الصحیفة الباقریة الجامعة

اشارة

سرشناسه : موحدی ابطحی، محمدباقر

عنوان و نام پدیدآور : الصحیفة الباقریة الجامعة/ تالیف محمد باقر الموحد الابطحی، مرتضی الموحد الابطحی.

مشخصات نشر : قم: موسسه الامام الهادی(ع)، 1427ق.= 2006 م.= 1385.

مشخصات ظاهری : 798 ص.؛ 12×16/5 س م.

شابک : 14000 ریال: 964-94159-8-X

وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری.

یادداشت : عربی.

یادداشت : چاپ دوم.

موضوع : دعاها

موضوع : دعا -- تاثیر

شناسه افزوده : موحد ابطحی، مرتضی، 1280 - 1372

رده بندی کنگره : BP267/8/م887ص27 1385

رده بندی دیویی : 297/772

شماره کتابشناسی ملی : 1093965

ص: 1

اشارة

ص: 2

الصحیفة الباقریة و الصادقیة

الجامعة الأدعیة

الأمام محمد بن علی الباقر علیه السلام

و

الأمام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام

بمناسبة الذکری المؤلمة لشهادة الإمام الصادق علیه السلام

تمّ تألیف و تحقیق و طبع هذه الصحیفة الجامعة لأدعیة

الإمامین الطاهرین الباقر و الصادق علیهماالسلام

هویّة الکتاب

الکتاب : الصحیفة الجامعة لأدعیة باقر علم النبیّین و صادق آل محمّد علیهماالسلام

تألیف ونشر : سماحة محمد باقر، نجل آیة اللّه السیّد مرتضی، الموحّد الأبطحیّ قدس سره .

تحقیق : مؤسّسة الإمام المهدیّ علیه السلام _ قم المقدّسة.

الطبعة : الاُولی 1421 ه .ق ، 1379 ه .ش

ال_عدد: 3000 نسخة

المطبعة : اعتماد

بإهتمام: الحاج

حقوق الطبع والنشر کلّها محفوظة لمؤسّسة الإمام المهدیّ علیه السلام .

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

الإهداء

إلی مُثل اللّه ، وحُججه فی أرضه وسمائه

إلی مصابیح أنواره، ومظاهر صفاته وأسمائه

إلی خزنة علم اللّه وعیبة وحیه، ومستودع سرّه ورضائه

إلی خِیَرَةِ خلقه، والمصطفین من أولیائه

إلی معادن حکمة اللّه، وحَمَلَة کتابه

إلی الدُعاة إلی اللّه، والأدلاّء علی مرضاته

إلی الأئمّة الدُعاة، والقادة الهُداة، وأهل الذِّکر الّذین سجیّتهم کثرة دُعاء اللّه ومناجاته

إلی أبواب رحمته، وشفعاءِ یوم جزائه

إلی الإمامین الطاهرین الصادقین

صلوات اللّه علیهما وعلی آبائهما و اولادهما الائمّة المیامین

نهدی إلی ساحة قدسهم هذا السفر الجلیل، والجهد المتواضع، والبضاعة المزجاة

راجین أن یوفوا لنا الکیل یوم فقرنا وفاقتنا

وعسی اللّه أن ینفعنا بها یوم لا ینفع مال ولا بنون إلاّ مَن أتی اللّه بقلبٍ سلیم

فإنّه یقبل الیسیر، ویعفو عن الکثیر،

وهو أرحم الراحمین.

ص: 7

ص: 8

ص: 9

ص: 10

ص: 11

کلمة حول الدعاء

الحمد للّه الّذی جعل الحمد مفتاحاً لذکره، وطریقاً من طرق الإعتراف بربوبیّته، وسبباً إلی المزید من رحمته، و دلیلاً علی آلائه و عظمته، نحمده حمدالشاکرین، ونصلّی ونسلّم علی نبیّه محمّد سیّد المرسلین و خیرالخلائق أجمعین، وعلی أهل بیته الطاهرین الدعاة إلی اللّه والادلاّء علی مرضات اللّه، الّذین لایسبقونه بالقول وهم بأمره یعملون

أمّا بعد، فمن أعظم نعم اللّه علینا إذنه لنا بدعائه و وعده لنا بإجابته.

قال تبارک وتعالی: « اُدعونی استجب لکم... »

و من وصایا أمیرالمؤمنین لابنه الحسن علیهماالسلام : اعلم أنّ الّذی بیده خزائن ملکوت الدنیا والآخرة قدأذن لدعائک وتکفّل لإجابتک، واَمرک أن تسأله فیعطیک...(1)

و کفانا فی أهمیّة الدعاء قوله تعالی:«قل ما یعبؤابکم ربّی لولا دعاؤکم».

و عند ماسئل أبوجعفر علیه السلام : کثرة القراءة أفضل أو کثرة الدعاء؟ استشهد بهذه الآیة الکریمة قال علیه السلام : الدعاء، أما تسمع لقوله تعالی: «قل ما یعبؤابکم ربّی لولا دعاؤکم»(2)

ویستفاد من الآیة الشریفة « إنّ الّذین یستکبرون عن عبادتی... »أنّ الدعاء بنفسه عبادة، بل هو أفضل العبادة و مخّ العبادة، و أحبّ الأعمال إلی اللّه تعالی، کما ورد فی الروایات:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : أفضل العبادة الدعاء، فاذا أذن اللّه للعبد فی الدعاء


1- البحار: 93/301 ح 38 .
2- البحار 93/299 ح 29

ص: 12

فتح له باب الرحمة،وانّه لن یهلک مع الدعاء أحد .(1)

وقال صلی الله علیه و آله : الدعاء مخّ العبادة، ولایهلک مع الدعاء أحد (2)

وقال صلی الله علیه و آله : ما من شیْءٍ أکرم علی اللّه تعالی من الدعاء(3)

وقال علیّ علیه السلام : اَحبّ الأعمال إلی اللّه سبحانه فی الأرض الدعاء(4)

وکان سیرة الأنبیاء والأولیاء کثرة الدعاء والتضرّع والإبتهال و التقرّب إلی اللّه تعالی به

قال الباقر علیه السلام فی تفسیر قوله تعالی« انّ ابراهیم لأوّاه حلیم»: هو الدَعّاء(5)

وقال الصادق علیه السلام : کان أمیرالمؤمنین علیه السلام رجل دَعّاء(6)

ومن الواضح أنَّ أحسن الأدعیة ما وصل إلینا عن المعصومین الأربعة عشر : لأنّهم أعرف باللّه وبأوصافه بل هم الطریق إلی معرفة اللّه، ولولا أدعیتهم و منا جاتهم مع الربّ ما عرفنا کیف ندعو ونسأل اللّه تبارک وتعالی، کما ورد عن الامام العسکری علیه السلام لولا محمّد صلی الله علیه و آله والأوصیاء من ولده لکنتم حیاری کالبهائم، لاتعرفون فرضاً من الفرائض ...(7)

والأدعیة المنقولة منهم علیهم السلام ودائع قیّمة، وذخائر ثمینة ونفحات رحمانیّة اتخذوها وسیلة للتربیة و سموّ الروح إلی درجات عالیة .

والحمد للّه علی أن وفّقنا بعد اتمام الصحیفة السجّادیة والعلویّة والرضویّة لتألیف هذه الصحیفة المبارکة الجامعة لأدعیة بضعة المصطفی وشبلیها الحسن والحسین علیهماالسلام راجین أن یؤیّدنااللّه لإکمال هذه الموسوعة الجلیلة.


1- البحار 93/ 302 ، 300 ، 294 ، 297.
2- البحار 93/ 302 ، 300 ، 294 ، 297.
3- البحار 93/ 302 ، 300 ، 294 ، 297.
4- البحار 93/ 302 ، 300 ، 294 ، 297.
5- الکافی : 2/466 ، 468.
6- الکافی : 2/466 ، 468.
7- البحار: 78/376.

ص: 13

منهج تحقیق الکتاب:

ترکّز عملنا فی تألیف هذه الصحف المبارکة بادئ الأمر بالتأکید علی ضرورة جمع معظم الأدعیة المأثورة عن الصدّیقة الکبری فاطمة الزهراء و شبلیها الحسن بن علیّ المجتبی ، و الحسین بن علیّ الشهید علیهم السلام

وذلک من خلال البحث والتنقیب عنها فی مختلف الکتب، وأنواع المؤلّفات المعتبرة سیّما کتب الدعاء المعتمدة نحو: مصباح المتهجّد، إقبال الأعمال، جمال الاُسبوع، فلاح السائل، مهج الدعوات، البلد الأمین، والجنّة الواقیة، وغیرها من الجوامع المدوّنة قدیماً وجدیداً اجتمعت لدینا _ بتأیید اللّه تعالی وتسدیده، وبعد جهود حثیثة _ عدد کبیر من أدعیتهم علیهم السلام .

فابتدأنا بالصحیفة الفاطمیّة الجامعة أوّلاً ثمّ الصحیفة الحسنیّة، ثمّ الصحیفة الحسینیّة.

وبدأنا بترتیبها وتبویبها بشکل متناسق، آخذین بنظر الاعتبار وحدة الموضوع، ومراعین الغرض الّذی من أجله اُنشئ الدعاء.

وبدأنا علی سبیل المثال بأدعیة کلّ واحد علیه السلام الخاصّة بتحمید اللّه جلَّ جلاله والثناء علیه وتمجیده وتسبیحه وتقدیسه ثمّ أوردنا بعدها أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها ثمّ أدعیته علیه السلام فی الأوقات والمواقیت، ثمّ فی مختلف الأحوال المتنوّعة کما هو واضح من الفهرس، ولأجل رغبتنا الملحّة وحرصنا العمیق علی إثبات متن صحیح وسلیم للدعاء، فقد عارضنا الأدعیة بمثیلاتها الموجودة فی الکتب والاُصول المعتمدة، وأثبتنا الإختلافات الضروریّة والإضافات فیالهامش، ورمزنا لها ب_ «خ» مع ذکر المصدر، وما کان ثابتاً فی بعض المصادر فقد وضعناه بین القوسین،

وقد تمّ تخریج کلّ الآیات القرآنیّة بعد ضبطها علی المصحف الشریف

وأشرنا أیضاً إلی النصوص القرآنیة المقتبسة من القرآن الکریم .

ص: 14

ومن أجل تبیین بعض المفردات اللغویّة الغریبة أو النصوص الصعبة فقد ذکرنا لها معنی بسیطاً فی الهامش معتمدین فی ذلک علی اُمّهات کتب اللغة کالصحاح والقاموس والنهایة .

ولعلمنا بأنّ للفهرسة أثرا کبیرا فی مساعدة الداعی والمتهجّد، والباحث والمحقّق للوصول إلی بُغیته بسهولة فقد نظّمنا عدداً من الفهارس الفنیّة ممّا نعتقده ضروریّاً.

ومن أجل توثیق الدعاء مصدریاً لیتعرّف القارئ علی المؤلّفات الناقلة للأدعیة فقد ألحقنا بکلّ دعاء عدداً من التخریجات والإتّحادات المتضمّنة للکتب والمصادر، ووضعناها فی آخر الصحیفة مرتّبة حسب ترقیم الأدعیة تحت عنوان «فهرس الأسانید والاتّحادات».

فالمذکور مثلاً أمام الرقم «14» متعلّق بالدعاء رقم «14».

وتجدر الإشارة هنا إلی أنّ الأدعیة الّتی رواها کلّ واحد عن آبائه علیهم السلام ذکرنا قطعة من مفتتحاتها، مشیرا إلی تمام الدعاء فی موضعه ومحلّه.

شکر وتقدیر وعرفان:

«ربّ أوزعنی أن أشکُرَ نعمتک التیأنعمت علیَّ وعلی والدیَّ وأن أعمل صالحاً ترضاه»

اُسجّل شکری _ بعد حمدی للّه تعالی، وشکره علی توفیقه وسداده _ للإخوة المحقّقین فی مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام الّذین اجتمعت قلوبهم وإیّای علی ولاء العترة الطاهرة علیهم السلام والتفانی فی إحیاء تراثهم، جزاهم اللّه عن أصحاب هذه الصحف المبارکة وعنّی خیر جزاء العاملین

وآخر دعوانا أن الحمدللّه ربّ العالمین، وصلّی اللّه علی سیّدالمرسلین محمّد وآله الطاهرین

الراجی رحمة ربّه

السیّد محمّد باقر الموحّد الأبطحی الإصفهانی

ص: 15

اشارة

الأدعیة

الأمام محمد بن علی الباقر علیه السلام

ص: 16

«1»

اَللّ_هُمَّ رَبَّ الضِّیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَالنُّورِ وَالْکِبْرِیاءِ وَالسُّلْطانِ، تَجَبَّرْتَ بِعَظَمَةِ بَهائِکَ، وَمَنَنْتَ عَلی عِبادِکَ بِرَأْفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَدَلَلْتَهُمْ عَلی مَوْجُودِ رِضاکَ، وَجَعَلْتَ لَهُمْ دَلیلاً یَدُلُّهُمْ عَلی مَحَبَّتِکَ، وَیُعَلِّمُهُمْ مَحابَّکَ وَیَدُلُّهُمْ عَلی مَشیَّتِکَ، اَللّهُمَّ فَبِحَقِّ وَلِیَّکَ

«مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ علیهماالسلام »

عَلَیْکَ، وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدی حَوائِجی، وَرَغْبَتی اِلَیْکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعِینَنی بِه عَلی اخِرَتی فِ_ی الْقَبْرِ، وَفِ_ی النَّشْرِ وَالْحَشْرِ، وَعِنْدَ الْمیزانِ، وَعَلَی الصِّراطِ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکذا».(1)


1- للتوسّل به علیه السلام فی الساعة الخامسة من زوال الشمس

ص: 17

أدعیته علیه السلام فی تسبیح اللّه وتحمیده، وتمجیده و مناجاته، والإبتهال إلیه

1 _ أدعیته علیه السلام فی تسبیح اللّه

1

فی تسبیح اللّه

سُبْحانَ الْخالِقِ الْبارِیِء، سُبْحانَ الْقادِرِ الْمُقْتَدِرِ، سُبْحانَ الْباعِثِ الْوارِثِ، سُبْحانَ مَنْ خَضَعَتْ لَهُ الاَْشْیاءُ، سُبْحانَ مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه، وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه، سُبْحانَ [اللّه ِ] الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه.

2

دعاء آخر: سُبْحانَ مَنْ هُوَ باقٍ لا یَفْنی، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عالِمٌ ... (1)

3

دعاء آخر:

سُبْحانَ مَنْ لَمْ یَزَلْ وَلا یَزالُ فَرْداً صَمَداً لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً.

4

فی التسبیح فی قنوت الصلاة (2) عند أخذ تربة الحسین علیه السلام للإستشفاء

سُبْحانَ اللّه ِ مَلِکِ السَّماواتِ الْسَّبْعِ وَالاَْرَضینَ الْسَّبْعِ وَ مَنْ فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، سُبْحانَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَ صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه وَسَلَّمَ تَسْلیماً وَ سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ.


1- تقدّم فی أدعیة الأنبیاء علیهم السلام
2- راجع إلی فهرس الأسانید لکیفیّة الصّلاة.

ص: 18

2 _ أدعیته علیه السلام فی تحمید اللّه

5

فی تحمید اللّه

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِمَحامِدِکَ کُلِّها، عَلی جَمی_عِ نِعَمِکَ کُلِّها، حَتّییَنْ_تَهِی الْحَمْدُ اِلی م_ا تُحِبُّ _ رَبَّنا_ وَتَرْضی [ اَللّهُمَّ اِنّی اَساَلُکَ خَیْرَ ما اَرْجُو وَخَیْرَ ما لا اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ م_ا اَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ ما لا اَحْذَرُ].

6

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إنّ نبیّاً من الأنبیاء علیهم السلام حَمِدَ اللّه بهذه المحامد،

فأوحی اللّه جلّت عظمته: لقد شغلت الکاتبین، قال:

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کَثیراً طَیِّباً مُبارَکاً فیهِ، کَما یَنْبَغی لَکَ اَنْ تُحْمَدَ وَکَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِکَ وَعِزِّ جَلالِکَ.

7

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَنْجی بِیَ الْیَوْمَ نَسَمَةً (1) مِنَ النّارِ.

8 _ دعاء آخر:

اَلْحَمْدُللّه ِِ مُحَیِّثِ الْحَیْثِ، وَمُکَیِّفِ الْکَیْفِ، وَمُؤَیِّنِ الاَْیْنِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی «لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مافِ_ی السَّمواتِ...»(2) إلی آخر الآیة.

9

دعاء آخر:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعینُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِه مِنْ شُرُورِ...


1- کلّ کائن حیّ فیه روح.
2- وَما فِی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّبِإذْنِه یَعْلَمُ مابَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلایُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِماشاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلایَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ.(البقرة: 255)

ص: 19

3 _ أدعیته علیه السلام فی ثناء اللّه بتوصیفه وتوحیده وتهلیله

10

فی ثناء اللّه بتوصیفه، وتوحیده

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَری وَلا تُری، وَاَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی... (1)

11

دعاء آخر: یا ذَا الَّذی کانَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، ثُمَّ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ، ثُمَّ یَبْقی وَیَفْنی کُلُّ شَیْءٍ، وَیا ذَا الَّذی لَیْسَ فِ_ی السَّماواتِ الْعُلی وَلا فِ_ی الاَْرَضینَ السُّفْلی وَلا فَوْقَهُنَّ، وَلا بَیْنَهُنَّ وَلا تَحْتَهُنَّ اِلهٌ یُعْبَدُ غَیْرُهُ.

12

دعاء آخر:یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ ... (2)

13 _ دعاء آخر: «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ، وَحْدَهُ، وَحْدَهُ»... (3)

4 _ أدعیته علیه السلام فی مناجاة اللّه بالتضرّع والإبتهال إلیه

14

فی مناجاة اللّه

اِلهی کَفی بی عِزّاً اَنْ اَکُونَ لَکَ عَبْداً... (4)

15

فی التضرّع والإبتهال إلی اللّه

اَلّلهُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَنا اَجَلَّ شَیْءٍ عِنْدَکَ، وَهُوَ الاْیمانُ بِکَ مِنْ غَیْرِ سُؤالٍ

فَلا تَحْرِمْنا ما دُونَ ذلِکَ مِنَ الْغُفْرانِ مَعَ الْمَسْاَلَةِ وَالاِْبْتِهالِ

فَاَنْتَ الَّذی یُغْنی عِلْمُهُ عَنِ الْمَقالِ، وَکَرَمُهُ عَنِ السُّؤالِ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 144 دعاء 51.

ص: 20

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

1 _ أدعیته علیه السلام لطلب المغفرة، والرحمة، والنعمة

16

فی الإستغفار لمن أراد التوبة عن الکفر

یامَنْ تَغَشّی لِباسَ النُّورِ السّاطِعِ الَّذِی اسْتَضاءَ بِه اَهْلُ سَماواتِه... (1)

17

فیالإستغفار لمن أراد محو الکبیرة

یا واسِعا بِحُسْنِ عائِدَتِه، وَیا مُلْبِسَنا فَضْلَ رَحْمَتِه... (2)

18

فی الإستغفار لمن أراد محو الذُنوب

یا رَبِّ یا رَبِّ «فُلانُ بْنُ فُلانٍ» عَبْدُکَ شَدیدٌ حَیاؤُهُ... (3)

19

لطلب المغفرة

اَللّهُمَّ هَبْ لی حَقَّکَ، وَارْضَ عَنّی خَلْقَکَ، وَاغْفِرْ لی م_ا لا یَضُرُّکَ

وَعافِنی مِمّا لا یَنْفَعُکَ، فَاِنَّ شِفائی لا یَضُرُّکَ، وَعَذابی لا یَنْفَعُکَ

فَاِنّکَ تُعْطی مَنْ یَسْاَلُکَ، وَتَغْضِبُ عَلی مَنْ لا یَسْاَلُکَ، وَلَنْ یَفْعَلَ ذلِکَ اَحَدٌ غَیْرُکَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة: الأدعیة القدسیّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة: الأدعیة القدسیّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة: الأدعیة القدسیّة.

ص: 21

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ، وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ

اَللّهُمَّ اِنِّی عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی اِنَّکَ خَیْرُ الْغافِرینَ

21

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: لقد غفر اللّه عزّ وجلّ لرجل من أهل البادیة بکلمتین دعا بهما، قال:

اَللّهُمَّ اِنْ تُعَذِّبْنی فَاَهْلُ ذلِکَ اَنَا، وَاِنْ تَغْفِرْ لی فَاَهْلُ ذلِکَ اَنْتَ

22

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إنّ آدم صلوات اللّه علیه لمّا بنی الکعبة وطاف بها قال:

اَللّهُمَّ اِنَّ لِکُلِّ عامِلٍ اَجْراً، اَللّهُمَّ وَاِنّی قَدْ عَمِلْتُ. فقیل له سَلْ یا آدم

فقال: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ذَنْبی فقیل له: قَدْ غُفِرَ لَکَ یا ادَم.

فقال: وَلِذُرِّیَّتی مِنْ بَعْدی فقیل له: یا آدم من باء منهم بذنبه هاهنا کما بؤت غفرت له.

23

لطلب المغفرة والرحمة

عنه علیه السلام أنّه علّم أخاه عبداللّه بن علیّ هذا الدعاء:

اَللّهُمَّ ارْفَعْ ظَنّی صاعِدا، وَلا تُطْمِعْ فِ_یَّ عَدُوّا وَلا حاسِدا وَاحْفَظْنی قائِما وَقاعِدا، وَیَقْظانا وَراقِدا

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَاهْدِنی سَبیلَکَ الاَْقْوَمَ، وَقِنی حَرَّ جَهَنَّمَ وَاحْطُطْ عَنِّی الْمَغْرَمَ (1) وَالْمَأْثَمَ، وَاجْعَلْنی مِنْ خَیْرِ خِیارِ الْعالَمِ.

24

لمن أحبّ رحمة اللّه وبرکاته ورضوانه

اَللّهُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ جُمْلَتُهُ وَتَفْصیلُهُ... (2)


1- : الغرامة، والمراد هنا الذنوب والمعاصی الّتی توجب الندم.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 22

25

لمن أراد أن یتمّ اللّه النعمة علیه

یا حاشِیَ الْعِزِّ قُلُوبَ اَهْلِ التَّقْوی، وَیا مُتَوَلِّیَهُمْ بِحُسْنِ سَرائِرِهِمْ... (1)

2 _ أدعیته علیه السلام فی طلب معالی الاُمور، ومکارم الأخلاق

26

لمن أراد التقرّب إلی اللّه

اَللّهُمَّ اِنَّهُ لمْ یُمْسِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ اَنْتَ اَحسْنُ اِلَیْهِ صَنیعا... (2)

27

لمن آثر هوی اللّه علی هواه

یا مُزیلَ قُلُوبِ الْمَخْلُوقینَ عَنْ هَواهُمْ اِلی هَواه...(3)

28

لمن أراد العافیة

یا مُطْفِئَ الاَْنْوارِ بِنُورِه، وَیا مانِعَ الاَْبْصارِ مِنْ رُؤْیَتِه... (4)

3 _ أدعیته علیه السلام لطلب الخیر و العافیة

29

لطلب شیءٍ من الخیر

یا دالَّنا عَلَی الْمَنافِعِ لاَِنْفُسِنا مِنْ لُزُومِ طاعَتِه، وَیا هادِیَنا... (5)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
5- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 23

30

لطلب خیر الدنیا والآخرة

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، امَنْتُ بِاللّه ِ، وَبِجَمی_عِ رُسُلِ اللّه ِ وَبِجَمی_عِ ما اُرْسِلَ بِه رُسُلُ اللّه ِ، وَ اِنَّ وَعْدَ اللّه ِ حَقٌّ، وَلِقاءَهُ حَقٌّ

وَصَدَقَ اللّه ُ، وَبَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ، وَالْحَمْدُللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ

وَسُبْحانَ اللّه ِ کُلَّما سَبَّحَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُسَبَّحَ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ کُلَّما حَمِدَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُحْمَدَ

وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ کُلَّما هَلَّلَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُهَلَلَّ

وَاللّه ُ اَ کْبَرُ کُلَّما کَبَّرَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُکَبَّرَ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ مَفاتی_حَ الْخَیْرِ، وَخَواتیمَهُ، وَشَرایِعَهُ، وَسَوابِغَهُ وَفَوائِدَهُ، وَبَرَکاتِه، وَم_ا بَلَغَ عِلْمُهُ عِلْم_ی، وَم_ا قَصُرَ عَنْ اِحْصائِه حِفْظی

اَللّهُمَّ اَنْهِ_جْ (1) اِلَیَّ اَسْبابَ مَعْرِفَتِه، وَافْتَحْ لی اَبْوابَهُ، وَغَشِّنی بَرَکاتِ رَحْمَتِکَ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِعِصْمَةٍ عَنِ الاِْزالَةِ عَنْ دینِکَ

وَطَهِّرْ قَلْبی مِنَ الشَّکِّ، وَلا تَشْغَلْ قَلْبی بِدُنْیایَ وَعاجِلِ مَعاشی عَنْ اجِلِ ثَوابِ اخِرَتی، وَاشْغَلْ قَلْبی بِحِفْظِ م_ا لا تَقْبَلُ مِنّی جَهْلَهُ وَذَلِّلْ لِکُلِّ خَیْرٍ لِسانی، وَطَهِّرْ قَلْبی مِنَ الرِّی_اءِ، وَلا تُجْرِه فی مَفاصِلی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصا لَکَ


1- : أوضح.

ص: 24

اَللّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ، وَاَ نْواعِ الْفَواحِشِ کُلِّها، ظاهِرِها وَباطِنِها، وَغَفَلاتِها، وَجَمی_عِ م_ا یُریدُنی بِهِ الشَّیْطانُ الرَّجیمُ، وَم_ا یُریدُنی بِهِ السُّلْطانُ الْعَنیدُ، مِمّا اَحَطْتَ بِعِلْمِه، وَاَ نْتَ الْقادِرُ عَلی صَرْفِه عَنّی، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ طَوارِقِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَزَوابِعِهِمْ (1) وَتَوابِعِهِمْ وَبَوائِقِهِمْ (2) وَمَکائِدِهِمْ، وَمَشاهِدِ الْ_فَسَقَةِ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَاَنْ اُسْتَزَلَّ عَنْ دینی فَتَفْسُدَ عَلَیَّ اخِرَتی، وَیَکُونَ ذلِکَ مِنْهُمْ ضَرَرا عَلَیَّ فی مَعاشی، اَوْ یَعْرُضَ بَلاءٌ یُصیبُنی منِهُمْ لا قُوَّةَ لی بِه، وَلا صَبْرَ لی عَلَی احْتِمالِه.

فَلا تَبْتَلِنی ی_ا اِلهی بِمُقاساتِه، فَیَمْنَعُنی ذلِکَ عَنْ ذِکْرِکَ، وَیَشْغَلُنی عَنْ عِبادَتِکَ، اَ نْتَ الْعاصِمُ الْمانِعُ الدّافِعُ الْواقی مِنْ ذلِکَ کُلِّه.

اَسْاَلُکَ اللّهُمَّ الرَّفاهِیَّةَ فی مَعیشَتی م_ا اَبْقَیْتَنی، مَعیشَةً اَقْوی بها عَلی طاعَتِکَ، وَاَبْلُغُ بِها رِضْوانَکَ، وَاَصیرُ بِها مِنْکَ اِلی دارِ الْحَیَوانِ غَدا، وَارْزُقْنی رِزْقا حَلالاً یَکْفینی، وَلا تَرْزُقْنی رِزْقا یُطْغینی وَلا تَبْتَلِنی بِفَقْرٍ اَشْقی بِه مُضَیِّقا عَلَیَّ

اَعْطِنی حَظّا وافِرا فی اخِرَتی، وَمَعاشا واسِعا هَنیئا فی دُنْیایَ وَلا تَجْعَلِ الدُّنْیا عَلَیَّ سِجْنا، وَلا تَجْعَلْ فِراقَها عَلَیَّ حُزْنا، اَجِرْنی مِنْ فِتْنَتِها مَرْضِیّا عَنّی، وَاجْعَلْ عَمَلی فیها مَقْبُولاً، وَسَعْیی فیها مَشْکُورا.

اَللّهُمَّ وَمَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ بِمِثْلِه، وَمَنْ کادَنی فیها فَکِدْهُ


1- : رؤسائهم.
2- : شرورهم.

ص: 25

وَاصْرِفْ عَنّی هَمَّ مَنْ اَدْخَلَ عَلَیَّ هَمَّهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بی، فَاِنَّکَ خَیْرُ الْماکِرینَ، وَافْقَأْ عَنّی عُیُونَ الْکَفَرَةِ الظَّلَمَةِ، وَالطُّغاةِ الْحَسَدَةِ.

اَللّهُمَّ وَاَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْکَ السَّکینَةَ وَالْوَقارَ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ وَاحْفَظْنی بِسِتْرِکَ الْواقی، وَجَلِّلْنی عافِیَتَکَ النّافِعَةَ، وَصَدِّقْ قَوْلی وَفِعالی، وَبارِکْ لی فی وُلْدی وَاَهْلی وَم_الی، وَم_ا قَدَّمْتُ، وَم_ا اَخَّرْتُ وَم_ا اَغْفَلْتُ، وَم_ا تَعَمَّدْتُ، وَم_ا تَوانَیْتُ (1) وَم_ا اَعْلَنْتُ وَم_ا اَسْرَرْت، فَاغْفِرْ لی، ی_ا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

31

لطلب الخیر والعافیة

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَبقُوَّتِکَ وَعَظَمَتِکَ وَسُلْطانِکَ اَنْ تُجیرَنی مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُبّی اِیّاکَ، وَبِحُبّی رَسُولَکَ، وَبِحُبّی اَهْلَ بَیْتِ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، یا خَیْراً لی مِنْ اَبی وَاُمِّی وَمِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ، اِقْدِرْ لی خَیْراً مِنْ قُدْرَتی لِنَفْسی، وَخَیْراً لی مِمّا یُقَدِّرُ لی اَبی وَاُمِّی، اَنْتَ جَوادٌ لا یَبْخَلُ، وَ حَلیمٌ لا یَعْجَلُ، وَعَزیزٌ لا یُسْتَذَلُّ.


1- :تساهلت فیها.

ص: 26

اَللّهُمَّ مَنْ کانَ النّاسُ ثِقَتَهُ وَرَجاءَهُ، فَاَنْتَ ثِقَتی وَرَج_ائی اِقْدِرْ لی خَیْرَها عاقِ_بَةً، وَرَضِّنی بِما قَضَیْتَ لی.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَلْبِسْنی عافِ_یَتکَ الْحَصینَةَ وَاِنِ ابْتَلَیْتَنی فَصَبِّرْنی، وَالْعافِ_یَةُ اَحبُّ اِلَیَّ.

32

لطلب العافیة والخلاص ممّا فیه

عن الصادق علیه السلام : قال: کان من دعاء أبی علیه السلام فی الأمر یحدث:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَزَکِّ عَمَلی وَیَسِّرْ مُنْقَلَبی، وَاهْدَ[ءْ] قَلْبی، وَامِنْ خَوْفی، وَعافِنی فیعُمْری کُلِّه، وَثَبِّتْ حُجَّتی، وَاغْفِرْ خَطای_ایَ، وَبَیِّضْ وَجْهی، وَاعْصِمْنی فی دینی، وَسَهِّلْ مَطْ_لَبی، وَوَسِّعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، فَاِنِّی ضَعیفٌ، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّءِ م_ا عِنْدی بِحُسْنِ م_ا عِنْدَکَ، وَلاتَفْجَعْنی بِنَفْسی وَلا تَفْجَعْ لی حَمیما، وَهَبْ لی ی_ا اِلهی لَحْظَةً مِنْ لَحَظاتِکَ تَکْشِفُ بِه_ا عَنّی جَمی_عَ م_ا بِهِ ابْتَلَیْتَنی، وَتَرُدُّ بِه_ا عَلَیَّ م_ا هُوَ اَحْسَنُ عاداتِکَ عِنْدی

فَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتی، وَقَلَّتْ حیلَتی، وَانْقَطَعَ مِنْ خَلْقِکَ رَجائی وَلَمْ یَبْقَ اِلاّ رَجاؤُکَ وَتَوَکُّلی عَلَیْکَ، وَقُدْرَتُکَ عَلَیَّ _ یا رَبِّ _

اِنْ تَرْحَمْنی وَتُعافِنی، کَقُدْرَتِکَ عَلَیَّ اِنْ تُعَذِّبْنی وَتَبْتَلِنی.

اِلهی ذِکْرُ عَوائِدِکَ یُؤْنِسُنی، وَالرَّجاءُ لاِِنْعامِکَ یُقَوِّینی، وَلَمْ اَخْلُ مِنْ نِعَمِکَ مُنْذُ خَلَقْتَنی، وَاَ نْتَ رَبّی وَسَیِّدی وَمَفْزَعی، وَمَلْجَأی

ص: 27

وَالْحافِظُ لی، وَالذّابُّ عَنّی، وَالرَّحیمُ بی، وَالْمُتَکَفِّلُ بِرِزْقی، وَفی قَضائِکَ وَقُدْرَتِکَ کُلُّ ما اَ نَا فیهِ، فَلْیَکُنْ _ یا سَیِّدِی وَمَوْلایَ فیما قَضَیْتَ وَقَدَرْتَ وَحَتَمْتَ _ تَعْجیلُ خَلاصی مِمّا اَ نَا فیهِ جَمیعِه وَالْعافِیَةُ لی، فَاِنّی لا اَجِدُ لِدَفْعِ ذلِکَ اَحَدا غَیْرَکَ، وَلا اَعْتَمِدُ فیهِ اِلاّ عَلَیْکَ

فَکُنْ _ ی_اذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ _ عِنْدَ اَحْسَنِ ظَنِّی بِکَ وَرَجائی لَکَ وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَاسْتِکانَتی وَضَ_عْفَ رُکْنی، وَامْنُنْ بِذلِکَ عَلَیَّ وَعَلی کُلِّ داعٍ دَعاکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

4 _ أدعیته علیه السلام فی الإستخارة

33

فی الإستخارة من اللّه

اَللّهُمَّ اخْتَرْ لی بِعِلْمِکَ، وَوَفِّقْنی بِعِلْمِکَ لِرِضاکَ وَمَحَبَّتِکَ... (1)

34

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ وَبِیَدِکَ الْخَیْرُ کُلُّهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّهُمَّ فَما کانَ مِنْ اَمْرٍ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ طاعَتِکَ، وَاَبْعَدُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ وَاَرْضی لِنَفْسِکَ، وَاَقْضی لِحَقِّکَ فَیَسِّرْهُ لی، وَیَسِّرْنی لَهُ، وَما کانَ مِنْ غَیْرِ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ، فَاِنَّکَ لَطیفٌ لِذلِکَ وَالْقادِرُعَلَیْهِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 28

35

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ تُنیلُ الرَّغائِبَ (1) وَتُجْزِلُ الْمَواهِبَ وَتُطَیِّبُ الْمَکاسِبَ، وَتَغْنِمُ الْمَطالِبَ، وَتَهْدی اِلی اَحْمَدِ الْعَواقِبِ وَتَقی مَحْذُورَ النَّوائِبِ، اَللّهُمَّ یا م_الِکَ الْمُلُوکِ، اَسْتَخیرُکَ فیما عَزَمَ رَأْیی عَلَیْهِ، وَقادَنی یا مَوْلایَ اِلَیْهِ، فَسَهِّلْ مِنْ ذلِکَ م_ا تَوَعَّرَ (2) وَیَسِّرْ مِنْهُ م_ا تَعَسَّرَ، وَاکْفِنی فِی اسْتِخارَتِی الْمُهِمَّ، وَارْفَعْ عَنّی کُلَّ مُلِمٍّ، وَاجْعَلْ عاقِبَةَ اَمْری غُنْما، وَمَحْذُورَهُ سِلْما، وَبُعْدَهُ قُرْبا، وَجَدْبَهُ خَصْبا (3)

اَعْطِنی یا رَبِّ لِواءَ الظَّفَرِ فیمَا اسْتَخَرْتُکَ فیهِ، وَقَرِّرِ الاِْنْعامَ فیما دَعَوْتُکَ لَهُ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالاِْفْضالِ فیما رَجَوْتُکَ،

فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

36 _ دعاء آخر:اَللّهُمَّ اِنْ کانَ کَذا وَکَذا خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ... (4)

37

دعاء آخر:

عنه علیه السلام ، قال: «کان علیّ بن الحسین علیهماالسلام ، إذا عزم بحجٍّ أو عمرة أو عتق أو شراء أو بیع،تطهّر وصلّی رکعتی الإستخارة، وقرأ فیها سورة الرحمن وسورة الحشر، فإذا فرغ من الرکعتین استخار اللّه مائتی مرّة، ثمّ قرأ قل هواللّه أحد والمعوّذتین، ثمّ قال:

اَللّهُمَّ اِنّی قَدْ هَمَمْتُ بِاَمْرٍ قَدْ عَلِمْتَهُ، فَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّهُ خَیْرٌ لی... (5)

38

دعاء آخر: عنه علیه السلام : ما استخار اللّه عبد قطّ مائة مرّة إلاّ رُمِی بخیر الأمرین یقول: اَللّهُمَّ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ اِنْ کانَ اَمْرُ «کَذا وَکَذا» خَیْرا لاَِمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی، وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه، فَیَسِّرْهُ لی، وَافْتَحْ لی بابَهُ، وَرَضِّنی فیهِ بِقَضائِکَ.


1- :جمیع مایرغب فیه.
2- تصعّب.
3- اجعل یابسه مثمراً.
4- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: 93.
5- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: 180 الدعاء: 94.

ص: 29

39

دعاء آخر:

قال علیه السلام : إنّی إذا أردت الإستخارة فی الأمر العظیم، استخرت اللّه مائة مرّة وإن کان شراء رأس أو شبهه استخرته ثلاث مرّات فی مقعدٍ، أقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ کَذا وَکَذا خَیْرٌ لی، فَخِرْهُ لی، وَیَسِّرْهُ، وَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَ نَّهُ شَرٌّ لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، فَاصْرِفْهُ عَنَّی اِلی م_ا هُوَ خَیْرٌ لی

وَرَضِّنی فی ذلِکَ بِقَضائِکَ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ وَتَقْضی وَلا اَقْضی، اِنَّکَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

40

فی الإستخارة «بعد صوم ثلاثة أیّام»

عن زرارة قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام : إذا أردت الأمر وأردت أن أستخیر ربِّی کیف أقول؟ قال إذا أردت ذلک صُم الثلاثاء والأربعاء والخمیس، ثمّ صلّ یوم الجمعة فی مکان نظیف فتشهّد، ثمّ قل وأنت تنظر إلی السماء:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

اَنْتَ عالِمُ الْغَیْبِ، اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرا لی فیما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ

فَیَسِّرْهُ لی، وَبارِکْ فیهِ، وَافْتَحْ لی بابَهُ (1) وَاِنْ کانَ ذلِکَ شَرّا لی فیما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، فَاصْرِفْهُ عَنّی بِما تَعْلَمُ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَقْضی وَلااَقْضی، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ تقولها مائة مرّة


1- فی المصدر: بِه.

ص: 30

5 _ أدعیته علیه السلام لطلب الرزق والغنی وأداء الدین

41

لطلب رفع الفقر

یا مَحَلَّ کُنُوزِ اَهْلِ الْغِنی _ وَیا مُغْنِیَ _ اَهْلَ الْفاقَةِ مِنْ سِعَةِ تِلْکَ... (1)

42

لطلب حسن المعیشة

اَللّهُمَّ اَلْبِسْنِ_ی الْعافِیَةَ حَتّی تُهَنِّئَنِی الْمَعیشَةَ، وَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ ما تُغْنینی بِه عَنْ سائِرِ خَلْقِکَ، وَلا اَشْتَغِلُ عَنْ طاعَتِکَ لِبَشَرٍ سِواکَ.

43

لطلب الرزق

عن معمّر بن أبی خلاّد، عن أبی الحسن علیه السلام قال: سمعته یقول: نظر أبوجعفر علیه السلام إلی رجل وهو یقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ.

فقال أبوجعفر علیه السلام : سألت قوت النبیّین، قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ رِزْقا حَلالاً، واسِعا طَیِّبا مِنْ رِزْقِکَ.

44

لطلب الرزق فی المکتوبة ساجدا

عنه علیه السلام : ادع فی طلب الرزق فی المکتوبة وأنت ساجد:

یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ، وَی_ا خَیْرَ الْمُعْطینَ، اُرْزُقْنی وَارْزُقْ عِیالی مِنْ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 31

فَضْلِکَ الْواسِعِ، فَاِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیمِ.

45

لطلب الرزق (بعد صلوة الغداة)

عن الصادق، عن أبیه علیهماالسلام قال: إذا غدوت فی حاجتک بعد أن تصلّی الغداة، بعد التشهّد، فقل ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی _ فیما تَرْزُقُنِی _ الْعافِیَةَ.

46

لطلب التوسعة فی الرزق

اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری.

47

لطلب الغنی

اَللّهُمَّ اَعِنِّی عَلَی الدُّنْیا بِالْغِنی، وَعَلَی الاْخِرَةِ بِالْعَفْوِ.

48

لطلب الغنی عن شرار الخلق

رُوِیَ أنّه قال یوما رجل عنده: اَللّهُمَّ اَغْنِنا عَنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ

فقال أبو جعفر علیه السلام : لا تقل هکذا ولکن قل: اَللّهُمَّ اَغْنِنا عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ.

ص: 32

49

لطلب رفع همّ الدین

یا مُبْتَلِیَ الْفَریقَیْنِ اَهْلَ الْفَقْرِ وَاَهْلَ الْغِنی وَجَازِیَهُمْ بِالصَّبْرِ... (1)

6 _ أدعیته علیه السلام فی طلب الحاجة

50

لطلب الحاجة

یا اللّه ُ ما اَجِدُ اَحَدا اِلاّ وَاَنْتَ رَجاؤُهُ، وَمِنْ اَرْجی خَلْقِکَ لَکَ اَنَا... (2)

51 _ دعاء آخر: یا رَبِّ یا رَبِّ.

52 _ دعاء آخر: یا رَبّی یا اَللّه ُ، یا رَبّی یا اَللّه ُ.

53

دعاء آخر: عن أبی حمزة قال: قال محمّد بن علیّ علیهماالسلام : یا أبا حمزة، ما لک إذا أتی بک أمر تخافه أن لا تتوجّه إلی بعض زوایا بیتک _ یعنی القبلة _ فتصلّی رکعتین، ثمّ تقول سبعین مرّة:

یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. کلّما دعوت بهذه الکلمات سل حاجتک.

54

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ _ یا حَلیمُ ذُو اَناةٍ، غَفُورٌ وَدُودٌ _ اَنْ تَتَجاوَزَ عَنْ سَیِّئاتی وَما عِنْدی بِحُسْنِ ما عِنْدَکَ، وَاَنْ تُعْطِیَنی مِنْ عَطائِکَ ما یَسَعُنی وَتُلْهِمَنی فیما اَعْطَیْتَنِی الْعَمَلَ فیهِ بِطاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ وَاَنْ تُعْطِیَنی مِنْ عَفْوِکَ م_ا اَسْتَوجِبُ بِه کَرامَتَکَ.

اَللّهُمَّ اَعْطِنی م_ا اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بی م_ا اَ نَا اَهْلُهُ، فَاِنَّما اَ نَا بِکَ


1- تقّدم فی النبویّة.
2- تقّدم فی النبویّة.

ص: 33

وَلَمْ اُصِبْ خَیْرا قَطُّ اِلاّ مِنْکَ، یا اَبْصَرَ الاَْبْصَرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ

وَیا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، وَیا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، ویا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

55

دعاء آخر: عن یحیی بن العلاء، عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال لی:

ادعُ بهذا الدعاء وأنا ضامنٌ لک حاجتک علی اللّه:

اَللّهُمَّ اَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتی، وَاَنْتَ الْقادِرُ عَلی طَلِبَتی، قَدْ تَعْلَمُ حاجَتی فَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ لَمّا قَضَیْتَها لی.

56

دعاء آخر: اَللّهُمَّ مَنْ کانَتْ لَهُ حاجَةٌ ههُنا وَههُنا وَههُنا، فَاِنَّ حاجَتی اِلَیْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ.

57

دعاء آخر فی رقعة الحاجة: روی عن أبی جعفر الأوّل علیه السلام أنّه قال: إذا دهمک أمر یهمّک،

أو عرض لک حاجة، یعلم اللّه سبحانه حقیقتها ویعلم القول فیها، فهو عالم بالغیوب وخفیّات الاُمور، فکن طاهرا، وصم یوم الخمیس وأصبح یوم الجمعة فاکتب فی رقعة ما أنا ذاکره لک بمداد أو بحبر واطوِ الورقة واعمد إلی وسط البحر، فاستقبل القبلة، وسمّ اللّه عزّوجلّ وصلّ علی رسول اللّه وعلی اله الأبرار وقل: «اللّه لِکُلِّ شَیْء»، وارم بها فی البحر فانّ اللّه جلّت عظمته یقضی حاجتک ویکفیک بقدرته:

تکتب سورة الحمد، وایة الکرسی _ إلی قوله _ هُمْ فیها خالِدُونَ (1)

وَ«الآم * اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ _ إلی قوله _ وَ هُمْ وَقُودُ النّارِ » (2).

وَ«قُلِ اللّهُمَّ م_الِکَ الْمُلْکِ _ إلی قوله _ بِغَیْرِ حِسابٍ» (3) «وَاِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ _ إلی قوله _ قَریبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ» (4).

وَ«لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ _ إلی قوله _ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ» (5).


1- البقرة: 255 _ 257.
2- آل عمران: 1 _ 10.
3- آل عمران: 26 _ 27.
4- الأعراف: 54 _ 56.
5- التوبة: 128 _ 129.

ص: 34

وَ«قُلِ ادْعُوا اللّه َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ _ إلی قوله _ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا» (1).

ثمّ تکتب: اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ وَللّه ِِ الْحَمْدُ رَبِّ الْعالَمینَ، وَ«طه * م_ا اَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْانَ لِتَشْقی _ إلی قوله _ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی» (2)

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا کَهْفی اِذا ضاقَتْ عَلَیَّ مَذاهِبی، وَعَظُمَتْ هُمُومی، وَقَلَّ صَبْری، وَضَعُفَتْ حیلَتی، وَکَثُرَتْ فاقَتی، وَساءَتْ ظُنُونی وَقَنَطَتْ نَفْسی، وَعَجَزْتُ عَنْ تَدْبیرِ حالی، وَتَحَیَّرْتُ فی اَمْری

خَلَقْتَنی کَیْفَ شِئْتَ، وَکُنْتَ عَنْ خَلْقی غَنِیّا، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ هُمُومی، وَاکْشِفْ غُمُومی، وَاَزِلْ عَذابَ قَلْبی وَغَیِّرْ ما تَری مِنْ سُوءِ حالی، وَامِنْ خَوْفی، وَیَسِّرْ ما قَدْ تَعَسَّرَ مِنْ اَمْری

وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری مَخْرَجا، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تَقْدِرُ عَلی ذلِکَ، ی_ا مُحْیِی الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ.

ثمّ تکتب: مِنَ الْعَبْدِ الذَّلیلِ اِلَی الْمَوْلَی الْجَلیلِ، اَللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الدّائِمُ الدَّیْمُومُ، الْقَدیمُ الاَْزَلِ_یُّ، الاَْبَدِیُّ بَدی_عُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَفاطِرُهُما وَمُبْتَدِعُهُما، ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَالاَْسْماءِ الْعِظامِ

وَسَلامٌ عَلی الِ یاسینَ فِی الْعالَمینَ: مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِیٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی، وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ


1- الإسراء: 110 ، 111.
2- طه: 1 - 8.

ص: 35

وَعَلِیٍّ، وَالْحَسَنِ، وَحُجَّتِکَ یا رَبِّ عَلی خَلْقِکَ.

اَللّهُمَّ اِنَّی اَسْاَلُکَ یا رَبِّ لاَِنَّکَ اَ نْتَ اِلهی وَخالِقی، وَاِلهَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، لا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا مَعْبُودَ سِواکَ، اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ _ الَّتی اِذا دُعیتَ بِها اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِها اَعْطَیْتَ _ اِلاّ صَلَّیْتَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ وَفَعَلْتَ بی «کَذا وَکَذا»

وتکتب ذکر حاجتک فی الورقة، وتصلّی علی محمّد وال مُحَمّد، ورحمة اللّه وبرکاته علی أهل البیت وعلی أصحاب محمّد المُنتجبین الأخیار، الّذین لایغیّروا ولا یبدّلوا، ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم، وحسبنا اللّه ونعم الوکیل.

58

لطلب إنجاح الحاجة من السلطان

یا مَنْ هُوَ اَوْلی بِهذا مِنْ نَفْسِه، وَیا اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْ قَلْبِه... (1).

7 _ أدعیته علیه السلام فی طلب الفرج، ودفع الهمّ والغمّ

59

لطلب إنجاح المطالب والفرج من المصائب

اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی وَاَنَا عَبْدُکَ، امَنْتُ بِکَ مُخْلِصا لَکَ عَلی عَهْدِکَ... (2)

60

لدفع همّ الدین

(3)

یا جالِ_یَ الاَْحْزانِ، وَیا مُوَسِّعَ الضّیقِ، وَیا اَوْلی بِخَلْقِه... (4)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 96 دعاء 19.
3- تقدم دعاء 50 «لمن ملأه همّ الدّین».
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 36

61

لدفع الهمّ

عنه علیه السلام : إذا أصابک همّ، فامسح یدک إلی موضع سجودک، ومرّ یدک علی وجهک من جانب خدّک الأیسر، وعلی جبینک إلی جانب خدّک الأیمن، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ، وَالْحُزْنِ وَالسُّقْمِ، وَالْعُدْمِ وَالْغِفارِ (1) وَالذُّلِّ وَالْفَواحِشِ، م_ا ظَهَرَ مِنْها وَم_ا بَطَنَ.

62

لدفع الغمّ بعد صلاه رکعتین

روی محمّد بن مسلم الثقفی قال: سمعته یقول _ یعنی أبا جعفر الباقر علیه السلام _ ما یمنع أحدکم إذا أصابه شیء من غمّ الدنیا أن یصلّی یوم الجمعة رکعتین، ویحمد اللّه تعالی ویُثنی علیه ویصلّی علی محمّد واله، ویمدّ یده ویقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ مَلِکٌ، وَاَنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ مُقْتَدِرٌ وَاَنَّکَ م_ا تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ، وَم_ا شاءَ اللّه ُ مِنْ شَیْءٍ یَکُونُ

وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ والِه

ی_ا رَسُولَ اللّه ِ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللّه ِ رَبّی وَرَبِّکَ، لِیُنْجِحَ بِکَ طَلِبَتی وَیَقْضِیَ بِکَ حاجَتی، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْجِحْ طَلِبَتی، وَاقْضِ حاجَتی بِتَوَجُّهی اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه.


1- : میسم یکون علی الخدّ.

ص: 37

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی مِنْ خَلْقِکَ، بِبَغْیٍ اَوْ عَنَتٍ اَوْ سُوءٍ اَوْ مَساءَةٍ اَوْ کَیْدٍ مِنْ جِنِّیٍّ اَوْ اِنْسِیٍّ، مِنْ قَریبٍ اَوْ بَعیدٍ، صَغیرٍ اَوْ کَبیرٍ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَحْرِجْ (1) صَدْرَهُ، وَاَفْحِمْ (2) لِسانَهُ، وَقَصِّرْ یَدَهُ، وَاسْدُدْ بَصَرَهَ، وَادْفَعْ فی نَحْرِه، وَاقْمَعْ (3) رَأْسَهُ، وَاَوْهِنْ کَیْدَهُ، وَاَمِتْهُ بدائِه وَغَیْظِه، وَاجْعَلْ لَهُ شاغِلاً مِنْ نَفْسِه، وَاکْفِنیهِ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَعِزَّتِکَ وَعَظَمَتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَسُلْطانِکَ وَمِنْعَتِکَ

عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ ی_ا اَللّه ُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَالْمَحْ مَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ مِنْکَ لَمْحَةً تُوهِنُ بِها کَیْدَهُ، وَتَغْلِبُ بِها مَکْرَهُ، وَتُضْعِفُ بِها قُوَّتَهُ، وَتَکْسِرُ بِها حِدَّتَهُ، وَتَرُدُّ بِها کَیْدَهُ فی نَحْرِه، ی_ا رَبّی وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ.

وتقول ثلاث مرّات: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَکْفیکَ ظُلْمَ مَنْ لَمْ تَعِظْهُ الْمواعِظُ وَلَمْ تَمْنَعْهُ مِنِّی الْمَصائِبُ، وَلاَ الْغِیَرُ (4).

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاشْغَلْهُ عَنّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ فی نَفْسِه وَجَمی_عِ ما یُعانیهِ (5) اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی بِکَ اَعُوذُ، وَبِکَ اَلُوذُ، وَبِکَ اَسْتَجیرُ مِنْ شَرِّ فُلانٍ _ وتُسمّیه _ فَاِنَّکَ تَکْفاهُ اِنْ شاءَاللّه ُ.


1- : ضَیّق.
2- : أسکت لسانه بالحجّة.
3- : اضرب رأسه وأَذِلّه
4- : الْعِبَرُ، خ.
5- : یکابده.

ص: 38

8 _ أدعیته علیه السلام لدفع الخوف

63

لمن خاف من کید الأعداء واللصوص

یا اخِذا بِنَواص_ی خَلْقِه، وَالسّافِعَ بِها اِلی قَدْرِه... (1)

64

لمن خاف من سبع أو هامّة

یا ذارِئَ ما فِ_ی الاَْرْضِ کُلِّها بِعِلْمِه، بِعِلْمِکَ یَکُونُ ما یَکُونُ... (2)

65

لمن خاف من الجنّ أو الشیطان

یا اَللّه ُ الاِْلهُ الاَْکْبَرُ الْقاهِرُ بِقُدْرَتِه... (3)

66

لمن خاف من السلطان

یا مُمَکِّنَ هذا مِمّا فی یَدَیْهِ، وَمُسَلِّطَهُ عَلی کُلِّ مَنْ دُونَهُ... (4)

67

دعاء آخر:

عن عبداللّه بن عبدالرحمان عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال: ألا اُعلّمک دعاء لاندعو به نحن أهل البیت، إذا کربنا أمر وتخوّفنا شرّ السلطان الاّ قُبل لنا به قلت: بَلی بأبی أنت واُمّی یابن رسول اللّه، قال: قل:

یا کائِنا قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَی_ا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا باقِیا بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- : تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- : تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- : تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- : تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 39

9 _ أدعیته علیه السلام لطلب الأمان، ودفع البلاء والشرور، وکفایتها

68

لطلب الأمان من البلیّة

یا مُسَلِّطَ نِقَمِه عَلی اَعْدائِه بِالْخِذْلانِ لَهُمْ فِی الدُّنْیا... (1)

69

لدفع البلاء والشرور وکفایتها

عنه علیه السلام قال : من قال: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ.

دفع اللّه بها عنه سبعین نوعا من أنواع البلاء، أیسرها الجنون (2).

70

لطلب کفایة الشرور

یا قابِضا عَلَی الْمُلْکِ لِما دُونَهُ، وَمانِعا مَنْ دُونَهُ نَیْلَ شَیْءٍ مِنْ مُلْ_کِه... (3)

71

لطلب الشرور

اَعُوذُ بِدِرْعِ اللّه ِ الْحَصینَةِ الَّتی لا تُرامُ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ مِنْ «کَذا وَکَذا».


1- تقدّم فی الصحفیفة النّبویّة.
2- تقدّم فی الصحفیفة النّبویّة.
3- تقدّم فی الصحفیفة النّبویّة.

ص: 40

10 _ أدعیته علیه السلام فی الإحتجاب، والإحتراز، والتعویذ

72

فی الإحتجاب

اَللّه ُ نُورُ (1) السَّماواتِ وَالاَْرْضِ جَمیعا، خَضَعَ (2) لِنُورِه کُلُّ جَبّارٍ وَخَمَدَ (3) لِهَیْبَتِه اَهْلُ الاَْقْطارِ، وَهَمَدَ (4) وَلَبَدَ (5) جَمی_عُ الاَْشْرارِ خاضِعینَ خاسِئینَ لاَِسْماءِ رَبِّ الْعالَمینَ، حَجَبْتُ عَنّی شُرُورَ جَبّارِی الْهَواءِ، وَمُسْتَرِقِی السَّمْعِ مِنَ السَّماءِ، وَحُلاّلِ الْمَنازِلِ وَالدِّی_ارِ، وَالْمُتَغَیِّبینَ بِالاَْسْحارِ، وَالْبارِزینَ فی اَظْهارِ النَّهارِ

حَجَبْتُکُمْ، وَزَجَرْتُکُمْ مَعاشِرَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ بِاَسْماءِ اللّه ِ الْمَلِکِ الْجَبّارِ، خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ بِمِقْدارٍ، لا تُدْرِکُهُ الاَْبْصارُ، وَهُوَیُدْرِکُ الاَْبْصارَ، وَهُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ

لا مَنْجا لَکُمْ جَمیعا مِنْ صَواعِقِ الْقُرْانِ الْمُبینِ، وَعَظیمِ اَسْماءِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا مَلْجَاَ لِوارِدِکُمْ وَلا مُنْقِذَ لِهارِبِکُمْ (6) مِنْ رَکْسَةِ التَّثْبیطِ، وَنِزاعِ الْمَهیطِ وَرَواجِسِ التَّنْجیطِ

فَرائِعُکُمْ مَحْبُوسٌ، وَنَجْمُ طالِعِکُمْ مَنْحُوسٌ مَطْمُوسٌ (7) وَشامِخُ

عَلَمِکُمْ(8) مَنْکُوسٌ، فَاسْتَبْسِلُوا اَخْباطا وَتَمَزَّقُوا اَشْتاتا، وَتَواقَعُوا بِاَسْماءِ

اللّه ِ اَمْواتا، وَاللّه ُ الْغالِبُ وَاِلَیْهِ یَرْجِ_عُ کُلُّ شَیْءٍ، وَهُوَ الْحَکیمُ الْعَلیمُ.


1- فی البلد : یانور.
2- فی البلد: یامَن خَضَع.
3- : انطفأ، وفی البلد: ذلَّ.
4- : سکن.
5- : أقام فیه، وفی البلد: کُنِدَ.
6- لَمارِدِکُمْ، خ.
7- : دارس، منمحی.
8- عزّکم، خ.

ص: 41

73

فی الإحتراز والتعویذ

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا دانٍ غَیْرَ مُتَوانٍ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اِجْعَلْ لِشیعَتی مِنَ النّارِ وِقاءً لَهُمْ، وَلَهُمْ عِنْدَکَ رِضا، وَاغْفِرْ ذُنُوبَهمْ وَیَسِّرْ اُمُورَهُمْ، وَاقْضِ دُیُونَهُمْ، وَاسْتُرْ عَوْراتِهِمْ، وَهَبْ لَهُمُ اْلکَبائِرَ الَّتی بَیْنَکَ وَبَیْنَهُمْ، ی_ا مَنْ لا یَخافُ الضَّیْمَ، وَلا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ اِجْعَلْ لی مِنْ کُلِّ غَمٍّ فَرَجَا وَمَخْرَجا.

74

دعاء آخر: یُکتب ویشدّ علی العضد:

اُعیذُ نَفْسی بِرَبِّیَ الاَْکْبَرِ مِمّا یَخْفی وَیَظْهَرُ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ اُنْثی وَذَکَرٍ وَمِنْ شَرِّ م_ا رَاَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، اَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الْجِنُّ وَالاِْنْسُ اِلَی اللَّطیفِ الْخَبیرِ

وَاَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الْجِنُّ وَالاِْنسُ اِلَی الَّذی خَتَمْتُهُ بِخاتَمِ رَبِّ الْعالَمینَ وَبِخاتَمِ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، وَبِخاتَمِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ وَخاتَمِ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَالنَّبِیّینَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

اِخْسَؤُوا فیها وَلا تُکَلِّمُونِ، اِخْسَؤُوا عَنْ فُلانِ بِنْ فُلانٍ، کُلَّما یَغْدُو وَیَرُوحُ مِنْ ذی حَیَّةٍ اَوْ عَقْرَبٍ، اَوْ ساحِرٍ اَوْ شَیْطانٍ رَجیمٍ، اَوْ سُلْطانٍ عَنیدٍ، اَخَذْتُ عَنْهُ ما یُری وَمالا یُری، وَما رَاَتْ عَیْنُ نائِمٍ اَوْ یَقْظانٍ

تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ لا شَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ الرِّسُولِ النَّبِیِّ الاُْمِّیِّ، سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا، بِسْمِ اللّه ِ

ص: 42

الرَّحْمنِ الرَّحیمِ ، وَمِنْ قُوْمِ مُوسی اُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه یَعْدِلُونَ

یاحَیُّ یاقَیّومُ یادَیّانُ یادَیّانُ یا اِهْیاً، اَشَراهِیّا اذونا اَصْباوُثَ ال شدای.

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ الطّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ، اَنْ تَدْفَعَ عَنْ صاحِبِ هذَا الْکِتابِ جَمی_عَ الْبَلایا، وَتَقْضِیَ حَوائِجَهُ، اِنَّکَ اَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَصَلَواتُ اللّه ِ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرِینَ.

اَللّهُمَّ کهکهیج بعسط مهحما مسلع وروره مهفتام وبِعَوْنِکَ اِلاّ م_ا اَخَذْتَ لِسانَ جَمی_عِ بَنی ادَمَ، وَبَناتِ حَوّاءِ عَلی فُلان بِنْ فُلانٍ اِلاّ بِالْخَیْرِ ی_ا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ.

ص: 43

11 _ أدعیته علیه السلام فی الإستشفاء، و طلب رفع الأمراض

75

لمن أصابه معاریض بلاء من مرض

یا مُصِحَّ اَبْدانِ مَلائِکَتِه، وَیا مُفَرِّغَ تِلْکَ الاَْبْدانِ لِطاعَتِه...(1)

76

لجمیع الأمراض و الاوجاع

عن محمّد بن مسلم، عن الباقر علیه السلام إنّه إشتکی بعض ولده، فدنا منه فقبّله، ثمّ قال له: یابنیّ کیف تجدک؟ قال: أجدنی وجعا، قال: قل إذا صلّیت الظهر عشرمرّات: یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ

77

دعاء آخر:

اشتکی بعض أصحاب أبی جعفر علیه السلام فقال له: قل: یااَللّه _ عشر مرّات مُتتابعات فإنّه لم یقلها مؤمن إلاّ قال ربّه: لَبْیَّکَ عَبْدی، سَلْ حاجَتَکَ.

78

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمْ ، وَاَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ عَلی ما یَشاءُ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ.

79

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَعْجیلَ عافِیَتِکَ، وَصَبْراً عَلی بَلِیَّتِکَ، وَخُرُوجاً اِلی رَحْمَتِکَ.

80

دعاء آخر: عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: إذا اشتکی أحدکم شیئاً فلیقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ وَاَهْلِ بَیْتِه، اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ وَقُدْرَتِه عَلی ما یَشاءُ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ.

81

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: تضع یدک علی فِیکَ وتقول:


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 44

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِجَلالِ اللّه ِ، بجَلالِ اللّه ِ، بِجَلالِ اللّه ِ، بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ، بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ، بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ.

ثمّ تضع یدک علی موضع الوجع، ثمّ تقول ثلاث مرّات: اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ وَقُدْرَتِه عَلی م_ا یَشاءُ، مِنْ شَرِّ م_ا تَحْتَ یَدی. ثلاث مرّات، فاِنَّها تَسکن بِإذنِ اللّه تعالی.

82

للحمّی

عنه علیه السلام قال: ضع راحتک علی فمک وقل: بِسْمِ اللّه ِ ثَلاثاً بِجَلالِ اللّه ثَلاثاً بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ. ثَلاثاً، ثمّ تمسح علی رأس الّذی یشتکی ووجهه یصنع ذلک أشفق أهله علیه.

83

دعاء آخر:

اُخْرُجْ عَلَیْکَ یا عِرْقُ، اَوْ یا عَیْنَ الْجِنِّ، اَوْ یا عَیْنَ الاِْنْسِ، اَوْ یا وَجَعُ بِفُلانِ بِنْ فُلانٍ، اُخْرُجْ عَلَیْکَ بِاللّه ِ الَّذی کَلَّمَ مُوسی تَکلیما وَاتَّخَذَ اِبْراهیمَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ خَلیلاً، وَرَبِّ عیسَی بْنِ مَرْیَمَ رُوحِ اللّه ِ وَکَلِمَتِه، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الْهُداةِ

وَطُفیتَ کَما طُفِیَتْ نارُ اِبْراهیمَ الْخَلیلِ علیه السلام .

84

لوجع الرأس

عن الباقر علیه السلام : من اشتکی رأسه فلیمسحه بیده ولیقل سبع مرّات:

اَعُوذُ بِاللّه ِ الَّذی سَکَنَ لَهُ م_ا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَم_ا فِی السَّماواتِ وَ(م_ا فِی) الاَْرْضِ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْعلیمُ.

ص: 45

85

دعاء آخر:

عن أبیالصلت الهروی، عن الرضا، عن أبیه، عن الباقر علیه السلام : علّم شیعتنا لوجع الرأس: یا طاهی، یا ذَرْ، یا طمنه، یا طنات.

فإنّها أسامی عظام، لها مکان من اللّه عزّوجلّ، یصرف اللّه عنهم ذلک.

86

للصداع

عنه علیه السلام : إذا أصابک صداع، فضع یدک علی وسط هامّتک. فقل:

«قُلْ لَوْ کانَ مَعَهُ الِهَةٌ کَما یَقُولُونَ اِذا لاَبْتَغَوْا اِلی ذِی الْعَرْشِ سَبیلاً»(1)«وَاِذا قیلَ لَهُمْ تَعالَوْا اِلی ما اَنْزَلَ اللّه ُ وَاِلَی الرَّسُولِ رَاَیْتَ الْمُنافِقینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُودا»(2)

87

دعاء آخر: عنه علیه السلام : قال: یکتب فیکتاب ویعلّق علی صاحب الصداع، من الشقّ الّذی یشتکی:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ لَسْتَ بِاِلهٍ اسْتَحْدَثْناهُ، وَلا بِرَبٍّ یَبیدُ ذِکْرُهُ، وَلا مَعَکَ شُرَکاءٌ یَقْضُونَ مَعَکَ، وَلا کانَ قَبْلَکَ اِلهٌ نَدْعُوُه وَنَتَعَوَّذُ بِه وَنَتَضَرَّعُ اِلَیْهِ وَنَدْعُکَ، وَلا اَعانَکَ عَلی خَلْقِنا مِنْ اَحَدٍ فَنَشُکُّ فیکَ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، عافِ «فُلانَ بْنَ فُلانَةِ» وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ واَهْلِ بَیْتِه.

88

لوجع الشقیقة

عن حبیب السجستانی قال: شکوت إلی الباقر علیه السلام شقیقة تعترینی فی کلّ اُسبوع مرّة أو مرّتین. فقال: ضع یدک علی الشقّ الّذی یعتریک وقل ثلاثا:


1- الإسراء: 42.
2- النساء: 61.

ص: 46

یاظاهِرا مَوْجُودا، وَیا باطِنا غَیْرَ مَفْقُودٍ، اُرْدُدْ عَلی عَبْدِکَ الضَّعیفِ اَی_ادیکَ الْجَمیلَةَ عِنْدَهُ، وَاَذْهِبْ عَنْهُ ما بِه مِنْ اَذیً

اِنَّکَ رَحیمٌ وَدُودٌ قَدیرٌ.

89

للرمد

عنه علیه السلام قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا رمد هو أو أحد من أهله أو من أصحابه، دعا بهذه الدعوات: اَللّهم مَتِّعْنی بِسَمْعی وَبَصَری...(1).

90

لردّ بصر الأعمی

عنه علیه السلام قال: مرّ اَعمی علی النبیّ صلی الله علیه و آله فقال له: اَتَشتهی أن یردّ اللّه علیک بصرک؟ قال: نعم،

فقال صلّی اللّه علیه وآله: توضّأ وأسبغ الوضوء، ثمّ صلّ رکعتین، ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ، وَاَدْعُوکَ، وَاَرغَبُ اِلَیْکَ ...(2)

91

لوجع الاُذن

عن سدیر أنّه قال: أخذت حصاة، فحککت بها اُذُنی فدخلت فیها فجهدت کُلَّ جُهد أن اُخرجها من اُذُنی، فلم أقدر علیه أنا ولا المعالجون _ إلی أن قال: _ قال الباقر علیه السلام : اُدنُ منّی، فدنوت، ثمّ قال: قل ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اَخْرِجْها _ کَما اَدْخَلْتَها _ بِلا مَؤُنَةٍ وَلا مَشَقَّةٍ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 47

92

للصمم

عن الباقر علیه السلام : أنَّ رجلاً شکی صمماً، فقال: امسح یدک علیه، واقرأ علیه:

«لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُّتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالَ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ *

هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ *

هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ م_ا فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(1).

93

لوجع الأضراس

عن أبی بصیر عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: شکوت إلیه وجع أضراسی وانّه یُسهرنی اللیل، قال: فقال لی: یا أبا بصیر، إذا أحسست بذلک فضع یدک علیه واقرأ سورة الحمد وقُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ ثمّ اقرأ:

«وَتَرَی الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللّه ِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ اِنَّهُ خَبیرٌ بِما تَفْعَلُونَ»(2).


1- الحشر: 21 _ 24.
2- النمل: 88 .

ص: 48

94

لوجع الظهر

عنه علیه السلام : ضع یدک علیه واقرأ: «وَم_ا کانَ لِنَفْسٍ اَنْ تَمُوتَ اِلاّ بِاِذْنِ اللّه ِ کِتابا مُؤَجَّلاً وَمَنْ یُرِدْ ثَوابَ الدُّنْیا نُؤْتِه مِنْها، وَمَنْ یُرِدْ ثَوابَ الاْخِرَةِ نُؤْتِه مِنْها وَسَنَجْزِی الشّاکِرینِ» (1) _ ثمّ یقرأ القدر سبعا.

95

لوجع الطحال

«قُلِ ادْعُوااللّه َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ اَیّا ماتَدْعُوا فَلَهُ الاَْسْماءُالْحُسْنی..».(2)

96

لوجع الخاصرة

سأل رجل محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام فقال: یابن رسول اللّه إنّی أجد فی خاصرتی وجعاً شدیداً، وقد عالجته بعلاج کثیرة، فلیس یبرأ قال: أین أنت من عوذة أمیر المؤمنین علیه السلام ، قال: وما ذاک؟ یابن رسول اللّه، قال:

إذا فرغت من صلاتک فضع یدک علی موضع السجود ثمّ امسحه واقرأ:

«اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثا _ إلی قوله _ وَاَنْتَ خَیْرُ الرّاحمینَ»(3)(4).

97

العوذة للقولنج

قال علیه السلام : وتقرأ علی الفالج والقولنج والخامّ والأبردة والریح من کلّ وجع: اُمَّ القرآن و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» والمعّوذتین، ثمّ تکتب بعد ذلک


1- آل عمران: 145.
2- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء: 47.
3- المؤمنون: 115 _ 118.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء: 496

ص: 49

اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْعَظیمِ، وَعِزَّتَهِ الَّتی لا تُرامُ، وَبِقُدْرَتِهِ الَّتی لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْءٌ، مِنْ شَرِّ هذَا الْوَجَعِ، وَمِنْ شَرِّ م_ا فیهِ، وَمِنْ شَرِّ م_ا اَجِدُ مِنْهُ.

یُکتب هذا فی کتف أو لوح أو جام بمسکٍ وزعفران، ثمّ تغسله بماء السماء وتشربه علی الرّیق أو عند منامک.

98

لریح الصبیان

رُوِیَ أنّه کتب محمّد بن هارون إلی أبی جعفر علیه السلام یسأله عوذة للرّیاح التّی تعرض للصّبیان، فکتب إلیه بخطّه:

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّه ِ اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُاَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَلا رَبَّ لی اِلاَّاللّه ُ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ لا شَریکَ لَهُ، سُبْحانَ اللّه ِ، م_ا شاءَ اللّه ُ کانَ وَم_الَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.

اَللّهُمَّ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، رَبَّ مُوسی وَعیسی وَاِبْراهیمَ الَّذی وَفّی، اِلهَ اِبْراهیمَ وَ اِسْماعیلَ وَ اِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الاَْسْباطَ لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ مَعَ م_ا عَدَدْتَ مِنْ ای_اتِکَ وَبِعَظَمَتِکَ، وَبِما سَاَلَکَ بِهِ النَّبِیُّونَ، وَبِاَنَّکَ رَبُّ النّاسِ، کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ وَاَ نْتَ بَعْدَ کُلِّ شیْءٍ.

اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ الَّتی تُمْسِکُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِکَ وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ الَّتی تُحْیی بِهَا الْمَوْتی، اَنْ تُجیرَ عَبْدَکَ فُلانا مِنْ شَرِّ م_ا یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَم_ا یَعْرُجُ فِیها، وَما یَخْرُجُ مِنَ الاَْرْضِ وَما یَلِجُ فیها، وَالسَّلامُ عَلَی الْمُرْسَلینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینِ.

ص: 50

99

للعافیة من الفالج والحصاة

عن الصادق علیه السلام قال: کنت جالسا عند أبی وعنده رجل قد سقطت إحدی یدیه من فالج به،وهو یطلب إلی أبی أن یدعو له دعوة، وذکر أنّ به حصاة لا یقدر علی البول إلاّ بشدّة، فعلّمه أبی هذا الدعاء.

فقال له الرجل: امسح یدیک المبارکتین علی یدی ففعل.

فقال له أبی: قل هذا الدعاء حین تصلّی صلاة اللیل وأنت ساجد:

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَلیلِ الذَّلیلِ الْفَقیرِ، اَدْعُوکَ دُعاءَ مَنْ قَدِ اشْتَدَّتْ فاقَتُةُ، وَقَلَّتْ حیلَتُةُ، وَضَعُفَ عَمَلُهُ مِنَ الْخَطیئَةِ وَالْبَلاءِ دُعاءَ مَکْرُوبٍ اِنْ لَمْ تُدارِکْهُ هَلَکَ، وَاِنْ لَمْ تَسْتَنْقِذْهُ فَلا حیلَةَ لَهُ

فَلا تُحِطْ بی _ یا سَیِّدی وَمَوْلایَ وَاِلهی _ مَکْرَکَ، وَلا تُثْبِتْ عَلَیَّ غَضَبَکَ، وَلا تَضْطَرَّنی اِلَی الْیَأْسِ مِنْ رَوْحِکَ، وَالْقُنُوطِ مِنْ رَحْمَتِکَ وَطُولِ الصَّبْرِ عَلَی الاَْذی.

اَللّهُمَّ لا طاقَةَ لی عَلی بَلائِکَ، وَلا غِناءَ بی عَنْ رَحْمَتِکَ، وَرَوْحِکَ

وَهذا ابْنُ نَبِیِّکَ وَحَبیبِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ، بِه اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ، فَاِنَّکَ جَعَلْتَهُ مَفْزَعا لِلْخائِفِ، وَاسْتَوْدَعْتَهُ عِلْمَ م_ا کانَ وَم_ا هُوَ کائِنٌ.

فَاکشِفْ ضُرّی، وَخَلِّصْنی مِن هذِهِ الْبَلِیَّةِ اِلی م_ا عَوَّدْتَنی مِنْ عافِیَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، ی_ا اَللّه ُ ی_ا اَللّه ُ ی_ا اَللّه ُ.

100

لوجع الفرج

یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، اکْفِنی ما اَهَمَّنی

ص: 51

مِمّا اَنَا فیهِ.

101

لعسر الولادة

عن جابر الجعفی أنّ رجلاً أتی أبا جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام فقال:

یابن رسول اللّه أغِثْنی، فقال: وماذا بک؟ قال: امرأتی قد أشرفت علی الموت من شدّة الطلق (1) قال: اذهب واقرأ علیها:

«فَاَجاءَها الْمَخاضُ اِلی جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ ی_ا لَیْتَنی مِتُّ قَبْلَ هذَا وَکُنْتُ نَسْیا مَنْسِیّا * فَنادیها مِنْ تَحْتِها اَلاّ تَحْزَنی قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِیِّا * وَهُزّی اِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَبا جَنِیّا» (2). ثمّ ارفع صوتک بهذه الآیة:

«وَاللّه ُ اَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ اُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئا وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالاَْبْصارَ وَالاَْفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» (3) کَذلِکَ اُخْرُجْ اَیُّهَا الطَّلْقُ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه ِ. فَإنّها تبرأ من ساعتها بعون اللّه تعالی.

102

دعاء آخر: عن أبی حمزة، عن أبی جعفر علیه السلام انَّه قال: إذا عُسر علی المرأة ولادتها تکتب لها هذه الایات فی إناء نظیف بمسک وزعفران ثمّ یغسل بماء البئر، وتُسقی منه المرأة، وینضح بطنهاوفرجها، فإنّها تلد من ساعتها، یکتب:

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَها لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ عَشِیَّةً اَوْ ضُحیها»(4)

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ م_ا یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ


1- وجع الولادة.
2- مریم :23 _ 25
3- النحل : 78.
4- النازعات: 46.

ص: 52

فَهَلْ یُهْلَکُ اِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ»(1) «لَقَدْ کانَ فی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لاُِولیِ الاَْلْبابِ م_ا کانَ حَدیثا یُفْتَری وَلکِنْ تَصْدیقَ الَّذی بَیْنَ یَدَیْهِ وَتَفْصیلَ کُلِّ شَیْءٍ وَهُدیً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ»(2).

103

للفرس عند ولادتها

قال: تکتب للفرس العتیقة الکریمة عند وضعها هذه العوذه فی رقّ غزال ویعلّق فی حقویها:

اَللّهُمَّ ی_ا فارِ جَ الْهَمِّ وَکاشِفَ الْغَمِّ، رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما اِرْحَمْ «فُلانَ بْنَ فُلانة» صاحِبَ الْفَرَسِ، رَحْمَةً تُغْنیهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَفَ_رِّجْ هَمَّهُ وَغَمَّهُ، وَنفِّسْ کُرْبَتَهُ، وَسَلِّمْ فَرَسَهُ وَیَسِّرْ عَلَیْها وِلادَتَها.

104

للمرأة فی نفاسها

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ، اللّه ِ، وَالسَّلامُ عَلی الِ رَسُولِ اللّه ِ، وَالصَّلاةُ عَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ اُخْرُج بِاِذْنِ اللّه ِ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه ِ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه ِ، مِنْها خَرَجْتُمْ وَفیها نُعیدُکُمْ، وَمِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً اُخْری، فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ


1- الأحقاف : 35.
2- یوسف :111.

ص: 53

حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

بِسْمِ اللّه ِ، وَبِاللّه ِ، اَدْفَعُکُمْ بِرَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه.

105

لوجع الفخذین

عنه علیه السلام : یجلس فی طشت فی الماء المُسخّن، ویضع یده علی الألم ویقرأ:

«اَوَلَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»(1).

106

لوجع الرجلین

عنه علیه السلام قال: کنت عند الحسین بن علیّ علیهماالسلام اذ أتاه رجل من بنی اُمیّة من شیعتنا فقال له: یا بن رسول اللّه ما قدرت أن أمشی إلیک من وجع رجلی قال: فأین أنت من عوذة الحسن بن علی.

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

«اِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحا مُبینا _ إلی قوله _ عَزیزاً حَکیماً» (2)(3)

107

لوجع الرکبة والمفاصل

عن أبی حمزة قال: عرض لی وجع فی رکبتی، فشکوتُ ذلک إلی أبی جعفر علیه السلام ، فقال: إذا أنت صلّیت فقل:

یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَی_ا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَی_ا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اِرْحَمْ ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی، وَعافِنی مِنْ وَجَعی.


1- الأنبیاء: 30.
2- الفتح: 1 _ 7.
3- تقدّم فی الصحیفة الحسینیّة.

ص: 54

108

للورم فی المفاصل

عن جابر قال: قال الباقر علیه السلام : اقرأ علی کلّ ورم آخر سورة الحشر:

«لَوْ اَ نْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالَ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ * هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ *

هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ * هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ م_ا فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ» (1) واتل علیها ثلاثا، فإنّه یسکن بإذن اللّه تعالی،

تأخذ سِکّینا وتمرّها علی الورم وتقول: بِسْمِ اللّه ِ اُرْقیکَ مِنَ الْحَدِّ وَالْحَدید، وَمِنْ اَثَرِ الْعَوْدِ، وَمِنْ الْحَجَرِ الْمَلْبُودِ، وَمِنْ عِرْقِ الْعاقِرِ، وَمِنْ وَرَمِ الاْخِرِ وَمِنَ الطَّعامِ وَعُقَدِه وَمِنَ الشَّرابِ وَبَرْدِه، اِمْضِ بِاِذْنِ اللّه ِ اِلی اَجَلٍ مُسَمّی فِ_ی الاِْنْسِ وَالاَْنْعامِ، بِسْمِ اللّه ِ فَتَحْتُ، وَبِسْمِ اللّه ِ خَتَمْتُ _ ثمّ أوتد السکّین فی الأرض.

109

لرقی الجروح

قال علیه السلام : إذا أردت أن تُرقی الجرح _ یعنی من الألم والدم وما تخاف منه علیه _ تضع یدک علی الجروح و قل:


1- الحشر: 21 _ 24.

ص: 55

بِسْمِ اللّه ِ اُرْقِیکَ، بِسْمِ اللّه ِ الاَْکْبَرِ مِنَ الْحَدِّ وَالْحَدیدِ وَالْحَجَرِ الْمَلْبُودِ(1) وَالنّابِ الاَْسْمَرِ، وَالْعِرْقِ فَلا یَنْعَرُ (2) وَالْعَیْنِ فَلا تَسْهَرُ. تردّده ثلاث مرّات.

110

عند رؤیة المبتلی

عنه علیه السلام : تقول ثلاث مرّات إذا نظرت إلی مبتلی من غیر أن تُسمعه:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی عافانی مِمَّا ابْتَلاکَ بِه، وَلَوْ شاءَ فَعَلَ، وَفَضَّلَنی عَلَیْکَ وَعَلی کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضیلاً.

أدعیته علیه السلام فی الأوقات

1 _ أدعیته علیه السلام عند الصباح والمساء

111

عند الصباح

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ یا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ یا مُجیبَ... (3)

112

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَاِلَی اللّه ِ، وَفی سَبیلِ اللّه ِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَللّهُمَّ اِلَیْکَ اَسْلَمْتُ نَفْسی، وَاِلَیْکَ فَوَّضْتُ اَمْری، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ ی_ا رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ احْفَظْنی بِحِفْظِ الاْیمانِ مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی، وَعَنْ


1- : الملتصق بالأرض.
2- : یسیل دمه ولا ینقطع.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 56

یَمینی وَعَنْ شِمالی، وَمِنْ فَوْقی وَمِنْ تَحْتی وَمِنْ قِبَلی، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، نَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ، مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَشَرٍّ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ ضُغْطَةِ(1) الْقَبْرِ، وَمِنْ ضیقِ الْقَبْرِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سَطَواتِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ

اَللّهُمَّ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ اَبْلِغْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ عَنِّی السَّلامُ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِکَ اَنْ تُمیتَنی غَرَقا اَوْ حَرَقا، اَوْ شَرَقا اَوْ قَوَدا، اَوْ صَبْرا اَوْ مُسَمّا (2) اَوْ تَرَدِّیا فی بِئْرٍ، اَوْ اَکیلَ السَّبُعِ، اَوْ مَوْتَ الْفُجْاَةِ، اَوْ بِشَیْءٍ مِنْ میتاتِ السُّوءِ، وَلکِنْ اَمِتْنی عَلی فِراشی فی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مُصیبا لِلْحَقِّ غَیْرَ مُخْطِئٍ، اَوْ فِی الصَّفِّ الَّذی نَعَتَّهُمْ فی کِتابِکَ:

«کَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصُوصٌ» (3) اُعیذُ نَفْسی وَوُلْدی وَما رَزَقَنی رَبّی، بِقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ _ حتّی یختم السورة _

وَاُعیذُ نَفْسی وَوُلْدی وَما رَزَقَنی رَبّی بِقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ

_ حتّی یختم السورة، ویقول _:


1- الزحمة والشدّة، والضَغْطَة: الضیق.
2- شرقاً: غصّة، قوداً: قصاصاً، صبراً: بأن یمسک، أو یشدّ یداه ورجلاه حتی یضرب عنقه، مسمّاً: ممّن سقی السمّ.
3- الصفّ: 4.

ص: 57

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَدَدَ ما خَلَقَ اللّه ُ، وَالْحَمْدُللّه ِِ مِثْلَ ما خَلَقَ وَالْحَمْدُللّه ِِ مِلاَْ ما خَلَقَ اللّه ُ، وَالْحَمْدُللّه ِِ مِدادَ کَلِماتِه، وَالْحَمْدُللّه ِِ زِنَةَ عَرْشِه

وَالْحَمْدُللّه ِِ رِضا نَفْسِه، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ وَما بَیْنَهُما، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ دَرَکِ الشَّقاءِ، وَمِنْ شَماتَةِ الاَْعْداءِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْوَقْرِ (1) وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِی الاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ. وَیُصلِّی علی محمّدٍ وال محمّد عشر مرّات

113

دعاء آخر:

اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الصَّباحِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ فالِقِ الاِْصْباحِ _ ثلاث مرّات.

اَللّهُمَّ افْتَحْ لی بابَ الاَْمْرِ الَّذی فیهِ الْیُسْرَ وَالْعافِیَةَ

اَللّهُمَّ هَیِّئْ لی سَبیلَهُ، وَبَصِّرْنی مَخْرَجَهُ.

اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَیَّ مَقْدُرَةً بِالشَّرِّ فَخُذْهُ مِنْ بِیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ تَحْتِ قَدَمَیْهِ وَمِنْ فَوْقِ رَأْسِه، وَاکْفِنیهِ بِما شِئْتَ، وَمِنْ حَیْثُ شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ.

114

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ فی ذِمَّتِکَ وَجِوارِکَ، اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْتَوْدِعُکَ دینی وَنَفْسی، وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، وَاَهْلی وَم_الی، وَاَعُوذُ بِکَ یا عَظیمُ مِنْ


1- الثقل فی الاُذن.

ص: 58

شَرِّ خَلْقِکَ جَمیعا، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما یُبْلِسُ (1) بِه اِبْلیسُ وَجُنُودُهُ.

115

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی سَهْما وافِرا مِنْ کُلِّ حَسَنَةٍ اَنْزَلْتَها مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ فی هذَا الْیَوْمِ، وَاصْرِفْ عَنّی کُلَّ مُصیبَةٍ اَنْزَلْتَها مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ فی هذَا الْیَوْمِ، وَعافِنی مِنْ طَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لی مِنْ رِزْقٍ، وَما قَدَّرْتَ لی مِنْ رِزْقٍ فَسُقْهُ اِلَیَّ فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیْةٍ، امینَ _ ثلاث مرّات.

116

دعاء آخر:

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ کَبیرا، وَسُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَاَصیلاً، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیرا، لا شَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

117

عند الصباح متختّماً بخاتم فصّه عقیق

عن إسماعیل بن جعفر قال: قال لی أبو جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام :

یا بُنیَّ من أصبح وعلیه خاتم، فصّه عقیق مختّماً به فی یده الیمنی فأصبح من قبل أن یری أحدا، فقلّب فصّه إلی باطن کفّه، وقرأ:

«اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» إلی اخرها _ ثمّ قال:

امَنْتُ بِاللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، امَنْتُ بِسِرِّ الِ مُحَمَّدٍ وَعَلانِیَتِهِمْ، وَظاهِرِهِمْ وَباطِنِهِمْ، وَاَوَّلِهمْ واخِرِهِمْ.

وقاهُ اللّه فی ذلک الیوم شرّ ما ینزل من السماء، وما یعرج فیها، وما یلج فی الأرض وما یخرج منها، وکان فی حرز اللّه وحرز ولیّه حتّی یُمْسی.


1- کذا فی أکثر النسخ، وفی بعضها «مایلبّس» من التلبیس.

ص: 59

118

عند الصباح والمساء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ... (1)

119

دعاء آخر: عن أبی جعفر علیه السلام : من قال حین یطلع الفجر:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ عشر مرّات، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عشر مرّات.

وسبّح خمسا وثلاثین مرّة، وهلّل خمسا وثلاثین مرّة، وحمد اللّه خمسا وثلاثین مرّة، لم یکتب فی ذلک الصباح(2) من الغافلین.(3)

وإذا قالها فی المساء لم یُکتب فی تلک اللیلة من الغافلین.

120

دعاء آخر: عن الصادق علیه السلام قال: لا تترک أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرّات إذا أصبحت، وثلاث مرّات إذا أمسیت:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی دِرْعِکَ الْحَصینَةِ، الَّتی تَجْعَلُ فیها مَنْ تُریدُ.

فإنّ أبی علیه السلام کان یقول: هذا من الدعاء المخزون.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- کأنّ نکتة التعبیر فی الأوّل بالصباح، وفی الثانی باللیلة، أنّ فی الیوم غالبا متیقّظ مشتغل بالأعمال، فیمکن أن یکون فی سائر الیوم غافلاً بخلاف اللیل، فأءن اکثره نائم غالبا، فیتفضَّل اللّه علیه بأن یکتبه فی جمیع اللیل ذاکرا. لافتتاحه بالذکر، کما أنّه إذا نام متطهّرا یکتب کذلک، إلی أن ینتبه. مع أنّه یمکن أن یکون المراد بالصباح جمیع الیوم أو باللیلة أوّلها _ البحار.
3- إشارة الی قوله تعالی: واذکر ربّک فی نفسک تضرّعا وخیفة ودون الجهر من القول بالغدوّ والاصال ولاتکن من الغافلین _ الأعراف: 205» و (إشارة) إلی أنّه یکفی هذا الذکر لإطاعة الأمر الوارد فی تلک الآیة «ولاتکن من الغافلین» _ البحار.

ص: 60

121

عند الصباح والمساء.

سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ (1).

122 _ دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدهِ.

123

دعاء آخر: اَصْبَحْتُ بِاللّه ِ مُؤْمِنا عَلی دینِ مُحَمَّدٍ وَسُنَّتِه، وَدینِ عَلِ_یٍّ وَسُنَّتِه وَدینِ الاَْوْصِیاءِ وَسُنَّتِهِمْ، امَنْتُ بِسِرِّهْمْ وَعَلانِیَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ

اَعُوذُ بِاللّه ِ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، وَعَلِیٌّ علیه السلام ، وَالاَْوْصِیاءُ، وَ اَرْغَبُ اِلَی اللّه ِ فیما رَغِبُوا اِلَیْهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

124

دعاء آخر: عن أبی حمزة، عنه علیه السلام قال: قلت له علیه السلام : ما عنی بقوله: «وابراهیم الّذی وفّی»(2)؟

قال: کلمات بالغ فیهنّ، قلت: وماهُنّ: قال: کان إذا أصبح قال

اَصْبَحْتُ وَرَبّی مَحْمُودٌ، اَصْبَحْتُ لا اُشْرِکُ بِاللّه ِ شَیْئا، وَلا اَدْعُو مَعَهُ اِلهاً وَلا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّا _ ثلاثا _ وإذا أمسی قالها ثلاثا،

قال: فأنزل اللّه عزّوجلّ فی کتابه «وَاِبْراهیمَ الَّذی وَفّی» قلت؛ فما عَنی بقوله فی نوح:

«اِنَّهُ کانَ عَبْدا شَکُورا» (3) قال: کلمات بالَغَ فیهنَّ، قلت، وما هنَّ؟ قال: کان إذا أصبح قال:

اَصْبَحْتُ اُشْهِدُکَ ما اَصْبَحَتْ بی مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عافِیَةٍ فی دینٍ اَوْ دُنْیا فَاِنَّها مِنْکَ وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ذلِکَ وَلَکَ الشُّکْرُ کَثیراً.

کان یقولها إذا أصبح ثلاثاً وإذا أمسی ثلاثاً.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- النجم: 37.
3- الاسراء: 3.

ص: 61

125

دعاء آخر: عنه علیه السلام : کان نوح إذا أمسی وأصبح (1) یقول:

اَمْسَیْتُ اُشْهِدُکَ اَنَّهُ ما اَمْسَتْ (2) بی مِنْ نِعْمَةٍ فی دینٍ اَوْ دُنْیا فَاِنَّها مِنَ اللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْحَمْدُ عَلیَّ بِها وَالشُّکْرُ کَثیراً.

126

عند زوال الشمس

اَمْسی ظُلْمی مُستَجیراً بِعَفْوِکَ، وَاَمْسَتْ ذُنُوبی مُسْتَجیرَةً بِمَغْفِرَتِکَ..(3)

2 _ أدعیته علیه السلام فی أیّام الاُسبوع

127

فی کلِّ یوم

عن الصادق، عن أبیه، عن ابائه علیهم السلام قال: من قال فی کلّ یومٍ خمس عشرة مرّة:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ حَقّا حَقّا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ایمانا وَتَصْدیقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ عُبُودِیَّةً وَرِقّا. أقبل اللّه ُ علیه بوجهه فلم یصرف عنه حتّی یدخل الجنّة.

128

یوم الجمعة

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی دَنا فی عُلُوِّه، وَعَلا فی دُنُوِّه، وَتَواضَعَ...(4)


1- فی دعاء الصباح ینبغی تبدیل «أمسیت» ب_ «أصبحت».
2- اَمسیتُ اَشْهَدُ أنّه ما أمسی، خ
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 53 دعاء: 28/9.

ص: 62

129

یوم الجمعة لطلب الولد (بعد صلاة رکعتین)

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه زَکَرِیّا... (1)

130

بعد نوافل یوم الجمعة

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُرْمَةِ مَنْ عاذَ بِکَ وَلَجَأَ اِلی عِزِّکَ، وَاعْتَصَمَ... (2)

131

بعد النافلة الاُولی من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ اِنَّ قَلْبی یَرْجُوکَ لِسَعَةِ رَحْمَتِکَ، وَنَفْسی تَخافُکَ لِشِدَّةِ عِقابِکَ فَوَفِّقْنی لِما یُؤْمِنُنی مَکْرَکَ، وَیُعافینی مِنْ سَخَطِکَ، وَاجْعَلْنی مِنْ اَوْلِیائِکَ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ بِمَغْفِرَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَاسْتُرْنی بِسَعَةِ فَضْلِکَ عَنْ التَّذَلُّلِ لِعِبادِکَ، وَارْحَمْنی مِنْ خَیْبَةِ الرَّدِّ، وَسَفْعِ (3) نارِ الْحِرْم_انِ

اَللَّهُمَّ اَنْتَ خَیْرُ مَأْتِ_یٍّ، وَاَکْرَمُ مَزُورٍ، وَخَیْرُ مَنْ طُلِبَتْ اِلَیْهِ الْحاجاتُ، وَاَجْوَدُ مَنْ اَعْطی، وَاَرْحَمُ مَنِ اسْتُرْحِمَ، وَاَرْاَفُ مَنْ عَفا


1- یأتی بتمامه فی أدعیته علیه السلام لطلب الولد الدعاء: 230.
2- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: 568 دعاء 251.
3- سفع: لفح النّار الذّی یغیّر لون البشرة.

ص: 63

وَاَعَزُّ مَنِ اعْتُمِدَ

اَللَّهُمَّ وَب_ی اِلَیْکَ فاقَةٌ، وَلی عِنْدَکَ حاجاتٌ، وَلَکَ عِنْدی طَلِباتٌ مِنْ ذُنُوبٍ اَ نَا بِها مُرْتِهِنٌ قَدْ اَوْقَرَتْ ظَهْری، وَاَوْبَقَتْنی، وَاِلاّ تَرْحَمْنی وَتَغْفِرْها لی اَکُنْ مِنَ الْخاسِرینَ.

ثمّ تخرّ ساجدا وتقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، وَاَتشَفَّعُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِمَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، اَنْ تُقیلَنی عَثْرَتی، وَتَسْتُرَ عَلَیَّ ذُنُوبی، وَتَغْفِرَها لی، وَتَقْلِبَنی بِقَضاءِ حاجَتی، وَلا تُعَذِّبَنی بِقَبیحٍ کانَ مِنّی

یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، ی_ا بَرُّ ی_ا کَریمُ، اَ نْتَ اَبَرُّ بی مِنْ اَبی وَاُمِّی وَمِنْ نَفْسی وَمِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ، بی اِلَیْکَ فاقَةٌ وَفَقْرٌ وَاَ نْتَ غَنِیٌّ عنِّی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ دُعائی

وَکُفَّ عَنّی اَنْواعَ الْبَلاءِ، فَاِنَّ عَفْوَکَ وَجُودَکَ یَسَعُنی.

132

بعد النافلة الثانیة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ، اَللّهُمَّ عَظِّمِ النُّورَ فی قَلْبی، وَصَغِّرِ الدُّنْیا فی عَیْنی، وَاَطْلِقْ لِسانی بِذِکْرِکَ، وَاحْرُسْ نَفْسی عَنِ الشَّهَواتِ، وَاکْفِنی طَلَبَ م_ا قَدَّرْتَهُ لی عِنْدَکَ حَتّی اَسْتَغْنِیَ بِه عَمّا فی اَیْدِی النّاسِ.

ص: 64

133

بعد النافلة الثالثة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ.

اَللّهُمَّ اَغْنِنی بِالتَّقْوی، وَاَعِزَّنی بِالتَّوَکُّلِ، وَاکْفِنی رَوْعَةَ الْقُنُوطِ وَافْسَحْ لی فِ_ی انْتِظارِ جَمیلِ الصُّنْعِ، وَافْتَحْ لی بابَ الرَّحْمَةِ، وَحَبِّبْ اِلَیَّ الدُّعاءَ وَصِلْهُ مِنْکَ بِالاِْجابَةِ.

134

بعد النافلة الرابعة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَجِرْنی مِنَ السِّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ اسْتَعْمِلْنی بِما عَلَّمْتَنی، وَمَتِّعْنی بِما رَزَقْتَنی، وَبارِکْ لی فی نِعَمِکَ عَلَیَّ، وَهَبْ لی شُکْرا تَرْضی بِه عَنّی، وَحَمْدا عَلی ما اَلْهَمْتَنی

وَاَقْبِلْ بِقَلْبی اِلی ما یُرْضیکَ عَنّی، وَاشْغَلْنی عَمّا یُباعِدُنی مِنْکَ وَاَلْهِمْنی خَوْفَ عِقابِکَ، وَازْجُرْنی عَنِ الْمُنی لِمَنازِلِ الْمُتَّقینَ بِما یُسْخِطُکَ، وَهَبْ لِ_یَ الْجِدَّ فی طاعَتِکَ ی_ا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

135

بعد النافلة الخامسة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی

ص: 65

عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ لی قَلْبا طاهِرا، وَلِسانا صادِقا وَنَفْسا سامِیَةً (1) اِلی نَعیمِ الْجَنَّةِ، وَاجْعَلْنی بِالتَّوکُّلِ عَلَیْکَ عَزیزا، وَبِما اَتَوَقَّعُهُ مِنْکَ غَنِیّا، وَبِما رَزَقْتَنیهِ قانِعا راضِیا، وَعَلی رَجائِکَ مُعْتَمِدا وَاِلَیْکَ فیحَوائِجی قاصِدا، حَتّی لا اَعْتَمِدَ اِلاّ عَلَیْکَ، وَلا اَثِقَ فیها اِلاّ بِکَ.

136

بعد النافلة السادسة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ علی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ ظَلَمْتُ نَفْسی، وَعَظُمَ عَلَیْها اِسْرافی، وَطالَ فی مَعاصیکَ اِنْهِماکی (2) وَتَکاثَفَتْ ذُنُوبی، وَتَظاهَرَتْ عُیُوبی، وَطالَ بِکَ اغْتِراری وَتَظاهَرَتْ سَیِّئاتی، وَدامَ لِلشَّهَواتِ اتِّباعی

فَاَنَا الْمُذْنِبُ اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی، وَاَنَا الْهالِکُ اِنْ لَمْ تَعْفُ عَنّی، فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی، وَاَعْطِنی سُؤْلی، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی وَلاتَکِلْنی اِلی نَفْسی، فَتَعْجِزَ عَنّی، وَاَنْقِذْنی بِرَحْمَتِکَ مِنْ خَطایایَسَیِّدی

137

فی الجمعة و العیدین إذا تهیّأ للخروج إلی الصلاة

اَلّلهُمَّ مَنْ تَهَیَّاَ فی هذَا الْیَوْمِ اَوْ تَعَبَّأَ، اَوْ اَعَدَّ، اَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی


1- : متعالیة عن الآثام.
2- : استمراری فی اقتراف المعاصی.

ص: 66

مَخْلُوقٍ، رَجاءَ رِفْدِه وَنَوافِ_لِه وَفَواضِلِه وَعَطایاهُ، فَاِنَّ اِلَیْکَ یاسَیِّدی تَهْیِئَتی وَتَعْبِئَتی، وَاِعْدادی وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ وَنَوافِلِکَ وَفَواضِلِکَ وَعَطایاکَ، وَقَدْ غَدَوْتُ اِلی عیدٍ مِنْ اَعْیادِ اُمَّةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَالِه، وَلَمْ اَفْدِ اِلَیْکَ الْیَوْمَ بِعَمَلٍ صالِحٍ اَثِقُ بِه قَدَّمْتُهُ، وَلاتَوَجَّهْتُ لِمَخْلُوقٍ اَمَّلْتُهُ، وَلکِنْ اَتَیْتُکَ خاضِعاً مُقِرّاً بِذُنُوبی وَاِساءَتی اِلی نَفْسی، فَیا عَظیمُ اغْفِرْ لِیَ الْعَظیمَ مِنْ ذُنُوبی، فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْعِظامَ اِلاّ اَنْتَ، یالااِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

138

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّا وَتَعَبَّاَ وَاَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی مَخْلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِه وَطَلَبِ جَوائِزه وَفَواضِلِه وَنَوافِلِه، فَاِلَیْکَ ی_ا سَیِّدی وِفادَتی وَتَهْیِئَتی واِعْدادی، وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ وَنَوافِلِکَ

فَلا تُخَیِّبِ الْیَوْمَ رَجائی یا مَوْلایَ، یا مَنْ لا یَخیبُ عَلَیْهِ سائِلٌ، وَلا یَنْقُصُهُ نائِلٌ، فَاِنّی لَمْ اتِکَ الْیَوْمَ بِعَمَلٍ صالِحٍ قَدَّمْتُهُ، وَلا شَفاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُها، وَلکِنْ اَتَیْتُکَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ وَالاِْساءَةِ، لا حُجَّةَ لی وَلا عُذْرَ.

فَاَسْاَلُکَ یارَبِّ اَنْ تُعْطِیَنی مَسْاَلَتی، وَتَقْلِبَنی بِرَغْبَتی، وَلا تَرُدَّنی مَجْبُوهاً(1) وَلا خائِباً، یاعَظیمُ یاعَظیمُ یاعَظیمُ، اَرْجُوکَ لِلْعَظیمِ

اَسْاَلُکَ یاعَظیمُ، اَنْ تَغْفِرَ لِیَ الْعَظیمَ، لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی خَیْرَ هذَا الْیَوْمِ الَّذی


1- مردوداً عن حاجتی.

ص: 67

شَرَّفْتَهُ وَعَظَّمْتَهُ، وَاغْسِلْنی فیهِ مِنْ جَمیعِ ذُنُوبی وَخَطایایَ، وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ.

139

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّا فی هذَا الْیَوْمِ، اَوْ تَعَبَّاَ، اَوْ اَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ، لِوِفادَةٍ اِلی مَخْلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِه وَجائِزَتِه وَنَوافِلِه، فَاِلَیْکَ یاسَیِّدی کانَتْ وِفادَتی وَتَهْیِئَتی، واِعْدادی، وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ، وَنَوافِلِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَعَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، وَصَلِّ یا رَبِّ عَلی اَئِمَّةِ الْمُؤْمِنینَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ

وتُسمّیهم إلی اخرهم حتّی تنتهی إلی صاحبک علیهم السلام : _ وقل:

اَللّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا، اَللّهُمَّ اَظْهِرْ بِه دینَکَ، وَسُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ

اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَةٍ کَریمَةٍ، تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ، وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعَتِکَ وَالْقادَةِ اِلی سَبیلِکَ، وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

اَللّهُمَّ م_ا اَنْکَرْنا مِنْ حَقٍّ فَعَرِّفْناهُ، وَم_ا قَصُرْنا عَنْهُ فَبَلِّغْناهُ.

وتدعو اللّه له، وعلی عدوّه، وتسأل حاجتک، ویکون اخر کلامک:

اَللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَذَکَّرَ فَیُذَکَّرُ.

ص: 68

140

فی خطبة یوم الجمعة

عن محمّد بن مسلم: عن أبی جعفر علیه السلام : فی خطبة یوم الجمعة ... إلی أن قال فی خطبة الثانی

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ، وَاِمامِ الْمُتَّقینَ وَرَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ

ثمّ تسمّی الأئمّة حتّی تنتهی إلی صاحبک وقل:

افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا، اَللّهُمَّ اَظْهِرْ بِه دینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، حَتّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ

اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَةٍ کَریمَةٍ، تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْ_لَهُ وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعَتِکَ، وَالْقادَةِ اِلی سَبیلِکَ، وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

اَللّهُمَّ ما حَمَّلْتَنا مِنَ الْحَقِّ فَعَرِّفْناهُ، وَم_ا قَصُرْنا عَنْهُ فَعَلِّمْناهُ.

ثمّ یدعو اللّه علی عدوّه ویسأل لنفسه وأصحابه، ثمّ یرفعون أیدیهم فیسألون اللّه حوائجهم کلّها حتّی إذا فرغ من ذلک قال: اللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا _ ویکون اخر کلامه أن یقول:

اِنَّ اللّه َ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ وَایتاءِ ذِی الْقُرْبی وَیَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ. ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَذَکَّرَ فَتَنْفَعُهُ الذِّکْری.

141

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ ذِی الْقُدْرَةِ وَالسُّلْطانِ، وَالرَّأْفَةِ وَالاِْمْتِنانِ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 59 الدعاء: 9/63.

ص: 69

142

کلمات الفرج فی قنوت یوم الجمعة

روی أبو حمزة الثمالی قال : سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: قنوت یوم الجمعة هو کلمات

الفرج، ثمّ یقول:

ی_ا اَللّه ُ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلاةً کَثیرَةً مُبارَکَةً، اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ الْخَیْرَ کُلَّهُ وَاصْرِفْ عَنْ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ جَمی_عَ الشَّرِّ کُلَّهُ،

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، وَعافِنی، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ، طَوْلاً مِ_نْکَ وَنَجِّنی مِنَ النّارِ، وَاغْفِرْ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی

وَارْزُقْنِی الْعِصْمَةَ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، اَنْ اَعُودَ فی شَیْءٍ مِنْ مَعاصیکَ اَبَدا حَتّی تَتَوَفّانی، وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ، وَاَثْبِتْ لی عِنْدَکَ الشَّهادَةَ، ثُمَّ لا تُحَوِّلْنی عَنْها اَبَدا بِرَحْمَتِکَ

یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالاَْبْصارِ، ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ وَطاعَتِکَ وَدینِ رَسُولِکَ، وَثَبِّتْ قَلْبی عَلَی الْهُدی بِرَحْمَتِکَ، وَلا تُزِ غْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ.

143

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنا، وَ عَظُمَ حِلْمُکَ فَعَفَوْتَ فَلَکَ اَلْحَمْدُ، رَبَّنا، وَ بَسَطْتَ یَدَکَ فَاَعْطَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنا،

وَجْهُکَ اَکْرَمُ الْوُجُوهِ وَ جاهُکَ اَکْرَمُ الْجاهِ، وَ جِهَتُکَ خَیْرُ الْجِهاتِ،

ص: 70

وَعَطِیَّتُکَ اَفْضَلُ الْعَطِیّاتِ وَ اَهْنَاُها،

تُطاعُ رَبَّنا فَتَشْکُرُ، وَ تُعْصی رَبَّنا فَتَغْفِرُ لِمَنْ شِئْتَ

فَلَکَ الْحَمْدُ، تُجیبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَکْشِفُ الضُّرَّ، وَتُنْجی مِنَ الْکَرْبِ الْعَظیمْ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، وَتَشْفِ_ی السَّقیمَ، وَتَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ، لا یَجْزی بِالائِکَ اَحَدٌ، وَلا یَبْلُغُ نَعْماءَکَ قَوْلُ قائِلٍ.

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ رُفِعَتِ الاَْصْواتُ، وَنُقِلَتِ الاَْقْدامُ، وَمُدَّتِ الاَْعْناقُ وَرُفِعَتِ الاَْیْدی، وَدُعیتَ بِالاَْلْسُنِ، وَتُقُرِّبَ اِلَیْکَ بِالاَْعْمالِ،ربَّنا اغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا، وَافْتَحْ بَیْنَنا وَبَیْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ، وَاَنْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ.

اَللّهُمَّ اِنّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنا، وَغَیْبَةَ وَلِیِّنا، وَشِدَّةَ الزَّم_انِ عَلَیْنا وَوُقُوعَ الْفِتَنِ، وَتَظاهُرَ الاَْعْداءِ، وَکَثْرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا

فَافْرُجْ ذلِکَ ی_ا رَبِّ عَنّا بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ مِنْکَ تُعِزُّهُ، وَاِم_امِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ، اِلهَ الْحَقِّ امینَ.

ثمَّ تقول سبعین مرّة: اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ.

144

یوم الجمعة بعد صلوة العصر

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الاَْوْصِیاءِ الْمَرْضِیِّینَ، بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلَیْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِمْ وَعَلی اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُه.

ص: 71

3 _ أدعیته علیه السلام فی الشهور

الف _ أدعیته علیه السلام فی شهر رمضان

145

عند النظر إلی هلال شهر رمضان

اَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطیعُ الدّائِبُ السَّریعُ، الْمُتَرَدِّدُ فی مَنازِلِ ....(1)

146

عند رؤیة الهلال

عنه علیه السلام عن آبائه قال: کان رسول اللّه إذا رأی الهلال استقبل القبلة، وکبّر ثمّ قال:

هِلالَ رُشْدٍ، اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِیُمْنٍ وَایمانٍ...(2)

147

عند استقبال شهر رمضان

اَلّلهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَْمْنِ وَالاِْیمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ ...(3).

148

فی کلّ یوم من شهر رمضان

اَللّهُمَّ هذا شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ هُدیً لِلنّاسِ ...(4)


1- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: دعاء 110، 117.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: دعاء 110، 117.

ص: 72

149

دعاء آخر: سُبْحانَ اللّ_هِ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ بِمِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وَبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ مِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ.

وَاللّ_هُ اَکْبَرُ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ مِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وَبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ، وَصَلَّی اللّ_هُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

150

فی أسحار شهر رمضان (دعاء المباهلة)

روی عن أیوّب بن یقطین أنّه کتب إلی أبی الحسن الرضا علیه السلام أن یصحّح له هذا الدعاء، فکتب إلیه نعم، وهو دعاء أبی جعفر علیه السلام بالأسحار فی شهر رمضان _ إلی أن قال _ : وهو دعاء المباهلة، تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ بَهائِکَ بِاَبْهاهُ، وَکُلُّ بَهائِکَ بَهِیٌّ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِبَهائِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِه، وَکُلُّ جَمالِکَ جَمیلٌ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِجَمالِکَ کُلِّه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ جَلالِکَ بِاَجَلِّهِ، وَکُلُّ جَلالِکَ جَلیلٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِجَلالِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِاَعْظَمِها وَکُلُّ عَظَمَتِکَ عَظیمَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ نُورِکَ بِاَنْوَرِه، وَکُلُّ نُورِکَ نَیِّرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِنُورِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِاَوْسَعِها، وَکُلُّ رَحْمَتِکَ واسِعَةٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کَلِماتِکَ بِاَتَمِّها

ص: 73

وَکُلُّ کَلِماتِکَ تامَّةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کَمالِکَ بِاَکْمَلِه، وَکُلُّ کَمالِکَ کامِلٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَمالِکَ کُلِّه.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ اَسْمائِکَ بِاَکْبَرِها، وَکُلُّ اَسْمائِکَ کَبیرَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِزَّتِکَ بِاَعَزِّها وَکُلُّ عِزَّتِکَ عَزیزَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِزَّتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَشِیَّتِکَ بِاَمْضاها، وَکُلُّ مَشِیَّتِکَ م_اضِیَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَشِیَّتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ قُدْرَتِکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتِی اسْتَطَلْتَ بِها عَلی کُلِّ شَیْءٍ، وَکُلُّ قُدْرَتِکَ مُسْتَطیلَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقُدْرَتِکَ کُلِّها.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِلْمِکَ بِاَنْفَذِه، وَکُلُّ عِلْمِکَ نافِذٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِلْمِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ قَوْلِکَ بِاَرْضاهُ، وَکُلُّ قَوْلِکَ رَضِیٌّ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقَوْلِکَ کُلِّهِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَسائِلِکَ بِاَحَبِّها اِلَیْکَ وَکُلُّ مَسائِلِکَ اِلَیْکَ حَبیبَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَسائِلِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ شَرَفِکَ بِاَشْرَفِه، وَکُلُّ شَرَفِکَ شَریفٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِشَرَفِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ سُلْطانِکَ بِاَدْوَمِه وَکُلُّ سُلْطانِکَ دائِمٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بَسُلْطانِکَ کُلِّه،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مُلْ_کِکَ بِاَفْخَرِه، وَکُلُّ مُلْ_کِکَ فاخِرٌ،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمُلْ_کِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عُلُوِّکَ بِاَعْلاهُ،

ص: 74

وَکُلُّ عُلُوِّکَ عالٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعُلُوِّکَ کُلِّه،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَنِّکَ بِاَقْدَمِه، وَکُلُّ مَنِّکَ قَدیمٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَنِّکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ ای_اتِکَ بِاَکْرَمِها وَکُلُّ ایاتِکَ کَریمَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِایاتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما اَ نْتَ فیهِ مِنَ الشَّأْنِ وَالْجَبَرُوتِ، وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ شَأْنٍ وَحْدَهُ وَجَبَرُوتٍ وَحْدَها،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما تُجیبُنی بِه حینَ اَسْاَلُکَ فَاَجِبْنی یا اَللّ_هُ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» وَتذکر حاجتک فإنّک تُعطاها إن شاء اللّه تعالی.

151

فی لیالی القدر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّ_هُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّ_هُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ.....(1)

152

فی لیالی القدر بعد نشر المصحف و وضعه بین یدیه

روی زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال: تأخذ المصحف فی الثلث الثانی من شهر رمضان فتنشره، وتضعه بین یدیک وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکِتابِکَ الْمُنْزَلِ وَم_ا فیهِ، وَفیهِ اسْمُکَ الاَْعْظَمُ الاَْکْبَرُ وَاَسْماؤُکَ الْحُسْنی، وَم_ا یُخافُ وَیُرْجی، اَنْ تَجْعَلَنی مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ وتدعو بما بدا لک من حاجة


1- تقدّم بتمامه فی أدعیته علیه السلام فی طلب الخیر والعافیة ص: دعاء 32.

ص: 75

153

عند الإفطار

اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا، وَعَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْهُ مِنّا، اِنَّکَ اَنْتَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ.

ب _ أدعیته علیه السلام فی شهر محرّم الحرام

154

فی یوم عاشوراء ضمن زیارة الحسین علیه السلام

...اَسْاَلُ اللّ_هَ الَّذی اَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیائِکُمْ، وَرَزَقَنِی الْبَراءَةَ مِنْ اَعْدائِکُمْ، اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاَنْ یُثَبِّتَ لی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَسْاَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمُودَ(1) لَکُمْ عِنْدَ اللّ_هِ، وَاَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثاری (ثارِکُمْ) مَعَ اِمامٍ هُدَیً (مَهْدِیٍّ) ظاهِرٍ ناطِقٍ (بِالْحَقِّ) مِنْکُمْ

وَاَسْاَلُ اللّ_هَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَ_کُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطی مُصابا بِمُصیبَتِه، مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِ_ی الاِْسْلامِ، وَفی جَمیعِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیایَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ


1- المقام المحمود: الشَّفاعة، أی یؤهلنی لشفاعتکم أو ظهور إمام الحقّ وإعلاء الدین و قمع الکافرین

ص: 76

مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ(1) تَبَرَّکَتْ بِه بَنُو اُمَیَّةَ(2) وَابْنُ اکِلَةِ الاَْکْبادِ، اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ (صَلَّی اللّ_هُ عَلَیْهِ وَالِه) فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّک صَلَواتُک عَلَیْهِ وَالِه، اَللّهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ، وَمُعاوِیَةَ، وَیَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ، عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ

وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِه الُ زِیادٍ وَالُ مَرْوانَ بِقَتْلِهُمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللّ_هِ عَلَیْهِ، اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ الاَْلیمَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذَا الْیَوْمِ، وَفی مَوْقِفی هذا، وَاَیّامِ حَیاتی بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ، وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ، وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَالِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلیْهِم السَّلامُ

ثمّ تقول مائة مرّة: اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ، وَالِ مُحَمَّدٍ وَاخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ(3) الْحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ (وَتابَعَتْ) عَلی قَتْلِه (4) اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعا.

ثمّ تقول مائة مرَّةٍ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللّ_هِ...

ثمّ تقول: اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّی، وَابْدَأْ بِه اَوَّلاً، ثُمَّ


1- قال فی البحار: الرخصة فی قول الإمام: أن تزوره فی کلّ یوم، یستلزم الرخصة فی تغییر عبارة الزیارة أیضا، کأن یقول : اَللّهُمَّ إنَّ یوم قتل الحسین یوم تبّرکت به.
2- فی روایة اُخری: تنزل فیه اللعنة علی آل زیاد وآلِ اُمیة.
3- حارَبَتِ،خ.
4- فی روایة أخری: وَقَتْلِ اَنْصارهِ.

ص: 77

الثّانیَ، ثُمَّ الثّالِثَ، ثُمَّ الرّابِعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ (بْنَ مُعاوِیَةَ) خامِسا وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللّ_هِ بْنَ زِیادٍ، وَابْنَ مَرْجانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْرا وَالَ اَبی سُفْیانَ، وَالَ زِیادٍ، وَالَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ

ثمّ تسجد وتقول: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلی مُصابِهِمْ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلی عَظیمِ رَزِیَّتی، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ علیه السلام یَوْمَ الْوُرُودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَک مَعَ الْحُسَیْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.

155

بعد زیارة العاشوراء (المعروف بدعاء علقمة)

یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، وَیا کاشِفَ کُرَبِ الْمَکْرُوبینَ، وَیا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَی_ا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، وَیا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ

وَیا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، وَیا مَنْ هُوَ بَالْمَنْظَرِ الاَْعْلی وَبِالاُْفُقِ الْمُبینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی، وَیا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، وَیا مَنْ لا تَخْفی عَلَیهِ خافِیَةٌ یا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ، وَیا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الْحاجاتُ، وَیا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحِّینَ وَیا مُدْرِکَ کُلِّ فَوْتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، وَیا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ

ص: 78

یا قاضِیَ الْحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الْکُرُباتِ

یا مُعْطِیَ السُّؤُلاتِ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ الْمُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکفی مِنهُ شَیْءٌ فِی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعَلِیٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنِینَ، وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَبِحَقِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ (وَالتِّسْعَةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ) فَاِنِّی بِهِمْ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ فی مَقامی هذا، وَبِهِمْ اَتَوَسَّلُ، وَبِهِمْ اَتَشَفَّعُ اِلَیْکَ، وَبِحَقِّهِمْ اَسْاَلُکَ وَاُقْسِمُ وَاَعْزِمُ عَلَیْکَ وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ، وَبِالْقَدْرِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ، وَبِالَّذی فَضَّلْتَهُمْ عَلَی الْعالَمینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ، وَبِه خَصَصْتَهُمْ دُونَ الْعالَمینَ، وَبِه اَبَنْتَهُمْ وَاَبَنْتَ فَضْلَهُمْ مِنْ فَضْلِ الْعالَمینَ حَتّی فاقَ فَضْلُهُمْ فَضْلَ الْعالَمینَ جَمیعا

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکْفِیَنِی الْمُهِمَّ مِنْ اُمُوری، وَتَقْضِیَ عَنّی دَیْنی وَتُجیرَنی مِنَ الْفَقْرِ، وَتُجیرَنی مِنَ الْفاقَةِ، وَتُغْنِیَنی عَنِ الْمَسْاَلَةِ اِلَی الْمَخْلُوقینَ، وَتَکْفِیَنی هَمَّ مَنْ اَخافُ هَمَّهُ، وَجَوْرَ مَنْ اَخافُ جَوْرَهُ وَعُسْرَ مَنْ اَخافُ عُسْرَهُ، وَحُزُونَةَ مَن اَخافُ حُزُونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ اَخافُ شَرَّهُ، ومَکَرْ مَنْ اَخافُ مَکْرَه، وبَغْیَ مَنْ اَخافُ بَغْیَهُ، وَسُلْطانَ مَنْ اَخافُ سُلطانَهُ، وَکَیْدَ مَنْ اَخافُ کَیْدَهُ، وَمَقْدُرَةَ مَنْ اَخافُ مَقدُرَتَهُ عَلیَّ، وَ تَرُدَّ عَنّی کَیْدَ الْکَیَدَةِ، وَمَکْرَ الْمَکَرَةِ

ص: 79

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ وَمَکْرَهُ وَبأْسَهُ وَاَمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنّی کَیْفَ شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ

اَللّهُمّ اشْغَلْهُ عَنّی بِفَقْرٍ لاتَجْبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَسْتُرُهُ، وَبِفاقةٍ لاتَسُدُّها وَبِسُقْمٍ لا تُعافیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسْکَنَةٍ لا تَجْبُرُها

اَللّهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَصْبَ عَیْنَیْهِ، وَاَدْخِلْ عَلَیْهِ الْفَقْرَ فی مَنْزِلِه وَالْعِلَّةَ وَالسُّقْمَ فی بَدَنِه حَتّی تَشْغَلَهُ عَنّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ وَاَنْسِه ذِکْری کَما اَنْسَیْتَهُ ذِکْرَکَ، وَخُذْ عَنّی بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَلِسانِه وَیَدِه وَ رِجْلِه وَقَلْبِه وَجَمی_عِ جَوارِحِه، وَاَدْخِلْ عَلَیْهِ فی جَمی_ع ذلِکَ السُّقْمَ، وَلا تَشْفِه حَتّی تَجْعَلَ ذلِکَ لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِه عَنّی وَعَنْ ذِکْری، وَاکْفِنی ی_ا کافِیَ مالا یَکْفی سِواکَ، فَاِنَّکَ الْکافی لا کافِ_یَ سِواکَ، وَمُفَرِّجٌ لا مُفِرِّجَ سِواکَ، وَمُغیثٌ لا مُغیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ، خابَ مَنْ کَانَ جارُهُ سِواکَ وَمُغیثُهُ سِواکَ، وَمَفْزَعُهُ اِلی سِواکَ وَمَهْرَبُهُ (اِلی سِواکَ) وَمَلْجَاُهُ اِلی غَیْرِکَ، وَمَنْجاهُ مِنْ مَخْلُوقٍ غَیْرِکَ

فَاَنْتَ ثِقَتی وَرَجائ_ی وَمَفْزَع_ی وَمَهْرَبی وَمَلْجَأی وَمَنْجایَ

فَبِکَ اَسْتَفْتِحُ وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ وَبِمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ وَاَتَوَسَّلُ وَاَتَشَفَّ_عُ، فَاَسْاَلُکَ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَ_کی وَاَنْتَ الْمُسْتَعانُ، فَاَسْاَلُکَ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْب_ی ف_ی مَقام_ی هذا کَما کَشَفْتَ عَنْ

ص: 80

نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَرْبَهُ وَکَفَیْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّه، فَاکْشِفْ عَنّی کَما کَشَفْتَ عَنْهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کَما فَرَّجْتَ عَنْهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیْتَهُ وَاصْرِفْ عَنِّی هَوْلَ م_ا اَخافُ هَوْلَهُ، وَمَؤُونَةَ م_ا اَخافُ مَؤُنَتَهُ، وَهَمَّ م_ا اَخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤُونَةٍ عَلی نَفْسی مِنْ ذلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ م_ا اَهَمَّن_ی هَمُّهُ مِنْ اَمْرِ اخِرَتی وَدُنیایَ

یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَیا اَبا عَبْدِاللّ_هِ عَلَیْکُما مِنّی سَلامُ اللّ_هِ اَبَدا ما (بَقیتُ وَ) بَقِ_یَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللّ_هُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّ_هُ بَیْنی وَبَیْنَکُما

اَللَّهُمَّ اَحْیِنی حَیاةَ مُحَمَّدٍ وَذُرِّیَّتِه، وَاَمِتْنی مَماتَهُمْ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِهِمْ، وَاحْشُرْنی ف_ی زُمْرَتِهِمْ، وَلا تُفرِّقْ بَیْنی وَبَیْنَهُمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَیا اَبا عَبْدِاللّه ِ قَصَدْتُکُما (1) زائِرا وَمُتَوَسِّلاً اِلَی اللّه َ رَبّی وَرَبِّکُما وَمَتَوَجِّها اِلَیْهِ بِکُما وَمُسْتَشْفِعا بِکُما اِلَی اللّه ِ تَعالی فی حاجَتی هذِه فَاشْفَعا لی فَاِنَّ لَکُما عِنْدَ اللّه ِ الْمَقامَ الَْمحْمُودَ وَالْجاهَ الْوَجیهَ وَالْمَنْزِلَ الرَّفِی_عَ وَالْوَسیلَةَ،

اِنّی اَنْقَلِبُ عَنْکُما مُنْتَظِرا لِتَنَجُّزِ الْحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّه ِ بِشَفاعَتِکُما لی اِلَی اللّه ِ فی ذلِکَ، فَلا اَخیبُ وَلا یَکُونُ مُنْقَلَبی مُنْقَلَبا خائِبا خاسِرا، بَلْ یَکُونُ مُنْقَلَبی مُنْقَلَبا راجِحا مُفْلِحا مُنْجِحا مُسْتَجابا بِقَضاءِ جَمی_عِ حَوائِجی، وَتَشَفَّعا لی اِلَی اللّه ِ، انْقَلَبْتُ عَلی ما شاءَ اللّه ُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، مَفَوِّضا اَمْری اِلَی اللّ_هِ، مُلْجِئا ظَهْری اِلَی اللّه ِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّه ِ وَاَقْولُ حَسْبِ_یَ اللّه ُ وَکَفی، سَمِ_عَ اللّه ُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ لی وَراءَ اللّه ِ وَوَراءَکُمْ ی_اسادَتی مُنْتَهی، ما شاءَاللّه ُ کانَ وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ


1- أتیتَکُما، خ.

ص: 81

اَسْتَوْدِعُکُما اللّه َ وَلا جَعَلَهُ اللّه ُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنِّی اِلَیْکُما، اِنْصَرَفْتُ یا سَیِّدی یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَمَوْلایَ، وَاَنْتَ یا اَبا عَبْدِاللّه ِ یا سَیِّدی وَسَلامی عَلَیْکُما مُتَّصِلٌ مَا اتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، واصِلٌ ذلِکَ اِلَیْکُما غَیْرُ مَحْجُوبٍ عَنْکُما سَلامی اِنْ شاءَ اللّه ُ وَاَسْاَلُهُ بِحَقِّکُما اَنْ یَشاءَ ذلِکَ وَیَفْعَلَ، فَاِنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ

اِنْقَلَبْتُ یا سَیِّدَیّ عَنْکُما تائِبا حامِدا للّه ِِ شاکِرا راجِیا لِلاِْجابَةِ غَیْرَ ایِسٍ وَلا قانِطٍ ائِبا عائِدا راجِعا اِلی زِیارَتِکُما غَیْرَ راغِبٍ عَنْکُما وَلا عَنْ زِیارَتِکُما، بَلْ راجِ_عٌ عائِدٌ اِنْ شاءَ اللّ_هُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، ی_ا سادَتی رَغِبْتُ اِلَیْکُما وَاِلی زِیارَتِکُما بَعْدَ اَنْ زَهِدَ فیکُما وَفی زِیارَتِکُما اَهْلُ الدُّنْیا، فَلا خَیَّبَنِیَ اللّه ُ ما رَجَوْتُ وَما اَمَّلْتُ ف_ی زِیارَتِکُما اِنَّهُ قَریبٌ مُجیبٌ.

156

عند التعزیة بمصاب الحسین علیه السلام

عن علقمة بن محمد الحضرمی عن أبی جعفر علیه السلام _ فی حدیث _ قال: قلت: أصلحک اللّه ُ کیف یُعزِّی بعضنا بعضا، قال: تقولون:

اَحْسَنَ اللّ_هُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِاَبی عَبْدِ اللّ_هِ الْحُسَیْنِ علیه السلام ، وَجَعَلَنا مِنَ الطّالِبینَ بِثارِه، مَعَ وَلِیِّهِ الاِْم_امِ الْمَهْدِیِّ اِلَی الْحَقِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ، صَلَّی اللّ_هُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ.

وفی روایة اُخری: عن مالک الجهنی، عن الباقر علیه السلام : _ فی حدیث _ قال: قلت:

فکیف یعزّی بعضهم بعضا ؟ قال:یقولون:

عَظَّمَ اللّ_هُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَیْنِ علیه السلام ، وَجَعَلَنا وَاِیّاکُمْ مِنَ الطّالِبینَ بِثارِه مَعَ وَلِیِّهِ الاِْم_امِ الْمَهْدِیِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام .

ص: 82

أدعیته علیه السلام عند مواقیت الأمور

1 _ أدعیته علیه السلام عند المنام، وعند القیام باللیل

157

عند المنام

اُعیذُ نَفْسی وَذُرِّیَّتی وَاَهْلَ بَیْتی وَمالی بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ...(1)

158

عند المنام لدفع الاحتلام

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنَ الاِْحْتِلامِ...(2)

159

عند القیام من النوم

عنه علیه السلام قال: إذا قمت باللیل من منامک فانظر فی افاق السماء وقل:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ اَلَّذی رَدَّ عَلَیَّ رُوح_ی اَعْبُدَهُ وَاَحْمِدَهُ.(3)

160

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَحْیانی بَعْدَ مَوْتی، اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ شَکُورٌ

161

دعاء آخر:

عن أبی عبیدة الحذّاء، عن أبی جعفر علیه السلام قال: جُعلت فداک إنْ أنا قمت من اخر اللیل أیّ شیء أقول فقال: قل: اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَاِلهِ الْمُرْسَلینَ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُحْیِ_ی الْمَوْتی وَیَبْعَثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویة : الدعاء 275.
3- وفی روایة اخری: لأحمده وأعبده.

ص: 83

162

عند القیام باللیل و النظر فی آفاق السماء

اَللّهُمَّ اِنَّهُ لا یُواری مِنْکَ لَیْلٌ داجٍ (1) وَلا سَم_اءٌ ذاتُ اَبْراجٍ (2) وَلا اَرْضٌ ذاتُ مِهادٍ (3) وَلا ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، وَلا بَحْرٌ لُجِّیٌّ (4) تُدْلِجُ (5) بَیْنَ یَدَیِ الْمُدْلِجِ مِنْ خَلْقِکَ، تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ (6) وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، غارَتِ النُّجُومُ، وَنامَتِ الْعُیُونُ، وَاَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَاِلهِ الْمُرْسَلینَ، وَخالِقِ النَّبِیّینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اغْفِرْلی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.

2 _ أدعیته علیه السلام عند التخلّی، والوضوء

163

عند الدخول فی محلّ التخلّی

بِسْمِ اللّه ِ..(7)

164

عند الجلوس لقضاء الحاجة

اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الاَْذی، وَهَنِّئْنی طَعامی.


1- دُجی اللیل: اِذا اَظلم وتمّت ظلمته، وفی نسخة «ساج».
2- الکواکب النیّرة الحسنة المنظر.
3- أمکنة مستویة ممهّدة للقرار.
4- : واسع.
5- : یسیر لیلاً.
6- النظرة الخائنة الصادرة عن الأعین.
7- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 84

165

عند قضاء حاجته

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَماطَ عَنِّ_ی الاَْذی، وَهنَّأنی طَعامی.

166

عند وضع الید فی الماء للوضوء

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.

167

عند الفراغ من الوضوء

اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.

3 _ أدعیته علیه السلام فی جوف اللیل وحال التهجّد

168

فی جوف اللیل

اَلّلهُمَّ اِنَّکَ اَمَرْتَنی فَلَمْ اَئْتَمِرْ، وَزَجَرْتَنی فَلَمْ اَنْزَجِرْ، وَهذا عَبْدُکَ بَیْنَ یَدَیْکَ، فَبِمَ اَعْتَذِرُ؟

169

عند سماع صوت الدیک فی اللیل

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَتُکَ غَضَبَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ، فَاغْفِرْ لی فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ

ص: 85

الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.

170

عند القیام لصلاة اللیل

بِسْمِ اللّه ِ، وَبِاللّه ِ، وَاِلَی اللّه ِ، وَمِنَ اللّه ِ، م_ا ش_اءَ اللّه ُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّبِاللّه ِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ زُوّارِکَ، وَعُمّارِ مَساجِدِکَ، وَافْتَحْ لی بابَ تَوْبَتِکَ وَاَغْلِقْ عَنِّی بابَ مَعْصِیَتِکَ، وَکُلِّ مَعْصِیَةٍ، وَالْحَمْدُ لِلّ_هِ الَّذی جَعَلَنی مِمَّنْ یُناجیهِ، اَللّهُمَّ اَقْبِلْ عَلَیَّ بِوَجْهِکَ، جَلَّ ثَناؤُکَ

«اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ لاَی_اتٍ لاُِولِ_ی الاَْلْب_ابِ * الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللّ_هَ قِی_اما وَقُعُودا وَعَلی جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ رَبَّن_ا م_ا خَلَقْتَ هذا ب_اطِلاً سُبْح_انَکَ فَقِن_ا عَذابَ النّارِ * رَبَّن_ا اِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ اَخْزَیْتَهُ وَم_الِلظّالِمینَ مِنْ اَنْص_ارٍ * رَبَّن_ا اِنَّن_ا سَمِعْن_ا مُن_ادِیا یُنادی لِلاْیم_انِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَن_ا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ رَبَّنا وَاتِنا م_ا وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(1)

171

عقیب صلاة اللیل

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ،


1- آل عمران: 190 - 194.

ص: 86

یُحْیی وَیُمیتُ وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ ی_ا رَبِّ، اَ نْتَ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَ نْتَ قِوامُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَ نْتَ جَم_الُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ زَیْنُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ صَری_خُ الْمُسْتَصْرِخینَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ غِیاثُ الْمُسْتَغیثینَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَ نْتَ مُجیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، فَلَکَ الْحَمْدُ

اَللّهُمَّ بِکَ تُنْزَلُ کُلُّ حاجَةٍ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَبِکَ ی_ا اِلهی اَنْزَلْتُ حَوائِجی اللَّیْلَةَ فَاقْضِها ی_ا قاضِیَ حَوائِجِ السّائِلینَ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُکَ الْحَقُّ، وَوَعْدُکَ الْحَقُّ، وَاَنْتَ مَلیکُ الْحَقِّ اَشْهَدُ اَنَّ لِقاءَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنّارَ حَقٌّ، وَالسّاعَةَ حَقٌّ لا رَیْبَ فیها، وَاَنَّکَ تَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ

اَللّهُمَّ لَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَبِکَ خاصَمْتُ وَاِلَیْکَ یا رَبِّ حاکَمْتُ، فَاغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ وَما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ، اَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.

172

فی قنوت الوتر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ

ص: 87

وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.

اَللّهُمَّ اَنْتَ اللّه ُ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه ُ زَیْنُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه ُ جَمالُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَاَنْتَ اللّه ُ عِمادُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه ُ صَریخُ الْمُسْتَصْرِخینَ

وَاَنْتَ اللّه ُ غِیاثُ الْمُسْتَغیثینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ الْمُفَرِّجُ عَنِ الْمَکْرُوبینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ الْمُرَوِّحُ عَنِ الْمَغْمُومینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ مُجیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ اِلهُ الْعالَمینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

وَاَنْتَ اللّه ُ کاشِفُ السُّوءِ، وَاَنْتَ اللّه ُ بِکَ تُنْزَلُ کُلُّ حاجَةٍ

یا اَللّه ُ لایَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ، وَلا یُنْجی مِنْ عِقابِکَ اِلاّ رَحْمَتُکَ وَلا یُنْجی مِنْکَ اِلاَّ التَّضَرُّعُ اِلَیْکَ، فَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً تُغْنینی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، بِالْقُدْرَةِ الَّتی بِها اَحْیَیْتَ جَمیعَ ما فِی الْبِلادِ، وَبِها تَنْشُرُ مَیْتَ الْعِبادِ، وَلا تُهْلِکْنی غَمّاً حَتّی تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، وَتُعَرِّفَنِی الاِْجابَةَ فی دُعائی، وَارْزُقْنِی الْعافِیَةَ اِلی مُنْتَهی اَجَلی، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَلا تُمَکِّنْهُ مِنْ رَقَبَتی

اَللّهُمَّ اِنْ رَفَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَضَعُنی؟ وَاِنْ وَضَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَرْفَعُنی؟ وَاِنْ اَهْلَکْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَحُولُ بَیْنَکَ وَبَیْنی، وَیَتَعَرَّضُ لَکَ فی شَیْءٍ مِنْ اَمْری؟ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنْ لَیْسَ فی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَلا فی نِقْمَتِکَ عَجَلَةٌ، اِنَّما یَعْجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ، وَاِنَّما یَحْتاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعیفُ، وَقَدْ تَعالَیْتَ عَنْ ذلِکَ یا اِلهی

ص: 88

فَلا تَجْعَلْنی لِلْبَلاءِ غَرَضاً وَلا لِنِقْمَتِکَ نَصَباً، وَمَهِّلْنی وَنَفِّسْنی وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تَتْعَبْنی بِبَلاءٍ عَلی اِثْرِ بَلاءٍ، فَقَدْ تَری ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی، اَسْتَعیذُ بِکَ اللَّیْلَةَ فَاَعِذْنی، وَاَسْتَجیرُ بِکَ عَنِ النّارِ فَاَجِرْنی، وَاَسْاَلُکَ الْجَنَّةَ فَلا تَحْرِمْنی.(1)

173

بعد الفراغ من الوتر

عنه علیه السلام : إذا أنت انصرفت من الوتر فقل:

سُبْحانَ رَبِّیَ الْقُدُّوسِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ _ ثلاث مرّات

و فی روایة اُخری: سُبْحانَ رَبِّیَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ الْعَزیزُ _ ثلاث مرّات

ثمّ تقول: یا حَیُّ یا قَ_یُّومُ، یا بَرُّ یا رَحیمُ ، یا غَنِیُّ یا کَریمُ، اُرْزُقْنی مِنَ التِّجارَةِ اَعْظَمَها فَضْلاً وَ اَوْسَعَها رِزْقاً ، وَ خَیْرَها لی عاقِبَةً فَاِنَّهُ لا خَیْرَ فیما لا عاقِبَةَ لَهُ.

4 _ أدعیته علیه السلام عند افتتاح الصلاة، وفی أثنائها

174

عند افتتاح الصلاة

وَجَّهْتُ وَجْهی لِلَّذی فَطَرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ، عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ حَنیفا مُسْلِما وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ


1- یأتی فی الصحیفة الصادقیة ایضاً لأنّ السند هکذا: عن أحدهما علیهماالسلام

ص: 89

اِنَّ صَلاتی، وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَاَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ.

175

قبل الرکوع

عنه علیه السلام : إذا أردت أن ترکع، فقل وأنت منتصب:

اَللّهُمَّ لَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ خَشَعْتُ، وَلَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَاَ نْتَ رَبِّی، خَشَعَ لَکَ سَمْعی، وَبَصَری، وَمُخِّی، وَعَصَبی وَعِظامی، وَما اَقَلَّتْهُ قَدَمایَ.

176

فی الرکوع والسجود والقیام

عنه علیه السلام : من قال فی رکوعه وسجوده وقیامه:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کتَبَ اللّه له بمثل ذلک الرکوع والسجود والقیام.

177

فی رکوع صلاة الخوف، وسجودها

لَکَ رَکَعْتُ وَاَنْتَ رَبِّی، وفی السجود: لَکَ سَجَدْتُ وَاَنْتَ رَبِّی.

178

بعد رفع الرأس من الرکوع

سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اَهْلَ الْجُودِ وَالْکِبْریاءِ وَالعَظَمَةِ.

ص: 90

179

فی السجود

عن أبی عبیدة قال: سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول، وهو ساجد: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ حَبیبِکَ مُحَمَّدٍ اِلاّ بَدَّلْتَ سَیِّئاتی حَسَناتٍ، وَحاسَبْتَنی حِسابا یَسیرا.

ثمّ قال فی الثانیة: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ حَبیبِکَ مُحَمَّدٍ، اِلاّ کَفَیْتَنی مَؤُونَةَ الدُّنْیا وَکُلَّ هَوْلٍ دُونَ الْجَنَّةِ.

ثمّ قال فی الثالثة: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ حَبیبِکِ، لَمّا غَفَرْتَ لِیَ الْکَثیرَ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْقَلیلَ، وَقَبِلْتَ مِنْ عَمَلِ_یَ الْیَسیرَ.

ثمّ قال فی الرابعة : اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ حَبیبِکَ، لَمّا اَدْخَلْتَنِ_ی الْجَنَّةَ وَجَعَلْتَنی مِنْ سُکّانِها، وَلَمّا نَجَّیْتَنی مِنْ سَفَعاتِ النّارِ بِرَحْمَتِکَ.

180

فی القنوت

یا مَنْ یَعْلَمُ هَواجِسَ السَّرائِرِ، وَمَکامِنَ الضَّمائِرِ، وَحَقائِقَ الْخَواطِرِ یا مَنْ هُوَ لِکُلِّ غَیْبٍ حاضِرٌ، وَلِکُلِّ مَنْسِیٍّ ذاکِرٌ، وَعَلی کُلِّ شَیْءٍ قادِرٌ، وَاِلَی الْکُلِّ ناظِرٌ، بَعُدَ الْمَهَلُ، وَقَرُبَ الاَْجَلُ، وَضَعُفَ الْعَمَلُ وَاَرْاَبَ الاَْمَلُ، وَانَ الْمُنْتَقَلُ، وَاَ نْتَ یا اَللّه ُ الاْخِرُ کَما اَ نْتَ الاَْوَّلُ، مُبِیدُ م_ا اَنْشَأْتَ، وَمُصَیِّرُهُمْ اِلَی الْبِلی، وَمُقَلِّدُهُمْ اَعْمالَهُمْ، وَمُحَمِّلُها ظُهُورَهُمْ اِلی وَقْتِ نُشُورِهِمْ مِنْ بَعْثَةِ قُبُورِهِمْ، عِنْدَ نَفْخَةِ الصُّورِ

ص: 91

وَانْشِقاقِ السَّماءِ بِالنُّورِ، وَالْخُرُوجِ بِالْمَنْشَرِ اِلی ساحَةِ الْمَحْشَرِ لایَرْتَدُّ اِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَاَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ(1) مُتَراطِمینَ(2) فی غُمَّةٍ مِمّا اَسْلَفُوا، وَمُطالَبینَ بِمَا احْتَقَبُوا(3) وَمُحاسَبینَ هُناکَ عَلی مَا ارْتَکَبُوا.

الصَّحائِفُ فِی الاَْعْناقِ مَنْشُورَةٌ، وَالاَْوْزارُ عَلَی الظُّهُورِ مَأْزُورَةٌ(4) لاَ انْفِکاکَ وَلا مَناصَ وَلا مَحیصَ(5) عَنِ الْقِصاصِ، قَدْ اَفْحَمَتْهُمُ(6) الْحُجَّةُ، وَحَلُّوا فی حَیْرَةِ الْمَحَجَّةِ، وَهَمْسِ الضَّجَّةِ، مَعْدُولٌ بِهِمْ عَنِ الْمَحَجَّةِ اِلاّ مَنْ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللّه ِ الْحُسْنی فَنَجا مِنْ هَوْلِ الْمَشْهَدِ وَعَظیمِ الْمَوْرِدِ، وَلَمْ یَکُنْ مِمَّنْ فِی الدُّنْیا تَمَرَّدَ، وَلا عَلی اَوْلِیاءِ اللّه ِ تَعَنَّدَ، وَلَهُمُ اسْتَعْبَدَ، وَعَنْهُمْ بِحُقُوقِهِمْ تَفَرَّدَ

اَللّهُمَّ فَاِنَّ الْقُلُوبَ قَدْ بَلَغَتِ الْحَناجِرَ، وَالنُّفُوسَ قَدْ عَلَتِ التَّراقِیَ وَالاَْعْمارَ قَدْ نَفَدَتْ بِالاِْنْتِظارِ، لا عَنْ نَقْصِ اسْتِبْصارٍ، وَلا عَنِ اتِّهامِ مِقْدارٍ(7) وَلکِنْ لِما یُعانی مِنْ رُکُوبِ مَعاصیکَ، وَالْخِلافِ عَلَیْکَ فی اَوامِرِکَ وَنَواهیکَ، وَالتَّلَعُّبِ بِاَوْلِیائِکَ، وَمُظاهَرَةِ اَعْدائِکَ

اَللّهُمَّ فَقَرِّبْ م_ا قَدْ قَرُبَ، وَاَوْرِدْ م_ا قَدْ دَنی، وَحَقِّقْ ظُنُونَ الْمُوقِنینَ، وَبَلِّغِ الْمُؤْمِنینَ تَأْمیلَهُمْ، مِنْ اِقامَةِ حَقِّکَ، وَنَصْرِ دینِکَ، وَاِظْهارِ حُجَّتِکَ، وَالاِْنْتقامِ مِنْ اَعْدائِکَ.


1- : قلوبهم خالیة من کلّ شیء فزعا وخوفا.
2- : متداخلین فی غمّة دخولاً لا یخرجون منها.
3- : ادّخروها.
4- : محمولة.
5- : ولا مهرب.
6- : أسکتتهم.
7- : أی لیس جزع القلوب ناشئا عن قلّة الاستبصار والیقین، ولا عن اتّهام قدر اللّه وقضائه بأنّهما وقعا علی خلاف المصلحة، أو قدرة اللّه بأن ننسبها إلی ضعف.

ص: 92

181

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَعافِنی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

182

فی قنوت الفریضة

اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ _ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوُلْدی، وَلاَِهْلِ بَیْتی وَاِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ فیکَ _ الْیَقینَ، وَالْعَفْوَ، وَالْمُعافاةَ، وَالرَّحْمَةَ وَالْمَغْفِرَةَ وَالْعافِیَةَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

183

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اِنَّ عَدُوّی قَدِ اسْتَسَرَّ(1) فی عُدْوانِه، وَاَمِنَ بِما شَمِلَهُ مِنَ الْحِلْمِ عاقِبَةَ جُرْأَتِه عَلَیْکَ، وَتَمَرَّدَ فی مُبایَنَتِکَ

وَلَکَ اللّهُمَّ لَحَظاتُ سُخْطٍ بَیاتا وَ هُمْ نائِمُونَ، وَنَهارا وَهُمْ غافِلُونَ وَجَهْرَةً وَهُمْ یَلْعَبُونَ، وَبَغْتَةً وَهُمْ ساهُونَ، وَاِنَّ الْخِناقَ(2) قَدِ اشْتَدَّ وَالْوِثاقَ(3) قَدِ احْتَدَّ، وَالْقُلُوبَ قَدْ شَحُبَتْ، وَالْعُقُولَ قَدْ تَنَکَّرَتْ وَالصَّبْرَ قَدْ اَوْدی، وکادَ یَنْقَطِعُ حَب_ائِلُهُ، وَاِنَّکَ لَبِالْمِرْصادِ مِنَ الظّالِمِ وَمُشاهَدَةٍ مِنَ الْ_کاظِمِ، لا یُعْجِلُکَ فَوْتُ دَرَکٍ، وَلا یُعْجِزُکَ اِحْتِجازُ مُحْتَجِزٍ، وَاِنَّما اَمَهَلْتَهُ اِسْتِثْب_اتا، وَلِیَکُونَ حُجَّتُکَ عَلَی الاَْحْوالِ الْبالِغَةِ الدّامِغَةِ، وَبِعَبیدِکَ ضَعْفُ الْبَشَرِیَّةِ، وَعَجْزُ الاِْنْسانِیَّةِ، وَلَکَ سُلْطانُ


1- استتر، خ.
2- : الحبل یخنق به.
3- : ما یشدّ به.

ص: 93

الاِْلهِیَّةِ، وَمَلْکَةُ الرُّبُوبِیَّةِ، وَبَطْشَةُ الاَْناةِ، وَعُقُوبَةُ التَّأَبُّدِ

اَللّهُمَّ فَاِنْ کانَ فِی الْمُصابَرَةِ لِجُرْاَةِ الْمُعانِ مِنَ الظّالِمینَ، وَکَمَدِ مَنْ نُشاهِدُ مِنَ الْمُبَدِّلینَ، رِضیً لَکَ وَمَثُوبَةً مِنْکَ فَهَبْ لَنا مَزیدا مِنْ التَّأْییدِ، وَعَوْنا مِنَ التَّسْدید، اِلی حینِ نُفُوذِ مَشِیَّتِکَ فیمَنْ اَسْعَدْتَهُ وَاَشْقَیْتَهُ مِنْ بَرِیَّتِکَ، وَامْنُنْ عَلَیْنا بِالتَّسْلیمِ لِمَحْتُوم_اتِ اَقْضِیَتِکَ وَالتَّجَرُّعِ لِوارِداتِ اَقْدارِکَ

وَهَبْ لَن_ا مَحَبَّةً لِما اَحْبَبْتَ، فی مُتَقَدِّمٍ وَمُتَ_اَخِّرٍ، وَمُعَجَّلٍ وَمُؤَجَّلٍ وَالاْیثارَ لِمَا اخْتَرْتَ فی مُسْتَقْرَبٍ وَمُسْتَبْعَدٍ، وَلا تُخْلِنَا اللّهُمَّ مَعَ ذلِکَ مِنْ عَواطِفِ رَأْفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ وَکِفایَتِکَ وَحُسْنِ کَلاءَتِکَ بِمَنِّکَ.

5 _ أدعیته علیه السلام عقیب الفرائض والنوافل

184

بعد التسلیم و الفراغ من الصلوة

عنه علیه السلام قال: «کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا فرغ من التشهّد وسلّم، تربّع ووضع یده الُیمنی علی رأسه، ثمّ قال:

«بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ ...(1)

185

لمن أراد أن ترفع صلاته مضاعفة

یا مُبْدِیَ الاَْسْرارِ، وَمُبَیِّنَ الْکِتْمانِ، وَشارِعَ الاْحْکامِ ...(2)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 94

186

لمن أراد قبول الفرائض والنوافل منه

یا شارِعا لِمَلائِکَتِهِ الدِّینَ الْقَیِّمَ دینا راضِیا بِه مِنْهُمْ لِنَفْسِه...(1)

187

عقیب الفرائض

یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ(2) الْوَریدِ یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه(3) یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ، یا اَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، وَیا اَفضَلَ مَرْجُوٍّ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَبْصَرَ النّاظِرینَ

وَیا خَیْرَ النّاصِرینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ویا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری، وَانْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری(4)

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَکَفَّلْتَ بِرِزْقی وَرِزْقِ کُلِّ دابَّةٍ، فَاَوْسِعْ عَلَیَّ، وَعَلی


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- : الْعِرْق، وأما إضافته إلی الورید للبیان، أی نحن أعلم بحاله ممّن کان أقرب إلیه من حبل الورید.
3- : أی یصرف قلبه عمّا یریده إلی غیره.
4- : أی لا تجعلنی بسبب المعاصی مستوجبا لغضبک حتّی تذهب بی وتأتی بغیری مکانی لنصر دینک. ویحتمل أن یکون المراد لا تغیّر جسمی وخلقی فی الدنیا والآخرة، والأوّل اَظهر.

ص: 95

عِیالی مِنْ رِزْقِکَ الْواسِعِ الْحَلالِ، وَاکْفِنا مِنَ الْفَقْرِ

ثمّ یقول: مَرْحَبا بِالْحافِظَیْنِ، وَحَیّاکُمَا اللّه ُ مِنْ کاتِبَیْنِ، اُکْتُبا رَحِمَکُمَا اللّه ُ اِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَاَنَّ الْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ

اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ اَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَاَفْضَلَ الصَّلاةِ

اَصْبَحْتُ وَرَبّی مَحْمُودٌ، اَصْبَحْتُ لا اُشرِکُ بِاللّه ِ شَیْئا، وَلا اَدْعُو مَعَ اللّه ِ اَحَدا، وَلا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّا، اَصْبَحْتُ عَبْدا مَمْلُوکا لا اَمْلِکُ اِلاّ م_ا مَلَّکَنی رَبّی، اَصْبَحْتُ لا اَسْتَطی_عُ اَنْ اَسُوقَ اِلی نَفْسی خَیْرَ م_ا اَرْجُو، وَلا اَصْرِفَ عَنْها شَرَّ م_ا اَحْذَرُ، اَصْبَحْتُ مُرْتَهِنا بِعَمَلی وَاَصْبَحْتُ فَقیرا لااَجِدُ اَفْقَرَ مِنّی، بِاللّه ِ اُصْبِ_حُ، وَبِاللّه ِ اُمْسی، وَبِاللّه ِ اَحْیی، وَبِاللّه ِ اَمُوتُ، وَاِلَی اللّه ِ النُّشُورِ.

188

دعاء آخر:

عنه علیه السلام أنّه قال: اَقلّ ما یجزی من الدعاء بعد الفریضة أن تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ اَح_اطَ بِه عِلْمُکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَرٍّ اَح_اطَ بِه عِلْمُکَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ عافِیَتَکَ فی اُموری کُلِّها

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْی_ا وَمِنْ عَذابِ الاْخِرَةِ

189

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اهْدِنی مِنْ عِنْدِکَ، وَاَفِضْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ، وَا نْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ بَرَکاتِکَ.

ص: 96

190

دعاء آخر:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ

سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ، سُبْحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ سُبْحانَ ذِی الْ_کِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ، سُبْحانَ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ

سُبْحانَ رَبِّیَ الاَْعْلی، سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه

کُلُّ هذا قَلیلٌ یا رَبِّ، وَعَدَدَ خَلْقِکَ(1) وَمِلاْءَ عَرْشِکَ وَرِض_ا نَفْسِکَ وَمَبْلَغَ مَشِیَّتِکَ، وَعَدَدَ ما اَحْصی کِتابُکَ، وَمِلاْءَ ما اَحْصی کِت_ابُکَ، وَزِنَةَ ما اَحْصی کَت_ابُکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْع_افا مُضاعَفَةً لا تُحْصی، وَعَدَدَ خَلْقِکَ، وَمِلاْءَ خَلْقِکَ، وَزِنَةَ خَلْقِکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْع_افا لا تُحْصی وَعَدَدَ بَرِیَّتِکَ، وَمِلاْءَ بَرِیَّتِکَ، وَزِنَةَ بَرِیَّتِکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْعافا لاتُحْصی، وَعَدَدَ ما تَعْلَمُ، وَزِنَةَ ما تَعْلَمُ، وَمِلاْءَ ما تَعْلَمُ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْعافا لاتُحْصی

وَمِنَ التَّحْمیدِ، وَالتَّعْظیمِ، وَالتَّقْدیسِ، وَالثَّن_اءِ، وَالشُّکْرِ، وَالْخَیْرِ وَالْمَدْحِ، وَالصَّلاةِ عَلَی النَّبِیِّ وَاَهْلِ بَیْتِه _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ _ مِثْلَ ذلِکَ وَاَضْع_افَ ذلِکَ، وَعَدَدَ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ، وَعَدَدَ


1- : أی اُرید أن اُسبِّحُکَ بتلک التسبیحات بهذا العدد، أو أنت مستحقّ لهابهذا العدد.

ص: 97

ما اَنْتَ خالِقُهُ مِنْ شَیْءٍ، وَمِلاْءَ ذلِکَ کُلِّه، وَاضْع_افَ ذلِکَ کُلِّه اَضْع_افا لَوْ خَلَقْتَهُمْ فَنَطَقُوا بِذلِکَ مُنْذُ قَطُّ اِلَی الاَْبَدِ، لاَ انْقِط_اعَ لَهُ یَقُولُونَ کَذلِکَ، وَلا یَسْاَمُونَ وَلا یَفْتُرُونَ، اَسْرَعَ مِنْ لَحْظِ الْبَصَرِ، وَکَما یَنْبَغی لَکَ وَکَما اَ نْتَ لَهُ اَهْلٌ، وَاَضْعافَ م_ا ذَکَرْتُ، وَزِنَةَ ما ذَکَرْتُ، وَعَدَدَ ما ذَکَرْتُ، وَمِثْلَ جَمی_عِ ذلِکَ، کُلُّ هذا قَلیلٌ یا اِلهی

تَبارَکْتَ وَتَقَدَّسْتَ وَتَعالَیْتَ عُلُوّا کَبیرا، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

اَسْاَلُکَ عَلی اِثْرِ هذَا الدُّعاءِ بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی، وَاَمْثالِکَ الْعُلْیا وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ، اَنْ تُع_افِیَنی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

191

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قال فی دبر صلاة الفریضة قبل أن یثنیّ رجلیه _ ثلاث مرّات _ :

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. غفر اللّه عزّوجلّ له ذنوبه.

192

بعد صلاة الفجر

اِسْتَمْسَکْتُ بِعُرْوَةِ اللّه ِ الْوُثْقَی الَّتی لاَ انْفِصامَ لَها، وَاعْتَصَمْتُ بِحَبْلِ اللّه ِ الْمَتینِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ شَیاطینِ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، حَسْبِیَ اللّه ُ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، اَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَی اللّه ِ، طَلَبْتُ حاجَتی مِنَ اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی نُوراً فی قَلْبی، وَنُوراً فی بَصَری، وَنُوراً فی سَمْعی

ص: 98

وَنُوراً فی لِسانی، وَنُوراً فی شَعْری، وَنُوراً فی بَشَری، وَنُوراً فی لَحْمی، وَنُوراً فی دَمی، وَنُوراً فی عِظامی، وَنُوراً فی عَصَبی، وَنُوراً مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ، وَنُوراً مِنْ خَلْفی، وَنُوراً عَنْ یَمینی، وَنُوراً عَنْ شِمالی، وَنُوراً مِنْ فَوْقی، وَنُوراً مِنْ تَحْتی، اَللّهُمَّ اَعْظِمْ لی نُوراً، وَنِعْمَةً وَسُرُوراً.

ثمّ یقرأ خمس آیات من آخر آل عمران «اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ _ إلی قوله _ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(1) ثمّ یقول: سُبْحانَ رَبِّ الصَّباحِ، وَفالِقِ الاِْصْباحِ، وَجاعِلِ اللَّیْلِ سَکَنا وَالشَّمْسَ وَالْقَمْرَ حُسْبانا _ ثلاثا

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ یَوْمی هذا صَلاحا، وَاَوْسَطَهُ فَلاحا، وَاخِرَهُ نَجاحا، اَللّ_هُمَّ مَنْ اَصْبَحَ وَحاجَتُهُ وَطَلِبَتُهُ اِلی مَخْلُوقٍ، فَاِنَّ حاجَتی وَطَلِبَتی اِلَیْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. مائة مرّة.

193

بعد صلاة العشاء

اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِمَغْفِرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِسُلْطانِ اللّه ِ الَّذی هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَعُوذُ بِکَرَمِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَشَیْطانٍ مَریدٍ، وَکُلِّ مُغْتالٍ وَسارِقٍ وَعارِضٍ، وَ [مِنْ] شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ وَالْعامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ


1- آل عمران: 190 - 194، تقدّم ذکرها فی دعاء 170.

ص: 99

دابَّةٍ صَغیرَةٍ اَوْ کَبیرَةٍ، بِلَیْلٍ اَوْ نَهارٍ، وَمِنْ شَرِّ فُسّاقِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَفُجّارِهِمْ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.

194

فی سجدة الشکر

یا ثِقَتی وَرَجائی فی شِدَّتی وَرَخائی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَالْطُفْ بی فی جَمی_عِ اَحْوالی، فَاِنَّکَ تَلْطُفُ لِمَنْ تَشاءُ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ، وَعَلی اَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا.

195

دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً یا عَظیمُ اِنَّ عَمَلی ضَعیفٌ فَضاعِفْهُ لی، یاکَریمُ یا حَنّانُ، اغْفِرْ لی ذُنُوبی وَجُرْمی، وَتَقَبَّلْ عَمَلی، یاکَریمُ یا جَبّارُ، اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَخیبَ اَوْ اَحْمِلَ ظُلْماً، اَللّهُمَّ مِنْکَ النِّعْمَةُ، وَاَنْتَ تَرْزُقُ شُکْرَها، وَ عَلَیْکَ یَکُونُ ثَوابُ ما تَفَضَّلْتَ بِه مِنْ ثَوابِها، بِفَضْلِ طَوْلِکَ، وَبِکَریمِ عائِدَتِکَ.

196

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ ظَنَّ النّاسِ بی حَسَنٌ، فَاغْفِرْ لی ما لا یَعْلَمُونَ وَلا تُؤاخِذْنی بِما یَقُولُونَ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

ص: 100

6 _ أدعیته علیه السلام عند الخروج من البیت، للحاجة أو السفر

197

لمن أراد الخروج من بیته للحاجة أو للسفر

بِسْمِ اللّه ِ مَخْرَجی، وَبِاذْنِه خَرَجْتُ...(1)

198

لمن أراد أن یرجع سالما مع قضاء حاجته

یا جامِعا بَیْنَ اَهْلِ الْجَنَّةِ عَلی تَاَلُّفٍ مِنَ الْقُلُوبِ...(2)

199

عند الخروج من البیت

قال علیه السلام : إذا خرجت مِن بیتِک فقل:

بِسْمِ اللّه ِ عَلی دینی وَنَفْسی وَوُلْدی وَاَهْلی وَمالی _ ثلاث مرّات،

ثم قل: اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی قَدَرِکَ، وَرَضِّنا بِقَضائِکَ، حَتّی لا نُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ.

200

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ خَرَجْتُ، وَبِسْمِ اللّه ِ وَلَجْتُ(3) وَعَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.

201

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ.

202

دعاء آخر: قال علیه السلام : من قال حین یخرج من باب داره:


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- : دخلت.

ص: 101

اَعُوذُ بِما عاذَتْ بِه مَلائِکَةُ اللّه ِ مِنْ شَرِّ هذَا الْیَوْمِ الْجَدیدِ الَّذی اِذا غابَتْ شَمْسُهُ لَمْ تَعُدْ، وَمِنْ شَرِّ نَفْسی، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ نَصَبَ لاَِوْلِیاءِ اللّه ِ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ السِّباعِ وَالْهَوامِّ، وَمِنْ شَرِّ رُکُوبِ الْمَحارِمِ کُلِّها، اُجیرُ نَفْسی بِاللّه ِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ.

غفر اللّه له، وتاب علیه، وکفاه المهمّ، وحجزه عن السوء، وعصمه من الشرّ.

203

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قال حین یخرج من منزله:

بِسْمِ اللّه، حَسْبِیَ اللّه ُ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ اُمُوری کُلِّها وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْیا وَعَذابِ الاْخِرَةِ کفاه اللّه ما أهمّه من أمر دُنیاه وآخرته.

204

دعاء آخر:

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، بِاللّه ِ اَخْرُجُ، وَبِاللّه ِ اَدْخُلُ، وَعَلَی اللّه ِ اَتَوَکَّلُ، اَللّهُمَّ افْتَحْ فی وَجْهی هذا بِخَیْرٍ، وَاقْضِ لی فیهِ بِخَیْرٍ، وَاخْتِمْ لی بِخَیْرٍ، وَاکْفِنی شَرَّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمِ.

7 _ أدعیته علیه السلام عند دخول السوق

205

إذا دخل السوق

اَللّهُ_مَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِها وَخَیْرِ اَهْلِها.

206

فی السوق

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

ص: 102

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَسْتَجیرُ بِکَ مِنَ الظُّلْمِ وَالْغُرْمِ وَالْمَأْثَمِ.

207 _ دعاء آخر: یا مُرَبِّیَ نَفَقاتِ اَهْلِ التَّقْوی وَمُضاعِفَها...(1)

208

عند الخروج من الدار

وروی أنّه علیه السلام إذا وقف علی باب داره سبّح تسبیح الزهراء علیهاالسلام وقرأ الحمد وآیة الکرسی وقال:

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ وَجَّهْتُ وَجْهی، وَعَلَیْکَ خَلَّفْتُ اَهْلی وَمالی، وَما خَوَّلْتَنی، وَقَدْ وَثِقْتُ بِکَ فَلا تُخَیِّبْنی، یا مَنْ لا یَخیبُ مَنْ اَرادَهُ، وَلایَضیعُ مَنْ حَفِظَهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی فیما غِبْتُ عَنْهُ، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمین

اللّهُمَّ بَلِّغْنی ما تَوَجَّهْتُ لَهُ، وَسَبِّبْ لِیَ الْمُرادَ، وَسَخِّرْ لی عِبادَکَ وَبِلادَکَ، وَارْزُقْنی زِیارَةَ نَبِیِّکَ، وَوَلِیِّکَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ علیه السلام وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه، وَجَمی_عِ اَهْلِ بَیْتِه عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ

وَمُدَّنی مِنْکَ بِالْمَعُونَةِ فی جَمی_عِ اَحْوالی، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی وَلا اِلی غَیْری فَاَکِلَّ وَاَعْطَبَ، وَزَوِّدْنِی التَّقْوی، وَاغْفِرْ لی فِی الاْخِرَةِ وَالاُْولی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اَوْجَهَ مَنْ تَوَجَّهَ اِلَیْکَ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 103

8 _ أدعیته علیه السلام للسفر

209

عند عزم السفر

عنه علیه السلام : إذا أردت سفرا فاشتر سَلامَتَکَ مِنْ رَبِّکَ بما طابت به نفسک، ثمّ تخرج ذلک،وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ سَفَرَ«کَذا وَکَذا» وَاِنّی قَدِ اشْتَرَیْتُ سَلامَتی فی سَفَری هذا، بِهذا. وتضعه حیث یصلح، وتفعل مثل ذلک إذا وصلت شکرا.

210

دعاء آخر:

عنه علیهماالسلام أنّه قال: إذا عزمت علی السفر فتوضّأ وصلّ رکعتین:

الاُولی بالحمد وسورة الرحمن، والثانیة بالحمد وسورة الواقعة أو تبارک

فإن لم یَتَهَیَّأْ لک ذلک فاقرأ من السُوَر ما شئت حسب العجلة ثمّ ادعُ بهذا الدعاء:

اَللّهُمَّ اِنّی خَرَجْتُ فی سَفَری هذا بِلا ثِقَةٍ مِنّی بِغَیْرِکَ، وَلا رَجاءٍ یَأْوی اِلاّ اِلَیْکَ، وَلا قُوَّةٍ اَتَّکِلُ عَلَیْها، وَلا حیلَةٍ اَلْجَأُ اِلَیْها اِلاّ طَلَبَ فَضْلِکَ وَابْتِغاءَ رِزْقِکَ، وَتَعَرُّضا لِرَحْمَتِکَ، وَسُکُونا اِلی حُسْنِ عِبادَتِکَ.

وَاَنْتَ یا اِلهی اَعْلَمُ بِما سَبَقَ لی فی سَفَری هذا، مِمّا اُحِبُّ وَاَکْرَهُ وَلِما اَوْقَعْتَ عَلَیَّ فیهِ قَدَرَکَ، وَمَحْمُودَ بَلائِکَ

فَاَنْتَ یا اِلهی تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاصْرِفْ عَنّی فی سَفَری هذا کُلَّ مَقْدُورٍ مِنَ الْبَلاءِ، وَادْفَعْ عَنّی کُلَّ مَحْذُورٍ، وَاَسْبِلْ عَلَیَّ فیهِ کَنَفَ عِزِّکَ وَلُطْفَ عَفْوِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَحَقیقَةَ حِفْظِکَ، وَسَعَةَ رِزْقِکَ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ

وَافْتَحْ لی فیهِ اَبْوابَ جَمی_عَ فَضْلِکَ، وَعَطائِکَ وَاِحْسانِکَ، وَاَغْلِقْ

ص: 104

عَنّی اَبْوابَ الْمَخاوِفِ کُلِّها وَجَمی_عَ ما اَکْرَهُ وَاَحْذَرُ وَاَخافُ عَلی نَفْسی وَاَهْلی وَذُرِّیَّتی، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ الاَْمْنِ کُلَّها، وَاصْرِفْ عَنِّی الْهَلَعَ وَالْجَزَعَ، وَارْزُقْنِی الصَّبْرَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَحْمَدَةَ لَکَ، وَالنَّجاةَ مِنْ کُلِّ مَحْذُورٍ وَمَقْدُورٍ، بِما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، وَاجْعَلْ ذلِکَ خِیَرَةً لی فی اخِرَتی وَدُنْیایَ، وَاَسْاَلُکَ یا رَبِّ اَنْ تَحْفَظَنی فیما خَلَّفْتُ وَرائی مِنْ اَهلی وَم_الی وَمَعیشَتی وَصُنُوفِ حَوائِجی

یا مَنْ لَیْسَ فَوْقَهُ خالِقٌ یُرْجی، یا مَنْ لَیْسَ دُونَهُ رَبٌّ یُناجی

یا مَنْ لَیْسَ غَیْرَهُ اِلهٌ یُدْعی، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ وَزیرٌ یُؤْتی

یا مَنْ لَیْسَ لَهُ حاجِبٌ یُغْشی، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ بَوّابٌ یُرْشی

یا مَنْ لَیْسَ لَهُ کاتِبٌ یُداری، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ تَرْجُمانٌ یُنادی

یا مَنْ لا یَزْدادُ عَلی کَثْرَةِ السُّؤالِ اِلاّ کَرَما وَجُودا

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنی _ فی سَفَری هذا _ الاَْمْنَ مِنَ الْمَخاوِفِ کُلِّها، وَالْغَنیمَةَ وَالظَّفَرَ بِکُلِّ غَرَضٍ، وَبَلِّغْنی جَمی_عَ اَمَلی وَمَقْصُودی

اَللّهُمَّ وَکُلَّ مَنْ قَضَیْتَ عَلَیَّ بِلِقائِه مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، الَّذینَ جَعَلْتَ لی اِلَیْهِمْ حاجَةً وَشُغْلاً، فَخِرْهُ لی، واعْطِفْ بِقَلْبِه عَلَیَّ، وَوَفِّقْهُ لِما اُریدُهُ وَاَبْتَغیهِ وَامُلُهُ، وَاحْرُسْهُ عَنْ قَصْدی وَالْوُقُوفِ فی حاجَتی وَامْنَعْهُ عَنْ ظُلْمی وَاَذایَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ اسجُد وادعُ بما أحببت، ثمّ ارفع رأسک وقل: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ

ص: 105

لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَاَدْخِلْنی فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّدا وَالَ مَحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ وَامْنَعْنی مِنْ اَنْ یُوصَلَ اِلَیَّ سُوءٌ اَبَدا، وَلا تُغَیِّرْ م_ا اَنْعَمْتَ عَلَیَّ اَبَدا یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

211

دعاء آخر: کان أبو جعفر علیه السلام إذا أراد سفرا جمع عیاله فی بیت ثمّ قال:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ الْغَداةَ نَفْسی وَمالی، وَذُرِّیَّتی وَدُنْیایَ وَاَهْلی وَوُلْدی وَالشّاهِدَ مِنّا وَالْغائِبَ

اَللّهُمَّ احْفَظْنا وَاحْفَظْ عَلَیْنا، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فی جِوارِکَ

اَللّهُمَّ لا تَسْلُبْنا نِعْمَتَکَ، وَلا تُغَیِّرْ م_ا بِنا مِنْ عافِیَتِکَ وَفَضْلِکَ.

212

دعاء آخر: اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَخابَتِ الاْمالُ اِلاّ فیکَ

اَسْاَلُکَ اِلهی بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ واجِبٌ عَلَیْکَ، مِمَّنْ جَعَلْتَ لَهُ الْحَقَّ عِنْدَکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ حاجَتی.

ثمّ ادعُ بدعاء السفر، فتقول: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله اَمامی، وَعَلِیٌّ وَرائی وَفاطِمَةُ فَوْقَ رَأْسی (وَالْحَسَنُ عَنْ یَمینی، وَالْحُسَیْنُ عَنْ یَساری) وَعَلِیٌّ وَمُحَمَّدٌ وَجَعْفَرٌ، وَمُوسی، وَعَلِ_یٌّ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَلِ_یٌّ، وَالْحَسَنُ وَالْحُجَّةُ علیهم السلام حَوْلی، اِلهی ما خَلَقْتَ خَلْقاً خَیْراًمِنْهُمْ، فَاجْعَلْ صَلَواتی بِهِمْ مَقْبُولَةً، وَدَعَواتی بِهِمْ مُسْتَجابَةً، وَحَوائِجی بِهِمْ مَقْضِیَّةً، وَذُنُوبی

ص: 106

بِهِمْ مَغْفُورَةً، وَافاتی بِهِمْ مَدْفُوعَةً، وَاَعْدائی بِهِمْ مَقْهُورَةً، وَاَرْزاقی بِهِمْ مَبْسُوطَةً، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، تقول ذلک ثلاثاً، ثمّ تدعو بکلمات الفرج.

213

عند السفر للمسافر

اَحْسَنَ اللّه ُ الصَّحابَةَ، واَکَمَلَ لَکَ الْمَعُونَةَ.(1)

214

عند رکوب الدابّة

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا بِالاِْسْلامِ، وَعَلَّمَنَا الْقُرْانَ، وَمَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

«سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(2) وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

215

عند رکوب البحر

«بِسْمِ اللّه ِ مَجْریها وَمُرْسیها(3) اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ رَحیمٌ»(4)

216

عند اضطراب البحر

فإذا اضطرب بک البحر، فانکبّ علی جانبک الأیمن وقل: بِسْمِ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِسَکینَةِ

اللّه ِ، وَقَرِّ بِقَرارِ اللّه ِ، وَاهْدَءْ بِاِذْنِ اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.


1- تقدم فی الصحیفة النبویة.
2- الزخرف: 13،14.
3- أی فی حال سیرها، وحال سکونها ووقوفها.
4- هود: 41.

ص: 107

217

لمن ضلّ فی الطریق

عن الباقر علیه السلام : إذا ضللت فی الطریق فناد:

یا صالِحُ، یا اَبا صالِحِ، اَرْشِدُونا اِلَی الطَّریقِ، رَحِمَکُمُ اللّه ُ.

9 _ أدعیته علیه السلام فی الحجّ

218

لمن حجّ عن غیره

قال علیه السلام : من حجّ عن غیره فلیقل عند إحرامه:

اَللّهُمَّ اِنّی اَحُجُّ عَنْ فُلانٍ، فَتَقَبَّلْ مِنْهُ، وَاجِرْنی عَلی قَضائی عَنْهُ.

219

عند استقبال الحجر

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، امَنْتُ بِاللّه ِ، وَکَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ وَبِاللاّتِ وَالْعُزّی، وَبِعِبادَةِ الشَّیْطانِ، وَبِعِبادَةِ کُلِّ نِدٍّ یُدْعی مِنْ دُونِ اللّه ِ.

220

عند استلام الحجر

بِسْمِ اللّه ِ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّهُمَّ اَم_انَتی اَدَّیْتُها، وَمیثاقی تَعاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لی عِنْدَکَ بِالْمُوافاةِ

ص: 108

221

عند استقبال المیزاب

اَللّهُمَّ اَعْتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَادْرَءْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، واَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ.

222

عند استلام الرکن الیمانی

عن أبی مریم قال: کنت مع أبی جعفر علیه السلام أطوف فکان لا یَمُرّ فی طوافه بالرکن الیمانی اِلاّ استلمه، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ تُبْ عَلَیَّ حَتّی اَتُوبَ، وَاعْصِمْنی حَتّی لا اَعُودَ.

223

عند الوقوف علی الصفا والمروة

عن زرارة قال: سألت أبا جعفر علیه السلام کیف یقول الرجل علی الصفا والمروة؟ قال: یقول:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. ثلاث مرّات.

224

فی التکبیر أیّام التشریق

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّاللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ وَللّه ِِ الْحَمْدُ

اَللّه ُ اَکْبَرُ عَلی م_ا هَدانا، وَاللّه ُ اَکْبَرُ عَلی م_ا رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنْعامِ.

ص: 109

225

عند حلق الرأس

انَّه علیه السلام : أمر الحلاّق أن یضع الموس علی قرنه الأیمن، ثمّ أمره أن یحلق وسمّی هو، وقال:

اَللّهُمَّ اَعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُورا یَوْمَ الْقِیامَةِ.

10 _ أدعیته علیه السلام فی شؤون الزواج والنتاج و العقیقة

226

عند عزم التزویج

عن أبی بصیر قال: قال لی أبو جعفر علیه السلام : إذا تزوّج أحدکم کیف یصنع؟ قلت: لا أدری

قال: إذا همّ بذلک فلیصلّ رکعتین، ولیحمد اللّه عزّوجلّ ثم یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ اَنْ اَتَزَوَّجَ، فَقَدِّرْ لی مِنَ النِّساءِ اَعَفَّهُنَّ فَرْجا وَاَحْفَظَهُنَّ لی فی نَفْسِها وَمالی، وَاَوْسَعَهُنَّ رِزْقا، وَاَعْظَمَهُنَّ بَرَکَةً وَقَیِّضْ لی مِنْها وَلَدا طَیِّبا تَجْعَلُهُ لی خَلَفا صالِحا فی حَیاتی وَبَعْدَ مَماتی.

227

عند دخول الرجل بأهله

روی أنّ رجلاً قال له: جُعلت فداک إنّی رجل قد أسننت وقد تزوّجت إمراة بکرا صغیرة ولم أدخل بها وأنا أخاف أنّها إذا ترانی تکرهنی لخضابی وکبری، فقال أبو جعفر علیه السلام : إذا دخلت فمُرها قبل أن تصل إلیک أن تکون متوضّئة وأنت لا تصل إلیها حتّی تتوضّأ، وصلِّ رکعتین ثمّ مجّد اللّه وصلّ علی محمّد وال محمّد ثمّ ادعُ ومُر مَنْ معها أن یُؤمّنوا علی دعائک وقل:

اَللّهُمَ ارْزُقْنی اُلْفَها وَوُدَّها، وَرِضاها بی، وَاَرْضِنی بِها

ص: 110

وَاجْمَعْ بَیْنَنا عَلی اَحْسَنِ اجْتِماعٍ، وَانَسِ ائْتِلافٍ، فَاِنَّکَ تُحِبُّ الْحَلالَ، وَتَکْرَهُ الْحَرامَ وَالْخِلافَ.

228

دعاء آخر: قال علیه السلام : إذا دُخلت إلیه فلیضع یده علی ناصیتها ولیقل:

اَللّهُمَّ عَلی کِتابِکَ تَزَوَّجْتُها، وَفی اَم_انَتِکَ(1) اَخَذْتُها، وبِکَلِماتِکَ(2) اِسْتَحْلَلْتُ فَرْجَها، فَاِنْ قَضَیْتَ لی فی رَحِمِها شَیْئا، فَاجْعَلْهُ مُسْلِما سَوِیّا، وَلا تَجْعَلْهُ شِرْکَ شَیْطانٍ.

229

لطلب الولد بعد صلاة العشاء والفجر

قال علیه السلام لمن شکی إلیه قلّة الولد: قل ثلاثة أیّام فی دبر صلاتک المکتوبة صلاة العشاء الآخرة، وفی دبر صلاة الفجر: «سُبْحانَ اللّه ِ» سبعین مرّة «وَاسْتَغْفِرُ اللّه َ» سبعین مرّة، تختمه بقول اللّه عزّوجلّ:

«اِسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ اِنَّهُ کانَ غَفّارا * یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْرارا * ویُمدِدْکُمْ بِاَمْوالٍ وَبَنینَ وَیَجْعَلْ لَکُمْ جَنّاتٍ وَیَجْعَلْ لَکُمْ اَنْهارا»(3)

230

لطلب الولد بعد صلاة رکعتین

من أراد أن یُحبل له فلیصلّ رکعتین بعد الجمعة، یطیل فیهما الرکوع والسجود، ویقول بعدهما:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه زَکَرِیّا _ عَلَیْهِ السَّلامُ _ اِذْ ناداکَ:

«رَبِّ لا تَذَرْنی فَرْدا وَاَ نْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ(4)


1- : أی فی أمانک وحفظک، أو بما جعلتنی أمیناً أو بعهدک الزامک الشفقة علیهنّ.
2- فی قوله تعالی: «فانکحوا ما طاب لکم من النساء» النساء: 3.
3- نوح: 10 - 12.
4- الأنبیاء: 89.

ص: 111

اَللّهُمَّ فَهَبْ لی ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، اَللّهُمَّ بِاسْمِکَ اِسْتَحْلَلْتُها، وَفی اَم_انَتِکَ اَخَذْتُها، فَاِنْ قَضَیْتَ فی رَحِمِها وَلَدا فَاجْعَلْهُ غُلاما مُبارَکا زَکِیّا، وَلا تَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ نَصیبا وَلا شِرْکا.

231

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا أردت الولد فقل عند الجماع:

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی وَلَدا، وَاجْعَلْهُ تَقِیّا زَکِیّا لَیْسَ فی خَلْقِه زِی_ادَةٌ وَلا نُقْصانٌ، وَاجْعَلْ عاقِبَتَهُ اِلی خَیْرٍ.

232

لطلب الولد الذکور

رُوِیَ أنّ رجلاً قال له: یا بن رسول اللّه إنّ جاریتی قد دخلت فی شهرها ولیس لی ولد، فادعُ اللّه أن یرزقنی ابنا، فقال:

اَللّهُمَّ ارْزُقْهُ اِبْنا ذَکَرا سَوِیّا.

ثمّ قال: إذا دخلت فی شهرها فاکتب لها «اِنّا اَنْزَلْناهُ ... » وعوّذها بهذه.

اُعیذُ مَوْلُودی بِبِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ

«وَأنّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَسا شَدیدا وَشُهُبا * وَاَنّا کُنّا نَقْعُدُمِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ یَسْتَمِعِ الاْنَ یَجِدْلَهُ شِهابا رَصَدا»(1).

ثمّ یقول: بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، اَنَ_ا وَاَنْتَ وَالْبَیْتُ وَمَنْ فیهِ، وَالدّارُ وَمَنْ فیها، نَحْنُ کُلُّنا فی حِرْزِ اللّه ِ وَعِصْمَةِ اللّه ِ، وَجیرانِ اللّه ِ، وَجِوارِ اللّه ِ، امِنینَ مَحْفُوظینَ.

ثمّ تقرأ المعوّذتین، وتبدأ بفاتحة الکتاب قبلهما، ثمّ بسورة الإخلاص، ثمّ تقرأ:


1- الجنّ: 8 ، 9.

ص: 112

«اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثا وَاَنَّکُمْ اِلَیْنا لا تُرْجَعوُنَ * فَتعالَی اللّه ُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْ_کَریمِ* وَمَنْ یَدْعُ مَعَ اللّه ِ اِلها اخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِه فَاِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّه اِنَّهُ لا یُفْلِحُ الْکافِرُونَ* وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاَنْتَ خَیْرُ الرّاحِمینَ»(1)

«لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ _ إلی قوله _ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ».(2)

ثمّ تقول: مَدْحُورا مَنْ یُشاقِّ اللّه َ وَرَسُولَهُ،

اَقْسَمْتُ عَلَیْکَ یا بَیْتُ وَمَنْ فیکَ بِالاَْسْماءِ السَّبْعَةِ، وَالاَْمْلاکِ السَّبْعَةِ الَّذینَ یَخْتَلِفُونَ بَیْنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ،

مَحْجُوبا عَنْ هذِهِ الْمَرْأَةِ وَما فی بَطْنِها، کُلَّ عَرْضٍ وَاخْتِلاسٍ اَوْ لَمْسٍ اَوْ لُمْعَةٍ اَوْ طَیْفِ مَسٍّ مِنْ اِنْسٍ اَوْ جانٍّ.

وإن قال عند فراغه من هذا القول ومن العوذة کلّها: «اَعْنی بِهذَا الْقَوْلِ وَبِهذِهِ الْعَوْذَةِ فُلانا وَاَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَمَنْزِلَهُ» فَلْیُسَمِّ نفسه ولْیُسَمِّ منزله وداره وأهله وولده فیلفظ به، ولیقل: اَهْلَ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، وَوَلَدَ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، فإنّه أحکم له و أجود، وأنا الضامن علی نفسه وأهله وولده أن لا تصیبهم افة ولا خبل ولا جنون بإذن اللّه عزّوجلّ.

233

لتهنئة الرجل بالمولود

هنّأ علیه السلام رجلاً بمولود فقال: اَسْاَلُ اللّه َ اَنْ یَجْعَلَهُ خَلَفا مَعَکَ، وَخَلَفا بَعْدَکَ.

فإنّ الرجل یخلف أباه فی حیاته وموته.


1- المؤمنون: 115 _ 118.
2- الحشر: 21 _ 24. تقدّم ذکرها ص218.

ص: 113

234

عند ذبح العقیقة

عنه علیه السلام قال: إذا ذبحت فقل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ وَاللّه ُ اَکْبَرُ ایمانا بِاللّه ِ وَثَناءً عَلی رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَالْعِصْمَةَ لاَِمْرهِ،وَالشُّکْرَ لِرِزْقِه، وَالْمَعْرِفَةَ بِفَضْلِه عَلَیْنا اَهْلَ الْبَیْتِ.

235

عند العقیقة عن ولدٍ ذکور

اَللّهُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَ لی ذَکَرا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بَما وَهَبْتَ، وَمِنْکَ م_ا اَعْطَیْتَ، وَکُلَّ م_ا صَنَعْنا فَتَقَبَّلْهُ مِنّا عَلی سُنَّتِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ وَرسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَاَخْسَأْ عَنَّا الشَّیْطانَ الرَّجیمَ(1)

لَکَ سُفِکَتِ الدِّم_اءُ، لا شَریکَ لَکَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ اْلعالَمینَ.

11 _ أدعیته علیه السلام عند الزرع والحرث والأکل والشرب

236

عند الزرع والحرث ونثر البذور

قال علیه السلام : إذا أردت أن تزرع زرعا، فخذ قبضة من البذر بیدک ثمّ استقبل القبلة وقل:

«ءَاَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ اَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ»(2) ثلاث مرّات ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ حَرْثا مُبارَکا، وَارْزُقْنا فیهِ السَّلامَةَ وَالتَّمامَ، وَاجْعَلْهُ


1- وَاخْسَأ شَیْطانی: بهمزة وصل و آخره همزةٌ ساکنة، ای اَسکنه صاغراً مطروراً و اَبْعِدْهُ عنّی حتّی لایکون له سبیلٌ عَلِیُّ، و اجعله مبعَداً کالکلب المهین.
2- الواقعة:64.

ص: 114

حَبّا مُتَراکِبا، وَلا تَحْرِمْنی مِنْ خَیْرِ ما اَبْتَغی، وَلا تَفْتِنّی بِما مَتَّعْتَنی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

237

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ مُبارَکاً، وَ ارْزُقْهُ السَّلامَةَ وَالسُّروُرَ وَالْعافِیَةَ وَالْغِبْطَةَ. ثمَّ أبذر البذر الّذی بیدک وسایر البذر.

238

عند الفراغ من أکل الطعام والشراب

عن أبی جعفر علیه السلام قال: کان سلمان إذا رفع یده من الطعام قال:

اَللّهُمَّ اَکْثَرْتَ وَاَطَبْتَ، فَزِدْ، وَاَشْبَعْتَ وَاَرْوَیْتَ، فَهَنِّئْهُ.

239

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ اَکْثَرْتَ، وَاَطَبْتَ، وَبارَکْتَ فَاَشْبَعْتَ وَاَرْوَیْتَ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُطْعِمُ وَلا یُطْعَمُ (1).

240

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَشْبَعَنا فی جائِعینَ، وَاَرْوانا فی ظامِئینَ وَحَمَلَنا فی راجِلینَ، وَامَنَنا فی خائِفینَ، وَاَخْدَمَنا فی عانینَ.

241

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَطْعَمَنا وَسَقانا، وَرَزَقَنا وَعافانا، وَمَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَجَعَلَنا مُسْلِمینَ.

242

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی سَقانی م_اءً عَذْبا فُراتا بِرَحْمَتِه وَلَمْ یَجْعَلْهُ مِلْحا اُجاجا (2) بِذُنُوبی.

243

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی سَقانی فَاَرْوانی، وَاَعْطانی فَاَرْضانی وَعافانی وَکَفانی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ تَسْقیهِ فیِ الْمَعادِ مِنْ حَوْضِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- :مالح مرّ، وهو ضدّ العذب من الماء.

ص: 115

مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ، وَتُسْعِدُهُ بِمُرافَقَتِه، بِرَحْمَتِکَ ی_ا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

244

لطلب رفع القحط

یا مُعینَنا عَلی دینِنا بِاِحْیائِه اَنْف_ُسَنا بِالَّذی نَشَرَ عَلَیْنا مِنْ رِزْقِه..

12 _ أدعیته علیه السلام عند لبس الثوب الجدید وتقلیم الأظفار، والحجامة

245

عند لبس الثوب الجدید

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ یُمْنٍ وَتُقیً وَبَرَکَةٍ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فیهِ حُسْنَ عِبادَتِکَ، وَعَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَاَداءَ شُکْرِ نِعْمَتِکَ.

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی کَسانی ما اُواری بِه عَوْرَتی، وَاَتَجَمَّلُ بِه فِی النّاسِ.

246

عند تقلیم الأظفار، وأخذ الشارب

عنه علیه السلام قال: من أخذ أظفاره وشاربه کلّ جمعة وقال حین تأخذه:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، عَلی سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ.

لم یسقط منه قلامة ولا جزازة إلاّ کُتب له بها عتق نسمة، ولم یمرض إلاّ المرضة الّتی یموت فیها.

247

عند الحجامة حین یسیل الدم

قال علیه السلام : إذا أردت الحجامة فخرج الدم من محاجمک، فقل قبل أن تفرغ، وقل _ والدم یسیل _

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ اَعُوذُ بِاللّه ِ الْکَریمِ مِنْ الْعَیْنِ فِ_ی الدَّمِ، وَمِنْ کُلِّ سُوءٍ فی حِجامَتی هذِه.

ص: 116

13_ أدعیته علیه السلام عندالعطاس والضحک وعند التوسّد والقیام من المجلس

248

عند العطاس

اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ وَصَلَّی اللّ_هُ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه.

249

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا عطس الرجل فلیقل:

اَلْحَمْدُ لِلّ_هِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ، وإذا سمّت الرجل فلیقل: یَرْحَمُکَ اللّ_هُ. و إذا رددت فلیقل: یَغْفِرُ اللّ_هُ لَکَ وَلَنا.

250

دعاء آخر: یَرْحَمُکُمُ اللّ_هُ وَیَغْفِرُ لَنا وَلَکَ.

251

عند الضحک

عنه علیه السلام : إذا قهقهت، فقل حین تفرغ: اَللّهُمَّ لا تَمْقُتْنی.

252

عند توسّد الرجل بیمینه

بِسْمِ اللّ_هِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْلَمْتُ نَفْسی اِلَیْکَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهی اِلَیْکَ وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، وَاَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَیْکَ، تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ، رَهْبَةً مِنْکَ وَرَغْبَةً اِلَیْکَ، لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ

امَنْتُ بِکِتابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ، وَبِرَسُولِکَ الَّذی اَرْسَلْتَ.

ص: 117

253

عند القیام من مجلسه

عنه علیه السلام : من أراد أن یکتال بالمکیال الأوفی فلیقل إذا أراد أن یقوم من مجلسه:

سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

14 _ أدعیته علیه السلام عند الإحتضار، وتغسیل المیّت، ودفنه

254

للبشارة عند الموت

عن الصادق عن أبیه علیهماالسلام قال: ما من مؤمن قال هذه الکلمات إلاّ و أنا ضامن له فی دنیاه و فی آخرته، فأمّا فی دنیاه فتتلقّاه الملائکة ببشارة عند الموت، و أمّا فی آخرته فإنّ له بکلّ کلمة منها بیتاً فی الجنة، یقول:

یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَ یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَ یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ.

255

عند النزع الشدید

اَعُوذُ بِاللّ_هِ الْعَظیمِ، رَبِّ الْعَرْشِ الْکَریمِ، مِنْ کُلِّ عِرْقٍ نَعّارٍ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النّارِ _ سبع مرّات.

ص: 118

256

عند المحتضر بکلمات الفرج

لا اِلهَ اِلاَّ اللّ_هُ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّ_هُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْح_انَ اللّ_هِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینِ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ وَما تَحْتَهُنَّ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّ_هِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

257

عند تغسیل المیّت المؤمن

اَللّهُمَّ هذا بَدَنُ عَبْدِکَ الْمُؤْمِنِ، وَقَدْ اَخْرَجْتَ رُوحَهُ، وَفَرَّقْتَ بَیْنَهُم_ا، فَعَفْوَکَ، عَفْوَکَ.

258

عند رؤیة الجنازة وحضورها

عن أبی الحسن الهندی رفعه قال: کان أبو جعفر علیه السلام إذا رأی جنازة قال :

اَلْحَمْدُلِلّ_هِ الَّذی لَمْ یَجْعَلْنی مِنَ السَّوادِ الْمُخْتَرَمِ.

259

دعاء آخر: عن ثابت أبی المقدام قال: کنت مع أبی جعفر علیه السلام فإذا بجنازة لقوم من جیرته فحضرها وکنت قریبا منه، فسمعتهُ یقول:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَنْتَ خَلَقْتَ هذِهِ النُّفُوسَ، وَاَنْتَ تُمیتُها، وَاَ نْتَ تُحْییها وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِسَرائِرِها وَعَلانِیَتِها مِنّا، وَمُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها، اَللّهُمَّ وَهذا عَبْدُکَ، وَلا اَعْلَمُ مِنْهُ شَرّا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه، وَقَدْ جِئْناکَ شافِعینَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِه، فَاِنْ کانَ مُسْتَوْجِبا فَشَفِّعْنا فیهِ، وَاحْشُرْهُ مَعَ مَنْ کانَ یَتَوَلاّهُ.

ص: 119

260

فی الصلوة علی المیّت الّذی لا یُعرف حاله

اَللّهُمَّ اِنَّ هذِهِ النَّفْسَ اَنْتَ اَحْیَیْتَها، وَاَنْتَ اَمَتَّها

اَللّهُمَّ وَلِّها ما تَوَلَّتْ، وَاحْشُرْها مَعَ مَنْ اَحَبَّتْ.

261

دعاء آخر: عنه علیه السلام فی حدیث: استغفر للمیّت إن عرفته، وإن لم تکن تعرفه فقل:

اَللّهُمَّ اِنّا لانَعْرِفُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا، وَاَنْتَ اَعْرَفُ بِه.

262

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: وإن کنت لا تعلم من المیّت فقل: اَللّهُمَّ اِنّا لانَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه، فَوَلِّه م_ا تَوَلّی، وَاحْشُرْهُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ

263

فی الصلاة علی المیّت المستضعف

عن أبی جعفر علیه السلام : إذا صلّیت علی المؤمن فادْعُ له واجتهد له فی الدعاء، وإن کان واقفا مستضعفا فکبّر وقل:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبیلَکَ، وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ.

264

عند وضع المیّت فی القبر وتلقینه

قال أبو جعفر علیه السلام : إذا وضعت المیّت فی لحده فقل:

بِسْمِ اللّ_هِ، وَفی سَبیلِ اللّ_هِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّ_هِ

و اقرأ آیة الکرسی، والزم یدک علی منکبه: یا فلان، قل: رَضیتُ بِاللّه ِ رَبّا وَبِالاِْسْلامِ دینا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَبِعَلِیٍّ اِماما، ویسمّی(الأئمّة إلی) إمام زمانه.

ص: 120

265

بعد دفن المیّت

عن محمّد بن مسلم قال: کنت مع أبی جعفر علیه السلام فی جنازة رجل من أصحابنا فلمّا أن دفنوه قام إلی قبره ثمّ قال:

اَللّهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبِه، وَاَصْعِدْ اِلَیْکَ رُوحَهُ، وَلَقِّه مِنْکَ رِضْوانا، وَاَسْکِنْ قَبْرَهُ مِنْ رَحْمَتِکَ ما یُغْنیهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ.

266

عند القیام علی قبر أحد من الشیعة

اَللّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ، وَ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَانِسْ وَحْشَتَهُ، وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ، رَحْمَةً یَسْتَغْنی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَاَلْحِقْهُ بِمَنْ کانَ یَتَوَلاّهُ ثمّ قرأ «إنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» _ سبع مرّات _

267

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَانِسْ وَحْشَتَهُ، وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ و رَأْفَتِکَ ما یَسْتَغْنی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ.

268

فی أثناء التسلیم علی أهل القبور

اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا اَهْلَ الدِّیارِ مِنْ قَوْمٍ مُؤْمِنینَ وَرَحْمَةُ اللّ_هِ وَبَرَکاتُهُ

اَنْتُمْ لَن_ا سَلَفٌ، وَنَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ، رَحِمَ اللّ_هُ الْمُسْتَقْدِمینَ مِنْکُمْ وَالْمُسْتَأْخِرینَ، وَاِنّا لِلّهِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ.

ص: 121

269

عند نزول المصیبة

یا مُمْتَنّا عَلی اَهْلِ الصَّبْرِ بتَطْویِقِکِهِمْ بِالدِّعَةِ....(1)

270

دعاء آخر: یا مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی، یا سامِعَ کُلِّ نَجْوی(2)

أدعیته علیه السلام فیمن دعا لهم، و علیهم

1 _ أدعیته علیه السلام فیمن دعا لهم

271

لنفسه فی نزول العنب من السماء

اَلّلهُمَّ اِنّی اُریدُ الْعِنَبَ فَارْزُقْنیهِ.

فنزلت عمامة أظلّته و دنت من رأسه، فرفع یده الیها فأخذ منها سلّة من عنب.

272

لنفسه فی طلب اللباس من اللّه

اَلّلهُمَّ اِنّی عُرْیانٌ فَاکْسُنی.

273

لطلب الماء قبل ظهور العین له

اَلّلهُمَّ اسْقِنا، وَطَهِّرْنا.

و فی روایة أخری: اَلّلهُمَّ اسْقِنا، وَاَظْهِرْلَنا ماءً.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی السجّادیّة: 395 دعاء 175.

ص: 122

274

لنفسه ولذرّیته وأهل بیته

(1)

رَبِّ اَصْلِحْ لی نَفْسی، فَاِنَّه_ا اَهَمُّ الاَْنْفُسِ اِلَیَّ، رَبِّ اَصْلِحْ لی ذُرِّیَّتی فَاِنَّهُمْ یَدی وَعَضُدی، رَبِّ وَاَصْلِحْ لی اَهْلَ بَیْتی، فَاِنَّهُمْ لَحْمی وَدَمی، رَبِ اَصْلِحْ لی جَم_اعَةَ اِخْوَتی وَاِخْوانی وَاَهْلِ مَحَبَّتی فَاِنَّ

صَلاحَهُمْ صَلاحی

275

لنفسه ولشیعته

(2)

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ لی عِنْدَکَ رِضْوانٌ وَوُدٌّ، فَاغْفِرْ لی وَلِمَنِ اتَّبَعَنی مِنْ اِخْوانی وَشیعَتی، وَطَیِّبْ لی ما فی صُلْبی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَصَلَّی اللّ_هُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

276

لنفسه ولوالدیه ولأهل بیته ولإخوانه المؤمنین

اَلَّلهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوُلْدی وَ لاَِهْلِ بیتی وَ اِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ فیکَ: الْیَقینَ وَالْعَفْوَ...(3)


1- تقدّم فی دعاء 14، دعاؤه علیه السلام للأئمّة و لولده المهدیّ علیه السلام .
2- تقدّم فی دعاء 75 دعاؤه لشیعته.
3- تقدّم فی صفحة:92 الدعاء 182.

ص: 123

277

عند مناظرته لزید

اَعُوذُ بِاللّ_هِ مِنْ اِمامٍ ضَلَّ عَنْ وَقْتِه.

278

لزید

اُعیذُکَ بِاللّ_هِ اَنْ تَکُونَ صَلیبَ الْکَناسَةِ.

279

دعاء آخر: یَرْحَمُ اللّ_هُ اَخی زَیْداً.

280 _ لسعد الخیر: رَحِمَکَ اللّ_هُ.

281 _ لراشد رجل صالح من إفریقیا: رَحِمَهُ اللّ_هُ.

282 _ عند انصراف الشهود علی وصیته: رَحِمَکُمُ اللّ_ه.

283

للکمیت

رَحِمَکَ اللّ_هُ یاکُمَیْتُ.

284

دعاء آخر: توجّه الباقر علیه السلام إلی الکعبة، فقال: ارْحَمِ الْکُمَیْتَ، وَاغْفِرْ لَهُ _ ثلاث مرّات _

285 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لِلْکُمَیْتِ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه وَما تَاَخَّرَ.

286

لعلیّ بن سالم الجعفی

رُوِیَ أنَّ علیّ بن سالم الجعفی قال لأبی جعفر علیه السلام : ادعُ لی، فقال:

اَللّهُمَّ اَحْیِه مَحْی_انا، وَاَمِتْهُ مَم_اتَن_ا، وَاسْلُکْ بِه سَبیلَن_ا.

ص: 124

2 - أدعیته علیه السلام فیمن دعا علیهم

287

علی أعداء آل محمّد (فی أثناء زیارة العاشوراء)

اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِالَّلعْنِ مِنّی، وَابْدَأْ بِه اَوَّلاً، ثُمَّ الْعَنِ الثّانی ثُمَّ الثّالِثَ ثُمَّ الرّابعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً، وَالْعَنْ عُبَیْدَاللّ_هِ بْنَ زیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْراً، وَالَ اَبی سُفْیانَ وَالَ زِیادٍ وَالَ مَرْوانَ اِلی یَوْمَ الْقِیامَةِ.

و بروایة اُخری: اَللّهُمَّ خُصَّ اَوَّلَ ظالِمِ ظَلَمَ الَ نَبِیِّکَ بِاللَّعْنِ، ثُمَّ الْعَنْ اَعْداءَ الِ مُحَمَّدٍ مِنَ الاْوَّلینِ وَالاْخِرینَ، اَللّ_هُمَّ الْعَنْ یَزیدَ وَاَباهُ وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللّ_هِ بْنَ زِیادٍ، وَالَ مَرْوانَ، وَبَنی اُمَیَّةَ قاطِبَةً اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ.

اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِه بَنُو اُمَیَّةَ وَابْنُ اکِلَةِ الاَْکْبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَمُعاوِیَةَ وَیَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ، وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِه الُ زِیادٍ وَالُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ، اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ (الاَْلیمَ) اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذا الْیَوْمِ وَفی مَوْقِفی هذا وَاَیّامِ حَیاتی بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةَ عَلَیْهِمْ وَبِالْمُوالاتِ لِنَبیکَ وَالِ نَبِیِّکَ علیه وعلیهم السلام

ص: 125

اَلّلهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، واخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ الحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ، اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً...

288

علی من عاداهم

عن الصیرفی قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام یقول:

بَرِأ اللّ_هُ مِمَّنْ تَبَرَّأ مِن_ّا، لَعَنَ اللّ_هُ مَنْ لَعَنَن_ا، اَهْلَکَ اللّ_هُ مَنْ عادانا

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّا سَبَبُ الْهُدی لَهُمْ، وَاِنَّم_ا یُع_ادُون_ا لَکَ

فَکُنْ اَنْتَ الْمُنْفَرِدُ بِعَذابِهِمْ.

289

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ اِنَّ عَدُوّی قَدِ اسْتَسَرَّ فی عُدْوانِه.....(1)

290 _ علی معاویة فی عالم البرزخ: لاغَفَرَ اللّ_هُ لَکَ.

291 _ علی عبد اللّه بن حسن: قَبَّحَکَ اللّ_هُ.

292 _ علی الحکم بن عتبة: اَللّهُمَّ لا تَغْفِرْ ذَنْبَهُ.

293 _ علی حمزة بن عمارة البربری: عَلَیْهِ لَعْنَةُ اللّ_هِ.

294 _ علی أعدائهم ومخالفیهم: لا رَحِمَهُمُ اللّ_هُ.

295 _ علی المغیرة، وبیان: اَللّهُمَّ اِنّی أَبْرَاُ اِلَیْکَ مِنَ الْمُغَیْرَةِ بْنِ سَعیدٍ، وَبَیانٍ.

296 _ دعاء آخر: لَعَنَ اللّ_هُ بَیانَ التبّان.

297 _ علی المُرجئة: اَللّهُمَّ الْعَنِ الْمُرْجِئَةَ، فَاِنَّهُمْ اَعْداؤُنا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ


1- تقدّم بتمامه فی ص: 258 الدعاء 184 فی قنوت الفریضة.

ص: 126

ص: 127

الصحیفة الصادقیة الجامعة

اشارة

الادعیة

الأمام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام

ص: 128

یا مَنْ لَطُفَ عَنْ اِدْراکِ الاَْوْهامِ، یا مَنْ کَبُرَ عَنْ مَوْجُودِ الْبَصَرِ یا مَنْ تَعالی عَنِ الصِّفاتِ کُلِّها، یا مَنْ جَلَّ عَنْ مَعانِی اللُّطْفِ، وَلَطُفَ عَنْ مَعانِی الْجَلالِ، اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ وَ ضِیاءِ کِبْرِیائِکَ وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عَظَمَتِکَ الصّافِیَّةِ مِنْ نُورِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ

«جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ»

عَلَیْکَ وَ اُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی وَ رَغْبَتی اِلَیْکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُعینَنی بِطاعَتِکَ عَلی اَهْوالِ الاْخِرَةِ، یا خَیْرَ مَنْ اُنْزِلَتْ بِهِ الْحَوائِجُ، یا رَؤُوفُ یا رَحیمُ، یا جَوادُ یا کَریمُ،

وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَ کَذا»(1)


1- للتوسّل به علیه السلام فی الساعة السادسة من أربع رکعات من الزوال إلی صلاة الظهر.

ص: 129

«1»

أدعیته علیه السلام فی ثناء اللّه وتمجیده و تهلیله وتسبیحه وتحمیده ومناجاته والابتهال الیه

1_ أدعیته علیه السلام فی ثناء اللّه و تمجیده بذکر أسمائه و صفاته

1

فی تمجید اللّه تعالی بمامجَّد به نفسه

روی إسحاق بن عمّار، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّه علیه السلام أنّه قال:

إنّ للّه عزّوجلّ ثلاث ساعاتٍ فیاللیل، وثلاث ساعاتٍ فیالنهار، ویُمجِّد فیهنّ نفسه، فأوّل ساعات النّهار حین تکون الشّمس (مِن) هذا الجانب - یعنی من المشرق _ مقدارها من العصر (من هذا الجانب) یعنی من المغرب إلی الصلاة الاُولی وأوّل ساعات اللّیل فی الثلث الأخیر من اللیل إلی أن ینفجر الصبح، یقول اللّه تعالی:

اِنّی اَ نَا اللّه ُ رَبُّ الْع_الَمی_نَ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْعَ_لِ_یُّ الْعَظی_مُ

اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_عَزی_زُ الْحَ_کی_مُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_غَفُورُ الرَّحی_مُ

اِنّی اَ نَا اللّه ُ الرَّحْم_انُ الرَّحی_مُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ م_الِکُ یَوْمِ الدّی_نِ

اِنّی اَ نَا اللّه ُ لَمْ اَزَلْ وَلا اَزالُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ خ_الِقُ الْ_خَیْرِ وَالشَّ_رِّ

اِنّی اَ نَا اللّه ُ خ_الِقُ الْجَ_نَّةِ وَالنّارِ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ بَ_دیءُ کُ_لِّ شَیْءٍ وَ اِلَیَّ یَعُ_ودُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_واحِدُ الصَّ_مَدُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ ع_الِمُ الْ_غَیْبِ وَالشَّ_هادَةِ اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_مَلِکُ الْ_قُ_دُّوسُ السَّ_لامُ الْمُ_ؤْمِنُ الْمُهَ_یْمِنُ الْعَزی_زُ الْجَ_بّارُ الْمُتَ_کَبِّرُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْخ_الِقُ الْب_ارِئُ الْ_مُصَوِّرُ، لِ_یَ الاَْسْم_اءُ الْ_حُسْنی، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_کَبی_رُ الْمُ_تَع_الُ

قال: ثمّ قال أبو عبد اللّه علیه السلام لمن عنده: والکبریاء رداءُ اللّه، فمن نازعه شیئا من ذلک، أکبّه اللّه فی النّار، ثمّ قال: ما من عبد مؤمن یدعو اللّه عزّوجلّ مقبلاً بهنّ قلبه إلی اللّه إلاّ قضی اللّه عزّوجلّ حاجتهُ، ولو کان شقیّا رجوت أن یحوّل سعیدا.

2

ص: 130

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إنّ اللّه تبارک وتعالی یمجّد نفسه فی کلّ یوم ولیلة ثلاث مرّات فمن مجَّداللّه بما مجّدبه نفسه ثمّ کان فیحال شقوة حوّله اللّه عزّوجل إلی سعادة یقول:

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ رَبُّ الع_الَمینَ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّحْم_نُ الرَّحی_مُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزی_زُ (الْعَلِ_یُّ) الْ_کَبیرُ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ م_الِکُ یَ_وْمِ الدِّی_نِ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الرَّحی_مُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزی_زُ الْحَ_کی_مُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، مِنْکَ بِدْءُ الْخَ_لْقِ وَاِلَیْ_کَ یَعُودُ، اَ نْتَ اللّه ُ [الّذی [لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، لَمْ تَزَلْ وَلاتَزالُ، اَ نْتَ اللّه ُ [الَّذی [لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، خ_الِقُ الْخَیْ_رِ وَالشَّ_رِّ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، خ_الِقُ الْجَ_نَّةِ وَالنّ_ارِ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، اَحَ_دٌ صَمَ_دٌ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یوُلَ_دْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُ_فُوا اَحَ_دٌ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، الْمَلِ_کُ الْقُ_دُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَ_کَبِّرُ، سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ «هُ_وَاللّه ُ الْخ_الِقُ الْب_ارِئُ الْمُصَ_وِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْ_نی یُسَبِّ_حُ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزی_زُ الْحَکی_مُ»(1) « إلی آخرالسورة »

اَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْ_کَبی_رُ، وَالْ_کِبْرِی_اءُ رِداؤُکَ


1- الحشر: 24.

ص: 131

3

فی تمجید اللّه قبل الدعاء

یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ

4

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذاطلب أحدکم الحاجة، فلیثن علی ربّه، ولیمدحه _ إلی أن قال _ : تقول:

یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

یا (اَحَدُ یاصَمَدُ)(1) یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

یا مَنْ لَمْ یَتَّ_خِذْ صاحِبَةً وَلاوَلَدا، یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَیَحْکُمُ ما یُریدُ، وَیَ_قْضی ما اَحَبَّ، یا مَنْ یَ_حُولُ بَ_یْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَ_مِثْل_ِه شَیْءٌ (یا حَ_کیمُ) یا سَمی_عُ یا بَصی_رُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَوْسِ_عْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ ما اَ کُ_فُّ بِه وَجْهی، وَاُؤَدّی بِه عَ_نّی اَمانَتی، وَاَصِلُ بِه رَحِمی، وَیَ_کُونُ عَوْنا لی عَلَی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

5

دعاء آخر: یا واحِدُ یا ماجِدُ، یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، یا عَزیزُ یا کَریمُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یاسامِ_عَ الدَّعَواتِ، یااَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ وَیا خَیْرَ مَنْ اَعْطی، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ قُلْتَ: «وَلَقَدْ نادَینا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجیبُونَ»(2) ثمّ قال أبو عبداللّه علیه السلام : کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول:

نِعْمَ الْمُجیبُ اَ نْتَ، وَنِعْمَ المَدْعُوُّ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ


1- (واحد، یا أحد) المتهجّد.
2- الصافات: 75

ص: 132

اَسْاَ لُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ، وَاَسْاَ لُکَ بِعِزَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَجَبَرُوتِکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِمَلَکُوتِکَ وَدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَبِجَمْعِکَ وَاَرْکانِکَ کُلِّها وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ، وَبِحَقِّ الاَْوْصِیاءِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا».

6

فی تمجید اللّه بذکر أسمائه

عن محمّد بن جعفر قال: سألت أبی «جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام » عن الأسماء التسعة والتسعین الّتی من أحصاها دخل، الجنّة، فقال علیه السلام : هی فی القران

ف_فی الفاتحة خمسة أسماء: یا اَللّه ُ، یا رَبُّ، یا رَحْم_نُ، یا رَحی_مُ، یا م_الِکُ

وفی البقرة: ثلاثة وثلاثون اِسما، هی: یا مُحی_طُ، یا قَدی_رُ، یا عَلی_مُ، یا حَکی_مُ یا عَلِ_یُّ، یا عَظی_مُ، یا تَ_وّابُ، یا بَصی_رُ، یا وَلِ_یُّ، یا واسِ_عُ، یا ک_اف_ی یا رَؤُفُ، یا بَدی_عُ، یا شاکِرُ، یا واحِدُ، یا سَمی_عُ، یا قابِضُ، یا باسِ_طُ یا حَیُّ، یا قَ_یُّومُ، یا غَنِ_یُّ، یا حَمیدُ، یا غَفُورُ، یاحَلیمُ، یا اِلهُ، یا قَریبُ

یا مُجیبُ، یا عَزیزُ، یا نَصیرُ، یا قَوِیُّ، یا شَدی_دُ، یا سَری_عُ، یا خَبی_رُ وفی ال عمران: یاوَهّ_ابُ یاق_ائِمُ، یاص_ادِقُ یاب_اعِثُ، یامُ_نْعِ_مُ یامُتَ_فَ_ضِّلُ

وفی النساء: یا رَق_ی_بُ، یا حَ_بی_بُ، یا شَ_هی_دُ، یا مُقی_تُ، یا وَک_ی_لُ یا عَلِ_یُّ، یا کَبیرُ

وفی الأنعام: یا ف_اطِرُ، یا ق_اهِرُ، یا لَطی_فُ، یا ب_ُرْه_انُ

وفی الأعراف: یا مُ_حْی_ی، یا مُمی_تُ

ص: 133

وفی الأنفال: یا نِعْ_مَ الْ_مَوْلی، وَیا نِعْ_مَ النَّ_صی_رُ وفی هود: یا حَفی_ظُ، یا مَجی_دُ، یا وَدُودُ، یا فَعّ_الاً لِم_ا یُری_دُ وفی الرعد: یا کَبی_رُ، یا مُتَع_الُ وفی إبراهیم: یا مَ_نّ_انُ وفی الحجر: یا وارِثُ، یا خَ_لاّقُ وفی مریم: یا فَ_رْدُ وفی طه: یا غَ_فّ_ارُ وفی قد أفلح [المؤمنون]: یا کَ_ری_مُ وفی النور: یا حَ_قُّ، یا مُبی_نُ وفی الفرقان: یا ه_ادی وفی سبأ: یا فَتّ_احُ وفی الزمر: یا ع_الِ_مُ وفی غافر: یا غ_افِرُ، یا ق_ابِلَ التَّ_وْبِ، یا ذَا الطَّ_وْلِ، یا رَفی_عُ وفی الذاریات: یا رَزّاقُ، یا (ذَا الْقُ_وَّةِ) الْمَتی_نِ وفی الطور: یا بَ_رُّ وفی اقتربت [القمر]: یا مُقْتَدِرُ، یا مَلی_کُ وفی الرَّحم_ن: یا ذَا الْجَ_لالِ وَالاِْکْ_رامِ، یا رَبَّ الْمَشْرِقَی_ْنِ، یا رَبَّ الْمَغْرِبَ_یْنِ، یا ب_اقی، یا مُعی_نُ

وفی الحدید: یا اَوَّلُ، یا اخِرُ، یا ظ_اهِرُ، یا ب_اطِنُ وفی ال_ح_شر: یا مَ_لِ_کُ، یا قُ_دُّوسُ، یا سَ_لامُ، یا مُ_ؤْمِ_نُ، یا مُ_هَیْمِ_نُ یا عَزی_زُ، یا جَبّ_ارُ، یا مُتَ_کَبِّ_رُ، یا خ_الِ_قُ، یا ب_ارِئُ، یا مُصَ_وِّرُ

وفی البُروجِ: یا مُبْ_دِئُ، یا مُعی_دُ

وفی الفجر: یا وَتْ_رُ وفی الإخلاص: یا اَحَ_دُ، یا صَمَ_دُ

7

دعاء آخر: اَللّه ُ، الرَّحْمانُ، الرَّحیمُ، الْواحِدُ، الاَْحَدُ، الصَّمَدُ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة:

ص: 134

8 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الرَّحْمانُ...(1)

9

فی التوسّل بأسماء اللّه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ...(2)

10

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّیاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْمَجْدِ...(3)

11 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا اَللّه ُ یا مَنْ لا عَیْنٌ تَراهُ، یا مَنْ یَطَّلِعُ عَلَی الْغَیْبِ وَیَراهُ، یا مَنْ تَتَقَطَّعُ الاَْبْصارُ دُونَ حِجابِ سَمائِه

یا مَنْ رَدَّ عَلی یَعْقُوبَ وَلَدَهُ مِنْ بَعْدِ طُولِ حُزْنِه وَبُکائِه

یا مَنْ اَخْرَجَ یُوسُفَ مِنْ غَیابَةِ الْجُبِّ وَکَلاهُ

یا مَنْ اَخْرَجَ یُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، وَمِنْ ظُلُماتٍ ثَلاثٍ نَجّاهُ

یا مَنِ اتَّخَذَ اِبْراهیمَ خَلیلاً، وَمِنَ النّارِ اَنْجاهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ اِسْماعیلَ نَبِیّاً، وَمِنَ الذَّبْحِ فَداهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ مُوسی کَلیماً وَناداهُ

یا مَنِ اتَّخَذَ مُحَمَّداً رَسُولاً وَاصْطَفاهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ عَلِیّاً وَلِیّاً وَارْتَضاهُ، یا قَریباً مِنْ کُلِّ مَلْهُوفٍ ناداهُ، وَیا مُجیباً لِکُلِّ مُضْطَرٍّ دَعاهُ وَیا حَلیماً عَنْ کُلِّ ذِی هَفْوَةٍ عَصاهُ، وَیا رَؤُوفاً بِکُلِّ عَبْدٍ اتَّقاهُ

وَیا قابِلاً لِکُلِّ مُنیبٍ اَنابَ اِلَیْه فَاَتاهُ، وَمِنْ عَظیمِ جِنایاتِه تابَ عَلَیْهِ وَارْتَضاهُ، یا مَنْ اِذا اَرادَ اَمْراً اَنْفَذَهُ وَاَمْضاهُ، وَیا قَریباً اِذا تَوَکَّلَ الْعَبْدُ عَلَیْهِ کَفاهُ، وَیا عَزیزاً قاهِراً لِکُلِّ مَنْ ناواهُ، وَیا وَلِیّاً لِکُلِّ مَنْ قَصَدَهُ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء29،30.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء29،30.
3- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: الدعاء: 267.

ص: 135

وَتَوَلاّهُ، وَیا قائِماً بِکُلِّ ما فی اخِرَتِه عَلی کُلِّ مَنْ اثَرَهُ عَلی دُنْیاهُ وَیا مُعیناً بِالنَّصْرِ لِکُلِّ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیْهِ وَاسْتَکْفاهُ

یا مَنْ لَیْسَ لِلْبَرایا اِلهٌ وَلا رَبٌّ یَرْغَبُونَ اِلَیْهِ عِنْدَ الشَّدائِدِ سِواهُ

اَسْاَ لُکَ بِالْعَرْشِ وَرِفْعَتِه، وَالْکُرْسِیِّ وَسَعَتِه، وَالْمیزانِ وَحِدَّتِه وَالْقَلَمِ وَجَرْیَتِه، وَاللَّوْحِ وَحَمَلَتِه، وَالصِّراطِ وَدِقَّتِه، وَجَبْرَئیلَ وَاَمانَتِه، وَمیکائیلَ وَمَنْزِلَتِه، وَاِسْرافیلَ وَنَفْخَتِه، وَعِزْرائیلَ وَصَوْلَتِه وَرِضْوانَ وَجَنَّتِه، وَمالِکٍ وَزَبانِیَتِه، وَادَمَ وَصَفْوَتِه، وَاِدْریسَ وَرِفْعَتِه وَشُعَیْبٍ وَابْنَتِه، وَصالِحٍ وَناقَتِه، وَاِبْراهیمَ وَخُلَّتِه، وَاِسْماعیلَ وَدَرَجَتِه، وَیَعْقُوبَ وَحَسْرَتِه، وَیُوسُفَ وَغُرْبَتِه، وَلُقْمانَ وَحِکْمَتِه وَداوُدَ وَقَضِیَّتِه، وَسُلَیْمانَ وَهَیْبَتِه، وَدانِیالَ وَکَرامَتِه، وَمُوسی وَایَتِه وَهارُونَ وَخَشْیَتِه، وَلُوطٍ وَنَصیحَتِه، وَالْخِضْرَ وَصَحابَتِه، وَاَیُّوبَ وَبَلِیَّتِه، وَیُونُسَ وَدَعْوَتِه، وَعیسی وَعِبادَتِه

وَمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْه وَالِه وَشَفاعَتِه، وَعَلِ_یٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَوِلایَتِه وَفاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَحُزْنِها عَلی والِدِها، وَالْحَسَنِ وَسَمِّه وَالْحُسَیْنِ وَقَتْلِه، وَعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعِبادَتِه، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ الْباقِرِ وَعِلْمِه وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ وَصِدْقِه، وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْکاظِمِ وَحِلْمِه وَعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا وَنَأْیِه، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَوادِ وَاجْتِبائِه وَعَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّقِیِّ وَوَفائِه، وَالْحَسَنِ الْعَسْکَریِّ وَرِضاهُ بِقَضاءِ اللّه ِ وَالْخَلَفِ الْمَهْدِیِّ الْحَجَّةِ وَقِیامِه بِالْحَقِّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَبِالْقُرْانِ

ص: 136

وَتِلاوَتِه، وَبِالْعِلْمِ وَدِراسَتِه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ اَنْ لا تَجْعَلَ لَنا ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا عَدُوّاً اِلاّ کَفَیْتَهُ، وَلا فَقْراً اِلاّ اَغْنَیْتَهُ، وَلا عَیْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ، وَلا عارِیاً اِلاّ کَسَوْتَهُ، وَلا باغِیاً اِلاّ قَصَمْتَهُ، وَلا غائِباً اِلاّ اَدَّیْتَهُ، وَلا وَلَداً اِلاّ رَبَّیْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا غَمّاً اِلاّ اَزَحْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِلاّ قَضَیْتَها یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

12

فی ثناء اللّه بذکر أسمائه وصفاته

اَللّ_هُمَّ یا رَبَّ السَّم_اواتِ السَّبْ_عِ وَمَنْ فیهِنَّ، وَالاَْرْضی_نَ الْسَّب_ْعِ وَمَنْ فی_هِنَّ، وَمُجْرِیَ الْبِح_ارِ السَّ_بْعِ، وَرازِقَ مَنْ فیهِ_نَّ، وَمُسَخِّ_رَ السَّح_ابِ، وَمُجْ_رِیَ الْفُلْ_کِ، وَج_اعِلَ الشَّ_مْسِ ضِی_اءً، وَالْقَمَرِ نُ_ورا

وَخ_الِقَ ادَمَ، وَمُنْشِ_ئَ الاَْنْبِی_اءِ مِنْ ذُرِّیَّتِ_ه، وَح_امِلَ نُوحٍ مِنَ الْغَرَقِ، وَمُعَلِّ_مَ اِدْری_سَ النُّ_جُومَ وَرافِعَهُ اِلَی الْمَلَ_کُوتِ، وَمُنَجِّ_یَ اِبْراهیمَ وَجاعِلَ النّارِ عَلَیْهِ بَرْدا وَسَلاما، وَمُکَلِّمَ مُوسی وَجاعِلَ عَصاهُ ثُعْبانا، وَمُ_نَزِّلَ التَّوْراةِ فِ_ی الاَْ لْواحِ

وَفادِیَ اِسْماعیلَ مِنَ الذَّبْحِ، وَمُ_بْتَلِ_یَ یَعْقُوبَ بِفَقْدِ ابْنِه، وَرادَّ یُوسُفَ عَلَیْهِ بَعْدَ بَیاضِ(1) عَیْنَیْهِ، وَرازِقَ زَکَرِیّ_ا ی_َحْیی بَعْدَ الْیَأْسِ وَالْ_کِبَرِ، وَمُخْرِ جَ النّ_اقَةِ لِص_الِحٍ مِنْ صَخْرَةٍ


1- ابیضاض، خ.

ص: 137

وَمُرْسِلَ الرِّی_حِ عَلی قَومِ هُودٍ، وَکاشِفَ الْبَلاءِ عَنْ اَیُّوبَ، وَمُنَزِّلَ الْعَ_ذابِ عَلی قَوْمِ شُعَ_یْبٍ، وَمُنَجِّیَ لُوطٍ مِنَ الْقَوْمِ الْفاسِقینَ، وَواهِبَ الْحِکْمَةِ لِلُقْم_انَ، وَمُلَ_یِّنَ الْحَدیدِ لِداوُدَ، وَمُسَخِّرَ الْجِنِّ لِسُلَیْم_انَ

وَمُخْرِجَ یُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، وَمُلْقِ_یَ رُوحِ الْقُدُسِ اِلی مَرْیَمَ

وَمُخْرِجَ عیسی مِنَ الْعَذْراءِ الْبَتُ_ولِ، وَمُحْیِیَ الْمَوْتی (لَهُ بِ_اِذْنِه)

وَمُرْسِلَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَ_یْهِ وَالِه رَحْمَةً لِلْع_الَمینَ، وَخ_اتِما لِلنَّبِیّی_نَ بِدینِکَ الْقَدیمِ، وَمِلَّةِ خَلی_لِکَ اِبْراهی_مَ علیه السلام وَاِظْه_ارِ دی_نِه وَاِعْلاءِ کَلِمَتِه

وَبِوَصِیِّه، وَمُؤَیِّدِه، وَسِبْطَیْهِ، وَوَلَدَیْهِ، وَالسَّجّادِ وَالْباقِرِ وَالصّادِقِ، وَالْ_کاظِمِ، وَالرِّضا، وَالتَّقِ_یِّ، وَالنَّقِ_یِّ، وَالزَّکِ_یِّ وَالْمَهْدِیِّ

یا ذَا الْجَ_لالِ وَالاِْکْ_رامِ، وَالْعِزَّةِ وَالسُّلْط_انِ، یامَنْ لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَ_وْمٌ، یا اَحَ_دُ یا صَمَ_دُ، یا مَنْ لَمْ یَلِ_دْ وَلَمْ یُولَدْ، یا ق_ادِرُ یا ظاهِرُ یا ذَا الْجَ_بَرُوتِ وَالْ_کِبْرِیاءِ وَالْمَلَ_کُوتِ، یا حَیُّ لایَ_مُوتُ، یا عَلِ_یُّ یا وَفِ_یُّ، یا قَریبُ، یامُجیبُ، یا مُبْدِئُ یا مُعی_دُ، یا فَعّ_الاً لِما یُری_دُ یا دائِمُ، یا کَریمُ، یا رَحی_مُ یا غَفُورُ، یا شَکُورُ، یا رَحْم_انُ، یا حَنّ_انُ

یا مَنّ_انُ یا رَؤُوفُ یا عَطُوفُ، یامُنْعِمُ یا مُطْعِمُ، یا ش_اف_ی یا ک_اف_ی یا مُع_افی، یا عَلی_مُ یا حَلیمُ، یا سَمی_عُ یا بَصیرُ، یا مُجِیرُ

یا سَ_لامُ یا مُؤْمِ_نُ یا مُهَیْمِ_نُ، یا عَزی_زُ یا جَبّ_ارُ یا مُتَکَبِّ_رُ یا خالِقُ یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ، یا مُقْتَ_دِرُ یا ق_اهِرُ، یا اَوّابُ یا وَهّ_ابُ

ص: 138

یا خَبی_رُ یا کَبی_رُ، یا ذَاالطَّوْلِ یا ذَا الْمَعارِ جِ، یا مَنْ بانَ مِنَ الاَْشْیاءِ وَبانَتِ الاَْشْیاءُ مِنْهُ بِقَهْرِه لَها وَخُضُوعِها لَهُ

یا مَنْ خَلَقَ الْبِحارَ، وَاَجْرَی الاَْنْهارَ، وَاَنْبَتَ الاَْشْجارَ، وَاَخْرَجَ مِنْهَا الثِّمارَ مِنَ الْبارِدِ وَالْحارِّ، یا فالِقَ الْبَحْرِ بِاِذْنِه، وَمُغْرِقَ فِرْعَوْنَ عَدُوِّه وَمُهْلِکَ نَمْرُودَ وَمُدَمِّرَ الظّالِمینَ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِهِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُکَ، وَسُرَّتْ بِه مَلائِکَتُکَ، یا اَللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، الْوَحْدانِیُّ الْقَدیمُ الْفَرْدانِیُّ خالِقُ النَّسَمَةِ وَبارِئُ النَّوی وَالْحَبَّةِ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَزیزِ الْکَبیرِ، الْجَلیلِ الرَّفی_عِ الْعَظیمِ، الْقَوِیِ الشَّدیدِ، وَبِالاِْسْمِ الَّذی یَنْفُخُ بِه عَبْدُکَ اِسْراف_یلُ فِ_ی الصُّورِ، فَیَقُومُ بِه اَهْلُ الْقُبُورِ، لِلْبَعْثِ وَالنُّشُورِ، سِراعا اِلی اَمْرِکَ یَنْسِلُونَ(1)

وَبِاسْمِکَ الَّذی رَفَعْتَ بِهِ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ، وَدَحَوْتَ(2) بِهِ الاَْرَضینَ عَلَی الْماءِ، وَجَعَلْتَ الْجِبالَ فیها اَوْتادا، وَبِالاِْسْمِ الَّذی حَبَسْتَ بِهِ الْماءَ، وَاَرْسَلْتَ بِهِ الرِّی_حَ

وَبِ_اسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَ بِهِ الاَْرَضینَ عَلَی الحُوتِ(3) وَاَجْرَیْتَ بِهِ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، کُلاًّ فی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ


1- : یُسْرِعون.
2- :بسطت.
3- هذا بظاهره کما یراه کلّ قارئ، إلاّ أنّه یُنتظر ویترقّب من العلم المتکامل أن یأتی یوم ینکشف فیه أنّ اللّه تعالی الّذی أمسک السماوات بغیر عمد ترونها، کیف أمسک الأرضین فی کرة الماء بحیث برز بعضها علی الماء وسکن علیها الإنسان، وبطن أکثرها فی الماء، فلعلّه یظهر أنّه کیف جعل اللّه تعالی الأرضین علی قوّة وجاذبة مصوّرة شبیهة بالحوت. انظر البحار: 15/30 هامش.

ص: 139

وَبِالاِْسْمِ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَنْزَلْتَ اَرْزاقَ خَلْقِکَ، مِنْ سُکّانِ سَماواتِکَ وَاَرَضیکَ، وَالْهَوامِّ وَالْحیتانَ، وَالطَّیْرِ وَالدَّوابِّ، وَالْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَالشَّیاطینِ، وَکُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَ بِه لِجَعْفَرٍ جَناحَیْنِ یَطیرُ بِهِما مَعَ مَلائِکَتِکَ، وَجَعَلْتَ الْمَلائِکَةَ رُسُلاً اُولی اَجْنِحَةٍ مَثْنی وَثُلاثَ وَرُباعَ تَزیدُ فِ_ی الْخَلْقِ ما تَش_اءُ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی دَع_اکَ بِه عَبْ_دُکَ یُونُسَ فَاَخْرَجْتَهُ مِنَ الْیَمِّ، وَاَنْبَتَّ عَلَیْهِ شَجَرَةً مِنْ یَقْطی_نَ، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَکَشَفْتَ عَنْهُ الْبَلاءَ، وَاَ نَا یا رَبِّ عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْکَ، وَمِنْ عِتْرَةِ نَبِیِّ_کَ وَصَفِیِّکَ وَنَجِیِّکَ الَّذی بَارَکْتَ عَلَیْهِمْ وَرَحِمْتَهُمْ، وَصَلَّیْتَ عَلَیْهِمْ وَزَکَّ_یْتَهُمْ کَما صَلَّیْتَ وَب_ارَکْتَ وَ رَحِمْتَ وَ زَکَّیْتَ اِبْراهیمَ وَ الَ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَسْاَ لُکَ بِمَجْدِکَ وَجُودِکَ وَسُؤْدَدِکَ وَسَخائِکَ، وَبَه_ائِکَ وَعِزِّکَ وَثَن_ائِکَ وَ کَرَمِکَ وَ وَف_ائِکَ، وَ طَوْلِ_کَ وَ حَوْلِکَ وَ عَظَمَتِکَ وَ قُدْرَتِکَ یا رَبّ_اهُ یا سَیِّ_داهُ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَصَفِ_یِّکَ وَنَجِیِّکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَبِحَقِّکَ عَلی نَفْسِکَ

وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ وَایاتِکَ الْمُرْسَلاتِ، وَکُتُبِکَ الطّ_اهِراتِ وَبِحَقِّ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَحَمَلَةِ عَرْشِکَ الْمُقَدَّسی_نَ وَاَوْلِی_ائِکَ الْمُؤْمِنی_نَ، اِلاّ صَلَّ_یْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَانْ_تَقَمْتَ لِنَ_فْسِکَ مِنْ عَدُوِّکَ، وَغَضِبْتَ لِنَبِیِّکَ وَوَلِیِّکَ الَّذِی افْتَرَضْتَ ط_اعَتَهُ عَلیعِبادِکَ

ص: 140

الْمُوَحِّدینَ، وَطَهَّرْتَ اَرْضَکَ مِنَ الْعُتاةِ الظّالِمینَ، الْجَبابِرَةِ الْمُعْتَدینَ

وَ وَلَّیْتَ اَرْضَکَ اَفْضَلَ عِبادِکَ عِنْدَکَ مَنْزِلَةً، وَاَشْرَفَهُمْ لَدَیْکَ مَزِیَّةً وَاَعْظَمَهُمْ (عِنْدَکَ قَدْرا، وَاَطْوَعَهُمْ لَکَ اَمْرا، وَاَ کْثَرَهُمْ لَکَ ذِکْرا وَاَعْمَلَهُمْ) فی عِبادِکَ وَبِلادِکَ بِطاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَاَقْوَمَهُمْ بِشَرائِ_عِ دینِکَ وَایاتِ کِتابِکَ، یا رَبَّ السَّماوَاتِ وَالاَْرَضینَ وَمَنْ فیهِما، یا مُدَبِّرَ الاَْوَّلینَ وَاْلاخِرینَ

اَدْعُوکَ دُعاءَ مُوقِنٍ بِالاِْجابَةِ، مُ_قِرٍّ بِالرَّحْمَةِ، مُتَوَقِّعٍ لِلْفَرَجِ، راجٍ لِلْ_فَضْلِ، خائِفٍ مِنَ الْعِقابِ، وَجِلٍ مِنَ الْعَذابِ، رَاکِنٍ اِلی عَفْوِکَ مُسَلِّمٍ لِقَضائِکَ، راضٍ بِحُکْمِکَ، مُفَوِّضٍ(1)اِلَیْکَ، فَاَجِبْ دُعائی وَحَقِّقْ اَمَلی

یا عُ_دَّتی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا غِی_اثی فی کُ_رْبَ_تی، وَیا وَلِ_یَّ نِ_عْمَتی وَ یا غافِرَ خَطیئَتی، وَیا کاشِفَ مِحْنَتی، بِعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ، وَقُدْرَتِکَ وَکَمالِکَ وَعَظَمَتِکَ، وَبَهائِکَ وَنُورِکَ وَسَنائِکَ، اِنَّکَ فَعّالٌ لِما تُریدُ

13

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لامانِ_عَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلامُعْطِ_یَ لِمامَنَعْتَ...(2)

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَ(اَ نْتَ) رَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ...(3)

14

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ اَهْلُ الْوَصْفِ الْجَمیلِ...(4)

15 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الاَْوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الاْخِرُ


1- أمره، خ .
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- یأتی فیأدعیته علیه السلام فی دفع الشدائد بتمامه الدعاء169.
4- تقدّم فیالصحیفة العلویّة: الدعاء8.

ص: 141

فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْباطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

16

دعاء آخر: م_ا ش_اءَ اللّه ُ تَوَجُّ_ها اِلَی اللّه ِ، ما ش_اءَ اللّه ُ تَعَ_بُّدا للّه ِِ، ما ش_اءَ اللّه ُ تَلَطُّ_فا للّه ِِ، ما شاءَ اللّه ُ تَذَلُّلاً للّه ِِ، ما شاءَ اللّه ُ اِسْتِنْصارا بِاللّه ِ م_ا ش_اءَ اللّه ُ اِسْتِکانَةً للّه ِِ، ما ش_اءَ اللّه ُ تَضَرُّعا اِلَی اللّه ِ ما ش_اءَ اللّه ُ اِسْتِغ_اثَةً بِاللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ اِسْتِع_انَةً بِاللّه ِ، ما ش_اءَ اللّه ُ لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ(1)

2_ أدعیته علیه السلام فی تهلیل اللّه وتوحیده، وتسبیحه

17

فی تهلیل اللّه

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ فی عِلْمِه مُنْتَهی رِضاهُ ...(2)

18

فی الشهادة فی توحید اللّه

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَ نّکَ کَما تَقُولُ وَفَوْقَ ما یَقُولُ القائِلُونَ، وَاَشْهَدُ اَ نَّکَ کَما شَهِدْتَ لِنَفْسِکَ، وَشَهِدَتْ لَکَ مَلائِکَتُکَ وَاُولُوا الْعِلْمِ بِاَ نَّکَ قائِمٌ بِالْقِسْطِ لااِل_هَ اِلاّاَ نْتَ،وَکَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ

19

دعاء آخر: عنه، أو عن أبی جعفر علیهماالسلام ، قال: من قال: اِنّی اُشْهِدُکَ وَکَفی بِکَ شَهیدا


1- عنه علیه السلام قال: إذا دعا الرجل فقال بعدما دعا: ما شاء اللّه لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، قال اللّه عزّ وجل: استبسل عبدی واستسلم لأمری اقضوا حاجتّه.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 6.

ص: 142

وَاُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ وَاَنْبِیاءَک وَرُسُلَکَ وَجَمی_عَ خَلْقِکَ، بِاَ نَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ. مرّة واحدة، اُعتق ربعه، ومن قال مرّتین اُعتق نصفه، ومن قال ثلاثا اُعتق ثلثاه، ومن قال أربعا اُعتق کلّه.

20

فی تسبیح اللّه

سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ.

21

دعاء آخر:

سُبْحانَ مَنْ لایَسْتَأْنِسُ بِشَیْءٍ اَبْقاهُ، وَلایَسْتَوْحِشُ مِنْ شَیْءٍ اَفْناهُ

22 _ دعاء آخر: سُبْحانَ مَنْ لاتَبیدُ مَعالِمُهُ، سُبْحانَ مَنْ لاتَنْقُصُ...(1)

23

فی تسبیح اللّه فی الیوم الثامن من الشهر

سُبْحانَ مَنْ هُوَ عَظیمٌ لایُرامُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لایَ_لْهُو، سُ_بْحانَ مَنْ هُوَ حافِظٌ لایَنْسی، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عالِمٌ لایَسْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُحیطٌ بِخَلْقِه لایَغیبُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُحْتَجِبٌ لایُری

سُبْحانَ مَنِ اسْتَتَرَ بِالضِّیاءِ، فَلا شَیْءَ یُدْرِکُهُ

سُبْحانَ مَنِ النُّورُ مَنارُهُ، وَالضِّی_اءُ بَهاؤُهُ، وَالْبَهْجَةُ جَمالُهُ، وَالْجَلالُ عِزُّهُ، وَالْعِزَّةُ قُدْرَتُهُ، وَالْقُدْرَةُ صِفَتُهُ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه


1- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الدعاء 13.

ص: 143

3 _ أدعیته علیه السلام فی تحمید اللّه

24

فی تحمید اللّه

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْم_نِ الرَّحیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، ثُمَّ لا اِل_هَ اِلاَّ اللّه ُ...(1)

25

دعاء آخر:اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لا اِل_ه اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومِ الدّائِمُ ...(2)

26 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّ_ذی عَلا فَقَهَرَ (وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی مَلَکَ فَقَدَرَ)، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّ_ذی بَطَنَ فَخَبَرَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّ_ذی یُمیتُ الاَْحْیاءَ وَیُ_حْیِ الْمَوْتی، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

27

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَدْعُوهُ فَیُجیبُنی وَاِنْ کُنْتُ بَطیئا حینَ یَدْعُونی وَاَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَسْاَلُهُ فَیُعْطینی وَاِنْ کُنْتُ بَخیلاً حینَ یَسْتَقْرِضُنی وَاَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذِی اسْتَوْجَبَ الشُّ_کْرَ عَلَیَّ بِفَضْلِه وَاِنْ کُنْتُ قَلیلاً شُکْری، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی وَکَ_لَنی اِلَیْهِ فَاَ کْرَمَنی، وَلَمْ یَکِلْنی اِلَی النّاسِ فیُهینُونی، فَرَضیتُ بِلُطْفِکَ یا رَبِّ لُطْفا، وَبِکِف_ایَتِکَ خَلَفا

اَللّ_هُمَّ یا رَبِّ ما اَعْطَیْتَنی مِمّا اُحِبُّ، فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لی فیما تُحِبُّ

اَللّ_هُمَّ وَما زَوَیْتَ عَنّی مِمّا اُحِبُّ، فَاجْعَلْهُ قِواما لی فیما تُحِبُّ

اَللّ_هُمَّ اَعْطِنی ما اُحِبُّ، وَاجْعَلْهُ خَیْرا لی، وَاصْرِفْ عَنّی ما اَ کْرَهُ


1- تقدّم فیالصحیفة العلویة: الدعاء 7 ، قال المجلسی رحمه الله : هذا الدعاء عظیم الشأن وجدته مرویّاً عن مولانا الصّادق علیه السلام . والمحدث السماهیجی جعله فیالصحیفة العلویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة:

ص: 144

وَاجْعَلْهُ خَیْرا لی، اَللّ_هُمَّ ما غَیَّبْتَ عَنّی مِنَ الاُْمُورِ فَلا تُغَیِّبْنی عَنْ حِفْظِکَ، وَما فَقَدْتُ فَلا اَفْ_قُدُ عَوْنَکَ، وَ ما نَسیتُ فَلا اَنْسی ذِکْرَکَ، وَما مَلِلْتُ فَلا اَمُلُّ شُکْرَکَ، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، حَسْبِیَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.

28

فی تحمید اللّه عند تجدّد النِّعَم

الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی نِعَمُهُ تَغْدُو عَلَیْنا وَتَرُوحُ، وَنَظِلُّ بِها نَهارا وَنَبیتُ فیها لَیْلاً، فَنُصْبِ_حُ فیها بِرَحْمَتِه مُسْلِمی_نَ، وَنُمْسی فیها بِمِنَّ_تِه مُؤْمِنی_نَ، مِنَ الْبَلْوی مُعافی_نَ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الْمُنْعِمِ الْمُفْضِلِ، الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ، ذِی الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، ذِی الْفَواضِلِ وَالنِّعَمِ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَخْذُلْنا عِنْدَ شِدَّةٍ وَلَمْ یَفْضَحْن_ا عِنْدَ سَریرَةٍ وَلَمْ یُسْلِمْن_ا عِنْدَ جَریرَةٍ

29

فی تحمید اللّه علی طاعته

اَللّ_هُمَّ لَکَ اَلْحَمْدُ اِنْ اَطَعْتُکَ، وَلَکَ الْحُجَّةُ اِنْ عَصَیْتُکَ

لا صُنْعَ لی وَلا لِغَیْری فی اِحْسانٍ، وَلا حُجَّةَ لی وَلا لِغیْری فی اِساءَةٍ.

30

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ بِمَحامِدِه کُ_لِّها، عَلی نِعَمه کُ_لِّها حَتّی یَنْتَهِی الْحَمْدُ اِلی ما یُحِبُّ وَیَرْضی.

31

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ بِمَحامِدِه کُلِّها، ما عَلِمْنا مِنْها وَما لَمْ نَعْلَمْ.

ص: 145

32

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی عِلْمِه، وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلی فَضْلِه عَلَیْنا وَعَلی جَمی_عِ خَلْقِه، وَک_انَ بِه کَرَمُ الْفَضْلِ مَا اللّه ُ بِه عَلیمٌ.

33

فیتحمید اللّه وشکر نعمه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمَها عَلَیَّ.

34 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ کانَتْ، اَوْهِیَ کائِنَةٌ «سبع مرّات»

35

فی تحمید اللّه إذا ورد علیه ما یسرّه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی هذِهِ النِّعْمَةِ.(1)

36

فی تحمید اللّه إذا أتاه ما یغمّه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی کُلِّ حالٍ...(2)

37

دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ عَلی کُلِ حال، وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلیهذِهِ الْحال...(3)

38 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَکْرَمَنا اَهْلَ الْبَیْتِ...(4)

39

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ کَما هُوَ اَهْلُهُ...(5)


1- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
5- تقدم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 146

4 _ أدعیته علیه السلام فی الإستجارة والإبتهال إلی اللّه ومناجاته

40

فی الإبتهال إلی اللّه

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَسْمَعُ کَلامی، وَتَری مَ_کانی، وَتَعْلَمُ سِرّی وَعَلانِ_یَتی وَلایَخْفی عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ اَمْری، وَاَ نَا الْب_ائِسُ الْفَقیرُ الْمُسْتَغیثُ الْمُسْتَجی_رُ، الْوَجِلُ الْمُشْفِقُ، الْمُقِرُّ الْمُعْتَرِفُ بِذَنْبِه

اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ الْمِسْکینِ، وَاَبْتَهِلُ اِلَیْکَ اِبْتِهالَ الْمُذْنِبِ الذَّلیلِ

وَاَدْعُوکَ دُع_اءَ الْخائِفِ الضَّری_رِ، دُعاءَ مَنْ خَضَعَتْ لَکَ رَقَبَ_تُهُ وَفاضَتْ لَکَ عَبْرَتُهُ، وَذَلَّ لَکَ خیفَتُهُ، وَرَغَمَ لَکَ اَنْفُهُ

اَللّ_هُمَّ لا تَجْعَلْنی بِدُعائِکَ شَقِیّا، وَکُنْ لی رَؤُوفا رَحی_ما

یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ، وَیا خَیْرَ الْمُعْطینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

41

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنْ ک_انَتِ الذُّنُوبُ تَکُفُّ اَیْدِیَنا عَنِ انْبِساطِها اِلَیْکَ بِالسُّؤالِ، وَالْمُداوَمَةُ عَلَی الْمَعاصی تَمْنَعُنا عَنِ التَّضَرُّعِ وَالاِْبْتِهالِ

فَالرَّجاءُ یَحُثُّنا اِلی سُؤالِکَ یا ذَا الْجَلالِ، فَاِنْ لَمْ یَعْطِفِ السَّیِّدُ عَلی عَبْدِه فَمِمَّنْ یُبْتَغَی النَّوالُ فَلاتَرُدَّ اَ کُ_فَّنَا الْمُتضَرِّعَةَ اِلاّبِبُلُوغِ الاْمالِ.

42

فی التضرّع والابتهال إلی اللّه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ وَلِ_یِّ الْحَمْدِ وَاَهْلِه، وَمُنْتَهاهُ وَمَحَلِّه، اَخْلَصَ مَنْ وَحَّدَهُ

ص: 147

وَاهْتَدی مَنْ عَبَدَهُ، وَفازَ مَنْ اَطاعَهُ، وَاَمِنَ الْمُعْتَصِمُ بِه

اَللّ_هُمَّ یا ذَا الْجُودِ وَالْمَجْدِ، وَالثَّناءِ الْجَمیلِ وَالْحَمْدِ، اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ مَنْ خَضَعَ لَکَ بِرَقَبَتِه، وَرَغِمَ لَکَ اَنْفَهُ، وَعَفَّرَ لَکَ وَجْهَهُ، وَذَلَّلَ لَکَ نَفْسَهُ، وَفاضَتْ مِنْ خَوْفِکَ دُمُوعُهُ، وَتَرَدَّدَتْ عَبْرَتُهُ، وَاعْتَرَفَ لَکَ بِذُنُوبِه، وَفَضَحَتْهُ عِنْدَکَ خَطِیئَتُهُ، وَشانَ_تْهُ عِنْدَکَ جَریرَتُهُ وَضَعُفَتْ عِنْدَ ذلِکَ قُوَّتُهُ، وَقَلَّتْ حیلَتُهُ، وَانْقَطَعَتْ عَنْهُ اَسْبابُ خَدائِعِه، وَاضْمَحَلَّ عَنْهُ کُلُّ باطِلٍ، وَاَلْجَاَتْهُ ذُنُوبُهُ اِلی ذُلِّ مَقامِه بَیْنَ یَدَیْکَ، وَخُ_ضُوعِه لَدَیْکَ وَابْتِهالِه اِلَیْکَ

اَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ سُؤالَ مَنْ هُوَ بِمَنْزِلَتِه، اَرْغَبُ اِلَیْکَ کَرَغْبَتِه وَ اَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ کَتَضَرُّعِه، وَ اَبْتَهِلُ اِلَیْکَ کَاَشَدِّ ابْتِهالِه

اَللّ_هُمَّ فَارْحَمِ اسْتِکانَةَ مَنْطِقی، وَذُلَّ مَقامی وَمَجْلِسی، وَخُضُوعی اِلَیْکَ بِرَقَبَتی، اَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ الْهُدی مِنَ الضَّلالَةِ، وَالْبَصِیرَةَ مِنَ الْعَمی وَالرُّشْدَ مِنَ الْغِوایَةِ

وَاَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ اَ کْثَرَ الْحَمْدِ عِنْدَ الرَّخاءِ، وَاَجْمَلَ الصَّبْرِ عِنْدَ الْمُصیبَةِ، وَاَفْضَلَ الشُّکْرِ عِنْدَ مَوْضِعِ الشُّکْرِ، وَالتَّسلیمَ عِنْدَ الشُّبَهاتِ

وَاَسْاَ لُکَ الْقُوَّةَ فی طاعَتِکَ، وَالضَّعْفَ عَنْ مَعْصِیَتِکَ، وَالْهَرَبَ اِلَیْکَ مِنْکَ، وَالتَّقَرُّبَ اِلَیْکَ رَبّی لِتَرْضی، وَالتَّحَرّی لِکُلِّ ما یُرْضیکَ عَنّی فی اِسْخاطِ خَلْقِکَ، اِلْتِماسا لِرِضاکَ

رَبِّ مَنْ اَرْجُوهُ اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی؟ اَوْ مَنْ یَعُودُ عَلَیَّ اِنْ اَقْصَیْتَنی؟

ص: 148

اَوْ مَنْ یَنْفَعُنی عَفْوُهُ اِنْ عاقَبْتَنی؟ اَوْ مَنْ امُلُ عَطایاهُ اِنْ حَرَمْتَنی؟ اَوْ مَنْ یَمْلِکُ کَرامَتی اِنْ اَهَنْتَنی؟ اَوْ مَنْ یَضُرُّنی هَوانُهُ اِنْ اَ کْرَمْتَنی؟

رَبِّ ما اَسْوَاَ فِعْلی! وَاَقْبَحَ عَمَلی! وَاَقْسی قَلْبی! وَاَطْوَلَ اَمَل_ی! وَاَقْصَرَ اَجَلِ_ی! وَاَجْرَاَنی عَلی عِصْیانِ مَنْ خَلَقَنی!

رَبِّ وَما اَحْسَنَ بَلاءَکَ عِنْدی! وَاَظْهَرَ نَعْماءَکَ عَلَیَّ! کَثُرَتْ عَلَیَّ مِنْکَ النِّعَمُ فَما اُحْصیها، وَقَلَّ مِنِّی الشُّکْرُ فیما اَوْلَیْتَنیهِ، فَبَطِرْتُ بِالنِّعَمِ، وَتَعَرَّضْتُ لِلنِّقَمِ، وَسَهَوْتُ عَنِ الذِّکْرِ، وَرَکِبْتُ الْجَهْلَ بَعْدَ الْعِلْمِ، وَجُزْتُ مِنَ الْعَدْلِ اِلَی الظُّ_لْمِ، وَجاوَزْتُ الْبِرَّ اِلَی الاِْثْمِ وَصِرْتُ اِلَی الْهَرَبِ مِنَ الْخَوْفِ وَالْحُزْنِ، فَما اَصْغَرَ حَسَناتی وَاَقَلَّها فی کَثْرَةِ ذُنُوبی وَاَعْظَمَها! عَلی قَدْرِ صِغَرِ خَلْقی وَضَعْفِ رُکْنی!

رَبِّ وَ ما اَطْوَلَ اَمَلی فی قِصَرِ اَجَلی فی بُعْدِ اَمَلی! وَما اَقْبَحَ سَریرَتی فی عَلانِیَتی! رَبِّ لا حُجَّةَ لی اِنِ احْتَجَجْتُ، وَلا عُذْرَ لی اِنِ اعْتَذَرْتُ، وَلا شُکْرَ عِنْدی اِنِ ابْتَلَیْتَ وَاَوْلَیْتَ، اِنْ لَمْ تُعِنّی علی شُکْرِ ما اَوْلَیْتَ

رَبِّ ما اَخَفَّ میزانی غَدا اِنْ لَمْ تُرَجِّحْهُ؟ وَاَزَلَّ لِسانی اِنْ لَمْ تُثَبِّتْهُ، وَاَسْوَدَ وَجْهی اِنْ لَمْ تُبَیِّضْهُ؟ رَبِّ کَیْفَ لی بِذُنُوبِ_یَ الَّتی سَلَفَتْ مِنِّی، قَدْ هُدَّتْ لَها اَرْکانی؟

رَبِّ کَیْفَ اَطْلُبُ شَهَواتِ الدُّنْیا وَاَبْکی عَلی خَیْبَتی مِنْها، وَلا اَبْکی وَتَشْتَدُّ حَسَراتی عَلی عِصْیانی وَتَفْریطی؟

ص: 149

رَبِّ دَعَتْنی دَواعِ_ی الدُّنْیا فَاَجَبْتُها سَریعا، وَرَکَنْتُ اِلَیْها طائِعا وَدَعَتْنی دَواعِی الاْخِرَةِ فَتَثَبَّ_طْتُ عَنْها، وَاَبْطَأْتُ فِ_ی الاِْجابَةِ وَالْمُسارَعَةِ اِلَیْها، کَما سارَعْتُ اِلی دَواعِی الدُّنْیا وَحُطامِهَا الْهامِدِ وَهَشیمِهَا الْبائِدِ وَسَرابِهَا الذّاهِبِ

رَبِّ خَوَّفْتَنی وَشَوَّقْتَنی وَاحْتَجَجْ_تَ عَلَیَّ بِرِقّی، وَکَفَّلْتَ لی بِرِزْقی، فَامَنْتُ مِنْ خَوْفِکَ، وَتَثَبَّ_طْتُ عَنْ تَشْویقِکَ، وَلَمْ اَتَّکِلْ علی ضَمانِکَ، وَتَهاوَنْتُ بِاحْتِجاجِکَ

اَللّ_هُمَّ فَاجْعَلْ اَمْنی مِنکَ فی هذِهِ الدُّنْیا خَوْفا، وَحَوِّلْ تَثْبیطی شَوْقا، وَتَهاوُنی بِحُ_جَّتِکَ فَرَقا مِنْکَ، ثُمَّ رَضِّنی بِما قَسَمْتَ لی مِنْ رِزْقِکَ یا کَریمُ [یا کَریمُ]

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ رِضاکَ عِنْدَ السَّخْطَةِ، وَالفُرْجَةَ عِنْدَ الْکُرْبَةِ، وَالنُّورَ عِنْدَ الظُّلْمَةِ، وَالْبَصیرَةَ عِنْدَ تَشَبُّهِ الْفِتْنَةِ

رَبِّ اجْعَلْ جُنَّتی مِنْ خَطایایَ حَصینَةً، وَدَرَجاتی فِ_ی الْجِنانِ رَفیعَةً، وَاَعْمالی کُلَّهَا مُتَقَبَّلَةً، وَحَسَناتی مُضاعَفَةً زاکِیَةً

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتَنِ کُلِّها، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ، وَمِنْ رَفی_عِ(1) الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ، وَمِنْ شَرِّ ما اَعْلَمُ، وَمِنْ شَرِّ ما لا اَعْلَمُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَشْتَرِیَ الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ وَالْجَفاءَ بِالْحِلْمِ، وَالْجَوْرَ بِالْعَدْلِ، وَالْقَطیعَةَ بِالْبِرِّ، وَالْجَزَعَ بِالصَّبْرِ، وَالْهُدی بِالضَّلالَةِ، وَالْکُفْرَ بِالاْیمانِ.


1- فی المتهجّد: ومن شَرِّ.

ص: 150

43

فی مناجاة اللّه

اِل_هی کَیْفَ اَدْعُوکَ وَقَدْ عَصَیْتُکَ، وَ کَیْفَ لا اَدْعُوکَ وَقَدْ (عَرَفْتُ حُبَّکَ)(1) فی قَلْبی، وَاِنْ کُنْتُ ع_اصِیا مَدَدْتُ اِلَیْکَ یَدا بِالذُّنُوبِ مَمْلُوءَةً، وَعَیْنا بِالرَّجاءِ مَمْدُودَةً (مَوْلایَ اَ نْتَ عَظیمُ الْعُظَماءِ، وَاَ نَا اَسیرُ الاُْسَراءِ، اَ نَا اَسیرٌ بِذَنْبی، مُرْتَهَنٌ بِجُرْمی)

اِل_هی لَئِنْ طالَبْتَنی بِذَنْبی لاَُط_الِبَنَّکَ بِکَرَمِکَ، وَلَئِنْ طالَبْتَنی بِجَریرَتی لاَُطالِبَنَّکَ بِعَفْوِکَ، وَلَئِنْ اَمَرْتَ بی اِلَی النّارِ لاَُخْبِرَنَّ اَهْلَها اَنّی کُنْتُ اَقُولُ: لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ

اَللّ_هُمَّ اِنَّ الطّاعَةَ تَسُرُّکَ، وَالْمَعْصِیَةَ لاتَضُرُّکَ، فَهَبْ لی ما یَسُرُّکَ، وَاغْفِرْلی ما لا یَضُرُّکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

44

فی مناجاة اللّه حال السجدة

اَللّ_هُمَّ احْفَظْ اِقْراری لَکَ بِالْوَحْدانِ_یَّةِ، وَاِقْراری اِیّاکَ بِالْعِبادَةِ وَرَجائی لَکَ فِ_ی الشِّدَّةِ.

45

فی الاستجارة باللّه

اَللّهُمَّ اَ نْتَ ربّی وَاَ نَا عَبْدُکَ، امَنْتُ بِکَ...(2)


1- عرفتک، وحُبُّکَ، خ.
2- تقدّم فیالصحیفة العلویّة: الدعاء 19.

ص: 151

5 _ أدعیته علیه السلام فی الصَّلوات علی النبیّ وآله علیهم السلام

46

فی الصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام قبل الدعاء

إذا دعا أحدکم فلیبدأ بالصلاة علی محمّد و آل محمّد، ویقول: افعل بی «کذا وکذا» فإنّ العبد إذا قال: اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه. استجاب له.

فإذا قال: افعل بی «کذا وکذا»، کان سبحانهُ وتعالی أجود من أن یردّ بعضا، ویستجیب بعضا.

47

فی الصلاة علی محمّد وآله علیهم السلام

عن عبداللّه بن سنان، قال: کان عند أبیعبداللّه علیه السلام جماعة من أصحابنا فقال لنا ابتداءً: کیف تصلّون علی النبیّ صلی الله علیه و آله فقلنا: نقول: اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فقال: کأنّ_کم تأمرون اللّه عزّوجلّ أن یصلّی علیهم. فقلنا: فکیف نقول: قال علیه السلام : تقولون:

اَللّ_هُمَّ سامِکَ الْمَسْمُوکاتِ، وَداحِیَ الْمَدْحُوّاتِ، وَخالِقَ الاَْرْضِ وَالسَّماواتِ، اَخَذْتَ عَلَیْنا عَهْدَکَ، وَاعْتَرَفْنا بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَاَقْرَرْنا بِوِلایَةِ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ علیه السلام فَسَمِعْنا وَاَطَعْنا

وَاَمَرْتَنا بِالصَّلاةِ عَلَیْهِمْ فَعَلِمْنا اَنَّ ذلِکَ حَقٌّ فَاتَّبَعْناهُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ، وَاُشْهِدُ مُحَمَّدا وَعَلِیّا، وَالثَّمانِیَةَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ وَالاَْرْبَعَةَ الاَْمْلاکِ خَزَنَةَ عِلْمِکَ: اَنَّ فَرْضَ صَلاتی لِوَجْهِکَ، وَنَوافِلی وَزَکَواتی، وَما طابَ لی مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ عِنْدَکَ، فَعَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

ص: 152

وَاَسْاَ لُکَ اللّه_ُمَّ اَنْ تُوصِلَنی بِهِمْ(1) وَتُقَرِّبَنی بِهِمْ لَدَیْکَ، کَما اَمَرْتَنی بِالصَّلاةِ عَلَیْهِ، وَاُشْهِدُکَ اَنّی مُسَلِّمٌ لَهُ وَلاَِهْلِ بَیْتِه علیهم السلام غَیْرَ مُسْتَنْکِفٍ وَلامُسْتَکْبِرٍ، فَزَکِّنا بِصَلَواتِکَ وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ اِنَّهُ فی وَعْدِکَ وَقَوْلِکَ: «هُوَ الَّذی یُصَلّی عَلَیْکُمْ وَمَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّ_لُماتِ اِلَی النُّورِ وَکانَ بِالْمُؤْمِنینَ رَحیما * تَحِیَّتُهُمْ یَوْمَ یَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَاَعَدَّ لَهُمْ اَجْرا کَریما»(2)

فَاَزْلِفْنا بِتَحِیَّتِکَ وسَلامِکَ، وَامْنُنْ عَلَیْنا بِاَجْرٍ کَریمٍ مِنْ رَحْمَتِکَ وَاخْصُصْنا مِنْ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَصَلِّ عَلَیْهِمْ، اِنَّ صَلاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ، وَزَکِّنا بِصَلَواتِه وَصَلَواتِ اَهْلِ بَیْتِه

وَاجْعَلْ ما اتَیْتَنا مِنْ عِلْمِهِمْ وَمَعْرِفَتِهِمْ مُسْتَقرَّا عِنْدَکَ، مَشْفُوعا(3) لامُسْتَوْدَعا یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

48

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من أراد أن یسرّ محمّدا واله علیهم السلام فی الصلاة علیهم، فلیقل:

اَللّ_هُمَّ یااَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیاخَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیااَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الاَْوَّلینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

فِ_ی الاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الْمَلاَءِ الاَْعْلی، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الْمُرْسَلینَ، اَللّ_هُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدا وَالَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْ_کَبیرَةَ


1- فی البحار: توصلنیهم.
2- الأحزاب: 43، 44.
3- مشغوفاً، خ.

ص: 153

اَللّ_هُمَّ اِنّی امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَلَمْ اَرَهُ، فَلا تَحْرِمْنی فِ_ی الْقِیامَةِ رُؤْیَتَهُ، وَارْزُقْنی صُحْبَتَهُ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِه، وَاسْقِنی مِنْ حَوْضِه مَشْرَبا رَوِیّا سائِغا هَنیئا لااَظْمَاُ بَعْدَهُ اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّ_هُمَّ اِنّی امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَلَمْ اَرَهُ، فَعَرِّفْنی فِ_ی الْجِنانِ وَجْهَهُ

اَللّ_هُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله مِنّی تَحِیَّةً کَثیرَةً وَسَلاما.

49

دعاء آخر: عن حریز قال: قلت لأبی عبداللّه علیه السلام : جعلت فداک کیف الصلاة علی

النبیّ صلی الله علیه و آله ؟ فقال:قل:

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَذْهَبَ اللّه ُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهیرا _ اِلی أن قال _ : فقال لی: قل:

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَلْهَمْتَهُمْ عِلْمَکَ وَاسْتَحْفَظْتَهُمْ کِتابَکَ، وَاسْتَرْعَیْتَهُمْ عِبادَکَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَمَرْتَ بِطاعَتِهِمْ وَاَوْجَبْتَ حُبَّهُمْ وَمَوَدَّتَهُمْ، اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ وُلاةَ اَمْرِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله .

50

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : من قال: یا رَبِّ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه غفر اللّه له ألبتّة.

51

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قال فی یوم الجمعة (1) مائة مرّة: رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ

وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه. قضی اللّه له مائة حاجة، ثلاثون منها للدنیا، وسبعون منها للاخرة.


1- سیأتی فی باب أدعیته علیه السلام فی یوم الجمعة ما یناسب المقام.

ص: 154

52

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبقی مِنْ صَلَواتِکَ شَیْءٌ وَارْحَمْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنْ رَحْمَتکَ شیْءٌ وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنْ بَرَکاتِکَ شَیْءٌ،

وَسَلِّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبقی مِنْ سَلامِکَ شیءٌ

قال ابو عبداللّه علیه السلام : من صلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله بهذه الصلاة محیت خطایاه ودام سروره، واُعین علی عدوّه، و هیّءَ له اسباب الخیر، واُعطی أمله، وبسط فی رزقه، وکان من رفقا محمّد فی الجنّة.

53

فی کیفیّة الصلاة علی محمّد وآله علیهم السلام

عن بکر بن محمّد قال: قال بعض الأصحاب عند أبی عبداللّه علیه السلام :

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّ_یْتَ عَلی اِبْراهیمَ

فقال أبو عبد اللّه علیه السلام : لا، ولکن قل:

کَاَفْضَلِ ماصَلَّیْتَ وَبارَکْتَ عَلیاِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ،اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

54

دعاء آخر: سئل علیه السلام _ فی حدیث _ : کیف نصلّی علی محمّد وآله ؟ قال: تقولون:

صَلَواتُ اللّه ِ وَصَلَواتُ مَلائِکَتِه وَاَنْبِیائِه وَرُسُلِه وَجَمی_عِ خَلْقِه عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.

ص: 155

« 2 »

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

1 _ أدعیته علیه السلام فی طلب المغفرة والعفو والرحمة من اللّه

55

فی الإستغفار من الذنوب

یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا اَوَّلَ الاَْوَّلینَ، وَیا اخِرَ الاْخِرینَ، یا رَحْمانُ یارَحیمُ، اِغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُغَیِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُحِلُّ النِّقَمَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِکُ الْعِصَمَ

وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ

وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُدیلُ الاَْعْداءَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَقْطَعُ الرَّجاءَ

وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُظْلِمُ الْهَواءَ

وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَکْشِفُ الْغِطاءَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَرُدُّ الدُّعاءَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَرُدُّ غَیْثَ السَّماءِ.

56

فی الإستغفار

یا نُوری فی کُلِّ ظُلْمَةٍ، وَیا اُنْسی فی کُلِّ وَحْشَةٍ(1)


1- العلویّة: 162 الدعاء 67.

ص: 156

57

فی الإستغفار

یا مَنْ یَشْکُرُ الْیَسیرَ، وَیَعْفُو عَنِ الْکَثیرَ، وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ اِغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی ذَهَبَتْ لَذَّتُها، وَبَقِیَتْ تَبِعَتُها.

58 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ...(1)

59

فی الإستغفار لمحو الذنوب

یا مَنْ وَعَد فَوَفی، وَتَوَعَّدَ فَعَفی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعلی اَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ، وَاغْفِرْ لِمَنْ ظَلَمَ وَاَساءَ وَاعْتَدی، وَلا اَهْلِکُ وَاَ نْتَ الرَّجاءُ.

60 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ هَبْ لی حَقَّکَ، وَارْضِ عَنّی خَلْقَکَ وَاغْفِرْلی(2)

61

فی الإستغفار لمن ارتکب سیّئة

عنه علیه السلام قال: من عمل سیّئة اُجّل منه سبع ساعات من النهار، فإن قال:

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ _ ثلاث مرّات _ لم تکتب علیه.

62

فی الإستغفار لمن ارتکب الکبائر

عنه علیه السلام قال: مامن مؤمن یقارف فی یومه أو لیلته أربعین کبیرة فیقول وهو نادم:

اَسْتَغْفِرُاللّه َ الَّذی لااِل_هَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَ_یُّومُ، بَدی_عُ السَّماواتِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 157

وَالاَْرْضِ ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَاَسْاَلُهُ (اَنْ یُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ) اَنْ یَتُوبَ عَلَیَّ. إلاّ غفرها اللّه عزّوجلّ له.

63

فی الإستغفار بعد کلّ صلاة

عنه علیه السلام : من قال فی دبر کلّ صلاة الفریضة قبل أن یثنّی رجلیه: اَسْتَغْفِرُاللّه َ الَّذی لا اِل_هَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَ_یُّومُ، ذُوالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. غفر اللّه له ذنوبه.

64

فی الإستغفار کلّ یوم مدّة شهرین

عنه علیه السلام : من قال کلّ یوم أربعمائة مرّة، مدّة شهرین متتابعین رُزق رزقاً من علمٍ أوکنزا من مال اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لااِل_هَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ بَدی_عُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، مِنْ جَمی_عِ ظُلْمی وَجُرْمی وَاِسْرافی عَلی نَفْسی وَاَتُوبُ اِلَیْهِ.(1)

65

فی الإستغفار فی کلّ یوم

اَسْتَغْفِرُ اللّه _ سبعین مرّة _ و فی روایة اُخری: مائة مرّة.

66

فی الإستغفار عند المنام

عنه علیه السلام قال: من قال: اَسْتَغْفِرُ اللّه َ - مائة مرّة _ حین ینام، بات وقد تحاتّ الذنوب کلّها عنه.


1- هکذا فی البحار، وفی المصباح والبلد للکفعمی، تقدیم وتأخیر فی بعض العبارات. (153)

ص: 158

67

فی الإعتذار من الذنوب، والإستغفار

عنه علیه السلام _ فی جواب رجلٍ، قال: أدعو فلا أری الإجابة _ :

فقال: إذا أدیّت الفریضة مجّدت اللّه، وعظّمته، وتمدحه بکلّ ما تقدرُ علیه وتصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله وتجتهد فی الصلاة علیه، وتشهد له بتبلیغ الرسالة وتصلّی علی أئمّة الهُدی علیهم السلام ، ثمّ تذکر _ بعد التحمید للّه و الثناء علیه والصلاة علی النبیّ _ ما أبلاک وأولاک، وتذکر نعمه عندک وعلیک، وما صنع بک، فتحمده وتشکره علی ذلک، ثمّ تعترف بذنوبک، ذنبٍ ذنبٍ _ اِلی أن قال _ : ویکون من قولک:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبی، وَ اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ

فَاَعِنّی عَلی طاعَتِکَ، وَوَفِّقْنی لِما اَوْجَبْتَ عَلَیَّ مِنْ کُلِّ ما یُرْضیکَ فَاِنّی لَمْ اَرَ اَحَدا بَلَغَ شَیْئا مِنْ طاعَتِکَ اِلاّ بِنِعْمَتِکَ عَلَیْهِ قَبْلَ طاعَتِکَ فَاَنْعِمْ عَلَیَّ بِنِعْمَةٍ اَنالُ بِها رِضْوانَکَ وَالْجَنَّةَ.

ثمّ تسأل بعد ذلک حاجتک، فإنّی أرجو أن لا یخیّبک (إن شاء اللّه تعالی).

68

دعاء آخر: اِرْحَمْنی مِمّا لا طاقَةَ لی بِه، وَلا صَبْرَ لی عَلَیْهِ.

69

فی طلب العفو والرحمة

اَللّهُمَّ اِنَّکَ بِما اَ نْتَ اَهْلٌ لَهُ مِنَ الْعَفْوِ اَوْلی بِما اَ نَا اَهْلٌ لَهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ.

ص: 159

2 _ أدعیته علیه السلام فی طلب معالی الاُمور والفقه والطاعة والأمن والإیمان

70

لطلب معالی الاُمور بعد ثناء اللّه

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَ_کیمُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْواحِدُ القَهّارُ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَلِ_کُ الْجَبّارُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّحیمُ الْغَفّارُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الشَّدیدُ الْمِحالُ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الکَبیرُ الْمُتَعالِ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ السَّمی_عُ الْبَصیرُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَنی_عُ الْقَدیرُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الشَّ_کُورُ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَمیدُ الْمَجیدُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَنّانُ الْمَنّانُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَلیمُ الدَّیّانُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْجَوادُ الْم_اجِدُ وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْ_واحِدُ الاَْحَدُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْغائِبُ الشّاهِدُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الظّاهِرُ الْب_اطِنُ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ

تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیْتَ، وَبَسَطَتْ یَدُکَ فَاَعْطَیْتَ، رَبَّنا وَجْهُکَ اَ کْرَمُ الْوُجُوهِ، وَ جِهَتُکَ خَیْرُ الْجِهاتِ(1) وَعَطِیَّتُکَ اَفْضَلُ الْعَطایا وَاَهْناها


1- فی العلویّة: جاهک خیر الجاه.

ص: 160

تُطاعُ رَبُّنا فَتَشْ_کُرُ، وَتُعْصی رَبُّنا فَتَغْفِرُ لِمَنْ شِئْتَ، تُجیبُ الْمُ_ضْطَرِّینَ، وَتَ_کْشِفُ السُّ_وءَ، وَتَقْبَلُ التَّ_وْبَةَ، وَتَعْفُو عَنِ الذُّنُوبِ لا تُجازی اَیادیکَ، وَلا تُحْصی نِعَمُکَ، وَلا یَبْلُغُ مِدْحَتَکَ قَوْلُ قائِلٍ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَرَوْحَهُمْ وَراحَتَهُمْ وَسُرُورَهُمْ، وَاَذِقْنی طَعْمَ فَرَجِهِمْ، وَاَهْلِکْ اَعْداءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَاتِنا فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ، وَاجْعَلْنا مِنَ الَّذینَ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاهُمْ یَحْزَنُونَ، وَعَلی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ، وَثَبِّتْنی بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِ_ی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَفِ_ی الاْخِرَةِ

وَبارِکْ لی فِ_ی الْمَحْیا وَالْمَماتِ، وَالْمَوْقِفِ وَالنُّشُورِ، وَالْحِسابِ وَ الْمیزانِ وَ اَهْوالِ یَوْمِ الْقِیامَةِ، وَ سَلِّمْنی عَلَی الصِّراطِ، وَ اَجِزْنی عَلَیْهِ

وَ ارْزُقْنی عِلْما نافِعا، وَ یَقینا صادِقا، وَتُقیً وَبِرّا، وَوَرَعا وَخَوْفا مِنْکَ، وَفَرَقا(1) یُبَلِّغُنی مِنْکَ زُلْفی، وَلا یُباعِدُنی مِنْکَ

وَ اَحْبِبْنی، وَلا تُبْغِضْنی، وَ تَوَلَّنی، وَلا تَخْذُلْنی

وَاَعْطِنی مِنْ جَمیعِ خَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ

وَ اَجِرْنی مِنَ السُّوءِ کُ_لِّه بِحَذافیرِه(2) ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ.

71

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتی لا تُنالُ مِنْکَ اِلاّ بِرِضاکَ وَالْخُرُوجَ مِنْ جَمی_عِ مَعاصیکَ، وَالدُّخُولَ فی کُلِّ ما یُرْضیکَ وَالنَّجاةَ مِنْ کُلِّ وَرْطَةٍ، وَالْمَخْرَجَ مِنْ کُلِّ کَبیرَةٍ اَتی بِها مِنّی عَمْدا(3) اَوْ زَلَّ


1- : الخوف والفزع.
2- : بأسره، بأجمعه.
3- فی البحار: یأتی بها منّی عمدٌ.

ص: 161

بِها مِنیّ خَطَأً، اَوْ خَطَرَ بِها عَلَیَّ خَطَراتُ الشَّیْطانِ

اَسْاَ لُکَ خَوْفا تُوقِفُنی بِه عَلی حُدُودِ رِضاکَ، وَتَشْعَبُ(1) بِه عَنّی کُلَّ شَهْوَةٍ خَطَرَ بِها هَوایَ، وَاسْتَزَلَّ بِها رَأْیی، لِیُجاوِزَ حَدَّ حَلالِکَ

اَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ الاَْخْذَ بِاَحْسَنِ ما تَعْلَمُ، وَتَرْکَ سَیِّءِ کُلِّ ما تَعْلَمُ اَوْ اَخْطَأُ مِنْ حَیْثُ لا اَعْلَمُ، اَوْ مِنْ حَیْثُ اَعْلَمُ

اَسْاَ لُکَ السَّعَةَ فِ_ی الرِّزْقِ، وَالزُّهْدَ فِ_ی الْ_کَفافِ، وَالْمَخْرَجَ بِالْبَیانِ مِنْ کُلِّ شُبْهَةٍ، وَالصَّوابَ فی کُلِّ حُجَّةٍ، وَالصِّدْقَ فی جَمی_عِ الْمَواطِنِ وَاِنْصافَ النّاسِ مِنْ نَفْسی فیما عَلَیَّ وَلی، وَالتَّذَلُّلَ فی اِعْطاءِ النَّصْفِ مِنْ جَمی_عِ مَواطِنِ السُّخْطِ وَالرِّضا، وَتَرْکَ قَلیلِ الْبَغْیِ وَکَثیرِه، فِ_ی الْقَوْلِ مِنّی وَالْفِعْلِ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ فی جَمی_عِ الاَْشْیاءِ وَالشُّکْرَ لَکَ عَلَیْها، لِکَیْ تَرْضی وَبَعْدَ الرِّضا

وَاَسْاَ لُکَ الْخِیَرَةَ فی کُلِّ ما یَکُونُ فیهِ الْخِ_یَرَةُ بِمَیْسُورِ الاُْمُورِ (کُلِّها) لا بِمَعْسُورِها، یا کَریمُ یا کَریمُ یا کَریمُ ، وَافْتَحْ لی بابَ الاَْمْرِ الَّذی فیهِ الْعافِیَةُ وَالْفَرَجُ، وَافْتَحْ لی بابَهُ، وَیَسِّرْ لی مَخْرَجَهُ

وَمَنْ قَدَّرْتَ لَهُ عَلَیَّ مَقْدِرَةً مِنْ خَلْقِکَ، فَخُذْ عَنّی بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَلِسانِه وَیَدِه، وَخُذْهُ عَنْ یَمینِه، وَعَنْ یَسارِه، وَمِنْ خَلْفِه، وَمِنْ قُدّامِه

وَامْنَعْهُ اَنْ یَصِلَ اِلَیَّ بِسُوءٍ

عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، اَ نْتَ رَبّی وَاَ نَا عَبْدُکَ


1- تُشَعِّثَ، خ.

ص: 162

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ رَجائی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَاَ نْتَ ثِقَتی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، فکَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الفُؤادُ وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَیَشْمُتُ فیهِ الْعَدُوُّ، وَتُعْیی فیهِ الاُْمُورُ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِبا اِلَیْکَ فیهِ عَمَّنْ سِواکَ، قَدْ فَرَّجْتَهُ وَکَفَیْتَهُ

فَاَ نْتَ وَلِ_یُّ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَصاحِبُ کُلِّ حاجَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ رَغْبَةٍ

فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیرا، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً.

72

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِلهَ میکائیل وَاِلهَ اِسْرافیل، اجْعَلِ الْیَقینَ فی قَلْبی..(1)

73 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ مُنَّ عَلَیَّ بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَالتَّفْویضِ اِلَیْکَ...(2)

74

لطلب خیر الدنیا والآخرة

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ قَوْلَ التَّوّابینَ وَعَمَلَهُمْ، وَنُورَ الاَْنْبِیاءِ وَصِدْقَهُمْ وَنَجاةَ الْمُجاهِدینَ وَثَوابَهُمْ، وَشُ_کْرَ الْمُصْطَفَیْنَ وَنَصیحَتَهُمْ، وَعَمَلَ الذّاکِرینَ وَیَقینَهُمْ، وَایمانَ الْعُلَماءِ وَفِقْهَهُمْ، وَتَعَبُّدَ الْخاشِعینَ وَتَواضُعَهُمْ، وَحُکْمَ الْفُقَهاءِ وَسیرَتَهُمْ، وَخَشْیَةَ الْمُتَّقینَ وَرَغْبَتَهُمْ وَتَصْدیقَ الْمُؤْمِنینَ وَتَوَکُّلَهُمْ، وَرَجاءَ الْمُحْسِنینَ وَبِرَّهُمْ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ ثَوابَ الشّاکِرینَ، وَمَنْزِلَةَ الْمُقَرَّبینَ، وَمُرافَقَةَ النَّبِیّینَ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ خَوْفَ الْعامِلینَ لَکَ، وَعَمَلَ الْخائِفینَ مِنْکَ وَخُشُوعَ الْعابِدینَ لَکَ، وَیَقینَ الْمُتَوَکِّلینَ عَلَیْکَ، وَتَوَکُّلَ الْمُؤْمِنینَ بِکَ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 22.

ص: 163

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ بِحاجَتی عَالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمِ، وَاَ نْتَ لَها واسِ_عٌ غَیْرُ مُتَکَلِّفٍ وَاَ نْتَ الَّذی لا یُحْفیکَ سائِلٌ، وَلایُنْقِصُکَ نائِلٌ، وَلا یَبْلُغُ مِدْحَتَکَ قَوْلُ قائِلٍ، اَ نْتَ کَما تَقُولُ وَفَوْقَ ما نَقُولُ

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ لی فَرَجا قَریبا، وَاَجْرا عَظیما، وَسِتْرا جَمیلاً

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّی عَلی ظُلْمی لِنَفْسی وَاِسْرافی عَلَیْها، لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ ضِدّا، وَلانِدّا وَلاصاحِبَةً وَلاوَلَدا

یا مَنْ لاتُغَلِّطُهُ الْمَسائِلُ، یا مَنْ لایَشْغَلُهُ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ، وَلاسَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، وَلابَصَرٌ عَنْ بَصَرٍ، وَلا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تُفَرِّجَ عَنّی فی ساعَتی هذِه، مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تُحْ_یِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ، وَاِنَّکَ علی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، یا مَنْ قَلَّ شُکْری لَهُ فَلَمْ یَحْرِمْنی، وَعَظُمَتْ خَطیئَتی فَلَمْ یَفْضَحْنی، وَرَانی عَلَی الْمَعاصی فَلَمْ یَجْبَهْنی، وَخَلَقَنی لِلَّذی خَلَقَنی لَهُ، فَصَنَعْتُ غَیْرَ الَّذی خَلَقْتَنی(1) لَهُ

فَنِعْمَ الْمَوْلی اَ نْتَ یا سَیِّدی وَبِئْسَ الْعَبْدُ اَ نَا وَجَدْتَنی، وَنِعْمَ الطّالِبُ اَ نْتَ رَبِّی، وَبِئْسَ الْمَطْلُوبُ اَ نَا اَلْ_فَیْتَنی

عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ، وَ ابْنُ اَمَتِکَ، بَیْنَ یَدَیْکَ، ما شِئْتَ صَنَعْتَ بی

اَللّ_هُمَّ هَدَاَتِ الاَْصْواتُ، وَسَکَنَتِ الْحَرَکاتُ، وَخَلا کُلُّ حَبیبٍ بِحَبیبِه، وَخَلَوْتُ بِکَ، اَ نْتَ الْمَحْبُوبُ اِلَیَّ، فَاجْعَلْ خَلْوَتی مِنْکَ اللَّیْلَةَ


1- و زید فی بعض نسخ الکافی: وضیعت الذی خلقتنی له.

ص: 164

الْعِتْقَ مِنَ النّارِ، یا مَنْ لَیْسَتْ لِعالِ_مٍ فَوْقَهُ صِفَةٌ(1)

یا مَنْ لَیْسَ لِمَخْلُوقٍ دُونَهُ مِنْعَةٌ، یا اَوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا اخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ عُنْصُرٌ، وَیا مَنْ لَیْسَ لاِخِرِه فَناءٌ وَیا اَ کْمَلَ مَنْعُوتٍ، وَیا اَسْمَحَ الْمُعْطینَ، وَیامَنْ یَفقَهُ بِکُلِّ لُغَةٍ یُدْعی بِها، وَیا مَنْ عَفْوُهُ قَدیمٌ، وَبَطْشُهُ شَدیدٌ، وَمُلْکُهُ مُسْتَقیمٌ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی شَافَهَکَ بِه مُوسی، یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الصَّمَدُ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُدْخِلَنِ_ی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ.

75

دعاء آخر: اَللّهُمَّ رَضِّنی بِقَضائِکَ، وَصَبِّرْنی عَلی بَلائِکَ...(2)

76 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اَخْشاکَ کَاَنّی اَراکَ، وَاَسْعِدْنی بِتَقْواکَ وَلا تُشْقِنی (بِنَشْطی) لِمَعاصیکَ، وَ خِرْلی فی قَضائِکَ، وَ بارِکْ لی فی قَدَرِکَ حَتّی لااُحِبَّ تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، وَلاتَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ

وَاجْعَلْ غِنایَ فی نَفْسی، وَمَتِّعْنی بِسَمْعی وَبَصَری، وَاجْعَلْهُمَا الْوارِثَیْنِ مِنّی وَانْصُرْنی عَلی مَنْ ظَلَمَنی، وَاَرِنی فیهِ قُدْرَتَکَ یا رَبِّ، وَاَقِرَّ بِذلِکَ عَیْنی.

77

دعاء آخر: رَبِّ لا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا، لا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلااَکْثَرَ


1- لعلّ المراد لیس لعالم صفة فی العلم یکون فوقه، أی لیس أحد أعلم منه، أو لایمکن للعلماء أن یبالغوا فی وصفه حتّی یکون أکثر ممّا هو علیه، بل کلّما بالغوا فیه فهم مقصّرون والأخیر اظهر(آت).
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 165

78

دعاء آخر:اَللّ_هُمَّ اَعِنّی عَلی هَوْلِ یَوْمِ الْقِیامَةِ وَاَخْرِجْنی مِنَ الدُّنْیا سالِما (وَاَدْخِلْنیِ الْجَنَّةَ امِنا) وَزَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ، وَا کْفِنی مَؤُونَتی

وَمَؤُونَةَ عِیالیوَمَؤُونَةَ النّاسِ،وَاَدْخِلْنیبِرَحْمَتِکَ فیعِبادِکَ الصّالِحینَ.

79

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْم_نِ الرَّحی_مِ یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ، وَ(یا مَنْ) امَنُ سَخَطَهُ(1) عِنْدَ کُلِّ عَثْرَةٍ(2) یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ، یا مَنْ اَعْطی مَنْ سَاَلَهُ، تَحَ_نُّنا مِنْهُ وَرَحْمَةً، یا مَنْ اَعْطی مَنْ لَمْ یَسْاَلْهُ وَلَمْ یَعْرِفْهُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَعْطِنی بِمَسْاَلَتی(3) اِیّاکَ جَمی_عَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمی_عَ خَیْرِ الاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ لِما اَعْطَیْتَ وَزِدْنی مِنْ سَعَةِ فَضْلِک یا کَریمُ «ثمّ رفع یدیه، فقال:»

یا ذَا الْ_مَنِّ وَال_طَّ_وْلِ، ی_اذَا الْ_جَ_لالِ وَالاِْکْرامِ، یا ذَا النَّعْماءِ وَالْجُودِ اِرْحَمْ شَیْبَتی مِنَ النّارِ ثمّ وضع یده علی لحیته، ولم یرفعها إلاّ و قد امتلأ ظهر کفّه دموعا.

80

لطلب التفقّه فی الدین

اَللّ_هُمَّ فَقِّهْنی فِ_ی الدّینِ، وَحَبِّبْنی اِلَی الْمُسْلِمینَ

وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فِی الاْخِرینَ.

81

لطلب الطاعة

اَللّهُمَّ کَتَبْتَ الاْثارَ، وَعَلِمْتَ الاَْخْبارَ ...(4)


1- لعلّه محمول علی السخط الّذی یوجب الخلود فی النار، أو المراد بالأمن من رجاء العفو، أو محض العثرة بالصغائر. مرآت العقول.
2- شَرٍّ، خ.
3- بِمَسْألَتِکَ، خ.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 92.

ص: 166

82

لطلب الجنّة والحُور

عنه علیه السلام قال: أربعة اُوتوا سمع الخلائق: النبیّ صلی الله علیه و آله ، وحور العین، والجنّة والنار، فما من عبد یصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله أو یسلّم علیه إلاّ بلغه ذلک وسمعه، ومامن أحد قال:

اَللّ_هُمَّ زَوِّجْنا مِنَ الْحُورِ الْعین إلاّ سمعته، وقلن: یاربّنا فلانا قد خطبنا إلیک فزوِّجنا منه، ومامن أحد یقول: اَللّ_هُمَّ اَدْخِلْنِ_ی الْجَنَّةَ، إلاّ قالت الجنّة: اللّهمَّ أسکنه فیَّ، وما من أحد یستجیر باللّه من النّار، إلاّ قالت النار: یا ربّ أجره منّی.

3 _ أدعیته علیه السلام فی الإستخارة وتعیینه بالمصحف، والسبحة، والقرعة

83

فی ثناء اللّه بحسن استخارته

عنه علیه السلام : من دعا بهذا الدعاء لم یر فی عاقبة أمْرِه اِلاّ ما یحبّه، وهو:

اَللّ_هُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ تُنیلُ الرَّغائِبَ، وَتُجْزِلُ الْمَواهِبَ ...(1)

84

فی الإستخارة

قال علیه السلام : مااستخار اللّه عبد سبعین مرّة بهذه الإستخارة إلاّ رماه اللّه بالخیر، یقول:

یا اَبْصَرَ النّ_اظرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّ_امِعینَ، وَیا اَسْرَعَ الْح_اسِبینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ


1- رواه الشیخ الطوسی رحمه الله : فی أمالیه بإسناده عنه علیه السلام قال: کانت استخارة الباقر علیه السلام : اَللّهُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ وذکر بقیّة الدعاء بإختلاف فی الألفاظ _ قدّمناه فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 167

وَاَهْلِ بَیْتِه وَخِرْ لی فی «کَذاوَکَذا»

85

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِعِلْمِکَ، وَاَسْتَخیرُکَ بِعِزَّتِکَ، وَاَسْاَ لُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْعَظیمِ، وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِعَواقِبِ الاُْمُورِ

اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، فَیَسِّرْهُ لی وَبارِکْ لی فیهِ، وَاِنْ کانَ شَرّا فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاقْضِ لِ_یَ الْخَیْرَ حَیْثُ کانَ، وَرَضِّنی بِه حَتّی لااُحِبَّ تَعْجیلَ مااَخَّرْتَ، ولاتَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ.

86

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ هذَا الْوَجْهُ الَّذی هَمَمْتُ بِه خَیْرا لی فی دینی وَ دُنْیایَ وَعاقِبَةِ اَمْری وَلِجَمی_عِ الْمُسْلِمینَ، فَیَسِّرْهُ لی وَ بارِکْ لی فیهِ، وَاِنْ کانَ ذلِکَ شَرّا لی فَاصْرِفْهُ عَنّی اِلی ما هُوَ خَیْرٌ لی مِنْهُ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَسْتَخیرُ اللّه َ _ ویقول ذلک مائة مرّة _ .

87

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحی_مُ

فَاَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه کَما صَلِّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ الَّذی اُریدُهُ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی فَیَسِّرْهُ لی، وَاِنْ کانَ غَیْرَ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ.

88

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، وَبِیَدِکَ الْخَیْرُ کُلُّهُ

ص: 168

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ تَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلااَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّ_هُمَّ فَما کانَ مِنْ اَمْرٍ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ طاعَتِکَ، وَاَبْعَدُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ وَاَرْضی لِنَفْسِکَ، وَاَقْضی لِحَقِّکَ، فَیَسِّرْهُ لی، وَیَسِّرْنی لَهُ

وَما کانَ مِنْ غَیْرِ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ، فَاِنَّکَ لَطیفٌ لِذلِکَ، وَالْقادِرُ عَلَیْهِ.

89

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ «کَذا وَکَذا» فَاِنْ کانَ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه، فَیَسِّرْهُ، وَاِنْ کانَ شَرّا لی فی دینی وَدُنْیایَ فَاصْرِفْهُ عَنّی

رَبِّ اَعْزِمْ لی عَلی رُشْدی، وَاِنْ کَرِهَتْهُ وَاَبَتْهُ نَفْسی.

ثمّ یستشیر عشرة من المؤمنین، فإن لم یقدر علی عشرة ولم یصب إلاّ خمسة فلیستشر خمسة مرّتین، فإن لم یصب إلاّ رجلین فلیستشرهما خمس مرّات، فإن لم یصب إلاّ رجلاً، فلیستشره عشر مرّات.

90

دعاء آخر: اَسْتَخیرُ اللّه َ وَاَسْتَقْدِرُ اللّه َ، وَاَتَوَکَّلُ عَلَی اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَرَدْتُ اَمْرا فَاَسْاَلُ اِلهی، اِنْ کانَ ذلِکَ لَهُ رِضیً اَنْ یَقْضِیَ لی حاجَتی، وَاِنْ کانَ لَهُ سَخَطا اَنْ یَصْرِفَنی عَنْهُ، وَاَنْ یُوَفِّقَنی لِرِضاهُ

91

دعاء آخر: بعد صلاة رکعتین: عنه علیه السلام : تقول بعد فراغک من صلاة الإستخارة:

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ خَلَقْتَ اَقْواما یَلْجَؤُونَ اِلی مَطالِعِ النُّجُومِ لاَِوْقاتِ حَرَکاتِهِمْ وَسُکُونِهِمْ، وَتَصَرُّفِهِمْ وَعَقْدِهِمْ وَحَلِّهِمْ

وَخَلَقْتَنی اَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ اللَّجَاِء اِلَیْها، وَمِنْ طَلَبِ الاِْخْتِیاراتِ بِها

ص: 169

وَاَیْقَنُ(1) اَ نَّکَ لَمْ تُطْلِعْ اَحَدا عَلی غَیْبِکَ فی مَواقِعِها(2) وَلَمْ تُسَهِّلْ لَهُ السَّبیلَ اِلی تَحْصیلِ اَفاعیلِها

وَاَ نَّکَ قادِرٌ عَلی نَقْلِها فی مَداراتِها فی مَسیرِها عَنِ السُّعُودِ الْعامَّةِ وَالْخاصَّةِ(3) اِلَی النُّحُوسِ، وَمِنَ النُّحُوسِ الشّامِلَةِ وَالْمُفْرَدَةِ اِلَی السُّعُودِ

لاَِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ، وَلاَِنَّها خَلْقٌ مِنْ خَلْقِکَ، وَصَنْعَةٌ مِنْ صَنْعَتِکَ(4) وَما اَسْعَدْتَ مَنِ اعْتَمَدَ عَلی مَخْلُوقٍ مِثْلِه، وَاسْتَمَدَّ الاِْخْتِیارَ لِنَفْسِه، وَهُمْ اُولئِکَ، وَلا اَشْقَیْتَ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَی الْخالِقِ الَّذی اَ نْتَ هُوَ، لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِما تَمْلِکُهُ وَتَقْدِرُ عَلَیْهِ، وَاَ نْتَ بِه مَلِ_یٌّ، وَعَنْهُ غَنِ_یٌّ، وَاِلَیْهِ غَیْرُ مُحْتاجٍ، وَبِه غَیْرُ مُکْتَرِثٍ مِنَ الْخِیَرَةِ الْجامِعَةِ لِلسَّلامَةِ وَالْعافِ_یَةِ وَالْغَنیمَةِ لِعَبْدِکَ، مِنْ حَدَثِ(5) الدُّنْیَا الَّتی اِلَیْکَ فیها ضَرُورَتُهُ لِمَعاشِه وَمِنْ خَیْراتِ الاْخِرَةِ الَّتی عَلَیْکَ فیها مُعَوَّلُهُ وَاَ نَا هُوَ عَبْدُکَ

اَللّ_هُمَّ فَتَوَلَّ یا مَوْلایَ اِخْتِیارَ خَیْرِ الاَْوْقاتِ لِحَرَکَتی وَسُکُونی وَنَقْضی وَاِبْرامی، وَسَیْری وَحُلُولی، وَعَقْدی وَحَلّی

وَاشْدُدْ بِتَوْفیقِکَ عَزْمی، وَسَدِّدْ فیهِ رَأْیی، وَاقْذِفْهُ فی فُؤادی، حَتّی


1- فی البحار: وأتیقّن.
2- الضمیر فیه و فیما بعده راجع إلی النجوم، أی لم تطلع أحداً علی ما هو مغیّب من حواسّ الخلق من أحوالها المتعلّقة بها فی مواقعها و منازلها وأوضاعها.
3- السعود العامّة والنحوس الشاملة، ما یعمّ جمیع الناس، والخاصّة والمفردة ما یخصّ شخصا أو صنفا.
4- صنیعک، صنیعتک، خ.
5- متعلّق بالسلامة و العافیة.

ص: 170

لایَتَاَخَّرَ وَلایَتَقَدَّمَ وَقْتُهُ عَنِّی، وَاَبْرِمْ مِنْ قُدْرَتِکَ کُلَّ نَحْسٍ یَعْرُضُ بِحاجِزٍ حَتْمٍ مِنْ قَضائِکَ یَحُولُ بَیْنی وَبَیْنَهُ، وَیُباعِدُهُ مِنّی، وَیُباعِدُنی مِنْهُ، فی دینی وَنَفْسی وَمالی وَوُلْدی وَاِخْوانی

وَاَعِذْنی(1) مِنَ الاَْوْلادِ وَالاَْمْوالِ وَالْبَهائِمِ وَالاَْعْراضِ(2) وَما اَحْضُرُهُ وَما اَغیبُ عَنْهُ، وَما اَسْتَصْحِبُهُ وَما اُخَلِّفُهُ

وَحَصِّ_نّی مِنْ کُلِّ ذلِکَ بِعِی_اذِکَ مِنَ الاْفاتِ وَالْع_اهاتِ وَالْبَلِ_یّاتِ وَمِنَ التَّغْییرِ وَالتَّبْدیلِ وَالنَّقِماتِ وَالْمَثُ_لاتِ، وَمِنْ کَلِمَتِکَ الْحالِقَةِ(3)

وَمِنْ جَمی_عِ الْمَخُوفاتِ(4) وَمِنْ سُوءِ الْقَضاءِ، وَمِنْ دَرَکِ الشَّقاءِ

وَمِنْ شَماتَةِ الاَْعْداءِ، وَمِنَ الْخَطَأِ وَالزَّلَلِ فی قَوْلی وَفِعْلی وَمَلِّ_کْنِ_ی الصَّوابَ فیهِما(5) بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْحَلیمِ(6) الْ_کَریمِ، بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَزیزِ الْعَظیمِ، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ حِرْزی وَعَسْکَری، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ سُلْطانی وَمَقْدِرَتی، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ عِزَّتی(7) وَمِنْعَتی

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الْعالِمُ بِجَوائِلِ فِکْری، وَحَوابِسِ(8) صَدْری وَمایَتَرَجَّحُ فِ_ی الاِْقْدامِ عَلَیْهِ وَالاِْحْجامِ عَنْهُ مَکْنُونُ ضَمیری وَسِرّی


1- فی البحار: أعذنی به، أی بالحاجز أو بحتم القضاء.
2- العرَض _ بالتحریک _: متاع الدنیا وحطامها.
3- الحالقة: الخصلة الّتی من شأنها أن تحلق أی تهلک.
4- المخلوقات.
5- أی فی قولی و فعلی.
6- الحکیم، خ.
7- عِزّی، خ.
8- جوائِس (البحار والمستدرک).

ص: 171

وَاَ نَا فیهِ بَ_یْنَ حالَیْنِ: خَیْرٍ اَرْجُوهُ، وَشَرٍّ اَتَّقیهِ، وَسَهْوٍ یُحیطُ بی وَدَیْنٍ اَحُوطُهُ، فَاِنْ اَصابَتْنِ_ی الْخِیَرَةُ الَّتی اَ نْتَ خالِقُها لِتَهَبَها لی لا حاجَةَ بِکَ اِلَیْها بَلْ بِجُودٍ مِنْکَ عَلَیَّ بِها غَنِمْتُ وَسَلِمْتُ، وَاِنْ اَخْطَاَتْنی خَسِرْتُ وَعَطِبْتُ

اَللّ_هُمَّ فَاَرْشِدْنی مِنْهُ اِلی مَرْضاتِکَ وَطاعَتِکَ، وَاَسْعِدْنی فیهِ بِتَوْفیقِکِ وَعِصْمَتِکَ، وَاقْضِ بِالْخَیْرِ وَالْعافِیَةِ، وَالسَّلامَةِ التّامَّةِ الشّامِلَةِ الدّائِمَةِ لی فیهِ حَتْمَ اَقْضِیَتِکَ وَنافِذَ عَزْمِکَ وَمَشِیَّتِکَ

وَاِنَّنی اَبْرَاُ اِلَیْکَ مِنَ الْعِلْمِ بِالاَْوْفَقِ مِنْ مَبادیهِ وَعَواقِبِه، وَفَواتِحِه وَخَواتِمِه، وَمَسالِمِه وَمَعاطِبِه، وَمِنَ الْقُدْرَةِ عَلَیْهِ، وَاُقِرُّ اَ نَّهُ لا عالِمَ وَلا قادِرَ عَلی سِدادِهِ سِواکِ، فَاَ نَا اَسْتَهْدیکَ وَاَسْتَفْتیکَ(1) وَاَسْتَقْضیکَ وَاَسْتَکْفیکَ، وَاَدْعُوکَ وَاَرْجُوکَ

وَما تاهَ مَنِ اسْتَهْداکَ، وَلاضَلَّ مَنِ اسْتَفْتاکَ، وَلادُهِیَ مَنِ اسْتَکْفاکَ وَلاخابَ(2) مَنْ دَعاکَ، وَلااَخْفَقَ مَنْ رَجاکَ، فَکُنْ لی عِنْدَ اَحْسَنِ ظُنُونی وَامالی فیکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

(وَ) اسْتَنْهَضْتُ لِمُهِمّی هذا وَلِکُلِّ مُهِمٍّ، اَعُوذُ(3) بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وتقرأ، وتقول:

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ * الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * مالِکِ یَوْمِ الدّینِ *


1- أستعینک، خ.
2- حال، خ. أی لایتغّیر عن النعمة أولا یتغیّر لونه خیبة.
3- بأعوذ، خ.

ص: 172

اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ * اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ * صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلاَالضّالّینَ»

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ * مَلِکِ النّاسِ * اِل_هِ النّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ * الَّذی یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ»

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ اِذا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفاثاتِ فِ_ی الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ»

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ * اَللّه ُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ»

وتقرأ سورة تبارک، فتقول: «تَبارَکَ الَّذی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ» ثمّ تتلوها جمیعها إلی آخرها، ثمّ قل:

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لایُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا * وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَ کَرْتَ رَبَّکَ فِ_ی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُورا»(1)

«اُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ»(2) «اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللّه ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً فَمَنْ


1- الإسراء: 45 _ 46.
2- الأعراف: 179.

ص: 173

یَهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللّه ِ اَفَلا تَذَکَّرُونَ»(1)

«وَمَنْ اَظْ_لَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِایاتِ رَبِّه فَاَعْرَضَ عَنْها وَنَسِ_یَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ اِنّا جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْراً وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَی الْهُدی فَلَنْ یَهْتَدُوا اِذا اَبَدا»(2) «اَلَّذینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ ایمانا وَقالُوا حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللّه ِ وَاللّه ُ ذُوفَضْلٍ عَظیمٍ»(3)

«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَریقا فِ_ی الْبَحْرِ یَبَسا لا تَخافُ دَرَکا وَلا تَخْشی»(4) «لا تَخافا اِنَّنی مَعَکُما اَسْمَعُ وَاَری»(5)

وَاسْتَنْهَضْتُ لِمُهِمّی هذا وَلِکُلِّ مُهِمٍّ اَسْماءَ اللّه ِ الْعِظامِ، وَکَلِماتِهِ التَّوامِّ، وَفَواتِحَ سُوَرِ الْقُرْانِ وَخَواتیمَها، وَمُحْکَماتِها وَقَوارِعَها(6)

وَکُلَّ عَوْذَةٍ تَعَوَّذَ بِها نَبِیٌّ اَوْ صِدّیقٌ، حم شاهَتِ الْوُجُوهُ، وُجُوهُ اَعْدائی فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ، وَحَسْبِیَ اللّه ُ ثِقَةً وَعُدَّةً، وَنِعْمَ الْوَکیلُ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ وَصَلَواتُهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ (رَسُولِه) وَالِهِ الطّاهِرینَ.

92

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا أراد أحدکم شیئا فلیصلّ رکعتین، ثمّ لیحمداللّه ولیثن علیه

ویصلّی علی النبیّ وأهل بیته ویقول: اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرالی


1- الجاثیة: 23.
2- الکهف: 57.
3- آل عمران: 173 _ 174.
4- طه: 77.
5- طه: 46.
6- : أی الّتی تقرع القلوب بالفزع أو تقرع الشیاطین و الکفرة و الظلمة و تدفعهم و تهلکم.

ص: 174

فی دینی وَدُنْیایَ، فَیَسِّرْهُ لی وَقَدِّرْهُ، وَاِنْ کانَ غَیْرَ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی.

93 _ دعاء آخر: أیضاً: اَسْتَخیرُ اللّه َ فی عافیةٍ _ مائة مرّة ومرّة _

94

فی الإستخارة و استشارة اللّه قبل مشاورة الناس

عنه علیه السلام قال: إذا أردت أمرا فلا تشاور فیه أحدا حتّی تشاور ربّک، قال: قلت له: وکیف اُشاور ربّی؟ قال تقول: اَسْتَخیرُ اللّه َ (مائة مرّة) ثمّ تشاور الناس، فإنّ اللّه یجری لک الخیرة علی لسان من أحبّ.

95

فی الإستخارة فی آخر رکعة من صلاة اللیل

استخراللّه عزّوجلّ فی آخر رکعة من صلاة اللیل و أنت ساجد مائة مرّة ومرّة قال: قلت: کیف أقول؟ قال: تقول: اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه، اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه (اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه).

96

فی الإستخارة بعد الصلاة المکتوبة

عنه علیه السلام : إذا عرضت لأحدکم حاجة فلیستشر اللّه ربّه _ إلی أن قال _ :

تسجد عقیب المکتوبة وتقول: اَللّهُمَّ خِرْ لی _ مائة مرّة _ ثمّ تتوسّل بنا وتصلّی علینا، وتستشفع بنا، ثمّ تنظر مایلهمک تفعله فهوالذّی أشار علیک به.

97

دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فیحدیث _ : تعظّم اللّه وتمجّده وتحمده وتصلّی علی النبیّوآله صلی الله علیه و آله ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه

ثمّ قال علیه السلام : إن کان الأمر شدیداً تَخاف فیه، قلته مائة مرّة وإن کان غیر ذلک فثلاث مرّات.

ص: 175

98 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ اِنْ کانَ اَمْرُ «کَذا وَکَذا»...(1)

99

فی الإستخارة، بعد صلاة الفجر

عنه علیه السلام : إذا صلّیت صلاة الفجر فقل بعد أن ترفع یدیک حذاء وجهک:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَخِرْ لی فی جَمی_عِ ما عَزَمْتُ بِه مِنْ اُمُوری خِیارَ بَرَکَةٍ وَعافِیَةٍ. ثمّ تسجد سجدة تقول فیها _ مائة مرّة _ :

اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه، اَسْتَقْدِرُ اللّه َ فی عافِ_یَةٍ بِقُدْرَتِه ثمّ ائت حاجتک.

100

فی الإستخارة بالمصحف

عنه علیه السلام : إذا کان لأحدکم حاجة، وهمّ بها فلیصلّ صلاة جعفر، ولیدع بدعائها، فإذا فرغ من ذلک فلیأخذ المصحف، ثمّ ینو فرج آل مُحَمّدٍ : بدوا و عودا، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ فی قَضائِکَ وَقَدَرِکَ اَنْ تُفَرِّجَ عَنْ وَلِیِّکَ وَحُجَّتِکَ فی خَلْقِکَ فی عامِنا هذا اَوْ فی شَهْرِنا هذا فَاَخْرِجْ لَنا ایَةً مِنْ کِتابِکَ نَسْتَدِلُّ بِها عَلی ذلِکَ، ثمّ یعدُّ سبع ورقات، ویعدّ عشرة أسطر من خلف الورقة السابعة، وینظر ما یأتیه فیالحادی عشر من السطور، ثم یعید الفعل ثانیة لنفسه، فإنّه یتبیّن حاجته ان شاء اللّه.

101

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا أردت الإستخارة من الکتاب العزیز، فقل بعد البسملة:

اِنْ کانَ فی قَضائِکَ وَقَدَرِکَ اَنْ تَمُنَّ عَلی شیعَةِ الِ مُحَمَّدٍ بِفَرَجِ وَلِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ، فَاَخْرِ جْ اِلَیْنا ایَةً مِنْ کِتابِکَ نَسْتَدِلُّ بِها عَلی ذلِکَ. ثمّ تفتح المصحف، وتعدّ ستّ و رقات، ومن السابعة ستّة أسطر، وتنظر ما فیه.


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 176

102

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : ما لأحدکم إذا ضاق بالأمر ذرعا أن لا یتناول المصحف بیده عازما علی أمر یقتضیه من عند اللّه، ثمّ یقرأ فاتحة الکتاب _ ثلاثا _ والإخلاص _ ثلاثا _ وآیة الکرسی _ ثلاثا _ وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ _ ثلاثا _ والقدر _ ثلاثا _ والجحد _ ثلاثا _ والمعوّذتین _ ثلاثا ثلاثا _ ویتوجّه بالقرآن قائلاً:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِالْقُرْانِ الْعَظیمِ، مِنْ فاتِحَتِه اِلی خاتِمَتِه وَفیهِ اسْمُکَ الاَْ کْبَرُ وَکَلِماتُکَ التّامّاتُ

یا سامِ_عَ کُلِّ صَوْتٍ، وَیا جامِ_عَ کُلِّ فَوْتٍ، وَیا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ، یا مَنْ لا تَغْشاهُ الظُّلُماتِ، وَلا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تَخیرَلی بِما اَشْکَلَ عَلَیَّ بِه، فَاِنَّکَ ع_الِمٌ بِکُلِّ مَعْلُومٍ غَیْرُ مُعَلَّمٍ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَمُحَمَّدٍ الْباقِرِ، وَجَعْفَرٍ الصّادِقِ، وَمُوسَی الْکاظِمِ، وَعَلِ_یٍّ الرِّضا، وَمُحَمَّدٍ الْجَوادِ، وَعَلِ_یٍّ الْهادی، وَالْحَسَنِ الْعَسْ_کَرِیِّ وَالْخَلَفِ الْحُجَّةِ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ

ثمّ تفتح المصحف، وتعدّ الجلالات الّتی فیالصفحة الیمنی ثمّ تعدّ بقدرهاأوراقا ثمّ تعدّ بعددها أسطرا من الصفحة الیسری، ثمّ تنظر آخر سطر تجده کالوحی فیما ترید إن شاء اللّه تعالی.

103

فی الإستخارة بالسبحة

عنه علیه السلام من أراد أن یستخر اللّه تعالی فلیقرأ «الحمد» عشر مرّات و«اِنّا اَنْزَلْناهُ» عشر مرّات، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ لِعِلْمِکَ بِعاقِبَةِ الاُْمُورِ، وَاَسْتَشیرُکَ لِحُسْنِ ظَنّی بِکَ فِ_ی الْمَأْمُولِ وَالْمَحْذُورِ، اَللّهُمَّ اِنْ کانَ اَمْری هذا قَدْ نیطَتْ(1)


1- : تَعَلّقَتْ.

ص: 177

بِالْبَرَکَةِ اَعْجَازُهُ وَبَوادیهِ(1) وَحُفَّتْ بِالْ_کَرامَةِ اَیَّامُهُ وَلَیالیهِ، فَخِرْ لِ_ی فیهِ بِخِیَرَةٍ تَرُدُّ شَمُوسَهُ(2) ذَلُولاً، وَتَقْعَضُ (3) اَیّامَهُ سُرُورا، یااللّه ُ اِمَّا اَمْرٌ فَاَئْتَمِرُ، وَاِمّا نَهْیٌ فَاَ نْتَهی اَللّهُمَّ خِرْ لی بِرَحْمَتِکَ خِیَرَةً فیعافِیَةٍ «ثلاث مرّات»، ثمّ یأخذ کفّا من الحصی أو سبحته.

104

دعاء آخر: عنه علیه السلام : یقرأ الحمد مرّة والإخلاص _ ثلاثا _ ویصلّی علی محمّد وآل محمّد _ خمس عشرة مرّة _ ثمّ یقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْحُسَیْنِ وَجَدِّه وَاَبیهِ وَاُمِّه وَاَخیهِ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَجْعَلَ لِ_یَ الْخِیَرَةَ فی هذِهِ السُّبْحَةِ، وَاَنْ تُرِیَنی ما هُوَ الاَْصْلَحُ لی فِ_ی الدّینِ وَالدُّنْیا

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ الاَْصْلَحُ فی دینی وَدُنْیایَ وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه فِعْلَ ما اَ نَا عازِمٌ عَلَیْهِ فَأْمُرْنی، وَاِلاّ فَانْهَنی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

ثمّ یقبض قبضة من السبحة، ویعدّها ویقول: سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَلا اِل_هَ اِلاّ اللّه ُ إلی اخر القبضة فإن کانت الأخیرة: سُبْحانَ اللّه ِ فهو مخیّر بین الفعل و الترک، وإن کانت: اَلْحَمْدُ للّه ِِ فهو أمر، وإن کانت: لا اِل_هَ اِلاَّ اللّه ُ فهو نهی .

105

فی الإستخارة بالرقاع، بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام _ فیحدیث _ : اذاأردت ذلک فأسبغ الوضوء وصلّ رکعتین: تقرأ فیکلّ رکعة الحمد و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» مائة مرّة، فإذا سلّمت فارفع یدیک بالدعاء، وقل فی دعائک:

یاکاشِفَ الْکَرْبِ، وَمُفَرِّجَ الْهَمِّ، وَمُذْهِبَ الْغَمِّ، وَمُبْتَدِئا بِالنِّعَمِ قَبْلَ


1- : اَعجاز الشی ء آخره، و بوادیه أوّله.
2- : صعوبته.
3- : تعطف. تقعص (خ).

ص: 178

اسْتِحْقاقِها، یا مَنْ یَفْزَعُ الْخَلْقُ اِلَیْهِ فی حَوائِجِهِمْ وَمُهِمّاتِهِمْ وَاُمُورِهِمْ وَیَتَوَکَّلُونَ(1) عَلَیْهِ، اَمَرْتَ بِالدُّعاءِ، وَضَمِنْتَ الاِْجابَةَ

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَابْدَأْ بِهِمْ فی کُلِّ اَمْری وَافْرُجْ هَمّی، وَنَفِّسْ کَرْبی، وَاَذْهِبْ غَمّی، وَا کْشِفْ لی عَنِ الاَْمْرِ الَّذی قَدِ الْتَبَسَ عَلَیَّ، وَخِرْلی فی جَمی_عِ اُمُوری خِیَرَةً فی عافِیَةٍ

فَاِنّی اَسْتَخیرُکَ اللّ_هُمَّ بِعِلْمِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ بِقُدْرَتِکَ، وَاَسْاَ لُکَ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَلْجَاُ اِلَیْکَ فی کُلِّ اُمُوری، وَاَبْرَأُ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ بِکَ وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ، وَاَ نْتَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ

اَللّ_هُمَّ فَافْتَحْ لی اَبْوابَ رِزْقِکَ، وَسَهِّلْها لی، وَیَسِّرْلی جَمی_عَ اُمُوری، فَاِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّ_هُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَا الاَْمْرَ _ وتسمّی ما عزمت علیه وأردته _

هُوَ خَیْرٌ لی فی دینی وَدُنْیایَ وَمَعاشی وَمَعادی، وَعاقِبَةِ اُمُوری فَقَدِّرْهُ لی وَعَجِّلْهُ عَلَیَّ وَسَهِّلْهُ، وَیَسِّرْهُ، وَبارِکْ لی فیهِ

وَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَ نَّهُ غَیْرُ نافِعٍ لی فِ_ی الْعاجِلِ وَالاْجِلِ، بَلْ هُوَ شَرٌّ عَلَیَّ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ کَیْفَ شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ، وَقَدِّرْ لِ_یَ الْخَیْرَ حَیْثُ کانَ وَاَیْنَ کانَ، وَرَضِّنی یا رَبِّ بِقَضائِکَ، وَبارِکْ لی فی قَدَرِکَ، حَتّی لااُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ یَسیرٌ


1- البحار: یتّکلون.

ص: 179

ثمّ أکثر الصلاة علی محمّد النبیّ وآله صلوات اللّه علیهم أجمعین، ویکون معک ثلاث رقاع قد اتّخذتها فی قدر واحد وهیئة واحدة، واکتب فی رقعتین منها:

اَللّ_هُمَّ فاطِرَ السَّم_اواتِ وَالاَْرْضِ ع_الِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ

وَتَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَتَقْ_ضی وَلااَقْضی(1) وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْ لی اَحَبَّ السَّهْمَیْنِ اِلَیْکَ وَخَیْرَهُم_ا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَع_اقِبَةِ اَمْری، اِنَّکَ عَلی کُلِ شَیْءٍ قَدی_رٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ(2)یَسیرٌ

وتکتب فی ظهر إحدی الرقعتین: إفعل، وعلی ظهر الاُخری: لا تفعل وتکتب علی الرقعة الثالثة:

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، اِسْتَعَنْتُ بِاللّه ِ، وَتَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، وَهُوَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیل، تَوَکَّلْتُ فی جَمی_عِ اُمُوری عَلَی اللّه ِ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَاعْتَصَمْتُ بِذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ وَتَحَصَّنْتُ بِذِی الْحَوْلِ وَالطَّوْلِ وَالْمَلَ_کُوتِ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِهِ الطّاهِرینَ

ثمّ تترک هذه الرقعة بیضاء، و لاتکتب علیها شیئا، ثمّ تطوی الثلاث رقاع طیّا شدیدا علی صورة واحدة، وتجعل فی ثلاث بنادق شمع أوطین علی هیئة واحدة و وزن واحد _ إلی أن قال _ : یأخذ منها واحدة، فإن کان علی ظهرها «افعل» فافعل وامض لما أردت وإن کان علی ظهرها «لاتفعل» فإیّاک أن تفعله، أو تخالف، وإن خرجت الرقعة الّتی لم تکتب علی ظهرها شیئا، فتوقّف إلی أن تحضر صلاة مفروضة

ثمّ قم فصلّ رکعتین کما وصفت لک، ثمّ صلّ الصلاة المفروضة _ إلی أن قال _ : ثمّ ادع اللّه عزّوجلّ بالخیرة کما ذکرت لک، وأعد الرقاع، واعمل بحسب ما یخرج لک.


1- وَتُمْضی وَلا اَمْضی، ب.
2- زاد فی البحار: سَهْل.

ص: 180

106

فی الإستخارة بالرقاع، بعد صلاة أربع رکعات

عنه علیه السلام : إذاأردت أمراً فخذ ستّ رقاع، فاکتب فیثلاث منهنّ: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَزیزِ الْحَکیمُ «لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ» اِفْعَلْ «کذا» إن شاءاللّه واذکر اسمک، وما ترید فعله، وفی ثلاث منهنّ: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَزیزِالْحَکیمِ «لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ» لاتَفْعَلْ «کَذا»

وتصلّی أربع رکعات، تقرأ فی کلّ رکعة خمسین مرّة«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» وثلاث مرّات «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» وتدع الرقاع تحت سجّادتک وتقول بعد ذلک:

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلااَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّ_هُمَّ امَنْتُ بِکَ فَلا شَیْءَ اَعْظَمُ مِنْکَ، صَلِّ عَلی ادَمَ صَفْوَتِکَ وَمُحَمِّدٍ خِیَرَتِکَ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ، وَمَنْ بَیْنَهُمْ مِنْ نَبِیٍّ، وَصِدّیقٍ وَشَهیدٍ وَعَبْدٍ صالِحٍ وَوَلِ_یٍّ مُخْلِصٍ وَمَلائِکَتِکَ اَجْمَعینَ

اِنْ کانَ ما عَزَمْتُ عَلَیْهِ مِنَ الدُّخُولِ فی سَفَری اِلی بَلَدِ «کَذا وَکَذا»خِیَرَةً لی فِی الْبَدْوِ وَالْع_اقِبَةِ، وَرِزْقٍ تَیَ_سَّرَ لی مِنْهُ، فَسَ_هِّلْهُ وَلاتُعَ_سِّرْهُ وَخِرْلی فیهِ، وَاِنْ کانَ غَیْرَهُ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَبَدِّلْنی مِنْهُ ما هُوَ خَیْرٌ مِنْهُ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. ثمّ تقول سبعین مرّة:

خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْ_کَریم. فإذا فرغت من ذلک عفّرت خدّک، ودعوت اللّه وسألته ماترید.

107

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا أردت أمرا فخذ ستّ رقاع، فاکتب فی ثلاث منها:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ «لِفُلانِ بْنِ فُلانَةِ» اِفْعَلْ وفی ثلاث منها: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ «لِفُلانِ بْنِ فُلانَةِ»

ص: 181

لا تَفْعَلْ، ثمّ ضعها تحت مصلاّک،ثمّ صلّ رکعتین، فإذا فرغت فاسجد سجدة، وقل فیها مائة مرّة:

اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه خِیَرَةً فی عافِیَةٍ ثمّ استوِ جالسا وقل:

اَللّ_هُمَّ خِرْلی وَاخْتَرْلی فیجَمی_عِ اُمُوری فییُسْرٍ مِنْکَ وَعافِ_یَةٍ

ثمّ اضرب بیدک إلی الرقاع فشوّشها، وأخرج واحدة واحدة، فإن خرج ثلاث متوالیات «افعل» فافعل، وإن خرج ثلاث متوالیات «لا تفعل» فلا تفعل، وإن خرج واحدة «افعل» والاُخری «لا تفعل» فاخرج من الرقاع إلی خمس فانظر أکثرها فاعمل به ودع السادسة.

108

فی کیفیّة المساهمة والقرعة

قال علیه السلام لرجل کسدمتاعه: ساهِمْ بین مصر والیمن، ثمّ فوِّض أمرک إلی اللّه عزّوجلّ فأیّ البلدین خرج اسمه فی السهم فابعث إلیه متاعک

فقال الرجل: کیف اُساهم؟ قال علیه السلام : اکتب فی رقعة:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحی_مِ، اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ الْعالِمُ، وَاَ نَا الْ_مُتَعَلِّمُ، فَانْظُرْ فی اَیِّ الاَْمْرَیْنِ خَیْرٌ لی حَتّی اَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فیهِ، وَاَعْمَلَ بِه ثمّ اکتب: مصرا إن شاءاللّه، ثمّ اکتب فی رقعة اُخری مثل ذلک، ثمّ اکتب: الیمن إن شاء اللّه ثمّ اکتب فی رقعة اُخری مثل ذلک، ثمّ اکتب: یحبس إن شاءاللّه ولا یبعث به إلی بلدة منهما، ثمّ اجمع الرقاع، فادفعها إلی من یسترها عنک، ثمّ أدخل یدک فخذ رقعة من الثلاث رقاع، فأیّها وقعت فییدک فتوکّل علی اللّه واعمل بمافیها إن شاءاللّه تعالی

109

فی کیفیّة المساهمة

عن أحدهما علیهماالسلام فی المساهمة، تکتب: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ فاطِرَ

ص: 182

السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الرَّحْمانَ الرَّحیمَ

اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُخْرِ جَ لی خَیْرَهُ(1) فی دینی وَدُنْیایَ وَعاقِبَةِ اَمْری وَعاجِلِه اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، ما شاءَ اللّه ُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

ثمّ تکتب ما ترید فی رقعتین، ویکون الثالث غفلاً ثمّ تجیل السهام، فأیّهما خرج عملت علیه ولاتخالف، فمن خالف لم یصنع له(2) وإن خرج الغفل(3) رمیت به.

110

فی القُرعة لتعیین الخنثی

عنه علیه السلام : یقرع الإمام أو المقرع به یکتب علی سهم: عبد اللّه، وعلی سهم: أمة اللّه، ثمّ یقول الإمام أو المقرع:

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ، فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، بَیِّنْ لَنا اَمْرَ هذَا الْمَوْلُودِ کَیْفَ یُوَرَّثُ ما فَرَضْتَ لَهُ فِ_ی الْکِتابِ

ثمّ یطرح السهمان فی سهامٍ مبهمة، ثمّ یجُال السهم علی ما خرج وُرِّث علیه.

111

فی الإستخارة عند اشتراء الجاریة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَشیرُکَ وَاَسْتَخیرُکَ


1- خِیَرَةً، ب.
2- : أی لم یقدّر له ما هو خیر له.
3- : ما لا علامة علیه.

ص: 183

4 _ أدعیته علیه السلام لطلب حسن المعیشة والتوسعة فی الرزق

112

لطلب الرزق

یا رازِقَ الْمُقِلّینَ، یا راحِمَ الْمَساکینَ...(1)

113

لطلب حسن المعیشة

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ حُسْنَ الْمَعیشَةِ...(2)

114

لطلب العافیة والرزق

اَللّهُمَّ اَلْبِسْنِ_ی الْعافِیَةَ حَتّی تُهَنِّئَنِ_ی الْمَعیشَةَ(3)

115

لمن إستبطأ علیه الرزق

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ قَدْ تَکَفَّلْتَ بِرِزْقی، وَرِزْقِ کُلِّ دابَّةٍ، فَیا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ وَیا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا خَیْرَ مَنْ اَعْطی، وَیا اَفْضَلَ مُرْتَجی اِفْعَلْ بی«کذاوکذا».

116

لطلب الرزق، بعد صلاة اللیل

عنه علیه السلام : قل فی دبر صلاة اللیل، وأنت ساجد: یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، وَیَا خَیْرَ مَسْؤُولٍ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء: 78.
3- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 184

وَیا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مُرْتَجی، اُرْزُقْنی، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ، وَسَبِّبْ لی رِزْقا مِنْ قِبَلِکَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

117

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : لا تترکوا رکعتین بعد عشاء الآخرة فإنّها مجلبة للرزق،

تقرأ فی الاُولی الحمد وآیة الکرسی و «قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ» وفی الثانیة الحمد وثلاث عشرة مرّة «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» فإذا سلّمت فارفع یدیک وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا مَنْ لاتَراهُ الْعُیُونُ، وَلا تُخالِطُهُ الظُّنُونُ وَلا یَصِفُهُ الْواصِفُونَ، یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الدُّهُورُ، وَلا تُبْلیهِ الاَْزْمِنَةُ وَلا تُحیلُهُ الاُْمُورُ، یا مَنْ لا یَذُوقُ الْمَوْتَ، وَلا یَخافُ الْفَوْتَ

یا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَهَبْ لی ما لا یَنْقُصُکَ، وَاغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».

118

دعاء آخر: یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَیْکَ عَظیمٌ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَرْزُقَنِی الْعَمَلَ بِما عَلَّمْتَنی مِنْ مَعْرِفَةِ حَقِّکَ، وَاَنْ تَبْسُطَ عَلَیَّ ما حَظَرْتَ مِنْ رِزْقِکَ.

119

لطلب الرزق، بعد صلاة العشاء الآخرة

عن عبید بن زرارة قال: حضرت أبا عبد اللّه علیه السلام وشکا إلیه رجل من شیعته الفقر وضیق المعشیة وأنّه یجول فی طلب الرزق البلدان فلا یزداد إلاّ فقرا

فقال علیه السلام : إذا صلّیت العشاء الآخرة، فقل وأنت متأنٍّ:

اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لَیْسَ لی عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقی، وَاِنَّما (اَ نَا) اَطْلُبُهُ بِخَ_طَراتٍ تَخْ_طُرُ عَلی قَلْ_بی، فَاَجُ_ولُ فی طَلَبِهِ الْ_بُلْدانَ، فَاَ نَا فیم_ا اَ نَا

ص: 185

طالِبٌ کَالْحَیْرانِ، لا اَدْری اَفی سَهْلٍ هُوَ، اَمْ فی جَبَلٍ، اَمْ فی اَرْضٍ، اَمْ فی سَماءٍ، اَمْ فی بَرٍّ، اَمْ فی بَحْرٍ، وَعَلی یَدَیْ مَنْ، وَمِنْ قِبَلِ مَنْ؟

وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَکَ، وَاَسْبابَهُ بِیَدِکَ، وَاَ نْتَ الَّذی تَقْسِمُهُ بِلُطْفِکَ، وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِکَ

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ یا رَبِّ رِزْقَکَ لی واسِعا وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً، وَمَأْخَذَهُ قَریبا، وَلاتُعْیِنی بِطَلَبِ مالَمْ تُقَدِّرْلی فیهِ رِزْقا

فَاِنَّکَ غَنِ_یٌّ عَنْ عَذابی، وَاَ نَا فَقیرٌ اِلی رَحْمَتِکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَجُدْ عَلی عَبْدِکَ بِفَضْلِکَ، اِنَّکَ ذُو فَضْلٍ عَظیمٍ.

120

لطلب الرزق

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فی السَّماءِ فَاَنْزِلْهُ، وَاِنْ کانَ فِی الاَْرْضِ فَاَظْهِرْهُ، وَاِنْ کانَ بَعیدا فَقَرِّبْهُ، وَاِنْ کانَ قَریبا فَاَعْطِنیهِ، وَاِنْ کانَ قَدْ اَعْطَیْتَنیهِ، فَبارِکْ لی فیهِ، وَجَنِّبْنی عَلَیْهِ الْمَعاصی وَالرَّدی.

121

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِ_عِ، الْحَلالِ الطَّیِّبِ، رِزْقا واسِعا حَلالاً طَیِّبا، بَلاغا لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، صَبّا صَبّا(1) هَنیئا مَریئا مِنْ غَیْرِ کَدٍّ وَلامَنٍّ مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، اِلاّ سَعَةً مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ

فَاِنَّکَ قُلْتَ: «وَاسْاَلُوا اللّه َ مِنْ فَضْلِه»(2)

فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْاَلُ وَمِنْ عَطِیَّتِکَ اَسْاَلُ، وَمِنْ یَدِکَ الْمَلآء اَسْاَلُ


1- أی کثیرا کثیرا، مصدر، بمعنی المفعول.
2- النساء: 31.

ص: 186

122

لطلب التوسعة فی الرزق، والتمکّن من صلة الرحم

اَللّ_هُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ ما اَ کُفُّ بِه وَجْهی، وَاُؤَدّی بِه اَمانَتی، وَاَصِلُ بِه رَحِمی، وَیَکُونُ عَوْنا لی فِ_ی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

123

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَوْسِ_عْ عَلَیَّ ف_ی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری.

124

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَعِزَّنی بِطاعَتِکَ، وَلاتُخْزِنی بِمَعْصِیَتِکَ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ، بِما وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ.

125

لطلب الرزق و دفع الفقر بعد صیام ثلاثة أیّام

قال علیه السلام لرجل شکا إلیه الفقر: استقبل یوم الأربعاء فصمه، واتله بالخمیس والجمعة ثلاثة أیّام، فإذا کان فی ضحی یوم الجمعة، فزر رسول اللّه صلی الله علیه و آله من أعلی سطحک أو فی فلاة من الأرض حیث لایراک أحد

ثمّ صلّ مکانک رکعتین، ثمّ اجث علی رکبتیک وافض بهما إلی الأرض وأنت متوجّه إلی القبلة بیدک الیمنی فوق الیسری، فقل:

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ اَ نْتَ اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَخابَتِ الاْمالُ اِلاّ فیکَ یاثِقَةَ مَنْ لاثِقَةَ لَهُ، لاثِقَةَ لی غَیْرُکَ، اِجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لااَحْتَسِبُ.

ثمّ اسجد علی الأرض، وقل: یا مُغیثُ، اِجْعَلْ لی رِزْقا مِنْ فَضْلِکَ. فلن یطلع علیک نهار یوم السبت إلاّ برزق جدید.

ص: 187

126

لطلب الرزق، بعد صلاة رکعتین عند مقام رسول اللّه صلی الله علیه و آله

شکا رجل إلی أبی عبد اللّه علیه السلام الفاقة والحرفة فی التجارة بعد یسار قد کان فیه ما یتوجّه فی حاجة إلاّ ضاقت علیه المعیشة، فأمره أبو عبداللّه علیه السلام أن یأتی مقام رسول اللّه صلی الله علیه و آله بین القبر والمنبر فیصلّی رکعتین ویقول مائة مرّة:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِقُوَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَبِعِزَّتِکَ وَما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ اَنْ تُیَسِّرَ لی مِنَ التِّجارَةِ اَسْبَغَها(1) رِزْقا، وَاَعَمَّها فَضْلاً، وَخَیْرَها عاقِبَةً.

127

لطلب الرزق بعد الصلاة فیالمسجد الأعظم بالکوفة

عنه علیه السلام ، قال: قال لی: یا فلان أما تغدو فی الحاجة؟ أما تمرّ بالمسجد الأعظم عندکم بالکوفة؟ قلت: بلی قال: فصلّ فیه أربع رکعات قل فیهنّ:

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَ قُوَّتِه، غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یا رَبِّ وَقُوَّتِکَ، اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ وَبَرَکَةَ اَهْلِه

وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ حَلالاً طَیِّبا تَسُوقُهُ اِلَیَّ بِحَوْلِکَ

وَقُوَّتِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِ_یَتِکَ.

128

لطلب الرزق، بعد صلاة رکعتین، أو أربع

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ : إذا أردت أن تأتیحانوتک، فابدأ بالمسجد، فصلّ فیه رکعتین أو أربعا، ثمّ قل:

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، وَغَدَوْتُ بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ، بَلْ


1- اَوْسَعها، خ.

ص: 188

بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ یا رَبِّ، اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَیَسِّرْ لی ذلِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ.

129

دعاء آخر: عنه علیه السلام : صلّ رکعتین، فإذا فرغت من التشهّد قلت:

تَوَجَّهْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلاقُوَّةٍ، وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یارَبِّ وَقُوَّتِکَ، اَبْرَءُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ ما قَوَّیْتَنی

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ، وَاَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ اَهْلِه، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا واسِعا حَلالاً طَیِّبا مُبارَکا تَسُوقُهُ اِلَیَّ فی عافِ_یَةٍ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِ_یَةٍ.تقول ذلک ثلاث مرّات.

130

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا غدوت فی حاجتک بعد أن تجب الصلاة(1) فصلّ رکعتین فإذا فرغت من التشهّد قلت:

اَللّ_هُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی رِزْقا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی فیما رَزَقْتَنِ_ی الْعافِ_یَةَ _ تعیدها ثلاث مرّات.

ثمّ تصلّی رکعتین اُخراوین، فإذا فرغت من التشهّد، قلت:

بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یارَبِّ وَقُوَّتِکَ، وَاَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ وَبَرَکَةَ اَهْلِه، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا واسِعا طَیِّبا حَلالاً تَسُوقُهُ اِلَیَّ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ _ تقولها ثلاثا _


1- أی بعد أن فرغت من الفریضة _ الوافی _ .

ص: 189

131

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا أردت أن تغدو فی حاجتک وقد طلعت الشمس وذهبت حمرتها

فصلِّ رکعتین بالحمد و «قل هواللّه أحد» و «قل یاأیّهاالکافرون» فإذاسلّمت فقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَ لْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا حَسَنا واسِعا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی فیما رَزَقْتَنِ_ی الْعافِیَةَ

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ فَبارِکْ لی فی جَمیعِ اُمُوری یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ.

132

لطلب رفع الضیق الشدید بعد صلاة رکعتین أو أربع

قال علیه السلام لرجل ضیق علیه ضیقا شدیدا: فإذا أردت أن تخرج إلی سوقک

فصلّ رکعتین أو أربع رکعات، ثمّ قل فی دبر صلاتک:

تَوَجَّهْتُ بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ، وَلکِنْ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ اَبْرَءُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ بِکَ، فَاَ نْتَ حَوْلی، وَمِنْکَ قُوَّتی

اَللّهُمَّ فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِ_عِ رِزْقا کَثیرا طَیِّبا، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ، فَاِنَّهُ لا یَمْلِکُها اَحَدٌ غَیْرُکَ.

133

لطلب ذهاب الفقر والسقم

لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، تَوکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 190

5 _ أدعیته علیه السلام لطلب قضاء الدین و غیره

134

لطلب قضاء الدین

عنه علیه السلام : قل فی دبر کلّ صلاة مکتوبة: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِ عَنّی دَیْنَ الدُّنْیا وَدَیْنَ الاْخِرَةِ.

135

دعاء آخر: عنه، عن آبائه، عن علی، عن النبی علیهم السلام :

اَللّهُمَّ اَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ، وَبَفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ...(1)

136

لطلب قضاء الدین، وکفایة ظلم السلطان

قال علیه السلام : إذا جنّک اللیل فصلّ رکعتین، اقرأ فی الاُولی منهما الحمد وآیة الکرسی وفی الثانیة الحمد وآخِر الحشر « لو أنزلنا هذا القرآن علی جبلٍ » إلی خاتمة السورة، ثمّ خُذ المصحف فدعه علی رأسک وقل:

بِهذَا الْقُرْانِ وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ، وَبِحَقِّ کُلِّ ُمؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فیهِ وَبِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ، فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ، بِکَ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات،

ثمّ تقول: یا مُحَمَّدُ _ عشر مرّات: یا عَلِ_یُّ _ عشر مرّات، یا فاطِمَةُ _ عشر مرّات، یا حَسَنُ _ عشر مرّات، یا حُسَیْنُ _ عشر مرّات، یا عَلِ_یَّ بْنَ الْحُسَیْن _ عشر مرّات،

یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِ_یٍّ _ عشر مرّات، یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ _ عشر مرّات،


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 191

یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ _ عشر مرّات، یا عَلِ_یَّ بْنَ مُوسی _ عشر مرّات،

یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِ_یٍّ _ عشر مرّات، یا عَلِ_یَّ بْنَ مُحَمَّدٍ _ عشر مرّات،

یا حَسَنَ بْنَ عَلیٍّ _ عشر مرّات، یا حُجَّةُ _ عشر مرّات، ثمّ تسأل اللّه تعالی حاجتک.

137

دعاء آخر: عن ولید بن صبیح، قال: شکوت إلیه علیه السلام دَیْنا لی علی اُناس فقال: قل:

اَللّهُمَّ لَحْظَةً مِنْ لَحَظاتِکَ تُیَسِّرُ عَلی غُرَمائی بِهَا الْقَضاءَ، وَتُیَسِّرُ لی بِهَا الاِْقْتِضاءَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

138

لطلب قضاء الدین ودفع وسوسة الصدر

عنه علیه السلام ، عن النبیّ صلی الله علیه و آله : تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ ...(1)

139

لطلب دفع الغمّ والهمّ، وکثرة الدین

قال علیه السلام لمن شکی الغمّ و الهمّ وکثرة الدین: إذا کان یوم الخمیس بعد الضحی فاغتسل وائت مصلاّک وصلّ أربع رکعات، تقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب وعشر مرّات «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» فإذا سلّمت تقول _ مائة مرّة _ :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ، وَالِ مُحَمَّدٍ، ثمّ ترفع یدیک نحو السماء وتقول: یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات _ ثمّ تحرّک سبّابتیک وتقول: یا رَبِّ یا رَبِّ _ حتّی ینقطع النفس _

ثمّ تبسط یدیک تلقاء وجهک وتقول: یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات _

وتقول: یااَفْضَلَ مَنْ رُجِیَ، وَیاخَیْرَ مَنْ دُعِیَ، وَیااَجْوَدَ مَنْ اَعْطی وَ یااَ کْرَمَ مَنْ سُئِلَ وَیامَنْ لایَعِزُّ عَلَیْهِ ما یَفْعَلُهُ، یا مَنْ حَیْثُ ما دُعِیَ اَجابَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِمُوجِباتِ رَحْمَتِکَ وَاَسْمائِکَ الْعِظامِ وَبِکُلِّ اِسْمٍ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .

ص: 192

هُوَ لَکَ عَظیمٌ، وَاَسْاَ لُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَبِفَضْلِکَ الْقَدیمِ وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الْعَظیمِ، دَیّانِ یَوْمِ الدّینِ، مُحْیِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ، وَاَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُیَسِّرَ لی اَمْری، وَلا تُعَسِّرَ عَلَیَّ، وَتُسَهِّلَ لی مَ_طْلَبَ رِزْقی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ

یا قاضِیَ الْحاجاتِ، یا قَدیرا عَلی ما لا یَقْدِرُ عَلَیْهِ اَحَدٌ غَیْرُکَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَاَ کْرَمَ الاَْکْرَمینَ.

6 _ أدعیته علیه السلام لطلب قضاء الحوائج

140

لطلب قضاء الحاجة

یااَللّه ُ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه وَافْعَلْ بیکَذاوکَذا

141 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ _ مائة مرّة _....(1)

142

لطلب قضاء الحوائج

عنه علیه السلام : من قرأ مائة آیة من أیّ القرآن شاء، ثمّ قال: _ سبع مرّات _ : «یا اَللّه ُ» فلو دعا علی الصخور فلقها.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 193

ومن دعائه علیه السلام لطلب الحوائج:

أ _ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات _ ب _ یا رَبِّ یا رَبِّ _ عشر مرّات _

ج _ یارَبّاهُ یارَبّاهُ _ عشر مرّات _ د _ یا رَبِّ یا رَبِّ _ حتّی انقطع نفسه _

یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ _ حتی انقطع نفسه _ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ حتّی انقطع نفسه _

یا حَیُّ یاحَیُّ _ حتّی انقطع نفسه _ یا رَحیمُ یا رَحیمُ _ حتّی انقطع نفسه _.

ه _یا رَبِّ یا رَبِّ _ حتّی ینقطع نفسه (فی السجدة)

و _ یا اَللّه ُ یا رَبِّی _ حتّی ینقطع نفسه.

ز _ یا رَبّی یا اَللّه ُ، یا رَبّی یااَللّه ُ _ حتّی ینقطع نفسه.

ح _ یا رَبِّ _ حتّی ینقطع النفس، یا رَبّاهُ _ حتّی ینقطع النفس.

ط _ اَیْ رَبِّ، اَیْ رَبِّ، اَیْ رَبِّ (ثلاثا)

ی _ کان علیه السلام إذا ألحّت به الحاجة یسجد من غیر صلاة، ولا رکوع، ثمّ یقول:

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ _ سبعا _ ثمّ یسأل حاجته.(1)

143

لطلب قضاء الحوائج، المسمّی ب_« دعاء الإلحاح»

اَللّ_هُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَمافیهِنَّ، وَرَبَّ الاَْرْضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماءُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرْضُ، وَبِه تُفَرِّقُ


1- فی المکارم: ص 370: عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: کان أبی إذا ألمّت به حاجة یسجد من غیر قراءة ولارکوع، ثم یقول: «یا اَرْحَمَ الرّاحمینَ» سبع مرّات، وما قالها مؤمن إلاّ قال اللّه : ها أنا ذا أرحم الراحمین سل حاجتک.

ص: 194

الْجَمْعَ، وَبِه تَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقَ، وَبِه تَرْزُقُ الاَْحْیاءَ وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَ الثَّری وَالرَّمْلَ وَوَرَقَ الاَْشْجارِ وَقَطْرَ الْبُحُورِ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. وتسأل حاجتک.

144

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماءُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرْضُ وَبِه تَفْرُقُ بَیْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَبِه تَجْمَعُ بَیْنَ الْمُتَفَرِّقُ، وَبِه تُفْرِّقُ بَیْنَ الْمُجْتَمِعِ، وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَالرِّمالِ، وَزِنَةَ الْجِبالِ، وَکَیْلَ الْبِحارِ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ لی مِنْ اَمْری فَرَجاوَمخْرَجا

145

دعاء آخر: یا مَنْ لا یَحْجُبُهُ سَماءٌ عَنْ سَماءٍ، وَلااَرْضٌ عَنْ اَرْضٍ وَلا جَنْبٌ عَنْ قَلْبٍ، وَلا سِتْرٌ عَنْ کِنٍّ، وَلا جَبَلٌ عَمّا فی اَصْلِه وَلا بَحْرٌ عَمّا فی قَعْرِه، یا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ، وَلا تَغْلِبُهُ کَثْرَةُ الْحاجاتِ، وَلا یُ_بْرِمُهُ(1) اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. ثمّ سل حاجتک.

146

لطلب الحاجة لذکر ما شاء اللّه

عنه علیه السلام قال: إذا دعا الرَّجل فقال بعد ما دعا: ما شاءَ اللّه ُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ قال اللّه عزّوجلّ: استبسل عبدی واستسلم لأمری، اقضوا حاجته

وفی روایة اُخری قال: ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول: ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ إلاّ اُجیب صاحبه.


1- یُزعجه.

ص: 195

147

قبل طلب الحاجة فی دبر الفریضة

من قال فی دبر الفریضة: یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَلایَفْعَلُ ما یَشاءُ اَحَدٌ غَیْرُهُ _ ثلاث مرّات _ ثمّ سأل، اُعطی ما سأل.

148

لطلب قضاء الحوائج بعد صلاته علیه السلام

(1)

یا صانِ_عَ کُلِّ مَصْنُوعٍ، وَیا جابِرَ کُلِّ کَ_سیرٍ، وَیا حاضِرَ کُلِّ مَلأَ وَیا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی، وَیا عالِمَ کُلِّ خَفِیَّةٍ، وَیا شاهِدُ غَیْرَ غائِبٍ

وَغالِبُ غَیْرَ مَغْلُوبٍ، وَیاقَریبُ غَیْرَ بَعیدٍ

وَیامُونِسَ کُلِّ وَحیدٍ، وَیاحَیُّ مُحْیِیَ الْمَ_وْتی، وَمُمیتَ الاَْحْی_اءِ الْقائِمُ عَلی کُلِّ نَفْسٍ بِما کَ_سَبَتْ، وَیا حَیُّ حینَ لا حَیَّ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

149

لطلب لقضاء الحوائج، بعد صیام الأیّام الثلاثة عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله

صم الأربعاء والخمیس والجمعة، وصلِّ لیلة الأربعاء ویوم الأربعاء، عند الاُسطوانة الّتی تلی رأس النبیّ صلی الله علیه و آله ، ولیلة الخمیس ویوم الخمیس عند اُسطوانة أبی لبابة، ولیلة الجمعة ویوم الجمعة، عند الاُسطوانة الّتی تلی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله وادع بهذا الدعاء لحاجتک، وهو:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِعِزَّتِکَ وَقُوَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ، وَجَمی_عِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا»


1- صلاة الصادق علیه السلام : رکعتین، کلّ رکعة بالفاتحة مرّة« وشهد اللّه» مائة مرّة.

ص: 196

150

لطلب قضاء الحوائج، بعد الصیام والصلاة عند زوال یوم الجمعة

عنه علیه السلام : إذا کانت لک حاجة فصم الأربعاء و الخمیس و الجمعة وصلّ رکعتین عند زوال الشمس تحت السماء، وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی حلَلْتُ بِساحَتِکَ لِمَعْرِفَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ(1) وَ اَ نَّهُ لاقادِرَ عَلی خَلْقِه(2) غَیْرُکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ اَ نَّه کُلَّما تَظاهَرَتْ نِعَمُکَ(3) عَلَیَّ اِشْتَدَّتْ فاقَتی اِلَیْکَ، وَقَدْ طَرَقَنی مِنْ هَمِّ «کَذا» ما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی وَاَ نْتَ بِکَشْفِه عالِمٌ، لاَِنَّکَ عالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمٍ، واسِعٌ غَیْرُ مُتَکَلِّفٍ

فَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی الْجِبالِ فَنُسِفَتْ، وَعَلَی السَّماءِ فَانْشَقَّتْ، وَعَلَی النُّجُومِ فَانْتَثَرَتْ، وَعَلَی الاَْرْضِ فَسُطِحَتْ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ عَلَیْهِ وَعَلی الِه وَعِنْدَ عَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی وَعَلیٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُجَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی حاجَتی، وَتُیَسِّرَ لی عَسیرَها، وَتَفْتَحَ لی قُفْلَها، وَتَکْفِیَنی مُهِمَّها(4)

فَاِنْ فَعَلْتَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَکَ الْحَمْدُ، غَیْرُ جائِرٍ فی حُکْمِکَ، وَلا مُتَّهِمٍ فی قَضائِکَ، وَلا حائِفٍ فی عَدْلِکَ. ثمّ تسجد، وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنَّ یُونُسَ بْنَ مَتّی عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ دَعاکَ فی بَطْنِ الْحُوتِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَفَرَّجْتَ عَنْهُ، فَاسْتَجِبْ لی کَمَا اسْتَجَبْتَ لَهُ، وَفَرِّجْ


1- و صمدانیّتک (خ ل).
2- خلقک. خ.
3- نِعْمَتُکَ (خ ل).
4- هَمَّها. خ.

ص: 197

عَنّی کَما فَرَّجْتَ عَنْهُ. ثمّ تضع خدّک الأیمن علی الأرض، وتقول:

یا حَسَنَ الْبَلاءِ عِنْدی، یا کَریمَ الْعَفْوِ عَنّی، یا مَنْ لاغِنی لِشَیْءٍ عَنْهُ یامَنْ لابُدَّ لِشَیْءٍ مِنْهُ، یا مَنْ مَصیرُ کُلِّ شَیْءٍ اِلَیْهِ، یا مَنْ رِزْقُ کُلِّ شَیْءٍ عَلَیْهِ، تَوَلَّنی وَلا تُوَلِّنی شِرارَ خَلْقِکَ، وَکَما خَلَقْتَنی فَلا تُضَیِّعْنی

ثمّ تضع خدّک الأیسر علیالأرض، وتقول: اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی، وَلااُشْرِکُ بِه شَیْئا «عشر مرّات» وتعود إلی السجود، وتقول:

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ لَها وَلِکُلِّ عَظیمَةٍ، وَاَ نْتَ لِهذِهِ الاُْمُورِ الَّتی قَدْ اَحاطَتْ بی وَاکْتَنَفَتْنی، فَاکْفِنیها، وَخَلِّصْنی مِنْها اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

وبروایة اُخری مع زیادة:إذا حضرت لک حاجة مهمّة إلی اللّه عزّوجلّ فصم ثلاثة أیّام متوالیة: الأربعاء و الخمیس والجمعة، فإذاکان یوم الجمعة إن شاءاللّه فاغتسل والبس ثوبا جدیدا، ثمّ اصعد إلی أعلی بیت فی دارک، وصلّ فیه رکعتین وارفع یدیک إلی السماء، ثمّ قل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی حَلَلْتُ بِساحَتِکَ لِمَعْرِفَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ وَصَمَدانِیَّتِکَ وَاَ نَّهُ لا قادِرَ عَلی قَضاءِ حاجَتی غَیْرُکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ یا رَبِّ اَ نَّهُ کُ_لَّما شاهَدْتُ نِعْمَتَکَ عَلَیَّ، اِشْتَدَّتْ فاقَتی اِلَیْکَ، وَقَدْ طَرَقَنی یا رَبِّ مِنْ مُهِمِّ اَمْرِی ما قَدْ عَرَفْتَهُ قَبْلَ مَعْرِفَتی، لاَِ نَّکَ عالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمٍ

فَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی السَّماواتِ فَانْشَقَّتْ، وَعَلَی الاَْرَضینَ فَانْبَسَطَتْ وَعَلَی النُّجُومِ فَانْتَثَرَتْ، وَعَلَی الْجِبالِ فَاسْتَقَرَّتْ

وَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ، وَعِنْدَ عَلِ_یٍّ وَعِنْدَ الْحَسَنِ وَعِنْدَ الْحُسَیْنِ، وَعِنْدَ الاَْئِمَّةِ کُلِّهِمْ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی یا رَبِّ حاجَتی

ص: 198

وَتُیَسِّرَ لی عَسیرَها، وَتَکْفِیَنی مُهِمَّها، وَتَفْتَحَ لی قُفْلَها

فَاِنْ فَعَلْتَ ذلِکَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَکَ الْحَمْدُ، غَیْرُ جائِرٍ فی حُکْمِکَ، وَلا مُتَّهَمٍ فی قَضائِکَ، وَلا حائِفٍ فی عَدْلِکَ

ثمّ تبسط خدّک الأیمن علی الأرض، وتقول: اَللّ_هُمَّ اِنَّ یُونُسَ بْنَ مَتّی عَبْدُکَ (وَنَبِیُّکَ) دَعاکَ فی بَطْنِ الْحُوتِ بِدُعائی هذا، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَاَ نَا (عَبْدُکَ) اَدْعُوکَ فَاسْتَجِبْ لی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ.

ثمّ تقول: اَللّ_هُمَّ اِنّیاَسْاَ لُکَ حُسْنَ الظَّنِ بِکَ، وَالصِّدْقَ فِ_یالتَّوَ کُّلِ عَلَیْکَ وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَبْتَلِیَنی بِبَلِیَّةِ تَحْمِلُنی ضَرُورَتُها عَلی رُکُوبِ مَعاصیکَ

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اَقْولَ قَوْلاً اَلْتَمِسُ بِه سِواکَ، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَجْعَلَنی عِظَةً لِغَیْری، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ یَ_کُونَ اَحَدٌ اَسْعَدَ بِما اتَیْتَنی مِنّی

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اَتَ_کَلَّفَ طَلَبَ مالَمْ تَقْسِمْ لی، وَما قَسَمْتَ لی مِنْ

قِسَمٍ، اَوْ رَزَقْتَنی مِنْ رِزْقٍ فَاتِنی بِه، فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، حَلالاًطَیِّبا

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یُزَحْزِ حُ بَیْنی وَبَیْنَکَ، اَوْ یُباعِدُ بَیْنی وَبَیْنَکَ اَوْ یَصْرِفُ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ عَنّی

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَحُولَ خَطیئَتی وَجُرْمی وَظُلْمی وَاتِّباعی هَوایَ وَاسْتِعْمالی(1) شَهْوَتی، دُونَ مَغْفِرَتِکَ وَرِضْوَانِکَ وَثَوابِکَ وَنائِلِکَ وَبَرَکاتِکَ، وَوَعْدِکَ الْحَسَنِ الْجَمیلِ عَلی نَفْسِکَ، یا جَوادُ یا کَریمُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ وَصَفِیِّکَ وَحَبیبِکَ وَاَمینِکَ وَرَسُولِکَ


1- استعجال، استمهالِ، خ.

ص: 199

وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، الذّابِّ(1) عَنْ حَریمِ الْمُؤْمِنینَ،الْقائِمِ بِحُجَّتِکَ

الْمُطی_عِ لاَِمْرِکَ، الْمُبَلِّغِ لِرِسالاتِکَ، النّاصِحِ لاُِمَّتِه حَتّی اَتاهُ الْیَقینُ

اِمامِ الْخَیْرِ، وَقائِدِ الْخَیْرِ، وَ خاتَمِ النَّبِیّینَ، وَسَیِّدِ الْمُرْسَلینَ، وَاِمامِ الْمُتَّقینَ، وَحُجَّتِکَ عَلَی الْعالَمینَ، الدّاعی اِلی صِراطِکَ الْمُسْتَقیمِ

اَلَّذی بَصَّرْتَهُ سَبیلَکَ، وَاَوْضَحْتَ لَهُ حُجَّتَکَ وَبُرْهانَکَ، وَمَهَّدْتَ لَهُ اَرْضَکَ، وَاَلْزَمْتَهُ حَقَّ مَعْرِفَتِکَ، وَعَرَجْتَ بِه اِلی سَماواتِکَ، فَصَلّی بِجَمی_عِ مَلائِکَتِکَ، وَغَیَّبْتَهُ فی حُجُبِکَ، فَنَظَرَ اِلی نُورِکَ، وَرَأی ایاتِکَ وَکانَ مِنْکَ کَقابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنی، فَاَوْحَیْتَ اِلَیْهِ بِما اَوْحَیْتَ، وَناجَیْتَهُ بِما ناجَیْتَ، وَاَنْزَلْتَ عَلَیْهِ وَحْیَکَ عَلی لِسانِ طاوُوسِ الْمَلائِکَةِ الرُّوحِ الاَْمینِ، رَسُولِکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ، فَاَظْهَرَ الدّینَ لاَِوْلِیائِکَ الْمُتَّقینَ، وَاَدّی حَقَّکَ، وَفَعَلَ ما اَمَرْتَ بِه فی کِتابِکَ بِقَوْلِکَ:

«یا اَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّه ُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ»(2)

فَفَعَلَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ(3) وَاَوْضَحَ حُجَّتَکَ

فَصَلِّ اللّ_هُمَّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ اَجْمَعینَ وَاغْفِرْلی، وَارْحَمْنی، وَتَجاوَزْ عَنّی، وَارْزُقْنی، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِه وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِه، وَاجْعَلْنی مِنْ جیرانِه فیجَنَّتِکَ، اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ

اَللّ_هُمَّ وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِوَلِیِّکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَوَصِیِّ نَبِیِّکَ


1- : الدافع.
2- المائدة: 67.
3- رِسالاتِه، خ.

ص: 200

مَوْلایَ وَمَوْلَی الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، قَسیمِ النّارِ، وَقائِدِ الاَْبْرارِ وَقاتِلِ الْکَفَرَةِ وَالْفُجّارِ، وَ وارِثِ الاَْنْبِیاءِ، وَسَیِّدِ الاَْوْصِیاءِ، وَالْمُؤَدّی عَنْ نَبِیِّه، وَالْمُوفی بِعَهْدِه، وَالذّائِدِ عَنْ حَوْضِه، الْمُطیعِ لاَِمْرِکَ، عَیْنِکَ فی بِلادِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلی عِبادِکَ

زَوْجِ الْبَتُولِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ، وَوالِدِ السِّبْطَیْنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ رَیْحانَتَیْ رَسُولِکَ وَشَنَفَیْ(1) عَرْشِکَ، وَسَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، مُغَسِّلِ جَسَدِ رَسُولِکَ وَحَبیبِکَ الطَّیِّبِ الطّاهِرِ، وَمُلْحِدِه فیقَبْرِه

اَللّ_هُمَّ فَبِحَقِّه عَلَیْکَ، وَبِحَقِّ مُحِبّیهِ مِنْ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ اِغْفِرْلی وَلِوالِدَیَّ وَاَهْلی وَوَلَدی، وَقَرابَتی، وَخاصَّتی وَحامَّتی(2)وَجَمیعِ اِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ

وَسُقْ اِلَیَّ رِزْقا واسِعا مِنْ عِنْدِکَ، تَسُدُّ بِه فاقَتی، وَتَلُمُّ بِه شَعْثی(3) وَتُغْنی بِه فَقْری، یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ وَیا خَیْرَ الرّازِقینَ

وَارْزُقْنی خَیْرَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ یا قَریبُ یا مُجیبُ

اَللّ_هُمَّ وَاَتَقَّرَبُ اِلَیْکَ بِالْوَلِ_یِّ الْبارِّ التَّقِیِّ، الطَّیِّبِ الزَّکِیِّ، الاِْمامِ ابْنِ الاِْمامِ، السَّیِّدِ ابْنِ السَّیِّدِ، الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْقَتیلِ الْمَسْلُوبِ (الْمَظْلُومِ) قَتیلِ کَرْبَلاء الْحُسَیْنِ ابْنِ عَلِ_یٍّ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِسَیِّدِ الْعابِدینَ، وَقُرَّةِ عَیْنِ الصّالِحینَ عَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِباقِرِ الْعِلْمِ، صاحِبِ الْحِکْمَةِ وَالْبَیانِ،


1- الشنف: القرط الأعلی.
2- عامّتی (خ ل).
3- تجمع به أمْرَهُمْ.

ص: 201

وَوارِثِ مَنْ کانَ قَبْلَهُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالصّادِقِ الْخَیِّرِ(1) الْفاضِلِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْ_کَریمِ الشَّهیدِ الْهادِی الْوَلیِّ(2) مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالشَّهیدِ الْغَریبِ الْحَبیبِ الْمَدْفُونِ بِطُوسِ عَلِ_یِّ بْنِ مُوسی

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالزَّکِیِّ التَّقِیِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالطُّهْرِ الطّاهِرِ النَّقیِّ عَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِوَلِیِّکَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یٍّ

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْبَقِیَّةِ الْباقی، الْمُقیمِ بَیْنَ اَوْلِیائِهِ، الَّذی رَضیتَهُ لِنَفْسِکَ، الطَّیِّبِ الطّاهِرِ، الْفاضِلِ الْخَیِّرِ، نُورِ الاَْرْضِ وَعِمادِه_ا وَرَجاءِ هذِهِ الاُْمَّةِ وَسَیِّدِها، الاْمِرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنّاهی عَنِ الْمُنْکَرِ النّاصِحِ الاَْمینِ، والْمُؤَدّی عَنِ النَّبِیّینَ، وَخاتَمِ الاَْوْصِیاءِ النُّجَباءِ الطّاهِرینَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینِ، اَللّ_هُمَّ بِهؤُلاءِ اَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ وَبِهِمْ اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ، وَبِهِمْ اُقْسِمُ عَلَیْکَ، فَبِحَقِّهِمْ عَلَیْکَ (اِلاّ غَفَرْتَ لی، وَرَحِمْتَنی، وَرَزَقْتَنی)(3) رِزْقا واسِعا، تُغْنینی بِه عَمَّنْ سِواکَ

یا عُدَّتی عِنْدَ کُرْبَتی، وَیا صاحِبی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا وَلِیّی عِنْدَ نِعْمَتی یا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا مُغْنِ_یَ الْبائِسِ الْفَقیرِ، یا مُغیثَ الْمَلْهُوفِ الضَّریرِ، یا مُطْلِقَ الْمُ_کَبَّلِ(4) الاَْسیرِ، وَیاجابِرَ الْعَظْمِ الْ_کَسیرِ، یامُخَلِّصَ الْمَ_کْرُوبِ الْمَسْجُونِ


1- الحبر، خ .
2- الْمَوْلی، خ.
3- اَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی وَتَرْزُقَنی، خ.
4- : المقیّد.

ص: 202

اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَرْزُقَنی رِزْقا واسِعا تَلُمُّ بِه شَعْثی، وَتَجْبُرُ بِه فاقَتی، وَتَسْتُرُ بِه عَوْرَتی، وَتُغْنی بِه فَقْری وَتَقْضی بِه دَیْنی، وَتُقِرُّ بِه عَیْنی

یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَوْسَعَ مَنْ جادَ وَاَعْطی، وَیا اَرْاَفَ مَنْ مَلَکَ وَیا اَقْرَبَ مَنْ دُعِیَ، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

اَدْعُوکَ لِهَمٍّ لایُفَرِّجُهُ اِلاّ اَ نْتَ، وَلِکَرْبٍ لایَ_کْشِفُهُ غَیْرُکَ، وَلِهَمٍّ لایُنَفِّسُهُ(1) سِواکَ، وَلِرَغْبَةٍ لاتُنالُ اِلاّ مِنْکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّکَ عَلَیْهِمْ عَظیمٌ، وَبِحَقِّ مَنْ حَقُّهُمْ عَلَیْکَ عَظیمٌ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَرْزُقَنِ_ی الْعَمَلَ بِما عَلَّمْتَنی مِنْ مَعْرِفَةِ حَقِّکَ، وَاَنْ تَبْسُطَ عَلَیَّ ما حَظَرْتَ(2) مِنْ رِزْقِکَ یا قَریبُ یامُجیبُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

151

لطلب تفریج الهمّ، وقضاء الحوائج بعد الصیام والصلاة

عنه علیه السلام قال: صم یوم الأربعاء و الخمیس و الجمعة، فإذا کان یوم الجمعة اغتسل والبس ثوبا جدیدا، ثمّ اصعد إلی أعلی موضع فی دارک وأبرز إلی مصلاّک فی زاویة دارک، وصلِّ رکعتین، تقرأ فی الاُولی «الحمد» و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» وفی الثانیة «الحمد» و «قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ»

ثمّ ارفع یدیک إلی السماء _ ولیکن ذلک قبل الزوال بنصف ساعة _ وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی ذَخَرْتُ(3) تَوْحیدی اِیّاکَ، وَمَعْرِفَتی بِکَ، وَاِخْلاصی لَکَ


1- : لا یزیله.
2- : منعت.
3- ذکرتُ، خ.

ص: 203

وَاِقْراری بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَذَخَرْتُ(1) وِلایَةَ مَنْ اَنْعَمْتَ عَلَیَّ بِمَعْرِفَتِهِمْ مِنْ بَرِیَّتِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه لِیَوْمِ فَزَعی اِلَیْکَ عاجِلاً وَاجِلاً

وَقَدْ فَزِعْتُ اِلَیْکَ وَاِلَیْهِمْ یا مَوْلایَ فی هذَا الْیَوْمِ، وَفی مَوْقِفی هذا وَسَاَ لْتُکَ مآدَّتی(2) مِنْ نِعْمَتِکَ، وَاِزاحَةَ ما اَخْشاهُ مِنْ نِقْمَتِکَ وَالْبَرَ کَةَ لی فی جَمی_عِ ما رَزَقْتَنیهِ، وَتَحصینَ صَدْری مِنْ کُلِّ هَمٍّ وَجائِحَةٍ(3) وَمُصیبَةٍ فی دینی وَدُنْیایَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ تصلّی رکعتین، تقرأ فی الاُولی الحمد، وخمسین مرّة «قل هو اللّه ُ أحد» وفی الثانیة الحمد، وستّین مرّة «انّا اَنزلناه» ثمّ تمدّ یدیک وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی حَلَلْتُ بِساحَتِکَ لِمَعْرِفَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ وَصَمَدانِیَّتِکَ وَاَ نَّهُ لا یَقْدِرُ عَلی قَضاءِ حَوائِجی(4) غَیْرُکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ یا رَبِّ اَ نَّهُ کُ_لَّما تَظاهَرَتْ نِعْمَتُکَ عَلَیَّ اشْتَدَّتْ فاقَتی اِلَیْکَ، وَقَدْ طَرَقَنی هَمُّ «کَذا وَ کذا» وَاَ نْتَ تَکْشِفُهُ وَاَ نْتَ عالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمٍ، وَواسِ_عٌ غَیْرُ مُتَ_کَلِّفٍ

فَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی الْجِبالِ فَاسْتَقَرَّتْ، وَوَضَعْتَهُ عَلَی السَّماءِ فَارْتَفَعَتْ، وَاَسْاَ لُکَ بِالْحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعِنْدَ الاَْئِمَّةِ: عَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُجَّةِ علیهم السلام اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَنْ تَقْضِیَ حاجَتی، وَتُیَسِّرَ عَسیرَها وَ تَ_کْفِیَنی مُهِمّاتِها

فَاِنْ فَعَلْتَ فَلَکَ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ، وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَکَ الْحَمْدُ غَیْرُ جائِرٍ فی حُ_کْمِکَ، وَغَیْرُ مُتَّهَمٍ فی قَضائِکَ، وَلا حائِفٍ فی عَدْلِکَ.


1- ذکرتُ، خ.
2- مادَنی، خ.
3- مهلکة.
4- حاجتی، خ.

ص: 204

وتلصق خدّک الأیمن بالأرض وتخرج رکبتیک حتّی تلصقهما بالمصلّی الّذی صلّیت علیه، وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنَّ یُونُسَ بْنَ مَتّی عَبْدَکَ وَنَبِیَّکَ دَعاکَ فی بَطْنِ الْحُوتِ وَهُوَ عَبْدُکَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَاَ نَا عَبْدُکَ فَاسْتَجِبْ لی کَمَا اسْتَجَبْتَ لَهُ یا کَریمُ یاحَیُّ یا قَیُّومُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُ فَاَغِثْنی(1) السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ یا کَریمُ، ثمّ تجعل خدّک الأیسر علی الأرض وتفعل مثل ذلک، ثمّ تردّ جبهتک وتدعو بما شئت، ثمّ اجلس من سجودک، وادعُ بهذا الدعاء:

اَللّ_هُمَّ اسْدُدْ فَقْری بِفَضْلِکَ، وَتَغَمَّدْ ظُلْمی بِعَفْوِکَ، وَفَرِّغْ قَلْبی لِذِکْرِکَ، اَللّ_هُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَما بَیْنَهُنَّ وَرَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ، وَرَبَّ السَّبْعِ الْمَثانی وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاسْرافیلَ وَرَبَّ الْمَلائِکَةِ اَجْمَعینَ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَرَبَّ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماواتُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرَضُونَ، وَبِه تَرْزُقُ الاَْحْیاءَ(2) وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَ الْجِبالِ وَکَیْلَ الْبِحارِ، وَبِه تُرْسِلُ الرِّیاحَ، وَبِه تَرْزُقُ الْعِبادَ، وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَ الرِّمالِ، وَبِه تَفْعَلُ ما تَشاءُ، وَبِه تَقُولُ لِکُلِّ شَیْءٍ(3) کُنْ فَیَکُونُ:

اَنْ تَسْتَجیبَ لی دُعائی، وَاَنْ تُعْطِیَنی سُؤْلی، وَاَنْ تُعَجِّلَ لِ_یَ الْفَرَجَ مِنْ عِنْدِکَ بِرَحْمَتِکَ فی عافِیَةٍ، وَاَنْ تُؤْمِنَ خَوْفی فی اَتَمِّ نِعْمَةٍ وَاَعْظَمِ عافِ_یَةٍ، وَاَفْضَلِ الرِّزْقِ وَالسَّعَةِ وَالدَّعَةِ ما لَمْ تَزَلْ تُعَوِّدُنیهَا یا


1- فَاَعِنّی، ب.
2- الأنبیاء، خ.
3- لشیءٍ، خ.

ص: 205

اِلهی، وَتَرْزُقَنِ_ی الشُّ_کْرَ عَلی ما اَبْلَیْتَنی، وَتَجْعَلَ ذلِکَ اَبَداً تامّاً ما اَبْقَیْتَنی حَتّی تَصِلَ(1) ذلِکَ بِنَعیمِ الاْخِرَةِ

اَللّ_هُمَّ بِیَدِکَ مَقادیرُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ اللَّیْلِ والنَّهارِ وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْمَوْتِ وَالْحَیاةِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْخِذْلانِ وَالنَّصْرِ وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْغِنی وَالْفَقْرِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْخَیْرِ وَالشَّرِّ، وَبارِکْ لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، وَبارِکْ لی فی جَمی_عِ اُمُوری(2) کُ_لِّها

اَللّ_هُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَعْدُکَ حَقٌّ، وَلِقاؤُکَ حَقٌّ، وَالسّاعَةُ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ الْمَحْیا وَشَرِّ الْمَماتِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجّالِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْ_کَسَلِ وَالْعَجْزِ وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ مَکارِهِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّ_هُمَّ قَدْ سَبَقَ مِنّی ما قَدْ سَبَقَ مِنْ زَلَلٍ(3) قَدیمٍ وَما قَدْ جَنَیْتُ عَلی نَفْسی، وَاَ نْتَ یا رَبِّ تَمْلِکُ مِنّی ما لا اَمْلِکُ مِنْ نَفْسی، وَخَلَقْتَنی یا رَبِّ وَتَفَرَّدْتَ بِخَلْقی، وَلَمْ اَکُ شَیْئاً اِلاّ بِکَ، وَلَسْتُ اَرْجُو الْخَیْرَ اِلاّ مِنْ عِنْدِکَ، وَلَمْ اَصْرِفْ عَنْ نَفْسی سُوءً قَطُّ اِلاّ ما صَرَفْتَهُ عَنّی، اَ نْتَ عَلَّمْتَنی یا رَبِّ ما لَمْ اَعْلَمْ، وَرَزَقْتَنی یا رَبِّ ما لَمْ اَمْلِکْ وَلَمْ اَحْتَسِبْ وَبَلَغْتَ بی یا رَبِّ ما لَمْ اَ کُنْ اَرْجُو، وَاَعْطَیْتَنی یا رَبِّ ما قَصُرَ عَنْهُ اَمَلی، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیراً، یا غافِرَ الذَّنْبِ اغْفِرْ لی، وَاَعْطِنی فی قَلْبی


1- یَتَّصِلَ ، خ.
2- الاُمور، خ.
3- تزلل، خ.

ص: 206

مِنَ الرِّضا ما تُهَوِّنُ بِه عَلَیَّ بَوائِقَ الدُّنْیا

اَللّ_هُمَّ افْتَحْ لِ_یَ الْیَوْمَ یا رَبِّ الْبابَ الَّذی فیهِ الْفَرَجُ وَالْعافِ_یَةُ وَالْخَیْرُ کُلُّهُ، اَللّ_هُمَّ افْتَحْ لی بابَهُ، وَهَیِّئْ لی سَبیلَهُ، وَلَیِّنْ لی مَخْرَجَهُ

اَللّ_هَمَّ وَکُلُّ مَنْ قَدَرْتَ لَهُ عَلَیَّ مَقْدُرَةً مِنْ خَلْقِکَ فَخُذْ عَنّی بِقُلُوبِهِمْ وَاَلْسِنَتِهِمْ، وَاَسْماعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ، وَمِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِهِمْ وَمِنْ بَ_یْنِ اَیْدیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ، وَعَنْ اَیْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ، وَمِنْ حَیْثُ شِئْتَ، وَمِنْ اَیْنَ شِئْتَ، وَکَیْفَ شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ حَتّی لا یَصِلَ اِلَیَّ واحِدٌ مِنْهُمْ بِسُوءٍ

اَللّ_هُمَّ وَاجْعَلْنی فی حِفْظِکَ وَسِتْرِکَ وَجِوارِکَ، عَزَّ جارُکَ وَجَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ السَّلامُ وَمِنْکَ السَّلامُ، اَسْاَ لُکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ فَ_کاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَنْ تُسْکِنَنی دارَ السَّلامِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه عاجِلِه وَاجِلِه، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ خَیْرَ ما اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ ابْنُ اَمَتِکَ وَفی قَبْضَتِکَ، ناصِیَتی بِیَدِکَ، ماضٍ فِ_یَّ حُکْمُکَ، عَدْلٌ فِ_یَّ قَضاؤُکَ، واَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ، اَوْ اَنْزَلْتَهُ فی شَیْءٍ مِنْ کُتُبِکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَداً مِنْ خَلْقِکَ اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ:

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبیِّ الاُْمّی عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ

ص: 207

خَلْقِکَ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُبارِکَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَماصَلَّیْتَ وَتَرَحَّمْتَ وَبارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

وَاَنْ تَجْعَلَ الْقُرْانَ نُورَ صَدْری وَرَبی_عَ قَلْبی وَجَلاءَ حُزْنی وَذِهابَ غَمِّی، وَاشْرَحْ بِه صَدْری، وَیَسِّرْ بِه اَمْری، وَاجْعَلْهُ نُوراً فی بَصَری وَنُوراً فیمُخِّی، وَنُوراً فی عِظامی، وَنُوراً فیعَصَبی، وَنُوراً فی قَصَبی وَنُوراً فی شَعْری، وَنُوراً فی بَشَری، وَنُوراً مِنْ فَوْقی وَنُوراً مِنْ تَحْتی وَنُوراً عَنْ یَمینی، وَنُوراً عَنْ شِمالی، وَنُوراً فی مَطْعَمی وَنُوراً فی مَشْرَبی، وَنُوراً فی مَحْشَری، وَنُوراً فی قَبْری وَنُوراً فی حَیاتی وَنُوراً فی مَماتی، وَنُوراً فی کُلِّ شَیْءٍ مِنّی حَتّی تُبَلِّ_غَنی بِه اِلَی الْجَنَّةِ

یا نُورُ، یا نُورَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، اَ نْتَ کَما وَصَفْتَ نَفْسَکَ فی کِتابِکَ وَعَلی لِسانِ نَبِیِّکَ، وَقَوْلُکَ الْحَقُّ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ، وَقُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ «اَللّه ُ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ مَثَلُ نُورِه کَمِشْ_کوةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَاَ نَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَ کَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَلا غَرْبِیَّةٍ یَکادُ زَیْتُها یُضیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلی نُورٍ یَهْدِی اللّه ُ لِنُورِه مَنْ یَشاءُ وَیَضْرِبُ اللّه ُ الاَْمْثالَ لِلنّاسِ وَاللّه ُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ»(1)

اَللّ_هُمَّ فَاهْدِنی لِنُورِکَ، وَاهْدِنی بِنُورِک، وَاجْعَلْ لی فِ_ی الْقِیامَةِ نُوراً مِنْ بَیْنَ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی تَهْدی بِه اِلی دارِ


1- النور: 35.

ص: 208

السَّلامِ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِ_یَةَ فی (نَفْسی وَ) اَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَکُلِّ مَنْ اُحِبُّ اَنْ تُلْبِسَنی فیهِ الْعَفْوَ وَالْعافِ_یَةَ، اَللّ_هُمَّ اَقِلْ عَثْرَتی، وَامِنْ رَوْعَتی وَاحْفَظْنی مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی وَمِنْ فَوْقی وَمِنْ تَحْتی، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اُغْتالَ مِنْ تَحْتی

اَللّ_هُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِ_ی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُمَا ارْحَمْنی، وَاغْفِرْ ذَنْبی وَاقْضِ لی جَمی_عَ حَوائِجی، وَاَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ مَلِکٌ، وَاَ نَّکَ(1) عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَ نَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ ایماناً صادِقاً وَیَقیناً لَیْسَ بَعْدَهُ کُفْرٌ، وَرَحْمَةً اَنالُ بِها شَرَفَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

152

لطلب قضاء حاجة مهمّة بعد صیام الأیام الثلاثة و الصلاة

عنه علیه السلام : من کانت له حاجة مهمّة، فلیصم الأربعاء و الخمیس والجمعة، ثمّ یصلّی رکعتین، قبل الرکعتین اللّتین یصلّیهما عند الزوال ثمّ یدعو بهذا الدعاء:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ، لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَوْمٌ، وَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الَّذی خَشَعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ، وَعَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ، وَذَلَّتْ لَهُ النُّفُوسُ


1- اَ نْت. خ ل.

ص: 209

وَوَجِلَتْ(1) لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ خَشْیَتِکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ مَلیکٌ، وَاَ نَّکَ مُقْتَدِرٌ، وَاَ نَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ وَاَ نَّکَ اللّه ُ الْماجِدُ الْواحِدُ(2) الَّذی لایُحْفیکَ(3) سائِلٌ، وَلایَنْقُصُکَ نائِلٌ وَلایَزیدُکَ کَثْرَةُ الدُّعاءِ اِلاّ کَرَما وَ جُودا

لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، وَلااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْخالِقُ الرّازِقُ، وَلااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْمُحْیِی الْمُمیتُ، وَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْبَدیءُ الْبَدی_عُ، لَکَ الْفَخْرُ وَلَکَ الْکَرَمُ، وَلَکَ الْمَجْدُ، وَلَکَ الْحَمْدُ، وَلَکَ الاَْمْرُ، وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ

یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».

153

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا کانت لک حاجة فصم ثلاثة أیّام، الأربعاء و الخمیس والجمعة، فإذا صلّیت الجمعة فادع بهذا الدعاء: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ بِبِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الْحَیِّ الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ، مِلاْءَ السماواتِ وَ مِلاْءَ الاَْرْضِ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ الَّذی عَنَتْ(4) لَهُ الْوُجُوهُ، وَخَشَعَتْ لَهُ الاَْبْصارُ، وَذَلَّتْ(5) لَهُ النُّفُوسُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ _ ثمّ تدعو بما بدا لک تجاب إن شاء اللّه _.

154

لطلب قضاء الحاجة، بعد صیام الأیّام الثلاثة، لیلة السبت

روی عنه علیه السلام : أنّه صام یوم الأربعاء و الخمیس و الجمعة، و صلّی لیلة السبت ماشاء، ثمّ قال: یا رَبِّ یا رَبِّ _ ثلاثمائة مرّة _ ثمّ قال:


1- : خاف.
2- الواجد، خ.
3- یُزعجک.
4- : خضعت.
5- اَذِنَتْ، خ.

ص: 210

یا رَبِّ اِنَّهُ لَیْسَ یَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ، وَلا یُنْجی مِنْ عِقابِکَ اِلاّ عَفْوُکَ، وَلایُخَلِّصُ مِنْکَ اِلاّ رَحْمَتُکَ وَالتَّضَرُّعُ اِلَیْکَ

فَهَبْ لی یا اِلهی فَرَجا بِالْقُدْرَةِ الَّتی تُحْیی بِها اَمْواتَ الْعِبادِ وَبِها تَنْشُرُ مَیْتَ الْبِلادِ، وَلا تُهْلِکْنی، وَعَرِّفْنی یا رَبِّ اِجابَتَکَ (لی) وَاَذِقْنی طَعْمَ الْعافِیَةِ اِلی مُنْتَهی اَجَلی

یا رَبِّ ارْفَعْنی وَلا تَضَعْنی، وَاحْفَظْنی وَانْصُرْنی وَلا تَخْذُلْنی

یا رَبِّ، اِنْ رَفَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَضَعُنی؟ وَاِنْ وَضَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَرْفَعُنی؟ وَقَدْ عَلِمْتُ یا اِلهی اَنْ لَیْسَ فی حُکْمِکَ ظُ_لْمٌ وَلافی عُقُوبَتِکَ عَجَلَةٌ، وَاِنَّما یَعْجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ، وَاِنَّما یَحْتاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعیفُ، وَقَدْ تَعالَیْتَ عَنْ ذلِکَ سَیِّدی عُلُوّا کَبیرا

فَلا تَجْعَلْنی لِلْبَلاءِ غَرَضا، وَلا لِنِقْمَتِکَ نَصَبا، وَمَهِّلْنی، وَنَفِّسْنی وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تُتْبِعْنی بِبَلاءٍ عَلی اِثْرِ بَلاءٍ

فَقَدْ تَری ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی وَتَمَرُّغی وَتَضَرُّعی اِلَیْکَ

یا رَبِّ، اَعُوذُ بِکَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ وَ فی هذَا الْیَوْمِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ فَاَعِذْنی وَاَسْتَجیرُ بِکَ فَاَجِرْنی، وَاَسْتَتِرُ بِکَ مِنْ شَرِّ خَ_لْقِکَ فَاسْتُرْنی

وَاَسْتَغْفِرُکَ مِنْ ذُنُوبی فَاغْفِرْلی، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الْعَظیمَ اِلاَّ الْعَظیمُ، وَاَ نْتَ الْعَظیمُ الْعَظیمُ الْعَظیمُ، اَعْظَمُ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ(1).


1- شیْءٍ، خ.

ص: 211

155

لطلب قضاء الحوائج بعد صیام الأیّام الثلاثة

عنه علیه السلام قال: من عرضت له حاجة إلی اللّه تعالی صام الأربعاء والخمیس و الجمعة ولم یفطر علی شیء فیه روح، و دعا بهذا الدعاء، قضی اللّه حاجته:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی بِهِ ابْتَدَعْتَ عَجائِبَ الْخَلْقِ فی غامِضِ الْعِلْمِ بِجُودِ جَمالِ وَجْهِکَ، مِنْ عَظیمِ عَجیبِ خَلْقِ اَصْنافِ غَریبِ اَجْناسِ الْجَواهِرِ، فَخَرَّتِ الْمَلائِکَةُ سُجَّدا لِهَیْبَتِکَ مِنْ مَخافَتِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی تَجَلَّیْتَ بِه لِلْ_کَلیمِ عَلَی الْجَبَلِ، الْعَظیمِ فَلَمّا بَدا شُعاعُ نُورٍ مِنْ حِجابِ الْعَظَمَةِ(1) اَثْبَتَّ مَعْرِفَتَکَ فی قُلُوبِ الْعارِفینَ بِمَعْرِفَةِ تَوْحیدِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَعْلَمُ بِه خَواطِرَ رَجْم الظُّنُونِ(2) بِحَقائِقِ الاْیمانِ، وَغَیْبَ عَزیماتِ الْیَقینِ، وَکَسْرَ الْحَواجِبِ، وَاِغْماضَ الْجُفُونِ، وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ الاَْعْطافُ، وَاِدارَةَ لَحْظِ الْعُیُونِ وَالْحَرَکاتِ وَالسُّکُونَ فَکَوَّنْتَ _ ما شِئْتَ اَنْ یَکُونَ _ مِمّا اِذا لَمْ تُکَوِّنْهُ فَکَیْفَ یَکُونُ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَتَ_قْتَ بِه رَتْقَ عَقیمِ غَواشی جُفُونِ حَدَقِ عُیُونِ قُلُوبِ النّاظِرینَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ


1- الحُجُبِ العظیمة، خ.
2- رَجْمَ خَواطِرِ الظُّنُونِ، خ.

ص: 212

واَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه فِ_ی الْهَواءِ بَحْرا مُعَلَّقا عَجّاجا مُغَطْمِطا(1) فَحَبَسْتَهُ فِ_ی الْهَواءِ عَلی صَمیمِ تَیّارِ الْیَمِّ الزّاخِرِ فی مُسْتَفْحِلاتِ(2) عَظیمِ تَیّارِ اَمْواجِه، عَلی ضَحْضاحِ صَفاءِ الْماءِ فَعَزْلَجَ(3) الْمَوْجُ، فَسَبَّحَ ما فیهِ لِعَظَمَتِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَجَلَّیْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَتَحَرَّکَ، وَتَزَعْزَعَ وَاسْتَفْرَکَ(4) وَدَرَجَ(5) اللَّیْلَ الْحَلِکَ، وَدارَ بِلُطْفِهِ الْفَلَکُ، فَهَمَکَ(6) فَتَعالی رَبُّنا، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ یانُورَ النُّورِ، یا مَنْ بَرَأَ الْحُورَ(7) کَدُرٍّ مَنْثُورٍ بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ، لِعَرْضِ(8) النُّشُورِ، لِنَقْرَةِ النّاقُورِ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ یا واحِدُ یا مَوْلی کُلِّ اَحَدٍ، یامَنْ هُوَ عَلَی الْعَرْشِ واحِدٌ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ یا مَنْ لایَنامُ وَلایُرامُ وَلایُضامُ، وَیا مَنْ بِه تَواصَلَتِ الاَْرْحامُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه. ثمّ تسأل حاجتک.

156

لقضاء الحوائج، بعد صلاة جعفر علیه السلام بعد صیام الأیّام الثلاثة

عنه علیه السلام : صم یوم الأربعاء و الخمیس و الجمعة، فإذا کان عشیّة یوم الخمیس تصدّقت علی عشرة مساکین مدّا مدّا من طعام، فإذا کان یوم الجمعة اغتسلت وبرزت إلی الصحراء فصلّ صلاة جعفر بن أبی طالب علیه السلام واکشف رکبتیک والزمهما الأرض، و قل:


1- متلاطِماً.
2- مُسْتَعْلی، خ.
3- فَعَذْلَجَ، خ، أی مَلاَءَ
4- : انماث وصار کالهباء واستَفْزَکَ، واستفزَّ،واستقرَّ ،خ. وفیالبحار: واستقزل، وقال المجلسی«ره»کذافیأکثر نسخ المتهجّد «بالقاف والزای» والقزل محرّکة أسوء العرج أو دقّة الساق، وأن یمشی مشیة المقطوع الرجل
5- درج: مشی، والقوم انقرضوا. الحلک: الأسود، حلک الشیء: اشتدّ سواده.
6- : جدّ، ولجّ فی دورانه.
7- البحور، خ.
8- لِغَرض، خ.

ص: 213

یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، وَسَتَرَ (عَلَیَّ) الْقَبی_حَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ، وَلَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ

یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِ_عَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ

یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوی، وَمُنْتَهی کُلِّ شَکْوی، یا مُقْیلَ الْعَثَراتِ

یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا مُبْتَدِأً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها

یا رَبّاهُ، یا ربّاهُ _ عشرا _ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشرا _

یا سَیِّداهُ یاسَیِّداهُ _ عشرا _ یا مَوْلاهُ، یا مَوْلاهُ(1) _ عشرا _

یا رَجاءاهُ _ عشرا _ یا غِیاثاهُ _ عشرا _ یا غایَةَ رَغْبَتاهُ _ عشرا _

یا رَحْم_انُ _ عشرا _ یا رَحیمُ _ عشرا _ یامُعْطِیَ الْخَیْراتِ _ عشرا _

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَثیرا طَیِّبا، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ _ عشرا _ وَتسأل حاجتک.

157

لطلب قضاء الحوائج بعد صلاة رکعتین فی جوف اللیل

إذا مضی ثلث اللیل فقم وصلّ رکعتین بسورة الملک، وتنزیل السجدة ثمّ ادعه، وقل:

یا رَبِّ قَدْ نامَتِ الْعُیُونُ، وَغارَتِ(2) النُّجُومُ، وَاَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلانَوْمٌ، لَنْ یُواری عَنْکَ لَیْلٌ داجٍ، وَلاسَماءٌ ذاتُ اَبْراجٍ، وَلااَرْضٌ ذاتُ مِهادٍ(3) وَلا بَحْرٌ لُجِّیٌّ، وَلا ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، یا صَریخَ الاَْبْرارِ، وَغِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، بِرَحْمَتِکَ


1- یا مَوْلایاهُ یا مَوْلایاهُ، خ.
2- : غربت.
3- : الفراش.

ص: 214

اَسْتَغیثُ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاقْضِ لی حاجَةَ «کَذا وَکَذا»

وَلا تَرُدَّنی خائِبا وَلا مَحْرُوما، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

فإنّها فی قضاء الحاجات کالأخذ بالید(1).

158

لطلب الحاجة، بعد صلاة أربع رکعات

_ فی حدیث _ من کانت له إلی اللّه حاجة یرید قضاءها فلیصلّ أربع رکعات بفاتحة الکتاب و الأنعام، و لیقل فی دبر صلاته إذا فرغ من القراءة:

یا کَریمُ یا کَریمُ یا کَریمُ، یا عَظیمُ یا عَظیمُ یا عَظیمُ، یا اَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ، یا سَمی_عَ الدُّعاءِ، یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الاَْیّامُ وَاللَّیالی

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ ضَعْفی وَفَقْری وَفاقَتی وَمَسْکَنَتی فَاِنَّکَ اَعْلَمُ بِها مِنّی، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِحاجَتی

یا مَنْ رَحِمَ الشَّیْخَ یَعْقُوبَ، حینَ رَدَّ عَلَیْهِ یُوسُفَ قُرَّةَ عَیْنِه

یا مَنْ رَحِمَ اَیُّوبَ بَعْدَ طُولِ بَلائِه

یا مَنْ رَحِمَ مُحَمَّدا _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه _ وَمِنَ الْیُتْمِ اواهُ وَنَصَرَهُ عَلی جَبابِرَةِ قُرَیْشٍ وَطَواغیتِهَا، وَاَمْکَنَهُ مِنْهُمْ

یا مُغیثُ، یا مُغیثُ، یا مُغیثُ _ تقوله مرارا _

فوالَّذی نفسی بیده لو دعوت اللّه بها بعد ما تصلّی هذه الصلاة فی دبر هذه السورة، ثمّ سألت جمیع حوائجک ما بخل علیک، ولأعطاک ذلک إن شاء اللّه.


1- قال المجلسی؛: «کالأخذ بالید» فی سرعة الإجابة، کأن تمدَّ یدک إلی شیء فتأخذه.

ص: 215

159

لطلب قضاء الحاجة عند الشدّة و المحنة

اَللّ_هُمَّ لَوْلا اَنْ اُلْقِیَ بِیَدی، وَاُعینَ عَلی نَفْسی، وَاُخالِفَ کِتابَکَ

وَقَدْ قُلْتَ: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَ_کُمْ فَاِنّی قَریبٌ اُجیبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ»(1) لَمَا انْشَرَحَ قَلْبی وَلِسانی لِدُعائِکَ وَالطَّلَبِ مِنْکَ وَقَدْ عَلِمْتُ مِنْ نَفْسی فیما بَیْنی وَبَیْنَکَ ما عَرَفْتَ

اَللّ_هُمَّ مَنْ اَعْظَمُ جُرْما مِنّی، وَقَدْ سَاوَرْتُ مَعْصِیَتَکَ الَّتی زَجَرْتَنی عَنْها بِنَهیِکَ اِیّایَ، وَکاثَرْتُ الْعَظیمَ مِنْهَا الَّتی اَوْجَبْتَ النّارَ لِمَنْ عَمِلَها مِنْ خَلْقِکَ، وَکُلَّ ذلِکَ عَلی نَفْسی جَنَیْتُ، وَاِیّاها اَوْبَقْتُ

اِل_هی فَتَدارَکْنی بِرَحْمَتِکَ الَّتی بِها تَجْمَعُ الْخَیْراتِ لاَِوْلِیائِکَ، وَ بِها تَصْرِفُ السَّیِّئاتِ عَنْ اَحِبّائِکَ، اَللّ_هُمَّ اِنَّی اَسْاَ لُکَ التَّوْبَةَ النَّصُوحَ

فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَارْحَمْ عَبْرَتی وَاَقِلْنی عَثْرَتی، اَللّ_هُمَّ لَوْلا رَجائیلِعَفْوِکَ لَصَمَتُّ عَنِ الدُّعاءِ، وَلکِنَّکَ عَلی کُلِّ حالٍ یا اِل_هی غایَةُ الطّالِبینَ، وَمُنْتَهی رَغْبَةِ الرّاغِبینَ وَاسْتِعاذَةِ الْعائِذینَ

اَللّ_هُمَّ فَاَنَا اَسْتَعیذُکَ مِنْ غَضَبِکَ، وَسُوءِ سَخَطِکَ وَعِقابِکَ وَنَقِمَتِکَ وَمِنْ شَرِّ نَفْسی، وَشَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَاَسْتَغْفِرُکَ مِنْ جَمی_عِ الذُّنُوبِ

وَاَسْاَ لُکَ الْغَنیمَةَ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، بِالْعافِیَةِ اَبَدا ما اَبْقَ_یْتَنی


1- البقرة: 186.

ص: 216

وَاَسْاَ لُکَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَالرَّحْمَةَ اِذا تَوَفَّیْتَنی، فَاِنَّکَ لِذلِکَ لَطیِفٌ وَعَلَیْهِ قادِرٌ اَللّ_هُمَّ اِنّی اَشْکُو اِلَیْکَ کُلَّ حاجَةٍ لا یُجیرُنی مِنْها اِلاّ اَ نْتَ، یا مَنْ هُوَ عُدَّتی فی کُلِّ عُسْرٍ وَیُسْرٍ، یا مَنْ هُوَ حَسَنُ البَلاءِ عِنْدی، یا قَدیمَ الْعَفْوِ عَنّی، اِنَّنی لااَرْجُو غَیْرَکَ، وَلا اَدْعُو سِواکَ، اِذا لَمْ تُجِبْنی

اَللّ_هُمَّ فَلا تَحْرِمْنی لِقِلَّةِ شُکْری، وَلا تُؤْیِسْنی لِکَثْرَةِ ذُنُوبی، فَاِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ اِل_هی اَ نَا مَنْ قَدْ عَرَفْتَ، بِئْسَ الْعَبْدُ اَ نَا وَخَیْرُ الْمَوْلی اَ نْتَ، فَیا مَخْشِیَّ الاِْنْتِقامِ، وَیا مَرْهُوبَ الْبَطْشِ یا مَعْرُوفا بِالْمَعْرُوفِ اِنَّنی لَسْتُ اَخافُ مِنْکَ اِلاّ عَدْلَکَ، وَلا اَرْجُو الْفَضْلَ وَالْعَفْوَ اِلاّ مِنْ عِنْدِکَ، وَاَنَا عَبْدُکَ، وَلا عَبْدَ لَکَ اَحَقُّ بِاسْتیجابِ جَمی_عِ الْعُقُوبَةِ بِذُنُوبِه مِنّی

وَلکِنّی وَسِعَنی عَفْوُکَ وَحِلْمُکَ، وَاَخَّرْتَنی اِلَی الْیَوْمِ

فَلَیْتَ شِعْری یا اِل_هی لاَِزْدادَ اِثْما اَخَّرْتَنی؟ اَمْ لِیُتِمَّ لی رَجائی مِنْکَ، وَیَتَحَقَّقَ حُسْنُ ظَنّی بِکَ؟ فَاَمّا بِعَمَلی، فَقَدْ اَعْلَمْتُکَ یا اِل_هی اَنَّنی مُسْتَحِقٌّ لِجَمی_عِ عُقُوبَتِکَ بِذُنُوبی غَیْرَ اَنَّکَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ وَاَ نْتَ بی اَعْلَمُ مِنْ نَفْسی، وَعِنْدَ اَرْحَمِ الرّاحِمی_نَ رَجاءُ الرَّحْمَةِ

فَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ لا تُشَوِّهْ خَلْقی بِالنّارِ وَلا تَقْطَعْ عَصَبی بِالنّارِ یا اَللّه ُ، وَلا تَفْلِقْ قِحْفَ(1) رَأْسی بِالنّارِ یا رَحْمانُ، ولا تُفَرِّقْ بَیْنَ


1- : العظم فوق الدماغ.

ص: 217

اَوْصالی(1) بِالنّارِ یا کَریمُ، وَلا تَهْشِمْ عِظامی بِالنّارِ یا عَفُوُّ، لا تُصْلِ شَیْئا مِنْ جَسَدی بِالنّارِ یا رَحْمانُ، عَفْوَکَ عَفْوَکَ، ثُمَّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ، فَاِنَّهُ لایَقْدِرُ عَلی ذلِکَ غَیْرُکَ، وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

یا مُحیطا بِمَلَ_کُوتِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَمُدَبِّرَ اُمُورِهِما اَوَّلِها وَاخِرِها، اَصْلِحْ لی دُنْیایَ وَاخِرَتی، وَاَصْلِ_حْ لی نَفْسی وَمالی وَما خَوَّلْتَنی، یا اَللّه ُ خَلِّصْنی مِنَ الْخَطایا، یا اَللّه ُ مُنَّ عَلَیَّ بِتَرْکِ الْخَطایا یا رَحیمُ تَحَنَّنْ عَلَیَّ بِفَضْلِکَ، یا عَفُوُّ تَفَضَّلْ عَلَیَّ بِفَضْلِکَ، یا حَنّ_انُ جُدْ عَلَیَّ بِسَعَةِ عافِ_یَتِکَ، یا مَنّانُ امْنُنْ عَلَیَّ بِالْعِتْقِ مِنَ النّارِ

یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ اَوْجِبْ لِ_یَ الْجَنَّةَ الَّتی حَشْوُهَا رَحْمَتُکَ وَسُکّانُها مَلائِکَتُکَ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ اَ کْرِمْنی، وَلا تَجْعَلْ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَیَّ سَبیلاً اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی، فَاِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، لَکَ الاَْسْماءُ الحُسْنی، وَاَ نْتَ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.وتسمّی حاجتک.

160

لطلب قضاء الحوائج

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ الْخالِقُ، الرّازِقُ الْمُحْیِ_ی الْمُمیتُ الْبَدیءُ الْبَدیعُ، لَکَ الْکَرَمُ، وَلکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الْمَنُّ، وَلَکَ الْجُودُ وَلَکَ الاَْمْرُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، یا واحِدُ یا اَحَدُ یا فَرْدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ


1- : ما یوصل ویرتبط به أعضاء البدن، المفاصل ومجتمع العظام.

ص: 218

لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کَذا وکَذا».

161

دعاء آخر: اَللّهُمَّ یا مَنْ اِذا تَفاقَمَتِ الاُْمُورُ طُرِحَتْ عَلَیْهِ، وَیا مَنْ اِذا تَضایَقَتِ الْحاجاتُ فُزِ عَ مِنْها اِلَیْهِ، وَیا مَنْ نَواصِیَ الْعِبادِ بِیَدِه وَقُلُوبُهُمْ بِیَدَیْهِ، وَیا مَنْ اِذا اُغْلِقَتِ الاَْبْوابُ فَتَحَ باباً لا یُهْتَدی اِلَیْهِ

اِلهی عَبیدُکَ بِفِنائِکَ، اَسْاَلُکَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ اِلَیْکَ فاقَتُهُ وَعَظُمَتْ فیما لَدَیْکَ رَغْبَتُهُ، وَضَعُفَتْ قَوَّتُهُ، سُؤالَ مَنْ لا یَجِدُ لِذَنْبِه غافِراً غَیْرَکَ، وَلا لِهَمِّه مُفَرِّجاً وَلا لِحاجَتِه قاضِیاً سِواکَ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مَحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کذا وکذا».

162

لطلب حاجة مهمّة، فی رقعة الإستغاثة

عنه علیه السلام : من قلّ علیه رزقه، أو ضاقت علیه معیشته، أو کانت له حاجة مهمّة من أمر دار به، فلیکتب فی رقعة بیضاء، ویطرحها فی الماء الجاری عند طلوع الشمس، ویکون الأسماء فی سطر واحد

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْمَلِکِ الْحَقِّ الْمُبی_نِ

مِنَ الْعَبْدِ الذَّلیلِ اِلَی الْمَوْلَی الْجَلیلِ، سَلامٌ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یِّ وَحَسَنٍ وَحُسَیْنٍ وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْقائِمِ سَیِّدِنا وَمَوْلانا صَلَواتُ اللّه ِ وَسَلامُهُ عَلَیْهِمْ

ص: 219

اَجْمَعینَ، رَبِّ اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَالْخَوْفُ، فَاکْشِفْ ضُرّی، وَامِنْ خَوْفی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَسْاَ لُکَ بِکُلِّ نَبِیٍّ وَوَصِیٍّ وَصِدّیقٍ وَشَهیدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اِشْفَعُوا لی یا ساداتی، بِالشَّأْنِ الَّذی لَ_کُمْ عِنْدَ اللّه ِ، فَاِنَّ لَ_کُمْ عِنْدَاللّه ِ لَشَأْنا مِنَ الشَّأْنِ، فَقَدْ مَسَّنِ_یَ الضُّرُّ یا ساداتی، وَاللّه ُ اَرْحَمُ الرّاحِمی_نَ، فَافْعَلْ بی یا رَبِّ «کَذا وَکَذا».

163

فی رقعة اُخری: عنه علیه السلام : تکتب فی بیاض بعد البسملة:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِاَحَبِّ الاَْسْماءِ اِلَیْکَ، وَاَعْظَمِهِمْ لَدَیْکَ وَاَتَقَرَّبُ وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِمَنْ اَوْجَبْتَ حَقَّهُ عَلَیْکَ: بِمُحَمَّدٍ، وَعَلِ_یٍّ وَفاطِمَةَ، وَالْحَسَنِ، وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِ_یٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعْفَرٍ، وَمُوسی وَعَلِ_یٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِ_یٍّ، وَالْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ الْمَهْدِیِّ، صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ اِکْفِنی شَرَّ «کَذا وَکَذا»

ثمّ تطوی الرقعة وتجعلها فی بندقة طین، ثمّ اطرحها فی ماء جارٍ أو

فی بئر، فإنّه سبحانه یفرّج عنک، ومثّل حول الورقة هذا المثال وهو:

ص: 220

7 _ أدعیته علیه السلام لطلب کشف الکروب والهموم

164

لطلب کشف المهمّات والملمّات

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ...(1)

165

لطلب کشف الهموم والشدائد

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ بِاسْمِکَ الْواحِدِ [الاَْحَدِ] الاْءعَزِّ...(2)

166

فی یوم الأحزاب

عنه علیه السلام قال: إنَّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله دعا اللّه عزّ وجلّ یوم الأحزاب فقال:

اَلْحَمْدُللّه ِِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اَلحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَدْعُوهُ فَیُجیبُنی...(3)

167

فی یوم الهریر «دعاء الکرب»

اَللّهُمَّ لا تُحَبِّبْ اِلَیَّ ما اَبَغَضْتَ...(4)

168

لطلب کشف المهمّات

عن ابن صدقة قال: سألت أبا عبداللّه علیه السلام أن یعلّمنی دعاء أدعوبه به فی المهمّات فأخرج إلیَّ أوراقا من صحیفة عتیقة قال: انتسخ ما فیها، فهو دعاء جدّی علیَّ بن


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 393.

ص: 221

الحسین زین العابدین علیهم السلام للمهمّات، فکتبت ذلک علی وجهه، فما کربنی شیء قطٌ وأهمّنی إلاّ دعوت به ففرَّج اللّه همّی، وکشف کربی، وأعطانی سؤلی، وهو:

اَللّ_هُمَّ هَدَیْتَنی فَلَهَوْتُ، وَوَعَظْتَ فَقَسَوْتُ...(1)

169

لطلب کشف الشدائد والنوائب

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَ اَنْتَ رَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ

وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ

کَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الفُؤادُ، وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، ویَخْذُلُ فیهِ الْقَریبُ (وَ الْبَعیدُ) وَیَشْمُتُ بِهِ الْعَدُوُّ، وَتُعْیینی فیهِ الاُْمُ_ورُ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِباً فیهِ اِلَیْکَ عَمَّنْ سِواکَ، فَفَرَّجْتَهُ وَکَشَفْتَهُ وَکَفَیْتَنیهِ، فَاَنْتَ وَلِ_یُّ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَصَاحِبُ کُلِّ حاجَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ رَغْبَةٍ، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیرا، وَلَکَ المَنُّ فاضِلاً.

170

لطلب إزالة الهمّ والغمّ

عن جعفر بن إبراهیم الهاشمی قال: شکوت إلیه غمّا فی قلبی وضیقا فی صدری وفکرا یأخذنی، فأمرنی أن اُصلّی رکعتین، وأن أدعو بهذا الدّعاءِ

اَللَّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی حینَ یَسُوءُ ظَنّی، وَاَنْتَ رَجائی عِنْدَ انْقِطاعِ حیلَتی عَنّی، وَاَنْتَ عُدَّتی فی کُلِّ (اَمْرٍ نَزَلَ بی، وَاَنْتَ صاحبی فی کُلِّ) شِدَّةٍ دَخَلَتْ عَلَیَّ، وَاَنْتَ رَبّی (لا اُنْکِرُکَ) فیکُلِّ مُصیبَةٍ ضاقَتْ لی


1- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: الدعاء 153.

ص: 222

وَاَنْتَ یا اِلهی مُفَرِّجُ کُلِّ بَلْوی، وَاَنْتَ یااِلهی فیکُلِّ عَظیمَةٍ تُدْعی، وَاَنْتَ یاذُخْری لِکُلِّ شِدَّةٍ تُرْجی، فَاِلَیْکَ یا مَوْلایَ اْلمُشْتَکی وَاَنْتَ یا اِلهِی اْلمُرْتَجی، فما اَ کْبَرَ هَمّی اِنْ اَ نْتَ لَمْ تُفَرِّجْهُ! وَاَزَلَّ لِسانی اِنْ اَ نْتَ لَمْ تُثَبِّتْهُ وَاَخَفَّ میزانی اِنْ اَنْتَ لَمْ تُثَقِّلْهُ!

فَاَنَا یا رَبِّ صاحِبُ الذَّنْبِ اْلکَبیرِ، وَالْجُرْمِ اْلعَظیمِ، وَاَنَا یا سَیِّدی بارَزْتُکَ بِسُوءِ فِعْلی، وَلَمْ یَکُنْ بَیْنی وَبَیْنَکَ سِتْرٌ یُوارینی

اَللّهُمَّ فَها اَنَا اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَبْدِ الْمِسْکینِ، الْمُسْتَکینِ، اَدْعُوکَ دَعاءَ مَنْ لَمْ یَجِدْ لِذَنْبِه غافِرا غَیْرَکَ، وَاَنَا یا رَبِّ عَبْدُکَ الذَّلیلُ الِّذَی اَعْزَزْتَ، وَاَنَا الْعاثِرُ الَّذی اَقَلْتَ، فَما شَکَرْتُ وَلا قَبِلْتُ نَصیحَتَکَ وَاَنْتَ مُفَرِّجُ کُلِّ کَرْبٍ، وَاَنْتَ صاحِبُ کُلِّ اَحَدٍ، وَاَ نْتَ کاشِفُ ضُرِّ اَیُّوبَ، وَاَ نْتَ غافِرُ ذَنْبِ داوُدَ، وَاَنْتَ رادُّ یُوسُفَ عَلی یَعْقُوبَ وَاَ نْتَ سامِعُ صَوْتِ یُونُسَ الْمَ_کْرُوبِ، وَاَ نْتَ نُورُ النُّورِ، وَاَنْتَ نُورٌ فَوْقَ کُلِّ نُورٍ، وَاَسْاَلُکَ یارَبِّ بِنُورِکَ الَّذی لا یَقِرُّ لِهَیْبَتِهِ الاَْرْضُ، وَلایَقُومُ لَهُ السَّماءُ اِلاّ بِقُدْرَتِکَ، اَسْاَلُکَ النَّجاةَ مِنَ النّارِ، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ اِنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وتَحْکُمُ ما تُریدُ.

قال جعفر بن إبراهیم: فواللّه الّذی لا إله إلاّ هو ما رجعت إلی منزلی حتّی قضیت حاجتی وفرّج عنّی غمّی وهمّی، ولا دعوت بهذاالدّعاءِ قطّ طول عمری علی ظالم إلاّ نصرنی اللّه علیه، ولا دخلت علی مریض فدعوت عنده هذا الدعاء إلاّ عوفی، ولا دعوت فی غمّ إلاّ وفرّج اللّه عنّی غمّی، وقضی حاجتی. واللّه أعلم بالصواب.

ص: 223

171

دعاء آخر: إذا أصابک همّ فامسح یدک علی موضع سجودک، ثم أمرّ یدک علی وجهک من جانب خدّک الأیسر، وعلی جبهتک إلی جانب خدّک الأیمن ثمّ قل:

بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا اِل_هَ اِلاّ هُوَ ع_الِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، اَللّ_هُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الْهَمَّ وَالْحُزْنَ _ ثلاثا _ .

172

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا مُفَجِّرَ الاَْنْهارِ، وَمُطْعِمَ الثِّمارِ، یا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ ظُلْمَةُ اللَّیْلِ وَضَوْءُ النَّه_ارِ، وَما عَلَی الاَْرْضِ وَقَعْرِ الْبِحارِ

اِفْتَحْ لَنا فی هذِهِ السّاعَةِ، وَسَهِّلْ لَنا صالِ_حَ الاَْسْبابِ، وَیَسِّرْ لَنا التَّوْبَةَ یا تَوّابُ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، یا سَمی_عُ یا وَهّابُ.

173

دعاء آخر: اَعْدَدْتُ لِکُلِّ عَظی_مَةٍ لااِل_هَ اِلاَّ اللّه ُ، وَلِکُلِّ هَمٍّ وَغَمٍّ لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ النُّورُ الاَْوَّلِ، وَعَلِ_یٌّ النُّورُ الثّانی، وَالاَْئِمَّةُ الاَْبْرارُ عُدَّةٌ لِلِقاءِ اللّه ِ، وَحِجابٌ مِنْ اَعْداءِ اللّه ِ

ذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَةِ اللّه ِ، وَاَسْاَلُ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ الْکِفایَةَ.

174

لطلب کشف المهمّات، بعد صلاة رکعتین

تصلّی رکعتین کیف شئت ثمّ تقول: اَللّ_هُمَّ اَثْبِتْ رَجاءَکَ فی قَلْبی، وَاقْطَعْ رَجاءَ مَنْ سِواکَ عَنّی، حَتّی لا اَرْجُو اِلاّ اِیّاکَ، وَلا اَثِقُ اِلاّ بِکَ.

175

لطلب تفریج الهموم، بعد صلاة رکعتین

تغتسل، وتصلّی رکعتین، وتقول: یا فارِجَ الْهَمِّ، یا کاشِفَ الْغَمِّ، یا رَحْمانَ

ص: 224

الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما فَرِّجْ هَمّی، وَاکْشِفْ غَمّی

یا اَللّه ُ الْواحِدُ الاَْحَدُ الصَّمَدُ الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، اِعْصِمْنی وَطَهِّرْنی وَاذْهَبْ بِبَلِیِّتی، واقرأ آیة الکرسی والمعوّذتین(1).

176

لطلب کشف الکرب العظام

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَتِ الْخَطایا وَالذُّنُوبُ قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، فَلَنْ تَرْفَعَ لی اِلَیْکَ صَوْتا (وَلَنْ تَسْتَجیبَ لی دَعْوَةً) فَاِنّی اَسْاَ لُکَ بِکَ فَلَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ، وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ.

ثمّ قال: قولوا هذا، وأکثروا منه، فانّی کثیراً أقوله عند الکرب العظام.

177

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ ذُنُوبی قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، فَاِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَالاَْئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ.

178

لطلب العافیة من الکرب

اَللّهُمًّ ائْتِنی بِالْعافِیَةِ مِنْ حَیْثُ شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ فَإنّکَ تَفْعَلُ ماشِئْتَ

یکرّر ذلک مرارا فإنّه سبحانه وتعالی یفرّج عنه


1- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: الدعاء: 171 (نحوه).

ص: 225

179

لطلب الفرج فی الأمر المصاب الشدید

إذا أصابک أمر فبلغ منک مجهودک فاسجد علی الأرض، وقل:

یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، قَدْ وَحَقِّکَ بَلَغَ مَجْهُودی

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ عَنّی.

180

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من نزل به کرب فلیغتسل، ولیصلّ رکعتین، ثمّ یضطجع ویضع خدّه الأیمن علی یده الیمنی فیقول: یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، یا مُذِلَّ کُلِّ عَزیزٍ، وَحَقِّکَ لَقَدْ شَقَّ عَلَیَّ «کَذا وَکَذا» ویسمّی الأمر الّذی نزل به.

181

لطلب الفرج فی الأمر الحادث المهمّ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی...(1)

182

لصرف الشرور، وکفایة الاُمور

اَللّ_هُمَّ بِکَ اَسْتَفْتِحُ، وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله اَتَوَجَّهُ

اَللّ_هُمَّ ذَلِّلْ لی حُزُونَتَهُ، وَکُلَّ حُزُونَةٍ، وَسَهِّلْ لی صُعُوبَتَهُ وَکُلَّ صُعُوبَةٍ، وَارْزُقْنی مِنَ الْخَیْرِ فَوْقَ ما اَرْجُو، وَاصْرِفْ عَنّی مِنَ الشَّرِّ فَوْقَ ما اَحْذَرُ، فَاِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ.


1- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء: 153.

ص: 226

183

لطلب الأمن من أنواع البلاء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَمْناً وَایماناً...(1)

184

لطلب دفع البلاء

عنه علیه السلام : من قال کلّ یوم ثلاثین مرّة:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحی_مِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمی_نَ، تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

دفع اللّه عنه تسعة وتسعین نوعا من البلاء أهونها الجنون.

185

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا وقعت فی ورطة فقل: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، فإنّ اللّه یصرف بها عنک ما یشاء من أنواع البلاء(2)

186

لطلب دفع البلاء، بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ ولو أنّ أحدکم إذا فدحه(3) أمرٌ فزع إلی اللّه عزّوجلّ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- و فی حدیث آخر: من قال: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ _ مائة مرّة _ یدفع عنه سبعین نوعاً من انواع البلاء. و فی روایة اُخری: عنه علیه السلام قال: سمعته یقول: من قال: ما شاءَ اللّه ُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ _ سبعین مرّة _ صرف عنه سبعین نوعا من أنواع البلاء و فی وصیّته علیه السلام إلی سفیان: إذا حزن أحدکم أمر فلیقل: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ. وفی روایة اُخری: ومن حزنه أمر فلیقل: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ وفی روایة اُخری: من قال فی کلّ یوم مائة مرّة: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ دفع اللّه بها عنه سبعین نوعاً من انواع البلاء، أیسرها الهمّ وفی روایة اُخری: قول لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ فیها شفاء من تسعة وتسعین داء، اَدناها الهمّ.
3- : أثْقله.

ص: 227

فتطهّر وتصدّق بصدقة قلّت أو کثرت، ثمّ دخل المسجد فصلّی رکعتین، فحمد اللّه وأثنی علیه، وصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله وأهل بیته، ثمّ قال:

اَللّ_هُمَّ اِنْ عافَیْتَنی مِنْ مَرَضی، اَوْ رَدَدْتَنی مِنْ سَفَری، اَوْ عافَیْتَنی مِمّا اَخافُ مِنْ «کَذا وَکَذا» لاَتاه اللّه تعالی ذلک.

187

لطلب دفع البلیّة المسمّی ب_ «دعاء العلیل»

عنه علیه السلام : تقول حین تصلّی صلاة اللیل وأنت ساجد:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَلیلِ الذَّلیلِ الْفَقیرِ (اَدْعُوکَ) دُعاءَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَقَلَّتْ حیلَتُهُ، وَضَعُفَ عَمَلُهُ، وَاَلَحَّ الْبَلاءُ عَلَیْهِ

دُعاءَ مَکْرُوبٍ اِنْ لَمْ تُدْرِکْهُ هَلَکَ، وَاِنْ لَمْ تُسْعِدْهُ(1) فَلا حیلَةَ لَهُ فَلا تُحِطْ بی(2) مَکْرَکَ، وَلا تُبَیِّتْ(3) عَلَیَّ غَضَبَکَ، وَلا تَضْطَرَّنی اِلَی الْیَأْسِ مِنْ رَوْحِکَ، وَالْقُنُوطِ مِنْ رَحْمَتِکَ (وَطُولِ التَّصَبُّرِ عَلَی الْبَلاءِ

اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لاطاقَةَ لی بِبَلائِکَ، وَلا غِنی بی عَنْ رَحْمَتِکَ)

وَهذا اَمیرُالْمُؤْمِنینَ اَخُو نبِیِّکَ وَوَصِ_یُّ نَبِیِّ_کَ، اَتَوَجَّهُ بِه اِلَیْکَ فَاِنَّکَ جَعَلْتَهُ مَفْزَعا لِخَلْقِکَ(4) وَاسْتَ_وْدَعْتَهُ عِلْمَ ما کانَ(5) وَما هُوَ کائِنٌ فَاکْشِفْ بِه ضُرّی، وَخَلِّصْنی مِنْ هذِهِ الْبَلِیَّةِ اِلی ما عَوَّدْتَنی مِنْ رَحْمَتِکَ (وَعافِیَتِکَ) یا هُوَ، یا هُوَ، یا هُوَ، اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ.


1- تَسْتَنْقِذْهُ، خ.
2- به، خ.
3- تثبت، خ.
4- للخائف.
5- سَبَق، خ.

ص: 228

188

عند النظر إلی صاحب البلاء(1)

اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی عَدَلَ عَنّی بَلاءَکَ، وَفَضَّلَنی عَلَیْکَ...(2)

189

دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی عافانی مِمَّا ابْتَلاهُ بِه، وَلَوْ شاءَ فَعَلَ ذلِکَ بی _ ثلاث مرّات _

190

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی عَدَلَ عَنّی مَا ابْتَلاکَ بِه، وَفَضَّلَنی عَلَیْکَ بِالْعافِیَةِ، اَللّ_هُمَّ عافِنی مِمَّا ابْتَلَیْتَهُ بِه.

191

دعاءآخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی لا اَسْخَرُ وَلا اَفْخَرُ، وَلکِنْ اَحْمَدُکَ عَلی عَظیمِ نَعْمائِکَ عَلَیَّ

8 _ أدعیته علیه السلام لطلب الشفاء، ورفع الأمراض والأسقام العامّة

192

لطلب أن یکون مرضه علّة أدب، لا علّة غضب

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ اَدَبا، وَلا تَجْعَلْهُ غَضَبا

و فی روایة: اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلَّةَ اَدَبٍ، لا عِلَّةَ غَضَبٍ.

193

لطلب العافیة من المرض

عنه علیه السلام _ فیحدیث _ إذا کان الثلث الأخیر من اللیل فیأوّله فتوضّأ وقم إلی صلاتک الّتی تصلّیها، فإذا کنت فی السجدة الأخیرة من الرکعتین الاُولیین فقل وأنت ساجد:


1- ستأتی فی أدعیته علیه السلام القرآنیة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 229

یا عَلِ_یُّ یا عَظیمُ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا سامِ_عَ الدَّعَواتِ وَیا مُعْطِ_یَ الْخَیْراتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعْطِنی مِنْ خَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَاصْرِفْ عَنّی مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَاَذهِبْ عَنّی هذَا الْوَجَعَ _ وتذکر اِسمه _

فَاِنَّهُ قَدْ غاظَنی وَاَحْزَنَنی. وألِ_حَّ فی الدعاء.

194

دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فی حدیث _ : تقول فی السجود فی دبر کلّ صلاة مکتوبة:

یا رَبّی، یا سَیِّدی صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، وَعافِنی مِنْ «کَذاوَکَذا»

195

دعاء آخر: عن علیّ بن عیسی، عن عمّه قال: قلت له: علّمنی دعاء أدعو به

لوجع أصابنی قال علیه السلام : قل وأنت ساجد:

یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ [یا رَحیمُ] یا رَبَّ الاَْرْبابِ وَاِلهَ الاْلِهَةِ وَیا مَلِکَ الْمُلُوکِ وَیا سَیِّدَ السّادَةِ، اشْفِنی بِشِفائِکَ مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، فَاِنّی عَبْدُکَ اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِکَ.

196

لطلب العافیة من المرض مع إنفاق صاع من البرّ

عن داود بن رزین قال: مرضت بالمدینة مرضا شدیدا فبلغ ذلک أبا عبد اللّه علیه السلام فکتب إلیّ: قدبلغنی علّتک فاشتر صاعا من برّ ثمّ اسْتَلْقِ علی قفاک، وانثره علی صدرک کیفماانتشر وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی اِذا سَاَلَکَ بِهِ الْمُضْطَرُّ، کَشَفْتَ ما بِه مِنْ ضُرٍّ، وَمَکَّنْتَ لَهُ فِ_ی الاَْرْضِ، وَجَعَلْتَهُ خَلیفَتَکَ عَلی خَلْقِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعافِ_یَنی مِنْ عِلَّتی

ثمّ استو جالسا واجمع البرُّ من حولک، وقل مثل ذلک، واقسمه مدّاً مدّاً لکلّ مسکین، وقل مثل ذلک.

ص: 230

197

لطلب الشفاء من المرض

روی أنّه اشتکی بعض ولده، فقال علیه السلام : یا بنیّ قل: اَللّهُمَّ اشْفِنی بِشِفائِکَ وَداوِنی بَدَوائِکَ، وَعافِنی مِنْ بَلائِکَ فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ.

198

دعاء آخر: عنه علیه السلام : تضع یدک علی موضع الوجع، وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْقُرْانِ الْعَظیمِ، الَّذی نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاَْمینُ وَهُوَ عِنْدَکَ فی اُمِّ الْکِتابِ عَلِ_یٌّ حَکیمٌ، اَنْ تَشْفِیَنی بِشِفائِکَ وَتُداوِیَنی بِدَوائِکَ، وَتُعافِ_یَنی مِنْ بَلائِکَ _ ثلاث مرّات _ وتصلّی علی محمّد وآله.

199

لطلب الشفاء من کلّ داء

یا مُنْزِلَ الشِّفاءِ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمُذْهِبَ الدّاءِ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ اَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ شِفائِکَ شِفاءً لِکُلِّ ما بی مِنَ الدّاءِ(1)

200

دعاء آخر: أمرّ یدک علی موضع الوجع، ثمّ قل: بِسْمِ اللّه ِ، وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ (الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ)

اَللّهُمَّ امْسَحْ عَنّی ما اَجِدُ. ثمّ تمرّ یدک الیمنی، وتمسح موضع الوجع - ثلاث مرّات _.

201

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، کَمْ مِنْ نِعْمَةٍ للّه ِِ فی عِرْقٍ ساکِنٍ وَغَیْرِ ساکِنٍ عَلی عَبْدٍ شاکِرٍ وَغَیْرِ شاکِرٍ. وتأخذ لحیتک بیدک الیمنی بعد الصلاة المفروضة وتقول:

اَللّ_هُمَّ فَرِّجْ کَرْبی، وَعَجِّلْ عافِ_یَتی، وَاکْشِفْ ضُرّی _ ثلاث مرّات _ واحرص أن یکون ذلک مع دموع وبکاء.


1- عنه علیه السلام أنّه قال: ضع یدک علیه، وقل: یا مُنْزِلَ الشِّفاءِ، وَمُذْهِبَ الدّاءِ، اَنْزِلْ عَلی ما بی مِنْ داءٍ شِفاءً

ص: 231

202

دعاء آخر: تضع یدک علی الموضع الّذی فیه الوجع، وتقول: _ ثلاث مرّات _

اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی حَقّا، لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ لَها وَلِکُلِّ عَظیمَةٍ فَفَرِّجْها عَنِّی.

203

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ، الْقُدُّوسِ الْمُبارَکِ، الَّذی مَنْ سَاَلَکَ بِه اَعْطَیْتَهُ، وَمَنْ دَعاکَ بِه اَجَبْتَهُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تُعافِیَنی مِمّا اَجِدُ فی رَأْسی وَفی سَمْعی، وَفی بَصَری، وَفی بَطْنی، وَفی ظَهْری، وَفی یَدی وَفی رِجْلی، وَفی جَسَدی، وَفی جَمی_عِ اَعْضائی وَجَوارِحی

اِنَّکَ لَطیفٌ لِما تَشاءُ، وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(1)

بروایة اُخری: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ المُقَدَّسِ، السَّلامِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَیْمِنِ الْمُبارَکِ، الَّذی مَنْ سَاَلَکَ بِه اَعْطَیْتَهُ، وَمَنْ دَعاکَ بِه اَجَبْتَهُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعافِیَنی مِمّا اَجِدُ فی فَمی، وَفی سَمْعی وَبَصَری، وَفی یَدی وَرِجْلی، وَفی شَعْری وَبَشَری، وَفی بَطْنی، اِنَّکَ لَطیفٌ لِما تَشاءُ وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.


1- و فی روایة اُخری: قل: بِسْمِ اللّه ِ _ ثمّ امسح یدک علیه، وقل:اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، (وَاَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّه ِ) وَاَعُوذُ بِ_جَلالِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِرَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَاَعُوذُ بِاَسْماءِ اللّه ِ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ عَلی نَفْسی _ سبع مرّات _ .

ص: 232

204

لطلب دفع کلّ علّة فی کلّ صباح

من کانت به علّة فلیقل علیها فی کلّ صباح أربعین مرّة، مدّة أربعین یوما:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ

وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

205

لطلب الشفاء من الأسقام بعد کلّ صلاة

عنه علیه السلام : فإن کان بک داء من سقم ووجع، فإذا قضیت صلاتک فامسح بیدک علی موضع سجودک من الأرض، وادعُ بهذا الدعاء وأمرّ یدک علی موضع وجعک سبع مرّات، تقول:

یا مَنْ کَبَسَ الاَْرْضَ عَلَی الْماءِ، وَسَدَّ الْهَواءَ بِالسَّماءِ، وَاخْتارَ لِنَفْسِه اَحْسَنَ الاَْسْماءِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» وَارْزُقْنی «کَذا وَکَذا» وَعافِنی مِنْ «کَذا وَکَذا».

206

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا صلّیت فضع یدک علی موضع سجودک ثمّ قل:

بِسْم اللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، وَاشْفِنی یا شافی، لا شِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ، شِفاءً لا یُغادِرُ(1) سُقْما، شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ.

207

دعاء آخر: عنه علیه السلام : اذا صلّی صلاة اللیل یضع یده علی موضع سجوده ولیقل:

بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ، عَلِیٌّ إمامٌ (مِنْ) اللّه ِ فی اَرضِه


1- : لا یُخْلِفُ، لایبقی.

ص: 233

عَلی جَمیعِ عِبادِه، اِشْفِنی یا شافی، لا شِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ، شِفاءً لایُغادِرُ سُقْماً مِنْ کُلِّ داءٍ وَ سُقْمٍ، یقولها ثلات مرّات، أو سبع مرّات.

208

لطلب اُمّ المریض شفاء ولدها

عن ابن اُخت الصادق علیه السلام قال: مرضت مرضا شدیدا،وأرسلت اُمّی إلی خالی فجاء واُمّی خارجة فی باب البیت، وهی اُمّ سلمة بنت محمّد بن علیّ

وهی تقول: واشباباه، فرآها خالی فقال: ضمّی علیک ثیابک، ثمّ ارقی فوق البیت، ثمّ اکشفی قناعک حتّی تبرزی شعرک إلی السماء ثمّ قولی:

رَبِّ اَ نْتَ اَعْطَیْتَنیهِ، وَاَ نْتَ وَهَبْتَهُ لی، اَللّ_هُمَّ فَاجْعَلْ هِبَتَکَ الْیَوْمَ جَدیدَةً، اِنَّکَ قادِرٌ مُقْتَدِرٌ. ثمّ اسجدی، فانّک لا ترفعین رأسک حتّی یبرأ ابنک.

209

أیضاً بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام قال فی حدیث: تَوضّئی وصلّی رکعتین وقولی فی سجودکِ

اَللّهُمَّ اَنْتَ وَهَبْتَهُ لی وَلَمْ یَکُ شَیْئاً، فَهَبْهُ لی هِبَةً جَدیدَةً

210

دعاء آخر:اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَهُ لی وَلَمْ یَکُ شَیْئا، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَوْهِبُکَهُ مُبْتَدءً فَاَعِرْنیهِ

211 _ دعاء آخر: یا مَنْ وَهَبَهُ لی وَلَمْ یَکُ شَیْئا، جَدِّدْ هِبَتَکَ لی

212

لطلب شفاء صاحب البلاء والوجع بعد وضع الید علی رأسه

تضع یدک علی راس صاحب البلاء، ثمّ تقول:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَمِنَ اللّه ِ وَاِلَی اللّه ِ، وَما شاءَ اللّه ُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ

ص: 234

بِاللّه ِ، اِبْراهیمُ خَلیلُ اللّه ِ، مُوسی کَلیمُ اللّه ِ، نُوحٌ نَجِیُّ اللّه ِ، عیسی رُوحُ اللّه ِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیهِمْ اَجْمعینَ مِنْ کُلِّ بَلاءٍ فادِحٍ، وَاَمْرٍ فاجِعٍ، وَکُلِّ ریحٍ وَاَرْواحٍ وَاَوْجاعٍ

قَسَمٌ مِنَ اللّه ِ وَعَزائِمٌ مِنْهُ لِفُلانِ بْنِ فُلانَةَ، لا یَقْرُبُهُ الاِْکْلَةُ وَغَیْرُها

وَاُعیذُهُ بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ الَّتی سَاَلَ بِها ادَمُ علیه السلام رَبَّهُ فَتابَ عَلَیْهِ اِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ

اَلا اِنَّها حِرْزٌ اَیَّتُهَا الاَْوْجاعُ وَالاَْرْواحُ لِصاحِبِه بِاذِْنِ اللّه ِ، بِعَوْنِ اللّه ِ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، اَلالَهُ الْخَلْقُ وَالاَْمْرُ، تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ

ثمّ تقرأ اُمّ الکتاب، وآیة الکرسی، فإنّه یبرأ من کلّ داء بإذن اللّه تعالی.

213

فی تعویذه علیه السلام ابنه

عن ذریح المحاربی قال: دخلت علی أبیعبداللّه علیه السلام وهو یعوّذ ابناًله صغیراً وهویقول:

بِسْمِ اللّه ِ اَعْزِمُ عَلَیْکَ، یا وَجَعُ وَیا ریحُ کائِناً ما کانَتْ بِالْعَزیمَةِ الَّتی عَزَمَ بِها رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَعَلِ_یُّ بْنُ اَبی طالِبٍ علیه السلام عَلی جِنِّ وادِی الصُّبْرَةِ فَاَجابُوا وَاَطاعُوا، لَمّا اَجَبْتِ وَاَطَعْتِ، وَخَرَجْتِ عَنْ «ابن فلان بن فلانة» السّاعَةَ السّاعَةَ. حَتّی قالها: ثلاث مرّات.

214

عند عیادة المریض

عنه علیه السلام : ما من مؤمن عاد أخاه المؤمن، وهو شاکٍ، فقال له:

اُعیذُکُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ رَبِّ الْعَرْشِ الْکَریمِ، مِنْ شَرِّ کُلِ عِرْقٍ نَعّارٍ وَمِنْ

ص: 235

شَرِّ حَرِّ النّارِ _ وکان فی أجله تأخیر _ إلاّ خفّف اللّه عنه.

215

لطلب تحویل العلّة إلی العدوّ

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ عَیَّرْتَ اَقْواما، فَقُلْتَ:«قُلِ ادْعُوا الَّذینَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِه فَلا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنْکُمْ وَلا تَحْویلاً»(1)

فَیا مَنْ لا یَمْلِکُ _ کَشْفَ ضُرّی وَلا تَحْویلَهُ عَنّی _ غَیْرُهُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْشِفْ ضُرّی، وَحَوِّلْهُ اِلی مَنْ یَدْعُو مَعَکَ اِلهاً اخَرَ، لا اِلهَ غَیْرُکَ.

216

لطلب دفع السقم والفقر

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ...(2)

217

لطلب دفع الوجع

بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، وَبِصُنْعِ اللّه ِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ...(3)

218

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: أنّ النبی صلی الله علیه و آله کان ینشر بهذا الدعاء:(4) تضع یدک علی موضع الوجع وتقول: اَیُّهَا الْوَجَعُ اُسْکُنْ بِسَکینَةِ اللّه ِ، وَقَرِّ بِوَقارِ اللّه ِ...(5)


1- الاسراء: 56.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة، وفی روایة اُخری عن الصادق علیه السلام بلا واسطة (مثله).
3- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء 48.
4- النُشرة: عوذة یعالج بها المجنون والمریض، سُمیّت نُشْرةً لأنّه ینشّر بها عنه ما خامره من الداء. أی یکشف ویزال، راجع مجمع البحرین: 3/1784 _ نشر.
5- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .

ص: 236

9 _ أدعیته علیه السلام للإستشفاء بطین قبر الحسین علیه السلام

219

عند حمل طین قبر الحسین علیه السلام للإستشفاء

عن أبی حمزة الثمالی، قال: قال الصادق علیه السلام : إذا أردت حمل الطین من قبر الحسین علیه السلام فاقرأ فاتحة الکتاب والمعوذّتین، وقل هو اللّه أحد، وإنّا أنزلناه فی لیلة القدر، ویآس، وآیة الکرسی، وتقول:

اَللّ_هُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَحَبیبِکَ وَنَبِیِّکَ وَاَمینِکَ وَبِحَقِّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالبٍ عَبدِکَ وَاَخی رَسُولِکَ

وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ وَزَوْجَةِ وَلیِّکَ، وَبِحَقِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ

وَبِحَقِّ الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وَبِحَقِّ هذِهِ التُّرْبَةِ

وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِها، وَبِحَقِّ الْوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فیها، وَبِحَقِّ الْجَسَدِ الَّذی تَضَمَّنَتْ، وَبِحَقِّ السِّبْطِ الَّذی ضُمِّنَتْ، وَبِحَقِّ جَمی_عِ مَلائِکَتِکَ وَاَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاجْعَلْ لی هذَا الطِّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَلِمَنْ یَسْتَشْفی بِه مِنْ کُلِّ

داءٍ وَسُقْمٍ وَمَرَضٍ، وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ

اَللّ_هُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ اجْعَلْهُ عِلْما نافِعا، وَرِزْقا واسِعا وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَافَةٍ وَعاهَةٍ وَجَمی_عِ الاَْوْجاعِ کُلِّها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

وتقول: اَللّ_هُمَّ رَبَّ هذِهِ التُّرْبَةِ الْمُبارَکَةِ الْمَیْمُونَةِ، وَالْمَلَکِ الَّذی هَبَطَ

ص: 237

بِها، وَالْوَصِیِّ الَّذی هُوَ فیها، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّد وَسَلِّمْ وَانْفَعْنی بِها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

220

عند أخذ تربة الحسین علیه السلام للإستشفاء

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحقِّ هذِهِ الطّینَةِ، وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی اَخَذَها وَبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی قبَضَها، وَبِحَقِّ الْوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فیها، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاجْعَلْ لی فیها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ

221

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ هذِهِ الطّینَةِ، وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی اَخَذَها وَبِحَقِّ النَّبِ_یَّ الَّذی قَبَضَها، وَبِحَقِّ الْوَصِ_یِّ الَّذی حَلَّ فیها صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَافْعَلْ بی «کذا وکذا».

222

عند أخذ التربة ووضعها فی الفم للإستشفاء

عنه علیه السلام قال: إذا أخذت من تربة المظلوم ووضعتها فی فیکَ فقل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ التُّرْبَةِ، وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی قَبَضَها وَالنَّبِیِّ الَّذی حَضَنَها، والاِْمامِ الَّذی حَلَّ فیها، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ لی فیها شِفاءً نافِعا وَرِزْقا واسِعا، وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ وَداءٍ. فإنّه إذا قال ذلک وهب اللّه له العافیة وشفاه.

223

عند أکل طین قبر الحسین علیه السلام للإستشفاء

عنه علیه السلام قال: إذااحتاج أحدکم إلی الأکل منه لیستشفیبه، فلیقل:

ص: 238

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اللّ_هُمَّ رَبَّ هذِهِ التُّربَةِ الْمُبارَکَةِ الطّاهِرَةِ، وَرَبَّ النُّورِ الَّذی اُنْزِلَ فیهِ، وَرَبَّ الْجَسَدِ الَّذی اُسْکِنَ فیهِ، وَرَبَّ الْمَلائِکَةِ الْمُوَکَّلینَ بِه، اِجْعَلْهُ لی شِفاءً مِنْ داءِ «کَذا وَکَذا». واجرع من الماء جرعة خلفه، وقل:

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقا واسِعا، وعِلْما نافِعا، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ

فإنّ اللّه تعالی یدفع عنک بها کلّ ما تجد من السقم والهمّ والغمّ إن شاء اللّه تعالی.

224

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کل داء، وإذا أکلته فقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقا واسِعا، وَعِلْما نافِعا، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ

225

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقاً واسِعاً، وَعِلْماً نافِعاً، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ رَبَّ التُّرْبَةِ الْمُبارَکَةِ وَرَبَّ الْوَصیِّ الَّذی وارَتْهُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْ هذَا الطّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ(1)

226

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا تناولها أحدکم فلیقبّلها، ویضعها علی عینیه، ولیمرّها علی سائر جسده، ولیقل:

اَللّ_هُمَّ بِحقِّ هذِهِ التُّرْبَةِ، وَبِحَقِّ مَنْ حَلَّ بِها، وَثَوی فیها

وَبِحَقِّ اَبیهِ وَاُمِّه وَاَخیهِ وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه

وَبِحقِّ الْمَلائِکَةِ الْحافّینَ بِه اِلاّ جَعَلْتَها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَبُرْءً مِنْ کُلِّ مَرَضٍ، وَنَجاةً مِنْ کُلِّ افَةٍ، وَحِرْزا مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ.


1- و فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ التُّرْبَةِ الْمُبارَکَةِ، وَرَبَّ الْوَصِیِّ الَّذی وارَتْهُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ عِلْماً نافِعاً، وَرِزْقاً واسِعاً، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ.

ص: 239

ثمّ یستعملها، قال أبو اُسامة: فإنّیاستعملها من دهری الأطول، کما قال ووصف أبو عبداللّه علیه السلام فما رأیت بحمد اللّه مکروها

227

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا تناول أحدکم من طین قبر الحسین علیه السلام فلیقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی تَناوَلَهُ، وَالرَّسُولِ الَّذی بَوَّاَهُ وَالْوَصِیِّ الَّذی ضُمِّنَ فیهِ، اَنْ تَجْعَلَهُ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ «ویسمّی ذلک الدّاء».

228

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی قَبَضَها، وَبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی خَزَنَها، وَبِحَقِّ الْوَصِیِّ الَّذی هُو فیها:

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ لی فیهِ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَعافِ_یَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ، وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلَّمَ

وتقول أیضا: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَنَّ هذِهِ التُّربَةَ، تُرْبَةُ وَلِیِّکَ

وَاَشْهَدُ اَنَّها شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ، وَاَمانٌ مِنْ کُلِّ خَوْفٍ لِمنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَلی بِرَحْمَتِکَ، وَاَشْهَدُ اَنَّ کُلَّ ما قیلَ فیهِمْ وَفیها هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِکَ، وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ

229

عند أخذ طین قبر الحسین علیه السلام للأمان من کلّ خوف

اَللّهُمَّ اِنَّ هذِه طینَةُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ وَلِیِّکَ وَابْنِ وَلِیِّکَ اَخَذْتُها حِرْزاً لِما اَخافُ وَما لا اَخافُ

ص: 240

10 _ أدعیته علیه السلام لطلب الشفاء و رفع الأوجاع والأمراض المعیّنة

230

لطلب تقویة البدن

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ.

یردّدها عشر مرّات قبل نومه، ویسبّح تسبیح فاطمة علیهاالسلام ویقرأ آیة الکرسی، و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ».

231

بالعوذة للحمّی

عنه علیه السلام قال: حُمَّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله فأتاه جبرئیل علیه السلام فعوَّذه فقال:

بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ یا مُحَمَّدُ، وَبِسْمِ اللّه ِ...(1)

232

دعاء آخر: عنه علیه السلام : تدخل رأسک فی جیبک فتأذّن وتقیم، وتقرأ فاتحة الکتاب و «قُلْ هُوَاللّه ُاَحَدٌ» و«قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» و «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» کلّ واحدة ثلاث مرّات، وتقول:

اُعیذُ نَفْسی بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَقُدْرَةِ اللّه ِ، وَعَظَمَةِ اللّه ِ، وَ سُلْطانِ اللّه ِ وَبِجَمالِ اللّه ِ، وَبِجَلالِ اللّه ِ، وَبِرَسُولِ اللّه ِ، وَبِعِتْرَتِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، وَبِوُلاةِ اَمْرِ اللّه ِ، مِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

اَللّ_هُمَّ اشْفِنی بِشِفائِکَ، وَداوِنی بِدَوائِکَ، وَعافِنی بِحَقِّ اَنْبِیائِکَ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 241

وَاَوْلِیائِکَ مِنْ بَلائِکَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

233

لحمّی الربع

عنه علیه السلام : یقرأ فاتحة الکتاب و قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ و «اِنّا اَنْزَلْناهُ» وآیة الکرسی، ثمّ یکتب علی جنبی المحموم بالسبّابة:

اَللّ_هُمَّ ارْحَمْ جِلْدَهُ الرَّقیقَ، وَعَظْمَهُ الدَّقیقَ مِنْ سَوْرَةِ الْحَریقِ

یا اُمَّ مِلْدَمْ(1) اِنْ کُنْتِ امَنْتِ بِاللّه ِ وَالْیَوْمِ الاْخِرِ، فَلا تَأْکُلِ_ی اللَّحْمَ وَلا تَشْرَبِ_ی الدَّمَ، وَلا تَنْهَکِی الْجِسْمَ، وَلا تَصْدَعِی الرَّأْسَ

وَانْتَقِلی عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانَةٍ» اِلی مَنْ یَجْعَلُ مَعَ اللّه ِ اِلها اخَرَ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، تَعالَی اللّه ُ عَمّا یُشْرِکُونَ عُلُوّا کَبیرا

234

للحمّی والصداع

عنه علیه السلام : یکتب لحمّی والصداع یشدّه ویعقد علیه سبع عقد، ویقرأ علی کلّ عقدة فاتحة الکتاب [ ویشدّه علی رأس المحموم] ویعلّق علی عضده الأیمن:

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ...»تمام السورة والمعوّذتین، وَ«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» _ بتمامها _

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ رَبِّ النّاسِ، اَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِه یا شافی فَاِنَّهُ لا شِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ، شِفاءً لا یُغادِرُ سُقْما، بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْانِ ماهُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ»(2)


1- اُمّ مِلدم، بکسر المیم: کنیة الحمّی.
2- الاسراء: 82.

ص: 242

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی اِبْراهیمَ»(1) کَذلِکَ صاحِبُ کِتابی هذا، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «وَلَهُ ما سَکَنَ فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ الس_َّمی_عُ الْعَلیمُ»(2) اُسْکُنْ اَیُّهَا الصُّداعُ وَالاَْلَمُ بِعِزَّةِ اللّه ِ

اُسْکُنْ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِجَلالِ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

«فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ»(3)«وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِبا _ إلی قوله _ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ»(4) وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَحَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ

235

لوجع الرأس

عن عمر بن یزید، عن جعفر بن محمّد علیهماالسلام ، قال: شکوت إلیه وجع رأسی وما أجد منه لیلاً ونهارا، فقال: ضع یدک علیه، وقل سبع مرّات:

بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَجیرُ بِکَ بِمَا اسْتَجارَ بِه مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه لِنَفْسِه

236

وفی دعاء آخر: عَزَمْتُ عَلَیْکَ یا وَجَعُ بِالْعَزیمَةِ الَّتی عَزَمَ بِها عَلِ_یُّ بْنُ اَبی طالِبٍ علیه السلام (رَسُولُ) رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله (5) عَلی جِنِّ وادِی الصُّبْرَةِ فَاَطاعُوا


1- الأنبیاء: 69.
2- الأنعام: 13.
3- البقرة: 137
4- الأنبیاء: 87
5- من البحار، وفی طبّ الأئمّة و مصباح الکفعمی و رسول اللّه صلی الله علیه و آله .

ص: 243

وَاَجابُوا، لَمّا اَطَعْتِ وَاَجَبْتِ وَخَرَجْتِ عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ» السّاعَةَ السّاعَةَ بِ_اِذْنِ اللّه ِ تَعالی، بِاَمْرِ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ، بِقُدْرَةِ اللّه ِ بِسُلْطانِ اللّه ِ، بِجَلالِ اللّه ِ، بِکِبْرِیاءِ اللّه ِ، بِعَظَمَةِ اللّه ِ، بِوَجْهِ اللّه ِ، بِجَمالِ اللّه ِ، بِبَهاءِ اللّه ِ، بِنُورِ اللّه ِ(1)

237

لوجع الرأس والشقیقة

(2)

عنه علیه السلام : إذا صلّیت الفریضة فابسط یدیک جمیعا إلی السماء ثمّ قل بخشوع واستکانة:

اَعُوذُ بِجَلالِکَ (وَجَمالِکَ) وَقُدْرَتِکَ، وَبَهائِکَ وَسُلْطانِکَ مِمّا اَجِدُ

یا غَوْثی یا اَللّه ُ، یا غَوْثی یا رَسُولَ اللّه ِ، یا غَوْثی یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ یا غَوْثی یا فاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللّه ِ، اَغِثْنی اَغِثْنی

ثمّ امسح بیدک الیمنی علی هامتک وتقول:

یا مَنْ سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ، سَکِّنْ ما بی بِقُوَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَسَکِّنْ ما بی

238

لریح الشقیقة

عنه علیه السلام : إذا فرغت من الفریضة، فضع سبّابتک الیمنی بین عینیک وقل _ سبع مرّات _ وأنت تمرّها علی حاجبک الأیمن:یا حَنّانُ اِشْفِنی ثمّ أمرّها _ سبع مرّات _ علی حاجبک الأیسر، وقل: یا مَنّانُ اِشْفِنی ثمّ ضع راحتک الیمنی علی هامتک، وقل:


1- وفی روایة اُخری: عَزَمْتُ(أقسمت،خ) عَلَیْکِ یا ری_حُ وَیا وَجَعُ بِالْعَزیمَةِ الَّتی عَزَمَ بِها عَلِ_یُّ ابْنُ اَبی طالِبٍ علیه السلام (رَسُولُ) رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله عَلی جِنِّ وادِی الصُّبْرَةِ(الصفرة،خ) فَاَجابُوا وَاَطاعُوا،لَمّا اَجَبْتِ وَاَطَعْتِ وَخَرَجْتِ عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانَةِ» السّاعَةَ.
2- دعاؤه علیه السلام فی العوذة للصداع والشقیقة سیأتی ضمن أدعیته القرآنیّة.

ص: 244

یا مَنْ سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ، صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ وَالِهِ، وَسَکِّنْ ما بی. ثمّ انهض إلی التطوّع.

239

وفیدعاءآخر:من اشتکی الواهنة أو کان به صداع أو غمزه بوله فلیضع یده علی ذلک الموضع ولیقل:

اُسْکُنْ سَکَّنْتُکَ بِالَّذی سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَهُوَالسَّمی_عُ الْعَلیمُ

240

للصداع

عنه علیه السلام عن آبائه علیهم السلام قال: قال أمیرالمؤمنین علیه السلام : هذه عوذة نزل بها جبرئیل علیه السلام علی النبیّ صلی الله علیه و آله إلی أن قال: تمسح بیدک علی الموضع الذّی تشتکی وتقول:

بِسْمِ اللّه ِ رَبُّناَ الَّذی فِ_ی السَّماءِ تَقَدَّسَ ذِکْرُهُ...(1) ثمّ انهض إلی التطوّع.

241

دعاء آخر: عنه علیه السلام عن أبیه علیه السلام أنَ رسول اللّه صلی الله علیه و آله اشتکی الصداع فنزل علیه جبرئیل علیه السلام فرقاه فقال: بِسْمِ اللّه ِ یَشْفیکَ، بِسْمِ اللّه ِ یَ_کْفیکَ، مِنْ کُلِّ داءٍ یُؤْذیکَ، خُذْها فَلْیَهْنیکَ

242

دعاء آخر: عنه علیه السلام : ضع یدک علی الموضع الّذی یصدعک، واقرأ آیة الکرسی وفاتحة الکتاب وقل: اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ

اَللّه ُ اَجَلُّ وَاَ کْبَرُ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ

اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ کُلِّ عِرْقٍ نَعّارٍ، وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ حَرِّ النّارِ

243

لمن هاج به حرارة من قبل الرأس

(2)

عنه علیه السلام : خذ لکلّ وجع وحرارة من قبل الرأس، تکتب مربّعة فی وسطها


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- دعاؤه علیه السلام فی العوذة لوجع الرأس سیأتی ضمن أدعیته القرآنیّة.

ص: 245

«حرّ النّار» علی هذه الصورة ب__س_م اللّه

حرّ النار

ثمّ تقول: بِسْمِ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه وَسَلَّمَ

وتکتب الأذان والإقامة فی رقعة وتعلّقها علیه.

244

للّقوة فی الوجه

(1)

عن إسماعیل بن جابر، قال: أصابتنی لقوة فی وجهی، فلمّا قدمنا المدینة دخلت علی أبی عبداللّه علیه السلام ، قال: ما الّذی أراه بوجهک؟ قال: فقلت: فاسدة الریح، قال: فقال لی: ائت قبرالنبیّ صلی الله علیه و آله ، فصلّ عنده رکعتین، ثمّ ضع یدک علی وجهک، ثمّ قل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ (بهذا اُخْرُجْ _ اَقْسَمْتُ)(2) عَلَیْکَ _ مِنْ عَیْنِ اِنْسٍ اَوْ عَیْنِ جِنٍّ اَوْ وَجَعٍ، اُخْرُجْ اَقْسَمْتُ عَلَیْکَ بِالَّذِی اتَّخَذَ اِبْراهیمَ خَلیلاً، وَکَلَّمَ مُوسی تَکْلیما، وَخَلَقَ عیسی مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ، لَمّا هَدَاَتْ وَطُفِئْتَ کَما طُفِئَتْ نارُ اِبْراهیمُ، اِطْفَئی بِ_اِذْنِ اللّه ِ

245

لرفع البیاض عن الوجه بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام : تطهَّر وصلِّ رکعتین، ثمّ احمد اللّه، واثْنِ علیه، وصلِّ علی محمّد وأهل بیته، ثمّ قل:

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا رَحْمانُ یا رَحْمانُ یا رَحْمانُ یارَحیمُ یا رَحیمُ یا رَحیمُ، یا واحِدُ یا واحِدُ یا واحِدُ، یا اَحَدُ یا اَحَدُ یا اَحَدُ، یا صَمَدُ یا صَمَدُ یا صَمَدُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا اَرْحَمَ


1- اللّقوة: داء یعرض للوجه یعوجّ منه الشدق.
2- هکذا فی البحار.

ص: 246

الرّاحِمینَ، یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ یااَقْدَرَ الْقادِرینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ

یا سامِ_عَ الدَّعَواتِ، یا مُنْزِلَ الْبَرَکاتِ، یا مُعْطِیَ الْخَیْراتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ اَعْطِنی خَیْرَ الدُّنْیا وَخَیْرَ الاْخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنّی شَرَّ الدُّنْیا وَشَرَّ الاْخِرَةِ، وَاَذْهِبْ ما بی، فَقَدْ غاظَنِ_ی الاَْمْرُ وَاَحْزَنَنی(1)

246

لإبراء الوضح فیالعضد

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تُبْرِئُ الاَْکْمَهَ وَالاَْبْرَصَ وَتُحْیِی الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ اَلْبِسْها عَفْوَکَ وَعافِیَتَکَ

247

لوجع العین بعد صلاتی الفجر والمغرب

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلِ النُّورَ فی بَصَری، وَالْبَصیرَةَ فی دینی، وَالْیَقینَ فی قَلْبی، وَالاِْخْلاصَ فی عَمَلی، وَالسَّلامَةَ فی نَفْسی، وَالسَّعَةَ فی رِزْقی وَالشُّکْرَ لَکَ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی


1- و فی روایة اُخری عنه علیه السلام : تطهّر، وصلّ رکعتین، وقل: یا اَللّه ُ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ یا سَمیعُ، وَیا سامِ_عَ الدَّعَواتِ یا مُعْطِ_یَ الْخَیْراتِ، اَعْطِنی خَیْرَ الدُّنْیا وَخَیْرَ الاْخِرَةِ، وَقِنی شَرَّ الدُّنْیا وَشَرَّ الاْخِرَةِ، وَاَذْهِبْ عَنّی ما اَجِدُ، فَقَدْ غاظَنِی الاَْمْرُ وَاَحْزَنَنی

ص: 247

248

للرمد

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ...(1)

249

دعاء آخر: اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِجَلالِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِجَمالِ اللّه ِ (اَعُوذُ بِکَرَمِ اللّه ِ) اَعُوذُ بِبَهاءِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِغُفْرانِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِحِلْمِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِذِکْرِ اللّه ِ

اَعُوذُ بِرَسُولِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِالِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ عَلی ما اَجِدُه مِنْ حِکَّةِ عَیْنی، وَما اَخافُ مِنْها وَما اَحْذَرُ

اَللّ_هُمَّ رَبَّ الطَّیِّبینَ اَذْهِبْ ذلِکَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُدْرَتِکَ(2)

250

لوجع الاُذن

عنه علیه السلام : ضع یدک علیه، وقل: اَعُوذُ بِاللّه ِ الَّذی سَ_کَنَ لَهُ ما فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَالسَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ _ سبع مرّات _ .

251

لوجع الفم

عنه علیه السلام : ضع یدک علیه، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِه داءٌ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- روی الطبرسی رضی الله عنه فی المکارم هذه العوذة بإختلاف، وإلیک نصّها: اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بقوّة اللّه ِ، اَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِجَلالِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِبَهاءِ اللّه ِ، اَعُوذُ بجمع اللّه ِ، اَعُوذُ بِرَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، عَلی ما احذر واَخاف علی عینی، واَجده من وجع عینی، اَللّهُمَّ رَبَّ الطَّیِّبینِ اَذْهِبْ ذلِکَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقوّتک، المکارم: 403، عنه البحار: 95/ 89.

ص: 248

اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ الَّتی لایَضُرُّ مَعَها شَیْءٌ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ

اَسْاَ لُکَ یا رَبِّ بِاسْمِکَ الطّاهِرِ الْمُقَدَّسِ الْمُبارَکِ الَّذی مَنْ سَاَ لَکَ بِه اَعْطَیْتَهُ، وَمَنْ دَعاکَ بِه اَجَبْتَهُ، اَسْاَ لُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَنْ تُعافِیَنی مِمّا اَجِدُ فی فَمی وَفی رَأْسی وَفی سَمْعی، وَفی بَصَری، وَفی بَطْنی، وَفی ظَهْری وَفی یَدی، وَفی رِجْلی، وَفی (جَمیعِ) جَوارِحی کُلِّها

252

لوجع الضرس

عنه علیه السلام : إن هذه الرقیة رقیة الضرض، وهی نافعة لاتخالف أبدا أصلا باذن اللّه تعالی تعتمد علی ثلاثة أوراق من ورق الزیتون، فتکتب علی وجه الورقة:

بِسْمِ اللّه ِ، لا مَلِکَ اَعظَمُ مِنَ اللّه ِ مُلْکاً، وَاَ نْتَ لَهُ الْخَلیفَةُ، یاهِیا شَراهِیا(1) اَخْرِجِ الدّاءَ وَاَ نْزِلِ الش_ِّفاءَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ تَسْلیما

وتکتب علی ظهر الورقة ذلک وتشدّ بغزل جاریة لم تحض فی خرقة نظیفة، وتعقد علیه سبع عقد، وتسمّی علی کلّ عقدة باسم نبیّ وأسامی آدم، نوح، إبراهیم، موسی، عیسی، شعیب، وتصلّی علی محمّد وآله علیه و علیهم السلام، وتعلّقه علیه یبرأ بإذن اللّه تعالی.

253

دعاء آخر: عنه علیه السلام : تأخذ سکّینا أو خوصة(2) فتمسح بها علی الجانب الّذی تشتکی

فإنّه یسکن بإذن اللّه، وتقول سبع مرّات:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَاِبْراهیمُ خَلیلُ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِالَّذی سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ بِاِذْنِه وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ


1- قال أبو عبداللّه علیه السلام : یا هیا شراهیا: إسمان من أسماء اللّه تعالی بالعبرانیّة.
2- واحدة من ورق النخل.

ص: 249

254

دعاء آخر: عن عطاء قال: شکوت الی الصادق علیه السلام ما ألقی من ضرسی وأسنانی وضربانها،

فقال: تقرأ علیه سبع مرّات:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اُسْکُنْ بِقُدْرَةِ اللّه ِ الَّذی خَلَقَکَ، فَاِنَّهُ قادِرٌ مُقْتَدِرٌ عَلَیْکَ، وَعَلَی الْجِبالِ اَثْبَتَها وَاَثْبَتَکَ، فَقَرِّ حَتّی یَأْتِیَ فیکَ اَمْرُهُ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

255

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام من اشتکی ضرسه فلیأخذ من موضع سجوده ثمَّ یمسح به علی الموضع الّذی یشتکی ویقول:

بِسْمِ اللّه ِ، وَالشّافی اللّه ُ(1) وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ (الْعَلِ_یِّالْعَظیمِ)(2)

256

لضربان الضرس

عنه علیه السلام فیحدیث، قال: إنَ فاطمة أتت أباها صلّی اللّه علیهما تشکو ماتلقی من وجع الضرس أوالسنّ فأدخل صلی الله علیه و آله سبّابته الیمنی فوضعها علی سنّها الّتیتضرب وقال:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ اَسْاَ لُکَ بِعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ وَقُدْرَتِکَ...(3)

257

للسلّ

یا اَللّه ُ، یا رَبَّ الاَْرْبابِ، وَیا سَیِّدَ السّاداتِ، وَیا اِلهَ الاْلِهَةِ، وَیامَلِکَ الْمُلُوکِ، وَیا جَبّارَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

اِشْفِنی وَعافِنی مِنْ دائی هذا، فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِکَ، وَناصِیَتی بِیَدِکَ. تقولها ثلاثا.


1- الکافی اللّه، خ.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة : الدعاء 147.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 250

258

لدفع الریاح الّتی فی البطن

یا اَللّه ُ [ یا اَللّه ُ] یا رَبِّ یا رَحْمانُ، یا رَبَّ الاَْرْبابِ [ وَ] یا سَیِّدَ السّاداتِ، اِشْفِنی وَعافِنی مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ

فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِکَ

259

لوجع البطن والظهر

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَبِصُنْعِ اللّه ِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ، اِنَّهُ خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ، اُسْکُنْ یا ری_حُ بِالَّذی سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ

260

للّوی

(1)

یکتب للّوی: بِسْمِ اللّه ِ، الْمُتَعَلِّمُونَ الَّذینَ لایَعْلَمُونَ، وَالَّذینَ یَعْلَمُونَ قاعِدُونَ فَوْقَ عِلِّیّینَ، یَأْکُلُونَ نُورا طَرِیّا، یَسْاَلُونَ صاحِبَهُمْ مِنَ النُّورِ الْعَلَوِیِّ، کَذلِکَ یَشْفی «فُلانَ بْنَ فُلانَةَ»

«اَوَلَمْ یَرَالَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا» الآیة(2)

یرقی سبع مرّات علی ماء، ثمّ یصبّ علیه دهن، فإذا التزق الدهن دلکته وسقیته صاحب اللّوی، إن شاء اللّه.


1- الوجع فی البطن.
2- الأنبیاء: 30.

ص: 251

261

لرفع التخمة

عنه علیه السلام : إذا فرغت فامسح یدک علی بطنک وقل:

اَللّ_هُمَّ هَنِّئْنیهِ، اَللّ_هُمَّ سَوِّغْنیهِ، اَللّ_هُمَّ مَرِّئْنیهِ

262

للقولنج

عنه علیه السلام : اکتب له اُمّ القرآن، وسورة الإخلاص، والمعوّذتین، ثمّ تکتب أسفل ذلک:

اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْعَظیمِ، وَبِعِزَّتِهِ الَّتی لاتُرامُ، وَبِقُدْرَتِهِ الَّتی لایَمْتَنِ_عُ مِنْها شَیْءٌ، مِنْ شَرِّ هذَا الْوَجَعِ، وَمِنْ شَرِّ ما فیهِ ثمّ تشربه علی الریق بماء المطر

263

لوجع الخاصرة

عنه علیه السلام : تمرّ یدک علی موضع الوجع، وتقول:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، اَللّهُمَّ امْحُ عَنّی مااَجِدُ فیخاصِرَتی. ثمّ تمرّیدک علی موضع الوجع _ ثلاث مرّات _

264

لوجع العراقیب

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالسَّلام عَلی رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة الحسینیّة: ص 127 الدعاء: 18.

ص: 252

265

للعافیة من الفالج والحصاة

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَلیلِ الذَّلیلِ...(1)

266

لوجع الفرج

عنه علیه السلام : ضع یدک الیسری علیه، وقل _ ثلاثا _ :

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ «بَلی مَنْ اَسْلَمَ وَجْهَهُ للّه ِِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ اَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاهُمْ یَحْزَنُونَ»(2) اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْلَمْتُ وَجْهی اِلَیْکَ، وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، لامَلْجَاَ وَلامَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ.

267

للمرأة إذا عسرت علیها ولادتها

(3)

عنه علیه السلام : یُکتب للمرأة _ إذا عسر علیها ولادتها _ فی رقّ أو قرطاس:

اَللّ_هُمَّ یا فارِجَ الْهَمِّ، وَکاشِفَ الْغَمِّ، وَرَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما، اِرْحَمْ «فُلانَةَ بِنْتَ فُلانَةٍ» رَحْمَةً تُغْنیها بِها عَنْ رَحْمَةِ جَمی_عِ خَلْقِکَ تُفَرِّجُ بِها کُرْبَتَها، وَتَکْشِفُ بِها غَمَّها، وَتُیَسِّرُ وِلادَتَها، وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لایُظْلَمُونَ وَقیلَ الْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

268

دعاء آخر: تکتب بعد البسملة: مریم ولدت عیسی

«هُوَ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.
2- البقرة: 112
3- سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة دعاء آخر عنه علیه السلام و أیضاً دعاء لوجع السّرة فراجع.

ص: 253

یُخْرِجُکُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا اَشُدَّکُمْ ثُمَّ لِتَکُونُوا شُیُوخا»(1)

«فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرا * اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً»(2)

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ تَسْلیما

269

لعلاج الحائض

تغتسل، ولتحتش بالکرسف، ولتقف هی ونسوة خلفها فیؤمنَّ علی دعائها وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ هُوَ لَکَ ، اَوْ تَسَمَّیْتَ بِه لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، اَوِاسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ، وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَ نْزَلْتَهُ عَلی مُوسی وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَ نْزَلْتَهُ عَلی عیسی، وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَ نْزَلْتَهُ عَلی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اِلاّ اَذْهَبْتَ عَنّی هذَا الدَّمَ

270

لعلاج الحائض فی الحجّ (دعاء الدم)

عنه علیه السلام _ فیحدیث _ قال: قل لها فلتغتسل نصف النهار وتلبس ثیاباً نظافاً، وتجلس فی مکان نظیف وتجلس حولها نساء یؤمّنَّ إذا دعت، وتعاهد لها زوال الشمس فإذا زالت فمرها فلتدعُ بهذا الدعاء، ولیؤمّنَّ النساء علی دعائها حولها کلّما دعت، تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ هُوَ لَکَ، وَبِکُلِّ اِسْمٍ تَسَمَّیْتَ بِه لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ مَخْزُونٌ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الَّذی اِذا سُئِلْتَ بِه کانَ حَقّاً عَلَیْکَ اَنْ تُجیبَ


1- غافر: 67
2- الإنشراح: 5،6

ص: 254

اَنْ تَقْطَعَ عَنّی هذَا الدَّمَ. فإن انقطع الدّم، وإلاّ دعت بهذا الدعاء الثانی فقل لها فلتقل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ عَلی مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ عَلی مُوسی علیه السلام وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ عَلی عیسی علیه السلام وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ فی کِتابٍ مِنْ کُتُبِکَ، وَبِکُلِّ دَعْوَةٍ دَعاکَ بِها مَلَکٌ مِنْ مَلائِکَتِکَ اَنْ تَقْطَعَ عَنّی هذَا الدَّمَ»

فإن انقطع فلم تَرَ یومها ذلک شیئاً وإلاّ فلتغتسل من الغد فی مثل تلک الساعة الّتی اغتسلت فیها بالأمس فإذا زالت الشمس فلتصلّ ولتدعُ بالدعاء ولیؤمّنَّ النسوة إذا دعت، ففعلت ذلک المرأة فارتفع عنها الدم حتّی قضت متعتها وحجّها _ الحدیث _ .

271

دعاء آخر:

عن عمربن یزید قال: حاضت صاحبتی وأنا بالمدینة، وکان میعاد جمّالنا وإبّان مقامنا وخروجنا قبل أن تطهر ولم تقرب المسجد ولا القبر ولا المنبر، فذکرت ذلک لأبیعبداللّه علیه السلام فقال: مُرْها فلتغتسل ولتأتِ مقام جبرئیل علیه السلام _ إلی أن قال: _ وتجلس فیذلک الموضع وتجلس معها نساء ولتدعُ ربّها ویؤمِّنَّ علی دعائها تقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ اَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا».

272

لعلاج الحائض تحت المیزاب

اَیْ جَوادُ، اَیْ کَریمُ، اَیْ قَریبُ، اَیْ بَعیدُ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرُدَّ عَلَیَّ نِعْمَتَکَ

273

فی العوذة لضربان العروق

عنه علیه السلام : ضع یدک علی الموضع الّذی فیه الوجع وقل _ ثلاث مرّات _ :

اَللّه ُ اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّیحَقّا لااُشْرِکُ به شَیْئاً اَللّهُمَّ اَنْتَ لَها وَلِکُلِّ عَظیمَةٍ فَفرِّجْها

ص: 255

274 - دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ وَبَرَکَتِکَ وَدَعْوَةِ نَبِیِّکَ...(1)

275

فی العوذة لضربان العرق فی المفاصل

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَسْمائِکَ وَبَرَکاتِکَ، وَدَعْوَةِ نَبِیِّکَ الطَّیِّبِ الْمُبارَکِ الْمَ_کینِ عِنْدَکَ، وَبِحَقِّه وَبِحَقِّ ابْنَتِه فاطِمَةَ الْمُبارَکَةِ، وَبِحَقِّ وَصِیِّه اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَحَقِّ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اِلاّ اَذْهَبْتَ عَنّی شَرَّ ما اَجِدُ، بِحَقِّهِمْ، بِحَقِّهِمْ، بِحَقِّهِمْ، بِحَقِّکَ یا اِلهَ الْعالَمینَ

276

فی العوذة للخبل

عنه علیه السلام : ادعُ بهذا الدعاء إذا آویت إلی فراشک:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، امَنْتُ بِاللّه ِ وَکَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ، اَللّهُمَّ احْفَظْنی فی مَنامی وَیَقْظَتی، اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ وَجَلالِه مِمّا اَجِدُ وَاَحْذَرُ

277

فی العوذة للخائف علی عقله

اَللّهُمَّ لا تَفْتِنّی، اَللّهُمَّ اثِرْنی بِعَقْلی عَلی مَنْ تَوَلّی عَقْلی...(2)

278

فی العوذة للدم والقروح

عنه علیه السلام قال: هذه الدمامیل والقروح أکثرها من هذا الدم المحترق الّذی لا یخرجه صاحبه فی أیّامه، فمن غلب علیه شیءٌ من ذلک،فلیقل إذا آوی إلی فراشه:


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 256

اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْعَظیمِ، وَکَلِماتِهِ التّامّاتِ الَّتی لایُجاوِزُهُنَّ بِرٌّ وَلافاجِرٌ، مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ

279

فی العوذة للورم والجراح

(1)

تأخذ سکّیناً، ثمّ تمرّها علی الموضع الّذی تشکو من الجراح أو غیره، فتقول:

بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ مِنَ الْحَدِّ وَالْحَدیدِ(2) وَمِنْ اَثَرِ الْعَوْدِ(3) وَمِنَ الْحَجَرِ الْمَلْبُودِ(4) وَمِنَ الْعِرْقِ الْعاثِرِ(5) وَمِنَ الْوَرَمِ(6) الاْجِرَ(7) وَمِنَ الطَّعامِ وَعَقْرِه(8) وَمِنَ الشَّرابِ وَبَرْدِه(9)

(اَمْضی اِلَیْکَ بِ_اِذْنِ اللّه ِ اِلی اَجَلٍ مُسَمّی فِ_ی الاِْنْسِ وَالاَْنْعامِ)

بِسْمِ اللّه ِ فَتَحْتُ، وَبِسْمِ اللّه ِ خَتَمْتُ _ ثمّ أوتد السّکّین فی الأرض.

280

فی العوذة للسِّلعة

(10)

عنه علیه السلام : صم ثلاثة أیّام، ثمّ اغتسل فی الیوم الرابع عند زوال الشمس، وأبرز لربّک ولیکن معک خرقة نظیفة، فصلّ أربع رکعات واقرأ فیها ما تیسّر من القرآن، واخضع بجهدک، فإذا فرغت من صلاتک فَألقِ ثیابک، وأبرز بالخرقة وألزق خدّک الأیمن علی الأرض، ثمّ، قل بابتهال وتضرّع وخشوع:

یا واحِدُ یا اَحَدُ یا کَریمُ، یا حَنّانُ (یا جَبّارُ) یا قَریبُ یا مُجیبُ


1- روایة اُخری لدفع الورم سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة.
2- الحدّ: ظبّة السیّف، والحدید وصف منه.
3- : ما یبقی بعد الضرب به من انعقاد الدم واسوداده تحت الجلد.
4- الملبود: الملصق الملزق.
5- الفاتر، خ، یعنی البارد الساکن حرارته.
6- : انتفاخ العضو.
7- الآجر: عدم استواء العضو بحیث یخرج عن هیئته، وأصله فی العظم.
8- : احتباسه فی الحلقوم.
9- ما یوجب التخمة فی المعدة.
10- السّلعة _ بکسر السین _ زیادة فی الجسد کالغدّة، وتتحرّک إذا حُرّکت (مجمع البحرین: 2/865)

ص: 257

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْشِفْ ما بی مِنْ مَرَضٍ، وَاَلْبِسْنِی الْعافِیَةَ الْ_کافِیَةَ الشّافِیَةَ، فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَامْنُنْ عَلَیَّ بِتَمامِ النِّعْمَةِ، وَاَذْهِبْ ما بی، فَقَدْ اذانی، وَغَمَّنی

281

فی العوذة للثألول

(1)

عنه علیه السلام : تمرّ یدک علی موضع الثآلیل، ثمّ تقول:بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ امْحُ عَنّی ما اَجِدُ. تمرّ یدک الیمنی، وترقی علیها، _ ثلاث مرّات _ .

282

فی العوذة للبثر

عنه علیه السلام : ضع علیه السبّابة ودوِّر ماحوله وقل: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ

_ سبع مرّات _ فإذا کان فی السابعة فضمّده وشدّده بالسبّابة.

283

فی العوذة لقمّلة النسر

(2)

روی عن الحسین بن یحیی، قال: لدغتنی قمّلة النسر ودخلت فی جلدی، فأصابنی وجع شدید، فشکوت ذلک إلی أبیعبداللّه علیه السلام فقال: ضع یدک علی الموضع الّذی یوجعک، فامسحه،ثمّ ضع یدک علی موضع سجودک إذافرغت من صلاة الفجر، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

ثمّ ترفع یدک فتضعها علی موضع الداء، وتقول: اِشْفِنی یا شافی، لاشِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ شِفاءً لا یُغادِرُ سُقْما _ تقول ذلک سبع مرّات _.


1- روایة لوجع المثانة سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة
2- دویبة لاتکادتُری لصغرها غیرأنّ لسعهایقتل

ص: 258

11_ أدعیته علیه السلام فیالإستعاذة من الجزع والدین ولدفع الوسوسة والنسیان والغضب

284

فی الإستعاذة من الجزع

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ الْجَزَعِ فَاِنَّهُ بِئْسَ الضَّجیعُ...(1)

285

فی الإستعاذة من غلبة الدین

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذ بِکَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّیْنِ...(2)

286

فی الاستعاذة من الزوجة والولد السوء

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذ بِکَ مِنِ امْرِاَةٍ تُشیبُنی قَبْلَ الْمَشیبِ...(3)

287

لدفع وسوسة النفس

اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ، وَابْنُ عَبْدِکَ، وَابْنُ اَمَتِکَ ناصِیَتی بِیَدِکَ، عَدْلٌ فِ_یَّ حُکْمُکَ، ماضٍ فِیَّ قَضاؤُکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ هُوَ لَکَ، اَنْزَلْتَهُ فی کِتابِکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ، اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ القُرْانَ نُورَ بَصَری، وَرَبی_عَ قَلْبی وَجَلاءَ حُزْنی، وَذَهابَ هَمّی، اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 259

288

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَنْتَ الرَّبُّ وَاَنْتَ اللّه ُ وَاَنْتَ الرَّحْمانُ...(1)

289 _ دعاء آخر: امَنْتُ بِاللّه ِ وَبِرَسُوِلِه مُخْلِصا لَهُ الدّینُ...(2)

290

لدفع لبلابل الصدر

(3)

عنه علیه السلام قال: إذا أحسست بشیءٍ من ذلک، فضع یدک علیه، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّ_هُمَّ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِالاْیمانِ...(4)

291

دعاء آخر: عنه علیه السلام : اُمرر یدک علی صدرک، ثمّ قل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، اَللّ_هُمَّ امْسَحْ عَنّی ما اَحْذَرُ

ثمّ اُمرر یدک علی بطنک، وقل ذلک ثلاث مرّات.

292 _ دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ

293

لدفع شرّ الشیطان

اَللّ_هُمَّ خَلَقْتَنی فَاَمَرْتَنی وَنَهَیْتَنی، وَرَغَّبْتَنی فی ثَوابِ ما بِه اَمَرْتَنی، وَرَهَّبْتَنی عِقابَ ما عَنْهُ نَهَیْتَنی، وَجَعَلْتَ لی عَدُوّا یَ_کیدُنی

وَسَلَّطْتَهُ مِنّی عَلی ما لَمْ تُسَلِّطْنی عَلَیْهِ مِنْهُ، فَاَسْ_کَنْتَهُ صَدْری

وَاَجْرَیْتَهُ مَجْرَی الدَّمِ مِنّی، لا یَغْفُلُ اِنْ غَفَلْتُ، وَلا یَنْسی اِنْ نَسیتُ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 154.
3- روایة اُخری لدفع حدیث النفس فی الصلاة، سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة. و روایة اُخری للإستعاذة قبل الصلاة، أیضاً سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة.
4- تقدّم فی العلویّة: الدعاء: 143.

ص: 260

یُؤْمِنُنی عَذابَکَ، وَیُخَوِّفُنی بِغَیْرِکَ، اِنْ هَمَمْتُ بِفاحِشَةٍ شَجَّعَنی وَاِنْ هَمَمْتُ بِصالِ_حٍ ثَبَّطَنی(1) یَنْصِبُ لی بِالشَّهَواتِ، وَیَعْرِضُ لی بِها، اِنْ وَعَدَنی کَذَبَنی، وَاِنْ مَ_نّانی قَنَّطَنی، وَاِنِ اتَّ_بَعْتُ هَواهُ اَضَلَّنی

وَاِلاّ تَصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ یَسْتَزِلُّنی، وَاِلاّ تُفْلِتْنی(2) مِنْ حَبائِلِه یَصُدُّنی، وَاِلاّ تَعْصِمْنی مِنْهُ یَفْتِنّی

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاقْهَرْ سُلْطانَهُ عَلَیَّ بِسُلْطانِکَ عَلَیْهِ حَتّی تَحْبِسَهُ عَنّی بِکَثْرَةِ الدُّعاءِ لَکَ مِنِّی، فَاَفُوزَ فِ_ی الْمَعْصُومینَ مِنْهُ بِکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ.

294

لدفع النسیان

عنه علیه السلام : إذا أنساک الشیطان شیئا، فضع یدک علی جبهتک وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مُذَکِّرَ الْخَیْرِ، وَفاعِلَهُ، وَالاْمِرَ بِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتُذَکِّرَنی ما اَنْسانیهِ الشَّیْطانُ الرَّجیمُ.

295 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ یا مُذَکِّرَ الشَّیْءِ وَفاعِلَهُ...(3)

296

لدفع الغضب

اَللّ_هُمَّ اَذْهِبْ عَنّی غَیْظَ قَلْبی، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی، وَاَجِرْنی مِنْ


1- : اَبْطَأنی، عَوَّقَنی.
2- تُخْلِصنی، تُنجنی.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 261

مُضِلاّتِ الْفِتَنِ، اَسْاَ لُکَ رِضاکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سَخَطِکَ

اَسْاَلُکَ جَنَّتَکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نارِکَ، اَسْاَ لُکَ الْخَیْرَ کُلَّهُ، وَاَعُوذُ بِکَ

مِنَ الشَّرِّ کُلِّه، اَللّ_هُمَّ ثَبِّتْنی عَلَی الْهُدی وَالصَّوابِ، وَاجْعَلْنی راضِیا مَرْضِیّا غَیْرَ ضالٍّ وَلا مُضِلٍّ.

12 _ أدعیته علیه السلام للإحتجاب و الإحتراز من المخاوف والأعداء

297

للإحتجاب

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا * وَجَعَلْنا عَلیقُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفیاذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُورا»(1)

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تُحْیی وَتُمیتُ، وَتَرْزُقُ، وَتُعْطی یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اللّهُمَّ مَنْ اَرادَنا بِسُوءٍ مِنْ جَمیعِ خَلْقِکَ فَاعْمِ عَنّا عَیْنَهُ، وَاصْمُمْ عَنّا سَمْعَهُ، وَاشْغُلْ عَنّا قَلْبَهُ، وَاغْلُلْ عَنّا یَدَهُ وَاصْرِفْ عَنّا کَیْدَهُ، وَخُذْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ، وَمِنْ خَلْفِه وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ تَحْتِه وَمِنْ فَوْقِه، یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ.

298

دعاء آخر: یا مَنْ اِذَا اسْتَعَذْتُ بِه اَعاذَنی، وَاِذَا اسْتَجَرْتُ بِه عِنْدَ


1- الاسراء: 45 _ 46.

ص: 262

الشَّدائِدِ اَجارَنی، وَاِذَا اسْتَغَثْتُ بِه عِنْدَ النَّوائِبِ اَغاثَنی، وَاِذَا اسْتَنْصَرْتُ بِه عَلی عَدُوّی نَصَرَنی وَ اَغاثَنی

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ الْمَفْزَعُ وَاَ نْتَ الثِّقَةُ، فَاقْمَعْ عَنّی مَنْ اَرادَنی، وَاغْلُبْ لی مَنْ کادَنی، یا مَنْ قالَ: «اِنْ یَنْصُرْکُمُ اللّه ُ فَلا غالِبَ لَکُمْ»(1)

یا مَنْ نَجّی نُوحا مِنَ الْقَوْمِ الظّالمینَ، یامَنْ نَجّیلُوطا مِنَ الْقَوْمِ الْفاسِقینَ، یا مَنْ نَجّی هُودا مِنَ الْقَوْمِ الْعادینَ، یا مَنْ نَجّی مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مِنَ الْقَوْمِ الْکافِرینَ

نَجِّنی مِنْ اَعْدائی وَاَعْدائِکَ بِاَسْمائِکَ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، لا سَبیلَ لَهُمْ عَلی مَنْ تَعَوَّذَ بِالْقُرْانِ وَاسْتَجارَ بالرَّحیمِ الرَّحْمانِ «الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی»(2)

«اِنَّ بَطْشَ رَبِّکَ لَشَدیدٌ * اِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَیُعیدُ * وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ* ذُو الْعَرْشِ الْمَجیدُ * فَعّالٌ لِما یُریدُ»(3) «فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(4)

299

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَحْتَجِبُ بِنُورِ وَجْهِکَ الْکَریمِ، الْجَلیلِ الْقَدیمِ الرَّفیعِ الْعَظیمِ، الْعَلِ_یِّ الرَّحیمِ، الْقائِمِ بِالْقِسْطِ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

وَبِمُحَمَّدٍ وَالِه صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ

وَبِأُولِی الْعَزْمِ مِنَ الْمُرْسَلینَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

وَبِبَیْتِکَ الْمَعْمُورِ، وَالسَّبْعِ الْمَثانی، وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ


1- آل عمران: 160.
2- طه: 5.
3- البروج: 12 _ 16.
4- التوبة: 129.

ص: 263

وَبِکُلِّ مَنْ یَکْرُمُ عَلَیْکَ مِنْ جَمیعِ خَلْقِکَ اَجْمَعینَ، لاَِنْفُسِ اَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، وَلاَِدْیانِهِمْ، وَلِجَمیعِ ما مَلَّکْتَهُمْ

وَتَتَفَضَّلُ بِه عَلَیْهِمْ، وَلاَِنْفُسِنا، وَلاَِدْیانِنا وَلِجَمیعِ ما مَلَّکْتَنا(1)

وَتَتَفَضَّلُ بِه عَلَیْنا مِنْ شُرُورِ جَمیعِ ما قَضَیْتَ، وَقَدَّرْتَ وَخَلَقْتَ وَمِنْ شُرُورِ جَمیعِ ما تَقْضی وَتُقَدِّرُ وَتَخْلُقُ، ما اَحْیَیْتَنا وَبَعْدَ وَفاتِنا بِبِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ _ السورة _ ،کَذلِکَ اللّه ُ رَبُّنا _ ثلاثا _ وتقول: مِنْ فَوقِهِمْ وَمِنْ فَوْقِنا.

ثمّ تقرأ التوحید کذلک _ ثلاثا _ وتقول: عَنْ اَیْمانِهِمْ وَعَنْ اَیْمانِنا

ثمّ تقرأها کذلک _ ثلاثا _ وتقول: عَنْ شَمائِلِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِنا

ثمّ تقرأها کذلک _ ثلاثا _ وتقول: مِنْ خَلْفِهِمْ وَمِنْ خَلْفِنا

ثمّ تقرأها کذلک _ ثلاثا _ وتقول: عَنْ اَمامِهِمْ وَعَنْ اَمامِنا

ثمّ تقرأها کذلک _ ثلاثا _ وتقول: عَنْ حَوالیهِمْ وَعَنْ حَوالینا، عِصْمَةً وَحِصْناً وحِرْزا لَهُمْ وَلَنا مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَضُرٍّ وَمَکْرُوهٍ وَمَخُوفٍ وَمَحْذُورٍ وَشِفاءٍ، ماعِشْنا وَبَعْدَ مَماتِنا، بِقُدْرَةِ رَبِّنا اِنَّهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلِکُلِّ شَیْءٍ حَفیظٌ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ.

300

للإحتراز

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا خالِقَ الْخَلْقِ، وَیا باسِطَ الرِّزْقِ


1- مَلَکْنا، خ.

ص: 264

یا فالِقَ الْحَبِّ، وَیا بارِئَ النَّسَمِ، وَمُحْیِی الْمَوْتی وَمُمیتَ الاَْحْیاءِ وَدائِمَ الثَّباتِ، وَمُخْرِجَ النَّباتِ، اِفْعَلْ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بی ما اَ نَا اَهْلُهُ، وَاَ نْتَ اَهْلُ التَّقْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.

301

للإحتراز من کید الأعداء

یا عُدَّتی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا غَوْثی عِنْدَ کُرْبَتی

اُحْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ.

302

دعاء آخر: یا مَنْ لا یُضامُ وَلا یُرامُ، یا مَنْ تَواصَلَتْ بِهِ الاَْرْحامُ

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، الَّذینَ حَقُّهُمْ عَلَیْکَ مِنْ فَضْلِ حَقِّکَ عَلَیْهِمْ، یا حافِظَ الْغُلامَیْنِ لِصَلاحِ اَبیهِما احْفَظْنی لِرَسُولِ اللّه ِ.

303 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِسْمِ اللّه ِ اَسْتَنْجِحُ...(1)

304

لحرز الأموال من الضیاع والسّرقة

روی أ نّه لمّا بعث أبوالدوانیق(2) إلی أبی عبداللّه علیه السلام رفع یده إلی السماء، ثمّ قال:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ حَفِظْتَ الْغُلامَیْنَ بِصَلاحِ اَبَوَیْهِما(3) فَاحْفَظْنی بِصَلاحِ ابائی مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ، اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَءُ بِکَ(4) فی نَحْرِه، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- هو الثانی من خلفاء بنی العبّاس، واشتهر بالدوانیقی، لأ نّه لمّا أراد حفر الخندق بالکوفة قسط علی کلّ واحد منهم دانق فضّة.
3- فی النسخة: أبَوَیْهما، وفی القرآن الکریم: وکان أبوهما صالحاً. وتقدّم فی الدعاء: 304 لصلاح أبیهما.
4- : أدفعک.

ص: 265

305

دعاء آخر: عن زریق الخلقانی، قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام : علّمنی دُعاءً إذا أنا أحرزت

شیئا لم أخف علیه ضیعة، قال: تقول:

یا اَللّه ُ، یا حافِظَ الْغُلامَیْنِ بِصَلاحِ اَبیهِما، اِحْفَظْنی، وَاحْفَظْ عَلَیَّ دینی وَاَمانَتی وَمالی، فَاِنَّهُ لاحافِظَ حَفِظَ ضَیعَةً اَحْفَظُ عَلی مالی مِنْکَ اِنَّکَ حافِظٌ حَفیظٌ، اَخَذْتُ بِسَمْعِ اللّه ِ وَبَصَرِه وَقَدَرِه عَلی کُلِّ مَنْ اَرادَنی، وَاَرادَ مالی، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ.

306

دعاء آخر: قیل له علیه السلام : بِمَ احترست من المنصور عند دخولک علیه؟

فقال: باللّه وبقرائة «اِنّا اَن_ْزَلْناهُ» ثمّ قلت:

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ

اِنّی اَتَشَفَّعُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَالِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ اَنْ تَغْلِبَهُ لی

307

دعاء آخر: ماشاءَ اللّه ُ، ماشاءَ اللّه ُ، لا یَأْتی بِالْخَیْرِ اِلاَّ اللّه ُ، ماشاءَ اللّه ُ، لا یَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ اللّه ُ، ماشاءَ اللّه ُ، کُلُّ نِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ، ماشاءَ اللّه ُ لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ

308

للإحتراز من العدوّ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا مُدْرِکَ الْهارِبینَ، وَیا مَلْجَاَ الْخائِفینَ، وَیا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ وَیا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَیا مُنْتَهی غایَةِ السّائِلینَ، وَیا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا حَقُّ یا مُبینُ، یا ذَا الْکَیْدِ الْمَتینِ، یا مُنْصِفَ الْمَظْلُومینَ مِنَ الظّالِمینَ

ص: 266

یا مُؤْمِنَ اَوْلِیائِه مِنَ الْعَذابِ الْمُهینِ، یا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ،ب_ِخافِ_یاتِ لَحْظِ الْجُفُونِ، وَسَرائِرِ القُلُوبِ، وَما کانَ وَما یَکُونُ، یا رَبَّ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ، وَالْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَالاَْنْبِیاءِ الْمُرْسَلینَ، وَرَبَّ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ اَجْمَعینَ، یا شاهِدا لا یَغیبُ، یا غالِبا غَیْرَ مَغْلُوبٍ، یا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ رَقیبٌ، وَعَلی کُلِّ شَیْءٍ حَسیبٌ وَمِنْ کُلِّ عَبْدٍ قَریبٌ، وَلِکُلِّ دَعْوَةٍ مُسْتَجیبٌ

یا اِلهَ الْماضینَ وَالْغابِرینَ، وَالْمُقِرّینَ وَالْجاحِدینَ، وَاِلهَ الصّامِتینَ وَالنّاطِقینَ، ورَبَّ الاَْحْیاءِ وَالْمَیِّتینَ

یا اَللّه ُ یا رَبّاهُ، یا عَزیزُ یا حَکیمُ، یا غَفُورُ یا رَحیمُ، یا اَوَّلُ یا قَدیمُ یا شَکُورُ، یاحَلیمُ، یا قاهِرُ یا عَلیمُ، یا سَمی_عُ یا بَصیرُ

یا لَطیفُ یا خَبیرُ، یا عالِمُ یا قَدیرُ، یا قَهّارُ یا غَفّارُ یا جَبّارُ، یا خالِقُ یا رازِقُ، یاراتِقُ(1) یا فاتِقُ یا صادِقُ، یا اَحَدُ یاصَمَدُ، یاواحِدُ یا ماجِدُ یا رَحْمانُ یا فَرْدُ، یا مَنّانُ یا سُبُّوحُ، یا حَنّانُ یا قُدُّوسُ، یا رَؤُوفُ یا مُهَیْمِنُ، یا حَمیدُ یا مَجیدُ، یا مُبْدِئُ یا مُعیدُ، یا وَلیُّ، یا عَلِ_یُّ یا غَنِیُّ یا قَوِیُّ، یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ، یامَلِکُ یا مُقْتَدِرُ، یا باعِثُ یاوارِثُ یا مُتَکَبِّرُ یاعَظیمُ، یا باسِطُ یاقابِضُ، یا سَلامُ یا مُؤْمِنُ یا وَتْرُ

یا مُعْطی یا مانِعُ، یا ضارُّ یا نافِعُ، یا مُفَرِّقُ یا جامِعُ، یا حَقُّ یا مُبینُ یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا وَدُودُ یا مُعیدُ، یا طالِبُ یا غالِبُ، یا مُدْرِکُ یا جَلیلُ


1- فیالمصحف الشریف: « ... أنّ السموات و الأرض کانتا رتقاً ففتقناهما»

ص: 267

یا مُفَضِّلُ یا کَریمُ، یا مُتَفَضِّلُ یا مُتَطَوِّلُ، یا اَوّابُ یا سَمِحُ، یا فارِجَ الْهَمِّ یا کاشِفَ الْغَمِّ، یا مُنْزِلَ الْحَقِّ، یا قابِلَ الصِّدْقِ

(یا فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، یا عِمادَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ یا مُمْسِکَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ)(1) یا ذَا البَلاءِ الْجَمیلِ، وَالطَّوْلِ الْعَظیمِ(2) یا ذَا السُّلْطانِ الَّذی لا یَذِلُّ، وَالْعِزِّ الَّذی لا یُضامُ

یا مَعْرُوفا بِالاِْحْسانِ، یا مَوْصُوفا بِالاِْمْتِنانِ(3)، یا ظاهِرا بِلا مُشافَهَةٍ، یا باطِنا بِلا مُلامَسَةٍ، یا سابِقَ الاَْشْیاءِ بِنَفْسِه(4)، یا اَوَّلاً بِغَیْرِ غایَةٍ، یا اخِرا بِلا نِهایَةٍ

یا قائِما بِلاَ انْتِصابٍ، یا عالِما بِلاَ اکْتِسابٍ، یا ذَا الاَْسْماءِ الْحُسْنی وَالصِّفاتِ الْمُثلی وَالْمَثَلِ الاَْعْلی، یا مَنْ قَصُرَتْ عَنْ وَصْفِه اَلْسُنُ الْواصِفینَ، وَانْقَطَعَتْ عَنْهُ اَفْکارُ الْمُتَفَکِّرینَ، وَعَلا وَتَکَبَّرَ عَنْ صِفاتِ الْمُلْحِدینَ، وَجَلَّ وَعَزَّ عَنْ (عَیْبِ الْعائِبینَ)(5) وَتَبارَکَ وَتَعالی عَنْ کِذْبِ الْکاذِبینَ، وَاَباطیلِ الْمُبْطِلینَ، وَاَقاویلِ الْعادِلینَ

یا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ، وَظَهَرَ فَقَدَرَ، وَاَعْطی فَشَکَرَ، وَعَلا فَقَهَرَ

یا رَبَّ الْع_َیْنِ وَالاَْثَرِ، وَالْجِنِّ وَالْبَشَرِ، وَالاُْنْثی وَالذَّکَرِ، وَالْبَحْثِ وَالنَّظَرِ، وَالْقَطْرِ(6) وَالْمَطَرِ، وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، یا شاهِدَ النَّجْوی


1- یا بدیع السموات والأرضین، یا نورهما، یا عمادهما، یا فاطرهما، یا ممسکهما «ب»
2- الجلیل «ب».
3- یا ذا الآلاء والامتنان یا معروفاً بالإحسان «ب».
4- أی سبقهم بنفسه لابزمان یقارنه فیکون قدیما معه، أو هو علة لها بلا استعانة غیره.
5- عبث العابثین «ب».
6- الغیم «ب».

ص: 268

وَکاشِفَ الغُمّی، وَ یا دافِ_عَ الْبَلْوی، وَغایَةَ کُلِّ ذی شَکْوی

یا نِعْمَ النَّصیرِ وَالْمَوْلی، یا مَنْ (هُوَ) عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی، یا مَنْ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ وَمابَیْنَهُما وَماتَحْتَ الثَّری، یا مُنْعِمُ یامُفْضِلُ، یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ، یا کافی یا شافی یامُعافی (یا مُغیثُ یا مُقیتُ) یا مُحْیی یا مُمیتُ

یا مَنْ یَری وَلا یُری (وَلا یَسْتَعینُ بِسَناءِ)(1) الضِّیاءِ، یا مُحْصی عَدَدِ الاَْشْیاءِ، یا عالِ_یَ الْجَدِّ، یا غالِبَ الْجُنْدِ، یا مَنْ لَهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ اَیْدٌ، وَفی کُلِّ شَیْءٍ کَیْدٌ، یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ صَغیرٌ عَنْ کَبِیرٍ، وَلا حَقیرٌ عَنْ خَطیرٍ، وَلا یَسیرٌ عَنْ عَسیرٍ

یا فاعِلُ(2) بِغَیْرِ مُباشَرَةٍ، یا عالِمُ مِنْ غَیْرِ مُعَلِّمِ(3) یا مَنْ بَدَاَ بِالنِّعْمَةِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، (وَالزِّیادَةِ قَبْلَ اسْتیهالِها) وَالْفَضیلَةِ قَبْلَ اسْتیجابِها یا مَنْ أَنْعَمَ عَلَی الْمُؤْمِنِ وَالْکافِرِ، وَاسْتَصْلَحَ الْفاسِدَ وَالصّالِحَ عَلَیْهِ وَ وَرَدَّ الْمُعانِدَ وَالشّارِدَ(4) عَنْهُ

یا مَنْ اَهَلَکَ بَعْدَ الْبَیِّنَةِ، وَاَخَذَ بَعْدَ قَطْعِ الْمَعْذِرَةِ، وَاَقامَ الْحُجَّةَ وَ دَرَأَ(5) عَنِ القُلُوبِ الشُّبْهَةَ، وَاَقامَ الدَّلالَةَ، وَقادَ اِلی مُعایَنَةِ الاْیَةِ یا بارِئَ الْجَسَدِ، وَمُوسِعَ الْبَلَدِ، وَمُجْرِیَ الْقُوتِ، وَمُنْشِرَ الْعِظامِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَمُنْزِلَ الْغَیْثِ، یا سامِعَ الصَّوْتِ، وَسابِقَ الْفَوْتِ


1- ولم یستعن بساطع «ب».
2- فعالاً «ب».
3- وعلاّماً بغیر معاشرة وقادراً بغیر مکاثرة«ب».
4- شرد البعیر: نفر.
5- الدرء: الدفع.

ص: 269

یارَبَّ الاْیاتِ وَالْمُعْجِزاتِ، مِنْ مَطَرٍ وَنَباتٍ، وَاباءٍ وَاُمَّهاتٍ وَبَنینَ وَبَناتٍ، وَذاهِبٍ وَاتٍ، وَلَیْلٍ داجٍ(1) وَسَماءٍ ذاتِ اَبْراجٍ(2) وَسِراجٍ وَهّاجٍ، وَبَحْرٍ عُجاجٍ، وَنُجُومٍ تَمُورُ(3) وَمِیاهٍ تَفُورُ، وَمِهادٍ مَوْضُوعٍ(4) وَسِتْرٍ مَرْفُوعٍ، وَرِیاحٍ تَهُبُّ، وَبَلاءٍ مَدْفُوعٍ، وَکَلامٍ مَسْمُوعٍ، وَیَقْظَةٍ وَمَنامٍ، وَسِباعٍ وَاَنْعامٍ، وَدَوابٍّ وَهَوامٍّ، وَغَمامٍ وَاَلحامٍ، وَاُمُورٍ ذاتِ نِظامٍ، مِنْ شِتاءٍ وَمَصیفٍ، وَرَبیعٍ وَخَریفٍ

اَنْتَ یا رَبِّ خَلَقْتَ هذا فَاَحْسَنْتَ، وَقَدَّرْتَ فَاَتْقَنْتَ، وَسَوَّیْتَ فَاَحْکَمْتَ، وَنَبَّهْتَ عَلَی الْفِکْرَةِ فَاَنْعَمْتَ وَنادَیْتَ الاَْحْیَاءَ فَاَفْهَمْتَ

فَلَمْ یَبْقَ عَلَیَّ اِلاَّ الشُّکْرُلَکَ، وَالذِّکْرُ لِمَحامِدِکَ، وَالاِْنْقِیادُ لِطاعَتِکَ وَ الاِْسْتِماعُ لِلدّاعی اِلَیْکَ، فَاِنْ عَصَیْتُکَ فَلَکَ الْحُجَّةُ، وَإنْ اَطَعْتُکَ فَلَکَ الْمِنَّةُ

یا مَنْ یُمْهِلُ فَلا یَعْجَلُ، وَیَعْلَمُ فلا یَجْهَلُ، وَیُعْطی فَلا یَبْخَلُ، یا اَحَقَّ مَنْ عُبِدَ وَحُمِدَ وَسُئِلَ وَرُجِیَ وَاعْتُمِدَ

اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ مُقَدَّسٍ مُطَهَّرٍ مَکْنُونٍ اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَکُلِّ ثَناءٍ عالٍ رَفیِعٍ کَریمٍ رَضیتَ بِه مِدَحَةً لَکَ، وَبِحَقِّ کُلِّ مَلَکٍ قَریبٍ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَکَ، وَبِحَقِّ کُلِّ نَبِیٍّ اَرْسَلْتَهُ اِلی عِبادِکَ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ جَعَلْتَهُ مُصَدِّقا لِرُسُلِکَ، وَبِکُلِّ کِتابٍ فَضَّلْتَهُ وَفَصَّلْتَهُ، وَبَیَّنْتَهُ وَاَحْکَمْتَهُ وَشَرَعْتَهُ وَنَسَخْتَهُ، وَبِکُلِّ دُعاءٍ سَمِعْتَهُ فَاَجَبْتَهُ، وَعَمَلٍ رَفَعْتَهُ


1- الداجی: المظلم.
2- : جمع البرج _ بالتحریک المضیّ المعلوم اوجمع البرج «بالضم» من بروج السماء.
3- : تموج و تضطرب.
4- خلاف المرفوع.

ص: 270

وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ مَنْ عَظَّمْتَ حَقَّهُ، وَاَعْلَیْتَ قَدْرَهُ، وَشَرَّفْتَ بُنْیانَهُ مِمَّنْ اَسْمَعْتَنا ذِکْرَهُ، وَعَرَّفْتَنا اَمْرَهُ، وَمِمَّنْ لَمْ تُعَرِّفْنا مَقامَهُ، وَلَمْ تُظْهِرْ لَنا شَأْنَهُ مِمَّنْ خَلَقْتَهُ، مِنْ اَوَّلِ مَا ابْتَدَأْتَ بِه خَلْقَکَ، وَمِمَّنْ تَخْلُقُهَ اِلَی انْقِضاءِ عِلْمِکَ

وَاَسْاَلُکَ بِتَوْحیدِکَ الَّذی فَطَرْتَ عَلَیْهِ الْعُقُولَ، وَاَخَذْتَ بِهِ الْمَواثیقَ، وَاَرْسَلْتَ بِهِ الرُّسُلَ (وَاَنْزَلْتَ عَلَیْهِ الْکُتُبَ)(1) وَجَعَلْتَهُ اَوَّلَ فُرُوضِکَ وَنِهایَةَ طاعَتِکَ، فَلَمْ تَقْبَلْ حَسَنَةً اِلاّ مَعَها، وَلَمْ تَغْفِرْ سَیِّئَةً اِلاّ بَعْدَها، وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ، وَمَجْدِکَ وَکَرَمِکَ وَعِزِّکَ وَجَلالِکَ وَعَفْوِکَ وَامْتِنانِکَ وَتَطَوُّلِکَ، وَبِحَقِّکَ الَّذی هُوَ اَعْظَمُ مِنْ حُقُوقِ خَلْقِکَ

وَاَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اللّه ُ، یا رَبّاهُ یارَبّاهُ یارَبّاهُ _ ثلاث عشرة مرّة _ (2) وَاَرْغَبُ اِلَیْکَ خاصّا وَعامّا، وَاَوَّلاً وَاخِرا

وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ الاَْمینِ _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه _ رَسُولِکَ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَنَبِیِّکَ اِمامِ الْمُتَّقینَ، وَبِالرِّسالَةِ الَّتی اَدّاهاَ، وَالْعِبادَةِ الَّتِی اجْتَهَدَ فیها وَالْمِحْنَةِ الَّتی صَبَرَ عَلَیْها، وَالْمَغْفِرَةِ الَّتی دَعا اِلَیْها، وَالدِّیانَةِ الَّتی (حَرَّصَ عَلَیْها)(3) مُنْذُ وَقْتِ رِسالَتِکَ(4) اِیّاهُ اِلی اَنْ تَوَفَّیْتَهُ، وَبِما بَیَّنَ ذلِکَ مِنْ اَقوالِهِ الْحَکیمَةِ، وَاَفْعالِهِ الْکَریمَةِ، وَمَقاماتِهِ الْمَشْهُورَةِ


1- هکذا فی المصدر.
2- وفی البحار: یا ربّاه یا ربّاه یا ربّاه یا ربّاه یا ربّاه.
3- حضّ علی العمل بها «ب».
4- خلقک «ب».

ص: 271

وَساعاتِهِ الْمَعْدُودَةِ(1)

اَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِ کَما وَعَدْتَهُ مِنْ نَفْسِکَ، وَتُعْطِیَهُ اَفْضَلَ ما اَمَّلَ مِنْ ثَوابِکَ، وَتُزْلِفَ(2) لَدَیْکَ مَنْزِلَتَهُ، وَتُعْلِ_یَ(3) عِنْدَکَ دَرَجَتَهُ، وَتَبْعَثَهُ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ (الَّذی وَعَدْتَهُ) وَتُورِدَهُ حَوْضَ الْکَرَمِ وَالْجُودِ وَتُبارِکَ عَلَیْهِ بَرَکَةً عامَّةً خاصَّةً نامِیَةً(4) زاکِیَةً، عالِیَةً دائِمَةً(5) لاَ انْقِطاعَ لِدَوامِها، وَلا نَقیِصَةَ فی کَمالِها، وَلا مَزیدَ اِلاّ فی قُدْرَتِکَ عَلَیْها، وَتَزیدَهُ بَعْدَ ذلِکَ مِمّا اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه (وَاَقْدَرُ عَلَیْهِ) وَاَوْسَعُ لَهُ وَتُرِیَنی ذلِکَ، حَتّی اَزْدادَ فِ_ی الاْیمانِ بِه بَصیِرَةً، وَفیمَحَبَّتِه ثَباتا وَحُجَّةً

وَعَلی الِهِ الطَّیِّبینَ الاَْخْیارِ، الْمُنْتَجَبینَ (الاَْصْفِیاءِ الاَْتْقِیاءِ) الاَْبْرارِ وَعَلی جَبْرائیلَ وَمیکائیلَ وَالْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَحَمَلَةِ عَرْشِکَ اَجْمَعینَ، وَعَلی جَمیعِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ وَالصِّدِّیقینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرکاتُهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ لا اَمْلِکُ لِنَفْسی ضَرّا وَلا نَفْعا وَلا مَوْتا وَلا حَیاةً وَلا نُشُورا، قَدْ ذَلَّ مَصْرَعی (وَاسْتَکانَ مَضْجَعی، وَظَهَرَ ضُرّی) وَانْقَطَعَ عُذْری(6) (وَذَهَبَتْ مَسْاَلَتی) وَذَلَّ ناصِری وَاَسْلَمَنی اَهْلی وَوُلْدی، بَعْدَ قِیامِ حُجَّتِکَ عَلیَّ، وَظُهُورِ بَراهینِکَ عِنْدی وَوُضُوحِ (دَلائِلِکَ لَدَیَّ)(7)


1- المحمودة «ب».
2- تقرب «ب».
3- تعلم «ب».
4- فی المهج: ماسَّةً.
5- تامّةً نامیةً سامیةً زاکیةً عالیةً فاضلةً طیّبةً، مبارکةً «ب».
6- حَبْلی،خ.
7- أدلّتک لی «ب».

ص: 272

اَللّهُمَّ اِنَّهُ قَدْ اَ کْدَی الطَّلَبُ وَاَعْیَتِ الْحِیَلُ اِلاّ عِنْدَکَ، وَانْغَلَقَتِ(1) الطُّرُقُ، وَضاقَتِ الْمَذاهِبُ اِلاّ اِلَیْکِ، وَدَرَسَتِ الاْمالُ وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ (وَکُذِبَ الظَّنُ)(2) وَاُخْلِفَتِ الْعِداتُ اِلاّ عِدَتُکَ

اَللّهُمّ اِنَّ مَناهِلَ الرَّجاءِ (لِفَضْلِکَ)(3) مُتْرَعَةٌ، وَاَبْوابَ الدُّعاءِ لِمَنْ دَعاکَ مُفَتَّحَةٌ، وَالاِْسْتِغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مُباحَةٌ

وَاَ نْتَ لِداعیکَ بِمَوْضِعِ الاِْجابَةِ، وَلِلْصّارِخِ اِلَیْکَ وَلِ_یُّ الاِْغاثَةِ وَالْقاصِدِ اِلَیْکَ قَرِیبُ الْمَسافَةِ، وَاَنَّ مَوْعِدَکِ عِوَضٌ عَن مَنْعِ الْباخِلینَ وَمَنْدُوحَةٌ عَمّا فی اَیْدِی الْمُسْتَأْثِرینَ، وَدَرَکٌ مِنْ حِیَلِ الْمُوازِرینَ والرّاحِلِ اِلَیْکَ یا رَبِّ قَریبُ الْمَسافَةِ مِنْکَ

وَاَ نْتَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِکَ، اِلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاَْعْمالُ السَّیِّئَةُ دُونَکَ، وَما اُبَرِّئُ نَفْسی مِنْها وَلا اَرْفَعُ قَدْری عَنْها

اِنّی لِنَفْسی یاسَیِّدی لَظَلُومٌ، وَبِقَدْری لَجَهُولٌ، اِلاّ اَنْ تَرْحَمَنی وَتَعُودَ بِفَضْلِکَ(4) عَلیَّ، وَتَدْرَاَ عِقابَکَ عَنِّی، وَتَرْحَمَنی وَتَلْحَظَنی بِالْعَیْنِ(5) الَّتی اَنْقَذْتَنی(6) بِها مِنْ حَیْرَةِ الشَّکِّ، وَرَفَعْتَنی مِنْ هُوَّةِ(7) الضَّلالَةِ، وَاَنْعَشْتَنی (بِها) مِنْ مَیْتَةِ الْجَهالَةِ، وَهَدَیْتَنی بِها مِنَ الاَْنْهاجِ الْحائِرَةِ

اَللّهُمَّ وَقَد عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زادِ الرّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ اِرادَةٍ وَاِخْلاصُ نِیَّةٍ، وَقَدْ دَعَوْتُکَ بِعَزْمِ اِرادَتی، وَاِخْلاصِ طَوِیَّتی(8) وَصادِقِ نِیَّتی


1- وتغلّقت «ب».
2- من جهتک «ب».
3- لک «ب».
4- بحلمک «ب».
5- : کنایة عن اللطف و العنایة.
6- هدیتنی «ب».
7- الوهدة العمیقة.
8- : ضمیری.

ص: 273

فَها اَنَا ذا مِسْکینُکَ، بائِسُکَ، اَسیرُکَ، فَقیرُکَ، سائِلُکَ، مُنیِخٌ(1) بِفِنائِکَ قارِعٌ بابَ رَجائِکَ

وَاَ نْتَ انَسُ الاْنِسینَ لاَِوْلِیائِکَ، وَاَحْری بِکِفایَةِ الْمُتَوَکِّلینَ عَلَیْکَ وَاَوْلی بِنَصْرِ الْواثِقِ بِکَ، وَاَحَقُّ بِرِعایَةِ الْمُنْقَطِعِ اِلَیْکَ، سِرّی لَکَ مَکْشُوفٌ، وَاَ نَا (اِلَیْکَ)(2) مَلْهُوفٌ، وَاَ نَا(3) عاجِزٌ وَاَ نْتَ قَدیرٌ، وَاَنَا صَغیرٌ وَاَ نْتَ کَبیرٌ، وَاَنَا ضَعیفٌ وَاَ نْتَ قَوِیٌّ، وَاَنَا فَقیِرٌ وَاَ نْتَ غَنِیُّ

اِذا اَوْحَشَتْنیِ الْغُرْبَةُ انَسَنی ذِکْرُکَ وَاِذا صُبَّتْ(4) عَلَیَّ الاُُمُورُ اِسْتَجَرْتُ بِکَ، وَاِذا تَلاحَکَتْ(5) عَلَیَّ الشَّدائِدُ اَمَّلْتُکَ

وَاَیْنَ تُذْهَبُ بی عَنْکَ وَ اَنْتَ اَقْرَبُ مِنْ وَریدی وَاَحْصَنُ(6) مِنْ عَدیدی (وَاَوْجَدُ مِنْ مَکانی وَاَصَحُّ فی مَعْقُولی)(7) وَاَزِمَّةُ الاْمُورِ

کُلُّها بِیَدِکَ، صادِرَةٌ عَنْ قَضائِکَ، مُذْعِنَةٌ بِالْخُضُوعِ لِقُدْرَتِکَ (فَقَیرةٌ اِلی عَفْوِکَ، ذاتُ فاقَةٍ اِلی قارِبٍ منْ رَحْمتَکَ، وَقَدْ مَسَّنِ_ی الْفَقْرُ، وَنالَنِ_ی الضُّرُّ، وَشَمَلَتْنِ_ی الْخَصاصَةُ، وَعَرَتْنِی)(8)الْحاجَةُ، وَتَوَسَّمْتُ بِالذِّلَّةِ، وَعَلَتْنِی(9) الْمَسْکَنَةُ، وَحَقَّتْ عَلَیَّ الْکَلِمَةُ، وَاَحاطَتْ بِیَ الْخَطیئَةُ وَهذَا الْوَقْتُ الَّذی وَعَدْتَ اَوْلِیاءَکَ فیهِ الاِْجابَةَ

(اَللّهُمَّ) فَامْسَحْ ما بی بِیَمینِکَ الشّافِیَةِ، وَانْظُرْ اِلَیَّ بِعَیْنِکَ الرّاحِمَةِ،


1- : مقیم.
2- فی سؤالک «ب».
3- لأنّنی «ب».
4- اَضَبَّت «ب».
5- : شدّة التئام الشیء بالشیء تَلاحَکَتْ.
6- احضر «ب».
7- وأوجد فی معقولی، وأصحّ فی مکانی «ب».
8- ذات فاقة إلی عفوک، فقیرة إلی رحمتک، اللهمّ وقد شملتنی الخصاصة وعلتنی «ب».
9- وغلبتنی «ب».

ص: 274

وَاَدْخِلْنی فی رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ، وَاَقْبِلْ عَلَیَّ بِوَجهِکَ ذِی الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، فَاِنَّکَ اِذا اَقبَلْتَ (بِه) عَلی اَسیرٍ فَکَکْتَهُ، وَعَلی ضالٍّ هَدَیْتَهُ وَعَلی حائِرٍ اوَیْتَهُ، وَعَلی ضَعیفٍ قَوَّیْتَهُ، وَعَلی (خائِفٍ امَنْتَهُ)(1) اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَمْ اَشْکُرْ، وَابْتَلَیْتَنی فَلَمْ اَصْبِرْ، فَلَمْ یُوجِبْ عَجْزی عَنْ شُکْرِکَ مَنْعَ الْمُؤَمِّلِ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَوْجَبَ عَجْزی عَنِ الصَّبْرِ عَلی بَلائِکَ کَشْفَ ضُرِّکَ وَاِنْزالَ رَحْمَتِکَ

فَیا مَنْ قَلَّ عِنْدَ بَلائِه صَبْری فَعافانی، وَعِنْدَ نَعْمائِه شُکْری فَاَعْطانی، اَسْاَلُکَ الْمَزیدَ مِنْ فَضْلِکَ، وَالاْیزاعَ(2) لِشُکْرِکَ، وَالاِْعْتِدادَ بِنَعْمائِکَ فی اَعْفَی الْعافِیَةِ وَاَسْبَغِ النِّعْمَةِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ لا تُخْلِنی مِنْ یَدِکَ، وَلا تَتْرُکْنی لِقاءً لِعَدُوِّکَ وَلا لِعَدُوّی وَلا تُوحِشْنی مِنْ لَطائِفِکَ الْخَفِیَّةِ وَکِفایَتِکَ الْجَمیلَةِ

وَاِنْ شَرَدْتُ عَنْکَ فَارْدُدْنی اِلَیْکَ، وَاِنْ فَسَدْتُ عَلَیْکَ فَاَصْلِحْنی لَکَ فَاِنَّکَ تَرُدُّ الشّارِدَ وَتُصْلِحُ الْفاسِدَ، وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ، اللاّئِذِ بِعَفْوِکَ، الْمُسْتَجیرِ بِعِزِّ جَلالِکَ، قَدْ رَأی اَعْلامَ قُدْرَتِکَ، فَاَرِه اثارَ رَحْمَتِکَ، فَاِنَّکَ تَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ تُعیدُهُ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَیْکَ، وَلَکَ الْمَثَلُ الاَْعْلی فِی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

اَللّهُمَّ فَتَوَلَّنی وِلایَةً تُغنْینیبِها عَنْ سِواها، واَعْطِنی عَطِیَّةً لا اَحْتاجُ


1- وعلی فقیر أغنیته «ب».
2- : الالهام.

ص: 275

اِلی غَیْرِکَ مَعَها، فَاِنَّها لَیْسَتْ بِبَدْعٍ مِنْ وِلایَتِکَ، وَلا بِنُکْرٍ مِنْ عَطِیَّتِکَ ولا بِاَوْلی مِنْ کِفایَتِکَ، اِدْفَعِ الصَّرْعَةَ، وَاَنْعِشِ السَّقْطَةَ، وَتَجاوَزْ عَنِ الزَّلَّةِ، وَاقْبَلِ التَّوْبَةَ، وَارْحَمِ الْهَفْوَةَ، وَاَنْجِ مِنَ الْوَرْطَةِ، وَاَقِلِ الْعَثْرَةَ یا مُنْتَهَی الرَّغْبَةِ، وَغِیاثَ الْکُرْبَةِ، وَوَلِ_یَّ النِّعْمَةِ، وَصاحِبی فِی الشِّدَّةِ وَرَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَ نْتَ رَحْمانی اِلی مَنْ تَکِلُنی؟ اِلی بَعیدٍ یَتَجَهَّمُنی، اَوْ عَدُوٍّ یَمْلِکُ اَمْری؟ اِنْ لَمْ تَکُ عَلَیَّ ساخِطاً فَما اُبالی، غَیْرَ اَنَّ عَفْوَکَ لا یَضیقُ عَنّی، وَرِضاکَ یَنْفَعُنی، وَکَنَفَکَ یَسَعُنی، وَیَدَکَ الْباسِطَةَ تَدْفَعُ عَنّی

فَخُذْ بِیَدی مِنْ دَحْضِ الزِّلَّةِ فَقَدْ کَبَوْتُ، وَثَبِّتْنی عَلی الصِّراطِ الْمُسْتَقیمِ، وَاهْدِنی وَاِلاّ غَوَیْتُ یا هادِیَ الطَّریقِ، یا فارِجَ الْمَضیقِ یا اِلهی بِالتَّحْقیقِ، یا جارِیَ اللَّصیقِ، یا رُکْنِیَ الْوَثیقِ، یا کَنْزِیَ الْعَتیقِ احْلُلْ عَنِّی الْمَضیقَ، وَاکْفِنی شَرَّ ما اُطیقُ وَما لا اُطیقُ، [اِنَّکَ بِذلِکَ حَقیقٌ، وَبِکُلِّ خَیْرٍ خَلیقٌ]

یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ وَذَا الْعِزِّ وَالْقُدْرَةِ وَالاْلاءِ وَالْعَظَمَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَخَیْرَ الْغافِرینَ، وَاَکْرَمَ الاَْکْرَمینَ، وَاَبْصَرَ النّاظرینَ، وَرَبَّ الْعالَمینَ، لا تَقْطَعْ مِنْکَ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی وَلا تُجْهِدْ بَلائی، وَلا تُسِئْ قَضائی، وَلا تَجْعَلِ النّارَ مَأْوایَ

وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ مَثْوایَ، وَاَعْطِنی مِنَ الدُّنْیا سُؤْلی وَمُنایَ، وَبَلِّغْنی مِنَ الاْخِرَةِ اَمَلی وَرِضایَ، وَاتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً

ص: 276

وَقِنا عَذابَ النّارِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ مُحیطٌ، وَاَ نْتَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ وَالْمُعینُ.

309

للإحتجاب من کید الأعداء

اَعُوذُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه مِنْ حَوْلِ خَلْقِه وَقُوَّتِهِمْ...(1)

310

لمّا استدعاه المنصور

بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِاللّه ِ اَسْتَنْجِحُ، وَبِرَسُولِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَتَوَسَّلُ، وَبِاَمیرِالْمُؤْمِنینَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ اَتَشَفَّعُ، وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِما اَتَقَرَّبُ

اَللّهُمِ لَیِّنْ لی صُعُوبَتَهُ، وَسَهِّلْ لی حُزُونَتَهُ، وَوَجِّهْ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَجَمیعَ جَوارِحِه اِلَیَّ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَذْهِبْ عَنّی غَیْظَهُ وَبَأْسَهُ وَمَکْرَهُ، وَجُنُودَهُ وَاَحْزابَهُ، وَانْصُرْنی عَلَیْهِ بِحَقِّ کُلِّ سائِحٍ فی رِیاضِ قُدْسِکَ، وَفَضاءِ نُورِکَ، وَشَرِبَ مِنْ حَیَوانِ مائِکَ

وَاَنْقِذْنی بِنَصْرِکَ الْعامِّ الْمُحیطِ، جَبْرائیلُ عَنْ یَمینی، وَمیکائیلُ عَنْ یَساری، وَمُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَمامی، وَاللّه ُ وَلِیّی وَحافِظی وَناصِری وَاَمانی، فَاِنَّ حِزْبَ اللّه ِ هُمُ الْغالِبُونَ

اِسْتَتَرْتُ، وَاحْتَجَبْتُ، وَامْتَنَعْتُ، وَتَعَزَّزْتُ بِکَلِمَةِ اللّه ِ الْوَحْدانِیَّةِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 277

الاَْزَلِیَّةِ الاِْلهِیَّةِ، الَّتی مَنِ امْتَنَعَ بِها کانَ مَحْفُوظا

اِنَّ وَلِیِّیَ اللّه ُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَهُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ.

311

لمّا أراد المنصور أن یقتله فنجّاه اللّه منه

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانی لِلاِْسْلامِ، وَاَ کْرَمَنی بِالاْیمانِ، وَعَرَّفَنِی الْحَقَّ الَّذی عَنْهُ یُؤْفَکُونَ(1) وَالنَّبَاَ الْعَظیمَ الَّذی هُمْ فیهِ مُخْتَلِفُونَ

وَسُبْحانَ الَّذی رَفَعَ السَّماءَ بِغَیْرِ عَمَدٍ(2) تَرَوْنَها، وَاَنْشَاَ جَنّاتِ الْمَأْوی بِلا اَمَدٍ تَلْقَوْنَها، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ السّابِغُ النِّعْمَةَ، الدّافِعُ النَّقِمَةِ الْواسِعُ الرَّحْمَةِ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ ذُوالسُّلْطانِ الْمَنی_عِ، وَالاِْنْشاءِ الْبَدی_عِ وَالشَّأْنِ الرَّفی_عِ، وَالْحِسابِ السَّریعِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَنَبِیِّکَ وَاَمینِکَ وَشَهیدِکَ التَّقِیِّ النَّقِیِّ، الْبَشیرِ النَّذیرِ، السِّراجِ الْمُنیرِ، وَالِهِ الطَّیِّبینَ الاَْخْیارِ

ماشاءَ اللّه ُ تَقَرُّبا اِلَی اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ تَوَجُّها اِلَی اللّه ِ

ماشاءَ اللّه ُ تَلَطُّفِا اِلَی اللّه ِ(3) ماشاءَ اللّه ُ مابِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّه ِ ماشاءَ اللّه ُ لا یَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ اللّه ُ

ماشاءَ اللّه ُ لا یَسُوقُ الْخَیْرَ اِلاَّ اللّه ُ، ماشاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللّه ِ

اُعیذُ نَفْسی وَشَعْری وَبَشَری وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَذُرّیَّتی


1- : یصرفون.
2- : أی بغیر أساطین.
3- : أی لطلب لطفه أو طائبا له.

ص: 278

وَدینی وَدُنْیایَ، وَما رَزَقَنی رَبّی، وَما اُغْلِقَتْ عَلَیْهِ اَبْوابی، وَاَحاطَتْ بِه جُدْرانی، وَما اَتَقَلَّبُ فیهِ مِنْ نِعَمِه وَاِحْسانِه، وَجَمیعِ اِخوانی وَاَقْرِبائی وَقَراباتی مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللّه ِ الْعَظیمِ، وَبِاَسْمائِهِ التّامَّةِ الْعامَّةِ، الْکامِلَةِ الشّافِیَةِ، الْفاضِلَةِ الْمُبارَکَةِ، الْمُنیفَةِ الْمُتَعالِیَةِ الزّاکِیَةِ الشَّریفَةِ الْکَریمَةِ، الطّاهِرَةِ الْعَظیمَةِ، الْمَخْزُونَةِ الْمَکْنُونَةِ الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بِرٌّ وَلا فاجِرٌ

وَبِاُمِّ الْکِتابِ وَفاتِحَتِه وَخاتِمَتِه، وَما بَیْنَهُما مِنْ سُورَةٍ شَریفَةٍ وَایَةٍ مُحْکَمَةٍ، وَشِفاءٍ وَرَحْمَةٍ، وَعَوْذَةٍ وَبَرَکَةٍ، وَبِالتَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ، وَبِصُحُفِ اِبْراهیمَ وَمُوسی، وَبِکُلِّ کِتابٍ اَنْزَلَهُ اللّه ُ، وَبِکُلِّ رَسُولٍ اَرْسَلَهُ اللّه ُ، وَبِکُلِّ حُجَّةٍ اَقامَها اللّه ُ، وَبِکُلِّ بُرْهانٍ اَظْهَرَهُ اللّه ُ وَبِکُلِّ الاءِ اللّه ِ، وَعِزَّةِ اللّه ِ، وَعَظَمَةِ اللّه ِ، وَقُدْرَةِ اللّه ِ وَسُلْطانِ اللّه ِ، وَجَلالِ اللّه ِ وَمَنْعَةِ اللّه ِ، وَمَنِّ اللّه ِ، وَعَفْوِ اللّه ِ، وَحِلْمِ اللّه ِ وَحِکْمَةِ اللّه ِ، وَغُفْرانِ اللّه ِ وَمَلائِکَةِ اللّه ِ وَکُتُبِ اللّه ِ، وَرُسُلِ اللّه ِ وَاَ نْبِیائِه، وَمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ، وَاَهْلِ بَیْتِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ غَضَبِ اللّه ِ، وَسَخَطِ اللّه ِ، وَنَکالِ اللّه ِ، وَعِقابِ اللّه ِ، وَاَخْذِ اللّه ِ وَبَطْشِه، وَاجْتِیاحِه(1) وَاجْتِثاثِه، وَاصْطِلامِه وَتَدْمیرِه(2) وَسَطَواتِه وَنَقِمَتِه وَجَمی_عِ مَثُلاتِه(3) وَمِنْ اِعْراضِه وَصُدُودِه(4)


1- الإجتیاح: الإستیصال و کذا الإصطلام.
2- : الاهلاک.
3- عقوباته.
4- منعه.

ص: 279

وَتَنْکیلِه وَتَوْکیلِه(1) وَخِذْلانِه، وَدَمْدَمَتِه(2) وَتَخْلِیَتِه وَمِنَ الْکُفْرِ وَالنِّفاقِ، وَالشَّکِّ وَالشِّرْکِ، وَالْحَیْرَةِ فی دینِ اللّه ِ، وَمِنْ شَرِّ یَوْمِ النُّشُورِ وَالْحَشْرِ وَالْمَوْقِفِ وَالْحِسابِ، وَمِنْ شَرِّ کِتابٍ قَدْ سَبَقَ(3) وَمِنْ زَوالِ النِّعْمَةِ، وَتَحْویلِ الْعافِیَةِ، وَحُلُولِ النَّقِمَةِ وَمُوجِباتِ الْهَلَکَةِ، وَمِنْ مَواقِفِ الْخِزْیِ وَالْفَضیحَةِ فِی الدُّنْیاوَالاْخِرَةِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ هَویً مُرْدٍ، وَقَرینٍ مُلْهٍ(4) وَصاحِبٍ مُسْهٍ(5) وَجارٍ مُؤْذٍ، وَغِنیً مُطْغٍ، وَفَقْرٍ مُنْسٍ(6) وَ مِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ وَصَلاةٍ لا تَنْفَعُ، وَدُعاءٍ لایُسْمَعُ، وَعَیْنٍ لاتَدْمَعُ، وَنَفْسٍ لاتَقْنَعُ وَبَطْنٍ لا یَشْبَعُ، وَعَمَلٍ لایُرْفَعُ، وَاسْتِغاثَةٍ لا تُجابُ، وَغَفْلَةٍ وَتَفْریطٍ یُوجِبانِ الْحَسْرَةَ وَالنَّدامَةَ، وَمِنَ الرِّیاءِ وَالسُّمْعَةِ وَالشَّکِّ وَالْعَمی فی دینِ اللّه ِ

وَمِنْ نَصْبٍ وَاجْتِهادٍ یُوجِبانِ الْعَذابَ، وَمِنْ مَرَدٍّ اِلَی النّارِ وَمِنْ ضَلَعِ الدَّیْنِ(7) وَغَلَبَةِ الرِّجالِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِی الدِّینِ وَالنَّفْسِ وَالاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ وَالاِْخْوانِ، وَعِنْدَ مُعایَنَةِ مَلَکِ الْمَوْتِ علیه السلام

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنَ الْغَرْقِ وَالْحَرْقِ وَالشَّرْقِ وَالسَّرْقِ وَالْهَدْمِ وَالْخَسْفِ، وَالْمَسْخِ (وَالرَّجْمِ) وَالْحِجارَةِ(8) وَالصَّیْحَةِ وَالزَّلازِلِ


1- : جعله نَکالاً وعِبْرة لغیره وتوکیله أن یَکِلْهُ إلی غیره.
2- دمدم اللّه علیهم: أهلکهم.
3- أی الواح التقدیر، و فائدة الاستعاذة المحو و الاثبات.
4- : مشغل عن ذکر اللّه.
5- : مُغْفلٍ.
6- : عن اللّه أو عن نعمه السالفة و الحاصلة.
7- : ثقله حتّی یمیل صاحبه عن الإستواء.
8- : استحقاقها بنزولها من السماء أو بالرجم وأمثاله.

ص: 280

وَالْفِتَنِ وَالْعَیْنِ(1) وَالصَّواعِقِ وَالْبَرَدِ(2) وَالْقَوَدِ(3) وَالْقَرَدِ(4) وَالْجُنُونِ وَالْجُذامِ وَالْبَرَصِ وَاَ کْلِ السَّبُعِ وَمیتَةِ السُّوءِ وَجَمیعِ اَنْواعِ الْبَلایا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ السّامَّةِ(5) وَالْهامَّةِ(6) وَاللاّمَّةِ(7) وَالْخاصَّةِ وَالْعامَّةِ وَالْحامَّةِ(8) وَمِنْ شَرِّ اَحْداثِ النَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ اِلاّ طارِقا یَطْرُقُ بِخَیْرٍ یا رَحْمانُ، وَمِنْ دَرَکِ الشَّقاءِ وَسُوءِ الْقَضاءِ، وَجَهْدِ الْبَلاءِ، وَشَماتَةِ الاَْعْداءِ، وَتَتابُعِ الْعَناءِ(9) وَالْفَقْرِ اِلَی الاَْکْفاءِ(10) وَسُوءِ الْمَماتِ وَالْمَحْیا، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ(11)

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ اِبْلِیسَ، وَجُنُودِه وَاَعْوانِه وَاَتْباعِه وَاَشْیاعِه، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ، وَمِنْ شَرِّ السُّلْطانِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ ما فِ_ی النُّورِ وَالظُّلَمِ، وَمِنْ شَرِّ ما هَجَمَ(12) اَوْ دَهَمَ(13) اَوْ اَلَمَّ(14) وَمِنْ شَرِّ کُلِّ سُقْمٍ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَافَةٍ وَنَدَمٍ، وَمِنْ شَرِّ ما فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَالْبَرِّ


1- : أی تأثیر العین، ولا یبعد أن یکون الفتن، وهی الاعتراض.
2- البرقی (خ ل)، البرق: البروق المحرقة، البرد: شی ء ینزل من السحاب یشبه الحصی، و یسمی حبّ الغمام و حبّ المزن
3- : القصاص.
4- : لجلجة اللسان
5- : ذات السموم
6- : الحیّات وکلّ ذی سمّ یقتل.
7- أی : المخوفة.
8- : حامّة الرجل: أقربائه وخاصّته.
9- : العناء: التعب و النصب، والعنا: الذل و الاستکانة
10- : الأمثال.
11- الرجوع الی اللّه تعالی یوم القیامة بالخیبة و الخسران
12- هجم علیه ما هجوماً : انتهی إلیه بغتة أو دخل بغیر إذن لو دخل.
13- دهمک: غشیک.
14- ألَمَّ به: نزل.

ص: 281

وَالْبِحارِ، وَمِنْ شَرِّ الْفُسّاقِ وَالدُّعّارِ، وَالْفُجّارِ وَالْکُفّارِ، وَالْحُسّادِ وَ السُّحّارِ وَالْجَبابِرَةِ وَالاَْشْرارِ وَمِنْ شَرِّ مایَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَمایَعْرُجُ فیها

وَمِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الاَْرْضِ وَما یَخْرُجُ مِنْها، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذَ مِنْهُ الْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَالاَْنْبِیاءُ الْمُرْسَلُونَ، وَالشُّهَداءُ وَالصّالحِوُنَ، وَعِبادُکَ الْمُتَّقُونَ وَمُحَمَّدٌ وَعَلِ_یٌّ وَفاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ وَالاَْئِمَّةُ الْمَهْدِیُّونَ وَالاَْوْصِیاءُ وَالْحُجَجُ الْمُطَهَّرُونَ عَلَیْهِمُ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تُعْطِیَنی مِنْ خَیْرِ ما سَاَلُوکَهُ، وَاَنْ تُعیذَنی مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذُوا بِکَ مِنْهُ

وَاَسْاَ لُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه، عاجِلِه وَاجِلِه، ماعَلِمْتُ وَمالَمْ اَعْلَمُ مِنْهُ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ کُلِّه، عاجِلِه وَاجِلِه، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ، وَاَعُوذُ بِکَ رَبِّ اَنْ یَحْضُرُونِ

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی فی یَوْمی هذا وَفیما بَعْدَهُ مِنَ الاَْیّامِ مِنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ کُلِّهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، قَریبٍ اَوْ بَعیدٍ، ضَعیفٍ اَوْ شَدیدٍ، بِشَرٍّ اَوْمَکْرُوهٍ اَوْ مَساءَةٍ بِیَدٍ اَوْ بِلِسانٍ اَوْ بِقَلْبٍ فَاَحْرِجْ صَدْرَهُ(1) وَاَلْجِمْ(2) فاهُ، وَاَفْحِمْ لِسانَهُ(3) وَاسْدُدْ سَمْعَهُ، وَاقْمَحْ(4) بَصَرَهُ وَاَرْعِبْ قَلْبَهُ، وَاشْغَلْهُ بِنَفْسِه، وَاَمِتْهُ بِغَیْظِه، وَاکْفِنیهِ بِما شِئْتَ وَکَیْفَ


1- : ضیّ_قه.
2- : کنایة عن المنع من الکلام.
3- : اَسکِنْهُ من الکلام.
4- : غضّ

ص: 282

شِئْتَ وَاَ نّی شِئْتَ، بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ اکْفِنی شَرَّ مَنْ نَصَبَ لی حَدَّهُ(1)، وَاکْفِنی مَکْرَ الْمَکَرَةِ، وَاَعِنّی عَلی ذلِکَ بِالسَّکینَةِ وَالْوَقارِ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ وَاَحْیِنی ما اَحْیَیْتَنی فی سِتْرِکَ الْواقی، وَاَصْلِحْ حالی کُلَّهُ

اَصْبَحْتُ فی جَوارِ اللّه ِ مُمْتَنِعا، وَبِعِزَّةِ اللّه ِ الَّتی لا تُرامُ مُحْتَجِبا وَبِسُلْطانِ اللّه ِ الْمَنی_عِ مُعْتَصِما وَمُتَمَسِّکا، وَبِاَسْماءِ اللّه ِ الْحُسْنی کُلِّها عائِذا، اَصْبَحْتُ فی حِمَی(2) اللّه ِ الَّذی لا یُسْتَباحُ، وَفِی ذِمَّةِ اللّه ِ الَّتی لا تُخْتَفَرُ(3) وَفی حَبْلِ اللّه ِ الَّذی لا یُجْزَمُ(4) وَفی جِوارِ اللّه ِ الَّذی لا یُسْتَضامُ، وَفی مَنْعِ اللّه ِ الَّذی لا یُدْرَکُ، وَفی سِتْرِ اللّه ِ الَّذی لا یُهْتَکُ وَفی عَوْنِ اللّه ِ الَّذی لایُخْذَلُ، اَللّهُمَّ اعْطِفْ عَلَیْنا قُلُوبَ عِبادِکَ وَاِمائِکَ وَاَوْلِیائِکَ، بِرَأْفَةٍ مِنْکَ وَرَحْمَةٍ، اِنَّکَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ

حَسْبِیَ اللّه ُ وَکَفی، سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ وَراءَ اللّه ِ مُنْتَهی وَلا دُونَ اللّه ِ مَلْجَأٌ، مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّه ِ نَجا، کَتَبَ اللّه ُ لاََغْلِبَنَّ اَ نَا وَرُسُلی اِنَّ اللّه َ قَوِیٌّ عَزیزٌ، فَاللّه ُ خَیْرٌ حافِظا وَهُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ

«وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَاِلَیْهِ اُنیبُ»(5)«فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(6)

«شَهِدَ اللّه ُ اَنَّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ وَالْمَلائِکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قائِما بِالْقِسْطِ


1- : حدّته وطیشه أو حدّة سلاحه.
2- المکان الذی جعله حمی لایقرب.
3- : لا تنقض.
4- : لا یُقطع.
5- هود: 88.
6- التوبة: 129.

ص: 283

لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ * اِنَّ الدّینَ عِنْدَاللّه ِ الاِْسْلامُ»(1)

وَاَ نَا عَلی ذلِکَ مِنَ الشّاهِدینَ، تَحَصَّنْتُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ وَاسْتَعْصَمْتُ بِالْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَرَمَیْتُ کُلَّ عَدُوٍّ لَنا بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

312

«لمّا استدعاه المنصور مرّة ثانیة»

حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ، حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ

حَسْبی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبی، حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، حَسْبِیَ الَّذی لَمْ یَزَلْ حَسْبی

حَسْبی، حَسْبی، حَسْبِ_یَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ

اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ وَاحْفَظْنی بِعِزِّکَ، وَاکْفِنی شَرَّهُ(2) بِقُدْرَتِکَ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِکَ، وَاِلاّ هَلَکْتُ، وَاَ نْتَ رَبّی، اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَجَلُّ وَاَکْبَرُ(3) مِمَّنْ اَخافُ وَاَحْذَرُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَاُ بِکَ فی نَحْرِه، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه، وَاَسْتَعینُکَ عَلَیْهِ وَاَسْتَکْفیکَ اِیّاهُ، یا کافِیَ مُوسی فِرْعَوْنَ، وَمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ الاَْحْزابَ «اَلَّذینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ ایمانا وَقالُوا حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ»(4)


1- آل عمران: 18، 19.
2- هکذا فی المهج، وفی الکفعمی: شرّ فلان.
3- فی المهج: اَجْبَرُ.
4- آل عمران: 173.

ص: 284

«اُولئِکَ الَّذینَ طَبَعَ اللّه ُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ وَاُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ * لا جَرَمَ اَنَّهُمْ فِ_ی الاْخِرَةِ هُمُ الاَْخْسَرُونَ»(1)

«وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لایُ_بْصِرُونَ»(2).

313

«لمّا استدعاه المنصور مرّة ثالثة بالربذة»

اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کَرْبٍ، وَرَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَنْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، فَکَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الْفُؤادُ، وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَیَخْذُلُ فیهِ الْقَریبُ، وَیَشْمُتُ بِهِ الْعَدُوُّ، وَتُعْیینی فیهِ الاُْمُورُ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِباً فیهِ اِلَیْکَ عَمَّنْ سِواکَ فَفَرَّجْتَهُ وَکَشَفْتَهُ وَکَفَیْتَنیهِ، فَاَنْتَ وَلِیُّ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَصاحِبُ کُلِّ حَسَنَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ حاجَةٍ، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیراً، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً.

314

«لمّا استدعاه المنصور مرّة رابعة إلی الکوفة»

اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کَرْبٍ، وَرَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاتِّکالی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی، عَلَیْکَ ثِقَةٌ، وَبِکَ عُدَّةٌ

فَکَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ فیهِ الْقُوی، وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَتُعْیی فیهِ الاُْمُورُ وَیَخْذُلُ فیهِ الْقَریبُ، وَیَشْمُتُ فیهِ الْعَدُوُّ، وَاَنْزَلْتُهُ بِکَ


1- النحل: 108 و 109.
2- یس: 9.

ص: 285

وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِباً فیهِ اِلَیْکَ عَمَّنْ سِواکَ، فَفَرَّجْتَهُ وَکَشَفْتَهُ، فَاَنْتَ وَلِیُّ کُلِ نِعْمَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِ حاجَةٍ، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیراً، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً.

315

«لمّا استدعاه المنصور مرّة خامسة إلی بغداد»

اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی...(1)

316

دعاء آخر: اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ، وَاغْفِرْ لی بِقُدْرَتِکَ عَلَیَّ، وَلا اَهْلِکُ وَاَ نْتَ رَجائی

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اَ کْبَرُ وَاَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ

اَللّهُمَّ بِکَ اَدْفَعُ فی نَحْرِه، وَاَسْتَعیذُ بِکَ مِنْ شَرِّه.

317

«لمّا استدعاه المنصور مرّة سادسة إلی بغداد»

یا مَنْ لَیْسَ لَهُ ابْتِداءٌ وَلاَ انْتِهاءٌ، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ اَمَدٌ وَلا نِهایَةٌ ولا میقاتٌ وَلا غایَةٌ، یا ذَاالْعَرْشِ الْمَجیدِ، وَالْبَطْشِ الشَّدیدِ، یامَنْ هُوَ فَعّالٌ لِمایُریدُ، یا مَنْ لاتَخْفی عَلَیْهِ اللُّغاتُ، وَلا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ یا مَنْ قامَتْ بِجَبَرُوتِهِ الاَْرْضُ وَالسَّماواتُ، یا حَسَنَ الصُّحْبَةِ

یا واسِ_عَ الْمَغْفِرَةِ، یا کَریمَ الْعَفْوِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاحْرُسْنی فی سَفَری وَمُقامی، وَفی حَرَکَتی وَانْتِقالی بِعَیْنِکَ الَّتی


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 286

لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُضامُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ فی سَفَری هذا بِلا ثِقَةٍ مِنّی لِغَیْرِکَ، وَلا رَجاءٍ یَأْوی بی اِلاّ اِلَیْکَ، وَلا قُوَّةٍ لی اَتَّکِلُ عَلَیْها، وَلا حیلَةٍ اَلْجَاُ اِلَیْها اِلاَّ ابْتِغاءَ فَضْلِکَ، وَالْتِماسَ عافِیَتِکَ، وَطَلَبَ فَضْلِکَ، وَاِجْراءَکَ لی عَلی اَفْضَلِ عَوائِدِکَ عِنْدی

اَللّهُمَّ وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِما سَبَقَ لی فی سَفَری هذا مِمّا اُحِبُّ وَاَ کْرَهُ فَمَهْما اَوْقَعْتَ عَلَیْهِ قَدَرَکَ، فَمَحْمُودٌ فیهِ بَلاؤُکَ، مُنْتَصَ_حٌ فیهِ قَضاؤُکَ وَاَ نْتَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ

اَللّهُمَّ فَاصْرِفْ عَنّی فیهِ مَقادیرَ کُلِّ بَلاءٍ، وَمَقْضِیَّ کُلِّ لاَءْواءٍ وَابْسُطْ عَلَیَّ کَنَفا مِنْ رَحْمَتِکَ، وَلُطْفا مِنْ عَفْوِکَ، وَتَماما مِنْ نِعْمَتِکَ حَتّی تَحْفَظَنی فیهِ بِاَحْسَنِ ما حَفِظْتَ بِه غائِبا مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَخَلَّفْتَهُ(1) فی سِتْرِ کُلِّ عَوْرَةٍ، وَکِفایَةِ کُلِّ مَضَرَّةٍ، وَصَرْفِ کُلِّ مَحْذُورٍ، وَهَبْ لی فیهِ اَمْنا وَایمانا، وَعافِیَةً وَیُسْرا، وَصَبْرا وَشُکْرا وارْجِعْنی فیهِ سالِما اِلی سالِمینَ (بِرَحْمَتِکَ) یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

318

لمّا استدعاه المنصور مرّة سابعة

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اَبَدا حَقّا حَقّا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ایمانا وَصِدْقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ تَعَبُّداً وَرِقّاً، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ تَلَطُّفا وَرِفْقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ حَقّا حَقّا


1- جعلته، خ. وفی المهج: خَلَقْتَهُ فی.

ص: 287

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ

اُعیذُ نَفْسی وَشَعْری وَبَشَری وَدینی وَاَهْلی وَمالی، وَوُلْدی وَذُرِّیَّتی وَدُنْیایَ، وَجَمی_عَ مَنْ اَمْرُهُ یَعْنینی، مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ یُؤْذینی، اُعیذُ نَفْسی وَجَمی_عَ ما رَزَقَنی رَبِّی، وَما اَغْلَقْتُ عَلَیْهِ اَبْوابی وَاَحاطَتْ بِه جِدْرانی، وَجَمی_عَ ما اَتَقَلَّبُ فیهِ مِنْ نِعَمِ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَاِحْسانِه، وَجَمی_عَ اِخْوانی وَاَخَواتی مِنَ الْمُؤْمِنین وَالْمُؤْمِناتِ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، وَبِاَسْمائِهِ التّامَّةِ الْکامِلَةِ الْمُتَعالِیَةِ، الْمُنیفَةِ الشَّریفَةِ الشّافِیَةِ، الْکَریمَةِ الطَّیِّبَةِ الْفاضِلَةِ، الْمُبارَکَةِ الطّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ، الْعَظیمَةِ الْمَخْزُونَةِ الْمَکْنُونَةِ، الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بِرٌّ وَلا فاجِرٌ

وَبِاُمِّ الْکِتابِ، وَفَاتِحَتِه وَخاتِمَتِه، وَما بَیْنَهُما مِنْ سُورَةٍ شَریفَةٍ وَایَةٍ مُحْکَمَةٍ، وَشِفاءٍ وَرَحْمَةٍ، وَعَوْذَةٍ وَبَرَکَةٍ، وَبِالتَّوْراةِ وَالاِْنجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَبِصُحُفِ اِبراهیمَ وَمُوسی، وَبِکُلِّ کِتابٍ اَ نْزَلَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ، وَبِکُلِّ رَسُولٍ اَرْسَلَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ، وَبِکُلِّ بُرْهانٍ اَظْهَرَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ، وَبِالاءِ اللّه ِ وَعِزَّةِ اللّه ِ، وَقُدْرَةِ اللّه ِ، وَجَلالِ اللّه ِ وَقُوَّةِ اللّه ِ وَعَظَمَةِ اللّه ِ، وَسُلْطانِ اللّه ِ، وَمَنْعَةِ اللّه ِ، وَمَنِّ اللّه ِ، وَحِلْمِ اللّه ِ وَعَفْوِ اللّه ِ وَغُفْرانِ اللّه ِ، وَمَلائِکَةِ اللّه ِ، وَکُتُبِ اللّه ِ وَانْبِیاءِ اللّه ِ وَرُسُلِ اللّه ِ وَمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

ص: 288

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ غَضَبِ اللّه ِ وَعِقابِه، وَسَخَطِ اللّه ِ وَنَکالِه(1) وَمِنْ نَقِمَةِ اللّه ِ وَاِعْراضِه وَصُدُودِه(2) وَخِذْلانِه، وَمِنَ الکُفْرِ وَالنِّفاقِ والْحَیْرَةِ وَالشِّرْکِ، والشَّکِّ فی دینِ اللّه ِ، وَمِنْ شَرِّ یَوْمِ الْحَشْرِ وَالنُّشُورِ وَالْمَوْقِفِ وَالْحِسابِ، وَمِن شَرِّ کُلِّ کِتابٍ قَدْ سَبَقَ، وَمِنْ زَوالِ النِّعْمَةِ، وَحُلُولِ النِّقْمَةِ، وَتَحَوُّلِ الْعافِیَةِ، وَمُوجِباتِ الْهَلَکَةِ وَمَواقِفِ الْخِزْیِ وَالْفَضیحَةِ، فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ هَوَیً مُرْدٍ، وَقَرینِ سُوءٍ مُکْدٍ، وَجارٍ مُؤْذٍ، وَغِنیً مُطْغٍ، وَفَقْرٍ مُنْسٍ(3)

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَصَلاةٍ لا تَنْفَعُ، وَدُعاءٍ لا یُسْمَعُ، وَعَیْنٍ لا تَدْمَعُ، وَبَطْنٍ لا یَشْبَعُ، وَمِنْ نَصْبٍ(4) وَاجْتِهادٍ(5) یُوجِبانِ الْعَذابَ، وَمِنْ مَرَدٍّ اِلَی النّارِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِی النَّفْسِ وَالاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ، وَعِنْدَ مُعایَنَةِ مَلَکِ الْمَوْتِ عَلَیْهِ السَّلامُ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَالشَّیاطینِ، وَمِنْ شَرِّ اِبْلیسَ وَجُنُودِه وَاَشْیاعِه وَاَتْباعِه، وَمِنْ شَرِّ السَّلاطینِ وَاَتْباعِهِمْ

وَمِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما یَعْرُجُ فیها، وَمِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی


1- ما جعله نکالاً و عبرة لغیره.
2- الصدود: المنع.
3- : عن اللّه، أو عن نعمه السالفة و الحاصلة.
4- : البلاء.
5- : غایة التعب و المشقّة.

ص: 289

الاَْرْضِ، وَما یَخْرُجُ مِنْها، وَمِنْ کُلِّ سُقْمٍ وَافَةٍ، وَغَمٍّ وَهَمٍّ وَفاقَةٍ وَعُدِمٍ وَمِنْ شَرِّ ما فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَمِنْ شَرِّ الْفُسّاقِ، وَالْفُجّارِ وَالدُّعّارِ(1) وَالْحُسّادِ، وَالاَْشْرارِ وَالسُرّاقِ وَاللُّصُوصِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

اَللّهُمَّ اِنّی اَحْتَجِزُ بِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْتَهُ، وَاَحْتَرِسُ بِکَ مِنْهُمْ وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ الْحَرْقِ وَالْغَرْقِ والشَّرْقِ(2) وَالْهَدْمِ وَالْخَسْفِ وَالْمَسْخِ، وَالْجُنُونِ وَالْحِجارَةِ(3) وَالصَّیْحَةِ، وَالزَّلازِلِ وَالْفِتَنِ وَالْعَیْنِ وَالصَّواعِقِ وَالْجُذامِ وَالْبَرَصِ، وَالاَْمْراضِ وَالاْفاتِ وَالْعاهاتِ وَالْحُصیباتِ، وَاَ کْلِ السَّبُعِ وَمیتَةِ السُّوءِ، وَجَمی_عِ اَنْواعِ الْبَلایا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ، مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذَ مِنْهُ الْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَالاَْنْبِیاءُ الْمُرْسَلُونَ، وَخاصَّةً مِمَّا اسْتَعاذَ بِه عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُعْطِیَنی مِنْ خَیْرِ ما سَاَلُوا وَاَنْ تُعیذَنی مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذُوا، وَاَسْاَ لُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه، عاجِلِه وَاجِلِه، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَاعْتَصَمْتُ بِاللّه ِ، وَاَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَی اللّه ِ، وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ، وَما شاءَ اللّه ُ، وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ وَمَا


1- : أهل الفساد والشرّ.
2- الشرق: الغصّة، و هو الّذی یشرق بالماء.
3- : استحقاقها بنزولها من السماء أو بالرجم وأمثاله.

ص: 290

النَّصْرُ اِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّه ِ، وَما صَبْری اِلاّ بِاللّه ِ، وَنِعْمَ الْقادِرُ اللّه ُ وَنِعْمَ النَّصیرُ اللّه ُ وَلا یَأْتی بِالْحَسَناتِ اِلاَّ اللّه ُ، وَلا یَصْرِفُ السَّیِّئاتِ اِلاَّ اللّه ُ، وَلا یَسُوقُ الْخَیْرَ اِلاَّ اللّه ُ، وَما بِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّه ِ، وَاَنَّ الاَْمْرَ کُلَّهُ بِیَدِاللّه ِ، وَاَسْتَکْف_ی بِاللّه ِ، وَاَسْتَغْنی بِاللّه ِ، وَاَسْتَقیلُ اللّه َ، وَاَسْتَغیثُ بِاللّه ِ وَاَسْتَغْفِرُ اللّه َ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ، وَعَلی اَنْبِیَاءِ اللّه ِ، وَعَلی رُسُلِ اللّه ِ وَمَلائکَةِ اللّه ِ، وَعَلَی الصّالِحینَ مِنْ عِبادِ اللّه ِ

«اِنَّهُ مِنْ سُلَیْمانَ وَاِنَّهُ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلاّ تَعْلُوا عَلَیَّ وَأْتُونی مُسْلِمینَ»(1) «کَتَبَ اللّه ُ لاََغْلِبَنَّ اَنَا وَرُسُلی اِنَّ اللّه َ قَوِیٌّ عَزیزٌ»(2)«لا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئا اِنَّ اللّه َ بِما یَعْمَلُونَ مُحیطٌ»(3)

«وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ وَلِیّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ نَصیرا»(4)

«اِذْ هَمَّ قَوْمٌ اَنْ یَبْسُطُوا اِلَیْکُمْ اَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ اَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ»(5)

«وَاللّه ُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ اِنَّ اللّه َ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ»(6)

«کُلَّما اَوْقَدُوا نارا لِلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللّه ُ»(7) «قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی اِبراهیمَ»(8) «وَزادَکُمْ فِی الْخَلْقِ بَسْطَةً»(9)

«لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه یَحْفَظُونَهُ مِنْ اَمْرِ اللّه ِ»(10)

«رَبِّ اَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَاَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ


1- النمل: 30 و31.
2- المجادلة: 21.
3- آل عمران: 120.
4- النساء: 75.
5- المائدة: 11.
6- المائدة: 67.
7- المائدة: 64.
8- الأنبیاء: 69.
9- الأعراف: 69.
10- الرعد: 11

ص: 291

سُلْطانانَصیرا»(1) «وَقَرَّبْناهُ نَجِیّا * ... وَرَفَعْناهُ مَکانا عَلِیّا»(2)

«سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّا»(3)

«وَاَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِنّی وَلِتُصْنَعَ عَلی عَیْنی * اِذْ تَمْشی اُخْتُکَ فَتَقُولُ هَلْ اَدُلُّکُمْ عَلی مَنْ یَکْفُلُهُ فَرَجَعْناکَ اِلی اُمِّکَ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسا فَنَجَّیْناکَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّاکَ فُتُونا»(4)

«لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(5) «لا تَخَفْ اِنَّکَ مِنَ الاْمِنینَ»(6) «لا تَخَفْ اِنَّکَ اَ نْتَ الاَْعْلی»(7) «لا تَخافُ دَرَکا وَلا تَخْشی»(8)«لا تَخافا اِنَّنی مَعَکُما اَسْمَعُ وَاَری»(9)

«لاتَخَفْ اِنّا مُنَجُّوکَ وَاَهْلَکَ»(10)«وَیَنْصُرَکَ اللّه ُ نَصْرا عَزیزا»(11)

«وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا»(12) «فَوَقیهُمُ اللّه ُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ وَلَقّهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورا * وَیَنْقَلِبُ اِلی اَهْلِه مَسْرُورا»(13) «وَرَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ»(14)

«یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللّه ِ وَالَّذینَ امَنُوا اَشَدُّ حُبّا للّه ِِ»(15)

«رَبَّنا اَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْرا وَثَبِّتْ اَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(16) «اَلَّذینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ اِیمانا وَقالُوا حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ * فَانْقَلَبُوا


1- الاسراء: 80.
2- مریم: 52 و 57.
3- مریم: 93.
4- طه: 39 _ 40.
5- القصص: 25.
6- القصص: 31.
7- طه: 68.
8- طه: 77.
9- طه: 46.
10- العنکبوت: 33.
11- الفتح: 3.
12- الطلاق: 3.
13- الإنسان: 11.
14- الإنشراح: 4.
15- البقرة: 165.
16- البقرة: 250.

ص: 292

بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ»(1)

«رَبَّنا ظَلَمْنا اَنْفُسَنا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرینَ»(2) «رَبَّنَا اصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ اِنَّ عَذابَها کانَ غَراما * اِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرّا وَمُقاما»(3)

«رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النّارِ * رَبَّنا اِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ اَخْزَیْتَهُ وَ ما لِلظّالِمینَ مِنْ اَنْصارٍ * رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادی لِلاِْیمانِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامَنّا * رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ * رَ بَّنا وَ اتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ القِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(4).

«وَقُلِ الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا»(5)

«وَما لَنا اَلاّ نَتَوَکَّلَ عَلَی اللّه ِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلی ما اذَیْتُمُونا وَعَلَی اللّه ِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ»(6)

«اِنَّما اَمْرُهُ اِذا اَرادَ شَیْئا اَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ * فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِه مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَاِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»(7)

«اَوَ مَنْ کانَ مَیْتا فَاَحْیَیْناهُ وَجَعَلْنالَهُ نُورا یَمْشیبِه فِ_ی النّاسِ»(8)

«هُوَ الَّذی اَیَّدَکَ بِنَصْرِه وَبِالْمُؤْمِنینَ * وَاَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ


1- آل عمران: 173 - 174.
2- الأعراف: 23.
3- الفرقان: 65 _ 66.
4- آل عمران: 191_194.
5- الإسراء: 111.
6- إبراهیم: 12.
7- یس: 82 و 83.
8- الأنعام: 122.

ص: 293

اَنْفَقْتَ ما فِی الاَْرْضِ جَمیعا ما اَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلکِنَّ اللّه َ اَلَّفَ بَیْنَهُمْ اِنَّهُ عَزیزٌ حَکیمٌ»(1) «سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِاَخِیکَ وَنَجْعَلُ لَکُما سُلْطانا فَلا یَصِلُونَ اِلَیْکُما بایاتِنا اَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَکُمَا الْغالِبُونَ»(2) «عَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْنا رَبَّنا افْتَحْ بَیْنَنا وَبَیْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَاَ نْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ»(3)

«اِنّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ رَبّی وَرَبِّکُمْ ما مِنْ دابَّةٍ اِلاّ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُستَقیمٍ»(4) «فَسَتَذْکُرُونَ ما اَقُولُ لَکُمْ وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ اِنَّ اللّه َ بَصیرٌ بِالْعِبادِ»(5)

«حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(6) « رَبِّ اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ»(7)

«لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(8)

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * الآم * اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ»(9)«الآم * ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدَیً لِلْمُتَّقینَ * الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقیمُونَ الصَّلاةَ»(10)

«اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَما فِی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِه یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ


1- الأنفال: 62 _ 63.
2- القصص: 35.
3- الأعراف: 89.
4- هود: 56.
5- غافر: 44.
6- التوبة: 129.
7- الأنبیاء: 83.
8- الأنبیاء: 87.
9- آل عمران: 1 _ 2.
10- البقرة: 1 _ 3 .

ص: 294

کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ * لا اِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَیُؤْمِنْ بِاللّه ِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بالْعُرْوَةِ الْوُثْقی لاَانْفِصامَ لَها وَاللّه ُ سَمیعٌ عَلیمٌ»(1)

«شَهِدَ اللّه ُ اَ نَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَالْمَلائِکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قائِما بِالْقِسْطِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ * اِنَّ الدّینَ عِنْدَ اللّه ِ الاِْسْلامُ»(2)

«قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِ عُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»(3)

«رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ»(4)

«لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُوفٌ رَحیمٌ * فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(5)

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(6) «اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ اِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَکُورٌ * الَّذی اَحَلَّنَا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِه لا یَمَسُّنا فیها نَصَبٌ وَلا یَمَسُّنا فیها لُغُوبٌ»(7)


1- البقره: 255 - 256 .
2- آل عمران: 18 - 19.
3- آل عمران: 26 - 27.
4- آل عمران: 8
5- التوبة: 128 _ 129.
6- المؤمنون: 28.
7- فاطر: 34 _ 35.

ص: 295

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ»(1)

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی فَضَّلَنا عَلی کَثیرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنینَ»(2)

«فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذینَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ»(3)

«فَلِلّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمواتِ وَرَبِّ الاَْرْضِ رَبِّ الْعالَمینَ * وَلَهُ الْکِبْرِیاءُ فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(4)

«فَسُبْحَانَ اللّه ِ حینَ تُمْسُونَ وَحینَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَعَشِیّا وَحینَ تُظْهِرُونَ*یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِالاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَکَذلِکَ تُخْرَجُونَ»(5)

«فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِه مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَاِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»(6)

(اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ فی سِتَّةِ اَیّامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهارَ یَطْلُبُهُ حَثیثا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِاَمْرِه اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالاَْمْرُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ اُدْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعا وَخُفْیَةً اِنَّهُ لایُحِبُّ الْمُعْتَدینَ* وَلاتُفْسِدُوا فِی الاَْرْضِ بَعْدَ اِصْلاحِهاوَادْعُوهُ خَوْفا وَطَمَعا اِنَ رَحْمَةَ اللّه ِ قَریبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ)(7)