِها مَصیری، وَاقْبَلْ رَبِّ تَوْبَتی، فَاِنَّها بِصِدْقٍ مِنْ اِخْلاصِ نِیَّتی، وَمَحْضٍ مِنْ تَصْحی_حِ بَصیرَتی، وَاحْتِفالٍ فی حُسْنِ طَوِیَّتی وَاجْتِهادٍ فی نَقاءِ سَریرَتی، وَتَثْبیتِ اِنابَتی، وَمُسارَعَةٍ اِلی اَمْرِکَ


1- : الخطیئة.
2- : مذهبة.
3- : حادَّةً، وفی البلد: شاخصةً.

ص: 249

بِطاعَتی، وَاجْلُ _ اللّهُمَّ رَبِّ _ عَنّی بِالتَّوْبَةِ ظُلْمَةَ الاِْصْرارِ، وَامْحُ بِها ما قَدَّمْتُهُ مِنَ الاَْوْزارِ، وَاکْسُنی بِها لِباسَ التَّقْوی، وَجَلابیبَ الْهُدی

فَقَدْ خَلَعْتُ رِبْقَ(1) الْمَعاصی عَنْ جِلْدی، وَنَزَعْتُ سِرْبالَ الذُّنُوبِ عَنْ جَسَدی، مُتَمَسِّکا رَبِّ بِقُدْرَتِکَ، مُسْتَعینا عَلی نَفْسی بِعِزَّتِکَ مُسْتَوْدِعا تَوْبَتی مِنَ النَّکْثِ بِخُفْرَتِکَ، مُعْتَصِما مِنَ الْخِذْلانِ بِعِصْمَتِکَ، مُقِرّا بِلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِکَ.

9

فی المناجاة للإستخارة

اَللّ_هُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ فیما اَسْتَخیرُکَ(2) فیهِ تُنیلُ الرَّغائِبَ(3) وَتُجْزِلُ الْمَواهِبَ، وَتُغْنِمُ الْمَطالِبَ، وَتُطَیِّبُ الْمَکاسِبَ، وَتَهْدی اِلی اَجْمَلِ الْمَذاهِبِ، وَتَسُوقُ اِلی اَحْمَدِ الْعَواقِبِ، وَتَقی مَخُوفَ النَّوائِبِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ فیما عَزَمَ رَأْیی عَلَیْهِ، وَقادَنی عَقْلی اِلَیْهِ

سَهِّلِ اللّهُمَّ مِنْهُ ما تَوَعَّرَ(4) وَیَسِّرْ مِنْهُ ما تَعَسَّرَ، وَاکْفِنی فیهِ الْمُهِمَّ

وَادْفَعْ عَنّی کُلَّ مُلِمٍّ، وَاجْعَلْ رَبِّ عَواقِبَهُ غُنْما، وَخَوْفَهُ سِلْما وَبُعْدَهُ قُرْبا، وَجَدْبَهُ(5) خَصْبا.

وَاَرْسِلِ اللّهُمَّ اِجابَتی، وَاَ نْجِحْ فیهِ طَلِبَتی، وَاقْضِ حاجَتی، وَاقْطَعْ عَوائِقَها(6) وَامْنَعْ بَوائِقَها(7) وَاَعْطِنِ_ی اللّهُمَّ لِواءَ الظَّفَرِ بِالْخِیَرَةِ فیمَا


1- : حبلٌ تشدّ به البهم.
2- اسْتَخَرْتُکَ (خ ل).
3- : الاُمور التی ترغب فیها.
4- : تصلّب.
5- : انقطاع المطر عن الأرض حتّی تجفّ.
6- : شواغلها وموانعها.
7- : الدواهی.

ص: 250

اسْتَخَرْتُکَ، وَوُفُورَ الْغُنْمِ فیما دَعَوْتُکَ، وَعَوائِدَ الاِْفْضالِ فیما رَجَوْتُکَ

وَاقْرُنْهُ اللّهُمَّ رَبِّ بِالنَّجاحِ، وَخُصَّهُ بِالصَّلاحِ، وَاَرِنی اَسْبابَ الْخِیَرَةِ فیهِ واضِحَةً، وَاَعْلامَ غُنْمِها لائِحَةً، وَاشْدُدْ خِناقَ(1) تَعَسُّرِها(2) وَانْعَشْ صَری_عَ(3) تَیَسُّرِها، وَبَیِّنِ اللّهُمَّ مُلْتَبَسَها، وَاَطْلِقْ مُحْتَبَسَها وَمَکِّنْ اُسَّها فیهِ، حَتّی تَکُونَ خِیَرَةً مُقْبِلَةً بِالْغُنْمِ، مُزیلَةً لِلْغُرْمِ، عاجِلَةً للنَّفْعِ، باقِیَةَ الصُّنْعِ، اِنَّکَ وَلِیُّ الْمَزیدِ، مُبْتَدِئٌ بِالْجُودِ.

10

فی المناجاة لطلب العافیة فی السفر

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ سَفَرا فَخِرْ لی فیهِ، وَاَوْضِحْ لی فیهِ سَبیلَ الرَّأْیِ وَفَهِّمْنیهِ، وَافْتَحْ عَزْمی بِالاِْسْتِقامَةِ، وَاشْمِلْنی فی سَفَری بِالسَّلامَةِ وَاَفْدِ لی بِه جَزیلَ الْحَظِّ وَالْکَرامَةِ، وَاکْلاَءْنی(4) فیهِ بِحُسْنِ الْحِفْظِ وَالْحِراسَةِ، وَجَنِّبْنِ_ی اللّهُمَّ وَعْثاءَ الاَْسْفارِ.(5)

وَسَهِّلْ لی حُزُونَةَ الاَْوْعارِ(6) وَاطْوِ لِیَ الْبَعیدَ لِطُولِ اِنْبِساطِ الْمَراحِلِ، وَقَرِّبْ مِنّی بُعْدَ نَأْیِ الْمَناهِلِ، وَباعِدْ فِ_ی الْمَسیرِ بَیْنَ خُطَی الرَّواحِلِ حَتّی تُقَرِّبَ نِیاطَ الْبَعیدِ، وَتُسَهِّلَ وَعُورَ الشَّدیدِ

وَلَقِّنِ_ی اللّهُمَّ فی سَفَری نُجْحَ طائِرِ الْواقِیَةِ، وَهَنِّئْنی(7) غُنْمَ الْعافِیَةِ وَخَفیرَ(8) الاِْسْتِقْلالِ، وَدَلیلَ مُجاوَزَةِ الاَْهْوالِ، وَباعِثَ وُفُورِ الْکِفایَةِ،


1- : حبلٌ یُخنق به.
2- تعسیرها (خ ل).
3- أصل الشجرة الیابس.
4- : احفَظْنی.
5- : مشقّتها.
6- : الصلابات المحزنة.
7- : هبنی (خ ل).
8- : الحافظ، المجیر.

ص: 251

وَسانِحَ خَفیرِ الْوِلایَةِ وَاجْعَلِ اللّهُمَّ رَبِّ سَبَبا عَظیمَ السِّلْمِ، حاصِلَ الْغُنْمِ، وَاجْعَلِ اللّهُمَّ اللَّیْلَ سِتْرا لی مِنَ الاْفاتِ، وَالنَّهارَ مانِعا مِنَ الْهَلَ_کاتِ، وَاقْطَعْ عَنّی قَطْعَ لُصُوصِه بِقُدْرَتِکَ

وَاحْرُسْنی مِنْ وُحُوشِه بِقُوَّتِکَ حَتّی تَکُونَ السَّلامَةُ فیهِ صاحِبَتی، وَالْعافِیَةُ فیهِ مُقارِنَتی، وَالْیُمْنُ سائِقی، وَالْیُسْرُ مُعانِقی وَالْعُسْرُ مُفارِقی، وَالنُّجْحُ بَیْنَ مَفارِقی، وَالْقَدْرُ مُوافِقی، وَالاَْمْنُ مُرافِقی اِنَّکَ ذُو الْمَنِّ وَالطَّوْلِ وَالْقُوَّةِ وَالْحَوْلِ، وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

11

فی المناجاة لطلب الحجّ

اَللّهُمَّ ارْزُقْنِی الْحَجَّ الَّذی فَرَضْتَهُ عَلی مَنِ اسْتَطاعَ اِلَیْهِ سَبیلاً وَاجْعَلْ لی فیهِ هادِیا، وَاِلَیْهِ دَلیلاً، وَقَرِّبْ لی بُعْدَ الْمَسالِکِ، وَاَعِنّی فیهِ عَلی تَأْدِیَةِ الْمَناسِکِ، وَحَرِّمْ بِاِحْرامی عَلَی النّارِ جَسَدی

وَزِدْ لِلسَّفَرِ فی زادی وَقُوَّتی وَجَلَدی(1) وَارْزُقْنی رَبِّ الْوُقُوفَ بَیْنَ یَدَیْکَ، وَالاِْفاضَةَ اِلَیْکَ، وَظَفِّرْنی بِالنُّجْحِ، وَاحْبِنی(2) بِوافِرِ الرِّبْحِ

وَاَصْدِرْنی رَبِّ مِنْ مَوْقِفِ الْحَجِّ الاَْکْبَرِ اِلی مُزْدَلِفَةِ الْمَشْعَرِ وَاجْعَلْها زُلْفَةً(3) اِلی رَحْمَتِکَ، وَطَریقا اِلی جَنَّتِکَ، وَ قِفْنی مَوْقِفَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَمَقامَ وُفُودِ(4) الاِْحْرامِ


1- : صلابتی، شدّتی.
2- : أعطنی، امنحنی.
3- : قربةً.
4- : ورود، وفی (خ) وقوف.

ص: 252

وَاَهِّلْنی لِتَأْدِیَةِ الْمَناسِکِ وَنَحْرِ الْهَدْیِ التَّوامِکِ(1) بِدَمٍ یَثُجُّ(2) وَاَوْداجٍ تَمُجُّ، وَاِراقَةِ الدِّماءِ الْمَسْفُوحَةِ مِنَ الْهَدایَا الْمَذْبُوحَةِ، وَفَرْیِ اَوْداجِها عَلی ما اَمَرْتَ، وَالتَّنَفُّلِ بِها کَما رَسَمْتَ(3) وَاَحْضِرْنِی اللّهُمَّ صَلاةَ الْعیدِ راجِیا لِلْوَعْدِ، حالِقا شَعْرَ رَأْسی، وَمُقَصِّرا وَمُجْتَهِدا فی طاعَتِکَ، مُشَمِّرا رامِیا لِلْجِمارِ بِسَبْعٍ بَعْدَ سَبْعٍ مِنَ الاَْحْجارِ

وَاَدْخِلْنِ_ی اللّهُمَّ عَرْصَةَ بَیْتِکَ وَعَقْوَتَکَ(4) وَاَوْلِجْنی مَحَلَّ اَمْنِکَ وَکَعْبَتِکَ، وَمَساکینِکَ(5) وَسُؤّالِکَ، وَوَفْدِکَ وَمَحاویجِکَ، وَجُدْ عَلَیَّ اللّ_هُمَّ بِوافِرِ الاَْجْرِ مِنَ الاِْنْکِفاءِ وَالنَّفْرِ، وَاخْتِمْ لی مَناسِکَ حَجّی وَانْقِضاءَ عَجّی بِقَبُولٍ مِنْکَ لی، وَرَأْفَةٍ مِنْکَ، یا غَفُورُ یا رَحیمُ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

12

فی المناجاة لطلب الحاجة

اَللّ_هُمَّ جَدیرٌ مَنْ اَمَرْتَهُ بِالدُّعاءِ اَنْ یَدْعُوکَ، وَمَنْ وَعَدْتَهُ بِالاِْجابَةِ اَنْ یَرْجُوکَ، وَلِیَ اللّهُمَّ حاجَةً قَدْ عَجَزَتْ عَنْها حیلَتی، وَکَلَّتْ فیها طاقَتی، وَضَعُفَتْ عَنْ مَرامِها قُدْرَتی، وَسَوَّلَتْ(6) لی نَفْسِیَ الاَْمّارَةُ بِالسُّوءِ وَعَدُوِّیَ الْغَرُورُ الَّذی اَ نَا مِنْهُ مُبْتَلیً اَنْ اَرْغَبَ فیها اِلی ضَعیفٍ مِثْلی وَمَنْ هُوَ فِ_ی النُّکُولِ شَکْلی(7)


1- : جمع تامک: الناقة العظیمة السنام.
2- : یسیل.
3- وسمت، خ.
4- : ساحَتَک.
5- مشاکیک، خ.
6- : زیّنت.
7- : مِثْلی.

ص: 253

حَتّی تَدارَکَتْنی رَحْمَتُکَ، وَبادَرَتْنی بِالتَّوْفیقِ رَأْفَتُکَ، وَرَدَدْتَ عَلَیَّ عَقْلی بِتَطَوُّلِکَ، وَاَلْهَمْتَنی رُشْدی بِتَفَضُّلِکَ، وَاَحْیَیْتَ بِالرَّجاءِ لَکَ قَلْبی، وَاَزَلْتَ خُدْعَةَ عَدُوّی عَنْ لُبّی، وَصَحَّحْتَ بِالتَّأْمیلِ فِکْری وَشَرَحْتَ بِالرَّجاءِ لاِِسْعافِکَ(1) صَدْری، وَصَوَّرْتَ لِیَ الْفَوْزَ بِبُلُوغِ ما رَجَوْتُهُ وَالْوُصُولِ اِلی ما اَمَّلْتُهُ

فَوَقَفْتُ اللّهُمَّ رَبِّ بَیْنَ یَدَیْکَ سائِلاً لَکَ، ضارِعا اِلَیْکَ، واثِقا بِکَ مُتَوَکِّلاً عَلَیْکَ فی قَضاءِ حاجَتی، وَتَحْقیقِ اُمْنِیَّتی، وَتَصْدیقِ رَغْبَتی

فَاَنْجِحِ اللّهُمَّ حاجَتی بِاَیْمَنِ نَجاحٍ، وَاهْدِها سَبیلَ الْفَلاحِ

وَاَعِذْنِ_ی اللّهُمَّ رَبِّ بِکَرَمِکَ مِنَ الْخَیْبَةِ وَالْقُنُوطِ وَالاِْناءَةِ وَالتَّثْبیطِ(2) بِهَنیءِ اِجابَتِکَ، وَسابِغِ مَوْهِبَتِکَ.

اِنَّکَ مَلیٌّ، وَلِیٌّ، وَعَلی عِبادِکَ بِالْمَنائِحِ الْجَزیلَةِ وَفِیٌّ وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ مُحیطٌ، وَبِعِبادِکَ خَبیرٌ بَصیرٌ.

13

فی المناجات لطلب الرزق والسعة

اَللّهُمَّ اَرْسِلْ عَلَیَّ سِجالَ(3) رِزْقِکَ مِدْرارا، وَاَمْطِرْ سَحائِبَ اِفْضالِکَ عَلَیَّ غِزارا(4) وَاَدِمْ غَیْثَ نَیْلِکَ اِلَیَّ سِجالاً، وَاَسْبِلْ(5) مَزیدَ نِعَمِکَ عَلی خَلَّتی اِسْبالاً، وَاَفْقِرْنی بِجُودِکَ اِلَیْکَ، وَاَغْنِنی عَمَّنْ یَطْلُبُ ما لَدَیْکَ،


1- : لقضائک حاجتی.
2- : التثقیل.
3- : الدلو الّتی فیها ماء.
4- : کثیراً.
5- : أجْرِ.

ص: 254

وَداوِ داءَ فَقْری بِدَواءِ فَضْلِکَ، وَانْعَشْ(1) صَرْعَةَ عَیْلَتی(2) بِطَوْلِکَ، وَاجْبُرْ کَسْرَ خَلَّتی(3) بِنَوْلِکَ، وَتَصَدَّقْ عَلَی اِقْلالی بِکَثْرَةِ عَطائِکَ، وَعَلَی اخْتِلالی بِکَرَمِ حَبائِکَ، وَسَهِّلْ رَبِّ سُبُلَ الرِّزْقِ اِلَیَّ

وَاَثْبِتْ قَواعِدَهُ لَدَیَّ، وَبَجِّسْ(4) لی عُیُونَ سَعَةِ رَحْمَتِکَ، وَفَجِّرْ اَنْهارَ رَغَدِ الْعَیْشِ قِبَلی بِرَأْفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَاَجْدِبْ اَرْضَ فَقْری وَاَخْصِبْ جَدْبَ ضُرّی، وَاصْرِفْ عَنّی فِی الرِّزْقِ الْعَوائِقَ، وَاقْطَعْ عَنّی مِنَ الضّیقِ الْغَلائِقَ، وَارْمِنِی اللّهُمَّ مِنْ سَعَةِ الرِّزْقِ بِاَخْصَبِ سِهامِه، وَاحْبِنی(5) مِنْ رَغَدِ الْعَیْشِ بِاَکْثَرِ دَوامِه.

وَاکْسُنِی اللّهُمَّ اَیْ رَبِّ سَرابیلَ السَّعَةِ، وَجَلابیبَ الدَّعَةِ، فَاِنّی یا رَبِّ مُنْتَظِرٌ لاِِنْعامِکَ بِحَذْفِ الْمَضیقِ(6) وَلِتَطَوُّلِکَ بِقَطْعِ التَّعْویقِ وَلِتَفَضُّلِکَ بِبَتْرِ(7) التَّقْتیرِ، وَلِوَصْلِ حَبْلی بِکَرَمِکَ بِالتَّیْسیرِ

وَاَمْطِرِ اللّ_هُمَّ عَلَیَّ سَماءَ رِزْقِکَ بِسِجالِ الدِّیَمِ، وَاَغْنِنی عَنْ خَلْقِکَ بِعَوائِدِ النِّعَمِ، وَارْمِ مَقاتِلَ الاِْقْتارِ مِنِّی، وَاحْمِلْ عَسْفَ(8) الضُّرِّ عَنّی عَلی مَطایَا الاِْعْجالِ، وَاضْرِبْ عَنِّی الضُّرَّ(9) بِسَیْفِ الاِْسْتیصالِ

وَامْحَقْهُ(10) عنّی رَبِّ مِنْکَ بِسَعَةِ الاِْفْضالِ، وَامْدُدْنی بِنُمُوِّ الاَْمْوالِ وَاحْرُسْنی مِنْ ضیقِ الاِْقْلالِ، وَاقْبِضْ عَنّی سُوءَ الْجَدْبِ، وَابْسُطْ لی بِساطَ الْخِصْبِ، وَصَبِّحْنی بِالاِْسْتِظْهارِ، وَمَسِّئْنی بِالتَّمْکینِ(11) مِنَ


1- : أقم. نعشه اللّه من صرعته: أقامه.
2- : فقری.
3- : فاقتی وحاجتی.
4- : فجّر.
5- : أعطنی.
6- الضیق، خ.
7- بإزالة، خ.
8- کَشْفَ، خ.
9- الضیق، خ.
10- : أفْنِه ودمِّرْهُ.
11- بِالتَّمَکُّنِ، خ .

ص: 255

الْیَسارِ، اِنَّکَ ذُوالطَّوْلِ الْعَظیمِ، وَالْفَضْلِ الْعَمیمِ، وَاَ نْتَ الْجَوادُ الْکَریمُ الْمَلِکُ الْغَفُورُ الرَّحیمُ. اَللّهُمَّ اسْقِنی مِنْ ماءِ رِزْقِکَ غَدَقا(1) وَانْهَجْ لی مِنْ عَمیمِ بَذْلِکَ طُرُقا وَافْجَأْنی بِالثَّرْوَةِ وَالْمالِ، وَانْعَشْنی فیهِ بِالاِْسْتِقْلالِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

14

فی المناجاة لکشف الظلم

اَللّهُمَّ اِنَّ ظُلْمَ عِبادِکَ قَدْ تَمَکَّنَ فی بِلادِکَ، حَتّی اَماتَ الْعَدْلَ وَقَطَعَ السُّبُلَ، وَمَحَقَ الْحَقَّ، وَاَبْطَلَ الصِّدْقَ، وَاَخْفَی الْبِرَّ، وَاَظْهَرَ الشَّرَّ، وَاَهْمَلَ(2) التَّقْوی، وَاَزالَ الْهُدی، وَاَزاحَ الْخَیْرَ، وَاَثْبَتَ الضَّیْرَ(3) وَاَنْمَی الْ_فَسادَ، وَقَوَّی الْعِنادَ، وَبَسَطَ الْجَوْرَ، وَعَدَی الطَّوْرَ

اَللّ_هُمَّ یا رَبِّ لایَکْشِفُ ذلِکَ اِلاّ سُلْطانُکَ، وَلایُجیرُ مِنْهُ اِلاَّ امْتِنانُکَ، اَللّهُمَّ رَبِّ فَابْتَزَّ(4) الظُّلْمَ، وَبُثَّ جِبالَ الْغَشْمِ، وَاَخْمِلْ(5) سُوقَ الْمُنْکَرِ، وَاَعِزَّ مَنْ عَنْهُ زَجَرَ، وَاحْصُدْ شَأْفَةَ(6) اَهْلِ الْجَوْرِ، وَاَلْبِسْهُمُ الْحَوْرَ بَعْدَ الْکَوْرَ(7) وَعَجِّلْ لَهُمُ الْبَیاتَ(8) وَاَنْزِلْ عَلَیْهِمُ الْمَثُلاتِ.

وَاَمِتْ حَیاةَ الْمُنْکَراتِ، لِیَأْمَنَ الْمَخُوفُ، وَیَسْکُنَ الْمَلْهُوفُ


1- : کثیرا.
2- : أخْمَدَ.
3- : الضرر.
4- فَابْتُر، خ.
5- أخمد، خ.
6- : قرحَةٌ تخرج من أسفل القدم فتقطع أو تُکوی، فتذهب.
7- الحور بعد الکور: الرجوع الی النقصان بعد الزیادة والتمام.
8- من قوله تعالی: «أرأیتم إن أتاکم عذابه بیاتاً أو نهاراً» یونس: 50 وقوله تعالی: «وکم من قریة أهلکناها فجاءها بأسنا بیاتاً» الأعراف: 7، وفی (خ) البتات.

ص: 256

وَیَشْبَعَ الْجائِعُ، وَیُحْفَظَ الضّائِعُ، وَیُأْوَی الطَّریدُ، وَیَعُودَ الشَّریدُ وَیُغْنَی الْ_فَقیرُ، وَیُجارَ الْمُسْتَجیرُ، وَیُوَقَّرَ الْکَبیرُ، وَیُرْحَمَ الصَّغیرُ وَیُعَزَّ الْمَظْلُومُ، وَیُذَلَّ الظّالِمُ ، وَیُفَرَّجَ الْمَغْمُومُ، وَتَنْفَرِجَ الْغَمّاءُ وَتَسْکُنَ الدَّهْماءُ، وَیَمُوتَ الاِْخْتِلافُ، وَیَحْیَی الاْیتِلافُ، وَیَعْلُوَ الْعِلْمُ، وَیَشْمِلَ السِّلْمُ، وَتُجْمَلَ النِّیّاتُ، وَیُجْمَعَ الشَّتاتُ، وَیَقْوَی الاْیمانُ، وَیُتْلَی الْقُرْانُ، اِنَّکَ اَنْتَ الدَّیّانُ الْمُنْعِمُ الْمَنّانُ.

«2»

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

15

فی طلب تفریج الهموم والغموم

یامَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، اِکْفِنی ما اَهَمَّنی مِمّا اَ نَا فیهِ.

16

فی مطالب الدنیا والآخرة بعد صلاته علیه السلام (1)

اَللّهُمَّ رَبَّ الاَْرْواحِ الْفانِیَةِ، وَالاَْجْسادِ الْبالِیَةِ، اَسْاَلُکَ بِطاعَةِ الاَْرْواحِ الرّاجِعَةِ اِلی اَجْسادِها، وَبِطاعَةِ الاَْجْسادِ الْمُلْتَئِمَةِ بِعُروُقِها

وَبِکَلِمَتِکَ النّافِذَةِ بَیْنَهُمْ، وَاَخْذِکَ الْحَقَّ مِنْهُمْ، وَالْخَلائِقُ بَیْنَ یَدَیْکَ یَنْتَظِرُونَ فَصْلَ قَضائِکَ، وَیَرْجُونَ رَحْمَتَکَ، وَیَخافُونَ عِقابَکَ


1- وهی رکعتان، کلّ رکعة بالفاتحة مرّة والإخلاص سبعین مرّة.

ص: 257

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلِ النُّورَ فی بَصَری، وَالْیَقینَ فی قَلْبی، وَذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ عَلی لِسانی، وَعَمَلاً صالِحا فَارْزُقْنی.

17

فی طلب خیر الدنیا والآخرة جمیعا

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، وَسَتَرَ الْقَبیحَ وَلَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ عَنّی، یا کَریمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوی، وَیا مُنْتَهی کُلِّ شَکْوی، یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا مُبْتَدِءَ کُلِّ نِعْمَةٍ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، یا رَبّاهُ، یا سَیِّداهُ، یا مَوْلاهُ، یا غِیاثاهُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَسْاَلُکَ اَنْ لا تَجْعَلَنی فِ_ی النّارِ _ ثمّ تسأل ما بدا لک _ .

18

فی الإحتجاب من المکائد

اَلْخالِقُ اَعْظَمُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ، وَالرّازِقُ اَبْسَطُ یَدا مِنَ الْمَرْزُوقینَ وَنارُ اللّه ِ الْمُؤْصَدَةِ فی عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ، تَکیدُ اَفْئِدَةَ الْمَرَدَةِ، وَتَرُدُّ کَیْدَ الْحَسَدَةِ، بِالاَْقْسامِ، بِالاَْحْکامِ، بِاللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، وَالْحِجابِ الْمَضْرُوبِ، بِعَرْشِ رَبِّنَا الْعَظیمِ اِحْتَجَبْتُ، وَاسْتَتَرْتُ، وَاسْتَجَرْتُ، وَاعْتَصَمْتُ، وَتَحَصَّنْتُ بِ_ «الم» وَبِ_ «کهیعص» وَبِ_ «طه» وَبِ_ «طسم» وَبِ_ «حم» وَبِ_ «حمعسق» وَ «ن» وَبِ_ «طس» وَبِ_ «ق» وَالْقُرْانِ الْمَجیدِ وَاِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظیمٌ، وَاللّه ُ وَلِیّی وَنِعْمَ الْوَکیلُ.

ص: 258

19

فی الإحتراز من المخاوف

کتب علیه السلام هذا الحرز وأرسله إلی المأمون، وقال: قل له تُصاغ له قصبة من فضّة منقوش علیها ما أذکره بعد، فإذا أراد شدّه علی عضده فلیشدّه علی عضده الأیمن، ولیتوضّأ وضوءً حسنا سابغا، ولیصلّ أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة، وسبع مرّات آیة الکرسی، وسبع مرّات «شَهِدَ اللّه ُ»، وسبع مرّات «وَالشَّمْسِ وَضُحیها»، وسبع مرّات «وَاللَّیْلِ إذا یَغْشی»، وسبع مرّات «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ»

فإذا فرغ منها فلیشدّ الحرز علی عضده الأیمن عند الشدائد والنوائب، یَسْلَم بحول اللّه وقوّته من کلّ شیء یخافه ویحذره .... والحرز:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ * الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * مالِکِ یَوْمِ الدّینِ * اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ * اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ * صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلاَ الضّالّینَ»(1) «اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّه َ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِ_ی الاَْرْضِ وَالْفُلْکَ تَجْری فِی الْبَحْرِ بِاَمْرِه وَیُمْسِکُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِه اِنَّ اللّه َ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحیمٌ»(2)

اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْواحِدُ الْمَلِکُ الدَّیّانُ یَوْمَ الدّینِ، تَفْعَلُ ما تَشاءُ بِلا مُغالَبَةٍ، وَتُعْطی مَنْ تَشاءُ بِلا مَنٍّ، وَتَفْعَلُ ما تَشاءُ، وَتَحْکُمُ ما تُریدُ وَتُداوِلُ الاَْیّامَ بَیْنَ النّاسِ، وَتُرَکِّبُهُمْ طَبَقا عَنْ طَبَقٍ

اَسْاَلُکَ ب_ِاِسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی سُرادِقِ الْمَجْدِ، وَاَسْاَلُکَ بِاِسْمِکَ


1- الفاتحة: 1 _ 7.
2- الحج: 65.

ص: 259

الْمَکْتُوبِ عَلی سُرادِقِ السَّرائِرِ، السّابِقِ الْفائِقِ، الْحَسَنِ الْجَمیلِ النَّصیرِ، رَبِّ الْمَلائِکَةِ الثَّمانِیَةِ، وَالْعَرْشِ الَّذی لا یَتَحَرَّکُ

وَاَسْاَلُکَ بِالْعَیْنِ الَّتی لا تَنامُ، وَبِالْحَیاةِ الَّتی لا تَمُوتُ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی لا یُطْفَأُ، وَبِالاِْسْمِ الاَْ کْبَرِ الاَْ کْبَرِ الاَْ کْبَرِ، وَبِالاِْسْمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ، الَّذی هُوَ مُحیطٌ بِمَلَ_کُوتِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ الشَّمْسُ، وَاَضاءَ بِهِ الْقَمَرُ، وَسُجِّرَتْ(1)بِهِ الْبُحُورُ، وَنُصِبَتْ بِهِ الْجِبالُ، وَبِالاِْسْمِ الَّذی قامَ بِهِ الْعَرْشُ وَالْکُرْسِیُّ

وَبِ_اِسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی سُرادِقِ الْعَرْشِ، وَبِ_اِسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی سُرادِقِ الْعِزَّةِ، وَبِاِسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی سُرادِقِ الْعَظَمَةِ

وَبِ_اِسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی سُرادِقِ الْبَهاءِ، وَبِ_اِسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی سُرادِقِ الْقُدْرَةِ، وَبِ_اِسْمِکَ الْعَزیزِ، وَبِاَسْمائِکَ الْمُقَدَّساتِ الْمُکَرَّماتِ الْمَخْزُوناتِ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، وَاَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِکَ خَیْرا مِمّا اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِعِزَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ مِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ وَما لا اَحْذَرُ

یا صاحِبَ مُحَمَّدٍ یَوْمَ حُنَیْنَ، وَیا صاحِبَ عَلِیٍّ یَوْمَ صِفّینَ، اَ نْتَ یا رَبِّ مُبیرُ الْجَبّارینَ، وَقاصِمُ الْمُتَکَبِّرینَ

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ طه وَیس، وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَالْفُرْقانِ الْحَکیمِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَشُدَّ بِه عَضُدَ صاحِبِ هذَا الْعَقْدِ


1- : مُلئت.

ص: 260

وَاَدْرَءُ بِکَ فی نَحْرِ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَکُلِّ شَیْطانِ مَریدٍ، وَعَدُوٍّ شَدیدٍ، وَعَدُوٍّ مُنْکَرِ الاَْخْلاقِ، وَاجْعَلْهُ مِمَّنْ اَسْلَمَ اِلَیْکَ نَفْسَهُ، وَفَوَّضَ اِلَیْکَ اَمْرَهُ، وَاَلْجَاَ اِلَیْکَ ظَهْرَهُ

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ الَّتی ذَکَرْتُها وَقَرَأْتُها، وَاَ نْتَ اَعْرَفُ بِحَقِّها مِنّی، وَاَسْاَلُکَ یا ذَا الْمَنِّ الْعَظیمِ، وَالْجُودِ الْکَریمِ، وَلِیَّ الدَّعَواتِ الْمُسْتَجاباتِ، وَالْکَلِماتِ التّامّاتِ، وَالاَْسْماءِ النّافِذاتِ

وَاَسْاَلُکَ یا نُورَ النَّهارِ، وَیا نُورَ اللَّیْلِ، وَنُورَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ وَنُورَ النُّورِ، وَنُورا یُضیءُ بِه کُلُّ نُورٍ، یا عالِمَ الْخَفِیّاتِ کُلِّها فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَالاَْرْضِ وَالسَّماءِ وَالْجِبالِ

وَاَسْاَلُکَ یا مَنْ لا یَفْنی، وَلا یَبیدُ، وَلا یَزُولُ، وَلا لَهُ شَیْءٌ مَوْصُوفٌ، وَلا اِلَیْهِ حَدٌّ مَنْسُوبٌ، وَلا مَعَهُ اِلهٌ، وَلا اِلهٌ سِواهُ، وَلا لَهُ فی مُلْ_کِه شَریکٌ، وَلا تُضافُ الْعِزَّةُ اِلاّ اِلَیْهِ، وَلَمْ یَزَلْ بِالْعُلُومِ ع_الِما وَعَلَی الْعُلُومِ واقِفا، وَلِلاُْمُورِ ناظِما، وَبِالْکَیْنُونِیَّةِ عالِما، وَلِلتَّدْبیرِ مُحْکِما وَبِالْخَلْقِ بَصیرا، وَبِالاُْمُورِ خَبیرا

اَ نْتَ الَّذی خَشَعَتْ لَکَ الاَْصْواتُ، وَضَلَّتْ فیکَ الاَْوْهامُ (1) وَضاقَتْ دُونَکَ الاَْسْبابُ، وَمَلاَءَ کُلَّ شَیْءٍ نُورُکَ، وَوَجِلَ کُلُّ شَیْءٍ مِنْکَ، وَهَرَبَ کُلُّ شَیْءٍ اِلَیْکَ، وَتَوَکَّلَ کُلُّ شَیْءٍ عَلَیْکَ

وَاَ نْتَ الرَّفی_عُ فی جَلالِکَ، وَاَ نْتَ الْبَهِیُّ فی جَمالِکَ، وَاَ نْتَ


1- الأحلام، خ.

ص: 261

الْعَظیمُ فی قُدْرَتِکَ، وَاَ نْتَ الَّذی لا یُدْرِکُکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْعَلِ_یُّ الْکَبیرُ الْعَظیمُ وَمُجیبُ الدَّعَواتِ، قاضِیُ الْحاجاتِ، مُفَرِّجُ الْکُرُباتِ وَلِ_یُّ النَّعَماتِ

یا مَنْ هُوَ فی عُلُوِّهِ دانٍ، وَفی دُنُوِّهِ عالٍ، وَفی اِشْراقِه مُنیرٌ، وَفی سُلْطانِه قَوِیٌّ، وَفی مُلْکِه عَزیزٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاحْرُسْ صاحِبَ هذَا الْعَقْدِ، وَهذَا الْحِرْزِ، وَهذَا الْکِتابِ، بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ وَاکْنُفْهُ بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ، وَارْحَمْهُ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ، فَاِنَّهُ مَرْزُوقُکَ.

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ (الَّذی) لا صاحِبَةَ لَهُ وَلا وَلَدَ، بِسْمِ اللّه ِ قَوِیِّ الشَّأْنِ، عَظیمِ الْبُرْهانِ، شَدیدِ السُّ_لْطانِ ما شاءَ اللّه ُ کانَ وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.

اَشْهَدُ اَنَّ نُوحا رَسُولُ اللّه ِ، وَاَنَّ اِبْراهیمَ خَلیلُ اللّه ِ، وَاَنَّ مُوسی کَلیمُ اللّه ِ وَنَجِیُّهُ، وَاَنَّ عیسَی بْنَ مَرْیَمَ رُوحُ اللّه ِ وَکَلِمَتُهُ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، وَاَنَّ مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه خاتَمُ النَّبِیّینَ لا نَبِیَّ بَعْدَهُ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ السّاعَةِ الَّتی یُؤْتی فیها بِ_اِبْلیسَ اللَّعینِ یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَیَقُولُ اللَّعینُ فی تِلْکَ السّاعَةِ: «وَاللّه ِ ما اَ نَا اِلاّ مُهَیِّجُ مَرَدَةٍ اَللّه ُ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَهُوَ الْقاهِرُ، وَهُوَ الْغالِبُ، لَهُ الْقُدْرَةُ السّابِقَةُ، وَهُوَ الْحَکیمُ الْخَبیرُ»

اَللّهُمَّ وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ کُلِّها وَصِفاتِها وَصُوَرِها، وَهِیَ:

ص: 262

وفی بعض النسخ المعتبرة تکون بهذه الصورة :

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی خَلَقَ الْ_عَرْشَ وَالْ_کُرْسِیَّ، وَاسْتَوی عَلَیْهِ اَسْاَلُکَ اَنْ تَصْرِفَ عَنْ صاحِبِ کِتابی هذا، کُلَّ سُوءٍ وَمَحْذُورٍ، فَهُوَ عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، وَاَ نْتَ مَوْلاهُ، فَقِهِ اللّهُمَّ یا رَبِّ الاَْسْواءَ کُلَّها، وَاقْمَعْ عَنْهُ اَبْصارَ الظّالِمینَ، وَاَلْسِنَةَ الْمُعانِدینَ وَالْمُریدینَ لَهُ السُّوءَ وَالضُّرَّ، وَادْفَعْ عَنْهُ کُلَّ مَحْذُورٍ وَمَخُوفٍ. وَاَیُّ عَبْدٍ مِنْ عَبیدِکَ، اَوْ اَمَةٍ

ص: 263

مِنْ اِمائِکَ، اَوْ سُلْطانٍ مارِدٍ، اَوْ شَیْطانٍ اَوْ شَیْطانَةٍ، اَوْ جِنِّیٍّ اَوْ جِنِّیَّةٍ، اَوْ غُولٍ اَوْ غُولَةٍ اَرادَ صاحِبَ کِتابی هذا بِظُلْمٍ اَوْ ضُرٍّ ، اَوْ مَکْرٍ اَوْ مَکْرُوهٍ، اَوْ کَیْدٍ اَوْ خَدیعَةٍ، اَوْ نِکایَةٍ اَوْ سِعایَةٍ، اَوْ فَسادٍ اَوْ غَرَقٍ، اَوِ اصْطِلامٍ(1) اَوْ عَطَبٍ(2) اَوْ مُغالَبَةٍ اَوْ غَدْرٍ، اَوْ قَهْرٍ، اَوْ هَتْکِ سِتْرٍ، اَوِ اقْتِدارٍ، اَوْ افَةٍ اَوْ عاهَةٍ، اَوْ قَتْلٍ، اَوْ حَرْقٍ، اَوِ انْتِقامٍ اَوْ قَطْعٍ اَوْ سِحْرٍ، اَوْ مَسْخٍ اَوْ مَرَضٍ اَوْ سُقْمٍ اَوْ بَرَصٍ اَوْ جُذامٍ اَوْ بُؤْسٍ، اَوْ افَةٍ اَوْ فاقَةٍ، اَوْ سَغَبٍ(3) اَوْ عَطَشٍ، اَوْ وَسْوَسَةٍ، اَوْ نَقْصٍ فی دینٍ اَوْ مَعیشَةٍ فَاکْفِنیهِ بِما شِئْتَ، وَکَیْفَ شِئْتَ، وَاَ نّی شِئْتَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ،

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

فأمّا ما ینقش علی هذه القصبة، من فضّة غیر مغشوشة: یا مَشْهُورا فِ_ی السَّماواتِ، یا مَشْهُورا فِ_ی الاَْرَضینَ، یا مَشْهُورا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، جَهَدَتِ الْجَبابِرَةُ وَالْمُلُوکُ عَلی اِطْفاءِ نُورِکَ وَ اِخْمادِ ذِکْرِکَ، فَاَبَی اللّه ُ اِلاّ اَنْ یُتِمَّ نُورَکَ(4) وَیَبُوحَ(5) بِذِکْرِکَ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ.


1- : الاستئصال.
2- : الهلاک.
3- : الجوع.
4- قال: السیّد رحمه الله قوله: فأبی اللّه اِلاّ اَن یتمّ نورک لعلّه یعنی نورک ایّها الإسم الأعظم المکتوب فی هذا الحرز بصورة الطلسم، ووجدت فی الجزء الثالث من کتاب الواحدة أنّ المراد بقوله: یا مشهورا فی السماوات إلی آخره هو مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام أقول: فیه إشارة إلی قوله: «یریدون أن یُطفئوا نور اللّه بأفواههم ویأبی اللّه أن یُتمّ نوره...» التوبة 32. ولا ریب أنّ کتاب اللّه نورٌ أنزله علی نوره ورسوله لیکون داعیاً إلی اللّه وسراجاً منیراً، وکما أنّ الرسول نور اللّه أرسله بالهدی، فکذلک الإمام من اللّه فهو علی نورٍ من ربّه، وفی النبویّ المشهور: أنّ علیّاً مع القرآن والقرآن مع علیّ.
5- : یُظهر ویُعلن.

ص: 264

20

فی الإحتراز أیضا

یا نُورُ یا بُرْهانُ، یا مُبینُ یا مُنیرُ ، یا رَبِّ اکْفِنِ_ی الشُّرُورَ وَ افاتِ الدُّهُورِ، اَسْاَلُکَ النَّجاةَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ.(1)

21

فی الإستعاذة من المخاوف، والإحتراز

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ مُلِمّاتِ نَوازِلِ الْبَلاءِ وَاَهْوالِ عَظائِمِ الضَّرّاءِ فَاَعِذْنی رَبِّ مِنْ صَرْعَةِ الْبَأْساءِ وَاحْجُبْنی مِنْ سَطَواتِ الْبَلاءِ وَنَجِّنی مِنْ مُفاجاةِ النِّقَمِ(2) وَاحْرُسْنی مِنْ زَوالِ النِّعَمِ، وَمِنْ زَلَلِ الْقَدَمِ

وَاجْعَلْنِ_ی اللّهُمَّ فی حِمی عِزِّکَ، وَحِیاطَةِ حِرْزِکَ، مِنْ مُباغَتَةِ(3) الدَّوائِرِ(4) وَمُعاجَلَةِ الْبَوادِرِ

اَللّهُمَّ رَبِّ وَاَرْضَ الْبَلاءِ فَاخْسِفْها، وَعَرْصَةَ الْمِحَنِ فَارْجِفْها(5) وَشَمْسَ النَّوائِبِ فَاکْسِفْها، وَجِبالَ السُّوءِ فَانْسِفْها(6) وَکُرَبَ الدَّهْرِ فَاکْشِفْها، وَعَوائِقَ الاُْمُورِ فَاصْرِفْها، وَاَوْرِدْنی حِیاضَ السَّلامَةِ وَاحْمِلْنی عَلی مَطایَا الْکَرامَةِ، وَاصْحَبْنی بِاِقالَةِ الْعَثْرَةِ، وَاشْمِلْنی بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ، وَجُدْ عَلَیَّ رَبِّ بِالائِکَ، وَکَشْفِ بَلائِکَ، وَدَفْعِ ضَرّائِکَ


1- یأتی ص185 دعاء 19 عن الامام الهادی علیه السلام (نحوه).
2- : وقوع النِّقَم ودوائر السوء بغتةً.
3- : وقوع النِّقَم ودوائر السوء بغتةً.
4- : ما یدور علی الانسان، من قوله تعالی: «علیهم دائرة السوء».
5- : زَلْزِلْها.
6- : اقْلَعْها.

ص: 265

وَادْفَعْ عَنّی کَلاکِلَ(1) عَذابِکَ، وَاصْرِفْ عَنّی اَلیمَ عِقابِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ بَوائِقِ الدُّهُورِ وَاَ نْقِذْنی مِنْ سُوءِ عَواقِبِ الاُْمُورِ، وَاحْرُسْنی مِنْ جَمی_عِ الْمَحْذُورِ، وَاصْدَعْ صَفاةَ الْبَلاءِ عَنْ اَمْری، وَاشْلُلْ یَدَهُ عَنّی مُدَّةَ(2) عُمْری، اِنَّکَ الرَّبُّ الْمَجیدُ، الْمُبْدِئُ الْمُعیدُ، الْ_فَعّالُ لِما تُریدُ.

«3»

أدعیته علیه السلام فی الأوقات

1_ أدعیته فی أیّام الاُسبوع

22

فی العوذة لیوم الأحد

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، اِسْتَوَی الرَّبُّ عَلَی الْعَرْشِ

وَقامَت السَّماواتُ وَالاَْرْضُ بِحِکْمَتِه، وَزَهَرَتِ النُّجُومُ بِاَمْرِه وَ رَسَتِ الْجِبالُ بِاِذْنِه، لا یُجاوِزُ اِسْمَهُ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

الَّذی دانَتْ لَهُ الْجِبالُ وَهِیَ طائِعَةٌ، وَانْبَعَثَتْ لَهُ الاَْجْسادُ وَهِیَ بالِیَةٌ وَبِه اَحْتَجِبُ عَنْ کُلِّ غاوٍ(3) وَباغٍ وَطاغٍ، وَجَبّارٍ وَحاسِدٍ

وَبِسْمِ اللّه ِ الَّذی جَعَلَ بِه بَیْنَ الْبَحْرَیْنِ حاجِزا

وَاَحْتَجِبُ بِاللّه ِ الَّذی جَعَلَ فِ_ی السَّماءِ بُرُوجا، وَجَعَلَ فیها سِراجا وَقَمَرا مُنیرا، وَزَیَّنَها لِلنّاظِرینَ، وَحَفِظَها مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ رَجیمٍ،


1- : أنواع، جماعات العذاب.
2- مدی، خ.
3- : مُضِلٍّ.

ص: 266

وَجَعَلَ فِ_ی الاَْرْضِ رَواسِیَ(1) جِبالاً اَوْتادا : اَنْ یُوصَلَ اِلَیَّ سُوءٌ اَوْ فاحِشَةٌ اَوْ بَلِیَّةٌ، حم حم، حم تَنْزیلٌ مِنَ الرَّحْمانِ الرَّحیمِ حم حم، حم عسق کَذلِکَ یُوحی اِلَیْکَ وَاِلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِکَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَسَلَّمَ تَسْلیما.

23

فی العوذة لیوم الإثنین

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اُعیذُ نَفْسی بِرَبِّیَ الاَْکْبَرِ(2) مِمّا یَخْفی وَما یَظْهَرُ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ اُنْثی وَذَ کَرٍ، وَمِنْ شَرِّ ما رَأَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، اَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الْجِنُّ اِنْ کُنْتُمْ سامِعینَ مُطیعینَ، وَاَدْعُوکُمْ _ اَیُّهَا الاِْنْسُ _ اِلَی اللَّطیفِ الْخَبیرِ

وَاَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الْجِنُّ وَالاِْنْسُ اِلَی الَّذی خَتَمْتُهُ بِخاتَمِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَخاتَمِ جَبْرَئیلَ، وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، وَخاتَمِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ، وَخاتَمِ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَالنَّبِیّینَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ. وَاَجْزِ عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ» کُلَّما یَغْدُو وَیَرُوحُ مِنْ ذی سَمِّ:

حَیَّةٍ اَوْ عَقْرَبٍ، اَوْ ساحِرٍ اَوْ شَیْطانٍ رَجیمٍ، اَوْ سُلْطانٍ عَنیدٍ

اَخَذْتُ عَنْهُ ما یُری وَما لا یُری، وَما رَاَتْ عَیْنُ نائِمٍ اَوْ یَقْظانٍ بِاِذْنِ اللّه ِ اللَّطیفِ الْخَبیرِ، لا سُلْطانَ لَ_کُمْ عَلَی اللّه ِ، لاشَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی رَسُولِه سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِهِ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما.


1- ثابتات، راسخات.
2- الأکرم، خ.

ص: 267

24

فی العوذة لیوم الثلثاء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اُعیذُ نَفْسی بِاللّه ِ الاَْکْبَرِ رَبِّ السَّماواتِ الْقائِماتِ بِلا عَمَدٍ وَبِالَّذی خَلَقَها فی یَوْمَیْنِ، وَقَضی فی کُلِّ سَماءٍ اَمْرَها، وَخَلَقَ الاَْرْضَ فی یَوْمَیْنِ، وَقَدَّرَ فیها اَقْواتَها، وَجَعَلَ فیها جِبالاً اَوْتادا وَجَعَلَها فِجاجا سُبُلاً، وَاَنْشَأَ السَّحابَ (الثِّقالَ) وَسَخَّرَهُ، وَاَجْرَی الْفُلْکَ، وَسَخَّرَ الْبَحْرَ، وَجَعَلَ فِ_ی الاَْرْضِ رَواسِیَ وَاَنْهارا

مِنْ شَرِّ ما یَکُونُ فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَتَعْقِدُ عَلَیْهِ الْقُلُوبُ، وَتَراهُ الْعُیُونُ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ

کَفانَا اللّه ُ، کَفانَا اللّه ُ، کَفانَا اللّه ُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما.

25

فی العوذة لیوم الأربعاء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اُعیذُ نَفْسی بِالاَْحَدِ الصَّمَدِ

مِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِ_ی الْعُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ ابْنِ قِتْرَةَ(1) وَما وَلَدَ.

اَسْتَعیذُ بِاللّه ِ الْواحِدِ الاَْحَدِ الاَْعْلی، مِنْ شَرِّ ما رَاَتْ عَیْنی وَما لَمْ تَرَهُ، اَسْتَعیذُ بِاللّه ِ الْواحِدِ الْ_فَرْدِ الْ_کَبیرِ الاَْعْلی، مِنْ شَرِّ مَنْ اَرادَنی


1- : وهو بکسر القاف وسکون التاء اسم ابلیس، وبالفتح : حیّة خبیثة.

ص: 268

بِاَمْرٍ عَسیرٍ، اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی فی جِوارِکَ وَ حِصْنِکَ الْحَصینِ، الْعَزیزِ الْجَبّارِ، الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، الْقَهّارِ السَّلامِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَیْمِنِ الْغَفّارِ، عالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الْکَبیرِ الْمُتَعالِ

هُوَ اللّه ُ، هُوَ اللّه ُ، هُوَ اللّه ُ، لا شَریکَ لَهُ

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ، وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا دائِما.

26

فی العوذة لیوم الخمیس

اُعیذُ نَفْسی بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ، مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ وَقائِمٍ وَقاعِدٍ، وَعَدُوٍّ وَحاسِدٍ، وَمُعانِدٍ، «وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِه وَیُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ وَلِیَرْبِطَ عَلی قُلُوبِکُمْ

وَیُثَبِّتَ بِهِ الاَْقْدامَ»(1) «اُرْکُضْ بِرِجْلِکَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ»(2)

«وَاَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورا * لِنُحْیِیَ بِه بَلْدَةً مَیْتا، وَنُسْقیهِ مِمّا خَلَقْنا اَنْعاما وَاَناسِیَّ کَثیرا»(3) «اَلاْنَ خَفَّفَ اللّه ُ عَنْکُمْ»(4)

«ذلِکَ تَخْفیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَرَحْمَةٌ»(5) «یُریدُ اللّه ُ اَنْ یُخَفِّفَ عَنْکُمْ»(6) «فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ»(7)

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ غالِبٌ عَلی اَمْرِه، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِرُسُولِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَسَلَّمَ تَسْلیما.

27


1- الأنفال: 11.
2- ص: 42.
3- الفرقان: 48 ، 49.
4- الأنفال: 66.
5- البقرة: 178.
6- النساء: 28.
7- البقرة: 137.

ص: 269

فی العوذة لیوم الجمعة

روی عبدالعظیم الحسنی أنّ أبا جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیهماالسلام کتب هذه العوذة لابنه أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهماالسلام وهو صبیّ فی المهد، وکان یعوّذه بها ویأمر أصحابه:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ رَبَّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ وَالنَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَقاهِرَ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ، وَخالِقَ کُلِّ شَیْءٍ وَمالِکَهُ

کُفَّ عَنّا بَأْسَ اَعْدائِنا وَمَنْ اَرادَ بِنا سُوءً مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَاَعْمِ اَبْصارَهُمْ وَقُلُوبَهُمْ، وَاجْعَلْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ حِجابا وَحَرَسا وَمَدْفَعا، اِنَّکَ رَبُّنا، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ لَنا اِلاّ بِ_اللّه ِ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْنا، وَاِلَیْهِ اَنَبْنا، وَاِلَیْهِ الْمَصیرُ

رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذینَ کَفَرُوا، وَاغْفِرْلَنا رَبَّنا، اِنَّکَ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، رَبَّنا عافِنا مِنْ کُلِّ سُوءٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها وَمِنْ شَرِّ ما یَسْکُنُ فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ سُوءٍ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، رَبَّ الْعالِمینَ وَ اِلهَ الْمُرْسَلینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ وَاَوْلِیائِکَ، وَخُصَّ مُحَمَّدا وَالَهُ اَجْمَعینَ بِاَتَمِّ ذلِکَ

وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اُؤْمِنُ بِاللّه ِ، وَبِاللّه ِ اَعُوذُ، وَبِاللّه ِ اَعْتَصِمُ وَبِاللّه ِ اَسْتَجیرُ

وَبِعِزَّةِ اللّه ِ وَمَنْعَتِه اَمْتَنِعُ مِنْ شَیاطینِ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ، وَمِنْ رَجْلِهِمْ

ص: 270

وَخَیْلِهِمْ، وَرَکْضِهِمْ، وَعَطْفِهِمْ، وَرَجَعَتِهِمْ، وَکَیْدِهِمْ وَشَرِّهِمْ، وَشَرِّ ما یَأْتُونَ بِه تَحْتَ اللَّیْلِ وَتَحْتَ النَّهارِ، مِنَ الْبُعْدِ وَالْقُرْبِ، وَمِنْ شَرِّ الْغائِبِ وَالْحاضِرِ وَالشّاهِدِ وَالزّائِرِ، اَحْیاءً وَاَمْواتا اَعْمی وَبَصیرا، وَمِنْ شَرِّ الْعامَّةِ وَالْخاصَّةِ، وَمِنْ شَرِّ نَفْسٍ وَوَسْوَسَتِها، وَمِنْ شَرِّ الدَّناهِشِ(1) وَالْحِسِّ وَاللَّمْسِ وَاللَّبْسِ، وَمِنْ عَیْنِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَبِالاِْسْمِ الَّذِی اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ بَلْقیسَ.

وَاُعیذُ دینی وَنَفْسی وَجَمی_عَ ما تَحُیطُهُ عِنایَتی، مِنْ شَرِّ کُلِّ صُورَةٍ وَخَیالٍ، اَوْ بَیاضٍ اَوْ سَوادٍ، اَوْ تِمْثالٍ، اَوْ مُعاهِدٍ اَوْ غَیْرِ مُعاهِدٍ مِمَّنْ یَسْکُنُ الْهَواءَ وَالسَّحابَ، وَالظُّلُماتَ وَالنُّورَ، وَالظِّلَّ وَالْحَرُورَ وَالْبَرَّ وَالْبُحُورَ وَالسَّهْلَ وَالْوُعُورَ(2) وَالْخَرابَ وَالْعُمْرانَ وَالاْکامَ(3) وَالاْجامَ وَالْمَغایِضَ وَالْکَنائِسَ وَالنَّواویسَ، وَالْفَلَواتِ وَالْجَبّاناتِ(4) مِنْ الصّادِرینَ وَالْوارِدینَ، مِمَّنْ یَبْدُو بِاللَّیْلِ وَیَنْتَشِرُ بِالنَّهارِ وَبِالْعَشِیِّ وَالاِْبْکارِ، وَالْغُدُوِّ وَالاْصالِ، وَالْمُریبینَ وَالاَْسامِرَةِ وَالاَْفاتِرَةِ، وَالْ_فَراعِنَةِ وَالاَْبالِسَةِ، وَمِنْ جُنُودِهِمْ، وَاَزْواجِهِمْ وَعَشائِرِهِمْ وَقَبائِلِهِمْ

وَمِنْ هَمْزِهِمْ وَلَمْزِهِمْ وَنَفْثِهِمْ وَوِقاعِهِمْ، وَاَخْذِهِمْ وَسِحْرِهِمْ وَضَرْبِهِمْ وَعَبَثِهِمْ وَلَمْحِهِمْ وَاحْتِیالِهِمْ وَاخْتِلافِهِمْ.(5)


1- : جنس من اجناس الجنّ.
2- : الصلب الّذی یصعب السیر فیه.
3- : التلال المرتفعة.
4- : المقابر.
5- : أخلاقهم، أخلافهم، خ.

ص: 271

وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، مِنَ السَّحَرَةِ وَالْغیلانِ، وَاُمِّ الصِّبْیانِ، وَما وَلَدُوا وَما وَرَدُوا، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ داخِلٍ وَخارِجٍ، وَعارِضٍ وَمُتَعَرِّضٍ وَساکِنٍ وَمُتَحَرِّکٍ، وَضَرَبانِ عِرْقٍ وَصُداعٍ وَشَقیقَةٍ، وَاُمِّ مَلْدَمٍ، وَالْحُمّی وَالْمُثَلّثَةِ وَالرِّبْعِ، وَالْغِبِّ، وَالنّافِضَةِ وَالصّالِبَةِ(1) وَالدّاخِلَةِ، وَالْخارِجَةِ

وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی نَبِیِّه مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطّاهِرینَ(2).

28

فی العوذة لیوم السبت

اُعیذُ نَفْسی بِاللّه ِ الَّذی «لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِه یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِ_عَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ»(3) ثم تقرأ الحمد، والمعوّذتین، والتوحید، وتقول :

کَذلِکَ اللّه ُ رَبُّنا وَسَیِّدُنا وَمَوْلانا، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، نُورُ النُّورِ، وَمُدَبِّرُ الاُْمُورِ «نُورُ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ مَثَلُ نُورِه کَمِشْکوةٍ فیها مِصْباحٌ اَلْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَاَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ


1- : أنواع من الحمّی.
2- فی المتهجّد والجنّة وَصَلَّی اللّه ُ علی محمّد وال مُحمّد (کثیراً) وسلّم تسلیما.
3- البقرة: 255.

ص: 272

مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَلا غَرْبِیَّةٍ یَکادُ زَیْتُها یُضیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلی نُورٍ یَهْدِی اللّه ُ لِنُورِه مَنْ یَشاءُ وَیَضْرِبُ اللّه ُ الاَْمْثالَ لِلنّاسِ وَاللّه ُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ»(1) «الَّذی خَلَقَ السَّماوات وَالاَْرْضَ بِالْحَقِّ وَیَوْمَ یَقُولُ _ لِلشَّیءِ _ کُنْ فَیَکُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْکُ یَوْمَ یُنْفَخُ فِ_ی الصُّورِ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ وَهُوَ الْحَکیمُ الْخَبِیرُ»(2)

الَّذی خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقا، وَمِنَ الاَْرْضِ مِثْلَهُنَّ، یَتَنَزَّلُ الاَْمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَنَّ اللّه َ قَدْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما، وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا.

اَعُوذُ مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ مُعْلِنٍ بِه اَوْ مُسِرٍّ(3) وَمِنْ شَرِّ الْجِنَّةِ وَالْبَشَرِ، وَمِنْ شَرِّ ما یَظْهَرُ بِاللَّیْلِ وَیَکْمُنُ بِالنَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ الْحَمّاماتِ وَالْحُشُوشَ(4) وَالْخَراباتِ وَالاَْوْدِیَةَ، وَالصَّحاری وَالْغِیاضَ(5) وَالشَّجَرَ وَما یَکُونُ فِ_ی الاَْنْهارِ

اُعیذُ نَفْسی وَمَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ، بِاللّه ِ مالِکِ الْمُلْکِ، یُؤْتِ_ی(6) الْمُلْکَ مَنْ یَشاءُ، وَیَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ یَشاءُ، وَیُعِزُّ مَنْ یَشاءُ، وَیُذِلُّ مَنْ یَشاءُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، یُولِجُ اللَّیْلَ فِ_ی النَّهارِ، وَیُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ، وَیُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ، وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ، لَهُ مَقالیدُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، یَبْسُطُ


1- النور: 25.
2- الأنعام : 73.
3- مُسْتَسِرٍّ، خ.
4- : البساتین.
5- : مجتمع الشجر فی مغیض الماء.
6- هکذا فی البلد، وفی المتهجّد والجنّة: تُؤتی، بصیغة الخطاب وکذا ما بعده.

ص: 273

الرِّزْقَ لِمَنْ یَشاءُ، وَیَقْدِرُ اِنَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ.

خَلَقَ الاَْرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلی، الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ وَما بَیْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّری وَاِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَاِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّوَ اَخْفی.

اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی، لَهُ الْخَلْقُ وَالاَْمْرُ، مُنْزِلُ التَّوْریةِ وَالاِْنْجِیلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ الْعَظیمِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ طاغٍ وَباغٍ وَنافِثٍ(1) وَشَیْطانٍ وَسُلْطانٍ، وَساحِرٍ وَکاهِنٍ، وَناظِرٍ وَطارِقٍ وَمُتَحَرِّکٍ وَساکِنٍ وَمُتَکَلِّمٍ وَساکِتٍ وَناطِقٍ وَصامِتٍ وَمُتَخَیِّلٍ وَمُتَمَثِّلٍ وَمُتَلَوِّنٍ وَمُحْتَقِرٍ(2) وَنَسْتَجیرُ بِاللّه ِ حِرْزِنا وَناصِرِنا وَمُونِسِنا، وَهُوَ یَدْفَعُ عَنّا، لاشَریکَ لَهُ وَلا مُعِزَّ لِمَنْ اَذَلَّ، وَلا مُذِلَّ لِمنْ اَعَزَّ، وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهّارُ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیما.

2 _ أدعیته علیه السلام فی أیّام الشهر

29

فی أوّل یوم من الشهر

کان أبو جعفر محّمد بن علیّ علیهماالسلام : إذا دخل شهر جدید یصلّی أوّل یوم منه رکعتین، یقرأ فی أوّل رکعة «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» ثلاثین مرّة، بعدد أیّام الشهر وفی الرکعة الثانیة «اِنّا اَنْزَلْناهُ» مثل ذلک.

وفی روایة اخری: یستحبّ إذا فرغتَ من هذه الصلاة أن تقول:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمُ «وَما مِنْ دابَّةٍ فِ_ی الاَْرْضِ اِلاّ عَلَی اللّه ِ


1- : الّذی یعقد فی الخیوط عُقداً وینفث علیها.
2- مُحْتَفِرٍ، مُتَجَبِّرٍ، خ .

ص: 274

رِزْقُها وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها کُلٌّ فی کِتابٍ مُبینٍ».(1)

«وَاِنْ یَمْسَسْکَ اللّه ُ بِضُرٍّ فَلا کاشِفَ لَ_هُ اِلاّ هُوَ وَاِنْ یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلا رادَّ لِفَضْلِه یُصیبُ بِه مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِه وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ»

«وَاِنْ یَمْسَسْکَ اللّه ُ بِضُرٍّ فَلا کاشِفَ لَهُ اِلاّ هُوَ وَاِنْ یَمْسَسْکَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ»(2) بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «سَیَجْعَلُ اللّه ُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرا»(3) «ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ»(4)«حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ»(5) «وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ اِنَّ اللّه َ بَصیرٌ بِالْعِبادِ»(6) «لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(7)«رَبِّ اِنّی لِما اَنْزَلْتَ اِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقیرٌ»(8)«رَبِّ لا تَذَرْنی فَرْدا وَاَ نْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ»(9).

30

فی أوّل لیلة من شهر رجب

بعد صلاة العشاء الآخرة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ مَلیکٌ، وَاَنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ مُقْتَدِرٌ، وَاَنَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، یا مُحَمَّدُ، یا رَسُولَ اللّه ِ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللّه ِ رَبِّکَ وَرَبّی لِیُنْجِحَ لی بِکَ طَلِبَتی اَللّهُمَّ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ، وَبِالاَْئِمَّةِ مِنْ اَهْلِ بَیْتِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَنْجِحْ طَلِبَتی. ثمّ تسأل حاجتک.


1- هود: 6.
2- الأنعام: 17.
3- الطلاق: 7.
4- الکهف: 39.
5- آل عمران: 173.
6- غافر: 44.
7- الأنبیاء: 87 .
8- القصص: 24.
9- الأنبیاء: 89 .

ص: 275

31

فی منتصف رجب، ویوم المبعث

روی الریّان بن الصلت قال: صام أبو جعفر الثانی علیه السلام لمّا کان ببغداد یوم النصف من رجب ویوم سبع وعشرین منه، وصام جمیع حشمه(1) وأمرنا أن نُصلّی الصلاة، الّتی هی إثنتا عشرة رکعة، تقرأ فی کلّ رکعة الحمد وسورة فإذا فرغت قرأت الحمد أربعا و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ»أربعا، والمعوّذتین أربعا، وقُلت:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، وَسُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ _ أربعا _ .

اَللّه ُ رَبّی، لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا _ أربعا _ لا اُشْرِکُ بِرَبّی اَحَدا _ أربعا _ .

32

فی لیلة المبعث

إذا صلّیت العشاء الآخرة وأخذت مضجعک، ثمّ استیقظت أیَّ ساعة من ساعات اللّیل، کانت قبل زواله أو بعده، صلّیت إثنتی عشرة رکعة بإثنتی عشرة سورة من خفاف المفصّل، من بعد «یس» إلی الجحد.

فإذا فرغت فی کلّ شفع جلست بعد التسلیم، وقرأت الحمد سبعا والمعوّذتین سبعا، و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» سبعا، و «قُلْ یا اَیُّها الْکافِرُونَ» سبعا، و «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» سبعا، وآیة الکرسی سبعا، وقلت بعد ذلک من الدعاء:

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِ_یٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا


1- حشم الرجل : من یغضبون له أو یغضب لهم من أهل وعبید أو جیرة.

ص: 276

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ عِزِّکَ عَلی اَرْکانِ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَبِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ، وَبِذِکْرِکَ الاَْعْلَی الاَْعْلَی الاَْعْلی ، وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ الَّتی تَمَّتْ صِدْقا وَعَدْلاً اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ.وادعُ بما أحببت.

33

فی أوّل لیلة من شهر رمضان

لمّا فرغ علیه السلام من صلاة المغرب ونوی الصیام رفع یدیه فقال :

اَللّهُمَّ یا مَنْ یَمْلِکُ التَّدْبیرَ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، یا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، وَیُجِنُّ(1) الضَّمیرُ، وَهُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ نَوی فَعَمِلَ، وَلاتَجْعَلْنا مِمَّنْ شَقِیَ فَکَسَلَ وَلا مِمَّنْ هُوَ عَلی غَیْرِ عَمَلٍ یَتَّ_کِلُ.

اَللّهُمَّ صَحِّحْ اَبْدانَنا مِنَ الْعِلَلِ، وَاَعِنّا عَلی مَاافْتَرَضْتَ عَلَیْنا مِنَ الْعَمَلِ حَتّی یَنْقَضِیَ عَنّا شَهْرُکَ هذا، وَقَدْ اَدَّیْنا مَفْرُوضَکَ فیهِ عَلَیْنا

اَللّهُمَّ اَعِنّا عَلی صِیامِه، وَوَفِّقْنا لِقِیامِه، وَنَشِّطْنا فیهِ لِلصَّلاةِ، وَلا تَحْجُبْنا مِنَ الْقِراءَةِ، وَسَهِّلْ لَنا ایتاءَ الزَّکاةِ

اَللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَیْنا وَصَبا(2) وَلا تَعَبا، وَلا سُقْما، وَلا عَطَبا.(3)

اَللّهُمَّ ارْزُقْنَا الاِْفْطارَ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، اَللّهُمَّ سَهِّلْ لَنا ما قَسَمْتَهُ مِنْ رِزْقِکَ، وَیَسِّرْ ما قَدَّرْتَهُ مِنْ اَمْرِکَ، وَاجْعَلْهُ حَلالاً طَیِّبا، نَقِیّا مِنَ


1- : یستتر.
2- : المرض والوجع الدائم.
3- : الهلاک.

ص: 277

الاْثامِ خالِصا مِنَ الاْصارِ(1) وَالاَْجْرامِ، اَللّهُمَّ لاتُطْعِمْنا اِلاّ طَیِّبا، غَیْرَ خَبیثٍ وَلا حَرامٍ، وَاجْعَلْ رِزْقَکَ لَنا حَلالاً، لا یَشُوبُهُ دَنَسٌ وَلا اَسْقامٌ

یا مَنْ عِلْمُهُ بِالسِّرِّ کَعِلْمِه بِالاَْعْلانِ، یا مُتَفَضِّلاً عَلی عِبادِه بِالاِْحْسانِ، یا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ خَبیرٌ

اَلْهِمْنا ذِکْرَکَ، وَجَنِّبْنا عُسْرَکَ، وَاَنِلْنا یُسْرَکَ، وَاهْدِنا لِلرَّشادِ(2) وَوَفِّقْنا لِلسَّدادِ، وَاعْصِمْنا مِنَ الْبَلایا، وَصُنّا مِنَ الاَْوْزارِ وَالْخَطایا

یا مَنْ لا یَغْفِرُ عَظیمَ الذُّنُوبِ غَیْرُهُ، وَلا یَکْشِفُ السُّوءَ اِلاّ هُوَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَاَکْرَمَ الاَْکْرَمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ، وَاجْعَلْ صِیامَنا مَقْبُولاً، وَبِالْبِرِّ وَالتَّقْوی مَوْصُولاً

وَکَذلِکَ فَاجْعَلْ سَعْیَنا مَشْکُورا، وَقِیامَنا مَبْرُورا، وَقُرْانَنا مَرْفُوعاً وَدُعاءَنا مَسْمُوعا، وَاهْدِنا لِلْحُسْنی(3) وَجَنِّبْنَا الْعُسْری، وَیَسِّرْنا لِلْیُسْری، وَاَعْلِ لَنَا الدَّرَجاتِ، وَضاعِفْ لَنَا الْحَسَناتِ، وَاقْبَلْ مِنَّا الصَّوْمَ وَالصَّلاةَ، وَاسْمَعْ مِنَّا الدَّعَواتِ، وَاغْفِرْ لَنَا الْخَطیئاتِ، وَتَجاوَزْ عَنَّا السَّیِّئاتِ، وَاجْعَلْنا مِنَ الْعامِلینَ الْفائِزینَ، وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلاَ الضّالّینَ، حَتّی یَنْقَضِیَ شَهْرُ رَمَضانَ عَنّا وَقَدْ قَبِلْتَ فِیهِ صِیامَنا وَقِیامَنا، وَزَکَّیْتَ فیهِ اَعْمالَنا، وَغَفَرْتَ فیهِ ذُنُوبَنا وَاَجْزَلْتَ فیهِ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ نَصیبَنا، فَاِنَّکَ الاِْلهُ الْمُجیبُ، وَالرَّبُّ الرَّقیبُ، وَاَ نْتَ بِکُلِّ شَیْءٍ مُحیطٌ.


1- : الآثام.
2- للرشاد، خ.
3- الحسنی، خ.

ص: 278

«4»

أدعیته علیه السلام عند مواقیت الاُمور

34

فی القنوت للإستعداء علی الظالمین بعد ثناء اللّه تعالی وشُکره

اَللّهُمَّ مَنائِحُکَ مُتَتابِعَةٌ، وَاَیادیکَ مُتَوالِیَةٌ، وَنِعَمُکَ سابِغَةٌ، وَشُکْرُنا قَصیرٌ، وَحَمْدُنا یَسیرٌ، وَاَ نْتَ بِالتَّعَطُّفِ عَلی مَنِ اعْتَرَفَ جَدیرٌ اَللّهُمَّ وَقَدْ غَصَّ الُ الْحَقِّ بِالرّیقِ(1) وَارْتَبَکَ(2) اَهْلُ الصِّدْقِ فِی الْمَضیقِ وَاَنْتَ اللّهُمَّ بِعِبادِکَ وَذَوِی الرَّغْبَةِ اِلَیْکَ شَفیقٌ، وَبِاِجابَةِ دُعائِهِمْ وَتَعْجیلِ الْفَرَجِ عَنْهُمْ حَقیقٌ. اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبادِرْنا مِنْکَ بِالْعَوْنِ الَّذی لا خِذْلانَ بَعْدَهُ، وَالنَّصْرِ الَّذی لا باطِلَ یَتَکَأَّدَهُ(3) وَاَتِحْ(4) لَنا مِنْ لَدُنْکَ مَتاحا فَیّاحا(5) یَأْمَنُ فیهِ وَلِیُّکَ، وَیَخیبُ فیهِ عَدُوُّکَ، وَتُقامُ فیهِ مَعالِمُکَ، وَتَظْهَرُ فیهِ اَوامِرُکَ، وَتَنْکَفُّ فیهِ عَوادی عِداتِکَ

اَللّهُمَّ بادِرْنا مِنْکَ بِدارِ الرَّحْمَةِ، وَبادِرْ اَعْداءَکَ مِنْ بَأْسِکَ بِدارِ النَّقِمَةِ، اَللّهُمَّ اَعِنّا وَاَغِثْنا، وَارْفَعْ نَقِمَتَکَ عَنّا، وَاَحِلَّها بِالْقَوْمِ الظّالِمینَ.

35

فی القنوت وللإستعداء علی الظالمین بعد ثناء اللّه

اَللّهُمَّ اَ نْتَ الاَْوَّلُ بِلا اَوَّلِیَّةٍ مَعْدُودَةٍ، وَالاْخِرُ بِلا اخِرِیَّةٍ مَحْدُودَةٍ


1- هو کنایة عن کمال الخوف والإضطراب، أی صاروا بحیث لا یقدرون أن یُبلعوا ریقهم، وقد وقف فی حلقهم.
2- : أی نشب فیه ولم یکد یتخلّص منه.
3- : یوجب المشقّة علیه.
4- : یَسِّرْ.
5- : وسیعاً.

ص: 279

اَنْشَأْتَنا لا لِعِلَّةٍ اِقْتِسارا(1) وَاخْتَرَعْتَنا لالِحاجَةٍ اِقْتِدارا، وَابْتَدَعْتَنا بِحِکْمَتِکَ اِخْتِیارا، وَبَلَوْتَنا بِاَمْرِکَ وَنَهْیِکَ اِخْتِبارا، وَاَیَّدْتَنا بِالاْلاتِ

وَمَنَحْتَنَا الاَْدَواتِ، وَکَلَّفْتَنَا الطّاقَةَ، وَجَشَّمْتَنَا(2) الطّاعَةَ

فَاَمَرْتَ تَخْییرا، وَنَهَیْتَ تَحْذیرا وَخَوَّلْتَ(3) کَثیرا وَسَاَلْتَ یَسیرا

فَعُصِ_یَ اَمْرُکَ فَحَلُمْتَ، وَجُهِلَ قَدْرُکَ فَتَکَرَّمْتَ

فَاَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ وَالْبَهاءِ، وَالْعَظَمَةِ وَالْکِبْرِیاءِ، وَالاِْحْسانِ وَالنَّعْماءِ، وَالْمَنِّ وَالاْلاءِ، وَالْمَنْحِ وَالْعَطاءِ، وَالاِْنْجازِ وَالْوَفاءِ

لا تُحیطُ الْقُلُوبُ لَکَ بِکُنْهٍ، وَلاتُدْرِکُ الاَْوْهامُ لَکَ صِفَةً، وَلا یُشْبِهُکَ شَیْءٌ مِنْ خَلْقِکَ، وَلا یُمَثَّلُ بِکَ شَیْءٌ مِنْ صَنْعَتِکَ، تَبارَکْتَ اَنْ تُحَسَّ اَوْ تُمَسَّ، اَوْ تُدْرِکَکَ الْحَواسُّ الْخَمْسُ، وَاَ نَّی یُدْرِکُ مَخْلُوقٌ خالِقَهُ، وَتَعالَیْتَ یا اِلهی عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّا کَبیرا.

اَللّهُمَّ اَدِلْ(4) لاَِوْلِیائِکَ مِنْ اَعْدائِکَ الظّالِمینَ الْباغینَ النّاکِثینَ الْقاسِطینَ الْمارِقینَ، الَّذینَ اَضَلُّوا عِبادَکَ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ، وَبَدَّلُوا اَحْکامَکَ، وَجَحَدُوا حَقَّکَ، وَجَلَسُوا مَجالِسَ اَوْلِیائِکَ، جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَیْکَ، وَظُلْما مِنْهُمْ لاَِهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ _ عَلَیْهِمْ سَلامُکَ وَصَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ _ فَضَلُّوا، وَاَضَلُّوا خَلْقَکَ، وَهَتَکُوا حِجابَ سِتْرِکَ عَنْ عِبادِکَ، وَاتَّخَذُوا اللّهُمَّ مالَکَ دُوَلاً، وَعِبادَکَ خَوَلاً(5) وَتَرَکُوا اللّ_هُمَّ عالَمَ اَرْضِکَ فی بَکْماءَ، عَمْیاءَ، ظَلْماءَ، مُدْلَهِمَّةً، فَاَعْیُنُهُمْ مَفْتُوحَةٌ


1- : قهرا وبلا اختیار.
2- : کلّفتنا.
3- : أعطیت.
4- : اجعل لهم التسلّط.
5- : خدما وعبیدا.

ص: 280

وَقُلُوبُهُمْ عَمِیَّةٌ، وَلَمْ تَبْقَ لَهُمْ اَللّهُمَّ عَلَیْکَ مِنْ حُجَّةٍ

لَقَدْ حَذَّرْتَ اللّهُمَّ عَذابَکَ، وَبَیَّنْتَ نَکالَکَ، وَوَعْدتَ الْمُطیعینَ اِحْسانَکَ، وَقَدَّمْتَ اِلَیْهِمْ بِالنُّذُرِ، فَامَنَتْ طائِفَةٌ، وَاَیَّدْتَ اللّهُمَّ الَّذینَ امَنُوا عَلی عَدُوِّکَ وَعَدُوِّ اَوْلِیائِکَ فَاَصْبَحُوا ظاهِرینَ، وَاِلَی الْحَقِّ داعینَ، وَلِلاِْمامِ الْمُنْتَظَرِ الْقائِمِ بِالْقِسْطِ تابِعینَ

وَجَدِّدِ اللّهُمَّ عَلی اَعْدائِکَ وَاَعْدائِهِمْ نارَکَ وَعَذابَکَ، الَّذی لا تَدْفَعُهُ عَنِ الْقَوْمِ الظّالِمینَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَقَوِّ ضَعْفَ الْمُخْلِصینَ لَکَ بِالْمَحَبَّةِ، اَلْمُشایِعینَ لَنا بِالْمُوالاتِ، اَلْمُتَّبِعینَ لَنا بِالتَّصْدیقِ وَالْعَمَلِ اَلْمُؤازِرینَ(1) لَنا بِالْمُواساةِ فینا، اَلْمُحْیینَ ذِکْرَنا عِنْدَ اجْتِماعِهِمْ وَشَدِّدِ اللّهُمَّ رُکْنَهُمْ، وَسَدِّدِ اللّهُمَّ لَهُمْ دینَهُمُ، الَّذِی ارْتَضَیْتَهُ لَهُمْ وَاَتْمِمْ عَلَیْهِمْ نِعْمَتَکَ، وَخَلِّصْهُمْ، وَاسْتَخْلِصْهُمْ، وَسُدَّ اللّهُمَّ فَقْرَهُمْ، وَالْمُمِ اللّهُمَّ شَعْثَ فاقَتِهِمْ، وَاغْفِرِ اللّهُمَّ ذُنُوبَهُمْ وَخَطایاهُمْ وَلا تُزِغْ قُلُوبَهُمْ بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَهُمْ، وَلا تُخِلَّهُمْ _ اَیْ رَبِّ _ بِمَعْصِیَتِهِمْ وَاحْفَظْ لَهُمْ ما مَنَحْتَهُمْ بِه مِنَ الطَّهارَةِ بِوِلایَةِ اَوْلِیائِکَ، وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِکَ، اِنَّکَ سَمی_عٌ مُجیبٌ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ اَجْمَعینَ.

36

عند الفراغ من صلاته

قال علیه السلام : وکان النبیّ صلی الله علیه و آله یقول إذا فرغ من صلاته:


1- : المعاونین.

ص: 281

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ، وَما اَسْرَرْتُ....(1)

37

عند الفرغ من صلاته

عنه علیه السلام عن آبائه، عن الحسین علیه السلام ، عن النبی صلی الله علیه و آله _ فی حدیث _ قال:

تقول إذا فرغت من صلاتک وأنت قاعد:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ وَمَعاقِدِ عَرْشِکَ.....(2)

38

عقیب صلاة الفجر بتفویض الأمر إلی اللّه تعالی

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاُفَوِّصُ اَمْری اِلَی اللّه ِ اِنَّ اللّه َ بَصیرٌ بِالْعِبادِ فَوَقاهُ اللّه ُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ، فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ، حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ، ما شاءَ اللّه ُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ ما شاءَ اللّه ُ، لا ما شاءَ النّاسُ، ما شاءَ اللّه ُ وَاِنْ کَرِهَ النّاسُ

حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ، حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ

حَسْبِیَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقینَ، حَسْبِیَ الَّذی لَمْ یَزَلْ حَسْبی

حَسْبی مَنْ کانَ مُنْذُ کُنْتُ لَمْ یَزَلْ حَسْبی، حَسْبِیَ اللّه ُ [ الَّذی] لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 282

«5»

أدعیته علیه السلام فیمن دعا له وعلیه

39

لولده الحجّة علیه السلام عقیب کلّ صلاة بعد ابراز عقائده

رَضیتُ بِاللّه ِ رَبّا، وَبِالاِْسْلامِ دینا، وَبِالْقُرْانِ کِتابا، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله نَبِیّا، وَبِعَلیٍّ وَلِیّا، وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلیٍّ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَلیِّ بْنِ مُوسی، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلیٍّ، وَعَلیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلیٍّ، وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلیٍّ، اَئِمّةً

اَللّ_هُمَّ وَلِیَّکَ الْحُجَّةَ، فَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ فَوْقِه، وَمِنْ تَحْتِه، وَامْدُدْ لَهُ فی عُمْرِه

وَاجْعَلْهُ الْقائِمَ بِاَمْرِکَ، وَالْمُنْتَصِرَ لِدینِکَ.

وَاَرِه ما یُحِبُّ وَما تُقِرُّ بِه عَیْنَهُ فی نَفْسِه وَذُرِّیَّتِه، وَفی اَهْلِه وَمالِه وَفی شیعَتِه، وَفی عَدُوِّه، وَاَرِهِمْ مِنْهُ ما یَحْذَرُونَ، وَاَرِه فیهِمْ ما یُحِبُّ وَتَقَرُّ بِه عَیْنُهُ، وَاشْفِ بِه صُدُورَنا، وَصُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنینَ.

40

لصفوان بن یحیی

عن أبی طالب القمیّ قال: دخلت علی أبی جعفر الثانی علیه السلام فی آخر عمره سمعته یقول:

ص: 283

جَزَی اللّه ُ صَفْوانَ بْنِ یَحیْی، وَمُحَمَّدَ بْنَ سَنانٍ، وَزَکَریَّا بْنَ ادَمَ وَسَعْدَ بْنَ سَعْدٍ عَنّی خَیْرا، فَقَدْ وَفَوْا لی.

41

لمحمّد بن سنان

عن علیّ بن الحسین بن داود قال: سمعت أبا جعفر الثانی علیه السلام یذکر محمّد بن سنان بخیر، ویقول:

رَضِ_یَ اللّه ُ عَنْهُ بِرِضائی عَنْهُ، فما خالفنی وما خالف أبی قطّ.

42

علی عدوّه

اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَ نّی اَمْسَیْتُ لَکَ صائِما، فَاَذِقْهُ طَعْمَ الْحَرْبِ وَذُلَّ الاَْسْرِ.

43

فی التوسل به علیه السلام فی الساعة التاسعة من صلاة العصر إلی أن تمضی ساعتان

یَا مَنْ دَعاهُ الْمُضْطَرُّونَ فَاَجابَهُمْ، وَالْتَجَاَ اِلَیهِ الْخائِفُونَ فَامَنَهُمْ وَعَبَدَهُ الطّائِعُونَ فَشَکَرَهُمْ، وَشَکَرَهُ الْمُؤْمِنُونَ فَحَباهُمْ، وَاَطاعُوهُ فَعَصَمَهُمْ، وَسَاَلُوهُ فَاَعْطاهُمْ، وَنَسُوا نِعْمَتَهُ فَلَمْ یُخْلِ شُکْرَهُ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَامْتَنَّ عَلَیْهِمْ فَلَمْ یَجْعَلْ اسْمَهُ مَنْسِیّا عِنْدَهُمْ

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ علیهماالسلام حُجَّتِکَ الْبالِغَةِ، وَنِعْمَتِکَ السّابِغَةِ وَمَحَجَّتِکَ الْواضِحَةِ، وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی، وَرَغْبَتی اِلَیْکَ اَنْ

ص: 284

تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجُودَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ اَوْ تَتَفَضَّلَ عَلَیَّ مِنْ وُسْعِکَ بِما اَسْتَغْنی بِه عَمّا فی اَیْدی خَلْقِکَ، وَاَنْ تَقْطَعَ رَجائی اِلاّ مِنْکَ، وَتُخَیِّبَ امالی اِلاّ فیکَ

اَللّ_هُمَّ وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَیْکَ واجِبٌ مِمَّنْ اَوْجَبْتَ لَهُ الْحَقَّ

عِنْدَکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَبْسُطَ عَلَیَّ ما حَظَرْتَهُ مِنْ رِزْقِکَ، وَتُسَهِّلَ لی ذلِکَ، وَتُیَسِّرَهُ هَنیئا مَریئا فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَخَیْرَ الرّازِقینَ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا»

ص: 285

الصحی_فة الهادیّة

اشارة

الجامعة لأدعیة

الإمام علیّ بن محمّد الهادی علیه السلام

ص: 286

«الصلاة علی علیّ بن محمّد أبی الحسن العسکری علیهم السلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَصِیِّ الاَْوْصِیاءِ، وَاِمامِ الاَْتْقِیاءِ وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّینِ، وَالْحُجَّةِ عَلَی الْخَلائِقِ اَجْمَعینَ

اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ نُورا یَسْتَضیءُ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ، فَبَشَّرَ بِالْجَزیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَاَنْذَرَ بِالاَْلیمِ مِنْ عِقابِکَ، وَحَذَّرَ بَأْسَکَ، وَذَکَّرَ بِایاتِکَ وَاَحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ شَرایِعَکَ وَفَرائِضَکَ، وَحَضَّ عَلی عِبادَتِکَ، وَاَمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهی عَنْ مَعْصِیَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیائِکَ وَذُرِّیَّةِ اَ نْبِیائِکَ، یا اِلهَ الْعالَمینَ.

ص: 287

«1»

أدعیته علیه السلام فی ثناء اللّه وتسبیحه، ومناجاته

1

أمام الدعاء

عنه علیه السلام ، عن آبائه قال: من قدّم هذا الدعاء أمام دعائه استُجیب له:

ما شاءَ اللّه ُ تَوَجُّها اِلَی اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ تَعَبُّدا للّه ِِ...(1)

2

فی تسبیح اللّه فی الیوم الرابع عشر والخامس عشر من الشهر

سُبْحانَ مَنْ هُوَ دائِمٌ لا یَسْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لا یَلْهُو

سُبْحانَ مَنْ هُوَ غَنِ_یٌّ لا یَفْتَقِرُ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه.

3

فی التحمید فی أثناء خطبته علیه السلام

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الْعالِمِ بِما هُوَ کائِنٌ مِنْ قَبْلِ اَنْ یَدینَ لَهُ مِنْ خَلْقِه دائِنٌ فاطِرِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ، مُؤَْلِّفِ الاَْسْبابِ بِما جَرَتْ بِهِ الاَْقْلامُ وَمَضَتْ بِهِ الاَْحْتامُ مِنْ سابِقِ عِلْمِه، وَمُقَدَّرِ حُکْمِه.

اَحْمَدُهُ عَلی نِعَمِه، وَاَعُوذُ بِه مِنْ نِقَمِه، وَاَسْتَهْدِی اللّه ُ الْهُدی وَاَعُوذُ بِه مِنَ الضَّلالَةِ وَالرَّدی، مَنْ یَهْدِ اللّه ُ فَقْدِ اهْتَدی، وَسَلَکَ الطَّریقَةَ الْمُثْلی، وَغَنَمَ الْغَنیمَةَ الْعُظْمی.

وَمَنْ یُضْلِلِ اللّه ُ فَقَدْ حادَ عَنِ الْهُدی، وَهَوی اِلَی الرَّدی. وَاَشْهَدُ اَنْ


1- تقدّم فی الصحیفة الصادقیّة.

ص: 288

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الْمُصْطَفی، وَوَلِ_یُّهُ الْمُرْتَضی، وَبَعیثُهُ بِالْهُدی.

4

فی تحمید اللّه

اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، اِذْ جَعَلْتَنا مِمَّنْ یَحْمَدُکَ حَقّا.

5 _ دعاء آخر:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی جَعَلَنا مِنْ اَهْلِ طاعَتِه وَوَفَّقَنا لِلْعَوْنِ عَلی عِبادَتِه.

6

فی مناجاة اللّه بذکر ثنائه

اِلهی تاهَتْ اَوْهامُ الْمُتَوَهِّمینَ،وَقَصُرَ طَرْفُ الطّارِفینَ، وَتَلاشَتْ اَوْصافُ الْواصِفینَ، وَاضْمَحَلَّتْ اَقاویلُ الْمُبْطِلینَ عَنِ الدَّرْکِ لِعَجیبِ شَأْنِکَ، اَوِ الْوُقُوعِ بِالْبُلُوغِ اِلی عُلُوِّکَ، فَاَنْتَ (فِ_ی الْمَکانِ) الَّذی لا یَتَناهی وَلَمْ تَقَعْ عَلَیْکَ عُیُونٌ بِاِشارَةٍ وَلا عِبارَةٍ، هَیْهاتَ ثُمَّ هَیْهاتَ، یا اَوَّلِ_یُّ(1) یا وَحْدانِ_یُّ، یا فَرْدانِ_یُّ، شَمَخْتَ فِ_ی الْعُلُوِّ بِعِزِّ الْ_کِبْرِ، وَارْتَفَعْتَ مِنْ وَراءِ کُلِّ غَوْرَةٍ وَنِهایَةٍ بِجَبَرُوتِ الْفَخْرِ.

7

فی مناجاة اُخری

اَللّ_هُمَّ مَناهِلُ کَراماتِکَ بِجَزیلِ عَطِیّاتِکَ مُتْرَعَةٌ(2) وَاَبْوابُ مُناجاتِکَ لِمَنْ اَمَّکَ(3) مُشْرَعَةٌ، وَعَطُوفُ لَحَظاتِکَ لِمَنْ ضَرَعَ اِلَیْکَ غَیْرُ مُنْقَطِعَةٌ،


1- یاءات النسبة فی هذا وبعده للمبالغة.
2- : ملیئةٌ.
3- : قصدک.

ص: 289

وَقَدْ اُلْجِمَ الْحِذارُ، وَاشْتَدَّ الاِْضْطِرارُ(1) وَعَجَزَ عَنِ الاِْصْطِبارِ اَهْلُ الاِْنْتِظارِ(2) وَاَنْتَ اللّ_هُمَّ بِالْمَرْصَدِ مِنَ الْمَکّارِ، وَغَیْرُ مُهْمِلٍ مَعَ الاِْمْهالِ وَاللاّئِذُ بِکَ امِنٌ، وَالرّاغِبُ اِلَیْکَ غانِمٌ،

وَالْقاصِدُ اللّ_هُمَّ لِبابِکَ سالِمٌ اَللّ_هُمَّ فَعاجِلْ مَنْ قَدِ اسْتَنَّ(3) فی طُغْیانِه، وَاسْتَمَرَّ عَلی جَهالَتِه لِعُقْباهُ فی کُفْرانِه، وَاَطْمَعَهُ حِلْمُکَ عَنْهُ فی نَیْلِ اِرادَتِه، وَهُوَ یَتَسَرَّعُ اِلی اَوْلِیائِکَ بِمَکارِهِه، وَیُواصِلُهُمْ(4) بِقَبائِحِ مَراصِدِه، وَیَقْصُدُهُمْ فی مَظانِّهِمْ بِاَذِیَّتِه

اَللّ_هُمَّ اکْشِفِ الْعَذابَ عَنِ الْمُؤْمِنینَ، وَابْعَثْهُ جَهْرَةً عَلَی الظّالِمینَ

اَللّ_هُمَّ اکْفُفِ الْعَذابَ عَنِ الْمُسْتَجیرینَ، وَاصْبُبْهُ عَلَی الْمُغْتَرّینَ

اَللّ_هُمَّ بادِرْ عَصَبَةَ الْحَقِّ بِالْعَوْنِ، وَبادِرْ اَعْوانَ الظُّلْمِ بِالْقَصْمِ(5)

اَللّ_هُمَّ اَسْعِدْنا بِالشُّکْرِ، وَامْنَحْنَا النَّصْرَ، وَاَعِذْنا(6) مِنْ سُوءِ الْبَدْءِ(7) وَالْعاقِ_بَةِ وَالْخَتْرِ.

8

فی مناجاة اُخری

یا مَنْ تَفَرَّدَ بِالرُّبُوبِیَّةِ، وَتَوَحَّدَ بِالْوَحْدانِیَّةِ، یا مَنْ اَضاءَ بِاِسْمِهِ النَّهارُ وَاَشْرَقَتْ بِهِ الاَْ نْوارُ، وَاَظْ_لَمَ بِاَمْرِه حِنْدِسُ(8) اللَّیْلِ، وَهَطَلَ(9)


1- الإصرار، خ.
2- الانتصار، خ.
3- امتزَّ _ مهج.
4- یُراصِدَهُمْ، خ.
5- : الکسر.
6- اعصِمْنا، خ.
7- المبدءِ (البلد)، الْبَدارِ (المهَج).
8- : اللّیل المظلم والظلمة.
9- الهطل: المطر الضعیف الدّائم وتتابع المطر المتفرّق العظیم القطر.

ص: 290

بِغَیْثِه وابِلُ(1) السَّیْلِ، یا مَنْ دَعاهُ الْمُضْطَرُّونَ فَاَجابَهُمْ، وَلَجَأَ اِلَیْهِ الْخائِفُونَ فَامَنَهُمْ، وَعَبَدَهُ الطّائِعُونَ فَشَکَرَهُمْ، وَحَمِدَهُ الشّاکِرُونَ فَاَثابَهُمْ

ما اَجَلَّ شَأْنَکَ وَاَعْلی سُلْطانَکَ، وَاَنْفَذَ اَحْکامَکَ، اَنْتَ الْخالِقُ بِغَیْرِ تَکَلُّفٍ، وَالْقاضی بِغَیْرِ تَحَیُّفٍ، حُجَّتُکَ الْبالِغَةُ، وَکَلِمَتُکَ الدّامِغَةُ(2)

بِکَ اِعْتَصَمْتُ، وَتَعَوَّذْتُ مِنْ نَفَثاتِ(3) الْعَنَدَةِ، وَرَصَداتِ الْمُلْحِدَةِ، الَّذینَ اَلْحَدُوا فی اَسْمائِکَ، وَرَصَدُوا بِالْمَکارِهِ لاَِوْلِیائِکَ وَاَعانُوا عَلی قَتْلِ اَنْبِیائِکَ وَاَصْفِیائِکَ، وَقَصَدُوا لاِِطْفاءِ نُورِکَ بِاِذاعَةِ سِرِّکَ، وَکَذَّبُوا رُسُلَکَ وَصَدُّوا عَنْ ایاتِکَ، وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِکَ وَدُونِ رَسُولِکَ وَدُونِ الْمُؤْمِنینَ وَلیجَةً رَغْبَةً عَنْکَ، وَعَبَدُوا طَواغیتَهُمْ وَجَوابیتَهُمْ بَدَلاً مِنْکَ

فَمَنَنْتَ عَلی اَوْلِیائِکَ بِعَظیمِ نَعْمائِکَ، وَجُدْتَ عَلَیْهِمْ بِکَریمِ الائِکَ

وَاَتْمَمْتَ لَهُمْ ما اَوْلَیْتَهُمْ بِحُسْنِ جَزائِکَ، حِفْظا لَهُمْ من مُعانَدَةِ الرُّسُلِ وَضَلالِ السُّبُلِ، وَصَدَقَتْ لَهُمْ بِالْعُهُودِ اَلْسِنَةُ الاِْجابَةِ وَخَشَعَتْ لَکَ بِالْعُقُودِ قُلُوبُ الاِْنابَةِ

اَسْاَلُکَ اَللّ_هُمَّ بِاِسْمِکَ الَّذی خَشَعَتْ لَهُ السَّماواتُ وَالاَْرْضُ وَاَحْیَیْتَ بِه مَواتَ الاَْشْیاءِ، وَاَمَتَّ بِه جَمی_عَ الاَْحْیاءِ، وَجَمَعْتَ بِه کُلَّ مُتَفَرِّقٍ، وَفَرَّقْتَ بِه کُلَّ مُجْتَمِعٍ، وَاَتْمَمْتَ بِهِ الْکَلِماتِ، وَاَرَیْتَ بِه


1- : المطر الشدید الضّخم القطر، وقوله: «وابل السیّل» أی الّذی یصیر سببا لجریان السیّل أو الّذی ینزل کالسیّل.
2- : دمغه دمغا: شجّه حتّی بلغت الشجّة الدماغ.
3- النفث : شبیه بالنفخ، والنفّاثات فی العقد السواحر (قاله المجلسی رحمه الله وکذا ما قبله).

ص: 291

کُبْرَی الاْیاتِ، وَتُبْتَ بِه عَلَی التَّوّابینَ، وَاَخْسَرْتَ بِه عَمَلَ الْمُفْسِدینَ فَجَعَلْتَ عَمَلَهُمْ هَباءً مَنْثُورا، وَتَبَّرْتَهُمْ تَتْبیرا

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ شیعَتی مِنَ الَّذینَ حُمِّلُوا فَصَدَقُوا، وَاسْتُنْطِقُوا فَنَطَقُوا، امِنینَ مَأْمُونینَ.

اَللّ_هُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ لَهُمْ تَوْفیقَ اَهْلِ الْهُدی، وَاَعْمالَ اَهْلِ الْیَقینِ وَمُناصَحَةَ اَهْلِ التَّوْبَةِ، وَعَزْمَ اَهْلِ الصَّبْرِ، وَتَقِیَّةَ اَهْلِ الْوَرَعِ، وَکِتْمانَ الصِّدّیقینَ حَتّی یَخافُوکَ _ اللّ_هُمَّ _ مَخافَةً تَحْجُزُهُمْ عَنْ مَعاصِیکَ، وَحَتّی یَعْمَلُوا بِطاعَتِکَ لِیَنالُوا کَرامَتَکَ، وَحَتّی یُناصِحُوا لَکَ وَفیکَ خَوْفا مِنْکَ، وَحَتّی یُخْلِصُوا لَکَ النَّصیحَةَ فِ_ی التَّوْبَةِ حُبّا لَکَ، فَتُوجِبَ لَهُمْ مَحَبَّتَکَ الَّتی اَوْجَبْتَها لِلتَّوّابینَ، وَحَتّی یَتَوَکَّلُوا عَلَیْکَ فی اُمُوْرِهِمْ کُلِّها حُسْنَ ظَنٍّ بِکَ، وَحَتّی یُفَوِّضُوا اِلَیْکَ اُمُورَهُمْ ثِقَةً بِکَ

اَللّ_هُمَّ لا تُنالُ طاعَتُکَ اِلاّ بِتَوْفیقِکَ، وَلا تُنالُ دَرَجَةٌ مِنْ دَرَجاتِ الْخَیْرِ اِلاّ بِکَ، اَللّهُمَّ یا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ، اَلْعالِمَ بِخَفایا صُدُورِ الْعالَمینَ

طَهِّرِ الاَْرْضَ مِنْ نَجَسِ اَهْلِ الشِّرْکِ، وَاَخْرِسِ الْخَرّاصینَ عَنْ تَقَوُّلِهِمْ عَلی رَسُولِکَ الاِْفْکَ، اَللّ_هُمَّ اقْصِمِ الْجَبّارِینَ، وَاَبِرِ الْمُفْتَرینَ(1) وَاَبِدِ الاَْفّاکینَ، الَّذینَ اِذا تُتْلی عَلَیْهِمْ ایاتُ الرَّحْمانِ(2) قالُوا اَساطیرُ الاَْوَّلینَ وَاَنْجِزْ لی وَعْدَکَ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ

وَعَجِّلْ فَرَجَ کُلِّ طالِبٍ مُرْتادٍ، اِنَّکَ لَبِالْمِرْصادِ لِلْعِبادِ


1- المُغَیِّرینَ، خ.
2- الکتاب، خ.

ص: 292

وَاَعُوْذُ بِکَ مِنْ کُلِّ لَبْسٍ مَلْبُوسٍ، وَمِنْ کُلِّ قَلْبٍ عَنْ مَعْرِفَتِکَ مَحْبُوسٍ، وَمِنْ کُلِّ نَفْسٍ تَکْفُرُ اِذا اَصابَها بُؤْسٌ

وَمِنْ واصِفِ عَدْلٍ عَمَلُهُ عَنِ الْعَدْلِ مَعْکُوسٍ، وَمِنْ طالِبٍ لِلْحَقِّ وَهُوَ عَنْ صِفاتِ الْحَقِّ مَنْکُوْسٍ، وَمِنْ مُکْتَسِبِ اِثْمٍ بِاِثْمِه مَرْکُوسٍ(1)

وَمِنْ وَجْهٍ عِنْدَ تَتابُعِ النِّعَمِ عَلَیْهِ عَبُوسٍ، اَعُوذُ بِکَ مِنْ ذلِکَ کُلِّهِ وَمِنْ نَظیرِه وَاَشْکالِه(2) وَاَمْثالِه، اِنَّکَ عَلیمٌ حَکیمٌ.

9

فی مناجاة اُخری

اِلهی مُسیءٌ قَدْ وَرَدَ، وَفَقیرٌ قَدْ قَصَدَ، لا تُخَیِّبْ مَسْعاهُ، وَارْحَمْهُ وَاغْفِرْ لَهُ خَطاهُ.

10

فی الصلاة علی النبیّ وآله أثناء الزیارة الجامعة

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، کَما شَهِدَ اللّه ُ لِنَفْسِه وَشَهِدَتْ لَهُ مَلائِکَتُهُ وَاُولُوا الْعِلْمِ مِنْ خَلْقِه، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ الْمُنْ_تَجَبُ، وَرَسُولُهُ الْمُرْتَضی «اَرْسَلَهُ بِالْهُدی وَدینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّه وَلَوْکَرِهَ الْمُشْرِکُونَ»


1- : مردود.
2- أشباهه، خ.

ص: 293

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ اَفْضَلَ صَلَواتِکَ وَاَکْمَلَها، وَاَنْمی بَرَکاتِکَ وَاَعَمَّها وَاَزْکی تَحِیّاتِکَ وَاَتَمَّها، عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنَجِیِّکَ وَوَلِیِّکَ وَرَضِیِّکَ وَصَفِیِّکَ، وَخِیَرَتِکَ وَخاصَّتِکَ، وَخالِصَتِکَ وَاَمینِکَ الشّاهِدِ لَکَ، وَالدّالِّ عَلَیْکَ، وَالصّادِعِ بِاَمْرِکَ، وَالنّاصِحِ لَکَ

وَالْمُجاهِدِ فی سَبیلِکَ، وَالذّابِّ عَنْ دینِکَ، وَالْمُوضِحِ لِبَراهینِکَ وَالْمَهْدیِّ اِلی طاعَتِکَ، وَالْمُرْشِدِ اِلی مَرْضاتِکَ، وَالْواعی لِوَحْیِکَ وَالْحافِظِ لِعَهْدِکَ، وَالْماضی عَلی اِنْفاذِ اَمْرِکَ، الْمُؤَیَّدِ بِالنُّورِ الْمُضیءِ وَالْمُسَدَّدِ بِالاَْمْرِ الْمَرْضِیِّ، الْمَعْصُومِ مِنْ کُلِّ خَطَأٍ وَزَلَلٍ

الْمُنَزَّهِ مِنْ کُلِّ دَنَسٍ وَخَطَلٍ، وَالْمَبْعُوثِ بِخَیْرِ الاَْدْیانِ وَالْمِلَلِ

مُقَوِّمِ الْمَیْلِ وَالْعِوَجِ، وَمُقیمِ الْبَیِّناتِ وَالْحُجَجِ

الْمَخْصُوصِ بِظُهُورِ الْفَلْجِ(1) وَایضاحِ الْمَنْهَجِ، الْمُظْهِرِ مِنْ تَوْحیدِکَ مَا اسْتَتَرَ، وَالْمُحْیی مِنْ عِبادَتِکَ ما دَثَرَ(2) وَالْخاتِمِ لِما سَبَقَ وَالْفاتِحِ لِمَا انْغَلَقَ، الْمُجْتَبی مِنْ خَلائِقِکَ، وَالْمُعْتامِ(3) لِکَشْفِ حَقائِقِکَ، وَالْمُوضَحَةِ بِه اَشْراطُ الْهُدی، وَالْمَجْلُوِّ بِه غِرْبیبُ(4) الْعِمی دامِغِ(5) جَیْشانِ(6) الاَْباطیلِ، وَدافِعِ صَوْلاتِ الاَْضالیلِ، الْمُخْتارِ مِنْ طینَةِ الْ_کَرَمِ، وَسُلالَةِ الْمَجْدِ الاَْقْدَمِ، وَمَغْرَسِ الْ_فَخارِ الْمُعْرِقِ، وَفَرْعِ


1- : الظفر.
2- : باد.
3- الّذی اُخّر زماناً إلی وقت العتمة (الظلمة).
4- : شدید السواد.
5- : شَجّهُ حتّی بَلغَت الشجّةُ الدماغ.
6- هکذا، والظاهر کما فی النهایة: الجیشات قال: ومنه حدیث علیّ علیه السلام فی صفة النبی صلی الله علیه و آله «دافع جَیْشات الأباطیل» هی جمع جَیْشَة: وهی المرّة، من جاش إذا ارتفع.

ص: 294

الْعُلاءِ، الْمُثْمِرِ الْمُورِقِ، الْمُنْتَجَبَ مِنْ شَجَرَةِ الاَْصْفِیاءِ، وَمِشْکاةِ الضِّیاءِ، وَذُؤابَةِ الْعَلْیاءِ وَسُرَّةِ الْبَطْحاءِ، بَعیثِکَ بِالْحَقِّ، وَبُرْهانِکَ عَلی جَمی_عِ الْخَلْقِ، خاتِمِ اَنْبِیائِکَ، وَحُجَّتِکَ الْبالِغَةِ فی اَرْضِکَ وَسَمائِکَ.

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ صَلاةً یَنْغَمِرُ فی جَنْبِ انْتِفاعِه بِها قَدْرُ الاِْنْتِفاعِ وَیَجُوزُ مِنْ بَرَکَةِ التَّعَلُّقِ بِسَبَبِها ما یَفُوقُ قَدَرَ الْمُتَعَلِّقینَ بِسَبَبِه

وَزِدْهُ بَعْدَ ذلِکَ بِه مِنَ الاِْکْرامِ وَالاِْجْلالِ ما یَتَقاصَرُ عَنْهُ فَسی_حُ الاْمالِ، حَتّی یَعْلُو مِنْ کَرَمِکَ اَعْلی مَحالِّ الْمَراتِبِ، وَیَرْقی مِنْ نِعَمِکَ اَسْنی مَنازِلِ الْمَواهِبِ، وَخُذْ لَهُ اللّ_هُمَّ _ بِحَقِّه وَواجِبِه مِنْ ظالِمیهِ وَظالِمِ_ی الصَّفَوَةِ مِنْ اَقارِبِه

اَللّ_هُمَّ وَصَلِّ عَلی وَلِیِّکَ، وَدَیّانِ دینِکَ، وَالْقائِمِ بِالْقِسْطِ مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ عَلیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَاِمامِ الْمُتَّقینَ، وَسَیِّدِ الْوَصِیّینَ وَیَعْسُوبِ الدّینِ، وَقائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ، وَقِبْلَةِ الْعارِفینَ وَعَلَمِ الْمُهْتَدینَ، وَعُرْوَتِکَ الْوُثْقی، وَحَبْلِکَ الْمَتینِ

وَخَلیفَةِ رَسُولِکَ عَلَی النّاسِ اَجْمَعینَ، وَوَصِیِّه فِ_ی الدُّنْیا وَالدّینِ.

اَلصِّدّیقِ الاَْکْبَرِ فِ_ی الاَْنامِ، وَالْفارُوقِ الاَْزْهَرِ بَیْنَ الْحَلالِ وَالْحَرامِ، ناصِرِ الاِْسْلامِ، وَمُکَسِّرِ الاَْصْنامِ، مُعِزِّ الدّینِ وَ حامیهِ وَواقِ_ی الرَّسُولِ وَکافیهِ، الْمَخْصُوصِ بِمُؤاخاتِه یَوْمَ الاِْخاءِ، وَمَنْ هُوَ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسی، خامِسِ اَصْحابِ الْکَساءِ، وَبَعْلِ سَیِّدَةِ النِّساءِ

الْمُؤْثِرِ بِالْقُوتِ بَعْدَ ضُرِّ الطَّوی، وَالْمَشْکُورِ سَعْیُهُ فی هَلْ اَتی

ص: 295

مِصْباحِ الْهُدی، وَمَأْوَی التُّقی، وَمَحَلِّ الْحِجی، وَطَوْدِ النُّهی، الدّاعی اِلَی الْمَحَجَّةِ الْعُظْمی، وَالظّاعِنِ اِلَی الْغایَةِ الْقُصْوی، وَالسّامی اِلَی الْمَجْدِ وَالْعُلی، وَالْعالِمِ بِالتَّأْویلِ وَالذِّکْری، الَّذی اَخْدَمْتَهُ خَواصَّ مَلائِکَتِکَ بِالطّاسِ وَالْمِنْدیلِ حَتّی تَوَضَّأَ، وَرَدَدْتَ عَلَیْهِ الشَّمْسَ بَعْدَ دُنُوِّ غُرُوبِها، حَتّی اَدّی فی اَوَّلِ الْوَقْتِ لَکَ فَرْضا، وَاَطْعَمْتَهُ مِنْ طَعامِ اَهْلِ الْجَنَّةِ حینَ مَنَحَ الْمِقْدادَ قَرْضا، وَباهَیْتَ بِه خَواصَّ مَلائِکَتِکَ اِذْ شَری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ لِتَرْضی، وَجَعَلْتَ وِلایَتَهُ اِحْدی فَرائِضِکَ، فَالشَّقِیُّ مَنْ اَقَرَّ بِبَعْضٍ، وَاَنْ_کَرَ بَعْضا

عُنْصُرِ الاَْبْرارِ، وَمَعْدِنِ الْفِخارِ، وَقَسیمِ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، صاحِبِ الاَْعْرافِ، وَاَبِی الاَْئِمَّةِ الاَْشْرافِ، الْمَظْلُومِ الْمُغْتَصَبِ، وَالصّابِرِ الْمُحْتَسِبِ، وَالْمَوْتُورِ فی نَفْسِه وَعِتْرَتِهِ، الْمَقْصُودِ فی رَهْطِه وَاَعِزَّتِه

صَلاةً لاَ انْقِطاعَ لِمَزیدِها، وَلاَ اتِّضاعَ(1) لِمَشیدِها

اَللّ_هُمَّ اَلْبِسْهُ حُلَلَ الاِْنْعامِ، وَتَوِّجْهُ تاجَ الاِْکْرامِ، وَارْفَعْهُ اِلی أعْلی مَرْتَبَةٍ وَمَقامٍ، حَتّی یَلْحَقَ بِنَبِّیِکَ _ عَلَیْهِ وَعَلی الِهِ السَّلامُ، وَاحْکُمْ لَهُ اللّ_هُمَّ عَلی ظالِمیهِ، اِنَّکَ الْعَدْلُ فیما تَقْضیهِ

اَللّ_هُمَّ وَصَلِّ عَلَی الطّاهِرَةِ الْبَتُولِ الزَّهْراءِ، اِبْنَةِ الرَّسُولِ، اُمِّ الاَْئِمَّةِ الْهادینَ، وسَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ، وارِثَةِ خَیْرِ الاَْنْبِیاءِ، وَقَرینَةِ خَیْرِ الاَْوْصِیاءِ، اَلْقادِمَةِ عَلَیْکَ مُتَاَلِّمَةً مِنْ مُصابِها بِاَبیها، مُتَظَلِّمَةً مِمّا حَلَّ


1- ضاعَ یضیعُ وَضَیْعة وَضَیاعاً _ بالفتح _ : هَلَکَ.

ص: 296

بِها مِنْ غاصِبیها، ساخِطَةً عَلی اُمَّةٍ لَمْ تَرْعَ حَقَّکَ فی نُصْرَتِها، بِدَلیلِ دَفْنِها لَیْلاً فی حُفْرَتِها، اَلْمُغْتَصَبَةِ حَقُّها، اَلْمُغَصَّصَةِ بِریقِها

صَلاةً لا غایَةَ لاَِمَدِها، وَلا نِهایَةَ لِمَدَدِها، وَلاَ انْقِضاءَ لِعَدَدِها

اَللّ_هُمَّ فَتَکَفَّلْ لَها عَنْ مَکارِهِ دارِ الْفَناءِ فی دارِ الْبَقاءِ بِاَنْف_َسِ الاَْعْواضِ، وَاَنِلْها مِمَّنْ عانَدَها نِهایَةَ الاْمالِ، وَغایَةَ الاَْغْراضِ حَتّی لا یَبْقی لَها وَلِیٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها اِلاّ وَهُوَ راضٍ، اِنَّکَ اَعَزُّ مَنْ اَجابَ(1) الْمَظْلُومینَ، وَاَعْدَلُ قاضٍ

اَللّهُمَّ اَلْحِقْها فِ_ی الاِْکْرامِ بِبَعْلِها وَاَبیها وَخُذْلَهَا الْحَقَّ مِنْ ظالِمیها

اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وَالْقادَةِ الْهادینَ، وَالسّادَةِ الْمَعْصُومینَ، وَالاَْتْقِیاءِ الاَْبْرارِ، مَأْوَی السَّکینَةِ وَالْوَقارِ، وَخُزّانِ الْعِلْمِ وَمُنْتَهَی الْحِلْمِ وَالْفِخارِ، وَساسَةِ الْعِبادِ، وَاَرْکانِ الْبِلادِ، وَاَدِلَّةِ الرَّشادِ

الاَْلِبّاءِ الاَْمْجادِ، الْعُلَماءِ بِشَرْعِکَ الزُّهّادِ، مَصابی_حِ الظُّلَمِ، وَیَنابی_عِ الْحِکَمِ، وَاَوْلِیاءِ النِّعَمِ، وَعِصَمِ الاُْمَمِ، قُرَناءِ التَّنْزیلِ وَایاتِه، وَاُمَناءِ التَّأْویلِ وَوُلاتِه، وَتَراجِمَةِ الْوَحْیِ وَدَلالاتِه.

اَئِمَّةِ الْهُدی، وَمَنارِ الدُّجی، وَاَعْلامِ التُّقی، وَکُهُوفِ الْوَری وَحَفَظَةِ الاِْسْلامِ، وَحُجَجِکَ عَلی جَمی_عِ الاَْنامِ: الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، وَسِبْطَیْ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ وَعَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ السَّجادِ زَیْنِ الْعابِدینَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ باقِرِ عِلْمِ الدّینِ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ الاَْمینِ، وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْ_کاظِمِ الْحَلیمِ، وَعَلِ_یِّ بْنِ مُوسَی


1- أجارَ، خ.

ص: 297

الرِّضَا الْوَفِ_یِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یِّ الْبَرِّ التَّقِ_یِّ وَعَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ الزَّکِ_یِّ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یِّ الْهادِی الرَّضِ_یِّ وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صاحِبِ الْعَصْرِ وَالزَّمَنِ، وَصِیِّ الاَْوْصِیاءِ، وَبَ_قِیَّةِ الاَْنْبِیاءِ، الْمُسْتَتِرِ عَنْ خَلْقِکَ، وَالْمُؤَمَّلِ لاِِظْهارِ حَقِّکَ، الْمَهْدِیِّ الْمُنْتَظَرِ وَالْقائِمِ الَّذی بِه تَنتَصِرُ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ صَلاةً باقِیَةً فِ_ی الْعالَمینَ، تُبَلِّغُهُمْ بِها اَفْضَلَ مَحَلِّ الْمُکَرَّمینَ، اَللّ_هُمَّ اَلْحِقْهُمْ فِ_ی الاِْکْرامِ بِجَدِّهِمْ وَاَبیهِمْ وَخُذْ لَهُمُ الْحَقَّ مِنْ ظالِمیهِمْ _ إلی أن قال بعد الشهادة:

اَللّ_هُمَّ فَکَما وَفَّقْتَنی لِلاْیمانِ بِنَبِیِّکَ، وَالتَّصْدیقِ لِدَعْوَتِه، وَمَنَنْتَ عَلَیَّ بِطاعَتِه، وَاتِّباعِ مِلَّتِه، وَهَدَیْتَنی اِلی مَعْرِفَتِه وَمَعْرِفَةِ الاَْئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِه وَاَ کْمَلْتَ بِمَعْرِفَتِهِمُ الاْیمانَ، وَقَبِلْتَ بِوِلایَتِهِمْ وَطاعَتِهِمُ الاَْعْمالَ وَاسْتَعْبَدْتَ بِالصَّلاةِ عَلَیْهِمْ عِبادَکَ، وَجَعَلْتَهُمْ مِفْتاحا لِلدُّعاءِ، وَسَبَبا لِلاِْجابَةِ، فَصَلِّ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، وَاجْعَلْنی بِهِمْ عِنْدَکَ وَجیها فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ.

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ ذُنُوبَنا بِهِمْ مَغْفُورَةً، وَعُیُوبَنا مَسْتُورَةً، وَفَرائِضَنا مَشْکُورَةً، وَنَوافِلَنا مَبْرُورَةً، وَقُلُوبَنا بِذِکْرِکَ مَعْمُورَةً، وَاَنْفُسَنا بِطاعَتِکَ مَسْرُورَةً، وَجَوارِحَنا عَلی خِدْمَتِکَ مَقْهُورَةً، وَاَسْماءَنا فی خَواصِّکَ مَشْهُورَةً، وَاَرْزاقَنا مِنْ لَدُنْکَ مَدْرُورَةً، وَحَوائِجَنا لَدَیْکَ مَیْسُورَةً بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّ_هُمَّ اَنْجِزْ لَهُمْ وَعْدَکَ، وَطَهِّرْ بِسَیْفِ قائِمِهِمْ اَرْضَکَ، وَاَقِمْ بِه

ص: 298

حُدُودَکَ الْمُعَطَّلَةِ، وَاَحْکامَکَ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُبَدَّلَةِ، وَاَحْیِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَیِّتَةَ، وَاجْمَعْ بِهِ الاَْهْواءَ الْمُتَفَرِّقَةَ، وَاَجْلِ بِه صِداءَ(1) الْجَوْرِ عَنْ طَریقَتِکَ، حَتّی یَظْهَرَ الْحَقُّ عَلی یَدَیْهِ فی اَحْسَنِ صُورَتِه، وَیَهْلِکَ الْباطِلُ وَاَهْلُهُ بِنُورِ دَوْلَتِه

وَلا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ، اَللّ_هُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ، وَاَظْهِرْ فَلْجَهُمْ(2) وَاسْلُکْ بِنا مَنْهَجَهُمْ، وَاَمِتْنا عَلی وِلایَتِهِمْ وَاحْشُرْنا فی زُمْرَتِهِمْ، وَتَحْتَ لِوائِهِمْ، وَاَوْرِدْنا حَوْضَهُمْ وَاسْقِنا بِکَأْسِهِمْ، وَلا تُفَرِّقْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ، وَلا تَحْرِمْنا شَفاعَتَهُمْ

حَتّی نَظْفَرَ بِعَفْوِکَ وَغُفْرانِکَ، وَنَصیرَ اِلی رَحْمَتِکَ وَرِضْوانِکَ، اِلهَ الْحَقِّ رَبَّ الْعالَمینَ، یا قَریبَ الرَّحْمَةِ مِنَ الْمُؤْمِنینَ، وَنَحْنُ اَوْلِیاؤُکَ حَقّا، لاَ ارْتِیابا، یا مَنْ اِذا اَوْحَشَنَا التَّعَرُّضَ لِغَضَبِه انَسَنا حُسْنُ الظَّنِّ بِه، فَنَحْنُ واثِقُونَ بَیْنَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ اِرْتِقابا، قَدْ اَقْبَلْنا لِعَفْوِکَ وَمَغْفِرَتِکَ طِلابا فَاَذْلِلْنا لِقُدْرَتِکَ وَعِزَّتِکَ رِقابا، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرینَ وَاجْعَلْ دُعاءَنا بِهِمْ مُسْتَجابا، وَوِلاءَنا لَهُمْ مِنَ النّارِ حِجابا اَللّ_هُمَّ بَصِّرْنا قَصْدَ السَّبیلِ لِنَعْتَمِدَهُ، وَمَوْرِدَ الرُّشْدِ لِنَرِدَهُ، وَبَدِّلْ خَطایانا صَوابا، وَلاتُزِ غْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا، وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، یا مَنْ تُسَمّی مِنْ جُودِه وَکَرَمِه وَهّابا _ وَاتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ، اِنْ حَقَّتْ عَلَیْنا اِکْتِسابا بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- : التصدّی والمواجهة.
2- : الظَفَرْ.

ص: 299

«2»

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

11

لطلب حاجة مهمّة، بعد الصیام والصلاة

روی یعقوب بن یزید الأنباری عن أبی الحسن الثالث العسکری علیه السلام أنّه قال: إذا کانت لک حاجة مهمّة، فصُم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة واغتسل یوم الجمعة فی أوّل النهار، وتصدّق علی مسکین، واجلس فی موضع لا یکون بینک وبین السماء سقف ولا ستر، من صحن دار أو غیرها، تجلس تحت السماء، وتصلّی أربع رکعات، تقرأ فی الاُولی الحمد و «یس»وفی الثانیة الحمد و حم الدخان، وفی الثالثة الحمد و «اِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ»وفیالرابعة الحمد و «تَبارَکَ الَّذی بِیَدِهِ الْ_مُ_لْکُ»

فإن لم تحسنها فاقرأالحمد ونسبة الربّ تعالی: «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ»

فإذا فرغت بسطت راحتیک إلی السماء وتقول:

اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا یَکُونُ اَحَقَّ الْحَمْدِ بِکَ(1) وَاَرْضَی الْحَمْدِ لَکَ وَاَوْجَبَ الْحَمْدِ لَکَ(2) وَاَحَبَّ الْحَمْدِ اِلَیْکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ کَما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَکَما رَضیتَ لِنَفْسِکَ وَکَما حَمِدَکَ مَنْ رَضیتَ حَمْدَهُ مِنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ.

وَلَکَ الْحَمْدُ کَما حَمِدَکَ بِه جَمی_عُ اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَمَلائِکَتِکَ، وَکَما یَنْبَغی لِعِزِّکَ وَکِبْرِیائِکَ وَعَظَمَتِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْدا تَکِلُّ(3)


1- منک، خ ل.
2- بک، خ.
3- : تعجز.

ص: 300

الاَْلْسُنُ عَنْ صِفَتِه، وَیَقِفُ الْقَوْلُ عَنْ مُنْتَهاهُ، وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْدا لا یَقْصُرُ عَنْ رِضاکَ، وَلا یَفْضُلُهُ شَیْءٌ مِنْ مَحامِدِکَ

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ فِ_ی السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ، وَالشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، وَالْعافِ_یَةِ وَالْبَلاءِ، وَالسِّنین وَالدُّهُورِ، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی الائِکَ وَنَعْمائِکَ عَلَیَّ وَعِنْدی، وَعَلی ما اَوْلَیْتَنی وَاَبْلَیْتَنی، وَعافَیْتَنی، وَرَزَقْتَنی، وَاَعْطَیْتَنی وَفَضَّلْتَنی، وَشَرَّفْتَنی وَکَرَّمْتَنی، وَهَدَیْتَنی لِدینِکَ

حَمْدا لا یَبْلُغُهُ وَصْفُ واصِفٍ، وَلا یُدْرِکُهُ قَوْلُ قائِلٍ

اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا فیما اتَیْتَهُ اِلَیَّ مِنْ اِحْسانِکَ عِنْدی وَاِفْضالِکَ عَلَیَّ، وَتَفْضیلِکَ اِیّایَ عَلی غَیْری، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ما سَوَّیْتَ مِنْ خَلْقی، وَاَدَّبْتَنی فَاَحْسَنْتَ اَدَبی، مَنّا مِنْکَ عَلَیَّ، لا لِسابِقَةٍ کانَتْ مِنّی فَاَیَّ النِّعَمِ یا رَبِّ لَمْ تَتَّخِذْ عِنْدی، وَاَیَّ شُکْرٍ لَمْ تَسْتَوْجِبْ مِنِّی، رَضیتُ بِلُطْفِکَ لُطْفا، وَبِکِفایَتِکَ مِنْ جَمی_عِ الْخَلْقِ خَلْقا

یا رَبِّ اَنْتَ الْمُنْعِمُ عَلَیَّ، الْمُحْسِنُ، الْمُتَفَضِّلُ، الْمُجْمِلُ، ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَالْفَواضِلِ وَالنِّعَمِ الْعِظامِ

فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ذلِکَ یا رَبِّ، لَمْ تَخْذُلْنی فی شَدیدَةٍ، وَلَمْ تُسْلِمْنی بِجَریرَةٍ، وَلَمْ تَفْضَحْنی بِسَریرَةٍ، لَمْ تَزَلْ نَعْماؤُکَ عَلَیَّ عامَّةً عِنْدَ کُلِّ عُسْرٍ وَیُسْرٍ، اَنْتَ حَسَنُ الْبَلاءِ، وَلَکَ عِنْدی قَدیمُ الْعَفْوِ عَنّی

اَمْتِعْنی بِسَمْعی وَبَصَری وَجَوارِحی، وَما اَقَلَّتِ الاَْرْضُ مِنِّی

اَللّ_هُمَّ وَاِنَّ اَوَّلَ ما اَسْاَلُکَ مِنْ حاجَتی وَاَطْلُبُ اِلَیْکَ مِنْ رَغْبَتی

ص: 301

وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِه بَیْنَ یَدَیْ مَسْاَلَتی، وَاَتَقَرَّبُ بِه اِلَیْکَ بَیْنَ یَدَیْ طَلِبَتی: الصَّلاةُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ ما اَمَرْتَ اَنْ یُصَلّی عَلَیْهِمْ کَاَفْضَلِ ما سَاَلَکَ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ، وَکَما اَنْتَ مَسْؤُولٌ لَهُ وَلَهُمْ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلَیْهِمْ بِعَدَدِ مَنْ صَلّی عَلَیْهِمْ(1) وَبِعَدَدِ مَنْ لَمْ یُصَلِّ عَلَیْهِمْ، وَبِعَدَدِ مَنْ لا یُصَلّی عَلَیْهِمْ، صَلاةً دائِمَةً تَصِلُها بِالْوَسیلَةِ وَالرِّفْعَةِ وَالْ_فَضیلَةِ، وَصَلِّ عَلی جَمی_عِ اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَعِبادِکَ الصّالِحینَ، وَصَلِّ اللّ_هُمَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَسَلِّمْ عَلَیْهِمْ تَسْلیما کَثیرا

اَللّ_هُمَّ وَمِنْ جُودِکَ وَکَرَمِکَ اَنَّکَ لا تُخَیِّبُ مَنْ طَلَبَ اِلَیْکَ وسَاَلَکَ وَرَغِبَ فیما عِنْدَکَ، وَتُبْغِضُ مَنْ لَمْ یَسْاَلْکَ، وَلَیْسَ اَحَدٌ کَذلِکَ غَیْرُکَ

وَطَمَعی یا رَبِّ فی رَحْمَتِکَ وَمَغْفِرَتِکَ، وَثِقَتی بِاِحْسانِکَ وَفَضْلِکَ حَدانی عَلی دُعائِکَ وَالرَّغْبَةِ اِلَیْکَ، وَاِنْزالِ حاجَتی بِکَ، وَقَدْ قَدَّمْتُ اَمامَ مَسْاَلَتی التَّوَجُّهَ(2) بِنَبِیِّکَ الَّذی جاءَ بِالْحَقِّ وَالصِّدْقِ مِنْ عِنْدِکَ، وَنُورِکَ وَصِراطِکَ الْمُسْتَقیمِ، الَّذی هَدَیْتَ بِهِ الْعِبادَ، وَاَحْیَیْتَ بِنُورِهِ الْبِلادَ، وَخَصَصْتَهُ بِالْ_کَرامَةِ، وَاَ کْرَمْتَهُ بِالشَّهادَةِ، وَبَعَثْتَهُ عَلی حینِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ

اَللّ_هُمَّ وَاِنّی مُؤْمِنٌ بِسِرِّه وَعَلانِیَتِه، وَسِرِّ اَهْلِ بَیْتِه _ الَّذینَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا _ وَعَلانِ_یَتِهِمْ، اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی


1- علیه، خ.
2- للتَّوَجُّه، خ.

ص: 302

مُحَمَّدٍ وَالِه وَلا تَقْطَعْ بَیْنی وَبَیْنَهُمْ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاجْعَلْ عَمَلی بِهِمْ مُتَقَبَّلاً، اَللّهُمَّ دَلَلْتَ عِبادَکَ عَلی نَفْسِکَ، فَقُلْتَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ:

«وَاِذا سَاَلَکَ عِبادی عَنّی، فَاِنّی قَریبٌ اُجیبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجیبُوا لی وَلْیُؤْمِنُوا بی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ»(1)

وَقُلْتَ: «یا عِبادِیَ الَّذینَ اَسْرَفُوا عَلی اَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّه ِ اِنَّ اللّه َ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعا اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ»(2)

وَقُلْتَ: «وَلَقَدْ نادینا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجیبُونَ»(3)

اَجَلْ یا رَبِّ، نِعْمَ الْمَدْعُوُّ اَنْتَ، وَنِعْمَ الرَّبُّ، وَنِعْمَ الْمُجیبُ، وَقُلْتَ: «قُلِ ادْعُوا اللّه َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ اَیّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی»(4)

وَاَنَا اَدْعُوکَ اللّ_هُمَّ بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی کُلِّها ما عَلِمْتُ مِنْها وَما لَمْ اَعْلَمْ، اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الَّتی اِذا دُعیتَ بِها اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِها اَعْطَیْتَ، اَدْعُوکَ مُتَضَرِّعا اِلَیْکَ مِسْکینا، دُعاءَ مَنْ اَسْلَمَتْهُ الْغَفْلَةُ(5) وَاَجْهَدَتْهُ(6) الْحاجَةُ، اَدْعُوکَ دُعاءَ مَنِ اسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ بِذَنْبِه، وَرَجاکَ لِعَظیمِ مَغْفِرَتِکَ، وَجَزیلِ مَثُوبَتِکَ

اَللّ_هُمَّ اِنْ کُنْتَ خَصَصْتَ اَحَدا بِرَحْمَتِکَ طائِعا لَکَ فیما اَمَرْتَهُ، وَعَمِلَ لَکَ فیما لَهُ خَلَقْتَهُ، فَاِنَّهُ لَمْ یَبْلُغْ ذلِکَ اِلاّ بِکَ وَبِتَوْفیقِکَ

اَللّ_هُمَّ مَنْ اَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی مَخْلُوقٍ، رَجاءَ رِفْدِه وَجَوائِزِه


1- البقرة: 186.
2- الزمر: 53.
3- الصافات: 75.
4- الإسراء: 110.
5- : أی إلی العذاب والخزی والندامة.
6- : أوقعته فی الجهد والمشقّة.

ص: 303

فَاِلَیْکَ یا سَیِّدی کانَ اسْتِعْدادی رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ،

فَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَاَنْ تُعْطِیَنی مَسْاَلَتی وَحاجَتی.

ثمّ تسأل ما شئت من حوائجک، ثمّ تقول:

یا اَکْرَمَ الْمُنْعِمینَ، وَاَفْضَلَ الْمُحْسِنینَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَمَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ مِنْ خَلْقِکَ، فَاَحْرِجْ صَدْرَهُ، وَاَفْحِمْ لِسانَهُ، وَاسْدُدْ بَصَرَهُ، وَاقْمَعْ رَأْسَهُ وَاجْعَلْ لَهُ شُغْلاً فی نَفْسِه، وَاکْفِنیهِ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَلا تَجْعَلْ مَجْلِسی هذا اخِرَ الْعَهْدِ مِنَ الْمَجالِسِ الَّتی اَدْعُوکَ بِها مُتَضَرِّعا اِلَیْکَ فَاِنْ جَعَلْتَهُ فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی کُلَّها مَغْفِرَةً لا تُغادِرُ لی بِها ذَنْبا

وَاجْعَلْ دُعائی فِ_ی الْمُسْتَجابِ، وَعَمَلی فِی الْمَرْفُوعِ الْمُتَقَبَّلِ عِنْدَکَ، وَکَلامی فیما یَصْعَدُ اِلَیْکَ مِنَ الْعَمَلِ الطَّیِّبِ

وَاجْعَلْنی مَعَ نَبِیِّکَ وَصَفِیِّکَ وَالاَْئِمَّةِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

فَبِهِمُ اللّ_هُمَّ [ اِلَیْکَ] اَتَوَسَّلُ، وَاِلَیْکَ بِهِمْ اَرْغَبُ، فَاسْتَجِبْ دُعائی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَاَقِلْنی مِنَ الْعَثَراتِ وَمَصارِ عِ الْعَبَراتِ.(1)

ثم تسأل حاجتک وتخرّ ساجدا، وتقول:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیم

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَاَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْکَ، لا اَبْلُغُ مِدْحَتَکَ، وَلاَ الثَّناءَ عَلَیْکَ، وَاَنْتَ کَما اَثْنَیْتَ


1- : المساقط و المهالک التی توجب العبرة و البکاء منّی ومن غیری .

ص: 304

عَلی نَفْسِکَ، اجْعَلْ حَیاتی زِیادَةً لی مِنْ کُلِّ خَیْرٍ، وَاجْعَلْ وَفاتی راحَةً لی مِنْ کُلِّ سُوءٍ، وَاجْعَلْ قُرَّةَ عَیْنی فی طاعَتِکَ ثمّ تقول:

یا ثِقَتی وَرَجائی، لا تُحْرِقْ وَجْهی بِالنّارِ بَعْدَ سُجُودی وَتَعْفیری لَکَ یا سَیِّدی مِنْ غَیْرِ مَنٍّ مِنّی عَلَیْکَ، بَلْ لَکَ الْمَنُّ بِذلِکَ عَلَیَّ

فَارْحَمْ ضَعْفی، وَرِقَّةَ جِلْدی، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی مِنْ اَمْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَارْزُقْنی مُرافَقَةَ النَّبِیِّ وَاَهْلِ بَیْتِه _ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ _ فِ_ی الدَّرَجاتِ الْعُلی مِنَ الْجَنَّةِ.

ثمّ تقول: یا نُورَ النُّورِ، یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ، یا جَوادُ [ یا ماجِدُ] یا واحِدُ یا اَحَدُ، یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

یا مَنْ هُوَ هکَذا، وَلا یَکُونُ هکَذا غَیْرُهُ

یا مَنْ لَیْسَ فِ_ی السَّماواتِ الْعُلی وَالاَْرَضینَ السُّفْلی اِلهٌ سِواهُ، یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، وَمُذِلَّ کُلِّ عَزیزٍ، قَدْ وَعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ عیلَ(1) صَبْری فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ عَنّی کَذا وَکَذا، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» وتسمّی الحاجة وذلک الشیء بعینه _ السّاعَةَ السّاعَةَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

تقول ذلک وأنت ساجد ثلاث مرّات، ثمَّ تضع خدّک الأیمن علی الأرض

وتقول الدعاء الأخیر ثلاث مرّات، ثمّ ترفع رأسک وتتخضّع وتقول:

واغَوْثاهُ بِاللّه ِ وَبِرَسُولِ اللّه ِ وَبِالِه _ عشر مرّات _ .

ثمّ تضع خدّک الأیسر علی الأرض وتقول الدعاء الأخیر، وتتضرّع إلی اللّه تعالی فی مسائلک فإنّه أیسر مقام للحاجة(2) إن شاء اللّه، وبه الثقة.


1- : عجز وضعف، عالنی الشیء: غلبنی وثقل.
2- فانّه لیس مثله للحاجة (خ ل).

ص: 305

12

للتقرّب الی اللّه تعالی وقضاء الحوائج

عن المنصوری، عن عمّ أبیه قال: قلت للإمام علیّ بن محمّد علیهماالسلام : علّمنی یا سیّدی دعاءً أتقرّب إلی اللّه عزّوجلّ به، فقال لی: هذا دعاءٌ کثیرا ما أدعو اللّه به وقد سألت اللّه عزّوجلّ أن لا یُخیّب من دعا به فی مشهدی بعدی وهو:

یا عُدَّتی دُونَ الْعُدَدِ، وَیا رَجائی وَالْمُعْتَمَدُ، وَیا کَهْفی وَالسَّنَدُ وَیا واحِدُ یا اَحَدُ، یا مَنْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ

اَسْاَلُکَ [ اللّ_هُمَّ] بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَهُ مِنْ خَلْقِکَ، وَلَمْ تَجْعَلْ فی خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ اَحَدا: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی جَماعَتِهِمْ، وَتَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا».

13

فی ثنائه اللّه بأسمائه لقضاء الحوائج

یا بارُّ، یا وَصُولُ، یا شاهِدَ کُلِّ غائِبٍ، وَیا قَریبُ غَیْرَ بَعْیدٍ وَیا غالِبُ غَیْرَ مَغْلُوبٍ، وَیا مَنْ لا یَعْلَمُ کَیْفَ هُوَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا تُبْلَغُ قُدْرَتُهُ، اَسْاَلُکَ اللّ_هُمَّ بِاِسْمِکَ الْمَکْنُونِ الْمَخْزُونِ، الْمَکْتُومِ عَمَّنْ شِئْتَ، الَطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ، الْمُقَدَّسِ النُّورِ التّامِّ، الْحَیِّ الْقَیُّومِ الْعَظیمِ، نُورِ السَّماواتِ والاَْرَضینَ، عالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الْکَبیرِ الْمُتَعالِ الْعَظیمِ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

14

فی طلب خیر الدنیا والآخرة عقیب الصلاة

عن علیّ بن مهزیار قال: کتب محمّد بن إبراهیم إلی أبی الحسن علیه السلام :

ص: 306

إنّی رأیت یا سیّدی أن تعلّمنی دعاءً أدعو به فی دبر صلواتی، یجمع اللّه لی به خیر الدنیا والآخرة، فکتب علیه السلام : تقول:

اَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْ_کَریمِ وَعِزَّتِکَ الَّتی لا تُرامُ وَقُدْرَتِکَ الَّتی لا یَمْتَنِ_عُ مِنْها شَیْءٌ مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَمِنْ شَرِّ الاَْوْجاعِ کُلِّها.

15

فی الإستخارة

بالإسناد عن الهادی، عن آبائه، عن الباقر علیهم السلام

«اَللّ_هُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ تُنیلُ الرَّغائِبَ وَتُجْزِلُ الْمَواهِبَ...(1)

16

فی کشف المهمّات وطلب الفرج

محمّد بن جعفر بن هشام الأصبغی قال: أخبرنی الیسع بن حمزة القمّی قال: أخبرنی عمرو بن مسعدة وزیر المعتصم الخلیفة: أنّه جاء عَلَیَّ بالمکروه الفظیع، حتّی تخوّفت علی إراقة دمی وفقر عقبی

فکتبت إلی سیِّدی أبی الحسن العسکری علیه السلام أشکو إلیه ما حلَّ بی

فکتب إلَیَّ: لا روع علیک ولا بأس، فادعُ اللّه بهذه الکلمات، یخلِّصک اللّه وشیکا(2) ممّا وقعت فیه، ویجعل لک فرجا، فإنّ آل محمّد یدعون بها عند إشراف البلاء وظهور الأعداء، وعند تخوّف الفقر وضیق الصدر:

یا مَنْ تُحَلُّ بِاَسْمائِه عُقَدُ الْمَکارِهِ، وَیا مَنْ یُفَلُّ(3) بِذِکْرِه حَدُّ الشَّدائِدِ، وَیا مَنْ (یُدْعی بِاَسْمائِه الْعِظامِ مِنْ ضیقِ)(4) الْمَخْرَجِ اِلی


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.
2- : سریعا.
3- یُکسر، وفی السجادیّة: یُفْثَأَ بِه.
4- به، خ.

ص: 307

مَحَلِّ(1) الْفَرَجِ، ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعابُ، وَتسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الاَْسْبابُ، وَجَری بِطاعَتِکَ(2) الْقَضاءُ، وَمَضَتْ عَلی ذِکْرِکَ(3) الاَْشْیاءُ

فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُؤْتَمِرَةٌ، وَبِاِرادَتِکَ دُونَ وَحْیِکَ(4) مُنْزَجِرَةٌ، وَاَنْتَ الْمَرْجُوُّ(5) لِلْمُهِمّاتِ، وَاَنْتَ الْمَفْزَعُ لِلْمُلِمّاتِ(6) لا یَنْدَفِعُ مِنْها اِلاّ ما دَفَعْتَ، وَلا یَنْکَشِفُ مِنْها اِلاّ ما کَشَفْتَ، وَقَدْ نَزَلَ بی مِنَ الاَْمْرِ ما [ قَدْ] فَدَحَنی(7) ثِقْلُهُ، وَحَلَّ بی مِنْهُ ما بَهَظَنی(8) حَمْلُهُ، وَبِقُدْرَتِکَ اَوْرَدْتَ عَلَیَّ ذلِکَ، وَبِسُلْطانِکَ وَجَّهْتَهُ اِلَیَّ، فَلا مُصْدِرَ لِما اَوْرَدْتَ، وَلا مُیَسِّرَ لِما عَسَّرْتَ، وَلا صارِفَ لِما وَجَّهْتَ، وَلا فاتِحَ لِما اَغْلَقْتَ، وَلا مُغْلِقَ لِما فَتَحْتَ، وَلا ناصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ اِلاّ اَنْتَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لی (یا رَبِّ) بابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِکَ، وَاصْرِفْ(9) عَنّی سُلْطانَ الْهَمِّ بِحَوْلِکَ، وَاَنِلْنی حُسْنَ النَّظَرِ فیما شَکَوْتُ، وَارْزُقْنی(10) حَلاوَةَ الصُّنْعِ فیما سَاَلْتُکَ، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ فَرَجا وَحِیّا(11) وَاجْعَلْ لی مِنْ عِنْدِکَ مَخْرَجَا هَنیئا.

وَلا تَشْغَلْنی بِالاِْهْتِمامِ عَنْ تَعاهُدِ فُرُوضِکَ، وَاسْتِعْمالِ سُنَّتِکَ فَقَدْ ضِقْتُ بِما نَزَلَ بی (یا رَبِّ) ذَرْعا(12) وَامْتَلاَءْتُ بِحَمْلِ ما حَدَثَ عَلَیَّ جَزَعا(13)


1- رَوْحِ، خ.
2- بِقُدْرَتِکَ، خ.
3- اِرادَتِکَ، خ.
4- نَهْیِکَ.
5- الْمَدْعُوُّ، خ.
6- : النازلة من نَوازل الدنیا.
7- : أثقلنی.
8- : أثقلنی.
9- اکْسِرْ، خ.
10- : اَذِقْنی، خ.
11- : أی عاجلاً وسریعا.
12- : لم اَطَقْهُ ولم اَقوِ علیه.
13- هَمّاً، خ.

ص: 308

وَاَنْتَ الْقادِرُ عَلی کَشْفِ ما بُلیتُ(1) بِه، وَدَفْعِ ما وَقَ_عْتُ فیهِ فَافْعَلْ بی ذلِکَ، وَاِنْ کُنْتُ غَیْرَ مُسْتَوْجِبِه مِنْکَ، یا ذَا الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَذَا الْمَنِّ الْکَریمِ، فَاَنْتَ قادِرٌ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

17

فی رقعة الإستغاثة لطلب الفرج

رُوِیَ أنَّ بعض موالی الهادی علیه السلام یعلمه ما هو فیه من البلاء، وکان فیحبس المتوکّل، فأمره علیه السلام بکتابة هذه القصّة،

فکتبها لیلاً فی ثلاث رقاع، وأخفاها فی ثلاثة أماکن:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِلَی اللّه ِ الْمَلِکِ الدَّیّانِ، الرَّؤُوفِ الْمَنّانِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ، مِنْ عَبْدِهِ الذَّلیلِ الْبائِسِ الْمِسْکینِ _ فُلانِ بْنِ فُلانٍ.

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَاِلَیْکَ یَعُودُ السَّلامُ

تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

وَصَلَواتُ اللّه ِ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَبَرَکَاتُهُ وَدَائِمُ سَلامِه.

اَمّا بَعْدُ، فَاِنَّ مَنْ بِحَضْرَتِنا مِنْ اَهْلِ الاَْمْوالِ وَالْجاهِ، قَدِ اسْتَعَدُّوا مِنْ اَمْوالِهِمْ، وَتَقَدَّمُوا بِسَعَةِ جاهِهِمْ فی مَصالِحِهِمْ وَلَمِّ شُؤُونِهِمْ وَتَاَخَّرَ الْمُسْتَضْعَفُونَ الْمُقِلُّونَ مِنْ تَنَجُّزِ حَوائِجِهِمْ لاَِبْوابِ الْمُلُوکِ وَمَطالِبِهِمْ

فَیا مَنْ بِیَدِه نَواصِ_ی الْعِبادِ اَجْمَعینَ، وَیا مُعِزّا _ بِوِلایَتِه _ لِلْمُؤْمِنینَ، وَمُذِلَّ الْعُتاةِ الْجَبّارینَ، اَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی، وَاِلَیْکَ مَهْرَبی وَمَلْجَأی، وَعَلَیْکَ تَوَکُّلی، وَبِکَ اعْتِصامی وَعِیاذی


1- ما مُنیتُ، خ.

ص: 309

فَأَلِنْ یا رَبِّ لی صَعْبَهُ، وَسَخِّرْ لی قَلْبَهُ، وَرُدَّ عَنّی نافِرَهُ، وَاکْفِنی بائِقَهُ، فَاِنَّ مَقادیرَ الاُْمُورِ بِیَدِکَ، وَاَنْتَ الفَعّالُ لِما تَشاءُ، لَکَ الْحَمْدُ وَاِلَیْکَ یَصْعَدُ الْحَمْدُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ

سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ، تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْ_کِتابِ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

18

فی الاحتجاب من المکائد

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا * وَجَ_عَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَ_فْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا»(1)

«فَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ فَاسْتَعِذْ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ * اِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَی الَّذینَ امَنُوا وَعَلی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ»(2)

عَلَیْکَ یا مَوْلایَ تَوَکُّلی، وَاَنْتَ حَسْبی وَاَمَلی «وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ»(3) تَبارَکَ اِلهُ اِبْراهیمَ وَاِسْماعیلَ، وَاِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ رَبُّ الاَْرْبابِ، وَمالِکُ الْمُلُوکِ، وَجَبّارُ الْجَبابِرَةِ، وَمَلِکُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

رَبِّ اَرْسِلْ اِلَیَّ مِنْکَ رَحْمَةً یا رَحیمُ، اَلْبِسْنی مِنْکَ عافِیَةً، وَازْرَعْ فی قَلْبی مِنْ نُورِکَ، وَاَخْبِأْنی(4) مِنْ عَدُوِّکَ، وَاحْفَظْنی فی لَیْلی وَنَهاری بِعَیْنِکَ، یا اُنْسَ کُلِّ مُسْتَوْحِشٍ وَاِلهَ الْعالَمینَ


1- الإسراء: 45 و 46.
2- النحل: 98 و 99.
3- الطلاق: 3.
4- : استُرنی.

ص: 310

«قُلْ مَنْ یَکْلَؤُکُمْ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِکْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ»(1) حَسْبِیَ اللّه ُ کافِیا وَمُعینا وَمُعافِیا «فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(2)

19

فی الإحتراز من الشرور

یا نُورُ یا بُرْهانُ، یا مُبینُ یا مَتینُ، یا رَبِّ اکْفِنی شَرَّ الشُّرُورِ، وَافاتِ الدُّهُورِ، وَاَسْاَلُکَ النَّجاةَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِ_ی الصُّورِ.(3)

20

فی الإحتراز من المواضع المفزعة فی السفر

«اَفَغَیْرَ دینِ اللّه ِ یَبْغُون وَلَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ طَوْعا وَکُرْها وَاِلَیْهِ یُرْجَعُونَ»(4).

21

لدفع النحوس والمخاوف

عن أبی السرّی سهل بن یعقوب الملقّب بأبی نواس قال: قلت لأبی الحسن علیّ بن محمّد العسکری علیه السلام ذات یوم: یا سیّدی قد وقع إلیّ اختیارات الأیّام عن سیّدنا الصادق علیه السلام _ إلی أن قال: _ فی أکثر هذه الأیّام قواطع عن المقاصد، لما ذکر فیها من النحس والمخاوف، فتدلّنی علی الإحتراز من المخاوف فیها ؟ فإنّما تدعونی الضرورة اِلی التوجّه فی الحوائج فیها. فقال علیه السلام بعد کلام: فثِقْ باللّه عزّوجلّ، وأخلص الولاء لأَئمّتک الطاهرین علیهم السلام ، وتوجّه حیث شئت، واقصد ما شئت، یا سهل إذا أصبحت وقلت ثلاثا:


1- الأنبیاء: 42.
2- التوبة: 129.
3- تقدّم ص136 دعاء 20 عن الامام الجواد علیه السلام (نحوه).
4- آل عمران: 83.

ص: 311

اَصْبَحْتُ اللّ_هُمَّ مُعْتَصِما بِذِمامِکَ(1) الْمَنی_عِ الَّذی لا یُطاوَلُ(2) وَلا یُحاوَلُ، مِنْ شَرِّ کُلِّ غاشِمٍ(3) وَطارِقٍ(4) مِنْ سائِرِ مَنْ خَلَقْتَ وَما خَلَقْتَ، مِنْ خَلْقِکَ الصّامِتِ وَالنّاطِقِ، فی جُنَّةٍ مِنْ کُلِّ مَخُوفٍ بِلِباسٍ سابِغَةٍ(5) بِوِلاءِ اَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلام

مُحْتَجِبا مِنْ کُلِّ قاصِدٍ لی اِلی اَذِیَّةٍ، بِجِدارٍ حَصینِ الاِْخْلاصِ فِ_ی الاِْعْتِرافِ بِحَقِّهِمْ، وَالتَّمَسُّکِ بِحَبْلِهِمْ

مُ_وقِنا اَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ وَمَعَهُمْ وَفیهِمْ وَبِهِمْ، اُوالی مَنْ والَوْا وَاُجانِبُ مَنْ جانَبُوا [وَاُحارِبُ مَنْ حارَبُوا]

فَصَلِّ اللّ_هُمَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعِذْنِ_ی اللّ_هُمَّ بِهِمْ مِنْ شَرِّ کُلِّ ما اَتَّقیهِ، یا عَظیمُ حَجَزْتُ الاَْعادِیَ عَنّی بِبَدی_عِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، اِنّا «جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ»(6)

وقلتها عشیّا ثلاثا، جُعِلْت فی حصن من مخاوفک وأمن من محذورک(7)

فإذا أردت التوجّه فی یوم قد حذّرت فیه، فقدّم أمام توجّهک «الحمد للّه ربّ العالمین» والمعوّذتین، والإخلاص وآیة الکرسی وسورة القدر، وآخر آل عمران(8) وقل:

اَللّ_هُمَّ بِکَ یَصُولُ الصّائِلُ، وَبِقُدْرَتِکَ یَطُولُ الطّائِلُ، وَلا حَوْلَ لِکُلِّ


1- : الحق والحرمة الّتی یذمّ مضیّعها.
2- : لا یُباری.
3- : ظالمٍ.
4- : الّذی یطرق بشرّ.
5- : تامّة.
6- یس: 9.
7- إلی هنا فی الصحیفة العلویّة: 467 الدعاء: 260.
8- «اِنَّ فی خَلْقِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ _ إلی آخر السورة.... ».

ص: 312

ذی حَوْلٍ اِلاّ بِکَ، وَلا قُوَّةَ یَمْتارُها ذُو قُوَّةٍ اِلاّ مِنْکَ

(اَسْاَلُکَ) بِصَفْوَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَعِتْرَتِه وَسُلالَتِه، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ

صَلِّ عَلَیْهِمْ، وَاکْفِنی شَرَّ هذَا الْیَوْمِ وَضُرَّهُ، وَارْزُقْنی خَیْرَهُ وَیُمْنَهُ

وَاقْضِ لی فی مُتَصَرَّفاتی بِحُسْنِ الْعاقِبَةِ، وَبُلُوغِ الْمَحَبَّةِ، وَالظَّفَرِ بِالاُْمْ_نِیَّةِ، وَکِفایَةِ الطّاغِیَةِ الْ_غَوِیَّةِ(1) وَکُلِّ ذی قُدْرَةٍ لی عَلی اَذِیَّةٍ حَتّی اَ کُونَ فی جُنَّةٍ وَعِصْمَةٍ مِنْ کُلِّ بَلاءٍ وَنِقْمَةٍ، وَاَبْدِلْنی مِنَ الْمَخاوِفِ فیهِ اَمْنا، وَمِنَ الْعَوائِقِ فیهِ یُسْرا، حَتّی لا یَصُدَّنی صادٌّ عَنِ الْمُرادِ، وَلا یُحَلُّ بی طارِقٌ مِنْ اَذَی الْعِبادِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ وَالاُْمُورُ اِلَیْکَ تَصیرُ، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْبَصیر.

22

لدفع همزات الشیاطین

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

یا عَزیزَ الْعِزِّ فی عِزِّه، ما اَعَزَّ عَزیزَ الْعِزِّ فی عِزِّه، یا عَزیزُ اَعِزَّنی بِعِزِّکَ، وَاَیِّدْنی بِنَصْرِکَ، وَاطْرُدْ عَنّی هَمَزاتِ الشَّیاطینِ، وَادْفَعْ عَنّی بِدَفْعِکَ، وَامْنَعْ عَنّی بِمَنْعِکَ، وَاجْعَلْنی مِنْ خِیارِ خَلْقِکَ، یا واحِدُ یا اَحَدُ، یا فَرْدُ، یا صَمَدُ [یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ]


1- الْمُغْوِیَةِ، خ.

ص: 313

23

لدفع کید الأعداء

عنه علیه السلام : أ نّه دعا علی المتوکّل، فقال بعد أن حمد اللّه، وأثنی علیه:

(بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ)

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ اَ نْتَ الْمَلِکُ الْمُتَعَزِّزُ بِالْکِبْرِیاءِ، الْمُتَفَرِّدُ بِالْبَقاءِ، الْحَیُّ الْقَ_یُّوْمُ، الْمُقْتَدِرُ الْقَهّارُ، الَّذی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

اَنَا عَبْدُکَ وَاَ نْتَ رَبّی، ظَ_لَمْتُ نَفْسی، وَاعْتَرَفْتُ بِاِساءَتی وَاَسْتَغْفِرُ اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبی (فَاغْفِرْ لی) اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی وَفُلانَ بْنَ فُلانٍ عَبْدانِ مِنْ عَبیدِکَ، نَواصینا بِیَدِکَ

تَعْلَمُ مُسْتَقَّرَنا، وَمُسْتَوْدَعَنا، وَتَعْلَمُ مُنْقَلَبَنا وَمَثْوانا، وَسِرَّنا وَعَلانِیَتَنا، وَتَطَّلِعُ عَلی نِیّاتِنا، وَتُحیطُ بِضَمائِرِنا، عِلْمُکَ بِما نُبْدیهِ کَعِلْمِکَ بِما نُخْفیهِ، وَمَعْرِفَتُکَ بِما نُبْطِنُهُ کَمَعْرِفَتِکَ بِما نُظْهِرُهُ

وَلا یَنْطَوی شَیْءٌ مِنْ اُمُورِنا، وَلا یَسْتَتِرُ دُونَکَ حالٌ مِنْ اَحْوالِنا وَلا لَنا مِنْکَ مَعْقِلٌ یُحَصِّنُنا، وَلا حِرْزٌ یُحْرِزُنا (وَلا مَهْرَبٌ یَفُوتُکَ

مِنّا، وَلا یَمْتَنِعُ الظّالِمُ مِنْکَ بِسُلْطانِه)(1) وَلا یُجاهِدُکَ عَنْهُ جُنُودُهُ وَلا یُغالِبُکَ مُغالِبٌ بِمَنْعَةٍ، وَلا یُعازُّکَ(2) مَتَعَزِّزٌ بِکَثْرَةٍ، اَ نْتَ مُدْرِکُهُ اَیْنَ ما سَلَکَ، وَقادِرٌ عَلَیْهِ اَیْنَ لَجَاَ

فَمَعاذُ الْمَظْلُومِ مِنّا بِکَ، وَتَوَکُّلُ الْمَقْهُورِ مِنّا عَلَیْکَ، وَرُجُوعُهُ اِلَیْکَ


1- وَلا مَهْرَبٌ لَنا نَفُوتکَ بِه وَلا یَمْنَعُ الظّالِمَ مِنْکَ سُلْطانَهُ وَحُصُونَهُ _ البلد.
2- : یعارضک فی العزّة.

ص: 314

وَیَسْتَغیثُ بِکَ اِذا خَذَلَهُ الْمُغیثُ، وَیَسْتَصْرِخُکَ اِذا قَعَدَ عَنْهُ النَّصیرُ

وَیَلُوذُ بِکَ اِذا نَفَتْهُ الاَْفْنِیَةُ، وَیَطْرُقُ بابَکَ اِذا اُغْلِقَتْ عَنْهُ الاَْبْوابُ الْمُرْتَجَةُ(1) وَیَصِلُ اِلَیْکَ اِذَا احْتَجَبَتْ عَنْهُ الْمُلُوکُ الْغافِلَةُ، تَعْلَمُ ما حَلَّ بِه قَبْلَ اَنْ یَشْکُوهُ اِلَیْکَ، وَتَعْرِفُ ما یُصْلِحُهُ قَبْلَ اَنْ یَدْعُوکَ لَهُ

فَلَکَ الْحَمْدُ سَمیعا بَصیرا، لَطیفا قَدیرا

اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ قَدْ کانَ فی سابِقِ عِلْمِکَ وَمُحْکَمِ قَضائِکَ، وَجاری قَدَرِکَ، وَماضی حُکْمِکَ، وَنافِذِ(2) مَشِیَّتِکَ فی خَلْقِکَ اَجْمَعینَ _ سَعیدِهِمْ وَشَقِیِّهِمْ وَبَرِّهِمْ وَفاجِرِهِمْ _ اَنْ جَعَلْتَ لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ عَلَیَّ قُدْرَةً، فَظَلَمَنی بِها، وَبَغی عَلَیَّ لِمَکانِها، وَتَعَزَّزَ (وَاسْتَطالَ) عَلَیَّ بِسُلْطانِهِ الَّذی خَوَّلْتَهُ اِیّاهُ، وَتَجَبَّرَ (وَافْتَخَرَ) عَلَیَّ بِعُلُوِّ حالِهِ (الَّتی جَعَلْتَها لَهُ)(3) وَغَرَّهُ اِمْلاؤُکَ لَهُ، وَاَطْغاهُ حِلْمُکَ عَنْهُ

فَقَصَدَنی بِمَکْرُوهٍ عَجَزْتُ عَنِ الصَّبْرِ عَلَیْهِ، وَتَعَمَّدَنی بِشَرٍّ ضَعُفْتُ عَنِ احْتِمالِه (وَلَمْ اَقْدِرْ عَلَی الاِْنْتِصارِ مِنْهُ لِضَعْفی وَالاِْنْتِصافِ مِنْهُ لِذُلّی)(4)، فَوَکَلْتُهُ اِلَیْکَ، وَتَوَکَّلْتُ فی اَمْرِه(5) عَلَیْکَ وَتَوَعَّدْتُهُ بِعُقُوبَ_تِکَ، وَحَذَّرْتُهُ سَطْوَتَکَ(6) وَخَوَّفْتُهُ نِقْمَتَکَ

فَظَنَّ اَنَّ حِلْمَکَ عَنْهُ مِنْ ضَعْفٍ، وَحَسِبَ اَنَّ اِمْلاءَکَ لَهُ مِنْ عَجْزٍ وَلَمْ تَنْهَهُ واحِدَةٌ عَنْ اُخْری، وَلاَ انْزَجَرَ عَنْ ثانِیَةٍ بِاُولی، وَلکِنَّهُ


1- : المغلقة.
2- وَنافِذِ حُکْمِکَ وَماضی، خ.
3- الّذی نَوَّلْتَهُ، خ.
4- وَلَمْ اَقْدِرْ عَلَی الاِْسْتِنْصافِ مِنْهُ لِضَعْفی وَلا عَلَی الاِْنْتِصارِ لِقِلَّتی وَذُلّی، خ.
5- فَوَکَّلْتَ اَمْرَهُ اِلَیْکَ وَتَوَکَّلْتُ فی شَأْنِه، خ.
6- بَطْشَکَ، خ.

ص: 315

تَمادی فی غَیِّه، وَتَتابَعَ فی ظُلْمِه، وَلَجَّ فی عُدْوانِه، وَاسْتَشْری(1) فی طُغْیانِه جُرْأَةً عَلَیْکَ یا سَیِّدی، وَتَعَرُّضا لِسَخَطِکَ الَّذی لا تَرُدُّهُ عَنِ الظّالِمینَ، وَقِلَّةَ اکْتِراثٍ بِبَأْسِکَ الَّذی لا تَحْبِسُهُ عَنِ الْباغینَ

فَها اَنَا ذا یا سَیِّدی، مُسْتَضْعَفٌ فی یَدَیْهِ(2) مُسْتَضامٌ تَحْتَ سُلْطانِه مُسْتَذَلٌّ بِعِقابِه(3) مَغْلُوبٌ مَبْغِیٌّ عَلَیَّ(4) مَغْضُوبٌ، وَجِلٌ، خائِفٌ مُرَوَّعٌ(5) مَقْهُورٌ، قَدْ قَلَّ صَبْری، وَضاقَتْ حیلَتی، وَانْغَلَقَتْ عَلَیَّ الْمَذاهِبُ اِلاّ اِلَیْکَ، وَانْسَدَّتْ عَلَیَّ(6) الْجِهاتُ اِلاّ جِهَتُکَ، وَالْتَبَسَتْ عَلَیَّ اُمُوری فی دَفْعِ مَکْرُوهِه عَنّی، وَاشْتَبَهَتْ عَلَیَّ الاْراءُ فی اِزالَةِ ظُلْمِه، وَخَذَلَنی مَنْ اسْتَنْصَرْتُهُ مِنْ عِبادِکَ، وَاَسْلَمَنی مَنْ تَعَلَّقْتُ بِه مِنْ خَلْقِکَ وَاسْتَشَرْتُ نَصیحی، فَاَشارَ عَلَیَّ بِالرَّغْبَةِ اِلَیْکَ،

وَاسْتَرْشَدْتُ دَلیلی فَلَمْ یَدُلَّنی اِلاّ عَلَیْکَ، فَرَجَعْتُ اِلَیْکَ یا مَوْلایَ صاغِرا راغِما مُستَکینا(7) عالِما اَنَّهُ لا فَرَجَ لی اِلاّ عِنْدَکَ، وَلا خَلاصَ لی اِلاّ بِکَ اَنْتَجِزُ وَعْدَکَ فی نُصْرَتی، وَاِجابَةِ دُعائی، فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ: «وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِه ثُمَّ بُغِیَ عَلَیْهِ لَیَنْصُرَنَّهُ اللّه ُ»(8)

وَقُلْتَ جَلَّ جَلالُکَ وَتَقَدَّسَتْ اَسْماؤُکَ: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَ_کُمْ»(9)

فَها اَنَا فاعِلٌ ما اَمَرْتَنی بِه لا مَنّا عَلَیْکَ، وَکَیفَ اَمُنُّ بِه وَاَ نْتَ عَلَیْهِ


1- : لجّ.
2- یده، خ.
3- بِعَنائِه، خ.
4- عَلَیْهِ، خ.
5- مَرْعُوبٌ، خ.
6- عنّی، خ.
7- مشتکیا، خ.
8- الحجّ: 60.
9- غافر: 60.

ص: 316

دَلَلْتَنی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَنی، یا مَنْ لا یُخْلِفُ الْمیعادَ

وَاِنّی لاََعْلَمُ یا سَیِّدی اَنَّ لَکَ یَوْما تَنْ_تَقِمُ فیهِ مِنَ الظّالِمِ لِلْمَظْلُومِ وَاَتَیَقَّنُ اَنَّ لَکَ وَقْتا تَأْخُذُ فیهِ مِنْ الْغاصِبِ لِلْمَغْصُوبِ(1) لاَِنَّکَ(2) لا یَسْبِقُکَ مُعانِدٌ، وَلا یَخْرُجُ عَنْ قَبْضَتِکَ مُنابِذٌ، وَلا تَخافُ فَوْتَ فائِتٍ وَل_کِنْ جَزَعی وَهَلَعی(3) لا یَبْلُغانِ بِیَ الصَّبْرَ عَلی اَن_اتِکَ وَانْتِظارِ حُکْمِکَ

فَقُدْرَتُکَ عَلَیَّ یا سَیِّدی وَمَوْلایَ فَوْقَ کُلِّ [ ذی] قُدْرَةٍ

وَسُلْطانُکَ غالِبٌ عَلی کُلِّ سُلْطانٍ، وَمَعادُ کُلِّ اَحَدٍ اِلَیْکَ وَاِنْ اَمْهَلْتَهُ، وَرُجُوعُ کُلِّ ظالِمٍ اِلَیْکَ وَاِنْ اَنْظَرْتَهُ

وَقَدْ اَضَرَّنی یا رَبِّ حِلْمُکَ عَنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، وَطُولُ اَناتِکَ لَهُ وَاِمْهالُکَ اِیّاهُ، وَکادَ الْقُنُوطُ یَسْتَوْلی عَلَیَّ لَوْلاَ الثِّقَةُ بِکَ وَالْیَقینُ بِوَعْدِکَ فَاِنْ کانَ فی قَضائِکَ النّافِذِ، وَقُدْرَتِکَ الْماضِیَةِ، اَنْ(4) یُنیبَ اَوْ یَتُوبَ، اَوْ یَرْجِعَ عَنْ ظُلْمی، اَوْ یَکُفَّ عَنْ مَکْرُوهی(5) وَیَنْتَ_قِلَ عَنْ عَظیمِ ما رَکِبَ مِنّی، فَصَلِّ (اللّ_هُمَّ) عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَوْقِعْ ذلِکَ فی قَلْبِهِ السّاعَةَ السّاعَةَ قَبْلَ اِزالَتِه(6) نِعْمَتَکَ الَّتی اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ، وَتَکْدیرِه(7) مَعْرُوفَکَ الَّذی صَنَعْتَهُ عِنْدی


1- الْغاضِبِ لِلْمَغْضُوبِ، خ.
2- لأنّه، خ.
3- : اَفحش جزعی.
4- أنَّهُ، خ.
5- مَکْرُوهَهُ عَنّی، خ.
6- إزالة، خ.
7- تکدیر، خ.

ص: 317

وَاِنْ کانَ عِلْمُکَ بِه غَیْرَ ذلِکَ، مِنْ مُقامِه عَلی ظُلْمی، فَاَسْاَلُکَ _ یا ناصِرَ الْمَظْلُومِ الْمَبْغِیِّ عَلَیْهِ _ اِجابَةَ دَعْوَتی

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَخُذْهُ مِنْ مَأْمَنِه اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ، وَافْجَأْهُ فی غَفْلَتِه مُفاجَأَةَ مَلیکٍ مُنْتَصِرٍ، وَاسْلُبْهُ نِعْمَتَهُ وَسُلْطانَهُ وَافْضُضْ عَنْهُ جُمُوعَهُ وَاَعْوانَهُ، وَمَزِّقْ مُلْ_کَهُ کُلَّ مُمَزَّقٍ وَفَرِّقْ اَ نْصارَهُ کُلَّ مُفَرِّقٍ، وَاَعْرِه مِنْ نِعْمَتِکَ الَّتی لَمْ یُقابِلْها بِالشُّکْرِ، وَانْزَعْ عَنْهُ سِرْبالَ عِزِّکَ الَّذی لَمْ یُجازِه بِالاِْحْسانِ

وَاقْصِمْهُ یا قاصِمَ الْجَبابِرَةِ، وَاَهْلِکْهُ یا مُهْلِکَ الْقُرُونِ الْخالِیَةِ وَاَبِرْهُ یا مُبیرَ الاُْمَمِ الظّالِمَةِ(1) وَاخْذُلْهُ یا خاذِلَ الْفِئاتِ(2) الْباغِیَةِ وَابْتُرْهُ عُمْرَهُ، وَابْتَزَّ مُلْ_کَهُ، وَعَفِّ اَثَرَهُ، وَاقْطَعْ خَبَرَهُ، وَاَطْفِ نارَهُ وَاَظْلِمْ نَهارَهُ، وَکَوِّرْ شَمْسَهُ، وَاَزْهِقْ نَفْسَهُ، وَاَهْشِمْ سُوقَهُ(3) وَجُبَّ(4) سَنامَهُ، وَاَرْغِمْ اَنْ_فَهُ، وَعَجِّلْ حَتْفَهُ.

وَلا تَدَعْ لَهُ جُنَّةً اِلاّ هَتَکْتَها، وَلا دِعامَةً اِلاّ قَصَمْتَها، وَلا کَلِمَةً مُجْتَمِعَةً اِلاّ فَرَّقْتَها، وَلا قائِمَةَ عُلُوٍّ اِلاّ وَضَعْتَها، وَلا رُکْنا اِلاّ وَهَنْ_تَهُ وَلا سَبَبا اِلاّ قَطَعْتَهُ، وَاَرِنا اَنْصارَهُ وَجُنُودَهُ وَاَحِبّاءَهُ وَاَرْحامَهُ عَبادیدَ(5) بَعْدَ الاُْلْفَةِ، وَشَتّی بَعْدَ اجْتِماعِ الْکَلِمَةِ، وَمُقْنِعِی الرُّؤُوسِ بَعْدَ الظُّهُورِ عَلَی الاُْمَّةِ


1- الطاغیة، خ.
2- الفرق _ بلد.
3- السوق: جمع ساق.
4- : اقطع.
5- العبادید والعنادید: الفرق من الناس الذاهبون فی کلّ وجه.

ص: 318

وَاشْفِ بِزَوالِ اَمْرِهِ الْقُلُوبَ الْمُنْقَلِبَةِ(1) وَالاَْفْئِدَةَ اللَّهِفَةِ، وَالاُْمَّةَ الْمُتَحَیِّرَةَ، وَالْبَرِیَّةَ الضّائِعَةَ، وَاَحْیِ بِبَوارِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَةَ، وَالاَْحْکامَ الْمُهْمَلَةَ، وَالسُّنَنَ الدّاثِرَةَ، وَالْمَعالِمَ الْمُغَیَّرَةَ، والتِّلاواتِ الْمَتَغَیِّرَةَ وَالاْیاتِ الْمُحَرَّفَةَ، وَالْمَدارِسَ الْمَهْجُورَةَ، وَالْمَحاریبَ الْمَجْفُوَّةَ وَالْمَساجِدَ الْمَهْدُومَةَ، وَاَشْبِ_عْ بِهِ الْخِماصَ السّاغِبَةِ، وَارْوِ بِهِ اللَّهَواتِ(2) اللاّغِبَةَ(3) وَالاَْکْبادَ الظّامِئَةَ(4) وَاَرِ حْ بِهِ الاَْقْدامَ الْمُتْعَبَةَ وَاطْرُقْهُ بِلَیْلَةٍ لا اُخْتَ لَها، وَساعَةٍ لا مَثْوی فیها(5) وَبِنَکْ_بَةٍ لاَ انْتِعاشَ مَعَها، وَبِعَثْرَةٍ لا اِقالَةَ مِنْها

وَاَبِحْ حَریمَهُ، وَنَغِّصْ نَعیمَهُ، وَاَرِه بَطْشَتَکَ الْکُبْری، وَنِقْمَتَکَ الْمُثْلی، وَقُدْرَتَکَ الَّتی هِیَ فَوْقَ کُلِّ قُدْرَةٍ، وَسُلْطانَکَ الَّذی هُوَ اَعَزُّ مِنْ سُلْطانِه، وَاغْلِبْهُ لی بِقُوَّتِکَ الْقَوِیَّةِ، وَمِحالِکَ الشَّدیدِ.

وَامْنَعْنی مِنْهُ بِمَنْعَتِکَ الَّتی کُلُّ خَلْقٍ فیها ذَلیلٌ، وَابْتَلِه بِفَقْرٍ لا تَجْبُرُهُ، وَبِسُوءٍ لا تَسْتُرُهُ، وَکِلْهُ اِلی نَفْسِه فیما یُریدُ، اِنَّکَ فَعّالٌ لِما تُریدُ، وَاَبْرِئْهُ مِنْ حَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَکِلْهُ اِلی حَوْلِه وَقُوَّتِه، وَاَزِلْ مَکْرَهُ بِمَکْرِکَ، وَادْفَعْ مَشِیَّتَهُ بِمَشِیَّتِکَ، وَاسْقِمْ جَسَدَهُ، وَاَیْتِمْ وُلْدَهُ، وَانْقُصْ اَجَلَهُ، وَخَیِّبْ اَمَلَهُ، وَاَزِلْ دَوْلَتَهُ، وَاَطِلْ عَوْلَتَهُ، وَاجْعَلْ شُغْلَهُ فی بَدَنِه

وَلا تَفُکَّهُ مِنْ حُزْنِه، وَصَیِّرْ کَیْدَهُ فی ضَلالٍ، وَاَمْرَهُ اِلی زَوالٍ


1- الوجلة، خ.
2- وهی اللحمة المطبقة فی أقصی سقف الفم.
3- : المُتْعِبة.
4- : العاطشة.
5- لا شفاء منها، خ.

ص: 319

وَنِعْمَتَهُ اِلَی انْ_تِقالٍ، وَجَدَّهُ فی سَفالٍ، وَسُلْطانَهُ فِ_ی اضْمِحْلالٍ وَعاقِبَتَهُ اِلی شَرِّ مَالٍ، وَاَمِتْهُ بِغَیْظِه اِذا اَمَتَّهُ، وَاَبْقِه لِحُزْنِه(1) اِنْ اَبْقَیْتَهُ وَقِنی شَرَّهُ وَهَمْزَهُ، وَلَمْزَهُ، وَسَطْوَتَهُ، وَعَداوَتَهُ، وَالْمَحْهُ لَمْحَةً تُدَمِّرُ بِها عَلَیْهِ فَاِنَّکَ اَشَدُّ بَأْسا، وَاَشَدُّ تَنْ_کیلاً، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

24

فی دعوة المظلوم علی الظالم

اَللّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلاءِ طَمّا، وَعُمَّهُ بِالْبَلاءِ عَمّا، وَقُمَّهُ بِالاَْذی قَمّا...(2)

25

فی العوذة لوجع الرأس

خذ قدحا من ماء، واقرأ علیه:

«اَوَ لَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»(3)

ثمّ اشربه، فإنّه لا یضرّه إن شاء اللّه تعالی.

26

فی العوذة لریح اُمِّ الصبیان

اکتب فی ورق(4) وعلّقه علیه:

بِسْمِ اللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ الْحَلیمِ الْ_کَریمِ...(5)


1- بِحَسْرَتِهِ، خ.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- الأنبیاء: 30.
4- رقّ، ب.
5- یأتی فی الصحیفة العسکریّة: دعاء 17.

ص: 320

27

فی العوذة لمن لا یرید أن یعبث الشیطان بأهله فی نفاسها

الولید بن نقیة _ مؤذّن مسجد الکوفة _ قال : حدّثنا أبو الحسن العسکری عن آبائه، عن محمّد الباقر علیهم السلام قال: من أراد أن لا یعبث الشیطان بأهله ما دامت المرأة فی نفاسها فلیکتب هذه العوذة بمسک و زعفران، بماء المطر الصافی، ولیعصره بثوب جدید لم یُلبس ولبس منه أهله وولده ولیرشّ الموضع والبیت الذی فیه النفساء، فإنّه لا یصیب أهله ما دامت فی نفاسها ولا یصیب ولده خبل ولا جنون ولا فزع ولا نظرة إن شاء اللّه تعالی :

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ...(1)

28

فی العوذة لطلب الولد

اتّخذ خاتما فصّه فیروزج، واکتب علیه:

«رَبِّ لا تَذَرْنی فَرْدا وَاَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ»(2)


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.
2- الأنبیاء: 89 .

ص: 321

«3»

أدعیته علیه السلام فی الأوقات وعند مواقیت الاُمور

29

فی أوّل لیلة من رجب

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لا تَنْفَدُ خَزائِنُهُ، وَلا یَخافُ امِنُهُ، رَبِّ ارْتَکَبْتُ الْمَعاصِیَ، فَذلِکَ ثِقَةٌ (مِنِّی) بِکَرَمِکَ، اِنَّکَ تَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِکَ وَتَعْفُو عَنِ سَیِّئاتِهِمْ، وَتَغْفِرُ الزَّلَلَ، وَاِنَّکَ مُجیبٌ لِداعیکَ وَمِنْهُ قَریبٌ، فَاَنَا تائِبٌ اِلَیْکَ مِنَ الْخَطایا، وَراغِبٌ اِلَیْکَ فی تَوْفیرِ حَظّی مِنَ الْعَطایا

یا خالِقَ الْبَرایا، یا مُنْقِذی مِنْ کُلِّ شَدیدٍ، یا مُجیری مِنْ کُلِّ مَحْذُورٍ وَفِّرْ عَلَیَّ السُّرُورَ، وَاکْفِنی شَرَّ عَواقِبِ الاُْمُورِ، فَاِنَّکَ اللّه ُ عَلی نَعْمائِکَ وَجَزیلِ عَطائِکَ مَشْکُورٌ، وَلِکُلِّ خَیْرٍ مَذْخُورٌ.

30 _ دعاء آخر:

یا نُورَ النُّورِ، یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ، یا مُجْرِیَ الْبُحُورِ، یا باعِثَ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، یا کَهْفی حینَ تُعْیینِی الْمَذاهِبُ، وَکَنْزی حینَ تُعْجِزُنِ_ی الْمَکاسِبُ، وَمُونِسی حینَ تَجْفُونِی الاَْباعِدُ، وَتَمُلُّنِی الاَْقارِبُ وَمُنَزِّهی بِمُجالَسَةِ اَوْلِیائِه، وَمُرافَقَةِ اَحِبّائِه فی رِیاضِه، وَساقِیَّ بِمُؤانَسَتِه مِنْ نَمیرِ(1) حِیاضِه، وَرافِعی بِمُجاوَرَتِه مِنْ وَرْطَةِ الذُّنُوبِ


1- : الزاکی من الماء.

ص: 322

اِلی رَبْوَةِ التَّقْریبِ، وَمُبَدِّلی بِوِلایَتِه عِزَّةَ الْعَطایا مِنْ ذِلَّةِ الْخَطایا

اَسْاَلُکَ یا مَوْلایَ بِالْ_فَجْرِ وَاللَّیالِ_ی الْعَشْرِ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ، وَاللَّیْلِ اِذا یَسْرٍ، وَبِما جَری بِه قَلَمُ اَلاَْقْلامِ، بِغَیْرِ کَفٍّ وَلا اِبْهامِ

وَبِاَسْمائِکَ الْعِظامِ، وَبِحُجَجِکَ عَلی جَمی_عِ الاَْنامِ _ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اَفْضَلُ السَّلامُ _ وَبِمَا اسْتَحْفَظْتَهُمْ مِنْ اَسْمائِکَ الْ_کِرامِ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ، وَتَرْحَمَنا فی شَهْرِنا هذا وَما بَعْدَهُ مِنَ الشُّهُورِ وَالاَْیّامِ، وَاَنْ تُبَلِّغَنا شَهْرَ الصِّیامِ فی عامِنا هذا وَفی کُلِّ عامٍ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَالْمِنَنِ الْجِسامِ، وَعَلی مُحَمَّدٍ وَالِه مِنّا اَفْضَلُ السَّلامِ.

31

عند الانتباه من النوم

إذا انتبهت من منامک، وتقلّبت علی الفراش فقُل:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ، ورَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

32

بعد صلاة الظهر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَظیمُ الْحَلیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ.....(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 323

«4»

أدعیته فیمن دعا لهم وعلیهم

33

لابی علیّ بن راشد

زادَکَ اللّه ُ تَوْفیقا، فَقَدْ صُمْتَهُ بِصِیامِنا.

34

لابی هاشم

قَوّاکَ اللّه ُ _ یا اَبا هاشِمْ _ وَقَوّی بَرْذُونَکَ.

35

للسرّی بن سلامة وإخوانه

عَدَلَ(1) اللّه ُ عَنْکُمْ ما سَلَ_کُوا فیهِ مِنَ الْغُلُوِّ فَحَسْبُهُمْ اَنْ تَبَرَّأَ اللّه ُ عَزَّ وَجَلَّ واَوْلِیاؤُهُ مِنْهُمْ، وَجَعَلَ اَللّه ُ ما اَنْتُمْ عَلَیْهِ مُسْتَقَرّا، وَلا جَعَلَهُ مُسْتَوْدَعا وَثَّبَتَ_کُمْ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَلا اَضَلَّ_کُمْ بَعْدَ اِذْ هَداکُمْ، وَاَحْمَدُ اللّه َ کَثیرا وَاَشْ_کُرُهُ.

36

لفتح بن یزید الجرجانی

اَماتَکَ اللّه ُ مَماتَهُمْ، واَحْیاکَ حَیاتَهُمْ


1- عَدَل عن الطریق: مال عنه وانصرف أی حرفکم اللّه عن مذهبهم الفاسد.

ص: 324

37

لمحمّد بن أحمد بن خاقان

کَشَفَ اللّه ُ ضُرَّکَ، وَدَفَعَ عَنْکَ مَکارِهَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

38

لرجل من أهل سرّ من رأی

تَنَحَّ عافاکَ اللّه ُ. واَشارَ اِلیهِ بَیدهِ: تَنَحَّ عافاکَ اللّه ُ. وأشار إلیه بیده: تَنَحَّ عافاکَ اللّه ُ. ثلاث مرات.

39

لبعض شیعته فی بغداد

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، عَصَمَنَا اللّه ُ وَاِیّاکَ مِنَ الْفِتْنَةِ

40

علی الفهری، والحسن بن محمّد بن بابا القمّی

اَبْرَأُ اِلیَ اللّه ِ مِنَ الْفِهْری وَالْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بابا الْقُمّی فَاَبْرَاُ مِنْهُما ... وَاِنّی اَلْعَنُهُما، عَلَیْهِما لَعْنَةُ اللّه ِ.

41

علی قاتلی أمیر المؤمنین

عَذَّبَ اللّه ُ قاتِلَکَ بِاَنْواعِ الْعَذابِ، وَجَدَّدَ عَلَیْهِ الْعَذابَ.

ص: 325

42

فی التوسّل به علیه السلام فی الساعة العاشرة

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ الْوَلِ_یُّ الْحَمیدُ، الْغَفُورُ الْوَدُودُ، الْمُبْدِئُ الْمُعیدُ، ذُو الْعَرْشِ الْمَجیدِ، وَالْبَطْشِ الشَّدیدِ، فَعّالٌ لِما یُریدُ، یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ، یا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهیدٌ، یا مَنْ لا یَتَعاظَمُهُ غُفْرانُ الذُّنُوبِ، وَلا یَکْبُرُ عَلَیْهِ الصَّفْحُ عَنِ الْعُیُوبِ

اَسْاَلُکَ بِجَلالِکَ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی مَلاََ اَرْکانَ عَرْشِکَ، وَبِقُدْرَتِکَ الَّتی قَدَرْتَ بِها عَلی خَلْقِکَ، وَبِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ وَبِقُوَّتِکَ الَّتی ضَعُفَ بِها کُلُّ قَوِیٍّ، وَبِعِزَّتِکَ الَّتی ذَلَّ لَها کُلُّ عَزیزٍ

وَبِمَشِیَّتِکَ الَّتی صَغُرَ فیها کُلُّ کَبیرٍ

وَبِرَسُولِکَ الَّذی رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ، وَهَدَیْتَ بِه اِلی سُبُلِ الرَّشادِ

وَبِاَمیرِالْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبیطالِبٍ اَوَّلِ مَنْ امَنَ بِرَسُولِکَ وَصَدَّقَ، وَالَّذی وَفی بِما عاهَدَ عَلَیْهِ وَتَصَدَّقَ

وَبالاِْمامِ الْبَرِّ عَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهماالسلام الَّذی کَفَیْتَهُ حیلَةَ الاَْعْداءِ وَاَرَیْتَهُمْ عَجیبَ الاْیَةِ اِذْ تَوَسَّلُوا بِه فِ_ی الدُّعاءِ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، فَقَدِ اسْتَشْفَعْتُ بِهِمْ اِلَیْکَ وَقَدَّمْتُهُمْ اَمامی وَبَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی، وَاَنْ تَجْعَلَنی مِنْ کِفایَتِکَ فی حِرْزٍ حَریزٍ وَمِنْ کَلاءَتِکَ تَحْتَ عِزٍّ عَزیزٍ، وَتُوزِعَنی شُکْرَ الائِکَ وَمِنَنِکَ، وَتُوَفِّقَنی لِلاِْعْتِرافِ بِاَیادیکَ وَنِعَمِکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ص: 326

43

فی التوسل به علیه السلام بدعاء آخر

یا مَنْ عَلا فَعَظُمَ، یا مَنْ تَسَلَّطَ فَتَجَبَّرَ، وَتَجَبَّرَ فَتَسَلَّطَ، یا مَنْ عَزَّ فَاسْتَکْبَرَ فی عِزِّه، یَا مَنْ مَدَّ الظِّلَّ عَلی خَلْقِه، یَا مَنِ امْتَنَّ بِالْمَعْرُوفِ عَلی عِبادِه، یا عَزیزاً ذَا انْتِقامٍ، یَا مُنْتَقِماً بِعِزَّتِه مِنْ اَهْلِ الشِّرْکِ

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ عَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام عَلَیْکَ، وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی وَرَغْبَتی اِلَیْکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعینَنی بِه عَلی قَضاءِ حَوائِجی وَنَوافِل_ی وَفَرائِضی، وَبِرِّ اِخْوانی وَکَمالِ طاعَتِکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا»

ص: 327

الجامعة لأدعیة الإمام الحسن بن علیّ العسکری علیه السلام

ص: 328

«الصلاة علی الحسن العسکری علیه السلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْهادِی الْبَرِّ التَّقِیِّ، الصّادِقِ الْوَفِیِّ النُّورِ الْمُضیءِ، خازِنِ عِلْمِکَ، وَ الْمُذَکِّرِ بِتَوْحیدِکَ،

وَ وَلِیِّ اَمْرِکَ، وَ خَلَفِ اَئِمَّةِ الْهُداةِ الرّاشِدینَ،

وَ الْحُجَّةِ عَلی اَهْلِ الدُّنْیا

فَصَلِّ عَلَیْهِ یا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَصْفِیائِکَ

وَ حُجَجِکَ عَلی خَلْقِکَ، وَ اَوْلادِ رُسُلِکَ، یا اِلهَ الْعالَمینَ.

ص: 329

«1»

أدعیته علیه السلام فی تسبیح اللّه وتحمیده، والصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام

1

فی التسبیح للّه تعالی (فی الیوم السادس عشر والسابع عشر من الشهر )

سُبْحانَ مَنْ هُوَ فی عُلُوِّه دانٍ، وَفی دُنُوِّه عالٍ، وَفی اِشْراقِه مُنیرٌ وَفی سُلْطانِه قَوِیٌّ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه.

2

فی التحمیدللّه أثناء توقیعه إلی إسحاق بن إسماعیل

اَلْحَمْدُللّه ِِ مِثْلَ ما حَمِدَ اللّه َ بِه حامِدٌ اِلی اَبَدِ الاَْبَدِ، بِما مَنَّ بِه عَلَیْکَ مِنْ نِعْمَةٍ، وَنَجّاکَ مِنْ الْهَلَکَةِ، وَسَهَّلَ سَبیلَکَ عَلَی الْعَقَبَةِ...

3

فی التحمیدللّه لرؤیة ابنه القائم

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی لَمْ یُخْرِجْنی مِنَ الدُّنْیا حَتّی اَرانی الْخَلَفَ مِنْ بَعْدی.

4

فی الصلوات علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام

عن أبی المفضّل الشیبانی قال: حدَّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن العابد، قال: سألت مولای أبا محمّد الحسن بن علیّ علیهماالسلام فی منزله بِسُرَّ مَن رأی سنة خمس وخمسین ومائتین، أن یملی عَلَیَّ الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام وأحضرت معی قرطاسا کثیرا، فأملی عَلَیَّ لفظا من غیر کتاب وقال: اکتب:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما حَمَلَ وَحْیَکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ

ص: 330

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما اَحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَعَلَّمَ کِتابَکَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما اَقامَ الصَّلاةَ، وَاتَی الزَّکاةَ، وَدَعا اِلی دینِکَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما صَدَّقَ بِوَعْدِکَ، وَاَشْفَقَ مِنْ وَعیدِکَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُیُوبَ وَفَرَّجْتَ بِهِ الْکُرُوبَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقاءَ(1) وَکَشَفْتَ بِهِ الْغَمّاءَ(2) وَاَجَبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّیْتَ بِه مِنَ الْبَلاءِ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ، وَاَحْیَیْتَ بِهِ الْبِلادَ وَقَصَمْتَ بِهِ الْجَبابِرَةَ، وَاَهْلَکْتَ بِهِ الْ_فَراعِنَةَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما اَضْعَفْتَ بِهِ الاَْمْوالَ، وَحَذَّرْتَ بِه مِنَ الاَْهْوالِ، وَکَسَرْتَ بِهِ الاَْصْنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الاَْنامَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما بَعَثْتَهُ بِخَیْرِ الاَْدْیانِ، وَاَعْزَزْتَ بِهِ الاْیمانَ وَتَبَّرْتَ(3) بِهِ الاَْوْثانَ، وَعظَّمْتَ بِهِ الْبَیْتَ الْحَرامَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ الاَْخْیارِ، وَسَلِّمْ تَسْلیما.

«الصلاة علی علیّ بن أبی طالب علیه السلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اَمیرِالْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ، اَخی نَبِیِّکَ وَوَلِیِّه وَوَصِیِّه وَوَزیرِه، وَمُسْتَوْدَعِ عِلْمِه، وَمَوْضِعِ سِرِّه، وَبابِ حِکْمَتِه، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِه، وَالدّاعی اِلی شَریعَتِه، وَخَلیفَتِه فی اُمَّتِه وَمُفَرِّجِ الْکُرُوبِ عَنْ وَجْهِه، وَقاصِمِ الْکَفَرَةِ، وَمُرْغِمِ(4) الْ_فَجَرَةِ


1- ضدّ السعادة.
2- العمی، خ.
3- : أهلَکْتَ ودمّرتَ.
4- : مُذِلِّ.

ص: 331

الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسی.

اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْصِیاءِ اَ نْبِیائِکَ، یا رَبَّ الْعالَمینَ.

«الصلاة علی السیّدة فاطمة الزهراء علیهاالسلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَةِ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ الزَّکِیَّةِ، حَبیبَةِ نَبِیِّکَ وَاُمِّ اَحِبّائِکَ وَاَصْفِیائِکَ، الَّتِ_ی انْتَجَبْتَها، وَفَضَّلْتَها، وَاخْتَرْتَها عَلی نِساءِ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ کُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها، وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها

اَللّهُمَّ وَکُنِ الثّائِرَ لَها (اَللّهُمَّ) بِدَمِ اَوْلادِها

اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدی، وَحَلیلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ الْکَریمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَْعْلی، فَصَلِّ عَلَیْها وَعَلی اُمِّها خَدیجَةَ الْکُبْری صَلاةً تُکْرِمُ بِها وَجْهَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ، وَتُقِرُّ بِها اَعْیُنَ ذُرِّیَّتِها، وَاَبْلِغْهُمْ عَنّی فی هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ.

«الصلاة علی الحسن والحسین علیهماالسلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ عَبْدَیْکَ وَوَلِیَّیْکَ، وَابْنَیْ رَسُولِکَ وَسِبْطَیِ الرَّحْمَةِ، وَسَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْلادِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ سَیِّدِ النَّبِیّینَ، وَوَصِیِّ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ...

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ، وَبَلِّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ عَنّی فی هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ

ص: 332

التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِ_یٍّ الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ قَتیلِ الْ_کَفَرَةِ، وَطَری_حِ الْ_فَجَرَةِ...(1)

«الصلاة علی علیّ بن الحسین علیهماالسلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، سَیِّدِ الْعابِدینَ، الَّذِی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَجَعَلْتَ مِنْهُ اَئِمَّةَ الْهُدی، الَّذینَ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ، وَبِه یَعْدِلُونَ اِخْتَرْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَاصْطَفَیْتَهُ وَجَعَلْتَهُ هادِیا مَهْدِیّا، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّةِ اَ نْبِیائِکَ حَتّی تَبْلُغَ بِه ما تُقِرُّ بِه عَیْنَهُ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اِنَّکَ عَزیزٌ حَکیمٌ.

«الصلاة علی محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ، باقِرِ الْعِلْمِ وَاِمامِ الْهُدی، وَقائِدِ اَهْلِ التَّقْوی، وَالْمُنْتَجَبِ مِنْ عِبادِکَ

اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ عَلَما لِعِبادِکَ، وَمَنارا لِبِلادِکَ، وَمُسْتَوْدَعا لِحِکْمَتِکَ، وَمُتَرْجِما لِوَحْیِکَ، وَاَمَرْتَ بِطاعَتِه، وَحَذَّرْتَ عَنْ مَعْصِیَتِه

فَصَلِّ عَلَیْهِ یا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّةِ اَنْبِیائِکَ، وَ اَصْفِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَاُمَنائِکَ، یا اِلهَ الْعالَمینَ.

«الصلاة علی جعفر بن محمّد الصادق علیهماالسلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَبْدِکَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، خازِنِ الْعِلْمِ الدّاعی اِلَیْکَ بِالْحَقِّ، النُّورِ الْمُبینِ


1- : له تتمّة تأتی فی باب الزیارات.

ص: 333

اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ کَلامِکَ(1) وَوَحْیِکَ، وَخازِنَ عِلْمِکَ، وَلِسانَ تَوْحیدِکَ، وَوَلِ_یَّ اَمْرِکَ وَمُسْتَحْفِظَ دینِکَ، فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَصْفِیائِکَ وَحُجَجِکَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

«الصلاة علی موسی بن جعفر علیهماالسلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الاَْمینِ الْمُؤْتَمَنِ، مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْبَرِّ الْوَفِ_یِّ الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، النُّورِ الْمُنیرِ، الْمُجْتَهِدِ الْمُحْتَسِبِ، الصّابِرِ عَلَی الاَْذی فیکَ

اَللّهُمَّ وَکَما بَلَّغَ عَنْ ابائِه مَا اسْتَوْدِعَ مِنْ اَمْرِکَ وَنَهْیِکَ، وَحَمَلَ عَلَی الْمَحَجَّةِ(2) وَکابَدَ(3) اَهْلَ الْغِرَّةِ وَالشِّدَّةِ، فیما کانَ یَلْقی مِنْ جُهّالِ قَوْمِه

رَبِّ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ وَاَکْمَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِمَّنْ اَطاعَکَ وَنَصَحَ لِعِبادِکَ، اِنَّکَ غَفُورٌ رَحیمٌ.

«الصلاة علی علیّ بن موسی الرضا علیه السلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَلِ_یِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا، الَّذِی ارْتَضَیْتَهُ، وَرَضَّیْتَ بِه مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلی خَلْقِکَ، وَقائِما بِاَمْرِکَ، وَناصِرا لِدینِکَ، وَشاهِدا عَلی عِبادِکَ، وَکَما نَصَحَ لَهُمْ فِ_ی السِّرِّ وَالْعَلانِیَةِ، وَدَعا اِلی سَبیلِکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیائِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ.

«الصلاة علی محمّد بن علیّ بن موسی الجواد علیهم السلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یِّ بْنِ مُوسی، عَلَمِ التُّقی، وَنُورِ


1- حُکمک، خ.
2- : الطریق.
3- : جاهد.

ص: 334

الْهُدی، وَمَعْدِنِ الْوَفاءِ، وَفَرْعِ الاَْزْکِیاءِ، وَخَلیفَةِ الاَْوْصِیاءِ، وَاَمینِکَ عَلی وَحْیِکَ

اَللّهُمَّ وَکَما هَدَیْتَ بِه مِنَ الضَّلالَةِ، وَاسْتَنْقَذْتَ بِه مِنَ الْجَهالَةِ وَاَرْشَدْتَ بِه مَنِ اهْتَدی، وَزَکَّیْتَ بِه مَنْ تَزَکّی، فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیائِکَ، وَبَقِیَّةِ اَوْلِیائِکَ، اِنَّکَ عَزیزٌ حَکیمٌ.

«الصلاة علی علیّ بن محمّد أبی الحسن العسکری علیهم السلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَصِیِّ الاَْوْصِیاءِ، وَاِمامِ الاَْتْقِیاءِ وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّینِ، وَالْحُجَّةِ عَلَی الْخَلائِقِ اَجْمَعینَ

اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ نُورا یَسْتَضیءُ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ، فَبَشَّرَ بِالْجَزیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَاَنْذَرَ بِالاَْلیمِ مِنْ عِقابِکَ، وَحَذَّرَ بَأْسَکَ، وَذَکَّرَ بِایاتِکَ وَاَحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ شَرایِعَکَ وَفَرائِضَکَ، وَحَضَّ عَلی عِبادَتِکَ، وَاَمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهی عَنْ مَعْصِیَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیائِکَ وَذُرِّیَّةِ اَ نْبِیائِکَ، یا اِلهَ الْعالَمینَ.

قال: فلمّا انتهیت إلی الصلاة علیه أمسک، فقلت له فی ذلک، فقال:

لولا أنّه دین أمرنا اللّه تعالی أن نفعل ونؤدّیه إلی أهله لأحببت الإمساک عنه، ولکنّه الدین، اکتب:

«الصلاة علی الحسن العسکری علیه السلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْهادِی الْبَرِّ التَّقِیِّ، الصّادِقِ الْوَفِ_یِّ النُّورِ الْمُضیءِ، خازِنِ عِلْمِکَ، وَالْمُذَکِّرِ بِتَوْحیدِکَ، وَوَلِیِّ اَمْرِکَ، وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّینِ الْهُداةِ الرّاشِدینَ، وَالْحُجَّةِ عَلی اَهْلِ الدُّنْیا

ص: 335

فَصَلِّ عَلَیْهِ یا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَصْفِیائِکَ وَحُجَجِکَ عَلی خَلْقِکَ، وَاَوْلادِ رُسُلِکَ، یا اِلهَ الْعالَمینَ.

«الصلاة علی ولیّ الأمر، المنتظر، الحجّة بن الحسن علیهماالسلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی وَلِیِّکَ وَابْنِ اَوْلِیائِکَ، الَّذینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَاَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ، وَاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا

اَللّهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِه لِدینِکَ، وَانْصُرْ بِه اَوْلِیاءَکَ وَاَوْلِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَاَنْصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ

اَللّهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمی_عِ خَلْقِکَ وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ اَنْ یُوصَلَ اِلَیْهِ بِسُوءٍ، وَاحْ_فَظْ فیهِ رَسُولَکَ وَالَ رَسُولِکَ وَاَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ، وَاَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِریهِ، وَاخْذُلْ خاذِلیهِ وَاقْصِمْ بِه جَبابِرَةَ الْ_کُفْرِ، وَاقْتُلْ بِهِ الْ_کُفّارَ وَالْمُنافِقینَ وَجَمی_عَ الْمُ_لْحِدینَ حَیْثُ کانُوا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها، وَسَهْلِها وَجَبَلِها، وَامْلاَءْ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً، وَاَظْهِرْ بِه دینَ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَالِهِ السَّلامُ.

وَاجْعَلْنِ_ی اللّ_هُمَّ مِنْ اَنْصارِه وَاَعْوانِه، وَاَتْباعِه وَشیعَتِه

وَاَرِنی فی الِ مُحَمَّدٍ ما یَأْمُلُونَ، وَفی عَدُوِّهِمْ ما یَحْذَرُونَ، اِلهَ الْحَقِّ (رَبَّ الْعالَمینَ) امینَ.

ص: 336

«2»

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب

اشارة

5

لطلب الحاجة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِهِ ابْتَدَعْتَ عَجائِبَ الْخَلْقِ...(1)

6

لطلب قضاء الحوائج فی (رقعة) إلی اللّه

عن الحمیری قال: کنت عند مولای أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکری صلوات اللّه علیه، إذ وردت إلیه رقعة من الحبس _ إلی أن قال: _

کتب إلیه علیه السلام : اکتب إلی اللّه عزّوجّل رقعة وأنفذها إلی مشهد الحسین بن علیّ صلوات اللّه علیه، وارفعها عنده إلی اللّه عزّوجّل، وادفعها حیث لا یراک أحد، واکتب فی الرقعة:

اِلَی اللّه ِ الْمَلِکِ الدَّیّانِ، الْمُتَحَنِّنِ الْمَنّانِ، ذِی الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَذِی الْمِنَنِ الْعِظامِ، وَالاَْیادِی الْجِسامِ، وَعالِمِ الْخَفِیّاتِ، وَمُجیبِ الدَّعَواتِ، وَراحِمِ الْعَبَراتِ، الَّذی لا تَشْغَلُهُ اللُّغاتُ، وَلا تُحَیِّرُهُ الاَْصْواتُ، وَلا تَأْخُذُهُ السِّناتُ، مِنْ عَبْدِهِ الذَّلیلِ الْبائِسِ الْفَقیرِ الْمِسْکینِ الضَّعیفِ، الْمُسْتَجیرِ

اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَاِلَیْکَ یَرْجِ_عُ السَّلامُ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ یاذَ الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَالْمِنَنِ الْعِظامِ، وَالاَْیادِی الْجِسامِ


1- تقدّم بتمامه فی الصحیفة الصادقیّة الجامعة.

ص: 337

اِلهی مَسَّنی وَاَهْلِ_یَ الضُّرُّ، وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَاَرْاَفُ الاَْرْاَفینَ، وَاَجْوَدُ الاَْجْوَدینَ، وَاَحْکَمُ الْحاکِمینَ، وَاَعْدَلُ الْفاصِلینَ

اَللّهُمَّ اِنّی قَصَدْتُ بابَکَ، وَنَزَلْتُ بِفِنائِکَ، وَاعْتَصَمْتُ بِحَبْلِکَ وَاسْتَغَثْتُ بِکَ، وَاسْتَجَرْتُ بِکَ، یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ اَغِثْنی، یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ اَجِرْنی، یا اِلهَ الْعالَمینَ خُذْ بِیَدی

اِنَّهُ قَدْ عَلاَ الْجَبابِرَةُ فی اَرْضِکَ، وَظَهَرُوا فی بِلادِکَ، وَاتَّخَذُوا اَهْلَ دینِکَ خِوَلاً، وَاسْتَأْثَرُوا بِفَیْءِ الْمُسْلِمینَ، وَمَنَعُوا ذَوَی الْحُقُوقِ حُقُوقَهُمْ، الَّتی جَعَلْتَها لَهُمْ، وَصَرَفُوها فِی الْمَلاهی وَالْمَعازِفِ(1) وَاسْتَصْغَرُوا الاءَکَ، وَکَذَّبُوا اَوْلِیاءَکَ، وَتَسَلَّطُوا بِجَبْرِیَتِّهِمْ لِیُعِزُّوا مَنْ اَذْلَلْتَ، وَیُذِلُّوا مَنْ اَعْزَزْتَ، وَاحْتَجَبُوا عَمَّنْ یَسْاَلُهُمْ حاجَةً، اَوْ مَنْ یَنْتَجِ_عُ(2) مِنْهُمْ فائِدَةً

وَاَ نْتَ مَوْلایَ سامِعُ کُلِّ دَعْوَةٍ، وَراحِمُ کُلِّ عَبْرَةٍ، وَمُقیلُ کُلِّ عَثْرَةٍ (وَ _ ظ) سامِعُ کُلِّ نَجْوی، وَمَوْضِعُ کُلِّ شَکْوی، لا یَخْفی عَلَیْکَ ما فِ_ی السَّماواتِ الْعُلْی، وَالاَْرَضینَ السُّفْلی، وَما بَ_یْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّری

اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ، ابْنُ اَمَتِکَ، ذَلیلٌ بَیْنَ بَرِیَّتِکَ، مُسْرِ عٌ اِلی رَحْمَتِکَ، راجٍ لِثَوابِکَ، اَللّ_هُمَّ اِنَّ کُلَّ مَنْ اَتَیْتُهُ فَعَلَیْکَ یَدُلُّنی، وَاِلَیْکَ یُرْشِدُنی وَفیما عِنْدَکَ یُرَغِّبُنی

مَوْلایَ وَقَدْ اَتَیْتُکَ راجِیا، سَیِّدی وَقَدْ قَصَدْتُکَ مُؤَمِّلاً، یا خَیْرَ


1- : آلات اللهو یضرب بها.
2- : یطلب ویبتغی.

ص: 338

مَأْمُولٍ، وَیا اَ کْرَمَ مَقْصُودٍ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ وَلا تُخَیِّبْ اَمَلی، وَلا تَقْطَعْ رَجائی، وَاسْتَجِبْ دُعائی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی

یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ اَغِثْنی، یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ اَجِرْنی

یا اِلهَ الْعالَمینَ خُذْ بِیَدی، اَنْقِذْنی، وَاسْتَنْقِذْنی، وَوَفِّقْنی، وَاکْفِنی

اَللّ_هُمَّ اِنّی قَصَدْتُکَ بِاَمَلٍ فَسی_حٍ، وَاَمَّلْتُکَ بِرَجاءٍ مُنْبَسِطٍ، فَلا تُخَیِّبْ اَمَلی، وَلا تَقْطَعْ رَجائی

اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لا یَخیبُ مِنْکَ سائِلٌ، وَلا یَنْقُصُکَ نائِلٌ، یا رَبّاهُ یا سَیِّداهُ، یا مَوْلاهُ، یا عِماداهُ، یا کَهْفاهُ، یا حِصْناهُ، یا حِرْزاهُ، یا لَجَاهُ.

اَللّهُمَّ اِیّاکَ اَمَّلْتُ یا سَیِّدی، وَلَکَ اَسْلَمْتُ مَوْلایَ، وَلِبابِکَ قَرَعْتُ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَرُدَّنی بِالْخَیْبَةِ مَحْزُونا وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَفَضَّلْتَ عَلَیْهِ بِ_اِحْسانِکَ، وَاَنْعَمْتَ عَلَیْهِ بِتَفْضیلِکَ وَجُدْتَ عَلَیْهِ بِنِعْمَتِکَ، وَاَسْبَغْتَ عَلَیْهِ الاءَکَ، اَللّهُمَّ اَنْتَ غِیاثی وَعِمادی، وَاَنْتَ عِصْمَتی وَرَجائی، مالی اَمَلٌ سِواکَ، وَلا رَجاءٌ غَیْرُکَ

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَجُدْ عَلَیَّ بِفَضْلِکَ، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِاِحْسانِکَ، وَافْعَلْ بی ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بی ما اَنَا اَهْلُهُ یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، وَاَنْتَ خَیْرٌ لی مِنْ اَبی وَاُمّی، وَمِنَ الْخَلْقِ اَجْمَعین، اَللّهُمَّ اِنَّ هذِه قِصَّتی اِلَیْکَ، لا اِلَی الْمَخْلُوقینَ وَمَسْاَلَتی لَکَ اِذْ کُنْتَ خَیْرَ مَسْؤُولٍ، وَاَعَزَّ مَأْمُولٍ.

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَعَطَّفْ عَلَیَّ بِاِحْسانِکَ، وَمُنَّ

ص: 339

عَلَیَّ بِعَفْوِکَ وَعافِیَتِکَ، وَحَصِّنْ دینی بِالْغِنی، وَاَحْرِزْ اَمانَتی بِالْکِفایَةِ وَاشْغَلْ قَلْبی بِطاعَتِکَ، وَلِسانی بِذِکْرِکَ، وَجَوارِحی بِما یُقَرِّبُنی مِنْکَ

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی قَلْبا خاشِعا، وَلِسانا ذاکِرا، وَطَرْفا غاضّا، وَیَقینا صَحیحا، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَقْدیمَ ما اَجَّلْتَ

یا رَبَّ الْعالَمینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ دُعائی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی، وَکُفَّ عَنِّی الْبَلاءَ وَلا تُشْمِتْ بِیَ الاَْعْداءَ وَلا حاسِدا، وَلا تَسْلُبْنی نِعْمَةً اَلْبَسْتَنیها وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا، یا رَبَّ الْعالَمینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه، وَسَلِّمَ تَسْلیما.

7

لطلب قضاء الحوائج بعد صلاته علیه السلام (1)

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدَ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْبَدیءُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَاَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الَّذی لا یُذِلُّکَ شَ_یْءٌ وَاَ نْتَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ خالِقُ ما یُری وَما لا یُری اَلْعالِمُ بِکُلِّ شَیْءٍ بِغَیْرِ تَعْلیمٍ

اَسْاَلُکَ بِالائِکَ وَنَعْمائِکَ، بِاَنَّکَ اللّه ُ الرَّبُّ الْواحِدُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، وَاَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْوِتْرُ الْ_فَرْدُ الاَْحَدُ


1- وهی أربع رکعات، فی الرکعتین الاُولیین «الحمد» مرّة و «إذا زلزلت» خمس عشرة مرّة، وفی الاُخریین کلّ رکعة «الحمد» مرّة و «الإخلاص» خمس عشرة مرّة.

ص: 340

الصَّمَدُ الَّذی «لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ»(1)

وَاَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اللَّطیفُ الْخَبیرُ، الْقائِمُ عَلی کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ، الرَّقیبُ الْحَفیظُ

وَاَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ اللّه ُ الاَْوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَالاْخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ وَالْباطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ، اَلضّارُّ النّافِعُ الْحَکیمُ الْعَلیمُ، وَاَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الْباعِثُ الْوارِثُ الْحَنّانُ الْمَنّانُ بَدی_عُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ ذُوالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَذُو الطَّوْلِ، وَذُو الْعِزَّةِ، وَذُو السُّلْطانِ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَحَطْتَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما وَاَحْصَیْتَ کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

8

لطلب الرزق وطول العمر

عن أبی هاشم الجعفری قال: کتبَ إلی أبی محمّد علیه السلام بعض موالیه

یسأله أن یعلّمه دعاءً، فکتب إلیه أن ادعُ بهذا الدعاء:

یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَبْصَرَ الْمُبْصِرینَ، وَیا اَعَزَّ النّاظِرینَ وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَیا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَوْسِعْ لی فی رِزْقی، وَمُدَّ لی فی عُمْری، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِرَحْمَتِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری.


1- الإخلاص: 3 و 4.

ص: 341

1 _ أدعیته علیه السلام فی الإحتجاب والإحتراز من العدوّ

9

فی الإحتجاب والإحتراز

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِحْتَجَبْتُ بِحِجابِ اللّه ِ النُّورِ الَّذِی احْتَجَبَ بِه عَنِ الْعُیُونِ، وَاَحَطْتُ(1) عَلی نَفْسی وَاَهْلی وَوُلْدی وَمالی وَمَا اشْتَمَلَتْ عَلَیْهِ عِنایَتی بِبِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ.

وَاَحْرَزْتُ نَفْسی وَذلِکَ کُلَّهُ مِنْ کُلِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ، بِاللّه ِ الَّذی «لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِه یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْ_فَهُمْ وَلا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمِ».(2)

«وَمَنْ اَظْ_لَمُ مِمَّنْ ذُ کِّرَ بِایاتِ رَبِّه فَاَعْرَضَ عَنْها وَنَسِیَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ اِنّا جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَی الْهُدی فَلَنْ یَهْتَدُوا اِذا اَبَدا»(3) «اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللّه ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللّه ِ اَفَلا تَذَکَّرُونَ»(4)

«اُولئِکَ الَّذینَ طَبَعَ اللّه ُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ وَاُولئِکَ


1- وَحْتَطْتُ، خ.
2- البقرة: 255.
3- الکهف: 57.
4- الجاثیة: 23.

ص: 342

هُمُ الْغافِلُونَ»(1) «وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا»(2)

«وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَ کَرْتَ رَبَّکَ فِ_ی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُورا»(3)

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ.

10

فی الإحتجاب

اَللّهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ(4) بِحَقیقَةِ ایمانی، وَعَقْدِ عَزَماتِ یَقینی، وَخالِصِ صَری_حِ تَوْحیدی، وَخَفِیِّ سَطَواتِ سِرّی، وَشَعْری، وَبَشَری، وَلَحْمی وَدَمی، وَصَمیمِ قَلْبی، وَجَوارِحی وَلُبّی، بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ مالِکُ الْمُلْکِ، وَجَبّارُ الْجَبابِرَةِ، وَمَلِکُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ، بِیَدِکَ الْخَیْرُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، فَاَعِزَّنی بِعِزَّتِکَ وَاقْهُرْ لی مَنْ اَرادَنی بِسَطْوَتِکَ، وَاخْبَأْنی(5) مِنْ اَعْدائی فی سِتْرِکَ. «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ»(6) «وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ»(7)

بِعِزَّةِ اللّه ِ اسْتَجَرْنا، وَبِاَسْماءِ اللّه ِ اِیّاکُمْ طَرَدْنا، وَعَلَیْهِ تَوَکَّلْنا وَهُوَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الْوَکیلُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ


1- النحل: 108.
2- الإسراء: 45.
3- الإسراء: 46.
4- اُشهدک، خ.
5- : سرّه.
6- البقرة: 18.
7- یس: 9.

ص: 343

لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وَحَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، وَهُوَ نِعْمَ الْمَوْلی وَنِعْمَ النَّصیرُ.

«وَما لَنا اَلاّ نَتَوَکَّلَ عَلَی اللّه ِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلی ما اذَیْتُمُونا وَعَلَی اللّه ِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ»(1) «وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا»(2).

11

فی الإحتراز أیضاً

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا عُدَّتی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا غَوْثی عِنْدَ کُرْبَ_تی، وَیا مُونِسی عِنْدَ وَحْدَتی

اُحْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ

12

فی الإحتراز من همزات الشیاطین

یا عَزیزَ الْعِزِّ فی عِزِّه، ما اَعَزَّ عَزیزَ الْعِزِّ فی عِزِّه...(3)

2 _ أدعیته علیه السلام فی العوذة لدفع البلاء، والعدوی والأمراض

13

فی دعوة المظلوم علی الظالم

اَللّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلاءِ طَمّاً، وَعُمَّهُ بِالْبَلاءِ عَمّاً....(4)


1- إبراهیم: 12.
2- الطلاق: 3.
3- تقدّم فی الصحیفة الهادیّة: د 22.
4- تقدّم بتمامه فی الصحیفة النبویّة.

ص: 344

14

فی الإستعاذة من شرّ الأعادی

اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.

15

فی العوذة للحمّی

عنه علیه السلام فی حدیث _ قال: اکتب علی ورقة وعلّقه علی المحموم _

«یا نارُ کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی اِبْراهیمَ»(1).

16

فی العوذة لوجع الرأس

اقرأ علی قدح فیه ماء، ثمّ اشربه

«اَوَ لَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»(2) ثمّ یشربه.

17

فی العوذة لریح اُمّ الصبیان

رُوِیَ أ نّه کَتب إلی الحسن العسکری علیه السلام بعض موالیه فی صبیٍّ له یشتکی ریح اُمّ الصبیان، فقال: اکتب فی رقّ وعلّقه علیه، ففعل فعُوفِی بإذن اللّه، والمکتوب هذا:

بِسْمِ اللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ الْحَلیمِ الْکَریمِ الْقَدیمِ، الَّذی لا یَزُولُ

اَعُوذُ بِعِزَّةِ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ مِنْ شَرِّ کُلِّ حَیٍّ یَمُوتُ.(3)


1- الأنبیاء: 69.
2- الأنبیاء: 30.
3- تقدّم فی الصحیفة الهادیّة.

ص: 345

«3»

أدعیته علیه السلام فی الأوقات

18

فی الیوم الثالث من شعبان (ولد فیه الحسین علیه السلام )

خرج إلی القاسم بن العلاء الهمدانی وکیل أبی محمّد علیه السلام :

أنّ مولانا الحسین علیه السلام ولد یوم الخمیس لثلاث خَلَوْنَ من شعبان

فصمْهُ وادعُ فیه بهذا الدعاء:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذَا الْمَوْلُودِ _ فی هذَا الْیَوْمِ _ الْمَوْعُودِ بِشَهادَتِه قَبْلَ اسْتِهْلالِه وَوِلادَتِه، بَکَتْهُ السَّماءُ وَمَنْ فیها، وَالاَْرْضُ وَمَنْ عَلَیْها وَلَمّا یَطَأُ لابَتَیْها(1) قَتیلِ الْعَبْرَةِ، وَسَیِّدِ الاُْسْرَةِ(2) الْمَمْدُودِ بِالنُّصْرَةِ یَوْمَ الْکَرَّةِ، اَلْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِه:

اَنَّ الاَْئِمَّةَ مِنْ نَسْلِه، وَالشِّفاءَ فی تُرْبَتِه، وَالْ_فَوْزَ مَعَهُ فی اَوْبَتِه وَالاَْوْصِیاءَ مِنْ عِتْرَتِه بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَیْبَتِه، حَتّی یُدْرِکُوا الاَْوْتارَ وَیَثْأَرُوا الثّارَ(3) وَیُرْضُوا الْجَبّارَ وَیَکُونُوا خَیْرَ اَنْصارٍ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ مَعَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، اَللّ_هُمَّ فَبِحَقِّهِمْ اِلَیْکَ اَتَوَسَّلُ، وَاَسْاَلُ سُؤالَ مُعْتَرِفٍ مُقْتَرِفٍ مُسیءٍ اِلی نَفْسِه، مِمّا فَرَّطَ فی یَوْمِه وَاَمْسِه، یَسْاَلُکَ الْعِصْمَةَ اِلی مَحَلِّ رَمْسِه، اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعِتْرَتِه، وَاحْشُرْنا فی زُمْرَتِه وَبَوِّئْنا مَعَهُ دارَ الْ_کَرامَةِ، وَمَحَلَّ الاِْقامَةِ


1- : أی قبل مشیه علی الأرض.
2- : عشیرة الرجل وأهل بیته.
3- : یطلبون الدم.

ص: 346

اَللّ_هُمَّ وَکَما اَ کْرَمْتَنا بِمَعْرِفَتِه، فَاَ کْرِمْنا بِزُلْ_فَتِه، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُ وَسابِقَتَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ یُسَلِّمُ لاَِمْرِه، وَیُکْثِرُ الصَّلاةَ عَلَیْهِ عِنْدَ ذِکْرِه وَعَلی جَمی_عِ اَوْصِیائِه وَاَهْلِ اَصْفِیائِهِ اَلْمَعْدُودینَ(1) مِنْکَ بِالْعَدَدِ الاِْثْنی عَشَرَ، النُّجُومِ الزُّهَرِ، وَالْحُجَجِ عَلی جَمی_عِ الْبَشَرِ

اَللّ_هُمَّ وَهَبْ لَنا فی هذَا الْیَوْمِ خَیْرَ مَوْهِبَةٍ، وَاَنْجِحْ لَنا فیهِ کُلَّ طَلِبَةٍ

کَما وَهَبْتَ الْحُسَیْنَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّه، وَعاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِه

فَنَحْنُ عائِذُونَ بِقَبْرِه مِنْ بَعْدِه، نَشْهَدُ تُرْبَ_تَهُ، وَنَ_نْ_تَظِرُ اَوْبَ_تَهُ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

19

فی شهر رمضان

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ _ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ، وَفیما تَفْرُقُ مِنَ الاَْمْرِ الْحَکیمِ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ _ اَنْ تَجْعَلَنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، اَلْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ، اَلْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ

وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُطیلَ عُمْری فی طاعَتِکَ، وَتُوَسِّعَ لی فی رِزْقی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

20

فی عقیب الفجر

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْداً خالِداً مَعَ خُلُودِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْداً


1- «الْمَمْدُودینَ» خ.

ص: 347

لا مُنْتَهی لَهُ دُونَ رِضاکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْداً لا اَمَدَ لَهُ دُونَ مَشِیَّتِکَ وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْداً لا جَزاءَ لِقائِلِه اِلاّ رِضاکَ

اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی، وَاَنْتَ الْمُسْتَعانُ اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کَما اَنْتَ اَهْلُهُ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ بِمَحامِدِه کُلِّها عَلی نَعْمائِه کُلِّها حَتّی یَنْتَهِ_ی الْحَمْدُ اِلی حَیْثُ ما یُحِبُّ رَبّی وَیَرْضی

وتقول بعد الفجر قبل أن تتکلّم:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ مِلْ ءَ الْمیزانِ، وَمُنْتَهَی الرِّضا، وَزِنَةَ الْعَرْشِ

وَسُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ الْمیزانِ وَمُنْتَهَی الرِّضا، وَزِنَةَ الْعَرْشِ

وَاللّه ُ اَکْبَرُ مِلْ ءَ الْمیزانِ، وَمُنْتَهَی الرِّضا، وَزِنَةَ الْعَرْشِ

وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مِلْ ءَ الْمیزانِ، وَمُنْتَهَی الرِّضا، وَزِنَةَ الْعَرْشِ

تعید ذلک أربع مرّات ثمّ تقول: ( اَللّ_هُمَّ) اَسْاَلُکَ مَسْاَلَةَ الْعَبْدِ الذَّلیلِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا ذُنُوبَنا، وَتَقْضِیَ لَنا حَوائِجَنا فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ.

21

فی الصباح

یا کَبیرَ کُلِّ کَبیرٍ، یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ، یا خالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا مُطْلِقَ الْمُکَبَّلِ الاَْسیرِ، یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ، یا راحِمَ الشَّیْخِ الْ_کَبیرِ، یا نُورَ النُّورِ، یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ، یا باعِثَ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ

ص: 348

یا شافِ_یَ الصُّدُورِ، یا جاعِلَ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، یا عالِما بِذاتِ الصُّدُورِ (یا مُنْزِلَ الْکِتابِ وَالنُّورِ وَالْفُرْقانِ وَالزَّبُورِ) یا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْمَلائِکَةُ بِالاِْبْکارِ وَالظُّهُورِ

یا دائِمَ الثَّباتِ، یا مُخْرِجَ النَّباتِ بِالْغُدُوِّ وَالاْصالِ، یا مُحْیِ_یَ الاَْمْواتِ، یا مُنْشِئَ الْعِظامِ الدّارِساتِ، یا سامِعَ الصَّوْتِ، یا سابِقَ الْ_فَوْتِ، یا کاسِیَ الْعِظامِ الْبالِیَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ

یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ شُغْلٌ عَنْ شُغْلٍ، یا مَنْ لا یَتَغَیَّرُ مِنْ حالٍ اِلی حالٍ یا مَنْ لا یَحْتاجُ اِلی تَجَشُّمِ(1) حَرَکَةٍ وَلاَ انْتِقالٍ، یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، یا مَنْ یَرُدُّ بِاَلْطَفِ الصَّدَقَةِ وَالدُّعاءِ عَنْ اَعْنانِ السَّماءِ ما حَتَمَ وَاَبْرَمَ مِنْ سُوءِ الْقَضاءِ، یا مَنْ لا یُحیطُ بِه مَوْضِعٌ وَلا مَکانٌ

یا مَنْ یَجْعَلُ الشِّفاءَ فیما یَشاءُ مِنَ الاَْشْیاءِ، یا مَنْ یُمْسِکُ الرَّمَقَ مِنَ الْمُدْنِفِ(2) الْعَمیدِ الْعَلیلِ بِما قَلَّ مِنَ الْغَذاءِ، یا مَنْ یُزیلُ بِاَدْنَی الدَّواءِ ما غَلُظَ مِنَ الدّاءِ، یا مَنْ اِذا وَعَدَ وَفی، وَاِذا تَوَعَّدَ عَفی.

یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السّائِلینَ، یا مَنْ یَعْلَمُ ما فی ضَمیرِ الصّامِتینَ

یا عَظیمَ الْخَطَرِ، یا کَریمَ الظَّفَرِ، یا مَنْ لَهُ وَجْهٌ لا یَبْلی، یا مَنْ لَهُ مُلْکٌ لا یُفْنی، یا مَنْ لَهُ نُورٌ لا یُطْفی، یا مَنْ فَوْقَ کُلِّ شَیْءٍ اَمْرُهُ

یا مَنْ فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ سُلْطانُهُ، یا مَنْ فی جَهَنَّمَ سَخَطُهُ، یا مَنْ فِ_ی الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ، یا مَنْ مَواعیدُهُ صادِقَةٌ، یا مَنْ اَیادیهِ فاضِلَةٌ، یا مَنْ


1- : تکلّف.
2- : المریض.

ص: 349

رَحْمَتُهُ واسِعَةٌ، یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ

یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی وَخَلْقُهُ بِالْمَنْزِلِ الاَْدْنی، یا رَبَّ الاَْرْواحِ الْفانِ_یَةِ، یا رَبَّ الاَْجْسادِ الْبالِیَةِ

یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا واهِبَ الْعَطایا، یا مُطْلِقَ الاُْساری، یا رَبَّ الْعِزَّةِ، یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ یا مَنْ لا یُدْرَکُ اَمَدُهُ، یا مَنْ لا یُحْصی عَدَدُهُ، یا مَنْ لا یَنْقَطِعُ مَدَدُهُ

اَشْهَدُ _ وَالشَّهادَةُ لی رِفْعَةٌ وَعُدَّةٌ، وَهِیَ مِنّی سَمْعٌ وَطاعَةٌ، وَبِها اَرْجُو الْمَفازَةَ یَوْمَ الْحَسْرَةِ وَالنَّدامَةِ _

اَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ

وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ _ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه _ وَاَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْکَ، وَاَدّی ما کانَ واجِبا عَلَیْهِ لَکَ، وَاَنَّکَ تَخْلُقُ دائِما، وَتَرْزُقُ وَتُعْطی وَتَمْنَعُ، وَتَرْفَعُ وَتَضَعُ، وَتُغْنی وَتُفْقِرُ، وَتَخْذُلُ وَتَنْصُرُ وَتَعْفُو، وَتَرْحَمُ، وَتَصْفَحُ، وَتُجاوِزُ عَمّا تَعْلَمُ، وَلا تَجُورُ، وَلا تَظْلِمُ

وَاَنَّکَ تَقْبِضُ وَتَبْسُطُ، وَتَمْحُو وَتُثْبِتُ، وَتُبْدِئُ وَتُعیدُ، وَتُحْیی وَتُمیتُ، وَاَ نْتَ حَیٌّ لا تَمُوتُ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاهْدِنی مِنْ عِنْدِکَ، وَاَفِضْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ، وَانْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ بَرَکاتِکَ، فَطالَما عَوَّدْتَنِ_ی الْحَسَنَ الْجَمیلَ، وَاَعْطَیْتَنِ_ی الْ_کَثیرَ الْجَزیلَ، وَسَتَرْتَ عَلَیَّ الْقَبی_حِ.

ص: 350

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَعَجِّلْ فَرَجی، وَاَقِلْ عَثْرَتی وَارْحَمْ عَبْرَتی، وَارْدُدْنی اِلی اَفْضَلِ عاداتِکَ عِنْدی، وَاسْتَقْبِلْ بی صِحَّةً مِنْ سَقَمی، وَسَعَةً مِنْ عُدْمی، وَسَلامَةً شامِلَةً فی بَدَنی، وَبَصیرَةً نافِذَةً فی دینی، وَمَهِّدْنی، وَاَعِنّی عَلَی اسْتِغْفارِکَ وَاسْتِقالَتِکَ قَبْلَ اَنْ یَفْنَی الاَْجَلُ، وَیَنْقَطِعَ الاَْمَلُ(1)

وَاَعِنّی عَلَی الْمَوْتِ وَکُرْبَتِه، وَعَلَی الْقَبْرِ وَوَحْشَتِه، وَعَلَی الْمیزانِ وَخِفَّتِه، وَعَلَی الصِّراطِ وَزَلَّتِه، وَعَلی یَوْمِ الْقِیامَةِ وَرَوْعَتِه.

وَاَسْاَلُکَ نَجاحَ الْعَمَلِ قَبْلَ انْقِطاعِ الاَْجَلِ، وَقُوَّةً فی سَمْعی وَبَصَری، وَاسْتِعْمالَ الْعَمَلِ الصّالِحِ مِمّا عَلَّمْتَنی وَفَهَّمْتَنی

اِنَّکَ اَنْتَ الرَّبُّ الْجَلیلُ، وَاَنَا الْعَبْدُ الضَّعیفُ(2) وَشَتّانَ ما بَ_یْنَنا.

یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَصَلِّ عَلی مَنْ بِه فَهَّمْتَنا _ وَهُوَ اَقْرَبُ وَسائِلِنا اِلَیْکَ رَبَّنا _ مُحَمَّدٍ وَالِه وَعِتْرَتِهِ الطّاهِرینَ.

22

فی الصباح والمساء

اَصْبَحْتُ اللّ_هُمَّ مُعْتَصِماً بِذِمامِکَ الْمَنی_عِ الَّذی لا یُطاوَلُ...(3)


1- الْعَملُ، خ.
2- الذَّلیل، خ.
3- تقدّم فی الصحیفة العلویّة دعاء 260.

ص: 351

«4»

أدعیته علیه السلام فی مواقیت الاُمور

1_ أدعیته علیه السلام عند دخول المسجد، وفی أثناء الصلاة، وبعدها

وعند المواضع المفزعة، وعند أکل الطعام

23

عند دخول المسجد

قال علیه السلام : إذا أردت دخول المسجد فقدِّم رجلک الیسری قبل الیمنی فی دخولک وقُل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَمِنَ اللّه ِ، وَاِلَی اللّه ِ، وَخَیْرُ الاَْسْماءِ للّه ِِ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ

اَللّ_هُمَّ افْتَحْ لی اَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَتَوْبَ_تِکَ، وَاَغْلِقْ عَنّی اَبْوابَ مَعْصِیَتِکَ، وَاجْعَلْنی مِنْ زُوّارِکَ وَعُمّارِ مَساجِدِکَ وَمِمَّنْ یُناجیکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمِنَ الَّذینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ، وَادْحَرْ(1) عَنِّی الشَّیْطانَ الرَّجیمَ، وَجُنُودَ اِبْلیسَ اَجْمَعینَ.

قال: وإذا توجّهت إلی القبلة فقل: اَللّ_هُمَّ اِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَرِضاکَ طَلِبْتُ وَثَوابَکَ ابْتَغَیْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، اَللّ_هُمَّ افْتَحْ مَسامِعَ قَلْبی لِذِکْرِکَ، وَثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ وَدینِ نَبِیِّکَ، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ.

24 _ دعاء آخر له علیه السلام :

اَللّ_هُمَّ افْتَحْ لی بابَ رَحْمَتِکَ وَتَوْبَتِکَ، واَغْلِقْ عَنّی بابَ سَخَطِکَ


1- : اطرد.

ص: 352

وَبابَ کُلِّ مَعْصِیَةٍ هِ_یَ لَکَ، اَللّ_هُمَّ اَعْطِنی فی مَقامی هذا جَمی_عَ ما اَعْطَیْتَ اَوْلِیاءَکَ مِنَ الْخَیْرِ، وَاصْرِفْ عَنّی جَمی_عَ ما صَرَفْتَهُ عَنْهُمْ مِنَ الاَْسْواءِ وَالْمَکارِهِ «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَ_أْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنا اِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِه وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا اَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْ_کافِرینَ»(1)

اَللّهُمَّ افْتَحْ مَسامِعَ قَلْبی لِذِکْرِکَ، وَارْزُقْنی نَصْرَ الِ مُحَمَّدٍ، وَثَبِّتْنی عَلی اَمْرِهِمْ، وَصِلْ ما بَیْنی وَبَیْنَهُمْ، وَاحْفَظْهُمْ مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ اَیْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ، وَامْنَعْهُمْ اَنْ یُوصَلَ اِلَیْهِمْ بِسُوءٍ

اَللّ_هُمَّ اِنّی زائِرُکَ فی بَیْتِکَ، وَعَلی کُلِّ مَأْتِ_یٍّ حَقٌّ لِمَنْ اَتاهُ وَزارَهُ

وَاَنْتَ اَ کْرَمُ مَأْتِ_یٍّ، وَخَیْرُ مَزُورٍ، وَخَیْرُ مَنْ طُلِبَ اِلَیْهِ الْحاجاتِ

وَاَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِحَقِّ الْوِلایَةِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُدْخِلَنِ_ی الْجَنَّةَ، وَتَمُنَّ عَلَیَّ بِفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

25

فی القنوت

اَلْحَمْدُ للّه ِِ شُکْرا لِنَعْمائِه، وَاسْتِدْعاءً لِمَزیدِه (وَاسْتِجْلابا لِرِزْقِه) وَاسْتِخْلاصا لَهُ وَبِه دُونَ غَیْرِه، وَعِیاذا بِه مِنْ کُفْرانِه وَالاِْلْحادِ فی


1- البقرة: 286.

ص: 353

عَظَمَتِه وَکِبْرِیائِه، حَمْدَ مَنْ یَعْلَمُ(1) اَنَّ ما بِه مِنْ نِعْمَةٍ(2) فَمِنْ عِنْدِ رَبِّه وَما مَسَّهُ مِنْ عُقُوبَةٍ فَبِسُوءِ جِنایَةِ یَدِه

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِه وَرَسُولِه، وَخِیَرَتِه مِنْ خَلْقِه وَذَریعَةِ الْمُؤْمِنینَ اِلی رَحْمَتِه، وَعَلی الِهِ الطّاهِرینَ وُلاةِ اَمْرِه

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ نَدَبْتَ اِلی فَضْلِکَ، وَاَمَرْتَ بِدُعائِکَ، وَضَمِنْتَ الاِْجابَةَ لِعِبادِکَ، وَلَمْ تُخَیِّبْ مَنْ فَزَعَ اِلَیْکَ بِرَغْبَتِه، وَقَصَدَ اِلَیْکَ بِحاجَتِه وَلَمْ تَرْجِ_عْ یَدٌ طالِبَةٌ صِفْرا مِنْ عَطائِکَ، وَلا خائِبَةً مِنْ نِحَلِ هِباتِکَ وَاَیُّ راحِلٍ رَحَلَ اِلَیْکَ فَلَمْ یَجِدْکَ قَریبا؟

اَوْ اَیُّ وافِدٍ وَفَدَ عَلَیْکَ فَاقْ_تَطَعَ_تْهُ عَوائِقُ(3) الرَّدِّ دُونَکَ؟

بَلْ اَیُّ مُحْتَفِرٍ(4) مِنْ فَضْلِکَ لَمْ یُمْهِه(5) فَیْضُ جُودِکَ؟

وَاَیُّ مُسْتَنْبِطٍ لِمَزیدِکَ اَ کْدی(6) دُونَ اسْتِماحَةِ(7) سِجالِ عَطِیَّتِکَ؟

اَللّ_هُمَّ وَقَدْ قَصَدْتُ اِلَیْکَ بِرَغْبَتی، وَقَرَعَتْ بابَ فَضْلِکَ یَدُ مَسْأَلَتی، وَناجاکَ بِخُشُوعِ الاِْسْتِکانَةِ قَلْبی، وَوَجَدْتُکَ خَیْرَ شَفی_عٍ لی اِلَیْکَ، وَقَدْ عَلِمْتَ ما یَحْدُثُ مِنْ طَلِبَتی قَبْلَ اَنْ یَخْطُرَ بِفِکْری، اَوْیَقَعَ فی خَلَدی، فَصِلِ اللّهُمَّ دُعائی اِیّاکَ بِاِجابَتی، وَاشْفَعْ مَسْأَلَتی بِنُجْحِ طَلِبَتی اَللّ_هُمَّ وَقَدْ شَمِلَنا زَیْغُ الْفِتَنِ، وَاسْتَوْلَتْ عَلَیْنا عَشْوَةُ(8) الْحَیْرَةِ


1- عَلِمَ، خ.
2- نَعْمائِهِ، خ.
3- عَوائِدُ، خ.
4- مُسْتَجیرٍ، خ.
5- : لَمْ یَسْقِه، وفی نسخة: لَمْ یَنلْ مِنْ.
6- : لم یظفر بحاجته.
7- : طلب السماح بالجود.
8- : الأمر المتلبّس، وفی نسخة: غَشْوَة.

ص: 354

وَقارَعَنَا الذُّلُّ وَالصَّغارُ، وَحَکَمَ عَلَیْنا غَیْرُ الْمَأْمُونینَ عَلی(1) دینِکَ وَابْتَزَّ اُمُورَنا مَعادِنُ الاُْبَنِ(2) مِمَّنَ عَطَّلَ حُکْمَکَ، وَسَعی فی اِتْلافِ عِبادِکَ وَاِفْسادِ بِلادِکَ

اَللّهُمَّ وَقَدْ عادَ فَیْئُنا دُولَةً بَعْدَ الْقِسْمَةِ، وَاِمارَتُنا غَلَبَةً بَعْدَ الْمَشْوَرَةِ وَعُدْنا میراثا بَعْدَ الاِْخْتِیارِ لِلاُْمَّةِ، وَاشْتُرِیَتِ الْمَلاهی وَالْمَعازِفُ(3) بِسَهْمِ الْیَتیمِ وَالاَْرْمَلَةِ (وَرَعی فی مالِ اللّه ِ مَنْ لا یَرْعی لَهُ حُرْمَةً)

وَحَکَمَ فی اَبْشارِ الْمُؤْمِنینَ اَهْلُ الذِّمَّةِ، وَوَلِ_یَ الْقِیامَ لِلْیَتیمِ بِاُمُورِهِمْ فاسِقُ کُلِّ قَبیلَةٍ، فَلا ذائِدَ یَذُودُهُمْ عَنْ هَلَ_کَةٍ، وَلا راعٍ یَنْظُرُ اِلَیْهِمْ بِعَیْنِ الرَّحْمَةِ، وَلا ذُو شَفَقَةٍ یُشْبِ_عُ الْ_کَبِدَ الْحَرّی مِنْ مَسْغَبَةٍ(4) فَهُمْ اُولُوا ضَرَعٍ(5) بِدارِ مَضْیَعَةٍ، وَاُسَراءُ مَسْکَنَةٍ، وَخُلَفاءُ کَابَةٍ وَذِلَّةٍ

اَللّ_هُمَّ وَقَدِ اسْتَحْصَدَ(6) زَرْعُ الْباطِلِ، وَبَلَغَ نِهایَتَهُ، وَاسْتَحْکَمَ عَمُودُهُ، وَاسْتَجْمَعَ طَریدُهُ، وَخَذْرَفَ(7) وَلیدُهُ، وَبَسَقَ(8) فَرْعُهُ وَضَرَبَ بِجِرانِه(9) اَللّهُمَّ فَاَتِحْ لَهُ مِنَ الْحَقِّ یَدا حاصِدَةً، تَصْرَعُ قائِمَهُ وَتَهْشِمُ(10) سُوقَهُ، وَتَجُذُّ(11) سَنامَهُ، وَتَجْدَعُ(12) مَراغِمَهُ، لِیَسْتَخْفِ_یَ الْباطِلُ بِقُبْحِ صُورَتِه(13) وَیَظْهَرَ الْحَقُّ بِحُسْنِ حِلْیَتِه(14)

اَللّ_هُمَّ ( وَ) لا تَدَعْ لِلْجَوْرِ دِعامَةً اِلاّ قَصَمْتَها، وَلا جُنَّةً اِلاّ هَتَکْتَها


1- «فی» خ.
2- : المتّهمون.
3- : آلات اللّهو یضرب بها.
4- : مجاعة.
5- : خضوع، خشوع.
6- : حان له أن یُحصد.
7- : بلغ مبلغ المشی السریع.
8- : طالَ.
9- : بثباته واستقراره.
10- : تکسّر.
11- : تقطع.
12- : تقطع.
13- «حَلیَتِه» خ.
14- «صُورَتهِ» خ.

ص: 355

وَلا کَلِمَةً مُجْتَمِعَةً اِلاّ فَرَّقْتَها، وَلا سَرِیَّةَ ثِقْلٍ اِلاّ خَفَّفْتَها، وَلا قائِمَةَ عُلُوٍّ اِلاّ حَطَطْتَها، وَلا رافِعَةَ عَلَمٍ اِلاّ نَ_کَّسْتَها، وَلا خَضْراءَ اِلاّ اَبَرْتَها.

اَللّ_هُمَّ فَکَوِّرْ شَمْسَهُ، وَحُطَّ نُورَهُ، وَاَطْمِسْ ذِکْرَهُ، وَارْمِ بِالْحَقِّ رَأْسَهُ، وَفُضَّ جُیُوشَهُ، وَاَرْعِبْ(1) قُلُوبَ اَهْلِه.

اَللّ_هُمَّ وَلا تَدَعْ مِنْهُ بَقِیَّةً اِلاّ اَفْنَیْتَ، وَلا بَنِیَّةً(2) اِلاّ سَوَّیْتَ وَلا حَلَقَةً اِلاّ فَصَمْتَ، وَلا سِلاحا اِلاّ اَکْلَلْتَ، وَلا حَدّا اِلاّ فَلَلْتَ، وَلا کُراعا(3) اِلاّ اجْتَحْتَ(4) وَلا حامِلَةَ عَلَمٍ اِلاّ نَکَّسْتَ(5).

اَللّ_هُمَّ وَاَرِنا اَنْصارَهُ عَبادیدَ(6) بَعْدَ الاُْلْفَةِ، وَشَتّی بَعْدَ اجْتِماعِ الْ_کَلِمَةِ، وَمُقْنِعِی الرُّؤُوسِ بَعْدَ الظُّهُورِ عَلَی الاُْمَّةِ، وَاَسْفِرْ لَنا عَنْ نَهارِ الْعَدْلِ، وَاَرِناهُ سَرْمَدا لا ظُلْمَةَ فیهِ، وَنُورا لا شَوْبَ مَعَهُ، وَاَهْطِلْ عَلَیْنا ناشِئَتَهُ، وَاَنْزِلْ عَلَیْنا بَرَکَتَهُ، وَاَدِلْ(7) لَهُ مِمَّنْ ناواهُ، وَانْصُرْهُ عَلی مَنْ عاداهُ، اَللّ_هُمَّ وَاَظْهِرْ بِهِ الْحَقَّ، وَاَصْبِ_حْ بِه فی غَسَقِ الظُّلْمَةِ وَبُهَمِ الْحَیْرَةِ، وَاَحْیِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَیِّتَةَ، وَاجْمَعْ بِهِ الاَْهْواءَ الْمُتَفَرِّقَةَ وَالاْراءَ الْمُخْتَلِفَةَ، وَاَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّ_لَةَ، وَالاَْحْکامَ الْمُهْمَلَةَ، وَاَشْبِ_عْ بِهِ الْخِماصَ السّاغِبَةَ(8) وَاَرِحْ بِهِ الاَْبْدانَ الْمُتْعَبَةَ.(9)

(اَللّ_هُمَّ) وَکَما اَلْهَجْتَنا بِذِکْرِه، وَاَخْطَرْتَ بِبالِنا دُعاءَکَ لَهُ، وَوَفَّقْتَنا لِلدُّعاءِ اِلَیْهِ وَحِیاشَةِ اَهْلِ الْغَفْلَةِ عَنْهُ، وَاَسْکَنْتَ (فی) قُلُوبِنا مَحَبَّتَهُ


1- فی البلد «اَوْعِرْ»
2- : ما بُنِیَ.
3- : اسم لجماعة الخیل خاصّة.
4- : استأصلت.
5- فی البلد «نَکَّبْتَ».
6- : الفرق من الناس الذاهبون فی کلّ وجهة.
7- : انصره.
8- : البطون الضامرة.
9- «اللاغبة» خ.

ص: 356

وَالطَّمَعَ فیهِ، وَحُسْنَ الظَّنِّ بِکَ لاِِقامَةِ مَراسِمِه(1).

اَللّ_هُمَّ فَأْتِ لَنا مِنْهُ عَلی حُسْنِ یَقینٍ(2) یا مُحَقِّقَ الظُّنُونِ الْحَسَنَةِ

وَیا مُصَدِّقَ الاْمالِ الْمُبْطِئَةِ، اَللّهُمَّ وَاَکْذِبْ بِهِ الْمُتَأَلّینَ(3) عَلَیْکَ فیهِ وَاَخْلِفْ بِه ظُنُونَ الْقانِطِینَ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَالاْیِسینَ مِنْهُ

اَللّ_هُمَّ (وَ) اجْعَلْنا سَبَبا مِنْ اَسْبابِه، وَعَلَما مِنْ اَعْلامِه، وَمَعْقِلاً مِنْ مَعاقِلِه، وَنَضِّرْ وُجُوهَنا بِتَجْلِیَتِه، وَاَکْرِمْنا بِنُصْرَتِه، وَاجْعَلْ فینا خَیْرا تُظْهِرُنا لَهُ(4) وَبِه، وَلا تُشْمِتْ(5) بِنا حاسِدِی النِّعَمِ وَالْمُتَرَبِّصینَ بِنا حُلُولَ النَّدَمِ(6) وَنُزُولَ الْمُثَلِ (فی دارِ النِّقَمِ).

فَقَدْ تَری یا رَبِّ بَراءَةَ ساحَتِنا، وَخُلُوَّ(7) ذَرْعِنا مِنَ الاِْضْمارِ لَهُمْ عَلی اِحْنَةٍ(8) (اَوِ) التَّمَنّی لَهُمْ وُقُوعَ جائِحَةٍ، وَما تَنازَلَ(9) مِنْ تَحْصینِهِمْ بِالْعافِیَةِ، وَما اَضْبَؤُا(10) لَنا مِنْ اِنْتِهازِ(11) الْفُرْصَةِ، وَطَلَبِ الْوُثُوبِ بِنا عِنْدَ الْغَفْلَةِ

اَللّ_هُمَّ وَقَدْ عَرَّفْتَنا مِنْ اَنْفُسِنا، وَبَصَّرْتَنا مِنْ عُیُوبِنا خِلالاً نَخْشی اَنْ تَقْعُدَ بِنا عَنِ استیهالِ اِجابَتِکَ، وَاَنْتَ الْمُتَفَضِّلُ عَلی غَیْرِ الْمُسْتَحِقّینَ، وَالْمُبْتَدِئُ بِالاِْحْسانِ غَیْرَ السّائِلینَ (فَاتِ لَنا فی)(12)


1- فی البلد «لاِِقامَتِه».
2- فی البلد «یَقینِنا بغْیَتَنا».
3- فی النهایة : منه الحدیث: ویل للمتألّین من اُمّتی ، یعنی الّذین یحکمون علی اللّه ویقولون : فلان فی الجنّة و فلان فی النّ_ار .
4- یُطَهِّرُنَا لَهُ، خ.
5- تُشْمِتَنَّ، خ.
6- «الفتن» خ.
7- خَلاءَ، خ.
8- : الحقد.
9- تُبارِکُ، خ.
10- : تربَّصوا.
11- اِنْتِظارِ، خ.
12- فاتِنَا مِنْ، خ.

ص: 357

اَمْرِنا عَلی حَسَبِ کَرَمِکَ وَجُودِکَ وَفَضْلِکَ وَامْتِنانِکَ، اِنَّکَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ، وَتَحْکُمُ ما تُریدُ، اِنّا اِلَیْکَ راغِبُونَ، وَمِنْ جَمی_عِ ذُنُوبِنا تائِبُونَ

اَللّ_هُمَّ وَالدّاعی اِلَیْکَ، وَالقائِمُ بِالْقِسْطِ مِنْ عِبادِکَ، الْ_فَقیرُ اِلی رَحْمَتِکَ، اَلْمُحْتاجُ اِلی مَعُونَتِکَ عَلی طاعَتِکَ، اِذِ ابْتَدَأْتَهُ بِنِعْمَتِکَ وَاَلْبَسْتَهُ اَثْوابَ کَرامَتِکَ، وَاَلْقَیْتَ عَلَیْهِ مَحَبَّةَ طاعَتِکَ، وَثَبَّتَّ وَطْأَتَهُ فِ_ی الْقُلُوبِ مِنْ مَحَبَّتِکَ، وَوَفَّقْتَهُ لِلْقِیامِ بِما اَغْمَضَ فیهِ اَهْلُ زَمانِه مِنْ اَمْرِکَ، وَجَعَلْتَهُ مَفْزَعا لِمَظْلُومِ عِبادِکَ، وَناصِرا لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ ناصِرا غَیْرَکَ، وَمُجَدِّدا لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّدا لِما وَرَدَ(1) مِنْ اَعْلامِ سُنَنِ نَبِیِّکَ _ عَلَیْهِ وَالِه سَلامُکَ وَرَحْمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ _

فَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ فی حَصانَةٍ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدینَ، وَاَشْرِقْ(2) بِهِ الْقُلُوبَ الْمُخْتَلِفَةِ مِنْ بُغاةِ الدّینِ، وَبَلِّغْ بِه اَفْضَلَ ما بَلَّغْتَ بِهِ الْقائِمینَ بِقِسْطِکَ مِنْ اَتْباعِ النَّبِیّینَ

اَللّ_هُمَّ وَاَذْلِلْ بِه مَنْ لَمْ تُسْهِمْ لَهُ فِ_ی الرُّجُوعِ اِلی مَحَبَّتِکَ، وَمَنْ نَصَبَ لَهُ الْعَداوَةَ، وَارْمِ بِحَجَرِکَ الدّامِغِ مَنْ اَرادَ التَّأْلیبَ(3) عَلی دینِکَ بِاِذْلالِه وَتَشْتیتِ جَمْعِه، وَاغْضَبْ لِمَنْ لا تِرَةَ(4) لَهُ، وَلا طائِلَةَ(5) وَعادَی الاَْقْرَبینَ وَالاَْبْعَدینَ فیکَ، مَنّا مِنْکَ عَلَیْهِ، لا مَنّا مِنْهُ عَلَیْکَ

اَللّ_هُمَّ فَکَما نَصَبَ نَفْسَهُ فیکَ غَرَضا لِلاَْبْعَدینَ، وَجادَ بِبَذْلِ مُهْجَتِه لَکَ فِ_ی الذَّبِّ(6) عَنْ حَریمِ الْمُؤْمِنینَ، وَرَدِّ شَرِّ بُغاةِ الْمُرْتَدّینَ


1- رُدَّ، خ.
2- : أضِئْ.
3- : التحریض.
4- : باطل.
5- : عداوة.
6- : الدفاع.

ص: 358

الْمُریبینَ، حَتَّی اُخْفِ_یَ ما کانَ جُهِرَ بِه مِنَ الْمَعاصی [وَابْتَدَأ] ما کانَ نَبَذَهُ(1) الْعُلَماءُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ [فیما اُخِذَ] میثاقُهُمْ عَلی اَنْ یُبَیِّنُوهُ لِلنّاسِ وَلا یَکْتُمُوهُ

وَدَعا اِلَی [الاِْقْرارِ لَکَ] بِالطّاعَةِ، وَاَلاّ یَجْعَلَ لَکَ شَریکا مِنْ خَلْقِکَ یَعْلُو اَمْرُهُ عَلی اَمْرِکَ، مَعَ ما یَتَجَرَّعُهُ فیکَ مِنْ مَراراتِ الْغَیْظِ الْجارِحَةِ بِحَواسِّ(2) الْقُلُوبِ، وَما یَعْتَوِرُهُ مِنَ الْغُمُومِ، وَیُفْرَغُ عَلَیْهِ مِنْ اَحْداثِ الْخُطُوبِ، وَیَشْرَقُ بِه مِنَ الْغُصَصِ الَّتی لا تَبْتَلِعُهَا الْحُلُوقُ، وَلا تَحْنُو عَلَیْهَا الضُّلُوعُ(3) مِنْ نَظْرَةٍ(4) اِلی اَمْرٍ مِنْ اَمْرِکَ، وَلا تَنالُهُ یَدُهُ بِتَغْییرِه وَرَدِّه اِلی مَحَبَّتِکَ.

فَاشْدُدِ اللّهُمَّ اَزْرَهُ(5) بِنَصْرِکَ، وَاَطِلْ باعَهُ فیما قَصُرَ عَنْهُ مِنْ اِطْرادِ(6) الرّاتِقینَ(7) حِماکَ، وَزِدْهُ فی قُوَّتِه بَسْطَةً مِنْ تَأْییدِکَ

وَلا تُوحِشْنا مِنْ اُنْسِه، وَلا تَخْتَرِمْهُ(8) دُونَ اَمَلِه مِنَ الصَّلاحِ الْفاشی فی اَهْلِ مِلَّتِه، وَالْعَدْلِ الظّاهِرِ فی اُمَّتِه.

اَللّ_هُمَّ وَشَرِّفْ _ بِمَا استَقْبَلَ بِه مِنَ الْقِیامِ بِاَمْرِکَ لَدی مَواقِفِ الْحِسابِ _ مَقامَهُ، وَسُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّدا _ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه _ بِرُؤْیَتِه وَمَنْ تَبِعَهُ عَلی دَعْوَتِه

وَاَجْزِلْ لَهُ _ عَلی ما رَأَیْتَهُ قائِما بِه مِنْ اَمْرِکَ _ ثَوابَهُ


1- : طرحه.
2- «بِمَواسِی» خ.
3- : لا تشفق علیها.
4- عِنْدَ نَظَرِه، خ.
5- : قوّته.
6- : إخراج.
7- «الرّاتِعینَ فی» خ.
8- : لا تمیته.

ص: 359

وَاَبِنْ قُرْبَ دُنُوِّه مِنْکَ فی حَیاتِه، وَارْحَمِ اسْتِکانَ_تَنا مِنْ بَعْدِه وَاسْتِخْذاءَنا(1) لِمَنْ کُنّا نَقْمَعُهُ بِه اِذْ اَفْقَدْتَنا(2) وَجْهَهُ، وَبَسَطْتَ اَیْدی مَنْ کُنّا نَبْسُطُ اَیْدِیَنا عَلَیْهِ لِنَرُدَّهُ عَنْ مَعْصِیَتِه(3)، وَافْتِراقَنا بَعْدَ الاُْلْ_فَةِ وَالاِْجْتِماعِ تَحْتَ ظِلِّ کَنَفِه، وَتَلَهُّفَنا عِنْدَ الْ_فَوْتِ عَلی ما اَقْعَدْتَنا عَنْهُ مِنْ نُصْرَتِه، وَطَلَبَنا مِنَ الْقِیامِ بِحَقِّ(4) ما لا سَبیلَ لَنا اِلی رَجْعَتِه.

وَاجْعَلْهُ اللّ_هُمَّ فی اَمْنٍ مِمّا یُشْفَقُ(5) عَلَیْهِ مِنْهُ، وَرُدَّ عَنْهُ مِنْ سِهامِ الْمَکائِدِ ما یُوَجِّهُهُ اَهْلُ الشَّنْانِ(6) اِلَیْهِ وَاِلی شُرَکائِه فی اَمْرِه وَمُعاوِنیهِ عَلی طاعَةِ رَبِّهِ، الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ سِلاحَهُ (وَاُنْسَهُ وَمَفْزَعَهُ) وَحِصْنَهُ

الَّذینَ سَلَوْا عَنِ الاَْهْلِ وَالاَْوْلادِ، وَعَطَّلُوا الْوَثیرَ مِنَ الْمِهادِ، وَرَفَضُوا تِجاراتِهِمْ، وَاَضَرُّوا بِمَعایِشِهِمْ، وَفَقَدُوا اَنْدِیَتَهُمْ(7) بِغَیْرِ غَیْبَةٍ عَنْ مِصْرِهِمْ وَخالَلُوا(8) الْبَعیدَ مِمَّنْ عاضَدَهُمْ عَلی اَمْرِهِمْ، وَ قَلُوا(9) الْقَریبَ مِمَّنْ صَدَّ عَنْهُمْ وَعَنْ وِجْهَتِهِمْ، فَائْتَلَفُوا بَعْدَ التَّدابُرِ وَالتَّقاطُعِ فی دَهْرِهِمْ، وَقَطَعُوا الاَْسْبابَ الْمُتَّصِلَةَ بِعاجِلِ حُطامِ الدُّنْیا.

وَاجْعَلْهُمْ _ اللّ_هُمَّ _ فی اَمْنِکَ وَحِرْزِکَ [وَظِلِّکَ وَ] کَنَفِکَ، وَرُدَّ عَنْهُمْ بَأْسَ مَنْ قَصَدَ اِلَیْهِمْ بِالْعَداوَةِ مِنْ عِبادِکَ

وَاَجْزِلْ لَهُمْ علی دَعْوَتِهِمْ مِنْ کِفایَتِکَ وَمَعُونَتِکَ، وَاَیِّدْهُمْ بِتَاْییدِکَ


1- : خضوعنا.
2- اِذا فَقَدْتَنا، خ.
3- غَضَبِکَ، خ.
4- بحقّ اللّه، خ.
5- نُشْفِقُ، خ.
6- : البغض.
7- : محلّ تجمّعهم، جمع النادی.
8- : تحابّوا، وفی (خ) خالفوا.
9- أبغضوا.

ص: 360

وَنَصْرِکَ، وَاَزْهِقْ بِحَقِّهِمْ باطِلَ مَنْ اَرادَ اِطْفاءَ نُورِکَ

اَللّ_هُمَّ وَامْلاَءْ بِهِمْ _ کُلَّ اُفُقٍ مِنَ الاْفاقِ، وَقُطْرٍ مِنَ الاَْقْطارِ _ قِسْطا وَعَدْلاً وَمَرْحَمَةً وَفَضْلاً، وَاشْ_کُرْهُمْ عَلی حَسَبِ کَرَمِکَ وَجُودِکَ [عَلی] ما مَنَنْتَ بِه عَلَی الْقائِمینَ بِالْقِسْطِ مِنْ عِبادِکَ، وَادَّخَرْتَ لَهُمْ مِنْ ثَوابِکَ ما تَرْفَعُ لَهُمْ بِهِ الدَّرَجاتِ، اِنَّکَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وَتَحْکُمُ ما تُریدُ(1) وَصَلِّ [ اللّ_هُمَّ(2)] عَلی خِیَرَتِه مِنْ خَلْقِه مُحَمَّدٍ وَالِهِ الاَْطْهارِ

اَللّ_هُمَّ اِنِّی اَجِدُ هذِهِ النُّدْبَةَ امْتَحَتْ دَلالَتُها، وَدَرَسَتْ اَعْلامُها وَعَفَتْ اِلاّ ذِکْرُها وَتِلاوَةُ الْحُجَّةِ بِها

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَجِدُ بَیْنی وَبَیْنَکَ مُشْتَبِهاتٍ تَقْطَعُنی دُونَکَ، وَمُبْطِئاتٍ تَقْعُدُ بی عَنْ اِجابَتِکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ اَنِّی عَبْدُکَ، وَلا یُرْحَلُ اِلَیْکَ اِلاّ بِزادٍ وَاَنَّکَ لا تَحْجُبُ عَنْ خَلْقِکَ اِلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاَْعْمالُ دُوْنَکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ زادَ الرّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ اِرادَةٍ یَخْتارُکَ بِها، وَیَصیرُ بِها اِلی ما یُؤَدِّی اِلَیْکَ، اَللّهُمَّ وَقَدْ ناداکَ بِعَزْمِ الاِْرادَةِ قَلْب_ی، فَاسْتَبْقِنی نِعْمَتَکَ بِفَهْمِ حُجَّتِکَ لِسانی، وَما تَیَسَّرَ لی مِنْ اِرادَتِکَ

اَللّ_هُمَّ فَلا اُخْتَزَلَنَّ عَنْکَ وَاَنَا امُّکَ، وَلا اُحْتَلَجَنَّ عَنْکَ وَاَنَا اَتَحَرّاکَ اَللّ_هُمَّ وَاَیِّدْنا بِما نَسْتَخْرِجُ بِه فاقَةَ الدُّنْیا مِنْ قُلُوبِنا، وَتَنْعَشُنا مِنْ مَصارِعِ هَوانِها، وَتَهْدِمُ بِه عَنّا ما شُیِّدَ مِنْ بُنْیانِها، وَتَسْقینا بِکَأْسِ السَّلْوَةِ عَنْها حَتّی تُخَلِّصَنا لِعِبادَتِکَ، وَتُورِثَنا میراثَ اَوْلِیائِکَ الَّذینَ


1- إلی هنا فی المهج، والزیادة التالیة أثبتناها من البلد.
2- وَصَلَّی اللّه ُ، خ.

ص: 361

ضَرَبْتَ لَهُمُ الْمَنازِلَ اِلی قَصْدِکَ، وَانَسْتَ وَحْشَتَهُمْ حَتّی وَصَلُوا اِلَیْکَ، اَللّهُمَّ وَاِنْ کانَ هَویً مِنْ هَوَی الدُّنْیا، اَوْ فِتْنَةٌ مِنْ فِتَنِها عَلِقَ بِقُلُوبِنا حَتّی قَطَعَنا عَنْکَ، اَوْ حَجَبَنا عَنْ رِضْوانِکَ، وَقَعَدَ بِنا عَنْ اِجابَ_تِکَ فَاقْطَعِ اللّهُمَّ کُلَّ حَبْلٍ مِنْ حِبالِها جَذَبَنا عَنْ طاعَتِکَ، وَاَعْرَضَ بِقُلُوبِنا عَنْ اَداءِ فَرائِضِکَ، وَاسْقِنا عَنْ ذلِکَ سَلْوَةً وَصَبْرا یُورِدُنا عَلی عَفْوِکَ، وَیُقْدِمُنا عَلی مَرْضاتِکَ، اِنَّکَ وَلِ_یُّ ذلِکَ

اَللّهُمَّ وَاجْعَلْ_نا قائِمینَ عَلی اَنْفُسِنا بِاَحْکامِکَ حَتّی تُسْقِطَ عَنّا مَؤُنَ الْمَعاصی، وَاقْمَعِ الاَْهْواءَ اَنْ تَکُونَ مُساوِرَةً، وَهَبْ لَنا وَطْئَ اثارِ مُحَمَّدٍ وَالِه _ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ _ وَاللُّحُوقَ بِهِمْ حَتّی یَرْفَعَ الدِّینُ اَعْلامَهُ ابْتِغاءَ الْیَوْمِ الَّذی عِنْدَکَ

اَللّ_هُمَّ فَمُنَّ عَلَیْنا بِوَطْئِ اثارِ سَلَفِنا، وَاجْعَلْنا خَیْرَ فَرَطٍ لِمَنِ ائْتَمَّ بِنا، فَاِنَّکَ عَلی ذلِکَ قَدیرٌ، وَذلِکَ عَلَیْکَ یَسیرٌ، وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ سَیِّدِنا وَالِهِ الاَْبْرارِ، وَسَلَّمَ.

26 _ دعاء آخر له علیه السلام فی القنوت:

یا مَنْ غَشِیَ نُورُهُ الظُّلُماتِ، یا مَنْ اَضاءَتْ(1) بِقُدْسِهِ الْفِجاجُ الْمُتَوَعِّراتُ، یا مَنْ خَشَعَ لَهُ اَهْلُ الاَْرْضِ وَالسَّماواتِ

یا مَنْ بَخَعَ(2) لَهُ بِالطّاعَةِ کُلُّ مُتَجَبِّرٍ عاتٍ

یا عالِمَ الضَّمائِرِ الْمُسْتَخْفِیاتِ، وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً وَعِلْما


1- أنارَت (خ).
2- : تذلَّل وأقرَّ.

ص: 362

فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبیلَکَ، وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ وَعاجِلْهُمْ بِنَصْرِکَ الَّذی وَعَدْتَهُمْ، اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ، وَعَجِّلِ اللّهُمَّ اجْتِیاحَ اَهْلِ الْ_کَیْدِ، وَاوِهِمْ(1) اِلی شَرِّ دارٍ فی اَعْظَمِ نَ_کالٍ، وَاَقْبَحِ مَثابٍ

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ حاضِرٌ اَسْرارَ خَلْقِکَ، وَعالِمٌ بِضَمائِرِهِمْ، وَمُسْتَغْنٍ _ لَوْلاَ النَّدْبُ بِاللَّجَأِ اِلی تَنَجُّزِ ما وَعَدْتَهُ اللاّجِئَ _ عَنْ کَشْفِ مَکامِنِهِمْ

وَقَدْ تَعْلَمُ یا رَبِّ ما اُسِرُّهُ، وَاُبْدیهِ، وَاَنْشُرُهُ، وَاَطْویهِ، وَاُظْهِرُهُ وَاُخْفیهِ عَلی مُتَصَرِّفاتِ اَوْقاتی، وَاَصْنافِ حَرَکاتی مِنْ جَمی_عِ حاجاتی، وَقَدْ تَری یا رَبِّ ما قَدْ تَراطَمَ(2) فیهِ اَهْلُ وِلایَتِکَ، وَاسْتَمَرَّ عَلَیْهِمْ مِنْ اَعْدائِکَ، غَیْرَ ظَنینٍ فی کَرَمٍ، وَلا ضَنینٍ(3) بِنِعَمٍ

وَلکِنَّ الْجَهْدَ یَبْعَثُ عَلَی الاِْسْتِزادَةِ، وَما اَمَرْتَ بِه مِنَ الدُّعاءِ _ اِذا اُخْلِصَ لَکَ اللَّجَأُ _ یَقْتَضی اِحْسانُکَ شَرْطَ الزِّیادَةِ

وَهذِهِ النَّواصی وَالاَْعْناقُ خاضِعَةٌ لَکَ بِذُلِّ الْعُبُودِیَّةِ، وَالاِْعْتِرافِ بِمَلَ_کَةِ الرُّبُوبِیَّةِ، داعِیَةٌ بِقُلُوبِها، وَمُشْخَصاتٌ(4) اِلَیْکَ فی تَعْجیلِ الاِْنالَةِ، وَما(5) شِئْتَ کانَ، وَما تَشاءُ کائِنٌ

اَنْتَ الْمَدْعُوُّ، الْمَرْجُوُّ، الْمَأْمُولُ، الْمَسْؤُولُ، لا یَنْقُصُکَ نائِلٌ وَاِنِ اتَّسَعَ، وَلا یُلْحِفُکَ(6) سائِلٌ وَاِنْ اَلَحَّ وَضَرَعَ

مُلْ_کُکَ لا یُخْلِقُهُ(7) التَّنْفیدُ، وَعِزُّکَ الْباقی عَلَی التَّأْبیدِ، وَما فِ_ی


1- اَوِّبْهُمْ، ب، اویهِمْ، خ.
2- : ما وقعوا فیه من المشاکل.
3- : بخیل.
4- محصّنات، خ.
5- فما، خ.
6- : یُضرُّ بکَ وفی البلد (وَلا یَلْحَقُکَ ضَجْرَةٌ مِنْ)
7- لا یلحقه، خ.

ص: 363

الاَْعْصارِ مِنْ مَشِیَّتِکَ بِمِقْدارٍ وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّؤُوفُ الْجَبّارُ اَللّهُمَّ اَیِّدْنا بِعَوْنِکَ، وَاکْنُفْنا بِصَوْنِکَ، وَاَنِلْنا مَنالَ الْمُعْتَصِمینَ بِحَبْلِکَ الْمُسْتَظِلّینَ بِظِلِّکَ.

27

بعد الفراغ من الصلاة

اَللّ_هُمَّ لَکَ صَلَّیْتُ، وَاِیّاکَ دَعَوْتُ، وَفی صَلاتی وَدُعائی ما قَدْ عَلِمْتَ مِنَ النُّقْصانِ وَالْعَجَلَةِ وَالسَّهْوِ وَالْغَفْلَةِ، وَالْ_کَسَلِ وَالْ_فَتْرَةِ وَالنِّسْیانِ وَالْمُدافَعَةِ وَالرِّیاءِ وَالسُّمْعَةِ وَالرَّیْبِ وَالفِکْرَةِ وَالشَّکِّ وَالْمَشْغَلَةِ، وَاللَّحْظَةِ الْمُلْهِیَةِ عَنْ اِقامةِ فَرائِضِکَ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ مَکانَ نُقْصانِها تَماماً، وَعَجَلَتی تَثْبیتاً وَتَمَکُّناً، وَسَهْوی تَیَقُّظاً، وَغَفْلَتی تَذَکُّرا، وَکَسَلی نَشاطاً وَفُتُوری قُوَّةً، وَنِسْیانی مُحافَظَةً، وَمُدافَعَتی مُواظَبَةً، وَرِیائی اِخْلاصاً وَسُمْعَتی تَسَتُّراً، وَرَیْبی بَیاناً، وَفِکْری خُشُوعاً، وَشَکّی یَقیناً وَتَشاغُلی فَراغاً، وَلِحاظی خُشُوعاً

فَاِنّی لَکَ صَلَّیْتُ، وَاِیّاکَ دَعَوْتُ، وَوَجْهَکَ اَرَدْتُ، وَاِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَما عِنْدَکَ طَلَبْتُ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لی فی صَلاتی وَدُعائی رَحْمَةً وَبَرَکَةً تُکَفِّرُ بِها سَیِّئاتی، وَتُضاعِفُ بِها حَسَناتی، وَتَرْفَعُ بِها دَرَجَتی، وَتُکْرِمُ بِها مَقامی، وَتُبَیِّضُ بِها وَجْهی، وَتَحُطُّ بِها وِزْری

ص: 364

وَاجْعَلْ ما عِنْدَکَ خَیْراً لی مِمّا یَنْقَطِ_عُ عَنّی

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی قَضی عَنّی صَلاتی، اِنَّ الصَّلاة کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتابا مَوْقُوتا، یا اَرْحَمَ الرّاحِمین

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی اَ کْرَمَ وَجْهی عَنِ السُّجُودِ اِلاّ لَهُ

اَللّ_هُمَّ کَما اَ کْرَمْتَ وَجْهی عَنِ السُّجُودِ اِلاّ لَکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَصُنْهُ عَنِ الْمَسْاَلَةِ اِلاّ لَکَ، اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَتَقبَّلْها مِنِّی بِاَحْسَنِ قَبُولِکَ، وَلا تُؤاخِذْنی بِنُقْصانِها، وَما سَهی عَنْهُ قَلْبی مِنْها فَتَمِّمْهُ لی بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اُولِ_ی الاَْمْرِ الَّذینَ اَمَرْتَ بِطاعَتِهِمْ، وَاُولِ_ی الاَْرْحامِ الَّذینَ اَمَرْتَ بِصِلَتِهِمْ، وَذَوِی الْقُرْبَی الَّذینَ اَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِمْ، وَاَهْلِ الذِّکْرِ الَّذینَ اَمَرْتَ بِمَسْاَلَتِهِمْ

وَالْمَوالِ_ی الَّذینَ اَمَرْتَ بِمُوالاتِهِمْ وَمَعْرِفَةِ حَقِّهِمْ

وَاَهْلِ الْبَیْتِ الَّذینَ اَذْهبْتَ عَنهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ ثَوابَ صَلاتی وَثَوابَ مَنْطِقی، وَثَوابَ مَجْلِسی رِضاکَ وَالْجَنَّةَ، وَاجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ خالِصا مُخْلِصا یُوافی(1) مِنْکَ رَحْمَةً وَاِجابَةً، وَافْعَلْ فی جَمی_ع ما سَاَ لْتُکَ مِنْ


1- یُوافِقُ، خ.

ص: 365

خَیْرٍ، وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ، اِنّی اِلَیْکَ مِنَ الرّاغِبینَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا ذَا الْمَنِّ الَّذی لا یَنْقَطِعُ اَبَدا، یا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذی لا یَنْقَطِ_عُ اَبَدا، یا ذَا النَّعْماءِ الَّتی لا تُحْصی اَبَدا، یا کَریمُ یا کَریمُ یا کَریمُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی مِمَّن امَنَ بِکَ فَهَدَیْتَهُ، وَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فَکَفَیْتَهُ، وَسَاَلَکَ فَاَعْطَیْتَهُ، وَرَغِبَ اِلَیْکَ فَاَرْضَیْتَهُ، وَاَخْلَصَ لَکَ فَاَنْجَیْتَهُ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَحْلِلْنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِکَ لا یَمَسُّنا فیها نَصَبٌ، وَلا یَمَسُّنا فیها لُغُوبٌ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مَسْاَلَةَ الْ_فَقیرِ الذَّلیلِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَاَنْ تَغْفِرَ لی جَمی_عَ ذُنُوبی، وَتَقْلِبَنی بِقَضاءِ جَمی_عِ حَوائِجی اِلَیْکَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ ما قَصُرَتْ عَنْهُ مَسْاَلَتی، وَعَجَزَتْ عَنْهُ قُوَّتی، وَلَمْ تَبْلُغْهُ فِطْنَتی مِنْ اَمْرٍ تَعْلَمُ فیهِ صَلاحَ اَمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْهُ بی یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بِرَحْمَتِکَ فی عافِیَةٍ، ما شاءَ اللّه ُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

28

فی المواضع المفزعة فی طریق السفر

«اَفَغَیْرَ دینِ اللّه ِ یَبْغُونَ وَلَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ طَوْعاً وَکُرْهاً وَاِلَیْهِ یُرْجَعُونَ».

ص: 366

29

عند أکل الطعام

بِسْمِ اللّه ِ الشّافی، بِسْمِ اللّه ِ الْ_کافی، بِسْمِ اللّه ِ الْمُعافی،

بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ وَلا داءٌ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ.

2 _ أدعیته علیه السلام فی ذکر حملة العرش وفی توسّل موسی واُمّته بالنبیّ وآله :

30

فی ذکر حملة العرش للإقتدار علیه

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ.

31

فی توسّل موسی بالنبیّ وآله علیهم السلام

اَللّ_هُمَّ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ بَیِّنِ الاَْرْضَ لَنا وَاَمِطِ(1) الْماءَ عَنّا

32 _ دعاء آخر:

اَللّ_هُمَّ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ لَمّا جَعَلْتَ فی هذَا الْماءِ طیقاناً واسِعَةً یَری بَعْضُهُمْ بَعْضاً


1- اَماطه: نحّاه.

ص: 367

33 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیّبینَ لَمّا فَلَقْتَهُ.

34 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ بِجاهِهِمْ جَوِّزْنا عَلی مَتْنِ هذَا الْماء.

35 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ(1) بِحَقِّ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الاَْنْبِیاءِ، وَبِحَقِّ عَلیٍّ سَیِّدِ الاَْوْصِیاءِ وَبِحَقِّ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَبِحَقِّ الْحَسَنِ سَیِّدِ الاَْوْلِیاءِ، وَبِحَقِّ الْحُسَیْنِ سَیِّدِ(2) الشُّهَداءِ، وَبِحَقِّ عِتْرَتِهِمْ وَخُلَفائِهِمْ سادَةِ الاَْزْکِیاءِ لَمّا سَقَیْتَ عِبادَکَ هؤُلاءِ.

36 _ دعاء آخر:

اَللّ_هُمَّ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ لَمّا سَقَیْتَنا، فَقَدْ قَطَعَتِ الظَّلَمَةُ عَنَّا الْمِیاهَ حَتّی ضَعُفَ شُبّانُنا، وَتَماوَتَتْ وِلْدانُنا، وَاَشْرَفْنا عَلَی الْهَلَ_کَةِ.

37 _ یا رَبَّنا بِجاهِ مُحَمَّدٍ الاَْکْرَمِ، وَبِجاهِ عَلِ_یٍّ الاَْفْضَلِ الاَْعْظَمِ، وَبِجاهِ فاطِمَةَ الْفُضْلی(3) وَبِجاهِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سِبْطَیْ سَیِّدِ النَّبیِّینَ وَسَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعینَ

وَبِجاهِ الذُّرِّیَّةِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ(4) مِنْ الِ طه وَیس لَمّا غَفَرْتَ لَنا ذُنُوبَنا، وَغَفَرْتَ لَنا هَفَواتِنا، وَاَزَلْتَ هذَا الْ_قَتْلَ عَنّا.

38

فی مناجات أمیر المؤمنین علیه السلام

اِلهی صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْنی...(5)


1- «اِلهی» ب.
2- «اَفْضَلِ» ب.
3- «ذِی الفَضْلِ» ب.
4- «الطَیّبةِ الطاهِرَةِ» ب.
5- تقدّم فی العلویّة 103 دعاء 42.

ص: 368

«5»

أدعیته علیه السلام فیمن دعا لهم، أو علیهم

39

لإسحاق بن اسماعیل :

سَتَرَنَا اللّه ُ وَاِیّاکَ بِسِتْرِه، وَتَوَلاّکَ فی جَمی_عِ اُمُورِکَ بِصُنْعِه.

40 _ دعاؤه علیه السلام للأشجع: حَبَسَ اللّه ُ عَلَیْکَ عَیْنَکَ.

41 _ دعاؤه علیه السلام للأشجع: اَعَزَّکَ اللّه ُ، اجَرَکَ اللّه ُ، وَاَحْسَنَ ثَوابَکَ

42 _ دعاؤه علیه السلام لامرأة محمّد بن دریاب الرقاشی: عَظَّمَ اللّه ُ اَجْرَکَ وَاَخْلَفَ عَلَیْکَ.

43 _ دعاؤه علیه السلام لعیسی بن صبیح: اَللّ_هُمَّ ارْزُقْهُ وَلَداً یَکُونُ لَهُ عَضُداً.

44 _ دعاؤه علیه السلام لمحمّد بن علیّ بن إبراهیم: رَزَقَکَ اللّه ُ ذُ کْراناً.

45 _ دعاؤه علیه السلام لأبی سلیمان المحمودی: رَزَقَکَ اللّه ُ وَلَداً، وَاَصْبَرَکَ عَلَیْهِ

46 _ دعاؤه علیه السلام لولد الحجّاج بن سفیان العبدی: رَحِمَ اللّه ُ اِبْنَکَ، اِنَّهُ کانَ مُؤْمِناً.

47 _ دعاؤه علیه السلام لوالد أحد من موالیه: رَحِمَ اللّه ُ والِدَکَ.

48 _ دعاؤه علیه السلام لاُمّ أحد من موالیه: رَحِمَ اللّه ُ والِدَتَکَ

49 _ دعاؤه علیه السلام علی واقفیّ: لا رَحِمَ اللّه ُ عَمَّکَ.

50

فی الساعة الحادیة عشرة من قَبل اصفرار الشمس إلی اصفرارها

یا اَوَّلُ بِلا اَوَّلِیَّةٍ، وَیا اخِرُ بِلا اخِرِیَّةٍ، وَیا قَ_یُّوماً لا مُنْتَهی لِقِدَمِه

یا عَزیزاً بِلاَ انْقِطاعٍ لِعِزَّتِه، یا مُتَسَلِّطاً بِلا ضَعْفٍ مِنْ سُلْطانِه

ص: 369

یا کَریماً بِدَوامِ نِعْمَتِه، یا جَبّاراً لاَِعْدائِه، وَمُعِزّاً لاَِوْلِیائِه

یا خَبیراً بِعِلْمِه، یَا عَلیماً بِقُدْرَتِه، یا قَدیراً بِذاتِه

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ الاَْمینِ، الْمُؤَدِّی الْ_کَریمِ، النّاصِحِ الْعَلیمِ «الْحَسَنِ بِنْ عَلِ_یٍّ» عَلَیْکَ، وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی وَرَغْبَتی اِلَیْکَ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعینَنی عَلی اخِرَتی وَتَخْتِمَ لی بِخَیْرٍ حَتّی تَتَوَفّانی وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ، وَتَنْقُلَنی اِلی رَحْمَتِکَ وَرِضْوانِکَ، اِنَّکَ ذُو الْ_فَضْلِ الْعَظیمِ، وَالْمَنِّ الْ_قَدیمِ

وَاَنْ تَفَعَلَ بی «کَذا وَکَذا».

51

فی التوسّل به علیه السلام فی الساعة الحادیة عشر

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ مُنْزِلُ الْقُرْانِ، وَخالِقُ الاِْنْسِ وَالْجانِّ، وَجاعِلُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ بِحُسْبانٍ، الْمُبْتَدِئُ بِالطَّوْلِ وَالاِْمْتِنانِ، وَالْمُبْدِئُ لِلْ_فَضْلِ وَالاِْحْسانِ، وَضامِنُ الرِّزْقِ لِجَمی_عِ الْحَیَوانِ

لَکَ الْمَحامِدُ وَالْمَمادِحُ، وَمِنْکَ الْ_فَوائِدُ وَالْمَنائِحُ، وَاِلَیْکَ یَصْعَدُ الْ_کَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ، اَظْهَرْتَ الْجَمیلَ وَسَتَرْتَ الْقَبیحَ وَعَلِمْتَ ما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ وَالْجَوانِحُ

اَسْاَلُکَ بِمُحَمَّدٍ _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه _ رَسُولِکَ اِلَی الْ_کافَّةِ وَاَمینِکَ الْمَبْعُوثِ بِالرَّحْمَةِ وَالرَّأْفَةِ

وَبِاَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ الْمُفْتَرَضِ طاعَتُهُ عَلَی

ص: 370

الْ_قَریبِ وَالْبَعیدِ، الْمُؤَیَّدِ بِنَصْرِکَ فی کُلِّ مَوْقِفٍ مَشْهُودٍ

وَبِالاِْمامِ الثِّقَةِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ الَّذی طُرِ حَ لِلسِّباعِ فَخَلَّصْتَهُ مِنْ مَرابِضِها، وَامْتُحِنَ بِالدَّوابِّ الصِّعابِ، فَذَلَّلْتَ لَهُ مَراکِبَها

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، فَقَدْ تَوَسَّ_لْتُ بِهِمْ اِلَیْکَ وَقَدَّمْتُهُمْ اَمامی وَبَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی، وَاَنْ تَرْحَمَنی بِتَرْکِ مَعاصیکَ ما اَبْقَیْتَنی، وَتُعینَنی عَلَی التَّمَسُّکِ بِطاعَتِکَ ما اَحْیَیْتَنی، وَاَنْ تَخْتِمَ لی بِالْخَیْراتِ اِذا تَوَفَّیْتَنی، وَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِالْمُیاسَرَةِ اِذا حاسَبْتَنی، وَتَهَبَ لِ_یَ الْعَفْوَ اِذا کاشَفْتَنی، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی فَاُضَلَّ، وَلا تُحْوِجْنی اِلی غَیْرِکَ فَاُذَلَّ، وَلا تُحَمِّلْنی ما لا طاقَةَ لی بِه فَاَضْعَفُ، وَلا تَبْتَلِنی بِما لا صَبْرَ لی عَلَیْهِ فَاَعْجُزَ

وَاجِرْنی عَلی جَمی_عِ عَوائِدِکَ عِنْدی، وَلا تُؤاخِذْنی بِسُوءِ فِعْلی وَلا تُسَلِّطْ عَلَیَّ مَنْ لا یَرْحَمُنی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ص: 371

الصحی_فة المهدیّة

اشارة

الجامعة لأدعیة

الإمام الحجة بن الحسن المهدیّ علیه السلام

ص: 372

«الصلاة علی ولیّ الأمر، المنتظر، الحجّة بن الحسن علیهماالسلام »

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی وَلِیِّکَ وَابْنِ اَوْلِیائِکَ، الَّذینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَاَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ، وَاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا

اَللّهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِه لِدینِکَ، وَانْصُرْ بِه اَوْلِیاءَکَ وَاَوْلِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَاَنْصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ

اَللّهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمی_عِ خَلْقِکَ وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ اَنْ یُوصَلَ اِلَیْهِ بِسُوءٍ، وَاحْ_فَظْ فیهِ رَسُولَکَ وَالَ رَسُولِکَ وَاَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ، وَاَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِریهِ، وَاخْذُلْ خاذِلیهِ، وَاقْصِمْ بِه جَبابِرَةَ الْ_کُفْرِ، وَاقْتُلْ بِهِ الْ_کُفّارَ وَالْمُنافِقینَ وَجَمی_عَ الْمُ_لْحِدینَ حَیْثُ کانُوا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها، وَسَهْلِها وَجَبَلِها، وَامْلاَءْ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً، وَاَظْهِرْ بِه دینَ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَالِهِ السَّلامُ.

ص: 373

«1»

أدعیته علیه السلام فی التسبیح للّه ، والصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام

1

فی التسبیح للّه سبحانه فی الیوم الثامن عشر من الشهر إلی آخره

سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ خَلْقِه، سُبْحانَ اللّه ِ رِضی نَفْسِه، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه، سُبْحانَ اللّه ِ زِنَةَ عَرْشِه، وَالْحَمْدُ للّه ِِ ... مِثْلَ ذلِکَ.

2

فی الصلوات علی النبیّ وآله علیهم السلام

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَخاتَمِ النَّبِیّینَ، وحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ، الْمُنْ_تَجَبِ فِ_ی الْمیثاقِ، الْمُصْطَفی فِ_ی الظِّلالِ(1) الْمُطَهَّرِ مِنْ کُلِّ افَةٍ، الْبَریءِ مِنْ کُلِّ عَیْبٍ، الْمُؤَمَّلِ لِلنَّجاةِ، الْمُرْتَجی لِلشَّفاعَةِ، الْمُفَوَّضِ اِلَیْهِ دینُ اللّه ِ، اَللّ_هُمَّ شَرِّفْ بُنْیانَهُ، وَعَظِّمْ بُرْهانَهُ وَاَفْلِجْ حُجَّتَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَاَضِئْ نُورَهُ، وَبَ_یِّضْ وَجْهَهُ، وَاَعْطِهِ الْفَضْلَ وَالْفَضیلَةَ، وَالْوَسیلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفیعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقاما مَحْمُودا یَغْبِطُهُ بِهِ اْلاَوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ

وَصَلِّ عَلی اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ، وَقائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ، وَسَیِّدِ الْوَصِیّینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلِّ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یٍّ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ، وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ


1- : أی فی عالم الذرّ وعالم المجرّدات.

ص: 374

وَصَلِّ عَلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِ_یٍّ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ، وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمینَ، وَصَلِّ عَلی عَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ، وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلِّ عَلی جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ

وَصَلِّ عَلی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ، وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلِّ عَلی عَلِ_یِّ بْنِ مُوسی اِمامِ الْمُؤْمِنینَ وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصلِّ عَلی عَلِ_یِّ بن مُحَمَّدٍ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ

وَصَلِّ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یٍّ اِمامِ الْمُؤمِنینَ وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلِّ (اللّ_هُمَّ) عَلَی الْخَلَفِ الْهادِی الْمَهْدِیِّ اِمامِ الْمُؤْمِنینَ وَوارِثِ الْمُرْسَلینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الاَْئِمَّةِ الْهادینَ، وَالْعُلَماءِ الصّادِقینَ، الاَْبْرارِ الْمُتَّقینَ، دَعائِمِ دینِکَ، وَاَرْکانِ تَوْحیدِکَ (وَتَراجِمَةِ وَحْیِکَ) وَحُجَجِکَ عَلی خَلْقِکَ، وَخُلَفائِکَ فی اَرْضِکَ الَّذینَ اخْتَرْتَهُمْ لِنَفْسِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُمْ عَلی عِبادِکَ، وَارْتَضَیْتَهُمْ لِدینِکَ، وَخَصَصْتَهُمْ بِمَعْرِفَتِکَ، وَجَلَّ_لْتَهُمْ بِکَرامَتِکَ، وَغَشَّیْتَهُمْ

ص: 375

بِرَحْمَتِکَ، وَرَبَّیْتَهُمْ بِنِعْمَتِکَ، وَغَذَّیْتَهُم بِحِکْمَتِکَ، وَاَلْبَسْتَهُمْ (مِنْ) نُورِکَ، وَرَفَعْتَهُمْ فی مَلَ_کُوتِکَ، وَحَفَفْتَهُمْ بِمَلائِکَتِکَ، وَشَرَّفْتَهُمْ بِنَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، صَلاةً کَثیرَةً دائِمَةً طَیِّبَةً، لا یُحیطُ بِها اِلاّ اَ نْتَ، وَلا یَسَعُها اِلاّ عِلْمُکَ، وَلا یُحْصیها اَحَدٌ غَیْرُکَ

اَللّ_هُمَّ وَصَلِّ عَلی وَلِیِّکَ، الْمُحْیی سُنَّتَکَ، الْقائِمِ بِاَمْرِکَ، الدّاعی اِلَیْکَ، الدَّلیلِ عَلَیْکَ، حُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ (وَخَلیفَتِکَ فی اَرْضِکَ وَشاهِدِکَ عَلی عِبادِکَ)

اَللّ_هُمَّ اَعِزَّ نَصْرَهُ، وَمُدَّ فی عُمْرِه، وَزَیِّنِ الاَْرْضَ بِطُولِ بَقائِه

اَللّ_هُمَّ اکْفِه بَغْیَ الْحاسِدینَ، وَاَعِذْهُ مِنْ شَرِّ الْ_کائِدینَ(1) وَازْجُرْ عَنْهُ اِرادَةَ الظّالِمینَ، وَخَلِّصْهُ مِنْ اَیْدِی الْجَبّارینَ

اَللّ_هُمَّ اَعْطِه فی نَفْسِه وَذُرِّیَّتِه، وَشیعَتِه وَرَعِیَّتِه، وَخاصَّتِه وَعامَّتِه وَعَدُوِّه وَجَمی_عِ اَهْلِ الدُّنْیا، ما تُقِرُّ بِه عَیْنَهُ، وتَسُرُّ بِه نَفْسَهُ وَبَلِّغْهُ اَفْضَلَ ما اَمَّلْتَهُ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اَللّ_هُمَّ جَدِّدْ بِه مَا امْتَحی(2) مِنْ دینِکَ، وَاَحْیِ بِه ما بُدِّلَ مِنْ کِتابِکَ وَاَظْهِرْ بِه ما غُیِّرَ مِنْ حُکْمِکَ

حَتّی یَعُودَ دینُکَ بِه وَعَلی یَدَیْهِ غَضّا جَدیدا خالِصا مُخْلَصا لا شَکَّ فیهِ، وَلا شُبْهَةَ مَعَهُ، وَلا باطِلَ عِنْدَهُ، وَلا بِدْعَةَ لَدَیْهِ

اَللّ_هُمَّ نَوِّرْ بِنُورِه کُلَّ ظُلْمَةٍ، وَهُدَّ بِرُکْنِه کُلَّ بِدْعَةٍ، وَاهْدِمْ بِعِزَّتِه


1- الکافرین، ب.
2- مُحِیَ، خ.

ص: 376

کُلَّ ضَلالَةٍ، وَاقْصِمْ بِه کُلَّ جَبّارٍ، وَاَخْمِدْ بِسَیْفِه کُلَّ نارٍ، وَاَهْلِکْ بِعَدْلِه کُلَّ جائِرٍ، وَاَجْرِ حُکْمَهُ عَلی کُلِّ حُکْمٍ، وَاَذِلَّ بِسُلْطانِه کُلَّ سُلْطانٍ.

اَللّ_هُمَّ اَذِلَّ کُلَّ مَنْ ناواهُ، وَاَهْلِکْ کُلَّ مَنْ عاداهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ کادَهُ وَاسْتَأْصِلْ مَنْ جَحَدَ حَقَّهُ، وَاسْتَهانَ بِاَمْرِه، وَسَعی فی اِطْفاءِ نُورِه وَاَرادَ اِخْمادَ ذِکْرِه

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی، وَعَلِ_یٍّ الْمُرْتَضی، وَفاطِمَةَ الزَّهْراءِ، وَالْحَسَنِ الرِّضا، وَالْحُسَیْنِ الْمُصَفّی، وَجَمی_عِ الاَْوْصِیاءِ مَصابی_حِ الدُّجی، وَاَعْلامِ الْهُدی، وَمَنارِ التُّقی، وَالْعُرْوَةِ الْوُثْقی وَالْحَبْلِ الْمَتینِ، وَالصِّراطِ الْمُسْتَقیمِ، وَصَلِّ عَلی وَلِیِّکَ وَوُلاةِ عَهْدِه وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه، وَمُدَّ فی اَعْمارِهِمْ، وَزِدْ فی اجالِهِمْ، وَبَلِّغْهُمْ اَقْصی امالِهِمْ دینا ودُنْیا وَاخِرَةً، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

3

بعد زیارة آل یس

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ نَبِیِّ رَحْمَتِک، وَکَلِمَةِ نُورِکَ، وَاَنْ تَمْلاََ قَلْبی نُورَ الْیَقینِ، وَصَدْری نُورَ الاْیمانِ، وَفِکْری نُورَ الثَّباتِ(1)، وَعَزْمی نُورَ الْعِلْمِ، وَقُوَّتی نُورَ الْعَمَلِ، وَلِسانی نُورَ الصِّدْقِ وَدینی نُورَ الْبَصائِرِ مِنْ عِنْدِکَ، وَبَصَری نُورَ الضِّیاءِ، وَسَمْعی نُورَ الْحِکْمَةِ، وَمَوَدَّتی نُورَ الْمُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَالِه عَلَیْهِمُ السَّلامُ، حَتّی اَلْقاکَ وَقَدْ وَفَیْتُ بِعَهْدِکَ وَمیثاقِکَ، فَتُغَشِّیَنی رَحْمَتُکَ یا وَلِیُّ یا حَمیدُ


1- النیّات، خ.

ص: 377

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، حُجَّتِکَ فی اَرْضِکَ، وَخَلیفَتِکَ فی بِلادِکَ، وَالدّاعی اِلی سَبیلِکَ، وَالْقائِمِ بِقِسْطِکَ وَالثّائِرِ(1) بِاَمْرِکَ وَلِیِّ الْمُؤْمِنینَ، وَبَوارِ الْ_کافِرینَ، وَمُجَلِّی الظُّ_لْمَةِ، وَمُنیرِ الْحَقِّ وَالنّاطِقِ بِالْحِکْمَةِ وَالصِّدْقِ، وَکَلِمَتِکَ التّامَّةِ فی اَرْضِکَ، الْمُرْتَقِبِ الْخائِفِ، وَالْوَلِ_یِّ النّاصِحِ، سَفینَةِ النَّجاةِ، وَعَلَمِ الْهُدی، وَنُورِ اَبْصارِ الْوَری، وَخَیْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدی، وَمُجَلِّی الْغَمّاءِ(2) الَّذی یَمْلاَءُ الاَْرْضَ عَدْلاً وَقِسْطا، کَما مُلِئَتْ ظُلْما وَجَوْرا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی وَلِیِّکَ وَابْنِ اَوْلِیائِکَ، الَّذینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَاَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ، وَاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا

اَللّ_هُمَّ انْصُرْهُ، وَانْتَصِرْ بِه لِدینِکَ، وَانْصُرْ بِه اَوْلِیاءَکَ وَاَوْلِیاءَهُ وَشیعَتَهُ وَاَ نْصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ اَللّ_هُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمی_عِ خَلْقِکَ وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ، وَمِنْ خَلْفِه وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ مِنْ اَنْ یُوصَلَ اِلَیْهِ بِسُوءٍ، وَاحْفَظْ فیهِ رَسُولَکَ وَالَ رَسُولِکَ وَاَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ، وَاَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِریهِ، وَاخْذُلْ خاذِلیهِ وَاقْصِمْ قاصِمیهِ، وَاقْصِمْ بِه جَبابِرَةَ الْ_کُفْرِ، وَاقْتُلْ بِهِ الْ_کُفّارَ وَالْمُنافِقینَ وَجَمی_عَ الْمُلْحِدینَ، حَیْثُ کانُوا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، بَرِّها وَبَحْرِها، وَامْلاَءْ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً، وَاَظْهِرْ بِه دینَ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

وَاجْعَلْنِ_ی اللّ_هُمَّ مِنْ اَنْصارِه وَاَعْوانِه وَاَتْباعِه وَشیعَتِه، وَاَرِنی فی


1- السائر، خ.
2- العمی، خ.

ص: 378

الِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ ما یَأْمُلُونَ، وَفی عَدُوِّهِمْ ما یَحْذَرُونَ

اِلهَ الْحَقِّ امینَ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

4

بعد زیارة آل یس بروایة اُخری

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَصِلْنی بِهِمْ وَلا تَقْطَعْنی بِحُجَّتِکَ اعْصِمْنی، وَسَلامُکَ عَلی الِ یس، مَوْلایَ اَ نْتَ الْجاهُ عِنْدَ اللّه ِ رَبِّکَ وَرَبّی، اِنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَهُ مِنْ ذلِکَ، وَاسْتَقَرَّ فیکَ فَلا یَخْرُجُ مِنْکَ اِلی شَیْءٍ اَبَدا، اَیا کَیْنُونُ، اَیا مُکَوِّنُ، اَیا مُتَعالُ، اَیا مُتَقَدِّسُ، اَیا مُتَرَحِّمُ، اَیا مُتَرَئِّفُ، اَیا مُتَحَنِّنُ، اَسْاَ لُکَ _ کَما خَلَقْتَهُ غَضّا _ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ نَبِیِّ رَحْمَتِکَ، وَکَلِمَةِ نُورِکَ وَوالِدِ هُداةِ رَحْمَتِکَ

وَامْلاَءْ قَلْبی نُورَ الْیَقینِ، وَصَدْری نُورَ الاْیمانِ، وَفِکْری نُورَ الثَّباتِ، وَعَزْمی نُورَ التَّوْفیقِ، وَذَ کائی نُورَ الْعِلْمِ، وَقُوَّتی نُورَ الْعَمَلِ وَلِسانی نُورَ الصِّدْقِ، وَدینی نُورَ الْبَصائِرِ مِنْ عِنْدِکَ، وَبَصَری نُورَ الضِّیاء، وَسَمْعی نُورَ وَعْیِ الْحِکْمَةِ، وَمَوَدَّتی نُورَ الْمُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَالِه عَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَنَفْسی نُورَ قُوَّةِ الْبَراءَةِ مِنْ اَعْداءِ مُحَمَّدٍ وَاَعْداءِ الِ مُحَمَّدٍ، حَتّی اَلْقاکَ وَقَدْ وَفَیْتُ بِعَهْدِکَ وَمیثاقِکَ، فَلْتَسَعْنی رَحْمَتُکَ یا وَلِ_یُّ یا حَمیدُ

بِمَرْاکَ وَمَسْمَعِکَ یا حُجَّةَ اللّه ِ دُعائی، فَوَفِّنی مُنَجِّزاتِ اِجابَتی

اَعْتَصِمُ بِکَ _ مَعَکَ، مَعَکَ، مَعَکَ _ سَمْعی وَرِضایَ، یا کَریمُ.

ص: 379

«2»

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب، وخصوصها

اشارة

5

فی مطالب الدنیا والآخرة

اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ، وَبُعْدَ الْمَعْصِیَةِ، وَصِدْقَ النِّ_یَّةِ وَعِرْفانَ الْحُرْمَةِ، وَاَ کْرِمْنا بِالْهُدی وَالاِْسْتِقامَةِ، وَسَدِّدْ اَلْسِنَ_تَنا بِالصَّوابِ وَالْحِکْمَةِ، وَامْلاَءْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَطَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ، وَاکْفُفْ اَیْدِیَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ، وَاغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِیانَةِ، وَاسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَالْغیبَةِ

وَتَفَضَّلْ عَلی عُلَمائِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصیحَةِ، وَعَلَی الْمُتَعَلِّمینَ بِالْجُهْدِ وَالرَّغْبَةِ، وَعَلَی الْمُسْتَمِعینَ بِالاِْتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ، وَعَلی مَرْضَی الْمُسْلِمینَ بِالشِّفاءِ وَالرّاحَةِ، وَعَلی مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ وَعَلی مَشایِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّکینَةِ، وَعَلَی الشَّبابِ بِالاِْنابَةِ وَالتَّوْبَةِ وَعلَی النِّساءِ بِالْحَیاءِ وَالْعِفَّةِ، وَعَلَی الاَْغْنِیاءِ بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ

وَعَلَی الْفُقَراءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ، وَعَلَی الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ

وَعلَی الاُْسَراءِ بِالْخَلاصِ وَالرّاحَةِ، وَعَلَی الاُْمَراءِ بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ، وَعَلَی الرَّعِیَّةِ بِالاِْنْصافِ وَحُسْنِ السّیرَةِ

وَبارِکْ لِلْحُجّاجِ وَالزُّوّارِ فِ_ی الزّادِ وَالنَّفَقَةِ، وَاقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، بِفَضْلِکَ وَرَحْمَتِکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمین.

ص: 380

1 _ أدعیته علیه السلام فی الإستخارة من اللّه تعالی

6

فی الاستخارة بعد الصلاة

عنه علیه السلام : یکتب فی رقعتین: خیرة من اللّه ورسوله لفلان بن فلان، ویکتب فی إحداهما: افعل، وفی الاُخری: لا تفعل ، ویترک فی بُندقتین من طین، ویرمی فی قدح فیه ماء، ثمّ یتطهّر ویصلّی رکعتین، ویدعو عقیبهما:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ خِیارَ مَنْ فَوَّضَ اِلَیْکَ اَمْرَهُ، وَاَسْلَمَ اِلَیْکَ نَفْسَهُ وَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فی اَمْرِه، وَاسْتَسْلَمَ بِکَ فیما نَزَلَ بِه اَمْرُهُ

اَللّ_هُمَّ خِرْ لی، وَلا تَخِرْ عَلَیَّ، وَاَعِنّی وَلا تُعِنْ عَلَیَّ، وَمَکِّنّی وَلا تُمَکِّنْ مِنّی، وَاهْدِنی لِلْخَیْرِ، وَلا تُضِلَّنی، وَارْضِنی بِقَضائِکَ وَبارِکْ لی فی قَدَرِکَ، اِنَّکَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ، وَتُعْطی ما تُریدُ.

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَتِ الْخِیَرَةُ لی فی اَمْری هذا، وَهُوَ «کَذا وَکَذا» فَمَکِّنّی مِنْهُ، وَاَقْدِرْنی عَلَیْهِ، وَأْمُرْنی بِفِعْلِه، وَاَوْضِحْ لی طَریقَ الْهِدایَةِ اِلَیْهِ

وَاِنْ کانَ اللّ_هُمَّ غَیْرَ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی اِلَی الَّذی هُوَ خَیْرٌ لی مِنْهُ فَاِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ثمّ تسجد سجدة وتقول فیها: اَسْتَخیرُ اللّه َ خِیَرَةً فی عافِیَةٍ _ مائة مرّة.

ثمّ ترفع رأسک وتتوقّع البنادق، فإذا خرجت الرقعة من الماء فاعمل بمقتضاها إن شاءاللّه تعالی.

7

فی الاستخارة

عنه علیه السلام : یقرأ فاتحة الکتاب عشر مرّات، وأقلّه ثلاث مرّات، والأدون منه مرّة، ثمّ یقرأ: «اِنّا اَ نْزَلْناهُ» عشر مرّات ثمّ یقرأ هذا الدعاء ثلاث مرّات:

ص: 381

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ لِعِلْمِکَ بِعَواقِبِ الاُْمُورِ، وَاَسْتَشیرُکَ بِحُسْنِ ظَنّی بِکَ فِ_ی الْمَأْمُولِ وَالْمَحْذُورِ

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ الاَْمْرُ الْفُلانی قَدْ نیطَتْ بِالْبَرَکَةِ اَعْجازُهُ وَبَوادیهِ وَحُفَّتْ بِالْ_کَرامَةِ اَیّامُهُ وَلَیالیهِ، فَخِرْلی فیهِ، خِیَرَةً تَرُدُّ شُمُوسَهُ ذَلُولاً وَتَقْعَصُ اَیّامَهُ سُرُورا، اَللّ_هُمَّ اِمّا اَمْرٌ فَاَئْتَمِرُ، وَاِمّا نَهْیٌ فَاَ نْتَهی

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ خِیَرَةً فی عافِیَةٍ.

ثمّ یقبض علی قطعة من السبحة ویُضمر حاجته ویخرج، فإن کان عدد تلک القطعة زوجا، فهو افعل، وإن کان وترا لا تفعل، أو بالعکس.

8

فی صلاة الحاجة والإستخارة

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی عَزَمْتَ بِه عَلَی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَقُلْتَ لَهُما: «اِئْتِیا طَوْعا اَوْ کَرْها قالَتا اَتَیْنا طائِعینَ»(1)

وَبِاسْمِکَ الَّذی عَزَمْتَ بِه عَلی عَصا مُوسی «فَاِذا هِیَ تَلْقَفُ ما یَأْفِکُونَ»(2)

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی صَرَفْتَ بِه قُلُوبَ السَّحَرَةِ اِلَیْکَ حَتّی «قالُوا امَنّا بِرَبِّ الْعالَمینَ * رَبِّ مُوسی وَهارُونَ»(3) اَ نْتَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ

وَاَسْاَ لُکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتی تُبْلی بِها کُلَّ جَدیدٍ، وَتُجَدِّدُ بِها کُلَّ بالٍ


1- فصّلت: 11.
2- الأعراف: 117.
3- الأعراف: 121 و122.

ص: 382

وَاَسْاَ لُکَ بِکُلِّ حَقٍّ هُوَ لَکَ، وَبِکُلِّ حَقٍّ جَعَلْتَهُ عَلَیْکَ

اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتُسَلِّمَ عَلَیْهِمْ تَسْلیما، وَتُهَیِّاَهُ لی، وَتُسَهِّلَهُ عَلَیَّ، وَتَلَطَّفَ لی فیهِ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَاِنْ کانَ شَرّا لی فیدینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتُسَلِّمَ عَلَیْهِمْ تَسْلیما، وَاَنْ تَصْرِفَهُ عَنیّ بِما شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ، وَتُرْضِیَنی بِقَضائِکَ، وَتُبارِکَ لی فی قَدَرِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ شَیْءٍ اَخَّرْتَهُ، وَلا تَأْخیرَ شَیْءٍ عَجَّلْتَهُ، فَاِنَّهُ لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ، یا عَلِیُّ یا عَظیمُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ.

9

لطلب قضاء الحوائج، المُسمّی بسهم اللیل

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِعَزیزِ تَعْزیزِ اِعْتِزازِ عِزَّتِکَ، بِطَوْلِ حَوْلِ شَدیدِ قُوَّتِکَ، بِقُدْرَةِ مِقْدارِ اقْتِدارِ قُدْرَتِکَ، بِتَأْکیدِ تَحْمیدِ تَمْجیدِ عَظَمَتِکَ بِسُمُوِّ نُمُوِّ عُلُوِّ رِفْعَتِکَ، بِدَیْمُومِ قَ_یُّومِ دَوامِ مُدَّتِکَ، بِرِضْوانِ غُفْرانِ اَمانِ رَحْمَتِکَ، بِرَفی_عِ بَدی_عِ مَنی_عِ سَلْطَنَتِکَ، بِسُعاةِ صَلاةِ بِساطِ رَحْمَتِکَ، بِحَقائِقِ الْحَقِّ مِنْ حَقِّ حَقِّکَ، بِمَکْنُونِ السِّرِّ مِنْ سِرِّ سِرِّکَ

بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عِزِّ عِزِّکَ، بِحَنینِ اَنینِ تَسْکینِ الْمُریدینَ بِحَرَقاتِ خَضَعاتِ زَفَراتِ الْخائِفینَ، بِامالِ اَعْمالِ اَقْوالِ الْمُجْتَهِدینَ بِتَخَشُّعِ تَخَضُّعِ تَقَطُّعِ مَراراتِ الصّابِرینَ، بِتَعَبُّدِ تَهَجُّدِ تَجَلُّدِ الْعابِدینَ

ص: 383

اَللّ_هُمَّ ذَهَلَتِ الْعُقُولُ، وَانْحَسَرَتِ الاَْبْصارُ، وَضاعَتِ الاَْفْهامُ وحارَتِ الاَْ وْهامُ، وَقَصُرَتِ الْخَواطِرُ، وَبَعُدَتِ الظُّنُونُ عَنْ اِدْراکِ کُنْهِ کَیْفِیَّةِ ما ظَهَرَ مِنْ بَوادی عَجائِبِ اَصْنافِ بَدائِعِ قُدْرَتِکَ، دُونَ الْبُلُوغِ اِلی مَعْرِفَةِ تَلاَءْلُؤِ لَمَعاتِ بُرُوقِ سَمائِکَ.

اَللّ_هُمَّ مُحَرِّکَ الْحَرَکاتِ، وُمُبْدِئَ نِهایَةِ الْغایاتِ، وَمُخْرِجَ یَنابی_عِ تَفْری_عِ قُضْبانِ النَّباتِ، یا مَنْ شَقَّ صُمَّ جَلامیدِ الصُّخُورِ الرّاسِیاتِ وَاَ نْ_بَعَ مِنها ماءً مَعینا حَیاةً لِلْمَخْلُوقاتِ، فَاَحْیا مِنْهَا الْحَیَوانَ وَالنَّباتَ وَعَلِمَ مَا اخْتَلَجَ فی سِرِّ اَفْکارِهِمْ مِنْ نُطْقِ اِشاراتِ خَفِیّاتِ لُغاتِ النَّمْلِ السّارِحاتِ، یا مَنْ سَبَّحَتْ، وَهَلَّلَتْ، وَقَدَّسَتْ، وَکَبَّرَتْ وَسَجَدَتْ لِجَلالِ جَمالِ اَقْوالِ عَظیمِ (عِزَّةِ) جَبَرُوتِ مَلَ_کُوتِ سَلْطَنَتِه مَلائِکَةُ السَّبْعِ السَّماواتِ، یا مَنْ دارَتْ فَاَضاءَتْ، وَاَنارَتْ لِدَوامِ دَیْمُومِیَّتِهِ(1) النُّجُومُ الزّاهِراتُ وَاَحْصی عَدَدَ الاَْحْیاءِ وَالاَْمْواتِ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ خَیْرِ الْبَرِیّاتِ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».

10

لطلب قضاء الحوائج فی لیلة الجمعة

مَن کانت له إلی اللّه تعالی حاجة ، فلیغتسل لیلة الجمعة بعد نصف اللیل، ویأتی مصلاّه ویصلّی رکعتین یقرأ فی الرکعة الاُولی الحمد، فإذا بلغ «اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ» یکرّرها مائة مرّة، ویتمّم فی المائة إلی آخر السورة ویقرأ سورة التوحید مرّة واحدة، ثمّ یرکع ویسجد ویسبّح فیهما سبعةً سبعةً، ویصلّی الرکعة الثانیة علی هیئة الاُولی، ویدعو بهذا الدعاء:


1- دَیْمُومَتِهِ، خ.

ص: 384

اَللّ_هُمَّ اِنْ اَطَعْتُکَ فَالْمَحْمَدَةُ لَکَ، وَاِنْ عَصَیْتُکَ فَالْحُجَّةُ لَکَ، مِنْکَ الرَّوْحُ، وَمِنْکَ الْفَرَجُ، سُبْحانَ مَنْ اَ نْعَمَ وَشَکَرَ، سُبْحانَ مَنْ قَدَرَ وَغَفَرَ، اَللّ_هُمَّ اِنْ کُنْتُ قَدْ عَصَیْتُکَ فَاِنّی قَدْ اَطَعْتُکَ فی اَحَبِّ الاَْشْیاءِ اِلَیْکَ وَهُوَ الاْیمانُ بِکَ، لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ وَلَدا، وَلَمْ اَدْعُ لَکَ شَریکا، مَنّا مِنْکَ بِه عَلَیَّ، لا مَنّا مِنّی بِه عَلَیْکَ، وَقَدْ عَصَیْتُکَ یا اِلهی عَلی غَیْرِ وَجْهِ الْمُکابَرَةِ، ولاَ الْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِیَّ_تِکَ، وَلاَ الْجُحُودِ لِرُبُوبِیَّتِکَ

وَلکِنْ اَطَعْتُ هَوایَ، وَاَزلَّنِ_ی الشَّیْطانُ، فَلَکَ الْحُجَّةُ عَلَیَّ وَالْبَیانُ فَاِنْ تُعَذِّبْنی فَبِذُنُوبی غَیْرَ ظالِمٍ، وَاِنْ تَغْفِرْ لی وَتَرْحَمْنی فَاِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ، یا کَریمُ یا کَریمُ _ حتّی ینقطع النفس، ثمّ یقول:

یا امِنا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ ، وَکُلُّ شَیْءٍ مِنْکَ خائِفٌ حَذِرٌ، اَسْاَ لُکَ بِاَمْنِکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَخَوْفِ کُلِّ شَیْءٍ مِنْکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعْطِیَنی اَمانا لِنَفْسی وَاَهْلی وَوُلْدی وَسائِرِ ما اَ نْعَمْتَ بِه عَلَیَّ حَتّی لا اَخافَ اَحَدا، وَلا اَحْذَرَ مِنْ شَیْءٍ اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وحَسْبُنَا اللّه ُ، وَنِعْمَ الْوَکیلُ

یا کافِیَ اِبْراهیمَ نَمْرُودَ، وَیا کافِیَ مُوسی فِرْعَوْنَ، وَیا کافِیَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ الاَْحْزابَ اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْفِیَنی شَرَّ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ». ثمّ یسجد ویسأل حاجته.

ص: 385

2 _ أدعیته علیه السلام فی دفع الشدائد وکشف المهمّات

11

فی دفع الشدائد والمهمّات، المُسمّی بدعاء العلوی المصری

رَبِّ مَنْ ذَا الَّذی دَعاکَ فَلَمْ تُجِبْهُ، وَمَنْ ذَا الَّذی سَاَلکَ فَلَمْ تُعْطِه ؟

وَمَنْ ذَا الَّذی ناجاکَ فَخَیَّبْتَهُ، اَوْ تَقَرَّبَ اِلَیْکَ فَاَبْعَدْتَهُ ؟

رَبِّ هذا فِرْعَوْنُ ذُو الاَْوْتادِ مَعَ عِنادِه وَکُفْرِه وَعُتُوِّه وَادِّعائِهِ الرُّبُوبِیَّةَ لِنَفْسِه، وَعِلْمِکَ بِاَنَّهُ لا یَتُوبُ، وَلا یَرْجِعُ، وَلا یَؤُوبُ وَلا یُؤْمِنُ، وَلا یَخْشَعُ، اِسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَاَعْطَیْتَهُ سُؤْلَهُ کَرَما مِنْکَ وَجُودا، وَقِلَّةَ مِقْدارٍ لِما سَاَلَکَ عِنْدَکَ، مَعَ عِظَمِه عِنْدَهُ

اَخْذا بِحُجَّتِکَ عَلَیْهِ، وَتَأْکیدا لَها حینَ فَجَرَ وکَفَرَ وَاسْتَطالَ عَلی قَوْمِه وَتَجَبَّرَ، وَبِکُفْرِه عَلَیْهِمُ افْتَخَرَ، وَبِظُلْمِه لِنَفْسِه تَکَبَّرَ، وَبِحِلْمِکَ عَنْهُ اسْتَکْبَرَ، فَکَتَبَ وَحَکَمَ عَلی نَفْسِه جُرْأَةً مِنْهُ: اَنَّ جَزاءَ مِثْلِه اَنْ یُغْرَقَ فِ_ی الْبَحْرِ، فَجَزَیْتَهُ بِما حَکَمَ بِه عَلی نَفْسِه

اِلهی وَاَ نَاَ عَبْدُکَ ابْنُ عَبْدِکَ وَابْ_نُ اَمَتِ_کَ، مُعْتَ_رِفٌ لَکَ بِالْعُبُودِیَّ_ةِ مُقِرٌّ بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ خالِقی، لا اِلهَ لی غَیْرُکَ، وَلا رَبَّ لی سِواکَ، (مُقِرٌّ بِاَنَّکَ رَبّی، وَاِلَیْکَ اِیابی)(1) مُوقِنٌ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ رَبِّی وَ اِلَیْکَ مَرَدّی وَ اِیابی، عالِمٌ بِاَنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وَتَحْکُمُ ما تُریدُ، لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِکُ، وَلا رادَّ لِقَضائِکَ


1- فی المهج: مُوقِنٌ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ رَبِّی وَ اِلَیْکَ مَرَدّی وَ اِیابی.

ص: 386

وَاَ نَّکَ الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ، وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ، لَمْ تَکُنْ مِنْ شَیْءٍ وَلَمْ تَبِنْ عَنْ شَیْءٍ، کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَاَ نْتَ الْکائِنُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ وَالْمُکَوِّنُ لِکُلِّ شَیْءٍ، خَلَقْتَ کُلَّ شَیْءٍ بِتَقْدیرٍ وَاَ نْتَ السَّمی_عُ الْبَصیرُ

وَاَشْهَدُ اَنَّکَ کَذلِکَ کُنْتَ وَتَکُونُ، وَاَ نْتَ حَیٌّ قَیُّومٌ، لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، وَلا تُوصَفُ بِالاَْوْهامِ، وَلا تُدْرَکُ بِالْحَواسِّ، وَلا تُقاسُ بِالْمِقْیاسِ، وَلا تُشَبَّهُ بِالنّاسِ وَاَنَّ الْخَلْقَ کُلَّهُمْ عَبیدُکَ وَاِماؤُکَ، وَاَ نْتَ الرَّبُّ وَنَحْنُ الْمَرْبُوبُونَ، وَاَ نْتَ الْخالِقُ وَنَحْنُ الْمَخْلُوقُونَ، وَاَ نْتَ الرّازِقُ وَنَحْنُ الْمَرْزُوقُونَ.

فَلَکَ الْحَمْدُ یا اِلهی اِذْ خَلَقْتَنی بَشَرا سَوِیّا، وَجَعَلْتَنی غَنِیّا مَکْفِیّا بَعْدَ ما کُنْتُ طِفْلاً صَبِیّا ، تَقُوتُنی مِنَ الثَّدْیِ لَبَنا مَریئا، وَغَذَّیْتَنی غَذاءً طَیِّبا هَنیئا، وَجَعَلْتَنی ذَ کَرا مِثالاً سَوِیّا

فَلَکَ الْحَمْدُ حَمْدا اِنْ عُدَّ لَمْ یُحْصَ، وَاِنْ وُضِعَ لَمْ یَتَّسِعْ لَهُ شَیْءٌ حَمْدا یَفُوقُ عَلی جَمی_عِ حَمْدِ الْحامِدینَ، وَیَعْلُو عَلی حَمْدِ کُلِّ شَیْءٍ وَیَفْخُمُ وَیَعْظُمُ عَلی ذلِکَ کُلِّه، وَکُ_لَّما حَمِدَ اللّه َ شَیْءٌ.

وَالْحَمْدُ للّه ِِ کَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُحْمَدَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَدَدَ ما خَلَقَ وَزِنَةَ ما خَلَقَ، وَزِنَةَ اَجَلِّ ما خَلَقَ، وَزِنَةَ(1) اَخَفِّ ما خَلَقَ (وَبِعَدَدِ اَکْبَرِ ما خَلَقَ) وَبِعَدَدِ اَصْغَرِ ما خَلَقَ، وَالْحَمْدُللّه ِ حَتّی یَرْضی رَبُّنا وَبَعْدَ الرِّضا

وَاَسْاَلُهُ اَنْ یُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ یَغْفِرَ لی ذَنْبی


1- وَبِوَزْنِ، خ.

ص: 387

وَاَنْ یَحْمَدَ لی اَمْری، ویَتُوبَ عَلَیَّ، اِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ

اِلهی وَاِنّی اَدْعُوکَ، وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه صَفْوَتُکَ اَبُونا ادَمُ وَهُوَ مُسیءٌ ظالِمٌ حینَ اَصابَ الْخَطیئَةَ، فَغَفَرْتَ لَهُ خَطیئَتَهُ وَتُبْتَ عَلَیْهِ وَاسْتَجَبْتَ دَعْوَتَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لی خَطیئَتی وَتَرْضی عَنّی، فَاِنْ لَمْ تَرْضَ عَنّی فَاعْفُ عَنّی، فَاِنّی مُسیءٌ ظالِمٌ خاطِئٌ عاصٍ، وَقَدْ یَعْفُو السَّیِّدُ عَنْ عَبْدِه وَلَیْسَ بِراضٍ عَنْهُ، وَاَنْ تُرْضِیَ عَنّی خَلْقَکَ، وَتُمیطَ عَنّی حَقَّکَ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اِدْریسُ، فَجَعَلْتَهُ صِدّیقا نَبِیّا وَرَفَعْتَهُ مَکانا عَلِیّا، وَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ مَابی اِلی جَنَّتِکَ وَمَحَلّی فی رَحْمَتِکَ، وَتُسْکِنَنی فیها بِعَفْوِکَ، وَتُزَوِّجَنی مِنْ حُورِها بِقُدْرَتِکَ یا قَدیرُ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه نُوحٌ اِذْ نادی رَبَّهُ «اِنّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنا اَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الاَْرْضَ عُیُونا فَالْتَقَی الْماءُ عَلی اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ»(1) وَنَجَّیْتَهُ عَلی ذاتِ اَلْواحٍ وَدُسُرٍ، فَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنَجِّیَنی مِنْ ظُلْمِ مَنْ یُریدُ ظُلْمی وَتَکُفَّ


1- القمر: 10 _ 12.

ص: 388

عَنّی شَرَّ کُلِّ سُلْطانٍ جائِرٍ، وَعَدُوٍّ قاهِرٍ، وَمُسْتَخِفٍّ قادِرٍ وَجَبّارٍ عَنیدٍ وَکُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ، وَاِنْسِیٍّ شَدیدٍ، وَکَیْدِ کُلِّ مَکیدٍ، یا حَلیمُ یا وَدُودُ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ صالِحُ علیه السلام فَنَجَّیْتَهُ مِنَ الْخَسْفِ، وَاَعْلَیْتَهُ عَلی عَدُوِّه، وَاستَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُخَلِّصَنی مِنْ شَرِّ ما یُریدُ بی(1) اَعْدائی بِه، وَسَعی(2) بی حُسّادی، وَتَ_کْفِیَنیهِمْ بِکِفایَتِکَ، وَتَتَوَلاّنی بِوِلایَتِکَ، وَتَهْدِیَ قَ_لْبی بِهُداکَ، وَتُؤَیِّدَنی بِتَقْواکَ، وَتُبَصِّرَنی بِما فیهِ رِضاکَ، وَتُغْنِیَنی بِغِناکَ، یا حَلیمُ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ وَخَلیلُکَ اِبْراهیمُ علیه السلام حینَ اَرادَ نَمْرُودُ اِلْقاءَهُ فِ_ی النّارِ، فَجَعَلْتَ النّارَ عَلَیْهِ بَرْدا وَسَلاما، وَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُبَرِّدَ عَنّی حَرَّ نارِکَ، وَتُطْفِئَ عَنیّ لَهیبَها وَتَکْفِیَنی حَرَّها، وَتَجْعَلَ نائِرَةَ اَعْدائی فی شِعارِهِمْ وَدِثارِهِمْ، وَتَرُدَّ کَیْدَهُمْ فی نُحُورِهِمْ، وَتُبارِکَ لی فیما اَعْطَیْتَنیهِ، کَما بارَکْتَ عَلَیْهِ وَعَلی الِه، اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ الْحَمیدُ الْمَجیدُ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ(3) الَّذی دَعاکَ بِه اِسْماعیلُ علیه السلام ، فَجَعَلْتَهُ نَبِیّا وَرَسُولاً وَجَعَلْتَ لَهُ حَرَمَکَ مَنْسَکا وَمَسْکَنا وَمَأْوی، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ رَحْمَةً مِنْکَ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ


1- یُریدُنی، خ.
2- یَبْغی، خ.
3- باسْمِک.

ص: 389

وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْسَحَ لی فی قَبْری، وَتَحُطَّ عَنّی وِزْری، وَتَشُدَّ لی اَزْری، وَتَغْفِرَ لی ذَنْبی، وَتَرْزُقَنِ_ی التَّوْبَةَ بِحَطِّ السَّیِّئاتِ، وَتَضاعُفِ الْحَسَناتِ، وَکَشْفِ الْبَلِیّاتِ، وَرِبْحِ التِّجاراتِ، وَدَفْعِ مَعَرَّةِ السِّعایاتِ(1) اِنَّکَ مُجیبُ الدَّعَواتِ، وَمُنْزِلُ الْبَرَکاتِ، وَقاضِ_ی الْحاجاتِ، وَمُعْطِ_ی الْخَیْراتِ، وَجَبّارُ السَّماواتِ.

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِما سَاَلَکَ بِه ابْنُ خَلیلِکَ الَّذی نَجَّیْتَهُ مِنَ الذِّبْحِ وَفَدَیْتَهُ بِذِبْحٍ عَظیمٍ، وَقَلَّبْتَ لَهُ الْمِشْقَصَ، حَتّی(2) ناجاکَ مُوقِنا بِذِبْحِه راضِیا بِاَمْرِ والِدِه، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَری_بُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنْجِیَنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَبَلِیَّةٍ وَتَصْرِفَ عَنّی کُلَّ ظُلْمَةٍ وَخَیْبَةٍ، وَتَکْفِیَنی ما اَهَمَّنی مِنْ اُمُورِ دُنْیایَ وَ اخِرَتی، وَما اُحاذِرُهُ وَاَخْشاهُ، وَمِنْ شَرِّ خَلْقِکَ اَجْمَعینَ بِحَقِّ الِ یس

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه لُوطٌ علیه السلام ، فَنَجَّیْتَهُ وَاَهْلَهُ مِنَ الْخَسْفِ وَالْهَدْمِ وَالْمَثُلاتِ، وَالشِّدَّةِ وَالْجُهْدِ، وَاَخْرَجْتَهُ وَاَهْلَهُ مِنَ الْکَرْبِ الْعَظیمِ، وَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَأْذَنَ بِجَمْعِ ما شُتِّتَ مِنْ شَمْلی وَتُقِرَّ عَیْنی بِوَلَدی وَاَهْلی وَمالی، وَتُصْلِحَ لی اُمُوری، وَتُبارِکَ لی فی جَمی_عِ اَحْوالی، وتُبَلِّغَنی فی نَفْسی امالی، وَتُجیرَنی مِنَ النّارِ

وَتَکْفِیَنی شَرَّ الاَْشْرارِ، بِالْمُصْطَفینَ الاَْخْیارِ، الاَْئِمَّةِ الاَْبْرارِ وَنُورِ


1- التَّبِعات، خ.
2- حینَ، خ.

ص: 390

الاَْنْوارِ، مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الاَْخْیارِ، الاَْئِمَّةِ الْمَهْدِیّینَ وَالصَّفْوَةِ الْمُنْ_تَجَبینَ، صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

وَتَرْزُقَنی(1) مُجالَسَتَهُمْ، وَتَمُنَّ عَلَیَّ بِمُرافَقَتِهِمْ، وَتُوَفِّقَ لی صُحْبَتَهُمْ مَعَ اَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَمَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَعِبادِکَ الصّالِحینَ، وَاَهْلِ طاعَتِکَ اَجْمَعینَ، وَحَمَلَةِ عَرْشِکَ وَالْکَرُّوبِیّین.

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی سَاَلَکَ بِه یَعْقُوبُ علیه السلام ، وَقَدْ کُفَّ بَصَرُهُ وَشُتِّتَ شَمْلُهُ ، وَفُقِدَ قُرَّةُ عَیْنِه اِبْنُهُ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَجَمَعْتَ شَمْلَهُ، وَاَقْرَرْتَ عَیْنَهُ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَأْذَنَ لی بِجَمْعِ ما تَبَدَّدَ مِنْ اَمْری وَتُقِرَّ عَیْنی بِوَلَدی وَاَهْلی وَمالی، وَتُصْلِحَ لی شَأْنی کُلَّهُ، وَتُبارِکَ لی فی جَمی_عِ اَحْوالی، وَتُبَلِّغَنی فی نَفْسی امالی، وَتُصْلِحَ لی اَفْعالی وَتَمُنَّ عَلَیَّ یا کَریمُ، یا ذَا الْمَعالی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ یُوسُفُ علیه السلام فَنَجَّیْتَهُ مِنْ غَیابَتِ الْجُبِّ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَکَفَیْ_تَهُ کَیْدَ اِخْوَتِه وَجَعَلْتَهُ بَعْدَ الْعُبُودِیَّةِ مَلِکا، وَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَدْفَعَ عَنّی کَیْدَ کُلِّ کائِدٍ، وَشَرَّ کُلِّ حاسِدٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ مُوسَی بْنُ


1- فی البلد: وَ اَسْاَلُکَ اَنْ تَرْزُقَنی.

ص: 391

عِمْرانَ علیه السلام اِذْ قُلْتَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ: «وَنادَیْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْیْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِیّا»(1) وَضَرَبْتَ لَهُ طَریقا فِ_ی الْبَحْرِ یَبَسا، وَنَجَّیْتَهُ وَمَنْ تَبِعَهُ(2) مِنْ بَنی اِسْرائیلَ، واَغْرَقْتَ فِرْعَونَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما وَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعیذَنی مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ، وَتُقَرِّبَنی مِنْ عَفْوِکَ، وَتَنْشُرَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ ما تُغْنِیَنی بِه عَنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ، وَیَکُونَ لی بَلاغا اَنالُ بِه مَغْفِرَتَکَ وَرِضْوانَکَ یا وَلِیّی، وَوَلِ_یَّ الْمُؤْمِنینَ.

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ داوُدُ علیه السلام فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَسَخَّرْتَ لَهُ الْجِبالَ، یُسَبِّحْنَ مَعَهُ بِالْعَشِیِّ وَالاِْبْکارِ، وَالطَّیْرَ مَحْشُورَةٌ کُلٌّ لَهُ اَوّابٌ، وَشَدَدْتَ مُلْ_کَهُ، وَاتَیْتَهُ الْحِکْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ، وَاَلَنْتَ لَهُ الْحَدیدَ، وَعَلَّمْتَهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَهُمْ، وَغَفَرْتَ ذَنْبَهُ وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُسَخِّرَ لی جَمی_عَ اُمُوری وَتُسَهِّلَ لی تَقْدیری، وَتَرْزُقَنی مَغْفِرَتَکَ وَعِبادَتَکَ، وَتَدْفَعَ عَنّی ظُلْمَ الظّالِمینَ، وَکَیْدَ الْکائِدینَ وَمَکْرَ الْماکِرینَ، وَسَطَواتِ الْفَراعِنَةِ الْجَبّارینَ، وَحَسَدَ الْحاسِدینَ، یا اَمانَ الْخائِفینَ، وَجارَ الْمُسْتَجِیرینَ وَثِقَةَ الْواثِقینَ، وَذَریعَةَ الْمُؤْمِنینَ، وَرَجاءَ الْمُتَوَکِّلینَ، وَمُعْتَمَدَ الصّالِحینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- مریم: 52.
2- مَعَهُ، خ.

ص: 392

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ بِالاِْسْمِ الَّذی سَاَلَکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ سُلَیْمانُ ابْنُ داوُدَ علیه السلام اِذْ قالَ: «رَبِّ اغْفِرْلی وَهَبْ لی مُلْ_کا لا یَنْبَغی لاَِحَدٍ مِنْ بَعْدی اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ»(1) فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَاَطَعْتَ لَهُ الْخَلْقَ، وَحَمَلْتَهُ عَلَی الرّی_حِ، وَعَلَّمْتَهُ مَنْطِقَ الطَّیْرِ، وَسَخَّرْتَ لَهُ الشَّیاطینَ، مِنْ کُلِّ بَنّاءٍ وَغَوّاصٍ، وَاخَرینَ مُقَرَّنینَ فِ_ی الاَْصْفادِ، هذا عَطاؤُکَ، لا عَطاءُ غَیْرِکَ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ:

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَهْدِیَ لی قَلْبی، وَتَجْمَعَ لی شَمْلی(2) وَتَکْفِیَنی هَمّی، وَتُؤْمِنَ خَوْفی، وَتَفُکَّ اَسْری، وَتَشُدَّ اَزْری وَتُمَهِّلَنی، وَتُنَفِّسَنی، وَتَسْتَجیبَ دُعائی، وَتَسْمَعَ نِدائی، وَلا تَجْعَلَ فِ_ی النّارِ مَأْوایَ(3) وَلاَ الدُّنْیا اَ کْبَرَ هَمّی، وَاَنْ تُوَسِّعَ عَلَیَّ رِزْقی وَتُحَسِّنَ خُلْقی، وَتُعْتِقَ رَقَبَتی، فَاِنَّکَ سَیِّدی وَمَوْلایَ وَمُؤَمَّلی.

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ اللّ_هُمِّ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اَیُّوبُ علیه السلام لَمّا حَلَّ بِهِ الْبَلاءُ بَعْدَ الصِّحَّةِ، وَنَزَلَ السُّقْمُ مِنْهُ مَنْزِلَ الْعافِیَةِ، وَالضّیقُ بَعْدَ السَّعَةِ فَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَرَدَدْتَ عَلَیْهِ اَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ، حینَ ناداکَ داعِیا لَکَ، راغِبا اِلَیْکَ، راجِیا لِفَضْلِکَ، شاکِیا اِلَیْکَ : رَبِّ «اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ»(4) فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْشِفَ ضُرّی، وَتُعافِیَنی فی نَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَاِخْوانی فیکَ،


1- سورة ص: 35.
2- لُبّی، خ.
3- مَثْوایَ، خ.
4- الأنبیاء: 83 .

ص: 393

عافِ_یَةً باقِ_یَةً شافِ_یَةً کافِیَةً وافِرَةً هادِیَةً نامِیَةً، مُسْتَغْنِ_یَةً عَنِ الاَْطِبّاءِ وَالاَْدْوِیَةِ، وَتَجْعَلَها شِعاری وَدِثاری، وَتُمَتِّعَنی بِسَمْعی وَبَصَری وَتَجْعَلَهُمَا الْوارِثَیْنِ مِنّی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه یُونُسُ بْنُ مَتّی علیه السلام فی بَطْنِ الْحُوتِ حینَ ناداکَ فی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ «لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(1) وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ وَاَ نْبَتَّ عَلَیْهِ شَجَرَةً مِنْ یَقْطینٍ، وَاَرْسَلْتَهُ اِلی مِائَةِ اَلْفٍ اَوْ یَزیدُونَ وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَسْتَجیبَ دُعائی، وَتُدارِکَنی بِعَفْوِکَ، فَقَدْ غَرِقْتُ فی بَحْرِ الظُّ_لْمِ لِنَفْسی، وَرَکِ_بَتْنی مَظالِمُ کَثیرَةٌ لِخَلْقِکَ عَلَیَّ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتُرْنی مِنْهُمْ ، وَاَعْتِقْنی مِنَ النّارِ، وَاجْعَلْنی مِنْ عُتَقائِکَ وَطُ_لَقائِکَ مِنَ النّارِ فی مَقامی هذا، بِمَنِّکَ یا مَنّانُ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ عِیسَی بْنُ مَرْیَ_مَ علیه السلام اِذْ اَیَّدْتَهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ، وَاَنْطَقْتَهُ فِ_ی الْمَهْدِ، فَاَحْیا بِهِ الْمَوْتی وَاَبْرَاَ بِهِ الاَْ کْمَهَ، وَالاَْبْرَصَ بِ_اِذْنِکَ، وَخَلَقَ مِنَ الطّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ فَصارَ طائِرا بِ_اِذْنِکَ، وَکُنْتَ مِنهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُفَرِّغَنی لِما خُلِقْتُ لَهُ، وَلا تَشْغَلَنی بِما قَدْ تَکَفَّلْتَهُ لی، وَتَجْعَلَنی مِنْ عُبّادِکَ وَزُهّادِکَ فِ_ی الدُّنْیا، وَمِمَّنْ خَلَقْتَهُ


1- الأنبیاء: 87 .

ص: 394

لِلْعافِ_یَةِ وَهَنَّأْتَهُ بِها مَعَ کَرامَتِکَ یا کَریمُ، یا عَلِ_یُّ، یا عَظیمُ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اصَفُ بْنُ بَرْخِیا علیه السلام عَلی عَرْشِ مَلِکَةِ سَبَأٍ، فَ_کانَ اَقَلَّ مِنْ لَحْظَةِ الطَّرْفِ، حَتّی کانَ مُصَوَّرا بَیْنَ یَدَیْهِ فَلَمّا رَاَتْهُ «قیلَ اَه_کَذا عَرْشُکِ قالَتْ کَاَنَّهُ هُوَ»(1)

فَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُکَفِّرَ عَنّی سَیِّئاتی، وَتَقْبَلَ مِنّی حَسَناتی وَتَقْبَلَ تَوْبَتی، وَتَتُوبَ عَلَیَّ، وَتُغْنِیَ فَقْری، وَتَجْبُرَ کَسْری، وَتُحْیِیَ فُؤادی بِذِکْرِکَ، وَتُحْیِیَنی فی عافِیَةٍ، وَتُمیتَنی فی عافِ_یَةٍ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِ_یُّکَ زَکَرِیّا علیه السلام حینَ سَاَلَکَ داعِیا راجِیا لِفَضْلِکَ، فَقامَ فِ_ی الْمِحْرابِ یُنادی نِداءً خَفِیّا فَقالَ: «رَبِّ هَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیّا * یَرِثُنی وَیَرِثُ مِنْ الِ یَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِیّا»(2) فَوَهَبْتَ لَهُ یَحْیی، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ دُعاءَهُ، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ:

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُبْقِیَ لی اَوْلادی وَاَنْ تُمَتِّعَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنی وَاِیّاهُمْ مُؤْمِنینَ لَکَ، راغِبینَ فی ثَوابِکَ خائِفینَ مِنْ عِقابِکَ، راجینَ لِما عِنْدَکَ ، ایِسینَ مِمّا عِنْدَ غَیْرِکَ، حَتّی تُحْیِیَنا حَیاةً طَیِّبَةً، وَتُمیتَنا میتَةً طَیِّبَةً، اِنَّکَ فَعّالٌ لِما تُریدُ.

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ الَّذی سَاَلَتْکَ بِه اِمْرَاَةُ فِرْعَوْنَ «اِذْقالَتْ رَبِّ


1- النمل: 42.
2- مریم: 5 و6، وفی المصحف الشریف: فَهَبْ لی.

ص: 395

ابْنِ لی عِنْدَکَ بَیْتا فِ_ی الْجَنَّةِ وَنَجِّنی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِه وَنَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(1) فَاسْتَجَبْتَ لَها دُعاءَها، وَکُنْتَ مِنْها قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاَنْ تُقِرَّ عَیْنی بِالنَّظَرِ اِلی جَنَّتِکَ وَاَوْلِیائِکَ، وَتُفَرِّجَنی بِمُحَمَّدٍ وَالِه، وَتُؤْنِسَنی بِه وَبِالِه وَبِمُصاحَبَتِهِمْ وَمُرافَقَتِهِمْ، وَتُمَکِّنَ لی فیها، وَتُنْجِیَنی مِنَ النّارِ، وَما اُعِدَّ لاَِهْلِها مِنَ السَّلاسِلِ وَالاَْغْلالِ، وَالشَّدائِدِ وَالاَْن_ْکالِ، وَاَ نْواعِ الْعَذابِ بِعَفْوِکَ

اِلهی وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعَتْکَ عَبْدَتُکَ وَصِدِّیقَتُکَ مَرْیَمُ الْبَتُولُ وَاُمُّ الْمُسی_حِ الرَّسُولِ علیهماالسلام اِذْ قُلْتَ: «وَمَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتی اَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فیهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِکَلِماتِ رَبِّها وَکُتُبِه وَکانَتْ مِنَ الْقانِتینَ»(2) فَاسْتَجَبْتَ دُعاءَها ، وَکُنْتَ مِنْها قَریبا یا قَریبُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُحْصِنَنی بِحِصْنِکَ الْحَصینِ، وَتَحْجُبَنی بِحِجابِکَ الْمَنی_عِ، وَتَحْرُزَنی بِحِرْزِکَ الْوَثیقِ وَتَکْفِیَنی بِکِفایَتِکَ الْ_کافِیَةِ

مِنْ شَرِّ کُلِّ طاغٍ، وَظُلْمِ کُلِّ باغٍ، وَمَکْرِ کُلِّ ماکِرٍ، وَغَدْرِ کُلِّ غادِرٍ وَسِحْرِ کُلِّ ساحِرٍ، وَجَوْرِ کُلِّ سُلْطانٍ جائِرٍ، بِمَنْعِکَ یا مَنی_عُ.

اِلهیِ وَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ وَصَفِیُّکَ وَخِیَرَتُکَ مِنْ خَلْقِکَ ، وَاَمینُکَ عَلی وَحْیِکَ، وَبَعیثُکَ اِلی بَرِیَّتِکَ


1- التحریم: 11.
2- التحریم: 12.

ص: 396

وَرَسُولُکَ اِلی خَلْقِکَ، مُحَمَّدٌ، خاصَّتُکَ وَخالِصَتُکَ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ، فَاسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ، وَاَیَّدْتَهُ بِجُنُودٍ لَمْ یَرَوْها، وَجَعَلْتَ کَلِمَتَکَ الْعُلْیا وَکَلِمَةَ الَّذینَ کَفَرُوا السُّفْلی، وَکُنْتَ مِنْهُ قَریبا یا قَریبُ:

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، صَلاةً زاکِیَةً، طَیِّبَةً نامِیَةً، باقِیَةً مُبارَکَةً، کَما صَلَّیْتَ عَلی اَبیهِمْ اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، وَبارِکْ عَلَیْهِمْ کَما بارَکْتَ عَلَیْهِمْ، وَسَلِّمْ عَلَیْهِمْ کَما سَلَّمْتَ عَلَیْهِمْ، وَزِدْهُمْ فَوْقَ ذلِکَ کُلِّه زِیادَةً مِنْ عِنْدِکَ

وَاخْلُطْنی بِهِمْ، وَاجْعَلْنی مِنْهُمْ، وَاحْشُرْنی مَعَهُمْ وَفی زُمْرَتِهِمْ حَتّی تَسْقِیَنی مِنْ حَوْضِهِمْ، وتُدْخِلَنی فیجُمْلَتِهِمْ، وَتَجْمَعَنی وَاِیّاهُمْ، وَتُقِرَّ عَیْنی بِهِمْ، وَتُعْطِیَنی سُؤْلی، وَتُبَلِّغَنی امالی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی وَمَحْیایَ وَمَماتی، وَتُبَلِّغَهُمْ سَلامی، وَتَرُدَّ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ، وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.

اِلهی وَاَ نْتَ الَّذی تُنادی فیاَنْصافِ کُلِّ لَیْلَةٍ: هَلْ مِنْ سائِلٍ فَاُعْطِیَهُ ؟ اَمْ هَلْ مِنْ داعٍ فَاُجیبَهُ، اَمْ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَاَغْفِرَ لَهُ ؟

اَمْ هَلْ مِنْ راجٍ فَاُبَلِّغَهُ رَجاءَهُ، اَمْ هَلْ مِنْ مُؤَمِّلٍ فَاُبَلِّغَهُ اَمَلَهُ ؟

ها اَ نَا سائِلُکَ بِفِنائِکَ، وَمِسْکینُکَ بِبابِکَ، وضَعیفُکَ بِبابِکَ، وَفَقیرُکَ بِبابِکَ، وَمُؤَمِّلُکَ بِفِنائِکَ، اَسْاَ لُکَ نائِلَکَ، وَاَرْجُو رَحْمَتَکَ، وَاُؤَمِّلُ عَفْوَکَ، وَاَلْتَمِسُ غُفْرانَکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاَعْطِنی سُؤْلی، وَبَلِّغْنی اَمَلی، وَاجْبُرْ فَقْری، وَارْحَمْ عِصْیانی

ص: 397

وَاعْفُ عَنْ ذُنُوبی، وَفُکَّ رَقَبَتی مِنْ مَظالِمٍ لِعِبادِکَ رَکِبَتْنی، وَقَوِّ ضَعْفی، وَاَعِزَّ مَسْکَنَتی، وَثَبِّتْ وَطْاَتی، وَاغْفِرْ جُرْمی، وَاَنْعِمْ بالی وَاَکْثِرْ مِنَ الْحَلالِ مالی، وَخِرْ لی فیجَمی_عِ اُمُوری وَاَفْعالی، وَرَضِّنی بِها، وَارْحَمْنی وَوالِدَیَّ وَما وَلَدا، مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، اِنَّکَ سَمی_عُ الدَّعَواتِ

وَاَلْهِمْنی مِنْ بِرِّهِما ما اَسْتَحِقُّ بِه ثَوابَکَ وَالْجَنَّةَ، وَتَقَبَّلْ حَسَناتِهِما وَاغْفِرْ سَیِّئاتِهِما، وَاجْزِهِما _ بِاَحْسَنِ ما فَعَلا بی _ ثَوابَکَ وَالْجَنَّةَ اِلهی وَقَدْ عَلِمْتُ یَقینا اَنَّکَ لا تَأْمُرُ بِالظُّلْمِ، وَلا تَرْضاهُ، وَلا تَمیلُ اِلَیْهِ، وَلا تَهْواهُ، وَلا تُحِبُّهُ، وَلا تَغْشاهُ، وَتَعْلَمُ ما فیهِ هؤُلاءِ الْقَوْمُ مِنْ ظُلْمِ عِبادِکَ، وَبَغْیِهِمْ عَلَیْنا، وَتَعَدّیهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ وَلا مَعْرُوفٍ

بَلْ ظُلْما وَعُدْوانا وَزُورا وَبُهْتانا، فَاِنْ کُنْتَ جَعَلْتَ لَهُمْ مُدَّةً لابُدَّ مِنْ بُلُوغِها، اَوْ کَتَبْتَ لَهُمْ اجالاً یَنالُونَها، فَقَدْ قُلْتَ _ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ وَوَعْدُکَ الصِّدْقُ _ : «یَمْحُو اللّه ُ ما یَشاءُ وَیُثْبِتُ وَعِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ»(1)

فَاَنَا اَسْاَ لُکَ بِکُلِّ ما سَاَلَکَ بِه اَنْبِیاؤُکَ وَرُسُلُکَ، وَاَسْاَ لُکَ بِما سَاَلَکَ بِه عِبادُکَ الصّالِحُونَ وَملائِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ: اَنْ تَمْحُوَ مِنْ اُمِّ الْکِتابِ ذلِکَ، وَتَکْتُبَ لَهُمُ الاِْضْمِحْلالَ وَالْمَحْقَ، حَتّی تُقَرِّبَ اجالَهُمْ وَتَقْضِیَ مُدَّتَهُمْ، وَتُذْهِبَ اَیّامَهُمْ، وَتُبَتِّرَ اَعْمارَهُمْ، وتُهْلِکَ فُجّارَهُمْ وَتُسَلِّطَ بَعْضَهُمْ عَلی بَعْضٍ، حَتّی لا تُبْقِیَ مِنْهُمْ اَحَدا، وَلا تُنْجِیَ مِنْهُمْ


1- الرعد: 13.

ص: 398

اَحَدا، وَتُفَرِّقَ جُمُوعَهُمْ، وَتَکِلَّ سِلاحَهُمْ، وَتُبَدِّدَ شَمْلَهُمْ وَتُقَطِّعَ اجالَهُمْ، وَتُقَصِّرَ اَعْمارَهُمْ، وَتُزَلْزِلَ اَقْدامَهُمْ، وَتُطَهِّرَ بِلادَکَ مِنْهُمْ، وَتُظْهِرَ عِبادَکَ عَلَیْهِمْ

فَقَدْ غَیَّرُوا سُنَّ_تَکَ، وَنَقَضُوا عَهْدَکَ، وَهَتَکُوا حَریمَکَ، وَاَتَوْا ما نَهَیْتَهُمْ، وَعَتَوْا عُتُوّا کَبیرا، وَضَلُّوا ضَلالاً بَعیدا، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَأْذَنْ لِجَمْعِهِمْ بِالشَّتاتِ، وَلِحَیِّهِمْ بِالْمَماتِ، ولاَِزْواجِهِمْ بِالنَّهَباتِ، وَخَلِّصْ عِبادَکَ مِنْ ظُ_لْمِهِمْ، وَاقْبِضْ اَیْدِیَهُمْ عَنْ هَضْمِهِمْ وَطَهِّرْ اَرْضَکَ مِنْهُمْ، وَأْذَنْ بِحَصْدِ نَباتِهِمْ، وَاسْتِئْصالِ شَأْفَتِهِمْ وَشَتاتِ شَمْلِهِمْ، وَهَدْمِ بُنْیانِهِمْ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ.

وَاَسْاَ لُکَ یا اِلهی وَاِلهَ کُلِّ شَیْءٍ، وَرَبّی وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه عَبْداکَ وَرَسُولاکَ، وَنَبِیّاکَ وَصَفِیّاکَ، مُوسی وَهارُونَ علیهماالسلام حینَ قالا داعِیَیْنِ لَکَ، راجِیَیْنِ لِفَضْلِکَ: «رَبَّنا اِنَّکَ اتَیْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلاََهُ زینَةً وَاَمْوالاً فِ_ی الْحَیوةِ الدُّنْیا رَبَّنا لِیُضِلُّوا عَنْ سَبیلِکَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلی اَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلی قُلُوبِهِمْ فَلا یُؤْمِنُوا حَتّی یَرَوُا الْعَذابَ الاَْلیمَ»(1) فَمَنَنْتَ وَاَنْعَمْتَ عَلَیْهِما بِالاِْجابَةِ لَهُما، اِلی اَنْ قَرَعْتَ سَمْعَهُما بِاَمْرِکَ، فَقُلْتَ اللّ_هُمَّ رَبِّ: «قَدْ اُجیبَتْ دَعْوَتُکُما فَاسْتَقیما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبیلَ الَّذینَ لا یَعْلَمُونَ»(2)

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَطْمِسَ عَلی اَمْوالِ هؤُلاءِ


1- یونس: 88 و89 .
2- یونس: 88 و89 .

ص: 399

الظَّلَمَةِ، وَاَنْ تُشَدِّدَ عَلی قُلُوبِهِمْ، وَاَنْ تَخْسِفَ بِهِمْ بَرَّکَ، وَاَنْ تُغْرِقَهُمْ فی بَحْرِکَ، فَاِنَّ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ وَما فیهِما لَکَ، وَ اَرِ الْخَلْقَ قُدْرَتَکَ فیهِمْ، وَبَطْشَتَکَ عَلَیْهِمْ، فَافْعَلْ ذلِکَ بِهِمْ، وَعَجِّلْ لَهُمْ ذلِکَ

یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَخَیْرَ مَنْ دُعِیَ، وَخَیْرَ مَنْ تَذَلَّ_لَتْ لَهُ الْوُجُوهُ وَرُفِعَتْ اِلَیْهِ الاَْیْدی، وَدُعِیَ بِالاَْلْسُنِ، وَشَخِصَتْ اِلَیْهِ الاَْبْصارُ وَاَمَّتْ اِلَیْهِ الْقُلُوبُ، وَنُقِلَتْ اِلَیْهِ الاَْقْدامُ، وَتُحُوکِمَ اِلَیْهِ فِ_ی الاَْعْمالِ

اِلهی وَاَ نَا عَبْدُکَ اَسْاَ لُکَ مِنْ اَسْمائِکَ بِاَبْهاها، وَکُلُّ اَسْمائِکَ بَهِیٌّ بَلْ اَسْاَ لُکَ بِاَسْمائِکَ کُلِّها: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُرْکِسَهُمْ عَلی اُمِّ رُؤُوسِهِمْ فی زُبْیَتِهِمْ، وَتُرْدِیَهُمْ فی مَهْوی حُفْرَتِهِمْ، وَارْمِهِمْ بِحَجَرِهِمْ، وَذَکِّهِمْ بِمَشاقِصِهِمْ، وَاکْبُبْهُمْ عَلی مَناخِرِهِمْ، وَاخْنُقْهُمْ بِوَتَرِهِمْ، وَارْدُدْ کَیْدَهُمْ فینُحُورِهِمْ، وَاَوْبِقْهُمْ بِنَدامَتِهِمْ حَتّی یَسْتَخْذِلُوا، وَیَتَض_اءَلُوا بَعْدَ نِخْوَتِهِمْ، وَیَنْقَمِعُوا(1) بَعْدَ اسْتِطالَتِهِمْ اَذِلاّءَ، مَأْسُورینَ فی رِبْقِ حَبائِلِهِمْ، الَّتی کانُوا یُؤَمِّلُونَ اَنْ یَرَوْنا فیها، وَتُرِیَنا قُدْرَتَکَ فیهِمْ، وَسُلْطانَکَ عَلَیْهِمْ وَتَأْخُذَهُمْ اَخْ_ذَ الْقُری وَهِیَ ظالِمَةٌ، اِنَّ اَخْذَکَ الاَْلیمُ الشَّدیدُ وَتَأْخُذَهُمْ یا رَبِّ اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ، فَاِنَّکَ عَزیزٌ مُقْتَدِرٌ، شَدیدُ الْعِقابِ، شَدیدُ الْمِحالِ.

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ ایرادَهُمْ عَذابَکَ الَّذی اَعْدَدْتَهُ لِلظّالِمینَ مِنْ اَمْثالِهِمْ، وَالطّاغینَ مِنْ نُظَرائِهِمْ، وَارْفَعْ حِلْمَکَ


1- وَیَخْشَعُوا، خ.

ص: 400

عَنْهُمْ، وَاحْلُلْ عَلَیْهِمْ غَضَبَکَ الَّذی لا یَقُومُ لَهُ شَیْءٌ، وَأْمُرْ فی تَعْجیلِ ذلِکَ بِاَمْرِکَ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُؤَخَّرُ، فَاِنَّکَ شاهِدُ کُلِّ نَجْوی، وَعالِمُ کُلِّ فَحْوی، وَلا تَخْفی عَلَیْکَ مِنْ اَعْمالِهِمْ خافِیَةٌ، وَلا تَذْهَبُ عَنْکَ مِنْ اَعْیُنِهِمْ(1) خائِنَةٌ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، عالِمٌ بِما فِ_ی الضَّمائِرِ وَالْقُلُوبِ

اَللّ_هُمَّ وَاَسْاَ لُکَ، وَاُنادیکَ بِما ناداکَ بِه سَیِّدی ، وَسَاَ لَکَ بِه نُوحٌ اِذْ قُلْتَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ: «وَلَقَدْ نادینا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجیبُونَ»(2)

اَجَلْ، اللّ_هُمَّ یا رَبِّ، اَ نْتَ نِعْمَ الْمُجیبُ، وَنِعْمَ الْمَدْعُوُّ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ، وَنِعْمَ الْمُعْطی، اَ نْتَ الَّذی لا تُخَیِّبُ سائِلَکَ، وَلا تَرُدُّ راجیکَ، وَلا تَطْرُدُ الْمُلِحَّ عَنْ بابِکَ، وَلا تَرُدُّ دُعاءَ سائِلِکَ، وَلا تُمِلُّ دُعاءَ مَنْ اَمَّلَکَ، وَلا تَتَبَرَّمُ بِکَثْرَةِ حَوائِجِهِمْ اِلَیْکَ، ولا بِقَضائِها لَهُمْ فَاِنَّ قَضاءَ حَوائِجِ جَمی_عِ خَلْقِکَ اِلَیْکَ فی اَسْرَعِ لَحْظٍ مِنْ لَمْحِ الطَّرْفِ، وَاَخَفُّ عَلَیْکَ، وَاَهْوَنُ مِنْ جَناحِ بَعُوضَةٍ

وَحاجَتی اِلَیْکَ یا سَیِّدی وَمَوْلایَ وَمُعْتَمَدی وَرَجائی اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لی ذَنْبی فَقَدْ جِئْتُکَ ثَقیلَ الظَّهْرِ بِعَظیمِ ما بارَزْتُکَ بِه مِنْ سَیِّئاتی، وَرَکِبَنی مِنْ مَظالِمِ عِبادِکَ ما لا یَکْفینی، وَلا یُخَلِّصُنی مِنْهُ غَیْرُکَ، وَلا یَقْدِرُ عَلَیْهِ، وَلا یَمْلِکُهُ سِواکَ

فَامْحُ یا سَیِّدی کَثْرَةَ سَیِّئاتی بِیَسیرِ عَبَراتی، بَلْ بِقَساوَةِ قَلْبی وَجُمُودِ عَیْنی لا، بَلْ بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَاَ نَا شَیْءٌ


1- اَعمالهم، خ.
2- الصافّات: 75.

ص: 401

فَلْتَسَعْنی رَحْمَتُکَ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ لا تَمْتَحِنّی فی هذِهِ الدُّنْیا بِشَیْءٍ مِنَ الْمِحَنِ، وَلا تُسَلِّطْ عَلَیَّ مَنْ لا یَرْحَمُنی، وَلا تُهْلِکْنی بِذُنُوبی، وَعَجِّلْ خَلاصی مِنْ کُلِّ مَکْرُوهٍ

وَادْفَعْ عَنیّ کُلَّ ظُلْمٍ، وَلا تَهْتِکْ سِتْری، وَلا تَفْضَحْنی یَوْمَ جَمْعِکَ الْخَلائِقَ لِلْحِسابِ

یا جَزیلَ الْعَطاءِ وَالثَّوابِ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُحْیِیَنی حَیاةَ السُّعَداءِ، وَتُمیتَنی میتَةَ الشُّهَداءِ، وَتَقْبَلَنی قَبُولَ الاَْوِدّاءِ، وَتَحْفَظَنی فی هذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّةِ مِنْ شَرِّ سَلاطینِها وَفُجّارِها، وَشِرارِها وَمُحِبّیها، وَالْعامِلینَ لَها وَفیها، وَقِنی شَرَّ طُغاتِها وَحُسّادِها، وَباغِی الشَّرِّ فیها، حَتّی تَکْفِیَنی مَکْرَ الْمَکَرَةِ، وَتَفْقَاَ عَنّی اَعْیُنَ الْ_کَفَرَةِ، وَتُفْحِمَ عَنّی اَلْسُنَ الْفَجَرَةِ، وَتَقْبِضَ لی عَلی اَیْدِی الظَّ_لَمَةِ، وَتُؤْمِنَ لی کَیْدَهُمْ، وَتُمیتَهُمْ بِغَیْظِهِمْ، وَتَشْغَلَهُمْ بِاَسْماعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ وَاَفْئِدَتِهِمْ، وَتَجْعَلَنی مِنْ ذلِکَ کُلِّه فی اَمْنِکَ وَاَمانِکَ وَحِرْزِکَ وَسُلْطانِکَ، وَحِجابِکَ وَکَنَفِکَ، وَعِیاذِکَ وَجِوارِکَ، اِنَّ وَلِیِّیَ اللّه ُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ، وَهُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ.

اَللّ_هُمَّ بِکَ اَعُوذُ، وَبِکَ اَلُوذُ، وَلَکَ اَعْبُدُ، وَاِیّاکَ اَرْجُو، وَبِکَ اَسْتَعینُ وَبِکَ اَسْتَکْفی، وَبِکَ اَسْتَغیثُ، وَبِکَ اَسْتَقْدِرُ، وَمِنْکَ اَسْاَلُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَرُدَّنی اِلاّ بِذَنْبٍ مَغْفُورٍ، وَسَعْیٍ مَشْکُورٍ وَتِجارَةٍ لَنْ تَبُورَ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلَ بی ما اَ نَا اَهْلُهُ

ص: 402

فَاِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ، وَاَهْلُ الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ.

اِلهی وَقَدْ اَطَلْتُ دُعائی، وَاَکْثَرْتُ خِطابی، وَضیقُ صَدْری حَدانی عَلی ذلِکَ کُلِّه، وَحَمَلَنی عَلَیْهِ، عِلْما مِنّی بِاَنَّهُ یُجْزیکَ مِنْهُ قَدْرُ الْمِلْحِ فِ_ی الْعَجینِ، بَلْ یَکْفیکَ عَزْمُ اِرادَةٍ، وَاَنْ یَقُولَ الْعَبْدُ بِنِیَّةٍ صادِقَةٍ وَلِسانٍ صادِقٍ: «یاربِّ» فَتَکُونَ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِکَ بِکَ

وَقَدْ ناجاکَ بَعَزْمِ الاِْرادَةِ قَلْبی

فَاَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُقْرِنَ دُعائی بِالاِْجابَةِ مِنْکَ، وَتُبَلِّغَنی ما اَمَّلْتُهُ فیکَ، مِنَّةً مِنْکَ وَطَوْلاً، وَقُوَّةً وَحَوْلاً وَلا تُقیمَنی مِنْ مَقامی هذا اِلاّ بِقَضائِکَ جَمی_عَ ما سَاَلْتُکَ، فَاِنَّهُ عَلَیْکَ یَسیرٌ، وَخَطَرُهُ عِنْدی جَلیلٌ کَثیرٌ، وَاَ نْتَ عَلَیْهِ قَدیرٌ یا سَمیعُ یا بَصیرُ.

اِلهی وَهذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ، وَالْهارِبِ مِنْکَ اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبٍ تَهَجَّمَتْهُ، وَعُیُوبٍ فَضَحَتْهُ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَانْظُرْ اِلَیَّ نَظْرَةً رَحیمَةً اَفُوزُ بِها اِلی جَنَّتِکَ، وَاعْطِفْ عَلَیَّ عَطْفَةً اَنْجُو بِها مِنْ عِقابِکَ، فَاِنَّ الْجَنَّةَ وَالنّارَ لَکَ، وَبِیَدِکَ، وَمَفاتیحَهُما وَمَغالیقَهُما اِلَیْکَ، وَاَ نْتَ عَلی ذلِکَ قادِرٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ هَیِّنٌ یَسیرٌ وَافْعَلْ بی ما سَاَلْتُکَ یا قَدیرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ وَحَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.

12

فی کشف المهمّات، المُسمّی بدعاء العَبَرات

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا راحِمَ الْعَبَراتِ، وَیا کاشِفَ الْ_کُرُباتِ(1) اَ نْتَ


1- الزفرات، خ.

ص: 403

الَّذی تَقْشَعُ سَحائِبَ الْمِحَنِ وَقَدْ اَمْسَتْ ثِقالاً

وَتَجْلُو ضَبابَ الْفِتَنِ وَقَدْ سَحَبَتْ اَذْیالاً، وتَجْعَلُ زَرْعَها هَشیما وبُنْیانَها هَدیما، وَعِظامَها رَمیما، وَتَرُدُّ الْمَغْلُوبَ غالِبا، وَالْمَطْلُوبَ طالِبا، وَالْمَقْهُورَ قاهِرا، وَالْمَقْدُورَ عَلَیْهِ قادِرا.

فَکَمْ یا اِلهی مِنْ عَبْدٍ ناداکَ: «رَبِّ اِنّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ»(1) فَفَتَحْتَ لَهُ مِنْ نَصْرِکَ اَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ، وَفَجَّرْتَ لَهُ مِنْ عَوْنِکَ عُیُونا، فَالْتَقَی الْماءُ عَلی اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ، وَحَمَلْتَهُ مِنْ کِفایَتِکَ عَلی ذاتِ اَلْواحٍ وَدُسُرٍ «رَبِّ اِنّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ» _ ثلاثاً _

رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لی مِنْ نَصْرِکَ اَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ، وَفَجِّرْ لی مِنْ عَوْنِکَ عُیُوناً لِیَلْتَقِیَ ماءُ فَرَجی عَلی اَمْرٍ قَدْ قُدِرَ، وَاحْمِلْنی یا رَبِّ مِنْ کِفایَتِکَ عَلی ذاتِ اَلْواحٍ وَدُسُرٍ

یا مَنْ اِذا وَلِجَ الْعَبْدُ فِی لَیْلٍ مِنْ حَیْرَتِه یَهیمُ، وَلَمْ یَجِدْ لَهُ صَریخا یَصْرُخُهُ مِنْ وَ لِ_یٍّ وَلا حَمیمٍ، وَجَدَ مِنْ مَعُونَتِکَ صَریخا مُغیثا، وَوَلِیّا یَطْلُبُهُ حَثیثا، یُنْجیهِ مِنْ ضیقِ اَمْرِه وَحَرَجِه، وَیُظْهِرُ لَهُ اَعْلامَ فَرَجِه

اَللّ_هُمَّ فَیا مَنْ قُدْرَتُهُ قاهِرَةٌ، وَایاتُهُ باهِرَةٌ، وَنَقَماتُهُ قاصِمَةٌ لِکُلِّ جَبّارٍ، دامِغَةٌ لِکُلِّ کَفُورٍ خَتّارٍ، صَلِّ یا رَبِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَانْظُرْ اِلَیَّ یا رَبِّ نَظْرَةً مِنْ نَظَراتِکَ رَحیمَةً تَجْلُو(2) بِها عَنّی ظُلْمَةً عاکِفةً مُقیمَةً، مِنْ عاهَةٍ جَفَّتْ مِنْهَا الضُّرُوعُ، وَتَلِفَتْ مِنْهَا الزُّرُوعُ


1- القمر: 10 .
2- تَجْلی، خ .

ص: 404

وَانْهَمَلَتْ مِنْ اَجْلِهَا الدُّمُوعُ، وَاشْتَمَلَ لَها عَلَی الْقُلُوبِ الْیَأْسُ، وَجَرَتْ وَسَکَنَتْ بِسَبَبِها الاَْنْفاسُ.

اِلهی فَحِفْظا حِفْظا لِغَرائِسَ غَرْسُها بِیَدِ الرَّحْمانِ، وَشُرْبُها مِنْ ماءِ الْحَیَوانِ، وَنَجاتُها بِدُخُولِ الْجِنانِ، اَنْ تَکُونَ بِیَدِ الشَّیْطانِ تُحَزُّ وَبِفَأْسِه تُقْطَعُ وَتُجَزُّ، اِلهی فَمَنْ اَوْلی مِنْکَ بِاَنْ یَکُونَ عَنْ حَریمِکَ دافِعا، وَمَنْ اَجْدَرُ مِنْکَ بِاَنْ یَکُونَ عَنْ حِماکَ حارِساً وَمانِعا

اِلهی اِنَّ الاَْمْرَ قَدْ هالَ فَهَوِّنْهُ، وَخَشُنَ فَاَلِنْهُ، وَاِنَّ الْقُلُوبَ کاعَتْ فَطَمِّنْها، وَالنُّفُوسَ ارْتاعَتْ فَسَکِّنْها.

اِلهی، اِلهی تَدارَکْ اَقْداما زَلَّتْ، وَاَفْکارا فی مَهامَةِ الْحَیْرَةِ ضَلَّتْ

بِاَنْ رَاَتْ جَبْرَکَ عَلی کَسیرِها، وَاِطْلاقَکَ لاَِسیرِها، وَاِجارَتَکَ لِمُسْتَجیرِها اَجْحَفَ الضُّرَّ بِالْمَضْرُورِ، وَلَبّی داعیهِ بِالْوَیْلِ وَالثُّبُورِ. فَهَلْ یَحْسُنُ مِنْ عَدْلِکَ یا مَوْلایَ اَنْ تَدَعَهُ فَریسَةَ الْبَلاءِ وَهُوَ لَکَ راجٍ ؟

اَمْ هَلْ یَجْمُلُ مِنْ فَضْلِکَ اَنْ یَخُوضَ لُجَّةَ الْغَمّاءِ، وَهُوَ اِلَیْکَ لاجٍ؟

مَوْلایَ اِنْ کُنْتُ لا اَشُقُّ عَلی نَفْسی فِ_ی التُّقی، وَلا اَبْلُغُ فی حَمْلِ اَعْباءِ الطّاعَةِ مَبْلَغَ الرِّضا، وَلا اَنْتَظِمُ فی سِلْکِ قَوْمٍ رَفَضُوا الدُّنْیا، فَهُمْ خُمْصُ الْبُطُونِ مِنَ الطَّوی، ذُبْلُ الشِّفاهِ مِنَ الظَّماءِ، عُمْشُ الْعُیُونِ مِنَ الْبُکاءِ، بَلْ اَتَیْتُکَ بِضَعْفٍ مِنَ الْعَمَلِ، وَظَهْرٍ ثَقیلٍ بِالْخَطایا وَالزَّلَلِ وَنَفْسٍ لِلرّاحَةِ مُعْتادَةٌ، وَلِدَواعِی الشَّرِّ(1) مُنْقادَةٌ


1- الشَّهْوَةِ، خ .

ص: 405

اَما یَکْفینی(1) _ یا رَبِّ وَسیلَةً اِلَیْکَ، وَذَریعَةً لَدَیْکَ _ اَ نَّنی لاَِوْلِیاءِ دینِکَ مُوالٍ، وَفی مَحَبَّتِهِمْ مُغالٍ، وَلِجِلْبابِ الْبَلاءِ فیهِمْ لابِسٌ وَلِکِتابِ تَحَمُّلِ الْعَناءِ بِهِمْ دارِسٌ ؟

اَما یَکْفینی اَنْ اَرُوحَ فیهِمْ مَظْلُوما، وَاَغْدُوَ مَکْظُوما، وَاَقْضِیَ بَعْدَ هُمُومٍ هُمُوما، وَبَعْدَ وُجُومٍ وُجُوما ؟

اَما عِنْدَکَ یا مَوْلایَ بِهذِه حُرْمَةٌ لا تُضَیَّعُ، وَذِمَّةٌ بِاَدْناها تُقْتَنَعُ ؟

فَلِمَ لا تَمْنَعُنی یا رَبِّ، وَها اَ نَا ذا غَریقٌ، وَتَدَعُنی هکَذا، وَاَ نَا بِنارِ عَدُوِّکَ حَریقٌ ؟

مَوْلایَ اَتَجْعَلُ اَوْلِیاءَکَ لاَِعْدائِکَ طَرائِدَ، وَلِمَکْرِهِمْ مَصائِدَ وَتُقَلِّدُهُمْ مِنْ خَسْفِهِمْ قَلائِدَ، وَاَ نْتَ مالِکُ نُفُوسِهِمْ، اَنْ لَوْ قَبَضْتَها جَمَدُوا، وَفی قَبْضَتِکَ مَوادُّ اَ نْفاسِهِمْ اَنْ لَوْ قَطَعْتَها خَمَدُوا ؟

فَما یَمْنَعُکَ یارَبِّ اَنْ تَکُفَّ بَأْسَهُمْ، وَتَنْزِ عَ عَنْهُمْ مِنْ حِفْظِکَ لِباسَهُمْ، وَتُعَرِّیَهُمْ مِنْ سَلامَةٍ بِها فی اَرْضِکَ یَسْرَحُونَ، وَفی مَیْدانِ الْبَغْیِ عَلی عِبادِکَ یَمْرَحُونَ.

اِلهی اَدْرِکْنی(2) وَلَمّا یُدْرِکْنِ_ی الْغَرَقُ، وَتَدارَکْنی وَلَمّا غَیَّبَ شَمْسِیَ الشَّفَقُ

اِلهی کَمْ مِنْ خائِفٍ اِلْتَجَاَ اِلی سُلْطانٍ فَابَ عَنْهُ مَحْفُوفا(3) بِاَمْنٍ


1- یکفیکَ، خ .
2- وفی نسخة: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَدْرِکنْی .
3- مَحْفُوظا، مَخُوفاً، خ.

ص: 406

وَاَمانٍ، اَفَاَقْصُدُ یا رَبِّ اَعْظَمَ مِنْ سُلْطانِکَ سُلْطانا ؟ اَمْ اَوْسَعَ مِنْ اِحْسانِکَ اِحْسانا ؟ اَمْ اَ کْبَرَ مِنْ اِقْتِدارِکَ اِقْتِدارا، اَمْ اَکْرَمَ مِنْ اِنْتِصارِکَ اِنْتِصارا ؟

ما عُذْری یا اِلهی اِذا حَرَمْتَ مِنْ حُسْنِ الْ_کَرامَةِ نائِلَکَ، وَاَ نْتَ الَّذی لا تُخَیِّبُ امِلَکَ، وَلا تَرُدُّ سائِلَکَ.

اِلهی اِلهی اَیْنَ اَیْنَ کِفایَتُکَ الَّتی هِیَ نُصْرَةُ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الاَْنامِ ؟ وَاَیْنَ اَیْنَ عِنایَتُکَ الَّتی هِیَ جُنَّةُ الْمُسْتَهْدَفینَ بِجَوْرِ الاَْیّامِ ؟

اِلَیَّ اِلَیَّ بِها یا رَبِّ نَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ، اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ

مَوْلایَ تَری تَحَیُّری فی اَمْری، وَتَقَلُّبی فی ضُرّی، وَانْطِوایَ عَلی حُرْقَةِ قَلْبی، وَحَرارَةِ صَدْری، فَصَلِّ یا رَبِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَجُدْ لی یا رَبِّ بِما اَ نْتَ اَهْلُهُ فَرَجا وَمَخْرَجا، وَیَسِّرْلی یا رَبِّ نَحْوَ الْبُشْری مَنْهَجا، وَاجْعَلْ یا رَبِّ مَنْ یَنْصِبُ لِیَ الْحِبالَةَ لِیَصْرَعَنی بِها صَریعا فیما مَکَرَ، وَمَنْ یَحْفِرُ لِ_یَ الْبِئْرَ لِیُوقِعَنی فیها واقِعاً فیما حَفَرَ وَاصْرِفِ اللّهُمَّ عَنّی مِنْ شَرِّه وَمَکْرِه وَفَسادِه وَضُرِّه ما تَصْرِفُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُتَّقینَ، وَعَمَّنْ قادَ نَفْسَهُ لِدینِ الدَّیّانِ وَمُنادٍ یُنادی لِلاْیمانِ.

اِلهی عَبْدُکَ عَبْدُکَ، اَجِبْ دَعْوَتَهُ، وَضَعیفُکَ ضَعیفُکَ، فَرِّجْ غُمَّتَهُ فَقَدِ انْقَطَعَ بِه کُلُّ حَبْلٍ اِلاّ حَبْلُکَ، وَتَقَلَّصَ عَنْهُ کُلُّ ظِلٍّ اِلاّ ظِلُّکَ.

مَوْلایَ دَعْوَتی هذِه اِنْ رَدَدْتَها اَیْنَ تُصادِفُ مَوْضِعَ الاِْجابَةِ

ص: 407

وَمَخیلَتی هذِه اِنْ کَذَّبْتَها اَیْنَ تُلاقی مَوْضِعَ الاِْصابَةِ(1)

فَلا تَرُدَّ عَنْ بابِکَ مَنْ لا یَعْرِفُ(2) غَیْرَهُ بابا، وَلا تَمْنَعْ دُونَ جَنابِکَ مَنْ لا یَعْرِفُ سِواهُ جَنابا (ثمّ اسجد وقل:)

اِلهی اِنَّ وَجْها اِلَیْکَ بِرَغْبَتِه تَوَجَّهَ، فَالرّاغِبُ خَلیقٌ بِاَنْ لا تُخَیِّبَهُ(3)

وَاِنَّ جَبینا لَدَیْکَ بِابْتِهالِه سَجَدَ، حَقیقٌ اَنْ یَبْلُغَ الْمُبْتَهِلُ ما قَصَدَ وَاِنَّ خَدّا عِنْدَکَ بِمَسْاَلَتِه تَعَفَّرَ، جَدیرٌ اَنْ یَفُوزَ السّائِلُ بَمُرادِه وَیَظْ_فَرَ

هذا یا اِلهی تَعْفیرُ خَدّی، وَابْتِهالی فی مَسْاَلَتِکَ وَجِدّی

فَلَقِّ رَغَباتی بِرَحْمَتِکَ قَبُولاً، وَسَهِّلْ اِلَیَّ طَلِباتی بِرَأْفَتِکَ وُصُولاً وَذَلِّلْ لی قُطُوفَ ثَمَرَةِ اِجابَتِکَ تَذْلیلاً.

اِلهی وَاِذا قامَ ذُو حاجَةٍ فی حاجَتِه شَفیعا، فَوَجَدْتَهُ مُمْتَنِعَ النَّجاحِ سَهْلَ الْقِیادِ مُطیعا، فَاِنّی اَسْتَشْفِعُ اِلَیْکَ بِکَرامَتِکَ وَالصَّفْوَةِ مِنْ اَنامِکَ، الَّذینَ بِهِمْ اَنْشَأْتَ ما یَقِلُّ وَیَظِلُّ، وَنَزَّلْتَ(4) ما یَدُقُّ وَیَجِلُّ

اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِاَوَّلِ مَنْ تَوَّجْتَهُ تاجَ الْجَلالَةِ، وَاَحْلَلْتَهُ مِنَ الْفِطْرَةِ الرَّوْحانِیَّةِ مَحَلَّ السُّلالَةِ، حُجَتِّکَ فی خَلْقِکَ، وَاَمینِکَ عَلی عِبادِکَ مُحَمَّدٍ رَسُولِکَ

وَبِمَنْ جَعَلْتَهُ لِنُورِه مَغْرِبا، وَعَنْ مَکْنُونِ سِرِّه مُعْرِبا: سَیِّدِ الاَْوْصِیاءِ، وَاِمامِ الاَْتْقِیاءِ، یَعْسُوبِ الدّینِ، وَقائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ، اَبِی الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ عَلِیٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ.


1- الإعانة، الإغاثة، خ.
2- یعلمُ، خ.
3- بِاَنْ تُجیبَهُ، خ.
4- وَبَرَأْتَ، خ.

ص: 408

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِخِیَرَةِ الاَْخْیارِ، وَاُمِّ الاَْنْوارِ، وَالاِْنْسِیَّةِ الْحَوْراءِ الْبَتُولِ الْعَذْراءِ، فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، وَبِقُرَّتَیْ عَیْنِ الرَّسُولِ، وَثَمَرَتَیْ فُؤادِ الْبَتُولِ السَّیِّدَیْنِ الاِْمامَیْنِ: اَبی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ، وَاَبی عَبْدِاللّه ِ الْحُسَیْنِ

وَبِالسَّجّادِ زَیْنِ الْعِبادِ ذِی الثَّفَناتِ، راهِبِ الْعَرَبِ، عَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَبِالاِْمامِ الْعالِمِ، وَالسَّیِّدِ الْحاکِمِ، النَّجْمِ الزّاهِرِ، وَالْقَمَرِ الْباهِرِ مَوْلایَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ الْباقِرِ

وَبِالاِْمامِ الصّادِقِ، مُبَیِّنِ الْمُشْکِلاتِ مُظْهِرِ الْحَقائِقِ، الْمُفْحِمِ بِحُجَّتِه کُلَّ ناطِقٍ، مُخْرِسِ اَلْسِنَةِ اَهْلِ الْجِدالِ، مُسَکِّنِ الشَّقاشِقِ مَوْلایَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ

وَبِالاِْمامِ التَّقِیِّ، وَالْمُخْلِصِ الصَّفِ_یِّ، وَالنُّورِ الاَْحْمَدِیِّ، وَالنُّورِ الاَْنْوَرِ، وَالضِّیاءِ الاَْزْهَرِ، مَوْلایَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ، وَبِالاِْمامِ الْمُرْتَضی، وَالسَّیْفِ الْمُنْ_تَضی، مَوْلایَ عَلِ_یِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا

وَبِالاِْمامِ الاَْمْجَدِ، وَالْبابِ الاَْقْصَدِ، وَالطَّریقِ الاَْرْشَدِ، وَالْعالِمِ الْمُؤَیَّدِ، یَنْبُوعِ الْحِکَمِ، وَمِصْباحِ الظُّ_لَمِ، سَیِّدِالْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، الْهادی اِلَی الرَّشادِ، وَالْمُوَفَّقِ بِالتَّ_أْییدِ وَالسَّدادِ، مَوْلایَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ الْجَوادِ، وَبِالاِْمامِ مِنْحَةِ الْجَبّارِ، وَوالِدِ الاَْئِمَّةِ الاَْطْهارِ، عَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَوْلُودِ بِالْعَسْکَرِ، الَّذی حَذَّرَ بَمَواعِظِه، وَاَ نْذَرَ

وَبِالاِْمامِ الْمُنَزَّهِ عَنِ الْمَاثِمِ، الْمُطَهَّرِ مِنَ الْمَظالِمِ، الْحِبْرِ الْ_عالِمِ بَدْرِ الظَّلامِ، وَرَبی_عِ الاَْنامِ، التَّقِیِّ النَّقِیِّ الطّاهرِ الزَّکِ_یِّ، مَوْلایَ اَبی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یِّ الْعَسْکَرِیِّ.

ص: 409

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْحَفیظِ الْعَلیمِ، الَّذی جَعَلْتَهُ عَلی خَزائِنِ الاَْرْضِ وَالاَْبِ الرَّحیمِ، الَّذی مَلَّ_کْتَهُ اَزِمَّةَ الْبَسْطِ وَالْقَبْضِ، صاحِبِ النَّقیبَةِ الْمَیْمُونَةِ، وَقاصِفِ الشَّجَرَةِ الْمَلْعُونَةِ، مُکَ_لِّمِ النّاسِ فِ_ی الْمَهْدِ وَالدّالِّ عَلی مِنْهاجِ الرُّشْدِ، الْغائِبِ عَنِ الاَْبْصارِ، الْحاضِرِ فِ_ی الاَْمْصارِ الْغائِبِ عَنِ الْعُیُونِ، الْحاضِرِ فِ_ی الاَْفْ_کارِ، بَقِیَّةِ الاَْخْیارِ الْوارِثِ لِذِی الْفِقارِ، الَّذی یَظْهَرُ فی بَیْتِ اللّه ِ ذِی الاَْسْتارِ، الْعالِمِ الْمُطَهَّرِ، الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ عَلَیْهِمْ اَفْضَلُ التَّحِیّاتِ، وَاَعْظَمُ الْبَرَکاتِ وَاَتَمُّ الصَّلَواتِ

اَللّ_هُمَّ فَهؤُلاءِ مَعاقِلی اِلَیْکَ فی طَلِباتی وَوَسائِلی، فَصَلِّ عَلَیْهِمْ صَلاةً لا یَعْرِفُ سِواکَ مَقادیرَها، وَلا یَبْلُغُ کَثیرُ هِمَمِ الْخَلائِقِ صَغیرَها، وَکُنْ لی بِهِمْ عِنْدَ اَحْسَنِ ظَنّی، وَحَقِّقْ لی بِمَقادیرِکَ تَهْیِئَةَ(1) التَّمَنّی

اِلهی لا رُکْنَ لی اَشَدُّ مِنْکَ فَاوی اِلی رُکْنٍ شَدیدٍ، ولا قَوْلَ لی اَسَدُّ مِنْ دُعائِکَ فَاَسْتَظْهِرُکَ بِقَوْلٍ سَدیدٍ، وَلا شَفی_عَ لی اِلَیْکَ اَوْجَهُ مِنْ هؤُلاءِ فَاتیکَ بِشَفی_عٍ وَدیدٍ، وَقَدْ اوَیْتُ اِلَیْکَ، وَعَوَّلْتُ فی قَضاءِ حَوائِجی عَلَیْکَ، وَدَعَوْتُکَ کَما اَمَرْتَ فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَ فَهَلْ بَقِ_یَ یا رَبِّ غَیْرَ اَنْ تُجیبَ، وَتَرْحَمَ مِنِّی الْبُکاءَ وَالنَّحیبَ ؟ یا مَنْ لا اِلهَ سِواهُ، یا مَنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ اِذا دَعاهُ، یا راحِمَ عَبْرَةِ یَعْقُوبَ، یا کاشِفَ ضُرِّ اَیُّوبَ، اِغْفِرْ لی وَارْحَمْنی وَانْصُرْنی عَلَی الْقَوْمِ


1- بَهِیَّةَ، خ.

ص: 410

الکافِرینَ، وَافْتَحْ لی فَتْحا وَاَنْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ، وَالْطُفْ بی یا رَبِّ وَبِجَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، یا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتینِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

13

لطلب النجاة من الشدّة

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ رَبِّ اَسْاَ لُکَ مَدَداً رُوحانِیّاً تَقْوی بِه قُوایَ الْ_کُلِّیَّةِ وَالْجُزْئِیَّةِ حَتّی اَقْهُرَ بِمَبادی نَفْسی کُلَّ نَفْسٍ قاهِرَةٍ، فَتَنْقَبِضَ لی اِشارَةُ دَقائِقِهَا انْقِباضاً تَسْقُطُ بِه قُواها حَتّی لا یَبْقی فِ_ی الْ_کَوْنِ ذُو رُوحٍ اِلاّ وَنارُ قَهْری قَدْ اَحْرَقَتْ ظُهُورَهُ، یا شَدیدُ، یا شَدیدُ، یا ذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ یا قاهِرُ، یا قَهّارُ اَسْاَ لُکَ بِما اَوْدَعْتَهُ عِزْرائیلَ مِنْ اَسْمائِکَ الْقَهْرِیَّةِ فَانْفَعَلَتْ لَهُ النُّفُوسُ بِالْقَهْرِ اَنْ تُودِعَنی هذَا السِّرَّ فی هذِه السّاعَةِ حَتّی اُ لَیِّنَ بِه کُلَّ صَعْبٍ، واُذَلِّلَ بِه کُلَّ مَنی_عٍ بِقُوَّتِکَ یا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتینِ.

یُقرَأ سَحَراً ثلاثاً إن أمکن، وفی الصبح ثلاثاً، وفی المساء ثلاثاً، فإذا اشتدَّ الأمر علی من یقرأه یقول بعد قرائته ثلاثین مرّة: یا رَحْمانُ یَا رَحیمُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَسْاَ لُکَ اللُّطْفَ بِما جَرَتْ بِهِ الْمَقادیرُ.

14

لطلب فتح الاُمور المتضایقة

یا مَنْ اِذا تَضایَقَتِ اْلاُمُورُ فَتَحَ لَنا بابا لَمْ تَذْهَبْ اِلَیْهِ اْلاَوْهامُ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لاُِمُورِیَ الْمُتَضایِقَةِ بابا لَمْ یَذْهَبْ اِلَیْهِ وَهْمٌ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ص: 411

3 _ أدعیته علیه السلام فی طلب الفرج ودفع الهموم والکروب، والأمراض

15

لتفریج الهموم وکشف الکروب، بعد صلاته علیه السلام (1)

اَللّ_هُمَّ عَظُمَ الْبَلاءُ، وبَرِ حَ الْخَفاءُ، وَانْ_کَشَفَ الْغِطاءُ، وَضاقَتِ الاَْرْضُ ومُنِعَتِ السَّماءُ، وَاِلَیْکَ یارَبِّ الْمُشْتَکی، وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِ_ی الشِّدَّةِ والرَّخاءِ، اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الَّذینَ اَمَرْتَنا بِطاعَتِهِمْ، وَعَجِّلِ اللّ_هُمَّ فَرَجَهُمْ بِقائِمِهِمْ، وَاَظْهِرْ اِعْزازَهُ

یا مُحَمَّدُ یا عَلِ_یُّ، یا عَلِ_یُّ یا مُحَمَّدُ، اِکْفِیانی فَاِنَّ_کُما کافِیایَ

یا مُحَمَّدُ یا عَلِ_یُّ، یا عَلِ_یُّ یا مُحَمَّدُ، اُنْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرایَ

یا مُحَمَّدُ یا عَلِ_یُّ، یا عَلِ_یُّ یا مُحَمَّدُ، اِحْفَظانی فَاِنَّکُما حافِظایَ

یا مَوْلایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ، یا مَوْلایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ یا مَوْلایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ، اَلْغَوْثَ، اَلْغَوْثَ، اَلْغَوْثَ

اَدْرِکْنی، اَدْرِکْنی، اَدْرِکْنی، اَلاَْمانَ، اَلاَْمانَ، اَلاَْمانَ.

16

لتفریج الهموم والغموم

یا نُورَ النُّورِ، یا مُدَبِّرَ الاُْمُور، یا باعِثَ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لی وَلِشیعَتی مِنَ الضّیقِ


1- قال السیّد ابن طاووس: صلاة الحجّة القائم علیه السلام رکعتان، تقرأ فی کلّ رکعة الفاتحة إلی «اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ»، ثمّ تقول مائة مرّة: «اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ» ثمّ تتمّ الفاتحة، وتقرأ بعدها الإخلاص مرّة واحدة، وتدعو عقیبها فتقول:

ص: 412

فَرَجا، وَمِنَ الْهَمِّ مَخْرَجا، وَاَوْسِعْ لَنَا الْمَنْهَجَ، وَاَطْلِقْ لَنا مِنْ عِنْدِکَ ما یُفَرِّجُّ، وَافْعَلْ بِنا ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، یا کَریمُ.

17

لتفریج الهموم والغموم، المُسمّی بدعاء الفَرَج

عن أبی الحسین بن أبی البغل الکاتب قال: تقلّدت عملاً من أبی منصور بن الصالحان، وجری بینی وبینه ما أوجب استتاری، فطلبنی وأخافنی، فمکثت مستترا خائفا، ثمّ قصدت مقابر قریش لیلة الجمعة _ إلی أن قال _ : فبینما أنا کذلک إذ سمعت وطئة عند مولانا موسی علیه السلام ، وإذا برجل یزور _ إلی أن قال _

فقال لی: یا أبا الحسین بن أبی البغل أین أنت عن دعاء الفرج ؟

فقلت: وما هو یا سیّدی ؟ فقال: تصلّی رکعتین وتقول:

یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، وَسَتَرَ الْقَبی_حَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ وَلَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا مُنْ_تَهی کُلِّ نَجْوی، یا غایَةَ کُلِّ شَکْوی، یا عَوْنَ کُلِّ مُسْتَعینٍ، یا مُبْتَدِءً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، یا رَبّاهُ _ عشر مرّات، یا سَیِّداهُ _ عشر مرّات، یا مَوْلاهُ _ عشر مرّات، یا غایَتاهُ _ عشر مرّات، یا مُنْ_تَهی رَغْبَتاهُ _ عشر مرّات.

اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ علیهم السلام اِلاّ ما کَشَفْتَ کَرْبی، وَنَفَّسْتَ هَمّی، وَفَرَّجْتَ عَنّی ، وَاَصْلَحْتَ حالی.

وتدعو بعد ذلک بما شئت وتسأل حاجتک، ثمّ تضع خدّک الأیمن علی الأرض، وتقول مائة مرّة فی سجودک: یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیایَ

ص: 413

وَانْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرایَ. وتضع خدّک الأیسر علی الأرض وتقول مائة مرّة: اَدْرِکْنی، وتکرّرها کثیرا وتقول: «اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ» حتّی ینقطع نفسک

وترفع رأسک، فإنّ اللّه بکرمه یقضی حاجتک إن شاء اللّه تعالی.

18

لتفریج الهموم

اَللّ_هُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْکُرْسِیِّ الرَّفی_عِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ والزَّبُورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ وَمُنْزِلَ الْفُرْقانِ الْعَظیمِ ، وَرَبَّ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ وَالاَْنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ، اَ نْتَ اِلهُ مَنْ فِ_ی السَّماءِ، وَاِلهُ مَنْ فِ_ی الاَْرْضِ لا اِلهَ فیهِما غَیْرُکَ، وَاَ نْتَ جَبّارُ مَنْ فِ_ی السَّماءِ، وَجَبّارُ مَنْ فِ_ی الاَْرْضِ، لا جَبّارَ فیهِما غَیْرُکَ، وَاَ نْتَ خالِقُ مَنْ فِ_ی السَّماءِ، وَخالِقُ مَنْ فِ_ی الاَْرْضِ، لا خالِقَ فیهِما غَیْرُکَ، وَاَ نْتَ حَکَمُ مَنْ فِ_ی السَّماءِ وَحَکَمُ مَنْ فِ_ی الاَْرْضِ لا حَکَمَ فیهِما غَیْرُکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الْمُشْرِقِ الْمُنیرِ وَمُلْ_کِکَ الْقَدیمِ، یا حَیُّ یا قَ_یُّومُ، اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالاَْرَضُونَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی یَصْلُحُ عَلَیْهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ، یا حَیّا قَبْلَ کُلِّ حَیٍّ، ویا حَیّا بَعْدَ کُلِّ حَیٍّ، وَیا حَیّا حینَ لا حَیَّ، یا مُحْیِ_یَ الْمَوْتی، یا حَیُّ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ

ص: 414

وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، رِزْقا واسِعا حَلالاً طَیِّبا، وَاَنْ تُفَرِّجَ عَنّی کُلَّ غَمٍّ وَکُلَّ هَمٍّ، وَاَنْ تُعْطِیَنی ما اَرْجُوهُ وَامِلُهُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

19

للشفاء من الأمراض

علّمه علیه السلام لرجل کان به علّة، فأمره بکتابته وغسله وشربه:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ دَواءٌ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ شِفاءٌ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ کِفاءٌ، هُوَ الشّافی شِفاءٌ، وَهُوَ الکافی کِفاءٌ، اَذْهِبِ الْبَأْسَ بِرَبِّ النّاسِ(1) شِفاءٌ لا یُغادِرُهُ سُقْمٌ، وصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ النُّجَباءِ.

20

لطلب الإحتراز

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

یا مالِکَ الرِّقابِ، وَ (یا) هازِمَ الاَْحْزابِ، یا مُفَتِّحَ الاَْ بْوابِ، یا مُسَبِّبَ الاَْسْبابِ، سَبِّبْ لَنا سَبَبا لا نَسْتَطی_عُ لَهُ طَلَبا بِحَقِّ لا اِلهَ الاَّ اللّه ُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی الِه اَجْمَعینَ.


1- الظاهر أنّه «ربّ الناس» کما فی سائر الروایات.

ص: 415

«3»

أدعیته علیه السلام فی الأوقات

21

فی کلّ یوم من شهر رجب

اَللّ_هُمَّ یا ذَا الْمِنَنِ السّابِغَةِ، وَالاْلاءِ الْوازِعَةِ، وَالرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ وَالْقُدْرَةِ الْجامِعَةِ، وَالنِّعَمِ الْجَسیمَةِ ، وَالْمَواهِبِ الْعَظیمَةِ، وَالاَْیادِی الْجَمیلَةِ، وَالْعَطایَا الْجَزیلَةِ، یا مَنْ لا یُنْعَتُ بِتَمْثیلٍ، ولا یُمَثَّلُ بِنَظیرٍ وَلا یُغْلَبُ بِظَهیرٍ، یامَنْ خَلَقَ فَرَزَقَ، وَاَلْهَمَ فَاَ نْطَقَ، وَابْتَدَعَ فَشَرَعَ وَعَلا فَارْتَفَعَ، وَقَدَّرَ فَاَحْسَنَ، وَصَوَّرَ فَاَتْقَنَ، وَاحْتَجَّ فَاَبْلَغَ، وَاَنْعَمَ فَاَسْبَغَ، وَاَعْطی فَاَجْزَلَ، وَمَنَحَ فَاَفْضَلَ

یا مَنْ سَما فِ_ی الْعِزِّ، فَفاتَ خَواطِرَ الاَْبْصارِ، وَدَنا فِ_ی اللُّطْفِ فَجازَ هَواجِسَ الاَْفْکارِ، یا مَنْ تَوَحَّدَ بِالْمُلْکِ فَلا نِدَّ لَهُ فی مَلَکُوتِ سُلْطانِه، وَتَفَرَّدَ بِالاْلاءِ وَالْکِبْرِیاءِ، فَلا ضِدَّ لَهُ فیجَبَرُوتِ شَأْنِه

یا مَنْ حارَتْ فی کِبْرِیاءِ هَیْبَتِه دَقائِقُ لَطائِفِ الاَْوْه_امِ وَانْحَسَرَتْ دُونَ اِدْراکِ عَظَمَتِه خَطائِفُ اَبْصارِ الاَْنامِ، یا مَنْ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِهَیْبَتِه، وَخَضَعَتِ الرِّقابُ لِعَظَمَتِه، وَوَجِلَتِ الْقُلُوبُ مِنْ خیفَتِه

اَسْاَ لُکَ بِهذِهِ الْمِدْحَةِ الَّتی لا تَنْبَغی اِلاّ لَکَ، وَبِما وَاَیْتَ(1) بِه عَلی نَفْسِکَ لِداعیکَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ، وَبِما ضَمِنْتَ الاِْجابَةَ فیهِ عَلی نَفْسِکَ


1- وَأی: وَعَدَ.

ص: 416

لِلدّاعینَ، یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَاَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَاَسْرَعَ الْحاسِبینَ

یا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتینِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه، وَاقْسِمْ لی فی شَهْرِنا هذا خَیْرَ ما قَسَمْتَ، وَاحْتِمْ لی فی قَضائِکَ خَیْرَ ما حَتَمْتَ، وَاخْتِمْ لی بِالسَّعادَةِ فیمَنْ خَتَمْتَ

وَاَحْیِنی ما اَحْیَیْتَنی مَوْفُورا، وَاَمِتْنی مَسْرُورا وَمَغْفُورا، وَتَوَلَّ اَ نْتَ نَجاتی مِنْ مُساءَلَةِ الْبَرْزَخِ، وَادْرَأْ عَنّی مُنْکَرا وَنَکیرا وَاَرِ عَیْنی مُ_بَشِّرا وَبَشیرا، وَاجْعَلْ لی اِلی رِضْوانِکَ وَجِنانِکَ مَصیرا، وَعَیْشا قَریرا، وَمُلْکا کَبیرا، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه کَثیرا.

22

فی کلّ یوم من شهر رجب

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِمَعانی جَمی_عِ مایَدْعُوکَ بِه وُلاةُ اَمْرِکَ الْمَأْمُونُونَ عَلی سِرِّکَ، الْمُسْتَسِرُّونَ(1) بِاَمْرِکَ، الْواصِفُونَ لِقُدْرَتِکَ الْمُعْلِنُونَ لِعَظَمَتِکَ

اَسْاَ لُکَ بِما نَطَقَ فیهِمْ مِنْ مَشِیَّتِکَ، فَجَعَلْتَهُمْ مَعادِنَ لِکَلِماتِکَ وَاَرْکانا لِتَوْحیدِکَ وَایاتِکَ، وَمَقاماتِکَ الَّتی لا تَعْطیلَ لَها فی کُلِّ مَکانٍ یَعْرِفُکَ بِها مَنْ عَرَفَکَ، لا فَرْقَ بَیْنَکَ وَبَیْنَها، اِلاّ اَ نَّهُمْ عِبادُکَ وَخَلْقُکَ فَتْقُها وَرَتْقُها بِیَدِکَ، بَدْؤُها مِنْکَ، وَعَوْدُها اِلَیْکَ، اَعْضادٌ وَاَشْهادٌ وَمُناةٌ وَاَذْوادٌ، وَحَفَظَةٌ وَرُوّادٌ


1- المُسْتَبشِرُونَ، خ .

ص: 417

فَبِهِمْ مَلاَءْتَ سَماءَکَ وَاَرْضَکَ حَتّی ظَهَرَ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.

فَبِذلِکَ اَسْاَلُکَ، وَبِمَواقِعِ الْعِزِّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَبِمَقاماتِکَ وَعَلاماتِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَزیدَنی ایمانا وَتَثْبیتا

یا باطِنا فی ظُهُورِه، وَیا ظاهِرا فی بُطُونِه، یا مُفَرِّقا بَیْنَ النُّورِ وَالدَّیْجُورِ، یا مَوْصُوفا بِغَیْرِ کُنْهٍ، وَمَعْرُوفا بِغَیْرِ شِبْهٍ، حادَّ کُلِّ مَحْدُودٍ وَشاهِدَ کُلِّ مَشْهُودٍ، وَمُوجِدَ کُلِّ مَوْجُودٍ، وَمُحْصی کُلِّ مَعْدُودٍ، وَفاقِدَ کُلِّ مَفْقُودٍ، لَیْسَ دُونَکَ مِنْ مَعْبُودٍ، اَهْلَ الْ_کِبْرِیاءِ وَالْجُودِ.

یا مَنْ لا یُکَیَّفُ بِکَیْفٍ ، وَلا یُاَیَّنُ بِاَیْنٍ، یا مُحْتَجِبا عَنْ کُلِّ عَیْنٍ یا دَیْمُومُ یا قَیُّومُ، وَعالِمَ کُلِّ مَعْلُومٍ، صَلِّ عَلی عِبادِکَ الْمُنْ_تَجَبینَ وبَشَرِکَ الْمُحْتَجَبینَ، وَمَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وبُهَمِ(1) الصّافّینَ الحافّینَ وَبارِکْ لَنا فی شَهْرِنا هذَا (رَجَبِ) الْمُرَجَّبِ الْمُکَرَّمِ، وَما بَعْدَهُ مِنْ الاَْشْهُرِ الْحُرُمِ وَاَسْبِ_غْ عَلَیْنا فیهِ النِّعَمَ، وَاَجْزِلْ لَنا فیهِ الْقِسَمَ، وَاَبْرِرْ لَنا فیهِ الْقَسَمَ بِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ، الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی النَّهارِ فَاَضاءَ وَعَلَی اللَّیْلِ فَاَظْ_لَمَ، وَاغْفِرْ لَنا ما تَعْلَمُ مِنّا وَما لا نَعْلَمُ، وَاعْصِمْنا مِنَ الذُّنُوبِ خَیْرَ الْعِصَمِ، وَاکْفِنا کَوافِ_یَ قَدَرِکَ، وَامْنُنْ عَلَیْنا بِحُسْنِ نَظَرِکَ وَلا تَکِلْنا اِلی غَیْرِکَ، ولا تَمْنَعْنا مِنْ خَیْرِکَ

وَبارِکْ لَنا فیما کَتَبْتَهُ لَنا مِنْ اَعْمارِنا، وَاَصْلِحْ لَنا خَبیئَةَ اَسْرارِنا وَاَعْطِنا مِنْکَ الاَْمانَ، وَاسْتَعْمِلْنا بِحُسْنِ الاْیمانِ، وَبَلِّغْنا شَهْرَ الصِّیامِ


1- البهم: الذی أقام بالمکان لا یبرح منه، یُقال: بهموا بالمکان أی أقاموا به، ولم یبرحوه

ص: 418

وَما بَعْدَهُ مِنَ الاَْیّامِ وَالاَْعْوامِ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ.

23

فی کلِّ یوم من شهر رجب

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِالْمَوْلُودَیْنِ فی رَجَبٍ، مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ الثّانی وَابْنِه عَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْ_تَجَبِ، وَاَتَقَرَّبُ بِهِما اِلَیْکَ خَیْرَ الْقُرَبِ

یا مَنْ اِلَیْهِ الْمَعْرُوفُ طُلِبَ، وَفیما لَدَیْهِ رُغِبَ

اَسْاَ لُکَ سُؤالَ مُقْتَرِفٍ مُذْنِبٍ، قَدْ اَوْبَقَتْهُ ذُنُوبُهُ، وَاَوْثَقَتْهُ عُیُوبُهُ فَطالَ عَلَی الْخَطایا دُؤُوبُهُ، وَمِنَ الرَّزایا خُطُوبُهُ، یَسْاَلُکَ التَّوْبَةَ، وَحُسْنَ الاَْوْبَةِ، وَالنُّزُوعَ عَنِ الْحَوْبَةِ، وَمِنَ النّارِ فَکاکَ رَقَبَتِه، وَالْعَفْوَ عَمّا فی رِبْ_قَتِه، فَاَ نْتَ یا مَولایَ اَعْظَمُ اَمَلِه وَثِقَتِه.

اَللّهُمَّ وَاَسْاَ لُکَ بِمَسائِلِکَ الشَّریفَةِ، وَوَسائِلِکَ الْمُنیفَةِ، اَنْ تَتَغَمَّدَنی فی هذَا الشَّهْرِ بِرَحْمَةٍ مِنْکَ واسِعَةٍ، وَنِعْمَةٍ وازِعَةٍ، وَنَفْسٍ بِما رَزَقْتَها قانِعَةٍ، اِلی نُزُولِ الْحافِرَةِ، وَمَحَلِّ الاْخِرَةِ، وَما هِ_یَ اِلَیْهِ صائِرَةٌ.

24

فی أثناء الزیارة المختصّة بشهر رجب

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَشْهَدَنا مَشْهَدَ اَوْلِیائِه فی رَجَبٍ، وَاَوْجَبَ عَلَیْنا مِنْ حَقِّهِمْ ما قَدْ وَجَبَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ الْمُنْ_تَجَبِ، وَعَلی اَوْصِیائِهِ الْحُجُبِ، اَللّ_هُمَّ فَکَما اَشْهَدْتَنا مَشْهَدَهُمْ، فَاَ نْجِزْ لَنا مَوْعِدَهُمْ وَاَوْرِدْنا مَوْرِدَهُمْ، غَیْرَ مَحَلِّئینَ عَنْ وِرْدٍ فی دارِ الْمُقامَةِ وَالْخُلْدِ...

ص: 419

25

فیما بین کلّ رکعتین من صلاة یوم المبعث(1)

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِ_یٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا

یا عُدَّتی فی مُدَّتی، وَیا صاحِبی فی شِدَّتی، وَیا وَلِیّی فی نِعْمَتی یا غِیاثی فی رَغْبَتی، یا مُجیبی فی حاجَتی، یا حافِظی فی غَیْبَتی یا کالِئی(2) فی وَحْدَتی، یا اُ نْسی فی وَحْشَتی، اَ نْتَ السّاتِرُ عَوْرَتی فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَ نْتَ الْمُقیلُ عَثْرَتی، فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَ نْتَ الْمُنَفِّسُ(3) صَرْعَتی، فَلَکَ الْحَمْدُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاسْتُرْ عَوْرَتی، وَامِنْ رَوْعَتی، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمی، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی فی اَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذی کانُوا یُوعَدُونَ.

فإذا فرغت من الصلاة والدعاء قرأت الحمد و «قُل هُوَاللّه ُ اَحَدٌ» و «قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ»(4) والمعوّذتین، و «اِنّا اَنْزَلْناهُ فیلَیْلَةِ الْقَدْرِ»(5) وآیة الکرسی سبعا سبعا، ثمّ تقول:

اَللّه ُ اَللّه ُ رَبِّی لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا _ سبع مرّات، ثمّ ادعُ بما أحببت.

26

فی کلّ لیلة من شهر رمضان، المُسمّی بدُعاء الافتتاح

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَفْتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمْدِکَ، وَاَ نْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَنِّکَ


1- وهی اثنتا عشرة رکعة، یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب وما تیسّر من السُّوَر.
2- کافئی، خ.
3- المنعش، خ.
4- الکافرون: 1.
5- القدر: 1.

ص: 420

وَاَیْقَنْتُ اَنَّکَ [أنْتَ] اَرْحَمُ الرّاحِمینَ فی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَشَدُّ الْمُعاقِبینَ فی مَوْضِعِ النَّ_کالِ وَالنَّقِمَةِ، وَاَعْظَمُ الْمُتَجَبِّرینَ فی مَوْضِعِ الْ_کِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ

اَللّ_هُمَّ اَذِنْتَ لی فی دُعائِکَ وَمَسْاَلَتِکَ، فَاسْمَعْ یا سَمی_عُ مِدْحَتی وَاَجِبْ یا رَحیمُ دَعْوَتی، وَاَقِلْ یا غَفُورُ عَثْرَتی

فَکَمْ یا اِلهی مِنْ کُرْبَةٍ قَدْ فَرَّجْتَها، وَهُمُومٍ قَدْ کَشَفْتَها، وَعَثْرَةٍ قَدْ اَقَلْتَها، وَرَحْمَةٍ قَدْ نَشَرْتَها، وَحَلْقَةِ بَلاءٍ قَدْ فَکَکْتَها

اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِ_یٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا

اَلْحَمْدُللّه ِِ بِجَمی_عِ مَحامِدِه کُلِّها عَلی جَمی_عِ نِعَمِه کُلِّها

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی لا مُضادَّ لَهُ فی مُلْکِه، وَلا مُنازِ عَ لَهُ فی اَمْرِه

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی لا شَریکَ لَهُ فی خَلْقِه، وَلا شَبیهَ لَهُ فی عَظَمَتِه

اَلْحَمْدُللّه ِِ الْفاشی فِ_ی الْخَلْقِ اَمْرُهُ وَحَمْدُهُ، الظّاهِرِ بِالْکَرَمِ مَجْدُهُ الْباسِطِ بِالْجُودِ یَدُهُ، الَّذی لا تَنْقُصُ خَزائِنُهُ، وَلا تَزیدُهُ کَثْرَةُ الْعَطاءِ اِلاّ جُودا وَکَرَما، اِنَّهُ هُوَ الْعَزیزُ الْوَهّابُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ قَلیلاً مِنْ کَثیرٍ مَعَ حاجَةٍ بی اِلَیْهِ عَظیمَةً، وَغِناکَ عَنْهُ قَدیمٌ، وَهُوَ عِنْدی کَثیرٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ سَهْلٌ یَسیرٌ

اَللّ_هُمَّ اِنَّ عَفْوَکَ عَنْ ذَنْبی، وَتَجاوُزَکَ عَنْ خَطیئَتی، وَصَفْحَکَ عَنْ ظُلْمی، وَسِتْرَکَ عَنْ قَبی_حِ عَمَلی، وَحِلْمَکَ عَنْ کَثیرِ جُرْمی عِنْدَما

ص: 421

کانَ مِنْ خَطَأی وَعَمْدی _ اَطْمَعَنی فی اَنْ اَسْاَ لَکَ ما لا اَسْتَوْجِبُهُ مِنْکَ الَّذی رَزَقْتَنی مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاَرَیْتَنی مِنْ قُدْرَتِکَ، وَعَرَّفْتَنی مِنْ اِجابَ_تِکَ، فَصِرْتُ اَدْعُوکَ امِنا، وَاَسْاَ لُکَ مُسْتَأْنِسا، لا خائِفا وَلا وَجِلاً، مُدِلاًّ عَلَیْکَ فیما قَصَدْتُ فیهِ اِلَیْکَ، فَاِنْ اَبْطَاَ عَنّی عَتَبْتُ بِجَهْلی عَلَیْکَ، وَلَعَلَّ الَّذی اَبْطَاَ عَنّی هُوَ خَیْرٌ لی لِعِلْمِکَ بِعاقِبَةِ الاُْمُورِ

فَلَمْ اَرَ مَوْلیً کَریما اَصْبَرَ عَلی عَبْدٍ لَئیمٍ مِنْکَ عَلَیَّ، یا رَبِّ اِنَّکَ تَدْعُونی فَاُوَلّی عَنْکَ، وَتَتَحَبَّبُ اِلَیَّ فَاَتَبَغَّضُ اِلَیْکَ، وَتَتَوَدَّدُ اِلَیَّ فَلا اَقْبَلُ مِنْکَ، کَاَنَّ لِ_یَ التَّطَوُّلَ عَلَیْکَ، فَلَمْ یَمْنَعْکَ ذلِکَ مِنَ الرَّحْمَةِ لی وَالاِْحْسانِ اِلَیَّ، وَالتَّفَضُّلِ عَلَیَّ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، فَارْحَمْ عَبْدَکَ الْجاهِلَ، وَجُدْ عَلَیْهِ بِفَضْلِ اِحْسانِکَ، اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ.

اَلْحَمْدُللّه ِِ مالِکِ الْمُلْکِ، مُجْرِی الْفُلْکِ، مُسَخِّرِ الرِّیاحِ، فالِقِ الاِْصْباحِ، دَیّانِ الدّینِ ، رَبِّ الْعالَمینَ.

اَلْحَمْدُللّه ِِ عَلی حِلْمِه بَعْدَ عِلْمِه، وَالْحَمْدُللّه ِِ عَلی عَفْوِه بَعْدَ قُدْرَتِه

وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلی طُولِ اَناتِه فی غَضَبِه، وَهُوَ قادِرٌ عَلی ما یُریدُ.

اَلْحَمْدُ للّه ِِ خالِقِ الْخَلْقِ، باسِطِ الرِّزْقِ، فالِقِ الاِْصْباحِ، ذِی الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَالْفَضْلِ وَالاِْنْعامِ، الَّذی بَعُدَ فَلایُری، وَقَرُبَ فَشَهِدَ النَّجْوی تَبارَکَ وَتَعالی، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَیْسَ لَهُ مُنازِ عٌ یُعادِلُهُ، وَلا شَبیهٌ یُشاکِلُهُ، وَلا ظَهیرٌ یُعاضِدُهُ، قَهَرَ بِعِزَّتِهِ الاَْعِزّاءَ، وَتَواضَعَ لِعَظَمَتِهِ الْعُظَماءُ، فَبَلَغَ بِقُدْرَتِه ما یَشاءُ.

ص: 422

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُجیبُنی حینَ اُنادیهِ، وَیَسْتُرُ عَلَیَّ کُلَّ عَوْرَةٍ وَاَ نَا اَعْصیهِ، وَیُعَظِّمُ النِّعْمَةَ عَلَیَّ فَلا اُجازیهِ

فَ_کَمْ مِنْ مَوْهِبَةٍ هَنیئَةٍ قَدْ اَعْطانی، وَعَظیمَةٍ مَخُوفَةٍ قَدْ کَفانی وَبَهْجَةٍ مُونِقَةٍ قَدْ اَرانی، فَاُثْنی عَلَیْهِ حامِدا، وَاَذْکُرُهُ مُسَبِّحا

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی لا یُهْتَکُ حِجابُهُ، وَلا یُغْلَقُ بابُهُ، وَلا یُرَدُّ سائِلُهُ وَلا یُخَیَّبُ امِلُهُ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُؤْمِنُ الْخائِفینَ ، وَیُنَجِّ_ی الصّالِحینَ، وَیَرْفَعُ الْمُسْتَضْعَفینَ، وَیَضَعُ الْمُسْتَکْبِرینَ، وَیُهْلِکُ مُلُوکا وَیَسْتَخْلِفُ اخَرینَ، وَالْحَمْدُللّه ِِ قاصِمِ الْجَبّارینَ، مُبیرِ الظّالِمینَ، مُدْرِکِ الْهارِبینَ، نَکالِ الظّالِمینَ، صَری_خِ الْمُسْتَصْرِخینَ، مَوْضِعِ حاجاتِ الطّالِبینَ، مُعْتَمَدِ الْمُؤْمِنینَ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی مِنْ خَشْیَتِه تَرْعَدُ السَّماءُ وَسُکّانُها وَتَرْجُفُ الاَْرْضُ وَعُمّارُها، وَتَمُوجُ الْبِحارُ، وَمَنْ یَسْبَحُ فی غَمَراتِها

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یَخْلُقُ وَلَمْ یُخْلَقْ، وَیَرْزُقُ وَلا یُرْزَقُ، وَیُطْعِمُ وَلا یُطْعَمُ، وَیُمیتُ الاَْحْیاءَ، ویُحْیِ_ی الْمَوْتی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَاَمینِکَ وَصَفِیِّکَ وَحَبیبِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ ، وَحافِظِ سِرِّکَ، ومُ_بَلِّغِ رِسالاتِکَ اَفْضَلَ وَاَحْسَنَ وَاَجْمَلَ، وَاَ کْمَلَ وَاَزْکی وَاَ نْمی، واَطْیَبَ وَاَطْهَرَ وَاَسْنی، وَاَ کْثَرَ ما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ وَتَحَنَّنْتَ، وَسَلَّمْتَ عَلی

ص: 423

اَحَدٍ مِنْ عِبادِکَ وَاَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَصَفْوَتِکَ، وَاَهْلِ الْ_کَرامَةِ عَلَیْکَ مِنْ خَلْقِکَ.

اَللّ_هُمَّ وَصَلِّ عَلی عَلِ_یٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَوَصِ_یِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ، عَبْدِکَ وَوَلِیِّکَ وَاَخی رَسُولِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ، وَایَتِکَ الْ_کُبْری وَالنَّبَ_أِ الْعَظیمِ

وَصَلِّ عَلَی الصِّدّیقَةِ الطّاهِرَةِ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ

وَصَلِّ عَلی سِبْطَیِالرَّحْمَةِ، وَاِمامَیِ الْهُدی، الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ.

وَصَلِّ عَلی اَئِمَّةِ الْمُسْلِمینَ: عَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَلِ_یِّ بْنِ مُوسی، وَمَحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ، وَعَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یٍّ، وَالْخَلَفِ الْهادِی الْمَهْدِیِّ

حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ، وَاُمَنائِکَ فی بِلادِکَ، صَلاةً کَثیرَةً دائِمَةً

اَللّ_هُمَّ وَصَلِّ عَلی وَلِ_یِّ اَمْرِکَ، الْقائِمِ الْمُؤَمَّلِ، وَالْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ وَحُفَّهُ بِمَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ ، وَاَیِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ، یا رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ الدّاعِ_یَ اِلی کِتابِکَ، وَالْقائِمَ بِدینِکَ اسْتَخْلِفْهُ فِ_ی الاَْرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفْتَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِه، مَکِّنْ لَهُ دینَهُ الَّذِی ارْتَضَیْتَهُ لَهُ اَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوفِه اَمْنا، یَعْبُدُکَ لا یُشْرِکُ بِکَ شَیْئا

اَللّ_هُمَّ اَعِزَّهُ وَاَعْزِزْ بِه، وَانْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِه، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا وَافْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نَصیرا

ص: 424

اَللّ_هُمَّ اَظْهِرْ بِه دینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، حَتّی لا یَسْتَخْفِ_یَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ

اَللّ_هُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَةٍ کَریمَةٍ، تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعَتِکَ، وَالْقادَةِ اِلی سَبیلِکَ، وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّ_هُمَّ ما عَرَّفْتَنا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنْهُ فَبَلِّغْناهُ، اَللّ_هُمَّ الْمُمْ بِه شَعْثَنا، وَاشْعَبْ بِه صَدْعَنا، وَارْتُقْ بِه فَتْقَنا، وَکَثِّرْ بِه قِلَّتَنا وَاَعْزِزْ بِه ذِلَّتَنا، وَاَغْنِ بِه عائِلَنا، وَاقْضِ بِه عَنْ مَغْرَمِنا، وَاجْبُرْ بِه فَقْرَنا، وَسُدَّ بِه خَلَّتَنا، وَیَسِّرْ بِه عُسْرَنا، وَبَیِّضْ بِه وُجُوهَنا، وَفُکَّ بِه اَسْرَنا، وَاَ نْجِحْ بِه طَلِبَتَنا، وَاَ نْجِزْ بِه مَواعیدَنا، وَاسْتَجِبْ بِه دَعْوَتَنا وَاَعْطِنا بِه سُؤْلَنا، وَبَلِّغْنا بِه مِنَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ امالَنا، وَاَعْطِنا بِه فَوقَ رَغْبَتِنا یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ، وَاَوْسَعَ الْمُعْطینَ اِشْفِ بِه صُدُورَنا، وَاَذْهِبْ بِه غَیْظَ قُلُوبِنا، وَاهْدِنا بِه لِمَا اخْتُلِفَ فیهِ مِنَ الْحَقِّ بِ_اِذْنِکَ، اِنَّکَ تَهْدی مَنْ تَشاءُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ، وَانْصُرْنا بِه عَلی عَدُوِّکَ وَعَدُوِّنا، اِلهَ الْحَقِّ امینَ اَللّ_هُمَّ اِنّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِ_یِّنا، وَغَیْبَةَ وَلِیِّنا، وَکَثْرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا، وشِدَّةَ الْفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَیْنا

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَعِنّا عَلی ذلِکَ بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، وَبِضُرٍّ تَکْشِفُهُ، وَنَصْرٍ تُعِزُّهُ، وَسُلْطانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ، وَرَحْمَةٍ مِنْکَ تُجَلِّلُناها وَعافِ_یَةٍ مِنْکَ تُلْبِسُناها، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ص: 425

27

فیما بعد صلاة العید یوم الفِطر

اَللّ_هُمَّ اِنّی تَوَجَّهْتُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ اَمامی، وَعَلِ_یٍّ مِنْ خَلْفی (وَعَنْ یَمینی، وَاَئِمَّتی عَنْ یَساری)(1) اَسْتَتِرُ بِهِمْ مِنْ عَذابِکَ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ زُلْفی، لا اَجِدُ اَحَدا اَقْرَبَ اِلَیْکَ مِنْهُمْ، فَهُمْ اَئِمَّتی، فَامِنْ بِهِمْ خَوْفی مِنْ عِقابِکَ وَسَخَطِکَ، وَاَدْخِلْنی بِرَحْمَتِکَ فی عِبادِکَ الصّالِحینَ

اَصْبَحْتُ بِاللّه ِ مُؤْمِنا مُوقِنا مُخْلِصا عَلی دینِ مُحَمَّدٍ وَسُنَّتِه وَعَلی دینِ عَلِ_یٍّ وَسُنَّتِه، وَعَلی دینِ الاَْوْصِیاءِ وَسُنَّتِهِمْ، امَنْتُ بِسِرِّهِم وَعَلانِیَتِهِمْ، وَاَرْغَبُ اِلَی اللّه ِ فیما رَغِبَ فیهِ مُحَمَّدٌ وَعَلِ_یٌّ وَالاَْوْصِیاءُ

وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، وَلا عِزَّةَ وَلا مِنْعَةَ وَلا سُلْطانَ اِلاّ للّه ِِ الْواحِدِ الْ_قَهّارِ الْ_عَزیزِ الْ_جَبّارِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ، اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه

اَللّ_هُمَّ اِنّی اُریدُکَ فَاَرِدْنی، واَطْلُبُ ما عِنْدَکَ فَیَسِّرْهُ لی، وَاقْضِ لی حَوائِجی، فَاِنَّکَ قُلْتَ فی کِتابِکَ، وَقَوْلُکَ الْحَقُّ: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی اُ نْزِلَ فیهِ الْقُرْانُ هُدَیً لِلنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَالْفُرْقانِ»(2) فَعَظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضانَ بِما اَ نْزَلْتَ فیهِ مِنَ الْقُرْانِ، وَخَصَّصْتَهُ وَعَظَّمْتَهُ بِاَنْ جَعَلْتَ فیهِ لَیْلَةَ الْقَدْرِ، فَقُلْتَ:

«لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فیها


1- وَاَئِمَّتی عَنْ یَمینی وَشِمالی (الجنّة).
2- البقرة: 185.

ص: 426

بِ_اِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ * سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْ_لَعِ الْفَجْرِ»(1).

اَللّ_هُمَّ وَهذِه اَیّامُ شَهْرِ رَمَضانَ قَدِ انْقَضَتْ، وَلَیالیهِ قَدْ تَصَرَّمَتْ وَقَدْ صِرْتُ مِنْهُ یا اِلهی اِلی ما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، وَاَحْصی لِعَدَدِه مِنْ عَدَدی، فَاَسْاَلُکَ یا اِلهی بِما سَاَلَکَ بِه مَلائِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ وَاَنْبِیاؤُکَ الْمُرْسَلُونَ، وَعِبادُکَ الصّالِحُونَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَقْبَلَ مِنّی کُلَمّا تَقَرَّبْتُ بِه اِلَیْکَ فیهِ

وَتَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِتَضْعیفِ عَمَلی، وَقَبُولِ تَقَرُّبی وَقُرُباتی وَاسْتِجابَةِ دُعائی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، وَاَعْتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ

وَمُنَّ عَلَیَّ بِالْ_فَوْزِ بِالْجَنَّةِ، وَالاَْمْنِ یَوْمَ الْخَوْفِ مِنْ کُلِّ فَزَعٍ، وَمِنْ کُلِّ هَوْلٍ اَعْدَدْتَهُ لِیَوْمِ الْقِیامَةِ

اَعُوذُ بِحُرْمَةِ وَجْهِکَ الْ_کَریمِ، وَبِحُرْمَةِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَبِحُرْمَةِ الاَْوْصِیاءِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَنْ یَنْصَرِمَ(2) هذَا الْیَومُ، وَلَکَ قِبَلی تَبِعَةٌ تُریدُ اَن تُؤاخِذَنی بِها، اَوْ ذَنْبٌ تُریدُ اَنْ تُقایِسَنی بِه، وَتُشْقِیَنی وَتَفْضَحَنی بِه، اَوْ خِطیئَةٌ تُریدُ اَنْ تُقایِسَنی بِها وَتَقْتَصَّها مِنّی لَمْ تَغْفِرْها لی

وَاَسْاَ لُکَ بِحُرْمَةِ وَجْهِکَ الْ_کَریمِ [ الْفَعّالِ لِما یُریدُ، الَّذی یَقُولُ لِلشَّیْءِ: کُنْ فَیَکُونُ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ(3)] بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اَنْ تَرْضی عَنّی، وَاِنْ کُنْتَ


1- القدر: 3 و4 و5.
2- یَتَصَرَّمَ، خ .
3- بین المعقوفین فی الجنّة والبلد: یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.

ص: 427

رَضِیتَ عَنّی فی هذَا الشَّهْرِ اَنْ تَزیدَنی فیما بَقِ_یَ مِنْ عُمْری رِضا وَاِنْ کُنْتَ لَمْ تَرْضَ عَنّی فی هذَا الشَّهْرِ فَمِنَ الاْنَ فَارْضَ عَنّی السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ، وَاجْعَلْنی فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی هذَا الْمَجْلِسِ مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ وَطُ_لَقائِکَ مِنْ جَهَنَّمَ، وَسُعَداءِ خَلْقِکَ بِمَغْفِرَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحُرْمَةِ وَجْهِکَ الْ_کَریمِ: اَنْ تَجْعَلَ شَهْری هذا خَیْرَ شَهْرِ رَمَضانَ عَبَدْتُکَ فیهِ، وَصُمْتُهُ لَکَ، وَتَقَرَّبْتُ بِه اِلَیْکَ مُنْذُ اَسْکَنْ_تَنِ_ی الاَْرْضَ _ اَعْظَمَهُ اَجْرا، وَاَتَمَّهُ نِعْمَةً ، وَاَعَم_َّهُ عافِ_یَةً وَاَوْسَعَهُ رِزْقا، وَاَفْضَلَهُ عِتْقا مِنَ النّارِ، وَاَوْجَبَهُ رَحْمَةً، وَاَعْظَمَهُ مَغْفِرَةً وَاَ کْمَلَهُ رِضْوانا، وَاَقْرَبَهُ اِلی ما تُحِبُّ وَتَرْضی

اَللّ_هُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ شَهْرِ رَمَضانَ صُمْتُهُ لَکَ

وَارْزُقْنِ_ی الْعَوْدَ، ثُمَّ الْعَوْدَ (فیهِ) حَتّی تَرْضی وَبَعْدَ الرِّضا (وَحَتّی تُخْرِجَنی مِنَ الدُّنْیا سالِما، وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ، وَاَ نَا لَکَ مَرْضِیٌّ)(1)

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ، الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ، اَنْ تَکْتُبَنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ _ فی هذَا الْعامِ وَفی کُلِّ عامٍ _ اَلْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، اَلْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ، اَلْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ (اَلْمُتَقَبَّلِ عَنْهُمْ مَناسِکُهُمْ، اَلْمُعافینَ عَلی اَسْفارِهِمْ، اَلْمُقْبِلینَ عَلی نُسُکِهِمْ) اَلْمَحْفُوظینَ فی اَنْفُسِهِمْ (وَاَدْیانِهِمْ) وَاَمْوالِهِمْ وَذَراریهِمْ، وَکُلِّ ما


1- بین القوسین فی الجنّة: ولا تُخرجنی من الدنیا اِلاّ وَاَنْتَ عنّی راضٍ.

ص: 428

اَنْعَمْتَ بِه عَلَیْهِمْ، اَللّ_هُمَّ اقْلِبْنی مِنْ مَجْلِسی هذا، فی شَهْری هذا، وَفی یَوْمی هذا وَفی ساعَتی هذِه، مُفْلِحا مُنْجِحا، مُسْتَجابا دُعائی، مَرْحُوماً صَوْتی مَغْفُورا ذَنْبی، مُعافیً مِنَ النّارِ، وَمُعْتَقا مِنْها عِتْقا لا رِقَّ بَعْدَهُ اَبَدا، وَلا رَهْبَةً، یا رَبَّ الاَْرْبابِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ اَنْ تَجْعَلَ فیما شِئْتَ وَاَرَدْتَ، وَقَضَیْتَ وَقَدَّرْتَ وَحَتَمْتَ وَاَ نْفَذْتَ اَنْ تُطیلَ عُمْری، وَاَنْ تُنْسِئَ فیاَجَلی وَاَنْ تُقَوِّیَ ضَعْفی، وَاَنْ تُغْنِ_یَ فَقْری، وَاَنْ تَجْبُرَ فاقَتی، وَاَنْ تَرْحَمَ مَسْکَنَتی، وَاَنْ تُعِزَّ ذُلّی، وَاَنْ تَرْفَعَ ضَعَتی، وَاَنْ تُغْنِیَ عائِلَتی وَاَنْ تُؤْنِسَ وَحْشَتی، وَاَنْ تُکْثِرَ قِلَّتی، وَاَنْ تُدِرَّ رِزْقی، فی عافِ_یَةٍ وَیُسْرٍ وخَفْضِ عَیْشٍ، وَاَنْ تَکْفِیَنی ما اَهَمَّنی مِنْ اَمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی

وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسِی فَاَعْجَزَ عَنْها ، وَلا اِلَی النّاسِ فَیَرْفَضُونی وَاَنْ تُعافِ_یَنی فی دینی وَبَدَنی وَجَسَدی وَرُوحی، وَوَلَدی وَاَهْلی وَاَهْلِ مَوَدَّتی وَاِخْوانی وَجیرانی مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، اَلاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، وَاَنْ تَمُنَّ عَلَیَّ بِالاَْمْنِ وَالاْیمانِ ما اَبْ_قَیْتَنی

فَاِنَّکَ وَلِیّی وَمَوْلایَ، وَثِقَتی وَرَجائی، وَمَعْدِنُ مَسْاَلَتی، وَمَوضِعُ شَکْوایَ، وَمُنْتَهی رَغْبَتی، فَلا تُخَیِّبْنی فی رَجائی، یا سَیِّدی وَمَولایَ وَلا تُبْطِلْ طَمَعی وَرَجائی، فَقَدْ تَوَجَّهْتُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَقَدَّمْتُهُمْ اِلَیْکَ اَمامی وَاَمامَ حاجَتی، وَطَلِبَتی وَتَضَرُّعی وَمَسْاَلَتی

ص: 429

فَاجْعَلْنی بِهِمْ وَجیها فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبین، فَاِنَّکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِمَعْرِفَتِهِمْ، فَاخْتِمْ لی بِهِمُ السَّعادَةَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

وفی روایة: مَنَنْتَ عَلَیَّ بِهِمْ، فَاخْتِمْ لی بِالسَّعادَةِ والسَّلامَةِ ، وَالاَْمْنِ وَالاْیمانِ وَالْمَغْفِرَةِ وَالرِّضْوانِ، وَالشَّهادَةِ وَالْحِفْظِ، یا مَنْزُولاً بِه کُلُّ حاجَةٍ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اَ نْتَ لِکُلِّ حاجَةٍ لَنا

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَعافِنا، وَلا تُسَلِّطْ عَلَیْنا اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ بِشَیْءٍ لا طاقَةَ لَنا بِه، وَاکْفِنا کُلَّ اَمْرٍ مِنْ اُمُورِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَرَحَّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَحَنَّنْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ، وَبارَکْتَ، وَتَرَحَّمْتَ، وَتَحَنَّنْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

28

فی الأعیاد الأربعة، المُسمّی بدعاء الندبة

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، وَلَهُ الْحَمْدُ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ نَبِیِّه وَالِه، وَسَلَّمَ تَسْلیما

اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی ما جَری بِه قَضاؤُکَ فیاَوْلِیائِکَ، اَلَّذینَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِکَ وَدینِکَ، اِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزیلَ ما عِنْدَکَ، مِنَ النَّعیمِ الْمُقیمِ، الَّذی لا زَوالَ لَهُ وَلاَ اضْمِحْلالَ، بَعْدَ اَنْ شَرَطْتَ عَلَیْهِمُ الزُّهْدَ فی دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّةِ، وَزُخْرُفِها وَزِبْرِجِها فَشَرَطُوا لَکَ

ص: 430

ذلِکَ، وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفاءَ بِه، فَقَبِلْتَهُمْ وَقَرَّبْتَهُمْ، وَقَدَّرْتَ(1) لَهُمُ الذِّکْرَ الْعَلِ_یَّ، وَالثَّناءَ الْجَلِ_یَّ، وَاَهْبَطْتَ عَلَیْهِمْ مَلائِکَتَکَ وَکَرَّمْتَهُمْ بِوَحْیِکَ وَرَفَدْتَهُمْ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُمُ الذَّریعَةَ اِلَیْکَ، وَالْوَسیلَةَ اِلی رِضْوانِکَ

فَبَعْضٌ اَسْکَنْ_تَهُ جَنَّ_تَکَ اِلی اَنْ اَخْرَجْتَهُ مِنْها، وَبَعْضٌ حَمَلْتَهُ فی فُلْ_کِکَ، وَنَجَّیْتَهُ وَمَنْ امَنَ مَعَهُ مِنَ الْهَلَ_کَةِ بِرَحْمَتِکَ

وَبَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِکَ خَلیلاً وَسَاَلَکَ لِسانَ صِدْقٍ فِ_ی الاْخَرینَ فَاَجَبْ_تَهُ، وَجَعَلْتَ ذلِکَ عَلِیّا، وَبَعْضٌ کَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرَةٍ تَکْلیما وَجَعَلْتَ لَهُ مِنْ اَخیهِ رِدْءا وَوَزیرا

وَبَعْضٌ اَوْلَدْتَهُ مِنْ غَیْرِ اَبٍ، وَاتَیْتَهُ الْبَیِّناتِ، وَاَیَّدْتَهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

وَکُلٌّ شَرَعْتَ لَهُ شَریعَةً، وَنَهَجْتَ لَهُ مِنْهاجا، وَتَخَیَّرْتَ لَهُ اَوْصِیاءَ مُسْتَحْفِظا بَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ، مِنْ مُدَّةٍ اِلی مُدَّةٍ، اِقامَةً لِدینِکَ وَحُجَّةً عَلی عِبادِکَ، وَلِئَلاّ یَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّه، وَیَغْلِبَ الْباطِلُ عَلی اَهْلِه، وَلا یَقُولَ اَحَدٌ لَوْلا اَرْسَلْتَ اِلَیْنا رَسُولاً مُنْذِرا، وَاَقَمْتَ لَنا عَلَما هادِیا فَنَتَّبِ_عَ ایاتِکَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَذِلَّ وَنَخْزی

اِلی اَنِ انْتَهَیْتَ بِالاَْمْرِ اِلی حَبیبِکَ وَنَجیبِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، فَکانَ کَمَا انْ_تَجَبْتَهُ سَیِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ، وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَیْتَهُ وَاَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَیْتَهُ، وَاَ کْرَمَ مَنِ اعْ_تَمَدْتَهُ، قَدَّمْتَهُ عَلی اَ نْبِیائِکَ وَبَعَثْ_تَهُ اِلَی الثَّقَلَیْنِ مِنْ عِبادِکَ، وَاَوْطَأْتَهُ مَشارِقَکَ وَمَغارِبَکَ


1- قَدَّمْتَ، خ .

ص: 431

وَسَخَّرْتَ لَهُ الْبُراقَ وَعَرَجْتَ بِه اِلی سَمائِکَ، وَاَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما کانَ وَما یَکُونُ اِلَی انْقِضاءِ خَلْقِکَ، ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ، وَحَفَفْتَهُ بِجَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَالْمُسَوِّمینَ مِنْ مَلائِکَتِکَ، وَوَعَدْتَهُ اَنْ تُظْهِرَ دینَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّه وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ

وَذلِکَ بَعْدَ اَنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّأَ صِدْقٍ مَنْ اَهْلِه، وَجَعَلْتَ لَهُ وَلَهُمْ اَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ، لَلَّذی بِبَکَّةَ مُبارَکا، وَهُدیً لِلْعالَمینَ، فیهِ ایاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ اِبْراهیمَ، وَمَنْ دَخَلَهُ کانَ امِنا، وَقُلْتَ: «اِنَّما یُریدُ اللّه ُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَ کُمْ تَطْهیرا»(1)

وَجَعَلْتَ اَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مَوَدَّتَهُمْ فی کِتابِکَ وَقُلْتَ: «قُلْ لا اَسْاَلُ_کُمْ عَلَیْهِ اَجْرا اِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِ_ی الْقُرْبی»(2)

وَقُلْتَ: «ما سَاَلْتُکُمْ مِنْ اَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ»(3)

وَقُلْتَ: «ما اَسْاَلُ_کُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلاّ مَنْ شاءَ اَنْ یَتَّخِذَ اِلی رَبِّهِ سَبیلاً»(4) فَکانُوا هُمُ السَّبیلَ اِلَیْکَ، وَالْمَسْلَکَ اِلی رِضْوانِکَ

فَلَمَّا انْقَضَتْ اَیّامُهُ اَقامَ وَلِیَّهَ عَلِ_یَّ بْنَ اَبی طالِبٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِما وَالِهِما هادِیا، اِذْ کانَ هُوَ الْمُنْذِرُ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ

فَقالَ وَالْمَلاَءُ اَمامَهُ: مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِ_یٌّ مَوْلاهُ، اَللّ_هُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَقالَ: مَنْ کُنْتُ اَ نَا نَبِیُّهُ فَعَلِ_یٌّ اَمیرُهُ


1- الأحزاب: 33.
2- الشوری: 23.
3- سبأ: 47.
4- الفرقان: 57.

ص: 432

وَقالَ: اَ نَا وَعَلِ_یٌّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ، وَسائِرُ النّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتّی

وَاَحَلَّهُ مَحَلَّ هارُونَ مِنْ مُوسی، فَقالَ: اَ نْتَ مِنّی بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسی اِلاّ اَ نَّهُ لا نَبِیَّ بَعْدی، وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَیِّدَةَ نِساءِ الْعالَمینَ وَاَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِه ما حَلَّ لَهُ، وَسَدَّ الاَْبْوابَ اِلاّ بابَهُ

ثُمَّ اَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَحِکْمَتَهُ، فَقالَ: اَ نَا مَدینَةُ الْعِلْمِ وَعَلِیٌّ بابُها، فَمَنْ اَرادَ الْمَدینَةَ وَالْحِکْمَةَ فَلْیَأْتِها مِنْ بابِها.

ثُمَّ قالَ لَهُ: اَ نْتَ اَخی وَوَصِیّی وَوارِثی، لَحْمُکَ مِنْ لَحْمی، وَدَمُکَ مِنْ دَمی وَسِلْمُکَ سِلْمی، وَحَرْبُکَ حَرْبی، وَالاْیمانُ مُخالِطٌ لَحْمَکَ وَدَمَکَ کَما خالَطَ لَحْمی وَدَمی، وَاَ نْتَ غَدا عَلَی الْحَوْضِ خَلیفَتی وَاَ نْتَ تَقْضی دَیْنی، وَتُنْجِزُ عِداتی، وَ شیعَتُکَ عَلی مَنابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً وُجوُهُهُمْ حَوْلی فِ_ی الْجَنَّةِ وَهُمْ جیرانی، وَلَوْلا اَ نْتَ یا عَلِیُّ لَمْ یُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدی وَکانَ بَعْدَهُ هُدیً مِنَ الضَّلالِ، وَنُورا مِنَ الْعَمی، وَحَبْلَ اللّه ِ الْمَتینِ، وصِراطَهُ الْمُسْتَقیمَ، لایُسْبَقُ بِقَرابَةٍ فی رَحِمٍ، وَلا بِسابِقَةٍ فی دینٍ، وَلا یُلْحَقُ فی مَنْقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِه، یَحْذُو حَذْوَ الرَّسُولِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

وَیُقاتِلُ عَلَی التَّأْویلِ، وَلا تَأْخُذُهُ فِی اللّه ِ لَوْمَةُ لائِمٍ، قَدْ وَتَرَ فیهِ صَنادیدَ الْعَرَبِ، وَقَتَلَ اَبْطالَهُمْ، وَناوَشَ(1) ذُؤْبانَهُمْ، وَاَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ اَحْقادا بَدْرِیَّةً وَخَیْبَرِیَّةً، وَحُنَیْنِیَّةً، وَغَیْرَهُنَّ، فَاَضَبَّتْ عَلی عَداوَتِه


1- ناهَشَ، خ.

ص: 433

وَاَ کَبَّتْ عَلی مُنابَذَتِه، حَتّی قَتَلَ النّاکِثینَ وَالْقاسِطینَ وَالْمارِقینَ

وَلَمّا قَضی نَحْبَهُ، وَقَتَلَهُ اَشْقَی الاْخِرینَ، یَتْبَعُ اَشْقَی الاَْوَّلینَ لَمْ یُمْتَثَلْ اَمْرُ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه فِ_ی الْهادینَ بَعْدَ الْهادینَ

وَالاُْمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلی مَقْتِه، مُجْتَمِعَةٌ عَلی قَطیعَةِ رَحِمِه، وَاِقْصاءِ وُلْدِه، اِلاَّ الْقَلیلَ مِمَّنْ وَفی لِرِعایَةِ الْحَقِّ فیهِمْ

فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ، وَسُبِیَ مَنْ سُبِیَ، وَاُقْصِیَ مَنْ اُقْصِیَ، وَجَرَی الْقَضاءُ لَهُمْ بِما یُرْجی لَهُ حُسْنُ الْمَثُوبَةِ، اِذْ کانَتِ الاَْرْضُ للّه ِِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِه، وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ، وَسُبْحانَ رَبِّنا اِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً، وَلَنْ یُخْلِفَ اللّه ُ وَعْدَهُ، وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

فَعَلَی الاَْطایِبِ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِما وَالِهِما فَلْیَبْکِ الْباکُونَ، وَاِیّاهُمْ فَلْیَنْدُبِ النّادِبُونَ، وَلِمِثْلِهِمْ فَلْتُذْرَفِ الدُّمُوعُ، وَلْیَصْرُخِ الصّارِخُونَ، وَیَضِجَّ الضّاجُّونَ، ویَعِجَّ الْعاجُّونَ

اَیْنَ الْحَسَنُ، اَیْنَ الْحُسَیْنُ، اَیْنَ اَبْناءُ الْحُسَیْنِ، صالِحٌ بَعْدَ صالِحٍ وَصادِقٌ بَعْدَ صادِقٍ ؟ اَیْنَ السَّبیلُ بَعْدَ السَّبیلِ ؟ اَیْنَ الْخِیَرَةُ بَعْدَ الْخِیَرَةِ ؟ اَیْنَ الشُّمُوسُ الطّالِعَةُ ؟ اَیْنَ الاَْقْمارُ الْمُنیرَةُ ؟ اَیْنَ الاَْنْجُمُ الزّاهِرَةُ ؟ اَیْنَ اَعْلامُ الدّینِ وَقَواعِدُ الْعِلْمِ ؟

اَیْنَ بَقِیَّةُ اللّه ِ الَّتی لا تَخْلُو مِنَ الْعِتْرَةِ الطّاهِرَةِ ؟ اَیْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّ_لَمَةِ ؟ اَیْنَ الْمُنْتَظَرُ لاِِقامَةِ الاَْمْتِ وَالْعِوَجِ ؟ اَیْنَ الْمُرْتَجی

ص: 434

لاِِزالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوانِ ؟ اَیْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدیدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ ؟

اَیْنَ الْمُتَخَیَّرُ لاِِعادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّریعَةِ ؟ اَیْنَ الْمُؤَمَّلُ لاِِحْیاءِ الْکِتابِ وَحُدُودِه ؟ اَیْنَ مُحْیی مَعالِمِ الدّینِ وَاَهْلِه ؟ اَیْنَ قاصِمُ شَوْکَةِ الْمُعْتَدینَ ؟ اَیْنَ هادِمُ اَبْنِیَةِ الشِّرْکِ وَالنِّفاقِ ؟ اَیْنَ مُبیدُ اَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْیانِ وَالطُّغْیانِ ؟ اَیْنَ حاصِدُ فُرُوعِ الْغَیِّ وَالشِّقاقِ ؟

اَیْنَ طامِسُ اثارِ الزَّیْغِ وَالاَْهْواءِ ؟ اَیْنَ قاطِعُ حَبائِلِ الْ_کِذْبِ وَالاِْفْتِراءِ ؟ اَیْنَ مُبیدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ ؟ اَیْنَ مُسْتَأْصِلُ اَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلیلِ وَالاِْلْحادِ ؟ اَیْنَ مُعِزُّ الاَْوْلِیاءِ، وَمُذِلُّ الاَْعْداءِ ؟ اَیْنَ جامِعُ الْکَلِمَةِ عَلَی التَّقْوی ؟ اَیْنَ بابُ اللّه ِ الَّذی مِنْهُ یُؤْتی ؟ اَیْنَ وَجْهُ اللّه ِ الَّذی اِلَیْهِ یَتَوَجَّهُ الاَْوْلِیاءُ ؟

اَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الاَْرْضِ وَالسَّماءِ ؟ اَیْنَ صاحِبُ یَوْمِ الْ_فَتْحِ وَناشِرُ رایَةِ الْهُدی ؟ اَیْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا ؟

اَیْنَ الطّالِبُ بِذُحُولِ الاَْنْبِیاءِ وَاَبْناءِ الاَْنْبِیاءِ ؟ اَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءِ ؟ اَیْنَ الْمَنْصُورُ عَلی مَنِ اعْتَدی عَلَیْهِ وَافْتَری ؟

اَیْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذی یُجابُ اِذا دَعا ؟ اَیْنَ صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُو الْبِرِّ وَالتَّقْوی ؟ اَیْنَ ابْنُ النَّبِیِّ الْمُصْطَفی، وَابْنُ عَلِ_یٍّ الْمُرْتَضی، وَابْنُ خَدیجَةَ الْغَرّاءِ، وَابْنُ فاطِمَةَ الْکُبْری ؟

بِاَبی اَ نْتَ وَاُمِّی وَنَفْسی لَکَ الْوِقاءُ وَالْحِمی، یَابْنَ السّادَةِ الْمُقَرَّبینَ، یَابْنَ النُّجَباءِ الاَْ کْرَمینَ، یَابْنَ الْهُداةِ الْمَهْدِیّینَ، یَابْنَ

ص: 435

الْخِیَرَةِ الْمُهَذَّبینَ، یَابْنَ الْغَطارِفَةِ الاَْ نْجَبینَ، یَابْنَ الْخَضارِمَةِ الْمُنْتَجَبینَ، یَابْنَ الْقَماقِمَةِ الاَْ کْرَمینَ، یَابْنَ الاَْطایِبِ الْ_مُطَهَّرینَ یَابْنَ الْبُدُورِ الْمُنیرَةِ، یَابْنَ السُّرُجِ الْمُضیئَةِ، یَابْنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ، یَابْنَ الاَْنْجُمِ الزّاهِرَةِ، یَابْنَ السُّبُلِ الْواضِحَةِ، یَابْنَ الاَْعْلامِ اللاّئِحَةِ، یَابْنَ الْعُلُومِ الْ_کامِلَةِ

یَابْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ، یَابْنَ الْمَعالِمِ الْمَأْثُورَةِ، یَابْنَ الْمُعْجِزاتِ الْمَوْجُودَةِ، یَابْنَ الدَّلائِلِ الْمَشْهُودَةِ، یَابْنَ الصِّراطِ الْمُسْتَقیمِ

یَابْنَ النَّبَأِ الْعَظیمِ، یَابْنَ مَنْ هُوَ فی اُمِّ الْکِتابِ لَدَی اللّه ِ عَلِ_یٌّ حَکیمٌ

یَابْنَ الاْیاتِ وَالْبَیِّناتِ، یَابْنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ، یَابْنَ الْبَراهینِ الْباهِراتِ، یَابْنَ الْحُجَجِ الْبالِغاتِ، یَابْنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ، یَابْنَ طه وَالْمُحْکَماتِ، یَابْنَ یس وَالذّارِیاتِ، یَابْنَ الطُّورِ وَالْعادِیاتِ، یَابْنَ مَنْ دَنا فَتَدَلّی فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنی، دُنُوّا وَاقْتِرابا مِنَ الْعَلِ_یِّ الاَْعْلی

لَیْتَ شِعْری، اَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّوی ؟ بَلْ اَیُّ اَرْضٍ تُقِلُّکَ اَوْ ثَری ؟ اَبِرَضْوی اَمْ غَیْرِها اَمْ ذی طُوی ؟ عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَلا تُری، وَلا اَسْمَعُ لَکَ حَسیسا وَلا نَجْوی، عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ تُحیطَ _ بِکَ دُونِ_یَ _ الْبَلْوی، وَلا یَنالُکَ مِنّی ضَجی_جٌ وَلا شَکْوی

بِنَفْسی اَ نْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنّا، بِنَفْسی اَ نْتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا، بِنَفْسی اَ نْتَ اُمْنِیَّةُ شائِقٍ یَتَمَنّی، مِنْ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ ذَکَرا فَحَنّا، بِنَفْسی اَ نْتَ مِنْ عَقیدِ عِزٍّ لا یُسامی، بِنَفْسی اَ نْتَ مِنْ اَثیلِ مَجْدٍ

ص: 436

لا یُجازی، بِنَفْسی اَ نْتَ مِنْ تِلادِ نِعَمٍ لا تُضاهی، بِنَفْسی اَ نْتَ مِنْ نَصیفِ شَرَفٍ لا یُساوی.

اِلی مَتی اَحارُ فیکَ یا مَوْلایَ ؟ وَاِلی مَتی وَاَیَّ خِطابٍ اَصِفُ فیکَ وَاَیَّ نَجْوی ؟ عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اُجابَ دُونَکَ وَاُناغی، عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَبْکِیَکَ وَیَخْذُلَکَ الْوَری، عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ یَجْرِیَ عَلَیْکَ دُونَهُمْ ما جَری

هَلْ مِنْ مُعینٍ فَاُطیلَ مَعَهُ الْعَویلَ وَالْبُکاءَ ؟ هَلْ مِنْ جَزُوعٍ فَاُساعِدَ جَزَعَهُ اِذا خَلا ؟ هَلْ قَذِیَتْ عَیْنٌ فَساعَدَتْها عَیْنی عَلَی الْقَذی ؟ هَلْ اِلَیْکَ یَابْنَ اَحْمَدَ سَبیلٌ فَتُلْقی ؟ هَلْ یَتَّصِلُ یَوْمُنا مِنْکَ بِغَدِه فَنَحْظی ؟

مَتی نَرِدُ مَناهِلَکَ الرَّوِیَّةَ فَنَرْوی ؟ مَتی نَنْ_تَقِعُ(1) مِنْ عَذْبِ مائِکَ فَقَدْ طالَ الصَّدی ؟ مَتی نُغادیکَ ونُراوِحُکَ فَنُقِرَّ عَیْناً(2) ؟ مَتی تَرانا ونَراکَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِواءَ النَّصْرِ تُری ؟

اَتَرانا نَحُفُّ بِکَ وَاَ نْتَ تَؤُمُّ الْمَلاََ ، وَقَدْ مَلاَءْتَ الاَْرْضَ عَدْلاً وَاَذَقْتَ اَعْداءَکَ هَوانا وَعِقابا، وَاَبَرْتَ الْعُتاةَ وَجَحَدَةَ الْحَقِّ، وَقَطَعْتَ دابِرَ الْمُتَکَبِّرینَ، وَاجْتَثَثْتَ اُصُولَ الظّالِمینَ، وَنَحْنُ نَقُولُ الْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ کَشّافُ الْکُرَبِ وَالْبَلْوی، وَاِلَیْکَ اَسْتَعْدی فَعِنْدَکَ الْعَدْوی، وَاَ نْتَ رَبُّ الاْخِرَةِ وَالاُْولی، فَاَغِثْ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ عُبَیْدَکَ الْمُبْتَلی، وَاَرِه سَیِّدَهُ یا شَدیدَ الْقُوی، وَاَزِلْ عَنْهُ بِهِ الاَْسی وَالْجَوی


1- نَنْتَفِ_عُ، خ.
2- فَتَقِرُّ عُیُونُنا، خ.

ص: 437

وَبَرِّدْ غَلیلَهُ یا مَنْ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی، وَمَنْ اِلَیْهِ الرُّجْعی وَالْمُنْتَهی

اَللّ_هُمَّ وَنَحْنُ عَبیدُکَ التّائِقُونَ اِلی وَلِیِّکَ الْمُذَکِّرِ بِکَ وَبِنَبِیِّکَ خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَمَلاذا، وَاَقَمْتَهُ لَنا قِواما وَمَعاذا، وجَعَلْتَهُ لِلْمُؤْمِنینَ مِنّا اِماما، فَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِیَّةً وَسَلاما، وَزِدْنا بِذلِکَ یارَبِّ اِکْراما، وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لَنا مُسْتَقَرّا وَمُقاما ، وَاَتْمِمْ نِعْمَتَکَ بِتَقْدیمِکَ اِیّاهُ اَمامَنا، حَتّی تُورِدَنا جِنانَکَ، وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِکَ.

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی حُجَّتِکَ وَوَلِیِّ اَمْرِکَ، وَصَلِّ عَلی جَدِّه مُحَمَّدٍ رَسُولِکَ السَّیِّدِ الاَْکْبَرِ، وَصَلِّ عَلی عَلِ_یٍّ اَبیهِ السَّیِّدِ الْقَسْوَرِ، وَحامِلِ اللِّواءِ فِ_ی الْمَحْشَرِ، وَساقی اَوْلِیائِه مِنْ نَهْرِ الْکَوْثَرِ، وَالاَْمیرِ عَلی سائِرِ الْبَشَرِ، الَّذی مَنْ امَنَ بِه فَقَدْ ظَفَرَ، وَمَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِه فَقَدْ خَطَرَ وَکَفَرَ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی اَخیهِ وَعَلی نَجْلِهِمَا الْمَیامینَ الْغُرَرِ _ ما طَلَعَتْ شَمْسٌ وَما اَضاءَ قَمَرٌ _ وَعَلی جَدَّتِهِ الصِّدّیقَةِ الْ_کُبْری فاطِمَةَ الزَّهْراءِ بِنْتِ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی، وَعَلی مَنِ اصْطَفَیْتَ مِنْ ابائِهِ الْبَرَرَةِ وَعَلَیْهِ اَفْضَلَ وَاَ کْمَلَ وَاَتَمَّ وَاَدْوَمَ وَاَکْثَرَ وَاَوْفَرَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَصْفِیائِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ

وَصَلِّ عَلَیْهِ صَلاةً لا غایَةَ لِعَدَدِها، وَلا نِهایَةَ لِمَدَدِها، وَلا نَفادَ لاَِمَدِها، اَللّ_هُمَّ وَاَقِمْ بِهِ الْحَقَّ، وَاَدْحِضْ بِهِ الْباطِلَ، وَاَدِلْ بِه اَوْلِ_یاءَکَ وَاَذْلِلْ بِه اَعْداءَکَ، وَصِلِ اللّ_هُمَّ بَیْنَنا وَبَیْنَهُ وُصْلَةً تُؤَدّی اِلی مُرافَقَةِ سَلَفِه، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ یَأْخُذُ بِحُجْزَتِهِمْ، وَیَمْکُثُ فیظِلِّهِمْ، وَاَعِنّا عَلی

ص: 438

تَأْدِیَةِ حُقُوقِه اِلَیْهِ، وَالاِْجْتِهادِ فی طاعَتِه، وَالاِْجْتِنابِ عَنْ مَعْصِیَتِه وَامْنُنْ عَلَیْنا بِرِضاهُ، وَهَبْ لَنا رَأْفَتَهُ وَرَحْمَتَهُ، وَدُعاءَهُ وَخَیْرَهُ، ما نَنالُ بِه سَعَةً مِنْ رَحْمَتِکَ، وَفَوْزا عِنْدَکَ

وَاجْعَلْ صَلاتَنا بِه مَقْبُولَةً، وَذُنُوبَنا بِه مَغْفُورَةً، وَدُعاءَنا بِه مُسْتَجابا، وَاجْعَلْ اَرْزاقَنا بِه مَبْسُوطَةً، وَهُمُومَنا بِه مَکْفِیَّةً، وَحَوائِجَنا بِه مَقْضِیَّةً، وَاَقْبِلْ اِلَیْنا بِوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَاقْبَلْ تَقَرُّبَنا اِلَیْکَ، وَانْظُرْ اِلَیْنا نَظْرَةً رَحیمَةً، نَسْتَکْمِلُ بِهَا الْکَرامَةَ عِنْدَکَ، ثُمَّ لا تَصْرِفْها عَنّا بِجُودِکَ، وَاسْقِنا مِنْ حَوْضِ جَدِّه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ والِه بِکَأْسِه وَبِیَدِه رَیّا، رَوِیّا، هَنیئا، سائِغا، لا ظَمَاَ بَعْدَهُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

29

فی أیّام الغَیْبة

اَللّ_هُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَکَ لَمْ اَعْرِفْ رَسُولَکَ، اَللّ_هُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ، اَللّ_هُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دینی

اَللّ_هُمَّ لا تُمِتْنی میتَةً جاهِلِیَّةً، وَلا تُزِ غْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی

اَللّ_هُمَّ فَکَما هَدَیْتَنی لِوِلایَةِ مَنْ فَرَضْتَ طاعَتَهُ عَلَیَّ، مِنْ وِلایَةِ وُلاةِ اَمْرِکَ بَعْدَ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، حَتّی والَیْتُ وُلاةَ اَمْرِکَ: اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ، وَالْحَسَنَ، وَالْحُسَیْنَ، وَعَلِیّا، وَمُحَمَّدا، وَجَعْفَرا

ص: 439

وَمُوسی، وَعَلِیّا، وَمُحَمَّدا، وَعَلِیّا، وَالْحَسَنَ، وَالْحُجَّةَ الْقائِمَ الْمَهْدِیَّ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینِ

اَللّ_هُمَّ فَ_ثَبِّتْنی عَلی دینِکَ، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَلَیِّنْ قَلْبی لِوَلِ_یِّ اَمْرِکَ، وَعافِنی مِمَّا امْتَحَنْتَ بِه خَلْقَکَ، وَثَبِّتْنی عَلی طاعَةِ وَلِ_یِّ اَمْرِکَ الَّذی سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ، فَبِ_اِذْنِکَ غابَ عَنْ بَرِیَّ_تِکَ، وَاَمْرَکَ یَنْ_تَظِرُ وَاَ نْتَ الْعالِمُ غَیْرُ مُعَلَّمٍ بِالْوَقْتِ الَّذی فیهِ صَلاحُ اَمْرِ وَلِیِّکَ، فِ_ی الاِْذْنِ لَهُ بِ_اِظْهارِ اَمْرِه، وَکَشْفِ سِتْرِه، وَصَبِّرْنی عَلی ذلِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، وَلاَ الْ_کَشْفَ(1) عَمّا سَتَرْتَهُ ولاَ الْبَحْثَ(2) عَمّا کَتَمْتَهُ، ولا اُنازِعَکَ فی تَدْبیرِکَ، وَلا اَقُولَ: لِمَ وَکَیْفَ وَما بالُ وَلِ_یُّ اَمْرِ اللّه ِ(3) لا یَظْهَرُ ؟ وَقَدِ امْتَلاََتِ الاَْرْضُ مِنَ الْجَوْرِ، وَاُفَوِّضُ اُمُوری کُلَّها اِلَیْکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ اَنْ تُرِیَنی وَلِیَّ اَمْرِکَ ظاهِرا، نافِذَ الاَْمْرِ، مَعَ عِلْمی بِاَنَّ لَکَ السُّلْطانَ، وَالْقُدْرَةَ وَالْبُرْهانَ، وَالْحُجَّةَ وَالْمَشِیَّةَ (وَالاِْرادَةَ) وَالْحَوْلَ وَالْقُوَّةَ، فَافْعَلْ ذلِکَ بی وَبِجَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ، حَتّی نَنْظُرَ اِلی وَلِیِّکَ ظاهِرَ الْمَقالَةِ، وَاضِحَ الدَّلالَةِ، هادِیا مِنَ الضَّلالَةِ شافِ_یا مِنَ الْجَهالَةِ

اَبْرِزْ یا رَبِّ مُشاهَدَتَهُ، وَثَبِّتْ قَواعِدَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تُقِرُّ عُیُونَنا(4) بِرُؤْیَتِه، وَاَقِمْنا بِخِدْمَتِه، وَتَوَفَّنا عَلی مِلَّتِه، وَاحْشُرْنا فی زُمْرَتِه.


1- اَکْشِفُ، خ.
2- اَبْحَثُ، خ.
3- وَلیُّ الاَْمْر، خ.
4- تَقرُّ عَیْنُهُ، خ.

ص: 440

اَللّ_هُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمی_عِ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ وَاَنْشَأْتَ وَصَوَّرْتَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنَ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه وَعَنْ یَمینِه وعَنْ شِمالِه وَمِنْ فَوْقِه وَمِنْ تَحْتِه، بِحِفْظِکَ الَّذی لا یَضی_عُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِه، وَاحْفَظْ فیهِ رَسُولَکَ وَوَصِیَّ رَسُولِکَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ.

اَللّ_هُمَّ وَمُدَّ فی عُمْرِه، وَزِدْ فی اَجَلِه، وَاَعِنْهُ عَلی ما اَوْلَیْتَهُ وَاسْتَرْعَیْتَهُ، وَزِدْ فی کَرامَتِکَ لَهُ، فَاِنَّهُ الْهادِی الْمَهْدِیُّ، وَالْقائِمُ الْمُهْتَدی، اَلطّاهِرُ التَّقِ_یُّ، الزَّکِیُّ النَّقِیُّ، الرَّضِ_یُّ الْمَرْضِیُّ، الصّابِرُ الشَّکُورُ الْمُجْتَهِدُ.

اَللّ_هُمَّ وَلا تَسْلُبْنَا الْیَقینَ لِطُولِ الاَْمَدِ فی غَیْبَتِه، وَانْقِطاعِ خَبَرِه عَنّا وَلا تُنْسِنا ذِکْرَهُ وَانْتِظارَهُ وَالاْیمانَ بِه، وَقُوَّةَ الْیَقینِ فی ظُهُورِه وَالدُّعاءَ لَهُ، وَالصَّلاةَ عَلَیْهِ، حَتّی لا یُقَنِّطَنا طُولُ غَیْبَتِه مِنْ (ظُهُورِه وَ) قِیامِه، وَیَکُونَ یَقینُنا فی ذلِکَ کَیَقینِنا فی قِیامِ رَسُولِکَ، وَما جاءَ بِه مِنْ وَحْیِکَ وَتَنْزیلِکَ

وَقَوِّ قُلُوبَنا عَلَی الاْیمانِ بِه حَتّی تَسْلُکَ بِنا عَلی یَدَیْهِ مِنْهاجَ الْهُدی وَالْمَحَجَّةَ الْعُظْمی، وَالطَّریقَةَ الْوُسْطی، وَقَوِّنا عَلی طاعَتِه وَثَبِّتْنا عَلی مُشایَعَتِه(1) وَاجْعَلْنا فی حِزْبِه وَاَعْوانِه وَاَ نْصارِه وَالرّاضینَ بِفِعْلِه

وَلا تَسْلُبْنا ذلِکَ فی حَیاتِنا، وَلا عِنْدَ وَفاتِنا حَتّی تَتَوَفّانا، ونَحْنُ عَلی ذلِکَ لا شاکّینَ، وَلا ناکِثینَ، وَلا مُرْتابینَ، وَلا مُکَذِّبینَ


1- مُتابَعَتِه، خ.

ص: 441

اَللّ_هُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَاَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِریهِ، وَاخْذُلْ خاذِلیهِ، وَدَمْدِمْ عَلی مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَکَذَّبَ بِه، وَاَظْهِرْ بِهِ الْحَقَّ، وَاَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ، وَاسْتَنْقِذْ بِه عِبادَکَ الْمُؤْمِنینَ مِنَ الذُّلِّ، وَانْعَشْ بِهِ الْبِلادَ وَاقْتُلْ بِه جَبابِرَةَ الْ_کُفْرِ، وَاقْصِمْ بِه رُؤُوسَ الضَّلالَةِ، وَذَلِّلْ بِهِ الْجَبّارینَ وَالْ_کافِرینَ، وَاَبِرْ بِهِ الْمُنافِقینَ وَالنّاکِثینَ، وَجَمی_عَ الْمُخالِفینَ وَالْمُلْحِدینَ، فی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَحْرِها وَبَرِّها، وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَتّی لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَیّارا، وَلا تُبْقِیَ لَهُمْ اثارا، وَطَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَکَ، واشْفِ مِنْهُمْ صُدُورَ عِبادِکَ.

وَجَدِّدْ بِه مَا امْتَحی مِنْ دینِکَ، وَاَصْلِحْ بِه ما بُدِّلَ مِنْ حُکْمِکَ وَغُیِّرَ مِنْ سُنَّتِکَ، حَتّی یَعُودَ دینُکَ بِه وَعَلی یَدَیْه غَضّا جَدیدا صَحیحا لا عِوَجَ فیهِ، وَلا بِدْعَةَ مَعَهُ، حَتّی تُطْفِئَ بِعَدْلِه نیرانَ الْ_کافِرینَ فَاِنَّهُ عَبْدُکَ الَّذِی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَارْتَضَیْتَهُ لِنُصْرَةِ دینِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنُوبِ، وَبَرَّأْتَهُ مِنَ الْعُیُوبِ وَاَطْلَعْتَهُ عَلَی الْغُیُوبِ، وَاَنْعَمْتَ عَلَیْهِ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَنَقَّیْتَهُ مِنَ الدَّنَسِ

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلَیْهِ وَعَلی ابائِهِ الاَْئِمَّةِ الطّاهِرینَ، وَعَلی شیعَتِهِمُ(1) الْمُنْ_تَجَبینَ، وَبَلِّغْهُمْ مِنْ امالِهِمْ اَفْضَلَ ما یَأْمُلُونَ، وَاجْعَلْ ذلِکَ مِنّا خالِصا مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبْهَةٍ وَرِیاءٍ وَسُمْعَةٍ، حَتّی لا نُریدَ بِه غَیْرَکَ وَلا نَطْلُبَ بِه اِلاّ وَجْهَکَ


1- شیعَتِه، خ.

ص: 442

اَللّ_هُمَّ اِنّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنا، وَغَیْبَةَ وَلِیِّنا، وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَیْنا وَوُقُوعَ الْفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الاَْعْداءِ عَلَیْنا، وَکَثْرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا

اَللّ_هُمَّ فَافْرُجْ(1) ذلِکَ بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ مِنْکَ تُعِزُّهُ(2) وَاِمامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ، اِلهَ الْحَقِّ رَبَّ الْعالَمینَ.

اَللّ_هُمَّ اِنّا نَسْاَلُکَ اَنْ تَأْذَنَ لِوَلِیِّکَ، فی اِظْهارِ عَدْلِکَ فیعِبادِکَ وَقَتْلِ اَعْدائِکَ فی بِلادِکَ، حَتّی لا تَدَعَ لِلْجَوْرِ دِعامَةً اِلاّ قَصَمْتَها، وَلا بَ_قِیَّةً اِلاّ اَفْنَیْتَها، وَلا قُوَّةً اِلاّ اَوْهَنْ_تَها، وَلا رُکْنا اِلاّ هَدَدْتَهُ(3) وَلا حَدّا اِلاّ فَلَلْتَهُ، وَلا سِلاحا اِلاّ اَکْلَلْتَهُ، وَلا رایَةً اِلاّ نَکَّسْتَها، وَلا شُجاعا اِلاّ قَتَلْتَهُ، وَلا جَیْشا اِلاّ خَذَلْتَهُ

وَارْمِهِمْ یا رَبِّ بِحَجَرِکَ الدّامِغِ، وَاضْرِبْهُمْ بِسَیْفِکَ الْقاطِعِ وَبِبَأْسِکَ الَّذی لا تَرُدُّهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمینَ، وَعَذِّبْ اَعْداءَکَ وَاَعْداءَ دینِکَ، وَاَعْداءَ رَسُولِکَ، بِیَدِ وَلِیِّکَ وَاَیْدی عِبادِکَ الْمُؤْمِنینَ.

اَللّ_هُمَّ اکْفِ وَلِیَّکَ وَحُجَّتَکَ فیاَرْضِکَ هَوْلَ عَدُوِّه، وَکِدْ(4) مَنْ کادَهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بِه، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوْءِ عَلی مَنْ اَرادَ بِه سُوءً

وَاقْطَعْ عَنْهُ مادَّتَهُمْ، وَاَرْعِبْ بِه قُلُوبَهُمْ، وَزَلْزِلْ بِه اَقْدامَهُمْ وَخُذْهُمْ جَهْرَةً وَبَغْتَةً، وَشَدِّدْ عَلَیْهِمْ عِقابَکَ(5) وَاخْزِهِمْ فی عِبادِکَ وَالْعَنْهُمْ فی بِلادِکَ، وَاَسْکِنْهُمْ اَسْفَلَ نارِکَ، وَاَحِطْ بِهِمْ اَشَدَّ عَذابِکَ


1- فَفَرِّجْ، خ.
2- تُیَسِّرُهُ، خ.
3- هَدَمْتَهُ، خ.
4- کَیْدَ، خ.
5- عَذابَکَ، خ.

ص: 443

وَاَصْلِهِمْ نارا، وَاحْشُ قُبُورَ مَوْتاهُمْ نارا، وَاَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، فَاِنَّهُمْ اَضاعُوا الصَّلاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ، وَاَذَلُّوا عِبادَکَ(1)

اَللّ_هُمَّ وَاَحْیِ بِوَلِیِّکَ الْقُرْانَ، وَاَرِنا نُورَهُ سَرْمَدا لا ظُ_لْمَةَ فیهِ وَاَحْیِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَیِّتَةَ، وَاشْفِ بِهِ الصُّدُورَ الْوَغِرَةَ، وَاجْمَعْ بِهِ الاَْهْواءَ الْمُخْتَلِفَةَ عَلَی الْحَقِّ، وَاَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّ_لَةَ، وَالاَْحْکامَ الْمُهْمَلَةَ حَتّی لا یَبْقی حَقٌّ اِلاّ ظَهَرَ، وَلا عَدْلٌ اِلاّ زَهَرَ

وَاجْعَلْنا یارَبِّ مِنْ اَعْوانِه، وَمِمَّنْ یُقَوّی سُلْطانَهُ(2) وَالْمُؤْتَمِرینَ لاَِمْرِه، وَالرّاضینَ بِفِعْلِه، وَالْمُسَلِّمینَ لاَِحْکامِه، وَمِمَّنْ لا حاجَةَ بِه اِلَی التَّقِیَّةِ مِنْ خَلْقِکَ، اَ نْتَ یا رَبِّ الَّذی تَ_کْشِفُ السُّوءَ، وَتُجیبُ الْمُضْطَرَّ اِذا دَعاکَ، وَتُنْجی مِنَ الْ_کَرْبِ الْعَظیمِ، فَاکْشِفِ الضُّرَّ عَنْ وَلِیِّکَ، وَاجْعَلْهُ خَلیفَةً فی اَرْضِکَ کَما ضَمِنْتَ لَهُ. اَللّ_هُمَّ وَلا تَجْعَلْنی مِنْ خُصَماءِ الِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْنی مِنْ اَعْداءِ الِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْنی مِنْ اَهْلِ الْحَنَقِ وَالْغَیْظِ عَلی الِ مُحَمَّدٍ، فَاِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ ذلِکَ فَاَعِذْنی، وَاَسْتَجیرُ بِکَ فَاَجِرْنی

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی بِهِمْ فائِزا عِنْدَکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.


1- وَضَلُّوا وَاَضَلُّوا عِبادِکَ، خ.
2- وَمُقَوِّیَةِ سُلْطانِه، خ.

ص: 444

«4»

أدعیته علیه السلام عند مواقیت الاُمور

30

عند التوجه إلی الصلاة بعد التکبیر قبل سورة الحمد

«وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ حَنیفا _ مُسْلِما عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ، وَدینِ مُحَمَّدٍ وَهُدی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ _ وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ»(1)«اِنَّ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ * لا شَریکَ لَهُ وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَ اَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ»(2)

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی مِنَ الْمُسْلِمینَ، اَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ ثمّ یقرأ الحمد.

31

بعد ذکر الرکوع فی الفرائض

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَرَحَّمْ عَلی عَجْزِنا، وَاَغِثْنا بِحَقِّهِمْ.

32

فی القنوت

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَ کْرِمْ اَوْلِیاءَکَ بِ_اِنْجازِ وَعْدِکَ وَبَلِّغْهُمْ دَرَکَ ما یَأْمُلُونَهُ مِنْ نَصْرِکَ، وَاکْفُفْ عَنْهُمْ بَأْسَ مَنْ نَصَبَ


1- الأنعام: 79.
2- الأنعام: 162.

ص: 445

الْخِلافَ عَلَیْکَ، وَتَمَرَّدَ بِمَنْعِکَ عَلی رُکُوبِ مُخالَ_فَتِکَ، وَاسْتَعانَ بِرِفْدِکَ عَلی فَلِّ حَدِّکَ، وَقَصَدَ لِکَیْدِکَ بِاَیْدِکَ، وَوَسِعْتَهُ حِلْما لِتَأْخُذَهُ عَلی جَهْرَةٍ، اَوْ تَسْتَأْصِلَهُ عَلی غِرَّةٍ، فَاِنَّکَ اللّ_هُمَّ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ:

«حَتّی اِذا اَخَذَتِ الاَْرْضُ زُخْرُفَها وَازَّیَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُها اَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها اَتیها اَمْرُنا لَیْلاً اَوْ نَهارا فَجَعَلْناها حَصیدا کَاَنْ لَمْ تَغْنَ بِاْلاَمْسِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الاْیاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»(1)

وَقُلْتَ: «فَلَمّا اسَفُونا اِنْتَقَمْنا مِنْهُمْ»(2)

وَاِنَّ الْغایَةَ عِنْدَنا قَدْ تَناهَتْ، وَاِنّا لِغَضَبِکَ غاضِبُونَ، وَاِنّا عَلی نَصْرِ الْحَقِّ مُتَعاصِبُونَ، وَاِلی وُرُودِ اَمْرِکَ مُشْتاقُونَ، وَلاِِنْجازِ وَعْدِکَ مُرْتَقِبُونَ، وَلِحُلُولِ وَعیدِکَ بِاَعْدائِکَ مُتَوَقِّعُونَ

اَللّ_هُمَّ فَأْذَنْ بِذلِکَ، وَافْتَحْ طُرُقاتِه، وَسَهِّلْ خُرُوجَهُ، وَوَطِّئْ مَسالِکَهُ، وَاشْرَعْ شَرایِعَهُ، وَاَیِّدْ جُنْدَهُ وَاَعْوانَهْ، وَبادِرْ بَأْسَکَ الْقَوْمَ الظّالِمینَ، وَابْسُطْ سَیْفَ نَقِمَتِکَ عَلی اَعْدائِکَ الْمُعانِدینَ، وخُذْ بِالثّارِ اِنَّکَ جَوادٌ مَکّارٌ.

33

فی حال القنوت

«اَللّ_هُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ


1- یونس: 24.
2- الزخرف: 55.

ص: 446

قَدیرٌ»(1) یا ماجِدُ یا جَوادُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یا بَطّاشُ، یاذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ، یا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتینِ، یارَؤُوفُ یا رَحیمُ، یا لَطیفُ، یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ

اَللّ_هُمَّ اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ، الْحَیِّ الْقَیُّومِ، الَّذِی اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، وَلَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُصَوِّرُ بِه خَلْقَکَ فِ_ی الاَْرْحامِ کَیْفَ تَشاءُ وَبِه تَسُوقُ اِلَیْهِمْ اَرْزاقَهُمْ فی اَطْباقِ الظُّلُماتِ مِنْ بَیْنِ الْعُرُوقِ وَالْعِظامِ، وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَلَّفْتَ بِه بَیْنَ قُلُوبِ اَوْلِیائِکَ، وَاَلَّفْتَ بَیْنَ الثَّلْجِ وَالنّارِ، لا هذا یُذیبُ هذا، وَلا هذا یُطْفِئُ هذا

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَوَّنْتَ بِه طَعْمَ الْمِیاهِ، وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَجْرَیْتَ بِهِ الْماءَ فی عُرُوقِ النَّباتِ بَیْنَ اَطْباقِ الثَّری، وَسُقْتَ الْماءَ اِلی عُرُوقِ الاَْشْجارِ بَیْنَ الصَّخْرَةِ الصَّمّاءِ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَوَّنْتَ بِه طَعْمَ الثِّمارِ وَاَلْوانَها، وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تُبْدِئُ وَتُعیدُ، وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْ_فَرْدِ الْواحِدِ الْمُتَفَرِّدِ بِالْوَحْدانِیَّةِ، الْمُتَوَحِّدِ بِالصَّمَدانِیَّةِ، وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَجَّرْتَ بِهِ الْماءَ مِنَ الصَّخْرَةِ الصَّمّاءِ، وَسُقْتَهُ مِنْ حَیْثُ شِئْتَ، وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه خَلْقَکَ، وَرَزَقْتَهُمْ کَیْفَ شِئْتَ، وَکَیْفَ شاؤُوا

یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الاَْیّامُ وَاللَّیالی، اَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه نُوحٌ حینَ


1- آل عمران: 26.

ص: 447

ناداکَ فَاَنْجَیْتَهُ وَمَنْ مَعَهُ، وَاَهْلَ_کْتَ قَوْمَهُ، وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه اِبْراهیمُ خَلیلُکَ حینَ ناداکَ فَاَ نْجَیْتَهُ، وَجَعَلْتَ النّارَ عَلَیْهِ بَرْدا وسَلاما

وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه مُوسی کَلیمُکَ حینَ ناداکَ، فَفَلَقْتَ لَهُ الْبَحْرَ فَاَ نْجَیْتَهُ وَبَنی اِسْرائیلَ، وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فِ_ی الْیَمِّ

وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه عیسی رُوحُکَ حینَ ناداکَ، فَنَجَّیْتَهُ مِنْ اَعْدائِه، واِلَیْکَ رَفَعْتَهُ، وَاَدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِه حَبیبُکَ وَصَفِیُّکَ وَنَبِیُّکَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَمِنَ الاَْحْزابِ نَجَّیْتَهُ، وَعَلی اَعْدائِکَ نَصَرْتَهُ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ ،یا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالاَْمْرُ

یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما، وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا

یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الاَْیّامُ وَاللَّیالی، وَلا تَتَشابَهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ وَلا تَخْفی عَلَیْهِ اللُّغاتُ،وَلا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، فَصَلِّ عَلَیْهِمْ بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ

وَصَلِّ عَلی جَمی_عِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، الَّذینَ بَلَّغُوا عَنْکَ الْهُدی وَعَقَدُوا لَکَ الْمَواثیقَ بِالطّاعَةِ، وَصَلِّ عَلی عِبادِکَ الصّالِحینَ.

یا مَنْ لا یُخْلِفُ الْمیعادَ، اَ نْجِزْ لی ما وَعَدْتَنی، وَاجْمَعْ لی اَصْحابی، وَ صَبِّرْهُمْ، وَانْصُرْنی عَلی اَعْدائِکَ وَاَعْداءِ رَسُولِکَ، وَلا تُخَیِّبْ دَعْوَتی

فَاِنّی عَبْدُکَ، اِبْنُ عَبْدِکَ، اِبْنُ اَمَتِکَ، اَسیرٌ بَیْنَ یَدَیْکَ، سَیِّدی اَ نْتَ

ص: 448

الَّذی مَنَنْتَ عَلَیَّ بِهذَا الْمَقامِ، وَتَفَضَّلْتَ بِه عَلَیَّ دُونَ کَثیرٍ مِنْ خَلْقِکَ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنْجِزَ لی ما وَعَدْتَنی اِنَّکَ اَ نْتَ الصّادِقُ، وَلا تُخْلِفُ الْمیعادَ، وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

34

فی تعقیب الفرائض

اَللّ_هُمَّ سَرِّحْنی عَنِ الْهُمُومِ وَالْغُمُومِ، وَوَحْشَةِ الصَّدْرِ، وَوَسْوَسَةِ الشَّیْطانِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

35

بعد زیارة الحسین علیه السلام یوم عاشوراء

صلّ رکعتین، واقرأ فی الاُولی سورة الأنبیاء، وفی الثانیة الحشر، واقنت، وقل:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَالاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ خِلافا لاَِعْدائِه، وَتَکْذیبا لِمَنْ عَدَلَ بِه، وَاِقْرارا لِرُبُوبِیَّتِه، وَخُضُوعا لِعِزَّتِه، الاَْوَّلُ بِغَیْرِ اَوَّلٍ، وَالاْخِرُ بِغَیْرِ اخِرٍ، الظّاهِرُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ بِقُدْرَتِه، الْباطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ بِعِلْمِه وَلُطْفِه، لا تَقِفُ الْعُقُولُ عَلی کُنْهِ عَظَمَتِه، وَلا تُدْرِکُ الاَْوْهامُ حَقیقَةَ ماهِیَّتِه، وَلا تَتَصَوَّرُ الاَْنْفُسُ مَعانِیَ کَیْفِیَّتِه، مُطَّلِعا عَلَی الضَّمائِرِ، عارِفا بِالسَّرائرِ، یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ.

اَللّ_هُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ عَلی تَصْدیقی رَسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

ص: 449

وَایمانی بِه، وَعِلْمی بِمَنْزِلَتِه، وَاِنّی اَشْهَدُ اَ نَّهُ النَّبِیُّ الَّذی نَطَقَتِ الْحِکْمَةُ بِفَضْلِه، وَبَشَّرَتِ الاَْنْبِیاءُ بِه، وَدَعَتْ اِلَی الاِْقْرارِ بِما جاءَ بِه وَحَثَّتْ عَلی تَصْدیقِه بِقَوْلِه تَعالی:

«الَّذی یَجِدُونَهُ مَکْتُوبا عِنْدَهُمْ فِ_ی التَّوْریةِ وَالاِْنْجیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهیهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ وَیَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالاَْغْلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیْهِمْ».(1)

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ رَسُولِکَ اِلَی الثَّقَلَیْنِ، وَسَیِّدِ الاَْنْبِیاءِ الْمُصْطَفینَ وَعَلی اَخیهِ وَابْنِ عَمِّهِ، الَّذَیْنِ لَمْ یُشْرِکا بِکَ طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا

وَعَلی فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ، وَعَلی سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، صَلاةً خالِدَةَ الدَّوامِ، عَدَدَ قَطْرِ الرِّهامِ وَزِنَةَ الْجِبالِ وَالاْکامِ ، ما اَوْرَقَ السَّلامُ، وَاخْتَلَفَ الضِّیاءُ وَالظَّلامُ وَعَلی الِهِ الطّاهِرینَ، الاَْئِمَّةِ الْمُهْتَدینَ، الذّائِدینَ عَنِ الدّینِ عَلِیٍّ وَمُحَمَّدٍ، وَجَعْفَرٍ، وَمُوسی، وَعَلِ_یٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِ_یٍّ، وَالْحَسَنِ وَالْحُجَّةِ الْقُوّامِ بِالْقِسْطِ، وَسُلالَةِ السِّبْطِ.

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذَا الاِْمامِ فَرَجاً قَریباً، وَصَبْراً جَمیلاً وَنَصْراً عَزیزاً، وَغِنیً عَنِ الْخَلْقِ، وَثَباتاً فِ_ی الْهُدی، وَالتَّوْفیقِ لِما تُحِبُّ وَتَرْضی، وَرِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً، مَریئاً دارّاً سائِغاً، فاضِلاً مُفَضَّلاً صَبّاً صَبّاً، مِنْ غَیْرِ کَدٍّ، وَلا نَ_کَدٍ، وَلا مِنَّةٍ مِنْ اَحَدٍ، وَعافِیَةٍ مِنْ


1- الأعراف: 157.

ص: 450

کُلِّ بَلاءٍ وَسُقْمٍ وَمَرَضٍ، وَالشُّکْرَ عَلَی الْعافِیَةِ وَالنَّعْماءِ، وَاِذا جاءَ الْمَوْتُ فَاقْبِضْنا عَلی اَحْسَنِ ما یَکُونُ لَکَ طاعَةً، وَعَلی ما اَمَرْتَنا مُحافِظینَ، حَتّی تُؤَدِّیَنا اِلی جَنّاتِ النَّعیمِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَوْحِشْنی مِنَ الدُّنْیا، وَانِسْنی بِالاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ لا یُوحِشُ مِنَ الدُّنْیا اِلاّ خَوْفُکَ، وَلا یُؤْنِسُ بِالاْخِرَةِ اِلاّ رَجاؤُکَ، اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحُجَّةُ، لا عَلَیْکَ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی، لا مِنْکَ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَعِنّی عَلی نَفْسِیَ الظّالِمَةِ الْعاصِیَةِ وَشَهْوَتِیَ الْغالِبَةِ، وَاخْتِمْ لی بِالْعافِیَةِ

اَللّ_هُمَّ اِنَّ اِسْتِغْفاری اِیّاکَ _ وَاَ نَا مُصِرٌّ عَلی ما نَهَیْتَ _ قِلَّةُ حَیاءٍ وَتَرْکِیَ الاِْسْتِغْفارَ _ مَعَ عِلْمی بِسَعَةِ حِلْمِکَ _ تَضْییعٌ لِحَقِّ الرَّجاءِ

اَللّ_هُمَّ اِنَّ ذُنُوبی تُؤْیِسُنی اَنْ اَرْجُوکَ، وَاِنَّ عِلْمی بِسَعَةِ رَحْمَتِکَ یَمْنَعُنی اَنْ اَخْشاکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَصَدِّقْ رَجائی لَکَ وَکَذِّبْ خَوْفی مِنْکَ، وَکُنْ لی عِنْدَ اَحْسَنِ ظَنّی بِکَ، یا اَ کْرَمَ الاَْ کْرَمینَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَیِّدْنی بِالْعِصْمَةِ، وَاَ نْطِقْ لِسانی بِالْحِکْمَةِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْدَمُ عَلی ما ضَیَّعَهُ فیاَمْسِه وَلا یُغْبَنُ حَظُّهُ فی یَوْمِه، وَلا یَهِمُّ لِرِزْقِ غَدِه.

اَللّ_هُمَّ اِنَّ الْغَنِ_یَّ مَنِ اسْتَغْنی بِکَ وَافْتَقَرَ اِلَیْکَ، وَالْفَقیرَ مَنِ اسْتَغْنی بِخَلْقِکَ عَنْکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَغْنِنی عَنْ خَلْقِکَ بِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لایَبْسُطُ کَفّا اِلاّ اِلَیْکَ، اَللّ_هُمَّ اِنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ، وَاَمامَهُ

ص: 451

التَّوْبَةُ، وَوَراءَهُ الرَّحْمَةُ، وَاِنْ کُنْتُ ضَعیفَ الْعَمَلِ، فَاِنّی فی رَحْمَتِکَ قَوِیُّ الاَْمَلِ، فَهَبْ لی ضَعْفَ عَمَلی لِقُوَّةِ اَمَلی

اَللّ_هُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ فیعِبادِکَ مَنْ هُوَ اَقْسی قَلْبا مِنّی، وَاَعْظَمُ مِنّی ذَنْبا، فَاِنّی اَعْلَمُ اَ نَّهُ لا مَوْلی اَعْظَمُ مِنْکَ طَوْلاً، وَاَوْسَعُ رَحْمَةً وَ عَفْوا، فَیا مَنْ هُوَ اَوْحَدٌ فی رَحْمَتِه _ اِغْفِرْ لِمَنْ لَیْسَ بِاَوْحَدٍ فی خَطیئَتِه _

اَللّهُمَّ، اِنَّکَ اَمَرْتَنا فَعَصَیْنا، وَنَهَیْتَ فَمَا انْتَهَیْنا، وَذَکَرْتَ فَتَناسَیْنا وَبَصَّرْتَ فَتَعامَیْنا، وَحَذَّرْتَ فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذلِکَ جَزاءَ اِحْسانِکَ اِلَیْنا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِما اَعْلَنّا وَاَخْفَیْنا، وَاَخْبَرٌ بِما نَأْتی وَما اَتَیْنا

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما اَخْطَأْنا وَنَسینا

وَهَبْ لَنا حُقُوقَکَ لَدَیْنا، وَاَتِمَّ اِحْسانَکَ اِلَیْنا، وَاَسْبِلْ رَحْمَتَکَ عَلَیْنا

اَللّ_هُمَّ اِنّا نَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِهذَا الصِّدّیقِ الاِْمامِ، وَنَسْاَلُکَ _ بِالْحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ، وَلِجَدِّهِ رَسُولِکَ، وَلاَِ بَوَیْهِ عَلِ_یٍّ وَفاطِمَةَ، اَهْلِ بَیْتِ الرَّحْمَةِ _ اِدْرارَ الرِّزْقِ الَّذی بِه قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ اَحْوالِ عِیالِنا

فَاَ نْتَ الْکَریمُ الَّذی تُعْطی مِنْ سَعَةٍ، وَتَمْنَعُ مِنْ قُدْرَةٍ

وَنَحْنُ نَسْاَلُکَ مِنَ الرِّزْقِ ما یَکُونُ صَلاحا لِلدُّنْیا، وَبَلاغا لِلاْخِرَةِ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْلَنا وَلِوالِدَیْنا، وَلِجَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، وَاتِنا فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ.

ص: 452

ثمّ ترکع وتسجد وتجلس وتتشهّد وتسلّم، فإذا سبّحت فعفّر خدّیک وقل:

سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ _ أربعین مرّة.

وَاَسْأَلُ اللّه َ العِصْمَةَ وَالنَّجاةَ، وَالْمَغْفِرَةَ والْ_تَّوْفِیقَ بِحُسْنِ الْعَمَلِ وَالْقَبُولِ لِما نَتَقَرَّبُ بِه اِلَیْهِ، وَنَبْتَغی بِه وَجْهَهُ.

36

علّمه علیه السلام لمن دخل مقامه بالأدب مصلّیا، مستغفرا

عنه علیه السلام : ما من رجل دخل مقامی بالأدب، یتأدّب ویسلّم عَلَیَّ وعلی الأئمّة، وصلّی عَلَیَّ وعلیهم إثنی عشر مرّة، ثمّ صلّی رکعتین بسورتین وناجی اللّه بهما المناجاة، إلاّ أعطاه اللّه تعالی ما یسأله، أحدها المغفرة.

فقلت: یا مولای علّمنی ذلک، فقال: قل:

اَللّ_هُمَّ قَدْ اَخَذَ التَّأْدیبُ مِنّی حَتّی مَسَّنِ_یَ الضُّرُّ وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَاِنْ کانَ مَا اقْتَرَفْتُهُ مِنَ الذُّنُوبِ اَسْتَحِقُّ بِه اَضْعافَ اَضْعافَ ما اَدَّبْتَنی بِه، وَاَ نْتَ حَلیمٌ ذُو اَناةٍ تَعْفُو عَنْ کَثیرٍ حَتّی یَسْبِقَ عَفْوُکَ وَرَحْمَتُکَ عَذابَکَ.

ص: 453

«5»

أدعیته علیه السلام فیمن دعا لهم وعلیهم

1 _ أدعیته علیه السلام فیمن دعا لهم

37

لسفرائه الأربع

للسفیر الاوّل والثانی:

وَفَّقَ_کُمَا اللّه ُ لِطاعَتِه، وَثَبَّتَکُما عَلی دینِه وَاَسْعَدَکُما بِمَرْضاتِه.

38 _ دعاء آخر له أیضا: وأمّا محمّد بن عثمان العمری

فَرَضِیَ اللّه ُ عَنْهُ وَعَنْ اَبیهِ مِنْ قَبْلُ، فإنّه ثقتی، وکتابه کتابی

39 _ للسفیر الثانی محمّد بن عثمان رحمه الله فی التعزیة بأبیه: اِنّا للّه ِِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ، تَسْلیماً لاَِمْرِه، وَرِضاً بِقَضائِه، عاشَ اَ بُوکَ سَعیداً، وَماتَ حَمیداً

فَرَحِمَهُ اللّه ُ وَاَلْحَقَهُ بِاَوْلِیائِه وَمَوالیهِ علیهم السلام

فلم یزل مجتهداً فی أمرهم ساعیاً فیما یقرّبه إلی اللّه عزّوجلّ، وإلیهم.

نَضَّرَ اللّه ُ وَجْهَهُ، وَاَقالَهُ عَثْرَتَهُ.

اَجْزَلَ اللّه ُ لَکَ الثَّوابَ وَاَحْسَنَ لَکَ الْعَزاءَ، رُزیتَ وَرُزینا، وَاَوْحَشَکَ فِراقُهُ وَاَوْحَشَنا _ فَسَرَّهُ اللّه ُ فی مُنْقَلَبِه _ وکان من کمال سعادته أن رزقه اللّه عزّوجلّ ولدا مثلک...

اَعانَکَ اللّه ُ، وَقَوّاکَ، وَعَضَّدَکَ، وَوَفَّقَکَ، وَکانَ اللّه ُ لَکَ وَلِیّا وَحافِظا وَراعِیا وَکافِیا وَمُعینا.

40 _ دعاء آخر له أیضا : والإبن وَقاهُ اللّه ُ _ لَمْ یَزَلْ ثِقَتُنا فی حَیاةِ الاَْبِ _ رَضِیَ اللّه ُ عَنْهُ، وَاَرْضاهُ وَنَضَّرَ وَجْهَهُ، یَجْری عِنْدَنا مَجْراهُ .... تَوَلاَّهُ اللّه ُ...

ص: 454

41 _ للسفیر الثالث الحسین بن روح رحمه الله اَطالَ اللّه ُ بَقاکَ، وَعَرَّفَکَ اللّه ُ الْخَیْرَ کُلَّهُ وَخَتَمَ بِه عَمَلَکَ ... تَوَلاّکَ اللّه ُ ...

42 _ دعاء آخر له أیضا: عَرَّفَهُ اللّه ُ الْخَیْرَ کُلَّهُ وَرِضْوانَهُ، وَاَسْعَدَهُ بِالتَّوْفیقِ....

زادَ اللّه ُ فی اِحْسانِه اِلَیْهِ، اِنَّهُ وَلِ_یٌّ قَدیرٌ، وَالْحَمْدُللّه ِِ لا شَریکَ لَهُ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی رَسُولِه مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا.

43 _ للسفیر الرابع رحمه الله اَعْظَمَ اللّه ُ اَجْرَ اِخْوانِکَ فیکَ...

44

للآخرین

لمحمّد بن جعفر القمّی: اَعْظَمَ اللّه ُ اَجْرَکَ فی نَفْسِکَ.

45 _ لإبراهیم بن مهزیار ... بارَکَ اللّه ُ لَکَ فیما خَوَّلَکَ، وَاَدامَ لَکَ ما نَوَّلَکَ وَکَتَبَ لَکَ اَحْسَنَ ثَوابِ الْمُحْسِنینَ، وَاَکْرَمَ اثارِ الطّائِعینَ

فَاِنَّ الْفَضْلَ لَهُ وَمِنْهُ، وَاَسْاَلُ اللّه َ [ اَنْ یَرُدَّکَ اِلی ] اَصْحابِکَ بِاَوْفَرِ الْحَظِّ مِنْ سَلامَةِ الاَْوْبَةِ، وَاَکْنافِ الْغَیْظَةِ بِلینِ الْمُنْصَرَفِ، وَلا اَوْعَثَ اللّه ُ لَکَ سَبیلاً، وَلا حَیَّرَ لَکَ دَلیلاً، وَاَسْتَوْدِعُهُ نَفْسَکَ وَدیعَةً لا تَضی_عُ [ وَلا تَزُولُ ] بِمَنِّه وَلُطْفِه اِنْ شاءَ اللّه ُ.

46 _ لمحمّد بن إبراهیم...اَخرج _ رَحِمَکَ اللّه ُ _ الدنَانیر...وَحَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.

47 _ لمحمّد بن عبد اللّه الحمیری...جَمَعَ اللّه ُ لَکَ وَلاِِخْوانِکَ خَیْرَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

48 _ جادَ اللّه ُ عَلَیْهِ بِما هُوَ جَلَّ وَتَعالی اَهْلُهُ... _ إیجابنا لحقّه و رعایتنا لاَبیه _

رَحِمَهُ اللّه ُ...

ص: 455

نَسْاَلُ اللّه َ بِمَسْاَلَتِه ما اَمَّلَهُ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ عاجِلٍ وَاجِلٍ، وَاَنْ یُصْلِحَ لَهُ مِنْ اَمْرِ دینِه وَدُنْیاهُ ما یُحِبُّ صَلاحَهُ، اِنَّهُ وَلِ_یٌّ قَدیرٌ.

49 _ لإسحاق بن یعقوب ... اَرْشَدَکَ اللّه ُ، وَثَبَّتَکَ وَوَقاکَ ...

50 _ لأحمد بن إسحاق ... سَلَّمَهُ اللّه ُ وَاَهْلَ بَ_یْتِه...

51 _ ... اَبْ_قاکَ اللّه ُ،... یا هذا، یَرْحَمُکَ اللّه ُ، اِنّ اللّه تعالی لم یخلق الخلق عَبَثا...

فالتمس _ تَوَلَّی اللّه ُ تَوْفیقَکَ _ من هذا الظالم ما ذکرتُ لک ...

وَاِلَی اللّه ِ اَرْغَبُ فِ_ی الْ_کِفایَةِ، وَجَمیلِ الصُّنْعِ وَالْوِلایَةِ

وَحَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

52 _ لأبی الحسن الخضر بن محمّد رحمه الله .... :

وَهَبَ اللّه ُ لَکَ الْعافِ_یَةَ، وَدَفَعَ عَنْکَ الاْفاتِ، وَصَرَفَ عَنْکَ بَعْضَ ما تَجِدُهُ مِنَ الْحَرارَةِ، وَعافاکَ، وَصَحَّ جِسْمُکَ.

53 _ لعلیّ بن الحسین بن بابویه رحمه الله : ... قَدْ دَعَوْنَا اللّه َ لَکَ بِذلِکَ، وَسَتُرْزَقُ وَلَدَیْنِ ذَ کَرَیْنِ خَیِّرَیْنِ ...

54 _ لقاسم بن العلاء : ... اَللّ_هُمَّ ارْزُقْهُ وَلَداً ذَ کَراً تَقِرُّ بِه عَیْنُهُ، وَاجْعَلْ هذَا الْحَمْلَ _ الَّذی لَهُ _ وَلَدا ذَ کَرا.

55 _ لحسن بن القاسم بن العلاء رحمه الله : ... اَلْهَمَکَ اللّه ُ طاعَتَهُ، وَجَنَّبَکَ مَعْصِیَتَهُ...

56 _ لمحمّد بن شاذان بن نعیم رحمه الله :... تَقَبَّلَ اللّه ُ مِنْکَ...

57 _ لمحمّد بن یوسف الشاشی :

... اَلْبَسَکَ اللّه ُ الْعافِیَةَ، وَجَعَلَکَ مَعَنا فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ...

ص: 456

58 _ لوالدی محمّد بن یزداد :

غَفَرَ اللّه ُ لَکَ، وَلِوالِدَیْکَ، وَلاُِخْتِکَ الْمُتَوَفّاةِ الْمُلَقَّبَةِ کَلْ_کی...

59 _ لرجل باسم أبی طالب: اجَرَکَ اللّه ُ فی صاحِبِکَ، فقد مات...

60 _ للسیّد حمّود بن سیّد حسّون: شَکَرَ اللّه ُ سَعْ_یَکَ...

61 _ لنسیم الخادمة : یَرْحَمُکِ اللّه ُ...

62 _ لبعض المؤمنین... تَقَبَّلَ اللّه ُ مِنْهُمْ، وَاَحْسَنَ اِلَیْهِمْ، وَاَثابَکَ ...

63 _ لرجل من أهل مصر : اَ مّا اَ نْتَ یا فُلانُ، فَاجَرَکَ اللّه ُ.

64

للشیخ المفید رحمه الله

اَدامَ اللّه ُ تَوْفیقَکَ لِنُصْرَةِ الْحَقِّ، واَجْزَلَ مَثُوبَتَکَ عَلی نُطْقِکَ عَنّا بِالصِّدْقِ، اَیَّدَکَ اللّه ُ بِعَوْنِه عَلی اَعْدائِهِ الْمارِقینَ مِنْ دینِه.

65 _ دعاء آخر له أیضا : حَرَسَکَ اللّه ُ بِعَیْنِهِ الَّتی لا تَنامَ.

عَصَمَکَ اللّه ُ بالسَّبَبِ الَّذی وَهَبَهُ اللّه ُ لَکَ مِنْ اَوْلِیائِهِ، وَحَرَسَکَ بِهِ مِنْ کَیْدِ اَعْدائِهِ

اَیَّدَکَ اللّه ُ بِنَصْرِهِ الَّذی اَیَّدَ بِهِ السَّلَفَ مِنْ اَوْلِیائِنَا الصّالِحینَ.

66

لطلب التوفیق والرشد والعافیة لشیعته علیه السلام وموالیه

وَفَّقَّهُمُ اللّه ُ لِطاعَتِه.

شَمَلَهُمُ اللّه ُ بِبَرِکَتِنا اِنْ شاءَ اللّه ُ.

ص: 457

67 _ اَعَزَّهُمُ اللّه ُ بِطاعَتِه، وکَفاهُمُ الْمُهِمَّ بِرِعایَتِه لَهُمْ وَحِراسَتِه.

وَاللّه ُ یُلْهِمُکُمُ الرُّشْدَ، وَیَلْطِفُ لَ_کُمْ فِ_ی التَّوْفیقِ بِرَحْمَتِه.

68 _ اَحْیِهِمْ فی عِزِّنا وَمُلْ_کِنا وَسُلْطانِنا وَدَوْلَتِنا.

69 _ عافانَا اللّه ُ وَاِیّاکُمْ مِنَ الْفِتَنِ، وَوَهَبَ لَنا وَلَ_کُمْ رُوحَ الْیَقینِ وَاَجارَنا وَاِیّاکُمْ مِنْ سُوءِ الْمُنْقَلَبِ.

عَصَمَنَا اللّه ُ وَاِیّاکُمْ مِنَ الْمَهالِکِ وَالاَْسْواءِ وَالاْف_اتِ وَالْعاهاتِ کُ_لِّها بِرَحْمَتِه، فَاِنَّهُ وَلِ_یُّ ذلِکَ، وَالْقادِرُ عَلی ما یَشاءُ.

70

لطلب غفران ذنوب شیعتهم علیهم السلام

اَللّ_هُمَّ اِنَّ شیعَتَنا خُلِقُوا مِنْ شُعاعِ اَ نْوارِنا، وَبَقِیَّةِ طینَتِنا، وَقَدْ فَعَلُوا ذُنُوبا کَثیرَةً، اِتِّکالاً عَلی حُبِّنا وَوِلایَتِنا

فَاِنْ کانَتْ ذُنُوبُهُمْ بَیْنَکَ وَبَیْنَهُمْ، فَاصْفَحْ عَنْهُمْ، فَقَدْ رَضینا

وَما کانَ مِنْها فیما بَیْنَهُمْ، فَقاصِّ بِها عَنْ خُمْسِنا، وَاَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ وَزَحْزِحْهُمْ عَنِ النّارِ، وَلا تَجْمَعْ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ اَعْدائِنا فی سَخَطِکَ.

71

للمؤمنین، فقرائهم، مرضاهم، أحیائهم، أمواتهم، غربائهم

اِلهی بِحَقِّ مَنْ ناجاکَ، وَبِحَقِّ مَنْ دَعاکَ فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

تَفَضَّلْ عَلی فُقَراءِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْغِنی وَالثَّرْوَةِ، وَعَلی مَرْضَی الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالشِّفاءِ وَالصِّحَّةِ، وَعَلی اَحْیاءِ

ص: 458

الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْکَرامَةِ، وَعَلی اَمْواتِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَعَلی غُرَباءِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ اِلی اَوْطانِهِمْ سالِمینَ غانِمینَ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ.

2 _ أدعیته علیه السلام فیمن دعا علیهم

72

علی معاویة والآخرین

اَللّ_هُمَّ اِنَّ مُعاوِیَةَ بْنَ اَبی سُفْیانَ قَدْ عادی عَلِ_یَّ بْنَ اَبی طالِبٍ فَالْعَنْهُ لَعْناً وَبیلاً.

73 _ علی الشلمغانی ونظرائه : عَجَّلَ اللّه ُ لَهُ النِّقْمَةَ وَلا اَمْهَلَهُ... وَ اِنَّنا قَدْ بَرِئْنا اِلَی اللّه ِ تَعالی وَاِلی رَسُولِه «صلوات اللّه وسلامه ورحمته وبرکاته عَلَیْهِمْ» مِنْهُ

ولَعَنّاهُ، عَلَیْهِ لَعائِنُ اللّه ُ «تَتْری»(1) فِ_ی الظّاهِرِ مِنّا وَالباطِنِ، فِ_ی السِّرِّ والْجَهْرِ، وَفی کُلِّ وَقْتٍ، وَعَلی کُلِّ حالٍ، وَعَلی کُلِّ مَنْ شایَعَهُ وَتابَعَهُ اَوْ بَلَغَهُ هذَا الْقَوْلُ مِنّا فَاَقامَ علی تَوَلّیهِ بَعْدَهُ.

74 _ دعاء آخر علیه أیضا : ... لَعَنَهُ اللّه ُ... عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللّه ِ وَغَضَبُهُ.

75 _ علی أحمد بن هلال العبرتاتی

... لا رَحِمَهُ اللّه ُ...، لا غَفَرَ اللّه ُ لَهُ ذَنْبَهُ، وَلا اَقالَهُ عَثْرَتَهُ...،

اَرْداهُ اللّه ُ بِذلِکَ فی نارِ جَهَنَّمَ...، بَتَّرَ اللّه ُ بِدَعْوَتِنا عُمْرَهُ...،


1- زاد ابن داود هذه الکلمة، کما فی الغیبة للشیخ الطوسی، وفی هامشه یقول: فی بعض النسخ تبّرأ بدل «تتری».

ص: 459

نحن نبرء إلی اللّه من ابن هلال، لا رَحِمَهُ اللّه ُ وممّن لا یبرء منه.

76 _ علی بنی شیصبان _ بنی العبّاس _ ... قاتَلَهُمُ اللّه ُ اَنّی یُؤْفَ_کُونَ

77 _ علی أهل الغلوّ

... فَکُلُّ مَنْ فَهِمَ کِتابی وَلا یَرْجِ_عُ اِلی ما قَدْ اَمَرْتُهُ وَنَهَیْتُهُ، فَقَدْ حَلَّتْ عَلَیْهِ اللَّعْنَةُ مِنَ اللّه ِ، وَمِمَّنْ ذَکَرْتَ مِنْ عِبادِهِ الصّالِحینَ.

78 _ علی آکلی أموالهم، ومُستَحلّیها... : بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لَعْنَةُ اللّه ِ وَالْمَلائِکَةِ وَالنّاسِ اَجْمَعینَ عَلی مَنِ اسْتَحَلَّ مِنْ اَمْوالِنا دِرْهَماً...

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لَعْنَةُ اللّه ِ وَالْمَلائِکَةِ وَالنّاسِ اَجْمَعینَ عَلی مَنْ اَکَلَ مِنْ مالِنا دِرْهَماً حَراماً»

79 _ دعاء آخر : «... فَمَنْ فَعَلَ ذلِکَ فَهُوَ مَلْعُونٌ، وَنَحْنُ خُصَماؤُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ... «اَلا لَعْنَةُ اللّه ِ عَلَی الظّالِمینَ»

80 _ علی مَنْ سمّاه فی محفل من الناس

مَنْ سَمّانی فی مَجْمَعٍ مِنَ النّاسِ بِاِسْمی، فَعَلَیْهِ لَعْنَةُ اللّه ِ.

81 _ دعاء آخر : مَلْعُونٌ، مَلْعُونٌ، مَنْ سَمّانی فی مَحْفِلٍ مِنَ النّاسِ

82 _ علی مَنْ أخّر صلاة العشاء والغداة

... مَلْعُونٌ، مَلْعُونٌ، مَنْ اَخَّرَ الْعِشاءَ اِلی اَنْ تَشْتَبِکَ النُّجُومُ

مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ، مَنْ اَخَّرَ الْغَداةَ اِلی اَنْ تَنْقَضِیَ النُّجُومُ.

ص: 460

3_ أدعیته علیه السلام لنفسه

83

حین ولادته

اَللّ_هُمَّ اَ نْجِزْ لی وَعْدی، وَاَتْمِمْ لی اَمْری، وَثَ_بِّتْ وَطْ_اَتی، وَامْلاَءِ الاَْرْضَ بی عَدْلاً وَقِسْطا.

84 _ عند بیت اللّه الحرام : اَللّ_هُمَّ اَ نْجِزْ لی ما وَعَدْتَنی.

85 _ للانتقام به من أعداء اللّه : اَللّ_هُمَّ انْتَقِمْ لی مِنْ اَعْدائِکَ(1).

86 _ لإنجاز وعده: ... یا مَنْ لایُخْلِفُ الْمیعادَ، اَنْجِزْلی ما وَعَدْتَنی.

87

عند العبور من وادی السّلام

عن علیّ علیه السلام : کأنَّنی بالقائم قد عبر من وادی السلام إلی مسیل السهلة علی فرس محجّل له شمراخ یزهر، یدعو ویقول فی دعائه:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ حَقّا حَقّا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ایمانا وَصِدْقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ تَعَبُّدا وَرِقّا، اَللّ_هُمَّ مُعِزَّ کُلِّ مُؤْمِنٍ وَحیدٍ، وَمُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، اَ نْتَ کَنَفی حینَ تُعْیینِیَ الْمَذاهِبُ، وَتَضیقُ عَلَیَّ الاَْرْضُ بِما رَحُبَتْ

اَللّ_هُمَّ خَلَقْتَنی، وَکُنْتَ غَنِیّا عَنْ خَلْقی، وَلَوْلا نَصْرُکَ اِیّایَ لَکُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبینَ، یا مُنْشِرَ الرَّحْمَةِ مِنْ مَواضِعِها، وَمُخْرِجَ الْبَرَکاتِ مِنْ مَعادِنِها، وَیا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِشُمُوخِ الرِّفْعَةِ، وَاَوْلِیاؤُهُ بِعِزِّهِ یَتَعَزَّزُونَ یا مَنْ وَضَعَتْ لَهُ الْمُلُوکُ نیرَ الْمَذَلَّةِ عَلی اَعْناقِها، فَهُمْ مِنْ سَطْوَتِه


1- أعدائی، خ.

ص: 461

خائِفُونَ، اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَطَرْتَ بِه خَلْقَکَ، فَکُلٌّ لَکَ مُذْعِنُونَ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنْجِزَ لی اَمْری وَتُعَجِّلَ لی فِ_ی الْ_فَرَجِ، وَتَ_کْفِیَنی، وَتُعافِ_یَنی، وَتَقْضِیَ حَوائِجی

السّاعَةَ السّاعَةَ، اللَّیْلَةَ اللَّیْلَةَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

88

فی الإحتجاب لنفسه من أعدائه

اَللّ_هُمَّ احْجُبْنی عَنْ عُیُونِ اَعْدائی، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَ اَوْلِیائی

وَاَ نْجِزْ لی ما وَعَدْتَنی، وَاحْفَظْنی فی غَیْبَتی، اِلی اَنْ تَأْذَنَ لی فی ظُهُوری، وَاَحْیِ بی ما دَرَسَ مِنْ فُرُوضِکَ وَسُنَنِکَ

وَعَجِّلْ فَرَجی وَسَهِّلْ مَخْرَجی، وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نَصیرا، وَافْتَحْ لی فَتْحا مُبینا، وَاهْدِنی صِراطا مَسْتَقیما، وَقِنی جَمی_عَ ما اُحاذِرُهُ مِنَ الظّالِمینَ، وَاحْجُبْنی عَنْ اَعْیُنِ الباغِضینَ النّاصِبینَ الْعَداوَةَ لاَِهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ، وَلا یَصِلُ مِنْهُمْ اِلَیَّ اَحَدٌ بِسُوءٍ

فَاِذا اَذِنْتَ فی ظُهُوری، فَاَیِّدْنی بِجُنُودِکَ، وَاجْعَلْ مَنْ یَتَّبِعُنی لِنُصْرَةِ دینِکَ مُؤَیِّدینَ، وَفی سَبیلِکَ مُجاهِدینَ، وَعَلی مَنْ اَرادَنی وَاَرادَهُمْ بِسُوءٍ مَنْصُورینَ، وَوَفِّقْنی لاِِقامَةِ حُدُودِکَ، وَانْصُرْنی عَلی مَنْ تَعَدّی مَحْدُودَکَ

وَانْصُرِ الْحَقَّ، وَاَزْهِقِ الْباطِلَ، اِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقا، وَاَوْرِدْ عَلَیَّ مِنْ شیعَتی وَاَنْصاری مَنْ تُقَرُّ بِهِمُ الْعَیْنُ، وَیُشَدُّ بِهِمُ الاَْزْرُ

وَاجْعَلْهُمْ فی حِرْزِکَ وَاَمْنِکَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ص: 462

خاتمة فی نبذة من الأدعیة المرویّة عن النبیّ والأئمّة علیهم السلام

بحقّ الإمام المهدی علیه السلام

النبیّ صلی الله علیه و آله علّمه لأبی الوفاء فی المنام :

89 _ یا صاحِبَ الزَّمانِ اَغِثْنی، یا صاحِبَ الزَّمانِ اَدْرِکْنی.

الإمام علیّ بن أبی طالب علیه السلام :

90 _ اَللّهُمَّ اِلَیْکَ شَخَصَتِ الاَْبْصارُ، وَنَقَلَتِ الاَْقْدامُ....

اَللّهُمَّ اِنّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنا وَغَیْبَةَ اِمامِنا.

91 _ اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ بَعْثَهُ خُرُوجا مِنَ الْغُمَّةِ.

الإمام السجّاد علیه السلام :

92 _ اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ ... اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَیَّدْتَ دینَکَ فی کُلِّ اَوانٍ بِ_اِمامٍ اَقَمْتَهُ عَلَما لِعِبادِکَ وَمَنارا فی بِلادِکَ

93 _ اَللّهُمَّ اَنْتَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ ... اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَصْلِحْ لَنا اِمامَنا وَاسْتَصْلِحْهُ، وَاَصْلِحْ عَلی یَدَیْهِ، وَامِنْ خَوْفَهُ وَخَوْفَنا عَلَیْهِ، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ الَّذی تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ

اَللّهُمَّ امْلاَءِ الاَْرْضَ بِه عَدْلاً وَقِسْطا...

94 _ اَللّهُمَّ هذایَوْمٌ مُبارَکٌ مَیْمُونٌ... اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ ... وَعَجِّلِ الْفَرَجَ والرَّوْحَ وَالنُّصْرَةَ وَالتَّمْ_کینَ وَالتَّأْییدَ لَهُمْ ...

95 _ یا اَسْمَعَ السّامِعینَ ...

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی... وَالْحُجَّةِ الْقائِمِ الْمَهْدی.

ص: 463

96 _ اِلهی وَسَیِّدی اَنْتَ فَطَرْتَنی .... وَاَعِنِّی اللّهُمَّ عَلی جِهادِ عَدُوِّکَ فی سَبیلِکَ مَعَ وَلِ_یِّکَ.

الإمام الباقر علیه السلام :

97 _ یا مَنْ یَعْلَمُ هَواجِسَ السَّرائِرِ... اَللّهُمَّ فَقَرِّبْ ما قَدْ قَرُبَ ... مِنْ اِقامَةِ حَقِّکَ، وَنَصْرِ دینِکَ، وَاِظْهارِ حُجَّتِکَ، وَالاِْنْتِقامِ مِنْ اَعْدائِکَ...

98 _ اَللّهُمَّ یا اِلهَ الاْلِهَةِ، یا واحِدُ ... وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالاِْمامِ الْقائِمِ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدی اِمامِنا وَابْنِ اِمامِنا.

99 _ اَللّهُمَّ تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیْتَ...

اَللّهُمَّ نَشْکُو فَقْدَ نَبِیِّنا وَغَیْبَةَ وَلِیِّ_نا وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَیْنا....

100 _ اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّأَ فی هذَا الْیَوْمِ ... وَصَلِّ یا رَبِّ عَلی اَئِمَّةِ الْمُؤْمِنینَ الْحَسَنِ ... وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ، اَللّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا...

101 _ اَللّهُمَّ هذا شَهْرُ رَمضانَ... اَسْاَلُکَ ... اَنْ تَنْصُرَ خَلیفَةَ مُحَمَّدٍ وَوَصِ_یَّ مُحَمَّدٍ، وَالْقائِمَ بِالْقِسْطِ مِنْ اَوْصِیاءِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ.

102 _ اَصْبَحْتُ بِاللّه ِ مُؤْمِنا عَلی دینِ مُحَمَّدٍ وَسُنَّتِه، وَدینِ عَلیٍّ وَسُنَّتِه وَدینِ الاَْوْصِیاءِ وَسُنَّتِهِمْ، امَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهِمْ، وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ.

الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام :

103 _ اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْ_کُرْسِ_یِّ الرَّفی_عِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ

ص: 464

الْمَسْجُورِ... اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمامَ الْهادِی الْمَهْدی، الْقائِمَ بِاَمْرِکَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَعَلی ابائِهِ الطّاهرینَ عَنْ جَمْی_عِ الْمُؤْمِنینَ ... مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللّه ِ...

104 _ یا رَبَّ مُحَمَّدٍ، عَجِّلْ فَرَجَ الِ مُحَمَّدٍ، یا رَبَّ مُحَمَّدٍ اِحْفَظْ غَیْبَةَ مُحَمَّدٍ، یا رَبَّ مُحَمَّدٍ، اِنْتَقِمْ لاِبْنِةِ مُحَمِّدٍ صلی الله علیه و آله .

105 _ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانا صاحِبَ الزَّمانِ اَیْنَما کانَ... التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ.

106 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ اِنَّ الصّادِقَ علیه السلام قالَ: اِنَّکَ .... اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ لِوَلِ_یِّکَ الْفَرَجَ.

107 _ اَیْ سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ، اَیْ جامِعَ کُلِّ فَوْتٍ... اَسْاَلُکَ... اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ... وَاَنْجِزْ لِوَلِ_یِّکَ وَابْنِ نَبِیِّکَ...

108 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ اَسْتَغْفِرُکَ فی هذَا الصَّباحِ....

اَللّهُمَّ احْفَظْ اِمامَ الْمُسْلِمینَ بِحِفْظِ الاْیمانِ، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا...

109 _ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَالاَْبْصارِ... وَاَسْاَلُکَ.... اَنْ تَأْذَنَ لِفَرَجِ مَنْ بِفَرَجِه فَرَجُ اَوْلِیائِکَ وَاَصْفِیائِکَ مِنْ خَلْقِکَ...

110 _ اَللّهُمَّ رَبَّ الْحُسَیْنِ اِشْفِ صَدْرَ الْحُسَیْنِ، اَللّهُمَّ اطْلُبْ بِدَمِ الْحُسَیْنِ...

111 _ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدنا مُحَمَّدٍ نَبیِّه وَالِه وَسَلَّمَ تَسْلیما، اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی ما

ص: 465

جَری بِه قَضاؤُکَ فی اَوْلِیائِکَ ... اَیْنَ بَقیَّةُ اللّه ِ الَّتی لا تَخْلُو مِنَ الْعِتْرَةِ الْهادِیَةِ، اَیْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ .... اَللّهُمَّ وَ اَقِمْ بِهِ الْحَقَّ، وَ اَدْحِضْ بِهِ الْباطِلَ ...

112 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، الَّذینَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرتَهُمْ تَطْهیرا، اَللّهُمَّ افْتَحْ لَهُمْ فَتْحا یَسیرا... اَللّهُمَّ عَجِّلِ الرَّوْحَ وَالْفَرَجَ لاِلِ مُحَمَّدٍ.

113 _ اَللّهُمَّ یا رَبِّ نَشْکُو غَیْبَةَ نَبِیِّنا عَنّا... وَاَفْرِ جْ ذلِکَ بِفَرَجٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ تُعِزُّهُ، وَحَقٍّ تُظْهِرُهُ، اَللّهُمَّ وَابْعَثْ بِقائِمِ الِ مُحَمِّدٍ لِلنَّصْرِ لِدینِکَ.

114 _ اَللّهُمَّ عَذِّبِ الَّذینَ حارَبُوا رُسُلَکَ... اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ الِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَجْمَعینَ، وَاسْتَنْقِذْهُمْ مِنْ اَیْدِی الْمُنافِقینَ.

115 _ رَضیتُ بِاللّه ِ رَبّا، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله نَبِیّا... وَبِعَلیٍّ وَلِیّا وَ اِماما وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَینِ .... وَالْخَلَفِ الْحُجَّةِ الْمَهْدی علیه السلام اَوْلیاءً واَئِمَّةً.

116 _ اَللّهُمَّ اِنّی حَلَلْتُ بِساحَتِکَ لِمَعْرفَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ.... وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْبَقیَّةِ الْباقی، الْمُقیمِ بَیْنَ اَوْلِیائِهِ الَّذی رَضیتَهُ لِنَفْسِکَ، الطَیِّبِ الطّاهِرِ، الْفاضِلِ الْخَیِّرِ، نُورِ الاَْرْضِ وَعِمادِها، وَرَجاءِ هذِهِ الاُْمَّةِ وَسَیِّدِها، الاْمِرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنّاهی عَنِ الْمُنْ_کَرِ، النّاصِحِ الاَْمینِ الْمُؤَدّی عَنِ النَّبِییّنَ وَخاتِمِ الاَْوْصِیاءِ والنُّجَباءِ الطّاهِرینَ...

ص: 466

117 _ من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهر «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ والِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ» لم یمت حتّی یدرک القائم من الِ محمّد.

الإمام موسی بن جعفر علیهماالسلام :

118 _ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.... اَسْالُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْنُونِ... اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ الْمُنْتَقِمِ لَکَ مِنْ اَعْدائِکَ.

119 _ یا مَنْ لا تَخْفی عَلَیْهِ اللُّغاتُ، وَلا تَتَشابَهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ.... اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَلی مَنارِکَ فی عِبادِکَ، الدّاعی

اِلَیْکَ بِاِذْنِکَ، الْقائِمِ بِاَمْرِکَ، الْمُؤَدّی عَنْ رَسُولِکَ عَلَیْهِ وَالِهِ السَّلام، اَللّهُمَّ فَاَنْجِزْ لَهُ ما وَعَدْتَهُ..

الإمام علی بن موسی الرضا علیه السلام

120 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمِّدٍ وَالِ مُحَمِّدٍ، وَادْفَعْ عَنْ وَلیِّکَ وَخَلیفَتِکَ.

121 _ اَللّهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَخَلیفَتِکَ وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ

122 _ اَللّهُمَّ اَصْلِحْ عَبْدَکَ وَخَلیفَتَکَ بِما اَصْلَحْتَ بِه اَنْبِیاءَکَ

123 _ اَللّهُمَّ قَوِّمْ قائِمَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَظْهِرْ دَعْوَتَهُ

الإمام محمّد بن علیّ الجواد علیه السلام

124 _ رَضیتُ بِاللّه ِ رَبّا ... وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله نَبِیّا.... اَللّهُمَّ وَلِیَّکَ الْحُجَّةَ فَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ.

125 _ اَللّهُمَّ اَنْتَ الاَْوَّلُ بِلا اَوَّلِیَّةٍ.... واَیِّدِ اللّهُمَّ الَّذینَ امَنُوا عَلی عَدُوِّکَ وَعَدُوِّ اَوْلِیائِکَ، فَاَصْبَحُوا ظاهِرینَ، وَاِلَی الْحَقِّ داعینَ، وَلِلاِْمامِ الْمُنْتَظَرِ الْقائِمِ بِالْقِسْطِ تابِعینَ.

ص: 467

الإمام علیّ بن محمّد الهادی علیه السلام

126 _ اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ.... وَحُجَجِکَ عَلی جَمی_عِ الاَْنامِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ... وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صاحِبِ الْعَصْرِ وَالزَّمَنِ وَصِ_یِّ الاَْوْصِیاءِ، وَبَقیَّةِ الاَْ نْبِیاءِ.

الإمام الحسن بن علیّ العسکری علیه السلام

127 _ اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی لَمْ یُخْرِجْنی مِنَ الدُّنْیا حَتّی اَرانی الْخَلَفَ مِنْ بَعْدی

128 _ اَلْحَمْدُللّه ِِ شُکْرا لِنَعْمائِه.... وَاَسْفِرْ لَنا عَنْ نَهارِ الْعَدْلِ، وَاَرِناهُ سَرْمَدا لا ظُلْمَةَ فیهِ، وَنُورا لا شَوْبَ مَعَهُ.

المرویّة عن الشیخ أبی عمرو العمری

129 _ اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَکَ...وَثَبِّتْنی عَلی طاعَةِ وَلِ_یِّ اَمْرِکَ الَّذی سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ.

المرویّة عن الصالحین علیه السلام

130 _ اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ فی هذِهِ السّاعَةِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ، وَلِیّا وَحافِظا وَدَلیلاً وَقائِدا وَعَیْنا...

نبذة من الأدعیة المنقولة من الکتب بحقّه علیه السلام

131 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی وَلِیِّکَ الْمُحْیی لِسُنَّتِکَ، الْقائِمِ بِاَمْرکَ، الدّاعی اِلَیْکَ الدَّلیلِ عَلَیْکَ، وَحُجَّتِکَ وَخَلیفَتِکَ فی اَرْضِکَ...

132 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی حُجَّتِکَ وَوَلیِّکَ الْقائِمِ فی خَلْقِکَ صَلاةً تامَّةً نامِیَةً باقِیَةً تُعَجِّلُ بِها فَرَجَهُ، وَتَنْصُرُهُ بِها، وَتَجْعَلُنا مَعَهُ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ...

ص: 468

133 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی حُجَّتِکَ فی اَرْضِکَ وَخَلیفَتِکَ فی بِلادِکَ، الدّاعی اِلی سَبیلِکَ، وَالْقائِمِ بِقِسْطِکَ، وَالْفائِزِ بِاَمْرِکَ، وَلیِّ الْمُؤْمِنینَ...

134 _ اَللّهُمَّ اِلَیْکَ وَجَّهْتُ وَجْهی ... اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالاَْئمَّةِ الهُدی ... اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی وَلیِّکَ الْمُنْتَظِرِ اَمْرَکَ، الْمُنْتَظَرِ لِفَرَجِ اَوْلِیائِکَ، اَللّهُمَّ اشْعَبْ بِهِ الصَّدعَ...

135 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَصَلِّ عَلی وَلیِّ الْحَسَنِ وَوَصِیِّه وَوارِثِه، الْقائِمِ بِاَمْرِکَ، وَالْغائِبِ فی خَلْقِکَ...

136 _ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی خاتِمِهِمْ وَقائِمِهِمْ، الْمَسْتُورِ عَنْ عَوالِمِهِمْ، اَللّهُمَّ وَاَدْرِکْ بِنا اَیّامَهُ وَظُهُورَهُ...

137 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَعَلی خُدّامِه وَاَعْوانِه، وَعلی غَیْبَتِه وَنَأیِه وَاسْتُرْهُ سَتْرا عَزیزا....

138 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اِمامِنا وَابْنِ اَئِمَّتِنا وَسَیِّدِنا وَابْنِ سادَتِنا، الْوَصِ_یِّ

الزَّکِ_یِّ التَّقِ_یِّ النَّقِ_یِّ الاِْمامِ الْباقی....

139 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْجِزْ لِوَلِیِّکَ ما وَعَدْتَهُ، اَللّهُمَّ اَظْهِرْ کَلِمَتَهُ...

140 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابْنِ وَلِیِّکَ وَافْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَظْهِرْ حُجَّتَهُ بِوَلِیِّکَ، وَاَحْیِ سُنَّتَهُ بِظُهُورِه حَتّی یَسْتَقیمَ بِظُهُورِه جَمی_عَ عِبادِکَ وَبِلادِکَ...

ص: 469

141 _ اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلیِّکَ وَابْنِ وَلِیِّکَ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَعَ فَرَجِهِمْ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ...

142 _ وَاَسْاَلُکَ .... اَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، وَتُعَجِّلَ فَرَجَ قائِمِهِمْ بِاَمْرِکَ، وَتَنْصُرَهُ وَتَنْتَصِرَ بِه لِدینِکَ....

143 _ اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ مُحَمَّدٍ وفَرَجَنا بِفَرَجِهِمْ....

144 _ وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتُعَجِّلَ فَرَجَ الِ مُحَمَّدٍ وَفَرَجی مَعَهُمْ....

145 _ وَتُعَجِّلْ فَرَجَ الِ مُحَمَّدٍ فی عافِیَةٍ...

146 _ اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ ... وَاَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَهُمْ بِعِزِّ جَلالِکَ.

147 _ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لی فیما تَشاءُ اَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ الِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَعَجِّلْ فَرَجی وَفَرَجَ اِخْوانی مَقْرُونا بِفَرَجِهِمْ...

148 _ وَبِاسْمِکَ الْمَ_کْنُونِ الاَْکْبَرِ الاَْعَزِّ... اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابْنِ وَلِیِّکَ....

149 _ اَللّهُمَّ داحِیَ الْ_کَعْبَةِ .... اَللّهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ اَوْلِیائِکَ، وَارْدُدْ عَلَیْهِمْ مَظالِمَهُمْ، وَاَظْهِرْ بِالْحَقِّ قائِمَهُمْ، وَاجْعَلْهُ لِدینِکَ مُنْتَصِرا...

150 _ یا صاحِبَ الْقَدْرِ وَالاَْقْدارِ، وَالْهَمِّ والْمَهامِّ، عَجِّلْ فَرَجَ عَبْدِکَ وَوَلِیِّکَ وَالْحُجَّةِ الْقائِمِ فی خَلْقِکَ وَاجْعَلْ لَنا فی ذلِکَ الْخِیَرَةَ..

ص: 470

151 _ اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلیِّکَ الْقائِمِ بِاَمْرِکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدی عَلَیْهِ وَعَلی ابائِه اَفضَلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ، فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةِ وَلِیّا.....

152 _ اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلیِّکَ فی خَلْقِکَ وَلِیّا وَحافِظا وَقائِدا وَناصِرا حَتّی تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوْعا وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً....

153 _ اَللّهُمَّ اَنْجِزْ لَهُمْ وَعْدَکَ، وَطَهِّرْ بِسَیْفِ قائِمِهِمْ اَرْضَکَ، وَاَقِمْ بِه حُدُودَکَ وَاَحْ_کامَکَ الْمُهْمَلَةَ وَالْمُبَدَّلَةَ، وَاَحْیِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَیِّتَةَ....

154 _ اَللّهُمَّ کَمَا انْتَجَبْتَهُ لِعِلْمِکَ وَاصْطَفَیْتَهُ لِحُکْمِکَ... وَوَعَدْتَهُ اَنْ تَجْمَعَ بِهِ الْ_کَلِمَ وَتُفَرِّجَ بِه عَنِ الاُْمَمِ... اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ صَلاةً تُظْهِرُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُوضِحُ بِها بَهْجَتَهُ، وَتَرْفَعُ بِها دَرَجَتَهُ....

155 _ اَللّهُمَّ اَنْتَ کاشِفُ الْ_کَرْبِ وَالْبَلْوی، وَاِلَیْکَ نَشْ_کُو فَقْدَ نَبِیِّنا وَغَیْبَةَ اِمامِنا، اَللّهُمَّ وَامْلاَءْ بِهِ الاَْرْضَ قِسْطا وَعَدْلاً...

156 _ اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ، وَاکْشِفْ عَنْهُمْ وَبِهِمْ عَنِ الْمُؤْمُنینَ الْ_کُرُباتِ، اَللّهُمَّ امْلاَءِ الاَْرْضَ بِهِمْ عَدْلاً...

157 _ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَاجْعَلْنی مِنْ اَعْوانِ حُجَّتِکَ عَلی عِبادِکَ وَاَنْصارِه...

158 _ اَللّهُمَّ اِنّا نَشْهَدُ....وَاَنَّ مَوْلانا وَسَیِّدَنا صاحِبَ الزَّمانِ الْهادِیُ الْمَهْدیُّ التَّقِ_یُّ النَّقِ_یُّ الزَّکِ_یُّ الرَّضِ_یُّ، فَاسْلُکَ بِنا عَلی یَدَیْهِ مِنْهاجَ الهُدی...

ص: 471

159 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلیِّکَ وَحُجَّتِکَ صاحِبِ الزَّمانِ علیه السلام اِلاّ اَعَنْتَنی بِه عَلی جَمی_عِ اُمُوری وَکَفَیْتَنی بِه مَؤُنَةَ کُلِّ مُوذٍ وَطاغٍ وَباغٍ، وَاَعَنْتَنی بِه فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودی، وَکَفَیْتَنی بِه کُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَیْنٍ عَنّی وَعَنْ وُلْدی وَجَمی_عِ اَهْلی وَاِخْوانی وَمَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ وَخاصَّتی، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

160 _ اَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ یا رَبِّ بِ_اِمامِنا وَمُحَقِّقِ زَمانِنا، اَلْیَوْمِ الْمَوْعُودِ والشّاهِدِ وَالْمَشْهُودِ، وَالنُّورِ الاَْزْهَرِ، وَالضِّیاءِ الاَْنْوَرِ، وَالْمَنْصُورِ بِالرُّعْبِ، وَالْمُظَفَّرِ بِالسَّعادَةِ، فَصَلِّ عَلَیْهِ عَدَدَ الثَّمَرِ ...

161 _ وَاَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِحَقِّ وَلیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلی عِبادِکَ، وَبَقیَّتِکَ فی اَرْضِکَ، الْمُنْتَقِمِ لَکَ مِنْ اَعْدائِکَ...

162

فی التوسّل به علیه السلام فی الساعة الثانیة عشر

یا مَنْ تَوَحَّدَ بِنَفْسِه عَنْ خَلْقِه، یا مَنْ غَنِ_یَ عَنْ خَلْقِه بِصُنْعِه،

یا مَنْ عَرَّفَ نَفْسَهُ خَلْقَهُ بِلُطْفِه، یا مَنْ سَلَکَ بِاَهْلِ طاعَتِه مَرْضاتَهُ یا مَنْ اَعانَ اَهْلَ مَحَبَّتِه عَلی شُکْرِه

یا مَنْ مَنَّ عَلَیْهِمْ بِدِینِه وَلَطُفَ لَهُمْ بِنائِلِه

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ الْخَلَفِ الصّالِحِ بَقیَّتِکَ فی اَرْضِکَ الْمُنْتَقِمِ لَکَ مِنْ اَعْدائِکَ وَاَعْداءِ رَسُولِکَ وَبَقِیَّةِ ابائِهِ الصّالِحینَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَاَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ بِه وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی وَرَغْبَتِ_ی اِلَیْکَ اَنْ تُصَلِّیَ

ص: 472

عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا» وَاَنْ تُدارِکَنی بِه وَتُنْجِیَنی مِمّا اَخافُهُ وَاَحْذَرُهُ، وَاَلْبِسْنی بِه عافِیَتَکَ وَعَفْوَکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَکُنْ لَهُ وَ لِیّا وَحافِظا وَناصِرا وَقائِدا وَکالِیا وَساتِرا حَتّی تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوْعا وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، فَسَیَ_کْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ، اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، الَّذینَ اَمَرْتَ بِطاعَتِهِمْ، وَاُولِ_ی الاَْرْحامِ الَّذینَ اَمَرْتَ بِصِلَتِهِمْ، وَذَوِی القُرْبَی الَّذینَ اَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِمْ، وَالْمَوالِ_ی الَّذینَ اَمَرْتَ بِعِرْفانِ حَقِّهِمْ، وَاَهْلِ الْبَیْتِ الَّذینَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا، اَسْاَلُکَ بِهِمْ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ ذُنُوبی کُلَّها یا غَفّارُ، وَتَتُوبَ عَلَیَّ یا تَوّابُ، وَتَرْحَمَنی یا رَحیمُ، یا مَنْ لا یَتَعاظَمُهُ ذَنْبٌ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

163 _ دعاءٌ اخر لهذه السَّاعة:

اَللّهُمَّ یا خالِقَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ، وَالْمِهادِ الْمَوْضُوعِ، وَرازِقَ الْعاصی وَالْمُطی_عِ الَّذی لَیْسَ مِنْ دُونِه وَلِ_یٌّ وَلا شَفی_عٌ، اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الَّتی اِذا سُمِّیَتْ عَلی طَوارِقِ الْعُسْرِ عادَتْ یُسْرا، وَاِذا وُضِعَتْ عَلَی الْجِبالِ کانَتْ هَباءً مَنْثُورا، وَ اِذا رُفِعَتْ اِلَی السَّماءِ تَفَتَّحَتْ لَهَا الْمَغالِقُ، وَاِذا هَبَطَتْ اِلی ظُلُماتِ الاَْرْضِ اتَّسَعَتْ بِهَا الْمَضائِقُ، وَاِذا دُعِیَتْ بِهَا الْمَوْتَی انْتَشَرَتْ مِنَ اللُّحُودِ، وَاِذا نُودِیَتْ

ص: 473

بِهَا الْمَعْدُوماتُ خَرَجَتْ اِلَی الْوُجُودِ، وَاِذا ذُ کِرَتْ عَلَی الْقُلُوبِ وَجِلَتْ خُشُوعا، وَاِذا قُرِعَتِ الاَْسْماعُ فاضَتِ الْعُیُونُ دُمُوعا

اَسْاَلُکَ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِکَ الْمُؤَیَّدِ بِالْمُعْجِزاتِ، الْمَبْعُوثِ بِمُحْکَمِ الاْیاتِ، وَبِاَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ الَّذِی اخْتَرْتَهُ لِمُؤاخاتِه وَوَصِیَّتِه، وَاصْطَفَیْتَهُ لِمُصافاتِه وَمُصاهَرَتِه، وَبِصاحِبِ الزَّمانِ الْمَهْدِیِّ الَّذی تَجْمَعُ عَلی طاعَتِهِ الاْراءَ الْمُتَفَرِّقَةَ، وَتُؤَلِّفُ لَهُ الاَْهْواءَ الْمُخْتَلِفَةَ، وَتَسْتَخْلِصُ بِه حُقُوقَ اَوْلِیائِکَ، وَتَنْتَقِمُ بِه مِنْ شِرارِ اَعْدائِکَ، وَتَمْلاَءُ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً وَاِحْسانا، وَتُوَسِّعُ عَلَی الْعِبادِ بِظُهُورِه فَضْلاً وَامْتِنانا، وَتُعیدُ الْحَقَّ مِنْ مَ_کانِه عَزیزا حَمیدا، وَیَرْجِ_عُ الدِّینُ عَلی یَدَیْهِ غَضّا جَدیدا، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، فَقَدِ اسْتَشْفَعْتُ بِهِمْ اِلَیْکَ، وَقَدَّمْتُهُمْ اَمام_ی وَبَیْنَ یَدَیْ حَوائِج_ی وَاَنْ تُوزِعَنی شُکْرَ نِعْمَتِکَ فِ_ی التَّوْفیقِ لِمَعْرِفَتِه، وَالْهِدایَةِ اِلی طاعَتِه وَتَزیدَنی قُوَّةً فِ_ی التَّمَسُّکِ بِعِصْمَتِه، وَالاِْقْتِداءِ بِسُنَّتِه، وَالْ_کَوْنِ فی زُمْرَتِه وَشیعَتِه، اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.