سرشناسه : موحد ابطحی، محمدباقر
عنوان و نام پدیدآور : الصحیفه النبویه الجامعه: لادعیه الانبیاآ و المرسلین من آدم الی خاتم النبیین محمد رسول رب العالمین/ تالیف محمدباقر مرتضی الموحد الابطحی
مشخصات نشر : قم: موسسه امام المهدی(علیه السّلام)، 1424ق. = 1382.
مشخصات ظاهری : ص 800
شابک : 964-94151-4-7 ؛ 964-94151-4-7
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه: ص. 768 - 679؛ همچنین به صورت زیرنویس
موضوع : دعاها
شناسه افزوده : مدرسه امام مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف). موسسه امام مهدی
رده بندی کنگره : BP267/8/م 887ص 35
رده بندی دیویی : 297/772
شماره کتابشناسی ملی : م 83-295
ص: 1
ص: 2
تیمّناً بالذکری السنویة لمیلاد رسول ربّ العالمین و خاتم النبیین،
صاحب لواء الثقلین، الرسول الأعظم محمّد المصطفی صلی الله علیه و آله
نقدّم هذه الصحیفة النورانیّة المبارکة الجامعة لأدعیة القدسیّة الشریفة إلی القرّاء الکرام
راجین بالاخلاص أن تکون من أحسن دراسة وعرفان فی السنة النبویّة
والمعارف الالهیّة علی سنّة الانبیاء وکیفیة مناجاة الاولیاء
هویّة الکتاب
الکتاب: الصحیفة النبویّة الجامعة
تألیف : السیّد محمّد باقر، نجل آیة اللّه السیّد مرتضی، الموحّد الأبطحیّ قدس سره .
التحقیق والنشر : مؤسّسة الإمام المهدیّ علیه السلام _ قم المقدسة.
الطبعة : الثانیة 1427 ه ق، 1385 ه ش
العدد : 8000 نسخة
المطبعة: انصار المهدیّ
شابک: 7 _ 4_ 94151 _ 964 7 _ 4 _ 94159 _ 964:ISBN
السعر: 1200 تومان
ص: 3
شجره طیبه
ص: 4
1-اهداء...6
2- التقدیم بکلمة المؤلّف...7
3- منهج التحقیق في الکتاب...3
4- أدعیة الأنبیاء في القرآن والحدیث...17
5-أدعیة خاتم الأنبیاء محمّد(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )في:...71
أ-القرآن الکریم...73
ب- أدعیة السرّ...75
ج-الأدعیة القدسیّة...99
د-الأحادیث الشریفة...157
6-خاتمه في الأدعیة القرآنیة...611
7-الفهارس العامّة:...617
أ-الآیات القرآنیّة الشریفة...619
ب-مفتحات الأدعیة ...631
ج-أسانید الأدعیة ومآخذها ...379
د-فهرس مصادر التحقیق...769
ه-فهرس العناوین الأدعیة...773
ص: 5
إلی مُثل اللّه جل و جلاله وحُججه فی أرضه وسمائه
إلی مصابیح أنواره، ومظاهر صفاته وأسمائه
إلی خزنة علم اللّه وعیبة وحیه، ومستودع سرّه ورضائه
إلی خِیَرَةِ خلقه، والمصطفین من أولیائه
إلی معادن حکمة اللّه، وحَمَلَةَ کتابه
إلی الدُّعاة إلی اللّه، والأدلاء علی مرضاته
إلی القادة الهُداة الدعاؤون الّذین سجیّتهم کثرة دُعاء اللّه ومناجاته
إلی أبواب رحمته، وشفعاءِ یوم جزائه
إلی جمیع الأنبیاء والمرسلین والسفراء المقرّبین
سیّما سیّدهم وأفضلهم وخاتمهم محمّد بن عبد اللّه صلی الله علیه و آله
نهدی إلی ساحة قدسهم هذا السفر الجلیل، ولاجهد المتواضع، والبضاعة المزجاة
عسی اللّه أن ینفعنا بها یوم لا ینفع مال و لا بنون إلاّ مَن أتی اللّه بقلبٍ سلیم
إنّ ربّنا لغفور شکور، وهو یقبل الیسیر، ویعفو عن الکثیر،
وهو أرحم الراحمین.
ص: 6
الحمدللّه الّذی بعث فی الاُمّ_یّین رسولاً منهم یتلو علیهم آیاته ویزکّیهم، ویعلّمهم الکتاب والحکمة وإن کانوا من قبل لفی ضلال مبین،
والصلاة والسلام علی سیّد المرسلین وخاتم النبیّین، المنتجب فی المیثاق، المصطفی فی الظلال، المطهَّر من کلّ آفة، البریء من کلّ عیب، الموءمَّل للنجاة، المرتجی للشفاعة، المفوَّض إلیه دین اللّه، والحجّة علی العالمین.
وعلی آله الهادین، دعائم الدین، وأرکان المؤمنین، وتراجمة الوحی، الّذین اختارهم اللّه لنفسه، وخصّهم بمعرفته، واصطفاهم علی عباده، وارتضاهم لدینه، وجلّلهم بکرامته، وألبسهم نوره، ورفعهم فی ملکوته، الأئمة الاثنی عشر الطاهرین المعصومین صلوات اللّه علیهم أجمعین،
واللعنة الدائمة علی أعدائهم ومبغضیهم إلی قیام یوم الدین.
وبعد، فمنذ أن بزغ فجر الإسلام الأزلیّ، وصدع النبیّ الأکرم بتبلیغ الرسالة الإلهیّة بأمر ربّه حیث خاطبه جلّ جلاله بقوله:
«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ »(1) حتی شرع رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم بإعداد النفوس وتهیئتها لإعتناق هذا اللطف الإلهی والرحمة الربّانیة،
وذلک بغسل ما علق بها من درن الجاهلیّة، وإزالة ما غلَّفها من رین الشرک، ثمّ تهذیبها بما یلائم ویوافق قِیم الحقّ ومعاییر السماء؛
ص: 7
فاشرأبَّت أعناق القوم متطلَّعة لهذا النور الجدید، وشنَّفوا آذانهم لسماع اُصول ومبادئ هذه الرسالة من خلال آی الذکر الحکیم الّتی کان یتحفهم بها صلی الله علیه و آله وسلم کلّما نزل علیه الوحی، فبهرهم ببیانه الرائع، وأذهلهم باُسلوبه البدیع، فاستسلموا _ وهم أهل البلاغة والفصاحة _ لمتین کلامه، ودقیق تعبیره، وروعة تصویره حتّی أنّ شاعرهم الفحل المعمّر «لبید بن ربیعة العامری» صاحب المعلّقة الّتی مطلعها:
عَفَتِ الدیار محلّها فمقامها*** بمنیً تأبّد غولها فرجامها
ترک قول الشعر، وسکت مطأطئاً رأسه أمام کلمات الوحی الإلهی!
ولمّا سئل عن هذه المعلّقة، وعن قصیدته الّتی مطلعها:
إنّ تقوی ربّنا خیرنفل*** وبإذن اللّه ریثی والعجل
قال: لقد أبدلنی اللّه تعالی بهما سورتی البقرة وآل عمران.
هذه هی الحقیقة بعینها، فقول لبید _ وهو الشاعر الفصیح _ یبیّن نظرة ذلک المجتمع العارف بفنون اللغة العربیّة وعلومها، ویعکس موقفهم من الخطاب الإلهی فی القرآن المجید لِما بلغه من علوّ عجیب فی الاُسلوب والأداء.
فاستوقفتهم العدید من الآیات، وسألوا عنها رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم ، واستفسروا عن معناها سیما تلک الآیات المبارکة الّتی تهیب بالفرد المسلم وتأمره وتحثّه وتدعوه إلی أن یسأل اللّه تعالی ویطلب منه فحسب، والّتی تبیّن أنّ الدعاء بذاته نوع من أنواع العبادة، وأنّ اللّه تعالی أقرب إلی العبد من حبل الورید، وأنّه عزّوجلّ قد وعد الإجابة للداعین، وتوعّد الّذین یستکبرون عن الدعاء والعبادة، جهنّم فیها خالدین
فانبری رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم موضّحاً ومجیباً عن کلّ سؤال، ولم یأل جهداً فی تبیین فلسفة الدعاء وماهیّته، وبیان شروطه واُسسه، وتوضیح آدابه واُسلوبه، موءطّراً ذلک بحقیقة أ نّه لمّا کان القرآن الکریم بما یتضمّنه من بلاغة فی التعبیر، وروعة فی
ص: 8
التصویر إنّما هو خطاب وکلام اللّه عزّ وجلّ مع العبد،
فإنّ الدعاء الّذی هو خطاب وکلام العبد مع اللّه عزّ وجلّ ینبغی أن یحاط بهالة من القدسیّة، ولابدّ له من اعتبارات وقواعد خاصّة ترفع من شأنه، وتعزّز من مکانته بما یلیق معه أن یکون خطاباً مع الخالق جلّ جلاله، وحتی یکون الدعاء موضع إجابة فلا بدّ للعبد أن یسعی أکثر لمعرفة اللّه، ویخلص له الطاعة، ویأتمر لکلّ أوامره، وینتهی عن جمیع نواهیه.
وانطلاقاً من هذا المبدأ، فقد أتحف النبیّ الاُمّی صلی الله علیه و آله وسلم المسلمین بأدعیة مبارکة تناولت مختلف جوانب الدنیا والآخرة، وما فیها من مراحل حیاة الإنسان من صرخة الوضع اِلی أ نَّة النزع مؤکّدة علی العبودیّة المطلقة للذات المقدّسة،
فکانت مثالاً یُحتذی، ونموذجاً مازال بَریق نورها یتلألأ علی امتداد القرون حیث قاربت فی قدسیّتها وبلاغتها وبیانها سور القرآن الکریم؛
فهذا الخلیفة الثانی کان من جملة ما تذرّع به لتوجیه کلامه المردود فی محاولةٍ للاستغناء عن الأحادیث النبویّة الشریفة فی قوله: «حسبنا کتاب اللّه» هو خشیته من تداخل واختلاط کلام النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من أحادیث وأدعیة مبارکة مع سور القرآن الکریم!! وهذا خیر دلیل بل شهادة صارخة لما بلغته من فصاحة ودقّة، وإلاّ فما ظنّک بکلام الحبیب مع حبیبه! وهو الّذی لاینطق عن الهوی إن هو إلاّ وحی یوحی، ومعجزته الخالدة _ أعنی القرآن _ شعّ نورها علی لسانه ومن فمه الشریف، قال تعالی: ««إِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ».(1)
وتجدر الإشارة إلی أنّ کلام اللّه المبارک المنزل علی الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله وسلم علی طریقة «إیّاک أعنی واسمعی یاجارة» ضمّ فی بعض السور، آیاتٍ أفادت معنی الدعاء
ص: 9
علی لسان من تقدّم من الأنبیاء والصالحین علیهم السلام أو علی لسان النبیّ الأمین صلی الله علیه و آله وسلم فکانت أیضاً خیر نموذج، وأوضح مثال لهذه العبادة الإلهیّة لیحتذی حذوها، وینتهج سبیلها، ویستفاد منها فی سؤال اللّه تعالی، وطلب الحوائج منه جل و جلاله.
وحتّی یتعرّف المسلمون أکثر علی هذا النوع من العبادة، ویزداد اُنسهم به، وتنشدّ أرواحهم إلیه فقد دأب خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله وسلم علی إنشاء الدعاء، وإطلاق النصوص الدعائیة _ إضافة لما کان ینزل علیه من أدعیة قرآنیّة _ فی مختلف المواقف و شتّی المناسبات حتّی تجمّع عدد کبیر من الأدعیة النبویّة المبارکة، وقد أیّدنا اللّه وسدّدنا لأن نودعها بین دفّتی هذا الکتاب،
إذ کنّا قد وعدنا قرّاءنا الأفاضل بإصدار موسوعة دعائیّة تشتمل علی الأدعیة المنسوبة إلی النبیّ وآله المعصومین صلوات اللّه علیهم باعتبارهم امتداداً له صلی الله علیه و آله وسلم وعندهم مواریث النبوّة والرسالة، وقد وفّقنا فعلاً لنشر أدعیة الأئمّة المعصومین علیهم السلام ، وها نحن آلان نضع بین یدیّ القارئ هذا الکنز الثمین الحاوی لأدعیة سیّد الأنبیاء وخاتم المرسلین صلی الله علیه و آله وسلم لینهل منه المسلمون، ویستعینوا به فی التقرّب إلی اللّه العزیز لقضاء حوائجهم.
وسیجد القارئ الفاضل أنّ أدعیة هذا السفر تتمحور علی أربع مجموعات:
الاُولی: تشتمل علی الأدعیة الواردة فی القرآن الکریم، التی تختصّ بالأنبیاء السابقین نحو قوله تعالی: «وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ».(1)
الثانیة: تشتمل علی الأدعیة الواردة فی القرآن المجید الّتی تختصّ بالنبیّ الخاتم صلی الله علیه و آله نحو قوله تعالی: « رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ».(2)
ص: 10
الثالثة: تشتمل علی الأدعیة الواردة فی الأحادیث القدسیّة عن اللّه جلّ جلاله کما أخبر عنها النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم .
الرابعة: تشتمل علی الأدعیة التی أنشأها ودعا بها رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم فی الأحوال المختلفة والمناسبات المتعدّدة، کدعائه صلی الله علیه و آله وسلم فی تحمیداللّه وتمجیده، أو أدعیته صلی الله علیه و آله وسلم الّتی اختصّت بأماکن معیّنة أو أوقات وأزمنة مختلفة، أو أدعیته صلی الله علیه و آله وسلم لمن دعا لهم أو دعا علیهم، وغیرها ...
وسیلمس الداعی والمطالع لهذه الأدعیة الشریفة مدی اهتمام النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وعنایته بهذه العبادة، إذ هی مُخّها وروحها حیث أمر اللّه جلّ جلاله بالدعاء وجعله وسیلة الرجاء، ودلیل العباد إلی سبل الرشاد وتحصیل مفاتیح السداد،
وسمّاه بالعبادة حیث قال عزّ من قائل: «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ».(1)
ولهذا فقد استوعبت أدعیته صلی الله علیه و آله وسلم وکذا أدعیة الأئمّة المعصومین علیهم السلام من بعده الأخلاق النظریّة والعملیّة، وفاضت بالقیم والمثل الطیّبة، وحَوَت المبادئ الأصیلة، وضمّت الکثیر من الحکم الخالدة، فاتّخذوا صلوات اللّه علیهم من المناجاة والتضرّع والتوسّل والابتهال للذات الأقدس وسیلة للتربیة النموذجیّة الفاضلة المتحرّرة من کلّ قید وخنوع، والرافضة لکلّ عبودیّة وخضوع سوی أن یکون للّه العظیم، والمنقذة من کلّ ما یوجب التخلّف والمعاناة من فقر ومرض وجهل وظلم وجور وتعسّف، والناصحة لکلّ ما من شأنه أن ینهض بالفرد المسلم ویسمو به وبروحه إلی مصاف الرفعة والعلوّ، والحاثّة علی کلّ الآثار الطیّبة والقیم العالیة من حبّ ومودّة وعون ومساعدة وإیثار وتضحیة وکرم ونجدة، والموجّهة لکلّ عمل صالح لکی یحیا المسلم
ص: 11
حیاة سعیدة، ویعیش عیشة طیّبة کما أرادها اللّه سبحانه وتعالی؛
کلّ ذلک بعبارات جمیلة، وألفاظ سهلة، وکلمات معبّرة، لها وقعها المؤثّر فی النفس، حتی غدا الدعاء لوحده مدرسة کبری، وجامعة علمیّة تسعی لإیصال الفکر الإسلامی الحقّ، والمفاهیم الإسلامیة الأصیلة إلی النفوس المتعطِّشة لبلوغ الصلاح والنجاح، وإلی القلوب الظمأی لرواء الخیر والنعیم،
کما عکس صورة واضحة کاملة لهدی القرآن الکریم ونهجه القویم وصراطه المستقیم من خلال کلماتهم المنیرة الکاشفة لکلّ همّ، وأقوالهم المضیئة المجلیة لکلّ غمّ، وأدعیتهم الموصلة لکلّ منال والمحقّقة للآمال، ومناجاتهم الّتی یلوح علی صفحاتها الغفران، وتوسّلاتهم الّتی یفوح منها الرضوان، وأذکارهم، وهی أحرز معقل وحصن وأمان ... بنفسی صلوات اللّه علیهم أجمعین.
وأخیراً ولیس آخراً، فإنّنا بکلّ فخر واعتزاز نتحف مکتبتنا الإسلامیّة الزاهرة بهذه الصحیفة النبویّة الجامعة لأدعیة خیر من دعا للّه جلّ وعزّ، ونسأله تعالی أن ینتفع بها، کل أوّاه منیب
کما ننتهز الفرصة لتقدیم الشکر والتقدیر بعد شکره تعالی لکلّ الإخوة المحقّقین فی مؤسّسة الإمام المهدی عجّل اللّه فرجه الشریف ممّن ساهم فی إعداد وإخراج هذه الصحیفة، ونرجو من الإخوة الداعین أن لاینسونا فی دعواتهم، وما التوفیق إلاّ من عنده تعالی الخبیر البصیر، إنّه نعم المجیب، نعم المولی ونعم النصیر.
المفتاق إلی رحمة ربّه الرزّاق
محمّد الباقر بن السیّد المرتضی الموحّد الأبطحی الإصفهانی
قم المقدّسة
ذیقعدة الحرام _ 1424 ه ق.
ص: 12
ترکّز عملنا فی تألیف هذه الصحف المبارکة بادئ الأمر بالتأکید علی ضرورة جمع معظم الأدعیة المأثورة عن الرسول المکرّم والنبیّ المعظّم، خاتم الأنبیاء. صلی الله علیه و آله
وذلک من خلال البحث والتنقیب عنها فی مختلف الکتب، وأنواع المؤلّفات المعتبرة سیّما کتب الدعاء المعتمدة نحو: مصباح المتهجّد، إقبال الأعمال، جمال الاُسبوع، فلاح السائل، مهج الدعوات، البلد الأمین، والجنّة الواقیة، وغیرها من الجوامع المدوّنة قدیماً وجدیداً اجتمعت لدینا _ بتأیید اللّه تعالی وتسدیده، وبعد جهود حثیثة _ عدد کبیر من أدعیته علیه السلام .
وبدأنا بترتیبها وتبویبها بشکل متناسق، آخذین بنظر الاعتبار وحدة الموضوع، ومراعین الغرض الّذی من أجله اُنشئ الدعاء.
وبدأنا علی سبیل المثال بالأدعیة الخاصّة بتحمید اللّه جلَّ جلاله والثناء علیه وتمجیده وتسبیحه وتقدیسه، ثمّ أوردنا بعدها أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها، ثمّ أدعیته علیه السلام فی الأوقات والمواقیت، ثمّ فی مختلف الأحوال المتنوّعة کما هو واضح من الفهرس،
ولأجل رغبتنا الملحّة وحرصنا العمیق علی إثبات متن صحیح وسلیم للدعاء، فقد عارضنا الأدعیة بمثیلاتها الموجودة فی الکتب والاُصول المعتمدة، وأثبتنا الإختلافات الضروریّة والإضافات فیالهامش، ورمزنا لها ب_ «خ» مع ذکر المصدر، وما کان ثابتاً فی بعض المصادر فقد وضعناه بین القوسین،
وقد تمّ تخریج کلّ الآیات القرآنیّة بعد ضبطها علی المصحف الشریف
وأشرنا أیضاً إلی النصوص القرآنیة المقتبسة من القرآن الکریم .
ص: 13
ومن أجل تبیین بعض المفردات اللغویّة الغریبة أو النصوص الصعبة فقد ذکرنا لها معنی بسیطاً فی الهامش معتمدین فی ذلک علی اُمّهات کتب اللغة کالصحاح والقاموس والنهایة .
ولعلمنا بأنّ للفهرسة أثرا کبیرا فی مساعدة الداعی والمتهجّد، والباحث والمحقّق للوصول إلی بُغیته بسهولة فقد نظّمنا عدداً من الفهارس الفنیّة ممّا نعتقده ضروریّاً.
ومن أجل توثیق الدعاء مصدریّاً لیتعرّف القارئ علی المؤلّفات الناقلة للأدعیة فقد ألحقنا بکلّ دعاء عدداً من التخریجات والإتّحادات المتضمّنة للکتب والمصادر، ووضعناها فی آخر الصحیفة مرتّبة حسب ترقیم الأدعیة تحت عنوان «فهرس الأسانید والاتّحادات».
فالمذکور مثلاً أمام الرقم «14» متعلّق بالدعاء رقم «14».
«ربّ أوزعنی أن أشکُرَ نعمتک التیأنعمت علیَّ وعلی والدیَّ وأن أعمل صالحاً ترضاه»
اُسجّل شکری _ بعد حمدی للّه تعالی، وشکره علی توفیقه وسداده _ للإخوة المحقّقین فی مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام الّذین اجتمعت قلوبهم وإیّای علی ولاء العترة الطاهرة علیهم السلام والتفانی فی إحیاء تراثهم، وأخصّ منهم بالذکر الشیخ محمّد الظریف جزاهم اللّه عن صاحب هذه الصحیفة المبارکة وعنّی خیر جزاء العاملین.
وآخر دعوانا أن الحمدللّه ربّ العالمین، وصلّی اللّه علی سیّدالمرسلین محمّد وآله الطاهرین
الراجی رحمة ربّه
السیّد محمّد باقر الموحّد الأبطحی الإصفهانی
ص: 14
ص: 15
أدعیة الأنبیاء و المرسلین(علیه السّلام) في الکتاب والحدیث من آدم (علیه السّلام) الی خاتم النبیین محمّدٌ رسول ربّ العالمین(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
ص: 16
«قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ »(1)
سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبی، فَاغْفِرْ لی اِنَّکَ اَ نْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ
سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبی، فَاغْفِرْ لی، اِنَّکَ خَیْرُ الْغافِرینَ
سُبْحانَکَ اللّ_هُمَّ وَبِحَمْدِکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی، وَاعْترَفْتُ بِذَنْبی، فَاغْفِرْ لی، فَاِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.(2)
یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ، لا یَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ، وَلایُنْجی مِنْ
ص: 17
عُقُوبَتِکَ اِلاَّ التَّضَرُّعُ اِلَیْکَ، حاجَتی الَّتی اِنْ اَعْطَیْتَنیها لَمْ یَضُرُّنی ما حَرَمْتَنی، واِنْ حَرَمْتَنیها لَمْ یَنْفَعْنی ما اَعْطَیْتَنی،
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ النّارِ (یا ذَا الْعَرْشِ الشْامِخِ الْمُنیفِ یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِکْرامِ الْباذِخِ الْعَظیمِ) یا ذَا الْمُلْکِ الْفاخِرِ الْقَدیمِ، یا اِلهَ الْعالَمینَ، یا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، وَیا مَنْزُولاً بِه کُلُ حاجَةٍ اِنْ کُنْتَ قَدْ رَضیتَ عَنّی فَازْدَدْ عَنّی رِضا مِنْکَ، وَقَرِّبْنی مِنْکَ زُلْفی، وَاِلاّ تَکُنْ رَضیتَ عَنّی فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِه وَبِفَضْلِکَ عَلَیْهِمْ لَمّا رَضیتَ عَنّی، اِنَّکَ اَ نْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.
* * *
4 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ لَمّا غَفَرْتَ لی.
لا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ سَریرَتی وَعَلانِیَتی فَاقْبَلْ مَعْذِرَتی، وَتَعْلَمُ حاجَتی
ص: 18
فَاَعْطِنی سُؤْلی وَتَعْلَمُ ما فی نَفْسی فَاغْفِرْ لی ذَنْبی
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اِیمانا یُباشِرُ قَلْبی، وَیَقینا صادِقا حَتّی اَعْلَمَ اَنَّهُ لایُصیبُنی اِلاّ ما کَتَبْتَ لی، وَرِضا بِما قَسَمْتَ لی.
* * *
عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: ثلاث تناسخها الأنبیاء من آدم علیه السلام حتّی وصلن إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم ، کان إذا أصبح یقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَیَقینا حَتّی اَعْلَمَ اَنَّهُ لایُصیبُنی اِلاّ ما کَتَبْتَ لی، وَرَضِّنی بما قَسَمْتَ لی.
ورواه بعض أصحابنا وزاد فیه:
حَتّی لااُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلاتَأْخیرَ ما عجَّلْتَ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُ، اَصْلِحْ لی شَأْنی کُلَّهُ، وَلاتَکِلْنی اِلی نَفْسی.
سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، یا رَبَّ کُلِّ شَیْءٍ وَوارِثَهُ
یا اِلهَ الاْلِهَةِ الرَّفیعَ جَلالُهُ، یا اَللّه ُ الْمَحْمُودُ فی کُلِّ فِعالِه
یا رَحمانَ کُلِّ شَیْءٍ وَراحِمَهُ، یا حَیُّ حینَ لاحَیَّ فی دَیْمُومِیَّةِ مُلْکِه وَسُلْطانِه وَبَقائِه، یا قَیُّومُ فَلاشَیْءَ یَفُوتُ عِلْمُهُ، وَلایَؤُودُهُ، یا واحِدُ الْباقی، اَوَّلَ کُلِّ شَیْءٍ وَآخِرَهُ، یا دائِمُ بِلافَناءٍ وَلازَوالٍ لِمُلْکِه
ص:19
یا صَمَدُ مِنْ غَیْرِ شَبیهٍ، وَلاشَیْءَ کَمِثْلِه
یا بارِئُ فَلاشَیْءَ کُفْوُهُ وَلامَکانَ لِوَصْفِه، یا کَبیرُ اَ نْتَ الَّذی لا تَهْتَدِی الْقُلُوبُ لِوَصْفِ عَظَمَتِه، یا بارِئَ النُّفُوسِ بِلامِثالٍ خَلا مِنْ غَیْرِه، یا زاکِیُ الطّاهِرُ مِنْ کُلِّ آفَةٍ بِقُدْسِه
یا کافِی الْمُوسِعُ لِما خَلَقَ مِنْ عَطایا فَضْلِه، یا نَقِیُّ مِنْ کُلِّ جَوْرٍ لَمْ یَرْضَهُ وَلَمْ یُخالِطْهُ فِعالُهُ، یا حَنّانُ اَ نْتَ الَّذی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَتُهُ، یا مَنّانُ ذَا الاِحْسانِ قَدْ عَمَّ الْخَلائِقَ مَنُّهُ
یا دَیّانَ الْعِبادِ کُلٌّ یَقُومُ خاضِعا لِرَهْبَتِه، یا خالِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، وَکُلٌّ اِلَیْهِ مَعادُهُ، یا رَحیمَ کُلِّ صَریخٍ وَمَکْرُوبٍ وَغِیاثَهُ وَمَعاذَهُ، یا تامُّ فَلا تَصِفُ الاَلْسُنُ کُنْهَ جَلالِه وَمُلْکِه وَعِزِّه یا مُبْدِعَ الْبَدائِعِ لَمْ یَبْغِ فی اِنشائِها عَوْنا مِنْ خَلْقِه، یا عَلاّمَ الْغُیُوبِ فَلایَؤُودُهُ شَیْءٌ مِنْ حِفْظِه، یا حَلیمُ ذَا الاَناةِ، فَلایَعْدِلُهُ شَیْءٌ مِنْ خَلْقِه یا مُعیدَ ما اَفْناهُ اِذا بَرَزَ الْخَلائِقُ لِدَعْوَتِه مِنْ مَخافَتِه، یا حَمیدَ الْفِعالِ ذَا الْمَنِّ عَلی جَمیعِ خَلْقِه بِلُطْفِه، یا عَزیزُ الْمَنیعُ الْغالِبُ عَلی اَمْرِه فَلا شَیْءَ یُعادِلُهُ، یا قاهِرُ ذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ، اَ نْتَ الَّذی لایُطاقُ انْتِقامُهُ یا قَریبُ الْمُتَعالی فَوْقَ کُلِّ شَیْءٍ عُلُوُّ ارْتِفاعِه یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ بِقَهْرِ عَزیزِ سُلْطانِه، یا نُورَ کُلِّ شَیْءٍ وَهُداهُ، اَ نْتَ الَّذی فَلَقَ الظُّلُماتِ نُورُهُ، یا قُدُّوسُ الطّاهِرُ مِنْ کُلِّ سُوءٍ،
ص: 20
فَلاشَیْءَ یُعازُّهُ(1) مِنْ خَلْقِه، یا عالِیُ الشّامِخُ فَوْقَ کُلِّ شَیْءٍ عُلُوُّ ارْتِفاعِه یا مُبْدِئَ الْبَدایا وَمُعیدَها بَعْدَ فَنائِها بِقُدْرَتِه
یا جَلیلُ الْمُتَکَبِّرُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ، فَالْعَدْلُ اَمْرُهُ، وَالصِّدْقُ (قَوْلُهُ وَ) وَعْدُهُ یا مَحْمُودُ فَلاتَسْتَطیعُ الاَوْهامُ کُلَّ شَأْنِه وَمَجْدِه
یا کَریمَ الْعَفْوِ ذَا الْعَدْلِ، اَ نْتَ الَّذی مَلأَ کُلَّ شَیْءٍ عَدْلُهُ
یا عَظیمُ ذَا الثَّناءِ الْفاخِرِ، وذَا الْعِزِّ والْمَجْدِ وَالْکِبْریاءِ، فَلا یَذِلُّ عِزُّهُ
یا عَجیبُ فَلا تَنْطِقُ الاَْلْسِنَةُ بِکُلِّ الائِه وَثَنائِه (وَ نَعْمائِه)
یا غِیاثی عِنْدَ کُلِّ کُرْبَةٍ، وَیا مُجیبی عِنْدَ کُلِّ دَعْوَةٍ
اَسْاَلُک _ اللّهُمَّ یا رَبِّ _ الصَّلاةَ عَلی نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَ الِه وَاَمانا مِنْ عُقُوباتِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاَنْ تَحْبِسَ عَنّی اَبْصارَ الظَّلَمَةِ الْمُریدینَ بِیَ السُّوءَ، وَاَنْ تَصْرِفَ قُلُوبَهُمْ عَنْ شَرِّ ما یُضْمِرُونَ اِلی خَیْرِ ما لایَمْلِکُهُ غَیْرُکَ، اللّهُمَّ هذَا الدُّعاءُ، وَمِنْکَ الاَجابَةُ، وَهذَا الْجُهْدُ وَعَلَیْکَ التُّکْلانُ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلیِّ الْعَظیمِ.
* * *
9 _ یا ذَا الْجَلالِ وَ الاَکْرامِ وَ یا ذَا الطَّوْلِ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ ظَهْرَ اللاّجینَ وَ جارَ الْمُسْتَجیرینَ، وَ اُنْسَ الْخائِفینَ، اِنّی اَسْاَلُکَ اِنْ کُنْتُ فی اُمِّ الْکِتابِ شَقِیَّاً: اَنْ تَمْحُوَ مِنْ اُمِّ الْکِتابِ شِقائی وَ تُثَبِّتَنی عِنْدَکَ سَعیداً، وَ اِنْ کُنْتُ فی اُمِّ الْکِتابِ مَحْرُوماً مُقْتَرّاً عَلَیَّ فی رِزْقی، اَنْ تَمْحُوَ مِنْ اُمِّ الْکِتابِ حِرْمانی وَ اِقْتاری، وَ ارْزُقْنی وَ اَثْبِتْنی عِنْدَکَ سَعیداً مُوَفِّقاً لِلْخَیْرِ کُلِّه.
ص: 21
«قالَ رَبِّ اِنّی دَعَوْتُ قَوْمی لَیْلاً وَ نَهاراً * فَلَمْ یَزِدْهُمْ دُعائی اِلاّ فِراراً * وَ اِنّی کُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فی ءاذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِیابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَکْبَرُوا اسْتِکْباراً * ثُمَّ اِنّی دَعَوْتُهُمْ جِهاراً * ثُمَّ اِنّی أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَ أَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً*فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفّاراً * یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً *
وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنینَ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهاراً * ما لَکُمْ لا تَرْجُونَ للّه ِ وَقاراً * وَ قَدْ خَلَقَکُمْ أَطْواراً * اَلَمْ تَرَوْا کَیْفَ خَلَقَ اللّه ُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً * وَ جَعَلَ الْقَمَرَ فِیهِنَّ نُوراً وَ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً * وَ اللّه ُ أَنْبَتَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً * ثُمَّ یُعِیدُکُمْ فِیها وَیُخْرِجُکُمْ إِخْراجاً * وَ اللّه ُ جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ بِساطاً * لِتَسْلُکُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً * قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنی وَ اتَّبَعُوا مَنْ لَمْ یَزِدْهُ مالُهُ وَ وَلَدُهُ إِلاّ خَساراً * وَ مَکَرُوا مَکْرًا کُبّاراً * وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ الِهَتَکُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا یَغُوثَ وَ یَعُوقَ وَ نَسْراً * وَ قَدْ أَضَلُّوا کَثیراً...».(1)
ص: 22
«فَدَعا رَبَّهُ اَ نّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ»(1) «قالَرَبِّ انْصُرْنی بِما کَذَّبُونِ»(2)
«قالَ رَبِّ اِنَّ قَوْمی کَذَّبُونِ * فَافْتَحْ بَیْنی وَ بَیْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنی وَمَنْ مَعِیَ مِنَ الْمُوءْمِنینَ»(3) «... وَ لا تَزِدِ الظّالِمینَ إِلاّ ضَلالاً»(4) «وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَی الاَرْضِ مِنَ الْکافِرینَ دَیّاراً *
اِنَّکَ اِنْ تَذَرْهُمْ یُضِلُّوا عِبادَکَ وَ لا یَلِدُوا اِلاّ فاجِراً کَفّاراً»(5)
«فَأَوْحَیْنا إِلَیْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنا وَ وَحْیِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ فَاسْلُکْ فِیها مِنْ کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ وَأَهْلَکَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلاتُخاطِبْنی فِی الَّذِینَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ * فَإِذَا اسْتَوَیْتَ أَنْتَ وَ مَنْ مَعَکَ عَلَی الْفُلْکِ فَقُلِ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ * وَ قُلْ رَبِّ اَنْزِلْنی مُنْزَلاً مُبارَکاً وَاَ نْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلینَ».(6)
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ لَمَّا اَنْجَیْتَنی مِنَ الْغَرَقِ.
«وَنُوحاً إِذْ نادی مِنْ قَبْلُ(7) فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجَّیْناهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْکَرْبِ الْعَظِیمِ * وَ نَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِ_ایاتِنا إِنَّهُمْ کانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِینَ»(8)
ص: 23
«وَ نادی نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ
رَبِّ اِنَّ ابْنی مِنْ اَهْلی وَ اِنَّ وَعْدَکَ الْحَقُّ وَ اَ نْتَ اَحْکَمُ الْحاکِمینَ
قالَ یا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَیْسَ لَکَ بِه عِلْمٌ إِنِّی أَعِظُکَ أَنْ تَکُونَ مِنَ الْجاهِلینَ قالَ
رَبِّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَسْئَلَکَ ما لَیْسَ لی بِه عِلْمٌ وَ اِلاّ تَغْفِرْ لی وَ تَرْحَمْنی اَکُنْ مِنَ الْخاسِرینَ * قِیلَ یا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنّا وَ بَرَکاتٍ عَلَیْکَ وَ عَلی أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَکَ...».(1)
* * *
14_ رَبِّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِنا وَلِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلاتَزِدِ الظّالِمینَ اِلاّ تَبارا.(2)
إنّ نوحاً قال لإبنه: یا بنیّ آمرک بأمرین، وأنهاک عن أمرین: آمرک أن تقول:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ.
ص: 24
اللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ اَنَّهُ ما اَصْبَحَ وَاَمْسی بی مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عافِیَةٍ
فی دینٍ(1) اَوْ دُنْیا فَمِنْکَ وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ لَکَ الْحَمْدُ، وَلَکَ الشُّکْرُ بِها عَلَیَّ حَتّی تَرْضی وَبَعْدَ الرِّضا.
* * *
17 _ اَمْسَیْتُ اَشْهَدُ اَنَّهُ ما اَمْسی بی مِنْ نِعْمَةٍ فی دین اَوْ دُنْیا فَاِنَّها مِنَ اللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْحَمْدُ بِها عَلَیَّ وَ الشُّکْرُ کَثیراً.
قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : کان نوح کبیر الأنبیاء إذا قام من الحاجة قال: الْحَمْدُ للّه الَّذی اَذاقَنی طَعْمَهُ، وَاَبْقی فی جَسَدی مَنْفَعَتَهُ، وَاَخْرَجَ عَنّی اَذاهُ وَمَشَقَّتَهُ.
لمّا رکب نوح علیه السلام فی السفینة أبی أن یحمل العقرب معه
ص: 25
فقال: عاهدتک أن لا ألسع أحداً یقول:
سَلامٌ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَعَلی نُوحٍ فِی الْعالَمینَ.
یا رَبِّ ماذا عَلَیْکَ اَنْ تُرْضِیَ کُلَّ مَنْ کانَ لَهُ عِنْدی تَبِعَةٌ، وَاَنْ تَغْفِرَ لی ذُنُوبی، وَاَنْ تُدْخِلَنی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، فَاِنَّما عَفْوُکَ عَنِ الظّالِمینَ وَاَنَا مِنَ الظّالِمینَ(1) فَلْتَسَعْنی رَحْمَتُکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
قالَ «رَبِّ هَبْ لی حُکْما وَاَلْحِقْنی بِالصَّالِحینَ * وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فِی الاْخِرینَ(1) * وَاجْعَلْنی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعیمِ * وَاغْفِرْ لاِبی اِنَّهُ کانَ مِنَ الضّالّینَ * وَلاتُخْزِنی یَوْمَ یُبْعَثُونَ».(2)
«قَوْلَ إِبْراهِیمَ لاِءَبِیهِ لاَءَسْتَغْفِرَنَّ لَکَ(3) وَما أَمْلِکُ لَکَ مِنَ اللّه ِ مِنْ شَیْءٍ
* * *
23 _ رَبَّنا عَلَیْکَ تَوَکَّلنا(4) وَاِلَیْکَ اَنَبْنا وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ * رَبَّنا لاتَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذینَ کَفَرُوا وَاغْفِرْلَنا رَبَّنا اِنَّکَ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(5).
عن اَبی عبداللّه علیه السلام ، قال: إنّ إبراهیم ناجی ربّه فقال:
یا رَبِّ کَیْفَ ذَا الْعِیالِ مِنْ قَبْلِ اَنْ یُجْعَلَ لَهُ مِنْ وُلْدِه خَلَفا یَقُومُ بَعْدَهُ فی عِیالِه؟ فأوحی اللّه تعالی إلیه: یا إبراهیم أو ترید لها خلفا منک یقوم مقامک من بعدک خیرا منّی؟ قال إبراهیم: اَللّهُمّ لا، اَلاْنَ طابَتْ نَفْسی.
«وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً *
قالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ».(1)
«وَاِذْ یَرْفَعُ اِبْراهیمُ القواعِدَ مِنَ البَیْتِ وَاِسمعیلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنّا(2) اِنَّکَ اَ نْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ * رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِنا اُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ وَاَرِنا مَناسِکَنا وَتُبْ(3) عَلَیْنا اِنَّکَ اَ نْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ * رَبَّنا وَابْعَثْ فیهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ ایاتِکَ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ
ص: 28
وَالْحِکْمَةَ وَیُزَکّیهِمْ اِنَّکَ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ.(1)
«وَاِذْ قالَ اِبراهیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً امِناً وَارْزُقْ اَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ امَنَ مِنْهُمْ بِاللّه ِ وَالْیَوْمِ الاْخِرِ...».(2) «... رَبِّ اجْعَلْ هذَا الْبَلَدَ امِناً وَاجْنُبْنی وَبَنِیَّ اَنْ نَعْبُدَ الاَْصْنامَ * رَبِّ اِنَّهُنَّ اَضْلَلْنَ کَثیراً مِنَ النّاسِ فَمَنْ تَبِعَنی فَاِنَّهُ مِنّی وَمَنْ عَصانی فَاِنَّکَ غَفُورٌ رَحیمٌ».
* * *
29 _ رَبَّنا اِنّی اَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِوادٍ غَیْرِ ذی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِیُقیمُوا الصَّلوةَ فَاجْعَلْ اَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوی اِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُمْ(3) مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ * رَبَّنا اِنَّکَ تَعْلَمُ مانُخْفی وَمَا نُعْلِنْ ومایَخْفی عَلَی اللّه ِ مِنْ شَیْءٍ فِی الاَْرضِ وَلا فِی السَّماءِ * الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی وَهَبَ لی عَلَی الْکِبَرِ اِسْمعیلَ وَ اِسحقَ اِنَّ رَبّی لسَمیعُ الدُّعاءِ *
رَبِّ اجْعَلْنی مُقیمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتی رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسابُ».(4)
ص: 29
«وَاِذْ قالَ ابراهیم رَبِّ اَرِنی کَیْفَ تحیِی الْمَوْتی»قال اَوَلَمْ توءمن؟
قال بلی ولکن لیطمئنَّ قلبی قال فخذ أرْبَعَةً من الطیر فَصُرهنَّ إلیکَ ...».(1)
اَللّهُمَّ اَ نْتَ فِی السَّماءِ واحِدٌ، وَاَنَا فِی الاَرْضِ واحِدٌ اَعْبُدُکَ.
دعاؤه علیه السلام فیه اسم اللّه الأکبرالأعظم علّمهنّ اللّه عزّ وجلّ إبراهیم علیه السلام یوم قذف به فی النار
یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اَنْتَ الْمَرْهُوبُ مِنْکَ جَمی_عُ خَلْقِکَ
یا نُورَ النُّورِ اَنْتَ الَّذِی احْتَجَبْتَ دُونَ خَلْقِکَ، فَلا یُدْرِکُ نُورَکَ نُورٌ
یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اَنْتَ الرَّفیعُ الَّذِی ارْتَفَعْتَ فَوْقَ عَرْشِکَ مِنْ فَوْقِ سَمائِکَ، فَلا یَصِفُ عَظَمَتَکَ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ یا نُورَالنُّورِ،قَدِ اسْتَنارَ بِنُورِکَ اَهْلُ سَمائِکَ،وَاسْتَضاءَ بِضَوْئِکَ اَهْلُ اَرْضِکَ
یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اَنْتَ الَّذی لا اِلهَ غَیْرُکَ، تَعالَیْتَ عَنْ اَنْ یَکُونَ لَکَ شَریکٌ، وَتَعَظَّمْتَ عَنْ اَنْ یَکُونَ لَکَ وَلَدٌ، وَتَکَرَّمْتَ عَنْ اَنْ یَکُونَ لَکَ شَبیهٌ، وتَجَبَّرْتَ عَنْ اَنْ یَکُونَ لَکَ ضِدٌّ
ص: 30
فَاَنْتَ اللّه ُ الْمَحْمُودُ بِکُلِّ لِسانٍ، وَاَنْتَ الْمَعْبُودُ فی کُلِّ مَکانٍ وَاَنْتَ الْمَذْکُورُ فی کُلِّ اَوانٍ وَزَمانٍ، یا نُورَ النُّورِ، کُلُّ نُورٍ خامِدٌ لِنُورِکَ یا مَلیکَ کُلِّ مَلیکٍ، یَفْنی غَیْرُکَ یا دائِمُ، کُلُّ حَیٍّ یَمُوتُ غَیْرُکَ
یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، ارْحَمْنی رَحْمَةً تُطْفِ_ئُ بِها غَضَبَکَ، وَتَکُفُّ بِها عَذابَکَ، وَتَرْزُقُنی بِها سَعادَةً مِنْ عِنْدِکَ، وَتُحِلُّنی بِها دارَکَ الَّتی تُسْکِنُها خِیَرَتَکَ مِنْ خَلْقِکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، وَسَتَرَ الْقَبیحَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ وَلَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ
یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوی، وَیا مُنْتَهی کُلِّ شَکْوی
یا مُقیلَ الْعَثَراتِ یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا مُبْتَدِءً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، یارَبّاهُ یا رَبّاهُ، وَیا سَیِّداهُ وَیا اَمَلاهُ، وَیا غایَةَ رَغْبَتاهُ
اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ اَنْ لا تُشَوِّهَ خَلْقی فِ_ی النّارِ.
* * *
33_ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ ، یا اَللّه ُ ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه اَ نْتَ الْمَرْهُوبُ، یَرْهَبُ مِنْکَ جَمیعُ خَلْقِکَ
یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، اَ نْتَ الرَّفیعُ عَرْشُکَ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَماواتِکَ، وَاَ نْتَ الْمُظِلُّ عَلی کُلِّ شَیْءٍ لایُظِلُّ شَیْءٌ عَلَیْکَ
یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، اَ نْتَ اَعْظَمُ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ فَلایَصِلُ اَحَدٌ عَظَمَتَکَ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا نُورَ النُّورِ قَدِ اسْتَضاءَ بِنُورِکَ اَهْلُ سَماواتِکَ وَاَرْضِکَ
ص: 31
یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، تَعالَیْتَ اَنْ یَکُونَ لکَ شَریکُ، وَتَکبَّرْتَ اَنْ یَکُونَ لَکَ ضِدٌّ، یا نُورَ النُّورِ، یا نُورَ کُلِّ نُورٍ لاخامِدَ لِنُورِکَ، یا مَلیکَ کُلِّ مَلیکٍ، تَبْقی وَیَفْنی غَیْرُکَ
یا نُورَ النُّورِ، یا مَنْ مَلاَءَ اَرْکانَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ بِعَظَمَتِه
یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا هُو یا هُو، یا مَنْ لَیْسَ کَهُو اِلاّ هُو یا مَنْ لا هُوَ اِلاّ هُو اَغِثْنی اَغِثْنِی، الساعَةَ الساعَةَ، یا من اَمرُهُ کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ، یا آهِیّا شَراهِیّا آذُونی اَصْباؤُثَ آلِ شَدایَ
یااَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، یا رَبّاهُ، یا رَبّاهُ، یا رَبّاهُ، یا رَبّاهُ،
یا رَبّاهُ، یا غایَةَ رَغْبَتاهُ وَمُنْتَهاهُ.فلمّا دعا إبراهیم علیه السلام عجبت الأملاک من صوته، وإذا النداء من العلیّ الأعلی:«یا نارُ کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی إبْراهیمَ»(1) فخمدت أسرع من طرفة عین،
* * *
34_ عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم _ فی حدیث _ قال: ولمّا اُلقی فی النّار قال: یا اَللّه ُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ یامَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، نَجِّنی مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِکَ.
فأوحی اللّه تعالی إلی النّار: «کُونی بَرْدا وَسَلاما علی إبراهیم».
* * *
35_ یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ
ثُمَّ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ.
* * *
36 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ لَمّا اَنْجَیْتَنی مِنْها
ص: 32
فجَعَلها اللّه علیه بَردا وسلاما.
... قال الملک لإبراهیم: افتح التابوت وأرنی من فیه،
قال: إنّ فیه حرمتی وابنة خالتی وأنا مفتدٍ ... فقال إبراهیم:
اللّهُمَّ احْبِسْ یَدَهُ عَنْ حُرْمَتی(1) ... فلم تصل إلیها یده ولم ترجع إلیه.
فقال الملک: ادع ربّک یردّ علیَّ یدی فقال إبراهیم علیه السلام : اللّهُمَّ رُدَّ عَلَیْهِ یَدَهُ لِیَکُفَّ عَنْ حُرْمَتی...
قال: فردّ اللّه عزّوجلّ إلیه یده فأقبل الملک نحوها ببصره، ثمّ عاد بیده نحوها فأعرض إبراهیم عنه بوجهه غیرة منه وقال:
اللّهُمَّ اْحْبِسْ یَدَهُ عَنْها قال: فیبست یده ولم تصل إلیها،
فقال الملک لإبراهیم علیه السلام : إنّ إلهک لغیور
وإنَک لغیور فادع إلهک یردّ علیَّ یدی ... فقال إبراهیم:
اللّهُمَّ اِنْ کانَ صادِقا فَرُدَّ عَلَیْهِ یَدَهُ. فرجعت علیه یده.
عنه صلی الله علیه و آله وسلم أنّه قال: ألا أخبرکم لم سمّی اللّه إبراهیم خلیله الّذی وفیّ؟
لأنّه کان یقول کلّما أصبح وأمسی:
ص: 33
«فَسُبْحانَ اللّه ِ حینَ تُمْسُونَ وَحینَ تُصْبِحُونَ ...»(1) حتّی یتمّ الآیة.(2)
إنَّ ابراهیم علیه السلام قال لنبیّنا صلی الله علیه و آله وسلم لیلة المعراج:
مراُمّتک حتّی یستکثروا من غرس الجنّة، قال: وما هی؟ قال:
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.
* * *
40_ یا محمّد اقرأ عنّی السّلام، وأخبرهم أنّ الجنّة ماؤها عذب، وتربتها طیّبة، قیعان یقق، غرسها:
سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه، وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
اُعیذُ کُما بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامَّةِ، وَاَسْمائِهِ الْحُسْنی (کُلِّها) عامَّةً مِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ عَیْنٍ لامَّةٍ، وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ.
ص: 34
بتسبیح اللّه وثنائه عند قدومه إلی إبراهیم علیه السلام
سُبْحانَ مَنْ هُوَ باقٍ لایَفْنی
سُبْحانَ مَنْ هُوَ عالِمٌ لایَنْسی، سُبْحانَ مَنْ هُوَ حافِظٌ لایَسْقُطُ
سُبْحانَ مَنْ هُوَ بَصیرٌ لایَرْتابُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قَیُّومٌ لایَنامُ
سُبْحانَ مَنْ هُوَ مَلِکُ لایُرامُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عَزیزٌ لایُضامُ
سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُحْتَجِبٌ لایُری، سُبْحانَ مَنْ هُوَ واسِعٌ لایَتَکَلَّفُ
سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لایَلْهُو، سُبْحانَ مَنُ هُوَ دائِمٌ لایَسْهُو.
* * *
ص: 35
«قالَ إنّی لعملکم من القالینَ * رَبِّ نَجِّنی وَاَهْلی مِمّا یَعْمَلُونَ *
فنجَّیْناه(1) وأهله أجمعین * إلاّ عجوزاً فی الغابرین».(2)
* * *
44 _ «قالوا ائتنا بعذاب اللّه إن کنت من الصّدِقین * قال رَبِّ انْصُرْنی عَلَی الْقَوْمِ الْمُفْسِدینَ».(3)
«عَسَی اللّه ُ اَنْ یَأْتِیَنی بِهِمْ جَمِیعاً اِنَّهُ هُوَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ *
وَتَوَلّی عَنْهُمْ وَ قالَ یا أَسَفی عَلی یُوسُفَ.... * قالَ
اِنَّما اَشْکُوا بَثّی وَ حُزْنی إِلَی اللّه ِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللّه ِ ما لا تَعْلَمُونَ *
قالُوا یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا کُنّا خاطِئِینَ *
قالَ سَوْفَ اَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ»(4)
ص: 36
إنَّ یعقوب علیه السلام کان اشتدَّ به الحزن، ورفع یده إلی السّماء وقال:
یا حَسَنَ الصُّحْبَةِ، یا کَثیرَ الْمَعُونَةِ، یا خَیْراً کُلّهُ ائتِنی بِرَوْحٍ مِنْکَ وَفَرَجٍ مِنْ عِنْدِکَ. فهبط جبرئیل علیه السلام فقال: یا یعقوب! ألا اُعلّمک دعوات
یردّ اللّه علیک بها بصرک وولدیک؟ قال: نعم، قال: قل:
یا مَنْ لا یَعْلَمُ اَحَدٌ کَیْفَ هُوَ، وَحَیْثُ هُوَ، وَقُدْرَتَهُ اِلاّ هُوَ
یا مَنْ سَدَّ الْهَواءَ بِالسَّماءِ، وَکَبَسَ الاَرْضَ عَلَی الْماءِ، وَاخْتارَ لِنَفْسِه اَحْسَنَ الاْسْماءِ [یا حَسَنَ الصُّحْبَةِ، یا کَثیرَ الْمَعُونَةِ، یا خَیْرا کُلُّهُ(1)]
ائْتِنی بِرَوْحٍ مِنْکَ وَفَرَجٍ مِنْ عِنْدِکَ .
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا مَنْ خَلَقَ الْخَلْقَ بِغَیْرِ مِثالٍ، وَیا مَنْ بَسَطَ الاَْرْضَ بِغَیْرِ اَعْوانٍ، وَیا مَنْ دَبَّرَ الاُمُورَ بِغَیْرِ وَزیرٍ، وَیا مَنْ یَرْزُقُ الْخَلْقَ بِغَیْرِ مُشیرٍ، وَیا مَنْ یُخَرِّبُ الدُّنْیا بِغَیْرِ اسْتیمارٍ.
* * *
48 _ یا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذی لا یَنْقَطِعُ اَبَدا، وَلا یُحْصیهِ غَیْرُهُ، یا کَثیرَ الْخَیْرِ، یا قَدیمَ الاِحْسانِ، یا دائِمَ الْمَعْرُوفِ، یا مَعْرُوفا بِالْمَعْرُوفِ
ص: 37
یا مَنْ هُوَ بِالْخَیْرِ مَوْصُوفٌ، اکْفِنا شَرَّ ما یَعْمَلُ الظّالِمُونَ.
* * *
49 _ یا رَجاءَ الْمُؤْمِنینَ لاتَقْطَعْ رَجائی، یا غِیاثَ الْمُؤْمِنینَ اَغِثْنی
یا مانِعَ الْمُؤْمِنینَ امْنَعْنی، یا مُجیبَ التَّوّابینَ تُبْ عَلَیْنا.
* * *
50 _ یا رَبِّ، اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ اَنْ تَأْتِیَنی بِیُوسُفَ وَابْنی یامینَ جَمیعا، وَتَرُدَّ عَلَیَّ عَیْنی.
«قالَ رَبِّ السِّجْنُ اَحَبُّ اِلَیَّ مِمّا یَدْعُونَنی اِلَیْهِ وَإلاّ تَصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُنَّ اَصْبُ اِلَیْهِنَّ وَاَکُنْ مِنَ الْجاهِلینَ *
فاستجاب له ربّه فصرف عنه کیدهنّ إنّه هو السمیع العلیم» «یوسف 33 و34».
یا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، وَیا غَوْثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَیا مُفَرِّجَ کَرْبِ الْمَکْرُوبینَ، قَدْ تَری مَکانی، وَتَعْرِفُ حالی، وَ لایَخْفی عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ اَمْری.
* * *
ص: 38
53 _ یا لَطیفا فَوْقَ کُلِّ لَطیفٍ الْطُفْ بی فی جَمیعِ اَحْوالی بِما(1) تُحِبُّ وَتَرْضی، فی دُنْیایَ وَ اخِرَتی.
یا عُدَّتی عِنْد کُرْبَتی، وَیا صاحِبی فی وَحْدَتی، ویا غِیاثی عِنْدَ شِدَّتی وَمَفْزَعی عِنْدَ فاقَتی، وَرَجائی اِذَا انْقَطَعَتْ حیلَتی، یا اِلهی وَاِلهَ ابائی اِبْراهیمَ وَاِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ، اجْعَلْ لی فَرَجا وَمَخْرجا وَاقْضِ حاجَتی.
* * *
55 _ یا اِلهَ اِبْراهِیمَ وَاِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ، اِرْحَمْ ضَعْفی، وَقِلَّةَ حیلَتی وَصِغَری.
* * *
56 _ اللّهُمَّ ارْحَمْ صِغَرَ سِنّی، وَضَعْفَ رُکْنی، وَقِلَّةَ حیلَتی، فَاِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، فَاذْکُرْنی بِصَلاحِ یَعْقُوبَ، وَصَبْرِ اِسْحاقَ، وَیَقینِ اِسْماعیلَ، وَشَیْبَةِ اِبْراهیمَ، بِرَحْمَتِکْ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین.
* * *
اللّهُمَّ اِنْ کانَتِ الدُّنُوب قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، فَلَنْ تَرْفَعَ لی اِلَیْکَ صَوْتاً، فَاَنَا اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِوَجْهِ الشَّیْخِ یَعْقُوب .
* * *
ص: 39
58 _ سَکَنَ جِسْمی مِنَ الْبَلْوی، وَسَبَقَنی لِسانی بِالْخَطیئَةِ، فَاِنْ یَکُنْ وَجْهی خَلِقٌ عِنْدَکَ، وَحَجَبَتِ الذُّنُوبُ صَوْتی عَنْکَ، فَاِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِوَجْهِ الشَّیْخ یَعْقُوبَ.
* * *
59 _ اللّهُمَّ اِنْ کانَتِ الْخَطایا وَالذُّنُوبُ قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ فَلَنْ تَرْفَعَ لی اِلَیْکَ صَوْتا، وَلَنْ تَسْتَجیبَ لی دَعْوَةً،
فَاِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ الشَّیْخِ یَعْقُوبَ، فَارْحَمْ ضَعْفَهُ، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَهُ، فَقَدْ عَلِمْتَ رِقَّتَهُ عَلَیَّ، وَشَوْقی اِلَیْهِ.
* * *
لمّا أذن لیوسف علیه السلام فی دعاء الفرج، وضع خدّه علی الأرض ثمّ قال:
60_ اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ ذُنُوبی قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، فَاِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِوَجْهِ ابائِیَ الصّالِحینَ اِبْراهیمَ وَاِسْماعیلَ وَاِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ ففرَّج اللّه عنه
* * *
قال جبرئیل علیه السلام لیوسف علیه السلام : قل
61 _ اَسْاَلُکَ بِمَنِّکَ الْعَظیمِ وَاِحْسانِکَ الْقَدیمِ، وَلُطْفِکَ الْعَمیمِ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ. فقالها: فرأی الملک الرؤیا فکان فرجه فیها.
یا راحِمَ الْمَساکینَ، وَیا رازِقَ الْمُتَکَلِّمینَ، یا رَبَّ الْعالَمینَ وَیا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ، وَیا غِیاثَ الْمَکْرُوبینَ، وَیا مُجیبَ دَعْوَةِ
ص: 40
الْمُضْطَرِّینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَیا اَحْکَمَ الحاکِمینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَیا خَیْرَ الْمَسؤُولینَ، وَیا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ
یا کَبیرَ کُلِّ کَبیرٍ، یَا مَنْ لاشَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ، یَا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، یَا مَنْ هُوَ عَلیمٌ خَبیرٌ، یا مَنْ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ بَصیرٌ
یا خَالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ، یا مُغْنِیَ الْبَائِسِ الْفَقیرِ، یا مُطْلِقَ الْمُکَبَّلِ الاَسیرِ، یا مُدَبِّرَ الاَْمْرِ ثُمَّ اِلَیْهِ الْمَصیرُ یا مَنْ لایُجارُ عَلَیْهِ وَهُوَ یُجیرُ
یا مَنْ یُحْیِی الْمَوْتی وَهُوَ عَلَیْهِ یَسیرٌ، یا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا مُغْنِیَ الْفَقیرِ الضَّریرِ، یا حافِظَ الطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ، یا مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ خافِیَةٌ فِی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا غافِرَ الذُّنُوبِ، یا عَلاّمَ الْغُیُوبِ، یا ساتِرَ الْعُیُوبِ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَتَجاوَزَ عَنّا فیما تَعْلَمُ، فَاِنَّکَ الاَعَزُّ الاَکْرَمُ.
* * *
63_ یا کَبیرَ کُلِّ کَبیرٍ، یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ، یا خالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا عِصْمَةَ الْمُضْطَرِّ الضَّریرِ، یا قاصِمَ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ یا مُغْنِیَ الْبائِسِ الْفَقیرِ، یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکسیرِ، یا مُطْلِقَ الْمُکَبَّل الاْءسیرِ، اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تَجْعَلَ لی مِنْ اَمْری فَرَجاً وَمَخْرَجاً، وَتَرْزُقَنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ، وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ.
* * *
ص: 41
64_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَنّانُ الْمَنّانُ، بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ لی مِنْ اَمْری فَرَجاً وَمَخْرَجاً، وَتَرْزُقَنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ.
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه اِلاّ عَجَّلْتَ فَرَجی وَاَرَحْتَنی مِمّا اَنَا فیهِ.
* * *
اللّهُمّ اجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ ثلاث مرّات.
اَللّهمَّ اعْطِفْ عَلَیْهِمْ بِقُلُوبِ الاَْخْیارِ، وَلا تُعْمِ عَلَیْهِمُ الاَخْبارَ.
اَللّهمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِخَیْرِکَ مِنْ خَیْرِه، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه وَشَرِّ غَیْرِه.
ص: 42
«رَبِّ قَدْ اتَیْتَنی مِنَ الْمُلْکِ، وَعَلَّمْتَنی مِنْ تَأْویلِ الاَْحادیثِ فاطِرِ السَّمواتِ وَالاَرْضِ اَ نْتَ وَلِیّی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ تَوَفَّنی مُسْلِماً وَاَلْحِقْنی بِالصّالِحینَ».(1)
«قالَ الْمَلأ الَّذینَ اسْتَکبَرُوا مِنْ قومه لَنُخْرِجَنَّکَ یا شُعیب وَالَّذینَ امَنُوا مَعک مِنْ قَریتنا أو لتعودنَّ فی مِلَّتنا قال ... عَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْنا
رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَاَنْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ»(2)
* * *
ص: 43
«قال رَبِّ اِنّی ظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی فغفر له إنّه هو الغفور الرحیم*.
72 _ «قال رَبِّ بِما اَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ اَکُونَ ظَهیرا لِلْمُجْرِمینَ».(1)
«فخرج منها خائفا یترقّب قال رَبِّ نَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ».(2)
* * *
74 _ «ولمّا توجّه تلقاه مدین قال عَسَی(3) رَبِّی اَنْ یَهدِیَنی سَواءَ السَّبیلِ».(4)
* * *
75 _ «ولمّا ورد ماء مدین ... فقال رَبِّ اِنّی لِما اَنْزَلْتَ اِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقیرٌ».(5)
«قال رَبِّ اِنِّی قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَاَخافُ اَنْ یَقْتُلُونِ».(6)
ص: 44
«قال:رَبِّ اِنّی اَخافُ اَنْ یُکَذِّبُونِ*وَیَضِیقُ صَدْری وَلایَنْطَلِقُ لِسانی»(1)
«قال: رَبِّ اشْرَحْ لی صَدْری * وَیَسِّرْلی اَمْری * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانی * یَفْقَهُوا قَوْلی * وَاجْعَلْ لی وَزیراً مِنْ اَهْلی * هرُونَ اَخی * اشْدُدْ بِه اَزْری * وَاَشْرِکْهُ فی اَمْری * کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً * وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً *
قالَ قَدْ أُوتِیتَ سُوءْلَکَ یا مُوسی.(2)
* * *
77 _ «قالا: رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ یَفْرُطَ عَلَیْنا أَوْ أَنْ یَطْغی»(3)
«فقالوا عَلَی اللّه تَوکَّلْنا(4) رَبَّنا لاتَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظّالِمینَ *
وَنَجِّنا(5) بِرَحْمَتِکَ مِنَ الْقَوْمِ الْکافِرینَ».(6)
79 _ «رَبَّنا اَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمینَ»(7).
«فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هوءُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ»(8)
ص: 45
«وقال موسی رَبَّنا اِنَّکَ ءاتَیْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلاَءَهُ زینَةً وَاَمْوالاً فِی الْحَیوةِ الدُّنْیا رَبَّنا لِیُضِلُّوا عَنْ سَبیلِکَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلی اَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلی قُلُوبِهِمْ فَلا یُؤْمِنُوا حَتّی یَرَوُا الْعَذابَ الاَلیمَ * قال قد اُجیبت دعوتکما(1).(2)
* * *
81 _ اَللّهُمَّ بَدیعَ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ ذَا الجَلالِ وَالاِکْرامِ، الَّذی نَواصِی الْعِبادِ بِیَدِکَ، فَاِنَّ فِرْعَوْنَ وَجَمیعَ اَهْلِ السَّماواتِ وَاَهْلِ الاَرْضِ وَما بَیْنَهُما عَبیدُکَ، نَواصیهِمْ بِیَدِکَ، وَاَ نْتَ تَصْرِفُ الْقُلُوبَ حَیْثُ شِئْتَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِخَیْرِکَ مِنْ شَرِّه، وَاَسْاَلُکَ بِخَیْرِکَ مِنْ خَیْرِه، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، کُنْ لَنا جاراً مِنْ فِرْعَوْنَ وَجُنُودِه.
* * *
82 _ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الاَرَضینَ السَّبْعِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَأُ بِکَ فی نَحْرِه
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه، وَاَسْتَعینُکَ عَلَیْهِ فَاکْفِنیهِ بِما شِئْتَ.(3)
ص: 46
اُعیذُ نَفْسی وَذُرِّیَّتی وَاَهْلَ بَیْتی بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامَّةِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ وَهامَّةٍ وَکُلِّ عَیْنِ لامَّةٍ.
یا رَبِّ اِنْ کُنْتَ حَبَسْتَ عَنِّی وَحْیَکَ وَکَلامَکَ لِذُنُوبِ بَنی اِسْرائیل فَغُفْرانُکَ الْقَدیمُ.
اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی، وَبِکَ الْمُسْتَغاثُ، وَاَ نْتَ الْمُسْتَعانُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.
إنّ اللّه عزّ وجلّ أهدی إلی موسی علیه السلام خمس دعوات یدعوبهنّ فی أیّام العشر...
أوّلهنّ: لا اِلهَ إلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
والثانیة: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ اَحَداً صَمَداً لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً
والثالثة: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ اَحَداً صَمَداً لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَداٌ
والرابعة: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
والخامسة: حَسْبِیَ اللّه ُ وَکَفی، سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ وَراءَ اللّه ِ مُنْتَهی
«وَاخْتارَ مُوسی قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلاً لِمِیقاتِنا فَلَمّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ. قالَ
رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَکْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِیّایَ أَ تُهْلِکُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا إِنْ هِیَ إِلاّ فِتْنَتُکَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدِی مَنْ تَشاءُ
اَ نْتَ وَلِیُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ اَ نْتَ خَیْرُ الْغافِرِینَ *
وَاکْتُبْ لَنا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الاْخِرَةِ إِنّا هُدْنا إِلَیْکَ...»(1)
«قالُوا لَئِنْ لَمْ یَرْحَمْنا رَبُّنا وَ یَغْفِرْ لَنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ»(2)
روی أنّ الخضر وإلیاس یجتمعان فی کلّ موسم فیفترقان عن هذا الدعاء، وهو:
بِسْمِ اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ، لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ، کُلُّ نِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ ما شاءَ اللّه ُ، الْخَیْرُ کُلُّهُ بِیَدِ اللّه ِ عَزَّ وَجَلَّ، ما شاءَ اللّه ُ، لایَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ اللّه ُ.
* * *
ص: 49
92 _ بِسْمِ اللّه ِ ما شاءَ اللّه ُ، لایَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ اللّه ُ، بِسْمِ اللّه ِ ما شاءَاللّه ُ لایَسُوقُ الْخَیْرَ اِلاَّ اللّه ُ، بِسْمِ اللّه ِ ما شاءَ اللّه ُ، مَا یَکُونُ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّه ِ
بِسْمِ اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ، لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ
بِسْمِ اللّه ِ ما شاءَ اللّه ُ، صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ.
یا شامِخاً فی عُلُوِّه، یا قَریباً فی دُنُوِّه، یا مُدانِیاً فی بُعْدِه، یا رَؤُوفاً فی رَحْمَتِه، یا مُخْرِجَ النَّباتِ، یا دائِمَ الثَّباتِ، یا مُحْیِیَ الاَْمْواتِ، یا ظَهْرَ اللاّجینَ، یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ یا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، یا کَنْزَ(1) الضُّعَفاءِ، یا عَظیمَ الرَّجاءِ، یا مُنْقِذَ الْغَرْقی، یا مُنْجِیَ الْهَلْکی
یا مُحْیِیَ الْمَوْتی، یا اَمانَ الْخائِفینَ، یا اِلهَ الْعالَمینَ، یا صانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ، یا جابِرَ کُلِّ کَسیرٍ، یا صاحِبَ کُلِّ غَریبٍ، یا مُونِسَ کُلِّ وَحیدٍ، یا قَریباً غَیْرَ بَعیدٍ، یا شاهِداً غَیْرَ غائِبٍ، یا غالِباً غَیْرَ مَغْلُوبٍ
یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ، یا مُحیِیَ الْمَوْتی، یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.
ص: 50
اِلهی قَدْ مَدَّ اِلَیْکَ الْخاطِئُ الْمُذْنِبُ یَدَیْهِ لِحُسْنِ ظَنِّه بِکَ
اِلهی قَدْ جَلَسَ الْمُسیءُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُقِرّاً لَکَ بِسُوء عَمَلِه، راجِیاً مِنْکَ الصَّفْحَ عَن زَلَلِه، اِلهی قَدْ رَفَعَ اِلَیْکَ الظّالِمُ کَفَّیْهِ، راجِیاً لِما بَیْنَ یَدَیْکَ، فَلا تُخَیِّبْهُ بِرَحْمَتِکَ مِنْ فَضْلِکَ، اِلهی قَدْ جَثَی الْعائِدُ اِلَی الْمَعاصی بَیْنَ یَدَیْکَ، خائِفاً مِنْ یَوْمٍ یَجْثُوا فیهِ الْخَلائِقُ بَیْنَ یَدَیْکَ
اِلهی جاءَکَ الْعَبْدُ الْخاطِئُ فَزِعاً مُشْفِقاً، وَرَفَعَ اِلَیْکَ طَرْفَهُ حَذِراً راجِیاً، وَفاضَتْ عَبْرَتُهُ مُسْتَغْفِراً نادِماً، وَعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ ما اَرَدْتُ بِمَعْصِیَتی مُخالَفَتَکَ، وَما عَصَیْتُکَ اِذْ عَصَیْتُکَ وَاَنَا بِکَ جاهِلٌ وَلالِعُقُوبَتِکَ مُتَعَرِّضٌ، وَلا لِنَظَرِکَ مُسْتَخِفٌّ، وَلکِنْ سَوَّلَتْ لی نَفْسی وَاَعانَنی عَلی ذلِکَ شِقْوَتی، وَغَرَّنی سِتْرُکَ الْمُرْخی عَلَیَّ
فَمِنَ اْلانَ مِنْ عَذابِکَ مَنْ یَسْتَنْقِذُنی، وَبِحَبْلِ مَنْ اَعْتَصِمُ اِنْ قَطَعْتَ حَبْلَکَ عَنّی، فَیاسَوْاَتاهُ غَداً مِنَ الْوُقُوفِ بَیْنَ یَدَیْکَ، اِذا قیلَ لِلْمُخِفّینَ جُوزُوا، وَلِلْمُثْقِلینَ حُطُّوا، فَمَعَ الْمُخِفِّینَ اَجُوزُ، اَمْ مَعَ الْمُثْقِلینَ اَحُطُّ؟
وَیْلی کُلَّما کَبُرَتْ سِنّی کَبُرَتْ ذُنُوبی، وَیْلی کُلَّما طالَ عُمْری کَثُرَتْ مَعاصییَّ، فَکَمْ اَتُوبُ، وَکَمْ اَعُودُ، اَما انَ لی اَنْ اَسْتَحْیِیَ مِنْ رَبّی
اللّهُمَّ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، اغْفِرْلی وَارْحَمْنی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَخَیْرَ الْغافِرینَ .
ص: 51
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ لِما تُبْتُ اِلَیکَ مِنْهُ، ثمّ عُدْتُ فیهِ
وَاَسْتَغْفِرُکَ لِما اَعْطَیْتُکَ مِنْ نَفْسی ثُمَّ لَمْ اُوفِ لَکَ بِه
وَاَسْتَغْفِرُکَ لِلنِّعَمِ الَّتی اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ فَتَقَوَّیْتُ بِها عَلی مَعاصیکَ
وَاَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ خَیْرٍ اَرَدْتُ بِه وَجْهَکَ فَخالَطَنی فیهِ ما لَیْسَ لَکَ
اَللّهُمَّ لاتُخْزِنی فَاِنَّکَ بی عالِمٌ، وَلاتُعذِّبْنی فَاِنَّکَ عَلَیَّ قادِرٌ.
عن علیّ علیه السلام قال: رأیت الخضر فی المنام قبل بدر بلیلة،
فقلت له: علّمنی شیئاً اُنصر به علی الأعداء، فقال: قل:
یا هُوَ، یا مَنْ لا هُوَ اِلاّ هُوَ
یا رَبِّ مِنَ الْجِبالِ اَنْزَلْتَنی، وَمِنَ الْمَسْکَنِ اَخْرَجْتَنی، وَفِی الْبِحارِ صَیَّرْتَنی، وَفی بَطْنِ الْحُوتِ حَبَسْتَنی
فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ.
ص: 52
98 _ «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادی فِی الظُّلُماتِ اَنْ
لا إِلهَ إِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمِینَ
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُوءْمِنِینَ»(1)
یا رَبِّ، اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی وَ الائِکَ الْعُلْیا
وَاَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا کَبیرُ یا جَلیلُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا فَرْدُ یا دائِمُ، یا وِتْرُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ
اَسْاَلُکَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَغْفِرَلی ذُنُوبی، وَاَنْ تُحَرِّمَ جَسَدی عَلَی النّارِ
اَللّهُمَّ اِنَّکَ قُلْتَ فی کِتابِکَ الْمُنْزَلِ عَلی مُوسی: اَلاّ تَرُدُّوا السّائِلینَ عَنْ اَبْوابِکُمْ، وَنَحْنُ عَلی بابِکَ فَلا تَرُدَّنا.
اَللّهُمَّ اِنَّکَ قُلْتَ فی کِتابِکَ الْمُنْزَلِ عَلی نَبِیِّکَ مُوسی: اَنِ اغْفِرُوا لِلظّالِمینَ، وَنَحْنُ الظّالِمُونَ عَلی بابِکَ فَاغْفِرْلَنا
اَللّهُمَّ اِنَّکَ قُلْتَ فی کِتابِکَ الْمُنْزَلِ عَلی مُوسَی بْنِ عِمْرانَ:
اَنِ اعْتِقُوا الاَرْقابَ، وَنَحْنُ عَبیدُکَ فَاَعْتِقْنا مِنَ النّارِ.
* * *
ص: 53
یا حَیُّ حینَ لاحَیَّ، یا مُحْیِیَ الْمَوْتی، یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.
* * *
101_ اَللّهُمَّ اِنَّ ذُنُوبَنا قَدْ عَظُمَتْ وَجَلَّتْ، وَاَ نْتَ اَعْظَمُ مِنْها وَاَجَلُّ
فَافْعَلْ بِنا ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بِنا ما نَحْنُ اَهْلُهُ.
«اَلَم تَرَ إلی الملأ من بنی إسرائیل من بعد موسی إذ قالوا لنبیّ لهم...
ولمّا برزوا لجالوت وجنوده قالوا
رَبَّنا اَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَثَبِّتْ اَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ.(1)
«وکأیِّن من نبیّ قاتل معه ربّیون کثیر فما وهنوا لما أصابهم فی سبیل اللّه وما ضعفوا وما استکانوا واللّه یحبّ الصابرین وما کان قولهم إلاّ أن قالوا
«رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ إِسْرافَنا فی أَمْرِنا وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ
فَ_اتاهُمُ اللّه ُ ثَوابَ الدُّنْیا وَ حُسْنَ ثَوابِ الاْخِرَةِ وَاللّه ُ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ».(2)
* * *
ص: 54
سُبْحانَ اللّه ِ کَما یَنْبَغی للّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ کَما یَنْبَغی للّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ کَما یَنْبَغی للّه ِ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ کَما یَنْبَغی للّه ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ،
وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِ النَّبیِّ، وَعَلی جَمیعِ الْمُرْسَلینَ حَتّی یَرْضَی اللّه ُ.
* * *
104 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الطُّهْرِ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الْمُقَدَّسِ الْمُبارَکِ الْمَکْنُونِ الْمَخْزُونِ، الْمَکْتُوبِ عَلی سُرادِقِ الْحَمْدِ، وَسُرادِقِ الْمَجْدِ وَسُرادِقِ الْقُدْرَةِ، وَ سُرادِقِ السُّلْطانِ، وَسُرادِقِ السَّرائِرِ
اَدْعُوکَ یا رَبِّ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ، لااِلهَ اِلاّاَنْتَ النُّورُ الْبارُّ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ الصّادِقُ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَنُورُهُنَّ وَقِیامُهُنَّ، ذُو الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، حَنّانٌ نُورٌ دائِمٌ قُدُّوسٌ حَیٌّ لا یَمُوتُ.
* * *
ص: 55
اللّهُمَّ [اِنَّکَ] لَسْتَ بِ_اِلهٍ اسْتَحْدَثْناهُ، وَ لا بِرَبٍّ ابْتَدَعْناهُ، وَ لا کانَ لَنا قَبْلَکَ مِنْ اِلهٍ نَلْجَأُ اِلَیْهِ وَ نَذَرُکَ، وَ لا اَعانَکَ عَلی خَلْقِنا اَحَدٌ فَنُشْرِکُهُ فیکَ، تَبارَکْتَ وَ تَعالَیْتَ.
اَللّهمَّ لَکَ الْحَمْدُ دائِماً مَعَ دَوامِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ باقِیاً مَعَ بَقائکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ خالِداً مَعَ خُلُودِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ کَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِکَ وَعِزِّ جَلالِکَ(1) یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ.
* * *
107_ اِلهی کیْفَ اَشْکُرُکَ حَقَّ شُکْرِکَ، وَشُکری اِیّاکَ نِعْمَةٌ مِنْکَ.
* * *
108_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ حُبَّک وَ حُبَّ مَنْ یُحِبُّکَ، وَ الْعَمَلَ الَّذی یُبَلِّغُنی حُبَّکَ
ص: 56
اَللّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّکَ اَحَبَّ اِلیَّ مِنْ نَفْسی وَمالی وَالْماءِ الْبارِدِ.
* * *
109_ اَللّهُمَّ عالِمَ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ اعْصِمْنی فی هذَا الْیَوْمِ مِنْ شَرِّ کُلِّ مُصیبَةٍ نَزَلَتْ مِنَ السَّماءِ، وَاجْعَلْنی فی کُلِّ خَیْرٍ یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ. یردّدها ثلاث مرّات، وإذا أمسی قال مثل ذلک غیر أنّه یقول: «فی هذِه اللَّیْلَةِ».
إنّ داود علیه السلام نبیّ اللّه کان إذا انصرف من صلاته قال:
اللّهُمَّ اَصْلِحْ لی دینی الَّذی جَعَلْتَهُ لی عِصْمَةَ اَمْری ، وَاَصْلِحْ دُنْیایَ الَّتی جَعَلْتَ فیها مَعاشی، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سِخَطِکَ، وَاَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ نِقْمَتِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْکَ، اَللّهمَّ لا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلامُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ، وَلا یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ.
اللّهُمَّ لامَرَضَ یُضْنینی، وَلا صِحَّةَ تُنْسینی وَلکِنْ بَیْنَ ذلِکَ.
اَللّهُمَّ نامَتِ الْعُیُونُ وَغارَتِ النُّجُومُ، وَاَ نْتَ حَیٌّ قَیُّومٌ
اِغْفِرْ لی ذَنْبِیَ الْعَظیمَ، اِنَّکَ عَظیمٌ، وَاِنَّما یَغْفِرُ الْعَظیمَ الْعَظیمُ
ص: 57
اِلَیْکَ رَفَعْتُ رَأْسی عامِرَ السَّماءِ نَظَرَ الْعَبیدِ اِلی أَرْبابِها، اَللّهُمَّ تَساقَطَتِ القُری وَاُبْطِلَ ذِکْرُها وَاَنْتَ دائِبُ الدَّهْرِ مُعِدٌّ کُرْسیِّ الْقَضاءِ.
113 _ لتحمید اللّه بالأعداد، وأنواع التحمید
اَلْحَمْدُ للّه عَدَدَ قَطْرِ الْمَطَرِ، وَوَرَقِ الشَّجَرِ، وَتَسْبیحِ الْمَلائِکَةِ، وَعَدَدَ ما فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ اَنْفاسِ الْخَلْقِ وَلَفْظِهِمْ وَطَرْفِهِمْ وَظِلالِهِمْ، وَعَدَدَ ما عَنْ اَیْمانِهِمْ وَشَمائِلِهِمْ، وَعَدَدَ ما قَهَرَهُ مُلْکُهُ وَوَسِعَهُ حِفْظُهُ، وَاَحاطَتْ بِه قُدْرَتُهُ، وَاَحْصاهُ عِلْمُهُ
وَالْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ ما تَجْری بِهِ الرِّیاحُ، وَتَحْمِلُهُ السَّحابُ، وَعَدَدَ ما یَخْتَلِفُ بِهِ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، وَتَسیرُ بِهِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ
وَ الْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ کُلِّ شَیْءٍ اَدْرَکَهُ بَصَرُهُ، وَنَفَذَ فیهِ عِلْمُهُ، وَبَلَغَ فیهِ لُطْفُهُ
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَدْعُوهُ فَیُجیبُنی وَاِنْ کُنْتُ بَطیئا حینَ یَدْعُونی
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَسْاَلُهُ فَیُعْطینی وَاِنْ کُنْتُ بَخیلاً حینَ یَسْتَقْرِضُنی
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَسْتَعْفیهِ فَیُعافینی واِنْ کُنْتُ مُتَعَرِّضا لِما یُهْلِکُنی
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی حَلُمَ فِی الذُّنُوبِ عَنْ عُقُوبَتی حَتّی کَاَنّی لاذَنْبَ لی، وَلَوْ یُؤاخِذُنی لَمْ یَظْلِمْنی سَیِّدی، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَرْجُوهُ اَیّامَ حَیاتی، وَهُوَ ذُخْری فی اخِرتی، وَلَوْ رَجَوْتُ غَیْرَهُ لاَنْقَطَعَ رَجائی
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی تُمْسی اَبْوابُ الْمُلُوکِ مُغْلَقَةً دُونی، وَبابُهُ مَفْتُوحٌ لِکُلِّ ما شِئْتُ مِنْ حاجاتی بِغَیْرِ شَفیعٍ فَیَقْضیها لی
ص: 58
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَخْلُو بِه فی کُلِّ حاجاتی، وَاَضَعُ عِنْدَهُ سِرّی فی اَیِّ ساعَةٍ شِئْتُ مِنْ ساعاتی، وَ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یَتَحَبَّبُ اِلَیَّ وَ هُوَ عَنّی غَنِیٌّ
فَرَبّی اَحْمَدُ شَیْءٍ عِنْدی وَاَحَقُّهُ بِحَمْدی.
اَللّهُمَّ بِنُورِکَ اهْتَدَیتُ، وَبِفَضْلِکَ اسْتَغْنَیْتُ، وَبِنِعْمَتِکَ اَصْبَحْتُ وَاَمْسَیْتُ، هذِه ذُنُوبی بَیْنَ یَدَیْکَ، اَسْتَغْفِرُکَ مِنْها وَاَتُوبُ اِلَیْکَ.
* * *
115 _ «قالَ رَبِّ اغْفِرْلی وَهَبْ لی مُلْکاً لایَنْبَغی لاِحَدٍ مِن بَعْدی اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ».(1)
«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خاتم سلیمان بن داود اح اح وملائکة هبوا سبوا ماروا داروا ذاقوی فوادی مریم هند با بسم اللّه خاتم وباللّه الخاتم» تقرأ ثلاثاً فانّها تقف وتخرج لسانها، فخذها عند ذلک.
«قالَتْ رَبِّ إِنِّیظَلَمْتُ نَفْسِی وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَیْمانَ للّه ِ رَبِ الْعالَمِینَ»(1)
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ _ بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْحَیُّ الْقَیُّومُ الطّاهِرُ الْمُطَهِّرُ، نُورُ(2) السَّماواتِ وَالاْرَضینَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الْکَبیرُ الْمُتَعالُ، الْحَنّانُ الْمَنّانُ، ذُوا الْجَلالِ وَالاْکَرامِ _ :
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا».
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَعْطی، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَخَذَ.
ص: 60
121 _ اَللّهُمَّ قَدْ اَتی عَلَیَّ سَبْعُونَ مِنَ(1) الرَّخاءِ، حَتّی اَتی عَلَیَّ سَبْعُونَ مِنَ(2) الْبَلاءِ.
122 _ اَللّهمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ الْیَوْمَ فَاَعِذْنی، وَاَسْتَجیرُ بِکَ الْیَوْمَ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ فَاَجِرْنی، وَاَسْتَغیثُ بِکَ الْیَوْمَ فَاَغِثْنی، وَاَسْتَصْرِخُکَ الْیَوْمَ عَلی عَدُوِّکَ وَعَدُوّی فَاصْرِخْنی، وَاَسْتَنْصِرُکَ الْیَوْمَ فَانْصُرْنی
وَاَسْتَعینُ بِکَ الْیَوْمَ عَلی اَمْری فَاَعِنّی، وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ فَاکْفِنی
وَاَعْتَصِمُ بِکَ فَاعْصِمْنی، وَ امَنُ بِکَ فَ_امِنّی
وَاَسْاَلُکَ فَاَعْطِنی، وَاَسْتَرْزِقُکَ فَارْزُقْنی، وَاَسْتَغْفِرُکَ فَاغْفِرْلی
وَاَدْعُوکَ فَاذْکُرْنی، وَاَسْتَرْحِمُکَ فَارْحَمْنی.
123_ «وَ اذْکُرْ عَبْدَنا أَیُّوبَ إِذْ نادی رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الشَّیْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ»(3)
124_«وأیوب اذ نادی ربّه اَنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرَّاحِمینَ* فَاستجبنا له».(4)
روی أنّ بخت نصر ضرّی(5) أسدین وألقاهما فی جبّ،
وأمر بدانیال فاُلقی علیهما، فمکث ماشاء اللّه، ثمّ اشتهی الطعام والشراب،
فأوحی اللّه تعالی إلی إرمیا وهو بالشام أن یذهب إلی دانیال بطعام وشراب وهو بأرض
العراق فذهب إلیه حتّی وقف علی رأس الجبّ وقال: دانیال دانیال! فقال: من هذا؟
ص: 61
قال: إرمیا، قال: ما جاء بک؟ قال: أرسلنی إلیک ربّک، قال دانیال:
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لایَنْسی مَنْ ذَکَرَهُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لایُخَیِّبُ مَنْ رَجاهُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی مَنْ وَثَقَ بِه لَمْ یَکِلُهُ اِلی سِواهُ
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یُجْزی بِالاْحْسانِ اِحْسانا، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یُجْزی بِالصَّبْرِ نَجاةً وَغُفْرانا، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یَکْشِفُ ضُرَّنا بَعْدَ کَرْبِنا
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی هُوَ ثِقَتُنا حینَ یَسُوء ظَنُّنا بِاَعْمالِنا
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی هُوَ رَجاؤُنا حینَ تَنْقَطِعُ الْحِیَلُ مِنّا.(1)
« ... واللّه سمیع علیم إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ اِنِّی نَذَرْتُ لَکَ ما فی بَطْنی مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنّی اِنَّکَ اَ نْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ * فَلَمّا وَضَعَتْها قالَتْ
رَبِّ اِنِّی وَضَعْتُها اُنْثی وَ اللّه ُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَ لَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنْثی
وَاِنّی سَمَّیْتُها مَرْیَمَ وَاِنّی اُعیذُها بِکَ وَ ذُرِّیَّتَها مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ *
ص: 62
فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً
وَ کَفَّلَها زَکَرِیّا کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ أَنّی لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّه ِ إِنَّ اللّه َ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ *
هُنالِکَ دَعا زَکَرِیّا رَبَّهُ قالَ...»(1)
«زکریّا اِذْ نادی ربّه قالَ رَبِّ اِنّی وَهَنَ الْعَظْمُ مِنّی وَ اشْتَعَلَ الرَّاْسُ شَیْباً وَلَمْ اَکُنْ بِدُعائِکَ رَبِّ شَقِیًّا * وَ اِنّی خِفْتُ الْمَوالِیَ مِنْ وَرائی وَ کانَتِ امْرَاَتی عاقِراً فَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا * یَرِثُنی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِیًّا»(2)
«وَزَکَرِیّا إِذْنادی رَبَّهُ رَبِّ لاتَذَرْنِی فَرْداً وَأَنْتَ خَیْرُالْوارِثِینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ و..»(3)
«فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللّه َ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیی...»(4)
«یا زَکَرِیّا إِنّا نُبَشِّرُکَ بِغُلامٍ اسْمُهُ یَحْیی لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیًّا * قالَ رَبِّ اَنّی یَکُونُ لی غُلامٌ وَکانَتِ امْرَاَتِی عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْکِبَرِ عِتِیًّا*
قالَ کَذلِکَ قالَ رَبُّکَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ(5) وَ قَدْ خَلَقْتُکَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَکُ شَیْئاً *
ص: 63
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لی آیَةً قالَ آیَتُکَ أَلاّ تُکَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَ لَیالٍ سَوِیًّا»(1)
«قالَ رَبِّ اجْعَلْ لی آیَةً قالَ آیَتُکَ أَلاّ تُکَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَةَ أَیّامٍ إِلاّ رَمْزاً ....»(2)
«إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللّه َ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهاً فِی الدُّنْیا وَ الاْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ
قالَتْ رَبِّ اَنّی یَکُونُ لی وَلَدٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنی بَشَرٌ
قالَ کَذلِکِ اللّه ُ یَخْلُقُ ما یَشاءُ إِذا قَضی أَمْراً فَإِنَّما یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ»(3)
«قالَتْ أَنّی یَکُونُ لی غُلامٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنی بَشَرٌ وَ لَمْ أَکُ بَغِیًّا
قالَ کَذلِکِ قالَ رَبُّکِ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ ...».(4)
الحَمْدُ للّه ِ الَّذی عافانی مِمَّا ابْتَلی بِه کَثیرا مِنْ خَلْقِه.
* * *
اَللّهُمَّ رَبَّنا اَنْزِلْ عَلَیْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَکُونُ لَنا عیداً لاِوَّلِنا وَ اخِرِنا
ص: 64
وَ ایَةً مِنْکَ وَارْزُقْنا وَاَ نْتَ خَیْرُ الرّازِقینَ قالَ اللّه إنّی مُنزِّلها علیکم فمن یکفر...».(1)
* * *
رَبَّنا امَنّا بِمَا اَنْزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ»(2).(3)
اَللّهُمَّ اَ نْتَ اِلهُ مَنْ فِی السَّماءِ، وَاِلهُ مَنْ فِی الاْرْضِ، لا اِلهَ فیهِما غَیْرُکَ، وَاَ نْتَ جَبّارُ مَنْ فِی السَّماءِ، وَجَبّارُ مَنْ فِی الاْرْضِ، لاجَبّارَ فیهِما غَیْرُکَ، وَاَ نْتَ حَکَمُ مَنْ فِی السَّماءِ وَحَکَمُ مَنْ فِی الاْرْضِ لاحَکَمَ فیهِما غَیْرُک، وَاَ نْتَ مَلِکُ مَنْ فِی السَّماءِ وَمَلِکُ مَنْ فِی الاْرْضِ لامَلِکَ فیهِما غَیْرُکَ؛ قُدْرَتُکَ فِی الاْرْضِ کَقُدْرَتِکَ فِی السَّماءِ وَسُلْطانُکَ فِی الاْرْضِ کَسُلْطانِکَ فِی السَّماءِ، اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْکَریمِ وَوَجْهِکَ الْمُنیرِ وَمُلْکِکَ الْقَدیمِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
* * *
ص: 65
اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْقَریبُ فی عُلُوِّکَ، الْمُتَعالی فی دُنُوِّکَ، الرَّفیعُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ مِنْ خَلْقِکَ، اَ نْتَ الَّذی نَفَذَ بَصَرُکَ فی خَلْقِکَ، وَحَسِرَتِ الاْبْصارُ دُونَ النَّظَرِ اِلَیْکَ، وَعَشِیَتْ دُونَکَ، وَشَمَخَ بِکَ الْعُلُوُّ فِی النُّورِ؛
اَ نْتَ الَّذی جَلَّیْتَ الظُّلَمَ بِنُورِکَ فَتَبارَکْتَ اللّهُمَّ خالِقُ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِکَ، مُقَدِّرُ الاْمُورِ بِحِکْمَتِکَ، مُبْتَدِعُ الْخَلْقِ بِعَظِمَتِکَ، الْقاضی فی کُلِّ شَیْءٍ بِعِلْمِکَ؛
اَ نْتَ الَّذی خَلَقْتَ سَبْعا فِی الْهَواءِ بِکَلِماتِکَ، مُسْتَویاتِ الطِّباقِ مُذْعِناتٍ لِطاعَتِکَ، سَمابِهِنَّ الْعُلُوَّ بِسُلْطانِکَ، فَاَجَبْنَ وَهُنَّ دُخانٌ مِنْ خَوْفِکَ، فَاَتیْنَ طائِعاتٍ بِاَمْرِکَ، فیهِنَّ مَلائِکَتُکَ یُسَبِّحُونَ قُدْسَکَ بِتَقْدیسِکَ، وَجَعَلْتَ فیهِنَّ نُورا یَجْلُو الظَّلامَ، وَضِیاءً اَضْوَأَ مِنْ شَمْسِ النَّهارِ، وَجَعَلْتَ فیهِنَّ مَصابیحَ یُهْتَدی بِها فی ظُلُماتِ الْبَحْرِ وَالْبَرِّ وَرُجْوما لِلشَّیاطینِ،
فَتَبارَکْتَ اللّهُمَّ فی مَفْطُورِ سَماواتِکَ، وَفیما دَحَوْتَ مِنْ اَرْضِکَ دَحَوْتَها عَلَی الْماءِ، فَاَذْلَلْتَ لَهَا الْماءَ الْمُتَظاهِرَ، فَذَلَّ لِطاعَتِکَ وَأَذْعَنَ لاِمْرِکَ، وَخَضَعَ لِقُوَّتِکَ اَمْواجُ الْبِحارِ، فَفَجَّرْتَ فیها بَعْدَ الْبِحارِ الاَْنْهارَ، وَبَعْدَ الاْنْهارِ الْعُیُونَ الْغِزارَ وَالْیَنابیعَ؛
ثُمَّ اَخْرَجْتَ مِنْهَا الاْشْجارَ بِالثِّمارِ، ثُمَّ جَعَلْتَ عَلی ظَهْرِهَا الْجِبالَ
ص: 66
اَوْتادا، فَاَطاعَتْکَ اَطْوادُها، فَتَبارَکْتَ اللّهُمَّ فی صُنْعِکَ
فَمَنْ یَبْلُغُ صِفَةَ قُدْرَتِکَ؟ وَمَنْ یَنْعَتُ نَعْتَکَ؟ تُنْزِلُ الْغَیْثَ، وَتُنْشِئُ السَّحابَ، وَتَفُکُّ الرِّقابَ وَتَقْضِی الْحَقَّ وَاَ نْتَ خَیْرُ الْفاصِلینَ.
لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اَمَرْتَ اَنْ یَسْتَغْفِرَکَ کُلُّ خاطِئٍ
لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اِنَّما یَخْشاکَ مِنْ عِبادِکَ الْعُلَماءُ الاَْکْیاسُ.
اَشْهَدُ اَنَّکَ لَسْتَ ب_ِاِلهٍ اسْتَحْدَثْناهُ، وَلا رَبٍّ یَبیدُ ذِکْرُهُ، وَلا کانَ لَکَ شُرَکاءُ یَقْضُونَ مَعَکَ فَنَدْعُوهُمْ وَنَدَعُکَ، وَلا اَعانَکَ اَحَدٌ عَلی خَلْقِکَ فَنَشُکُّ فیکَ، اَشْهَدُ اَنَّکَ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ تَلِدْ وَلَمْ یَکُنْ لَکَ کُفُوا اَحَدٌ، وَلَمْ تَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا. اِجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا.
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الْواحِدِ الاَعَزِّ
وَاَدْعُوکَ اللّهمَّ بِاسْمِکَ الصَّمَدِ، وَاَدْعُوکَ اللّهُمَّ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الوَتْرِ
وَاَدْعُوکَ اللّهُمَّ بِاسْمِکَ الْکَبیرِ الْمُتَعالِ الَّذی هُوَ اَثْبَتَ اَرْکانَکَ کُلَّها
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَاَنْ تَکْشِفَ عَنّی ما اَصْبَحْتُ فیهِ وَاَمْسَیْت(1)
ص: 67
135 _ اَللّهُمَّ خالِقَ النَّفْسِ مِنَ النَّفْسِ، وَمُخْرِجَ النَّفْسِ مِنَ النَّفْسِ وَمُخَلِّصَ النَّفْسِ مِنَ النَّفْسِ، فَرِّجْ عَنّا، وَخَلِّصْنا مِنْ شِدَّتِنا.
اَللّهُمَّ یا فارِجَ الْهَمِّ، وَکاشِفَ الْغَمِّ، ومُذْهِبَ الاَْحْزانِ، وَمُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، رَحْمانَ الدُّنْیا والاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما،
اَ نْتَ رَحْمانی وَرَحْمانُ کُلِّ شَیْءٍ، فَارْحَمْنی رَحْمَةً تُغْنینی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَتَقْضی بِها عَنِّی الدَّینَ.(1)
سُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ سَماواتِه وَاَرْضِه،وَمِدادَ کَلِماتِه،وَزِنَةَ عَرْشِه، وَرِضا نَفْسِه.
* * *
ص: 68
عن الباقر علیه السلام قال: إنّ نبیّا من الأنبیاء علیهم السلام حمداللّه بهذه المحامد، فَأوحی اللّه تعالی جلّت عظمته: لقد شغلت الکاتبین قال: اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کَثیرا طَیِّبا مُبارَکا فیهِ کَما یَنْبَغی لَکَ اَنْ تُحْمَدَ وَ کَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِکَ وَعِزِّ جَلالِکَ.(1)
عن علیّ بن أبی طالب أنّ هذا، الحرز کانت الأنبیاء تُحرزُ به من الفراعنة:
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ ، قال اخْسَؤُا فیها وَ لا تُکَلِّمُونِ، اِنّی اَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْکَ اِنْ کُنْتَ تَقیّاً، اَخَذْتُ بِسَمْعِ اللّه ِ وَ بَصَرِه، وَ قُوِّتِه عَلی اَسْماعِکُمْ وَ اَبْصارِکُمْ وَ قُوَّتِکُمْ، یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الاْنْسِ وَ الشَّیاطینِ وَ الاْعْرابِ وَ السِّباعِ وَ الْهَوامِّ وَ اللُّصُوصِ، مِمّا یَخافُ وَ یَحْذَرُ فلانُ بْنُ فلانٍ، اِسْتَتَرْتُ بَیْنَهُ وَ بَیْنَکُمْ بِسَتْرَةِ النُّبوَّةِ الَّتی اسْتَتَرُوا بِها مِنْ سَطَواتِ الْفَراعَنَةِ، جَبْریلُ عَنْ اَیْمانِکُم، وَ میکائیلُ عَنْ شَمائِلِکُمْ، وَمُحمَّدٌ صلی الله علیه و آله وسلم اَمامَکُم، وَ اللّه ُ تَعالی مِنْ فَوْقِکُمْ، یَمْنَعُکُم مِنْ فلانِ بنِ فلان فی نَفْسِهِ وَ وُلْدِه واَهلِه وَ شَعْرِه وَ بَشَرِه وَ مالَهُ وَ ما عَلَیْهِ وَ ما
ص: 69
مَعَهُ وَ ما تَحْتَهُ وَ ما فَوْقَهُ: «وَ اِذا قَرَاْتَ الْقُرانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً _ اِلی قوله _ وَ نُفُوراً»
قال صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام : ألا اُعلّمک دعاء یوم عرفة، وهو دعاء من کان قبلی من الأنبیاء؟ قال: تقول: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(1)
اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کَالَّذی تَقُولُ وَخَیْرا مِمّا نَقُولُ وَفَوْقَ ما یَقُولُ الْقائِلُونَ، اللّهُمَّ لَکَ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی، وَلَکَ بَراءَتی وَبِکَ حَوْلی، وَمِنْکَ قُوَّتی
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفَقْرِ، وَمِنْ وَسْواسِ الصَّدْرِ، وَمِنْ شَتاتِ الاَْمْرِ، وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ، اَللّهُمَّ اِنَّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ الرِّیاحِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما تَجیءُ بِهِ الرِّیاحُ، وَاَسْاَلُکَ خَیْرَ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ
اَللّهُمَّ اجْعَلْ فی قَلْبی نُورا، وَفی سَمْعی وَبَصَری نُورا، وَفی لَحْمی وَعِظامی نُورا، وَفی عُرُوقی وَمَقْعَدی وَمُقامی وَمَدْخَلی وَمَخْرَجی نُورا
وَاَعْظِمْ لی نُورا یا رَبِّ یَوْمَ اَلْقاکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص: 70
عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: ثلاث تناسخها الأنبیاء من آدم علیه السلام حتّی وصلن إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم ، کان إذا أصبح یقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا تُباشِرُ بِه قَلْبی،...(1)
* * *
ص: 71
الآیات القرآنیة ص 73
أدعیة السرّص 75
الکلمات القدسیةص 99
الأحادیث النبویة ص 159
ص: 72
«قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُوءْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»(1)
«وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً»(2)
«وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ(3) بِکَ(4) مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطِینِ * وَأَعُوذُ بِکَ رَبِّ أَنْ یَحْضُرُونِ»(5)
ص: 73
«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ * وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ * وَ مِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فی الْعُقَدِ * وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ»(1)
«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ * مَلِکِ النّاسِ * إِلهِ النّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ * الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ»(2)
«وَ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ اَنْتَ خَیْرُ الرّاحِمینَ»(3)
«وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی صَغِیراً».(4)
«وَ قِیلِه(5) یارَبِّ اِنَّ هوءُلاءِ قَوْمٌ لا یُوءْمِنُونَ * فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ...»(6)
«لا تَعْجَلْ(7) بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ یُقْضی اِلَیْکَ وَحْیُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً»(8)
« ... وَ قُلْ عَسی اَنْ یَهْدِیَنِ رَبّی لاِقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً»(9)
«قُلْ رَبِّ اِمّا تُرِیَنّی ما یُوعَدُونَ * رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِی فی الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(10)
«وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً».(11)
«قالَ رَبِّ احْکُمْ بِالْحَقِّ وَ رَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلی ما تَصِفُونَ»(12)
ص: 74
یا محمّد، قل لمن عمل کبیرة من اُمّتک فأراد محوها و الطهارة منها فلیطهِّر لی بدنه و ثیابه، ثمّ لیخرج إلی بریّة أرضی.... ولیقل:
یا واسِعاً بِحُسْنِ عائِدَتِه، وَیا مُلْبِسَنا فَضْلَ رَحْمَتِه، وَیا مَهیباً لِشِدَّةِ سُلْطانِه، وَیا راحِماً بِکُلِّ مَکانٍ ضَریراً اَصابَهُ الضُّرُّ فَخَرَجَ اِلَیْکَ مُسْتَغیثاً بِکَ، ائِباً اِلَیْکَ، هائِباً لَکَ، یَقُولُ: عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی وَلِمَغْفِرَتِکَ خَرَجْتُ اِلَیْکَ، اَسْتَجیرُ بِکَ فی خُرُوجی مِنَ النّارِ، وَبِعِزِّ جَلالِکَ تَجاوَزْتُ، تَجاوَزْ یا کَریمُ وَبِاسْمِکَ الَّذی تَسَمَّیْتَ بِه، وَجَعَلْتَهُ 77فی کُلِّ عَظَمَتِکَ وَمَعَ کُلِّ قُدْرَتِکَ، وَفی کُلِّ سُلْطانِکَ، وَصَیَّرْتَهُ فی
قَبْضَتِکَ، وَنَوَّرْتَهُ بِکِتابِکَ وَاَلْبَسْتَهُ وَقاراً مِنْکَ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ اَطْلُبُ اِلَیْکَ اَنْ تَمْحُوَ عَنّی ما اَتَیْتُکَ بِه وَانْزَعْ بَدَنی عَنْ مِثْلِه، فَاِنّی بِکَ لا اِلهَ اِلاّ [اَعْتَصِمُ [اَنْتَ وَبِاسْمِکَ الَّذی فیهِ تَفْصیلُ الاُمُورِ کُلِّها مُؤْمِنٌ
هذَا اعْتِرافی [لَکَ] فَلا تَخْذُلْنی، وَهَبْ لی عافِیَةً(1) وَاَنْجِنی مِنَ الذَّنْبِ الْعَظیمِ، هَلَکْتُ فَتَلافَنی بِحَقِّ حُقُوقِکَ کُلِّها یا کَریمُ.
ص: 75
عنه صلی الله علیه و آله : أنّه قال: لمّا اُسرِیَ بی إلی السَّماءِ نُودیتُ: یا محمّد ... و من کثرت ذنوبه من اُمّتک فیما دون الکبائر حتّی یَشْتَهِرَ بکثرتها و یُمقت علی اتِّباعها فلیعتمدنی عند طلوع الفجر أو قبل اُفول الشّفق، ولینصب وجهه إلیّ، ولیقل: یا رَبِّ یا رَبِّ «فُلانُ بْنُ فُلانٍ» عَبْدُکَ(1) شَدیدٌ حَیاؤُهُ مِنْکَ لِتَعَرُّضِه لِرَحْمَتِکَ، لاِصْرارِه عَلی ما نَهَیْتَ عَنْهُ مِنَ الذَّنْبِ الْعَظیمِ
یا عَظیمُ اِنَّ عَظیمَ ما اَتَیْتُ بِه لا یَعْلَمُهُ غَیْرُکَ، قَدْ شَمَتَ بی فیهِ الْقَریبُ وَالْبَعیدُ، وَاَسْلَمَنی فیهِ الْعَدُوُّ وَالْحَبیبُ، وَاَلْقَیْتُ بِیَدی اِلَیْکَ طَمَعاً لاِمْرٍ واحِدٍ، وَطَمَعی ذلِکَ فی رَحْمَتِکَ، فَارْحَمْنی یا ذَا الرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ، وَتَلافَنی [بِالْمَغْفِرَةِ وَالْعِصْمَةِ مِنَ الذُّنُوبِ، اِنّی اِلَیْکَ مُتَضَرِّعٌ
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُزیلُ اَقْدامَ حَمَلَةِ عَرْشِکَ ذِکْرُهُ، وَتَرْعَدُ لِسَماعِه اَرْکانُ الْعَرْشِ اِلی اَسْفَلِ التُّخُومِ، اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِزِّ ذلِکَ الاِسْمِ الَّذی مَلاَءَ کُلَّ شَیْءٍ دُونَکَ اِلاّ رَحِمْتَنی بِاسْتِجارَتی اِلَیْکَ بِاسْمِکَ هذا یا عَظیمُ اَتَیْتُکَ لِ «کذا وکذا» _ ویُسمّی الأمر الّذی أتی به _
فَاغْفِرْ لی تَبِعَتَهُ، وَعافِنی مِنْ اِشاعَتِه بَعْدَ مَقامی هذا(2)] یا رَحیمُ.
ص: 76
... یا محمّد، و من کان کافراً وأراد التوبة والإیمان فلیطهِّر لی بدنه وثیابه، ثمّ لیستقبل قبلتی، ولیضع حرّ جبینه بالسجود، فانّه لیس بینی وبینه حائل، ولیقل:
یا مَنْ تَغَشّی لِباسَ النُّورِ السّاطِعِ الَّذِی اسْتَضاءَ بِه اَهْلُ سَماواتِه وَاَرْضِه، وَیا مَنْ خَزَنَ رُؤْیَتَهُ عَنْ کُلِّ مَنْ هُوَ دُونَهُ، وَکَذلِکَ یَنْبَغی لِوَجْهِهِ الَّذی عَنَتْ وَجُوهُ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ لَهُ، اِنَّ الَّذی کُنْتُ لَکَ فیهِ مِنْ عَظَمَتِکَ جاحِداً اَشَدُّ مِنْ کُلِّ نِفاقٍ، فَاغْفِرْ لی جُحُودی
فَاِنّی اَتَیْتُکَ تائِباً، وَها اَ نَا ذا اَعْتَرِفُ لَکَ عَلی نَفْسی بِالْفِرْیَةِ عَلَیْکَ
فَاِذا اَمْهَلْتَ لی فِی الْکُفْرِ ثُمَّ خَلَّصْتَنی مِنْهُ فَطَوِّقْنی حُبَّ الاْیمانِ الَّذی اَطْلُبُهُ مِنْکَ بِحَقِّ ما لَکَ مِنَ الاَسْماءِ الَّتی مَنَعْتَ مَنْ دُونَکَ عِلْمَها لِعِظَمِ شَأْنِها وَشِدَّةِ جَلالِها، وَبِالاِسْمِ الْواحِدِ الَّذی لا یَبْلُغُ اَحَدٌ صِفَةَ کُنْهِه، وَبِحَقِّها کُلِّها اَجِرْنی اَنْ اَعُودَ اِلَی الْکُفْرِ بِکَ
سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ غُفْرانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ.
یا مُطْفِئَ الاْنْوارِ بِنُورِه، وَیا مانِعَ الاَبْصارِ مِنْ رُؤْیَتِه، وَیا مُحَیِّرَ
ص: 77
الْقُلُوبِ فی شَأْنِه، اِنَّکَ طاهِرٌ مُطَهِّرٌ یَطْهُرُ بِطُهْرَتِکَ مَنْ طَهَّرْتَهُ بِها وَلَیْسَ مِنْ دُونِکَ اَحَدٌ اَحْوَجُ اِلی تَطْهیرِکَ اِیّاهُ مِنّی، لِدینی وَبَدَنی وَقَلْبی، فَاَیَّةُ حالٍ کُنْتُ فیها مُجانِباً لَکَ فِ_ی الطّاعَةِ وَالْهَوی فَاَلْزِمْنی وَاِنْ کَرِهْتُ حُبَّ طاعَتِکَ، بِحَقِّ مَحَلِّ جَلالِکَ مِنْکَ، حَتّی اَنالَ فَضیلَةَ الطُّهْرَةِ مِنْکَ لِجَمیعِ شُؤُونی
رَبِّ وَاجْعَلْ ما ظَهَرَ مِنْ طُهْرَتِکَ عَلی بَدَنی طُهْرَةَ خَیْرٍ، حَتّی تُطَهِّرَ بِه مِنّی ما اُکِنُّ فی صَدْری وَاُخْفیهِ فی نَفْسی، وَاجْعَلْنی عَلی ذلِکَ اَحْبَبْتُ اَمْ کَرِهْتُ، وَاجْعَلْ مَحَبَّتی تابِعَةً لِمَحَبَّتِکَ (وَ) اشْغَلْنی بِنَفْسی عَنْ کُلِّ مَنْ دُونَکَ شُغْلاً یَدُومُ فیهِ الْعَمَلُ بِطاعَتِکَ، وَاشْغَلْ غَیْری عَنّی لِلْمُعافاةِ مِنْ نَفْسی وَمِنْ جَمیعِ الْمَخْلُوقینَ.
یا محمّد قل للّذین یریدون التقرّب إلیّ : اعلموا علم الیقین أنّ هذا الکلام أفضل ما أنتم متقرّبون به اِلیَ بعد الفرائض و ذلک أن تقول:
اَللّهُمَّ اِنَّهُ لَمْ یُمْسِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ اَنْتَ اَحْسَنُ اِلَیْهِ صَنیعاً، وَلا لَهُ اَدْوَمُ کَرامَةً، وَلا عَلَیْهِ اَبْیَنُ فَضْلاً، وَلا بِه اَشَدُّ تَرَفُّقا، وَلا عَلَیْهِ اَشَدُّ حِیاطَةً، وَلا عَلَیْهِ اَشَدُّ تَعَطُّفا مِنْکَ عَلَیَّ، وَاِنْ کانَ جَمیعُ الْمَخْلُوقینَ یُعَدِّدُونَ مِنْ ذلِکَ مِثْلَ تَعْدیدی
فَاشْهَدْ یا کافِیَ الشَّهادَةِ بِاَنّی اُشْهِدُکَ بِنِیَّةِ صِدْقٍ بِاَنَّ لَکَ الْفَضْلَ
ص: 78
وَالطَّوْلَ فی اِنْعامِکَ عَلَیَّ وَمَعَ قِلَّةِ شُکْری لَکَ فیها، یا فاعِلَ کُلِّ اِرادَتِه صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَطَوِّقْنی اَمانا مِنْ حُلُولِ السَّخَطِ لِقِلَّةِ الشُّکْرِ وَاَوْجِبْ لی زِیادَةً مِنْ اِتْمامِ النِّعْمَةِ بِسَعَةِ الْمَغْفِرَةِ [وَ](1) اَنْظِرْنی خَیْرَکَ
وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَلا تُقایِسْنی بِسَریرَتی، وَامْتَحِنْ قَلْبی لِرِضاکَ، وَاجْعَلْ ما تَقَرَّبْتُ بِه اِلَیْکَ فی دینِکَ لَکَ خالِصا، وَلا تَجْعَلْهُ لِلُزُومِ شُبْهَةٍ اَوْ فَخْرٍ اَوْ رِیاءٍ اَوْ کِبْرٍ یا کَریمُ.
یا محمّد، من أراد طلب شیء من الخیر الّذی یتقرّب به العباد إلیَّ، و أن اَفتح له به کائناً ما کان، فلیقل حین یرید ذلک:
یا دالَّنا عَلَی الْمَنافِعِ لاِنْفُسِنا مِنْ لُزُومِ طاعَتِه، وَیا هادِیَنا لِعِبادَتِهِ الَّتی جَعَلَها سَبیلاً اِلی دَرْکِ رِضاهُ، اِنَّما یَفْتَحُ الْخَیْرَ وَلِیُّهُ یا وَلِیَّ الْخَیْرِ قَدْ اَرَدْتُ مِنْکَ _ کَذا وَکَذا، ویُسَمّی ذلک الأمر _ وَلَمْ اَجِدْ اِلَیْهِ بابَ سَبیلٍ مَفْتُوحاً وَلا ناهِجَ طَریقٍ واضِحٍ، وَلا تَهْیِئَةَ سَبَبِ تَیَسُّرٍ اَعْیَتْنی فیهِ جَمیعُ اُمُوری کُلِّها فِی الْمَوارِدِ وَالْمَصادِرِ، وَاَنْتَ وَلِیُّ الْفَتْحِ لی بِذلِکَ
لاِنَّکَ دَلَلْتَنی عَلَیْهِ، فَلا تَحْظُرْهُ عَنّی، وَلا تَجْبَهْنی عَنْهُ بِرَدٍّ
فَلَیْسَ یَقْدِرُ عَلَیْهِ اَحَدٌ غَیْرُکَ، وَلَیْسَ عِنْدَ اَحَدٍ اِلاّ عِنْدَکَ
اَسْاَلُکَ بِمَفاتِحِ غُیُوبِکَ کُلِّها، وَجَلالِ عِلْمِکَ کُلِّه، وَعَظیمِ شُؤُونِکَ
ص: 79
کُلِّها، اِقْرارَ عَیْنی وَاِفْراحَ قَلْبی، وَتَهْنِیَتَکَ اِیّایَ [ بِاِسْباغِ] نِعَمِکَ عَلی تَیْسیرِ قَضاءِ حَوائِجی، وَنَسْخِکَها فی حَوائِجِ مَنْ نَسَخْتَ حاجَتَهُ مَقْضِیَّةً، لا تَقْلِبْنی بِحَقِّکَ عَنِ اعْتَمادی لَکَ اِلاّ بِها
فَاِنَّکَ اَنْتَ الْفَتّاحُ بِالْخَیْراتِ، وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
فَیا فَتّاحُ یا مُدَبِّرُ [ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَ] هَیِّئْ لی تَیْسیرَ سَبَبِها، وَسَهِّلْ عَلَیَّ بابَ طَریقِها، وَافْتَحْ لی مِنْ غِناکَ بابَ مَدْخَلِها وَلِیَنْفَعْنی جاری بِکَ فیها یا رَحیمُ.
یا محمّد، ومن همّ بأمرین فأحبّ أن أختار أرضاهما إلیَّ، فاُلزمه إیّاه، فلیقل:
اَللّهُمَّ اخْتَرْلی بِعِلْمِکَ، وَ وَفِّقْنی بِعِلْمِکَ لِرِضاکَ وَمَحَبَّتِکَ، اَللّهُمَّ اخْتَرْلی(1) بِقُدْرَتِکَ، وَجَنِّبْنی بِعِزَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ مِنْ مَقْتِکَ وَسَخَطِکَ
اَللّهُمَّ اخْتَرْلی فیما اُریدُ مِنْ هذَیْنِ الاَمْرَیْنِ _ وتسمّیهما _ اَحَبَّهُما اِلَیْکَ وَاَرْضاهُما لَکَ، واَقْرَبَهُما مِنْکَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتی زَوَیْتَ بِها عِلْمَ الاَشْیاءِ عَنْ جَمیعِ خَلْقِکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْلِبْ(2) بالی وَهَوایَ وَسَریرَتی وَعَلانِیَتی بِاَخْذِکَ، وَاسْفَعْ بِناصِیَتی اِلی ما تَراهُ لَکَ رِضاً وَلِیَ صَلاحا فیما اَسْتَخیرُکَ فیهِ، حَتّی تُلْزِمَنی مِنْ ذلِکَ اَمْرا اَرْضی
ص: 80
فیهِ بِحُکْمِکَ، وَاَتَّکِلُ فیهِ عَلی قَضائِکَ، وَاَکْتَفی فیهِ بِقُدْرَتِکَ وَلاتَغْلِبْنی(1) وَهَوایَ لِهَواکَ مُخالِفٌ، وَلا ما اُریدُ لِما تُریدُ لی مُجانِبٌ
اغْلِبْ بِقُدْرَتِکَ الَّتی تَقْضی بِها ما اَحْبَبْتَ بِهَواکَ هَوایَ، وَیَسِّرْنی لِلْیُسْری الَّتی تَرْضی بِها عَنْ صاحِبِها، وَلا تَخْذُلْنی بَعْدَ تَفْویضی اِلَیْکَ اَمْری، بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ
اَللّهُمَّ اَوْقِعْ خِیَرَتَکَ فی قَلْبی، وَافْتَحْ قَلْبی لِلُزُومِها یا کَریمُ امینَ.
یا محمّد إنّ لی علماً اُبلِغ به من علمه رضای مع طاعتی، و أغلب له ه_واه إل_ی مح_بّتی، فم_ن أراد ذلک فلیق_ل:
یا مُزیلَ قُلُوبِ الْمَخْلُوقینَ عَنْ هَواهُمْ اِلی هَواهُ، وَیا قاصِرَ اَفْئِدَةِ الْعِبادِ لاِِمْضاءِ الْقَضاءِ بِنَفاذِ الْقَدَرِ، ثَبِّتْ قَلْبی عَلی طاعَتِکَ وَمَعْرِفَتِکَ وَرُبُوبِیَّتِکَ، وَاَثْبِتْ فی قَضائِکَ وَقَدَرِکَ الْبَرَکَةَ فی نَفْسی وَاَهْلی وَمالی فی لَوْحِ الْحِفْظِ الْمَحْفُوظِ بِحِفْظِکَ
یا حَفیظُ الْحافِظُ حِفْظُهُ، احْفَظْنی بِالْحِفْظِ الَّذی جَعَلْتَ مَنْ حَفِظْتَهُ بِه مَحْفُوظاً، وَصَیِّرْ شُؤُونی کُلَّها بِمَشِیَّتِکَ فِی الطّاعَةِ لَکَ مِنّی مُؤاتِیَةً وَحَبِّبْ اِلَیَّ حُبَّ ما تُحِبُّ مِنْ مَحَبَّتِکَ اِلَیَّ فِی الدّینِ وَالدُّنْیا، اَحْیِنی عَلی ذلِکَ، وَتَوَفَّنی عَلَیْهِ، وَاجْعَلْنی مِنْ اَهْلِه عَلی کُلِّ حالٍ، اَحْبَبْتُ اَمْ کَرِهْتُ یا رَحیمُ.
ص: 81
یا محمّد، ومن أحبّ من اُمّتک رحمتی وبرکاتی ورضوانی وتعطّفی وقبولی وولایتی وإجابتی فلیقل حین تزول الشمس أو یزول اللیل
اللّهُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ جُمْلَتُهُ وَ تَفْصیلُهُ کَمَا اسْتَحْمَدْتَ بِه إلی اَهْلِهِ الَّذینَ خَلَقْتَهُمْ لَهُ، اللّهُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ حَمْداً کَما یَحْمَدُکَ مَنْ بِالْحَمْدِ رَضیتَ عَنْهُ لِشُکْرِ ما بِه مِنْ نِعَمِکَ
اَللّهُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ کَما رَضِیتَ بِه لِنَفْسِکَ وَ قَضَیْتَ بِه عَلی عِبادِکَ حَمْداً مَرْغُوباً فیهِ عِنْدَ اَهْلِ الْخَوْفِ مِنْکَ لِمَهابَتِکَ وَ مَرْهُوباً عِنْدَ أهْلِ الْعِزَّةِ بِکَ لِسَطَواتِکَ وَمَشْهُوداً عِنْدَ اَهْلِ الاِنْعامِ مِنْکَ لاِنْعامِکَ
سُبْحانَکَ مُتَکَبِّراً فی مَنْزِلَةٍ تَذَبْذَبَتْ اَبْصارُ الن_ّاظِرینَ وَ تَحَیَّرَتْ عُقُولُهُمْ عَنْ بُلُوغِ عِلْمٍ جَلالِها تَبارَکْتَ فی مَنازِلِکَ کُلِّها وَ تَقَدَّسْتَ فی الاْآلاءِ الَّتی اَ نْتَ فیها اَهْلُ الْکِبْریاءِ
لا اِلهَ اِلاَّ اَ نْتَ الْکَبیرُ الاَکْبَرُ لِلْفَناءِ خَلَقْتَنا، وَ اَ نْتَ الْکائِنُ لِلْبَقاءِ فَلا تَفْنی وَلاَنَبْقی، وَاَنْتَ الْعالِمُ بِنا وَ نَحْنُ اَهْلُ الْغِرَّةِ بِکَ وَ الْغَفْلَةِ عَنْ شَاْنِکَ، وَ اَنْتَ الَّذی لاتَغْفُلُ بِسِنَةٍ وَلا نَوْمٍ، بِحَقِّکَ یا سَیِّدی اَجِرْنی مِنْ تَحْویلِ ما اَنْعَمْتَ عَلَیَّ بِه فِی الدّینِ وَ الدُّنْیا فی اَیّامِ الدُّنْیا یَا کَریمُ.
فإنّه إذا قال ذلک کفیتُه کلّ الّذی أکفی عبادی الصّالحینَ الحامدین الشّاکرین.
ص: 82
یا محمّد من أراد من اُمّتک أن لا یحول بین دعائه و بینی حائل، و أن اُج_یبه لأیّ أم_ر شاء ....... فلیقل آخر دع_ائه:
یا اَللّه ُ الْمانِعُ بِقُدْرَتِه خَلْقَهُ، وَالْمالِکُ بِها سُلْطانَهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِما فی یَدَیْهِ، کُلُّ مَرْجُوٍّ دُونَکَ یُخَیِّبُ رَجاءَ راجیهِ، وَراجیکَ مَسْرُورٌ لایَخیبُ، اَسْاَلُکَ بِکُلِّ رِضاً لَکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ اَنْتَ فیهِ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ تُحِبُّ اَنْ تُذْکَرَ بِه وَبِکَ یا اَللّه ُ، فَلَیْسَ یَعْدِلُکَ شَیْءٌ:
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَحُوطَنی وَوالِدَیَّ وَوَلَدی وَاِخْوانی وَاَخَواتی وَمالی، بِحِفْظِکَ، وَاَنْ تَقْضِیَ حاجَتی فی کَذا وَکَذا.
یا محمّد! و من نزلت به قارعة من فقر فی دنیاه فأحبّ الع_اف_یة منها، فل_ین_زل ب_ی فی_ها و لی_ق_ل:
یا مَحَلَّ کُنُوزِ اَهْلِ الْغِنی، وَیا مُغْنی اَهْلِ الْفاقَةِ مِنْ سَعَةِ تِلْکَ الْکُنُوزِ بِالْعائِدَةِ اِلَیْهِمْ وَالنَّظَرِ لَهُمْ، یا اَللّه ُ لا یُسَمّی غَیْرُکَ اِلهاً، اِنَّمَا الاْلِهَةُ کُلُّها مَعْبُودَةٌ دُونَکَ بِالْفِرْیَةِ وَالْکَذِبِ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا سادَّ الْفَقْرِ، وَیا جابِرَ الضُّرِّ، وَیا عالِمَ السَّرائِرِ، ارْحَمْ هَرَبی اِلَیْکَ مِنْ فَقْری
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْحالِّ فی غِناکَ الَّذی لایَفْتَقِرُ ذاکِرُهُ اَبَداً: اَنْ تُعیذَنی
ص: 83
مِنْ لُزُومِ فَقْرٍ اَنْسی بِهِ الدّینَ، اَوْ بِسُوءِ غِنیً اَفْتَتِنُ بِه عَنِ الطّاعَةِ، بِحَقِّ نُورِ اَسْمائِکَ کُلِّها، اَطْلُبُ اِلَیْکَ مِنْ رِزْقِکَ کِفافاً لِلدُّنْیا تَعْصِمُ بِهِ الدّینَ لااَجِدُ لی غَیْرَکَ، مَقادیرُ الاَْرْزاقِ عِنْدَکَ، فَانْفَعْنی مِنْ قُدْرَتِکَ فیها بِما تَنْزِ عُ بِه ما نَزَلَ بی مِنَ الْفَقْرِ یا غَنِیُّ.
یا محمّد! و من نزل به القحط من اُمّتک فإنّی إنّما أبتلی بالقحط أهل الذنوب فَلْیَجْأرُوا إلیَّ جمیعاً أو لِیَجأَر إلیَّ جائرهم، و لیقل:
یا مُعینَنا عَلی دینِنا بِ_اِحْیائِه اَنْفُسَنا بِالَّذی نَشَرَ عَلَیْنا مِنْ رِزْقِه نَزَلَ بِنا اَمْرٌ عَظیمٌ لا یَقْدِرُ عَلی تَفْریجِه عَنّا غَیْرُ مُنْزِلِه
یا مُنْزِلَهُ عَجَزَ الْعِبادُ عَنْ فَرَجِه، فَقَدْ اَشْرَفَتِ الاَبْدانُ عَلَی الْهَلاکِ وَاِذا هَلَکَتِ الاَبْدانُ هَلَکَ الدّینُ، یا دَیّانَ الْعِبادِ وَمُدَبِّرَ اُمُورِهِمْ بِتَقْدیرِ اَرْزاقِهِمْ، لا تَحُولَنَّ بَیْنَنا وَبَیْنَ رِزْقِکَ، وَهَنِّئْنا ما اَصْبَحْنا فیهِ مِنْ کَرامَتِکَ لَکَ مُتَعَرِّضینَ، قَدْ اُصیبَ مَن لا ذَنْبَ لَهُ مِنْ خَلْقِکَ بِذُنُوبِنا فَارْحَمْنا بِمَنْ جَعَلْتَهُ اَهْلاً لِذلِکَ حینَ تُسْاَلُ بِه
یا رَحیمُ لا تَحْبِسْ عَنْ اَهْلِ الاَرْضِ ما فِ_ی السَّماءِ، وَانْشُرْ عَلَیْنا رَحْمَتَکَ، وَابْسُطْ عَلَیْنا کَنَفَکَ، وَعُدْ عَلَیْنا بِقَبُولِکَ، وَعافِنا مِنَ الْفِتْنَةِ فِ_ی الدّینِ وَالدُّنْیا وَشَماتَةِ الْقَوْمِ الْکافِرینَ
یا ذَا النَّفْعِ وَالضَّرِّ اِنَّکَ اِنْ اَنْجَیْتَنا فَبِلا تَقْدیمٍ مِنّا لاِعْمالٍ حَسَنَةٍ
ص: 84
وَلکِنْ لاِتْمامِ ما بِنا مِنَ الرَّحْمَةِ، وَاِنْ رَدَدْتَنا فَبِلا ظُلْمٍ مِنْکَ لَنا، وَلکِنْ بِجِنایَتِنا، فَاعْفُ عَنّا قَبْلَ انْصِرافِنا، وَاقْلِبْنا بِ_اِنْجاحِ الْحاجَةِ یا عَظیمُ.
یا محمّد، ومن ملأه همّ دین من اُمّتک فلینزل بی ولیقل:
یا مُبْتَلِیَ الْفَریقَیْنِ اَهْلِ الْفَقْرِ وَاَهْلِ الْغِنی، وَجازِیَهُمْ بِالصَّبْرِ فِی الَّذِی ابْتَلَیْتَهُمْ بِه، وَیا مُزَیِّنَ حُبِّ الْمالِ عِنْدَ عِبادِه، وَمُلْهِمَ الاَنْفُسِ الشُّحَّ والسَّخاءَ، ویا فاطِرَ الْخَلْقِ عَلَی الْفَظاظَةِ وَاللّینِ، غَمَّنی دَیْنُ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، وَفَضَحَنی بِمَنِّه عَلَیَّ بِه، وَاَعْیانی بابُ طَلِبَتِه اِلاّ مِنْکَ
یا خَیْرَ مَطْلُوبٍ اِلَیْهِ الْحَوائِجُ، یا مُفَرِّجَ الاَهاویلِ، فَرِّجْ هَمّی وَاَهاویلی فِی الَّذی لَزِمَنی مِنْ دَیْنِ فُلانٍ، بِتَیْسیرِکَهُ لی مِنْ رِزْقِکَ فَاقْضِه یا قَدیرُ، وَلا تُهِنّی بِتَأْخیرِ اَدائِه، وَلا بِتَضْییقِه عَلَیَّ، وَیَسِّرْ لی اَداءَهُ فَاِنّی بِه مُسْتَرِقٌّ، فَافْکُکْ رِقّی مِنْ سَعَتِکَ الَّتی لا تَبیدُ وَلاتَغیضُ اَبَدا.
یا محمّد، ومن کثرت همومه من اُمّتک فلیدعُنی سرّاً ولیقل:
یا جالِیَ الاَحْزانِ، وَیا مُوَسِّعَ الضّیقِ، وَ یا اَوْلی بِخَلْقِه مِنْ اَنْفُسِهِمْ وَیا فاطِرَ تِلْکَ النُّفُوسِ، وَمُلْهِمَها فُجُورَها وَ تَقْواها، نَزَلَ بی یا فارِجَ
ص: 85
الْهَمِّ هَمٌّ ضِقْتُ بِه ذَرْعاً وَ صَدْراً، حَتّی خَشیتُ اَنْ اَکُونَ غَرَضَ فِتْنَةٍ یا اَللّه ُ وَ بِذِکْرِکَ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ.
یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ قَلِّبْ قَلْبی مِنَ الْهُمُومِ اِلَی الرَّوْحِ وَالدَّعَةِ وَلا تَشْغَلْنی عَنْ ذِکْرِکَ بِتَرْکِکَ ما بی مِنَ الْهُمُومِ، اِنّی اِلَیْکَ مُتضَرِّعٌ
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لا یُوصَفُ اِلاّ بِالْمَعْنی، لِکِتْمانِکَهُ(1) فی غُیُوبِکَ ذاتِ النُّورِ، اجِلْ بِحَقِّه اَحْزانی(2) وَ اشْرَحْ صَدْری بِکُشُوطِ ما بی مِنَ الْهَمِّ یا کَریمُ.
یا محمّد: ومن نزلت بِه مُصیبَة فی نفسه أوْ دینه أو دُنْیاهُ أو أهْله أوْ ماله فأحبَّ فرجها فَلیُنْزِلْها بی وَلیَقُل: یا مُمْتَنّاً عَلی اَهْلِ الصَّبْرِ بِتَطْویقِکَهُمْ بِالدَّعَةِ الَّتی اَدْخَلْتَها عَلَیْهِمْ بِطاعَتِکَ، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِکَ فَدَحَتْنی مُصِیبَةٌ قَدْ فَتَنَتْنی وَ اَعْیَتْنِی الْمَسالِکُ لِلْخُروجِ مِنْها وَ اضْطَرَّنی اِلَیْکَ الطَّمَعُ فیها مَعَ حُسْنِ الرَّجاءِ لَکَ فیها، فَهَرَبْتُ اِلَیْکَ بِنَفْسی وَانْقَطَعْتُ اِلَیْکَ لِضُرِّی وَرَجَوْتُکَ لِدُعائی قَدْ هَلَکْتُ، فَأغِثْنی وَاجْبُرْ مُصیبَتی بِجَلاءِ کَرْبِها، وَإدْخالِکَ الصَّبْرَ عَلَیَّ فیها، فَاِنَّکَ إنْ خَلَّیْتَ بَیْنی وَبَیْنَ ما أنَا فیهِ هَلَکْتُ، فَلا
ص: 86
صَبْرَ لی یا ذَا الاْسْمِ الْجامِعِ فیهِ عَظیمَ الشُّؤُونِ کُلِّها بِحَقِّکَ (وَ) اَغِثْنی بِتَفْریجِ مُصِیبَتی عَنِّی یا کَرِیمُ.
فإنّه إذا قالَ ذلکَ ألْهَمْتُهُ الصّبْر وطوّقته الشّکرَ وَفرّجت عنه مصیبته بجبرانها.
یا اَللّه ُ، ما اَجِدُ اَحَداً اِلاّ وَاَنْتَ رَجاؤُهُ، وَمِنْ اَرْجی خَلْقِکَ لَکَ اَنَا یا اَللّه ُ، وَلَیْسَ شَیْءٌ مِنْ خَلْقِکَ اِلاّ وَهُوَ بِکَ واثِقٌ، وَمِنْ اَوْثَقِ خَلْقِکَ بِکَ اَنَا یا اَللّه ُ، وَلَیْسَ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ اِلاّ وَهُوَ لَکَ فی حاجَتِه مُعْتَمِدٌ، وَفی طَلِبَتِه سائِلٌ، وَمِنْ اَلْحَفِهِمْ سُؤالاً لَکَ اَنَا، وَمِنْ اَشَدِّهِمْ اعْتِماداً لَکَ اَنَا لاِنّی اَمْسَیْتُ شَدیداً ثِقَتی فی طَلِبَتی اِلَیْکَ، وَهِیَ (کذا وکذا وسمِّها) فَاِنَّکَ اِنْ قَضَیْتَها قُضِیَتْ، وَاِنْ لَمْ تَقْضِها لَمْ تُقْضَ اَبَداً، وَقَدْ لَزِمَنی مِنَ الاْمْرِ ما لا بُدَّ لی مِنْهُ، فَلِذلِکَ طَلَبْتُ اِلَیْکَ، یا مُنْفِذَ اَحْکامِه بِا ِمْضائِها، اَمْضِ قَضاءَ حاجَتی هذِه بِ_اِثْباتِکَها فی غُیُوبِ الاْجابَةِ حَتّی تَقْلِبَنی بِها مُنْجِحاً حَیْثُ کانَتْ، تَغْلِبُ لی فیها اَهْواءَ جَمیعِ عِبادِکَ، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِاِمْضائِها وَتَیْسیرِها وَنَجاحِها فَیَسِّرْها لی فَاِنّی مُضْطَرٌّ اِلی قَضائِها، وَقَدْ عَلِمْتَ ذلِکَ فَاکْشِفْ ما بی مِنَ الضُّرِّ بِحَقِّکَ الَّذی تَقْضی بِه ما تُریدُ(1)
ص: 87
یا محمّد: من اَراد طلب حاجةٍ من سلطان فلیقل حین دخوله علیه:
یا مَنْ هُوَ اَوْلی بِهذا مِنْ نَفْسِه، وَیا اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْ قَلْبِه، وَیا اَعْلَمُ بِه مِنْ غَیْرِه، وَیا رازِقَهُ مِمّا هُوَ فی یَدَیْهِ مِمّا اَحْتاجُ اِلَیْه، اِلَیْکَ اَطْلُبُ وَبِکَ اَتَشَفَّعُ لِنَجاحِ حاجَتی، فَخُذْ لی حینَ اُکَلِّمُهُ بِقَلْبِه، فَاغْلِبْهُ لی حَتّی اَبْتَزَّ مِنْهُ حَوائِجی کُلَّها بِلاَ امْتِناعٍ مِنْهُ وَلا مَنٍّ وَلا رَدٍّ وَلا فَظاظَةٍ یا حَیّاً فی غِنیً لا تَمُوتُ وَلا تُبْلی، اَمِتْ قَلْبَهُ عَنْ رَدّی بِلا قَضاءِ الْحاجَةِ، وَاقْضِ لی طَلِبَتی فِ_ی الَّذی قِبَلَهُ، وَخُذْهُ لی فی ذلِکَ اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ، بِحَقِّ قُدْرَتِکَ الَّتی غَلَبْتَ بِهَا الْعالَمینَ.
یا محمّد، من خاف سلطاناً أو أراد إلیه طلب حاجة فلیقل حین یدخل علیه:
یا مُمَکِّنَ هذا مِمّا فی یَدَیْهِ، وَمُسَلِّطَهُ عَلی کُلِّ مَنْ دُونَهُ، وَمُعَرِّضَهُ فی ذلِکَ لاِمْتِحانِ دینِه عَلی کُلِّ مَنْ دُونَهُ، اِنَّهُ یَسْطُو بِمَرَحِه فیما اتَیْتَهُ مِنَ الْمُلْکِ، وَیَجُورُ فینا، وَیَتَجَبَّرُ بِافْتِخارِه (فَتُجازیهِ) بِالَّذِی ابْتَلَیْتَهُ بِه مِنَ الْعَظیم(1) عِنْدَ عِبادِکَ اَسْاَلُکَ اَنْ تَسْلُبَهُ ما هُوَ فیهِ، اَنْتَ بِقُوَّةٍ لاَ امْتِناعَ لَهُ مِنْها عِنْدَ اِرادَتِکَ
ص: 88
فیها، اِنّی اَمْتَنِعُ مِنْ شَرِّ هذا بِخَیْرِکَ، وَاَعُوذُ مِنْ قُوَّتِه بِقُدْرَتِکَ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَادْفَعْهُ عَنّی، وَامِنّی مِنْ حِذاری مِنْهُ، بِحَقِّ وَجْهِکَ وَعَظَمَتِکَ یا عَظیمُ فإنّه إذا قال ذلک لم یصل إلیه من الجنّ والشَیاطین سوءٌ أَبَداً.
یا اخِذاً بِنَواصی خَلْقِه، وَالسّافِعَ(1) بِها اِلی قَدَرِه، وَالْمُنْفِذَ فیها حُکْمَهُ وَخالِقَها وَجاعِلَ قَضائِه لَها غالِباً، وَکُلُّهُمْ ضَعیفٌ عِنْدَ غَلَبَتِه
وَثِقْتُ بِکَ یا سَیِّدی عِنْدَ قُوَّتِهِمْ، اِنّی مَکْیُودٌ لِضَعْفی، وَلِقُوَّتِکَ عَلی مَنْ کادَنی تَعَرَّضْتُ لَکَ، فَسَلِّمْنی مِنْهُمْ اَللّهُمَّ فَاِنْ حُلْتَ بَیْنَهُمْ وَبَیْنی فَذلِکَ اَرْجُوهُ مِنْکَ، وَاِنْ اَسْلَمْتَنی اِلَیْهِمْ غَیَّرُوا ما بی مِنْ نِعَمِکَ یا خَیْرَ الْمُنْعِمینَ
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْ تَغْییرَ نِعَمِکَ عَلی یَدِ اَحَدٍ سِواکَ
وَلا تُغَیِّرْها اَنْتَ بی فَقَدْ تَرَی الَّذی یُرادُ بی، فَحُلْ بَیْنی وَبَیْنَ شَرِّهِمْ بِحَقِّ ما بِه تَسْتَجیبُ الدُّعاءَ، یا اَللّه ُ یارَبَّ الْعالَمینَ.
یا ذارِئَ ما فِی الاَرْضِ کُلِّها بِعِلْمِه، بِعِلْمِکَ یَکُونُ ما یَکُونُ مِمّا
ص: 89
ذَرَأْتَ، لَکَ السُّلْطانُ عَلی ما ذَرَأْتَ، وَلَکَ السُّلْطانُ الْقاهِرُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ دُونَکَ، یا عَزیزُ یا مَنیعُ، اِنّی اَعُوذُ بِکَ وَبِقُدْرَتِکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ مِنْ کُلِّ شیْءٍ یَضُرُّ، مِنْ سَبُعٍ اَوْهامَّةٍ، اَوْ عارِضٍ مِنْ سائِرِ الدَّوابِّ یا خالِقَها بِفِطْرَتِه (صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ) وَادْرَأْها عَنّی وَاحْجُزْها وَ لا تُسَلِّطْها عَلَیَّ، وَعافِنی مِنْ شَرِّها وَبَأْسِها
یا اَللّه ُ ذَا الْعِلْمِ الْعَظیمِ، احْفَظْنی بِحِفْظِکَ مِنْ مَخاوِفی یا رَحیمُ.
یا محمّد ومن خاف ممَّا فی الاَرْضِ جَانّاً اَو شیطاناً فلیقل حین یدخله الرّوع:
یا اَللّه ُ الاِلهُ الاَکْبَرُ الْقاهِرُ بِقُدْرَتِه جَمِیعَ عِبادِه وَالْمُطاعُ لِعَظَمَتِه عِنْدَ کُلِّ خَلِیقَتِه، وَالْمُمْضی مَشیئَتَهُ لِسابِقِ قَدَرِه
اَنْتَ تَکْلاَءُ ما خَلَقْتَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَلایَمْتَنِعُ مَنْ اَرَدْتَ بِه سُوءً بِشَیْءٍ دُونَکَ مِنْ ذلِکَ السُّوءِ، ولایَحُولُ اَحَدٌ دُونَکَ بَیْنَ اَحَدٍ وَما تُریدُ بِه مِنَ الْخَیْرِ، کُلُّ ما یُری وَما لایُری فی قَبْضَتِکَ، وَجَعَلْتَ قَبائِلَ الْجِنِّ وَالشَّیاطینِ یَرَوْنَنا وَلا نَراهُمْ، وَاَ نَا لِکَیْدِهِمْ خائِفٌ
فَامِنِّی مِنْ شَرِّهِمْ وَبَأْسِهِمْ بِحَقِّ سُلْطانِکَ الْعَزیزِ یا عَزیزُ.
اَللّهُمَّ رَبَّ مُوسی وَخاصَّهُ بِکَلامِه، وَهازِمَ مَنْ کَادَهُ بِسِحْرِه بِعَصاهُ
ص: 90
وَمُعِیدَها بَعْدَ الْعَودِ ثُعْبانا، وَمُلَقِّفَها اِفْکَ اَهْلِ الاِْفْکِ، وَمُفْسِدَ عَمَلِ السّاحِرینَ، وَمُبْطِلَ کَیْدِ اَهْلِ الْفَسادِ، مَنْ کادَنی بِسِحْرٍ اَوْ بِضُرٍّ، عامِداً اَوْ غَیْرَ عامِدٍ، اَعْلَمُهُ اَوْ لااَعْلَمُهُ، اَخافُهُ اَوْ لااَخافُهُ
فَاقْطَعْ مِنْ اَسْبابِ السَّماواتِ عَمَلَهُ، حَتّی تُرْجِعَهُ عَنّی غَیْرَ نافِذٍ وَلاضارٍّ لی وَلاشامِتٍ بی، اِنِّی اَدْرَأُ بِعَظَمَتِکَ فی نُحُورِ الاَْعْداءِ
فَکُنْ لی مِنْهُمْ مُدافِعا اَحْسَنَ مُدافَعَةٍ وَاَتَمَّها یا کَریمُ.
یا محمّد، و من أراد من اُمّتک أن لا یکون لأحد علیه سلطان بکفایتی إیّاه الشرور فلیقل:
یا قابِضاً عَلَی الْمُلْکِ لِما دُونَهُ، وَ مانِعاً مَنْ دُونَهُ نَیْلَ شَیْءٍ مِنْ مُلْکِه یا مُغْنِیَ اَهْلِ التَّقْوی بِ_اِماطَتِهِ الاَذی فی جَمیعِ الاُمُورِ عَنْهُمْ لا تَجْعَلْ وِلایَتی فِی الدّینِ وَ الدُّنْیا اِلی اَحَدٍ سِواکَ، وَ اسْفَعْ بِنَواصی اَهْلِ الْخَیْرِ کُلِّهِمْ اِلَیَ حَتّی اَنالَ مِنْ خَیْرِهِمْ خَیْرَهُ، وَ کُنْ لی عَلَیْهِمْ فی ذلِکَ مُعیناً وَخُذْ لی بِنَواصی اَهْلِ الشَّرِّ کُلِّهِمْ، وَ کُنْ لی مِنْهُمْ فی ذلِکَ حافِظاً وَعَنّی مُدافِعاً، وَلی مانِعاً، حَتّی اَکُونَ امِناً بِاَمانِکَ لی بِوِلایَتِکَ لی مِنْ شَرِّ مَنْ لایُؤْمَنُ [شَرُّهُ] اِلاّ بِاَمانِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
یا محمّد، ومن أراد من اُمّتکَ الأمان من بلیّتی، والاستجابة لدعوتی فلیقل حین یسمع تأذین المغرب:
ص: 91
یا مُسَلِّطَ نِقَمِه عَلی اَعْدائِه بِالْخِذْلانِ لَهُمْ فِی الدُّنْیا وَالْعَذابِ لَهُمْ فِی الاْخِرَةِ، وَیا مُوَسِّعاً عَلی اَوْلِیائِه بِعِصْمَتِه اِیّاهُمْ فِ_ی الدُّنْیا وَحُسْنِ عائِدَتِه، وَیا شَدیدَ النَّکالِ بِالاِنْتِقامِ، وَیا حَسَنَ الْمُجازاةِ بِالثَّوابِ
وَیا بارِئَ خَلْقِ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، وَمُلْزِمَ اَهْلِهِما عَمَلَهُما، وَالْعالِمَ بِمَنْ یَصیرُ اِلی جَنَّتِه وَنارِه، یا هادی یا مُضِلُّ یا کافی یا مُعافی یا مُعاقِبُ (صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَدٍ) اهْدِنی بِهُداکَ، وَعافِنی بِمُعافاتِکَ مِنْ سُکْنی جَهَنَّمَ مَعَ الشَّیاطینِ، وَارْحَمْنی فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی اَکُنْ مِنَ الْخاسِرینَ
(و) اَعِذْنی مِنَ الْخُسْرانِ بِدُخُولِ النّارِ وَحِرْمانِ الْجَنَّةِ، بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا ذَا الْفَضْلِ الْعَظیمِ.
یا محمّد، من أصابه بروایع فأحبّ أن اُتمّ علیه النعمة وأهنّئه الکرامة، واَجعله وجیهاً عندی فلیقل:
یا حاشِیَ الْعِزِّ قُلُوبَ اَهْلِ التَّقْوی، وَیا مُتَوَلّیَهُمْ بِحُسْنِ سَرائِرِهِمْ وَیامُؤَمِّنَهُمْ بِحُسْنِ تَعَبُّدِهِمْ، اَسْاَلُکَ بِکُلِّ ما قَدْ اَبْرَمْتَهُ اِحْصاءً مِنْ کُلِّ شَیْءٍ قَدْ اَتْقَنْتَهُ عِلْماً اَنْ تَسْتَجیبَ لی بِتَثْبیتِ قَلْبی عَلَی الطُّمَأْنینَةِ وَالاِیمانِ
وَاَنْ تُوَلِّیَنی مِنْ قَبُولِکَ ما تُبَلِّغُنی بِه شِدَّةَ الرَّغْبَةِ فی طاعَتِکَ حَتّی لا اُبالی اَحَداً سِواکَ، وَلا اَخافَ شَیْئاً مِنْ دُونِکَ یا رَحیمُ.
ص: 92
یا محمّد، و من أصابه معاریض بلاء من مرض، فلینزل بی فیه و لیقل:
یا مُصِحَّ اَبْدانِ مَلائِکَتِه، وَیا مُفَرِّغَ تِلْکَ الاَبْدانِ لِطاعَتِه، وَیا خالِقَ الاْدَمِیّینَ صَحیحاً وَمُبْتَلیً، وَیا مُعَرِّضَ اَهْلِ السَّقَمِ وَاَهْلِ الصِّحَّةِ لِلاَجْرِ وَالْبَلِیَّةِ، وَیا مُداوِیَ الْمَرْضی وَشافِیَهُمْ بِطِبِّه، وَیا مُفَرِّجَ عَنْ اَهْلِ الْبَلاءِ بَلایاهُمْ بِجَلیلِ رَحْمَتِه، قَدْ نَزَلَ بی مِنَ الاَمْرِ ما رَفَضَنی فیهِ اَقارِبی وَاَهْلی، وَالصَّدیقُ وَالْبَعیدُ، وَما شَمِتَ بی فیهِ اَعْدائی حَتّی صِرْتُ مَذْکُوراً بِبَلائی فی اَفْواهِ الْمَخْلُوقینَ، وَاَعْیَتْنی اَقاویلُ اَهْلِ الاَرْضِ لِقِلَّةِ عِلْمِهِمْ بِدَواءِ دائی، وَطِبُّ دَوائی فی عِلْمِکَ عِنْدَکَ مُثْبَتٌ
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَانْفَعْنی بِطِبِّکَ فَلا طَبیبَ اَرْجی عِنْدی مِنْکَ، وَلا حَمیمَ اَشَدُّ تَعَطُّفاً مِنْکَ عَلَیَّ، قَدْ غَیَّرَتْ بَلِیَّتُکَ نِعَمَکَ عَلَیَّ
فَحَوِّلْ ذلِکَ عَنّی اِلَی الْفَرَجِ وَالرَّخاءِ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ لَمْ اَرْجُهُ مِنْ غَیْرِکَ، فَانْفَعْنی بِطِبِّکَ، وَداوِنی بِدَوائِکَ یا رَحیمُ.
یا محمّد، و من أراد من اُمّتک حفظی وکلائتی و معونتی
فلیقل عند صباحه ومسائه ونومه:
امَنْتُ بِرَبّی، وَهُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ اِلهُ کُلِّ شَیْءٍ ومُنْتَهی کُلِّ عِلْمٍ وَوارِثُهُ، وَرَبُّ کُلِّ رَبٍّ، وَاُشْهِدُ اللّه َ عَلی نَفْسی بِالْعُبُودیَّةِ وَالذُّلِّ
ص: 93
والصَّغارِ، وَاَعْتَرِفُ بِحُسْنِ صَنائِعِ اللّه ِ اِلَیَّ، وَاَبُوءُ عَلی نَفْسی بِقِلَّةِ الشُّکْرِ
وَاَسْاَلُ اللّه َ فی یَوْمی هذا وَ فِی لَیْلَتی هذِه بِحَقِّ ما یَراهُ لَهُ حَقّا عَلی ما یَراهُ مِنّی لَهُ رِضیً، وَاِیمانا وَاِخْلاصا وَرِزْقا واسِعا، وَیَقیناً خَالِصاً بِلاشَکٍّ وَلاَ ارْتِیابٍ، حَسْبی اِلهی مِنْ کُلِّ مَنْ هُوَ دُونَهُ
وَاللّه ُ وَکیلی مِنْ کُلِّ مَنْ سِواهُ، امَنْتُ بِسِرِّ عِلْمِ اللّه ِ کُلِّه وَعَلانِیَتِه وَاَعُوذُ بِما فی عِلْمِ اللّه ِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ،وَ مِنْ کُلِّ شَرٍّ
سُبْحانَ الْعالِمِ بِما خَلَقَ، اللَّطیفِ فیه، الْمُحْصی لَهُ، الْقادِرِ عَلَیْهِ
ما شاءَ اللّه ُ کانَ، لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ، وَاِلَیْهِ الْمَصِیرُ.
یا مُحمّد! ومَن أراد من اُمَّتک أن تُقبل الفرائض والنوافل منه
فلیقُل خلف کلّ فریضة أو تطوّع:
یا شارِعاً لِمَلائِکَتِه الدّینَ الْقَیِّمَ دیناً راضِیاً بِه مِنْهُمْ لِنَفْسِه
وَیا خالِقَ مَنْ سِوَی الْمَلائِکَةِ مِنْ خَلْقِه لِلاِْبْتِلاءِ بِدینِه
وَیا مُسْتَخِصّاً مِنْ خَلْقِه لِدینِه رُسُلاً بِدینِه اِلی مَنْ دُونَهُمْ
وَیا مُجازِیَ اَهْلِ الدّینِ بِما عَمِلُوا فِ_ی الدّینِ، اجْعَلْنی - بِحَقِّ اسْمِکَ الَّذی کُلُّ شَیْءٍ مِنَ الْخَیْراتِ مَنْسُوبٌ اِلَیْهِ - مِنْ اَهْلِ دینِکَ الْمُؤَثِّرِ بِه بِاِلْزامِکَهُمْ حَقَّهُ، وَتَفْریغِکَ قُلُوبَهُمْ لِلرَّغْبَةِ فی اَداءِ حَقِّکَ فیهِ اِلَیْکَ
لا تَجْعَلْ بِحَقِّ اسْمِکَ الَّذی فیهِ تَفْصیلُ الاُمُورِ کُلِّها شَیْئاً سِوی
ص: 94
دینِکَ عِنْدی اَبْیَنَ فَضْلاً، وَلا اِلَیَّ اَشَدَّ تَحَبُّباً، وَلا بی لاصِقاً، وَلا اَ نَا اِلَیْهِ مُنْقَطِعاً، وَاغْلِبْ بالی وَهَوایَ وَسَریرَتی وَعَلانِیَتی، وَاسْفَعْ بِناصِیَتی اِلی کُلِّ ما تَراهُ لَکَ مِنّی رِضیً مِنْ طاعَتِکَ فِ_ی الدّینِ.
یا محمّد، من أراد من اُمّتک رفع صلاته متضاعفة فلیقل خلف کلّ صلاة افترضت علیه وهو رافع یده: یا مُبْدِئَ الاَسْرارِ ، وَمُبَیِّنَ الْکِتْمانِ، وَشارِعَ الاَحْکامِ، وَذارِئَ الاَنْعامِ، وَخالِقَ الاَنامِ، وَفارِضَ الطّاعَةِ، وَمُلْزِمَ الدّینِ، وَمُوجِبَ التَّعَبُّدِ
اَسْاَلُکَ بِحَقِّ تَزْکِیَةِ کُلِّ صَلاةٍ زَکَّیْتَها، وَبِحَقِّ مَنْ زَکَّیْتَها لَهُ، وَبِحَقِّ مَنْ زَکَّیْتَها بِه، اَنْ تَجْعَلَ صَلاتی هذِه زاکِیَةً مُتَقَبَّلَةً بِتَقَبُّلِکَها وَرَفْعِکَها وَتَصییرِک بِها دینی زاکِیاً، وَاِلْهامِکَ قَلْبی حُسْنَ الْمُحافَظَةِ عَلَیْها، حَتّی تَجْعَلَنی مِنْ اَهْلِهَا الَّذینَ ذَکَرْتَهُمْ بِالْخُشُوعِ فیها
اَنْتَ وَلِیُّ الْحَمْدِ کُلِّه، فَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ بِکُلِّ حَمْدٍ اَنْتَ لَهُ وَلِیٌّ، وَاَنْتَ وَلِیُّ التَّوحیدِ کُلِّه ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، فَلَکَ التَّوحیدُ کُلُّهُ بِکُلِّ تَوْحیدٍ اَنْتَ لَهُ وَلِیٌّ ، وَ اَنْتَ وَلِیُّ التَّهْلیلِ کُلِّه، فَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، فَلَکَ التَّهْلیلُ کُلُّهُ بِکُلِّ تَهْلیلٍ اَنْتَ لَهُ وَلِیٌّ
وَاَنْتَ وَلِیُّ التَّسْبیحِ کُلِّه، فَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، فَلَکَ التَّسْبیحُ کُلُّهُ بِکُلِّ تَسْبیحٍ اَنْتَ لَهُ وَلِیٌّ، وَاَنْتَ وَلِیُّ التَّکْبیرِ کُلِّه، فَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ
فَلَکَ التَّکْبیرُ کُلُّهُ بِکُلِّ تَکْبیرٍ اَنْتَ لَهُ وَلِیٌّ، رَبِّ عُدْ عَلَیَّ فی
ص: 95
صَلاتی هذِه بِرَفْعِکَها زاکِیَةً مُتَقَبَّلَةً اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ.
یا محمّدً، ومن أراد الخروج من أهله إلی حاجة أو سفر فأحبّ أن اُؤدّیه سالماً
مع قضائی له الحاجة، فلیقل حین یخرج من بیته:
بِسْمِ اللّه ِ مَخْرَجی، وَبِاِذْنِه خَرَجْتُ، وَقَدْ عَلِمَ قَبْلَ اَنْ اَخْرُجَ خُرُوجی، وَقَدْ اَحْصی عِلْمُهُ ما فی مَخْرَجی وَمَرْجَعی تَوَکَّلْتُ عَلَی الاِلهِ الاَکْبَرِ تَوَکُّلَ مُفَوِّضٍ اِلَیْهِ اَمْرَهُ(1) مُسْتَعینٍ بِه عَلی شُؤُونِه مُسْتَزیدٍ مِنْ فَضْلِه، مُبَرِّیِء نَفْسَهُ مِنْ کُلِّ حَوْلٍ وَمِنْ کُلِّ قُوَّةٍ اِلاّ بِه
(خَرَجْتُ) خُرُوجَ ضَریرٍ خَرَجَ بِضُرِّه اِلی مَنْ یَکْشِفُهُ، وَ خُرُوجَ فَقیرٍ خَرَجَ بِفَقْرِه اِلی مَنْ یَسُدُّهُ، وَ خُرُوجَ عائِلٍ خَرَجَ بِعَیْلَتِه اِلی مَنْ یُغْنیها خُرُوجَ مَنْ رَبُّهُ اَکْبَرُ ثِقَتِه، وَاَعْظَمُ رَجائِه، وَاَفْضَلُ اُمْنِیَّتِه
اَللّه ُ ثِقَتی فی جَمیعِ اُمُوری کُلِّها، وَبِه [ فیها جَمیعاً] اَسْتَعینُ وَلا شَیْءَ اِلاّ ما اَرادَ(2) اَسْاَلُ اللّه َ خَیْرَ الْمَخْرَجِ وَالْمَدْخَلِ
لا اِلهَ اِلاّ هُوَ [ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ] اِلَیْه الْمَصیرُ.
یا محمّد، و من کان غائباً فأحبّ أن أؤدّیه سالماً مع قضائی له الحاجة فلیقل فی غربته:
ص: 96
یا جامِعاً بَیْنَ اَهْلِ الْجَنَّةِ عَلی تَاَلُّفٍ مِنَ الْقُلُوبِ، وَشِدَّةِ تَواجُدٍ فِ_ی الْمَحَبَّةِ، وَیا جامِعاً بَیْنَ طاعَتِه وَبَیْنَ مَنْ خَلَقَهُ لَها
وَیا مُفَرِّجاً عَنْ کُلِّ مَحْزُونٍ، وَیا مَوْئِلَ کُلِّ غَریبٍ، وَیا راحِمی فی غُرْبَتی بِحُسْنِ الْحِفْظِ وَالْکِلاءَةِ وَالْمَعُونَةِ لی، وَیا مُفَرِّجَ ما بی مِنَ الضّیقِ وَالْحُزْنِ بِالْجَمْعِ بَیْنی وَبَیْنَ اَحِبَّتی، وَیا مُؤَلِّفاً بَیْنَ الاَْحِبّاءِ
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ لا تَفْجَعْنی بِانْقِطاعِ اَوْبَةِ اَهْلی وَوَلَدی عَنّی، وَلا تَفْجَعْ اَهْلی بِانْقِطاعِ اَوْبَتی عَنْهُمْ، بِکُلِّ مَسائِلِکَ اَدْعُوکَ فَاسْتَجِبْ لی، فَذلِکَ دُعائی اِیّاکَ، فَارْحَمْنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
یا محمّد ، ومَن أراد مِن اُمّتَک أن تربح تجارته فلیقل حین یبتدئ بها:
یا مُرْبِیَ نَفَقاتِ اَهْلِ التَّقْوی وَمُضاعِفَها، وَیا سائِقَ الاَرْزاقِ سَحّاً اِلَی الْمَخْلُوقینَ، وَ یا مُفَضِّلَنا بِالاَرْزاقِ بَعْضَنا عَلی بَعْضٍ، سُقْنی وَوَجِّهْنی فی تِجارَتی هذِه اِلی وَجْهِ غِنیً عاصِمٍ شَکُورٍ، اخُذُهُ بِحُسْنِ شُکْرٍ لِتَنْفَعَنی بِه وَ تَنْفَعَ بِه مِنّی، یا مُرْبِحَ تِجاراتِ الْعالَمینَ بِطاعَتِه صَلّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، سُقْ لی فی تِجارَتی هذِه رِزْقاً تَرْزُقُنی فیهِ حُسْنَ الصُّنْعِ فیمَا ابْتَلَیْتَنی بِه، وَتَمْنَعُنی فیهِ مِنَ الطُّغْیانِ وَ الْقُنُوطِ یا خَیْرَ ناشِرٍ رِزْقَهُ فَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی بِرَدِّکَ دُعائی بِالْخُسْرانِ (عَدُوّاً) لی، وَاَسْعِدْنی بِطَلِبَتی مِنْکَ وَبِدُعائی اِیّاکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
ص: 97
ص: 98
1 _ «مکتوب علی حجاب القدرة بالنور»(1)
عنه صلی الله علیه و آله قال: لمّا اُسری بیإلی السماء ...
رأیت هذا الدعاء مکتوباً علیه ( حجاب القدرة) بالنور :
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مَنْ اَقَرَّ بِالْعُبُودِیَّةِ لَهُ کُلُّ مَعْبُودٍ، یا مَنْ یَحْمَدُهُ کُلُّ مَحْمُودٍ، یا مَنْ یَفْزَعُ اِلَیْهِ کُلُّ مَجْهُودٍ، یا مَنْ یُطْ_لَبُ عِنْدَهُ کُلُّ مَفْقُودٍ، یا مَنْ سَائِلُهُ غَیْرُ مَرْدُودٍ، یا مَنْ بابُهُ عَنْ سُؤالِه غَیْرُ مَسْدُودٍ،
یا مَنْ هُوَ غَیْرُ مُوْصُوفٍ وَلا مَحْدُودٍ، یا مَنْ عَطاؤُهُ غَیْرُ مَمْنُوعٍ وَلامَنْکُودٍ، یا مَنْ هُوَ لِمَنْ دَعاهُ لَیْسَ بِبَعیدٍ وَهُوَ نِعْمَ الْمَقْصُودُ
یا مَنْ رَجاءُ عِبادِه بِحَبْلِه مَشْدُودٌ، یا مَنْ شِبْهُهُ وَمِثْلُهُ غَیْرُ مَوْجُودٍ
یا مَنْ لَیْسَ بِوالِدٍ وَلا مَوْلُودٍ، یا مَنْ کَرَمُهُ وَفَضْلُهُ لَیْسَ بِمَعْدُودٍ
یا مَنْ حَوْضُ بِرِّه لِلاَنامِ مَوْرُودٌ، یا مَنْ لا یُوصَفُ بِقِیامٍ وَلا قُعُودٍ
یا مَنْ لا تَجْری عَلَیْهِ حَرَکَةٌ وَلا جُمُودٌ
یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ یا وَدُودُ، یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ یَعْقُوبَ
یا غافِرَ ذَنْبِ داوُدَ، یا مَنْ لا یُخْلِفُ الْوَعْدَ وَیَعْفُو عَنِ الْمَوْعُودِ
یا مَنْ رِزْقُهُ وَسِتْرُهُ لِلْعاصینَ مَمْدُودٌ، یا مَنْ هُوَ مَلْجَأُ کُلِّ مَقْصِیٍّ مَطْرُودٍ، یا مَنْ دانَ لَهُ جَمیعُ خَلْقِه بِالسُّجُودِ
یا مَنْ لَیْسَ عَنْ نَیْلِه وَجُودِه(2) اَحَدٌ مَصْدُودٌ، یا مَنْ لا یَحیفُ فی حُکْمِه، وَیَحْلُمُ عَنِ الظّالِمِ الْعَنُودِ، ارْحَمْ عُبَیْدا خاطِئا لَمْ یُوفِ بِالْعُهُودِ
ص: 99
اِنَّکَ فَعّالٌ لِما تُریدُ، یا بارُّ، یا وَدُودُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ خَیْرِ مَبْعُوثٍ دَعا اِلی خَیْرِ مَعْبُودٍ، وَعَلی الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ اَهْلِ الْکَرَمِ وَالْجُودِ وَافْعَلْ بِنا ما اَنْتَ اَهْلُهُ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
عنه صلی الله علیه و آله قال: وجدت هذه الاسماء فی لوح من نور لیلة اُسری بی ولیس بین اللوح و العرش حجاب، فقال جبرئیل علیه السلام یا محمّد: لولا أَن تطغی اُمّتک لاُخبرنَّ بشأن هذه الاسماء، فانّ اللّه عزّوجلّ یقول: من تکلّم فی کلّ جمعة مرّة بها ثمَّ کاده أهل السماوات و الأرض لم یقدروا له علی مساءة...
وهی أسماء اللّه المقدّسة المبارکة ، وهی هذا الدعاء المبارک:
بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَخَذْتُ الاَوَّلینَ، وَاَخَذْتُ الاْخِرینَ، وَاَخَذْتُ الْقائِمینَ، وَاَخَذْتُ الْقاعِدینَ، تَغْشی اَبَصارَهُمْ ظُلْمَةٌ، وَتُرْسِلُ السَّماءَ عَلَیْهِمْ لَهَباً، وَالاَرْضَ شُهُباً، فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ
اَللّه ُ یَرْعانی وَیُقَوِّینی عَلَی الْخَلْقِ، بِنُورِ اللّه ِ اَسْتَبْصِرُ، وَبِقُوَّةِ اللّه ِ الْقُدُّوسِ اَسْتَعینُ، اَللّه ُ یُعطینی، وَاللّه ُ الْمَلِکُ الْجَبّارُ یَرْفَعُنی عَلی اَجْنِحَةِ الْکَرُوبِیّینَ وَالصِّدّیقینَ وَالصّافّینَ وَالْمُسَبِّحینَ
لَکَ اللّه ُ اَدْعُو وَاَنْتَ اللّه ُ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، لَکَ اللّه ُ اَدْعُو اِلهَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، لَکَ اللّه ُ اَدْعُو اِلهَ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، لَکَ اللّه ُ اَدْعُو اِلهَ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ، لَکَ اللّه ُ اَدْعُو اِلهَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، لَکَ اللّه ُ اَدْعُو اِلهَ الْکَواکِبِ
لَکَ اللّه ُ اَدْعُو اِلهَ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ، لَکَ اللّه ُ اَدْعُو اِلهاً مُقَدَّساً
اَنْتَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ الْواسِعَةُ رَحْمَتُهُ
ص: 100
الْخالِقُ کُرْسِیَّ عَظَمَتِه، الْعَزیزُ الْعَظیمُ الْجَلیلُ، تَبارَکَ اسْمُ اللّه ِ مَلِکِ الْمُلُوکِ، تَکُونُ اَسْماؤُکَ هذِه لی عَضُداً وَنَصْراً وَفَتْحاً وَهَیْبَةً وَنُوراً وَعَظَمَةً، اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی، وَتَکُونُ لی حِفْظاً وَخَلاصاً وَنَجاحاً
اَ نَا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ تَغْشانی رَحْمَتُکَ، وَیَغْشانی عِقابُکَ، بِعِزَّتِکَ وَهَیْبَتِکَ نَجِّنی مِنَ الاْفاتِ، کَما نَجَّیْتَ اِبْراهیمَ خَلیلَکَ مِنَ النّارِ، وَکَما کَبَسَ مُوسی کَلیمُکَ فِرْعَوْنَ، وَبِاَسْمائِکَ هذِه فَنَجِّنی بِها، وَکَمَا الاَْرْضُ مَکْبُوسَةٌ تَحْتَ السَّماءِ، وَکَما بَنُوا ادَمَ مَکْبُوسُونَ تَحْتَ السَّماءِ وَتَحْتَ مَلَکِ الْمَوْتِ، وَکَما مَلَکُ الْمَوْتِ مَکْبُوسٌ بَیْنَ یَدَیِاللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ
کَذلِکَ یَکُونُ الْخَلائِقُ مَکْبُوسینَ تَحْتَ قَدَمَیَّ اَبَداً ما اَحْیَیْتَنی
یا ناصِرَ الْمُسْلِمینَ، وَیا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَنْتَ لی حِرْزٌ مِنْ جَمیعِ خَلْقِکَ، وَمِنْ بَنی ادَمَ وَبَناتِ حَوّاءَ وَاَتْباعِهِمْ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِنْسِ اَنْ لاّ یَسْطُوَ عَلَیَّ اَحَدٌ مِنْهُمْ
عَزَّ جارُکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، تَمَسَّکْتُ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَی الَّتی لاَ انْفِصامَ لَهَا الَّتی لا یُجاوِزُها بَرٌّ وَلا فاجِرٌ، اِعْتَصَمْتُ بِحَبْلِ اللّه ِ الْمَتینِ
اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِنْسِ وَمِنْ شَرِّ مَنْ یُریدُ بی سُوءً اَوْ یُریدُ بی شَرّاً، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ، اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه، قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً
حَسْبِی اللّه ُ، بِسْمِ اللّه ِ، وَبِاللّه ِ اُؤْمِنُ، وَبِاللّه ِ اَثِقُ، وَبِه اَتَعَوَّذُ، وَبِاللّه ِ اَعْتَصِمُ، وَبِاللّه ِ الْعَظیمِ اَسْتَجیرُ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ
ص: 101
اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فاجِرٌ مِمّا ذَرَاَ وَبَرَاَ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ما یَطْرُقُ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ اِلاّ طارِقاً یَطْرُقُ بِخَیْرٍ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها وَمِنْ شَرِّ کُلِّ عَیْنٍ ناظِرَةٍ وَاُذُنٍ سامِعَةٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ مارِدٍ وَجَبّارٍ عَنیدٍ
اللّهُمَّ اِنّی اَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَیْکَ، وَتَوَکَّلْتُ فی اُمُوری عَلَیْکَ، اَنْتَ وَلِیّی وَمَوْلایَ، اِلهی فَلا تُسْلِمْنی، وَلا تَخْذُلْنی، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ، وَلا تُؤاخِذْنی بِذُنُوبی وَاِسْرافی عَلی نَفْسی، وَاَعِنّی عَلی شُکْرِ نِعْمَتِکَ، یا مُحْسِنُ یا جَبّارُ، اِجْعَلْنی عَبْداً شَکُوراً
لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، اَنْتَ ربُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ
لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْحَلیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما فَوْقَهُنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ
اللّهُمَّ حَبِّبْنی اِلی جَمیعِ خَلْقِکَ حَتّی لا یَکُونَ لی فی قَلْبِ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ غِلْظَةً وَلا یُعارِضُونی، وَاجْعَلْهُمْ یَسْتَقْبِلُونی بِوُجُوهٍ بَسیطَةٍ وَیَقْضُونَ حَوائِجی، وَیَطْلُبُونَ مَرْضاتی، وَیَخْشَوْنَ سَخَطی
بِاسْمِکَ الْقُدُّوسِ الْعَظیمِ الاَعْظَمِ اَدْعُوکَ یا اَللّه ُ، یا نُوراً فی نُورٍ وَنُوراً اِلی نُورٍ، وَنُوراً فَوْقَ نُورٍ، وَنُوراً تَحْتَ نُورٍ، (وَنُوراً) یُضیءُ بِه کُلُّ نُورٍ وَکُلُّ ظُلْمَةٍ، وَیُطْفَئُ بِه شِدَّةُ کُلِّ شَیْطانٍ وَسُلْطانٍ
ص: 102
بِاسْمِکَ الَّذی تَکَلَّمَ بِهِ الْمَلائِکَةُ، فَلا یَکُونُ لِلْمَوْجِ عَلَیْهِمْ سَبیلٌ وَبِه یَذِلُّ کُلُّ جَبّارٍ عَنیدٍ، یَکُونُ الْخَلائِقُ تَحْتَ قَدَمَیَّ، بِاسْمِکَ الَّذی سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ وَاسْتَقْرَرْتَ بِه عَلی عَرْشِکَ وَعَلی کُرْسِیِّکَ
بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَعْظَمِ یَکُونُ لی نُوراً وَهَیْبَةً عَنْدَ جَمیعِ الْخَلْقِ
بِاَسْمائِکَ الْمُقَدَّسَةِ الْمُبارَکَةِ، اَنْتَ الْجَوادُ الْکَریمُ الْعَزیزُ، الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ یا رَبَّ کُلِّ شَیْءٍ وَوارِثَهُ، یا اَللّه ُ اَنْتَ الْمَحْمُودُ فی کُلِّ فِعالِه، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الرَّفیعُ فی جَلالِه، یا اَللّه ُ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا رَحْمانَ کُلِّ شَیْءٍ وَراحِمَهُ، یا مُمیتَ کُلِّ شَیْءٍ وَوارِثَهُ یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ فی دَیْمُومِیَّةِ مُلْکِه وَبَقائِه، یا رافِعَ الْمُرْتَفِعِ فَوْقَ سَمائِه بِقُدْرَتِه یا قَیُّومُ لا یَفُوتُهُ شَیْءٌ مِنْ خَلْقِه، یا اخِرُ یا باقی، یا اَوَّلَ کُلِّ شَیْءٍ وَاخِرَهُ، یا دائِمُ بِغَیْرِ فَناءٍ وَلا زَوالٍ لِمُلْکِه، یا صَمَدُ مِنْ غَیْرِ شَبیهٍ فَلا شَیْءَ کَمِثْلِه، یا مُبْدِئَ کُلِّ شَیْءٍ وَمُعیدَهُ، یا مَنْ لا یَصِفُ الْواصِفُونَ کُنْهَ جَلالِه فی مُلْکِه وَعِزِّه وَجَبَرُوتِه
یا کَبیرُ اَنْتَ الَّذی لا تَهْتَدِی الْعُقُولُ لِصِفَتِه فی عَظَمَتِه، یا باعِثُ یا مُنْشِئُ بِلا مِثالٍ، یا زاکِی الطّاهِرُ مِنْ کُلِّ افَةٍ، یا کافِی الْمُتَوَسِّعُ لِما خَلَقَ مِنْ عَطایا فَضْلِهِ الَّذی لا یَنْفَدُ، یا نَقِیُّ مِنْ کُلِّ سُوءٍ لَمْ یُخالِطْهُ فِعالُهُ، یا جَبّارُ اَنْتَ الَّذی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَتُهُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، اَنْتَ الَّذی قَدْ عَمَّ الْخَلائِقَ مَنُّهُ وَفَضْلُهُ
ص: 103
یا دَیّانَ الْعِبادِ، وَکُلٌّ یَقُومُ خاضِعاً لِهَیْبَتِه، یا خالِقَ ما فِی السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ، وَکُلٌّ اِلَیْهِ میعادُهُ، یا رَحیمَ کُلِّ صَریخٍ وَمَکْرُوبٍ، یا صادِقَ الْوَعْدِ فَلا تَصِفُ الاَْلْسُنُ جَلالَ مُلْکِه وَعِزِّه یا مُبْدِئَ الْبَدائِعِ لَمْ یَبْتَغِ فی اِنْشائِها عَوْنَ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِه
یا عالِمَ الْغُیُوبِ فَلا یَفُوتُهُ شَیْءٌ مِنْ خَلْقِه، یا مُعیدَ ما اَفْنی اِذا بَرَزَ الْخَلائِقُ لِدَعْوَتِه مِنْ مَخافَتِه، یا حَلیماً ذا اَناةٍ فَلا شَیْءَ یُعادِلُهُ مِنْ خَلْقِه یاحَمیدَ الْفِعالِ فی خَلْقِه بِلُطْفِه، یا عَزیزُ الْغالِبُ عَلی اَمْرِه فَلا شَیْءَ یُعادِلُهُ
یا ظاهِرَ الْبَطْشِ الشَّدیدِ الَّذی لا یُطاقُ انْتِقامُهُ، یا عالِ_یُ الْقَریبُ فی عُلُوِّه وَارْتِفاعِه وَدَوامِه، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، فَلا شَیْءَ یَقْهَرُ سُلْطانَهُ
یا نُورَ کُلِّ شَیْءٍ وَهُداهُ، اَنْتَ الَّذی اَضاءَتِ الظُّلْمَةُ بِنُورِه یا قُدُّوسُ الطّاهِرُ فَلا شَیْءَ کَمِثْلِه، یا قَریبُ الْمُجیبُ الْمُتَدانی دُونَ کُلِّ شَیْءٍ یا عالِیُ الشّامِخُ فِ_ی السَّماءِ فَوْقَ کُلِّ شَیْءٍ عُلُوُّهُ وَارْتِفاعُهُ
یا بَدیعَ الْبَدائِعِ وَمُعیدَها بَعْدَ فَنائِها بِقُدْرَتِه، یا مَلِکُ یا مُتَکَبِّرُ، یا مَنِ الْعَدْلُ اَمْرُهُ، وَالصِّدْقُ وَعْدُهُ، یا مَحْمُوداً فی اَفْعالِه، فَلا تَبْلُغُ الاَوْهامُ کُنْهَ جَلالِه فی مُلْکِه وَعِزِّه، یا کَریمَ الْعَفْوِ اَنْتَ الَّذی مَلاَ کُلَّ شَیْءٍ عَدْلُهُ وَفَضْلُهُ، یا عَظیمَ الْمَفاخِرِ وَالْکِبْرِیاءِ، فَلا یُدْرَکُ عِزُّ مُلْکِه یا عَجیبُ فَلا تَنْطِقُ الاَلْسُنُ بِکُلِّ الائِه وَثَنائِه
اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ اَماناً مِنْ عُقُوبَتِکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاَسْاَلُکَ نُوراً وَنَصْراً وَرَفْعَةً عَنْدَ جَمیعِ خَلْقِکَ مِنْ بَنی ادَمَ وَبَناتِ حَوّاءَ
ص: 104
رَبَّ الاَرْواحِ الْفانِیَةِ وَالاَْجْسادِ الْبالِیَةِ وَالاَرْواحِ الْمُرْتَفِعَةِ
وَاَسْاَلُکَ بِطاعَةِ الْعُرُوقِ الْمُلْتَئِمَةِ اِلی اَماکِنِها، وَبِطاعَةِ الْقُبُورِ الْمُتَشَقِّقَةِ عَنْ اَهْلِها، وَبِدَعْوَتِکَ الصّادِقَةِ فیهِمْ، وَاَخْذِکَ الْحَقَّ مِنْهُمْ اِذا بَرَزَ الْخَلائِقُ، فَهُمْ مِنْ مَخافَتِکَ وَشِدَّةِ سُلْطانِکَ یَنْتَظِرُونَ قَضاءَکَ وَیَخافُونَ عَذابَکَ، وَیَرْجُونَ رَحْمَتَکَ
اِجْعَلْنی مِنَ الْمُقَرَّبینَ الْفائِزینَ وَاَلْقِ عَلَیَّ مَحْبَّةً وَنُوراً وَنِعْمَةً وَهَیْبَةً، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُسْمَعُ قَوْلی، وَیُرْفَعُ اَمْری عَلی کُلِّ اَمْرٍ اَنَا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، الْفَقیرُ اِلی رَحْمَتِکَ، اجْعَلْنِی اللّهُمَّ عالِیاً مُتَعالِیاً
یا نُورَ النُّورِ یا مِصْباحَ النُّورِ، اَدْرَأُ بِکَ فی نُحُورِهِمْ، وَاَسْتَعیذُ بِکَ مِنْ شُرُورِهِمْ، وَاَسْتَعینُ بِکَ عَلَیْهِمْ، فَاکْفِنی اَمْرَهُمْ بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ یا اَللّه ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ
«إنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّماءِ ءایَةً فَظَلَّتْ اَعْناقُهُمْ لَها خاضِعینَ»(1)«اِنّا رُسُلُ رَبِّکَ لَنْ یَصِلُوا اِلَیْکَ»(2)
«یا مُوسی اَقْبِلْ وَلا تَخَفْ اِنَّکَ مِنَ الاْمِنینَ»(3)
«کَتَبَ اللّه ُ لاَغْلِبَنَّ اَ نَا وَرُسُلی اِنَّ اللّه َ قَوِیٌّ عَزیزٌ»(4)
اَللّهُمَّ بِعِزَّتِکَ یا دائِمَ الْبَقاءِ، اَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی اَحَطْتَهُ بِحِجابِ النُّورِ، نُورِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، تُضیءُ بِه اَبْصارُ النّاظِرینَ، عُذْتُ بِرُبُوبِیَّتِکَ یا اَللّه ُ، وَبِاِسْمِکَ الَّذی تَقُولُ لِلشَّیْءِ کُنْ فَیْکُونُ، اِلاّ قَضَیْتَ
ص: 105
حاجَتی، وَاَنْجَحْتَ طَلِبَتی، وَیَسَّرْتَ اَمْری، وَسَتَرْتَ عَوْرَتی، وَامَنْتَ رَوْعَتی، وَرَزَقْتَنی نُوراً وَعِزّاً، وَهَیْبَةً وَقَبُولاً، وَرِفْعَةً عِنْدَ جَمیعِ خَلْقِکَ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی وَسِعَ کُلَّ شَیْءٍ وَهُوَ اَوْسَعُ مِنْهُ
یا دائِمَ الْبَقاءِ اَدِمْ ما اَ نَا فیهِ مِنْ نِعْمَتِکَ وَعافِیَتِکَ، وَاجْعَلْ اُمُوری اَوَّلَها صَلاحاً وَاخِرَها فَلاحاً، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ ادع بما أحببت فإنّه یستجاب إن شاء اللّه تعالی
وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ مُحَمَّدٍ النَّبیِّ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الْخَیِّرینَ الفاضِلینَ الْحاکِمینَ الْعادِلینَ الزُّهْرِ الْغُرِّ الْمَیامینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الاْیمانَ بِکَ، وَالتَّصْدیقَ بِنَبِیِّکَ، وَالْعافِیَةَ مِنْ جَمی_عِ الْبَلاءِ، وَالشُّکْرَ عَلَی الْعافِیَةِ، وَالْغِنی عَنْ شِرارِ النّاسِ.
یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ وَ سَتَرَ الْقَبیحَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ وَ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ یا حَسَنَ التَّجاوُزِ
یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ کُلِّ حاجَةٍ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ یا مُفَرِّجَ کُلِّ کُرْبَةٍ، یا مُقیلَ الْعَثَراتِ یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ
ص: 106
یا مُبْتَدِءاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، یا رَبّاهُ یا سَیِّداهُ یا غایَةَ رَغْبَتاه
أسْاَلُکَ بِکَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ فاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍ، وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍ، وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍ، وَ الْقائِمِ الْمَهْدِیِّ، الاْءَئِمَّةِ الْهادِیَةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ
وَاَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ اَنْ لا تُشَوِّهَ خَلْقی بِالنّارِ، وَ اَنْ تَفْعَلَ بی ما اَنْتَ اَهْلُهُ.
إنّ تسبیح أهل السماء الدنیا: سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ
وأهل السماء الثانیة: سُبْحانَ ذِی الْعِزِّ وَالْجَبَرُوتِ
وأهل الثّالثة: سُبْحانَ الْحَیِ الَّذی لا یَمُوتُ
وأهل الرابعة: سُبْحانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، سُبْحانَ رَبِّ الْمَلائِکَةِ والرُّوحِ.
قال صلی الله علیه و آله إنّ آیة الکرسی فی لوح من زمرّد أخضر مکتوب بمدادٍ مخصوص باللّه،
لیس من یوم الجمعة إلاّ صکّ ذلک اللّوح جبهة إسرافیل،
فإذا صکّ جبهته سبّح، فقال:
سُبْحانَ مَنْ لا یَنْبَغِی التَّسْبیحُ اِلاّ لَهُ، وَلاَ الْعِبادَةُ وَالْخُضُوعُ اِلاّ لِوَجْهِه، ذلِکَ اللّه ُ الْقَدیرُ الْواحِدُ الْعَزیزُ.
ص: 107
سُبْحانَ الدّائمِ الْقائِمِ، سُبحانَ الْقائِمِ الدّائِمِ، سُبْحانَ الْواحِدِ الاَحَدِ سُبْحانَ الْفَرْدِ الصَّمَدِ، سُبْحانَ الْحَیِّ الْقَیُّومِ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه سُبْحانَ الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ، سُبْحانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، سُبْحانَ رَبِّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، سُبْحانَ الْعَلیِّ الاَعْلی، سُبْحانَهُ وَتَعالی.
إنّ اللّه لمّا خلق جبرئیل ألهمه هذا التسبیح:
سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَحَنانَیْکَ، سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَتَعالَیْتَ...(1)
روی ابن عبّاس قال: رأیت النبیَّ صلی الله علیه و آله وسلم وهو یقول:
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ
قلت: یا نبیَّ اللّه ما ثوابه قال: تسبیح حملة العرش ....
* * *
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیَّبینَ.
ص: 108
سُبْحانَ اللّه ِ کُلَّما سَبَّحَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُسَبِّحَ، وَکَما هُوَ اَهْلُهُ، وَکَما یَنْبَغِی لِکَرَمِ وَجْهِه وَعِزِّ جَلالِه
وَالْحَمْدُ للّه ِ کُلَّما حَمِدَاللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُحْمَدَ، وَکَما هُوَ اَهْلُهُ، وَکَما یَنْبَغِی لِکَرَمِ وَجْهِه وَعِزِّ جَلالِهِ
وَلا اِلهَ إلاَّ اللّه ُ کُلَّما هَلَّلَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُهَلَّلَ، وَکَما هُوَ اَهْلُهُ، وَکَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِه وَعِزِّ جَلالِه
وَاللّه ُ اَکْبَرُ کُلَّما کَبَّرَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُکَبَّرَ، وَکَما هُوَ اَهْلُهُ، وَکَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِه وَعِزِّ جَلالِه
وَسُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُللّه ِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمَ بِها عَلَیَّ وَعَلی کُلِّ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِه مِمَّنْ کانَ اَوْ یَکُونُ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تُصلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ ما اَرْجُو وَخَیْرِ مالا اَرْجُو، وَاَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ وَمِنْ شَرِّ مالا اَحْذَرُ.
سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه «تقولها ثلاث مرّات»
سُبْحانَهُ مِنْ اِلهٍ (ما اَمْلَکَهُ، وَ سُبْحانَهُ مِنْ مَلیکٍ) ما اَقْدَرَهُ
ص: 109
وَسُبْحانَهُ مِنْ قَدیرٍ ما اَعْظَمَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ عَظیمٍ ما اَجَلَّهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ جَلیلٍ ما اَمْجَدَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ ماجِدٍ ما اَرْاَفَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ رَؤُوفٍ ما اَعَزَّهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ عَزیزٍ ما اَکْبَرَهُ
وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَبیرٍ ما اَقْدَمَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ قَدیمٍ ما اَعْلاهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ عالٍ(1) ما اَسْناهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ سَنِیٍّ ما اَبْهاهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ بَهِیٍّ ما اَنْوَرَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ مُنیرٍ ما اَظْهَرَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ ظاهِرٍ ما اَخْفاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ خَفِیٍّ ما اَعْلَمَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ عَلیمٍ ما اَخْبَرَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ خَبیرٍ ما اَکْرَمَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ کَریمٍ ما اَلْطَفَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ لَطیفٍ ما اَبْصَرَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ بَصیرٍ ما اَسْمَعَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ سَمیعٍ ما اَحْفَظَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ حَفیظٍ ما اَمْلاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ مَلِیٍّ ما اَوْفاهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ وَفِیٍّ ما اَغْناهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ غَنِیٍّ ما اَعْطاهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مُعْطٍ ما اَوْسَعَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ واسِعٍ ما اَجْوَدَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ جَوادٍ ما اَفْضَلَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ مُفْضِلٍ ما اَنْعَمَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مُنْعِمٍ ما اَسْیَدَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ سَیِّدٍ ما اَرْحَمَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ رَحیمٍ ما اَشَدَّهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ شَدیدٍ ما اَقْواهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ قَوِیٍّ ما اَحْمَدَهُ، وَ سُبْحانَهُ مِنْ حَمیدٍ ما اَحْکَمَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ حَکیمٍ ما اَبْطَشَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ باطِشٍ ما اَقْوَمَهُ
ص: 110
وَسُبْحانَهُ مِنْ قَیُّومٍ ما اَدْوَمَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ دائِمٍ ما اَبْقاهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ باقٍ ما اَفْرَدَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ فَرْدٍ ما اَوْحَدَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ واحِدٍ ما اَصْمَدَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ صَمَدٍ (ما اَمْلَکَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مالِکٍ ما اَوْلاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ وَلِیٍّ ما اَعْظَمَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ عَظیمٍ) ما اَکْمَلَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ کامِلٍ ما اَتَمَّهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ تامٍّ ما اَعْجَبَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ عَجیبٍ ما اَفْخَرَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ فاخِرٍ ما اَبْعَدَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ بَعیدٍ ما اَقْرَبَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ قَریبٍ ما اَمْنَعَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ مانِعٍ ما اَغْلَبَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ غالِبٍ ما اَعْفاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ عَفُوٍّ ما اَحْسَنَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مُحْسِنٍ ما اَجْمَلَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ جَمیلٍ(1) ما اَقْبَلَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ قابِلٍ ما اَشْکَرَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ شَکُورٍ ما اَغْفَرَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ غَفُورٍ ما اَکْبَرَهُ(2) وَسُبْحانَهُ مِنْ کَبیرٍ(3) ما اَجْبَرَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ جَبّارٍ ما اَدْیَنَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ دَیّانٍ ما اَقْضاهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ قاضٍ ما اَمْضاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ ماضٍ ما اَنْفَذَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ نافِذٍ ما اَحْلَمَهُ(4) وَسُبْحانَهُ مِنْ حَلیمٍ(5) ما اَخْلَقَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ خالِقٍ ما اَقْهَرَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ قاهِرٍ ما اَنْشَاَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مُنْشِئٍ ما اَمْلَکَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ مَلیکٍ ما اَقْدَرَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ قادِرٍ(6) ما اَرْفَعَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ رَفیعٍ ما اَشْرَفَهُ
ص: 111
وَسُبْحانَهُ مِنْ شَریفٍ ما اَرْزَقَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ رازِقٍ ما اَقْبَضَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ قابِضٍ ما اَبْسَطَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ باسِطٍ ما اَهْداهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ هادٍ ما اَصْدَقَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ صادِقٍ ما اَبْداهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ بادٍ ما اَقْدَسَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ قُدُّوسٍ مااَطْهَرَهُ(1)
وَسُبْحانَهُ مِنْ طاهِرٍ(2) ما اَزْکاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ زَکِیٍّ ما اَبْقاهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ باقٍ ما اَعْوَدَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ عَوّادٍ ما اَفْطَرَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ فاطِرٍ ما اَرْعاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ راعٍ ما اَعْوَنَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مُعینٍ ما اَوْهَبَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ وَهّابٍ ما اَتْوَبَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ تَوّابٍ ما اَسْخاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ سَخِیٍّ ما اَبْصَرَهُ(3)
وَسُبْحانَهُ مِنْ بَصیرٍ(4) ما اَسْلَمَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ سَلیمٍ(5) ما اَشْفاهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ شافٍ ما اَنْجاهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ مُنْجٍ ما ا َبَرَّهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ بارٍّ ما اَطْلَبَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ طالِبٍ ما اَدْرَکَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مُدْرِکٍ ما اَرْشَدّهُ(6)وَسُبْحانَهُ مِنْ رَشیدٍ(7)ما اَعْطَفَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مُتَعَطِّفٍ(8) ما اَعْدَلَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ عادِلٍ(9) ما اَتْقَنَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ مُتْقِنٍ (ما اَحْکَمَهُ، وَسُبْحانَهُ مِنْ حَکیمٍ) ما اَکْفَلَهُ
وَسُبْحانَهُ مِنْ کَفیلٍ ما اَشْهَدَهُ، و سُبْحَانَهُ مِنْ شَهیدٍ ما اَحْمَدَهُ
ص: 112
وَسُبْحانَهُ هُوَ اللّه ُ العَظیمُ وَبِحَمْدِه
الْحَمْدُللّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَلِلّهِ الْحَمْدُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، دافِعِ کُلِّ بَلِیَّةٍ، وَحَسْبُنَا اللّه ُ(1) وَنِعْمَ الْوَکیلُ.
عنه صلی الله علیه و آله قال: أهدی إلیّ جبرئیل علیه السلام هدیّة فقال: اکتب علی الطست بالزعفران الحمد والمعوّذتین والتوحید والقارعة وتبارک والحشر ویس، ثمّ اکتب: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَعْبُودُ فی رُؤُوسِ الْجِبالِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَعْبُودُ فِ_ی الاَرَضینَ الْقِفارِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَعْبُودُ فی لُجَجِ الْبِحارِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَعْبُودُ فِ_ی الاَوْدِیَةِ وَالاْکامِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَعْبُودُ فی کُلِّ اَوانٍ
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَذْکُورُ بِکُلِّ لِسانٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَسْؤُولُ مَعَ کُلِّ شِدَّةٍ وَرَخاءٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَعْرُوفُ بِالاِحْسانِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْفَعّالُ لِما یُریدُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَیُّ الدّائِمُ الَّذی لا یَزُولُ
سُبْحانَ ذِی الْمَلَکُوتِ، سُبْحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ
سُبْحانَ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، سُبْحانَ الْحَیِّ الدّائِمِ الَّذی لا یَزُولُ اغسل المکتوب بماء زمزم، أو بماء مطر من الطست، و اشربه وقت السحور لیلة الإثنین، أو لیلة الخمیس، أو لیلة الجمعة مع ثلاث أواق کندر وثلاث مثاقیل سکّر طبرزد، وعشرة مثاقیل عسل، ثم صلِّ رکعتین تقرأ فی کلّ رکعة بالحمد مرّة والإخلاص خمسین مرّة، ثم تصبحَ صائماً،ولایمضی علیک أربعون یوماً الاّ وتصیر حافظاً.
ص: 113
عن علیّ علیه السلام انّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم نزل علیه جبرئیل فقال: یا محمّد إذا سرّک أن تعبد اللّه لیلة حقّ عبادته أو یوما فقل: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا کَثیرا مَعَ خُلُودِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْدا لامُنْتَهی لَهُ دُونَ عِلْمِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْدا لامُنْتَهی لَهُ دُونَ مَشیئَتِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْدا لا اَجْرَ لِقائِلِه اِلاّ رِضاکَ.(1)
* * *
15 _ اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْداً خالِداً مَعَ خُلُودِکَ، وَ لَکَ الْحَمْدُ حَمْداً لامُنْتَهی لَهُ دُونَ عِلْمِکَ وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْداً لا اَمَدَ لَهُ دُونَ مَشِیَّتِکَ
وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْداً لا جَزاءَ لِقائِلِه اِلاّ رِضاکَ
اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ، وَلَکَ الْمَنُّ کُلُّهُ وَلَکَ الْفَخْرُ کُلُّهُ، وَ لَکَ الْبَهاءُ کُلُّهُ، وَ لَکَ النُّوُرُ کُلُّهُ، وَلَکَ الْعِزَّةُ کُلُّها، وَلَکَ الْجَبَرُوتُ کُلُّها، وَ لَکَ الْعَظَمَةُ کُلُّها، وَ لَکَ الدُّنْیا کُلُّها، وَ لَکَ الاْخِرَةُ کُلُّها، وَ لَکَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ کُلُّهُ، وَ لَکَ الْخَلْقُ کُلُّهُ، وَ بِیَدِکَ الْخَیْرُ کُلُّهُ، وَ اِلَیْکَ یَرْجِعُ الاْمْرُ کُلُّهُ عَلانِیَتُهُ وَ سِرُّهُ، اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْداً اَبَداً
اَ نْتَ حَسَنُ الْبَلاءِ، جَلیلُ الثَّناءِ، سابِغُ النَّعْماءِ، عَدْلُ الْقَضاءِ، جَزیلُ الْعَطاءِ، حَسَنُ الاْلاءِ، اِلهُ مَنْ فِی الاْرْضِ، وَ اِلهُ مَنْ فِی السَّماءِ
ص: 114
اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ فِی السَّبْعِ الشِّدادِ، وَ لَکَ الْحَمْدُ فِی الاَرْضِ الْمِهادِ
وَلَکَ الْحَمْدُ طاقَةَ الْعِبادِ، وَ لَکَ الْحَمْدُ سَعَةَ الْبِلادِ
وَلَکَ الْحَمْدُ فِی الْجِبالِ الاَْوْتادِ، وَلَکَ الْحَمْدُ فِی اللَّیْلِ اِذا یَغْشی
وَلَکَ الْحَمْدُ فِی النَّهارِ اِذا تَجَلّی، وَ لَکَ الْحَمْدُ فِی الاْخِرَةِ وَ الاُْولی
وَلَکَ الْحَمْدُ فِی الْمَثانی وَ الْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَسُبْحانَ اللّه ِ وَ بِحَمْدِه
«وَالاَرْضُ جَمیعاً قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیمَةِ وَ السَّمواتُ مَطْوِیّاتٌ بِیَمینِه سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ»(1) سُبْحانَ اللّه ِ وَ بِحَمْدِه، کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ اِلاّ وَجْهَهُ، سُبْحانَکَ رَبَّنا وَ تَعالَیْتَ وَ تَبارَکْتَ وَ تَقَدَّسْتَ
خَلَقْتَ کُلَّ شیْءٍ بِقُدْرَتِکَ، وَ قَهَرْتَ کُلَّ شَیْءٍ بِعِزَّتِکَ، وَ عَلَوْتَ فَوْقَ کُلِّ شَیْءٍ بِارْتِفاعِکَ، وَ غَلَبْتَ کُلَّ شَیْءٍ بِقُوَّتِکَ، وَ ابْتَدَعْتَ کُلَّ شَیْءٍ بِحِکْمَتِکَ وَ عِلْمِکَ، وَبَعَثْتَ الرُّسُلَ بِکُتُبِکَ، وَ هَدَیْتَ الصّالِحینَ بِ_اِذْنِکَ، وَ اَیَّدْتَ الْمُؤْمِنینَ بِنَصْرِکَ، وَ قَهَرْتَ الْخَلْقَ بِسُلْطانِکَ
لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، لا نَعْبُدُ غَیْرَکَ، وَ لا نَسْاَلُ اِلاّ اِیّاکَ، وَ لا نَرْغَبُ اِلاّ اِلَیْکَ، اَ نْتَ مَوْضِعُ شَکْوانا، وَ مُنْتَهی رَغْبَتِنا وَاِلهُنا، وَ مَلیکُنا.
عن الامام الصّادق علیه السلام عن أبیه، عن أجداده علیهم السلام ، عن علیٍّ علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله :
إنّ اللّه تبارک وتعالی خلق العقل من نورٍ مخزون ... ثمّ قال له: تکلّم فقال:
ص: 115
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَیْسَ لَهُ نِدٌّ وَ لا شَبیهٌ، وَ لا کُفْوٌ وَ لا عَدیلٌ، وَ لا مِثْلٌ وَ لامِثالٌ، الَّذی کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَتِه خاضِعٌ ذَلیلٌ.
قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : أتانی جبرئیل علیه السلام بین الصفا والمروة فقال:
یا محمّد طوبی لمن قال من اُمّتک:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ مُخْلِصاً.
* * *
18 _ جاء جبرئیل إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم فقال: یا محمّد طوبی لمن قال من اُمّتک:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ.
عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال جبرائیل: یا نبیّ اللّه، اعلم أنّی لم اُحبّ نبیّا من الأنبیاء کحبّی إیّاک فأکثر أن تقول: اللّهُمَّ اِنَّکَ تَری وَ لا تُری، وَ اَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَعْلی، وَ اَنَّ اِلَیْکَ الْمُنتَهی وَ الرُّجْعی، وَ اَنَّ لَکَ الاْخِرَةَ وَ الاُولی، وَ اَنَّ لَکَ الْمَماتَ والْمَحیا، وَرَبِّ اَعُوذُ بِکَ اَنْ اُذَلَّ اَوْ اُخْزی.
* * *
20_ یا رَبِّ الاَوَّلینَ وَالاْخِرینَ، وَیا خَیْرَ الاَوَّلینَ وَالاْخِرینَ....(1)
ص: 116
نزل به جبرئیل علیه السلام علی النبیّ صلی الله علیه و آله و هو فی بعض غزواته... وأنّ اللّه تعالی کتب هذا الدعاء علی قوائم العرش قبل أن یخلق الدنیا بخمسین ألف عام.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
1 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَللّه ُ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ یا کَریمُ یامُقیمُ یا عَظیمُ یا قَدیمُ یا عَلیمُ یا حَلیمُ یا حَکیمُ
(سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ، خَلِّصْنا مِنَ النّارِ)(1)
2 _ یا سَیِّدَ السّاداتِ، یا مُجیبَ الدَّعَواتِ، یا رافِعَ الدَّرَجاتِ یاوَلِیَّ الْحَسَناتِ، یا غافِرَ الْخَطیئاتِ، یا مُعْطِیَ الْمَسْاَلاتِ، یا قابِلَ التَّوْباتِ یا سامِعَ الاَصْواتِ، یا عالِمَ الْخَفِیّاتِ، یا دافِعَ الْبَلِیّاتِ
3 _ یا خَیْرَ الْغافِرینَ، یا خَیْرَ الْفاتِحینَ، یا خَیْرَ النّاصِرینَ، یا خَیْرَ الْحاکِمینَ، یا خَیْرَ الرّازِقینَ، یا خَیْرَ الْوارِثینَ، یا خَیْرَ الْحامِدینَ یا خَیْرَ الذّاکِرینَ، یا خَیْرَ الْمُنْزِلینَ، یا خَیْرَ الْمُحْسِنینَ
4 _ یا مَنْ لَهُ الْعِزَّةُ وَالْجَمالُ، یا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَالْکَمالُ، یا مَنْ لَهُ الْمُلْکُ وَالْجَلالُ، یا مَنْ هُوَ الْکَبیرُ الْمُتَعالُ، یا مُنْشِئَ السَّحابِ الثِّقالِ یا مَنْ هُوَ شَدیدُ الْمِحالِ، یا مَنْ هُوَ سَری_عُ الْحِسابِ، یا مَنْ هُوَ شَدیدُ
ص: 117
الْعِقابِ، یا مَنْ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ، یا مَنْ هُوَ عِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ
5 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا دَیّانُ یا بُرْهانُ یا سُلْطانُ یا رِضْوانُ یا غُفْرانُ یا سُبْحانُ یا مُسْتَعانُ یا ذَا الْمَنِّ وَالْبَیانِ
6 _ یا مَنْ تَواضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَتِه، یا مَنِ اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْءٍ لِقُدْرَتِه، یا مَنْ ذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعِزَّتِه، یا مَنْ خَضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِهَیْبَتِه، یا مَنِ انْقادَ کُلُّ شَیْءٍ مِنْ خَشْیَتِه، یا مَنْ تَشَقَّقَتِ الْجِبالُ مِنْ مَخافَتِه، یا مَنْ قامَتِ السَّماواتُ بِاَمْرِه، یا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الاَرَضُونَ بِاِذْنِه، یا مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه، یا مَنْ لا یَعْتَدی عَلی اَهْلِ مَمْلِکَتِه
7 _ یا غافِرَ الْخَطایا، یا کاشِفَ الْبَلایا، یا مُنْتَهَی الرَّجایا، یا مُجْزِلَ الْعَطایا، یا وَاهِبَ الْهَدایا، یا رازِقَ الْبَرایا، یا قاضِیَ الْمَنایا، یا سامِعَ الشَّکایا، یا باعِثَ الْبَرایا، یا مُطْلِقَ الاُساری
8 _ یا ذَا الْحَمْدِ وَالثَّناءِ، یا ذَا الْفَخْرِ وَالْبَهاءِ، یا ذَا الْمَجْدِ وَالسَّناءِ یا ذَا الْعَهْدِ وَالْوَفاءِ، یا ذَا الْعَفْوِ وَالرِّضاءِ، یا ذَا الْمَنِّ والْعَطاءِ، یا ذَاالْفَصْلِ والْقَضاءِ، یا ذَا الْعِزِّ وَالْبَقاءِ، یا ذَا الْجُودِ والسَّخاءِ، یا ذَا الاْلاءِ وَالنَّعْماءِ
9 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا مانِعُ یا دافِعُ یا رافِعُ، یا صانِعُ یا نافِعُ یا سامِعُ یا جامِعُ یا شافِعُ، یا واسِعُ یا مُوَسِّعُ
10 _ یا صانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ، یا خالِقَ کُلِّ مَخْلُوقٍ، یا رازِقَ کُلِّ مَرْزُوقٍ، یا مالِکَ کُلِّ مَمْلُوکٍ، یا کاشِفَ کُلِّ مَکْرُوبٍ، یا فارِ جَ کُلِّ مَهْمُومٍ، یا راحِمَ کُلِّ مَرْحُومٍ، یا ناصِرَ کُلِّ مَخْذُولٍ، یا ساتِرَ کُلِّ
ص: 118
مَعْیُوبٍ، یا مَلْجَاَ کُلِّ مَطْرُودٍ
11 _ یا عُدَّتی عِنْدَ شِدَّتی، یا رَجائی عِنْدَ مُصیبَتی، یا مُونِسی عِنْدَ وَحْشَتی، یا صاحِبی عِنْدَ غُرْبَتی، یا وَلِیِّی عِنْدَ نِعْمَتی، یا غِیاثی عِنْدَ کُرْبَتی، یا دَلیلی عِنْدَ حَیْرَتی، یا غِنائی عِنْدَ افْتِقاری، یا مَلْجَأی عِنْدَ اضْطِراری، یا مُعینی (مُغیثی) عِنْدَ مَفْزَعی
12 _ یا عَلاّمَ الْغُیُوبِ، یا غَفّارَ الذُّنُوبِ، یا سَتّارَ الْعُیُوبِ، یا کاشِفَ الْکُرُوبِ، یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، یا طَبیبَ الْقُلُوبِ، یا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ، یا اَنیسَ الْقُلُوبِ، یا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ، یا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ
13 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا جَلیلُ یا جَمیلُ یا وَکیلُ یا کَفیلُ یا دَلیلُ یا قَبیلُ یا مُدیلُ یا مُنیلُ یا مُقیلُ یا مُحیلُ
14 _ یا دَلیلَ الْمُتَحَیِّرینَ، یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، یا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، یا اَمانَ الْخائِفینَ، یا عَوْنَ الْمُؤْمِنینَ، یا راحِمَ الْمَساکینَ، یا مَلْجَاَ الْعاصینَ، یا غافِرَ الْمُذْنِبینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ
15 _ یا ذَا الْجُودِ وَالاِحْسانِ، یا ذَا الْفَضْلِ وَالاِمْتِنانِ، یا ذَا الاَمْنِ وَالاَمانِ، یا ذَا الْقُدْسِ وَالسُّبْحانِ، یا ذَا الْحِکْمَةِ وَالْبَیانِ، یا ذَا الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ، یا ذَا الْحُجَّةِ وَالْبُرْهانِ، یا ذَا الْعَظَمَةِ وَالسُّلْطانِ، یا ذَا الرَّأْفَةِ وَالْمُسْتَعانِ، یا ذَا الْعَفْوِ وَالْغُفْرانِ
16 _ یا مَنْ هُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ هُوَ اِلهُ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ هُوَ
ص: 119
صانِعُ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ هُوَ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ هُوَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ یامَنْ هُوَ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ هُوَ فَوْقَ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ هُوَ عالِمٌ بِکُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ هُوَ قادِرٌ عَلی کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ یَبْقی وَیَفْنی کُلُّ شَیْءٍ
17 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُؤْمِنُ یا مُهَیْمِنُ یا مُکَوِّنُ یا مُلَقِّنُ یا مُبَیِّنُ یا مُهَوِّنُ، یا مُمَکِّنُ یا مُزَیِّنُ، یا مُعْلِنُ یا مُقَسِّمُ
18 _ یا مَنْ هُوَ فی مُلْکِه مُقیمٌ، یا مَنْ هُوَ فی سُلْطانِه قَدیمٌ، یا مَنْ هُوَ فی جَلالِه عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ عَلی عِبادِه رَحیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجاهُ کَریمٌ، یا مَنْ هُوَ فی صُنْعِه حَکیمٌ، یا مَنْ هُوَ فی حِکْمَتِه لَطیفٌ، یا مَنْ هُوَ فی لُطْفِه قَدیمٌ
19 _ یا مَنْ لا یُرْجی اِلاّ فَضْلُهُ، یا مَنْ لا یُسْاَلُ اِلاّ عَفْوُهُ، یا مَنْ لایُنْظَرُ اِلاّ بِرُّهُ، یا مَنْ لا یُخافُ اِلاّ عَدْلُهُ، یا مَنْ لا یَدُومُ اِلاّ مُلْکُهُ، یا مَنْ لا سُلْطانَ اِلاّ سُلْطانُهُ، یا مَنْ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَتُهُ، یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ، یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمُهُ، یا مَنْ لَیْسَ اَحَدٌ مِثْلَهُ
20 _ یا فارِ جَ الْهَمِّ، یا کاشِفَ الْغَمِّ، یا غافِرَ الذَّنْبِ، یا قابِلَ التَّوْبِ یا خالِقَ الْخَلْقِ، یا صادِقَ الْوَعْدِ، یا مُوفِیَ الْعَهْدِ، یا عالِمَ السِّرِّ، یا فالِقَ الْحَبِّ، یا رازِقَ الاَنامِ
21 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا عَلِیُّ، یا وَفِیُّ، یا غَنِیُّ، یا مَلِیُّ، یا حَفِیُّ یا رَضِیُّ، یا زَکِیُّ، یا بَدِیُّ، یا قَوِیُّ، یا وَلِیُّ
22 _ یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، یا مَنْ سَتَرَ الْقَبیحَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ
ص: 120
بِالْجَریرَةِ، یا مَنْ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ
یا عَظیمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوی، یا مُنْتَهی کُلِّ شَکْوی
23 _ یا ذَا النِّعْمَةِ السّابِغَةِ، یا ذَا الرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ، یا ذَا الْمِنَّةِ السّابِقَةِ یا ذَا الْحِکْمَةِ الْبالِغَةِ، یا ذَا الْقُدْرَةِ الْکامِلَةِ، یا ذَا الْحُجَّةِ الْقاطِعَةِ، یا ذَا الْکَرامَةِ الظّاهِرَةِ، یا ذَا الْعِزَّةِ الدّائِمَةِ، یا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتینَةِ، یا ذَا الْعَظَمَةِ الْمَنیعَةِ
24 _ یا بَدِیعَ السَّماواتِ، یا جاعِلَ الظُّ_لُماتِ، یا راحِمَ الْعَبَراتِ، یا مُقیلَ الْعَثَراتِ، یا ساتِرَ الْعَوْراتِ، یا مُحْیِیَ الاَمْواتِ، یا مُنْزِلَ الاْیاتِ یا مُضَعِّفَ الْحَسَناتِ، یا ماحِیَ السَّیِّئاتِ، یا شَدیدَ النَّقِماتِ
25 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُصَوِّرُ یا مُقَدِّرُ، یا مُدَبِّرُ، یا مُطَهِّرُ یا مُنَوِّرُ یا مُیَسِّرُ، یا مُبَشِّرُ یا مُنْذِرُ، یا مُقَدِّمُ یا مُؤَخِّرُ
26 _ یا رَبَّ الْبَیْتِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الشَّهْرِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الرُّکْنِ وَالْمَقامِ، یا رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ، یا رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ، یا رَبَّ النُّورِ وَالظَّلامِ، یا رَبَّ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، یا رَبَّ الْقُدْرَةِ فِی الاَنامِ
27 _ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، یا اَعْدَلَ الْعادِلینَ، یا اَصْدَقَ الصّادِقینَ، یا اَطْهَرَ الطّاهِرینَ، یا اَحْسَنَ الْخالِقینَ، یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، یا اَشْفَعَ الشّافِعینَ، یا اَکْرَمَ الاَکْرَمینَ
ص: 121
28 _ یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخْرَ مَنْ لاذُخْرَ لَهُ، یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، یا غِیاثَ مَنْ لا غِیاثَ لَهُ، یا فَخْرَ مَنْ لافَخْرَ لَهُ، یا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ، یا مُعینَ مَنْ لا مُعینَ لَهُ، یا اَنیسَ مَنْ لااَنْیسَ لَهُ، یا اَمانَ مَنْ لا اَمانَ لَهُ
29 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا عاصِمُ یا قائِمُ، یا دائِمُ یا راحِمُ یا سالِمُ یا حاکِمُ، یا عالِمُ یا قاسِمُ، یا قابِضُ یا باسِطُ
30 _ یا عاصِمَ مَنِ اسْتَعْصَمَهُ، یا راحِمَ مَنِ اسْتَرْحَمَهُ، یا غافِرَ مَنِ اسْتَغْفَرَهُ، یا ناصِرَ مَنِ اسْتَنْصَرَهُ، یا حافِظَ مَنِ اسْتَحْفَظَهُ، یا مُکْرِمَ مَنِ اسْتَکْرَمَهُ، یا مُرْشِدَ مَنِ اسْتَرْشَدَهُ، یا صَریخَ مَنِ اسْتَصْرَخَهُ، یا مُعینَ مَنِ اسْتَعانَهُ، یا مُغیثَ مَنِ اسْتَغاثَهُ
31 _ یا عَزیزا لا یُضامُ، یا لَطیفا لا یُرامُ، یا قَ_یُّوما لا یَنامُ، یا دائِما لا یَفُوتُ، یا حَیّا لا یَمُوتُ، یا مَلِکا لا یَزُولُ، یا باقِیا لا یَفْنی، یا عالِما لا یَجْهَلُ، یا صَمَدا لا یُطْعَمُ، یا قَوِیّا لا یَضْعُفُ
32 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَحَدُ یا واحِدُ، یا شاهِدُ یا ماجِدُ یاحامِدُ یا راشِدُ، یا باعِثُ یا وارِثُ، یا ضارُّ یا نافِعُ
33 _ یا اَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ، یا اَکْرَمَ مِنْ کُلِّ کَریمٍ، یا اَرْحَمَ مِنْ کُلِّ رَحیمٍ، یا اَعْلَمَ مِنْ کُلِّ عَلیمٍ، یا اَحْکَمَ مِنْ کُلِّ حَکیمٍ، یا اَقْدَمَ مِنْ کُلِّ قَدیمٍ، یا اَکْبَرَ مِنْ کُلِّ کَبیرٍ، یا اَلْطَفَ مِنْ کُلِّ لَطیفٍ، یا اَجَلَّ مِنْ کُلِّ جَلیلٍ، یا اَعَزَّ مِنْ کُلِّ عَزیزٍ
ص: 122
34 _ یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا کَثیرَ الْخَیْرِ، یا قَدیمَ الْفَضْلِ یا دائِمَ اللُّطْفِ، یا لَطیفَ الصُّنْعِ، یا مُنَفِّسَ الْکَرْبِ، یا کاشِفَ الضُّرِّ یا مالِکَ الْمُلْکِ، یا قاضِیَ الْحَقِّ
35 _ یا مَنْ هُوَ فی عَهْدِه وَفِیٌّ، یا مَنْ هُوَ فی وَفائِه قَوِیٌّ، یا مَنْ هُوَ فی قُوَّتِه عَلِیٌّ، یا مَنْ هُوَ فی عُلُوِّه قَریبٌ، یا مَنْ هُوَ فی قُرْبِه لَطیفٌ یا مَنْ هُوَ فی لُطْفِه شَریفٌ، یا مَنْ هُوَ فی شَرَفِه عَزیزٌ، یا مَنْ هُوَ فی عِزِّه عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ فی عَظَمَتِه مَجیدٌ، یا مَنْ هُوَ فی مَجْدِه حَمیدٌ
36 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا کافی یا شافی، یا وافی یا مُعافی یا هادی یا داعی، یا قاضی یا راضی، یا عالی یا باقی
37 _ یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ خاضِعٌ لَهُ، یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ خاشِعٌ لَهُ، یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ کائِنٌ لَهُ، یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ مَوْجُودٌ بِه، یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ مُنیبٌ اِلَیْهِ یامَنْ کُلُّ شَیْءٍ خائِفٌ مِنْهُ، یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ قائِمٌ بِه، یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ صائِرٌ اِلَیْه، یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ یُسَبِّحُ بِحَمْدِه، یا مَنْ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ اِلاّ وَجْهَهُ
38 _ یا مَنْ لا مَفَرَّ اِلاّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا مَفْزَعَ اِلاّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا مَقْصَدَ اِلاّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لا یُرْغَبُ اِلاّ اِلَیْهِ، یا مَنْ لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِه، یا مَنْ لا یُسْتَعانُ اِلاّ بِه، یا مَنْ لا یُتَوَکَّلُ اِلاّ عَلَیْهِ، یا مَنْ لایُرْجی اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یُعْبَدُ اِلاّ اِیّاهُ
39 _ یا خَیْرَ الْمَرْهُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَطْلُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَرْغُوبینَ یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ، یا خَیْرَ الْمَقْصُودینَ، یا خَیْرَ الْمَذکُورینَ، یا خَیْرَ
ص: 123
الْمَشْکُورینَ، یا خَیْرَ الْمَحْبُوبینَ، یا خَیْرَ الْمَدْعُوّینَ، یا خَیْرَ الْمُسْتأْنِسینَ
40 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا غافِرُ یا ساتِرُ یا قادِرُ یا قاهِرُ یافاطِرُ یا کاسِرُ یا جابِرُ یا ذاکِرُ یا ناظِرُ یا ناصِرُ
41 _ یا مَنْ خَلَقَ فَسَوّی، یا مَنْ قَدَّرَ فَهَدی، یا مَنْ یَکْشِفُ الْبَلْوی یا مَنْ یَسْمَعُ النَّجْوی، یا مَنْ یُنْقِذُ الْغَرْقی، یا مَنْ یُنْجِی الْهَلْکی، یا مَنْ یَشْفِی الْمَرْضی، یا مَنْ اَضْحَکَ وَاَبْکی، یا مَنْ اَماتَ وَاَحْیا، یا مَنْ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالاُْنْثی
42 _ یا مَنْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ سَبیلُهُ، یا مَنْ فِی الاْفاقِ ایاتُهُ، یا مَنْ فِی الاْیاتِ بُرْهانُهُ، یا مَنْ فِی الْمَماتِ قُدْرَتُهُ، یا مَنْ فِی الْقُبُورِ عِبْرَتُهُ یامَنْ فِی الْقِیامَةِ مُلْکُهُ، یا مَنْ فِی الْحِسابِ هَیْبَتُهُ، یا مَنْ فِی الْمیزانِ قَضاؤُهُ، یا مَنْ فِی الْجَنَّةِ ثَوابُهُ، یا مَنْ فِی النّارِ عِقابُهُ
43 _ یا مَنْ اِلَیْهِ یَهْرَبُ الْخائِفُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَقْصُدُ الْمُنیبُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَرْغَبُ الزّاهِدُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَلْجَأُ الْمُتَحَیِّرُونَ، یا مَنْ بِه یَسْتَأْنِسُ الْمُریدُونَ، یا مَنْ بِه یَفْتَخِرُ الْمُحِبُّونَ یامَنْ فی عَفْوِه یَطْمَعُ الْخاطِؤُونَ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَسْکُنُ الْمُوقِنُونَ، یا مَنْ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ
44 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا حَبیبُ یا طَبیبُ، یا قَریبُ یارَقیبُ، یا حَسیبُ یا مُهیبُ، یا مُثیبُ یا مُجیبُ، یا خَبیرُ یا بَصیرُ
45 _ یا اَقْرَبَ مِنْ کُلِّ قَریبٍ، یا اَحَبَّ مِنْ کُلِّ حَبیبٍ، یا اَبْصَرَ مِنْ
ص: 124
کُلِّ بَصیرٍ، یا اَخْبَرَ مِنْ کُلِّ خَبیرٍ، یا اَشْرَفَ مِنْ کُلِّ شَریفٍ، یا اَرْفَعَ مِنْ کُلِّ رَفی_عٍ، یا اَقْوی مِنْ کُلِّ قَوِیٍّ، یا اَغْنی مِنْ کُلِّ غَنِیٍّ، یا اَجْوَدَ مِنْ کُلِّ جَوادٍ، یا اَرْءَفَ مِنْ کُلِّ رَؤُوفٍ
46 _ یا غالِبا غَیْرَ مَغْلُوبٍ، یا صانِعا غَیْرَ مَصْنُوعٍ، یا خالِقا غَیْرَ مَخْلُوقٍ، یا مالِکا غَیْرَ مَمْلُوکٍ، یا قاهِرا غَیْرَ مَقْهُورٍ، یا رافِعا غَیْرَ مَرْفُوعٍ، یا حافِظا غَیْرَ مَحْفُوظٍ، یا ناصِرا غَیْرَ مَنْصُورٍ، یا شاهِدا غَیْرَ غائِبٍ، یا قَریبا غَیْرَ بَعیدٍ
47 _ یا نُورَ النُّورِ، یا مُنَوِّرَ النُّورِ، یا خالِقَ النُّورِ، یا مُدَبِّرَ النُّورِ یامُقَدِّرَ النُّورِ، یا نُورَ کُلِّ نُورٍ، یا نُورا قَبْلَ کُلِّ نُورٍ، یا نُورا بَعْدَ کُلِّ نُورٍ، یانُورا فَوْقَ کُلِّ نُورٍ، یا نُورا لَیْسَ کَمِثْلِه نُورٌ
48 _ یا مَنْ عَطاؤُهُ شَریفٌ، یا مَنْ فِعْلُهُ لَطیفٌ، یا مَنْ لُطْفُهُ مُقیمٌ یامَنْ اِحْسانُهُ قَدیمٌ، یا مَنْ قُوْلُهُ حَقٌّ، یا مَنْ وَعْدُهُ صِدْقٌ، یا مَنْ عَفْوُهُ فَضْلٌ، یا مَنْ عَذابُهُ عَدْلٌ، یا مَنْ ذِکْرُهُ حُلْوٌ، یا مَنْ فَضْلُهُ عَمیمٌ
49 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُسَهِّلُ یا مُفَصِّلُ، یا مُبَدِّلُ یا مُذَلِّلُ یا مُنَزِّلُ یا مُنَوِّلُ، یا مُفْضِلُ یا مُجْزِلُ، یا مُمْهِلُ یا مُجْمِلُ
50 _ یا مَنْ یَری وَلا یُری، یا مَنْ یَخْلُقُ وَلا یُخْلَقُ، یا مَنْ یَهْدی وَلا یُهْدی، یا مَنْ یُحْیی وَلا یُحْیی، یا مَنْ یَسْاَلُ وَلا یُسْاَلُ، یا مَنْ یُطْعِمُ وَلا یُطْعَمُ، یا مَنْ یُجیرُ وَلا یُجارُ عَلَیْهِ، یا مَنْ یَقْضی وَلا یُقْضی عَلَیْهِ یا مَنْ یَحْکُمُ وَلا یُحْکَمُ عَلَیْهِ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ
ص: 125
51 _ یا نِعْمَ الْحَسیبُ، یا نِعْمَ الطَّبیبُ، یا نِعْمَ الرَّقیبُ، یا نِعْمَ الْقَریبُ، یا نِعْمَ الْمُجیبُ، یا نِعْمَ الْحَبیبُ، یا نِعْمَ الْکَفیلُ، یا نِعْمَ الْوَکیلُ، یا نِعْمَ الْمَوْلی، یا نِعْمَ النَّصیرُ
52 _ یا سُرُورَ الْعارِفینَ، یا مُنَی الْمُحِبّینَ، یا اَنیسَ الْمُریدینَ یاحَبیبَ التَّوّابینَ، یا رازِقَ الْمُقِلّینَ، یا رَجاءَ الْمُذْنِبینَ، یا قُرَّةَ عَیْنِ الْعابِدینَ، یا مُنَفِّسَ عَنِ الْمَکْرُوبینَ، یا مُفَرِّجَ عَنِ الْمَغْمُومینَ، یا اِلهَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ
53 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا رَبَّنا یا اِلهَنا، یا سَیِّدَنا یا مَوْلانا یاناصِرَنا یا حافِظَنا، یا دَلیلَنا یا مُعینَنا، یا حَبیبَنا یا طَبیبَنا
54 _ یا رَبَّ النَّبِیّینَ وَالاَبْرارِ، یا رَبَّ الصِّدّیقینَ وَالاَخْیارِ، یا رَبَّ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، یا رَبَّ الصِّغارِ وَالْکِبارِ، یا رَبَّ الْحُبُوبِ وَالثِّمارِ، یا رَبَّ الاَنْهارِ وَالاَشْجارِ، یا رَبَّ الصَّحاری وَالْقِفارِ، یا رَبَّ الْبَراری وَالْبِحارِ، یا رَبَّ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، یا رَبَّ الاَعْلانِ وَالاَسْرارِ
55 _ یا مَنْ نَفَذَ فی کُلِّ شَیْءٍ اَمْرُهُ، یا مَنْ لَحِقَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمُهُ یامَنْ بَلَغَتْ اِلی کُلِّ شَیْءٍ قُدْرَتُهُ، یا مَنْ لا تُحْصِی الْعِبادُ نِعَمَهُ، یا مَنْ لاتَبْلُغُ الْخَلائِقُ شُکْرَهُ، یا مَنْ لا تُدْرِکُ الاَفْهامُ جَلالَهُ، یا مَنْ لا تَنالُ الاَوْهامُ کُنْهَهُ، یا مَنِ الْعَظَمَةُ وَالْکِبْرِیاءُ رِداؤُهُ، یا مَنْ لا تَرُدُّ الْعِبادُ قَضاءَهُ، یا مَنْ لا مُلْکَ اِلاّ مُلْکُهُ، یا مَنْ لا عَطاءَ اِلاّ عَطاؤُهُ
56 _ یا مَنْ لَهُ الْمَثَلُ الاَعْلی، یا مَنْ لَهُ الصِّفاتُ الْعُلْیا، یا مَنْ لَهُ
ص: 126
الاْخِرَةُ وَالاُولی، یا مَنْ لَهُ الْجَنَّةُ الْمَأْوی، یا مَنْ لَهُ الاْیاتُ الْکُبْری یامَنْ لَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی، یا مَنْ لَهُ الْحُکْمُ وَالْقَضاءُ، یا مَنْ لَهُ الْهَواءُ وَالْفَضاءُ، یا مَنْ لَهُ الْعَرْشُ وَالثَّری، یا مَنْ لَهُ السَّماواتُ الْعُلی
57 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا عَفُوُّ یا غَفُورُ، یا صَبُورُ یا شَکُورُ یارَؤُوفُ یا عَطُوفُ، یا مَسْؤُولُ یا وَدُودُ، یا سُبُّوحُ یا قُدُّوسُ
58 _ یا مَنْ فِی السَّماءِ عَظَمَتُهُ، یا مَنْ فِی الاَرْضِ ایاتُهُ، یا مَنْ فی کُلِّ شَیْءٍ دَلائِلُهُ، یا مَنْ فِی الْبِحارِ عَجائِبُهُ، یا مَنْ فِی الْجِبالِ خَزائِنُهُ یامَنْ یَبْدَؤُ الْخَلْقَ ثُّمَّ یُعیدُهُ، یا مَنْ اِلَیْهِ یَرْجِعُ الاَمْرُ کُلُّهُ، یا مَنْ اَظْهَرَ فی کُلِّ شَیْءٍ لُطْفَهُ، یا مَنْ اَحْسَنَ کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ، یا مَنْ تَصَرَّفَ فِی الْخَلائِقِ قُدْرَتُهُ
59 _ یا حَبیبَ مَنْ لا حَبیبَ لَهُ، یا طَبیبَ مَنْ لا طَبیبَ لَهُ، یامُجیبَ مَنْ لا مُجیبَ لَهُ، یا شَفیقَ مَنْ لا شَفیقَ لَهُ، یا رَفیقَ مَنْ لا رَفیقَ لَهُ، یا مُغیثَ مَنْ لا مُغیثَ لَهُ، یا دَلیلَ مَنْ لا دَلیلَ لَهُ، یا اَنیسَ مَنْ لا اَنیسَ لَهُ یا راحِمَ مَنْ لا راحِمَ لَهُ، یا صاحِبَ مَنْ لا صاحِبَ لَهُ
60 _ یا کافِیَ مَنِ اسْتَکْفاهُ، یا هادِیَ مَنِ اسْتَهْداهُ، یا کالِیَ مَنِ اسْتَکْلاهُ، یا راعِیَ مَنِ اسْتَرْعاهُ، یا شافِیَ مَنِ اسْتَشْفاهُ، یا قاضِیَ مَنِ اسْتَقْضاهُ، یا مُغْنِیَ مَنِ اسْتَغْناهُ، یا مُوفِیَ مَنِ اسْتَوْفاهُ، یا مُقَوِّیَ مَنِ اسْتَقْواهُ، یا وَلِیَّ مَنِ اسْتَوْلاهُ
61 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا خالِقُ یا رازِقُ، یا ناطِقُ یا صادِقُ
ص: 127
یا فالِقُ یا فارِقُ، یا فاتِقُ یا راتِقُ، یا سابِقُ یا سامِقُ
62 _ یا مَنْ یُقَلِّبُ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ، یا مَنْ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَالاَْنْوارَ یامَنْ خَلَقَ الظِّلَّ وَالْحَرُورَ، یا مَنْ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، یا مَنْ قَدَّرَ الْخَیْرَ وَالشَّرَّ، یا مَنْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیاةَ، یا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالاَمْرُ یامَنْ لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ، یا مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ
63 _ یا مَنْ یَعْلَمُ مُرادَ الْمُریدینَ، یا مَنْ یَعْلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، یامَنْ یَسْمَعُ اَنینَ الْواهِنینَ، یا مَنْ یَری بُکاءَ الْخائِفینَ، یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السّائِلینَ، یا مَنْ یَقْبَلُ عُذْرَ التّائِبینَ، یا مَنْ لا یُصْلِحُ اَعْمالَ الْمُفْسِدینَ یا مَنْ لا یُضی_عُ اَجْرَ الْمُحْسِنینَ، یا مَنْ لا یَبْعُدُ عَنْ قُلُوبِ الْعارِفینَ یا اَجْوَدَ الاَجْوَدینَ
64 _ یا دائِمَ الْبَقاءِ، یا سامِعَ الدُّعاءِ، یا واسِعَ الْعَطاءِ، یا غافِرَ الْخَطاءِ یا بَدی_عَ السَّماءِ، یا حَسَنَ الْبَلاءِ، یا جَمیلَ الثَّناءِ، یا قَدیمَ السَّناءِ، یا کَثیرَ الْوَفاءِ، یا شَریفَ الْجَزاءِ
65 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا سَتّارُ یا غَفّارُ یا قَهّارُ یا جَبّارُ یاصَبّارُ یا بارُّ یا مُخْتارُ، یا فَتّاحُ یا نَفّاحُ یا مُرْتاحُ
66 _ یا مَنْ خَلَقَنی وَسَوّانی، یا مَنْ رَزَقَنی وَرَبّانی، یا مَنْ اَطْعَمَنی وَسَقانی، یا مَنْ قَرَّبَنی وَاَدْنانی، یا مَنْ عَصَمَنی وَکَفانی، یا مَنْ حَفِظَنی وَکَلانی، یا مَنْ اَعَزَّنی وَاَغْنانی، یا مَنْ وَفَّقَنی وَهَدانی، یا مَنْ
ص: 128
انَسَنی وَاوانی، یا مَنْ اَماتَنی وَاَحْیانی
67 _ یا مَنْ یُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِماتِه، یا مَنْ یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِه، یامَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، یا مَنْ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ اِلاّ بِاِذْنِه، یا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبیلِه، یا مَنْ لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِه، یا مَنْ لا رادَّ لِقَضائِه، یا مَنِ انْقادَ کُلُّ شَیْءٍ لامْرِه، یا مَنِ السَّماواتُ مَطْوِیّاتٌ بِیَمینِه، یا مَنْ یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْرا بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِه
68 _ یا مَنْ جَعَلَ الاَرْضَ مِهادا، یا مَنْ جَعَلَ الْجِبالَ اَوْتادا، یا مَنْ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجا، یا مَنْ جَعَلَ الْقَمَرَ نُورا، یا مَنْ جَعَلَ اللَّیْلَ لِباسا، یا مَنْ جَعَلَ النَّهارَ مَعاشا، یا مَنْ جَعَلَ النَّوْمَ سُباتا، یا مَنْ جَعَلَ السَّماءَ بِناءً، یا مَنْ جَعَلَ الاَْشْیاءَ اَزْواجا، یا مَنْ جَعَلَ النّارَ مِرْصادا
69 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا سَمیعُ یا شَفیعُ، یا رَفیعُ یا مَنیعُ یاسَریعُ یا بَدیعُ، یا کَبیرُ یا قَدیرُ، یا مُنیرُ یا مُجیرُ
70 _ یا حَیّا قَبْلَ کُلِّ حَیٍّ، یا حَیّا بَعْدَ کُلِّ حَیٍّ، یا حَیُّ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه حَیٌّ، یا حَیُّ الَّذی لا یُشارِکُهُ حَیٌّ، یا حَیُّ الَّذی لا یَحْتاجُ اِلی حَیٍّ، یا حَیُّ الَّذی یُمیتُ کُلَّ حَیٍّ، یا حَیُّ الَّذی یَرْزُقُ کُلَّ حَیٍّ، یا حَیّا لَمْ یَرِثِ الْحَیاةَ مِنْ حَیٍّ، یا حَیُّ الَّذی یُحْیِی الْمَوْتی، یا حَیُّ یا قَیُّومُ لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
71 _ یا مَنْ لَهُ ذِکْرٌ لا یُنْسی، یا مَنْ لَهُ نُورٌ لا یُطْفی، یا مَنْ لَهُ نِعَمٌ لاتُعَدُّ، یا مَنْ لَهُ مُلْکٌ لا یَزُولُ، یا مَنْ لَهُ ثَناءٌ لا یُحْصی، یا مَنْ لَهُ
ص: 129
جَلالٌ لایُکَیَّفُ، یا مَنْ لَهُ کَمالٌ لا یُدْرَکُ، یا مَنْ لَهُ قَضاءٌ لا یُرَدُّ، یا مَنْ لَهُ صِفاتٌ لا تُبَدَّلُ، یا مَنْ لَهُ نُعُوتٌ لا تُغَیَّرُ
72 _ یا رَبَّ الْعالَمینَ، یا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ، یا غایَةَ الطّالِبینَ، یا ظَهْرَ اللاّجینَ، یا مُدْرِکَ الْهارِبینَ، یا مَنْ یُحِبُّ الصّابِرینَ، یا مَنْ یُحِبُّ التَّوّابینَ، یا مَنْ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرینَ، یا مَنْ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ، یا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدینَ
73 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا شَفیقُ یا رَفیقُ، یا حَفیظُ یا مُحیطُ یا مُقیتُ یا مُغیثُ، یا مُعِزُّ یا مُذِلُّ، یا مُبْدِئُ یا مُعیدُ
74 _ یا مَنْ هُوَ اَحَدٌ بِلا ضِدٍّ، یا مَنْ هُوَ فَرْدٌ بِلا نِدٍّ، یا مَنْ هُوَ صَمَدٌ بِلا عَیْبٍ، یا مَنْ هُوَ وِتْرٌ بِلا کَیْفٍ، یا مَنْ هُوَ قاضٍ بَلا حَیْفٍ
یا مَنْ هُوَ رَبٌّ بِلا وَزیرٍ، یا مَنْ هُوَ عَزیزٌ بِلا ذُلٍّ، یا مَنْ هُوَ غَنِیٌّ بِلا فَقْرٍ، یا مَنْ هُوَ مَلِکٌ بِلا عَزْلٍ، یا مَنْ هُوَ مَوْصُوفٌ بِلا شَبیهٍ
75 _ یا مَنْ ذِکْرُهُ شَرَفٌ لِلذّاکِرینَ، یا مَنْ شُکْرُهُ فَوْزٌ لِلشّاکِرینَ یامَنْ حَمْدُهُ عِزٌّ لِلْحامِدینَ، یا مَنْ طاعَتُهُ نَجاةٌ لِلْمُطیعینَ
یا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِلطّالِبینَ، یا مَنْ سَبیلُهُ واضِحٌ لِلْمُنیبینَ، یا مَنْ ایاتُهُ بُرْهانٌ لِلنّاظِرینَ، یا مَنْ کِتابُهُ تَذْکِرَةٌ لِلْمُتَّقینَ، یا مَنْ رِزْقُهُ عُمُومٌ لِلطّائِعینَ والْعاصینَ، یا مَنْ رَحْمَتُهُ قَریبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ
76 _ یا مَنْ تَبارَکَ اسْمُهُ، یا مَنْ تَعالی جَدُّهُ، یا مَنْ لا اِلهَ غَیْرُهُ، یا مَنْ جَلَّ ثَناؤُهُ، یا مَنْ تَقَدَّسَتْ اَسْماؤُهُ، یا مَنْ یَدُومُ بَقاؤُهُ
ص: 130
یا مَنِ الْعَظَمَةُ بَهاؤُهُ، یا مَنِ الْکِبْرِیاءُ رِداؤُهُ، یا مَنْ لا تُحْصی الاؤُهُ، یا مَنْ لا تُعَدُّ نَعْماؤُهُ
77 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُعینُ یا اَمینُ یا مُبینُ، یا مَتینُ یامَکینُ یا رَشیدُ یا حَمیدُ یا مَجیدُ یا شَدیدُ یا شَهیدُ
78 _ یا ذَا الْعَرْشِ الْمَجیدِ، یا ذَا الْقَوْلِ السَّدیدِ، یا ذَا الْفِعْلِ الرَّشیدِ یاذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ، یا ذَا الْوَعْدِ وَالْوَعیدِ، یا مَنْ هُوَ الْوَلِیُّ الْحَمیدُ
یا مَنْ هُوَ فَعّالٌ لِما یُریدُ، یا مَنْ هُوَ قَریبٌ غَیْرُ بَعیدٍ
یا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهیدٌ، یا مَنْ هَوَ لَیْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبیدِ
79 _ یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ، یا مَنْ لا شَبیهَ لَهُ وَلا نَظیرَ یاخالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا مُغْنِیَ الْبائِسِ الْفَقیرِ
یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ
یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ، یا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجیرِ
یا مَنْ هُوَ بِعِبادِه خَبیرٌ بَصیرٌ، یا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
80 _ یا ذَا الْجُودِ وَالنِّعَمِ، یا ذَا الْفَضْلِ وَالْکَرَمِ، یا خالِقَ اللَّوْحِ وَالْقَلَمِ، یا بارِئَ الذَّرِّ وَالنَّسَمِ، یا ذَا الْبَأْسِ وَالنِّقَمِ، یا مُلْهِمَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، یا کاشِفَ الضُّرِّ وَالاَْلَمِ، یا عالِمَ السِّرِّ وَالْهِمَمِ
یا رَبَّ الْبَیْتِ وَالْحَرَمِ، یا مَنْ خَلَقَ الاَشْیاءَ مِنَ الْعَدَمِ
81 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا فاعِلُ یا جاعِلُ، یا قابِلُ یا کامِلُ یافاصِلُ یا واصِلُ، یا عادِلُ یا غالِبُ، یا طالِبُ یا واهِبُ
ص: 131
82 _ یا مَنْ اَنْعَمَ بِطَوْلِه، یا مَنْ اَکْرَمَ بِجُودِه، یا مَنْ جادَ بِلُطْفِه، یا مَنْ تَعَزَّزَ بِقُدْرَتِه، یا مَنْ قَدَّرَ بِحِکْمَتِه، یا مَنْ حَکَمَ بِتَدْبیرِه، یا مَنْ دَبَّرَ بِعِلْمِه، یا مَنْ تَجاوَزَ بِحِلْمِه، یا مَنْ دَنا فی عُلُوِّه، یا مَنْ عَلا فی دُنُوِّه
83 _ یا مَنْ یَخْلُقُ ما یَشاءُ، یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ، یا مَنْ یَهْدی مَنْ یَشاءُ، یا مَنْ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ، یا مَنْ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ، یا مَنْ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ، یا مَنْ یُعِزُّ مَنْ یَشاءُ، یا مَنْ یُذِلُّ مَنْ یَشاءُ، یا مَنْ یُصَوِّرُ فِی الاَرْحامِ ما یَشاءُ، یا مَنْ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِه مَنْ یَشاءُ
84 _ یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا، یا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا یا مَنْ لا یُشْرِکُ فی حُکْمِه اَحَدا، یا مَنْ جَعَلَ الْمَلائِکَةَ رُسُلاً، یا مَنْ جَعَلَ فِی السَّماءِ بُرُوجا، یا مَنْ جَعَلَ الاَرْضَ قَرارا، یا مَنْ خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَرا، یا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَیْءٍ اَمَدا، یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما، یا مَنْ اَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا
85 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَوَّلُ یا اخِرُ، یا ظاهِرُ یا باطِنُ، یا بَرُّ یا حَقُّ، یا فَرْدُ یا وِتْرُ، یا صَمَدُ یا سَرْمَدُ
86 _ یا خَیْرَ مَعْرُوفٍ عُرِفَ، یا اَفْضَلَ مَعْبُودٍ عُبِدَ، یا اَجَلَّ مَشْکُورٍ شُکِرَ، یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ ذُکِرَ، یا اَعْلی مَحْمُودٍ حُمِدَ، یا اَقْدَمَ مَوْجُودٍ طُلِبَ، یا اَرْفَعَ مَوْصُوفٍ وُصِفَ، یا اَکْبَرَ مَقْصُودٍ قُصِدَ، یا اَکْرَمَ مَسْؤُولٍ سُئِلَ یا اَشْرَفَ مَحْبُوبٍ عُلِمَ
87 _ یا حَبیبَ الْباکینَ، یا سَیِّدَ الْمُتَوَکِّلینَ، یا هادِیَ الْمُضِلّینَ، یا وَلِيّ
ص: 132
الْمُؤْمِنینَ، یا اَنیسَ الذّاکِرینَ، یا مَفْزَعَ الْمَلْهُوفینَ، یا مُنْجِیَ الصّادِقینَ، یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ، یا اَعْلَمَ الْعالَمینَ، یا اِلهَ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ
88 _ یا مَنْ عَلا فَقَهَرَ، یا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ، یا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ، یا مَنْ عُبِدَ فَشَکَرَ، یا مَنْ عُصِیَ فَغَفَرَ، یا مَنْ لا تَحْویهِ الْفِکَرُ، یا مَنْ لایُدْرِکُهُ بَصَرٌ، یا مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ اَثَرٌ، یا رازِقَ الْبَشَرِ، یا مُقَدِّرَ کُلِّ قَدَرٍ
89 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا حافِظُ یا بارِئُ یا ذارِئُ، یا باذِخُ یافارِجُ یا فاتِحُ، یا کاشِفُ یا ضامِنُ، یا امِرُ یا ناهی
90 _ یا مَنْ لا یَعْلَمُ الْغَیْبَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یَصْرِفُ السُّوءَ اِلاّ هُوَ یامَنْ لا یَخْلُقُ الْخَلْقَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یَغْفِرُ الذَّنْبَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لایُتِمُّ النِّعْمَةَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یُقَلِّبُ الْقُلُوبَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یُدَبِّرُ الاَمْرَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یُنَزِّلُ الْغَیْثَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یَبْسُطُ الرِّزْقَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لایُحْیِی الْمَوْتی اِلاّ هُوَ
91 _ یا مُعینَ الضُّعَفاءِ، یا صاحِبَ الْغُرَباءِ، یا ناصِرَ الاَوْلِیاءِ، یاقاهِرَ الاَْعْداءِ، یا رافِعَ السَّماءِ، یا اَنیسَ الاَْصْفِیاءِ، یا حَبیبَ الاَتْقِیاءِ، یاکَنْزَ الْفُقَراءِ، یا اِلهَ الاَْغْنِیاءِ، یا اَکْرَمَ الْکُرَماءِ
92 _ یا کافِیا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، یا قائِما عَلی کُلِّ شَیْءٍ
یا مَنْ لا یُشْبِهُهُ شَیْءٌ، یا مَنْ لا یَزیدُ فی مُلْکِه شَیْءٌ، یا مَنْ لایَخْفی عَلَیْهِ شَیْءٌ، یا مَنْ لا یَنْقُصُ مِنْ خَزائِنِه شَیْءٌ، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، یا مَنْ لا یَعْزُبُ عَنْ عِلْمِه شَیْءٌ، یا مَنْ هُوَ خَبیرٌ بِکُلِّ
ص: 133
شَیْءٍ، یا مَنْ وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ کُلَّ شَیْءٍ
93 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُکْرِمُ یا مُطْعِمُ، یا مُنْعِمُ یا مُعْطی یامُغْنی یا مُقْنی یا مُفْنی یا مُحْیی، یا مُرْضی یا مُنْجی
94 _ یا اَوَّلَ کُلِّ شَیْءٍ وَاخِرَهُ، یا اِلهَ کُلِّ شَیْءٍ وَمَلیکَهُ، یا رَبَّ کُلِّ شَیْءٍ وَصانِعَهُ، یا بارِئَ کُلِّ شَیْءٍ وَخالِقَهُ، یا قابِضَ کُلِّ شَیْءٍ وَباسِطَهُ یامُبْدِئَ کُلِّ شَیْءٍ وَمُعیدَهُ، یا مُنْشِئَ کُلِّ شَیءٍ وَمُقَدِّرَهُ، یا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْءٍ وَمُحَوِّلَهُ، یا مُحْیِیَ کُلِّ شَیْءٍ وَمُمیتَهُ، یا خالِقَ کُلِّ شَیْءٍ وَوارِثَهُ
95 _ یا خَیْرَ ذاکِرٍ وَمَذْکُورٍ، یا خَیْرَ شاکِرٍ وَمَشْکُورٍ، یا خَیْرَ حامِدٍ وَمَحْمُودٍ، یا خَیْرَ شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ، یا خَیْرَ داعٍ وَمَدْعُوٍّ، یا خَیْرَ مُجابٍ وَمُجیبٍ، یا خَیْرَ مُونِسٍ وَاَنیسٍ، یا خَیْرَ صاحِبٍ وَجَلیسٍ، یا خَیْرَ مَقْصُودٍ وَمَطْلُوبٍ، یا خَیْرَ حَبیبٍ وَمَحْبُوبٍ
96 _ یا مَنْ هُوَ لِمَنْ دَعاهُ مُجیبٌ، یا مَنْ هُوَ لِمَنْ اَطاعَهُ حَبیبٌ یامَنْ هُوَ اِلی مَنْ اَحَبَّهُ قَریبٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنِ اسْتَحْفَظَهُ رَقیبٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجاهُ کَریمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَلیمٌ، یا مَنْ هُوَ فی عَظَمَتِه رَحیمٌ، یا مَنْ هُوَ فی حِکْمَتِه عَظیمٌ، یا مَنْ هُوَ فی اِحْسانِه قَدیمٌ، یا مَنْ هُوَ بِمَنْ اَرادَهُ عَلیمٌ
97 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا مُسَبِّبُ یا مُرَغِّبُ، یا مُقَلِّبُ یامُعَقِّبُ، یا مُرَتِّبُ یا مُخَوِّفُ، یا مُحَذِّرُ یا مُذَکِّرُ، یا مُسَخِّرُ یا مُغَیِّرُ
98 _ یا مَنْ عِلْمُهُ سابِقٌ، یا مَنْ وَعْدُهُ صادِقٌ، یا مَنْ لُطْفُهُ ظاهِرٌ یامَنْ
ص: 134
اَمْرُهُ غالِبٌ، یا مَنْ کِتابُهُ مُحْکَمٌ، یا مَنْ قَضاؤُهُ کائِنٌ، یا مَنْ قُرْانُهُ مَجیدٌ، یا مَنْ مُلْکُهُ قَدیمٌ، یا مَنْ فَضْلُهُ عَمیمٌ، یا مَنْ عَرْشُهُ عَظیمٌ
99 _ یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، یا مَنْ لا یَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ فِعْلٍ
یامَنْ لا یُلْهیهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ، یا مَنْ لا یُغَلِّطُهُ سُؤالٌ عَنْ سُؤالٍ
یا مَنْ لایَحْجُبُهُ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ، یا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحِّینَ
یا مَنْ هُوَ غایَةُ مُرادِ الْمُریدینَ، یا مَنْ هُوَ مُنْتَهی هِمَمِ الْعارِفینَ یا مَنْ هُوَ مُنْتَهی طَلَبِ الطّالِبینَ، یا مَن لا یَخْفی عَلَیْهِ ذَرَّةٌ فِی الْعالَمینَ
100 _ یا حَلیما لا یَعْجَلُ، یا جَوادا لا یَبْخَلُ، یا صادِقا لا یُخْلِفُ یاوَهّابا لا یَمَلُّ، یا قاهِرا لا یُغْلَبُ، یا عَظیما لا یُوصَفُ، یا عَدْلاً لایَحیفُ، یا غَنِیّا لا یَفْتَقِرُ، یا کَبیرا لا یَصْغُرُ، یا حافِظا لا یَغْفُلُ
سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه وَ خَلِّصْنا مِنْ النّارِ یا رَبِّ، یاذَا الْجَلالِ وَ الاِکْرامِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
إنّ جبرئیل علیه السلام أتی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فعلّمه هذا الدعاء:
یا نُورَ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ وَ یا قَیُّومَ(1) السَّماواتِ وَ الاَرْضِ (وَیا عِمادَ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ، وَ یا بَدیعَ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ وَیا زَیْنَ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ، وَ یا جَمالَ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ) وَیا
ص: 135
ذَا الْجَلالِ والاِکْرامِ، وَیا غَوْثَ الْمُسْتَغیثینَ وَ مُنْتَهی رَغْبَةَ الْعائِذینَ(1) وَمُنَفِّسَ الْمَکْرُوبینَ(2) وَمُفَرِّجَ الْمَغْمُومینَ وَصَریخَ الْمُستَصْرِخینَ وَمُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ وَ کاشِفَ کُلِّ سُوءٍ(3) یا اِلْهَ الْعالَمینَ.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَبِاسْمِهِ الْمُبْتَدِءِ، رَبِّ الاْخِرَةِ وَ الاُولی، لا غایَةَ لَهُ وَلا مُنْتَهی، رَبِّ الاَرْضِ وَ السَّماواتِ الْعُلی «الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی * لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الاَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّرَی * وَ اِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَاِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ اَخْفی»(4) اللّه ُ عَظیمُ الاْآلاءِ، دائِمُ النِّعَماءِ، قاهِرُ الاَعْداءِ (رَحیمٌ بِخَلْقِه) عاطِفٌ بِرِزْقِه مَعْروفٌ بِلُطْفِه، عادِلٌ فی حُکْمِه، عالِمٌ فی مُلْکِه، الرَّحْمنُ الرَّحیمُ، رَحیمُ الرُّحَماءِ، عالِمُ الْعُلَماءِ، صاحِبُ الاَنْبِیاءِ، غَفُورُ الْغُفَراءِ، قادِرٌ عَلی ما یَشاءُ
سُبْحانَ اللّه ِ الْمَلِکِ الْواحِدِ الْحَمیدِ، ذِی الْعَرْشِ الْمَجیدِ، الْفَعّالِ لِما یُریدُ، رَبِّ الاَرْبابِ، وَ مُسَبِّبِ الاَْسْبابِ، وَ سابِقِ الاَسْباقِ، وَ رازِقِ الاَرْزاقِ، وَ خالِق الاخْلاقِ، قادِرٌ عِلی ما یَشاءُ، مُقَدِّرُ الْمَقْدُورِ، وَقاهِرُ
ص: 136
القاهِرینَ، وَعادِلٌ فی یَوْمِ النُّشُورِ، اِلهُ الاْلِهَةِ یَوْمَ الْواقِعَةِ، رَحیمٌ غَفُورٌ حَلیمٌ شَکُورٌ
الْحَمْدُ للّه ِ الرَّبِّ الْعَظیم، وَ الْحَمْدُ للّه ِ الْمَلِکِ الرَّحیمِ، الاَوَّلِ الْقَدیمِ خالِقِ الْعَرْشِ والسَّماواتِ وَ الاَرَضِینَ، وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ، قابِلُ التَّوْبَةِ، شَکُورٌ حَلیمٌ، الْعَزیزُ الرَّحیمُ، الاَوَّلُ الاْخِرُ الظّاهِرُ الْباطِنُ الدّائِمُ الْقائِمُ، رازِقُ الْوُحُوشِ وَ الْبَهائِمِ، صاحِبُ الْعَطایا وَ مانِعُ الْبَلایا یَشْفِی السَّقیمَ وَ یَغْفِرُ لِلْخاطِئینَ، وَ یَعْفُو عَنِ النّادِمینَ، وَیُحِبُّ الصّالِحینَ، وَیُؤْوِی الْهارِبینَ، وَیَسْتُرُ عَلَی الْمُذْنِبینَ، وَیُؤْمِنُ الْخائِفینَ
سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْکَریمُ الْمَعْبُودُ فی کُلِّ مَکانٍ تَغْفِرُ الْخَطایا وَ تَسْتُرُ الْعُیُوبَ، شَکُورٌ حَلیمٌ عالِمٌ بِالْحُدُودِ، مُنْبِتُ الزُّرُوعِ وَ الاَشْجارِ، فالِقُ الْحُبُوبِ، صاحِبُ الْجَبَرُوتِ، غَنِیٌ عَنِ الْخَلْقِ، قاسِمُ الاَرْزاقِ، عَلاّمُ الْغُیُوبِ
اَنْتَ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ، وَ اَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهیدٌ
اَنْتَ الَّذی تَعْفُو عَنِ الْعاصِی بَعْدَ اَنْ یَغْرَقَ فِی الذُّنُوبِ
اَنْتَ الَّذی کُلَّ شَیْءٍ خَلَقْتَهُ یَنْصَرِفُ اِلَیْکَ بِالْمَنْسُوبِ، اغْفِرْ لی خَطیئَتی کَما قُلْتَ: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَکُمْ»(1) وَ اَنْتَ بِوَعْدِکَ صَدُوقٌ، نَجِّنی مِنَ الْهُمُومِ وَ الْغُمُومِ وَ الْکُرُوبِ، اَنْتَ غِیاثُ کُلِّ مَکْرُوبٍ
ص: 137
وَ اَنْتَ الَّذی قُلْتَ: «لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَتی» وَ اَنْتَ بِقَوْلِکَ لَیْسَ بِکَذُوبٍ، احْفَظْنی مِنْ افاتِ الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ، وَهَوْلِ یَوْمِ اللُّحُودِ، وَ لا تَفْضَحْنی سَیِّدی عَلی رُؤُوسِ الْخَلائِقِ فِی الْیَوْمِ الْمَوْعُودِ
اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ، لا ضِدَّ لَهُ وَ لا نِدَّ لَهُ، وَ لا صاحِبَةَ لَهُ وَلا والِدَ لَهُ، وَلا حَدَّ لَهُ، وَ لا حُدُودَ لَهُ، وَ لا مِثالَ لَهُ، وَ لا کُفْوَ لَهُ وَلا وَزیرَ لَهُ، وَلا شَریکَ لَهُ فی مُلْکِه
اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا عَزیزُ یا عَزیزُ یا عَزیزُ، اَنْ تُرِیَنی فی مَنامی ما رَجَوْتُ مِنْکَ، وَ اَنْ تُکْرِمَنی بِمَغْفِرَةِ خَطیئَتی _ اِنَّکَ عَلی ما تَشاءُ قَدیرٌ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ
یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا سُبْحانُ یا غُفْرانُ یا بُرْهانُ یا سُلْطانُ، یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِْکْرامِ، اَشْهَدُ اَنَّ کُلَّ مَعْبُودٍ مِنْ عَرْشِکَ اِلی قَرارِ اَرْضِکَ باطِلٌ غَیْرَ وَجْهِکَ [الدّائِمِ] الْکَریم الْمَعْبُودِ [الْقَدیمِ] وَ امَنْتُ بِکَ وَ اسْتَعَنْتُ بِکَ، بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَغِثْنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
دعاؤه علیه السلام فیه اسم اللّه الأکبرالأعظم علّمهنّ اللّه عزّ وجلّ إبراهیم علیه السلام یوم قذف به فی النار
یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اَنْتَ الْمَرْهُوبُ مِنْکَ جَمی_عُ خَلْقِکَ ... .(1)
ص: 138
عن آمنة اُمّ النّبیّ صلی الله علیه و آله أنّها لمّا حملت به صلی الله علیه و آله أتاها آتٍ فی منامها، فقال لها: حملتِ سیّدالبریّة، فسمّیه محمّداً،اسمه فیالتوراة أحمد، وعلّقی علیه هذا الکتاب، فاستیقظتْ من منامها، وعند رأسها قصبة حدید فیها رقّ فیه کتاب: بِسْمِ اللّه ِ [الرَّحْمنِ الرَّحیمِ] اَسْتَرْعیکَ رَبَّکَ، وَاُعَوِّذُکَ بِالْواحِدِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ حاسِدٍ قائِمٍ اَوْ قاعِدٍ، وَ کُلِّ خَلْقٍ رائِدٍ، فی طُرُقِ الْمَوارِدِ، لا تَضُرُّوهُ فی یَقْظَةٍ وَلا مَنامٍ وَلا فی ظَعْنٍ وَ لا فی مُقامٍ، سَجیسَ الَّلیالی وَ اَواخِرَ الاَیّام، یَدُ اللّه ِ فَوْقَ اَیْدیهِمْ، وَ حِجابُ اللّه ِ فَوْقَ عادِیَتِهِمْ.
وُجِدَ فی مهده تحت کریمته الشریف فی حریرة بیضاء مکتوب:
اُعیذُ مُحَمَّدَ بْنَ امِنَةَ بِالْواحِدِ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ قائِمٍ اَوْ قاعِدٍ اَو نافِثٍ عَلَی الْفَسادِ جاهِدٍ(1) وَ کُلِّ خَلْقٍ مارِدٍ یَأْخُذُ بِالْمَراصِدِ فِی طَرِیقِ الْمَوارِدِ، اَذُبُّهُمْ عَنْهُ بِاللّه ِ الاْءَعْلی، وَاَحْوطُهُ مِنْهُمْ بِالْکَنَفِ الَّذی لایُؤذی: اَنْ لایَضُرُّوهُ، وَلا یُطَیِّرُوهُ، فی مَشْهَدٍ وَلامَنامٍ وَلا مَسیرٍ وَ لا مَقامٍ، سَجیسَ اللَّیالی وَآخِرَ الاْءَیّامِ
لا اِلهَ إِلاَّ اللّه ُ تَبَدَّدَ اَعْداءُ اللّه ِ وَبَقِیَ وَجْهُ اللّه ِ لا یُعْجِزُ اللّه َ شَیْءٌ، اَللّه ُ
ص: 139
اَعَزُّ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، حَسْبُهُ اللّه ُ وَکَفی، سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ دَعا، وَ أُعیذُهُ بِعِزَّةِ اللّه ِ وَنُورِ اللّه ِ وَ بِعِزَّةِ ما یَحْمِلُ الْعَرْشُ مِنْ جَلالِ اللّه ِ
وَبِالاْءسْمِ الَّذی یَفْرُقُ بَیْنَ النُّورِ وَ الظُّلْمَةِ، وَ احْتَجَبَ بِه دُونَ خَلْقِه
«شَهِدَ اللّه ُ اَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَالْمَلائِکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ الاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکِیمُ» وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْمُحیطِ بِکُلِّ شَیْءٍ، وَلا یُحیطُ بِه شَیْءٌ، وَهُوَ بِکُلِّ شیْءٍ مُحِیطٌ، لا إلَهَ إِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله .
وهی کلمات أرسلها ربُّ العزَّةِ إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله :
اُعیذُکَ بِکَلماتِ اللّه ِ التّامَّةِ وَأسْمائِه کُلِّها، مِنْ شَرِّ کُلِّ عَیْنِ لامَّةٍ وَمِنْ شَرِّ اَبی قِتْرَةِ(1) وَاَبی عِرْوَةِ، وَدَنْهَشٍ وَما وَلَدُوا
وَمِنْ شَرِّ الطَّیّاراتِ الْمَرَدَةِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَعْمَلُ الْخَطیئَةِ وَیَهُمُّ بِها وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِی الْعُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ الْخَفِیّاتِ فِی الرَّصَدِ، الْلاّتی یَحُطْنَ الاِنْسانَ کَالْبَلَدِ، بَعْدَ ما کانَ کَالاَسَدِ.
اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ(2) الْکَریمِ وَکَلِماتِهِ التّامَّةِ الَّتی لایُجاوِزُهُنَّ بِرٌّ وَلافاجِرٌ (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَ ذَرَاَ وَ بَرَاَ، وَ) مِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ
ص: 140
وَما یَعْرُجُ فیها، وَمِنْ شَرِّ ما ذَرَاَ(1) فِی الاَرْضِ، وَ (مِنْ شَرِّ) ما یَخْرُجُ مِنْها، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ اِلاّ طارِقٌ یَطْرُقُ بِخَیْرٍ یا رَحْمنُ.
روی أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله لمّا وضعوا الشاة المسمومة بین یدیه هبط جبرئیل علیه السلام فقال: السلام یقرئک السلام، و یقول: قل: بِسْمِ اللّه ِ الَّذی یُسَمِّیهِ بِه کُلُّ مُؤْمِنٍ، وَبِه عِزُّ کُلِّ مُؤْمِنٍ، وَبِنُورِهِ الَّذی اَضاءَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالاَرْضُ، وَبِقُدْرَتِهِ الَّتی خَضَعَ لَها کُلُّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَانْتَکَسَ کُلُّ شَیْطانٍ مَریدٍ، مِنْ شَرِّ السَّمِّ وَالسِّحْرِ وَاللَّمَمِ
بِسْمِ الْعَلِیِّ الْمَلِکِ الْفَرْدِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحَمْةٌ لِلْمُؤْمِنینَ وَلا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلاّ خَساراً»(2)
دخل صلی الله علیه و آله علی بعض أصحابه وهو مشتکٍ، فعلّمه رقیةً علّمها إیّاه جبرئیل علیه السلام :
بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ، بِسْمِ اللّه ِ اَشْفیکَ، مِن کُلِّ اِرْبٍ یُؤْذیکَ
وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِی العُقَدِ، وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ.
وفی روایة: بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یُؤْذیکَ، مِنْ شَرِّ کُلِّ نَفْسٍ
ص: 141
اَوْ عَیْنِ حاسِدٍ، وَ اللّه ُ یَشْفیکَ، بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ.(1)
إنّ جبرئیل علیه السلام رقی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وعلّمه هذه الرقیة للعین:
بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ، مِنْ کُلِّ عَیْنٍ حاسِدٍ، اللّه ُ یَشْفیکَ.
قال الصّادق علیه السلام حمّ رسول اللّه، فأتاه جبرئیل فعوّذه، فقال:
بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ یامُحَمَّدَ (بْنَ عَبْدِ اللّه ِ)بِسْمِ اللّه ِ اَشْفیکَ، بِسْمِ اللّه ِ اُداویکَ مِنْ کُلِّ داءٍ یَعْنیکَ، بِسْمِ اللّه ِ وَاللّه ُ شافیکَ، بِسْمِ اللّه ِ خُذْها فَلْیَهْنیکَ(2)
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، فَلا اُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ، لَتَبْرَاَنَّ بِاِذْنِ اللّه ِ[ تَعالی].
هذه عوذة نزل بها جبرئیل علیه السلام علی النبیّ صلی الله علیه و آله وهو مصدّع، فقال: یا محمّد عوّذ صداعک بهذه العوذة، یخفّف اللّه عنک، وقال: یا محمّد من عوّذ بهذه العوذة سبع مرّات علی أیّ وجع یصیبه،
ص: 142
شفاه اللّه بإذنه، تمسح بیدک علی الموضع الّذی تشتکی وتقول:
بِسْمِ اللّه ِ رَبِّنَا الَّذی فِ_ی السَّماءِ تَقَدَّسَ ذِکْرُهُ، رَبِّنَا الَّذی فِ_ی السَّماءِ وَالاَرْضِ اَمْرُهُ نافِذٌ ماضٍ، کَما اَنَّ اَمْرَهُ فِ_ی السَّماءِ، اِجْعَلْ رَحْمَتَکَ فِ_ی الاَرْضِ، وَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَخَطایانا، یا رَبَّ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ اَنْزِلْ اَنْزِلْ شِفاءً مِنْ شِفائِکَ وَرَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِکَ، عَلی«فُلانِ بْنِ فُلانَةٍ» وتُسمّی اِسْمه(1)
دخل النبیّ صلی الله علیه و آله علی فاطمة الزهراء علیهاالسلام فوجد الحسن علیه السلام موعوکاً،
فشقّ ذلک علی النبیّ صلی الله علیه و آله ، فنزل جبرئیل علیه السلام فقال: یا محمّد ألا اُعلّمک معاذة تدعو بها فینجلی بها عنه ما یجده؟ قال: بلی، قال قل:
اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ ، ذُو السُّلْطانِ الْقَدیمِ ، وَ الْمَنِّ الْعَظیمِ، وَ الْوَجْهِ الْکَریمِ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ ، وَلِیُّ الْکَلِماتِ التّامّاتِ، وَ الدَّعَواتِ الْمُسْتَجاباتِ، حُلَّ ما اَصْبَحَ بِ«فُلانٍ»
اَللّهُمَّ یا ذَا السُّلْطانِ الْعَظیمِ، وَالْمَنِّ الْقَدیمِ، وَالْوَجْهِ الْکَریمِ، یا ذَا الْکَلِماتِ التّامّاتِ، وَالدَّعَواتِ الْمُسْتَجاباتِ، عافِ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ
ص: 143
مِنْ اَنْفُسِ الْجِنِّ وَاَعْیُنِ الاْنْسِ.
* * *
اِلهی کُلَّما اَنْعَمْتَ عَلَیَّ نِعْمَةً قَلَّ لَکَ عِنْدَها شُکْری، وَکُلَّمَا ابْتَلَیْتَنی بِبَلِیَّةٍ قَلَّ لَکَ عِنْدَها صَبْری، فَیا مَنْ قَلَّ شُکْری عِنْدَ نِعَمِه فَلَمْ یَحْرِمْنی، وَیا مَنْ قَلَّ صَبْری عِنْدَ بَلائِه فَلَمْ یَخْذُلْنی، وَیا مَنْ رَانی عَلَی الْمَعاصی فَلَمْ یَفْضَحْنی، وَیا مَنْ رَانی عَلَی الْخَطایا فَلَمْ یُعاقِبْنی عَلَیْها
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی، وَاشْفِنی مِنْ مَرَضی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْعَجَبُ کُلُّ الْعَجَبِ... .(1)
أهداه جبرئیل إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله :
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا سابِغَ النِّعَمِ، یا دافِعَ النِّقَمِ، یا بارِئَ النَّسَمِ وَعالِما غَیْرَ مُعَلَّمٍ، وَعالِما بِجَمیعِ الاُْمَمِ، وَیا مُؤْنِسَ الْمُسْتَوْحِشینَ فِ_ی الظُّلَمِ، ادْفَعْ عَنّی کُلَّ بَأْسٍ وَاَلَمٍ، وَعافِنی مِنْ کُلِّ عاهَةٍ وَسَقَمٍ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ لایَخْشاکَ
ص: 144
مِنْ جَمی_عِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ «فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ».(1)
عنه صلی الله علیه و آله قال: ما کرثنی أمر إلاّ تمثّل لی جبرئیل وقال: یا محمّد، قل:
تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا.
یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، وَیا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، ویا سَنَدَ مَنْ لاسَنَدَ لَهُ، وَیا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، وَیا غِیاثَ مَنْ لا غِیاثَ لَهُ وَیا کَریمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ الْبَلاءِ، یا عَظیمَ الرَّجاءِ، یا عِزَّ الضُّعَفاءِ، یا مُنْقِذَ الْغَرْقی، یا مُنْجِیَ الْهَلْکی، یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ، یا مُفْضِلُ
اَنْتَ الَّذی سَجَدَ لَکَ سَوادُ اللَّیْلِ وَنُورُ النَّهارِ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ وَشُعاعُ الشَّمْسِ، وَدَوِیُّ الْماءِ، وَحَفیفُ الشَّجَرِ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ
اَنْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، ثمّ قال: اَللّهُمَّ افْعَلْ بی «کذا، وکذا».
بِحَقِّ یس وَالْقُرْانِ الْ_کَریمِ، وَبِحَقِّ طه، وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ ...(2)
ص: 145
یقول لیلة الجمعة إذا فرغ من الصلاة المکتوبة من العشاء الاخرة:
لا اِلهَ اِلاّ أنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ(1)
اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ اُشْهِدُکَ وَ کَفی بِکَ شَهیداً، واُشْهِدُ ...(2)
* * *
44 _ اَللّهُمَّ احْرُسْنا بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَ اکْفِنا بِرُکْنِکَ...(3)
یا نُورَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، وَ یا غَوْثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَ یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، اَنْتَ الْمُنْزَلُ بِکَ کُلُّ حاجَةٍ، اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ مَظالِمَ کَثیرَةٍ لِعِبادِکَ قِبَلی، اَللّهُمَّ فَاَیُّما عَبْدٍ مِنْ عَبیدِکَ اَوْ اَمَةٍ مِنْ اِمائِکَ کانَتْ لَهُ قِبَلی مَظْلِمَةٌ، ظَلَمْتُها اِیّاهُ فی نَفْسِه اَوْ فی عِرْضِه اَوْ فی مالِه اَوْ فی اَهْلِه وَوَلَدِه، اَوْ غیبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِها، اَوْ تَحامُلٌ عَلَیْهِ بِمَیْلٍ اَوْ هَویً اَوْ اَن_َفَةٍ اَوْ حَمِیَّةٍ اَوْ رِیاءٍ اَوْ عَصَبِیَّةٍ غائِباً کانَ اَوْ شاهِداً، وَحَیَّاً کانَ اَوْ مَیِّتاً، فَقَصُرَتْ یَدی وَ ضاقَ وُسْعی عَنْ رَدِّها اِلَیْهِ، وَ التَّحَلُّلِ مِنْهُ
ص: 146
فَاَسْاَلُکَ یا مَنْ یَمْلِکُ الْحاجاتِ وَ هِیَ مُسْتَجیبَةٌ بِمَشیَّتِه، وَمُسْرِعَةٌ اِلی اِرادَتِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تُرْضِیَهُ عَنّی بِما شِئْتَ مِنْ خَزائِنِ رَحْمَتِکَ، ثُمَّ هَبْها لی مِنْ لَدُنْکَ، اِنَّهُ لا تَنْقُصُکَ الْمَغْفِرَةُ، وَ لا تَضُرُّکَ الْمَوْهِبَةُ، رَبِّ اَکْرِمْنی بِرَحْمَتِکَ وَ لاتُهِنّی بِذُنُوبی اِنَّکَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
قال صلی الله علیه و آله لمّا اُسری بی علّمتنی الملائکة قولاً أقوله إذا أصبحت و أمسیت:
اللّهُمَّ اِنَّ ظُلْمی اَصْبَحَ مُسْتَجیرا بِعَفْوِکَ، وَذَنْبی اَصْبَحَ مُسْتَجیرا بِمَغْفِرَتِکَ، وَذُلّی اَصْبَحَ مُسْتَجیرا بِعزَّتِکَ، وَفَقْری اَصْبَحَ مُسْتَجیرا بِغِناکَ، وَوَجْهِیَ الْبالِیَ الْفان_ی اَصْبَحَ مُسْتَجیرا بِوَجْهِکَ الدّائِمِ الْباقِی الَّذی لا یَفْنی.
إنّ جبرئیل علیه السلام أتی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وقال له: إنّ اللّه یقول لک: قل لاُمّتک أن یقولوا:
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ العلیّ العظیم(1)
عشراً عند المساء وعشراً عند الصباح وعشراً عند النوم
ص: 147
یا محمّد إذا رأیت فی منامک شیئا تکرهه، او رأی أحد من المؤمنین، فلیقل:
اَعُوذُ بِما عاذَتْ بِه مَلائِکَةُ اللّه ِ الْمُقَرَّبُونَ، وَاَنْبیاؤُهُ الْمُرْسَلُونَ وَعِبادُهُ الصّالِحُونَ، مِنْ شَرِّ ما رَاَیْتُ مِنْ رُؤْیایَ
وتقرأ الحمد والمعوِّذتین، وقل هو اللّه أحد، وتتفل عن یسارک ثلاث تفلات، فإنه لا یضرّه ما رأی
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَبِاسْمِهِ الْمُبْتَدَءِ، رَبِّ الاْخِرَةِ وَالاُولی، لا غایَةَ لَهُ وَلا مُنْتَهی، رَبِّ الاَرْضِ وَالسَّماواتِ الْعُلی «الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی * لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَما فِ_ی الاَرْضِ وَما بَیْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّری * وَاِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فِاِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفی»
اَللّه ُ عَظیمُ الاْلاءِ، دائِمُ النَّعْماءِ، قاهِرُ الاَعْداءِ (رَحیمٌ بِخَلْقِه) عاطِفٌ بِرِزْقِه، مَعْرُوفٌ بِلُطْفِه، عادِلٌ فی حُکْمِه، عالِمٌ فی مُلْکِه، الرَّحْمنُ الرَّحیمُ، رَحیمُ الرُّحَماءِ، عالِمُ الْعُلَماءِ، صاحِبُ الاَنْبِیاءِ، غَفُورُ الْغُفَراءِ قادِرٌ عَلی ما یَشاءُ.
سُبْحانَ اللّه ِ الْمَلِکِ الْواحِدِ الْحَمیدِ، ذی الْعَرْشِ الْمَجیدِ، الْفَعّالِ لِما یُریدُ، رَبِّ الاَرْبابِ وَمُسَبِّبِ الاَسْبابِ، وَسابِقِ الاَسْباقِ، وَرازِقِ
ص: 148
الاَرْزاقِ، وَخالِقِ الاَخْلاقِ، قادِرٌ عَلی ما یَشاءُ، مُقَدِّرُ الْمَقْدُورِ، وَقاهِرُ الْقاهِرینَ، وَعادِلٌ فی یَوْمِ النُّشُورِ، اِلهُ الاْلِهَةِ یَوْمَ الْواقِعَةِ، رَحیمٌ غفُورٌ حَلیمٌ شَکُورٌ.
اَلْحَمْدُ للّه ِ الرَّبِّ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّه الْمَلِکِ الرَّحیمِ، الاَوَّلِ الْقَدیمِ خالِقِ الْعَرْشِ وَالسَّماواتِ وَالاَرَضینَ، وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ، قابِلُ التَّوْبَةِ، شَکُورٌ حَلیمٌ، الْعَزیزُ الرَّحیمُ، الاَوَّلُ الاْخِرُ، الظّاهِرُ الْباطِنُ الدّائِمُ الْقائِمُ، رازِقُ الْوُحُوشِ وَالْبَهائِمِ، صاحِبُ الْعَطایا، وَمانِعُ الْبَلایا یَشْفِی السَّقیمَ، وَیَغْفِرُ لِلْخاطِئینَ، وَیَعْفُوَ عَنِ النّادِمینَ، وَیُحِبُّ الصّالِحینَ، وَیُؤْوِی الْهارِبینَ، وَیَسْتُرُ عَلَی الْمُذْنِبینَ، وَیُؤْمِنُ الْخائِفینَ.
سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، الْکَریمُ الْمَعْبُودُ فی کُلِّ مَکانٍ، تَغْفِرُ الْخَطایا وَتَسْتُرُ الْعُیُوبِ، شَکُورٌ حَلیمٌ، عالِمٌ بِالْحُدُودِ، مُنْبِتُ الزُّرُوعِ وَالاَشْجارِ، فالِقُ الْحُبُوبِ، صاحِبُ الْجَبَرُوتِ، غَنِیٌّ عَنِ الْخَلْقِ، قاسِمُ الاَرْزاقِ، عَلاّمُ الْغُیُوبِ، اَنْتَ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ، وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهیدٌ.
اَنْتَ الَّذی تَعْفُو عَنِ الْمَعاصی بَعْدَ اَنْ یَغْرَقَ فِی الذُّنُوبِ، اَنْتَ الَّذی کُلَّ شَیْءٍ خَلَقْتَهُ یَنْصَرِفُ اِلَیْکَ بِالْمَنْسُوبِ، اغْفِرْ لی خَطیئَتی کَما قُلْتَ: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَکُمْ» وَاَنْتَ بِوَعْدِکَ صَدُوقٌ، نِجِّنی مِنَ الْهُمُومِ وَالْغُمُومِ وَالْکُرُوبِ، اَنْتَ غِیاثُ کُلِّ مَکْرُوبٍ، وَاَنْتَ الَّذی قُلْتَ: «لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَتی» وَاَنْتَ بِقَوْلِکَ (صادِقٌ) لَیْسَ بِکَذُوبٍ
ص: 149
احْفَظْنی مِنْ افاتِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَهَوْلِ یَوْمِ اللُّحُودِ، وَلا تَفْضَحْنی سَیِّدی عَلی رُؤُوسِ الْخَلائِقِ فِی الْیَوْمِ الْمَوْعُودِ.
اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ لا ضِدَّ لَهُ، وَلا نِدَّ لَهُ، وَلا صاحِبَةَ لَهُ، وَ لا والِدَ لَهُ، وَلا وَلَدَ لَهُ، وَلا حَدَّ لَهُ وَلا حُدُودَ لَهُ، وَلا مِثالَ لَهُ، وَلا کُفْوَ لَهُ وَلا وَزیرَ لَهُ، وَلا شَریکَ لَهُ فی مُلْکِه.
اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا عَزیزُ یا عَزیزُ یا عَزیزُ، اَنْ تُرِیَنی فی مَنامی ما رَجَوْتُ مِنْکَ، وَاَنْ تُکْرِمَنی بِمَغْفِرَةِ خَطیئَتی، اِنَّکَ عَلی ما تَشاءُ قَدیرٌ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ
یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا سُبْحانُ یا غُفْرانُ، یا بُرْهانُ یا سُلْطانُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، اَشْهَدُ اَنَّ کُلَّ مَعْبُودٍ مِنْ [ دُونِ] عَرْشِکَ اِلی قَرارِ اَرْضِکَ باطِلٌ غَیْرَ وَجْهِکَ [ الْقَدیمِ](1) الْکَریمِ الْمَعْبُودِ، وَامَنْتُ بِکَ وَاسْتَغَثْتُ بِکَ، بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَغِثْنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
عن خدیجة الکبری قالت: کانت لیلتی من رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم ، فإذا أنا به ساجد کالثوب الطریح فسمعته یقول:
سَجَدَ لَکَ سَوادی، وَامَنَ بِکَ فُؤادی، رَبِّ هذِهِ یَدایَ ما جَنَیْتُ عَلی نَفْسی، یا عَظیماً یُرْجی لِکُلِّ عَظیمٍ، اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الْعَظیمَةَ
ص: 150
قال صلی الله علیه و آله : فی هذه اللّیلة هبط علیَّ جبرئیل علیه السلام فقال لی: یا محمّد مرْ اُمّتک إذا کان لیلة النصف من شعبان أن یصلّیَ أحدهم عشر رکعات فی کلّ رکعة یتلو فاتحة الکتاب مرّة و «قل هواللّه اَحد» عشر مرّات، ثمّ یسجد ویقول فی سجوده: اَللّهُمَّ لَکَ سَجَدَ سَوادی وَخَیالی وَبَیاضی، یا عَظیمَ، کُلِّ عَظیمٍ اغْفِرْ لی ذَنْبِیَ الْعَظیمَ، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُهُ غَیْرُکَ.
قال صلی الله علیه و آله : إنّ جبرئیل علیه السلام جاءنی فقال: یا محمّد، من دعا بهذا الدعاء فی شهر رمضان قبل أن یفطر، استجاب اللّه تعالی دعاءه، و قبل صومه و صلاته.... اللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْکُرْسِیِّ الرَّفی_عِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَرَبَّ الشَّفْعِ الْکَبیرِ، وَالنُّورِ الْعَزیزِ، وَرَبَّ التَّوْراةِ وَالاِنْجیلِ وَالزَّبُورِ، وَالْفُرْقانِ الْعَظیمِ
اَ نْتَ اِلهُ مَنْ فِی السَّماواتِ، وَاِلهُ مَنْ فِی الاَرْضِ، لا اِلهَ فیهِما غَیْرُکَ، وَاَنْتَ جَبّارُ مَنْ فِی السَّماواتِ، وَجَبّارُ مَنْ فِی الاَرْضِ لا جَبّارَ فیهِما غَیْرُکَ، وَاَنْتَ مَلِکُ مَنْ فِی السَّماواتِ، وَمَلِکُ مَنْ فِ_ی الاَرْضِ، لا مَلِکَ فیهِما غَیْرُکَ
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْکَبیرِ، ونُورِ وَجْهِکَ الْمُنیرِ(1) وَبِمُلْکِکَ الْقَدیمِ، یا
ص: 151
حَیُّ یا قَ_یُّومُ، یا حَیُّ یا قَ_یُّومُ، یا حَیُّ یا قَ_یُّومُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَشْرَقَ بِه کُلُّ شَیْءٍ، وَبِاسْمِکَ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالاَرْضُ وَبِاسْمِکَ الَّذی صَلُحَ بِهِ الاَوَّلُونَ، وَبِه یَصْلَحُ الاْخِرُونَ
یا حَیّا قَبْلَ کُلِّ حَیٍّ، وَیا حَیّا بَعْدَ کُلِّ حَیٍّ، وَیا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی ذُنُوبی، وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری یُسْرا وَفَرَجا قَریبا، وَثَبِّتْنی عَلی دینِ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعلی هُدی مُحَمِّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعلی سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ [عَلَیْهِ وَ] عَلَیْهِمُ السَّلامُ
وَاجْعَلْ عَمَلی فِی الْمَرْفُوعِ الْمُتَقَبَّلِ، وَهَبْ لی کَما وَهَبْتَ لاَوْلِیائِکَ وَاَهْلِ طاعَتِکَ، فَاِنّی مُؤْمِنٌ بِکَ، وَ مُتَوَکِّلٌ عَلَیْکَ، مُنیبٌ اِلَیْکَ مَعَ مَصیری اِلَیْکَ، وَتَجْمَعُ لی وَلاِهْل_ی وَلِوَلَدی الْخَیْرَ کُلَّهُ، وَتَصْرِفُ عَنّی وَعَنْ وَلَدی وَاَهْلی الشَّرَّ کُلَّهُ
اَنْتَ الْحَنّانُ الْمَنّانُ بَدی_عُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، تُعْطِی الْخَیْرَ مَنْ تَشاءُ، وَتَصْرِفُهُ عَمَّنْ تَشاءُ، فَامْنُنْ عَلَیَّ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
عنه صلی الله علیه و آله قال: من صلّی فی آخر لیلة من شهر رمضان عشر رکعات، یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة، و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» عشر مرّات ویقول فی رکوعه وسجوده عشر مرّات: سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ، وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ، ویتشهّد فی کلّ رکعتین ثمّ یسلّم فإذا فرغ من آخر عشر رکعات قال بعد فراغه من التسلیم: اَسْتَغْفِرُ اللّه َ _ ألف مرّة، فإذا فرغ من الإستغفار سجد و یقول فی سجوده:
یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِْکْرامِ، یا رَحْمانَ الدُّنْیا وَ الاَخِرَةِ
ص: 152
وَ رَحیمَهُما، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اِلهَ الاَْوَّلینَ وَ الاْخِرینَ
اغْفِرْ لَنا(1) ذُنُوبَنا، وَ تَقَبَّلْ مِنّا صَلاتَنا وَ صِیامَنا وَ قِیا مَنا.
قال النبیّ صلی الله علیه و آله : لمّا عرج بی إلی السماء الدنیا، مررت علی قصر من جوهرة حمراء فقلت: یا حبیبی جبرئیل لمن هذا القصر؟ قال: لمن یصلّی فرض الصبح ویقول بعده:
یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، اِرْحَمْنی _ أربعین مرّة _
ولمّا عرج به إلی السماء الثانیة مرَّ بقصر له سبعون بابا إلی آخره قال: یا حبیبی جبرئیل لمن هذا؟ فقال: لمن صلّی الظهر وقال: بعدها: یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْلی سبعین مرّة.
ولمّا عرج به إلی السماء الثالثة مرّ علی قصر معلّق فی الهواء _ إلی آخره _ فقال: یا حبیبی جبرئیل لمن هذا؟ فقال: لمن صلّی العصر وقال بعدها:
«لا اِله اِلاّ اللّه قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ بَعْدَ کُلِّ اَحَدٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ یَبْقی رَبُّنا وَیَفْنی کُلُّ اَحَدٍ» سبع عشر مرّة.
ولمّا عرج به إلی السماء الرابعة مرّ علی قصر من اللؤلؤ وشرائفه من زبرجد _الخ _ فقال: یا أخی جبرئیل لمن هذا؟ قال: لمن صلّی المغرب وقال بعدها:
«یا کَریمَ الْعَفْوِ انْشُرْ عَلیَّ رَحْمَتَکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ» أربعین مرّة
و لمّا عرج به إلی السماء الخامسة مرّ علی قصر من أرجوان _ الخ _ قال: یا حبیبی لمن هذا؟ قال: لمن صلّی العشاء الاخرة وقال بعدها:
«یا عالِمَ خَفِیَّتی اغْفِرْلی خطیئَتی» سبعین مرّة
ص: 153
ولمّا عرج به إلی السماء السادسة مررت علی قبّة بیضاء، قلت:
لمن هذا؟ قال: لمن انتبه باللّیل وقال:
«یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیُّ لایَمُوتُ، ارْحَمْ عَبْدَکَ الخاطِئَ الْمُعْتَرِفَ بِذَنْبِه، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ» ثلاث مرّات.
ولمّا عرج به إلی السماء السابعة مررت علی قصر من لؤلؤة بیضاء _ الخ _ فقلت: لمن هذا یا حبیبی جبرئیل؟ قال: لمن یقرء کلّ یوم:
«سُبْحانَ اللّه ِ بِعَدَدِ ما خَلَقَ، سُبْحانَ اللّه ِ بِعَدَدِ ما هُوَ خالِقٌ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ» خمس عشرة مرّة. وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ.
55 _ یوم الأحزاب(1)
عن الصادق علیه السلام عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّه نزل به جبرئیل علیه السلام یوم الأحزاب «شهد اللّه أنّه لا إله إلاّ هُوَ _ إلی _ سریع الحساب»(2)
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِنُورِ قُدْسِکَ، وَعَظَمَةِ طَهارَتِکَ، وَبَرَکَةِ(3) جَلالِکَ، مِنْ کُلِّ افَةٍ وَعاهَةٍ وَ(مِنْ طَوارِقِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ)(4) اِلاّ طارِقاً یَطْرُقُ بِخَیْرٍ
(اَللّهُمَّ اَنْتَ غِیاثی فَبِکَ اَسْتَغیثُ، وَ اَنْتَ مَلاذی فَبِکَ اَلُوذُ
وَاَنْتَ مَعاذی فَبِکَ اَعُوذُ)(5) یا مَنْ ذَلَّتْ لَهُ رِقابُ الْجَبابِرَةِ، وَ
ص: 154
خَضَعَتْ لَهُ مَقالیدُ الْفَراعِنَةِ، اَعُوذُ (بِکَ)(1) مِنْ خِزْیِکَ وَ مِنْ کَشْفِ سِتْرِکَ وَ مِنْ نِسْیانِ ذِکْرِکَ، وَ الاِنْصِرافِ(2) عَنْ شُکْرِکَ
اَ نَا فی (حِرْزِکَ فی)(3) لَیْلی وَ نَهاری ، وَ (ظَعْنی وَ اَسْفاری)(4) وَنَوْمی وَ قَراری، ذِکْرُکَ شَعاری، وَثَناؤُکَ دِثاری، لا اِلهَ الاّ اَنْتَ تَعْظیماً(5) لِوَجْهِکَ، وَ تَکْریماً لِسُبُحاتِ نُورِکَ(6)وَ(اَجِرْنی مِنْ خِزْیِکَ، وَ مِنْ کَشْفِ سِتْرِکَ وَ سُوءِ عِقابِکَ)(7) وَ اضْرِبْ عَلَیَ سُرادِقاتِ حِفْظِکَ، وَ (اَدْخِلْنی فی)(8) حِفْظِ عِنایَتِکَ [وَ عُذْنی بِخَیْرٍ مِنْکَ](9) یا اَرْحَمَ الرّاحمینَ.
رُوی أنّه نزل به جبرئیل علیه السلام علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم یوم حنین:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَعْجیلَ عافِیَتِکَ، وَ صَبْراً علی بَلِیَّتِکَ، وَ خُرُوجاً مِنَ الدُّنْیا اِلی رَحْمَتِکَ.
ص: 155
ومن الأدعیة القدسیّة ما ورد فی المناجاة(1)
1_ لمّا زوّج المأمون الإمام محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السلام ابنته، کتب إلیه أنّ لکلِّ زوجةٍ صداقاً من مال زوجها وقدجعل اللّه أموالنا فیالآخرة مؤجّلة لنا فکنزناها هناک کماجعل أموالکم فیالدنیا معجّلة لکم فکنزتموها هنا، و قدأمهرت ابنتک «الوسائل إلی المسائل»
و هی مناجاة دفعها إلیّ أبی و قال: دفعها إلیّ موسی أبی و قال:
دفعها إلیّ جعفر أبی، وقال: دفعها إلیّ محمّد أبی، وقال:
دفعها إلیّ علیّ ابی، وقال: دفعها إلیّ الحسین بن علیّ أبی، وقال: دفعها إلیّ الحسن أخی، وقال: دفعها إلیّ علیّ بن أبی طالب علیهم السلام وقال: دفعها إلیّ النبیّ محمّد صلی الله علیه و آله فی صحیفته وقال: دفعها إلیّ جبرئیل علیه السلام وقال: ربّک یقول:
هذه مفاتیح کنوز الدنیاو الآخرة، فاجعلها وسائلک إلی مسائلک تصل إلی بغیتک وتنجح فی طلبتک ....
وهی عشر وسائل إلی عشر مسائل:
1 _ المناجاة بالإستخارة: أللّهُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ فیمَا اسْتَخَرْتُکَ ...
2 _ المناجاة بالإستقالة: أللّهُمَّ اِنَّ الرَّجاءَ لِسَعَةِ رَحْمَتِکَ اَنْطَقَنی بِاسْتِقالَتِکَ ...
3 _ المناجاة بالإستخارة فی السفر: أللّهُمَّ اِنّی اُریدُ سَفَراً فَخِرْ لی فیهِ ...
4 _ المناجاة بطلب الرزق: أللّهُمَّ اَرْسِلْ عَلَیَّ سِجالَ رِزْقِکَ مِدْراراً ...
5 _ المناجاة بالاستعاذة: أللّهُمَّ اَعُوذُ بِکَ مِنْ مُلِمّاتِ نَوازِلِ الْبَلاءِ ...
6 _ المناجاة بطلب التوبة: أللّهُمَّ اِنّی قَصَدْتُ اِلَیْکَ بِاِخْلاصِ تَوْبَةٍ نُصُوحٍ ...
7 _ المناجاة بطلب الحجّ: أللّهُمَّ ارْزُقْنِی الْحَجَّ الَّذی افْتَرَضْتَهُ ...
8 _ المناجاة بکشف الظلم: أللّهُمَّ اِنَّ ظُلْمَ عِبادِکَ قَدْ تَمَکَّنَ فی بِلادِکَ ...
9 _ المناجاة بالشکر للّه تعالی: أللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی مَرَدِّ نَوازِلِ الْبَلاءِ ...
10 _ المناجاة بطلب الحاجة: أللّهُمَّ جَدیرٌ مَنْ اَمَرْتَهُ بِالدُّعاءِ اَنْ یَدْعُوکَ ...
* * *
ص: 156
ص: 157
ص: 158
فی حجاب القدرة: سُبْحانَ رَبِّیَ الاَعْلی
فی حجاب العظمة: سُبْحانَ عالِمِ السِّرِّ
فی حجاب المنّة: سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لا یَلْهُو
فی حجاب الرحمة: سُبْحانَ الرَّفیع الاَعْلی
فی حجاب السعادة: سُبْحانَ مَنْ هُوَ دائمٌ لا یَسْهُو
فی حجاب الکرامة: سُبْحانَ مَنْ هُوَ غَنِیٌّ لا یَفْتَقِرُ
فی حجاب المنزلة: سُبْحانَ الْعَلیمِ الْکَریمِ
فی حجاب الهدایة: سُبْحانَ ذِی الْعَرْشِ الْعَظیمِ
فی حجاب النبوّة: سُبْحانَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ
فی حجاب الرفعة: سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ
فی حجاب الهیبة: سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه
فی حجاب الشفاعة: سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه.
2 _ قال صلی الله علیه و آله : ألا اُعلّمکم خمس کلمات خفیفات علی اللسان، ثقیلات فی المیزان یرضین الرحمان، ویطردن الشیطان، وهنّ من کنوز الجنّة، ومن تحت العرش، ومن الباقیات الصالحات؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه، فقال صلی الله علیه و آله : قولوا:
سُبْحانَ اللّه ِ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ، وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَ اللّه ُ اَکْبَرُ وَ لاحَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلیِّ الْعَظیمِ.(1)
ص: 159
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ _ ثلاثاً _ بِعَدَدِ کُلِّ تَهْلیلٍ هَلَّلَهُ الْمُهَلِّلُونَ.
وَ اللّه ُ اَکْبَرُ _ ثلاثاً _ بِعَدَدِ کُلِّ تَکْبیرٍ کَبَّرَهُ الْمُکَبِّرُونَ.
وَ الْحَمْدُ للّه ِ _ ثلاثاً_ بِعَدَدِ کُلِّ تَحْمیدٍ حَمِدَهُ الْحامِدُونَ.
وَسُبْحانَ اللّه ِ _ ثلاثاً_ بِعَدَدِ کُلِّ تَسْبیحٍ سَبَّحَهُ الْمُسَبِّحُونَ.
وَاَسْتَغْفِرُ اللّه َ _ ثلاثاً_ بِعَدَدِ کُلِّ اسْتِغْفارٍ اسْتَغْفَرَهُ الْمُسْتَغْفِرُونَ
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ _ ثلاثاً_ بِعَدَدِ ما قالَهُ الْقائِلُونَ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مَحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ _ ثلاثاً_ بِعَدَدِ ما صَلّی عَلَیْهِ الْمُصَلُّونَ، وَحَسْبُنَا اللّه ُ، وَنِعْمَ الْوَکیلُ
ما شاءَ اللّه ُ کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ،اَشْهَدُ اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَنَّ اللّه َ قَدْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً، وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَداً
وَالْحَمْدُ للّه ِ عَلی کُلِّ حالٍ، وَالْحَمْدُ للّه ِ عِنْدَ انْقِطاعِ الاَحْوالِ
وَالْحَمْدُ للّه ِ بِعَدَدِ کُلِّ مَنْ حَمِدَهُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ بِعَدَدِ مَنْ لَمْ یَحْمَدْهُ
وَسُبْحانَ مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، سُبْحانَ مَنْ لا یُقادِرُهُ شَیْءٌ
سُبْحانَ اللّه ِ الْحَکیمِ الْکَبیرِ الْخالِقِ، سُبْحانَ الْحَنّانِ الْمَنّانِ، سُبْحانَ الْحَلیمِ الْکَریمِ، سُبْحانَ الْخالِقِ الْبارئِ، سُبْحانَ الصّادِقِ الْبادی
ص: 160
سُبْحانَ الْمُصَوِّرِ الْکافی، سُبْحانَ الشّافِی الْمُعافی، سُبْحانَ مَنْ لایُعادِلُهُ شَیْءٌ، سُبْحانَ مَنْ لا یُحادُّهُ شَیْءٌ، سُبْحانَ مَنْ لا یُعَلِّمُهُ شَیْءٌ
سُبْحانَ مَنْ لا یُغَیِّرُهُ شَیْءٌ، سُبْحانَ مَنْ لا یَقْهَرُهُ شَیْءٌ فی مُلْکِه
سُبْحانَ مَنْ لا یَحُدُّهُ الْحادُّونَ، سُبْحانَ مَنْ لا یَصِفُهُ الْواصِفُونَ
سُبْحانَ مَنْ لا یُشَبِّهُهُ الْمُشَبِّهُونَ، سُبْحانَ مَنْ لا اَبَ لَهُ
سُبْحانَ مَنْ لا قَرینَ لَهُ، سُبْحانَ مَنْ لا شَبیهَ لَهُ
سُبْحانَ الْقادِرِ الْمُقْتَدِرِ، سُبْحانَ الْعَلِیِّ الْمُتَعالِ
سُبْحانَ مَنْ لا یَفُوتُهُ شَیْءٌ، سُبْحانَ مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ شَیْءٌ
سُبْحانَ مَنْ لا تُدْرِکُهُ الْعُیُونُ، سُبْحانَ مَنْ لا تُخالِطُهُ الظُّنُونُ
سُبْحانَ مُنْشِئِ الاَشْیاءِ بِمَشِیَّتِه، سُبْحانَ الْمُدَبِّرِ بِتَدْبیرِه
سُبْحانَ مَنْ جَلَّ عَنِ الاَشْیاءِ وَالْعَرْشِ بِ_اِنْشائِه، سُبْحانَ مَنْ اَنْشَاَ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ بِقُدْرَتِه، سُبْحانَ مَنْ اَنْشَاَ السَّماواتِ الْعُلی، سُبْحانَ مَنْ قَدَّرَ الْحُجُبَ مِنْ غَیْرِ اَنْ یَسْتَعینَ بِاَحَدٍ، سُبْحانَ خالِقِ سُورَةِ النُّورِ
سُبْحانَ مَنْ اَقامَ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ وَلا مُعینٍ، سُبْحانَ مَنْ خَلَقَ الْعَرْشَ، وَانْفَرَدَ بِتَقْدیرِ الاَشْیاءِ، سُبْحانَ مَنْ خَلَقَ عَجائِبَ خَلْقِه مِنْ غَیْرِ شَریکٍ مَعَهُ، وجَلَّ عَنِ الاَشْیاءِ فَلا یُدْرِکُهُ شَیْءٌ، سُبْحانَ الْخالِقِ الْمُصَوِّرِ «لَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
ص: 161
وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(1) سُبْحانَ مَنْ اَثْبَتَ الاَرْضَ بِقُدْرَتِه
سُبْحانَ مَنْ خَلَقَ الْخَلْقَ بِعَظَمَتِه، سُبْحانَ مَنْ اَنْشَاَ الرِّیاحَ وَیُرْسِلُها حَیْثُ یَشاءُ، سُبْحانَ مَنْ لَمْ یَقْطَعْ رِزْقَهُ عَنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِه
سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْمَلائِکَةُ بِاَنْواعِ اللُّغاتِ، سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْجَنَّةُ بِغَرائِبِ التَّسْبیحِ، سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ النّیرانُ بِاَغْلالِها
سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْجِبالُ بِاَکْنافِها، سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الاَشْجارُ عِنْدَ تَوْریدِ اَوْراقِها، سُبْحانَهُ وَتَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ، یا رَبِّ _ ثلاثاً_ یا رَبَّ الاَْرْبابِ، وَیا مُسَبِّبَ الاَسْبابِ، وَیا مُعْتِقَ الرِّقابِ مِنَ الْعَذابِ
سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْبِحارُ عِنْدَ تَلاطُمِ اَمْواجِها، سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الذَّرُّ فی مَساکِنِها، سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الرِّیاحُ عِنْدَ هُبُوبِ جَرَیانِها
سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْحیتانُ فی قَرارِ بِحارِها
سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْجِنُّ بِلُغاتِها، سُبْحانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ بَنُو ادَمَ عَلَی اخْتِلافِ لُغاتِها، سُبْحانَ الْقائِمِ الدّائِمِ، سُبْحانَ الْجَلیلِ الْجَمیلِ
یا عَلاّمَ الْغُیُوبِ، یا غَفّارَ الذُّنُوبِ، یا سَتّارَ الْعُیُوبِ، یا مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ مَکانٌ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ، یا عَظیمَ الشَّأْنِ، یا مَنْ لایَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یا دائِمُ یا قائِمُ یا قَدیمُ یا مَلِکُ یاقُدُّوسُ یا سَلامُ یا مُؤْمِنُ یا مُهَیْمِنُ، یا عَزیزُ یا جَبّارُ یا مُتَکَبِّرُ
ص: 162
یا خالِقُ یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ
لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ [اللّه ُ] رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، سُبْحانَکَ اَنْتَ اللّه ُ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْمُهَیْمِنُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْمُصَوِّرُ الْحَکیمُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ السَّمیعُ الْعَلیمُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْبَصیرُ الصّادِقُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْواسِعُ اللَّطیفُ [سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْبَدیعُ الاَحَدُ[ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْعَلِیُّ الْکَبیرُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْغَفُورُ الْوَدُودُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الشَّکُورُ الْحَکیمُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْحَمیدُ الْمَجیدُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْمُبْدِئُ الْمُعیدُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْواحِدُ الاَحَدُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ السَّیِّدُ الصَّمَدُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الاَوَّلُ الاْخِرُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الظّاهِرُ الْباطِنُ
ص: 163
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْغَفُورُ الْغافِرُ(1) سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْوَکیلُ الْکافی سُبْحانَکَ اَنْتَ اللّه ُ الْکَریمُ الْعَظیمُ، سُبْحانَکَ اَنْتَ اللّه ُ الْمُغیثُ الدّائِمُ سُبْحانَکَ اَنْتَ اللّه ُ الْمُتَعالِی الْحَقُّ، سُبْحانَکَ اَنْتَ اللّه ُ الْباعِثُ الْوارِثُ سُبْحانَکَ اَنْتَ اللّه ُ الْباقِی الرَّؤُوفُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْحَمیدُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْقَریبُ الْمُجیبُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْقابِضُ الْباسِطُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الشَّهیدُ الْمُنْعِمُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْقاهِرُ الرّازِقُ(2) سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْحَسیبُ الْبارِئُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْغَنِیُّ الْوافی(3) سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْقادِرُ الْمُقْتَدِرُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ التَّوّابُ الْوَهّابُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْمُحْیِی الْمُمیتُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْحَنّانُ الْمَنّانُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْقَدیمُ الْفَعّالُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْقَوِیُّ الْقائِمُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الرَّؤُوفُ الرَّحیمُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْوَفِیُّ الْکَریمُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْفاطِرُ الْخالِقُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْفَتّاحُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الدَّیّانُ الشَّکُورُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ عَلاّمُ الْغُیُوبِ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الصّادِقُ الْعَدْلُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الطّاهِرُ الطُّهْرُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الرَّفیعُ الْباقی، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْوِتْرُ الْهادی سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْوَلِیُّ النَّصیرُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْکَفیلُ الْمُسْتَعانُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْغالِبُ الْمُعْطی، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْعالِمُ الْمُعَظَّمُ
ص: 164
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْمُحْسِنُ الْمُجْمِلُ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْمُنْعِمُ الْمُفْضِلُ سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْفاضِلُ الصّادِقُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ خَیْرُ الْحاکِمینَ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ خَیْرُ الْفاصِلینَ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ خَیْرُ الْوارِثینَ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ خَیْرُ النّاصِرینَ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ خَیْرُ الْغافِرینَ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ خَیْرُ الْفاطِرینَ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ خَیْرُ الرّازِقینَ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ اَسْرَعُ الْحاسِبینَ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْحَکیمُ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ
سُبْحانَکَ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ «سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ * فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ»(1)
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ
وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
سُبْحانَکَ یا اَللّه ُ، تَعالَیْتَ یا رَحْمانُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ
ص: 165
سُبْحانَکَ یا رَحیمُ، تَعالَیْتَ یا کَریمُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مَلِکُ، تَعالَیْتَ یا مالِکُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا قُدُّوسُ، تَعالَیْتَ یا سَلامُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُؤْمِنُ، تَعالَیْتَ یامُهَیْمِنُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا عَزیزُ، تَعالَیْتَ یا جَبّارُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُتَکَبِّرُ، تَعالَیْتَ یامُتَجَبِّرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا خالِقُ، تَعالَیْتَ یا بارِئُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُصَوِّرُ، تَعالَیْتَ یا مُقَدِّرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا هادی، تَعالَیْتَ یا باقی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا وَهّابُ، تَعالَیْتَ یاتَوّابُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا فَتّاحُ، تَعالَیْتَ یا مُرْتاحُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا سَیِّدی، تَعالَیْتَ یامَوْلایَ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یامُجیرُ سُبْحانَکَ یا قَریبُ، تَعالَیْتَ یارَقیبُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُبْدِئُ، تَعالَیْتَ یا مُعیدُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا حَمیدُ، تَعالَیْتَ یا مَجیدُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا قَدیمُ، تَعالَیْتَ یا عَظیمُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا غَفُورُ، تَعالَیْتَ یا شَکُورُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا شاهِدُ، تَعالَیْتَ یا شَهیدُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ
ص: 166
سُبْحانَکَ یا حَنّانُ، تَعالَیْتَ یا مَنّانُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا باعِثُ، تَعالَیْتَ یاوارِثُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُحْیی، تَعالَیْتَ یامُمیتُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا شَفیقُ، تَعالَیْتَ یا رَفیقُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا اَنیسُ، تَعالَیْتَ یا مُونِسُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یامُجیرُ سُبْحانَکَ یا جَلیلُ، تَعالَیْتَ یا جَمیلُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا خَبیرُ، تَعالَیْتَ یا بَصیرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا حَفِیُّ، تَعالَیْتَ یا مَلِیُّ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یامَعْبُودُ، تَعالَیْتَ یامَوْجُودُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا غَفّارُ، تَعالَیْتَ یا قَهّارُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مَذْکُورُ، تَعالَیْتَ یا مَشْکُورُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا جَوادُ، تَعالَیْتَ یا مَعاذُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا جَمالُ، تَعالَیْتَ یا جَلالُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا سابِقُ، تَعالَیْتَ یا رازِقُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا صادِقُ، تَعالَیْتَ یا فالِقُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا سَمیعُ، تَعالَیْتَ یا سَریعُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا رَفیعُ، تَعالَیْتَ یا بَدیعُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا فَعّالُ، تَعالَیْتَ یا مُتَعالُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ
ص: 167
سُبْحانَکَ یاقاضی، تَعالَیْتَ یا راضی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یامُجیرُ سُبْحانَکَ یا قاهِرُ، تَعالَیْتَ یا طاهِرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا عالِمُ، تَعالَیْتَ یا حاکِمُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا دائِمُ، تَعالَیْتَ یا قائِمُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا عاصِمُ، تَعالَیْتَ یا قاسِمُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا غَنِیُّ، تَعالَیْتَ یا مُغْنی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا وَفِیُّ، تَعالَیْتَ یا قَوِیُّ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا کافی، تَعالَیْتَ یا شافی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُقَدِّمُ، تَعالَیْتَ یا مُؤَخِّرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا اَوَّلُ، تَعالَیْتَ یا اخِرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا ظاهِرُ، تَعالَیْتَ یا باطِنُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا رَجاءُ، تَعالَیْتَ یامُرْتَجی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یامُجیرُ سُبْحانَکَ یا ذَا الْمَنِّ، تَعالَیْتَ یا ذَا الطَّوْلِ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا حَیُّ، تَعالَیْتَ یا قَیُّومُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا واحِدُ، تَعالَیْتَ یا اَحَدُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا سَیِّدُ، تَعالَیْتَ یا صَمَدُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا قَدیرُ، تَعالَیْتَ یا کَبیرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا والی، تَعالَیْتَ یا عالی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ
ص: 168
سُبْحانَکَ یا عَلِیُّ، تَعالَیْتَ یا اَعْلی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا وَلِیُّ، تَعالَیْتَ یا مَوْلی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا ذارِئُ، تَعالَیْتَ یا بارِئُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا خافِضُ، تَعالَیْتَ یا رافِعُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُقْسِطُ، تَعالَیْتَ یا جامِعُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُعِزُّ، تَعالَیْتَ یا مُذِلُّ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا حافِظُ، تَعالَیْتَ یا حَفیظُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا قادِرُ، تَعالَیْتَ یا مُقْتَدِرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا عَلیمُ، تَعالَیْتَ یا حَلیمُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا حَکَمُ، تَعالَیْتَ یا حَکیمُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُعْطی، تَعالَیْتَ یا مانِعُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا ضارُّ، تَعالَیْتَ یا نافِعُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُجیبُ، تَعالَیْتَ یا حَسیبُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا عادِلُ، تَعالَیْتَ یا فاضِلُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا لَطیفُ، تَعالَیْتَ یا شَریفُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا رَبُّ، تَعالَیْتَ یا حَقُّ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا ماجِدُ، تَعالَیْتَ یا واجِدُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا عَفُوُّ، تَعالَیْتَ یا مُنْتَقِمُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا واسِعُ، تَعالَیْتَ یا مُوَسِّعُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ
ص: 169
سُبْحانَکَ یا رَؤُوفُ، تَعالَیْتَ یا عَطُوفُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا فَرْدُ، تَعالَیْتَ یا وِتْرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُقیتُ، تَعالَیْتَ یا مُحیطُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یامُجیرُ سُبْحانَکَ یا وَکیلُ، تَعالَیْتَ یا عَدْلُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُبینُ، تَعالَیْتَ یا مَتینُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا بَرُّ، تَعالَیْتَ یا وَدُودُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا رَشیدُ، تَعالَیْتَ یا مُرْشِدُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا نُورُ، تَعالَیْتَ یا مُنَوِّرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا نَصیرُ، تَعالَیْتَ یا ناصِرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا صَبُورُ، تَعالَیْتَ یا صابِرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُحْصی، تَعالَیْتَ یا مُنْشی، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا سُبْحانُ، تَعالَیْتَ یا دَیّانُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا مُغیثُ، تَعالَیْتَ یا غِیاثُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یامُجیرُ سُبْحانَکَ یا فاطِرُ، تَعالَیْتَ یا حاضِرُ، اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ سُبْحانَکَ یا ذَا الْعِزِّ وَالْجَمالِ، تَبارَکْتَ یا ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْجَلالِ
سُبْحانَکَ «لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ*
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ»(1) وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.
* * *
ص: 170
6 _ سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَ حَنانَیْکَ، سُبْحانَکَ...(1)
* * *
7 _ کان النبیّ صلی الله علیه و آله یکثر أن یقول: سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، اللّهُمَ اغْفِرْلی.
فلمّا نزلت: «إذا جاء نصراللّه والفتح»قال:(2)
سُبْحانَکَ اللّهُمَّ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لی اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ.
8 _ سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ ما خَلَقَ مِن شَیْءٍ.
* * *
9 _ سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ ما خَلَقَ فِی السَّماءِ، وَسُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ ما خَلَقَ فِی الاَرْضِ، وَ سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ ما بَیْنَ ذلِکَ، وَ سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ ما هُوَ خالِقٌ. وَاللّه ُ اَکْبَرُ مِثْلُ ذلِکَ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ مِثْلُ ذلِکَ، وَلا اِلهَ اِلاّ اللّه ُ مِثْلُ ذلِکَ،
وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ مِثْلُ ذلِکَ.
* * *
10 _ سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ خَلْقِه، سُبْحانَ اللّه ِ رِضی نَفْسِه، سُبْحانَ اللّه ِ زِنَةَ عَرْشِه، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه.
* * *
وفی روایة: سُبْحانَ اللّه ِ وَ بِحَمْدِه عَدَدَ خَلْقِه، وَ رِضا نَفْسِه، وَ زِنَةَ عَرْشِه، وَمِدادَ کَلِماتِه.
ص: 171
سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ رِضاهُ (سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ کَلِماتِه، سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ خَلْقِه، سُبْحانَ اللّه ِ زِنَةَ عَرْشِه) سُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ سَماواتِه، سُبْحانَ اللّه مِلْ ءَ اَرْضِه، [سُبْحانَ اللّه ِ مِثْلُ ذلِکَ].(1)
وَالْحَمْدُ للّه ِ مِثْلُ ذلِکَ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مِثْلُ ذلِکَ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ مِثْلُ ذلِکَ.
وفی روایة: سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ ما خَلَقَ، وَسُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ ما خَلَقَ وَسُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ ما فِی السَّمواتِ وَالاَرْضِ، وَسُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ ما اَحْصی کِتابُهُ، وَسُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ کُلِّ شَیْءٍ، وَالْحَمْدُللّه ِ (مثل ذلک).
* * *
13 _ بالتحمید اللّه حین زوّج فاطمة علیهاالسلام (1)
الْحَمْدُ للّه ِ الْمَحْمُودِ بِنِعْمَتِهِ، الْمَعْبُودِ بِقُدْرَتِهِ، الْمُطاعِ بِسُلْطانِهِ الْمَرْهُوبِ مِنْ عِقابِه وَسَطْوَتِهِ، الْمَرْغُوبِ اِلَیْهِ فیما عِنْدَهُ، النّافِذِ اَمْرُهُ فی سَمائِه وَاَرْضِهِ، الَّذی خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِه، وَدَبَّرَهُمْ بِحِکْمَتِه وَاَمَرَهُمْ بِاَحْکامِه، وَاَعَزَّهُمْ بِدینِه، وَاَکْرَمَهُمْ بِنَبیّه مُحَمَّدٍ ...
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی رَفَعَ السَّماءَ فَبَناها، وَبَسَطَ الاَرْضَ فَدَحاها، فَاَثْبَتَها بِالْجِبالِ فَاَرْساها «اَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها»(2)
ص: 173
الَّذی تَعاظَمَ عَنْ صِفاتِ الْواصِفینَ، وَتَجَلَّلَ عَنْ تَحْبیرِ لُغاتِ النّاطِقینَ، وَجَعَلَ الْجَنَّةَ ثَوابَ الْمُتَّقینَ، وَالنّارَ عِقابَ الظّالِمینَ ...
الْحَمْدُ للّه ِ، اَحْمَدُهُ وَ اَسْتَعینُهُ، وَ اُؤْمِنُ بِه، وَ اَتَوَکَّلُ عَلَیْهِ، وَ اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شُرُورِ اَنْفُسِنا، وَ مِنْ سَیِّئاتِ اَعْمالِنا
مَنْ یَهْدِ اللّه ُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلا هادِیَ لَهُ، وَ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ.
اِنَّ الْحَمْدَ للّه ِ، اَحْمَدُهُ وَاَسْتَعینُهُ، نَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شُرُورِ اَنْفُسِنا وَسَیِّئاتِ اَعْمالِنا، مَنْ یَهْدِی اللّه ُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ یُضْلِلِ اللّه ُ فَلا هادِیَ لَهُ، وَأَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ....
الْحَمْدُ للّه ِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعینُهُ، وَنُؤْمِنُ بِه وَنَتَوَکَّلُ عَلَیْهِ وَنَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شُرُورِ اَنْفُسِنا وَمِنْ سَیِّئاتِ اَعْمالِنا، الَّذی لا هادِیَ لِمَنْ اَضَلَّ، وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدی، وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ...
ص: 174
الْحَمْدُ للّه ِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعینُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوبُ اِلَیْهِ، وَنَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شُرُورِ اَنْفُسِنا، وَمِنْ سَیِّئاتِ اَعْمالِنا، مَنْ یَهْدِ اللّه ُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلا هادِیَ لَهُ.
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَحْمَدُهُ وَاَسْتَعینُهُ، وَاَسْتَغْفِرُهُ وَاَسْتَهْدیهِ، وَاُؤمِنُ بِه وَلا اَکْفُرُهُ، وَاُعادی مَنْ یَکْفُرُهُ، وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ...
اَلْحَمْدُ للّه ِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعینُهُ، وَنُؤْمِنُ بِه وَنَتَوَکَّلُ عَلَیْهِ، وَنَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
وَ نَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شُرُورِ اَنْفُسِنا، وَمِنْ سَیِّئاتِ اَعْمالِنا، مَنْ یَهْدِ اللّه ُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ یُضْلِلِ اللّه ُ فَلا هادِیَ لَهُ.
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی کانَ فی اَوَّلیَّتِه وَحْدانِیّا، وَفی اَزَلِیَّتِه مُتَعَظِّما بِالاِلهِیَّةِ، مُتَکَبِّرا بِکِبْرِیائِه وَجَبَرُوتِه، اِبْتَداَ مَاابْتَدَعَ، وَاَنْشَأَ ما خَلَقَ عَلی غَیْرِ مِثالٍ کانَ سَبَقَ لِشَیْءٍ مِمّا خَلَقَ، رَبُّنَا الْقَدیمُ بِلُطْفِ رُبُوبِیَّتِةِ ...
ص: 175
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِه، وَدَنی فی تَفَرُّدِه، وَجَلَّ فی سُلْطانِه، وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما وَهُوَ فی مَکانِه وَقَهَرَ جَمیعَ الْخَلِقِ بِقُدْرَتِه وَبُرْهانِه، مَجیدا لَمْ یَزَلْ، مَحْمُودا لایَزالُ بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ، وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ، وَجَبّارُ السَّماواتِ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ اَنْشَأَهُ، یَلْحَظُ کُلَّ عَیْنٍ وَالْعُیُونُ لاتَراهُ، کَریمٌ حَلیمٌ ذُو اَناةٍ قَدْ وَسِعَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَتُهُ، وَمَنَّ عَلَیْهِمْ بِنِعْمَتِه، لایَعْجَلُ بِانْتِقامِه وَلایُبادِرُ اِلَیْهِمْ بِمَااسْتَحَقُّوا مِنْ عَذابِه، قَدْ فَهِمَ السَّرائِرَ، وَعَلِمَ الضَّمائِرَ، وَلَمْ تَخْفَ عَلَیْهِ الْمَکْنُوناتُ، وَلاَ اشْتَبَهَتْ عَلَیْهِ الْخَفیّاتُ لَهُ الاَحاطَةُ بِکُلِّ شَیْءٍ، وَالْغَلَبَةُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ، وَالْقُوَّةُ فی کُلِّ شَیْءٍ وَالْقُدْرَةُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ، لَیْسَ مِثْلَهُ شَیْءٌ، وَهُوَ مُنْشِئُ الشَّیْءِ حینَ لاشَیْءَ، دائِمٌ قائِمٌ بِالْقِسْطِ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، جَلَّ عَنْ اَنْ تُدْرِکَهُ الاَبْصارُ، وَهُوَ یُدْرِکُ الاَبْصارَ، وَهُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ
لایَلْحَقُ اَحَدٌ وَصْفَهُ مِنْ مُعایَنَةٍ، وَلایَجِدُ اَحَدٌ کَیْفَ هُوَ مِنْ سِرٍّ وَعَلانِیَةٍ اِلاّ بِما دَلَّ عَزَّوَجَلَّ عَلی نَفْسِه، وَاَشْهَدُ بِاَنَّهُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ مَلاَءَ الدَّهْرَ قُدْسُهُ، هُوَ الَّذی یَغْشَی الاْءَبَدَ نُورُهُ، وَالَّذی یَنْفُذُ اَمْرُهُ بِلامُشاوَرَةِ مُشیرٍ، وَلامَعَهُ شَریکٌ فی تَقْدیرٍ، وَلاتَفاوُتٌ فی تَدْبیرٍ
ص: 176
صَوَّرَ ما اَبْدَعَ علی غَیْرِ مِثالٍ، وَخَلَقَ ما خَلَقَ بِلا مَعُونَةٍ مِنْ اَحَدٍ ولاتَکَلُّفٍ وَلاَاحْتِیالٍ، اَنْشَأَها فَکانَتْ، وَبَرَأَها فَبانَتْ، فَهُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمُتْقَنُ الصَّنْعَةِ، الْحَسَنُ الصَّنیعَةِ، الْعَدْلُ الَّذی لایَجُورُ الاْءکْرَمُ الَّذی تُرْجَعُ اِلَیْهِ الاُْمُورُ
وَاَشْهَدُ اَنَّهُ الَّذی تَواضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَتِه، وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعِزَّتِه وَاسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْءٍ لِقُدْرَتِه، وَخَشَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِهَیْبَتِه
مالِکُ الاْءَمْلاکِ وَمُفَلِّکُ الاْءَفْلاکِ، وَمُسَخِّرُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، کُلٌّ یَجْری لاِءَجَلٍ مُسَمّی، یُکَوِّرُ اللَّیْلَ عَلَی النَّهارِ، وَیُکَوِّرُ النَّهارَ عَلَی اللَّیْلِ، یَطْلُبُهُ حَثیثا، قاصِمُ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَمُهْلِکُ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ لَمْ یَکُنْ مَعَهُ ضِدٌّ وَلا نِدٌّ، اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، اِلهٌ واحِدٌ، وَرَبٌّ ماجِدٌ، یَشاءُ فَیُمْضی، وَیُریدُ فَیَقْضی، وَیَعْلَمُ وَیُحْصی، وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَیُفْقِرُ وَیُغْنی، وَیُضْحِکُ وَیُبْکی، وَیُدْنی وَیُقْصی، وَیَمْنَعُ وَیُعْطی، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، یُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ، وَیُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ
اَلا هُوَ الْعَزیزُ الغَفّارُ، مُجیبُ الدُّعاءِ، وَمُجْزِلُ الْعَطاءِ، وَمُحْصِی الاَنْفاسِ، وَرَبُّ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ، لایُشْکِلُ عَلَیْهِ شَیْءٌ، وَلایُضْجِرُهُ صُراخُ الْمُسْتَصْرِخینَ، وَلایُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، الْعاصِمُ لِلصّالِحینَ وَالْمُوَفِّقُ لِلْمُفْلِحینَ، وَمَوْلَی الْمُؤْمِنینَ وَربُّ الْعالَمینَ
الَّذِی اسْتَحَقَّ مِنْ کُلِّ خَلْقٍ اَنْ یَشْکُرَهُ وَیَحْمَدَهُ، اَحْمَدُهُ عَلَی
ص: 177
السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ، وَالشِّدَةِ وَالرَّخاءِ، وَاُؤْمِنُ بِه وَبِمَلائِکَتِه وَکُتُبِه وَرُسُلِه، اَسْمَعُ اَمْرَهُ وَاُطیعُ، وَاُبادِرُ اِلی کُلِّ ما یَرْضاهُ، وَاَسْتَسْلِمُ لِما قَضاهُ، رَغْبَةً فی طاعَتِه وَخَوفا مِنْ عُقُوبَتِه، لاِنَّهُ اللّه ُ الَّذی لایُؤْمَنُ مَکْرُهُ، وَلایُخافُ جَوْرُهُ، وَاُقِرُّ لَهُ عَلی نَفْسی بِالْعُبُودِیَّةِ
وَاَشْهَدُ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّةِ، واُؤَدّی ما اَوْحی اِلَیَّ حَذَرا مِنْ اَنْ لااَفْعَلَ، فَتَحُلَّ بی قارِعَةٌ لایَدْفَعُها عَنّی اَحَدٌ وَاِنْ عَظُمَتْ حیلَتُهُ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ.
اَلْحَمْدُ للّه ِ عَلی الائِه وَبَلائِه عِنْدَنا اَهْلَ الْبَیْتِ، وَاَسْتَعینُ اللّه َ عَلی نَکَباتِ الدُّنْیا وَمُوبِقاتِ الاْخِرَةِ، وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ...
عن أبی اُمامة قال: أتی علیَ النبیُّ صلی الله علیه و آله و أنا اُحرّک شفتی، فقال: ما تقول یا أبا اُمامة، قلت: أذکر اللّه، قال: اَلا ادلّک علی شیءٍ هو أکثر من ذکر اللّه اللیلَ مع النهارِ والنهارَ مع اللیلِ، تقول: الْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ ما خَلَقَ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ ما فِی السَّماءِ وَ الاَرْضِ
وَالْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ ما اَحْصی کِتابُهُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ مِلْ ءَ ما اَحْصی کِتابُهُ
وَالْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ کُلِّ شَیْءٍ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ مِلْ ءَ کُلِّ شَیْء. (وتسبحّ مثلهنّ).
* * *
وبروایة اُخری: الْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ ما اَحْصی کِتابُهُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ ما فی
ص: 178
کِتابِه، وَالْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ ما اَحْصی خَلْقُهُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ عَلی ما فی خَلْقِه،
وَالْحَمْدُ للّه ِ مِلْ ءَ سَماواتِه وَاَرْضِه، وَالْحَمْدُ للّه ِ عَدَدَ کُلِّ شَیْءٍ وَالْحَمْدُ للّه ِ مِلْ ءَ کُلِّ شَیْءٍ. (وتسبّح مثل ذلک، وتکبّر مثل ذلک).
* * *
25 _ اللّهُمَ لَکَ الْحَمْدُ کَثیراً طَیِّباً مُبارَکاً فیهِ
* * *
26 _ اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ فی بَلائِکَ وَ صَنیعِکَ اِلی خَلْقِکَ
اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ فی بَلائِکَ وَ صَنیعِکَ اِلی اَهْلِ بُیُوتِنا
اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ فی بَلائِکَ وَ صَنیعِکَ اِلی اَنْفُسِنا خاصَّةً
اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِما هَدَیْتَنا، و لَکَ الْحَمْدُ بِما اَکْرَمْتَنا، وَ لَکَ الْحَمْدُ بِما سَتَرْتَنا، وَ لَکَ الْحَمْدُ بِالْقُرْانِ، و لَکَ الْحَمْدُ بِالاْهْلِ وَ الْمالِ، وَ لَکَ الْحَمْدُ بِالْمُعافاةِ، وَلَکَ الْحَمْدُ حَتّی تَرْضی، وَلَکَ الْحَمْدُ اِذا رَضیتَ یا اَهْلَ التَّقْوی وَ یا اَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، اللّهُمَّ رَبَّنا اتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النّارِ _ ثلاث مرّات _ اللّهُمَّ وَ اجْعَلْ صَلَواتِکَ وَبَرَکاتِکَ وَ مَغْفِرَتَکَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَلی الِ مُحَمَّدٍ.
* * *
27 _ یارَبِّ لَکَ الْحَمْدُ کَما یَنْبَغی لِجَلالِ وَجْهِکَ وَعَظیمِ سُلْطانِکَ.(1)
ص: 179
28 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من قال: اَلْحَمْدُ للّه ِ کَما هُوَ اَهْلُهُ شغل کتّاب السماء.
29 _ بتحمید اللّه علی أنواع النعم، وعلی کلّ حال(1)
الْحَمْدُ للّه ِ بِمَحامِدِه کُلِّها، ما عَلِمْنا مِنها وَما لَمْ نَعْلَمْ، عَلی کُلِّ حالٍ حَمْدا یُوازی نِعَمَهُ، وَیُکافِئُ مَزیدَهُ عَلَیَّ وَعَلی جَمیعِ خَلْقِه.
30_ الْحَمْدُ للّه ِ قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ، وَ الْحَمْدُ للّه بَعْدَ کُلِّ اَحَدٍ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ عَلی کُلِّ حالٍ.
* * *
31 _ دعاؤه صلی الله علیه و آله فی شکر اللّه حقّ شکره: اَلْحَمْدُ للّه ِ عَلی سابِغِ نِعَمِ اللّه ِ.
کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا ورد علیه أمر یسرّه قال: الْحَمْدُ للّه ِ عَلی هذِهِ النِّعْمَةِ.
وإذا ورد علیه أمرِ یغتمّ به قال: الْحَمْدُ للّه ِ عَلی کُلِّ حالٍ.
* * *
33 _ کان صلی الله علیه و آله إذا أتاه أمر یسرّه قال: اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی بِنِعْمَتِه تَتِمُّ الصّالِحاتِ.(2)
وإذا أتاه أمر یکرهه قال: اَلْحَمْدُ للّه ِ عَلی کُلِّ حالٍ.
ص: 180
34 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أتاه ما یحبّ قال: اَلْحَمْدُ للّه ِ الْمُحْسِنِ الْمُجْمِل.
واذا أتاه ما یکرهه قال: الْحَمْدُ للّه ِ عَلی کلِّ حالٍ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ عَلی هذِهِ الْحالِ.
* * *
35 _ الْحَمْدُ للّه ِ عَلی ما کانَ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ عَلی کُلِّ حالٍ.
* * *
36 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أصبح قال: الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیراً عَلی کُلِّ حالٍ.
ثلاثمائة وستین مرّة، واذا أمسی قال مثل ذلک
عنه صلی الله علیه و آله وسلم : إذا أنعم اللّه علیک نعمة فصلّ رکعتین، تقرء فی الاولی فاتحة الکتاب و«قل هو اللّه احد». وفی الثانیة فاتحة الکتاب و «قل یا أیّها الکافرون» وتقول فی الرکعة الاولی فی رکوعک وسجودک: الحمد للّه شکرا شکرا، وحمدا حمدا _ سبع مرّات. وتقول فی الرکعة الثانیة فی رکوعک وسجودک: اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذِی اسْتَجابَ دُعائی، وَاَعْطانی مَسْأَلَتی، وَقَضی حاجَتی.
* * *
38 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ، اللّهُمَّ اِنَّکَ بَعَثْتَنی بِهذِهِ الْکَلِمَةِ، وَ اَمَرْتَنی بِها، وَوَعَدْتَنی عَلَیْهَا الْجَنَّةَ، اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ.
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَنْقَذَهُ [بی] مِنَ النّارِ.
وفی روایة: الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَنْجی بِیَ الْیَوْمَ نَسِمَةً مِنَ النّارِ.
ص: 181
اللّه ُ اَکْبَرُ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الاَحْزابَ وَحْدَهُ.
وفی روایة اُخری: الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَعَزَّ دینَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ.
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی جَعَلَ مِنْ اَهْلِ بَیْتی مِثْلَکَ، وَ شَدَّ اَزْری بِکَ.(1)
* * *
42 _ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی جَعَلَ مِنْ اُمّتی مَنْ یُضاهی بِدُعائِه _ عِنْدَ کَفِّه، وَعِنْدَ انْبِساطِه _ نُوحاً نَبِیَّهُ.
* * *
43 _ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی جَعَلَکَ مَثَلاً لِزَکَرِیّا علیه السلام ، وَجَعَلَها مَثَلاً لِمَرْیَمَ.(2)
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَکْرَمَنا اَهْلَ الْبَیْتِ.
* * *
45 _ ذکر عند النبیّ صلی الله علیه و آله قضاء قضی به علیّ بن أبی طالب علیه السلام فأعجب النبیّ صلی الله علیه و آله فقال:
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی جَعَلَ فینَا الْحِکْمَةَ اَهْلَ الْبَیْتِ.
ص: 182
46 _ کان النبیّ صلی الله علیه و آله یقف عند طلوع کلّ فجر علی باب علیّ وفاطمة علیهماالسلام فیقول:
الْحَمْدُ للّه ِ الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ الْمُنْعِم الْمُفْضِل... .(1)
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
اللّهُمَّ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وَدُودٌ شَکُورٌ، کَریمٌ وَفِیٌّ مَلِیٌّ
اللّهُمَّ اِنَّکَ تَوّابٌ وَهّابٌ، سَریعُ الْحِسابِ، جَلیلٌ عَزیزٌ، مُتَکَبِّرٌ خالِقٌ بارِئٌ مُصَوِّرٌ، واحِدٌ اَحَدٌ، قادِرٌ قاهِرٌ
اللّهُمَّ لا یَنْفَدُ ما وَهَبْتَ، وَلا یُرَدُّ ما مَنَعْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ کَما خَلَقْتَ وَصَوَّرْتَ وَقَضَیْتَ، وَاَضْلَلْتَ وَهَدَیْتَ، وَاَضْحَکْتَ وَاَبْکَیْتَ، وَاَمَتَّ وَاَحْیَیْتَ، وَاَفْقَرْتَ وَاَغْنَیْتَ، وَاَمْرَضْتَ وَشَفَیْتَ، وَاَطْعَمْتَ وَاَسْقَیْتَ، وَلَکَ الْحَمْدُ فی کُلِّ ما قَضَیْتَ، وَلا مَلْجَأَ مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ
یا واسِعَ النَّعْماءِ، یا کَریمَ الاْلاءِ، یا جَزیلَ الْعَطاءِ، یا قاضِیَ الْقَضاءِ، یا باسِطَ الْخَیْراتِ، یا کاشِفَ الْکُرُباتِ، یا مُجیبَ الدَّعَواتِ یا وَلِ_یَّ الْحَسَناتِ، یا رافِعَ الدَّرَجاتِ، یا مُنْزِلَ الْبَرَکاتِ وَالاْیاتِ
اللّهُمَّ اِنَّکَ تَری وَلا تُری، وَاَ نْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَعْلی، یا فالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوی، وَلَکَ الْحَمْدُ فِی الاْخِرَةِ وَالاولی
ص: 183
اللّهُمَّ اِنَّکَ غافِرُ الذَّنْبِ، وَقابِلُ التَّوْبِ، شَدیدُ الْعِقابِ، ذُو الطَّوْلِ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اِلَیْکَ الْمَصیرُ، وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَتُکَ، وَلا رادَّ لاِمْرِکَ وَلا مُعَقِّبَ لِحُکْمِکَ، بَلَغَتْ حُجَّتُکَ، وَنَفَذَ اَمْرُکَ، وَبَقیتَ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ فی اَمْرِکَ، وَلا تُخَیِّبُ سائِلَکَ اِذا سَاَلَکَ
بِحَقِّ السّائِلینَ اِلَیْکَ، الطّالِبینَ ما عِنْدَکَ، اَسْاَلُکَ یا رَبِّ بِاَحَبِّ السّائِلینَ اِلَیْکَ، وَبِاَسْمائِکَ الَّتی اِذا دُعیتَ بِها اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِها اَعْطَیْتَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَعْظَمِ الَّذی اِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ، وَاِذا اُقْسِمَ عَلَیْکَ بِه کَفَیْتَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
وَاَنْ تَکْفِیَنا ما اَهَمَّنا وَما لَمْ یُهِمَّنا، مِنْ اَمْرِ دینِنا وَدُنْیانا وَاخِرَتِنا وَتَعْفُوَ عَنّا، وَتَغْفِرَ لَنا، وَتَقْضِیَ حَوائِجَنا
اللّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الَّذینَ اِذا حَدَّثُوا صَدَقُوا، وَاِذا اَساؤُا اِسْتَغْفَرُوا وَاِذا سُئِلُوا اَعْطَوْا، وَاِذا سُلِبُوا صَبَرُوا، وَ اِذا عاهَدُوا وَفَوْا، وَاِذا غَضِبُوا غَفَرُوا، وَاِذا جَهِلُوا رَجَعُوا، وَاِذا ظُلِمُوا لَمْ یَظْلِمُوا
«وَاِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاما * وَالَّذینَ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدا وَقِیاما * وَالَّذینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنّا عَذَابَ جَهَنَّمَ اِنَّ عَذَابَها کانَ غَراما * اِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرّا وَمُقاما»(1) اللّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ
ص: 184
«الَّذینَ اِذا اَصابَتْهُمْ مُصیبَةٌ قالُوا اِنّا للّه ِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ»(1)
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِلْمِکَ لِجَهْلِنا، وَمِنْ قُوَّتِکَ لِضَعْفِنا، وَمِنْ غِناکَ لِفَقْرِنا، اللّهُمَّ لا تَکِلْنا اِلی اَنْفُسِنا طَرْفَةَ عَیْنٍ، ولا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلا تَرُدَّنا عَلی اَعْقابِنا، وَلا تُزِلَّ اَقْدامَنا، وَلا تُزِ غْ قُلُوبَنا، وَلا تَدْحَضْ حُجَّتَنا، وَلا تَمْحُ مَعْذِرَتَنا، وَلا تُعَسِّرْ عَلَیْنا سَعْیَنا، وَلا تُشْمِتْ بِنا اَعْداءَنا، وَلا تُسَلِّطْ عَلَیْنا سُلْطانا مُخیفا
«وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ»(2)«رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ اَزْواجِنا وَذُرِّیّاتِنا قُرَّةَ اَعْیُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ اِماما»(3)
اللّهُمَّ لا تُؤْمِنّا مَکْرَکَ، وَلا تَکْشِفْ عَنّا سِتْرَکَ، وَلا تَصْرِفْ عَنّا وَجْهَکَ، وَلا تُحْلِلْ عَلَیْنا غَضَبَکَ، وَلا تُنَحِّ عَنّا کَرَمَکَ
وَاجْعَلْنَا اللّهُمَّ مِنَ الصّالِحینَ الاْخْیارِ، وَارْزُقْنا ثَوابَ دارِ الْقَرارِ وَاجْعَلْنا مِنَ الاَْتْقِیاءِ الاَبْرارِ، وَوَفِّقْنا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاجْعَلْ لَنا مَوَدَّةً فی قُلُوبِ الْمُؤْمِنینَ، امینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ
اللّهُمَّ کَمَا اجْتَبَیْتَ ادَمَ وَتُبْتَ عَلَیْهِ تُبْ عَلَیْنا، وَکَمَا رَضیتَ عَنْ اِسْحاقَ فَارْضَ عَنّا، وَکَما صَبَّرْتَ اِسْماعیلَ عَلَی الْبَلاءِ فَصَبِّرْنا
وَکَما کَشَفْتَ الضُّرَّ عَنْ اَیُّوبَ فَاکْشِفْ ضُرَّنا، وَکَما جَعَلْتَ لِسُلَیْمانَ زُلْفی وَحُسْنَ مَابٍ فَاجْعَلْ لَنا، وَکَما اَعْطَیْتَ مُوسی وَهارُونَ سُؤْلَهُما
ص: 185
فَاَعْطِنا، وَکَما رَفَعْتَ اِدْریسَ مَکانا عَلِیّا فَارْفَعْنا، وَکَما اَدْخَلْتَ اِلْیاسَ وَالْیَسَعَ وَذَا الْکِفْلِ وَذَا الْقَرْنَیْنِ فِی الصّالِحینَ فَاَدْخِلْنا، وَکَما رَبَطْتَ عَلی قُلُوبِ اَهْلِ الْکَهْفِ «اِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّمواتِ وَالاَرْضِ لَنْ نَدْعُوا مِنْ دُونِه اِلها لَقَدْ قُلْنا اِذا شَطَطا»(1)
وَنَحْنُ نَقُولُ کَذلِکَ فَارْبِطْ عَلی قُلُوبِنا، وَکَما دَعاکَ زَکَرِیّا فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، فَاسْتَجِبْ لَنا، وَکَما اَیَّدْتَ عیسی بِرُوحِ الْقُدُسِ فَاَیِّدْنا بِما تُحِبُّ وَتَرْضی، وَکَما غَفَرْتَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا، وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا، ما قَدَّمْنا وَما اَخَّرْنا، وَما اَسْرَرْنا وَما اَعْلَنّا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاجْعَلْنَا اللّهُمَّ وَجَمیعَ الْمُؤْمِنینَ مِنْ عِبادِکَ الْعالِمینَ الْعامِلینَ، الْخاشِعینَ الْمُتَّقینَ الْمُخْلِصینَ، الَّذینَ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ، وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا.
* * *
ص: 186
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، الْحَیُّ الْقَیُّومُ الدّائِمُ، الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبینُ، الْمُدَبِّرُ بِلا وَزیرٍ، وَلا خَلْقٍ مِنْ عِبادِه یَسْتَشیرُ ...(1)
* * *
49 _ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی تَواضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَتِه، وَ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی ذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعِزَّتِه، وَ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی خَضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِمُلْکِه
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذِی اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْءٍ لِقُدْرَتِه.
عنه صلی الله علیه و آله قال: إنّ کلّ دعاء لایکون قبله تمجید فهو أبتر، وإنّما التمجید ثمّ الدعاء، قلت: ما أدنی مایجزئُ من التمجید؟ قال: قل: اللّهُمَّ اَ نْتَ الاَوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الاْخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ
وَاَ نْتَ الْباطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ.
ص: 187
51 _ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ وَلا اَسْاَلُ...(1)
* * *
52 _ اللّهُمَّ اِنَّهُ لا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَ لا مُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ(2) وَلا قابِضَ لِما بَسَطْتَ، وَ لا باسِطَ لِما قَبَضْتَ، وَلا هادِیَ لِمَنْ اَضْلَلْتَ، وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَیْتَ
اللّهُمَّ اَ نْتَ الْحَلیمُ فَلا تَجْهَلُ، وَاَ نْتَ الْجَوادُ فَلا تَبْخَلُ، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ فَلا تُسْتَذَلُّ، وَاَ نْتَ الْمَنیعُ فَلا تُرامُ.
* * *
53 _ اللّهُمَّ اَ نْتَ السَّلامُ، تَبارَکْتَ یا ذَا الْجَلالِ وَ الاْکْرامِ.
* * *
54 _ یا سَلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ، الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ، الطّاهِرُ الْمُطَهِّرُ الْقاهِرُ الْقادِرُ الْمُقْتَدِرُ ....(3)
* * *
55 _ یا مَنْ لاشَبیهَ لَهُ وَ لا مِثالَ ...(4)
* * *
ص: 188
لا اِلهَ اِلاّ اللّه ُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الاَْحْزابَ وَحْدَهُ.
* * *
57 _ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ، اَعَزَّ جُنْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الاَحْزابَ وَحْدَهُ فَلا شَیْءَ بَعْدَهُ.
وفی روایة: لااِلهَ اِلاَّاللّه ُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَغَلَبَ الاَحْزابَ وَحْدَهُ.
* * *
58 _ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ عَدَدَ حَصاهُ، لا اِلهَ اِلاّ اللّه ُ عَدَدَ کَلِماتِه، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ عَدَدَ خَلْقِه، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مِثْلُ ذلِکَ مَعَهُ، لا یُحْصیهِ مُحْصی مَلَکٍ وَ لا غَیْرِه.
59 _ فی التوسّل إلی اللّه بذکر آیات التهلیل(1) للإستشفاء
«وَاِلهُکُمْ اِلهٌ واحِدٌ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ» «البقرة: 163».
ص: 189
«اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَما فِ_ی الاَرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِه یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَرْضَ وَلا یَؤُودُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ»(1)
«الآمآ * اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ * نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالاَنْجیلَ* [ مِنْ قَبْلُ هُدیً للِنّاسِ وَاَنْزَلَ الْفُرْقانَ(2)]»(3) «هُوَ الَّذی یُصَوِّرُکُمْ فِ_ی الاَرْحامِ کَیْفَ یَشاءُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(4)
«شَهِدَ اللّه ُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَالْمَلئِکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ * اِنَّ الدّینَ عِنْدَ اللّه ِ الاِسْلامُ»(5)
«اِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَما مِنْ اِلهٍ اِلاَّ اللّه ُ وَ اِنَّ اللّه َ لَهُوَ الْعَزیزُ
ص: 190
الْحَکیمُ»(1) « وَاِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِاَحْسَنَ مِنْها اَوْ رُدُّوها اِنَّ اللّه َ کانَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ حَسیباً * اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ لا رَیْبَ فیهِ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّه ِ حَدیثاً»(2)
«لَقَدْ کَفَرَ الَّذینَ قالُوا اِنَّ اللّه َ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ اِلهٍ اِلاّ اِلهٌ واحِدٌ وَاِنْ لَمْ یَنْتَهُوا عَمّا یَقُولُونَ لَیَمَسَّنَّ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ اَلیمٌ»(3)
«ذلِکُمُ اللّه ُ رَبُّکُمْ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ وَکیلٌ»(4) «اِتَّبِعْ ما اُوحِیَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکینَ»(5)
«قُلْ یا اَیُّهَا النّاسُ اِنّی رَسُولُ اللّه ِ اِلَیْکُمْ جَمیعاً الَّذی لَهُ مُلْکُ السَّمواتِ وَالاَرْضِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ یُحْیی وَیُمیتُ فَامِنُوا بِاللّه ِ وَرَسُولِهِ النَّبِیِّ الاُمِّیِّ الَّذی یُؤْمِنُ بِاللّه ِ وَکَلِماتِه وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ»(6)
«[ اِتَّخَذُوا اَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ اَرْباباً مِنْ دُونِ اللّه ِ وَالْمَسیحَ ابْنَ مَرْیَمَ(7)] وَما اُمِرُوا اِلاّ لِیَعْبُدُوا اِلهاً واحِداً لا اِلهَ اِلاّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمّا یُشْرِکُونَ»«فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(8)
ص: 191
«[ وَجاوَزْنا بِبَنی اِسْرائیلَ الْبَحْرَ فَاَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْیاً وَعَدْواً](1) حَتّی اِذا اَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قالَ امَنْتُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاَّ الَّذی امَنَتْ بِه بَنُوا اِسْرائیلَ وَاَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ»(2) «فَاِنْ لَمْ یَسْتَجیبُوا لَکُمْ فَاعْلَمُوا اَنَّما اُنْزِلَ بِعِلْمِ اللّه ِ وَاَنْ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَهَلْ اَ نْتُمْ مُسْلِمُونَ»(3)
«[ کَذلِکَ اَرْسَلْناکَ فی اُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها اُمَمٌ لِتَتْلُوَاْ عَلَیْهِمُ الَّذی اَوْحَیْنا اِلَیْکَ وَهُمْ یَکْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ](4)
قُلْ هُوَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَاِلَیْه مَتابِ»(5)
«یُنَزِّلُ الْمَلئِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ اَمْرِه عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِه اَنْ اَنْذِرُوا اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاّ اَنا فَاتَّقُونِ»(6) «[ وَاِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَاِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفی](7) اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ لَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی»(8)
«اِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُویً [وَاَ نَا اَخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِما یُوحی](9)] اِنَّنی اَ نَا اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نَا فَاعْبُدْنی وَاَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْری»
[ اِنَّ السّاعَةَ اتِیَةٌ اَکادُ اُخْفیها لِتُجْزی کُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعی](10)
«اِنَّما اِلهُکُمُ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَسِعَ کُلَّ شَیْءٍ عِلْماً»(11)
«وَما اَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ اِلاّ نُوحِ_ی اِلَیْهِ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نَا فَاعْبُدُونِ» «وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادی
ص: 192
فِ_ی الظُّلُماتِ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»
[ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ](1)
«فَتَعالَی اللّه ُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَریمِ»(2) [ وَیَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ](3)(4) «اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(5) «وَهُوَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِ_ی الاُولی وَالاْخِرَةِ وَلَهُ الْحُکْمُ وَاِلَیْهِ تُرْجَعُونَ» «وَلا تَدْعُ مَعَ اللّه ِ اِلهاً اخَرَ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ اِلاّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُکْمُ وَاِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»(6)
«یا اَیُّهَا النّاسُ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّه ِ عَلَیْکُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَیْرُ اللّه ِ یَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَالاَرْضِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَاَنّی تُؤْفَکُونَ»(7)
«اِنّا کَذلِکَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمینَ * اِنَّهُمْ کانُوا اِذا قیلَ لَهُمْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ یَسْتَکْبِرُونَ * وَیَقُولُونَ اَئِنّا لَتارِکُوا الِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ *
بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلینَ»(8)
«قُلْ اِنَّما اَ نَا مُنْذِرٌ وَما مِنْ اِلهٍ اِلاَّ اللّه ُ الْواحِدُ الْقَهّارُ»(9)
«خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَاَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ الاَْنْعامِ ثَمانِیَةَ اَزْواجٍ یَخْلُقُکُمْ فی بُطُونِ اُمَّهاتِکُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ
ص: 193
فی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِکُمُ اللّه ُ رَبُّکُمْ لَهُ الْمُلْکُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَاَنّی تُصْرَفُونَ»(1)«غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدیدِ الْعِقابِ ذِی الطَّوْلِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ اِلَیْهِ الْمَصیرُ»(2)
«ذلِکُمُ اللّه ُ رَبُّکُمْ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَاَ نّی تُؤْفَکُونَ»(3)
«هُوَ الْحَیُّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ»(4) «رَبِّ السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَما بَیْنَهُما اِنْ کُنْتُمْ مُوقِنینَ * لا اِلهَ اِلاّ هُوَ یُحْیی وَیُمیتُ رَبُّکُمْ وَرَبُّ ابائِکُمُ الاَوَّلینَ»(5)
«فَاَ نّی لَهُمْ اِذا جاءَتْهُمْ ذِکْراهُمْ * فَاعْلَمْ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ وَلِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَاللّه ُ یَعْلَمُ مُتَقَلَّبَکُمْ وَمَثْواکُمْ»(6)
«[لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ وَتِلْکَ الاَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ](7) *
هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ *
[ هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ](8)»(9)
ص: 194
«فَاِنَّما عَلی رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبینُ * اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَعَلَی اللّه ِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»(1)
«رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَکیلاً»(2)ثمّ اقرأ
«قُلِ ادْعُوا اللّه َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ اَیّاً ما تَدْعُوا فَلَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبیلاً *
وَقُلِ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیراً»(3)
«سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ * وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ *
وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ»(4).
* * *
ص: 195
60 _ فی التوسّل بذکر أسماء اللّه الحسنی(1)
اللّه ُ (الاْلهُ) الْواحِدُ، الاَحَدُ، الصَّمَدُ، الاَوَّلُ، الاْخِرُ، السَّمیعُ، الْبَصیرُ الْقَدیرُ، الْقاهِرُ، الْعَلِیُّ ، الاَعْلی، الْباقِی، الْبَدی_عُ، الْبارِئُ، الاَکْرَمُ الظّاهِرُ الْباطِنُ، الْحَیُّ، الْحَکیمُ، الْعَلیمُ، الْحَلیمُ، الْحَفیظُ، الْحَقُّ الْحَسیبُ الْحَمیدُ، الْحَفِیُّ، الرَّبُّ، الرَّحْمانُ، الرَّحیمُ، الذّارِئُ، الرّازِقُ الرَّقیبُ الرَّؤُوفُ، الرّائی، السَّلامُ، الْمُؤْمِنُ، الْمُهَیْمِنُ، الْعَزیزُ، الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ السَّیِّدُ، السُّبُّوحُ، الشَّهیدُ، الصّادِقُ، الصّانِعُ، الطّاهِرُ، الْعَدْلُ الْعَفُوُّ، الْغَفُورُ، الْغَنِیُّ، الْغِیاثُ، الْفاطِرُ، الْفَرْدُ، الْفَّتّاحُ، الْفالِقُ، الْقَدیمُ الْمَلِکُ،
ص: 196
الْقُدُّوسُ، الْقَوِیُّ، الْقَریبُ، الْقَیُّومُ، الْقابِضُ، الْباسِطُ
قاضِی الْحاجاتِ، الْمَجیدُ، الْمَوْلی، الْمَنّانُ، الْمُحیطُ، الْمُبینُ الْمُقیتُ، الْمُصَوِّرُ، الْکَریمُ، الْکَبیرُ، الْکافی، کاشِفُ الضُّرِّ، الْوِتْرُ النُّورُ، الْوَهّابُ، النّاصِرُ، الْواسِعُ، الْوَدُودُ، الْهادِی، الْوافِی، الْوَکیلُ الْوارِثُ، الْبَرُّ، الْباعِثُ، التَّوّابُ، الْجَلیلُ، الْجَوادُ، الْخَبیرُ، الْخالِقُ، خَیْرُ النّاصِرینَ، الدَّیّانُ، الشَّکُورُ، الْعَظیمُ، اللَّطیفُ، الشّافی.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
یا اَللّه ُ آهِیّاً، هُوَ اللّه ُ شَراهِیّاً، یا اَللّه ُ یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا اَللّه ُ یا اَوَّلَ کُلِّ شَیْءٍ وَاخِرَهُ، فَلا شَیْءَ یَکُونُ قَبْلَهُ، وَلا شَیْءَ یَکُونُ بَعْدَهُ
یا اَللّه ُ یاحافِظُ یا حَفیظُ، تَحْفَظُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَرْضِ اِلاّ بِاِذْنِکَ یا حَفیظُ یا اَللّه ُ، یا مِنْعامُ یا مُنْعِمُ، خَلَقْتَ النِّعْمَةَ ظاهِرَةً وَباطِنَةً
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ وَاَدْعُوکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَنْشَأْتَ بِه ما شِئْتَ مِنْ مَشِیَّتِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ وَاَدْعُوکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَقْطَعُ بِهِ الْعُرُوقَ مِنَ الْعِظامِ ثُمَّ تُنْبِتُ عَلَیْهَا اللَّحْمَ بِمَشِیَّتِکَ، فَلا یَنْقُصُ مِنْها مِثْقالُ ذَرَّةٍ بَعَظیمِ ذلِکَ الاِسْمِ بِقُدْرَتِکَ
یا اَللّه ُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَعْلَمُ بِه ما فِ_ی السَّماءِ وَما فِ_ی الاَرْضِ وَما فِ_ی الاَرْحامِ، وَلا یَعْلَمُ ذلِکَ اَحَدٌ غَیْرُکَ
ص: 197
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَنْفُخُ بِهِ الاَرْواحَ فِ_ی الاَجْسادِ فَیَدْخُلُ بِعَظیمِ ذلِکَ الاِسْمِ کُلُّ رُوحٍ اِلی جَسَدِها، وَلا یَعْلَمُ بِتِلْکَ الاَرْواحِ الَّتی صُوِّرَتْ فی جَسَدِها الْمُسَمّی فی ظُلُماتِ الاَحْشاءِ اِلاّ اَ نْتَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَعْلَمُ بِه ما فِ_ی الْقُبُورِ وَتُحَصِّلُ بِه ما فِ_ی الصُّدُورِ، یا اَللّه ُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَنْبَتَّ بِهِ اللُّحُومَ عَلَی الْعِظامِ فَتَنْبُتُ عَلَیْها بِذلِکَ الاِسْمِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْقادِرِ بِکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ
یا اَللّه ُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ الْحَیاةَ مِنْ مَشِیَّتِکَ الْعُظْمی اِلی اَجَلٍ مُسَمّیً، یا اَللّه ُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ الْمَوْتَ وَاَجْرَیْتَهُ فِ_ی الْخَلْقِ عِنْدَ انْقِطاعِ اجالِهِمْ وَفَراغِ اَعْمالِهِمْ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی طَیَّبْتَ بِه نُفُوسَ عِبادِکَ فَطابَتْ لَهُمْ اَسْماؤُکَ الْحُسْنی وَالاؤُکَ الْکُبْری، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمُصَوِّرِ الْماجِدِ الْواحِدِ الَّذی خَشَعَتْ لَهُ الْجِبالُ وَما فیها
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَقُولُ بِه لِلشَّیْءِ کُنْ فَیَکُونُ بِقُدْرَتِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الَّذی تَجَلَّیْتَ بِه لِعَظَمَةِ سُلْطانِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْکَبیرِ الشَّأْنِ یا عَظیمَ السُّلْطانِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْبُرْهانِ الْمُنیرِ الَّذی سَکَنَ لَهُ الضِّیاءُ وَالنُّورُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الْوَحْدانِیَّةِ یا واحِدُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الْفَرْدانِیَّةِ یا فَرْدُ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الصَّمَدانِیَّةِ یا صَمَدُ یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الْکِبْرِیائِیَّةِ یا کَبیرُ
ص: 198
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ، وَفَوْقَ کُلِّ شَیْءٍ وَقَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَبَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، وَمَعَ کُلِّ شَیْءٍ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ، اَوَّلُ کُلِّ شَیْءٍ وَاخِرُ کُلِّ شَیْءٍ، وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ، وَاَ نْتَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی هُوَ عِنْدَکَ مَکْنُونٌ مَخْزُونٌ، الَّذی کَتَبَهُ الْقَلَمُ فی قِدَمِ الاَزْمِنَةِ، فِ_ی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُجْری بِه الْفُلْکَ فِ_ی الْبَحْرِ الْمُسَلْسَلِ الْمَحْبُوسِ بِقُدْرَتِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسْبِّحُ لَکَ بِه قَطَرُ الْمَطَرِ وَالسَّحابُ الْحامِلاتُ قَطَراتِ رَحْمَتِکَ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَجْرَیْتَ بِه وابِلَ السَّحابِ فِ_ی الْهَواءِ بِقُدْرَتِکَ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُنْزِلُ بِه قَطَرَ الْمَطَرِ مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجاً فَتَجْعَلُهُ فَرَجاً، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی مَلاَءْتَ بِه قُدْسَکَ بِعَظیمِ التَّقْدیسِ یا قُدُّوسُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی اسْتَعانَ بِه حَمَلَةُ عَرْشِکَ فَاَعَنْتَهُمْ وَطَوَّقْتَهُمْ اِحْتِمالَهُ فَحَمَلُوهُ بِذلِکَ الاِسْمِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ الْکُرْسِیَّ سَعَةَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ الْعَرْشَ الْعَظیمَ الْکَریمَ وَعَظَّمْتَ خَلْقَهُ، فَکانَ کَما شِئْتَ اَنْ یَکُونَ بِذلِکَ الاِسْمِ یا عَظیمُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی طَوَّقْتَ بِهِ الْعَرْشَ بِهَیْبَةِ الْعِزَّةِ وَالسُّلْطانِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُخْرِجُ بِهنَباتَ الاَرْضِ مَنافِعَ لِخَلْقِکَ وَغِیاثاً
ص: 199
یااَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُطَیِّبُ بِه کُلَّ مُرٍّ وَحُلْوٍ وَحامِضٍ وَهُوَ مِنْ طینَةٍ واحِدَةٍ یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ الْمُنْعِمِ الْمُفْضِلِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی مَلاَءَ الدَّهْرَ قُدْسُهُ، فَعَظَّمْتَهُ بِالتَّقْدیسِ یا قُدُّوسُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَبِرَحْمَتِکَ اَسْتَجیرُ، وَبِعِزَّتِکَ اَسْتَعینُ یا مُعینُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الصَّمَدُ الَّذی لا نَفادَ لَهُ
یا اَللّه ُ وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُقَطِّعُ بِه اَکْنافَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ لِدَعْوَتِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ النُّجُومَ، وَجَعَلْتَ مِنْها رُجُوماً لِلشَّیاطینِ ما بَیْنَ السَّماءِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَنْتَثِرُ بِهِ الْکَواکِبُ نَثْراً لِدَعْوَتِکَ یااَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یَطیرُ بِهِ الطَّیْرُ فی جَوِّ السَّماءِ صافّاتٍ بِاَمْرِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اُحْضِرَتْ بِهِ الاَرَضُونَ لاِمْرِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِه کُلُّ شَیْءٍ بِلُغاتٍ مُخْتَلِفَةٍ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَنْفَتِحُ بِه اَبْوابُ السَّماواتِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ
یا اَللّه ُ وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْبَرْقُ الْخاطِفُ وَ الصَّواعِقُ الْقاصِفَةُ.
یا اَللّه ُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الرِّیاحُ الْعاصِفاتُ فی مَجاریها
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یَنْزِلُ بِه مَعَ کُلِّ قَطْرَةٍ مَلَکٌ مِنَ السَّماءِ یُسَبِّحُکَ بِه، وَلا یَرْجِعُ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ
ص: 200
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی شَقَقْتَ بِهِ الاَرْضَ شَقّاً، وَاَنْبَتَّ «فیها حَبّاً* وَعِنَباً وَقَضْباً* وَزَیْتُوناً وَنَخْلاً* وَحَدائِقَ غُلْباً * وَفاکِهَةً وَاَبّاً»(1)
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُخْرِجُ بِهِ الْحُبُوبَ مِنَ الاَرْضِ، فَتُزَیِّنُ بِهَا الاَْرْضَ، فَتُذَکِّرُ بِنِعْمَتِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الضَّفادِعُ فِ_ی الْبِحارِ وَالاَْنْهارِ وَالْغُدْرانِ، بِاَلْوانِ صِفاتِها وَاخْتِلافِ لُغاتِها
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلَکُ الْقائِمُ عَلَی الصَّخْرَةِ تَحْتَ الاْرَضینَ السُّفْلی، فَیَثْبُتُ عَلَیْها بِذلِکَ الاِسْمِ، فَهُوَ یُسَبِّحُکَ بِه خَشْیَةَ اَنْ یَسْقُطَ مِنْ مَقامِه فَیَهْلِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَثْبَتَّ بِهِ الاَرَضینَ عَلی هامَّةِ ذلِکَ الْمَلَکِ الْقائِمِ عَلَی الصَّخْرَةِ بِاَمْرِکَ، فَهُوَ یُسَبِّحُکَ بِذلِکَ الاِسْمِ دائِماً، لا یَفْتُرُ مِنَ التَّسْبیحِ لَکَ وَالتَّقْدیسِ، لِیَدُومَ ثُبُوتُها وَاَلاّ یَسْقُطَ فِ_ی الْیَمِّ فَیَهْلِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَهْبَطْتَ بِهِ الصَّخْرَةَ، مِنْ جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ اِلی تَحْتِ الاَرَضینَ السُّفْلی کُلِّها، فَجَعَلْتَها اَساساً لِقَدَمَیْ ذلِکَ الْمَلَکِ یَقِفُ عَلَیْها بِقُدْرَتِکَ، فَهُوَ یُسَبِّحُ لَکَ بِذلِکَ الاِسْمِ، وَهِیَ مُسَبِّحَةٌ لَکَ بِه لا تَفْتُرُ مِنَ التَّسْبیحِ لَکَ، لِئَلاّ تَقَعَ فِ_ی الْیَمِّ الاِکْبَرِ عَلَی الْبَرْدَةِ الْعُظْمی
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَثْبَتَّ بِه قَوائِمَ الثَّوْرِ عَلی شَوْکَةٍ مِنْ
ص: 201
ظَهْرِ الْحُوتِ، فَثَبَتَتْ عَلَیْها قَوائِمُهُ بِقُدْرَتِکَ یا اَللّه ُ فَهُوَ یُسْبِّحُ لَکَ بِذلِکَ
الاِسْمِ لا یَفْتُرُ مِنَ التَّسْبیحِ لَحْظَةً، خَوْفاً اَنْ یَقَعَ فِ_ی الْیَمِّ فَیَهْلِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَثْبَتَّ بِهِ الْیَمَّ الاَکْبَرَ عَلَی الْبَرْدَةِ الْعُظْمی، فَهُوَ یُسَبِّحُ لَکَ بِذلِکَ الاَسْمِ لا یَفْتُرُ مِنْهُ اَبَداً
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَثْبَتَّ بِهِ الْبَرْدَةَ مُطْبِقَةً عَلَی النّارِ بِقُدْرَتِکَ، فَهِیَ مُسَبِّحَةٌ لَکَ بِذلِکَ الاِسْمِ، لا تَفْتُرُ مِنَ التَّسْبیحِ وَالتَّقْدیسِ، خَشْیَةَ اَ نْ تَذُوبَ مِنْ وَهْجِ النّارِ الْکُبْری
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَثْبَتَّ بِه جَهَنَّمَ بِجَمیعِ ما خَلَقْتَ فیها عَلی مَتْنِ الرّیحِ، فَاسْتَقَرَّتْ عَلَیْهِ بِقُدْرَتِکَ، فَهِیَ مُسَبِّحَةٌ لَکَ بِذلِکَ الاِسْمِ لاتَفْتُرُ مِنَ التَّسْبیحِ وَالتَّقْدیسِ، لِئَلاّ تَخْتَرِقَ بِهَا الرّیحُ فَتُذْرِیَها
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَقْرَرْتَ بِهِ الرّیحَ عَلَی السَّمُومِ فَاسْتَقَرَّتْ لِعَظَمَةِ ذلِکَ الاِسْمِ، فَهِیَ مُسَبِّحَةٌ لَکَ بِذلِکَ الاِسْمِ، لا تَفْتُرُ مِنَ التَّسْبیحِ وَالتَّقْدیسِ، خَشْیَةَ اَنْ تَحْرِقَها شَمُّ تِلْکَ السَّمُومِ فَتَهْلِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَقْرَرْتَ بِهِ السَّمُومَ عَلَی النُّورِ فَاسْتَقَرَّتْ عَلَیْهِ بِاَمْرِکَ بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَثْبَتَّ بِهِ النُّورَ عَلَی الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةَ عَلَی الْهَواءِ، فَاسْتَقَرَّ ذلِکَ عَلی الثَّری بِقُدْرَتِکَ بِذلِکَ الاَسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی حَمَلْتَ بِهِ الثَّری عَلی حَرْفَیْنِ مِنْ کِتابِکَ الْمَخْزُونِ، وَلا یَعْلَمُ ما تَحْتَ الثَّری اِلاّ اَ نْتَ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ
ص: 202
بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلائِکَةُ الَّذینَ حَوْلَ الْعَرْشِ وَالاَرَضینَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلائِکَةُ الَّذینَ خَلَقْتَهُمْ مِنْ ضِیاءِ ذلِکَ الاِسْمِ. یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلائِکَةُ الَّذینَ خَلَقْتَهُمْ مِنَ الرَّحْمَةِ. یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلائِکَةُ الَّذینَ خَلَقْتَهُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلائِکَةُ الَّذینَ خَلَقْتَهُمْ مِنَ الْعَذابِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلائِکَةُ الَّذینَ خَلَقْتَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلائِکَةُ الَّذینَ خَلَقْتَهُمْ مِنَ الثَّلْجِ وَالنّارِ، وَاَلَّفْتَ بَیْنَهُمْ بِعَظَمَةِ ذلِکَ الاِسْمِ، لا تُذیبُ النّارُ الثَّلْجَ، وَلا یُطْفِی الثَّلْجُ النّارَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْمَلائِکَةُ الَّذینَ خَلَقْتَهُمْ مِنَ النُّورِ، فَیَخْرُجُ مِنْ اَفْواهِهِمُ النُّورُ بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَهُ مِنْ تَسْبیحِ ذلِکَ الاِسْمِ، وَبِه یَخْرُجُ مِنْ اَفْواهِهِمْ تَسْبیحاً، تَخْلُقُ مِنْهُ مَلائِکَةً یُسَبِّحُونَکَ وَیُقَدِّسُونَکَ وَیُهَلِّلُونَکَ وَیُکَبِّرُونَکَ وَیُمَجِّدُونَکَ بِذلِکَ الاِسْمِ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه مَلائِکَةً مِنْ رَحْمَتِکَ، فَهُمْ بِذلِکَ الاْسْمِ یَرْحَمُونَ الضُّعَفاءَ مِنْ خَلْقِکَ یا رَحیمُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه مَلائِکَةَ الرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ وَزَیَّنْتَهُمْ بِرَأْفَتِکَ، فَهُمْ یَتَحَنَّنُونَ بِذلِکَ الاِسْمِ عَلی عِبادِکَ
ص: 203
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه مَلائِکَةً مِنْ غَضَبِکَ، وَجَعَلْتَهُمْ
بِذلِکَ الاِسْمِ عَدُوّاً لِمَنْ عَصاکَ یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه مَلائِکَةً مِنْ سَخَطِکَ، وَجَعَلْتَهُمْ یَنْتَقِمُونَ مِمَّنْ تَشاءُ مِنْ خَلْقِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الاَوَّلُ بِغَیْرِ تَکْوینٍ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الاْخِرُ بِلا نَفادٍ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْبارِئُ بِغَیْرِ غایَةٍ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الدّائِمُ بِغَیْرِ فَناءٍ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْقائِمُ عَلی کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ بِلا مُعینٍ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْقاضی فی خَلْقِه بِما یَشاءُ کَیْفَ یَشاءُ، لِما یَشاءُ، بِلا مُشیرٍ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، لا نِدَّ لَکَ وَلا عَدیلَ لَکَ وَلانَظیرَ لَکَ، وَلا سَمِیَّ لَکَ، وَلا صاحِبَةَ لَکَ، وَلا وَلَدَ لَکَ، وَلا مَوْلُودَ لَکَ، وَلا ضِدَّ لَکَ، وَلا مُعانِدَ لَکَ، وَلا مُکایِدَ لَکَ، وَلا یَبْلُغَ اَحَدٌ وَصْفَکَ اَ نْتَ کَما وَصَفْتَ نَفْسَکَ: اَحَدٌ، صَمَدٌ، لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْواحِدُ الْفَرْدُ الصَّمَدُ، لَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ، وَلا مَدی لِوَصْفِکَ
ص: 204
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، لَیْسَ اَحَداً سِواکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، لَیْسَ اِلهاً غَیْرُکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، لَیْسَ خالِقاً وَلا رازِقاً سِواکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الظّاهِرِ فی کُلِّ شَیْءٍ، بِالْقُدْرَةِ وَالْکِبْرِیاءِ وَالْبُرْهانِ وَالسُّلْطانِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْباطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، تَعالَیْتَ فی کُلِّ شَیْءٍ بِالْقَهْرِ وَالسُّلْطانِ،
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لا یُحیطُ بِه عِلْمُ الْعُلَماءِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لا یَحْویهِ حُکْمُ الْحُکَماءِ،
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لا یَغْلِبُهُ تَدْبیرُ الْفُقَهاءِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لا یَنالُهُ تَفَکُّرُ الْعُقَلاءِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لا یَبْصُرُهُ بَصَرُ الْبُصَراءِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لا یَعْلَمُهُ اَحَدٌ سِواکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ، الَّذی لایَعْرِفُهُ اَحَدٌ اِلاّ بِالاْیاتِ الْواضِحاتِ، وَالدَّلالاتِ الْبَیِّناتِ، وَالْعَلاماتِ الظّاهِراتِ مِنْ عَجائِبِ الْخَلْقِ، مِنَ النّارِ وَالنُّورِ وَالظُّلُماتِ وَالسَّحابِ الْمُتَطابِقاتِ، وَالرِّیاحِ الذّارِیاتِ، وَالاَعْیُنِ الْجارِیاتِ، وَالنُّجُومِ الْمُسَخَّراتِ، وَجَلامیدِ الاَهْوِیَةِ الْمُتَراکِماتِ بَیْنَ الاَرَضینَ
ص: 205
وَالسَّماواتِ، وَالْعُیُونِ الْمُنْفَجِراتِ، وَالاَنْهارِ الْجارِیاتِ، وَالْبِحارِ، وَما
فیهِنَّ مِنَ الاُمَمِ الْمُخْتَلِفاتِ، کُلٌّ یُسَبِّحُ لَکَ بِذلِکَ الاِسْمِ الْعَظیمِ، الَّذی لا تَفْنی عَجائِبُهُ لَمّا عَظَّمْتَهُ وَشَرَّفْتَهُ وَکَرَّمْتَهُ وَکَبَّرْتَهُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْجِبالُ الرّاسِیاتُ بِاَمْرِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الاَنْهارُ الْجارِیاتُ بِاَمْرِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْبِحارُ الزّاخِراتُ، الَّتی هِیَ بِالاَرْضِ مُحیطاتٌ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الاَشْجارُ الْمُخْضَرّاتُ النَّضِراتُ، وَالاَوْراقُ الزّاهِراتُ، وَالاَغْصانُ الْمُثْمِراتُ، وَالثَّمَراتُ الطَّیِّباتُ، کُلٌّ یُسَبِّحُ لَکَ بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ الْعُیُونُ الْواقِفاتُ بِقُدْرَتِکَ
یااَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ النَّخْلُ الْباسِقاتُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْکَبیرِ الْجَلیلِ الاَجَلِّ الاَعْظَمِ، الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ، وَاِذا اُقْسِمَ بِه عَلَیْکَ بَرَرْتَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی مَنْ دَعاکَ بِغَیْرِه لَمْ یَزْدَدْ مِنْ مَعْرِفَتِه بِکَ اِلاّ بُعْداً، وَ «یَنْقَلِبْ اِلَیْکَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسیرٌ»(1)
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ النّیرانَ، بِجَمیعِ ما خَلَقْتَ فیها بِذلِکَ الاَسْمِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه رِضْوانَ خازِنَ الْجِنانِ مِنْ نُورِ الْعِزَّةِ وَالسُّلْطانِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی
ص: 206
خَلَقْتَ بِه مالِکَ خازِنَ النّیرانِ، مِنَ الْغَضَبِ وَالاِنْتِقامِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی غَرَسْتَ بِه اَشْجارَ الْجِنانِ زینَةً لَها بِذلِکَ الاْسْمِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَتَحْتَ بِه اَبْوابَ الْجِنانِ لاِهْلِ طاعَتِکَ، وَغَلَقْتَها عَنْ اَهْلِ مَعْصِیَتِکَ بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَتَحْتَ بِه اَبْوابَ النّیرانِ لاِهْلِ مَعْصِیَتِکَ وَغَلَقْتَها عَنْ اَهْلِ طاعَتِکَ بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَجَّرْتَ بِه عُیُونَ الْجِنانِ لاِوْلِیائِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه جَنَّةً عَرْضُها کَعَرْضِ السَّماءِ وَالاَرْضِ، وَکَذلِکَ جَعَلْتَ کُلَّ شَیْءٍ مِنَ الْجِنانِ بِقُدْرَتِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی الْجِنانِ فَحَسُنَتْ وَاَشْرَقَتْ وَتَزَیَّنَتْ بِضَوْءِ نُورِ ذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ الْمُسَخَّراتِ بِاَمْرِکَ، وَاَجْرَیْتَهُمْ فِی الْفُلْکِ بِقُدْرَتِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِهِ النُّجُومُ بِعَظَمَتِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَتَبْتَهُ حَوْلَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهی، عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوی، وَجَعَلْتَ فیها رَحْمَتَکَ وَمَغْفِرَتَکَ وَرِضْوانَکَ بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فی خَزائِنِ رَحْمَتِکَ وَمَغْفِرَتِکَ، فَهُوَ یَتَرَأّفُ بِرَأْفَتِکَ عَلَی الرّاحِمینَ وَالْمُسْتَغْفِرینَ وَالنّاسِ مِنْ عِبادِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فی خَزائِنِ مُلْکِکَ، وَعِنْدَهُ قَضاءُ سُلْطانِکَ
ص: 207
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی افْتَخَرَتْ بِه نَفْسُکَ، وَبِکِبْرِیائِکَ
وَعَظَمَتِکَ وَلا یَنْبَغِی الْفَخْرُ وَالْکِبْرِیاءُ وَالْعَظَمَةُ وَالْمِنَّةُ اِلاّ لَکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه جَبْرَئیلَ مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ وَجَعَلْتَهُ سَفیراً بَیْنَکَ وَبَیْنَ اَنْبِیائِکَ بِذلِکَ الاِسْمِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه میکائیلَ مِنْ نُورِ الْبَهاءِ، وَجَعَلْتَهُ بِکَیْلِ الْمَطَرِ عالِماً وَکُلُّ ذلِکَ عِنْدَکَ مَعْلُوماً، وَعَدَدُ کُلِّ قَطْرَةٍ مَفْهُوماً بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه اِسْرافیلَ وَعَظَّمْتَ خِلْقَتَهُ بِذلِکَ الاِْسْمِ، فَهُوَ یُسَبِّحُکَ بِه اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ. یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه عِزْرائیلَ مَلَکَ الْمَوْتِ، فَظَلَّ بِعَظیمِ ذلِکَ الاِسْمِ وَکیلاً عَلی قَبْضِ الاَرْواحِ، وَهِیَ لَهُ سامِعَةٌ مُطیعَةٌ لاِمْرِه بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اِسْرافیلُ فَاَجَبْتَهُ، وَالْعَرْشُ عَلی کاهِلِه وَهُوَ فارِشُ اَجْنِحَتِه، لَمْ یَضْطَجِعْ وَلَمْ یَنَمْ وَلَمْ یَأْکُلْ وَلَمْ یَشْرَبْ وَلَمْ یَغْفُلْ مُنْذُ خَلَقْتَهُ، وَلَمْ یَشْتَغِلْ عَنْ عِبادَتِکَ طَرْفَةَ عَیْنٍ هَیْبَةً لَکَ وَخَوْفاً بِذلِکَ الاِسْمِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِه اِسْرافیلُ فَیَقْطَعُ تَسْبیحُهُ عَلی جَمیعِ الْمَلائِکَةِ عِبادَتَهُمْ، لاِسْتِماعِهِمْ اِلی طیبِ صَوْتِه وَتَسْبیحِه بِذلِکَ الاِسْمِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِه عِزْرائیلُ فی مَقامِه بَیْنَ یَدَیْکَ بِذلِکَ الاَسْمِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِه جَبْرَئیلُ فی مَقامِه بَیْنَ یَدَیْکَ بِذلِکَ الاِسْمِ
ص: 208
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یُسَبِّحُ لَکَ بِه اِسْرافیلُ، فَتَخْلُقُ مِنْ کُلِّ
لَفْظَةٍ مِنْ تَسْبیحِه مَلَکاً، یُسَبِّحُکَ بِذلِکَ الاِسْمِ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه وَاَحْیَیْتَ جَمیعَ خَلْقِکَ، بَعْدَ اَنْ کانُوا اَمْواتاً بِذلِکَ الاِسْمِ، اِذْ قُلْتَ فی کِتابِکَ: «کُنْتُمْ اَمْواتاً فَاَحْیاکُمْ ثُمَّ یُمیتُکُمْ ثُمَّ یُحْییکُمْ ثُمَّ اِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»(1) یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُمیتُ بِه جَمیعَ خَلْقِکَ عِنْدَ فَناءِ اجالِهِمْ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُحْیی بِه جَمیعَ خَلْقِکَ لِلْقِیامِ بَیْنَ یَدَیْکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَحْشُرُ بِه جَمیعَ خَلْقِکَ، یَخْرُجُونَ بِه مِنَ الاَْجْداثِ سِراعاً
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یَنْفُخُ بِه اِسْرافیلُ، فَتَخْرُجُ بِهِ الاَرْواحُ مِنَ الْقُبُورِ، وَتَنْشَقُّ عَنْ اَهْلِها، فَتَدْخُلُ کُلُّ رُوحٍ اِلی جَسَدِها لاتَتَشابَهُ عَلَی الاَرْواحِ اَجْسادُها بِذلِکَ الاْسْمِ، فَیَخْرُجُ بِه اِلی رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الطُّهْرِ الطّاهِرِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْقُدُّوسِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمُقیلِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْحَقِّ الْمُبینِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْباسِطِ یا باسِطَ الْبَسیطَةِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْوَدُودِ الْمُتَوَحِّدِ یا اَللّه ُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الرَّشیدِ یامُرْشِدَنا.
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْواهِبِ الْمُوَهِّبِ یا وَهّابُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْغائِبِ فی خَزائِنِ الْغَیْبِ یا عَلاّمَ الْغُیُوبِ
ص: 209
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْغافِرِ یا غَفّارَ الذُّنُوبِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ ذِی الْعَفْوِ وَالْغُفْرانِ وَالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاَسْماءِ نَعْمائِکَ الدّائِمَةِ یا مُنْعِمُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاَسْماءِ الائِکَ الْباقِیَةِ یا باقی
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی طَوَّقْتَ بِه اَبْصارَ عِبادِکَ یَوْمَ الْقِیامَةِ حَتّی یَنْظُرُوا اِلی نُورِ وَجْهِکَ الْکَریمِ الْباقی
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی قَذَفْتَ بِهِ الْخَوْفَ فی قُلُوبِ الْخائِفینَ الرّاجینَ، فَهُمْ یَرْجُونَ رَحْمَتَکَ وَیَخافُونَ عَذابَکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلی سَمائِکَ فَتَزَیَّنَتْ بِنُورِ بَهائِکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُنَوِّمُ بِهِ الْعُیُونَ وَاَ نْتَ حَیٌّ قَیُّومٌ لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَنْزَلْتَهُ عَلی عُیُونِ اَهْلِ الْغَفْلَةِ، فَغَفَلُوا عَنْکَ فَنامُوا عَنْ طاعَتِکَ، یا قَیُّومَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَنْزَلْتَهُ عَلی عُیُونِ مُحِبِّیکَ فَطارَ عَنْهُمُ النَّوْمُ اِجْلالاً لِعَظَمَةِ ذلِکَ الاِسْمِ، فَقامُوا صُفُوفاً بَیْنَ یَدَیْکَ، قِیاماً عَلی اَقْدامِهِمْ یُناجُونَکَ فی فِکاکِ رِقابِهِمْ مِنَ النّارِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ التّامِّ الْعامِّ الْکامِلِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ صآ وَیسآ وَالصّافّاتِ وَحآم عآسآق وَکهیعآصآ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الآم اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ
ص: 210
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبینُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الرّازِقُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُبْدِئُ الْمُعیدُ الْفَعّالُ لِما یُریدُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعزیزِ الاَعَزِّ لا عَزیزَ غَیْرُکَ یا عَزیزُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَلِیِّ الْعالِی الْمُتَعالِی الْمُبارَکِ الْبارِّ، یا بارُّ بِعِبادِه
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْجَوادِ الاَجْوَدِ یا جَوادُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْکَریمِ الاَکْرَمِ، یا اَکْرَمَ الاَکْرَمینَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَجیبِ الْقابِضِ الْباسِطِ، یَداکَ مَبْسُوطَتانِ بِالْخَیْرِ وَالْجَبَرُوتِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الرّازِقِ فِ_ی الظِّلِّ وَالْحَرُورِ وَالْخَیْرِ وَالشُّرُورِ وَالْغَمِّ وَالسُّرُورِ، لا یَعْزُبُ عَنْکَ شَیْءٌ فِی الاَزْمانِ وَالدُّهُورِ یاسَیِّدُ یا غَفُورُ یا سَیِّدُ یا شَکُورُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْجامِعِ الْمَجْمُوعِ الْجَلیلِ الْجَمیلِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الدّائِمِ الْقائِمِ الْحافِظِ یا حَفیظُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الظّاهِرِ الْباطِنِ الْبُرْهانِ الْمُبینِ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَعْلَمُ بِه حاجَتی وَما فی نَفْسی وَضَمیری لانَّکَ اَ نْتَ تَعْلَمُ ضَمائِرَ الْقُلُوبِ، یا عَلاّمَ الْغُیُوبِ، یا غَفّارَ الذُّنُوبِ، یا سَتّارَ الْعُیُوبِ، اغْفِرْ لی ما سَبَقَ فی عِلْمِکَ مِنْ ذُنُوبی وَاسْتُرْ عَلَیَّ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، یا کَریمُ
ص: 211
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْکَریمِ الْمُنیرِ یا نُورَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ باسِطُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مَلِکُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ مُحیطٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا حَیَّ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا اَحَدَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا قاضِیَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا قَیُّومَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا قُدُّوسَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مُؤْمِنَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا سَلامَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا جَبّارَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا طاهِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا عَزیزَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا جَمیلَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مُکَوِّنَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا بارِئَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا سُلْطانَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا صَمَدَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا واحِدَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مَعْرُوفٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ بِالْجُودِ مَوْصُوفٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ یا اَللّه ُ یا مَعْبُودَ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مُوجِدَ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا سَیِّدَ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا شَدیدَ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا رَحیمَ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَیْسَ لَهُ صاحِبَةٌ وَلا وَلَدٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَیْسَ لَهُ مُعینٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
ص: 212
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَیْسَ لَهُ وَزیرٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَیْسَ لَهُ عَدیلٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَیْسَ لَهُ بَدیلٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ لَیْسَ لَهُ شَبیهٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ لا یُقاسُ بِه شَیْءٌ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ لا یُدْرِکُهُ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا حَکَمَ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ یَعْلَمُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ یَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مَذْکُورٌ بِکُلِّ لِسانٍ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مَقْصُودٌ بِالْخَیْرِ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا دائِمَ الْمُلْکِ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ لایَزیدُ مُلْکَهُ اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَهُ الْکِبْرِیاءُ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَهُ الْعِزَّةُ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ لَهُ مَلَکُوتُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا عَظیمَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا جَلیلَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا قَدیرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا مُقْتَدِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ یَعیشُ فی کَنَفِه اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ بِیَدِه مَقالیدُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ یَبْسُطُ الرِّزْقَ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
ص: 213
یا اَللّه ُ یا مَنْ نِعْمَتُهُ لا تُحْصی عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مُنْعِمٌ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ رَأْفَتُهُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مُتَفَضِّلٌ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مُتَعَطِّفٌ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ وَجَبَ حَقُّهُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ وَجَبَ شُکْرُهُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ وَجَبَ ذِکْرُهُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ وَجَبَ عِبادَتُهُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ اَیادیهِ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ فَضْلُهُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ تَفَضُّلُهُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ تَعَطُّفُهُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ نِعَمُهُ مَبْسُوطَةٌ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ ناصِرٌ لاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا تَوّاباً عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ غافِرٌ لاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا لَطیفاً بِاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا رَؤُوفاً بِاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا رَفیقاً بِاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ فی قَبْضَتِه اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا عَلیماً بِاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ اَهْلُ السَّماواتِ
ص: 214
وَالاَرْضِ عَبیدُهُ، یا اَللّه ُ یا مَنْ یَحْکُمُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ کَنْزٌ لاِهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ عِزٌّ لاِهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ حِرْزٌ لاِهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ ذُخْرٌ لاِهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ کَهْفٌ لاِهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مَنْجا لاِهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ مَلْجَأٌ لاِهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ حِصْنٌ لاِهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ حَسَنُ الصُّنْعِ فی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا قَدیمَ الاِحْسانِ بِاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مُجْمِلَ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ لَهُ الْمِنَّةُ عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ لا یُؤَدّی حَقَّهُ اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ لا یُؤَدّی شُکْرَهُ اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لا یَبْلُغُ کُنْهَ عَظَمَتِه اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ لَهُ میراثُ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ هُوَ وارِثُ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مُثْبِتَ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مُحیِیَ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مُمیتَ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا نافِعَ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ یَرْجُوهُ اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
ص: 215
یا اَللّه ُ یا ثِقَةَ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا اَمَلَ اَهْلِ السَّماواتِ
وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا رَجاءَ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا زَیْنَ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا اَللّه ُ یا مَنْ یَذْکُرُهُ اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ یا مَنْ یَسْاَلُهُ اَهْلُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا اَللّه ُ اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ، وَاسْتَوَیْتَ بِه عَلی عَرْشِکَ، وَهُوَ مَکْتُوبٌ عَلی کُرْسِیِّکَ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی مَنْ دَعاکَ بِه اَجَبْتَهُ، وَمَنْ ناداکَ بِه لَبَّیْتَهُ، وَمَنْ ناجاکَ بِه ناجَیْتَهُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ الطُّهْرِ الطّاهِرِ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی مَنِ اسْتَغاثَکَ بِه اَغَثْتَهُ، وَمَنِ اسْتَجارَکَ بِه اَجَرْتَهُ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لا یَعْلَمُهُ اَحَدٌ سِواکَ
یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَتَبْتَهُ عَلی قَلْبِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، فَعَرَفَ ما اَوْجَبْتَهُ اِلَیْهِ مِنْ وَحْیِکَ، فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَبِحَقِّ حَقِّکَ عَلی مَحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبِحَقِّهِمْ عَلَیْکَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَرَحِمْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وَاَعْطِنی سُؤْلی فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ سُؤْلی وَمُنایَ، وَاَنْ تَجْعَلَ نَفْسی مُطْمَئِنَّةً بِلِقائِکَ صابِرَةً عَلی بَلائِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُشْتاقَةً اِلی لِقائِکَ
اللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ ابْنُ عَبْدِکَ ابْنُ اَمَتِکَ، ناصِیَتی بِیَدِکَ، اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِک،َ نافِذٌ فِیَّ حُکْمُکَ، ماضٍ فِیَّ قَضاؤُکَ، اَمَرْتَنی فَعَصَیْتُ
ص: 216
وَنَهَیْتَنی فَاَتَیْتُ، وَدَعَوْتَنی اِلی طاعَتِکَ فَقَصَّرْتُ، وَحَلُمْتَ عَنّی
فَاَسْرَفْتُ، وَاَحْسَنْتَ اِلَیَّ وَاِلی نَفْسی اَسْأْتُ، وَهذِه یَدایَ یا سَیِّداهُ یا مَوْلایاهُ مَرْفُوعَةٌ اِلَیْکَ ، وَمُتَوَکِّلٌ عَلَیْکَ ، وَتائِبٌ اِلَیْکَ فیما اَتَیْتُ مِنْ سُوءِ فِعالی وَقَبیحِ اَعْمالی وَطُولِ امالی، وَهذِه رَقَبَتی اِلَیْکَ خاضِعَةٌ عِنْدَکَ ذَلیلَةٌ لَدَیْکَ خاشِعَةٌ، فَاِنْ اَخَذْتَ فَبِعَدْلِکَ، وَاِنْ عَفَوْتَ فَبِفَضْلِکَ
فَکُنْ عِنْدَ ظَنّی بِکَ مُحْسِناً، یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ یا مُفْضِلُ یا اَکْرَمَ الاَکْرَمینَ، یا اَجْوَدَ الاَجْوَدینَ یا اَللّه ُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
یا سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ، یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، یاخَیْرَ الْغافِرینَ، یا خَیْرَ الشّاکِرینَ، یا خَیْرَ الْفاصِلینَ یاخَیْرَ الرّازِقینَ یا رازِقَ الْمُقِلّینَ، یا راحِمَ الْمُذْنِبینَ، یا مُقیلَ عَثْرَةِ الْعاثِرینَ، یا مُعْطِیَ الْمَساکینِ، یا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتینِ، یا اَوْسَعَ الْمُعْطینَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ، اَ نْتَ الْمُسْتَعانُ، وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی، وَبِکَ الْمُسْتَغاثُ، وَاَ نْتَ الْمُؤَمَّلُ وَالرَّجاءُ وَالْمُرْتَجی لِلاْخِرَةِ وَالاُولی
اللّهُمَّ اَ نْتَ الذّاکِرُ لِمَنْ ذَکَرَکَ، الشّاکِرُ لِمَنْ شَکَرَکَ، الْمُجیبُ لِمَنْ دَعاکَ، الْمُغیثُ لِمَنْ ناداکَ، وَالْمُرْجی لِمَنْ رَجاکَ، الْمُقْبِلُ عَلی مَنْ ناجاکَ، الْمُعْطی لِمَنْ سَاَلَکَ، اَسْاَلُکَ یا سَیِّدی بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَانْقادَتْ بِهَا الْقُلُوبُ اِلی طاعَتِکَ، وَاَقَلْتَ بِهَا الْعَثَراتِ اِلی رَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اللّهُمَّ اِنّی اَرْغَبُ اِلَیْکَ فَقیراً، وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ مُحْتَسِباً، وَاَسْتَرْزِقُکَ مُتَوَسِّعاً
ص: 217
سَیِّدی اَ نْتَ بِحاجَتی عَلیمٌ فَکُنْ بِها حَفِیّاً، فَاِنَّکَ بِها عالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمٍ
وَاَ نْتَ بِها واسِعٌ غَیْرُ مُتَکَلِّفٍ، قادِرٌ عَلَیْها غَیْرُ عاجِزٍ، قَوِیٌّ غَیْرُ ضَعیفٍ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ ما فی هذَا الْکِتابِ مِنْ اَسْمائِکَ وَدُعائِکَ وَاَسْمائِکَ الْحُسْنی وَ الائِکَ الْکُبْرَی الْعُظْمی اَنْ تَغْفِرَ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی، وَعافِنی فیما بَقِیَ مِنْ عُمُری، وَهَبْ لی عَمَلاً صالِحاً رَضِیّاً زَکِیّاً تَقِیّاً، وَتَقَبَّلْهُ مِنّی، وَلا تَرُدَّهُ عَلَیَّ، اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ، وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا اَکْرَمَ الاَکْرَمینَ، یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَاَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، اَسْاَلُکَ اَنْ تَغْفِرَ لی ما اَخْطَأْتُ وَما تَعَمَّدْتُ، وَما نَسیتُ وَما ذَکَرْتُ وَما اَنْکَرْتُ، وَما عَلِمْتُ وَما جَهِلْتُ، وَما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، تَعالَیْتَ اَنْ یَکُونَ لَکَ وَلَدٌ اَوْ شَریکٌ، وَتَجَبَّرْتَ اَنْ یَکُونَ لَکَ نِدٌّ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ
اللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنَّ هذا قَوْلی سِرّاً وَعَلانِیَةً
اللّهُمَّ فَاِنْ کُنْتُ صادِقاً فی ذلِکَ فَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ، وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی صَغیراً، اللّهُمَّ اِنَّهُ لا بَراءَةَ لی فَاَعْتَذِرَ وَلا قُوَّةَ لی فَا نْتَصِرَ غَیْرَ اَنّی مُقِرٌّ بِالذَّنْبِ الْعَظیمِ عَلی نَفْسی، وَمُعْتَرِفٌ بِه عِنْدَکَ، وَمُسْتَغْفِرٌ مِنْهُ اِلَیْکَ، یا مَنْ لا تَتَعاظَمُهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، اغْفِرْ لی ذُنُوبی وَاسْتُرْ عَلَیَّ عُیُوبی، یا کَریمُ یا عَظیمُ، یا حَلیمُ یا عَلیمُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، اسْتَجِبْ لی دُعائی، وَلا تُشْمِتْ بی
ص: 218
اَعْدائی، وَلاتَجْعَلِ النّارَ مَأْوایَ، وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ مَنْزِلی وَقَراری
وَمَسْکَنی وَمَثْوایَ، یاسَیِّدی وَرَجائی وَثِقَتی وَمَوْلایَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ وَاَدْعُوکَ دُعاءَ الْمُضْطَرِّ الضَّریرِ، وَاَدْعُوکَ دُعاءَ الْمُکَبَّلِ الاَْسیرِ، وَاَرْجُوکَ رَجاءَ الْمُسْتَجیرِ الْغَریقِ، الَّذی قَدْ تَحَیَّرَ مِنْ کَثْرَةِ ذُنُوبِه، وَغَرِقَ فی بِحارِ عُیُوبِه
سَیِّدی اَدْعُوکَ دُعاءَ مَنْ لایَکْشِفُ ما بِه غَیْرُکَ، یا کَریمُ اَدْعُوکَ دُعاءَ مَنْ لَیْسَ لَهُ سِواکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ وَاَدْعُوکَ دُعاءَ مَنْ قَدِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَقَلَّتْ حیلَتُهُ وَضَعُفَتْ قُوَّتُهُ، وَعَظُمَتْ فیما عِنْدَکَ رَغْبَتُهُ، وَاَلْقی اِلَیْکَ بِحاجَتِه وَقَصَدَکَ بِمَسْاَلَتِه، یا اَکْرَمَ مَنْ سُئِلَ، وَاَفْضَلَ مَنْ اَعْطی، یا رَبِّ یارَبِّ یا رَبِّ، اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تُحْیِیَنی حَیاةَ الاَبْرارِ، وَاَنْ تَتَوَفّانی وَفاةَ الاَخْیارِ، الَّذینَ هُمْ فِ_ی الْقِیامَةِ مَصابیحُ الاَنْوارِ، الَّذینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَنی فِ_ی الدُّنْیا عَلی حَذَرٍ، وَمِنَ الاْخِرَةِ عَلی وَجَلٍ، وَمِنْ نَفْسی عَلی حُسْنِ عَمَلٍ، وَمِنْ یَقینِ قَلْبی عَلی قُرْبِ اَمَلٍ، یا اَکْرَمَ الاَکْرَمینَ، اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الاَمْنَ وَالاْیمانَ، وَالسَّلامَةَ وَالاِسْلامَ، وَالْعَفْوَ وَالْغُفْرانَ، وَالرَّحْمَةَ وَالرِّضْوانَ، وَالنَّجاةَ مِنَ النِّیرانِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا کَریمُ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مَنْ لَیْسَ لَهُ سَمِیٌّ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ
ص: 219
اللّهُمَّ اجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فی رَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ
الرّاحِمینَ، فَاِنّی امَنْتُ بِه وَلَمْ اَرَهُ، وَلا تَحْرِمْنی فِ_ی الْقِیامَةِ رُؤْیَتَهُ وَاَحْیِنی عَلی سُنَّتِه، وَاقْبِضْنی عَلی مِلَّتِه، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِه وَاَدْخِلْنی فی شَفاعَتِه، وَاسْقِنی بِکَأْسِهِ الاَوْفی مَشْرَباً رَوِیّاً سائِغاً هَنیئاً طَیِّباً مَریئاً، شَرْبَةً لا ظَمَاَ بَعْدَها
یا کَریمُ، اَ نْتَ سَیِّدی وَرَجائی وَذُخْری وَذَخیرَتی وَاَمَلی، فَقَصِّرْ فِی الدُّنْیا امالی، وَاَدِمْ رَغْبَتی اِلَیْکَ وَامالی
اللّهُمَّ کَمْ مِنْ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ قَلَّ لَکَ عِنْدَها شُکْری، وَکَمْ مِنْ بَلِیَّةٍ ابْتَلَیْتَنی بِها قَلَّ لَکَ عِنْدَها صَبْری
فَیا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نِعْمَتِه شُکْری، فَلَمْ یَحْرِمْنی، وَیا مَنْ قَلَّ عِنْدَ بَلِیَّتِه صَبْری فَلَمْ یَخْذُلْنی، وَیا مَنْ رَانی عَلَی الْخَطایا وَالْمَعاصِی فَسَتَرَها عَلَیَّ وَلَمْ یَفْضَحْنی، وَرَانی مُقیماً عَلی ما یَکْرَهُ مِنَ الزَّلاّتِ وَالْهَفَواتِ فَلَمْ یَشْهَرْنی، وَکانَ بی حَفِیّاً، وَبِما وَعَدَنی مِنْ خَیْرٍ مَلِیّاً وَاَجْری عَلَیَّ رِزْقَهُ بُکْرَةً وَعَشِیّاً، وَخَلَقَنی سَلیماً سَوِیّاً
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ وَاَدْعُوکَ یا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذی لا یَنْقَضی اَبَداً وَیا ذَا الْمَنِّ الَّذی لا یَفْنی اَبَداً، وَیا ذَا النِّعَمِ الَّتی لا تُحْصی عَدَداً احْفَظْنی فیما غابَ عَنّی، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی فیما اَحْصَرْتَهُ(1) عَلَیَّ فَیُهْلِکَنی، اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ
ص: 220
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فَرَجاً قَریباً، وَصَبْراً جَمیلاً، وَاَجْراً عَظیماً، وَرِزْقاً
واسِعاً، وَاَسْاَلُکَ الْعافِیَةَ مِنْ جَمیعِ الْبَلایا، وَالْعافِیَةَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ بِرَحْمَتِکَ، یا اَللّه ُ وَاَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِاسْمِکَ وَاَدْعُوکَ وَاَبْتَهِلُ اِلَیْکَ وَاَرْجُوکَ یا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، اغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ، وَهَبْ لی ما لا یَنْقُصُکَ یا رَحیمُ اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مَحَمَّدٍ بِعَدَدِ ما خَلَقْتَ وَرَزَقْتَ، وَبِعَدَدِ ما اَ نْتَ خالِقُهُ وَرازِقُهُ، اَضْعافاً مُضاعَفَةً اَبَداً اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ وَصَلِّ عَلَیْنا مَعَهُمْ اَجْمَعینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَفْتَحَ لی خَزائِنَ الاَرْضِ، وَاَنْ تُعافِیَنی اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی، وَ اعْصِمْنی وَ ارْحَمْنی اِذا تَوَفَّیْتَنی، وَ امِنّی اِذا حَشَرْتَنی، وَسَکِّنْ رَوْعی بَیْنَ یَدَیْکَ اِذا اَوْقَفْتَنی لِلْحِسابِ بَیْنَ یَدَیْکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَنی بِکَ مُؤْمِناً، وَاَحْیِنی لَکَ مُوقِناً وَاجْعَلْنی لَکَ مُسَلِّماً، وَبِکَ واثِقاً، وَلَکَ راجِیاً، وَعَلَیْکَ مُتَوَکِّلاً، وَاِلَیْکَ مُتَوَسِّلاً، وَمِنْ عَذابِکَ امِناً
اللّهُمَّ اَحْیِنی عَلَی الاِْسْلامِ وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ غَیْرُ غَضْبانٍ، وَاجْمَعِ اللّهُمَّ بَیْنی وَبَیْنَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ فِی الْمَقامِ الْمَحْمُودِ، وَالْحَوْضِ الْمَشْهُودِ، وَلَقِّنِّی حُجَّتی یَوْمَ اَلْقاکَ، وَارْزُقْنی مِنْ رَحْمَتِکَ ما تُغْنینی بِه عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَلا تُعَذِّبْنی بَعْدَها اَبَداً، اللّهُمَّ وَارْزُقْنی یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ یا قَریبَ
ص: 221
الرَّحْمَةِ مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ، رِزْقاً هَنیئاً لا تُفْقِرُنی بَعْدَهُ اَبَداً، رِزْقاً اَصُونُ بِه ماءَ وَجْهی ما اَحْیَیْتَنی اَبَداً
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ عَلَی الْهُدی اَمْری، وَالتَّقْوی زادی وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَاجْعَلْ عَلَی الصِّدْقِ کَلِمَتی، وَفِی الْیَقینِ هِمَّتی وَعَلَی الاِْخْلاصِ سَریرَتی، وَاجْعَلْ عَلی حُسْنِ الطّاعَةِ لَکَ جَمیعَ شَأْنی
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ التَّقْوی زادی اِلی یَوْمِ مَعادی، وَالْجَنَّةَ ثَوابی، وَالْحَسَناتِ مَابی، وَهَبْ لِیَ الْیَقینَ وَالْهُدی وَالْعَفافَ وَالْغِنی وَالْکَفافَ وَالتَّقْوی وَالْعافِیَةَ فِی الاْخِرَةِ وَالاُولی یا کَریمُ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَلی مَلائِکَتِکَ الرَّوْحانِیّینَ وَحَمَلَةِ عَرْشِکَ اَجْمَعینَ مِنْ اَهْلِ السَّماواتِ وَاَهْلِ الاَرَضینَ وَارْزُقْنی شَفاعَةَ مُحَمَّدٍ وَالِه عِنْدَ الْحَوْضِ الْمَوْرُودِ وَالْمَقامِ الْمَحْمُودِ، مَعَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ، اِنَّکَ غَفُورٌ وَدُودٌ
اِلهی اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ جَمیعِ ما عَلِمْتَهُ مِنّی، وَما جَهِلْتُهُ اَ نَا مِنْ نَفْسی یا غَفّارُ یا عَزیزُ، یا قَهّارُ یا کَریمُ، یا جَبّارُ یا غَفُورُ، یا سَتّارُ
یا اَللّه ُ، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، اِلهی جَمیعُ خَلْقِکَ یَسْاَلُونَکَ الْحاجاتِ وَاَ نْتَ لَهُمْ بِها مَلِیٌّ، وَحاجَتی اَنْ تَذْکُرَنی عَلی طُولِ الْبِلی اِذا نَسِیَتْنی اَهْلی وَاَهْلُ الدُّنْیا، ذِکْرَ مَنْ دامَتْ وَحْدَتُهُ، وَنَفِدَتْ مُدَّتُهُ وَخَلَتْ اَیّامُهُ، وَفُنِیَتْ اَعْوامُهُ، وَبَقِیَتْ اثامُهُ، یا کَریمُ تَظاهَرَتْ عَلَیَّ مِنْهُ النِّعَمُ، وَتَدارَکَتْ عِنْدَهُ مِنِّی الذُّنُوبُ
ص: 222
اللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَدارَکَتْ مِنّی اِلَیْکَ، وَاَحْمَدُکَ
عَلَی النِّعَمِ الَّتی تَظاهَرَتْ مِنْکَ عَلَیَّ، یا کَبیرَ کُلِّ کَبیرٍ، یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ، یا خالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا سَمیعُ یا بَصیرُ، یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ، یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا مُطْلِقَ الْمُکَبَّلِ الاَسیرِ، یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ، یا قاصِمَ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، یا اَللّه ُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ وَبِاَسْمائِکَ الثَّمانِیَةِ الْمَکْتُوبَةِ عَلی فَلَکِ الشَّمْسِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تُجیرَنی مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَمِنْ بَغْیِ کُلِّ باغٍ، وَمِنْ حَسَدِ کُلِّ حاسِدٍ، وَمِنْ فَسادِ کُلِّ فاسِدٍ، وَمِنْ اَذی کُلِّ مُؤْذٍ، وَمِنْ طُغْیانِ کُلِّ طاغٍ، وَمِنْ جَوْرِ کُلِّ جائِرٍ، وَمِنْ قَضاءِ السُّوءِ، وَمِنْ قَرینِ السُّوءِ، وَمِنْ صاحِبِ السُّوءِ، وَمِنْ رَفیقِ السُّوءِ، وَمِنْ جَلیسِ السُّوءِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مَنْ خَلَقَ الذَّرَّ، وَاَعْشَبَ الْبَرَّ، وَشَقَّ الصَّخْرَ وَفَلَقَ الْبَحْرَ، وَخَصَّ بِالْفَخْرِ مُحَمَّداً الطُّهْرَ، صَلِّ عَلَیْهِ وَالِه، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی مِنْ اُمُورِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ یا اَللّه ُ، بِرَحْمَتِکَ یا کَریمُ
اللّهُمَّ وَعافِنی فِ_ی الدُّنْیا مِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ وَجَوْرِ السُّلْطانِ، وَمِنَ الضَّلالَةِ وَالطُّغْیانِ، اِنَّکَ کَریمٌ مَنّانٌ
اللّهُمَّ اِنَّکَ اَکْرَمُ مَسْؤُولٍ، فَاَسْاَلُکَ اَ نْ تَحْیِیَنی حَیاةَ السُّعَداءِ، وَاَنْ تَتَوَفّانی وَفاةَ الشُّهَداءِ ، وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ غَیْرَ غَضْبانَ، یا رَحیمُ یا رَحْمانُ
ص: 223
اللّهُمَّ عافِنی فِ_ی الدُّنْیا مِنْ شَرِّ الْبَلاءِ وَالاَذی، وَعافِنی فِ_ی الاْخِرَةِ
مِنَ النّارِ وَسُوءِ الْحِسابِ، وَمِنَ الاَهْوالِ الطِّوالِ، وَالاَغْلالِ الثِّقالِ وَاَلیمِ النَّکالِ، وَمِنَ الزَّقُّومِ وَشُرْبِ الْحَمیمِ وَالْیَحْمُومِ، وَمِنْ مُقاساةِ السَّمُومِ فی شِدَّةِ الْغُمُومِ بِدارِ الاَحْزانِ وَالْهُمُومِ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا اَللّه ُ
وَاَسْاَلُکَ یا رَبِّ بِما فی هذَا الْکِتابِ، مِنْ اَسْمائِکَ الْعِظامِ وَالاَْحْرُفِ الْکِرامِ، اَنْ تُعْطِیَنی وَجَمیعَ اِخْوانِیَ الْمُؤْمِنینَ ما سَاَلْتُکَ وَرَغِبْتُ فیهِ اِلَیْکَ، وَابْدَأْ بِهِمْ، وَثَنِّ بی یا کَریمُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اللّهُمَّ اِنَّکَ قَدْ خَلَقْتَ بِرَأْفَتِکَ اَقْواماً اَطاعُوکَ فیما اَمَرْتَهُمْ، وَعَمِلُوا لَکَ فیما خَلَقْتَهُمْ لَهُ، فَاِنَّهُمْ لَمْ یَبْلُغُوا ذلِکَ اِلاّ بِکَ، وَلَمْ یُوَفِّقْهُمْ لَهُ غَیْرُکَ یا کَریمُ، کاَ نْتَ رَحْمَتُکَ لَهُمْ قَبْلَ طاعَتِهِمْ لَکَ
فَاَسْاَلُکَ یا اِلهی بِحَقِّهِمْ عَلَیْکَ وَبِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ اَنْ تَجْعَلَنی مَعَهُمْ وَمِنْهُمْ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ، وَصَلِّ اللّهُمَّ عَلی مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی وَالرَّسُولِ الْمُجْتَبی، الْمُبَلِّغِ رِسالاتِکَ، وَالْمُظْهِرِ بِمُعْجِزاتِکَ وَبَراهینِ کَلِماتِکَ، وَعَلی الِهِ الطّاهِرینَ الاَخْیارِ الْغُرِّ الْمَیامینِ الاَبْرارِ، وَتَقَبَّلْ مِنّی ما دَعَوْتُکَ وَرَجَوْتُکَ، وَاقْرِنْهُ بِالاِجابَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
«رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَأْنا...» (الآیة)(1)
وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ «سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ* وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ * وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ».(2)
ص: 224
62 _ فی التوسّل بذکر أسماء اللّه جل جلاله و الإسم الأعظم(1)
یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، وَحْدَکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ ... (2)
* * *
63 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یااَللّه ُ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
* * *
64 _ اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ الْمَحْجُوبِ الْمَرْفُوعِ الَّذی قامَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالاَْرَضُونَ، وَثَبَتَتْ بِهِ الْجِبالُ الرّاسِیاتُ وَجَرَتْ بِهِ الْبِحارُ الزّاخِراتُ
وَبِاسْمِکَ الَّذی بِه تُعِزُّ وَ تُذِلُّ، وَبِاسْمِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ بِهِ التَّوْراةَ وَالاِنْجیلَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ بِهِ الْفُرْقانَ وَالزَّبُورَ
وَبِاسْمِکَ الَّذی تُحْیی بِهِ الْمَوْتی وَ تُمیتُ بِهِ الاَحْیاءَ
ص: 225
وَبِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه جَنَّتَکَ وَ نارَکَ، وَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَ اِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ، وَ بِاسْمِکَ الَّذی تَأْخُذُ بِه وَ تُعْطی
وَبِاسْمِکَ الْجَمیلِ الْجَلیلِ الْکَریمِ، وَ بِاسْمِکَ الْعَزیزِ الْغَفُورِ الرَّحیمِ، وَ اَسْاَلُکَ بِکُلِّ ما دَعاکَ بِه کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ اَوْ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ اَوْ رَسُولٍ مَصْطَفیً، اَوْ اَحَدٍ مِمَّنْ خَلَقْتَ مِنْ ذَکَرٍ اَوْ أُنْثی فی بَرٍّ اَوْ بَحْرٍ فی شِدَّةٍ اَوْ رَخاءٍ، فی غَمٍّ اَوْ هَمٍّ اَوْ کَرْبٍ، فی فَرَحٍ اَوْ تَرَحٍ، فی سَماءٍ اَوْ اَرْضٍ، فی سَهْلٍ اَوْ جَبَلٍ اَوْ عانٍ، خائِفٍ اَوْ اَسیرٍ، مَظْلُومٍ اَوْ حَزِینٍ مُضْطَرٍّ فی لَیْلٍ اَوْ نَهارٍ، اسْتَجَبْتَ دُعاءَهُ وَکَشَفْتَ بَلاءَهُ، وَرَحِمْتَ بُکاءَهُ، وَحَسَمْتَ شَکْواهُ
فَاِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَبِحَقِّ اَحَبِّ الاَسْماءِ اِلَیْکَ وَاَکْرَمِها لَدَیْکَ، وَاَعْظَمِها عَلَیْکَ، وَبِحَقِّ اِبْراهیمَ علیه السلام وَما اَنزَلْتَ عَلَیْهِ وَبِحَقِّ داوُدَ علیه السلام وَ مَا اَنْزَلْتَ عَلَیْهِ، وَبِحَقِّ مُوسی علیه السلام وَما اَنْزَلْتَ عَلَیْهِ وَبِحَقَّ عیسی علیه السلام وَ ما اَنْزَلْتَ عَلَیْهِ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی صلی الله علیه و آله وَما اَنْزَلْتَ عَلَیْهِ، وَ بِحقِّ جَمیعِ الاَنْبِیاءِ علیهم السلام وَما اَنْزَلْتَ عَلَیْهِمْ، وَبِحَقِّ الرّاغِبینَ اِلَیْکَ، وَ الطّالِبینَ ما لَدَیْکَ، وَبِحَقِّ السّائِلینَ وَالْعارِفِینَ وَبِحَقِّ الْمُسَبِّحینَ وَ الْمُسْتَغْفِرینَ، وَبِحَقِّ الْمُهَلِّلِینَ وَالْمُکَبِّرینَ وَبِحَقِّ الْحامِدینَ وَ الذّاکِرینَ، وَبِحَقِّ السّاجِدینَ وَالرّاکِعینَ
وَبِحَقِّ اَسْمَائِکَ کُلِّها، فَاَ نْتَ اَمَرْتَ بِالدُّعاءِ وَ تَکَفَّلْتَ بِالاِجابَةِ، فَمِنَّا الدُّعاءُ وَ مِنْکَ الاِجابَةُ، وَمِنَّا الطَّلَبُ وَ مِنْکَ الْعَطِیَّةُ، فَاِنَّکَ تُعْطی
ص: 226
مِنْ سِعَةٍ، وَتَمْنَعُ مِنْ قُدْرَةٍ، وَ تَعْفُو عَنْ حِلْمِ، وَ تَأْخُذُ بِجُرْمٍ
یا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی، وَیا مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی، وَیا مُعْطِیَ کُلِّ حاجَةٍ وَ یا عالِمَ کُلِّ سَریرَةٍ، وَ یا غافِرَ الذَّنْبِ، وَ یا قابِلَ التَّوْبِ، الْقاضِیَ الاَکْبَرِ، وَ یا مُنزِلَ الْقَطْرِ، وَ یا کَرِیمَ الْعَفْوِ، وَ یا جَواداً لا یَبْخَلُ، یا مَنْ لا یُواری مِنْهُ لَیْلٌ داجٍ، وَ لا بَحْرٌ عَجّاجٌ، وَ لا سَماءٌ ذاتُ اَبْراجٍ
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ عاماً بَعْدَ عامٍ، وَ بِالرُّکْنِ وَالْمَقامِ، وَالْمَشْعَرِ الْحَرامِ، وَ بِحَقِّ الْمُلَبّینَ وَ الدّاعینَ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ بِحَقِّ الْحِلِّ وَالْحَرام، وَ بِحَقِّ النُّورِ وَالظَّلامِ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی رَفَعْتَ بِهِ السَّماواتِ بَغَیْرِ عَمَدٍ مَأْسُوسٍ وَلا مَحْسُوسٍ، وَسَطَحْتَ بِهِ الاَرْضَ عَلی وَجْهِ ماءٍ مَحْبُوسٍ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَحَوْتَ بِهِ الاَرَضینَ، فَانْبَسَطَتْ بِاِذْنِکَ وَاسْتَقَرَّتْ بِعِلْمِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الطُّهْرِ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَ اِذَا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الشّامِخِ الْقُدُّوسِ الْبُرْهانِ الْمُبینِ الَّذی هُوَ نُورٌ عَلی نُورٍ، وَ نُورٌ فَوْقَ نُورٍ، وَ نُورٌ یُضیءُ بِه کُلُّ نُورٍ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذَا بَلَغَ الاَرْضَ انْشَقَّتْ، وَ اِذا بَلَغَ السَّماواتِ تَفَتَّحَتْ، وَ اِذا بَلَغَ الْکُرْسِیَّ تَخَشَّعَ، وَ اِذا بَلَغَ الْعَرْشَ اهْتَزَّ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی اسْتَوَیْتَ بِه عَلی عَرْشِکَ، وَعَلَوْتَ بِه عَلی کُرْسِیِّکَ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی قامَ بِه عَرْشُکَ، وَارْتَعَدَتْ مِنْهُ حَمَلَتُهُ
ص: 227
فَثَبَّتَّهُمْ بِه، وَ ثَبَّتَّ بِه حَمَلَةَ کُرْسِیِّکَ. وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی لَقَّنْتَهُ ادَمَ علیه السلام بَعْدَ اَنْ اَخْرَجْتَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، فَرَحِمْتَهُ بِه وَتُبْتَ عَلَیْهِ
وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اِدْریسُ فَرَفَعْتَهُ مَکَاناً عَلِیّاً
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی نَجَّیْتَ بِه اِبْراهِیمَ علیه السلام خَلیلَکَ مِنَ النّارِ وَجَعَلْتَ النّارَ عَلَیْهِ بَرْداً وَسَلاماً
وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه یَعْقُوبُ علیه السلام فَرَدَدْتَ عَلَیْهِ بَصَرَهُ واَقْرَرْتَ عَیْنَهُ بِیُوسُفَ، وَجَمَعْتَ شَمْلَهُ بِه بَعْدَ الْفُرْقَةِ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اَیُّوبُ علیه السلام فَکَشَفْتَ بَلاءَهُ وَ ضُرَّهُ واتَیْتَهُ اَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ مُوسی، فَمَشی بِه عَلَی الْماءِ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَلَقْتَ بِهِ الْبَحْرَ لِبَنی اِسْرائیلَ، وَ اَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَنْ مَعَهُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه مُوسی علیه السلام مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَیْمَنِ فِی الْبُقْعَةِ الْمُبارَکَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ، فَکَلَّمْتَهُ تَکْلیماً، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَاَلْقَیْتَ عَلَیْهِ مَحَبَّةً مِنْکَ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعَتْکَ بِه اسِیَةُ امْرِأةُ فِرْعَوْنَ، فَاسْتَجَبْتَ لَها وَبَنَیْتَ لَها عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ، وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه ذُو النُّونِ فی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَنَجَّیْتَهُ
وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الّذی دَعاکَ به داوُدُ علیه السلام فی خَطیئَتِه وَهُوَ ساجِدٌ فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه سُلَیْمانُ علیه السلام اِذْ قالَ:
ص: 228
رَبِّ هَبْ لی حُکْماً لایَنْبَغی لاَِحَدٍ مِنْ بَعْدی، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَاَعْطَیْتَهُ
واَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ بِهِ الْبُراقَ عَلی مُحَمَّدٍ الْمُخْتارِ عَلَیْهِ وَالِهِ السَّلامُ لَیْلَةَ اُسْرِیَ بِه اِلَی السَّماءِ، وَقُلْتَ لَهُ: قُلْ یا مُحَمَّدُ: «سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَ اِنَّا اِلَی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(1)
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی دَعاکَ بِه حَمَلَةُ عَرْشِکَ وَکُرْسِیِّکَ، وَبِحَقِّ جَبْرَئیلَ وَمِیکائیلَ وَاِسْرافیلَ وَعِزْرائیلَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَبِحَقِّ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ وَعِبادِکَ الصّالِحینَ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ السَّماءِ وَالاَرْضِ، وَبِحَقِّ الْجِبالِ وَ الْبِحارِ، وَ بِحَقِّ الشَّجَرِ وَالدَّوابِّ، وَبِحَقِّ الرِّیحِ وَالْهَواءِ، وَبِحَقِّ الْقَلَمِ وَاللَّوْحِ، وَبِحَقِّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، وَ بِحَقِّ الْقَمَرِ الْمُنیرِ، وَ بِحَقِّ الْبَیْتِ الْحَرامِ وَ یَوْمِ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام ، وَبِحَقِّ اِبْراهیمَ وَ الِ اِبْراهیمَ، وَ بِحَقِّ فَضائِلِ یَوْمِ الْقِیامَةِ، وَ بِحَقِّ فَصْلِ الْقَضاءِ، وبِحَقِّ الْقِسْطِ وَالْمیزانِ
وَبِحَقِّ الصُّحُفِ، وَبِحَقِّ الْقَلَمِ وَماجَری بِه، وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْمَرْفُوعِ عِنْدَکَ الَّذِی اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، وَلا تُظْهِرُهُ لاِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَلَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ اَحَدٌ مِنْ مَلائِکَتِکَ، وَلا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ مِنْ رُسُلِکَ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی اسْتَقَرَّتْ بِهِ الْبِحارُ وَ قامَتْ بِهِ الْجِبالُ
وَ بِاسْمِکَ الَّذی یَخْتَلِفُ بِهِ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ، فَیُظْلِمُ بِهِ اللَّیْلُ وَیُضیءُ
ص: 229
بِهِ النَّهارُ، وَبِحَقِّ الْکِرامِ الْکاتِبینَ، وَبِحَقِّ الْحَفَظَةِ الْمُوَکَّلینَ
وَبِحَقِّ السَّبْعِ الْمَثانی وَ الْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَبِحَقِّ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَبِحَقِّ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَ الِ عِمْرانَ وَالنِّساءِ وَالْمائِدَةِ
وَبِحَقِّ الاَنْعامِ وَالاَعْرافِ وَ الاَنْفالِ وَالتَّوْبَةِ، وَ بِحَقِّ یُونُسَ وَهُودٍ وَ یُوسُفَ وَالرَّعْدِ، وَ بِحَقِّ اِبْراهیمَ وَالْحِجْرِ، وَ النَّحْلِ وَبَنی اِسْرائیلَ
وَبِحَقِّ الْکَهْفِ وَمَرْیَمَ وَطه وَالاَْنْبِیاءِ
وَبِحَقِّ الْحَجِّ، وَالْمُؤْمِنینَ وَالنُّورِ وَالْفُرْقانِ، وَ بِحَقِّ الشُّعَراءِ وَالنَّمْلِ وَالْقَصَصِ وَالْعَنْکَبُوتِ، وَبِحَقِّ الرُّومِ وَلُقْمانَ وَ السَّجْدَةِ وَالاَحْزابِ وَسَبَاِ، وَ بِحَقِّ الْمَلائِکَةِ وَ یآس وَ الصّافّاتِ وَصآ
وَبِحَقِّ الزُّمَرِ وَالْمُؤْمِنِ وَحآم السَّجْدَةِ(1) وَحآم عسآقآ، وَبِحَقِّ الزُّخْرُفِ وَالدُّخانِ وَالْجاثِیَةِ وَالاَْحْقافِ وَبِحَقِّ سُورَةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَالْفَتْحِ وَالْحُجُراتِ وَقآ وَالذّارِیاتِ، وَبِحَقِّ الطُّورِ وَالنَّجْمِ وَالْقَمَرِ وَالرَّحْمنِ
وَبِحَقِّ الْواقِعَةِ وَالْحَدیدِ وَالْمُجادِلَةِ وَالْحَشْرِ وَالْمُمْتَحِنَةِ وَالصَّفِّ
وَبِحَقِّ الْجُمُعَةِ وَالْمُنافِقینَ وَالتَّغابُنِ وَالطَّلاقِ وَالتَّحْریمِ
وَبِحَقِّ تَبارَکَ وَنآ وَالْح_اقَّةِ وَالْمَعارِجِ، وَبِحَقِّ نُوحٍ وَالْجِنِّ وَالْمُزَّمِّلِ وَالْمُدَّثِّرِ، وَبِحَقِّ الْقِیامَةِ وَالاِنْسانِ وَ الْمُرْسَلاتِ وَالنَّبَاِ الْعَظیمِ وَالنّازِعاتِ، وَبِحَقِّ عَبَسَ وَالتَّکْویرِ وَالاِنْفِطارِ وَالْمُطَفِّفِینَ
وَبِحَقِّ الاِنْشِقاقِ وَالْبُرُوجِ وَالطّارِقِ، وَبِحَقِّ الاَعْلی وَالْغاشِیَةِ
ص: 230
وَالْفَجْرِ وَالْبَلَدِ، وَبِحَقِّ الشَّمْسِ وَاللَّیْلِ وَالضُّحی وَاَلَمْ نَشْرَحْ، وَالتّینِ
وَبِحَقِّ الْعَلَقِ وَالْقَدْرِ وَلَمْ یَکُنْ وَالزَّلْزَلَةِ وَالْعادِیاتِ
وَبِحَقِّ الْقارِعَةِ وَالتَّکاثُرِ وَالْعَصْرِ وَالْهُمَزَةِ وَالْفیلِ وَقُرَیْشٍ
وَبِحَقِّ اَرَاَیْتَ وَالْکَوْثَرَ، وَقُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ وَالنَّصْرِ وَتَبَّتْ
وَبِحَقِّ قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ (السُّورَةُ) وَبِحَقِّ الْفَلَقِ وَالنّاسِ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی عَلَّمْتَهُ مَلَکَ الْمَوْتِ وَقَبَضَ بِه اَرْواحَ الْخَلْقِ
وَبِاسْمِکَ الَّذی کَتَبْتَهُ عَلَی سُرادِقِ عَرْشِکَ، یا مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ سُؤالُ سائِلٍ، یا مَنْ لا یُلْهیهِ قَوْلُ قائِلٍ، یا مَنْ لا تَنْقُصُ خَزائِنَهُ الْعَطایا، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کُتِبَ عَلَی وَرَقِ الزَّیْتُونِ وَاُلْقِیَ فِی النّارِ فَلَمْ یَحْتَرِقْ، یا مُفَرِّجَ غَمِّ الْمَغْمُومینَ، وَیا دافِعَ عَنِ الْمَکْرُوبینَ، وَیا مُونِسَ الْمُوَحِّدینَ، وَیا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَ یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ وَیا مَلاذَ الْمُتَحَیِّرینَ، وَیا جَبّارَ الْمُتَجَبِّرینَ، وَیا رَبَّ الْعالَمینَ
اَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَاِنْفاذِ وَحْیِکَ فی خَلْقِکَ، وَاِثْباتِ حُکْمِکَ فی لَوْحِکَ، وَعِلْمِ خَلْقِکَ فی قَلَمِکَ وَبِاسْمِکَ الْعَلِیِّ الاَعْلَی الْعَظیمِ الاَعْظَمِ
وَاَسْاَلُکَ بِالرِّیاحِ وَما ذَرَتْ، وَالْبِحارِ وَما جَرَتْ، وَالاَرْضِ وَما اَقَلَّتْ، وَالسَّماءِ وَما اَظَلَّتْ
وَ بِحَقِّ الْمَلائِکَةِ الاَوَّلِینَ وَ الاْخِرینَ، وَ بِحَقِّ الْمُسْتَغْفِرینَ اناءَ
ص: 231
اللَّیْلِ وَاَطْرافَ النَّهارِ، وَبِحَقِّ اِبْراهیمَ خَلیلِکَ، وَادَمَ صَفِیِّکَ، وَمُوسی
کَلیمِکَ، وَعیسی رُوحِکَ، وَداوُدَ نَبِیِّکَ، وَ نُوحٍ رَسُولِکَ، وَ میکائیلَ صاحِبِ وَحْیِکَ، وَ اِسْرافیلَ صاحِبِ نَفْخِکَ، وَ جَبْرَئیلَ اَمینِکَ وَمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَ عِتْرَتِه خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَبِحَقِّ کُلِّ مُنادٍ وَداعٍ
وبِحَقِّ کُلِّ مُسَبِّحٍ وَذاکِرٍ وَ مُصَلٍّ وَ قارِیًء، وَشاهِدٍ وَغائِبٍ وَغَریبٍ وَکُلِّ حاجٍّ وَمُعْتَمِرٍ، مِنْ ذَکَرٍ اَوْ أُنْثَی، فیما مَضی وَ فیما بَقِیَ مِنْ عُمُری، وَبِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ فی بَرٍّ اَوْ بَحْرٍ اَوْ سَهْلٍ اَوْ جَبَلٍ
وَبِحَقِّ کُلِّ اسْمٍ دَعاکَ بِه مَلَکٌ مُقَرَّبٌ اَوْ نَبِیٌّ مُرْسَلٌ
وَبِحَقِّ اسْمِکَ الَّذی لاتُخَیَّبُ مَنْ دَعاکَ بِه اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَحْیَیْتَنی وَکَشَفْتَ کَرْبی، وَسَتَرْتَ ذُنُوبی، وَقَضَیْتَ حَوائِجی
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ وَ بارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمِیدٌ مَجیدٌ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَعِبادِکَ الصّالِحینَ، وَاَهْلِ طاعَتِکَ اَجْمَعینَ، مِنْ اَهْلِ السَّماواتِ وَاَهْلِ الاَرَضینَ
اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ الاَحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَمْواتِ، وَتابِ_عْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ فِی الْخَیْراتِ، وَاَدْخِلْنا وَاِیّاهُمُ الْجَنّاتِ، اِنَّکَ سَمی_عُ الدَّعَواتِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. وَسَلْ حاجَتکَ.
* * *
ص: 232
65 _ اللّهُمَّ اِنّی (اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ)(1) اَ نْتَ اللّه ُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الاَْحَدُ الصَّمَدُ (الَّذی) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ.
* * *
66 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدَ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ (یا حَنّانُ یا مَنّانُ یابَدی_عَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ).(2)
* * *
67 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ باَنَّ لَکَ الْحَمْدَ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَنّانُ الْمَنّانُ، بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَرْضَ، ذُو الْجَلالِ وَالاِکْرامِ.
* * *
68 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَبِاسْمِکَ الاَعْظَمِ، وَجَدِّکَ الاَعْلی، وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ.
* * *
69 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ وَبِرِضْوانِکَ الاَکْبَرِ.
* * *
70 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الاَعْلَی الاَجَلِّ الاَعْظَمِ.(3)
* * *
71 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی کُلِّها، ما عَلِمْتُ مِنْها وَما لَمْ اَعْلَمْ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَعْظَمِ الْکَبیرِ الاَکْبرِ.
ص: 233
72 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی، ما عَلِمْتُ مِنْها وَما لَمْ اَعْلَمْ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الاَعْظَمِ(1) الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ، فَاِنَّ لَکَ الْحَمْدَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَنّانُ، بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ.
* * *
73 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه ما عَلِمْتُ وَما لَمْ اَعْلَمْ وَبِاسْمِکَ الْعَظیمِ الَّذی إذا دُعیتَ بِهِ اسْتَجَبْتَ، وَإذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ.
* * *
74 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الطّاهِرِ الطَّیِّبِ الْمُبارَکِ الاَحَبِّ اِلَیْکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ، وَاِذَا اسْتُرْحِمْتَ بِه رَحِمْتَ، وَاِذَا اسْتُفْرِجْتَ بِه فَرَّجْتَ.
* * *
75 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا ذُکِرْتَ بِه تَزَعْزَعَتْ مِنْهُ السَّماواتُ، وَانْشَقَّتْ مِنْهُ الاَرَضُونَ، وَتَقَطَّعَتْ مِنْهُ السَّحابُ وَتَصَدَّعَتْ مِنْهُ الْجِبالُ، وَجَرَتْ مِنْهُ الرِّیاحُ، وَانْتَقَصَتْ مِنْهُ الْبِحارُ وَاضْطَرَبَتْ مِنْهُ الاَمْواجُ، وَغارَتْ مِنْهُ النُّفُوسُ، وَوَجِلَتْ مِنْهُ الْقُلُوبُ وَزَلَّتْ مِنْهُ الاَقْدامُ، وَصُمَّتْ مِنْهُ الاْذانُ، وَشَخَصَتْ مِنْهُ الاَبْصارُ وَخَشَعَتْ مِنْهُ الاَصْواتُ، وَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقابُ، وَقَامَتْ لَهُ الاَرْواحُ
ص: 234
وَسَجَدَتْ لَهُ الْمَلائِکَةُ، وَسَبَّحَتْ لَهُ الاَْلْسُنُ، وَارْتَعَدَتْ لَهُ الْفَرائِصُ وَاهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ، وَدانَتْ لَهُ الْخَلائِقُ
وَبِالاِسْمِ الَّذی وُضِعَ عَلَی الْجَنَّةِ فَاُزْلِفَتْ، وَعَلَی الْجَحیمِ فَسُعِّرَتْ وَعلَی النّارِ فَتَوَقَّدَتْ، وَعَلَی السَّماءِ فَاسْتَقَلَّتْ وَقامَتْ بِلا عَمَدٍ وَلاسَنَدٍ، وَعَلَی النُّجُومِ فَتَزَیَّنَتْ، وَعَلَی الشَّمْسِ فَاَشْرَقَتْ، وَعَلَی الْقَمَرِ فَاَنارَ وَاَضاءَ، وَعَلَی الاَرْضِ فَاسْتَقَرَّتْ، وَعَلَی الْجِبالِ فَرَسَتْ وَعَلَی الرِّیاحِ فَذَرَتْ، وَعَلَی السَّحابِ فَاَمْطَرَتْ، وَعَلَی الْمَلائِکَةِ فَسَبَّحَتْ، وَعَلَی الْجِنِّ وَالاِنْسِ فَاَجابَتْ، وَعَلَی الطَّیْرِ وَالنَّمْلِ فَتَکَلَّمَتْ وَعَلَی اللَّیْلِ فَاَظْلَمَ، وَعَلَی النَّهارِ فَاسْتَنارَ، وَعَلی کُلِّ شَیْءٍ فَسَبَّحَ
وَبِالاِسْمِ الَّذِی اسْتَقَرَّتْ بِهِ الاَرَضُونَ عَلی قَرارِها، وَالْجِبالُ عَلی مَناکِبِها، وَالْبِحارُ عَلی حُدُودِها، وَالاَشْجارُ عَلی عُرُوقِها، وَالنُّجُومُ عَلی مَجاریها، وَالسَّماواتُ عَلی بِنائِها، وَحَمَلَتِ الْمَلائِکَةُ عَرْشَ الرَّحْمانِ بِقُدْرَةِ رَبِّها
وَبِالاِسْمِ الْقُدُّوسِ الْقَدیمِ الْمُخْتارِ الْمُتَقَدِّمِ الْجَبّارِ الْمُتَکَبِّرِ الْکَبیرِ الْمُتَعَظِّمِ الْعَظیمِ الْمُتَعَزِّزِ الْعَزیزِ الْمُهَیْمِنِ الْمَلِکِ الْمُقْتَدِرِ الْحَمیدِ الْمَجیدِ الصَّمَدِ الْمُتَوَحِّدِ الْمُتَفَرِّدِ الْکَبیرِ الْمُتَعالِ
وَبِالاِسْمِ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ فی عِلْمِهِ الْمُحیطِ بِعَرْشِه، الطُّهْرِ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الْمُبارَکِ الْقُدُّوسِ السَّلامِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَیْمِنِ الْعَزیزِ الْجَبّارِ الْمُتَکَبِّرِ الْخالِقِ الْبارِیَء الْمُصَوِّرِ، الاَوَّلِ الاْخِرِ الظّاهِرِ الْباطِنِ
ص: 235
الْکائِنِ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَالْمُکَوِّنِ لِکُلِّ شَیْءٍ، وَالْکائِنِ بَعْدَ فَناءِ کُلِّ شَیْءٍ، لَمْ یَزَلْ وَلا یَزالُ، وَلا یَفْنی وَلا یَتَغَیَّرُ، نُورٌ فی نُورٍ، وَنُورٌ عَلی نُورٍ، وَنُورٌ فَوْقَ کُلِّ نُورٍ، وَنُورٌ یُضیءُ بِه کُلُّ نُورٍ
وَبِالاِسْمِ الَّذی سَمّی بِه نَفْسَهُ، وَاسْتَوی بِه عَلی عَرْشِه، وَاسْتَقَرَّ بِه عَلی کُرْسِیِّه، وَخَلَقَ بِه مَلائِکَتَهُ وَسَماواتِه وَاَرْضَهُ وَجَنَّتَهُ وَنارَهُ وابْتَدَعَ بِه خَلْقَهُ، واحِدا اَحَدا صَمَدا کَبیرا مُتَکَبِّرا عَظیما مُتَعَظِّما عَزیزا مَلیکا مُقْتَدِرا قُدُّوسا مُتَقَدِّسا، لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ
وَبِالاِسْمِ الَّذی لَمْ یَکْتُبْهُ لاِحَدٍ مِنْ خَلْقِه، صَدَقَ الصّادِقُونَ، وَکَذَبَ الْکاذِبُونَ، وَبِالاِسْمِ الَّذی هُوَ مَکْتُوبٌ فی راحَةِ مَلَکِ الْمَوْتِ عَلَیْهِ السَّلامُ الَّذی اِذا نَظَرَتْ اِلَیْهِ الاَرْواحُ تَطایَرَتْ، وَبِالاِسْمِ الَّذی هُوَ مَکْتُوبٌ عَلی سُرادِقِ عَرْشِه مِنْ نُورِ: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ
وَبِالاِسْمِ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْمَجْدِ، وَبِالاِسْمِ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْبَهاءِ، وَبِالاِسْمِ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْعَظَمَةِ، وَبِالاِسْمِ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْجَلالِ
وَبِالاِسْمِ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْخالِقِ الْبَصیرِ، رَبِّ الْمَلائِکَةِ الثَّمانِیَةِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَبِالاِسْمِ الاَکْبَرِ الاَکْبَرِ
وَبِالاِسْمِ الاَعْظَمِ الاَعْظَمِ الْمُحیطِ بِمَلَکُوتِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
وَبِالاِسْمِ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ الشَّمْسُ، وَاَضاءَ بِهِ الْقَمَرُ، وَسُجِّرَتْ بِهِ
ص: 236
الْبِحارُ، وَنُصِبَتْ بِهِ الْجِبالُ، وَبِالاِسْمِ الَّذی قامَ بِهِ الْعَرْشُ وَالْکُرْسِیُّ
وَبِالاَسْماءِ الْمُقَدَّساتِ الْمَکْنُوناتِ الْمَخْزُوناتِ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَهُ
وَبِالاِسْمِ الَّذی کُتِبَ عَلی وَرَقِ الزَّیْتُونِ وَاُلْقِیَ فِی النّارِ فَلَمْ یَحْتَرِقْ
وَبِالاِسْمِ الَّذی مَشی بِهِ الْخِضْرُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی الْماءِ فَلَمْ تَبْتَلَّ قَدَماهُ
وَبِالاِسْمِ الَّذی تُفَتَّحُ بِه اَبْوابُ السَّماءِ، وَبِه یُفْرَقُ کُلُّ اَمْرٍ حَکیمٍ
وَبِالاِسْمِ الَّذی ضَرَبَ بِه مُوسی عَلَیْهِ السَّلامُ بِعَصاهُ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَکانَ کُلُّ فِرْقٍ کَالطَّوْدِ الْعَظیمِ، وَبِالاَسْمِ الَّذی کانَ عیسَی بْنُ مَرْیَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ یُحْیی بِهِ الْمَوْتی، وَیُبْرِئُ بِهِ الاَکْمَهَ وَالاَبْرَصَ بِاِذْنِ اللّه ِ
وَبِالاَسْماءِ الَّتی یَدْعُو بِها جَبْرَئیلُ وَمیکائیلُ وَاِسْرافیلُ وَعِزْرائیلُ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ وَالْکَرُّوبِیُّونَ، وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْمَلائِکَةِ وَالرَّوْحانِیُّونَ الصّافُّونَ الْمُسَبِّحُونَ
وَبِاَسْمائِهِ الَّتی لا تُنْسی، وَبِوَجْهِهِ الَّذی لا یُبْلی، وَبِنُورِهِ الَّذی لایُطْفی، وَبِعِزَّتِهِ الَّتی لا تُرامُ، وَبِقُدْرَتِهِ الَّتی لا تُضامُ، وَبِمُلْکِهِ الَّذی لا یَزُولُ، وَبِسُلْطانِهِ الَّذی لا یَتَغَیَّرُ، وَبِالْعَرْشِ الَّذی لایَتَحَرَّکُ وَبِالْکُرْسِیِّ الَّذی لا یَزُولُ، وَبِالْعَیْنِ الَّتی لا تَنامُ، وَبِالْیَقْظانِ الَّذی لا یَسْهُو
وَبِالْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَبِالْقَیُّومِ الَّذی لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
وَبِالَّذی تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ بِاَکْنافِها، وَالاَرَضُونَ بِاَطْرافِها، وَالبِحارُ بِاَمْواجِها، وَالْحیتانُ فی بِحارِها، وَالاَشْجارُ بِاَغْصانِها، وَالنُّجُومُ بِتَزَیُّنِها، وَالْوُحُوشُ فی قِفارِها، وَالطَّیْرُ فی اَوْکارِها، وَالنَّحْلُ فی
ص: 237
اَحْجارِها، وَالنَّمْلُ فی مَساکِنِها، وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ فی اَفْلاکِهِما، وَکُلُّ
شَیْءٍ یُسَبِّحُ بِحَمْدِ رَبِّه، فَسُبْحانَهُ یُمیتُ الْخَلائِقَ وَلا یَمُوتُ
ما اَبْیَنَ نُورَهُ وَاَکْرَمَ وَجْهَهُ، وَاَجَلَّ ذِکْرَهُ، وَاَقْدَسَ قُدْسَهُ، وَاَحْمَدَ حَمْدَهُ، وَاَنْفَذَ اَمْرَهُ، وَاَقْدَرَ قُدْرَتَهُ عَلی ما یَشاءُ، وَاَنْجَزَ وَعْدَهُ
تَعالی عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّا کَبیرا، لَیْسَ لَهُ شِبْهٌ، وَلَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، لَهُ الْخَلْقُ وَالاَمْرُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ
وَبِالاِسْمِ الَّذی قَرَّبَ بِه مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه حَتّی جاوَزَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهی، فَکانَ مِنْهُ کَقابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنی
وَبِالاِسْمِ الَّذی جَعَلَ النّارَ عَلی اِبْراهیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ بَرْدا وَسَلاما وَوَهَبَ لَهُ مِنْ رَحْمَتِه اِسْحاقَ
وَبِالاِسْمِ الَّذی اُوتِیَ یَعْقُوبَ عَلَیْهِ السَّلامُ بِالْقَمیصِ فَاَلْقاهُ عَلی وَجْهِه فَارْتَدَّ بَصیرا، وَبِالاِسْمِ الَّذی یُنْشِئُ بِهِ السَّحابَ الثِّقالَ «وَیُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه»(1)
وَبِالاِسْمِ الَّذی کَشَفَ بِهِ ضُرَّ اَیُّوبَ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَاسْتَجابَ لِیُونُسَ عَلَیْهِ السَّلامُ فی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ
وَبِالاِسْمِ الَّذی وَهَبَ بِه لِزَکَرِیّا یَحْیی نَبِیّا، وَاَنْعَمَ عَلی عَبْدِه عیسَی بْنِ مَرْیَمَ، اِذْ عَلَّمَهُ الْکِتابَ وَالْحِکْمَةَ، وَجَعَلَهُ نَبِیّا مُبارَکا مِنَ الصّالِحینَ
وَبِالاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه جَبْرَئیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الْمُقَرَّبینَ، وَدَعاکَ
ص: 238
بِه میکائیلُ وَاِسْرافیلُ عَلَیْهِمَا السَّلامُ فَاسْتَجَبْتَ لَهُمْ، وَکُنْتَ مِنَ
الْمَلائِکَةِ قَریبا مُجیبا، وَبِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ
وَبِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فِی الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ
وَبِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی لِواءِ الْحَمْدِ، الَّذی اَعْطَیْتَهُ نَبِیَّکَ مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ، وَوَعَدْتَهُ الْحَوْضَ وَالشَّفاعَةَ وَالْمَقامَ الْمَحْمُودَ
وَبِاسْمِکَ الَّذی لا یُضامُ وَهُوَ مَکْتُوبٌ عِنْدَکَ فی حِجابِ عَرْشِکَ
وَبِاسْمِکَ الَّذی تَطْوی بِهِ السَّماواتِ کَطَیِّ السِّجِلِّ لِلْکِتابِ
وَبِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقْبَلُ عَنْ عِبادِکَ، وَتَعْفُو عَنِ السَّیِّئاتِ
وَبِوَجْهِکَ الْکَریمِ اَکْرَمِ الْوُجُوهِ، وَبِما تَوارَتْ بِهِ الْحُجُبُ مِنْ نُورِکَ
وَبِمَا اسْتَقَلَّ بِهِ الْعَرْشُ مِنْ بَهائِکَ، یا اِلهَ مُحَمَّدٍ وَاِبْراهیمَ وَاِسْماعیلَ وَاِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ وَیُوسُفَ وَالاَْسْباطِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ یارَبَّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ واِسْرافیلَ وَعِزْرائیلَ، وَرَبَّ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالاِنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ الْعَظیمِ
اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ اَنْزَلْتَهُ فی کِتابٍ مِنْ کُتُبِکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ، اَوِ اسْتَأْ ثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، یا وَهّابَ الْعَطایا، یا فَکّاکَ الرِّقابِ، وَطارِدَ الْعُسْرِ مِنَ الْیُسْرِ کُنْ شَفیعی اِلَیْکَ اِذْ کُنْتَ دَلیلی عَلَیْکَ
وَبِالاِسْمِ الَّذی یُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِماتِه، وَیُبْطِلُ الْباطِلَ وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
وَبِالاِسْمِ الَّذی «یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه»(1)
ص: 239
وَبِاَسْمائِکَ الْمَکْتُوباتِ عَلی اَجْنِحَةِ الْکَرُّوبِیِّینَ
وَبِاَسْمائِکَ الَّتی تُحْیی بِهَا الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ
وَبِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عیسی عَلَیْهِ السَّلامُ فَنَجَّیْتَهُ مِنْ اَیْدِی الْیَهُودِ، وَبِاَسْمائِکَ الْمَکْتُوباتِ عَلی عَصا مُوسی عَلَیْهِ السَّلامُ
وَبِاسْمِکَ الَّذی تَکَلَّمَ بِه مُوسی عَلَیْهِ السَّلامُ عَلی سَحَرَةِ مِصْرَ فَاَوْحَیْتَ اِلَیْهِ «لا تَخَفْ اِنَّکَ اَ نْتَ الاَعْلی»(1)
وَبِالاَسْماءِ الْمَنْقُوشاتِ عَلی خاتَمِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ عَلَیْهِمَا السَّلامُ الَّتی مَلَکَ بِهَا الْجِنَّ وَالاِنْسَ وَالشَّیاطینَ، وَاَذَلَّ بِها اِبْلیسَ وَجُنُودَهُ
وَبِالاَسْماءِ الَّتی نَجَّیْتَ بِها اِبْراهیمَ مِنْ نارِ نَمْرُودَ
وَبِالاَسْماءِ الَّتی رَفَعْتَ بِها اِدْریسَ مَکانا عَلِیّا
وَبِالاَسْماءِ الْمَکْتُوباتِ عَلی جَبْهَةِ اِسْرافیلَ
وَبِالاَسْماءِ الْمَکْتُوباتِ عَلی دارِ قُدْسِه، وَبِکُلِّ اسْمٍ هُوَ للّه ِ عَزَّوَجَلَّ دَعَا اللّه َ بِه نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، اَوْ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ اَوْ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ
وَبِکُلِّ اسْمٍ هُوَ للّه ِ فی شَیْءٍ مِنْ کُتُبِه، وَبِکُلِّ اسْمٍ هُوَ مَخْزُونٌ فی عِلْمِه
وَبِاَسْمائِهِ الْمَکْتُوباتِ فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، وَبِاَسْمائِه کُلِّهَا الَّتی اِذا ذُکِرَتْ اِرْتَعَدَتْ فَرائِصُ مَلائِکَتِه وَسَمائِه وَاَرْضِه وَجَنَّتِه وَنارِه
وَبِالاِسْمِ الَّذی خَلَقَ بِهِ جِبِلاّتِ الْخَلْقِ کُلِّهِمْ، وَبِاسْمِ اللّه ِ الاَکْبَرِ الْکَبیرِ الاَجَلِّ الْجَلیلِ الاَعَزِّ الْعَزیزِ الاَعْظَمِ الْعَظیمِ
ص: 240
وَ بِاِسْمِهِ الاَعْظَمِ اَلَّذی عَلَّمَهُ فی جَنّات عَدْنٍ لاِدَمَ علیه السلام
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُرْمَةِ هذِهِ الاَسْماءِ، وَبِحُرْمَةِ تَفْسیرِها، فَاِنَّهُ لایَعْلَمُ تَفْسیرَهَا غَیْرُکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَعَلی جَمیعِ الاَنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ، وَاَنْ تَسْتَجیبَ دُعائی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی، وَاَدْخِلْنی فی عِبادِکَ الصّالِحینَ، وَاتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ، وَتَوَفَّنا مَعَ الاَبْرارِ، وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ، اِنَّکَ لاتُخْلِفُ الْمیعادَ «وَتَرَی الْمَلئِکَةَ حافِّینَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقیلَ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ».(1)
عنه صلی الله علیه و آله : إذا أردت أن تدعو اللّه باسمه الأعظم، فاقرأ: من أوّل الحدید عشر آیات، وآخر الحشر، ثمّ قل: یا مَنْ هُوَ هکَذا وَلَیْسَ شَیْءٌ هکَذا غَیْرُهُ، اَسْاَلُکَ اَنْ تَفْعَلَ بی «کذاوکذا».
* * *
77 _ یا رَبَّ الاَوَّلینَ وَالاْخِرینَ ، وَیا خَیْرَ ... .(2)
* * *
78 _ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ...(3)
ص: 241
79 _ فی الصلاة علی محمّدٍ و آله:(1)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنْ صَلاتِکَ شَیْءٌ، وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنْ رَحْمَتِکَ شَیءٌ
وَ بارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنَ الْبَرَکاتِ شَیْءٌ
وَ سَلِّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنَ السَّلامِ شَیْءٌ.
* * *
80 _ اللّهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِکَ وَرَحْمَتَکَ وَبَرَکاتِکَ عَلی سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَاِمامِ الْمُتَّقینَ، وَخاتَمِ النَّبِیّینَ، مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، اِمامِ الْخَیْرِ وَقائِدِ الْخَیْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ، اللّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاما مَحْمُودا یَغْبِطُهُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ (وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ، وَاَبْلِغْهُ دَرَجَةَ الْوَسیلَةِ مِنَ الْجَنَّةِ
اَللّهُمَّ اجْعَلْ فِی الْمُصْطَفینَ مَحَبَّتَهُ، وَفِی الْمُقَرَّبینَ مَوَدَّتَهُ، وَفی عِلِّیّینَ ذِکْرَهُ وَدارَهُ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ)
ص: 242
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
81 _ إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال لفاطمة علیهاالسلام : ائتینی بزوجک وابنیک، فجاءت بهمفألقی علیهم رسول اللّه کساءً ... ثمّ قال:
اَللّهُمَّ اِنَّ هؤُلاءِ الُ مُحَمَّدٍ فَاجْعَلْ صَلَواتِکَ وَ بَرَکاتِکَ عَلی(1) الِ مُحَمَّدٍ کَما جَعَلْتَها عَلی الِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
82 _ وعن واثلة قال: لمّا جمع رسول اللّه فاطمة وعلیّاً والحسن والحسین علیهم السلام تحت ثوبه قال:
اَللّهُمَّ اِنَّکَ جَعَلْتَ صَلَواتِکَ وَرَحْمَتَکَ وَمَغْفِرَتَکَ وَرِضْوانَکَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اَللّهُمَّ اِنَّهُمْ مِنّی وَ اَنَا مِنْهُمْ
فَاجْعَلْ صَلَواتِکَ وَرَحْمَتَکَ وَمَغْفِرَتَکَ وَرِضْوانَکَ عَلَیَّ وَعَلَیْهِمْ.
* * *
83 _ وعن علیّ علیه السلام قال: قلت: یا رسول اللّه کیف نصلّی علیک؟ قال: قولوا:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِ بْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
84 _ وعن أبی مسعود الأنصاری أنّ بشیر بن سعد قال: یا رسول اللّه أمرنااللّه أن نصلّی علیک، فکیف نصلّی علیک؟ فسکت حتّی تمنّینا أنّا لم نسأله ثمّ قال: قولوا:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، کَما بارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ فِی الْعالَمینَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
ص: 243
85 _ وعن طلحة قال أتی رجلٌ النبیَّ صلی الله علیه و آله فقال: سمعت اللّه یقول: «إنّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهَ یُصلُّونَ عَلی النَبیّ»(1)فکیف الصّلاة علیک؟ فقال: قل:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، کَما بارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
86 _ وعن طلحة بن عبیداللّه قال: قلت: یا رسول اللّه، کیف الصلاة علیک؟ قال:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
87 _ عن بریدة الخزاعی قال: قلنا یا رسول اللّه: قد علمنا کیف السلام علیک فکیف الصلاة علیک؟ قال: قولوا:
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِکَ وَ رَحْمَتَکَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ کَما جَعَلْتَها عَلی الِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
88 _ وعن کعب بن عجرة قال: قلنا: یا رسول اللّه قد علمنا السلام علیک فکیف الصلاة علیک ؟
فقال : قولوا :
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِکَ وَ بَرَکاتِکَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَلی الِ مُحَمَّدٍ، کَما جَعَلْتَها عَلی اِبْراهیمَ وَ الِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وَ بارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، کَما بارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَ الِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
ص: 244
89 _ وعن أبی هریرة، أنّهم سألوا رسول اللّه صلی الله علیه و آله : کیف نصلّی علیک؟ قال: قولوا:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ فِی الْعالَمینَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
90 _ وعن زید بن خارجة قال: قلنا: یارسول اللّه، قد عرفنا کیف نسلّم علیک، فکیف نصلّی علیک؟ قال: قالو:
اللّهُمَّ بارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما بارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
91 _ وعن ابن عبّاس قال: قالوا: یا رسول اللّه قد عرفنا السلام علیک، فکیف الصلاة علیک؟
قال: قولوا:
اللّهُمَّ صَلِّ مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ وَ بارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَ الِ ابْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
92 _ وعن ابن أبی لیلی قال: لقیت کعب بن عجرة فقال: اَلا اُهدی لک هدیّة؟ اِنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله خرج علینا فقلنا: یا رسول اللّه قد علمنا کیف السلام علیک، فکیف الصلاة علیک؟ قال: قولوا:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ وَبارِکْ عَلی الِ مُحَمَّدٍ کَما بارَکْتَ عَلی ال اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
93 _ اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَلی الِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ کَما بارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَ الِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
ص: 245
94 _ وعن ابن مسعود قال: أقبل رجل حتّی جلس بین یدی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم ونحن عنده فقال: یا رسول اللّه أمّا السلام علیک فقد عرفنا فکیف نصلّی علیک؟ قال: فقولوا:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبیِّ الاُمِّیِّ وَعَلی الِ مُحَمِّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَ عَلی الِ اِبْراهیمَ، وَ بارِکْ عَلی مُحَمَّدَ النَبیِّ الاُمّیّ وَعَلی الِ مُحَمَّد کَما بارَکْتَ عَلی اِبْراهِیمَ وَ عَلی الِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
95 _ وعن أبی حمید الساعدی أنّهم قالوا: یا رسول اللّه کیف نصلّی علیک؟ فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : قولوا:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ ذُرِیَّتِه کَما صَلَیْتَ عَلی اِبْراهیمَ، وَ بارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَ ذُرِیَّتِه کَما بارَکْتَ عَلی الِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
96 _ وعن أبی سعید الخدری: قال: قلنا: یا رسول اللّه هذا السّلام علیک، قد علمناه، فکیف الصّلاة علیک؟
قال: قولوا:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ(1) کَما صَلَّیْتَ عَلی الِ اِبْراهیمَ وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، کَما بارَکْتَ عَلی الِ اِبْراهیمَ.
* * *
97_ وعنه صلی الله علیه و آله قال: من قال: اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَ الِ اِبْراهیمَ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ کَما بارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَ الِ اِبْراهیمَ، وَ تَرَحَّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ کَما تَرَحَّمْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَ الِ اِبْراهیمَ.شهدتُ له یوم القیامة بالشهادة وشفعت له.
ص: 246
قال صلی الله علیه و آله : من أصبح وأمسی وقال: اَللّهُمَّ یا رَبَّ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْزِ مُحَمَّداً ما هُوَ اَهْلُهُ. أتعب کاتبیه ألف صباح ...
* * *
99 _ من صلّی صلاة العصر من یوم الجمعة فقال قبل أن یقوم من مکانه:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الاُمِّیِّ وَعَلی الِه وَسَلَّمَ تَسْلیماً مأتین مرّة غفرت له...
100 _ فی التوسل بالنبیّ وَ آله علیهم السلام لطلب الکفایة والفرج(1)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تَکْفِیَنی ما اَخافُ وَاَحْذَرُ.
* * *
وفی روایة: قال صلی الله علیه و آله لعلیّ بن أبی طالب علیه السلام : یا علیّ، إذا هالک أمر فقل:
اللّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اِلاّ فَرَّجْتَ عَنّی.
ص: 247
یا مُونِسَ الْمُسْتَوْحِشینَ، وَیا اَنیسَ الْمُتَفَرِّدینَ، وَیا ظَهْرَ الْمُنْقَطِعینَ وَیا مالَ الْمُقِلّینَ، وَیا قُوَّةَ الْمُسْتَضْعَفینَ، وَیا کَنْزَ الْفُقَراءِ، وَیا مَوْضِعَ شَکْوَی الْغُرَباءِ، وَیا مُنْفَرِداً بِالْجَلالِ، وَیا مَعْرُوفاً بِالنَّوالِ،وَیا کَثیرَ الاِْفْضالِ، اَغِثْنی عِنْدَ کُرْبَتی، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ.
* * *
102_ یا مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی، وَ یا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی، بِکُلِّ سَبیلٍ اَ نْتَ مُقیمٌ تَری وَلا تُری، وَ اَ نْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَعْلی.
اللّهُمَّ ارْزُقْنی عَیْنَیْنِ هَطّالَتَیْنِ، تَشْفِیانِ الْقَلْبَ بِذُرُوفِ الدُّمُوعِ مِنْ خَشْیَتِکَ، قَبْلَ اَنْ تَکُونَ الدُّمُوعُ دَماً وَالاَضْراسُ جَمْرَاً.
اللّهُمَّ اِلهَ جَبْرَئیلَ وَاِلهَ میکائیلَ وَاِلهَ اِسْرافیلَ، اجْعَلِ الْیَقینَ فی
ص: 248
قَلْبی، وَالنُّورَ فی بَصَری، وَالنَّصیحَةَ فی صَدْری، وَذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ عَلی لِسانی، وَ رِزْقاً غَیْرَ مَمْنُونٍ ولا مَحْظُورٍ فَارْزُقْنی.
اللّهُمَّ اِنّی اَشْکُو اِلَیْکَ ضَعْفَ قُوَّتی وَقِلَّةَ حیلَتی وَ هَوانی عَلَی النّاسِ، اَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، اَ نْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفینَ، وَاَ نْتَ رَبّی
اِلی مَنْ تَکِلُنی اِلی بعیدٍ یَتَجَهَّمُنی، اَوْ اِلی عَدُوٍّ مَلَّکْتَهُ اَمْری؟
اِنْ لَمْ یَکُنْ بِکَ عَلَیَ غَضَبٌ فلا اُبالی، وَلکِنَّ عافِیَتَکَ اَوْسَعُ لی
اَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی اَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُماتُ، وَصَلُحَ عَلَیْهِ اَمْرُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، مِنْ اَنْ یَنْزِلَ بی غَضَبُکَ اَوْ یَحِلَّ عَلَیَّ سَخَطُکَ
لَکَ الْعُتْبی حَتّی تَرْضی، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ.(1)
* * *
ص: 249
ص: 250
قال صلی الله علیه و آله : یا علیّ، اَلا اُعلِّمک کلمات إذا قلتهنّ غفر لک علی أنّه مغفور لک:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ.
* * *
107 _ عن علیّ علیه السلام قال: قال لی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : اَلا اُعلّمک کلمات إذا قلتهنّ غفر اللّه لک وإن کنت مغفوراً لک؟ قال: قُل:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ.(1)
* * *
108 _ قال صلی الله علیه و آله : یا علیّ، اَلا اُعلّمک دعاءً تدعو به لو کان علیک مثل عدد الذرّ ذنوباً غفرت لک مع اَنّه مغفور لک، قل:
اللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَکیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَکَ تَبارَکْتَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
* * *
109 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ _ بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَلیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَ اللّه
ص: 251
ِ رَبِّ الْعَرْشِ الْکَریمِ _ اَنْ تَغْفِرَلی.(1)
* * *
110 _ عن ابن مسعود قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله من قال:
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ (ثلاثاً) غفرت ذنوبه(2)
* * *
111 _ اَسْتَغْفِرُاللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ ذَا الْجَلالِ(3) وَالاْکْرامِ، وَ اَسْاَلُهُ اَنْ یَتُوبَ عَلَیَّ تَوْبَةَ عَبْدٍ ذَلیلٍ خاضِعٍ فَقیرٍ، بائِسٍ، مِسْکینٍ مُسْتَکینٍ، لا یَمْلِکُ لِنَفْسِه نَفْعا وَلا ضَرّا وَلا مَوْتا وَلا حَیاةً وَلا نُشُورا ... (4)
* * *
112 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ مِمّا تُبْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ ... .(5)
* * *
113 _ اللّهُمَّ اِنّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْها، لا اَرْجِعُ اِلَیْها اَبَداً.
* * *
114_ اللّهُمَّ اغْفِرْلی وَ ارْحَمْنی وَ تُبْ عَلَیَ، اِنَّکَ اَ نْتَ التَّوّابُ الْغَفُورُ.
ص: 252
115 _ عن جابر بن عبد اللّه أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم قال: تعلّموا سیّد الاستغفار:
اَللّهُمَّ اَ نْتَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، خَلَقْتَنی وَ اَ نَا عَبْدُک، وَ اَ نَا عَلی عَهْدِکَ، وَ اَبُوءُ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ، وَ اَبُوءُ لَکَ بِذَنْبی، فَاغْفِرْلی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ.
وفی روایة: اَللّهُمَّ اَ نْتَ رَبّی، وَ اَ نَا عَبْدُکَ ظَلَمْتُ نَفْسی، وَ اعْتَرَفْتُ بِذَنْبی
فَاغْفِرْ لی ذَنْبی، اِنَّکَ اَ نْتَ رَبّی، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ.
* * *
116 _ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، سُبْحانَکَ عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی
فَاغْفِرْ لی فَاِنَّکَ اَ نْتَ خَیْرُ الْغافِرینَ.
* * *
وفی روایة: اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، سُبْحانَکَ عَمِلْتُ سُوءً، وَ ظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ.
* * *
117 _ قال صلی الله علیه و آله : من قال: سُبْحانَکَ ظَلَمْتُ نَفْسی وَعَمِلْتُ سُوءً، فَاغْفِرْلی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ. غفرت ذنوبه ...
وفی روایة: رَبِّ اغْفِرْ لی ذُنُوبی اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ.
* * *
118 _ اللّهُمَّ اغْفِرْلَنا ذُنُوبَنا وَظُلْمَنا، وَهَزْلَنا وَجِدَّنا، وَعَمْدَنا، وَکُلُّ ذلِکَ عِنْدَنا.
119 _ اللّهُمَّ اغْفِرْلی خَطایایَ وَجَهْلی وَاِسْرافی فی اَمْری ، وَما اَ نْتَ اَعْلَمُ
بِه مِنّی اللّهُمَّ اغْفِرْلی جِدّی وَ هَزْلی وَخَطَأی وَ عَمْدی، کُلُّ ذلِکَ عِنْدی.
ص: 253
120 _ اللّهُمَّ اغْفِرْلی خَطَأی وَعَمْدی، وَهَزْلی وَجِدّی
وَلا تَحْرِمْنی بَرَکَةَ ما اَعْطَیْتَنی، وَ لا تَفْتِنِّی فیما اَحْرَمْتَنی.
* * *
121 _ اللّهُمَّ اغْفِرْلی ما اَخْطَأْتُ وَ ما تَعَمَّدْتُ، وَ ما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ وَما جَهِلْتُ وَ ما (عَلِمْتُ).(1)
* * *
122 _ اللّهُمَّ اغْفِرْلی خَطَأی وَ عَمْدی، اللّهُمَّ اهْدِنی لِصالِحِ الاَعْمالِ وَالاَخْلاقِ، اِنَّهُ لا یَهْدی لِصالِحِها، وَ لا یَصْرِفُ سَیِّئَها اِلاّ اَ نْتَ.
* * *
123 _ اللّهُمَّ اغْفِرْ لی ذَنْبی وَ خَطَأی وَ عَمْدی
اللّهُمَّ اِنّی اَسْتَهْدیکَ لاِرْشَدِ اَمْری، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی.
* * *
124 _ اَللّهُمَّ لَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَ اِلَیْکَ اَ نَبْتُ، وَ بِکَ خاصَمْتُ، وَ اِلَیْکَ حاکَمْتُ. فَاغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَّرْتُ، وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ، اَ نْتَ الْمُقَدِّمُ، وَ اَ نْتَ الْمُوَخِّرُ،
ص: 254
لا اِلْهَ اِلاّ اَ نْتَ.
* * *
125 _ اللّهُمَّ اغْفِرْلی ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَّرْتُ، وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ وَ اِسْرافی وَ ما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، اِنَّکَ اَ نْتَ الْمُقَدِّمُ وَ الْمُؤَخِّرُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.
* * *
126 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ لِما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَّرْتُ، وَ ما اَعْلَنْتُ وَ ما اَسْرَرْتُ، اَ نْتَ الْمُقَدِّمُ وَ اَ نْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَ اَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
* * *
127 _ اللّهُمَّ اغْفِرْلی وَ ارْحَمْنی وَ اَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ.
* * *
128 _ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ، وَ اهْدِنِی السَّبیلَ الاَْقْوَمْ.
* * *
129 _ اللّهُمَّ اعْفُ عَنّی، فَاِنَّکَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ، وَ اَ نْتَ عَفُوٌّ کَریمٌ.
* * *
130 _ جاء رجل إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله فقال: واذنوباه، واذنوباه، فقال هذا القول مرّتین اَو ثلاثاً ، فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : قل :
اللّهُمَّ، مَغْفِرَتُکَ اَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبی، وَ رَحْمَتُکَ اَرْجی عِنْدی مِنْ عَمَلی.
فقالها ثمّ قال: عد، فعاد، ثمّ قال: عد فعاد فقال: قم فقد غفر اللّه لک.
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ.
ص: 255
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَللّه ُ، یا رَبَّ الاَرْبابِ، یا عَزیزُ یا وَهّابُ
بِاحْتِیاطِ قافٍ، بِهَوْلِ یَوْمِ الْمَخافِ، بِالزُّخْرُفِ، بِال_طُّورِ وَکِتابٍ مَسْطُورٍ فی رَقٍّ مَنْشُورٍ، بِالْبَیْتِ الْمَعْمُورِ، وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ، وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ
بِهَوْلِ یَوْمِ النُّشُورِ، بِعِلْمِ الْقَلَمِ، بِحُجُبِ الْعَرْشِ بِسَعَةِ الْکُرْسِیِّ بِظَلامِ اللَّیْلِ، بِنُورِ الْقَمَرِ، بِشُعاعِ الشَّمْسِ، بِحَفیفِ الشَّجَرِ، بِدَوِیِّ الرِّیحِ
بِعُلُوِّ السَّماءِ، بِهَیَجانِ الْبَحْرِ، بِبَسْطِ الاَرْضِ، بِخَلْقِ الاِنْسِ، بِقُوَّةِ الْجِنِّ بِحَجِّ الْکَعْبَةِ، بِبَرَکَةِ الْقُدْسِ، بِشِدَّةِ الْحَدیدِ، بِقُوَّةِ الْجِبالِ، بِعَدَدِ الْمَلائِکَةِ، بِعَدَدِ الْخَلْقِ، بِمَدَدِ الرِّزْقِ
بِجُمْلَةِ الاَنْبِیاءِ، بِوَحْیِ الْغَیْبِ، بِنُزُولِ الْمَطَرِ، بِقَطْرِ الْقَطْرِ، بِعِلْمِ الْخِضْرِ، بِدَوابِّ الْبَحْرِ،بِاَکْرَمِ اَسْمائِکَ، بِعِزَّةِ ذاتِ نَعْمائِکَ، بِمَکْنُونِ سِرِّکَ، بِوَفاءِ عَهْدِکَ، بِقُرْبِ الْجَنَّةِ، بِبُعْدِ النّارِ، بِغَرْقِ الطُّوفانِ
بِعَدْلِ الْمیزانِ، بِحَدِّ الصِّراطِ، بِمِلَّةِ اِبْراهیمَ، بِفِطْرَةِ الاِسْلامِ
بِقُرْبِ الْمَشْرِقِ، بِبُعْدِ الْمَغْرِبِ، بِاَهِلَّةِ الشُّهُورِ، بساعاتِ الدُّهُورِ
بِحُلَّةِ ادَمَ، بِتاجِ حَوّاءِ، بِصُحُفِ شَیْثَ، بِرِفْعَةِ اِدْریسَ، بِسَفینَةِ نُوحٍ بِما فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، بِخُلَّةِ اِبْراهیمَ، بِکَبْشِ اِسْماعیلَ، بِناقَةِ
ص: 256
صالِحٍ بِقَمیصِ یُوسُفَ، بِحُزْنِ یَعْقُوبَ، بِضُرِّ اَیُّوبَ، بِتَوْبَةِ داوُدَ
بِمُلْکِ سُلَیْمانَ، بِحِکْمَةِ لُقْمانَ، بِعِلْمِ الصُّحُفِ، بِطُولِ التَّوْراةِ بِعَجائِبِ الاِنْجیلِ، بِخَطِّ الزَّبُورِ، بِفَضْلِ ایاتِ الْقُرْانِ، بِکَرامَةِ الاْیمانِ بِعِزَّةِ الرَّحْمانِ، بِدُعاءِ یُونُسَ
بِاَصْنافِ الْخَلْقِ، بِبَدْوِ الاَمْرِ، بِیَوْمِ الْحَشْرِ، بِعَجائِبِ الدُّنْیا، بِنَفْخِ الصُّورِ، بِتَبَعْثُرِ الْقُبُورِ، بِدَوَرانِ الْفَلَکِ، بِلُغاتِ الطَّیْرِ، بِهُبُوبِ الرِّیاحِ بِمُسْتَقَرِّ الاَرْواحِ، بِهَدیرِ الرَّعْدِ، بِلَمْعِ الْبَرْقِ، بِرَقْدَةِ اَصْحابِ الْکَهْفِ
بِقَدْرِ الْقَدَرِ، بِزَبَدِ الْبَحْرِ، بِثَمَرِ الشَّجَرِ، بِهَوامِّ الْقَفْرِ
بِلَیْلَةِ الْقَدْرِ، بِالْفَجْرِ وَلَیالٍ عَشْرٍ، بِالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ، وَاللَّیْلِ اِذا یَسْرِ بِخاتِمَةِ الْحَشْرِ، بِرَمْلِ الْبَرِّ، بِوَحْیِ الرُّسُلِ، بِدُجَی الْمَغْرِبِ، بِبَهاءِ الْمَشْرِقِ، بِحَرِّ الصَّیْفِ، بِبَرْدِ الشِّتاءِ، بِجُمْلَةِ النُّجُومِ، بِضِیاءِ النَّهارِ بِظُلْمَةِ اللَّیْلِ، بِلُغاتِ الاَلْسُنِ، بِنَوْمِ الاِعْیُنِ، بِباطِنِ الْمَوْتِ، بِظاهِرِ الْحَیاةِ، بِکَرامَةِ الْعَقْلِ، بِاَیّامِ الْجُمُعَةِ، بِشُهُورِ الْحَوْلِ، بِساعاتِ الْیَوْمِ بِبَرَکَةِ نَعیمِ الْجَنَّةِ، بِسَعیرِ النّارِ، بِما فَوْقَ الْفَوْقِ، بِما تَحْتَ التَّحْتِ
بِرِداءِ هارُونَ، بِعَصا مُوسی، بِایَةِ عیْسی، بِنَخْلَةِ مَرْیَمَ، بِعِلْمِ الْخِضْرِ
بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی، بِعَلِیٍّ الْمُرْتَضی، بِفاطِمَةَ الزَّهْراءِ، بِخَدیجَةِ الْکُبْری، بِالْحَسَنِ الزَّکِیِّ، بِالْحُسَیْنِ الشَّهیدِ التَّقِیِّ، بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ زَیْنِ الْعابِدینَ، بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ باقِرِ عِلْمِ الدّینِ، بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ الاَمینِ، بِمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْکاظِمِ الْحَلیمِ، بِعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَوادِ، بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهادی، بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ
ص: 257
الْعَسْکَری، بِالاِمامِ الْخَلَفِ الْقائِمِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ
بِکَثْرَةِ الاَصْواتِ، بِاخْتِلافِ اللُّغاتِ، بِتَسْبیحِ الْمَلائِکَةِ، بِالاُمَمِ الْهالِکَةِ، بِما فِی الْهَواءِ وَما تَحْتَ الثَّری، بِالسَّماءِ وَما فَوْقَها وَالاَرْضِ وَما تَحْتَها، بِالْجُودِ وَالْکَرَمِ، بِطُولِ الْقَلَمِ، بِسَعَةِ رِزْقِکَ
بِفَضیلَةِ اَمْرِکَ، بِعِلْمِکَ وَحِلْمِکَ، بِکَثْرَةِ الْعِبادِ، بِسَعَةِ الْبِلادِ، بِتَزَخْرُفِ الْجِنانِ، بِالْحُورِ وَالْوِلْدانِ، بِدُعاءِ الْخَلائِقِ، بِالتَّضَرُّعِ عِنْدَ الْحَقائِقِ
اَنْتَ اللّه ُ الصّادِقُ الْخالِقُ الرّازِقُ الْبارِئُ الْفاصِلُ
بِالثَّوْرِ وَما حَمَلَ، وَالاَقْلامِ وَما کَتَبَتْ، والْمَصاحِفِ وَما حَمَلَتْ، وَالصُّدُورِ وَما وَعَتْ، وَالاَْلْسُنِ وَما نَطَقَتْ، وَالاَیْدی وَما بَطَشَتْ، وَالاَقْدامِ وَما وَطَئَتْ وَالاَعْیُنِ وَما نَظَرَتْ، وَالسَّحابِ وَما دَرَّتْ، وَالرِّیاحِ وَما ذَرَتْ، بِحُورِ الْعینِ، بِالاَنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ، بِتَسْبیحِ الْبِحارِ
بِاَحْرُفِ الْقُرْانِ، بِسُورَةِ الرَّحْمانِ، بِبَدْءِ الْحِجْرِ، بِالْمُدَّثِّرِ، بِالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، بِکُلِّ کِتابٍ اَنْزَلْتَهُ، وَنَبِیٍّ اَرْسَلْتَهُ، وَمَلَکٍ قَرَّبْتَهُ، وَوَحْیٍ اَوْحَیْتَهُ، بِالاِسْمِ الَّذی بِه اَمَتَّ وَاَحْیَیْتَ وَاَفْقَرْتَ وَاَغْنَیْتَ وَعَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَیْتَ، بِفَرائِضِ الصَّلاةِ، بِقَبُولِ الصَّدَقَةِ، بِفَضْلِ الزَّکاةِ بِعِتْقِ الرِّقابِ، بِتَسْبیبِ الاَسْبابِ، بِفَتْحِ الاَبْوابِ، بِمُنْشِئِ السَّحابِ
یا رَبَّ الاَرْبابِ اغْفِرْ لِمَنْ تابَ
یا کَریمُ، یا وَهَّابُ، یا مُجیبَ الدَّعَواتِ، یا مُقیلَ الْعَثَراتِ
اَسْاَلُکَ بِتَفَجُّرِ الاَنْهارِ، بِاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، بِرُجُوعِ الشَّمْسِ بِاسْتِوائِکَ عَلَی الْعَرْشِ، بِنَجاةِ لُوطٍ، بِعِفَّةِ زَکَرِیّا، بِکِتابِ یَحْیی، بِقُرْبِ
ص: 258
الاَجَلِ بِبُعْدِ الاَمَلِ، بِالْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، بِالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ وَبِالاْیاتِ وَالذِّکْرِ الْحَکیمِ، بِالاْیمانِ وَالْقُرْانِ، وَالْقِبْلَةِ وَالاِسْلامِ والسُّنَّةِ وَشَرائِعِ الْمِلَّةِ، بِالْحَجِّ وَالاِحْرامِ، بِزَمْزَمَ وَالْمَقامِ وَالْمَشْعَرِ الْحَرامِ، بِفَضْلِ الصِّیامِ، بِالشُّهورِ وَالاَیَّامِ
بِسُورَةِ یس، بِفَضْلِ الطَّواسینِ، بِجُمْلَةِ الْحَوامیمِ، بِاللَّوامیمِ وَالرَّوامیمِ، بِتِلاوَةِ الْقُرْانِ، بِسُورَةِ الِ عِمْرانَ، بِفَضیلَةِ الدُّخانِ، بِصِیامِ شَهْرِ رَمَضانَ، بِالذّارِیاتِ ذَرْوا، بِالْحامِلاتِ وِقْرا، بِالْجارِیاتِ یُسْرا بِالْمُقَسِّماتِ اَمْرا، بِالنّازِعاتِ غَرْقا، بِالنّاشِطاتِ نَشْطا، بِالسّابِحاتِ سَبْحا، بِالسّابِقاتِ سَبْقا، بِالْمُدَبِّراتِ اَمْرا، بِالنَّجْمِ اِذا هَوی، بِاللَّیْلِ اِذا یَغْشی، وَالنَّهارِ اِذا تَجَلّی، بِسُورَةِ الضُّحی وَاللَّیْلِ اِذا سَجی
بِالشَّمْسِ وَضُحاها، وَالْقَمَرِ اِذا تَلاها، وَالنَّهارِ اِذا جَلاّها، وَاللَّیْلِ اِذا یَغْشاها، وَالسَّماءِ وَمَا بَناها، وَالاَرْضِ وَما طَحاها، وَنَفْسٍ وَما سَوّاها
بِالسَّماءِ وَالطّارِقِ، بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ، بِالنُّورِ السّاطِعِ بِالشِّهابِ اللاّمِعِ، بِالْعَرْشِ وَما حَوی، بِالْحِجابِ الاَقْصی، بِالْمَلاَءِ الاَعْلی، بِمَنْ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَلا غایَةَ لَهُ وَلا مُنْتَهی لَهُ
بِاقْتِدارِ میکائِیلَ، بِنَفْخَةِ اِسْرافیلَ، بِسَطْوَةِ جَبْرَئیلَ، بِقَبْضَةِ
عِزْرائیلَ، بِسُلْطانِ الْمَلِکِ الْجَلیلِ، بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، بِمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَبِما وَراءِ الْعَرْشِ مِنْ جَمالِکَ وَجَلالِکَ
ص: 259
وَبِما طافَ بِالْعَرْشِ مِنْ بَهاءِ کَمالِکَ، بِعَرْشِکَ الثّابِتِ الاَرْکانِ
بِما اَحاطَتْ بِه قُدْرَتُکَ مِنْ مَلَکُوتِ السُّلْطانِ، بِالتِّسْعینَ لَیْلَةً مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَشَهْرِ رَمَضانَ، بِشَجَرَةِ طُوبی، بِسِدْرَةِ الْمُنْتَهی، بِجَنَّةِ الْمَأْوی، بِاهْتِزازِ الاَرْضِ، بِیَوْمِ الْعَرْضِ، بِنَفْخِ الصُّورِ، بِکَمالِ الاُمُورِ
بِسُورَةِ التَّوْبَةِ، بِسُورَةِ قافٍ وَالطُّورِ وَالنّارِ وَالنُّورِ، بِمِنْهاجِ الدّینِ بِعِلْمِ الْیَقینِ، بِشَرائِعِ الْمُسْلِمینَ، بِکَرامَةِ الْمُؤْمِنینَ، بِاَوْلِیائِکَ الْمُتَّقینَ بِاَهْلِ طاعَتِکَ اَجْمَعینَ مِنْ اَهْلِ السَّماواتِ وَاَهْلِ الاَرَضینَ
وَاَسْاَلُکَ یا حَیُّ یا قَیُّومُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ، وَاِمامِ الْمُرْسَلینَ، وَقائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ اِلی جَنّاتِکَ جَنّاتِ النَّعیمِ وَعَلی الِه وَذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ
[وَعلی اَصْحَابِه اَجْمَعینَ وَعَلی اَزْوَاجِهِ الْمُطَهَّراتِ اُمَّهاتِ الْمُؤْمِنینَ](1)
وَ أَسْأَلُكَ اَللَّهُمَّ يَا ذَا اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ بِحَقِّ نُورِ وَجْهِكَ اَلْكَرِيمِ وَ اِسْمِكَ اَلْقَدِيمِ وَ مُلْكِكَ اَلْعَظِيمِ وَ حُجَّتِكَ اَلْبَالِغَةِ وَ كَلِمَاتِكَ اَلتَّامَّاتِ كُلِّهَا
ص: 260
وَبِهذِهِ الاَسْماءِ الَّتی دَعَوْتُکَ بِها، وَبِحَقِّ کُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ، اَوْ اَنْزَلْتَهُ فی کُتُبِکَ، اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ لاِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه عَبْدِکَ وَنَبِیِّکَ وَبِالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ
اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا وَلِجَمیعِ الْمُؤْمِنینَ ما قَدَّمْنا وَما اَخَّرْنا، وَما اَسْرَرْنا وَما اَعْلَنّا، وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا کُلَّها، اَوَّلَها وَاخِرَها، صَغیرَها وَکَبیرَها، قَدیمَها وَحَدیثَها، ظاهِرَها وَباطِنَها، سِرَّها وَعَلانِیَتَها
وَطَهِّرْنا مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطایا کَما یُطَهَّرُ الثَوْبُ الدَّنَسُ بِالْماءِ(1)
یا اِلهَنا وَاِلهَ کُلِّ شَیْءٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اَللّهُمَّ وَمَنْ اَرادَنا بِخَیْرٍ وَصَلاحٍ فَاَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنا فَکِدْهُ، وَمَنْ بَغی عَلَیْنا بِهُلْکٍ فَاَهْلِکْهُ وَافْلُلْ حَدَّهُ، وَاَجِنَّنا فی سِتْرِکَ الْواقی، یا کافِیَ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاکْفِنا ما اَهَمَّنا وَما لَمْ یُهِمَّنا مِنْ اَمْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اَللّهُمَّ هَبْ لَنا اِیمانا تُباشِرُ بِه قُلُوبَنا، وَیَقینا صادِقا حَتّی نَعْلَمَ اَنَّهُ لَنْ یُصیبَنا اِلاّ مَا کَتَبْتَ لَنا، وَالرِّضا بِما قَضَیْتَ عَلَیْنا، اِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوی
ص: 261
وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ، وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، امینَ یا رَبَّ الْعَالَمینَ
اَللّهُمَّ اسْتَجِبْ بِکَرَمِکَ دُعاءَنا، وَحَقِّقْ فی سَعَةِ رَحْمَتِکَ رَجاءَنا وَاشْغَلْ بِالنِّقْمَةِ اَعْداءَنا
«رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنا اِصْرا کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِه وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا اَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(1)
اَللّهُمَّ اَرْخِصْ اَسْعارَنا، وَاَدْرِرْ اَرْزاقَنا، وَامِنْ سُبُلَنا، وَفُکَّ اَسْرَنا وَاَنْجِحْ طَلِبَتَنا، وَاقْضِ حاجَتَنا، وَاقْبَلْ مَعْذِرَتَنا، وَاَقِلْ عَثْرَتَنا، وَاکْشِفْ کُرْبَتَنا، وَاشْفِ مَرْضانا، وَارْحَمْ مَوْتانا، وَاشْرَحْ صُدُورَنا، وَیَسِّرْ اُمُورَنا، وَاَغْنِ فَقْرَنا، وَصَلِّ اللّهُمَّ عَلی مُحَمَّدٍ نَبِیِّنا وَالِهِ الطّاهِرینَ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَنَبِّهْنا لِذِکْرِکَ فی اَوْقاتِ الْغَفْلَةِ وَاسْتَعْمِلْنا بِطاعَتِکَ فی اَیّامِ الْمُهْلَةِ، وَافْتَحْ لَنا اِلی مَحَبَّتِکَ طَریقا سَهْلَةً بِجَمیلِ اِحْسانِکَ وَعُلُوِّ مَکانِکَ وَبُرْهانِکَ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ
«سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ* وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ *
وَالْحَمْدُللّه ِپ رَبِّ الْعالَمینَ».(2)
اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی دینی بِدُنْیا، وَعَلی اخِرَتی بِتَقْوی، اَللّهُمَّ اَوْسِعْ
ص: 262
عَلَیَ مِنَ الدُّنْیا، وَاَزْهِدْنی فیها، وَلا تَزْوِها عَنّی فَتُرَغِّبَنی فیها، اَللّهُمَّ اِنَّکَ سَاَلْتَنی مِنْ نَفْسی ما لا اَمْلِکُهُ اِلاّ بِکَ، فَاَعْطِنی مِنْها ما یُرْضیکَ مِنْها
اَللّهُمّ اَنْتَ ثِقَتی حینَ یَنْقَطِ_عُ اَمَلی مِنْ عَمَلی، وَاَنْتَ رَجائی حینَ یَسُوءُ ظَنّی بِنَفْسی، اَللّهُمَّ لا تُخَیِّبْ طَمَعی، وَلا تُحَقِّقْ حَذَری
اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَخَذْتَ بِقَلْبی وَناصِیَتی فَلَمْ تُمَلِّکْنی شَیْئا مِنْهُما، فَکَما فَعَلْتَ ذلِکَ بِهِما فَاهْدِنی اِلی سَواءِ السَّبیلِ.(1)
اَللّهُمَّ اِنَّ عَزیمَتَکَ عَزیمَةٌ لا تُرَدُّ، وَقَوْلُکَ قَوْلٌ لا یُکْذَبُ، فَأْمُرْ طاعَتَکَ فَلْتَحِلَّ فی کُلِّ شَیْ ءٍ مِنّی اَبَدا ما بَقیتُ
اَللّهُمَّ اِنَّ عَزیمَتَکَ عَزیمَةٌ لا تُرَدُّ، وَقَوْلُکَ قَوْلٌ لا یُکْذَبُ، فَأْمُرْ مَعاصیکَ فَلْتَخْرُجْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مِنّی، ثُمَّ حَرِّمْ عَلَیْهَا الدُّخُولَ فی کُلِّ شَیْءٍ مِنّی اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
* * *
134 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ الْمَسْاَلَةِ، وَخَیْرَ الدُّعاءِ، وَخَیْرَ النَّجاحِ، وَخَیْرَ الْعَمَلِ، وَخَیْرَ الثَّوابِ، وَخَیْرَ الْحَیاةِ، وَخَیْرَ الْمَماتِ، وَثَبِّتْنی وَثَقِّلْ مَوازینی، وَحَقِّقْ ایمانی، وَارْفَعْ دَرَجَتی، وَتَقَبَّلْ صَلاتی، وَاغْفِرْ خَطیئَتی، وَاَسْاَلُکَ الدَّرَجاتِ الْعُلی مِنَ الْجَنَّةِ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فَواتِحَ الْخَیْرِ وَخَواتِمَهُ وَجَوامِعَهُ، وَاَوَّلَهُ وَاخِرَهُ
ص: 263
وَظاهِرَهُ وَباطِنَهُ، وَالدَّرَجاتِ الْعُلی مِنَ الْجَنَّةِ امینَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ ما اتی وَخَیْرَ ما اَفْعَلُ، وَخَیْرَ ما اَعْمَلُ، وَ خَیْرَ ما بَطَنَ، وَخَیْرَ ما ظَهَرَ، وَ الدَّرَجاتِ الْعُلی مِنَ الْجَنَّةِ امینَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَرْفَعَ ذِکْری، وَتَضَعَ وِزْری، وَتُصْلِحَ اَمْری وَتُطَهِّرَ قَلْبی، وَ تُحَصِّنَ فَرْجی، وَتُنَوِّرَ لی قَلْبی، وَ تَغْفِرَلی ذَنْبی
وَاَساَلُکَ الدَّرَجاتِ الْعُلی مِنَ الْجَنَّةِ امینَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تُبارِکَ لی فی نَفْسی وَ فی سَمْعی وَفی بَصَری وَ فی رُوحی وَفی خَلْقی وَفی خُلْقی وَفی اَهْلی وَفی مَحْیایَ وَ فی مَماتی وَفی عَمَلی، فَتَقَبَّلْ حَسَناتی
وَاَسْاَلُکَ الدَّرَجاتِ الْعُلی مِنَ الْجَنَّةِ امینَ.
* * *
135_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه،عاجِلَةً وَ اجِلَةً، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ کُلِّه عاجِلَةً وَ اجِلَةً، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَ ما لَمْ اَعْلَمْ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِمّا سَاَلَکَ عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ، وَاَعُوذُبِکَ مِمّا عاذَ مِنْهُ عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ(1) وَاَسْاَلُکَ الْجَنَّةَ وَما قَرَّبَ اِلَیْها مِنْ قَوْلٍ اَوْ عَمَلٍ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ النّارِ وَما قَرَّبَ اِلَیْها مِنْ قَوْلٍ اَوْ عَمَلٍ
وَاَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ کُلَّ قَضاءٍ تَقْضیهِ لی خَیْرا.
ص: 264
136 _ عن عمران بن حصین، عن أبیه أنّه أتی النبیّ صلی الله علیه و آله قبل أن یُسْلِمْ فلمّا أراد أن ینصرف قال: ما أقول؟ قال: قل: اَللّهُمَّ قِنی شَرَّ نَفْسی، وَاعْزِمْ لی عَلی اَرْشَدِ اَمْری...(1)
ثمّ اَسلم فقال: یا رسول اللّه فما اَقول الآن و قد اَسلمت؟ قال، قل:
اَللّهُمَّ قِنی شَرَّ نَفْسی، وَاعْزِمْ لی عَلی اَرْشَدِ اَمْری، اَللّهُمَّ اغْفِرْلی ما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ، وَما اَخْطَاْتُ وَما عَمِدْتُ، وَما جَهِلْتُ.
* * *
137 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْجَنَّةَ الَّتی ظِلُّها عَرْشُکَ، وَنُورُها وَجْهُکَ وَحَشْوُها رَحْمَتُکَ
* * *
138_ اَللّهُمَّ اِنّا نَسْاَلُکَ(2) مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْمٍ، وَالْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ بِعَوْنِکَ مِنَ النّارِ.
* * *
139 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ التَّوْفیقَ لِمَحابِّکَ مِنَ الاْعْمالِ، وَحُسْنَ الظَنِّ بِکَ وَصِدْقَ التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ.
* * *
140 _ اَللّهُمَّ اهْدِنی وَارْزُقْنی، وَعافِنی وَارْحَمْنی
* * *
141 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْهُدی وَالتُّقی، وَالْعِفَّةَ وَالْغِنی.(3)
ص: 265
142_ اَللّهُمَّ اجْمَعْ اَمْرَنا عَلَی الْهُدی، وَاجْعَلِ التَّقْوی زادَنا، وَالْجَنَّةَ مَابَنا.
* * *
143_ اَللّهُمَّ اَعْطِنِی الْهُدی، وَ ثَبِّتْنی عَلَیْهِ...(1)
* * *
144 _ اَللّهُمَّ اَصْلِحْ ذاتَ بَیْنِنا، وَاَلِّفْ بَیْنَ قُلُوبِنا، وَاهْدِنا سُبُلَ السَّلامِ، وَنَجِّنا مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ
اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی اَسْماعِنا وَاَبْصارِنا وَقُلُوبِنا واَزْواجِنا وَذَرارینا وَتُبْ عَلَیْنا، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ
وَاجْعَلْنا شاکِرینَ لِنِعْمَتِکَ، مُثْنینَ بِها، قائلین لَها، وَاَتْمِمْها عَلَیْنا.
* * *
145_ اَللَّهُمَّ لا تَنْزَعْ مِنّی صالِحَ ما اَعْطَیْتَنی اَبَداً، اَللّهُمَّ لا تُشْمِتْ بی عَدُوّاً وَ لا حاسِداً اَبَداً، اَللّهُمَّ وَ لاتَرُدَّنی فی سُوءٍ اسْتَنْقَذْتَنی مِنْهُ اَبَداً
اَللّهُمَّ وَ لا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَداً.(2)
* * *
146_ اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اِنّی اَعْهَدُ اِلَیْکَ فی هذِهِ الْحَیاةِ الدُّنْیا، اَنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَ اَنَّ محمّداً عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ، فَاِنَّکَ اِنْ تَکِلْنی اِلی نَفْسی
ص: 266
تُقَرِّبُنی مِنَ الشَّرِّ، وَتُباعِدُنی مِنَ الْخَیْرِ، وَاِنّی لا اَثِقُ اِلاّ بِرَحْمَتِکَ
فَاجْعَلْ لی عِنْدَکَ عَهْداً تُوَفِّینیهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ.
* * *
147_ یاعُدَّتی عِنْدَ کُرْبَتی وَیاصاحِبی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا وَلِیَّ نِعْمَتی، یا اِلهی وَاِلهَ ابائی لا تَکِلْنی اِلی نَفْسی فَاَقْتَرِبَ مِنَ الشَّرِّ، وَاَتَباعَدَ مِنَ الْخَیْرِ وَ انِسْنی فی قَبْری مِنْ وَحْشَتی، وَاجْعَلْ لی عَهْداً یَوْمَ الْقِیامَةِ مَسْؤُولاً.
* * *
148_ اَللّهُمَّ اَصْلِحْ لی دینیَ الَّذی هُوَ عِصْمَةُ اَمْری، وَاَصْلِ_حْ لی دُنْیایَ الَّتی فیها مَعاشی، وَاجْعَلْ حَیاتی زِیادَةً لی فی کُلِّ خَیْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ راحَةً لی مِنْ کُلِّ شَرٍّ.(1)
* * *
149_ رَبِّ اَعِنّی، وَ لا تُعِنْ عَلَیَّ، وَانْصُرْنی و لا تَنْصُرْ عَلَیَّ، وَامْکُرْ لی وَلاتَمْکُرْ عَلَیَّ، وَاهْدِنی وَیَسِّرِ الْهُدی لی(2) وَانْصُرْنی عَلی مَنْ بَغی عَلَیَّ، رَبِّ اجْعَلْنی لَکَ شاکِراً، لَکَ ذاکِراً، لَکَ راهِباً، لَکَ مِطْواعاً
لَکَ مُخْبِتاً، اِلَیْکَ اَوّاهاً مُنیباً، تَقَبَّلْ تَوْبَتی، وَاَجِبْ دَعْوَتی، وَاهْدِ قَلْبی وثَبِّتْ حُجَّتی، وَ سَدِّدْ لِسانی، وَاسْلُلْ سَخیمَةَ(3) قَلْبی.
* * *
ص: 267
150_ اَللّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبی مِنَ النِّفاقِ، وَعَمَلی مِنَ الرِّیاءِ، وَلِسانی مِنَ الْکِذْبِ وَعَیْنی مِنَ الْخِیانَةِ ؛ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ.
* * *
151_ اَللّهُمَّ افْتَحْ مَسامِعَ قَلْبی لِذِکْرِکَ ... (1)
* * *
152_ اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی ذِکْرِکَ، وَ شُکْرِکَ، وَ حُسْنِ عِبادَتِکَ.
* * *
153_ اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اُعْظِمُ شُکْرَکَ، وَ اُکْثِرُ ذِکْرَکَ، وَ اَتْبَعُ نَصیحَتَکَ وَاَحْفَظُ وَصِیَّتَکَ.
* * *
154_ اَللّهُمَّ اجْعَلْنی صَبُوراً، وَاجْعَلْنی شَکُوراً، وَاجْعَلْنی فی اَمانِکَ.
* * *
155_ اَللّهُمَّ اجْعَلْنی شَکُوراً، وَ اجْعَلْنی صَبُوراً، وَ اجْعَلْنی فی عَیْنی صَغیراً وَفی اَعْیُنِ النّاسِ کَبیراً.
* * *
156_ اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ الَّذینَ اِذا اَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا، وَ اِذا اَساؤُا اسْتَغْفَرُوا
* * *
157_ اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ عِبادِکَ الْمُنْتَجَبینَ، الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ، الْوَفْدِ الْمُتَقَبَّلینَ.
* * *
158_ اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اَخْشاکَ کَأَنّی اَراکَ اَبَدا حَتّی اَلْقاکَ، وَاَسْعِدْنی
ص: 268
بِتَقْواکَ، وَلا تُشْقِنی بِمَعْصِیَتِکَ، وَخِرْ لی فی قَضائِکَ، وَبارِکْ لی فی قَدَرِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، وَاجْعَلْ غِنایَ فی نَفْسی، وَمَتِّعْنی بِسَمْعی وَبَصَری، وَاجْعَلْهُمَا الْوارِثَ مَنّی وَانْصُرنی عَلی مَنْ ظَلَمَنی، وَاَرِنی فیهِ ثاری، تُقِرُّ بِذلِکَ عَیْنی.(1)
* * *
159_ اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ، اَللّهُمَّ لا قابِضَ لِما بَسَطْتَ، وَلا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلا مُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ، وَلا هادِیَ لِمَنْ اَضْلَلْتَ، وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَیْتَ، وَلا مُقَرِّبَ لِما باعَدْتَ، وَلا مُباعِدَ لِما قَرَّبْتَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ بَرَکَتِکَ(2) وَرَحْمَتِکَ وَفَضْلِکَ وَعافِیَتِکَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ النَّعیمَ الْمُقیمَ الَّذی لا یَحُولُ وَلا یَزُولُ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الاَمْنَ یَوْمَ الْخَوْفِ، وَالْغِناءَ یَوْمَ الْفاقَةِ، عائِذاً بِکَ اللّهُمَّ مِنْ شَرِّ ما اَعْطَیْتَ، وَمِنْ شَرِّ ما مَنَعْتَ، اَللّهُمَّ تَوَفَّنا مُسْلِمینَ
اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیْنَا الاْیمانَ، وَزَیِّنْهُ فی قُلُوبِنا، وَکَرِّهْ اِلَیْنَا الْکُفْرَ وَالْفُسُوقَ، وَالْعِصْیانَ، وَاجْعَلْنا مِنَ الرّاشِدینَ، اَللّهُمَّ عَذِّبْ کَفَرَةَ اَهْلِ الْکِتابِ الَّذینَ یُکَذِّبُونَ رُسُلَکَ، وَیَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِکَ
اَللّهُمَّ اَنْزِلْ عَلَیْهِمْ رِجْسَکَ وَعَذابَکَ، اِلهَ الْحَقِّ امینَ.
ص: 269
160_ اَللّهُمَّ اغْفِرْلی ذُنُوبی وَخَطایایَ کُلَّها، اَللّهُمَّ اَ نْعِشْنی، وَاَجِزْنی وَانْصُرْنی، وَاهْدِنی لِصالِحِ الاَعْمالِ وَالاَخْلاقِ، اِنَّهُ لا یَهْدی لِصالِحِها وَلا یَصْرِفُ عَنْ سَیِّئِها اِلاّ اَنْتَ.(1)
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الثَّباتَ فِی الاَمْرِ وَالْعزیمَةَ عَلَی الرُّشْدِ، وَاَسْاَلُکَ شُکْرَ نِعْمَتِکَ، وَحُسْنَ عِبادَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ قَلْبا سَلیما وَلِسانا صادِقا
وَاَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ ما تَعْلَمُ، وَاَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ ما تَعْلَمُ، وَاَسْتَغْفِرُکَ لِما تَعْلَمُ، اِنَّکَ اَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.(2)
* * *
161_ اَللّهُمَّ بِعِلْمِکَ الْغَیْبِ وَ قُدْرَتِکَ عَلَی الْخَلْقِ اَحْیِنی ما عَلِمْتَ الْحَیاةَ خَیْراً لی، وَ تَوَفَّنی اِذا کانَتِ الْوَفاةُ خَیْراً لی
اَسْاَلُکَ خَشْیَتَکَ فِی الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، وَ کَلِمَةَ الْحَقِّ فِی الْغَضَبِ وَالرِّضا، وَ الْقَصْدَ فِی الْفَقْرِ وَ الْغِنی، وَلَذَّةَ النَّظَرِ اِلی وَجْهِکَ، وَالشَّوْقَ
ص: 270
اِلی لِقائِکَ(1) وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ ضَرّاءٍ مُضِرَّةٍ، وَمِنْ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ
اَللّهُمَّ زَیِّنّا بِزینَةِ الاْیمانِ،(2) وَاجْعَلْنا هُداةً مَهْدیّینَ.
* * *
162_ اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مَشْغُولینَ بِاَمرِکَ، امِنینَ بِوَعْدِکَ، ایِسینَ مِنْ خَلْقِکَ انِسینَ بِکَ، مُسْتَوْحِشینَ مِنْ غَیْرِکَ، راضینَ بِقَضائِکَ، صابِرینَ عَلی بَلائِکَ، شاکِرینَ عَلی نَعْمائِکَ، مُتَلَذِّذینَ بِذِکْرِکَ، فَرِحینَ بِکِتابِکَ مُناجینَ اِیّاکَ اناءَ اللَّیْلِ وَاَطْرافَ النَّهارِ، مُسْتَعِدِّینَ لِلْمَوْتِ، مُشْتاقینَ اِلی لِقائِکَ، مُبْغِضینَ لِلدُّنْیا، مُحِبّینَ لِلاْخِرَةِ «رَبَّنا وَاتِنا ما وَعَدْتَّنا عَلی رُسُلِکَ وَ لا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ».(3)
* * *
163_ اَللّهُمَّ اَحْسِنْ عاقِبَتَنا(4) فِی الاُْمُورِ کُلِّها، وَاَجِرْنا مِنْ خِزْیِ الدُّنْیا وَعَذابِ الاْخِرَةِ.(5)
* * *
164_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ عیشَةً نَقِیَّةً، وَمیتَةً سَوِیَّةً، وَمَرَدّاً غَیْرَ مُخْزِیٍّ وَلافاضِعٍ.
ص: 271
165_ اَللّهُمَّ زِدْنا وَلا تَنْقُصْنا، وَاَکْرِمْنا وَ لاتَهِنّا، وَاَعْطِنا وَلاتَحْرِمْنا وَاثِرْنا وَلاتُؤْثِرْ عَلَیْنا، وَارْضَ عَنّا وَاَرْضِنا.
* * *
166_ اَللّهُمَّ لا تُؤَدِّبْنی بعُقُوبَتِکَ، وَلا تَمْکُرْ بی فی حیلَتِکَ، وَلا تَأْخُذْنی بِغَضَبٍ عَلی قَلیلِ عَمَلٍ وَعَظیمِ خَطیئَتی، رَبِّ فَاقْبَلْ.
* * *
167_ اَللّهُمَّ احْفَظْنی بِالاِسْلامِ قائِماً، وَاحْفَظْنی بِالاْءِسْلامِ قاعِداً، وَاحْفَظْنی بِالاِسْلامِ راقِداً، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّاً وَلا حاسِداً، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ خَزائِنُهُ بِیَدِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَرٍّ خَزائِنُهُ بِیَدِکَ.
168 _ لطلب رضا اللّه والتوفیق لمرضاته
اَللّهُمَّ اِنّی ضَعیفٌ فَقَوِّ فی رِضاکَ ضَعْفی، وَخُذْ لِیَ الْخَیْرَ بِناصِیَتی وَاجْعَلِ الاِسْلامَ مُنْتَهی رِضایَ
اَللّهُمَّ اِنّی ضَعیفٌ فَقَوِّنی، وَاِنّی ذَلیلٌ فَاَعِزَّنی، وَاِنّی فَقیرٌ فَارْزُقْنی.(1)
* * *
169_ اَللّهُمَّ وَفِّقْنی لِما تُحِبُّ وَتَرْضی مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ وَالنِّیَّةِ وَالْهُدی اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
* * *
ص: 272
170_ اِلَیْکَ رَبّی حَبِّبْنی، وَفی نَفْسی لَکَ رَبّی ذَلِّلْنی، وَفی اَعْیُنِ النّاسِ عَظِّمْنی، وَمِنْ سَیِّءِ الاَْخْلاقِ جَنِّبْنی.
* * *
171_ نَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الاْعْظَمِ رِضْوانَکَ الاَکْبَرَ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ نَفْساً بِکَ مُطْمَئِنَّةً، تُؤْمِنُ بِلِقائِکَ وَ تَرْضی بِقَضائِکَ، وَ تَقْنَعُ بِعَطائِکَ.
* * *
173_ اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ تَوَکَّلَ عَلَیْکَ فَکَفَیْتَهُ، وَ اسْتَهْداکَ فَهَدَیْتَهُ، وَاسْتَنْصَرَکَ فَنَصَرْتَهُ.
* * *
174_ اَللّهُمَّ اَرْضِنی بِقَضائِکَ، وَصَبِّرْنی عَلی بَلائِکَ، وَبارِکْ لی فی اَقْدارِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ شَیْءٍ اَخَّرْتَهُ، وَلا اُحِبَّ تَأْخیرَ شَیْءٍ عَجَّلْتَهُ.(1)
اَللّهُمَّ إنّی اَسْاَلُکَ حُبَّکَ وَحُبَّ مَنْ یُحبُّکَ وَالْعَمَلَ الَّذی یُبَلِّغُنی حُبَّکَ.
* * *
176 _ اَللّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّکَ اَحَبَّ الاَشْیاءِ اِلَیَّ(2) وَاجْعَلْ خَشْیَتَکَ اَخْوَفَ
ص: 273
الاَشْیاءِ عِنْدی وَاقْطَعْ عَنِّی حاجاتِ الدُّنْیا بِالشَّوْقِ اِلی لِقائِکَ وَاِذا اَقْرَرْتَ اَعْیُنَ اَهْلِ الدُّنْیا مِنْ دُنْیاهُمْ فَاَقْرِرْ عَیْنی مِنْ عِبادَتِکَ .
* * *
177 _ اَللّهُمَّ ارْزُقْنی حُبَّکَ وَحُبَّ ما یَنْفَعُنی حُبُّهُ عِنْدَکَ.(1)
اَللّهُمَّ ما رَزَقْتَنی مِمّا اُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لی فیما تُحِبُّ
وَما زَوَیْتَ عَنّی مِمّا اُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَراغا لی فیما تُحِبُّ.
* * *
178 _ اَللّهُمَّ ما اَعْطَیْتَنی مِمّا اُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لی عَلی ما تُحِبُّ
وَما زَوَیْتَ عَنّی مِمّا اُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَراغاً لی فیما تُحِبُّ
اللّهُمَّ اَعْطِنی ما اُحِبُّ وَاجْعَلْهُ خَیْراً، وَاصْرِفْ عَنّی ما اَکْرَهُ، وَحَبِّبْ اِلَیَّ طاعَتَکَ، وَکَرِّهْ اِلَیَّ مَعْصِیَتَکَ .
یا وَلِیَ الاِسْلامِ وَ اَهْلِه، مَسِّکْنی بِه حَتّی اَلْقاکَ بِه.
یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ.(2)
ص: 274
وفی روایة: اَللّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ، اصْرِفْ قُلُوبَنا اِلی طاعَتِکَ.
* * *
181_ اَللّهُمَّ اَقْبِلْ بِقَلْبی عَلی دینِکَ، وَ احْفَظْ مِنْ وَرائی بِرَحْمَتِکَ .
182_ یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُحْیِیَ قَلْبی
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ عِلْماً نافِعَاً، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ علْمٍ لایَنْفَعُ.(1)
* * *
184_ اَللّهُمَّ انْفَعْنی بِما عَلَّمْتَنی، وَعَلِّمْنی ما یَنْفَعُنی، وَارْزُقْنی عِلْما تَنْفَعُنی بِه.
* * *
185_ اَللّهُمَّ اَغْنِنی بِالْعِلْمِ، وَزَیِّنّی بِالْحِلْمِ(2) وَاَکْرِمْنی بِالتَّقْوی، وَجَمِّلْنی بِالْعافِیَةِ.
* * *
186_ اَللّهُمَّ لا تُرِنی زَمانا لایُتْبَعُ فیهِ الْعَلیمُ، وَلا یُسْتَحْیی فیهِ الْحَلیمُ.
ص: 275
اَللّهُمَّ اجْعَلْ سَریرَتی خَیْرا مِنْ عَلانِیَتی، وَاجْعَلْ عَلانِیَتی صالِحَةً.
اَللّهُمَّ اَرِنِی الْحَقَّ حَقّا فَاَتَّبِعَهُ، وَاَرِنِی الْمُنْکَرَ مُنْکَرا وَارْزُقْنِی اجْتِنابَهُ، وَاَعِذْنی مِنْ اَنْ یَشْتَبِهَ عَلَیَّ فَاَتَّبِعَ هَوایَ بِغَیْرِ هُدیً مِنْکَ
وَاجْعَلْ هَوایَ تَبَعا لِطاعَتِکَ، وَخُذْ رِضا نَفْسِکَ مِنْ نَفْسی فی عافِیَةٍ، وَاهْدِنی لِمَا اخْتُلِفَ فیهِ مِنَ الْحَقِّ بِ_اِذْنِکَ، اِنَّکَ تَهْدی مَنْ تَشاءُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فِعْلَ الْخَیْراتِ وَتَرْکَ الْمُنْکَراتِ، وَحُبَّ الْمَساکینِ، وَاَنْ تَغْفِرَلی وَتَرْحَمَنی، وَاِذا اَرَدْتَ بَیْنَ عِبادِکَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنی اِلَیْکَ وَاَ نَا غَیْرُ مَفْتُونٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ حُبَّکَ وَحُبَّ مَنْ اَحَبَّکَ، وَحُبَّ عَمَلٍ یُقَرِّبُنی اِلی حُبِّکَ.(1)
ص: 276
190_ اَللّهُمَّ جَنِّبْنی مُنْکَراتِ الاَْخْلاقِ وَالاَْهْواءِ وَالاَْعْمالِ وَالاَْدْواءِ.
* * *
191_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ صِحَّةَ فی ایمانٍ، وَ ایماناً فی حُسْنِ خُلْقٍ، وَنَجاحاً یَتْبَعُهُ فَلاحٌ وَ رَحْمَةٌ وَ عافِیَةٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْکَ وَ رِضْواناً.
* * *
192_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الصِّحَّةَ، وَ الْعِفَّةَ وَ الاَْمانَةَ، وَ حُسْنَ الْخُلْقِ وَالرِّضا بِالْقَدَرِ.
وفی روایة: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الصِّحَّةَ وَالْعافِیَةَ وَحُسْنَ الْخُلْقِ.
* * *
193_ اَللّهُمَّ کَما حَسَّنْتَ خَلْقی، فَحَسِّنْ خُلْقی.
* * *
194_ اَللّهُمَّ عافِنی فی بَدَنی، اَللّ_هُمَّ عافِنی فی سَمْعی، اَللّهُمَّ عافِنی فی بَصَری، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنَ الْکُفْرِ وَالْفَقْرِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ _ ثلاثا _ .
* * *
195_ اللّهُمَّ عافِنی فی قُدْرَتِکَ، وَ اَدْخِلْنی فی رَحْمَتِکَ، وَاقْضِ اَجَلی فی طاعَتِکَ، وَاخْتِمْ لی بِخَیْرِ عَمَلٍ، وَاجْعَلْ ثَوابَهُ الْجَنَّةَ.
* * *
196_ اَللّهُمَّ عافِنی فی جَسَدی، وَعافِنی فی سَمْعی وَبَصَری، وَاجْعَلْهُما الْوارِثَ مِنّی
ص: 277
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ
اَلْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینِ.
197_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعافِیَةَ، وَشُکْرَ الْعافِیَةِ، وَتمامَ الْعافِیَةِ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.
* * *
198_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ(1)
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ فی دینی وَدُنْیایَ وَاَهْلی وَمالی.
* * *
199_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ
اَللّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتی، وَ امِنْ رَوْعَتی، وَاحْفَظْنی مِنْ بَیْنِ یَدَیَ وَمِنْ خَلْفی، وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی وَ مِنْ فَوْقی
وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اُغْتالَ مِنْ تَحْتی
* * *
200_ اللّهُمَّ الْطُفْ بی فی تَیْسیرِ کُلِّ عَسیرٍ فَاِنَّ تَیْسیرَ کُلِّ عَسیرٍ عَلَیْکَ یَسیرٌ، وَاَسْاَلُکَ الْیُسْرَ وَالْمُعافاةَ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.
اَللّهُمَّ اَحْیِنی مِسْکیناً، وَاَمِتْنی مِسْکیناً، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَةِ الْمَساکینَ.
ص: 278
202_ اَللّهُمَّ تَوَفَّنی فَقیراً، وَلاتَتَوَفَّنی غَنِیّاً، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَةِ الْمَساکینِ
کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم فی ملأ من أصحابه فقال: خذوا جنّتکم قالوا: یا رسول اللّه حضر عدوٌّ؟ قال: لا جنّتکم من النار، فقولوا: سُبْحانَ اللّه ِ وَ الْحَمْدُ للّه ِ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَ اللّه ُ اَکْبَرُ
وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ .
* * *
204_ قال صلی الله علیه و آله من قال: اللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ وَ اُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ وَ حَمَلَةَ عَرْشِکَ، وَاُشْهِدُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الاَرْضِ، اَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ الّذی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ.
«مرّةً» اَعتق اللّه ثُلُ_ثَهُ من النّار، و من قالها مرّتین اَعتق اللّه ثُلُ_ثَیْهِ من النّار، ومن قالها ثلاثاً أعتق اللّه کلّه من النار.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِعِلْمِکَ، وَ اَسْتَقْدِرُکَ بِقُدْرَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ، فَاِنَّهُما بِیَدِکَ لا یَمْلِکُهُما اَحَدٌ سِواکَ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَ لااَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَ اَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ
ص: 279
اَللّهُمَّ اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ الَّذی تُریدُهُ لی خِیَرَةً لی فی دینی وَ فی دُنْیایَ _ اَحْسِبُهُ قالَ: وَ عاقِبَةِ اَمْری _ فَوَفِّقْهُ وَ سَهِّلْهُ
وَ اِنْ کانَ غَیْرُ ذلِکَ خَیْراً فَوَفِّقْنی لِلْخَیْرِ_ اَحسبه قال: حَیْثُ کانَ _ .
* * *
206_ قال صلی الله علیه و آله وسلم : إذا همّ أحدکم بالأمر فلیرکع رکعتین من غیر الفریضة ثمّ لیقل:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِعِلْمِکَ،وَاَسْتَقْدِرُکَ(1) بِقُدْرَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْعَظیمِ، فَاِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ
اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَا الاْمْرَ خَیْرٌ لی فی دینی وَمَعاشی وَعاقِبَةِ اَمْری _ أو قال: فی عاجِلِ اَمْری وَاجِلِه _ فَاَقْدِرْهُ لی، وَیَسِّرْهُ لی، ثُمَّ بارِکْ لی فیهِ (اَللّهُمَّ) وَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَا الاْمْرَ شَرٌّ لی فی دینی وَمَعاشی وَعاقِبَةِ اَمْری _ أو قال: فی عاجِلِ اَمْری وَ اجِلِه _ فَاصْرِفْهُ عَنّی وَاصْرِفْنی عَنْهُ، وَاَقْدِرْلِیَ الْخَیْرَ حَیْثُ کانَ، ثُمَّ رَضِّنی بِه _ ویسمّی حاجته _.
* * *
207_ و عنه صلی الله علیه و آله ما اسْتَخارَ عبدٌ قطُّ سَبعینَ مَرَّةٍ بهذه الاستخارة اِلاّ رماهُ اللّه ُ بالخیر، فیقول:
یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَ یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَ یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَلی الِه.
* * *
208_ اَللّهُمَّ خِرْ لی وَاخْتَرْ لی.
ص: 280
عنه صلی الله علیه و آله وسلم قال: توضّأ فأحسن وضوءک ثمّ صلّ ما کتب اللّه لک، ثمّ احمد ربّک ومجدّه ثمّ قل: اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَقْدِرُ وَ لااَقْدِرُ، وتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ فَاِنْ رَاَیْتَ لی فُلانَةَ _ تسمّیهاباسمها _ خَیْراً لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی فَاَقْدِرْها لی، وَاِنْ کانَ غَیْرُها خَیْراً لی مِنْها فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی فَاقْضِ لی بِها.
اقرأ سورة الإخلاص ثلاث مرّات، ثمّ صلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله ثلاثا ثمّ قل:
اَللّهُمَّ اِنّی تَفَأَّلْتُ بِکِتابِکَ، وَتَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ، فَاَرِنی مِنْ کِتابِکَ ما هُوَ الْمَکْتُومُ مِنْ سِرِّکَ، الْمَکْنُونِ فی غَیْبِکَ.ثمّ افتح الجامع(1) وخذ الفأْل من الخطّ الأوّل فی الجانب الاَوّل
کان صلی الله علیه و آله وسلم یأمر من رأی شیئاً یکرهه ویتطیّر منه أن یقول:
اللّهُمَّ لا یُؤْتِی الْخَیْرَ اِلاّ اَ نْتَ، وَلا یَدْفَعُ السَّیِّئاتِ اِلاّ اَ نْتَ، وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ.
212_ اَللّهُمَّ لا طَیْرَ اِلاّ طَیْرُکَ، وَلا خَیْرَ اِلاّ خَیْرُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ.
ص: 281
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ ذُو الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، وَاَسْاَلُهُ اَنْ یَتُوبَ عَلی عَبْدٍ ذَلیلٍ خاضِعٍ فَقیرٍ بائِسٍ مِسْکینٍ مُسْتَکینٍ، لا یَمْلِکُ لِنَفْسِه نَفْعا وَلا ضَرّا وَلا مَوْتا وَلا حَیاةً وَلا نُشُورا
اَللّهُمَّ مُعْتِقَ الرِّقابِ وَرَبَّ الاْرْبابِ، وَمُنْشِئَ السَّحابِ، وَمُنْزِلَ الْقَطْرِ مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَرْضِ بَعْدَ مَوْتِها، فالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوی، وَمُخْرِجَ النَّباتِ، وَجامِعَ الشَّتاتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
وَاسْقِنا غَیْثا مُغیثاً، غَدَقا مُغْدَوْدَقا، هَنیئا مَریئا، تُنْبِتُ بِهِ الزَّرْعَ، وَتُدِرُّ بِهِ الضَّرْعَ وَتُحْیی بِه مِمّا خَلَقْتَ اَنْعاما وَاَناسِیَّ کَثیرا، اَللّهُمَّ اسْقِ عِبادَکَ وَبَهائِمَکَ، وَانْشُرْ رَحْمَتَکَ، وَاَحْیِ بِلادَکَ الْمَیْتَةَ.(1)
215_ اَللّهُمَّ اسْقِنا(1) وَاَغِثْنا اللّهُمَّ اسْقِنا غَیْثا مُغیثا، وَحِیّا(2) رَبیعا وَجَدا(3) طَبَقا(4) غَدَقا مُغْدِقا(5) مُونِقا(6) عامّا هَنیئا مَریئا مُرْبِعا(7) وابِلاً سابِلاً(8) مُسْبِلاً، مُجَلِّلاً(9) دِیَما دِرَرا(10) نافِعا غَیْرَ ضارٍّ، عاجِلاً غَیْرَ رائِثٍ(11) غَیْثا تُحْیی بِهِ الْبِلادَ، وَتُغیثُ بِهِ الْعِبادَ وَتَجْعَلُهُ بَلاغا لِلْحاضِرِ مِنّا وَالْبادِ
اَللّهُمَّ اَنْزِلْ عَلَیْنا بِاَرْضِنا زینَتَها، وَاَنْزِلْ عَلَیْنا فی اَرْضِنا سَکَنَها(12)
اَللّهُمَّ اَنْزِلْ عَلَیْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورا، فَاَحْیِ بِه بَلْدَةً مَیْتا واسِعَةً مِمّا خَلَقْتَ لَنا اَنْعاما وَاَناسِیَّ(13) کَثیرا .
* * *
216_ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا استسقی قال:
اللّهُمَّ اشْقِ عِبادَکَ وَ بَهائِمَکَ، وَانْشُرْ رَحْمَتَکَ، وَ احْیِ بَلَدَکَ الْمَیِّتَ
* * *
217_ اللّهُمَّ اسْقِنا سُقْیاً وادِعَةً نافِعَةً تُشْبعُ بِهَا الاَمْوالَ وَالاَنْفُسَ غَیْثاً هَنیئاً مَریعاً طَبَقاً مُجَلَّلاً یَتَّسعُ بِه بادِیَنا وَحاضِرَنا تُنْزِلُ بِه مِنْ بَرَکاتِ السَّماء وَتُخْرِجُ لَنا بِه مِنْ بَرَکاتِ الاَرْضِ، وَتَجْعَلُنا عِنْدَهُ مِنَ الشّاکِرینَ اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءَ.
ص: 283
قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله لأصحابه: إنّ هذا الأعرابی یشکو قلّة المطر، وقحطاً شدیداً، ثمّ قام یجرّ رداءه حتّی صعد المنبر فحمد اللّه وأثنی علیه، فکان فیما حمده به أن قال:
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی عَلا فِی السَّماءِ وَکانَ عالِیا، وَفِ_ی الاَرْضِ قَریبا دانِیا، اَقْرَبُ اِلَیْنا مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ؛ ورفع یدیه إلی السماء وقال: اَللّهُمَّ اسْقِنا غَیْثا مُغیثا، مَریئا، مَریعا، غَدَقا طَبَقا، عاجِلاً غَیْرَ رائِثٍ(1) نافِعا غَیْرَ ضارٍّ تَمْلاَءُ بِهِ الضَّرْعَ، وَتُنْبِتُ بِهِ الزَّرْعَ، وَتُحْیی بِهِ الاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها.
* * *
219_ «اَلْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ * الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * مالِکِ یَوْمِ الدّینِ»(2) لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ یَفْعَلُ ما یُریدُ، اللّهُمَّ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَنِیُ وَ نَحْنُ الْفُقَراءُ، اَ نْزِلْ عَلَیْنَا الْغَیْثَ، وَاجْعَلْ ما اَنْزَلْتَ لَنا قُوَّةً وَبَلاغاً اِلی حینٍ.
* * *
220_ اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَنْتَ الْغَنِیُّ وَنَحْنُ الْفُقَراءُ
فَاَنْزِلْ عَلَیْنَا الْغَیْثَ، وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الْقانِطینَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ ما تُنْزِلُهُ عَلَیْنا قُوَّةً لَنا وَبَلاغا اِلی حینٍ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
* * *
221_ عن أبی امامة قال: قام النبیّ صلی الله علیه و آله یوما ضحی فیالمسجد، فکبّر ثلاث تکبیرات، ثمّ قال:
اَللّهُمَّ اسْقِنا_ ثلاثا، اَللّهُمَّ ارْزُقْنا سَمْنا وَلَبَنا، وَشَحْما وَلَحْما
ص: 284
وما یُری فیالسماء سحاب فثارت ریح وغبرة، ثمّ اجتمع سحاب فصبّت السماء _ الحدیث.
اَللّهُمَّ اشْدُدْ وَطْاَتَکَ عَلی مُضَرٍّ، وَاجْعَلْها عَلَیْهِمْ کَسِن_یِّ یُوسُفَ
فأصابهم سُنون، فأتاه رجل فقال: فواللّه ما أتیتک حتّی لایخطرلنا فَحَل، ولایتردّد منّا راِحٍ فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : اَللّهُمَّ دَعَوْتُکَ فَاَجَبْتَنی، وَسَاَلْتُکَ فَاَعْطَیْتَنی، اَللّهُمَّ فَاسْقِنا غَیْثاً مُغیثاً، مَریئاً سَریعاً طَبَقاً سِجالاً(1) عاجِلاً، غَیْرَ رائِثٍ، نافِعاً غَیْرَ ضارٍّ.(2)
اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ صَبیباً نافِعاً.وفی روایة: اَللّهُمّ صَبیباً هَنیئاً.
* * *
224_ روی أنّ رجلاً دخل المسجد یوم الجمعة ورسول اللّه صلی الله علیه و آله قائماً یخطب فاستقبل رسول اللّه صلی الله علیه و آله قائماً ثمّ قال: یا رسول اللّه، هلکت الأموال وانقطعت السبل، فادع اللّه عزّوجلّ أن یغیثنا، فرفع رسول اللّه صلی الله علیه و آله یدیه فقال: اَللّهُمَّ اَغِثْنا، اَللّهُمَّ اَغِثْنا _ ثلاثاً _
إلی أن قال _: ثمّ دخل رجل من ذلک الباب فی الجمعة المقبلة ورسول اللّه صلی الله علیه و آله قائم یخطبنا فاستقبله قائماً، فقال: یا رسول اللّه هلکت الأموال وانقطعت السبل فادع اللّه عزّوجلّ أن یمسکها عنّا، فرفع رسول اللّه صلی الله علیه و آله یدیه ثم قال:
اَللّهُمَّ حَوالَیْنا وَ لا عَلَیْنا، اَللّهُمَّ عَلَی الاْکامِ وَالظِّرابِ، وَبُطُونِ الاَوْدِیَةِ، وَمَنابِتِ الشَّجَرِ.(3)
ص: 285
225_ حَوالَیْنا وَلا عَلَیْنا، اَللّهُمَّ صُبَّها فی بُطُونِ الاَوْدِیَةِ، وَفی مَنابِتِ الشَّجَرِ وَحَیْثُ یَرْعی اَهْلُ الْوَبَرِ اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ رَحْمَةً، وَلا تَجْعَلْهُ عَذابا(1)
اَللّهُمَّ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ اِنْ کانَ ما کَرِهْتُهُ مِنْ اَمْری هذا خَیْراً لی وَاَفْضَلَ فی دینی، فَصَبِّرْنی عَلَیْهِ، وَقَوِّنی عَلَی احْتِمالِه وَنَشِّطْنی بِثِقْلِه، وَاِنْ کانَ خِلافُ ذلِکَ خَیْراً لی فَجُدْ عَلَیَّ بِه، وَرَضِّنی بِقَضائِکَ عَلی کُلِّ حالٍ، فَلَکَ الْحَمْدُ.
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ(2) تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَکَبِّرْهُ تَکبیراً.
ص: 286
یا رازِقَ الْمُقِلّینَ، یا راحمَ الْمَساکینَ، یا وَلِیَ الْمُؤْمِنینَ، یا ذا الْقُوَّةِ الْمَتینِ،صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَارْزُقْنی وَعافِنی، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی.
* * *
229_ اَللّهُمَّ اجْعَلْ اَوْسَعَ رِزْقِکَ عَلَیَّ عِنْدَ کِبَرِ سِنّی وَانْقِطاعِ عُمْری.
* * *
230_ اَللّهُمَّ ارْزُقْنا مِنْ فَضْلِکَ، وَلا تَحْرِمْنا رِزْقَکَ، وَبارِکْ لَنا فیما رَزَقْتَنا وَاجْعَلْ غِنانا فی اَنْفُسِنا، وَرَغْبَتَنا فیما عِنْدَکَ.
قال صلی الله علیه و آله : توضّأ وأسبغ وضوءک ثمّ صلّ رکعتین تتمّ الرکوع والسجود، ثمّ قل:
یا ماجِدُ یا واحِدُ یا کَریمُ [یا دائِمُ] اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ نَبِیِ الرَّحْمَةِ صلی الله علیه و آله [یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللّه ِ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللّه ِ رَبِّکَ وَرَبّی وَرَبِّ کُلِّ شَیْءٍ]: اَنْ تُصَلّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَسْاَلُکَ نَفْحَةً کَریمَةً مِنْ نَفَحاتِکَ، وَفَتْحاً یَسیراً وَرِزْقاً واسِعاً، اَلُمُّ بِه شَعْثی، وَاَقْضی بِه دَیْنی وَاَسْتَعینُ بِه عَلی عِیالی.
اَللّهُمَّ رَبَّنا وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، مُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالْفُرْقانِ، فالِقَ
ص: 287
الْحَبِّ وَالنَّوی، اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها
اَنْتَ الاْءوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَاَنْتَ الاْخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ
وَاَنْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَاَنْتَ الْباطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَاقْضِ عَنِّی الدَّیْنَ، وَاَغْنِنی مِنَ الْفَقْرِ، وَیَسِّرْلی کُلَّ الاَْمْرِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
* * *
233_ «قُل اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * تُولِجُ اللیْلَ فِی النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِی اللیْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ».(1)
یا رَحْمانَ الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ وَ رَحیمَهُما تُعْطی مِنْهُما مَنْ تَشاءُ، وَ تَمْنَعُ مِنْهُما مَنْ تَشاءُ، ارْحَمْنی رَحْمَةً تُغْنینی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ(2)
* * *
234_ یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، یا اَللّه ُ یا رَبِّ
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاقْضِ عَنِّی الدَّیْنَ، وَافْعَلْ بی «کذا وکذا».
ص: 288
235_ اَللّهُمَّ اکْفِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ، وَ اَغْنِنی بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ.(1)
* * *
236_ اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، رَبُّنا رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ مُنْزِلُ التَّوْراةِ وَالاِنْجیلِ وَالْقُرْانِ الْعَظیم... (2)
وفی روایة: اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، اقْضِ عَنَّا الدَّیْنَ، وَاَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ
عن علیّ علیه السلام قال: قلت: اللّهُمَّ لا تحوجنی إلی أحد من خلقک فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : یا علیّ لا تقولنّ هکذا، ما من أحد إلاّ وهو محتاج إلی الناس، قال: فقلت: کیف أقول یا رسول اللّه؟ قال: قُل:
اَللّهُمَّ لا تُحْوِجْنی اِلی شِرارِ خَلْقِکَ.
وفی روایة: اَللّهُمَّ اَغْنِنا عَنْ شِرارِ خَلْقِک.
* * *
238_ اللّهُمَّ لا تَجْعَلْ لِفاجِرٍ عِنْدی یَداً وَلا مِنَّةً.
* * *
ص: 289
قال صلی الله علیه و آله وسلم : من أصابه هَمٌّ أو کَرْبٌ أو بلاء أو حزن فلیقل:
اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِه شَیْئاً، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَنامُ وَلایَمُوتُ.(1)
* * *
240_ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ¨ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ اَللّه ُ یَبْقی وَ یَفْنی کُلِّ شَیْ ءٍ
* * *
241_ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلیُّ الْعَظیمُ، سُبحانَ اللّه ِ وَتَبارَکَ اللّه ُ، رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ
وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ.(2)
ص: 290
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبینُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَقُّ الْعَدْلُ الْیَقینُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ رَبُّنا وَرَبُّ ابائِنا الاَوَّلینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه
وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اِقْراراً بِرُبُوبِیَّتِه
وَسُبْحانَ اللّه ِ خُضُوعاً لِعَظَمَتِه، وَنَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اَللّهُمَّ یا نُورَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، وَیا غِیاثَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
وَیا فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، وَیا عِمادَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ وَتَحَنَّنْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ
اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ سِرّی وَعَلانِیَتی وَما فی نَفْسی، فَاقْبَلْ مَعْذِرَتی
ص: 291
وَتَعْلَمُ حاجَتی، فَاَعْطِنی سُؤْلی، وَاغْفِرْ لی ذُنُوبی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَجْهِکَ الْکَریمِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عِزَّتِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عَظَمَةِ جَلالِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ جَبْرَئیلَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ میکائیلَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اِسْرافیلَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عِزْرائیلَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ حَمَلَةِ عَرْشِکَ وَالْکَرُّوبِیّینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ ادَمَ وَمُحَمَّدٍ وَمَنْ بَیْنَهُما مِنَ الاَنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی خاتَمِ النَّبِیّینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَاِمامِ الْمُتَّقینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْحَسَنِ الْمُجْتَبی عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْحُسَیْنِ الاِْمامِ الشَّهیدِ الْمَظْلُومِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلا عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ زَیْنِ الْعابِدینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْباقِرِ لِعِلْمِ النَّبِیّینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ الْبارِّ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْکاظِمِ فِی اللّه ِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا عَلَیْکَ یا رَبِّ
ص: 292
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ التَّقِیِّ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّقِیِّ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الزَّکِیِّ الرَّضِیِّ عَلَیْکَ یا رَبِّ وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْقائِمِ بِاَمْرِکَ وَالْحُجَّةِ عَلی عِبادِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ صُحُفِ اِبْراهیمَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ زَبُورِ داوُدَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ تَوْراةِ مُوسی عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اِنْجیلِ عیسی عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی فُرْقانِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ سُورَةِ الْحَمْدِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ سُورَةِ الِ عِمْرانَ عَلَیْکَ یا رَبِّ وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ سُورَةِ النِّساءِ عَلَیْکَ یا رَبِّ،
وَاَسْاَلُکَ _ وهکذا إلی آخر القرآن سُورَةً سُورَةً _
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ کُلِّ سُورَةٍ اَنْزَلْتَها عَلی نَبِیٍّ مِنْ اَنْبِیائِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مِائَةِ اَلْفِ نَبِیٍّ وَاَرْبَعَةٍ وَعِشْرینَ اَلْفَ نَبِیٍّ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاَدْعِیَةِ الَّتی دَعاکَ بِها اَنْبِیاؤُکَ وَرُسُلُکَ وَاَهْلُ طاعَتِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی ساقِ عَرْشِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی الصِّراطِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ
ص: 293
بِحَقِّ اسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی اَجْنِحَةِ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی اَجْنِحَةِ اِسْرافیلَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی کَفِّ عِزْرائیلَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلی بابِ الْجِنانِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه مُنْکَرٌ وَنَکیرٌ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه حَمَلَةُ عَرْشِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه مَلائِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ وَالْکَرُّوبِییُّونَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ غایَةِ رَحْمَتِکَ عَلی عِبادِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ تَمامِ کَلِماتِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عِلْمِکَ اَسْرارَ عِبادِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الاَعْظَمِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاَسْمِ الَّذی لَقَّنْتَهُ ادَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَقَبِلْتَ تَوْبَتَهُ وَعَفَوْتَ عَنْهُ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْکَلِماتِ الَّتی تَلَقّاها مِنْکَ فَتُبْتَ عَلَیْهِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه هابیلُ فَقَبِلْتَ قُرْبانَهُ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه شَیثُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاجْتَبَیْتَهُ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه اِدْریسُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَرَفَعْتَهُ مَکاناً عَلِیّاً عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه نُوحٌ عَلَیْهِ السَّلامُ فَنَجَّیْتَهُ وَمَنْ مَعَهُ فِی السَّفینَةِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
ص: 294
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه اِبْراهیمُ عَلَیْهِ السَّلامُ وَجَعَلْتَ النّارَ عَلَیْهِ بَرْداً وَسَلاماً عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه اِسْماعیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَفَدَیْتَهُ بِذِبْحٍ عَظیمٍ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه اِسْحاقُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یارَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه هُودٌ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَاَهْلَکْتَ عاداً عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه صالِحٌ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَاَهْلَکْتَ ثَمُودَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه یَعْقُوبُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَرَدَدْتَ عَلَیْهِ بَصَرَهُ وَوَلَدَهُ وَکَشَفْتَ عَنْهُ ضُرَّهُ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه یُوسُفُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاَنْجَیْتَهُ مِنْ غَیابَةِ الْجُبِّ وَمِنَ السِّجْنِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه داوُدُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَجَعَلْتَهُ خَلیفَةً فِی الاَرْضِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه سُلَیْمانُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَوَهَبْتَ لَهُ مُلْکاً لا یَنْبَغی لاَحَدٍ مِنْ بَعْدِه، اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه اَیُّوبُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَکَشَفْتَ عَنْهُ ضُرَّهُ، وَاَبْرأْتَهُ مِنْ سُقْمِه عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاَسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه مُوسی عَلَیْهِ السَّلامُ وَاَتی اِلی فِرْعَوْنَ فَاَلْبَسْتَهُ هَیْبَتَکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه مُوسی عَلَیْهِ السَّلامُ عَلی جَبَلِ
ص: 295
الطُّورِ فَکَلَّمْتَهُ تَکْلیماً عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعَتْکَ بِه اسِیَةُ بِنْتُ مُزاحِمٍ فَبَنَیْتَ لَها عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه بَنُو اِسْرائیلَ فَجَعَلْتَ لَهُمْ طَریقاً فِی الْبَحْرِ یَبَساً عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِْسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه دانْیالُ فَنَجَّیْتَهُ مِنْ عَدُوِّه عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِهِ الْخِضْرُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه عیسی عَلَیْهِ السَّلامُ فَاَبْرَاَ الاَکْمَهَ وَالابْرَصَ وَاَحْیَی الْمَوْتی بِاِذْنِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَکَفَیْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّه عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه اَنْبِیاؤُکَ وَرُسُلُکَ فَاَجَبْتَ لَهُمْ دُعاءَهُمْ وَاتَیْتَهُمْ سُؤْلَهُمْ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی دَعاکَ بِهِ الاَنْبِیاءُ وَالاَوْلِیاءُ وَالاَصْفِیاءُ وَالزُّهّادُ وَالْعُبّادُ وَالاَبْدالُ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی قامَتْ بِهِ السَّماواتُ السَّبْعُ، وَاسْتَقَرَّتْ بِهِ الاَرَضُونَ السَّبْعُ، وَاسْتَقَلَّتْ بِهِ الْجِبالُ الرَّواسی عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ کُلِّ اسْمٍ لَهُ عِنْدَکَ حَقٌّ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِسْمِ الَّذِی اصْطَفَیْتَهُ وَلَمْ تُطْلِعْ عَلَیْهِ اَحَداً مِنَ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ وَالاَنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ
ص: 296
الْبَیْتِ الْحَرامِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الرُّکْنِ وَالْمَقامِ عَلَیْکَ یارَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ بِئْرِ زَمَزَمَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِْسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه حُجّاجُ بَیْتِکَ الْحَرامِ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الاِْسْمِ الَّذی تُحْیی بِهِ الاَْمْواتَ وَتُمیتُ بِهِ الاَحْیاءَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی وَاَهْلِ بَیْتِه عَلَیْهِمُ السَّلامُ عَلَیْکَ یارَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ سَعَةِ رَحْمَتِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَیْکَ عَظیمٌ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ اَسْمائِکَ الَّتی اِذا دُعیتَ بِها اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِها اَعْطَیْتَ عَلَیْکَ یا رَبِّ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الرّاغِبینَ اِلَیْکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْمُطیعینَ لَکَ، وَالْقائِمینَ بِاَمْرِکَ عَلَیْکَ یا رَبِّ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الرَّوْحانِیّینَ وَالْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ فِی السَّماواتِ وَالاَرَضینَ عَلَیْکَ یارَبِّ
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلاةً کَثیرَةً دائِمَةً، وَارْحَمْنا وَعافِنا وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا، وَتُبْ عَلَیْنا وَاَصْلِحْ لَنا شَأْنَنا، وَاقْضِ حَوائِجَنا وَحَقِّقْ امالَنا وَارْضَ عَنّا، وَانْظُرْ اِلَیْنا بِعَیْنِ الرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ
وَاغْفِرْ لَنا وَلِوالِدَیْنا وَما وَلَدا مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی صَغیراً، وَاجْزِهِما بِالاِحْسانِ اِحْساناً وَبِالسَّیِّئاتِ غُفْراناً وَعافِنا مِنَ الاْفاتِ الدُّنْیاویَّةِ ما اَحْیَیْتَنا
ص: 297
وَادْفَعْ عَنَّا الْغَلاءَ وَالْوَباءَ وَالْبَلاءَ وَالاَوْجاعَ وَالاَسْقامَ وَالاَمْراضَ وَالْقَحْطَ وَالزَّلازِلَ وَالْفِتَنَ وَجَوْرَ السُّلْطانِ وَکَیْدَ الشَّیْطانِ، وَشَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِنْسِ، وَشَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَاَهْلِکْ مَنْ فی هَلاکِه صَلاحٌ لِلْمُؤْمِنینَ، وَاَبْقِ مَنْ فی بَقائِه صَلاحٌ لِلْمُؤْمِنینَ
اَللّهُمَّ وَکُنْ لِوَلِیِّکَ فی اَرْضِکَ وَحُجَّتِکَ عَلی عِبادِکَ، وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً، وَدَلیلاً وَعَیْناً، حَتّی تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْ شِیعَتِه وَاَوْلِیائِه وَاَعْوانِه وَاَ نْصارِه وَمُحِبّیهِ وَاَتْباعِه
اَللّهُمَّ وَاَحْیِنا ما کانَتِ الْحَیاةُ خَیْراً لَنا، وَتَوَفَّنا ما کانَتِ الْوَفاةُ خَیْراً لَنا، وَاَخْرِجْنا مِنَ الدُّنْیا سالِمینَ، وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ امِنینَ فی جِوارِ رَسُول_ِکَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی وَالاَئِمَةِ مِنْ عِتْرَتِه صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ
اَللّهُمَّ وَوَسِّعْ عَلَیْنا مَعیشَتَنا، وَانْشُرْ عَلَیْنا رَحْمَتَکَ وَفَضْلَکَ، وَاَنْزِلْ عَلَیْنا مِنْ بَرَکاتِکَ، وَارْزُقْنا رِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً غَیْرَ مَمْنُونٍ وَلامَحْظُورٍ، بِفَضْلِکَ وَرَحْمَتِکَ وَکَرَمِکَ وَجُودِکَ، یا ذَا الْفَضْلِ وَالْمَنِّ وَالْکَرَمِ وَالْجُودِ وَالاِْحْسانِ الْقَدیمِ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ
اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلاتُهُ عَلی مَحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً.
* * *
ص: 298
243_ اللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، ناصِیَتی بِیَدِکَ، ماضٍ فِیَّ حُکْمُکَ، عَدْلٌ فِیَّ قَضاؤُکَ، اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ اَوْ اَنْزَلْتَهُ فی کِتابِکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَداً مِنْ خَلْقِکَ اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَک، اَنْ تَجْعَلَ الْقُرْانَ رَبیعَ قَلْبی، وَنُورَ بَصَری، وَجَلاءَ حُزْنی، وَذِهابَ هَمّی .
* * *
244_ یا مَنْ فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسی وَنَجَّیْتَهُ وَبَنی اِسْرائیلَ مِنْ فِرْعَوْنَ
اَسْاَلُکَ بِما فَلَقْتَ بِهِ الْبَحْرَ لِمُوسی وَنَجَّیْتَهُ وَبَنی اِسْرائیلَ مِنْ فِرْعَوْنَ، لَمّا نَجَّیْتَنی مِنْ هَمّی.
* * *
245_ رأی رجل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فسأله أن یعلّمه دعاء الفرج فقال: قل:
یا مَنْ لا یُسْتَحیی مِنْ مَسْاَلَتِه، وَلا یُرْتَجَی الْعَفْوُ اِلاّ مِنْ قِبَلِه، اَشْکُو اِلَیْکَ ما لا یَخْفی عَلَیْکَ، وَ اَسْاَلُکَ ما لا یَعْظُمُ عَلَیْکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.وادع بما شئت.
* * *
246_ عن الصادق علیه السلام قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام : أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان إذا حزبه أمر دعا بهذا الدعاء، وکان یقال له: دعاء الفرج و هو:
اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ وَارْحَمْنی بِقُدْرَتِکَ عَلَیَّ، وَلا اَهْلِکُ وَاَنْتَ رَجائی
فَکَمْ مِنْ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ قَلَّ لَکَ بِها شُکْری، وَکَمْ مِنْ بَلِیَّةٍ
ص: 299
ابْتَلَیْتَنی قَلَّ لَکَ بِها صَبْری، فَیا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نِعْمَتِه شُکْری فَلَمْ یَحْرِمْنی، وَیا مَنْ قَلَّ عِنْدَ بَلِیَّتِه صَبْری فَلَمْ یَخْذُلْنی، وَیا مَنْ رَانی عَلَی الْخَطایا فَلَمْ یَفْضَحْنی، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی دینی بِالدُّنْیا، وَعَلَی الاْخِرَةِ بِالتَّقْوی، وَاحْفَظْنی فیما غِبْتُ عَنْهُ، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی فیما حَضَرْتُهُ
یا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، هَبْ لی ما لایَنْقُصُکَ وَاغْفِرْ لی ما لایَضُرُّکَ، اِنَّکَ رَبٌّ وَهّابٌ، اَسْاَلُکَ فَرَجا قَریبا، وَصَبْرا جَمیلاً، وَرِزْقا واسِعا، وَالْعافِیَةَ مِنْ جَمیعِ الْبَلاءِ، وَشُکْرَ الْعافِیَةِ.
* * *
247_ یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیّاً لا یَمُوتُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، کاشِفُ الْهَمِّ مُجیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، اَسْاَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَنّانُ بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، ذُو الْجَلالِ وَ الاِکْرامِ، رَحْمانُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمُهُما، اِرْحَمْنی رَحْمَةً تُغْنینی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ _ ثلاث مرّات.
حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْعِبادِ، حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ، حَسْبِیَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقینَ، حَسْبِیَ الَّذی هُوَ حَسْبی، حَسْبِیَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
ص: 300
249_ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
اِلهی طُمُوحُ الاْمالِ قَدْ خابَتْ اِلاّ لَدَیْکَ، وَمَعاکِفُ الْهِمَمِ قَدْ تَقَطَّعَتْ اِلاّ عَلَیْکَ، وَمَذاهِبُ الْعُقُولِ قَدْ سَمَتْ اِلاّ اِلَیْکَ
فَاِلَیْکَ الرَّجاءُ وَاِلَیْکَ الْمُلْتَجَأُ، یا اَکْرَمَ مَقْصُودٍ، وَیا اَجْوَدَ مَسْؤُولٍ، هَرَبْتُ اِلَیْکَ بِنَفْسی _ یا مَلْجَاَ الْهارِبینَ _ بِاَثْقالِ الذُّنُوبِ، اَحْمِلُها عَلی ظَهْری وَلا اَجِدُ لی(1) شافِعاً، سِوی مَعْرِفَتی بِاَنَّکَ اَقْرَبُ مَنْ رَجاهُ الطّالِبُونَ وَلَجَاَ اِلَیْهِ الْمُضْطَرُّونَ، وَاَمَّلَ ما لَدَیْهِ الرّاغِبُونَ
یا مَنْ فَتَقَ الْعُقُولَ بِمَعْرِفَتِه، وَاَطْلَقَ الاَْلْسُنَ بِحَمْدِه، وَجَعَلَ مَا امْتَنَّ بِه عَلی عِبادِه کِفایَةً لِتَأْدِیَةِ حَقِّه، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَلا تَجْعَلْ لِلْهُمُومِ عَلی عَقْلی سَبیلاً، وَلا لِلْباطِلِ عَلی عَمَلی دَلیلاً، وَافْتَحْ لی بِخَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ یا وَلِیَّ الْخَیْرِ.
* * *
250_ یا واحِداً لَیْسَ کَمِثْلِه اَحَدٌ، تُمیتُ کُلَّ اَحَدٍ، وَ تُفْنی کُلَّ اَحَدٍ، وَ اَنْتَ واحِدٌ لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ ولا نَوْمٌ.
* * *
251_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ ضَعُفَتْ عَنْهُ حیلَتی ...(2)
کان صلی الله علیه و آله وسلم إذا أهمّه أمر أو کربة أو بلغه من المشرکین بأس قبض یده
ثمّ قال: تَضایَقی تَتَفَرَّجی ثمّ استقبل القبلة ورفع یده، وقال:
ص: 301
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِ الْعَظیمِ(1)
اَللّهُمَّ اِیّاکَ نَعْبُدُ وَ اِیّاکَ نَسْتَعینُ، اَللّهُمَّ کُفَّ بَأْسَ الَّذینَ کَفَرُوا
فَاِنَّکَ اَشَدُّ بَأْساً وَ اَشَدُّ تَنْکیلاً.فو اللّه ما یبسطها حتی یأتیه الفرج
* * *
253_ اَللّهُمَّ رَحْمَتَکَ اَرْجُو، فَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ، وَ اَصْلِحْ لی شَأْنی کُلَّهُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.
* * *
254_ اَللّهُمَّ لِمَنْ اَدْعُو اِذا لَمْ اَدْعُکَ فَیُجیبُنی؟
اَللّهُمَّ اِلی مَنْ اَتَضَرَّعُ اِذا لَمْ اَتَضَرَّعْ اِلَیْکَ فَیَرْحَمُنی؟
اَللّهُمَّ اِلی مَنْ اَسْتَغیثُ اِذا لَمْ اَسْتَغِثْ بِکَ فَیُغیثُنی؟
یا سابِغَ النِّعَمِ یا دافِعَ النِّقَمِ، یا بارِئَ النَّسَمِ، یا مُجَلِّیَ الْهِمَمِ یا مُغْشِیَ الظُّلَمِ، یا کاشِفَ الضُّرِّ وَالاَلَمِ، یا ذَالْجُودِ وَ الْکَرَمِ
ص: 302
وَیا سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ، وَیا مُدْرِکَ کُلِ فَوْتٍ، وَ یا مُحْیِیَ الْعِظامِ وَهِیَ رَمیمٌ، وَمُنْشِئَها بَعْدَ الْمَوْتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجاً وَ مَخْرَجاً، یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِکْرامِ.
* * *
256_ عن الکاظم علیه السلام قال: رأیت النبیّ صلی الله علیه و آله لیلة الأربعاء فیالنوم فقال لی: یا موسی، أنت محبوس مظلوم، یکرّر ذلک علیّ ثلاثاً ثمّ قال: لعلّه فتنة لهم ومتاع إلی حین،
اَصْبِحْ غداً صائماً، وأتبعه بصیامِ یوم الخمیس والجمعة، فإذا کان وقت العشاء من عشیّة الجمعة فصلِّ بین العشائین اثنتی عشرة رکعة تقرأ فی کلّ رکعة، الحمد مرّة والتوحید اثنتی عشرة مَرّة، فإذا صلّیت أربع رکعات فاسجد وقل فی سجودک:
اَللّهُمَّ یا سابِقَ الْفَوْتِ، وَ یا سامِعَ الصَّوْتِ، وَ یا مُحْیِیَ الْعِظامِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ هِیَ رَمیمٌ، اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَعْظَمِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وَتُعَجِّلَ لِیَ الْفَرَجَ مِمّا اَ نَا فیهِ.
* * *
257_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یا ذَاالْجَلالِ وَالاِکْرامِ...(1)
* * *
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمّ یا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ ...(2)
ص: 303
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ...(1)
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْمَلِکُ الْحَقُّ ... (2)
قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم لعلیّ علیه السلام : یا علیّ، إذا هالک امر أو نزلت بک شدّة فقل: ...
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ ال مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنْجِیَنی مِنْ هذَا الْغَمِّ.
* * *
ص: 304
عن الصادق علیه السلام : ما من نبیّ إلاّ وقد خلّف فی أهل بیته دعوة مجابة، وقد خلّف فینا النبیّ صلی الله علیه و آله دعوتین مجابتین، واحدة لشدائدنا، وهی: یا دائِماً لَمْ یَزَلْ، یا اِلهی وَ اِلهَ ابائی، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَ کَذا».وثانیة لحوائجنا وقضاء دیوننا، وهی:
یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَ لا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، یا اللّه ُ رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَاقْضِ عَنِّی الدَّیْنَ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».
* * *
262_ یا کائِناً قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَ یا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْ ءٍ، اِفْعَلْ بی «کَذا وَ کَذا».
* * *
263_ یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ وَاَقْدَمَهُ قِدَما فِی الْعِزِّ وَالْجَبَرُوتِ... .(1)
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ،
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا مَنْ عَلا فَقَهَرَ، وَ یا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ، وَ یا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ، وَ یا مَنْ عُبِدَ فَشَکَرَ، وَ یا مَنْ عُصِیَ فَغَفَرَ
ص: 305
یا مَنْ لا یُحیطُ بِهِ الْفِکَرُ، یا مَنْ لا یُدْرِکُهُ بَصَرٌ، وَ یا مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ اَثَرٌ
یا عالِیَ الْمَکانِ، یا شَدیدَ الاَرْکانِ، یا مُنْزِلَ الْفُرْقانِ، یا مُبَدِّلَ الزَّمانِ یا قابِلَ الْقُرْبانِ، یا نَیِّرَ الْبُرْهانِ، یا عَظیمَ الشَّأْنِ، یا ذَا الْمَنِّ وَالاِحْسانِ، وَ یا ذَا الْعِزَّةِ وَ السُّلْطانِ، یا رَحیمُ یا رَحْمانُ
یا رَبَّ الاْءَرْبابِ، یا تَوّابُ یا وَهّابُ، یا مُعْتِقَ الرِّقّابِ، یا مُنْشِئَ السَّحابِ، یا مَنْ حَیْثُ ما دُعِیَ اَجابَ، یا مُرَخِّصَ الاْءَسْعارِ، یا مُنْزِلَ الاَمْطارِ، یا مُنْبِتَ الاْءَشْجارِ فِی الاْءَرْضِ الْقِفارِ، وَ مُخْرِجَ الثِّمارِ
یا دائِمَ الثَّباتِ، یا مُخْرِجَ النَّباتِ، یا مُحْیِیَ الاَمْواتِ، یا مُقیلَ الْعَثَراتِ، یا کاشِفَ الْکُرُباتِ، یا مَنْ لاتَضْجُرُهُ الاَصْواتُ، وَ لاتَشْتَبِهُ عَلَیْهِ اللُّغاتُ، وَ لا تَغْشاهُ الظُّلُماتُ، یا مُعْطِیَ السُّؤُلاتِ، یا وَلِیَ الْحَسَناتِ، یا دافِعَ الْبَلِیّاتِ، یا قابِلَ الصَّدَقاتِ، یا قابِلَ التَّوْباتِ یا عالِمَ الْخَفِیّاتِ، یا مُجیبَ الدَّعَواتِ، یا رافِعَ الدَّرَجاتِ، یا قاضِیَ الْحاجاتِ، یا راحِمَ الْعَبَراتِ، یا مُنْجِحَ الطَّلِباتِ، یا مُنْزِلَ الْبَرَکاتِ یا جامِعَ الشَّتاتِ، یا رادَّ ما کانَ فاتَ، یا جَمالَ الاَرَضینَ وَالسَّماواتِ یا سابِغَ النِّعَمِ، یا کاشِفَ الاَلَمِ، یا شافِیَ السَّقَمِ، یا مَعْدِنَ الْجُودِ وَالْکَرَمِ
یا اَجْوَدَ الاْءَجْوَدینَ، یا اَکْرَمَ الاْءَکْرَمینَ، یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اَقْرَبَ الاَقْرَبینَ، یا اِلهَ الْعالَمینَ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، یا مُتَجاوِزاً عَنِ الْمُسیئینَ یا مَنْ لایَعْجَلُ عَلَی الْخاطِئینَ، یا فَکّاکَ الْمَأْسُورینَ، یا مُفَرِّجَ غَمِّ
ص: 306
الْمَغْمُومینَ، یا جامِعَ الْمُتَفَرِّقینَ، یا مُدْرِکَ الْهارِبینَ، یا غایَةَ الطّالِبینَ
یا صاحِبَ کُلِّ غَریبٍ، یا مُونِسَ کُلِّ وَحیدٍ، یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغیر، یا جابِرَ الْعَظْمِ الْکَسیرِ، یا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا مَنْ لَهُ التَّدْبیرُ وَ اِلَیْهِ التَّقْدیرُ، یا مَنِ الْعَسیرُ عَلَیْهِ سَهْلٌ یَسیرٌ، یا مَنْ هُو بِکُلِّ شَیْءٍ خَبیرٌ، یا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
یا خالِقَ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا فالِقَ الاِصْباحِ، یا مُرْسِلَ الرِّیاحِ، یا باعِثَ الاَرْواحِ، یا ذَا الْجُودِ وَ السَّماحِ، یا مَنْ بِیَدِه کُلُّ مِفْتاحٍ
یا عِمادَ(1) مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، یا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ، یا کَنْزَ مَنْ لا کَنْزَ لَهُ، یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، یا عَوْنَ مَنْ لا عَوْنَ لَهُ، یا رُکْنَ مَنْ لا رُکْنَ لَهُ، یا غِیاثَ مَنْ لا غِیاثَ لَهُ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا کَریمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا مُبْتَدِءً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها
یا ذَا الْحُجَّةِ الْبالِغَةِ، یا ذَا الْمُلْکِ وَ الْمَلَکُوتِ، یا ذَا الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ، یا مَنْ هُوَ حَیٌ لا یَمُوتُ
اَسْاَلُکَ بِعِلْمِکَ الْغُیُوبَ، وَ بِمَعْرِفَتِکَ ما فی ضَمائِرِ الْقُلُوبِ، وَ بِکلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ اصْطَفَیْتَهُ لِنَفْسِکَ، اَوْ اَنْزَلْتَهُ فی کِتابٍ مِنْ کُتُبِکَ، اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، وَ بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی کُلِّها حَتَّی انْتَهی اِلَی اسْمِکَ الْعَظیمِ الاْءَعْظَمِ الَّذی فَضَّلْتَهُ عَلی جَمیعِ اَسْمائِکَ
ص: 307
اَسْاَلُکَ بِه اَسْاَلُکَ بِه اَسْاَلُکَ بِه اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَ اَنْ تُیَسِّرَ لی مِنْ اَمْری ما اَخافُ عُسْرَهُ، وَ تُفَرِّجَ عَنِّی الْهَمَّ وَ الْغَمَّ وَالْکَرْبَ، وَ ما ضاقَ بِه صَدْری، وَ عیلَ بِه صَبْری، فَاِنَّهُ لا یَقْدِرُ عَلی فَرَجی سِواکَ، وَ افْعَلْ بی ما اَنْتَ اَهْلُهُ
یا اَهْلَ التَّقْوی وَ اَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، یا مَنْ لا یَکْشِفُ الْکَرْبَ غَیْرُهُ، وَلا یُجَلِّی الْحُزْنَ سِواهُ، وَ لا یُفَرِّجُ عَنّی اِلاّ هُوَ
اِکْفِنی شَرَّ نَفْسی خاصَّةً، وَ شَرَّ النّاسِ عامَّةً، وَ اَصْلِحْ لی شَأْنی کُلَّهُ وَاَصْلِحْ اُمُوری، وَاقْضِ لی حَوائِجی، وَ اجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجاً وَمَخْرَجاً، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَ لا اَعْلَمُ، وَ تَقْدِرُ وَ لا اَقْدِرُ، وَ اَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
* * *
265 _ اَللّهُمَّ اِنَّ الاَمْرَ قَدْ خَلَصَ اِلی نَفْسی وَ هِیَ اَعَزُّ الاَنْفُسِ عَلَیَّ وَاَهَمُّها اِلَیَّ، وَ قَدْ عَلِمْتَ رَبّی، وَ عِلْمُکَ اَفْضَلُ مِنْ عِلْمی
اِنَّکَ تَعْلَمُ مِنّی ما لا اَعْلَمُ مِنْ نَفْسی، لَکَ مَحْیایَ وَ مَماتی، وَ دُنْیایَ وَ اخِرَتی، اِلَیْکَ مَرْجَعی وَ مُنْقَلَبی، لا اَمْلِکُ اِلاّ ما اَعْطَیْتَنی، وَ لا اَتَّقی اِلاّ ما وَقَیْتَنی، وَ لا اُنْفِقُ اِلاّ ما رَزَقْتَنی، بِنُورِکَ اهْتَدَیْتُ، وَ بِفَضْلِکَ اسْتَغْنَیْتُ، وَ بِنِعْمَتِکَ اَصْبَحْتُ وَ اَمْسَیْتُ
مَلَکْتَنی بِقُدْرَتِکَ، وَ قَدَرْتَ عَلَیَّ بِسُلْطانِکَ، تَقْضی فیما اَرَدْتَ لا یَحُولُ اَحَدٌ دُونَ قَضائِکَ، اَوْقَرْتَنی نِعَماً، وَ اَوْقَرْتُ نَفْسی ذُنُوباً
ص: 308
کَثُرَتْ خَطایایَ، وَ عَظُمَ جُرْمی، وَ اکْتَنَفَتْنی شَهَواتی، فَقَدْ ضاقَ بِها ذَرْعی، وَ عَجَزَ عَنْها عَمَلی، وَ ضَعُفَ عَنْها شُکْری
وَقَدْ کِدْتُ اَنْ اَقْنَطَ مِنْ رَحْمَتِکَ اِلهی، وَ اَنْ اُلْقِیَ اِلَی التَّهْلُکَةِ بِیَدی الَّذی اَیْأَسَ مِنْهُ عُذْری، وَ ذِکْری مِنْ ذُنُوبی وَما اَسْرَفْتُ بِه عَلی نَفْسی، وَلکِنْ رَحْمَتُکَ رَبِّ الَّتی تُنْهِضُنی وَ تُقَوِّینی، وَلَوْ لا هِیَ لَمْ اَرْفَعْ رَأْسی، وَلَمْ اُقِمْ صُلْبی مِنْ ثِقَلِ ذُنوبی، فَاِیّاکَ اَرْجُو، اِلهی اَنْتَ اَرْجی عِنْدی مِنْ عَمَلِیَ الَّذی اَتَخَوَّفُهُ، وَ اُشْفِقُ مِنْهُ عَلی نَفْسی
اِلهی وَ کَیْفَ لا اُشْفِقُ مِنْ ذُنُوبی، وَ قَدْ خِفْتُ اَنْ تَکُونَ اَوْبَقَتْنی وَقَدْ اَحاطَتْ بی، وَاَهْلَکَتْنی، وَ اَنَا اَذْکُرُ مِنْ تَضْییعِ اَمانَتی وَما تَکَلَّفْتُ بِه عَلی نَفْسی، ما لَمْ تَحْمِلْهُ الْجِبالُ قَبْلی، وَ لاَ السَّماواتُ وَالاْءَرَضُونَ وَهِیَ اَقْوی مِنّی، وَ حَمَلْتُها بِعِلْمِکَ بِها وَ قِلَّةِ عِلْمی
وَلَوْ کانَ لی عِلْمٌ یَنْفَعُنی لَمْ تَقَرَّ فِی الدُّنْیا عَیْنی، وَ لَصارَتْ حَلاوَتُها مَرارَةً عِنْدی، وَ لَفَرَرْتُ هارِباً مِنْ ذُنُوبی
لا بَیْتٌ یُؤْوینی، وَ لا ظِلٌّ یُکِنُّنی، مَعَ الْوُحُوشِ مَقْعَدی وَ مَقیلی
وَ لَوْ فَعَلْتُ ذلِکَ لَکانَ یَحِقُّ لی اَنْ اَتَخَوَّفَ عَلی نَفْسی، الْمَوْتُ یَطْلُبُنی حَثیثاً دائِباً، یَقُصُّ اَثَری مُوَکَّلٌ بی، کَأَنَّهُ لا یُریدُ اَحَداً غَیْری
لَیْسَ یُناظِرُنی ساعَةً اِذا جاءَ اَجَلی، کَأَنّی اَرانی صَریعاً بَیْنَ یَدَیْهِ وَکَأَنّی بِالْمَوْتِ لَیْسَ اَحَدٌ مِنَ الْمَوْتِ یَمْنَعُنی، وَ لایَدْفَعُ کَرْبَهُ عَنّی وَلا اَسْتَطیعُ امْتِناعاً یُؤَخِّرُنی، وَ بِکَأْسِ الْمَوْتِ یَسْقینی، وَلامَنْعَةَ عِنْدی
ص: 309
اُقَلِّبُ بِکَرْبِ الْمَوْتِ طَرْفی جَزَعاً
فَیا لَکَ مِنْ مَصْرَعٍ ما اَفْظَعَهُ عِنْدی، مَغْلُوبَةٌ بِکُرَبِ الْمَوْتِ نَفْسی، تَخْتَلِجُ لَها اَعْضائی وَ اَوْصالی، وَ کُلُّ عِرْقٍ ساکِنٍ مِنّی فَکَأَنَّنی بِمَلَکِ الْمَوْتِ یَسْتَلُّ رُوحی مُسْتَسْلِمٌ لَهُ، بَلْ عَلَی الْکَراهَةِ مِنّی
کَذا رُسُلُ رَبّی یَقْبِضُونَ فِی الْحَرِّ رُوحی، فَعِنْدَها یَنْقَطِعُ مِنَ الدُّنْیا اَثَری، وَ اُغْلِقَ بابُ تَوْبَتی، وَ رُفِعَتْ کُتُبی، وَ طُوِیَتْ صَحیفَتی، وَ عَفا ذِکْری، وَ رُفِعَ عَمَلی، وَ اُدْخِلْتُ فی هَوْلِ اخِرَتی، وَ صِرْتُ جَسَداً بَیْنَ اَهْلی، یَصْرُخُ وَ یَبْکُونَ حَوْلی، وَ قَدِ اسْتَوْحَشُوا مِنّی، وَ اَحَبُّوا فُرْقَتی، وَعَجَّلُوا اِلَیَّ کَفَنی، وَ حَمَلُونی اِلی حُفْرَتی
فَأُلْقیتُ فیها لِجَنْبی، وَ سُوِّیَتِ الاَرْضُ عَلَیَّ مِنْ فَوْقی، وَ سَلَّمُوا عَلَیَّ وَ وَدَّعُونی، وَ اَقَمْتُ فی مُنْتَهی مَنْ کانَ قَبْلی مِنْ جیرانٍ لا یُؤانِسُونی، وَ لا اَزُورُهُمْ وَ لا یَزُورُونی، وَفی عَسْکَرِ الْمَوْتِ خَلَّفُونی، فیهِ مَضْجَعی وَ مَنامی، وَحْشٌ قَفْرٌ مَکانی، قَدْ ذَهَبَ الاْءَهْلُونَ عَنّی، وَ اَیْقَنُوا بِالتَّفْرِقَةِ مِنّی، لا یَرْجُونی آخِرَ الدَّهْرِ، لَیْسَ اَحَدٌ مِنْهُمْ یُؤْنِسُنی فیوَحْشَتی، وَ لا یَحْمِلُ ذَنْباً مِنْ ذُنوبی، وَ کُلٌّ قَدْ ذَهَلَ عَنّی، وَ تَرَکُونی وَحیداً فی قَبْری، وَاَنَا صاحِبُ نَفْسی لایَرانیاَحَدٌ مِنَ النّاسِ مایُفْعَلُ بی
فَاِنْ تَکُ _ رَبّی _ راضِیاً عَنّی فَطُوبی ثُمَّ طُوبی لی، وَ اِنْ تَکُنِ الاُْخْری فَیا حَسْرَتی، وَ یا نَدامَتا عَلی ما فَرَّطْتُ فی جَنْبِ رَبّی، وَکَیْفَ اَذْکُرُ هذَا الاَْمْرَ ثُمَّ لا تَدْمَعُ لَهُ عَیْنی، وَلا یَفْزَعُ لِذِکْرِه قَلْبی، وَلاتَرْعَدُ لَهُ
ص: 310
فَرائِصی، وَلا اَحْمِلُ عَلی ثِقَلِه نَفسی، وَلا اَقْصُرُ عَلی هَوایَ وَشَهَواتی، مَغْرُورٌ فی دارِ غُرُورٍ قَدْ خِفْتُ اَنْ لا یَکُونَ هذَا الصِّدْقُ مِنّی فَأَشْکُو اِلَیْکَ یا رَبِّ قَسْوَةَ قَلْبی وَ تَقْصیری وَاِبْطائی، وَقِلَّةَ شُکْرِ رَبّی رَبِّ جَعَلْتَ لی جَوارِحَ لاِسْتبهامِ(1) النِّعَمِ مِنْکَ، یَحِقُ لی لَکَ الشُّکرُ
عَلی جَوارِحی(2) وَ اَعْضائی وَاَوْصالی بِالَّذی یَحِقُّ لَکَ عَلَیْها مِنَ الْعِبادَةِ، بِخُشُوعِ نَفْسی وَ بَصَری وَ جَمیعِ اَرْکانی
فَبِهِنَّ عَصَیْتُکَ رَبِّی، وَ لَمْ یَکُنْ ذلِکَ جَزاءَکَ، وَ لا شُکْرَکَ مِنّی
وَ قَدْ خِفْتُ اَنْ اَکُونَ قَدْ اَوْبَقْتُ نَفْسی، وَ اسْتَهْلَکْتُها بِجُرْمی فَاسْتَوْجَبْتُ الْعُقُوبَةَ مِنْکَ، لَیْسَ دُونَکَ اَحَدٌ یُؤْوینی، وَ لا یُطیقُ مَلْجَأی، وَ لا مِنْ عُقُوبَتِکَ یُنْجینی، وَ لا یَغْفِرُ ذَنْباً مِنْ ذُنُوبی، وَ کُلٌّ قَدْ شُغِلَ بِنَفْسِه عَنّی
بارَزْتُکَ بِسَوْءَتی، وَ باشَرْتُ الْخَطایا، وَاَنْتَ تَرانی فی سِرّی مِنْها وَعَلانِیَتی، وَ اَظْهَرْتُ لَکَ ما اَخْفَیْتُ مِنَ النّاسِ، فَاسْتَتَرْتُ مِنْ ذُنُوبی وَلا یَرَوْنی فَیَعیبُونی، اِسْتِحْیاءً مِنْهُمْ، وَ لَمْ اَسْتَحْیِکَ
اِلهی قَدْ اَنِسْتُ اِلی نَفْسی وَ قَذَفَتْنی فِی الْمَهالِکِ شَهَواتی وَتَعاطَتْ ما تَعاطَتْ، وَ طاوَعْتُها فیما مَضی مِنْ عُمْری، وَ لا اَجِدُها تُطیعُنی،
ص: 311
اَدْعُوها اِلی رُشْدِها فَتَأْبی اَنْ تُطیعَنی
وَاَشْکُو اِلَیْکَ رَبِّ ما اَشْکُو لِتُصْرِخَنی، وَ تَسْتَنْقِذَنی.ثمّ تسأل حاجتک.
* * *
266_ اَللّهُمَّ اِنَّکَ حَیٌ لا تَمُوتُ، وَ صادِقٌ لا تَکْذِبُ، وَ قاهِرٌ لا تُقْهَرُ وَبَدیءٌ لا تَنْفَدُ، وَ قَریبٌ لا تَبْعُدُ، وَ قادِرٌ لا تُضادُّ، وَ غافِرٌ لا تَظْلِمُ وَصَمَدٌ لا تُطْعَمُ، وَ قَیُّومٌ لا تَنامُ، وَ مُجیبٌ لا تَسْأَمُ، وَ جَبّارٌ لا تُعانُ وَعَظیمٌ لا تُرامُ، وَ عالِمٌ لا تُعَلَّمُ، وَ قَوِیٌّ لا تَضْعُفُ، وَ حَلیمٌ لا تَعْجَلُ وَجَلیلٌ لا تُوصَفُ، وَوَفِیٌّ لا تُخْلِفُ، وَ غالِبٌ لا تُغْلَبُ، وَ عادِلٌ لا تَحیفُ، وَغَنِیٌّ لا تَفْتَقِرُ، وَ کَبیرٌ لا تُغادِرُ، وَحَکیمٌ لا تَجُورُ، وَوَکیلٌ لا تَحیفُ، وَ فَرْدٌ لا تَسْتَشیرُ، وَ وَهّابٌ لا تَمَلُّ، وَعَزیزٌ لا تَسْتَذِلُّ وَسَمیعٌ لا تَذْهَلُ، وَجَوادٌ لا تَبْخَلُ، وَ حافِظٌ لا تَغْفُلُ، وَ قائِمٌ لا تَسْهُو وَ دائِمٌ لا تَفْنی، وَ مُحْتَجِبٌ لا تُری، وَ باقٍ لا تَبْلی، وَ واحِدٌ لا تُشَبَّهُ وَ مُقْتَدِرٌ لا تُنازَعُ
یا کَریمُ الْجَوادُ الْمُتَکَرِّمُ، یا ظاهِرُ یا قاهِرُ، اَنْتَ الْقادِرُ الْمُقْتَدِرُ یا عَزیزُ الْمُتَعزِّزُ، یا مَنْ یُنادی مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمیقٍ بِاَلْسِنَةٍ شَتّی وَ لُغاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَ حَوائِجَ مُتَتابِعَةٍ، لا یَشْغَلُکَ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ
اَنْتَ الَّذی لاتُفْنیکَ الدُّهُورُ، وَ لا تُحیطُ بِکَ الاَْمْکِنَةُ، وَ لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَیَسِّرْ لی ما اَخافُ عُسْرَهُ وَفَرِّجْ عَنّی ما اَخافُ کَرْبَهُ، وَ سَهِّلْ لی ما اَخافُ حُزُونَتَهُ، سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
ص: 312
لَنِعْمَ الْمُجیبُ اَنْتَ، وَنِعْمَ الْمَدْعُوُّ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ، اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ وَاَسْاَلُکَ بِعِزَّتِکَ وَ قُدْرَتِکَ وَجَبَرُوتِکَ، وَ اَسْاَلُکَ بِمَلَکُوتِکَ وَدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَبِجَمْعِکَ وَاَرْکانِکَ کُلِّها، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَبِحَقِّ الاَوْصِیاءِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَفْعَلَ بی «کذا وکذا».
عنه صلی الله علیه و آله : إذا طلبت حاجة فأحببت أن تنجح فقل:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، بِسْمِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْحَلیمُ
سُبْحانَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ
«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ ما یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ یُهْلَکُ اِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ»(1)
«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَها لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ عَشِیَّةً اَوْ ضُحیها»(2)
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَالْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ، اَللّهُمَّ لا تَدَعْ لَنا ذَنْبا اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا هَمّا اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا دَیْنا اِلاّ قَضَیْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِلاّ قَضَیْتَها، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
ص: 313
عنه صلی الله علیه و آله وسلم قال: من کانت له حاجة إلی اللّه فلیسبغ الوضوء ولیصلّ رکعتین، یقرأ فی الاُولی بفاتحة الکتاب وآیة الکرسی وفی الثانیة بالفاتحة وامن الرسول، ثمّ یتشهّد ویسلّم ویدعو بهذا الدعاء اَللّهُمَّ یا مُونِسَ کُلِّ وَحیدٍ، وَ یا صاحِبَ کُلِّ فَریدٍ، وَ یا قَریباً غَیْرَ بَعیدٍ، وَ یا شاهِداً غَیْرَ غائِبٍ، وَ یا غالِباً غَیْرَ مَغْلُوبٍ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا ذَا الْجَلالِ وَالاَکْرامِ، یا بَدیعَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ:
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الرَّحمانِ الرَّحیمِ الْحَیِّ الْقَیُّومِ، الَّذی عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ، وَ خَشَعَتْ لَهُ الاَصْواتُ، وَ وَجِلَتْ لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ خَشْیَتِه: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَفْعَلَ بی کذا .....
* * *
270_ عنه صلی الله علیه و آله : ائت المیضاة فتوضّأ ثمّ صلّ رکعتین، ثمّ ادع بهذه الکلمات:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ
یا مُحَمَّدُ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلی رَبِّکَ فَیَقْضی لی حاجَتی _ وتذکر حاجتک.
* * *
271_ یا عَزیزاً فی عِزَّتِکَ، فَلا اَعَزَّ مِنْکَ فی عِزِّکَ، اَعِزَّنی بِعِزِّ عِزِّکَ فی عِزٍّ لا یَعْلَمُ اَحَدٌ کَیْفَ هُوَ، اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ، اَعْطِنی ما لا یُعْطینی اَحَدٌ غَیْرُکَ، وَاصْرِفْ عَنّی ما لا یَصْرِفْهُ اَحَدٌ غَیْرُکَ .
ص: 314
272_ لطلب قضاء الحوائج(1) وللاُمور العظام
بِحَقِّ یس وَ الْقُرْانِ الْحَکیمِ، وَ بِحَقِّ طه وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ... (2)
اَللّهُمَّ رادَّ الضّالَّةِ وَهادِیَ الضَّلالَةِ، تَهْدی مِنَ الضَّلالَةِ
ارْدُدْ عَلَیَّ ضالَّتی بِقُدْرَتِکَ وَسُلْطانِکَ، فَاِنَّها مِنْ عَطائِکَ وَفَضْلِکَ.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِاسْمِکَ وَکَلِمَتِکَ(3) التّامَّةِ، مِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ
وَاَعُوذُ بِاسْمِکَ وَکَلِمَتِکَ التّامَّةِ، مِنْ شَرِّ عِداتِکَ(4) وَشَرِّ عِبادِکَ
وَاَعُوذُ باِسْمِکَ وَکَلِمَتِکَ التّامَّةِ مِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ
ص: 315
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ وَکَلِمَتِکَ التّامَّةِ مِنْ خَیْرِ ما تُعْطی وَما تُسْاَلُ، وَخَیْرِ ما تُخْفی وَما تُبْدی، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِاسْمِکَ وَکَلِمَتِکَ التّامَّةِ مِنْ شَرِّ ما یَجْری بِهِ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، اِنَّ رَبِّیَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، ما شاءَ اللّه ُ کانَ
[ اَللّهُمَّ] اَنْتَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَاَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ
ما شاءَ اللّه ُ کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، اَشْهَدُ(1) اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَنَّ اللّه َ قَدْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً، وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَداً(2)
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیم، فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
* * *
275_ قال صلی الله علیه و آله : من أراده انسان بسوء فأراد أن یحجز اللّه بینه وبینه فلیقل حین یراه:
اَعُوذُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، مِنْ حَوْلِ خَلْقِه وَقُوَّتِهِمْ، وَاَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، ثمّ یقول ما قال اللّه عزَّوَجلَّ لنبیّه صلی الله علیه و آله : «فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ».(3)
ص: 316
276_ یا نُورُ یا بُرْهانُ، یا مُبینُ یا مَتینُ یا رَبِّ اکْفِنی...(1)
277_ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی هَدانی لِلاِسْلامِ، وَاَکْرَمَنی بِالاْیمانِ(2)
بِسْمِ اللّه ِ عَلی نَفْسی وَدینی، بِسْمِ اللّه ِ عَلی ما اَعْطانی رَبّی عَزَّ وَجَلَّ لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا، اَجِرْنی مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ رَجیمٍ، وَمِنْ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ
«اِنَّ وَلِیّیَ اللّه ُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَهُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ»(3) «فَاِنْ تَوَّلَوْا فَقُلْ حَسْبِ_یَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ».(4)
* * *
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
اُعیذُ نَفْسی وَدینی وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَخَواتیمَ عَمَلی، وَما رَزَقَنی رَبّی وَخَوَّلَنی بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَعَظَمَةِ اللّه ِ، وَجَبَرُوتِ اللّه ِ، وَسُلْطانِ اللّه ِ، وَرَحْمَةِ اللّه ِ، وَرَأْفَةِ اللّه ِ، وَغُفْرانِ اللّه ِ وَقُوَّةِ اللّه ِ، وَقُدْرَةِ اللّه ِ، وَعِزَّةِ اللّه ِ، وَبِالاءِ اللّه ِ، وَبِصُنْعِ اللّه ِ(5) وَبِاَرْکانِ اللّه ِ، وَبِجَمْعِ اللّه ِ عَزَّ وَجَلَّ
وَبِرَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَقُدْرَةِ اللّه ِ عَلی ما یَشاءُ
ص: 317
مِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ ما دَبَّ فِی الاَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ ما یَخْرُجُ مِنْها، وَمِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما یَعْرُجُ فیها، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ.
اَللّهُمَ اِنّا نَسْاَلُکَ مِمّا سَاَلَکَ مُحَمَّدٌ نَبِیُّکَ وَ رَسُولُکَ، وَ نَسْتَعیذُکَ مِمَّا اسْتَعاذَ بِه نَبِیُّکَ مُحَمَّدٌ عَبْدُکَ وَ رَسُولُ_کَ
اَنْتَ الْمُسْتَعانُ، وَ عَلَیْکَ الْبَلاغُ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
* * *
281_ اَللّهُمَّ اَنْتَ الاَوَّلُ فَلا شَیْءَ قَبْلَکَ، وَ اَنْتَ الاْخِرُ فَلا شَیْءَ بَعْدَکَ
اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ ناصِیَتُها بِیَدِکَ، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنَ الاِثْمِ وَالْکَسَلِ وَ مِنْ عَذابِ النّارِ، وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ، وَ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنی، وَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ ...
* * *
282_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ النّارِ وَعَذابِ النّارِ، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَعَذابِ الْقَبْرِ، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنی، وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسیحِ الدَّجّالِ ...
ص: 318
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَسَلِ وَ الْهَرَمِ وَ الْ_مَغْرَمِ وَ الْمَأْثَمِ(1)
ص: 319
283_ اَللّهُمَّ رَبَّ جِبْرائیلَ وَ مِیکائیلَ، وَ رَبَّ اِسْرافیلَ، اَعُوذُ بِکَ مِن حَرِّ النّارِ، وَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ.
* * *
284_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ دُنْیا تَمْنَعُ الاْخِرَةَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ حَیاةٍ تَمْنَعُ خَیْرَ الْمَماتِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اَمَلٍ یَمْنَعُ الْعَمَلَ.(1)
* * *
285_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْهَدْمِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ التَرَدّی، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْغَمِّ وَالْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالْهَرَمِ
وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ یَتَخَبَّطَنِی الشَّیْطانُ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اَموُتَ فی سَبیلِکَ مُدْبِراً، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اَمْوتَ لَدیغاً.(2)
* * *
286_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْعَجْزِ وَ الْکَسَلِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْقَسْوَةِ وَالْغَفْلَةِ وَ الْعَیْلَةِ وَ الْمَسْکَنَةِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفُسُوقِ وَ الشِّقاقِ وَ النِّفاقِ وَ السُّمْعَةِ وَ الرِّیاءِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الصَّمَمِ وَ الْبَکْمِ وَ الْجُنُونِ وَ الْجُذامِ وَ سَیِءِ الاَسْقامِ.(3)
ص: 320
287_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ یَوْمِ السُّوءِ، وَ مِنْ لَیْلَةِ السُّوءِ، وَمِنْ ساعَةِ السُّوءِ، وَ مِنْ صاحِبِ السُّوءِ، وَ مِنْ جارِ السُّوءِ فی دارِ الْمُقامَةِ.
* * *
288_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ سَمْعی، وَمِنْ شَرِّ بَصَری، وَمِنْ شَرِّ لِسانی، وَمِنْ شَرِّ قَلْبی، وَمِنْ شَرِّ مَنِیّی.
* * *
289_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَمْنَعُ اِجابَتَکَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَمْنَعُ رِزْقَکَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تُحِلُّ النِّقَمَ.
* * *
290_ اَللّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ مُنْکَراتِ الاَخْلاقِ وَالاَعْمالِ وَالاَهْواءِ
* * *
291_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ غَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّیْنِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ بَوارِ الاَیِّمِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجّالِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ.
* * *
292_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّیْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ،وَشَماتَةِ الاَعْداءِ(1)
ص: 321
293_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الْقَضاءِ، وَسُوءِ الْقَدَرِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِی الاَهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ.
* * *
294_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْکَسَلِ وَ الْبُخْلِ، وَ الْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَعَذابِ الْقَبْرِ، اَللّهُمَّ اتِ نَفْسی تَقْواها وَزَکِّها، اَنْتَ خَیْرُ مَنْ زَکّاها اَنْتَ وَلِیُّها وَ مَوْلاها، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَ مِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَ عِلْمٍ لا یَنْفَعُ، وَ دَعْوَةٍ لایُسْتَجابُ لَها.(1)
* * *
295_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ عِلْمٍ لا یَنْفَعُ، وَ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَ دُعاءٍ لایُسْمَعُ، وَ نَفْسٍ لاتَشْبَعُ، وَ مِنَ الْجُوعِ فَاِنَّهُ بِئْسَ الضَّجیعِ(2)
وَمِنَ الْخِیانَةِ فَاِنَّها بِئْسَ الْبِطانَةُ(3) وَ مِنَ الْکَسَلِ وَ الْبُخْلِ وَ الْجُبْنِ
ص: 322
وَمِنَ الْهَرَمِ، وَ مِنْ اَنْ اُرَدَّ اِلی اَرْذَلِ الْعُمُرِ
وَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجّالِ، وَ عَذابِ الْقَبْرِ، وَ فِتْنَةِ الْمَحْیا وَ الْمَماتِ
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ النِّساءِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ
اَللّهُمَّ اِنّا نَسْاَلُکَ قُلُوباً اَوّاهَةً مُخْبِتَةً مُنیبَةً فی سَبیلِکَ
اَللّهُمَّ اِنّا نَسْاَلُکَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَ مُنْجِیاتِ اَمْرِکَ، وَ السَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْمٍ، وَ الْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَ النَّجاةَ مِنَ النّارِ.
* * *
اَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَاَعُوذُ بِمُعافاتِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ . . . .(1)
* * *
296_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِکَ، وَتَحَوُّلِ عافِیَتِکَ، وَفُجْأَةِ نِقْمَتِکَ، وَ [مِنْ] جَمیعِ سَخَطِکَ.(2)
* * *
297_ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ النِّفاقِ وَالشِّقاقِ وَسُوءِ الاَخْلاقِ.
ص: 323
298 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ اِمْرَاَةٍ تُشیبُنی قَبْلَ الْمَشیبِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ وَلَدٍ یَکُونُ عَلَیَّ رَبّاً، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ مالٍ یَکُونُ عَلَیَّ عِقابا، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ صاحِبِ خَدیعَةٍ، اِنْ رَأی حَسَنَةً دَفَنَها، وَاِنْ رَأی سَیِّئَةً اَفشاها.(1)
* * *
299 _ اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ جارِ السُّوءِ فی دارِ الاِْقامَةِ(2) تَراکَ عَیناهُ وَیَرعاکَ قَلْبُهُ، اِنْ رَاکَ بِخَیْرٍ ساءَهُ، واِنْ رَاکَ بِشَرٍّ سَرَّهُ.
* * *
300 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ غِنیً یُطْغینی، وَفَقْرٍ یُنْسینی(3) وَهَویً یُرْدینی، وَعَمَلٍ یُخْزینی، وَجارٍ یُؤْذینی .(4)
* * *
301 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَفْتَقِرَ فی غِناکَ، اَوْ اَضِلَّ فی هُداکَ، اَوْ اَذِلَّ فی عِزِّکَ، اَوْ اُضامَ فی سُلْطانِکَ، اَوْ اُضْطَهَدَ وَالاَْمْرُ اِلَیْکَ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَقُولَ زُورا، اَوْ اَغْشی فُجُورا، اَوْ اَکُونَ بِکَ مَغْرُورا.
* * *
302 _ اَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَبِاسْمِکَ الْکَریمِ(5) مِنَ الْکُفْرِ وَالْفَقْرِ.
ص: 324
303 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفَقْرِ وَ الْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ(1)
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ.(2)
* * *
304 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَمْشی عَلی بَطْنِه، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَمْشی عَلی رِجْلَیْنِ(3) وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَمْشی عَلی اَرْبَعٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بَناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.
* * *
305 _ اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِن الشَّکِّ بَعْدَ الیَقینِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ یَوْمِ الدّینِ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَءُ بِکَ فی نَحْرِه، وَاَسْتَعیذُ بِکَ مِنْ شَرِّه، وَاَسْتَعینُ بِکَ عَلَیْهِ یا کافی یا شافی یا مُعافی، اکْفِنی کُلَّ شَیْءٍ حَتّی لا اَخافَ مَعَکَ شَیْئا.
* * *
307 _ اَللّهُمَّ یا کافِیَ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، یا رَبَّ کُلِّ شَیْءٍ اکْفِنا کُلَّ شَیْءٍ، حَتّی لا یَضُرَّ مَعَ اسْمِکَ شَیْءٌ.
ص: 325
«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا»(1) «اُولئِکَ الَّذینَ طَبَعَ اللّه ُ عَلی قُلُوبِهِمْ»(2)
« وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا»(3)
«اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَوهُ وَاَضَلَّهُ اللّه ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً».(4)
* * *
309 _ «وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُورا»(5)
اَللّهُمَّ بِما وارَتِ الْحُجُبُ مِنْ جَلالِکَ، وَبِما اَطافَ بِهِ الْعَرْشُ مِنْ بَهاءِ کَمالِکَ، وَبِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَبِما تُحیطُ بِه قُدْرَتُکَ مِنْ مَلَکُوتِ سُلْطانِکَ، یا مَنْ لا رادَّ لاَِمْرِه، وَلا مُعَقِّبَ لِحُکْمِه
اِضْرِبْ بَیْنی وَبَیْنَ اَعْدائی بِسِتْرِکَ الَّذی لا تُمَزِّقُهُ عَواصِفُ الرِّیاحِ، وَلا تُقَطِّعُهُ بَواتِرُ الصِّفاحِ، وَلا تُنْفِذُ فیهِ عَوامِلُ الرِّماحِ، وَحُلْ یا شَدیدَ الْبَطْشِ بَیْنی وَبَیْنَ مَنْ یَرْمینی بِخَوافِقِه، وَمَنْ تَسْری اِلَیَّ طَوارِقُهُ، وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ، یا فارِجَ هَمِّ یَعْقُوبَ فَرِّجْ هَمِّی
ص: 326
یا کاشِفَ ضُرِّ اَیُّوبَ اکْشِفْ ضُرِّی، وَاغْلِبْ لی مَنْ غَلَبَنی، یا غالِبا غَیْرَ مَغْلُوبٍ «وَرَدَّ اللّه ُ الَّذینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْرا وَکَفَی اللّه ُ الْمُؤْمِنینَ القِتالَ وَکانَ اللّه ُ قَوِیّا عَزیزا»(1)«فَاَیَّدْنَا الَّذینَ امَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَاَصْبَحُوا ظاهِرینَ».(2)
* * *
310 _ روی عنه صلی الله علیه و آله : من قرأها لم یر فی نفسه وماله شیئاً یکرهه، ولم یقربه الشّیطان ولم ینس القرآن، وهی أوّل البقرة إلی: «الْمُفْلِحُونَ»(3) وآیة الکرسیّ إلی «الْعَلِیُ الْعَظیمُ»(4) وثلاث آیات من آخرها: «للّه ِ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الاَرْضِ وَ اِنْ تُبْدُوا ما فی اَنْفُسِکُمْ اَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللّه ُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ اللّه ُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * امَنَ الرَّسُولُ بِما اُنْزِلَ اِلَیْهِ مِنْ رَبِّه وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ امَنَ بِاللّه ِ وَمَلائِکَتِه وَ کُتُبِه وَرُسُلِه لا نُفَرِّقُ بَیْنَ اَحَدٍ مِنْ رُسُلِه
وَ قالُوا سَمِعْنا وَاَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ * لا یُکَلِّفُ اللّه ُ نَفْسَاً اِلاّ وُسْعَها لَها ما کَسَبَتْ وَعَلَیْها مَااکْتَسَبَتْ
رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا اِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لاطاقَةَ لَنا بِه وَ اعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا اَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقوْمِ الْکافِرینَ»(5)
ص: 327
«وَلَهُ ما سَکَنَ فِی اللَّیْلِ وَ النَّهارِ....».(1)
* * *
312 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مَنِ احْتَجَبَ بِشُعاعِ نُورِه عَنْ نَواظِرِ خَلْقِه، یامَنْ تَسَرْبَلَ بِالْجَلالِ وَالْعَظَمَةِ، وَاشْتَهَرَ بِالتَّجَبُّرِ فی قُدْسِه، یا مَنْ تَعالی بِالْجَلالِ وَالْکِبْرِیاءِ فی تَفَرُّدِ مَجْدِه، یا مَنِ انْقادَتْ لَهُ الاُمُورُ بِاَزِمَّتِها طَوْعا لاَِمْرِه، یا مَنْ قامَتِ السَّماواتُ وَالاَرَضُونَ مُجیباتٍ لِدَعْوَتِه
یا مَنْ زَیَّنَ السَّماءَ بِالنُّجُومِ الطّالِعَةِ، وَجَعَلَها هادِیَةً لِخَلْقِه
یا مَنْ اَنارَ الْقَمَرَ الْمُنیرَ فی سَوادِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ بِلُطْفِه
یا مَنْ اَنارَ الشَّمْسَ الْمُنیرَةَ وَجَعَلَها مَعاشا لِخَلْقِه، وَجَعَلَها مُفَرِّقَةً بَیْنَ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ بِعَظَمَتِه، یا مَنِ اسْتَوْجَبَ الشُّکْرَ بِنَشْرِ سَحائِبِ نِعَمِه
اَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَبِکُلِّ اِسْمٍ هُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ
وَبِ_کُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ اَنْزَلْتَهُ فی کِتابِکَ اَوْ اَثْبَتَّهُ فی قُلُوبِ الصّافّینَ الْحافّینَ حَوْلَ عَرْشِکَ، فَتَراجَعَتِ الْقُلُوبُ اِلَی الصُّدُورِ عَنِ الْبَیانِ بِاِخْلاصِ الْوَحْدانِیَّةِ، وَتَحْقیقِ الْفَرْدانِیَّةِ، مُقِرَّةً لَکَ بِالْعُبُودِیَّةِ، وَاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ، اَنْتَ اللّه ُ، اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ
ص: 328
وَاَسْاَلُکَ بِالاَسْماءِ الَّتی تَجَلَّیْتَ بِها لِلْکَلیمِ عَلَی الْجَبَلِ الْعَظیمِ، فَلَمّا بَدا شُعاعُ نُورِ الْحُجُبِ مِنْ بَهاءِ الْعَظَمَةِ، خَرَّتِ الْجِبالُ مُتَدَکْدِکَةً لِعَظَمَتِکَ وَجَلالِکَ وَهَیْبَتِکَ، وَخَوْفا مِنْ سَطَواتِکَ، راهِبَةً مِنْکَ
فَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ _ ثَلاثا _ وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَتَقْتَ بِه رَتْقَ عَظیمِ جُفُونِ عُیُونِ النّاظِرینَ، الَّذی بِه تَدْبیرُ حِکْمَتِکَ وَشَواهِدُ حُجَجِ اَنْبِیائِکَ یَعْرِفُونَکَ بِفِطَنِ الْقُلُوبِ وَاَنْتَ فی غَوامِضِ مُسَرّاتِ سَریراتِ الْغُیُوبِ
اَسْاَلُکَ بِعِزَّةِ ذلِکَ الاِسْمِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
وَاَنْ تَصْرِفَ عَنّی جَمیعَ الاْفاتِ وَالْعاهاتِ، وَالاَعْراضِ وَالاَمْراضِ وَالْخَطایا وَالذُّنُوبِ، وَالشَّکِّ وَالشِّرْکِ وَالْکُفْرِ، وَالشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَالضَّلالَةِ وَالْجَهْلِ، وَالْمَقْتِ وَالْغَضَبِ، وَالْعُسْرِ وَالضّیقِ وَفَسادِ الضَّمیرِ، وَحُلُولِ النِّقْمَةِ، وَشَماتَةِ الاَعْداءِ، وَغَلَبَةِ الرِّجالِ
اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، لَطیفٌ لِما تَشاءُ.
* * *
313 _ عن الصّادق علیه السلام روی أ نّه عَلَّمه إیّاه رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی منامه:
اَللّهُمَّ قَدْ اَکْدَی الطَّلَبُ، وَاَعْیَتِ الْحیلَةُ اِلاّ اِلَیْکَ، وَدَرَسَتِ الاْمالُ وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَخابَتِ الثِّقَةُ، وَاَخْلَفَ الظَّنُّ اِلاّ بِکَ، وَکَذَبَتِ الاَلْسُنُ، وَاَخْلَفَتِ الْعِداتُ اِلاّ عِدَتُکَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَیْکَ مُشْرَعَةً، وَمَناهِلَ الدُّعاءِ لَکَ مُفَتَّحَةً، وَاَجِدُکَ لِدُعاتِکَ بِمَوْضِعِ اِجابَةٍ، وَلِلصّارِخِ اِلَیْکَ بِمَرْصَدِ
ص: 329
اِغاثَةٍ وَاَنَّ فِی اللَّهْفِ اِلی جُودِکَ وَالرِّضا بِضَمانِکَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ الْباخِلینَ وَمَنْدُوحَةً عَمّا فی اَیْدِی الْمُسْتَأْثِرینَ
وَاَعْلَمُ اَنَّکَ لا تَحْجُبُ عَنْ خَلْقِکَ اِلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاَعْمالُ دُونَکَ فَاَعْلَمُ اَنَّ اَفْضَلَ زادِ الرّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ الاِرادَةِ، وَخُضُوعُ الاِسْتِغاثَةِ وَقَدْ ناجاکَ بِعَزْمِ الاِْرادَةِ، وَخُضُوعِ الاِسْتِکانَةِ قَلْبی
فَاَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِکُلِّ دَعْوَةٍ دَعاکَ بِها راجٍ بَلَّغْتَهُ بِها اَمَلَهُ، اَوْ صارِخٌ اَغَثْتَ صَرْخَتَهُ، اَوْ مَلْهُوفٌ مَکْرُوبٌ فَرَّجْتَ عَنْهُ، وَلِتِلْکَ الدَّعْوَةِ عَلَیْکَ حَقٌّ، وَعِنْدَکَ مَنْزِلَةٌ، اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَخَلَّصْتَنی مِنْ کُلِّ مَکْرُوهٍ، وَفَعَلْتَ بی «کَذا وَکَذا».
عن الربیع حاجب المنصور قال: دعانی المنصور یوماً، فقال: یا ربیع أحضر جعفر بن محمّد، واللّه لاَءقتلنّه فوجّهت إلیه...
فقال: یا ربیع إنّی رأیت البارحة رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی النوم فقال لی: یا جعفر خفته؟ فقلت: نعم یا رسول اللّه، فقال لی: إذا وقعت عینک علیه فقل:
بِبِسْمِ اللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِبِسْمِ اللّه ِ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله اَتَوَجَّهُ
اَللّهُمَّ ذَلِّلْ لی صُعُوبَةَ اَمْری، وَکُلَّ صُعُوبَةٍ، وَسَهِّلْ لی حُزُونَةَ اَمْری، وَکُلَّ حُزُونَةٍ، وَاکْفِنی مَؤُونَةَ اَمْری، وَکُلَّ مَؤُونَةٍ.
ص: 330
315 _ اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، بِسْمِ اللّه ِ عَلی نَفْسی وَدینی، بِسْمِ اللّه ِ عَلی اَهْلی وَمالی، بِسْمِ اللّه ِ عَلی کُلِّ شَیْءٍ اَعْطانی رَبّی، بِسْمِ اللّه ِ خَیْرِ الاْءَسْماءِ، بِسْمِ اللّه ِ رَبِّ الاَرْضِ وَالسَّماءِ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه داءٌ، بِسْمِ اللّه ِ افْتَتَحْتُ وَعَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ، اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِه شَیْئاً
اَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِخَیْرِکَ مِنْ خَیْرِکَ الَّذی لا یُعْطیهِ غَیْرُکَ، عَزَّ جارُکَ وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اِجْعَلْنی فی عِیاذِکَ وَجَوارِکَ مِنْ کُلِّ سُوءٍ، وَمِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَجیرُکَ مِنْ جَمیعِ کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْتَ، وَاَحْتَرِسُ بِکَ مِنْهُنَّ، وَاُقَدِّمُ بَیْنَ یَدَیَّ: «بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ * اَللّه ُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ»عَنْ اَمامی وَمِنْ خَلْفی، وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی، وَمِنْ فَوْقی وَ مِنْ تَحْتی، یقرأُ فی هذه الستِّ قل هو اللّه اَحد، إلی آخر السورة.
* * *
316 _ إذا خفت أحداً فأردت أن تکفی أمره وشرّه، فاعتمد طلبة الهلال فی أوَّل الشهر، فإذا رأیته فقم قائماً علی قدمیک وقل کأنّک تؤمی إلیه بالخطاب «اَیَوَدُّ اَحَدُکُمْ اَنْ تَکُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخیلٍ وَأعْنابٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الاَنْهارُ لَهُ فیها مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ وَاَصابَهُ الْکِبَرُ وَلَهُ ذُرِّیَّةٌ ضُعَفاءُ فَاَصابَها إعْصارٌ فیهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ»(1)
وتؤمی بهذه الکلمات نحو دار الرجل الّذی تخافه، ثمَّ تقول:
«فَاحْتَرَقَتْ فَاحْتَرَقَتْ فَاحْتَرَقَتْ»
ص: 331
اَللّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلاءِ طَمّاً، وَعُمَّهُ بِالْعِماءِ عَمّاً، وَارْمِه بِحِجارَةٍ مِنْ سِجّیلٍ، وَطَیْرِکَ الاَبابیلِ، یا عَلِیُّ یا عَظیمٌ.
ثمَّ تقول مثل ذلک فی اللیلة الثانیة من الشهر، وفی اللیلة الثالثة،
فإن انجع وبلغ ما ترید فی الشهر الأوَّل وإلاّ فعلت فی الشهر الثانی تلتمس الهلال اللیلة الاُولی وتقول ما تقدّم ذکره، والثانیة والثالثة، فإن نجع
وإلاّ فمثل ذلک فی الشهر الثالث، ولن تحتاج بعد ذلک باذن اللّه عزّوجلّ.
* * *
317 _ جاء رجل إلی الصادق علیه السلام فشکی إلیه رجلاً یظلمه، قال له: أین أنت عن دعوة المظلوم الّتی علّمها النبیّ صلی الله علیه و آله لأمیرالمؤمنین علیه السلام ما دعا بها مظلوم علی ظالمه إلاّ نصره اللّه تعالی علیه، و کفاه إیّاه، وهو:
اَللّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلاءِ طَمّاً، وَعُمَّهُ بِالْبَلاءِ عَمّاً، وَقُمَّهُ بِالاَْذی قَمّاً وَارْمِه بِیَوْمٍ لا مَعادَ لَهُ، وَساعَةٍ لا مَرَدَّ لَها، وَاَبِحْ حَریمَهُ
وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَاکْفِنی اَمْرَهُ وَقِنی شَرَّهُ، وَاصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ، وَاَحْرِجْ قَلْبَهُ، وَسُدَّ فاهُ عَنّی
«وَخَشَعَتِ الاَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ اِلاّ هَمْساً»(1)
«وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً»(2)
«اِخْسَؤُوا فیها وَلا تُکَلِّمُونِ»(3) صَهْ صَهْ(4) سبع مرّات.
* * *
318 _ روی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم علّمه لبعض أصحابه، فأراد الحجّاج قتله، فلمّا قرأه لم یستطع صاحب سیفه أن یقتله، وهو:
یا سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ، یا مُحْیِیَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ، یا مَنْ لایَعْجَلُ
ص: 332
لاِنَّهُ لا یَخافُ الْفَوْتَ، یا دائِمَ الثَّباتِ، یا مُخْرِجَ النَّباتِ، یا مُحْیِیَ الْعِظامِ الرَّمیمِ الدّارِساتِ
بِسْمِ اللّه ِ، اعْتَصَمْتُ بِاللّه ِ، وَتَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ وَرَمَیْتُ کُلَّ مَنْ یُؤْذینی بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.
علّم النبیّ صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمة علیهماالسلام فقال: إذا نزل بکما مصیبة أو خفتما جور سُلطان أو ضلّت لکمَا ضالّة فأحسنا الوضوء وصلِّیَا رکعتین وارفَعا أیدیکما إلی السماء. وقولا: یا عالِمَ الْغَیْبِ وَالسَّرائِرِ، یا مُطاعُ یا عَزیزُ یا عَلیمُ ....(1)
اَللّهُمَّ اَنْتَ اَعْلی مِنْهُ شَأْنا وَاَقْوی سُلْطانا، وَرَجائی لَکَ اَکْثَرُ مِنْ خَوْفی مِنْهُ، وَاَمَلی فیکَ اَکْثَرُ مِنْ رَجائی لَهُ، فَاکْفِنی اَمْرَهُ، وَقِنی شَرَّهُ وَاجْعَلْ بَیْنی وَبَیْنَهُ حِجابا مِنْ کِفایَتِکَ، وَحاجِزا مِنْ کِلائَتِکَ، لا یَنْوی بی سُوءً، وَلا یُطیعُ فِیَّ عَدُوّا، اِنَّکَ سَمیعٌ مُجیبٌ.
اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَمَنْ فیهِنَّ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَرَبَّ
ص: 333
جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، کُنْ لی جارا مِنْ «فُلانٍ» وَاَشْیاعِه وَاَتْباعِه اَنْ یَفْرُطُوا عَلَیَّ، اَوْ اَنْ یَطْغُوا عَلَیَّ اَبَدا
عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا الهَ اِلاّ اَنْتَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ.(1)
* * *
322 _ یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ اَحَدٍ، یااَحَدَ مَنْ لا اَحَدَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ انْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، فُکَّنی مِمّا اَنَا فیهِ، وَاَعِنّی عَلی ما اَنَا عَلَیْهِ، مِمّا قَدْ نَزَلَ بی، بِجاهِ وَجْهِکَ الْکَریمِ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ، امینَ .
* * *
323 _ روی عن علیّ علیه السلام أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله علّمه أن یقولهنّ عند السلطان وعند کلّ شیء:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ ویقول بعدهنّ:
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ عِبادِکَ.
324 _ لدفع الجنّ والسحر والشیاطین(2) المسمّی ب «حرز أبی دجانة»
«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ
ص: 334
وَالاَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ»(1)
هذا کِتابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ(2) الْعَرَبِیِ الْهاشِمِیِّ، الْمَکِیِ الْمَدَنِیِّ الاَبْطَحِیِ الاُمِّیِّ، صاحِبِ التّاجِ وَالْهَراوَةِ، وَ الْقَضیبِ وَالنّاقَةِ صاحِبِ قَوْلِ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، اِلی مَنْ طَرَقَ الدّارَ اِلاّ طارِقاً یَطْرُقُ بِخَیْرٍ.
اَمّا بَعْدُ، فَاِنَّ لَنا وَ لَکُمْ فِی الْحَقِّ سَعَةً، فَاِنْ لَمْ یَکُنْ طارِقٌ مُولِعاً اَوْ داعِیاً مُبْطِلاً اَوْ مُوذِیاً مُقْتَصِماً، فَاتْرُکُوا حَمَلَةَ الْقُرْانِ، وَ انْطَلِقُوا اِلی عَبَدَةِ الاَْوْثانِ «یُرْسَلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ».
بِسْمِ اللّه ِ وَ بِاللّه ِ، وَ مِنَ اللّه ِ وَاِلَی اللّه ِ، وَلا غالِبَ اِلاَّ اللّه ُ، وَلا اَحَدٌ سِوَی اللّه ِ، وَلا اَحَدٌ مِثْلَ اللّه ِ، وَ اَسْتَفْتِحُ بِاللّه ِ، وَاَتَوَکَّلُ عَلَی اللّه ِ، صاحِبُ کِتابی هذا فی حِرْزِ اللّه ِ، حَیْثُ ما کانَ وَ حَیْثُ ما تَوَجَّهَ، لا تَقْرَبُوهُ وَ لا تُفْزِعُوهُ وَلا تُضارُّوهُ، قاعِداً وَلا قائِماً، وَلا فی اَکْلٍ وَلا فی شُرْبٍ، وَ لا فِی اغْتِسالٍ وَ لا فی جِبالٍ، وَ لا بِاللَّیْلِ وَلا بِالنَّهارِ، وَکُلَّما سَمِعْتُمْ ذِکْرَ کِتابی هذا فَاَدْبِرُوا عَنْهُ بِلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، غالِبُ کُلِّ شَیْءٍ، وَهُوَ اَعْلی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَ هُوَ اَعَزُّ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص: 335
ثمّ قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله لعلیّ بن أبی طالب علیه السلام : یا أبا الحسن اکتب:
اَللّهُمَّ احْفَظْ یا رَبِّ مَنْ عَلَّقَ عَلَیْهِ کِتابی هذا، بِالاِسْمِ الَّذی هُوَ مَکْتُوبٌ عَلی سُرادِقِ الْعَرْشِ، اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، الْغالِبُ الّذی لایَغْلِبُهُ شَیْءٌ، وَ لا یَنْجُو مِنْهُ هارِبٌ، وَاُعیذُهُ بِالْحَیِ الَّذی لا یَمُوتُ، وَبِالْعَیْنِ الَّتی لا تَنامُ، وَ بِالْکُرْسِیِ الَّذی لا یَزُولُ، وَ بِالْعَرْشِ الَّذی لا یُضامُ.
وَ اُعیذُهُ بِالاِسْمِ الْمَکْتُوبِ فِی التَّوْراةِ وَ الاِنْجیلِ، وَ بِالاِسْمِ الَّذی هُوَ مَکْتُوبٌ فِی الزَّبُورِ، وَ بِالاِسْمِ الَّذی هُوَ مَکْتُوبٌ فِی الْفُرْقانِ، وَ اُعیذُهُ بِالاِسْمِ الَّذی حُمِلَ بِه عَرْشُ بِلْقِیسَ اِلی سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ، قَبْلَ اَنْ یَرْتَدَّ اِلَیْهِ طَرْفُهُ، وَبِالاِسْمِ الَّذی نَزَلَ بِه جَبْرَئیلُ اِلی مُحَمَّدٍ فی یَوْمِ الاِثْنَیْنِ.
وَ بِالاَسْماءِ الثَّمانِیَةِ الْمَکْتُوبَةِ فی قَلْبِ الشَّمْسِ، وَ بِالاِسْمِ الَّذی یَسیرُ بِهِ السَّحابُ الثِّقالُ، وَ بِالاِسْمِ الَّذی یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه، وَ بِالاِسْمِ الَّذی تَجَلَّی الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسَی ابْنِ عِمْرانَ، فَتَقَطَّعَ الْجَبَلُ مِنْ اَصْلِه، وَ خَرَّ مُوسی صَعِقاً.
وَبِالاِسْمِ الَّذی کُتِبَ عَلی وَرَقِ الزَّیْتُونِ وَاُلْقِیَ فِی النّارِ فَلَمْ یَحْتَرِقْ
وَبِالاِسْمِ الَّذی یَمْشی بِهِ الْخِضْرُ عَلَی الْماءِ فَلَمْ تَبْتَلِّ قَدَماهُ
وَبِالاِسْمِ الَّذی نَطَقَ بِه عیسی فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً وَاَبْرَأَ الاَکْمَهَ وَالاَب_ْرَصَ وَاَحْیَی الْمَوْتی بِاِذْنِ اللّه ِ.
وَاُعیذُهُ بِالاِسْمِ الَّذی نَجا بِه یُوسُفُ مِنَ الْجُبِّ، وَبِالاِسْمِ الَّذی نَجا بِه یُونُسُ مِنَ الظُّلْمَةِ، وَبِالاِسْمِ الَّذی فُلِقَ بِهِ الْبَحْرُ لِمُوسی وَبَنی
ص: 336
اِسْرائیلَ، فَکانَ کُلُّ فِرْقٍ کَالطَّوْدِ الْعَظیمِ
وَاُعیذُهُ بِالتِّسْعِ ایاتٍ الَّتی نَزَلَتْ عَلی مُوسی بِطُورِ سَیْناءَ.
وَاُعیذُ صاحِبَ کِتابی هذا مِنْ کُلِّ عَیْنٍ ناظِرَةٍ، وَ اذانٍ سامِعَةٍ وَاَلْسُنٍ ناطِقَةٍ، وَاَقْدامٍ ماشِیَةٍ، وَقُلُوبٍ واعِیَةٍ، وَصُدُورٍ خاوِیَةٍ، وَاَنْفُسٍ کافِرَةٍ، وَعَیْنٍ لازِمَةٍ، ظاهِرَةٍ وَباطِنَةٍ، وَاُعیذُهُ مِمَّنْ یَعْمَلُ السُّوءَ وَیَعْمَلُ الْخَطایا، وَیَهُمُّ لَها مِنْ ذَکَرٍ وَاُنْثی.
وَاُعیذُهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ عَقْدِهِمْ وَمَکْرِهِمْ وَسِلاحِهِمْ، وَبَریقِ اَعْیُنِهِم وَحَرِّ اَجْسادِهِمْ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالشَّیاطینِ وَالتَّوابِعِ وَالسَّحَرَةِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَکُونُ فِی الْجِبالِ وَالْغِیاضِ(1) وَالْخَرابِ وَالْعُمْرانِ، وَمِنْ شَرِّ ساکِنِ الْعُیُونِ، اَوْ ساکِنِ الْبِحارِ، اَوْ ساکِنِ الطُّرُقِ.
وَاُعیذُهُ مِنْ شَرِّ الشَّیاطینِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ غُولٍ وَغُولَةٍ، وَساحِرٍ وَساحِرَةٍ، وَساکِنٍ وَساکِنَةٍ، وَتابِعٍ وَتابِعَةٍ، وَمِنْ شَرِّهِمْ وَشَرِّ ابائِهِمْ وَاُمَّهاتِهِمْ، وَمِنْ شَرِّ الطَّیّاراتِ، وَاُعیذُهُ بِیااهِیّاً شَراهِیّاً.
وَاُعیذُ صاحِبَ کِتابی هذا مِنْ شَرِّ الدَّناهِشِ وَالاَبالِسِ، وَمِنْ شَرِّ الْقابِلِ وَالْفاعِلِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ عَیْنٍ ساحِرَةٍ وَخاطِئَةٍ، وَمِنْ شَرِّ الدّاخِلِ وَالْخارِجِ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ طارِقٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ عادٍ وَباغٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ عَفاریتِ الْجِنِّ وَالاِنْسِ، وَمِنْ شَرِّ الرِّیاحِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ عَجَمِیٍّ وَنائِمٍ وَیَقْظانَ.
وَاُعیذُ صاحِبَ کِتابی هذا مِنْ شَرِّ ساکِنِ الاَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ ساکِنِ
ص: 337
الْبُیُوتِ وَالزَّوایا وَالْمَزابِلِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَصْنَعُ الْخَطیئَةَ، اَوْ یُولَعُ بِها
وَاُعیذُهُ مِنْ شَرِّ ما تَنْظُرُ اِلَیْهِ الاَبْصارُ، وَاُضْمِرَتْ عَلَیْهِ الْقُلُوبُ وَاُخِذَتْ عَلَیْهِ الْعُهُودُ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ ُولَعُ بِالْفِراشِ وَالْمُهُودِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ لا یَقْبَلُ الْعَزیمَةَ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ اِذا ذُکِرَ اللّه ُ ذابَ کَما یَذُوبُ الرَّصاصُ وَالْحَدیدُ.
وَاُعیذُ صاحِبَ کِتابی هذا مِنْ شَرِّ اِبْلیسَ، وَمِنْ شَرِّ الشَّیاطینِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَعْمَلُ الْعَقْدَ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَسْکُنُ الْهَواءَ وَالْجِبالَ وَالْبِحارَ وَمَنْ فِی الظُّلُمات وَمَنْ فِی النُّورِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَسْکُنُ الْعُیُونَ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَمْشی فِی الاَسْواقِ، وَمَنْ یَکُونُ مَعَ الدَّوابِّ وَالْمَواشی وَالْوُحُوشِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَکُونُ فِی الاَرْحامِ وَالاْجامِ وَمِنْ شَرِّ مَنْ یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النّاسِ وَیَسْتَرِقُ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ.
وَاُعیذُ صاحِبَ کِتابی هذا مِنَ النَّظْرَةِ وَاللَّمْحَةِ، وَالْخَطْوَةِ وَالْکَرَّةِ وَالنَّفْخَةِ، وَاَعْیُنِ الاِنْسِ وَالْجِنِّ الْمُتَمَرِّدَةِ، وَمِنْ شَرِّ الطّائِفِ وَالطّارِقِ، وَالْغاسِقِ وَالْواقِبِ.
وَاُعیذُهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ عَقْدٍ اَوْ سِحْرٍ اَوِ اسْتیحاشٍ، اَوْ هَمٍّ اَوْ حُزْنٍ، اَوْ فِکْرٍ اَوْ وَسْواسٍ، وَمِنْ داءٍ یُفْتَری لِبَنی ادَمَ وَبَناتِ حَوّاءَ، مِنْ قِبَلِ الْبَلْغَمِ اَوِ الدَّمِ، اَوِ الْمُرَّةِ السَّوْداءِ، وَالْمُرَّةِ الْحَمْراءِ وَالصَّفْراءِ، اَوْ مِنَ النُّقْصانِ وَالزِّیادَةِ، وَمِنْ کُلِّ داءٍ داخِلٍ فی جِلْدٍ اَوْ لَحْمٍ اَوْ دَمٍ اَوْ عِرْقٍ اَوْ عَصَبٍ، اَوْ فی نُطْفَةٍ اَوْ فی رُوحٍ، اَوْ فی سَمْعٍ اَوْ فی بَصَرٍ، اَوْ فی شَعْرٍ اَوْ فی بَشَرٍ اَوْ ظُفْرٍ، اَوْ ظاهِرٍ اَوْ باطِنٍ.
ص: 338
وَاُعیذُهُ بِمَا اسْتَعاذَ بِهِ ادَمُ اَبُو الْبَشَرِ وَشیثٌ، وَهابیلُ وَاِدْریسُ وَنُوحٌ وَلُوطٌ، وَاِبْراهیمُ وَاِسْماعیلُ، وَاِسْحاقُ وَیَعْقُوبُ، وَالاَسْباطُ وَعیسی وَاَیُّوبُ، وَیُوسُفُ، وَمُوسی وَهارُونُ، وَداوُدُ وَسُلَیُمانُ وَزَکَرِیّا وَیَحْیی، وَهُودٌ وَشُعَیْبٌ، وَاِلْیاسُ وُصالِحٌ، وَالْیَسَعُ، وَلُقْمانُ وَذُو الْکِفْلِ، وَذُو الْقَرْنَیْنِ، وَطالُوتُ وَعُزَیْرٌ، وَعِزْرائیلُ، وَالْخِضْرُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَ الِهِ اَجْمَعینَ، وَکُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ وَنَبِیٍّ مُرْسَلٍ اِلاّ ما تَباعَدْتُمْ وَتَفَرَّقْتُمْ وَتَنَحَّیْتُمْ عَمَّنْ عُلِّقَ عَلَیْهِ کِتابی هذا
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الْجَلیلِ الْجَمیلِ الْمُحْسِنِ، الْفَعّالِ لِما یُریدُ.
وَاُعیذُهُ بِاللّه ِ وَبِمَا اسْتَنارَ بِهِ الشَّمْسُ وَاَضاءَ بِهِ الْقَمَرُ، وَهُوَ مَکْتُوبٌ تَحْتَ الْعَرْشِ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مَحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَ الِه اَجْمَعینَ، فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ.
نَفَذَتْ حُجَّةُ اللّه ِ، وَظَهَرَ سُلْطانُ اللّه ِ، وَتَفَرَّقَ اَعْداءُ اللّه ِ، وَبَقِیَ وَجْهُ اللّه ِ، وَاَنْتَ یا صاحِبَ کِتابی هذا فی حِرْزِ اللّه ِ، وَکَنَفِ اللّه ِ تَعالی وَجِوارِ اللّه ِ، وَاَمانِ اللّه ِ، اَللّه ُ جارُکَ وَوَلِیُّکَ، وَحاذِرُکَ اللّه ُ، ما شاءَ اللّه ُ کانَ وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.
اَشْهَدُ اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَنَّ اللّه َ قَدْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَداً، وَاَحاطَ بِالْبَرِیَّةِ خُبْراً «اِنَّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلیماً».(1)
ص: 339
خَتَمْتُ هذَا الْکِتابَ بِخاتَمِ اللّه ِ الَّذی خَتَمَ بِه اَقْطارَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، وَخاتَمِ اللّه ِ الْمَنیعِ، وَخاتَمِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ، وَخاتَمِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَ الِه اَجْمَعینَ
اَلا اِنَّ اَوْلِیاءَ اللّه ِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ، وَکُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ اَوْ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ، بِاللّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مَفاتیحَ الْخَیْرِ وَ خَواتیمَهُ، وَ اَسْاَلُکَ دَرَجاتِ الْعُلی مِنَ الْجَنَّةِ، بِاللّه ِ اَعُوذُ، وَبِاللّه ِ اَعْتَصِمُ، وَ بِاللّه ِ اَمْتَنِعُ، وَبِعِزَّةِ اللّه ِ وَ سُلْطانِه وَمَلَکُوتِه وَاسْمِهِ الْعَظیمِ اَسْتَجیرُ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَ مِنْ عَمَلِه وَرَجِلِه وَخَیْلِه وَ شَرَکِه، وَ بِاللّه ِ اَعُوذُ، وَ بِکَلِماتِهِ التّامّاتِ الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لا فاجِرٌ، مِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما یعْرُجُ فیها، وَ ما یَلِجُ فِی الاْءَرْضِ وَ ما یَخْرُجُ مِنْها، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ وَمِنْ شَرِّ الْعامَّةِ وَ الْخاصَّةِ، اِنَّ رَبّی سَمیعُ الدُّعاءِ.
اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ کُلِّ عَیْنٍ ناظِرَةٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی اُذُنٍ سامِعَةٍ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی اَلْسُنٍ نا طِقَةٍ، وَ مِنْ شَرِّ اَیْدٍ باطِشَةٍ، وَ مِنْ شَرِّ اَرْجُلٍ ما شِیَةٍ، وَ مِنْ شَرِّ ما اَخْفَیْتُ فی نَفْسی وَ اَعْلَنْتُ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ.
اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی مِنْ خَلیقَتِکَ بَغْیاً اَوْ عَطَباً، اَوْ عَیْباً اَوْ مَکْرُوهاً، اَوْ سُوءً اَوْ مَساءَةً، مِنْ اِنْسِیٍّ اَوْ جِنّیٍ، صَغیراً اَوْ کَبیِراً، فَاَسْاَلُکَ اَنْ تُحْرِجَ
ص: 340
صَدْرَهُ، وَ اَنْ تُفْحِمَ لِسانَهُ، وَ اَنْ تَقْصُرَ یَدَهُ، وَ اَنْ تَدْفَعَ فی صَدْرِهِ، وَ اَنْ تَکُفُّ بِیَمینِه، وَ اَنْ تَجْعَلَ کَیْدَهُ فی نَحْرِه، وَ اَنْ تُنْدِرَ بَصَرَهُ، وَ اَنْ تَقْمَعَ رَأْسَهُ، وَ اَن تُمیتَهُ بِغَیْظِه، وَاَنْ تَجْعَلَ لَهُ شُغُلاً فی نَفْسِه، وَ اَنْ تَکْفِینیهِ بِحَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ، اِنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْحَکیمُ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ صاحِبِ سَوْءٍ فِی الْمَغیبِ وَ الْمَحْضَرِ، قَلْبُهُ یَرانی وَعَیْناهُ تُبْصِرانی وَ اُذُناهُ تَسْمَعانی، اِنْ رَأی حَسَنَةً اَخْفاها، وَاِنْ رَأی فاحِشَةً اَبْداها، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ طَمَعٍ یَرُدُّ اِلی طَبْعٍ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ هَویً یُرْدینی، وَ غِنیً یُطْغینی، وَ فَقْرٍ یُنْسینی، وَ مِنْ خَطیئَةٍ لا تَوْبَةَ لَها، وَ مِنْ مَنْظَرِ سُوءٍ فی اَهْلٍ اَوْ مالٍ.
عنه صلی الله علیه و آله من رمی أو رمته الجنّ، فلیأخذ الحجر الّذی رمی به فلیرم من حیث رمی، ولیقل:
حَسْبِیَ اللّه ُ وَ کَفی، وَ سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ وَراءَ اللّه ِ مُنْتَهی.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، ما شاءَ اللّه ُ کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ
اَشْهَدُ اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَنَّ اللّه َ قَدْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی، وَشَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقی_مٍ .
عنه صلی الله علیه و آله قال : من دعا بهذا الدعاء، و بسمل، و حوقل فی آخره ثلاثاً، امنه اللّه تعالی فی ذلک الیوم من سبعة و سبعین نوعاً من أنواع البلاء ... تدعو به وأنت علی وضوء:
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَمْنا وَایمانا، وَسَلامَةً وَاِسْلاما، وَرِزْقا وَغِنیً وَمَغْفِرَةً لا تُغادِرُ ذَنْبا، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْهُدی وَالتُّقی وَالْعِفَّةَ وَالْغِنی
یا خَیْرَ مَنْ نُودِیَ فَاَجابَ، وَیا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ فَاسْتَجابَ، وَیا خَیْرَ مَنْ عُبِدَ فَاَثابَ، یا جَلیسَ کُلِّ مُتَوَحِّدٍ مَعَکَ، وَیا اَنیسَ کُلِّ مُتَقَرِّبٍ بِخَلَواتِکَ، یا مَنِ الْکَرَمُ مِنْ صِفَةِ اَفْعالِه، وَالْکَریمُ مِنْ اَجَلِّ اَسْمائِه اَعِذْنی وَاَجِرْنی یا کَریمُ
اَللّهُمَّ اَجِرْنی مِنَ النّارِ، وَارْزُقْنی صُحْبَةَ الاَْخْیارِ، وَاجْعَلْنی یَوْمَ
ص: 342
الْقِیامَةِ مِنَ الاَبْرارِ، اِنَّکَ واحِدٌ قَهّارٌ، مَلِکٌ جَبّارٌ عَزیزٌ غَفّارٌ
اَللّهُمَّ اِنّی مُسْتَجیرُکَ فَاَجِرْنی، وَمُسْتَعیذُکَ فَاَعِذْنی، وَمُسْتَغیثُکَ فَاَغِثْنی، وَمُسْتَعینُکَ فَاَعِنّی، وَمُسْتَنْقِذُکَ فَاَنْقِذْنی، وَمُسْتَنْصِرُکَ فَانْصُرْنی، وَمُسْتَرْزِقُکَ فَارْزُقْنی، وَمُسْتَرْشِدُکَ فَاَرْشِدْنی وَمُسْتَعْصِمُکَ فَاعْصِمْنی، وَمُسْتَهْدیکَ فَاهْدِنی، وَمُسْتَکْفیکَ فَاکْفِنی وَمُسْتَرْحِمُکَ فَارْحَمْنی، وَمُسْتَتیبُکَ فَتُبْ عَلَیَّ، وَمُستَغْفِرُکَ فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی، اِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ، یا مَنْ لا تَضُرُّکَ الْمَعْصِیَةُ وَلاتَنْقُصُکَ الْمَغْفِرَةُ، اِغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ، وَهَبْ لی ما لا یَنْقُصُکَ.
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ عَنْ یَمینی، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ عَنْ شِمالی، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ بَیْنَ یَدَیَّ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ مِنْ خَلْفی، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ قابِضٌ عَلی ناصِیَتی
اَعُوذُ بِاللّه ِ وَبِعَظَمَتِه، وَبِعِزَّةِ اللّه ِ وَقُدْرَتِه، وَبِعِزِّ اللّه ِ وَسُلْطانِه، وَبِعِزِّ جَلالِ اللّه ِ، وَبِعِزِّ عِزِّ اللّه ِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَذَرَأ وَبَرَأ، وَمِنْ شَرِّ ما تَحْتَ الثَّری، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، قُوَّةُ کُلِّ ضَعیفٍ، وَعَوْنُ کُلِّ فَقیرٍ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، مَلْجَأُ کُلِّ هارِبٍ، وَمَأْوی کُلِّ خائِفٍ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، غِیاثُ کُلِّ مَلْهُوفٍ وَ رَجاءُ کُلِّ مُضْطَرٍّ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَقی بِها نَفْسی وَدینی وَاَهْلی
ص: 343
وَمالی وَجَمیعَ نِعَمِ اِلهی وَسَیِّدی وَمَوْلایَ عِنْدی
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَنْجُو بِها مِنْ اِبْلیسَ وَخَیْلِه وَرَجِلِه وَشَیاطینِه وَمَرَدَتِه وَاَعْوانِه، وَجَمیعِ الاِنْسِ وَالْجِنِّ وَشُرُورِهِمْ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَمْتَنِعُ بِها مِنْ ظُلْمِ مَنْ اَرادَ ظُلْمی مِنْ جَمیعِ خَلْقِ اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اُتْعِسُ(1) بِها جَدَّ مَنْ بَغی عَلَیَّ مِنْ جَمیعِ خَلْقِ اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَکُفُّ بِها عُدْوانَ مَنِ اعْتَدی عَلَیَّ مِنْ جَمی_عِ خَلْقِ اللّه ِ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اُضْعِفُ بِها کَیْدَ مَنْ کادَنی مِنْ جَمی_عِ خَلْقِ اللّه ِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اُزیلُ بِها مَکْرَ مَنْ مَکَرَنی مِنْ جَمی_عِ خَلْقِ اللّه ِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اُبْطِلُ بِها سَعْیَ مَنْ سَعی عَلَیَّ مِنْ جَمیعِ خَلْقِ اللّه ِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اُذِلُّ بِها جَمیعَ مَنْ تَعَزَّزَ عَلَیَّ مِنْ جَمیعِ خَلْقِ اللّه ِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اُوهِنُ بِها مُسْتَوْهِنی(2) مِنْ جَمیعِ خَلْقِ اللّه ِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَقْصِمُ بِها ظالِمی مِنْ جَمی_عِ خَلْقِ اللّه ِ لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَقْدِرُ بِها عَلی ذَوِی الْقُدْرَةِ عَلَیَّ مِنْ جَمیعِ خَلْقِ اللّه
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَدْفَعُ بِها شَرَّ مَنْ اَرادَنی مِنْ جَمیعِ خَلْقِ اللّه ِ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اِسْتِعانَةً بِعِزَّةِ اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ اِسْتِغاثَةً بِقُوَّةِ اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ اِسْتِجارَةً بِقُدْرَةِ اللّه ِ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَسْتَعینُ بِها عَلی مَحْیایَ وَمَماتی وَعِنْدَ
ص: 344
نُزُولِ الْمَوْتِ، وَمُعالَجَةِ سَکَراتِه وَغَمَراتِه، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ اُحَصِّنُ بِها رُوحی وَاَعْضائی وَشَعْری وَبَشَری اِذا اُدْخِلْتُ قَبْری فَریداً وَحیداً خالِیاً بِعَمَلی، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَسْتَعینُ بِها عَلی مَحْشَری اِذا نُشِرَتْ لی صَحیفَتی، وَرَاَیْتُ ذُنُوبی وَخَطایایَ
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اِذا طالَ فِ_ی الْقِیامَةِ وُقُوفی وَاشْتَدَّ عَطَشی
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ اُثَقِّلُ بِهَا الْمیزانَ عِنْدَ الْجَزاءِ اِذَا اشْتَدَّ خَوْفی
لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ اَجُوزُ بِهَا الصِّراطَ مَعَ الاَْوْلِیاءِ وَ اُثَبِّتُ بِها قَدَمی
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَسْتَقِرُّ بِها فی دارِ الْقَرارِ مَعَ الاَْبْرارِ، عَدَدَ ما قالَها وَیَقُولُهَا الْقائِلُونَ مُنْذُ اَوَّلِ الدَّهْرِ اِلی اخِرِه، وَعَدَدَ ما اَحْصاهُ کِتابُهُ، وَاَحاطَ بِه عِلْمُهُ، وَاَضْعافَ ذلِکَ اَضْعافاً مُضاعَفَةً، وَکُلُّ ضِعْفٍ یَتَضاعَفُ اَضْعافَ ذلِکَ اَضْعافاً مُضاعَفَةً اَبَدَ الاْبِدینَ وَمُنَتَهَی الْعَدَدِ بِلا اَمَدٍ عَدَداً لا یُحْصیهِ اِلاّ هُوَ وَلا یُحیطُ بِه اِلاّ عِلْمُهُ
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ .
* * *
عن ابن عبّاس رفعه قال: من قال:
330 _ بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اعْتَصَمْتُ بِاللّه ِ وَتَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، حَسْبِ_یَ اللّه ُ، لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ
وقی وکفی وشفی من الحرق والغرق والهدم ومیتة السوء.(1)
ص: 345
331 _ للأمان من الغرق والسرق و الهدم و الحرق(1)
یا علیّ، أمان لاُمّتی من الغرق إذا هم رکبوا السفن فقرأوا:
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
«وَ ما قَدَرُوا اللّه َ حَقَّ قَدْرِه وَ الاَرْضُ جَمیعاً قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَالسَّمواتُ مَطْوِیّاتٌ بِیَمینِه سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ»(2)
«بِسْمِ اللّه ِ مَجْریها وَمُرْسیها اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ رَحیمٌ»(3)
یا علیّ، أمان لاُمّتی من السرق: «قُلِ ادْعُوا اللّه َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ اَیّاً ما تَدْعُوا فَلَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی...» إلی آخر السورة.(4) یا علیّ، أمان لاُمّتی من الْهَدم:
«اِنَّ اللّه َ یُمْسِکُ السَّمواتِ وَ الاَرْضَ اَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا اِنْ اَمْسَکَهُما مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعدِه اِنَّهُ کانَ حَلیماً غَفُوراً».(5) یا علیّ، أمان لاُمّتی من الحرق
«اِنَّ وَلِیِّیَ اللّه ُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ»(6)
«وَ ما قَدَرُوا اللّه َ حَقَّ قَدْرِهِ ...» الآیة.(7)
سُبْحانَکَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَاَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
ص: 346
سُبْحانَ رَبِّیَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، رَبِّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، خالِقِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، ذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ.
* * *
334 _ عن علیّ علیه السلام قال: علّمنی رسول اللّه صلی الله علیه و آله کلمات عند الخوف یصیبنی والأمر أتخوّفه أن أقول:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَ اللّه ِ، وَتَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ.
یا علی من خاف السباع فلیقرأ «لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ _ إلی آخر السورة».(1)
* * *
336 _ روی عنه صلی الله علیه و آله أنّه قال لعلیّ علیه السلام : یا علیّ إذا رأیت أسداً واشتدّ بک الأمر فکبّر ثلاثاً وقل:
اَللّه ُ اَکْبَرُ وَاَجَلُّ وَاَعْظَمُ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، اَللّه ُ اَکْبَرُ وَاَعَزُّ مِنْ خَلْقِه وَاَقْدَرُ
اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ.
* * *
ص: 347
اِقرء الحمد، وأوّل البقرة إلی: «الْمُفْلِحُونَ 1_5»، وآیة الکرسیّ إلی: «عَلیمٌ»، وقوله: «للّه ِ ما فِ_ی السَّمواتِ، _ إلی آخر البقرة» وآیة السخرة.
«اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَرْضَ فی سِتَّةِ اَیّامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِ_ی اللَّیْلَ النَّهارَ یَطْلُبُهُ حَثیثا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِاَمْرِه اَلالَهُ الْخَلْقُ وَالاْمْرُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ * ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعا وَخُفْیَةً اِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدینَ * وَلاتُفْسِدُوا فِ_ی الاَرْضِ بَعْدَ اِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفا وَطَمَعا اِنَّ رَحمَةَ اللّه ِ قَریبٌ مِنَ الْمُحسِنینَ»
«قُلِ ادْعُوا اللّه َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ اَیّاما تَدْعُوا فَلَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبیلاً * وَقُلِ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا».(1)
وأوّل الصّافات : «وَالصّافّاتِ صَفّا * فَالزّاجِراتِ زَجْرا * فَالتّالِیاتِ ذِکْرا * اِنَّ اِلهَکُمْ لَواحِدٌ * رَبُّ السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَما بَیْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ * اِنّا زَیَّن_َّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْکَواکِبِ * وَحِفْظا مِنْ کُلِّ
ص: 348
شَیْطانٍ مارِدٍ * لا یَسَّمَّعُونَ اِلَی الْمَلاَء الاَعْلی وَیُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جانِبٍ دُحُورا وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ * اِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ * فَاسْتَفْتِهِمْ اَهُمْ اَشَدُّ خَلْقا اَمْ مَنْ خَلَقْنا اِنّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طینٍ لازِبٍ»(1)
وفی الرَّحمن: «یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوا مِنْ اَقْطارِ السَّمواتِ وَالاَرْضِ فَانْفُذُوا لاتَنْفُذُونَ اِلاّ بِسُلْطانٍ * فَبِاَیِّ الاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ * یُرْسَلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ»(2)
وفی الحشر: «لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ وَتِلْکَ الاَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّروُنَ * هُوَ اللّه ُالَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ *
هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ *
هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ».(3)
وفی الجنّ: « وَاَنَّهُ تَعالی جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدا* وَاَنَّهُ کانَ یَقُولُ سَفیهُنا عَلَی اللّه ِ شَطَطا».(4)
وفی الرعد: «لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه یَحْفَظُونَهُ مِنْ اَمْرِ اللّه ِ»(5)
وفی یس: «وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ
ص: 349
فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ».(1)
وفی البقرة: «خَتَمَ اللّه ُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَعَلی سَمْعِهِمْ وَعَلی اَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظیمٌ»(2) اَللّه ُ الشّافِی الْکافِ_ی الْمُعافی، بِاَلْفِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ .
* * *
338 _ عن الصّادق علیه السلام أنِّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کان ینشر(3) بهذا الدعاء تضع یدک علی موضع الوجع وتقول:
اَیُّهَا الْوَجَعُ اُسْکُنْ بِسَکیِنَةِ اللّه ِ، وَقَرِّ بِوَقارِ اللّه ِ، وَانْحَجِزْ بِحاجِزِ اللّه ِ وَاهْدَءْ بِهَدْءِ اللّه ِ، اُعیذُکَ اَیُّهَا الاِنْسانُ بِما اَعاذَ اللّه ُ عَزَّ وَجَلَّ بِه عَرْشَهُ وَمَلائِکَتَهُ یَوْمَ الرَّجْفَةِ وَالزَّلازِلِ _ ثلاث مرّات أو سبع مرّات.
روی أبواُمامة عنه صلی الله علیه و آله أنّه قال: تکتب فی إناء نظیف بزعفران، ثمّ تغسل وتشرب:
اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامَّةِ وَاَسْمائِهِ الْحُسْنی کُلِّها عامَّةً، مِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ الْعَیْنِ ال_لاّمَّةِ، وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ «بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * اَلْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ ... السورة، »
وسورة الإخلاص، والمعوذّتین، وثلاث آیات من سورة البقرة
قوله تعالی: «وَاِلهُکُمْ اِلهٌ واحِدٌ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * اِنَّ ف_ی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَیْلِ وَالنَّهارِ وَالْفُلْکِ الَّتی تَجْری
ص: 350
ف_ِی الْبَحْرِ بِما یَنْفَعُ النّاسَ وَما اَنْزَلَ اللّه ُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَاَحْیا بِهِ الاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَبَثَّ فیها مِنْ کُلِّ دابَّةٍ وَتَصْریفِ الرِّیاحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّماءِ وَالاَرْضِ لاَیاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ»(1)و آیة الکرسیّ، و«امَنَ الرَّسُولُ» إلی آخر السورة(2) وعشر آیات من آل عمران من أوّلها، وعشراً من آخرها: «اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَ الاَرْضِ...»
وأوّل آیة من المائدة، وأوّل آیة من الأنعام، وأوّل آیة من الأعراف،
وقوله تعالی: «اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی _ إلی قوله: رَبُّ الْعالَمینَ»(3)
و « قالَ مُوسی ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ اِنَّ اللّه َ سَیُبْطِلُهُ ....»(4)
و « اَلْقِ ما فی یَمینِکَ تَلْقَفُ ما صَنَعُوا _ إلی قوله: _ حَیْثُ اَتی»(5)
وعشر آیات من أوّل الصافّات، ثمّ تغسله ثلاث مرّات، وتتوضّأْ وضوء الصلاة، وتحسو منه ثلاث حسوات، وتمسح به وجهک وسائر جسدک، ثمّ تصلّی رکعتین و تستشفی اللّه، تفعل ذلک ثلاثة أیّام.
عنه صلی الله علیه و آله قال: من کان به مرض فقال عقیب الفجر أربعین مرّة:
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ [إلی آخره]حَسْبُنَا
ص: 351
اللّه ُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلیِّ الْعَظیمِ. ومسح بیده علیها، أزاله اللّه تعالی عنه، و شفاه.
* * *
341 _ عن أبی الدرداء قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول:
من اشتکی منکم شیئاً أو اشتکاه أخ له فلیقل:
رَبُّنَا اللّه ُ الَّذی فِی السَّماءِ تَقَدَّسَ اسْمُکَ، اَمْرُکَ فِی السَّماءِ وَالاَرْضِ کَما رَحْمَتُکَ فِی السَّماءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَکَ فِی الاَرْضِ، وَاغْفِرْ لَنا حَوْبَنا وَخَطایانا اَنْتَ رَبُّ الطَّیِّبینَ
فَاَنْزِلْ شِفاءً مِنْ شِفائِکَ وَرَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِکَ عَلی هذَا الْوَجَعِ.
* * *
342 _ عن الصّادق علیه السلام : أنّ علیّاً علیه السلام مرض، فأتاه النبیّ صلی الله علیه و آله وقال له: قل:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَعْجیلَ عافِیَتِکَ، اَوْ صَبْراً عَلی بَلِیَّتِکَ، اَوْ خُرُوجاً اِلی رَحْمَتِکَ.
وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النّارِ. وإذا رفعت یدک فقل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ
اَعُوذُ بِاللّه ِ وَقُدْرَتِه عَلی ما یَشاءُ، مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ.(1)
کان بالملک النجاشی صداع فکتب إلی النبیّ صلی الله علیه و آله فی ذلک، فبعث إلیه هذا الحرز، فخاطه فیقلنسوته، فسکن ذلک عنه، وهو:
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
بِسْمِ اللّه ِ الْحَقِّ الْمُبینِ، شَهِدَ اللّه ُ _ الایة _(2) للّه ِ نُورٌ وَحِکْمَةٌ وَعِزَّةٌ وقوَّةٌ وَبُرْهانٌ وَقُدْرَةٌ، وَسُلْطانٌ وَرَحْمَةٌ، یا مَنْ لا یَنامُ
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، اِبْراهیمُ خَلیلُ اللّه ِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مُوسی کَلیمُ اللّه ِ
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ عیسی رُوحُ اللّه ِ وَکَلِمَتُهُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ وَصَفِیُّهُ وَصَفْوَتُهُ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ
اُسْکُنْ، سَکَّنْتُکَ بِما سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، وَبِمَنْ یَسْکُنُ لَهُ ما فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ، «فَسَخَّرْنا لَهُ الرّیحَ
ص: 353
تَجْری بِاَمْرِهِ رُخاءً حَیْثُ اَصابَ * وَالشَّیاطینَ کُلَّ بَنّاء وَغَوّاصٍ»(1)
«اَلا اِلَی اللّه ِ تَصیرُ الاُمُورُ».(2)
* * *
345 _ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ النُّورِ ...(3)
* * *
346 _ حرز النبیّ صلی الله علیه و آله لفاطمة علیهاالسلام خاصّة لها، و لکلّ مؤمن مقرّ للحقّ
«وَلَهُ ما سَکَنَ فِی اللَیْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ»(4) یا اُمَّ مِلْدَمٍ...(5)
رَبِّ ارْحَمْ جِلْدِیَ الرَّقیقَ وَعَظْمِیَ الدَّقیقَ(6) وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ فَوْرَةِ الْحَریقِ(7) یا اُمَّ مِلْدَمِ(8) اِنْ کُنْتِ امَنْتِ بِاللّه ِ وَالْیَوْمِ الاْخِرِ، فلا تَأْکُلِی اللَّحْمَ وَلا تَشْرَبِی الدَّمَ، وَلا تَفُوری مِنَ الْفَمِ، وَانْتَقِلی اِلی مَنْ یَزْعَمُ اَنَّ مَعَ اللّه ِ اِلهاً اخَرَ، فَاِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ [ شَهَدْتُ بِه] وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
* * *
348 _ یا حَیُ یا قَیُّومُ، بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُ،اَصْلِحْ لی شَأْنی کُلَّهُ، وَلا تَکِلْنی اِلی اَحَدٍ مِنَ النّاسِ، وَاِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ.
ص: 354
349 _ عنه صلی الله علیه و آله : ما من رجل یحمّ فیغتسل ثلاثة أیّام متتابعة یقول عند کلّ غسل:
«بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ اِنَّمَا اغْتَسَلْتُ الْتِماسَ شِفائِکَ وَتَصْدیقَ نَبِیِّکَ»إلاّکشف عنه.
کان النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إذا رمد أو أحد من أهله أو من أصحابه دعا بهذه الدعوات:
اَللّهُمَّ مَتِّعْنی بِسَمْعی وَ بَصَری، وَ اجْعَلْهُمَا الْوارِثَیْنِ مِنّی وَانْصُرْنی عَلی مَنْ ظَلَمَنی، وَاَرِنی فیهِ ثَأْری.
* * *
351 _ جاء رجل ضریر إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله فشکا إلیه ذهاب بصره فقال له رسول اللّه صلی الله علیه و آله : ائت المِیضاة فتوضّأ، ثمّ صلّ رکعتین ثمّ قل:(1) اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ
یا مُحَمَّدُ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلی رَبِّکَ لِیَجْلُوَ بِه عَنْ بَصَری
اَللّهُمَّ شَفِّعْهُ فِ_یَّ، وَشَفِّعْنی فی نَفْسی.
فلم یطل بنا الحدیث حتّی دخل الرجل کأن لم یکن به ضرر قطّ.
* * *
352 _ روی أنّ رجلاً أعمی جاء إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله فشکا إلیه ذهاب بصره فقال له: قل:
یا سُبُّوحُ یا قُدُّوسُ، یا نُورَ الاَْنْوارِ، یا نُورَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ
ص: 355
یااَوَّلَ الاَوَّلینَ وَیا اخِرَ الاْخِرینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اَسْاَلُکَ اَنْ تَغْفِرَ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُغَیِّرُ النِّعَمَ، وَالذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ النِّقَمَ، وَالذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِکُ الْعِصَمَ، وَالذُّنُوبَ الَّتی تُوجِبُ الْبَلاءَ، وَالذُّنُوبَ الَّتی تَقْطَعُ الرَّجاءَ، وَالذُّنُوبَ الَّتی تَحْبِسُ الدُّعاءَ، وَالذُّنُوبَ الَّتی تَکْشِفُ الْغِطاءَ، وَالذُّنُوبَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ، وَالذُّنُوبَ الَّتی تُظْلِمُ الْهَواءَ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ وَوَجْهِکَ الْکَریمِ اَنْ تَرُدَّ عَلیَّ بَصَری.
عنه صلی الله علیه و آله : من طنّت(1) اُذنه فلیصلّ علیّ، ولیقل:
مَنْ ذَکَرَنی بِخَیْرٍ، ذَکَرَهُ اللّه ُ بِخَیْرٍ.
عنه صلی الله علیه و آله قال: من اشتکی ضرسه فلیضع إصبعه علیه ولیقرأ هذه الآیة سبع مرّات:
«هُوَ الَّذی اَنْشَاَکُمْ وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالاْبْصارَ وَالاْفْئِدَةَ قَلیلاً ما تَشْکُرُونَ».(2)
* * *
355 _ اشتکی رجل إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وجع الضرس، فقال له رسول اللّه صلی الله علیه و آله قُل:
اُسْکُنی اَیَّتُهَا الرّیحُ، اُسْکُنی بِاللّه ِ الَّذی سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَالاَرْضِ، وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ.
ص: 356
356 _ بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَسْاَلُکَ بِعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ وَقُدْرَتِکَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ، اِنَّ مَرْیَمَ لَمْ تَلِدْ غَیْرَ عیسی رُوحِکَ وَکَلِمَتِکَ:
اَنْ تَکْشِفَ ما تَلْقی فاطِمَةُ بِنْتُ خَدیجَةٍ مِنَ الضُّرِّ کُلِّه.
357 _ لوجع البطن(1)
عنه صلی الله علیه و آله : من اشتکی وجع بطنه فلیمسح علیه سبع مرّات ولیقل:
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِعِزَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ فی بَطْنی.
قال صلی الله علیه و آله : ینبغی لأحدکم إذا أحسّ بوجع الخاصرة أن یمسح یده علیها ثلاث مرّات: و أن یقول فی کلّ مرّة:
اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَقُدْرَتِه عَلی ما یَشاءُ، مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ فی خاصِرَتی.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ وَبَرَکَتِکَ وَدَعْوةِ نَبیِّکَ الطَّیِّبِ الْمُبارَکِ المَکینِ عِنْدَکَ اَنْ تُذْهِبَ شَرَّهُ وَفَحْشَهُ.
* * *
ص: 357
أصاب أسماء بنت أبی بکر ورم فی رأسها ووجهها، فأتی رسولُ اللّه صلی الله علیه و آله فوضع یده علی وجهها و رأسها من فوق الثیاب، فقال:
«بِسْمِ اللّه ِ، اَذْهِبْ عَنْها سُوءَهُ وَفُحْشَهُ(1) بِدَعْوَةِ نَبِیِّکَ الطَّیِّبِ الْمُبارَکِ الْمَکینِ عِنْدَکَ، بِسْمِ اللّه ِ» صنع ثلاث مرّات وأمرها أن تفعل ذلک.
وفی روایة: قال صلی الله علیه و آله وسلم : ضعی یدک علیه ثمّ قولی ثلاث مرّات:
بِسْمِ اللّه ِ، اللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنّی شَرَّ ما اَجِدُ وَفُحْشَهُ ... _ إلی آخر الدعاء _ (مثله).
إنّ امرأة مات أهل بیتها فکانت تبکی علیهم حتّی أنکرت عقلها، فأتت النبیّ صلی الله علیه و آله فشکت ذلک إلیه فقال صلی الله علیه و آله لها قولی: اَللّهُمَّ لاتَفْتِنّی، اَللّهُمَّ لاتُخْزِنی، اَللّهُمَّ اثِرْنی بِعَقْلی عَلی مَنْ تَوَلّی عَقْلی.
فقالتهنّ فذهب عنها ما کانت تجده.
ص: 358
اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، یا مُذَکِّرَ الشَّیْءِ وَ فاعِلَهُ، ذَکِّرْنی ما نَسیتُ.
اَللّه ُ اَحَدٌ، اَللّه ُ الصَّمَدُ، لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ.
* * *
365 _ إذا وجدت فی نفسک شیئاً فقل:
«هُوَ الاَوَّلُ وَالاْخِرُ وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ».(1)
* * *
366 _ قال صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام : یا علی أمان لک من الوسواس أن تقول:
«وَ اِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً * وَ جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْراً * وَاِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُوراً».(2)
روی أنّه صلی الله علیه و آله جالس إذ جاءه أعرابیّ فقال: إنّ لی أخاً وجعاً، فقال: وما وجع أخیک؟ قال : به لمم، قال: اذهب فأتنی به، قال: فسمعته عوّذه بفاتحة الکتاب وأربع آیات من أوّل البقرة. وآیتین من وسطها:
ص: 359
«وَاِلهُکُمْ اِلهٌ واحِدٌ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَرْضِ ...»(1) وآیة الکرسیّ، وثلاث آیات: خاتمة البقرة
وآیة من آل عمران: «شَهِدَ اللّه ُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ ... » إلی آخر الایة،(2)
وآیة من الأعراف: «اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَرْضَ ... » «إلی آخر الآیة»(3) وآیة من سورة المؤمنین: «فَتَعالَی اللّه ُ الْمَلِکُ الْحَقُّ ...» إلی آخر الایة،(4) وآیة من سورة الجنّ: «وَاَنَّهُ تَعالی جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً»(5) وعشر آیات من أوّل الصافّات آخرهنّ: «طینٍ لازِبٍ»، وآخر سورة الحشر،
و «قُل هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» والمعوّذتین.
قال صلی الله علیه و آله : إذا أحسّ أحدکم بشیءٍ من ذلک فلیقل:امَنْتُ بِاللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَبِرُسُلِه.
* * *
369_ عنه صلی الله علیه و آله قال: إذا وجدتموه فقولوا: امَنّا بِاللّه ِ وَرَسُولِه وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
* * *
370 _ قال صلی الله علیه و آله _ فی حدیث _ فمن یجد منکم وسواسا فی قلبه وذکر اللّه وقال:
لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ.
ص: 360
تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ، اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا.
* * *
372 _ عن الصادق علیه السلام قال: أتی رجل النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: یا رسول اللّه أشکو إلیک ما ألقی من الوسوسة فی صلاتی، حتّی لا أدری ما صلّیت من زیادة أو نقصان، فقال صلی الله علیه و آله : إذا دخلت فی صلاتک فاطعن فخذک الأیسر باصبعک الیمنی المسبّحة، ثمّ قل: بِسْمِ اللّه ِ وَ بِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ
اَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.
* * *
373 _ اَللّهُمَّ اَنْتَ الرَّبُّ، وَ اَنْتَ اللّه ُ، وَ اَنْتَ الرَّحْمانُ، وَاَنْتَ الرَّحیمُ
اَسْتَعینُکَ عَلی عَدُوّی، فَاحْبِسْهُ عَنّی بِما شِئْتَ.
اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.
* * *
375 _ وکان صلی الله علیه و آله إذا غضبت عائشة أخذ بأنفها، وقال: یا عویش قولی:
اَللّهُمَّ اغْفِرْلی ذَنْبی، وَاَذْهِبْ غَیْظَ قَلْبی، وَاَجِرْنی مِنْ مُضِلاّتِ الْفِتَنِ.
ص: 361
بِسْمِ اللّه ِ، اُعیذُکَ بِاللّه ِ، الاَحَدِ الصَّمَدِ، الَّذی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ، مِنْ شَرِّ ما تَجِدُ.
* * *
377 _ إنّ عبداللّه بن جعفر دخل علی ابن له مریض فقال
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ ارْحَمْنی، اَللّ_هُمَّ تَجاوَزْ عَنّی، اللّهُمَّ اعْفُ عَنّی فَاِنَّکَ غَفُورٌ رَحیمٌ. (ثم قال: هؤلاء علّمنیهنّ عمّی وذکر أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم علّمهن إیّاه):
* * *
378 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا دخل علی مریض قال:
اَذْهِبِ الْبَأْسَ(1) رَبَّ النّاسِ ، وَاشْفِ اَنْتَ الشّافی لا شافِیَ اِلاّ اَنْتَ.
وفی روایة: اَمْسِحِ الْبَأْسَ رَبَّ النّاسِ، بِیَدِکَ الشِّفاءُ، لاکاشِفَ لِلْبَلاءِ اِلاّ اَنْتَ.
وفی روایة: اَللّهُمَّ رَبَّ النّاسِ مُذْهِبَ الْبَأْسَ، اِشْفِ اَنْتَ الشّافی لاشافِیَ اِلاّ اَنْتَ، اِشْفِه شِفاءً لا یُغادِرُ سُقْماً.(2)
وفی روایة اُخری: اَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النّاسِ، وَاشْفِ اَنْتَ الشّافی لاشِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ شِفاءً لا یُغادِرُ سُقْماً
اَللّهُمَّ اَصْلِحِ الْقَلْبَ وَ الْجِسْمَ، وَ اکْشِفِ السُّقْمَ، وَاَجِبِ الدَّعْوَةَ.
ص: 362
379 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من عاد مریضاً فلیقل:
اَللّهُمَّ اشْفِ عَبْدَکَ یَنکی لَکَ عَدُوّاً(1) وَیَمْشی لَکَ فِی الصَّلاةِ.
* * *
380 _ اَللّهُمَّ اشْفِه بِشِفائِکَ، وَداوِه بِدَوائِکَ، وَعافِه مِنْ بَلائِکَ.
* * *
381 _ عنه صلی الله علیه و آله : من دخل علی مریض لم یحضر أجله فقال:
اَسْاَلُ اللّه َ الْعَظیمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، اَنْ یَشْفیکَ، عُوفی.(2)
382 _ عند عیادة سلمان؛
یا سَلْمانُ، شَفَی اللّه ُ سُقْمَکَ، وَغَفَرَ ذَنْبَکَ، وَعافاکَ فی دینِکَ، وَجِسْمِکَ اِلی مُدَّةِ اَجَلِکَ.
اَللّهُمَّ هذا عَبْدُکَ اِنْ کانَ قَدِ انْقَضی اَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَاَثَرُهُ فَاِلی جَنَّتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَاِنْ لَمْ یَنْقَضِ اَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَاَثَرُهُ فَعَجِّلْ شِفاءَهُ وَعافِیَتَهُ.
جَعَلَکَ اللّه صالِحاً.
ص: 363
ص: 364
سُبْحانَ مَنْ هُوَ باقٍ لایَفْنی، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عالِمٌ لایَنْسی(1)
سُبْحانَ مَنْ هُوَ حافِظٌ لایَغْفُلُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قَیُّومٌ لایَنامُ
سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لایَسْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ حَلیمٌ لایَلْهُو
سُبْحانَ مَنْ هُوَ مَلِکٌ لایُرامُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عَزیزٌ لایُضامُ
سُبْحانَ مَنْ هُوَ بَصیرٌ لایَرْتابُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ واسِعٌ لایُکَلَّفُ
سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُحْتَجِبٌ لایُری، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی خِیَرَتِه مِنْ خَلْقِه مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیما.
* * *
تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ، اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ...(2)
اَعْدَدْتُ لِکُلِّ هَوْلٍ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَلِکُلِّ غَمٍّ وَهَمٍّ ماشاءَ اللّه ُ
وَلِکُلِّ نِعْمَةٍ الْحَمْدُ للّه ِ، وَلِکُلِّ رَخاءٍ الشُّکْرُ للّه ِ
ص: 365
وَلِکُلِّ اُعْجُوبَةٍ سُبْحانَ اللّه ِ، وَلِکُلِّ ذَنْبٍ اَسْتَغْفِرُ اللّه(1)
وَلِکُلِّ مُصیبَةٍ اِنّا للّه ِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونِ، وَلِکُلِّ ضیقٍ حَسْبِیَ اللّه ُ
وَلِکُلِّ قَضاءٍ وَقَدَرٍ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، وَلِکُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللّه ِ
وَلِکُلِّ طاعَةٍ وَمَعْصِیَةٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.(2)
عن أبی المنذر الجهنی قال: قلت: یا نبیّ اللّه علّمنی أفضل الکلام، قال: قل:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ _ مائة مرّة فی کلّ یوم، فاَنت یومئذ أفضل الناس عملاً...(3)
ص: 366
قال صلی الله علیه و آله وسلم : ما من عبد یقول کلّ یوم سبع مرّات
اَسْأَلُ اللّه َ الْجَنَّةَ، وَاَعُوذُ بِه مِنَ النّارِ _ إلاّ قالت النار: أعذنی منه.(1)
2_ أدعیته صلی الله علیه و آله عند الصباح(2)
389 _ فی کلّ غداة(3)
قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : ما من عبد دعا بهذا الدعاء فی کلّ غداة إلاّ کان فی حرز اللّه إلی وقته؛ وکفی کلّ همّ وغمّ وحزن وکرب ...
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اللّ_هُمَّ یا صَری_خَ الْمَکْرُوبینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، یا کاشِفَ الْکَرْبِ الْعَظیمِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اِکْشِفْ کَرْبی وَهَمّی، فَاِنَّهُ لا یَکْشِفُ الْکَرْبَ [الْعَظیمَ] اِلاّ اَنْتَ
ص: 367
فَقَدْ تَعْرِفُ حالی وَحاجَتی وَفَقْری وَفاقَتی، فَاکْفِنی ما اَهَمَّنی وَما غَمَّنی مِنْ اَمْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ
اللّهُمَّ بِنُورِکَ اهْتَدَیْتُ، وَبِفَضْلِکَ اسْتَغْنَیْتُ، وَفی نِعْمَتِکَ اَصْبَحْتُ وَاَمْسَیْتُ، ذُنُوبی بَیْنَ یَدَیْکَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَاَتُوبُ اِلَیْکَ، اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ حِلْمِکَ لِجَهْلی، وَمِنْ فَضْلِکَ لِفاقَتی، وَمِنْ مَغْفِرَتِکَ لِخَطایایَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الصَّبْرَ عِنْدَ الْبَلاءِ، وَالشُّکْرَ عِنْدَ الرَّخاءِ
اللّهُمَّ اجْعَلْنی اَخْشاکَ اِلی یَوْمِ اَلْقاکَ، حَتّی کَاَنَّنی اَراکَ
اللّهُمَّ اَوْزِعْنی اَنْ اَذْکُرَکَ لا اَنْساکَ لَیلاً وَلا نَهارا وَلا صَباحَا وَلامَساءً امینَ رَبَّ الْعالَمینَ، اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ ابْنُ اَمَتِکَ، ناصِیَتی بِیَدِکَ، ماضٍ فِیَّ حُکْمُکَ، عَدْلٌ فِ_یَّ قَضاؤُکَ، مُجْزِلٌ فِیَّ فَضْلُکَ وَعَطاؤُکَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ، سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ، اَوْ اَنْزَلْتَهُ فی کِتابِکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَداً مِنْ خَلْقِکَ، اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ الْقُرْانَ رَبیعَ قَلْبی، وَنُورَ بَصَری، وَجَلاءَ حُزْنی وَذِهابَ هَمّی
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا اَ کْبَرَ مِنْ کُلِّ کَبیرٍ، یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیرَ یا خالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنیرِ، یا عِصْمَةَ الْخائِفینَ، یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، یا مُغیثَ الْمَظْلُومِ الْحَقیرِ، یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغیرِ وَیا مُغْنِ_یَ الْبائِسِ الْ_فَقیرِ، وَیا جابِرَ الْعَظْمِ الْ_کَسیرِ، یا مُطْلِقَ الْمُکَبَّلِ الاَسیرِ، یا قاصِمَ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، اِجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجاً وَمَخْرَجاً
ص: 368
وَیُسْراً، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ
اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ
اللّهُمَّ اِنَّکَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنّی، اللّ_هُمَّ اِنَّکَ مُحْسِنٌ [تُحِبُّ الاِحْسان(1)] فَاَحْسِنْ اِلَیَّ، اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ رَحیمٌ تُحِبُّ الرَّحْمَةَ فَارْحَمْنی، اللّهُمَّ اِنَّکَ لَطیفٌ تُحِبُّ اللُّطْفَ فَالْطُفْ بی
یا مُقیلَ عَثْرَتی، وَیاراحِمَ عَبْرَتی، وَیا مُجیبَ دَعْوَتی، اَسْاَلُکَ الْخَیْرَ کُلَّهُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ کُلِّه، ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، یا غِیاثَ مَنْ لاغِیاثَ لَهُ، یا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، ویا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، اِغْفِرْ لی عِلْمَکَ فِیَّ وَشَهادَتَکَ عَلَیَّ، فَاِنَّکَ تَسَمَّیْتَ لِسَعَةِ رَحْمَتِکَ الرَّحْمانَ الرَّحیمَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الثَّباتَ فِ_ی الاَمْرِ، وَالْعَزیمَةَ عَلَی الرُّشْدِ، وَاَسْاَلُکَ شُکْرَ نِعْمَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ حُسْنَ عِبادَتِکَ، وَاَسْاَلُکَ قَلْباً خاشِعا سَلیماً وَلِساناً ذاکِرا صادِقاً، وَاَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ ما اَعْلَمُ وَمِنْ خَیْرِ ما لا اَعْلَمُ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ
اللّهُمَّ بِکَ اَصْبَحْنا وَبِکَ اَمْسَیْنا، وَبِکَ نُصْبِحُ وَبِکَ نُمْسی، وَبِکَ نَحْیا وَبِکَ نَمُوتُ، وَعَلَیْکَ نَتَوَکَّلُ، وَاِلَیْکَ النُّشُورُ(2)
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ،
ص: 369
اِلها واحِدا، اَحَداً صَمَداًّ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلاوَلَداً.(1)
«اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللّه ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللّه ِ اَفَلا تَذَکَّرُونَ»(2)
اَللّهُمَّ اطْمِسْ عَلی اَبْصارِ اَعْدائِنا کُ_لِّهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ، وَاجْعَلْ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً، وَاخْتِمْ عَلی قَلْبِه، وَاَخْرِ ج ذِکْری مِنْ قَلْبِه وَاجْعَلْ بَ_یْنی وَبَیْنَ عَدُوّی حِجاباً وَحِصْناً حصَیناً مَنیعاً، لا یَرُومُهُ سُلْطانٌ وَلا شَیْطانٌ وَلا اِنْسٌ وَلا جِنٌّ
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَءُ بِکَ فی نَحْرِه، وَاَسْتَعیذُ بِکَ مِنْ شَرِّه، وَاَسْتَعینُ بِکَ عَلَیْهِ، فَاکْفِنیهِ کَیْفَ شِئْتَ وَاَنّی شِئْتَ
اللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ الْمُسْتَعانُ، وَبِکَ الْمُسْتَغاثُ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ
اللّهُمَّ اجْعَلْ صَدْرَ یَوْمی هذا فَلاحاً، وَاَوْسَطَهُ صَلاحاً، وَاخِرَهُ نَجاحاً، اللّهُمَّ اجْعَلْ لی فی صَدْرِ جَمی_عِ بَنی ادَمَ وَحَوّاءَ وَالْجِنِّ وَالاِنْسِ وَالشَّیاطینِ وَالْمَرَدَةِ رَأْفَةً وَرَحْمَةً، خَیْرُهُمْ بَ_یْنَ اَعْیُنِهِمْ وَشَرُّهُمْ تَحْتَ اَقْدامِهِمْ، وَبِاللّه ِ اَسْتَعینُ عَلَیْهِمْ اَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ اَحَدٌ مِنْهُمْ اَوْ اَنْ یَطْغی، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ
ص: 370
لَکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنِی الْخَیْرَ کُلَّهُ، ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ
وَالْحَمْدُ للّه ِ عَلی الائِه، وَاَحْمَدُهُ عَلی نَعْمائِه، وَاَشْکُرُهُ عَلی بَلائِه وَاُؤْمِنُ بِقَضائِه، الَّذی لا هادِیَ لِمَنْ اَضَلَّ، وَلا خاذِلَ لِمَنْ نَصَرَ
وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الْمُصْطَفی، وَاَمینُهُ الْمُرْتَضی، اِنْتَجَبَهُ وَحَباهُ وَاخْتارَهُ وَارْتَضاهُ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اِیماناً صادِقاً لَیْسَ بَعْدَهُ کُفْرٌ، وَرَحْمَةً اَنالُ بِها شَرَفَ کَرامَتِکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، تَبارَکْتَ رَبَّنا وَتَعالَیْتَ، تَمَّ نُورُکَ رَبّی فَهَدَیْتَ، وَعَظُمَ حِلْمُکَ رَبّی فَعَفَوْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ
وَجْهُکَ اَ کْرَمُ الْوُجُوهِ، وَجاهُکَ اَفْضَلُ الْجاهِ، وَعَطِیَّتُکَ اَرْفَعُ الْعَطایا وَاَهْناها، تُطاعُ رَبُّنا فَتَشْکُرُ، وَتُعْصی رَبُّنا فَتَغْفِرُ لِمَنْ تَشاءُ، تُجیبُ دَعْوَةَ الْمُضْطَرِّ اِذا دَعاکَ، وَتَکْشِفُ الضُّرَّ، وَتَشْفِی السَّقیمَ، وَتَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ، لا یُحْصی نَعْماءَکَ اَحَدٌ
رَبَّنا فَلَکَ الْحَمْدُ حَمْداً اَبَداً لا یُحْصی عَدَدُهُ، وَلا یَضْمَحِلُّ سَرْمَدُهُ حَمْداً کَما حَمِدَکَ الْحامِدُونَ مِنْ عِبادِکَ الاَوَّلینَ وَالاْخِرینَ
اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ النَّصیبَ الاَوْفَرَ مِنَ الْجَنَّةِ
وَاَسْاَلُکَ الْهُدی وَالتُّقی وَالْعافِیَةَ وَالْبُشْری عِنْدَ انْقِطاعِ الدُّنْیا
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَقْویً لا تَنْفَدُ، وَفَرَجاً لا یَنْقَطِعُ، وَتَوْفیقَ الْحَمْدِ وَلِباسَ التَّقْوی، وَزینَةَ الاِیمانِ، وَمُرافَقَةَ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ
ص: 371
وَالِه وَسَلَّم فی اَعْلی جَنَّةِ الْخُلْدِ، یا بادِئُ لا بِدْءَ لَهُ، یا دائِمُ لا نَفادَ لَهُ یا حَیُّ یامُحْیِیَ الْمَوْتی، یاقائِمُ عَلی کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ، اَسْاَلُکَ الْهُدی وَالتُّقی، وَالْعافِیَةَ وَالْغِنی، وَالتَّوْفیقَ لِما تُحِبُّ وَتَرْضی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِعِزَّتِکَ الَّتی قَهَرْتَ بِها کُلَّ شَیْءٍ، وَبِعَظَمَتِکَ(1) الَّتی ذَلَّ لَها کُلُّ شَیْءٍ، وَبِقُوَّتِکَ الَّتی لا یَقُومُ لَها شَیْءٌ، وَبِسُلْطانِکَ الَّذی عَلا کُلَّ شَیْءٍ، وَبِعِلْمِکَ الَّذی اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ، وَبِاسْمِکَ الَّذی یُبیدُ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِوَجْهِکَ الْباق_ی بَعْدَ فَناءِ کُلِّ شَیْءٍ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی اَضاءَ (لَهُ) کُلُّ شَیْءٍ
اَنْ تَغْفِرَ لی کُلَّ ذَنْبٍ، وَتَمْحُوَ عَنّی کُلَّ خَطیئَةٍ، وَاَنْ تُوَفِّقَنی لِما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضی، وَاَنْ تَکْفِیَنی ما هَمَّنی وَما غَمَّنی مِنَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَ اَنْ تَرْزُقَنی جُمَلَ الْخَیْرِ کُلِّه ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ رَسُولِه وَالِهِ الطّاهِرینَ.
اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی ذَهَبَ بِاللَّیْلِ بِقُدْرَتِه، وَجاءَ بِالنَّهارِ بِرَحْمَتِه خَلْقاً جَدیداً مَرْحَباً بِالْحافِظَیْنِ وَحَیّا کُمَا اللّه ُ مِنَ کاتِبَیْنِ._ ویلتفت عن یمینه ثمّ یلتفت عن شماله ویقول اکتبا:
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ السّاعَةَ اتِیَةٌ لا رَیْبَ فیها، وَاَنَّ اللّه َ یَبْعَثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ عَلی ذلِکَ اَحْیا وَعَلَیْهِ اَمُوتُ، وَعَلی ذلِکَ اُبْعَثُ اِنْ شاءَ اللّه ُ اَللّهُمَّ اَقْرِئْ مُحَمَّداً وَالَهُ مِنّی السَّلامُ
ص: 372
قال صلی الله علیه و آله : من أصبح ولم یذکر أربعة، أخاف علیه زوال النعمة
أوّلها: اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی عَرَّفَنی نَفْسَهُ، وَلَمْ یَتْرُکْنی عَمْیانَ الْقَلْبِ
والثانی یقول: اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله
والثالث یقول:اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی جَعَلَ رِزْقی فی یَدَیْهِ وَلَمْ یَجْعَلْهُ فی اَیْدِی النّاسِ
الرابع یقول: الْحَمْدُللّه ِ الَّذی سَتَرَ ذُنُوبی [وَعُیُوبی] وَلَمْ یَفْضَحْنی بَ_یْنَ الْخَلائِقِ.(1)
* * *
392 _ عن سلمان الفارسی رحمه الله : ما من عبد یقول حین یصبح ثلاثاً:
الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، الْحَمْدُ للّه ِ حَمْدا کَثیرا طَیِّبا مُبارَکا ف_یهِ
إلاّ صَرَفَ اللّه عنه سبعین نوعاً من البلاء، أدناها الهمّ.
* * *
393 _ عنه صلی الله علیه و آله : أنّه من قرأ هذه الآیات الثلاث حین یصبح وکّل اللّه تعالی به ألف ملک یحفظونه ...
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
«الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ * هُوَ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ طینٍ ثُمَّ قَضی اَجَلاً وَاَجَلٌ مُسَمّیً عِنْدَهُ ثُمَّ اَنْتُمْ تَمْتَرُونَ * وَهُوَ اللّه ُ فِی السَّمواتِ وَفِی الاَرْضِ یَعْلَمُ سِرَّکُمْ وَجَهْرَکُمْ وَیَعْلَمُ ما تَکْسِبُونَ»(2)
ص: 373
394 _ فَاللّه ُ خَیْرٌ حافِظا وَهُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، اِنَّ وَلِیِّیَ اللّه ُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَهُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ، فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ _ سبع مرّات.
* * *
395_ قال صلی الله علیه و آله : من قال حین یُصبح:اَللّهُمَّ ما اَصْبَحَ بی مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ بِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فَمِنْکَ وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ فَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ. أدّی شکر ذلک الیوم.
* * *
396 _ اَصْبَحْنا وَاَصْبَحَ الْمُلْکُ وَالْکِبْریاءُ وَالْعَظَمَةُ وَالْجَلالُ وَالْخَلْقُ وَالاَْمْرُ وَاللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَما سَکَنَ فیهِما للّه ِ عَزَّ وَجَلَّ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ
اللّهُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ یَوْمی هذا صَلاحا، وَاَوْسَطَهُ فَلاحا، وَاخِرَهُ نَجاحا
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْیَتِکَ ما یَحُولُ بَیْنَنا وَبَیْنَ مَعاصیکَ، وَمِنْ طاعَتِکَ ما تُبَلِّغُنا بِه رَحْمَتَکَ، وَمِنَ الْیَقینِ ما تُهَوِّنُ بِه عَلَیْنا مُصیباتِ الدُّنْیا، اللّهُمَّ مَتِّعْنا بِاَسْماعِنا وَاَبْصارِنا، وَاجْعَلْهُ الْوارِثَ مِنّا وَانْصُرْنا عَلی مَنْ ظَلَمَنا، وَلا تَجْعَلْ مُصیبَتَنا فی دینِنا، وَلا تَجْعَلِ الدُّنْیا اَکْبَرَ هَمِّنا وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنا، وَلا تُسَلِّطْ عَلَیْنا مَنْ لا یَرْحَمُنا.
* * *
کان صلی الله علیه و آله إذا أصبح یقول: اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا تُباشِرُ...(1)
* * *
397 _ لَبَّیْکَ اللّهُمَّ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ وَسَعْدَیْکَ وَالْخَیْرُ فی یَدَیْکَ وَمِنْکَ وَاِلَیْکَ
ص: 374
اللّ_هُمَّ ما قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ اَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ، اَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلْفٍ فَمَشِیَّتُکَ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ، وَما شِئْتَ کانَ وَما لَمْ تَشَأْ لَمْ یَکُنْ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، وَاللّه ُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اللّهُمَّ ما صَلَّیْتُ مِنْ صَلاةٍ فَعَلی مَنْ صَلَّیْتَ، وَما لَعَنْتُ مِنْ لَعْنَةٍ فَعَلی مَنْ لَعَنْتَ
اَنْتَ وَلِیِّی فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، تَوَفَّنی مُسْلِما وَاَلْحِقْنی بِالصّالِحینَ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الرِّضا بِالْقَدَرِ، وَبَرْدَ الْعَیْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ اِلی وَجْهِکَ، وَشَوْقا اِلی لِقائِکَ، مِنْ غَیْرِ ضَرّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلافِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ، اَوْ اَعْتَدی اَوْ یُعْتَدی عَلَیَّ، اَوْ اَکْتَسِبَ خَطِیئَةً مُحْبِطَةً، اَوْ اُذْنِبَ ذَنْبا لا تَغْفِرُهُ، اللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، اِ نّی اَعْهَدُ اِلَیْکَ فی هذِهِ الْحَیاةِ الدُّنْیا، وَاُشْهِدُکَ وَکَفی بِکَ شَهیدا: اَنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ، لَکَ الْمُلْکُ وَلَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(1) وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ(2)
ص: 375
وَاَشْهَدُ اَنَّ وَعْدَکَ حَقٌّ، وَلِقاءَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ السّاعَةَ اتِیَةٌ لارَیْبَ فیها وَاَنَّکَ تَبْعَثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ اِنْ تَکِلْنی اِلی نَفْسی تَکِلْنی اِلی ضَیْعَةٍ وَعَوْرَةٍ، وَذَنْبٍ وَخَطیئَةٍ
فَاِنّی لا اَثِقُ اِلاّ بِرَحْمَتِکَ، فَاغْفِرْ لی ذَنْبی اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ، وَتُبْ عَلَیَّ اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ.
کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا أصبح وطلعت الشمس یقول:
اَلْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیراً طَیِّباً عَلی کُلِّ حالٍ.
یقولها ثلاثمائة و ستّین مرّة شکراً
* * *
399 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أصبح وطلعت الشمس قال: اَلْحَمْدُ للّه ِ عَلی جَمیعِ خَلْقِهِ، الَّذی جاءَنا بِالْیَوْمِ وَعافِیَتِه، وَجاءَنا بِالشَّمْسِ مِنْ مَطْلِعِها
اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ اُشْهِدُکَ بِما شَهِدْتَ بِه لِنِفْسِکَ، وَشَهِدَتْ بِه مَلائِکَتُکَ وَحَمَلَةُ عَرْشِکَ: اَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ قائِما بِالْقِسْطِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، اُکْتُبْ شَهادَتی مَعَ شَهادَةِ مَلائِکَتِکَ وَاُولِی الْعِلْمِ
وَمَنْ لایَشْهَدُ بِمِثْلِ ما شَهِدْتُ بِه، فَاکْتُبْ شَهادَتی مَکانَ شَهادَتِه
اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ وَمِنْکَ السَّلامُ وَ اِلَیْکَ السَّلامُ، اَسْاَلُکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ: اَنْ تَسْتَجیبَ دَعْوَتَنا، وَ اَنْ تُعْطِیَنا رَغْبَتَنا، وَ اَنْ تُغْنِیَنا عَمَّنْ اَغْنَیْتَ عَنّا مِنْ خَلْقِکَ
ص: 376
اَللّهُمَّ اَصْلِحْ لی دینی الَّذی هُوَ عِصْمَةُ اَمْری، وَ اَصْلِحْ لی دُنْیایَ الَّتی فیها مَعیشَتی، وَ اَصْلِحْ لی اخِرَتِیَ الَّتی اِلَیْها مُنْقَلَبی .
المقالید أن تقول عشراً إذا أصبحت، و إذا أمسیت عشراً:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ، سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ، لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، هُوَ الاَوَّلُ وَالاْخِرُ، وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لایَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
* * *
401 _ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ _ «عشر مرّات».
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ....(1)
* * *
403 _ عنه صلی الله علیه و آله أنّه قال لرجل من أصحابه: إذا أردت اَن لایصیبک شرّ الأعادی فقل إذا أصبحت : اَعوذ باللّه من الشیطان الرجیم ، فإن اللّه یعیذک من شرّهم، وإذا
ص: 377
أردت أن یؤمنک بعد ذلک من الغرق و الحرق و السرق فقل إذا أصبحت:
بِسْمِ اللّه ِ ما شاءَ اللّه ُ، لا یَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ اللّه ُ....(1)
404 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من استعمله کلّ صباح و مساء، وکّل اللّه عزّ وجلّ به أربعة أملاک یحفظونه من بین یدیه...وهو: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ خَیْرِ الاَسْماءِ، بِسْمِ اللّه ِ رَبِّ الاَرْضِ وَالسَّماءِ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه سَمٌّ وَلا داءٌ
بِسْمِ اللّه ِ اَصْبَحْتُ وَعَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ، بِسْمِ اللّه ِ عَلی قَلْبی وَنَفْسی
بِسْمِ اللّه ِ عَلی عَقْلی وَدینی، بِسْمِ اللّه ِ عَلی اَهْلی وَمالی
بِسْمِ اللّه ِ عَلی ما اَعْطانی رَبّی، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ فِی الاَرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ(2)
[ اَللّه ُ] اَللّه ُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِه شَیْئاً، اَللّه ُ اَ کْبَرُ اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَعَزُّ وَاَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ، عَزَّ جارُکَ وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ
اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ شَرِّ نَفْسی، ومِنْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ شَدیدٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَمِنْ شَرِّ قَضاءِ السُّوءِ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها
اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
ص: 378
اِنَّ وَلِیِّیَ اللّه ُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَهُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
* * *
405 _ مَنْ قالَ حِینَ یُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ رَبّی، وَاَنَا عَبْدُکَ، امَنْتُ بِکَ مُخْلِصاً لَکَ دینی، اَصْبَحْتُ عَلی عَهْدِکَ وَوَعْدِکَ مَااسْتَطَعْتُ، اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ سَیِّءِ عَمَلی، وَاَسْتَغْفِرُکَ لِذُنُوبِیَ الَّتی لایَغْفِرُها اِلاّ اَ نْتَ. فإن مات فی ذلک الیوم دخل الجنّة
وإن قالها حین یمسی ثلاث مرّات فَماتَ فی تِلْکَ اللَّیْلَةِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
* * *
406 _ اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، خَلَقْتَنی وَاَنَا عَبْدُکَ وَاَنَا عَلی عَهْدِکَ وَوَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ، اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما صَنَعْتُ، اَبُوءُ لَکَ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ، وَاَبُوءُ بِذَنْبی فَاغْفِرْ لی فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.
حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ _ سبع مرّات.
* * *
قال النبیّ صلی الله علیه و آله وقد فقد رجلاً فقال: ما بطّأ بک عنّا؟ فقال: السقم والعیال
فقال: ألا اُعلّمکَ بکلمات تدعو بهنّ یذهب اللّه عنک السقم، وینفی عنک الفقر؟ قال: إذا أصبحت وأمسیت فقل:
لا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ....(1)
ص: 379
408 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من قال هذا الدعاء عند صباحه کان فی أمانه حتّی یمسی، ومن قال عند مسائه کان فی أمانه حتّی یصبح وهو: اللّهُمَّ اِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ حَقٌّ «اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَاِنّا لَهُ لَحافِظُونَ» فَیامَنْ نَزَّلَ الذِّکْرَ وَحَفَظَهُ، احْفَظْنی وَما مَلَّکْتَنی وَاَنْعَمْتَ بِه عَلَیَّ مِنْ اَمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی، بِما حَفِظْتَ بِهِ الذِّکْرَ عَلی قَلْبِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وسلم .
* * *
409 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: یا سلمان إذا أصبحت فقل:
اللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی لا شَریکَ لَکَ، اَصْبَحْنا وَاَصْبَحَ الْمُلْکُ للّه ِ. قُلها ثَلاثا،
واِذا اَمْسیتَ فَقُلُ مِثْلَ ذلِکَ، فَإنهنّ یُکَفِّرن ما بَیْنهنّ مِنْ خَطیئة.
* * *
410 _ اَصْبَحْنا وَاَصْبَحَ الْمُلْکُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ هذَا الْیَوْمِ وَفَتْحِه وَنَصْرِه، وَنُورِه وَبَرَکَتِه وَهُداهُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما فیهِ وَشَرِّ ما بَعْدَهُ.
* * *
411 _ عن أبی الدرداء قال: سمعت النبیّ صلی الله علیه و آله یقول: من قال هذه الکلمات صبیحة یومه لم یصبه سوء فیه، ومن قالها فی مساء لیله لم یصبه سوء فیها، وهی:
اللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَاَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، ما شاءَ اللّه ُ کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، اَعْلَمُ اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَنَّ اللّه َ قَدْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْما.(1) اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ
ص: 380
دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.
* * *
412 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أصبح و أمسی دعا بهذه الدعوات:
اللّهُمَّ اَنْتَ اَحَقُّ مَنْ ذُکِرَ، وَاَحَقُّ مَنْ عُبِدَ، وَاَنْصَرُ مَنْ ابْتُغِ_یَ وَ اَرْاَفُ مَنْ مَلَکَ، وَاَجْوَدُ مَنْ سُئِلَ، وَاَوْسَعُ مَنْ اَعْطی
اَنْتَ الْمَلِکُ لاشَریکَ لَکَ، وَالْفَرْدُ لا نِدَّ لَکَ، کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ اِلاّ وَجْهَکَ، وَلَنْ تُطاعَ اِلاّ بِ_اِذْنِکَ، وَلَمْ تُعْصَ اِلاّ بِعِلْمِکَ، تُطاعُ فَتَشْکُرُ وَتُعْصی فَتَغْفِرُ، اَقْرَبُ شَهیدٍ، وَاَدْنی حَفیظٍ، حِلْتَ دُونَ الْقُلُوبِ(1) وَاَخَذْتَ بِالنَّواص_ی، وَاَثْبَتَّ(2) الاْثارَ، وَنَسَخْتَ(3) الاْجالَ
اَلْقُلُوبُ لَکَ مُفْضِیَةٌ، وَالسِّرُّ عِنْدَکَ عَلانِیَةٌ، اَلْحَلالُ ما اَحْلَلْتَ وَالْحَرامُ ما حَرَّمْتَ، وَالدّینُ ما شَرَعْتَ، وَالاَمْرُ ما قَضَیْتَ
ص: 381
وَالْخَلْقُ خَلْقُکَ، وَالْعَبْدُ عَبْدُکَ، وَاَنْتَ اللّه ُ الرَّؤُوفُ الرَّحیمُ
اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی اَشْرَقَتْ لَهُ السَّماواتُ وَالاَرْضُ، وَبِکُلِّ حَقٍّ هُوَ لَکَ، وَبِحقِّ السّائِلینَ عَلَیْکَ اَنْ تَقْبَلَنی، فی هذِهِ الْغَداةِ _ اَوْ فی هذِهِ الْعَشِیَّةِ _ وَاَنْ تُجیرَنی مِنَ النّارِ بِقُدْرَتِکَ.
* * *
413 _ اللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ اَنْتَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ وَمَلیکُهُ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی وَشَرِّ الشَّیْطانِ وَشَرَکِه، وَاَنْ اَقْتَرِفَ عَلی نَفْسی سُوءً اَوْ اَجُرَّهُ اِلی مُسْلِمٍ.(1)
* * *
414 _ یاحَیُّ یا قَیُّومُ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُ ...(2)
* * *
415 _ قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : من أصبح وأمسی وقال:
اللّهُمَّ یا رَبَّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْزِ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله ما هُوَ اَهْلُهُ أتعب کاتبیه ألف صباح و لم یبق لنبیّه حق إلاّ أدّاه إیّاه ...
* * *
416 _ عن علیّ علیه السلام قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا أمسی قال:
اَمْسَیْنا وَاَمْسَی الْمُلْکُ للّه ِ الْواحِدِ الْقَهّارِ، الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی ذَهَبَ
ص: 382
بِالنَّهاِر وَجاَء بِاللَّیْلِ وَنَحْنُ فی عافِیَةٍ، اَللّهُمَّ هذا خَلْقٌ جَدیدٌ جاءَنا فَما عَمِلْتُ فیهِ مِنْ سَیِّئةٍ فَتَجاوَزْ عَنْها، وَما عَمِلْتُ فیهِ مِنْ حَسَنَةٍ فَتَقَبَّلْها، وَاَضْعِفْها اَضْعافا مُضاعَفَةً
اللّهُمَّ اِنَّکَ بِجَمیعِ حاجَتی عالِمٌ، وَاِنَّکَ عَلی جَمیع نُجْحِها قادِرٌ
اللّهُمَّ اَنْجِحِ اللَّیْلَةَ کُلَّ حاجَةٍ لی، وَلاتَرُدَّنی(1) فی دُنْیایَ وَلاتُبْغِضْنی(2) فی اخِرَتی وإذا أصبح قال مثل ذلک.
* * *
417 _ اَمْسَیْنا وَاَمْسَی الْمُلْکُ للّه ِ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ الَّذی یُمْسِکَ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَرْضِ اِلاّ بِاِذْنِه مِنْ شَرِّ ما خَلَقْ وَ ذَرَأ وَ بَرَأ
* * *
418 _ اَمْسَیْنا وَاَمْسَی الْمُلْک للّه ِ، وَالحَمْدُ للّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ هذِهِ اللیْلَةِ وَخَیْرِ ما فیها، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها وَ شَرِّ ما فیها، اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَسلِ وَ الْهرم وَ الْکبْرِ وَ فِتْنَةِ الدُّنْیا وَ عَذابِ الْقَبْرِ.
* * *
419 _ عن البراء قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا أصبح قال:
اَصْبَحْنا وَاَصْبَحَ الْمُلْکُ للّه ِ، وَ الْحَمْدُللّه ِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ هذَا الْیَوْمِ وَ خَیْرَ ما بَعْدَهُ، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ
ص: 383
هذَا الْیَوْمِ وَ شَرَّ ما بَعْدَهُ
اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَسَلِ و الْکِبْرِ وَعَذابِ الْقَبْرِ.
* * *
420 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یعلّمنا إذا أصبحنا نقول: اَصْبَحْنا عَلی فِطْرَةِ الاِسْلامِ، وَکَلِمَةِ الاِْخْلاصِ، وَدینِ نَبِیِّنا مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَ الِه وَسَلَّمَ وَمِلَّةِ اَبینا اِبْراهیمَ علیه السلام حَنیفا مُسْلِماً وَما کانَ مِنَ الْمُشْرِکینَ.
* * *
421 _ من قال حین یصبح وحین یمسی _ ثلاث مرّات _: رَضیتُ بِاللّه ِ رَبّاً، وَبِالاِسْلامِ دیناً وَبِمُحَمَّدٍ (صلی اللّه علیه وآله) نَبِیّاً، کان حقّاً علی اللّه أن یرضیه یوم القیامة.(1)
* * *
422 _ من سرّه أن ینسئ اللّه فی عمره، وینصره علی عدوّه ویقیه میتة السوء فلیواظب علی هذا الدعاء بکرةً وعشیّةً: سُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ الْمیزانِ، وَمُنْتَهَی الْعِلْمِ، وَمَبْلَغَ الرِّضا، وَزِنَةَ الْعَرْشِ وَسِعَةَ الکُرْسیّ ثمّ قل:
وَالْحَمْدُ للّه ِ مِلْ ءَ الْمِیزانِ وَ مُنْتَهَی الْعِلْمِ وَ مَبْلَغَ الرِّضا، وَ زِنَةَ الْعَرْشِ وَسِعَةَ الکُرْسیّ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مِلْ ءَ الْمیزانِ وَمُنْتَهَی الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضا وَزِنَةَ الْعَرْشِ، وَسِعَةِ الْکُرْسیّ
ص: 384
وَاللّه ُ اَکْبَر مِلْ ءَ الْمیزانِ وَمُنْتَهَی الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضا وَزِنَةَ الْعَرْشِ وَسِعَةِ الکُرسیّ، وَصَلّی اللّه ُ عَلی مُحَمّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.
* * *
423 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من قال حین یصبح:
«فَسُبْحانَ اللّه ِ حینَ تُمْسُونَ وَحینَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِی السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَعَشِیَّاً وَحینَ تُظْهِرُونَ * یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِ الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وکَذلِکَ تُخْرَجُونَ».(1)
أدرک ما فاته من یومه، ومن قالها حین یمسی أدرک ما فاته فی لیلته
* * *
424 _ اَلْحَمْدُ للّه، وَ سُبْحانَ اللّه ِ، وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَ اللّه ُ اَکْبَرُ، اَضْعافَ ما حَمِدَهُ وَسَبَّحَهُ و هَلَّلَهُ وَ کَبَّرَهُ جَمیعُ خَلْقِه، کَما یُحِبُّ وَ یَرْضی، وَ کَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِه، وَ عِزِّ جَلالِه، وَ مِدادِ کَلِماتِه.(2)
* * *
425 _ قال صلی الله علیه و آله من قال: «سُبْحانَ اللّه ِ وَ بِحَمْدِه، سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ»
مرّة إذا أصبح و مرّة إذا أمسی ، بعث اللّه ملکاً إلی الجنّة . . . .
* * *
426 _ قال النبیّ صلی الله علیه و آله : من قال کلّ بکرة: اَعُوذُ باللّه ِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.
ص: 385
وقرأ ثلاث آیات من آخر سورة الحشر، وکلّ اللّه عزّ وجلّ سبعین ألف ملک یصلّون علیه حتّی یمسی، فإن مات فی ذلک الیوم مات شهیداً. ومن قاله حین یمسی کان بتلک المنزلة.(1)
* * *
427 _ أتی رسول اللّه صلی الله علیه و آله قوم یشکون العقارب و یلقون منها فقال: قولوا إذا أصبحتم و أمسیتم:
اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ [کُلِّها] الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فاجِرٌ
_ الَّذی لا یُخْفَرُ جارُهُ _ مِنْ شَرِّ ما ذَرَاَ، وَمِنْ شَرِّ ما بَرَاَ، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ وَشَرَکِه، وَمِنْ شرِّ کُلِّ دابَّةٍ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ. _ سبع مرّات.
کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا احمرّت الشمس علی قلّة الجبل هملت عیناه دموعاً ثمّ قال:
اَمْسی ظُلْمی مُسْتَجیراً بِعَفْوِکَ، وَ اَمْسَتْ ذُنُوبی مُسْتَجیرَةً بِمَغْفِرَتِکَ وَ اَمْسی خَوْفی مُسْتَجیراً بِاَمْنِکَ، وَاَمسی ذُلّی مُسْتَجیراً بِعِزِّکَ، وَاَمْسی فَقْری مُسْتَجیراً بِغِناکَ، وَاَمْسی وَجْهِیَ الْبالِیَ الْفانی مُسْتَجیراً بِوَجْهِکَ الْباقِی الْکَریمِ، اَللّهُمَّ اَلْبِسْنی عافِیَتَکَ، وَغَشِّنی بِرَحْمَتِکَ، وَجَلِّلْنی کَرامَتَکَ، وَقِنی شَرَّ خَلْقِکَ مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ، یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ.
ص: 386
قال صلی الله علیه و آله : مَنْ قال هذه الکلمات سبع مرّات فی لیلة الجمعة فمات لیلته دخل الجنّة، و من قالها یوم الجمعة فمات فی ذلک الیوم دخل الجنّة: اللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، خَلَقْتَنی وَاَ نَا عَبْدُکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، وَ فی قَبْضَتِکَ، وَناصِیَتی بِیَدِکَ، اَمْسَیْتُ عَلی عَهْدِکَ وَوَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ
اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما صَنَعْتُ، اَبُوءُ بِنِعْمَتِکَ، وَاَبُوءُ بِذَنْبی، فَاغْفِرْ لی اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.
430 _ لیلة الجمعة بعد صلاة رکعتین(1)
عنه صلی الله علیه و آله : تصلّی رکعتین تقرأ فی کلّ رکعة الحمد و آیة الکرسی مرّة مرّة، و «قل هو اللّه أحد» خمس عشرة مرّة، و یقول فی آخر صلاته ألف مرّة: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی النَّبِیِّ الاُمِّی [ وَالِه [أعطاه اللّه شفاعة ألف نبیٌ.
* * *
ص: 387
431 _ وعن رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: «من صلّی لیلة الجمعة رکعتین یقرأ فی کلّ رکعة قل هو اللّه أحد خمسین مرّة ویقول فی آخر صلاته: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی النَّبیِّ الْعَرَبِیِّ غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر ...
عنه صلی الله علیه و آله من صلّی لیلة الجمعة أو یومها أربع رکعات یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب سبع مرّات و «اِنّا أنزلناه فی لیلة القدر» مرّة ویفصل بینها بتسلیمة، فإذا فرغ منها یقول مائة مرّة: اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی (مُحَمَّدٍ، وَ عَلی) جَبْرَئیلَ. أعطاه اللّه سبعین ألف قصر...
* * *
433 _ قال صلی الله علیه و آله : من صلّی لیلة الجمعة أربع رکعات لایفرّق بینها یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة، وسورة الجمعة مرّة والمعوّذتین عشر مرّات، و «قل هو اللّه أحد» عشر مرّات، و آیة الکرسی، و «قُلْ یا أیُّهَا الْکافِرُون» مرّة، ویستغفر اللّه فی کلّ رکعة سبعین مرّة، ویصلّی علی النّبی و آله سبعین مرّة ویقول:
سُبْحانَ اللّه ِ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ، وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَ اللّه ُ اَکْبَرُ، وَ لا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ. _ سبعین مرّة _ غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وقضی اللّه تعالیله سبعین حاجة من حوائج الدنیا، وسبعین حاجة من حوائج الآخرة
* * *
434 _ وفی روایة: عنه صلی الله علیه و آله قال: من صلّی أربع رکعات یوم الجمعة قبل الصلاة یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب عشر مرّات، و«قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» عشر مرّات
ص: 388
و«قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» عشر مرّات، و«قلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» عشر مرّات و«قُلْ یا اَ یُّهَا الْکافِرُونَ» عشر مرّات، وآیة الکرسیّ عشر مرّات، ثمّ یقول: سُبْحانَ اللّه ِ وَ الْحَمْدُ للّه ِ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَ اللّه ُ اَکْبَرُ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ _ مائة مرّة ویصلّی علی النّبیّ صلی الله علیه و آله مائة مرّة _ الحدیث.
* * *
435 _ عن النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه قال: من قرأ فی لیلة الجمعة أو یومها «قل هواللّه أحد» مائتی مرّة فی
أربع رکعات فی کلّ رکعة خمسین مرّة غفرت ذنوبه ولو کانت مثل زبد البحر.(1)
ویسبّح عقیبها فیقول: سُبْحانَ ذِی الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنیفِ ...(2)
ثمّ یقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِهِمْ ... (3)
علّمه علیاً علیه السلام قال صلی الله علیه و آله : إذا کانت لیلة الجمعة فقم فی الثلث الثالث من اللیل، فإن لم تستطع فقبل ذلک، فصلّ اَربع رکعات: تقرأ فی الرکعة الاُولی منهنّ فاتحة الکتاب و سورة یس
وفی الثانیة فاتحة الکتاب وتنزیل السجدة، وفیالثالثة فاتحة الکتاب وحم الدخان، وفی الرابعة فاتحة الکتاب و «تبارک الّذی بیده الملک»
فإذا فرغت من التشهّد و سلّمت فاحمد اللّه عزّ وجلّ واثن علیه، وصلّ علیّ بأحسن الصلاة، ثمّ استغفر للمؤمنین، ثمّ قل:
اللّهُمَّ ارْحَمْنی بِتَرْکِ الْمَعاصی اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی، وَ ارْحَمْنی مِنْ
ص: 389
اَنْ اَتَکَلَّفَ طَلَبَ ما لا یَعْنینی، وَ ارْزُقْنی حُسْنَ النَّظَرِ فیما یُرْضیکَ عَنّی
اَللّهُمَّ بَدیعَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، وَالْعِزَّةِ الَّتی لا تُرامُ اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ بِجَلالِکَ وَ نُورِ وَجْهِکَ اَنْ تُلْزِمَ قَلْبی حِفْظَ کِتابِکَ کَما عَلَّمْتَنیهِ، وَارْزُقْنی اَنْ اَتْلُوَهُ عَلَی النَّحْوِ الَّذی یُرْضیکَ عَنّی اَللّهُمَّ بَدیعَ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ ذَا الْجَلالِ وَ الاِکْرامِ، وَ الْعِزِّ الَّذی لا یُرامَ
اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ بِجَلالِکَ وَ نُورِ وَجْهِکَ اَنْ تُنَوِّرَ بِکِتابِکَ بَصَری، وَ اَنْ تَشْرَحَ بِه صَدْری، وَ اَنْ تُطْلِقَ بِه لِسانی، وَ اَنْ تُفَرِّجَ بِه عَنْ قَلْبی، وَ اَنْ تَسْتَعْمِلَ بِه بَدَنی، فَاِنَّهُ لا یُعینُنی عَلَی الْخَیْرِ غَیْرُکَ وَلا یُؤْتیهِ اِلاّ اَنْتَ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.
افعل ذلک یا أبا الحسن ثلاث جمع أو خمساً أو سبعاً
قال صلی الله علیه و آله : من قال قبل صلاة الغداة یوم الجمعة ثلاث مرّات:
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، وَاَتُوبُ اِلَیْهِ
غفرت ذنوبه وإن کانت أکثر من زبد البحر.
* * *
437 _ روی عن صفوان قال: دخل محمّد بن علیّ الحلبیّ علی أبی عبداللّه علیه السلام فی یوم الجمعة فقال له: تعلّمنی أفضل ما أصنع فی مثل هذا الیوم، فقال:
یا محمّد ما أعلم أنَّ أحداً کان أکبر عند رسول اللّه صلی الله علیه و آله من فاطمة علیهاالسلام ولا أفضل ممّا عَلّمها أبوها محمّد بن عبداللّه صلی الله علیه و آله ، قال:
ص: 390
من أصبح یوم الجمعة، فاغتسل وصفّ قدمیه، وصلّی أربع رکعات مثنی مثنی یقرأ فی أوّل رکعة الحمد والإخلاص خمسین مرّة، وفی الثّانیة فاتحة الکتاب والعادیات خمسین مرّة، وفی الثّالثة فاتحة الکتاب، و « اِذا زُلْزِلَتْ» خمسین مرّة، وفی الرّابعة فاتحة الکتاب و « اِذا جاء نَصْرُ اللّه ِ وَالْفَتْحُ » خمسین مرّة _ وهذه سورة النّصر، وهی آخر سورة نزلت _ فإذا فرغ منها دعا، فقال:
اِلهی وَسَیِّدی مَنْ تَهَیَّاَ اَوْ تَعَبَّاَ، اَوْ اَعَدَّ اَوِ اسْتَعَدَّ ...(1)
روی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله علّم علیّاً وفاطمة علیهماالسلام وقال: یصلّی أحدکما رکعتین، تقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب و آیة الکرسی ثلاث مرّات، و «قل هو اللّه أحد» ثلاث مرّات، و آخر الحشر ثلاث مرّات من قوله: «لو أنزلنا هذا القران _ إلی آخره» فاذا جلس فلیتشهد و لیثن علی اللّه عزوجلّ، و لیصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله ولیدع للمؤمنین و المؤمنات، ثم یدعو علی اَثر ذلک فیقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ کُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ ...(2)
* * *
440 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من صلّی یوم الجمعة رکعتین ، یقرأ فی إحداهما فاتحة الکتاب مرّة، و«قل هو اللّه اَحد» مائة مرّة ، ثمّ یتشهّد ویسلّم ویقول:
یا نُورَ النُّورِ یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، افْتَحْ لی اَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَمَغْفِرَتِکَ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِدُخُولِ جَنَّتِکَ، وَاَعْتِقْنی مِنَ النّارِ .
یقولها سبع مرّات، غفراللّه له...
ص: 391
عن زید بن ثابت قال: أتی رجل من الأعراب إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله فقال: بأبی أنت واُمّی یا رسول اللّه إنّا نکون فی هذه البادیة بعیداً من المدینة، و لا نقدر أن نأتیک فی کلّ جمعة، فدلّنی علی عمل فیه فضل صلاة الجمعة إذا مضیت إلی أهلی خبّرتهم به، فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : إذا کان ارتفاع النّهار،
فصلِّ رکعتین، تقرأ فی أوّل رکعةٍ «الحمد» مرّة، و «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلقِ» سبع مرّات، و تقرأ فی الثّانیة «الحمد» مرّة، و «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» سبع مرّات،
فإذا سلّمت فاقرأ «آیة الکرسیّ» سبع مرّات ثمّ قُم فصلْ ثمان رکعات بتسلیمتین، وتجلس فی کلّ رکعتین منها ولا تسلّم، فإذا تمّمْتَ اَربع رکعات سلّمت،
ثمّ صلّیت الأربع رکعات الاُخر کما صلّیت الاُولی، و اقرأ فی کلّ رکعة الحمد مرّة، و «اِذا جاءَ نَصْرُ اللّه ِ وَ الْفَتْحُ» مرّة، و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» خمساً وعشرین مرّة.
فإذا اَتممت ذلک تشهّدت و سلّمت و دعوت بهذا الدعاء سبع مرّات:
یا حَیُ یا قَیُّومُ، یا ذَا الْجَلالِ وَ الاْکْرامِ، یا اِلهَ الاَْوَّلینَ وَ الاْخِرینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا رَحْمانَ الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ وَ رَحیمَهُما
یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْلی
واذکر حاجتک وقل: لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّبِاللّه ِ الْعَلِیِ الْعَظیمِ _ سبعین مرّة،
وسُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعَرْشِ الْکَریمِ.
من أراد أن یدرک فضل یوم الجمعة فلیصلّ قبل الظّهر أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة وآیة الکرسیّ خمس عشرة مرّة، وقل هو اللّه أحد خمس
ص: 392
عشرة مرّة، فإذا فرغ من هذه الصلاة یقول: اَستغفر اللّه تعالی سبعین مرّة، ویقول: لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ خمسین مرة، ویقول:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ خمسین مرّة، ویقول:
صَلَّی اللّه ُ عَلَی النَّبِیِّ الاُمِّیِّ وَ الِه خمسین مرّة
فإذا فعل ذلک لم یقم من مکانه حتّی یعتقه اللّه من النّار .....
* * *
443 _ عنه صلی الله علیه و آله : من صلّی أربع رکعات یوم الجمعة قبل الصلاة، یقرأ فی کلّ رکعة «فاتحة الکتاب» عشر مرّات، و«قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» عشر مرّات و
«قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» عشر مرّات، «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» عشر مرّات، و
«قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ» عشر مرّات، وآیة الکرسیّ عشر مرّات، ثمّ یقول:
سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اَکْبَرُ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ _ مائة مرّة.
444 _ یوم الجمعة قبل الظهر بعد الصلاة المعروفة بالصلاة الکاملة(1)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الصّادِقینَ
ص: 393
کَما اَنْتَ _ وَهُمْ بِکَ وَمِنْکَ _ اَهْلُهُ، وَاکْفِنی بِمُحَمَّدٍ وَالِه صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ کُلَّ مُهِمٍّ، وَاقْضِ لی بِهِمْ کُلَّ حاجَةٍ مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ
وَ وَفِّقْنی لِما یُرْضیکَ عَنّی، وَاَرْشِدْنی لِلَّذی هُوَ اَفْضَلُ
وَاعْصِمْنی فی جَمی_عِ اُمُوری، وَاَعِذْنی مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ وَلا تُسَلِّطْهُ عَلَیَّ طَرْفَةَ عَیْنٍ، وَلا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلا اَکْثَرَ
وَامْنَعْنی اَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ اَوْ اَنْ یَطْغی، اَوْ اَنْ یَصِلَ اِلَیَّ مِنْهُ مَکْرُوهٌ اَوْ اَذیً، اَوْ یَسْتَفْزِعَنی اَوْ یُزَیِّنَ لِیَ ارْتِکابَ ما فیهِ سَخَطُکَ، وَالْبُعْدُ مِنْ رِضْوانِکَ، اِنَّکَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وَتَحْکُمُ ما تُریدُ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَانْظُرْ اِلَیَّ فی وَقْتی هذا وَ[فی[ جَمی_عِ اَوْقاتی نَظْرَةً یَکُونُ لی فیهَا الْخِیَرَةُ لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَتَقْلِبُنی مَعَها عَنْ مَوْضِعی بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَتَجْعَلُنی بِها مِنْ عُتَقائِکَ وَطُلَقائِکَ مِنَ النّارِ.
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْنی وَاَهْلی وَمَنْ اَعْنی بِه وَاَحْزَنُ لَهُ فی وَدائِعِکَ وَاَمانِکَ وَعِیاذِکَ وَجِوارِکَ وَحِراسَتِکَ وَصِیانَتِکَ وَکِلاءَتِکَ وَحِیاطَتِکَ وَرِعایَتِکَ وَحِمایَتِکَ وَمُراعاتِکَ حَیْثُ کُنْتُ وَاَیْنَ حَلَلْتُ، فی بَرٍّ اَوْ بَحْرٍ اَوْ سَهْلٍ اَوْ جَبَلٍ، وَاکْفِنا شَرَّ
ص: 394
کُلِّ عَدُوٍّ وَباغٍ وَحاسِدٍ وَلُصٍّ وَمُعانِدٍ، وَمَریدٍ وَکائِدٍ، وَغاصِبٍ وَظالِمٍ وَمُخاصِمٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِنْسِ
وَخُذْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ فَوْقِه وَمِنْ تَحْتِه، وَطُمَّهُ بِالْبَلاءِ طَمّاً، وَغُمَّهُ بِالْبَلاءِ غَمّاً، وَقُمَّهُ بِه قَمّاً، وَاجْتَثَّهُ عَنْ جُدَدِ الاَرْضِ، وَارْمِه بِبَلِیَّةٍ لا اُخْتَ لَها، وَامْنَعْهُ مِنْ اَنْ یَفْرُطَ عَلَیْنا اَوْ اَنْ یَطْغی، اَوْ اَنْ یَصِلَ اِلَیْنا بِمَکْرُوهٍ وَاَذی
وَاَحْلِلْ بِه کُلَّ بَلاءٍ، وَاَنْزِلْ بِساحَتِه وَعَقْوَتِه کُلَّ لاَءْواءٍ، وَلا تُمْهِلْهُ لَحْظَةً وَلا طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَداً، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِالْعَفْوِ عَنْ ذُنُوبی، وَالتَّغَمُّدِ لِخَطایایَ، وَالصَّفْحِ عَنْ جَرائِری وَالْمُسامَحَةِ لی، وَتَرْکِ مُؤاخَذَتی بِجَهْلی وَسُوءِ عَمَلی، وَاعْفُ عَنّی وَاغْفِرْ لی قَبیحَ ما کانَ مِنّی بِحُسْنِ ما عِنْدَکَ
یا مَنْ اِذا وَعَدَ وَفی، وَاِذا تَوَعَّدَ عَفا، یا مَنْ یَعْفُو عَنِ السَّیِّئاتِ وَیَعْلَمُ ما یَفْعَلُ عِبادُهُ، یا مَنْ یَأْمُرُ بِالْعَفْوِ وَالتَّجاوُزِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاعْفُ عَنّی، وَتَجاوَزْ یا کَریمُ یا کَریمُ، یا اَکْرَمَ مِنْ کُلِّ کَریمٍ، وَاَرْاَفَ مِنْ کُلِّ رَؤُوفٍ، وَاَعْطَفَ مِنْ کُلِّ عَطُوفٍ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْعِمْ عَلَیَّ بِالْعَفْوِ وَالْعافِیَةِ وَالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، اَنْتَ یا سَیِّدی قُلْتَ: «فَمَنْ عَفا وَاَصْلَحَ فَاَجْرُهُ عَلَی اللّه ِ»(1)
ص: 395
یا کَریمُ یا غَفُورُ یا جَوادُ یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ یا مُفْضِلُ یا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، وَاَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ، وَاَکْرَمَ مَنْ اَعْطی صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَانْظُرْ اِلَیَّ بِعَیْنِکَ الرَّحیمَةِ نَظْرَةً تَکُونُ لی فیهَا الْخِیَرَةُ، وَمَعَهَا الْمَغْفِرَةُ وَالرِّضْوانُ، وَاَعْتِقْنی مِنَ النّارِ، وَاَنْقِذْنی مِنَ النّارِ، وَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ یا رَحْمانُ
وَزَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ، وَوَفِّقْنی لِما یُرْضیکَ عَنّی، وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْ قَلْبی مِنَ الذَّنْبِ، وَطَهِّرْ جَسَدی مِنَ الدَّنَسِ، وَعَیْنی مِنَ الْخِیانَةِ، وَصَدْری مِنَ الْوَسْواسِ وَالْحَرَجِ، وَلا تُخْرِجْنی مِنَ الدُّنْیا اِلاّ وَاَنْتَ عَنّی راضٍ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی رِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً صَبّاً صَبّاً هَنیئاً مَریئاً عَفِیّاً(1) دارّاً عاجِلاً سَیْحاً(2) سَیْحاً سَریعاً وَشْ_کاً(3) تُغْنینی بِه عَنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ، وَتَصُونُنی بِه عَمَّنْ سِواکَ وَسَهِّلْ لی مِنْ اَمْری ما قَدْ عَسُرَ، وَاَصْلِحْ لی ما فَسَدَ
یا لَطیفُ یا لَطیفُ یا لَطیفُ اَسْتَلْطِفُ اللّه َ اللَّطیفَ لِما اَخافُ وَاَحْذَرُ تَعْسیرَهُ اَنْ تُیَسِّرَ، یا مَنِ الْعَسیرُ عَلَیْهِ سَهْلٌ یَسیرٌ
اَسْاَلُکَ بِخَفِ_یِّ لُطْفِکَ، وَبِمُحَمَّدٍ حَبیبِکَ وَبِالِهِ الطَّیِّبینَ صَفْوَتِکَ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَاَنْ تَلَطَّفَ ل_ی بِلُطْفِکَ اللَّطیفِ الْخَفِیِّ وَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِرَحْمَتِکَ وَجُودِکَ، وَتَوَحَّدَنی بِنَظْرِکَ وَنَصْرِکَ وَتَجْعَلَنی
ص: 396
مِمَّنْ رَضیتَ عَنْهُ فَاَرْضَیْتَهُ، وَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فَکَفَیْتَهُ، وَسَاَلَکَ فَاَسْعَفْتَهُ وَاَمَّلَکَ فَکُنْتَ عِنْدَ اَمَلِه، یا اَمَلی یا ثِقَتی یا رَجائی، یا عُدَّتی یا کَهْفی یا سَیِّدی یا سَنَدی، یا مُعْتَمَدی یا مَفْزَعی، یا مَنْ هُوَ وَلِیّی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَعَلَیْهِ تَوَکُّلی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَذُخْری وَذَخیرَتی فی کُلِّ نائِبَةٍ وَضَرُورَةٍ، وَعُدَّتی وَعِیاذی مِنْ کُلِّ مَرَضٍ وَعِلَّةٍ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَهَبْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوُلْدی وَذَوی عِنایَتی الْعافِیَةَ الشّافِیَةَ الْ_کافِیَةَ الدّائِمَةَ التّامَّةَ السّابِغَةَ الْکامِلَةَ وَاَدِمْها لَنا، وَانْشُرْها عَلَیْنا، وَامْسَحْ عَلَیْنا یَدَکَ یَدَ الْعافِ_یَةِ، وَهَبْ لَنا عافِیَةً فی اَثَرِ عافِیَةٍ، مُتَّصِلَةً بِعافِیَةٍ، عافِیَةً تَشْتَمِلُ عَلی عافِ_یَةٍ، تُحیطُ الْعافِیَةَ عافِیَةً فِی الدُّنْیا وَعافِیَةً فِی الاْخِرَةِ، عافِیَةً شافِیَةً کافِیَةً، تامَّةً دائِمَةً مُتَتابِعَةً مُتَرادِفَةً مُتَّصِلَةً مُتَراکِمَةً، مُتَضاعِفَةً مُتَوالِیَةً یا وَهّابُ یا کَریمُ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاقْضِ عَنِّی الدَّیْنَ، وَخَلِّصْنی مِنْ اَذاهُ وَبَلِیَّتِه، وَسَهِّلْ لِ_یَ الْخُرُوجَ اِلی کُلِّ ذی حَقٍّ مِنْ حَقِّه، وَتَحَمَّلْ عَنّی یا مَوْلایَ مَظالِمَ عِبادِکَ وَتَبِعاتِهِمْ، وَهَبْ لی ما بَ_یْنی وَبَیْنَکَ وَاسْتَوْهِبْ لی ما بَیْنی وَبَیْنَ خَلْقِکَ
یا مَنْ لا تَنْقُصُ خَزائِنُهُ، وَلا یَبیدُ ما عِنْدَهُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَجُدْ لی بِما لا یَنْقُصُکَ، وَاعْفُ لی عَمّا لا یَضُرُّکَ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاکْفِنی مَؤُونَةَ مَنْ یُعادینی وَیَبْغینی وَیَکیدُنی وَیُخْلِفُنی مِمّا لا عِلْمَ لی بِه، وَبِما اَ نَا فی غَفْلَةٍ عَنْهُ
ص: 397
وَخُذْهُ مِنْ مَأْمَنِه، وَمِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ، وَمِنْ خَلْفِه وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ فَوْقِه وَمِنْ تَحْتِه، وَلا تُمْهِلْهُ لَحْظَةً وَلا طَرْفَةَ عَیْنٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ،
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَارْزُقْنِی الْحَجَّ اِلی بَیْتِکَ الْحَرامِ وَزِیارَةَ قَبْرِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّم فی عامی هذا وَفی کُلِّ عامٍ، ما اَبْقَیْتَنی، فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، فی سَعَةِ رِزْقٍ وَکِفایَةٍ وَخَیْرٍ وَسَعادَةٍ وَسَلامَةٍ وَغِبْطَةٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَانْشُرْ عَلَیَّ رَحْمَتَکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ مَغْفِرَتِکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ سَعَتِکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ رِزْقِکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ غِناکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ تَوْفیقِکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ تَیْسیرِکَ وَافْتَحْ لی اَبْوابَ عِصْمَتِکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ عَفْوِکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ عافِیَتِکَ، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ جَوامِعِ الْخَیْرِ وَالْبَرَکاتِ، وَالسَّعاداتِ وَالْمَعُوناتِ، وَالْکِفایاتِ وَالْوِقایاتِ، وَالاَرْزاقِ الدّارَّةِ مِنْ خَزائِنِکَ الْواسِعاتِ، وَاَغْلِقْ عَنّی اَبْوابَ الشُّرُورِ وَالاْثامِ، وَالاَحْلامِ وَالاَسْقامِ وَالاَوْرامِ وَالاْمْراضِ، وَالْعِلَلِ وَالْعاهاتِ، وَالاْفاتِ وَالْبَلِیّاتِ وَاللَّوازِبِ وَالْمَصائِبِ، وَالْمُهِمّاتِ وَالشَّدائِدِ وَالْکُرُباتِ، وَالرَّزِیّاتِ وَالْفَجیعاتِ وَالْحادِثاتِ وَالاَذِیّاتِ، وَالْهُمُومِ وَالْغُمُومِ، وَالْفَقْرِ وَالْغَدْرِ، وَالْمَکْرِ وَالْخَتْرِ(1) وَالْ_کُفْرِ وَعَذابِ الْقَبْرِ، وَبَلِیَّةٍ اَعْدَمُ عَلَیْهَا
ص: 398
الصَّبْرَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اَللّهُمَّ قَدْ اَمَّلْتُکَ یا مَوْلایَ فَلا تُخَیِّبْنی، وَرَجَوْتُکَ فَلا تَقْطَعْ رَجائی وَدَعَوْتُکَ یا اِلهی فَلا تَرُدَّ دُعائی، وَابْتَهَلْتُ اِلَیْکَ فَلا تُعْرِضْ عَنّی یا مُعْتَمَدی، وَتَقَرَّبْتُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، فَاقْضِ حَوائِجَنا صَغیرَها وَکَبیرَها، ما ذَکَرْتُهُ وَنَسیتُهُ مِنْها ما قَصَدْتُهُ اَوْ سَهَوْتُ عَنْهُ، وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه، وَجَمیعَ ما اَنْتَ اَحْصی لِعَدَدِه، وَاَنْتَ اَحْصی لِذُنُوبی مِنّی، فَاغْفِرْها لی
یا اِلهی اِنَّ ذُنُوبی کَثیرَةٌ، وَاَفْعالی سَیِّئَةٌ، وَجَرائِری وَاِجْرامی عَظیمَةٌ، وَاِقْدامی وَاجْتِرائی اَکْثَرُ مِنْ اَنْ یُحْصی اَوْ یُعَدَّ، اَوْ یُذْکَرَ اَوْ یُنْشَرَ، وَاعْتِمادی یا سَیِّدی عَلی عَفْوِکَ وَعَلی ما وَعَدْتَ بِه مِنْ فَضْلِکَ فَاِنَّکَ یا سَیِّدی قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ: «یا عِبادِیَ الَّذینَ اَسْرَفُوا عَلی اَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّه ِ اِنَ اللّه َ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ»(1) فَاغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ، وَما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ وَاَخْطَأْتُ وَتَعَمَّدْتُ، وَحَفِظْتُ وَنَسیتُ، وَعَلِمْتُ وَشَهِدْتُ، وَرَحْمَتُکَ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ وَ اَ نَا شَیْءٌ فَلْتَسَعْنی رَحْمَتُکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
مَغْفِرَتُکَ یا سَیِّدی اَعْظَمُ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، فَتَفَضَّلْ بِها عَلَیَّ، اغْفِرْ لی یا سَیِّدی ما تُبْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فیهِ، وَاغْفِرْ لی یا سَیِّدی ما الَیْتُ عَلی نَفْسی اَنْ لا اتِیَهُ ثُمَّ اَتَیْتُهُ، وَتَغَمَّدْ لی ما اَکَّدْتُ عَلی نَفْسِیَ الاِقْلاعَ
ص: 399
مِنْهُ، ثُمَّ لَمْ اَفِ بِه، وَاصْفَحْ عَمّا جَعَلْتُ عَلی نَفْسی عِنْدَ الشَّدائِدِ وَالْعِلَلِ وَالاِخْطارِ وَالاِضْطِرارِ وَالْمَرَضِ اَنْ لا اَفْعَلَهُ، فَلَمّا اَقَلْتَ وَاَنْهَضْتَ وَعافَیْتَ وَاَتْمَمْتَ لَمْ یَکُنْ مِنّی وَفاءٌ بِه، یا غافِرَ الذَّنْبِ یا ساتِرَ الْعُیُوبِ، یا کاشِفَ الضُّرّ عَنْ اَیُّوبَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْشِفْ ضُرّی بِرَحْمَتِکَ، وَاَقِلْ عَثْرَتی بِعِزَّتِکَ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ لی _ فی نَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَوُلْدی وَوالِدَیَّ وَمَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ، وَیَخُصُّنِی _ الْبَرَکَةَ التّامَّةَ
وَکُنْ لی وَلَهُمْ راحِماً وَوَلِیّاً وَحافِظاً، وَناصِراً وَرازِقاً وَمُعیناً، وَاجْعَلْنی فی وَدائِعِکَ وَاَمانِکَ وَحِرْزِکَ وَحِراسَتِکَ وَصِیانَتِکَ، وَخَیْرِ ما جَرَتْ بِهِ الْمَقادیرُ مِنْ عِنْدِکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَما قَسَمْتَ لی مِنْ قِسْمٍ اَوْ رَزَقْتَنی مِنْ رِزْقٍ فَاجْعَلْهُ حَلالاً طَیِّباً، واسِعاً مُبارَکاً، قَریبَ الْمَطْلَبِ سَهْلَ الْمَأْخَذِ، فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، وَسَلامَةٍ وَسَعادَةٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَوَسِّعْ رِزْقی اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی وَثَمِّرْهُ، وَوَفِّرْهُ، وَلا تُکَدِّرْهُ وَلا تُعَسِّرْهُ، وَسَهِّلْهُ وَلا تُنَکِّدْهُ، وَاِنْ کانَ فی اُمِّ الْکِتابِ عِنْدَکَ اَنّی شَقِیٌّ اَوْ مَحْرُومٌ، اَوْ مُقَتَرٌّ عَلَیَّ رِزْقی، فَامْحُ مِنْ اُمِّ الْ_کِتابِ شَقائی وَحِرْمانی وَاِقْتاری، واکْتُبْنی عِنْدَکَ سَعیداً مُوَفَّقاً لِلْخَیْرِ، مُوَسَّعاً عَلَیَّ فی رِزْقی، فَاِنَّکَ قُلْتَ وَاَنْتَ اَصْدَقُ الْقائِلینَ:
ص: 400
«یَمْحُو اللّه ُ ما یَشاءُ وَیُثْبِتُ وَعِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ»(1)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی صَغیراً وَجازِهِما عَنّی بِالاِحْسانِ اِحْساناً، وَبِالسَّیِّئاتِ غُفْراناً، وَنَضِّرْ وُجُوهَهُما، وَاَلْحِقْهُما بِنَبِیِّهِما نَبِیِّ الرَّحْمَةِ وَالِه صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، وَاسْقِهِما بِکَأْسِه مَشْرَباً ماءً عَذْباً، رَوِیّاً سائِغاً هَنیئاً لا ظَمَأَ بَعْدَهُ اَبَداً، وَبَیِّضْ وُجُوهَهُما یَوْمَ تَبْیَضُّ فیهِ الْوُجُوهُ، وَاَعْلِهِما، وَاَعْطِهِما مُنْیَتَهُما وَکِتابَهُما بِاَیْمانِهِما، وَمَحِّصْ عَنْهُما سَیِّئاتِهِما، وَضاعِفْ لَهُما حَسَناتِهِما، وَکُنْ اَنْتَ یا سَیِّدی لَهُما فَاِنَّهُما فَقیرانِ اِلی رَحْمَتِکَ، مُحْتاجانِ اِلی عَفْوِکَ، مُضْطَرّانِ اِلی غُفْرانِکَ
اَدْخِلْ قُبُورَهُمُ الضِّیاءَ وَالنُّورَ، وَالْفَرْحَةَ وَالسُّرُورَ، وَالسَّعَةَ وَالْحُبُورَ، وَلا تُؤاخِذْهُما بِقبی_حٍ کان مِنْهُما، وَاجْعَلْهُما مِنْ اَهْلِ جَنّاتِکَ جَنّاتِ النَّعیمِ، وَاَحِلَّهُما دارَ الْمُق_امَةِ مِنْ فَضْلِکَ، لا یَمَسُّهُما فیها نَصَبٌ وَلا یَمَسُّهُما فیها لُغُوبٌ، وَاَجِرْهُما مِنَ الْعَذابِ، وَاَعْتِقْهُما مِنَ النّارِ، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَهُما فی مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِکَ، وَقُرْبٍ مِنْ رِضْوانِکَ وَمَغْفِرَتِکَ
وَافْعَلْ مِثْلَ ذلِکَ بِاَجْدادی وَجَدّاتی، وَاَعْمامی وَعَمّاتی وَاَخْوالی وَخالاتی، وَاَوْلادی وَاُمَّهاتِ اَوْلادی، وَمَعارِفی وَجیرانی وَمَنْ اَحَبَّنی وَرَبّانی، وَخَدَمَنی مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، الاَحْیاءِ مِنْهُمْ
ص: 401
وَالاَمْواتِ، وَمُحِبّی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاِذا صِرْتُ اِلی دارِ الْبَلی وَنَسِیَتْنی اَهْلُ الدُّنْیا وَلَمْ یَکُنْ لی زائِرٌ وَلا ذاکِرٌ
فَکُنْ اَنْتَ یا سَیِّدی مُونِسی وَذاکِری، وَالنّاظِرَ اِلَیَّ، وَالرّاحِمَ لی وَالْغافِرَ لِذَنْبی، وَالصّافِحَ عَنْ خَطیئاتی، وَالْمُنَوِّرَ لِحُفْرَتی، وَالسّاتِرَ لی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ خَیْرَ غائِبٍ اَنْتَظِرُهُ وَالْقَبْرَ خَیْرَ بَیْتٍ سَکَنْتُهُ، وَلَقِّنی حُجَّتی عِنْدَ خُرُوجِ رُوحی، وَسَهِّلْ عَلَیَّ فِراقَ الدُّنْیا، وَاَرِنی قَبْلَ خُرُوجِ رُوحی ما تَقَرُّ بِه عَیْنی
وَاجْعَلْ مَلَکَ الْمَوْتِ عَلَیْهِ السَّلامُ شَفیقاً رَفیقاً لی وَعَلَیَّ مُتَحَنِّناً مُتَعَطِّفاً، وَبی رَؤُوفاً رَحیماً، اَرِنی یا سَیِّدی مَلائِکَةَ الرَّحْمَةِ، وَالْبُشْری بِالْمَغْفِرَةِ، بِما تَکُونُ بِه عَیْنی قَریرَةً، وَنَفْسی اِلَیْهِ تائِقَةً(1) ساکِنَةً، وَجَوارِحی بِه مُطْمَئِنَّةً، قَبْلَ فِراقِ الدُّنْیا، وَسَهِّلْ عَلَیَّ الْمَسْأَلَةَ وَادْفَعْ عَنِّی الضَّغْطَةَ، وَاجْعَلْ لی فی قَبْری النُّورَ وَالرَّحْمَةَ، وَاجْعَلْ مُنْقَلَبی اَطْیَبَ مُنْقَلَبٍ، وَقَبْری اَفْسَحَ قَبْرٍ، وَاقْلِبْنی اِلی رِضْوانِکَ وَالْجَنَّةِ، وَلا تَجْعَلْنی حَطَباً لِلنّارِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَما ذَکَرْتُهُ مِنْ حَوائِجی اَوْ نَسیتُهُ، اَوْ حَفِظْتُهُ اَوْ اَهْمَلْتُهُ، نَطَقَ بِه لِسانی اَوْ لَمْ یَنْطِقْ، فَاقْضِه لی
ص: 402
وَتَفَضَّلْ بِه عَلَیَّ، وَاَرِنی فی نَوْمی مِنْ عَلاماتِ اِجابَتِکَ وَتَباشیرِ قَبُولِکَ وَاِقْبالِکَ ما اَغْتَبِطُ بِه فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَارْزُقْنِی التَّوْبَةَ قَبْلَ الْمَوْتِ، وَالْعِصْمَةَ وَالطَّهارَةَ مِنَ الذُّنُوبِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
«رَبَّنا اتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ»(1)
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَوَفِّقْنی لِلْحَمْدِ عَلی نِعَمِکَ الَّتی اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ، وَالشُّکْرِ لاِِحْسانِکَ الَّذی اَسْدَیْتَ اِلَیَّ، وَالاِْقْبالِ عَلی تَحْمیدِکَ وَتَکْبیرِکَ، وَتَسْبیحِکَ وَتَقْدیسِکَ، وَتَهْلیلِکَ وَتَمْجیدِکَ وَتَعْظیمِکَ فی کُلِّ وَقْتٍ، وَالرِّضا بِقَضائِکَ وَقَدَرِکَ اِذا قَضَیْتَ وَقَدَّرْتَ، وَالصَّبْرِ عَلی بِلائِکَ وَمِحَنِکَ اِذَا ابْتَلَیْتَ وَامْتَحَنْتَ، وَالتَّسْلیمِ عِنْدَ حَتْمِکَ اِذا حَتَمْتَ وَاَمَرْتَ، وَرَضِّنی بِقَضائِکَ
وَبارِکْ لی فی فَضْلِکَ وَعَطائِکَ، وَسَهِّلْ لی حُلُولَ دارِ جَنَّتِکَ وَاَذْهِبْ عَنِّی الْحُزْنَ بِفَضْلِکَ، وَجَنِّبْنی مَعْصِیَتَکَ، وَاَعِذْنی مِنَ التَّعَرُّضِ لِما یُسْخِطُکَ وَیُباعِدُنی مِنْ رِضْوانِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاحْفَظْنی وَاحْفَظْ عَلَیَّ، وَاحْرُسْنی وَاحْرُسْ عَلَیَّ، وَاکْنُفْنی وَاکْفِنی، وَاجْعَلْنی وَاَهْلی وَوُلْدی وَ مَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ وَیَخُصُّنی، فی وَدائِعِکَ الْمَحْفُوظَةِ، وَصِیانَتِکَ الْمَکْلُوءَةِ
اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه، وَبِحَقِّ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَرُسُلِکَ وَحَمَلَةِ عَرْشِکَ، وَبِحَقِّ یس وَالْقُرْانِ الْحَکیمِ، وَطه وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ
ص: 403
وَبَحَقِّ الْقَبْرِ الَّذی تَضَمَّنَ حَبیبَکَ مُحَمَّداً صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه
وَبَحَقِّ بَیْتِکَ الْحَرامِ، وَالرُّکْنِ وَالْمَقامِ، وَالاْلاءِ الْعِظامِ
وَبِاَسْمائِکَ الْحُسْنَی الْکِرامِ، وَبِاسْمِکَ الاَعْظَمِ الاَعْظَمِ، الاَجَلِّ الاَکْرَمِ، الْمَکْنُونِ الْمَخْزُونِ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ وَاَسْعَفْتَ، وَلَمْ تَرُدَّ سائِلَکَ
وَبِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ، اَوْ تَسَمَّیْتَ بِه لاِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، اَوْ مَأْثُورٍ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، وَما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، وَ وَسِعَهُ حِلْمُکَ، وَاسْتَقَلَّ بِه عَفْوُکَ وَعَرْشُکَ، وَبِکَ، وَلا شَیْءَ اَعْظَمُ مِنْکَ:
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَسْمَعَ دُعائی، وَتُجیبَ نِدائی وَتَرْحَمَ تَضَرُّعی، وَتُقْبِلَ عَلَیَّ، وَتَقَبَّلَ تَوْبَتی، وَتُدیمَ عافِیَتی وَتُسَهِّلَ قَضاءَ حاجَتی وَدَیْنی، وَتُوَسِّعَ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَتُصِحَّ جِسْمی، وَتُطیلَ عُمْری، وَتَغْفِرَ ذَنْبی، وَتُوَفِّقَنی لِما یُرْضیکَ وَتَقْلِبَنی اِلی رِضْوانِکَ وَالْجَنَّةِ بِرَحْمَتِکَ، وَتُعْتِقَنی مِنَ النّارِ بِجُودِکَ وَتَکْفِیَنی کُلَّ مُهِمٍّ مِنْ اَمْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ بِکَرَمِکَ
اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَذلِکَ عَلَیْکَ یَسیرٌ، وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِهِ الطّاهِرینَ.
ما یقال فی آخر سجدة من الصلاة الکاملة:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِالْمُماسَّةِ الَّتی لا تَتَزَعْزَعُ اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَغَفَرْتَ لی ذَنْبی، وَعَزَمْتَ عَلی قَضاءِ حَوائِجی
ص: 404
وَاَسْاَلُکَ بِالَّذی نَظَرَ بِه مُوسی اِلی نُورِکَ وَلَمْ یَسْتَطِعِ النَّظَرَ اِلَیْکَ لِجَلالِکَ وَهَیْبَتِکَ، اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَغَفَرْتَ لی ذَنْبی، وَعَزَمْتَ عَلی قَضاءِ حَوائِجی
وَاَسْاَلُکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتی اَنْزَلْتَ بِهَا الصَّخْرَةَ بَعْدَ نُورِکَ، فَانْشَقَّتْ لاِعْتِزازِکَ عَنْ قَدْرِکْ، بِلَحْظٍ اَوْ وَهْمٍ اَوْ فِکْرٍ اَوْ رُؤْیَةٍ، بِعِلْمٍ اَوْ عَقْلٍ تَعالَیْتَ عَنْ ذلِکَ عُلُوّاً کَبیراً: اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَغَفَرْتَ لی ذَنْبی، وَعَزَمْتَ عَلی قَضاءِ حَوائِجی
وَاَسْاَلُکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتی نَظَرْتَ بِها اِلی سائِرِ الْجِبالِ، فَتَصَدَّعَتْ _ لِکِبْرِیاءِ عَظَمَتِکَ _ اَقْطارُها اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَغَفَرْتَ لی ذَنْبی، وَعَزَمْتَ عَلی قَضاءِ حَوائِجی
وَاَسْاَلُکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتی نَظَرْتَ بِها اِلی اَغْوارِ الْبِحارِ، فَماجَتْ وَتَقَلَّبَتْ بِاَمْواجِها اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَغَفَرْتَ لی ذَنْبی، وَعَزَمْتَ عَلی قَضاءِ حَوائِجی
یا کَفیلَ الْکُفَلاءِ کَفَّلْتُکَ نَفْسی حَیْثُ ما تَوَجَّهْتُ، وَاحْفَظْنی یا خَیْراً لی مِنْ اَبی وَاُمّی، وَکَفَّلْتُکَ اَبی وَاُمّی حَتّی تَحُفَّهُما بِنُورِکَ وَتُوَفِّقَهُما لِطاعَتِکَ، وَتُنْجِیَهُما مِنْ عَذابِکَ، وَکَفَّلْتُکَ دُیُونی وَدُیُونَ خَلْقِکَ عَلَیَّ حَتّی تَقْضِیَها جَمیعَها عَنّی، وَتُخَلِّصَنی مِنْ عَظیمِ تَبِعاتِها وَاَماناتی حَتّی تُؤَدِّیَها، وَحاجاتی فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ حَتّی تَقْضِیَها وَتَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، وَتُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
ص: 405
یا مُحْتَمِلاً لِعَظائِمِ الاْمُورِ، یا مُنْتَهی هَمِّ الْمَهْمُومینَ، وَیا کاشِفَ الْ_کَرْبِ الْعَظیمِ، یا رَبَّنَا الْعَظیمَ شَأْنُهُ، حَسْبُنا اَنْتَ، اِنَّکَ رَبُّنا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اِذا اَرَدْتَ شَیْئاً تَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، اَسْاَلُکَ بِهذَا الدُّعاءِ، وَبِهذِهِ الاَسْماءِ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی حاجاتی وَتُفَرِّجَ عَنّی وَعَنْ جَمی_عِ اِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِهِ الطّاهِرینَ.
عنه صلی الله علیه و آله : من کانت له حاجة، فلیصم ثلاثة آخرها الجمعة، فإذا کان یوم الجمعة تطهّر وراح وتصدّق بصدقة، قلّت أو کثرت، بالرغیف إلی ما دون ذلک،
فإذا صلّی الجمعة قال:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمنُ الرَّحیمُ، الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَوْمٌ، الَّذی مَلاَتْ عَظَمَتُهُ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الَّذی عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ، وَخَشَعَتْ لَهُ الاَْبْصارُ، وَوَجِلَتِ الْقُلُوبُ مِنْ خَشْیَتِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَاَنْ تَقْضِیَ حاجَتی فی «کَذا وَکَذا».
قال صلی الله علیه و آله من قرأ یوم الجمعة بعد صلاة الإمام « قل هو اللّه أحد» مائة مرّة، و صلّی علی النّبیّ و اله مائة مرّة، و قال سبعین مرّة:
ص: 406
اَللّهُمَّ اکْفِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ، وَاَغْنِنی بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ.
قضی اللّه له مائة حاجة: ثمانین من حوائج الآخرة، و عشرین من حوائج الدنیا.
عنه صلی الله علیه و آله : من قرأ دبر صلاة الجمعة فاتحة الکتاب مرّة و«قل هواللّه أحد» سبع مرّات، وفاتحة الکتاب مرّة و«قُل اَعوذ بِربّ الفَلَقِ» سبع مرّات وفاتحة الکتاب مرّة و«قل اَعوذُ بِربّ النّاس» سبع مرّات لم تنزل به بلیّة ولم تصبه فتنة إلی الجمعة الاُخری، فإن قال: اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَهْلِ الْجَنَّةِ الَّتی حَشْوُها بَرَکَةٌ، وَعُمّارُهَا الْمَلائِکَةُ مَعَ نَبیِّنا مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَاَبینا اِبْراهیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ.
جمع اللّه بینه وبین محمّد وابراهیم علیهماالسلام فی دار السلام.
448 _ یوم الجمعة فی ساعة الإستجابة(1)
سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا بَدی_عَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ .
عن النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه قال: من أراد أن یستجیب اللّه دعاءه فلیقم یوم الأحد ویتوضّأ ویصلّی رکعتین بعد الظهر ویقول: «واُفوّض أمری إلی اللّه إنَّ اللّه بصیر بالعباد» إحدی عشر مرّة، ثمّ یبدأ فی قراءة سورة الأنعام، فإذا بلغ «ذلک الفوز
ص: 407
المبین» یقول ثانیة «واُفوّض أمری إلی اللّه» إحدی عشر مرّة، ثمّ إذا بلغ «وهدیناهم إلی صراط مستقیم» یقول «ربّنا آتنا فی الدّنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار اللّهمّ إنّی أسئلک بحقّ هؤلاء الأنبیاء، وبحقّ محمّد المصطفی صلی الله علیه و آله ، یا قاضی الحاجات أن تقضی حاجتی فی هذه السّاعة، ثمّ إذا بلغ «إن هو إلاّ ذکری للعالمین» یقول: «إیّاک نعبد وإیّاک نستعین» ستّا وأربعین مرّة ثمّ یقول: «صلّ علی محمّد وآله» ثمّ إذا بلغ بین الجلالین «رسل اللّه، اللّه» یقول:
اِلهی مَنْ ذَا الَّذی دَعاکَ فَلَمْ تُجِبْهُ، اِلهی مَنْ ذَا الَّذی تَضَرَّعَ اِلَیْکَ فَلَمْ تَرْحَمْهُ، اِلهی مَنْ ذَا الَّذِی انْقَطَعَ اِلَیْکَ فَلَمْ تَصِلْهُ، اِلهی مَنْ ذَا الَّذِی اسْتَنْصَرکَ فَلَمْ تُنْصِرْهُ، اِلهی مَنْ ذَا الَّذِی اسْتَنْجَدَکَ فَلَمْ تُنْجِدْهُ
اِلهی مَنْ ذَا الَّذِی اسْتَصْرَخَکَ فَلَمْ تُصْرِخْهُ، اِلهی مَنِ الَّذِی اسْتَغْفَرَکَ فَلَمْ تَغْفِرْ لَهُ، اِلهی مَنِ الَّذِی اسْتَعاذَ بِکَ فَلَمْ تَعِذْهُ، اِلهی مَنِ الَّذی تَوَکَّلَ عَلَیْکَ فَلَمْ تَکِفْهُ، اِلهی مَنِ الَّذی تَقَرَّبَ اِلَیْکَ فَلَمْ تُقَرَّبْهُ
اِلهی مَنِ الَّذِی اسْتَغاثَ بِکَ فَلَمْ تُغِثْهُ، اِلهی مَنِ الَّذی تَقَرَّبَ اِلَیْکَ فَاَبْعَدْتَهُ، وَهَربَ اِلَیْکَ فَاَسْلَمْتَهُ، واغَوْثاهُ بِکَ یا اَللّه ُ و اغَوْثاهُ، و اغَوْثاهُ بِکَ یا اَللّه ُ، و اغَوْثاهُ و اغَوْثاهُ بِکَ یا اَللّه ُ، یا مُغیثُ اَغِثْنی، وَامْحُ عَنّی سَیِّئاتی، یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
قال صلی الله علیه و آله اغتسلوا وتوضّأوا وصلّوا أربع رکعات واقرؤوا فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة و«قل هو اللّه أحد» ثلاث مرّات والمعوّذتین مرّة ثمّ استغفروا سبعین مرّة، ثمّ اختموا بلاحول ولاقوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم، ثمّ قولوا:
ص: 408
یا عَزیزُ یا غَفّارُ، اغْفِرْلی ذُنُوبی وَذُنُوبَ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.
عنه صلی الله علیه و آله قال: من صلّی لیلة الاثنین رکعتین، یقرأ فی کلّ رکعة: الحمد مرّة وسبع مرّات «قل هو اللّه أحد» فإذا سلّم یقول:
سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ سبع مرّات، أعطاه اللّه من الثواب ما شاء... .
عنه صلی الله علیه و آله ، أنّه قال: «من صلّی یوم الاثنین أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعة: فاتحة الکتاب سبع مرّات، وإنّا أنزلناه فی لیلة القدر مرّة، ویفصل بینهما بتسلیمة، فإذا فرغ یقول مائة مرّة:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مَحَمَّدٍ ومائة مرّة:
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی جَبْرَئیلَ(1) ویلعن الظالمین مائة مرّة(2)
ویقرأ آیة الکرسی، ثمّ یضع خدّه الأیمن علی الأرض مکان سجوده، ویقول:
هُوَ اللّه ُ رَبّی حَقّاً (حقّاً) حتّی ینقطع النفس، ثمّ یقول:
لا اُشْرِکُ بِه شَیْئاً، وَلا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّاً
ص: 409
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَبِمَوْضِعِ الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا»(1)
ویسأل حاجته، ثمّ یقلب خدّه الأیسر علی الأرض، ویقول:
یا مُحَمَّدُ، یا عَلِیُّ، یا جَبْرَئیلُ، بِکُمْ اَتَوَسَّلُ اِلَی اللّه ِ
ثمّ یسجد ویکرّر هذا القول ویسأل حاجته ...
عنه صلی الله علیه و آله : من صلّی لیلة الثلاثاء أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب و«قل یا أیّها الکافرون» أربع مرّات، و یقول بعد التسلیم:
یا حَیُ یا قَیُّومُ، یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِکْرامِ، یا وَهّابُ یا تَوّابُ _ سبع مرّات
ناداه مناد من تحت العرش: یا عبد اللّه استأنف العمل _ الحدیث.
قال صلی الله علیه و آله : من صلّی ستّ رکعات، یقرأ فی کلّ رکعة: الحمد و «قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ _ إلی قوله _ بِغَیْرِ حِسابٍ» فإذا فرغ من صلاته قال:
جَزَی اللّه ُ مُحَمَّداً ما هُوَ اَهْلُهُ. غفر اللّه له.(2)
* * *
ص: 410
455 _ لیلة الخمیس(1) ویومه بعد صلاة أربع رکعات
عنه صلی الله علیه و آله قال: من صلّی یوم الخمیس بین الظهر و العصر أربع رکعات، یقرأ فی الرکعة الاولی: الحمد مرّة، و «قل هو اللّه احد» مائة مرّة،
وفی الثانیة مثل ذلک، و فی الثالثة: الحمد مرّة، و مائة مرّة آیة الکرسی،
وفی الرابعة: الحمد مرّة وقل هو اللّه أحد، فإذا سلّم یقول:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لایَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
أعطاه اللّه أجر من صام....
اَللّهُمَّ اجْعَلْ شَهْرَنَا الْماضی خَیْرَ شَهْرٍ وَ خَیْرَ عاقِبَةٍ، وَ اَدْخِلْ عَلَیْنا شَهْرَنا هذا بِالسَّلامَةِ (وَالاِسْلامِ) وَ الْیُمْنِ(2) وَالاْیمانِ وَالْعافِیَةِ وَالرِّزْقِ الْحَسَنِ.
* * *
457 _ عنه صلی الله علیه و آله أنّه کان إذا رأی الهلال کبّر ثلاثاً، وهلّل ثلاثاً، ثمّ قال:
اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی اَذَهَبَ شَهْرَ «کَذا» وَجاءَ بِشَهْرِ «کَذا»
* * *
ص: 411
458 _ کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا رأی الهلال قال: هلال خیر ورشد
امَنْتُ بِالّذی خَلَقَکَ _ ثلاث مرّات _ ثمّ یقول :
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی جاءَ بِالشَّهْرِ وَذَهَبَ بِالشَّهْرِ.(1)
* * *
459 _ اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی خَلَقَکَ وَقَدَّرَکَ، وَجَعَلَکَ مَواقیتَ لِلنّاسِ
اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا هِلالاً مُبارَکا.
* * *
460 _ کان صلی الله علیه و آله إذا نظر إلی الهلال قال: هلال خیر ورشد ویمن _ثلاثاً.
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی خَلَقَکَ فَسَوّاکَ فَعَدَلَکَ، وَ جَعَلَکَ ایَةً لِلْعالَمینَ
اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَمْنِ وَ الاِیمانِ وَ السَّلامَةِ.
* * *
461 _ کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا نظر إلی الهلال رفع یدیه ثمّ قال: بِسْمِ اللّه ِ، اللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَْمْنِ وَالاْیمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالاِسْلامِ رَبّی وَرَبُّکَ اللّه ُ.(2)
* * *
462 _ اَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطیعُ الدّائِبُ السَّریعُ، الْمُتَصَرِّفُ فی مَلَکُوتِ الْجَبَرُوتِ بِالتَّقْدیرِ، رَبّی وَرَبُّکَ اللّه ُ
اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَمْنِ وَالاْیمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالاَسْلامِ وَالاِحْسانِ وَکَما بَلَّغْتَنا اَوَّلَهُ فَبَلِّغْنا اخِرَهُ، وَاجْعَلْهُ شَهْراً مُبارَکاً تَمْحُو فیهِ السَّیِّئاتِ وَتُثْبِتُ لَنا فیهِ الْحَسَناتِ، وَتَرْفَعُ لَنا فیهِ الدَّرَجاتِ، یا عَظیمَ الْخَیْراتِ.
ص: 412
463 _ کان صلی الله علیه و آله إذا رأی الهلال استقبل القبلة و کبّر، ثمّ قال: هلال رُشد
اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِیُمْنٍ وَ اِیمانٍ(1) وَ سَلامَةٍ وَ اِسْلامٍ، وَ هُدیً وَمَغْفِرَةٍ، وَ عافِیَةٍ مُجَلِّلَةٍ، وَرِزْقٍ واسِعٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
* * *
464 _ اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَلْحَمْدُ للّه، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلا بِاللّه ِ
اَللَّهُمَّ اِنّی اَساَلُکَ مِنْ خَیْر هذَا الشَّهْرِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الْقَدَرِ، وَمِنْ شرِّ یَوْمِ الْمَحْشَرِ.
* * *
465 _ کان صلی الله علیه و آله إذا رأی الهلال قال: هلال خیر و رشد، ثمّ قال:
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ هذَا الشَّهْرِ _ ثلاثاً _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ هذَا الشَّهْرِ وَ خَیْرِ الْقَدَرِ، وَ اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّهِ _ ثلاث مرّات.
* * *
466 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ هذَا الشَّهْرِ، فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ
وَنَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما بَعْدَهُ.(2)
سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ رِضاهُ (سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ کَلِماتِه، سُبْحانَ اللّه ِ عَدَدَ خَلْقِه، سُبْحانَ اللّه ِ زِنَةَ عَرْشِه) سُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ سَماواتِه، سُبْحانَ اللّه ِ
ص: 413
مِلْ ءَ اَرْضِه (سُبْحانَ اللّه ِ مِثْلُ ذلِکَ) وَالْحَمْدُ للّه ِ مِثْلُ ذلِکَ(1)
وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ (مِثْلُ ذلِکَ) وَاللّه ُ اَکْبَرُ (مِثْلُ ذلِکَ)
اَلْحَمْدُ للّه ِ الاَوَّلِ وَالاْخِرِ، وَالظّاهِرِ وَالْباطِنِ، الْقائِمِ الدّائِمِ الْحَلیمِ الْکَریمِ، الاَحَدِ الصَّمَدِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، ولَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ
الْحَمْدُ للّه ِ الْحَقِّ الْمُبینِ، ذِی الْقُوَّةِ الْمَتینِ، وَالْفَضْلِ الْعَظیمِ الْماجِدِ الْکَریمِ، الْمُنْعِمِ الْمُتَکَرِّمِ، الْواسِعِ الْباسِطِ الْقاضِی الْحَقِّ
الْحَمْدُللّه ِ الْقابِضِ الْباسِطِ الْمانِعِ الْمُعْطِی الْفَتّاحِ، الْمُبْلِی الْمُمیتِ الْمُحْیی ذِی الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، ذِی الْمَعارِ جِ تَعْرُجُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ بِاَمْرِه
وَالْحَمْدُ للّه ِ ذِی الرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ، وَالنِّعْمَةِ السّابِغَةِ، وَالْحُجَّةِ الْبالِغَةِ وَالاَْمْثالِ الْعالِیَةِ، وَالاَسْماءِ الْحُسْنی، شَدیدِ الْقُوی، فالِقِ الاِصْباحِ وَجاعِلِ اللَّیْلِ سَکَنا، وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبانا، ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ
الْحَمْدُ للّه ِ رَفیعِ الدَّرَجاتِ، ذِی الْعَرْشِ، یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ اَمْرِه عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِه، رَبِّ الْعِبادِ وَالْبِلادِ، وَاِلَیْهِ الْمَعادُ، سَریعِ الْحِسابِ شَدیدِ الْعِقابِ، ذِی الطَّوْلِ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، اِلَیْهِ الْمَصیرُ، اِذا قَضی اَمْرا فَاِنَّما یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، باسِطِ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، وَهّابِ الْخَیْرِ
ص: 414
لا یَخیبُ عامِلُهُ، وَلا یَنْدَمُ امِلُهُ، وَلا تُحْصی نِعَمُهُ، صادِقِ الْوَعْدِ وَعْدُهُ حَقٌّ، وَهُوَ اَحْکَمُ الْحاکِمینَ، وَاَسْرَعُ الْحاسِبینَ، وَحُکْمُهُ عَدْلٌ وَهُوَ لِلْحَمْدِ اَهْلٌ، یُعْطِی الْخَیْرَ، وَیَقْضی بِالْحَقِّ، وَیَهْدِی السَّبیلَ
«خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ اَیُّکُمْ اَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزیزُ الْغَفُورُ»(1) جَمیلُ الثَّناءِ، حَسَنُ الْبَلاءِ، سَمی_عُ الدُّعاءِ، حَسَنُ الْقَضاءِ لَهُ الْکِبْرِیاءُ، یَفْعَلُ ما یَشاءُ، مُنْزِلُ الْغَیْثِ مِنَ السَّماءِ، عالِمُ الْغَیْبِ باسِطُ الرِّزْقِ، مُنْشِئُ السَّحابِ، مُعْتِقُ الرِّقابِ، مُدَبِّرُ الاَْمْرِ(2) مُجیبُ الْمُضْطَرِّ، لا مانِعَ لِما اَعْطی، وَلا مُعْطِیَ لِما مَنَعَ، لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ وَهُوَ السَّمی_عُ الْبَصیرُ، اَسْاَلُکَ یا مَنْ تَقَدَّسَتْ اَسْماؤُهُ، وَکَرُمَ ثَناؤُهُ وَعَظُمَتْ الاؤُهُ: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا ما مَضی مِنْ ذُنُوبِنا، وَتَعْصِمَنا فیما بَقِیَ مِنْ عُمْرِنا
اللّهُمَّ اجْعَلْ خَیْرَ اَعْمالِنا خَواتیمَها، وَخَیْرَ اَیّامِنا یَوْمَ لِقائِکَ
اللّهُمَّ مُنَّ عَلَیْنا فی هذِه السّاعَةِ وَفی جَمی_عِ ما نَسْتَقْبِلُ مِنْ نَهارِنا بِالتَّوْبَةِ وَالطَّهارَةِ وَالْمَغْفِرَةِ وَالتَّوْفیقِ، وَالنَّجاةِ مِنَ النّارِ، اللّهُمَّ ابْسُطْ لَنا فی اَرْزاقِنا، وَبارِکْ لَنا فی اَعْمارِنا، وَاحْرُسْنا مِنَ الاَْسْواءِ وَالضَّرّاءِ
وَاتِنا بِالْفَرَجِ وَالرَّخاءِ، اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، لَطیفٌ لِما تَشاءُ.
* * *
ص: 415
کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یصلّی أوّل یوم من المحرّم رکعتین، فإذا فرغ رفع یدیه ودعا بهذا الدعاء ثلاث مرّات: اَللّهُمَّ اَنْتَ الاِْلهُ الْقَدیمُ، وَهذِه سَنَةٌ جَدیدَةٌ، فَاَسْاَلُکَ فیهَا الْعِصْمَةَ مِنَ الشَّیْطانِ، وَالْقُوَّةَ عَلی هذِهِ النَّفْسِ الاَمّارَةِ بِالسُّوءِ، وَالاِشْتِغالَ بِما یُقَرِّبُنی اِلَیْکَ، یا کَریمُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ
یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا ذَخیرَةَ مَنْ لا ذَخیرَةَ لَهُ، یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، یا غِیاثَ مَنْ لا غِیاثَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا کَنْزَ مَنْ لاکَنْزَ لَهُ، یا حَسَنَ الْبَلاءِ، یا عَظیمَ الرَّجاءِ، یا عِزَّ الضُّعَفاءِ، یا مُنْقِذَ الْغَرْقی، یا مُنْجِیَ الْهَلْکی، یا مُنْعِمُ یا مُجْمِلُ، یا مُفْضِلُ یا مُحْسِنُ
اَنْتَ الَّذی سَجَدَ لَکَ سَوادُ اللَّیْلِ وَنُورُ النَّهارِ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ وَشُعاعُ الشَّمْسِ، وَدَوِیُّ الْماءِ، وَحَفیفُ الشَّجَرِ، یا اَللّه ُ لا شَریکَ لَکَ اللّهُمَّ اجْعَلْنا خَیْرا مِمّا یَظُنُّونَ، وَاغْفِرْ لَنا ما لا یَعْلَمُونَ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما یَقُولُونَ، حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، امَنّا بِه، کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا، وَما یَذَّکَّرُ اِلاّ اُولُوا الاَلْبابِ «رَبَّنا لاتُزِ غْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ».(1)
ص: 416
عنه صلی الله علیه و آله : من صلّی لیلة عاشوراء مائة رکعة بالحمد مرّة و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» _ ثلاث مرّات. و یسلّم بین کلّ رکعتین فإذا فرغ من جمیع صلاته قال:
سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، وَ اَسْتَغْفِرُ اللّه َ _ سبعین مرّة. (ثمّ ذکر ثوابه)
عنه صلی الله علیه و آله : من قرأ فی شهر رجب وشعبان وشهر رمضان کلّ یوم ولیلة فاتحة الکتاب و آیة الکرسیّ و «قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ»، و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدَ» و «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» و «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» _ ثلاث مرّات، ویقول: سُبْحانَ اللّه ِ وَ الْحَمْدُ للّه ِ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَ اللّه ُ اَکْبَرُ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ _ ثلاث مرّات. ثمّ یصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله ثلاث مرّات، ثمّ یقول:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ عَلی کُلِّ مَلَکٍ وَ نَبِیٍ _ ثلاث مرّات، ثمّ یقول: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ _ ثلاث مرّات،
ثمّ یقول: اَسْتَغْفِرُ اللّه َ، وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ _ أربعمائة مرّة _ .
ثمّ قال النبیّ صلی الله علیه و آله : والّذی نفسی بیده، من قرأ هذه السورة، وفعل ذلک کلّه فی الشهور الثلاثة ولیالیها لایفوتها شیء... .
ص: 417
اللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی رَجَبٍ وَشَعْبانَ، وَبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ
وَاَعِنّا عَلَی الصِّیامِ وَالْقِیامِ، وَحِفْظِ اللِّسانِ، وَغَضِّ الْبَصَرِ، وَ لا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ.
* * *
473 _ اللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاْمْنِ وَالاْیمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ رَبّی وَرَبُّکَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ.
عنه صلی الله علیه و آله : أنّه من صلّی فی رجب ثلاثین رکعة، عشرا فی أوّله بالحمد مرّة، والتوحید ثلاثا، والجحد ثلاثا، فإذا سلّمت رفعت یدیک وقلت:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَهُوَ حَیٌّ لایَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ لامانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلا مُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ، وَلا یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ،ثمّ امسح بها وجهک
وعشراً فی وسطه کأوّله، فإذا سلّمت رفعت یدیک [إلی السماء ]وقلت:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ اِلهاً واحِداً اَحَداً فَرْدا صَمَداً لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً. ثمّ امسح بها وجهک،
وعشراً فی آخره کما مرّ، فإذا سلّمت فارفع یدیک إلی السماء وقل:
ص: 418
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ وَ صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ. ثمّ امسح بها وجهک، وسل حاجتک فإنّه یُستجاب لک دعاؤک، (الخبر)
عنه صلی الله علیه و آله : من صَلّی فی رجب ستّین رکعة، فی کلّ لیلة منه رکعتین یقرأ فی کلّ رکعة منها فاتحة الکتاب مرّة، و«قُلْ یا اَیُّها الْکافِرُونَ» ثلاث مرّات،
و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» مرّة، فإذا سلّم منها رفع یدیه وقال:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَ یُمیتُ وَ هُوَ حَیٌ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ وَ اِلَیْهِ الْمَصیرُ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِ الْعَظیمِ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَلی الِ مُحَمَّدٍ النَّبِیِ الاُمِّیِّ وَ الِه . ویمسح بیدیه وجهه، فإنّ اللّه یستجیب الدعاء، و یعطی ثواب ستّین حجّة، وستّین عمرة
ما من أحد صام یوم الخمیس أوّل خمیس من رجب ثمّ یصلّی بین العشاء والعتمة اثنتی عشرة رکعة، یفصل بین کلّ رکعتین بتسلیمة، یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة و « إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» ثلاث مرّات، و «قل هو اللّه أحد» اثنتیعشرة مرّة، فإذافرغ من صلاته صلّی علیّ سبعین مرّة، یقول:
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الاُمِّیِّ وَعَلی الِه ثمّ یسجد ویقول فی سجوده سبعین مرّة:
ص: 419
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ. ثمّ یرفع رأسه ویقول:
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِ_یُّ الاَعْظَمُ
ثمّ یسجد سجدة اُخری فیقول فیها مثل ما قال فی السجدة الاُولی
ثمّ یسأل اللّه حاجته فی سجوده، فإنّه تقضی إن شاء اللّه تعالی.
عنه صلی الله علیه و آله قال: من قال فی رجب:
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ مائة مرّة.
وختمها بالصدقة، ختم اللّه له بالرحمة والمغفرة،
ومن قالها أربعمائة مرّة کتب اللّه له أجر مائة شهید _ الحدیث.
* * *
478 _ عنه صلی الله علیه و آله : من صلّی یوم الجمعة فی شهر رجب ما بین الظهر والعصر أربع رکعات: یقرأ فی کلّ رکعة الحمد مرّة، وآیة الکرسیّ سبع مرّات، و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» خمس مرّات. ثمّ قال:
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، وَ اَسْاَلُهُ التَّوْبَةَ _ عشر مرّات.
کتب اللّه تبارک وتعالی له من یوم یصلّیها إلی یوم یموت کلّ یوم ألف حسنة _ الحدیث.
سُبْحانَ الاِلهِ الْجَلیلِ، سُبْحانَ مَنْ لا یَنْبَغِی التَّسْبیحُ اِلاّ لَهُ
سُبْحانَ الاَعَزِّ الاَکْرَمِ، سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَهُوَ لَهُ اَهْلٌ .
ص: 420
من صلّی فی اللیلة السابعة من رجب أربع رکعات، بالحمد مرّة، و «قل هو اللّه اَحد» ثلاث مرّات، و «قل اَعوذ بربّ الفلق» و «قل اَعوذ بربّ الناس»
ویصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله عند الفراغ عشر مرّات، ویقول الباقیات الصالحات:
سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِ وَلااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُاَکْبَرُ عشرمرّات، أظلّه اللّه فیظلّ عرشه
عنه صلی الله علیه و آله قال: من قال فی شعبان ألف مرّة: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَ لا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ، مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ _ کتب اللّه له عبادة ألف سنة ...
عنه صلی الله علیه و آله : من صلّی فی اللیلة الخامسة عشر من شعبان بین العشائین أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة و«قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ» عشر مرّات _ وفی روایة: إحدی عشر مرّة _ فإذا فرغ قال:
یا رَبِّ اغْفِرْلَنا_ عشرمرّات، یا رَبِّ ارْحَمْنا_ عشرمرّات، یا رَبِّ تُبْ عَلَیْنا_ عشرمرّات.
ویقرأ «قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ» إحدی وعشرین مرّة، ثمّ یقول:
سُبْحانَ الَّذی یُحْیِی الْمَوْتی، وَیُمیتُ الاَحْیاءَ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ _
عشر مرّات. استجاب اللّه له، و قضی حوائجه فی الدنیا و الآخرة _ الحدیث
ص: 421
اَللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْیَتِکَ ما یَحُولُ بَیْنَنا وَبَیْنَ مَعْصِیَتِکَ، وَمِنْ طاعَتِکَ ما تُبَلِّغُنا بِه رِضْوانَکَ(1) وَمِنَ الْیَقینِ ما یُهَوِّنُ عَلَیْنا بِه مُصیباتِ الدُّنْیا، اَللّهُمَّ مَتِّعْنا بِاَسْماعِنا وَاَبْصارِنا وَقُوَّتِنا ما اَحْیَیْتَنا وَاجْعَلْهُ الْوارِثَ مِنّا، وَاجْعَلْ ثارَنا عَلی مَنْ ظَلَمَنا، وَانْصُرْنا عَلی مَنْ عادانا
وَلا تَجْعَلْ مُصیبَتَنا فی دینِنا، وَلا تَجْعَلِ الدُّنْیا اَ کْبَرَ هَمِّنا، وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنا، وَلا تُسَلِّطْ عَلَیْنا مَنْ لا یَرْحَمُنا، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
* * *
484 _ روی عن بعض نساء النبیّ صلی الله علیه و آله أنّها رأته ساجداً کالثوب الساقط علی وجه الاَرض وهو یقول: اَصْبَحْتُ اِلَیْکَ فَقیرا خائِفا مُسْتَجیرا، فَلا تُبَدِّلْ اِسْمی، وَلا تُغَیِّرْ جِسْمی، وَلا تُجْهِدْ بَلائی، وَاغْفِرْ لی.
ثمّ رفع رأسه وسجد الثانیة فسمعته یقول: سَجَدَ لَکَ سَوادی وَخَیالی، وَامَنَ بِکَ فُؤادی، هذِه یَدایَ بِما جَنَیْتُ عَلی نَفْسی، یا عَظیمُ تُرْجی لِکُلِّ عَظیمٍ اغْفِرْ لی ذَنْبِیَ الْعَظیمَ، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الْعَظیمَ اِلاَّ الْعَظیمُ.
ثمَّ رفع رأسه وسجد الثالثة فسمعته یقول: اَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عِقابِکَ، وَاَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَاَعُوذُ بِمُعافاتِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَاَعُوذُبِکَ مِنْکَ
اَنْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ، وَفَوْقَ ما یَقُولُ الْقائِلُونَ
ص: 422
ثمّ رفع رأسه، وسجد الرابعة فقال: اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی اَشْرَقَتْ لَهُ السَّماواتُ وَالاَرْضُ، وَقَشَعَتْ(1) بِهِ الظُّلُماتُ، وَصَلُحَ به اَمْرُ الاَوَّلینَ وَالاْخِرینَ اَنْ یَحِلَّ عَلَیَّ غَضَبُکَ، اَوْ یَنْزِلَ عَلَیَّ سَخَطُکَ
اَعُوذُ بِکَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِکَ، وَفُجْأَةِ نِقْمَتِکَ، وَتَحْویلِ عافِیَتِکَ، وَجَمی_عِ سَخَطِکَ، لَکَ الْعُتْبی فیمَا اسْتَطَعْتُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ(2)
485 _ حین دخوله فی شهر رمضان(3)
کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا دخل شهر رمضان یقول:
اللّهُمَّ اِنَّهُ قَدْ دَخَلَ شَهْرُ رَمَضانَ، اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ الَّذی
ص: 423
اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ وَجَعَلْتَهُ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَالْفُرْقانَ، اَللّهُمَّ فَبارِکْ لَنا فی شَهْرِ رَمَضانَ، وَاَعِنّا عَلی صِیامِه وَصَلا تِه وَتَقَبَّلْهُ مِنّا.
اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَمْنِ وَالاْیمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالاِسْلامِ، وَالْعافِیَةِ الْمُجَلَّلَةِ، وَالرِّزْقِ الْواسِعِ، وَدَفْعِ الاَسْقامِ، وَتِلاوَةِ الْقُرْانِ وَالْعَوْنِ عَلَی الصَّلاةِ وَالصِّیامِ .
اَللّهُمَّ سَلِّمْنا لِشَهْرِ رَمَضانَ، وَتَسَلِّمْهُ مِنّا، وَسَلِّمْنا فیهِ، حَتّی یَنْقَضِیَ عَنّا شَهْرُ رَمَضانَ، وَقَدْ غَفَرْتَ لَنا.
* * *
487 _ اللّهُمَّ اَهَلَّهُ عَلَیْنا بِالاَمْنِ وَالاِیمانِ، والسَّلامَةِ وَ الاِسْلامِ، وَالْعافِیَةِ الْمُجَلِّلَةِ، وَالرِّزْقِ الْواسِعِ، وَدَفْعِ الاَسْقامِ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنا صِیامَهُ وَقِیامَهُ وَتِلاوَةَ الْقُرْانِ فیهِ، اَللّهُمَّ سَلِّمْهُ لَنا، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا، وَسَلِّمْنا فیهِ.
* * *
488_ اَللّهُمَّ سَلِّمْنی مِنْ رَمَضانَ، وَسَلِّمْ رَمَضانَ لی وَتَسَلَّمْهُ مِنّی مُتَقَبَّلاً.
قال صلی الله علیه و آله : من دعا بهذا الدعاء فی شهر رمضان بعد المکتوبة، غفر اللّه له ذنوبه إلی یوم القیامة وهو:
اللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلی اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ، اللّهُمَّ اَغْنِ کُلَّ فَقیرٍ
ص: 424
اَللّهُمَّ اَشْبِعْ کُلَّ جائِعٍ، اَللّهُمَّ اکْسُ کُلَّ عُرْیانٍ، اللّهُمَّ اقْضِ دَیْنَ کُلِّ مَدینٍ
اللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ کُلِّ مَکْرُوبٍ، اَللّهُمَّ رُدَّ کُلَّ غَریبٍ، اللّهُمَّ فُکَّ کُلَّ اَسیرٍ
اللّهُمَّ اَصْلِحْ کُلَّ فاسِدٍ مِنْ اُمُورِ الْمُسْلِمینَ، اللّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَریضٍ
اللّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنا بِغِناکَ، اَللّهُمَّ غَیِّرْ سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِکَ
اللّهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّیْنَ، وَاَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
عنه صلی الله علیه و آله قال: ما من عبد یصوم فیقول عند إفطاره:
یا عَظیمُ یا عَظیمُ، اَنْتَ اِلهی لا اِلهَ لی غَیْرُکَ، اِغْفِرْ لِیَ الذَّنْبَ الْعَظیمَ، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ اِلاَّ الْعَظیمُ. إلاّ خرج من ذنوبه کیوم ولدته اُمّة.(1)
491 _ اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، اَنْ تَغْفِرَ لی.
بِسْمِ اللّه ِ ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْلی
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَعانَنی فَصُمْتُ، وَ رَزَقَنی فَاَفْطَرْتُ.
ص: 425
494 _ اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا، وَعَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْهُ مِنّا، ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَبَقِیَ الاَجْرُ.(1)
* * *
495 _ اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ اَطْعَمْتَ، وَسَقَیْتَ، وَاَرْوَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ غَیْرَ مَکْفُورٍ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْنیً عَنْکَ.
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَکْرَمَنی بِکَ اَیُّهَا الشَّهْرُ الْمُبارَکُ، اللّهُمَّ فَقَوِّنا عَلی صِیامِنا وَقِیامِنا، وَثَبِّتْ اَقْدامَنا، وَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ
اللّهُمَّ اَنْتَ الْواحِدُ فَلا وَلَدَ لَکَ، وَاَنْتَ الْصَّمَدُ فَلا شِبْهَ لَکَ
وَاَنْتَ الْعزَیزُ فَلا یُعِزُّکَ شَیْءٌ [وَاَنْتَ الْغَنِیُّ وَاَ نَا الْفَقیرُ، وَاَنْتَ الْمَوْلی وَاَ نَا الْعَبْدُ، وَاَنْتَ الْغَفُورُ وَاَ نَا الْمُذْنِبُ(2)] وَاَنْتَ الرَّحیمُ وَاَ نَا الْمُخْطِئُ، وَاَنْتَ الْخالِقُ وَاَ نَا الْمَخْلُوقُ، وَاَنْتَ الْحَیُّ وَاَ نَا الْمَیِّتُ
اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ (اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَ) اَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی وَتَتَجاوَزَ عَنّی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص: 426
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِیامی فیهِ صِیامَ الصّائِمینَ، وَهَبْ لی جُرْمی فیهِ یا اِلهَ الْعالَمینَ، وَاعْفُ عَنّی یا عافِیا عَنِ الْمُجْرِمینَ.
یا اِلهَ الاَوَّلینَ وَ (اِلهَ) الاْخِرینَ، وَاِلهَ مَنْ بَقِیَ وَاِلهَ مَنْ مَضی، رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَمَنْ فیهِنَّ، فالِقَ الاِصْباحِ وَجاعِلَ اللَّیْلِ سَکَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً، لَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ، وَلَکَ الْمَنُّ وَلَکَ الطَّوْلُ، وَاَنْتَ الْواحِدُ الصَّمَدُ، اَسْاَلُکَ بِجَلالِکَ سَیِّدی وَجَمالِکَ مَوْلایَ:
اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی وَتَتَجاوَزَ عَنّی اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ قَرِّبْنی فیهِ اِلی مَرْضاتِکَ، وَجَنِّبْنی سَخَطَکَ وَنَقِماتِکَ وَوَفِّقْنی فیهِ لِقِراءَةِ ایاتِکَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
یا اِلهَ اِبْراهیمَ وَاِلهَ اِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ وَالاَسْباطِ، رَبَّ الْمَلائِکَةِ
ص: 427
وَالرُّوحِ، السَّمیعَ الْعَلیمَ الْحَکیمَ الْکَریمَ الْعَلِیَّ الْعَظیمَ
لَکَ صُمْتُ وَعَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْتُ، وَاِلی کَنَفِکَ اوَیْتُ، وَاِلَیْکَ اَنَبْتُ وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ، وَاَنْتَ الرَّؤُوفُ الرَّحیمُ، قَوِّنی عَلَی الصَّلاةِ وَالصِّیامِ وَلا تُخْزِنی یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ.
اَللّهُمَّ ارْزُقْنی (فیهِ) الذِّهْنَ وَالتَّنْبیهَ، وَاَبْعِدْنی مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْویهِ وَاجْعَلْ لی نَصیبا فی کُلِّ خَیْرٍ اُنْزِلَ فیهِ، بِجُودِکَ یا اَجْوَدَ الاَجْوَدینَ.
یا رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما، وَیا جَبّارَ الدُّنْیا وَیا مَالِکَ(1) الْمُلُوکِ وَیا رازِقَ الْعِبادِ، هذا شَهْرُ التَّوْبَةِ، وَهذا شَهْرُ الثَّوابِ،وَ[هذا[ شَهْرُ الرَّجاءِ، وَاَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ
اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَنی مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ، الَّذینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ، وَاَنْ تَسْتُرَنی بِالسِّتْرِ الَّذی لا یُهْتَکُ، وَتُجَلِّلَنی بِعافِیَتِکَ الَّتی لا تُرامُ، وَتُعْطِیَنی سُؤْلی، وَتُدْخِلَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَ اَنْ لاتَدَعَ لی ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا کُرْبَةً اِلاّ کَشَفْتَها عَنّی، وَلا حاجَةً اِلاّ قَضَیْتَها
ص: 428
بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه، اِنَّکَ اَنْتَ الاَجَلُّ الاَعْظَمُ.
اَللّهُمَّ قَوِّنی فیهِ عَلی اِقامَةِ اَمْرِکَ (وَاَذِقْنی فیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ) وَاَوْزِعْنی فیهِ أراءَ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ، وَاحْفَظْنی بِحِفْظِکَ وَسِتْرِکَ، یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ.
یا صانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ، وَیا جابِرَ کُلِّ کَسیرٍ، وَیا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی یا رَبّاهُ یا سَیِّداهُ، اَنْتَ النُّورُ فَوْقَ النُّورِ، وَنُورُ کُلِّ نُورٍ فَیا نُورَ النُّورِ اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَغْفِرَ لی ذُنُوبَ اللَّیْلِ وَذُنُوبَ النَّهارِ، وَذُنُوبَ السِّرِّ وَذُنُوبَ الْعَلانِیَةِ
یا قادِرُ یا مُقْتَدِرُ یا واحِدُ یا اَحَدُ، یا صَمَدُ یا وَدُودُ، یا غَفُورُ یا رَحیمُ، یا غَفّارَ الذُّنُوبِ، وَیا قابِلَ التَّوْبِ، شَدیدَ الْعِقابِ، ذَا الطَّوْلِ لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، تُحْیی وَتُمیتُ، وَتُمیتُ وَتُحْیی
وَاَنْتَ الْواحِدُ الْقَهّارُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی وَاعْفُ عَنّی، اِنَّکَ اَنْتَ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فیهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرینَ، وَاجْعَلْنی فیهِ مِنْ عِبادِکَ
ص: 429
الصّالِحینَ، وَاجْعَلْنی فیهِ مِنْ اَوْلِیائِکَ الْمُتَّقینَ، بِرَأْفَتِکَ یا اَکْرَمَ الاَکْرَمینَ.
اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ، الْواحِدُ الْکَریمُ، وَاَنْتَ الاِْلهُ الصَّمَدُ رَفَعْتَ السَّماواتِ بِقُدْرَتِکَ، وَدَحَوْتَ الاَرْضَ بِعِزَّتِکَ
وَاَنْشَأْتَ السَّحابَ بِوَحْدانِیَّتِکَ، وَاَجْرَیْتَ الْبِحارَ بِسُلْطانِکَ
یا مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ الْحیتانُ فِی التُّخُومِ، وَالسِّباعُ فِی الْفَلَواتِ
یا مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ خافِیَةٌ فِی السَّماواتِ السَّبْعِ وَالاَرَضینَ السَّبْعِ
یا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَما فیهِنَّ، وَالاَرَضُونَ السَّبْعُ وَما فیهِنَّ، یا مَنْ لا یَمُوتُ وَلایَبْقی اِلاّ وَجْهُهُ الْجَلیلُ الْجَبّارُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی وَاعْفُ عَنّی، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ لا تَخْذُلْنی لِتَعَرُّضِ مَعاصیکَ، وَاَعِذْنی مِنْ سِیاطِ نَقِمَتِکَ وَمَهاویکَ، وَاَجِرْنی مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِکَ، بِمَنِّکَ وَاَیادیکَ، یا مُنْتَهی رَغْبَةِ الرّاغِبینَ.
یا مَنْ کانَ وَیَکُونُ، وَلَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، یا مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه
ص: 430
وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه، یا مَنْ اِذا دُعِیَ اَجابَ، یا مَنْ اِذَا اسْتُرْحِمَ رَحِمَ یا مَنْ لا یُدْرِکُ الْواصِفُونَ عَظَمَتَهُ یا مَنْ لا تُدْرِکُهُ الاَبْصارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الاَبْصارَ، وَهُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ
یا مَنْ یَری وَلا یُری، وَهُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَعْلی (یا مَنْ لا یُعِزُّهُ شَیْءٌ، وَلا یَفُوقُهُ اَحَدٌ) یا مَنْ بِیَدِه نَواصِی الْعِبادِ
اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ، وَحَقِّکَ عَلی مُحَمَّدٍ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ (تَرَحَّمَ عَلی مُحَمَّد وَالِ)(1) مُحَمَّدٍ اَفْضَلَ ما(2) صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ (وَتَرَحَّمْتَ) عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ (فِ_ی الْعالَمینَ) اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ
(وَاَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، اِنَّکَ اَنْتَ الاَجَلُّ الاَعْظَمُ).
اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی صِیامِه وَقِیامِه، وَجَنِّبْنی فیهِ مِنْ هَفَواتِه وَاثامِه وَارْزُقْنی ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ بِدَوامِ هِدایَتِکَ، یا هادِیَ الْمُؤْمِنینَ.
اَللّهُمَّ هذا شَهْرُکَ الَّذی اَمَرْتَ فیهِ عِبادَکَ بِالدُّعاءِ، وَضَمِنْتَ لَهُمُ الاِْجابَةَ، وَقُلْتَ: «وَاِذا سَاَلَکَ عِبادی عَنّی فَاِنّی قَریبٌ اُجیبُ دَعْوَةَ
ص: 431
الدّاعِ اِذا دَعانِ»(1) فَاَدْعُوکَ یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّ، وَیا کاشِفَ السُّوءِ عَنِ الْمَکْرُوبِ، وَیا جاعِلَ اللَّیْلِ سَکَناً، وَیا مَنْ لایَمُوتُ
اغْفِرْ لِمَنْ یَمُوتُ، قَدَّرْتَ وَخَلَقْتَ وَسَوَّیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ، اَطْعَمْتَ وَسَقَیْتَ وَاوَیْتَ وَرَزَقْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ
اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِ_ی اللَّیْلِ اِذا یَغْشی، وَفِ_ی النَّهارِ اِذا تَجَلّی، وَفِ_ی الاْخِرَةِ وَالاُولی، وَاَنْ تَکْفِیَنی ما اَهَمَّنی وَتَغْفِرَ لی، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فیهِ رَحْمَةَ الاْیْتامِ، وَ اِطْعامَ الطَّعامِ، و اِفْشاءَ السَّلامِ وَارْزُقْنی فیهِ صُحْبَةَ الْکِرامِ، وَ مُجانَبَةَ اللِّئامِ، بِطَوْلِکَ یا اَمَلَ الاْمِلینَ.
یا سَیِّداهُ یا رَبّاهُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ (یا ذَاالْعَرْشِ الَّذی لایَنامُ، وَ) یا ذَا الْعِزِّ الَّذی لا یُرامُ، یا قاضِیَ الاُمُورِ، یا شافِیَ الصُّدُورِ، اجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجاً وَمَخْرَجاً، وَاقْذِفْ رَجاءَکَ فی قَلْبی حَتّی لا اَرْجُو اَحَداً سِواکَ، تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ سَیِّدی، وَاِلَیْکَ یا مَوْلایَ اَنَبْتُ، وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ
اَسْاَلُکَ یا اِلهَ الاْلِهَةِ، وَیا جَبّارَ الْجَبابِرَةِ، وَ یا کَبیرَ الاَکابِرِ، وَیا مَنْ
ص: 432
اِذا تَوَکَّلَ الْعَبْدُ عَلَیْهِ کَفاهُ، وَکانَ حَسْبَهُ وَبالِغَ اَمْرِه، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ فَاکْفِنی، وَاِلَیْکَ اَنَبْتُ فَارْحَمْنی، وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ فَاغْفِرْ لی، وَلا تُسَوِّدْ وَجْهی یَوْمَ تَبْیَضُّ فیهِ الْوُجُوهُ، اِنَّکَ اَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَارْحَمْنی وَتَجاوَزْ عَنّی، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فیهِ نَصیبا مِنْ رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ، وَاهْدِنی فیهِ بِبَراهینِکَ الْقاطِعَةِ(1) وَخُذْ بِناصِیَتی اِلی مَرْضاتِکَ الْجامِعَةِ، بِمَحَبَّتِکَ یا اَمَلَ الْمُشْتاقینَ.
اَللّهُمَّ یا سَلامُ یا مُؤْمِنُ یا مُهَیْمِنُ، یا جَبّارُ یا مُتَکَبِّرُ، یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا واحِدُ یا فَرْدُ، یا غَفُورُ یا رَحیمُ، یا وَدُودُ یا حَلیمُ
مَضی مِنَ الشَّهْرِ الْمُبارَکِ الثُّلُثُ، وَلَسْتُ اَدْری سَیِّدی ما صَنَعْتَ بِحاجَتی، هَلْ غَفَرْتَ لی اَمْ لا؟ فَاِنْ کُنْتَ غَفَرْتَ لی فَطُوبی لی وَاِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لی فَواسَوْاَتاهُ، فَمِنَ الاْنِ سَیِّدی فَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی وَتُبْ عَلَیَّ، وَلا تَخْذُلْن_ی، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَاسْتُرْنی بِسِتْرِکَ، وَاعْفُ عَنّی بِعَفْوِکَ، وَارْحَمْنی بِرَحْمَتِکَ، وَتَجاوَزْ عَنّی
ص: 433
بِقُدْرَتِکَ، اِنَّکَ تَقْضی وَلا یُقْضی عَلَیْکَ، وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ الْمُتَوَکِّلینَ عَلَیْکَ، الْفائِزینَ لَدَیْکَ، الْمُقَرَّبینَ اِلَیْکَ بِاِحْسانِکَ یا غایَةَ الطّالِبینَ.
یا مَنْ یَکْفی کُلَّ مَؤُونَةٍ بِلا مَؤُونَةٍ، یا جَوادُ یا ماجِدُ، یا اَحَدُ یا واحِدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمِّدٍ، وَتَقَبَّلْ صَوْمی وَاَعِنّی عَلَیْهِ، وَعَلی ما بَقِیَ مِنْ شَهْری
اَللّهُمَّ اِنّی اَمْسَیْتُ لا اَمْلِکُ ما اَرْجُو، وَلا اَسْتَطیعُ دَفْعَ ما اُحاذِرُ اِلاّ بِکَ، وَاَمْسَیْتُ مُرْتَهَنا بِعَمَلی، وَاَمْسَی الاَْمْرُ وَالْقَضاءُ بِیَدِکَ
یا رَبِّ، فَلا فَقیرَ اَفْقَرَ مِنِّی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی یا رَبِّ ظُلْمی وَجُرْمی وَجَهْلی، وَجِدّی وَهَزْلی، وَکُلَّ ذَنْبٍ ارْتَکَبْتُهُ وَبَلِّغْنی وَارْزُقْنی خَیْرَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ فی هذَا الشَّهْرِ الْعَظیمِ، فی غَیْرِ مَشَقَّةٍ مِنّی، وَلا تُهْلِکْ رُوحی وَجَسَدی فی طَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
* * *
ص: 434
517 _ اَللّهُمَّ [اِنّی اَسْتَأْنِفُ الْعَمَلَ، وَاَرْجُو الْعَفْوَ، وَهذِه اَوَّلُ لَیْلَةٍ مِنْ لَیالی الثُّلُثَیْنِ(1)] اَدْعُوکَ(2) بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی، وَاَسْتَجیرُ بِکَ مِنْ نارِکَ الَّتی لاتُطْفی، وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُقَوِّیَنی عَلی قِیامِه(3) وصِیامِه، وَاَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ
[اَللّهُمَّ بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ [ وَبِها] تَتِمُّ الصَّالِحاتُ(4)] وَعَلَیْها اِتَّکَلْتُ،(5) وَاَنْتَ الصَّمَدُ الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی (وَاعْفُ عَنّی)(6) وَارْحَمْنی، وَتَجاوَزْ عَنّی، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیَّ فیهِ الاْحْسانَ، وَکَرِّهْ اِلَیَّ فیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ وَحَرِّمْ عَلَیَّ فیهِ السَّخَطَ وَالنّیرانَ، بِقُوَّتِکَ یا غَوْثَ الْمُسْتَغیثینَ.
اَللّهُمَّ اَنْتَ الْعَزیزُ (الْحَکیمُ، وَاَنْتَ الْغَفُورُ) الرَّحیمُ، وَاَنْتَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ
لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا یَبْقی وَلا یَفْنی، وَلَکَ الشُّکْرُ شُکْرا یَبْقی وَلایَفْنی وَاَنْتَ ( الْحَیُّ) الْحَکیمُ (الْحَلیمُ) الْعَلیمُ، اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ الاُکْرَمِ(7)
ص: 435
وَبِجَلالِکَ الَّذی لا یُرامُ، وَبِعِزِّکَ الَّذی لا یُقْهَرُ(1) اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، اِنَّکَ اَنْتَ الاْجَلُّ الاْعْظَمُ.(2)
اَللّهُمَّ زَیِّنّی فیهِ بِالسِّتْرِ وَالْعِفافِ، وَاسْتُرْنی فیهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْکَفافِ، وَاحْمِلْنی فیهِ عَلَی الْعَدْلِ وَالاِنْصافِ(3)
وَامِنّی فیهِ مِنْ کُلِّ ما اَخافُ، بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الْخائِفینَ.(4)
یا جَبّارَ السَّماواتِ وَجَبّارَ الاَرَضینَ، وَ یا مَنْ لَهُ مَلَکُوتُ السَّماواتِ وَ مَلَکُوتُ الاَرَضینَ، غَفّارَ الذُّنُوبِ، الْغَفُورَ الرَّحیمَ السَّمیعَ الْعَلیمَ الْعَزیزَ الْحَکیمَ، الصَّمَدَ الْفَرْدَ (الَّذی) لا شَبیهَ لَکَ (وَلا وَلِیَّ لَکَ) اَنْتَ الْعَلِیُّ الاَعْلی وَالْقَدیرُ الْقادِرُ
اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، اِنَّکَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ.
ص: 436
اَللّهُمَّ طَهِّرْنی فیهِ مِنَ الدَّنَسِ(1) وَالاَقْذارِ، وَصَبِّرْنی (فیهِ) عَلی کائِناتِ الاِقْدارِ، وَوَفِّقْنی لِلتُّقی وَصُحْبَةِ الاَبْرارِ بِعَوْنِکَ(2) یا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَساکینِ.
یا اَوَّلَ الاَوَّلینَ وَ (یا) اخِرَ الاْخِرینَ (وَیا جَبّارَ الْجَبابِرَةِ، وَیا اِلهَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ)(3) اَنْتَ خَلَقْتَنی وَلَمْ اَکُ شَیْئاً مَذْکُوراً
وَاَنْتَ اَمَرْتَنی بِالطّاعَةِ فَاَطَعْتُ سَیِّدی جَهْدی، وَاِنْ کُنْتُ تَوانَیْتُ اَوْ اَخْطَأْتُ اَوْ نَسیتُ، فَتَفَضَّلْ عَلَیَّ یا سَیِّدی، وَلا تَقْطَعْ رَجائی
وَامْنُنْ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَاغْفِرْ لی، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ لا تُؤاخِذْنی فیهِ بِالْعَثَراتِ، وَاَقِلْنی فیهِ مِنَ الْخَطایا وَالْهَفَواتِ
ص: 437
وَلا تَجْعَلْنی غَرَضاً لِلْبَلایا وَالاْفاتِ، بِعِزِّکَ یا عِزَّ الْمُسْلِمینَ.
یا جَبّارُ، اَنْتَ سَیِّدیَ الْمَنّانُ، اَنْتَ مَوْلایَ الْکَریمُ، اَنْتَ سَیِّدیَ الْغَفُورُ، اَنْتَ مَوْلایَ الْحَلیمُ، اَنْتَ سَیِّدیَ الْوَهّابُ، اَنْتَ مَوْلایَ الْعَزیزُ
اَنْتَ سَیِّدیَ الْقَدیرُ، اَنْتَ مَوْلایَ الْواحِدُ، اَنْتَ سَیِّدیَ الْقائِمُ
اَنْتَ مَوْلایَ الصَّمَدُ، اَنْتَ سَیِّدی الْخالِقُ، اَنْتَ مَوْلایَ الْبارِئُ
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَتَجاوَزْ عَنّی
اِنَّکَ اَنْتَ الاَجَلُّ الاَعْظَمُ.
اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فیهِ طاعَةَ الْعابِدینَ(1) وَاشْرَحْ فیهِ صَدْری بِاِنابَةِ الْمُخْبِتینَ، بِاَمانِکَ یا اَمانَ الْخائِفینَ.
یا اَللّه ُ _ سبعاً _ یا رَحْمانُ _ سبعاً _ یا رَحیمُ _ سبعاً _ یا غَفُورُ _ سبعاً _ یا رَؤُوفُ _ سبعاً _ یا جَبّارُ _ سبعاً _ یا عَلِیُّ _ سبعاً _
ص: 438
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ اهْدِنی(1) فیهِ لِعَمَلِ الاَبْرارِ، وَجَنِّبْنی فیهِ مُرافَقَةَ الاَشْرارِ وَاَدْخِلْنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ دارَ الْقَرارِ، بِاِلهِیَّتِکَ یا اِلهَ الْعالَمینَ.
اللّهُمَّ هذا شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ، هُدیً لِلنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَالْفُرْقانِ، اَمَرْتَنا فیهِ بِعِمارَةِ الْمَساجِدِ وَالدُّعاءِ وَالصِّیامِ وَالْقِیامِ، وَضَمِنْتَ لَنا فیهِ الاِجابَةَ، وَقَدِ اجْتَهَدْنا وَاَنْتَ اَعَنْتَنا
فَاغْفِرْ لَنا فیهِ، وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْهُ(2) وَاعْفُ عَنّا فَاِنَّکَ رَبُّنا وَارْحَمْنا فَاَنْتَ سَیِّدُنا، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ یَنْقَلِبُ اِلی مَغْفِرَتِکَ وَرِضْوانِکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه، اِنَّکَ اَنْتَ الاَجَلُّ الاَعْظَمُ.
اللّهُمَّ اهْدِنی فیهِ لِصالِحِ الاْعْمالِ، وَاقْضِ لی فیهِ الْحَوائِجَ وَالاْمالَ یا مَنْ لا یَحْتاجُ اِلَی السُّؤالِ، یا عالِما بِما فی صُدُورِ الْعالَمینَ.
ص: 439
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَکْرَمَنا بِشَهْرِ رَمَضانَ، وَاَنْزَلَ عَلَیْنا فیهِ الْقُرْانَ وَعَرَّفَنا حَقَّهُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ عَلَی الْبَصیرَةِ
اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ یا اِلهَنا وَاِلهَ ابائِنَا الاْوَّلینَ اَنْ تَرْزُقَنَا التَّوْبَةَ وَ لا تَخْذُلَنا، وَلا تُخْلِفَ ظَنَّنا بِکَ [صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاعْفُ عَنّا[ وَارْحَمْنا، اِنَّکَ اَنْتَ الْجَلیلُ الْجَبّارُ.
اَللّهُمَّ نَبِّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ اَسْحارِه، وَنَوِّرْ(فیهِ) قَلْبی بِضِیاءِ اَنْوارِه وَخُذْ بِکُلِّ اَعْضائی اِلَی اتِّباعِ اثارِه، یا مُنَوِّرَ قُلُوبِ الْعارِفینَ.
سُبْحانَ مَنْ لا یَمُوتُ، سُبْحانَ مَنْ لا یَزُولُ، سُبْحانَ مَنْ لا تَخْفی عَلَیْهِ خافِیَةٌ، سُبْحانَ مَنْ لا تَسْقُطُ وَرَقَةٌ اِلاّ یَعْلَمُها، وَلا حَبَّةٌ فی ظُلُماتِ الاَرْضِ وَلا رَطْبٌ وَلا یابِسٌ اِلاّ بِعِلْمِه وَقَدَرِه، سُبْحانَهُ _ سبعاً_ ما اَعْظَمَ شَأْنَهُ، وَاَجَلَّ سُلْطانَهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْنا مِنْ عُتَقائِکَ وَسُعَداءِ خَلْقِکَ بِمَغْفِرَتِکَ، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
ص: 440
اَللّهُمَّ وَفِّرْ حَظّی مِنْ بَرَکاتِه وَسَهِّلْ سَبیلی اِلی حِیازَةِ خَیْراتِه وَلا تَحْرِمْنی قَبُولَ حَسَناتِه، یا هادِیاً اِلَی الْحَقِّ الْمُبینِ.
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ مِمّا مَضی مِنْ ذُنُوبی، وَما نَسیتُها وَهِیَ مُثْبَتَةٌ عَلَیَّ یُحْصیهَا الْکِرامُ الْکاتِبُونَ(1) یَعْلَمُونَ ما اَفْعَلُ، وَاَسْتَغْفِرُ اللّه َ مِنْ مُوبِقاتِ الذُّنُوبِ، وَاَسْتَغْفِرُهُ مِنْ مُفْظِعاتِ الذُّنُوبِ، وَاَسْتَغْفِرُ اللّه َ مِمّا فَرَضَ عَلَیَّ فَتَوانَیْتُ، وَاَسْتَغْفِرُهُ مِنْ نِسْیانِ الشَّیْءِ الَّذی باعَدَنی مِنْ رَبّی
وَاَسْتَغْفِرُهُ مِنَ الزَّلاّتِ والضَّلالات وَمِمّا کَسَبَتْ یَدایَ
وَأُؤْمِنُ بِه، وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْهِ کَثیرا، وَاَسْتَغْفِرُ اللّه َ _ سَبْعاً _(2)
فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاعْفُ عَنّی، وَاغْفِرْ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی، وَاسْتَجِبْ یا سَیِّدی دُعائی، فَاِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.
اللّهُمَّ افْتَحْ لی اَبْوابَ الْجِنانِ، وَاَغْلِقْ عَنّی اَبْوابَ النّیرانِ، وَوَفِّقْنی
ص: 441
فیهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْانِ، یا مُنْزِلَ السَّکینَةِ فی قُلُوبِ الْمُؤْمِنینَ.
اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنّارَ حَقٌّ، وَاَنَّ السّاعَةَ اتِیَةٌ لارَیْبَ فیها، وَاَنَّ اللّه َ یَبْعَثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ
وَاَشْهَدُ اَنَّ الرَّبَّ رَبّی، لا شَریکَ لَهُ، وَلا وَلَدَ لَهُ، وَلا والِدَ لَهُ
وَاَشْهَدُ اَنَّهُ الْ_فَعّالُ لِما یُریدُ، وَالْقادِرُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ، والصّانِعُ لِما یُریدُ، وَالْقاهِرُ مَنْ یَشاءُ، وَالْواضِعُ مَنْ یشاءُ، وَالرّافِعُ مَنْ یَشاءُ
مَلِکُ الْمُلُوکِ(1) وَرازِقُ الْعِبادِ، الْغَفُورُ الرَّحیمُ الْعَلیمُ الْحَکیمُ(2)
اَشْهَدُ _ سَبْعاً _ اَنَّکَ سَیِّدی کَذلِکَ وَفَوْقَ ذلِکَ، لا یَبْلُغُ الْواصِفُونَ کُنْهَ عَظَمَتِکَ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاهْدِنی، وَلا تُضِلَّنی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، اِنَّکَ اَنْتَ الْهادِی الْمَهْدِیُّ.
538 _ بعد الرکعة الثانیة والثلاثین من الثمانی رکعات الّتی بعد المغرب(3)
اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ، اَللّهُمَّ لا هادِیَ لِمَنْ اَضْلَلْتَ، وَلامُضِلَّ لِمَنْ هَدَیْتَ اَللّهُمَّ لا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلامُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ
ص: 442
اَللّهُمَّ لاقابِضَ لِما بَسَطْتَ، وَلاباسِطَ لِما قَبَضْتَ
اَللّهُمَّ لامُقَدِّمَ لِما اَخَّرْتَ، وَلا مُؤَخِّرَ لِما قَدَّمْتَ
اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَلیمُ فَلاتَجْهَلُ، اَللّهُمَّ اَنْتَ الْجَوادُ فَلا تَبْخَلُ
اَللّهُمَّ اَنْتَ الْعَزیزَ فَلا تُسْتَذَلُّ، اَللّهُمَّ اَنْتَ الْمُنیعُ فَلا تُرامُ
اَللّهُمَّ اَنْتَ ذُو الْجلالِ وَالاِکْرامِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
اللّهُمَّ اجْعَلْ لی فیهِ اِلی مَرْضاتِکَ دَلیلاً، وَلا تَجْعَلْ عَلَیَّ فیهِ لِلشَّیْطانِ سَبیلاً، یا قاضِیَ حَوائِجِ السّائِلینَ.
اَنْتَ سَیِّدی جَبّارٌ غافِرٌ قادِرٌ قاهِرٌ سَمیعٌ عَلیمٌ غَفُورٌ رَحیمٌ غافِرُ الذَّنْبِ، وَقابِلُ التَّوْبِ، شَدیدُ الْعِقابِ، فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوی
«تُولِجُ اللَّیْلَ فِ_ی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»(1)
یا جَبّارُ یا جَبّارُ _ سبْعاً _ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاعْفُ عَنّی وَاغْفِرْ لی (فی هذَا الشَّهْرِ وَهذِهِ اللَّیْلَةِ)(2) اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
ص: 443
اَللّهُمَّ افْتَحْ لی فیهِ اَبْوابَ فَضْلِکَ، وَاَنْزِلْ عَلَیَّ فیهِ بَرَکاتِکَ، وَوَفِّقْنی فیهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِکَ، وَاَسْکِنِّی فیهِ بُحْبُوحَةَ(1) جَنّاتِکَ یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ.
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْبِحارِ وَالْحیتانِ، وَالْهَوامِّ وَالسِّباعِ فِی الاْکامِ(2) سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الرُّوحِ وَالْعَرْشِ، رَبُّ السَّماواتِ وَالاَرَضینَ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ سَبَّحَتْ لَکَ الْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ عَلا فَقَهَرَ، وَخَلَقَ فَقَدَرَ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ «سبعاً»(3) اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی فَاِنَّکَ اَنْتَ الاَحَدُ الصَّمَدُ.
* * *
543 _ وعنه صلی الله علیه و آله قال: ادعوا فی اللیلة الثالثة من العشر الأواخر من شهر رمضان، وقولوا:
یا رَبَّ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ جاعِلَها خَیْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ، وَ رَبَّ اللَّیْلِ
ص: 444
وَالنَّهارِ، وَ الْجِبالِ وَ الْبِحارِ، وَ الظُّلَمِ وَ الاَْنْوارِ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مَحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَجْعَلَ اسْمی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ فِی السُّعَداءِ، وَ رُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَ ارْزُقْنی فیها ذِکْرَکَ وَ شُکْرَکَ.
قیل له صلی الله علیه و آله : یا رسول اللّه أرأیتَ إن أدرکتُ لیلة القدر بما أدعو، قال:
اَللّهُمَّ اِنَّکَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنّی.
اَللّهُمَّ اغْسِلْنی فیهِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْنی فیهِ مِنَ الْعُیُوبِ، وَامْتَحِنْ فیهِ قَلْبی بِتَقْوَی الْقُلُوبِ، یا مُقیلَ عَثَراتِ الْمُذْنِبینَ.
اَللّهُمَّ اَنْتَ اَمَرْتَ بِالدُّعاءِ، وَضَمِنْتَ الاِجابَةَ، فَدَعَوْناکَ وَنَحْنُ عِبادُکَ (وَبَنُو اِمائِکَ، نَواصینا بِیَدِکَ، وَاَنْتَ رَبُّنا وَنَحْنُ عِبادُکَ وَلَمْ یَسْاَلِ الْعِبادُ مِثْلَکَ، وَنَرْغَبُ اِلَیْکَ وَلَمْ یَرْغَبِ الْخَلائِقُ اِلی مِثْلِکَ)(1)
یا مَوْضِعَ شَکْوَی السّائِلینَ، وَمُنْتَهی حاجَةِ الرّاغِبینَ، ویا ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَکُوتِ، وَیا ذَا السُّلْطانِ وَالْعِزِّ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ
ص: 445
یا بارُّ(1) یا رَحیمُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا بَدی_عَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، یا ذَا النِّعَمِ الْجِسامِ، وَالطَّوْلِ الَّذی لا یُرامُ
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فیهِ ما یُرْضیکَ، وَاَعُوذُ بِکَ فیهِ مِمّا یُؤْذیکَ(2) وَالتَّوْفیقَ بِاَنْ اُطیعَکَ وَلا اَعْصیکَ، یا عالِما بِما فی صُدُورِ الْعالَمینَ.
تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، خالِقُ الْخَلْقِ وَمُنْشِئُ السَّحابِ، وَامِرُ الرَّعْدِ اَنْ یُسَبِّحَ لَهُ «تَبارَکَ الَّذی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ اَیُّکُمْ اَحْسَنُ عَمَلاً»(3)
«تَبارَکَ الَّذی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلی عَبْدِه لِیَکُونَ لِلْعالَمینَ نَذیراً»(4)
«تَبارَکَ الَّذی اِنْ شاءَ جَعَلَ لَکَ خَیْراً مِنْ ذلِکَ جَنّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِها الاَنْهارُ وَیَجْعَلْ لَکَ قُصُوراً»(5) «تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ»(6)
یا اِلهی وَاِلهَ الْعالَمینَ وَاِلهَ السَّماواتِ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ وَاِلهَ الاَرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ
ص: 446
مُحَمَّدٍ، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ، وَنَجِّنی مِنَ النّارِ، اِنَّکَ اَنْتَ الْمُنْجِی الْمَنّانُ.
اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مُحِبّا لاَوْلِیائِکَ، وَمُعادِیا لاَِعْدائِکَ، وَمُتَمَسِّکا بِسُنَّةِ اَنْبِیائِکَ، یا عَظیما فی قُلُوبِ النَّبِیِّینَ.
«رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ»(1)
«رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیا یُنادی لِلاْیمانِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَبْرارِ* رَبَّنا وَاتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ»(2) «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنا اِصْرا کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِه وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا اَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(3)
(رَبَّنا صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ دُعاءَنا، وَاغْفِرْ لَنا وَلِوالِدَیْنا، وَوُلْدِنا وَما وَلَدُوا، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ)
ص: 447
اَللّهُمَّ اجْعَلْ سَعْیی فیهِ مَشْکُورا، وَذَنْبی فیهِ مَغْفُورا، وَعَمَلی فیهِ مَقْبُولاً، وَعَیْبی فیهِ مَسْتُورا، یا اَسْمَعَ السّامِعینَ.
رَبَّنا امَنّا «فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَبْرارِ* رَبَّنا وَاتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ» «رَبَّنا اَمَتَّنا اثْنَتَیْنِ وَاَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ اِلی خُرُوجٍ مِنْ سَبیلٍ»(1)
«رَبَّنَا اصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ اِنَّ عَذابَها کانَ غَراما»(2)«رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ اَزْواجِنا وَذُرِّیّاتِنا قُرَّةَ اَعْیُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ اِماما»(3)
«رَبَّنا عَلَیْکَ تَوَکَّلْنا وَاِلَیْکَ اَنَبْنا وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ»(4)
«رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذینَ کَفَرُوا»(5) «رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلاِخْوانِنَا الَّذینَ سَبَقُونا بِالاْیمانِ وَلا تَجْعَلْ فی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ امَنُوا رَبَّنا اِنَّکَ رَؤُوُفٌ رَّحیمٌ»(6)صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَ اسْتُرْ عَلَیَّ ذُنُوبی وَعُیُوبی، وَاغْفِرْ لی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، اِنَّکَ اَنْتَ الرَّؤُوفُ الرَّحیمُ.
ص: 448
اَللّهُمَّ وَفِّرْ حَظّی فیهِ مِنَ النَّوافِلِ، وَاَکْرِمْنی فیهِ بِاِحْضارِ الاَحْرارِ مِنَ الْمَسائِلِ، وَقَرِّبْ وَسیلَتی اِلَیْکَ مِنْ بَیْنِ الْوَسائِلِ، یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحِّینَ.
امَنّا بِاللّه ِ وَکَفَرْنا بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، امَنّا بِمَنْ لا یَمُوتُ
امَنّا بِمَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالاَرَضینَ، وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالْجِبالَ وَالشَّجَرَ وَالدَّوابَّ وَالاِنْسَ وَالْجِنَّ
«امَنّا بِما اُنْزِلَ اِلَیْنا وَما اُنْزِلَ اِلَیْکُمْ وَاِلهُنا وَاِلهُکُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ»(1) امَنّا بِرَبِّ مُوسی وَهارُونَ امَنّا بِرَبِّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ امَنّا بِاللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، امَنّا بِمَنْ اَنْشَاَ السَّحابَ، وَخَلَقَ الْعِبادَ وَالْعَذابَ وَالْعِقابَ، امَنّا بِکَ امَنّا بِکَ _ سبعاً_(2) رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَتَجاوَزْ عَنّا، اِنَّکَ اَنْتَ الْعَزیزُ الْجَبّارُ.
اَللّهُمَّ غَشِّنی فیهِ بِالرَّحْمَةِ وَالتَّوْفیقِ وَالْعِصْمَةِ، وَطَهِّرْ قَلْبی مِنْ
ص: 449
عائِباتِ التُّهَمَةِ، یا رَؤُوفاً بِعِبادِهِ الْمُؤْمِنینَ.
تَوَکَّلْتُ عَلَی السَّیِّدِ الَّذی لا یَغْلِبُهُ اَحَدٌ، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْجَبّارِ الَّذی لا یَقْهَرُهُ اَحَدٌ، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْعَزیزِ الرَّحیمِ الَّذی یَرانی حینَ اَقُومُ وَتَقَلُّبی فِی السّاجِدینَ، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ
تَوَکَّلْتُ عَلی مَنْ بِیَدِه نَواصِی الْعِبادِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَلیمِ الَّذی لا یَعْجَلُ
تَوَکَّلْتُ عَلَی الصَّمَدِ الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ
تَوَکَّلْتُ عَلَی الْقاهِرِ الْقادِرِ الْعَلِیِّ الاَعْلَی الاَحَدِ(1) تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ _ سَبْعاً_(2)
اَسْاَلُکَ یا سَیِّدی اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَرْحَمَنی وَتَتَفَضَّلَ عَلَیَّ، وَلا تُخْزِنی یَوْمَ الْقِیامَةِ، اِنَّکَ شَدیدُ الْعِقابِ، غَفُورٌ رَحیمٌ.
اَللّهُمَّ ارْزُقْنی لَیْلَةَ الْقَدْرِ، وَصَیِّرْ لی کُلَّ عُسْرٍ اِلی یُسْرٍ، وَاقْبَلْ مَعاذیری، وَحُطَّ عَنِّی الْوِزْرَ، یا رَحیما بِعِبادِهِ الْمُؤْمِنینَ.
رَبَّنا فَاتِنا هذَا الشَّهْرَ الْمُبارَکَ الَّذی اَمَرْتَنا فیهِ بِالصِّیامِ وَالْقِیامِ
ص: 450
اَللّهُمَّ وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنّا بِه، وَاغْفِرْ لَنا ما تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِنا وَما تَاَخَّرَ، رَبَّنا وَلا تَخْذُلْنا وَلا تَحْرِمْنَا الْمَغْفِرَةَ، وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَتُبْ عَلَیْنا، وَارْزُقْنا، وَارْضَ عَنّا، وَاجْعَلْنا مِنْ اَوْلِیائِکَ الْمُهْتَدینَ وَمِنْ اَوْلِیائِکَ الْمُتَّقینَ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ
وَتَقَبَّلْ مِنّا هذَا الشَّهْرَ، وَ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنّا بِه، وَارْزُقْنا حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرامِ فی عامِنا هذا وَفی کُلِّ عامٍ، اِنَّکَ اَنْتَ الْمُعْطِی الرّازِقُ الْحَنّانُ الْمَنّانُ.
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِیامی فیهِ بِالشُّکْرِ وَالْقَبُوْلِ، عَلی ما تَرْضاهُ وَیَرْضاهُ الرَّسُولُ، مُحْکَمَةً فُرُوعُهُ بِالاُصُولِ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.
قال صلی الله علیه و آله : یا جابر، هذا آخر جمعة من شهر رمضان فودّعه وقل:
اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِیامِنا اِیّاهُ، فَاِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنی مَرْحُوماً، وَلا تَجْعَلْنی مَحْرُوماً.
قال صلی الله علیه و آله وسلم یصلّی فیها عشر رکعات فی کلِّ بالحمد مرّة والتوحید عشراً ویقول فی رکوعه وسجوده التسبیحات الأربع عشراً، فإذا سلّم استغفر اللّه
ص: 451
ألف مرّة ثمّ یسجد ویقول:
یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، یا رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اِلهَ الاَوَّلینَ وَالاْخِرینَ، اغْفِرْلی ذُنُوبی وَتَقَبَّلْ صَوْمی وَصَلاتی وَقِیامی .
* * *
ما من عبد ولا أمة دعا لیلة(1) عرفة بهذا الدعاء ألف مرّة(2) لم یسأل اللّه عزّ وجلّ شیئا إلاّ أعطاه ...
سُبْحانَ الَّذی فِی السَّماءِ عَرْشُهُ، سُبْحانَ الَّذی فِی الاَرْضِ حُکْمُهُ(3) (سُبْحانَ الَّذی فِی الْقُبُورِ قَضَاؤُهُ)(4) سُبْحانَ الَّذی فِی الْبَحْرِ سَبیلُهُ
سُبْحانَ الَّذی فِی النّارِ سُلْطانُهُ، سُبْحانَ الَّذی فِی الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ
سُبْحانَ الَّذی (فِی الْقِیامَةِ عَدْلُهُ)(5) سُبْحانَ الَّذی رَفَعَ السَّماءَ، سُبْحانَ الَّذی بَسَطَ(6) الاَرْضَ، سُبْحانَ الَّذی لا مَلَجَاَ وَلا مَنْجی مِنْهُ اِلاّ اِلَیْهِ.
ص: 452
563 _ اَللّهُمَّ یا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی، وَمَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی، وَعالِمَ کُلِّ خَفِیَّةٍ وَمُنْتَهی کُلِّ حاجَةٍ، یا مُبْتَدِءً بِالنِّعَمِ عَلَی الْعِبادِ، یا کَریمَ الْعَفْوِ
یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا جَوادُ، یا مَنْ لا یُواری مِنْهُ لَیْلٌ داجٍ، وَلا بَحْرٌ عَجّاجٌ، وَلا سَماءٌ ذاتُ اَبْراجٍ، وَلا ظُلَمٌ ذاتُ ارْتِتاجٍ(1)
یا مَنِ الظُّلْمَةُ عِنْدَهُ ضِیاءٌ، اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ الْکَریمِ الَّذی تَجَلَّیْتَ بِه لِلْجَبَلِ، فَجَعَلْتَهُ دَکّاً وَخَرَّ مُوسی صَعِقاً، وَبِاسْمِکَ الَّذی رَفَعْتَ بِهِ السَّماواتِ بِلا عَمَدٍ وَسَطَحْتَ بِهِ الاَرْضَ عَلی وَجْهِ ماءٍ جَمَدَ
وَبِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ الْمَکْتُوبِ الطّاهِرِ، الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ، وَبِاسْمِکَ الْقُدُّوسِ الْبُرْهانِ، الَّذی هُوَ نُورٌ عَلی کُلِّ نُورٍ، وَنُورٌ مِنْ نُورٍ، یُضیءُ مِنْهُ کُلُّ نُورٍ، اِذا بَلَغَ الاَرْضُ انْشَقَّتْ، وَاِذا بَلَغَ السَّماواتُ فُتِحَتْ، وَاِذا بَلَغَ الْعَرْشُ اهْتَزَّ
وَبِاسْمِکَ الَّذی تَرْتَعِدُ مِنْهُ فَرائِصُ مَلائِکَتِکَ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی جَمیعِ الاَنْبِیاءِ وَجَمیعِ الْمَلائِکَةِ
وَبِالاِسْمِ الَّذی مَشی بِهِ الْخِضْرُ عَلی قُلَلِ الْماءِ، کَما مَشی بِه عَلی جُدَدِ الاَرْضِ، وَبِاسْمِکَ الَّذی فَلَقْتَ بِهِ الْبَحْرَ لِمُوسی، وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، وَاَنْجَیْتَ بِه مُوسَی بْنَ عِمْرانَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ
ص: 453
الاَیْمَنِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَاَلْقَیْتَ عَلَیْهِ مَحَبَّةً مِنْکَ
وَبِاسْمِکَ الَّذی بِه اَحْیی عیسَی بْنُ مَرْیَمَ الْمَوْتی، وَتَکَلَّمَ فِ_ی الْمَهْدِ صَبِیّاً، وَاَبْرَاَ الاَکْمَهَ وَالاَبْرَصَ بِاِذْنِکَ
وَبِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه حَمَلَةُ عَرْشِکَ، وَجَبْرَئیلُ وَمیکائیلُ وَاِسْرافیلُ وَحَبیبُکَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَمَلائِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ وَاَنْبِیاؤُکَ الْمُرْسَلُونَ، وَعِبادُکَ الصّالِحُونَ مِنْ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرَضینَ
وَبِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه ذُوالنُّونِ «اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادی فِ_ی الظُّلُماتِ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(1) فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَنَجَّیْتَهُ مِنَ الْغَمِّ، وَکَذلِکَ تُنْجِی الْمُؤْمِنینَ
وَبِاسْمِکَ الْعَظیمِ الَّذی دَعاکَ بِه داوُدُ، وَخَرَّ لَکَ ساجِداً فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ، وَبِاسْمِکَ الَّذی دَعَتْکَ بِه اسِیَةُ امْرَاَةُ فِرْعَوْنَ، اِذْ قالَتْ: «رَبِّ ابْنِ لی عِنْدَکَ بَیْتاً فِ_ی الْجَنَّةِ وَنَجِّنی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِه وَنَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(2) فاَسْتَجَبْتَ لَها دُعاءَها
وَبِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه اَیُّوبُ اِذْ حَلَّ بِهِ الْبَلاءُ، فَعافَیْتَهُ وَاتَیْتَهُ اَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ، رَحْمَةً مِنْکَ وَذِکْری لِلْعابِدینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه یَعْ_قُوبُ فَرَدَدْتَ عَلَیْهِ بَصَرَهُ، وَقُرَّةَ عَیْنِه یُوسُفَ، وَجَمَعْتَ شَمْلَهُ
وَبِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه سُلَیْمانُ، فَوَهَبْتَ لَهُ مُلْکاً لا یَنْبَغی لاِحَدٍ
ص: 454
مِنْ بَعْدِه، اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ
وَبِاسْمِکَ الَّذی سَخَّرْتَ بِهِ الْبُراقَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اِذْ قالَ تَعالی: «سُبْحانَ الَّذی اَسْری بِعَبْدِه لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ اِلَی الْمَسْجِدِ الاْقْصی»(1) وَقَوْلُهُ: «سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(2)
وَبِاسْمِکَ الَّذی تَنَزَّلَ بِه جَبْرَئیلُ عَلی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَ الِه
وَبِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه ادَمُ، فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ، وَاَسْکَنْتَهُ جَنَّتَکَ
وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ، وَبِحَقِّ اِبْراهیمَ، وَبِحَقِّ فَصْلِکَ یَوْمَ الْقَضاءِ، وَبِحَقِّ الْمَوازینِ اِذا نُصِبَتْ وَالصُّحُفِ اِذا نُشِرَتْ، وَبِحَقِّ الْقَلَمِ وَما جَری، وَاللَّوْحِ وَما اَحْصی
وَبِحَقِّ الاِسْمِ الَّذی کَتَبْتَهُ عَلی سُرادِقِ الْعَرْشِ قَبْلَ خَلْقِکَ الْخَلْقَ وَالدُّنْیا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ بِاَلْفَیْ عامٍ، وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ فی خَزائِنِکَ الَّذِی اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، لَمْ یَظْهَرْ عَلَیْهِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ، لا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، وَلا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، وَلا عَبْدٌ مُصْطَفی
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی شَقَقْتَ بِهِ الْبِحارَ، وَقامَتْ بِهِ الْجِبالُ وَاخْتَلَفَ بِهِ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، وَبِحَقِّ السَّبْعِ الْمَثانی وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ
ص: 455
وَبِحَقِّ الْکِرامِ الْکاتِبینَ، وَبِحَقِّ طه وَیس وَکهیعص، وَحمعسق
وَبِحَقِّ تَوْراةِ مُوسی، وَاِنْجیلِ عیسی، وَزَبُورِ داوُدَ، وَفُرْقانِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَعَلی جَمیعِ الرُّسُلِ، وَبِاهِیّاً شَراهِیّاً
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ تِلْکَ الْمُناجاةِ الَّتی بَیْنَکَ وَبَیْنَ مُوسَی بْنِ عِمْرانَ فَوْقَ جَبَلِ طُورِ سَیْناءَ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی عَلَّمْتَهُ مَلَکَ الْمَوْتِ لِقَبْضِ الاَرْواحِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کُتِبَ عَلی وَرَقِ الزَّیْتُونِ، فَخَضَعَتِ النّیرانُ لِتِلْکَ الْوَرَقَةِ، فَقُلْتَ: «یا نارُ کُونی بَرْداً وَسَلاماً»(1) وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَتَبْتَهُ عَلی سُرادِقِ الْمَجْدِ وَالْکَرامَةِ
یا مَنْ لایُحْفیهِ سائِلٌ، وَلا یَنْقُصُهُ نائِلٌ، یا مَنْ بِه یُسْتَغاثُ، وَاِلَیْهِ یُلْجَاُ
اَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ
وَبِاسْمِکَ الاَعْظَمِ، وَجَدِّکَ الاَعْلی، وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ الْعُلی
اَللّهُمَّ رَبَّ الرِّیاحِ وَما ذَرَتْ، وَالسَّماءِ وما اَظَلَّتْ، وَالاَرْضِ وَما اَقَلَّتْ، وَالشَّیاطینِ وَما اَضَلَّتْ، وَالْبِحارِ وَما جَرَتْ
وَبِحَقِّ کُلِّ حَقٍّ هُوَ عَلَیْکَ حَقٌّ، وَبِحَقِّ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ وَالرَّوْحانِ_یِّینَ وَالْکَرُّوبِ_یِّینَ وَالْمُسَبِّحینَ لَکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ لا یَفْتُرُونَ
وَبِحَقِّ اِبْراهیمَ خَلیلِکَ، وَبِحَقِّ کُلِّ وَلِ_یٍّ یُنادیکَ بَیْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ، وَتَسْتَجیبُ لَهُ دُعاءَهُ یا مُجیبُ
ص: 456
اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَسْماءِ، وَبِهذِهِ الدَّعَواتِ، اَنْ تَغْفِرَ لَنا ما قَدَّمْنا وَما اَخَّرْنا، وَما اَسْرَرْنا وَما اَعَلَنّا، وَما اَبْدَیْنا وَما اَخْفَیْنا، وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
یا حافِظَ کُلِّ غَریبٍ، یا مُونِسَ کُلِّ وَحیدٍ، یا قُوَّةَ کُلِّ ضَعیفٍ یا ناصِرَ کُلِّ مَظْلُومٍ، یا رازِقَ کُلِّ مَحْرُومٍ، یا مُونِسَ کُلِّ مُسْتَوْحِشٍ یا صاحِبَ کُلِّ مُسافِرٍ، یا عِمادَ کُلِّ حاضِرٍ، یا غافِرَ کُلِّ ذَنْبٍ وَخَطیئَةٍ
یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، یا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، یا کاشِفَ کَرْبِ الْمَکْرُوبینَ، یا فارِجَ هَمِّ الْمَهْمُومینَ، یا بَدیعَ السَّماواتِ وَالاَرَضینَ یا مُنْتَهی غایَةِ الطّالِبینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ، یا دَیّانَ یَوْمِ الدّینِ، یا اَجْوَدَ الاَجْوَدینَ یا اَکْرَمَ الاَکْرَمینَ، یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ
اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُغَیِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُورِثُ النَّدَمَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُورِثُ السَّقَمَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِکُ الْعِصَمَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَرُدُّ الدُّعاءَ
وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَحْبِسُ قَطْرَ السَّماءِ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَجْلِبُ الشِّقاءَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُظْلِمُ الْهَواءَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَکْشِفُ الْغِطاءَ وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی لا یَغْفِرُها غَیْرُکَ یا اَللّه ُ، وَاحْمِلْ عَنّی کُلَّ تَبِعَةٍ لاِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجاً وَمَخْرَجاً وَیُسْراً، وَاَنْزِلْ
ص: 457
یَقینَکَ فی صَدْری، وَرَجاءَکَ فی قَلْبی، حَتّی لا اَرْجُو غَیْرَکَ
اَللّهُمَّ احْفَظْنی وَعافِنی فی مَقامی، وَاَصْحِبْنی فی لَیْلی وَنَهاری وَمِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی، وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی، وَمِنْ فَوْقی وَمِنْ تَحْتی، وَیَسِّرْ لِیَالسَّبیلَ، وَاَحْسِنْ لِیَ التَّیْسیرَ، وَلا تَخْذُلْنی فِ_ی الْعَسیرِ
وَاهْدِنی یا خَیْرَ دَلیلٍ، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی فِ_ی الاُمُورِ، وَلَقِّنی کُلَّ سُرُورٍ، وَاقْلِبْنی اِلی اَهْلی بِالْفَلاحِ وَالنَّجاحِ مَحْبُوراً فِ_ی الْعاجِلِ وَالاْجِلِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ طَیِّباتِ رِزْقِکَ، وَاسْتَعْمِلْنی فی طاعَتِکَ، وَاَجِرْنی مِنْ عَذابِکَ وَنارِکَ، وَاقْلِبْنی اِذا تَوَفَّیْتَنی اِلی جَنَّتِکَ بِرَحْمَتِکَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِکَ، وَمِنْ تَحْویلِ عافِیَتِکَ، وَمِنْ حُلُولِ نِقْمَتِکَ، وَمِنْ نُزُولِ عَذابِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ وَدَرَکِ الشَّقاءِ، وَمِنْ سُوءِ الْقَضاءِ وَشَماتَةِ الاَعْداءِ، وَمِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ، وَمِنْ شَرِّ ما فِ_ی الْکِتابِ الْمُنْزَلِ
اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی مِنَ الاَشْرارِ، وَلا مِنْ اَصْحابِ النّارِ، وَلا تَحْرِمْنی صُحْبَةَ الاَخْیارِ، وَاَحْیِنی حَیاةً طَیِّبَةً، وَتَوَفَّنی وَفاةً طَیِّبَةً تُلْحِقُنی بِالاَبْرارِ، وَارْزُقْنی مُرافَقَةَ الاَنْبِیاءِ فی مَقْعَدِ صِدْقٍ عَنْدَ مَلیکٍ مُقْتَدِرٍ
اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی حُسْنِ بَلائِکَ وَصُنْعِکَ، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلَی الاِسْلامِ وَالسُّنَّةِ، یا رَبِّ کَما هَدَیْتَهُمْ لِدینِکَ وَعَلَّمْتَهُمْ کِتابَکَ، فَاهْدِنا
ص: 458
وَعَلِّمْنا، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی حُسْنِ بَلائِکَ وَصُنْعِکَ عِنْدی خاصَّةً کَما خَلَقْتَنی فَاَحْسَنْتَ خَلْقی، وَعَلَّمْتَنی فَاَحْسَنْتَ تَعْلیمی، وَهَدَیْتَنی فَاَحْسَنْتَ هِدایَتی، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی اِنْعامِکَ عَلَیَّ قَدیماً وَحَدیثاً
فَکَمْ مِنْ کَرْبٍ یا سَیِّدی قَدْ فَرَّجْتَهُ، وَکَمْ مِنْ غَمٍّ یا سَیِّدی قَدْ نَفَّسْتَهُ، وَکَمْ مِنْ هَمٍّ یا سَیِّدی قَدْ کَشَفْتَهُ، وَکَمْ مِنْ بَلاءٍ یا سَیِّدی قَدْ صَرَفْتَهُ، وَکَمْ مِنْ عَیْبٍ یا سَیِّدی قَدْ سَتَرْتَهُ، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی کُلِّ حالٍ فی کُلِّ مَثْویً وَزَمانٍ، وَمُنْقَلَبٍ وَمُقامٍ، وَعَلی هذِهِ الْحالِ وَکُلِّ حالٍ
اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَفْضَلِ عِبادِکَ نَصیباً فی هذَا الْیَوْمِ، مِنْ خَیْرٍ تَقْسِمُهُ، اَوْ ضُرٍّ تَکْشِفُهُ، اَوْ سُوءٍ تَصْرِفُهُ، اَوْ بَلاءٍ تَدْفَعُهُ، اَوْ خَیْرٍ تَسُوقُهُ اَوْ رَحْمَةٍ تَنْشُرُها، اَوْ عافِیَةٍ تُلْبِسُها، فَاِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
وَبِیَدِکَ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، وَاَنْتَ الْواحِدُ الْکَریمُ الْمُعْطِی الَّذی لا یَرُدُّ سائِلَهُ، وَلا یُخَیِّبُ امِلَهُ، وَلا یَنْقُصُ نائِلَهُ وَلایَنْفَدُ ما عِنْدَهُ، بَلْ یَزْدادُ کَثْرَةً وَطیباً وَعَطاءً وَجُوداً، وَارْزُقْنی مِنْ خَزائِنِکَ الَّتی لا تَفْنی، وَمِنْ رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ، اِنَّ عَطاءَکَ لَمْ یَکُنْ مَحْظُوراً، وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .
قال صلی الله علیه و آله : ما من عبد یقف عشیّة عرفة فیستقبل القبلة بوجهه ثمّ یقول:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ
ص: 459
شَیْءٍ قَدیرٌ مائة مرّة ثمّ یقول: اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبراهیمَ وَعَلی الِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ _ مائة مرّة _
ثمّ سورة الإخلاص _ مائة مرّة _ إلاّ قال اللّه ُتعالی: یا مَلائِکَتی ما جزاء عبدیهذا؟ اُشهدکم أنّی قد غفرت له وشفَّعته، ولوسألنی لشفَّعته فی أهل الموقف.
* * *
565 _ اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَسْمَعُ کَلامی، وَتَری مَکانی، وَتَعْلَمُ سِرّی وَعَلانِیَتی لا یَخْفی عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ اَمْری، اَنَا الْبائِسُ الْفَقیرُ الْمُسْتَغیثُ الْمُسْتَجیرُ الْوَجِلُ الْمُشْفِقُ الْمُقِرُّ الْمُعْتَرِفُ بِذَنْبِه، اَسْاَلُکَ مَسْألَةَ الْمِسْکینِ وَاَبْتَهِلُ اِلَیْکَ ابْتِهالَ الْمُذْنِبِ الذَّلیلِ، وَاَدْعُوکَ دُعاءَ الْخائِفِ الضَّریرِ مَنْ خَشَعَتْ لَکَ رَقْبَتُهُ، وَفاضَتْ لَکَ عَیْناهُ، وَذَلَّ لَکَ جَسَدُهُ، وَرَغَمَ اَنْفُهُ لَکَ، اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی بِدُعائِکَ شَقِیّاً، وَکُنْ بی رَؤُوفاً رَحیماً یا خَیْرَ الْمَسْؤُولین وَیا خَیْرَ الْمُعْطینَ .
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ خَیْرِ الاَسْماءِ، بِسْمِ اللّه ِ رَبِّ الاْخِرَةِ وَالاُولی، وَرَبِّ الاَرْضِ وَالسَّماءِ، الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه کَیْدُ الاَعْداءِ، وَبِها تُدْفَعُ کُلُّ الاَسْواءِ، وَبِالْقَسَمِ بِها یُکْفی مَنِ اسْتَکْفی
اَللّ_هُمَّ اَنْتَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ وَخالِقُهُ، وَبارِئُ کُلِّ مَخْلُوقٍ وَرازِقُهُ وَمُحْصی کُلِّ شَیْءٍ وَعالِمُهُ، وَکافی کُلِّ جَبّارٍ وَقاصِمُهُ، وَمُعینُ کُلِّ
ص: 460
مُتَوَکِّلٍ عَلَیْهِ وَعاصِمُهُ، وَبَرُّ کُلِّ مَخْلُوقٍ وَراحِمُهُ، لَیْسَ لَکَ ضِدٌّ فَیُعانِدُکَ وَلا نِدٌّ فَیُقاوِمُکَ، وَلا شَبیهٌ فَیُعادِلُکَ، تَعالَیْتَ عَنْ ذلِکَ عُلُوّاً کَبیراً
اللّهُمَّ بِکَ اعْتَصَمْتُ وَاسْتَقَمْتُ، وَاِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ وَعَلَیْکَ اعْتَمَدْتُ یا خَیْرَ عاصِمٍ، وَاَکْرَمَ راحِمٍ، وَاَحْکَمَ حاکِمٍ، وَاَعْلَمَ عالِمٍ، مَنِ اعْتَصَمَ بِکَ عَصَمْتَهُ، وَمَنِ اسْتَرْحَمَکَ رَحِمْتَهُ، وَمَنِ اسْتَکْفاکَ کَفَیْتَهُ، وَ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیْکَ اَمِنْتَهُ وَهَدَیْتَهُ، سَمْعاً لِقَوْلِکَ یا رَبِّ وَطاعَةً لاِمْرِکَ
اَللّ_هُمَّ اَقُولُ، وَبِتَوْفیقِکَ اَقُولُ، وَعَلی کِفایَتِکَ اَتَوَکَّلُ، وَبِقُدْرَتِکَ اَطُولُ، وَبِکَ اَسْتَ_کْفی وَاَصُولُ، فَاکْفِنِی اللّهُمَّ وَاَنْقِذْنی، وَتَوَلَّنی وَاعْصِمْنی وَعافِنی، وَامْنَعْ مِنّی وَخُذْ لی، وَکُنْ لی بِعَیْنِکَ وَلا تَکُنْ عَلَیَّ
اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَاِلَیْکَ اَنَبْتُ وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ، وَ اَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
* * *
567 _ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی وَلِیِّکَ وَاَخی نَبِیِّکَ ...(1)
بِسْمِ اللّه ِ الرّحْمنِ الرَّحیم
«اَلْحَمْدُللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ * الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * مالِکِ یَوْمِ الدّینِ* اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ * اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ * صِراطَ الَّذینَ
ص: 461
اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلاَالضّالّینَ»(1)
«اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَما فِی الاَرْضِ مَنْ ذَاالَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِه یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا یُحیطونَ بِشیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَرْضَ وَلایَؤُودُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ»(2)
«شَهِدَ اللّه ُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَالْمَلائکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(3)
«هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * هُوَ اللّه ُ الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ *
هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(4)
«قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتَ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»(5)
هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ اِلهاً واحِداً اَحَداً فَرْداً صَمَداً لَمْ یَتَّخِذْ
ص: 462
صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیراً، وَهُوَ اللّه ُ الَّذی لا یُعْرَفُ لَهُ سَمِیٌّ، وَهُوَ الرَّجاءُ وَالْمُرْتَجی وَالْمُلْتَجا، وَاِلَیْهِ الْمُشْتَکی، وَمِنْهُ الْفَرَجُ وَالرَّجاءُ
وَاَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ بِحَقِّ هذِهِ الاَسْماءِ الْجَلیلَةِ الرَّفیعَةِ عِنْدَکَ، الْعالِیَةِ الْمَنیعَةِ الَّتِی اخْتَرْتَها لِنَفْسِکَ وَاخْتَصَصْتَها لِذِکْرِکَ، وَمَنَعْتَها جَمیعَ خَلْقِکَ، وَاَفْرَدْتَها عَنْ کُلِّ شَیْءٍ دُونَکَ، وَجَعَلْتَها دَلیلَةً عَلَیْکَ وَسَبَباً اِلَیْکَ، فَهِیَ اَعْظَمُ الاَشْیاءِ، وَاَجَلُّ الاَقْسامِ، وَاَفْخَرُ الاَشْیاءِ، وَاَکْبَرُ الْعَزائِمِ، وَاَوْفَقُ الدَّعائِمِ
لا تَرُدُّ داعیکَ بِها، وَلا تُخَیِّبُ راجیکَ وَالْمُتَوَسِّلَ اِلَیْکَ، وَلایَذِلُّ
مَنِ اعْتَمَدَ عَلَیْکَ، وَلایُضامُ مَنْ لَجَأَ اِلَیْکَ وَلایَفْتَقِرُ سائِلُکَ، وَلا یَنْقَطِعُ رَجاءُ مُؤَمِّلِکَ، وَلا تُخْفَرُ ذِمَّتُهُ، وَلاتَضیعُ حُرْمَتُهُ
فَیامَنْ لا یُعانُ، وَلا یُضامُ، وَلا یُغالَبُ، وَلایُنازَعُ، وَلا یُقاوَمُ اِغْفِرْلی ذُنُوبی کُلَّها، وَاَصْلِحْ شُؤُونی کُلَّها، وَاکْفِنِی الْمُهِمَّ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَعافِنی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاحْفَظْنی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاسْتُرْنی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَقَرِّبْ جِواری مِنْکَ، فَاَنْتَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ
بِاسْمِکَ الْجَلیلِ الْعَظیمِ تَوَسَّلْتُ، وَبِه تَعَلَّقْتُ، وَعَلَیْهِ اعْتَمَدْتُ، وَهُوَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَی الَّتی لاَانْفِصامَ لَها، فَلا تَخْفُرْ ذِمَّتی، وَلا تَرُدَّ مَسْاَلَتی وَلا تَحْجُبْ دَعْوَتی، وَلا تُنَقِّصْ رَغْبَتی، وَارْحَمْ ذُلّی وَتَضَرُّعی وَفَقْری
ص: 463
وَفاقَتی، فَمالی رَجاءٌ غَیْرُکَ، وَلااَمَلٌ سِواکَ، وَلا حافِظٌ اِلاّ اَنْتَ
یااَللّه ُ یااَللّه ُ یااَللّه ُ یااَللّه ُ یااَللّه ُ یااَللّه ُ یااَللّه ُ یااَللّه ُ یااَللّه ُ یااَللّه ُ
لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ
اَنْتَ رَبُّ الاَرْبابِ وَمالِکُ الرِّقابِ وَصاحِبُ الْعَفْوِ وَالْعِقابِ
اَسْاَلُکَ بِالرُّبُوبِیَّةِ الَّتِی انْفَرَدْتَ بِها، اَنْ تُعْتِقَنی مِنَ النّارِ بِقُدْرَتِکَ وَتُدْخِلَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَتَجْعَلَنی مِنَ الْفائِزینَ عِنْدَکَ
اَللّهُمَّ احْجُبْنی بِسِتْرِکَ، وَاسْتُرْنی بِعِزِّکَ، وَاکْنُفْنی بِحِفْظِکَ وَاحْفَظْنی بِحِرْزِکَ، وَاحْرُزْنی فی اَمْنِکَ، وَاعْصِمْنی بِحِیاطَتِکَ وَحُطْنی بِعِزِّکَ، وَامْنَعْ مِنّی بِقُوَّتِکَ، وَقَوِّنی بِسُلْطانِکَ، وَلاتُسَلِّطْ عَلَیَّ عَدُوّاً بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
569-یوم المباهله(1)
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِاَعْظَمِها، وَکُلُّ عَظَمَتِکَ عَظیمَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ نُورِکَ بِاَنْوَرِه وَکُلُّ نُورِکَ نَیِّرٌ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِنُورِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِاَوْسَعِها وَکُلُّ رَحْمَتِکَ واسِعَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ کُلِّها
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَنی فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَنی
ص: 464
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کَمالِکَ بِاَکْمَلِه وَکُلُّ کَمالِکَ کامِلٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَمالِکَ کُلِّهِ، اَللّهُمَّ اِنّیاَسْاَلُکَ مِنْ کَلِماتِکَ بِاَتَمِّها وَکُلُّ کَلِماتِکَ تامَّةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ اَسْمائِکَ بِاَکْبَرِها، وَکُلُّ اَسْمائِکَ کَبیرَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ کُلِّها
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَنی، فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَنی
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِزَّتِکَ بِاَعَزِّها، وَکُلُّ عِزَّتِکَ عَزیزةٌ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِزَّتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَشِیَّتِکَ بِاَمْضاها، وَکُلُّ مَشِیَّتِکَ ماضِیَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَشِیَّتِکَ کُلِّها
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقُدْرَتِکَ الَّتِی اسْتَطَلْتَ بِها عَلی کُلِّ شَیْءٍ، وَکُلُّ قُدْرَتِکَ مُسْتَطیلَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقُدْرَتِکَ کُلِّها
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَنی، فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَنی.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِلْمِکَ بِاَنْفَذِه، وَکُلُّ عِلْمِکَ نافِذٌ، اَللّهُمَّ اِنّی
ص: 465
اَسْاَلُکَ بِعِلْمِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ قَوْلِکَ بِاَرْضاهُ، وَکُلُّ قَوْلِکَ رَضِیٌّ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقَوْلِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَسائِلِکَ بِاَحَبِّها اِلَیْکَ، وَکُلُّ مَسائِلِکَ اِلَیْکَ حَبِیبَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَسائِلِکَ کُلِّها
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَنی، فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَنی
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ شَرَفِکَ بِاَشْرَفِه، وَکُلُّ شَرَفِکَ شَریفٌ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِشَرَفِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ سُلْطانِکَ بِاَدْوَمِه وَکُلُّ سُلْطانِکَ دائِمٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِسُلْطانِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مُلْکِکَ بِاَفْخَرِه، وَکُلُّ مُلْکِکَ فاخِرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمُلْکِکَ کُلِّه
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَنی، فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَنی
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عَلائِکَ بِاَعْلاهُ، وَکُلُّ عَلائِکَ عالٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعَلائِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ ایاتِکَ بِاَعْجَبِها وَکُلُّ ایاتِکَ عَجیبَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِایاتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَنِّکَ بِاَقْدَمِه وَکُلُّ مَنِّکَ قدیمٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَنِّکَ کُلِّه
اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَنی، فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَنی
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما اَنْتَ فیهِ مِنَ الشُّؤُونِ وَالْجَبَرُوتِ، اَللّهُمَّ وَاِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ شَأْنٍ وَکُلِّ جَبَرُوتٍ لَکَ
اَللّهُمَّ وَاِنّی اَسْاَلُکَ بِما تُجیبُنی بِه حینَ اَسْاَلُکَ، یا اَللّه ُ یالا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ
اَسْاَلُکَ بِبَهاءِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْاَلُکَ بِجَلالِ لا اِلهَ اِلاّ
ص: 466
اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَسْاَلُکَ بِجَمالِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ
اَسْاَلُکَ بِعَظَمَةِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْاَلُکَ بِکَمالِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْاَلُکَ بِقَوْلِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ
اَسْاَلُکَ بِشَرَفِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْاَلُکَ بِعَلاءِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ
اَسْاَلُکَ بِعِزَّةِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْاَلُکَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یا اَللّه ُ یا رَبّاهُ حتّی ینقطع النفس
وتقول: اَسْاَلُکَ سَیِّدی فَلَیْسَ مِثْلَکَ شَیْءٌ، وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ دَعْوَةٍ دَعاکَ بِها نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، اَوْمَلَکٌ مُقَرَّبٌ اَوْ مُؤْمِنٌ امْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلاْیمانِ، وَاسْتَجَبْتَ دَعْوَتَهُ مِنْهُ، وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَاَتَقَدَّمُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی بِمُحَمَّدٍ
یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللّه ِ، بِاَبی اَنْتَ وَاُمِّی، اَتَوَجَّهُ اِلی رَبِّکَ وَرَبِّی وَاُقَدِّمُکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجَتی
یا رَبّاهُ یا اَللّه ُ یا رَبَّاهُ، اَسْاَلُکَ بِکَ فَلَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ، وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ خَلیلِکَ وَنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ وَبِعِتْرَتِه، وَاُقَدِّمُهُمْ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی، وَاَسْاَلُکَ بِحَیاتِکَ الَّتی لا تَمُوتُ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی لا یُطْفَأُ، وَبِالْعَیْنِ الَّتی لا تَنامُ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، ثمّ تسأل حاجتک، تُقضی إن شاء اللّه.
* * *
ص: 467
ص: 468
ص: 469
سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ، ولا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ
وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ
وَاَکْثِرْ من قراءة «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» فإنّها نور القرآن،
وعلیک بقراءة آیة الکرسیّ، فإنّ فی کلّ حرف منها ألف برکة و ألف رحمة.
* * *
572 _ قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : من آوی إلی فراشه ثمّ قرأ «تبارک الّذی بیده الملک» ثمّ قال:
اَللّهُمَّ رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ، وَالْبَلَدِ الْحَرامِ، بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ عَنّی تَحِیَّةً وَسَلاما
_ أربع مرّات _ وکّل اللّه به ملکین حتّی یأتیا محمّدا فیقولا له:
یا محمّد، إنّ فلان بن فلان یقرأ علیک السلام ورحمة اللّه وبرکاته.
* * *
573 _ سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِکَ
اَللّهُمَّ بِکَ وَضَعْتُ جَنْبی، وَبِکَ اَرْفَعُهُ(1) فَاِنْ اَمْسَکْتَ نَفْسی فَاغْفِرْلَها، وَاِنْ اَرْسَلْتَها فَاحْفَظْها بِما تَحْفَظُ بِه عِبادَکَ الصّالِحینَ.(2)
* * *
574 _ بِسْمِ اللّه ِ اَمُوتُ وَاَحْیا(3) وَاِلَی اللّه ِ الْمَصیرُ
اَللّهُمَّ امِنْ رَوْعَتی، وَاسْتُرْ عَوْرَتی، وَاَدِّ عَنّی اَمانَتی.
ص: 470
575 _ اَللّهُمَّ ارْزُقْنی، وَاسْتُرْ عَوْرَتی، وَاَدِّعَنّی اَمانَتی وَاقْضِ عَنّی دَیْنی.
* * *
576 _ کان صلی الله علیه و آله یقرأ آیة الکرسیّ ویقول: بِسْمِ اللّه ِ، امَنْتُ بِاللّه ِ وَکَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ
اَللّهُمَّ احْفَظْنی فی مَنامی وَفی یَقْظَتی.
* * *
577 _ کان صلی الله علیه و آله وسلم إذا أوی إلی فراشه اضطجع علی شقّه الأیمن ووضع یده الیمنی تحت خدّه الأیمن،
ثم یقول:
اَللّهُمَّ قِنی عَذابَکَ یَوْمَ تَبْعَثُ عِبادَکَ.
* * *
578 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: إذا أخذت مضجعک فتوضّأ وضوءک للصلاة، ثمّ اضطجع علی شقّک الأیمن، ثمّ قل:
اَللّهُمَّ اَسْلَمْتُ نَفْسی اِلَیْکَ، وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهی اِلَیْکَ، وَاَلْجَأْتُ(1) ظَهْری اِلَیْکَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً اِلَیْکَ، لا مَلْجَاَ (وَلامَنْجا) مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ، امَنْتُ بِکِتابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ، وَبِنَبِیِّکَ الَّذی اَرْسَلْتَ.
* * *
579 _ اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ....(2)
ص: 471
580 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من قال حین یأوی إلی فراشه:
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ
_ ثلاث مرّات _ غفر اللّه له ذنوبه ...
* * *
581 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْلی ذَنْبی، وَاَخْسِأْ شَیْطانی، وَفُکَّ رِهانی، وَثَقِّلْ میزانی، وَاجْعَلْنی فِ_ی النَّدِیِّ الاَعْلی.
* * *
582 _ یَفْعَلُ اللّه ُ بِقُدْرَتِه ما یَشاءُ، وَیَحْکُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِه _ ثلاث مرّات _ .
* * *
583 _ الْحَمْدُ للّه ِ الْکافی، سُبْحانَ اللّه ِ الاَعْلی...(1)
* * *
584_ الْحَمْدُللّه الَّذی عَلا فَقَهَرَ وَالْحَمْدُللّه ِ الَّذی بَطَنَ فَخَبَرَ وَالْحَمْدُللّه ِ الَّذی مَلَکَ فَقَدَرَ، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یُحْیِی الْمَوْتی وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
* * *
585 _ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَطْعَمَنا وَسَقانا (وَاَشْبَعَنا وَاَرْوانا) وَکَفانا وَ اوانا فَکَمْ مِمَّنْ لاکافِیَ لَهُ وَلامُؤْوِیَ.
* * *
586 _ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی کَفانی وَ اوانی، وَاَطْعَمَنی وَ سَقانی، وَ الَّذی مَنَّ عَلَیَ وَاَفْضَلَ، وَالَّذی اَعْطانی فَاَجْزَلَ، اَلْحَمْدُ للّه ِ عَلی کُلِّ حالٍ
اللّهُمَّ رَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، وَمالِکَ کُلِّ شَیْءٍ، اَعُوذُ بِکَ مِنَ النّارِ.
ص: 472
587 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی مَنَّ عَلَیَّ فَاَفْضَلَ، وَالْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعالَمینَ، رَبِّ کُلِّ شَیْءٍ، وَاِلهِ کُلِّ شَیْءٍ، اَعُوذُ بِکَ مِنَ النّارِ.
* * *
588 _ اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِمُعافاتِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَاَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْکَ، اَللّهُمَّ اِنّی لا اَسْتَطی_عُ اَنْ اَبْلُغَ فِی الثَّناءِ عَلَیْکَ وَلَوْ حَرَصْتُ، اَنْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ.
* * *
589 _ عن علیّ علیه السلام ، عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله أنّه کان یقول عند مضجعه:
اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ، مِنْ شَرِّ ما اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِه، اِنَّکَ تَکْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ، اَللّهُمَّ لا یُهْزَمُ جُنْدُکَ وَلا یُخْلَفُ وَعْدُکَ، وَلا یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ.
* * *
590 _ قال صلی الله علیه و آله : إن فزعت من اللیل فقل عشر مرّات :
اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ (التّامَّةِ) مِنْ غَضَبِه، وَمِنْ عِقابِه، وَمِنْ شَرِّ عِبادِه وَمِنْ هَمَزاتِ (شَرِّ، خ) الشَّیاطینِ، وَاَعُوذُ بِکَ رَبِّ اَنْ یَحْضُرُونِ.
شکت فاطمة علیهاالسلام إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما تلقاه فی المنام، فقال لها:
إذا رأیت شیئا من ذلک فقولی:
اَعُوذُ بِما عاذَتْ بِه مَلائِکَةُ اللّه ِ الْمُقَرَّبُونَ ...(1)
ص: 473
إنّ فاطمة علیهاالسلام شکت إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله الأرق فقال لها: قولی یا:
یا مُشْبِعَ الْبُطُونِ الْجائِعَةِ، وَیا کاسِیَ الْجُسُومِ الْعارِیَةِ...(1)
* * *
593_ اللّهُمَّ غارَتِ النُّجُومُ، وَهَدَاَتِ الْعُیُونُ، وَاَنْتَ حَیٌّ قَیُّومٌ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، اَنِمْ عَیْنی وَاهْدِئْ لَیْلی .
* * *
594 _ اللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ وَما اَظَلَّتْ، وَرَبَّ الاَرَضینَ وَما اَقَلَّتْ وَرَبَّ الشَّیاطینِ وَما اَضَلَّتْ، کُنْ حِرْزی مِنْ خَلْقِکَ جَمیعا، اَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ اَحَدُهُمْ، اَوْ اَنْ یَطْغی، عَزَّ جارُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ.(2)
عنه صلی الله علیه و آله : من أراد شیئاً من قیام اللیل، وأخذ مضجعه فلیقل:
اَللّهُمَّ لاتُؤْمِنّی مَکْرَکَ، وَلاتُنْسِنی ذِکْرَکَ، وَلاتَجْعَلْنی مِنَ الْغافِلینَ
«اَقُومُ اِنْ شاءَ اللّه ُ ساعَةَ کَذا وَکَذا» إلاّ وکّل اللّه عزّ وجلّ به ملکاً ینبّهه تلک الساعة.
ص: 474
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی رَدَّ اِلَیَّ نَفْسی بَعْدَ مَوْتِها، وَلَمْ یَمُتْها فی مَنامِها
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی «یُمْسِکُ السَّمواتِ وَالاَرْضَ اَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا اِنْ اَمْسَکَهُما مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِه اِنَّهُ کانَ حَلیما غَفُورا».(1)
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی «یُمْسِکُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَرْضِ اِلاّ بِاِذْنِهِ اِنَّ اللّه َ بِالنّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحیمٌ»(2).
* * *
597 _ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَحْیا نَفْسی بَعْدَ مَوْتِها، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی «یُمْسِکُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِه»(3) وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی «یُمْسِکُ الَّتی قَضی عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الاُخْری اِلی اَجَلٍ مُسَمّی».(4)
* * *
598 _ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَحْیانی بَعْدَ ما اَماتَنی(5) وَاِلَیْهِ النُّشُورُ
و فی روایة: اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَحْیانی بَعْدَ مَوْتی، اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ شَکُورٌ
* * *
599 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی بَعَثَنی مِنْ مَرْقَدی هذا ... .(6)
ص: 475
600_ اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی عافانی فی جَسَدی، وَرَدَّ عَلَیَّ رُوحی وَاَذِنَ لی بِذِکْرِه.
* * *
601 _ سُبْحانَ الَّذی یُحْیِی الْمَوْتی وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
* * *
602 _ سُبْحانَ الَّذی یُحْیِی الْمَوْتی وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لی ذُنُوبی یَوْمَ تَبْعَثُنی مِنْ قَبْری، اَللّهُمَّ قِنی عَذابَکَ یُوْمَ تَبْعَثُ عِبادَکَ.
* * *
603 _ أنّه استوی صلی الله علیه و آله علی فراشه فرفع رأسه إلی السماء فقال:
سُبْحانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ ثلاث مرّات. ثمّ تلا هذه الآیة من آخر سورة آل عمران حتّی ختمها:
«اِنَّ فی خَلْقِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ ... »(1)
* * *
604 _ سُبْحانَ رَبّی وَبِحَمْدِه، سُبْحانَ رَبّی وَبِحَمْدِه، سُبْحانَ رَبِّ الْعالَمینَ، سُبْحانَ رَبِّ الْعالَمینَ.
* * *
عنه صلی الله علیه و آله : ما من امرئ مسلم یقعد فی جوف اللیل فیقول:
605 _ اَللّه ُ اَکْبَرُ، وَالْحَمْدُللّه ِ، وَسُبْحانَ اللّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الْغَفُورَ الرَّحیمَ. إلاّ سلخه اللّه من خطایاه، کیوم ولدته اُمّه.
ص: 476
606 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا تضوّر من اللّیل قال: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْواحِدُ الْقَهّارُ، رَبُّ السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَما بَیْنَهُما الْعَزیزُ الْغَفّارُ.
* * *
607 _ إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان إذا استیقظ من اللیل دعا: قال:
لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ اللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ لِذَنْبی، وَاَسْاَلُکَ رَحْمَتَکَ
اَللّهُمَّ زِدْنی عِلْما وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ.(1)
* * *
608 _ عنه صلی الله علیه و آله : من تعارّ(2) من اللیل فقال حین یستیقظ:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَ لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ.ثمّ دعا: رَبِّ اغْفِرْ لی. غُفِرَ لَهُ
وفی روایة: ما من عبد یتعار من اللّیل فیقول: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، إلاّ کان من خطایاه کیوم ولدته اُمّه.
* * *
609 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من انتبه من فراشه فقال: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، امَنْتُ بِاللّه ِ وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَ الطّاغُوتِ غفر اللّه جمیع ذنوبه.
ص: 477
قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله لمّا عرج بی إلی السماء السادسة مررت علی قبّة بیضاء قلت: لمن هذا؟ قال: لمن انتبه باللیل وقال: یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیٌّ لا یَمُوتُ...(1)
* * *
610 _ وکان یقول صلی الله علیه و آله : اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ هذَا الْیَوْمِ، وَنُورَهُ، وَهُداهُ وَبَرَکَتَهُ وَطَهُورَهُ وَمُعافاتَهُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَهُ وَخَیْرَ ما فیهِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ ما بَعْدَهُ.
* * *
611 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول فی جوف اللیل: اللّهُمَّ نامَتِ الْعُیُونُ، وَغارَتِ النُّجُومُ
وَاَنْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا یُواری مِنْکَ لَیْلٌ ساجٌ، وَلاسَماءٌ ذاتُ اَبْراجٍ، وَلا اَرْضٌ ذاتُ مِهادٍ، وَلا بَحْرٌ لُجِیٌّ، وَلا ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ تَدْلَحُ عَلی یَدی مَنْ تَدْلَحُ مِنْ خَلْقِکَ،(2) تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَعْیُنِ وَماتُخْفِی الصُّدُورُ.
عن علیّ علیه السلام قال: علّمنی رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا دخلت الکنیف أن أقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْخَبیثِ الْمُخْبِثِ النَّجِسِ الرِّجْسِ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ
ص: 478
613 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا دخل الخلاء قال: اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ الْخَبیثِ الْمُخْبِثِ، الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.(1)
وفی روایة: عنه صلی الله علیه و آله (مثله)، وزاد فی آخرها: اَللّهُمَّ اَمِطْ عَنِّی الاَذی، وَ اَعِذْنی مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.
* * *
614 _ بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ الْخَبیثِ الْمُخْبِثِ الرِّجْسِ النَّجِسِ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، اِنَّ اللّه َ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ
اَللّهُمَّ ارْزُقْنِی الْحَلالَ، وَجَنِّبْنِی الْحَرامَ.
عن علیّ علیه السلام قال: علّمنی رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا قمت عن الغائط أن أقول:
اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی رَزَقَنی لَذَّةَ طَعامی وَمَنْفَعَتَهُ ... .(1)
اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی اَخْرَجَ عَنّی اَذاهُ، وَ اَبْقی فِیَ قُوَّتَهُ ....(2)
* * *
620 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَخْرَجَ عَنّی ما یُؤْذینی، وَ اَمْسَکَ عَلَیَ ما یَنْفَعُنی.
* * *
621 _ عن أبی ذرّ رضی الله عنه أنه صلی الله علیه و آله کان إذا خرج من الخلاء قال:
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَذْهَبَ عَنِّی الاَذی وَ عافانی.
اَللّهُمَّ ارْزُقْنی حَلاوَةَ نِعْمَتَکَ، وَاَذِقْنی بَرْدَ رَوْحِکَ، وَاَطْلِقْ لِسانی
ص: 480
بِمُناجاتِکَ، وَقَرِّبْنی مِنْکَ مَجْلِساً، وَارْفَعْ ذِکْری فِی الاَوَّلینَ
اَللّهُمَّ یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، ویا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، حَوِّلْنا مِمّا تَکْرَهُ اِلی ما تُحِبُّ وَتَرْضی، وَاِنْ کانَتِ الْقُلُوبُ قاسِیَةً، وَاِنْ کانَتِ الاَْعْیُنُ جامِدَةً، وَ اِنْ کُنّا اَوْلی بِالْعَذابِ فَاَنْتَ اَوْلی بِالْمَغْفِرَةِ
اَللّهُمَّ اَحْیِنی فی عافِیَةٍ، وَاَمِتْنی فی عافِیَةٍ.
* * *
623 _ إذا استوی جالسا للوضوء قال:
اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الْقَذی وَ الاَذی، وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.
* * *
624 _ بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَمامَ الْوُضُوءِ، وَتَمامَ الصَّلاةِ، وَتَمامَ رِضْوانِکَ، وَتَمامَ مَغْفِرَتِکَ.
625 _ فی آخر الوضوء، أو غسل الجنابة(1)
قال صلی الله علیه و آله : ... وإذا قال فی أوّل وضوئه: «بسم اللّه الرحمن الرحیم» طهرت أعضاؤه کلّها من الذنوب، وإن قال فی آخر وضوئه أو غسله للجنابة:
سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّاَنْتَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَاَتُوبُ اِلَیْکَ(2) وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ
وَاَشْهَدُ اَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّکَ، وَخَلیفَتُکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ عَلی خَلْقِکَ، وَاَنَّ اَوْلِیاءَهُ خُلَفاؤُکَ، وَاَوْصِیاءَهُ اَوْصِیاؤُکَ، تحاتت عنه ذنوبه کلّها ...
ص: 481
626 _ قال صلی الله علیه و آله : من توضّأ فأحسن الوضوء، ثمّ قال: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَللّهُمَ اجْعَلْنی
مِنَ التَّوّابینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.(1) فتحت له ثمانیة أبواب الجنّة.
«اللّهُمَّ لَکَ الحَمْدُ اَنْتَ نُورُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَمَنْ فیهِنَّ
وَلَکَ الْحَمْدُ اَنْتَ قَیّامُ(2) السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَمَنْ فیهِنَّ
وَلَکَ الْحَمْدُ اَنْتَ مَلِکُ السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَمَنْ فیهِنَّ
وَلَکَ الْحَمْدُ اَنْتَ اِلْهُ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ
اَنْتَ الْحَقُّ وَقَولُکَ الْحَقُّ وَ وَعْدُکَ الْحَق وَلِقاؤُکَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنّارُ حَقٌّ، وَالسّاعَةُ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله حَقٌّ، وَالنَّبِیُّونَ حَقٌّ
اللّهُمَّ لَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَاِلَیْکَ اَنَبْتُ، وَبِکَ خاصَمْتُ، وَاِلَیْکَ حاکَمْتُ، فَاغْفِرْلی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ، وَما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ، اَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَاَنْتَ المُؤَخِّرُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ».(3)
ص: 482
اَللّهُمَّ رَبَّ جِبْرائیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ، اَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فیماکانُوا
فیهِ یَخْتَلِفُونَ، اهْدِنی لِمَا اخْتُلِفَ فیهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِکَ
اِنَّکَ تَهْدی مَنْ تَشاءُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.
* * *
629 _ عن حذیفة: أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان یصلّی من اللّیل فکبّر فقال:
اَللّه ُ اَکْبَرُ ذُوالْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ.
* * *
630 _ کان صلی الله علیه و آله یُکبِّر عشراً، ویحمد عشراً ویسبّح عشراً، ویهلّل عشراً، ویستغفر اللّه عشراً ثمّ یقول:
اَللّهُمَّ اغْفِرْلی وَ اهْدِنی وَ ارْزُقْنی وَ عافِنی.
وکان یتعوّذ من ضیق المقام یوم القیامة.
إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان یقول فی رکوعه من صلاة اللیل: سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.
* * *
632 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول فی سجود القرآن باللیل:
سَجَدَ وَجْهی لِلَّذی خَلَقَهُ، وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ، بِحَوْلِه وَ قُوَّتِه.
ص: 483
اَللّهُمَّ یا ذَا الْمُلْکِ الْمُتَاَبِّدِ بِالْخُلُودِ....(1)
اَللّهُمَّ اِنّا نَسْتَعینُکَ وَنَسْتَغْفِرُکَ، وَنُثْنی عَلَیْکَ الْخَیْرَ، وَلانَکْفُرُکَ، وَنَخْلَعُ وَ نَتْرُکُ مَنْ یَفْجُرُکَ، اَللّهُمَّ اِیّاکَ نَعْبُدُ و لَکَ نُصَلّی وَ نَسْجُدُ، وَاِلَیْکَ نَسْعی وَنَحْفِدُ(2) نَرْجُو رَحْمَتَکَ، وَنَخْشی عَذابَکَ، اِنَّ عَذابَکَ بِالْکُفّارِ مُلْحَقٌ.
اَللّهُمَّ عَذِّبْ کَفَرَةَ اَهْلِ الْکِتابِ وَ الْمُشْرِکینَ الَّذینَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِکَ، وَ یَجْحَدُونَ ایاتِکَ، وَ یُکَذِّبُونَ رُسُلَکَ، وَ یَتَعَدَّوْنَ حُدُودَکَ وَیَدْعُونَ مَعَکَ اِلهاً اخَرَ
لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، تَبارَکْتَ وَ تَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً کَبیراً.
* * *
635 _ کان صلی الله علیه و آله یستغفر فی الوتر سبعین مرّة و یقول:
هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ _ سبع مرّات
* * *
636 _ اَللّهُمَّ اهْدِنی فیمَنْ هَدَیْتَ، وَ عافِنی فیمَنْ عافَیْتَ ...(3)
ص: 484
637 _ إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان یقول فی آخر وتره:
اَللّهُمِّ اِنّی اَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَ بِمُعافاتِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْکَ، لا اُحْصی ثَناءً عَلَیْکَ، اَنْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ.
* * *
638 _ کان صلی الله علیه و آله وسلم یقرأ فی الوتر: « سَبِّحْ اسْمَ رَبِّکَ الاَْعْلی »
و «قُلْ یا اَیُّها الْکافِرُونَ»و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ»،
فإذا سلّم قال: سُبْحانَ اللّه ِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، رَبِّ الْمَلائِکَةِ وَ الرُّوحِ
_ ثلاث مرّات، والثالثة یجهر بها، و یمدّ بها صوته.
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَ الرُّوحِ ...(1)
اِسْتَمْسَکْتُ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَی(2) الَّتی لاَانْفِصامَ لَها، وَ اسْتَعْصَمْتُ بِحَبْلِ اللّه ِ الْمَتینِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ فَوْرَةِ(3) الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ، وَ اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ شَیاطینِ الاْنْسِ وَ الْجِنِّ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، طَلَبْتُ حاجَتی مِنَ اللّه ِ حَسْبِیَ اللّه ُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، لا حَوْلَ وَ لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.
ص: 485
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِکَ تَهْدی بِها قَلْبی، وَتَجْمَعُ بِها اَمْری(1) وَتَلُمُّ بِها شَعْثی، وَتَرُدُّ بِها اُلْفَتی، وَتُصْلِحُ بِها دینی، وَتَحْفَظُ بِها غائِبی، وَتُجیرُ(2) بِها شاهِدی، وَتُزَکّی بِها عَمَلی، وَتُلْهِمُنی بِها رُشْدی، وَتُبَیِّضُ بِها وَجْهی، وَتَعْصِمُنی بِها مِنْ کُلِّ سُوءٍ
اَللّهُمَّ اَعْطِنی اِیمانا (صادِقا) وَیَقینا (خالِصا) لَیْسَ بَعْدَهُ کُفْرٌ وَرَحْمَةً اَنالُ بِها شَرَفَ کَرامَتِکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْفَوْزَ عِنْدَ الْقَضاءِ، وَمَنازِلَ الْعُلَماءِ، وَعَیْشَ السُّعَداءِ، وَمُرافَقَةَ الاَْنْبِیاءِ، وَالنَّصْرَ عَلَی الاَعْداءِ
اَللّهُمَّ اِنّی اَنْزَلْتُ بِکَ حاجَتی وَاِنْ قَصُرَ عَمَلی وَضَعُفَ بَدَنی، وَقَدِ افْتَقَرْتُ اِلَیْکَ وَاِلی رَحْمَتِکَ، فَاَسْاَلُکَ یا قاضِیَ الاُْمُورِ، وَیا شافِیَ الصُّدُورِ، کَما تُجیرُ مَنْ فِ_ی الْبُحُورِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه
وَ اَنْ تُجیرَنی مِنْ عَذابِ السَّعیرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الثُّبُورِ، وِمِنْ فِتْنَةِ الْقُبُورِ
اَللّهُمَّ ما قَصُرَتْ عَنهُ مَسْاَلَتی، وَلَمْ تَبْلُغْهُ مُنْیَتی، وَلَمْ تُحِطْ بِه مَعْرِفَتی مِنْ خَیْرٍ وَعَدْتَهُ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ، اَوْ اَنْتَ مُعْطیهِ اَحَدا مِنْ عِبادِکَ، فَاِنّی اَرْغَبُ اِلَیْکَ فیهِ وَاَسْاَلُکَهُ
ص: 486
اَللّهُمَّ یا ذَا الْحَبْلِ الشَّدیدِ، وَالاَمْرِ الرَّشیدِ، اَسْاَلُکَ الاَمْنَ یَوْمَ الْوَعیدِ وَالْجَنَّةَ یَوْمَ الْخُلُودِ، مَعَ الْمُقَرَّبینَ الشُّهُودِ، الرُّکَّعِ السُّجُودِ، وَالْمُوفینَ بِالْعُهُودِ، اِنَّکَ رَحیمٌ وَدُودٌ، وَاِنَّکَ تَفْعَلُ ما تُریدُ
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنا (هادینَ) صادِقینَ مَهْدِیّینَ غَیْرَ ضالّینَ وَلا مُضِلّینَ، سِلْما لاَوْلِیائِکَ، وَحَرْبا لاِعْدائِکَ نُحِبُّ لِحُبِّکَ النّاسَ، وَنُعادی لِعَداوَتِکَ مَنْ خالَفَکَ
اَللّهُمَّ هذَا الدُّعاءُ وَاِلَیْکَ الاِجابَةُ، وهذَا الْجُهْدُ وَعَلَیْکَ التُّکْلانُ
سُبْحان(1) الَّذِی اصْطَنَعَ الْعِزَّ(2) وَفازَ بِه(3)، سُبْحانَ الَّذی لَبِسَ الْمَجْدَ وَتَکَرَّمَ بِه، سُبْحانَ الَّذی لا یَنْبَغِی التَّسْبیحَ اِلاّ لَهُ (سُبْحانَ ذِی الْفَضْلِ وَالنِّعَمِ) سُبْحانَ ذِی الْعِزِّ وَالْکَرَمِ
سُبْحانَ الَّذی اَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ لی نُورا فی قَلْبی، وَنُوراً فی قَبْری، وَنُورا بَیْنَ یَدَیَّ، وَنُورا مِنْ خَلْفی، وَنُورا عَنْ یَمینی، وَنُورا عَنْ شِمالی، وَنُورا مِنْ فَوْقی، وَنُورا مِنْ تَحْتی، وَنُورا فی سَمْعی وَنُورا فی بَصَری، وَنُورا فی شَعْری، وَنُورا فی بَشَری، وَنُورا فی لَحْمی، وَنُورا فی دَمی، وَنُورا فی عِظامی، اَللّهُمَّ اَعْظِمْ لِیَ النُّورَ.
ص: 487
عنه صلی الله علیه و آله : ما من مسلم یقول: حین یسمع النداء بالصلاة، فیکبّر المنادی فیکبّر ویشهد أن لاإله إلاَّاللّه فیشهد، ویشهد أنّ محمّداً رسول اللّه صلی الله علیه و آله فیشهد، ثمّ یقول:
اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً الْوَسیلَةَ، وَاجْعَلْ فِی الاْعْلینَ دَرَجَتَهُ، وَ فِی الْمُصْطَفینَ مَحَبَّتَهُ، وَ فِی الْمُقَرَّبینَ ذِکْرَهُ إلاّ وجبت له الشفاعة یوم القیامة.
* * *
643 _ اِنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان إذا سمع المؤذّن، قال کما یقول، فإذا قال: حَیَّ عَلَی الصَّلاةِ حَیَ عَلَی الْفَلاحِ، حَیَ عَلی خَیْرِ الْعَمَلِ، قال: لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ فإذا انقضت الاِقامة قال:
اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ اَعْطِ مُحَمَداً سُؤْلَهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَ بَلِّغْهُ الدَّرَجَةَ الْوَسیلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَ تَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ.(1)
ص: 488
عنه صلی الله علیه و آله : من نزل به کرب أو شدّة فلیتحیّن المنادی، فإذا کبّر کبّر، وإذا تشهّد تشهّد، و إذا قال: حیّ علی الصلاة، قال: حیّ علی الصلاة، وإذا قال: حیّ علی الفلاح، قال: حیّ علی الفلاح، ثمّ یقول: اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ الصّادِقَةِ، وَ الْحَقِّ الْمُسْتَجابِ، لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَ کَلِمَةُ التَّقْوی، اَحْیِنا عَلَیْها، وَ اَمِتْنا عَلَیْها، وَ ابْعَثْنا عَلَیْها
وَاجْعَلْنا مِنْ خِیارِ اَهْلِها مَحْیاً وَ مَماتاً. ثمّ یسأل اللّه عزّ وجلّ حاجته.
* * *
645 _ قال صلی الله علیه و آله إذا سمعتم المؤذن یؤذن فقولوا:
اللّهُمَّ افْتَحْ اَقْفَالَ قُلُوبِنَا بِذِکْرِکَ، وَ اَتْمِمْ عَلَیْنَا نِعْمَتِکَ مِنْ فَضْلِکَ وَاجْعَلْنا مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ.
اَللّهُمَّ بِاسْتِقْبالِ لَیْلِکَ وَاِدْبارِ نَهارِکَ، وَاَصْواتِ دُعاتِکَ، وَحُضُورِ صَلَواتِکَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تَغْفِرَلی.(1)
ص: 489
647 _ عند الخروج من البیت(1) إلی المسجد
عن النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه قال: من توضّأ ثمّ خرج إلی المسجد، فقرأ حین یخرج من بیته:
بِسْمِ اللّه ِ «الَّذی خَلَقَنی فَهْوَ یَهْدینِ»(2)
وإذا قال: «وَالَّذی هُوَ یُطْعِمُنی وَ یَسْقینِ»أطعمه اللّه من طعام الجنّة وسقاه من شرابها
وإذا قال: «وَاِذا مَرِضْتُ فَهْوَ یَشْفینِ» جعل اللّه عزّوجلّ کفّارة لذنوبه
وإذا قال: «وَالَّذی یُمیتُنی ثُمَ یُحْیینِ»أماته اللّه میتة الشهداء وأحیاه حیاة السعداء
وإذا قال: «وَالَّذی اَطْمَعُ اَنْ یَغْفِرَ لی خَطیئَتی یَوْمَ الدّینِ»
غفر اللّه عزّ وجلّ خطایاه کلّها، وإن کانت أکثر من زبد البحر.
وإذا قال: «رَبِّ هَبْ لی حُکْماً وَاَلْحِقْنی بِالصّالِحینَ»
وهب اللّه له حکماً وعلماً، وألحقه بصالح من مضی وصالح من بقی
وإذا قال: «وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فِی الاْخِرینَ»
کتب اللّه عزّ وجلّ له فی ورقة بیضاء: «إنّ فلان بن فلان من الصادقین»
وإذا قال: «وَاجْعَلْنی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعیمِ» أعطاه اللّه عزّ وجلّ منازل فی الجنّة
وإذا قال: «وَاغْفِرْ لاِبَوَیَّ»(3) غفر اللّه لأبویه.
ص: 490
648 _ بِسْمِ اللّه ِ، امَنْتُ بِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ، لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
اَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ وَسُلْطانِهِ الْقَدیمِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ، رَبِّیَ اللّه ُ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، فَوَّضْتُ اَمْری اِلَی اللّه ِ، لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ السّائِلینَ عَلَیْکَ، وَبِحَقِّ مَمْشایَ، فَاِنّی لَمْ اَخْرُجْ اَشِرا وَلا بَطَرا، وَلا رِیاءً وَلا سُمْعَةً، خَرَجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِکَ وَابْتِغاءَ رِضاکَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُنْقِذَنی مِنَ النّارِ
وَاَنْ تَغْفِرَ لی ذُنُوبی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.
* * *
651 _ اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اَقْرَبَ مَنْ تَقَرَّبَ اِلَیْکَ، وَاَوْجَهَ مَنْ تَوَجَّهَ اِلَیْکَ وَاَنْجَحَ مَنْ سَاَلَکَ وَطَلَبَ اِلَیْکَ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ ، یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ.
اَللّهُمَّ اجْعَلْ فی قَلْبی نُورا، وَفی لِسانی نُورا، وَاجْعَلْ فی سَمْعی نُورا، وَاجْعَلْ فی بَصَری نُورا، وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفی نُورا، وَمِنْ اَمامی نُورا، وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقی نُورا، وَمِنْ تَحْتی نُورا، اَللّ_هُمَّ اَعْظِمْ لی نُورا.
ص: 491
کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا دخل المسجد یضع رجله الیمنی ویقول:
بِسْمِ اللّه ِ، وَعَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
* * *
654 _ بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی ذُنُوبی
وَافْتَحْ لی اَبْوابَ رَحْمَتِکَ.(1).
* * *
655 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: إذا دخل أحدکم المسجد فلیسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله ولیقل(2):
اَللّهُمَّ اعْصِمْنی مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.
* * *
656 _ اَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ ، وَ بِوَجْهِهِ الْکَریمِ ، وَ سُلْطانِهِ الْقَدیمِ ، مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.
* * *
ص: 492
بِسْمِ اللّه ِ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ ذُنُوبی، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ فَضْلِکَ.(1)
* * *
658 _ عنه صلی الله علیه و آله إذا خرج أحدکم من المسجد یضع رجله الیسری و یقول:
بِسْمِ اللّه ِ، وَ اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.
* * *
659 _ بِسْمِ اللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
* * *
660 _ قال صلی الله علیه و آله : إذا صلّی أحدکم المکتوبة وخرج من المسجد فلیقف بباب المسجد ثمّ لیقل:
اَللّهُمَّ دَعَوْتَنی فَاَجَبْتُ دَعْوَتَکَ، وَصَلَّیْتُ مَکْتُوبَتَکَ، وَانْتَشَرْتُ فی اَرْضِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَاَسْاَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْعَمَلَ بِطاعَتِکَ، وَاجْتِنابَ سَخَطِکَ، وَالْکَفافَ مِنَ الرِّزْقِ بِرَحْمَتِکَ.
* * *
ص: 493
عن علیّ بن أبیطالب علیه السلام قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا قام إلی الصلاة کبّر ثمّ قال:
«وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَ الاَرْضَ حَنیفاً مُسْلِماً وَ ما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ»(1) «اِنَّ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحْیایَ وَ مَماتی للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ وَ بِذلِکَ اُمِرْتُ وَ اَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ»(2).(3)
اَللّهُمَّ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَنْتَ رَبّی وَ اَ نَا عَبْدُکَ ، ظَلَمْتُ نَفْسی وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبی، فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی جَمیعاً، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ
وَاهْدِنی لاِحْسَنِ الاَخْلاقِ، و لا یَهْدی لاِحْسَنِها اِلاّ اَنْتَ
وَاصْرِفْ عَنّی سَیِّئَها، وَلا یَصْرِفُ عَنّی سَیِّئَها اِلاّ اَنْتَ(4)
ص: 494
لَبَّیْکَ وَسَعْدَیْکَ، وَالْخَیْرُ کُلُّهُ فی یَدَیْکَ، وَالشَّرُّ لَیْسَ اِلَیْکَ، اَنَا بِکَ وَاِلَیْکَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَاَتُوبُ اِلَیْکَ.
* * *
662 _ اَللّه ُ اَکْبَرُ کَبیراً، اَللّه ُ اَکْبَرُ کَبیراً، اَللّه ُ اَکْبَرُ کَبیراً
وَ الْحَمْدُللّه ِ کَثیراً، وَ الْحَمْدُللّه ِ کَثیراً، وَالْحَمْدُللّه ِ کَثیراً،وَ سُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَ اَصیلاً،وَ سُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَ اَصیلاً،وَ سُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَ اَصیلاً.
وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الاَرْضَ حَنیفاً مُسْلِماً
اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، اَنْتَ نُورُ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ وَ ما فیهِنَّ
اَنْتَ الْحَقُّ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ، وَ وَعْدُکَ الْحَقُّ، وَ لِقاؤُکَ الْحَقُّ، وَالنّارُ حَقٌّ، وَ الْجَنَّةُ حَقٌّ، و السّاعَةُ حَقٌّ
اَللّهُمَّ لَکَ اَسْلَمْتُ، وَ بِکَ امَنْتُ، وَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَ اِلَیْکَ اَنَبْتُ، وَ بِکَ خاصَمْتُ، وَ اِلَیْکَ حاکَمْتُ، فَاغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَّرْتُ، وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ، اَللّهُمَّ اَنْتَ اِلهی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.(1)
663 _ قبل القراءة بالإستعاذة(2)
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، مِنْ هَمْزِه وَنَفْخِه.
ص: 495
اَللّهُمَّ لَکَ رَکَعْتُ، وَ بِکَ امَنْتُ، وَ لَکَ اَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَکَ سَمْعی وَبَصَری وَ مُخّی وَ عَظْمی وَ عَصَبی، وَ مَا اسْتَقَلَّ بِه قَدَمی.
* * *
665 _ سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ _ ثلاث مرّات.
سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَکَ الْحَمْدُ حَمْداً کَثیراً طیِّباً مُبارَکاً فیهِ.(1)
* * *
667 _ کان صلی الله علیه و آله إذا رفع من الرکوع قال:
اَللّهُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ مِلْ ءَ السَّماواتِ، وَ مِلْ ءَ الاَرْضِ، وَ مِلْ ءَ ما بَیْنَهُما، اَهْلَ الْمَجْدِ وَالثَّناءِ، اَللّهُمَّ لا مانِعَ لِما اَعْطیْتَ، وَ لا مُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ، وَ لا یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ.
* * *
سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.
ص: 496
669 _ سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، اللّهُمَّ اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ اغْفِرْلی .
* * *
670 _ سُبْحَانَکَ اللّهُمَّ رَبَّنَا وَ بِحَمْدِکَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْلی.
* * *
671 _ سُبْحانَ(1) ذِی الْجَبَرُوتِ وَ الْمَلَکُوتِ، وَالْکِبْریاءِ وَالْعَظَمَةِ.(2)
* * *
672 _ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَ الرُّوحِ.
سُبْحانَ رَبِّیَ الاَعْلی وَبِحَمْدِه _ ثلاث مرّات
* * *
674 _ سُبْحانَکَ (اللّهُمَّ) وَ بِحَمْدِکَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ.
* * *
675 _ کان صلی الله علیه و آله یقول فی سجوده: اَللّهُمَّ لَکَ سَجَدْتُ، وَ بِکَ امَنْتُ، وَ لَکَ اَسْلَمْتُ
[اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی ]سَجَدَ وَجْهی لِلَّذی خَلَقَهُ وَ صَوَّرَهُ، فَاَحْسَنَ صُورَتَهُ، وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ، تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ.
ص: 497
676 _ اَللّهُمَّ سَجَدَ لَکَ سَوادی وَ خَیالی، وَ بِکَ امَنَ فُؤادی، اَبُوءُ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَ، وَ هذا ما جَنَیْتُ عَلی نَفْسی، یا عَظیمُ یا عَظیمُ اغْفِرْ لی، فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنوُبَ الْعَظیمَةَ اِلاَّ الرَّبُّ الْعَظیمُ.(1)
* * *
677 _ اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَکَ اَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبی، وَرَحْمَتَکَ اَرْجی عِنْدی مِنْ عَمَلی، فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی یا حَیّا لا یَمُوتُ.
* * *
678_ اَللّهُمَّ اغْفِرْلی ذَنْبی کُلَّهُ، دِقَّهُ وَجُلَّهُ(2) وَاَوَّلَهُ وَاخِرَهُ، وَعَلانِیَتَهُ وَسِرَّهُ.
رَبِّ اغْفِرْلی، رَبِّ اغْفِرْلی.
* * *
680 _ اَللّهُمَّ(3) اغْفِرْ لی وَ ارْحَمْنی وَاهْدِنی وَعافِنی وَارْزُقْنی
ص: 498
اَللّهُمَّ اهْدِنی فیمَنْ هَدَیْتَ، وَعافِنی فیمَنْ عافَیْتَ.(1)
اَللّهُمَّ بِعِلْمِکَ الْغَیْبِ وَ قُدْرَتِکَ عَلَی الْخَلْقِ اَحْیِنی ما عَلِمْتَ الْحَیاةَ خَیْراً لی، وَ تَوَفَّنی اِذا کانَتِ الْوَفاةُ خَیْراً لی
اَللّهُمَّ وَ اَسْاَلُکَ خَشْیَتَکَ فِی الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ، وَ اَسْاَلُکَ کَلِمَةَ الْحَقِّ فِی الْغَضَبِ وَ الرِّضا، وَ اَسْاَلُکَ الْقَصْدَ فِی الْغِنی وَ الْفَقْرِ
وَ اَسْاَلُکَ نَعیماً لایَبیدُ(2) واَسْاَلُکَ قُرَّةَ عَیْنٍ لایَنْفَدُ وَ لایَنْقَطِعُ
وَ اَسْاَلُکَ الرِّضا بَعْدَ الْقَضاءِ، واَسْاَلُکَ بَرْدَ الْعَیْشِ(3) بَعْدَ الْمَوْتِ
وَ اَسْاَلُکَ النَّظَرَ اِلی لَذَّةِ وَجْهِکَ، وَ اَسْاَلُکَ الشَّوْقَ اِلی لِقائِکَ، فی غَیْرِ ضَرّاءٍ مُضِرَّةٍ، وَلا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ
اَللّهُمَّ زَیِّنّا بِزینَةِ الاِیمانِ، وَاجْعَلْنا هُداةً مُهْتَدینَ مَهْدییّنَ.(4)
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ، وَما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ، وَما اَسْرَفْتُ، وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، اَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَاَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.
ص: 499
اَللّهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ بِما شَهِدْتَ بِه عَلی نَفْسِکَ، وَشَهِدَتْ بِه مَلائِکَتُکَ وَاَنْبِیاؤُکَ وَاُولُوا الْعِلْمِ، وَمَنْ لَمْ یَشْهَدْ بِما شَهِدْتُ بِه فَاکْتُبْ شَهادَتی مَکانَ شَهادَتِه، اَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ تَبارَکْتَ رَبَّنا یا ذَا الْجَلالِ وَالاْکْرامِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
* * *
685 _ اَللّهُمَّ اَنْت رَبُّنا وَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ، اَ نَا شَهیدٌ(1) اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبُّنا وَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ، اَ نَا شَهیدٌ اَنَّ الْعِبادَ کُلَّهُمْ اِخْوَةٌ
اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبُّنا وَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ، اجْعَلْنی مُخْلِصاً لَکَ دینی وَ اَهْلی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِکْرامِ اسْمَعْ وَ اسْتَجِبْ
اَللّه ُ اَکْبَرُ اللّه ُ اَکْبَرُ، اللّهُمَّ اَنْتَ نُورُ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ
اَللّه ُ اَکْبَرُ حَسْبِیَ اللّه ُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ الاَکْبَرُ
* * *
686 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ، وَ مَعاقِدِ عَرْشِکَ...(2)
ص: 500
سُبْحانَ مَنْ لا یَعْتَدی عَلی اَهْلِ مَمْلَکَتِه، سُبْحانَ ....(1)
* * *
688 _ من قال حین ینصرف من صلاته: سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ. _ ثلاث مرّات _ قام مغفوراً له.
سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ _ ثلاثین مرّة _
* * *
690 _ سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ، وَ سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ.
* * *
691 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌ مِنَ الذُّلِّ، وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً.
* * *
692 _ کان صلی الله علیه و آله إذا أراد الإنصراف من الصلاة مسح جبهته بیده الیمنی ثمّ یقول:
اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ
اَذْهِبْ عَنِّی الْغَمَّ وَالْحُزْنَ (وَالْهَمَّ) وَالْفِتَنَ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ.(2)
ص: 501
693 _ اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً الدَّرَجَةَ وَالْوَسیلَةَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ فِی الْمُصْطَفینَ مَحَبَّتَهُ، وَفِی الْعالَمینَ دَرَجَتَهُ، وَفِی الْمُقَرَّبینَ ذِکْرَهُ .
* * *
694 _ لا اِلهَ الاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ
لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَ لا نَعْبُدُ اِلاّاِیّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَ لَهُ الْفَضْلُ، وَلَهُ الثَّناءُ الْحَسَنُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَلَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ.
* * *
695_ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ لا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَ لا مُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ وَ لا یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ.
* * *
696 _ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَاَعَزَّ
جُنْدَهُ، وَغَلَبَ الاَحْزابَ وَحْدَهُ
فَلَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
* * *
ص: 502
697 _ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ اغْفِرْلی ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَّرْتُ، وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ، وَما اَبْدَیْتُ وَ ما اَخْفَیْتُ، اَنْتَ اِلهی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.
* * *
698_ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ، وَما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ وَاِسْرافی عَلی نَفْسی، وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، اَللّهُمَّ اَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَاَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ [بِعِلْمِکَ الْغَیبِ، وَبِقُدْرَتِکَ عَلَی الْخَلْقِ اَجْمَعین، ما عَلِمْتَ الْحَیاةَ خَیْرا لی فَاَحْیِنی، وَتَوَفَّنی اِذا عَلِمْتَ الْوَفاةَ خَیْرا لی
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَشْیَتَکَ فِی السِّرِّ وَالْعَلانِیَةِ، وَکَلِمَةَ الْحَقِّ فِی الْغَضَبِ وَالرِّضا، وَالْقَصْدَ فِی الْفَقْرِ وَالْغِنی
وَاَسْاَلُکَ نَعیما لا یَنْفَدُ، وَقُرَّةَ عَیْنٍ لا یَنْقَطِعُ، وَاَسْاَلُکَ الرِّضا بِالْقَضاءِ، وَبَرَکَةَ الْمَوتِ بَعْدَ الْعَیْشِ، وَبَرْدَ الْعَیْشِ بَعْدَ الْمَوتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ اِلی وَجْهِکَ، وَشَوْقا اِلی رُؤْیَتِکَ، وَلِقائِکَ مِنْ غَیْرِ ضَرّاءٍ مُضِرَّةٍ وَلا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اَللّهُمَّ زَیِّنّا بِزینَةِ الاِیمانِ، وَاجْعَلْنا هُداةً مَهْدِیّینَ(1)]
اَللَّهُمَّ اهْدِنا فیمَنْ هَدَیْتَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ عَزیمَةَ الرَّشادِ، وَالثَّباتَ فِی الاَمْرِ وَالرُّشْدِ وَاَسْاَلُکَ شُکْرَ نِعْمَتِکَ، وَحُسْنَ عافِیَتِکَ، وَاَداءَ حَقِّکَ، وَاَسْاَلُکَ یا رَبِّ قَلْبا سَلیماً وَلِسانا صادِقا، وَاَسْتَغْفِرُکَ لِما تَعْلَمُ، وَاَسْاَلُکَ خَیْرَ ماتَعْلَمُ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما تَعْلَمُ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا نَعْلَمُ وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.
ص: 503
699 _ اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَکَ اَرْجی مِنْ عَمَلی، وَاِنَّ رَحْمَتَکَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبی
اَللّهُمَّ اِنْ کانَ ذَنْبی عِنْدَکَ عَظیما، فَعَفْوُکَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبی
اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ اَکُنْ اَهْلاً اَنْ تَرْحَمَنی، فَرَحْمَتُکَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنی وَتَسَعَنی، لاَِنَّها وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
اِلهی وَاِلهَ اِبْراهیمَ وَاِسْماعیلَ وَاِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ، وَاِلهَ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تَسْتَجیبَ دَعْوَتی، فَاِنّی مُضْطَرٌّ وَتَعْصِمَنی فی دینی فَاِنّی مُبْتَلیً، وَتَنالَنی بِرَحْمَتِکَ فَاِنّی مُذْنِبٌ وَتَنْفِیَ عَنِّی الْفَقْرَ فَاِنّی مِسْکینٌ.
* * *
701_ اَللّهُمَّ إنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ السّائِلینَ عَلَیْکَ، فَاِنَّ لِلسّائِلِ عَلَیْکَ حَقّاً اَیُّما عَبْدٍ اَوْ اَمَةٍ مِنْ اَهْلِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَقَبَّلْتَ دَعْوَتَهُمْ، وَ اسْتَجَبْتَ دُعاءَهُمْ اَنْ تُشْرِکَنا فی صالِحِ ما یَدْعُونَکَ، وَاَنْ تُشْرِکَهُمْ فی صالِح ما نَدْعُوکَ وَ اَنْ تُعافِیَنا وَاِیّاهُمْ، وَاَنْ تَقَبَّلَ مِنّا وَمِنْهُمْ، وَاَنْ تَجاوَزَ عَنّا وَعَنْهُمْ
فَاِنّا امَنّا بِما اَنْزَلْتَ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ، فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
* * *
702 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْلی ذَنْبی، وَ وَسِّعْ لی فی داری، وَ بارِکْ لی فی رِزْقی.
* * *
703 _ من قال بعد کل صلاةٍ:
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ القَیُّومُ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ _ ثلاث مرّاتٍ _ کفّر اللّه عنه ذنوبه
ص: 504
704 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْ وَتُبْ عَلَیَّ اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الْغَفُورُ.
* * *
705 _ اللّهُمَّ اِنّی ظَلَمْتُ نَفْسی ظُلْماً کَثیراً، وَ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ فَاغْفِرْلی مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِکَ، وَارْحَمْنی اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
* * *
706 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْلی خَطَئی وَذُنُوبی کُلَّها
اَللّهُمَّ وَانْعَشْنی وَاجْبُرْنی وَارْزُقْنی، وَاهْدِنی لِصالِحِ الاَعْمالِ وَالاَخْلاقِ، فَاِنَّهُ لایَهْدی لِصالِحِها وَلایَصْرِفُ سَیَّئَها اِلاّ اَنْتَ.
* * *
707 _ اَللّهُمَّ اهْدِنی مِنْ عِنْدِکَ، وَ اَفِضْ عَلَیَ مِنْ فَضْلِکَ، وَانْشُرْ عَلَیَ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ بَرَکاتِکَ.
* * *
708 _ اَللّهُمَّ لاتُخْزِنی یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَلا تُخْزِنی یَوْمَ الْبَأْسِ.
* * *
709_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ، لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ الْمَنّانُ، یا بَدیعَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، یا ذَاالْجَلالِ وَالاِکْرامِ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، اِنّی اَسْاَلُکَ الْجَنَّةَ، وَاَعُوذُبِکَ مِنَ النّارِ.
* * *
710 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْنُونِ الْمَخْزُونِ ...(1)
* * *
ص: 505
711_ اَللّهُمَّ مُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالاِنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ وَصُحُفِ اِبْراهیمَ وَمُوسی، اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ الْفَقْرِ، وَ اَسْاَلُکَ اَنْ تَقْضِیَ عَنِّی الْمَغْرَمَ.
* * *
712 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمُ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ کُلِّه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ.
* * *
713 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ، وَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ، وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْیا وَ الْمَماتِ، وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسیحِ الدَّجّالِ.(1)
* * *
714 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا صلّی بأصحابه أقبل علی القوم فقال:
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ عَمَلٍ یُخْزینی، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْ غِنیً یُطْغینی، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ صاحِبٍ یُرْدینی
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْ اَمَلٍ یُلْهینی، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْ فَقْرٍ یُنْسینی.
* * *
715 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْبُخْلِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْجُبْنِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اُرَدَّ اِلی اَرْذَلِ الْعُمْرِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْیا وَعَذابِ الْقَبْرِ.
* * *
716 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ، وَالْعَجْزِ وَالْکَسَلِ وَالذُّلِّ
ص: 506
وَالصَّغارِ وَالْفَواحِشِ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ.
* * *
717 _ عن أنس بن مالک قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یدعو فی اثر الصلاة فیقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ عِلْمٍ لا یَنْفَعُ، وَقَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَنَفْسٍ لا تَشْبَعُ وَدُعاءٍ لا یُسْمَعُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ هؤلاءِ الاَرْبَع.
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ، وَالْعَجْزِ وَالْکَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضِلَعِ الدَّیْنِ، وَغَلَبَةِ الرَّجالِ وَبَوارِ الاَیِّمِ(1) وَالْغَفْلَةِ وَالزَّلَّةِ وَالْقَسْوَةِ وَالْعَیْلَةِ وَالْمَسْکَنَةِ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نَفْسٍ لاتَشْبَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لایَخْشَعُ، وَمِنْ عَیْنٍ لاتَدْمَعُ، وَمِنْ دُعاءٍ لایُسْمَعُ، وَمِنْ صَلاةٍ لاتَنْفَعُ
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اِمْرَاَةٍ تُشیبُنی قَبْلَ اَوانِ مَشیبی، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ وَلَدٍ یَکُونُ عَلیَّ رَبّا، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ مالٍ یَکُونُ عَلَیَّ عَذابا، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ صاحِبِ خَدیعَةٍ اِنْ رَأی حَسَنَةً دَفَنَها، وَاِنْ رَأی سَیِّئَةً اَفْشاها.
اللّهُمَّ لاتَجْعَلْ لِفاجِرٍ عَلَیَّ یَدا وَلامِنَّةً.
ص: 507
719 _ انّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان یقول بعد صلاة الفجر:
اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ عِلْماً نافِعاً، وَ عَمَلاً مُتُقَبَّلاً، وَ رِزْقاً طَیِّباً.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا عالِما بِکُلِّ خَفِیَّةٍ، یا مَنِ السَّماءُ ...(1)
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمْدُللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ ... (2)
عنه صلی الله علیه و آله قال: من قال بعد صلاة الصبح:
اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اِلهاً واحِداً صَمَداً، لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ. کتب له أربعون ألف حسنة.
* * *
723 _ عنه صلی الله علیه و آله : من قال فی دبر صلاة الفجر وهو ثان رجلیه قبل أن یتکلّم:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ
(بِیَدِهِ الْخَیْرُ) وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.عشر مرّات، کُتب له عشر حسنات و...(3)
ص: 508
724 _ إذا صلّیت الصبح فقل عشر مرّات:
سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه (وَ)لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِ الْعَظیمِ.(1)
* * *
725 _ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، لا حیلَةَ وَ لاَ احْتِیالَ، وَ لا مَلْجَأَ وَ لا مَنْجا مِنَ اللّه ِ اِلاّ اِلَیْهِ _ سبع مرّات.
* * *
726 _ اَللّهُمَّ اَصْلِحْ لی دینِیَ الَّذی جَعَلْتَهُ لی عِصْمَةً، ثَلاث مَرات.
اَللّهُمَّ اَصْلِحْ لی دُنْیایَ الَّتی جَعَلْتَ فیها مَعاشی، ثَلاث مَرات.
اَللّهُمَّ اَصْلِحْ لی اخِرَتِیَ الَّتی جَعَلْتَ اِلَیْها مَرْجَعی، ثَلاث مرّات.
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِرضاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَاَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ نِقْمَتِکَ، ثَلاث مرّات اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْکَ، لا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلا مُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ وَلا یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ.
* * *
727 _ عنه صلی الله علیه و آله : إذا صلّیت الصبح فقل قبل أن تکلّم أحداً: اَللّهُمَّ اَجِرْنی مِنَ النّارِ _ سبع مرّات.
حَسْبِیَ اللّه ُ لِدینی، حَسْبِیَ اللّه ُ لِما اَهَمَّنی، حَسْبِیَ اللّه ُ لِمَنْ بَغی عَلَیَّ حَسْبِیَ اللّه ُ لِمَنْ حَسَدَنی، حَسْبِیَ اللّه ُ لِمَنْ کادَنی بِسُوءٍ، حَسْبِیَ اللّه ُ عِنْدَ الْمَوْتِ، حَسْبِیَ اللّه ُ عِنْدَ الْمیزانِ، حَسْبِیَ اللّه ُ عِنْدَ الْمَسْألَةِ فِی الْقَبْرِ حَسْبِیَ اللّه ُ عِنْدَ الصِّراطِ، حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَاِلَیْهِ اُنیبُ.
ص: 509
سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ «فَسُبْحانَ اللّه ِ حینَ تُمْسُونَ وَحینَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَعَشِیّا وَحینَ تُظْهِرُونَ * یُخرِجُ الْحَیَ مِنَ الْمَیِّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِ الاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَکَذلِکَ تُخْرَجُونَ»(1) «سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ * وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ * وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ»(2)
سُبْحانَ اللّه ِ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ، سُبْحانَ اللّه ِ ذِی الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَالْجَبَرُوتِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمَلِکِ الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ، سُبْحانَ الْعَلِیِّ الاَعْلی سُبْحانَهُ وَتَعالی، سُبْحانَ الْمَلِکِ القُدُّوسِ، رَبِّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ یَصْعَدُ وَ لایَنْفَدُ، وَ لَکَ الْحَمْدُ عَلَیَّ وَ مَعی وَقُدّامی وَخَلْفی
یا اَللّه ُ _ عشراً، یا رَحْمانُ _ عشراً، یا رَحیمُ _ عشراً، یا رَبِّ _ مثله، یا حَیُ یا قَیُّومُ _ مثله، یا بَدیعَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ _ مثله، یا ذَاالْجَلالِ وَ الاِکْرامِ _ مثله یا حَنّانُ یا مَنّانُ _ مثله، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ _ عشراً وسَلْ حاجتک.
* * *
730 _ من قال بعد صلاة الفجر ثلاث مرّات وبعد صلاة العصر ثلاث مرّات:
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الْعَظیمَ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ، کفّرت عنه ذنوبه.
ص: 510
قال صلی الله علیه و آله : من صلّی الغداة فقال قبل أن ینقض رکبتیه عشر مرّات:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.(1) وفی المغرب مثلها الم یلق اللّه عزّوجلّ عبد بعمل أفضل من عمله الاّ من جاء بمثل عمله.
* * *
732 _ سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اغْفِرْلی ذُنُوبی کُلَّها جَمیعاً، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ کُلَّها جَمیعاً اِلاّ اَنْتَ.
اَللّهُمَّ اَنْتَ اَکْرَمُ مَأْتِیٍّ، وَ اَکْرَمُ مَزُورٍ....(2)
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَظیمُ الْحَلیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَریمِ
الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَالْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ، وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْمٍ
ص: 511
اَللّهُمَّ لا تَدَعْ لی ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا سُقْماً اِلاّ شَفَیْتَهُ، وَلا عَیْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ، وَلا رِزْقاً اِلاّ بَسَطْتَهُ، وَلا خَوْفاً اِلاّ امَنْتَهُ وَلا سُوءً اِلاّ صَرَفْتَهُ، وَلا حاجَةً هِیَ لَکَ رِضیً وَلِیَ فیها صَلاحٌ اِلاّ قَضَیْتَها یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ ذُوالْجَلالِ وَالاِکْرامِ، وَاَسْاَلُهُ اَنْ یَتُوبَ عَلَیَّ تَوْبَةَ عَبْدٍ ذَلیلٍ، خاضِعٍ فَقیرٍ، بائِسٍ مِسْکینٍ مُسْتَکینٍ مُسْتَجیرٍ، لایَمْلِکُ لِنَفْسِه نَفْعا وَلاضَرّا
وَلامَوْتا وَلا حَیاةً وَلانُشُورا.
* * *
736 _ «فَسُبْحانَ اللّه ِ حینَ تُمْسُونَ وَحینَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فی السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَعَشیّاً وَحینَ تُظْهِرُون».
«سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ ....» إلی آخر السورة، _ ثلاث مرّات _
اِلهی وَسَیِّدی مَنْ تَهَیَّاَ اَوْ تَعَبَّاَ اَوْ اَعَدَّ اَوِ اسْتَعَدَّ... (1)
عنه صلی الله علیه و آله : صلّی لیلة الجمعة أربع رکعات، تقرأ فی الرکعة الاُولی بفاتحة الکتاب ولیس، وفی الثانیة بفاتحة الکتاب وحم الدخان، وفی الثالثة بفاتحة الکتاب وحم تنزیل السجدة، وفی الرابعة بفاتحة الکتاب وتبارک فإذا فرغت من التشهد فاحمد اللّه واثن علیه، وصلّ علی النبیّین، واستغفر للمؤمنین، ثمّ قل:
اَللّهُمَّ ارْحَمْنی بِتَرْکِ الْمَعاصی اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی وَارْحَمْنی مِنْ اَنْ اَتَکَلَّفَ ما لا یَعْنینی، وَارْزُقْنی حُسْنَ النَّظَرِ فیما یُرْضیکَ عَنّی اَللّهُمَّ بَدیعَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، وَالْعِزَّةِ الَّتی لا تُرامُ
اَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ، بِجَلالِکَ وَبِنُورِ وَجْهِکَ اَنْ تُلْزِمَ قَلْبی حِفْظَ کِتابِکَ کَما عَلَّمْتَنی، وَارْزُقْنی اَنْ اَتْلُوَهُ عَلَی النَّحْوِ الَّذی یُرْضیکَ عَنّی
وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُنَوِّرَ بِکِتابِکَ بَصَری، وَتُطْلِقَ بِه لِسانی، وَتُفَرِّجَ بِه قَلْبی، وَتَشْرَحَ بِه صَدْری، وَتَسْتَعْمِلَ بِه بَدَنی، وَتُقَوِّیَنی عَلی ذلِکَ وَتُعینَنی عَلَیْهِ، فَاِنَّهُ لا یُعینُ عَلَی الْخَیْرِ غَیْرُکَ، وَلا یُوَفِّقُ لَهُ اِلاّ اَنْتَ.(2)
فافعل ذلک ثلاث جمع أو خمساً أو سبعاً
ص: 513
740 _ اَللّهُمَّ إنّی اَسْاَلُکَ وَلَمْ یَسْأَلِ الْعِبادُ مِثْلَکَ ...(1)
* * *
741 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من أراد حفظ القرآن والعلم فلیکتب هذا الدعاء فی إناء نظیف بزعفران وعسل ماذی، ثمّ یغسله بماء المطر، یؤخذ قبل أن ینزل إلی الأرض، ثمّ یشربه علی الریق، یفعل ذلک ثلاثة أیّام، یحفظ مایُرید حفظه إن شاءاللّه تعالی:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فَاَنْتَ مَسْؤُولٌ وَلَمْ یُسْاَلْ مِثْلُکَ
اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَرَسُولِکَ وَاِبْراهیمَ خَلیلِکَ وَصَفِیِّکَ وَمُوسی کَلیمِکَ وَنَجِیِّکَ، وَعیسی کَلِمَتِکَ وَرُوحِکَ
وَاَسْاَلُکَ بِصُحُفِ اِبْراهیمَ، وَتَوْراةِ مُوسی، وَاِنْجیلِ عیسی، وَزَبُورِ داوُدَ، وَقُرْانِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ
وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ وَحْیٍ اَوْحَیْتَهُ، وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ، وَبِکُلِّ قَضاءٍ قَضَیْتَهُ، وَبِکُلِّ سائِلٍ اَعْطَیْتَهُ
وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دَعاکَ بِه اَنْبِیاؤُکَ وَاَصْفِیاؤُکَ وَاَحِبّاؤُکَ اسْتَجَبْتَ لَهُمْ، وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ اَنْزَلْتَهُ فی کِتابٍ مِنْ کُتُبِکَ
وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی بَثَثْتَ بِه اَرْزاقَ الْعِبادِ، وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذِی اسْتَقَلَّ بِه عَرْشُکَ، وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی الاَرَضینَ فَاسْتَقَرَّتْ، وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی دَعَوْتَ بِهِ السَّماواتِ فَاسْتَقَلَّتْ
وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی النَّهارِ فَاسْتَنارَ
وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی اللَّیْلِ فَاَظْلَمَ، وَاَسْاَلُکَ بِالاِسْمِ
ص: 514
الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی الْجِبالِ فَرَسَتْ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْواحِدِ الاَحَدِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْوِتْرِ الْعَزیزِ الَّذی مَلاَءَ الاَرْکانَ کُلَّها، الطُّهْرِ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ، یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا مُهَیْمِنُ یا قُدُّوسُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِکْرامِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَرْزُقَنی حِفْظَ الْقُرْانِ الْعَزیزِ، وَالْعِلْمِ وَالْحِکْمَةِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ
اَللّهُمَّ ارْحَمْنی وَاکْفِنی یا کافِیَ کُلِّ شَیْءٍ، بِقُدْرَتِکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ اِکْفِنی کُلَّ شَیْءٍ، وَاصْرِفْ عَنِّی کُلَّ ذی شَرٍّ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
اَللّهُمَّ اِنّی قَرَأْتُ بَعْضَ ما قَضَیْتَ لی مِنْ کِتابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَهُ...(1)
745 _ اَللّهُمَّ اکْتُبْ لی بِها عِنْدَکَ اَجْرا، وَضَعْ عَنّی بِها وِزْرا، وَاجْعَلْها لی عِنْدَکَ ذُخْرا، وَتَقَبَّلْها مِنّی کَما تَقَبَّلْتَها مِنْ عَبْدِکَ داوُدَ.
روی أنّه جاء أعرابی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: إنّی لا أستطیع أن أتعلّم القرآن فعلّمنی شیئاً یجزینی(1) قال: تقول:
سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
فقال الأعرابی: هذه للّه فما لی، قال: تقول:
اَللّهُمَّ اغْفرْلی وَ ارْحَمْنی وَعافِنی وَاهْدِنی وَارْزُقْنی.
عنه صلی الله علیه و آله قال: من دخل السوق فقال: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ(2) وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. کتب اللّه له ألف ألف حسنة.
* * *
748 _ عنه صلی الله علیه و آله : من قال حین یدخل السوق: سُبْحانَ اللّه ِ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.اُعطی من الأجر عدد ما خلق اللّه إلی یوم القیامة
ص: 516
749 _ بِسْمِ اللّه ِ، اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ هذَا السُّوقِ، وَخَیْرَ ما فیها
وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها وَشَرِّ ما فیها
اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ اَنْ اُصیبَ فیها یَمیناً فاجِرَةً، اَوْ صَفْقَةً خاسِرَةً
* * *
750_ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ هذَا السُّوقِ وَاَعُوذُبِکَ مِنَ الْکُفْرِ وَالْفُسُوقِ.
عنه صلی الله علیه و آله : إذا اشتری أحدکم خادماً فلیأخذ بناصیتها ولیقل:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِها وَ خَیْرِ ما جَبَلْتَها عَلَیْهِ.
* * *
752 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: إذا تزوّج أحدکم امرأة أو اشتری خادماً فلیقل:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَها وَ خَیْرَ ما جَبَلْتَها عَلَیْهِ
وَ اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ ها وَ شَرِّ ما جَبَلْتَها عَلَیْهِ.
إذا بایع الذمّیّ: اَللّهُمَّ خِرْ لی عَلَیْهِ.
إذا بایع المسلم: اَللّهُمَّ خِرْ لی وَلَهُ.
* * *
ص: 517
قال صلی الله علیه و آله : ما استخلف رجل علی أهله بخلافة أفضل من رکعتین یرکعهما إذا أراد الخروج إلی سفره یقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ نَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَذُرِّیَّتی(1) وَدُنْیایَ وَاخِرَتی وَاَمانَتی وَخاتِمَةَ عَمَلی، إلاّ أعطاه اللّه ما سأل.
* * *
755 _ قال صلی الله علیه و آله : ما استخلف رجل علی أهله بخلافة أفضل من رکعتین یرکعهما إذا أراد الخروج إلی سفره، ویقول عند التودیع:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ الْیَوْمَ دینی وَنَفْسی وَمالی وَاَهْلی وَوَلَدی [ وَجیرانی] وَاَهْلَ حُزانَتی(2) الشّاهِدَ مِنّا وَالْغائِبَ، وَجَمی_عَ ما اَنْعَمْتَ بِه عَلَیَّ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فی کَنَفِکَ وَمَنْعِکَ وَعِیاذِکَ وَعِزِّکَ
عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَامْتَنَعَ عائِذُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ
تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا
اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ کَثیرا، وَسُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَاَصیلاً.
* * *
ص: 518
756 _ عنه صلی الله علیه و آله : ما استخلف العبد فی أهله من خلیفة إذا هو شدّ ثیاب سفره خیر من أربع رکعات یصلّیهنّ فی بیته، یقرء فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب، و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» و یقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِهِنَّ، فَاجْعَلْهُنَّ خَلیفَتی فی اَهْلی وَ مالی.
عنه صلی الله علیه و آله قال: من أراد أن یسافر فلیقل لمن یخلف:
اَسْتَوْدِعُکُمُ اللّه َ الَّذی لاتَضیعُ وَدائِعُهُ.
کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا ودّع المؤمن قال:
رَحِمَکُمُ اللّه ُ، وَزَوَّدَکُمُ التَّقْوی، وَوَجَّهَکُمْ اِلی کُلِّ خَیْرٍ، وَقَضی لَکُمْ کُلَّ حاجَةٍ، وَسَلَّمَ لَکُمْ دینَکُمْ وَدُنْیاکُمْ، وَرَدَّکُمْ سالِمینَ اِلی سالِمینَ.
* * *
759 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا ودّع مسافرا أخذ بیده، ثمّ قال:
اَحْسَنَ اللّه ُ لَکَ الصَّحابَةَ، وَاَکْمَلَ لَکَ الْمَعُونَةَ، وَسَهَّلَ لَکَ الْحَزُونَةَ وَقَرَّبَ لَکَ الْبَعیدَ، وَکَفاکَ الْمُهِمَّ، وَحَفِظَ لَکَ دینَکَ وَاَمانَتَکَ، وَخَواتیمَ عَمَلِکَ وَوَجَّهَکَ لِکُلِّ خَیْرٍ، عَلَیْکَ بِتَقْوَی اللّه ِ
وَ اَسْتَوْدِعُ اللّه َ نَفْسَکَ، سِرْ عَلی بَرَکَةِ اللّه ِ.
* * *
760 _ کان إذا ودّع رسول اللّه صلی الله علیه و آله رجلاً قال:
اَسْتَوْدِعُ اللّه َ دینَکَ، وَاَمانَتَکَ، وَخَواتیمَ عَمَلِکَ، وَوَجَّهَکَ لِلْخَیْرِ
ص: 519
حَیْثُ ما تَوَجَّهْتَ، وَرَزَقَکَ، وَزَوَّدَکَ التَّقْوی، وَغَفَرَ لَکَ الذُّنُوبَ.(1)
* * *
761 _ ودّع رسول اللّه صلی الله علیه و آله رجلاً فقال له: سَلَّمَکَ اللّه ُ وَغَنَّمَکَ، وَالْمیعادُ للّه ِ.
اَللّهُمَّ بِکَ اَصُولُ، وَبِکَ اَجُولُ، وَبِکَ اَسیرُ.
* * *
763 _ اَللّهُمَّ بِکَ انْتَشَرْتُ، وَاِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، اَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی، اَللّهُمَّ اکْفِنی ما اَهَمَّنی وَما لا اَهْتَمُّ لَهُ، وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی
اَللّهُمَّ زَوِّدْنِی التَّقْوی، وَاغْفِرْ لی، وَ وَجِّهْنی اِلَی الْخَیْرِ حَیْثُما تَوَجَّهْتُ.
کان صلی الله علیه و آله یقول: إذا خرج أحدکم من بیته(2) فلیقل:
بِسْمِ اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ
تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، حَسْبِ_یَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.
ص: 520
765 _ إذا خرج الرجل من بیته وأراد سفراً فقال:
بِسْمِ اللّه ِ، حَسْبِ_یَ اللّه ُ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ. قال الملک: کفیت وهدیت ووقیت.
* * *
766 _ ما من مسلم یخرج من بیته یرید سفراً أو غیره فقال حین یخرج:
بِسْمِ اللّه ِ، امَنْتُ بِاللّه ِ، اعْتَصَمْتُ بِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، لا حَوْلَ وَ لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ. إلاّ رزق خیر ذلک المخرج وصرف عنه شرّ ذلک المخرج
* * *
767 _ بِسْمِ اللّه ِ، التُّکْلانُ عَلَی اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
* * *
768 _ إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان إذا خرج من بیته قال:
بِسْمِ اللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ اللّهُمَّ اِنّیأَعُوذُ بِکَ اَن اَضِلَّ اَوْ اُضَلَّ، اَوْ اَزِلَّ اَوْ أُزَلَّ، اَوْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ، اَوْ أَجْهَلَ اَوْ یُجْهَلَ عَلَیَّ.(1)
ص: 521
769 _ بِسْمِ اللّه ِ عَلی نَفْسی وَمالی وَدینی، اللّهُمَّ رَضّنی بِقَضائِکَ، وَبارِکْ لی
فی قَدَرِکَ حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ وَ لا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ.
عنه صلی الله علیه و آله : من خرج فی سفر ومعه عصا لوز مرّ وتلا هذه الآیة:
وَلَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْیَنَ قالَ عَسی رَبّی اَنْ یَهْدِیَنی سَواءَ السَّبیلِ _ إلی قوله _ واللّه ُ عَلی ما نَقُولُ وَکیلٌ. آمنه اللّه من کلّ سبع ضارّ.
* * *
771 _ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ .... (1)
بِسْمِ اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی هَدانا لِهذا
وَ«سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ».(2)
* * *
773_ بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ، سُبْحانَهُ لَیْسَ لَهُ سَمِیٌّ «سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ(3) * وَ اِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(4)
وَالْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ (وَالِه) وَ عَلَیْهِ السَّلامُ.
ص: 522
774 _ قال _ فی حدیث _ : فلمّا وضع رجله فی الرکاب قال: بِسْمِ اللّه ِ فلمّا استوی علی ظهرها قال:
اَلْحَمْدُ للّه ِ «سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(1) اَلْحَمْدُ للّه ِ، اَلْحَمْدُ للّه ِ، اَلْحَمْدُ للّه ِ، اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، سُبْحانَکَ اللّهُمَّ اِنّی ظَلَمْتُ نَفْسی
فَاغْفِرْلی فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.
* * *
775 _ کان صلی الله علیه و آله إذا استوی علی راحلته خارجا إلی سفر یقول:
اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ «سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(2) اَللّهُمَّ اِنّا نَسْاَلُکَ فی سَفَرِنا هذا الْبِرَّ وَالتَّقْوی، وَمِنَ الْعَمَلِ ما تَرْضی، اَللّهُمَّ هَوِّنْ عَلَیْنا سَفَرَنا هذا، وَاطْوِ عَنّا بُعْدَهُ، اَللّهُمَّ اَنْتَ الصّاحِبُ فِ_ی السَّفَرِ، وَالْخَلیفَةُ فِ_ی الاَهْلِ(3) اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ وَعْثاءِ(4) السَّفَرِ وَکابَةِ الْمُنْقَلَبِ(5) وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِ_ی الاَهْلِ وَالْمالِ (وَالْوَلَدِ)(6) ائِبُونَ تائِبُونَ عابِدُونَ، لِرَبِّنا حامِدُونَ.
ص: 523
776 _ عنه صلی الله علیه و آله _ فی حدیث _ قال: یا علیّ، إنّه لیس من أحد یرکب الدابّة فیذکر ما أنعم اللّه به علیه، ثمّ یقرء آیة الکرسی،(1) ثمّ یقول:
اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُ الْقَیُّومُ، وَاَتُوبُ اِلَیْهِ
اَللّهُمَّ اغْفِرْلی ذُنوبی، اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.
إلاّ قال السیّد الکریم: یا ملائکتی عبدی یعلم أنّه لا یغفر الذنوب غیری، اشهدوا أنّی قد غفرت له ذنوبه.
777 _ للظهر الضعیف فی السفر(2)
عن فضالة بن عبید أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله غزا غزوة تبوک فجهد الظَهْرُ(3) جهداً شدیداً، فشکوا اِلیه ذلک،قال:ورآهم رجالاً لایریحون ظهرهم، فنظررسول اللّه صلی الله علیه و آله من مضیق یمرّ الناس، فوقف علیه والناس یمرّون، فنفخ فیها وقال: اَللّهُمَّ احْمِلْ عَلَیْها فی سَبیلِکَ، فَاِنَّکَ تَحْمِلُ عَلَی الْقَوِیِّ وَالضَّعیفِ وَالرَّطْبِ وَالْیابِسِ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فاستمرّت، فمادخلنا المدینة إلاّ وهی تنازعنا أزمّتها.
ص: 524
قال صلی الله علیه و آله : أمان لاُمّتی من الغرق إذا رکبوا الفلک قالوا:
بِسْمِ اللّه ِ (الْمَلِکِ) الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
«وَما قَدَرُوا اللّه َ حَقَّ قَدْرِه وَالاْءَرْضُ جَمیعا قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَالسَّمواتُ مَطْوِیّاتٌ بِیَمینِه سُبْحانَهُ وَتَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ»(1)
«بِسْمِ اللّه ِ مَجْریها وَ مُرْسها اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ رَحیمٌ».(2)
عن موسی الضریر، أنّه رکب فی مرکب فی البحر المالح قال: وقامت علینا
ریح تسمّی الاقلابیّة قلَّ من ینجو منها من الغرق قال: فغلبتنی عینای
فرأیت رسول اللّه صلی الله علیه و آله وهو یقول: قل لأهل المرکب یقولون ألف مرّة:
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ عَلی الِ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ صَلاةً تُنْجینا بِها مِنْ جَمیعِ الاَهْوالِ وَ الاْفاتِ، وَ تَقْضی لَنا بِها جَمیعَ الْحاجاتِ
وَ تُطَهِّرُنا بِها مِنْ جَمیعِ السَّیِّئاتِ، وَ تَرْفَعُنا بِها عِنْدَکَ اَعْلَی الدَّرَجاتِ، وَ تُبَلِّغُنا بِها اَقْصَی الْغایاتِ، مِنْ جَمیعِ الْخَیْراتِ، فِی الْحَیاةِ وَ بَعْدَ الْمَماتِ.
* * *
ص: 525
780 _ عند هبوط الوادی(1)
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَ اللّه ُ اَکْبَرُ.
اَللّهُمَّ لَکَ الشَّرَفُ عَلی کُلِّ شَرَفٍ، وَ لَکَ الْحَمْدُ عَلی کُلِّ حالٍ.
یا اَرْضُ، رَبّی وَرَبُّکِ اللّه ُ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّکِ، وَشَرِّ ما فیکِ، وَمِنْ شَرِّ ما خَلَقَ فیکِ، وَمِنْ شَرِّ مایَدُبُّ عَلَیْکِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ کُلِّ اَسَدٍ وَاَسْوَدٍ وَحَیَّةٍ وَعَقْرَبٍ مِنْ ساکِنِ الْبَلَدِ، وَمِنْ شَرِّ والِدٍ وَما وَلَدَ.
قال صلی الله علیه و آله من نزل منزلاً یتخوّف علیه السبع فقال: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ سَبُعٍ.(2) أمن من شر ذالک السبع .
ص: 526
784 _ قال صلی الله علیه و آله : من نزل منزلاً فقال: اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ.
لم یضرّه فیه شیء حتّی یرتحل منه.
اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ ما اَظَلَّتْ، وَ رَبَّ الاَرَضینَ السَّبْعِ وَ ما اَقَلَّتْ، وَ رَبَّ الرِّیاحِ وَ ما ذَرَتْ، وَ رَبَّ الشَّیاطینَ وَ ما اَضَلَّتْ
اَسْاَلُکَ خَیْرَ هذَا الْمَنْزِلِ وَ خَیْرَ ما فیهِ، وَ اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ ما فیهِ(1)
اَللّهُمَّ ارْزُقْنا جَناهُ وَاصْرِفْ عَنّا وَباهُ، وَ ارْزُقْنا رِضاهُ، وَ حَبِّبْنا اِلی اَهْلِه، وَ حَبِّبْ اَهْلَهُ اِلَیْنا.
* * *
786 _ إذا أردت مدینة أو قریة فقل حین تعاینها:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَها، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها، اَللّهُمَّ اَطْعِمْنا مِنْ جَناها وَ اَعِذْنا مِنْ وَباها، وَ حَبِّبْنا اِلی اَهْلِها، وَ حَبِّبْ صالِحی اَهْلِها اِلَیْنا.(2)
* * *
787 _ اَللّهُمَّ اجْعَلْ لَنا فیها رِزْقا وَقَرارا.
ص: 527
788 _ یاعلی إذا نزلت منزلاً فقل: اَللّهُمَّ «اَنْزِلْنی مُنْزَلاً مُبارَکاً وَ اَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلینَ».(1)
إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان إذا قفل من غزو أو حجّ یکبّر علی کلّ شرف ثلاث تکبیرات، ثمّ یقول: لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، ائِبُونَ تائِبُونَ عابِدُونَ لِرَبِّنا حامِدُونَ(2)
صَدَقَ اللّه ُ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الاَحْزابَ وَحْدَهُ.
* * *
790 _ روی أنّه صلی الله علیه و آله لمّا رجع من خیبر قال:
ائِبُونَ تائِبُونَ اِنْ شاءَ اللّه ُ، عابِدُونَ راکِعُونَ ساجِدُونَ، لِرَبِّنا حامِدُونَ
اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی حِفْظِکَ اِیّایَ فی سَفَری وَحَضَری
اَللّهُمَّ اجْعَلْ اَوْبَتی هذِه مُبارَکَةً مَیْمُونَةً مَقْرُونَةً بِتَوْبَةٍ نَصُوحٍ تُوجِبُ لی بِهَا السَّعادَةَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
* * *
ص: 528
791 _ عند التلبیة(1)
لَبَّیْکَ اللّهُمَّ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ لا شَریکَ لَکَ لَبَّیْکَ، اِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَکَ وَ الْمُلْکَ، لاشَریکَ لَکَ، وفی روایة زاد بعده: لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ ذَا الْمَعارجِ لَبَّیْکَ.
اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْ مَنایانا بِها حَتّی تُخْرِجَنا مِنْها.
اَللّهُمَّ زِدْ بَیْتَکَ هذا تَشْریفا وَتَعْظیما وَتَکْریما، وَبِرّا وَمَهابَةً، وَزِدْ مِنْ شَرَفِه وَعِظَمِه مِمَّنْ حَجَّهُ وَاعْتَمَرَهُ تَعْظیما وَتَشْریفا، وَبِرّا وَمَهابَةً.
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الاَحْزابَ وَحْدَهُ.(2)
ص: 529
انّه صلی الله علیه و آله طاف بالکعبة حتّی إذا بلغ الرکن الیمانی رفع رأسه إلی الکعبة ثمّ قال:
الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی شَرَّفَکِ وَ عَظَّمَکِ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی بَعَثَنی نَبِیّاً وَجَعَلَ عَلِیّاً اِماماً، اَللّهُمَّ اهْدِلَهُ خِیارَ خَلْقِکَ، وَ جَنِّبْهُ شِرارَ خَلْقِکَ.
* * *
796 _ عنه صلی الله علیه و آله قال: من قال فی طوافه عشر مرّات:
اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، اَحَدا فَرْدا صَمَدا، لمْ یَلِدْ وَلَم یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا کتب اللّه له خمسة وأربعین حسنة.
«رَبَّنا اتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ».(1)
798 _ بین الحجر الاسود والباب
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ثَوابَ الشّاکِرینَ، وَنُزُلَ الْمُقَرَّبینَ، وَمُرافَقَةَ النَّبِییّنَ، وَیَقینَ الصِّدّیقینَ، وَذِلَّةَ الْمُتَّقینَ، وَاِخْباتَ الْمُوقِنینَ، حَتّی تَوَفّانی عَلی ذلِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
ص: 530
إنّه صلی الله علیه و آله فی حجّته رقی علی الصفا حتّی بدا له البیت فقال:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ «ثلاث مرّات»،
وفی روایة اُخری زاد بعده: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الاَحْزابَ وَحْدَهُ «ثلاث مرّات»
اَللّهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاَنْتَ الاَعَزُّ الاَکْرَمُ.
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ عِلْما نافِعا، وَرِزْقا واسِعا، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ.
إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله وقف بعرفات، فلمّا همّت الشمس أن تغیب قبل أن تندفع قال:
اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفَقْرِ، وَمِنْ تَشَتُّتِ الاَمْرِ، وَمِنْ شَرِّ ما یَحْدُثُ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ، اَمْسی ظُلْمی مُسْتَجیرا بِعَفْوِکَ، وَاَمْسی خَوْفی مُسْتَجیرا بِاَمانِکَ، وَاَمْسی ذُلّی مُسْتَجیرا بِعِزِّکَ، وَاَمْسی وَجْهِیَ الْفانی
ص: 531
مُسْتَجیرا بِوَجْهِکَ الْباقی، یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی
جَلِّلْنی بِرَحْمَتِکَ، وَاَلْبِسْنی عافِیَتَکَ، وَاصْرِفْ عَنّی شَرَّ جَمیعِ خَلْقِکَ.
803 _ عند السعی فی وادی محسّر(1)
کان صلی الله علیه و آله یحرّک ناقته فیه ویقول: اَللّهُمَّ سَلِّمْ عَهْدی، وَاقْبَلْ تَوْبَتی، وَاَجِبْ دَعْوَتی، وَاخْلُفْنی فیمَنْ تَرَکْتُ بَعْدی.
عن جابر بن عبداللّه قال: رأیت رسول اللّه صلی الله علیه و آله وهو واقف علی القرن _ یعنی قرن الثعالب _ یوم النحر وهو یقول:
یا حَیُّ یا قَیُّومُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُ فَاکْفِنی شَأْنی کُلَّهُ وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ.
اِنّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الاَْرْضَ، عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ حَنیفاً، وَ ما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ اِنَّ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحْیایَ وَ مَماتی للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، لاشَریکَ لَهُ، وَ بِذلِکَ اُمِرْتُ وَ اَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ.(2)
ص: 532
اَللّهُمَّ مِنْکَ وَ لَکَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَ اُمَّتِه، بِاسْمِ اللّه ِ وَ اللّه ُ اَکْبَرُ.
* * *
806 _ وَضَحّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله بکبشین: ذبح واحداً بِیدِه، وقال:
اَللّهُمَّ هذا عَنّی وَعَنْ مَنْ لَمْ یُضَحِّ مِنْ اَهْلِ بَیْتی، وذبح الآخر فقال:(1)
اللّهُمَّ هذا عَنِّی وَعَنْ مَنْ لَمْ یُضَحِّ مِنْ اُمَّتی.
عن ابن عبّاس قال: ممّا دعا به رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی حجّة الوداع:
اللّهُمَّ اِنَّکَ تَسْمَعُ کَلامی، وَتَری مَکانی، وَتَعْلَمُ سِرّی وَعَلانِیَتی لایَخْفی عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ اَمْری، اَنَا الْبائِسُ الْفَقیرُ الْمُسْتَغیثُ الْمُسْتَجیرُ الْوَجِلُ الْمُشْفِقُ الْمُقِرُّ الْمُعْتَرِفُ بِذَنْبِه
اَسْاَلُکَ مَسْاَلَةَ الْمُسْتَکینِ، وَاَبْتَهِلُ اِلَیْکَ ابْتِهالَ الْمُذْنِبِ الذَّلیلِ وَاَدْعُوکَ دُعاءَ الْخائِفِ الضَّریرِ، مَنْ خَضَعَتْ لَکَ رَقْبَتُهُ، وَفاضَتْ لَکَ عَیْناهُ، وَذَلَّ جَسَدُهُ، وَرَغَمَ اَنْفُهُ لَکَ، اللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی بِدُعائِکَ شَقِیّاً
ص: 533
وَکُنْ بی دَوْماً رَحیماً، یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ ویا خَیْرَ الْمُعْطینَ.
* * *
808 _ اَللّهُمَّ اجْعَلْها حَجَّةً لا رِیاءَ فیها وَ لا سُمْعَةً.
تَقَبَّلَ اللّه ُ مِنْکَ، وَاَخْلَفَ عَلَیْکَ نَفَقَتَکَ، وَ غَفَرَ ذَنْبَکَ.
وفی روایة: قَبِلَ اللّه ُ حَجَّتَکَ، وَغَفَرَ ذَنْبَکَ، وَاَخْلَفَ نَفَقَتَکَ.
* * *
14_ أدعیته صلی الله علیه و آله فی شؤون الجهاد (1)
روی عنه صلی الله علیه و آله لمّا وجّه السرایا قال: انطلقوا علی اسم اللّه: اَللّهُمَّ اَعِنْهُمْ.
اَللّهُمَّ إنّی اَت_َوَجَّهُ إلَیْکَ بِلاثِقَةٍ مِنّی بِغَیْرِکَ ... (2)
وفی روایة: اَللّهُمَّ اَنْتَ عَضُدی وَ اَ نْتَ نَصیری، بِکَ اَجُولُ وَبِکَ اَصُولُ، وَبِکَ اُقاتِلُ.
* * *
813 _ اَللّهُمَّ احْ_قِنْ دِماءَنا وَ اجْعَلْ اُج_ُورَنا اُج_ُورَ الشُّهَداءِ.
* * *
814 _ اَللّهُمَّ رَبَّنا وَ رَبَّهُمْ، نَحْنُ عِبادُکَ وَ هُمْ عِبادُکَ، وَ نَواصینا وَ نَواصیهِمْ بِیَدِکَ، اهْزِمْهُمْ وَ انْصُرْنا عَلَیْهِمْ.(1)
یا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ، اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ.(2)
* * *
816 _ کان صلی الله علیه و آله إذا خاف قوما قال:
اَللّهُمَّ اِنّا نَجْعَلُکَ فی نُحُورِهِمْ، وَ نَعُوذُ بِکَ مِنْ شُرُورِهِمْ.
818 _ اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَنْزَلتَ عَلَیَّ الْکِتابَ، وَاَمَرْتَنی بِالْقِتالِ، وَوَعَدْتَنی اِحْدَی الطّائِفَتَیْنِ، وَاَنْتَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ
اَللّهُمَّ هذِه قُرَیْشٌ قَدْ اَقْبَلَتْ بِخُیَلائِها وَفَخْرِها، تُخاذِلُ وَتُکَذِّبُ رَسُولَکَ، اَللّهُمَّ نَصْرَکَ الَّذی وَعَدْتَنی، اَللّهُمَّ اَحْنِهُمُ الْغَداةَ.
* * *
819 _ لمّا التحم القتال و رسول اللّه صلی الله علیه و آله رافع یَدَیه، یسأل اللّه النصر و ماوعده، و یقول:
اَللّهُمَّ اِنْ ظَهَرَتْ عَلَیَ هذِهِ الْعِصابَةَ، ظَهَرَ الشِّرْکُ؛ وَلا یَقُومُ لَکَ دینٌ
ولمّا تفرّق الناس عن النبیّ صلی الله علیه و آله یوم اُحد قال:
اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَاَنْتَ الْمُسْتَعانُ.(1)
* * *
821 _ لمّا کان یوم اُحد انکفا المشرکون فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : استووا حتّی اُثنی علی ربّی، فصاروا خلفه صفوفا، فقال: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ، اَللّهُمَّ لاقابِضَ لِما بَسَطْتَ، وَلاباسِطَ لِما قَبَضْتَ وَلا هادِیَ لِما اَضْلَلْتَ، وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَیْتَ، وَلا مُقَرِّبَ لِما باعَدْتَ
وَ لامُباعِدَ لِما قَرَّبْتَ، وَلا مُعْطِیَ لِما مَنَعْتَ، وَلا مانِعَ لِما اَعْطَیْتَ
اَللّهُمَّ ابْسُطْ عَلَیْنا مِنْ بَرَکاتِکَ وَ رَحْمَتِکَ وَ فَضْلِکَ وَرِزْقِکَ
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ النَّعیمَ الْمُقیمَ الَّذی لا یَحُولُ وَلا یَزُولُ
ص: 536
اللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الاَْمْنَ یَوْمَ الْخَوْفِ وَ الْغَناءَ یَوْمَ الْفاقَةَ(1)
اَللّهُمَّ عائِذٌ بِکَ مِنْ شَرِّ ما اَعْطَیْتَنا وَشَرِّ ما مَنَعْتَنا(2)
اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیْنَا الاْیمانَ وَزَیِّنْهُ فی قُلُوبِنا، وَکَرِّهْ اِلَیْنَا الْکُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ، وَاجْعَلْنا مِنَ الرّاشِدینَ
اَللّهُمَّ تَوَفَّنا مُسْلِمینَ، وَاَلْحِقْنا بِالصّالِحینَ غَیْرَ خَزایا وَ لا مَفْتُونینَ
اَللّهُمَّ قاتِلِ الْکَفَرَةَ(3) الَّذینَ یُکَذِّبُونَ رُسُلَکَ ویَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِکَ اَللّهُمَّ اَنْزِلْ عَلَیْهِمْ رِجْزَکَ(4) وَعَذابَکَ، اِلهَ الْحَقِّ.
* * *
822 _ قال صلی الله علیه و آله اغتسل وصلّ رکعتین، واکشف عن رکبتیک واجعها ممّا یلی القبلة وقل مائة مرّة: یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا لا اِلهَ إلاّ اَ نْتَ، برحمتک اَستغیث فَصَلِّ عَلی مُحمَّدٍ وَ ال مُحَمَّدٍ وَ اَغثنی، السّاعَة السّاعة، فإذا فرغت من ذلک فقل: اَسْاَلُکَ اللّهُمَّ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَلْطُفَ لی وَاَنْ تَغْلِبَ لی، وَ اَنْ تَمْکُرَ لی، وَ اَنْ تَخْدَعَ لی، وَ اَنْ تَکیدَلی، وَ اَنْ تَکْفِیَنی مَؤُونَةَ فُلانِ بْنِ فُلانٍ.
823 _ لیلة الأحزاب ویوم الأحزاب(5)
یا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، اِکْشِفْ عَنّی
ص: 537
هَمّی وَغَمّی وَکُرْبَتی، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ حالی وَحالَ اَصْحابی(1)@پاورقی موجود نیست
فَاکْفِنی هَوْلَ عَدُوّی، فَاِنَّهُ لا یَکْشِفُهُ غَیْرُکَ.
* * *
824 _ یا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ وَ مُفَرِّجاً عَنِ الْمَغْمُومینَ، اِکْشِفْ عَنّی هَمّی وَ غَمّی وَ کُربَتی، فَقَدْ تَری حالی وَ حالَ اَصْحابی، اَللّهُمَّ ارْزُقْنِی الصَّلاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحجَّ وَ الْعُمْرَةَ وَ صِلَةَ الرَّحِمِ، وَ عَظِّمْ رِزْقی وَ رِزْقَ اَهْلِ بَیْتی فی عافِیَةٍ
اَللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَ اَ نْتَ اللّه ُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ
وَ اَ نْتَ اللّه ُ تَبْقی وَیَفْنی کُلُّ شَیْءٍ، اِلهِی اَ نْتَ الْحَلیمُ الَّذی لا یَجْهلُ
وَ اَ نْتَ الجَوادُ الَّذی لا یَبْخَلُ، وَ اَ نْتَ الْعَدْلُ الَّذی لا یَظْلِمُ
وَ اَ نْتَ الْحَکیمُ الَّذی لا یَجُورُ، وَ اَ نْتَ الْمَنیعُ الَّذی لا یُرامُ
وَ اَ نْتَ الْعَزیزُ الَّذی لا یُسْتَذَلُّ، وَ اَ نْتَ الرَّفیعُ الَّذی لا یُری
وَ اَ نْتَ الدَّائِمُ الَّذی لا یَفْنی، وَ اَ نْتَ الَّذی اَحَطْتَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً، وَ اَحْصَیْتَ کلَّ شَیْءٍ عَدَداً
اَ نْتَ الْبَدیعُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَ البْاقی بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، خالِقُ ما یُری وَخالِقُ ما لا یُری، عالِمُ کُلِّ شَیْءٍ بِغَیْرِ تَعْلیمٍ، وَ اَ نْتَ الَّذی تُعطِی الْغَلَبَةَ مَنْ شِئْتَ، تُهْلِکُ مُلُوکاً وَ تُمَلِّکُ اخَرینَ، بِیَدِکَ الْخَیْرُ
وَ اَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
ص: 538
اَ نْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَومِ الْکافِرینَ، وَ اَدْخِلْنا بِرَحْمَتِکَ فی عِبادِکَ الصّالِحینَ، وَ اخْتِمْ لی بِالسَّعادَةِ، وَ اجْعَلْنی مِنْ عُتَقاءِکَ وَ طُلَقائِکَ مِنَ النّارِ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.
* * *
825 _ اَللّهُمَّ مُنْزِلَ الْکِتابِ، مُنْشِرَ السَّحابِ، واضِعَ الْمیزانِ، سَریعَ الْحِسابِ
اهْزِمِ الاَحْزابَ عَنّا، وَذَلِّلْهُمْ.(1)
* * *
826 _ إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله دعا اللّه عزّوجلّ یوم الأحزاب فقال:
اَلْحَمْدُ للّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَدْعُوهُ فَیُجیبُنی وَاِنْ کُنْتُ بَطیئا حینَ یَدْعُونی، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَسْاَلُهُ فَیُعْطینی وَاِنْ کُنْتُ بَخیلاً حیْنَ یَسْتَقْرِضُنی
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَسْتَعْفیهِ فَیُعافینی وَاِنْ کُنْتُ مُتَعَرِّضا لِلَّذی نَهانی عَنْهُ
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَخْلُو بِه کُلَّما شِئْتُ فی سِرّی، وَاَضَعُ عِنْدَهُ ما شِئْتُ مِنْ اَمْرِی، مِنْ غَیْرِ شَفیعٍ فَیَقْضی لی حاجَتی
وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی وَکَلَنی اِلَیْهِ النّاسُ فَاَکْرَمَنی، وَلَمْ یَکِلْنی اِلَیْهِمْ فَیُهینُونی، وَکَفانی رَبّی بِرِفْقٍ، وَلَطُفَ بی رَبّی لَمّا جَفَوْنی، فَلَکَ الْحَمْدُ
رَضیتُ بِلُطْفِکَ یا رَبِّ لُطْفاً(2) وَرَضیتُ بِکَنَفِکَ یا رَبِّ کَنَفا(3).
ص: 539
827 _ اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لاتَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لایُضامُ وَاغْفِرْ لی بِقُدْرَتِکَ عَلَیَّ، رَبِّ لا اَهْلِکُ وَاَنْتَ الرَّجاءُ
اَللّهُمَّ اَنْتَ اَعَزُّ وَاَکْبَرُ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ، بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِاللّه ِ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَتَوَجَّهُ، یا کافِیَ اِبْراهیمَ نُمْرُودَ وَمُوسی فِرْعَوْنَ، اکْفِنی ما اَنَا فیهِ، اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی لااُشْرِکُ بِه شَیْئا
حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ، حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ حَسْبِیَ الْمانِعُ مِنَ الْمَمْنُوعینَ، حَسْبی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبی، حَسْبی مُذْ قَطُّ حَسْبی، حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.
رَبِّ کُنْتَ وَتَکُونُ حَیّاً لا تَمُوتُ، تَنامُ الْعُیُونُ، وَتَنْکَدِرُ النُّجُومُ وَاَنْتَ حَیٌّ قَیُّومٌ، لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ.
اَللّهُمَّ انْصُرْنی وَلا تَنْصُرْ عَلَیَّ، اَللّهُمَّ اغْلِبْ لی وَلا تَغْلِبْ عَلَیَّ
اَللّهُمَّ تَوَلَّنی وَلا تُوَلِّ عَلَیَّ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی لَکَ ذاکِرا، لَکَ شاکِرا، لَکَ راهِبا، لَکَ مُطیعا، اَقْتُلُ اَعْداءَکَ.
* * *
ص: 540
عن أبی أیّوب الأنصاریّ أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال له: اکتم الخطبة ثمّ توضّأ فأحسن وضوءک، ثمّ صَلِّ ما کتب اللّه لک ثمّ احمد ربّک عزّوجلّ ومجّده، ثمّ قل:
اَللّهُمَّ اَنْتَ تَقْدِرُ وَ لا اَقْدِرُ، وَ تَعْلَمُ وَ لا اَعْلَمُ، وَ اَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ
اَللّهُمَّ اِنْ کانَ لی فی «فُلانَةٍ» «وسمّها باسمها» خَیْرٌ فی دینی وَ دُنْیایَ وَاخِرَتی فَاقْدِرْها لی، وَ اِنْ کانَ غَیْرُها خَیْراً لی مِنْها فی دینی وَدُنْیایَ وَ اخِرَتی فَاقْضِ لی بِها(1) .
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَها وَ خَیْرَ ما جَبَلْتَها عَلَیْهِ، وَ اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّها وَ شَرِّ ما جَبَلْتَها عَلَیْهِ.
عنه صلی الله علیه و آله أنّه قال: إذا زُفَّت إلی الرجل زوجته و اُدخلت إلیه
فلیصلّ رکعتین ولیمسح علی ناصیتها ثمّ لیقل:
اَللّهُمَّ بارِکْ لی فیها(2) وَبارِکْ لَها فِیَّ، وَ ما جَمَعْتَ بَیْنَنا فَاجْمَعْ
ص: 541
بَیْنَنا فی خَیْرٍ وَ یُمْنٍ وَ بَرَکَةٍ وَ سَعادَةٍ وَ عافِیَةٍ.
وَ اِذا جَعَلْتَها فُرْقَةً فَاجْعَلْها فُرْقَةً اِلی کُلِّ خَیْرٍ، ثمّ لیقل:
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی هَدی ضَلالَتی، وَ اَغْنی فَقْری، وَنَعَشَ خُمُولی، وَاَعَزَّ ذِلَّتی، وَ اوی عیلَتی، وَزَوَّجَ عُزْبَتی، وَ اَخْدَمَ مِهْنَتی، وَانَسَ وَحْشَتی، وَ رَفَعَ خَسیسَتی، حَمْداً کَثیراً طَیِّباً مُبارَکاً علی ما اَعْطَیْتَ یا رَبِّ، وَ عَلی ما قَسَمْتَ، وَ عَلی ما اَکْرَمْتَ.
بِسْمِ اللّه ِ، اللّهُمَّ جَنِّبْنی، وَ جَنِّبْ ما رَزَقْتَنِی الشَّیْطانَ الرَّجیمَ.(1)
وفی روایة اُخری: اَللّهُمَّ جَنِّبْنِی الشَّیْطانَ، وَجَنِّبِ الشَّیْطانَ ما رَزَقْتَنی.
إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان إذا رَقَّأ الانسان إذا تزوّج قال:
بارَکَ اللّه ُ لَک، وَ بارَکَ عَلَیْکَ، وَ جَمَعَ بَیْنَکُما فی خَیْرٍ.
* * *
835 _ تزوّج عقیل بن أبی طالب فخرج علینا، فقلنا: بالرخاء والبنین فقال: مَه، لا تقولوا ذلک، فانّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قد نهانا عن ذلک وقال: قولوا:
بارَکَ اللّه ُ لَها فیکَ، وَ بارَک لَکَ فیها.
ص: 542
عن الصادق علیه السلام : عقّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله عن الحسن علیه السلام بیده، و قال:
بِسْمِ اللّه ِ، عَقیقَةٌ عَنِ الْحَسَنِ، و قال: اَللّهُمَّ عَظْمُها بِعَظْمِه، وَ لَحْمُها بِلَحْمِه، وَ دَمُها بِدَمِه، وَ شَعْرُها بِشَعْرِه، اَللّهُمَّ اجْعَلْها وِقاءً لِمُحَمَّدٍ وَالِه.
* * *
837 _ بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ مِنْکَ وَاِلَیْکَ، هذِه عَقِیقَةُ فُلانٍ.
* * *
838 _ عنه صلی الله علیه و آله : من بنی مسکنا فلیذبح کبشا، ولیطعمه المساکین، ولیقل:
اَللّهُمَّ ازْجُرْ عَنّی وَعَنْ اَهْلی وَوَلَدی مَرَدَةَ الْجِنِّ وَالشَّیاطینِ وَبارِکْ لی فیهِ بِنُزُولی فیهِ.
وفی روایة اُخری عنه صلی الله علیه و آله : اَللّهُمَّ ادْحَرْ عَنّی مَرَدَةَ الْجِنِّ وَ الاِْنْسِ وَ الشَّیاطینَ وَ بارِکْ لی فی بِنائی.
* * *
ص: 543
839 _ عند وضع المائدة بین یدیه بالتسمیة(1)
بِسْمِ اللّه ِ خَیْرِ الاَسْماءِ، بِسْمِ اللّه ِ رَبِّ الاَرْضِ وَ السَّماءِ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ فِی الاَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ.
* * *
840 _ وضع صلی الله علیه و آله یده علی الذراع المسمومة، ونفث فیها، وقال:
بِسْمِ اللّه ِ الشّافی، بِسْمِ اللّه ِ الْکافی، بِسْمِ اللّه ِ الْمُعافی، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ وَلا داءٌ فِی الاَرْضِ وَلا فِی السَّماءِ، وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ.
* * *
841 _ کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا وضعت المائدة بین یدیه قال:
بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْها نِعْمَةً مَشْکُورَةً(2) تَصِلُ بِها نِعْمَةَ الْجَنَّةِ.(3)
ص: 544
842 _ سُبْحانَکَ اللّهُمَّ ما اَحْسَنَ ما اَثْبَتَّ لَنا، سُبْحانَکَ ما اَکْثَرَ ما تُعْطینا
سُبْحانَکَ ما اَکْثَرَ ما تُعافینا، اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیْنا وَعَلی فُقَراءِ الْمُسْلِمینَ.
* * *
843 _ کان صلی الله علیه و آله إذا وضع یده فی الطعام قال:
بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فیما رَزَقْتَنا، وَعَلَیْکَ خَلْفُهُ.(1)
* * *
844 _ کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا أکل طعاما یقول: اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فیهِ، وَارْزُقْنا خَیْراً مِنْهُ.
848 _ اَللّهُمَّ بارِکْ لاُمَّتی فِی الثَّرْدِ وَ الثَّریدِ.
* * *
849 _ اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فِی الْخَلِّ.
* * *
850 _ اَللّهُمَّ بارِکْ عَلَیْها وَانْفَعْ بِها.
اَللّهُمَّ اَطْعَمْتَنا وَسَقَیْتَنا وَاَرْوَیْتَنا، فَلَکَ الْحَمْدُ غَیْرَ مَکْفِیٍّ وَلا مُوَدِّعٍ وَلا مُسْتَغْنیً عَنْکَ.(1)
* * *
852 _ اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَطْعَمْتَ وَسَقَیْتَ وَاَغْنَیْتَ وَاَقْنَیْتَ وَهَدَیْتَ وَاجْتَبَیْتَ
اَللّهُمَّ فَلَکَ الْحَمْدُ عَلَی مَا اَعْطَیْتَ.
* * *
853 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا رفعت المائدة قال: اَللّهُمَّ اَکْثَرْتَ وَاَطَبْتَ فَبارِکْهُ، وَاَشْبَعْتَ وَاَرْوَیْتَ فَهَنِّئْهُ(2) اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یُطْعِمُ وَلا یُطْعَمُ.
* * *
854 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یُطْعِمُ وَ لا یُطْعَمُ، مَنَّ عَلَیْنا فَهَدانا، وَ اَطْعَمَنا وَسَقانا وَکُلَّ بَلاءٍ حَسَنٍ اَبْلانا(3) اَلْحَمْدُ للّه ِ غَیْرَ مُوَدَّعٍ وَ لامُکافیٍ
ص: 546
وَلا مَکْفُورٍ وَ لا مُسْتَغْنیَ عَنْهُ(1) اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَطْعَمَ مِنَ الطَّعامِ، وَ سَقی مِنَ الشَّرابِ، وَ کَسا مِنَ الْعُرْیِ، وَ هَدی مِنَ الضَّلالَةِ، وَ بَصَّرَ مِنَ الْعَمی وَفَضَّلَ عَلی کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضیلاً، اَلْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ.
* * *
855 _ کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا أکل طعاما قال:
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَطْعَمَنا وَ سَقانا، وَ جَعَلَنا مُسْلِمینَ.
* * *
856 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَطْعَمَنا وَسَقانا، وَاَشْبَعَنا وَاَرْوانا، وَکَفانا وَاَوْلانا فَکَمْ مِنْ مَکْفُوفٍ لا کافِیَ لَهُ، وَلا مَأْوی، وَمَصیرُهُ اِلَی النّارِ.
* * *
857 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَطْعَمَنی [هذا مِنْ رِزْقِه(2)] مِنْ غَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَقُوَّةٍ.
* * *
858 _ إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان إذا أکل أو شرب قال:
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَطْعَمَ وَ سَقی وَسَوَّغَهُ، وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجاً.
اَلْحَمْدُ للّه ِ مُنْزِلِ الْماءِ مِنَ السَّماءِ، وَمُصَرِّفِ الاَْمْرِ کَیْفَ یَشاءُ
بِسْمِ اللّه ِ خَیْرِ الاَسْماءِ.
ص: 547
860 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا شرب الماء قال: اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی سَقانا عَذْبا زُلالاً(1) بِرَحْمَتِه، وَلَمْ یَسْقِنا(2) مِلْحا اُجاجا بِذُنُوبِنا.
عنه صلی الله علیه و آله قال: ما من عبد یخاف زوال نعمة أو فجأة نقمة أو تغیّر عافیة ویقول:
یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا واحِدُ یا مَجیدُ، یا بَرُّ یا کَریمُ، یا رَحیمُ یا غَنِیُّ تَمِّمْ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَهَبْ لَنا کَرامَتَکَ، وَاَلْبِسْنا عافِیَتَکَ.
إلاّ أعطاه اللّه تعالی خیر الدنیا والآخرة.
* * *
862 _ عنه صلی الله علیه و آله : ما أنعم اللّه علی عبد نعمة من أهل و لا مال و لا ولد:
ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ(3). فیری فیه آفة دون الموت.
* * *
863 _ کان صلی الله علیه و آله إذا اُتی بفاکهة حدیثة قبّلها ووضعها علی عینیه ویقول:
اَللّهُمَّ کَما اَرَیْتَنا اَوَّلَها فی عافِیَةٍ، فَاَرِنا اخِرَها فی عافِیَةٍ.(4)
وفی روایة: اَللّهُمَّ کَما اَطْعَمْتَنا اَوَّلَهُ فَاَطْعِمْنا اخِرَهُ.
عنه صلی الله علیه و آله قال: إذا غسلت یدک بعد الطعام فامسح فی وجهک
وعینیک قبل أن تمسح بالمندیل، وتقول:
ص: 548
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الزّینَةَ وَ الْمَحَبَّةَ،وَ اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْمَقْتِ وَ الْبِغْضَةَ.
اَللّهُمَّ بارِکْ لَهُمْ فیما رَزَقْتَهُمْ، وَ اغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ.(1)
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی فَضَّلَنی عَلَیْکَ بِالاِسْلامِ دینا، وَبالْقُرْانِ کِتابا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِیّا، وَ بِعَلِیٍّ اِماماً، وَبِالْمُؤْمِنینَ اِخْوانا، وَبِالْکَعْبَةِ قِبْلَةً.
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی [عَدَلَ عَنّی بَلاءَکَ، وَفَضَّلَنی عَلَیْکَ وَ (2)]عَلی کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضیلاً.
اَللّه ُ، اَللّه ُ، «ما شاءَ اللّه ُ لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ».
ص: 549
869 _ قال صلی الله علیه و آله : إذا نظر أحدکم إلی إنسان أو إلی دابّة أو إلی شیءٍ حسن فأعجبه فلیقل:
امَنْتُ بِاللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ.
874 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی سَتَرَ عَوْرَتی، وَ کَسانی(1) مِنَ الرِّیاشِ.(2)
* * *
875 _ اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی رَزَقَنی مِنَ الرِّیاشِ ما اَتَجَمَّلُ بِه فِی النّاسِ(3) وَ اُؤَدّی فیهِ فَریضَتی، وَ اَسْتُرُ بِه عَوْرَتی.
وفی روایة: الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی رَزَقَنی مِنَ الرِّیاشِ ... (4)
وفی روایة: الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی کَسانی مِنَ اللِباسِ ما اَتَجَمَّلُ بِه فِی النّاسِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْها ثِیابَ بَرَکَةٍ، اَبْتَغی (اَسْعی) فیها مَرْضاتِکَ، وَاُعَمِّرُ فیها مَساجِدَکَ.
* * *
876 _ اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، اَنْتَ کَسَوْتَنیهِ، اَسْاَلُکَ(5) مِنْ خَیْرِه وَ خَیْرِ ما صُنِعَ لَهُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه وَ شَرِّ ما صُنِعَ لَهُ.
کان صلی الله علیه و آله إذا لبس ثیابه و استوی قائماً قبل أن یخرج قال:
اَللّهُمَّ بِکَ اسْتَتَرْتُ، وَاِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، اَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی، اَللّهُمَّ اکْفِنی ما اَهَمَّنی وَما لا اَهْتَمُّ بِه، وَ ما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، عَزَّ جارُکَ وَ جَلَّ ثَناؤُکَ، وَ لا اِلهَ غَیْرُکَ
ص: 551
اَللّهُمَّ زَوِّدْنِی التَّقْوی، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی، وَوَجِّهْنی لِلْخَیْرِ حَیْثُما تَوَجَّهْتُ.
اَلْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ اَمْتِعْنی بِما رَزَقْتَنی، وَلا تَسْلُبْنی ما خَوَّلْتَنی، وَاجْعَلْ ذلِکَ رَحْمَةً، وَلا تَجْعَلْهُ وَبالاً عَلَیَّ، اَللّهُمَّ ذَکِّرْنی بَیْنَ خَلْقِکَ، کَما طَیَّبْتَ بَشَری وَنُشُوری، بِفَضْلِ نِعْمَتِکَ عِنْدی.
بِسْمِ اللّه ِ وَ بِاللّه ِ، وَ عَلی سُنَّةِ رَسُولِ اللّه ِ.
إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان یقول عند بخوره:
اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی بِنِعْمَتِه تَتِمُّ الصّالِحاتُ، اَللّهُمَّ طَیِّبْ عُرْفَنا، وَ زَکِّ رَوائِحَنا، وَ اَحْسِنْ مُنْقَلَبَنا، وَ اجْعَلِ التَّقْوی زادَنا ، وَ الْجَنَّةَ مَعادَنا
وَلاتُفَرِّقْ بَیْنَنا وَبَیْنَ عافِیَتِنا اِیّانا وَکَرامَتِکَ لَنا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
عنه صلی الله علیه و آله : إذا عطس أحدکم فلیقل: اَلْحَمْدُ للّه.(1)ولیقل له أخوه أو صاحبه:یَرْحَمُکَ اللّه ُ.
ص: 552
فإذا قال له:یَرْحَمُکَ اللّه ُ، فلیقل: یَغْفِرُ اللّه ُ لی وَ لَکُمْ.(1)
قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : من ختم مجلسه بهؤلاء الکلمات، إن کان مسیئاً کنَّ کفّارات الإساءة و إن کان محسناً ازداد حسناً و هی: سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاّاَنْتَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَاَتُوبُ اِلَیْکَ(2)
وفی روایة اُخری (مثله) بزیادة فی آخره: عَمِلْتُ سُوءً وَ ظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْلی فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.
* * *
883 _ سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، رَبِّ تُبْ عَلَیَّ وَاغْفِرْ لی.
* * *
884 _ رَبِّ اغْفِرْلی وَ تُبْ عَلَیَ، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.
885 _ عند الفراغ من الحدیث، وحین عزم القیام من المجلس
کان صلی الله علیه و آله إذا فرغ من حدیثه وأراد أن یقوم من مجلسه:
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَنا ما اَخْطَأْنا وَ ما تَعَمَّدْنا، وَ ما اَسْرَرْنا وَما اَعْلَنّا، وَ ما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّا، اَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَ اَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.
ص: 553
886 _ کان صلی الله علیه و آله وسلم اذا جلس مجلساً لم یقم حتّی یدعو لجلسائه بهؤلاء الکلمات:
اَللّهُمَّ افْتَحْ لَنا(1) مِنْ خَشْیَتِکَ ما تَحُولُ بَیْنَنا وَ بَیْنَ مَعاصیکَ ....(2)
کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال:
اَللّهُمَّ لا تَقْتُلْنا بِغَضَبِکَ، وَلا تُهْلِکْنا بشَیْءٍ مِنْ عَذابِکَ، وَعافِنا قَبْلَ ذلِکَ.
* * *
888 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَها، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها.
* * *
889 _ کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا هاجت ریح، استقبلها وجثی علی رکبتیه وقال:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ هذِهِ الرّیحِ، وَخَیْرِ ما اُرسِلَتْ بِه، وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها وَ شَرِّ ما اُرْسِلَتْ بِه(3) اَللّهُمَّ اجْعَلْها رِیاحاً، وَلا تَجْعَلْها ریحاً، اَللّهُمَّ اجْعَلْها رَحْمَةً، وَ لا تَجْعَلْها عَذاباً.(4)
ص: 554
اَللّهُمَّ اَحْیِنی ما کانَتِ الْحَیاةُ خَیْراً لی
وَ تَوَفَّنی اِذا کانَتِ الْوَفاةُ خَیْراً لی.(1)
اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانَ الرَّحیمَ، اِنّی اَعْهَدُ اِلَیْکَ(2) (فی دارِ الدُّنْیا) اَ نّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَاَنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، وَاَنَّ السّاعَةَ اتِیَةٌ لا رَیْبَ فیها، وَاَنَّکَ تَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ، وَاَنَّ الْحِسابَ حَقٌّ، وَاَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَما وَعَدَ اللّه ُ(3) فیها مِنَ النَّعیمِ مِنَ الْمَأْکَلِ وَالْمَشْرَبِ
ص: 555
وَالنِّکاحِ حَقٌّ، وَ اَنَّ النّارَ حَقٌّ، وَ اَنَّ الاْیمانَ حَقٌّ، وَ اَنَّ الدّینَ کَما وَصَفْتَ، وَ اَنَّ الاِسْلامَ کَماشَرَعْتَ، وَاَنَّ الْقَوْلَ کَما قُلْتَ، وَاَنَّ الْقُرْانَ کَما اَنْزَلْتَ وَاَنَّکَ اللّه ُ الْحَقُّ الْمُبینُ، وَاَنّی اَعْهَدُ اِلَیْکَ فی دارِ الدُّنْیا، اَ نّی رَضیتُ بِکَ رَبّاً، وَبِالاِْسْلامِ دیناً، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله نَبِیّاً وَبِعَلِیٍّ علیه السلام اِماماً(1) وَبِالْقُرْانِ کِتاباً، وَاَنَّ اَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّتی
اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی عِنْدَ شِدَّتی، وَرَجائی عِنْدَ کُرْبَتی، وَعُدَّتی عِنْدَ الاُمُورِ الَّتی تَنْزِلُ بی، وَاَنْتَ وَلِیِّی فی نِعْمَتی، وَاِلهی وَاِلهُ ابائی
صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَداً
وَانِسْ فی قَبْری وَحْشَتی، وَاجْعَلْ لی عِنْدَکَ عَهْداً یَوْمَ اَلْقاکَ مَنْشُوراً.
یا مَنْ یَقْبَلُ الْیَسیرَ، وَیَعْفُو عَنِ الْکَثیرِ، اقْبَلْ مِنِّی الْیَسیرَ، وَاعْفُ عَنِّی الْکَثیرَ، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
* * *
893 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْلِیَ الْکَثیرَ مِنْ مَعاصیکَ، وَ اقْبَلْ مِنِّی الْیَسیرَ مِنْ طاعَتِکَ.
* * *
894 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْلی وَارْحَمْنی وَ اَلْحِقْنی بِالرَّفیقِ الاَعْلی.
وفی روایة: رَبِّ اغْفِرْلی وَ اجْعَلْنی فِی الرَّفیقِ الاَعْلی.
ص: 556
895 _ اَللّهُمَّ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ.
* * *
896 _ اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی غَمَراتِ الْمَوْتِ وَسَکَراتِ الْمَوْتِ.
وفی روایة: اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی سَکَراتِ الْمَوْتِ.
إنّه صلی الله علیه و آله دخل علی رجل من بنی هاشم و هو یقضی، فقال له رسول اللّه صلی الله علیه و آله : قل:
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِیُ الْعَظیمُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَ رَبِّ الاَرَضینَ السَّبْعِ، وَ ما بَیْنَهُنَّ وَ ما تَحْتَهُنَّ، وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ.
فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذِی اسْتَنْقَذَهُ مِنَ النّارِ.
* * *
898 _ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَ اللّه ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَ لاحَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.
* * *
899 _ روی أنّه صلی الله علیه و آله کان یکثر قبل موته من قول:
سُبْحانَ اللّه ِ وَ بِحَمْدِه، وَ اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ.
اَللّهُمَّ هذا عَبْدُکَ اِنْ کانَ قَدِ انْقَضی اَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَاَثَرُهُ فَاِلی جَنَّتِکَ
ص: 557
وَرَحْمَتِکَ، وَاِنْ لَمْ یَنْقَضِ اَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَاَثَرُهُ فَعَجِّلْ شِفاءَهُ وَعافِیَتَهُ.
* * *
901 _ اِنّا للّه ِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ، وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ
اَللّهُمَّ اکْتُبْهُ عِنْدَکَ مِنَ الْمُحْسِنینَ، وَاجْعَلْ کِتابَهُ فی عِلِّیّینَ، وَاخْلُفْ عَلی عَقِبِه فِ_ی الاْخِرینَ، اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَلا تَفْتِنّا بَعْدَهُ.
عن اُمّ سلمة قالت: قال صلی الله علیه و آله : إذا حضرتم المیّت فقولوا خیراً، فإنّ الملائکة یؤمّنون. قلت: یا رسول اللّه ما أقول؟ قال: قولی: اَللّهُمَّ اغْفِرْلَنا وَ لَهُ، وَ ارْحَمْهُ، وَ اَعْقِبْنی مِنْهُ عُقْبی صالِحَةً.
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلانٍ(1) وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِی الْمَهْدِیّینَ، وَ اخْلُفْهُ فی عَقِبِه فِی الْغابِرینَ، وَ اغْفِرْلَنا وَ لَهُ یا رَبَّ الْعالَمینَ، وَ افْسَحْ لَهُ فی قَبْرِه وَنَوِّرْ لَهُ فیهِ.
اَللّه ُ اَکْبَرُ، هذا ما وَعَدَنَا اللّه ُ وَرَسُولُهُ، وَصَدَقَ اللّه ُ وَرَسُولُهُ، اَللّهُمَّ زِدْنا ایمانا وَتَسْلیما، الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی تَعَزَّزَ بِالْقُدْرَةِ، وَقَهَرَ الْعِبادَ بِالْمَوْتِ.(2)
ص: 558
اَللّهُمَّ هذا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، نَزَلَ بِکَ، وَاَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِه اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّا
اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِنا فَزِدْ فی اِحْسانِه، وَاِنْ کانَ مُسیئا فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَاحْشُرْهُ مَعَ مَنْ کانَ یَتَوَلاّهُ مِنَ الاَئِمَّةِ الطّاهِرینَ.
* * *
906 _ اَللّهُمَّ عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ وَ ابْنُ اَمَتِکَ، کانَ یَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه
اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِنا زِدْ فی اِحْسانِه وَاِنْ کانَ مُسیئا فَتَجاوَزْ عَنْهُ
اَللّهُمَّ لاتُحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَلاتَفْتِنّا بَعْدَهُ.
* * *
907 _ اَللّهُمَّ عَبْدُکَ «فُلان» اَنْتَ خَلَقْتَهُ، اِنْ تُعاقِبْهُ فَبِذَنْبِه، وَاِنْ تَغْفِرْ لَهُ فَاِنِّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ، اَللّهُمَّ صَعِّدْ رُوحَهُ فِی السَّماءِ، وَوَسِّعْ عَنْ جَسَدِهِ الاَْرْضَ، اَللّهُمَّ نَوِّرْ لَهُ فی قَبْرِه، وَافْسَحْ لَهُ فِی الْجَنَّةِ وَاخْلُفْهُ فی اَهْلِه
اَللّهُمَّ لاتُضِلَّنا بَعْدَهُ، وَلاتَحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَ اغْفِرْ لَنا وَلَهُ.
* * *
908 _ اَللّهُمَّ هذا عَبْدُکَ وابْنُ عَبْدِکَ وابْنُ اَمَتِکَ، ماضٍ فیهِ حُکْمُکَ، خَلَقْتَهُ وَلَمْ یَکُنْ شَیْئا مَذْکُورا، زارَکَ وَاَنْتَ خَیْرُ مَزُورٍ
اَللّهُمَّ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ، وَاَلْحِقْهُ بِنَبِیِّه، وَنَوِّرْ لَهُ فی قَبْرِه، وَوَسِّعْ عَلَیْهِ فی
ص: 559
مَدْخَلِه، وَثَبِّتْهُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ، فَاِنَّهُ افْتَقَرَ اِلَیْکَ، وَاسْتَغْنَیْتَ عَنْهُ، وَکانَ یَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ فَاغْفِرْ لَهُ، اَللّهُمَّ لاتَحْرِمْنا اَجْرَهُ وَلاتَفْتِنّا بَعْدَهُ.
* * *
909 _ اَللّهُمَّ عَبْدُکَ وَ ابْنُ اَمَتِکَ، احْتاجَ اِلی رَحْمَتِکَ، وَ اَنْتَ غَنِیُ عَنْ عَذابِه اِنْ کانَ مُحْسِناً فَزِدْ فی اِحْسانِه، وَ اِنْ کانَ مُسیئاً فَتَجاوَزْ عَنْهُ.
* * *
910 _ اَللّهُمَّ اَنْتَ خَلَقْتَهُ، وَ هَدَیْتَهُ اِلَی الاِسْلامِ، وَ اَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهُ، وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِسِرِّه وَ عَلانِیَتِه، جِئْناکَ شُفَعاءَ فَاغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ.
* * *
911 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِحَیِّنا وَ مَیِّتِنا، وَ شاهِدِنا وَ غائِبِنا، وَ صَغیرِنا وَ کَبیرِنا، وَ ذَکَرِنا وَ اُنْثانا، اَللّهُمَّ مَنْ اَحْیَیْتَهُ مِنّا فَاَحْیِه عَلَی الاِسْلامِ، وَ مَنْ تَوَفَّیْتَهُ مِنّا، فَتَوَفَّهُ عَلَی الاِْیمانِ، اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَ لا تُضِلَّنا بَعْدَهُ.(1)
* * *
912 _ اَللّهُمَّ اِنَّ «فُلانَ بْنَ فُلانٍ» فی ذِمَّتِکَ وَحَبْلِ جِوارِکَ، فَقِه مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ
وَعَذابِ النّارِ، وَ اَنْتَ اَهْلُ الْوَفاءِ وَ الْحَقِّ
فَاغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ، اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.
ص: 560
913 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَ صَلِّ عَلَیْهِ، وَ اَوْرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه.(1)
* * *
914 _ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ، وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَ اَعْظِمْ اَجْرَهُ، وَ اَتْمِمْ نُورَهُ، وَ افْسَحْ لَهُ فی قَبْرِه، وَ اَلْحِقْهُ بِنَبِیِّه.
* * *
915 _ اَللّهُمَّ نَحْنُ عِبادُکَ، وَاَنْتَ خَلَقْتَنا، وَاَنْتَ رَبُّنا وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ وَمَعادُنا.
اَللّهُمَّ اَنْتَ خَلَقْتَها، وَ اَنْتَ اَحْیَیْتَها، وَ اَنْتَ اَمَتَّها، وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِسِرِّها وَ عَلانِیَتِها، جِئْناکَ شُفَعاءَ لَها فَاغْفِرْ لَها
اَللّهُمَّ لاتَحْرِمْنا اَجْرَها وَ لا تَفْتِنّا بَعْدَها
وفی روایة: اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبُّها وَ اَنْتَ خَلَقْتَها، وَ اَنْتَ هَدَیْتَها لِلاِسْلامِ وَاَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَها، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِسِرِّها وَعَلانِیَتِها، جِئْناکَ شُفَعاءَ فَاغْفِرْ لَها.
اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لاِبَوَیْهِ سَلَفا، وَاجْعَلْهُ لَهُما فَرَطا، وَاجْعَلْهُ لَهُما نُورا وَرُشْدا، وَاَعْقِبْ والِدَیْهِ الْجَنَّةَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص: 561
918 _ اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطاً وَ ذُخْراً لِوالِدَیْهِ، وَ شَفیعاً مُجاباً، اَللّهُمَّ ثَقِّلْ بِه مَوازینَهُما، وَ اَعْظِمْ بِه اُجُورَهُما، وَ اَلْحِقْهُ بِصالِحِ الْمُؤْمِنینَ
وَ اجْعَلْهُ فی کِفالَةِ اِبْراهیمَ، وَ قِه بِرَحْمَتِکَ عَذابَ الْجَحیمِ.
اَللّهُمَّ احْشُ جَوْفَهُ ناراً، وَامْلاَءْ قَبْرَهُ ناراً، وَ اَصْلِه ناراً.
بِسْمِ اللّه ِ وَ فی سَبیلِ اللّه ِ وَ عَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَ الِه.(1)
* * *
921 _ عَبْدُ اللّه ِ نَزَلَ بِکَ، وَ اَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِه، اَللّهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبَیْهِ، وَ افْتَحْ اَبْوابَ السَّماءِ لِرُوحِه، وَ ثَبِّتْ عِنْدَ الْمُساءَلَةِ مَنْطِقَهُ وَ تَقَبَّلْهُ بِقَبُولٍ حَسَنٍ، فَاِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْراً، وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّا.
* * *
922 _ اَللّهُمَّ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ، وَصَعِّدْ بِرُوحِه، وَلَقِّنْهُ مِنْکَ رِضْواناً.(2)
اَللّهُمَّ اَجِرْها مِنَ الشَّیْطانِ، وَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ، وَ عَذابِ النّارِ.
ص: 562
ایماناً بِکَ، وَ تَصْدیقاً لِرُسُلِکَ، وَ ایقاناً بِبَعْثِکَ
هذا ما وَعَدَنَا اللّه ُ وَرَسُولُهُ، وَصَدَقَ اللّه ُ وَ رَسُولُهُ.
قال صلی الله علیه و آله : ما من أحد یقول عند قبر میّت ثلاث مرّات: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَلاّ تُعَذِّبَ هذَا الْمَیِّتَ.
إلاّ رفع اللّه عنه العذاب إلی یوم القیامة
یصلّی رکعتین یقرأ فی الرکعة الاُولی فاتحة الکتاب مرّة والمعوّذتین مرّة ویرکع و یسجد ویقول فی سجوده:
سُبْحانَ مَنْ تَعَزَّزَ بِالْقُدْرَةِ، وَقَهَرَ عِبادَهُ بِالْمَوْتِ.
ثمّ یسلّم ویرجع إلی القبر، ویقول: یا فلان بن فلانة هذه
لک ولأصحابک فإنّ اللّه یرفع عنه عذاب القبر وضیقه.
قال صلی الله علیه و آله لا یأتی علی المیّت ساعة أشدّ من أوّل لیلة، فارحموا أمواتکم بالصدقة فإن لم تجدوا فلیصلّ أحدکم رکعتین یقرأ فی الاُولی فاتحة الکتاب مرّة وقل هو اللّه أحد مرّتین، و فی الثانیة فاتحة الکتاب مرّة و اَلهکم التکاثر، عشر مرّات، و یسلّم و یقول:
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَابْعَثْ ثَوابَها اِلی قَبْرِ ذلِکَ الْمَیِّتِ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ».
ص: 563
اللّهُمَّ ثَبِّتْ فاطِمَةَ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ.
قال صلی الله علیه و آله : من اُصیب بمصیبة فقال کما أمره اللّه: اِنّا للّه ِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ(1) اَللّهُمَّ اجِرْنی فی مُصیبَتی، وَ اَعْقِبْنی خَیْراً مِنْها الاّ آجره اللّه تعالی فی مصیبته وأخلفه خیراً منها(2)
* * *
930 _ اِنّا للّه ِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ، اللّهُمَّ عِنْدَکَ اَحْتَسِبُ مُصیبَتی فَ_اجِرْنی فیها وَ اَبْدِلْنی بِها خَیْراً مِنْها.(3)
اِنّا للّه ِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ، اَللّهُمَّ اکْتُبْهُ عِنْدَکَ فِی الْمُحْسِنینَ
ص: 564
وَاجْعَلْ کِتابَهُ فی عِلّیّینَ، وَاخْلُفْ عَلی تَرِکَتِه فِی الْغابِرینَ(1)
وَاغْفِرْ لَنا یا رَبَّ الْعالَمینَ، وَلاتَحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَلاتَفْتِنّا بَعْدَهُ.
اجَرَکُمُ اللّه ُ وَرَحِمَکُمْ.
اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ اَیُّهَا الاْبْدانُ الْبالِیَةُ، وَ الْعِظامُ النَّخِرَةُ الَّتی خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْیا بِحَسَراتِها، وَ حَصَّلَتْ مِنْها بُرْهانَها
اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلَیْهِمْ رَوْحاً مِنْکَ وَسَلاماً مِنّا وَمِنْکَ، یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ(2)
* * *
934 _ اَلسَّلامُ عَلی اَهْلِ الدِّیارِ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُسْلِمینَ،
یَرْحَمُ اللّه ُ الْمُسْتَقْدِمینَ مِنّا وَ الْمُسْتَأْخِرینَ، وَ اِنّا اِنْ شاءَ اللّه ُ لَلاحِقُونَ.
ص: 565
ص: 566
اَللّهُمَّ اَنْجِزْ لی ما وَعَدْتَنی.
اَللّهُمَّ اجْعَلْنی صَبُوراً، وَاجْعَلْنی شَکُوراً، وَاجْعَلْنی فی اَمانِکَ.
اَللّهُمَّ اِنَّهُمْ اَخْرَجُونی مِنْ اَحَبِّ الْبِقاعِ اِلَیَ
فَاَسْکِنّی اَحَبَّ الْبِقاعِ اِلَیْکَ.
938 _ فی شکواه(1) لمّا رجع من طائف
اَللّهُمَّ اِلَیْکَ اَشْکُو ضَعْفَ قُوَّتی وَقِلَّةَ حیلَتی، وَهَوانی عَلَی النّاسِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. اِلی مَنْ تَکِلُنی؟ اِلی عَدُوٍّ یَتَجَهَّمُنی؟ اَمْ اِلی قَریبٍ مَلَکْتَهُ اَمْری، اِنْ لَمْ تَکُنْ ساخِطاً عَلَیَّ فَلا اُبالی، غَیْرَ اَنَّ عافِیَتَکَ اَوْسَعُ لی، اَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِکَ الْکَریمِ الَّذی اَضاءَتْ لَهُ السَّمواتُ وَاَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُماتُ، وَصَلُحَ عَلَیْهِ اَمْرُ الدُّنْیا وَالاْآخِرَةِ، اَنْ تُحِلَّ عَلَيَّ
ص: 567
غَضَبَک أوْ تُنْزِلَ عَلَیَّ سِخَطَکَ، وَلَکَ الْعُتْبی حَتّی تَرْضی وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ.
اَللّهُمَّ ارْزُقْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ وَمَنْ اَحَبَّ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ الْعَفافَ وَالْکَفافَ، وَارْزُقْ مَنْ اَبْغَضَ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ کَثْرَةَ الْمالِ وَالْوَلَدِ.(1)
* * *
940 _ اَللّهُمَّ مَنْ اَحَبَّنی فَارْزُقْهُ الْکَفافَ وَ الْعَفافَ، وَ مَنْ اَبْغَضَنی فَاَکْثِرْ مالَهُ وَ وَلَدَهُ.
کان النبیّ صلی الله علیه و آله یقف عند طلوع کلّ فجر علی باب علیّ وفاطمة علیهماالسلام یقول:
اَلْحَمْدُ للّه ِ الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ، الْمُنْعِمِ الْمُفْضِلِ، الَّذی بِنِعْمَتِه تَتِمُّ الصّالِحاتِ، سَمِعَ سامِعٌ بِحَمْدِاللّه ِ وَنِعْمَتِه وَحُسْنِ بَلائِه عِنْدَنا
نَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ النّارِ، نَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ صَباحِ النّارِ، نَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ مَساءِ النّارِ
الصَّلاةُ یا اَهْلَ الْبَیْتِ «اِنَّما یُریدُ اللّه ُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً».(2)
ص: 568
942 _ إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان عند اُمّ سلمة فدخل علیها الحسن والحسین وفاطمة علیهاالسلام فجعل الحسن من شقّ والحسین من شقّ وفاطمة فی حجره وقال: رَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ، اِنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
* * *
943 _ عن اُمّ سلمة: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله جلّل علی الحسن والحسین و علیّ وفاطمة علیهاالسلام کساءً، ثمّ قال:
اَللّهُمَّ هؤلاءِ اَهْلُ بَیْتی وَخاصَّتی
(اَللّهُمَّ) اَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهیرا.
* * *
944 _ روی أنّه لمّا نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله : «اِنَّما یُریدُ اللّه ُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً» فی بیت اُمّ سلمة دعا النبیّ صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمة و حسناً و حسیناً علیهم السلام ، فجلّلهم بِکساءٍ، ثمّ قال:
اَللّهُمَّ هؤُلاءِ اَهْلُ بَیْتی وَ حامَّتی، اَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهیراً(1)
ص: 569
945 _ اَللّهُم اِنَّهُمْ اَهْلی، فَاذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهیراً
اَللّهُم اکْلاَءْهُمْ وَ ارْعَهُمْ، وَ کُنْ لَهُمْ، وَ انْصُرْهُمْ، وَ اَعِزَّهُمْ وَ لاتُذِلَّهُمْ وَاخْلُفْنی فیهِمْ، اِنَّکَ عَلی ما تَشاءُ قَدیرٌ.
* * *
946 _ إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان جالساً ذات یوم، وعنده علیّ وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام فقال:
اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنَّ هؤُلاءِ اَهْلُ بَیْتی، وَ اَکْرَمُ النّاسِ عَلَیَ(1)
فَاَحْبِبْ مَنْ اَحَبَّهُمْ، وَ اَبْغِضْ مَنْ اَبْغَضَهُمْ، وَ والِ مَنْ والاهُمْ، وَ عادِ مَنْ عاداهُمْ، وَ اَعِنْ مَنْ اَعانَهُمْ، وَاجْعَلْهُمْ مُطَهَّرینَ مِنْ کُلِّ رِجْسٍ مَعْصُومینَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ، وَ اَیِّدْهُمْ بِرُوحِ الْقُدُسِ مِنْکَ.
* * *
947 _ عن فاطمة علیهاالسلام أنّها زارت النبیّ صلی الله علیه و آله فبسط ثوبا فأجلسها علیه، ثمّ جاء ابنها الحسن فأجلسه
ثمّ جاء علیّ فأجلسه معهم، ثمّ ضمّ الثوب علیهم، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وأنا منهم اَللّهمَّ ارْضَ عَنْهُمْ کَما اَنَا عَنْهُمْ راضٍ.(2)
* * *
948 _ روی عن فاطمة علیهاالسلام أنّها دخلت علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله فبسط ثوباً وقال لها: اجلسی علیه ثمّ دخل الحسن، فقال له: اجلس معها، ثمّ دخل الحسین فقال له: اجلس معهما ثمّ دخل علیّ، فقال له: اجلس معهم، ثمّ أخذ بمجامع الثوب فضمّه علینا ثمّ قال:
ص: 570
اَللّهُمَّ هُمْ مِنّی وَ اَنَا مِنْهُمْ، اَللّهُمَّ ارْضَ عَنْهُمْ کَما اَ نّی عَنْهُمْ راضٍ.
* * *
949 _ اَللّهُمَّ اجْعَلِ الْعِلْمَ وَالْفِقْهَ فی عَقِبی، وَعَقِبِ عَقِبی، وَفی زَرْعی وَزَرْعِ زَرْعی.
* * *
950 _ اَللّهُمَّ ارْزُقْهُمْ فَهْمی وَ عِلْمی
وَوَیْلٌ لِلْمُخالِفینَ لَهُمْ مِنْ اُمَّتی، اَللّهُمَّ لا تُنِلْهُمْ شَفاعَتی.
* * *
951 _ اَللهُمَّ اِنّی اُحِبُّهُمْ وَ اُحِبُّ مَنْ یُحِبُّهُمْ، اَللّهُمَّ مَنْ اَطاعَنی فیهِمْ وَحَفِظَ وَصِیَّتی (بِهِمْ) اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ مَعی فی دَرَجَتی
اَللّهُمَّ مَنْ عَصانی فیهِمْ وَ لَمْ یَحْفَظْ وَصِیَّتی فَاحْرِمْهُ رَحْمَتَکَ وَرَوْحَکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، فَاِنَّهُمْ اَهْلی ...(1)
* * *
952 _ اَللّهُمَّ والِ مَنْ والی خُلَفائی(2) وَ اَئِمَّةَ اُمَّتی مِنْ بَعْدی، وَ عادِ مَنْ عاداهُمْ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ لا تُخْلِ الاَرْضَ مِنْ قائِمٍ مِنْهُمْ بِحُجَّتِکَ(3) وَ بَیِّناتِکَ.
ص: 571
953 _ اَللّهُمَّ عادِ مَنْ عاداهُمْ، وَوالِ مَنْ والاهُمْ.
* * *
954 _ ... اَللّهُمَّ وَارْحَمْ مَنْ رَحِمَهُمْ، وَلا تَغْفِرْ لِمَنْ ظَلَمَهُمْ.
* * *
955 _ اَللّهُمَّ اِنَّهُمْ عِتْرَةُ رَسُولِکَ، فَهَبْ مُسیئَهُمْ لِمُحْسِنِهِمْ، وَهَبْهُمْ لی.
* * *
956 _ اَللّهُمَّ اِلَیْکَ لا اِلَی النّارِ، اَنَا وَاَهْلِ بَیْتی.
اَللّهُمَّ اُعیذُها بِکَ وَذُرِّیَّ_تَها مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.
* * *
958 _ اَللّهُمَّ مُشْبِعَ الْجاعَةِ، وَرافِعَ الْوَضِعَةِ، لا تُجِعْ فاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ.
* * *
959 _ اَللّهُمَّ اِنَّها مِنّی وَاَنَا مِنْها
اَللّهُمَّ کَما اَذْهَبْتَ عَنِّی الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَنی، فَطَهِّرْها.
* * *
960 _ اَللّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَها، وَعاقِبْ مَنْ غَصَبَها، وَاَذِلَّ مَنْ اَذَلَّها،
وَخَلِّدْ فی نارِکَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَها حَتّی اَلْقَتْ وَلَدَها.
ص: 572
اَللّهُمَّ اِنَّهُما مِنّی وَ اَ نَا مِنْهُما، اَللّهُمَّ کَما اَذْهَبْتَ عَنِّی الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَنی تَطْهیراً، فَاَذْهِبْ عَنْهُمَا الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُما تَطْهیراً.
ثمّ قال: قوما إلی بیتکما جَمَعَ اللّه ُ بَیْنَکُما، وَبارَکَ فی سَیْرِکُما، وَ اَصْلَحَ بالَکُما.
* * *
962 _ طَهَّرَکُما وَ طَهَّرَ نَسْلَکُما،
اَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُما، وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُما، اَسْتَوْدِعُکُمَا اللّه َ، وَ اَسْتَخْلِفُهُ عَلَیْکُما.
* * *
963 _ بارَکَ اللّه ُ عَلَیْکُما وَبارَکَ فیکُما، وَاَسْعَدَ جَدَّکُما، وَاَخْرَجَ مِنْکُمَا الْکَثیرَ الطَّیِّبَ.
* * *
964 _ بارَکَ اللّه ُ لَکُما فی سَیْرِکُما، وَجَمَعَ شَمْلَکُما، وَاَلَّفَ عَلَی الاِْیمانِ بَیْنَ قُلُوبِکُما.
* * *
965 _ روی أنّ النّبی صلی الله علیه و آله سأل علیّاً علیه السلام صبیحة الزفاف: کیف وجدت اَهلک؟ قال: نعم العون علی طاعة اللّه، و سأل فاطمة علیهاالسلام فقالت: خیر بعل، فقال:
اَللّهُمَّ اجْمَعْ شَمْلَهُما، وَ اَلِّفْ بَیْنَ قُلُوبِهِما، وَ اجْعَلْهُما وَ ذُرِّیَّتَهُما مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعیمِ، وَ ارْزُقْهُما ذُرِّیَّةً مُبارَکَةً، وَ اجْعَلْ فی ذُرِّیَّتِهِمَا الْبَرَکَةَ وَ اجْعَلْهُمْ اَئِمَّةً یَهْدُونَ بِاَمْرِکَ اِلی طاعَتِکَ، وَ یَأْمُرُونَ بما یُرْضیکَ.
* * *
966 _ یا رَبِّ اِنَّکَ لَم تَبْعَثْ نَبِیّاً اِلاّ وَ قَد جَعَلْتَ لَهُ عِتْرَةً
ص: 573
اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ عِتْرَتِیَ الْهادِیَةَ مِنْ عَلِیٍّ وَ فاطِمَةَ.
* * *
967 _ اَللّهُمَّ هذِه اِبْنَتی وَ اَحَبُّ الْخَلْقِ اِلَیَّ، اَللّهُمَّ وَ هذا اَخی وَ اَحَبُّ الْخَلْقِ اِلَیَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لَکَ وَلِیّاً، وَ بِکَ حَفِیّاً، وَ بارِکْ لَهُ فی اَهْلِه.(1)
* * *
968 _ عن علیّ علیه السلام _ فی حدیث _ فزوّجنی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، ثمّ أتانی فأخذ بیدی فقال: قم بسم اللّه و قل: عَلی بَرَکَةِ اللّه ِ، وَ ما شاءَ اللّه ُ، لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، ثمّ جائنی حتّی أقعدنی عندها علیهاالسلام ثمّ قال:
اَللّهُمَّ اِنَّهُما اَحَبُّ خَلْقِکَ اِلَیَ، فَاَحِبَّهُما، وَ بارِکْ فی ذُرِّیَّتِهِما وَاجْعَلْ عَلَیْهِما مِنْکَ حافِظاً
وَاِنّی اُعیذُهُما بِکَ وَ ذُرِّیَّتَهُما مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.(2)
* * *
969 _ اَللّهُمَّ بارِکْ لَهُما وَبارِکْ عَلَیْهِما، وَاجْعَلْ مِنْهُما ذُرِیَّةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ.
* * *
970 _ اَللّهُمَّ بارِکْ فیهِما، وَ بارِکْ عَلَیْهِما، وَ بارِکْ لَهُما فی نَسْلِهِما.
* * *
971 _ اَللّهُمَّ بارِکْ فیهِما، وَ بارِکْ لَهُما فی شِبْلَیْهِما.(3)
ص: 574
3_ أدعیته صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام (1)
قال علیّ علیه السلام لما دعانی رسول اللّه صلی الله علیه و آله یوم خیبر قیل له: یا رسول اللّه انّه أرمد، فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله ائتونی به فأتیته، فقلت: یا رسول اللّه إنّی أرمد لا أبصر شیئاً، فقال: ادن منّی یا علیّ، فدنوت منه فمسح یده علی عینی فقال: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَ السَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ
اَللّهُمَّ اکْفِهِ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ، وَقِهِ الاَذی وَالْبَلاءِ.
* * *
973 _ اَللّهُمَّ قِهِ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ. وفی روایة: اَللّهُمَّ اکْفِهِ الْحَرَّ وَ الْبَرْدَ.
* * *
974 _ اَللّهُمَّ ادْفَعْ عَنْهُ الحَرَّ وَالْبَرْدَ. وفی روایة: اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَ الْبَرْدَ.
* * *
975 _ اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنْهُ الرَّمَدَ وَ الْحَرَّ وَ الْبَرْدَ، وَ انْصُرْهُ عَلی عَدُوِّه، وَ افْتَحْ عَلَیْهِ.
ص: 575
976 _ اَللّهُمَّ اشْفِ عَلیّاً وَ عافِه، فَاِنَّهُ قَدْ اَسْهَرَنی مِمّا بِه مِنَ الْوَجَعِ.
* * *
977 _ اَللّهُمَّ عافِه _ أوِ اشْفِه _ وفی روایة: اَللّهُمَّ اشْفِه _ أو قال _ اَللّهُمَّ عافِه.
* * *
978 _ اَللّهُمَّ اَعْطِ عَلِیّاً فَضیلَةً لَمْ تُعْطِها اَحَدا (قَبْلَهُ، وَلا تُعْطِها اَحَداً بَعْدَهُ).
* * *
979 _ اَللّهُمَّ هَبْ لِعَلِیٍ الْمَوَدَّةَ فی صُدُورِ الْمُؤْمِنینَ، وَالْهَیْبَةَ وَ الْعَظَمَةَ فی صُدُورِ الْمُنافِقینَ.
* * *
980 _ عن البراء بن عازب قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام : یا علی قل:
اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی عَهْدا، وَفی صُدُورِ الْمُؤْمِنینَ مَوَدَّةً.
فقال، فأنزل اللّه تعالی: «اِنَّ الَّذینَ امَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّا».
* * *
981 _ اَللّهُمَّ اِنَّ عَبْدَکَ تَصَدَّقَ بِنَفْسِه عَلی نَبِیِّکَ، فَارْدُدْ عَلَیْهِ شُرُوقَها
* * *
982 _ اَللّهُمَّ اِنَّ عَبْدَکَ عَلِیّا اِحْتَبَسَ بِنَفْسِه عَلی نَبِیِّکَ فَرَدَّ عَلَیْهِ الشَّمْسَ.(1)
* * *
983 _ اَللّهُمَّ اِنَّ عَلِیّا فی طاعَتِکَ وَطاعَةِ نَبیِّکَ، فَارْدُدُ عَلَیْهِ الشَّمْسَ.
ص: 576
984 _ اَللّهُمَّ هذا عَلِیٌّ اتَّبَعَ مَرْضاتِکَ، فَارْضَ عَنْهُ.
* * *
985 _ اَللّهُمَّ بِحَقِّ عَلیٍّ عِنْدَکَ اغْفِرْ لِعَلِیٍّ.
* * *
986 _ لمّا نزلت هذه الآیة: (وتعیها اُذنٌ واعیة)(1) قال النبیّ صلی الله علیه و آله : اَللّهُمَّ اجْعَلْها اُذُنَ عَلیٍّ ففعل.
* * *
987 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ غِنایَ وَغِنا مَوْلایَ بَعْدی _ یعنی ابن عمّه علیه السلام .
* * *
988 _ عن اُمّ عطیّة: انّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله أنفذ جیشا ومعه علیّ علیه السلام ، فأبطأ علیه فرفع النبیّ صلی الله علیه و آله یده إلی السماء وقال: اَللّهُمَّ لا تُمِتْنی حَتّی تُرِیَنی وَجْهَ عَلِیِ بْنِ اَبی طالِبٍ.
* * *
989 _ عن جابر قال: کنّا مع النّبی صلی الله علیه و آله عند امرأة من الأنصار، فصنعت له طعاماً، فقال النّبی: یدخل علیکم رجل من أهل الجنّة، فرأیت النّبیّ صلی الله علیه و آله یقول:
اَللّهُمَّ اِنْ شِئْتَ فَحَوِّلْهُ عَلِیّاً، فدخل علیّ فهنّأه.
* * *
990 _ اَللّهُمَّ رُدَّ اِلَیَ عَلِیّاً قُرَّةَ عَیْنی، وَ قُوَّةَ رُکْنی، وَ ابْنَ عَمّی، وَمُفَرِّجَ الْکَرْبِ عَنْ وَجْهی.
* * *
991 _ اَللّهُمَّ انِسْ وَحْشَتی، وَ اعْطِفْ عَلَیَ ابْنَ عَمّی عَلِیّاً علیه السلام .
* * *
992 _ اَللّهُمَّ فَرِّج هَمّی، وَ بَرِّدْ کَبِدی بِخَلیلی عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ علیه السلام .
ص: 577
993 _ اَللّهُمَّ ائْتِنی بِاَحَبِّ خَلْقِکَ اِلَیْکَ یَأْکُلُ مَعی.(1)
* * *
994 _ إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال لفاطمة وهو عندها فی بیتها عائدلها...
أتشتهین شیئاً؟ قالت: نع أشتهی عنباً ... ثمّ قال:
اللّهُمَّ ائتِنا بِه مَعَ اَفْضَلَ اُمَّتی عِنْدَکَ مَنْزِلَةً. فطرق علیّ الباب ودخل ومعه...
* * *
995 _ اَللّهُمَّ اَعْطِ خَلیفَتی وَ وَصِیّی، وَ قاضی دَیْنی، وَ مُنْجِزَ وَعْدی وَ اَمانَتی، وَ وَلِیّی [وَلِیَّ حَوْضی] وَ ناصِری عَلی عَدُوِّکَ وَ عَدُوِّی، وَ مُفَرِّجَ الْکُرَبِ عَنْ وَجْهی ما اَعْطَیْتَ ادَمَ مِنَ الْعِلْمِ
وَ ما اَعْطَیْتَ نُوحاً مِنْ الْحِلْمِ [وَ ما اَعْطَیْتَ] اِبْراهیمَ مِنَ الْعِتْرَةِ الطَّیِّبَةِ وَالسَّماحَةِ، وَ ما اَعْطَیْتَ اَیُّوبَ مِنَ الصَّبْرِ عِنْدَ الْبَلاءِ، وَ ما اَعْطَیْتَ داوُدَ مِنَ الشِّدَّةِ عِنْدَ مُنازَلَةِ الاَْقْرانِ، وَما اَعْطَیْتَ سُلَیْمانَ مِنَ الْفَهْمِ .
لا تُخْفِ عَنْ عَلیَ شَیْئاً مِنَ الدُّنْیا حتّی تَجْعَلَها کُلَّها بَیْنَ عَیْنَیْهِ مِثْلَ الْمائِدَةِ الصَّغیرَةِ بَیْنَ یَدَیْهِ.
اَللّهُمَّ اَعْطِه جَلادَةَ مُوسی، وَ اجْعَلْ فی نَسْلِه شَبیهَ عیسی علیه السلام .
اَللّهُمَّ اِنَّکَ خَلیفَتی عَلَیْهِ وَ عَلی عِتْرَتِه وَ ذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبَةِ الْمُطَهَّرَةِ الَّتی
ص: 578
اَذْهَبْتَ عَنْهَا الرِّجْسَ وَ النَّجَسَ ، وَصَرَفْتَ عَنْها مُلامَسَةَ الشَّیاطینِ
اَللّهُمَّ اِنْ بَغَتْ قُرَیْشٌ عَلَیْهِ، وَ قَدَّمَتْ غَیْرَهُ عَلَیْهِ
فَاجْعَلْهُ بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ موسی اِذْ غابَ عَنْهُ مُوسی.
* * *
996 _ اَللّهُمَّ اِنَّ مُوسی سَاَلَکَ فَقالَ: «رَبِّ اشْرَحْ لی صَدْری * وَ یَسِّرْلی اَمْری * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانی * یَفْقَهُوا قَوْلی * وَ اجْعَلْ لی وَزیراً مِنْ اَهْلی * هارُونَ اَخی * اُشْدُدْ بِه اَزْری * وَاَشْرِکْهُ فی اَمْری» فَاَنْزَلْتَ عَلَیْهِ قُرْاناً ناطِقاً: «سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِاَخیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُما سُلْطاناً فَلا یَصِلُونَ اِلَیْکُما بِایاتِنا اَنْتُما وَ مَنِ اتَّبَعَکُمَا الْغالِبُونَ»(1)
اَللّهُمَّ وَ اَنَا مُحَمَّدٌ نَبِیُّکَ وَ صَفِیُّکَ، اَللّهُمَّ فَاشْرَحْ لی صَدْری، وَ یَسِّرْ لی اَمْری، وَ اجْعَلْ لی وَزیراً مِنْ اَهْلی عَلِیّاً، اشْدُدْ بِه ظَهْری.(2)
* * *
997 _ اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَخَذْتَ مِنّی عُبَیْدَةَ بْنَ الْحارِثِ یَوْمَ بَدْرٍ، وَ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ یَوْمَ اُحُدٍ، وَهذا عَلِیٌّ(3) فَلا تَذَرْنی فَرْداً وَ اَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ
ص: 579
اَللّهُمَّ احْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَ عَنْ یَمینِه وَ عَنْ شِمالِه، وَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِه، وَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَیْهِ.
* * *
998 _ اَللّهُمَّ اَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَیْثُ دارَ.
* * *
999 _ اَللّهُمَّ وَفِّقْهُ وَسَدِّدْهُ.(1)
* * *
1000 _ اَللّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ، وَ ثَبِّتْ لِسانَهُ، وَاَعْطِه فَهْمَ ما یُخاصِمُ اِلَیْهِ فیهِ.
* * *
1001 _ اَللّهُمَّ ثَبِّتْ لِسانَهُ وَاهْدِ قَلْبَهُ.
* * *
1002 _ اَللّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هادِیاً مَهْدِیّاً.
* * *
1003 _ اَللّهُمَّ اجْلِ قَلْبَهُ، وَ اجْعَلْهُ رَبیعَةَ الاِْیمانِ.(2)
* * *
1004 _ اَللّهُمَّ امْلاَءْ قَلْبَهُ عِلْماً وَ فَهْماً، وَ حُکْماً وَ نُوراً.
* * *
1005 _ اَللّهُمَّ اجْعَلِ الشُّجاعَةَ فی قَلْبِه.
* * *
1006 _ اَللّهُمَّ اَعِنْهُ وَ اَعِنْ بِه، وَ ارْحَمْهُ وَ ارْحَمْ بِه، وَ انْصُرْهُ وَ انْصُرْ بِه.
* * *
ص: 580
1007 _ اَللّهُمَّ اَعِنْهُ(1) وَاسْتَعِنْ بِه، وَ ارْحَمْهُ وَ ارْحَمْ بِه، وَ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْبِه، فَاِنَّهُ عَبْدُکَ وَاَخُو رَسُولِکَ.
* * *
1008 _ جَزاکَ اللّه ُ خَیْرا، فَکَّ اللّه ُ رِهانَکَ کَما فَکَکْتَ رَهانَ اَخیکَ.
اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاَعِنْ مَنْ اَعانَهُ، اَللهُمَّ مَنْ عادی عَلِیّاً فَلا تَجْعَلْ لَهُ فِی الاَرْضِ مَقْعَداً، وَ لا فِی السَّماءِ مَصْعَداً، وَاجْعَلْهُ فی اَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ النّارِ.
* * *
1010 _ اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَ عادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ
وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَ اَحِبَّ مَنْ اَحَبَّهُ، وَاَبْغِضْ مَنْ اَبْغَضَهُ.
وفی روایة: اَللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَوالِ وَلِیَّهُ، وَعادِ عَدُوَّهُ.
* * *
1011 _ اَللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ عَلِیّاً، اَللّهُمَّ اَکْرِمْ مَنْ اَکْرَمَ عَلِیّاً
اَللّهُمَّ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَ عَلِیّاً
ص: 581
1012 _ اَللّهُمَّ اِنّی اُحِبُّ عَلِیّاً فَاَحِبَّهُ، اَللّهُمَّ مَنْ اَحَبَّ عَلِیّاً فَاَحِبَّهُ وَ مَنْ اَبْغَضَ عَلِیّاً فَاَبْغِضْهُ، اَللّهُمَّ اِنّی اُحِبُّ عَلِیّاً فَاَحِبَّهُ.
* * *
1013 _ اَللّهُمَّ اَعْطِ تَلَفاً وَ مُنْقَلَباً اِلَی النّارِ مَنْ اَبْغَضَ عَلِیّاً وَ عاداهُ، وَ اَعانَ عَلی ظُلْمِه وَ ظَلَمَهُ حَقَّهُ، اَللّهُمَّ اَعْطِ خَلَفاً وَ مُنْقَلَباً اِلَی الْجَنَّةِ مَنْ اَحَبَّ عَلِیّاً وَ تَوَلاّهُ، وَ اَبْغَضَ مَنْ عاداهُ، وَ اَعانَهُ عَلی حَقِّه
* * *
عن محمّد بن عبدالرحمن بن لبیبة، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله رأی الحسن علیه السلام مقبلاً فقال:
اَللّهُمَّ سَلِّمْهُ وَسَلِّمْ مِنْهُ.
* * *
1015 _ کان صلی الله علیه و آله یأخذ حسناً فیضمّه إلیه ثمّ یقول:
اَللّهُمَّ اِنَّ هذا اِبْنی و أَنَا أُحِبُّهُ فَاَحِبَّهُ وَاَحِبَّ مَنْ یُحِبُّهُ.
* * *
1016 _ اِنَّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال للحسن علیه السلام :
اَللّهُمَّ اِنّی اُحِبُّهُ، فَاَحِبَّهُ،(1) وَاَحِبَّ مَنْ یُحِبُّهُ.(2)
ص: 582
1017 _ عن البراء بن عازب قال: رأیت رسول اللّه صلی الله علیه و آله والحسن بن علیّ علیهماالسلام علی عاتقه یقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اُحِبُّهُ، فَاَحِبَّهُ.(1) وفی روایة: اَللّهُمَّ اَحِبَّهُ ، فَاِنّی اُحِبُّهُ.
* * *
1018 _ اَللّهُمَّ اِنّی اُحِبُّ حُسَیْنا فَاَحِبَّهُ وَاَحِبَّ مَنْ یُحِبُّهُ.(2)
* * *
1019 _ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فیهِما ما سَاَلَکَ اِبْراهیمُ فی ذُرِّیَّتِه
اَللّهُمَّ اُحِبُّهُما وَ اُحِبُّ مَنْ یُحِبُّهُما، وَ الْعَنْ مَنْ یُبْغِضُهُمامِلاْءَ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ.(3)
* * *
1020 _ اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّی اُحِبُّهُما فَاَحِبَّهُما.
* * *
1021 _ اَللّهُمَّ اِنّی اُحِبُّهُما فَاَحِبَّهُما، وَ اَبْغِضْ مَنْ اَبْغَضَهُما
* * *
1022 _ عن البراء بن عازب، قال: رأیت رسول اللّه صلی الله علیه و آله واضعاً الحسن والحسین علیهماالسلام علی عاتقه یقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اُحِبُّهُما، فَاَحِبَّهُما.
* * *
1023 _ اَللّهُمَّ اِنّی اُحِبُّهُما، فَاَحِبَّهُما، وَ اَحِبَّ مَنْ یُحِبُّهُما.(4)
ص: 583
1024 _ اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُما، وَ عادِ مَنْ عاداهُما.
* * *
1025 _ اَللّهُمَّ اِنَّهُما وَلَدایَ وَقُرَّةُ عَیْنی وَثَمَرَةُ فُؤادی، وَاَنْتَ اَرْحَمُ بِهِما وَ اَعْلَمُ بِمَوْضِعِهِما، یا لَطیفُ بِلُطْفِکَ الْخَفِیِ، اَنْتَ عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ
اَللّهُمَّ اِنْ کانا اَخَذا بَرّاً اَوْ بَحْراً فَاحْفَظْهُما وَ سَلِّمْهُما حَیْثُما کانا وَحَیْثُما تَوَجَّها...
* * *
1026 _ اَللّهُمَّ یا ذَا السُّلْطانِ الْعَظیمِ [وَ] ذَا الْمَنِّ الْقَدیمِ [وَ] ذَا الْوَجْهِ الْکَریمِ، وَلِیَ الْکَلِماتِ التّامّاتِ، وَ الدَّعَواتِ المُسْتَجاباتِ: عافِ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ مِنْ اَعْیُنِ الْجِنِّ وَاَعْیُنِ الاِْنس ِ.
* * *
1027 _ اُعیذُ نَفْسی وَ ذُرِّیَّتی وَ اَهْلَ بَیْتی بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامَّةِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ وَهامَّةٍ وَکُلِّ عَیْنِ لامَّةٍ.
* * *
1028_ اُعیذُکُما بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ هامَّةٍ وَمِنْ کُلِّ عَیْنٍ لامَّةٍ.
* * *
1029_ اُعیذُکُما بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامَّةِ، وَاَسْمائِهِ الْحُسْنی کُلِّها عامَّةً، مِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ عَیْنٍ لامَّةٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ.
* * *
1030 _ اَللّهُمَّ اِنِی اَسْتَوْدِعُکَهُما وَ صالِحَ الْمُؤْمِنینَ
ص: 584
1031 _ وفی روایة اُخری: وقد وضع یده الیمنی علی رأس الحسن علیه السلام ویده الیسری علی رأس الحسین علیه السلام ویقول: اَللّهُمَّ اِنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ، وَ هذانِ اَطائِبُ عِتْرَتی ، وَ خِیارُ اُمَّتی، وَ اَفْضَلُ ذُرِّیَّتی، وَ مَنْ اُخَلِّفُهُما فی اُمَّتی، وَ قَدْ اَخْبَرَنی جَبْرَئیلُ اَنَّ وَلَدی هذا مَقْتُولٌ بِالسَّمِّ، وَ الاْخَرُ شَهیدٌ مُضَرَّجٌ بِالدَّمِ.
اَللّهُمَّ فَبارِکْ لَهُ فی قَتْلِه، وَ اجْعَلْهُ مِنْ ساداتِ الشُّهَداءِ.
اَللّهُمَّ وَ لا تُبارِکْ فی قاتِلِه وَ خاذِلِه، وَ اَصْلِه حَرَّ نارِکَ ، وَ احْشُرْهُ فی اَسْفَلِ دَرَکِ الْجَحیمِ.
عن اُسامة بن زید قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله یأخذنی فیقعدنی علی فخذه، ویقعد
الحسن علیه السلام علی فخذه الاُخری ویقول:
اَللّهُمَّ اِنّی اَرْحَمُهُما، فَارْحَمْهُما.
اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْمَوْلُودِ عَلَیْکَ، لا بَلْ بِحَقِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلی جَدِّه مُحَمَّدٍ وَ اِبْراهیمَ وَاِسْماعیلَ وَ اِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ اِنْ کانَ لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ [وَ [ابْنِ فاطِمَةَ عِنْدَکَ قَدْرٌ، فَارْضَ عَنْ دَرْدائیلَ، وَ رُدَّ عَلَیْهِ اَجْنِحَتَهُ وَمَقامَهُ مِنْ صُفُوفِ الْمَلائِکَةِ.
ص: 585
اَللّهُمَّ اشْفِ عَمّی.
اَللّهُمَّ اِنَّ جَعْفَراً قَدَّمَ اِلَیَ اَحْسَنَ الثَّوابِ فَاخْلُفْهُ فی ذُرِّیَّتِه بِاَحْسَنِ ما خَلَّفْتَ اَحَداً مِنْ عِبادِکَ فی ذُرِّیَّتِه.
اَللّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرا فِی أهْلِه، وَ بارِکْ لِعَبْدِ اللّه فی صَفْقَةِ یَمِینِه.
وفی روایة: مر النبیّ علی عبداللّه بن جعفر وهو یبیع شیئا، فدعا النبی صلی الله علیه و آله : اللهم بارک له فی تجارته.
اَللّهُمَّ فَقِّهْهُ فِی الدّینِ، وَعَلِّمْهُ التَّأْویلَ.
وفی روایة: اللّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِکْمَةَ وَ تَأْویلَ الْکِتابِ.
* * *
رَحِمَ اللّه ُ اَخی عَبْدَاللّه ِ بْنَ رَواحَةَ کانَ اَیْنَما اَدْرَکَتْهُ الصَّلاةُ اَناخَ.
وفی روایة قال صلی الله علیه و آله : زَادَکَ اللّه ُ حِرْصَا عَلی طَواعِیَةِ اللّه ِ وَ طَواعِیَةِ رَسُولِه.
* * *
ص: 586
1039_ لأبیذرّ رضی الله عنه : رَحِمَ اللّه ُ اَباذَرٍ، یَمْشی وَحْدَهُ وَیَمُوتُ وَحْدَهُ وَیُبْعَثُ وَحْدَهُ.
* * *
1040 _ للمقداد رضی الله عنه : اَللّهُمَّ اَغْنِ الْمِقْدادَ مِنْ فَضْلِکَ.
* * *
1041 _ لعمّار بن یاسر رضی الله عنه : اَللّهُمَّ بارِکْ فی عَمّارَ...
* * *
1042 _ لعروة بن أبیالجعد: اَللّهُمَّ بارِکْ لَهُ فی صَفْقَةِ یَمینِه.
* * *
1043 _ لوائل رضی الله عنه : اَللّهُمَّ بارِکْ فی وائِلَ وَ فی وَلَدِه، وَ وَلَدِ وَلَدِه.
* * *
1044 _ لأبی اُمامة(1): اَللّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ.
* * *
1045_ لأبی عامر(2):اَللّهُمَّ عُبَیْدَکَ عُبَیْدا اَباعامِرْ اِجْعَلْهُ مِنَ الاَْکْثَرینَ یَوْمَ الْقِیامَةِ.
وفی روایة: اَللّهُمَّ اجْعَل عُبَیْدا (أباعامر) فَوْقَ اَکْثَرِ النّاسِ یَوْمَ الْقِیامَةِ.
* * *
1046 _ لأبی سلمة(3): اَللّهُمَّ اغْفِرْ لاَِبی سَلْمَة وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِی الْمَهْدیّینَ،
ص:587
وَاخْلُفْهُ فی عَقِبِه فِی الْغابِرینَ، وَاغْفِرْ لَنا وَلَهُ یا رَبَّ الْعالَمینَ
اَللّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فی قَبْره، وَنَوِّرْ لَهُ فیهِ.
* * *
1047 _ لیاسر بن سوید(1): اَللّهُمَّ اَکْثِرْ رِجا لَهُمْ وَ اَقِلَّ اِناثَهُمْ وَلا تُحْوِجْهُمْ، وَلا تُرِیَ اَحَدا مِنْهُمْ خَصاصَةً.
* * *
1048 _ لحسّان بن شداد(2): اَللّهُمَّ بارِکْ لَها فیهِ وَاجْعَلْهُ کَبیرا طَیِّبا.
وفی روایة اُخری: اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ کَثیرا طَیِّبا وَبارِکْ فیهِ.
* * *
1049_ لعبداللّه ذی النجادین بعد دفنه(3): اَللّهُمَّ اِنّی اَمْسَیْتُ عَنْهُ راضیا فَارْضَ عَنْهُ
* * *
1050 _ لحارثة بن عدی(4): اَللّهُمَّ بارِکْ لِحارِثَةَ فی طَعامِه.
* * *
1051 _ لولد جعفر: اَللّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرا فی وُلْدِه.(5)
ص: 588
1052 _ لعباد بن عبداللّه: اَللّهُمَّ ارْحَمْ عَبّادا.
* * *
1053 _ لبکر بن وائل: اَللّهُمَّ اجْبُرْ کَسیرَهُمْ وَ اوی طَریدَهُمْ، وَاَرْضِ بَرِیَّهُمْ وَلاتَرُدَّ مِنْهُمْ سائِلاً.
* * *
1054 _ لضمرة بن ثعلبة(1): اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِضَمَرَةِ بْنِ ثَعْلَبَةَ.
* * *
1055 _ للنجاشی(2): اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْنَّجاشی.
* * *
1056 _ لجریر: اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ هادِیاً مَهْدِیّاً.
* * *
1057 _ لحارثة بن مالک رضی الله عنه : اَللّهُمَّ ارْزُقْ حارِثَةَ الشَّهادَةَ.
* * *
1058 _ لأبیقتادة: اَللّهُمَّ احْفَظْ اَبا قُتادَةَ کَما حَفِظَ نَبِیَّکَ هذِهِ اللَّیْلَةَ.
* * *
1059 _ لابن خرشة رضی الله عنه : اَللّهُمَّ ارْضَ عَنِ ابْنِ خَرْشَةَ کَمااَنَا عَنْهُ راضٍ.
* * *
1060 _ لسلمة و عیّاش: اَللّهُمَّ اَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشام، وَ عَیّاشَ بْنَ اَبی رَبیعَةِ وَالْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ.
ص: 589
1061 _ لأبی رافع: اَللّهُمَّ اَشبِعْ بَطْنَهُ.
* * *
1062 _ لعبدالرحمان بن سمرة: اَعاذَکَ اللّه ُ مِنْ اُمَراءٍ یَکُونُونَ مِنْ بَعْدی ...
* * *
1063 _ لأبیأیوب: انّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله دعا أبا أیوب الأنصاری فقال: لبیک وسعدیک یا رسول اللّه، فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : اَجابَکَ اللّه ُ بِالْمَغْفِرَةِ یا اَبا اَیُوب.
* * *
1064 _ لرجل تناول من لحیته شیئاً. اَماطَ اللّه ُ عَنْکَ ما تَکْرَهُ.
* * *
1065 _ لغلام شرب مامجّه: اَللّهُمَّ اِنَّ عَبْدَکَ هذا یَتَرضّاکَ فَارْضَ عَنْهُ.
و فی روایة: اَللّهُمَّ اِنَّ عَبْدَکَ تَحَبَّبَ اِلَیْکَ فَاَحِبَّهُ.
* * *
1066 _ لغلام من الأنصار ناوله النعل: اَللّهُمَّ اِنَّ عَبْدَکَ یَتَحَبَّبُ اِلَیْکَ فَاَحِبَّهُ.
و فی روایة: اَللّهُمَّ اِنَّ عَبْدَکَ تَقَرَّبَ اِلَیْکَ فَقَرِّبْهُ.
* * *
1067 _ لمن أطعمه أو سقاه اَللّهُمَّ اَطْعِمْ مَنْ اَطْعَمَنی، وَاسْقِ مَنْ سَقانی.
* * *
1068 _ لغلام آخر: اَللّهُمَّ اهْدِه.
* * *
1069 _ لرجل: اَللّهُمَّ نَفْسا بِکَ مُطْمَئِنَّةً تُؤْمِنُ بِلِقائِکَ وَتَرْضی بِقَضائِکَ وَتَقْنَعُ بِعَطائِکَ.
* * *
1070 _ لامراة: اَللّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتَها.
ص: 590
اَللّهُمَّ مَنْ امَنَ بِکَ، وَشَهِدَ اَنّی رَسُولُکَ فَحَبِّبْ اِلَیْهِ لِقاءَکَ، وَسَهِّلْ عَلَیْهِ قَضاءَکَ، وَاَقْلِلْ لَهُ مِنَ الدُّنْیا، وَمَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِکَ وَ یَشْهَدُ اَ نّی رَسُولُکَ فَلا تُحَبِّبْ اِلَیْهِ لِقاءَکَ، وَلاتُسَهِّلْ عَلَیْهِ قَضاءَکَ،وَاَکْثِرْ لَهُ مِنَ الدُّنْیا.
اَللّهُمَّ مَنْ امَنَ بی وَصَدَّقَنی وَعَلِمَ اَنَّ ما جِئْتُ بِه هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِکَ فَاَقْلِلْ مالَهُ وَوَلَدَهُ، وَحَبِّبْ اِلَیْهِ لِقاءَکَ، وَعَجِّلْ لَهُ الْقَضاءَ
وَمَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بی وَلَمْ یُصَدِّقْنی وَلَمْ یَعْلَمْ اَنَّ ما جِئْتُ بِه هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِکَ فَاَکْثِرْ مالَهُ وَوَلَدَهُ وَطَوِّلْ عُمْرَهُ.
1072 _ لاُمّته ومن رفق بهم وعلی من شقّ علیهم
اَللّهُمَّ بارِکْ لاُمَّتی فی بُکُورِها.
* * *
1073 _ اَللّهُمَّ ارْحَمْ اُمَّةَ مُحَمَّدٍ رَحْمَةً عامَّةً.
* * *
1074 _ اَللّهُمَّ ارْفَقْ بِمَنْ رَفِقَ بِاُمَّتی، وَ شِقْ عَلی مَنْ شَقَّ عَلَیْها.
* * *
1075 _ اَللّهُمَّ مَنْ وَلِیَ مِنْ اَمْرِ اُمَّتی شَیْئا فَشَقَّ عَلَیْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَیْهِ
وَمَنْ وَلِیَ مِنْ اَمْرِ اُمَّتی شَیْئا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِه.
ص: 591
1076 _ للخاطئین(1)
اَللّهُمَّ بِحَقِّ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ عَبْدِکَ اغْفِرْ لِلْخاطِئینَ مِنْ اُمَّتی.
* * *
1077 _ لجهّال قومه: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمی، فَاِنَّهُمْ لا یَعْلَمُونَ.
اَللّهُمَّ اهْدِ قُرَیْشاً فَاِنَّ عالِمَها یَمْلاَءُ طَباقَ الاَرْضِ عِلْماً
اَللّهُمَّ کَما اَذَقْتَهُمْ عَذاباً فَاَذِقْهُمْ نَوالاً.
وفی روایة: اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَذَقْتَ اَوَّلَهاعَذاباً _ اَوْوَبالاً_ فَاَذِقْ اخِرَها نَوالاً.(2)
اَللّهُمَّ لاعَیْشَ اِلاّ عَیْشَ الاْخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْمُهاجِرینَ وَ الاَنْصارِ.
فی روایة: اَللّهُمَّ لا خَیْرَ اِلاّ خَیْرَ الاْخِرَةِ، فَاغْفِرْ لِلاَنْصارِ وَالْمُهاجِرَةِ.(3)
* * *
1080 _ لآل یاسر: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لاِلِ یاسِرٍ.
ص: 592
اَللّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفائِیَ الَّذینَ یَأْتُونَ مِنْ بَعْدی، الَّذینَ یَرْوُونَ اَحادیثی وَسُنَّتی، وَیَعُلِّمُونَهَا النّاسَ(1).
* * *
1082 _ للمعلّمین: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُعَلِّمینَ «ثلاثاً» وَاَطِلْ اَعْمارَهُمْ وَبارِکْ لَهُمْ فی کَسْبِهِمْ.
* * *
1083 _ للأئمّة والمؤذّنین: اَللّهُمَّ اَرْشِدِ الاَْئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنینَ.
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْحُجّاجِ، وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الْحاجُّ
* * *
1085_ للمشاة: عن أبیعبداللّه علیه السلام قال: راح رسول اللّه صلی الله علیه و آله من کراع الغمیم(2)
فصفّ له المشاة وقالوا:نتعرّض لدعوته فقال:
اَللّهُمَّ اَعْطِهِمْ اَجْرَهُمْ وَقَوِّهِمْ.
* * *
1086 _ للمحلّقین: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْمُحَلِّقینَ «ثلاثاً» .
وفی روایة اُخری: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقینَ، رَحِمَ اللّه ُ الْمُحَلِّقینَ...
ص: 593
1087 _ للمحلّقین والمقصِّرین: رَحِمَ اللّه ُ الْمُحَلِّقینَ(1) ... رَحِمَ اللّه ُ الْمُقَصِّرینَ
* * *
1088 _ لمن سمح: رَحِمَ اللّه ُ رَجُلاً سَمَحاً اِذا باعَ وَ اِذَا اشْتَری، وَ اِذَا اقْتَضی.
* * *
1089 _ للمتخلّلین: رَحِمَ اللّه ُ الْمُتخَلِّلینَ.
* * *
1090 _ لمن أعان ولده علی بِرّه: رَحِمَ اللّه ُ والِداً اَعانَ وَلَدَهُ عَلی بِرِّه، وَهُوَ اَنْ یَعْفُوَ عَنْ سَیِّئَتِه، وَیَدْعُو لَهُ فیما بَیْنَهُ وَبَیْنَ اللّه ِ.
* * *
1091 _ لمن قال خیرا أو سکت: رَحِمَ اللّه ُ عَبْدا قالَ خَیْرا فَغَنِمَ اَوْ سَکَتَ عَنْ سُوءٍ فَسَلَمَ.(2)
1092 _ للمتسحّرین: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْمُتَسَحِّرینَ.
و فی روایة: اَللّهُمَّ بارِکْ لاُِمَّتی فی سُحُورِها.
* * *
1093 _ للمتصدّقین: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِمْ.
* * *
ص: 594
1094 _ للمنفق فی سبیل اللّه: اَللّهُمَّ اَعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، وَ اَعْطِ مُمْسِکاً مالاً تَلَفاً.
و بروایه اُخری: اَللّهُمَّ عَجِّلْ لِلْمُنْفِقِ مالِه خَلَفاً، وَ لِلْمُمْسِکِ تَلَفاً.(1)
* * *
1095 _ لمنتظر الصلاة حکایة عن الملائکة: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اَللّهُمَّ ارْحَمْهُ.
* * *
1096 _ عند توجیه السرایا لهم: اِنْطَلِقوا عَلَی اسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ اَعِنْهُمْ.
* * *
1097 _ لإخوانه المؤمنین: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ.
لمن قاتل معه یوم بدر: اَللّهُمَ اِنَّهُمْ حُفاةٌ فَاحْمِلْهُمْ، وَعُراةٌ فَاکْسُهُمْ، وَجِیاعٌ فَاَشْبِعْهُمْ، وَعالَةٌ فَاَغْنِهِمْ مِنْ فَضْلِکَ.
* * *
1099 _ لفرسان أحمس و رجالها: اَللّهُمَّ بارِکْ فی فُرْسانِ اَحْمَسَ وَ رِجالِها.(2)
* * *
1100 _ لمن خلف من شهداء اُحد: اَللّهُمَّ اَذْهِبْ حُزْنَ قُلُوبِهِمْ، وَ اْجُرْ مُصیبَتَهُمْ وَ اَحْسِنِ الْخَلَفَ عَلی مَن خَلَّفُوا.
* * *
لشهداء اُحد: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ، اَللّهُمَّ لا قابِضَ لِما بَسَطْتَ ...(3)
ص: 595
اَللّهُمَّ اِنَّ اِبْراهیمَ عَبْدُکَ وَخَلیلُکَ وَنَبِیُّکَ، دَعاکَ لاَِهْلِ مَکَّةَ
وَاِنّی مُحَمَّدٌ عَبْدُکَ وَنَبِیُّکَ، اَدْعُوکَ لاَِهْلِ الْمَدینَةِ: اَنْ تُبارِکَ لَهُمْ(1)
فی صاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ وَثِمارِهِمْ.
اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیْنَا الْمَدینَةَ، وَاجْعَل ما بِها مِنَ الْوَباءِ بِخُمٍّ
اَللّهُمَّ اِنّی حَرَّمْتُ ما بَیْنَ لابَتَیْها(2) کَما حَرَّمَ اِبْراهیمُ خَلیلُکَ مَکَّةَ.(3)
* * *
1102 _ اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیْنَا الْمَدینَةَ کَما حَبَّبْتَ اِلَیْنا مَکَّةَ، اَوْ اَشَدَّ(4)
وَبارِکْ لَنا فی صاعِها وَمُدِّها وَانْقُلْ حُمّاها وَ وَباهَا اِلَی الْجُحْفَةِ.
ص: 596
1103 _ اَللّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ اَهْلَ الْمَدینَةِ وَاَخافَهُمْ فَاَخِفْهُمْ، وَعَلَیْهِ لَعْنَةُ اللّه ِ وَالْمَلائِکَةِ وَالنّاسِ اَجْمَعینَ، لا یَقْبَلُ اللّه ُ مِنْهُ صَرْفاً وَلا عَدْلاً.
عن جابر قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه و آله یوماً ونظر إلی الشام فقال:
اللّْهُمَّ اَقْبِلْ بَقُلُوبِهمْ، ونظر إلی العراق فقال نحو ذلک، ونظر قبل کلّ اُفق ففعل ذلک وقال:
اَللّهُمَّ ارْزُقْنا مِنْ ثَمَراتِ الاَرْضِ وَبارِکْ لَنا فی مُدِّنا وَصاعِنا.
1105 _ لبنی نهد فی الیمن و الشام(1)
اَللّهُمَّ بارِکْ لَهُمْ فی مَحْضِها وَمَخْضِها، وَمَذْقِها وَفَرْقِها، وَابْعَثْ راعیَها فِی الدَّثَرِ بِیانِعِ الثَّمَرِ، وَافْجِرْ لَهُمُ الثَّمَدَ، وَبارِکْ لَهُمْ فِی الْمالِ وَ الْوَلَدِ ...
* * *
1106 _ اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی شامِنا، وَبارِکْ لَنا فی یَمَنِنا.
* * *
1107 _ روی أنّه لمّا دخل النبیّ صلی الله علیه و آله المدینة خطّ دورها برجله، ثمّ قال:
اَللّهُمَّ مَنْ باعَ رِباعَهُ(2) فَلا تُبارِکْ لَهُ.
ص: 597
1108 _ للفرس الأشقر وعن لسانه إذا تمعّک(1)
عطش الناس عطشاً شدیداً... فجاء رجل علی فرس أشقر بین یدیه قربة من ماء فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : اَللّهُمَّ بارِکْ فِی الشُّقْرِ.(2)
ثمّ قال صلی الله علیه و آله : شُقْرُها خِیارُها، وَ کُمْتُها صِلابُها، وَدُهْمُها مُلُوکُها
فَلَعَنَ اللّه ُ مَنْ جَزَّ اَعْرافَها وَاَذْنابَها: مَذابَّها(3).
* * *
لَعَنَ اللّه ُ الْیَهُودَ، لَعَنَ اللّه ُ الْیَهُودَ، لَعَنَ اللّه ُ الْیَهُودَ ... (4)
مَزَّقَ اللّه ُ مُلْکَهُ.
ص: 598
اَللّهُمَّ عَلَیکَ الْمَلاَءَ مِنْ قُرَیْشٍ، اَللّهُمَّ عَلَیْکَ اَبا جَهْلِ بْنَ هِشامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبیعَةَ، وَ شَیْبَةَ بْنَ رَبیعَةَ [وَ الْوَلیدَ بْنَ عُتْبَةَ] وَعُقْبَةَ بْنَ اَبیمُعَیْطٍ وَاُمَیَّةَ بْنَ خَلَفٍ اَوْ اُبَیَ بْنَ خَلَفٍ
اَللّهُمَّ اَعْمِ بَصَرَ اَبی دَبیلَةَ، اَللّهُمَّ لا تَفْلِتَنَّ سُهَیْلَ بْنَ عَمْرو.
* * *
1112 _ اَللّهُمَّ لا تَفْلِتَنَّ اَبا جَهْلِ بْنَ هِشامٍ، فِرعَوْنَ هذِهِ الاُْمَّةِ
اَللّهُمَّ لا تَفْلِتَنَّ زَمْعَةَ بْنَ الاَْسْوَدِ، اَللّهُمَّ اَسْخِنْ عَیْنَ اَبی زَمْعَةَ.
* * *
1113 _ اَللّهُمَّ الْعَنْ فُلاناً، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْحارِثَ بْنَ هِشامٍ
اَللّهُمَّ الْعَنْ سُهَیْلَ بْنَ عَمْرو، اَللّهُمَّ الْعَنْ صَفْوانَ بْنَ اُمَیَّةٍ.
اَللّهُمَّ اشْدُدْ وَطْاَتَکَ عَلی مُضَرَ...(1)
اَللّهُمَّ لاتَحُو لَنَّ الْحَوْلَ عَلی اَحدٍ مِنْهُمْ.
ص: 599
1115 _ عَلی مغیرة بن العاص عِند ما رَماه بحجر یوم اُحد: اَللّهُمَّ حَیِّرْهُ.
اَللّهُمَّ الْعَنْها، وَ الْعَنْ نَسْلَها.
عن عبداللّه بن عمر قال: خرج رسول اللّه صلی الله علیه و آله من فجّ، فنظر إلی أبیسفیان وهو راکب، ومعاویة و أخوه، أحدهما قائد، و الآخر سائق، فلمّا نظر إلیهم رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: اَللّهُمَّ الْعَنِ الْقائِدَ، وَ السّائِقَ، وَ الرّاکِبَ.
* * *
1118 _ عن البراء بن عازب قال: أقبل أبوسفیان ومعه معاویة، فقال النبیّ صلی الله علیه و آله :
اَللّهُمَّ الْعَنِ التّابِعَ وَ الْمَتْبُوعَ، اَللّهُمَّ عَلَیْکَ بِالاُْقَیْعِسِ.
فقال ابن البراء لأبیه: من الاُقیعس؟ قال: معاویة.
روی أنّه لمّابعث رسول اللّه صلی الله علیه و آله اِلیه لیکتب لبنی خزیمة حین أصابهم خالد بن الولید، إنصرف إلیه الرسول فقال: هو یأکل، فأعاد الرسول إلیه ثلاث مرّات کلّ ذلک ینصرف الرسول ویقول: هو یأکل، فقال صلی الله علیه و آله :
اَللّهُمَّ لا تُشْبِ_عْ بَطْنَهُ، وفی روایة: لا اَشْبَعَ اللّه ُ بَطْنَه.
* * *
1120 _ عن أبی ذرّ أنّه قال لمعاویة: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول وقد مررت به:
اَللّهُمَّ الْعَنْهُ ، وَ لا تُشبِعْهُ اِلاّ بِالتُّرابِ.
ص: 600
عن ابن عبّاس قال: کنّا مع رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی سفر، فسمع رجلین یتغنّیان وأحدهما یجیب الآخر فقال النبیّ صلی الله علیه و آله انظروا من هما،
قال: فقالوا: معاویة و عمرو بن العاص، فرفع رسول اللّه صلی الله علیه و آله یدیه فقال:
اَللّهُمَّ ارْکُسْهُمْا رَکْساً، وَدُعَّهُما اِلَی النّارِ دَعّاً.
* * *
1122 _ لمّا هجا عمرو بن العاص رسول اللّه صلی الله علیه و آله بسبعین بیتاً من شعر، قال صلی الله علیه و آله :
اَللّهُمَّ اِنّی لا اُحْسِنُ الشِّعْرَ، وَ لا یَنْبَغی لی اَنْ اَقُولَهُ
فَالْعَنْ عَمْرَو بْنَ عاصٍ بِکُلِّ بَیْتٍ اَلْفَ لَعْنَةٍ.
1123 _ علی المغیرة بن أبی العاص(1) ومن یؤویه
اَللّهُمَّ الْعَنِ الْمُغَیْرَةَ بنَ اَبِی الْعاصِ، وَالْعَنْ مَنْ یُؤْویهِ، وَالْعَنْ مَنْ یَحْمِلُهُ، وَالْعَنْ مَنْ یُطْعِمُهُ، وَالْعَنْ مَنْ یُسْقیهِ، وَالْعَنْ مَنْ یُجَهِّزُهُ
وَالْعَنْ مَنْ یُعْطیهِ سِقاءً اَوْ حِذاءً اَوْ رِشاءً اَوْ وِعاءً.
اَللّهُمَّ اِنّی اَبْرَءُ اِلَیْکَ ممّا صَنَعَ خالِدٌ «مرّتین».
* * *
ص: 601
اَللّهُمَّ سَلِّطْ عَلَیْهِ کَلْباً مِنْ کِلابِکَ.
اَللّهُمَّ سَلِّطْ عَلی عُتْبَة کَلْبا مِنْ کِلابِکَ.
اَللّهُمَّ اکْفِنی عامِرَ بْنَ الطُّفَیْل.
اَللّهُمَّ اکْفِنی نُوفِلَ بْنَ الْخُوَیْلِد.
قال صلی الله علیه و آله : أُنفذوا بَعث اُسامة لَعَنَ اللّه ُ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ جَیْشِ اُسامَة.
و فی روایة: اَللّهُمَّ الْعَنْ مُبْغِضی آلِ مُحَمَّدٍ.
اَللّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَها، وَعاقِبْ مَنْ غَصَبَها، وَ ذَلِّلْ مَنْ اَذَلَّها، وَ خَلِّدْ فی نارِکَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَیْها حَتّی اَلْقَتْ وَلَدَها.
اَللّهُمَّ الْعَنْ مُبْغِضی عَلِیٍّ، اَللّهُمَّ اَبْغِضْ مَنْ اَبْغَضَهُ، وَاَحِبَّ مِنْ اَحَبَّهُ.
* * *
1133 _ اَللّهُمَّ اعْطِ تَلَفاً وَمُنْقَلَباً اِلَی النّارِ مَنْ اَبْغَضَ عَلِیّاً وَعاداهُ ....(1)
عن الهیثم بن عدیّ خطاباً لمعاویة: أنشدک اللّه یا معاویة أما تذکر لمّا کنّا جلوساً عند رسول اللّه صلی الله علیه و آله فجاء علیّ علیه السلام فاستقبله النبیّ صلی الله علیه و آله فقال:
قاتَلَ اللّه ُ مَنْ یُقاتِلُکَ، وَعادی مَنْ یُعادیکَ.
* * *
1135 _ اَللّهُمَّ اشْهَدْ لَهُمْ، اَللّهُمَّ قَدْ بَلَّغْتُ، هذا اَخی وَابْنُ عَمّی وَصِهْری وَاَبُو وُلْدی،
اَللّهُمَّ کُبَّ مَنْ عاداهُ فِی النّارِ.
* * *
1136 _ عادَی اللّه ُ مَنْ عادی عَلِیّاً.
ص: 603
عن الصادق علیه السلام قال: کان الحسین علیه السلام مع اُمّه تحمله، فأخذه النبیّ صلی الله علیه و آله وقال:
لَعَنَ اللّه ُ قاتِلَکَ، وَ لَعَنَ اللّه ُ سالِبَکَ، وَ اَهْلَکَ اللّه ُ الْمُتَوازِرینَ عَلَیْکَ
وَحَکَمَ اللّه ُ بَیْنی وَ بَیْنَ مَنْ اَعانَ عَلَیْکَ.
* * *
1138 _ اَللّهُمَّ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَ اقْتُلْ مَنْ قَتَلَهُ، وَ اذْبَحْ مَنْ ذَبَحَهُ، وَ لا تُمَتِّعْهُ بِما طَلَبَ.
* * *
1139 _ اَللّهُمَّ الْعَنْ قاتِلَهُ.
* * *
1140 _ اَللّهُمَّ وَ لا تُبارِکْ فی قاتِلِه وَ خاذِلِه، وَ أَصْلِه حَرَّ نارِکَ
وَاحْشُرْهُ فی اَسْفَلِ دَرَکِ الْجَحیمِ
عن ابن عبّاس قال: لمّا اشتدّ برسول اللّه صلی الله علیه و آله مرضه الّذی مات فیه، ضمّ الحسین علیه السلام إلی صدره یسیل من عرقه علیه وهو یجود بنفسه ویقول:ما لی ولیزید
لا بارَکَ اللّه ُ فیهِ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ.
لَعَنَ اللّه ُ مَنْ یَسِمُ فِی الْوَجْهِ.
ص: 604
لَعَنَ اللّه ُ الْواصِلَةَ وَ الْمُسْتَوْصِلَةَ.(1)
* * *
1144 _ لَعَنَ اللّه ُ الْواشِماتِ وَالْمُسْتَوْشِماتِ، وَالنّامِصاتِ وَالْمُتَنَمِّصاتِ(2) وَالْمُتَفَلِّحاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَیِّراتِ خَلْقَ اللّه ِ.
* * *
1145 _ لَعَنَ اللّه ُ الْقاشِرَةَ وَ الْمَقْشُورَةَ.
لَعَنَ اللّه ُ الْمُتَشَبِّهینَ مِنَ الرِّجالِ بِالنِّساءِ
وَلَعَنَ اللّه ُ المُتَشَبِّهاتِ مِنَ النِّساءِ بِالرِّجالِ
* * *
1147 _ لَعَنَ اللّه ُ الرَّجُلَ یَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْاَةِ، وَ الْمَرْاَةَ تَلْبِسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ.
* * *
1148_ لَعَنَ اللّه ُ الْمُتَشَبِّهاتِ مِنَ النِّساءِ بِالرِّجالِ، وَ الْمُتَشَبِّهینَ مِنَ الرِّجالِ بِالنِّساءِ.
ص: 605
1149 _ لَعَنَ اللّه ُ وَالْمَلائِکَةُ رَجُلاً تَأَنَّثَ، وَامْرَأةً تَذَکَّرَتْ(1)
وَرَجُلاً تَحَصَّرَ بَعْدَ یَحْیَی بْنِ زَکَرِیّا(2) وَرَجُلاً قَعَدَ عَلَی الطَّریقِ یَسْتَهْزِئُ مِنْ اَعْمی، وَرَجُلاً شَبعَ مِنَ الطَّعامِ فی یَوْم مَسْغَبَةٍ.
لَعَنَ اللّه ُ مُخَنَّثِی(3) الرِّجالِ الَّذینَ یَتَشَبَّهُونَ بِالنِّساءِ
وَ الْمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّساءِ الْمُتَشَبِّهاتِ بِالرِّجالِ
وَالْمُتَبَتِّلِینَ الَّذینَ یَقُولُونَ لا نَتَزَوَّجُ وَالْمُتَبَتِّلاتُ اللاّتی یَقُلْنَ ذلِکَ، وَ راکِبَ الْفَلاةِ وَحْدَهُ، وَ الْبائِتَ وَحْدَهُ.
لَعَنَ اللّه ُ بَیْتاً یَدْخُلُهُ مُخَنَّثٌ.
لَعَنَ اللّه ُ الْمُفَسِّلَةَ الَّتی اِذا اَرادَ زَوْجَها اَنْ یَأْتِیَها قالَتْ: اَ نَا حائِضٌ.
ص: 606
1153 _ لَعَنَ اللّه ُ الْمُسَوِّفاتِ الَّتی یَدْعُوها زَوْجَها اِلی فِراشِه فَتَقُولُ سَوْفَ حَتّی تَغْلِبَهُ عَیْناهُ.
لَعَنَ اللّه ُ النّائِحَةَ وَ الْمُسْتَمِعَةَ.
* * *
1155 _ لَعَنَ اللّه ُ الخامِشَةَ وَجْهَها، وَ الشّاقَّةَ جَیْبَها، وَ الدّاعِیَةَ بِالْوَیْلِ وَ الثَّبُورِ.
لَعَنَ اللّه ُ سَبْعَةً مِنْ خَلْقِه مِنْ فَوْقِ سَبْعَ سَماواتٍ، فَرَدَّدَ اللَّعْنَةَ عَلی واحِدٍ مِنْهُمْ ثَلاثَ مَرّاتٍ، وَ لَعَنَ بَعْدَهُ کُلَّ واحِدٍ مِنْهُمْ لَعْنَةً لَعْنَةً
فَقَالَ: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، مَلْعُونٌ مَنْ جَمَعَ بَیْنَ الْمَرْأَةِ وَ بِنْتِها(1) مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ(2) شَیْئاً مِنْ وَالِدَیْهِ
مَلْعُونٌ مَنْ اَتی شَیْئاً مِنَ الْبَهائِمِ، مَلْعُونٌ مَنْ غَیَّرَ حُدُودَ(3) الاَرْضِ
مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَیْرِ اللّه ِ، مَلْعُونٌ مَنْ تَوَلّی غَیْرَ مَوالیهِ.(4)
ص: 607
1157 _ لَعَنَ اللّه ُ مَنْ ذَبَحَ لِغَیْرِ اللّه ِ، وَ لَعَنَ اللّه ُ مَنْ تَوَلّی غَیْرَ مَو الیهِ
وَلَعَنَ اللّه ُ الْعاقَّ لِوالِدَیْهِ، وَ لَعَنَ اللّه ُ مُنْتَقِضَ مَنارِ الاَرْضِ.
* * *
1158 _ لَعَنَ اللّه ُ مَنْ لَعَنَ والِدَیْهِ
وَ لَعَنَ اللّه ُ مَنْ ذَبَحَ لِغَیْرِ اللّه ِ، وَلَعَنَ اللّه ُ مَنْ اوی مُحْدِثاً.
* * *
1159 _ لَعَنَ اللّه ُ مَنْ فَرَّقَ بَیْنَ الْوالِدَةِ وَ وَلَدِها، وَ بَیْنَ الاَخِ وَ اَخیهِ.
لَعَنَ اللّه ُ اکِلَ الرِّبا، وَ مُوکِلَهُ، وَ کاتِبَهُ، وَ مانِعَ الصَّدَقَةِ.
* * *
1161 _ لَعَنَ اللّه ُ الرّاشی، وَ الْمُرْتَشی فیِ الْحُکْمِ.
* * *
1162 _ لُعِنَ عَبْدُ الدّینارِ، لُعِنَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ.
* * *
1163 _ لَعَنَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ فَقیراً تَواضَعَ لِغَنِیٍّ مِنْ اَجْلِ مالِه .
لَعَنَ اللّه ُ الْخَمْرَ، وَ شارِبَهَا وَ ساقِیَهَا، وَ بائِعَها، وَ مُبْتاعَها، وَعاصِرَها وَ مُعْتَصِرَها، وَ حامِلَها وَ الْمَحْمُولَةَ اِلَیْهِ، وَ اکِلَ ثَمَنِها.
ص: 608
اَللّهُمَّ لا تُطِعْ فینا تاجِرَنا وَ لا مُسافِرَنا، فَاِنَّ تاجِرَنا یُحِبُّ الْغَلاءَ، وَمُسافِرَنا یَکْرَهُ الْمَطَرَ.
* * *
1166 _ لَعَنَ اللّه ُ مَنْ رَأی مَظْلُوماً فَلَمْ یَنْصُرْهُ.
لَعَنَ اللّه ُ الْعَقْرَبَ، ما تَدَعُ الْمُصَلّی وَغَیْرَ الْمُصَلّی، اُقْتُلُوها فِی الْحِلِّ وَالْحَرَمِ.
1168 _ علی الجراد و ما یقال للبراغیث(1)
اَللّهُمَّ وَ اقْتُلْ کِبارَهُ، وَ اَهْلِکْ صِغارَهُ، وَاَفْسِدْ بَیْضَهُ، وَاقْطَعْ دابِرَهُ وَخُذْ بِاَفْواهِه عَنْ مَعایِشِنا وَاَرْزاقِنا، اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ.
* * *
ص: 609
ص: 610
بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
«الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ * الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ *
إِیّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّاکَ(1) نَسْتَعینُ * اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ *
صِراطَ الَّذینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لاَ الضّالِّینَ»(2)
«...وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَی الرَّسُولِ تَری أَعْیُنَهُمْ تَفِیضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ یَقُولُونَ
... رَبَّنا امَنّا فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ»(3)
«ووصّینا الإنسان بوالدیه ... قالَ رَبِّ أَوْزِعْنی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَ عَلی والِدَیَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لی فی ذُرِّیَّتی إِنِّی تُبْتُ إِلَیْکَ وَ إِنِّی مِنَ الْمُسْلِمینَ».(4)
«إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ ... لاَآیاتٍ لاِءُولِی الاَلْبابِ * الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّه َ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ
رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النّارِ *
رَبَّنا إِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَ ما لِلظّالِمِینَ مِنْ أَنْصارٍ
رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادی لِلاِءیمانِ أَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامَنّا
ص: 611
رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ کَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الاَبْرارِ
رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا(1) عَلی رُسُلِکَ وَ لا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّکَ لاتُخْلِفُ الْمیعادَ * فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ...»(2)
وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنّا بِه کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ... *
رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهّابُ * رَبَّنا إِنَّکَ جامِعُ النّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ .... »(3)
«رَبَّنَا اصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها کانَ غَراماً * إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً»(4)
«...رَبَّنا اتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النّارِ»(5)
« ... رَبَّنا إِنَّنا امَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النّارِ»(6)
« ... رَبَّنا امَنّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَیْرُ الرّاحِمینَ»(7)
« ... وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَ إِلَیْکَ الْمَصیرُ *
رَبَّنا لا تُوءاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا
رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا
رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(8)
« ... رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا(9) وَ لاِءِخْوانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونا بِالاْءِیمانِ وَ لا تَجْعَلْ
ص: 612
فی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ امَنُوا رَبَّنا إِنَّکَ رَوءُفٌ رَحیمٌ»(1)
«رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً»(2)
«... رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیَةِ الظّالِمِ أَهْلُها وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ نَصیراً»(3)
«یَوْمَ لا یُخْزِی اللّه ُ النَّبِیَّ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ یَسْعی بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمانِهِمْ یِقُولُونَ
رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَاغْفِرْ لَنا إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ».(4)
«وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النّارِ قالُوا:رَبَّنا لاتَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(5)
«الّذین یَحْمِلون الْعَرش ... یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ امَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ(6) لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ *
رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتی وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ ابائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیّاتِهِمْ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ * وَ قِهِمُ السَّیِّئاتِ وَ مَنْ تَقِ السَّیِّئاتِ(7) یَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ».(8)
ص: 612
«إِنَّ الَّذِینَ امَنُوا ... دَعْواهُمْ فیها سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَتَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ وَاخِرُ دَعْواهُمْ(1) أَنِ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ».(2)
دعاء الشیطان(3) والمشرکین(4) والکفّار فی الدنیا
«فَمِنَ النّاسِ مَنْ یَقُولُ رَبَّنا اتِنا فِی الدُّنْیا وَ ما لَهُ فِی الاْخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ»(5)
«فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَیْنَ أَسْفارِنا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ...»(6)
«وَ إِذْ قالُوا اللّهُمَّ إِنْ کانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ فَأَمْطِرْ عَلَیْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِیمٍ»(7)
«وَ قالُوا رَبَّنا عَجِّلْ(8) لَنا قِطَّنا قَبْلَ یَوْمِ الْحِسابِ»(9)
« ... یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبینٍ * یَغْشَی النّاسَ هذا عَذابٌ أَلیمٌ *
رَبَّنَا اکْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنّا مُوءْمِنُونَ(10)... إِنّا کاشِفُوا الْعَذابِ قَلِیلاً إِنَّکُمْ عائِدُونَ»(11)
ص: 614
«... رَبَّنا أَخِّرْنا إِلی أَجَلٍ قَریبٍ نُجِبْ دَعْوَتَکَ وَ نَتَّبِعِ الرُّسُلَ...»(1)
«فَیَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنی إِلی أَجَلٍ قَرِیبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَکُنْ مِنَ الصّالِحینَ ...»(2)
حتّی إذا جاء أحدهم الموت قال:
«...رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ کَلاّ إِنَّها کَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها ...»
«... وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمی * قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمی وَ قَدْ کُنْتُ بَصیراً * قالَ کَذلِکَ أَتَتْکَ ایاتُنا فَنَسِیتَها وَ کَذلِکَ الْیَوْمَ تُنْسی»(3)
«یَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِی النّارِ یَقُولُونَ یا لَیْتَنا أَطَعْنَا اللّه َ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولاَ *
وَ قالُوا رَبَّنا إِنّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ کُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِیلاَ»(4)
«... رَبَّنا أَرِنَا الَّذَیْنِ أَضَلاّنا مِنَ الْجِنِّ وَ الاْءِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِیَکُونا مِنَ الاَسْفَلینَ»(5)
«... رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذی أَجَّلْتَ لَنا...»(6)
«رَبَّنا هوءُلاءِ شُرَکاوءُنَا الَّذینَ کُنّا نَدْعُوا مِنْ دُونِکَ»(7)
ص: 615
«رَبَّنا هوءُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ»(1)
«قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِی النّارِ...»(2)
«رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً کَبیراً»(3)
«رَبَّنا هوءُلاءِ الَّذینَ أَغْوَیْنا أَغْوَیْناهُمْ کَما غَوَیْنا»(4)
«قالَ قَرینُهُ رَبَّنا ما أَطْغَیْتُهُ وَ لکِنْ کانَ فی ضَلالٍ بَعیدٍ»(5)
«رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَیْنا شِقْوَتُنا وَ کُنّا قَوْماً ضالّینَ»(6)
* * *
«قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا
فَهَلْ إِلی خُرُوجٍ مِنْ سَبیلٍ»(7)
«رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنّا مُوقِنُونَ»(8)
«رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَیْرَ الَّذی کُنّا نَعْمَلُ»(9)
«رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنّا ظالِمُونَ * قالَ اخْسَوءُا فِیها وَ لا تُکَلِّمُونِ»(10)
وَ قالَ الَّذِینَ فِی النّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّکُمْ یُخَفِّفْ عَنّا یَوْماً مِنَ الْعَذابِ
قالُوا فَادْعُوا(11) وَ ما دُعاءُ الْکافِرینَ إِلاّ فی ضَلالٍ»(12)
ص: 616