نام کتاب: جمهرة انساب العرب
نویسنده: ابن حزم اندلسی
وفات: 456 ق
تعداد جلد واقعی: 2
زبان: عربی
موضوع: تاریخ عمومی
ناشر: دار الکتب العلمیة
مکان نشر: لبنان ، بیروت
سال چاپ: 1418 ق
نوبت چاپ: اوّل‌

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ* الحمد لله رب العالمین، و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین.
و بعد:
فان دراسة الانساب تعد من الاهتمامات الاساسیة للعرب، و لقد حظی هذا الموضوع باهتمام کبیر علی مدار التاریخ.
و یعد کتابنا هذا- جمهرة انساب العرب- لابن حزم من اوسع کتب النسب و اغناها و أدقها. فقد استفاد ابن حزم من جمیع کتب الانساب و التراجم و الرجال و استخلص منها مادة کتابه هذا، فجاء کاملا شاملا، جمع بین دفتیه کل ما یحتاجه العالم و الباحث فی هذا المجال ..
کما اشار المؤلف الی الاحداث التاریخیة و القبلیة و الادبیة بدقة و التزام، و ذکر المدن و المساکن التی تجمهرت فیها لقبائل العربیة، و حفظ اسماء تلک البلدان، و قدم بعض الملاحظات التی تشیر الی سبب تسمیة هذه البلدان.
و تکلم ابن حزم عن المفاخرة بین عدنان و قحطان، و هما الاصلان الاساسیان لقبائل العرب، بالاضافة الی قضاعة. فمرة ینسب الی عدنان، و اخری ینسب الی قحطان او قضاعة، فحصر انساب العرب فی هؤلاء الثلاثة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،مقدمة،ص:2
هذا و قد قدم لنا دراسة قیمة عن نسب بنی اسرائیل، معتمدا فی دراسته علی التوراة.
فجاء هذا الکتاب جامعا فی موضوعه، مانعا فی اسلوبه.
هذا و قد استفدنا من تحقیق الاستاذ عبد السلام هارون فی اعداد هذا الکتاب، لما وجدنا فی تحقیقه من عنایة و دقة- جزاه اللّه عنا الف خیر- و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،مقدمة،ص:3

علی بن احمد بن سعید بن حزم الظاهری، ابو محمد، عالم الاندلس فی عصره، و أحد أئمة الاسلام. صاحب مذهب «الحزمیة» و کان فی الاندلس خلق کثیر ینتسبون الی مذهبه.
ولد بقرطبة سنة (384 ه- 994 م) و کانت له و لابیه من قبله ریاسة الوزارة، و تدبیر المملکة، فزهد بها و انصرف الی العلم و التألیف.
فکان حافظا فقیها، مستنبطا للاحکام من الکتاب و السنة. و قد درس المنطق و ألف فیه «التقریب لحد المنطق و المدخل الیه». و جعله بأسلوب اهل العلم لا بأسلوب اهل الفلسفة، معتمدا فی امثلته علی الامور الفقهیة.
و درس ابن حزم مذهب الشافعی و تعمق فی دراسته و تعصب له، ثم انتقل الی مذهب الظاهریة. و درس فقه المالکیة و درس الموطأ. و قام بتنقیح مذهب داود، و وضع الکتب فی بسطه و تفسیره. و اتخذ لنفسه بعدها مذهبا خاصا و آراء تفرد بها «1».
لقد کان ابن حزم بعیدا عن المصانعة، فانتقد کثیرا من العلماء، فأجمعوا علی تضلیله، و حذروا سلاطینهم من فتنته، فاقصی و طورد، و رحل الی بادیة لبلة «فی بلاد الاندلس» و توفی هناک سنة (456 ه- 1064 م).
روی عن ابنه الفضل انه اجتمع عنده بخط ابیه من تآلیفه نحو «400» مجلد تشتمل علی ما یقرب من ثمانین الف ورقة. و کان یقال:
لسان ابن حزم و سیف الحجاج شقیقان.
______________________________
(1) انظر کتاب العواصم من القواصم لابی بکر بن العربی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،مقدمة،ص:4

قرأ ابن حزم علی ابی عمر بن الحسین، و یحیی بن مسعود، و ابی الخیار مسعود بن سلیمان الظاهری، و یونس بن عبد اللّه القاضی، و عبد اللّه بن الربیع التمیمی، و غیرهم.

روی عنه ابو عبد اللّه الحمیدی صاحب «جذوة المقتبس» و روی عنه ابناه: یعقوب و المصعب، و نشر علمه ولده «ابو رافع» و تتلمذ له ایضا الوزیر الامام ابو محمد المغربی.

- قال عز الدین عبد السلام: «ما رأیت فی کتب الاسلام مثل المحلی لابن حزم، و المغنی للشیخ الموفق».
- و قال فیه ابو حامد الغزالی: «و قد وجدت فی اسماء اللّه تعالی کتابا الفه ابو محمد بن حزم، یدل علی عظم حفظه، و سیلان ذهنه».
- و قال الذهبی: «ابن حزم رجل من العلماء الکبار. فیه ادوات الاجتهاد کاملة، تقع له المسائل المحررة و المسائل الواهیة کما یقع لغیره، و کل أحد یؤخذ من قوله و یرد، الا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم».

1- جمهرة الانساب.
2- الناسخ و المنسوخ.
3- حجة الوداع.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،مقدمة،ص:5
4- جوامع السیرة.
5- التقریب لحد المنطق و المدخل الیه.
6- ملخص ابطال القیاس.- حققه الافغانی و رجح نسبته الی ابن حزم.
7- فضائل الاندلس.
8- امهات الخلفاء.
9- رسائل ابن حزم.
10- الاحکام لاصول الاحکام.
11- المفاضلة بین الصحابة.
12- مداواة النفوس.
13- طوق الحمامة.
14- الاجماع و مسائله علی ابواب الفقه.
15- الاخلاق و السیر، فی مداواة النفوس.
16- اسماء الخلفاء و الولاة.
17- اسماء الصحابة و الرواة.
18- اسماء اللّه تعالی.
19- اصحاب الفتیا، من الصحابة و من بعدهم.
20- اظهار تبدیل الیهود و النصاری للتوراة و الانجیل.
21- الامامة و السیاسة.
22- الایصال الی فهم الخصال.
23- نکت الاسلام.
24- التلخیص و التخلیص.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،مقدمة،ص:6
25- الجامع فی صحیح الحدیث.
26- جمل فتوح الاسلام بعد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
27- الفصل فی الملل و الاهواء و النحل.
28- القراءات المشهورة فی الامصار.
29- کتاب فیما خالف فیه ابو حنیفة و مالک و الشافعی جمهور العلماء.
30- کشف الالتباس، ما بین الظاهریة و اصحاب القیاس.
31- المجلّی: و هو المتن الذی شرح باسم المحلی.
32- المحلی بالآثار، فی شرح المجلی بالاختصار.
33- مراتب الاجماع فی العبادات و المعاملات و الاعتقادات.
34- مسائل فی اصول الفقه.
35- الصادع و الرادع. علی من کفر اهل التأویل من فرق المسلمین.
36- شرح احادیث الموطأ.
37- رسالة فی فضل الاندلس.
38- منتقی الاجماع و بیانه.
39- النصائح المنجیة.
40- نقط العروس.
41- جمهرة انساب العرب.
«و هو موضوع کتابنا هذا»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:1

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ* صلّی اللّه علی سیّدنا و مولانا محمد و علی آله و صحبه و سلّم:
قال أبو محمّد علیّ بن أحمد بن سعید بن حزم بن غالب الأندلسیّ.
الحمد للّه مبید کلّ القرون الأول، و مدیل الدّول، خالق الخلق، باعث محمد- صلی اللّه علیه و سلم- بدین الحقّ.
أما بعد، فإن اللّه عز و جل قال: إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثی وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ «1».
حدثنا عبد اللّه بن یوسف بن نامی: حدثنا أحمد بن فتح: ناعبد الوهّاب ابن عیسی: ناأحمد بن محمد: ناأحمد بن علیّ: نامسلم بن الحجّاج:
نازهیر بن حرب، و محمد بن المثنی، و عبید اللّه بن سعید؛ قالوا: حدّثنا یحیی، هو ابن سعید القطّان، عن عبید اللّه، هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب: ناسعید بن أبی سعید، هو المقبریّ، عن أبیه، عن أبی هریرة: قیل: یا رسول اللّه! من أکرم الناس؟ قال: «أتقاهم!» قالوا: لیس عن هذا نسألک! قال: «یوسف، نبیّ اللّه ابن نبیّ اللّه «2» ابن خلیل اللّه!». قالوا: لیس عن هذا نسألک! قال: «فعن معادن العرب تسألونی؟ خیارهم فی الجاهلیة خیارهم فی الإسلام إذا فقهوا».
و إن کان اللّه تعالی قد حکم بأن الأکرم هو الأتقی، و لو أنّه ابن زنجیّة لغیّة «3»، و أن العاصی و الکافر محطوظ الدرجة، و لو أنّه ابن نبیّین، فقد جعل تعارف الناس
______________________________
(1) سورة الحجرات الآیة 12.
(2) انظر صحیح مسلم 2/ 227 بولاق.
(3) یقال: هو لغیة، بفتح الغین و کسرها، أی لزنیة لا لنکاح صحیح، و یقال کلمة لاغیة ای فاحشة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:2
بأنسابهم غرضا له تعالی فی خلقه إیّانا شعوبا و قبائل؛ فوجب بذلک أنّ علم النسب علم جلیل رفیع، إذ به یکون التعارف. و قد جعل اللّه تعالی جزءا منه تعلّمه لا یسع أحدا جهله، و جعل تعالی جزءا یسیرا منه فضلا تعلمه، یکون من جهله ناقص الدرجة فی الفضل. و کلّ علم هذه صفته فهو علم فاضل، لا ینکر حقّه إلّا جاهل أو معاند.
فأما الفرض من علم النسب، فهو أن یعلم المرء أنّ محمدا- صلی اللّه علیه و سلم- الذی بعثه اللّه تعالی «1» إلی الجنّ و الإنس بدین الإسلام «2»، هو محمد بن عبد اللّه القرشی الهاشمیّ، الذی کان بمکة، و رحل منها إلی المدینة. فمن شکّ فی محمد- صلی اللّه علیه و سلم- أهو قرشیّ، أم یمانی، أم تمیمیّ، أم أعجمی، فهو کافر، غیر عارف بدینه، إلّا أن یعذر بشدّة ظلمة الجهل؛ و یلزمه أن یتعلم ذلک، و یلزم من صحبه تعلیمه أیضا.
و من الفرض فی علم النسب أن یعلم المرء أن الخلافة لا تجوز إلا فی ولد فهر ابن مالک بن النضر بن کنانة؛ و لو وسع جهل هذا لأمکن ادّعاء الخلافة لمن لا تحلّ له؛ و هذا لا یجوز أصلا. و أن یعرف الإنسان أباه و أمّه، و کلّ من یلقاه بنسب فی رحم محرّمة، لیجتنب ما یحرم علیه من النکاح فیهم. و أن یعرف کل من یتصل به برحم توجب میراثا، أو تلزمه صلة أو نفقة أو معاقدة أو حکما مّا، فمن جهل هذا فقد أضاع فرضا واجبا علیه، لازما له من دینه.
حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن ربیع «3» التمیمیّ قال: ناأبو بکر محمد بن معاویة القرشی الهاشمی: ناأبو عبد اللّه الحسن بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، قال: حدثنی أبی: ناأبو ضمرة أنس بن عیاض: ناعبد الملک بن
______________________________
(1) قال تعالی: وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلَّا کَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِیراً وَ نَذِیراً.
(2) قال تعالی: وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ.
(3) انظر ترجمة عبد اللّه فی جذوة المقتبس ص 243 بتحقیق ابن تاویت.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:3
عیسی الثّقفیّ، عن عبد اللّه بن یزید مولی المنبعث، عن أبی هریرة قال: قال لنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «تعلّموا من أنسابکم ما تصلون به أرحامکم؛ فإن صلة الرحم محبّة فی الأهل، مثراة فی المال، منسأة فی الأجل، مرضاة للرب» «1».
قال أبو محمد علیّ بن أحمد بن حزم: الحسن المذکور فی هذا الحدیث، الذی رواه عنه محمد بن معاویة هذا، هو الحسن الأطروش الذی أسلم الدّیلم «2» علی یدیه.
قال علیّ بن أحمد: و أما الذی تکون معرفته من النسب فضلا فی الجمیع، و فرضا علی الکفایة، نعنی «3» علی من یقوم به من الناس دون سائرهم، فمعرفة أسماء أمهات المؤمنین، المفترض حقّهن علی جمیع المسلمین، و نکاحهنّ علی جمیع المؤمنین حرام؛ و معرفة أسماء أکابر الصحابة من المهاجرین و الأنصار- رضی اللّه عنهم- الذین حبّهم فرض. و قد صحّ
عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «آیة الإیمان حب الأنصار، و آیة النفاق بغض الأنصار!» «4».
فهم الذین أقام اللّه بهم الإسلام، و أظهر الدین بسعیهم. و کذلک صحّ أنه- علیه السلام- أمر کل من ولی من أمور المسلمین شیئا أن یستوصی بالأنصار خیرا، و أن یحسن إلی محسنهم، و یتجاوز عن مسیئهم.
قال علیّ: فإن لم نعرف أنساب الأنصار، لم نعرف إلی من نحسن و لا عمن نتجاوز؛ و هذا حرام «5». و معرفة من یجب له حق فی الخمس من ذوی القربی؛ و معرفة من تحرم علیهم الصدقة من آل محمد- علیه السلام- ممن لا حق له فی الخمس، و لا تحرم علیه الصدقة. و کلّ ما ذکرنا، فهو جزء من علم النسب.
فوضح بما ذکرنا بطلان قول من قال إن علم النسب علم لا ینفع، و جهالة لا تضرّ،
______________________________
(1) انظر مسند الامام أحمد ج 2 ش 374.
(2) انظر ما سیأتی فی «بنی عمر بن علی بن الحسین».
(3) أی فرض کفایة و لیس فرض عین.
(4) حدیث صحیح رواه البخاری و مسلم و النسائی و أحمد.
(5)
روی الامام أحمد فی مسنده أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «استوصوا بالانصار خیرا». جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:4
و صحّ أنّه بخلاف ما قال؛ و أنه علم ینفع و جهل یضرّ. و قد أقدم قوم فنسبوا هذا القول إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
قال علیّ: و هذا باطل ببرهانین: أحدهما: أنه لا یصح «1» من جهة النقل أصلا؛ و ما کان هکذا فحرام علی کل ذی دین أن ینسبه إلی النبی صلی اللّه علیه و سلم؛ خوف أن یتبوأ مقعده من النار، إذ تقوّل علیه ما لم یقل. و الثانی: أنّ البرهان قد قام بما ذکرناه آنفا علی أن علم النسب علم ینفع، و جهل یضرّ فی الدنیا و الآخرة، و لا یحلّ لمسلم أن ینسب الباطل المتیقّن إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ و هذا من أکبر الکبائر. و فی الفقهاء من یفرّق فی أخذ الجزیة و فی الاسترقاق، بین العرب [و بین] «2» العجم، و یفرّق بین حکم نصاری بنی تغلب، و بین حکم سائر أهل الکتاب فی الجزیة و إضعاف الصدقة؛ فهؤلاء یتضاعف الفرض عندهم فی الحاجة إلی علم النسب. و قد قصّ اللّه تعالی علینا فی القرآن ولادات کثیر من الأنبیاء- علیهم السلام- و هذا علم نسب. و کان رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- یتکلم فی النسب
فقال: «نحن بنو النضر بن کنانة»
و ذکر أفخاذ الأنصار- رضی اللّه عنهم- إذ فاضل بینهم. فقدم بنی النجّار، ثم بنی عبد الأشهل، ثمّ بنی الحارث بن الخزرج، ثمّ بنی ساعدة؛ ثمّ
قال- علیه السلام-: «و فی کلّ دور الأنصار خیر».
و ذکر بنی تمیم، و بنی عامر بن صعصعة و غطفان. و أخبر- علیه السلام- أنّ مزینة، و جهینة، و أسلم، و غفارا، خیر منهم یوم القیامة. و ذکر بنی تمیم و شدّتهم علی الدّجّال «3». و أخبر- علیه السلام- أن بنی العنبر بن عمرو بن تمیم من ولد إسماعیل. و نسب الحبشة إلی أرفدة. و نادی قریشا بطنا بطنا، إذ أنزل اللّه علیه: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ «4»، و کلّ هذا علم نسب.
______________________________
(1) أی لا یعتبره أهل الحدیث صحیحا.
(2) أی بین العرب و العجم.
(3) انظر کتاب الاشاعة للشریف الحسینی.
(4) سورة الشعراء الآیة 213.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:5
قال علی: و کل هذا یبطل ما روی عن بعض الفقهاء من کراهیة الرفع فی النسب إلی الآباء من أهل الجاهلیّة؛ لأنّ هؤلاء الذین ذکر النبیّ صلی اللّه علیه و سلم آباء جاهلیون. و
قد قال علیه السلام: أنا النبیّ لا کذب أنا ابن عبد المطّلب
حدّثنا محمد بن سعید بن نبات: ناعبد اللّه بن نصر: ناقاسم بن أصبغ:
نامحمد بن وضّاح: ناموسی بن معاویة: ناوکیع: ناهشام بن عروة، عن أبیه، قال: قال عمر بن الخطّاب: «تعلموا من أنسابکم ما تصلون به أرحامکم».
و کان أبو بکر الصّدّیق- رضی اللّه عنه- و أبو الجهم بن حذیفة العدوی، و جبیر بن مطعم بن عدی بن نوفل بن عبد مناف، من أعلم الناس بالأنساب.
و کان عمر، و عثمان، و علیّ، به علماء، رضی اللّه عنهم. و إنما ذکرنا أبا بکر، و أبا الجهم بن حذیفة، و جبیرا قبلهم، لشدة رسوخهم فی العلم بجمیع أنساب العرب. و قد أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، حسان بن ثابت رضی اللّه عنه، أن یأخذ ما یحتاج إلیه من علم نسب قریش عن أبی بکر الصدّیق- رضی اللّه عنه- و هذا یکذب قول من نسب إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- أن النسب علم لا ینفع، و جهل لا یضرّ؛ لأنّ هذا القول لا یصحّ، و کل ما ذکرنا صحیح مشهور منقول بالأسانید الثابتة، یعلمها من له أقلّ علم بالحدیث.
و ما فرض عمر بن الخطّاب، و عثمان بن عفان، و علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنهم- الدیوان، إذ فرضوه، إلّا علی القبائل؛ و لو لا علمهم بالنسب، ما أمکنهم ذلک. فبطل کلّ قول خالف ما ذکرناه.
و کان سعید بن المسیّب، و ابنه محمد بن سعید، و الزّهریّ، من أعلم الناس بالأنساب، فی جماعة من أهل الفضل و الفقه و الإمامة، کمحمد بن إدریس الشافعی، و أبی عبید القاسم بن سلّام، و غیرهما.
و مات بقرطبة سنة 422 محمد بن عبید اللّه بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن مروان ابن عبد اللّه بن مسلمة بن عبد الرحمن بن معاویة بن هشام بن عبد الملک بن مروان
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:6
ابن الحکم الکاتب، و هو آخر من بقی من ولد مسلمة بن عبد الرحمن بن معاویة، المعروف بکلیب، و إلیه تنسب أرحی کلیب التی علی النهر بقبلی قرطبة؛ فورّثت أنا ماله محمّد بن عبد الملک بن عبد الرحمن [بن عبد الملک بن عبد الرحمن] ابن سعید الخیر بن عبد الرحمن بن معاویة. بالقعدد، و دفعته إلیه، و قضیت له به؛ و ما کان عند محمد بن عبد الملک بن عبد الرحمن هذا علم بأنه مستحق هذا المال، و لا کان له طمع فی أخذه؛ فلو لا علمی بالنسب لضاع هذا المال، و أخذه غیر أهله بغیر حق! و مثل هذا کثیر.
قال علیّ: فجمعنا فی کتابنا هذا تواشج أرحام قبائل العرب، و تفرّ بعضها من بعض، و ذکرنا من أعیان کلّ قبیلة مقدارا یکون من وقف علیه خارجا من الجهل بالأنساب، و مشرفا علی جمهرتها. و باللّه تعالی التوفیق.
و بدأنا بولد عدنان، لأنهم الصریح من ولد إسماعیل الذّبیح بن إبراهیم الخلیل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و لأن محمدا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، سید ولد آدم- علیه السلام- من عدنان.
و ابتدأنا من ولد عدنا بقریش لموضعه علیه السلام منهم، و ابتدأنا من قریش بالأقرب فالأقرب منه علیه السلام، ثمّ الأقرب فالأقرب من قریش. و ابتدأنا من ولد قحطان بالأنصار- رضی اللّه عنهم- لأنّهم أولی الناس بذلک، لتقدیم اللّه تعالی إیاهم فی الفضل، و لما أظهر اللّه عزّ و جلّ بأیدیهم من الدین، فأوجب لهم بذلک حقّا علی کل مسلم؛ ثمّ بالأقرب فالأقرب من الأنصار.
و باللّه تعالی التوفیق، لا رب غیره. [و لا معبود سواه].
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:7

جمیع العرب یرجعون إلی ولد ثلاثة رجال: و هم عدنان، و قحطان، و قضاعة.
فعدنان من ولد إسماعیل بلا شک فی ذلک، إلّا أنّ تسمیة الآباء بینه و بین إسماعیل قد جهلت جملة. و تکلم فی ذلک قوم بما لا یصحّ؛ فلم نتعرض لذکر ما لا یقین فیه؛ و أمّا کلّ من تناسل من ولد إسماعیل- علیه السلام- فقد غبروا و دثروا، و لا یعرف أحد منهم علی أدیم الأرض أصلا، حاشا ما ذکرنا من أنّ بنی عدنان من ولده فقط.
و أما قحطان، فمختلف فیه من ولد من هو؟ فقوم قالوا: هو من ولد إسماعیل- علیه السلام-. و هذا باطل بلا شک، إذ لو کانوا من ولد إسماعیل، لما خص رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بنی العنبر بن عمرو بن تمیم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بأن تعتق منهم عائشة.
و إذ کان علیها نذر عتق رقبة من بنی إسماعیل، فصحّ بهذا أنّ فی العرب من لیس من ولد إسماعیل. و إذ بنو العنبر من ولد إسماعیل، فآباؤه بلا شک من ولد إسماعیل؛ فلم یبق إلّا قحطان و قضاعة.
و قد قیل إنّ قحطان من ولد سام بن نوح؛ و اللّه أعلم؛ و قیل: من ولد هود علیه السلام؛ و هذا باطل أیضا بیقین قول اللّه تعالی: وَ إِلی عادٍ أَخاهُمْ هُوداً* «1» و قال تعالی: وَ أَمَّا عادٌ فَأُهْلِکُوا بِرِیحٍ صَرْصَرٍ عاتِیَةٍ. سَخَّرَها عَلَیْهِمْ سَبْعَ لَیالٍ وَ ثَمانِیَةَ أَیَّامٍ حُسُوماً فَتَرَی الْقَوْمَ فِیها صَرْعی کَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِیَةٍ. فَهَلْ تَری لَهُمْ مِنْ باقِیَةٍ «2». و هود، علیه السلام، من عاد، و لا تری باقیة لعاد.
______________________________
(1) سورة الاعراف الآیة 64.
(2) سورة الحاقة الآیة (5- 7).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:8
و الذی فی التوراة من أنه قحطان بن عامر بن شالخ بن أرفخشد «1» بن سام بن نوح، علیه السلام فقد بیّنّا فی کتابنا الموسوم ب «الفصل» یقین فساد نقل التوراة، عند ذکرنا ما فیها من الکذب الظاهر، الذی لا مخرج منه، و أنها مصنوعة مولدة، لیست التی أنزل اللّه تعالی علی موسی- علیه السلام- ألبتّة.
و أما قضاعة فمختلف فیه: فقوم یقولون: هو قضاعة بن معد بن عدنان، و قوم یقولون: هو قضاعة بن مالک بن حمیر؛ فاللّه أعلم.
و وجدنا فی کتب بطلیموس، و فی کتب العجم القدیمة، ذکر القضاعیین و نبذة من أخبارهم و حروبهم. فاللّه أعلم أهم أوائل قضاعة هذه و أسلافهم، أم هم غیرهم.
و بلاد قضاعة متّصلة بالشأم، و ببلاد یونان و الأمم التی بادت ممالکها بغلبة الروم علیها، و ببلاد بنی عدنان، و لا تتّصل ببلاد الیمن أصلا. إلا أن الذی یقطع به، و یثبت، و یحقق، و یوقن، فهو أنه لیس علی ظهر الأرض أحد یصل نسبه بصلة قاطعة، و نقل ثابت، إلی إسماعیل، و لا إلی إسحاق- علیهما السلام- نعنی ابنی إبراهیم خلیل اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فکیف إلی نوح؟ فکیف إلی آدم؟- علیهما السلام- هذا ما لا مریة فیه! و قد ظنّ قوم من فرقة، أن [رأس] الجالوت یصل نسبه إلی إسحاق علیه السلام، و لیس کما ظنّوا، و قد بیّنّا البرهان علی کذب هذا الظنّ، و علی أن نسب داود، علیه السلام، لا یصل إلی إسحاق، فی کتاب «الفصل»؛ فأغنی عن إعادته. فأثبتنا الصحیح، و ألغینا المشکوک. و باللّه تعالی التوفیق.
و أمّا الذین یسمّونهم العرب و النسّابون العرب العاربة کجرهم، و قطورا «2»،
______________________________
(1) هو قحطان بن عابر بن شالح بن ارفخشذ بن سام بن نوح علیه السلام اصل الخرب القحطانیة، و أبو بطون حمیر، و کهلان، و التبابعة (ملوک الیمن) و اللخمیین (ملوک الحیرة) و الغساسنة (ملوک الشام) فی الجاهلیة یعده أهل الانساب اول رجال الجیل الثانی من أجیال العرب الثلاثة (العاربة و المتعربة و المستعربة).- الاعلام: 5: 190-
(2) انظر السیرة 71 جوتنجن.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:9
و طسم، و جدیس، و عاد، و ثمود، و أمیم «1»، و إرم، و غیرهم، فقد بادوا؛ فلیس علی أدیم الأرض أحد یصحّح أنه منهم، إلا أن یدعی قوم ما لا یثبت. و کذلک سائر ولد إبراهیم- صلی اللّه علیه و سلم- کمدین بن إبراهیم، و سائر إخوته؛ و کذلک بنو عمّون «2» المنسوبون إلی لوط علیه السلام. و کذلک ولد ناحورا أخی إبراهیم علیه السلام. و کذلک ولد عیصو «3» بن إسحاق علیه السلام؛ فلیس علی وجه الأرض أحد یقال: «هذا منهم»، علی ما کانوا فیه من کثرة العدد.
فسبحان هادم الممالک، و مبید القرون، و مفنی الأمصار، و ماحی الآثار، الذی یرث الأرض و من علیها، و هو خیر الوارثین.

قال علیّ: شرطنا أن لا نذکر من ولادات أوائل القبائل و أوساطها إلا من أنسل من العرب. و أمّا من انقرض نسله فلا معنی لذکره، إلا من کان من الصحابة- رضی اللّه عنهم- و أبنائهم، و أهل الشرف و نباهة الذکر، فلا بد من ذکرهم؛ أو یدعو سبب إلی ذکر من انقرض عقبه لشهرته أو لبعض الأمر، و إن انقرضت أعقابهم. و باللّه تعالی التوفیق.
ولد عدنان: معدّ بن عدنان: و عکّ بن عدنان، قیل: اسمه الحارث، و قد قیل:
عکّ بن الدّیث (بالدال غیر منقوطة، و الثاء التی علیها ثلاث نقط) ابن عدنان.
فولد معد بن عدنان: نزار بن معدّ؛ و إیاد بن معدّ؛ و قنص «4» بن معدّ.
______________________________
(1) أمیم بن لاوذ بن سام بن أرم. نهایة الارب 2: 292.
(2) بنو عمون، هم بنو ابن ابنة لوط الصغری، و اسم ذلک الولد «بن عمی». التکرین 19: 38.
(3) هو المسمی فی التوراة «عیسو» أحد ولدی اسحاق. تکوین 25: 25.
(4) قنص- محرکة-: ابنا معد بن عدنان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:10
و قد قیل إن ملوک الحیرة من المناذرة و آلهم «1» من ولد قنص، و اللّه أعلم؛ و قیل و عبید الرّماح بن معدّ؛ ذکر أنّهم دخلوا فی بنی مالک بن کنانة، و اللّه أعلم.
و الضحاک بن معد؛ هو الذی أغار علی بنی إسرائیل فی أربعین فارسا من تهامة.
فولد نزار بن معدّ بن عدنان: مضر، و ربیعة، و إیاد؛ و قیل: و أنمار. و ذکروا أن خثعم و بجیلة من ولد أنمار، و اللّه أعلم. إلّا أن الصحیح المحض الذی لا شکّ فیه، أن قبائل مضر، و قبائل ربیعة ابنی نزار، و من تناسل من إیاد و من عکّ، فإنّهم صرحاء ولد إسماعیل علیه السلام، و لا یصحّ ذلک لغیرهم ألبتّة.
فولد مضر: الیاس «2» بن مضر: و قیس عیلان بن مضر، [أمّهما أسمی بنت سود بن أسلم بن الحارث بن قضاعة] «3». و قد قال قوم: قیس بن عیلان بن مضر، و الصحییح قیس عیلان. قال نصر بن سیار.
أنا ابن خندف تنمینی قبائلهاللصّالحات و عمی قیس عیلانا و قال حضین بن المنذر بن الحارث بن وعلة، بحضرة وجوه العرب و قتیبة ابن مسلم، فی حدیث طویل:. «لو رآها قیس لسمّی قیس شبعان، و لم یسمّ قیس عیلان» «4». و هاتان شهادتان عاملتان.
فولد الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: عامر، و هو مدرکة؛ و عمرو، و هو طابخة؛ و عمیر، و هو قمعة، أمّهم خندف من قضاعة؛ فنسبوا إلیها، و خزاعة من ولد قمعة المذکور.
______________________________
(1) ای ملوک المناذرة و ابناءهم.
(2) بهمزة الوصل علی الاصح. و قیل بهمزة القطع المکسورة. الروض الانف 1: 7.
(3) انظر تاریخ الطبری ج 1 ص 1108 طبعة لیدن. و فی کتاب نسب قریش 7 أن أمهما «الحنفاء ابنة أیاد بن معد».
(4) أنظر الکامل للمبرد طبعة الحلبی بمصر بتحقیق أحمد شاکر ص 719.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:11
فولد مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: خزیمة بن مدرکة، و هذیل بن مدرکة. و قیل: و غالب بن مدرکة، قیل إنّ ولد غالب هذا دخلوا فی بنی الهون بن خزیمة بن مدرکة؛ و اللّه أعلم.
فولد خزیمة بن مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان: کنانة ابن خزیمة: و أسد بن خزیمة، و الهون بن خزیمة. و قال قوم، و لیس بشی‌ء: و أسد [بن خزیمة]، و إن لخما و جذام و عاملة هم بنو أسدة بن خزیمة، و اللّه أعلم.

ولد کنانة بن خزیمة بن مدرکة: النّضر، و ملک، و ملکان «1»، و عبد مناة؛ لم یعقب لکنانة ولد غیر هؤلاء. و لیس فی العرب ملک (بإسکان اللام) غیر ملک بن کنانة فقط؛ و سائرهم مالک (بکسر اللام و قبلها ألف)، و لا أعرف فیمن تأخر من اسمه ملک أیضا، إلّا ملک والد بکر بن ملک، صاحب فرغانة، من کبار الدّهاقین.
فإلی هؤلاء ترجع جمیع أنساب کنانة.

ولد النضر بن کنانة: مالک بن النّضر، لا یصح له عقب من ولد غیره؛ و قیل:
و یخلد بن النضر، و إنّ بنی یخلد هؤلاء دخلوا فی بنی کنانة؛ و اللّه أعلم. قیل إنه کان منهم قریش بن بدر بن یخلد بن النّضر، و إنه کان دلیل قومه فی الجاهلیة فی متاجرهم؛ فکان یقال: «قدمت عیر قریش!». فیه سموا قریشا. و قیل إن
______________________________
(1) ملکان- محرکة-: ابن جرم، و ابن عباد فی قضاعة و من سواهما من العرب فبالکسر.
«قال الشارح: راجع الی ابن جرم فقط، و أما ابن عباد فهو السکون».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:12
بدرا أباه إلیه نسبت بدر، البقعة المکرّمة التی نصر اللّه فیها رسوله صلی اللّه علیه و سلم.
فولد مالک بن النضر بن کنانة: فهر بن مالک، لا یصحّ له عقب من ولد غیره، و هو الصریح من ولده. و قیل أیضا: و الصّلت بن مالک، و إن ولد الصلت هذا دخل فی بنی ملیح من خزاعة «1»، رهط کثیّر بن عبد الرحمن الشاعر؛ و لذلک کان ینتسب فی قریش.

و هم قریش لا قریش غیرهم؛ و لا یکون قریشیّ إلّا منهم، و لا من ولد فهر أحد إلا قریشیّ «2» ولد فهر بن مالک: غالب، و فیه البیت و العدد (نعنی بالبیت حیث ما ذکرناه الشرف، و بالعدد الکثرة)؛ و محارب؛ و الحارث. فولد غالب بن فهر: لؤیّ بن غالب؛ و تمیم بن غالب، و هو الأدرم؛ و قیس بن غالب، انقرض. آخر من بقی من قیس ابن غالب رجل مات فی أیّام خالد بن عبد اللّه القسری، فبقی لا یعرف من یستحقّ میراثه؛ لکثرة ولد لؤیّ و انتشارهم.
فولد لؤی بن غالب: کعب بن لؤیّ، و فیه البیت و العدد؛ و عامر بن لؤی، و هذان الصریحان من ولد لؤیّ [بن غالب؛ و سامة «3» بن لؤی. و قد قیل: و سعد ابن لؤی] «4»؛ و عوف بن لؤی: و الحارث، و هو جشم، بن لؤیّ. و لیس هؤلاء ممن یقطع علی صحّة أمرهم.
______________________________
(1) الانباء علی قبائل الرواة 93، 94: «بن خزاعة».
(2) فی اللسان: «و النسبة الیه قرشی نادر، و قریشی علی القیاس». و أنشد:
بکل قریشی علیه مهابةسریع الی داعی الندی و التکرم
(3) صوابه من نسب قریش 12 و الاشتقاق 68 و المعارف 32.
(4) صبح الاعشی 1: 352 و نسب قریش 13 و الاشتقاق 67 و المعارف 32.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:13
أما عوف، فدخلوا فی بنی ذبیان من «1» غطفان بن قیس عیلان، و هم بنو مرّة ابن عوف بن سعد بن ذبیان، رهط الحارث بن ظالم المرّی؛ و سائر بنی مرة؛ و فیهم شرف قومهم؛ و ینتمون فیقولون: بنو عوف بن سعد بن ذبیان.
و أما خزیمة، فدخلت فی شیبان بن ذهل بن بکر بن وائل؛ یعرفون ببنی عائذة:
منهم مقّاس العائذی الشاعر. و أما بنو سعد، فدخلوا أیضا فی بنی شیبان بن ذهل، و هم بنو بنانة، رهط ثابت البنانیّ الفقیه الزاهد، رحمه اللّه.
و أما الحارث، و هو جشم، فدخلوا فی هزّان «2» من عنزة، ثم من ربیعة.
فمن بنی خزیمة المذکور، الفقیه علی بن مسهر «3» بن عمیر بن عصم بن حضنة ابن عبد اللّه بن مرة بن ربیعة بن جاریة بن سمیّ بن تمیم بن الحارث بن مالک بن عبید بن خزیمة المذکور، قاضی الموصل.
و بنو ناجیة، الذین قتلهم علیّ- رضی اللّه عنه- علی الرّدّة و سباهم، من بنی سامة. و منهم علی بن الجهم بن بدر بن الجهم بن مسعود بن أسید بن أذنیة بن کرّاز «4» بن کعب بن جابر بن مالک بن عتبة بن الحارث بن قطن بن مدلج بن أخرم «5» بن ذهل بن عمرو بن مالک بن عبیدة بن الحارث بن سامة بن لؤیّ، الشاعر القدیم «6». و أما کعب بن لؤیّ، فولد مرّة، و فیه العدد و الشرف؛ و عدیّ؛ و هصیص. فولد مرّة بن کعب بن لؤی: کلاب بن مرة، و فیه البیت و الشرف؛ و تیم بن مرة: و یقظة بن مرّة.
______________________________
(1) الاشتقاق 167 و مختلف القبائل و مؤتلفها 24: «ذبیان بن بغیض بن غطفان».
(2) هو هزان بن صباح بن عتیک، من بنی عنزة، من أسد بن ربیعة: جد جاهلی. عرف بنوه فی جهات الیمامة. و من نسله فی الاسلام «ابو روق» احمد ابن محمد بن بکر الهزانی. قال السمعانی: «حدث هو و ابوه و روی عنه جماعة» و الهزازنة: بطن من عنزة، معروف الیوم فی نجد کان لبعض رجاله امارة «الحریق».
(3) تهذیب التهذیب 7: 383.
(4) و کذا فی الاغانی و وفیات الاعیان 1: 349 فی ترجمته.
(5) فی الوفیات «أحزم».
(6) أنظر تاریخ بغداد 11: 367 و الاغانی 9: 99 و وفیات الاعیان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:14
فولد کلاب بن مرّة: قصی بن کلاب، و فیه البیت و الشرف؛ و زهرة بن کلاب.
فولد قصی بن کلاب: عبد مناف، و فیه البیت و الشرف؛ و عبد العزّی؛ و عبد الدار، و فیهم حجابة البیت؛ و عبد، انقرض عقب عبد.
فولد عبد مناف بن قصی: عمرو و هو هاشم، و فیه العدد و الشرف؛ و المطّلب؛ و عبد شمس؛ و نوفل. و أمّ هاشم و عبد شمس و المطلب: عاتکة بنت مرة بن هلال ابن فالج بن ذکوان السّلمیة. و أمّ نوفل: واقدة من بنی مازن بن صعصعة السّلمیة، خلف علیها هاشم بن عبد مناف بعد أبیه؛ و کانت العرب تسمی هذا النکاح نکاح المقت؛ فولدت له ابنتین: خالدة، و ضعیفة. و کان هاشم و عبد شمس توأمین، و خرج عبد شمس فی الولادة قبل هاشم.
فولد هاشم بن عبد مناف: شیبة، و هو عبد المطلب، و فیه العمود و الشرف، و لم یبق لهاشم عقب إلّا من عبد المطّلب فقط. و أمّ عبد المطلب: سلمی بنت عمرو ابن زید بن لبید بن خداش بن عامر بن غنم بن عدی بن النجار من الأنصار، و أخواه لأمه معبد، و عمرو، ابنا أحیحة بن الجلاح. و کان لهاشم أیضا من الولد:
نضلة؛ و أبو صیفی؛ و أسد، بنو هاشم بن عبد مناف: انقرضت أعقابهم. و کان منهم عمرو بن أبی صیفی، الذی أعتق سارة التی حملت کتاب حاطب بن أبی بلتعة إلی قریش، ینذرهم بغزو النبی صلی اللّه علیه و سلم إلیهم، عام الفتح لمکّة، فاتّبعها علیّ و الزبیر فأدرکاها، و أخذا الکتاب منها؛ و فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، و هی من المهاجرات المبایعات؛ أمّ جمیع ولد أبی طالب: علیّ، و جعفر و عقیل، و أم هانئ، و طالب، بنی أبی طالب، و ابن أخیها عبد اللّه بن حنین بن أسد بن هاشم، لا عقب له.
فولد عبد المطّلب بن هاشم: عبد اللّه، فیه الشرف کلّه؛ و أبا طالب، و أبا لهب
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:15
اسمه عبد العزّی، و یکنی أبا عتبة؛ و الزبیر؛ أمّ عبد اللّه و الزبیر و أبی طالب:
فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن یقظة بن مرّة؛ و المقوّم؛ و الحارث؛ و حمزة؛ و العبّاس؛ و بنین غیرهم، فلم یعقب أحد منهم عقبا باقیا إلا أربعة: العباس، و أبو طالب، و الحارث، و أبو لهب، و أربع بنات، منهنّ البیضاء أمّ أمّ عثمان «1»- رضی اللّه عنه- و هی توأمة عبد اللّه بن عبد المطلب.
أمّ عبد اللّه و أبی طالب و الزبیر: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران «2». و أمّ العبّاس و ضرار: نتیلة بنت جناب بن کلیب بن مالک بن عمرو بن عامر بن النمر بن قاسط بن ربیعة بن نزار؛ و أمّ عمرو بن عامر هذا هی القرّیّة التی ینسب إلیها بنو القرّیة. و أمّ حمزة و صفیّة أمّ الزّبیر: هالة بنت وهیب «3» بن عبد مناف ابن زهرة. و أمّ الحارث: صفیّة من بنی عامر بن صعصعة. و أمّ أبی لهب:
لبنی الخزاعیة.

ولد عبد اللّه بن عبد المطّلب: رسول اللّه و سید ولد آدم، الذی فرض اللّه طاعته علی جمیع الإنس و الجنّ، و اتخذه خلیلا و کلیما، و ختم به الأنبیاء و الرّسل، و بملّته الملل، و أظهر علی یدیه المعجزات: من شقّ القمر، و إنباع الماء، و إطعام النفر الکثیر من الطعام الیسیر، و غیر ذلک: و لم یصحّ شرف إلا لمن أطاعه و اتّبعه، محمدا صلی اللّه علیه و سلم. لم یکن لعبد اللّه ولد غیره علیه السلام، و لم یعقب علیه السلام ذکرا إلا إبراهیم بن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ مات صغیرا، لم یستکمل عامین، فی حیاة النبیّ علیه السلام. و أمّ إبراهیم هذا: ماریة القبطیّة،
______________________________
(1) و أم عثمان هی أروی بنت کریز، نسب قریش 1901 و الاصابة 5440.
(2) صوابه من السیرة 70 و نسب قریش 17.
(3) و فی السیرة 69 و نسب قریش 17: «اهیب».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:16
أهداها إلیه المقوقس النصرانیّ، صاحب الإسکندریّة؛ و مات إبراهیم قبل موت النبی صلی اللّه علیه و سلم، بأربعة أشهر؛ و دفن بالبقیع.
و کان «1» لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من الولد سوی إبراهیم: القاسم، و آخر اختلف فی اسمه، فقیل: الطاهر، و قیل: الطیّب، و قیل: عبد اللّه، و قیل:
عبد العزی «2»، ماتوا صغارا جدّا.
و کان له علیه السلام من البنات: زینب، أکبرهنّ؛ و تالیتها رقیّة؛ و تالیتها فاطمة؛ و تالیتها أمّ کلثوم. أمّ جمیع ولده صلی اللّه علیه و سلم، حاشی إبراهیم:
خدیجة أمّ المؤمنین، بنت خویلد بن أسد بن عبد العزّی بن قصیّ. «3»
فأمّا زینب، فتزوّجها أبو العاصی بن الربیع بن عبد العزّی بن عبد شمس؛ فولدت له أمامة و علیّا، مات مراهقا، لا عقب لهما. و تزوّج أمامة علیّ بن أبی طالب بعد موت فاطمة خالتها؛ فمات عنها، و لم تلد له؛ ثم تزوجها بعده المغیرة ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب؛ و أسلم أبو العاصی و هاجر رحمه اللّه.
و تزوّج رقیة عثمان بن عفان؛ فولدت له عبد اللّه، مات صغیرا ابن ستة أعوام.
و تزوج أم کلثوم أیضا عثمان بن عفّان، بعد موت أختها رقیّة؛ فماتت عنده أیضا و لم تلد.
و تزوّج فاطمة علی بن أبی طالب؛ فولدت له الحسن: و الحسین؛ و المحسّن مات المحسّن صغیرا؛ و زینب؛ و أمّ کلثوم رضی اللّه عنهم.
و ماتت زینب و رقیّة و أمّ کلثوم بنات النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حیاته.
و عاشت فاطمة بعده علیه السلام شهورا ثلاثة. و قیل: ستة، و لم تتجاوز منهن واحدة خمسا و ثلاثین سنة. و ماتت فاطمة رضی اللّه عنها و لها خمس
______________________________
(1) أی کان له من الصبیان صلی اللّه علیه و سلم.
(2) أنظر سیرة ابن هشام 121 و ابن سید الناس 2: 288- 289 و نسب قریش 21. لکن فی جوامع السیرة لابن حزم ص 38: «و روینا طریق هشام بن عروة عن أبیه أنه کان له ولد اسمه عبد العزی قبل النبوة. و هذا بعید، و الخبر مرسل، و لا حجة فی مرسل».
(3) خدیجة بنت خویلد- ام المؤمنین- من قریش زوجة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الاولی ولدت بمکة سنة (68 ق. ه- 556 م). تزوجها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم (قبل النبوة) فولدت له القاسم (و کان یکنی به) و عبد اللّه (و هو الطاهر و الطیب) و زینب و رقیة و ام کلثوم و فاطمة. کانت أول من أسلم من النساء و الرجال. توفیت سنة (3 ق ه- 620 م).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:17
و عشرون سنة. و ماتت رقیّة فی نحو هذه السن، یوم ورد الخبر بفتح بدر. و لم تبلغ أمّ کلثوم اثنتین و عشرین سنة. و ماتت أیضا زینب فی حدّ الحداثة، رضی اللّه عنهن.
و أم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، لم یکن لها زوج غیر عبد اللّه والد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، لا قبله و لا بعده.
و کان علیه السلام إذ مات أبواه، فی حدّ الطفولیة.
مضی عبد اللّه بن عبد المطّلب.

ولد الزّبیر بن عبد المطلب: الطاهر؛ و حجل؛ و قرّة؛ و عبد اللّه، له صحبة قتل یوم أجنادین؛ و لا عقب لواحد منهم.

ولد المقوّم بن عبد المطّلب: بکر؛ و عبد اللّه. فولد بکر بن المقوم: عبد اللّه.
لا عقب للمقوّم.

لم یسلم من ولد عبد المطلب المذکورین أحد إلّا حمزة و العبّاس. فولد حمزة:
عمارة، أمّه خولة بنت قیس بن قهد «1» الأنصاری؛ و یعلی؛ و عامر، أمّهما أنصاریا و ابنة، تزوجها سلمة بن أبی سلمة بن عبد الأسد المخزومیّ.
و قد انقرض عقب حمزة، رضی اللّه عنه.
______________________________
(1) الاصابة 7217 فی ترجمة «قیس ابن قهد بالقاف الانصاری».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:18

ولد العباس- رضی اللّه عنه-: الفضل، به کان یکنی، ردف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و هو أحد من تولّی غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ لم یعقب إلا ابنة تزوّجها أبو موسی الأشعریّ صاحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم. ولدت أمّ کلثوم بنت الفضل بن العباس لأبی موسی الأشعریّ، رضی اللّه عنه: موسی بن أبی موسی؛ و إخوته لأمه محمد، و جعفر، و حمزة، بنو الحسن بن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه، لا عقب لهؤلاء من ولد الحسن؛ و عبد اللّه أبا العباس الحبر البحر، ولد بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنین، و مات بالطائف، و صلّی علیه محمد بن الحنفیّة؛ و عبید اللّه، ولی الیمن لعلیّ، و مات بالمدینة؛ و قثم، ولی بالمدینة لعلی، و مات بسمرقند، و کان یشبه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و لا عقب له؛ و معبد، ولی مکّة لعلی، و مات بإفریقیة؛ و عبد الرحمن؛ و هؤلاء لأمّ الفضل الهلالیّة؛ و عبد الرحمن هذا مات بإفریقیة لا عقب له؛ و تمّام، لا عقب له، لأمّ ولد؛ کان له ولد اسمه جعفر؛ و کان لجعفر هذا ابنان: تمام و یحیی ابنا جعفر، مات تمّام، ثمّ مات یحیی، و لم یعقبا، فی دولة المنصور فورثه عبد الصمد بن علی؛ و کثیّر، لا عقب له، لأمّ ولد؛ و الحارث، لأمّ ولد، لا عقب له. فالعقب من ولد العبّاس لعبد اللّه، و عبید اللّه، و معبد.
و أما الحارث، فلیس فی أولاده مشهور إلا السری بن عبد اللّه بن الحارث ابن العبّاس بن عبد المطّلب، ولی مکّة لأبی جعفر المنصور، و الیمامة أیضا له؛ و إخوته العباس، و المطلب، و الحارث؛ و ابن أخیه الزبیر بن العبّاس بن عبد اللّه ابن الحارث بن العبّاس، ولی السّند. و قد انقرضوا کلّهم.
و أمّا معبد بن العبّاس بن عبد المطّلب، فمن ولده: العبّاس بن عبد اللّه ابن معبد بن العبّاس بن عبد المطّلب؛ ولی مکّة و الطائف للسفاح؛ و کان رجلا صالحا، روی عنه سفیان بن عیینة؛ و ابنا أخیه داود، و محمد ابنا إبراهیم
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:19
ابن عبد اللّه بن معبد، ولی داود هذا واسط، للمنصور. و منهم. أیضا:
محمد بن العباس بن عبد اللّه المذکور، کلّهم محدّث. و منهم أیضا: أبو بکر بن أبی موسی المعبدیّ، ولی القضاء ببغداد أیّام المطیع؛ و کان عظیم الجاه ببغداد عند الراضی و المتقی و المستکفی و المطیع، و عند الدیالمة «1»؛ و له عقب باق.
و أما عبید اللّه بن العبّاس بن عبد المطلب، فمن ولده قثم بن العبّاس بن عبید اللّه بن العباس بن عبد المطّلب، ولی الیمامة و مکّة؛ و ابنه عبید اللّه بن قثم، ولی مکة للرشید؛ و محمد بن جعفر بن عبید اللّه بن العبّاس. و منهم أسماء ابنة الحسن بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس بن عبد المطّلب، التی رفعت الرایة السوداء علی منار «2» مسجد مدینة الرسول- صلی اللّه علیه و سلم- یوم لقاء محمد بن عبد اللّه الحسنی لعیسی بن موسی بن محمد بن علی بن عبد اللّه بن العباس؛ فکان ذلک سبب انهزام أهل المدینة. و کانت أمّ الحسن بن عبد اللّه المذکور و أمّ أخیه الحسین بن عبد اللّه: أسماء بنت عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطلب.

ولد عبد اللّه بن العباس: العباس؛ و محمد؛ و الفضل؛ و عبد الرحمن، لا عقب لواحد منهم؛ و علیّ، و هو أصغرهم، و فیه الجمهرة و العدد و البیت و الخلافة؛ و لا عقب لعبد اللّه من غیر علیّ؛ مات علی سنة 117، و مولده سنة 40 من الهجرة؛ و أمّه زهرة بنت مشرح «3» الکندیّة؛ و سلیط، لأمّ ولد، نفاه عبد اللّه بن العباس؛ ثم استلحقه، و اتّهم أخوه علیّ بقتله؛ فجلده الولید بن عبد الملک لذلک مائة سوط.
و ادعی أبو مسلم أنه عبد الرحمن بن سلیط هذا ابن عبد اللّه بن العباس، و لا عقب
______________________________
(1) «الدیالة»، تحریف.
(2) فی نسب قریش 33: «و هی التی رفعت السواد علی المنارة».
(3) نسب قریش 28- 29. قال الزبیری: «و مشرح ابن معد یکرب احد الملوک الاربعة و هم اخوة: مخوس، و جمد، و مشرح، و أبضعة». لکن فی نسب قریش: «زرعة» بدل «زهرة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:20
لسلیط. فولد علی بن عبد اللّه بن العباس: محمد، و فیه البیت و العدد و الخلافة، أمّه العالیة بنت عبید اللّه بن العباس؛ مات محمد سنة 122، و کان بینه و بین أبیه علیّ أربع عشرة سنة؛ و سلیمان، صاحب البصرة، و فی ولده أیضا ثروة و ریاسة؛ و داود، صاحب الحجاز؛ و عبد اللّه، صاحب الشام، أمّه لبنی، أمّ ولد؛ و صالح، صاحب مصر (و کانت فی ولده أیضا ثروة و ریاسة، ولی الشام و مصر ولده بها، بحلب و منبج و سلمیة)، شقیق سلیمان؛ و عیسی، صاحب فارس، شقیق داود؛ و عبد الصمد، صاحب الجزیرة؛ و إسماعیل، شقیق عبد الصمد، صاحب الکوفة.
لکلّ هؤلاء عقب و أولاد، غیر هؤلاء لیس لهم عقب.

ولد محمد بن علیّ: عبد اللّه أبا العبّاس، أمیر المؤمنین؛ أمه ریطة بنت عبید اللّه بن عبد اللّه بن عبد المدان بن الدیّان بن قطن بن زیاد بن الحارث بن مالک بن ربیعة بن کعب بن الحارث بن کعب بن عمرو بن علة بن جلد؛ و عبد اللّه أبا جعفر المنصور، أمیر المؤمنین؛ أمّه سلامة أمّ ولد، قیل: نفزیّة «1»، و قیل:
صنهاجیة؛ و العبّاس بن محمد؛ أصغر ولد أبیه، ولد قبل موت أبیه بعامین سنة عشرین و مائة؛ أمّه أمّ ولد؛ و موسی بن محمد؛ و إبراهیم الإمام بن محمد؛ و هما أکبر ولد محمّد؛ و یحیی بن محمد أمّه بنت ببّة «2»، و هی أمّ الحکم بنت عبد اللّه ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب؛ و کان یحیی عاقّا بأبیه محمّد؛ و لبابة بنت محمد، تزوّجها جعفر بن سلیمان بن علی، فماتت عنده و لم تلد له.
أما أبو العباس السفاح، أمیر المؤمنین، فأعقب بنین، أکبرهم محمد ولی البصرة، و مات عن غیر عقب. و لا عقب لأبی العباس السفّاح، و لا عقب أیضا
______________________________
(1) نفزة، بالفتح: بلد بالمغرب.
(2) ببة هو عبد اللّه بن الحارث.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:21
لیحیی أخیه، إلّا أنه کان له ولد اسمه إبراهیم بن یحیی، هو الذی قتل أهل الموصل و استعرضهم بالسیف یوم الجمعة؛ فلم ینج منهم إلا نحو أربعمائة رجل، صدموا الجند، فأفرجوا لهم، ثمّ أمر بأن لا یبقی بالموصل دیک إلا یذبح، و لا کلب إلّا یعقر؛ فنفذ ذلک. و قد ذکر أنّ أمّ سلمة المخزومیّة، امرأة أبی العباس السفاح، قالت له: یا أمیر المؤمنین، لأی شی‌ء استعرض ابن أخیک أهل الموصل بالسیف؟ فقال لها: و حیاتک ما أدری! و لم یکن عنده من إنکار الأمر إلّا هذا.
و انقرض عقب إبراهیم و أبیه یحیی.

ولد أبی جعفر المنصور: محمد، أمیر المؤمنین، المهدیّ؛ و جعفر الأکبر؛ أمّهما أمّ موسی الحمیریة، تزوجها أبو جعفر بالقیروان فی دولة بنی أمیة، و کانت قبله عند فتی خلیع من ولد عبید اللّه بن العباس بن عبد المطلب، و کان قد وقع إلی إفریقیة؛ فولدت له ابنة، و مات فاتصل موته بقومه، فنهض أبو جعفر بنفسه لاجتلاب بنته فوجدها قد تزوّجت رجلا خیاطا، و ولدت منه ابنا، و مات الخیّاط؛ فتزوجها أبو جعفر لجمالها، و سمّی ابن الخیاط طیفور؛ فلما صارت إلیهم الخلافة، قالوا: طیفور مولی المهدی، و إنما هو أخوه لأمه؛ و سلیمان؛ و یعقوب؛ و عیسی، أمّهم: فاطمة بنت محمّد بن عیسی بن طلحة بن عبید اللّه؛ و العبّاس؛ و علی، أمهما أمویة، من ولد أبی عثمان بن عبد اللّه [بن خالد] بن أسید بن أبی العیص بن أمیة، تزوّجها فی خلافته؛ و زوّج ابنه جعفر توضیح [بن] المنصور أختها، و زفّتا إلیهما من البصرة؛ و القاسم؛ و عبد العزیز؛ و صالح المسکین؛ لأمهات أولاد؛ و جعفر المعروف بابن الکردیّة، کانت أمّه کردیّة، تزوّجها المنصور فی دولة بنی أمیّة فی بعض أسفاره. فمن ولد جعفر الأکبر: عبد اللّه
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:22
ابن العباس بن جعفر، الذی یمدحه الحسن؛ و عمّته زبیدة، و هی أم جعفر بنت جعفر أم الأمین.
و لهؤلاء عقب کثیر بالبصرة و غیرها. و منهم صالح بن علی بن یعقوب بن أبی جعفر المنصور «1»، صاحب المهتدی، المختص به. و کانت للمنصور بنات، تزوّج إحداهنّ إسحاق بن عیسی بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس. و ولد صالح أبو المنصور محمد بن صالح، و ابناه العبّاس، و هارون؛ أمه بنت هارون الرشید.

فولد المهدی: موسی، أمیر المؤمنین، الهادی؛ و هارون، أمیر المؤمنین، الرشید أمّهما الخیزران، أم ولد؛ و عبد اللّه، شقیقهما؛ و علیّ؛ و عبید اللّه، أمهما ریطة بنت أبی العباس السفّاح؛ و إبراهیم، القائم ببغداد، أمه شکلة من سبی طبرستان «2»؛ و منصور، عمّر حتی أدرک المتوکّل؛ و إسحاق: و یعقوب؛ و بنات، منهنّ علیّة الشاعرة «3»، تزوّجها موسی بن عیسی بن موسی بن محمد بن علی ابن عبد اللّه بن العباس؛ و منهنّ العبّاسیة، تزوّجها محمد بن سلیمان بن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس، و نقلها إلی البصرة. و کان إبراهیم المذکور شاعرا فاضلا متصونا مقدّما فی قومه و علمه و دینه، من أبصر الناس بالغناء و أعلمهم به. و کان یعقوب بن المهدی زامرا «4». و کان لإبراهیم ابن فاضل اسمه هبة اللّه، جالس المعتمد؛ و طال عمره. و کان لعلیّ بن المهدی بنون و بنات؛ منهم: العبّاس بن علیّ؛ تزوج المتوکّل ابنته، و عاشت بعد موت زوجها ثلاثا و سبعین سنة، و ماتت فی أیام المقتدر.
و بمصر، أحمد بن عبید اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن منصور [بن المهدی].
______________________________
(1) انظر الطبری 11: 203 فی حوادث 256 التی توفی فیها المهتدی، و اسمه محمد بن الواثق
(2) انظر الاغانی 9: 48- 49.
(3) انظر الاغانی 9: 83- 95.
(4) انظر الاغانی 9: 92.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:23

ولد موسی الهادی: جعفر، الذی کان ولیّ عهده؛ ولاه أبوه العهد، و له سبع سنین أو نحوها، و لم یتم له أمر؛ و إسماعیل؛ و عبد اللّه؛ و موسی الأعمی، أمهم أم ولد تسمی أمة العزیز، تزوجها الرشید بعده؛ و هی التی کان حلف لأخیه بالمشی إلی الکعبة أن لا یتزوّجها، فلما مات الهادی، تزوّجها و مشی راجلا من بغداد إلی مکّة، و هو خلیفة، [فولدت له علیّا، و کان أقبح الناس صورة؛ و إسحاق بن الهادی؛ و عیسی؛ و العبّاس]؛ و سلیمان بنو الهادی؛ و بنات، تزوّج إحداهن المأمون.

ولد هارون الرشید: أبو عبد اللّه محمد الأمین، أمیر المؤمنین، أمه زبیدة، و هی أم جعفر بنت جعفر بن المنصور؛ و أبو العبّاس عبد اللّه المأمون، أمیر المؤمنین، و هو أسنّ من الأمین، أمه أم ولد اسمها مراجل، ماتت إثر ولادتها إیّاه، و ولد هو لیلة مات عمه الهادی و ولی أبوه الخلافة؛ و کان أسنّ من الأمین بستة أشهر؛ و محمّد أبو إسحاق المعتصم، أمیر المؤمنین، أمه ماردة؛ و القاسم المؤتمن، ولی العهد، خلّفه المأمون، و لم یتم له أمر «1»، و کان مضعوفا: أطلق أسدین علی النساء و الرجال فی حمّامین کانا له علی شارع معمور؛ فخرج الرجال و النساء عراة هرابا، و قعد هو فی علّیّة له ینظر من ذلک و یضحک، و قد انقرض عقبه؛ و محمّد أبو أیوب؛ و محمّد أبو یعقوب؛ و محمّد أبو العباس؛ و محمّد أبو أحمد: و محمد أبو علیّ؛ و محمّد أبو عیسی، و کان أجمل أهل زمانه؛ و صالح؛ و بکار؛ و علیّ؛ و عبد اللّه الأصغر، و العبّاس؛ و عمّر أبو أحمد منهم حتی أدرک المعتزّ.
و لجمیع ولد الرشید عقب کثیر؛ و بنات، تزوّج إحداهنّ جعفر بن موسی الهادی.
______________________________
(1) فی التنبیه و الاشراف 299 عند ذکر خلافة الرشید: «ثم بایع لابنه القاسم بولایة العهد بعد المأمون، و جعل أمر القاسم للمأمون اذا صار الامر الیه، فان رأی اقراره أقره، و ان رأی خلعه خلعه».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:24

ولد محمّد الأمین أمیر المؤمنین: موسی الناطق بالحق «1»، ولّاه العهد، و لم یتمّ له أمر، و مات و له أربعة عشر عاما، لا عقب له؛ و عبد اللّه، کان شاعرا، طال عمره؛ و إبراهیم، مات صغیرا. العقب منهم لعبد اللّه وحده، أدرک عبد اللّه أیّام المعتمد.

ولد المأمون أمیر المؤمنین: محمّد الأکبر؛ و العبّاس، قتله عمه المعتصم؛ و أحمد؛ و هارون الأکبر، و عیسی؛ و هارون الأصغر؛ و إبراهیم؛ و إسماعیل؛ و إسحاق؛ و یعقوب؛ و علی؛ و الحسن؛ و الحسین؛ و جعفر، لأمهات أولاد؛ و محمّد الأصغر؛ و عبد اللّه، أمهما أم عیسی بنت الهادی؛ و بنات، تزوج إحداهنّ محمّد بن علی ابن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن أبی طالب، و نقلها إلی المدینة، و اسمها أم الفضل، و أخری تزوّجها الواثق، و أخری تزوجها المتوکّل.
فولد العبّاس: هارون، و الفضل ابنا العبّاس ابن المأمون؛ و کان الفضل أثیرا عند المعتز و غیره من الخلفاء، مداحا لهم. و منهم الفقیه المحدث الشافعی محمّد ابن موسی بن یعقوب بن المأمون، مات بمصر، و له توالیف: منها فقه عبد اللّه ابن العبّاس- رضی اللّه عنهما- مجزّأ «2» علی أبواب الفقه، فی عشرین کتابا.

ولد المعتصم أمیر المؤمنین: هارون الواثق أمیر المؤمنین، لأمّ ولد اسمها قراطیس، ماتت فی طریق الحج؛ و جعفر المتوکّل، أمیر المؤمنین، أمه شجاع «3»، ترکیة؛
______________________________
(1) انظر التنبیه و الاشراف 300.
(2) أی موزعا فی أبواب الفقه.
(3) فی التنبیه و الاشراف 313 انها طخارستانیة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:25
و محمّد الأکبر؛ و أحمد، و کان جلیلا فی نفسه، مقدما فی قومه، و کان یعقوب ابن إسحاق الکندی أخصّ الناس به، و هو الذی مدحه حبیب بقصیدته التی أولها:
ما فی وقوفک ساعة من باس «1»
سکناه بقصر الجص «2»؛ و علیّ؛ و إبراهیم، و أمه بنت بابک الخرمیّ (و کان لبابک أولاد فی الجند)؛ و العبّاس الأعرج؛ و محمّد أبو أحمد الأعور الأصغر؛ و عبد اللّه، کانت أمه سوداء. فمنهم محمّد بن أحمد بن المعتصم، ذکر للخلافة إذ خلع المعتزّ، و لم یتمّ أمره؛ و قد ذکر لها أبوه أحمد إذ مات المنتصر، و لم یتمّ أمره. فولد محمّد الأکبر: أحمد المستعین، أمیر المؤمنین، و عبد اللّه. فولد المستعین أمیر المؤمنین: العباس؛ و هارون؛ و محمد. و أم المستعین: مخارق، و طال عمرها، قیل: هی أمّ ولد، و قیل: هی بنت رجل من أهل الموصل.

ولد هارون الواثق أمیر المؤمنین: محمد المهتدی، أمیر المؤمنین؛ و کان إماما فاضلا لم یکن فی آل العبّاس مثله، أمّه قرب «3»؛ و عبد اللّه، لحق بالصفار یعقوب ابن اللیث إذ خلع أخوه المهتدی، فمات فی عسکر الصفار، و کان دون المهتدی فی السنّ بخمسة أشهر؛ و إبراهیم؛ و علیّ؛ و محمد الأصغر أبو إسحاق، و بنات، تزوّج المستعین أمیر المؤمنین و أخوه عبد اللّه اثنتین منهن. فولد محمّد المهتدی [أمیر المؤمنین]: عبد اللّه؛ و جعفر، و کان فاضلا زاهدا عالما: و عبد الواحد، و کان فاضلا زاهدا عالما؛ [و عبد الرحمن أبو بکر، کان فاضلا زاهدا عالما، سکن مصر؛ و عبد الصمد أبو الحسن، و کان فاضلا زاهدا عالما]؛ و العبّاس
______________________________
(1) عجزه فی دیوان أبی تمام 172:
«نقضی ذمام الاربع الادراس»
(2) ذکر یاقوت انه قصر عظیم قرب سامراء بناه المعتصم للنزهة.
(3) فی التنبیه و الاشراف 317: «أم ولد رومیة تسمی قرب».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:26
الناسک المنقطع عن الدنیا، سکن البصرة، و کان عالما؛ و عبد الوهّاب، سکن إفریقیة، و تزوّج بنت أخی إبراهیم بن الأغلب، زوجها إیّاه الأمیر عمها إبراهیم ابن أحمد؛ فولدت له محمدا و الحسین؛ و هبة اللّه أبو الفضل، و عبد الکریم و بنین «1» غیر هؤلاء تسعة؛ و ست بنات. دخل الأندلس محمّد أبو إسحاق بن عبد الوهّاب بن المهتدی، و أنزله الناصر عبد الرحمن بن محمّد، و أکرمه، و أجری علیه، إلی أن مات سنة 333؛ و لم یعقب؛ و مات أخوه الحسین بن عبد الوهاب بصقلّیة؛ و کان أبوهما قد دخل إفریقیة، فأکرمه ابن الأغلب، و ترک هناک امرأة من بنی ملوک آل الأغلب، فولدت له هذین الولدین. و منهم عبید اللّه «2» بن عبد الصمد ابن المهتدی، و کان فقیها علی المذهب الشافعی، له حلقة فی الجامع ببغداد، و کان مرتبا فی دار الخلافة ببغداد؛ و محمّد بن عبد اللّه بن المهتدی، و کان أیضا علی مذهب الشافعی، زاهدا؛ و أحمد بن عبد الصّمد بن عبد الرحمن بن هبة اللّه ابن المهتدی، بمصر الآن. و من ولد إبراهیم: أبو الواثق عبد العزیز بن محمد بن إبراهیم بن الواثق، و کان من أهل العلم و القراءات؛ و عمر بن عبد الرحمن ابن إبراهیم بن الواثق، محدث، سکن الرّملة، و کتب عنه الناس؛ کتب عنه ابن مفرج و غیره.

ولد المتوکل: محمد المنتصر، أمیر المؤمنین، و هو قاتل أبیه؛ و شقیقه موسی الأحدب، أمهما أم ولد رومیّة تسمی حبشیة: و محمد أبو عبد اللّه المعتز، أمیر المؤمنین؛ و إسماعیل شقیقه، أمهما قبیحة، صقلّیّة؛ و أبو العباس أحمد
______________________________
(1) ای ذکور.
(2) عبید اللّه بهیئة التصغیر کما فی تاریخ بغداد 10: 351 حیث ترجم له.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:27
المعتمد، أمیر المؤمنین، أمه فتیان؛ و إبراهیم المؤید «1»، ولی العهد للمعتزّ، قتله المعتزّ و لم یتم أمره؛ و أبو أحمد محمّد الموفّق «2» شقیقه ولی العهد أیضا للمعتمد؛ و مات قبل المعتمد، [أمّهما سحق]، و لم یتم أمره؛ و محمد أبو عیسی، أمه خزر، و کان فاضلا، قتله المعتضد ابن أخیه تغریقا فی دجلة؛ و محمد أبو العباس المعروف بالکیّس؛ و محمد أبو حفص؛ و محمد أبو محمد؛ و محمد أبو بکر؛ و محمد أبو موسی؛ و محمد أبو الحسن؛ و عبد اللّه أبو القاسم، الملقّب بالکوفی؛ و المؤمّل؛ و الفضل؛ و الغیداق أبو شیبة؛ و عبد اللّه؛ و عبد الرحمن؛ و یعقوب الأحدب؛ و یعقوب آخر؛ و جعفر، کان اسمه إسحاق، و هو أصغر أولاده، و سمّاه المعتزّ إذ ولاه جعفرا، ولد قبل موت أبیه بلیال، و هو المعروف بالیتیم، و کان فاضلا مقدّما فی أهله؛ و کان لجعفر هذا ابن فاضل اسمه محمّد، یکنی أبا الفضل، ترشّح للخلافة لفضله و علمه و تصاونه، و مات فی آخر أیّام المقتدر. و کان للمؤید ابن اسمه قصی؛ و منهم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن قصی بن المؤیّد؛ و ابن أخیه محمد بن عبد العزیز بن عبد اللّه. و کان لإسماعیل شقیق المعتز ابن أدیب اسمه موسی، یکنی أبا محمّد.

ولد المنتصر: عبد الوهّاب، ولّاه العهد و له نحو عشرین سنة، و لم یتم أمره؛ و هارون؛ و هارون آخر؛ و عیسی؛ و الفضل؛ و العباس، لم یعقبوا؛ و علیّ؛ و عبد اللّه؛ و عبد الصمد؛ و محمّد أبو عبد اللّه، سکن مصر، و أحمد؛ و جعفر؛
______________________________
(1) التنبیه و الاشراف 313.
(2) هو (الموفق بالله) بن جعفر (المتوکل علی اللّه) ابن المعتصم، العباسی،- أبو أحمد- امیر، من رجال السیاسة و الادارة و الحزم. ولد فی بغداد و ابتدأت حیاته العملیة بتولی اخیه «المعتمد علی اللّه» الخلافة (سنة 256 ه) و آلت الیه ولایة العهد. و ظهر ضعف المعتمد عن القیام بأعباء الدولة، فنهض بها الموفق، و صد عنه غارات الطامعین بالملک. کان شجاعا موفقا عادلا، عالما بالادب و الانساب، و القضاء. له مواقف محمودة فی الحروب توفی سنة (278 ه- 891 م).
«انظر الکامل لابن الاثیر حوادث سنة 278، و تاریخ بغداد 2: 127».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:28
أعقب هؤلاء؛ منهم: عبد العزیز بن علی بن المنتصر، کان نقیب بنی هاشم؛ فسعی له ابن مقلة فی الخلافة أیام الراضی، فأعلم بذلک الراضی؛ فاعتقله و قتله بعد أیام؛ و اتّهم معه ابن عمه أحمد بن عبید اللّه بن المنتصر، فلم یصح علیه شی‌ء فأطلق.

ولد المعتز: عبد اللّه الشاعر الجلیل أبو العبّاس؛ و حمزة؛ و خمس بنات، لم ینکح منهنّ إلا واحدة، تزوجها ابن عمها موسی بن إسماعیل بن المتوکّل.
لا نعرف للمعتز ولدا غیر هؤلاء، إلا أنه مات له فی خلافته ابن صغیر جدّا یسمّی إبراهیم. أما عبد اللّه، فطلب الخلافة فی أیّام المقتدر، فقتل دونها؛ و کان حصورا، لم یقرب امرأة قطّ، و لم یکن له قط ولد. و لم أسمع لحمزة أخیه بذکر ولد، إلا أن للمعتز عقبا باقیا إلی الیوم: کتب إلیّ أبو محمد سلیمان بن أبی طالب علی ابن أبی العباس عبد السمیع بن أبی حفص عمر بن الحسن بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العبّاس بن محمد، أن بمصر عندهم محمّد بن محمّد بن أحمد بن المعتز. و هذا عندی وهم، و أراه أحمد بن حمزة بن المعتزّ.

ولد المعتمد جعفر المفوّض، ولّاه العهد، ثم خلعه کرها، و قتله المعتضد فی أول خلافته سرّا، و لم یعقب، و لم یتمّ أمره، و لا عقب له؛ و إسحاق جلیس الخلفاء، و طال عمره، فمات فی سنة 343، بعد صدر من دولة المطیع، و له ثلاث و تسعون سنة، و کان له إذ مات أبوه المعتمد ثمان و عشرون سنة و أشهر، و أدرک بسنّه المهتدی، و المعتزّ، و المستعین؛ و محمّد أبو عبد اللّه، ذکر للخلافة فی علّة المکتفی، فمات قبل المکتفی، فلم یتمّ أمره؛ و عبد العزیز؛ و إبراهیم؛ و یعقوب؛ و علی؛ و العبّاس. و کان منهم أحمد بن عبد العزیز بن المعتمد، طلب الخلافة أیام الراضی؛ فنکب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:29

ولد الموفق: أبو أحمد، ولی العهد؛ و أحمد المعتضد، أمیر المؤمنین؛ و هارون، لم یعقب؛ و عبد الواحد، قتل إذ مات المعتضد، و لا أعلم له عقبا؛ و عبد الملک، لم یعقب، مات صغیرا. فلا عقب للموفق إلّا من المعتضد.

ولد المعتضد: علیّ أبو محمد المکتفی، أمیر المؤمنین: و جعفر المقتدر، أمیر المؤمنین؛ و محمد أبو منصور القاهر، أمیر المؤمنین؛ و هارون، لم یعقب، و طال عمره، فمات فی أیّام المطیع.

ولد المکتفی: عبد اللّه المستکفی، أمیر المؤمنین؛ و محمد أبو أحمد، و کان فاضلا عالما، ذکر للخلافة، فلم یتم أمره، و قتله القاهر بعصر خصاه حتی مات، و العبّاس؛ و الفضل؛ و جعفر؛ و عبد الصمد؛ و عبد الملک؛ و موسی؛ و عیسی.
طلب الخلافة منهم عبد الصمد أیام الراضی، فقتل.

ولد المستکفی: علیّ، و الحسن، و محمد. طلب علیّ هذا الخلافة أیّام المطیع، فقبض علیه، و جدع أنفه و أذنیه، و أطلقه [علی هذا الحال].
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:30

ولد القاهر: عبد الصمد.

ولد المقتدر: محمّد أبو العباس الراضی، أمیر المؤمنین؛ و إبراهیم المتقی، أمیر المؤمنین؛ و الفضل المطیع، أمیر المؤمنین؛ و هارون أبو عبد اللّه؛ و عبد الواحد أبو علی؛ و العبّاس؛ و علی؛ ولد هولاء کلهم، حاشا المطیع، فی سنة 297، و ولد المطیع سنة 300؛ و إسماعیل؛ و إسحاق؛ و موسی؛ و عیسی أبو الفتح؛ و القاسم. و لعیسی هذا ولد اسمه الحسن، یکنی أبا محمد، حدّث و طال عمره إلی سنة 437. و مات بنات المقتدر کلّهن فی حیاته، و لم یکن له منهن إلا ثلاث.
و ولد إسحاق بن المقتدر (و أمه أم ولد اسمها دمنة): أحمد أبو العبّاس القادر باللّه، أمیر المؤمنین؛ لا أعلم له ولدا غیره.

ولد الراضی: أحمد أبو الفضل؛ و عبد اللّه أبو جعفر.

ولد المتقی: إسحاق أبو منصور، و قد قیل: اسمه عبد الواحد، و الأصحّ الأول.

ولد المطیع: عبد الکریم أبو بکر، الطائع، أمیر المؤمنین؛ و عبد العزیز، الهارب إلی البصرة، ثم إلی خراسان، و هو أکبر ولده؛ و جعفر؛ و عبد الوهّاب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:31

ولد الطائع: جعفر، لم یبلغنی له ولد غیره.
فولد أبی العباس القادر أمیر المؤمنین: عبد الکریم، الغالب باللّه، مات فی حیاة أبیه، و قد کان ولّاه عهده؛ و عبد اللّه أبو جعفر، القائم بأمر اللّه «1» أمیر المؤمنین، و هو الخلیفة الان. و لا أعرف للقادر ولدا غیرهما. و بلغنی أن لأمیر المؤمنین أبی جعفر القائم ابنا ذکرا لم یبلغنی اسمه؛ ثم بلغنا أنه مات فی حیاته، و اسمه محمد الملقّب ذخیرة الدین، و تخلف ابنا ذکرا، هو أمیر المؤمنین الیوم، بویع له بعد جده القائم، و اسمه عبد اللّه، یکنّی أبا القاسم، و یلقّب المقتدی بأمر اللّه [تعالی. و اللّه تعالی ولی التوفیق لا رب غیره، و لا معبود سواه].
انقضی الکلام فی ولد أبی جعفر المنصور.

ولد إبراهیم الامام: عبد الوهّاب، مات مع أبی جعفر المنصور فی یوم واحد بدمشق، [مات] و هو والیها، و توفّی عن سبعة عشر ذکرا و سبع بنات؛ و محمّد، کانا صغیرین إذ قتل أبوهما، و عاش محمد حتّی أدرک دولة الرشید.
منهم المعروف بابن عائشة، الذی قتله المأمون و صلبه، و هو إبراهیم بن محمد ابن عبد الوهّاب بن إبراهیم الإمام، و کان قد سعی فی الخلافة؛ و الزینبی، و هو عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم الإمام، ولی الیمن لموسی الهادی سنة، ینسب إلی جدّته أم أبیه، و هی زینب بنت سلیمان بن علی؛ و من ولده کان المعروف بالزینبیّ
______________________________
(1) انظر تاریخ الخلفاء للسیوطی 167 و ابن الاثیر فی حوادث 467.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:32
و هو عبد اللّه بن محمد بن سلیمان بن عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم الإمام، ولی البصرة للمعتزّ و حجّ بالناس؛ و کان له أخ اسمه سلیمان؛ و فی ولایته ثار صاحب الزّنج- لعنه اللّه- و کان ابن أختهما أبو بکر محمّد بن موسی بن عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم الإمام، من کبار المقرئین ببغداد، من نظراء أبی بکر بن مجاهد و فی عصره معه. و إبراهیم بن عبد الصمد بن موسی بن محمّد بن إبراهیم الإمام مات ستة 324، و کان یروی «الموطّأ» عن أبی المصعب عن مالک، و کان أبوه والی المدینة للمتوکل. و أمّ موسی القهرمانة التی کانت تدبر الأمور مع الوزراء و القواد أیّام المقتدر، و ترکب فی المراکب إلی الدار، هی بنت العبّاس بن محمّد بن سلیمان بن محمّد بن إبراهیم الإمام؛ و أخوها أحمد بن العبّاس، نقیب بنی العبّاس.

مات موسی فی حیاة أبیه، و لم یترک ولدا إلا عیسی؛ ولی العهد و لم یتم أمره، و ولی الکوفة؛ و کان له من الولد نیّف و ثلاثون ذکرا و أنثی، منهم: موسی الأکبر ولده، و کان رفیع القدر، و من ولده: القاضی المالکیّ المعروف بابن أمّ شیبان «1»، و هو محمّد بن صالح بن علی بن یحیی بن عبد اللّه بن محمّد بن عبید اللّه بن عیسی بن موسی بن محمّد بن علی، ولی قضاء بغداد للمطیع، و له کتاب جلیل القدر فی النسب، لم یؤلف مثله استیعابا و کمالا؛ و کان یخاطب الحکم؛ و منهم جعفر بن الفضل بن العبّاس بن موسی بن عیسی بن موسی بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس، اجتمع فی عصر واحد هو و عبد الصمد بن علی بن عبد اللّه ابن العبّاس أخی جدّ جدّ جدّه؛ و هم بالکوفة کثیر؛ و منهم هارون بن محمد بن
______________________________
(1) هو محمد بن صالح بن علی العباسی الهاشمی المعروف- بابن ام شیبان- قاضی القضاة ببغداد، و أضیف الیه قضاء مصر و الشام و غیرهما. ولد بالکوفة سنة (294 ه- 906 م) و استوطن بغداد و توفی فیها سنة (369 ه- 979 م). کان عظیم القدر، واسع العلم حسن التصنیف.
«انظر کشف الظنون 1257».
«و المنتظم 7: 102».
«و تاریخ بغداد 5: 363».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:33
إسحاق بن موسی بن عیسی بن موسی بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس، ولی المدینة و مکّة، و حجّ بالناس من سنة 263 إلی سنة 278 ولاء، ثمّ هرب من مکّة عند الفتنة. فنزل مصر و مات بها؛ و ألّف نسب العبّاسیّین و غیر ذلک؛ و محمّد بن عبد اللّه بن محمد بن إسحاق بن موسی بن عیسی بن موسی بن محمد ابن علی بن عبد اللّه بن العبّاس، محدث، صاحب صلاة مکة. مات سنة 327 و عقب عیسی بن موسی بالکوفة کثیر.

منهم: الفضل بن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس بن محمد ابن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس، أقام الحجّ للناس سبع عشرة سنة متوالیة فی أیام المکتفی و أیام المقتدر؛ و ابنه أحمد. و منهم: عمر بن الحسن بن عبد العزیز ابن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس، حج بالناس نحو عشرین سنة؛ و إخوته محمد، و أبو بکر، و عثمان، و علیّ، بنو الحسن بن عبد العزیز؛ و کان لهم قدر ببغداد، و ریاسة عظیمة؛ و سکن عمر منهم مصر، و له بها عقب کثیر؛ و کان له ابن اسمه عبد السمیع؛ ولد عبد السمیع بن عمر: جعفر، و یحیی، و علیّ، و أحمد، و محمّد، لم یعقب محمد؛ و ولد أحمد بن عبد السمیع: عبد السمیع، و إبراهیم، و الحسن، و قثم؛ و ولد یحیی بن عبد السمیع: عبد الکریم؛ و ولد جعفر بن عبد السمیع: هاشم؛ و ولد علی بن عبد السمیع، و هو النقیب: سلیمان، و إسماعیل؛ فولد سلیمان: محمّد، و جعفر، و عبید اللّه؛ و من ولده سلیمان بن علی بن عبد السمیع بن عمر المذکور، و عن کتابه إلی أخذت کثیرا من أنسابهم. و من بنی عمّه: أحمد بن الفضل
______________________________
(1) هو العباس بن محمد بن علی بن عبد اللّه ابن عباس، ابو الفضل الهاشمی: امیر. هو اخو المنصور و السفاح. ولاه المنصور دمشق و بلاد الشام کلها مات سنة (186 ه- 802 م).
کان من اجود الناس رأیا و الیه تنسب «العباسة» محلة بالجانب الغربی من بغداد. و فیها دفن.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:34
ابن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس بن محمد، حج أیضا بالناس سنین، و إلی العباس بن محمد کان ینتمی علیّ بن محمّد القرشیّ العبّاسیّ، ضیف الحکم و ملوک بنی أمیّة بالأندلس؛ و أدرک عندهم حالا رفیعة؛ و لا عقب له؛ و لا أصل نسبه.
مضی ولد محمّد بن علیّ بن عبد اللّه بن العباس.

هم بالبصرة کثیر. و کان لسلیمان بن علی من الولد: محمد؛ لم یعقب؛ و جعفر؛ و علیّ؛ و غیرهم کثیر. فولد لجعفر بن سلیمان المذکور أربعون ذکرا و أربعون بنتا؛ فمن ولده: جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سلیمان، قاضی القضاة بسرّ من رأی، و لزم الثغور، و کان فاضلا؛ و له عقب، منهم: محمد بن عبید اللّه، و قد ارتد، ثم راجع الإسلام، الفارس المشهور بطرسوس؛ و أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سلیمان، قاضی البصرة، مات سنة 416، و کان محدّثا، و بلغ نحو المائة عام؛ و کان أبوه قاضی البصرة أیّام بنی الیزیدی و بعدهم؛ و کان عماه محمّد و محمّد محدّثین. و کان عبد الرحیم، و أیّوب، و سلیمان، بنو جعفر ابن سلیمان، قد شرفوا و ولوا الأمصار، و کذلک کثیر من ولد جعفر بن سلیمان و أبنائهم؛ و منهم إسماعیل بن جعفر بن سلیمان الذی امتنع من لباس الخضرة أیام المأمون؛ و إبراهیم بن محمد بن إسماعیل المذکور، أمیر البصرة یوم دخول صاحب الزّنج بها، وفر و لحق بغداد، و ولی مکة.

ولد داود بن علی ابنین؛ و هم: موسی بن داود؛ و سلیمان بن داود؛ و داود بن داود؛ و علیّ بن داود. فمنهم الفقیه [الإمام] المحدّث الجلیل أبو أیوب سلیمان
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:35
ابن داود بن داود بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس، و هو نظیر أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهویه، و أمه أمّ ولد؛ و کان لسلیمان الفقیه المذکور إخوة، و هم: محمد، و عبد اللّه، و علی، و العبّاس، بنو داود بن داود، و أخوات ستّ متن أبکارا کلّهن، لم تنکح منهن واحدة. و کان لسلیمان الفقیه من الولد إبراهیم، و أیوب، و محمد، و أحمد، و جعفر، و القاسم؛ لم یبق لواحد من ولده عقب، إلا إبراهیم وحده؛ فله عقب. و ذکر بعض المؤرخین أن حمزة بن إبراهیم بن أیوب بن سلیمان بن داود ابن داود بن علی دخل مصر؛ و کان محدثا. و کان لسلیمان ثلاث بنات، أنکحهن من بنی إخوته، و لهنّ عقب. و منهم: عبد اللّه بن محمد بن موسی بن داود بن علی ابن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب، ولی قضاء طبرستان و جرجان؛ و کان له طلب للحدیث، و رحلة إلی الشام و غیرها؛ و صالح بن موسی بن داود بن علی، ولی البصرة للرشید.

کان له من الولد: إسحاق بن عیسی، تزوج بنت أمیر المؤمنین المنصور؛ و إسماعیل؛ و یعقوب؛ و صالح؛ و علی، و له عقب ببغداد و غیرها، لم یکن منهم مشهور فیذکر.

کان له ولد کثیر؛ منهم: أحمد بن إسماعیل، و له عقب بمکّة و غیرها، ولی مصر و غیرها.

کان له اثنا عشر ذکرا، منهم: محمّد بن عبد اللّه، کان جلیسا للمهدیّ، و کان متزوجا «1» بریطة بنت أبی العباس السفاح، فخلعها منه المنصور و زوّجها
______________________________
(1) انظر المعارف 163.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:36
ابنه المهدیّ. و عقبه کثیر، و لم یکن منهم مشهور إلا هارون بن العباس بن عیسی ابن عبد اللّه بن علی، کان محدثا، مات بالمدینة سنة 275؛ و محمد بن عیسی ابن محمد بن عبد اللّه بن علی، کان محدّثا، یعرف بالبیاضی «1».

کان له من الولد جماعة، منهم: عبد الملک بن صالح، و کان فی غایة الرفعة و التصاون «2»، و کان یتهم أنه من ولد مروان بن محمد، و أنّ صالح بن علی أخذ أمه من مروان إذ قتل، و هی نسوء منه «3»، و اتخذها لفراشه؛ فولدت له عبد الملک؛ و کان عبد الملک جلیل القدر جدّا. فولد عبد الملک: عبد الرحمن، الذی نعی أباه عند الرشید حتی نکب و حبس: و من ولده: محمّد بن عبد الملک بن صالح ابن علی، و کان من جلة قومه الذین مدحهم حبیب و البحتریّ. و لصالح عقب کثیر؛ و کانت دیارهم بمنبج و أعمال حمص و قنّسرین، منهم: الفضل بن عبد اللّه بن الفضل بن صالح بن عبد اللّه بن صالح بن علی بن عبد اللّه بن العباس، محدّث، سکن بیت المقدس؛ و ابن عمه أحمد بن محمّد بن الحسین ابن صالح، أخی الفضل بن صالح المذکور (مات عبید اللّه القائم بالقیروان أیّام سکناه بسلمیة)، و أخی أبی القاسم ابنه من الرضاعة و أعرف الناس به؛ و عنه أخذ نسبه علی صحة.
______________________________
(1) «بالبیاض»، تحریف، و صوابه مطابق لما فی انساب السمعانی 97 ظ. و قد ذکر السمعانی علة تسمیته فانظره.
(2) فی بعض المراجع الظهور.
(3) و النسوء، یقال امرأة نسوء، و ذلک حین یتأخر حیضها عن وقته فیرجی بأنها حبلی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:37

کان له عشرة ذکور، و لم یشهر منهم أحد؛ و له عقب: منهم کان أبو العبر «1» الشاعر الماجن، و هو أبو العبّاس محمّد بن أحمد، الملقب بحمدون الحامض، بن عبد اللّه بن عبد الصمد بن علی: کان جلیسا للمتوکل، و ولد لخمس سنین خلت لولایة الرشید، و مات فی زمن المعتز «2».
مضی بنو علی بن عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب، و انقضی الکلام فی ولد العباس- رضی اللّه عنه.

ولد أبی طالب بن عبد المطلب: جعفر؛ و علیّ؛ و عقیل؛ و طالب؛ و أم هانئ، اسمها فاختة، تزوجها هبیرة بن أبی وهب [بن عمرو] «3» بن عائذ بن عمران ابن مخزوم؛ فولدت له جعدة و هانئا، و أما طالب بن أبی طالب، فلم یعقب.

ولد علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- الحسن أبا محمد؛ و الحسین أبا عبد اللّه؛ و المحسّن؛ و زینب؛ و أم کلثوم؛ أمهم: فاطمة بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و محمّدا أبا عبد اللّه، أمه خولة بنت جعفر بن قیس بن مسلمة الحنفیة؛ و عمر: أمه الصهباء بنت ربیعة بن بحیر الثّعلبیة «4»؛ و العبّاس، أمه؛ أم البنین بنت حزام بن خالد بن ربیعة بن الوحید بن کعب بن ربیعة بن عامر بن
______________________________
(1) الاغانی 20: 91- 93 ذکر أبو الفرج أنه کسب بالحمق أضعاف ما کسبه کل شاعر کان فی عصره بالجد.
(2) التکملة من نسب قریش 39، 344 و السیرة 611.
(3) و فی اتعاظ الحنفاء ص 6: «بنت ربیعة التغلبی».
(4) و فی اتعاظ الحنفاء ص 6: «بنت ربیعة التغلبی».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:38
صعصعة. أعقب هؤلاء کلهم، حاشا المحسّن، فلا عقب له، مات صغیرا جدّا إثر ولادته. و لعلی أیضا من الولد: أبو بکر؛ و عثمان: و جعفر؛ و عبد اللّه؛ و عبید اللّه؛ و محمد الأصغر؛ و یحیی، لم یعقب أحد من هؤلاء. أم یحیی: أسماء بنت عمیس الخثعمیّة، و هی أم عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب و أم محمد بن أبی بکر الصدیق.
و أم عبید اللّه: لیلی بنت مسعود بن خالد بن مالک بن ربعیّ بن سلمی بن جندل ابن نهشل بن دارم؛ و عبید اللّه هذا قتل فی جیش المصعب بن الزبیر یوم لقوا المختار ابن أبی عبید مع محمد بن الأشعث: و قتل أبو بکر و جعفر و عثمان و العبّاس مع أخیهم الحسین- رضی اللّه عنهم؛ و بنات تزوجهنّ بنو جعفر و بنو عقیل؛ و تزوّج منهن أیضا عبد الملک بن مروان؛ و تزوّجت زینب بنت علی من فاطمة بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب؛ فولدت له ابنة تزوجها الحجّاج بن یوسف، فولدت له ابنة، ثم خلف علیها کثیر بن العباس بن عبد المطلب؛ و تزوج أمّ کلثوم بنت علی بن أبی طالب، بنت «1» بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- عمر بن الخطاب، فولدت له زیدا لم یعقب، و رقیّة؛ ثمّ خلف علیها بعد عمر- رضی اللّه عنه- عون بن جعفر بن أبی طالب؛ ثمّ خلف علیها بعده محمد بن جعفر بن أبی طالب؛ ثمّ خلف علیها بعده عبد اللّه بن جعفر ابن أبی طالب، بعد طلاقه لأختها زینب.

ولد أمیر المؤمنین الحسن بن علی- رضی اللّه عنه- الحسن بن الحسن، و فیه العدد و البیت، أمه [خولة] «2» بنت منظور بن زبّان الفزاریّة؛ و زید بن الحسن، و له عقب کثیر: أمه أمّ بشر «3» بنت أبی مسعود الأنصاری البدری؛ و عمرو «4»؛
______________________________
(1) ای بنت فاطمة.
(2) انظر المعارف 92.
(3) انظر نسب قریش 49.
(4) انظر نسب قریش 50.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:39
و الحسین؛ و القاسم؛ و أبو بکر؛ و طلحة؛ أمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبید اللّه؛ و عبد الرحمن؛ و عبد اللّه؛ و محمّد؛ و جعفر؛ و حمزة، لا عقب لواحد من هؤلاء، إلا أن عمرا کان له ولد فقیه محدّث مشهور، و اسمه محمّد بن عمرو، انقرض عقبه؛ فأما عبد اللّه و القاسم و أبو بکر، فإنهم قتلوا مع عمّهم الحسین، رضی اللّه عنهم.

ولد زید بن الحسن: الحسن بن زید، أمیر المدینة لأبی جعفر المنصور؛ لا عقب لزید بن الحسن بن علی إلا من الحسن بن زید فقط. فولد الحسن بن زید بن الحسن بن علی ثمانیة رجال: إبراهیم، [ولد اثنین]؛ و إسماعیل، [ولد خمسة]؛ و إسحاق [ولد ثلاثة]، و عبد اللّه، [ولد خمسة]؛ و علی، [ولد اثنین]؛ و الحسن، [ولد أربعة]؛ و زید [ولد واحدا]؛ و القاسم، [ولد ستة]. کلهم أعقب.
أما إبراهیم بن الحسن بن زید، فولد إبراهیم، و له عقب؛ و محمد بن إبراهیم. فمن ولد محمد هذا: محمد بن الحسن بن محمّد بن إبراهیم بن الحسن ابن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب، قام بالمدینة؛ و کان من أفسق الناس، شرب الخمر علانیة فی مسجد النبی- صلی اللّه علیه و سلم- نهارا، و فسق فیه بقینة لبعض أهل المدینة، و قتل أهل المدینة بالسیف و الجوع؛ و کان قیامه أیّام المعتمد، و قتل أهل المدینة؛ و لم یصلّ بها طول مدّته فیها جمعة و لا جماعة.
و ولد إسحاق بن الحسن بن زید: هارون، و الحسن، و الحسین. و لزید بن الحسن بن زید: طاهر بن زید، و له عقب. ولد الحسن بن الحسن بن زید:
الحسن، و الحسن آخر، و الحسین، و محمّد. و ولد القاسم بن الحسن بن زید:
محمّد، و محمّد، و محمّد البطحانیّ و عبد الرحمن، و حمزة، و الحسن؛ و منهم:
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:40
محمّد بن الحسین بن الحسن بن محمّد بن القاسم بن الحسن بن زید؛ کان لأبیه الحسین بن الحسن أحد عشر ذکرا سوی محمّد هذا، اسم کل واحد منهم علیّ، و یختلفون بکناهم؛ و منهم: عیسی بن محمّد بن القاسم بن الحسن بن زید؛ کان له من الولد الحسن، و جعفر، سکنا سجستان؛ و أحمد، و حمزة، سکنا طبرستان؛ و یوسف، سکن جرجان؛ و صالح، سکن مرو؛ و محمّد، سکن بلخ؛ و یحیی، سکن الشاش؛ و الحسین، سکن الرّیّ؛ و داود، سکن الدّیلم؛ و علیّ، سکن مصر. و منهم: النقیب محمّد بن الحسن، الملقب بالداعی الصغیر، القائم بجهة الرّی و طبرستان، ابن القاسم بن علیّ بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمّد البطحانیّ بن القاسم بن الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب؛ کانت بین الحسن الملقّب بالداعی الصغیر المذکور، و بین الأطروش الحسینیّ حروب، و قتل الحسن هذا سنة 317. و منهم: محمّد بن الحسین بن داود بن علیّ بن عیسی بن محمّد بن القاسم بن الحسن بن زید، نیسابوری، محدّث، یروی عن علیّ بن صاحب خراسان محمّد بن طاهر بن عبد اللّه بن طاهر بن الحسین «1» بن المصعب بن طلحة بن رزیق «2».
و ولد عبد اللّه بن الحسن بن زید: محمّد، و یحیی، و علیّ، و الحسن، و زید. ولد إسماعیل بن الحسن بن زید: علیّ، و الحسن، و الحسین، و أحمد، و محمّد. و ولد علیّ بن الحسن بن زید: عبد اللّه، و عبد العظیم، و أحمد، و إبراهیم، و إسماعیل، و الحسن، و الحسین. کان منهم الحسین بن القاسم بن أحمد بن عبد اللّه بن علیّ بن الحسن بن زید، و کان من أهل القرآن و العلم و الفضل، عدلا عند القضاة بالکوفة. و من ولد الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- کان الحسن و محمّد ابنا زید بن محمّد بن إسماعیل بن الحسن ابن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- القائمان بطبرستان،
______________________________
(1) انظر وفیات الاعیان فی ترجمة (عبد اللّه بن طاهر)، و تاریخ بغداد 10: 483.
(2) انظر وفیات الاعیان و تاریخ بغداد.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:41
و هما غیّرا نعم أهلها، و أذهبا بهجة البلد؛ و کانا من کبار الفسّاق؛ و هما کانا السبب فی تورّد «1» الدّیلم بلاد الإسلام، لانّهما استجاشا بالدّیلم، و کذلک الأطروش و الداعی، فخرج معهم ما کان بن کاکان الدّیلمی، الذی کان مرداویج- رحمه اللّه- أحد رجاله، و علیّ بن النعمان، و غیرهم؛ و کان بنو بویه من رجال مرداویج. لم یعقب الحسن المذکور إلّا ابنتین. و أعقب محمّد أخوه؛ فمن ولده:
إسماعیل بن المهدی بن زید بن محمّد بن المذکور؛ و عمّهما أحمد بن محمّد بن إسماعیل القائم بالحجاز، المحارب لبنی جعفر بن أبی طالب؛ و ابنه علیّ بن أحمد؛ و ابن عم أبیهما القاسم بن علیّ بن إسماعیل بن الحسن بن زید، غزا نهاوند، و هو أحد رجال الحسن بن زید. و من ولد الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب أمیر المؤمنین: کا، و کباکی ابنا طاهر بن أحمد بن محمّد بن جعفر ابن عبد الرحمن الشجوبی بن القاسم بن الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ ابن أبی طالب؛ و ابن عمهما أبو لکا بن الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجوبیّ المذکور، و ابن أخیه شراهیک بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن جعفر: تسمّوا بأسماء الدّیلم لمخالطتهم و مداخلتهم إیّاهم.
مضی ولد الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب. و لم یعقب لأبیه غیره.

ولد الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-: عبد اللّه، و فیه البیت و الشّرف و العدد؛ و إبراهیم، و له عدد جمّ؛ و جعفر؛ و الحسن، و أمه و أم أخویه عبد اللّه و إبراهیم: فاطمة بنت الحسین بن علیّ بن أبی طالب،
______________________________
(1) التورد، مأخوذ من توردت الخیل البلدة، اذا دخلها قلیلا قلیلا قطعة قطعة.
(2) هو الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب- أبو محمد- الهاشمی، کبیر الطالبیین فی عهده. أقامته و وفاته فی المدینة. اتهم بمکاتبة اهل العراق و انهم یمنونه بالخلافة، فبلغ ذلک الولید بن عبد الملک، فأمر عامله بالمدینة بجلده، فلم یجلده العامل، و کتب للولید یبرئه انظر تهذیب ابن عساکر [4: 162].
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:42
و أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبید اللّه، خلف علیها الحسین بعد الحسن؛ و داود: أمّه و أم أخیه جعفر أمّ ولد؛ البربرة منهم فی ولد عبد اللّه و جعفر؛ و کان للحسن بن الحسن أیضا محمّد، لم یعقب، أمه رملة بنت سعید بن زید بن عمرو ابن نفیل. و تزوّج الحسن أیضا بنت محمّد بن علیّ بن أبی طالب، و بنت عمر ابن علیّ بن أبی طالب، عمّیه، و ضمّهما فی لیلة واحدة. و قال محمّد بن علیّ بن أبی طالب لیلتئذ: «هو أعز علینا منهما!» فاجتمع عنده بنات أعمامه الثلاثة و کان للحسن بن الحسن من البنات: زینب، شقیقة عبد اللّه و إبراهیم و الحسن تزوّجها الولید بن عبد الملک بن مروان؛ و أم کلثوم، شقیقتهم أیضا، تزوّجها ابن عمّها محمّد بن علیّ بن الحسین؛ و فاطمة بنت الحسن بن الحسن، تزوّجها معاویة بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، فولدت له الحسن و صالحا و یزید؛ و کانت فاطمة هذه لأمّ ولد؛ ثمّ خلف علی فاطمة هذه أیوب بن مسلمة بن عبد اللّه ابن الولید بن الولید بن المغیرة «1»؛ و ملیکة بنت الحسن بن الحسن، شقیقة جعفر و داود، تزوّجها جعفر بن المصعب بن الزبیر، فولدت له ابنة؛ و أم القاسم بنت الحسن بن الحسن، شقیقة ملیکة، تزوّجها مروان بن أبان بن عثمان بن عفّان، فولدت له محمّدا؛ ثمّ خلف علیها ابن عمّها علی بن الحسین.

ولد الحسن بن الحسن بن الحسن: الحسن؛ و عبد اللّه؛ و العبّاس، أمه: عائشة بنت طلحة بن عمر بن عبید اللّه بن معمر التیمیّ، قتله المنصور؛ و علیّ الأکبر، و کان فاضلا جدّا، أمه: أم عبد اللّه بنت عامر بن بشیر بن عامر ملاعب الأسنّة ابن مالک بن جعفر بن کلاب، قتله أبو جعفر المنصور. أعقب هؤلاء. و ولد أیضا علیّا، و علیّا، و طلحة؛ و طلحة، لم یعقبوا. فولد الحسن بن الحسن بن الحسن [بن الحسن]: محمّد، و علیّ. و ولد علی الأکبر: الفاضل بن
______________________________
(1) الولید بن الولید بن المغیرة، صحابی جلیل، و هو أخو خالد بن الولید بن المغیرة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:43
الحسن بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن الحسن، صاحب یوم فخّ؛ و الحسین، قتلا یوم فخّ؛ و علیّ، و أحمد؛ و محمّد؛ و علیّ؛ لم یعقب الحسین المذکور. و ولد عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علیّ: محمّد، و إبراهیم، و یعقوب، و موسی، و عیسی، و سلیمان، و جعفر. و ولد العبّاس بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علیّ: علیّ؛ فولد علیّ بن العبّاس هذا: محمّد، قائم قام بخراسان، فقتل أیّام المهدی.
و مضی ولد الحسن بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد داود بن الحسن هذا: عبد اللّه، و سلیمان. فولد عبد اللّه بن داود: أحمد، و محمّد، و علیّ، و الحسین، و العبّاس. و ولد سلیمان بن داود: سلیمان بن سلیمان، لا عقب له؛ و محمّد بن سلیمان، القائم بالمدینة أیام المأمون؛ و داود، لا عقب له؛ و أمّا عقب محمّد بن سلیمان بن داود القائم بالمدینة، فعظیم جدّا، یتجاوز المائتین، و لهم بالحجاز ثروة و جموع؛ و لا عقب لأبیه سلیمان إلّا منه.
مضی ولد داود بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد إبراهیم بن الحسن المذکور: إسماعیل، قتله المنصور؛ و إسحاق؛ و علیّ؛ و محمّد، قتله المنصور، قیل: دفنه حیّا، لا عقب له. فولد إسحاق بن إبراهیم هذا: عبد اللّه، قتل بفخ، و عقبه قلیل. و ولد علی بن إبراهیم هذا: الحسن، و عقبه قلیل. و ولد إسماعیل بن إبراهیم، و فیه الجمهرة و العدد: الحسن؛ و إبراهیم طباطبا، و فیه الجمهرة و العدد. فمن ولد إبراهیم طباطبا بن إسماعیل بن إبراهیم بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب: محمّد بن إبراهیم طباطبا، القائم مع أبی السرایا بالکوفة؛ و أخوه القاسم الرسی بن إبراهیم طباطبا بن إسماعیل بن إبراهیم، و فیه الجمهرة و العدد؛ فمن ولده: أحمد، و إبراهیم النقیبان ابنا محمّد النقیب بن إسماعیل بن القاسم الرسی بن إبراهیم طباطبا؛ و منهم القائمون بصعدة من أرض
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:44
الیمن؛ فمنهم: جعفر الملقب بالرشید، و الحسن المنتخب، و القاسم المختار، و محمّد المهدی، بنو أحمد الناصر بن یحیی الهادی بن الحسین بن القاسم الرّسیّ ابن إبراهیم طباطبا؛ و لیحیی هذا الملقّب بالهادی رأی فی أحکام الفقه، قد رأیته، لم یبعد فیه عن الجماعة کل البعد. ولی جعفر المذکور صعدة «1»؛ ثمّ ولیها بعده أخوه القاسم المختار. و ذکر الیمانی، القائم بماردة، المقتول یوم البرکة بالزّهرآء فی ذی الحجة سنة 343، أنّه عبد اللّه بن أحمد الناصر المذکور، أخو جعفر الرشید و القاسم المختار، إلّا أنّ أمّ هذین علویّة من بنی جعفر بن الحسن بن الحسن، و أم الیمانی هذا أم ولد؛ و أنّ لهم إخوة، منهم: سلیمان، و یحیی، و إبراهیم، و هارون، و داود الساکن بمصر، و حمزة، و عبد اللّه، و أبو الغطمّش، و أبو الجحاف، و طارق بنو أحمد الناصر المذکور. و ذکر أنّ لداود منهم ابنا یسمّی هاشم. و منهم الشاعر الإصبهانیّ، و هو محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن إبراهیم طباطبا؛ و لهذا الشاعر ابنان: علیّ، و الحسن، و له عقب.
مضی ولد إبراهیم بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد جعفر بن الحسن: إبراهیم، و القاسم، و عبد اللّه، و الحسن؛ و العقب منهم للحسن. فولد الحسن بن جعفر بن الحسن هذا: جعفر، و محمّد، و عبد اللّه؛ و لهم عقب کثیر، منهم: محمّد، و إسماعیل، و یحیی، و عمر، و العبّاس، و أبو إسحاق، و جعفر، و الحسن، و الحسن، و الحسن، و القاسم، و الحارث، و زهیر، و ضبّ، و کریم، و بلهتا، بنو أبی العبّاس محمّد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، أمهم کلهم زرذالة السوداء، و هم بناحیة متّیجة و سوق حمزة. و منهم: و اغزن و تبکان ابنا جعفر بن أبی العبّاس المذکور، و ابنا عمهما لحّا: غیلان و سکردید ابنا أبی إسحاق بن أبی العبّاس المذکور،
______________________________
(1) صعده: موضع بالیمن منه محمد بن ابراهیم ابن مسلم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:45
و المصریّ، و أبو حاجّ، و قللیف، و أبو فریک الکبیر، بنو الحسن بن محمّد ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب؛ کانت لهما أعمال بالمغرب فی جهة سوق حمزة: و عبد المطلب، و محمّد ابنا علیّ بن محمّد المذکور، و هما ابنا أخی زهیر المذکور.
مضی بنو جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب: محمّد، القائم بالمدینة؛ و إبراهیم، القائم بالبصرة؛ و یحیی، القائم بالدّیلم؛ و إدریس الأصغر، القائم بالمغرب؛ و سلیمان، قتل بفخّ؛ و موسی؛ و لکلّ هؤلاء عقب؛ و عیسی، لا عقب له. فأمّا عقب محمّد و إبراهیم و یحیی، فقلیل؛ و أمّا عقب إدریس و سلیمان و موسی، فکثیر جدّا.

ولد محمّد هذا، و هو القائم بالمدینة و یلقب بالأرقط «1»: عبد اللّه الأشتر، قتل بکابل: و خلّف ابنا اسمه محمّد، و العقب فیه؛ و طاهر؛ و الحسن، کان یلقّب أبا الزّفت لشدّة سمرته، حدّ فی الخمر بالمدینة؛ قتلا بفخّ؛ و علیّ؛ و أحمد؛ و إبراهیم. و للأشتر المذکور عقب ببغداد و غیرها، یعرفون ببنی الأشتر.
مضی ولد محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد إبراهیم هذا: الحسن، و فیه العقب؛ و أحمد؛ و علی. و للحسن ابن اسمه عبد اللّه.
مضی ولد إبراهیم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.
______________________________
(1) الارقط: النمر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:46

ولد یحیی بن عبد اللّه بن الحسن هذا: محمّد، و إبراهیم، و صالح.
مضی ولد یحیی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب‌

ولد موسی هذا: إبراهیم، جد بنی الأخیضر أصحاب الیمامة؛ و عبد اللّه ابن موسی، عقبه کثیر جدّا. فمن ولد إبراهیم بن موسی المذکور: إسماعیل- رحمه اللّه- و أخوه محمّد الأخیضر: ابنا یوسف بن إبراهیم بن موسی المذکور بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب. فأمّا إسماعیل، فلا عقب له، و هو الذی حاصر المدینة حتّی مات أهلها جوعا، و لم یصلّ أحد فی مسجد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم؛ ثمّ مات بالجدریّ فی سنة 251، أیّام حرب المعتز مع المستعین؛ و کان قیامه فی ربیع الأوّل منها؛ و مات- رحمه اللّه- آخر سنة 252، و هو متردّد فی الحجاز بالجدریّ، و هو ابن اثنتین و عشرین سنة، و لم یعقب؛ و ولی مکانه أخوه الأخیضر محمّد. و کان محمّد أسنّ من إسماعیل بعشرین سنة؛ فنهض إلی الیمامة، فملک أمرها، و کان له من الولد: محمّد، و إبراهیم، و یوسف، و عبد اللّه؛ و هم بالیمامة؛ و دار ملکهم بها الخضرمة «1». ولی یوسف مکان أبیه. فولد یوسف بن محمّد بن یوسف: إسماعیل، و الحسن،
______________________________
(1) الخضرمة، بکسر الخاء المعجمة و الراء: بلد بالیمامة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:47
و صالح، و محمّد. فأمّا إسماعیل منهم، فأشرکه أبوه یوسف بن محمّد بن یوسف مع نفسه فی الأمر فی حیاته؛ ثمّ انفرد بولایة الیمامة بعد موت أبیه «1»؛ ثمّ مات؛ فولی أخوه الحسن بن یوسف؛ ثم ولی بعده ابنه أحمد بن الحسن. و منهم ولاتها إلی الیوم.
و من ولد عبد اللّه بن موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن: المنتقم، و المسلّط، و نکال بنو محمّد بن عبد اللّه بن إدریس بن موسی بن عبد اللّه بن موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-؛ و منهم عبد الرحمن بن أبی الفاتک عبد اللّه بن داود بن سلیمان بن عبد اللّه بن موسی ابن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب؛ و کان له اثنان و عشرون ذکرا بالغون، و هم: عبد الحمید، و عبد الکریم، و عبد الحکم، و عبد اللّه و موسی، و عیسی، و محمّد، و یحیی، و إسماعیل، و أحمد، و علی، و الحسن، و الحسین، و حمزة، و نعمة و رحمة و زیادة، و محمود، و موهوب، و الرّدینی، و أبو الطیب، و أبو القاسم، و عریقة، سکنوا کلهم أذنة «2»، حاشا نعمة، و عبد الحمید، و عبد الحکم؛ فإنهم سکنوا أمج بقرب مکّة. و منهم: جعفر ابن محمّد بن الحسن بن محمّد بن موسی بن عبد اللّه بن موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، الذی غلب علی مکّة أیام الإخشیدیّة.
و ولده إلی الیوم ولاة مکّة؛ منهم: عیسی بن جعفر المذکور، لا عقب له؛ و أبو الفتوح الحسن بن جعفر المذکور؛ و شکر بن أبی الفتوح؛ و قد انقرض عقب جعفر المذکور، إلّا أنّ أبا الفتوح لم یکن له ولد إلّا شکر؛ و مات شکر، و لم یولد له قط؛ و صار أمر مکّة إلی عبد کان له.
مضی ولد موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.
______________________________
(1) الیمامة بلاد فی الجزیرة العربیة اکثر نخیلا من سائر الحجاز، و بها تنبأ مسیلمة الکذاب.
و هی دون المدینة فی وسط الشرق عن مکة، علی ستة عشر مرحلة من البصرة و عن الکوفة نحوها.
(2) أذنة، بالذال المعجمة: بلد من الثغور قرب المصیصة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:48

ولد سلیمان بن عبد اللّه هذا: محمّد، القائم بالمغرب. فولد محمّد بن سلیمان هذا: إدریس، و عیسی، و إبراهیم، و أحمد، و علیّ، و الحسن، کلهم أعقب.
و منهم: أبو العیش عیسی بن إدریس بن محمّد بن سلیمان، صاحب جراوة؛ و ابنه الحسن بن عیسی، سکن قرطبة؛ و إدریس بن إبراهیم بن عیسی بن محمد بن سلیمان، صاحب آرشقول، و کان منقطعا إلی عبد الرحمن الناصر المروانیّ صاحب الأندلس؛ و سجنه الشیعیّ علی ذلک؛ و منهم: أحمد بن عیسی بن إبراهیم ابن محمّد بن سلیمان، صاحب سوق إبراهیم، و هو قاتل ابن عمه لحّا عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم بن محمّد بن سلیمان؛ و منهم: أبو العاصی الحکم و عبد الرحمن ابنا علیّ بن یحیی بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد بن سلیمان، سکنا قرطبة و أعقبا بها، منهم: أبو جعفر عبد اللّه بن الحسن بن الحکم المذکور، فتی أدیب، و عبد اللّه ابن عبد الرحمن بن علیّ بن یحیی بن محمّد المذکور، انقرض؛ و عمه حمزة ابن علیّ بن یحیی بن علیّ، و أخوه علیّ بن یحیی المذکور؛ و منهم: صالح أبو کنانة، و الحسن، و القاسم، و هاشم، و یعقوب، بنو یحیی بن محمّد المذکور؛ دخلوا الأندلس کلهم. و کان سلیمان بن محمّد، أخو یحیی بن محمّد المذکور، رئیسا فی تلک الناحیة أیضا؛ و منهم: القاسم بن محمّد بن القاسم بن أحمد ابن محمّد بن سلیمان، صاحب تلمسان؛ و منهم: بطّوش بن حنانش بن الحسن ابن محمّد بن سلیمان؛ و منهم: حمود بن علیّ بن محمّد بن سلیمان؛ و هم بالمغرب کثیر جدّا، و کانت لهم بها ممالک عدّة، قد بطل جمیعها؛ و لم یبق منهم بها رئیس أصلا.
مضی ولد سلیمان بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:49

ولد إدریس بن عبد اللّه هذا: إدریس بن إدریس، و هو بانی فاس. فولد إدریس بن إدریس: إدریس، و محمّد، و أحمد، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و داود، و یحیی، و الحسن، و الحسین، و عیسی، و عمر، و جعفر، و حمزة، و القاسم. منهم:
عمر بن یحیی بن یحیی بن محمد بن إدریس؛ و منهم: جنّون «1» أحمد، و محمد ابنا أبی العیش عیسی بن جنون أحمد بن محمّد بن القاسم بن إدریس بن إدریس، کانا ملکین بالمغرب؛ قتل أحمد منهما محمدا لمیله إلی عبد الرحمن بن محمد المروانی؛ و إبراهیم، لقبه أبو غبرة، کان أیضا ملکا بالمغرب؛ و یحیی؛ و الحسن؛ و القاسم؛ کان لمحمد منهما بنون عدّة، منهم الحکم، و عبد الرحمن، و عبد اللّه، و علیّ، و الحسن، و یحیی، و إبراهیم، و أبو طالب. و کان لإبراهیم أبی غبرة من الولد: عیسی، و محمد، و القاسم، و یحیی. و کان لجنّون منهم أحد و عشرون ذکرا، کان منهم القاسم الأصغر قنّون بن جنّون، القائم بالمغرب، و علیّ الأصغر ابن جنّون، القائم بعد أخیه قنّون، و عبد الملک، و إبراهیم المغنّی، أمه عبیر، و إسماعیل، و علیّ الأکبر، و عیسی الأکبر، و إدریس، و القاسم الأکبر، و المنصور، و الحسین الأکبر، و الحسین الأصغر، و حمّود، و عبد اللّه، و عیسی الأصغر، و محمد الأصغر، و یحیی، و صالح، و طالب، و محمد بن جنّون القائم أیضا علی أبیه بالبصرة «2»، لم یعقب، و الحسن بن جنّون الأصغر، أعور، ادّعی النبوّة بتیدلا «3». فولد قنّون بن جنّون القائم بجبل أبی حسان: محمد، و یحیی، و إبراهیم و إسماعیل، و حمّود بنو قنّون المذکور القائم بالمغرب؛ و قد انقرضوا کلهم؛ و طاهر، و علیّ ابنا إسماعیل بن جنّون، قاما أیضا بالحجر «4»؛ و ابن عمهم أبو العیش
______________________________
(1) جنون کلمة بربریة معناها القمر.
(2) بلد فی العراق.
(3) کورة من کور المغرب الاقصی، و اسمها الیوم: «تادلا».
(4) أی حجر النسر بشمالی المغرب الاقصی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:50
عیسی بن الحسین بن میمون بن القاسم بن أحمد جنّون بن محمد بن القاسم بن إدریس بن إدریس؛ و إخوته عیسی، و إسماعیل، و أحمد جنون، و إبراهیم، و محمد، و القاسم، انقرضوا إلّا فتی منهم بإشبیلیة، اسمه علی بن القاسم بن أبی العیش عیسی المذکور؛ و الحسن بن قنون بن محمد بن إبراهیم بن محمد بن القاسم بن إدریس بن إدریس، القائم بالمغرب، و بنوه.
و منهم: الحسن الحجّام بن محمّد بن القاسم بن إدریس بن إدریس، سمی الحجّام لکثرة سفکه للدماء؛ و من ولده: القاسم بن محمد بن الحسن، الفقیه الشافعی بالقیروان، المعروف بابن بنت الزّبیری. و منهم: یحیی و محمد ابنا إبراهیم بن یحیی بن محمّد بن یحیی الحوطیّ بن القاسم بن إدریس بن إدریس، له عقب بفاس. و منهم: إبراهیم بن القاسم بن إدریس بن إدریس، صاحب البصرة؛ و کان عمر بن حفصون یخطب له؛ و إبراهیم بن عبد الملک بن جعفر ابن إدریس بن إدریس؛ و أبو بکر و عمر ابنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن عیسی بن إدریس بن إدریس.
و منهم: القاسم، المسمّی المأمون؛ و علی، المسمی الناصر تسمّیا بالخلافة بالأندلس، ابنا حمّود بن میمون بن حمّود، و اسمه أحمد، ابن علیّ بن عبید اللّه ابن عمر بن إدریس بن إدریس، و ذلک أنّ عمر بن إدریس بن إدریس کان له من الولد: عبید اللّه، و محمّد، و علیّ، و موسی، و إدریس؛ فولد عبید اللّه بن عمر بن إدریس: علیّ، و إبراهیم، و حمزة، و القاسم؛ فولد علی بن عبید اللّه ابن عمر: القاسم، و أحمد حمّود؛ فولد أحمد حمود هذا: میمون بن حمود؛ فولد میمون: حمود بن میمون: فولد حمّود بن میمون: القاسم، و علی المذکوران؛ فولد القاسم بن حمّود بن میمون المأمون المذکور: محمّد، صاحب الجزیرة «1»، و تسمّی بالخلافة: و الحسن، تنسّک و لبس الصوف و حجّ. و ولی الجزیرة بعد محمّد ابن القاسم المذکور ابنه القاسم بن محمّد؛ و لم یتسمّ بالخلافة، إلی أن خرج عنها
______________________________
(1) أی الجزیرة الخضراء باندلس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:51
سنة 446؛ و اضمحل أمرهم کلهم. و کان لمحمّد بن القاسم بن حمود من الولد:
یحیی الأصم أکبرهم. ثمّ القاسم الوالی بعد أبیه، و کان حصورا، لا یقرب النساء؛ و إبراهیم؛ و أحمد؛ و جعفر؛ و الحسین. ولد الحسن بن القاسم المتنسک المذکور: هاشم، و عقیل، أمهما بنت أبی قرّة بن دوناس، رئیس بنی یفرن، قتلها أخوها أبو نور بن أبی قرّة إذ اتّهمها بابنه إدریس بن أبی نور، و قتل ابنه أیضا.
و ولد علی بن حمود الناصر: یحیی المعتلی؛ و إدریس المتأید، تسمیّا بالخلافة بالأندلس. فولد یحیی المعتلی حسن، صاحب سبتة، تسمّی أیضا بالخلافة، و لم یعقب: و إدریس، تسمّی أیضا و تلقّب بالمتعالی، و أعقب ابنا واحدا اسمه محمّد، و هو آخر ولاتهم و لم یتسم بالخلافة. و ولد إدریس المتأید: علیّ، و یحیی، و محمّد، و حسن؛ مات علیّ فی حیاة أبیه، و أعقب ابنا اسمه عبد اللّه.
و أمّا یحیی، فقتله ابن عمه لحّا حسن بن یحیی، إذ ولی الأمر؛ أعقب ابنا اسمه إدریس، و هو الان بقرطبة. و أمّا محمّد، فقام علی ابن عمه إدریس بن یحیی، و تسمّی بالمهدی، و دعا بالخلافة، و حارب ابن عمه إدریس بن یحیی، و کلاهما تسمّیا بالخلافة، و بینهما نحو عشرة فراسخ «1»! و مات، و له من الولد: علیّ، و إدریس؛ و أمّا حسن، فهو معتقل عند ابن عمه إدریس بن یحیی؛ ثمّ أفلت، فأخرجه أخوه عن نفسه إلی العدوة، و تسمّی بالسامی عند غمارة، ثم اضمحلّ أمره، و خرج إلی المشرق، ثم اضمحلّ أمر جمیعهم، و لم یبق لهم أمر فی رجب سنة 488.
و بقی من بقی منهم طریدا، شریدا، فی غمار العامّة. و کان بدء أمرهم فی شوّال سنة 400، إذ ولی القاسم بن حمود سبتة إلی التأریخ المذکور. و کان هذا الفخذ من أفخاذهم خاملا، و کانوا صاروا بتاز غدرة من عمل غمارة، و إنما کانت الریاسة منهم فی ولد القاسم و عیسی ابنی إدریس بن إدریس؛ و صاحب درعة، أحمد بن علی بن أحمد بن إدریس بن یحیی بن إدریس، و وتعال، و فکّ اللّه،
______________________________
(1) الفرسخ: ثلاثة امیال هاشمیة، او اثنا عشر الف ذراع او عشرة آلاف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:52
و تعود الخیر: بنو علی بن محمد بن عبید اللّه بن إدریس بن إدریس. و منهم:
عبید اللّه بن محمّد بن عبید اللّه بن إدریس بن إدریس، صاحب تامدلت «1»، التی کان یحارب علیها ابن عمه الحسن بن جعفر بن عبید اللّه بن إدریس بن إدریس؛ [و منهم: عبد اللّه بن محمد بن عبید اللّه بن إدریس بن إدریس]، صاحب صنهاجة الرّمال؛ و إدریس، و الحسن، و القاسم، و محمد، بنو صاحب مکناسة الزیتون، داود بن إدریس بن إدریس.
مضی بنو عبد اللّه بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنهم- و انقضی الکلام فی ولد أمیر المؤمنین الحسن بن علی- رضی اللّه عنهما.

ولد الحسین بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنهما- بنین، قتل بعضهم معه، و مات سائرهم فی حیاته. و لم یعقب له ولد غیر علی بن الحسین وحده؛ فولد علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ستّة رجال، کلّهم أعقب، و هم:
محمد، أمه أم عبد اللّه بنت الحسن بن علی بن أبی طالب؛ و زید، لأم ولد؛ و علیّ؛ و الحسین؛ و عبد اللّه، شقیق محمد؛ و عمر، لأمهات أولاد؛ و بنات، و هن: خدیجة، تزوّجها محمد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب؛ و عبدة؛ تزوّجها محمد بن معاویة بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، ثمّ خلف علیها بعده علیّ ابن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب، ثمّ خلف علیها بعده نوح بن إبراهیم بن محمد بن طلحة بن عبید اللّه؛ و أم کلثوم، تزوّجها داود بن الحسن بن الحسن؛ و أمّ الحسن تزوّجها داود بن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس ابن عبد المطّلب؛ فولدت له: موسی؛ و فاطمة، تزوّجها داود بن علی بن عبد اللّه بعد أختها أم الحسن؛ و علیّة، تزوّجها علیّ بن الحسین بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، ثم خلف علیها بعده عبد اللّه بن معاویة بن عبد اللّه بن جعفر؛ و أمّ الحسین، تزوجها إبراهیم الإمام بن محمد بن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس.
______________________________
(1) راجع صفة افریقیة الشمالیة لابی عبید البکری طبع الجزائر 1911 ص 163.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:53

ولد عبد اللّه بن علی بن الحسین هذا، و هو المعروف بالأرقط: إسحاق، و محمد؛ لهما عقب کثیر، منهم: یحیی بن إسحاق المذکور، أمه عائشة بنت عمر بن عاصم [بن عمر «1»] بن عثمان بن عفان بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس، و منهم الکوکبیّ، و اسمه الحسین، و إخوته: جعفر، و الحسن، و حمزة، و عبد اللّه، بنو أحمد بن محمد بن إسماعیل بن محمد بن عبد اللّه الأرقط بن علیّ ابن الحسین المذکور، کان من قوّاد الحسن بن زید بطبرستان، و هو فتح له قزوین و زنجان، و قتل هنالک؛ فولد الحسین الکوکبیّ هذا: زید، و علی.
مضی ولد عبد اللّه بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.

ولد علی بن علی بن الحسین بن علیّ: الحسن؛ فولد الحسن بن علی بن علی:
الحسین الأفطس «2»، القائم بمکّة، أحد المفسدین فی الأرض؛ و الحسن؛ و عبد اللّه، قتلا بفخّ؛ و عمر؛ و زید؛ کلّهم أعقب. فولد الحسین الأفطس: علیّ؛ و محمّد، قتلهما المأمون؛ و کانا أیضا من المفسدین فی الأرض؛ و عبد اللّه؛ و جعفر؛ و محمّد؛ و أحمد؛ و أحمد آخر.
مضی بنو علی بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.

ولد عمر بن علی بن الحسین: محمد، و إسماعیل، و موسی، و عبد اللّه، و علی، و الحسین، و جعفر. فولد موسی هذا: عمر، درج، أمه عبیدة بنت الزبیر «3» بن هشام بن عروة بن الزبیر بن العوّام. منهم: محمّد بن القاسم بن علیّ بن عمر
______________________________
(1) انظر نسب قریش 120 س 14.
(2) الذی فی نسب قریش 72 و مقاتل الطالبیین 514 ان الافطس هو الحسن بن علی بن علی.
(3) انظر نسب قریش 72 س 14.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:54
ابن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و کان فاضلا فی دینه، یمیل إلی الاعتزال؛ قام بأرض الطالقان؛ فلما رأی الأمر لا یتم له إلّا بسفک الدماء، هرب؛ فظفر به، فبعث إلی المعتصم، فتحیّل و هرب، و استتر إلی أن مات. و منهم: زید، و جعفر، و محمّد: بنو الحسن الأطروش الذی أسلم الدّیلم علی یدیه ابن علیّ ابن الحسن بن علیّ بن عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب. و کان للحسن الأطروش من الإخوة: جعفر؛ و محمّد؛ و أحمد المکنی بأبی هاشم، و هو المعروف بالصوفیّ؛ و الحسین المحدث، یروی عنه ابن الأحمر و غیره. و کان هذا الأطروش فاضلا، حسن المذهب، عدلا فی أحکامه؛ ولی طبرستان و مات سنة 304 مقتولا؛ و کان الحسن بن محمّد بن علیّ بن الحسن بن علیّ بن عمر بن علیّ ابن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و هو ابن أخی الأطروش، قام بطبرستان و قتل بها سنة 316، قتلته جیوش نصر بن أحمد بن إسماعیل بن أحمد بن نوح بن أسد السامانی «1» صاحب خراسان.
مضی ولد عمر بن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب.

و کان أعرج. ولد الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ هذا: علی، و الحسن، و محمّد، و إبراهیم، و سلیمان، و عبد اللّه، و عبید اللّه، أم علیّ منهم و عبید اللّه و عبد اللّه: أم خالد بنت حمزة بن المصعب بن الزبیر بن العوّام، و أم سلیمان منهم: عبدة بنت داود بن أبی أمامة «2» بن سهل بن حنیف الأنصاریّ؛ کلهم أعقب عقبا عظیما؛ یعرف عبد اللّه هذا بالعقیقیّ؛ له من الولد: بکر، و القاسم، و أم سلمة، و زینب لأم ولد نوبیّة، و جعفر، و علی، أمهما: أم عمرو بنت عمرو بن الزبیر بن عمرو بن الزبیر بن العوّام؛ تزوّج زینب الرشید، فدخل بها، و طلقها فی صبیحة تلک اللیلة؛ فلقّبها أهل المدینة «زینب لیلة»؛ من ولده:
______________________________
(1) انظر التنبیه و الاشراف ص 65.
(2) انظر الاصابة (قسم الکنی).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:55
الذی قتله الحسن بن زید صاحب طبرستان، و هو الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبد اللّه العقیقیّ بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن أبی طالب؛ و لهذا المقتول إخوة، و هم: أحمد، و موسی، و إسحاق، و حمزة، و جعفر، و علیّ، و الحسین، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و إبراهیم. و کان للحسن المقتول من الولد: محمّد، و أحمد، و الحسین، و زید.
و منهم: جعفر بن عبید اللّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، کانت له شیعة یسمونه حجّة اللّه؛ أمّه و أم أخیه حمزة: حمادة بنت عبد اللّه بن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمیّة بن خلف الجمحی. و منهم:
محمّد و عبد اللّه ابنا الحسن بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، أمهما: خلیدة بنت مروان بن عنبسة بن سعید بن العاصی بن أمیّة بن عبد شمس. و منهم: عبد اللّه بن إبراهیم بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، أمه: بریکة بنت عبید اللّه بن محمّد بن المنذر بن الزّبیر بن العوّام.
و منهم حمزة بن الحسن بن سلیمان بن سلیمان بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، ملک هاز «1» فی أرض المغرب، و ملک قطیعا من صنهاجة؛ و إلیه ینسب سوق حمزة، و ولده بها کثیر، و کذلک أیضا ولد إخوته فی تلک الجهة؛ و کان عمه الحسین بن سلیمان من قواد الحسن بن زید بطبرستان، و هو الذی غزا له الرّیّ، و کان شاعرا.
و منهم: إبراهیم بن محمّد بن حمزة بن عبید اللّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، قتل بالهبیر؛ و المحدّث المشهور بمصر، و هو میمون ابن حمزة بن الحسین بن محمّد بن الحسن بن حمزة بن عبید اللّه المذکور. و منهم:
الملقب بمسلم، الذی کان یدبّر أمر مصر أیّام کافور، و اسمه محمّد بن عبید اللّه ابن طاهر بن یحیی المحدّث بن الحسن بن جعفر بن عبید اللّه بن علیّ بن الحسین ابن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و ابن عمه طاهر بن الحسین بن طاهر، الذی مدحه المتنبّی بقوله: جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 55 و هؤلاء ولد الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب
أعیدوا صباحی فهو عند الکواعب «2» ______________________________
(1) راجع صفة افریقیة الشمالیة لابی عبید البکری طبع الجزائر ص 143.
(2) عجزه فی دوانه 1: 95 بشرح العکبری: «وردوا رقادی فهو لحظ الحبائب»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:56
و کان لمسلم هذا من الولد: إبراهیم، و یحیی، و طاهر، و طاهر أیضا؛ و أخو مسلم هذا: عبد اللّه بن عبید اللّه، قام بالشام إثر موت کافور الإخشیدیّ، و تسمّی بالمهدیّ، و حارب الحسن بن عبید اللّه بن طغج، و استنصر بالقرامطة. و الحسن بن محمّد بن یحیی، المحدث المذکور، تجاوز التسعین سنة، و کان بالکوفة، حمل عنه العلم؛ و کان عالما بأنساب قومه. و منهم: محمّد بن عبید اللّه بن محمّد [بن عبید اللّه بن محمد] بن علیّ بن عبید اللّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و کان له قدر بالکوفة، و منزلة عند الدیالمة، یعارض بها منزلة بنی عمر العلویّین بالکوفة؛ و هو الذی مدحه المتنبّی بقوله فی قصیدته التی أوّلها:
أهلا بدار سباک أغیدها «1»
و علیّ بن إبراهیم بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبید اللّه بن الحسین ابن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و کان من العبّاد بالکوفة، حمل عنه العلم، و کان عالما بالنسب.
مضی بنو الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.

ولد زید بن علی هذا، و هو القائم بالکوفة- رحمة اللّه- علی هشام بن عبد الملک: یحیی بن زید، القائم بخراسان علی الولید بن یزید، قتل و له ثمانی عشرة سنة، و لم یعقب إلّا ابنة واحدة توفّیت بعده، و هی صغیرة. و قد انتمی صاحب الزّنج فی بعض أوقاته إلیه؛ و عیسی بن زید، اختفی ثمانیا و عشرین سنة؛ و محمّد بن زید؛ و الحسن بن زید. فولد عیسی بن زید: أحمد بن عیسی، اختفی ستین سنة متّصلة، و مات مختفیا إثر قتل المتوکّل؛ و محمّد؛ و یحیی؛ و علیّ؛ و الحسین؛ و زید. فولد أحمد بن عیسی بن زید بن علیّ بن الحسین: علی، کان بالبصرة حین أخذها صاحب الزّنج، و خرج إلیه و لقیه، و حینئذ ترک صاحب الزّنج
______________________________
(1) عجزه فی دیوانه: «أبعد ما بان عنک خردها»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:57
الانتساب إلی أحمد بن عیسی بن زید، و انتسب إلی یحیی بن زید؛ و محمّد.
فولد محمّد هذا: علی، ادّعی [علیّ] صاحب الزّنج- لعنه اللّه- أنّه علیّ هذا، و علیّ حینئذ حیّ قائم بالکوفة، له ثمان و عشرون سنة، و طال عمر علیّ هذا حتی مات بعد قتل صاحب الزّنج بنحو خمسین سنة؛ و کان لعلیّ من الولد: محمّد، و یحیی، و القاسم، و زید؛ فلو لا علم النسب، لجاز لهذا الکافر ما ادّعی من هذا النسب الشریف؛ و إنما کان صاحب الزّنج علیّ بن محمّد بن عبد الرحیم العبقسیّ من عبد القیس صلیبة، من قریة من قری الرّی اسمها ورزنین «1». و کان له من الولد: محمّد، و یحیی، و سلیمان، و الفضل؛ فأمّا محمّد، فولد له قدیما قبل قیامه بالبصرة، و صلبه المؤیّد بعد قتل أبیه- لعنهما اللّه- بعامین؛ و أمّا یحیی و سلیمان و الفضل، فولدوا له بعد قیامه بالبصرة؛ فلما قتل، حبسوا فی المطبق، و هم صبیان؛ فلم یزالوا فیه إلی أن ماتوا رجالا. و کانت لصاحب الزّنج- لعنه اللّه- ابنتان، زوّج إحداهما من علی بن أبان المهلّبیّ صاحبه، و ولد له منها ابن استعبده الموفّق، و سمّاه نسیفا، و ولّاه الولایات، و آخر ما ولّاه البصرة، و قتل بها لیلة دخول القرامطة البصرة؛ و کان محمود الطریقة؛ و الثانیة، زوّجها من سلیمان بن جامع صاحبه؛ کان سلیمان هذا عبدا أسود کیّالا من أهل هجر «2»، فصحبه و شاهد حروبه، و علت حاله عنده، ثمّ أخذ هو، و المهلّبیّ، و أخو المهلّبی الخلیل بن أبان، و صلبوا ثلاثتهم مع محمّد ابن صاحب الزّنج المذکور- لعنهم اللّه- و کان محمّد المذکور یلقّب انکلانی، و معناه بالزّنجیّة: «ابن الملک».
رجع الکلام إلی النسب الذی کنّا فیه: و لکل ولد عیسی بن زید عقب. و ولد الحسین بن زید بن علی بن الحسین: الحسن، قتل مع أبی السرایا بالکوفة؛
______________________________
(1) ذکرها یاقوت فی مدن الری.
(2) هجر- محرکة- بلد بالیمن بینه و بین عشر یوم و لیلة، مذکر مصروف، و قد یؤنث و یمنع و النسبة: هجری.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:58
و الحسن آخر؛ و علی؛ و جعفر؛ و عبد اللّه؛ و القاسم؛ و محمّد؛ و إسحاق؛ و زید؛ و یحیی؛ و میمونة، تزوّجها أمیر المؤمنین المهدیّ. و منهم: یحیی بن عمر بن یحیی ابن الحسین ابن زید، القائم بالکوفة أیّام المستعین، و قتل بها، و لم یعقب، و کان فاضلا، مالکیّ المذهب، حسن القول فی جمیع الصحابة- رضی اللّه عنهم- و هو الذی رثاه ابن الرومی بقوله:
أمامک فانظر أیّ نهجیک تنهج «1»
و کان لیحیی هذا أخوان: محمّد الملقّب بالفرّان، و أحمد، لهما عقب؛ أمّا أحمد، فمن ولده کان العمریّون الذین استولوا علی الکوفة، و عظم أمرهم بها أیّام الدّیالمة، و اتّسعت أموالهم، إلّا أنّهم لم یثبتوا فی الکوفة، و لا منعوا عزل وال و ولایة آخر، إنما کانت ریاستهم من قبل السلطان ببغداد فقط؛ و کانوا یتکبّرون ببغداد کثیرا؛ منهم: عمر بن یحیی بن أحمد بن الحسین بن أحمد بن عمر ابن یحیی بن الحسین بن زید بن علیّ بن الحسین؛ و منهم: عمّه النقیب الحسن ابن أحمد بن الحسین بن أحمد بن عمر بن یحیی بن الحسین بن زید بن علیّ ابن الحسین. و ولد زید بن الحسین بن زید بن علیّ بن الحسین بن أبی طالب:
علیّ، قام بالکوفة، ثمّ هرب إلی صاحب الزّنج بالبصرة، فقتله، و أخذ منه جاریة کان اسمها راتب؛ و کان علی بن زید قد غنمها من بعض أهل البصرة، إذ قتلهم اللعین صاحب الزّنج.
و أمّا محمّد بن زید بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، فولد جعفرا؛ فولد جعفر هذا: محمّد الاکبر، صاحب أبی السرایا، و أحمد، و علیّ، و زید، و الحسین، و القاسم، و موسی، و محمّد الأصغر؛ فولد محمّد الأصغر بن جعفر بن محمّد بن زید بن علی بن الحسین: أحمد، و داود، و علی الشاعر الکوفی المعروف بالحمّانی؛ فولد علیّ الشاعر هذا: محمّد، و زید؛ فولد محمّد بن الشاعر:
علی، و الحسن، و جعفر، و زید؛ فولد زید بن الشاعر: محمّد، و أحمد،
______________________________
(1) عجزه کما فی دیوانه نشر الشیخ شریف 2: 46:
«طریقان شتی مشتقیم و اعوج»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:59
و جعفر، و الحسین؛ لهم عقب.
مضی ولد زید بن علیّ بن الحسین بن علی بن أبی طالب.

ولد محمّد بن علی: عبد اللّه، و إبراهیم، و علی، و جعفر، لا عقب لعبد اللّه و لا لإبراهیم، و لا لعلیّ، إلّا أنّ عبد اللّه کان له ابن اسمه حمزة، مات عن ابنة فقط؛ و لا عقب له و لا لابنته؛ و عبد اللّه هذا هو الملقّب بالأفطح «1»، کان أفطح الرأس؛ و کانت له شیعة تدّعی إمامته، منهم زرارة بن أعین الکوفیّ، محدث ضعیف؛ فقدم زرارة المدینة؛ فلقی عبد اللّه؛ فسأله عن مسائل من الفقه؛ فألفاه فی غایة الجهل؛ فرجع عن إمامته، فلما انصرف إلی الکوفة أتاه أصحابه، فسألوه عن إمامه و إمامهم، و کان المصحف بین یدیه، فأشار لهم إلیه، و قال لهم: «هذا إمامی! لا إمام لی غیره!» فانقطعت الشیعة المعروفة بالأفطحیّة «2».
و لا عقب لمحمّد إلّا من جعفر بن محمّد فقط، إلّا أنّ بنی عبید، ولاة مصر الآن، قد ادّعوا فی أوّل أمرهم إلی عبد اللّه بن جعفر بن محمّد هذا؛ فلما صحّ عندهم أنّ عبد اللّه هذا لم یعقب إلّا ابنة واحدة، ترکوه و انتموا إلی إسماعیل بن جعفر بن محمّد. فولد جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین: إسماعیل، مات فی حیاته؛ و إمامته تدّعی القرامطة و الغلاة من الرافضة، و أمه فاطمة بنت الحسین بن الحسین بن علی بن أبی طالب؛ و موسی، و إمامته تدّعی الإمامیّة من الفرافضة؛ و محمّد، ادّعی الخلافة بمکّة أیّام المأمون، ثمّ انخلع و بقی فی غمار الناس حتّی مات، و الشیعة تلقّبه «الدیباجة» لجمال وجهه، و کان فی أوّل أمره محدّثا؛ و إسحاق، أمّهم ثلاثتهم أمّ ولد؛ و علیّ القائم بالبصرة، لأم ولد؛ لکلّ واحد منهم عقب؛ و عبد اللّه، لم یعقب إلّا ابنة اسمها فاطمة، تزوّجها العبّاس بن
______________________________
(1) الافطح، بالفاء: العریض الرأس.
(2) انظر للافطحیة الملل و النحل 2: 3 و للزراریة اتباع زرارة، المواقف 626 و الفرق بین الفرق 52، 218 و مفاتیح العلوم 20 و الفهرست لابن الندیم 308 و لسان المیزان 2: 474.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:60
موسی بن عیسی بن موسی بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب، ثمّ ابن عمها علیّ بن إسماعیل بن جعفر بن محمّد. فولد علیّ بن جعفر بن محمّد:
علیّ، و جعفر، و الحسن، و محمّد، و أحمد.
و ولد إسحاق بن جعفر بن محمّد: محمّد، و جعفر، و الحسن، و الحسین، و القاسم. منهم: إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر، محدث، أدرکه قاسم بن أصبغ البیّانیّ «1» و أخذ عنه. و ولد محمّد بن جعفر، الذی ادّعی الخلافة بمکّة: موسی، و إسماعیل، و یحیی، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و علی، و علی، و الحسین، و جعفر، و القاسم؛ و من ولده هو: ابن الشّبیه الساکن بمصر، و هو محمّد بن القاسم بن عبد اللّه بن الحسن بن یحیی، و هذا المعروف بالشبیه، کان یقال له إنّه یشبه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- فی صورته «2»، ابن القاسم بن محمّد الذی ادّعی الخلافة المذکور.
و ولد إسماعیل بن جعفر: علی، و محمّد فقط؛ و إمامة محمّد هذا تدّعی القرامطة و الغلة بعد أبیه إسماعیل؛ و کانت أمّ محمّد هذا أمّ ولد؛ و أمّ علیّ هذا أمّ إبراهیم بنت إبراهیم بن هشام بن إسماعیل بن هشام بن الولید بن المغیرة بن عبد اللّه بن عمر «3» بن مخزوم بن یقظة؛ و علیّ بن إسماعیل هذا هو نعی عمّه موسی بن جعفر عند الرشید حتّی أحدر إلی بغداد موکّلا علیه. فولد محمّد بن إسماعیل ابن جعفر بن محمّد: جعفر، و إسماعیل، لأم ولد؛ منهم: بنو «4» الحسن البغیض [بن محمّد] «5» بن جعفر بن محمّد بن إسماعیل بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.
و ادّعی عبید اللّه القائم بالمغرب أنّه أخو حسن البغیض هذا؛ و شهدا له بذلک رجل من بنی البغیض، و شهد له [أیضا] بذلک جعفر بن محمّد بن الحسین
______________________________
(1) ترجم له ابن الفرضی 1: 406 نشرة عزت العطار. و البیانی: نسبة الی بیانة بتشدید الیاء، و هی کورة قبرة، بینها و بین قرطبة ثلاثون میلا کما ذکر یاقوت فی معجم البلدان. قال: «منها قاسم بن أصبغ».
(2) انظر ما سیأتی فی ص 69، 70، 73.
(3) انظر نسب قریش 299.
(4) انظر تعاظ الحنفاء 16. و النص هناک فیه بعض التحریف.
(5) التکملة من اتعاظ الحنفاء 16. و فی الاخیر: «محمّد الحبیب».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:61
ابن أبی الجنّ «1» علیّ بن محمّد الشاعر بن علی بن إسماعیل بن جعفر؛ و مرّة ادّعی أنّه ولد الحسین بن محمّد بن إسماعیل بن جعفر: و کلّ هذه دعوی مفتضحة، لأنّ محمّد بن إسماعیل بن جعفر لم یکن له قط. ولد اسمه الحسین، و هذا کذب فاحش، و لأنّ مثل هذا النسب لا یخفی علی من له أقل علم بالنسب و لا یجهل أهله «2» إلا جاهل. و منهم: أحمد بن إسماعیل بن أحمد بن إسماعیل بن محمّد ابن إسماعیل بن جعفر، لم یکن له عقب قطّ، مات بمصر سنة 325، و کانت له حال بها.

و ولد موسی بن جعفر، و فیه البیت و العدد: علی الرّضیّ، ولّاه المأمون العهد؛ و زید النار، القائم بالبصرة، مات فی أیّام المستعین، ولد أحد عشر؛ و إبراهیم، ولد ثمانیة، کان لأحدهم واحد و ثلاثون ذکرا، ولی الیمن و قام بها؛ و حمزة، ولد ثلاثة؛ و هارون، ولد اثنین؛ و عبد اللّه، ولد خمسة؛ و الحسن، ولد ثلاثة؛ و إسماعیل، ولد ثلاثة؛ و جعفر، ولد خمسة؛ و محمّد، ولد ثلاثة؛ و الحسن، ولد ثلاثة؛ و إسحاق، ولد عشرة؛ و عبید اللّه، ولد عشرة؛ و العبّاس، ولد خمسة، أعقبوا؛ و غیر هؤلاء أیضا، لم یعقبوا. فولد علیّ الرّضیّ: علی بن علی، لم یعقب، و محمّد بن علی، صهر المأمون، و العقب له؛ فولد محمّد صهر المأمون: موسی، و علی؛ فولد موسی هذا: علی، و أحمد، لهما عقب؛ و ولد علی بن محمّد صهر المأمون: الحسن، و جعفر؛ فأمّا الحسن، فهو آخر أئمّة الرافضة، و لم یعقب؛ و ادّعی الرافضة أنّ جاریة له اسمها صقیل ولدت منه بعد موته، و هذا کذب؛ و جرت فی ذلک خطوب طوال. و أمّا جعفر، فولد محمّدا، و موسی، و هارون، و إسماعیل، و یحیی، و إدریس، و أحمد، و عبید اللّه، و طاهرا، و علیّا، و الحسن،
______________________________
(1) الصواب ما أثبت من اتعاظ الحنفاء 17، 18 حیث نص المقریزی علی انه «بجیم و نون».
(2) انظر ما جاء عند المقریزی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:62
و المحسّن: ثار المحسّن منهم بالشأم، و قتل هنالک. و قد ذکر بعض الناس أنّه کان لجعفر ابن اسمه عیسی أیضا، و هذا قول صحیح؛ مات عیسی هذا یوم السبت، لثلاث بقین لرجب سنة 354؛ و کان له قدر ببغداد؛ و لزم منزله سنین علیلا؛ و مات أخوه یحیی بعده بأربعة عشر یوما. فهؤلاء أعقبوا. و غیرهم لم یعقب.
فولد محمّد بن جعفر: علیّ؛ و ولد موسی بن جعفر: أحمد، و علی؛ فولد أحمد: محمّد. و کان موسی هذا علی السنّة، یختلف إلی أصحاب الحدیث، قال الطّبریّ: «و یتختّم فی الیسار». و ولد علی بن موسی: محمّد، و الحسین.
و ولد هارون بن جعفر: الحسن. و ولد إسماعیل بن جعفر: محمّد، و علی، و جعفر.
و ولد یحیی بن جعفر: محسن؛ فولد محسن بن یحیی: الحسن. و ولد إدریس ابن جعفر: القاسم. و ولد أحمد بن جعفر: محمّد. و ولد عبید اللّه بن جعفر:
محمّد: من ولده کان جعفر بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد بن عبید اللّه المذکور، محدث فاضل، مات بمکّة سنة 341، و قد قارب المائة سنة، و کان یروی عن أبی حاتم الرازیّ «1» و محمّد «2» بن إسماعیل الصائغ- رحمة اللّه علیه- و ولد طاهر بن جعفر: محمّد، و علی، و الحسن. و ولد علیّ بن جعفر: إبراهیم، و أحمد، و الحسن، و موسی، و جعفر، و حمزة، و المحسّن، و علیّ، و أحمد، و محمّد. فولد جعفر بن علیّ بن جعفر بن علی: موسی. و ولد علی بن علی بن جعفر: علیّ، و أحمد، و محمّد. و ولد الحسن بن جعفر: علی. و ولد المحسن بن جعفر.
الحسین.
مضی ولد علیّ الرّضی بن موسی بن جعفر.

ولد حمزة بن موسی: علیّ، و القاسم، و حمزة؛ منهم: أمیرکا، و شراهیک:
ابنا علیّ بن حمزة بن موسی بن جعفر.
______________________________
(1) انظر ما سیأتی فی (اولاد عبید اللّه بن موسی ابن جعفر).
(2) ترجمة محمّد هذا فی تهذیب التهذیب 9: 58.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:63

ولد إبراهیم بن موسی: علیّ، و علیّ، و إسماعیل، و أحمد، و محمّد، و الفضل، و موسی، و جعفر. قام جعفر هذا بالیمن. و ولد لموسی بن إبراهیم بن موسی المذکور واحد و ثلاثون ذکرا، و هم: عبد اللّه، و عبید اللّه، و عبد الصمد، و عبد الواحد، و عبد الوهّاب، و محمّد، و محمّد، و أحمد، و أحمد، و أحمد، و إبراهیم، و إبراهیم، و إدریس، و إسماعیل، و إسحاق، و هارون، و داود، و سلیمان، و یحیی، و عیسی، و علی، و جعفر، و الحسن، و الحسین، و الحسین آخر، و زید، و زید آخر، و الفضل، و القاسم، و العبّاس، و مروان. و من ولده کان الرضیّ و المرتضی النقیبان ببغداد؛ و اسم الرّضیّ «1» محمّد، و اسم المرتضی منهما علیّ، ابنا الحسین ابن موسی بن محمّد بن موسی بن إبراهیم بن موسی المذکور. و کان المرتضی رئیس الإمامیّة، و یقول مع ذلک بالاعتزال؛ و کان متکلّما؛ و کانا جمیعا شاعرین؛ مات المرتضی سنة 437، و له نیف و سبعون سنة «2»؛ و کان یسکن علی الصّراة «3»، إلی أن هدمت الحنبلیّة داره فی یوم کان لهم فیه الظفر علی الشیعة؛ فرحل إلی الکرخ. و کان علیّ هذا یکنّی أبا القاسم، و کان أبوه یکنّی أبا أحمد؛ ولی أبو أحمد هذا المظالم ببغداد أیّام المطیع؛ و ولّاه الطائع أحباس البصرة سنة 369، أیّام بختیار، فی وزارة محمّد بن بقیّة. و أبو الحسن محمّد بن أحمد بن موسی ابن إبراهیم بن موسی بن جعفر کان شدیدا علی دعاة الغلاة؛ فحمل بعضهم مفلحا غلام ابن أبی الساج علی قتله؛ فقتله؛ و قبره مشهور بأرذبیجان، یزار.
______________________________
(1) ولد الرضی سنة 359 و توفی سنة 406. وفیات الاعیان.
(2) الصواب: «نیف و ثمانون» لان المعروف ان مولد المرتضی سنة 355 کما فی الوفیات و غیرها.
(3) الصراة: نهران ببغداد: الصراة الصغری و الصراة الکبری.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:64

ولد عبد اللّه بن موسی: أحمد، و محمّد، و الحسین، و الحسن، و موسی؛ و من ولده: جعفر بن محمّد بن إبراهیم بن عبد اللّه المذکور بن موسی بن جعفر، محدث بمکّة.

ولد هارون بن موسی: هارون بن هارون، و أحمد بن هارون.

ولد الحسن بن موسی: محمّد، و علیّ، و جعفر.

ولد إسماعیل بن موسی: جعفر؛ قتله ابن الأغلب بإفریقیة؛ و أحمد؛ و موسی.
منهم: جعفر بن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و هو المعروف بابن کلثم؛ له بقیّة بمصر.

ولد زید النار بن موسی: محمّد، و محمّد، و محمّد، و محمّد، و أحمد، و جعفر، و الحسین، و الحسن، و موسی، و یحیی.

ولد محمّد بن موسی: محمّد، و جعفر، و إبراهیم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:65

ولد جعفر بن موسی بن جعفر: محمّد، و محمّد، و موسی، و هارون، و الحسین. فولد الحسین هذا: محمّد و علیّ ابن الحسین؛ و هما اللذان قاما فی سنة 271 بالمدینة، فقتلا أهلها، و أخذا أموالهم، و أخربا المدینة حتّی بقیت لا تصلّی فی مسجد رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- شهرا کاملا، لا جمعة و لا جماعة أصلا. و قتل محمّد بن الحسین حین قیامه ثلاثة عشر رجلا من ولد جعفر بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- صبرا؛ و هو الملقّب بالملیط.

ولد إسحاق بن موسی: محمّد، و أحمد، و موسی، و یحیی، و علی، و علی آخر، و الحسن، و الحسین، و العبّاس، و القاسم.

ولد عبید اللّه بن موسی: محمّد، و القاسم، و جعفر، و علیّ، و موسی، و الحسن، و الحسین. و من ولده: جعفر بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد بن عبید اللّه بن موسی، محدث، مات بمکّة فی موسم سنة 339؛ روی عنه ابن مفرج، و روی هو عن محمّد بن إسماعیل الترمذی، و أبی حاتم محمّد بن إدریس الحنظلی الرازی، و غیرهما.

ولد الحسین بن موسی: محمّد، و عبد اللّه، و عبید اللّه.

ولد العبّاس بن موسی: أحمد، و محمّد، و القاسم، و موسی، و جعفر.
انقضی الکلام فی ولد الحسین بن علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:66

و هو محمّد بن علیّ بن أبی طالب. ولد محمّد هذا: جعفر، و علی، و عون و إبراهیم، و القاسم؛ و العقب لهؤلاء، و لا عقب لسائر ولده. و کان له من الولد غیر هؤلاء: عبد اللّه أبو هاشم، و الحسن، لم یعقبا: کان الحسن مرجئا محدّثا ثقة؛ و کان عبد اللّه إمام الشیعة، و هو الذی أسند وصیّته إلی علیّ بن عبد اللّه بن العباس ابن عبد المطّلب «1»؛ و کانت لعبد اللّه هذا ابنة، تزوّجها سعید بن عبد اللّه بن عمرو بن سعید بن العاص «2». فولد جعفر بن محمّد بن الحنفیّة: عبد اللّه، و فیه العدد و الکثرة؛ منهم: أحمد بن عبد اللّه بن القاسم بن عبد اللّه بن جعفر بن عبد اللّه بن محمّد بن علی بن أبی طالب، محدث، مات سنة 344، و له ثمانون سنة. و ولد إبراهیم بن محمّد بن الحنفیّة: إسماعیل، و محمّد، عقبهما بالکوفة.
و ولد علی بن محمّد بن الحنفیّة: محمّد، و محمّد، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و الحسن، و عون؛ کان عقبهم بالمدینة. و ولد عون بن محمّد بن الحنفیّة:
محمّد، أمه مهدیّة بنت عبد الرحمن بن عمرو بن محمّد بن مسلمة الأنصاری، و عقبه متفرق. و ولد القاسم بن محمّد بن الحنفیّة؛ علیّ، و محمّد، و عبد اللّه؛ عقبهم کان بالمدینة.
انقضی الکلام فی ولد محمّد بن علی بن أبی طالب ..

لا عقب لعمر بن علیّ بن أبی طالب إلّا من محمّد بن عمر ابنه فقط؛ منهم:
أبو بکر بن عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علی، کان شاعرا راویة؛ و ابنه أحمد بن عیسی، محدّث أیضا. و منهم: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد اللّه ابن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب، خرج بالیمن علی المأمون. و منهم:
______________________________
(1) انما أوصی الی محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس، کما فی نسب قریش 74- 75 و طبقات ابن سعد 5: 240- 241.
(2) اسمها «لبابة». نسب قریش 75.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:67
عبید اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ، المدفون حیّا بجانب بغداد، و قبره المعروف بقبر النذور «1»؛ و ابنه علیّ بن عبید اللّه، محدّث.

لا عقب للعباس بن علیّ بن أبی طالب إلا من ولده عبید اللّه بن العباس فقط.
فولد عبید اللّه المذکور الحسن، و الحسین، و حمزة، بنو عبید اللّه بن العباس ابن علی بن أبی طالب. منهم: عبید اللّه بن الحسین بن عبید اللّه بن العباس بن علیّ بن أبی طالب، ولی مکة و المدینة للمأمون؛ و عمته نفیسة بنت عبید اللّه بن العباس بن علیّ بن أبی طالب، هی أمّ علیّ و العباس ابنی عبد اللّه بن خالد، خرج علیّ المذکور بدمشق: و هما ابنا عبد اللّه بن خالد بن یزید بن معاویة بن أبی سفیان ابن حرب بن أمیة؛ و أخوهما حمزة بن عبید اللّه الشاعر، و ابن أخیهما العباس بن الحسن بن عبید اللّه، کان العباس هذا من صحابة الرشید؛ و الفضل بن محمّد [بن عبد اللّه بن العباس بن الحسن] بن عبید اللّه بن العباس بن علی بن أبی طالب، کان مع الحسین بن زید بطبرستان؛ ثم هرب منه؛ فأراد الحسن قتله؛ فآواه موسی بن مهران الکردیّ؛ و کان الفضل شاعرا، کثیر الهجو للحسن بن زید؛ و ابن عمه لحّا أبو الطیّب محمّد بن حمزة بن عبید اللّه بن العباس، حاله قد جلّت بالأردن و کثر ماله و ضیاعه، و کان یسکن مدینة طبریة؛ فکاسه «2» طغج «3» أیام القرامطة، فقتله فی بستانه. و کان اتهم بالمیل إلی القرمطی- لعنه اللّه؛ و محمّد ابن علیّ بن حمزة بن الحسن بن عبید اللّه بن العباس بن علی بن أبی طالب، محدث، مات سنة 287.
مضی الکلام فی ولد علی بن أبی طالب، رضی اللّه عنه.
______________________________
(1) انظر معجم البلدان (قبر النذور).
(2) کاسه: صرعه، و أخذ برأسه فنصاه الی الارض.
(3) طغج بن جف الفرغانی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:68

ولد جعفر بن أبی طالب: عبد اللّه، و محمّد، و عون: أمّهم أسماء بنت عمیس.
انقرض عقب محمّد من قبل ابنه القاسم، و لم یکن له غیره. و لعون عقب غیر مشهور؛ و قد قیل إن موسی بن معاویة الصّمادحی، راویة وکیع بن الجرّاح، من ولده، و إنه موسی بن معاویة بن أحمد بن عون بن معاویة بن عون بن جعفر؛ و قیل: عون بن عبد اللّه بن جعفر.
و ولد عبد اللّه بن جعفر: علیّ، و فیه الکثرة و العدد، أمّه زینب بنت علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- من فاطمة بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ و معاویة؛ و إسماعیل؛ و إسحاق، لأمهات أولاد، أعقبوا کلهم: و محمّد، قتل بالطّفّ؛ و عون الأکبر، مات فی حیاة أبیه؛ و عون الأصغر: و الحسین؛ قتلا مع الحسین؛ و جعفر؛ و عیاض؛ و أبو بکر، قتل بالحرة: و عبید اللّه، و یحیی؛ و صالح؛ و موسی؛ و هارون؛ و یزید؛ لا عقب لواحد منهم؛ و أمّ کلثوم: أمها زینب بنت علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- من فاطمة بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم، تزوجها الحجاج بن یوسف، فأمره عبد الملک بطلاقها، و کانت قبله عند ابن عمها القاسم بن محمّد بن جعفر بن أبی طالب؛ و لا عقب للقاسم.
فولد معاویة بن عبد اللّه بن جعفر: عبد اللّه، القائم بفارس (و له شیعة ینتظرونه؛ و کان غایة فی الفسق، مذکورا بفساد الدین؛ و کان أخص الناس به یحیی ابن مطیع، و عمارة بن حمزة، و کانا دهریین؛ و کان له ابن اسمه معاویة، نظیر أبیه فی الشرّ، و کان له عقب). و الحسن بن معاویة، ولی مکة لمحمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن أیام قیامه بالمدینة؛ و صالح بن معاویة؛ و یزید ابن معاویة. فولد یزید بن معاویة بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب: خالد بن یزید، ولده بکرمان. و عقب عبد اللّه بن جعفر کثیر بالجحفة و أعراضها، و منهم: موسی، و إسحاق، و یعقوب، و سلیمان، و إدریس، و أحمد، و العباس، و عبد الصمد، و حمزة، و جعفر، و القاسم، و الحسین، بنو محمّد بن یوسف بن
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:69
جعفر بن إبراهیم بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب. و کان أمّ إبراهیم بن محمّد المذکور بنت عبد اللّه بن العباس. ولی منهم إسحاق، و موسی، و سلیمان، و جعفر، و القاسم المدینة، و کانت بینهم و بین بنی الحسن بن علی حروب عظیمة و دماء. و منهم أبو هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، أدرک أیام المستعین، و لیس بینه و بین جعفر ذی الجناحین- رضی اللّه عنه- إلا ثلاثة آباء فقط، و أدرک إسماعیل بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن جعفر قیام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن علی المنصور؛ و کان من ولده عبد اللّه بن المسور بن عون بن عبد اللّه بن جعفر، قتله عبد اللّه بن معاویة ابن عبد اللّه بن جعفر بالسیاط هو و امرأته، و کان مذکورا بالکذب فی الحدیث.
و أمّ محمّد بنت عبد اللّه بن جعفر، تزوجها یزید بن معاویة بن أبی سفیان.
مضی الکلام فی ولد جعفر بن أبی طالب.

ولد عقیل بن أبی طالب: عبد اللّه؛ و عبد الرحمن، قتلا مع الحسین؛ و مسلم، القائم المقتول بالکوفة؛ و علی؛ و حمزة؛ و جعفر؛ و سعید؛ و أبو سعید؛ و عیسی؛ و عثمان؛ و یزید، و به کان یکنی؛ لا عقب لواحد منهم؛ و محمّد، و له العقب، لا عقب لعقیل إلا من محمّد بن عقیل هذا.
فولد محمّد بن عقیل: عبد اللّه، الفقیه المحدث؛ و عبد الرحمن، کان یشبه النبی- صلی اللّه علیه و سلم- فی صورته، و کان رجلا صالحا؛ أمّهما زینب بنت علیّ بن أبی طالب، و أمّه أمّ ولد. و من ولده: الفقیه المذکور القاسم بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل، کان یشبّه أیضا فی صورته بالنبی «1»- صلی اللّه علیه و سلم؛ روی عنه الحدیث؛ و من ولد عبد اللّه بن محمّد بن عقیل أیضا: النسابة المشهور الحسین بن قمن بن محمّد بن أحمد بن سلیمان بن عبد اللّه بن محمّد ابن عقیل بن أبی طالب، کان أعلم الناس بالنسب.
مضی الکلام فی ولد أبی طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
______________________________
(1) انظر ما مضی فی ص 60 س 7- 8 و ما سیأتی فی 70 و 73.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:70

ولد الحارث بن عبد المطلب: أبو سفیان، و اسمه المغیرة، و هو الشاعر؛ و عبد شمس، سمّاه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- عبد اللّه؛ و أمیة، لا عقب لواحد منهم؛ و کان لأبی سفیان ابن اسمه عبد اللّه یکنی أبا الهیاج، أبرص؛ و ربیعة؛ و نوفل؛ و عقبهما کثیر. فأما أبو سفیان، فولد جعفرا، له صحبة، لا عقب له.
و ولد نوفل بن الحارث: الحارث، له صحبة، من ولده عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، الذی اتفق علیه أهل البصرة فی الفتنة، و هو الملقب بببّة «1»، أمه بنت أبی سفیان بن حرب أخت معاویة؛ و عمه عبد اللّه ابن نوفل بن الحارث، ولّاه مروان قضاء المدینة، کان یشبه رسول اللّه «2»- صلّی اللّه علیه و سلم- و هو أول من ولی القضاء بالمدینة؛ و بنوه: عبد اللّه، و إسحاق، و الصّلت؛ و أخوا عبد اللّه هذا: سعید الفقیه، و المغیرة: ابنا نوفل بن الحارث، تزوج المغیرة هذا أمامة بنت أبی العاصی بن الربیع بن عبد شمس، و أمها زینب بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم؛ لم تلد له شیئا، خلف علیها بعد علیّ بن أبی طالب، و لم تلد أیضا لعلی شیئا. و ولد عبد اللّه بن نوفل هذا: الصلت بن عبد اللّه، روی عنه الحدیث؛ و محمّد؛ و من ولد المغیرة هذا: یحیی بن یزید بن عبد الملک بن المغیرة بن نوفل بن الحارث، روی عنه و عن أبیه الحدیث، و هما ضعیفان؛ و لنوفل بن الحارث بن عبد المطّلب عقب بالبصرة و بغداد.
و ولد ربیعة بن الحارث بن عبد المطّلب: آدم بن ربیعة، کان مسترضعا فی هذیل، فأصابه حجر و هو یحبو أمام البیوت، رماه رجل [لیثیّ] من بنی کنانة، فمات، فهو أوّل دم أهدره النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- یوم حجّة الوداع؛ و محمّد؛ و عبد اللّه؛ و الحارث؛ و أمیّة؛ و عبد شمس، لا عقب لهم؛ و العبّاس؛ و عبد المطّلب، عقبهما باق. فمن ولد العبّاس بن ربیعة بن الحارث
______________________________
(1) الاشتقاق 44 و الإصابة 5: 59 و التهذیب 5: 18 و تاریخ بغداد 1: 211 و المحبر 104.
(2) انظر حواشی ص 60، 69، 73.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:71
ابن عبد المطّلب: الفضل بن العبّاس بن ربیعة، قتل یوم الحرّة، و لم یحضرها أحد من بنی هاشم غیره و غیر أبی بکر بن عبد اللّه بن جعفر، فقتلا جمیعا؛ و أخوه عبد اللّه بن العبّاس، قتل بسجستان؛ و أخوهما الحارث بن العبّاس، قتل یوم أبی فدیک؛ و ابن أخیهم الفضل بن عبد الرحمن بن العبّاس بن ربیعة بن الحارث ابن عبد المطّلب، کان یرشّح للخلافة، و کان له رأی، کان یری أنّ الخلافة فیمن صلح من بنی هاشم دون غیرهم، و هو القائل:
دونک أمرا قد بدت أشراطه و ریّشت من نبله أمراطه إنّ الهدی لواضح صراطه لم یبق إلّا السّیف و اختراطه فولد الفضل بن عبد الرحمن هذا: إسماعیل، و إسحاق، و یعقوب، و محمّد، و عبد اللّه، و عبد الرحمن، و العبّاس؛ کان إسحاق و یعقوب و محمّد شعراء مشاهیر، و کان لإسحاق منهم ابن اسمه عبید اللّه؛ اتّهم یعقوب منهم بالزّندقة، و أنه أحبل ابنة له تسمّی فاطمة، و کذلک ابناه أیضا الفضل بن یعقوب، و عبد الرحمن بن یعقوب، و ابن ابنه محمّد بن الفضل بن یعقوب، و کذلک أیضا أولاد محمّد هذا، و هم: عبد اللّه، و عبید اللّه؛ و إخوة لهما خمسة کلهم اتهم بالزّندقة تهمة قویّة؛ و سجن المهدیّ یعقوب بن الفضل علی الزّندقة، و قتله موسی الهادی إذ ولی الخلافة. و أمّا عبد المطّلب بن ربیعة بن الحارث، فله صحبة، و سکن دمشق، و بها مات، و أوصی إلی یزید بن معاویة؛ فولد عبد المطلب بن ربیعة بن الحارث ابن عبد المطّلب: محمّد، و سلیمان، و العبّاس؛ و أمّا العبّاس، فخرج مع بن الأشعث.
و ولد محمّد: سلیمان، و عمر؛ و ولد سلیمان بن محمّد بن عبد المطّلب: عبد اللّه ابن سلیمان، ولّاه المنصور البلقاء و الیمن؛ فولد عبد اللّه هذا: محمّد بن عبد اللّه، ولاه الرشید المدینة؛ و أمّا عمرو بن محمّد بن عبد المطّلب بن ربیعة، فولاه المنصور دمشق.
مضی بنو الحارث بن عبد المطلب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:72

ولد أبی لهب «1»، و اسمه عبد العزّی، و أمه لبنی الحزاعیّة: عتبة؛ و معتّب لهما عقب و صحبة؛ و عتیبة، لا عقب له: أمّهم أمّ جمیل بنت حرب بن أمیّة؛ و درّة بنت أبی لهب، تزوجها صفوان بن أسد من بنی أسیّد «2» بن عمرو بن تمیم.
فمن ولده: الفضل بن عبّاس بن عتبة بن أبی لهب الشاعر: أمّه آمنة بنت العباس، ابن عبد المطّلب؛ و حمزة، و الحسن، ابنا عتبة بن إبراهیم بن أبی خداش بن عتبة ابن أبی لهب، کانا من صحابه الرشید، و من ولدهما الحسین بن علی بن عبد اللّه ابن علی بن عبد اللّه بن حمزة بن عتبة بن إبراهیم بن أبی خداش بن عتبة ابن أبی لهب، ولی سوق مکّة زمن المطیع؛ و کان جدّه عبد اللّه بن علیّ بن عبد اللّه بن حمزة، من کبار المقرئین بمکّة، و أحد رواة البزّیّ عن ابن کثیر؛ و محمّد بن أحمد بن الحسن بن عتبة بن إبراهیم بن أبی خداش، ولی الصلاة بمکّة؛ و القاسم ابن العباس بن معمر بن معتّب بن أبی لهب (و قال بعض الناس مکان معمر:
محمّد)، روی عنه الحدیث، و ولّاه محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب الیمن إذ قام بالمدینة؛ و قیل: بل قتل یوم قدید؛ و الصواب أن ابنة العباس بن القاسم هو الذی قتل یوم قدید.
مضی بنو هاشم بن عبد مناف.

ولد المطّلب بن عبد مناف: مخرمة؛ و أبو رهم الأکبر؛ و أنیس، و هو أبو رهم الأصغر؛ و هاشم؛ و أبو عمر؛ و أبو شمران؛ و هاشم؛ و الحارث؛ و عمرو؛ و عباد؛
______________________________
(1) لهب، ضبطت فی ط فی جمیع هذا النص بسکون الهاء، و لیس خطأ کما ظن بعضهم، بل هو لغة صحیحة قرئ بها قوله تعالی: تَبَّتْ یَدا أَبِی لَهَبٍ وَ تَبَ. و هی قراءة ابن محیصن و ابن کثیر، کما فی تفسیر ابن حیان 8: 525.
(2) انظر الاصابة 395 من قسم النساء.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:73
و محصن؛ و علقمة. منهم: القاسم بن مخرمة «1»، أخوه قیس بن مخرمة بن المطّلب، لهما صحبة؛ و ابنه عبد اللّه بن قیس، استخلفه الحجّاج علی المدینة إذ ولی العراقین، و له روایة، و هو مولی یسار، جدّ محمّد بن إسحاق بن یسار صاحب المغازی؛ و محمّد بن عبد اللّه بن قیس، روی عنه الحدیث؛ و جهیم بن الصّلت بن مخرمة بن المطّلب، له صحبة، و هو الذی رأی الرؤیا بمکّة حین سارت قریش إلی بدر؛ و مخرمة بن القاسم بن مخرمة بن المطّلب، له صحبة، و لا عقب له؛ و أبو الحارث عبیدة، و الطفیل، و الحصین: بنو الحارث بن المطّلب، بدریّون من المهاجرین الأوّلین، أصیب عبیدة ببدر و مات منصرفه منها، و مات الطفیل و الحصین أیّام عثمان- رضی اللّه عنهم؛ و مسطح، و هو لقبه، و اسمه عوف بن أثاثة بن عبّاد بن المطّلب، بدریّ، أحد من تکلّم بالإفک، و أمّه ریطة بنت صخر، خالة أبی بکر الصدیق رضی اللّه عنه، و هی من المبایعات، و مات مسطح فی خلافة عثمان- رضی اللّه عنه؛ و عبید؛ و عجیر، له صحبة؛ و عمیر؛ و رکانة، بنو عبد یزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف؛ صارع رکانة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و کان من أقوی الناس، فصرعه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ مات بالمدینة فی زمان معاویة رحمه اللّه؛ و علیّ، و طلحة: ابنا یزید بن رکانة، روی عنهما الحدیث؛ و السائب بن عبید بن عبد یزید [بن هشام]، أسر یوم بدر، و کان یشبه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فی صورته «2»؛ و من ولده الفقیه أبو عبد اللّه الشافعی محمّد بن إدریس بن العبّاس بن عثمان بن شافع بن السائب ابن عبید بن عبد یزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف؛ و کان له ابنان:
محمّد أبو الحسن، ولی قضاء قنّسرین و العواصم، و لم یعقب، و عثمان، رحل إلی أحمد بن حنبل، لم یعقب أیضا، و ابن عمه إبراهیم بن محمّد بن عبد اللّه بن العبّاس بن عثمان بن شافع؛ و الهزیم و جنادة ابنا أبی نبقة، و اسمه عبد اللّه بن علقمة بن المطّلب، استشهد یوم الیمامة، لا عقب لهما؛ و لأبی نبقة صحبة؛
______________________________
(1) الصواب فی الاصابة.
(2) انظر ما مضی فی ص 60 س 7- 8 و 69 س 20 و 74 س 9.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:74
و أخوه عمرو بن علقمة بن المطّلب، الذی قتله خداش بن عمر «1» العامری من بنی عامر بن لؤی؛ ففیه کانت القسامة فی الجاهلیة.
مضی ولد المطّلب بن عبد مناف.

ولد عبد شمس بن عبد مناف: حبیب، و به کان یکنّی؛ و أمیّة الأکبر، و فیه البیت و العدد؛ و أمیّة الأصغر: و عبد أمیّة، و یسمّی أبناؤهما العبلات؛ و نوفل؛ و عبد العزّی؛ و ربیعة، کلّهم أعقب؛ و عبد اللّه، لا عقب له؛ و بنات، منهنّ: رقیّة، أمّ أمیّة بن أبی الصلت الشاعر الثّقفی.

ولد حبیب بن عبد شمس: ربیعة، و سمرة: أمّه أمّ ولد سوداء؛ فولد سمرة ابن حبیب بن عبد شمس: کریز، لا عقب له؛ و عمرو بن سمرة، قطع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- یده علی سرقة جمل، و کان من فضلاء الصحابة؛ و عبد الرحمن بن سمرة، له صحبة و روایة عن النبی- صلی اللّه علیه و سلم- و هو افتتح سجستان من تحت یدی عبد اللّه بن عامر بن کریز. و قد قال بعض أصحاب الحدیث إن سمرة بن حبیب هذا أسلم فی أوّل الإسلام و مات. ولد عبد الرحمن بن سمرة بن حبیب: عبید اللّه، غلب علی البصرة أیّام بن الأشعث؛ و عبد اللّه؛ و عبد الملک؛ و عبد المجید؛ و محمّد؛ و شعیب؛ و عثمان؛ بنو عبد الرحمن بن سمرة.
فولد عبید اللّه بن عبد الرحمن بن سمرة: عتبة، قتله الحجّاج صبرا؛ و عقبهم بالبصرة. و ولد ربیعة بن حبیب بن عبد شمس: کریز بن ربیعة، فولد کریز بن ربیعة: عیسی بن کریز، أمّه أم ولد «2» کانت تعذّب فی اللّه- عزّ و جل- قدیمة الإسلام؛ و الحارث بن کریز؛ و عامر بن کریز؛ و أروی بنت کریز، أمّ عثمان
______________________________
(1) و فی المحبر لابن حبیب 335- 337: «خداش بن عبد اللّه». حیث أورد خبر القسامة.
(2) اسمها أم عبیس، کما فی نسب قریش 147.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:75
- رضی اللّه عنه- أمها و أمّ عامر أخیها: أمّ حکیم بنت عبد المطّلب؛ و فاختة بنت کریز، تزوّجها أبو العاصی بن الربیع بعد زینب بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فولدت له الحارث. فولد الحارث بن کریز: کیّسة بنت الحارث، تزوّجها مسیلمة الکذّاب- لعنه اللّه؛ ثمّ خلف علیها عبد اللّه بن عامر بن کریز، فولدت له عبد الرحمن، و عبد الرحمن. و ولد عیسی بن کریز: مسلم بن عیسی، قائد عسکر الجماعة یوم دولاب، قتلته الخوارج، و کان فاضلا. و ولد عامر بن کریز بن ربیعة: عبد اللّه بن عامر، أمیر البصرة، الذی افتتح خراسان، و أخباره مشهورة؛ و عقبه بالبصرة و بالنّباج عظیم؛ فولد عبد اللّه بن عامر: عبد الرحمن، یکنّی أبا السنابل «1»، و عبد اللّه، و عبد الملک، و عبد الحکیم، و عبد الحمید، و عبد الحمید آخر، و عبد العزیز، ولی سجستان، و عبد الرحمن الأصغر، و عبد السلام، و عبد الجبّار، و عبد الواحد، و عبد الکریم، و عبد الحمید ثالث؛ تزوّج عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عامر خدیجة بنت علی بن أبی طالب؛ و من ولد عبد اللّه: نوفل بن عبد الکریم بن عبد اللّه بن عامر، و کان سیّدا، و لعقبه بالبصرة عدد و ثروة و وجاهة. و منهم: إبراهیم بن محمّد بن عبید اللّه بن إبراهیم بن عبد الأعلی بن عبد اللّه بن عامر بن کریز، ولی قضاء مصر، و مات بحلب سنة 318. و بالبصرة قوم فیهم خمول یذکرون أنهم من ولد أبی الصّهباء ابن عامر بن کریز، أخی عبد اللّه بن عامر.
مضی بنو حبیب بن عبد شمس بن عبد مناف.

هؤلاء یسمّون العبلات، و هم بمکة. منهم: عبد اللّه بن الحارث بن أمیة الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف، و بنوه محمّد، و عبد الرحمن، و عبد الملک،
______________________________
(1) فی نسب قریش 149 ان عبد الرحمن الاصغر هو أبو السنابل.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:76
و علی، و علی آخر، و عمر، و سمرة، و کنانة، و فضالة، و نوفل، و الولید، و زینب، و أمّ الحکم، و الثّریّا صاحبة عمر بن أبی ربیعة الشاعر المخزومی، و هی سیدة الغریض المغنّی؛ تزوّجها سهیل بن عبد الرحمن بن عوف، و فیها یقول الشاعر «1»:
أیّها المنکح الثّریا سهیلاعمرک اللّه کیف یلتقیان
هی شامیة إذا ما استقلّت‌و سهیل إذا استقلّ یمان و منهم: محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن الحارث بن أمیة الأصغر، قتله داود بن علی بن عبد اللّه بن العباس، کان یلقّب أبا جراب.

أسد، و معقل، و عقیل، و الأحوص، بنو عبد أمیة بن عبد شمس، ولی الأحوص البحرین لمعاویة. و عقب عبد أمیة بالشام.

أبو العاصی بن نوفل بن عبد شمس، قتل یوم بدر کافرا؛ و من ولده:
حاجب، و عثمان، و هبار، و حزن «2»، و حزام «3»، و عبیدة، بنو أبی العاصی؛ و عتبة بن حاجب المذکور؛ و وهب، و عثمان، ابنا هبار المذکور؛ و یزید، و عمرو، ابنا وهب بن هبار المذکور؛ و خالد بن یزید بن عثمان بن هبّار بن أبی العاصی بن نوفل بن عبد شمس، قتله عبد اللّه بن علی بالشأم. و بنو نوفل هؤلاء بالشأم.

عتبة، و شیبة: ابنا ربیعة بن عبد شمس، قتلا یوم بدر کافرین؛ و کان شیبة یقف بعرفة إذا حجّ، بخلاف سائر قریش. فولد عتبة بن ربیعة: هند،
______________________________
(1) الشاعر هذا هو عمر بن ابی ربیعة نفسه کما فی الخزانة 1: 289.
(2) انظر نسب قریش 152.
(3) و فی نسب قریش: «حزان».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:77
أم أمیر المؤمنین معاویة، و هی أیضا أم أبان بن حفص بن المغیرة أخی معاویة لأمه؛ و الولید بن عتبة، قتل یوم بدر کافرا؛ و مهشم، و هو أبو حذیفة بن عتبة، شهد بدرا مع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و کان من أفاضل الصحابة، قتل یوم الیمامة شهیدا؛ و حفص؛ و هاشم؛ و هشام؛ و المغیرة؛ و عبد شمس؛ و أبو أمیة؛ و أبو الحکم؛ و أبو هاشم؛ و النعمان، بنو عتبة بن ربیعة؛ فولد أبو حذیفة:
محمّد بن أبی حذیفة، أحد القائمین علی عثمان- رضی اللّه عنه- قتله معاویة، لا عقب له. و لعتبة عقب. فولد أبی هاشم بن عتبة: عاصم، و سالم، و ربیعة، و النّعمان، و عبد اللّه، و أمّ هاشم، و هی أمّ خالد بن یزید بن معاویة، التی خلف علیها مروان. و من ولد الولید بن عتبة: عاصم، و فاطمة، تزوجها سالم مولی أبی حذیفة «1». و لشیبة عقب بمکة، یعرفون ببنی أبی یسار؛ منهم: یزید بن عبید اللّه بن شیبة بن ربیعة، کانت له ابنة تزوجها محمّد بن مروان بن الحکم، فولدت له؛ و أخوه عبد الرحمن بن عبید اللّه؛ فولد یزید بن عبید اللّه: عثمان؛ و ولد عبد الرحمن بن عبید اللّه: محمّد، و هو أبو یسار؛ فولد أبو یسار هذا:
المنذر، و الزّبیر: أمّهما خدیجة بنت الزّبیر بن العوام.

ولد عبد العزی بن عبد شمس: الربیع، و ربیعة، ابنا عبد العزّی؛ فولد الربیع؛ أبو العاصی، و اسمه القاسم، صهر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، زوّجه النبیّ- علیه السلام- ابنته الکبری زینب، و أسلم، و حسن إسلامه، و حمد رسول اللّه- علیه السلام- مصاهرته؛ ماتت زینب رضی اللّه عنها عنده، و ولدت له علی بن أبی العاصی، مات مراهقا؛ و أمامة بنت أبی العاصی، تزوجها علی بن أبی طالب بعد فاطمة- رضی اللّه عن جمیعهم- و توفی أبو العاصی فی ذی الحجة
______________________________
(1) سالم هو مولی أبی حذیفة بن عتبة بن ربیعة بن عبد شمس، أحد السابقین الاولین من الصحابة. الاصابة 3046 و السیرة 322 جوتنجن.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:78
سنة 12 فی خلافة أبی بکر، و لا عقب لأبی العاصی، و لا لأبیه الربیع. و تزوج أبو العاصی بن الربیع بعد موت زینب بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فاختة بنت کریز بن ربیعة بن حبیب بن عبد شمس، و فاختة بنت أبی أحیحة سعید ابن العاصی «1»؛ فولدت له بنت أبی أحیحة ابنة اسمها مریم، تزوجها محمّد ابن عبد الرحمن بن عوف؛ فولدت له القاسم؛ و للقاسم هذا عقب باق. و إنما بقی عقب عبد العزی من قبل ابنه ربیعة؛ فولد ربیعة بن عبد العزی: عدیّ، و حارثة، و یزید؛ فولد عدی بن ربیعة: کنانة بن عدی، الذی تحمّل بزینب بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إلی المدینة، و حملها حتی تخلصها، و علی بن عدی ابن ربیعة، ولی مکة لعثمان بن عفان؛ و من ولده: الشاعر المعروف بالعبلی، و هو عمر بن عبد اللّه «2» بن علی بن عدیّ بن ربیعة بن عبد العزی؛ و لعمر هذا ابن یسمی عبد اللّه، شاعر أیضا. و ولد حارثة بن ربیعة: محرز بن حارثة بن ربیعة بن عبد العزی، ولی مکة لعمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- و له عقب بالکوفة.
و ولد یزید بن ربیعة بن عبد العزی؛ الولید بن یزید؛ فولد الولید: عبد اللّه، قتل مع عائشة- رضی اللّه عنهما- یوم الجمل.
مضی بنو عبد العزی بن عبد شمس.

ولد أمیة الأکبر بن عبد شمس اثنا عشر ذکرا؛ و هم العاصی؛ و أبو العاصی؛ و العیص؛ و أبو العیص؛ و العویص؛ و أبو عمرو، هؤلاء هم الأعیاص؛ أعقبوا کلّهم، حاشا العیص و العویص، فلا عقب لهما؛ و عمرو؛ و سفیان؛ و أبو سفیان؛ و حرب؛ و أبو حرب؛ و عنبسة، قیل هو أبو سفیان؛ و هؤلاء هم
______________________________
(1) أبو أحیحة سعید بن العاصی بن أمیة بن عبد شمس، و هو ذو العمامة. المحبر لابن حبیب 165، و الاصابة 3759، و نسب قریش 99.
(2) و الصواب «عبد اللّه بن عمر»، کما فی نسب قریش 158 و الاغانی 10: 98 و انظر لتعلیل تسمیته بالعبلی الاغانی و نسب قریش.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:79
العنابس، لم یعقب منهم أحد حاشا حربا، فله عقب، إلا أن سفیان بن أمیة ولد طلیقا و الحصین ابنی سفیان؛ فولد طلیق: حکیم بن طلیق، کان من المؤلفة قلوبهم، و امرأة، و هی أمّ سعد بن أبی وقاص. و ولد عمرو بن أمیة: یزید، لا عقب له. و ولد أبو سفیان بن أمیة: أمیة؛ فولد أمیة: سفیان، هو الذی ذهب بنعی علی رضی اللّه عنه- إلی الحجاز. و لم یبق لهؤلاء عقب أصلا.
وفر عنبسة و ابناه فی الجاهلیة من شدة الفاقة؛ فلم یعرف لهم موضع.
حدثنا یونس بن عبد اللّه بن مغیث قال: حدثنا عباس بن محمّد الصقلی أبو الفضل: ناثابت بن قاسم بن ثابت بن حزم السرقسطی: ناأبی: نامحمّد ابن القاسم الجمحیّ: ناالزبیر، هو ابن بکار: حدثنی إبراهیم بن محمّد بن عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف: نی عبد الرحمن بن عباد بن عروة بن الزبیر، عن جدّه، قال: قال لنا الحکم بن أبی العاصی بن أمیة:
«و اللّه لقد أقامت قریش أمرها بغیر سلطان! یخنع الصغیر للکبیر. و اللّه، لقد رأیتنی فی ناد ما فیه أصغر منی؛ فأقبل عنبسة بن أمیة بن عبد شمس- و به سمّی عنبسة من تری من بنی عبد شمس- حتی وقف، فقال: أیکم یأخذ ابنیّ هذین، فیکفلهما، و أخرج عنکم! و کان عنبسة مسیفا، قد افتدته بنو عبد مناف ثلاث مرات. ثم أنشا عنبسد یقول:
لموت جهیز عاجل لا شوی له‌إذا ما أتی مستمسکا بالمشارب
أحبّ إلیّ من سؤال عشیرةإذا سئلوا تغامزوا بالمناکب
بلوتکم عند الجمار عشیةنبوتم و کنتم کالسّیوف القواضب ثم هرب عنبسة، فما یدری أین صقع، و لا أین وقع! و ما منعنی أن آخذ ابنیه إلا أنی کنت أصغر القوم سنّا، فکرهت أن أتقدّم بالکلام بین أیدیهم!».
قال عروة: «ثمّ التفت إلیّ الحکم، فقال: یا عروة! إیاک و التطاول علی الأکفاء! فإنه یهب الذّلة!».
قال علی: هذه، و اللّه، قاصمة الأبدان إن کان هذا الخبر حقّا! و ما
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:80
أراه یصحّ، و فیه عبد الرحمن بن عباد، و هو غیر معروف! و کیف یمکن أن یکون حقّا؟ و فیهم یومئذ أبو سفیان بن حرب، عظیم المال، قلیل النفقة، شدید المحبة فی قومه. فکیف یضیع عمّه أخا أبیه؟ و فیهم یومئذ عفان بن أبی العاصی، و ابنه عثمان ذو مال کبیر و نفر یسیر؛ و فیهم أبو أحیحة سعید بن العاصی، سید قومه، کثیر المال؛ و فیهم أسید بن أبی العیص؛ سید قومه، کثیر المال؛ و فیهم عقبة بن أبی معیط بن أبی عمرو، مطعم [و ابن مطعم]، سید، کثیر المال، جواد، و کلّ هؤلاء بنو إخوة عنبسة، و هو عمهم أخو آبائهم، و فیهم عتبة و شیبة ابنا ربیعة، مطعمان، جوادان، و هما ابنا عم عنبسة لحّا، و هم یرغبون فی واحد یکثّرون به عددهم! هذا ما لا یشک فی بطلانه! و إذا کان الحکم یسهل علیه أخذ ابنیه، و هو قلیل المال جدّا فی قومه، فالمکثرون الکهول الأجواد السادة أولی بذلک فی مؤونة عمهم، و هو واحد! فصح أنه خبر مولّد مفتعل یقینا، لا شک فیه.
و المسیف: الذی هلک ماله. قال الشاعر «1»:
و أبّل و استرخی به الخطب بعد ماأساف و لو لا سعینا لم یؤبّل أبّل: صارت له إبل.

ولد العاصی بن أمیة: سعید أبو أحیحة، مات کافرا؛ فولد سعید أبی أحیحة:
العاصی، و عبیدة، قتلا یوم بدر کافرین؛ و عبد اللّه، کان اسمه الحکم، فسمّاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- عبد اللّه، و أمره بتعلیم الکتاب بالمدینة، و ولّاه- علیه السلام- قری عربیّة، استشهد یوم بدر؛ و سعید، استشهد یوم الطائف؛ و عمرو، بدری، استشهد یوم فحل، و کان رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- قد استعمله علی وادی القری، و کانت أمه و أم إخوته العاصی، و عبد اللّه، و سعید:
صفیّة بنت المغیرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم؛ و خالد، قدیم الإسلام، ولّاه
______________________________
(1) هو الطفیل الغنوی. راجع دیوانه نشر کرنکوف لندن 1927 ص 40. و هذا البیت مذکور فی اللسان و التاج تحت «ابل».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:81
رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- صنعاء و استکتبه، استشهد یوم مرج الصّفّر «1»؛ و قتل ابنه سعید بن خالد یوم الیرموک. لا عقب لخالد؛ و کانت ابنته أمّ خالد بنت خالد تحت الزّبیر بن العوّام: أمّ خالد هذا من بنی لیث بن بکر عبد مناة ابن کنانة؛ و أبان، استکتبه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- و ولّاه الخطّ، و هی مدینة بالبحرین و إلیها تنسب الرماح الخطّیة، أمّه و أمّ أختیه عبیدة و فاختة:
هند بنت المغیرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم؛ فولد خالد بن سعید بن العاصی:
أم خالد «2»، لها صحبة و روایة، ولدت عمرو بن الزبیر بن العوّام؛ لا عقب لأحد من ولد سعید بن العاصی بن أمیّة، و لا لأخیه، إلّا من قبل ابنه سعید بن العاصی ابن سعید بن العاصی بن أمیّة، و هو والی الکوفة لعثمان، و والی المدینة لمعاویة.
فولد سعید بن العاصی بن سعید بن العاصی بن أمیّة: عمرو الأشدق، قتله عبد الملک بن مروان، عقبه بالکوفة أمّه و أمّ أخیه محمّد: أمّ البنین بنت الحکم ابن العاصی بن أمیّة؛ و أبان، عقبه بالکوفة و یحیی، عقبه بالکوفة و بواسط؛ و محمّد؛ و عبد اللّه، أمه بنت سعید بن جبیر بن مطعم «3» بن عدی بن نوفل بن عبد مناف؛ و داود؛ و سلیمان؛ و عثمان: أمّهم ثلاثتهم أمّ عمرو بنت عثمان بن عفّان؛ و معاویة؛ و سعید: أمه بنت عثمان بن عفّان من نائلة بنت الفرافصة «4»؛ و عنبسة، و کان جلیسا للحجّاج؛ و إبراهیم؛ و عتبة؛ و جریر: أمه بنت جریر بن عبد اللّه البجلیّ؛ و عشرون ابنة، فولد عمرو الأشدق؛ أمیّة، و سعید، و عمر، و محمّد، و موسی، و إسماعیل. و کان فاضلا، لم یتعرّض له أیّام بنی العباس، و لا استتر، و قال: «إنی لأستحیی أن أخاف مع اللّه أحدا!»، و هو الذی ذکره عمر بن عبد العزیز للخلافة مع القاسم بن محمّد بن أبی بکر الصدیق؛ و کان ساکنا بالأعوص «5». فولد أمیّة بن عمرو الأشدق؛ إسماعیل الفقیه الناسک المحدث
______________________________
(1) و هو بدمشق، و فیه بقول خالد بن سعید بن العاصی:
هل فارس کره النزال یعیرنی‌رمحا اذا نزلوا بمرج الصفر
(2) و اسمها «أمة». الاصابة 72 من قسم النساء و 1241 من قسم کنی النساء.
(3) فی نسب قریش 179 و الطبقات 5: 19 انها حبیب بنت جبیر بن مطعم.
(4) لیس فی العرب فرافصة بفتح أوله غیره. اللسان.
(5) الاعوص: موضع علی امیال یسیرة من المدینة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:82
الفاضل، قتله داود بن علیّ. و ولد موسی بن عمرو الأشدق: أیوب، و هو فقیه محدّث. و ولد سعید بن عمرو الأشدق: یحیی بن سعید؛ و إسحاق بن سعید، محدّثان؛ و من ولده: عمرو بن یحیی «1» بن سعید بن عمرو الأشدق، محدث.
و ولد یحیی بن سعید بن العاصی بن سعید بن العاصی: سعید بن یحیی، أمه بنت عبید اللّه بن عمر بن الخطّاب؛ فولد سعید بن یحیی: یحیی بن سعید، صاحب السیر و التواریخ، و إخوته: عبد اللّه اللغویّ المشهور، الذی روی عنه أبو عبید و غیره، و محمّد، و عبیدة. و کان لیحیی بن سعید بن یحیی بن سعید بن العاصی ابن اسمه سعید، محدّث؛ و هم بالکوفة. و ذکر أحمد بن زهیر بن حرب نسب یحیی و محمّد و عبیدة و عنبسة؛ فقال: بنو سعید بن أبان بن سعید بن العاصی، و لم یذکر معهم عبد اللّه؛ و هکذا ذکره البخاری، و ذکر معهم عبد اللّه. و ولد عنبسة بن سعید: عبد اللّه بن عنبسة، قتله داود بن علیّ، و ابنه الشاعر عتّاب ابن عبد اللّه بن عنبسة، و هو القائل:
عبد شمس کان یتلو هاشماو هما بعد لأمّ و لأب الأبیات. و دکین بن عبد اللّه، أخو عتّاب هذا. کان لعنبسة أیضا من الولد:
عبد الرحمن، و زیاد، و مروان، و أمیّة؛ فولد زیاد بن عنبسة: إبراهیم بن زیاد، و علی بن زیاد. و ولد مروان بن عنبسة: خلیدة، تزوجها الحسن بن الحسین «2» ابن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب؛ فولدت له. و ولد أبان بن سعید بن العاصی: عبد العزیز بن أبان، محدّث ضعیف.
مضی ولد العاصی بن أمیّة.

ولد أبی العاصی بن أمیّة: المغیرة؛ و الحکم، أمهما رقیّة بنت الحارث بن کعب بن عبید بن عمر بن مخزوم «3» بن یقظة؛ و عفّان؛ و عثمان؛ و عوف؛
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 8: 118.
(2) انظر نسب قریش ص 74.
(3) انظر نسب قریش 299.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:83
و عفیف، لا عقب لهم، إلّا لعفّان وحده: أمّهم آمنة بنت عبد العزیز بن حرثان ابن عوف بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب. فولد المغیرة: معاویة، قتله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- صبرا یوم أحد، و لم یعقب إلّا ابنة تسمّی عائشة تزوّجها مروان، فولدت له عبد الملک؛ و قد انقرض عقب المغیرة.
و ولد عفّان: عثمان أمیر المؤمنین- رضی اللّه عنه-؛ لا عقب لعفّان إلّا من قبل عثمان- رضی اللّه عنه- فولد عثمان بن عفّان: عبد اللّه الأکبر: أمه رقیّة بنت رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- مات صغیرا، و له ستّ سنین؛ و عبد اللّه الأصغر؛ و خالد؛ و عبد الملک، لم یعقبوا؛ و عمرو؛ و عمر؛ و أبان؛ و الولید، یکنّی أبا الجهم؛ و سعید، أعقبوا کلّهم. فمن ولد عمرو: خالد، و له عقب؛ و عثمان، و لا عقب له: أمّهما رملة بنت معاویة بن أبی سفیان؛ و عبد اللّه: أمه حفصة بنت عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب؛ و عمر؛ و عنبسة؛ و المغیرة؛ و بکیر.
فولد عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان: مطرّف الأکبر؛ و محمّد الأکبر؛ و محمّد الأصغر بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان، و هو المعروف بالدیباج، قتله [أبو جعفر] المنصور، و القاسم بن عبد اللّه، و أمهما فاطمة بنت الحسین ابن علیّ بن أبی طالب. فولد محمّد الدیباج، و هو الأصغر: عبد العزیز؛ و خالد، و له عقب؛ و رقیّة الکبری أمهم أمّ کلثوم بنت إبراهیم بن محمّد بن طلحة بن عبید اللّه؛ و عبید اللّه؛ و عبد اللّه؛ و عثمان؛ و القاسم، لأم ولد؛ و رقیّة الصغری:
أمها حفصة بنت عمران بن إبراهیم بن محمّد بن طلحة بن عبید اللّه. تزوّج رقیّة الکبری محمّد بن هشام بن عبد الملک بن مروان، و تزوّج رقیّة الصّغری إبراهیم ابن عبد اللّه بن الحسن [بن الحسن «1»] بن علی بن أبی طالب، فقتل قبل أن یدخل بها؛ فخلف علیها محمّد بن إبراهیم الإمام بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس.
و ولد محمّد الأکبر بن عبد اللّه بن عمرو: محمّد بن محمّد، و له عقب؛ و أخوه خالد بن عبد اللّه: أمه أسماء بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغیرة؛ و هو الذی أمر به یزید بن عبد الملک أن یحمل إلی الکتّاب حتّی یتعلّم القرآن مع الصبیان، فمات کمدا. و کان له من الولد: عبد اللّه، و خالد، و عمرو،
______________________________
(1) انظر مقاتل الطالبیین 315- 386.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:84
و عثمان، و سعید، و محمّد، و عروة، أمهما أسماء بنت عروة بن الزّبیر، و عبد الرحمن؛ و من ولده: عمرو بن محمّد بن یحیی بن عمرو بن خالد بن عبد اللّه المذکور، محدث، ولی قضاء مکّة فی أیّام المعتمد؛ و ابنه أبو بکر عبد اللّه بن عمرو بن محمّد؛ و رقیّة بنت عمرو بن خالد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان، تزوّجها المهدیّ؛ فولدت له ابنا مات صغیرا؛ ثمّ طلّقها؛ و کانت أمها فاطمة بنت عثمان بن عروة بن الزّبیر؛ و أخوهما عبد العزیز بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان، صاحب الجیش بقدید؛ و له من الولد: الحجّاج، و عبد الجبّار، و عبد اللّه، و عبد الأعلی، و عبد الحکیم، و عبد العزیز؛ و قتل یومئذ هو و ابنه عبد الجبّار و ابنا أخویه: عبد اللّه بن خالد بن عبد اللّه، و عثمان بن أمیّة ابن عبد اللّه؛ و أمیّة هذا هو صاحب الجیش إلی طیّی‌ء أیام مروان بن محمّد، فهزموه. و قد انقرض عقب أمیّة بن عبد اللّه هذا؛ و قطر بن عبد اللّه بن عمرو، و أخواه عمرو و القاسم. و کانت أمّ عبد العزیز و أمیّة، بنت عبد اللّه بن خالد بن أسید بن أبی العیص بن أمیّة. و عائشة بنت عبد اللّه بن سعید بن المغیرة بن عمرو ابن عثمان بن عفّان، تزوّجها الرشید، و ولّی أخاها محمّد بن عبد اللّه مکّة، و توفّی عنها و لم تلد له، فتزوّجها بعده منصور بن المهدیّ، ففارقها، و لم تلد له؛ و أمها و أمّ إخوتها محمّد، و عبد العزیز، و معاویة: حفصة بنت الدیباج محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان. و تزوّج عمّتها المهدیّ بن المنصور. و منهم أبو القاسم أحمد بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن سعید بن المغیرة بن عمرو بن عثمان بن عفّان، المحدّث بمکّة؛ و عمر ابن عبید اللّه بن محمّد بن عبید اللّه بن عمر بن عبد اللّه بن سعید بن المغیرة بن عمرو بن عثمان بن عفّان، الفقیه المحدث.
و ولد عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفّان: خالد، و عثمان، و عبد اللّه فولد عثمان: سعید، و نافع، و أبو عبد اللّه عمر، و عمرو، و عنبسة، و عبد الملک، من ولده: عثمان بن عمرو بن عثمان بن محمّد بن عبد الملک بن سلیمان بن عبد الملک بن عبد اللّه بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفّان. محدّث بصریّ.
و العرجیّ الشاعر هو عبد اللّه بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفّان: أمه آمنة بنت
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:85
عمر بن عثمان بن عفّان؛ و کان للشاعر العرجیّ ابن اسمه عمر «1»، قتل بقدید، لا عقب له؛ و عثمان لأم ولد. و عقب العرجی من قبل عثمان هذا. و کان لعبد اللّه ابن عمرو بن عثمان بن عفّان من البنات: حفصة، تزوّجها عبد العزیز بن مروان ابن الحکم، فماتت عنده؛ و أمّ عبد اللّه، تزوّجها الولید بن عبد الملک، فولدت له عبد الرحمن، ثمّ مات الولید عنها؛ فخلف علیها ابن أخیه أیوب بن سلیمان بن عبد الملک؛ و عائشة. تزوّجها سلیمان بن عبد الملک، فولدت له یحیی و عبد اللّه، و توفیت عنده؛ و أمّ سعید، تزوّجها یزید بن عبد الملک، فولدت له عبد اللّه، ثمّ مات یزید، فخلف علیها أخوه هشام بن عبد الملک، ثم طلّقها و لم تلد له؛ و رقیّة، تزوّجها هشام بن عبد الملک، فولدت له ابنة، و ماتت فی نفاسها. و لا یعلم رجل تزوّج بناته أربعة خلفاء إلّا عبد اللّه بن عمرو بن عثمان هذا.
و کان لخالد بن عمرو بن عثمان بن عفّان، و هو الذی أمه بنت معاویة أمیر المؤمنین، من الولد: یزید؛ و عثمان؛ و عبید اللّه؛ و خالد؛ و سعید، و کان عظیم الیسار، و کان یسکن بجهة الشأم و بالمدینة، و کانت أمه أمّ عثمان بنت سعید بن العاصی. لا عقب لخالد بن عمرو إلّا من سعید ابنه المذکور؛ و من ولده: سعید بن عبد الملک بن سعید بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفّان، سجنه المأمون مع ولد له. و کانت أم سعید المذکور رملة بنت أمیّة بن عمرو بن أمیر المؤمنین سلیمان بن عبد الملک بن مروان.
و ولد أبان بن عثمان: سعید، و عبد الرحمن، و عمرو، و مروان، و عمر؛ فمنهم: محمّد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، و کان فاضلا: و منهم: محمّد ابن مروان بن أبان بن عثمان: أمه أم القاسم بنت الحسن بن علی بن أبی طالب و منهم بالأندلس: بنو أخیه عثمان بن مروان بن أبان بن عثمان: و هم بنو الشوحبة، لهم شرف و حال. و عثمان هذا ولی شنت بریّة لعبد الرحمن بن معاویة، فقتله هناک شقنا بن عبد الواحد. فمنهم: عبد الرحمن، و کان فاضلا: و منهم محمّد ابن عبد الرحمن بن یحیی بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن مروان بن سلیمان بن عثمان الداخل بن مروان بن أبان بن عثمان بن بن عفّان.
______________________________
(1) العرج- محرکة- موضع ببلاد هذیل، و منزل بطریق مکة منه عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان العرجی الشاعر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:86
و ولد سعید بن أبان بن عثمان بن عفّان: محمّد، و عثمان. فولد عثمان:
عثمان، و أبان، و سعید، و عبد اللّه. و ولد عبد الرحمن بن أبان: عثمان، و عبد الرحیم، و الولید؛ فولد عثمان بن عبد الرحمن: محمّد؛ و ولد الولید بن عبد الرحمن: عبد الرحمن، و عمر.
و ولد عمرو بن أبان: إسماعیل، و إبراهیم، فولد إبراهیم: إبراهیم، و أبان، و ولد إسماعیل بن عمرو: یعقوب. و بقی للولید بن عثمان بن عفّان عقب من قبل ابنه عبد اللّه بن الولید؛ و کانت أمّ عبد اللّه بن الولید هذا عائشة بنت الزّبیر بن العوام، و أمها بنت أبی بکر الصدّیق- رضی اللّه عنهم. و کان لعبد اللّه بن الولید من الولد: محمّد، و إسماعیل، و إبراهیم، و سعید، و عمر، و الزّبیر؛ و من ولده:
أبو مروان محمّد بن عثمان بن خالد بن عمر بن الولید بن عثمان بن عفّان، أحد شیوخ الحدیث، ولی قضاء مکّة للمعتصم و للواثق، روی عنه بقیّ بن مخلد «1»؛ و کان أبوه محدّثا ساقطا، لیس بثقة. و بقی لسعید بن عثمان بن عفان عقب من قبل ابنه محمّد بن سعید.
و عثمان بن الزّبیر بن عبد اللّه بن الولید بن عثمان، کان أیضا من رجال قریش.
و أمّا عمر بن عثمان، فولد زید بن عمر، و عاصم بن عمر؛ تزوّج زید سکینة بنت الحسین؛ و قتل یوم نهر أبی فطرس ثلاثة من ولده، و هم: عمر، و زید، و أخ لهما، بنو عثمان بن زید المذکور؛ و قد انقرض عقب زید بن عمر بن عثمان؛ و بقی عقب أخیه عاصم بن عمر. کان لعاصم من الولد: زید، و خالد، و عمرو.
و أمّ أیوب بنت عمر بن عثمان، تزوّجها عبد الملک بن مروان؛ فولدت له الحکم ابن عبد الملک، مات صغیرا، و توفیت عنده.
قال علیّ: هکذا قال النسّابون: مات صغیرا؛ و لیس کذلک، لأنّنا وجدنا لرؤبة بن العجّاج فیه مدحا، و لم یکن یمدح یومئذ إلّا من بلغ و فهم و رجی.
و ولد خالد بن عثمان بن عفان: عبد اللّه: فولد عبد اللّه بن خالد: خالد؛ فولد خالد: سعید، و أمیّة.
مضی ولد أمیر المؤمنین عثمان بن عفان- رضی اللّه عنه- و تمّ به الکلام فی ولد عفّان بن أبی العاصی بن أمیّة.
______________________________
(1) هو بقی بن مخلد بن یزید- ابو عبد الرحمن الاندلسی القرطبی. حافظ، مفسر. توفی سنة (286 ه- 889 م).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:87

فولد الحکم بن أبی العاصی: مروان، له عقب. قام علی أمیر المؤمنین عبد اللّه ابن الزبیر، و ادعی الخلافة؛ و عبد الرحمن، له عقب؛ و أبان، له عقب؛ و عبید اللّه، لم نجد له ذکر عقب؛ و عبد اللّه، درج؛ و صالح، لم نجد له ذکر عقب؛ و یحیی، له عقب؛ و داود، لم نجد له ذکر عقب؛ [و الحارث، له عقب کثیر «1»]؛ و یوسف، لم نجد له ذکر عقب؛ و عثمان، له عقب؛ و عثمان آخر، درج؛ و الحکم، لم نجد له ذکر عقب؛ و الحارث آخر، درج؛ و حبیب، انقرض؛ و عمر، درج؛ و عمرو، درج؛ و أوس، درج؛ و النعمان؛ درج؛ و خالد، له عقب. کان عثمان الأکبر، و مروان، و عبد الرحمن، و الحارث، و صالح، أشقاء: أمهم اسمها أرنب، و هی من بنی مالک بن کنانة؛ و هی الزّرقاء التی کان یعیّر بها عبد الملک و غیره من بنی مروان، و هی بنت علقمة بنت صفوان الکنانیّة. قتل عبید اللّه بالرّبذة فی أیّام أخیه مروان.
فولد مروان بن الحکم: عبد الملک، أمیر المؤمنین، أمه: عائشة بنت معاویة بن المغیرة بن أبی العاصی بن أمیّة؛ و عبد العزیز، صاحب مصر: أمه کلبیّة، و هی لیلی بنت زبّان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدی بن جناب بن کلب بن وبرة؛ و بشر، صاحب العراق: أمه کلابیّة، و هی قطیّة «2» بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنّة أبی براء بن مالک ابن جعفر بن کلاب؛ و محمّد، صاحب الجزیرة و الثغور، لأم ولد؛ و معاویة، شقیق عبد الملک، و کان أنوک؛ و تزوّج رملة بنت علیّ بن أبی طالب، بعد أبی الهیّاج «3»، عبد اللّه بن أبی سفیان بن الحارث بن عبد المطّلب؛ و أبان؛ و عبد اللّه، لا نعرف له عقبا؛ و عبید اللّه، أعقب؛ و عثمان، أعقب؛ و أیوب، لا نعرف له عقبا: أمهما أمّ أبان بنت عثمان بن عفّان؛ و داود، أعقب، شقیقهما؛
______________________________
(1) صوابه فی نسب قریش 161 و اللسان (قطا). و هی تصغیر قطاة.
(2) صوابه فی نسب قریش 161 و اللسان (قطا). و هی تصغیر قطاة.
(3) انظر أبا الهیاج ص 70.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:88
و عمر، أعقب: أمه بنت عمر بن أبی سلمة بن عبد الأسد المخزومی. أعقب منهم عبد الملک، و عبد العزیز، و محمّد، و بشر، و معاویة، و أبان، و عبید اللّه، و عثمان، و داود، و عمر؛ و لم یعقب الباقون.
فولد داود: سلیمان، الذی خلف علی فاطمة بنت عبد الملک بن مروان بعد عمر بن عبد العزیز؛ و کان أعور، ففیه قیل؛ «خلف أعور» «1»؛ فولدت له هشاما. و کان له من الولد من غیرها: داود، و عبد الملک.
و ولد معاویة بن مروان: المغیرة؛ و عبد الملک؛ و بشر؛ و محمّد؛ و خالد؛ و الولید، ولی دمشق لمروان بن محمّد، و کان علی ابنة مروان بن محمّد، و قتل یوم نهر أبی فطرس؛ و کانت أمه زینب بنت الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب فولد محمّد بن معاویة: المغیرة؛ و ولد خالد بن معاویة: الولید؛ فولد الولید بن خالد:
عبد الملک؛ فولد عبد الملک بن الولید: الولید، و سلمة. و ولد عبد الملک بن معاویة أبو عثمان؛ فولد أبو عثمان بن عبد الملک: عثمان؛ فولد عثمان بن أبی عثمان:
القاسم. و ولد عثمان بن مروان: عثمان بن عثمان. و ولد عبید اللّه بن مروان:
محمّد، و سلیمان، و داود، و موسی، و یحیی، و أبان، و مروان؛ فولد أبان بن عبید اللّه: محمّد، و عمر؛ و ولد داود بن عبید اللّه: سلیمان، قتل یوم نهر أبی فطرس. و ولد أبان بن مروان: عبد العزیز بن أبان؛ فولد عبد العزیز بن أبان: عبد العزیز، و عبد اللّه، و حمزة، و هشام، و الولید، و أمیّة، و السّرادق.
و القاضی المحدّث المدنیّ المالکیّ، لا أعرف من نسبه أکثر ممّا وجدت بخطّ الحکم المستنصر- رحمه اللّه: أبو مروان عبد الملک بن محمّد بن عبد العزیز ابن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الملک بن إبراهیم بن ظفر؛ هکذا وجدت الاسم الأخیر، و لم أفهمه، و لا وجدت فی شی‌ء ممّا رویت و طالعت زیادة علی ذلک؛ مات فی حدود الخمسین و الثلثمائة.
______________________________
(1) راجع کتاب الشعر و الشعراء لابن قتیبة بتصحیح الشیخ أحمد محمّد شاکر ج 1 ص 522 و ما اشار الیه هناک من المراجع. لکن ما أشار الیه انما یتعلق بمثل آخر أصله غیر هذا، و هو «بدل أعور». و فی المعارف 155 أن الذی قیل فیه هو داود بن مروان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:89
و ولد عبد الملک أمیر المؤمنین: الولید، أمیر المؤمنین؛ و سلیمان، أمیر المؤمنین و یزید، أمیر المؤمنین؛ و هشام، أمیر المؤمنین؛ و مسلمة، و الی العراقین، الذی حاصر القسطنطینیّة؛ و الحجّاج؛ و مروان؛ و بکّار؛ و الحکم، لم یعقب؛ و عبد اللّه، ولی مصر؛ و المنذر، لا نعرف له عقبا؛ و عنبسة؛ و محمّد؛ و سعید، کانا ناسکین، قتلا یوم أبی فطرس، و بها قتل بکّار أخوهما. الذین یعرف أعقابهم منهم أحد عشر، و هم؛ الولید، و سلیمان، و یزید. و هشام، و مروان، و مسلمة، و عبد اللّه، و سعید، و الحجّاج، و بکّار «1»، و عنبسة.

ولد الولید بن عبد الملک تسعة عشر ذکرا: یزید، أمیر المؤمنین: أمه شاهفرید بنت کسری بن فیروز بن یزدجرد بن شهریار، ملک الفرس؛ و إبراهیم، أمیر المؤمنین؛ و عبد العزیز؛ و عبد الرحمن؛ و محمّد؛ و العبّاس؛ قاد الجیش مع مسلمة إلی قتل یزید بن المهلّب؛ و المبارک؛ و عمر؛ و عثمان؛ و مسروق؛ و بشر؛ و صدقة؛ و روح؛ و خالد؛ و تمّام؛ و مبشّر؛ و جزء؛ و یحیی؛ و أبو عبیدة، قتل یوم أبی فطرس. فولد عبد العزیز: عبد الملک بن عبد العزیز؛ و عتیق بن عبد العزیز، کان یرشّح للخلافة، قتله عبد اللّه بن علی، و ابنه أبو بکر بن عتیق.
و کان للعبّاس بن الولید ثلاثون ابنا ذکورا؛ منهم: نصر بن العبّاس، دخل الأندلس، ثمّ رجع؛ و المؤمّل، و الحارث، ابنا العباس. و کان لعمر بن الولید ستون ابنا ذکورا؛ و من ولده: حفص بن عمر: و إلیه ینسب الحفصیون بالأندلس؛ و عمر بن الأسعد بن عمر بن الولید بن عبد الملک، و کان له عقب بجهة لنجش من ریّة و بقرطبة؛ و من ولده: حبیب بن عبد الملک بن عمر بن الولید، و هو جدّ الحبیبیین الذین بقرطبة و ریّة، و هم عدد؛ و کان لحبیب من
______________________________
(1) فی المحبر 380 انه لم ینجب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:90
الولد: سلیمان، و المبارک، و عمر، و أبان، و الخیار، و الولید؛ و من ولده؛ قاضی قرطبة إبراهیم بن العبّاس بن عیسی بن عمر بن الولید بن عبد الملک؛ و أحمد بن عبد الملک بن محمّد بن المبارک بن حبیب بن عبد الملک بن عمر بن الولید بن عبد الملک بن مروان، محدث؛ و محمّد بن سلیمان بن حبیب بن عبد الملک بن عمر بن الولید بن عبد الملک بن مروان، محدث؛ و المعروف بزحّون، و اسمه بشر بن حبیب بن الولید بن حبیب بن عبد الملک بن عمر بن الولید بن عبد الملک، کان شاعرا؛ و الولید و المبارک ابنا تمام ابن الولید أمیر المؤمنین قتلا یوم أبی فطرس؛ و الیمان بن صدقة بن الولید أمیر المؤمنین، قتل یوم أبی فطرس؛ و کان أجمل الناس وجها؛ و الولید بن روح بن أمیر المؤمنین الولید، کان عالما بالنسب، و کان أثیرا عند عمر بن عبد العزیز، و قتل یوم أبی فطرس ثمانیة عشر رجلا من ولد روح بن الولید.

ولد یزید أمیر المؤمنین: خالد، قتله مروان؛ و عبد اللّه، لأم ولد؛ و عبد الرحمن؛ و محمّد؛ و أبو بکر؛ و علی؛ و عبد المؤمن؛ هؤلاء الثلاثة أشقّاء، أمهم کلبیّة؛ و الولید، قتله مروان؛ و الأصبغ.

ولد إبراهیم أمیر المؤمنین: إسحاق، و إسماعیل، و یعقوب، و موسی، و عبید اللّه.
و من ولده: أسد بن موسی بن إبراهیم بن الولید المحدث، صاحب التوالیف فی السنة؛ و ابنه سعید بن أسد بن موسی، محدّث أیضا.

ولد سلیمان أمیر المؤمنین: أیوب، مات فی حیاته؛ و عبد الواحد؛ و یزید؛ و القاسم؛ و الحارث؛ و محمّد؛ و داود؛ و یحیی؛ و عمر؛ و عبید اللّه؛ و عبد الرحمن؛
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:91
و سعید؛ و إبراهیم؛ و لهم عقب. قتل داود یوم أبی فطرس. و کانت أمّ الولید و سلیمان ولادة بنت العبّاس بن جزء بن الحارث بن زهیر بن جذیمة العبسیّ؛ و کانت أمّ یزید و القاسم ابنی سلیمان أمّ یزید بنت عبد اللّه بن یزید بن معاویة؛ و کانت أمّ یحیی و عبید اللّه ابنی سلیمان عائشة بنت عبد اللّه بن عمرو ابن عثمان؛ و کانت أمّ عبد الواحد بن سلیمان: بنت عبد اللّه بن خالد بن أسید ابن أبی العیص بن أمیة. و من ولده: عبد الملک بن محمّد بن عبد الملک بن محمّد ابن الولید بن سلیمان بن عبد الملک بن عبد الواحد بن سلیمان بن عبد الملک بن مروان، محدّث، دخل الأندلس. و کان لعبد الواحد أیضا ابن اسمه عبد السلام.

أمّ یزید و مروان ابنی عبد الملک بن مروان: عاتکة بنت یزید بن معاویة بن أبی سفیان، عمرت إلی أن أدرکت قتل ابن ابنها الولید ابن یزید. فولد یزید أمیر المؤمنین: الولید أمیر المؤمنین؛ و الغمر؛ و یحیی؛ و سلیمان؛ و داود، درج؛ و عبد الجبار؛ و عبد اللّه: أمه سعدة بنت عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان؛ و أبو سفیان؛ و هاشم؛ و العوّام، درج؛ و عاتکة، تزوّجها محمّد بن الولید بن عبد الملک؛ قتل عبد الجبّار و الغمر یوم أبی فطرس؛ و صلب عبد اللّه بن عبد الجبار هذا بالحیرة. فولد الغمر؛ الصفی بن الغمر؛ و لهم عقب.

أم الولید هذا أم محمّد بنت محمّد بن یوسف أخی الحجّاج بن یوسف. و ولد الولید هذا: الحکم، لأم ولد؛ و عثمان: أمه عاتکة بنت عثمان بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن أبی سفیان بن حرب، لا عقب لهما، ولّاهما العهد؛ و قتلا بعده، و یزید، و العاصی، و سعید، أمّه أمّ عبد الملک بنت سعید بن خالد
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:92
ابن عمرو بن عثمان بن عفّان، لا عقب له؛ و العباس؛ و موسی؛ و فتح؛ و فهر؛ و قصیّ؛ و لؤیّ؛ و واسط؛ و ذؤابة، لا عقب لواحد منهم إلّا لفتح و لؤی؛ و المؤمن؛ و الولید؛ أعقب هؤلاء؛ و أمّ الحجّاج، تزوجها محمّد بن أمیر المؤمنین یزید بن الولید، ثم خلف علیها یحیی بن عبید اللّه بن مروان بن الحکم؛ و أمة اللّه بنت الولید؛ تزوّجها عبد العزیز بن الولید بن عبد الملک. فمن ولد المؤمن بن الولید هؤلاء: بنو المغیرة الإشبیلیون؛ منهم، مروان بن الحکم بن الحکم بن عبد الملک ابن الولید بن عبد الملک بن المؤمن بن أمیر المؤمنین الولید بن یزید؛ و له ابن اسمه محمّد، من أهل العدالة و العلم بالحساب و التصاون، من أصحاب أبی مسلم بن خلدون؛ و أحمد بن محمّد بن المغیرة بن عبد الملک بن المغیرة بن المؤمن بن أمیر المؤمنین الولید بن یزید. و قتل المؤمن و العاصی هذان بإفریقیّة، قتلهما عبد الرحمن بن حبیب الفهری. و کان العاصی هذا و لؤیّ قد دخلا مع عبد اللّه بن مروان أرض النوبة. و ولد لؤی بن الولید، یزید، و العبّاس؛ فولد العبّاس بن لؤی، محمّد، و لؤیّ «1»؛ فولد لؤی بن العبّاس بن لؤی، أبو الولید، و محمّد.

أمه أمّ هشام بنت هشام بن إسماعیل بن هشام بن الولید بن المغیرة بن عبد اللّه ابن عمر بن مخزوم. فولد هشام، معاویة، لأم ولد، مات فی حیاته سنة 119، و قاد الصوائف عشرا من السنین متّصلة؛ و قیل؛ بل أمه أمّ حکیم بنت یحیی بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس؛ و سلیمان، یکنّی أبا الغمر، قتله أبو العباس السفاح؛ و مسلمة؛ و یزید؛ و محمّد، أمهم أمّ حکیم بنت یحیی بن الحکم بن أبی العاصی؛ و یحیی؛ و عبد اللّه، أمه عبدة المذبوحة بنت عبد اللّه «2» بن یزید بن معاویة؛ و مروان، أمه أم عثمان بنت سعید بن خالد بن عمرو بن عثمان،
______________________________
(1) و بعده: «فولد یزید بن لؤی بن الولید: الولید و محمّد».
(2) و لیزید بن معاویة عبد اللّه الاکبر، و عبد اللّه الاصغر، و عبد اللّه أصغر الاصاغر. المعارف 153 و نسب قریش 129، 131، 132.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:93
و یحیی؛ و عبد اللّه؛ و سعید، شقیق معاویة، و عبد الرحمن؛ و عثمان؛ و قریش و خلف؛ و الولید؛ و عبید اللّه؛ و عبد الملک؛ و أم هشام، تزوّجها أمیر المؤمنین یزید ابن الولید، و لم یدخل بها، فتزوّجها بعده عبد الملک بن عبد العزیز بن الولید بن عبد الملک، ثم خلف علیها عبد اللّه بن مروان بن محمّد؛ و أمّ سلمة بنت هشام، تزوّجها عبد العزیز بن الحجّاج بن عبد الملک؛ و عائشة، تزوّجها عبید اللّه بن مروان بن محمّد. فولد سلیمان، و کان یکنّی أبا الغمر: إبراهیم، قتله مروان بن محمّد؛ و محمّد، قتل مع أبیه؛ و أیوب؛ و داود، قتلا معه؛ و إسحاق؛ و موسی؛ و زکریّاء؛ و یحیی؛ و عبد العزیز؛ و عبد الحمید؛ و عبید اللّه، و معاویة؛ و سعید؛ و المنذر؛ و مروان؛ و هشام؛ و بشر؛ و عنبسة. و ولد یزید بن هشام: عبد السلام قتله عبد الرحمن بن معاویة بن هشام بالأندلس، و له عقب؛ و زید؛ و معاویة؛ و الفتح؛ و الحارث؛ و یحیی؛ و حرب؛ و أمیّة؛ و خالد؛ و عبد اللّه؛ و منصور؛ و خلف؛ و یزید، بنو یزید بن هشام.
و ولد معاویة بن هشام ثلاثة عشر ذکرا؛ هشام بن معاویة، ولد بعد موت أبیه، أمه زینب بنت محمّد بن عبد اللّه بن عبد الملک بن مروان؛ و عبد الرحمن ابن معاویة، الداخل بالأندلس، الوالی علیها هو و ولده بعده، لأمّ ولد؛ و عبد اللّه ابن معاویة؛ أمه بنت عبد اللّه بن عبد العزیز بن الحارث بن الحکم بن أبی العاصی، و أمها رملة بنت محمّد بن مروان، آخر من بقی من ولده بالأندلس، محمّد بن معاویة بن عبد الرحمن بن معاویة «1» بن إسحاق بن عبد اللّه بن معاویة القرشیّ، المعروف بابن الأحمر «2»، راویة النّسائی، و ابنه معاویة بن محمّد نقیب قریش بالأندلس، انقرض؛ و الولید بن معاویة، بقی من ولده إخوة ثلاثة یعرفون بالمغیریین، ینتمون إلی المغیرة بن الولید بن معاویة «3»؛ و عبید اللّه. و یحیی، و هو
______________________________
(1) انظر ابن الفرضی 2: 70 حیث ترجم له.
(2) انظر ابن الفرضی.
(3) هو المغیرة بن الولید بن معاویة بن هشام. امیر، من بنی امیة فی الاندلس. و هو ابن اخی عبد الرحمن الداخل. نقم علیه عمه فنادی بخلعه، فقبض علیه عبد الرحمن و قتله سنة (166 ه- 782 م).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:94
شقیق عبد الرحمن، قتل یوم الزابیین «1»، و هو الذی أجاز الکمیت الشاعر؛ و المنذر بن معاویة؛ و المغیرة بن معاویة؛ و أبان بن معاویة، و هو شقیق عبید اللّه:
أمهما تمیمیّة من بنی زرارة، قتلته المسوّدة هو و ابنین له فی حد الصبا، و أفلت إلی أرض الأندلس ابن له یسمّی عبید اللّه بن أبان، قتله عمه عبد الرحمن بن معاویة؛ و إلیه کان ینتمی الوزیر المعروف بابن السلیم، فکان یقول إنه سعید بن المنذر ابن معاویة بن أبان بن یحیی بن عبید اللّه بن أبان المذکور؛ و قد انقرض ولد سعید المذکور. و کان للمنذر المذکور ابنان صریحان، و هما: الحکم، و أبان؛ و قد انقرضوا کلّهم. و دخل قرطبة منهم أیضا، أیّام الأمیر عبد اللّه، یزید بن محمّد بن سلیمان بن الحکم بن أبان بن معاویة بن هشام، و هو صاحب «رسالة البین»، و حظی عند الناصر، و مات بقرطبة، و لم یعقب؛ و دخل الولید بن معاویة الأندلس؛ فلما قتل ابنه المغیرة، نفی الولید و بنوه عن الأندلس؛ و أمیّة، قتله مروان بن محمّد صبرا؛ و إسماعیل؛ و معاویة.
فولد عبد الرحمن بن معاویة: سلیمان: أمه لخمیّة من ولد حاطب بن أبی بلتعة، و هو أکبر ولده، کان أسنّ من هشام بنحو اثنی عشر عاما؛ و هشام الوالی بعده، و کان علی طریقة حسنة، یحضر الجنائز، و یعود المرضی، و یفکّ الأسری، و یتحرّی الحقّ؛ و المنذر؛ و یحیی؛ و سعید الخیر؛ و عبد اللّه، المعروف بالبلنسی، لتملّکه علی بلنسیة «2»، و تدمیر، و طرطوشة، و برجلونة، و وشقة؛ و کلیب، و اسمه مسلمة، و إلیه تنسب أرحی کلیب؛ انقرض عقب کلیب هذا؛ و آخر من بقی منهم: محمّد بن عبید اللّه بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن مروان بن عبد اللّه بن مسلمة، و هو کلیب المذکور، الکاتب؛ فورثه بالقعدد محمّد
______________________________
(1) الزابیان: اسم لنهر بین واسط و بغداد، و فی مقتل بنی أمیة یقول أبو سعید إبراهیم المعروف بابن أبی سنة، فی رثائهم:
و بالزابیین نفوس ثوت‌و أخری بنهر أبی فطرس الصواب ما أثبت من معجم البلدان (الزابیان) و (اللابتان).
(2) بلنسیة: بفتح اللام، و کسر السین و فتح الیاء، المثناة التحیة مخففة. بلد شرقی الاندلس محفوف بالانهار و الجنان، لا تری الا میاها تدفع، و لا تسمع الا اطیارا تسجع.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:95
ابن عبد الملک بن عبد الرحمن بن عبد الملک بن عبد الرحمن بن سعید الخیر بن عبد الرحمن بن معاویة؛ و رجل من ولد یحیی بن عبد الرحمن بن معاویة.
و لکلّ من ذکرنا من ولد عبد الرحمن بن معاویة عقب باق فی وقتنا هذا؛ فعقب بنی سعید الخیر کثیر، و هم بقرطبة و قبرة. و قد بقی من بنی یحیی بن عبد الرحمن رجل مکفوف. و من بنی المنذر بن عبد الرحمن بن معاویة، کان المعروف بالمذاکرة:
لقّب بذلک لأنّه کان مغری بعلم النحو؛ و کان إماما فیه، مقدما فی اللغة، و کان متی لقی رجلا من إخوانه، قال له: «هل لک فی مذاکرة باب من العربیّة؟» فلقب بالمذاکرة لذلک؛ و هو المنذر بن عبد الرحمن بن معاویة بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن المنذر المذکور بن الأمیر عبد الرحمن بن معاویة؛ و من ولده: المعروف بالمصنوع، لقب بذلک لجماله، و هو محمّد بن إبراهیم بن معاویة بن المنذر المذکور المعروف بالمذاکرة، و کان من کبار أصحاب أبی علی البغدادیّ، و أضبط الناس للغة، و أحفظهم لها، و کان شاعرا، مات لیلة الثلاثاء لإحدی عشرة لیلة خلت لشوّال سنة 373، و ولد سنة 319؛ و لم یعقب إلّا أحمد، و قد انقرض. و منهم کان العجیل، و هو عبد اللّه بن إسحاق بن عبد اللّه بن المنذر بن عبد الرحمن بن معاویة، و هو ابن عمّ جدّ المذاکرة لحّا؛ و منهم: أبو صفوان الساکن ببلنسیة، و ابناه أحمد و معاویة. و بقی من ولد عبد اللّه البلنسیّ رجل یعرف بابن الخدین. و لم یبق من ولد سلیمان إلّا أحمد و إبراهیم ابنا محمّد بن معاویة بن یحیی بن إبراهیم بن محمّد بن إبراهیم بن سلیمان بن عبد الرحمن بن معاویة.
فولد هشام بن عبد الرحمن بن معاویة: عبد الملک، و هو أسنّ ولده، نکبه.
أبوه فی حیاته و سجنه، فبقی مسجونا بضع عشرة سنة حتّی مات مسجونا فی ولایة أخیه الحکم بن هشام؛ و الحکم الوالی من بعد أبیه، و هو الذی أوقع بأهل الرّبض «1»، و قتل الفقهاء و الخیار، و خصی عددا من ذوی الجمال من أهل قرطبة؛
______________________________
(1) الربض: ربض قرطبة. انظر یاقوت.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:96
منهم: طرفة بن لقیط بن منصور بن هلال بن الحسن بن الأزرق المرادیّ، و کان أبوه و أخوه و بنو عمه من أصحاب السلطان و ولاة الثغور و جلّة الناس؛ و إلیه ینسب مسجد طرفة «1»، الذی داخل مدینة قرطبة؛ و منهم: نصر، الذی تنسب إلیه منیة نصر، و کان أبوه من نصاری قرمونة، أسلم قبل الحادث علی ولده؛ و منهم: شریح، الذی ینسب إلیه مسجد شریح بغربی قرطبة؛ فقام الناس علیه منکرین لما أبدی؛ فاوقع بهم الوقعة المشهورة سنة 202، و هدم الدیار و المساجد، و ولّی ذلک رجلا نصرانیّا کان أثیرا عنده، اسمه ربیع؛ فلما أفضی الأمر إلی ابنه عبد الرحمن أمر بصلب ربیع هذا، و غیّر کثیرا من آثار أبیه؛ و الولید؛ و معاویة. لم یبق لعبد الملک عقب إلّا أحمد بن عبد الملک بن مروان بن أبان بن محمّد بن مروان بن عبد المذکور، و هو فی جملة العامّة. کان منهم أمیّة بن أحمد بن حمزة بن إبراهیم بن محمّد بن عبد الملک المذکور؛ ولی أحکام الشرطة، و کان فی جملة المشاورین، لم یعقب؛ و کان له ابن أخ اسمه أحمد بن لؤیّ بن أحمد، نهض إلی بنی قرّة، و هموا بتقدیمه؛ فدسّ علیه المعزّ بن بادیس، صاحب القیروان، من سقاه؛ و کان له ابن بقرطبة، لا أدری ما فعل.
و بقی للولید عقب غامر، و کان لهم قدر فی قریش؛ منهم کان معاویة، و هشام، ابنا محمّد بن الولید المذکور؛ و کانت لهما سلاطة و منزلة فی الناس؛ و منهم کان المعروف بابن الشّبانسیّة؛ و کان لهشام منهما ابن اسمه محمّد، ولی شذونة و غیرها للناصر؛ و کان لهم عدد جمّ، و حال فی الناس؛ و آخر من بقی منهم:
الولید بن عبد العزیز بن محمّد بن هشام بن عبد اللّه بن الولید بن الأمیر هشام؛ و قد انقرض، و لم یعقب. و کان منهم محمّد، و عبد الرحمن، و هشام، و عبد الملک، انقرضوا، و أخوهم الحکم: بنو القاسم بن محمّد بن إسماعیل بن هشام اللّسن الداهیة بن محمّد بن هشام بن الولید بن هشام الأمیر الرضی. للحکم المذکور ابن اسمه عبد الملک، أمه بنت صاحبنا أبی عبد اللّه محمّد بن عبد الرحمن
______________________________
(1) ذکره یاقوت فی (طرفة).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:97
ابن عقبة- رحمه اللّه-. لم یبق من جمیع ولد هشام الرضی غیر من ذکرناه.
و ولد معاویة، منهم کان ابن القطّ أحمد بن معاویة بن محمّد الملقب بالقطّ بن هشام بن معاویة بن الأمیر هشام، الذی غزا سمّورة «1» بالحشود، فقتل هناک- رحمه اللّه.
فولد الحکم الرّبضیّ «2» ثمانیة عشر ذکرا، لم یبق منهم فی وقتنا هذا إلّا عقب الأمیر عبد الرحمن الوالی بعده، و رجل واحد من ولد أمیّة بن الحکم، اسمه عبد العزیز بن محمّد بن محمّد بن عبد العزیز بن محمّد بن عبد اللّه بن أمیّة المذکور فقط؛ و رجلان من ولد عبد العزیز بن الحکم، و هما عبد العزیز بن الزّبیر ابن عمر بن عمر بن عبد العزیز بن المنذر بن عبد العزیز بن الحکم المذکور؛ و ابن له اسمه عبید اللّه: أمه بنت عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبان بن عبد الرحمن بن أبان بن الأمیر عبد اللّه؛ و عبد الرحمن، و أحمد، و هشام، بنو جعفر بن جعفر ابن سعید الخیر بن الحکم، و هم بدانیة، و کان لهم عدد، انقرضوا، کان منهم سلیمان بن العبّاس بن سعید المذکور، و کان زاهدا، متبتلا، صوفیّا، ملازما ضیعته بترجالة «3» من قبرة؛ و کان أخوه العاصی بن العاصی شاعرا، و کان للعاصی بن العاصی ابن اسمه سلیمان؛ و سبعة رجال من ولد الأصبغ بن الحکم، منهم: المتفقه عبد الملک بن أحمد بن محمّد بن محمّد «4» بن عبد الملک بن الأصبغ بن الحکم، و هشام أخوه، و ابن أخ لهما آخر، و الشاعر یحیی بن هشام ابن أحمد، و أخوه مسلمة بن هشام، و أخ لهما یسمی عبد العزیز بن هشام بن أحمد، ظهر فی بعض نواحی البربر، ثمّ اضمحلّ أمره. و قد باد هؤلاء کلهم حاشا عبد المهیمن بن الفقیه عبد الملک بن أحمد، و له ابنان: محمّد و عبد الملک؛ وصبی صغیر، و هو یحیی بن مسلمة بن هشام المذکور؛ و جدّه هشام حتّی الآن حیّ، و هو شیخ کبیر، قد جاوز التسعین سنة.
______________________________
(1) یاقوت: «سمورة: مدینة الجلالقة».
(2) لقب، بذلک لانه أوقع بأهل الربض، و هی محلة متصلة بقصره. انظر المعجب للمراکشی 12.
(3) صوابه من صفة جزیرة الاندلس 63، 13.
(4) و فی الصلة لابن بشکوال برقم 770: «عبد الملک بن أحمد ابن محمّد» فقط، باسقاط «محمّد» الثانیة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:98
و من ولد الحکم، کان المغیرة بن الحکم، الذی تنسب إلیه منیة المغیرة بشرقیّ قرطبة؛ و کان أبوه ولّاه العهد بعد عبد الرحمن؛ فخلعه أخوه. و منهم:
یعقوب بن الحکم، و کان شاعرا: و کذلک أخواه أبان، و بشر؛ و قد انقرضوا.
و منهم: هشام بن الحکم، بلغ أباه أنّه یتمنّی موته لیلی الأمر بعده مکانه؛ و کان أکبر ولده؛ فحلف ألّا یلیه أبدا، و قدّم علیه أخویه، و من ولد أمیة بن الحکم، کان الشاعر المکنی بأبی عوف؛ و الوزیر عبد اللّه بن عبد العزیز، الممتحن مع ابن أبی عامر، الملقب بالبطرة شقّة «1»؛ معناه الحجر الیابس: کان الشاعر هو أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزیز بن أمیّة بن الأمیر الحکم؛ و الوزیر هو عبد اللّه بن عبد العزیز بن محمّد بن عبد العزیز بن أمیّة بن الحکم؛ هما:
ابنا عمّ لحّا، انقرضوا، إلّا رجلا واحدا اسمه عبد العزیز بن محمّد بن محمّد بن محمّد ابن عبد العزیز بن محمّد بن عبد اللّه بن أمیّة المذکور؛ و له ابن اسمه محمّد فقط.
فولد عبد الرحمن بن الحکم (و کان مأمون الجانب، و ادعا، مائلا إلی الراحات و ولی الأمر و أخوه هشام حیّ؛ و کان هشام أسنّ منه) مائة ولد، منهم خمسون ذکرا و خمسون أنثی، لم یبق فی وقتنا هذا منهم إلا عقب الأمیر محمّد الوالی بعده، و رجل واحد له أربعة بنین ذکور من ولد المطرّف بن عبد الرحمن، الذی ینسب إلیه فحص مطرّف، بین دور الربض الشرقی بقرطبة، و هو المعروف أیضا بفحص ابن بسیل؛ و هم: عبد اللّه، و عبد الرحمن، و محمّد، و المطرّف، و الأصبغ، بنو أحمد بن الأصبغ بن أحمد بن عبد اللّه بن المطرّف، و نحو خمسة رجال من ولد المنذر بن عبد الرحمن؛ و قد انقرضوا کلهم؛ فلم یبق منهم إلّا رجل من ولد عبد الملک بن سعید بن عبد الملک بن مروان بن المنذر المذکور (و کانت لهم ثررة، و حال ظاهرة، و آداب، و خیر). و نفر یسیر من ولد هشام بن عبد الرحمن، و هم:
عبید اللّه و أحمد ابنا زیاد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن هشام المذکور، و لأحمد منهما ابن اسمه هشام، و لهشام ابن اسمه أحمد، و انقرض سائر و کان من ولد المنذر بن عبد الرحمن المذکور آنفا: أبو الحکم المنذر بن سعید بن المنذر بن
______________________________
(1) أی:Pettasicca باللغة الإسبانیة القدیمة
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:99
مروان بن المنذر بن عبد الرحمن الأمیر، الشاعر، انقرض فولد محمّد بن عبد الرحمن بن الحکم نیفا و ثلاثین ذکرا، لم یبق منهم فی وقتنا إلّا صبیّ واحد من ولد الأصبغ بن الأمیر المنذر بن محمّد، إن کان بقی، و أراه قد انقرض؛ و رجل واحد من ولد القاسم بن محمّد، إن کان بقی؛ و ثلاثة إخوة فی غمار الناس من ولد عبید اللّه بن محمّد؛ و رجل من شیوخ الکتّاب، یعرف بالفروطة؛ و ثلاثة بنین ذکور له، من ولد العاصی بن محمّد؛ و اسم هذا الباقی:
الحکم بن عبد الجبّار بن أحمد بن العاصی بن الأمیر محمّد؛ و بنوه محمّد، و أحمد، و عبد اللّه؛ و قد انقرضوا کلهم، إلّا محمّد بن الحکم المذکور، و له ابنان: الحکم، و عبد الجبار و رجلان من ولد إبراهیم بن محمّد؛ ثم صحّ عندنا موت هذا الشیخ؛ و رجل من ولد أحمد، إن کان حیّا، و هو محمّد بن سعید بن محمّد بن عبد اللّه بن أحمد المذکور؛ و عمر بن أحمد بن هشام بن أحمد ابن الأمیر، و بنوه: محمّد، و أحمد، و هشام، و هم من سکّان میورقة؛ و قد انقرض محمّد و هشام؛ و بقی أحمد و أخوه؛ و نفیر من ولد هشام بن محمّد، منهم: شیخ کبیر بجهة قلعة رباح «1»، اسمه هشام بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن هشام المذکور؛ و منهم: عبد اللّه بن محمّد بن هشام بن أحمد بن محمّد بن هشام المذکور، مات، و له بنون: عبد الرحمن، و عبد الجبّار، و عبد العزیز، و هشام؛ و لهشام منهم ابن اسمه عبد العزیز؛ و کان محمّد بن هشام هو المعروف بالقط؛ و عقب الأمیر عبد اللّه بن الأمیر محمّد؛ و انقرض سائرهم.
و کان المطرّف بن الأمیر محمّد شاعرا مفلقا، عالما بالغناء؛ و کان له عقب قد انقرض؛ کان منهم أحمد بن القاسم بن المطرّف المذکور، من أهل الطلب للحدیث و الفقه و العنایة؛ و محمّد و الحسین ابنا المطرف. و کان عثمان و إبراهیم ابنا محمّد أیضا عارفین بالغناء جدّا. و أمّ سلمة التی تنسب إلیها المقبرة بشمالی قرطبة خارج سورها الشمالی، هی أمّ سلمة بنت محمّد بن الحکم الرّبضیّ،
______________________________
(1) بالباء الموحدة، و هی من أعمال طلیطلة فی غربیها
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:100
تزوّجها ابن عمها لحّا الأمیر محمّد بن عبد الرحمن. و انقرض سائرهم.
فولد الأمیر عبد اللّه بن محمّد أحد عشر ذکرا، لم یبق منهم فی وقتنا هذا عقب لأحد، حاشا ولد الناصر عبد الرحمن بن محمّد بن عبد اللّه الأمیر، و حاشا عبد الرحمن و جعفر ابنی عبد اللّه بن أبان بن عبد الرحمن بن أبان بن الأمیر عبد اللّه، و ابنتین لجعفر بن عبد اللّه المذکور. و قد مات عبد الرحمن- رحمه اللّه- و لم یعقب.
فولد عبد الرحمن بن محمّد بن الأمیر عبد اللّه (و هو المسمّی بالخلافة و إمرة المؤمنین دون جمیع من تقدّم من أسلافه، و تلقّب بالناصر لدین اللّه، و اتّصلت ولایته خمسین سنة و ستّة أشهر، و استولی علی الأندلس و کثیر من بلاد البربر استیلاء لم یستوله أحد من سلفه بالأندلس) [فولد] أحد عشر ذکرا، و هم:
الحکم، الذی ولی بعد، و تسمّی بالخلافة، و تلقّب بالمستنصر «1» (و اتّصلت ولایته خمسة عشر عاما فی هدوء و علوّ، و کان رفیقا بالرعیّة، محبّا فی العلم؛ ملأ الأندلس بجمیع کتب العلوم. و أخبرنی تلید «2» الفتی، و کان علی خزانة العلوم بقصر بنی مروان بالأندلس، أنّ عدد الفهارس التی کانت فیها تسمیة الکتب أربع و أربعون فهرسة، فی کلّ فهرسة خمسون ورقة «3» لیس فیها إلّا ذکر أسماء الدواوین فقط)؛ و عبد العزیز، انقرض؛ و الأصبغ، انقرض؛ و عبید اللّه؛ و عبد الجبّار؛ و عبد الملک؛ و سلیمان؛ و عبد اللّه؛ و مروان؛ و المنذر؛ و المغیرة. فأمّا الحکم المستنصر، فلم یعقب الّا هشاما الوالی بعده، ولی الأمر و هو ابن أحد عشر عاما؛ و کان متغلّبا علیه، لا أمر و لا نهی، تلقّب بالمؤیّد، و خلع مرّة بعد المرّة؛ و قد انقرض، و لا عقب له و لا لأبیه.
و أمّا عبید اللّه، فمن ولده: المسمّی بالخلافة، المتلقّب بالمستکفی، ولی سبعة عشر شهرا؛ و هو أبو عبد الرحمن محمّد بن عبد الرحمن بن عبید اللّه بن الناصر، و قتل أبوه أیّام هشام المؤیّد فی طلب هذا الأمر؛ و ابن عمه لحّا، ولیّ عهده، سلیمان بن هشام بن عبید اللّه بن الناصر، انقرضا جمیعا عن غیر عقب،
______________________________
(1) انظر نفح الطیب 1: 358.
(2) انظر نفح الطیب 1: 362 حیث نقل نصه من ابن حزم.
(3) فی نفح الطیب: «عشرون فقط».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:101
حاشا ابنتین نکحهما مسلمة و یحیی ابنا هشام، من ولد الأصبغ بن الحکم الرّبضیّ.
و کان محمّد بن عبد الرحمن هذا المستکفی، و ولیّ عهده المذکور، فی نهایة الضعة و السقوط و الضعف و التأخّر؛ و أخبارهما فی ذلک عظیمة. و لم یبق لعبید اللّه بن الناصر عقب إلّا من أحمد بن عبد الرحمن بن عبید اللّه بن الناصر.
و أمّا عبد الجبّار، فمن ولده: المسمّی بالخلافة، المتلقّب «1» بالمهدیّ، و هو آخر من ولی الأمر من بنی مروان بالأندلس ولایة تامّة، یعزل فیها و یولی من آخر شرقها إلی آخر غربها، و کذلک فی کثیر من بلاد البربر؛ و فی أیّامه ابتدأ فساد [بلاد] الأندلس؛ و لم یعقب إلّا ابنة تزوّجها محمّد بن عبد الجبّار بن عبد العزیز بن عبد الجبّار بن الناصر، و ابنا قتل بقرطبة، اسمه عبید اللّه، قتل عن غیر عقب؛ و أخو المهدیّ المذکور: عبد الرحمن، المتسمّی بالخلافة، المتلقب بالمستظهر باللّه، کان أدیبا شاعرا، قتل و له اثنتان و عشرون سنة، و لم یعقب:
قام علیه السّفلة بالمتلقب بالمستکفی «2»؛ فقتل- رحمه اللّه؛ و هما ابنا هشام ابن عبد الجبّار بن الناصر. و قتل أبوهما هشام علی طلب هذا الأمر أیّام هشام المؤیّد.
و لم یبق لعبد الجبّار بن الناصر عقب حاشا فتی واحدا، و هو محمّد بن عبد الجبّار ابن عبد العزیز بن عبد الجبّار بن الناصر، و له ابن اسمه عبد الرحمن، و حجّ محمّد هذا مغرّرا بنفسه، و لم یحجّ من قومه أحد غیره.
و من ولد عبد الملک بن الناصر: عبد الرحمن، المتسمّی بالخلافة، المتلقب بالمرتضی؛ و هشام، المتسمّی بالخلافة، المتلقب بالمعتدّ باللّه «3»، ابنا محمّد بن عبد الملک بن الناصر؛ کان عبد الرحمن هذا رجلا صالحا، مائلا إلی الفقه، لم یلبس فی ولایته خزّا إلی أن قتل- رحمه اللّه؛ و له عقب: غلام واحد اسمه عبد الرحمن بن سلیمان بن المرتضی، و قد مات عن غیر عقب؛ و لا عقب لهشام المعتد
______________________________
(1) انظر نفح الطیب 1: 402.
(2) هو محمّد بن عبد الرحمن بن عبید اللّه بن الناصر. و المستکفی هو والد ولادة، صاحبة ابن زیدون. نفح الطیب 1: 412.
(3) انظر جذوة المقتبس 26 و المعجب 37- 39 و المغرب 1: 55.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:102
و هو آخر من تسمّی منهم بقرطبة بالخلافة، و قام علیه جهور بن محمّد، رجل من وزرائه؛ فخلعه، و تملّک البلد، و استحکم فساد الأندلس، و یئس من اجتماع کلمة أهلها. و لأخویهما الحکم المکفوف و عبد اللّه ابنی محمّد عقب کثیر.
و أمّا سلیمان بن الناصر، فعقبه کثیر جدّا، قد دخلوا فی غمار العامّة؛ و منهم کان هشام بن سلیمان بن الناصر، القائم علی المهدیّ سنة 399. فمن ذلک الیوم.
سلّ سیف الفتنة، و لم یغمد إلی یومنا هذا! نسأل اللّه کفایة المسلمین، و دفع البلاء عنهم! و منهم کان سلیمان بن الحکم بن سلیمان بن الناصر المسمّی بالخلافة، المتلقب بالمستعین، و کان شاعرا، یضرب بالطّنبور فی حداثته؛ و هو الذی کان شؤم الأندلس و شؤم قومه؛ و هو الذی سلّط جنده من البرابرة، فأخلوا مدینة الزّهرآء و جمهور قرطبة حاشا المدینة، و طرفا من الجانب الشرقیّ، و أخلوا ما حوالی قرطبة من القری و المنازل و المدن، و أفنوا أهلها بالقتل و السبی، و هو لا ینکر و لا یغیّر [علیهم شیئا]. و علیه قام علیّ بن حمود الحسنی؛ فأسلم إلیه برمّته؛ فضرب عنقه صبرا. و انقطع أمر بنی مروان بالأندلس حاشا من قام منهم بعد ذلک ممّن لم یفش لهم أمر، و قد ذکرناهم. و کان لسلیمان المستعین ابن قد ولّاه عهده، اسمه محمّد، نظیر أبیه فی الإهمال، و الرضا بفساد البلاد، فرّ بعد قتل أبیه إلی منذر بن یحیی التجیبی صاحب سرقسطة و الثّغر، طامعا فی أن ینصره لمیل أبیه إلیه و امت حجابه إیّاه؛ فغدر به التجیبیّ المذکور و قتله صبرا. و کان لمحمّد هذا ابن اسمه علی. و قد انقرض عقب محمّد بن سلیمان. و بقی لابنه سلیمان المستعین ثلاثة ذکور: معاویة، و مسلمة، و الولید، بنو سلیمان المستعین. و من بنی سلیمان بن الناصر: یزید بن محمّد بن هشام بن سلیمان بن الناصر، لحق بأرض النصاری و ارتدّ- و نعوذ باللّه تعالی من درک البلاء و نسأله الهدایة لنا و له! ثمّ رجع و أسلم، ثمّ رجع إلی أرض الإسلام.
و أمّا عبد اللّه بن الناصر، فکان شاعرا، فقیها علی مذهب الشافعیّ، اتّصل بأبیه عنه أنه ینکر علیه سوء سیرته و جوره؛ فقتله لذلک. و کان لعبد اللّه هذا ابن اسمه الزّبیر، له عقب باق.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:103
و أمّا مروان بن الناصر، فمن ولده: مروان الطّلیق، و أخوه عبد الملک، ابنا عبد الرحمن بن الناصر؛ کان مروان هذا من الشعراء المفلقین المحسنین، و أعقب أربعة: یزید أبو خالد، و لبید أبو لیلی، و عبید اللّه أبو أمامة، و أربد أبو زبید. و أخوه عبد الملک ساکن الآن بدروقة «1»؛ و کان له من الولد:
عبد الرحمن، و مسلمة، الذی قتله یحیی بن علی الحسنیّ؛ و لا عقب لمسلمة هذا.
و أمّا المنذر بن الناصر، فکانت أمه فاطمة بنت الأمیر المنذر؛ و للمنذر هذا عقب.
و أمّا المغیرة بن الناصر، فإنه قتل صبیحة اللیلة التی مات فیها أخوه الحکم المتنصر خنقا، و له عقب من قبل عبید اللّه بن عبد الرحمن بن المغیرة بن الناصر.
انقضی الکلام فی ولد أمیر المؤمنین هشام بن عبد الملک بن مروان.

کان مسلمة یکنّی أبا سعید و أبا الأصبغ «2»، ولی العراقین و أرمینیة، و له عقب باق بقرب حرّان، فی حصن یعرف بحصن مسلمة. و له من الولد: یزید ابن مسلمة؛ و إبراهیم بن مسلمة، قتل یوم أبی فطرس؛ و شراحیل بن مسلمة؛ سمّ هو و إبراهیم الإمام بحرّان، فماتا جمیعا فی سجن مروان؛ و محمّد بن مسلمة، کان من أجمل الناس و أشجعهم، و شهد مع مروان یوم التقی مع عبد اللّه بن علی؛ و کان صدیقا لعبد اللّه؛ فأمّنه؛ فلحق به؛ فلما رأی فعل أهل خراسان فی أهل الشأم، حمیت نفسه؛ فقال «3»:
ذلّ الحیاة و خزی الممات‌فکلّا أراه شرابا وبیلا «4»
فإن کان لا بدّ إحداهمافسیرا إلی الموت سیرا جمیلا ثمّ لحق بمروان، فقاتل معه حتی قتل؛ و إسحاق بن مسلمة. و من ولد مسلمة:
علی بن عاصم بن أبی العاصی بن إسحاق بن مسلمة بن عبد الملک، محدث، دخل مصر؛ و أبان بن مسلمة، من ولده: عبد العزیز بن هارون بن القاسم بن محمّد
______________________________
(1) و فی القاموس بعد ذکر الدورق «و بهاء بلد بالاندلس».
(2) و کذا فی تهذیب التهذیب 10: 144 حیث ترجم له.
(3) أی متمثلا، و إلا فان البیتین لبشامة بن الغدیر من قصیدة فی المفضلیات ص 59.
(4) المفضلیات: «طعاما وبیلا».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:104
ابن محمّد بن أبان بن مسلمة بن عبد الملک، سکن الثغور و دخل إلی الحکم المستنصر. و من ولده: الحصنی الشاعر، و هو محمّد بن یزید بن محمّد بن مسلمة ابن عبد الملک؛ و دخل من ولده الأندلس محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه ابن حامد بن موسی بن العبّاس بن محمّد الحصنی الشاعر المذکور، و کان مولده بمصر و مولد أبیه بها؛ و قرّبه الحکم المستنصر و أدناه، و مات بقرطبة، و لم یعقب.
و کان من ولد الحجّاج بن عبد الملک بن مروان: عبد العزیز بن الحجّاج بن عبد الملک، ولّاه إبراهیم بن الولید عهده، و قتل عند استیلاء مروان بن محمّد بن مروان؛ و کان عبد العزیز هذا أخا أبی العبّاس السفّاح لأمه؛ و قد انقرض عقب الحجّاج بن عبد الملک، و لم یکن له غیر عبد العزیز، و لم یعقب.
و أبو صفوان عبد اللّه بن سعید «1» بن عبد الملک بن مروان، محدّث مشهور یروی عن یونس بن یزید «2»، و یروی عنه قتیبة و زهیر بن حرب و غیرهما، و روی عنه البخاریّ و مسلم، و ذکر مسلم فی کتابه «الصحیح» أنّه کان یتیما عند عبد الملک بن عبد العزیز بن جریج بمکّة عشر سنین.
قال علی: لا أشکّ أنّه قتل أبوه إذ قتل یوم نهر أبی فطرس و ترکه صغیرا؛ فلحقت به أمه أمّ جمیل بنت عمرو بن عبد اللّه بن صفوان بن أمیّة الجمحیّة بمکّة؛ فبقی هنالک.
و دخل الأندلس أیضا ولد الأصبغ و الولید و هشام بنی محمّد بن سعید بن عبد الملک بن مروان، و کان الأصبغ المذکور علی أخت عبد الرحمن بن معاویة، و کان لولده بالأندلس ریاسة، و ولوا القیادات و الولایات؛ و أمّا ولد الولید المذکور، فهم المعروفون ببنی عائشة، کانت لهم أیضا وجاهة؛ و أمّا بنو هشام المذکور، فسکنوا إشبیلیة. و کان له من الولد غیر من ذکرنا: هشام، و عبد العزیز، و الحارث، و الولید، و مسلمة، و یحیی، و حمزة: بنو سعید بن عبد الملک.
و لیس فی أعقاب سائر ولد عبد الملک بن مروان من اشتهر فیذکر، إلّا أنّه
______________________________
(1) انظر ترجمته فی تهذیب التهذیب 5: 238.
(2) انظر تهذیب التهذیب 5: 238 و 11: 450.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:105
کان منهم الفیض بن عنبسة بن عبد الملک بن مروان، قتل یوم أبی فطرس.
و لم یعقب محمّد بن عبد الملک بن مروان.
مضی الکلام فی ولد عبد الملک بن مروان.

ولد عبد العزیز بن مروان بن الحکم: عمر، أمیر المؤمنین، الخلیفة الفاضل البر التقیّ- رضی اللّه عنه-؛ أمه: أمّ عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب؛ و الأصبغ، یکنّی أبا زبّان، مات قبل موت أبیه عبد العزیز بعشرین یوما، و تزوّج سکینة بنت الحسین بن علیّ؛ و أبو بکر، شقیق أمیر المؤمنین، و کان فاضلا، و کان أسنّ من أخیه عمر، فکان عمر قد رضیه للخلافة بعده، فسقیا السمّ معا، فماتا جمیعا- رحمهما اللّه و لعن من کادهما؛ و محمّد، شقیق عمر؛ و سهل؛ و سهیل؛ أمهما أمّ عبد اللّه بنت عبد اللّه بن عمرو بن العاصی؛ و جزیّ؛ و زبّان؛ و عاصم، شقیق عمر؛ لجزیّ عقب بقرطبة؛ و ولد زبّان؛ إسماعیل؛ و لزّبان عقب بلبلة، و إلیهم کانت تنسب سویقة الزّبّانیین بقرطبة؛ و أمّ الحکم تزوّجها الولید، ثمّ سلیمان، ثمّ هشام، بنو عبد الملک بن مروان. و ولد سهیل بن عبد العزیز:
عمرو بن سهیل، ولی البصرة، و قتله مروان بن محمّد.
و من ولد الأصبغ بن عبد العزیز: دحیة بن الأصبغ: أمه أمّ یزید بنت یزید ابن معاویة؛ و دحیة بن المصعب بن الأصبغ بن عبد العزیز، قام فی أعمال مصر أیّام المهدیّ، فقتل- رحمه اللّه.
و ولد أبو بکر بن عبد العزیز: الحکم بن أبی بکر، و مروان بن أبی بکر.
و لجمیع أولاد عبد العزیز المذکور أعقاب، حاشا محمّدا وحده، فلم یعقب. ذکر ذلک أحمد بن عبد الملک بن منصور بن مروان بن الأصبغ بن عبد العزیز بن مروان، و کان عالما بنسب قومه.
و ولد أمیر المؤمنین عمر بن عبد العزیز- رحمه اللّه- أربعة عشر ذکرا:
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:106
عبد الملک، لم یعقب، و کان فاضلا، مات فی حیاة أبیه؛ و عبد اللّه، أعقب، ولی العراقین لیزید بن الولید، و هو احتفر نهر ابن عمر بالبصرة؛ و عبد العزیز، ولی مکّة و المدینة لمروان بن محمّد، و کان فی صحابة أبی جعفر المنصور، یلبس السواد و السیف، و روی عنه وکیع و غیره؛ و عاصم، أعقب؛ و یعقوب؛ و إسحاق، أعقب: أمهما فاطمة بنت عبد الملک؛ و إبراهیم: أعقب؛ و موسی؛ و إسماعیل؛ و رفیع؛ و زبّان، أعقب؛ و الأصبغ، أعقب؛ و مروان؛ و الولید، أعقب. عاش عبد العزیز بن عمر بن عبد العزیز إلی صدر من خلافة بنی العبّاس، و کان فی صحابة أبی جعفر المنصور، خاصّا به، ممن یلبس السواد، و یلازمه حیث کان.
و ذکر الخطبی «1» فی أولاد عمر بن عبد العزیز: حفصا؛ و عبید اللّه، أعقب؛ و یزید، أعقب. و من ولده: آدم بن عبد اللّه بن عمر بن عبد العزیز، و کان شاعرا ماجنا «2»؛ و بشر بن عبد اللّه بن عمر بن عبد العزیز، روی عنه. و کان لبشر ابن اسمه زید.
مضی ولد عبد العزیز بن مروان بن الحکم.

ولد بشر بن مروان: الحکم: أمه أمّ کلثوم «3» بنت أبی سلمة بن عبد الرحمن بن عوف؛ و عبد الملک: أمه هند بنت أسماء بن خارجة بن حصن بن حذیفة الفزاری؛ و أبان؛ و عبد العزیز: أمه معیطیّة «4»؛ و مروان، و له عقب بالکوفة. و من ولده کان البشری الشاعر البغدادیّ، و هو محمّد بن یزید بن مسلمة ابن هشام بن بشر بن عبد الملک بن بشر بن مروان بن الحکم؛ و کان أخوا جد أبیه: سلیمان، و عبد الملک، ابنا بشر بن عبد الملک بن بشر بن مروان؛ دخل عبد الملک منهما الأندلس، [و کان شاعرا] و کان متزوّجا بنت أخی مروان
______________________________
(1) قال السمعانی: «أظن أن هذه نسبة إلی الخطب و إنشائها». و ذکر بهذه النسبة أبا محمّد إسماعیل ابن علی بن إسماعیل و قال: «کان فاضلا فهما عارفا بأیام الناس و أخبار الخلفاء، و صنف تاریخا کبیرا علی ترتیب السنین».
(2) انظر الاغانی ج 14 ص 60- 63.
(3) انظر نسب قریش 169.
(4) ای من نسل عقبة بن أبی معیط. ذکر فی نسب قریش انها أم حکیم بنت محمّد بن عمارة بن عقبة بن أبی معیط.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:107
ابن محمّد، و له منها ابن. و کان عبد الملک و أبان یلقّبان الفیل و الزّندبیل «1»، قتلا مع ابن هبیرة. و عند الحکم بن بشر کان اختفی یحیی بن زید بن علی بن الحسین إذ قتل أبوه.

ولد محمّد بن مروان: مروان أمیر المؤمنین؛ و یزید، و کان من الفضلاء النسّاک؛ و منصور؛ و عبد العزیز؛ و عبد الرحمن.
فولد مروان أمیر المؤمنین: عبد الملک؛ و عبد الرحمن: و عثمان؛ و عبد اللّه؛ و عبید اللّه؛ و عبد الغفّار؛ و یزید؛ و أبو عثمان؛ و محمّد؛ و أبان. فولد عبد اللّه بن أمیر المؤمنین مروان: مروان، و أحمد، و عبد الرحمن، و أبو عثمان، و سعید، و عثمان، و الحکم، و محمّد. تزوّج مروان منهم أمّ الحکم بنت عبید اللّه بن مروان [بن محمّد]. و لا عقب لعبید اللّه بن مروان [بن محمّد] أصلا؛ و لمروان عقب بإصبهان و فی دیار مصر، منهم: صاحب «کتاب الأغانی»؛ و هو أبو الفرج الإصبهانی، و اسمه علیّ بن الحسین بن محمّد بن أحمد بن الهیثم بن عبد الرحمن ابن مروان بن عبد اللّه بن أمیر المؤمنین مروان بن محمّد بن مروان بن الحکم؛ و کان عمه الحسن بن محمّد، من کبار الکتّاب بسرّ من رأی، أدرک أیّام المتوکّل؛ و کان عمه عبد العزیز بن أحمد بن الهیثم، من کبار الکتاب أیضا أیّام المتوکل.
و مروان بن محمّد بن عبد الملک بن أمیر المؤمنین مروان بن محمّد، روی عنه هلال ابن العلاء الرّقیّ. و ولد عبد الملک بن مروان بن محمّد: الولید، و محمّد. و ولد محمّد: عبید اللّه. و ولد عمر بن مروان بن الحکم: إبراهیم، و محمّد، و الولید، و عبد الملک، کانوا بالرتبة من عمل مصر. دخل الأندلس منهم عبد الملک بن عمر، دخل الأندلس فی عصابة من ولده، أعقب منهم عبد اللّه، و إبراهیم، و أبان، و بشر، و الحکم، و مروان؛ و هؤلاء دخلوا مع أبیهم، و انقرض سائرهم، و هم: زبّان، و یزید، و ذؤالة، و عمر، و هشام، و فهر، و الحوثرة، و عبد العزیز،
______________________________
(1) الذی فی الحیوان 7: 81 ان الذی لقب بذلک هما أبان و الحکم ابنا عبد الملک بن بشر بن مروان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:108
و الحکم؛ و کانت لهم بها ثروة، و ریاسة عظیمة، و عدد جمّ؛ منهم:
الوزیر العبّاس بن عبد العزیز بن العبّاس بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر بن مروان بن الحکم؛ و ابن أخیه إبراهیم بن أحمد بن عبد العزیز؛ ارتدّ و قتل علی النصرانیّة؛ و الشاعر البلینة سعید بن محمّد بن العاصی بن عمرو بن سعید بن العبّاس بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر؛ و منهم: أحمد و عمرو، ابنا عثمان ابن محمّد المکنّی بأبی صفوان بن العبّاس بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر بن مروان بن الحکم، کانا شاعرین، و ولیا الولایات لعبد اللّه و لعبد الرحمن الناصر؛ و کان عمرو منهما تلمیذا مختصّا ببقیّ بن مخلد، و طلب عنده زمانا قبل أن یحدم السلطان؛ و منهم: محمّد بن أحمد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبد الملک ابن عمر بن مروان بن الحکم؛ و الوزیر منهم: أحمد بن محمّد بن البراء بن ملک بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر؛ لم یبق منهم أحد غیر محمّد بن أحمد ابن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن الوزیر أحمد بن البراء، و رجل آخر بقرطبة، کلاهما فی غمار العامّة؛ و الوزیر أمیّة بن إسحاق بن عبد اللّه بن إسحاق بن محمّد بن إسحاق بن الولید بن إسحاق بن إبراهیم بن عبد الملک ابن عمر، انقرض، و لم یبق له عقب؛ و کان عمّ أبیه أحمد بن إسحاق بن إسحاق صاحب الصوائف، و ابنه محمّد بن أحمد، لا عقب له. و منهم:
أبو طالب محمّد بن عبد الملک بن أحمد بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عبد اللّه بن الوزیر عبد الملک بن العبّاس بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر، و ابناه سابق و طالب؛ و کان أخو جده المذکور محمّد بن عبد اللّه بن عبد الملک بن العبّاس شاعرا؛ و کان أحمد بن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبد الملک و هو ابن أخی محمّد المذکور، شاعرا، و هو القائل:
علی صدع شملی فیک قلبی تصدّعاففی أی حال منک أبدی التوجعا و ولد معاویة بن مروان بن الحکم: الولید بن معاویة: أمه زینب بنت الحسن ابن الحسن بن علی بن أبی طالب، و کان متزوجا ببنت مروان بن محمّد؛ و صار والی دمشق قتل یوم أبی فطرس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:109
و من ولد الحارث بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة: عبد الملک بن الحارث ابن الحکم بن أبی العاصی. فولد عبد الملک هذا: خالد، ولی المدینة لهشام بن عبد الملک. و إخوة عبد الملک هذا: عبد العزیز، و عبد الواحد، و عبد ربه:
أمهم المفدّاة «1» بنت الزبرقان بن بدر. و عبد الواحد هذا هو الذی مدحه القطامی بقوله:
إنّا محیوک فاسلم أیها الطّلل «2»
و أبو بکر، و عثمان، بنو الحارث بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة؛ کانت أم أبی بکر و عثمان: عائشة بنت عثمان بن عفّان. و إخوة خالد هذا: عیسی الأکبر، [و محمّد]، و عیسی الأصغر، و إسحاق، و أبان، و إسماعیل، و یعقوب، و سلیمان، و الربیع، و الحسین، و روح: بنو عبد الملک بن [الحارث بن] الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة. و ولد إسماعیل بن عبد الملک بن الحارث بن الحکم المذکور:
محمّد الأکبر، و الحسین، و إسحاق، و مسلمة: أمهم خدیجة بنت الحسین ابن الحسن بن علی بن أبی طالب، و محمّد الأصغر، و الولید، و یزید: أمهم حمّادة بنت الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، خلف علیها بعد بنت عمها المذکورة. و منهم: سعید بن عبد العزیز بن الحارث بن الحکم، و هو الملقب خدینة، ولی خراسان لمسلمة بن عبد الملک؛ و کانت أمه تحت مسلمة بن عبد الملک؛ و کان هو علی بنت مسلمة؛ و أخوه عبد اللّه بن عبد العزیز، کان علی رملة بنت محمّد بن مروان؛ و محمّد؛ و شببة؛ فولد سعید خدینة: عبد الملک، و عبید اللّه، و محمّد؛ فولد محمّد بن سعید خدینة: عبد اللّه. و منهم بالأندلس قوم من ولد عبد الحمید بن عبد الواحد المذکور آنفا بن الحارث بن الحکم.
و من ولد یحیی بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة: مروان، و یوسف، و سلیمان، و عبد السلام، و أبو بکر، و عمر «3»، و سلمة، و حبیب، بنو یحیی بن الحکم،
______________________________
(1) الصواب من نسب قریش 170.
(2) عجزه فی دیوانه و جمهرة أشعار العرب 313: «و أن بلیت و ان طالت بک الطول»
(3) فی نسب قریش 172: «عمرو».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:110
و منهم: الحرّ بن یوسف بن یحیی بن الحکم بن أبی العاصی، ولی الموصل؛ و ابنه سلمة بن الحرّ، و کان شاعرا، و کان یبتدّی الثّعلبیّة «1»، قتله الضحاک الحروری؛ و ابنه الثانی عبید اللّه بن الحرّ، کان مع عبد اللّه بن مروان بن محمّد إذ دخل أرض النوبة؛ و عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن صفوان بن عبد اللّه بن الحکم بن أیوب بن یوسف بن یحیی بن الحکم، محدث مشهور أندلسیّ «2»، مات بالمشرق، و حدّث بسیراف، و صحب عبد اللّه بن المغیرة ببغداد.
و ولد أبان بن الحکم بن أبی العاصی: الحکم بن أبان، و عثمان بن أبان، و ملیکة و هی أم أیوب بن سلیمان بن عبد الملک.
و ولد عبد الرحمن بن الحکم بن أبی العاصی: حرب، و أبان: ابنا عبد الرحمن، و غیرهما: أمّهم أم القاسم بنت عبد اللّه بن خالد بن أسید؛ فولد أبان ابن عبد الرحمن: عثمان بن أبان.
و لا عقب لحبیب بن الحکم بن أبی العاصی إلّا من قبل ابنته أمّ عبد اللّه، تزوّجها عمر بن الولید بن عبد الملک بن مروان: فولدت له عبد الملک؛ و عقبه بالأندلس.
مضی ولد الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس.

و ولد المغیرة بن أبی العاصی بن أمیّة: معاویة، قتله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- منصرفه من أحد صبرا، و أمه: بسرة «3» بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزّی، مهاجرة، لها صحبة. فولد المغیرة هذا: عائشة: تزوّجها مروان بن الحکم؛ فولدت له عبد الملک بن مروان.
مضی ولد أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس.
______________________________
(1) الصواب عند یاقوت: «یتببدی عندهم بالثعلبیة». معجم البلدان فی رسم (الثعلبیة) یقال: ابتدی و تبدی، أی أقام بالبادیة. و أنشد یاقوت لسلمة بن الحارث:
سأثوی بجو الثعلبیة ما ثوت‌حلیلة منصور بها لا أریمها
(2) ابن الفرضی برقم 787.
(3) صوابه فی الاصابة 180 من قسم النساء. و سیأتی ذکرها فی (بنی عبد العزی بن قصی).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:111

ولد حرب بن أمیة: الحارث؛ و عمر، لا عقب لهما، إلّا أنّ عمر کان له ابن اسمه أمیّة، انقرض؛ و أبا سفیان. کان الحارث زوج صفیّة، عمّة رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- قبل العوّام بن خویلد؛ و لا عقب للحارث.
فولد أبی سفیان بن حرب: یزید، له صحبة، لا عقب له، و حنظلة، قتل یوم بدر کافرا، لا عقب له؛ و عمرو «1»، و لا عقب له: و معاویة، له صحبة و عقب: أمهما هند بنت عتبة؛ و محمّد؛ و عنبسة، لهما عقب: أمهما عاتکة و عقب: أمهما هند بنت عتبة؛ و محمّد؛ و عنبسة، لهما عقب: أمهما عاتکة بنت أبی أزیهر الدّوسی؛ و عتبة بن أبی سفیان «2»؛ و أم حبیبة أمّ المؤمنین: أمها «3» و أم حنظلة المقتول یوم بدر: صفیّة بنت أبی العاصی بن أمیّة، عمّة عثمان، رضی اللّه عنه.
فولدت أم حبیبة- رضی اللّه عنها- لعبد اللّه بن جحش الأسدیّ: حبیبة، روی عنها الحدیث.
فولد محمّد بن أبی سفیان: عثمان بن محمّد بن أبی سفیان، ولی المدینة.
فولد عثمان بن محمّد: محمّد، و له عقب، منهم: عثمان بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن أبی سفیان.
و ولد عنبسة: عثمان بن عنبسة، أراد أهل الأردنّ القیام به باسم الخلافة، إذ قام مروان: أمه زینب بنت الزبیر بن العوّام؛ و أبان بن عنبسة.
و ولد عتبة بن أبی سفیان: الولید بن عتبة، ولی المدینة؛ و ابنه القاسم بن الولید بن عتبة: أمه لبابة بنت عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب؛ و محمّد بن الولید بن عتبة؛ و عبد اللّه بن محمّد بن الولید بن عتبة؛ و عمه عثمان بن الولید بن عتبة؛ و عمرو بن الولید؛ و الحصین بن الولید؛ و معاویة بن عتبة؛ و عثمان بن عتبة؛ و عتبة بن عتبة؛ و یعلی بن عتبة؛ و عبید اللّه بن عتبة؛ و الحصین بن
______________________________
(1) انظر نسب قریش 126- 127 و السیرة 463.
(2) و نسب قریش 125.
(3) انظر نسب قریش 124.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:112
عتبة؛ و عمرو بن عتبة؛ قتل مع بن الأشعث؛ عقبه بالبصرة، منهم: العتبیّ الشاعر «1»، و هو محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن معاویة بن عمرو بن عتبة بن أبی سفیان؛ و کان لعمرو بن عتبة من الولد أیضا: معاویة، و عتبة، و سفیان؛ و من ولده أیضا: عبد الرحمن بن معاویة بن عبد الرحمن بن أبی سفیان بن عمرو ابن عتبة بن أبی سفیان؛ و عمه أمیّة بن سفیان بن عبد الرحمن نقیب قومه.
و ولد معاویة أمیر المؤمنین بن أبی سفیان- رضی اللّه عنه-: عبد اللّه، لا عقب له، لم یکن له إلّا ابنة تزوّجها عبد اللّه بن یزید بن معاویة؛ و یزید أمیر المؤمنین؛ و کان قبیح الآثار فی الإسلام؛ قتل أهل المدینة، و أفاضل الناس، و بقیّة الصحابة- رضی اللّه عنهم- یوم الحرّة، فی آخر دولته؛ و قتل الحسین- رضی اللّه عنه- و أهل بیته فی أوّل دولته؛ و حاصر ابن الزبیر- رضی اللّه عنه- فی المسجد الحرام، و استخفّ بحرمة الکعبة و الإسلام؛ فأماته اللّه فی تلک الأیّام؛ و قد کان غزا فی أیّام أبیه القسطنطینیّة و حاصرها.
فولد یزید بن معاویة: خالد؛ و عبد اللّه؛ و معاویة، الذی ولی الخلافة و انجلی عنها، و کان رجلا صالحا؛ و أبو سفیان؛ و عبد الرحمن، و کان من أزهد الناس و أفضلهم؛ و محمّد؛ و أبو بکر؛ و عثمان؛ و عمر؛ و عتبة؛ و یزید، لا عقب لمعاویة بن یزید؛ فولد خالد بن یزید: سعید، و أبو سفیان، و عتبة، بنو خالد؛ کانت أم سعید هذا بنت سعید بن العاصی، و أمها بنت عثمان بن عفّان؛ و حرب بن خالد؛ و یزید بن خالد، و کانا سیدین؛ و عبد اللّه بن خالد، من ولده علی و العبّاس ابنا عبد اللّه بن خالد: أمهما نفیسة بنت عبید اللّه بن العبّاس ابن علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-؛ قام علیّ هذا أیّام المأمون بدمشق، و تسمّی بالخلافة أیّام المأمون، فأسر. و ولد عبد اللّه بن یزید بن معاویة: محمّد؛ و معاویة؛ و أبو سفیان؛ و أبو عبید اللّه؛ و أبو معاویة- و أبو عتبة؛ و زیاد بن عبد اللّه، و هو أبو محمّد السفیانیّ، القائم بالمدینة، المقتول بها هو و ابنه مخلد ابن زیاد؛ و تخلّص ابناه القاسم و سعید؛ و کانت لعبد اللّه بن یزید بن معاویة
______________________________
(1) فهرست ابن الندیم 179 و ابن خلکان و المعارف 234 و السمعانی 383.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:113
بنات، منهنّ: أمّ عثمان، تزوّجها عبد الملک بن مروان إذ طلّق عمّتها عاتکة بنت یزید؛ و عبدة، تزوّجها هشام بن عبد الملک؛ و أمة الحمید، تزوّجها معاویة ابن هشام بن عبد الملک؛ فکان الجدّ و الأب و الابن کلهم أسلافا.
و زوّج معاویة ابنته رملة «1» قبل عمرو بن عثمان بن عفّان، من محمّد بن زیاد المنتسب إلی أبی سفیان. و زوّج خالد بن یزید أخته رملة بنت یزید. عبّاد ابن زیاد، خلف علیها بعد عتبة بن عتبة بن أبی سفیان.
مضی بنو حرب بن أمیّة بن عبد شمس.

ولد أبی العیص بن أمیة بن عبد شمس: أسید بن أبی العیص. فولد أسید:
عتّاب، و خالد؛ ولّی رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- عتاب بن أسید علی مکّة إذ فتحها؛ فبقی والیا علیها إلی أن مات- رحمه اللّه- و کان موته یوم ورود موت أبی بکر الصدّیق- رضی اللّه عنه- بمکّة. فولد عتّاب: عبد الرحمن، قتل یوم الجمل، و کان سیدا. فولد عبد الرحمن: محمّد، و سعید؛ و کان سعید سیدا ممدحا، تزوّج الحجّاج ابنته، و تزوّج هو بنت عبد اللّه بن زیاد؛ فولدت له عتّاب بن سعید؛ و من ولده: خلیلان «2» الماجن البصریّ، و کان یغنّی علی شرفه «3»، و اسمه عتّاب بن عتّاب بن سعید بن عبد الرحمن بن عتّاب بن أسید، و له عقب بالبصرة؛ و عبد العزیز بن معاویة بن عبد العزیز بن محمّد بن أمیّة بن خالد بن عبد الرحمن بن سعید بن عبد الرحمن بن عتّاب بن أسید بن أبی العیص بن أمیّة، محدث، ولی القضاء بالشأم، و مات ببلده البصرة سنة 284، یکنّی أبا حازم، و قیل: أبا خالد. و ولد خالد بن أسید: عبد اللّه بن خالد، ولی فارس، و العقب له؛ و أبو عثمان؛ و أمیّة، لا عقب لهما؛ فولد عبد اللّه بن خالد: خالد، ولی البصرة و أمیّة، ولی خراسان؛ و عثمان: أمه أمّ سعید بنت أمیر المؤمنین عثمان- رضی اللّه
______________________________
(1) نسب قریش 128. و کان لمعاویة بن أبی سفیان من البنات أیضا: هند، تزوجها عبد اللّه بن عامر بن کریز؛ و عائشة، تزوجها محمّد بن زیاد بن أبی سفیان.
(2) فی القاموس: «و خلیلان، بضم النون: مغن». و انظر نسب قریش 194.
(3) أی مع أنه شریف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:114
عنه-؛ و أبو عثمان؛ و عبد الرحمن: أمه و أم أخویه خالد و أمیّة: أمّ حجیر بنت شیبة «1» ابن عثمان، من بنی عبد الدار بن قصی؛ و عبد العزیز، ولی مکّة؛ و عبد الملک:
أمهما بنت جبیر بن مطعم؛ و عمران؛ و عمر؛ و القاسم: أمهم ثلاثتهم بنت عبد «2» ابن عمرو بن حصن بن حذیفة بن بدر؛ و محمّد؛ و الحارث: أمه بنت المکعبر الفارس؛ و الحصین؛ و المخارق؛ منهم: عبد اللّه بن أمیّة بن عبد اللّه بن خالد ابن أسید، محدث. و لبنی أبی عثمان عقب بالبصرة کثیر، قد تزوّج المنصور منهم فی خلافته امرأة و ولد له منها علی و العباس، ابنا المنصور؛ و زوّج ابنه جعفر بن أبی جعفر أختها.
و القضاء فی بغداد متردّد فی بنی أبی عثمان بن عبد اللّه بن خالد بن أسید بن أبی العیص بن أمیّة، من عهد المتوکل إلی زماننا؛ و هم بنو أبی الشّوارب؛ منهم:
محمّد بن الحسین بن عبد اللّه بن خالد بن أسید بن أبی العیص؛ و علی بن محمّد ابن عبد الملک بن محمّد، و هو أبو الشّوارب، بن عبد اللّه بن أبی عثمان بن عبد اللّه بن خالد بن أسید بن أبی العیص، هو و آباؤه و کان عمه محمّد بن عبد اللّه قاضی القضاة؛ و کان الحسن بن محمّد بن عبد الملک أیضا قاضی قضاة بغداد؛ و کان أخوه العبّاس بن محمّد قاضی البصرة. فولد خالد بن عبد اللّه بن خالد بن أسید؛ عبد الملک، و سعید و کان سیّدا ممدّحا. و هو المعروف بعقید النّدی مضی بنو أبی العیص بن أمیّة بن عبد شمس‌

ولد أبو عمرو بن أمیّة: مسافر بن أبی عمرو، لم یعقب إلّا ابنة؛ و أبان بن أبی عمرو، و هو أبو معیط؛ و کمیم بن أبی عمرو؛ و تمیم بن أبی عمرو، و یکنّی أبا وجزة. فولد أبو وجزة: الحارث: و دقسا، و امرأة هی أمّ عبد الرحمن بن عوف؛ و لا عقب لکمیم و لا لأبی وجزة؛ فولد أبی معیط: عقبة، قتله رسول اللّه صلّی اللّه
______________________________
(1) شیبة بن عثمان بن طلحة بن أبی طلحة بن عبد العزی ابن عثمان بن عبد الدار. نسب قریش و ما قبلها.
(2) الاغانی 3: 115، 116.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:115
علیه و سلم صبرا؛ فولد عقبة: الولید والی الکوفة، سکن الرقّة، و عقبه بها؛ و عمارة، له بالکوفة عقب؛ و خالد، شهد جنازة الحسین، و عقبه بالجزیرة؛ و هشام؛ و أم کلثوم، من المبایعات المهاجرات تزوّجها زید بن حارثة، فقتل عنها یوم مؤتة، فخلف علیها الزّبیر بن العوّام، فولدت له ابنة؛ ثمّ طلّقها، فخلف علیها عبد الرحمن بن عوف، فولدت له حمید بن عبد الرحمن، و مات، و ورثته، و لم تتزوّج بعده. فولد الولید بن عقبة: عمرو بن الولید، و هو أبو قطیفة الشاعر «1»، و عثمان بن الولید، ولی أرمینیة، و من ولده: عبد اللّه بن عمرو بن الولید، قاد الصوائف؛ و محمّد بن عتبة بن صبح بن عبد اللّه بن عثمان ابن عبد الأعلی بن یعلی بن الولید بن عقبة بن أبی معیط محدث، مات سنة 301 بمصر. و من ولد هشام بن عقبة: الولید بن هشام بن معاویة بن هشام بن عقبة، قاد الصوائف أیّام الولید. و ولی أبوه الطائف.
و من ولد خالد بن عقبة: أحیح بن خالد؛ و عبد اللّه بن عبد اللّه بن الولید بن محمّد بن یوسف بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن خالد بن عثمان بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن خالد بن عقبة بن أبی معیط، کان متفقها بقرطبة؛ ثم خرج إلی دانیة و الجزائر «2»، فبویع بها بالخلافة؛ ثم خلعه مجاهد، وفر إلی أرض کتامة، و هو بها إلی الآن. و کان أخوه محمّد بن عبید اللّه متفقّها ناسکا، لا عقب لهما. و کان أبوهما محدثا ثقة، ولد- أعنی أباهما- بمصر سنة 300، و دخل الأندلس مع أبیه و أخ له أکبر منه سنة 406. و ولد عمارة بن عقبة؛ مدرک بن عمارة، کان له قدر. و لهم کلهم عقب کثیر.
مضی بنو عبد شمس بن عبد مناف.

ولد نوفل بن عبد مناف: عدیّ، و عامر، و عمرو، و عبد عمرو. فولد عدی: المطعم بن عدی، و کان شریفا، و هو الذی أجار رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- منصرفه من الطائف، مات قبل بدر؛ و طعیمة بن عدیّ، قتل یوم
______________________________
(1) الاغانی 1: 6- 17.
(2) یعنی الجزائر الشرقیة فی البحر الابیض المتوسط، التی تسمی الیوم:
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:116
بدر کافرا؛ و الخیار بن عدی. و من ولد مطعم: جبیر بن مطعم، له صحبة؛ و نافع، و محمّد ابنا جبیر بن مطعم، روی عنهما الحدیث؛ و أبو سلیمان «1»، و عبد الرحمن الأکبر، و عبد الرحمن الأصغر، و سعید الأکبر، و سعید الأصغر، بنو جبیر بن مطعم. و عبد الرحمن بن نافع بن جبیر بن مطعم، محدث؛ و أبو سلیمان، و عمرو: ابنا محمّد بن جبیر بن مطعم، روی عنهما الحدیث؛ و ابنه عثمان بن أبی سلیمان، روی عنه الحدیث. و من ولد الخیار بن عدی:
عبد الملک بن عدی بن عیاض بن عدی الأصغر بن الخیار بن عدی الأکبر «2»، قتل یوم قدید؛ و عمه عروة بن عیاض، محدث؛ و عبید اللّه بن عبد العزیز بن عبد اللّه ابن عدی الأکبر، قتل مع مسلمة علی القسطنطینیة؛ و عروة بن عبد الرحمن بن عدی الأصغر بن الخیار بن عدی، قتل بقدید؛ و ابن عمّه لحّا عبد اللّه بن سعید ابن عدی الأصغر استشهد فی البحر؛ و الأسود بن عمارة بن الولید بن عدی الأصغر الشاعر، و کان من جلساء المهدی؛ و عمه هشام بن الولید، محدث.
و من ولد عمرو بن نوفل بن عبد مناف: نافع بن ظریب «3» بن عمرو بن نوفل ابن عبد مناف، و هو کاتب المصحف «4» لعمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه. و من ولد عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف: فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل، زوجة معاویة- رحمه اللّه-؛ و أخوها مسلم بن قرظة، قتل یوم الجمل. و من ولد عامر بن نوفل بن عبد مناف: عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل، جعلت الحربة فی یده و طعن بها خبیب بن عدی، رضی اللّه عنه، و کان خبیب قتل أباه الحارث بن عامر یوم بدر کافرا؛ و أبو حنین بن الحارث بن عامر بن نوفل، و هو الذی دبّ حتی قعد علی فخذ خبیب- رضی اللّه عنه- و الموسی فی ید خبیب،
______________________________
(1) عدی الاکبر هو ابن نوفل بن عبد مناف.
(2) نسبه و أخباره فی الاغانی 13: 11- 13.
(3) الصواب فی الاصابة 8650 و الاشتقاق 55. قال ابن درید: «و ظریب: تصغیر ظرب، و هو غلظ من الارض لا یبلغ ان یکون جبلا».
(4) و فی الاشتقاق: «المصاحف».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:117
فقال: «خشیت أمک غدری!». و من ولده: عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی حنین بن الحارث بن عامر بن نوفل- رضی اللّه عنه- و غیره.
مضی بنو عبد مناف بن قصی.

ولد عبد العزّی بن قصی: أسد بن عبد العزی. فولد أسد بن عبد العزّی:
الحارث، و الحویرث، و حبیب، و المطلب، و نوفل، و خویلد.
فولد الحارث بن أسد: زهیر بن الحارث، و أمیة بن الحارث، و هاشم بن الحارث. فولد أمیّة بن الحارث: عمرو بن أمیّة، من مهاجرة الحبشة، لا عقب له. و ولد هاشم بن الحارث: أبو البختری العاصی بن هاشم، قتل یوم بدر کافرا، و هو أحد من قام فی نقض الصحیفة؛ و ابنه الأسود بن أبی البختری العاصی بن هاشم، اصطلح علیه أهل المدینة لیصلّی بهم مدّة الخلاف بین علی و معاویة- رحمهما اللّه-؛ و من ولده: طلحة، و علی، و الحسین، بنو عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الأسود بن أبی البختری، قتل علی و الحسین بقدید؛ و کان طلحة مع عبد اللّه بن معاویة بن معاویة بن عبد اللّه بن جعفر أیّام قیامه بفارس- ثمّ کان فی صحابة السفّاح و المنصور؛ و عقبه ببغداد إلّا بنی عبد الکریم بن طلحة؛ فإنّهم بإستارة «1» من عمل المدینة، و لا عقب لأبی البختری من غیر طلحة بن عبد الرحمن هذا.
و ولد زهیر بن الحارث: حمید بن زهیر؛ من ولده: الزّبیر بن عبد اللّه بن حمید ابن زهیر بن الحارث، ولد قبل موت أبی بکر الصدیق بسبع لیال، و مات سنة 107؛ و من ولده: الفقیه، راویة سفیان بن عیینة، أبو بکر عبد اللّه بن الزّبیر ابن عیسی بن عبد اللّه بن الزّبیر بن عبد اللّه بن حمید بن زهیر، و هو الحمیدیّ؛ و منهم: عبد اللّه بن معبد بن حمید بن زهیر، له صحبة، قتل یوم الجمل؛ و عبید اللّه بن أسامة بن عبد اللّه بن حمید بن زهیر، قتل مع ابن الزّبیر؛
______________________________
(1) صوابه فی معجم ما استعجم 147، 722، 723، 1031، 1323.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:118
و حفص بن عمر بن عبد اللّه بن حمید بن زهیر، تزوّج بنت عبد اللّه بن خازم «1»، و مات بخراسان، و ولدت له ابنة. ولد الحویرث بن أسد بن عبد العزّی: عثمان ابن الحویرث، أراد التملک علی قریش، من قبل قیصر، فامتنعت قریش.
من ذلک، فرجع إلی الشأم، و سجن من وجد بها من قریش، و من جملتهم أبو أحیحة سعید بن العاصی، فدسّت قریش إلی عمرو بن جفنة الغسانی، فسمّ عثمان بن الحویرث، فمات بالشأم، و لا عقب له؛ و کان قد تنصّر.
و من ولد حبیب بن أسد بن عبد العزّی: تویت بن حبیب بن أسد، له عقب بمصر؛ و ابنته الحولاء بنت تویت «2» المنقطعة فی الزهد أیّام رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم.
و ولد المطّلب بن أسد بن عبد العزّی: أبا حبیش؛ و الأسود بن المطّلب، کان أشدّ الناس فی إبطال أمر ابن عمه عثمان بن الحویرث. فولد أبو حبیش:
فاطمة بنت أبی حبیش، التی روت حدیث الاستحاضة المشهور «3»؛ و من ولده:
أبو الحارث بن عبد اللّه بن السائب بن أبی حبیش بن المطّلب بن أسد بن عبد العزّی: أمه حمنة بنت شجاع بن وهب، و أخته لأبیه و أمه فاطمة بنت عبد اللّه ابن السائب بن أبی حبیش «4»، تزوّجها عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان؛ فلما دخل بها، طلّقها فی الوقت؛ فخرج أبوها، فأخبر ابن الزبیر بذلک، فخطبها علی أخیه المصعب، فزوجه إیاها، و دخل بها فی الوقت، فولدت له عیسی المقتول معه. فولد الأسود بن المطّلب؛ هبّار بن الأسود الشاعر، له صحبة: و زمعة بن الأسود؛ و عقیل بن الأسود، قتلا یوم بدر کافرین. فمن ولد هبّار الشاعر بن الأسود، عمر بن عبد العزیز بن المنذر بن الزّبیر بن عبد الرحمن بن هبّار بن الأسود، صاحب السند، ولیها فی ابتداء الفتنة إثر قتل المتوکل، و تداول أولاده ملکها، إلی أن انقطع أمرهم فی زماننا هذا، أیّام محمود بن سبکتکین «5»، صاحب ما دون النهر من خراسان؛ و کانت قاعدتهم المنصورة. و کان جدّه المنذر بن الزّبیر
______________________________
(1) کان عبد اللّه والی خراسان لبنی أمیة. انظر الطبری فی حوادث سنة 72 و تهذیب التهذیب و الاصابة 4632.
(2) الاصابة 314 من قسم النساء و صفة الصفوة 2: 31.
(3) رواه أبو داود فی الطهارة برقم 280.
(4) انظر ما سیأتی فی ص 124 س 20.
(5) ترجمة محمود مسهبة فی الوفیات 2: 84- 87. و محمّد هو ولد محمود.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:119
قد قام بقرقسیا «1» أیّام السفّاح؛ فأسر و صلب؛ و إسماعیل بن هبار هو الذی قتله مصعب بن عبد الرحمن بن عوف؛ و قتل معه قوم غیلة؛ و هبّار هذا کان یهجو النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلم- أیّام کفره؛ فلما أسلم محا کلّ ذلک بمدحه و حسن إسلامه؛ و هو الذی نخس زینب «2» بنت رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- إذ حملت من مکّة إلی المدینة، فأسقطت جنینا. و ولد زمعة بن الأسود: عبد اللّه ابن زمعة، له صحبة؛ و الحارث بن زمعة، قتل یوم بدر کافرا مع أبیه؛ و یزید ابن زمعة، استشهد یوم الطائف- رحمه اللّه- و وهب بن زمعة. فولد وهب بن زمعة: عبد اللّه الأکبر، و عبد اللّه الأصغر. فولد عبد اللّه الأکبر: یزید، قتل بإفریقیة، و قتل أبوه رحمه اللّه یوم الدار مع عثمان- رضی اللّه عنه- و قد انقرض عقب عبد اللّه الأکبر. و ولد عبد اللّه الأصغر: وهب، و المقداد، قتلا یوم الحرّة، و یزید أبو الحارث «3»، و الزّبیر، و یعقوب. فولد یعقوب بن عبد اللّه: موسی، و المقداد؛ و کان موسی محدّثا. و ولد المقداد بن عبد اللّه الأصغر: یحیی، روی عنه الزّبیر بن بکّار. و أمّا عبد اللّه بن زمعة، فتزوّج زینب بنت أبی سلمة من أم سلمة أم المؤمنین: فولدت له یزید، قتل یوم الحرّة صبرا، إذ أبی أن یبایع لیزید علی أنّه عبد قن، و کثیر بن عبد اللّه، و أبا عبیدة بن عبد اللّه. فولد یزید ابن عبد اللّه: یزید: أمه أمّ ولد صغدیّة، و هی التی نبشت مسلم بن عقبة- لعنه اللّه- و صلبته «4»؛ و من ولد کثیر بن عبد اللّه بن زمعة: وهب بن وهب بن کثیر، و هو أبو البختریّ القاضی، متّهم بالکذب. و أمّا أبو عبیدة بن عبد اللّه بن زمعة، فکان من رؤساء قریش، إلّا أنّه یضعّف فی الحدیث. فولد أبو عبیدة هذا:
عبد اللّه، و عبید اللّه، قتلا یوم قدید، و عبد الرحمن (و لقب عبد اللّه المذکور رکیخ) «5»، و هند، و هی أمّ محمّد و إبراهیم و موسی، بنی عبد اللّه بن الحسن بن
______________________________
(1) قرقیسیا: بلد علی نهر الخابور. و کذا وردت فی الاصول بیاء واحدة. و الذی ذکره یاقوت و کذا القاموس انها تقال بیاء واحدة یعنی الیاء الاولی لا الثانیة، و أنشد یاقوت لذلک:
لعن سخطة من خالقی أو لشقوةتبدلت قرقیساء من دارة الردم
(2) انظر السیرة 819. و انظر الاصابة 8930. و فی السیرة 467: «فروعها هبار بالرمح و هی فی هودجها، و کانت المرأة حاملا فیما یزعمون، فلما ریعت طرحت ذا بطنها».
(3) انظر السیرة 819. و انظر الاصابة 8930. و فی السیرة 467: «فروعها هبار بالرمح و هی فی هودجها، و کانت المرأة حاملا فیما یزعمون، فلما ریعت طرحت ذا بطنها».
(4) نسب قریش 222.
(5) فی نسب قریش 228: «زکیح».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:120
الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-. فولد عبد اللّه بن أبی عبیدة:
عبد الرحمن، و محمّد، و هشام، قتلوا یوم قدید مع أبیهم.
و ولد نوفل بن أسد بن عبد العزّی: ورقة، الذی تنصّر، و صفوان، و عدیّ.
فولد صفوان: بسرة، مهاجرة، لها صحبة «1»، و هی التی روت عن النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم- الوضوء من مسّ الذکر، و هی أمّ معاویة بن المغیرة بن أبی العاصی ابن أمیّة، الذی قتله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- صبرا. و أمّا عدیّ بن نوفل، فأمه أمیّة بنت جابر بن سفیان، أخت تأبّط شرّا. و دار عدیّ هذا بالبلاط، بین مسجد النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلم- و السّوق؛ و هو أحد المهاجرین، و ولی حضر موت لعمر أو عثمان «2». و لا عقب لورقة، و لا لصفوان. و لم یبق أیضا لعدیّ عقب إلّا من قبل الحصین بن عبید اللّه بن نوفل بن عدیّ بن نوفل، إن کان بقی. و لم یبق لنوفل بن أسد عقب إلّا من هذا الجذم فقط.
و أمّا خویلد بن أسد عبد العزّی بن قصیّ، فهو کان علی بنی عبد العزّی و بنی عبد ابنی قصیّ، یوم الفجار؛ و فی ولده البیت و العدد. فولد خویلد هذا:
خدیجة أمّ المؤمنین؛ و هالة، أمّ أبی العاصی بن الربیع صهر النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و رفیقة «3» بنت خویلد، أمّ أمیمة «4» بنت بجاد بن عمیر من بنی تیم بن مرّة «5»؛ و العوّام بن خویلد؛ و حزام بن خویلد؛ و نوفل بن خویلد. فأمّا نوفل ابن خویلد، فقتله ابن أخیه الزّبیر بن العوام یوم بدر. و کان یقال لنوفل بن خویلد: أسد قریش، و أسد المطیّبین؛ و
روی أنّ رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- قال یوم بدر: «اللّهم اکفنا ابن العدویّة!»،
یعنی نوفلا. و کانت أمه من عدیّ بن خزاعة. و تقول عامّة الرواة: إنّ علیّا قتله؛ و له من الولد: الأسود بن نوفل.
ولد الأسود بن نوفل: نوفل بن الأسود. فولد نوفل بن الأسود بن نوفل بن
______________________________
(1) انظر ما سبق فی ص 110.
(2) لعمر بن الخطاب و عثمان بن عفان.
(3) نسب قریش 229 و الاصابة 424 من قسم النساء و ذکرها ابن حجر بدون نسبة، و هی هی.
(4) انظر الاصابة 98، 103 من قسم النساء. و فی نسب قریش 229 و الاصابة «أمیمة بنت عبد ابن بجاد».
(5) انظر نسب قریش و الاصابة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:121
خویلد: عبد الرحمن بن نوفل، فقتل مع عبد اللّه بن الزّبیر. فولد عبد الرحمن هذا: محمّد بن الأسود المعروف بیتیم عروة، روی عنه مالک و غیره، و هو محمّد ابن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خویلد. و قد انقرض عقب نوفل بن خویلد. و أمّا حزام بن خویلد، فولد حکیم بن حزام، و خالد بن حزام؛ خرج خالد هذا مهاجرا، فمات- رضی اللّه عنه-؛ و لحکیم صحبة. فولد خالد:
عبد اللّه. فولد عبد اللّه بن خالد: عثمان، و عبد الرحمن، و المغیرة، ولّاه ابن الزّبیر بعض الیمن. و من ولد المغیرة هذا: المنذر بن عبد اللّه بن المنذر بن المغیرة بن عبد اللّه بن خالد، دعاه المهدیّ إلی القضاء و أن یصله بمائة ألف؛ فأبی، و حجّ فی ذلک العام ماشیا، إذ لم یجد ما یکتری به ما یرکب؛ و ابنه إبراهیم بن المنذر، المحدّث المشهور. و من ولده: عثمان بن عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن الضحاک بن عثمان ابن عبد اللّه بن خالد بن حزام، خمسة فی نسق، کلهم من أهل العلم و الحدیث و الروایة. و من ولد عبد الرحمن بن عبد اللّه هذا: عبد الرحمن بن المغیرة بن عبد الرحمن بن عبد اللّه، محدّث ابن محدّث. و أمّا حکیم بن حزام، فله صحبة و روایة، و عاش فی الجاهلیة ستین سنة، و فی الإسلام مثلها؛ و إلیه کانت صارت دار الندوة، و باعها من معاویة بمائة ألف درهم. فولد حکیم هذا؛ هشام، له صحبة؛ و فضل؛ و عثمان؛ قتل هشام یوم الجمل مع عائشة- رضی اللّه عنها-؛ و خالد؛ و حزام، بنو حکیم بن حزام، کلهم مات فی حیاة أبیه. فولد عثمان بن حکیم: عبد اللّه، و هو الذی ورث حکیما، و أمه: رملة بنت الزّبیر بن العوّام، التی تزوّجها خالد بن یزید بن معاویة؛ و تزوّج عبد اللّه بن عثمان هذا سکینة بنت الحسین بن علی، فولدت له: عثمان، و لقبه قرین «1»، له عقب؛ و حکیما، لا عقب له؛ و ربیحة «2»، تزوّجها العبّاس بن الولید بن عبد الملک.
و أمّا العوّام بن خویلد، فولد الزّبیر حواریّ رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- و عبد الرحمن، سمّاه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- و کان اسمه عبد الکعبة، استشهد یوم الیرموک؛ لهما عقب؛ و السائب؛ و مالک؛ و عبید اللّه، قتل یوم بدر
______________________________
(1) کذا فی نسب قریش 233.
(2) و کذا فی نسب قریش 233.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:122
کافرا؛ و الحارث؛ و صفوان؛ و بعکک؛ و یملک؛ و أصرم؛ و أسد اللّه؛ و بجیر، قتلته دوس فی الجاهلیّة؛ تولّی قتله صبیح بن سعد بن هانئ، جدّ أبی هریرة، أبو أمه، بثأر أبی أزیهر الدّوسیّ، إذ قتله هشام بن الولید بن المغیرة؛ و زینب بنت العوّام، کانت تحت حکیم بن حزام؛ لا عقب لواحد منهم. فولد الزّبیر رضی اللّه عنه: أبو بکر عبد اللّه، أمیر المؤمنین، له صحبة؛ و الفقیه عروة؛ و المنذر أبو عثمان، قتل مع أخیه عبد اللّه: أمهم أسماء بنت أبی بکر الصدّیق رضی اللّه عنه؛ و خالد، ولی الیمن لأخیه؛ و عمرو، قتله أخوه عبد اللّه قودا، و کان مع بنی أمیّة علی أخیه، أمهما؛ أمّ خالد بنت خالد بن سعید بن العاصی؛ و المصعب، و یکنّی أبا عیسی، أمه کلبیّة، ولی العراقین؛ و عبیدة؛ و جعفر، ولی المدینة لأخیه، أمهما: زینب بنت بشر بن عبد عمرو بن مرثد الضّبعیّة، أعقبوا؛ و عاصم، شقیق عبد اللّه؛ و حمزة، شقیق المصعب، انقرضا؛ و عمر، انقرض؛ و بنات.
فولد عبد اللّه أمیر المؤمنین: خبیب، لا عقب له، و هو أسنّ من عروة عمه؛ حمزة؛ و عبّاد؛ و ثابت؛ و عامر الناسک؛ و موسی، أعقبوا؛ و بکر، أمه: عائشة بنت أمیر المؤمنین عثمان؛ و هاشم؛ و قیس؛ و عروة؛ و الزّبیر؛ و أبو بکر؛ و عبد اللّه، لا عقب لهم؛ و أم الحسن: أمها نفیسة بنت الحسن بن علیّ أمیر المؤمنین. فولد عبّاد بن عبد اللّه: یحیی، روی عنه الحدیث، و له عقب؛ و محمّد؛ و صالح، لا عقب لهما. من ولده: محمّد بن یعقوب بن عبد الوهّاب بن یحیی بن عبّاد بن عبد اللّه بن الزبیر، روی عنه الحدیث. و ولد ثابت بن عبد اللّه: نافع، و المصعب.
و خبیب، و سعد، کلهم له عقب؛ منهم: المغیرة بن خبیب بن ثابت بن عبد اللّه ابن الزّبیر، و کان خاصّا بالمهدی «1»؛ و أخوه الزّبیر بن خبیب، ناسک، من رواة الحدیث؛ اعتزل بأمر من بطن إضم «2» حین قیام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن مع أهله؛ و کان متزوّجا بأمینة بنت خضیر- و هو المصعب «3»- ابن المصعب بن الزّبیر؛ و أعتق المغیرة بن خبیب هذا أمّ ولده و تزوّجها؛ فأصدقها
______________________________
(1) نسب قریش 242.
(2) نقل هذا النص السمهودی فی وفاء الوفاء ص 1131. جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 122 و هؤلاء بنو عبد العزی بن قصی
(3) فی جمهرة الزبیر بن بکار 1: 337: «و انما سمی خضیر لانه کان آدم».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:123
المهدی عنه مکّوک لؤلؤ؛ و قاضی مکّة، الروایة العلّامة أبو عبد اللّه الزّبیر بن بکّار ابن عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزّبیر؛ و کان بکّار هذا أمیر المدینة اثنی عشر عاما و شهورا؛ و أخوه هارون بن بکّار، روی عنه الحدیث؛ و کان أبوهما عبد اللّه بن المصعب أمیر الیمن للرشید. و من ولد الزّبیر بن بکّار القاضی هذا: جعفر بن المصعب بن الزّبیر بن بکّار، و کان مقرئا، روی القراءة عن أبیه عن جده؛ و عمّ الزّبیر مصعب بن عبد اللّه، من أعلم الناس بالنسب «1»؛ و عبد اللّه بن نافع بن ثابت بن عبد اللّه بن الزّبیر صاحب مالک.
و ولد حمزة بن عبد اللّه بن الزّبیر: عبّاد، و کان من أجمل الناس؛ و هاشم، لهما عقب. و عامر؛ و أبو بکر؛ و یحیی؛ و سلیمان، انقرضوا. و کانت أم أبی بکر و یحیی: فاطمة بنت القاسم بن محمّد بن جعفر بن أبی طالب، (و أمها أمّ کلثوم بنت عبد اللّه بن جعفر، و هی التی تزوّجها الحجّاج بن یوسف، و أمها زینب بنت علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه، و أمها فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم)؛ و الزّبیر بن عبّاد بن حمزة بن عبد اللّه بن الزّبیر؛ و ابنه یحیی بن عبّاد، محدّث؛ و عتیق بن عامر بن عبد اللّه بن الزّبیر؛ و ابنه عمر بن عتیق، قتلا بقدید، له عقب؛ و إبراهیم بن موسی بن صدیق بن موسی بن عبد اللّه بن الزّبیر، من أهل الفقه، صاحب المغیرة بن عبد الرحمن المخزومی صاحب مالک؛ و ابن عمه لحّا عتیق بن یعقوب بن صدیق؛ و هاشم بن حمزة بن عبد اللّه بن الزّبیر، محدثون.
و ولد المنذر بن الزّبیر: محمّد: أمه بنت سعید بن زید بن عمرو بن نفیل؛ و إبراهیم بن المنذر: أمه حفصة بنت عبد الرحمن بن أبی بکر الصّدّیق، له عقب. و عبد اللّه؛ و عاصم؛ و عمرو؛ و أبو عبیدة، أعقبوا کلهم. و تزوّج عمرو ابن المنذر بن الزّبیر بنت الحسن بن علیّ بن أبی طالب. منهم؛ عبد اللّه بن المنذر ابن عمرو بن المنذر بن الزّبیر، حمل عنه الحدیث؛ و عمر، و الزّبیر، ابنا عاصم بن المنذر بن الزّبیر، خرجا مع إبراهیم بن عبد اللّه بالبصرة. و أبو عبد اللّه ابن الزّبیر بن أحمد بن سلیمان بن عاصم بن المنذر بن الزّبیر، الفقیه علی مذهب الشافعیّ، و هو أحد المحدّثین بالبصرة. و بقیّة ولد عاصم بن المنذر بالبصرة؛ و فاطمة بنت المنذر بن الزّبیر، روی عنها الحدیث، و هی زوج هشام بن عروة بن الزّبیر.
______________________________
(1) صاحب کتاب نسب قریش، المنشور فی ذخائر العرب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:124
و ولد عروة بن الزّبیر: محمّد، لا عقب له؛ و الزّبیر، لا عقب له؛ و هشام الراویة: أمه أمّ ولد، اسمها صافیة، خراسانیّة؛ و عثمان، لا عقب له؛ و عمر، قتل مع عمه عبد اللّه، لا عقب له، و المصعب؛ و کان أصغر ولد عروة، لا عقب له؛ کان من ولده المصعب بن عثمان بن المصعب بن عروة، محدث؛ و عبد اللّه، و عبید اللّه: أمه أسماء بنت سلمة بن عمر بن أبی سلمة المخزومی؛ أعقب منهم عبد اللّه، و عبید اللّه، و یحیی، [ناسب]، و هشام. و کان لعثمان عقب لهم ریاسة، انقرضوا. و إسماعیل، لا عقب له؛ و یحیی، و هو القائل لإبراهیم بن هشام بن إسماعیل بن هشام بن المغیرة المخزومی [حیث یقول «1»]:
لبستم ثیاب الخزّ لمّا أمنتم‌و بالأمس لا تدرون من فتح القری
وقوفا بأطراف الفجاج و خیلناتساقی کؤوس الموت تدعس بالقنا «2»
فلما أکلتم فیئنا برماحناتکلّم مکفیّ بعیب الّذی کفی و کانت أمّ یحیی و عثمان و محمّد بنی عروة أمّ یحیی بنت الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة.
و من ولد عروة بن الزّبیر: عامر بن صالح بن عبد اللّه بن عروة، و هو القائل:
لیت شعری و للّیالی صروف‌هل أری مرّة بقیع الزبیر
ذاک مغنی أحبّه و قطین‌تشتهی النّفس أن ینالوا بخیر و کان فقیها، محدثا، راویة، نسابة، شاعرا، مات ببغداد أیّام هارون الرشید؛ و ابنه الزّبیر بن عامر. مقرئ، روی عن نافع، عن أبی نعیم؛ و عمر بن عبد اللّه بن الزبیر بن عامر؛ و عبد اللّه بن محمّد بن یحیی بن عروة؛ و الزبیر بن هشام ابن عروة، محدثون؛ و هشام بن محمّد بن عروة بن هشام بن عروة؛ و لعروة عقب کثیر «3».
و ولد المصعب بن الزّبیر: عکاشة: أمه بنت عبد اللّه بن السائب بن أبی حبیش، التی تزوّجها و دخل بها لیلة، طلقها عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان؛ و عیسی، قاتل بین یدی أبیه حتّی قتل رحمه اللّه، لا عقب له؛ و سعد؛ و حمزة؛ و جعفر: و محمّد؛ و إبراهیم؛ و عمر؛ و المصعب، و هو خضیر «4»؛ فولد خضیر بن
______________________________
(1) الشعر فی نسب قریش 247.
(2) الدعس: الطعن. و المدعس: الرمح یطعن به.
(3) انظر ما مضی فی ص 118 س 14.
(4) کذا فی نسب قریش 250.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:125
المصعب: المصعب بن عمر؛ و ولد جعفر بن المصعب: إبراهیم بن جعفر، و لجعفر عقب، و لا عقب لمحمّد، و لا لسعد و لا لخضیر «1». و أعرق الناس فی القتل، عمارة بن حمزة، قتل یوم قدید، ابن المصعب بن الزّبیر بن العوّام بن خویلد، ستة فی نسق «2» قتل جمیعهم مقبلا غیر مدبر. و کان عیسی بن خضیر، و هو المصعب بن المصعب بن الزّبیر، کالوزیر لمحمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن ابن علی، أیّام قیامه بالمدینة، و قتل معه؛ و أخواه إبراهیم و خالد؛ و إبراهیم بن حمزة بن محمّد بن حمزة بن المصعب بن الزّبیر، محدث ثقة؛ و ابنه المصعب ابن إبراهیم، مقرئ.
و من ولد عمرو بن الزّبیر: الولید بن عمرو بن الزّبیر بن عمرو بن الزّبیر، قیل إنه هو الذی رتّب لمالک أبواب «موطّئه». و من ولد خالد بن الزّبیر: عثمان ابن محمّد بن خالد بن الزّبیر، و ابنه محمّد بن عثمان، قتل المنصور عثمان المذکور صبرا، لخروجه مع محمّد بن عبد اللّه؛ و کان لعثمان هذا أخ اسمه سلیمان، روی عنه الحدیث.
و ولد جعفر بن الزّبیر: محمّد بن جعفر، محدّث.
و المنذر بن عبیدة بن الزّبیر بن العوام «3»، کانت تحته فاطمة بنت علی بن أبی طالب، خلف علیها بعد سعید بن الأسود بن أبی البختری «4».
و خالد بن المغیرة بن خالد بن الزّبیر، روی عنه الحدیث:
و ولد عبد الرحمن بن العوّام: عبد اللّه، قتل مع أمیر المؤمنین عثمان یوم الدار؛ و عبید اللّه، قتل مع معاویة بصفّین. و کان لعبد اللّه ابن اسمه خارجة، قتل مع عبد اللّه بن الزّبیر.
مضی بنو أسد بن عبد العزّی بن قصی. و لا عقب لعبد العزّی إلّا من أسد هذا.

ولد عبد الدار بن قصی: عبد مناف، و عثمان، و السبّاق. فأما بنو السبّاق، فکثروا جدّا؛ ثم بقوا بمکّة، هم و بنو خالد بن عبد مناف بن کعب بن سعد بن
______________________________
(1) انظر ص 124 الحاسیة رقم 5.
(2) انظر المعارف لابن قتیبة 254.
(3) الاغانی 13: 100.
(4) انظر الریاض النضرة للمحب الطبری 2: 249.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:126
تیم بن مرّة، ففنوا و هلکوا إلّا القلیل، و صار بعض بنی السبّاق فی عکّ؛ منهم:
الأسود بن عامر بن الحارث بن السبّاق بن عبد الدار، قتل یوم بدر کافرا.
و منهم: سویبط بن سعد بن حرملة بن مالک بن عمیلة بن السبّاق، بدری من مهاجرة الحبشة، و هو الذی باعه النعیمان علی سبیل الدّعابة؛ و أبو السنابل بن بعکک بن السبّاق «1»، له صحبة، و هو الذی خطب سبیعة الأسلمیّة، زوجة سعد ابن خولة، و هی التی جاء فیها الحدیث «2».
و ولد عبد مناف بن عبد الدار: هاشم، و کلدة. فولد کلدة: علقمة؛ و الحارث؛ فولد الحارث: النّضر، أحد أعداء اللّه تعالی، قتل یوم بدر کافرا.
أمر رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- بضرب عنقه صبرا بالصّفراء؛ و النّضیر، أحد مهاجرة الحبشة، استشهد یوم الیرموک- رضی اللّه عنه-؛ و عبد المنذر.
و ولد النّضیر: المرتفع، و عطاء، و نافع؛ فولد المرتفع بن النضیر: محمّد بن المرتفع بن النضیر، صاحب بئر ابن المرتفع. و للفاسق النّضر بن الحارث ابن من مهاجرة الحبشة، اسمه فراس. و من ولد عبد المنذر: محمّد بن أیوب بن عبد المنذر، قتل یوم الحرّة.
و ولد هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار: عمیر، و عامر، و عبد شرحبیل؛ و ولد عمیر: مصعب، و هو من أجل الصحابة- رضی اللّه عنهم- بدری، قتل یوم أحد، و بیده لواء رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم-، لا عقب له إلّا من قبل ابنته زینب، تزوّجها عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبی أمیّة بن المغیرة بن عبد اللّه بن عمر ابن مخزوم، فولدت له؛ و أبو الرّوم بن عمیر، من مهاجرة الحبشة، استشهد یوم الیرموک- رضی اللّه عنه-؛ و زرارة أبو عزیز «3» بن عمیر، أسر یوم بدر کارا، و له عقب کثیر؛ منهم کان عامر بن وهب، کان له بالأندلس قدر، و بعث إلیه أبو جعفر المنصور سجلّا و لواء بولایة الأندلس؛ و قام بسرقسطة؛ و قتله
______________________________
(1) عده ابن درید فی الشعراء. الاشتقاق 99 جوتنجن و 159 بتحقیق الاستاذ عبد السلام هارون.
(2) انظر ذخائر المواریث 2: 190 حیث أشار الی حدیثها.
(3) انظر السیرة 459، 557.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:127
یوسف بن عبد الرحمن الفهری؛ و له عقب کثیر بسرقسطة، بقریة قربلان؛ و من ولده بالأندلس: عمر بن المصعب بن قاسم بن وهب بن عامر بن وهب بن عمرو ابن المصعب بن أبی عزیز بن عمیر، فقیه. و ولد عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار: منصور، و عکرمة، و له کانت دار الندوة، باعها من حکیم بن حزام فی الجاهلیّة. و ولد عبد شرحبیل بن هاشم: أرطاة، قتله مصعب بن عمیر یوم أحد و معه اللواء «1»؛ و أبو الروم منصور بن عبد شرحبیل، یقال إنّه کاتب الصحیفة علی بنی هاشم و بنی المطّلب «2»؛ و قیس بن عبد شرحبیل؛ فولد قیس هذا: جهم ابن قیس، من مهاجرة الحبشة.
و ولد عثمان بن عبد الدار: عبد العزّی؛ و شریح. فولد شریح: قاسط، قتل یوم أحد کافرا، و بیده اللواء. و ولد عبد العزّی بن عثمان بن عبد الدار:
عبد اللّه، و هو أبو طلحة، و هو کان علی بنی عبد الدار یوم الفجار؛ و برّة بنت عبد العزّی، و هی أم أمّ رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم؛ فولد أبی طلحة: عثمان، أسلم؛ و طلحة؛ و أبو سعد «3»؛ و کلاب، قتلوا کلهم کفّار یوم أحد: قتل علی طلحة، و قتل الزّبیر کلابا. فولد طلحة بن أبی طلحة: عثمان بن طلحة بن أبی طلحة، دفع رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- إلیه وحده مفتاح الکعبة؛ و قیل:
إلی أخیه شیبة معه؛ فبنو طلحة إلی الیوم هم ولاة الکعبة دون سائر بنی عبد الدار.
فولد عثمان بن طلحة: شیبة بن عثمان؛ فولد شیبة: عبد الرزّاق، و جبیرا، و جماعة مشهورین إلی الیوم، و من ولده کان عبد اللّه بن شیبة، الذی أقاده سلیمان بن عبد الملک من خالد بن عبد اللّه القسریّ؛ و عبید اللّه؛ و عبد الرحمن؛ و المصعب؛ و مسافع؛ و غیرهم؛ و أختهم صفیّة بنت شیبة، روی عنها الحدیث. و منهم: شیبة بن جبیر بن شیبة بن عثمان، تزوّج ابنة طلحة بن عمر بن عبید اللّه بن معمر التّیمی.
و [من] ولد طلحة بن أبی طلحة أیضا: مسافع، و الجلاس، و الحارث، فتلوا یوم أحد کفّارا مع أبیهم و أعمامهم، کلهم یاخذ لواء الکفّار، فیقاتل
______________________________
(1) ذکر فی السیرة 563 أنه کان أحد النفر الذین یحملون اللواء، و ان الذی قتله هو حمزة بمن عبد المطلب.
(2) انظر خبر الصحیفة و نقضها فی السیرة 230- 250.
(3) انظر السیرة 567، 610 جوتنجن.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:128
حتّی یقتل: قتل عاصم بن ثابت بن أبی الأقلح مسافعا و الجلاس، و قتل قزمان الحارث؛ و عثمان بن طلحة، أسلم و هاجر قبل الفتح و قد ذکرناه. و منهم:
إبراهیم بن عبید اللّه بن عثمان بن عبد اللّه بن عثمان بن طلحة بن أبی طلحة، ولّاه الرشید الیمن، و قتل بمکّة فی فتنة العلویّة أیّام المأمون، و کان متکلما، فصحب النظّام و هشام بن الحکم و غیرهما. هکذا وجد نسبه، و هو عندی خطأ، لأنّه ینقص أسماء بلا شکّ. و لهم عقب. فولد مسافع بن طلحة: عبد اللّه، قتل یوم الجمل؛ و یزید، قتل یوم الحرّة.
مضی بنو عبد الدار بن قصیّ.

ولد عبد بن قصی: وهب، و بجیر. فمن ولد وهب: طلیب «1» بن عمیر ابن وهب بن عبد بن قصی، من المهاجرین الأوّلین، بدری، استشهد یوم الیرموک، و هو أوّل من دمّی مشرکا فی الإسلام. و من ولد بجیر: الحویرث بن نفیر بن بجیر بن عبد بن قصی، أهدر رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- دمه یوم الفتح. و قد انقرض جمیع ولد عبد بن قصیّ. و کان آخر من مات منهم رجل مات فی أیّام بنی العبّاس؛ فورثه بالقعدد عبد الصمد بن علی بن عبد اللّه ابن العباس بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی و إسماعیل بن محمّد ابن عبد اللّه بن قیس بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قصی، و عبید اللّه ابن عروة بن الزبیر بن خویلد بن أسد بن عبد العزّی بن قصی.
مضی بنو قصی بن کلاب.

ولد زهرة بن کلاب: الحارث، و عبد مناف. فولد عبد مناف بن زهرة:
وهب، و وهیب. فولد وهب: آمنة، أم رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- و عبد
______________________________
(1) انظر الاصابة 4281 و السیرة 210، 241، 322.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:129
یغوث بن وهب. فولد عبد یغوث: الأرقم، و الأسود. فولد الأرقم: عبد اللّه، له صحبة، ولّاه عمر و عثمان بیت المال. و ولد الأسود، و هو أحد المستهزئین، مات کافرا: عبد الرحمن، له صحبة، و کان فاضلا، ذکر فی شوری أبی موسی و عمرو- رضی اللّه عن جمیعهم. و ولد وهیب بن عبد مناف بن زهرة: نوفل؛ و مالک، و هو أبو وقّاص؛ و هالة، أمّ حمزة بن عبد المطّلب- رضی اللّه عنه. فولد نوفل:
مخرمة، له صحبة، و هو أحد المؤلّفة قلوبهم. فولد مخرمة: المسور، له صحبة، و کان فاضلا. و من ولده: أبو بکر بن عبد الرحمن بن المسور، و هو القائل «1»:
بینما نحن من بلاکث بالقاع سراعا و العیس تهوی هویّا
خطرت خطرة علی القلب من ذکراک وهنا فما استطعت مضیّا
قلت: لا صبر إذ دعانی لک الشّوق، و للحادیین: کرّا المطیّا و ابن أخیه: عبد اللّه بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور.
و ولد أبی وقّاص: سعد بن أبی وقّاص، و عمیر، و عمارة، و عامر، و عتبة.
فأمّا عمیر، فاستشهد یوم بدر، و له ستّ عشرة سنة. و أمّا عامر، فکان من مهاجرة الحبشة. و أمّا عتبة، فهو الذی جرح رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- یوم أحد، و قیل: مات مسلما، و قیل: بل مات کافرا. فولد عتبة: نافع، له صحبة، و سلیمان، و هاشم الأعور، قتل مع علیّ یوم صفین. فولد هاشم بن عتبة؛:
هاشم بن هاشم. فولد هاشم بن هاشم: هاشم، فهو هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة. و من ولد نافع بن عتبة بن أبی وقّاص: عروة بن نافع بن عروة بن نافع. و ولد سعد بن أبی وقاص عمر، قاتل الحسین- رضی اللّه عنه- قتله المختار؛ و محمّد، قتله الحجاج صبرا لخروجه مع ابن الأشعث؛ و عامر، روی عنه الحدیث؛ أعقبوا؛ و عمیر؛ هلک فی حیاة أبیه، لا عقب له، و إبراهیم؛ روی عنه الحدیث و أعقب؛ و صالح، نزل الحیرة و قتله عبیده «2» و له بقیة ولد برأس العین، و روی عنه الحدیث؛
______________________________
(1) انظر الحماسة 1245 بشرح المرزوقی و ما کتب فی حواشیها.
(2) انظر نسب قریش 265: «و قتله غلمان».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:130
و یحیی؛ و یعقوب؛ روی عنهم الحدیث؛ و موسی، له عقب. منهم: عبد اللّه بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبی وقّاص، محدث. فولد موسی بن سعد: هارون، و بجاد «1»: أمهما أمّ هارون بنت عبد اللّه بن حنین بن أسد بن هاشم بن عبد مناف. فولد محمّد بن سعد: إسماعیل، روی عنه الحدیث؛ و إبراهیم، روی عنه أیضا الحدیث. و ولد مصعب بن سعد: إسحاق، روی عنه الحدیث أیضا.
و ولد عمر بن سعد: حفص، قتله المختار. و ولد حفص: أبو بکر، روی عنه الحدیث. و لسعد عقب کثیر. و المعقبون من ولده ستّة: عمر، و محمّد، و صالح، و موسی، و إبراهیم، و عامر.
و ولد الحارث بن زهرة بن کلاب: وهب ذو القریة، و أهیب، و عبد اللّه، و عبد. انقرض وهب و أهیب. و ولد عبد اللّه بن الحارث بن زهرة. شهاب؛ فولد شهاب بن عبد اللّه: عبد الجانّ، سماه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- عبد اللّه، و هو الأکبر من مهاجرة الحبشة، مات قبل الهجرة إلی المدینة، و لا عقب له؛ و عبد اللّه الأصغر بن شهاب، شهد أحدا مع المشرکین، ثمّ أسلم بعد. فولد عبد اللّه الأصغر بن شهاب بن عبد اللّه بن الحارث بن زهرة: عبید اللّه. فولد عبید اللّه:
مسلم. فولد مسلم: عبد اللّه، و محمّد، و هو الفقیه [أبو بکر «2»] الزّهریّ المحدث، مات فی ضیعته شغبی «3»، و هی بقرب بدا، و دفن علی قارعة الطریق- رحمه اللّه- و ولد أخوه عبد اللّه «4»: محمّد، روی عنه الحدیث، و لیس بالقوی. و قد انقرض جمیع بنی عبد اللّه بن الحارث. فأمّا عبد بن الحارث بن زهرة، ففیه العدد. فولد عبد: عوف. فولد عوف بن عبد بن الحارث: مکمل بن عوف. فولد مکمّل:
أزهر بن مکمل، کان یذکر أنه سیلی الخلافة، و مات بفیفاء الفحلتین «5»، و دفن بها، و تولی دفنه حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف. و ولد عوف بن
______________________________
(1) انظر نسب قریش 89.
(2) انظر تهذیب التهذیب 9: 445.
(3) و یفهم من معجم البلدان أن الزهری مات فی «شغبی» و قیل فی «شغب».
(4) محمّد بن عبد اللّه بن مسلم الزهری، ترجم له فی تهذیب التهذیب 9: 279. و انظر نسب قریش 274.
(5) فی معجم البلدان (الفحلتان).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:131
عبد بن الحارث بن زهرة: الأزهر، و عوف. فولد الأزهر: المطّلب؛ و طلیب، من مهاجرة الحبشة، و ماتا هنالک- رضی اللّه عنهما-؛ و أبو جبیر عبد الرحمن بن الأزهر، له صحبة، و شهد حنینا، و له روایة. و ولد عوف بن عوف بن عبد بن الحارث ابن زهرة: عبد اللّه؛ و عبد الرحمن، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، القدیم الهجرة؛ و حمنن «1»، من مسلمة الفتح؛ و الأسود. فولد الأسود بن عوف: جابر، ولی المدینة لابن الزّبیر؛ و عیّاش، و محمّد، قتلا مع ابن الأشعث یوم الزاویة؛ و جابر هذا هو الذی ضرب رأس سعید بن المسیّب فی بیعة بن الزّبیر. و من ولد حمنن ابن عوف: القاسم بن محمّد بن المعتمر بن عیاض بن حمنن بن عوف، کان من صحابة أمیر المؤمنین- الرشید. و من ولد عبد اللّه بن عوف: طلحة، و أبو عبیدة، ابنا عبد اللّه بن عوف؛ و کان طلحة من فقهاء المدینة، روی عنه الحدیث؛ و ولی أیضا المدینة لابن الزّبیر، بعد ابن عمه جابر بن الأسود. و ولد أبو عبیدة بن عبد اللّه بن عوف: عبد الرحمن بن أبی عبیدة، قتل یوم الحرّة.
و ولد عبد الرحمن بن عوف: سالم، مات قبل الإسلام: أمه أمّ کلثوم بنت عتبة بن ربیعة بن عبد شمس؛ و أمّ القاسم بنت عبد الرحمن بن عوف، ولدت فی الجاهلیّة: أمها بنت شیبة بن ربیعة بن عبد شمس؛ و محمّد؛ و حمید؛ و إبراهیم: و إسماعیل: أمهم أمّ کلثوم بنت عقبة بن أبی معیط من المهاجرات المبایعات؛ و عروة؛ و سالم آخر، قتلا بإفریقیة؛ و عبد اللّه الأکبر، قتل أیضا بإفریقیة؛ و أبو بکر؛ و أبو سلمة الفقیه، و اسمه عبد اللّه، ولی شرطة سعید بن العاصی: أمه تماضر بنت الأصبغ الکلبیّة؛ و عبد الرحمن؛ و المصعب، قتل فی حصار ابن الزّبیر الأوّل؛ و سهیل أبو الأبیض «2»، زوج الثریّا «3» صاحبة عمر ابن أبی ربیعة؛ و عثمان؛ و أبو عثمان و اسمه عبد اللّه: أمه بنت أبی الحیسر «4» أنس ابن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن
______________________________
(1) و حمنن بنونین و بوزن جعفر، کما ضبط فی الاصابة 1829.
(2) انظر نسب قریش 269.
(3) الثریا بنت عبد اللّه بن الحارث بن أمیة الاصغر بن عبد شمس. نسب قریش 269.
(4) هذا الصواب و هو مطابق لما فی السیرة 285 و فی الاصابة 559 «ابو الجیش».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:132
الخزرج بن عمرو (و هو النبیت) بن مالک بن الأوس، و هی التی
قال لها رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- حین «1» نکحها بنواة من ذهب: «أولم و لو بشاه!»؛
و القاسم، شقیق عبد اللّه؛ و عمر؛ و معن؛ و زید: أمهم سهلة بنت عاصم بن عدیّ العجلانی؛ و جویریة بنت عبد الرحمن: أمها بادنة بنت غیلان بن سلمة الثّقفی «2». فولد محمّد بن عبد الرحمن بن عوف: القاسم: أمه مریم بنت العاصی ابن الربیع، صهر رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم؛ و کانت أم مریم هذه فاختة بنت أبی أحیحة سعید بن العاصی «3» بن أمیّة. و للقاسم بن محمّد المذکور عقب.
فولد أبی سلمة بن عبد الرحمن: سلمة، ولی القضاء بالمدینة؛ و عمر بن أبی سلمة: و عبد الجبّار بن أبی سلمة؛ من ولده: الزّهریون «4» الذین بالأندلس بباجة و بطلیوس؛ و عمر بن أبی سلمة؛ روی عنه هشیم و غیره، ضعّفه شعبة و اختلف فیه ابن معین؛ و عبد الواحد بن محمّد بن عبد الرحمن بن عوف: و عبد المجید؛ و عبد العزیز؛ و العتیر «5» بنو سهیل بن عبد الرحمن، روی الحدیث عن عبد المجید.
و من ولده: أبو عبد الرحمن بن زید بن أحمد بن الأبیض بن سهیل بن الأبیض بن عبد العزیز بن سهیل بن عبد الرحمن بن عوف، فقیه مالکی؛ و الحسن ابن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف؛ روی عنه الحدیث؛ و ابن ابنه سعید بن یحیی بن الحسن بن عثمان، محدث؛ و أبو المصعب الفقیه، صاحب مالک بن أنس، و اسمه أحمد بن أبی بکر بن الحارث بن زرارة بن المصعب بن عبد الرحمن ابن عوف، آخر فقهاء المدینة، و ولی قضاء المدینة؛ و صالح بن إبراهیم بن
______________________________
(1) أی حین نکحها عبد الرحمن بن عوف. و الحدیث التالی رواه البخاری 10: 4189/ 11: 18 من فتح الباری، و ذکره ابن حجر فی الاصابة.
(2) بادنة بالنون بعد الدال فی جمیع الاصول، و یقال لها أیضا «بادیة» بالباء بدل النون.
الاصابة 157 من قسم النساء و القاموس (بدن). و فی نسب قریش 269 و السیرة 874:
«بادیة».
(3) التکملة مطابقة لما فی السیرة 464، 469، 470. و أبو العاصی هذا کان زوج زینب بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
(4) نسبة الی جدهم الاعلی زهرة بن کلاب.
(5) انظر نسب قریش 273 حیث أنشد لعبد الرحمن بن خلیفة فیه:
اذا أنت نادمت العتیر و ذا الندی‌جبیرا و نازعت الزجاجة خالدا
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:133
عبد الرحمن بن عوف، کان سیدا؛ ناسکا؛ و أخوه سعد بن إبراهیم، و أمه أمّ کلثوم بنت سعد بن أبی وقّاص، ولی شرطة المدینة، و ولی قضاءها مرارا، و روی عنه الحدیث، و عن ولدیه إبراهیم و یعقوب، محدثان؛ و استشهد ابنه الثالث إسماعیل ببلاد الروم؛ و من ولده: یعقوب بن إبراهیم بن سعد بن إبراهیم بن عبد الرحمن بن عوف، محدّث؛ و من ولده: أبو محمّد عبد الرحمن بن محمّد بن عبید اللّه بن سعد ابن إبراهیم بن عبد الرحمن بن عوف، من أصحاب القاضی إسماعیل بن إسحاق، و مات ببغداد سنة 338؛ و أحمد بن سعد، أخو عبید اللّه بن سعد المذکور، محدث مشهور. و کان لصالح بن إبراهیم ابن اسمه سالم بن صالح، روی عنه الحدیث؛ و حمید بن عبد الرحمن بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، و کان یخاصم أباه فی مال له؛ و إسحاق بن غریر «1» (و اسم غریر عبد الرحمن) ابن المغیرة بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، صاحب المهدیّ و الهادی و الرشید، و کان مختصّا بهم؛ و کان یظهر تعشق عبّادة جاریة امرأة من المهالبة، کانت منقطعة إلی الخیزران؛ و أخواه محمّد و یعقوب ابنا غریر، و کانا سیّدین، کان یعقوب هذا یسکن الفرش من ملل «2»: و أمهم هند بنت مروان بن الحارث بن عمر بن سعد بن معاذ الأنصاری؛ و عبد الرحمن بن محمّد بن غریر، کان سیدا؛ و ابن عمه یوسف بن یعقوب بن غریر، ولی بیت المال للرشید. و یعقوب بن محمّد بن عیسی بن عبد الملک بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، حمل عنه العلم و الحدیث- و المغیرة، و عبد الرحمن، و أبو اللیث، بنو المغیرة بن أبی الغیث بن المغیرة بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، کانوا فضلاء کلهم، و ماتوا ثلاثتهم فی یوم واحد.
______________________________
(1) غریر، بالغین المعجمة بعدها راء مهملة، کما فی المشتبه 270 و نسب قریش 270 و تاریخ بغداد 6: 316. و یؤیده قول أبی العتاهیة فیما رواه الخطیب:
من صدق الحب لاحبابه‌فان حب ابن غریر غرور
أنساه عبادة ذات الهوی‌و أذهل الحب لدیه الضمیر
خمسون ألفا کلها وازن‌خشن لها فی کل کیس مریر
(2) ملل: واد ینحدر من ورقان جبل مزینة حتی یصب فی الفرش فرش سویقة، و کلها منازل نزلها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین سار الی بدر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:134
و منهم: عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف: کان له من الولد:
محمّد، قاضی المدینة، و عبد اللّه، و إسماعیل، و عمران. فولد القاضی: محمّد، و أحمد، و إبراهیم، و عبد العزیز. و ولد عمران أخی القاضی: عبد العزیز، کان سیدا. و ولد عبد اللّه أخی القاضی: إبراهیم، و سلیمان؛ و ولد إسماعیل أخی القاضی:
عمر، و الحسن. و سلیمان بن عبد اللّه هذا قتل ابنی عمه جمیعا عمر و الحسن؛ و الحسن المقتول هذا قتل ابن عمه إبراهیم أخا سلیمان، و عمر أخو الحسن شجّ إبراهیم المذکور: فإبراهیم مظلوم مشجوج من أحد بنی عمه، مقتول من الاخر، و ذلک أنّ إبراهیم کان ناظرا علی عمر، و کانوا سکّانا فی ضیعة لهم بالعیص من أعمال المدینة؛ فعدا عمر بن إسماعیل بن عبد العزیز علیه؛ فشجّ إبراهیم بن عبد اللّه ابن عبد العزیز شجّة منکرة؛ فعدا سلیمان بن عبد اللّه بن عبد العزیز علی عمر بن إسماعیل بن عبد العزیز، فقتله، ثمّ هرب إلی مصر؛ فعدا الحسن بن إسماعیل علی إبراهیم بن عبد اللّه، فقتله، ثمّ هرب إلی مصر؛ فعدا سلیمان علی الحسن، فقتله؛ فأخذ الذی کان عنده سلیمان، فقتله؛ و محمّد بن عبد العزیز بن عمر ابن عبد الرحمن، ولی قضاء المدینة للمنصور، روی عن ابن شهاب؛ و بنوه أحمد، و إبراهیم، و عبد العزیز، کلهم سید؛ و بمشورة محمّد بن عبد العزیز هذا، ضرب جعفر بن سلیمان مالک بن أنس؛ و ابن عمهم عبد العزیز بن عمران ابن عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، من سادات أهل المدینة؛ و کان أبوه عمران و عمه موسی، ابنا عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، ممّن خرج مع محمّد بن عبد اللّه بن الحسن؛ و إبراهیم بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، قتله ابن عمه الحسین بن إسماعیل بن عبد العزیز، و کان یدعی علیه قتل أخیه عمر بن إسماعیل، و لم یکن کذلک، و لکن کان عمر هذا قد عدا علی إبراهیم فی ضیعة لهم بالعیص؛ فشجّه فی رأسه شجّة منکرة. و کان عمر فی ولایة نظر إبراهیم؛ فعدا سلیمان بن عبد اللّه أخو إبراهیم علی عمر، فقتله، و هرب إلی مصر؛ ثمّ هرب الحسن بعد قتله إبراهیم إلی مصر؛ فکان هو و سلیمان نازلین بمصر علی بعض کبراء «1» أهلها؛ فعدا سلیمان علی الحسن، فقتله؛ فأخذ الرجل الذی کانا نازلین علیه سلیمان؛ فضرب عنقه. و هارون بن عبد اللّه بن محمّد بن کثیر بن معن
______________________________
(1) انظر ما سبق فی ذکر أولاد عبد الرحمن و ما سیأتی فی آخر هذا الکلام.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:135
ابن عبد الرحمن بن عوف، ولی القضاء بالمصّیصة، ثمّ بالرقّة، ثمّ قضاء الجانب الشرقیّ ببغداد، ثمّ قضاء مصر، کلّ ذلک للمأمون؛ و ولده عبد الرحمن بن هارون، ولی قضاء مکّة للمعتضد، و مات بها سنة 291؛ و ابنه یحیی بن عبد الرحمن بن هارون، ولی قضاء مکّة للمقتدر، و کان محمودا فی ولایته، لم یرتزق شیئا؛ و ولیها ستّة عشر شهرا؛ و کان من أهل الحزم و النفاذ فی الأمور؛ و کانت له ضیاع بالفرع و کان مطاعا فی أهل مکّة، من أهل العدل، و هرب بعیاله حین دخول القرامطة مکّة إلی وادی الرّهجان، و أخذ القرامطة له حینئذ ما قیمته مائة ألف دینار و خمسون ألف دینار، و لم یسمع شاکیا أو ذاکرا شیئا ممّا أخذ له. و منهم: عبد الرحمن بن الزّبیر بن سهیل بن عبد الرحمن بن عوف، سکن مصر، و أمه آخر من بقی من بنی خارجة بن حذافة العدویّ؛ و کانت موسرة.
فالمعقبون من ولد عبد الرحمن بن عوف- رضی اللّه عنهم- تسعة، و هم:
أبو سلمة، و محمّد، و سهیل، و المصعب، و إبراهیم، و حمید، و عمر، و معن، و عثمان.
مضی بنو زهرة بن کلاب، و تمّ الکلام فی بنی کلیب بن مرّة.

ولد تیم بن مرّة: سعد بن تیم، فولد سعد: حارثة، و کعب. فمن بنی حارثة بن سعد بن تیم: بنو عمیر بن الحارث بن حارثة بن سعد، و الفقهاء الفضلاء: محمّد، و أبو بکر، و عمر، بنو المنکدر بن عبد اللّه بن الهدیر بن محرز بن عبد العزّی بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تیم. و کان علی الشرطة بمکّة أیّام المعتمد عبد اللّه بن الحسن بن داود بن محمّد بن المنکدر، و قتل بها فی بعض الفتن؛ و ربیعة بن عبد اللّه بن الهدیر، أخو المنکدر، له عقب. و لهم کان ولاء ربیعة الرّأی. و منهم: محرز بن هارون بن عبد اللّه بن محرز بن الهدیر، محدّث ضعیف.
و ولد کعب بن سعد بن تیم: عامر، و عمرو؛ فولد عامر بن کعب بن سعد بن تیم: جبیلة، و صخر، و هم أهل بدر، و کان فیهم مهاجرون. فولد صخر بن عامر بن کعب: أمّ الخیر سلمی، و هی أمّ أبی بکر الصّدّیق- رضی اللّه عنه، و خالد، و عیاض. فولد خالد: الحارث بن خالد، هاجر إلی أرض الحبشة، هو
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:136
و امرأته ریطة بنت الحارث بن جبیلة بن عامر بن کعب بن سعد بن تیم «1»، و ولده، فشربوا من ماء مرّوا به، فماتوا کلهم إلّا هو وحده؛ فزوّجه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- بنت عبد بن یزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف؛ و من ولده: الفقیه المحدّث محمّد بن إبراهیم بن الحارث بن خالد؛ فولد المحدّث محمّد بن إبراهیم المذکور: إبراهیم بن محمّد، قاضی البصرة أیّام المتوکّل. و ولد عیاض بن صخر: مسافع بن عیاض الشاعر، الذی عنی «2» حسّان بن ثابت- رضی اللّه عنه- بقوله:
یا آل تیم ألا تنهون جاهلکم‌قبل القذاف بصمّ کالجلامید فولد عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة: جدعان؛ و عامر؛ و عثمان. فولد جدعان: عبد اللّه بن جدعان، سید قریش فی زمانه؛ و عمیر بن جدعان؛ و کلدة بن جدعان «3»، قتل یوم الفجار. فمن ولد عمیر بن جدعان: المهاجرین قنفذ بن عمیر بن جدعان، له صحبة، و اسمه عمرو «4»، و المهاجر لقب؛ و من ولده کان محمّد بن یزید بن المهاجر؛ و من ولد عبد اللّه بن جدعان: عبد اللّه ابن عبید اللّه بن عبد اللّه بن أبی ملیکة- و اسمه زهیر- بن عبد اللّه بن جدعان، محدّث ثقة، و ابن أخیه عبد الرحمن بن أبی بکر بن عبید اللّه، محدث ضعیف؛ و ابنه أبو غرازة «5» محمّد بن عبد الرحمن، محدّث أیضا: أمه جبرة الخزاعیّة؛ و ابن عمه علیّ بن زید بن عبد اللّه بن أبی ملیکة، بصریّ، ضعیف.
و ولد عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة: عثمان أبو قحافة؛ فولد أبی قحافة: أبو بکر الصدیق- رضی اللّه عنه- و اسمه عبد اللّه، خلیفة
______________________________
(1) السیرة 211، و یقال لها أیضا «رائطة». الاصابة 400 من قسم النساء.
(2) انظر نسب قریش 294.
(3) و فی نسب قریش 291: «و کلدة بن جدعان قتل فی الفجار».
(4) کذا فی الاصابة 8250.
(5) انظر تهذیب التهذیب 9: 291 و الخلاصة 286.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:137
رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم؛ و عتیق؛ و معتق، لا عقب لهما؛ و أمّ فروة، تزوّجها الأشعث الکندیّ؛ و أخری تزوّجها قیس بن سعد بن عبادة.
فولد أبی بکر الصّدّیق- رضی اللّه عنه: عبد اللّه، مات فی حیاة أبیه؛ و عبد الرحمن؛ و محمّد؛ و عائشة، أمّ المؤمنین؛ و أسماء، زوجة الزّبیر بن العوّام؛ و أمّ کلثوم، امرأة طلحة بن عبید اللّه: أمها بنت خارجة بن زید الأنصاریّ؛ و أم عبد اللّه: أمها قتیلة «1» بنت عبد العزّی بن عبد بن سعد بن جابر «2» بن مالک ابن حسل بن عامر بن لؤیّ؛ و أمّ عائشة و عبد الرحمن: أم رومان بنت عامر بن عمیر بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن تیم بن مالک بن کنانة.
فولد عبد اللّه بن أبی بکر الصدیق: إسماعیل، انقرض بلا عقب. و ولد عبد الرحمن بن أبی بکر الصّدّیق: محمّد؛ و عبد اللّه؛ و أم حکیم؛ و میمونة؛ و قریبة؛ کانت أم عبد اللّه و أمّ أمّ حکیم: قریبة «3» بنت أبی أمیّة، أخت أمّ المؤمنین أمّ سلمة- رضی اللّه عنها- تزوّج میمونة هشام بن عبد الملک، ثمّ طلّقها؛ و تزوّج أختها قریبة القاسم بن محمّد بن أبی بکر الصدّیق؛ فولدت له عبد الرحمن الفقیه المشهور؛ و تزوج أم حکیم المذکورة موسی بن طلحة بن عبید اللّه؛ فولدت له محمّدا، و یحیی، و عائشة التی تزوّجها عبد الملک بن مروان؛ فولدت له بکّار بن عبد الملک؛ فکان عبد اللّه عمّته عائشة، و خالته أم سلمة، أمّا المؤمنین. فولد عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی بکر الصدّیق: طلحة، و أبو بکر، و عمران، و عبد الرحمن، و نفیسة، تزوّجها الولید بن عبد الملک: أمهم کلهم عائشة بنت طلحة. فولد طلحة ابن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی بکر، لهم بنجد عقب عظیم، یحاربون الحسنیین و الجعفریّین فینتصفون؛ و قد انحدروا فی وقتنا هذا إلی أعمال مصر؛ و منهم: أبو بکر بن عبد اللّه أخو طلحة المذکور، ثار بالسّوس زمان مروان بن محمّد؛ و ابنه هاشم بن أبی بکر، ولی قضاء مصر، و مات بها، و له بقیّة بالکوفة، و عمران بن عبد اللّه، أخو طلحة المذکور، له عقب یسیر، و عبد الرحمن بن
______________________________
(1) انظر الاصابة 880 و نسب قریش 276.
(2) فی الاصابة و نسب قریش: «بن نصر».
(3) بفتح القاف و بضمها. الاصابة 887 من قسم النساء.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:138
عبد اللّه، لا عقب له؛ و ابن أبی عتیق، و هو عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرحمن ابن أبی بکر الصّدیق.
و ولد محمّد بن أبی بکر الصدیق: القاسم، أحد فقهاء المدینة السبعة؛ و عبد اللّه قتل یوم الحرّة، فولد القاسم بن محمّد: عبد الرحمن، من فقهاء المدینة، فولد عبد الرحمن بن القاسم: إسماعیل، و عبد اللّه، و عبد الرحمن «1» ولی قضاء المدینة للحسن بن زید؛ و من ولده: محمّد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن القاسم ابن محمّد بن أبی بکر الصّدّیق، ولی قضاء المدینة للمأمون.
و لا عقب لعامر بن عمرو إلّا من قبل أبی بکر الصّدّیق- رضی اللّه عنه.
و ولد عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة: عمرو: قتل یوم القادسیّة؛ و أبو المطاع، قتل یوم عکاظ؛ و عبید اللّه؛ و معمر؛ و معاذ. فولد عبید اللّه: طلحة بن عبید اللّه، الصاحب المشهور- رضی اللّه عنه-؛ و عثمان؛ و مالک؛ قتل یوم بدر کافرا. فولد عثمان بن عبید اللّه أخو طلحة: عبد الرحمن، قتل مع ابن الزبیر؛ فولد عبد الرحمن بن عثمان هذا: عثمان، و معاذ، روی عنهما الحدیث و عن أبیهما. و من ولده أیضا: محمّد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة ابن عبد اللّه بن عثمان بن عبید اللّه أخی طلحة بن عبید اللّه، محدّث. و ولد مالک ابن عبید اللّه أخو طلحة: عثمان بن مالک، قتله صهیب یوم بدر کافرا. و من ولد طلحة بن عبید اللّه: محمّد السجّاد، قتل یوم الجمل؛ و عمران: أمهما حمنة بنت جحش، لا عقب لعمران؛ و موسی: أمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة؛ و عیسی؛ و یحیی: أمهما سعدی بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبی حارثة؛ و یعقوب، قتل یوم الحرّة؛ و إسماعیل، لا عقب له؛ و إسحاق:
أمهم أم أبان بنت شیبة بن ربیعة؛ و زکریّا: أمه أم کلثوم بنت أبی بکر الصّدّیق لکلهم عقب، حاشا عمران و إسماعیل؛ و أم إسحاق بنت طلحة، تزوّجها الحسن ابن علیّ، ثمّ خلف علیها الحسین بن علیّ: فولدت له فاطمة بنت الحسین؛ و کانت أمّ أمّ إسحاق هذه الجرباء، و هی أم الحارث بنت قسامة بن حنظلة بن وهب بن قیس بن عبید بن طریف بن مالک بن جدعان الطائیّ؛ و طریف هذا هو الذی مدحه
______________________________
(1) انظر لولده أیضا نسب قریش 95 حیث ذکر «زهرة» و «زهیر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:139
امرؤ القیس بن حجر «1»، فولد محمّد بن طلحة: إبراهیم، ولی خراج الکوفة لابن الزّبیر؛ فولد إبراهیم بن محمّد: عمران، و یعقوب، و صالح، و داود، و سلیمان، و یونس، و الیسع، و شعیب، و هارون؛ أمهم کلهم حاشا عمران: أمّ یعقوب بنت إسماعیل بن طلحة، و أمها: لبابة بنت عبد اللّه بن العبّاس؛ و خلف علی أمّ یعقوب هذه إسحاق بن یحیی بن طلحة، ثمّ تزوّج بنت أبی بکر بن عثمان بن عروة بن الزّبیر؛ و کان بین النکاحین خمس و سبعون سنة. و من أولاد إبراهیم أیضا: إسماعیل و إسماعیل آخر، و موسی، و یوسف، و نوح، و إسحاق، و کان لإبراهیم بن محمّد ابنة تزوّجها عمر بن عبد العزیز، ثم طلّقها. و کانت أمّ عمران بن إبراهیم بن محمّد بن طلحة: زینب بنت عمر بن أبی سلمة المخزومیّ؛ و کان أخوه لأمه عمر بن مروان بن الحکم.
فولد عمران بن إبراهیم بن محمّد: محمّد بن عمران، ولی قضاء المدینة للمنصور: أمه أسماء بنت أبی سلمة [بن عمر بن أبی سلة] المخزومیّ؛ و ابنه عبد اللّه بن محمّد، ولی قضاء المدینة للمهدیّ و قضاء مکّة للرشید، و مات مع الرشید بطوس؛ فقبره بها؛ و موسی بن محمّد، أخو عبد اللّه المذکور، ولی أیضا قصاء المدینة للرشید؛ و صالح بن یوسف بن إبراهیم بن محمّد بن طلحة، محدث ضعیف؛ و عبد اللّه بن محمّد بن یوسف بن إبراهیم بن یعقوب بن طلحة، محدث.
و من ولد طلحة أیضا: عبد الرحمن بن محمّد بن یوسف بن یعقوب بن طلحة بن عبید اللّه، ولی شرطة الکوفة لعیسی بن موسی، و القاسم بن محمّد بن یحیی بن زکریاء بن طلحة بن عبد اللّه، ولی شرطة الکوفة أیضا لعیسی بن موسی؛ و طلحة، و إسحاق، و بلال، بنو یحیی بن طلحة بن عبید اللّه، روی عنهم الحدیث؛ و سلیمان و فاطمة ابنا محمّد بن محمّد بن عیسی بن طلحة بن عبید اللّه، تزوّج أبو جعفر المنصور فاطمة هذه، فولدت له: سلیمان، و یعقوب، و عیسی بنی المنصور؛ و یحیی بن عیسی بن طلحة: أمه بنت جریر بن عبد اللّه البجلیّ. فولد موسی بن طلحة: حمّاد؛ و عمران؛ و عیسی؛ و محمّد، قتله شبیب الخارجیّ؛ و عائشة،
______________________________
(1) فی قوله کما سیأتی فی ص 157:
لنعم الفتی نعشو الی ضوء ناره‌طریف بن مال لیلة الجوع و الخصر
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:140
و هی أمّ أبی بکر بن عبد الملک بن مروان: و عبید اللّه بن إسحاق بن حمّاد ابن موسی بن طلحة بن عبید اللّه، روی عنه الحدیث؛ و معاویة، و المصعب، ابنا إسحاق بن طلحة، روی عنهما الحدیث؛ و عبد اللّه بن إسحاق بن طلحة:
أمه بنت أبی موسی الأشعری؛ و یحیی بن إسحاق بن طلحة، روی عنه، و لیس بالمعتمد علیه. و لبنی طلحة عقب کثیر بالکوفة و أعراض مکّة و البصرة.
و ولد معمر بن عثمان: عبید اللّه؛ فولد عبید اللّه بن معمر: عمر بن عبید اللّه أمیر فارس؛ و عثمان؛ قتلته الخوارج؛ و موسی؛ و معاذ: فمن ولد معاذ هذا: عثمان ابن إبراهیم بن محمّد بن معاذ بن عبید اللّه بن معمر؛ و لم یعقب عثمان بن عبید اللّه.
فولد عمر: طلحة بن عمر، لا عقب له من غیره؛ فولد طلحة بن عمر: عثمان، ولی قضاء المدینة؛ و إبراهیم، و کان سیدا: أمه فاطمة بنت القاسم بن محمّد بن جعفر بن أبی طالب، و أمها: أمّ کلثوم بنت عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، و هی التی تزوّجها الحجّاج بن یوسف، و أمها: زینب بنت علی بن أبی طالب، و أمها: فاطمة بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم؛ و جعفر بن طلحة، صاحب أم العیال «1»، و هی عین أنفق علیها ثمانین ألف دینار، و کان یغلّ من ثمرتها خاصّة أربعة آلاف دینار، و کانت تسقی أزید من عشرین ألف نخلة؛ و لا عقب لجعفر، و لا لنصر؛ و عبد الرحمن: و نصر؛ و محمّد. فولد إبراهیم بن طلحة بن عمر: إسحاق، دعی إلی القضاء، فأبی، و محمّد؛ فولد محمّد هذا: موسی، ولی قضاء المدینة للأمین.
و ولد موسی بن عبید اللّه بن معمر: عمر، قتله الحجّاج صبرا لخروجه مع ابن الأشعث؛ فولد عمر هذا: حفص؛ و عثمان بن عمر، ولی قضاء المدینة لمروان ابن محمّد، ثمّ ولی القضاء ببغداد لأبی جعفر المنصور؛ فولد عثمان هذا: عمر، ولی قضاء البصرة. و منهم: ابن عائشة البصریّ الکریم المشهور؛ و هو أبو عبد الرحمن عبید اللّه بن محمّد بن حفص بن عمر بن موسی، و ابنه عبد الرحمن، شاطر ماجن. و منهم کان التیمیّ، الفقیه المالکیّ بإشبیلیة، و قد انقرض عقبه. و ولد معاذ بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة: عبد الرحمن، له صحبة و روایة.
مضی بنو تیم بن مرّة.
______________________________
(1) انظر نسب قریش 290.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:141

فولد یقظة بن مرة: مخزوم. فولد مخزوم: عمر «1»، و عامر، و عمران.
فولد عمران: عائذ بن عمران. فولد عائذ: عمرو. فولد عمرو: وهب، و أبو وهب، و فاطمة، و هی أم عبد اللّه والد رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و أبو وهب هذا هو الذی یذکر أنّ الحجر من أساس الکعبة وثب عن یده «2». فولد وهب بن عمرو: وهب بن وهب: و عبد العزیز بن وهب؛ و معبد بن وهب. فولد معبد: حذافة؛ و أبو بردة. فولد حذافة؛ معبد، و عبد اللّه، و عبد الملک.
و ولد أبو بردة بن معبد: عبد الرحمن، قتل یوم الجمل مع أمّ المؤمنین؛ و مسلم، قتل یوم الحرّة. فولد أبی وهب؛ هبیرة بن أبی وهب؛ زوج أمّ هانئ بنت أبی طالب أخت علیّ، فرّ عن الإسلام یوم الفتح، فمات کافرا طریدا بنجران؛ و حزن بن أبی وهب؛ و یزید بن أبی وهب. فولد هبیرة بن أبی وهب:
هانئ؛ و عمر، به کان یکنّی؛ و یوسف؛ و جعدة، ولّاه علیّ خاله خراسان:
أمهم کلهم أمّ هانئ بنت أبی طالب. فولد جعدة بن هبیرة: جعفر، و علیّ، و الحسن؛ و الحارث، و عبد اللّه، و یحیی؛ أمهم أمّ الحسن بنت علی بن أبی طالب؛ منهم: عون بن جعفر بن جعدة. و ولد حزن بن أبی وهب: المسیّب بن حزن، من أهل بیعة الرضوان. فولد المسیّب: سعید الفقیه-، و محمّد، و عمر، و أبو بکر، و السائب: أمهم سلمیّة. فولد سعید بن المسیب: محمّد. فولد محمّد: عمران، و طلحة. و من ولد وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم:
عبد الرحمن بن أبی بردة بن معبد بن حذافة بن معبد بن وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، قتل یوم الجمل؛ و قیس بن السائب بن عویمر بن عائذ بن عمران
______________________________
(1) انظر نسب قریش 299.
(2) فی نسب قریش 344: «فنزا من یده حتی رجع الحجر الی مکانه».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:142
ابن مخزوم، مولی مجاهد من فوق «1»؛ و إخوته: بجاد، و جابر، و عمیر، و عائذ.
و ولد عامر بن مخزوم؛ هرمیّ بن عامر؛ و من ولده: شمّاس- و هو عثمان- بن عثمان بن الشرید بن هرمی، من المهاجرین، استشهد یوم أحد- رضی اللّه عنه؛ و الصرم، و اسمه سعید، بن یربوع بن عنکثة بن عامر بن مخزوم، له صحبة و روایة؛ له ابنان: عبد اللّه، و عبد الرحمن.
و ولد عمر بن مخزوم: عبد اللّه، و عبید. فمن ولد عبید بن عمر بن مخزوم:
المطّلب بن عبد اللّه بن المطّلب بن حنطب بن الحارث بن عبید بن عمر بن مخزوم، روی عنه الحدیث، و زوّجه سعید بن المسیّب ابنته بصداق درهمین، لا صداق لها غیرهما.
حدّثنا بذلک یونس بن عبد اللّه القاضی: نایحیی بن مالک بن عائذ: نا هشام بن محمّد بن أبی خلیفة: ناأحمد بن محمّد بن سلمة الطحاویّ: نا عبد الرحمن بن معاویة العتبیّ، عن یحیی بن بکیر، عن اللّیث بن سعد، عن الولید بن مسلم، عن زهیر بن محمّد، عن المطّلب بن عبد اللّه بن المطّلب المخزومی، أنّ سعید بن المسیّب زوّجه ابنته علی صداق درهمین، لا صداق لها غیرهما؛ و کان سعید علی ابنة أبی هریرة. و روی عن المطّلب هذا الحدیث.
فولد المطّلب بن عبد اللّه: الحکم، من نسّاک قریش؛ و علی: و الحارث، مات أبوه وجدا علیه إذ مات؛ و عبد العزیز، ولی قضاء مکّة و المدینة للمنصور و الهادی؛ و خرج علیّ منهم مع محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن.
و ولد عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: عائذ، و عثمان، و هلال، و المغیرة، و أسد، و خالد. فولد عائذ: عتیق بن عائذ، و أمیّة بن عائذ، و عبد اللّه بن عائذ، و صیفی بن عائذ، یکنّی صیفی هذا أبا السائب؛ و أمّا عتیق، فإنه کان علی خدیجة أم المؤمنین قبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ولد له منها ابنة تسمّی أمّ محمّد؛ تزوّجها صیفی بن أبی رفاعة (و اسمه أمیّة) بن عائذ بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم؛
______________________________
(1) یراد بهذا التعبیر أن قیس بن السائب هو سید مجاهد، فهو مولاه من فوق، و مجاهد مولاه من تحت. و فی تهذیب التهذیب 10: 42: «مجاهد بن جبر المکی أبو الحجاج المخزومی القاری‌ء مولی السائب بن أبی السائب». جعل ولاء مجاهد لرجل آخر. لکن فی الاصابة 7170: «عن مجاهد قال: هذه الآیة نزلت فی مولای قیس بن السائب: و علی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین». و انظر أیضا الاصابة 8357.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:143
و قتل صیفی بن أبی رفاعة؛ و أخواه رفاعة، و رفیع، ابنا أبی رفاعة أمیّة بن عائذ، قتلا ببدر کافرین؛ و قتل أیضا معهم ابن أخیهم عبد اللّه بن المنذر بن أبی رفاعة؛ و کان بنو مخزوم قد ألبسوه لأمة أبی جهل لیخفوا مکان أبی جهل؛ فقتله علیّ.
و ولد لصیفی بن أبی رفاعة من أم محمّد بنت خدیجة، ابن اسمه محمّد؛ و منهم قاضی مکّة، عبد الرحمن بن یزید بن محمّد بن حنظلة بن محمّد بن عبّاد ابن جعفر بن رفاعة بن أبی رفاعة المذکور؛ و له ابن محدث اسمه محمّد؛ و کان أبوه یزید بن محمّد قد استخلفه عیسی بن یزید الجلودیّ علی مکة فدخلها عنوة إبراهیم بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین، و قتل یزید بن محمّد؛ و أحمد بن زکریاء بن الحسن بن محمّد بن سعید بن محمّد، أخی حنظلة بن محمّد المذکور، محدث. و ولد عبد اللّه بن عائذ: السائب؛ و ولد أبو السائب، و هو صیفی بن عائذ: المسیّب بن أبی السائب، و السائب بن أبی السائب، و أبا نهیک بن أبی السائب؛ فولد السائب: عبد اللّه بن السائب، شریک رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم؛ فولد عبد اللّه أبو السائب: السائب بن أبی السائب، قتل یوم بدر کافرا: و من ولده: أبو السائب الظریف المخزومی، و اسمه عبد اللّه؛ و ولد السائب بن أبی السائب: عبد الرحمن، قتل یوم الجمل: و من ولد المسیّب ابن أبی السائب، و هو المقری، محمّد بن إسحاق بن محمّد بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن المسیّب بن أبی السائب، و هو المعروف بالمسیّبی بن السائب. و من ولد أبی نهیک ابن أبی السائب: صیفی بن عائذ بن سعید بن عبد الرحمن بن سعید بن حسّان بن أبی نهیک المذکور، محدث ثقة، یروی عن سفیان بن عیینة؛ مات سنة 249 بمصر.
و ولد أبو جندب أسد بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: عبد مناف؛ فولد عبد مناف، و هو أبو الأرقم: الأرقم، و هو من قدماء الصحابة، بدری، و فی داره کان یجتمع النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم- مع المسلمین سرّا، قبل أن یفشو الإسلام بمکة، و ابنه عثمان بن الأرقم، روی عنه الحدیث.
و ولد هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: عبد الأسد؛ فولد عبد الأسد:
أبا سلمة، استخلفه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- علی المدینة، و اسمه عبد اللّه،
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:144
من قدماء [الصحابة] المهاجرین الأولین، و هو زوج أمّ سلمة أم المؤمنین قبل رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و الأسود بن عبد الأسد، أحد المستهزئین، قتل یوم بدر کافرا؛ و سفیان بن عبد الأسد. فولد أبو سلمة- رضی اللّه عنه- سلمة، و عمر، و زینب، و درّة: أمهم کلهم أمّ سلمة أمّ المؤمنین- رضی اللّه عنها؛ ولد عمر بأرض الحبشة، و له عقب، و ولّاه علیّ البحرین؛ و کان له ابن اسمه سلمة بن عمر؛ و لزینب أیضا عقب؛ و لا عقب لدرّة، و لا لسلمة، و زوّجه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- بنت حمزة، و کان لسلمة عقب انقرض، منهم: سلمة بن عبد اللّه بن سلمة بن أبی سلمة بن عبد الأسد، ولی قضاء المدینة لعبد الرحمن بن الضّحاک. و ولد الأسود بن عبد الأسد: المرأة التی سرقت، فقطعها رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و ولد سفیان بن عبد الأسد: الأسود؛ و هبّار قتل یوم مؤتة؛ و عمر، هاجر إلی الحبشة؛ و عبید اللّه، قتل یوم الیرموک؛ و عبد اللّه: أمهم کلهم صفیّة بنت الخطّاب أخت عمر؛ و أبو سلمة؛ و الحارث؛ و عبد الرحمن؛ و عبد الرحمن آخر؛ و عبد اللّه؛ و معاویة؛ و سفیان؛ أمّ هؤلاء أمّ جمیل بنت المغیرة بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس. و من ولده: رزق، و عبد اللّه، ابنا الأسود بن سفیان بن عبد الأسد: أمهما أم حبیب بنت العبّاس ابن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، و من ولده أیضا: محمّد بن عبد الرحمن ابن محمّد بن أبی سلمة بن سفیان بن عبد الأسد، استقضاه الهادی علی مکّة، و استقضاه المأمون ببغداد.
و ولد المغیرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و فیه بیت بنی مخزوم و عددهم:
هشام؛ و الولید؛ و أبو حذیفة، و اسمه مهشّم؛ و أبو أمیّة، و اسمه حذیفة؛ و هاشم؛ و الفاکه؛ و نوفل؛ و أبو ربیعة، و اسمه عمرو؛ و عبد اللّه؛ و أبو زهیر، و اسمه تمیم. و عبد شمس؛ و حفص. فأمّا هاشم، فإنّه ولد حنتمة أمّ عمر بن الخطّاب؛ و لا عقب لهاشم، و لا للفاکه، و لا لعبد اللّه. و کان للفاکه ابن اسمه أبو قیس، قتل یوم بدر کافرا. و کان لعبد اللّه بن المغیرة ابنان: عثمان، أسر یوم بدر کافرا «1»؛
______________________________
(1) انظر السیرة 424 و لیس فیها اشارة الی قتله، بل فیها أن رسول الله صلی الله علیه و سلم فداه، و فیها أیضا: «و أما عثمان بن عبد الله فلحق بمکة فمات بها کافرا».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:145
و نوفل، قتل یوم الخندق کافرا. فولد هشام بن المغیرة: أبو جهل، اسمه عمرو، و کنیته أبو الحکم، و أبو جهل لقب؛ و الحارث، أسلم و حسن إسلامه؛ و العاصی، قتله عمر یوم بدر کافرا؛ و خالد؛ و معبد، أسر یوم بدر؛ و سلمة، استشهد یوم أجنادین؛ مات خالد کافرا؛ و أسلم سلمة و حسن إسلامه، و استشهد- رحمه اللّه- هو و ابنه عمر بن عکرمة یوم الیرموک، و قیل: یوم أجنادین؛ و زرارة بن أبی جهل، قتل بالیمن؛ و تمیم بن أبی جهل: أمهما بنت عمیر بن معبد «1» بن زرارة التمیمیّ؛ و علقمة بن أبی جهل؛ أمه بنت الحارث بن الربیع بن زیاد العبسیّ «2». و قد انقرض عقب أبی جهل. و ولد أیضا أبو جهل الحنفاء، أراد علیّ أن یتزوّجها؛ فکره ذلک رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فتزوّجها عتّاب ابن أسید.
و ولد الحارث بن هشام: عبد الرحمن، من فضلاء التابعین: أمه فاطمة بنت الولید بن المغیرة، لا عقب للحارث من غیره. فولد عبد الرحمن: أبو بکر بن عبد الرحمن، أحد فقهاء المدینة السبعة؛ و عمر؛ و عثمان؛ و محمّد؛ و عکرمة؛ و خالد: أمهم فاختة بنت عتبة «3» بن سهیل بن عمرو: و الولید؛ و أبو سعید؛ و هشام؛ و سلمة؛ و عبید اللّه، و عیّاش؛ و المغیرة؛ و عوف؛ کانت أمّ عیّاش أمّ الحسن بنت الزّبیر بن العوّام؛ و کانت أمّ المغیرة سعدی بنت عوف بن خارجة ابن سنان بن أبی حارثة المرّیّ؛ و أصیبت عین المغیرة مع مسلمة علی القسطنطینیّة و خمس عشرة بنتا. فولد أبو بکر: عبد الملک؛ و الحارث، روی عنهما الحدیث؛ أمهما سارة بنت هشام بن المغیرة بن الحارث؛ و عبد اللّه: أمه أیضا سارة المذکورة؛ و عمر؛ و هشام بن عبد الملک بن عکرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ولی قضاء المدینة للرشید، و کان عکرمة بن عبد الرحمن تزوّج بنت عمر بن عبید اللّه بن معمر.
و ولد عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: عتبة، و محمّد؛ کان عتبة ساکنا بواسط؛ و کان أثیرا عند الحجّاج؛ و تزوّج عبد الملک بن الحجّاج أمّ
______________________________
(1) انظر نسب قریش 312.
(2) اسمها عائشة کما فی نسب قریش 312.
(3) انظر نسب قریش 303، 481 و الاصابة 5395.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:146
عمرو بنت محمّد بن عمر المذکور، فولدت له؛ ثمّ خلف علیها بعده معاویة بن هشام بن عبد الملک بن مروان. و منهم: عبد الرحمن بن محمّد بن أبی بکر بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، سکن هو و أبوه البصرة؛ و ولی عبد الرحمن المذکور قضاء البصرة لمحمّد بن سلیمان، و لم یزل یستعفی، و یستعفی له أبوه، حتّی عزل بعد أربعة أشهر؛ و هو أوّل قاض حنفی ولی قضاء البصرة، و کان من تلامیذ زفر بن الهذیل. و لولد الحارث عقب کثیر.
و ولد العاصی بن هشام: خالد، و هشام، و الحارث. فولد خالد: الحارث بن خالد الشاعر، ولی مکّة لیزید بن معاویة؛ و کان ممّن یحاصر ابن الزّبیر مع الحجّاج علی جهة منی؛ و أخوه المحدث عکرمة بن خالد، و ولد الحارث بن خالد:
عبد الرحمن بن الحارث؛ فولد عبد الرحمن: حفصة، تزوّجها صالح بن علیّ ابن عبد اللّه بن العبّاس. و من ولد هشام بن العاصی: خالد بن سلمة بن هشام ابن العاصی، قتل مع ابن هبیرة؛ و الأوقص بن محمّد بن عبد الرحمن بن هشام ابن یحیی بن هشام بن العاصی، قاضی مکّة للمهدیّ.
و ولد أبی حذیفة، و اسمه مهشّم: هشام بن أبی حذیفة، من مهاجرة الحبشة؛ و أبو أمیّة بن أبی حذیفة، قتل یوم أحد کافرا. و ولد أبی أمیّة بن المغیرة، و اسمه حذیفة: أمّ سلمة أم المؤمنین، و اسمها هند؛ و إخوتها زهیر؛ و مسعود، قتل یوم بدر کافرا؛ و المهاجر، و کان اسمه الولید، فسمّاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- المهاجر؛ و أبو ربیعة؛ و هشام، قتل یوم أحد کافرا؛ و عبد اللّه، أسلم؛ و أبو عبیدة؛ و قریبة، و هی أم عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی بکر الصدیق. فولد عبد اللّه بن أبی أمیّة: عبد اللّه بن عبد اللّه، روی عنه الحدیث. فولد عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبی أمیّة: محمّد، و المصعب: أمهما زینب بنت المصعب بن عمیر، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-: و لهما عقب؛ و موسی بن عبد اللّه بن عبد اللّه. و ولد زهیر بن أبی أمیّة؛ معبد بن زهیر، قتل یوم الجمل. و ولد أبی ربیعة، و اسمه عمرو: عبد اللّه، کان اسمه بجیر، فسمّاه النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم- عبد اللّه، و ولّاه عمر الیمن؛ و عیّاش، من
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:147
المهاجرین الأولین: فولد عبد اللّه بن أبی ربیعة: عبد الرحمن: أمه لیلی بنت عطارد ابن حاجب بن زرارة؛ و کان سیدا، و خلف علی أمّ کلثوم بنت أبی بکر الصّدّیق؛ فولدت له عثمان، و موسی، و إبراهیم، و له عقب کثیر؛ منهم: موسی بن إبراهیم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبی ربیعة، محدّث؛ و ابن عمه لحّا إبراهیم بن موسی ابن عبد الرحمن؛ و الحارث بن عبد اللّه المعروف بالقباع: أمه سجا الحبشیّة، ماتت نصرانیّة، و قد ولی البصرة؛ و عمر بن عبد اللّه الشاعر الماجن؛ أمه أمّ ولد اسمها مجد؛ و إبراهیم؛ فکان لعمر ابن اسمه جوان «1»، ولی الصدقات بالحجاز؛ و کان لجوان بن عمر ابن اسمه غنیّ؛ و قد انقرض عقب عمر بن عبد اللّه بن أبی ربیعة؛ و إسماعیل بن إبراهیم بن عبد اللّه بن أبی ربیعة؛ و کان من ولد عیاش بن أبی ربیعة: عبد العزیز بن عبد اللّه بن الحارث بن عبد اللّه بن عیّاش بن أبی ربیعة، لا عقب له؛ و ابن عمه لحّا المغیرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللّه بن عیّاش بن أبی ربیعة، صاحب مالک بن أنس؛ و ابنه عیّاش بن المغیرة؛ و کان للمغیرة بن عبد الرحمن أخ اسمه عبد اللّه، یکنّی أبا سلمة، خرج مع محمّد ابن عبد اللّه بن الحسن، فقتله المنصور صبرا؛ و أمه و أمّ أخیه المغیرة: قریبة بنت محمّد بن عمر بن أبی سلمة بن عبد الأسد المخزومیّ، حلف عبد الرحمن ابن الحارث بن عبد اللّه بطلاقها ثلاثا إن تزوّجها؛ ثم سأل بالمدینة؛ فأفتی أن لا شی‌ء علیه فی ذلک و لا یلزمه طلاقها؛ فتزوّجها؛ فولدت له أبا سلمة، و المغیرة المذکور. و قد انقرض جمیع عقب عیّاش بن أبی ربیعة.
و ولد الولید بن المغیرة: خالد، سیف اللّه؛ و عمارة؛ و أبو قیس، قتل یوم بدر کافرا؛ و هشام، و أسلم یوم الفتح؛ و عبد شمس؛ و الولید، هاجر قبل الفتح؛ فولد خالد بن الولید: المهاجر؛ و عبد الرحمن، ولی الجزیرة، و شهد صفین مع معاویة؛ و عبد اللّه، قتل بالعراق: أمهم بنت أنس بن مدرک الخثعمیّ؛ و سلیمان و به کان یکنّی. فولد عبد الرحمن بن خالد: المهاجر؛ و ولد المهاجر: خالد،
______________________________
(1) فی القاموس: «و سموا جوانا، کغراب». انظر الاغانی 1: 31:
شهیدی جوان علی حبهاألیس بعدل علیها جوان
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:148
روی عنه الزهری. و کثر ولد خالد بن الولید حتّی بلغوا نحو أربعین رجلا، و کانوا کلهم بالشام؛ ثمّ انقرضوا کلهم فی طاعون وقع؛ فلم یبق لأحد منهم عقب.
و ولد عمارة بن الولید: الولید، قتل مع عمه خالد بالبطاح؛ و أبو عبیدة، قتل مع عمه خالد بأجنادین. و ولد هشام بن الولید بن المغیرة: إسماعیل بن هشام؛ فولد إسماعیل بن هشام: هشام بن إسماعیل؛ فولد هشام بن إسماعیل؛ أمّ هاشم بنت هشام، ولدت هشام بن عبد الملک أمیر المؤمنین؛ و ولد أیضا إبراهیم بن هشام، و محمّد بن هشام، ولیا مکّة و المدینة، و ولی أبوهما المدینة؛ و خالد بن هشام، قتله مروان بن محمّد صبرا.
و ولد الولید بن الولید بن المغیرة: عبد اللّه، و کان اسمه الولید، فسماه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم عبد اللّه «1»؛ فولد عبد اللّه: سلمة؛ فولد سلمة بن عبد اللّه:
یعقوب؛ و أیوب، و أیوب هذا ورث آخر من بقی من ولد خالد بن الولید؛ و کان لأیوب هذا أربعة عشر ولدا، منهم واحد قریب منه فی السنّ، أراه إسماعیل بن أیوب؛ و لذلک الابن أربعة عشر ولدا، أسنانهم مقاربة لأسنان أعمامهم؛ فکان أیوب و ابنه الأکبر یوما قاعدین فی قصر لهما؛ فجری بینهما کلام؛ فقام أیوب، فأخذ بلحیة ابنه؛ فوثب إلیه أحد أولاد ابنه، فقال له: «أیها الشیخ! اکفف یدک قبل أن تکفّ!» فوثب أحد أولاد أیوب، فانتصر لأبیه؛ فتواثب أولاد أیوب و أولاد ولده، حتّی أخذوا الخشب؛ فتقاتلوا حتّی قتل بعضهم بعضا، و فنی جمیعهم، حاشا أیوب و ابنه الأکبر. منهم: أبو سلمة یحیی بن المغیرة ابن إسماعیل بن أیوب بن سلمة المذکور، محدث. و ولد یعقوب بن سلمة:
إبراهیم: فولد إبراهیم: إسحاق؛ فولد إسحاق: أمّ سلمة، زوجة أبی العبّاس السفّاح، الغالبة علیه؛ و هی أمّ محمّد بن السفّاح؛ هکذا ذکر بعض النسّابین، و الأصحّ أنّها بنت یعقوب بن سلمة نفسه. و أمّ أمّ سلمة هذه: هند بنت عبد اللّه ابن جبّار «2» بن سلمی، نزّال المضیق «3»، بن مالک بن جعفر بن کلاب.
و أمّا عبد شمس بن المغیرة، فمن ولده: الجواد المعروف بالأزرق، و هو
______________________________
(1) نسب قریش 329- 330.
(2) جبار بن سلمی: صحابی فارس. الاصابة 1051 و السیرة 650، 939.
(3) نزال المضیق: لقب سلمی بن مالک. انظر الاصابة 1051 و المحبر لابن حبیب 458 و حواشی البیان و التبیین 1: 54.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:149
عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الولید بن عبد شمس بن المغیرة. و ولد حفص بن المغیرة: أبو عمرو بن حفص، و هو زوج فاطمة بنت قیس، له صحبة؛ و قیل إنّ اسمه أحمد: فولد أبو عمرو هذا: عبد اللّه، أوّل من خلع یزید ابن معاویة، و قتل یوم الحرّة. و من ولده: أبو المغیرة محمّد بن عیسی بن محمّد ابن إسماعیل بن إبراهیم بن عبد الحمید بن عبد اللّه بن أبی عمرو بن حفص بن المغیرة. ولی مکّة للمعتمد، و ولیها أیضا أبوه للمعتز؛ و کان یسکن سرّ من رأی.
و بنو طرف، الذین ولوا بعض جهات الیمن، هم موالی عیسی بن محمّد والد أبی المغیرة: و کان [طرف «1»] مولی عیسی، و جدّ أبی المغیرة لأمه، و ابنه الحسن بن طرف خال أبی المغیرة. و أبو المغیرة هذا هو الذی حارب ابن عمه و ابن عمّته و زوج أخته علی إمارة مکّة، و هو أبو عیسی محمّد بن یحیی بن محمّد بن عبد الوهّاب بن سلیمان بن عبد الوهاب بن عبد اللّه بن أبی عمرو بن حفص بن المغیرة.
و کان المعتمد قد ولّی أبا عیسی هذا مکّة؛ ثمّ عزله بأبی المغیرة المذکور؛ فتحاربا؛ فقتل أبو عیسی، و دخل أبو المغیرة مکّة، و رأس أبی عیسی بین یدیه و من ولد خالد بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: العطّاف بن خالد بن عبد اللّه ابن عثمان بن العاصی بن وابصة «2» بن خالد بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، محدث ضعیف. و ولد عثمان بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: عمرو؛ فولد عمرو:
حریث؛ فولد حریث: سعید، و عمر: و لهما صحبة؛ فأمّا سعید، فهو الذی قتل ابن خطل «3»؛ و کان إسلامه یوم الفتح؛ و أمّا عمرو، فقیل إنّه کان له إذ مات رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- اثنا عشر عاما؛ و قیل: بل ولد یوم بدر؛ و سکن الکوفة، و کانت له بها منزلة و أموال عریضة، و له بها عقب؛ منهم: جعفر ابن عون بن عمرو بن عمرو بن حریث، محدث ثقة؛ و خلف بن حفص بن عمرو بن عمرو بن حریث.
مضی الکلام فی بنی مخزوم بن یقظة بن مرّة. و تمّ بنو مرّة بن کعب.
______________________________
(1) فی القاموس: «و بنو طرف: قوم بالیمن».
(2) وابصة بن خالد: من المؤلفة قلوبهم. الاصابة 9087.
(3) ابن خطل، بالتحریک، هو الصواب کما فی السیرة 819 و ما سیأتی فی ص 176. و اسمه عبد اللّه.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:150

ولد عدی بن کعب: رزاح (بفتح الراء و الزای)، و عویج.
فولد رزاح: قرط بن رزاح. فولد قرط: عبد اللّه. فولد عبد اللّه بن قرط:
ریاح، و تمیم، و صدّاد.
فمن ولد صدّاد: الشّفاء بنت عبد اللّه بن عبد شمس بن خلف بن صدّاد بن عبد اللّه، استعملها عمر علی السوق.
و من ولد تمیم بن عبد اللّه بن قرط: أبو بکر بن محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن المؤمّل بن حبیب بن تمیم بن عبد اللّه، کان یری رأی الخوارج الإباضیّة؛ و کان مع أبی حمزة یوم قدید و بالمدینة. فولد أبی بکر هذا: عمر، و عمرو؛ ولی عمر قضاء الأردنّ؛ و ولی عمرو قضاء دمشق للرشید، و أمه: رقیّة بنت یعقوب بن سعید بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب؛ و محمّد بن المؤمّل بن أحمد بن الحارث بن عمرو بن عبد اللّه بن عمرو بن الحارث بن عمرو بن المؤمل بن حبیب ابن تمیم بن عبد اللّه بن قرط، محدث شأمی سکن مکّة، و بها مات سنة 319، و هو ثقة، عالم بالنحو، واسع الروایة.
و ولد ریاح بن عبد اللّه بن قرط: أذاة، و عبد العزّی؛ فولد أذاة: قیلة، أمّ أبی قحافة والد أبی بکر الصدیق؛ و أنس بن أذاة؛ فمن ولد أنس: عمرو و عبد اللّه ابنا سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة، شهدا بدرا مع رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- لا عقب لعمرو. و بقی لعبد اللّه عقب من قبل ابن ابنه عثمان بن عبد الملک بن عبد اللّه؛ و کان عثمان هذا علی بنت عبد اللّه بن عبد الرحمن بن زید بن الخطّاب من فاطمة بنت عمر بن الخطّاب؛ فعقبه کله منها؛ و لعثمان هذا ابن اسمه الزبیر، قتل یوم قدید. و ولد عبد العزّی بن ریاح:
نفیل؛ فولد نفیل: عمرو و الخطّاب؛ فولد عمرو: زید، رفض الأوثان فی الجاهلیة، و امتنع من أکل ما ذبح لغیر اللّه- عزّ و جلّ- و التزم الحنیفیّة دین
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:151
إبراهیم- علیه السلام- إلی أن قتله أهل میفعة «1»، قریة من قری البلقآء بقرب دمشق، من لخم أو جذام، فی الجاهلیة- رحمه اللّه. و أخبر رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- أنه یبعث یوم القیامة وحده. فولد زید: سعید، أحد العشرة؛ و عاتکة، تزوجها عبد اللّه بن أبی بکر، ثم عمر بن الخطاب، ثم الزّبیر بن العوام، کلهم قتل عنها. فولد سعید: هشام، و عبد الرحمن الأکبر، و عبد الرحمن الأصغر؛ کانت أم عبد الرحمن الأکبر أم جمیل بنت الخطاب، أخت عمر بن الخطاب، من المهاجرات، أسلمت قبل عمر- رضی اللّه عنهم: و کان عمر یعذبها علی الإسلام. و عبد الرحمن هذا هو القائل، و کان شاعرا، فی یوم الحرة «2»:
فإن تقتلونا یوم حرة و اقم‌فنحن علی الإسلام أول من قتل
و نحن قتلناکم ببدر أذلّةو أبنا بأسلاب لنا منکم نفل
فإن ینج منها عائذ البیت سالمافکلّ الذی قد نالنا منکم جلل یعنی عبد اللّه بن الزّبیر- رضی اللّه عنهم. و لا عقب لعبد الرحمن هذا. و من ولده: نفیل بن هشام بن سعید بن زید، روی عنه، و عقبه قلیل، هکذا قال من یوثق بعلمه. و ذکر بعض الناس أن له بصنعاء الیمن عقبا کثیرا.
و ولد الخطاب: عمر، أمیر المؤمنین؛ و زید، کلاهما من المهاجرین الأولین، بدریان، قتل زید یوم الیمامة؛ و أمیمة، ولدت سعید بن زید بن عمرو بن نفیل، من المهاجرات الأول، أسلمت قبل عمر؛ و صفیة، ولدت الأسود بن سفیان بن عبد الأسد المخزومی. فولد زید بن الخطاب: عبد الرحمن، ولی مکة؛ فولد عبد الرحمن بن زید: عبد الحمید، ولی الکوفة لعمر بن عبد العزیز، و أمه من بنی البکاء من بنی عامر: و عبد اللّه، و أمه فاطمة بنت عمر بن الخطاب؛ و عبد العزیز، شقیق عبد الحمید؛ و عبد الملک، لأم ولد؛ و إبراهیم؛ و محمّد؛ و أبو بکر؛ و عمر: أمه ثقفیة «3»؛ و أسید؛ کانت أمّ محمّد و أبی بکر و إبراهیم و أسید: سودة بنت عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، ثمّ خلف علیها بعد
______________________________
(1) ذکرها البکری فی معجمه 1284 کما ذکرت فی السیرة.
(2) الابیات التالیة نسبها یاقوت فی (حرة و اقم) الی محمّد بن بجرة الساعدی. و انظر نسب قریش 366.
(3) و فی نسب قریش 363 أنها بنت سفیان ابن عبد اللّه بن ربیعة بن الحارث بن حبیب بن الحارث بن مالک بن حطیط بن جثم بن قسی، و هو ثقیف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:152
عبد الرحمن بن زید، عروة بن الزّبیر؛ فولدت له ابنة اسمها أسماء؛ و کان عبد الرحمن تزوجها بعد عمتها فاطمة بنت عمر. فولد عبد الحمید: عمر، ولی مکة للسفاح، و ولی الیمن لداود بن علی خمسة أشهر، و کان غایة فی الفضل؛ و عبد الکبیر «1»، ولی أرمینیة لموسی الهادی؛ و عبد الرحمن. فولد عبد الکبیر: سعید. و ولد عبد الرحمن بن عبد الحمید بن عبد الرحمن بن زید بن الخطاب: زید بن عبد الرحمن؛ فولد زید: عمر بن زید؛ فولد عمر: عبد اللّه، محدث، روی عنه بقی بن مخلد؛ و ابن عمه عبد اللّه بن عمر بن عبد الحمید بن عبد الرحمن بن عبد الحمید بن عبد الرحمن بن زید بن الخطاب، محدث أیضا. و من ولد أسید ابن عبد الرحمن بن زید بن الخطاب: عمر بن أسید بن عبد الرحمن بن زید، قتل یوم قدید؛ و عبد الرحمن بن أسید؛ فولد عبد الرحمن بن أسید: عمر، محدث، روی عنه أبو نعیم.
و ولد أمیر المؤمنین عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه-: حفصة أم المؤمنین، و زینب، تزوجها عبد الرحمن بن معمر بن عبد اللّه بن أبی بن سلول؛ و من الذکور عشرة: عبد اللّه الأکبر، الصاحب الفاضل، شقیق حفصة: أمهما بنت مظعون، أخت عثمان و قدامة ابنی مظعون؛ و عاصم: أمه جمیلة بنت عاصم بن ثابت بن أبی الأقلح الأنصاری حمیّ الدبر؛ و عبید اللّه «2»، قتل بصفین مع معاویة:
أمه خزاعیة، فرق الإسلام بینها و بین عمر؛ و عبد الرحمن الأصغر: أمه و أم أخته زینب أمّ ولد؛ لکل هؤلاء عقب؛ و عبد اللّه الأصغر؛ و عبد الرحمن الأکبر؛ و عبد الرحمن الأوسط؛ و عیاض: أمه عاتکة بنت زید بن عمرو بن نفیل؛ و زید الأکبر: أمه: أم کلثوم بنت علی بن أبی طالب، من فاطمة بنت رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- و زید الأصغر، لا عقب لواحد منهم.
فولد عبد اللّه بن عمر: عبد اللّه، و فیه العدد؛ و عبید اللّه؛ و عبد الرحمن؛ و أبو بکر و عمر؛ و عثمان؛ و أبو عبیدة؛ و زید؛ و واقد؛ و بلال؛ و سالم الفقیه،
______________________________
(1) انظر ما فی نسب قریش 364.
(2) انظر وقعة صفین 334- 339 بتحقیق الاستاذ عبد السلام هارون
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:153
و أبو عبید؛ و حمزة؛ أسنّهم کلهم: زید بن عبد اللّه، سکن الکوفة. فولد عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمر: عبد اللّه، و عبد العزیز، و عبد الحمید، و عبد الرحمن، و إبراهیم، عمر: أمه أم سلمة بنت المختار بن أبی عبید. فولد عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب: عمر بن عبد الرحمن، صاحب الرشید؛ و أبو بکر بن عبد الرحمن من أهل العلم؛ و یحیی بن عبد الرحمن، سکن الجند من أرض الیمن و اتخذ بها ضیاعا، فولده هنالک. و ولد عبد العزیز ابن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمر: عبد اللّه الناسک الفاضل: أمه أمة الحمید بنت عبد اللّه بن عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحة بن الجلاح الأوسی؛ و عبد الحمید؛ و إسحاق؛ و محمّد؛ و أبو بکر؛ و عمر، ولی کرمان و المدینة للهادی، و علیه قام الحسین بن علی بن الحسین بن الحسن ابن الحسن «1» بن علی بن أبی طالب المقتول بفخ. فولد محمّد بن عبد العزیز ابن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمر: إبراهیم، ولی قضاء الرقة للمعتصم؛ و عبد اللّه «2»؛ کان ولده بطرسوس سکانا؛ و عیسی، سکن دمشق:
و ولد عبد اللّه الناسک بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن عبد اللّه: عبد الرحمن، و عبد العزیز، و عبد الحمید؛ ولی عبد الرحمن قضاء المدینة، ثم إمرتها للمأمون؛ و لعبد اللّه الناسک عقب باق إلی الآن. و من ولده کان أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن عبد الحمید بن الناسک عبد اللّه بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمر ابن الخطاب، القائم بالصعید علی أحمد بن طولون، قتل هنالک رحمه اللّه؛ و من ولده أیضا: طلحة بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزیز بن الناسک عبد اللّه المذکور، محدث، مات سنة 339.
و من ولد عبید اللّه بن عبد اللّه بن عمر: عبد الرحمن بن أبی سلمة بن عبید اللّه ابن عبد اللّه بن عمر، تولّی شرطة المدینة؛ و أخوه عبید اللّه بن أبی سلمة بن عبید اللّه ابن عبد اللّه بن عمر، ولی قضاء المدینة لعبد الصمد بن علی؛ و أبو القاسم محمّد ابن عثمان بن عبید اللّه بن عبد اللّه بن عمر، قتله المنصور صبرا؛ و عثمان بن حمزة
______________________________
(1) انظر مقاتل الطالبیین 431 و ما فی حواشیها من المراجع. و فخ: واد بمکة.
(2) انظر نسب قریش 359.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:154
ابن عبید اللّه بن عبد اللّه بن عمر، صلبه عبد الرحمن بن معاویة فی المرج بقرطبة، و کان قد أدرک فی الأندلس ریاسة؛ و أخوه عمارة بن حمزة، کان بالمدینة من النساک المجتهدین.
و من ولد زید بن عبد اللّه بن عمر: [عمر] بن إبراهیم بن واقد بن محمّد ابن زید بن عبد اللّه بن عمر، غلب علی الیمن حین الفتنة بین ابن زبیدة و المأمون؛ و ابنه محمّد بن عمر، ولی أیضا صنعاء؛ و ابنه أحمد بن محمّد بن عمر، ولی أیضا بعض أعمال الیمن؛ و إخوة جده واقد المذکور؛ عاصم، و أبو بکر، و عمر، و زید، بنو محمّد بن زید بن عبد اللّه بن عمر، محدثون، و عقب زید بن عبد اللّه بالکوفة و مکة.
و منهم: ابراهیم بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد بن إبراهیم بن واقد بن عبد اللّه ابن عمر بن الخطاب، محدث بغدادی؛ و أبو بکر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عمر، محدث.
و من ولد سالم بن عبد اللّه بن عمر: أبو بکر، و عمر، و عبد اللّه، بنو سالم. و منهم: عمر بن سالم بن عمر بن سالم بن عبد اللّه بن عمر. و منهم:
یحیی بن عبد اللّه بن سالم، محدث مدنی. و منهم قوم سکنوا بصرة المغرب، و قد بادوا؛ و کان رحل منهم إلی فاس و أوطنها إدریس بن عامر بن عبد اللّه بن محمّد ابن عبد اللّه بن عمر بن عبد اللّه بن علی بن أبی بکر بن سالم بن عبد اللّه بن عمر.
و أما واقد بن عبد اللّه بن عمر، فمات فی حیاة أبیه، و أعقب ابنا اسمه عبید اللّه؛ و عمر بن حمزة بن عبد اللّه بن عمر.
و أما عبید اللّه بن عمر بن الخطاب، فلم یبق له عقب إلا من قبل ابنه الحر ابن عبید اللّه؛ و بقیتهم بحران و بالأندلس؛ کان منهم الطیّب بن عمر بن الطیب بن محمّد بن السلیل بن سعید بن عبد الودود بن البختری بن عمر بن البختری بن الحر بن عبید اللّه بن عمر، کان مدبر مملکة إدریس بن علی بن حمود الحسنی بالمغرب. و ولد الطیب هذا: عبد الرحمن، من أهل الطلب و العنایة؛ و قد انقرض ولد الطیب بن محمّد بن السلیل. و کان البختری بن عمر بن البختری قد ضرب عنقه صبرا عبد اللّه بن علی بن عبد اللّه بن العباس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:155
و ولد عاصم بن عمر بن الخطاب: عمر، و حفص، و عبید اللّه، و سلیمان، و حفصة، و أمّ عاصم، ولدت أمیر المؤمنین عمر بن عبد العزیز؛ قتل عبید اللّه و سلیمان یوم الحرة، و أبوهما حی، فتصدق علی بنیهما: عبد اللّه و عاصم ابنی عبید اللّه، و عاصم و عمر ابنی سلیمان، بماله بالأکمل، و هو مقدار ما کان یقع لأبویهم من میراثه لو ماتا بعده. فأما عاصم بن عبید اللّه بن عاصم، فضعیف فی الحدیث البتة؛ و أما عمر بن سلیمان، فروی عنه شعبة. و ولد حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب: عیسی، لقبه ریاح، محدث؛ و عمر. فولد عمر بن حفص: عبد اللّه الفقیه الجلیل المحدث؛ و عبد اللّه، یضعّف فی الحدیث؛ و أبو بکر، ولی قضاء المدینة؛ و محمّد؛ و عبد الرحمن و زید؛ و عاصم، یضعّف فی الحدیث، کلهم نساک جلة یعرفون بالسبلانیة «1» لعظم لحاهم: أمهم کلهم فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب؛ فولد عبد اللّه بن عمر بن حفص ابن عاصم بن عمر: عبد الرحمن، ولی قضاء المدینة للرشید؛ و القاسم، ضعیف، روی عنه الحدیث: أمهما حفصة بنت أبی بکر بن محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب.
و ولد عبد اللّه بن عمر: الثقة رباح، ضعیف البتة فی الحدیث.
و ولد عبد الرحمن الأصغر بن عمر بن الخطاب: عبد الرحمن بن عبد الرحمن؛ لقبه المجبّر «2»، و کان معتوها، و طلق امرأته، فأجاز عمه عبد اللّه بن عمر علیه الطلاق. و من ولده: عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن المجبر عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر، ولی قضاء مصر للرشید، فتظلّم منه قوم، فقال الرشید لکتّابه: «انظروا من یتولّی أعمالنا، کم فیهم من ولد عمر بن الخطاب؟»، فقالوا: «لیس فیهم أحد منهم غیر هذا!»، فقال الرشید:
«و اللّه، لا عزلته أبدا!»، فلما مات الرشید، عزله الأمین، و ولّی هاشم بن أبی بکر، من ولد أبی بکر الصّدیق؛ و کان حنفی المذهب، فأساء معاملة العمریّ و أصحابه.
______________________________
(1) السبلانیة، بالتحریک.
(2) المجبر، بتشدید الباء المفتوحة، انظر فی نسب قریش 356 ان حفصة بنت عمر لقبته «المجبر»، قالت: یجبره اللّه! و انظر المشتبه 462 و تعجیل المنفعة 392.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:156
و أبو الیحامیم محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن المجبّر بن عبد الرحمن ابن عمر، خرج مع محمّد بن عبد اللّه الحسنی.
مضی بنو رزاح بن عدیّ بن کعب.

ولد عویج بن عدی بن کعب: عبید بن عویج؛ فولد عبید: عبد اللّه، و عوف. فمن ولد عبد اللّه بن عبید بن عویج: حذیفة، و حذافة، ابنا غانم بن عامر بن عبد اللّه بن عبید؛ فولد حذافة: خارجة بن حذافة الذی قتله الحروریّ بمصر «1»، و هو یظنه عمرو بن العاصی: فلما عرف من قتل، قال:
«أردت عمرا و أراد اللّه خارجة!» فأرسلها مثلا. و قد انقرض ولد حذافة؛ و آخر من بقی منهم قدیسة «2» بنت عون بن خارجة بن حذافة، ماتت بمصر.
و ولد حذیفة بن غانم: أبا الجهم، اسمه عبید اللّه، استعمله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- علی النفل یوم حنین، و علی بعض الصدقات؛ و هو أحد من تولّی دفن عثمان- رضی اللّه عنه- مع حکیم بن حزام، و جبیر بن مطعم، و نیار بن مکرم «3»، و عبد اللّه بن الزّبیر، و نفر معهم؛ و أبا حثمة بن حذیفة.
فولد أبو حثمة: سلیمان بن أبی حثمة، و أمه: الشّفاء بنت عبد اللّه، التی کان استعملها عمر علی السوق «4»؛ و کان سلیمان فاضلا؛ و ابناه عثمان، و أبو بکر، ابنا سلیمان، روی عنهما الحدیث. فولد أبو الجهم بن حذیفة: عبد الرحمن؛ و عبد اللّه الأکبر، قتل یوم أجنادین بالشأم؛ و سلیمان «5»؛ و عبد اللّه الأصغر:
أمهما غسّانیة، اسمها زجاجة، نالها سباء، و هی التی أرادت خولة أمّ محمّد بن أبی الجهم أن یذبحها لها أبو الجهم و تدّهن بمخها، إذ ادعت أنها سحرتها؛ و کانت خولة عند أبی جهل قبل أبی الجهم؛ و کانت خولة أعرابیّة جاهلیة جافیة مجنونة،
______________________________
(1) انظر نسب قریش 374.
(2) الصواب من القاموس و نسب قریش 376.
(3) انظر الاصابة 8838.
(4) انظر ص 150 ص 5- 6.
(5) نسب قریش 371.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:157
ففی هذا وقع القتال بین بنی عدی بن کعب، تعصب بعضهم لولد خولة، و تعصب بعضهم لولد زجاجة؛ و فی هذه الحرب قتل زید بن عمر بن الخطاب: أتی لیصلح بینهم؛ فأصابته ضربة خاطیة، قیل إن خالد بن أسلم، أخا زید بن أسلم مولی عمر، أصابه؛ و زکریاء؛ و محمّد، قتله مسلم بن عقبة یوم الحرة: أمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة التمیمی؛ و حمید: أمه أمیمة بنت الجنید ابن جمانة بن قیس بن زهیر؛ و صخیر؛ و صخر. و أعقبوا، حاشا حمیدا، فلا عقب له.
فمن أنسالهم: إسماعیل بن محمّد بن أبی الجهم، کان من الخطباء؛ و أبو بکر ابن عبد اللّه بن أبی الجهم، کان من الفقهاء؛ و خالد بن إلیاس بن صخر بن أبی الجهم من المحدثین؛ و ابنه محمّد بن خالد؛ و بکر بن صخیر بن أبی الجهم، روی عنه الحدیث؛ و حمید بن سلیمان بن حفص بن عبد اللّه بن أبی الجهم المذکور، نسابة عالم راویة.
و ولد عوف بن عبید بن عویج بن عدی: عبد مناف بن عوف، و حرثان ابن عوف، و نضلة بن عوف. فمن ولد عبد مناف بن عوف: نعیم النحام «1» بن عبد اللّه بن أسید بن عبد مناف بن عوف؛ و له صحبة و هجرة؛ قتل یوم أجنادین، و هو الذی اشتری المدبّر الذی باعه النبی- صلّی اللّه علیه و سلم؛ و ابنه إبراهیم بن نعیم، و أمّه زینب بنت حنظلة بن قسامة بن عبید بن طریف بن مالک بن جدعان بن رومان؛ و طریف هذا هو ممدوح امرئ القیس، الذی یقول فیه:
لنعم الفتی نعشو إلی ضوء ناره‌طریف بن مال لیلة الجوع و الخضر و کانت قبل نعیم عند أسامة بن زید، فطلّقها؛ و عمّتها الجرباء بنت قسامة کانت عند طلحة بن عبید اللّه، و أمة «2» بنت نعیم هی التی خطبها عبد اللّه بن عمر، فردّه نعیم، و أنکحها النعمان بن عدی [بن نضلة بن عبد العزّی بن حرثان ابن عوف بن عبید بن عویج بن عدی] بن کعب؛ و عدی بن نضلة، والد النعمان المذکور، من مهاجرة الحبشة، و مات هنالک، و ورثه ابناه النعمان
______________________________
(1) نسب قریش 380.
(2) انظر الاصابة 86 نساء و نسب قریش 381 و مسند احمد 5720.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:158
و أمیّة؛ و هو أوّل من ورث بحکم الإسلام، و استعمل عمر بن الخطّاب النعمان هذا علی میسان، و لم یستعمل من بنی عدی غیره، ثم عزله لقوله:
فمن مبلغ الحسناء أنّ محبّها، بمیسان یسقی فی زجاج و حنتم «1» الأبیات المشهورة؛ و قد انقرض ولد النعمان بن عدیّ؛ و عمرو بن أبی أثاثة بن عبد العزّی بن حرثان بن عوف بن عویج بن عدی بن کعب، من مهاجرة الحبشة، و هو أخو عمرو بن العاصی لأمه؛ و أخوه عروة بن أبی أثاثة، من مهاجرة الحبشة؛ و مطیع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عبید بن عویج بن عدی بن کعب، کان اسمه العاصی، فأتی الجمعة، فسمع رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- یقول:
«اجلسوا»! فجلس حیث کان، و لم یتماد شیئا؛ فسمّاه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- مطیعا؛ و أخوه مسعود بن الأسود، من شهداء یوم مؤتة؛ و أبوهما الأسود، أوّل من لعق الدم فی حلف المطیّبین؛ و ابن عمه مسعود بن سوید بن حارثة، قتل أیضا یوم مؤتة. و المطیّبون هم: بنو عبد مناف، و بنو عبد العزّی، و بنو زهرة، و بنو تیم، و بنو الحارث بن فهر؛ و لعقة الدم: بنو عبد الدار، و بنو زهرة، و بنو تیم، و بنو الحارث بن فهر؛ و لعقة الدم: بنو عبد الدار، و بنو مخزوم، و بنو سهم، و بنو عدی، و بنو جمح؛ و لم یدخل بنو عامر بن لؤی، و لا بنو محارب بن فهر، فی شی‌ء من ذلک.
فولد مطیع: عبد اللّه، کان علی المهاجرین یوم الحرة؛ و منازل ولده بودّان؛ و قتل مع ابن الزبیر بمکّة- رضی اللّه عنهما- و کان اسمه العاصی بن العاصی؛ و کذلک کان اسم عبد اللّه بن عمر أیضا العاصی، [و اسم عبد اللّه بن عمرو أیضا العاصی]، فبدّل رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- أسماءهم فی یوم واحد «2»، و سمی کلّ امرئ منهم عبد اللّه؛ و سلیمان بن مطیع، قتل یوم الجمل؛ و عبد الرحمن بن مطیع؛ و مسلم بن مطیع؛ و إسماعیل بن مطیع؛ و فاطمة بنت عبد اللّه بن مطیع، تزوّجها الولید بن عبد الملک، و کان مطلاقا؛ فلما زفّت إلیه من المدینة، بات عندها؛ فلما أصبح و أراد الخروج، أخذت بثوبه، و قالت له:
«یا أمیر المؤمنین، إنّا عاملنا الأکریاء علی الرجوع، فماذا تری؟»، فضحک،
______________________________
(1) انظر نسب قریش 382.
(2) انظر الاصابة 4838.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:159
و أمسکها ما لم یمسک امرأة غیرها. منهم: عمران بن مطیع؛ و عبد الرحمن، و عبد العزیز ابنا إبراهیم بن عبد اللّه بن مطیع، خرجوا مع محمّد بن عبد اللّه بن الحسن؛ و معمر بن عبد اللّه بن نضلة بن عوف بن عبید بن عویج، له صحبة؛ هو الذی
روی عن رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم-: «لا یحتکر إلّا خاطئ «1»»؛
و ولد ابن أخیه «2»: عبد اللّه بن نافع بن عبد اللّه بن عمرو «3» بن عبد اللّه بن نضلة، قتل یوم الحرّة.
مضی بنو عدیّ بن کعب.

ولد هصیص بن کعب: عمرو. فولد عمرو «4»: جمح، و اسمه تیم: و سهم، و اسمه زید: أمهما الألوف «5» بنت عدیّ بن کعب.

فولد جمح: حذافة. و سعد، فولد حذافة: وهب، و أهیب. فولد وهب:
خلف، و حبیب، و وهبان.
فولد خلف: أمیّة، و کان یعرف بالغطریف؛ قتل یوم بدر؛ و أبی، قتله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- یوم أحد؛ و وهب «6»؛ و کلدة؛ و معبد؛ و أسید؛ و أحیحة؛ و عمرو؛ و عامر؛ و صرم، و غیرهم. فولد أمیّة: علیّ، قتل مع أبیه یوم بدر کافرا؛ و صفوان؛ أسلم یوم الفتح، و کان سیّدا؛ ورد نعیّ عثمان- رضی اللّه عنه- مکّة حین سوّی «7» علی صفوان؛ و ربیعة بن أمیّة، أسلم، و له صحبة، ثمّ جلده عمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه- فی الخمر، و نفاه، فلحق بالروم، فارتدّ و مات هنالک نصرانیّا- نعوذ باللّه من الخذلان؛ و مسعود بن أمیّة؛ و سلمة بن أمیّة. فولد سلمة بن أمیّة: معبد بن سلمة: أمه أم راکة، نکحها سلمة نکاح متعة فی عهد عمر أو فی عهد أبی بکر، فولد له منها معبد. فولد
______________________________
(1) رواه مسلم و أبو داود و الترمذی فی (البیوع)، و ابن ماجة فی (التجارات).
(2) ای من نسل أخیه عمرو ابن عبد اللّه بن نضلة.
(3) هذا ما فی نسب قریش 386.
(4) هذا ما فی نسب قریش 386.
(5) و فی نسب قریش 386: «الالود».
(6) نسب قریش 387.
(7) أی حین دفن و سوی علیه التراب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:160
صفوان بن أمیّة: عبد اللّه الأکبر بن صفوان، و عبد الرحمن الأکبر بن صفوان کانا سیدین، قتل عبد اللّه منهما مع ابن الزبیر؛ و عثمان بن صفوان؛ و حکیم بن صفوان؛ و صفوان بن صفوان؛ و خالد بن صفوان؛ و عبد اللّه الأصغر، و عبد الرحمن الأصغر، ابنا صفوان. فولد عبد اللّه بن صفوان: صفوان، و عمرو، و کانا سیدین. فولد صفوان بن عبد اللّه: عمرو بن صفوان. فولد عمرو:
عبد الحکیم، کان من فتیان قریش، قد اتّخذ بیتا لإخوانه، فیه کتب العلم، و الشّطرنجات، و النّرد، و القرق «1».
و من ولد صفوان بن عبد اللّه: بنو عون الوهرانیون «2». و من ولد عبد الرحمن بن صفوان بن أمیّة: المحدث المکیّ حنظلة بن أبی سفیان بن عبد الرحمن بن صفوان ابن أمیّة، مات سنة 151؛ و له أخوان: عمرو، و عبد الملک، یکنّی أبا سعید، محدثان، و آخر رابع اسمه عبد الرحمن. و ولد حکیم بن صفوان: یحیی، ولی مکّة لیزید بن معاویة؛ و قد انقرض عقبه؛ و لصفوان عقب بوهران و بالأندلس؛ و محمّد بن عثمان بن صفوان، محدث.
و من ولد ربیعة بن أمیّة؛ البشنونی «3» بن عبد الغفار بن یحیی بن أمیّة بن ربیعة بن خلف، کان بمصر، و کان لربیعة المذکور ابن اسمه عوف.
و ولد مسعود بن أمیّة: عامر، ولّاه ابن الزبیر الکوفة؛ و کان من أشجع الناس؛ و أم عامر هذا بنت أبی بن خلف. و من ولده «4»: عبد الوهّاب بن عبد اللّه ابن عبد الرحمن الطویل بن عبد اللّه بن عامر بن مسعود، ولی قضاء فلسطین، و مات بها.
و ولد أبیّ بن خلف: عبد اللّه، و وهب، و عامر، و أبیّ، و خلف، و اللیث؛ و من ولده: عبد الأعلی بن عبید اللّه بن محمّد بن صفوان بن عبید اللّه بن عبد اللّه ابن أبی بن خلف، ولی عبید اللّه «5» قضاء العراق للمنصور و قضاء المدینة للمهدی،
______________________________
(1) و تسمی بالعربیة ایضا «السدر» و هی لعبة و تشبه ما یسمی بالعامیة المصریة «السیجة»
(2) منسوبون الی «و هران» کما سیأتی. و فی معجم البلدان 8: 436: «و بنی مدینة و هران محمّد بن أبی عون».
(3) نسبة الی «البثنون» و هی قریة مصریة فی کورة الغربیة و هی تسمی الآن «البتانون» من بلاد النوفیة.
(4) ولد کما ذکر یاقوت ..
(5) انظر تاریخ بغداد 10: 306.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:161
و مات بها، و استخلف ابنه عبد الأعلی؛ و ولی محمّد بن صفوان قضاء المدینة لخالد ابن عبد الملک بن الحارث بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة.
و ولد وهب بن خلف: عمیر بن وهب، و هو الذی حزر «1» أصحاب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- یوم بدر. و قد انقرض عقب وهب بن خلف.
و من ولد أسید بن خلف: کلدة بن أسید، مات کافرا، یکنّی أبا الأشدّین «2»، و هو الذی اشترط تسعة من خزنة جهنّم؛ و عبد الرحمن بن وهب بن أسید بن خلف، قتل یوم الجمل، و أمه التوءمة بنت أمیّة بن خلف، و هی مولاة صالح المحدّث. و قد انقرض عقب أسید بن خلف.
و من ولد أحیحة بن خلف: أبو ریحانة علیّ بن أسید بن أحیحة بن خلف، کان مع عبد الملک بن مروان علی ابن الزبیر؛ و الشاعر أبو دهبل وهب بن وهب ابن زمعة بن أسید بن أحیحة بن خلف «3».
و ولد حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح: مظعون، و معمر. فولد مظعون:
عثمان، و قدامة، و عبد اللّه، و السائب، مهاجرون، بدریون، من المهاجرین الأوّلین، و أفاضل الصحابة- رضی اللّه عنهم؛ و أختهم زینب بنت مظعون، أمّ حفصة «4» و عبد اللّه بن عمر. فولد عثمان: السائب، هاجر مع أبیه؛ و عبد الرحمن؛ و قد انقرض عقب عثمان و السائب ابنی مظعون؛ و البقیّة من بنی مظعون إنما هی من ولد عبد الرحمن بن وهب بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مظعون، و من ولد عمر و قدامة ابنی موسی بن عمر بن قدامة بن مظعون، ثم من ولد قدامة ابن عمر المذکور، و ولد عثمان بن محمّد بن قدامة بن موسی المذکور.
و ولد معمر بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح: جمیل بن معمر، له صحبة: و سفیان بن معمر، من مهاجرة الحبشة: و الحارث بن معمر؛ [و قد] انقرض عقب جمیل و سفیان؛ و کان لسفیان بنون و هم: الحارث، و جنادة، و جابر
______________________________
(1) الحزر: التقدیر و الحرص. انظر نسب قریش 391.
(2) أی ذو الثمانین سنة. انظر حواشی جنی الجنتین ص 19.
(3) أخباره و ترجمته فی الاغانی 6: 149- 165.
(4) زینب کانت زوجا لعمر بن الخطاب ولدت له حفصة و عبد اللّه بن عمر. الاصابة 497 نساء و نسب قریش 394.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:162
و قد قیل إنّ سفیان هذا من بنی زریق من الأنصار، تبنّاه معمر، و اللّه أعلم. و کانت حسنة أم شرحبیل بن حسنة الصاحب، مولاة معمر و زوجة سفیان بن معمر، تزوّجها عبد اللّه بن عمرو بن المطاع الکندیّ؛ فولدت له شرحبیل، فنسب إلی أمه.
ولد الحارث بن معمر: معمر، بدریّ لا عقب له: [و حاطب «1»]، و حطّاب، و هما من مهاجرة الحبشة. فولد حطّاب: محمّد بن حطاب. و ولد حاطب الحارث، هاجر مع أبیه إلی أرض الحبشة؛ و محمّد، ولد بأرض الحبشة، و هو أول من سمی فی الإسلام، محمّدا بعد رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و عبد اللّه.
فولد محمّد بن حاطب: إبراهیم، و لقمان. فولد إبراهیم: قدامة، و عثمان، روی عنه الحدیث: أمهما عائشة بنت قدامة بن مظعون. و ولد لقمان: سعید، و عیسی ولی عیسی مصر للمنصور؛ و ولد أخوه سعید: عثمان، کان علی شرطة عمه عیسی.
و من ولد وهبان بن وهب بن حذافة بن جمح: عبد اللّه بن ربیعة بن درّاج بن العنبس بن وهبان، قتل یوم الجمل؛ و عثمان بن ربیعة بن وهبان، من مهاجرة الحبشة؛ و لا عقب لوهبان بن وهب.
و ولد أهیب بن حذافة بن جمح: عمیر، و عمرو. فمن ولد عمرو: سابط ابن أبی خمیصة بن عمرو بن أهیب بن حذافة بن جمح. فمن ولد سابط:
عبد الرحمن روی عنه الحدیث، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و موسی، و إسحاق، و الحارث، و فراس: أمهم کلهم تماضر بنت خلف الأعور بن عمرو بن أهیب بن حذافة بن جمح. و من ولد عمیر بن أهیب: أبو عزّة عمرو بن عبد اللّه بن عمیر بن أهیب، قتله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- یوم أحد صبرا، و کان قد من علیه یوم بدر، و أطلقه؛ و لا عقب لأبی عزّة.
و ولد سعد بن جمح: لوذان، و ربیعة. فولد لوذان: معیر، و وهب، ابنا لوذان فولد وهب بن لوذان: جنادة. فولد جنادة: معمر، و عون، و محرز، و محیریز. فولد محیریز: عبد اللّه، المحدث، سکن فلسطین، و کان یتیما فی حجر أبی محذورة- رضی اللّه عنه-. فولد معیر: أنیس، قتل یوم بدر کافرا؛ و أوس «2» بن معیر، و هو أبو محذورة الذی ولاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-
______________________________
(1) التکملة من نسب قریش 395.
(2) فی نسب قریش 399: «أویس».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:163
الأذان بمکة، فتوارثه بعده ولده إلی انقراض آخرهم، فی أیام الرشید. و انقرض جمیع عقب لوذان بن سعد بن جمح؛ فورث الأذان بمکة عنهم بنو سلامان بن ربیعة بن سعد بن جمح؛ فهو فیهم إلی الیوم؛ و آخر من بقی من ولد أبی محذورة- رضی اللّه عنهم- ولد إبراهیم بن عبد الملک بن أبی محذورة. و یظن أهل الحدیث أنّ اسم أبی محذورة سمرة، و لیس کذلک، و إنما سمرة أخ لأبی محذورة.
و ولد ربیعة بن سعد بن جمح: سلامان. منهم: سعید بن عامر بن حذیم ابن سلامان، و کان ناسکا متبتلا، له صحبة، ولاه عمر بن الخطاب حمص، و أخوه جمیل بن عامر؛ من ولده: نافع بن عمر بن عبد اللّه بن جمیل بن عامر بن حذیم، مکی، محدث، لا عقب له. و منهم: محمّد بن القاسم بن محمّد بن عبد اللّه بن عبد الرزّاق بن عمر، أخی نافع بن عمر المذکور، و هو راویة الزّبیر ابن بکّار؛ و سعید بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن جمیل بن عامر بن حذیم بن سلامان بن ربیعة بن سعد بن جمح، ولی القضاء ببغداد للرشید.
مضی بنو جمح بن عمرو بن هصیص بن کعب.

ولد سهم بن عمرو: سعد، و سعید.
فمن ولد سعید (بضم السین و فتح العین)؛ هشام، و عمرو، ابنا العاصی بن وائل بن هاشم بن سعید بن سهم، استشهد هشام یوم أجنادین؛ و لهما صحبة، لا عقب لهشام: و أمه حرملة بنت هشام بن المغیرة المخزومیّ، و أم عمرو سبیّة من عنزة، اسمها النابغة؛ و أخواه لأمه عمرو، و عروة، ابنا أبی أثاثة العدوی، من مهاجرة الحبشة؛ و أرنب بنت عفیف بن أبی العاصی بن أمیّة؛ و عقبة بن نافع الفهری، صاحب إفریقیة. فولد عمرو بن العاصی: محمّد، لا عقب له؛ و عبد اللّه، من فضلاء الصحابة. لعبد اللّه بالوهط «1» و مکة عقب کثیر، یناهزون المائة:
منهم کان المحدث عمرو، و أخواه عمر، و شعیب، بنو شعیب بن محمّد بن
______________________________
(1) الوهط: بستان و مال کان لعمر بن العاص بالطائف علی ثلاثة امیال من وج، کان یعرش علی الف الف خشبة، شراء کل خشبة درهم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:164
عبد اللّه بن عمرو بن العاصی، و اختهم عابدة «1»: أمها عمرة «2» بنت عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب، و کان زوجها الحسین بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس و بسببها ردّت أموال عمرو بن العاصی، بعد أن قبضها بنو العباس. و من ولد عمرو ابن شعیب کان محمّد بن إبراهیم بن عمرو بن صفوان بن شعیب بن عمرو بن شعیب المذکور، محدث، مات بمصر سنة 263؛ و عمیر بن رئاب بن مهشّم بن سعید بن سهم، قتل بعین التّمر شهیدا.
و ولد سعد بن سهم: سعید، و عدیّ، و حذیفة، و حذافة. فمن ولد سعید ابن سعد بن سهم: أبو وداعة، و أبو عوف، ابنا صبیرة «3» بن سعید بن سعد ابن سهم. فولد أبی وداعة (و اسمه الحارث): المطلب أبو سفیان: أمه أروی بنت الحارث بن عبد المطّلب. فولد المطّلب بن أبی وداعة: عبد اللّه، و کثیّر، و محیصن، و إبراهیم، فولد کثیّر: کثیّر بن کثیّر الشاعر، و هو القائل:
إنّ أهل الخضاب قد ترکونی‌مولعا مغرما بأهل الخضاب و قد روی عنه الحدیث. و قد انقرض عقب کثیر بن المطّلب. و من ولده:
جعفر، و سعید، و کثیّر، بنو کثیّر بن المطلب. و ولد محیصن بن المطلب بن أبی وداعة: عبد الرحمن بن محیصن، قارئ أهل مکّة. و ولد عبد اللّه بن المطّلب ابن أبی وداعة: إسماعیل. فولد إسماعیل: جامع، و زیاد. فولد جامع: إسماعیل ابن جامع المغنی. فولد إسماعیل بن جامع: هشام بن إسماعیل، کان مغنیا أیضا.
و من ولد زیاد بن إسماعیل: قاضی مکة أیام المطیع، و هو أبو عمرو محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن محمّد بن زیاد بن إسماعیل: و کان له ابن محدث اسمه علیّ.
و ولد أبی عوف بن صبیرة: عاصم، و عامر، قتلا یوم بدر کافرین؛ و لا عقب لهما. و من ولد إبراهیم بن المطّلب بن أبی وداعة: المحدّث بمصر، الولید بن المطّلب ابن بقیّة بن إبراهیم بن المطّلب بن أبی وداعة، یروی عن هارون بن سعید الأیلی و غیره.
______________________________
(1) و الصواب ما أثبت من نسب قریش 32، 33، 411 و الاغانی 10: 161، و فیها یقول زوجها:
أعابد حییتم علی النأی عابداو أسقاک ربی المسبلات الرواعدا
(2) نسب قریش و الاغانی.
(3) نسب قریش 406.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:165
و أما ولد حذافة بن سعد بن سهم، فکان لهم عدد؛ و قد انقرضوا کلهم، إلا أن یکون بقی من ولد عترس بن عبد اللّه بن عمرو بن المسیب بن سمیر بن موهبة ابن عبد العزّی بن حذافة بن سعد بن سهم، إن کان بقی، و هم باعوا دار العجلة من المهدی بأربعین ألف دینار.
و أما حذیفة بن سعد بن سهم، فمن ولده: سیدا بنی سهم، و هما: نبیه، و منبّه، ابنا الحجّاج بن عامر بن حذیفة بن سهم، من المطعمین، قتلا یوم بدر کافرین؛ و قتل یومئذ العاصی بن المنبه، و له کان ذو الفقار سیف رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و أمه بنت العاصی بن وائل: و ریطة بنت منبه بن الحجاج، أم عبد اللّه بن عمرو بن العاصی. و قد انقرض ولد الحجاج بن عامر، إلّا ولد أبی سلمة بن عبد اللّه بن عفیف بن نبیه بن الحجاج؛ و ابنه إبراهیم بن أبی سلمة من فقهاء مکة؛ و آخر من بقی یحدث عن مالک بن أنس: فأبو حذافة «1» أحمد بن إسماعیل بن محمّد بن نبیه بن عبد الرحمن السّهمی؛ و لا أعرف من نسبه أکثر.
و أما عدیّ بن سعد بن سهم، فولد قیسا، سید قریش فی زمانه: و الحارث، کان من المستهزئین، یعرف بابن الغیطلة؛ و عبد قیس؛ و عبد اللّه، کان علی بنی سهم یوم الفجار. فولد قیس بن عدی: حذافة، و الزّبعری. فولد الزبعری: عبد اللّه الشاعر، الذی کان یؤذی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- ثم أسلم، و حسن إسلامه؛ و قد انقرض عقب الزّبعری. و ولد حذافة بن قیس بن عدی: أبو الأخنس، و خنیس، من المهاجرین، بدری، کان علی حفصة أم المؤمنین قبل رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و لا عقب له؛ و عبد اللّه بن حذافة من مهاجرة الحبشة، بعثه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إلی کسری، و هو المأمور بالنداء أیام التشریق، أنّها أیام أکل و شرب «2»؛ و لا عقب له؛ و قیس بن حذافة، و هو من مهاجرة الحبشة. و قد انقرض جمیع عقب قیس بن عدی إلّا ولد عبد بن محمّد ابن ذؤیب بن حمامة بن أبی الأخنس بن قیس بن عدی. و ولد عبد قیس بن عدیّ بن سعد بن عدی: قیس. فولد قیس بن عبد قیس: عطاء بن قیس،
______________________________
(1) ترجم له فی تهذیب التهذیب 1: 15.
(2) انظر اللسان (بعل 62 س 5، 6).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:166
لا عقب لعبد قیس إلّا من عطاء هذا؛ و هو بمصر.
و أما الحارث بن عدی بن سعد، فولد أبا قیس بن الحارث، استشهد یوم الیمامة؛ و سعید بن الحارث، استشهد یوم أجنادین بالشأم؛ و تمیم بن الحارث، استشهد أیضا یوم أجنادین؛ و عبد اللّه بن الحارث، استشهد یوم الطائف؛ و إخوتهم؛ معمر، و السائب، و بشر، و الحارث، بنو الحارث بن عدی بن سعد؛ و أخوهم أیضا: الحجّاج بن الحارث بن عدی؛ لهم کلهم صحبة- رضی اللّه عنهم- و قد انقرض عقب الحارث بن عدی بن سعد بن سهم.
مضی بنو سهم بن عمرو بن هصیص بن کعب. و انقضی الکلام فی بنی کعب بن لؤیّ.

ولد عامر بن لؤیّ: حسل، و معیص «1». فولد حسل: مالک بن حسل.
فولد مالک: نصر، و جذیمة. فولد نصر بن مالک: عبد ودّ. فولد عبد ود:
عبد شمس، و أبو قیس. فولد عبد شمس بن عبد ودّ: عمرو؛ و قیس، و وقدان.
فولد عمرو: سهل بن عمرو؛ و سهیل بن عمرو، سید بنی عامر، أسلم سهیل، و حسن إسلامه؛ و السکران بن عمرو، مات مهاجرا بأرض الحبشة، و کان متزوّجا بسودة أم المؤمنین قبل رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم؛ و سلیط بن عمرو، و حاطب ابن عمرو «2»، من المهاجرین الأوّلین. استشهد سلیط بن عمرو یوم الیمامة. فولد سلیط: سلیط بن سلیط، مهاجر أیضا. و ولد سهیل بن عمرو: عبد اللّه، بدری، و أبو جندل، اسمه العاصی، و هو المعذّب فی اللّه- عزّ و جل-؛ و عتبة بن سهیل «3»؛ و هند، تزوّجها عبد الرحمن بن عتّاب، و أمها الحنفاء بنت أبی جهل، تزوّجها بعد سهیل عتّاب بن أسید؛ و سهلة بنت سهیل، تزوّجها أبو حذیفة بن عتبة بن ربیعة. انقرض عقب سهیل.
______________________________
(1) انظر الاشتقاق 111 و تاج العروس 4: 437.
(2) صوابه فی الاصابة 1536.
(3) صوابه فی الاصابة 5395.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:167
و ولد قیس بن عبد شمس بن عبد ود: زمعة «1». فولد زمعة: سودة أم المؤمنین؛ و مالک بن زمعة، هاجر إلی الحبشة؛ و عبد بن زمعة «2»؛ و عبد الرحمن بن زمعة، هو ابن ولیدة زمعة، الذی اختصم فیه عبد بن زمعة و سعد بن أبی وقّاص؛ فقضی به رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- ابنا لزمعة «3»، و أمر سودة بأن تحتجب عنه، فلم یرها حتی ماتت؛ و لعبد الرحمن هذا عقب؛ و هریرة بنت زمعة، تزوّجها رجل من عبد القیس اسمه معبد بن وهب، شهد بدرا مع النبی- صلی اللّه علیه و سلم- و قاتل یومئذ بسیفین- رضی اللّه عنه-؛ و أمّ سودة: الشّموس بنت قیس بن عمرو بن زید بن لبید بن خداش، من بنی النجار. فولد عبد بن زمعة: عمرو بن عبد، ولی قضاء المدینة للولید بن عتبة بن أبی سفیان، أیام معاویة- رحمه اللّه.
و ولد وقدان بن عبد شمس بن عبد ودّ: عمرو، و هو السّعدیّ، له صحبة.
فولد عمرو هذا: عبد اللّه، له صحبة. و روینا من طریقه حدیثا فیه أربعة من الصحابة- رضی اللّه عنهم- فی نسق واحد، و لم یقع مثل هذا الاتفاق فی خبر غیره، و هو کما
حدّثناه أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الطّلمنکی، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمّد بن أحمد بن یحیی بن محمّد، قال: حدّثنا القاضی محمّد ابن أیوب الرّقّیّ الصّموت: نا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار: نا إبراهیم بن سعد الجوهریّ: نا سفیان بن عیینة، عن الزّهری، عن السائب بن یزید، عن حویطب بن عبد العزّی، عن ابن السّعدی «4»، عن عمر بن الخطّاب، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ما أتاک من هذا المال من غیر مسألة، و لا إشراف نفس، فاقبله!»؛
و السائب صاحب، و حویطب صاحب، و ابن السّعدی صاحب، و عمر صاحب- رضی اللّه عنهم؛ و ولی عبد اللّه هذا لابن السّعدیّ بعض الصدقات.
مضی بنو عبد شمس بن عبد ود.
______________________________
(1) بالفتح و بالتحریک.
(2) صوابه فی الاصابة 6265.
(3) الاصابة 6206. و انظر توضیح المسالة فی البخاری (کتاب البیوع، باب شراء المملوک من الحربی)، و مسلم (کتاب الرضاع، باب الولد للفراش). و فیه جاء: «الولد للفراش و للعاهر الحجر».
(4) ابن السعدی، هو عبد اللّه. و اسم أبیه وقدان کما ذکر ابن حزم هنا، و قیل: قدامة، و قیل: عمرو ابن وقدان، و قیل له السعدی لانه کان استرضع فی بنی سعد بن بکر. الاصابة 4709. و یقال له أیضا: «ابن الساعدی».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:168

ولد أبی قیس بن عبد ود بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لؤی:
عبد اللّه و عبد العزّی، و عبد ودّ «1» فولد عبد ودّ: عمرو بن عبد ودّ، الفارس المشهور، قتل کافرا یوم الخندق، و لا عقب له. و ولد عبد اللّه بن أبی قیس: شعبة؛ و عمرو و علقمة؛ و خداش، و هو المتّهم بقتل عمرو بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف ابن قصیّ، و فیه کانت القسامة فی الجاهلیّة؛ و کان عمرو جدّ خداش. و قد انقرض ولد خداش. و ولد عمرو بن عبد اللّه بن أبی قیس: حمیر بن عمرو. فولد حمیر:
عبد، و عمرو، قتلا یوم الجمل؛ و أم کلثوم بنت عمرو، ولدت سعید بن العاصی ابن سعید بن العاصی بن أمیّة. و حمیر لقب، و کان اسمه عبد اللّه، و کانت أمه [بنت «2»] عتبة بنت غزوان الصاحب المشهور- رضی اللّه عنه. و قد انقرض عقب عمرو بن عبد اللّه بن أبی قیس. و من ولد علقمة بن عبد اللّه بن أبی قیس: محمّد ابن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد اللّه بن أبی قیس، روی عنه الحدیث. و ولد شعبة بن عبد اللّه بن أبی قیس: هشام بن شعبة، و هو أبو ذئب و من ولده المغیرة، و الفقیه محمّد، ابنا عبد الرحمن بن المغیرة بن الحارث بن أبی ذئب، یکنّی أبا الحارث، ولد سنة 81 و مات بالکوفة سنة 159، استخلفه المهدی، ثم انصرف فمات بالکوفة؛ و خاله الحارث بن عبد الرحمن بن أبی ذئب، روی عنه الحدیث.
و ولد عبد العزّی بن أبی قیس بن عبد ود: مخرمة؛ و أبو رهم؛ و حویطب، له صحبة، و هو الذی افتدت أمه یمینه فی قسامة عبد المطّلب «3»، و هو من مسلمة الفتح، و هو أحد من حضر دفن عثمان- رضی اللّه عنه- و باع من معاویة دارا بالمدینة بأربعین ألف دینار، و قال: «ما أربعون ألف دینار لرجل له خمسة من
______________________________
(1) ذکر ابن هشام ص 700 قال «و یقال عمرو بن عبد ود و یقال عمرو بن عبد».
(2) صوابه من التهذیب 9: 303.
(3) یعنی قسامة بنی عبد المطلب، فی مقتل عمرو بن علقمة بن عبد المطلب. انظر تفصیل الخبر فی نسب قریش 424- 426.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:169
العیال؟ «1»» و مات فی آخر زمن معاویة، و له عشرون و مائة سنة. و من ولده کان محمّد بن عبد الکریم بن عبد الرحمن بن حویطب المذکور، محدث. فولد مخرمة بن عبد العزی: عبد اللّه، بدری، من المهاجرین الأولین؛ و من ولده:
عبد الجبّار بن سعد بن سلیمان بن نوفل بن مساحق بن عبد اللّه بن مخرمة بن عبد العزّی، ولی قضاء المدینة للمأمون، و أمه من ولد الولید بن عثمان بن عفّان، و أبوه سعید، ولی قضاء المدینة للمهدی، و قد انقرض عقب سعید.
و ولد أبی رهم بن عبد العزّی: أبو سبرة بن أبی رهم، بدری، و هو أخو سلمة ابن عبد الأسد المخزومی؛ أمهما برّة بنت عبد المطلب، عمّة رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فولد أبی سبرة: محمّد. فولد محمّد: عبد اللّه. فولد عبد اللّه: أبو بکر، و محمّد، ولی قضاء المدینة. و أمّا أبو بکر فخرج مع محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بالمدینة، و أتاه بأربعة و عشرین ألف دینار من صدقات طیئ و أسد؛ فسجنه عیسی بن موسی، و قیّده، و کان منه، أیّام قیام السودان بالمدینة، أثر محمود فی دعاء الناس إلی الطاعة؛ ثمّ رجع إلی السجن و أبی من أن تفکّ قیوده، فعفا عنه المنصور، ثم ولّاه قضاء بغداد؛ و هو مذکور بالکذب فی الحدیث، مشهور بذلک، نعوذ باللّه من البلاء. و سعد بن خولة، الصاحب الفاضل المشهور، من المهاجرین، هو مولی أبی رهم هذا؛ و سعد هذا من أهل الیمن. و من ولد حویطب بن عبد العزّی:
أبو بکر بن عبد الرحمن بن أبی سفیان بن حویطب بن عبد العزّی، ولی قضاء المدینة لخالد بن عبد الملک بن مروان بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة، أیّام هشام بن عبد الملک، و ابن ابنه محمّد بن عبد الرحمن بن أبی بکر بن عبد الرحمن بن أبی سفیان بن حویطب بن عبد العزّی، قتل مع أبی أمیّة یوم نهر أبی فطرس؛ و محمّد ابن عبد الکریم بن محمّد بن عبد الرحمن بن أبی بکر بن عبد الرحمن ابن أبی سفیان بن حویطب بن عبد العزّی، محدث حرّانیّ.
مضی بنو نصر بن مالک بن حسل بن عامر.
______________________________
(1) نسب قریش و الاصابة 1878.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:170

منهم: ربیعة، و أبو سرح، ابنا الحارث بن حبیّب بن جذیمة بن مالک. فمن ولد ربیعة: هشام بن عمرو بن ربیعة، و هو الذی قام فی نقض الصحیفة؛ و عثمان، و ربیعة ابنا إسحاق بن عبد اللّه بن أبی خرشة «1» بن عمرو بن ربیعة بن الحارث:
أمهما أمیمة بنت عبد اللّه بن مسعود، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم.
و من ولد أبی سرح بن الحارث بن حبیب: سعد، و عبد اللّه ابنا أبی سرح.
فولد عبد اللّه بن أبی سرح: وهب، قتل یوم مؤتة و ولد سعد بن أبی سرح:
أویس، و عبد اللّه: فعبد اللّه هذا هو الذی کتب لرسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- ثم لحق بمکّة؛ ثمّ حسنت حاله، و ولی مصر، و غزا إفریقیة؛ و ابنه عیاض بن عبد اللّه روی عنه الحدیث. و من ولده: أبو العیذاق (بکسر العین غیر منقوطة، و بذال منقوطة) إبراهیم بن عمرو بن عمر بن سواد بن الأسود بن عمرو بن محمّد بن عبد اللّه ابن سعد بن أبی سرح، محدث، مات بمصر سنة 291. و ولد أویس بن سعد:
أروی، التی خاصمت سعید بن زید بن عمرو بن نفیل؛ و عمرو بن أویس. فولد عمرو بن أویس: عبد اللّه، الذی قدم بنعی بنی معاویة- رحمه اللّه- المدینة.
مضی بنو حسل بن عامر بن لؤیّ.

فولد معیص بن عامر بن لوی: نزار، و عمرو، و عبد. و قد قیل إنّ عصیة التی من بنی سلیم هی عصیة بن معیص.
فمن بنی نزار بن معیص: بسر «2» بن أرطاة بن أبی أرطاة، و اسم أبی أرطاة عمیر، بن عویمر بن عمران «3» بن الحلیس بن سیّار بن نزار بن معیص، و هو أحد قوّاد معاویة و أکابر أصحابه.
______________________________
(1) انظر نسب قریش 432.
(2) الصواب فی القاموس و نسب قریش 439 و الاصابة 639.
(3) صوابه فی الاصابة و نسب قریش.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:171
و ولد عمرو بن معیص: منقذ. فولد منقذ: رواحة، و الحارث؛ فأمّا رواحة، فکان سیدا، یسیر بالمرباع فی قومه؛ و من ولده: أبو علیّ بن الحارث بن رحضة ابن عامر بن رواحة بن منقذ، قتل یوم الیمامة- رحمه اللّه- و ولد الحارث بن رواحة بن منقذ: عبد بن الحارث، و عبد مناف بن الحارث، و سار بالمرباع؛ فولد عبد مناف: عبد، سار أیضا بالمرباع؛ و من ولده: ابن العرقة، الذی رمی سعد ابن معاذ- رضی اللّه عنه- یوم الخندق؛ و هو حبّان بن [أبی «1»] قیس بن علقمة بن عبد مناف. و من ولد عبد بن الحارث: مکرز بن حفص بن الأخیف «2» بن علقمة بن عبد بن الحارث، من سادات قریش، و هو الذی أجار أبا جندل بن سهیل؛ فردّه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إلی أبیه حینئذ. و ولد عبد بن معیص: حجر، و حجیر؛ فولد حجر: رواحة؛ فولد رواحة: هدم؛ فولد هدم: جندب الأصمّ؛ فولد جندب الأصمّ: زیاد، و بشیر، و یزید، و زائدة؛ فولد یزید: عبد اللّه، قتل یوم الجمل؛ و من ولده: زائدة بن جندب، و فاطمة بنت زائدة بن جندب، أم خدیجة أم المؤمنین: و ابن أم مکتوم، مؤذّن رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، و هو عمرو بن قیس بن زائدة بن الأصم، نسب إلی أمه، و هی أم مکتوم عاتکة بنت عبد اللّه بن عنکثة بن عامر «3» بن مخزوم بن یقظة؛ و ابن أم مکتوم هذا ابن خال خدیجة- رضی اللّه عنها- و من ولد زیاد:
نعیم، المعروف بالنّویعم، الذی یقول فیه عبید اللّه بن قیس الرّقیّات:
لو کان حولی بنو النّویعم لم‌ینطق رجال إذا هم نطقوا الأبیات؛ و خداش بن بشیر بن الأصمّ، یقال إنه شرک فی قتل مسیلمة؛ و علیّ بن عبید اللّه بن الحارث بن رحضة بن عامر بن رواحة بن حجر بن عبد ابن معیص، له صحبة، قتل یوم الیمامة.
و ولد حجیر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤیّ: ضباب «4» بن حجیر.
______________________________
(1) التکملة من نسب قریش 438.
(2) انظر الاصابة 8189 و نسب قریش 438.
(3) صوابه فی نسب قریش 342- 343.
(4) ضباب، کسحاب، کما فی المشتبه 318.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:172
فولد ضباب: وهبان، و وهیب. فمن ولد وهیب بن ضباب: عبد اللّه، و عبید اللّه الشاعر، الملقب بالرّقیّات، ابنا قیس بن شریح بن مالک بن ربیعة بن وهیب ابن ضباب؛ فولد عبد اللّه بن قیس: سعد، و أسامة، قتلا یوم الحرّة؛ و فیهما یقول عمهما عبید اللّه:
إنّ المصائب بالمدینة قدأوجعننی و قرعن مروتیه و ولد وهبان بن ضباب: وهب «1» بن وهبان، و عبد بن وهبان؛ فمن ولد عبد بن وهبان: العلاء بن وهب بن عبد بن وهبان، افتتح همدان «2»، و ولّاه عثمان- رضی اللّه عنه- الجزیرة؛ و کانت تحتة بنت عقبة بن أبی معیط، أخت عثمان لأمه؛ و عقبه بالجزیرة. و من ولد وهب بن وهبان: عبد الواحد بن أبی سعد ابن قیس بن وهب بن وهبان، ولی الرّقّة، و عقبه بها؛ و هو والد رقیّة، التی یشبب بها عبید اللّه بن قیس الرّقیّات. و من ولد عبد الواحد هذا: عثمان بن سعید بن حرب بن عبد الواحد، کان علی خیل مروان بن محمّد بشهرزور، و قتله عبد اللّه بن علیّ، و هو أوّل رجل قتل فی الفتنة.
و روی لصخر بن عمرو بن الحارث بن الشرید السلمی فی أنّ عصیّة التی فی بنی سلیم، هی عصیّة بن معیص بن عامر بن لؤیّ:
قبائل من حیّی خفاف و أصلناإذا ما نسبنا من معیص بن عامر «3» مضی الکلام فی بنی عامر بن لؤیّ بن غالب.

و لیس أمرها بمتیقّن فی هذا النسب؛ و لکن قد قیل ذلک؛ فوجب ذکر شی‌ء من أعیانهم. و باللّه التوفیق.
______________________________
(1) الصواب فی نسب قریش 435.
(2) هو اللفظ الفارسی للبلدة. و تعریبها «همذان» بالذال المعجمة، و انظر معجم استینجاس 1509.
(3) خفاف: قبیلة، و هو والد عصیة بن خفاف بن امری‌ء القیس بن بهثة بن سلیم. الاغانی 13: 129 و المعارف 38 و القاموس (صعب).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:173

و فیهم یقول بعض شعراء قریش:
و سامة منّا فأما بنوه‌فأمرهم عندنا مظلم فولد سامة بن لؤیّ: الحارث: أمه هند بنت تیم الأدرم بن غالب «1»؛ و غالب بن سامة: أمّه ناجیة بنت جرم بن ربّان «2»، إلیها نسب ولد زوجها؛ فهم بنو ناجیة. و لا عقب لغالب الذی هو ولد ناجیة، و إنّما العقب لأخیه الحارث:
خلف علی ناجیة، فنسب ولده إلیها.
فولد الحارث بن سامة: لویّ، و عبیدة، و سعد، و ربیعة، و عبد البیت، و ساعدة، و الحارث؛ و لساعدة عقب باق. و من ولد الحارث بن عبد البیت:
الجلیس «3» الشاعر علیّ، و أخواه محمّد، و عبد اللّه، بنو الجهم بن بدر بن الجهم ابن مسعود بن أسید بن أذینة بن کرار بن کعب بن جابر بن مالک بن عتیبة بن الحارث بن عبد البیت بن الحارث بن سامة بن لؤیّ: ولی الجهم بن بدر الشرطة للواثق؛ و ولی یزید الیمن و طرازها للمأمون، و ولی الثغر. و من بنی عبد البیت:
أصحاب الخرّیت «4» بن راشد، الذین ارتدّوا أیام علیّ- رضی اللّه عنه؛ فحاربهم، و قتلهم، و سبی نساءهم و أبناءهم، فابتاعهم مصقلة الشیبانیّ و أعتقهم، ثمّ هرب إلی معاویة، فأمضی علی عتقه إیاهم.
و من بنی ربیعة بن الحارث بن سامة: جشم، و حمام، و مازن؛ و هم رهط أسلم ابن کرب بن سفیان بن سهم. و من بنی سعد بن الحارث بن سامة: نصر بن سعید بن العلاء بن مالک الموصلیّ، و لهم بقیّة. و من بنی عبیدة بن الحارث بن
______________________________
(1) وقع فی نسب قریش 440 «بنت تمیم بن غالب»، و هو خطأ.
(2) الصواب ما أثبت من المعارف 47 و الاشتقاق 314، 318 و مختلف القبائل و مؤتلفها لابن حبیب 25 و نهایة الارب 2: 296.
(3) لعله سمی بذلک لمجالسته للمتوکل. الاغانی 9: 100 و تاریخ بغداد 11: 367.
(4) صوابهما فی الاشتقاق 689. قال ابن درید: «و الخریت: الدلیل الحاذق».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:174
سامة: عباد بن منصور الناجیّ، قاضی البصرة، و هو منصور بن عبّاد بن سامة ابن الحارث بن قطن بن مدلج بن قطن بن أحزم بن ذهل بن عمرو بن مالک بن عبیدة بن الحارث بن سامة بن لؤیّ (أحزم هاهنا بحاء غیر منقوطة و زای؛ و فی طیئ: أخزم، بخاء منقوطة و زای؛ و فی همدان: أحرم، بحاء منقوطة وراء؛ و فی أسد: أخرم، بخاء منقوطة وراء؛ و فی خثعم: أجرم، بجیم وراء)؛ و محمّد بن عرعرة «1» بن یزید بن النعمان بن عجلة بن الأفقع بن کرمان بن الحارث بن حارثة بن مالک بن سعد بن زرارة بن عبیدة بن الحارث بن سامة بن لؤیّ، محدث.
و أمّا ولد لؤیّ بن الحارث، فمنهم: العقیم بن زیاد بن ذهل بن عوف بن مجزم ابن بکر بن عمرو بن عوف بن عبّاد بن لؤیّ بن الحارث بن سامة بن لؤیّ، قتل یوم الجمل مع عائشة- رضی اللّه عنها-؛ و الحارث بن قطیعة بن عوف بن ذهل بن عوف بن مجزم، کان عمرو بن العاصی علی ابنته؛ و خمل بن وهب بن الحارث ابن مجزم؛ و محمّد بن فراس بن محمّد بن عطاء بن شعب بن حولی بن جریر ابن عوف بن ذهل بن عوف بن مجزم، مؤلّف نسب بنی سامة. و ولد نعمان لا ینتسبون لأحد إلّا إلی سامة بن لؤیّ، إلّا أنّهم فی جملة جرم من قضاعة.

ولد خزیمة بن لؤیّ: عبید، و حرب. فولد عبید: مالک، و تیم: أمهما عائذة بنت الخمس بن قحافة بن خثعم، و إلیها ینسب بنوهما، فیقال: بنو عائذة. منهم: محفّر بن مرّة «2» بن خالد بن عامر بن قنان «3» بن عمرو بن قیس ابن الحارث بن مالک بن عبید بن خزیمة بن لؤیّ، و هو الذی حمل رأس الحسین ابن علیّ- رضی اللّه عنهما- إلی الشأم. و منهم: مقّاس العائذیّ الشاعر، و اسمه مسهر «4»
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 9: 343.
(2) فی نسب قریش 441: «محفز بن ثعلبة بن مرة».
(3) نسب قریش 441.
(4) صوابه فی نسب قریش 441 و الاشتقاق 67 و القاموس (مقس) و معجم المرزبانی 404.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:175
ابن النّعمان بن عمرو بن ربیعة بن تیم «1» بن الحارث بن مالک بن عبید ابن خزیمة بن لؤیّ. و عددهم فی بنی أبی ربیعة بن ذهل بن شیبان بن بکر بن وائل؛ و منهم: أبو مسهر علیّ بن مسهر بن عمیر بن عصم بن حضنة «2» بن عبد اللّه ابن مرّة بن ربیعة بن جاریة بن سمیّ بن تیم بن الحارث بن مالک بن عبید بن خزیمة بن لؤیّ، الفقیه، قاضی الموصل، لیس بثقة.
و أمّا بنو حرب بن خزیمة، فکان منهم عدد کثیر فی قریة لهم بالشأم، فلما دخلتها جیوش بنی العبّاس، قیل لهم: «هذه قریة بنی حرب»، فظنوهم بنی حرب بن أمیّة؛ فاصطلموهم؛ و لهم بقیّة من بنی عوف بن عوف بن حرب بن خزیمة، هم مع بنی محلّم بن ذهل بن شیبان.
و أمّا بنو سعد بن لؤیّ، و هم فی بنی شیبان، فهم بنانة، و هم رهط ثابت ابن أسلم البنانیّ الفقیه.
و أمّا بنو جشم بن الؤیّ- و اسمه الحارث- فمنهم: نصر بن حاجب بن عمرو ابن سلمة بن سکن بن وهب بن عبد اللّه بن عدیّ بن الحارث بن لؤیّ، ترک نصر بن سیّار عنده عیاله إذ هرب من خراسن، و هم فی عنزة بن أسد بن ربیعة.
و أمّا بنو عوف بن لؤیّ، فالمشهور أنّهم بنو عوف بن سعد بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان، و هم رهط الحارث بن ظالم المرّیّ الفاتک؛ فذکره هنالک أولی.
مضی الکلام فی بنی لؤیّ بن غالب.

ولد تیم الأدرم: الحارث، و ثعلبة، و کبیر «3»، و أبو دهر، و دهر، و وهب، و جوّاب. منهم بفلسطین: بنو جعونة بن شیطان بن وهب بن خنیس بن
______________________________
(1) صوابه من المراجع السابقة.
(2) فی نسب قریش: «حصبة».
(3) أثبت ما فی نسب قریش 442.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:176
ثعلبة بن تیم الأدرم. و من بنی کبیر بن تیم الأدرم: ابن خطل، الذی أمر رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بقتله، فقتل و هو متعلق بأستار الکعبة، و هو هلال بن عبد اللّه بن عبد مناف بن أسعد بن جابر بن کبیر بن تیم الأدرم.
و منهم: عبد اللّه بن شییم بن عبد العزّی بن عبد مناف بن أسعد، قتل مع عائشة- رضی اللّه عنهما- یوم الجمل. و عبد اللّه، والد هلال المقتول عند الکعبة، و أخوه عبد العزّی؛ ابنا عبد مناف هما الخطلان. و بنو تیم الأدرم بادیة.
مضی الکلام فی بنی غالب بن فهر بن مالک.

ولد الحارث بن فهر: ودیعة؛ و ضبّة؛ [و الظرب «1»] و ضباب؛ و قیس، و بنوه خاصّة یسمّون الخلج؛ و یقال إنهم من بقایا العمالیق ادّعوا إلی الظّرب عبد اللّه ابن الحارث بن فهر. فلودیعة بن الحارث بن فهر بقیّة؛ منهم: شقیق بن عمرو ابن فقیم بن أبی همهمة، و اسمه عمرو، بن عبد العزّی بن عامرة «2» بن عمیرة، القائل:
لا یبعدنّ ربیعة بن مکدّم‌و سقی الغوادی قبره بذنوب «3» و ولد ضبّة بن الحارث بن فهر: أهیب، و هلال، و مالک، و عبد اللّه، و عمرو.
فمن بنی أهیب بن ضبّة بن الحارث: أبو عبیدة عامر بن عبد اللّه بن الجرّاح ابن هلال بن أهیب بن ضبّة، أمین هذه الأمة و أحد العشرة؛ و قد انقرض عقبه و عقب أبیه؛ و کان لأبی عبیدة ابن اسمه یزید؛ و کانت أمّ أبی عبیدة- رضی اللّه عنه- أمیمة بنت عثمان بن جابر بن عبد العزّی بن عامرة بن عمیرة بن ودیعة ابن الحارث بن فهر؛ و عمرو بن الحارث بن زهیر بن أبی شدّاد بن ربیعة بن هلال ابن أهیب بن ضبّة، من مهاجرة الحبشة؛ و قد ذکر فی البدریین؛ و ابن عمه
______________________________
(1) و رسمت فی نسب قریش 443 مرة «الضرا» و مرة «الظرب». و انظر السطر التالی.
(2) و کذا فی نسب قریش 443.
(3) نسب أیضا الی عمرو بن شقیق، و الی حسان بن ثابت، و الی ضرار بن الخطاب الفهری، و الی حفص بن الاحنف، و الی کرز بن حفص بن الاحنف. الاغانی 14: 125، و الحماسة 905 بشرح المرزوقی، و نسب قریش 444 و لباب الآداب 185. و یقال فی «الاحنف»: «الاخیف».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:177
عثمان بن عثمان بن زهیر بن أبی شدّاد، من مهاجرة الحبشة؛ و ولد لأبی عبیدة- رضی اللّه عنه-: یزید، و عمیر، و سهل بن بیضاء، و أخوه صفوان، و بیضاء أمه نسب إلیها، و هو سهل بن وهب بن ربیعة بن عامر بن مالک بن ضبّة بن الحارث بن فهر، بدریّ، و هو الذی مشی فی نقض الصحیفة التی کتبت علی بنی هاشم و بنی المطّلب؛ و أمه بیضاء، التی نسب إلیها، اسمها دعد بنت جحدم ابن عمرو بن عائش بن الظّرب بن الحارث بن فهر؛ و عیاض بن غنم بن زهیر ابن أبی شدّاد بن ربیعة بن هلال بن مالک بن ضبّة بن الحارث بن فهر، استخلفه أبو عبیدة إد حضرته المنیّة، و هو أوّل من جاز الدّرب إلی الروم، و ولی الجزیرة لعمر- رضی اللّه عنه-؛ و عمه عیاض بن زهیر «1»، بدریّ، من مهاجرة الحبشة؛ و عمرو، و وهب، ابنا أبی سرح بن ربیعة بن هلال بن مالک بن ضبّة بن الحارث ابن فهر، بدریّان.
و من ولد ضباب بن الحارث بن فهر بن مالک: هند بنت جابر بن وهب بن ضباب بن الحارث بن فهر، امرأة أبی عبیدة بن الجرّاح- رضی اللّه عنه. و من بنی الخلج، و هو قیس بن الحارث بن فهر: إبراهیم بن علیّ بن سلمة بن عامر ابن هرمة بن الهذیل بن الربیع بن عامر بن صبح بن عدیّ بن قیس، و هو الخلج، ابن الحارث بن فهر؛ و هو الشاعر ابن هرمة.
و ولد الظّرب بن الحارث: عبد اللّه، و عائش «2»، و أمیّة. فمن ولد عائش بن الظّرب: عبد اللّه «3» بن عتبة بن أبی أناس «4» بن الحارث بن عبد أسد بن حجر «5» بن عمرو بن عائش بن الظّرب بن الحارث بن فهر، ولی مصر لابن الزّبیر، و قتله مروان بن الحکم. و من ولد أمیّة بن الظّرب: نافع بن عبد بن قیس بن لقیط بن عامر بن أمیّة بن الظّرب بن الحارث بن فهر، نخس بزینب «6» بنت رسول اللّه
______________________________
(1) انظر السیرة 215، 491، 786.
(2) انظر نسب قریش 444.
(3) الصواب انه «عبد الرحمن». انظر ص 445.
(4) «ایاس» صوابه فی نسب قریش.
(5) الصواب: «بن عبد أنس بن جحدم».
(6) «زینب». و انظر ما مضی فی ص 119 س 4.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:178
- صلی اللّه علیه و سلّم- مع هبّار بن الأسود؛ و ابنه عقبة بن نافع، الذی بنی قیروان إفریقیة؛ و أخوه، عمّ عقبة: سعد بن عبد بن قیس، من مهاجرة الحبشة.
فولد عقبة بن نافع: أبو عبیدة. فولد أبی عبیدة: حبیب، قاتل عبد العزیز بن موسی بن نصیر؛ و عبد الرحمن بن أبی عبیدة بن عقبة؛ و نافع بن أبی عبیدة.
فولد حبیب: عبد الرحمن، ولی إفریقیة؛ و الیاس، و عبد الوارث. و لهم بإفریقیة عقب کثیر. و ولد عبد الرحمن بن أبی عبیدة: یوسف، ولی الأندلس، و له بها عقب.
و بالأندلس من فهر عدد عظیم.
و من ولد نافع بن أبی عبیدة: المحدث بمصر أبو بکر محمّد بن الحارث بن الأبیض بن الأسود بن نافع بن أبی عبیدة بن عقبة بن نافع المذکور، و مات سنة 344، و هو فی قعدد معاویة بن یزید بن معاویة؛ و مات أبوه الحارث بن الأبیض سنة 276، و هو فی قعدد عبد اللّه بن عثمان أمیر المؤمنین- رضی اللّه عنه- من أم کلثوم بنت رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم.
مضی بنو الحارث بن فهر.

فولد محارب بن فهر: شیبان. فولد شیبان بن محارب: عمرو. فولد عمرو:
وائلة، و حبیب، و حجوان «1»، و ردّاد.
فمن بنی وائلة بن عمرو: الضّحاک بن قیس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة، له صحبة، و کان مع معاویة بصفّین، و قتله مروان یوم [مرج «2»] راهط؛ و أخته فاطمة بنت قیس، تزوّجها أسامة بن زید- رضی اللّه عنه-؛ و ابنه عبد الرحمن بن الضّحاک، ولی المدینة لیزید بن عبد الملک؛ و ابن أخی الضّحاک، سوید ابن کلثوم بن قیس، ولی دمشق لأبی عبیدة- رضی اللّه عنه-: و حبیب بن مسلمة ابن مالک بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شیبان بن محارب، له صحبة،
______________________________
(1) حجوان، بتقدیم الحاء، قال ابن درید: اشتقاقه من حجا یحجو بالمکان، أی أقام به، أو من حج الشی‌ء یحجه حجا، اذا سحبه. الاشتقاق 56.
(2) انظر التنبیه و الاشراف 267.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:179
أغزاه عثمان- رضی اللّه عنه- أذربیجان: و کان مع معاویة- رضی اللّه عنه- بصفّین: و کان شجاعا، و فیه یقول حسّان- رحمه اللّه:
إلّا تبوءوا بحق اللّه تعترفوابغارة عصب من فوقها عصب «1»
فیهم حبیب شهاب الموت یقدمهم‌مشمّرا قد بدا فی وجهه الغضب و من ولد حبیب بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فهر: ضرار بن الخطّاب ابن مرداس بن کبیر بن عمرو آکل السّقب (سمی بذلک لأنّ بکرا کان لهم سقب یعبدونه من دون اللّه تعالی: فأغار علیهم، فأخذه، فأکله) بن حبیب بن عمرو بن شیبان، الشاعر الفارس؛ و کان أبوه یسیر بالمرباع- و کان عمه حفص بن مرداس من أشراف قریش؛ أسلم ضرار، و حسن إسلامه؛ و عبد اللّه، و عبد الرحمن، و صالح، و نضلة، و قطن: بنو نهشل بن عمرو بن عبد اللّه بن وهب بن سعد بن عمرو آکل السّقب بن حبیب بن عمرو بن شیبان، قتلوا یوم الحرّة؛ و عبد الملک بن قطن بن نهشل، شهد یوم الحرة، و عاش حتّی ولی الأندلس؛ و هو الذی صلبه أصحاب بلج بن بشر القشیری عن یمین الخارج من رأس القنطرة بقرطبة، فی موضع المسجد الخرب هنالک؛ کان لعبد الملک بن قطن ابن اسمه أمیّة، ساد بالأندلس، و ابن آخر اسمه قطن؛ فمن ولده أحمد بن محارب بن قطن بن عبد الواحد بن قطن بن عبد الملک بن قطن، أندلسیّ، محدث- و قد قیل إنه من ولد قطن بن عصمة بن أنیس بن عبد اللّه بن حجوان بن عمرو بن شیبان بن محارب، و هو الأصح؛ و کرز بن جابر بن حسل بن الأجبّ بن حبیب «2» بن عمرو بن شیبان، له صحبة، قتل یوم الفتح مع رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم.
و من ولد حجوان بن عمرو بن شیبان: رباح بن المعترف (و اسم المعترف أهیب) ابن حجوان بن عمرو، له صحبة، و هو الذی غنی غناء النّصب إذ سمعه
______________________________
(1) البیتان من أبیات فی دیوانه 22 یرثی بها عثمان، بروایة مخالفة.
(2) انظر الاصابة 7388 و الاشتقاق 65. لکن فی غیر الاشتقاق «الاحب» بالحاء المهملة، قال ابن درید: «و الاجب من غیر قولهم: بعیر أجب و مجبوب».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:180
عمر- رضی اللّه عنه-؛ و کان منهم بالأندلس مالک بن علی بن مالک بن عبد العزیز بن قطن بن عصمة بن نأیس بن عبد اللّه بن حجوان بن عمرو، فقیه مالکیّ؛ و محمّد بن أحمد بن هارون بن طالوت بن عبد الملک بن خالد بن أبی حبیب بن قیس بن عوف بن أسد بن حذیم بن تیم بن حبیب بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فهر، القائم علی بنی عبید بجهة أطرابلس «1» انقضی الکلام فی بنی محارب بن فهر. و به تم الکلام فی جمیع ولد قریش و ولد النّضر بن کنانة.

ولد کنانة بنین کثیرة، لم یعقب منهم أحد، إلا النّضر، و قد ذکرنا نسب بنیه «2»؛ و عبد مناة؛ و مالک؛ و ملکان؛ و حدال «3»، دار هم بعدن؛ و عمرو بن کنانة، و هم قلیل، و دارهم بفلسطین.

ولد عبد مناة بن کنانة: بکر، بطن ضخم؛ و عامر، بطن ضخم؛ و مرّة، بطن ضخم. و کان علیّ بن مسعود بن مازن بن ذئب الغسّانیّ أخا عبد مناة بن کنانة لأمه، و هی امرأة من بلیّ، فحضن علی بنی عبد مناة بعد موته، فنسبوا إلیه. فولد بکر بن عبد مناة: لیث، بطن؛ و الدّئل، بطن: أمهما أمّ خارجة البجلیة، التی یضرب بها المثل فی سرعة النکاح «4»؛ و ضمرة، بطن؛ و العریج، بطن. فولد لیث بن بکر بن عبد مناة؛ عامر؛ و جندع، بطن؛ و سعد. فولد عامر بن لیث: کعب؛ و شجع، بطن؛ و قیس؛ بطن؛ و عتوارة، بطن. فمن بنی کعب بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة: بنو الملوح بن یعمر، و هو الشدّاخ، بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث؛ و منهم:
______________________________
(1) «طرابلس»، و هما لغتان.
(2) انظر بدء الکلام علیهم فی ص 11.
(3) انظر مختلف القبائل لابن حبیب 46 و الاشتقاق 328 و القاموس (حدل) و معجم البکری 429
(4) فیقال: «أسرع من نکاح أم خارجة». و أنظر ص 193. و قصتها فی أمثال المیدانی 1: 317.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:181
قباث بن أشیم بن عامر بن الملوّح، کان علی مجنّبة أبی عبیدة بن الجرّاح- رضی اللّه عنه- یوم الیرموک؛ و بکیر «1» بن شداد بن عامر بن الملوّح، و کان من أهل الفضل و الغناء فی الإسلام، و هو الذی رثاه الشّمّاخ إذ یقول:
لقد غاب عن خیل بموقان أسلمت‌بکیر بنی الشدّاخ فارس أطلال «2» و هو الذی قتل الیهودیّ إذ سمعه یقول:
و أشعث غرّه الإسلام حتّی‌خلوت بعرسه لیل التمام «3» فأهدر عمر دم الیهودیّ إذ أخبره بکیر بما سمع منه. و من بنی الشدّاخ: بلعاء ابن قیس بن عبد اللّه بن الشدّاخ؛ و کان فارسا، شاعرا، سیّدا، أبرص؛ و هو القائل، إذ ذکر أنه أبرص: «سیف اللّه حلّاه «4»»؛ و أخواه جثّامة بن قیس، و المحجّل بن قیس؛ فولد جثّامة هذا: الصعب بن جثّامة، له صحبة و روایة؛ و محلّم بن جثّامة، الذی قتل عامر بن الأضبط الأشجعیّ؛ فدعا علیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ فمات و دفن، فلفظته الأرض مرّة بعد أخری؛ و فیه نزلت: وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقی إِلَیْکُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً «5»؛ و الروایة المعروف بابن دأب [الأخباریّ]، و هو عیسی بن یزید بن بکر بن دأب بن کرز بن الحارث بن عبد اللّه بن أحمد بن الشدّاخ؛ و عما أبیه: حذیفة، و سلیمان، ابنا دأب بن کرز، قتلا یوم الحرّة؛ و عروة بن أذینة الشاعر، و اسم أذینة: یحیی ابن مالک بن الحارث بن عمرو بن عبد اللّه بن أحمد بن الشدّاخ؛ و شبیب بن حزام بن نبهان «6» بن وهب بن لقیط بن الشدّاخ، من أهل الحدیبیة.
______________________________
(1) و یقال أیضا «بکر» فی کما فی الاصابة 724.
(2) البیت لم یرد فی دیوان الشماخ، و انشده ابن درید فی الاشتقاق 106. و هو من أبیات خمسة فی معجم البلدان (موقان). و روایته: «غیبت عن خیل». و قبله:
و ذکرنی أهل القوادس أننی‌رأیت رجالا واجمین بأجمال و أطلال: اسم فرسه.
(3) أشعث، هو الاشعث الانصاری. و کان الیهودی قد خلا بامرأته و هو متخلف فی احدی الغزوات.
الاصابة 204.
(4) انظر الحیوان 5: 167 و حواشیه.
(5) الآیة 94 من سورة النساء.
(6) انظر الاصابة 3828.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:182
و من بنی کعب بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة: نمیلة «1» بن عبد اللّه ابن فقیم بن حزن بن سیار بن عبد اللّه بن عبد بن کعب بن عامر بن لیث، له صحبة؛ و قسیط بن أسامة بن عمیر بن أبی ربیعة بن عامرة بن عوف بن کعب ابن عامر بن لیث، بعثه عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- یعلّم أهل البادیة القرآن. و مقیس بن صبابة «2»، الذی أهدر رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- دمه یوم الفتح، فقتل لعنه اللّه، هو من بنی کلب بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة؛ و کان تولّی قتله ابن عمه نمیلة بن عبد اللّه المنسوب آنفا- رضی اللّه عنه.
و من بنی شجع بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة: ابن شعوب؛ نسب إلی أمه: و هو الأسود بن عبد شمس بن مالک بن جعونة بن عویرة بن شجع «3»، و هو قاتل حنظلة غسیل الملائکة- رضی اللّه عنه- یوم أحد؛ و ابنه أبو بکر بن الأسود، و هو القائل:
یخبّرنا الرّسول بأن سنحیاو کیف حیاة أصداء و هام الأبیات. و منهم: أبو واقد اللیثیّ، له صحبة، و هو الحارث بن عوف بن أسید ابن جابر بن عویرة بن عبد مناة بن شجع.
و من ولد عتوارة بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة: طریف، و عبد شمس، و عبد الرحمن، و هو أوّل من سمی فی الجاهلیّة عبد الرحمن؛ منهم: عبد اللّه بن شدّاد بن أسامة بن عمرو بن عمرو الهادی بن عبد اللّه بن جابر بن عتوارة: أمه سلمی بنت عمیس، زوجة حمزة بن عبد المطلب؛ و إنما سمی جدّه عمرو الهادی لأنه کان یوقد ناره للأضیاف و لمن ضلّ؛ و عبد اللّه بن شدّاد، فقیه راویة؛ و الفقیه محمّد بن عمرو بن علقمة بن وقّاص بن محصن بن کلدة بن عبد یالیل ابن طریف بن عتوارة.
مضی بنو عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة.
______________________________
(1) أنظر الاصابة 8809.
(2) فی القاموس (قیس).
(3) انظر نوادر المخطوطات ص 83 من المجلد الاول.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:183

ولد سعد بن لیث: غیرة، بطن؛ و حمیس؛ و جدیّ؛ و عوف. منهم:
أبو الطّفیل عامر بن واثلة بن عبد اللّه بن عمیر بن جابر بن حمیس بن جدیّ بن سعد بن لیث، آخر من بقی ممّن رأی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، مات سنة 107؛ و ابنه الطّفیل، قتل مع ابن الأشعث؛ و إیاس، و خالد، و عاقل، و عامر، بنو البکیر بن عبد یا لیل بن ناشب بن غیرة بن سعد بن لیث، کلهم بدریون مهاجرون- رضی اللّه عنهم-؛ و ابن أخیهم کلیب بن قیس بن بکیر الجزّار، الذی قتله أبو لؤلؤة حین قتله لعمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه- وجده و هو یتوضّأ للصلاة؛ فطعنه بالخنجر الذی طعن به عمر، فقتله. و منهم: إبراهیم بن هارون بن محمّد بن موسی بن إیاس بن البکیر المذکور، مدنی، محدث. و منهم عروة بن شییم بن البیّاع بن عبد یالیل بن ناشب بن غیرة بن سعد، أحد المحاصرین لعثمان- رضی اللّه عنه؛ و واثلة بن الأسقع بن عبد العزّی بن عبد یا لیل، له صحبة.
مضی بنو سعد بن لیث.

منهم: الشاعر أمیّة بن حرثان بن الأسکر بن عبد اللّه سربال الموت بن زهرة ابن زبینة بن جندع؛ و أخوه أبیّ بن حرثان؛ و أمیّة هذا هو الذی تفجّع علی ابنیه کلاب و أبیّ، إذ هاجرا إلی البصرة؛ و هو القائل:
لمن شیخان قد نشدا کلاباکتاب اللّه لو حفظ الکتابا «1» الأبیات؛ و أمیر خراسان، نصر بن سیّار بن رافع بن حرّیّ «2» بن ربیعة بن جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 183 و هؤلاء بنو جندع بن لیث
____________________________________________________________
(1) انظر الاغانی 18: 157 و الخزانة 2: 505 و الاصابة، و أسد الغابة، و یاقوت (وج).
(2) هو نصر بن سیار بن رافع بن حری بن ربیعة الکنانی- امیر- من الدهاة الشجعان، کان شیخ مضر بخراسان، و والی بلخ ثم ولی امرة خراسان سنة (120 ه)، و ولاه هشام بن عبد الملک و غزا ما وراء النهر. قویت الدعوة العباسیة فی ایامه. توفی سنة (131 ه- 784 م).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:184
عامر بن عوف بن جندع، و کان له ولد کثیر؛ منهم تمیم: قتل فی حرب أبیه؛ و من ولده: اللّیث بن المظفّر بن نصر بن سیّار، قیل إنه أتم «کتاب العین» علی ما کان الخلیل رتبه؛ و رافع بن اللّیث بن نصر بن سیّار، القائم بسمرقند أیام الرشید بدعوة بنی أمیة «1»؛ و کان طاهر بن الحسین، و عجیف ابن عنبسة، من وّاده؛ ثمّ استأمن إلی المأمون؛ و أخوه نصر بن اللّیث، ولی الشرطة بسرّ من رأی، و کان من قوّاد إسحاق بن إبراهیم؛ و عبید بن عمیر بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع، فقیه أهل مکة؛ و ابنه عبد اللّه بن عمیر؛ و بنو کیمة: عمیر، و عمّار، و أخوهما.
مضی بنو لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة.

منهم: أبو نوفل عمرو بن أبی عقرب بن خویلد بن خالد بن یحیی بن عمر ابن حماس بن عریج بن بکر بن عبد مناة [بن کنانة «2»]، فقیه مدنی محدث.

منهم: الأسود بن رزن «3» بن یعمر بن نفاثة «4» بن عدیّ بن الدّئل، الذی فی سببه کان فتح مکّة؛ و ساریة بن زنیم بن عمرو بن عبد اللّه بن جابر بن محمیة بن عبید بن عدی بن الدّئل، الذی یذکر قوم أن عمر ناداه، و هو بعید؛ و هذا لا یصحّ؛ و أنس «5» بن أبی أناس بن زنیم، شاعر؛ و أبوه أبو أناس ابن زنیم الذی یقول فی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم-:
______________________________
(1) انظر کامل ابن الاثیر 6: 66- 75.
(2) انظر المعارف 31.
(3) الصواب من السیرة 802 و جوامع السیرة لابن حزم 223- 224.
(4) انظر معجم البلدان (ظراء). و أنشد:
أبعد النفاثیین أزجر طائراو آسی علی شی‌ء اذا هو أدبرا
(5) انظر الاصابة 265 و القاموس (أنس) و الحیوان 3: 116/ 5: 255.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:185 فما حملت من ناقة فوق کورهاأعفّ و أوفی ذمّة من محمّد و أنس بن أبی أناس هو القائل:
أحار بن بدر قد ولیت إمارة «1»
الأبیات. و أبوه أبو أناس هو القائل یوم أحد فی علیّ- رضی اللّه عنه-:
فی کل مجمع غایة أخزاکم‌جذع أبرّ علی المذاکی القرّح «2» و أبو الأسود ظالم بن عمرو بن سفیان بن عمرو بن جندب بن یعمر بن حلس «3» ابن نفاثة بن عدی بن الدّئل، تابعیّ بصریّ، أوّل من وضع فی النحو، و أخباره مشهورة؛ و ابنه أبو حرب، محدث مشهور.

ولد ضمرة بن بکر بن عبد مناة: کعب، و جدیّ، و ملیل «4»، و عوف، و حندب. و منهم: عمارة بن مخشیّ «5» بن خویلد بن عبد نهم بن یعمر بن عوف بن جدیّ بن ضمرة، و هو الذی وادع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- علی قومه؛ و عمرو بن أمیّة بن خویلد بن عبد اللّه بن إیاس بن عبد بن ناشرة بن کعب بن جدیّ بن ضمرة، له صحبة و روایة؛ و ابنه جعفر بن عمرو بن أمیّة الضّمریّ؛ و الزبرقان بن عبد اللّه بن عمرو بن أمیّة؛ و البرّاض بن قیس بن رافع بن قیس بن جدیّ بن ضمرة، و هو الذی یضرب به المثل، فیقال: «فتکة البرّاض»، إذ قتل عروة الرحّال بن عتبة بن جعفر بن کلاب؛ ففیه کانت وقعة الفجار.
______________________________
(1) عجزه کما فی الحیوان و مراجعه التی أثبتها فی حواشیه:
«فکن جرذا فیها تخون و تسرق»
(2) الجذع: الفرس فی سنته الثالثة. أبر: زاد و غلب. المذاکی: جمع مذک، و هو ما کان فی نحو العاشرة.
(3) انظر مختلف القبائل لابن حبیب 41 قال: «و فی کنانة بن خزیمة: حلس- بالحاء المهملة- بن نفاثة بن عدی».
(4) فتح الباری 6: 395.
(5) الاصابة 5724 و قال: شهد الیرموک و کان من أمراء الجیوش.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:186
و ولد ملیل بن ضمرة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة: غفار بطن ضخم «1»؛ و نعلیة. منهم: الحکم بن عمرو بن مجدع «2» بن حذیم بن الحارث بن نعیلة «3» ابن ملیل، له صحبة و روایة، ولی خراسان، و أبو سریحة «4» حذیفة بن أمیّة بن أسید بن الأعوص «5» بن واقعة بن حرام بن غفار، له صحبة و روایة؛ و أبو ذرّ الصاحب: أمه رملة، غفاریّة، و هی أیضا أم عمرو بن عبسة السلمیّ الصاحب «6» و کان أبو ذرّ خامسا فی الإسلام، لکنه رجع إلی بلاد قومه، فأقام حتی قدم النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- المدینة؛ فتوفی لأربع سنین بقیت من أیّام عثمان، و صلّی علیه ابن مسعود بالرّبذة- رضی اللّه عنهما- و هو المشهور، و اسمه جندب بن جنادة ابن سفیان بن عبید بن حرام [بن غفار]: و أخوه أنیس، له صحبة؛ لا عقب لأبی ذرّ؛ و ابن عمهم بشر بن سحیم بن حرام بن غفار، له صحبة و روایة؛ و صاحبة کثیر الشاعر، و هی عزّة بنت جمیل بن حفص بن إیاس بن عبد العزّی ابن حاجب بن غفار؛ و آبی اللحم «7»، له صحبة، و هو الحویرث بن عبد اللّه ابن خلف بن مالک بن عبد اللّه بن حارثة بن غفار، قتل یوم حنین- رضی اللّه عنه- و قیل: اسمه خلف بن عبد الملک، و قیل: عبد اللّه بن عبد الملک «8»، استشهد یوم حنین؛ و أبو نویرة بن شیطان بن عبد اللّه بن آبی اللحم، قتل یوم الیرموک؛ و خالد بن سیّار «9» بن عبد عوف بن معیشر «10» بن بدر بن أحیمس بن غفار، سائق بدن النبی صلّی اللّه علیه و سلم؛ و أبو رهم کلثوم بن الحصین بن خلاد بن معیشر بن بدر بن أحیمس، جلیل فی الصحابة، قد استخلفه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- علی المدینة فی بعض خرجاته فی غزوة الفتح، فتح مکّة؛
______________________________
(1) السیرة 178.
(2) و کذا فی الاصابة 1779.
(3) انظر تاج العروس 8: 140.
(4) انظر الاصابة 1639.
(5) الاصابة: «الاعور».
(6) الاصابة 5698.
(7) انظر الاصابة رقم 1.
(8) و یقال: «عبد اللّه بن عبد ملک» بفتح المیم و اللام، کما ذکر ابن حجر
(9) الاصابة 2166.
(10) فی الاصابة «معسر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:187
و قیس بن أبی غرزة «1» بن عمیر بن وهب الغفاری.
مضی بنو بکر بن عبد مناة بن کنانة.

ولد مرّة بن عبد مناة: مدلج، بطن، و فیهم القیافة و العیافة؛ و شنوق «2»، بطن؛ و شنظیر، بطن. فمن بنی مدلج، سراقة بن مالک بن جعشم بن مالک بن عمرو بن مالک بن تیم بن مدلج، الذی اتّبع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- لیردّه فظهرت فیه تلک الآیة حتی صرفه اللّه تعالی عنه؛ و معن بن حرملة بن جعشم «3» من سادات أهل مصر؛ و أبو کلثوم بن مالک بن جعشم، من أشراف أهل الشأم؛ و مجزّز المدلجیّ، الذی سرّ النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- بقیافته، و هو مجزّز ابن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج؛ و ابنه علقمة بن مجزّز، له صحبة؛ و من ولده: عبد اللّه، و عبید اللّه، ابنا عبد الملک بن عبد الرحمن ابن علقمة بن مجزّز.
مضی بنو مرّة بن عبد مناة بن کنانة.

ولد عامر بن عبد مناة بن کنانة: مبذول، و معن، و قمر، و جذیمة.
و منهم: أهل الغمیصاء الذین أوقع بهم خالد بن الولید؛ فوادهم رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و أنکر فعل خالد؛ و کان من جملتهم الفتی الذی قتله عبد اللّه بن أبی حدرد الأسلمیّ، بعد أن خاطب الظعینة؛ و الخبر مشهور «4»، و کانوا من بنی مساحق بن الأقوم بن جذیمة بن عامر.
مضی بنو عامر بن عبد مناة بن کنانة.
______________________________
(1) صوابه بتقدیم الراء المهملة، کما فی الاصابة 7211.
(2) تاج العروس 6: 402.
(3) قال ابن حجر فی الاصابة 8152: «الهذلی»، جعله من هذیل.
(4) السیرة 837- 838.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:188

هم بنو الرّشد. و کانوا یدعون بنو غویّ؛ فسمّاهم رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بنی الرّشد. و هم من بنی عوف بن الحارث بن عبد مناة. و منهم: الشمّاخ، و تیم، ابنا عامر بن عوف بن الحارث بن عبد مناة: عقد الشمّاخ حلف الأحابیش مع قریش، و عقد تیم حلف القارة معهم؛ و الحلیس بن علقمة بن عمرو بن الأوقح «1» بن عامر بن جذیمة، رئیس الأحابیش یوم أحد؛ و عمرة بنت علقمة بن الحارث بن الأسود بن عبد اللّه بن عامر، التی رفعت اللواء یوم أحد لکفّار قریش؛ و فی ذلک یقول حسّان بن ثابت رضی اللّه عنه:
و لو لا لواء الحارثیّة أصبحوایباعون فی الأسواق بالثمن الکسر «2» مضی بنو عبد مناة بن کنانة.

منهم: فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالک بن کنانة، بطن ضخم. فولد فراس بن غنم: علقمة جذل الطعان، و الحارث، و جذیمة: منهم فارس العرب، ربیعة بن مکدّم بن عامر بن خویلد بن جذیمة بن علقمة بن فراس؛ و منهم کانت أمّ رومان أمّ عائشة- رضی اللّه عنها-؛ و عبد اللّه بن جذل الطعان من فرسان بنی کنانة. و من بنی المطّلب بن جدیان: آل الأبجر «3»، الاطبّاء الفقهاء بالکوفة.
______________________________
(1) کذا فی او امتاع الاسماع 1: 288.
(2) الکسر: الخسیس القلیل، و فی مثله قول ذی الرمة:
اذا مرئی باع بالکسر بنته‌فما ربحت کف امری‌ء یستقیدها هذا البیت لم یرو فی دیوان حسان، بل فیه ص 26 و کذا فی امتاع الاسماع 1: 127:
و لو لا لواء الحارثیة أصبحوایباعون فی الاسواق بیع الجلائب
(3) نسبة الی رجل یدعی الابجر. و البجر- بالضم- الامر العظیم. و البجر: العجب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:189
و لبنی مالک بن کنانة بطون جمّة. و منهم: بنو مخدج «1» بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالک بن کنانة، بطن. و منهم نسأة الشهور فی الجاهلیة «2»، قام الإسلام منهم علی جنادة بن أمیّة بن عوف بن جذیمة بن عبد نعیم بن عدیّ بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالک: و کلّ من صارت إلیه هذه المرتبة کان یسمی «القلمّس». و أوّل من نسأ الشهور: سریر بن ثعلبة بن الحارث بن مالک بن کنانة؛ ثمّ ابن أخیه عدیّ بن عامر بن ثعلبة؛ ثمّ فی ولده. و منهم: علقمة بن صفوان بن أمیّة بن جندة بن حمل بن شقّ بن رقبة بن مخدج بن عامر بن ثعلبة بن الحارث ابن مالک بن کنانة، جدّ مروان بن الحکم لأمه؛ و أبو قرصافة جندرة بن خیشنة «3» بن مرّة بن وائلة بن الفاکه بن عمرو بن الحارث بن مالک بن کنانة، له صحبة؛ و الرّماحس بن عبد العزیز بن الرّماحس بن الرّسارس بن السکران بن واقد بن وهیب بن هاجر بن عرینة بن وائلة بن الفاکه بن عمرو بن الحارث بن مالک بن کنانة، ولی شرطة مروان بن محمّد، ثم دخل الأندلس، فولّاه عبد الرحمن بن معاویة الجزیرة و شذونة، و هی بلاد بنی کنانة؛ فتمنّع علیه فیها؛ فغزاه؛ فهرب إلی العدوة و مات هنالک.
مضی بنو مالک بن کنانة.

ولد ملکان بن کنانة: حرام، و ثعلبة، و سعد، و أسید، و غنم؛ و لهم بطون جمة؛ منهم: الفضل بن عمیرة بن راشد بن عبد اللّه بن سعید بن شریک بن عبد اللّه بن مسلم بن نوفل بن ربیعة بن مالک بن عتیق بن ملکان بن کنانة «4»؛ و لهم عدد، و ثروة، و وجاهة بمرسیة.
مضی بنو کنانة بن خزیمة. و دارهم بالأندلس: شذونة، و الجزیرة.
______________________________
(1) نهایة الارب 2: 351 و العقد 3: 340.
(2) انظر السیرة 29 و نهایة الارب 2: 351.
(3) الاصابة 1229: «خیشة»، و اثبت ما فی القاموس (قرصف). و انظر الاشتقاق 245.
(4) ترجم له ابن الفرضی 1: 394 برقم 1040.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:190

ولد الهون بن خزیمة؛ ملیح؛ فولد ملیح بن الهون: یثیع «1»، و الحکم.
و دخل الحکم فی مذحج؛ و قیل؛ هم رهط الجرّاح بن عبد اللّه بن الحکم، و هم موالی الحسن بن هانئ الشاعر، من فوق «2»؛ و ولد یثیع: عائذة، و سعد؛ فولد عائذة: غالب، و سعد؛ فولد غالب: جندلة، و محلّم، و عامر، و یشجب؛ فولد محلّم: حلمة، و هم الأبناء؛ و الدّیش، و هم القارة؛ فولد الدیش: الأیسر، و عضل. فمن بنی محلّم؛ مسعود بن ربیعة بن عمرو بن سعد بن عبد العزّی بن محلّم بن غالب بن عائذة بن یثیع بن ملیح بن الهون بن خزیمة، له صحبة.
و کانت القارة حلفاء بنی زهرة.
مضی بنی الهون بن خزیمة.

ولد أسد بن خزیمة: دودان، و کاهل، و عمرو، و صعب، و حلمة «3»، و هم أهل أبیات فی بنی جذیمة «4» بن مالک بن نصر بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد.
فولد صعب بن أسد: عبد اللّه؛ من ولده بنو النعامة، و هم: بنو جعدة، و بنو البحیر، ابنی عبد اللّه بن مرّة بن عبد اللّه بن صعب بن أسد. و ولد عمرو ابن أسد بن خزیمة: القلیب؛ و معرّض، و اسمه سعد؛ و الهالک. فمن بنی القلیب: أیمن بن خزیم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرو بن الفاتک بن القلیب الشاعر «5»؛ و عمه سبرة بن الأخرم. و من بنی معرّض بن عمرو بن أسد:
______________________________
(1) مختلف القبائل 48 و نسب قریش 10 و القاموس.
(2) انظر ما مضی فی ص 142 س 1.
(3) مختلف القبائل لابن حبیب 24 و العقد 3: 340. و قال ابن عبد ربه: «افناهم امرؤ القیس بن حجر بأبیه».
(4) کذا علی الصواب.
(5) سمط اللآلی‌ء 622.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:191
الأقیشر الشاعر؛ و اسمه المغیرة بن عبد اللّه بن الأسود بن وهب بن ناعج بن قیس بن معرّض.
و من بنی الهالک بن عمرو بن أسد، و کانوا ینسبون إلی أنّهم قیون، یعملون الحدید: سماک، الذی ینسب إلیه مسجد سماک بالکوفة، و هو سماک بن مخرمة بن حتر ابن تلب «1» بن الهالک بن عمرو، هرب عن علیّ- رضی اللّه عنه- فلحق بالجزیرة.
و ولد کاهل بن أسد بن خزیمة: مازن بن کاهل؛ منهم: قاتل حجر ابن عمرو، والد امرئ القیس الشاعر؛ و هو علباء بن حارثة بن هلال، و کان شاعرا.
و ولد دودان بن أسد، و فیهم البیت و العدد: ثعلبة، و غنم، فولد غنم بن دودان: کبیر، و عامر، و مالک: منهم: عبد اللّه، و أبو أحمد، و عبید اللّه «2»، بنو جحش؛ و أختهم أمّ المؤمنین زینب بنت جحش؛ و حمنة بنت جحش بن ریاب بن یعمر بن صبرة بن مرّة بن کبیر بن غنم بن دودان، و عبد اللّه، بدریّ؛ و أبو أحمد من المهاجرین؛ و عبید اللّه، أسلم و هاجر، ثمّ ارتدّ نصرانیّا و مات کذلک «3»؛ و کانت تحته أمّ حبیبة أمّ المؤمنین؛ فولدت له ابنة اسمها حبیبة،
حدّثنا حدیثها محمّد بن الحسن الرازیّ الصوفیّ، قال:
نا عبد الرحمن بن عمر بن النحّاس بمصر: نا أبو سعید بن الأعرابیّ:
نا محمّد بن سعید: نا سفیان بن عیینة، عن الزّهریّ، عن عروة بن الزّبیر، عن زینب بنت أبی سلمة المخزومیّ، عن حبیبة، عن أمها أم حبیبة، عن زینب بنت جحش أم المؤمنین، أنّ رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- قال: «ویل للعرب من شرّ قد اقترب! فتح الیوم من ردم یأجوج و مأجوج»، و عقد تسعین.
قالت: فقلت: یا رسول اللّه، أنهلک و فینا الصالحون؟ قال: «نعم! إذا کثر الخبث!».
و من ولد أبی أحمد بن جحش: عبد اللّه بن أبی بکر بن أبی أحمد بن جحش، قتل یوم قدید.
______________________________
(1) الاصابة 3461: «حمیر بن ثلث».
(2) السیرة 783- 784، 787.
(3) رواه البخاری فی (أحادیث الانبیاء، و الفتن، و علامات النبوة) و مسلم و الترمذی و ابن ماجة فی (الفتن).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:192
و منهم بالأندلس: المحدّث عبد اللّه بن محمّد بن عثمان بن سعید بن هشام بن إسماعیل بن کنانة بن نعیم بن محمّد بن عبد اللّه بن جحش، یکنّی هشام أبا إسماعیل، و هو الداخل؛ و قال بعض من روی عنه: هاشم، مکان هشام؛ و زاد فقال: إسماعیل بن سفیان بن کنانة؛ و کأنّ الداخل أبو إسماعیل «1»، و أخواه أبو یزید و أبو خالد، و کانوا من غزّة، ثمّ رجع أبو یزید و أبو خالد، و بقی أبو إسماعیل؛ و یزید بن قیس بن ریاب بن یعمر، بدریّ؛ و عکّاشة، و سنان، و أبو سنان، بدریون، و أخوهم شجاع، بنو محصن، و أختهم أم قیس بنت محصن بن حرثان بن قیس بن مرّة بن کبیر بن غنم بن دودان؛ و سنان بن أبی سنان بن محصن، بدریّ؛ و لهم بالأندلس، بوادی عبد اللّه من جیّان، بقیّة و عدد: منهم بنو عبید اللّه بن عکّاشة بن محصن «2»، و کبیر بن عبد اللّه ابن کلثوم بن سلیط بن ثبرة بن عمیر بن غالب بن محمّد بن عکّاشة بن محصن، و غیرهم؛ و محرز بن نضلة بن عبد اللّه بن مرّة بن کبیر بن غنم، بدریّ؛ و شجاع، و عقبة، ابنا وهب بن ربیعة بن أسد بن صهیب بن مالک بن کبیر بن غنم، بدریّان؛ و ربیعة بن أکثم بن سخبرة بن عمرو بن بکیر بن عامر بن غنم بن دودان، بدریّ؛ و قیس بن عبد اللّه، من مهاجرة الحبشة، کانوا کلهم أهل إسلام و سابقة و هجرة، رجالهم و نساؤهم- رضی اللّه عنهم- و کانوا حلفاء لبنی عبد شمس ابن عبد مناف، و لهم فی وادی عبد اللّه بجیّان، من بلاد الأندلس، بقیة و عدد.
مضی بنو غنم بن دودان بن أسد.

و إلی ثعلبة هذا تنسب الثّعلبیّة التی بین الکوفة و مکّة. فولد ثعلبة بن دودان:
الحارث، و مالک، و سعد، فولد سعد بن ثعلبة بن دودان: الحارث الحلّاف، و مالک؛ و منهم: الشاعر عبید بن الأبرص بن جشم بن عامر بن هرّ بن مالک بن
______________________________
(1) انظر ابن الفرضی 1: 272 برقم 709.
(2) عکاشة بن محصن بن حرثان بن قیس بن مرة. کما فی الاصابة 6/ 562. «بن محصن بن کبیر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:193
الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان؛ و شبیب، و رقیّة، و معاویة، بنو دران بن عامر بن هرّ بن مالک، و هم الذین أکبوا علی حجر بن عمرو، والد امری‌ء القیس، لیمنعوه من القتل، فغلبهم قومهم علیه، فقتل؛ و عمرو بن شأس بن أبی بلیّ، و اسمه عبید، بن ثعلبة بن رویبة بن مالک بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان، له صحبة؛ و ابنه عرار بن عمرو «1»، و کان سیدا، أسود اللون. و منهم: قیس ابن الربیع، المحدث الکوفیّ؛ و الشاعر الکمیت بن زید بن الأخنس بن مجالد ابن ربیعة بن قیس بن الحارث بن عمرو بن مالک بن سعد بن ثعلبة بن دودان، و ابنه المستهلّ بن الکمیت، و أخوه الورد بن زید.
و ولد مالک بن ثعلبة بن دودان: غاضرة، و عمرو: أمهما أمّ خارجة، التی یضرب بسرعة نکاحها المثل «2»؛ و مالک، و یقال لولده بنو الزّنیة «3»، أراد النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- أن یبدل اسمهم، فأبوا لضعف عقولهم، فهم یعرفون ببنی الزّنیة إلی الیوم؛ و ثعلبة، و سعد. فمن بنی الزّنیة: مالک الحضرمی بن عامر، وافدهم علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، و هو الحضرمیّ بن عامر بن مجمع بن موألة بن همّام بن صعب بن القین بن مالک بن مالک بن ثعلبة بن دودان، و کان سید قومه؛ و ضرار بن الأزور، قاتل مالک بن نویرة، و اسم الأزور مالک بن أوس بن جذیمة بن ربیعة بن مالک بن مالک بن ثعلبة، له صحبة؛ و یزید بن أنس، قتل مع المختار.
و من بنی سعد بن مالک بن ثعلبة بن دودان: الأشعر الرّقبان، و هو عمرو بن حارثة بن ناشب بن سلامة بن الحارث بن سعد بن مالک بن ثعلبة؛ و عمرو بن مسعود، الذی یقال إنّ النعمان بنی علیه الغریّ «4» الذی بظهر الکوفة، و فیه یقول الشاعر «5»:
______________________________
(1) انظر شرح المروزقی للحماسة 280 و ما کتبت هناک فی حواشیه.
(2) انظر ما مضی فی ص 180.
(3) الزنیة بفتح الزای و کسرها مع سکون النون. انظر اللسان (زنا) و مختلف القبائل 17. و قد اراد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ان یسمیهم بنی الرشدة فأبوا.
(4) الغری: واحد الغریین. و هما بناءان کالصومعتین کانا بظاهر الکوفة. انظر معجم البلدان و اسماء المغتالین من نوادر المخطوطات 2: 134.
(5) هو هند بنت معبد ابن نضلة. معجم ما استعجم 996. و انظر البیان 1: 108 و شروح سقط الزند 1716.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:194 ألا بکر الناعی بخیری بنی اسدبعمرو بن مسعود و بالسید الصمد و من بنی عمرو بن مالک بن ثعلبة بن دودان: الحسحاس بن هند بن سفیان ابن غضاف بن کعب بن سعد بن عمرو بن مالک بن ثعلبة؛ و عبدهم «1» کان سحیم الشاعر. و بنو غاضرة بطن من بطون بنی أسد.

ولد الحارث بن ثعلبة: قعین، و فیه العدد و الثروة؛ و والبة، و سعد؛ کان فی بنی سعد بن الحارث شعراء. و من بنی والبة بن الحارث: حمل، و الأختم «2»، و زیاد، بنو مالک بن جنادة بن سفیان بن وهب بن کعب بن مالک بن ذؤیب بن والبة، کان لهم بلاء و غناء أیّام القادسیّة؛ و قتل حمل بنهاوند؛ و أخوهم أبو هیّاج عمرو بن مالک بن جنادة، جعله عمر بن الخطاب علی خطط الکوفة؛ و ابن أخیهم غالب بن مالک بن جنادة، أنهضه الحجّاج لقتال شبیب، فقتله شبیب؛ و بشر بن أبی خازم الأسدیّ الشاعر.

ولد قعین بن الحارث: عمرو؛ و نصر؛ و کلفة، و هو عبس، لقب بذلک.
فولد نصر بن قعین: بطون کثیرة، منهم: عامر بن عبد اللّه بن طریف بن مالک بن نصر بن قعین، صاحب لواء بنی أسد فی الجاهلیّة؛ و العلاء بن محمّد ابن منظور بن قیس بن نوفل بن جابر بن شجنة بن حصب بن أسامة بن مالک ابن [نصر بن] قعین، ولی هو و أبوه شرطة الکوفة؛ و ابن عمه عبد الرحمن بن قیس بن منظور بن قیس بن نوفل بن جابر، ولی شرطة المصعب بن الزبیر: و ذؤاب «3» بن
______________________________
(1) انظر مراجع ترجمته فی نوادر المخطوطات 2: 272.
(2) و المعروف فی اسمائهم «الاخثم» بالمثلثة.
(3) ذؤاب، بالذال المعجمة. انظر شرح الحماسة للمروزقی 843 و نوادر المخطوطات 2: 235.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:195
ربیّعة (بالتصغیر) بن عبید بن سعد بن جذیمة بن مالک بن نصر بن قعین، قاتل عتیبة بن الحارث بن شهاب، فارس بنی تمیم فی الجاهلیّة؛ و بنو ذی الخمار، و هو عوف بن ربیع بن حارثة بن ساعدة بن جذیمة بن مالک، و لهم بالجزیرة شرف؛ و أبو سمّال سمعان بن هبیرة «1» بن فروة بن عمرو بن عبید بن سعد بن جذیمة ابن مالک بن نصر بن قعین، الذی شرب الخمر مع النجاشیّ بالکوفة؛ و جرّاح بن سنان، الذی وجأ الحسن بن علیّ- رضی اللّه عنه- بالخنجر فی مظلم ساباط.

ولد عمرو بن قعین: طریف، و الصّیداء، و کعب، و هو دبیر: حمل علی ظهره حملا فدبر، فسمی بذلک؛ و له بقیة.
و من بنی الصیداء بن عمرو: الحارث بن ورقاء بن سویط بن الحارث بن نکرة ابن نوفل بن الصیداء بن عمرو بن قعین، الذی مدحه زهیر بن أبی سلمی؛ و الصامت بن الأفقم بن الحارث بن نکرة، قاتل ربیعة بن مالک بن کلاب، والد لبید الشاعر «2»: و قیس بن مسهر بن خلید بن جندب بن منقذ بن جسر ابن نکرة بن نوفل بن الصیداء، أرسله الحسین- رحمه اللّه- إلی الکوفة، فأخذه عبید اللّه بن زیاد، فأمره بلعن الحسین؛ فلعن ابن زیاد؛ فأمر به، فرمی من فوق القصر، فمات، رحمه اللّه، و لعن ابن زیاد. و لبنی الصیداء بطون جمّة.
و ولد طریف بن عمرو بن قعین: فقعس، و منقذ، و أعیا «3»، و هو الحارث، و قیس، فمن ولد منقذ بن طریف: الشاعر المشهور عبد اللّه بن الزّبیر «4» ابن الأشیم بن الأعشی بن بجرة بن قیس بن منقذ بن طریف؛ و من ولده کان أبو أحمد الزّبیریّ المحدث المشهور. فولد فقعس: حجوان «5»؛ و دثار، الذی یقول فیه امرؤ القیس:
______________________________
(1) انظر المحبر 220 و نوادر المخطوطات 2: 264، 282.
(2) انظر الشعرآء 231.
(3) انظر نهایة الارب 2: 350.
(4) الزبیر هذا بفتح الزای انظر الخزانة 1: 344.
(5) انظر ما سبق فی حواشی ص 178.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:196 کأنّ دثارا حلّقت بلبونه‌عقاب تنوفی لا عقاب القواعل «1» و ولد قیس بن طریف بن عمرو بن قعین: الطمّاح، الذی سعی فی هلاک امرئ القیس، و فیه یقول:
لقد طمح الطمّاح من بعد أرضه «2»
و طلیحة بن خویلد بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن حجوان بن فقعس، الذی ادّعی النبوءة، ثمّ أسلم، و له رهط باق: ذکر الکلبیّ أنّ النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- دعا أن یحرموا الشهادة؛ فلم یستشهد أحد منهم قطّ؛ و ربیعة بن ثعلبة بن ریاب بن الأشتر بن حجوان بن فقعس، قاتل صخر بن عمرو بن الشرید، یکنّی ربیعة أبا ثور. و الشاعر الکمیت الأوّل هو الکمیت بن ثعلبة ابن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن حجوان، و عمّ أبیه: خالد بن نضاة، سید بنی أسد. و الشاعر الکمیت الثانی هو الکمیت بن معروف بن الکمیت بن ثعلبة.
و کان من بنی أسد شعراء کثیر.
و من بنی أسد: أبو وائل، شقیق بن سلمة، صاحب ابن مسعود؛ و وابصة ابن معبد بن مالک بن عبید، له صحبة؛ و ابنه سالم بن وابصة، محدث و دارهم بالأندلس: البراجلة و البشرّة من کورة إلبیرة.
مضی الکلام فی بنی أسد بن خزیمة. و مضی بنو خزیمة بن مدرکة.

ولد هذیل بن مدرکة: سعد، و لحیان.
فولد لحیان بن هذیل: طابخة، و دابغة؛ و لهم عدد. فمن ولد دابغة:
المحبّق، و اسمه صخر بن عبید بن الحارث؛ و ابناه سلمة، و سنان، روی عنهما «3»
______________________________
(1) دیوان امری‌ء القیس 185.
(2) عجزه کما فی دیوانه ص 142: «لیلبسنی من دائه ما تلبسا»
(3) یفهم من تهذیب التهذیب 4: 241 و الاصابة 3388 ان «سنان» هو ابن سلمة، لا ابن المحبق
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:197
الحدیث. و من بنی طابخة: أسامة بن عمیر، له صحبة؛ و ابنه أبو الملیح «1» المحدث؛ و أوّل شعراء هذیل، و هو أبو قلابة الحارث بن صعصعة بن طابخة ابن لحیان.
و ولد سعد بن هذیل: خریب «2»؛ من ولده: أبو کبیر الهذلیّ الشاعر؛ و حویة، دخلوا فی بنی عبس، و قیل إنّ الحطیئة الشاعر منهم؛ و خناعة، بطن؛ و رهم؛ و تمیم. فولد تمیم: الحارث، و معاویة، و عوف. و العدد فی بنی معاویة؛ فمنهم: عبد اللّه بن مسعود، و أخواه عتبة بن مسعود، و عمیس بن مسعود ابن غافل بن حبیب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن کاهل بن الحارث ابن تمیم بن سعد بن هذیل؛ و عبد اللّه، و عون، ابنا عتبة بن مسعود؛ و أبو عبیدة:
أمه أمّ ولد اسمها سیرین؛ و عبد الرحمن، و عتبة، بنو عبد اللّه بن مسعود، و لهم بقیّة و عدد. و من ولد عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود، کان المسعودیّ المؤرخ، و هو علیّ بن الحسین بن علیّ بن عبد اللّه بن زید بن عتبة بن عبد اللّه بن عبد الرحمن ابن عبد اللّه بن مسعود؛ و عبد اللّه بن عبد الملک بن أبی عبیدة بن عبد اللّه بن مسعود (و أمّ عبد اللّه بن مسعود: أمّ عبد «3»، من المهاجرات الأول، من بنی قریم ابن صاهلة بن کاهل)؛ و ابن أخی عبد اللّه بن مسعود، عمرو بن عمیس بن مسعود، کان والیا لعلیّ علی القطقطانة؛ فقتله هنالک الضحّاک بن قیس الفهریّ، عامل معاویة.
و من ولد عبد اللّه بن مسعود: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود؛ و القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود؛ و ابن أخیه محمّد بن أبی عبیدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود؛ و أبو العمیس عتبة، و أخوه عون، ابنا عبد اللّه بن عتبة بن عبد اللّه بن مسعود. و من ولد أخیه عتبة بن مسعود:
عبید اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود، أحد الفقهاء المدنیین؛ و إخوته عون، و حمزة و ناجیة، بنو عبد اللّه بن عتبة بن مسعود؛ و الفضل بن عون بن عبد اللّه بن
______________________________
(1) اسمه عامر، أو زید. تهذیب التهذیب 12: 246.
(2) فی المعارف 30: «حریث».
(3) و کذا فی العثمانیة للجاحظ 86، 141، 234. و فی الاصابة: «أم عبید».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:198
عون بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود، محدث.
و فی هذیل نیف و سبعون شاعرا مشاهیر؛ منهم: عمرو ذو الکلب، فاتک شجاع، و أخته جنوب؛ و هما من بنی عامر بن کاهل؛ و قرد بن معاویة بن تمیم ابن سعد بن هذیل، الذی یقال فیه: «أزنی من قرد «1»». و من ولده هو:
أبو خراش الهذلیّ. و من بنی صبح بن کاهل: أبو بکر الهذلیّ الفقیه، و اسمه سلمیّ بن عبد اللّه بن سلمیّ.
و دیارهم حوالی مکّة؛ و لهم بها عدد و عدّة و منعة.
مضی بنو هذیل بن مدرکة. و کذلک مضی بنو مدرکة بن الیاس بن مضر.

ولد طابخة بن إلیاس: أدّ بن طابخة. فولد أدّ بن طابخة: مرّ بن أد، و ضبّة بن أدّ، و عمرو بن أدّ، و عبد مناة بن أدّ، و حمیس بن أد؛ شهد بنو حمیس یوم الفیل مع الحبشة، فقتلوا؛ فلم یبق منهم إلّا ستّون رجلا؛ فهم إلی الیوم لا یزیدون علی ستین أبدا.

ولد عبد مناة: تیم، و عدیّ، و عوف، و ثور، و أشیب «2». و هؤلاء هم الرّباب، لأنّهم تحالفوا مع بنی عمهم ضبّة علی بنی عمهم تمیم بن مرّ؛ فغمسوا أیدیهم فی ربّ؛ ثمّ خرجت عنهم ضبّة، و اکتفت بعددها، و بقی سائرهم.

ولد عوف بن عبد مناة؛ قیس بن عوف؛ فولد قیس بن عوف: وائل بن قیس، فولد وائل بن قیس: عوف، و ثعلبة؛ یقال لولد ثعلبة رکبة القلوص، و یقال إنهم لیسوا منهم: و إنّهم من النّمر بن قاسط، أتوا إلیهم علی قلوص؛ فولد عوف بن وائل: الحارث، و جشم، و سعد، و عدیّ؛ و کانت لهم حاضنة اسمها عکل، فغلبت علی اسمهم. فمن بنی سعد بن عوف: خزیمة بن عاصم بن
______________________________
(1) انظر للرباب الاشتقاق 111 و المعارف 34.
(2) انظر للرباب الاشتقاق 111 و المعارف 34.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:199
قطن بن عبد اللّه بن عبادة بن سعد بن عوف بن وائل، الوافد علی رسول اللّه، صلی اللّه علیه و سلم- بإسلام عکل. و من بنی جشم بن عوف بن وائل: وصیلة ابنة وائل ابن عمرو بن عبد العزّی بن معاویة بن عتبة بن جشم بن عوف، أوّل امرأة أسلمت من قومها و أتت النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و من بنی عدی بن عوف بن وائل:
حرام بن عقبة بن حرام بن حباب بن مسعود بن زید بن ذئب بن ثعلبة بن عوف ابن کنانة بن عدیّ بن عوف، صاحب شرطة یوسف بن عمر. و من بنی الحارث ابن عوف بن وائل: أکتل بن شمّاخ بن یزید بن شدّاد بن صخر بن مالک بن لأی بن ثعلبة بن سعد بن کنانة بن الحارث بن عوف، کان علیّ- رضی اللّه عنه- یسمیه «الصّبیح الفصیح»؛ و النّمر بن تولب بن زهیر بن أقیش بن عبد ابن کعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل، الشاعر؛ و هو الذی
روی عن النبی- صلی اللّه علیه و سلم-: «صوم شهر الصبر، و ثلاثة أیّام من کل شهر، یذهبن و غر الصّدر «1»».
و فی النّمر بن قاسط: النّمر بن تولب، شاعر أیضا.
و بنو أقش بن عبد هؤلاء، هم أهل بیت عکل.
مضی بنو عوف بن عبد مناة بن أدّ، و هم عکل.

ولد تیم بن عبد مناة: الحارث، و ذهل. و بیت الرّباب و عددهم فی بنی عبد اللّه بن لؤیّ بن عمرو بن الحارث بن تیم، منهم: عصمة بن أبیر بن زید بن عبد اللّه بن صریم بن وائلة بن عمرو بن عبد اللّه بن لؤیّ، و هو أجار عتبة بن أبی سفیان یوم الجمل؛ و مزاحم بن زفر بن علاج بن مالک بن الحارث بن عامر ابن جسّاس بن نشبة بن ربیع بن عمرو بن عبد اللّه بن لؤی، کان شریفا بالکوفة؛ و المستورد بن علّفة بن الفریس بن ضباری بن نشبة بن ربیع الخارجیّ، قتله معقل بن قیس الریاحیّ فی إمارة المغیرة بن شعبة؛ و ابن أخیه وردان بن مجاهد ابن علّفة بن الفریس، کان قد واطأ عبد الرحمن بن ملجم علی قتل علیّ- رضی اللّه عنه- فلقیه عبد اللّه بن نجبة بن عبید بن عمرو بن عتبة بن طریف
______________________________
(1) رواه الطبرانی عن النمر بن تولب، و البزاز عن علی و ابن عباس. الجامع الصغیر 5054.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:200
ابن عوف بن کاهل بن لؤیّ بن عمرو بن الحارث بن تیم بن عبد مناة، و قد ضرب علیا- رضی اللّه عنه- فضربه بالسیف حتی قتله غضبا لعلی رضی اللّه عنه.
و من بنی ذهل بن تیم بن عبد مناة: الشاعر عمر بن لجأ بن حدیر بن مصاد بن ربیعة بن الحارث بن جلهم بن امرئ القیس بن ثعلبة بن سعد بن ذهل بن تیم بن عبد مناة؛ و قطام بنت شجنة بن عدیّ بن عامر بن عوف ابن ثعلبة بن سعد بن ذهل، و هی التی تزوّجها عبد الرحمن بن ملجم، و مهرها قتل علی- رضی اللّه عنه؛- و کانت خارجیّة، و کان أبوها شجنة، و أخوها الأخضر بن شجنة، قتلا یوم النهروان. مضی بنو تیم الرباب بن عبد مناة.

ولد عدی بن عبد مناة: جلّ «1»، و ملکان، و جذیمة. منهم: ذو الرّمّة الشاعر، و اسمه غیلان؛ و أخواه هشام، و مسعود: بنو عقبة بن بهیش «2» بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربیعة بن ساعدة بن کعب بن عوف بن ثعلبة بن ربیعة بن ملکان بن عدیّ بن عبد مناة؛ و زهیر بن ذویب بن زیاد بن حمران بن جسر بن الحارث بن نشبة بن مالک بن تیم بن الدّول بن جلّ بن عدیّ، فارس خراسان، قتله عبد اللّه بن خازم: و أبو رفاعة عبد اللّه بن الحارث بن عبد اللّه بن الحارث ابن أسعد بن کعب بن عدیّ بن جندل بن عامر بن مالک بن تیم بن الدّول ابن جل بن عدی بن عبد مناة، له صحبة محمودة، بصریّ، قتل بکابل؛ و قیل مکان عامر بن مالک: عمرو بن منقذ، لم یختلف فی غیر ذلک؛ و کان لأبی رفاعة المذکور أخ اسمه سلیمان بن الحارث؛ من ولده کان المحدث البصریّ أبو رفاعة عبد اللّه بن محمّد بن عمرو بن حبیب بن عمر بن مجالد بن سلیمان بن الحارث المذکور، روی عنه ابن الأعرابیّ و غیره؛ و جدّه عمرو بن حبیب، قد ولی قضاء البصرة. مضی بنو عدیّ بن عبد مناة.
______________________________
(1) «حلا» و الصواب من مختلف القبائل 32.
(2) الصواب ما أثبت من القاموس (بهش) و المشتبه 58. و انظر الشعر و الشعراء 506.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:201

و هو ثور أطحل، نسب إلی أطحل، و هو جبل کان یسکنه. ولد ثور بن عبد مناة: ملکان؛ فولد ملکان: مالک، و عامر. منهم: الفقیه أبو عبد اللّه سفیان بن سعید بن مسروق بن حبیب بن رافع بن عبد اللّه بن موهبة بن أبیّ بن عبد اللّه بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملکان بن ثور، و أخواه: عمر، و المبارک، ثقات کلّهم؛ و کان أبوهم سعید أحسب الناس. و منهم الربیع بن خثیم «1» الفقیه. و قال بعض العلماء بالنسب: لولا هذان الرجلان، ما عرفت ثور.
مضی بنو عبد مناة بن أدّ.

ولد عمرو بن أدّ: عثمان، و أوس. و أمهما مزینة بنت کلب بن وبرة؛ فنسب ولدها إلیها. و دارهم بالأندلس: بیّانة، التی بقرب قبرة، منهم: بلال بن الحارث، الذی أقطعه النبی- صلی اللّه علیه و سلم- معادن القبلیّة: و هو من بنی مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم [بن عثمان بن عمرو بن أدّ؛ و معقل بن سنان بن نهشة بن سلمة بن سلامان بن النعمان بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم]، له صحبة؛ و الشاعر زهیر بن أبی سلمی؛ و أخته سلمی بنت أبی سلمی، شاعرة أیضا؛ و اسم أبی سلمی ربیعة بن ریاح «2» بن قرط بن الحارث بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة، و ابناه بجیر، و کعب، الذی مدح رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ لهما صحبة؛ و من ولده: العوّام بن عقبة؛ و عقبة هو المضرّب بن کعب بن زهیر بن أبی سلمی:
کلهم شعراء فی نسق؛ و الحجّاج بن ذی الرّقیبة بن عبد الرحمن بن عقبة المضرّب،
______________________________
(1) «خشیم». ما أثبت من جوامع السیرة لابن حزم 329 و تهذیب التهذیب.
(2) انظر دیوانه و الشعر و الشعراء 90 و شروح المعلقات.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:202
شاعر أیضا؛ و سنان بن مخنف بن عمیر بن عبید بن زید بن رواحة بن زبینة ابن عامر بن عدیّ بن عبد اللّه بن ثعلبة بن ثور بن هذمة، و هو الذی استخلفه النعمان بن مقرّن إذ سار إلی نهاوند- رحمه اللّه-؛ و النعمان بن مقرّن، و إخوته سوید، و معاویة، و نعیم، و عقیل، و عمرو، و معقل، و سابع لم یبلغنی اسمه، کلهم لهم صحبة و هجرة و فضل؛ و ابنه عمرو بن النعمان؛ و هم بنو مقرن بن عامر بن صبح بن هجیر بن نصر بن حبشیّة بن کعب بن عبد بن ثور بن هذمة؛ قتل النعمان و سوید یوم نهاوند- رضی اللّه عنهما-؛ و من ولدهم: معاویة ابن سوید بن مقرّن؛ و عبد اللّه، و عبد الرحمن، ابنا معقل بن مقرّن، محدثان؛ و عبد اللّه بن الولید بن عبد اللّه بن معقل المذکور، محدث؛ و معبد بن خلید بن أثینة بن سلیم بن رویح بن کلفة بن کعب بن عبد بن ثور، له صحبة؛ و معقل ابن یسار بن عبد اللّه بن معبد «1» بن حراق بن لأی بن کعب بن عبد بن ثور، له صحبة، و إلیه ینسب نهر معقل بالبصرة؛ و خزاعیّ بن عبد نهم بن عفیف ابن سحیم بن ربیعة بن عدیّ بن ثعلبة بن ذؤیب بن سعد بن عدیّ بن عثمان بن عمرو بن أدّ بن طابخة، له صحبة، و هو الذی کسر صنم مزینة، و کان ذلک الصنم اسمه نهم؛ و له صحبة؛ و أخوه المغفّل بن عبد نهم، کان سیدا؛ و ابنه عبد اللّه بن مغفّل، له صحبة؛ و معن بن أوس بن نصر بن زیاد بن أسعد بن أسحم بن زبید ابن عدیّ بن ثعلبة بن ذویب بن سعد بن عدیّ بن عثمان بن عمرو، الذی یقول:
لعمرک ما أدری و إنی لأوجل‌علی أینا تعدو المنیّة أوّل و المحتفر بن عثمان بن بشر بن أوس بن نصر بن زیاد بن أسعد بن ربیعة ابن عدیّ بن ثعلبة بن ذویب بن سعد بن عدیّ بن عثمان، الفارس المشهور بخراسان، و کثیر بن عبد اللّه بن عمرو بن عوف بن زید بن ملیحة بن عمرو بن بکر بن عثمان بن عمرو بن أدّ؛ محدث ضعیف؛ و لجده عمرو بن عوف صحبة؛ و شریح بن ضمرة من بنی لحیّ بن جرس «2» بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أدّ،
______________________________
(1) فی الاصابة 8127: «معبر».
(2) صوابهما من مختلف القبائل 33 و القاموس (جرس).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:203
أوّل من جاء بصدقة مزینة إلی النبی- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و إیاس بن عبد اللّه المزنیّ له صحبة.
مضی بنو عثمان بن عمرو بن أد.
و من بنی أوس بن عمرو بن أدّ: القاضی إیاس بن معاویة بن قرّة بن إیاس ابن هلال بن رئاب بن عبید بن سواءة بن ساریة بن ذبیان بن ثعلبة بن سلیم ابن أوس بن عمرو بن أدّ؛ و لأبیه روایة؛ و لجده صحبة؛ و یکنّی إیاس أبا وائلة.
مضت مزینة، و هم بنو عمرو بن أدّ.

ولد ضبّة بن أدّ: سعد بن ضبّة؛ و له العقب؛ و سعید، لا عقب له، قتله الحارث بن کعب، و له خبر؛ ثمّ قتل ضبّة الحارث بن کعب، و فی ذلک سارت الأمثال الثلاثة: «أسعد أم سعید»، و «الحدیث ذو شجون»، و «سبق السّیف العذل»، قالها کلّها ضبّة؛ و باسل بن ضبّة، یقال إنّ الدّیلم من ولده.
فولد سعد: بکر بن سعد، و فیه البیت و العدد؛ و ثعلبة؛ و صریم، و عددهم قلیل. فولد بکر بن سعد: مالک، و عبد اللّه؛ منهم: ضرار بن عمرو بن مالک بن زید بن کعب بن بجالة «1» بن ذهل بن مالک بن بکر بن سعد بن ضبّة، سید بنی ضبّة، شهد یوم القرنتین، و معه ثمانیة عشر ذکرا من ولده، و هم الذین حموه من أبی براء عامر بن مالک بن جعفر بن کلاب ملاعب الأسنّة (و ضرار سمّاه فی ذلک الیوم بهذا الاسم)؛ و هم الحصین، و قیس، و زید، و هند، و عبد الحارث، و الحارث، و عامر، و عمرو، و منذر، و أدهم، و جبّار، و قبیصة، و خلیفة، و حنظلة، و سلمة، و أمیّة، و دلجة، و حسان؛ و عاش الحصین منهم حتّی أدرک یوم الجمل، و قتل ابن ضبة بین یدی عائشة- رضی اللّه عنها- فی سبعمائة من بنی ضبّة؛ و کانت عائشة- رضی اللّه عنها- تقول: «ما زال رأس الجمل معتدلا حتی فقدت صوت الحصین بن ضرار!». و قتل معه ابنه حنظلة؛ و کان
______________________________
(1) انظر المعارف 34 و شرح التبریزی للحماسة 2: 120.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:204
للحصین- رضی اللّه عنه- یومئذ مائة عام؛ و ابن ابنه المنذر بن حسّان بن ضرار، شرک فی دم مهران الرازیّ. و بیت بنی ضبّة فی ولد زید بن الحصین بن ضرار؛ و هو زید الفوارس؛ و هو أخو حنظلة بن الحصین بن ضرار، المقتول یوم الجمل مع أم المؤمنین، هو و أبوه؛ و القاضی أبو شبرمة عبد اللّه بن شبرمة بن عمرو بن ضرار بن الطفیل بن حسّان بن المنذر بن ضرار، قاضی الکوفة؛ و الحوثرة بن عمرو بن ضرار، و کان فارسا. و مثجور بن غیلان بن خرشة بن عمرو بن ضرار، من أشراف أهل البصرة؛ و أبو غیلان بن خرشة، من سادات البصرة و بلغائهم.
و هولاء بنو زید بن کعب بن بجالة بن ذهل بن مالک بن بکر بن سعد بن ضبّة بن أدّ.
و من ولد أخیه کوز «1» بن کعب بن بجالة: المسیّب بن زهیر بن عمرو بن خمیل بن حیان بن الأعرج بن ربیعة بن منقذ بن کوز بن کعب، صاحب شرطة المنصور. و من ولد هاجر بن کعب بن بجالة: علقمة بن موهوب بن عبید ابن هاجر بن کعب بن بجالة، من فرسان بنی ضبّة. و من ولد حنبل بن بجالة:
أبو حاتم عنبسة بن إسحاق بن شمس بن عبید بن عنبسة بن سفنة بن المختبر ابن عامر بن العبّاب بن حنبل المذکور، من قوّاد بنی العبّاس، من أهل البصرة، ولاه المنتصر، و هو حینئذ فی خلافة أبیه، مصر، فبقی علیها أربع سنین و أربعة أشهر، و رجع إلی العراق، و کلّ ذلک فی خلافة المتوکل؛ و لم یل مصر لبنی العبّاس مثله: کان من أعدل الناس، و کان یتّهم بمذهب الخوارج، لشدة عدله و تحرّیه للحق، و هو آخر عربی ولی مصر، و آخر أمیر صلّی بالناس و خطب- رحمة اللّه علیه.
و من ولد عائذة بن مالک بن بکر بن سعد بن ضبّة: علباء بن مرّة بن عائذة، استشهد یوم مؤتة، له صحبة.
و من بنی السّید «2» بن مالک بن بکر بن سعد بن ضبّة: زید بن الحصین بن زهیر بن نضلة بن خولی بن نضلة بن ظالم بن الغضبان بن شییم بن ثعلبة
______________________________
(1) فی القاموس (کوز)، و مختلف القبائل 17 و شرح التبریزی للحماسة 2: 140 و المفضلیات 382.
(2) انظر المفضلیات 382.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:205
ابن ذویب بن السید بن مالک، ولی إصبهان؛ و یعلی بن عامر بن سالم بن أبی سلمی بن ربیعة بن زیادة بن عامر بن ثعلبة بن ذؤیب بن السید بن مالک، ولی خراج الری؛ و ابن ابنه، الراویة المشهور، المفضّل بن محمّد بن یعلی، صاحب «المفضّلیّات» و غیرها؛ و حبیش بن دلف «1» بن الهون بن ذکوان ابن ذؤیب بن [السید بن] مالک، کان ینازع ضرار بن عمرو الریاسة، فلما کان یوم القرنتین، و ألظّ عامر بن مالک بضرار، قال له: «لن تصل إلیّ مع هؤلاء، و لکنّنی أدلک علی من هو مثلی، هو حبیش بن دلف. و ها هو ذاک فی تلک الغبرة!». فقصد أبو براء إلی حبیش. فأسره؛ و کان حبیش أسود.
و من بنی تیم بن ذهل بن مالک بن بکر بن سعد بن ضبّة: سلمان بن عامر ابن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث بن تیم بن ذهل، له صحبة؛ و سمیرة، التی ینسب إلیها «سنّ سمیرة «2»»، هی من بنی معاویة بن کعب بن سعد بن ضبّة.
و من ولد عبد اللّه بن بکر بن سعد بن ضبّة بن أدّ: عمیرة بن یثربیّ بن بشر ابن الرحب «3» بن أمیّة بن عبد غنم بن نصر بن عبد اللّه بن بکر بن سعد بن ضبّة، قاضی عمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه- علی البصرة؛ و أخوه عمرو بن یثربی، قتل یوم الجمل مع عائشة- رضی اللّه عنهما- بعد أن قتل علباء بن الهیثم، و هند بن عمرو، و زید بن صوحان؛ و ابنه محمّد بن عمرو بن یثربیّ، کان علی بیت مال سجستان مع طلحة الطلحات؛ و بشر بن الرحب، جدّ عمیرة و عمرو، و هو الذی قتل محلما الشیبانیّ؛ و قیس بن عبد اللّه بن عسعس بن عمرو بن جسّاس ابن عبد غنم بن نصر بن عبد اللّه بن بکر بن سعد بن ضبّة، الذی یقول:
إنی أدین بما دان الشّراة به‌یوم النّخیلة عند الجوسق الخرب «4»
______________________________
(1) هذا الصواب مطابق لما فی الاشتقاق 119.
(2) فی الاصابة 580 من النساء: «کان لها سن مشرف علی أسنانها، فشبه الجبل بسن سمیرة».
و انظر یاقوت (سن سمیرة).
(3) فی الاصابة 6513: «زحف».
(4) نسب فی معجم البلدان (النخیلة) الی قیس بن الاصم الضبی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:206
و جلیلة بن ثابت بن عبد العزّی بن جلاس بن عامر بن مازن بن عبد اللّه بن بکر بن سعد بن ضبّة، کان ردیف الملک فی الجاهلیة.
و من بنی ثعلبة بن سعد بن ضبّة: عبد اللّه بن زید بن صفوان بن صباح بن طریف بن زید بن عمرو بن عامر بن ربیعة بن کعب بن ربیعة بن ثعلبة بن سعد ابن ضبّة، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و کان اسمه عبد الحارث؛ فسمّاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- عبد اللّه؛ و عاصم بن خلیفة بن معقل بن صباح بن طریف بن زید، و هو قاتل بسطام بن قیس الشیبانی فی الجاهلیّة؛ و معدّ ابن عوف بن هلال بن شأس بن ربیعة بن محلم بن سویط بن عبد بن معاویة بن شقرة بن ربیعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبّة، صاحب العذاب للحجاج.
مضی بنو ضبة بن أد بن طابخة.

و ولد مرّ بن أدّ: تمیم بن مرّ؛ و ثعلبة، و هو ظاعنة؛ و بکر بن مر، و هو الشّعیراء؛ و محارب بن مرّ؛ و الغوث بن مرّ، و هو صوفة؛ و یعفر بن مرّ؛ و من النساء: برّة، أمّ النّضر و مالک و ملکان بنی کنانة، و هی أیضا أمّ أسد بن خزیمة، لأنّ کنانة خلف علیها بعد أبیه؛ و هند ابنة مرّ، ولدت بکر، و تغلب، و عنز، بنی وائل بن قاسط؛ و تکمة بنت مرّ، ولدت غطفان بن سعد، و ولدت أیضا سلیم و سلامان ابنی منصور؛ و جدیلة بنت مرّ، ولدت فهم و عدوان، و إلیها ینسبون؛ و عاتکة بنت مرّ، ولدت عذرة بن سعد و إخوته. فأمّا صوفة، فإنّهم کانوا یجیزون بالحاجّ، لا یجوز أحد حتی یجوز والی ذلک منهم، ثمّ انقرضوا عن آخرهم فی الجاهلیّة؛ فورث ذلک آل صفوان بن شجنة، من بنی سعد بن زید مناة بن تمیم.
و أمّا بنو الشّعیراء، فهم قلیل؛ دخلوا فی بنی مقاعس من بنی تمیم.
و أما یعفر، فیقال إنه والد معافر الذین ینتسبون الآن إلیه فی الیمن، و اللّه أعلم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:207
و أمّا محارب بن مرّ، فولد عوف بن محارب، و أسلم بن محارب؛ فولد عوف:
أنمار، دخلوا فی بنی الهجیم فقالوا: أنمار بن الهجیم. و أمّا أسلم بن محارب، فدخلوا فی بنی زهیر بن تیم من بنی تغلب، ثم رجعوا إلی قومهم فی الإسلام.
أمّا ظاعنة، فظعنوا؛ فصارت بادیتهم مع بنی الحارث بن ذهل بن شیبان؛ و أما حاضرتهم، فمع بنی عبد اللّه بن دارم من بنی تمیم.

و هم قاعدة من أکبر قواعد العرب:
ولد تمیم بن مرّ: الحارث، و عمرو، و زید مناة.

و هم الشّقرات، لأنّه قال:
و قد أحمل الرّمح الأصمّ کعوبه‌به من دماء القوم کالشّقرات «1» فمنهم: المسیّب بن شریک بن مخرمة «2» بن ربیعة الفقیه. و هم قلیل.

ولد عمرو بن تمیم: العنبر؛ و الهجیم؛ و أسیّد؛ و مالک؛ و الحارث، و هو الذی یقال لولده الحبطات؛ و قلیب، دخل فی بنی سعد بن زید مناة بن تمیم؛ و کعب، منهم: عبّاد بن الحصین بن یزید بن عمرو بن أوس بن سیف بن عرم ابن حلّزة بن نیار بن الحارث بن عمرو بن تمیم، و ابناه جهضم، و عمرو. فولد عمرو الذکور: المسور، من سادات أهل البصرة.
______________________________
(1) ذکر ابن عبد البر هذا البیت فی کتابه الانباه علی قبائل الرواة. القاهرة 1350 ص 80.
راجع أیضا شرح دیوان الحماسة للتبریزی ج 3 ص 62.
أما القائل فهو شقرة بن معاویة بن الحارث، کما فی الانباه، و قیل هو معاویة بن الحارث کما فی الانباه و المزهر 2: 452.
(2) ترجم له فی تاریخ بغداد 13: 137 بدون سرد لبقیة نسبه.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:208

ولد العنبر بن عمرو: جندب، و کعب. فمن ولد جندب بن العنبر:
الأعور، و اسمه ناشب بن بشامة بن نضلة بن سنان بن جندب بن العنبر؛ و غاضرة بن سمرة بن عمرو بن قرط بن جندب بن العنبر، بعثه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- علی الصدقة؛ و ابنه عبید بن غاضرة؛ کان سیدا؛ و سمرة والد غاضرة هذا، استخلفه خالد بن الولید علی الیمامة؛ و وردان وحیدة، ابنا مخرم ابن مخرمة بن قرط بن جندب «1»، وفدا علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- لهما صحبة؛ و رقبة بن الحرّ بن الحنیف بن جعونة بن سحمة بن المنذر بن الحارث ابن جهمة بن عدیّ بن جندب، من فرسان خراسان؛ و الفقیه زفر بن الهذیل بن قیس بن سلیم بن قیس بن مکمّل بن ذهل بن ذویب جذیمة بن عمرو بن حنجود «2» بن جندب، و هو صاحب أبی حنیفة؛ و أخوه صباح بن الهذیل؛ و کان أبوهما الهذیل والی إصبهان لمروان بن محمّد؛ و الناسک الفاضل عامر بن عبد قیس بن ناشب بن أسامة بن جذیمة بن معاویة بن الشیطان ابن معاویة بن الجون بن کعب بن جندب، و هو الذی سیّره عثمان- رضی اللّه عنه- من البصرة إلی الشأم؛ و ربیعة بن رقیع «3» بن مسلمة بن محلم بن صلاءة ابن عبدة بن عدی بن جندب بن العنبر، و هو الذی نادی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ «4»؛ فأنزل اللّه تعالی فیهم: أَکْثَرُهُمْ لا یَعْقِلُونَ «5»».
______________________________
(1) فی الاصابة 1889: «بن قرط بن جناب بن الحارث بن حممة بن عدی بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تمیم».
(2) انظر الاشتقاق 129، 131.
(3) «رفیع» و هی روایة أخری صحیحة وردت فی السیرة 852، 983. و قد نص فی الاصابة 2595 انه بالقاف. و فی القاموس (رقع): «و ربیعة بن الرقیع التمیمی احد المنادین من وراء الحجرات. أو هو بالفاء».
(4) نص علی هذا الضبط ابن حجر.
(5) سورة الحجرات الآیة 4.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:209
و من بنی کعب بن العنبر بن عمرو بن تمیم: القاضی سوّار بن عبد اللّه بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن مجفر بن کعب بن العنبر؛ و کان جدّه قدامة بن عنزة من أعبد أهل زمانه؛ و القاضی عبید اللّه بن الحسن بن الحصین بن الحرّ بن مالک بن الخشخاش بن عتّاب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن کعب بن العنبر، ولی جدّه الحصین بن الحرّ میسان أربعین سنة، و إلی صحبته ینسب فیروز حصین المشهور؛ و المثنّی بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسّان بن الحارث بن مالک بن الخشخاش، (و اتّصل النّسب کما ذکر آنفا)، کان من وجوه المحدّثین؛ و أبوه، ولی قضاء البصرة؛ و مات جدّه معاذ بن نصر فی حیاة أبیه سنة 119، و ترک ابنه معاذ بن معاذ صغیرا، ابن سنة أو سنتین؛ و کان اسمه المثنّی؛ فسمی معاذ باسم أبیه؛ و کان له ابن آخر، من کبار المحدثین أیضا، اسمه عبید اللّه «1» بن معاذ بن معاذ، روی عنه مسلم. و کان مالک، و قیس، و عبید، بنو الخشخاش، وفدوا علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و کتب لهم کتابا.
مضی بنو العنبر بن عمرو بن تمیم.

ولد الهجیم بن عمرو بن تمیم: عمرو، [و سعد]، و ربیعة؛ و قد ذکرنا أنّ أنمار بن عوف بن محارب بن مرّ انتسب إلیه؛ فقیل: أنمار بن الهجیم. فمن بنی سعد بن الهجیم: الحلیم بن نهیک، ولی کرمان للحجّاج. و من بنی عمرو بن الهجیم: الهملّع بن أعفر «2» الشاعر، خطب إلیه الزّبیر بن العوّام- رضی اللّه عنه- فردّه. و من بنی الهجیم: واصل بن علیم؛ ولی إصطخر، و سهم بن غالب، أوّل خارجیّ خرج بعد النّهر؛ و جابر بن سلیم، له صحبة.
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 7: 48.
(2) هذا الصواب من معجم المرزبانی 491 و الاصابة 9055.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:210

ولد أسیّد بن عمرو: عمرو، و نمیر، و عقیل، و الحارث، و جردة. فمن بنی جردة بن أسیّد: أبو هالة هند بن زرارة بن النبّاش بن عدیّ بن حبیب بن صرد بن سلامة بن جردة بن أسیّد بن عمرو بن تمیم بن مر، زوج أم المؤمنین خدیجة- رضی اللّه عنها-؛ و ابنه منها هند بن هند، شهد أحدا، و قیل شهد بدرا، و دخل قبر حمزة بن عبد المطلب، و مات بالبصرة.
حدثنا یوسف بن عبد اللّه: نا عبد الوارث بن سفیان: نا قاسم بن أصبغ: نا أحمد بن زهیر بن حرب: نا عثمان بن زفر: نا سیف بن عمر، عن عبد اللّه بن محمّد، عن هند ابن هند أبی هالة، عن أبیه؛ قال: قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-: «إن اللّه أبی لی أن أتزوج أو أزوّج إلا أهل الجنّة».
و روی الحسن بن علیّ بن أبی طالب عن خاله هند صفة النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلم-؛ و الحارث بن أبی هالة، قیل إنّه أوّل من قتل فی سبیل اللّه- عزّ و جلّ- فی الإسلام تحت الرکن الیمانی؛ و قیل هم من ولد وقدان بن حبیب بن سلامة بن غویّ بن جردة بن أسیّد.
و منهم: صفوان بن صفوان بن النّباش، قیل إنّه أوّل قاتل قتل فی سبیل اللّه بعد الهجرة: لقی قاتل ابن عمه الحارث بن أبی هالة، فقتله؛ و ابن أخیه صفوان بن مالک بن صفوان، من خیار المهاجرین؛ و الحکم بن یزید بن عمیر بن عبد اللّه ابن مرثد ابن شیطان بن أنمار بن صرد بن سلامة بن غوی بن جردة بن أسیّد، ولی کرمان؛ و عوف، و القعقاع: ابنا صفوان بن أسد بن الحلاحل بن أوس بن مخاشن بن معاویة بن شریف بن جردة بن أسیّد بن عمرو: أمهما درّة بنت أبی لهب؛ و ابن عمهما الحکیم المشهور، أکثم بن صیفی بن ریاح بن الحارث بن مخاشن بن معاویة؛ و القاضی یحیی بن أکثم، هو من ولد صیفی والد أکثم المذکور؛ و أوس بن حجر بن عتّاب بن عبد اللّه بن عدی بن نمیر بن أسیّد بن عمرو بن تمیم، الشاعر؛ و صاحب رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- حنظلة بن الربیع الکاتب؛ و الربیع والد حنظلة بن صیفیّ هو أخو أکثم بن صیفی الحکیم؛ و ریاح ابن الربیع، أخو حنظلة الکاتب بن الربیع.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:211

ولد مالک بن عمرو بن تمیم: مازن، و الحرماز، و غیلان، و غسّان.
فمن بنی مازن بن مالک: عبّاد بن أخضر، و أخضر الذی نسب إلیه هو زوج أمه؛ و أمّا نسبه، فهو: عبّاد بن علقمة بن عبّاد بن جعفر بن أبی روم بن حذافة بن صعیر بن خزاعیّ بن مازن بن مالک؛ و هو الذی قتل أبا بلال الخارجیّ و أصحابه؛ و حاجب بن ذبیان، و هو الذی یقال له: حاجب الفیل؛ و أبو الحسن النّضر بن شمیل بن خرشة «1» بن یزید بن کلثوم بن عبدة بن زهیر (و هو السکب الشاعر) ابن عروة بن خمیلة «2» بن حجر بن خزاعیّ بن مازن بن مالک ابن عمرو بن تمیم، المحدث النحوی اللغوی المشهور، مات سنة 203 بمرو؛ و الهمهام بن القلع بن خفاف بن عبد یغوث بن یسار بن ربیعة بن کابیة «3» بن حرقوص بن مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم، ولی فرات البصرة؛ فاجتمع إلیه أهل عمله یدبّرون أمر خراجهم؛ فقال لهم: «لست من همهمتکم فی شی‌ء! لا بدّ أن تقشعوا عن جلال وشم «4» و قطائف بیض لأم الهمهام!»، فملؤوا له سفینة من تمر، و جمعوا له عشر قطائف، فقنع بذلک، و ترک عمله، و رجع؛ و خفاف بن هبیر بن مالک بن عبد یغوث بن یسار بن کابیة بن حرقوص بن مازن، کان من شیعة بنی العبّاس، ثمّ خرج مع عبد اللّه بن علیّ، فقتله أبو جعفر المنصور؛ و حبیب بن حبیب بن مروان بن عامر بن ضباری، کان اسم أبیه بغیضا؛
فورد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- فقال له: «أنت حبیب بن حبیب»
و هلال بن أحوز بن أربد بن محرز بن لأی بن سهیل بن ضباب بن حجیة بن کابیة بن حرقوص بن مازن، قاتل آل المهلّب بقندابیل؛ و أخوه سلم بن أحوز،
______________________________
(1) کذا قیده ابن خلکان فی ترجمة النصر بن شمیل. و فی بغیة الوعاة: «حرشة».
(2) ابن خلکان و السیوطی: «حلیمة»، و روی ابن خلکان أیضا: «جلهمة».
(3) انظر المقتضب 30 و الاشتقاق 125 و مختلف القبائل 36.
(4) الجلال: جمع جلة التمر، و هی قفة کبیرة. و الوشم: بلد قریب من الیمامة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:212
صاحب شرطة نصر بن سیّار، و هو قاتل یحیی بن زید بن علیّ بن الحسین بن علی بن أبی طالب بالجوزجان؛ و هو أیضا قاتل أبی محرز جهم بن صفوان، صاحب الجهمیّة بمرو؛ و هو أیضا قاتل مدرک بن المهلّب بن أبی صفرة، ثمّ قتله قحطبة بجرجان، و کان له ابن اسمه حرب بن سلم؛ و الخارجی الأزرقیّ الذی سلّم علیه بالخلافة عشرین سنة، و هو قطریّ بن الفجاءة، و الفجاءة لقب لأبیه، لأنه غاب إلی إلی الیمن، ثمّ أتی قومه فجاءة، و اسمه جعونة بن یزید بن زیاد بن خنثر «1» بن کابیة بن حرقوص بن مازن بن مالک؛ و أخوه جرموز بن الفجاءة، کان علی السّنّة، و کان یقاتل أخاه؛ و عمرو بن هدّاب «2» بن سعید بن مسعود ابن الحکم بن عبد اللّه بن مرثد بن قطن بن ربیعة بن کابیة بن حرقوص بن مازن، ولی فارس لمنصور بن زیاد، و ولی جدّه سعید بن مسعود عمان لعدیّ بن أرطاة؛ و لهم بالبصرة ریاسة؛ و مالک بن الرّیب بن حوط بن قرط بن حسیل «3» بن ربیعة بن کابیة بن حرقوص، صاحب القصیدة التی رثی فیها نفسه؛ و أوّلها:
دعانی الهوی من أهل ودیّ و صحبتی‌بذی الطّبسین فالتفتّ ورائیا «4» مات بخراسان. و منهم: المازنیّ النحویّ «5»، و قیل بل هو مولی؛ و بنو مازن قتلت والد الأحنف بن قیس؛ و المقریّ أبو عمرو بن العلاء، و إخوته أبو سفیان، و معاذ، و عمرو: بنو العلاء بن عمّار بن العریان بن عبد اللّه بن الحصین بن الحارث بن جلهم بن حجر بن خزاعیّ بن مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم؛ و سعد بن ناشب بن معاذ بن جعدة بن ثابت بن زرارة بن ربیعة بن یسار بن رزام بن مازن، کان من فتّاک بنی تمیم بالبصرة، و هو القائل:
علیکم بداری فاهدموها فإنّهاتراث کریم لا یخاف العواقبا
______________________________
(1) أنظر المقتضب لیاقوت 31.
(2) انظر الحیوان 5: 164.
(3) فی اللآلی‌ء 419: «حسل»، و الصواب فی المقتضب لیاقوت 31.
(4) و کذا فی الجمهرة 143. و الروایة الصحیحة: «من أهل أود». و انظر الخزانة 1: 318 و معجم البلدان (الطبسین) و الاغانی 15: 72 و النقائض 152 و الاغانی 3: 135.
(5) یعنی أبا عثمان المازنی بکر بن محمّد بن بقیة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:213
الأبیات «1»؛ و کان بلال بن أبی بردة بن أبی موسی الأشعریّ قد هدم داره بالبصرة.
و أمّا بنو الحرماز بن مالک، ففیهم ضعة.
مضی بنو مالک بن عمرو بن تمیم.

و هم الحبطات، لقّب الحارث بالحبط لعظم بطنه. منهم: عبّاد بن الحصین بن یزید بن عمرو بن أوس بن سیف بن عمرو بن جلدة بن نیار بن سعد بن الحبط، و هو الحارث بن عمرو، و کان شجاعا رئیسا؛ و ابنه المسور بن عبّاد، قام بأمر بنی تمیم أیّام فتنة یزید بن الولید و مروان بن محمّد.

منهم: عتیبة بن مرداس الشاعر، المعروف بابن فسوة-؛ و الثّلب «2» بن ثعلبة بن ربیعة بن عطیّة بن أخیف «3» بن مجفر بن کعب بن عمرو بن تمیم، بصریّ له صحبة؛ و ابنه الملقام «4» بن الثّلب: تابعیّ، روی عنه شعبة بن الحجّاج.
مضی بنو عمرو بن تمیم.

ولد زید مناة بن تمیم: سعد؛ و مالک؛ و عوف، و هو مکسّر، و هو مع بنی حمّان بن عبد العزّی بن کعب؛ و امرؤ القیس، و هم مع بنی عوف بن سعد؛ و عامر، و هم قلیل، مع بنی مجاشع بن دارم. و رأیت لبعض أهل العلم بالنسب أنّ یعلی بن منیة (و هی أمه، و هی بنت غزوان، أخت عتبة بن غزوان «5») اسم أبیه: أمیّة بن عبدة بن هشام بن جشم بن بکر بن زید مناة بن تمیم؛ و ولی یعلی الیمن، و له صحبة؛ و له ابن اسمه حییّ بن یعلی.
______________________________
(1) الحماسة 67 بشرح المرزوقی.
(2) یقال بالثاء و بالتاء، کما فی القاموس و الاصابة 826.
(3) ضبطه ابن حجر بالتصغیر.
(4) تهذیب التهذیب 10: 295، قال: «و یقال هلقام».
(5) انظر ص 229 س 4.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:214

ولد عامر بن زید مناة: خصیف، و یزید، و هم بنو الصّحیح بالکوفة.

ولد امرئ القیس بن زید مناة: مالک، و الحارث، و عصیّة. منهم: عدیّ ابن زید بن أیوب بن مجروف [بن عامر «1»] بن عصیّة بن امرئ القیس بن زید مناة؛ و ابنه زید بن عدیّ، صاحب النّعمان بن المنذر بالحیرة: و من ولده کان الشاعر الأندلسیّ أبو المخشیّ عاصم بن زید بن یحیی بن حنظلة بن علقمة بن عدیّ بن زید بن عدیّ بن زید بن أیوب»؛ و منهم: مقاتل بن حسان «2» بن ثعلبة ابن أوس بن إبراهیم بن أیوب بن مجروف بن عامر بن عصیّة بن امرئ القیس، صاحب قصر بنی مقاتل؛ و منهم: موسی بن کعب بن عتیبة بن غادیة بن عمرو ابن سریّ بن غادیة بن الحارث بن امرئ القیس بن زید مناة، القائم بدعوة بنی العباس؛ و ثار ابنه عتبة بالسند، فقتل؛ و لا هز بن قریظ بن سری بن الکاهن بن زید بن عصیّة بن امرئ القیس، کان من وجوه أهل دعوة بنی العبّاس؛ و ضرب أبو مسلم عنقه صبرا، لأنّه قرأ بحضرة نصر بن سیّار: «إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ فَاخْرُجْ إِنِّی لَکَ مِنَ النَّاصِحِینَ «3»»، ففهمها نصر و هرب؛ و القاسم بن مجاشع بن تمیم بن حبیب بن عبید بن عامر بن مالک بن عرعرة بن امرئ القیس، قاضی أهل دعوة بنی العبّاس. و جماعة من وجوه دعاة بنی العبّاس کلهم من بنی امرئ القیس بن زید مناة، و منهم کان صالح بن مسرّح الخارجیّ «4».
مضی بنو امرئ القیس بن زید مناة بن تمیم.
______________________________
(1) انظر المقتضب 30.
(2) انظر یاقوت (قصر مقاتل) و المقتضب 30.
(3) الآیة 20 من سورة القصص.
(4) الاشتقاق 133.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:215

ولد سعد بن زید مناة: کعب، و فیه العدد؛ و عمرو؛ و الحارث؛ و عوافة؛ و جشم؛ و مالک؛ و عبشمس؛ کلهم یدعون الأبناء، حاشا کعب و عمرو، فإنّهما یدعون البطون.

ولد الحارث بن سعد: کعب، و مالک.
و ولد عوافة بن سعد: النّضر؛ و طارق، و العیص؛ کان فیهم البیت قدیما.
و ولد جشم بن سعد: کعب، و حرام، و سواءة، و سالم: و قد کانت فیهم السیادة.
ولد مالک بن سعد: سعد؛ فولد سعد بن مالک بن سعد: ربیعة، و هلال، و حرام، و قنان، منهم الرّاجز ابن الرّاجز رؤبة بن العجّاج بن رؤبة بن لبید بن صخر بن کنیف بن عمیرة بن حنیّ «1» بن ربیعة بن سعد بن مالک بن سعد بن زید مناة بن تمیم؛ و ابنه عقبة بن رؤبة، راجز أیضا.
و ولد عبشمس بن سعد: خوّات، و عمرو، و کعب، و عوف، و ملادس، و عمیر، و جشم، و عبید، و منبّه، و السائب، دخلا فی تنوخ. فمن بنی عبشمس ابن سعد: عرقوب بن صخر بن معبد بن أسد بن شعبة بن خوّات بن عبشمس، الذی یقال فیه «مواعد عرقوب «2»»؛ و منهم: بنو عبقر بن خویلد بن جشم ابن عمرو بن عبشمس، کانوا أبطالا، فقتلوا لیلة منسب: یوم کان بینهم و بین بنی ضمرة، و بهم ضرب المثل، فقیل: «جنّة عبقر»؛ و إیاس بن قتادة ابن أوفی بن موءلة «3» بن عتبة بن عمیرة بن ملادس بن عبشمس، ابن أخت الأحنف، و هو الذی حمل دیات الأزد أیّام حرب مسعود؛ و عبدة بن الطّبیب، الشاعر؛ و نمیلة بن مرّة بن عبد العزّی بن بشر بن أوس بن عمرو بن حابس بن
______________________________
(1) انظر المقتضب 29.
(2) و یقال أیضا «مواعید عرقوب».
(3) «حوالة»، صوابه الاشتقاق 160 و اللسان و القاموس (وال).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:216
موءلة بن عتبة بن عمیرة بن ملادس بن عبشمش، کان علی شرطة إبراهیم بن عبد اللّه بن الحسن أیّام قیامه بالبصرة، ثمّ صار من صحابة المنصور.
و ولد عمرو بن سعد: سلمان، و الحارث؛ منهم: سعید بن الخمس بن عمارة بن عمرو بن قیس بن الحارث بن کعب بن سلمان بن عمرو بن سعد، المحدث الکوفی.

ولد کعب بن سعد بن زید مناة: عوف، و عمرو، و حرام، و ربیعة، و عبد العزّی، و مالک، و عبشمس، و جشم، و الحارث الأعرج. فمالک و عمرو، یقال لهما المزروعان «1» و یقال لإخوتهم الأجارب. فولد عمرو بن کعب بن سعد:
مقاعس، و اسمه الحارث؛ فولد مقاعس: صریم، و عبید، و عمیر، و غیرهم؛ فولد عبید بن مقاعس منقر، و عوف، و عبد عمرو، و مرّة، و عامر، و سنان، و غیرهم.

ولد منقر: فقیم، بطن؛ و خالد؛ و أسعد؛ و جرول؛ و صخر؛ و عوف؛ و أنیس؛ منهم: قیس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر، ولّاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- صدقات قومه؛ و کان له من الولد ضرار، و الحصین، و قبیصة، و طلبة، و غیرهم. و من ولده: میّة، صاحبة ذی الرّمّة، و هی بنت مقاتل ابن طلبة بن قیس بن عاصم؛ و شملة بن بردة بن مقاتل بن طلبة بن قیس بن عاصم، شار «2» خرج بالبادیة، فقتله محمّد بن سلیمان بن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس فی الحرب؛ و عصیمة بن عاصم بن قیس بن عاصم، قطعت یده یوم الوقبی و یعرف عاصم بابن الجویریة، و عصیمة بالأجذم، قطع یده الیسری من نصفها
______________________________
(1) الصواب ما أثبت من المقتضب 28 و القاموس (زرع) قال یاقوت: «یقال لهما المزروعان لکثرة أموالهما».
(2) شار، من الشراة الخوارج.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:217
أربد بن سنان یوم الوقبی، و هو یوم لبنی مازن علی بکر بن وائل، و استصرخوا بنی العنبر و بنی یربوع؛ و کان عصیمة هذا یوم الوقبی علی جمل له خصیّ، محتجزا بملاءة بیضاء علی درع؛ و قطع یده کان سبب اصطکاک الهزیمة علی بکر؛ و قتل خنیس المازنیّ أیضا بإعلامه لقومه بذلک، و قد ظهر منه فتور لنداء بکر:
«یا بنی مازن! البقیّة، البقیّة!»؛ و عاصم الذی یقول له الفرزدق و لعصیمة الأجذم ابنه:
لو کان وسط بنی زبینة عاصم‌و العوسران و ذو الطعان الأجذم «1» و عمرو بن الأهتم بن سمیّ بن سنان بن خالد بن منقر؛ و شبیب بن شیبة بن عبد اللّه بن عمرو بن الأهتم بن سمی بن سنان بن خالد بن منقر، خطباء کلهم؛ و فدکیّ بن أعبد بن أسعد بن منقر، فارس بنی سعد فی الجاهلیّة؛ و ابنه مسعر بن فدکی، کان فی عسکر علیّ، ثم حکّم «2».

منهم: الأحنف بن قیس بن معاویة بن حصین بن حفص بن عبادة بن النزّال ابن مرّة بن عبید؛ و عمه جزء بن معاویة بن حصین بن حفص، له وفادة و منهم:
الأسود بن سریع، له صحبة: و أبو بکر المالکیّ المعروف بالأبهریّ، و هو محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن صالح بن عمرو بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزّبیر بن سعد بن کعب بن عبّاد بن النزّال بن مرة بن عبید: ناولنیه بعض أصحابنا، عن رجل عن شیخنا الهمدانیّ؛ و عکراش بن ذؤیب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو ابن النزّال بن مرّة بن عبید، له صحبة.

منهم: سلامة بن جندل بن عبد عمرو بن عبید، الشاعر الحکیم.
و من بنی عمیر بن مقاعس: السّلیک بن السّلکة، نسب إلی أمه، و هو السّلیک بن یثربیّ بن سنان بن عمیر بن الحارث.
______________________________
(1) دیوان الفرزدق 833.
(2) أی صار من الحروریة الخوارج، سموا المحکمة لقولهم: لا اله الا اللّه. و انظر الاشتقاق 132.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:218

منهم: عبد اللّه بن إباض الخارجیّ، رئیس الإباضیّة؛ و عبد اللّه بن صفّار الخارجی، رئیس الصّفریّة؛ و البرک بن عبد اللّه الخارجیّ، الذی اشترط بقتل معاویة، فضربه فجرحه. و منهم: بجیر بن وفاء الصّریمیّ «1»، کان سیدا بخراسان.
و کان جمیع الأبناء، و هم جمیع بنی سعد بن زید مناة- حاشا بنی کعب و عمرو ابنی سعد بن زید مناة بن تمیم، حاشا بنی عوف بن کعب بن سعد بن زید مناة ابن تمیم- یتعصّبون مع بجیر علی بکیر بن الوسّاج العطاردیّ «2»، و کانا یتنازعان الریاسة بخراسان، إلی أن سعی بجیر ببکیر إلی أمیّة بن عبد اللّه بن خالد بن أسید ابن أبی العیص بن أمیّة بن عبد شمس، أمیر خراسان، من تحت یدی أخیه خالد بن عبد اللّه، أمیر البصرة لأمیر المؤمنین عبد الملک بن مروان، فأمره بقتله، فقتله بجیر بیده؛ ثمّ قتل بجیرا علانیة، فی مجلس الأمیر أمیّة، رجل من بنی عوف بن کعب بثأر بکیر، فی خبر طویل لهم؛ و أخذ ذلک العوفیّ، و أتی به إلی بجیر، و هو فی السوق، فقتله بیده؛ ثمّ مات. و کان بنو مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم، و سائر بنی عمرو و کعب بن سعد بن زید مناة، و هم البطون، یتعصّبون لبجیر بن وفاء علی بکیر بن الوسّاج، حاشا بنی عوف بن کعب بن سعد بن زید مناة؛ فکانوا مع أعمامهم بنی سعد بن زید مناة علی إخوتهم بنی کعب بن سعد بن زید مناة.

ولد عوف بن کعب: عطارد، و بهدلة، و جشم، و برنیق، و قرین، و قریع، و علباء.
فمن بنی بهدلة: الزّبرقان، و اسمه الحصین بن بدر بن امرئ القیس بن خلف بن بهدلة بن عوف بن کعب، له وفادة؛ و له عقب بطلبیرة، لهم بها تقدّم،
______________________________
(1) فی الطبری 7: 196، 276/ 8: 5 و تاریخ الاسلام للذهبی 3: 112: «بحیر بن الورقاء».
(2) انظر نوادر المخطوطات 2: 176.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:219
و کانوا أوّل دخولهم بالأندلس، نزلوا بقریة ضخمة تسمی الزّبارقة، نسبت إلیهم، ثم غلب النصاری علیها؛ فانتقلوا إلی طلبیرة؛ فمحلّتهم بها معروفة بحومة العرب إلی الیوم. و إیّاهم عنی الشاعر فی مدحه للمنصور بن أبی عامر، حیث یقول، یهنئة فی بعض فتوحاته:
فلو شاء أهل الزبرقان تحمّلوافعادوا إلی أوطانهم بالزبارق یعنی موضعهم فی بلاد الروم المسمی بالزّبارق؛ و حنظلة بن أوس بن بدر، و هو ابن أخی الزبرقان بن بدر، أسر هوذة بن علیّ الحنفیّ.
و من بنی عطارد بن عوف: کرب بن صفوان بن شجنة، الذی کان یجیز بأهل الموسم فی الجاهلیّة؛ و عمه عویر بن شجنة، الذی یقول فیه امرؤ القیس:
عویر و من مثل العویر و رهطه‌أبرّ بأیمان و أوفی بجیران و منهم: بکیر بن الوسّاج، ولی خراسان؛ و ابنه محمّد بن بکیر، لحق بالتّرک، و کان معهم إذ قتل أبوه؛ و بکیر هذا هو قاتل عبد اللّه بن خازم «1» السلمی صاحب خراسان، بأمر عبد الملک بن مروان؛ ولی بکیر خراسان شهرین، ثم عزل، ثمّ قتل کما ذکرنا قبل. و کان بنو عوف بن کعب بن سعد هم المعروفین بالأبناء، و هم سائر بنی کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم؛ فکانوا مع بجیر علی بکیر.

ولد قریع بن عوف: جعفر، و هو أنف الناقة: لقّب بذلک لأنّ أباه نحر ناقة، فقسمها فی نسائه، و أعطی ابنه جعفرا رأس الناقة، فأخذ بأنفها، فقیل له؛ ما هذا؟ فقال: «أنف الناقة!»، فلقّب بذلک. فکان ولده یغضبون منه، إلی أن قال الحطیئة مادحا لهم:
قوم هم الأنف و الأذناب غیرهم‌و من یساوی بأنف النّاقة الذّنبا «2» فصار ذلک مدحا لهم، یفتخرون به؛ و حدّان بن قریع؛ و عبد اللّه، و غیرهم.
______________________________
(1) خازم، بالخاء المعجمة. انظر تهذیب التهذیب 5: 194.
(2) فی دیوانه ص 6: «و من یسوی».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:220
فمن بنی أنف الناقة: بغیض بن عامر بن شمّاس بن لأی بن أنف الناقة، الذی مدح الحطیئة «1»؛ و منهم: المخبّل الشاعر، و هو ربیعة بن عوف بن قتال «2» بن أنف الناقة.

حمّان، و جابان «3»، و جزیّ «4»، و عوف. فمن بنی حمان: نمرة بن مرّة بن حمان، و هو کان بیت بنی تمیم فی القدیم. و منهم: بنو الحسین الطّبنیون «5» الذین بقرطبة: منهم محمّد بن الحسین بن محمّد بن أسد بن محمّد بن إبراهیم بن زیاد بن کعب بن مالک، لست أقف من نسبه علی أکثر من ذلک، إلّا أنّ شیخنا عبد اللّه بن محمّد بن یوسف الأزدیّ «6» ذکر نسبه فی کتابه فی أخبار الفقهاء فذکره کما ذکرناه إلی أسد بن محمّد بن إبراهیم، ثمّ قال: ابن سلیم بن مالک، و لم یذکر زیادا و لا کعبا؛ کان له عند عبد الرحمن بن محمّد و ابنه الحکم المستنصر منزلة؛ و لم یبق من ولده إلّا صدیقنا و صاحبنا أبو بکر إبراهیم بن یحیی بن محمّد المذکور. و کان لمحمّد بن الحسین ابن أخ شاعر أدرک أیضا بالأندلس ریاسة، یکنی أبا مضر، و اسمه زیادة اللّه بن علیّ بن الحسین «7»؛ فولد زیادة اللّه المذکور:
عبد الملک صاحبنا؛ و هم من أهل العلم بعلوم شتّی من الشعر و النحو و اللغة و الخبر؛ و روی الحدیث بأکثر من روایته جدّا، و هو أحد حملة الآثار المقدّمین فی ذلک؛ و کان له أخ اسمه عبد العزیز، مات؛ و لهما عقب. و منهم: محرز بن وزر بن عمران بن شعیب بن عاصم بن حصین بن مشمّت بن شدّاد بن زهیر بن النمر بن مرّة بن حمّان، محدث، روی عنه محمّد بن المثنّی؛ و الحصین المذکور صحبة و وفادة علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و أقطعه ماء من میاه بنی تمیم.
______________________________
(1) أی مدحه الحطیئة. انظر دیوان الحطیئة 15.
(2) کذا ضبطه البغدادی فی الخزانة 2: 535 و حواشی الاشتقاق 156 و المقتضب لیاقوت 29 و انظر الاصابة 2720.
(3) فی المقتضب 29: «حرثان».
(4) فی المقتضب: «جریر».
(5) نسبة الی طبنة، بالضم: بلد من أرض الزاب بعدوة الاندلس. جذوة المقتبس 47.
(6) هو ابن الفرضی. انظر ابن الفرضی 2: 119 برقم 1406. و انظر کذلک جذوة المقتبس ص 47
(7) جذوة المقتبس ص 205 و الصلة ص 190.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:221

جشم؛ و لأی؛ و عمرو، و هو المستوغر بن ربیعة الشاعر؛ و عمرو بن جرموز ابن قیس بن الذیّال بن صوّار بن جشم بن ربیعة بن کعب، قاتل الزّبیر بن العوّام- رضی اللّه عن الزّبیر و لعن قاتله-؛ و جاریة بن قدامة بن زهیر بن الحصین ابن رزاح بن أبی سعد بن عمیر بن ربیعة بن کعب بن محرّق، الذی حرّق ابن الحضرمیّ الذی أتی من عند معاویة إلی البصرة.

زهرة بن جویریة بن عبد اللّه بن قتادة بن مرثد بن معاویة بن قطن بن مالک ابن أرتم بن جشم بن الحارث، شهد القادسیّة و أبلی بها؛ و هو قتل الجالینوس الفارسیّ، و قتله أصحاب شبیب الخارجیّ مع عتّاب بن ورقاء، یوم سوق حکمة.
مضی بنو کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم.

و من بنی مالک بن سعد بن زید مناة بن تمیم: أمیر إفریقیة من قبل الشیعة، زیادة اللّه بن عبد اللّه بن إبراهیم بن أحمد بن محمّد بن الأغلب بن إبراهیم بن الأغلب ابن سالم بن عقال بن خفاجة بن عبّاد بن عبد اللّه بن محمّد بن سعد بن حرام بن سعد بن مالک بن سعد بن زید مناة بن تمیم، آخر ولاتهم بإفریقیة؛ و ولیها قبله أبوه، و جدّه، و محمّد أخو جده، و جدّ أبیه، و أخو جدّ أبیه، و اسمه زیادة اللّه؛ و لم یلها جدّ جده، و لکن ولیها أخوه، و اسمه أیضا محمّد؛ فظنّ من لا یعلم أنهما واحد؛ و ولیها أیضا أبو جدّ جده، و أخواه عبد اللّه و زیادة اللّه، و جدّ جدّ جدّه، و أبو جدّ جدّ جدّه؛ و قد سمّیناهم؛ و القاضی عبد اللّه بن أحمد بن طالب بن سفیان بن سالم، أخی الأغلب بن سالم المذکور.
مضی الکلام فی بنی سعد بن زید مناة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:222

ولد مالک بن زید مناة: حنظلة، و فیه البیت و العدد؛ و ربیعة، دخلوا فی بنی نهشل؛ و قیس؛ و معاویة، و هما الکردوسان؛ و هما فی بنی فقیم بن جریر ابن دارم.

منهم: علقمة بن عبدة؛ و أخوه شأس بن عبدة بن ناشرة بن قیس بن عبد ابن ربیعة بن مالک؛ و کان شاعر مضر فی وقته؛ و أسود بن عبس «1» بن أسماء بن وهب بن ریاح بن عوذ بن منقذ بن کعب بن ربیعة بن مالک، وفد علی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و حمید الأرقط الرّاجز؛ و هو من بنی کعب بن ربیعة.
و ربیعة هذا هو ابن مالک بن زید مناة، و ابن أخیه ربیعة بن حنظلة بن مالک، و ابن أخیه ربیعة بن مالک بن حنظلة بن مالک، هم الربائع من بنی تمیم.

ولد حنظلة بن مالک ثمانیة نفر: مالک، و فیه البیت و العدد؛ و یربوع؛ و ربیعة، و هو أحد الربائع، دخل بنوه فی بنی یربوع؛ و عمرو؛ و مرّة، و هو الظّلیم، و هو أخو همّام بن مرّة بن ذهل بن شیبان لأمه: أمهما أسدیّة من بنی أسد بن خزیمة؛ و غالب بن حنظلة؛ و کلفة بن حنظلة؛ و قیس بن حنظلة. فخمسة من هؤلاء یدعون البراجم، و هم: عمرو: و الظّلیم، و غالب، و کلفة، و قیس، سمّوا بذلک لأنّ عددهم کان قلیلا، فقال لهم حارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة:
«أیّتها القبائل التی قلّ عددها، تعالوا فلنجتمع، فلنکن کبراجم الید!».
ففعلوا؛ و هم کلهم مع بنی عبد اللّه بن دارم.
______________________________
(1) انظر الاصابة 164.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:223
و هؤلاء البراجم المذکورون.
منهم: الفقیه الجلیل إسحاق بن راهویه، و هو إسحاق بن إبراهیم بن مخلد ابن إبراهیم بن عبد اللّه بن مطر بن عبید اللّه بن غالب بن وارث بن عبید اللّه «1» بن عطیّة بن مرّة بن کعب بن همّام بن أسد بن مرّة بن عمرو بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و من ولده؛ محمّد بن محمّد بن إسحاق، مالکیّ، قاضی الرّملة؛ و منهم: ضابئ بن الحارث بن أرطاة بن شهاب بن عبید بن جاذل بن قیس بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم، الذی همّ بقتل عثمان- رضی اللّه عنه- و قال فی ذلک:
هممت و لم أفعل و کدت و لیتنی «2»ترکت علی عثمان تبکی حلائله و ابنه عمیر بن ضابئ، قتله الحجّاج.
و من بنی ربیعة بن حنظلة: أبو بلال مرداس، و عروة، ابنا أدیّة، و هی أمهما؛ و أبوهما: جریر بن عامر بن عبد بن کعب بن ربیعة، الخارجیّان؛ و لأبی بلال هذا عقب کثیر بإصطخر؛ و قد قیل إنّ أوّل من قال: «لا حکم إلّا للّه» علی مذهب الخوارج یوم صفین، عروة بن أدیّة المذکور؛ و المغیرة، و صخر، ابنا حبناء بن عمرو بن ربیعة بن أسید بن عبد عوف «3» بن عامر بن ربیعة بن حنظلة، الشاعران. و منهم: أبو سهم الخارجیّ، الذی یقول:
لعمرک إنی فی الحیاة لزاهدو فی العیش ما لم ألق أمّ حکیم «4» و قد یروی هذا البیت أیضا لقطریّ «5».
مضی بنو ربیعة بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم.
______________________________
(1) انظر ترجمة اسحاق فی تهذیب التهذیب 1: 216.
(2) الشعر و الشعراء 310 و الکامل 271، 220 لیبسک و حماسة البحتری ص 5.
(3) الصواب «عبد عوف» کما فی المقتضب 27.
(4) انظر ما سیأتی فی نسب (بنی امری‌ء القیس بن مالک بن الاوس).
(5) فی الاغانی 6: 2: ذکر المبرد ان الشعر لقطری بن الفجاءة، و ذکر الهیثم بن عدی انه لعمرو القنا، و ذکر وهب بن جریر انه لحبیب بن سهم التمیمی، و ذکر ابو مخنف انه لعبیدة بن هلال الیشکری. انظر الکامل 619.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:224

ولد یربوع بن حنظلة: ریاح، و ثعلبة، و الحارث، و عمرو، و صبیر «1»:
هؤلاء الأربعة یسمّون الأحمال: و کلیب، و غدانة، و العنبر: و هؤلاء الثلاثة یسمون العقداء، تعاقدوا علی بنی أخیهم ریاح؛ و صار الأحمال مع بنی ریاح.
فمن بنی ثعلبة بن یربوع: عتیبة بن الحارث بن شهاب بن عبد قیس بن الکباس بن جعفر بن ثعلبة بن یربوع، فارس بنی تمیم؛ و من ولده الحلیس، و الربیع، ابنا عتیبة، و غیرهما؛ و تزوّج معاویة بن هشام بن عبد الملک بن مروان بنت الهذلیّ بن نعیم بن الربیع بن عتیبة بن الحارث بن شهاب، و هی بالبصرة، و زفّت إلیه إلی الشأم. و حبیب بن خراش بن حبیب بن خراش بن الصامت بن الکباس بن جعفر بن ثعلبة، له صحبة، شهد بدرا؛ و کان حلیف بنی سلمة؛ و واقد «2» بن عبد مناف بن عرین بن ثعلبة، قاتل ابن الحضرمی، من المهاجرین؛ و مالک، و متمم، ابنا نویرة بن جمرة «3» بن شداد بن عبید بن ثعلبة بن یربوع، قتل مالک علی الرّدة، و رثاه أخوه متمم بالمراثی المشهورة «4»؛ و لمتمم ابن شاعر اسمه داود بن متمّم؛ و صرد بن حمزة، الذی سقاه أبو سواج المنیّ «5»؛ و الکلحبة «6» ابن هبیرة بن أقوم بن حثمة بن عبد مناف بن عرین بن ثعلبة بن یربوع، الشاعر.
______________________________
(1) انظر الاشتقاق 135 و المقتضب 26.
(2) واقد، بالقاف، کما فی الاصابة 9089 و السیرة 490.
(3) انظر شرح الانباری للمفضلیات 63، 526 و الخزانة 1: 236 و اللآلی‌ء 87.
(4) انظر المفضلیات 263- 273 و الاغانی 14: 66- 72.
(5) «سراج» صوابه فی القاموس (سوج) و شروح سقط الزند 1783- 1787.
(6) و هو من شعراء المفضلیات.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:225

ولد الحارث بن یربوع: سلیط، و هو کعب؛ و ضباب.
فمن بنی سلیط: أسید بن حنّاءة «1» بن حذیفة بن زبید بن ضباب بن سلیط، فارس بنی تمیم؛ و الزّبیر بن الماحوز، أمیر الخوارج؛ و إخوته عثمان، و علیّ؛ و عبد اللّه، و عبید اللّه، بنو بشیر بن یزید المعروف بالماحوز بن الحارث بن مساحق ابن الحارث بن سلیط بن یربوع، کلهم أمراء الأزارقة من الخوارج؛ و حارثة بن بدر بن ربیعة بن زید بن سیف بن جاریة بن سلیط، المشهور بقتال الخوارج.
مضی بنو سلیط بن الحارث بن یربوع.

منهم: جناب بن مصاد «2» بن مرارة، الذی طال عمره.

هم قلیل جدّا. قیل إنّهم لا یتجاوزون ستّة؛ و هم موالی محمّد بن المناذر الشاعر من فوق.

منهم: جریر الشاعر؛ و هو ابن عطیّة بن الخطفی، و اسم الخطفی حذیفة، ابن بدر بن سلمة بن عوف بن کلیب بن یربوع، و بنوه نوح، و بلال، و عکرمة
______________________________
(1) «جادة» صوابه فی المقاییس 1: 117 و نسب الخیل 16 و الخیل لابن الاعرابی 65.
(2) الذی فی المعمرین 23: «مصاد بن جناب». و هو القائل:
ان مصاد بن جناب قد ذهب‌أدرک من طول الحیاة ما طلب
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:226
و حزرة «1»، و ثلاثة ذکور سوی هولاء؛ و من ولده؛ المغیرة بن حجناء «2» بن نوح ابن بلال بن جریر، شاعر مجید؛ و من ولده: عمارة بن عقیل بن بلال ابن جریر، شاعر، ابن شاعر؛ و ابن عم جریر، أبو الزّحف بن عطاء بن الخطفی، شاعر؛ و لجریر أخوان: عمرو، و أبو الورد، ابنا عطیّة؛ و مسحل، و کلیب، ابنا کسیب بن عطاء بن الخطفی؛ أمّ مسحل المذکور الرّبداء بنت جریر؛ و مات جریر بالیمامة: و له عقب کثیر بالبادیة.

منهم: الفاتک وکیع بن حسّان بن قیس بن أبی سود بن کلیب بن عوف ابن مالک بن غدانة بن یربوع، والی خراسان، و قاتل قتیبة بن مسلم؛ و کان له ابن ناسک یسمی محمّدا. من ولده کان محمّد بن هشام بن محمّد بن وکیع ابن أبی سود، من أشراف البصرة؛ و أبو مالک بن محمّد بن وکیع؛ و حارثة، و ذراع، ابنا بدر بن حصین بن قطن بن مالک بن غدانة بن یربوع، ولّی زیاد حارثة مرو، و کان أثیرا عنده؛ و أحرق ذراع أخوه مع ابن الحضرمی؛ و هو غیر حارثة بن بدر، الذی کان یقاتل الخوارج.

منهم: سجاح المتنبّئة، و کانت تکنّی أمّ صادر، و هی بنت أوس بن حریز «3» بن أسامة بن العنبر بن یربوع.
______________________________
(1) انظر ما فی کتب التراجم، و کان جریر یکنی أبا حزرة، و زوجه أیضا تسمی أم حزرة. الشعراء 435، 464.
(2) المغیرة بن حبناء شاعر آخر غیر هذا. انظر الشعر و الشعراء 367 و مراجعه. و قد سبق المغیرة بن حبناء فی ص 223.
(3) فی المقتضب 27: «بنت أوس بن حق بن أسامة». و فی الطبری 3: 236: «بنت الحارث بن سوید».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:227

من بنی ریاح بن یربوع: سحیم بن وثیل بن عمرو بن جویر بن وهیب «1» ابن حمیریّ بن ریاح بن یربوع الشاعر؛ و هو القائل:
أنا ابن جلا و طلّاع الثّنایامتی أضع العمامة تعرفونی و سحیم هذا نافر غالبا، والد الفرزدق، فی الإسلام. و منهم: حبیب بن أعیفر بن أبی عمرو بن إهاب بن حمیریّ بن ریاح، کان من أجمل الناس، لا یدخل مکّة إلا متلثّما؛ و مطر بن ناجیة بن ذروة بن حصان بن قیس بن أوس ابن حمیری بن ریاح، الذی غلب علی الکوفة أیّام [ابن الأشعث]؛ و الشاعر الأخوص «2» بن عمرو بن عتّاب الردف بن هرمیّ بن ریاح بن یربوع؛ و إنّما سمی عتّاب الرّدف لأنّه کان یردفه الملوک؛ و الجنبة بن طارق بن عمرو بن حوط ابن سلمی بن هرمیّ بن ریاح بن یربوع، مؤذّن سجاح؛ و الحرّ بن یزید «3» بن ناجیة بن قعنب بن عتّاب الردف بن هرمیّ بن ریاح بن یربوع، الذی بعثه عبید اللّه بن زیاد لیشغل الحسین بن علیّ- رضی اللّه عنهما- فمال إلی الحسین، فقتل معه- رحمة اللّه علیه-؛ و الأبرد بن قرّة بن نعیم بن قعنب بن عتّاب ابن الحارث بن عمرو بن همّام بن ریاح بن یربوع، کان سیدا، و عتّاب بن ورقاء بن الحارث بن عمرو بن همّام بن ریاح بن یربوع، أمیر إصبهان، قتله شبیب الخارجیّ یوم سوق حکمة: و ابنه خالد بن عتّاب، ولی الولایات؛ و شبث ابن ربعیّ بن حصین بن عثیم بن ربیعة [بن زید] بن ریاح بن یربوع، کان مع سجاح، ثمّ أسلم و حسن إسلامه، ثمّ سار مع الخوارج؛ ثمّ رجع عنهم تائبا بعد أن أرادت الخوارج تقدیمه، و عمّر إلی بعد أیّام المختار- و من ولده:
______________________________
(1) انظر أول الاصمعیات و ما فیها من المراجع.
(2) انظر المؤتلف 49.
(3) هو الحر بن یزید التمیمی الیربوعی قائد، من اشراف تمیم قتل مع الحسین- رحمه اللّه- سنة (61 ه- 680 م).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:228
أبو الهندیّ الشاعر الخلیع، و اسمه عبد المؤمن بن عبد القدّوس بن شبث بن ربعیّ؛ و معقل بن قیس الریاحیّ، أوفده عمّار بن یاسر إلی عمر- رضی اللّه عنهما- بفتح تستر، و هو الذی وجّهه علیّ- رضی اللّه عنه- إلی بنی ناجیة، فقاتلهم. و منهم: سلمة بن ذؤیب الفقیه.
مضی بنو یربوع بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم.

ولد مالک بن حنظلة أحد عشر رجلا: دارم؛ و ربیعة؛ و کعب، دخل فی بنی فقیم، و هم بنو الصّحاریّة؛ و رزام، دخل فی بنی نهشل، و هؤلاء یسمّون الخشاب؛ و زید؛ و الصدیّ؛ و یربوع؛ أمّ هؤلاء الثلاثة العدویّة، من بنی عدیّ ابن عبد مناة بن أدّ، و إلیها ینسبون؛ و أبو سود و عون: أمهما طهیّة بنت عبشمس بن سعد بن زید مناة، و إلیها ینسبون؛ و جشیش، و أمه حظّی، و إلیها ینسبون.
فمن بنی أبی سود بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة: بنو شیطان بن زهیر بن شهاب بن ربیعة بن أبی سود بن مالک بن حنظلة، و هم حیّ بالکوفة، لهم بها مسجد منسوب إلیهم؛ و عامر بن حنیف بن عبد شمس بن أبی سود بن مالک بن حنظلة، و هو الذی أنقذ حاجب بن زرارة یوم جبلة.
و من بنی جشیش بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة: حصین بن نمیر بن أسامة [بن زهیر] بن درید بن جشیش بن مالک، کان علی شرطة عبید اللّه بن زیاد أیّام قتل الحسین- رضی اللّه عنه.
و من بنی ربیعة بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة: الحنتف بن السّجف، و هو من بنی العجیف بن ربیعة بن مالک، و هو قاتل حبیش بن دلجة القینیّ، إذ بعثه مروان إلی الحجاز، فبعث ابن الزّبیر- رضی اللّه عنه- الحنتف، فقتل حبیشا و أفلت الحجّاج یومئذ، و کان مع حبیش.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:229
و من بنی زید بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة: سلمی بن القین بن عمیر بن بکر بن زید بن مالک بن حنظلة، له صحبة؛ و یعلی بن منیة، و هی أمه، و أبوه: أمیّة بن أبی عبیدة بن همام بن الحارث بن بکر بن زید بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و أمه منیة بنت جابر «1»، عمّة عتبة بن غزوان بن جابر، من بنی مازن بن منصور، أخی سلیم بن منصور، و هو حلیف بنی نوفل بن عبد مناف؛ و ابناه صفوان، و حییّ، ابنا یعلی بن أمیّة؛ و عمرو بن یعلی بن أمیّة.
مضی بنو زید بن مالک بن حنظلة؛ و هم بنو العدویّة.

ولد دارم بن مالک: عبد اللّه؛ و مجاشع؛ و نهشل؛ و أبو سود؛ و سدوس؛ و خیبریّ؛ و جریر؛ و أبان؛ و مناف، دخل بنوه مع بنی قطن بن نهشل، لهم عقب. و بنو سدوس منهم یعرفون ببنی بشّة «2»، و هی أمهم.

ولدا جریر بن دارم: فقیم بن جریر، بطن؛ منهم: المحدّث أبو العشراء، و اسمه سامة بن مالک بن فقیم «3»؛ و قیل: اسمه یسار بن «4» بکر بن مسعود بن حولیّ بن حرملة بن قتادة، من بنی موءلة «5» بن عبد اللّه بن فقیم بن جریر بن دارم، لأبیه صحبة.

منهم: سورة بن أبحر بن نافع بن العرباض بن ثعلبة بن سیف بن أبان بن دارم، صاحب سمرقند، الذی قتله الترک.
______________________________
(1) انظر ما مضی فی ص 213.
(2) انظر المقتضب 24.
(3) فی الاصابة 7672: «قهطم».
(4) فی تهذیب التهذیب 12: 168: «سنان بن برز أوبلز».
(5) صوابه من المقتضب 24 و القاموس (وأل).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:230

ولد نهشل بن دارم: قطن؛ و زید؛ و عبد اللّه؛ و جندل؛ و جرول؛ و صخر؛ و أبیر. منهم: خالد بن مالک بن ربعیّ بن سلمی «1» بن جندل بن نهشل بن دارم، کان سیدا؛ و ابن ابنه عبّاد بن مسعود بن خالد، کان سیّدا؛ و أخته لیلی بنت مسعود، کانت تحت علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- فولدت له أبا بکر، و عبید اللّه «2»: قتل عبید اللّه یوم هزیمة أصحاب المختار؛ و کان عبید اللّه مع المصعب بن الزّبیر علی المختار؛ و قتل أبو بکر مع الحسین- رضی اللّه عنه- و من ولد نعیم بن مسعود بن خالد: نعیم بن التّولی «3» بن نعیم بن مسعود، ولی شرطة سلیمان بن علیّ بالبصرة؛ و أسماء بنت مخرّبة بن جندل بن أبیر بن نهشل، هی أمّ أبی جهل؛ و بنت أخیها: أسماء بنت سلمة بن مخرّبة، من المهاجرات إلی أرض الحبشة مع زوجها عیّاش بن أبی ربیعة، و هی أمّ ابنة عبد اللّه ابن عیّاش «4»؛ ثم هاجرت إلی المدینة؛ و خازم بن خزیمة بن عبد اللّه بن حنظلة ابن نضلة بن حرثان بن مطلق بن صخر بن نهشل، صاحب شرطة بنی العبّاس؛ و الأسود بن یعفر الشاعر، هو من بنی حارثة بن سلمی بن جندل بن نهشل بن دارم، و قیل هو الأسود بن یعفر بن عبد الأسود بن جندل بن نهشل بن دارم.

منهم: الأقرع بن حابس بن عقال بن محمّد بن سفیان بن مجاشع بن دارم؛ و الفرزدق بن غالب بن صعصعة بن ناجیة بن عقال بن محمّد؛ و بنوه من النّوار: لبطة، و سبطة، و خبطة «5»، و من غیرها: زمعة، و لا عقب للفرزدق؛
______________________________
(1) کذا ضبطه البغدادی فی الخزانة 1: 194 عند قول الاسود بن یعفر:
أحقا بنی أبناء سلمی بن جندل‌تهددکم ایای وسط المجالس
(2) انظر نسب قریش 43- 44.
(3) انظر القاموس (تول).
(4) انظر الاصابة 4867.
(5) انظر تحقیق ذلک بتفصیل فی حواشی الشعر و الشعراء 445 بتحقیق احمد محمّد شاکر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:231
قتل لبطة بن الفرزدق مع إبراهیم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، و هو شیخ کبیر؛ و کان للفرزدق أخ شاعر اسمه الأخطل، و للأخطل هذا ابن اسمه محمّد، لا عقب له؛ و امرأته النّوار بنت أعین بن صعصعة بن ناجیة بن عقال بن محمّد، کان أبوها ممّن أعان علی عثمان- رضی اللّه عنه- فقتلته بنو سعد؛ و مساور بن حنظلة بن عقال بن محمّد، ولی الموصل؛ و عیاض ابن حمار بن عقال «1» بن محمّد بن سفیان؛ کان صدیق رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فی الجاهلیّة، و حرمیّه (و الحرمیّ هو الذی کان له صدیق من قریش یطوف بالکعبة فی ثیابه؛ و من لم یکن له منهم صدیق طاف عریانا)؛ و لعیاض صحبة و روایة؛ و الحتات بن یزید بن علقمة بن حویّ «2» بن سفیان بن مجاشع، آخی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بینه و بین معاویة بن أبی سفیان- رحمه اللّه- و الحارث بن شریح بن زید بن سواد بن ورد بن مرّة بن سفیان بن مجاشع، صاحب العصبیّة بخراسان أیّام نصر بن سیّار، و کان جهم بن صفوان کاتبا له؛ و التّرجمان بن هریم بن أبی طحمة، و اسم أبی طحمة عدیّ بن حارثة بن الشرید بن مرّة بن سفیان بن مجاشع بن دارم، کان هریم فارس خراسان؛ و البعیث الشاعر، و هو خداش بن خالد بن بشر بن بیبة «3» بن قرط بن سفیان ابن مجاشع بن دارم؛ و الأصبغ بن نباتة بن الحارث، و هو البسّام، بن عمرو بن فاتک بن عامر بن مجاشع، یحدّث عن علی، و هو ضعیف.

ولد عبد اللّه بن دارم؛ زید، و أمه حنظلیة؛ و أمیة؛ و معاویة؛ و قتّة؛ و وهب؛ و عبد: أمهم من بنی أسیّد بن عمرو بن تمیم.
فمن بنی أمیّة بن عبد اللّه بن دارم: الحصین بن عبد اللّه بن کیسان بن أمیّة بن عبد اللّه بن دارم، حلیف بنی مخزوم.
______________________________
(1) فی الاصابة 6123: «عیاض بن حمار بن أبی حمار بن ناجیة بن عقال». و کذا فی الاشتقاق 147.
(2) هذا الصواب من الاشتقاق 148 و قال ابن درید: «تصغیر أحوی». و فی الاصابة 1607:
«جری» تحریف.
(3) انظر الاشتقاق 147.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:232
و من بنی عبد اللّه بن زید بن عبد اللّه بن دارم، و هو الأسبذیّ، نسب إلی الأسبذ، و هی قریة بهجر: المنذر بن ساوی، صاحب هجر؛ فولد زید بن عبد اللّه بن دارم:
عدس، و حقّ، و مرّة، و حارثة، و ربیعة، و جناب، و عبد اللّه، و مالک: أمهم فاطمة بنت نهشل بن دارم؛ فجمیع ولد زید بن عبد اللّه ابن دارم هم الأحلاف، حاشا عدس بن زید بن عبد اللّه، لأنّهم تحالفوا علی أخیهم عدس «1»، و صار عدس بن زید بن عبد اللّه مع جمیع أعمامه ولد عبد اللّه ابن دارم، یدا واحدة.
فمن بنی مالک بن زید بن عبد اللّه بن دارم: قراد بن حنیفة بن عبد مناة بن مالک ابن زید، و هو خال حاجب بن زرارة؛ و کان یشبّب بامرأة حاجب؛ فقتله حاجب.
و من بنی ربیعة بن زید بن عبد اللّه بن دارم: سوید بن ربیعة بن زید بن عبد اللّه، و هو الذی کان السبب فی تحریق عمرو بن المنذر بن ماء السماء ملک الحیرة مائة من بنی تمیم، لأنّه ضرب أخاه مالک بن المنذر بشجّة مأمومة؛ و هرب سوید إلی مکة، فحالف بنی نوفل بن عبد مناف. و من ولده: أبو إهاب بن عزیز ابن قیس بن سوید بن ربیعة، أحد من سرق غزال الکعبة مع أبی لهب و أصحابه.
و ولد عدس بن زید بن عبد اللّه بن دارم: عمرو؛ و یثربیّ؛ و زرارة، و فیه البیت؛ قتل یثربیّ یوم رحرحان الأوّل، قتله بنو عامر؛ فولد عمرو بن عدس:
زید بن عمرو، قتل یوم جبلة؛ و عمرو بن عمرو، فارس بنی تمیم؛ و من ولده کان محمّد بن سماعة، قاضی بغداد و صاحب أبی یوسف و محمّد بن الحسن؛ فولد عمرو ابن عمرو: سماعة، و حنظلة، و قتل حنظلة مع أبیه یوم أقرن؛ و من ولده: هلال ابن وکیع بن بشر بن عمرو بن عمرو، قتل یوم الجمل مع عائشة- رضی اللّه عنها- و الشاعر مسکین بن عامر بن أنیف بن شریح بن عمرو بن عمرو.
و ولد زرارة عشرة، فهم: أبو عکرشة حاجب، و أبو نهشل لقیط، و أبو القعقاع معبد، و خزیمة، و علقمة، و لبید، و عمرو، و مالک، و عبد مناة، و الحارث؛ منهم:
عطارد بن حاجب، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و محمّد بن عمیر
______________________________
(1) عدس، بضم العین و الدال کما فی مختلف القبائل 4. و کل عدس سوی هذا فی العرب فهو مفتوح الدال.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:233
ابن عطارد، کان له شرف و قدر بالکوفة؛ و ولی أذربیجان؛ و منهم کان قاضی قرطبة، بشر بن قطن بن اللّجلاج «1» بن سعد بن سعید بن محمّد بن عمیر بن عطارد بن حاجب بن زرار؛ و القعقاع بن ضرار بن عطارد بن عمیر بن عطارد بن حاجب، ولی شرطة الکوفة لعیسی بن موسی؛ و لبید بن عطارد بن حاجب بن زرارة، هو الذی ضرط عند زیاد، فأمر له بعشرة آلاف درهم؛ و القعقاع بن معبد بن زرارة، و کان سیدا؛ و ابنه نعیم بن القعقاع، قتله بشر بن مروان؛ و ابن ابنه الهلقام بن نعیم بن القعقاع، قتله الحجّاج لخروجه مع ابن الأشعث؛ و یزید، و الفضل، و المأمون: بنو شیبان بن علقمة بن زرارة؛ و قریط بن معبد بن زرارة، قتل یوم حبلة.
مضی بنو دارم بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم.
و انقرض الکلام فی بنی تمیم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن الیاس بن مضر بن نزار. و تمّ الکلام فی بنی طابخة بن الیاس.

و بهم تمّ الکلام فی خندف، و هم بنو الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
أخبرنی عبد الرحمن بن عبد اللّه بن خالد الهمدانیّ، قال: نا إبراهیم بن أحمد البلخیّ. نا محمّد بن یوسف الفربریّ: نا محمّد بن إسماعیل البخاریّ:
نا أبو الیمان «2»، هو الحکم بن نافع: نا شعیب، هو ابن أبی حمزة، عن الزّهریّ: سمعت سعید بن المسیّب قال: قال أبو هریرة: قال النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم-؛ «رأیت عمرو بن عامر بن لحیّ یجرّ قصبه فی النار. و کان أوّل من سیّب السوائب».
حدثنا عبّاد بن أحمد: نا عبد اللّه بن إبراهیم: نا أبو زید بن المروزی:
نا البخاریّ: نا إسحاق بن إبراهیم، هو ابن راهویه: نا یحیی بن آدم:
نا إسرائیل، عن أبی حصین، عن أبی صالح، عن أبی هریرة، أن النبیّ- صلی اللّه-
______________________________
(1) قضاة قرطبة 67- 68.
(2) انظر تهذیب التهذیب 2: 441.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:234
علیه و سلم- قال: «عمرو بن لحیّ بن قمعة بن خندف أبو خزاعة «1»».
قال علیّ: لیس هذا مخالفا لما قبله، إذ قد ینسبه إلی والد جدّه نسبة إضافة کما
قال- علیه السلام-: أنا النّبیّ لا کذب أنا ابن عبد المطّلب
حدّثنا عبد اللّه بن یوسف بن نامی: حدثنا أحمد بن فتح المعافریّ: نا عبد الوهّاب بن عیسی بن ماهان: نا محمّد بن عیسی بن عمر الجلودیّ: نا إبراهیم بن محمّد بن سفیان: نا مسلم بن الحجّاج: نا زهیر بن حرب:
نا جریر، عن سهیل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم-: «رأیت عمرو بن لحیّ بن قمعة بن خندف، أبا بنی کعب هؤلاء، یجرّ قصبه فی النار».
حدّثنا أحمد بن عمر بن أنس العدویّ: نا أبو ذر عبد بن أحمد الهرویّ الأنصاریّ: نا علیّ بن عمر الدّارقطنیّ: نا الحسین بن إسماعیل القاضی المحاملیّ الضّبّیّ: نا سعید بن یحیی الأمویّ: نا أبی، عن محمّد بن عمرو، عن أبی سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-: «عرضت علیّ النار، فرأیت فیها عمرو بن لحیّ بن قمعة بن خندف یجرّ قصبه فی النار. و هو أوّل من غیّر دین إبراهیم علیه السلام، و أشبه من رأیت به أکثم بن أبی الجون». فقال أکثم: «أیضرّنی شبهه یا رسول اللّه؟»: قال: «لا، لأنّه کافر، و أنت مسلم».
حدثنا عبد اللّه بن ربیع التمیمیّ: نا محمّد بن أحمد بن مفرّج: نا سعید ابن السکن: نا الفربریّ: نا مسدّد: نا یحیی، هو ابن سعید القطّان، عن یزید بن أبی عبید «2»: نا سلمة بن الأکوع، قال: خرج رسول اللّه
______________________________
(1) الحدیث فی البخاری ج 4: 184 من الطبعة السلطانیة ببولاق. و هو فیه باسناد ثالث 6: 54- 55. و انظر فتح الباری شرح البخاری ج 6 ص 398- 400 و ج 8 ص 213 طبعة بولاق. القصب، بضم القاف و سکون الصاد: الامعاء.
(2) هو مولی سلمة بن الاکوع. تهذیب التهذیب 11: 349.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:235
- صلی اللّه علیه و سلم- علی قوم من أسلم یتناضلون بالسوق؛ قال: «ارموا، یا بنی إسماعیل؛ فإنّ أباکم کان رامیا».
قال علیّ: أمّا الحدیث الأوّل، و الثالث، و الرابع، ففی غایة الصحّة و الثبات؛ و أمّا الثانی، ففیه إسرائیل، و لکن الأحادیث الثلاثة حجّة قاطعة و کفایة، و لا یجوز تعدّی القول بما فیها. فخزاعة من ولد قمعة بن الیاس بن مضر بلا شکّ، و لیس لأحد مع مثل هذا کلام. و أسلم إخوة خزاعة بلا شکّ عند أحد من النسّابین.
قال علیّ: فولد قمعة بن الیاس: عامر بن قمعة. فولد عامر بن قمعة أفصی، و ربیعة، و هو لحیّ، ابنا عامر بن قمعة. فولد لحیّ: عامر بن لحیّ. فولد عامر ابن لحیّ: عمرو بن عامر بن لحیّ، و هو عمرو بن لحیّ نسب إلی جدّه؛ و هو أوّل من غیّر دین إسماعیل- علیه السلام- و دعا العرب إلی عبادة الأوثان. فولد عمرو بن عامر بن لحیّ: کعب، بطن، و ملیح، بطن؛ و عوف، بطن، أمهم أسدیّة؛ و عدیّ، بطنّ: أمه أیضا أسدیّة؛ و سعد: أمه أمّ خارجة البجلیّة، التی یقال لها: «أسرع من نکاح أمّ خارجة «1»».

ولد کعب بن عمرو: سلول، بطن؛ و سعد، بطن؛ و مازن، بطن؛ أمهم بنت لؤیّ بن غالب؛ و حبشیّة؛ أمه من بنی جشم بن معاویة بن بکر.

ولد سلول بن کعب: حبشیّة، و الحرمز، و عدیّ. فولد حبشیة بن سلول:
قمیر، بطن؛ و حلیل، بطن، و هو الذی کان حاجب الکعبة، و تزوّج قصیّ بن کلاب ابنته حبّی بنت حلیل؛ و ضاطر، بطن؛ و کلیب، بطن. فولد قمیر ابن سلول: عبد اللّه، و عبد مناف، و عبد العزّی، منهم: بشر بن صفوان بن عمرو بن عویمر بن صرمة بن عبد اللّه بن قمیر، کتب إلیه رسول اللّه- صلّی اللّه
______________________________
(1) انظر ما سبق فی ص 180.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:236
علیه و سلّم- یدعوه إلی الإسلام؛ و عمرو بن خالد بن عمرو بن عویمر بن صرمة بن عبد اللّه بن قمیر، کان حلف فی الجاهلیّة أن لا یدع ثأرا لکعبیّ إلّا و طلب به؛ و ذؤیب بن حلحلة بن عمرو بن کلیب بن أصرم بن عبد اللّه بن قمیر، له صحبة، و کان علی بدن رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و ابنه قبیصة بن ذؤیب الفقیه، صاحب عبد الملک بن مروان؛ و مالک بن الهیثم بن عوف بن وهب ابن عمیرة بن عمیر بن هاجر بن عبد العزّی بن قمیر، أحد نقباء بنی العبّاس؛ و بنوه: نصر، و حمزة، و عبد اللّه: ولی حمزة و عبد اللّه الشرطة؛ و أحمد بن نصر ابن مالک الفقیه، الذی قتله الواثق فی المحنة.
مضی بنو قمیر بن حبشیّة بن سلول بن کعب بن عمرو بن عامر بن لحیّ ابن قمعة.

منهم: طلحة بن عبد اللّه «1» بن کریز بن جابر بن ربیعة بن هلال بن عبد مناف بن ضاطر، و هو غیر طلحة الطّلحات. جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 236 و هؤلاء بنو حلیل بن حبشیة بن سلول

ولد حلیل بن حبشیّة: أبو غبشان، و اسمه المحترش؛ باع الکعبة بزقّ خمر من قصیّ بن کلاب؛ و هلال؛ و عامر؛ و عبدنهم. کان لبنی أبی غبشان عدد عظیم و أحیاء جمّة. و من بنی عبدنهم کان کرز بن علقمة بن هلال بن جریبة بن عبدنهم بن حلیل، الذی قفا أثر رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- حتی انتهی إلی الغار: فرأی علیه نسج العنکبوت و عشّ الحمامة ببیضها؛ فقال:
«ها هنا انقطع الأثر؛ فإمّا غاص فی الأرض، أو ارتفع إلی السماء، فانصرفوا!».
و هو الذی وضع معالم الحرم فی زمن معاویة، و القیافة إلی الیوم باقیة فی ولده بالحجاز، و یعرفون بذلک.
مضی بنو حلیل بن حبشیّة.
______________________________
(1) و هو الذی یصح أن یلتبس بطلحة الطلحات، و اسمه أیضا طلحة بن عبد اللّه. الاشتقاق 280.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:237

منهم: خراش بن أمیة «1» بن ربیعة بن الفضل «2» بن عفیف بن کلیب بن حبشیّة، حلیف بنی مخزوم.
مضی بنو حبشیّة بن سلول بن کعب بن عمرو بن عامر بن لحیّ.

ولد عدیّ بن سلول: حبتر، بطن؛ و هینة «3»، بطن. من بنی هینة بن عدیّ: أبو قصاف حرّاب بن عمرو «4» بن عامر بن صبرة بن هینة، الذی أصاب سهمه الولید بن المغیرة المخزومیّ. و لبنی حبتر أیضا عدد جمّ.

ولد حبشیّة بن کعب بن عمرو بن عامر بن لحیّ: حرام، بطن؛ و غاضرة، بطن. فمن بنی غاضرة: عمران بن الحصین بن عبید بن خلف بن عبدنهم بن خزیمة بن جهمة بن غاضرة بن حبشیّة بن کعب، صاحب رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و من ولده: نجید بن عمران «5»؛ و محمّد بن عمران؛ و یعقوب بن عبد اللّه بن نجید بن عمران بن الحصین، محدّث؛ و خالد بن طلیق بن محمّد ابن عمران بن الحصین، قاضی البصرة؛ و سعد بن ساریة بن مرّة بن عمران بن
______________________________
(1) و الصواب بالراء کما فی الاصابة 2229 و السیرة 745، 823.
(2) فی الاصابة: «بن الفضل بن منقذ بن عفیف» باضافة «منقذ».
(3) فسره ابن درید فی الاشتقاق 278 بأنه من الهدو و السکون، یقال: فلان یمشی علی هینته.
و کذا وردت فی نهایة الارب 2: 318 لکن فی مختلف القبائل: «هنیئة» من الهناءة، و لم أجد لها سندا آخر.
(4) فی الاشتقاق 278: «حراب بن عامر». و لم یصرح ابن اسحاق فی السیرة 273 باسمه، بل ذکر انه رجل من بنی کعب بن عمرو.
(5) نجید بالتصغیر و آخره دال، کما فی تهذیب التهذیب 1: 422 و الاشتقاق 278.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:238
رباح بن سالم بن غاضرة بن حبشیّة بن کعب، ولی شرطة علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- ثمّ ولاه أذربیجان؛ و سلیمان بن صرد بن الجون بن أبی الجون عبد العزّی بن منقذ «1» بن ربیعة بن أصرم بن ضبیس «2» بن حرام بن حبشیّة بن کعب، له صحبة، و کان من شیعة علیّ؛ قتل یوم عین الوردة، و هو رئیس التوّابین یومئذ. و منهم: حبیش، و هو الأشعر، بن خالد بن خلیف بن منقذ بن ربیعة بن أصرم، قتل یوم فتح مکّة؛ و عاتکة بنت خلیف بن قنفذ بن أصرم بن حبشیّة بن کعب، و هی أمّ معبد، صاحبة الخیمتین «3».
مضی بنو حبشیّة بن کعب بن عمرو.

منهم: عمرو بن الجموح بن الکاهن بن حبیب بن عمرو بن القین بن رزاح بن عمرو بن سعد بن کعب بن عمرو بن لحیّ، له صحبة: کان ممّن أجلب علی عثمان رضی اللّه عنه، و کان من شیعة علیّ رضی اللّه عنه، قتل أیّام معاویة رحمهما اللّه؛ و رأسه أوّل رأس مسلم حمل فی الإسلام من بلد إلی بلد.
مضی بنو کعب بن عمرو بن عامر بن لحیّ بن قمعة بن الیاس، و هم جمهور خزاعة.

منهم: طلحة الطّلحات بن عبد اللّه بن خلف بن سعد بن عامر بن بیاضة ابن سبیع بن جعثمة «4» بن سعد بن ملیح بن عمرو بن عامر بن لحیّ؛ قتل أبوه مع أمّ المؤمنین- رضی اللّه عنهما- یوم الجمل؛ و الشاعر کثیّر بن عبد الرحمن ابن الأسود بن عامر بن عویمر بن مخلد بن سبیع بن جعثمة. و یقال إنّ
______________________________
(1) انظر نسب قریش 369.
(2) انظر الاشتقاق 279.
(3) انظر خبر ذلک فی السیرة 33 و الاصابة 1500 من النساء.
(4) انظر الاشتقاق 30.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:239
بنی ملیح هؤلاء من ولد الصّلت بن مالک بن النّضر بن کنانة، أخی فهر بن مالک؛ و لذلک کان کثیّر ینتمی إلی قریش.
مضی بنو ملیح بن عمرو بن عامر بن لحیّ.

منهم: بدیل بن ورقاء بن عبد العزّی بن ربیعة بن جزیّ بن عامر بن عبد بن مازن بن عدیّ بن عمرو بن عامر بن لحیّ، و کان أدهی العرب؛ و ابنه عبد اللّه، قتل یوم صفّین مع علیّ؛ و نافع بن بدیل أخوه، له صحبة، قتل یوم بئر معونة؛ و أخوهما أبو عمرو بن بدیل، کان من المصریّین الذین حصروا عثمان- رضی اللّه عنه-؛ و الحیسمان بن عبد عمرو بن ضبیعة بن عمرو بن زمّان بن عدیّ بن عمرو بن عامر بن لحیّ، الذی أتی بقتل کفّار قریش یوم بدر إلی مکّة، ثم أسلم بعد ذلک «1».
مضی بنو عدی بن عمرو بن عامر بن لحیّ.

ولد سعد بن عمرو: الحیاء، و المصطلق: اسم الحیاء عامر، و اسم المصطلق جذیمة. منهم: أمّ المؤمنین جویریة بنت الحارث بن أبی ضرار، و اسمه حبیب، ابن الحارث بن عائد «2» بن مالک بن جذیمة؛ و أخوها عمرو بن الحارث، له صحبة.

ولد عوف بن عمرو بن عامر بن لحی: نصر «3»، بطن؛ و جفنة، و هم عباد بالحیرة. فمن بنی نصر: علقمة بن الفغواء، صاحب رسول اللّه، صلی اللّه علیه و سلم.
______________________________
(1) السیرة 460 و الاصابة 1893.
(2) و کذا فی سیرة ابن سید الناس 2: 305.
(3) «نضر» بالضاد المعجمة فی هذا الموضع و تالیه.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:240
مضی بنو عمرو بن عامر بن لحیّ، و هو ربیعة بن عامر بن قمعة بن الیاس ابن مضر. و لا یعلم لجدّه لحیّ عقب من غیره.

و هو أخو لحیّ بن عامر بن قمعة بن الیاس، ولد أفصی بن عامر: أسلم، بطن؛ و دارهم بالأندلس: ألش «1» و أعمالها و ما حوالیها؛ منهم بنو الشیخ و غیرهم؛ و مالک بن أفصی؛ و ملکان بن أفصی؛ و هؤلاء الثلاثة ممّن تخزّع، فهم مع خزاعة؛ و امرؤ القیس؛ و جهارة؛ و عدیّ؛ و عمرو؛ و الحریش؛ و خطّاب؛ و لائذ؛ و خثم؛ و خثیم؛ و سوادة؛ هؤلاء کلّهم ینتمون إلی غسّان.

ولد أسلم بن أفصی: سلامان بن أسلم، بطن؛ و هوازن بن أسلم، بطن؛ منهم: مالک و النعمان ابنا خلف بن عوف بن دارم بن عدّ «2» بن وائلة بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم، کانا طلیعتین للنبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم- یوم أحد، قتلا فدفنا فی قبر واحد؛ و بریدة بن الحصیب الأسلمیّ، و هو بریدة بن الحصیب بن عبد اللّه بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدی بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم؛ و ابناه: عبد اللّه، و سلیمان، لهما عقب بمرو و عدد؛ ولدا فی یوم واحد توءمین، و ماتا فی یوم واحد؛ و لعبد اللّه بنون: سهل، و أوس، و صخر؛ و منهم: مالک بن جبیر بن حبال بن ربیعة، شهد الحدیبیة؛ و جرهد «3» الأسلمیّ، و هو من بنی رزاح بن عدیّ بن سهم؛ و سلمة بن الأکوع، و اسم الأکوع سنان، بن عبد اللّه بن قشیر بن خزیمة ابن مالک بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم؛ و أخواه أهبان بن الأکوع،
______________________________
(1) ألش من أعمال تدمیر بالاندلس.
(2) فی الاصابة 7614: «عمیر».
(3) ذکره فی الاصابة 1127 و القاموس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:241
و عامر بن الأکوع، لهم کلهم صحبة و تقدّم؛ و ابنه سنان بن سلمة، ولد زمان النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلم-؛ و عقبة، و إیاس، و محمّد، و یزید: بنو سلمة بن الأکوع. و من ولده: عبد العزیز بن عقبة بن سلمة بن الأکوع، محدّث؛ و الشاعران دعبل بن علیّ بن رزین، و ابن عمه لحّا أبو الشیص، و هو لقب، و کنیته أبو جعفر، و اسمه محمّد بن علیّ بن عبد اللّه بن رزین بن سلیمان بن تمیم ابن بهز «1» بن حراس بن خلف «2» بن عبد بن دعبل بن أنس بن مالک بن خزیمة ابن مالک بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم؛ ولد عبل ابن أخ شاعر اسمه علیّ بن رزین؛ و القائد محمّد بن الأشعث بن عقبة بن أهبان مکلم الذئب ابن عباد «3» بن ربیعة بن کعب بن أمیّة بن یقظة بن خزیمة بن مالک بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم، کانت له ولآله آثار عظیمة فی دعوة بنی العبّاس؛ و بنوه: جعفر بن محمّد، و عبد اللّه بن محمّد، و غیرهما؛ و هزال بن ذئاب بن یزید بن «4» کلیب بن عامر بن خزیمة بن مالک بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم؛ و ابنه نعیم بن هزّال، له صحبة، و هو الذی جاء فیه الأثر: «یا هزّال لو سترته بردائک!»؛ و زرعة بن عامر بن مازن بن ثعلبة، من بنی هوازن بن أسلم، أوّل من قتل من المسلمین یوم أحد؛ و أبو حدرد، و اسمه سلامة بن عمیر ابن أبی سلامة «5» بن سعد بن مساب بن الحارث بن عبس «6» بن هوازن بن أسلم؛ و ابنه عبد اللّه بن أبی حدرد، صاحب رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم-؛ و ابنه القعقاع بن عبد اللّه، له أیضا صحبة؛ و أم الدرداء خیرة بنت أبی حدرد المذکور،
______________________________
(1) فی الاغانی 15: 104: «بن نهشل، و قیل ابن بهیش».
(2) فی الاغانی: «بن خراش بن خالد».
(3) هذا الصواب من الاصابة 303.
(4) فی الاصابة 8954: «هزال بن یرید بن ذئاب».
(5) انظر الاصابة 4612.
(6) انظر مختلف القبائل 21.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:242
صاحبة فاضلة عالمة- رضی اللّه عنها- و هی أمّ الدّرداء الکبری؛ و عبد اللّه بن أبی أوفی، و اسمه علقمة بن خالد بن الحارث بن أبی أسید، له صحبة، آخر الصحابة موتا بالکوفة.
مضی بنو أسلم بن أفصی بن عامر بن قمعة بن الیاس بن مضر. «1»

و هم مع خزاعة. منهم: الحارث، و هو غبشان بن عبد عمرو بن بویّ بن ملکان بن أفصی. و قد حجب البیت منهم ذو الشّمالین «2»، و اسمه عمیرة بن عبد عمرو بن غبشان بن عبد عمرو بن بویّ بن ملکان بن أفصی، بدریّ، حلیف لبنی زهرة، قتل یوم بدر؛ و سباع بن عبد عمرو بن ثعلبة بن عمرو بن غبشان، قتله حمزة بن عبد المطلب؛ و مالک بن الطّلاطلة «3» بن عمرو بن غبشان، کان من المستهزئین؛ و نافع بن الحارث بن حبالة بن عمیر بن الحارث، و هو غبشان، ولی مکّة لعمر بن الخطّاب، و من ولده: المحدّث الخزاعی بمکّة، و هو إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع بن أبی بکر بن یوسف بن عبد اللّه بن نافع بن الحارث ابن حبالة بن عمیر بن الحارث بن غبشان.
مضی بنو ملکان بن أفصی.

منهم: أسماء بن حارثة بن سعید بن عبد اللّه بن عتّاب «4» بن سعد بن عمرو ابن عامر بن ثعلبة بن مالک بن أفصی، له صحبة: و سلیمان بن کثیر بن أمیّة بن سعد بن عبد اللّه بن المؤتنف بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالک بن أفصی، رئیس دعاة بنی العبّاس؛ و ابنه محمّد بن سلیمان؛ ضرب أبو مسلم عنق سلیمان و ابنه هذا صبرا.
مضت خزاعة کلها.
مضی بنو قمعة بن الیاس بن مضر بن نزار، و بهم تمّ الکلام فی خندف و فی أبیهم الیاس بن مضر بن نزار.
______________________________
(1) الاصابة 384 من قسم النساء.
(2) نسب قریش 394، 2454.
(3) فی القاموس (طلل).
(4) فی الاصابة 136: «غیاث».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:243

و قال قوم: إنّما هو الیاس بن مضر و إنّه ولد قیسا، و دهمان، و هم أهل بیت فی قیس. و الأصحّ أنّه قیس بن مضر، و أنّ عیلان عبد حضنه، فنسب قیس إلیه.
فولد قیس: خصفة، و فیه العدد، و سعد، و فیه البیت؛ و عمرو.

ولد عمرو بن قیس عیلان: فهم؛ و الحارث، و هو عدوان: أمهما جدیلة بنت مرّ بن أدّ؛ فنسبوا إلیها؛ و قیل: بل هی جدیلة بنت مدرکة بن الیاس.

ولد فهم بن عمرو: قین؛ و سعد؛ و عامر؛ و عائذ. منهم: تأبّط شرّا، و اسمه ثابت بن جابر بن سفیان بن کعب بن حرب بن تیم بن سعد بن فهم.

ولد عدوان بن عمرو: زید؛ و یشکر؛ و دوس، یقال إنّهم دوس التی فی الأزد، رهط أبی هریرة رضی اللّه عنه. فمن ولد زید بن عدوان: أبو سیّارة، الذی کان یدفع بالناس فی المواسم، و هو عمیلة بن الأعزل «1» بن خالد بن سعد بن الحارث بن وابش بن زید بن عدوان. و من بنی وشقة بن عوف بن بکر بن یشکر بن عدوان: یحیی بن یعمر القاضی بخراسان؛ و حاکم العرب، عامر بن الظّرب بن عمرو بن عیاذ بن یشکر بن عدوان؛ و لعامر بن الظّرب إخوة، منهم: سعد، و عمرو، و صعصعة، و ثعلبة؛ فولد سعد بن الظرب: عوف بن سعد؛ من ولده: القاضی العوفیّ، و اسمه الحسین بن الحسن «2» بن عطیّة بن جنادة؛ و من بنی ثعلبة بن الظّرب: ذو الإصبع الشاعر، و اسمه حرثان بن محرّث. و من
______________________________
(1) الاعزل، بالعین المهملة کما قید فی الاشتقاق 164.
(2) انظر تاریخ بغداد 8: 29.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:244
بنی وائلة بن عمرو بن ناج بن یشکر بن عدوان: أبو عبد اللّه الجدلیّ، و هو اسمة، و هو ابن عبد «1» بن عبد اللّه بن أبی یعمر بن حبیب بن عائذ بن مالک بن وائلة بن عمرو؛ و بنو کبّة الذین فی ثقیف، هم من بنی جذیمة بن رهم بن ناج «2» بن یشکر بن عدوان؛ و معبد بن خالد بن ربیعة بن مزین بن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعد بن علیّ بن رهم بن ناج بن یشکر بن عدوان، کان ناسکا من أهل الشأم؛ جعله عبد الملک بن مروان علی قطع المیرة عن ابن الزّبیر و أهل مکّة.
و دار عدوان و فهم علی مقطع البرام بقرب مکّة، علی طریق نجد.
مضی بنو عدوان بن عمرو بن قیس عیلان بن مضر. و مضی بنو عمرو بن قیس عیلان بن مضر.

ولد سعد بن قیس عیلان: غطفان، و فیه البیت؛ و منبّه، و هو أعصر.

ولد أعصر بن سعد بن قیس عیلان: مالک، و هم باهلة؛ و عمرو، و هم غنیّ؛ و أمهما همدانیّة؛ و ثعلبة، و عامر، و معاویة: أمهم الطفاوة بنت جرم بن ربّان «3» و إلیها ینسبون.
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 12: 148. «اسمه عبد بن عبد، و قیل عبد الرحمن ابن عبد». و ذکر أیضا ان اسمه «عبد بن عبد بن عبد اللّه».
(2) انظر الاشتقاق 163.
(3) ربان، بالراء المهملة، کما فی مختلف القبائل 25 و الاشتقاق 314، 318.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:245

ولد مالک بن أعصر: سعد مناة، و أمه باهلة بنت صعب بن سعد العشیرة، من مذحج؛ و معن بن مالک، خلف بعد أبیه علی باهلة، فولدت له أولادا، و حضنت سائر ولده من غیرها؛ فنسب جمیعهم إلی باهلة. فولد معن بن مالک: أود بن معن، و جئاوة «1» أمهما باهلة؛ و فرّاص «2»، و اسمه شیبان؛ و زید؛ و وائل؛ و الحارث؛ و حرب: أمهم بنت شمخ بن فزارة؛ و قتیبة؛ و قعنب: أمهما بنت عمرو بن تمیم، حضنتهم کلّهم باهلة، فکلهم ینسب إلیها. فمن بنی قتیبة بن معن بن مالک بن أعصر: عمارة بن عبد العزّی بن عامر بن عمرو بن ثعلبة بن عمرو بن قتیبة بن معن، و هو قاتل عبد الدار بن قصیّ؛ و من ولده: حاتم بن النعمان بن عمرو بن جابر بن عمارة بن عبد العزّی، کان سیدا بالجزیرة؛ و ابنه عبد العزیز «3» بن حاتم سید أیضا؛ و الأحدب بن عمرو بن جابر بن عمارة بن عبد العزی، و هو الذی أخذ عفاق «4» بن مریّ بن سلمة بن قشیر بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة؛ فشواه، و أکله: فقال فیه الراجز:
إنّ عفاقا أکلته باهله‌تمشّشوا عظامه و کاهله «5» و ترکوا أمّ عفاق ثاکله و منهم: الأصمعیّ العالم، هو عبد الملک بن قریب بن عبد الملک بن علی بن أصمع بن مظهّر بن ریاح بن عبد شمس «6» بن أعیا بن سعد بن عبد [بن «7»] غنم بن قتیبة بن معن بن مالک بن أعصر؛ و کان الأصمعیّ یقول: «لست من
______________________________
(1) انظر الاشتقاق 165 و المعارف 36.
(2) انظر المعارف 36 و القاموس (فرص).
(3) انظر المعارف 36 و القاموس (فرص).
(4) انظر القاموس (عفق).
(5) و التمشش: مص أطراف العظام.
(6) ابن خلکان: «بن رباح بن عمرو بن عبد شمس».
(7) التکملة من ابن خلکان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:246
باهلة، لأنّ قتیبة بن معن لم تلده باهلة قطّ». أدرک أصمع النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلم- و کذلک أبوه مظهّر، و أسلما جمیعا؛ و قبر مظهّر بکاظمة بقرب البحر.
و من ولد وائل بن معن بن مالک بن أعصر بن سعد بن قیس عیلان، صاحب خراسان، ذو الآثار المشهورة، قتیبة بن مسلم بن عمرو بن الحصین بن ربیعة بن خالد [بن] أسید الخیر بن قضاعیّ بن هلال بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالک بن أعصر؛ و بنوه سلم، و الحجّاج، و قطن، و غیرهم؛ و لهم بقیّة ضخمة بالبصرة، و منهم: أبو الأحوص سعید بن أحمد بن سعید بن سلم بن قتیبة، ثار بالبطائح أیّام المعتمد، فقتل و صلب؛ و إبراهیم و علیّ ابنا سلم بن قتیبة، ولی إبراهیم هذا الیمن للهادی؛ و سعید بن سلم، ولی الولایات للمنصور و المهدیّ؛ و الفضل و عمرو ابنا سعید بن سلم؛ و محمّد بن المثنّی بن الحجّاج بن قتیبة بن مسلم، کان مغنیا، و کان من قوّاد طلحة بن طاهر بن الحسین بخراسان، و کان منهم بجیان: بنو عبد الخالق بن محمّد بن أحمد (قاضی) ابن الولید (قاضی) بن عبد الخالق (قاضی) بن عبد الجبّار بن قیس بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن قتیبة بن مسلم، و بطلیطلة و وادی الحجارة قوم ینتمون إلی قتیبة بن مسلم؛ و حکیم بن عبد الکریم بن مسلم بن عمرو بن مسلم، أخی قتیبة بن مسلم؛ و یزید بن مسلم بن عمرو بن مسلم، کان علی شرطة سلم بن قتیبة بن مسلم؛ الفاتک المشهور، و هو المنتشر بن وهب بن عجلان بن سلامة بن کراثة- ابن هلال بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالک، قتلته بنو حارث بن کعب؛ فرثاه أعشی باهلة بالقصیدة التی أوّلها:
إنی أتتنی لسان لا أسرّ بها «1»
و هی مشهورة؛ و مالک بن أدهم بن محرز بن أسید بن أخشن بن ریاح بن أبی خالد بن ربیعة بن زید بن عمرو بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالک
______________________________
(1) دیوان الاعشی 266 و الخزانة 1: 91- 97 و جمهرة أشعار العرب 135- 137 و الاصمعیات 89- 93 و امالی المرتضی 3: 205- 113. و عجز البیت:
«من علو لا عجب منها و لا سخر»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:247
کان من أصحاب جعفر المنصور، و بلغ مائة سنة؛ و أبوه من قوّاد الحجّاج؛ و جدّه محرز أحد المهاجرین إلی الشام فی أوّل فتحها، حمصیّ الدار. و منهم:
أبو أمامة الصّدیّ بن عجلان، له صحبة و روایة، و هو من بنی سهم بن عمرو ابن ثعلبة بن غنم بن قتیبة بن معن بن مالک بن أعصر؛ و لا یصل نسب أبی أمامة بأکثر. و منهم: الهرماس بن زیاد، له صحبة؛ و سلمان بن ربیعة، من کبار التابعین، کوفیّ، و له الفتوح بأذربیجان؛ ولی قضاء الکوفة.
مضت بنو باهلة، و هم بنو مالک بن أعصر بن سعد بن قیس عیلان بن مضر.

منهم: بهثة بن غنم بن عمرو بن أعصر، و هم بالجزیرة و الکوفة. و منهم:
مرثد بن أبی مرثد، و اسم أبی مرثد کنّاز بن حصن «1» بن یربوع بن طریف بن خرشة «2» بن عبیدة بن سعد بن عوف بن کعب بن مالک بن جلّان «3» بن غنم بن عمرو، و هو غنیّ، ابن أعصر بن سعد، من المهاجرین الأوّلین؛ هو و أبوه حلیفان لحمزة بن عبد المطّلب- رضی اللّه عنهم-؛ قتل مرثد فی أیّام رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- یوم الرّجیع؛ و عاش أبو مرثد إلی أیّام عثمان- رضی اللّه عنه؛ و ریاح بن الأشلّ، و هو من بنی هلال بن عبید بن سعد بن عوف بن کعب بن مالک بن جلّان بن غنم بن عمرو، و هو غنیّ؛ و ابن أخیه ثعلبة، قاتل شأس بن زهیر «4» بن جذیمة العبسیّ؛ و قد قیل إنّ ریاح بن الأشلّ هو قاتل شأس، و إنه من ولد رفاعة بن عبید أخی هلال بن عبید؛ و علیّ بن الغدیر بن مضرّس بن قیس بن حجوان بن مطعم «5» بن کعب بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن کعب، الشاعر القائل:
فمن مبلغ قیس بن عیلان کلّهابما حاز منها أرض نجد و شامها
______________________________
(1) حصن و حصین: و هما روایتان فی اسمه کما فی القاموس (کنز) و الاصابة 19021 قسم الکنی.
(2) انظر الاصابة و السیرة 486.
(3) السیرة 486 و المؤتلف 164. و فی الاصابة: «حلان».
(4) انظر المحبر 461 و الاغانی 10: 8، 11، 14، 15.
(5) فی المؤتلف 164: «مطمع».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:248 فلا تهلکنکم فتنة کلّ أهلهاکحیران فی طخیاء داج ظلامها «1»
و خلّوا قریشا تقتتل إنّ ملکهالها و علیها برّها و أثامها
فإن وسعت أحلامها وسعت لهاو إن عجزت لم تدم إلّا کلامها
و إنّ قریشا مهلک من أطاعهاتنافس دنیا قد أحمّ انصرامها «2» و مرداس بن خویلد بن واقد بن ریاح بن یربوع بن ثعلبة بن سعد بن عوف ابن کعب، وفد إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-. و منهم: سرحان بن معتّب ابن الأجبّ بن الغوث بن الأجبّ بن الغوث بن العتریف بن سعد بن عوف بن کعب [بن مالک] بن جلّان، الذی ضرب به المثل فقیل: «وقع العشاء به علی سرحان «3»»؛ و عصیمة بن وهب، من بنی زبّان بن کعب، الذی أسر معبد ابن زرارة یوم رحرحان: و ربیعة بن المخارق بن جأوان بن خویلد بن حرثان بن جابر بن مالک بن عامر بن عبس بن جعدة بن عمرو بن أعصر.
مضت غنیّ بن أعصر بن سعد؛ و لهم ظاعنة ضخمة بطفوف الشأم. و مضی أعصر بن سعد بن قیس عیلان بن مضر.

ولد غطفان: ریث؛ و عبد العزّی، بدّل رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- اسمه، فسمّاه عبد اللّه، فهم بنو عبد اللّه بن غطفان، منهم: عقبة بن وهب بن کلدة بن الجعد بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عدیّ بن جشم بن عوف بن بهثة بن عبد اللّه بن غطفان، أحد السّبعین الذین بایعوا رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- لیلة العقبة، و هاجر إلی مکّة إلی رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- ثم هاجر إلی المدینة؛ کان حلیفا لبنی الحبلی، و هم بنو سالم بن غنم، من بنی عوف بن
______________________________
(1) الطخیاء: اللیلة المظلمة.
(2) أنشده فی اللسان (نفس) بدون نسبة و قال: «اما أن یضون أراد تنافس فی دنیا، و اما أن یرید تنافس أهل دنیا».
(3) و یروی: «سقط العشاء به». امثال المیدانی 1: 30 و اللسان (قمر).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:249
الخزرج من الأنصار؛ و منهم: ضرار بن عمرو، المتکلّم، أحد شیوخ المعتزلة، و کانت فیه ثلاثة أعاجیب: کان معتزلیّا کوفیّا؛ و کان عربیّا شعوبیّا؛ و زوّج ابنته من علج أسلم، و کان یختلف إلیه، و مات و له تسعون سنة، بالدّمامیل؛ و منهم: سالم بن دارة الشاعر. و منهم کان بإشبیلیة، بقریة قرشانة من الشّرف «1»:
الطفیل بن العبّاس بن معاویة بن المضاء بن المهلّب بن معاویة بن محمّد بن الکوثر بن یزید بن زهدم بن الأدهم بن مالک بن عبد اللّه بن غطفان.
مضی بنو عبد اللّه بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان.

ولد ریث بن غطفان: أهون، هم مع بنی ثعلبة بن سعد؛ و مازن، و هم مع بنی شمخ بن فزارة؛ و أشجع؛ و بغیض.

منهم: معقل بن سنان بن مظاهر بن عرکیّ بن فتیان بن سبیع بن أشجع «2» ابن ریث، له صحبة؛ و هو کان علی المهاجرین یوم الحرّة؛ قتله مسلم بن عقبة المرّیّ- لعنه اللّه- یومئذ صبرا؛ ففی ذلک یقول القائل:
و أصبحت الأنصار تبکی سراتهاو أشجع تبکی معقل بن سنان و منهم: هذیل بن عبد اللّه بن سالم بن هلال بن الحرّاق بن زبینة بن عصیم ابن زبینة بن هلال بن عیش بن خلاوة «3» بن سبیع بن أشجع الشاعر، الذی هجا ابن أبی لیلی و غیره من فقهاء الکوفة «4»؛ و رجیلة بن عائذ بن مالک بن حبیب ابن نبیح بن ثعلبة بن قنفذ بن خلاوة بن سبیع بن أشجع، رئیس أشجع یوم
______________________________
(1) الشرف: بلدة من سواد اشبیلیة بالاندلس.
(2) فی الاصابة 8131: «بن سبیع بن بکر بن اشجع». و انظر مختلف القبائل 22.
(3) انظر مختلف القبائل 22 و اللسان (خلا) و تاج العروس 10: 119 و السیرة 680.
(4) انظر معجم المرزبانی 482.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:250
الأحزاب؛ و نعیم بن مسعود بن عامر بن أنیف «1» بن ثعلبة بن قنفذ بن خلاوة بن سبیع، له صحبة؛ و هو الذی شتّت جموع الأحزاب- رضی اللّه عنه-؛ و عقبة بن حلیس «2» بن نصر بن دهمان «3» بن بصار «4» بن سبیع بن أشجع، جعلت علی یدیه الرّهان یوم داحس و الغبراء؛ و الحارث بن حمیل بن نشبه بن قرط بن مرة بن نصر بن دهمان بن بصار «5» بن سبیع بن أشجع، بدریّ. و منهم: نبیط بن شریط بن أنس بن مالک بن هلال، له صحبة؛ و ابنه سلمة بن نبیط، تابعیّ.
مضت بنو أشجع بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان.

ولد بغیض بن ریث: أنمار، و عبس، و ذبیان. فمن بنی أنمار بن بغیض:
فاطمة بنت الخرشب الأنماریّة، التی ولدت الکملة من بنی عبس «6». و منهم:
بنو صخر، بناحیة قرمونة.

ولد عبس: قطیعة، و وزدة «7»، و الحارث، [و غالب]، و ورقة. منهم:
خالد بن برد، ولّاه الولید دمشق، و هو من بنی یربوع بن مازن بن الحارث بن قطیعة بن عبس. و من ولد ربیعة بن مازن بن الحارث بن قطیعة بن عبس: رواحة،
______________________________
(1) انظر الاصابة 8780 و السیرة 680.
(2) انظر الاصابة 5587.
(3) انظر الاصابة و مما سیأتی.
(4) و فی الاصابة «نصار» تحریف.
(5) انظر الحاشیة الرابعة.
(6) و هم الربیع الکامل، و عمارة الوهاب، و قیس الحفاظ، و أنس الفوارس، أبناء زیاد بن عبد اللّه بن سفیان العبسی. الاغانی 16: 19- 21 و المحبر 398، 458 و الاشتقاق 169 و المعارف 37 و العقد 3: 351.
(7) کذا بالزای المعجمة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:251
و روح، و عبید، بنو ربیعة بن مازن. فولد رواحة: جذیمة، و خلف، و عمرو، و عویمر، و لقبه عفیر، و خالد، و حنظلة. فمن ولد جذیمة بن رواحة: زهیر بن جذیمة، سید بنی عبس و جمیع غطفان، و أسید، و زنباع، و حذیم «1»، و قیس، بنو جذیمة. فولد زهیر بن جذیمة بن رواحة بن ربیعة بن مازن بن الحارث بن قطیعة ابن عبس: قیس، صاحب حرب داحس و غبراء؛ و الحارث بن زهیر، قتلته کلب «2» یوم عراعر؛ و شأس بن زهیر، قتله ریاح بن الأشلّ بن غنیّ؛ و مالک بن زهیر، قتلته فزارة؛ و عوف بن زهیر، قتلته أیضا فزارة؛ و ورقاء بن زهیر؛ و الحصین، قتله ریاح بن الأشل أیضا؛ و خداش؛ و جریر؛ و کثیر: أمهم تماضر بنت الشرید السلمیّة. فمن بنی قیس بن زهیر: المساور بن هند بن قیس ابن زهیر الشاعر؛ و أسود بن حبیب بن جمانة «3» بن قیس بن زهیر، شهد مع علیّ جمیع مشاهده؛ و ولّادة بنت العبّاس بن جزء بن الحارث بن زهیر، أمّ الولید و سلیمان ابنی عبد الملک بن مروان؛ و ابن عمها القعقاع بن خلید بن جزء بن الحارث ابن زهیر، الذی نسبت إلیه حیار بنی القعقاع، مدینة بالشام لبنی عبس؛ و أخوه الحصین بن خلید، کان سیدا بالشأم؛ و قرّة بن حصین بن فضالة بن الحارث بن زهیر، له صحبة، و بعثه- علیه السلام- إلی بنی هلال بن عامر داعیا إلی الإسلام؛ فقتلوه- رحمه اللّه-؛ و سلیط بن مالک بن زهیر، أحد العشرة الذین قاموا مع خالد بن سنان فی إطفاء النار. و کان قبل الإسلام حرب بالبادیة بین بنی مالک بن زهیر و بین قیس بن زهیر. و من بنی زنباع بن جذیمة: مروان القرظ بن زنباع بن جذیمة بن رواحة؛ و ابنه الحکم بن مروان؛ و کان مروان یغیر علی أهل القرظ؛ فنسب إلی ذلک. و من بنی حذیم بن جذیمة بن رواحة:
شریح بن أوفی بن یزید بن زاهر بن جزء بن شیطان بن حذیم بن رواحة:
______________________________
(1) انظر الاشتقاق 169.
(2) و عراعر: ماء لکلب بناحیة الشام. یاقوت. و فی العمدة 2: 161 ان یوم عراعر کان لعبس علی کلب و ذبیان.
(3) انظر وقعة صفین 294.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:252
شریح بن أوفی بن یزید بن زاهر بن جزء بن شیطان بن حذیم بن جذیمة، قتل یوم النّهروان، و فیه قیل:
اقتتلت همدان یوما و رجل «1»
و ابن عمه أبیّ بن عمارة بن مالک بن جزء بن شیطان، أدرک النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم [و شرّف و کرّم و عظّم و مجّد].
و مضت عبس.

منهم: خزیمة بن نصر؛ و غطفان و سنان، ابنا أبی حارثة بن مرّة بن نشبة ابن غیظ «2». فمن ولد غطفان بن أبی حارثة: الشاعر المشهور أرطاة بن سهیّة.
و هی أمه؛ و أبوه اسمه زفر بن عبد اللّه بن مالک بن شداد بن غطفان «3» المذکور.
و من بنی سنان: هرم بن سنان، الذی مدحه زهیر الشاعر؛ و یزید؛ و خارجة.
و فی ولد خارجة هذا بیت بنی مرّة بن عوف. و منهم: الجنید بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان بن أبی حارثة، والی خراسان؛ و کان له عقب بإلبیرة، لهم ریاسة، ثمّ خملوا؛ و خریم الناعم، و هو ابن عمرو بن الحارث ابن خارجة؛ و من ولد خریم هذا: أبو الهیذام القائم بالشأم، و اسمه عامر بن عمارة. و منهم: شبیب بن البرصاء الشاعر، و هو شبیب بن یزید «4» بن حمزة «5» بن عوف بن أبی حارثة بن مرّة، و أمه أمامة بنت الحارث بن عوف بن أبی حارثة،
یقال إنّ رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- خطبها، فقال أبوها: إنّ بها بیاضا، یرید البرص، و لم یکن بها شی‌ء، فقال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-
______________________________
(1) راجع الطبری ج 1 ص 3383.
(2) ورد هذا الاسم فی النشرة الاولی: «غیط» فی کل هذا الفصل، صوابه بالظاء.
(3) جعلها الشنقیطی فی تصحیحاته: «عقفان».
(4) انظر الاشتقاق 176 و الاغانی 11: 89 و اللآلی‌ء 630 و نوادر المخطوطات 1: 90 و 2: 308.
(5) و یقال: «جمرة» و یقال «خمرة». انظر نوادر المخطوطات 1: 90.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:253
«لتکن کذلک!»؛
فبرصت؛ فلذلک سمیت البرصاء، و اسمها قرصافة؛ و أختها عمرة العوراء، هی أمّ عقیل بن علّفة المذکور بعد هذا. و منهم: الفاتک أبو الخریف عبید بن نشبة بن غیظ، و هو الذی علّم الحارث بن ظالم الفتاکة.
و من بنی یربوع بن غیظ بن مرّة بن عوف: النابغة الذّبیانیّ الشاعر، و هو زیاد بن معاویة بن ضباب بن جابر بن یربوع بن غیظ؛ و أخوه الحارث بن معاویة ابن ضباب؛ و للنابغة عقب بمصر. و من ولد الحارث هذا: عقیل بن علّفة بن الحارث بن معاویة، الذی خطب إلیه عبد الملک بن مروان بعض بناته لبعض ولد عبد الملک؛ فقال له عقیل: «إن کان و لا بدّ، فجنّبنی هجناءک!»، و خطب إلیه عثمان بن حیّان، و هو أمیر المدینة، إحدی بناته؛ فقال له: «أبکرة من إبلی أیّها الملک!» فأمر بإخراجه علی أسوأ أحواله؛ و هو القائل:
إنّ بنیّ ضرّجونی بالدّم من یلق أبطال الرّجال یکلم شنشنة أعرفها من أخزم و تزوّج أمیر المؤمنین یزید بن عبد الملک بن مروان ابنته الجرباء بنت عقیل، و هی ثیّب من ابن عمها، فولدت له ابنا مات صغیرا؛ و تزوّج عمرة بنت عقیل سلمة بن عبد اللّه بن المغیرة المخزومیّ؛ فولدت له یعقوب بن سلمة، والد أمّ سلمة امرأة أبی العبّاس السفّاح؛ و تزوّج أمّ عمرو بنت عقیل یحیی بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة؛ فمات عنها؛ فتزوّجها أخوه خالد بن الحکم، ثم مات عنها؛ فتزوّجها أخوهما الحارث بن الحکم. و کان لعقیل بن علّفة من الولد الذکور:
علّفة، و العملّس، و المتعسّر، و جثّامة؛ و حصین بن ضمضم بن ضباب بن جابر ابن یربوع، الذی ذکره زهیر فی شعره:
أمن أمّ أوفی دمنة لم تکلّم «1»
و حصین هذا ابن عمّ النابغة لحّا، ابنا أخوین؛ و الحارث بن ظالم بن جذیمة
______________________________
(1) البیت أول معلقته المشهورة. و عجزه:
بحومانة الدراج فالمتثلم جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:254
ابن یربوع بن غیظ، الفاتک المشهور؛ و الشاعر ابن میّادة، و هو الرمّاح بن میّادة «1» ابن برد بن ثوبان بن سراقة بن حرملة بن سلمیّ بن ظالم، أخی الحارث بن ظالم؛ و کانت أمّ ثوبان، جدّ الرمّاح، و إخوته: العوبثان و بریض، و ناعصة، بنی سراقة- سلمی بنت کعب بن زهیر بن أبی سلمی الشاعر؛ و عامر بن ضبارة، هو من بنی الحارث بن مالک بن یربوع بن غیظ، کان من قوّاد ابن هبیرة؛ و الفاسق الملعون مسلم بن عقبة بن ریاح بن أسعد بن ربیعة بن عامر بن مالک بن یربوع بن غیظ بن مرّة بن عوف، صاحب یوم الحرّة- لعنه اللّه- و هو مسرف «2»؛ و ریاح بن عثمان بن حیّان بن عثمان بن معبد بن شدّاد بن نعمان بن ریاح بن أسعد، ولی المدینة للمنصور، و علیه قام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن، فقتل ریاح؛ و ولی أبوه عثمان المدینة لبنی أمیّة أیضا. و غالب بن عوف، من بنی ربیعة ابن عامر بن مالک بن مرّة بن عوف، و هو الذی قطع الحلف بین بنی أسد و ذبیان.
و من بنی سهم بن مرّة: الحصین بن الحمام بن ربیعة بن مساب «3» بن حرام بن وائلة بن سهم بن مرّة. و من بنی صرمة بن مرّة: هاشم بن حرملة بن إیاس بن مریط بن صرمة «4» بن مرّة، سید غطفان.
و دار بنی مرّة بالأندلس: إلبیرة؛ و لهم بإشبیلیة أهل بیت واحد، و هم بنو عوف بن مرّة بن دیسم بن زید بن المختار بن المخشیّ بن عمرو بن الجرّاح بن معاویة بن خصیلة «5» بن عدیّ بن سعد بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبیان، عقد له الأمیر محمّد علی إشبیلیة، و عقد أیضا لامرأته علیهم، تعصّبا
______________________________
(1) انظر الاغانی 2: 85 و سمط اللآلی‌ء 306 و الخزانة 1: 77.
(2) مسرف: لقب لمسلم بن عقبة کما فی القاموس (سرف)، و ذلک لانه أسرف فی القتل.
(3) صوابه من شرح المفضلیات للانباری 101 و الخزانة 2: 9 و الاغانی 21: 118. و انظر ابن سلام 131.
(4) انظر الاشتقاق 75 و مختلف القبائل 45.
(5) صوابه من اللسان و القاموس (خصل).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:255
للمضریّة، إذ فخر علیها رجل یمانیّ «1» بالیمانیة و کثرتها؛ و کان قد افتقر حتّی صار یعانی عمل الفخّار. و من بنی دهمان بن عوف، أخی مرّة بن عوف، أبو غطفان، کاتب عثمان بن عفّان رضی اللّه عنه، روی عنه الحدیث.
مضی بنو سعد بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس غیلان.

و ثعلبة بن سعد: عمّ مرّة. و فزارة بن ذبیان: عمّ ثعلبة. و عبس بن بغیض:
عمّ فزارة. و أشجع بن ریث: عمّ عبس. و عبد اللّه بن غطفان: عمّ أشجع.
و أعصر بن سعد: عمّ عبد اللّه. و عمرو بن قیس: عمّ أعصر.
فولد فزارة بن ذبیان: عدیّ، و مازن، و شمخ، و مرّة؛ و هم بنو منولة «2»، نسبوا إلی أمهم، و هی من بنی تغلب. فمن بنی عدیّ بن فزارة: بغیض بن مالک ابن سعد بن عدیّ بن فزارة، اجتمعت علیه قیس فی الجاهلیّة. و من بنی بغیض بن مالک هذا: یزید بن عمر بن هبیرة بن [معیّة بن «3»] سکین بن خدیج بن بغیض ابن مالک، ولی العراقین هو، و أبوه قبله، لمروان بن محمّد، و لیزید بن عبد الملک، و قتل معه ابنه داود بن یزید. [و لابن هبیرة عقب بالبصرة؛ و الرّبیع بن ضبع بن وهب بن بغیض بن مالک «4»، الذی طال عمره و قال:
أصبح عنی الشّباب مبتکراإن ینأ عنی فقد ثوی عصرا
أصبحت لا أحمل السلاح و لاأملک رأس البعیر إن نفرا
و الذئب أخشاه إن مررت به‌وحدی و أخشی الریاح و المطرا «5» الأبیات؛ و عبد الرحمن بن مسعود بن الحارث بن عمرو بن خارجة بن حرام «6»
______________________________
(1) و ألها: ابن الخیار بن مالک بن زید بن کهلان.
(2) هذا الصواب من المعارف 37 و القاموس (نول).
(3) التکملة من الاشتقاق 173.
(4) المعمرین 6- 7 و الخزانة 3: 308.
(5) صوابه من المراجع المتقدمة.
(6) انظر تاج العروس 8: 234.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:256
ابن سعد بن عدیّ بن فزارة، قاد الصوائف، و له یقول القائل:
أقم یا بن مسعود قناة صلیبةکما کان سفیان بن عوف یقیمها و الحصین بن جندب بن خنیس بن خرجة، کان سید أهل البادیة، و اعتزل حرب کلب و فزارة یوم بنات قین «1»؛ و کردم بن شعثة «2» بن زهیر «3» بن خدیج بن حزیم «4» بن سعد بن عدیّ «5»، و هو الذی طعن درید بن الصّمّة یوم قتل عبد اللّه بن الصمّة؛ و أخوه کریز بن شعثة. و من بنی خزامة بن لوذان بن ثعلبة بن عدیّ بن فزارة: عدیّ بن أرطاة، والی البصرة لعمر بن عبد العزیز- رضی اللّه عنه-؛ و بنو جسّاس بن عمرو بن جویّة «6» بن لوذان بن ثعلبة بن عدیّ، أربعة أبدا، لا یزیدون؛ و أمّا بنو بدر بن عمرو بن جویّة بن لوذان بن ثعلبة بن عدیّ بن فزارة، فهم بیت فزارة و عددهم؛ و بنوه: حذیفة، الذی یقال له ربّ معدّ؛ و حمل، المقتولان یوم الهباءة؛ و مالک، و عوف، المقتولان فی أمر داحس و الغبراء؛ و الحارث؛ و ربیعة؛ و زّبان؛ و زید، سادوا کلّهم. فأمّا حمل فلم یعقب. و ولد حذیفة: حصن بن حذیفة، و ندبة بن حذیفة، قتل إثر أمر داحس؛ و مالک بن حذیفة؛ و ورد بن حذیفة؛ و شریک بن حذیفة؛ و عقبة بن حذیفة؛ فولد عقبة: حجر، و غیره؛ و ولد ورد: حبیب، و غیره؛ و ولد حصن عشرة ذکور، منهم: قیس بن حصن؛ و عیینة بن حصن، کان رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- یسمیه الأحمق المطاع؛ و خارجه بن حصن؛ و حسّان بن حصن؛ و جابیة بن حصن؛ و عقبة بن حصن؛ و عمرو بن حصن. فولد عمرو ابن حصن: عبد عمرو، کان سیدا. و ولد عیینة بن حصن: عمران، و أبان، و علیّ، و سعید، و عقبة، و حبیب، و زید، و عنبسة. فولد عمران بن عیینة:
______________________________
(1) اسم موضع بالشام فی بادیة کلب.
(2) انظر القاموس (شعث).
(3) نص فی تاج العروس ان صوابه «زهرة بن جدع (کذا) بن حرام بن سعد بن عدی».
(4) و فی نص التاج أنه «حرام».
(5) انظر التاج.
(6) انظر الاشتقاق 173.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:257
مسعدة، و أبان، و ضبیعة، و عبد اللّه. فولد عبد اللّه: الجعد بن عبد اللّه، قتله حمید بن بحدل فیمن قتل من فزارة، و قتل أیضا زید بن عیینة. و ولد عنبسة بن عیینة: حرب، و ناشرة، و حبیب، و بشر، و خلیفة، و عنبسة، بنو عنبسة. و ولد ربیعة بن بدر: أم قرفة «1»، و هی التی أمر رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- أسامة بن زید بقتلها؛ فقتلها و قتل جمیع بنیها؛ و کانت تحت مالک بن حذیفة بن بدر؛ فولدت له: خرشة، و جبلة، و حکمة، و قرفة «2» و معاویة، و أرطاة، و حصین، و عبید، و شهرباء «3»، و قیس، و حصن، و زفر، و مرثد؛ منهم: أمیر مصر لمروان بن محمّد، و هو المغیرة بن عبد اللّه بن المغیرة ابن عبد اللّه بن مسعدة بن حکمة المذکور بن مالک بن حذیفة؛ و ابناه: عبد اللّه أبو مسعدة، و کان فاضلا، و الولید؛ و عبد الرحمن بن مسعدة بن حکمة المذکور، کان من جلساء عبد الملک بن مروان و ملازما له بالشام؛ قتل حبیب بن عیینة بن حصن، أبو قتادة الأنصاریّ- رضی اللّه عنه- یوم ذی قرد؛ و سعید بن أبان بن ابن عیینة بن حصن بن قتادة، القائم بحرب فزارة مع کلب یوم بنات قین، و کان ناسکا، لم یدخل فی ذلک حتّی صحّ عنده عن کلب ما یوجب قتلهم؛ قتله عبد الملک بن مروان صبرا. و منهم: رکضة بن علیّ بن عیینة بن حصن؛ و یعقوب بن جعفر بن أبان بن سعید بن عیینة بن حصن بن حذیفة؛ و مسعدة ابن عمّار بن أبان بن سعید بن عیینة بن حصن؛ و جلهمة بن الحصین بن شریک بن حذیفة: و یزید بن إیاس بن الولید بن سعید بن عیینة بن حصن؛ و أسماء بن خارجة بن حصن بن حذیفة، من سادات أهل الکوفة؛ و من ولده:
الفقیه الفاضل أبو إسحاق الفزاری، فقیه الثّغر، و هو إبراهیم بن محمّد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذیفة بن بدر؛ و ابن عمه لحّا، المحدث الثقة المشهور، مروان بن معاویة بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن؛ و الشاعر عویف القوافی بن معاویة بن عقبة بن حصن بن حذیفة؛
______________________________
(1) انظر السیرة 980. و ذکر ابن اسحاق ان اسمها فاطمة بنت ربیعة بن بدر.
(2) انظر ما سبق.
(3) لعل صوابهما «شهران».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:258
قاتل عریجة بن مصاد الکلبیّ؛ و الحرّ بن قیس بن حصن بن حذیفة، کان له منزلة عند عمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه- و کان فاضلا، من القرّاء.
و من بنی مازن بن فزارة بن ذبیان: منظور بن زبّان بن سیار بن عمرو بن جابر بن عقیل بن هلال بن سمیّ بن مازن بن فزارة؛ و ابنته خولة، تزوّجها الحسن بن علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- بعد محمّد بن طلحة- رضی اللّه عنه-؛ و ابن عمه لحّا: هرم بن قطبة بن سیّار بن عمرو، الذی تحاکم إلیه علقمة بن علاثة و عامر بن الطّفیل؛ و خالد بن دثار «1» بن کرز بن قطبة بن سیّار، الذی رکب إلی عبد الملک بن مروان شاکیا بما فعل حمید بن بحدل؛ و منظور بن زبّان بن سیّار: دعته فزارة إلی أن یقودها، إذ فعلوا ببنات قین «2» ما فعلوا، فأبی، و کان ناسکا؛ و حلحلة بن قیس بن سیّار بن عمرو بن فزارة، قتله أیضا عبد الملک بن مروان صبرا، لقیامه بحرب فزارة مع کلب یوم بنات قین مع سعید بن أبان بن عیینة، و قال إذ قدّمهما للقتل، و قد قال لهما بشر ابن مروان، و کان صهره معهما، لأنّ أمه قیسیّة من بنی جعفر بن کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة، ثمّ من ولد أبی براء ملاعب الأسنّة: «اصبر سعید و اصبر حلحلة!». فقال أحدهما:
أصبر من عود بدفّیه الجلب‌قد أثّر البطان فیه و الحقب و قال الآخر:
أصبر من ذی ضاغط معرّک «3»ألقی بوانی زوره للمبرک و منهم سعید بن أبان، و کان متدینا متورعا، لم یغز کلب بن وبرة یوم بنات قین عصبیّة، لکن حتی شهد عنده أنّهم لا یدینون بدین، و أنّهم یطئون الحیّض، فغزاهم حینئذ.
و من بنی شمخ بن فزارة: المسیّب بن نجبة بن ربیعة بن غوث بن هلال بن شمخ بن فزارة، أحد أمراء التوّابین یوم عین الوردة؛ و کان من أصحاب علی
______________________________
(1) انظر المحبر لابن حبیب 191.
(2) بنات قین: موضع بالشام کانت به وقعة. یاقوت و الاغانی 17: 115 و ما سبق ص 258.
(3) هناک تصحیح للشنقیطی: «عرکرک» و هی الروایة المشهورة الواردة فی اللسان (عرک).
و العرکرک: القوی الغلیظ. و قد نبه المیدانی فی مجمع الامثال 1: 374 علی الروایتین.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:259
- رضی اللّه عنه-؛ و إخوته مروان، و حکیم، و مرثد، و جبّار، و قرفة، و حکمة، و زمعة، بنو نجبة. و کان مرثد منهم من أصحاب خالد بن الولید- رضی اللّه عنه- شهد معه فتح الجزیرة و الیرموک؛ و کان علی مقدمته یوم فتح دمشق، فقتل یومئذ؛ و ابناه: کردم و صفوان، ابنا مرثد: و ابن ابنه هشام بن صفوان ابن مرثد، کان سیدا؛ و الحکم بن مروان بن نجبة، قتل مع عمه یوم عین الوردة؛ و کثیر بن زیاد «1» بن شأس بن ربیعة، أخو نجبة بن ربیعة، له صحبة؛ و مالک بن خمار بن حزن بن عامر بن عمرو بن جابر بن خشین ذی الرأسین بن لأی بن عصیم بن شمخ بن فزارة، کان سیدا؛ و کان أبو جده عمرو بن جابر له من کل أسیر أسرته غطفان، إذ أخذ فداؤه، بکرتان؛ و الربیع بن عمیلة بن کلدة بن هلال بن حزن بن عامر بن عمرو بن جابر بن خشین، کان هو و أبوه سیدین؛ و سمرة بن جندب بن هلال بن حریج «2» بن مرة بن حزن بن عامر بن عمرو بن جابر، الصاحب المشهور- رضی اللّه عنه-؛ و له عقب بالبصرة؛ منهم [کان] الفزاریّ المنجّم، و اسمه محمّد بن إبراهیم بن حبیب بن سلیمان بن سمرة بن جندب؛ و جعفر بن عبید اللّه بن محمّد بن جعفر بن سعید بن سمرة بن جندب، محدث؛ و بشر بن الحسین بن سلیمان بن سمرة بن جندب.
مضی فزارة بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان، و مضت سعد بن قیس عیلان کلها.

ولد خصفة بن قیس عیلان: عکرمة: أمه أخت کلب بن وبرة لأبیه؛ و محارب بن خصفة.

أخبرنی بعض أعراب طیی‌ء، أنّ بنی محارب و بنی أشجع بن ریث أذلّ قبائل
______________________________
(1) انظر الاصابة 7369.
(2) انظر الاصابة 3468. و فی القاموس (حرج): «و کسمین: جد لسمرة بن جندب بن هلال».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:260
قیس بالبادیة الیوم. منهم: الشاعر عبد الرحمن بن سیحان [بن أرطاة بن سیحان «1»] بن عمرو بن نجید بن سعد بن الأحب بن ربیعة بن شکم بن عبد اللّه بن عوف بن زید بن بکر [بن عمیرة بن علی بن جسر «2» بن محارب بن خصفة.
کانت أم علیّ بن جسر، بنت علی بن بکر «3»] بن وائل. و منهم: سبع [بن] لوارث، و هو مالک، بن عمرو بن حارثة بن عبد بن سلول بن الکیذبان، و اسمه عبد اللّه، بن فزارة بن ذهل بن طریف بن خلف بن محارب، الذی
قال لرسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-: «جملی أحبّ إلیّ من ربک!».
و منهم کان سوار بن حمدون بن یحیی الإلبیری، القائم بدعوة العرب بالأندلس، إذ قام علیهم المولّدون.
و منهم: الخضر، و هم: بنو مالک بن طریف بن خلف بن محارب. و منهم: ذو الرّمحین عامر بن وهب بن مجاشع بن عامر بن زید بن بکر بن عمیرة بن علیّ بن جسر «4» بن محارب، و کان سیّد قومه؛ و أوقع بباهلة؛ فأسر منهم جمعا عظیما، حتی عجزت محارب علی الخیل؛ ثمّ نادی فی رجوعه إلی بلاد قومه: «من له فی باهلة ثأر فلیأخذه». ثمّ کوی الباقین علی أستاههم و أطلقهم؛ فسمی ذلک الیوم یوم کیّة العجب. و باهلة تغضب من ذلک إذا ذکر لها.
مضی بنو محارب بن خصفة بن قیس عیلان.

ولد عکرمة بن خصفة: منصور. فولد منصور: مازن؛ و هوازن؛ و سلیم؛ و سلامان؛ و أبو مالک، انقرض.

منهم: عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن نشیب بن وهیب بن وهب ابن زید بن مالک بن عبد بن عوف بن الحارث بن مازن بن منصور، بدریّ، أحدیّ
______________________________
(1) انظر الاغانی 2: 77.
(2) انظر الاغانی و المعارف 38.
(3) فی الاغانی، و اسم أم علی ماویة.
(4) و انظر الاغانی و المعارف 38.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:261
من المهاجرین الأوّلین؛ و هو الذی بنی البصرة لعمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنهما- و هو أوّل أمیر ملکها.

ولد سلیم بن منصور: بهثة. فولد بهثة بن سلیم: الحارث؛ و ثعلبة، بطن صغیر؛ و امرؤ القیس؛ و عوف، و کان کاهنا؛ و ثعلبة؛ و معاویة.
فمن بطون امرئ القیس بن بهثة: بنو عصیّة بن خفاف بن امرئ القیس بن بهثة، لعنهم النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- إذ قتلوا أصحاب بئر معونة؛ و بنو عمیرة ابن خفاف، أخو عصیّة بن خفاف، منهم: الفجاءة، و هو بجیر بن إیاس بن عبد اللّه بن عبد یالیل بن سلمة بن عمیرة بن خفاف المرتدّ، أحرقه أبو بکر- رضی اللّه عنه- بالنار. و من بنی عصیّة بن خفاف: الخنساء الشاعرة، و أخواها صخر و معاویة: ابنا عمرو بن الحارث بن الشرید، و اسمه عمرو، بن یقظة بن عصیّة؛ و مالک ذو التاج؛ و کرز، و عمرو، و هند، بنو خالد بن صخر بن الشرید المذکور کلهم فرسان؛ توّجت بنو سلیم مالکا المذکور؛ و قتل مالکا و کرزا عبد اللّه ابن جذل الطعان الکنانیّ؛ و أبو العاج کثیر بن عبد اللّه بن فروة بن الحارث بن حنتم بن عبد بن حبیب بن مالک بن عوف بن یقظة بن عصیّة، ولی البصرة؛ و الشاعر أبو شجرة عمرو بن عبد العزّی بن عبد اللّه بن رواحة «1» بن ملیل بن عصیّة؛ أمه الخنساء الشاعرة؛ و نبیشة «2» بن حبیب بن رئاب بن رواحة بن ملیل، قاتل ربیعة بن مکدّم الکنانیّ. و من بنی مالک بن خفاف بن امرئ القیس بن بهثة ابن سلیم: الضحّاک بن سفیان بن الحارث بن زائدة بن عبد اللّه بن حبیب بن مالک بن خفاف، له صحبة، و هو غیر الضحّاک بن سفیان الکلابیّ؛ و یزید بن الأخنس بن حبیب بن جزء بن زغب بن مالک بن خفاف، له صحبة؛ و ابنه معن بن یزید، له أیضا صحبة، و کان له مکان عند عمر رضی اللّه عنه، و شهد صفین مع معاویة رضی اللّه عنه، و المرج مع الضحّاک بن قیس.
______________________________
(1) انظر نوادر المخطوطات 2: 284.
(2) انظر الاشتقاق 189.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:262
و من بنی عوف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم، ثمّ من بنی یربوع ابن سماک بن عوف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم: مجاشع، و مجالد:
ابنا مسعود بن عائذ بن وهب بن ربیعة بن یربوع بن سماک بن عوف بن امرئ القیس ابن بهثة بن سلیم؛ مجاشع هذا افتتح کرمان، و لهما صحبة؛ و عبد اللّه بن خازم ابن أسماء بن الصّلت بن حبیب بن حارثة بن هلال بن سماک بن عوف بن امرئ القیس، صاحب خراسان؛ و عمه عروة بن أسماء بن الصّلت- من جلّة الصحابة، قتل یوم بئر معونة- رضی اللّه عنه؛ و موسی، و محمّد، و نوح، و خازم، و إسحاق، بنو عبد اللّه بن خازم، کانت لهم بخراسان آثار؛ و لهم بالبصرة بقیّة منهم: النّضر بن إسحاق بن عبد اللّه، کانت له بالبصرة ریاسة؛ و موسی بن عمرو ابن موسی بن عبد اللّه بن خازم، قتل مع إبراهیم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسین ابن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-؛ و قیس بن الهیثم بن قیس بن الصّلت بن حبیب بن حارثة بن هلال بن سماک، القائم بدعوة ابن الزبیر بالبصرة؛ و الربیع بن ربیعة بن ربیع بن أهبان بن ثعلبة بن ضبیعة بن ربیعة بن یربوع بن سماک بن عوف ابن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم، قاتل درید بن الصّمّة، یوم أوطاس.
[و بنو] رعل بن مالک بن عوف بن مالک بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم، إحدی القبائل التی لعنها رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- لقتلهم أهل بئر معونة؛ منهم:
أنس بن عباس بن عامر بن جبیر بن رعل، کان سیدا؛ و یزید ابن أسید بن زافر بن أبی أسماء بن أبی السید بن منقذ بن مالک بن عوف بن امرئ القیس، من قوّاد بنی العبّاس.
و من بنی بهز بن امرئ القیس: الحجّاج بن علاط بن خالد بن ثویرة «1» ابن جسر بن هلال بن عبد [بن «2»] ظفر بن سعد بن عمرو بن تمیم بن بهز بن امرئ القیس، من خیار الصحابة- رضی اللّه عنهم-، له کان المعدن الذی کان ببلاد بنی سلیم، و هو معدن ذهب، نزل حمص؛ و ابنه نصر بن حجّاج، الذی نفاه عمر- رضی اللّه عنه- عن المدینة لقول المرأة فیه:
هل من سبیل إلی خمر فأشربهاأم هل سبیل إلی نصر بن حجّاج
______________________________
(1) انظر الاصابة 1617.
(2) و فی الاصابة: «عبید».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:263
و المرأة هی فریعة أم الحجاج بن یوسف الأمیر؛ و کانت زوجة للمغیرة بن شعبة، و لذلک کتب عبد الملک بن مروان للحجاج فی بعض کتبه: «یا ابن المتمنّیة!».
و من بنی الحارث بن بهثة بن سلیم: بنو ذکوان بن رفاعة بن الحارث بن حییّ ابن الحارث بن بهثة بن سلیم، و هی إحدی القبائل التی لعنها رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- لقتلهم أهل بئر معونة، منهم العبّاس بن مرداس بن أبی عامر (و قیل:
أبی غالب) بن جاریة «1» بن عبد بن عبس «2» بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سلیم ابن منصور، له صحبة؛ و کان أبوه مرداس بن أبی عامر تزوّج الخنساء الشاعرة؛ فولدت له هبیرة، و جزءا؛ و معاویة؛ و لعبّاس من الولد: کنانة، و جلهمة، و سعید، و عبید اللّه، و غیرهم؛ و من ولده: عبد الملک، و هارون، ابنا حبیب بن سلیمان بن هارون بن جلهمة بن العبّاس؛ و منهم: أبیّ بن العبّاس بن مرداس، روی عنه أبو عبیدة؛ و بکّار [بن أحمد بن بکار] بن عبد اللّه بن سعید بن العبّاس بن مرداس، محدث، عابد، مات بمصر؛ و عتبة بن فرقد، و هو یربوع، ابن حبیب بن مالک بن أسعد بن رفاعة بن ربیعة بن رفاعة بن الحارث بن بهثة؛ و ابنه عمرو بن عتبة، من نسّاک الکوفة، من جلّة أصحاب ابن مسعود- رضی اللّه عنه-؛ و من بنی عمه: منصور بن المعتمر بن عبد اللّه بن عتّاب بن ربیّعة (بالتصغیر) ابن فرقد، و هو یربوع، بن حبیب الفقیه؛ و أشرس بن عبد اللّه، صاحب خراسان، هو من بنی مطاعن بن ظفر بن الحارث بن بهثة؛ و بنو غضب ابن کعب بن الحارث بن بهثة؛ و لیس فی العرب غضب إلّا هذا، و فی الأنصار رضی اللّه عنهم.
و من بنی ثعلبة بن بهثة بن سلیم: حکیم بن أمیة بن حارثة بن الأوقص بن مرّة ابن هلال بن فالج بن ذکوان بن ثعلبة بن بهثة، کان بمکّة فی الجاهلیّة، محتسبا، یأمر بالمعروف و ینهی عن المنکر، و فی ذلک یقول بعض سفهاء قریش:
أطوّف فی الأباطح کلّ یوم‌مخافة أن یشرّدنی حکیم و عمّة جدّه: عاتکة بنت مرّة بن هلال، أمّ هاشم، و عبد شمس، و المطّلب،
______________________________
(1) انظر مختلف القبائل 49.
(2) انظر الاغانی 31: 62 و الاصابة 4502 و مختلف القبائل 49 و الخزانة 3: 73.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:264
بنی عبد مناف؛ و أبو الأعور السّلمیّ، و هو عمرو بن سفیان بن عبد شمس بن سعد بن خائف بن الأوقص بن مرّة بن هلال، من قوّاد معاویة- رضی اللّه عنه- و عبید بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبی الأعور، ولی إفریقیة؛ و عمیر بن الحباب بن جعدة بن إیاس بن حذافة بن محارب بن هلال بن فالج؛ و من ولده:
زیاد بن یزید بن عمیر بن الحباب، و الجحّاف بن حکیم بن عاصم بن قیس بن سباع بن خزاعیّ بن محارب بن هلال، البطلان الفاتکان، لحق الجحّاف بأرض الروم بعد قتله من قتل من بنی تغلب یوم البشر؛ ثم استأمن و رجع، و تنسّک نسکا تامّا صحیحا، إلی أن مات؛ و الصاحب الجلیل الفاضل صفوان بن المبطل بن رخصة «1» بن المؤمل بن خزاعیّ بن محارب بن هلال، و فیه قال أهل الإفک ما قالوا.
و من بنی مالک بن ثعلبة بن بهثة بن سلیم: الورد بن خالد بن حذیفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالک بن ثعلبة بن بهثة، کان علی بنی سلیم میمنة النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- یوم الفتح؛ و عمرو بن عبسة بن منقذ بن خالد بن حذیفة، کان صدیق رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فی الجاهلیّة، و أسلم قدیما إثر إسلام أبی بکر و بلال- رضی اللّه عنهما- قال: «فکنت یومئذ ربع الإسلام «2»!» رضی اللّه عنه.
مضی بنو سلیم بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان.

ولد هوازن بن منصور: بکر. فولد بکر بن هوازن: معاویة؛ و منبه؛ و سعد؛ و زید، قتله معاویة، فجعل فیه عامر بن الظّرب العدوانی مائة من الإبل، و هی أوّل دیة قضی فیها بذلک؛ و تقول العرب: إنّ لقمان کان جعلها قبل ذلک مائة جدی.
______________________________
(1) و کذا فی الاصابة 4084. و المعروف فی أسمائهم «رحضة».
(2) أورده فی اللسان بهذا اللفظ أیضا، و قال: «أی رابع أهل الاسلام، تقدمنی ثلاثة و کنت رابعهم». و فی الاصابة 5898: «لرابع الاسلام»، فهما روایتان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:265

و هم أظآر النبی- صلی اللّه علیه و سلم-؛ عندهم استرضع- علیه السلام-.
منهم: الحارث بن یعمر بن حیّان بن عمیرة بن ملّان بن ناصرة بن فصیّة بن نصر بن سعد بن بکر بن هوازن، تزوّج صفیّة بنت العبّاس بن عبد المطّلب- رضی اللّه عنه-، و کان حلیفا للعباس؛ فولدت له عبد اللّه، و عبد الرحمن، ابنی الحارث.
و منهم: شریح بن عامر بن القین، استخلفه خالد بن الولید علی الخربة إذ نهض إلی الشأم؛ و عروة بن محمّد بن عطیّة بن عروة بن القین بن عامر بن عمیرة بن ملّان، و لجده عروة صحبة؛ ولی الیمن و مکّة؛ و ابنه الولید بن عروة، آخر من حجّ بالناس لبنی أمیّة؛ و الحارث بن عبد العزّی بن رفاعة بن ملّان بن ناصرة بن فصیّة بن نصر بن سعد بن بکر بن هوازن، حاضن النبی- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و امرأته حلیمة السعدیة، و هی حلیمة بنت أبی ذؤیب «1» عبد اللّه بن الحارث بن شجنة بن ناصرة بن فصیة بن سعد، أمّ رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- من الرضاعة؛ و بنوهما: عبد اللّه، و أنیسة بنت الحارث بن عبد العزّی، و الشّیماء بنت الحارث إخوة رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- من الرضاعة؛ و عضّ «2» رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- الشیماء و هی تحمله، و کانت فی سبی هوازن، فأکرمها رسول اللّه صلی اللّه علیه-، و أعطاها، و ردّها إلی بلاد قومها.
و منهم: بنو جودی الإلبیریون.
مضی بنو سعد بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان.
______________________________
(1) حلیمة بنت أبی ذؤیب عبد اللّه ابن الحارث بن شجنة بن جابر السعدی البکری الهوازنی:
من أمهات النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی الرضاع. کانت زوجة الحارث بن عبد العزی السعدی من بادیة الحدیبیة. توفیت سنة: (8 ه- 630 م).
«انظر الاصابة [4: 274] و تاریخ أبی الفداء [1: 112] و الاستیعاب».
(2) فی الاصابة 630: «قالت: یا رسول اللّه، انی لاختک من الرضاعة. قال: و ما علامة ذلک؟
قال: عضة عضضتها فی ظهری و أنا متورکتک».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:266

ولد منبه بن بکر بن هوازن بن منصور: قسیّ، و هو ثقیف. فولد قسیّ بن منبه بن بکر: جشم؛ و عوف؛ و دارس، دخل ولده فی الأزد. فولد جشم بن قسی: حطیط. فولد حطیط: مالک، و غاضرة؛ منهم: عثمان بن عبد اللّه بن ربیعة بن الحارث بن حبیب بن الحارث بن مالک بن حطیط، صاحب لواء المشرکین یوم حنین، و قتل یومئذ کافرا؛ و من ولد عثمان هذا: عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عثمان، و هو الذی یقال له ابن أم الحکم بنت أبی سفیان، أخت معاویة- رحمه اللّه-؛ ولی الکوفة، و عقبه بدمشق؛ و ابنه کان الحرّ بن عبد الرحمن «1»، أمیر الأندلس لسلیمان بن عبد الملک، إثر قتل عبد العزیز بن موسی بن نصیر، و إلیه ینسب بلاط الحرّ بشرقی قرطبة؛ و عثمان، و الحکم، و المغیرة، و حفص، و أبو عثمان و أمیّة، بنو أبی العاصی بن بشر بن عبد دهمان «2» بن عبد اللّه بن همّام بن أبان بن یسار «3» بن مالک بن حطیط بن جشم بن قسیّ، أعقابهم بالبصرة، و لهم شرف و عدد بها؛ و عثمان منهم من خیار الصحابة، ولّاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- الطائف، و غزا فارس و ثلاثة من بلاد الهند، و له فتوح؛ و إلیه ینسب شطّ عثمان بالبصرة؛ و کانت أمه صفیّة بنت أمیّة بن عبد شمس؛ و کانت تحت عثمان ابن أبی العاصی ریحانة بنت أبی العاصی بن أمیّة، فولدت له محمّد بن عثمان؛ و من ولده: عبد الوهّاب بن عبد المجید، المحدث المشهور؛ و بنوه: عبد المجید، صاحب ابن المناذر، مات و له عشرون سنة، و لم یعقب؛ و زیاد؛ و أبو العاصی:
أمهم بانة بنت أبی العاصی الثّقفیّة؛ و محمّد أبو الصّلت من غیرها، و هو أکبر ولد أبیه؛ و ابن عمهم بشیر بن عمرو بن ربیعة بن أبان بن یسار «4»، اتهم فی قتل عروة ابن مسعود- رضی اللّه عنه-.
______________________________
(1) جذوة المقتبس 191.
(2) انظر معجم المرزبانی 254 و السیرة 733.
(3) انظر معجم المرزبانی 254 و الاشتقاق 99، و فیه: «و بنو یسار: بطن من ثقیف».
(4) و انظر الحاشیة رقم 4.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:267

ولد عوف بن ثقیف: سعد، و غیرة. فمن بنی سعد بن عوف بن ثقیف:
مالک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقیف، و بنوه: عروة بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالک بن کعب، الذی بعثه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إلی قومه داعیة إلی الإسلام، فقتلوه- رحمه اللّه-؛ و أمه سبیعة «1» بنت عبد شمس بن عبد مناف، و هو ابن خالة أمیّة بن أبی الصّلت الشاعر: و له من الولد: عاصم، و أبو مرّة، و معاویة، و أبو ملیح، أسلم قبل إسلام ثقیف؛ فولد معاویة ابنة تزوّجها الحسین- رضی اللّه عنه-؛ فولدت له علیّا الأکبر المقتول مع أبیه؛ و ولد عاصم: یعقوب، و نافع؛ و ولد أبی مرّة: داود: أمه میمونة بنت أبی سفیان بن حرب بن أمیّة، و ابن أخیه المغیرة بن شعبة بن أبی عامر بن مسعود بن معتب، من أهل بیعة الرضوان؛ و بنوه:
حمزة، و عروة، و المطرّف، و یعفور، و عمّار، و المغیرة، بنو المغیرة؛ أمّ المغیرة ابن المغیرة: بنت جریر بن عبد اللّه بن البجلیّ؛ خرج المطرف منهم علی الحجّاج سنکرا لجوره، فقتل- رحمه اللّه-؛ و کان لعروة بن مسعود أخ یقال له الأسود بن مسعود؛ و ابنه قارب بن الأسود، أسلم مع أبی ملیح؛ و الحجّاج بن یوسف بن الحکم «2» ابن أبی عقیل بن مسعود بن عامر بن معتّب؛ و أخوه محمّد بن یوسف؛ و بنو الحجّاج:
محمّد، و عبد الملک، و أبان، و سلیمان؛ و للحجّاج عقب بالبصرة و دمشق؛ و من ولده کان عمر بن عبد الملک بن محمّد بن الحجّاج بن یوسف، ولی الولایات أیّام الولید بن یزید؛ و عمّاه: عبد الصمد، و عبد اللّه، ابنا محمّد أیضا، ولی عبد الصمد دمشق للولید بن یزید. و من ولده بالأندلس، ثم بباجة: بنو منذر بن الحارث بن عیشون ابن العلاء بن المعلّی بن العجلان بن عبد اللّه بن محمّد بن الحجّاج بن یوسف؛ و عبد اللّه بن عبد الملک بن الحجّاج بن یوسف، ولی أیضا الولایات للولید بن یزید؛ و ابن أخی الحجّاج، یوسف بن محمّد بن یوسف، ولی مکّة؛ و أخوه مروان بن محمّد ابن یوسف، ولی الیمن للولید بن یزید؛ و القاسم بن محمّد بن الحکم بن أبی عقیل،
______________________________
(1) انظر السیرة 744.
(2) انظر المعارف 173 و ابن خلکان 1: 123.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:268
ولی البصرة للحجّاج؛ و ابن أخیه یوسف بن عمر بن محمّد بن الحکم بن أبی عقیل ابن مسعود بن عامر بن معتّب؛ و ابنه محمّد بن القاسم، الذی فتح بلاد السند و له سبع عشرة سنة، و قتل نفسه فی عذاب یزید بن المهلّب. و منهم: عبد اللّه بن أبی عقیل بن مسعود، و کان له قدر بالکوفة؛ و هشام بن أبی سفیان بن سفیان بن معتّب، ولی الطائف؛ و غیلان بن سلمة بن معتّب، کانت له وفادة علی کسری و ریاسة فی قومه؛ و ابنه عامر بن غیلان، أسلم قبل أبیه و هاجر، و مات فی حیاة أبیه فی طاعون عمواس؛ و عمرو بن أمیّة بن وهب بن معتّب، الذی بنی المسجد علی موضع مصلّی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إذ حاصر الطائف، فهو مسجدهم الیوم؛ و ابن عمه الحکم بن عمرو بن وهب، أحد الوفود علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بإسلام ثقیف.
و من بنی غیرة بن عوف بن ثقیف بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة ابن خصفة بن قیس عیلان: بنو علاج بن أبی سلمة بن عبد العزّی بن غیرة ابن عوف؛ منهم: المغیرة بن الأخنس بن شریق بن عمرو بن وهب بن علاج، قتل مع أمیر المؤمنین عثمان- رضی اللّه عنه-؛ و کان أبوه من سادات مکّة؛ و ابن ابنه: یعقوب بن عتبة بن المغیرة، محدث؛ و الحارث بن کلدة بن عمرو بن علاج، طبیب العرب؛ و إلیه ینتمی بنو نافع أخی زیاد و أبی بکرة لأبیهما. و من بنی عقدة بن غیرة بن عوف بن ثقیف: أبو عبید بن مسعود بن عمرو بن عمیر ابن عوف بن عقدة بن غیرة، المقتول یوم الجسر- رضی اللّه عنه- و ابنه المختار بن أبی عبید «1» الذی ادّعی النبوّة بالکوفة؛ و صفیّة بنت أبی عبید، امرأة عبد اللّه بن عمر- رضی اللّه عنهما-؛ و سعد بن مسعود، أخو أبی عبید، له صحبة؛ و للمختار عقب و ابن اسمه جبر بن المختار، و ابن آخر اسمه أبو أمیّة بن المختار، تزوّج أمّ سلمة بنت عبید اللّه بن عمر بن الخطّاب؛ و أبو محجن بن حبیب بن عمرو بن عمیر بن عوف بن عقدة بن غیرة، الشاعر، الذی یقول:
إذا متّ فادفنّی إلی جنب کرمةتروّی عظامی عند ذاک عروقها «2»
______________________________
(1) ذکره المحبر 302 فی العوران، و 491 فیمن نصب رأسه.
(2) فی دیوانه 23:
اذا مت فادفنی الی أصل کرمةتروی عظامی فی التراب عروقها
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:269
و هو الذی حدّ فی الخمر، و أبلی فی القادسیّة، و مات بأرمینیة؛ فاتّفق أن دفن فی کرم- رحمه اللّه-؛ و أمه کنود بنت عبد أمیّة «1» بن عبد شمس بن عبد مناف؛ و الشاعر أمیّة بن أبی الصّلت بن ربیعة بن عوف «2» بن عقدة بن غیرة: و بنوه: ربیعة، و وهب، و عمرو، و القاسم؛ ولی ربیعة بعض الولایات فی الإسلام؛ و کان القاسم شاعرا؛ و کانت أمّ أمیّة بن أبی الصّلت رقیّة بنت عبد شمس بن عبد مناف.
مضت ثقیف، و هم بنو منبّه بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر.

ولد معاویة بن بکر: نصر، و جشم؛ و صعصعة؛ و عوف، و بنوه یسمّون الوقعة «3»، دخلوا فی بنی عمرو بن کلاب بن الحارث.

منهم: ربیعة بن عثمان بن ربیعة بن مازن بن النابغة بن عنز بن حبیب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاویة، أوّل عربیّ قتل عجمیّا یوم القادسیّة؛ و مالک ابن عوف بن سعد بن ربیعة بن یربوع بن وائلة «4» بن دهمان بن نصر بن معاویة، قائد المشرکین یوم هوازن، ثمّ أسلم و حسن إسلامه، و اسم فرسه العجّاج؛ و زفر ابن حرثان بن الحارث بن حرثان بن ذکوان بن کلفة بن عوف بن نصر بن معاویة، وفد إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم. و بالأندلس: إسماعیل بن إسحاق ابن إبراهیم بن زیاد بن الأسود بن زیاد بن نافع بن معاویة بن عوف بن صعصعة
______________________________
(1) انظر الاغانی 10: 98 و نهایة الارب للقلقشندی 126. و عبد أمیة احدی بطون العبلات.
(2) فی الشعراء 249: «بن عبد عوف».
(3) الوقعة، بالتحریک کما فی الاشتقاق 177 و القاموس (وقع). و انظر العقد 3: 355. و انشد فی المعارف 39:
یا أخت دحوة بل یا أخت اخوتهم‌من عامر او من سلول او من الوقعة
(4) فی الاصابة 7667: «و وائلة فی نسبه ضبطت بالمثلثة عند أبی عمر، لکنها بالمثناة التحتیة عند ابن سعد».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:270
ابن بکر بن نصر بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة ابن قیس عیلان، من أهل إستجّة، محدث، یعنی بالحدیث؛ و عبد الواحد بن عبد اللّه بن کعب بن عمیر بن تبیع بن عبّاد بن عوف بن نصر بن معاویة، ولی المدینة لبنی أمیّة؛ و مالک بن الحدثان «1» النّصریّ.
مضی بنو نصر بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان.

منهم: درید بن الصمّة، و اسم الصمّة: معاویة، بن بکر بن علقمة بن خزاعة «2» بن غزیة بن جشم بن معاویة بن بکر، الفارس المشهور: و أخواه عبد اللّه، و هو معبد، و أبو أسامة زهیر بن معاویة، و هو من بنی عدیّ بن جشم؛ قیل إنّه قاتل سعد بن معاذ الأنصاری- رضی اللّه عنه- ثمّ أسلم بعد ذلک؛ و أبو الأحوص عوف بن مالک بن عوف بن نضلة بن جندع بن حبیب بن غنم بن کعب بن عصیمة بن جشم بن معاویة بن بکر بن هوازن، الصاحب المشهور.
مضی بنو جشم بن معاویة بن بکر بن هوازن.
و أمّا بنو الحارث بن معاویة، فلا نعلم منهم أحدا غیر أمّ عمرو بنت جحوش ولدت بعض جدّات النبیّ صلّی اللّه علیه و سلم.
و من بنی الحارث بن معاویة بن بکر بن هوازن: بنو عتر «3» بن معاذ بن عمرو بن الحارث بن معاویة، بطن مع بنی رواس «4» بن کلاب، لیس منهم
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 10: 10 و أنساب السمعانی 561.
(2) و کذا فی الاغانی 9: 2.
(3) انظر القاموس و مختلف القبائل 24. و فی حاشیته: «یعنی بکسر العین المهملة ثم تاء مثناة من فوق. و قال أبو جعفر: أخبرنی عباس عن أبیه قال: ولده یقولون: هو عتر. یعنی بضم العین».
(4) انظر نهایة الارب 2: 338، 340.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:271
بالبادیة أحد، کلهم بالکوفة، و مسجدهم هنالک معروف. و منهم بمصر: زهیر بن غزّیة بن عمرو بن عتر «1»، له صحبة؛ و عامر الأصم بن ردّاد بن عامر بن عویمر بن عتر، کان علی مقدمة شبیب الخارجی، و فیه قیل: «أصمّ علی جموح».
مضی بنو الحارث بن معاویة.

ولد صعصعة بن معاویة: عامر، و فیه البیت و العدد؛ [و مرة «2»] و هم بنو سلول، نسبوا إلی أمهم؛ و غالب: و أمه تماضر، و إلیها نسب ولده؛ و ربیعة: أمه غویضرة «3» إلیها نسب؛ و عبد اللّه، و الحارث؛ أمهما عادیة «4»، إلیها نسبا؛ و کبیر، و عمرو، و زبیر «5»: أمهم وائلة، و إلیها نسبوا؛ و قیس؛ و عوف؛ و مساور؛ و سیّار؛ و مثجور: أمهم عدیّة «6»، و إلیها نسبوا. و کلّ هؤلاء قلیل، لیس منهم أحد مشهور، حاشا بنی مرّة و بنی عامر.

و سلول هذه بنت ذهل بن شیبان بن ثعلبة بن عکابة بن صعب بن علیّ بن بکر بن وائل؛ و هم أولاد مرّة بن صعصعة، فنسبوا إلیها. منهم: سالم بن عمّار بن
______________________________
(1) الاصابة 2833.
(2) و انظر آخر هذا الفصل و عنوان الفصل التالی و العقد 3: 355 و المعارف 39.
(3) انظر المقتضب 35 و العقد 3: 355.
(4) انظر نهایة الارب 2: 336 و قیدت بذلک کتابة فی المقتضب، و نص علیها ابن حبیب فی مختلف القبائل 26.
(5) فی المقتضب: «زبینة» و فی نهایة الارب 2: 336 «زببیة».
(6) انظر المقتضب و نهایة الارب 2: 336.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:272
عبد الحارث بن ظالم بن عمارة بن زابن بن نهار بن مرّة بن صعصعة، صاحب جبّانة سالم بالکوفة؛ و کان سیدا؛ و قردة بن نفاثة «1» بن عمرو بن ثوبة بن عبد اللّه ابن تمیمة بن عمرو بن مرّة بن صعصعة، وفد إلی النبی- صلی اللّه علیه و سلم-، و هو القائل:
بان الشّباب فلم أحفل به بالاو أقبل الشّیب و الإسلام إقبالا و نهیک بن قصیّ بن عوف بن جابر بن عبد نهم «2» بن عبد العزّی، وفد إلی النبی- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و حبشیّ بن جنادة بن نصر بن أسامة «3» بن الحارث ابن معیة «4» بن عمرو بن جندل بن مرّة بن صعصعة بن معاویة، له صحبة و روایة.
و وجدت من بنی سلول جماعة بالموسّطة، من عمل لبلة.
و منهم: الشاعر العجیر بن عبد اللّه بن عبیدة بن کعب بن عائشة بن الرّبیع [ابن ضبیط «5»] بن جابر بن عبد اللّه بن مرّة بن صعصعة المذکور، و هو القائل فی الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنهم- فی أبیات له مشهورة «6»:
لا یمسک المال إلا ریث یسأله‌و لا یلاطم عند اللّحم فی السوق مضی بنو سلول، و هم بنو مرّة بن صعصعة بن معاویة.

ولد عامر بن صعصعة: ربیعة، و فیه البیت و العدد؛ و هلال؛ و نمیر؛ و سواءة، بنو عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر.
______________________________
(1) انظر الاصابة 7087.
(2) انظر الاصابة 8821.
(3) الاصابة 1553: «امامة».
(4) فی الاصابة: «معیط».
(5) انظر الاغانی 11: 146 و حواشی اللآلی‌ء 92.
(6) الاغانی 11: 148.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:273

ولد سواءة بن عامر: حبیب؛ و حجیر؛ و حرثان. منهم: أبو جحیفة، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و ابنه عون بن أبی جحیفة؛ و اسم أبی جحیفة وهب بن عبد اللّه بن مسلمة «1» بن جنادة بن جندب بن حبیب بن رئاب بن حجیر بن سواءة؛ و قیل: بل، هو وهب بن جابر؛ و قیل: وهب بن وهب، و إنّه من ولد حرثان بن سواءة؛ و جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب بن حبیب بن رئاب بن حجیر بن سواءة بن عامر، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم؛ و بنوه: خالد؛ و طلحة؛ و مسلمة، و هو أبو ثور؛ و جعفر بن أبی ثور، روی عنه الحدیث؛ و أمّ جابر بن سمرة، أخت عتبة بن أبی وقّاص لأبیه و أمه، و هی أخت سعد بن أبی وقّاص لأبیه. و من ولد جابر بن سمرة المذکور: أبو السائب سالم بن جنادة بن سالم بن خالد بن جابر المذکور، محدث کوفی؛ مات بالکوفة سنة 254.
مضی بنو سواءة بن عامر بن صعصعة.

ولد هلال بن عامر: شعثة «2»؛ و ناشرة؛ و نهیک؛ و عبد مناف؛ و عبد اللّه.
فمن بنی شعثة: بنو عبد اللّه بن شعثة.
و من بنی ناشرة: بنو عمرو و ظالم ابنا ناشرة. و من بنی نهیک: قبیصة بن المخارق بن عبد اللّه بن شدّاد بن معاویة بن أبی ربیعة بن نهیک بن هلال بن عامر، له صحبة و روایة؛ و ابنه قطن «3» بن قبیصة؛ و أبو جامع بن المخارق ابن عبد اللّه بن شدّاد.
______________________________
(1) هذا صواب ما فی الاصابة 9167، ففیها: «مسلم».
(2) نهایة الارب 2: 337: «شعبة». و زاد یاقوت فی المقتضب: «شعیثة» التی حرفت فی نهایة الارب الی «شعیبة».
(3) انظر الاشتقاق 178.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:274
و من ولد عبد مناف بن هلال؛ مسعر بن کدام الفقیه؛ و أمّ المؤمنین زینب بنت خزیمة بن الحارث بن عبد اللّه بن عمرو بن عبد اللّه بن عبد مناف بن هلال ابن عامر، ماتت فی حیاة رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم و رضی اللّه عنها-؛ و النزّال ابن سبرة «1»، له صحبة؛ و حمید بن ثور الأرقط «2» الشاعر.
و من بنی عبد اللّه بن هلال بن عامر: أمّ المؤمنین میمونة بنت الحارث بن حزن بن بجیر بن هزم «3» بن رویبة بن عبد اللّه بن هلال بن عامر؛ و لبابة الصغری أم عبد اللّه بن العبّاس؛ و لبابة الکبری أمّ خالد بن الولید، بنتا «4» الحارث بن حزن- رضی اللّه عنهما-؛ و صفیّة بنت حزن، أخت الحارث بن حزن، عمّة أم المؤمنین میمونة، هی أمّ أبی سفیان بن حرب بن أمیّة؛ و عبد اللّه بن یزید بن عبد اللّه الأصرم بن شعیثة بن الهزم «5» بن روبیة بن عبد اللّه بن هلال؛ و ابنه عاصم ابن عبد اللّه، ولی خراسان؛ و السریّ «6» بن السائب بن شراحیل بن الأفقم بن محجن «7» بن أبی عمرو بن شعیثة بن الهزم، و عداده فی الأنصار؛ و عمته أمّ جمیل بنت الأفقم «8»، التی اتّهم بها المغیرة بن شعبد، و کان زوجها الحجاج بن
______________________________
(1) «سیرة» صوابه بالباء الموحدة کما نص علیه فی الاصابة 8688.
(2) انظر اللآلی‌ء 649. و لعل صواب النص: «و هو غیر الارقط».
(3) هذا هو الصواب المطابق لما فی الاشتقاق 179 و المقتضب 40. و فی الاصابة 937 من قسم النساء: «الهرم».
(4) و ما ذکره ابن حزم عکس ما ذکر فی الاصابة برقمی 937، 938.
(5) انظر المقتضب 40.
(6) انظر المقتضب 40.
و أنشد یاقوت فی ذلک:
یا
سری بن سائب بن شراحیل أمولی تعد أم عربیا
(7) انظر المقتضب.
(8) و کذا فی الطبری 4: 207 فی حوادث سنة 17. و فیه أیضا ان اسمها «الرقطاء». و فی الاغانی 14: 141 «أم جمیل بنت عمر»، صوابه «عمرو». و فی الاصابة 1616: «أم جمیل بنت عمرو ابن الافقم الهلالیة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:275
عتیک الثّقفیّ «1».
و من بطون بنی هلال: بنو فروة، و بنو بعجة، الذین بین مصر و إفریقیة، و بنو حرب الذین بالحجاز، و بنو ریاح الذین أفسدوا إفریقیة.
مضی بنو هلال بن عامر بن صعصعة.
______________________________
(1) فی الطبری 4: 206: «الحجاج بن عبید»، و فی الإصابة: «الحجاج بن عبد اللّه، و یقال ابن عبد، و یقال ابن عتیک الثقفی». و ذکر ابن حجر سائر نسبه: «بن الحارث بن عوف بن وهب بن عمرو».
و ذکر أن زوج أم جمیل کان قد هلک.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:279
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم‌

ولد نمیر بن عامر: ضنّة «1»؛ و کعب؛ و عامر؛ و الحارث، و فیه شرف بنی نمیر. فمن بنی ضنة بن نمیر و کعب بن نمیر: بطون غیر مشهورة؛ و کذلک بنو عامر بن نمیر. و من بنی الحارث بن نمیر: عبد اللّه بن الحارث، و فیه البیت؛ و بنو خویلفة «2» بن الحارث بن نمیر؛ و جعونة بن الحارث. فمن بنی عبد اللّه بن الحارث بن نمیر: الراعی الشاعر، و هو عبید بن حصین بن جندل ابن قطن بن ربیعة بن عبد اللّه بن الحارث بن نمیر؛ و همّام بن قبیصة بن مسعود ابن عمیر بن عامر بن عبد اللّه بن الحارث بن نمیر، قتل یوم مرج راهط؛ و کان سید قومه فی زمانه. و من بنی جعونة بن الحارث بن نمیر: قیس بن عاصم ابن أسید بن جعونة بن الحارث بن نمیر، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و هو غیر قیس بن عاصم المنقری؛ و أبان بن عبد الرحمن بن بسطام، قتل مع أبی هبیرة بواسط؛ و شریک بن خباشة «3»، من بنی عمرو بن عامر بن عبد اللّه بن الحارث بن نمیر، الذی یقال إنّه دخل فی جبّ بالشأم یقال له القلب؛ فبلغ إلی الجنّة، و أتی منها بورقة خضراء من شجرة تین، تواری الرجل کلّه، و یجمعها المرء فی کفه؛ فصار شعار بنی نمیر من ذلک الوقت: «یا خضراء!» و کان شعار بنی عامر: «یا جعد الوبر!» «4».
______________________________
(1) فی المقتضب 41. و فی الاشتقاق 179، 320 ان ضنة هو ابن عبد اللّه بن نمیر. و کذا فی القاموس و اللسان.
(2) انظر المقتضب 41 و نهایة الارب 2: 337 و تاج العروس 9: 266، و فیها جمیعا انه ابن عبد اللّه بن الحارث.
(3) بالخاء المعجمة کما قید فی الاصابة 3969 و القاموس (خبش)، و معجم البلدان (رسم القلت):
«حباشة» تحریف. و یقال أیضا (خباسة) بالسین المهملة، کما فی الاصابة و القاموس.
(4) بعیر جعد: کثیر الوبر. و جعد اللغام: متراکم الزبد. و بنو جعدة: حی مهم النابغة الجعدی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:280
و دار بنی نمیر بالأندلس: البراجلة.
و منهم: قرّة بن دعموص بن ربیعة بن عوف النمیریّ، له صحبة.
مضی بنو نمیر بن عامر بن صعصعة.

ولد ربیعة بن عامر: کلاب، و فیه البیت؛ و کعب، و فیه العدد؛ و عامر؛ و کلیب.
فمن بنی کلیب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة: آمنة بنت أبان، تزوّجها أمیّة بن عبد شمس؛ فولدت له العاصی، و أبا العاصی، و العیص، و أبا العیص و قد درج بنو کلیب.

ولد عامر بن ربیعة بن عامر: ربیعة البکّاء؛ و معاویة، ذو السّهمین، لأنّه کان یأخذ سهمه من غزوات بنی عامر، أقام أو غزا؛ و عوف ذو المحجن؛ و عمرو فارس الضّحیاء.

ولد البکّاء: عبادة؛ و حندج، و هو الذی شارک خالد بن جعفر بن کلاب ابن ربیعة بن عامر بن صعصعة، فی قتل زهیر بن جذیمة العبسی. و منهم:
بشر بن معاویة بن ثور بن معاویة بن عبادة بن البکّاء، وفد هو و أبوه علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و فی ذلک یقول ابنه محمّد بن بشر:
و أبی الّذی مسح النّبیّ برأسه‌و دعا له بالخیر و البرکات و عبد اللّه بن معاویة، أخو بشر بن معاویة، من أصحاب علیّ. و دار ابن حکیم بالکوفة منسوبة إلی حکیم بن سعد بن ثور بن معاویة بن عبادة بن البکّاء، و کان سیدا. و منهم: ماعز بن مجالد «1»، له صحبة. و من بنی حندج بن البکّاء:
______________________________
(1) انظر الاصابة 676، 7582.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:281
الفجیع بن عبد اللّه بن حندج بن البکّاء، له صحبة؛ و کتب له النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- کتابا هو عنده ولده «1»؛ و بنو هیّات بن حندج، بطن صغیر «2» و من بنی البکّاء کانت خرقاء، التی یشبّب بها ذو الرّمّة.

ولد معاویة بن عامر: أسید، و عبد الحارث، و علاج، و ربیعة، و عامر.

منهم: جعونة، قائد مروان بن محمّد.

منهم: خالد الحیسر، و عمرو ذو الجدین، و مالک ذو الرّمحین، و کعب کاشف الحصیر، و زهیر الصّنم، و زهیر الأزهر، بنو ربیعة بن عمرو فارس الضّحیاء؛ و خالد، و حرملة ابنا هوذة بن خالد الحیسر بن ربیعة بن عمرو فارس الضّحیاء، وفدا علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و العداء «3» بن خالد بن هوذة بن خالد الحیسر، له صحبة- و هو الذی روی عنه العقد مع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فی ابتیاع عبد؛ و أقطعه- علیه السلام- میاها؛ و روینا أنّه أدرک أیّام یزید بن عبد الملک؛ و حلحلة «4» بن قیس بن کرز بن عمرو ذی الجدّین بن ربیعة بن عمرو فارس الضّحیاء، کان سیدا فی الجاهلیّة؛ و ثروان ابن فزارة بن عبد یغوث بن زهیر الصّنم بن ربیعة بن عمرو فارس الضّحیاء، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و خداش بن زهیر بن الأزهر بن ربیعة ابن عمرو فارس الضّحیاء الشاعر؛ و خداش هذا هو الذی أجار قیس بن الخطیم الأوسیّ حتّی قتل العبقسیّ قاتل أبیه.
مضی بنو عامر بن ربیعة بن عامر بن صعصعة.
______________________________
(1) الاصابة 6952. و قد نص ابن حجر علی ضبط «فجیع» بالتصغیر.
(2) المقتضب 39.
(3) ضبطه فی الاصابة 5459 «بوزن العطاء».
(4) انظر الاصابة 919.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:282

ولد کلاب بن ربیعة: عامر؛ و عبید، و هو أبو بکر «1»؛ و عمرو؛ و الحارث، و هو رواس «2»؛ و عبد اللّه؛ و کعب، و هو الأضبط «3»؛ و جعفر؛ و ربیعة؛ و معاویة، و هو الضّباب.
فمن بنی عامر بن کلاب: بنو الوحید بن کعب بن عامر بن کلاب؛ منهم أمّ البنین بنت حزام «4» بن خالد بن ربیعة بن الوحید، کانت تحت علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-؛ فولدت محمّدا الأصغر، و عثمان، و جعفرا، و العبّاس؛ و أرطاة بن عمر بن الوحید، علی یدیه وضع علقمة بن علاثة و عامر بن الطفیل الرّهن «5» إذ تنافرا؛ و هو الصّبیر «6».
و من بنی أبی بکر بن کلاب: ولد أبی بکر: کعب، و عبد اللّه؛ فولد عبد اللّه: عمرو، و أبو ربیعة، و کعب، و ربیعة المجنون، و قرط، و قریط، و قریطة، و هم القرطاء «7»، و لهم شرف؛ و عوف، و لا شرف لهم، و هم کثیر؛ و کان فیهم شرف قدیم؛ منهم کان جوّاب، الذی نفی بنی جعفر بن کلاب عن بلادهم؛ و لهم یقول معاویة بن مالک بن جعفر بن کلاب «8»:
بغاث الطّیر أکثرها فراخاو أمّ الصّقر مقلات نزور
______________________________
(1) انظر المقتضب 36.
(2) انظر المقتضب.
(3) انظر المقتضب.
(4) و کذا فی الریاض النضرة 2: 249 و الطبری 4: 89. و فی اتعاظ الحنفا ص 5 نص المقریزی أنها بنت «المحل بن الدیان بن حرام» بالراء المهملة، و صوابه بالزای کما رأیت. و فی الطبری: «بنت حزام و هو ابو المجل بن خالد».
(5) فی الاغانی 15: 51: «و وضعوا بها رهنا من أبنائهم».
(6) الصبیر: الکفیل. و فی الاغانی «قسمی الضمین، و هو الکفیل». و جاءت فی المقتضب 37:
«الصبیر» کما هنا.
(7) و کذا فی المقتضب 36 و المعارف 40 و نهایة الارب 2: 339 و قد جعلهم فی المقتضب: قرط، و قریط- کأمیر- و قریط کزبیر. و طابقة القاموس فی ذلک. و جعل ابن قتیبة الثالث مقرطا.
(8) هذه هی النسبة التی نقلها التبریزی فی شرح الحماسة عن أبی ریاش، و هی ثابتة کذلک فی المقتضب 36. و نسبه أبو تمام الی العباس بن مرداس. الحماسة بشرح المرزوقی 1153.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:283
و منهم: مربع بن وعوعة بن سعید بن قرط بن عبد اللّه بن أبی بکر بن کلاب، الذی یقول فیه جریر:
زعم الفرزدق أن سیقتل مربعاأبشر بطول سلامة یا مربع و أبو هلال ربیعة بن قرط؛ و النّوّاس بن سمعان بن خالد بن عبد اللّه بن أبی بکر بن کلاب؛ له صحبة، و کان حلیفا للأنصار. و منهم: عوف، و مالک، و عمرو، و الحارث، و شدّاد، بنو ربیعة المجنون بن عبد اللّه بن أبی بکر بن کلاب؛ منهم: المحلّق بن حنتم «1» بن شدّاد، الذی مدحه الأعشی؛ و من ولد کان سعید ابن ضمضم بن الصّلت بن المثنّی بن المحلّق، أعرابیّ شاعر من صحابة الوزیر الحسن بن سهل؛ و کان له ابن اسمه أبو المهدی؛ و کانت له ابنة تزوّجها صاحب الزّنج- لعنه اللّه- قبل أن یقوم؛ و صاحب جرجان، نباتة بن حنظلة بن ربیعة ابن عبد قیس بن ربیعة بن کعب بن عبد اللّه بن أبی بکر بن کلاب؛ و القتّال الکلابیّ الشاعر، و هو عبد اللّه بن مجیب بن المضرحی «2» بن عامر الهصّان «3» بن کعب بن عبد اللّه بن أبی بکر بن کلاب؛ و العاصی بن عامر بن عوف بن کعب ابن أبی بکر بن کلاب، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فسمّاه مطیعا؛ و عبد العزیز بن زرارة بن جزء بن عمرو بن عوف بن کعب بن أبی بکر بن کلاب، کان سید أهل البادیة، و هو الذی وقف علی باب معاویة، فقال: «من یستأذن لی الیوم، أستأذن له غدا»، و غزا ابنه مع یزید بن معاویة ببلاد الروم، فورد علی معاویة کتاب ابنه یزید بنعی عبد العزیز، و کان قد مات هنالک؛ فقال معاویة لمّا قرأ الکتاب: «هذا کتاب ینعی سید العرب»، فقال له زرارة، والد عبد العزیز: «هو، و اللّه، یا أمیر المؤمنین، ابنی أو ابنک»، و ذهب أکثر قومه فی أرض الروم؛ و هو الذی مرّ علیه مروان، و هو علی ماء له؛
______________________________
(1) هذا الصواب من القاموس (حلق) و المقتضب 37 و المعارف 40. و المحلق لقب له، لان حصانا عضه فی خده. و اسمه عبد العزی.
(2) انظر المؤتلف 167 و الاغانی 20: 58 و المحبر 226 و سمط اللآلی‌ء 12 و نوادر المعطوطات 2: 203، 312 و الخزانة 3: 668.
(3) انظر الاغانی و المقتضب 36.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:284
فسأله: «کیف أنت؟» قال: «بخیر، أنبنتا اللّه فأحسن نباتنا، و حصدنا فأحسن حصادنا»؛ و الضحاک بن سفیان بن عوف بن کعب ابن أبی بکر بن کلاب، له صحبة، و استعمله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- علی قومه و غیرهم؛ و جوّاب، و هو لقب، و اسمه مالک بن عوف بن عبد اللّه بن أبی بکر بن کلاب، و هو الذی نفی بنی جعفر بن کلاب، و طردهم حتّی لحقوا بالیمن ببنی الحارث بن کعب؛ فحالفوهم مدّة؛ ثمّ رجعوا إلی جوّاب و قومهم؛ فاصطلحوا و مات جوّاب هذا یوم الرّقم عطشا، و هو منهزم، و هو یوم کان بین عامر و بین بنی مرّة و فزارة، أسر فیه عامر بن الطفیل، و خنق أخوه الحکم بن الطفیل نفسه حتّی مات، خوف الأسر؛ و جوّاب هذا کان علی بنی عامر یوم النّسار، و هو یوم کان بینهم و بین بنی أسد؛ فکان الظفر لبنی أسد؛ و کانت بنو جعفر یومئذ فی بنی الحارث بن کعب.

ولد جعفر بن کلاب: خالد الأصبغ؛ و ربیعة الأحوص؛ و مالک الطّیّان «1» أمهم بنت ریاح بن الأشل الغنوی؛ و عتبة «2»؛ و عوف: أمهما فاطمة بنت عبد شمس بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤی بن غالب بن فهر بن مالک بن النّضر بن کنانة.
فولد الأحوص: عوف، و قد ساد؛ و عمرو، و قد ساد، و مات أبوه وجدا علیه إذ قتل؛ و شریح، و قد ساد، و به کان یکنّی أبوه، و هو قاتل لقیط بن زرارة یوم جبلة. منهم: علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص، الذی نافر عامر ابن الطفیل، ولّاه عمر بن الخطّاب حوران؛ و له یقول الحطیئة:
و ما کان بینی لو لقیتک سالماو بین الغنی إلّا لیال قلائل «3» و أخوه قیس بن علاثة؛ و عمه قحافة بن عوف بن الأحوص، شاعر؛ و سلمة ابن قیس بن علاثة، کان سیدا؛ و السّندریّ بن یزید بن شریح بن الأحوص
______________________________
(1) فی المقتضب 36: «و مالکا و هو الاخرم، و کانت أمه ولدته و ابهام رجله ملتزقة بخنابته، ففصلت بحدیدة فخرم، فسمی الاخرم».
(2) انظر المقتضب.
(3) دیوان الحطیئة 99.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:285
الشاعر؛ و أمه عیساء «1» [أمة]، و عمه عبد عمرو بن شریح بن الأحوص، شاعر و سلیمان بن حسان بن عطارد بن عبد عمرو بن شریح بن الأحوص، من رواة أخبار بنی عامر؛ و شریح بن عمرو بن الأحوص؛ و مروان بن سراقة بن قتادة بن عمرو ابن الأحوص.
و ولد خالد بن جعفر بن کلاب: جزء، و عمرو، و عامر، و حصن، و حریم «2» و مرّة، و أنس. و من ولده أربد بن قیس بن جزء بن خالد بن جعفر، أخو لبید الشاعر لأمه، و هو الذی أراد قتل رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- مع عامر بن الطفیل؛ فدعا علیه؛ فرماه اللّه تعالی بصاعقة؛ فمات.
و ولد مالک بن جعفر بن کلاب: عامر، و هو أبو براء ملاعب الأسنّة؛ و الطّفیل، و قد ساد، و هو والد عامر بن الطفیل؛ و معاویة بن مالک، و هو معود الحکماء؛ و عبیدة بن مالک، و هو الوضّاح؛ و سلمی، نزّال المضیق؛ و عمرو؛ و عتبة؛ و ربیعة، و هو ربیع المقترین «3»، و هو والد لبید الشاعر؛ و قتلت بنو أسد ربیعة هذا یوم ذی علق: قتله منقذ «4» بن طریف الأسدیّ، و کان شاعرا؛ فلما کان یوم جبلة، أسر معاویة بن مالک أخوه منقذ بن طریف و هو منهزم فقتله، ثمّ جبّ ذکره و قطع لسانه، و أدخل لسانه فی استه و ذکره فی فمه، و ترکه کذلک. منهم: ربیعة بن عامر ملاعب الأسنّة، و کان سیدا، و حبیب بن یحیی بن عمرو بن مالک بن جعفر، تزوج سعید بن العاصی ابنته؛ و کان سیدا و ولد الطفیل بن مالک: عامر بن الطفیل، لا عقب له؛ و الحکم بن الطفیل، خاف یوم الرقم أن یؤسر، فقتل نفسه خنقا؛ و قیس، و قتل یوم الرّقم أیضا؛ و عقیل فرّ یوم الرّقم عن إخوته؛ و حنظلة، من ولده کانت لیلی بنت سهیل بن حنظلة بن الطفیل، تزوّجها عبد العزیز بن مروان، فولدت له أمّ البنین، التی
______________________________
(1) انظر المقتضب 36 و نوادر المخطوطات 2: 313.
(2) کذا ضبط فی المقتضب 36.
(3) المقتر: الفقیر. المحبر 458 و معجم البلدان (علق) و المقتضب 36.
(4) انظر شرح الانباری للمفضلیات 25. و انظر مراجعه فی المفضلیات ص 34. و منقذ هذا هو الشاعر الملقب بالجمیح، و هو منقذ بن الطماح بن قیس بن طریف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:286
تزوّجها الولید بن عبد الملک؛ و الربیع بن حنظلة، من فرسان بنی عامر؛ و کان من ولد عقیل المذکور نافع بن الخنجر بن الحکم بن عقیل بن الطفیل، و قطیّة «1» بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنّة أمّ بشر بن مروان؛ و أخوها عبد اللّه بن بشر، کان سیدا؛ و جبّار بن سلمی «2» بن مالک بن جعفر، قاتل عامر بن فهیرة- رضی اللّه عنه- یوم بئر معونة؛ فکان یحدث أنّه رآه قد رفع إلی السماء؛ و من ولده: بشر بن عبد اللّه بن جبّار بن سلمی بن مالک بن جعفر، من فرسان بنی عامر.
و ولد عتبة بن جعفر بن کلاب: عروة الرّحّال بن عتبة بن جعفر، الذی أجار لطیمة الحیرة؛ فقتله البرّاض الکنانی؛ ففیه کانت حرب الفجار؛ و ابنته کبشة بنت عروة، هی أمّ عامر بن الطفیل، ولدته یوم جبلة؛ و قتل الحارث و کنانة، ابنا عبیدة بن مالک یوم الرّقم.
و من بنی ربیعة بن کلاب: نفیل بن ربیعة، و هم أهل بیت بالبصرة.
و من بنی عمرو بن کلاب: الصّعق، و هو خویلد بن نفیل بن عمرو بن کلاب، کان سیدا، یطعم بعکاظ، و أحرقته صاعقة، فلذلک سمی الصّعق؛ و من ولده: الشاعر یزید بن عمرو بن الصّعق؛ و من ولد یزید الشاعر المذکور؛ زفر ابن الحارث بن عبد عمرو بن معاذ «3» بن یزید بن عمرو بن الصّعق، القائم بالجزیرة أیّام مروان؛ و بنوه الکوثر بن زفر، و وکیع بن زفر، و الهذیل بن زفر، کلهم رؤساء؛ و الهذیل هذا هو قاتل یزید بن المهلّب یوم العقر «4»؛ و قد قیل غیر ذلک؛ و المختار بن قیس بن یزید بن قیس بن یزید بن عمرو بن الصّعق
______________________________
(1) صوابها فی القاموس (قطا). و هی مصغر قطاة.
(2) بضم السین و قیل بفتحها، کما نص ابن حجر فی الاصابة 1051.
(3) معاذ من أجداد زفر. و قد جاء فی شعر الاخطل (دیوانه ص 151 و الشعراء 471) قوله مخاطبا زفر بن الحارث:
لعمر أبیک یا زفر بن عمرولقد نجاک جد بنی معاز
و رکضک غیر ملتفت الیناکأنک ممسک بجناح باز قال السکری فی شرحه: «زفر بن الحارث بن معاذ، أراد: ابن عمرو بن الصعق». و معاز، رسمت بالزای فی الدیوان و الشعراء، و حق رسمها بالذال فیکون فی البیت ما یسمی بالاجازة، او الاکفاء. انظر أدب الکاتب 370- 373 و الشعراء 44 و العمدة 1: 110.
(4) هو عقر بابل، قرب کربلاء من الکوفة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:287
و هو الذی کتب الأبیات إلی عمر- رضی اللّه عنه- التی کانت سبب مشاطرته لعمّاله؛ و مسلم بن سعید بن أسلم بن زرعة بن علس بن عمرو بن الصّعق، أخی یزید الشاعر بن عمرو بن الصّعق، ولی خراسان هو و أبوه قبله.
و أخبرنی أبو المحیّا ملهم بن موازن بن وافر الأعرابیّ العقیلیّ، أنّ صاحب حلب صالح بن مرداس الکلابیّ، من بنی عمرو بن کلاب.

منهم: الجنید بن عبد الرحمن بن عوف بن بجید «1» بن الحارث، و هو رؤاس ابن کلاب، ولی خراسان؛ و عمرو بن مالک بن بجید بن رواس بن کلاب، له صحبة؛ و الفقیه وکیع بن الجرّاح بن ملیح بن عدی بن الفرس «2»، من بنی عبید بن رؤاس بن کلاب؛ و بنوه: سفیان، و ملیح، و أحمد، و یحیی؛ و ابنا عمّه: حمید بن عبد الرحمن، الفقیه، و زهیر بن عبّاد، الرجل الصالح.

منهم: زهیر بن عمرو بن معاویة الضّبابیّ، قتل یوم جبلة. و منهم: قاتل الحسین- رضی اللّه عنه- شمر بن ذی الجوشن- و اسم ذی الجوشن: شرحبیل ابن الأعور «3» بن عمرو بن معاویة، و هو الضّباب؛ و من ولده: الصّمیل بن حاتم بن شمر بن ذی الجوشن، ساد بالأندلس، و له بها عقب، و نزالتهم بلخشبل من شوذر من عمل جیّان؛ و ظمیاء بنت عبد العزیز بن مولة بن
______________________________
(1) انظر المقتضب 37 و نهایة الارب 2: 340 و الاصابة 5945 و السمعانی 261.
(2) و کذا فی أنساب السمعانی 261 و تاریخ بغداد 13: 496.
(3) انظر الاصابة 2445: قیل اسمه أوس بن الاعور، و قیل شرحبیل بن الاعور. و فی الطبری 6: 241: «شرحبیل بن الاعور» لکن فی المقتضب 37 و القاموس (جشن): «شرحبیل بن قرط».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:288
کنیف «1» بن حمل بن خالد بن عمرو بن معاویة، و هو الضباب، تروی عن أبیها عن جدها؛ و لمولة صحبة؛ لقی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و هو ابن عشرین، و عاش بعد ذلک مائة سنة فی الإسلام، و صحب أبا هریرة؛ و کان یسمّی ذا اللسانین لفصاحته؛ و أدّی إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- صدقته بنت لبون.
و من بنی عبد اللّه بن کلاب: سراج بن قرّة الشاعر. و من بنی کلاب: قدامة ابن عبد اللّه بن عمّار بن معاویة، له صحبة و روایة.
مضی بنو کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة.

ولد کعب بن ربیعة: معاویة، و هو الحریش؛ و جعدة؛ و عقیل؛ و قشیر؛ و عبد اللّه؛ و حبیب.
فأمّا بنو حبیب بن کعب، فهم بخراسان، و هم قلیل.
و ولد عبد اللّه بن کعب: نهم، و العجلان؛ فلمّا وفد بنو نهم علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- قال لهم: «نهم شیطان، و أنتم بنو عبد اللّه». و أمّا بنو العجلان بن عبد اللّه بن کعب، فهم قبیلة ضخمة؛ منهم: الشاعر تمیم بن أبیّ بن مقبل «2» بن عوف بن حنیف بن العجلان بن عبد اللّه بن کعب.
و من بنی الحریش بن کعب: مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّیر بن عوف بن وقدان «3» بن الحریش بن کعب، الفقیه الفاضل، لأبیه صحبة و روایة؛ و سعید بن عمرو بن أسود بن مالک بن کعب بن الحریش، ولی خراسان و البصرة؛ و ذکر أبو عبیدة أنه کان یسأل علی الأبواب، ثم صار یسقی الماء، ثم صار فی الجند، ثمّ علت حاله؛ و ولده بأرمینیة. و قیل إنّ لیلی، التی یشبّب بها قیس المجنون، هی لیلی بنت مهدیّ بن سعید بن مهدیّ بن ربیعة بن الحریش بن کعب، و إن زوجها کان الورد بن محمّد العقیلیّ.
______________________________
(1) و کذا فی الاصابة 8267. و قد قید «مولة» بفتحتین.
(2) الشعراء 424 و الخزانة 1: 113 و الاصابة 1: 195 و اللآلی‌ء 68.
(3) انظر المقتضب 39 و الاصابة 4734.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:289

منهم: عبد اللّه بن الحشرج بن الأشهب بن ورد «1» بن عمرو بن ربیعة بن جعدة بن کعب، الذی غلب علی أرض فارس أیّام الزّبیر، و قد ولی کورا من خراسان و کرمان؛ و عمّ أبیه زیاد بن الأشهب، وفد علی علیّ لیصلح بینه و بین معاویة؛ و الشاعر النابغة الجعدی، و اسمه قیس، و أخوه وحوح، ابنا عبد اللّه ابن عمرو بن عدس بن ربیعة بن جعدة بن کعب، له صحبة، و قیل إنّ مجنون بنی عامر هو قیس بن الملوّح بن مزاحم بن قیس بن عدس المذکور؛ و مالک ابن عبد اللّه بن جعدة بن کعب، الذی أجار قیس بن زهیر العبسیّ. و من ولد الحارث بن جعدة: أشهب بن عبد العزیز بن داود بن إبراهیم؛ و لست أصل باقی نسبه.

ولد قشیر بن کعب: ربیعة: و معاویة؛ و سلمة الخیر: أمهم الخنساء بنت علی بن ثعلبة بن بجیلة؛ و سلمة الشر؛ و الأعور؛ و قرط؛ و مرّة. منهم:
مالک ذو الرّقیبة ابن سلمة الخیر بن قشیر، الذی أسر حاجب بن زرارة یوم جبلة؛ و بیحرة بن فراس «2» بن عبد اللّه بن سلمة الخیر بن قشیر، یقال إنّه نخس ناقة النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم-، فلعنه؛ و هبیرة بن عامر بن سلمة الخیر، أسر المتجردة امرأة النعمان؛ فلما عرفها أطلقها؛ و ابنه قرّة بن هبیرة، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فولّاه صدقات قومه؛ و کان له من الولد حبیب، و الطّفیل؛ و من ولده الصمّة بن عبد اللّه بن الطّفیل بن قرّة بن هبیرة القشیریّ الشاعر، الذی یقول «3»:
و أذکر أیّام الحمی ثمّ أنثنی‌علی کبدی من خشیة أن تصدّعا
فلیست عشیّات الحمی برواجع‌علیک و لکن خلّ عینیک تدمعا
______________________________
(1) انظر المقتضب 38.
(2) ذکره ابن هشام فی السیرة 283.
(3) انظر الحماسة بشرح المرزوقی 1215- 1220 و أمالی القالی 1: 190- 191 و الاغانی 5: 127.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:290
و وحشیّ بن الطفیل بن قرّة؛ و زرارة بن عقبة بن سمیر بن سلمة الخیر، ولی خراسان؛ و ولده بنیسابور؛ و بکر بن محمّد بن العلاء بن یحیی بن زیاد بن الولید ابن الجهم بن مالک بن ضمرة بن عروة بن شنوءة بن سلمة الخیر بن قشیر، القاضی المالکیّ؛ وحیدة بن معاویة بن حیدة بن قشیر، له صحبة: و ابن ابن ابنه بهز «1» بن حکیم بن معاویة بن حیدة، روی عنه؛ و زیاد بن عبد الرحمن بن عبد اللّه ابن هبیرة بن زفر بن عبد اللّه بن الأعور بن قشیر، ولاه عمر بن عبد العزیز- رحمه اللّه- خراسان؛ و جیّاش «2» بن قیس بن الأعور بن قشیر، شهد یوم الیرموک فیقال إنّه قتل بیده ألف نصرانی، و قطعت رجله یومئذ؛ و الفقیه الإمام مسلم بن الحجّاج النّیسابوریّ؛ و کلثوم بن عیاض بن وحوح بن قیس بن الأعور بن قشیر؛ و ابن أخیه بلج بن بشر بن عیاض، الذی ولی الأندلس.
و دار بنی قشیر بالأندلس: جیّان؛ و منهم بإلبیرة عدد.

ولد عقیل بن کعب: ربیعة؛ و عامر؛ [و عمرو «3»]؛ و عبادة؛ و عوف؛ و عبد اللّه؛ و معاویة.
فأمّا بنو ربیعة بن عقیل، فلم یدینوا فی الجاهلیّة لأحد؛ منهم: القاضی محمّد بن عبد اللّه بن علاثة «4» بن علقمة بن مالک بن عمرو بن عویمر بن ربیعة ابن عقیل، ولی القضاء ببعداد للمنصور و المهدیّ.
و أمّا بنو عامر بن عقیل، فمنهم: المنتفق بن عامر، بطن؛ و خویلد ابن عوف «5» بن عامر بن عقیل، بطن؛ و ربیعة بن عامر، منهم: الحارث بن الأبرص بن ربیعة بن عامر بن عقیل، قاتل زید بن عمرو بن عدس یوم جبلة؛ و منهم: عویمر بن أبی عدی بن ربیعة بن عامر بن عقیل، شاعر، فارس بنی عقیل [جملة]، دعا عنترة بن شدّاد العبسیّ إلی المبارزة، و قال له:
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 1: 498.
(2) کذا فی الاصابة 2017: «حیاص».
(3) هذه الکلمة ساقطة من المقتضب 37.
(4) انظر تاریخ بغداد 5: 388.
(5) فی المقتضب 37: «خویلد بن عمرو بن عامر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:291
«ابرز إلیّ، أیها العبد! فإن قتلتک فلأخیفنّ أصحابک بعدک! و إن قتلتنی، رجعت بإبل قومی!» فلم یقدم عنترة علی مبارزته. فمن بنی المنتفق: جراد بن المنتفق، له صحبة؛ و أخوه قیس بن المنتفق، أسر عمرو بن عمرو یوم جبلة؛ و أخوهما عوف بن المنتفق، قاتل لقیط بن زرارة یوم جبلة: و عمرو بن معاویة ابن المنتفق، قاد الصّوائف لبنی أمیّة. و بنو سامی الواد یاشیون «1» من بنی حاجب ابن المنتفق، و کانوا ولاة و خدمة. و من بنی المنتفق؛ أبو رزین لقیط بن عامر ابن صبرة بن عبد اللّه بن المنتفق، له صحبة و روایة «2». و منهم؛ أبو بکر ابن کعب بن حبیب بن عامر بن خویلد بن الأصم بن عامر بن عقیل، جدّ نصر بن شبث القائم علی المأمون بکیسوم؛ قتل أبو بکر المذکور مع ابن هبیرة مع سائر فرسان قیس.
و ولد عمرو بن عقیل: خفاجة، بطن ضخم، منهم: إبراهیم، قاضی سجستان؛ و النّجویّ محمّد بن معارک المعروف بالعقیلی بقرطبة؛ و توبة بن الحمیّر بن ربیعة بن کعب بن خفاجة، صاحب لیلی الأخیلیة.
و من بنی عبادة بن عقیل: کعب المعروف بالأخیل بن الرّحّال بن معاویة ابن عبادة بن عقیل، رهط لیلی الأخیلیّة، و هی لیلی بنت حذیفة بن شداد بن کعب بن الرحّال بن معاویة بن عبادة بن عقیل؛ و معاویة بن عبادة هذا طعن فرس زهیر بن جذیمة العبسیّ یوم قتله خالد بن جعفر، و کان معاویة یومئذ غلاما، و عاش حتی أدرک الإسلام، و وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و أسلم؛ و له صحبة.
و من ولد عوف بن عقیل: ثور بن أبی سمعان بن کعب بن عامر بن عوف ابن عقیل، قاتل توبة بن الحمیّر؛ و من أجل قتله له جلی جمیع بنی عوف ابن عقیل عن بلادهم؛ فتحمّلوا کلهم إلی الجزیرة. و منهم کان أبو صفوان إسحاق ابن مسلم بن ربیعة بن عاصم بن حزن بن عامر بن عوف بن عقیل، قائد مروان، ولی أرمینیة، و کان أثیرا عند أبی جعفر المنصور؛ و إخوته: بکار بن جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 291 و هؤلاء بنو عقیل بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة
____________________________________________________________
(1) نسبة الی وادی آش مع التسهیل.
(2) الاصابة 7549.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:292
مسلم، من أصحاب عبد اللّه بن علی عمه؛ و عبد العزیز بن مسلم، و الحارث بن مسلم، و عبد اللّه بن مسلم، کلهم أشراف سادة، و أعقابهم بالجزیرة؛ و مسلم بن بکّار ابن مسلم.
و من بنی خویلد بن سمعان بن خفاجة: بنو الحصین بن الدّجن بن عبد اللّه، بمنتیشة بالأندلس؛ و دارهم: جیّان، و وادیاش «1»؛ و هم بنو عطّاف بن الحصین ابن الدّجن بن عبد اللّه بن محمّد بن عمرو بن یحیی بن عامر بن خویلد بن سمعان؛ منهم کان إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم بن صخر بن عطّاف.
مضی بنو عامر بن صعصعة. و مضت قیس کلها.
و انقضی الکلام فی جمیع ولد مضر بن نزار.

ولد ربیعة بن نزار بن معد بن عدنان: أسد، و فیه الآن البیت و العدد؛ و ضبیعة، و فیه کان البیت و العدد؛ و أکلب، دخل بنوه فی خثعم، و هو رهط أنس بن مدرک الخثعمیّ؛ و عائشة بن ربیعة؛ و بنوه بالیمن.

ولد ضبیعة بن ربیعة: أحمس؛ و الحارث، و إلیه ینتمی سعد، الذی یقال له سعد بن لؤی بن غالب؛ فیقولون: سعد بن الحارث بن ضبیعة بن ربیعة، و هم بنانة، رهط ثابت بن أسلم البنانیّ الفقیه الزاهد.
فمن بنی أحمس بن ضبیعة: الشاعر المسیّب، و اسمه زهیر بن علس ابن مالک بن عمرو بن حمامة بن زید بن ثعلبة بن عدی بن مالک بن جشم بن بلال بن جماعة «2» بن جلیّ بن أحمس بن ضبیعة بن ربیعة بن نزار، و هو خال الأعشی الشاعر، أعشی بکر؛ و منهم: الحارث الأضجم بن عبد اللّه بن
______________________________
(1) أی وادی آش: بلدة من کورة غرناطة بالاندلس.
(2) انظر الاشتقاق 191 و المقتضب 64.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:293
ربیعة بن دوفن «1» بن حرب بن وهب بن جلیّ بن أحمس بن ضبیعة بن ربیعة ابن نزار، سید ربیعة؛ و فیه، إذ قتل، کانت الحرب، و هی أوّل حرب وقعت بین بنی ربیعة؛ و المتلمّس الشاعر، و هو جریر بن عبد المسیح بن عبد اللّه بن زید ابن دوفن بن حرب بن وهب بن جلیّ بن أحمس؛ و له ابن اسمه عبد المنّان بن المتلمّس، هلک ببصری فی الإسلام، و لا عقب له. و منهم: بنو یعمر بن مالک ابن بهثة بن حرب بن وهب بن جلیّ بن أحمس (و منهم: الأبّدیون «2» بالأندلس، و هم ناقلة من ناحیة منبح، و هم بنو بکر بن عبد الحمید بن معمر بن الطفیل بن جعفر بن صالح بن الحشرج بن ضبیع بن ذؤیب بن یعمر بن مالک بن بهثة)، و فیهم یقول امرؤ القیس:
مجاورة جلّان و الحیّ یعمرا «3»
و منهم: بنو الکلبة، و هم أولاد مرّة بن مازن بن أوس بن زید بن أحمس ابن ضبیعة؛ و منهم الحلیس، و قد ساد؛ و ابن المسیّب، و قد ساد؛ و ابن المخبّل الشاعر بن وائلة بن ظفر بن منعة بن سبیع بن أوس بن زید بن أحمس بن ضبیعة ابن ربیعة بن نزار. [مضت بنو ضبیعة بن ربیعة بن نزار].

ولد أسد بن ربیعة: جدیلة؛ و عنزة؛ و عمیرة. فمن بنی عمیرة بن أسد ابن ربیعة بن نزار: طریف بن أبان بن سلمة بن جاریة بن فهم بن بکر بن عبلة ابن أنمار بن مبشّر «4» بن عمیرة بن أسد بن ربیعة، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و من ولده: عامر بن مسلم بن قیس بن مسلمة بن طریف بن أبان، قتل مع الحسین، رضی اللّه عنه.
______________________________
(1) انظر الاشتقاق 192 و المقتضب.
(2) انظر معجم البلدان (أبدة).
(3) فی دیوان امرئ القیس 90: «غسان». و فی الدیوان أیضا: «مجاورة نعمان». و صدر البیت: «کنانیة بانت و فی الصدر ودها»
(4) انظر المقتضب 63، و مختلف القبائل 27 و نهایة الارب 2: 329.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:294

منهم: بنو هزّان بن صباح بن عتیک بن أسلم بن یذکر بن عنزة بن أسد بن ربیعة بن نزار؛ و فیهم یقول الأعشی:
لقد کان فی فتیان قومک منکو فتیان هزّان الطوال الغرانقه «1» و منهم؛ آل ضور بن رزاح بن مالک بن سعد بن وائل بن هزّان؛ و الحارث ابن رزاح، أخو ضور بن رزاح، و هو الذی یقال إنّه الحارث بن لؤیّ بن غالب، الذی یسمّی جشم، و جشم کان عبدا لأبیه، فحضنه، فسمّی به، و فیهم یقول جریر:
بنی جشم لستم لهزّان فانتموالأعلی الرّوابی من لؤی بن غالب
و لا تنکحوا فی آل ضور نساءکم‌و لا فی شکیس بئس مثوی الغرائب «2» و منهم: بنو جلّان بن عتیک بن أسلم بن یذکر بن عنزة؛ و فیهم یقول امرؤ القیس:
کنانیّة بانت و فی الصّدر ودّهامجاورة جلّان و الحیّ یعمرا و منهم: الحارث بن الدّول بن صباح بن عتیک بن أسلم بن یذکر بن عنزة ابن أسد بن ربیعة، کان إذا مصّر ثوبیه «3» مصّرت عنزة معه، فمن لم یفعل نزعوا کتفه.
و من ولده: بنو عبد شمس بن القدار، و اسمه مرّة، بن عمرو بن ضبیعة بن الحارث بن الدّول بن صباح، أسروا حاتم طیئ «4»؛ و کعب بن مامة الإیادیّ؛ و الحارث بن ظالم. و لعنزة بقیّة بالبصرة، منهم: أبو سعید أحمد بن محمّد بن زیاد بن الأعرابی المحدث؛ و منهم: محمّد بن المثنّی «5» أبو موسی الزّمن المحدث مضت عنزة بن أسد بن ربیعة بن نزار.
______________________________
(1) یخاطب امرأته المطلقة. و فی دیوان الاعشی 183: «فی شبان قومک».
(2) و قد ذکر ابن درید فی الاشتقاق 194: «شکیس».
(3) تمصیر الثوب: صبغة بالطین الأحمر، و بحمرة خفیفة.
(4) انظر دیوان حاتم 111 من مجموع خمسة دواوین.
(5) انظر تهذیب التهذیب 9: 425.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:295

ولد جدیلة بن أسد: دعمیّ، و فیه البیت و العدد؛ و جدیّ، دخل بنوه فی بنی شیبان؛ و جدّان «1»، دخل بنوه فی بنی زهیر بن جشم من بنی النّمر بن قاسط. فولد دعمی بن جدیلة: أفصی؛ فولد أفصی بن دعمیّ بن جدیلة:
هنب، و فیه البیت و العدد؛ و عبد القیس، و فیهم أیضا شرف و عدد؛ و جشم، دخل بنوه فی عبد القیس؛ و ناشم «2»، دخل بنوه فی بنی تغلب، و هم أبدا لا یزیدون علی أربعة.

ولد عبد القیس بن أفصی: أفصی؛ فولد أفصی بن عبد القیس: شنّ و لکیز، و هما قبیلا عبد القیس. فولد لکیز: ودیعة، بطن؛ و صباح، بطن؛ و نکرة، بطن. فولد ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی بن دعمیّ: عمرو، بطن؛ و غنم، بطن؛ و دهن، بطن؛ فولد عمرو بن ودیعة «3»:
أنمار، بطن؛ و عجل، بطن؛ و الدّیل، بطن؛ و محارب، بطن. فولد أنمار بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی: مالک، بطن؛ و ثعلبة، بطن؛ و عائدة، بطن؛ و سعد، بطن؛ و عوف، بطن؛ و الحارث، بطن. فولد الحارث بن أنمار:
ثعلبة، بطن، و هم رهط هرم بن حیّان الفقیه؛ و عامر، بطن، منهم: الرّیّان ابن حویص بن عوف بن عائدة بن مرّة بن عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو ابن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی، صاحب الهراوة التی تضرب بها العرب المثل «4». و منهم: البراجم من عبد القیس، و هم:
______________________________
(1) انظر مختلف القبائل 3 و المقتضب 52 و القاموس (جدد).
(2) و کذا فی المقتضب 52 و المحبر 256.
(3) الکلام بعده الی موضع التنبیه فی (ولد نکرة بن لکیز) ص 298.
(4) الهراوة: اسم فرسه. انظر الاشتقاق 197 و العمدة 2: 182 و نسب الخیل لابن الکلبی 30 و اسماء خیل العرب لابن الاعرابی 84.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:296
عبد شمس، و عمرو، و حیّ، بنو معاویة بن ثعلبة بن جذیمة بن عوف بن أنمار بن عمرو بن ودیعة بن لکیز.
و منهم: أبو غیاث (و اسمه الجارود «1») ابن حنش بن المعلّی، (و اسم المعلّی الحارث) بن زید بن حارثة بن معاویة بن ثعلبة بن جذیمة بن عوف بن أنمار ابن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس، له صحبة و مکانة من النبی- صلی اللّه علیه و سلم- و من أبی بکر و عمر- رضی اللّه عنهما؛ و کان فاضلا فی الإسلام؛ و له بالبصرة عقب لهم شرف و حال عالیة. و کان للجارود من الولد:
عبد اللّه بن الجارود، یلقّب: بظئر العناق «2»، لقصره، قتله الحجّاج لخروجه علیه یوم رستقاباذ؛ و المنذر بن الجارود، ولی إصطخر لعلی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-؛ و حبیب، و مسلم، و غیاث، بنو الجارود. و منهم: أبو غیلان الحکم بن المنذر بن الجارود، سید عبد القیس؛ و فیه یقول الکذّاب الحرمازیّ:
یا حکم بن المنذر بن الجارودسرادق الملک علیک ممدود «3»
أنت الجواد ابن الجواد المحمودنبتّ فی الجود و فی بیت الجود و العود قد ینبت فی أصل العود یکنّی أبا غیلان، مات فی حبس الحجّاج الذی یعرف بالدّیماس.
و منهم: بنو عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذیمة بن عوف بن أنمار ابن عمرو بن ودیعة بن لکیز، منهم: الأشجّ، و هو المنذر بن عائذ بن المنذر ابن الحارث بن نعمان بن زیاد بن عمرو، له صحبة و مکان من النبی- صلی اللّه علیه و سلم- و کان حلیما فاضلا.
مضی بنو أنمار بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی.
______________________________
(1) و قد نسب هنا الی جده. و فی الاصابة 1038 انه الجارود بن عمرو، و قیل بشر بن حنش.
و فی السیرة 944: «الجارود بن عمرو بن حنش». و فی القاموس) جرد (و المعارف 147 أنه بشر بن عمرو. و فی الاشتقاق 186 بشر بن المعلی. و فی 197 و المقتضب 62 انه بشر بن عمرو بن حنش.
(2) فی المعارف: «بطیر العناق».
(3) فی المعارف 148 و الشعراء 666: «سرادق المجد».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:297

ولد عجل بن عمرو: ذهل، و ذاهل.
فمن بنی ذهل بن عجل: لیث، و ثعلبة، ابنا حداد «1» بن ظالم بن ذهل ابن عجل بن عمرو. فمن بنی لیث بن حداد المذکور: جیفر بن عبد عمرو ابن خولی بن همام بن الفاتک بن جابر بن الحدرجان بن عساس بن لیث بن ذهل «2» بن عجل بن عمرو؛ و ابن أخیه سفیان بن خولیّ بن عبد عمرو؛ و لسفیان وفادة علی رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم-. و منهم: مصقلة بن کرب بن رقبة ابن خوتعة «3» بن عبد اللّه بن صبرة بن الحدرجان بن عساس بن لیث، کان سیدا؛ و ابناه کرب بن مصقلة، و رقبة بن مصقلة، خطیبان؛ و عمه عبد اللّه بن رقبة قتل یوم الجمل مع علیّ- رضی اللّه عنه- و الرایة بیده؛ و سیحان، و صعصعة و زید، بنو صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن الحدرجان ابن عساس.
مضی بنو عجل بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی.

منهم: الحطمة «4» بن محارب بن عمرو بن ودیعة، الذی تنسب إلیه الدّروع الحطمیّة؛ و محارب بن زید بن مالک بن همّام بن معاویة بن شبابة بن عامر بن حطمة بن محارب بن عمرو بن ودیعة؛ و ابن عمه لحّا: عبیدة بن همام بن مالک ابن همّام «5»، وفد علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.
مضی بنو محارب بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی.
______________________________
(1) کذا ضبط فی مختلف القبائل 25 و الانساب للسمعانی 158 و المقتضب 62.
(2) یعنی لیث بن حداد بن ظالم بن ذهل.
(3) انظر الاشتقاق 198.
(4) انظر القاموس و العقد 3: 358 و مختلف القبائل 40 و المقتضب 62. و قد ضبطه ابن حبیب فی المختلف بحاء و طاء مهملتین مفتوحتین، کما ضبط بالقلم فی المقتضب.
(5) انظر الاصابة 5375.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:298

منهم: مسعود بن قبیصة، شرف بالکوفة جدّا. و منهم أبو نضرة، الذی یروی عن أبی سعید الخدری.
مضی بنو عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی.

قد قیل إنّهم بنو دهن بن عذرة بن منبه بن نکرة بن لکیز.
مضی بنو دهن بن ودیعة بن لکیز.

منهم: الدّیل، و مازن ابنا عمرو بن غنم بن ودیعة بن لکیز؛ و هما بطنان ضخمان.
فمن بنی الدیل بن عمرو بن غنم بن ودیعة بن لکیز: حکیم «1» بن جبلة بن حصین ابن أسود بن کعب بن عامر بن الحارث بن الدیل، أحد قتلة عثمان- رضی اللّه عنه: و من ولده کان أبو بکر یموت بن المزرّع بن موسی بن سنان بن حکیم ابن جبلة المذکور «2»، أحد الرّواة العلماء؛ و هو ابن أخت عمرو بن بحر الجاحظ؛ و کان لیموت ابن اسمه مهلهل، من أهل العلم أیضا و الروایة، بصریون، سکن یموت دمشق، و بها مات سنة 304؛ و اسم یموت محمّد؛ و إنّما یموت لقب.
مضی ولد ودیعة بن لکیز.

منهم: المثقّب الشاعر، و اسمه عائذ بن محصن بن ثعلبة بن وائلة بن عدیّ بن عوف بن دهن بن عذرة بن منبه بن نکرة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس؛ و هو القائل:
و ثقبن الوصاوص للعیون «3» ______________________________
(1) حکیم هذا بالتصغیر، کما فی الاصابة 1991.
(2) ورد بنسب آخر فی تاریخ بغداد 12: 359.
(3) صدره فی المفضلیة 76 و نوادر المخطوطات 2: 316:
«رددن تحیة و کنن أخری» و انظر سائر المراجع فی نوادر المخطوطات.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:299
و بهذا سمی المثقّب. و منهم: الممزّق الشاعر، و اسمه شأس بن نهار بن أسود بن جزیل بن [حییّ بن عساس بن «1»] حییّ بن عوف بن سود بن عذرة بن منبّه بن نکرة بن لکیز، سمی الممزّق لقوله:
فإن کنت مأکولا فکن خیر آکل‌و إلّا فأدرکنی و لمّا أمزّق «2» و منهم: المفضّل بن معشر بن أسحم «3» بن عدی بن شیبان بن سوید بن عذرة بن منبّه بن نکرة الشاعر، صاحب المنصفة «4».
مضی بنو لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی.

ولد شن بن أفصی: هزیز «5» بن شنّ، و هو أوّل من ثقّف القنا بالخط؛ و عدیّ؛ و الدّیل. و منهم: عمرو بن الجعید «6» بن صبرة بن الدیل بن شن بن أفصی ابن عبد القیس، و هو الذی ساق عبد القیس من تهامة إلی البحرین؛ و کان یقال له الأفکل؛ و من ولده: المثنّی بن مخربة، صاحب علی- رضی اللّه عنه-؛ و عبد الرحمن بن أذینة؛ قاضی البصرة؛ و عبد اللّه بن أذینة أخوه. و منهم: رئاب ابن البراء «7»، یقول قومه إنّه کان نبیّا. و منهم: الأعور الشّنّیّ الشاعر [الذی فاق أهل زمانه «8»].
مضی بنو عبد القیس بن أفصی بن دعمّی بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار.
______________________________
(1) انظر المقتضب 63. و انظر حواشی نوادر المخطوطات 2: 316.
(2) الاشتقاق 199 و ابن سلام 108 و ابن قتیبة 360 و المؤتلف 185 و المرزبانی 495 و شواهد العینی 4: 590 و شواهد المغنی 233 و المزهر 2: 435- 436 و الاصمعیة رقم 58.
(3) انظر ابن سلام 108 و اللآلی‌ء 125.
(4) انظر حواشی نوادر المخطوطات 2: 316 و شرح المرزوقی للحماسة 440، 442.
(5) انظر المقتضب 63.
(6) و قد نص فی الاشتقاق 197 انه تصغیر جعد، و کذلک ورد فی المقتضب 63.
(7) انظر الاشتقاق 197.
(8) و الاعور الشنی هو بشر بن منقذ. الشعراء 621 و المؤتلف 38 و اللآلی‌ء 827.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:300

ولد هنب بن أفصی؛ قاسط بن هنب؛ فولد قاسط بن هنب: وائل بن قاسط، و فیه البیت و العدد؛ و النّمر، و کان فیهم عدد و شرف؛ ثمّ قتلتهم القرامطة بعد الثلثمائة؛ فافترقوا فی قبائل العرب، و لم تجتمع لهم حلّة بعدها؛ و کانوا کثیری الأذی؛ و عامر بن قاسط، و هو غفیلة «1»؛ و معاویة بن قاسط، دخل بنوه فی عاملة؛ فیقال إنّ عدیّ بن الرّقاع الشاعر منهم، و اللّه أعلم.

منهم خوتعة «2» بن عبد اللّه بن صبرة، کانوا فی قلّة عدد وضعة؛ و هم الذین أحلّ الرّیّان الیشکریّ دماءهم حتی یدلّوه علی ثأره فی بنی تغلب، کما دلوا کثیفا «3» التّغلبیّ علی أولاد الرّیّان؛ فدلّه رجل منهم علی أبیات من بنی تغلب، فأبادهم و کفّ عن غفیلة.
مضی بنو عامر بن قاسط بن غفیلة.

ولد النّمر: تیم اللّه؛ و أوس مناة؛ و عبد مناة؛ و قاسط. منهم: صهیب ابن سنان بن مالک بن عبد عمرو بن عقیل بن عامر بن جندلة بن جذیمة بن کعب ابن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النّمر بن قاسط، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- المشهور؛ و کان له بالمدینة عقب کثیر؛ و کان سنان بن مالک والد صهیب استعمله کسری علی الأبلّة؛ و أمّ صهیب من بنی مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم؛ أصابه سباء، فاشتراه عبد اللّه بن جدعان. و من ولده حمزة، و یحیی، و صیفی، و عثمان، بنو صهیب؛ و منهم: یوسف بن محمّد بن یزید بن
______________________________
(1) انظر مختلف القبائل 13 و المقتضب 52، 62 و نهایة الارب 2: 330 و القاموس (غفل).
(2) انظر ما سبق فی حواشی 297.
(3) انظر نوادر المخطوطات 2: 133.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:301
صیفی بن صهیب بن سنان: و ابن عمه لحّا محمّد بن یوسف بن یزید بن صیفی ابن صهیب، و صیفی بن زیاد بن صیفی بن صهیب، قتل یوم الحرّة؛ و عبد المجید ابن صیفی بن صهیب؛ روی عنهم الحدیث؛ و الحسن بن عثمان بن صهیب، أقید منه بالقسامة، فی قتله المغیرة بن زید بن حاطب بن أبی بلتعة؛ و کانوا سکّانا فی بنی أمیة بن زید، بعوالی المدینة؛ و ابن عمه: حمران «1» بن أبان بن خالد بن عبد عمرو بن عقیل، الذی یقال له مولی عثمان. و کان بنو أوس مناة قد أبادهم خالد بن الولید أیام الردّة؛ و کان سیّدهم لبید بن عتبة بن عبد عمرو بن عقیل.
و من بنی تیم اللّه بن النّمر بن قاسط: عامر الضّحیان، ساد ربیعة أربعین عاما، یأخذ المرباع منهم؛ و هو عامر بن سعد بن الخزرج بن تیم اللّه بن النمر ابن قاسط؛ و من ولده: عقبة بن قیس بن البشر بن هلال بن البشر بن قیس ابن زهیر بن عقبة بن جشم بن هلال بن ربیعة بن زید مناة بن عامر الضّحیان، سید المرتدّین من بنی النّمر، قتله خالد بن الولید و صلبه یوم عین التّمر؛ و نتیلة «2» بنت جناب بن کلیب بن مالک بن عمرو بن زید مناة بن عامر بن الضّحیان، أمّ العباس بن عبد المطّلب- رضی اللّه عنه-؛ و أبو حوط الحظائر بن جابر؛ و ابنه جابر الخیر، أخو المنذر بن ماء السماء لأمه: و ابن الکیّس النسّابة، و هو مالک بن عبید بن شراحیل ابن الکیّس- و اسمه زید- بن الحارث بن هلال بن ربیعة بن زید مناة بن عامر الضّحیان. و ذکر أبو عبید القاسم بن سلام أنّ لعامر الضّحیان أخا یقال له عوف: من ولده کان ابن القرّیّة البلیغ، و اسمه أیوب بن یزید بن قیس «3» بن زرارة بن سلمة بن حنتم بن مالک بن عمرو بن زید مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج بن تیم اللّه بن النّمر؛ و القرّیّة التی نسب إلیها، هی خماعة «4»
______________________________
(1) انظر المعارف 192، 193 و المحبر 258 480.
(2) انظر السیرة 69 و الشعراء 835 و المعارف 52 و ابن خلکان 1: 84 فی ترجمة (ایوب بن زید).
(3) کذا وردت فی المعارف 258. لکن فی الاشتقاق 202 و ابن خلکان 1: 82: «زید».
(4) انظر المقتضب 61 و القاموس (خمع).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:302
بنت جشم بن ربیعة بن زید مناة، تزوّجها مالک بن عمرو؛ فولدت له حنتم بن مالک.
و منهم: منصور الشاعر «1» بن الزّبرقان بن سلمة بن شریک بن مطعم الکبش الرّخم بن مالک بن سعد بن عامر الضّحیان، صحب الرشید و بلغ عنده المبالغ العظیمة؛ و کان أوّل أمره خارجیّا صفریّا؛ فدخل مدینة الرّقّة؛ فاستند إلی ساریة فإذا بها ساریة داود الرّقّی الرافضیّ؛ فأتی داود و صلی، و استند إلی الساریة؛ فصارت الساریة بینهما؛ و جعل داود یتکلّم فی الإمامة مع أصحابه؛ فرجع منصور من حینه إلی مذهب الإمامیّة من الرافضة؛ و کان یظهر للرشید الانحراف عن بنی علیّ، إلی أن أنشده العتّابیّ یوما شعرا له فی مذهب الرافضة، فحرد الرشید، فکتب من وقته إلی صاحب خراسان یأمره بصلب منصور بعد قطع لسانه؛ فدخل البرید رأس العین، و الناس منصرفون من جنازة منصور؛ و الفقیه الأندلسی أبو عمر یوسف بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد البر بن عاصم.
و دار بنی النّمر بن قاسط بالأندلس: حصن وضّاح، من عمل ریّة.
و النّمر بن تولب، و هو الذی
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: «صوم شهر الصّبر، و ثلاثة من کل شهر».
مضی بنو النّمر بن هنب بن أفصی بن دعمیّ.

ولد وائل بن قاسط: بکر؛ و دثار، و هو تغلب؛ و عبد اللّه، و هو عنز؛ و الشّخیص، دخل فی بنی تغلب؛ و الحارث، دخل فی بنی عائش بن مالک بن تیم اللّه، بنی ثعلبة بن بکر بن وائل: أمهم کلهم هند بنت مر بن أد بن طابخة ابن إلیاس بن مضر.
______________________________
(1) هو المعروف بمنصور النمری. و فی الشعراء 835 و اللآلی‌ء 336: «منصور بن سلمة بن الزبرقان» لکن فی الاغانی 12: 16 و تاریخ بغداد 13: 65 انه یقال أیضا: «منصور بن الزبرقان بن سلمة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:303

منهم: عامر بن ربیعة، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ کان حلیفا لال الخطّاب؛ و هو عامر بن ربیعة بن کعب بن مالک بن ربیعة بن عامر ابن ربیعة بن حجیر «1» بن سلامان بن مالک بن ربیعة بن رفیدة بن عنز بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصی بن دعمیّ بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار، کان الخطاب قد تبنّاه؛ فلما نزل: ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ الآیة، رجع إلی نسبه.
و بنو عنز بن وائل بجهة الجند من الیمن، ذوو عدد عظیم، یبلغون عشرات الألوف.
مضی عنز بن وائل بن قاسط بن هنب.

ولد تغلب بن وائل: غنم؛ و الأوس؛ و عمران. فمن ولد عمران قوم غیر مشاهیر. و من ولد الأوس بن تغلب: القرثع الشاعر «2»؛ و أری أنّ تمیم بن جمیل الخارج علی المتوکل بدیار ربیعة کان منهم، لقوله فی أبیاته المشهورة:
یعزّ علی الأوس بن تغلب موقف‌یسلّ علیّ السّیف فیه و أسکت

و فیهم البیت و العدد من بنی تغلب. ولد غنم بن تغلب: عمرو، و وائل.
فمن ولد وائل بن غنم بن تغلب: شیبان، و لوذان؛ و هم غیر مشاهیر.
______________________________
(1) و النسب هنا یخالف ما فی الاصابة 7374.
(2) الاشتقاق 202.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:304

و فیهم بیت تغلب و عددها: ولد عمرو بن غنم بن تغلب: حبیب، و فیه البیت و العدد، و معاویة؛ و زید؛ لهم بقیّة، لیسوا بالمشاهیر. فولد حبیب بن عمرو «1» ابن غنم بن تغلب: بکر، و فیه البیت و العدد؛ و جشم؛ و مالک. فولد مالک بن حبیب ابن عمرو بن غنم بن تغلب: قوم غیر مشاهیر. و من بنی جشم بن حبیب بن عمرو ابن تغلب: الأخزل النسّابة، و هو مالک بن عبد بن جشم بن حبیب.

ولد بکر بن حبیب: جشم، و فیه البیت و العدد؛ و مالک؛ و الحارث؛ و عمرو؛ و ثعلبة؛ و معاویة. و هؤلاء الستّة یسمّون الأراقم.

منهم: عمرو بن کلثوم بن مالک بن عتاب بن سعد بن زهیر بن جشم بن بکر بن حبیب؛ و بنوه: عبد اللّه، و الأسود، شاعران سیدان؛ و عبّاد، و هو قاتل بشر بن عمرو بن عدس. و من ولده: العتّابیّ الشاعر، و اسمه کلثوم بن عمرو بن أیوب بن عبید بن حبیش بن أوس بن مسعود بن عبد اللّه بن عمرو بن کلثوم بن مالک؛ و مالک، و عمرو، و القاسم، بنو طوق بن مالک بن عتاب بن زافر بن شریح بن عبد اللّه بن عمرو بن کلثوم المذکور؛ و ابنا مالک بن طوق: طوق، و أحمد، کانت لهم جلالة ربیعة، و إلیهم تنسب رحبة مالک بن طوق؛ و لعمرو ابن کلثوم أخ اسمه مرّة بن کلثوم، فارس بطل؛ و أبو حنش عصم «2» بن النعمان ابن مالک بن عتّاب، و هو ابن عم عمرو بن کلثوم لحّا، و عصم هذا هو قاتل شرحبیل بن الحارث الملک آکل المرار، یوم الکلاب.
______________________________
(1) انظر معتلف القبائل.
(2) انظر المحبر 204، 206 و الاشتقاق 204.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:305
و من بنی کعب بن زهیر بن جشم بن بکر بن حبیب: جمیل، قاتل عمیر بن الحباب السلمی؛ و امرؤ القیس بن أبان، الذی قتله الحارث بن عباد البکریّ بابنه بجیر بن الحارث. و من بنی الحارث بن زهیر بن جشم بن بکر بن حبیب:
کلیب، و مهلهل، و عدی، و سلمة، بنو ربیعة بن الحارث بن زهیر بن جشم؛ و لا نعلم لمهلهل ولدا ذکرا؛ و لا عقب له إلّا من قبل ابنته لیلی، و هی أمّ عمرو ابن کلثوم؛ و لا نعلم لکلیب ولدا إلّا الهجرس بن کلیب، و لا نعرف له عقبا مذکورا و لا لعدیّ، و لا لسلمة.
مضی بنو زهیر بن جشم بن بکر بن حبیب.

منهم: القطامیّ الشاعر، و هو لقب؛ و اسمه عمرو بن شییم بن عمرو بن عباد ابن بکر بن عامر بن أسامة بن مالک بن جشم. و من بنی عمرو بن مالک بن جشم ابن بکر: الأخطل الشاعر، و اسمه غیاث بن غوث بن الصّلت بن طارق «1» بن السیحان بن عمرو بن السّیحان «2» بن فدوکس بن عمرو بن مالک بن جشم بن بکر ابن حبیب.
مضی بنو مالک بن جشم بن بکر بن حبیب.

منهم: عتبة بن الوغل «3» بن عبد اللّه بن عنز بن حبیب بن الهجرس بن تیم بن سعد بن جشم.
مضی بنو جشم بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل.
______________________________
(1) صوابه من صدر دیوانه و المقتضب 60 و نوادر المخطوطات 2: 317 و الاغانی 7: 161 و المؤتلف 21 و الخازنة 1: 220.
(2) هو السیحان بن عمرو بن فدوکس.
(3) المقتضب 60 و الاشتقاق 203 و قد جعل اشتقاقه من الوغل: الداخل فی القوم لیس منهم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:306

منهم: النّعمان بن زرعة بن هرمیّ بن السّفّاح- و اسم السّفّاح سلمه- بن خالد بن کعب القنفذ بن زهیر بن تیم بن أسامة بن مالک بن بکر بن حبیب ابن عمرو؛ و منهم: صاحب السند، هشام بن عمرو بن بسطام بن سفیح بن مروان بن یعلی بن سفیح بن السّفاح سلمة بن خالد بن کعب القنفذ؛ و حنظلة ابن قیس بن هوبر، قائد بنی تغلب أیّام عمر بن الخطّاب، و هو من بنی کنانة ابن تیم بن أسامة بن مالک بن بکر بن حبیب؛ و شعیب بن ملیل الخارجیّ، من بنی صباح «1» بن مالک بن بکر بن حبیب؛ و ناشرة بن أغواث «2» بن قعین ابن مالک بن بکر بن حبیب، قاتل همام بن مرّة الشّیبانی.
مضی بنو مالک بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب.

منهم: کعب بن جعیل بن قمیر «3» بن عجرة «4» بن عوف بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب الشاعر.
مضی بنو عوف بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب.

منهم: الولید بن طریف بن عامر الخارجیّ، و هو من بنی صیفی بن حیی بن عمرو بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب؛ و أخته لیلی، القائلة:
______________________________
(1) صوابه فی المقتضب 61. و قد جعله یاقوت «صباح بن مالک بن مالک بن بکر».
(2) صوابه فی نوادر المخطوطات 2: 130 و القاموس (نشر).
(3) صوابه المؤتلف 84 و معجم المرزبانی 344 و العزانة 1: 458.
(4) فی معظم المراجع: «بن عجرة بن ثعلبة بن عوف».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:307 أیا شجر الخابور مالک مورقاکأنّک لم تجزع علی ابن طریف «1» و کانت ترکب الخیل و تقاتل، و علیها الدرع و المغفر؛ و الأخنس بن شهاب الشاعر «2» الفارس؛ و الفند بن أوس، الفارس المشهور.
مضی بنو عمرو بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب.

منهم أعشی بنی تغلب «3».
و أما بنو الحارث بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب، فغیر مشاهیر

منهم: الهذیل بن هبیرة بن قبیصة بن الحارث بن حبیب بن حرفة «4» بن ثعلبة بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب؛ و معبد بن حنش بن مالک؛ و عمیرة بن جعل الشاعر.
مضت بنو تغلب بن وائل بن قاسط.

ولد بکر بن وائل: علی؛ و یشکر؛ و بدن «5»، دخل بنود فی بنی یشکر
______________________________
(1) انظر حماسة ابن الشجری 89 و البحتری 435 و أبی تمام 1044، 1092 بشرح المروزقی و الامالی 2: 274 و العقد 3: 279 و الاغانی 11: 8 و تاریخ الطبری 10: 65. و قد روی ابن خلکان فی ترجمة الولید بن طریف قصیدة البیت کاملة.
(2) من شعراء المفضلیات، له المفضلیة رقم 41.
(3) اسمه نعمان بن نجوان، أو ربیعة بن نجوان. المؤتلف 20. و فی نوادر المخطوطات 2: 317:
«یعمر بن نجوان». و انظر الاغانی 10: 93.
(4) حرفة، بالفاء کما نص ابن حبیب فی مختلف القبائل 20.
(5) هذا الصواب من الاشتقاق 205 و المعارف 43.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:308

منهم: أسود بن مالک بن عبد اللّه بن عبد ودّ بن عبد عوف بن کعب بن مالک بن مالک بن کعب بن حرفة «1»، من بنی غنم بن حبیّب «2» بن کعب بن یشکر، صاحب النّخل الموقوفة، التی تصرم فی کل سنة مرّتین؛ و فیها قبره.
و منهم: صاحب الفرخ العقاب «3»، و هو الحارث بن غبر بن غنم بن حبیّب بن کعب بن یشکر؛ و أمّ غبر هی الناقمیّة، و هی بنت ناقم، و هو عامر ابن جدّان «4» بن جدیلة بن أسد بن ربیعة؛ و قال أبو زیاد الکلابیّ: هی من تغلب؛ و هو أصحّ. و کان الحارث سید ربیعة إلی أن قتل الفرخ المذکور عمرو الأعمی بن شیبان بن ذهل بن ثعلبة بن عکابة بن صعب بن علیّ بن بکر ابن وائل؛ و کان اسم الفرخ عنّة.
و منهم: أمین بن أحمر بن مسهر بن قیس بن مالک بن ثعلبة بن جشم بن غبر بن غنم، ولی خراسان.
و منهم: عامر بن جشم بن حبیّب بن کعب بن یشکر، و عامر هذا هو ذو المجاسد؛ و هو أوّل من أعطی الذّکر حظّین و الأنثی حظّا.
و منهم: الأرقم بن علباء بن عوف بن الأسعد بن کعب بن عجل بن العتیک ابن کعب بن یشکر، الذی ذبح کبش النعمان.
و منهم: ابن الکوّاء، و اسمه عبد اللّه بن عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالک ابن أبی بن عصم «5» بن سعد بن عمرو بن جشم بن کنانة بن حرب بن یشکر.
______________________________
(1) صوابه من مختلف القبائل 20.
(2) فی المزهر 2: 45: «کل شی‌ء فی العرب فهو حبیب، سوی حبیب بن عمرو فی تغلب، و حبیب ابن جذیمة فی قریش بالتصغیر و التعفیف. و سوی حبیب بن الجهم فی النمر، و حبیب بن کعب فی بنی یشکر، و حبیب بن الحارث فی ثقیف، فان الثلاثة بالتصغیر و التشدید».
(3) کذا بتعریف «الفرخ» و فی المقتضب 59: «صاحب الفرخ».
(4) هذا الصواب من مختلف القبائل 3.
(5) صوابه من المقتضب 60. و فی نهایة الارب 2: 330: «عصیم». و انظر لابن الکواء: ابن الندیم 133 و المعارف 233 و الاشتقاق 205 و الاغانی 13: 52.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:309
و منهم: الشاعر الحارث بن حلّزة بن مکروه بن بدید «1» بن عبد اللّه بن مالک ابن عبد سعد بن جشم بن ذبیان بن کنانة بن یشکر؛ و من ولده: شهاب بن مذعور بن الحارث بن حلّزة، کان عالما بالأنساب.
و منهم: سوید بن أبی کاهل، من بنی حارثة بن حسل بن مالک بن عبد سعد ابن جشم بن ذبیان بن کنانة بن یشکر.
و منهم: عبّاد بن جهم، من بنی جهارة بن ذبیان بن کنانة بن یشکر، قاتل ناشرة التغلبیّ طلبا بثأر همّام بن مرّة.
و منهم: الرّیّان الیشکریّ، سید بنی بکر فی آخر أمرهم، فی حربهم مع بنی تغلب.
و منهم: عطیّة العوفیّ، المحدّث، و هو من بنی عوف بن سعد، فخذ من بنی عمرو بن عبّاد بن یشکر بن بکر بن وائل.
مضی بنو یشکر بن بکر بن وائل.

ولد علیّ بن بکر بن وائل: صعب بن علیّ، لم یعقب له غیره. فولد صعب ابن علیّ: مالک، و لجیم؛ و عکابة، فیه البیت و العدد. فمن ولد مالک بن صعب:
شهل بن شیبان بن زمّان بن مالک بن صعب بن علیّ، و هو المعروف بالفند.

ولد لجیم بن صعب بن علی بن بکر: حنیفة؛ و عجل.

و هم أهل الیمامة، و هم أصحاب نخل و زرع. فولد حنیفة بن لجیم: الدّول، و فیه الثروة من بنی حنیفة و العدد؛ و عدیّ؛ و عامر.
______________________________
(1) انظر المقتضب 60 و اللآلی‌ء 638. و فی القاموس (بدد): «و کزبیر: جد حلزة بن مکروه».
و انظر شرح الانباری للمفضلیات 515.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:310
فمن بنی عامر بن حنیفة: عبد الرحمن بن محدوج «1» بن ربیعة بن سمیر ابن عاتک بن قیس بن سعد بن الحارث بن عامر بن حنیفة.
و من ولد عدیّ بن حنیفة: عبد اللّه، و عبد الحارث، و عبد مناة، و مرّة، و سعد:
أمهم «2» ضبیعة بنت عجل بن لجیم. و منهم؛ مسیلمة الکذّاب بن ثمامة بن کثیر بن حبیب بن الحارث بن عبد الحارث بن عدی بن حنیفة، یکنّی أبا ثمامة؛ و نجدة بن عویمر بن عبد اللّه بن سیّار بن المطرّح بن ربیعة بن الحارث ابن عبد الحارث بن عدیّ بن حنیفة الخارجیّ؛ و الشاعر العبّاس بن الأحنف ابن الأسود بن طلحة بن حدان «3» بن کلدة بن جذیم «4» بن شهاب بن سالم بن حیّة «5» بن کلیب بن عبد اللّه بن عدیّ بن حنیفة: کتبته من خط الحکم المستنصر باللّه، رحمه اللّه.

ولد الدّول بن حنیفة: مرّة، و عبد اللّه، و ذهل، و ثعلبة.

منهم: هوذة بن علیّ بن ثمامة بن عمرو بن عبد العزّی بن سحیم بن مرّة ابن الدّول، توجه إلی کسری: و عمرو [بن عمرو «6»] بن عبد اللّه بن عمرو بن
______________________________
(1) انظر الاشتقاق 209.
(2) انظر المقتضب 57 و المعارف 43 و المحبر 235.
(3) و فی وفیات الاعیان فی ترجمته «حردان». و فی تاریخ بغداد 12: 127 و الاغانی 8: 14:
«جدأن».
(4) هذا ما فی تاریخ بغداد. و فی ابن خلکان: «خزیم».
(5) ابن خلکان: «حبة»، تاریخ بغداد: «دحیة».
(6) انظر المقتضب 57: ان قاتل النعمان «شمر بن عمرو بن عبد اللّه».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:311
عبد العزّی بن سحیم بن مرّة بن الدّول، قاتل المنذر بن ماء السماء یوم عین أباغ؛ و فیه یقول أوس بن حجر:
أنبئت أنّ دما حراما نلته‌و هریق فی برد علیک محبّر «1» و منهم: طلق، و شیبان، و مالک، بنو عمرو بن عبد اللّه، إخوة عمرو بن عمرو المذکور: أمهم عوانة الملافظة بنت زید بن عبید بن یربوع بن ثعلبة بن الدّول بن حنیفة، سمیت بذلک لسخائها؛ و قد مدحهم الأعشی. و من ولد طلق بن عمرو المذکور: طلق بن علیّ بن طلق بن عمرو، له صحبة و روایة؛ و ابنه عبد الرحمن بن طلق. روی عنه.

منهم: أبو مریم صبیح بن المحترش بن عبد عمرو بن عبید بن مالک بن المغیرة بن عبد اللّه بن الدّول، یقال إنه قاتل زید بن الخطّاب- رضی اللّه عنه- و أسلم بعد ذلک، و صلحت حاله، و وفد علی أبی بکر الصدیق- رضی اللّه عنه- فی عشرة من بنی حنیفة؛ ففقه فی الإسلام و القرآن و العلم، و ولاه عمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه- قضاء البصرة.

منهم: جبلة بن ثور بن همیان بن جئاوة بن عبد مناة بن هفّان بن الحارث ابن ذهل بن الدّول بن حنیفة، تزوّج کبشة بنت الحارث بن کریز بن ربیعة بن حبیب بن عبد شمس؛ ثم خلف علیها بعده مسیلمة الکذّاب؛ ثمّ خلف علیها بعد مسیلمة عبد اللّه بن عامر بن کریز، فولدت له؛ و أبو راشد نافع بن الأزرق ابن قیس بن نهار بن إنسان بن أسد بن صبرة بن ذهل بن الدّول بن حنیفة، الذی تنسب إلیه الأزارقة من الخوارج؛ و کان فی أوّل أمره من أصحاب ابن عبّاس- رضی اللّه عنه- ثمّ غلب علیه الشقاء، فاستعرض المسلمین بسیفه، و قتل النساء و الأطفال، و عطّل الرّحم، و فارق الإسلام.
______________________________
(1) دیوان أوس بن حجر ص 9 و الحماسة بشرح المرزوقی 432، 1440.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:312

منهم: ثمامة بن أثال بن النعمان بن مسلمة بن عبید بن ثعلبة بن الدّول بن حنیفة، أسلم، و له صحبة؛ و عمه مطرّف بن النعمان، کان سیدا؛ و ابن عمهم حریث بن جابر بن مسلمة بن عبید، کان سیدا؛ و خلید بن عبد اللّه بن زهیر بن ساریة بن مسلمة بن عبید، ولی خراسان؛ و المعترض بن عزال بن سبیع بن مسلمة بن عبید، قتل یوم الیمامة؛ و ابن عمه محکّم «1» بن الطفیل بن سبیع بن مسلمة، قتل یوم الیمامة، و کان أشرف فی قومه من مسیلمة، و ابن عمه:
الفرافصة بن عمیر بن شیبان بن سبیع بن مسلمة، حلیف لقریش؛ و مجّاعة بن مرارة بن سلمی بن زید بن عبید بن ثعلبة بن یربوع بن ثعلبة بن الدّول، أسره خالد بن الولید، و علی یده کان صلح أهل الیمامة؛ و من ولده: الدّخیل بن إیاس ابن نوح بن مجّاعة بن مرارة، روی عنه.
مضی بنو حنیفة بن لجیم بن علیّ بن بکر بن وائل.

منهم: ثعلبة بن حنظلة بن سیّار بن حییّ بن حاطبة بن الأسعد «2» بن جذیمة ابن سعد بن عجل بن لجیم، صاحب القبّة یوم ذی قار «3»؛ و أخواه عبد الأسود، و یزید؛ سادوا کلهم؛ و الحکم بن عتیبة بن النّهّاس (و اسم النّهّاس عبدل) ابن حنظلة بن تامر بن الحارث بن سیّار بن حییّ بن حاطبة، فقیه أهل الکوفة؛ و سعید بن مرّة، الذی غلب علی أذربیجان، هو من بنی عبد اللّه بن سیّار بن الأسعد بن جذیمة بن سعد بن عجل بن لجیم؛ و إیاس بن مضارب؛ و ابنه راشد بن إیاس؛ کان إیاس علی شرطة بن مطیع، قتلهما المختار یوم جبّانة السبیع؛
______________________________
(1) انظر المقتضب 57 و الاشتقاق 210.
(2) انظر المقتضب 57.
(3) المقتضب. «صاحب الفتنة یوم درقان».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:313
و لإیاس بن مضارب عقب بالکوفة غالیة خنّاقون؛ و أبو دلف القاسم بن عیسی بن إدریس بن معقل بن سیّار بن شیخ بن سیّار «1» بن عبد العزّی بن دلف بن جشم بن قیس بن سعد بن عجل بن لجیم، کان جدّه إدریس بن معقل عطّارا، ثمّ جلّت حال ولده؛ منهم: عبد العزیز بن دلف بن أبی دلف، ثار بإصبهان؛ و بنوه: دلف بن عبد العزیز، ثار بفارس أیضا. و إخوته أحمد، و بکر، و عمرو و الحارث، ثاروا کلهم بإصبهان؛ و لهم عقب کثیر؛ و کانت مدّتهم، مذ ثار عبد العزیز بن دلف بالجبل إلی أن مات بکر بن عبد العزیز، ثلاثا و ثلاثین سنة؛ و کان لهم أخ اسمه هطّال «2» بن عبد العزیز؛ و الأغلب العجلی الراجز، و هو الأغلب بن جشم بن عمرو بن عبیدة بن حارثة بن دلف بن جشم بن قیس ابن سعد بن عجل بن لجیم، له صحبة «3»؛ و الراویة خداش بن إسماعیل بن خداش ابن جبیر بن هلال بن مرّة بن عبد اللّه بن معاویة بن عبد سعد «4» بن جشم بن قیس بن سعد بن عجل بن لجیم، له صحبة؛ و المحدث عبد اللّه بن الولید الوصّافیّ، من ولد حنظلة بن قیس [بن سیار] بن سلمة بن مالک بن الحارث الوصّاف بن مالک بن عامر بن کعب بن سعد بن ضبیعة بن عجل، سمی الوصّاف لإشارته علی المنذر بن ماء السماء یوم أوارة بصب الماء علی الدم، حتی یبلغ أسفل الجبل لیبرّ بیمینه «5». و منهم: النّسیر بن دیسم بن ثور بن عریجة «6» بن محلّم
______________________________
(1) بدله عند ابن خلکان: «بن معقل بن عمیر بن شیخ بن معاویة بن خزاعی». و مثله فی تاریخ بغداد 12: 416 بابدال: «عمرو» بعمیر.
(2) فی بعض المراجع عطال.
(3) الاصابة 223 و الاشتقاق 208 و المؤتلف 22 و الاغانی 18: 164 و الخازنة 1: 332 و اللآلی‌ء 801 و الشعراء 585. فی المقتضب 58: «الاغلب بن جعشم»، تحریف.
(4) انظر المقتضب 58.
(5) المقتضب 58 و الاشتقاق 208.
(6) أثبت الصواب من القاموس (عرج). و معجم البلدان (النسیر).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:314
ابن هلال بن ربیعة بن ضبیعة بن عجل، صاحب قلعة النّسیر. و منهم: جابر، و عامر، و عبد اللّه، و عبد المنذر، و عبد النعمان، و حنظلة، و عرفجة «1»، و خلیفة، و مسروق، و ضرار، و یزید؛ رأسوا کلهم؛ و هم بنو بجیر بن عائذ بن شریط بن عمرو بن مالک بن ربیعة بن عجل بن لجیم؛ ولد جابر المذکور منهم: أبجر؛ فولد أبجر: حجار بن أبجر، رأس بالکوفة؛ و مات أبوه نصرانیّا؛ و الراجز أبو النجم و اسمه الفضل بن قدامة بن عبید بن عبد اللّه بن عبدة بن الحارث بن إیاس بن عوف بن ربیعة بن مالک بن ربیعة بن عجل بن لجیم؛ و الشاعر العدیل بن الفرخ (بالخاء المنقوطة علی رأسها و إسکان الراء) بن معن «2» بن أسود بن عمرو «3» ابن جابر بن ثعلبة بن شنی بن العبّاب «4»، و اسمه الحارث، بن ربیعة.
مضی بنو لجیم بن صعب بن علی بن بکر بن وائل.

ولد عکابة بن صعب: ثعلبة، و هو الحصن «5»؛ و قیس، دخل بنوه فی بنی ذهل بن ثعلبة. فولد ثعلبة بن عکابة: شیبان؛ و ذهل، و قیس؛ و الحارث دخل بنوه فی بنی أنمار بن دب بن مرّة بن ذهل بن شیبان بن ثعلبة؛ و أمهم رقاش، و هی البرشاء بنت الحارث بن العتیک بن غنم بن تغلب؛ و تیم اللّه بن ثعلبة، و أمه الجذماء، و هی أسماء بنت جل بن عدیّ بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن إلیاس ابن مضر؛ سمیتا بذلک لأنهما کانتا ضرّتین، فقعدتا تصطلیان، فتشاجرتا، فنضحت أسماء علی وجه رقاش الجمر، فتبرّش وجهها، فسمیت البرشاء، فضربتها رقاش، فقطعت یدها، فسمیت الجذماء.
______________________________
(1) «عرفجة»، صوابه من المقتضب 59.
(2) هذا الصواب من المقتضب 59 و الاغانی 20: 11.
(3) و کذا فی المقتضب. و بینه و بین تالیة فی الاغانی: «بن عوف بن ربیعة».
(4) انظر المقتضب 59 و الاغانی، و فیه: «کان العباب اسم کلب للحارث بن ربیعة بن عجل، فلقب باسم کلبه».
(5) فی المقتضب 62: «الحضر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:315
و ولد ثعلبة أیضا: أتید «1»، و اسمه مالک؛ و ضنّة. فأما أتید، فدخل بنوه فی بنی هند من بنی شیبان؛ و أما ضنّة، فدخل بنوه فی بنی عذرة: فهم یقولون ضنّة بن عبد بن کبیر بن عذرة بن سعد هذیم، إلّا أنّ البیت و العدد فی ولد شیبان ابن ثعلبة، ثمّ فی ولد ذهل و قیس و تیم اللّه بن ثعلبة.

ولد تیم اللّه بن ثعلبة: الحارث، و مالک، و هلال، و عبد اللّه، و حاطبة، و عامر. فولد الحارث بن تیم اللّه بن ثعلبة: ثعلبة، و هو الغباب «2»، سمی بذلک یوم التّحالیق بقوله:
أضرب ضربا غیر تغبیب «3»
و مالک؛ و عامر؛ و شیبان: أمهم عدیّة بنت شیبان بن ذهل بن ثعلبة؛ منهم:
أوس بن محصن بن عامر بن عبد اللّه بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تیم اللّه ابن ثعلبة، و هو الذی أطلق له السّبی یوم أوارة؛ و نهار بن توسعة بن تمیم «4» بن عرفجة بن عمرو بن حنتم بن عدی بن الحارث بن تیم اللّه بن ثعلبة بن عکابة؛ و صعیر «5» بن کلاب بن عامر بن مالک بن تیم اللّه بن ثعلبة، کان من فرسان بکر؛ و من ولده: لسان الحمّرة، و اسمه حصن بن ربیعة بن صعیر «6» بن کلاب؛ و النسّابة هو عبد اللّه بن لسان الحمّرة؛ و عبید اللّه بن زیاد بن ظبیان ابن مطر بن الجعد بن قیس بن عمرو بن مالک بن عائش بن مالک بن تیم اللّه ابن ثعلبة بن عکابة: قاتل المصعب بن الزبیر- رحمه اللّه-؛ و کان المصعب قد قتل النابئ بن زیاد، أخا عبید اللّه المذکور؛ و إلی عائش بن مالک هذا
______________________________
(1) و کذا فی المعارف 44. و نظیره فی قبائلهم: «أتید بن خطام بن صهیبة» فی نهایة الارب 2:
311. لکن فی المقتضب: «أسید» مضبوطا بالتصغیر.
(2) انظر المقتضب 55.
(3) انظر المقتضب.
و المیدانی 2: 352 و المعارف 45 و معجم البلدان.
(4) انظر المقتضب و المؤتلف 193. و انظر ترجمة نهار فی المؤتلف، و الشعراء 521 و اللآلی‌ء 817 و المؤتلف 193 و الحماسة بشرح المرزوقی 952.
(5) انظر الاشتقاق 213.
(6) انظر الاشتقاق 213.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:316
ینتسب العائشیون؛ و أوس بن ثعلبة بن زفر بن عمرو بن أوس بن ودیعة بن مالک بن تیم اللّه بن ثعلبة بن عکابة، ولی بعض خراسان و قتل بناحیة هراة.
مضی بنو تیم اللّه بن ثعلبة بن عکابة بن صعب بن علیّ بن بکر بن وائل.

ولد ذهل بن ثعلبة: شیبان؛ و عامر؛ و ذهل بن ذهل، دخل بنوه فی بنی ضبّة.

ولد عامر بن ذهل: معاویة، و ثعلبة، و عوف، و مالک، و هو البطاح «1».
فمنهم: عبد الکریم بن أبی العوجاء، التی صلبه محمّد بن سلیمان بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس بالبصرة علی الزندقة، و هو من بنی عمرو بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة؛ و حسّان بن محدوج «2» بن بشر بن خوط بن سعنة بن عتود بن مالک بن الأعور بن مالک بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة، کان صاحب لواء علیّ- رضی اللّه عنه- یوم الجمل؛ فقتل؛ فأخذه أخوه حذیفة بن محدوج، فقتل؛ فأخذه عمه الأسود بن بشر، فقتل، فأخذه ابن عمهم عبد بن بشر بن حسّان بن خوط بن سعنة، فقتل: فأخذه عمه الحارث بن حسان بن خوط، فقتل؛ فأخذه ابنه عدیس «3» بن الحارث بن حسان بن خوط، فقتل؛ فأخذه ابن عمهم زهیر بن عمرو بن خوط، فقتل: فتحاماه زهیر بن عمرو بن مالک بن ثعلبة بن عامر بن ذهل؛ فأخذه خصفة بن قیس بن مرّة بن شراحیل بن عوف ابن شعثم «4» الأکبر بن معاویة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة، و قال لسائر قومه،
______________________________
(1) المقتضب 56 و شرح التبریزی للحماسة 2: 271 و حواشی شرح المرزوقی 772. و قد ضبط فی نسخة المقتضب بضم الباء. و بیت الحماسة:
ألا أبلغ بنی ذهل رسولاو خص الی سراة بنی البطاح
(2) نص علی اشتقاقه فی الاشتقاق 209. و انظر الاصابة 1701 و الاغانی 11: 28 و الطبری 5: 212.
(3) فی الاصابة: «عنبس».
(4) فی المقتضب 56: «و ولد معاویة بن عامر: الحارث أو حارثة- و هو شعتم- و عبد شمس، و عمرا، و شعیثا- و هو شعثم الصغیر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:317
و قد سلّموا له اللواء: «أما و اللّه لو کان بردتین، ما حبوتمونی بهما!»؛ فضرب بالسیف، فقطع أنفه و بعض [أحد] لحییه، و عاش بعد ذلک زمانا؛ و اسم الشّعثم الأکبر: حارثة؛ و أخوه عبد شمس هو الشعثم الأصغر «1»؛ و فیهما یقول مهلهل:
بیوم الشّعثمین لقرّ عیناو کیف لقاء من تحت القبور «2» و من بنی البطاح، و هو مالک بن عامر بن ذهل بن ثعلبة: بنو کسر، و بنو خیبریّ ابنا عمرو بن البطاح، و هم بالیمامة.

ولد شیبان بن ذهل بن ثعلبة: سدوس (بفتح السین؛ و کذلک هی فی جمیع العرب حاشا فی طیئ «3» وحدها: فإنهم سدوس بالضم)؛ و مازن؛ و علی؛ و عامر؛ و عمرو، و أمّ هؤلاء الخمسة من بنی تغلب، و مالک؛ و زید مناة: أمهما رقاش بنت ضبیعة بن قیس بن ثعلبة؛ فنسبوا إلیها، فهم الرّقاشیون. فمنهم:
الحضین بن المنذر بن الحارث بن وعلة بن المجالد بن الیثربیّ بن الرّیّان بن الحارث بن مالک بن شیبان بن ذهل بن ثعلبة، صاحب رایة ربیعة کلها لعلی- رضی اللّه عنه- یوم صفین؛ و فیه یقول علی- رضی اللّه عنه:
لمن رایة سوداء یخفق ظلّهاإذا قیل: «قدّمها حضین» تقدّما «4» و طال عمره حتّی أدرک إمارة سلیمان بن عبد الملک؛ و ابنه یحیی بن الحضین، کان أثیرا عند بنی أمیّة، قتله أبو مسلم مع المضریة، و له ابن آخر اسمه غیاظ ابن الحضین. و قتل أبو مسلم أیضا الحضین بن یحیی بن الحضین مع الیمانیّة، یوم قتل علی بن جدیع «5» الکرمانی، و کان قتله لأبیه مع المضریة، إذ هرب
______________________________
(1) انظر المقتضب.
(2) انظر امالی القالی 2: 131 و الاغانی 4: 146.
(3) یشیر بذلک الی سدوس بن أصمع، من طی‌ء. مختلف القبائل 4.
(4) وقعة صفین 325 و الطبری 6: 20 و الکامل 436 و اللسان (حضن) و اللآلی‌ء 817.
(5) انظر الاشتقاق 295 و الطبری 9: 91، 97 و انظر نوادر المخطوطات 2: 186، 191.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:318
نصر بن سیّار، و خرج عبد اللّه بن یحیی بن الحضین مع إبراهیم بن عبد اللّه بن الحسن [بن الحسن] بالبصرة. و من بنی سدوس: أبو فید مؤرّج، صاحب الخلیل بن أحمد، و اسمه مرثد «1» بن الحارث بن ثور بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس، و هو القائل:
روّعت بالبین حتّی ما أراع به‌و بالمصائب فی أهلی و إخوانی
لم یترک الدّهر لی علقا أضنّ به‌إلّا اصطفاه بنأی أو بهجران و بشیر بن معبد، و هو المعروف ببشیر بن الخصاصیة «2»؛ و کان اسمه زحم «3»؛ فسمّاه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- بشیرا. و منهم: خالد بن المعمّر بن سلمان «4» ابن الحارث بن شجاع بن الحارث بن سدوس بن شیبان، الذی یقال فیه لمعاویة رحمه اللّه:
معاوی أکرم خالد بن معمّرفإنّک لولا خالد لم تؤمر و قتادة بن دعامة بن عزیز بن کریم «5» بن عمرو بن ربیعة بن الحارث بن سدوس بن شیبان، الفقیه البصریّ الأعمی؛ و مجزأة، و شقیق، ابنا ثور بن عفیر «6» بن زهیر بن کعب بن سدوس؛ و ابن أخیهما سوید بن منجوف بن ثور؛ قتل مجزأة أیّام عمر- رضی اللّه عنه- و کان سیدا فاضلا؛ و ساد شقیق بعد ذلک، و کذلک سوید بن منجوف. و من بنی ثعلبة بن سدوس: علباء بن الهیثم، کان سیدا بالکوفة، و هو أوّل من دعا إلی علیّ بها.
و ذکر الکلبیّ أنّ عمران بن حطّان من بنی سدوس؛ و التی رویناه فی نسبه أنّ عمران بن حطّان بن عبد اللّه الرقاشیّ کان أبوه من أصحاب أبی موسی الأشعریّ و عبادة بن الصامت.
______________________________
(1) ابن خلکان: «و قیل: ان اسمه مرثد، و مؤرج لقب له». و انظر انباه الرواة 3: 327 و ما فی حواشیه من المراجع.
(2) انظر الاصابة حیث نص علی أنه بالزای و سکون المهملة.
(3) انظر الاصابة حیث نص علی أنه بالزای و سکون المهملة.
(4) فی الاصابة 2317: «سلیمان».
(5) کریم، ساقط من نسبه فی تهذیب التهذیب 8: 351 و ابن خلکان. و انظر نکت الهمیان 230.
(6) انظر الاشتقاق 212.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:319
و من بنی عمرو بن شیبان بن ذهل بن ثعلبة: أبو داود خالد بن إبراهیم بن عبد الرحمن بن قعبل «1» بن الحارث، أحد النقباء لبنی العبّاس، و هو ولی خراسان بعد أبی مسلم. و منهم: دغفل النسّابة، و هو دغفل بن حنظلة بن یزید بن «2» عبدة ابن عبد اللّه بن ربیعة بن عمرو بن شیبان بن ذهل بن ثعلبة؛ و القعقاع بن شور «3» و مطیر بن القعقاع بن شور، حکم بجهة الموصل؛ و الفقیه الجلیل أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدریس بن عبد اللّه بن حیّان بن عبد اللّه بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شیبان بن ذهل بن ثعلبة؛ و ابناه: عبد اللّه، قاضی حمص، و صالح، قاضی الثّغر؛ و ابن ابنه: زهیر بن صالح، محدث؛ و ابن أخیه: محمّد بن أحمد بن صالح، محدث.
مضی بنو ذهل بن عکابة بن صعب بن علی بن بکر بن وائل.

ولد قیس بن ثعلبة بن عکابة بن صعب: ضبیعة: و تیم؛ و ثعلبة؛ و سعد.
فولد ضبیعة بن قیس بن ثعلبة: مالک: و ربیعة، و هو جحدر، و عباد: و سعد؛ رهط الأعشی؛ و اسم الأعشی میمون بن قیس بن جندل بن شراحیل بن عوف ابن سعد بن ضبیعة؛ و قیل أیضا: میمون بن قیس بن شراحیل بن عوف بن ثعلبة بن سعد بن ضبیعة؛ فأسقط هاهنا جندلا و زاد ثعلبة.
فمن بنی مالک بن ضبیعة: المرقّش الأکبر، و اسمه عمرو بن سعد بن مالک بن ضبیعة بن قیس بن ثعلبة؛ و المرقّش الأصغر، و هو ابن أخی المرقّش الأکبر، و اسمه ربیعة بن قیس بن سعد بن مالک بن ضبیعة «4»؛ و طرفة الشاعر،
______________________________
(1) انظر الطبری 9: 169.
(2) و کذا فی المقتضب 56. و فی الاصابة 2395 و تهذیب التهذیب 3: 210: «زید». و انظر ابن الندیم 131 و المیدانی 2: 273 و المعارف 232 و الاشتقاق 211 و تاریخ الاسلام 2: 287.
(3) انظر الاشتقاق 211 و المعارف 45 و لسان المیزان 4: 474 و العقد 3: 362.
(4) فی ترجمة المرقشین خلاف کبیر. انظر له اللآلی‌ء 873 و مراجع الراجکوتی، و ما فی شرح المفضلیة 45، 55 طبع المعارف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:320
و هو طرفة بن العبد بن سفیان بن سعد بن مالک بن ضبیعة؛ و له أخ اسمه معبد ابن العبد؛ و الشاعر عمرو بن قمیئة بن سعد بن مالک، و هو أیضا ابن أخی المرقش الأکبر؛ و ابن عمه لحّا عمرو بن مرثد بن سعد بن مالک بن ضبیعة، کان سیدا، و کان له عشرون أبناء ذکور؛ منهم: بشر، و مرثد، و الفیض، و ذهل؛ أمهم زهیرة بنت عائذ بن عمرو بن ربیعة بن ذهل بن شیبان. و منهم أیضا: شرحبیل «1»، و محمود، و حسّان: أمهم ماویة بنت حویّ بن سفیان ابن مجاشع بن دارم، من بنی تیم، و غیرهم؛ ساد منهم و من بنیهم جماعة، منهم: الحصم «2» صاحب المشرکین فی الرّدّة، و هو شریح بن ضبیعة بن شرحبیل ابن عمرو بن مرثد؛ و عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد؛ و عبادة بن مرثد ابن عمرو بن مرثد؛ و صعصعة بن محمود بن عمرو بن مرثد.
و من بنی عباد بن ضبیعة «3» بن قیس بن ثعلبة بن عکابة: الحارث بن عباد، و أخواه عمرو، و جریر، و ابنه بجیر بن الحارث، المقتول فی حرب بکر و تغلب و قیل: بل هو ابن عمرو بن عباد. و من بنی جریر بن عباد: الجریریّ المحدث «4».
و من بنی ربیعة، و هو جحدر بن ضبیعة: مالک بن مسمع بن شهاب بن قلع ابن عمرو بن عبّاد بن جحدر بن ضبیعة؛ لبنیه و بنی إخوته بالبصرة عدد و ثروة؛ و أخواه مقاتل بن مسمع، و کان فارسا؛ و عامر بن مسمع، و کان جبانا؛ و ابناه:
الجبّار، و مالک، ابنا مقاتل بن مسمع، قتلهما یزید بن المهلّب إذ قام بالبصرة؛ فولد مالک بن مسمع: مسمع، یکنّی أبا سیّار؛ و سفیان بن مالک؛ فولد مسمع بن مالک بن مسمع: عبد الملک، و مالک، قتلهما معاویة بن یزید بن المهلّب إذ بلغه قتل أبیه؛ فولد عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع:
شیبان؛ و شهاب؛ و مسمع، لقبه کردین؛ و غسّان؛ و عامر النّسابة، بنو عبد الملک؛ قام شهاب و مسمع مع إبراهیم بالبصرة؛ و ولد شیبان بن عبد الملک بن
______________________________
(1) انظر المحبر 463.
(2) انظر المحبر.
(3) انظر المقتضب 56.
(4) هو سعید بن أیاس الجریری. تهذیب التهذیب 4: 5.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:321
مسمع بن مالک بن مسمع: عبد اللّه بن شیبان، خرج مع إبراهیم بالبصرة، و ولد مالک بن مسمع بن مالک بن مسمع: عون؛ و مسمع، یکنّی أبا سیّار، ابنا مالک، خرجا مع إبراهیم أیضا. و من ولد مسمع هذا: الأمیر المسمعی صاحب فارس، و هو إبراهیم بن عبد اللّه بن إبراهیم بن جعفر بن عبد الملک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن مالک بن مسمع بن شهاب بن قلع. و ولد سفیان بن مالک بن مسمع؛ محمّد ابن سفیان؛ فولد محمّد بن سفیان: محمّد.
و بنو مطروح کانوا بقرطبة، بیت لها نباهة، لم یبق منهم إلّا محمّد بن خلف بن محمّد بن عبد العزیز بن محمّد بن یوسف بن مطروح بن أبی السّیراء «1» عبد العزیز بن عبد اللّه بن مهران بن عدیّ بن واثلة بن زید بن ربیعة بن سعد بن مالک بن تیم بن قیس بن ثعلبة بن عکابة، و بنوه: أحمد، و عبد اللّه، و إسماعیل و هم بأونبة «2» من لبلة.
مضی بنو قیس بن ثعلبة بن عکابة بن صعب بن علی بن بکر بن وائل.

ولد شیبان بن ثعلبة بن عکابة: ذهل، و تیم، و ثعلبة، و عوف، و هم بنو الشقیقة، دخلوا فی بنی أخیهم ثعلبة بن شیبان؛ و لیس فی بنی تیم بن شیبان کبیر اشتهار. و من بنی ثعلبة بن شیبان: مصقلة بن هبیرة بن شبل بن یثربیّ بن امرئ القیس بن ربیعة بن مالک بن ثعلبة بن شیبان بن ثعلبة بن عکابة بن صعب، و أخوه نعیم ابن هبیرة.

و فیهم البیت و العدد. ولد ذهل بن شیبان: محلم؛ و مرّة؛ و أبو ربیعة؛ و الحارث؛ و مازن؛ و عبد غنم؛ و عوف؛ و عمرو؛ و شیبان. ولده بنجران، لیس فی ولد عوف و عبد غنم و عمرو کبیر اشتهار؛ و لهم عدد جمّ.
______________________________
(1) انظر ابن الفرضی 2: 11 فی ترجمة «محمّد بن یوسف بن مطروح».
(2) فی غربی الاندلس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:322

ولد محلم بن ذهل: عوف بن محلّم، التی یقال له: «لا حرّ بوادی عوف «1»»؛ و عمرو بن محلّم؛ و ربیعة، و أبو ربیعة، ابنا محلّم و ثعلبة بن محلّم، رهط سکین الخارجی فمن بنی عمرو بن محلم: ثور بن الحارث بن عمرو بن محلم بن ذهل، و هو أخو آکل المرار لأمه؛ و من ولد ثور المذکور: البطین الخارجی، التی کان مع شبیب. و من بنی ربیعة بن محلم: الضحّاک بن قیس بن الحصین بن عبد اللّه ابن ثعلبة بن زید مناة بن أبی عمرو بن عوف بن ربیعة بن محلم بن ذهل الخارجیّ التی بایعه مائة و عشرون ألف مقاتل علی مذهب الصّفریّة، و ملک الکوفة و غیرها، و بایعه بالخلافة و سلّم علیه بها جماعة من قریش، منهم: عبد اللّه بن أمیر المؤمنین عمر بن عبد العزیز، و سلیمان بن أمیر المؤمنین هشام بن عبد الملک، و غیرهما؛ و فی ذلک یقول شاعر الخوارج «2»:
ألم تر أنّ اللّه أظهر دینه‌و صلّت قریش خلف بکر بن وائل و قتله مروان بن محمّد.
و ولد عوف بن محلم: أبو عمرو؛ و مالک؛ و أمّ أناس، تزوّجها عمر بن آکل المرار؛ فولدت له الحارث الملک: أمهم من بنی تغلب؛ و من ولده: عمرو ابن عوف بن أبی عمرو [بن عوف] بن محلم: أمه جماعة بنت همّام بن مرّة؛ و منهم: معد یکرب بن سلامة بن ثعلبة بن أبی عمرو بن عوف بن محلم، لم یأته قطّ أسیر إلا فکّه.
مضی بنو محلّم بن ذهل بن شیبان.
______________________________
(1) امثال المیدانی 2: 167، 199 فی (لا حر بوادی عوف) و (أوفی من عوف) و الحیوان 1: 320 و الاشتقاق 15 و المحبر 350 و العقد 3: 362.
(2) هو شبیل بن عزرة الضبعی، کما فی تاریخ الطبری 9: 64. و انظر البیان 1: 343.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:323

منهم: هلال بن علاقة بن کریب بن راشد بن غیرة بن مالک بن محلّم بن سیّار بن أبی عمرو بن الحارث بن ذهل بن شیبان، کان جدّ جدّ جدّه: محلم ابن سیار بن أبی عمرو، قد قتله رجل من طیّ کان یسکن بعین التّمر؛ تمّ نزل علی ذلک الطائیّ علی سبیل الاستضافة الممکا بن عمیر بن جندب بن عمرو بن الحارث بن ذهل بن شیبان، و کلّ واحد منهما لا یعرف الآخر، و والد الممکا المذکور و والد محلم بن سیّار المقتول، ابنا أخوین، یجتمعان فی الحارث بن ذهل بن شیبان؛ فذبح له الطائیّ، و أطعمه، و سقاه، فبینا هما یشربان، إذ تذاکرا السیوف؛ فأخرج الطائیّ سیفه، و قال: «بهذا السیف، و اللّه، قتلت محلم بن سیّار!» فقال الممکا: «هاته!» فأعطاه إیّاه؛ فهزّه؛ ثمّ ضرب به رأس الطائی، فندر فی الإناء التی بین أیدیهما «1»، ثمّ هرب. و من بنی الممکا هذا: الخارجیّ المشهور البرذون بن البغل بن الممکا. و عمرو بن الحارث بن ذهل بن شیبان، جدّ أبی الممکا هذا، هو التی قتل کلیب بن ربیعة، مع جسّاس بن مرّة بن ذهل، التی فیه کانت حرب بکر و تغلب؛ و فیه یقول المهلهل
قتیل ما قتیل المرء عمروو جسّاس بن مرّة ذو ضریر «2» مضی بنو الحارث بن ذهل بن شیبان.

منهم: المزدلف، و اسمه عمرو بن أبی ربیعة بن ذهل، سمی المزدلف لأنّه قال لهم یوم التّحالیق: «یا بنی بکر! ازدلفوا مقدار رمیتی برمحی هذا»، و أمه: هند صائدة النّعام، و ذلک أنّها کانت امرأة جزلة عاقلة سدیدة، فکانت یوما و الحیّ خلوف، فإذا بخیط نعام، فرکبت فرس أبیها، و صادت عدّة من النّعام؛ و هی بنت عاصم بن مالک بن تیم اللّه بن ثعلبة بن عکابة بن صعب. فولد عمرو بن أبی ربیعة بن ذهل بن شیبان: حارثة ذو التاج، کان علی بنی بکر یوم
______________________________
(1) ندر ندورا: سقط
(2) عجزه فی اللسان (ضرر) بدون نسبة. و الضریر: الصبر علی الشر و المقاساة له.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:324
أوارة، إذ قتلوا المنذر بن ماء السماء. و من ولد حارثة ذی التاج هذا: المبلد الخارجیّ أیّام أبی جعفر المنصور؛ و هانئ بن مسعود، التی هاج القتال بین بنی بکر و بین بنی تمیم و ضبّة و الرّباب یوم ذی قار «1»؛ و الزّعوم بنت إیاس بن شعبة بن هانی بن قبیصة بن هانئ بن مسعود بن عامر بن عمرو بن أبی ربیعة، تزوّجها عبید اللّه بن زیاد بن ظبیان، فولدت له، ثمّ هلک عنها، فخلف علیها عبد الرحمن ابن المنذر بن الجارود؛ فولدت له عبد الکریم، و عبد الرحمن، و محمّدا، و خلفا؛ ثمّ خلف علیها محمّد بن المهلّب بن أبی صفرة. ثمّ طلّقها؛ فخلف علیها قتیبة بن مسلم، فولدت له سلّم و الحجّاج ابنی قتیبة؛ ثمّ خلف علیها بعده عبد اللّه بن إیاس بن أبی مریم الحنفیّ. و منهم: مفروق، و اسمه النعمان بن عمرو الأصم بن قیس بن عامر بن عمرو بن أبی ابن أبی ربیعة بن ذهل بن شیبان، و هو التی قتل الربیع بن زیاد فی بیته. و منهم: أعشی بنی أبی ربیعة، و هو عبد اللّه ابن خارجة بن حبیب بن قیس بن عمرو بن أبی ربیعة، الشاعر.
مضی بنو أبی ربیعة بن ذهل بن شیبان.

ولد مرّة بن ذهل بن شیبان؛ همّام: أمه أسدیّة؛ و جسّاس، قاتل کلیب التّغلبی: أمه تمیمیّة من بنی عمرو بن سعد بن زید مناة بن تمیم؛ و نضلة: أمه من بنی أبی مالک بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان؛ و سعد؛ و دبّ؛ و کسر؛ و بجیر؛ و جندب؛ و سیّار؛ و الحارث، یعرفون ببنی هند، و هی أمهم، و هی من بنی تغلب «2».
فمن بنی سعد بن مرّة بن ذهل: المثنّی بن حارثة بن سلمة بن ضمضم
______________________________
(1) انظر الاغانی 20: 132- 140 و العقد 3: 61- 362، 5: 262- 268 و العمدة 2: 169
(2) هی هند بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم، کما فی المقتضب 53.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:325
ابن سعد بن مرّة بن ذهل، أوّل من حارب الفرس أیّام أبی بکر- رضی اللّه عنه- و هو قاتل مهران؛ و حوشب بن زید بن الحارث بن یزید بن رویم بن عبد اللّه بن سعد بن مرّة بن ذهل، ولی شرطة الحجّاج؛ و ابنه العوّام بن حوشب المحدث؛ و قتل یزید بن رویم المذکور سلیک بن السّلکة؛ و من ولده: علیّ بن الفضل بن حوشب، التی ساد بإصبهان أیّام بنی العبّاس؛ و منهم: عدی بن الحارث بن رویم بن عبد اللّه بن سعد بن مرّة بن ذهل، ولاه علی- رضی اللّه عنه- بهرسیر «1» و منهم: بنو مکحول بن الخندق بن أسود بن عبد اللّه بن البراء بن سعد «2» بن مرّ بن ذهل، و هم بیت بنی هند بالبادیةأ و من ولد دبّ بن مرّة بن ذهل: عمران بن مرّة بن الحارث بن مرّة بن دب ابن مرّة بن ذهل، کان رئیسا؛ و منهم: بنو أفّار «3» بن دبّ، لهم عدد.
و أمّا ولد سیّار، و جندب، و کسر، و بجیر، و نضلة، فقلیل.

ولد جسّاس بن مرّة: شهاب، و لأی، و الفزر، و ما عز؛ و عبد عدیّ؛ منهم: القائم بأمر أحمد بن عیسی بن الشیخ.

ولد همّام بن مرّة، و فیه البیت، و العدد: الأسعد، و مرّة، و الحارث، و عوف: أمهم من بنی تغلب؛ و عمرو: أمه من بنی الحارث بن کعب؛ و أبو عمرو، و ثعلبة، و عائشة، و مازن، و عبد اللّه: أمهم من بنی قیس بن ثعلبة بن عکابة. منهم: بنو الشّقیقة، و هم بنو سیّار و سمیر و عبد اللّه و عمرو بنی الأسعد بن همّام، نسبوا إلی أمهم، و هی الشقیقة بنت عبّاد بن عمرو بن ذهل بن شیبان؛ و منهم: یزید بن مسهر بن أصرم بن ثعلبة بن الأسعد بن همّام بن مرّة؛ و منهم:
بنو مرّة بن الحارث بن همّام، و هم بخراسان؛ و لبنی عمرو بن الحارث بن همّام
______________________________
(1) بفتح الباء و الراء و ضم الهاء: من نواحی سواد بغداد قرب المدائن. کما فی یاقوت.
(2) فی المقتضب 53: «بن البراء بن عبد اللّه بن سعد»، بتکرار عبد اللّه.
(3) انظر المقتضب. و انظر اللسان (أفر).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:326
عدد، منهم: عبد اللّه ذو الجدّین بن عمرو بن الحارث بن همّام؛ و بسطام ابن قیس بن مسعود بن قیس بن خالد بن عبد اللّه ذی الجدّین بن عمرو بن الحارث بن همّام؛ و ابنه زیق بن بسطام، والد حدراء التی تزوّجها الفرزدق، و بها یشبّب «1»؛ و بجاد بن قیس، أخو بسطام بن کعب بن قیس؛ و ابنه قیس ابن بجاد؛ و هدبة الخارجیّ، و اسمه حریث بن إیاس بن حنظلة بن الحارث بن قیس بن خالد بن عبد اللّه ذی الجدّین.
و من بنی مرّة بن همّام بن مرّة بن ذهل: الصّلب، و هو عمرو بن قیس بن شراحیل بن مرّة بن همّام بن مرّة بن ذهل؛ مفروق، و اسمه الحارث بن الصّلب «2» و هو عمرو بن قیس بن شراحیل المذکور آنفا؛ و ابن أخیه الحوفزان و اسمه الحارث بن شریک بن الصّلب؛ و معن بن زائدة بن عبد اللّه بن مطر بن شریک ابن الصلب؛ و بنوه عبد اللّه، و الفضل، و زائدة؛ أخذ زائدة هذا فی الزندقة أیام المهدیّ، هو و داود بن روح بن حاتم بن قبیصة بن المهلّب، فتابا و أطلقا؛ و ابن أخیه القائد أیام بنی العبّاس: یزید بن مزید بن زائدة بن عبد اللّه بن مطر؛ و ابنه القائد المشهور خالد بن یزید الذی یرثیه حبیب بقوله:
ءاللّه أنی خالد بعد خالد «3»
و آخر اسمه محمّد، ولی أرمینیة بعد أبیه یزید بن مزید، و هو ابن عشرین سنة؛ و عبید اللّه، و أحمد، و أسد، بنو یزید بن مزید، کلّهم قوّاد لهم ریاسة؛ و کان لخالد بن یزید من الولد: محمّد، و علیّ، و أحمد، و یزید، کانوا أیضا قوّادا، اتّصلت الریاسة فیهم من أوّل أیام مروان بن محمّد، ثمّ جمیع دولة بنی العبّاس، إلی آخر أیام المعتضد «4». و ذکر القاضی أحمد بن کامل، صاحب أبی
______________________________
(1) سمی به لانه کان أسر أسیرا له فداء کثیر، فقال رجل: انه لذو جد فی الاسر، أی حظ، فقال آخر: انه لذو جدین. جنی الجنتین 157.
(2) انظر الاشتقاق 261.
(3) اللّه: تعبیر قسمی استفهامی، الهمزة الاولی فیه للاستفهام، کما تقول: أبا لله، انظر شرح الرضی للکافیة 2: 312.
(4) هو أحمد بن طلحة بن جعفر- أبو العباس- المعتضد بالله ابن الموفق بالله ابن المتوکل خلیفة عباسی. توفی سنة (289 ه- 902 م)
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:327
جعفر الطّبریّ، أنّ دار خالد بن یزید بن مزید بیعت فی أیام المطیع بعد إدبار بغداد و الدولة بعشرة آلاف درهم. قال: و لو بیع بهذا الثمن مسامیرها، لکان من الغبن بحیث یباع الشی‌ء المسروق. قال: و کان فیها مسجد کبیر لصلاة خدمه و حشمه داخل الدار. قال: و کان فی أقسام دورها أزید من مائة بئر. و للّه الأمر من قبل و من بعد. و الخارجیّ المشهور شبیب بن یزید بن نعیم بن قیس بن الصّلت ابن قیس المذکور «1»؛ و کان أبوه من مهاجرة الکوفة؛ و ولد شبیب سنة 26 یوم النحر؛ و أمه جهیزة، التی یضرب بها المثل، فیقال: «أحمق من جهیزة» «2»:
أمه من سبی سلمان بن ربیعة أیّام عثمان «3»- رضی اللّه عنه- و ذلک أنّها لما تحرّک شبیب فی بطنها، قالت: «أحسّ فی بطنی شیئا ینقر» «4»؛ و ابنه الصّحاریّ بن شبیب، و به کان یکنّی شبیب، خرج أیضا أیام خالد بن عبد اللّه القسریّ.
و من موالی بنی مازن بن همّام بن مرّة، کان أبو عثمان بکر بن محمّد المازنیّ النحویّ البصریّ المشهور؛ و قیل: بل من موالی بنی مازن بن ذهل بن شیبان.
مضی بنو شیبان.
و تمّ الکلام فی جمیع ربیعة بن نزار. و مضی بنو نزار بن معدّ.

ولد إیاد بن معدّ: زهر؛ و دعمی؛ و نمارة. فمن قبائل زهّر: حذاقة «5» ابن زهر؛ و الشّلیل «6» بن زهر؛ و صبح بن زهر.
و من قبائل دعمی: برد بن أفصی بن دعمیّ؛ و یقدم بن أفصی بن دعمیّ.
و من قبائل نمارة: الطمّاح بن نمارة. و دارهم بالمشرق الجزیرة، و بالأندلس قرمونة و لبلة. منهم: کعب بن مامة الجواد بن عمرو بن ثعلبة بن إیاد؛ و قسّ
______________________________
(1) المعارف 180 و الاغانی 16: 149/ 21: 8 و وفیات الاعیان.
(2) أمثال المیدانی 1: 200 و الحیوان 1: 197 و اصلاح المنطق 375 و اللسان (جهز) و ابن خلکان.
(3) انظر الطبری 5: 46 فی حوادث سنة 24 و 7: 257 فی حوادث 77.
(4) و یروی: «ینقز»، من النقز، و هو الوثب.
(5) حذاقة، بالقاف. انظر المقتضب 64، و الاشتقاق 105 و مختلف القبائل 43 و نهایة الارب 2: 328.
(6) فی المقتضب: «الشلل».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:328
ابن ساعدة بن عمرو بن شمر بن عدیّ بن مالک بن أیدعان بن النمر بن وائلة بن الطّمثان «1» بن عوذ مناة «2» بن یقدم بن أفصی بن دعمیّ بن إیاد، الحکیم المشهور؛ و أبو دواد الشاعر، و اسمه جاریة بن الحجّاج؛ و قیل: هو حنظلة بن الشرقی «3»؛ و القاضی المعتزلیّ أحمد بن محمّد بن أبی دواد- و اسم أبی دواد فرج،، و قیل دعمی- بن جریر بن عبد اللّه بن عباد بن سلام بن مالک بن لخم بن قنص بن منعة بن برجان «4» بن الدّوس بن الدّئل بن حذاقة بن زهر «5» [بن إیاد «6»] بن نزار؛ و کان له بنون عشرة: محمّد، و هو أبو الولید؛ و العبّاس أبو حذافة؛ و هارون أبو الجهم؛ و جریر أبو مالک؛ و عبد اللّه؛ و أبو مضر؛ و أبو إیاد؛ و أبو داود؛ و ابنان، لا أقف علی اسمیهما.
ذکر یعقوب بن إسحاق الکندی أنّه سمع القاضی ابن أبی دواد یقول: استتر عبد الرحمن بن معاویة بن هشام، صاحب الأندلس، عند جدی بقنّسرین أربعة أشهر، أیّام قتل قومه، فی أوّل دولة بنی العبّاس.
مضی إیاد بن معد.

و قد قیل: بنو عکّ بن الدّیث بن عدنان. منهم: غافق بن الشاهد بن علقمة بن عکّ؛ و دارهم بالأندلس معروفة باسمهم، فی الجوف فی شمال قرطبة
______________________________
(1) فی القاموس (طمث) و مختلف القبائل 13 و المقتضب 65. و «واثلة» قبله وردت بالثاء فی الاصول، صوابه فی المرجعین الاخیرین.
(2) فی الاصول: «عبد مناة»، صوابه فی المرجعین الاخیرین.
(3) فی الاصول: «الشرفی» صوابه بالقاف، کما فی الشعراء 189 و الخزانة 4: 190. و انظر الاغانی 15: 91 و السیوطی 124 و اللآلی‌ء 879 و العینی 2: 391.
(4) انظر تاریخ بغداد 1: 297 و وفیات الاعیان 1: 22. و «منعة» هی فی الاصول «مبیعة»، صوابه فی تاریخ بغداد و الوفیات. انظر المقتضب 64 و الوفیات، و فی تاریخ بغداد «برحان».
و قد ساق الخطیب نسب ابن أبی داود فی ترجمة ولده، أما ترجمته فی 4: 141 فلم یسق فیها نسبه.
(5) فی الاصول: «حذاقة»، صوابه بالقاف کما سلف.
(6) التکملة من المقتضب و تاریخ بغداد و الوفیات. و نسبة ایاد الی معد من نسبة الولد الی جده کما هو مفهوم من کتب النسب. و فی الانباه علی قبائل الرواة 55: «و أنکر أکثر أهل العلم أن یکون لمعد ولد غیر نزار».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:329
منهم: بنو أسلم (بضم اللام) ابن القیانة بن غافق «1»؛ و منهم کان أمیر الأندلس عبد الرحمن بن عبد اللّه «2» بن مخشّ بن زید بن جبلة بن ظهیر بن العائذ بن عائذ بن غافق بن الشاهد بن علقمة بن عکّ؛ و له عقب قد خمل، بمرنیانة الغافقیّین بقرب إشبیلیة، علی النّهر الأکبر «3».
مضت عکّ بن عدنان.
و انقضی الکلام فی جمیع ولد عدنان. و الحمد للّه رب العالمین.

الیمانیّة کلها راجعة إلی ولد قحطان؛ و لا یصحّ ما بعد قحطان. فولد قحطان:
لأی؛ و جابر؛ و المتلمّس «4»؛ و العاصی؛ و غاشم «5»؛ و المتغشمر «6»؛ و غاضب «7»؛ و معزز «8»؛ و منیع؛ و القطامی؛ لم یعقب منهم أحد؛ و ظالم؛ و نباتة، دخل بنوه فی الرحبة من حمیر؛ و الحارث. فولد الحارث هذا: فهم، یقال لهم الأقیون «9»، و هم رهط حنظلة بن صفوان نبیّ الرسّ «10»، (و الرّس ما بین نجران إلی الیمن و من حضر موت إلی الیمامة)؛ و یعرب.
فولد یعرب: یشجب بن یعرب بن قحطان، و فیهم الجمهرة و العدد؛ و حیدان؛ و جنادة؛ و وائل؛ و کعب. فولد یشجب: سبأ، و هو عامر؛ فولد سبأ: کهلان؛ و العرنجج، و هو حمیر؛ و فیهما العدد و الجمهرة؛ و زیدان؛ و عبد اللّه؛ و النعمان؛ و المولود؛ و یشجب؛ و رهم؛ و شدّاد؛ و ربیعة. فولد زیدان: نجران، فبه
______________________________
(1) فی مختلف القبائل 5: «بن القیافة بن غافق».
(2) هو عبد الرحمن الغافقی. انظر ترجمته فی جذوة المقتبس 255 و ابن الفرضی 1: 298 و کذا نفح الطیب 1: 220.
(3) لا أزل یسمی الی الیوم باسمه العربی، و هو:
(4) و کذا فی العقد: 368 و المقتضب 76.
(5) انظر المقتضب.
(6) أثبت ما فی المقتضب.
(7) المقتضب.
(8) انظر المقتضب.
(9) انظر المقتضب.
(10) المحبر 6، 131.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:330
سمیت نجران. و أما عبد اللّه و النعمان و المولود و یشجب و رهم و شدّاد و ربیعة، فبنوهم هم السّبائیون، لیس لهم نسب یذکر دون سبأ.

فولد کهلان بن سبأ: زید. فولد زید بن کهلان بن عامر، و هو سبأ، بن یشجب بن یعرب بن قحطان: عریب، و مالک.

ولد مالک بن زید بن کهلان: الخیار؛ و نبت.

ولد نبت بن مالک: الغوث. فولد الغوث: أدد، و هو الأزد؛ و عمرو. فمن ولد عمرو: خثعم، و بجیلة.

ولد الأزد؛ مازن، و نصر، و عمرو، و عبد اللّه، و الهنو «1»، و قدار «2».
و الأهیوب «3».

فولد مازن بن الأزد: عمرو، و عدی، و کعب، و ثعلبة.
______________________________
(1) انظر المعارف 48 و المقتضب 65 و الاشتقاق 286 و نهایة الارب 2: 311، 313.
(2) انظر المقتضب 65.
(3) کذا فی المقتضب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:331

فولد ثعلبة بن مازن: عامر، و امرؤ القیس، و کرز.

فولد امرئ القیس بن ثعلبة: حارثة الغطریف. فولد حارثة الغطریف: عامر ماء السماء، و التّوءم «1»، و عدیّ.

فولد عامر ماء السماء: عمران الکاهن؛ لم یعقب؛ و عمرو مزیقیاء. فولد عمرو مزیقیاء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطریف: ذهل بن عمرو، و هو وائل، وقع ولده فی نجران. فمنهم: إلیاء، أسقف نجران؛ و وادعة بن عمرو «2»، دخل فی همدان؛ و عمران بن عمرو؛ و حارثة بن عمرو، و قیل: من ولده خزاعة؛ و بارق؛ و جفنة بن عمرو، من ولده: آل جفنة «3»، و الحارث المحرّق؛ و ثعلبة العنقاء بن عمرو، من ولده الأوس و الخزرج؛ و أبو حارثة بن عمرو؛ و مالک بن عمرو، و کعب بن عمرو. و شربوا کلهم من ماء غسّان: فکلّ ولد عمرو بن عامر یدعون غسّان حاشا أبا حارثة، و حارثة، و عمران، و ثعلبة العنقاء، و وادعة، و ذهل؛ فلیسوا غسّان، و لم یشربوا من ذلک الماء. فغسّان هم: بنو الحارث، و جفنة، و مالک، و کعب، بنی عمرو مزیقیاء فقط.
______________________________
(1) فی المقتضب: «التؤام».
(2) انظر المقتضب و اشتقاق 253. و انظر مختلف القبائل 10 حیث ساق نسبتهم فی همدان.
(3) انظر العمدة 2: 187 و المعارف 279. و أولهم کان الحارث بن عمرو المحرق.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:332

و هم من ولد ثعلبة بن عمرو مزیقیاء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطریف ابن امرئ القیس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. فولد ثعلبة بن عمرو: حارثة. فولد حارثة بن ثعلبة: الأوس، و الخزرج، أمهما قیلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة بن عمرو مزیقیاء.

ولد الأوس بن حارثة: مالک. فولد مالک بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزیقیاء: عوف بن مالک بن الأوس، و هم أهل قباء: و عمرو بن مالک بن الأوس، و هو النبیت؛ و مرّة بن مالک بن الأوس، و هم الجعادرة؛ و جشم بن مالک بن الأوس؛ و امرؤ القیس بن مالک بن الأوس: أمهم کلهم هند بنت الخزرج أخی الأوس.

و هم أهل قباء. ولد عوف بن مالک بن الأوس: عمرو بن عوف؛ و الحارث ابن عوف، دخل بنوه فی بنی أمیّة بن زید.

فولد عمرو بن عوف. عوف، و ثعلبة، و حبیب، و وائل، و لوذان؛ کان بنو لوذان هؤلاء یدعون فی الجاهلیّة ببنی الصّمّاء؛ فسمّاهم رسول اللّه، صلی اللّه علیه و سلم: بنی السّمیعة.
فولد عوف بن عمرو بن عوف بن مالک: مالک، و کلفة، و حنش؛ دخل بنو حنش فی بنی ضبیعة بن زید. فولد مالک بن عوف بن عمرو بن [عوف بن] مالک بن الأوس: زید، بطن ضخم ینقسم علی بطون؛ و عزیز؛ و معاویة، بطن، لیس یسکنون بقباء. فولد زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:333
الأوس: ضبیعة بن زید، بطن: و أمیّة بن زید، بطن؛ و عبید بن زید، بطن.
فمن بنی ضبیعة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس:
عبد اللّه، رئیس الأنصار یوم الحرّة، بن حنظلة غسیل الملائکة بن أبی عامر الفاسق، و اسمه عبد عمرو «1»، بن صیفیّ بن النعمان بن مالک بن أمیّة بن ضبیعة ابن زید، قتل یومئذ- رحمه اللّه- هو و ثمانیة من ولده. و من بقیّتهم: بنو ربیع ابن محمّد بن ربیع بن سلیمان بن ربیع بن إبراهیم بن سلیمان بن متوکل بن طاهر ابن عبد اللّه بن عبد السلام بن عبد اللّه بن حنظلة غسیل الملائکة، کانوا بقرطبة یتولّون الأهراء؛ و سکناهم بمقبرة بنی العبّاس فی الجانب الشرقیّ؛ و منهم: حمیّ الدّبر عاصم بن ثابت بن أبی الأقلح، و اسم أبی الأقلح قیس، بن عصمة بن النعمان بن مالک بن أمیّة بن ضبیعة بن زید؛ و ابنته جمیلة أمّ عاصم بن عمر بن الخطّاب؛ و ابن ابنه الشاعر الأحوص، و هو عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن حمیّ الدّبر عاصم بن ثابت؛ و بباجة: آل حفص بن أحمد بن عمّار بن جبیر ابن یوسف بن ثعلبة بن یزید بن ثعلبة بن أوس بن عبد اللّه بن محمّد بن حمیّ الدّبر عاصم بن ثابت- رضی اللّه عنه-؛ و عامر بن ثابت أخو حمیّ الدّبر، هو الذی ضرب عنق عقبة بن أبی معیط؛ و معاویة بن إسحاق بن زید «2» بن حارثة ابن مجمع بن العطّاف بن ضبیعة بن زید، قتل مع زید بن علیّ بالکوفة؛ و معتّب ابن قشیر بن ملیل بن زید بن العطّاف بن ضبیعة. و منهم عمیر بن معبد «3» بن الأزعر بن زید بن العطّاف بن ضبیعة، بدریّ. و منهم، ممّن لم یوصل نسبه:
أبو سفیان بن الحارث بن قیس بن یزید، من شهداء أحد؛ و قیس بن زید «4»؛ و مالک بن أمیّة، و هما أیضا من شهداء أحد- رضی اللّه عنهم-؛ و بجاد «5» بن عثمان بن عامر، عدّ من أهل مسجد الضّرار.
______________________________
(1) فی الاصابة 1859 فی ترجمة حنظلة أن أباه کان یعرف فی الجاهلیة بالراهب، و اسمه عمرو، و یقال عبد عمرو.
(2) انظر الطبری 8: 273.
(3) و یقال أیضا: عمرو بن معبد. الاصابة 5964.
(4) انظر الاصابة 7168 و السیرة 356، 579.
(5) انظر السیرة 356، 907 و المحبر 467.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:334
و من بنی أمیّة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس: أبو لبابة، و اسمه بشیر؛ و أخواه مبشّر، و رفاعة، بنو عبد المنذر بن زنبر «1» بن زید بن أمیّة بن زید بن مالک، بدریّون. و من ولده: الحجّاج بن الحسین بن السائب بن أبی لبابة، قتل یوم قدید؛ و سعد بن عبید بن النعمان ابن قیس بن عمرو بن زید بن أمیّة بن زید بن مالک، بدریّ؛ و عویمر بن ساعدة بن عائش بن قیس بن زید بن أمیّة بن زید بن مالک، بدریّ، قتل یوم أحد، و قیل: مات أیّام عمر. و من ولده: الشاعر السریّ بن عبد الرحمن بن عتبة بن عویمر بن ساعدة «2»؛ و عویمر بن سعد بن شهید بن عمرو بن زید بن أمیّة بن زید بن مالک، له صحبة، و ولاه عمر فلسطین. و منهم أیضا: ثعلبة ابن حاطب، بدریّ؛ و رافع بن عنجدة بدری؛ و ودیعة بن ثابت، من أهل مسجد الضرار.
و من بنی عبید بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس: أنیس بن قتادة بن ربیعة بن خالد بن الحارث بن عبید بن زید، بدریّ و کلثوم بن الهدم بن امرئ القیس بن الحارث بن زید بن عبید بن زید بن مالک، نزل علیه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بقباء؛ و خالد بن حزام «3»، أحد بناة مسجد الضرار؛ و بشر، و رافع، من أهل الضرار أیضا.
مضی بنو زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس.

منهم: جرول بن مالک بن عمرو بن عزیز بن مالک «4»؛ و ابنه زرارة بن جرول، کان ممّن قام علی عثمان- رضی اللّه عنه- فهدم بسر بن أرطاة داره بالمدینة.
مضی بنو عزیز بن مالک بن عوف.
______________________________
(1) انظر الاصابة 2664، 2659 و السیرة 288، 306، 321، 493.
(2) الاغانی 18: 65- 68.
(3) الاصابة 2150.
(4) انظر الاصابة 1126.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:335

منهم: جبر «1» بن عتیک بن الحارث بن قیس بن هیشة بن الحارث بن أمیّة ابن معاویة بن مالک، بدریّ؛ و ابنه أبو عبس بن جبر «2»؛ و ابن عمهما، حاطب ابن قیس بن هیشة بن الحارث، و فیه کانت حرب حاطب؛ و أبو الربیع عبد اللّه ابن عبد اللّه بن ثابت بن قیس بن هیشة، له صحبة محمودة.
مضی بنو مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس.

ولد کلفة بن عوف: جحجبا بن کلفة، بطن. فولد جحجبا: الحریش و مجدعة «3»، و الأصرم، و کعب، و عمرو، و عامر. منهم: أحیحة بن الجلاح ابن الحریش بن جحجبا بن کلفة بن عوف؛ و من ولده المنذر بن محمّد بن عقبة ابن أحیحة بن الجلاح، بدریّ، قتل یوم بئر معونة؛ و منهم: عبد الرحمن ابن أبی لیلی بلال بن بلیل بن أحیحة بن الجلاح، تابعیّ؛ و ابناه عیسی، المحدّث و محمّد، قاضی الکوفة؛ شهد أبو لیلی صفین مع علیّ فی سبعة من ولده؛ و کان له أزید من عشرة ذکور، منهم: عبد اللّه بن أبی لیلی، کان له ولد اسمه المختار بن عبد اللّه؛ و لعیسی بن عبد الرحمن بن أبی لیلی ابن اسمه عبد اللّه، محدث، تزوّج بنت القاضی محمّد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی؛ فولدت له ابنا اسمه عبد الرحمن، و لقبه عبید؛ ولی قضاء الکوفة هو و ابنه بکر بن عبد الرحمن. و من ولد القاضی محمّد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی: محمّد بن عمران
______________________________
(1) انظر الاصابة 1026، و هما أخوان لکنها غیر مرادة، کما یفهم مما بعده.
(2) هذا و هم منه رحمه اللّه، فان أبا عبس هذا هو ابن جبر بن عمرو بن زید بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج. انظر السیرة 493، 551 و الاصابة 725 و ان کان قد ورد فی الاخیرة برسم «عبیس». و قد نص ابن حزم فی جوامع السیرة 155 أنه من بنی حارثة.
و سیورده علی نسبه الصحیح فی بنی حارثة بن الحارث.
(3) انظر المقتضب 66.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:336
القاضی المذکور؛ و کانت للقاضی محمّد بن عبد الرحمن ابنة اسمها حمّادة، روی عنها الحدیث؛ و عمّتاه: أمّ بکر، و آمنة، بنتا أبی لیلی، روی عنهما الحدیث؛ و عبد اللّه بن عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحة بن الجلاح، جدّ الناسک العمری لأمه؛ و خبیب بن عدیّ بن مالک بن عامر بن مجدعة بن جحجبا بن کلفة، المصلوب بالتنعیم- رضی اللّه عنه-؛ و معن بن فضالة بن عبید ابن نافذ بن صهیبة «1» بن الأصرم بن جحجبا، ولی الیمن؛ و عبّاد بن الحارث ابن عدی بن الأسود بن الأصرم، قتل یوم الیمامة شهیدا، رضی اللّه عنه.
مضی بنو کلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس.

منهم: سهل و عثمان ابنا حنیف بن واهب بن العکیم بن ثعلبة بن مجدعة ابن الحارث بن عمرو، و هو بحزج، بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالک بن الأوس، لهما صحبة فاضلة؛ و کان أخوهما عبّاد بن حنیف یتّهم بالنفاق؛ ولی عثمان البصرة لعلی. و کان لسهل ابن اسمه أسعد، یکنّی أبا أمامة، محدث؛ له من الولد محمّد، و عبد اللّه، و سهل، بنو أبی أمامة بن سهل؛ و أبو بکر بن عثمان بن سهل بن حنیف، محدث أیضا؛ و حکیم و عبّاد، ابنا حکیم بن عباد بن حنیف.
مضی بنو عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس.

منهم: عبد اللّه، أمیر الرّماة یوم أحد، و أخوه خوّات، ابنا جبیر بن النعمان ابن أمیّة بن البرک بن امرئ القیس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف: و عمها الحارث ابن النعمان بن أمیّة، بدری؛ استشهد عبد اللّه یوم أحد؛ و کان خوّات من
______________________________
(1) فی الاصابة 6986 فی ترجمة والده فضالة: «صهیب».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:337
فضلاء الصحابة، و هو کان صاحب ذات النحیین الهذلیّة فی الجاهلیة «1»؛ و کان شاعرا، و من ولده: خوّات بن صالح بن خوّات بن جبیر، محدث؛ و ابن عمه لحّا: خوّات بن بکیر بن خوّات بن جبیر، من أصحاب محمّد بن عبد اللّه ابن الحسن بن الحسن القائم بالمدینة؛ و ابن عمهما: عاصم بن قیس بن ثابت ابن النعمان بن أمیّة بن البرک، بدریّ؛ و عمّاه: أبو ضیّاح «2» بن ثابت، و أبو حیّة «3» بن ثابت، بدرّیان؛ و ابن أخیهما: سالم بن عمر بن ثابت، بدریّ.

منهم: صیفی بن ساعدة بن عبد الأشهل بن مالک بن لوذان بن عمرو بن عوف، توفی- رحمه اللّه- بالکدید، فکفّنه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و دفنه هنالک.
مضی بنو لوذان بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس.

منهم: خلّاد، و أخواه جلاس، و الحارث، بنو سوید بن الصامت بن خالد ابن عطیّة بن حوط «4» بن حبیب بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس: خلّاد من الفضلاء؛ و أخوه جلاس کانت له نزعة، ثم حمد أمره إلی أن مات؛ و کان الحارث منافقا، و هو قاتل المجذّر بن ذیاد البلوی غیلة؛ فقتله رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- قودا؛ و
قد قیل إنّه تبرّأ عند القتل من النفاق، و قال: «یا رسول اللّه، و اللّه ما قتلت المجذّر شکّا فی دینی، و لا نفاقا؛ و لکنی لما رأیت قاتل أبی
______________________________
(1) انظر امثال المیدانی فی (اشغل من ذات النحیین) و الاغانی 12: 74 و الاشتقاق 262.
(2) اسمه النعمان او عمیر، کما فی القاموس (ضیح) و اصابة 8724. و فی اصل جوامع السیر لابن حزم: «ثابت بن ثابت». و انظر السیرة 494، 766.
(3) «أبو حبة» و هو احدی روایات اسمه کما فی الاصابة 247 من الکنی و السیرة 494. کما یقال أیضا: «أبو حنة» بالنون. انظر السیرة و الاصابة.
(4) هذا الصواب من السیرة 182.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:338
لم أتمالک أن قتلته». و کان المجذّر قتل فی حرب بعاث سوید بن الصامت؛ فلما کان یوم أحد، اغتاله الحارث بن سوید فقتله؛ و لم یعرف بذلک أحد من ولد آدم إلی أن نزل جبریل علیه السلام بذلک علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم؛ فنهض رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إلی قباء، فاجتمع إلیه بنو عمرو ابن عوف، فأتی الحارث فی جملتهم، و علیه حلة له، فأمر رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بعض الأنصار بضرب عنقه، فقال الحارث: و فیم یا رسول اللّه؟
فقال: «لقتلک المجذّر بن ذیاد». فما زاد کلمة علی أن قام و مدّ عنقه، و حینئذ قال ما ذکرنا، و اعترف.
قال علیّ: و هذا لا یجوز غیره، لأنّه شهد یوم أحد، و لم یشهد أحدا منافق.
و من حلفاء بنی عمرو بن عوف: طلحة بن البراء بن عمیر بن وبرة «1» بن ثعلبة بن غنم بن سریّ «2»، مات غلاما- رضی اللّه عنه- و هو مذکور فی بلیّ.
مضی بنو عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس. و تمّ بذلک الکلام فی بنی عوف بن مالک بن الأوس.

فولد عمرو بن مالک بن الأوس بن حارثة: الخزرج بن عمرو، و عامر بن عمرو. فولد الخزرج بن عمرو بن مالک: الحارث، و کعب، و هو ظفر، و هو بطن. فولد الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس: جشم، و حارثة، بطن. فولد جشم: عبد الأشهل، بطن ضخم؛ و زعوراء «3»، بطن، و هم أهل راتج «4»؛ و عمرو؛ و الحریش «5».
______________________________
(1) انظر الاصابة 4251 یطابق ما سیأتی فی نسب بلی بن عمرو بن الحافی بن قضاعة.
(2) بالتصغیر، کما فی القاموس (سری)، قال: «و غنم بن سری، کسمی، فی الخزرج، و من ذریته طلحة بن البراء الصحابی».
(3) کذا ضبط فی الاشتقاق 263. و فی المقتضب 66: «زعورا» بالتنوین، و هذا یقتضی ضبطه بسکون العین و فتح الواو. و فی القاموس (زعر): «و زعور کجدول: ابو بطن». و نحوه فی اللسان. و قد نص علی اللغتین ابن هشام فی السیرة 492.
(4) راتج: أطم من آطام الیهود بالمدینة. جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 338 و هؤلاء بنو عمرو بن مالک بن الأوس، و هم النبیت
(5) انظر المقتضب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:339

منهم: سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القیس بن زید «1» بن عبد الأشهل ابن جشم، و هو- رضی اللّه عنه- الذی اهتزّ عرش الرحمن- عزّ و جلّ- لموته، بدریّ، من شهداء یوم الخندق؛ و له عقب؛ و أخوه عمرو بن معاذ، بدری، من شهداء أحد؛ و أخوهما زید بن معاذ، شهد قتل کعب بن الأشرف؛ و ابن أخیهم الحارث بن أوس بن معاذ، بدریّ، من شهداء أحد. و من ولد سعد بن معاذ:
مروان بن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ؛ و الحصین بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ، محدث؛ و ابن عمهم الحارث بن أنس بن رافع «2» بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل، بدریّ، من شهداء أحد؛ و ابن عمه لحّا زیاد بن السّکن ابن رافع بن امرئ القیس، من شهداء أحد: و ابنه عمار بن زیاد، من شهداء بدر- رضی اللّه عن جمیعهم-؛ و ابن عمهم: سماک بن عتیک بن امرئ القیس ابن زید بن عبد الأشهل، فارسهم و سیدهم فی الجاهلیّة؛ و ابنه حضیر الکتائب ابن سماک، سید الأوس یوم بعاث، و قتل یومئذ؛ و ابنه أسید بن الحضیر، بدریّ، عقبیّ، نقیب، لا عقب له- رضی اللّه عنه-؛ و الضّحّاک بن خلیفة بن ثعلبة بن عدیّ بن کعب بن عبد الأشهل، من شهداء أحد؛ و سلمة بن سلامة بن وقش «3»، بدری، عقبیّ؛ و أخوه سلکان بن سلامة بن وقش، بدریّ، عقبیّ؛ و ابن عمهما سلمة بن ثابت بن وقش، بدریّ، من شهداء أحد؛ و أخوه عمرو بن ثابت، و هو الأصیرم، من شهداء أحد، دخل الجنّة و لم یسجد للّه تعالی سجدة قط؛ و ابن عمهم:
عبّاد بن بشر بن وقش، أحد قتلة کعب بن الأشرف، من شهداء یوم الیمامة؛ و سعد بن زید بن مالک بن عبید بن کعب بن عبد الأشهل، قیل إنّه بدریّ.
مضی بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک ابن الأوس بن حارثة.
______________________________
(1) صوابه فی السیرة 290 و الاصابة 3197 و تاج العروس 4: 22، و هو المطرد فی سائر النص.
(2) انظر الاصابة 1362.
(3) بسکون القاف. انظر الاصابة 3374.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:340

منهم: مالک، و الحارث، و عمیر، و إیاس، و أوس، بنو أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم؛ قتل مالک و عمیر یوم الیمامة؛ و قتل أوس و الحارث یوم أحد؛ و قتل إیاس یوم الخندق، شهداء- رضی اللّه عنهم- و ابن عمهم أبو الهیثم مالک بن التّیّهان بن عتیک بن عمرو، بدری عقبیّ، نقیب؛ و أخوه عتیک بن التّیّهان، بدری، من شهداء أحد؛ و أخوه عبید بن التّیهان؛ قیل إنّهما حلیفان للأنصار من قضاعة؛ و هذا خطأ بلا شکّ، لأنّه لم یکن أحد من النقباء حلیفا، و إنّما کان النقباء من الصّمیم الصّریح.
مضی بنو جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس بن حارثة.

ولد حارثة بن الحارث: جشم؛ و مجدعة. فمن بنی جشم بن حارثة هذا:
رافع بن خدیج بن رافع بن عدیّ بن زید بن عمرو بن زید بن جشم بن حارثة ابن الحارث؛ و بنوه: رفاعة، و سهل، و عبد اللّه، و عبد الرحمن، [و معروف]، بنو رافع؛ [و من ولده: عبایة بن رفاعة بن رافع؛ و عبید اللّه بن عبد الرحمن بن رافع]» و سعید بن معروف بن رافع بن خدیج؛ و هریر «1» بن عبد الرحمن بن رافع بن خدیج، محدث؛ و عیسی بن سهل بن رافع «2»، محدث؛ و أخواه عثمان، و عمران، ابنا سهل؛ و عمه مظهّر بن رافع «3»، شهد أحدا، و قتلته یهود أیّام عمر- رضی اللّه عنه و عن عمرو و مظهّر-؛ و أخوه أیضا ظهیر بن رافع؛ و أسید ابن ظهیر بن رافع بن عدی؛ و عبد اللّه بن أبی معقل بن نهیک بن إساف بن
______________________________
(1) ضبطه فی الخلاصة 355 بمهملتین مصغرا. و کذا ورد فی تهذیب التهذیب 11: 29.
(2) و کذا فی تهذیب التهذیب 8: 212.
ابن ماکولا. الاصابة 8030.
(3) مظهر بتشدید الهاء المکسورة، کما ضبطه
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:341
عدی، أخی رافع بن عدی المذکور، و کان لأبیه أبی معقل و لعمه عبّاد ابنی نهیک صحبة؛ و هما ممن صلّی إلی القبلتین- رضی اللّه عنهما-؛ و کان لعبد اللّه بن أبی معقل أخ اسمه معقل؛ و لأمهما أیضا صحبة و روایة؛ و أغزی المصعب بن الزّبیر عبد اللّه بن أبی معقل زرنج من سجستان؛ و کان لعبد اللّه المذکور ابن اسمه مسکین، و ابنة تزوّجها حبیب بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس؛ و کانت لمسکین بن عبد اللّه ابنة تزوّجها محمّد بن خالد ابن الزبیر بن العوّام- رضی اللّه عنهم-؛ و عرابة بن أوس بن قیظیّ بن عمرو بن زید بن جشم بن حارثة بن الحارث، و هو الذی مدحه الشمّاخ بن ضرار الشاعر بقوله:
إذا ما رایة رفعت لمجدتلقّاها عرابة بالیمین «1» و استصغر النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم- عرابة یوم أحد؛ فردّه مع ابن عمر «2» و أسامة بن زید و جماعة معهم؛ و البراء بن عازب بن الحارث بن عدیّ بن جشم بن حارثة بن الحارث؛ و بنوه یزید، و الربیع، و عبید، و لوط، بنو البراء بن عازب، کوفیون، محدثون.
و من بنی مجدعة: أبو عبس بن جبر «3» بن عتیک بن عمرو بن زید بن جشم ابن مجدعة بن حارثة بن الحارث، بدری: و أخوه أبو نمیلة، قتل فی الجاهلیّة؛ و ابن عمه محمّد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن مجدعة «4» بن حارثة بن الحارث.
و بقلعة رباح، من ولد محمّد بن مسلمة: محمّد بن أحمد بن حزم بن تمّام بن محمّد بن المصعب بن عمرو بن عمیر بن محمّد بن مسلمة، محدث.
و من ولد أبی عبس بن جبر بن عتیک المذکور بیته: قاسم بن موسی بن أحمد
______________________________
(1) انظر الاغانی 8: 102 و الشعراء 278 و الاصابة فی ترجمة الشماخ.
(2) هو عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، کما فی السیرة 560 و جوامع السیرة لابن حزم 159.
(3) انظر ما سبق فی الحاشیة 2 ص 335. هذا و لم یذکر أحد «عتیکا» فی سیاق نسبه کما هنا.
(4) فی الاصابة 7800: «بن خالد بن عدی بن مجدعة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:342
ابن عمر بن أحمد بن محمّد بن عبد الأعلی بن عبد الغافر بن عبد الحمید بن عبد اللّه بن أبی عبس بقرطبة؛ و محیصّة و حویصّة «1»، ابنا مسعود بن کعب بن عامر بن عدیّ بن مجدعة بن حارثة؛ و لمحیصّة ابن یقال له حزام؛ و ابنا عمهما:
عبد اللّه، و عبد الرحمن، ابنا سهل بن کعب؛ منهم: أبو لیلی بن عبد اللّه ابن عبد الرحمن بن سهل؛ و سهل بن أبی حثمة، و اختلف فی اسم أبی حثمة، فقیل: عامر بن ساعدة، و قیل: عبد اللّه بن ساعدة بن عامر بن عدی بن مجدعة ابن حارثة؛ و کان خارصا، له صحبة، رأی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم-، و کان إذ مات- علیه السلام- ابن ثمان سنین؛ و له ابنان: إسحاق، و محمّد؛ و سلمة ابن أسلم بن حریش بن عدی بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس، بدریّ، قتل یوم جسر أبی عبید «2».
مضی بنو الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس بن حارثة.

منهم: قیس بن الخطیم بن عدیّ بن عمرو بن سواد بن ظفر الشاعر؛ و أخته لیلی بنت الخطیم، یقال هی التی وهبت نفسها للنبی- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و ابنه یزید بن قیس بن الخطیم، قتل یوم الجسر؛ و له ابن آخر اسمه ثابت ابن قیس، له صحبة؛ و لثابت هذا بنون؛ و هم: محمّد، و عمر، و یزید، قتلوا یوم الحرّة؛ و برذع بن النعمان بن زید بن عامر بن سواد الشاعر «3»، الذی یقول:
فإنی بحمد اللّه لا ثوب غادرلبست و لا من غدرة أتقنّع «4»
______________________________
(1) انظر شرح الشافیة 2: 212 س 11.
(2) و یقال له یوم الجسر، و یوم قس الناطف، و هو جسر علی الفرات أمر أبو عبید بن مسعود بعقده فی سنة 31 للهجرة. یاقوت.
(3) فی القاموس (برذع) و الاصابة 623.
(4) فی الاصابة: «لا ثوب فاجر لبست و لا من خزیة أتلفع».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:343
و رفاعة بن زید بن عامر بن سواد بن ظفر، الذی سرق بنو الأبیرق درعیه؛ و ابن أخیه قتادة بن النعمان بن زید بن عامر بن سواد بن ظفر، بدریّ، عقبیّ، و هو أخو أبی سعید الخدریّ لأمه؛ و من ولده: المحدث الفاضل عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان؛ أصیبت عین قتادة بن النعمان یوم أحد؛ فردّها رسول اللّه-- صلی اللّه علیه و سلم- بیده، فکانت أصحّ عینیه؛ و بقریة شوس الأنصار:
رهط عبد اللّه بن عمر بن عبد اللّه بن موسی بن عبید اللّه بن عبد الرحمن بن منصور بن عمر بن قتادة بن النعمان؛ و خالد بن النعمان بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر، قتل یوم مؤتة شهیدا؛ و عمّ أبیه نصر بن الحارث بن عبد رزاح بدری؛ و لبید بن سهل بن الحارث بن عذرة بن عبد رزاح، بدریّ، فاضل، و هو الذی اتهم بدرعی رفاعة بن زید، و هو برئ؛ و کان الذی سرقها ابن أبیرق، و سرق معها دقیق حوّاری کان لرفاعة بن زید المذکور.
و الأبیرق لقب، و هو الحارث بن عمرو بن حارثة بن الهیثم بن رفاعة؛ و ابنه بشیر بن أبیرق «1»، و هو الشاعر، کان یهجو أصحاب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- و کان منافقا؛ فقیل إنّه ارتدّ سنة أربع من الهجرة، و هی سنة الخندق، و کان له أخوان مبشّر، و بشر، ابنا الحارث، و هو الأبیرق؛ فاضلان، شهدا أحدا مع رسول اللّه، صلی اللّه علیه و سلم.
و أما بنو عامر بن عمرو بن مالک بن الأوس بن حارثة، فکانوا کلهم بعمان، لم یکن منهم بالمدینة أحد، فلیسوا من الأنصار.
مضی بنو عمرو بن مالک بن الأوس بن حارثة.

ولد جشم بن مالک بن الأوس: عبد اللّه، و هو خطمة، بطن؛ منهم:
عدی بن خرشة بن أمیّة بن عامر بن خطمة؛ و ابنه الحارث بن عدی، من شهداء أحد؛ و عمیر بن عدی، من شهداء أحد؛ و ذو الشّهادتین خزیمة بن ثابت بن
______________________________
(1) انظر السیرة 359 و الاصابة 653 فی ترجمة أخیه «بشر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:344
الفاکه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غیّان بن عامر بن خطمة «1»؛ و من ولده:
خزیمة بن محمّد بن عمارة بن خزیمة ذی الشّهادتین، محدث؛ و حبیب بن حباشة ابن حویرثة بن عبید بن غیّان بن عامر بن خطمة «2»، صلی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- علیه بعد أن دفن فی قبره؛ و عبد اللّه بن یزید بن [زید بن «3»] حصین ابن عمرو بن الحارث بن خطمة، له صحبة، ولی الکوفة لابن الزّبیر؛ و من ولده: القاضی المحدث أبو موسی إسحاق بن موسی بن عبد اللّه بن موسی بن عبد اللّه بن یزید المذکور.
مضی بنو جشم بن مالک بن الأوس.

ولد امرئ القیس بن مالک بن الأوس: مالک، و هو واقف، بطن؛ و السّلم «4»، بطن، و هم حلفاء [فی «5»] بنی عمرو بن عوف.
فمن بنی واقف هؤلاء: هلال بن أمیّة بن عامر بن قیس بن عبد الأعلم بن عامر بن کعب بن واقف بن امرئ القیس بن مالک بن الأوس، بدریّ، و هو أحد البکّائین الثلاثة الذین تیب علیهم فی سورة «براءة «6»»، و لاعن امرأته؛ و عائشة بن نمیر بن واقف، الذی نسبت إلیه بئر عائشة «7»، و هرمیّ «8» بن عبد اللّه بن رفاعة بن نجدة بن مجدعة، أحد البکّائین؛ و أمّ حکیم بنت عمرو بن قیس بن عامر بن جعدة بن ثعلبة بن سالم [بن مالک «9»] بن واقف، التی یقول فیها الشاعر:
لعمرک إنی فی الحیاة لزاهدو فی العیش ما لم ألق أمّ حکیم و قد قیل: إن هذا البیت لقطریّ بن الفجاءة.
مضی بنو واقف بن امرئ القیس بن مالک بن الأوس بن حارثة.
______________________________
(1) انظر الاصابة 2247 مبهمات هذه النسبة. و فی الاشتقاق 265: «اجیزت شهادته بشهادة رجلین».
(2) انظر الاصابة 5167.
(3) التکملة و الاصابة 5024.
(4) انظر المقتضب 66 و الاشتقاق 265 و نهایة الارب 2: 315.
(5) انظر المقتضب.
(6) سورة التوبة الآیة 118: «و علی الثلاثة الذین خلفوا ...».
(7) ذکره السمهودی فی وفاء الوفا 1139 و قال: «کان له أطم علیها، و منازلهم فی جهة قبلة مسجد الفضیخ». و هذا من النصوص العزیزة.
(8) و یقال اسمه «هرم» أیضا. الاصابة 8951.
(9) انظر المقتضب 67.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:345

منهم: سعد بن خیثمة بن الحارث بن مالک بن کعب بن النحّاط بن کعب ابن حارثة بن غنم بن السّلم بن امرئ القیس بن مالک بن الأوس. و قد انقرض جمیع بنی السّلم بن امرئ القیس: کان آخر من بقی منهم رجل مات أیام الرشید؛ و کان قد بلغ عددهم فی الجاهلیّة ألف مقاتل.
مضی بنو امرئ القیس بن مالک بن الأوس بن حارثة.

و هم الجعادرة «1». ولد مرّة بن مالک: عامر؛ و سعد «2»، و هم أهل راتج «3» فولد عامر: قیس. فولد قیس: زید، بطن. فولد زید بن قیس بن عامر بن مرة بن مالک بن الأوس: أمیّة، بطن؛ و وائل، بطن؛ و عطیّة، بطن. فمن بنی وائل: صیفی الشاعر، و هو أبو قیس بن الأسلت، و اسم الأسلت عامر، ابن جشم بن وائل بن زید بن قیس بن عامر بن مرّة بن مالک بن الأوس؛ و کان سید قومه، فتأخّر إسلامه إلی أن مضی یوم الخندق. و تأخّر إسلام جمهور بنی خطمة، و هم بنو جشم بن مالک بن الأوس، و إسلام جمهور بنی واقف، و هم بنو امرئ القیس بن مالک بن الأوس، و إسلام أوس اللّه، و هم هؤلاء البطون؛ و هم من ولد مرّة بن مالک بن الأوس، إلّا أنّ بنی السّلم بن امری القیس کانوا حلفاء بنی عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس؛ فأسلموا کلهم بإسلام إخوتهم بنی عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس، قبل الهجرة، و فی أوّل الهجرة. و کان لأبی قیس بن الأسلت أخ اسمه وحوح بن الأسلت؛ و ابناهما: عقبة بن أبی قیس، قتل یوم القادسیّة، و حصین بن وحوح «4»، قتل یوم العذیب؛ و جرول
______________________________
(1) فی المقتضب 66: «الجعادر».
(2) فی المقتضب: «عامرة و سعیدا».
(3) انظر ما سبق فی ص 338.
(4) هذا الصواب من الاصابة 1744.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:346
ابن جرول بن النعمان بن الأسلت. قاتل یزید بن مرداس السلمیّ، أخی عبّاس ابن مرداس، بابن عمه قیس بن أبی قیس بن الأسلت.
و من بنی أمیّة بن زید بن قیس بن عامر بن مرة بن مالک بن الأوس: طلیب ابن ربعیّ بن عبد الأشهل بن أمیّة بن زید، و هو الذی عدل إلیه حضیر الکتائب، والد أسید بن الحضیر، یوم بعاث، و هو جریح، فمات عنده، و بنی طلیب علی قبر حضیر بیتا.
و من بنی عطیّة بن زید بن قیس بن عامر بن مرّة بن مالک بن الأوس:
شأس بن قیس بن عبادة بن زهیر بن عطیّة بن زید بن قیس، کان من أشراف الأوس فی الجاهلیّة.
و من بنی سعد بن مرّة بن مالک بن الأوس، و هم أهل راتج: الحباب بن زید بن تیم «1» بن أمیّة بن بیاضة بن خفاف بن سعد بن مرّة، قتل یوم الیمامة؛ و ابنة عمه لحّا: أمّ علیّ بنت خالد بن تیم بن أمیّة، التی نزل الأذان فی بیتها.
مضی نسب الأوس بن حارثة.

ولد الخزرج بن حارثة: عمرو، و عوف، و جشم، و کعب، و الحارث.

ولد عمرو بن الخزرج: ثعلبة؛ فولد ثعلبة بن عمرو بن الخزرج: تیم اللّه، و هو النجّار، سمی بذلک لأنّه ضرب رجلا اسمه العتر «2» بقدوم فنجره. فولد النجّار: مالک، بطن؛ و عدیّ، بطن؛ و مازن، بطن؛ و دینار، بطن.
______________________________
(1) انظر الاصابة 1542.
(2) انظر المقتضب 67.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:347

ولد مالک بن النّجّار: عمرو «1»؛ و غنم؛ و معاویة؛ و عامر، و هو مبذول «2».
فولد عمرو بن مالک بن النّجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة:
معاویة، و أمه حدیلة «3»، فنسب إلیها، و هی بنت مالک بن زید مناة بن حبیب ابن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج؛ و عدیّ، أمه مغالة بنت فهیرة بن بیاضة بن عامر بن بیاضة بن عامر بن زریق بن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج، فنسب إلیها؛ و قد قیل: بل هی بنت قیس بن عامر بن عبد مناة بن کنانة بن خزیمة بن مدرکة. فمن بنی عدیّ بن عمرو بن مالک بن النجّار، و هم بنو مغالة: المنذر بن حرام بن عمرو بن زید مناة بن عدیّ بن عمرو بن مالک بن النجّار، الذی تحاکمت إلیه الأوس و الخزرج فی حربهم؛ و من ولده: شاعر رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- حسّان بن ثابت بن المنذر بن حرام المذکور؛ و أخوه أوس بن ثابت، من جلّة الصحابة- رضی اللّه عنهم-؛ و ابنه شدّاد بن أوس، له صحبة محمودة. فولد حسّان بن ثابت:
عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت: أمه سیرین، أخت ماریة أمّ ولد رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ فعبد الرحمن بن حسّان هو ابن خالة إبراهیم ابن رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم-؛ و ابنه سعید بن عبد الرحمن بن حسّان؛ و قد انقرض عقب حسّان؛ و إسماعیل بن عبد الرحمن بن حسّان، قتل یوم الحرّة؛ و أبو طلحة، و اسمه زید بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زید مناة بن عدیّ ابن عمرو بن مالک بن النجّار، بدریّ عقبی؛ و ابنه عبد اللّه بن أبی طلحة، و له عقب بالبصرة؛ و ابناه: عبد اللّه، و إسحاق المحدث؛ و محمّد، و إبراهیم، ابنا عبد اللّه، قتلا یوم الحرّة، و إسماعیل، و یعقوب، و عمرو، و عمر، و عبد اللّه، بنو عبد اللّه بن أبی طلحة؛ و کانوا تسعة إخوة فضلاء. و منهم بریّة: بنو عشیم بن سفیان بن عبد اللّه بن جبیر بن فائد بن واثلة بن حارثة بن أرطاة بن أسود بن جبلة بن بهثة بن أسود بن أفصی بن ثعلبة بن عدیّ بن عمرو بن مالک
______________________________
(1) انظر المقتضب 67.
(2) صوابه بالذال المعجمة، کما فی المقتضب و الاشتقاق 267.
(3) بالحاء و التصغیر کما فی مختلف القبائل 15. و فی المقتضب: «جدیلة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:348
ابن النجّار، و هم بقرطمة «1»؛ فکانوا یحملون الألویة لخلفاء بنی مروان.
و من بنی معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار، و هم بنو حدیلة: أبیّ بن کعب بن قیس بن عبید بن معاویة بن عمرو، بدریّ، أحد القراء؛ و بنوه الطفیل، و المنذر، و محمّد، بنو أبیّ بن کعب؛ و أبو حبیب بن زید بن الحباب بن أنس ابن زید [بن عبید «2»] بن معاویة بن عمرو، بدریّ.
و من بنی غنم بن مالک بن النجّار: أبو أیوب خالد بن زید بن کلیب بن ثعلبة بن عبد عوف «3» بن غنم بن مالک بن النجار، بدریّ، ضیّف النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و ثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء «4» بن عبد بن عوف بن غنم بن مالک بن النجّار، یدریّ؛ و سراقة بن کعب بن عبد العزّی ابن غزیّة بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالک بن النجار، بدریّ.
و بنو حزم بن زید بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالک بن النجّار، منهم: عمارة بن حزم، بدریّ؛ و عمرو بن حزم؛ و محمّد بن أبی بکر ابن محمّد بن عمرو بن حزم، ولی المدینة هو و أبوه قبله؛ و أخوه عبد اللّه بن أبی بکر، فقیه محدث؛ قتل محمّد بن عمرو بن حزم، و إخوته عبد الرحمن، و خالد، و معاویة، یوم الحرّة، و قتل مع محمّد بنوه: عثمان، و عبد اللّه، و عبد الملک؛ و ابن عمهم: زید بن ثابت بن الضحاک بن زید بن لوذان بن عمرو، القارئ الفقیه؛ و بنوه سلیمان، و یحیی، و عبد اللّه، و عبد الرحمن، و سلیط، و سعد و زید، قتلوا کلهم یوم الحرّة؛ و إسماعیل بن زید بن ثابت، و خارجة بن زید ابن ثابت، أحد «5» فقهاء المدینة؛ و ابناه إبراهیم بن خارجة، و عبد اللّه بن خارجة، کان من علماء المدینة؛ و سعید بن سلیمان بن زید بن ثابت، ولی قضاء المدینة أیام یزید بن عبد الملک للنّصریّ «6»؛ و محمّد، و زیاد، ابنا عمارة بن
______________________________
(1) یاقوت: «قرطمة» بفتح أوله و سکون ثانیه و فتح الطاء و المیم: مدینة بالاندلس غیر قرطبة التی ذکرناها آنفا. و هذه من أعمال ریة صالحة الاهل.
(2) التکملة من الاصابة 250 من الکنی.
(3) فی الاصابة 2159: «عبد عوف»، و أثبت ما فی جوامع السیرة 141.
(4) بعده فی السیرة 502 و جوامع السیرة 141 و الاصابة 872: «بن عسیرة».
(5) انظر جوامع السیرة 325.
(6) فی تهذیب التهذیب 4: 43: «ولی قضاء المدینة لابراهیم بن هشام المخزومی».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:349
یزید بن ثابت، أخی زید بن ثابت، قتلا یوم الحرّة؛ و معاذ، و معوّذ، و عوف، بنو الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالک بن غنم بن مالک، و هم بنو عفراء بنت عبید بن ثعلبة بن عبد بن ثعلبة بن غنم بن مالک؛ و ابن عمهم لحّا: النّعیمان بن عمرو بن رفاعة المضحک «1»، بدریّ؛ و عبد اللّه بن قیس بن خالد بن الحارث بن سواد، بدریّ؛ و سهل، و سهیل، ابنا رافع بن أبی عمرو ابن عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالک، و لهما کان المربد الذی بنی فیه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- مسجده؛ و أبو أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن عبید بن ثعلبة بن غنم بن مالک النقیب الجلیل، عقبیّ؛ کان له ابن اسمه عبد الرحمن؛ و من ولده یحیی بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، محدث ثقة؛ و له أخ اسمه سعد بن زرارة، و من ولده: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة؛ و له عقب؛ و حارثة بن النعمان بن رافع بن زید بن عبید بن ثعلبة بن غنم ابن مالک؛ بدریّ؛ و قیس بن قهد «2» بن قیس بن ثعلبة بن عبید بن ثعلبة بن غنم؛ و ابنه سلیم، بدری؛ کان قیس غیر محمود فی الصحابة؛ و من ولده:
عبد الغفّار بن القاسم الکوفیّ؛ و أبو محمّد البدریّ، و اسمه مسعود بن أوس بن زید بن أصرم بن زید بن ثعلبة بن غنم؛ و رافع بن الحارث بن سواد بن زید بن ثعلبة بن غنم، بدریّ؛ و الفقیه یحیی، و أخواه: سعد، و عبد ربه، بنو سعد ابن قیس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زید بن ثعلبة بن غنم، ولی یحیی قضاء بغداد للمنصور؛ یقال إنّ جدّه کان من المنافقین؛ و لم یصحّ.
و من بنی مبذول، و هو عامر بن مالک بن النجّار: ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتیک بن مبذول، بدریّ؛ و أخوه حبیب، قتل یوم الیمامة؛ و الحارث بن الصمّة، بن عمرو بن عتیک، بدریّ، قتل یوم بئر معونة؛ و سعد بن عمرو بن کعب بن مالک بن مبذول، قتل یوم بئر معونة؛ و سهل بن عتیک بن النعمان بن عمرو بن عتیک بن عمرو بن مبذول. مضی بنو مالک بن النجّار.
______________________________
(1) انظر الاصابة 8789.
(2) الاصابة 7217: «بن قهر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:350

منهم: النعمان بن عبد عمرو بن مسعود بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة ابن دینار بن النجّار، بدریّ، قتل یوم أحد؛ و أخوه الضحّاک، بدریّ؛ و أخوهما قطبة، قتل یوم بئر معونة؛ و کعب بن زید بن قیس بن مالک بن عبد الأشهل ابن حارثة بن دینار بن النجّار، بدری، قتل یوم الخندق؛ و ابن عمه، عبد اللّه ابن أبی خالد بن قیس؛ و ابن عمّهما، سعد بن سهیل بن مالک بن کعب، بدری؛ و سلیم بن الحارث بن ثعلبة بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار.
مضی بنو دینار بن النجّار.

منهم: صرمة بن أبی أنس، و اسم أبی أنس قیس، بن صرمة بن مالک بن عدی بن النجّار، أسلم و هو شیخ کبیر، و کان قد رفض الأوثان فی الجاهلیّة؛ و عمه أنس بن صرمة الشاعر، و هو الذی یقول:
ثوی فی قریش بضع عشرة حجّةبمکّة لو یلقی صدیقا مواتیا «1» و ابن عمه لحّا محرز بن عامر بن مالک بن عدی بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار، بدریّ، و مات یوم خروج النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- إلی أحد؛ و إثر صلاته- علیه السلام- علیه، خرج إلی الحرب؛ و عامر بن أمیّة بن زید بن الحسحاس بن مالک بن عدیّ بن عامر بن غنم بن عدی بن النجّار، بدری، من شهداء أحد؛ و ابنه هشام بن عامر، بصری، له صحبة؛ و ابن ابنه سعد بن هشام بن عامر، محدث؛ و أبو حکیم عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدی بن مالک ابن عدی بن عامر بن غنم بن عدی بن النجّار، بدریّ؛ و أبو خارجة عمرو ابن قیس بن مالک بن عدیّ بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجّار، بدری؛ و ابنه أبو سلیط أسیرة «2» بن عمرو، بدری؛ و سلیط بن قیس بن عمرو بن عتیک ابن مالک بن عدی بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار، بدری، قتل یوم قس
______________________________
(1) البیت من أبیات عددها 14 بیتا رواها ابن هشام فی السیرة 350 بروایة: «یذکر لو یلقی».
(2) و کذا فی جوامع السیرة 94، 144، و فی الاصابة 562 من قسم الکنی: «یقال اسمه أسیر، و قیل بزیادة هاء فی آخره، و یقال أسید و قیل أنس و قیل أنیس مصغرا و قیل سبرة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:351
الناطف، و قیل یوم جسر أبی عبید، و هو أصحّ؛ و ثابت بن خنساء بن عمرو بن مالک بن عدیّ بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجّار، قتل یوم أحد؛ و عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدیّ بن مالک بن عدیّ بن عامر بن غنم بن عدیّ ابن النجّار أبو حکیمة، بدری؛ و أبو الأعور کعب بن الحارث بن ظالم بن عبس بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدی بن النجّار، بدریّ؛ و أبو زید قیس بن السّکن بن قیس بن زعوراء بن حرام بن جندب، بدری، قتل یوم الجسر، و هو الذی جمع القرآن کلّه علی عهد رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و سلیم، و حرام، و أمّ سلیم، و أمّ حرام، بنو ملحان، و اسم ملحان:
مالک بن خالد بن دینار «1» بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار: سلیم هذا بدریّ قتل یوم بئر معونة؛ و أمّ سلیم هذه هی أمّ أنس بن مالک و أمّ عبد اللّه بن أبی طلحة الأنصاری؛ و أمّ حرام هذه امرأة عبادة بن الصامت، صاحبتان جلیلتان؛ و أنس بن النّضر بن ضمضم بن زید بن حرام ابن جندب، من شهداء أحد؛ و أخته الرّبیع بنت النّضر؛ و بنو أخیه أنس بن مالک بن النّضر، و البراء بن مالک، و عمرو بن مالک: کان أنس خادم رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، و له عقب کثیر بالبصرة: کان منهم النّضر، و أبو بکر، و موسی، و خالد، و الحارث، و ثمامة، و عمران، و زید، و عبید اللّه «2»، و حفص، و عمر، و عبد اللّه، بنو أنس، روی عنهم الحدیث؛ و عبید اللّه بن أبی بکر [بن أنس «3»]؛ و القاضی محمّد بن عبد اللّه بن المثنّی بن ثمامة بن عبید اللّه بن أنس؛ و حفص بن عبد اللّه بن أنس؛ و هشام بن زید، و من ولده:
أبو عمیر عبد الکبیر بن محمّد بن عبد اللّه بن حفص بن هشام المذکور، محدث بصری، مات بمصر سنة 291؛ و معبد بن خالد بن أنس «4»؛ و الحارث
______________________________
(1) فی جوامع السیرة 144: «زید».
(2) انظر تهذیب التهذیب 7: 3.
(3) انظر تهذیب التهذیب 6: 5.
(4) انظر تهذیب التهذیب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:352
ابن أنس؛ و غیرهم کثیر جدّا: لم یمت أنس حتّی مشی أمامه مائة رجل من ولده، یرجعون بنسبهم إلیه، من ذکور ولده و ولد ولده خاصة. و حفص بن عمرو ابن مالک هو ابن أخی أنس بن مالک؛ روی عنه الحدیث.
مضی بنو عدیّ بن النجار.

منهم: قیس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن حبیب بن الحارث بن ثعلبة ابن مازن بن النجار، بدری، قتل یوم أحد شهیدا. و منهم: حبیب بن زید بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجّار، أرسله رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إلی الیمامة؛ فقتله مسیلمة- لعن اللّه مسیلمة و رضی عن حبیب بن زید-؛ و أخوه عبد اللّه بن زید، له صحبة؛ و عبد الرحمن ابن کعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، أحد البکّائین المذکورین فی القرآن «1»؛ و أخوه عبد اللّه بن کعب، بدریّ؛ و قیس ابن أبی صعصعة، و اسمه عمرو، بن زید بن عوف بن مبذول، بدری؛ و أخوه الحارث بن أبی صعصعة، قتل یوم الیمامة؛ و أخوهما خالد، قتل یوم بئر معونة؛ و البراء بن أوس بن خالد بن الجعد [بن عوف] بن مبذول بن عمرو بن غنم ابن مازن بن النجار، و هو أبو إبراهیم بن رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- من الرضاع، لأنّ زوجته أمّ بردة هی التی أرضعت إبراهیم ابن رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و عمرو، و سراقة، و أبو جنّة «2»، و ضمرة، بنو غزیة بن عمرو بن عطیّة ابن خنساء بن مبذول، و عمرو عقبی، و سراقة من شهداء یوم مؤتة، و أبو حنّة من شهداء یوم الیمامة، و ضمرة من شهداء یوم الجسر؛ و یحیی، و واسع، ابنا حبّان بن منقذ «3» بن عمرو بن عمرو بن عطیّة بن خنساء بن مبذول، أمهما
______________________________
(1) انظر تسمیتهم فی المحبر لابن حبیب 281 و جوامع السیرة لابن حزم 250 و کتب التفسیر فی تفسیر الآیة 92 من سورة التوبة: «و لا علی الذین اذا ما أتوک لتحملهم».
(2) انظر السیرة 494.
(3) صوابه فی الاصابة 1549 و القاموس (حبب)، و «حبان».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:353
هند بنت ربیعة بن الحارث بن عبد المطلب، و هی التی ورثها عثمان من حبّان بعد أزید من عام من أن طلقها؛ و أبو داود عمیر بن عامر بن مالک بن خنساء بن مبذول، بدری؛ و من ولده حمید بن حمزة بن أبی داود، محدث.
مضی بنو عمرو بن الخزرج. و لا أعلم له بقیّة من غیر النّجّار.

ولد عوف بن الخزرج: عمرو؛ و غنم؛ و قطن. فولد قطن: السائب، عقبه بعمان، و لم یکن منهم أحد بالمدینة؛ فلیسوا من الأنصار.

فولد عمرو بن عوف بن الخزرج: عوف. فولد عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة: سالم، بطن؛ و غنم، بطن؛ و عنز، بطن، و هو قوقل «1».

فولد سالم بن عوف: مالک، و غنم، و لوذان، و زید، و حذیم «2». و کانت دار بنی سالم بین قباء و المدینة؛ و قد صلّی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- الجمعة عندهم إذ رحل عن قباء إلی دار بنی النجّار. فولد مالک بن سالم بن عوف: سالم؛ منهم: جمیع بن مسعود بن عمرو بن أصرم بن سالم بن مالک بن سالم ابن عوف، و هو الذی تصدّق بجهازه إذ مرض؛ و العبّاس بن عبادة بن نضلة بن مالک بن العجلان بن زید بن غنم بن سالم بن عوف، هاجر من المدینة إلی مکة، و هو من شهداء أحد- رضی اللّه عنه-؛ و جدّه مالک بن العجلان بن زید بن غنم ابن سالم بن عوف، رئیس الخزرج فی حرب بعاث؛ و ملیل بن وبرة بن خالد
______________________________
(1) فی المقتضب 67 أن «قوقل» هو غنم بن عوف بن عمرو بن عوف. و کذا فی الاشتقاق 270.
(2) انظر المقتضب 67.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:354
ابن العجلان بن زید بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، بدری؛ و ابن أخیه عصمة بن الحصین بن وبرة، بدریّ؛ و عتبان بن مالک بن عمرو بن العجلان، بدری؛ و أبو خیثمة، قیل: هو عبد اللّه بن خیثمة، و قیل:
هو مالک بن قیس بن ثعلبة بن العجلان؛ و ثابت بن الضحاک بن أمیّة بن ثعلبة ابن جشم بن مالک بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، من أهل بیعة الرضوان.
مضی بنو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة.

فولد قوقل: ثعلبة، و مرضخة، و أبیّ، و حبیب، و مالک. منهم: الأعرج ابن مالک بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن قوقل، من شهداء أحد؛ و عبادة بن الصامت بن قیس بن أصرم، عقبی، نقیب؛ و ابناه محمّد، و الولید، و من ولده: أبو منیع الولید بن داود بن محمّد بن عبادة بن الصامت، و أخوه النعمان بن داود، محدّث، روی عنه أبو نعیم؛ و عبادة بن الولید بن عبادة بن الصامت، محدثان. و کان من ولد عبادة بن الصامت قوم یسکنون بالمدینة عندنا بباب العطّارین بقرطبة، یعرفون ببنی هارون؛ و مالک بن الدّخشم بن مالک ابن الدخشم بن مرضخة، بدریّ.
مضی بنو قوقل بن عوف بن الخزرج بن حارثة.

ولد غنم بن عوف بن الخزرج: سالم، و هو الحبلی، لقب بذلک لعظم بطنه.
فولد الحبلی: مالک. فولد مالک: عبید، و عدیّ، و جشم، و سالم، و ثعلبة، و عمرو. و منهم: عبد اللّه بن أبیّ بن مالک بن الحارث بن عبید بن مالک بن سالم الحبلی، رئیس المنافقین،، و هو ابن سلول، و هی جدّته، نسب إلیها؛
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:355
کانت دارهم بین دار بنی النجّار و بین دار بنی ساعدة؛ و ابنه عبد اللّه بن عبد اللّه، من فضلاء الصحابة بدری، قتل- رضی اللّه عنه- یوم الیمامة؛ و أوس بن خولیّ ابن عبد اللّه بن الحارث بن عبید بن مالک بن سالم الحبلی، بدری، و هو الذی تخیّرت الأنصار منهم للنزول فی قبر رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إذ دفن- علیه السلام-؛ و یزید بن ودیعة بن عمرو بن قیس بن جزء بن عدیّ بن مالک ابن سالم الحبلی، بدریّ، عقبیّ، ابنه ثابت بن یزید، له صحبة؛ و قد قیل اسمه مر بن ودیعة؛ و رفاعة بن عمرو بن زید بن عمرو بن ثعلبة بن جشم بن مالک بن سالم الحبلی، بدری عقبیّ، قتل یوم أحد؛ و أیمن بن عبید بن عمرو ابن بلال بن أبی الجرباء بن قیس بن مالک بن ثعلبة بن جشم بن مالک بن سالم الحبلی؛ ذکر ابن الکلبی أنّه أخو أسامة بن زید مولی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و أمهما: أمّ أیمن، دایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم- و قال ابن إسحاق:
و أیمن بن عبید هذا لیس هو أیمن بن أمّ أیمن، ذلک أیمن بن عبید کان أبوه من الحبشة، و وافق اسمه و اسم أبیه اسم هذا الحبلیّ من الأنصار و اسم أبیه.
قال علیّ: و الذی قال ابن إسحاق هو الصحیح، الذی لا یجوز غیره، لأنّ أیمن بن أم أیمن قتل یوم حنین، و کان أسنّ من أسامة، و من المحال الممتنع أن تنکح أمّ أیمن بالمدینة، فتلد ولدا یقتل یوم حنین.
و منهم: أبو خمیصة «1» معبد بن عبادة بن قشعر بن المقدّم «2» بن سالم بن مالک بن سالم الحبلی، بدری.
مضی بنو عوف بن الخزرج.
______________________________
(1) فی هذه الکنیة خلاف، و ما فی جوامع السیرة لابن حزم 133 و السیرة 497 یطابق ما هنا.
و قیل ایضا «أبو حمیضة» بمهملة و معجمة مصغر، انظر الاصابة 8089.
(2) فی الاصابة و السیرة و جوامع السیرة: «عباد». و قشعر، بضم القاف و العین مأخوذ من القشعر و هو القثاء. و فی السیرة و جوامع السیرة: «قشیر» و الاصابة: «بشیر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:356

ولد جشم بن الخزرج: غضب؛ و تزید (بالتاء المنقوطة من فوق نقطتین).
فولد غضب: مالک. فولد مالک: عبد حارثة؛ و عمرو، و هم حلفاء بنی بیاضة؛ و کعب بن مالک، و هم حلفاء بنی عمرو بن عوف. فولد عند حارثة: حبیب؛ و زریق.
فولد حبیب بن عبد حارثة: زید مناة، و عبد اللّه. فولد عبد اللّه بن حبیب:
أبا جبیلة الملک الغسّانیّ، الذی جلبه مالک بن العجلان لقتل الیهود بالمدینة.
و ولد زید مناة بن حبیب: مالک، و هم حلفاء بنی زریق؛ و الحارث بن زید مناة، و هم حلفاء بنی بیاضة؛ منهم: سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمّة بن حارثة بن الحارث بن زید مناة بن حبیب بن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج، أحد البکائین؛ و کان أبوه صخر شاعرا؛ و أبو قیس، و رافع، و نفیع، و عبید، و أوس، و النعمان، بنو المعلّی بن لوذان بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عدیّ بن مالک بن زید مناة بن حبیب بن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج: و استشهد أبو قیس و رافع ببدر، و استشهد عبید بأحد، و أسلم نفیع قبل الهجرة؛ فقتله قیس «1»، رجل من مزینة، حینئذ ببطحان؛ و أبو سعید بن المعلّی هو الحارث بن أوس المذکور بن المعلّی بن لوذان، نسب إلی جده؛ و ابن ابنه مروان بن عثمان بن أبی سعید، محدث؛ و قیس بن عبید بن المعلّی، بدریّ.
مضی بنو حبیب بن عبد حارثة.

ولد زریق بن عبد حارثة بن مالک بن غضب: عامر. فولد عامر: زریق، بطن؛ و بیاضة، بطن. فمن بنی بیاضة: زیاد بن لبید بن سنان بن عامر بن
______________________________
(1) لم ینص فی الاصابة 8795 علی اسم قاتله.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:357
عدی بن أمیّة بن بیاضة، بدری، عقبیّ، ولّاه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- حضر موت؛ و فروة بن عمرو بن ودقة «1» بن عبید بن عامر بن بیاضة، بدریّ، عقبیّ؛ و زید بن الدّثنة بن معاویة بن عبید بن عامر بن بیاضة، الذی قتلته قریش مع خبیب بن عدیّ؛ و خالد بن قیس بن مالک بن العجلان بن عامر، شهد بدرا؛ و رخیلة «2» بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة بن خالد بن عامر بن بیاضة، رأس الخزرج یوم بعاث؛ و ابنه النعمان بن رخیلة، کانت معه رایة المسلمین یوم أحد «3»؛ و غنّام «4» بن أوس بن عمرو بن مالک بن عامر بن بیاضة، بدریّ، و عطیّة بن نویرة بن عامر بن عطیّة بن عامر بن بیاضة، شهد بدرا؛ و خلیفة بن عدیّ بن عمرو بن مالک بن عامر بن فهیرة «5» بن عامر بن بیاضة، بدریّ.
مضی بنو بیاضة بن عامر بن زریق بن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج.

فولد زریق بن عامر بن زریق بن عبد حارثة: عامر بن زریق؛ و عوف بن زریق. منهم: ذکوان بن عبد قیس بن خلدة «6» بن مخلد بن عامر بن زریق ابن عامر بن زریق بن عبد حارثة، بدریّ، عقبیّ، من شهداء أحد، و ابن عمه لحّا أبو عبادة سعد بن عثمان بن خلدة، بدریّ؛ و مسعود بن خلدة بن عامر
______________________________
(1) بفتح الواو و سکون الدال، کما فی الاصابة 6971.
(2) الصواب بالخاء المعجمة کما فی الاصابة 2639.
(3) هو صحابی شهد بدرا. و النعمان لیس ابنه، فقد ذکر ابن سعد فی ترجمته رخیلة فی الطبقات ج 3 ق 2 ص 133 انه لیس له عقب. و النص الصحیح ما قاله ابن درید فی الاشتقاق ص 272: و رخیلة بن ثعلبة شهد بدرا. و عمرو بن النعمان بن کلدة بن عمرو بن أمیة بن عامر بن بیاضة رأس الخزرج یوم بعاث. و ابنه النعمان کانت معه رایة المسلمین یوم أحد.
(4) صوابه فی الاصابة 6909.
(5) و کذا فی السیرة 502 و جوامع السیرة 140.
(6) و کذا فی الاصابة 2432 و السیرة 309. و فی جوامع السیرة 71: «بن خلدة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:358
ابن مخلد بن عامر بن زریق بن عبد حارثة، بدری؛ و ابنا أخیه: عقبة، و سعد، ابنا عثمان بن خلدة، بدریّان؛ و الحارث بن قیس «1» بن خالد بن مخلد بدریّ؛ و قیس بن محصن بن خالد بن مخلد، بدری؛ و عائذ، و معاذ، ابنا ماعص بن قیس بن خلدة «2» کلاهما بدری؛ و رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زریق، أبوه رافع عقبیّ بدریّ، قتل أخوه خلاد یوم بدر، و عبید، و معاذ، ابنا رفاعة بن رافع المذکور؛ و أبو رافع عبید بن زید ابن عامر بن العجلان بن عامر بن زریق، بدری، أوّل من أسلم من الأنصار.
مضت بنو غضب بن جشم بن الخزرج.

ولد تزید بن جشم بن الخزرج: ساردة؛ فولد ساردة: أسد. فولد أسد:
علیّ. فولد علی: سعد. فولد سعد: سلمة، بطن؛ و أدیّ، بطن. فمن بنی أدیّ: معاذ بن جبل، و أخوه ربیعة بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدیّ بن کعب بن عمرو بن أدیّ. و کان لمعاذ ابن اسمه عبد الرحمن. و قد انقرض عقب معاذ و أخیه- رضی اللّه عنهما-؛ و ابن عمهما: جمیلة بن عمرو ابن عائذ بن عدیّ بن کعب.

ولد سلمة: کعب، و غنم. فولد کعب بن سلمة: غنم بن کعب؛ و سواد ابن کعب؛ و خنساء بن کعب؛ و عدی بن کعب. منهم: ثابت بن الجذع «3» ابن زید بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة، بدریّ، عقبیّ، استشهد یوم الطائف؛ و أخوه مروان بن الجذع، أسلم و هو شیخ کبیر، و ابنه مرداس بن مروان، شهد الحدیبیة، و کان أمین رسول اللّه- صلّی اللّه علیه
______________________________
(1) انظر السیرة 309 و الاصابة 330 من الکنی.
(2) و کذا فی السیرة 501- 502 و الاصابة 4442.
(3) انظر جوامع السیرة 84.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:359
و سلّم- علی سهمان خیبر؛ و عمیر بن الحارث بن ثعلبة بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة: و جابر بن عبد اللّه بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة، عقبیّان، و شهد عبد اللّه والد جابر بدرا، و استشهد یوم أحد، و هو نقیب؛ و عبد الرحمن، و عبد اللّه، و محمّد، و محمود، بنو جابر بن عبد اللّه؛ و لجابر عقب فی جهة إفریقیة، فی الموضع المعروف بالأنصاریّین؛ و عمیر بن حرام بن عمرو بن الجموح؛ و خراش بن الصمّة ابن عمرو بن الجموح بن زید بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة، بدریّان. و ذکر ابن الکلبیّ أنّه کان مع خراش بن الصمّة یوم بدر فرسان؛ و هذا غیر صحیح؛ و عامر بن نابئ بن زید بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة، عقبیّ؛ و ابنه عقبة بن عامر، بدریّ، من شهداء الیمامة؛ و معاذ بن عمرو بن الجموح، قطع رجل أبی جهل یوم بدر؛ و أخوه معوّذ، قتل یوم بدر؛ و خلّاد أخوهما، بدریّ، من شهداء أحد؛ و عمرو بن الجموح أبوهم، قتل یوم أحد؛ و الحباب بن المنذر بن الجموح بن زید بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة، و هو صاحب الرأی یوم بدر؛ و ابنه خشرم، من أهل الحدیبیة؛ و الفاکه بن السکن بن زید بن أمیّة بن خنساء بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة؛ و عمرو بن طلق بن یزید بن أمیّة بن سنان بن کعب بن عثمان بن سواد ابن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة.

ولد عدیّ بن غنم: عبید، بطن؛ و ربیعة، دخلوا فی بنی عبید. منهم:
معبد، و عبد اللّه، ابنا قیس بن صیفی بن صخر بن حرام بن ربیعة بن عدی بن غنم، بدریّ؛ و جبّار بن صخر بن أمیّة بن خنساء بن سنان بن عبید، عقبی؛ و البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبید بن عدیّ بن غنم بن کعب بن سلمة، عقبیّ، نقیب، أوّل من دفن إلی الکعبة؛ و ابنه بشر بن البراء، الذی أکل من الشاة المسمومة مع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فمات بشر منها رضی اللّه عنه-؛ و قیس بن معرور، أخو البراء بن معرور، شهد الحدیبیة؛ و الجدّ بن قیس بن صخر بن خنساء بن سنان، تکلّم فیه؛ و ابنه
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:360
محمّد بن الجدّ؛ و الطفیل بن مالک بن خنساء، بدریّ، عقبی، من شهداء الخندق، و أبو یحیی عبد اللّه بن عبد مناف بن النعمان بن سنان بن عبید بن عدی بن غنم بن کعب بن سلمة، بدریّ؛ و زید بن المنذر بن خناس بن سنان، بدریّ؛ و عبد اللّه بن النعمان بن بلدمة «1» بن خناس بن سنان بن عبید بن عدیّ، بدری؛ و ابن عمه لحّا، أبو قتادة بن ربعیّ بن بلدمة، فارس رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم- قیل: اسمه الحارث، و قیل: النّعمان؛ و ابناه: عبد اللّه، و عبد الرحمن؛ و الضحّاک بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عبید بن عدی بن غنم بن کعب بن سلمة، بدریّ، عقبی؛ و ابن عم أبیه لحّا: سواد بن زید بن ثعلبة، بدریّ؛ و خالد بن عمرو بن عدی بن سواد بن عدیّ بن غنم بن کعب ابن سلمة، بدریّ؛ و أبو الیسر کعب بن عمرو بن عبّاد بن عمرو بن سواد بن عدی- و أبو عبس «2» بن عامر بن عدی بن سواد، بدریّ؛ و عامر بن غنمة بن عدیّ بن سواد، بدریّ؛ و سلیم بن عمرو بن حدیدة بن عمرو بن سواد، عقبیّ، بدری؛ و أخوه أبو قطبة بن عمرو، بدری عقبیّ؛ و ابنته جمیلة بنت أبی قطبة، تزوّجها أنس بن مالک، و هی مولاة الحسن بن أبی الحسن البصری.
و الشاعر کعب بن مالک بن أبی کعب، و اسمه عمرو، بن القین بن کعب ابن سواد، عقبی؛ و ابن عمه لحّا سهیل بن قیس بن أبی کعب. فولد کعب بن مالک: عبد الرحمن، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و فضالة، و وهب، و معبد، و محمّد، کلهم محدّث. فمن ولد عبد الرحمن بن کعب: بشر، و کعب، ابنا عبد الرحمن ابن کعب. و من ولد عبد اللّه بن کعب: معن بن عمرو بن عبد اللّه بن کعب؛ و الزّبیر بن خارجة بن عبد اللّه بن کعب؛ و عبد الرحمن المکنّی بأبی الخطّاب ابن عبد اللّه بن کعب، کلّ من ذکرنا من ولد عبد اللّه بن کعب شاعر. و من ولد معبد بن کعب: معن بن وهب [بن معبد] بن کعب، شاعر؛ و عمرو ابن طلق بن زید بن أمیّة بن سنان بن کعب بن عثمان بن سواد بن غنم بن کعب
______________________________
(1) و کذا فی السیرة و جوامع السیرة 137. فی الاصابة 4984: «بلزمة».
(2) فی الاصابة 726 من باب الکنی: «ابو عبیس»، لکن فی جوامع السیرة 83، 138:
«عبس» فقط.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:361
ابن سلمة، بدریّ؛ و عبس «1» بن عامر بن عدی بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن کعب بن سلمة، بدری، عقبیّ. و من بنی غنم بن سلمة: عبد اللّه بن عتیک بن قیس بن الأسود بن مرّی «2» بن کعب، قاتل ابن أبی الحقیق.
مضی بنو جشم بن الخزرج بن حارثة.

کان سکن بنی الحارث بن الخزرج بالسّنح، علی میل من مسجد رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و فیهم کان یسکن أبو بکر الصدیق- رضی اللّه عنه.
ولد الحارث بن الخزرج: الخزرج؛ و جشم، و زید، و هما التّوءمان؛ و عوف و صخر؛ و جردش، دخل جردش فی غسّان.

ولد جشم بن الحارث بن الخزرج: عامر. منهم: خبیب بن إساف بن عنبة بن عمرو بن خدیج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج، بدری، أحدیّ، خندقیّ، و هو قاتل أمیّة بن خلف یوم بدر؛ و أبو زغبة الشاعر عامر بن کعب بن عامر بن خدیج بن عامر.

فولد زید بن الحارث بن الخزرج، و هو زید مناة: عبد ربّه؛ و کعب؛ و ثعلبة. منهم: عبد اللّه بن زید بن عبد ربه بن ثعلبة بن زید بن الحارث بن الخزرج، و هو الذی أری الأذان؛ و أخوه الحارث بن زید، بدری؛ و لعبد اللّه ابن اسمه محمّد، روی عنه الحدیث؛ و قد قیل إنّهما من بنی جشم بن الحارث بن الخزرج؛ و سفیان بن نمیر بن عمرو بن الحارث بن کعب.
______________________________
(1) انظر السیرة 310، 500 و جوامع السیرة 83، 138 و الاصابة 5280.
(2) فی الاصابة 4808: «بری» بالباء.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:362

ولد عوف بن الحارث بن الخزرج: خدارة «1»؛ و خدرة، و هو الأبجر؛ بطنان.
فمن بنی خدارة: أبو مسعود البدریّ، و هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسیرة ابن عسیرة «2» بن عطیّة بن خدارة، بدریّ، عقبی، ولاه علی الکوفة إذ سار إلی صفّین؛ و تمیم بن یعار بن قیس بن عدی بن أمیّة بن خدارة، بدریّ.
و من بنی خدرة: مالک بن سنان بن عبید بن ثعلبة بن عبید بن الأبجر، و هو خدرة، من شهداء أحد؛ و ابنه سعد بن مالک، و هو أبو سعید الخدری؛ و بنوه:
عبد الرحمن، و عبد اللّه، و حمزة، بنو أبی سعید الخدری؛ و ابن ابنه ربیح بن عبد الرحمن بن أبی سعید؛ و ابنه عبد اللّه، محدث؛ و ابن عمه سعد بن سوید بن عبید بن ثعلبة، من شهداء أحد؛ و ثابت بن مریّ بن ثابت بن سنان بن عبید بن الأبجر، و هو أخو سمرة بن جندب لأمه؛ و عتبة بن ربیع بن رافع بن معاویة بن عبید بن ثعلبة بن عبید، من شهداء أحد.

ولد الخزرج بن الحارث بن الخزرج: کعب. فولد کعب: ثعلبة، و عدی.
فولد ثعلبة: مالک الأغرّ، و حارثة، و عامر؛ سارت عامر إلی الشأم مع غسّان؛ و سار أیضا عمها عدی بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج إلی الشام مع غسان؛ فهم کلهم هنالک، إلّا أنّ رجلین من بنی عدیّ کانا بالمدینة، و هما أبو الدّرداء عویمر بن یزید بن قیس بن عبسة بن أمیّة بن مالک بن عامر بن عدیّ «3» بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج؛ و قیل: بل هو عویمر بن
______________________________
(1) انظر السیرة 496 و المقتضب 68. و فی الروض الانف 2: 100: «و غیر ابن اسحاق یقول فی جدارة: خدارة بالخاء المضمومة. قاله ابن درید. و کذا قیده النمری». و انظر الاشتقاق 269
(2) فی السیرة 308 و جوامع السیرة 81: «یسیرة بن عسیرة» مع اغفال «عطیة» بعدهما.
و فی الاصابة 5599: «یسیرة بن عطیة»، باغفال «عسیرة».
(3) صوابه فی الاصابة 6112.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:363
عبد اللّه بن زید بن قیس بن عامر بن عدیّ بن کعب، نقیب؛ و ابنه بلال بن أبی الدّرداء؛ و الدّرداء بنت أبی الدرداء، تزوّجها عبد الرحمن بن صفوان بن أمیّة ابن خلف؛ و سبیع بن قیس بن عبسة «1» بن أمیّة بن مالک بن عامر «2».
و کان لعدی بن کعب بن الخزرج المذکور من الولد: عامر. فولد عامر:
مالک، و عبدة، و عبیدة، یسمّون «الأصحّاء»؛ و ثعلبة، و غنم، و لوذان، و هم الأحلاف. لیس أحد منهم من الأنصار حاشا من ذکرنا فقط.

منهم: ابن فسحم الشاعر، و اسمه یزید «3»؛ و أخوه عبد اللّه، ابنا الحارث بن قیس بن مالک بن أحمر بن حارثة بن مالک الأغرّ بن ثعلبة بن کعب؛ یزید هذا بدریّ؛ و عمرو بن امرئ القیس بن مالک الأغر بن ثعلبة، تحاکمت إلیه الأوس و الخزرج فی حرب سمیر «4». و من ولده: عبد اللّه بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القیس بن عمرو بن امرئ القیس بن مالک الأغرّ؛ شاعر، عقبی، بدری، أمیر شهیر، استشهد فی یوم موتة؛ و من ولده: بنو خبیب، و بنو قطنین البیّازون «5»، الساکنون بقریة إختیانة «6» من قبرة؛ و خلّاد بن سوید بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القیس بن مالک الأغرّ، بدریّ، استشهد یوم قریظة؛ و ابنه السائب بن خلاد، ولی الیمن لمعاویة؛ و سعد بن الربیع بن عمرو بن أبی زهیر بن
______________________________
(1) فی السیرة 496 و جوامع السیرة 131 «عیشة»، لکن قال ابن هشام: «و یقال انه قیس بن عنبسة».
(2) انظر جوامع السیرة 131 و الاصابة 3084.
(3) و کذا فی الاصابة 2946. و فی القاموس (فسحم): «زید». و خطأه صاحب التاج، و ذلک لانه ذکر ان زیدا هذا صحابی بدری، و انما البدری أخوه «یزید» المذکور. و انظر الاصابة 8282 حیث ذکر زید أخاه.
(4) انظر لحرب سمیر- و هو رجل من بنی عمرو بن عوف- الاغانی 2: 161- 164 و کامل ابن الاثیر.
(5) البیاز: الصائد بالبازی، و هو البازیار. کما یقولون: الصقار، و الفهاد.
(6) فی الصلة 9: «اختبانة»، بالباء الموحدة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:364
مالک بن امرئ القیس بن مالک الأغر، عقبی، بدری، نقیب، من شهداء أحد؛ و خارجة بن بدر بن أبی زهیر، عقبیّ، بدری، من شهداء أحد؛ و ابنته زوجة أبی بکر الصدیق، فولدت له أمّ کلثوم بنت أبی بکر؛ و ابنه زید بن خارجة، الذی یدّعی قوم أنه تکلّم بعد الموت؛ و ثابت بن قیس بن الشمّاس بن أبی زهیر، خطیب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- استشهد یوم الیمامة، و هو ممّن شهد له بالجنّة؛ و ابنه محمّد بن ثابت، قتل یوم الحرّة؛ و بشیر بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس «1» بن زید بن مالک الأغر، بدریّ، عقبیّ، استشهد یوم عین التّمر، أوّل من بایع أبا بکر یوم السقیفة؛ و ابناه: إبراهیم بن بشیر: شاعر مکثر، و النعمان بن بشیر، أوّل مولود ولد فی الأنصار بعد الهجرة، افتتح مروان دولته بقتله، و سیق إلیه رأسه من حمص- رضی اللّه عن النعمان، و لا رضی عن قاتله-؛ و کان قد شهد صفین مع معاویة، و ولی الیمن لمعاویة، و الکوفة لیزید، و حمص لابن الزّبیر؛ و أمه: عمرة بنت رواحة، أخت عبد اللّه بن رواحة؛ و له من الولد:
محمّد؛ و شبیب؛ و أبان؛ و بشیر، و إبراهیم، و یزید؛ و عبد اللّه؛ و کان شاعرا؛ و حمیدة «2»، تزوجها روح بن زنباع، ثم الفیض بن أبی عقیل الثقفیّ، و کانت شاعرة مجیدة مکثرة، و کانت تهجو زوجیها جمیعا هجاء کثیرا، و هی القائلة فی روح بن زنباع، زوجها الأوّل:
بکی الخزّ من روح و أنکر جلده‌و عجّت عجیجا من جذام المطارف و القائلة فی الفیض زوجها الثانی:
سمّیت فیضا و ما شی‌ء تفیض به‌إلّا سلاحک بین الباب و الدّار «3» و له عقب کثیر. و من ولده: عبد الخالق بن أبان بن النعمان، شاعر؛ و شبیب بن یزید بن النعمان، شاعر أیضا. و بالأندلس، من ولده، قوم بقریة شوش «4»
______________________________
(1) بضم الجیم مخففا، و ضبطه الدارقطنی بفتح الخاء المعجمة و تثقیل اللام. الاصابة 691.
(2) انظر الاغانی 8: 133.
(3) فی الاغانی: «بین الماء و الدار». و بعده:
فتلک دعوة روح الخیر أعرفهاسقی الاله صداه الاوطف الساری
(4) فی المغرب 2: 123 بتحقیق شوقی ضیف: «قریة مشهورة علی نهر کبیر یمر علی مدینة استجة و یصب فی نهر قرطبة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:365
الأنصار من إشبیلیة، و هم بنو عبد السلام بن سریّ بن هاشم بن عبد السلام بن أبی رواحة بن مسلم بن عبد الکریم بن بشیر بن النعمان بن بشیر؛ و عمه سماک بن سعد، أخو بشیر بن سعد المذکور، بدری؛ و زید بن أرقم بن زید بن قیس بن النعمان بن مالک الأغرّ، الذی نزل القرآن بتصدیقه «1»؛ و عمرو ابن عامر بن زید مناة بن مالک الأغرّ، و هو الشاعر المعروف بابن الإطنابة «2».
و من ولده قرظة بن کعب بن عمرو الشاعر المذکور، له صحبة، و هو الذی تولّی قتل ابن النّوّاحة الحنفیّ بالکوفة بیده؛ و کان لقرظة ابنان، أحدهما عمرو، قتل مع الحسین- رضی اللّه عنه- و آخر کان یومئذ مع عمر بن سعد- رضی اللّه عن سعد «3».
مضی بنو الحارث بن الخزرج بن حارثة.

ولد کعب بن الخزرج: ساعدة. فولد ساعدة: الخزرج. فولد الخزرج ابن ساعدة بن کعب بن الخزرج: طریف، و عمرو. منهم: سعد بن عبادة بن دلیم بن حارثة بن أبی خزیمة «4» بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدة بن کعب بن الخزرج، بدری، عقبی، نقیب، سید؛ و ابناه: قیس، ولی مصر لعلیّ بن أبی طالب- رضوان اللّه علیه- و کان بمنزلة صاحب الشرطة لرسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و سعید بن سعد، ولی الیمن لعلیّ، فلم یحمده؛ و لسعید بن سعد هذا عقب بالأندلس، بقریة یقال لها قربلان «5»، من عمل سرقسطة، من قبل الحسین بن یحیی بن سعید بن سعد بن عبادة؛ و بشذونة: بنو عرمرم
______________________________
(1) فی الاصابة 2867: «سمع عبد اللّه بن أبی یقول: لیخرجن الاعز منها الاذل، فأخبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم، فسأل عبد اللّه فأنکر، فأنزل اللّه تصدیق زید. ثبت ذلک فی الصحیحین». و انظر تفسیر ابی حیان لسورة المنافقین 8: 271 و غیره من کتب التفسیر.
(2) نوادر المخطوطات مجلد 2 ص 323 و حواشیها.
(3) سعد بن أبی وقاص. و انظر وقعة صفین 619، 620 و تهذیب التهذیب 7: 450.
(4) فی الاصابة 3167: «بن خزیمة»، و ما هنا یطابق ما فی أصل جوامع السیرة 75. لکن فی السیرة 298 و العشنی و القاموس «حزیمة» بفتح الحاء المهملة و کسر الزای. و قال صاحب القاموس: «جد لسعد ابن عبادة».
(5) فی الروض المعطار 151: «قربلیان».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:366
ابن جمیل بن عصام بن قتادة بن وتّاد بن قیس بن سعد بن عبادة؛ و لسعد بن عبادة أخ اسمه سهل، له صحبة؛ و أسلم بن أوس بن بجرة بن الحارث بن غیّاث «1» بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدة بن کعب بن الخزرج، و هو الذی منع من أن یدفن عثمان- رضی اللّه عنه- بالبقیع؛ و المنذر بن عمرو بن خنیس ابن لوذان بن عبد ودّ «2» بن زید بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة، بدریّ، عقبیّ، من شهداء یوم بئر معونة؛ و هو الذی یقال له: «المعنق لیموت»؛ و أبو دجانة سماک بن أوس بن خرشة بن لوذان بن عبد ودّ «3» بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة؛ و مسلمة بن مخلّد بن الصامت بن نیار بن لوذان بن عبد ودّ «4» بن ثعلبة بن الخزرج، أحد قتلة محمّد بن أبی بکر، له صحبة، و قتل أبوه یوم بعاث؛ و ولی مصر لمعاویة- رحمه اللّه-؛ و أبو أسید مالک بن ربیعة بن البدیّ «5» ابن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة، آخر من مات من أهل بدر؛ و کان موته بالمدینة؛ و ثعلبة بن سعد بن مالک بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة، من شهداء أحد؛ و أخوه سهل بن سعد ابن مالک بن خالد، آخر من مات بالمدینة من الصحابة- رضی اللّه عنهم-؛ و ابناه: العبّاس، و أبی؛ ولی العبّاس بن سهل المدینة لابن الزّبیر- رضی اللّه عنهما-؛ و للعبّاس ابن اسمه عبد المهیمن.
انقضی الکلام فی جمیع نسب الأنصار- رضی اللّه عنهم-؛ و هم بنو حارثة ابن ثعلبة بن عمرو مزیقیاء. و لا نعلم لثعلبة عقبا غیرهم.
______________________________
(1) ضبط «بجرة» بالفتح، و «غیاث» کشداد، من الاصابة 124.
(2) بن عبد ود، ثابت فی السیرة 298 و جوامع السیرة 76 و الاصابة 8220.
(3) النسب بکماله: «بن عبد ود بن زید بن ثعلبة»، کما فی السیرة 498 و جوامع السیرة 135، و کما یفهم من التنظیر بینه و بین سابقه.
(4) انظر الاصابة 7983.
(5) انظر جوامع السیرة 135 و السیرة 498. و فی الاستیعاب و الاصابة 7620: «البدن»، و ذکر أبو عمر أنه الصواب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:367

ولد حارثة بن عمرو مزیقیاء: عدیّ، و أفصی. فولد أفصی بن حارثة:
امرؤ القیس، و جهادة «1»، و عدیّ، و عمرو، و الجریش «2»، و حطاب «3»، و لائذ، و خثم، و خثیم «4»، و سوادة، کلهم ینتمی إلی غسّان. و قد قیل: بل هم بنو أفصی بن عامر بن قمعة بن إلیاس بن مضر؛ و اللّه أعلم.

ولد عدی بن حارثة: سعد، و هو بارق؛ و عمرو؛ و عمران. منهم: عرفجة ابن هرثمة «5» بن عبد العزّی بن زهیر بن ثعلبة، من بنی مالک بن عمرو بن عدیّ ابن حارثة؛ و هو الذی جنّد الموصل. و منهم قبائل جمّة.
مضی بنو عدیّ بن حارثة بن عمرو مزیقیاء.

ولد عمران بن عمرو: الأزد «6»، و الحجر. فولد الأزد: العتیک، و شهمیل.

منهم: المهلّب بن أبی صفرة، و اسم أبی صفرة ظالم بن سرّاق بن صبح ابن کندی بن عمرو بن عدی بن وائل بن الحارث بن العتیک بن الأزد بن عمران،
______________________________
(1) صوابه بالدال کما فی المقتضب 69 و القاموس و نهایة الارب 2: 318.
(2) صوابه بالجیم من المقتضب و نهایة الارب.
(3) الصواب من المقتضب و نهایة الارب، و قد ضبط فی المقتضب بکسر الحاء.
(4) و فی المقتضب: «خثم و خیثم»، بتقدیم الیاء علی الثاء فی الاخیرة.
(5) الاشتقاق 282.
(6) و یقال «الاسد» أیضا بسکون السین، کما ورد فی المقتضب 70.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:368
و إخوته سنبر «1»، و قبیصة، و المعارک، و سعد، و العلاء، و المغیرة، بنو أبی صفرة.
فمن ولد سنبر «2» بن أبی صفرة: عبد الرحمن بن أبی یزید المصری، شیخنا- رحمه اللّه-. و من ولد العلاء بن أبی صفرة: أبو سعید السکّریّ اللغوی، و هو الحسن بن الحسین بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبی صفرة بن المهلّب بن العلاء ابن أبی صفرة، لغویّ مشهور. و من ولد قبیصة بن أبی صفرة هزار مرد «3»، و هو عمرو «4» ابن حفص بن عثمان بن قبیصة [بن أبی صفرة «5»].
و ولد المهلّب نحو ثلاثمائة ولد، أعقب منهم تسعة عشر، و أعقابهم بالبصرة و بغیرها؛ و هم: المغیرة، و یزید، و مروان، و معاویة، و زیاد، و عبد الملک، و حبیب و محمّد، و قبیصة، و المفضل «6»، و المدرک، و أبو عیینة، و عبد العزیز، و عبد اللّه، و سعید، و شبیب، و عمرو، و جعفر، و الحجّاج.
فولد المغیرة بن المهلّب: حبیب، و المهلّب، و الصمة، و خداش. فولد الصّمّة: درید.
و من ولد یزید بن المهلّب بن أبی صفرة: معاویة؛ و المهلّب، ولی فلسطین، و عمرو؛ و حبیب؛ و محمّد؛ و مخلد؛ و خالد؛ و عبد الرحمن، ثار بفارس. و من ولد عمرو بن یزید بن المهلّب کان بنو ثعلبة المتملّکون علی إحدی عدوتی فاس.
______________________________
(1) اشتقاقه من السنبر، و هو العالم بالشی‌ء المتقن له.
(2) فی المقتضب «ضنبر» مع ضبطها بفتح الضاد و سکون النون. و فی القاموس «ضنبر کجعفر:
اسم».
(3) انظر البیان 1: 294/ 2: 214، 315/ 3: 221 و البری 9: 279 و الاغانی 18: 9، 10، 20.
(4) و کذا فی المقتضب 70، و الصواب انه «عمر» و فیه یقول بشار (البیان 3):
فظللت اندب سیف آل محمّدعمرا و عز هنالک المندوب
فعلیک یا عمر السلام فانناباکوک ما هبت صبا و جنوب
(5) المقتضب.
(6) الصواب من المقتضب 70. و فیه یقول ثابت قطنة (الاغانی 13: 52):
کان المفضل عزا فی ذوی یمن‌و عصمة و ثمالا للمساکین
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:369
فولد حبیب بن یزید بن المهلّب: سفیان؛ و نصر، ولی إفریقیة، و کان محمودا فی ولایته. و ولد معاویة بن یزید بن المهلّب: سفیان، ولی البصرة؛ و جماعة، و کان من وجوههم أیضا خالد بن محمّد بن یزید بن المهلّب.
و ولد المفضل بن المهلّب: عثمان، و حیّان، و غسّان، و حاجب، و غیرهم، و من ولده: المفضّل بن عتّاب بن حیّان بن المفضل بن المهلّب، خرج مع إبراهیم بن عبد اللّه بالبصرة.
و ولد عبد الملک بن المهلّب: حمید.
و ولد حبیب بن المهلّب: سلیمان، ثار بفارس؛ و المغیرة؛ و عبّاد؛ و الصمّة.
فولد عبّاد هذا: المحدث عبّاد بن عبّاد؛ فولد عبّاد بن عبّاد: محمّد بن عبّاد، و کان سیدا؛ و سعید بن عبّاد بن عبّاد، تزوّج بنت سفیان بن معاویة بعد رجلین من قومه ماتا عنها و من ولد الصمّة بن حبیب: درید بن الصمّة بن محمّد بن الصمّة بن حبیب بن المهلّب. و أمّا سلیمان بن حبیب المذکور، فإنّه ثار أیام مروان ابن محمّد بفارس و الأهواز، فقصده أبو جعفر المنصور، فوصله و ولّاه بعض الأعمال بالأهواز، فحاز أبو جعفر مالا کثیرا من الخراج، فعزله سلیمان و حاسبه، و ضرب ظهر أبی جعفر بالسیاط، فلما جاءت الدولة العبّاسیّة، ضرب أبو جعفر عنق سلیمان. و ولد سلیمان بن حبیب: أیوب بن سلیمان. و منهم: إبراهیم بن محمّد ابن عرفة بن سلیمان بن المغیرة بن حبیب بن المهلّب النحویّ، المعروف بنفطویه.
و ولد أبی عیینة بن المهلّب: المنجاب، و محمّد. فولد المنجاب: یزید؛ و کان له قدر بالبصرة. و ولد محمّد بن أبی عیینة: عبد اللّه، و أبو عیینة؛ و کانا شاعرین.
و من ولد محمّد بن المهلّب کان المغیرة، و یزید الشاعر ندیم المتوکل؛ و هما ابنا محمّد بن المهلّب بن المغیرة بن حرب بن محمّد بن المهلّب بن أبی صفرة، و هو صاحب الطّیلسان، طیلسان ابن حرب «1»، الذی أکثر القول فیه إسماعیل ابن إبراهیم بن حمدویه الشاعر؛ و حمدویه، جدّ هذا الشاعر، هو طالب الزنادقة و فاضحهم أیام المهدیّ. و عمّا أبیه: سعید، و مروان، ابنا المهلّب بن المغیرة بن حرب بن [محمّد بن] المهلّب بن أبی صفرة؛ و ولی المهلّب بن المغیرة
______________________________
(1) انظر ثمار القلوب 480- 483.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:370
هذا خلافة البصرة لعیسی بن جعفر بن المنصور؛ و کان شدید العصبیّة علی المعتزلة.
و ولد زیاد بن المهلّب: عبد الواحد بن زیاد، خرج هو و ابنه عتیک بن عبد الواحد مع إبراهیم بالبصرة؛ فقتلا جمیعا؛ و خرج معهما ابن عمهما زیاد بن المغیرة بن زیاد بن المهلّب. و کان أخوه یزید بن المغیرة مع أبی جعفر المنصور. و من ولد زیاد بن المهلّب: بنو محمود اللجانیون.
و ولد قبیصة بن المهلّب: حاتم، و حفص، و عثمان. فولد حاتم بن قبیصة:
روح، و یزید، کلاهما ولی إفریقیة و السند. فولد یزید بن حاتم: المغیرة، قتل بالسند؛ و داود، ولی السند و إفریقیة؛ و خالد، ولی جرجان، و هو الذی یهجوه أبو عیینة الشاعر المهلّبیّ المذکور آنفا؛ و عبد اللّه؛ و محمّد؛ و إسحاق؛ و سعید؛ و زید؛ و المهلّب، کلهم بنو یزید بن حاتم؛ و لهم أیضا إخوة غیر هؤلاء. و من ولد عبد اللّه بن یزید بن حاتم هذا، کان المهلّبیّ، وزیر أحمد بن بویه الأقطع الدّیلمیّ صاحب بغداد؛ و هو الحسن «1» بن محمّد بن هارون بن إبراهیم بن عبد اللّه ابن یزید بن حاتم؛ ولی إبراهیم بن عبد اللّه هذا السّند و مکران و کرمان، نحو عشرین سنة. و ولد روح بن حاتم: الفضل بن روح، ولی إفریقیة؛ [و یزید، ولی إفریقیة؛ و قبیصة]، و غیرهم «2». و داود، أخذ فی الزندقة أیام المهدیّ، هو و زائدة «3» بن معن بن زائدة؛ فأقرّا جمیعا، فتابا و أطلقا.
و من ولد العتیک أیضا: بغام بن الحارث بن عبد اللّه بن عدیّ بن وائل ابن الحارث بن العتیک بن الأزد بن عمران، و هو أوّل من أغار علی الفرس من جهة عمان؛ و عمرو بن الأشرف بن البختریّ بن ذهل بن زید بن کعب بن الأزد ابن الحارث بن العتیک بن الأزد بن عمران، و ابناه مسعود، و زیاد؛ قتل مسعود
______________________________
(1) و للحسن ترجمة فی وفیات الاعیان 1: 142. توفی سنة 352.
(2) أما داود التالی فهو ولد یزید بن حاتم، کما سبق.
(3) و فی زائدة بن معن یقول ابو العتاهیة (الاغانی 3: 133).
حزنت لموت زائدة بن معن‌حقیق ان یطول علیه حزنی
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:371
بالبصرة، و کان لقبه القمر «1»، ففیه کانت حرب تمیم و الأزد؛ و له عقب بتبریز من أذربیجان؛ و من ولده: تسنیم بن الحواریّ بن وائل بن عمرو بن الأشرف، کان مع المنصور أیام خروج إبراهیم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بالبصرة؛ و لتسنیم أخ یسمّی عبد اللّه بن الحواریّ؛ و کان لتسنیم من الولد:
زکریّاء، و الحسن، و یحیی، و الأشرف بنو تسنیم. فولد الحسن بن تسنیم:
سعید بن الحسن؛ و ولد زکریاء بن تسنیم: یحیی بن زکریّاء، و ولد عبد اللّه ابن الحواریّ: المسبّح «2» بن عبد اللّه؛ فولد المسبّح: إسماعیل بن المسبّح ابن عبد اللّه.
مضی بنو العتیک بن الأزد.

منهم: بنو قیس و عقب ابنی ثوبان بن شهمیل بن الأزد؛ و هما بطنان ضخمان.
مضی بنو الأزد بن عمران بن عمرو مزیقیاء.

ولد الحجر بن عمران: زهران، بطن؛ و زید مناة، بطن؛ و سود؛ و مرجوم «3»؛ و عمرو. تقول الأزد: إنّ عمرو بن الحجر هذا کان نبیّا. و من بطون الحجر: بنو عوذ «4»، و بنو طاحیة «5»، و بنو زیاد، و بنو إیاد، و بنو علیّ، و بنو عبد اللّه.
مضی بنو عمران بن عمرو مزیقیاء.
______________________________
(1) فی الاشتقاق 284 و نوادر المخطوطات 2: 171 انه کان یقال له «قمر العراق» انظر ما سیأتی فی ص 380.
(2) ضبضت بتشدید الباء.
(3) نهایة الارب 2: 319 و الاشتقاق 284: «مرحوم»، و أثبت ما فی المقتضب 71.
(4) فی المقتضب 71: «و ولد سود بن الحجر الحارث، و عائذا، و عیاذا، و عوذا».
(5) صوابه فی المقتضب و نهایة الارب 2: 312 و الاشتقاق 285 و اللسان 19: 228. و انظر الانساب 362.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:372

ولد جفنة بن عمرو: ثعلبة، و عمرو، و الحارث. فولد ثعلبة: الأخثم، و أمه النّبطیّة، و بها یعرفون: و کانوا بالمدینة، یعرفون فی عداد الأنصار، رضی اللّه عنهم.
و ولد عمرو بن جفنة: ثعلبة؛ فولد ثعلبة بن عمرو بن جفنة: الحارث، و أرقم؛ فولد الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة: جبلة، و یزید؛ فولد جبلة ابن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة: الحارث بن جبلة، و قد کان ملکا، و أمه ماریة ذات القرطین «1» بنت أرقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة؛ و یقال إنها من کندة؛ فولد الحارث بن جبلة: النعمان، و المنذر، و المنیذر، و جبلة، و أبو شمر، کلهم ملک. و من بقایاهم: جبلة بن الأیهم بن جبلة بن الحارث بن جبلة بن الحارث ابن ثعلبة بن عمرو بن جفنة؛ و الحارث بن أبی شمر، ملکان؛ أمّا جبلة هذا، فهو الذی ارتدّ أیام عمر- رضی اللّه عنه.
مضی بنو جفنة بن عمرو مزیقیاء.

ولد کعب بن عمرو مزیقیاء: ثعلبة؛ و امرؤ القیس، قاتل الجوع؛ و جبلة؛ و مالک. منهم: النّمس «2»، و هو یزید بن الأسود بن معدّ بن شراحیل بن الأرقم بن الأسود بن ثعلبة بن کعب، دخل مع جبلة إلی الروم؛ ثم رجع مسلما؛ و لولده بالشام عدد و شرف؛ و رجع معه جماعة من غسّان مسلمین. و منهم: فروة بن المنذر، قاتل مع ابن الزّبیر؛ و السّموءل بن حیّا «3» بن عادیاء بن رفاعة بن الحارث ابن ثعلبة بن کعب بن عمرو مزیقیاء، و کان یهودیّا، و هو الذی یضرب به المثل فی الوفاء، و هو صاحب تیماء؛ و ولده شریح بن السّموءل؛ و لولده هنالک عدد؛ و مدحه الأعشی؛ و کانوا ملوک تیماء. مضی بنو کعب بن عمرو مزیقیاء.
______________________________
(1) انظر جنی الجنتین 144 و ثمار القلوب 505 حیث نسبا ماریة نسبا آخر.
(2) انظر الاصابة 6: 358.
(3) ضبط فی الاشتقاق 259 بکسر الحاء. و یقول الاعشی فیه:
جار ابن حیا لمن نالته ذمته‌أوفی و أمنع من جار ابن عمار
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:373

هم أهل بیت مع الأنصار بالمدینة. منهم: أبو زید عمرو بن عذرة بن عمرو ابن أخطب بن محمود بن رفاعة بن بشر بن عبد اللّه بن الضّیف بن الأحمر بن رفاعة بن الفطیون، و اسمه عامر، بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن امرئ القیس ابن عمرو بن الحارث بن عمرو مزیقیاء؛ هکذا قال ابن الکلبی؛ و الصحیح أنّ أبا زید الأنصاریّ المذکور بالنحو و اللغة، صاحب التوالیف المشهورة ک «کتاب المعزی» «1»، و «کتاب حیلة و محالة»، و «کتاب الهشاشة و البشاشة»، هو سعید بن أوس ابن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة بن بشر بن عبد اللّه بن الضیف بن الأحمر بن الفطیون «2» بن عامر بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن امرئ القیس بن عمرو بن الحارث بن عمرو مزیقیاء، مات بالبصرة سنة 215؛ فکان الصحبة من أجداده «3» لرفاعة بن بشر. و عبد اللّه بن ثابت بن عتیک بن حرام ابن محمود بن رفاعة بن بشر بن عبد اللّه بن الضیف؛ و عدیّ بن غالب بن الضیف، الذی ذکره قیس بن الخطیم فی شعره.
مضی بنو الحارث بن عمرو مزیقیاء.

و أمّا ولد عوف بن عمرو مزیقیاء، فهم بالشأم، و هم قلیل.
مضی بنو امرئ القیس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالک بن زید مناة بن کهلان بن سبأ بن یشجب بن یعرب بن قحطان.

ولد عامر بن ثعلبة: الصّعب «4»، و الثّامر. لیس منهم مشهور.
______________________________
(1) انظر ابن الندیم 81 و انباه الرواة 2: 35.
(2) انظر الاشتقاق 259 جوتنجن و نوادر المخطوطات 2: 136.
(3) ای کان اجداده من الصحابة رضوان اللّه علیهم.
(4) انظر المقتضب 71.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:374

ولد عمرو بن مازن بن الأزد: عدی، و زید اللّه، و لوذان، و امرؤ القیس، و الحارث، و حارثة، و مالک، و ثعلبة، و سوادة، و عوف، و العاصی، و خالد، و الوجیه «1»: کلّ هؤلاء یسمّون غسّان. منهم. بنو شقران بن عمرو بن صریم بن حارثة بن عمرو بن مازن بن الأزد، و لهم بالشأم شرف. و منهم: بنو زمّان بن تیم اللّه بن حقال بن أنمار بن عمرو بن عدیّ بن عمرو بن مازن بن الأزد، و هم بالحیرة عباد نصاری؛ إلیهم تنسب هنالک بیعة بنی مازن. و منهم: یحیی، و سلیمان، ابنا قیس بن حارثة بن عمرو بن عبد مناة بن أبی الفیض، و اسمه الحسحاس، بن بکر بن عوف بن عمرو بن عدی بن عمرو بن مازن؛ قتل یحیی یوم المرج؛ و هم أشراف بالشأم. و منهم: الحارث الأعرج بن أبی شمر «2» بن عمرو بن حارث ابن عوف بن عمرو بن عدی بن عمرو بن مازن. هذا حقیقة نسبه، و قوم یظنّون أنّه جفنی، و لیس کذلک، إنّما أمه کانت جفنیّة. و منهم: عبد المسیح بن عمرو بن حیّان بن بقیلة «3»، و اسمه الحارث، بن سبین «4» بن زید بن سعد بن عدیّ بن نمر بن صوفة «5» بن العاصی بن عمرو بن مازن، و کان هو و أهل بیته بالحیرة، و هو الذی صالح خالد بن الولید عن أهل الحیرة. و منهم: بنو سیبة «6»، و بنو عائذ اللّه «7» ابنا امرئ القیس بن عمرو بن مازن بن الأزد، بطنان. و منهم:
ثعلبة بن عمرو بن المجالد بن الحارث بن عمرو بن عدی بن عمرو بن مازن، رئیس غسّان أیام ساروا من بطن مرّ إلی الشأم؛ و أخوه جذع بن عمرو، الذی یضرب فیه المثل: «خذ من جذع ما أعطاک «8»». و منهم: سطیح الکاهن، و اسمه ربیع
______________________________
(1) فی المقتضب: «وجیهة».
(2) انظر نوادر المخطوطات 2: 211.
(3) و فی البیان 2: 147 و أمالی المرتضی 1: 188 و المقتضب 72: «عبد المسیح بن عمرو بن حیان». و بقیلة، بالباء و القاف، سمی به لانه خرج فی ثوبین أخضرین فقال له انسان:
ما أنت الا بقیلة!
(4) هذا الصواب من المقتضب و الاشتقاق 285.
(5) هذا الصواب من المقتضب.
(6) هذا ما فی المقتضب 72: «سنیة» مع ضبط السین بالضم.
(7) المقتضب: «عائذة اللّه».
(8) امثال المیدانی فی اول باب الخاء و الاشتقاق 286.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:375
ابن ربیعة بن مسعود بن عدی بن الذئب بن حارثة بن عدیّ بن عمرو بن مازن.
مضی بنو مازن بن الأزد.

ولد الهنو بن الأزد بطونا، منهم: بنو حلس بن کنانة بن أفکه «1» بن الهنو، و هم سکّان نهر الملک «2».

ولد عبد اللّه بن الأزد: عدنان «3»، و قرن، قبیلتان؛ و الحارث؛ و عبد اللّه:
بنو عبد اللّه بن الأزد. فمن نسب عکّا إلی الیمن قال: عکّ بن عدنان بن عبد اللّه بن الأزد.

ولد عمرو بن الأزد: ماویة؛ و عرمان «4»، بطنان بعمان؛ و ألمع؛ و جدجنة «5» و هما أزدیون بالحجاز؛ و سعد؛ و الصّیق «6»، دخلا فی عبد القیس؛ و ربیعة؛ و امرؤ القیس، و هما من غسّان.
______________________________
(1) أثبت ما فی المقتضب 72 و نهایة الارب 2: 313.
(2) نهر الملک: کورة واسعة ببغداد.
(3) صوابه بالنون کما فی المقتضب 72 و مختلف القبائل 40 و الاشتقاق 287 و المزهر 2: 452. و قد ضبطه السیوطی نقلا عن المشاکهة للازدی «بفتح العین و الدال» و أما عدنان فهو ابن عبد اللّه ابن زهران.
(4) و کذا فی المقتضب 72.
(5) فی المقتضب: «حدجنة».
(6) الصیق، بالصاد المهملة کما فی القاموس و المقتضب 72 و نهایة الارب للقلقشندی 55. و فی الاصول: «الضیق».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:376

ولد نصر بن الأزد: مالک. فولد مالک بن نصر: عبد اللّه؛ و مویلک؛ و میدعان؛ و حمار، و هو الذی [یقال له]: «أکفر من حمار «1»».

ولد عبد اللّه بن مالک: کعب. فولد کعب: الحارث. فولد الحارث: کعب؛ و ماسخة، بطن، و إلیه تنسب القسیّ الماسخیّة. فولد ماسخة: عامر، و أمه زارة، و إلیها ینسب بنوه؛ و غرّ «2» بن ماسخة. فولد غرّ: أسیرة «3»، بطن بالحجاز. و من بنی زارة: زهیر بن نجد بن الأکرم، کانوا بالکوفة فی عامر.
مضی بنو ماسخة بن الحارث بن کعب.

ولد کعب بن الحارث بن کعب: زهران، قبیل عظیم؛ و عبد اللّه؛ و أحجن؛ و مالک. فولد أحجن: لهب بن أحجن، بطن، و هم و بنو أسد بن خزیمة أعیف العرب؛ فیهم یقول کثیر:
تیمّمت لهبا أبتغی العلم عندهم‌و قد ردّ علم العائفین إلی لهب «4» و قال آخر «5»:
فما أعیف اللّهبی لا درّ درّه‌و أزجره للطّیر لا عزّ ناصره
______________________________
(1) مجمع الامثال 2: 104.
(2) و کذا فی الاشتقاق 288. و قال ابن درید أیضا: «قال ابن الکلبی: هم بنو غرا. الفصیل او الحوار». و فی المقتضب 72: «غرا» تبعا ابن الکلبی. و «نهایة الارب 2: 312:
«غراء»، و هو تحریف.
(3) فی المقتضب: «شریق».
(4) عیون الاخبار 1: 148 و الاغانی 8: 40.
(5) هو کثیر عزة أیضا کما فی زهر الآداب 2: 169 و محاسن البیهقی 2: 22- 23 و المستطرف 2: 169 و عیون الاخبار 1: 147 و شرح الشریشی للمقامات 2: 215 فی قصة طویلة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:377
و أسلم بن کعب؛ و قرن بن کعب، بطنان. فولد أسلم بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد: عوف، و هو ثمالة؛ و غالب «1»؛ و بعودة «2»؛ و مافان «3».
فولد ثمالة: عوف، و سلمة، و عثمان، و عمرو، فولد عمرو بن ثمالة: تمیم، و بلال، و رزام، و لأی، و علی؛ فالشرف منهم فی بلال.
و إلی ثمالة ینتمی المبرّد النحویّ البصریّ محمّد بن یزید بن عبد الأکبر بن عمیر بن حسان بن سلیم بن سعد بن عبد اللّه بن زید بن مالک بن الحارث بن عامر بن عبد اللّه بن بلال بن عوف بن أسلم، و هو ثمالة المذکور «4»؛ ولد لیلة الاثنین لیلة الأضحی سنة 210، و مات- رحمه اللّه- یوم الاثنین للیلتین بقیتا لذی الحجّة سنة 286؛ و دفن بباب الکوفة ببغداد.
مضی بنو أسلم بن کعب بن الحارث بن کعب.

ولد عبد اللّه بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد: عمرو، و هو غامد، قبیلة؛ و أفکه، بطن.
فولد غامد: سعد مناة؛ و ظبیان، بطن؛ و مالک، بطن؛ و محمیة، فولد سعد مناة: الدّول؛ و ثعلبة، بطن. و ولد الدّول بن سعد مناة: ثعلبة، بطن؛ و مازن، بطن؛ و کثیر، بطن؛ و والبة بطن. منهم عبد الرحمن بن مخنف بن سلیمان بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبیان بن ثعلبة بن الدّول بن سعد مناة بن غامد، و هم بیت الأزد بالکوفة؛ و عمارة بن
______________________________
(1) انظر المقتضب 73.
(2) هذا ما فی المقتضب.
(3) فی المقتضب: «ماقان».
(4) و کذا فی وفیات الاعیان فی ترجمته، قال ابن خلکان بعد أن ساق نسبته الی «اسلم»:
«و هو ثمالة ابن أحجن بن کعب بن الحارث بن کعب»، ثم قال: «و قال ابن الکلبی:
عوف بن أسلم هو ثمالة». و لا یصح نص ابن حزم هنا الا اذا فهم «هو» عائدا الی «عوف بن أسلم» لیتفق مع نص ابن الکلبی و مع نصه السباق و مع ما فی المقتضب 73. و یکون سیاق نسب المبرد بتمامه: «بن بلال بن عمرو بن عوف- و هو ثمالة- بن أسلم» و یکون قد أسقط «غمرا» کما أسقطه من بعده ابن خلکان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:378
الصّقعب، و عبد اللّه، قتلا یوم الجمل. و منهم؛ أبو ظبیان «1» الأعرج، و هو عبد شمس بن الحارث بن کثیر بن جشم بن سبیع بن مالک بن ذهل بن مازن بن ذبیان بن ثعلبة بن الدّول بن سعد مناة بن غامد، وفد علی رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- و هو صاحب رایة قومه یوم القادسیّة؛ و ابنه طارق، و کان من الأشراف و ابن أخیه جندب بن زهیر بن الحارث بن کثیر، کان علی الرجّالة یوم صفّین مع علیّ، و بها قتل؛ و أبو زینب زهیر بن عوف بن الحارث بن کثیر، الذی شهد علی الولید بن عقبة بشرب الخمر، قتل یوم صفین؛ و عبد الرحمن بن نعیم بن زهیر بن شهر بن رزیق بن عامر بن ذهل بن التوءم بن بکر بن ثعلبة بن الدّول بن سعد مناة بن غامد، والی خراسان. و منهم: عبد اللّه بن عائذ بن اللّهبة بن عوف ابن قریع؛ بکر بن ثعلبة، کان مع معاویة، و له شرف. و منهم: الحجن «2» ابن المرقّع بن سعد بن عبد الحارث بن الحارث بن عبد الرحمن بن مازن بن الدول ابن سعد مناة بن غامد، وفد علی رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم-؛ و ربیعة بن ناجد بن أنیس بن عبد الأسد بن معاذ بن مازن بن الدول بن سعد مناة بن غامد، من أصحاب علی، له روایة؛ و الحارث بن عبد الشارق بن لغط بن مضة بن عامر بن کثیر بن الدول بن سعد مناة، کان مع علی یوم الجمل؛ فلقی عمرو بن الأشرف العتکیّ والد مسعود و زیاد، و کان مع أمّ المؤمنین، فقتل کل واحد منهما الآخر؛ و سفیان بن عوف بن المغفّل بن عوف بن عمیر بن کلب بن ذهل ابن سیّار «3» بن والبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد، صاحب الصوائف؛ إلی أرض الرّوم؛ و قیس، و زهیر، و یزید، و الحکم، بنو المغفل، أعمام سفیان المذکور؛ و قتل قیس و زهیر یوم القادسیّة، و قتل یزید و الحکم یوم النخیلة؛ و جندب بن کعب بن عبد اللّه بن جزء بن عامر بن مالک بن عامر بن ذهل بن
______________________________
(1) أنشد له فی الاصابة 5228:
انی أبو ظبیان غیر المکذبةأبی أبو العنقا و خالی الملهبة
(2) صوابه من الاصابة 1630 و القاموس (حجن)، و قال ابن حجر: «آخره نون».
(3) فی المقتضب 73: «و ولد والبة بن الدول سیارا، و عمرا، و ذهلا».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:379
ثعلبة بن ظبیان بن غامد، الذی تلقبه الشیعة جندب الخیر «1»، و ینسبون إلیه أنه قتل الساحر بین یدی الولید بن عقبة.
مضی بنو عبد اللّه بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالک بن زید بن کهلان بن سبأ.

ولد مالک بن کعب؛ شجاعة «2»، بطن.

ولد زهران بن کعب: عبد اللّه، و نصر، و النّمر، و مالک، و عبرة «3»، و صقل؛ یقال لبنی صقل و عبرة بنو خنیس «4». فولد عبد اللّه بن زهران: عدثان.
فولد عدثان: دوس، قبیلة؛ و دعثة «5»، بطن صغیر.

ولد دوس: منهب، و غنم. فولد منهب بالسّراة.
فولد غنم بن دوس: فهم بن غنم. فولد فهم بن غنم بن دوس: مالک بن فهم، و أکثرهم بعمان؛ و سلیم بن فهم؛ و طریف بن فهم، و هم بالحجاز. فولد مالک بن فهم بن غنم بن دوس: نوی «6»، ولده بعمان؛ و جذیمة، و هو الوضّاح الأبرص ملک الحیرة، الذی قتلته الزّبّاء؛ و عوف؛ و جهضم؛ و سلیمة «7»، بطن؛ و معن، بطن؛ و هناءة، بطن؛ و شبابة «8»، بطن؛ و الحارث؛ و عمرو؛ و ثعلبة، بنو مالک بن فهم.
______________________________
(1) انظر الاشتقاق ص 290 جوتنجن و 495 من تحقیق عبد السلام هارون.
(2) انظر الاشتقاق ص 290 جوتنجن و 495 من تحقیق عبد السلام هارون.
(3) صوابه فی المقتضب و مختلف القبائل 23 و الاشتقاق 291.
(4) فی المقتضب: «و هو رجل حضنهم».
(5) هذا الصواب من المقتضب و الاشتقاق 291، 323 و القاموس.
(6) صوابه من المقتضب و الاشتقاق 292 حیث نص علی اشتقاقه. و قد اعتدی مغیر بالقلم علی المقتضب فجعلها «نویا».
(7) صوابه من المقتضب 73 و مختلف القبائل 25.
(8) انظر المقتضب و المشتبه 290 و القاموس و اللسان (شبب).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:380
فأما ثعلبة، فدخل فی تنوخ.
و أمّا سلیمة، فمن ولده: أبو حمزة الخارجی، صاحب وقعة قدید، و اسمه المختار بن عبد اللّه «1» بن مازن بن مجاسر بن سلیمة بن مالک بن فهم «2».
و من بنی هناءة: عقبة بن سلّم بن نافع بن هلال بن صهبان «3» بن هرّاب ابن عائذ بن خنزیر بن أسلم بن هناءة بن مالک بن فهم بن غنم بن دوس، ولّاه المنصور البحرین و البصرة، فأکثر القتل فی ربیعة حتّی کان ذلک سبب انحلال الحلف بین الأزد و ربیعة، و قتله رجل من ربیعة، فتک به فی جامع البصرة بحضرة الناس.
و ولد عوف بن مالک بن فهم: جهضم. منهم: الجهاضم بالبصرة؛ منهم:
نصر بن علیّ المحدث؛ و منهم: جریر بن حازم المحدث المشهور، و ابنه وهب ابن جریر، من کبار أصحاب شعبة؛ و من ولده: خالد بن یزید بن وهب بن جریر بن حازم. و بنو جهضم یقولون: إنّهم من ولد جهضم بن جذیمة الملک الوضّاح؛ و الأشهر أنّ جذیمة لم یعقب.
و ولد شبابة بن مالک بن فهم، هم بالبصرة و السّراة. فولد شبابة بن مالک بن فهم: زید بن شبابة، و هم الفراهید. منهم: الخلیل بن أحمد بن عمرو بن تمیم اللغویّ النحوی الناسک.
و ولد الحارث بن مالک بن فهم: منقد «4»، یسمّی ولده العقاة؛ و جرموز، و بنوه یعرفون بالجرامیز؛ و قردوس، من ولده هشام بن حسّان المحدث؛ و لقیط بن الحارث بن مالک بن فهم، من ولده: کعب بن سور بن بکر بن عبد بن ثعلبة ابن سلیم بن ذهل بن لقیط بن الحارث بن مالک بن فهم، قاضی البصرة لعمر، قتل یوم الجمل بین الصّفّین، و هو یدعو کلا الطائفتین إلی الإمساک، إلّا أنه کان مع أم المؤمنین، و من معسکرها خرج: و ولد عمرو بن مالک بن فهم:
______________________________
(1) فی البیان و التبیین 2: 122: «یحیی بن المختار». و فی الاغانی 12: 112 نص من الشعر یشهد أن اسمه «المختار»: و هو:
کخلیلک المختار أذک به‌من مغتد فی اللّه أو مسری
(2) انظر المقتضب و مختلف القبائل 25.
(3) انظر المقتضب 73.
(4) بالدال المهملة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:381
مالک؛ و معاویة، و ولده یدعون القسامل؛ و واشح «1»، و من ولده: سلیمان بن حرب الواشحی «2» المحدث؛ و غیرهم. و من ولد عمرو بن مالک بن فهم هذا: هم الأشاقر، رهط کعب الأشقری، و هم ولد سعد بن عائذ بن مالک بن عمرو ابن مالک بن فهم.
و ذکر الکلبیّ أنّ مسعودا المعروف بالقمر، الذی قتلته تمیم بالبصرة، هو مسعود بن عمرو بن عبد بن محارب بن صنیم بن ملیح بن شرطان بن معن بن مالک بن فهم بن غنم بن دوس.
قال علی: و هذا خطأ؛ و هو مسعود بن عمرو بن الأشرف العتکیّ، علی ما نسبناه فی بنی العتیک.
و الکرمانیّ صاحب العصبیّة بخراسان، اسمه جدیع بن علیّ بن شبیب بن عامر ابن براری «3» بن صنیم بن ملیح بن شرطان بن معن بن مالک بن فهم بن غنم بن دوس، قتله نصر بن سیّار؛ و له ابنان: عثمان، و علیّ، ابنا جدیع، قتلهما أبو مسلم، بعد أن قاما معه و نصراه، و فرّقا کلمة العرب بخراسان، و استأصل آل الکرمانیّ کلّهم، و قتل بعدهما أخاهما المنذر بن جدیع. و کان علیّ بن جدیع عقیما أعور. و قد قال قوم: إنّ جدیع بن علی بن جدیع بن شبیب بن میمون بن جدیع بن عمرو بن عدی بن وائل بن العتیک؛ و الذی قلنا أوّلا أصحّ، و اللّه أعلم.
و منهم: العلّامة الراویة أبو بکر محمّد بن الحسن بن درید بن عتاهیة بن حنتم «4» بن الحسن بن حمامی بن جزء بن واسع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن أسد بن عدی بن مالک بن عمرو بن مالک بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان.
مضی بنو مالک بن فهم بن غنم بن دوس.

ولد سلیم بن فهم: ثعلبة، و تبیع.
فمن ولد ثعلبة، أبو هریرة، و قد اختلف فی اسمه اختلافا عظیما. و ثبت
______________________________
(1) المقتضب «واشج» انظر تهذیب التهذیب 4: 188.
(2) انظر تهذیب التهذیب.
(3) انظر المقتضب 74 و الاشتقاق 295.
(4) انظر ابن خلکان فی ترجمته و بغیة الوعاة 30 و سائر کتب التراجم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:382
الکلبیّ علی أنه عبد اللّه بن عامر بن عبد ذی الشّری بن طریف بن عباد بن صعب بن هنیّة بن سعد بن ثعلبة بن سلیم بن فهم، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و بنوه: المحرز بن أبی هریرة، و عبد الرحمن بن أبی هریرة، و بلال بن أبی هریرة؛ و ابن ابنه عبد الرحمن بن بلال بن أبی هریرة، محدث؛ و لأبی هریرة أخ یقال له کریم؛ و ابن عمه أبو عبد اللّه الأغر؛ و خال أبی هریرة:
سعد بن صبیح بن الحارث بن سابی بن أبی صعب بن هنیّة، کان فی الجاهلیّة لا یأخذ أحدا من قریش إلّا قتله بأبی أزیهر الدّوسیّ، و کان أبو أزیهر قد قتله هشام بن المغیرة المخزومیّ لمطله إیاه بمهر أخته؛ و عبد اللّه ابن النعمان بن عبد اللّه بن وهب بن سعد بن عوف بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن أسامة بن مالک بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سلیم بن فهم، و هو الذی قتل الحازوق «1» الحنفی، قائد نجدة؛ بعثه نجدة إلی السّراة؛ فأوغل فیهم، و لهم شعاب منکرة، فأخذ علیه فی شعب منها، فرضخ هو و من معه بالحجارة حتی ماتوا؛ و من ولده: عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن النعمان، ولّاه المهدیّ السّراة؛ و عمارة بن عمرو بن أبی کلثم، و اسم أبی کلثم خالد بن معمر بن وهب بن زهیر بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن أسامة، و هو الذی قال، إذ قتل الولید بن یزید: «لئن انتضیت سیفی لا أغمده و فی الأرض قرشیّ حتی أقتله»؛ فأخذه مروان بن محمّد؛ فضرب عنقه صبرا؛ و ذو النور الطّفیل بن عمرو بن طریف بن العاصی بن ثعلبة بن سلیم بن فهم، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، الذی جعل له اللّه تعالی بدعوة رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- نورا فی وجهه؛ فقال: «یا رسول اللّه، أخشی أن یقول قومی: هی مثلة»، فرجع النور فی طرف سوطه، فکان یضی‌ء فی اللیل؛ قتل یوم الیمامة، و قتل ابنه عمرو یوم الیرموک؛ و هو الذی جعل شعار الأزد: «یا مبرور! یا مبرور!».
مضی بنو غنم بن دوس بن عدثان بن عبد اللّه بن زهران بن کعب بن الحارث ابن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد. «2»
______________________________
(1) صوابه فی القاموس (حزق).
(2) وضخ الحصی- کمنع و ضرب أی کسرها و راضح زید شیئا: اعطاه کارها. و فلانا: راماه بالحجارة. و هو یرتضح.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:383

ولد منهب بن دوس: دهمان؛ و عوف، و هو نجا «1»؛ منهم عمرو بن حممة «2» بن الحارث بن رافع بن سعد بن ثعلبة بن لؤی بن عامر بن غنم «3» بن دهمان بن منهب بن دوس، من المهاجرین الأوّلین إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و ابنه ابنه، جندب بن جندب بن عمرو بن حممة، قتل یوم صفین مع معاویة؛ و أخته أمّ عمرو بنت جندب بن عمرو بن حممة، أمّ عمرو بن عثمان ابن عفان- رضی اللّه عنه-؛ و هی أیضا أمّ خالد و أبان ابنی عثمان أیضا.
و دار دوس بالأندلس: تدمیر. منهم: بنو شاهر بن زرعة، و بنو هارون ابن زرعة.
مضت دوس. و مضی بنو عبد اللّه بن زهران بن کعب بن عبد اللّه بن مالک ابن نصر بن الأزد.

فولد نصر بن زهران: دهمان بن نصر؛ و عثمان بن نصر. فولد عثمان بن نصر: النّمر بن عثمان؛ بطن؛ و حمیّ بن عثمان؛ و غالب بن عثمان، منهم أبو الکنود بن عبد اللّه بن عامر بن عبد اللّه بن عبد نهم بن سعد بن صبح بن مالک بن فهم بن ربیعة بن سلیم بن النّمر بن عثمان، من أصحاب عبد اللّه بن مسعود، قتل مع المختار؛ و ابن عمه أبو بردة بن عوف بن عبد نهم، عثمانیّ المذهب، و منهم: الطفیل بن عبد اللّه بن الحارث بن سخبرة بن جرثومة الخیر ابن غادیة بن مرّة بن جشم بن الأوس بن عامر بن حفین «4» بن النّمر بن عثمان ابن نصر بن زهران، أخو عائشة أمّ المؤمنین- رضی اللّه عنها- لأمها، و هو أسن منها و من عبد الرحمن أخیها؛ و أبو ضریر حذیفة بن عبد اللّه بن عوف بن عبد اللّه
______________________________
(1) انظر المقتضب 74، قال: «سمی نجا لان ملکا من ملوک حمیر لطمه فنجا». نجا: سلح.
(2) الاصابة 5814.
(3) فی اصابة 1223: «غانم».
(4) هذا الصواب من المقتضب 74 و القاموس (حفن).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:384
ابن عوف بن عبد اللّه بن الحارث بن سخبرة، صاحب رایتهم یوم القادسیّة، کان فی ألفین و خمسمائة من العطاء. و منهم: الحارث بن حصیرة بن عبد اللّه ابن الحارث بن درید بن شبل بن عویف بن مازن بن علی بن کنانة بن عامر بن حفین «1» بن النّمر بن عثمان، کان محدثا، و هو ضعیف؛ و عمارة بن أبی مریم، من ولد أنمار بن النمر بن عثمان، کان من فقهاء الشام.
مضی بنو النّمر بن عثمان بن نصر بن زهران.

ولد حمی بن عثمان؛ الیحمد «2»، بطن.

ولد أخوهما غالب بطونا کثیرة، منهم: بنو الحدّان «3» بن شمس بن عمرو ابن غالب بن عثمان: منهم: صبرة بن شیمان بن عکیف بن کیّوم «4» بن عبد ناقم بن عبد شمس بن الحدّان بن شمس، رأس الأزد یوم الجمل مع أم المؤمنین، و قتل یومئذ. و من بطون بنی غالب بن عثمان أیضا: بنو معولة بن شمس، أخی الحدّان بن شمس، منهم: جیفر، و عبّاد، ابنا الجلندی بن کرکر بن المستکبر «5» بن مسعود بن الجراز «6» بن عبد العزی بن معولة بن شمس، ملکا عمان علی عهد رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ کتب إلیهما رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- فأسلما؛ و زید الأعور «7» بن جیفر بن الجلندی المذکور، ارتدّ عن الإسلام؛ و للجلندی عقب، یملکون جزیرة واسعة بقرب عمان إلی الیوم؛
______________________________
(1) هذا الصواب من المقتضب و القاموس.
(2) صوابه المقتضب و الاشتقاق 296.
(3) هذا الصواب من المقتضب 74.
(4) کذا فی الاشتقاق 299 قال ابن درید: «من کام الفرس الحجر یکومها».
(5) صوابه فی المحبر 77 و المقتضب.
(6) أثبت ما فی المقتضب بضبطه منه.
(7) انظر المقتضب 74.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:385
و محمّد بن واسع الزاهد البصریّ، و هو من ولد زیاد بن شمس، أخی معولة بن شمس المذکور.
مضی بنو عثمان بن نصر بن زهران.

ولد دهمان بن نصر؛ الصّقب، و الصّعب.
فمن بنی الصّقب، أبو أمیمة، تزوّج أمّ فروة بنت أبی قحافة، أخت الصدیق- رضی اللّه عنه-؛ فولدت ابنة اسمها أمیمة، تزوّجها عبد اللّه بن الزّبیر.
و من بنی الصّعب بن دهمان بطون کثیرة، منها الأوس و محضب ابنا مبشّر «1» ابن الصّعب بن دهمان، بطنان. و منهم: بنو برسان «2»، و بنو هلال، و بنو عبد اللّه، و بنو عامر، و بنو الخصاصة «3»، بنو عمرو بن کعب بن الغطریف ابن بکر بن یشکر بن مبشّر «4» بن الصّعب بن دهمان، بطون. منهم: المحدث محمّد بن بکر البرسانی. و منهم: ربیعة، و عوف، و سلامان، بنو یشکر بن مبشّر بن الصعب، بطنان .. و منهم: بنو فاحش، و بنو الرّبعة «5»، ابنا الحارث بن عبد اللّه بن الغطریف بن بکر بن یشکر، بطنان: و بطون جمّة غیر هؤلاء. و منهم: عبد الجبار بن عبد الرحمن بن زید بن قیل بن قیس بن زید ابن جابر بن رافد «6» بن سبالة بن عامر بن عمرو بن کعب بن الغطریف بن بکر ابن یشکر بن مبشّر بن الصّعب بن دهمان، صاحب شرطة المنصور، الذی قام علیه بخراسان. فقتله المنصور صبرا. و منهم: أبو أزیهر بن أنیس، حلیف
______________________________
(1) صوابه من المقتضب 74 و الاشتقاق 300 و مختلف القبائل 27.
(2) صوابه فی المقتضب 75.
(3) صوابه فی المقتضب.
(4) صوابه من المقتضب و الاشتقاق و مختلف القبائل.
(5) هذا ضبط المقتضب 75.
(6) انظر المقتضب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:386
قریش، الذی قتله هشام بن المغیرة المخزومیّ، و کان یقال له الدّوسیّ، لأنّ عداده کان فی دوس؛ و کان حلیف أبی سفیان بن حرب. و منهم: عثمان بن سراقة ابن عبد الأعلی بن سراقة، و هو الذی خلع بالشأم زمن عبد اللّه بن علی، و قتل العکّیّ و ابنه؛ و عثمان هذا من بطن یقال لهم الجنابد، من بنی سعید الغطریف بن بکر بن یشکر بن مبشر.
مضی بنو نصر بن زهران.

منهم کان جنادة بن أبی أمیّة: الأمیر الذی کان بالشأم، و کانت له صوائف؛ و أراد معاویة استلحاقه أخا، کما فعل بزیاد؛ فأبی ذلک جنادة.

منهم: بنو سلامان بن مفرج بن مالک بن زهران، بطن، منهم کان الشّنفری الفاتک، و کان یغیر علیهم لأنهم قتل رجل منهم أباه، فلم یطلبوا بثأره، فلحق ببنی فهم بن عمرو بن قیس عیلان بن مضر؛ و کانوا أخواله. و فی ذلک یقول:
جزینا سلامان بن مفرج قرضهابما قدّمت أیدیهم و أزلّت
و هنّئ بی قوم و ما إن هنأتهم‌و أصبحت فی قوم و لیسوا بمنبتی «2» مضی بنو عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد.

ولد میدعان بن مالک: مالک بن میدعان. فولد مالک بن میدعان: راسب ابن مالک، بطن؛ منهم: عبد اللّه بن وهب ذو الثّفنات «3»، أوّل من قدّم الخوارج علی أنفسهم یوم النّهروان و سمّوه بالخلافة؛ و کان من خیار التابعین، فقتل یومئذ- نعوذ باللّه من الخذلان.
مضی بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالک بن زید بن کهلان بن سبأ.
______________________________
(1) انظر المقتضب و مختلف القبائل 23.
(2) البیتان 29، 30 من المفضلیة 20.
(3) الاشتقاق 301 و الطبری 6: 42 و التنبیه و الاشراف 256 و المقتضب 75.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:387

ولد عمرو بن الغوث: إراش فولد إراش بن عمرو: أنمار بن إراش- و قد قیل: إن أنمارا هذا، هو أنمار بن نزار بن معد بن عدنان؛ و اللّه أعلم- فولد أنمار:
أقیل «1»؛ و فی الناس من یقول أفتل (بالفاء منقوطة من أسفل و بالتاء منقوطة بنقطتین من فوق)؛ و هو خثعم، سمی خثعما بجمل کان له اسمه خثعم؛ و أمه هند بنت مالک بن الغافق بن الشاهد بن عکّ. و ولد أنمار أیضا: خزیمة، دخل فی الأزد، و وداعة، بطن مع بنی عمرو بن یشکر؛ و عبقر؛ و الغوث؛ و صهیبة؛ و أشهل؛ و شهل «2» و طریف؛ و سنیة؛ و الحارث؛ و جدعة «3»: أمهم کلهم بجیلة بنت صعب بن سعد العشیرة؛ فإلیها ینسب أولاد کل من ذکرنا؛ و کانوا کلهم متحالفین علی ولد أخیهم خثعم.

جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 387 و هؤلاء بنو بجیلة المذکورون
د عبقر بن أنمار: مالک، و هو قسر، بطن، و علقة «4».
فمن قسر بطون جمّة؛ منهم: بنو عرینة بن نذیر بن قسر بن عبقر و غیرهم. و منهم: جریر بن عبد اللّه بن جابر، و هو الشّلیل، بن مالک بن نصر ابن ثعلبة بن جشم بن عویف بن خزیمة «5» بن حرب بن علیّ بن مالک بن سعد ابن نذیر بن قسر بن عبقر بن أنمار، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و هو الذی جمع بجیلة بعد أن کانوا متفرقین فی أحیاء العرب؛ و بنوه: عبد اللّه، و عبید اللّه، و المنذر، و إبراهیم، و بشیر، بنو جریر بن عبد اللّه؛ و من ولده:
جعفر بن محمّد بن بشیر بن جریر بن عبد اللّه، محدث، أخذ عن مالک بن
______________________________
(1) المقتضب 109.
(2) و کذا فی المقتضب 109.
(3) انظر المقتضب 109.
(4) المقتضب 109.
(5) صوابه بالخاء المعجمة کما فی الاصابة 1132.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:388
أنس. و منهم: عبد اللّه بن أبی عوف بن عویف بن مالک بن زید «1» بن ثعلبة ابن عمرو بن یشکر بن علیّ بن مالک بن سعد بن نذیر بن قسر، له صحبة، سمّاه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم،- عبد اللّه، و کان اسمه عبد شمس؛ و أبو أراکة بن مالک بن عمرو بن عامر بن ذبیان بن ثعلبة بن عمرو بن یشکر ابن علیّ بن مالک بن سعد بن نذیر بن قسر، زوج بنت جریر بن عبد اللّه البجلیّ، و هو صاحب دار أبی أراکة بالکوفة؛ و زهیر بن القین بن الحارث بن عامر بن سعد بن مالک بن ذهل بن عمرو بن عمرو بن یشکر بن علیّ بن سعد بن نذیر بن قسر، قتل مع الحسین- رضی اللّه عنه.
و من بنی عرینة بن نذیر بن قسر بن عبقر: حبّة بن جوین بن علیّ بن [عبد «2»] نهم بن مالک بن غانم بن هوازن بن عرینة بن نذیر بن قسر، روی عن ابن عبّاس، و هو أبو حبّة العرنیّ «3».
و من بنی أفرک بن نذیر بن قسر: شقّ الکاهن بن صعب بن یشکر بن رهم بن أفرک بن نذیر بن قسر؛ و من ولد شقّ الکاهن هذا: خالد، صاحب العراق، و أخوه أسد، صاحب خراسان، ابنا عبد اللّه «4» بن أسد بن کرز بن عامر بن عبد اللّه بن عبد شمس بن غمغمة بن جریر بن شقّ؛ و لجدهما أسد ابن کرز صحبة؛ و أسد بن عمرو بن عامر بن عبد اللّه بن أسلک بن صعب بن یشکر، أخی شقّ بن صعب بن یشکر، صاحب أبی حنیفة، ولی قضاء الشّرقیّة ببغداد.
و من ولد الغوث بن أنمار: أحمس بن الغوث، بطن لهم سوابق فی الإسلام، نهض منهم مائة و خمسون فارسا مع جریر بن عبد اللّه إلی حرق ذی الخلصة، صنم کان لهم یعبدونه، فبارک رسول- اللّه صلی اللّه علیه و سلم- علی خیل أحمس و رجالها. منهم: بنو نقر «5» بن عمرو بن لؤیّ بن رهم بن معاویة بن
______________________________
(1) بدله فی الاصابة 4874: «کیسان».
(2) التکملة من مختلف القبائل 5 و تهذیب التهذیب 2: 176. و قد نص ابن حبیب ان نهم» هنا بضم النون و سکون الهاء.
(3) کنیته «أبو قدامة». انظر المشتبه 144- 145، 186.
(4) انظر تاریخ الطبری و الاشتقاق 303.
(5) و کذا أورده القلقشنوی فی نهایة الارب 347 فی فصل النون مع القاف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:389
أسلم بن أحمس، بطن؛ و منهم: طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال بن عوف بن جشم بن النّقر بن عمرو، له صحبة؛ و قیس بن أبی حازم الفقیه، و اسم أبی حازم عوف، بن عبد الحارث بن عوف بن حشیش «1» بن هلال بن عوف بن جشم بن النّقر؛ و لأبیه صحبة.
و منهم: بنو دهن بن معاویة بن أسلم بن أحمس، بطن. من بنی دهن هؤلاء، کان المحدث عمّار بن أبی معاویة الدّهنیّ «2»؛ و ابنه معاویة بن عمّار، و شبل بن معبد بن عبید بن الحارث بن عمرو بن علی بن أسلم بن أحمس؛ أحد الشهود علی المغیرة بن شعبة؛ و ابنه عبد اللّه بن شبل. لیس بالبصرة من بجیلة غیرهم.
و رفاعة بن شدّاد الفتیانیّ، أحد رؤساء التّوابین یوم الوردة، و هو رفاعة ابن شدّاد بن عبد اللّه بن قیس بن جعال بن بدّا «3» بن فتیان بن ثعلبة بن معاویة بن زید بن الغوث بن أنمار؛ و أمّ خارجة عمرة بنت سعد بن عبد اللّه ابن [قداد «4»] بن ثعلبة بن معاویة بن زید بن الغوث بن أنمار، التی یقال فیها: «أسرع من نکاح أم خارجة»؛ تزوّجها رجل من إیاد؛ ثمّ تزوّجها بعده بکر بن یشکر بن عدوان؛ فولدت له خارجة، و هو بطن؛ ثمّ تزوّجها عمرو بن ربیعة بن حارثة بن عمرو مزیقیاء؛ فولدت له سعدا، أبا المصطلق و الحیا «5»؛ ثمّ خلف علیها بکر بن عبد مناة بن کنانة؛ فولدت له لیث و عریج و الدّئل؛ ثمّ خلف علیها مالک بن عمرو «6» بن دودان بن أسد بن خزیمة؛ فولدت له غاضرة و عمرا؛ ثمّ خلف علیها جشم بن مالک بن کعب بن القین بن جسر «7»؛ فولدت له عرانیة «8»؛ ثمّ خلف علیها عامر بن عمرو
______________________________
(1) فی مختلف القبائل 29: «و لیس فی العرب خشیش بالخاء المعجمة و لا تسمی به».
(2) هو عمار بن معاویة الدهنی. و فی التهذیب 7: 406: «و یقال ابن أبی معاویة، و یقال ابن صالح، و یقال ابن حبان».
(3) انظر المقتضب 110 و الاشتقاق 304 حیث نص علی اشتقاقه.
(4) التکملة من المحبر 399 و المقتضب 11 و مجمع الامثال 1: 317. و انظر الاشتقاق 304.
(5) فی مجمع الامثال: «و هما بطنان فی خزاعة».
(6) فی المقتضب 110، و مجمع الامثال: «مالک بن ثعلبة».
(7) جسر، بفتح الجیم.
(8) صوابه فی المقتضب 110 و مجمع الامثال و مختلف القبائل 12. و ذکر المیدانی انها بطن ضخم
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:390
البهرانیّ؛ فولدت له خمسة رجال؛ ثمّ تزوّجها عمرو بن تمیم بن مر:
فولدت له أسیّدا، و الهجیم، و العنبر. و لأم خارجة «1» هذه أخ اسمه سحمة «2» ابن سعد؛ [و من ولده «3»: أبو یوسف یعقوب بن إبراهیم بن خنیس بن سعد ابن حبتة «4» بن سعد بن سحمة بن سعد]؛ و ولداه یوسف و یحیی؛ و ابن ابنه أحمد بن یحیی، قضاة کلهم؛ و أبو یوسف، أکبر أصحاب أبی حنیفة بعد زفر و کانت بجیلة قد وقع لها حرب شدید مع کلب بن وبرة فی موضع یعرف بالفجار فافترقت بجیلة یومئذ فی أحیاء العرب.
و دارهم بالأندلس بجهة أربونة.

ولد خثعم: حلف بن خثعم (بالحاء غیر منقوطة مضمومة، و لام ساکنة)؛ و فی الناس من یقول حلف (بالحاء مفتوحة غیر منقوطة، و لام مکسورة). فولد حلف: عفرس. فولد عفرس: ناهس؛ و شهران، إلیهما العدد و الشرف من خثعم؛ و کرز بن خثعم، بطن دخل فی بنی ناهس؛ و الخنینی «5»، بطن؛ فولد ناهس:
حام، بطن؛ و أجرم، بطن، یسمّی بنوه بنی مغویة «6»، وفدوا علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فقال لهم: «أنتم بنو رشد»؛ و أوس مناة بن ناهس، و هو الحنیک، بطن. و ولد شهران بن عفرس: وهب «7»، و مرّ، و محمیة، و الفزع «8»، بطن. و منهم: أسماء، و سلمی، و عون، بنو عمیس بن معدّ بن الحارث بن تیم
______________________________
(1) و فی المقتضب 110 أن سعد ابن عبد اللّه بن فؤاد بن ثعلبة بن معاویة ولد «سمحة، و حیان.
و عمرة و هی أم خارجة».
(2) سمحة، بالسین کما فی المقتضب 110.
(3) انظر ما فی المقتضب 110 و ابن خلکان 2: 303.
(4) أثبت ما عند ابن خلکان. و انظر تاریخ بغداد 14: 442.
(5) أثبت ما فی المقتضب 110.
(6) صوابه من المقتضب و مختلف القبائل 37. و انظر المزهر 2: 450.
(7) المقتضب 111 و مختلف القبائل: «وهب اللّه».
(8) صوابه فی المقتضب و مختلف القبائل.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:391
ابن کعب بن مالک بن قحافة بن عامر بن ربیعة بن عامر بن سعد بن مالک بن بشر بن وهب بن شهران بن عفرس، تزوّج أسماء جعفر بن أبی طالب؛ فولدت له عبد اللّه، و محمّدا، و عونا؛ ثمّ تزوّجها أبو بکر الصدیق- رضی اللّه عنه-، فولدت له محمّدا؛ ثمّ تزوّجها علیّ بن أبی طالب، فولدت له یحیی؛ قتل عون یوم الحرّة. و تزوّج سلمی حمزة بن عبد المطّلب.
و بنو قحافة هؤلاء أهل بیت خثعم؛ و منهم: مالک بن عبد اللّه بن سنان ابن سرح بن وهب بن الأقیصر «1» بن مالک بن قحافة بن عامر، قاد الصوائف أربعین سنة أیام معاویة و یزید و عبد اللّه، و کسر علی قبره أربعون لواء؛ و منهم:
ذو الأنف بن عبد اللّه بن جابر بن وهب بن الأقیصر «2»، الذی قاد خیل خثعم «3» إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و أکلب بن ربیعة بن نزار، دخلوا فی بنی خثعم، فقالوا: أکلب بن ربیعة بن عفرس؛ منهم کان سید خثعم: أنس بن مدرک بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتیک بن حارثة بن عمرو بن تیم اللّه بن مبشّر بن أکلب بن ربیعة، یکنّی أبا سفیان؛ و بشر بن ربیعة بن عمرو بن شارة بن نمیر بن عامر بن رابیة بن مالک بن وهب بن جلیحة، و هو الحارث، بن ربیعة بن أکلب بن ربیعة، شهد القادسیة و کان شریفا، و إلیه تنسب جبّانة بشر بالکوفة؛ و منهم: نفیل بن حبیب بن عبد اللّه بن جزیّ بن عامر بن مالک بن وهب بن جلیحة، و هو الحارث، بن ربیعة بن أکلب بن ربیعة دلیل الحبشة إلی البیت؛ و من ولده بالأندلس، بإلبیرة؛ آل عطیف بن شعیب ابن عطیف بن معاذ بن یزید بن الحر بن حبیب بن سفیان بن الغفر بن نفیل ابن حبیب؛ و کریم بن عفیف بن عبد اللّه بن کعب بن غزیّة بن مالک بن نصر بن مالک بن عمرو بن عامر بن مشیب بن شباب بن مالک بن دعران
______________________________
(1) و کذا فی المقتضب 111.
(2) خثعم نسبة الی جبل. و اهله خثعمیون. و منه ابن ابی خثعم: عمر بن عبد اللّه: محدث.
(3) أی معرکة القادسیة. و القادسیة بلدة قرب الکوفة. مر بها ابراهیم علیه السلام فوجد بها عجوزا فغسلت رأسه، فقال: قدست من ارض، فسمت بالقادسیة، و دعا لها ان تکون محلة الحاج.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:392
ابن محارب بن عمران بن شهران، قتل مع حجر بن عدیّ الأدبر؛ بمرج عذراء.
و من خثعم کان عثمان بن أبی نسعة، ولی الأندلس؛ و ولده بشذونة، و هی دار خثعم بالأندلس؛ و هو عثمان بن أبی نسعة بن إیاس بن الحارث بن مالک بن جشم بن أوس اللّه بن مصعب بن عنم بن القریح «1» بن شهران بن عفرس بن حلف بن أقیل، و هو خثعم.
مضت خثعم. و مضی ولد أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالک.
و مضی الکلام فی جمیع ولد نبت بن مالک بن زید بن کهلان بن سبأ.

ولد الخیار بن مالک بن زید بن کهلان: ربیعة. فولد ربیعة بن الخیار:
أوسلة. فولد أوسلة: زید بن أوسلة. فولد زید بن أوسلة: مالک؛ و تنع و عبد؛ دخل تنع و عبد فی همدان. فولد مالک بن زید بن أوسلة بن ربیعة بن الخیار بن مالک بن زید بن کهلان؛ همدان، و ألهان. فمن ولد ألهان: حوشب ابن التباعیّ بن مسان بن ذی ظلیم «2»، قتل بصفین مع معاویة.
و دارهم بالأندلس: إشبیلیة: منهم: بنو بشتغیر، و بنو یریم، و غیرهم.

ولد همدان بن مالک: نوف «3» بن همدان. فولد نوف بطونا جمّة، ترجع کلها إلی حاشد، و بکیل، ابنی جشم بن خیران «4» بن نوف بن همدان؛ و هما قبیلا همدان. منهم: بنو یریم بن جشم بن حاشد بن جشم؛ و بنو حجور بن
______________________________
(1) انظر المقتضب و مختلف القبائل.
(2) انظر الاشتقاق 258.
(3) صوابه فی الاشتقاق 250.
(4) صوابه من المقتضب 115 و الاصنام 57 و نهایة الاریب 2: 320 و القاموس (خیر).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:393
أسلم بن علیان بن زید بن عریب بن حاشد بن جشم. و منهم: أبو روق عطیّة ابن الحارث بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن مالک بن جثّامة بن مالک ابن زید بن أزد بن عبد اللّه بن قادم بن زید بن عریب بن حاشد بن جشم:
محدث ضعیف؛ و بنو فائش بن جبر بن عبد اللّه بن قادم بن زید بن عریب بن جشم؛ و بنو عمهم بنو قهم بن الجابر بن عبد اللّه بن قادم (و کلّ فهم فی العرب فهو بالفاء المنقوطة بواحدة من فوق أو أسفل؛ حاشا هذا: فهو بالقاف المنقوطة بواحدة من فوق أو اثنتین)؛ و بنو شبام «1» بن أسعد بن جشم بن حاشد ابن جشم. منهم: الحارث بن عمیرة بن مالک بن حمرة «2» ذی المشعار بن أیفع ابن ربیب «3» بن شراحبیل بن ناعط، مدحه الأعشی؛ و القیل ذو مران: و اسمه عمیرة بن أفلح بن شراحیل بن ناعط؛ و من ولده: المجالد بن سعید «4» بن المجالد بن عمیرة بن أفلح، صاحب الشعبیّ، ضعیف؛ و أعشی همدان، و اسمه عبد الرحمن بن الحارث؛ و الفقیه القاسم بن الولید بن مسلمة بن جارح بن کریب بن أیفع بن زید بن المنذر بن الجندع بن مالک بن زید بن ذی بارق، و اسمه معاویة، بن مالک بن جشم بن حاشد. و منهم: الفندش بن حیّان ابن وهب الجندعیّ «5»، الذی قتله [ابن الأشعث «6»] لأنّه ضرب شرطیا له؛ فقال فی ذلک أعشی همدان:
أمن ضربة بالعود لم یدم کلمهاضربت بمصقول علاوة فندش «7»
______________________________
(1) صوابه من المقتضب 115 و الاشتقاق 250 و الاکلیل 10: 32.
(2) کما فی المقتضب 115.
(3) صوابه من المقتضب 370.
(4) و نسب مجالد بن سعید فی تهذیب التهذیب 10: 39 و المقتضب 115 یخالف ما هنا.
(5) فی تاج العروس أن اسمه عبد الرحمن بن الحارث، من بنی مالک بن جشم.
(6) یعنی عبد الرحمن بن محمّد بن الاشعث، الخارج علی الحجاج.
(7) قبله:
و باکیة تبکی علی قیر فندش‌فقلت لها أذری دموعک و اخمشی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:394
و منهم: بنو یام بن أصبی «1» بن دافع بن مالک بن جشم بن حاشد بن جشم، و هم رهط الرجل الصالح زبید الیامیّ، و هو زبید بن الحارث بن عبد الکریم ابن جخدب بن ذهل بن سلمة بن دؤول «2» بن جشم بن یام بن أصبی «3»، و کان ابن أخیه الحکم بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الکریم، من فرسان یوم دیر الجماجم؛ و طلحة بن مصرّف بن عمرو بن کعب بن جخدب بن ذهل، الرّجل الصالح أیضا، و هو ابن عم زبید، کما تری، و کانا متصافیین، و کان طلحة عثمانیّا، و کان زبید علویّا، و لم یجر قطّ بینهما فی ذلک کلمة خشنة إلی أن ماتا- رحمهما اللّه-» و لطلحة ابن یسمّی محمّدا، ضعیف فی الحدیث؛ و أمّا طلحة و زبید، ففی غایة الثقة و الزهد و الفضل.
و من بطون همدان أیضا: بطن یقال لهم بنو قابض بن یزید بن مالک بن جشم «4» بن حاشد بن جشم. و کان عمرو بن لحیّ «5» دفع إلی قابض المذکور صنما اسمه یعوق؛ فجعله فی قریة بالیمن یقال لها خیوان؛ فکان یعبد من دون اللّه- عزّ و جلّ- و أمّا وادعة بن مزیقیاء عمرو بن عامر، فدخل فی همدان؛ فقالوا:
نحن بنو وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشح «6» بن دافع بن مالک بن جشم بن حاشد بن جشم. و منهم: الفقیه الجلیل مسروق بن الأجدع بن مالک بن أمیّة بن عبد اللّه ابن مرّ بن سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد اللّه بن وادعة بن عمرو؛ و ابن أخیه محمّد بن المنتشر بن الأجدع، کان شریفا بالکوفة؛ و أخوه: المغیرة بن المنتشر، الشاعر؛ و إبراهیم بن محمّد بن المنتشر بن الأجدع، هو الذی روی عنه حدیث تطییبه- صلّی اللّه علیه و سلم- قبل إحرامه بلیلة؛ و سرق مسروق و هو صغیر، ثمّ وجد، فسمی مسروقا؛ و أسلم الأجدع، و قدم علی عمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه-، فلما تسمّی له قال له عمر: «الأجدع شیطان، أنت عبد الرحمن»؛
______________________________
(1) صوابه بالباء، کما فی المقتضب 116 و الاکلیل 10: 60، 65 و الاشتقاق 252.
(2) انظر المقتضب 116. و قد ترجم لزبید فی تهذیب التهذیب 3: 310 لم یسق نسبه.
(3) صوابه بالباء، کما فی المقتضب 116 و الاکلیل 10: 60، 65 و الاشتقاق 252.
(4) فی الاصنام 57: «فدفع الی مالک بن مرثد بن جشم».
(5) صوابه فی الاشتقاق 252.
(6) ناشح، بالحاء المهملة کما فی المقتضب 116 و الاشتقاق 252 و فیه: «و الناشح: الشارب الذی لم یبلغ ریه».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:395
فکان مسروق یدعی فی الدیوان مسروق بن عبد الرحمن؛ و الحارث بن الأزمع بن أبی بثینة «1» بن عبد اللّه بن مرّ بن مالک بن حرب بن الحارث بن سعد بن عبد اللّه ابن وادعة، ثقة من أصحاب علیّ و ابن مسعود؛ و أخوه، شدّاد بن الأزمع؛ و مالک ابن حریم «2» بن مالک بن دالان بن سابقة بن ناشج بن دافع بن مالک بن جشم ابن حاشد الشاعر، و هو القائل:
متی تجمع القلب الذّکیّ و صارماو أنفا حمیّا تجتنبک المظالم «3» و منهم: السّبیع و الحارث، ابنا سبع «4» بن صعب بن معاویة بن کثیر بن مالک بن جشم بن حاشد؛ و إلی السّبیع هذا تنسب جبّانة السّبیع بالکوفة؛ و منهم: الفقیه أبو إسحاق، و هو عمرو بن عبد اللّه بن علی؛ و منهم: سید همدان سعید بن قیس بن زید مدی «5» بن معد یکرب بن سیف بن عمرو بن السّبیع؛ و الحارث الأعور بن عبد اللّه بن کعب بن أسد بن یخلد بن حارث بن السّبیع، کذّبه الشعبی؛ و کان من أصحاب علی.
و من بطون همدان: بنو الخارف، و اسمه مالک بن عبد اللّه بن کثیر بن مالک ابن جشم بن حاشد. منهم: ضمام بن زید «6» بن ثوابة بن الحکم بن سلمان بن عبد عمرو بن الخارف، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم-؛ و منهم: بنو الصائد،. و اسمه کعب بن شرحبیل بن شراحبیل بن عمرو بن جشم بن حاشد ابن جشم، منهم: صاحب علی، و هو عبد خیر بن یحمد «7» بن خولی بن عبد عمرو بن عبد یغوث بن الصائد؛ و ابنه معقل بن عبد خیر «8»، شاعر، یکنّی أبا الجرندق، و کان یهاجی أعشی همدان؛ و منهم: أبو ثمامة الصائدی، اسمه زیاد ابن عمرو بن عریب بن حنظلة بن دارم بن عبد اللّه الصائدی، قتل مع الحسین- رضی اللّه عنه. مضی بنو حاشد بن جشم بن خیوان بن نوف بن همدان.
______________________________
(1) و کذا فی الاشتقاق 254.
(2) انظر تحقیق اسمه فی شرح المرزوقی للحماسة ص 1171.
(3) الاشتقاق 254.
(4) المقتضب 116 و الاکلیل 10: 41، 42، 53، 207، 211.
(5) و بدله فی العقد 3: 390: «بن زید بن حرب».
(6) الاصابة 4174.
(7) انظر الاشتقاق 255.
(8) فی نوادر المخطوطات 2: 2987: «عبد جبر»، صوابه هنا و فی الاشتقاق 255.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:396

منهم: الحسن، و علی: ابنا صالح بن مسلم بن حیان، و حیان «2» هذا هو أخو حی، نسبا إلی عمر جدهما «3»؛ وحیان وحیّ هذان هما ابنا مسلم بن شفی بن هنیّ «4» ابن رافع بن مصلی «5» بن عمرو بن ماتع بن صهلان بن ثور «6» بن مالک بن معاویة بن دومان بن بکیل بن جشم بن خیران؛ کانا توءمین؛ و کان الحسن أصغر، و أفقه و أعلم، و کان یجلّ أخاه لسنّه؛ و کانا ناسکین مجتهدین. و منهم آل ذی لعوة، و هو عامر بن مالک بن معاویة بن دومان بن بکیل بن جشم، و هم بالیمن کثیر. و منهم: بنو مرهبة، و بنو أرحب ابنی دعام بن مالک بن معاویة ابن دومان؛ بطنان ضخمان. و منهم: یزید بن قیس بن تمام بن مبعوث بن کعب ابن علوی بن علیان بن أرحب، صاحب شرطة علی «7»- رضی اللّه عنه-؛ و منهم:
ذرّ المرهبیّ المحدث؛ و ابنه، و هو عمر بن ذرّ بن عبد اللّه بن زرارة بن معاویة بن عمیرة بن منبه بن غالب بن وقش «8» بن قشم بن مرهبة، القاضی الفقیه المحدث؛ و عمر بن مسلمة بن عمیرة بن مقاتل بن الحارث بن عمیرة بن مقاتل بن الحارث ابن کعب بن علوی بن علیان بن أرحب، کان رسولا من الحسن بن علیّ إلی معاویة مع محمّد بن الأشعث فی عقد الصلح؛ و نمط بن قیس بن مالک بن سعد بن مالک بن لأی بن سلمان بن معاویة بن سفیان بن أرحب «9»، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فأقطعه- علیه السلام- طعمة تجری علیهم إلی الیوم؛ و أبو سلامة أسید بن مالک بن سعد بن مالک، عمّ نمط المذکور، ولاه عمر بن الخطّاب حمی الرّبذة، و زوّجه مولاة له «10»؛ فولده بها إلی الیوم.
مضی بنو أرحب و مرهبة ابنی دعام. و مضی بنو أبیهم دعام بن مالک بن معاویة بن صعب بن دومان.
______________________________
(1) انظر المقتضب 115 و نهایة الاریب 2: 230.
(2) انظر تهذیب التهذیب 2: 285.
(3) کذا فی جمیع الاصول.
(4) کلاهما بالتصغیر کما فی حواشی تهذیب التهذیب.
(5) کلاهما بالتصغیر کما فی حواشی تهذیب التهذیب.
(6) انظر المقتضب 116.
(7) له أخبار کثیرة فی وقعة صفین لنصر بن مزاحم.
(8) انظر ترجمة عمر فی تهذیب التهذیب 7: 444.
(9) انظر الاصابة 8804.
(10) انظر الاصابة 8804.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:397

ولد ربیعة بن مالک: شاکر بن ربیعة، بطن ضخم، منهم عبد اللّه بن کامل بن عمرو بن الحارث بن عبلة بن دهمة بن شاکر بن ربیعة، صاحب شرطة المختار.
و کانت بین همدان و زبید، و بین همدان و خثعم، و قائع.
و دار همدان بالأندلس: إلبیرة.
و منهم: شکل بن حمید، له صحبة؛ و ابنه شتیر بن شکل، تابع کوفیّ محدث.
مضی ولد مالک بن زید بن کهلان بن سبأ.

ولد عریب بن زید بن کهلان: یشجب. فولد یشجب بن عریب: زید ابن یشجب. فولد زید بن یشجب: أدد بن زید. فولد أدد بن زید: مرّة ابن أدد، و نبت بن أدد، و هو الأشعر، و جلهمة بن أدد، و هو طیّئ؛ و مالک ابن أدد، و هو مذحج.

ولد الأشعر، و هو نبت بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید:
الجماهر، و الأتغم، و الأرغم، و الأدغم، و جدّة، و عبد شمس، و عبد الثریّا.
منهم: أبو موسی عبد اللّه بن قیس بن سلیم بن هصّار بن حرب بن عامر بن غنم ابن بکر بن عامر بن عدی بن وائل بن ناجیة بن الجماهر بن الأشعر «1»؛ و إخوته:
أبو رهم، و إبراهیم، و عامر أبو بردة، و مجریّ «2»؛ و بنوه: أبو بکر، و محمّد، و أبو بردة، و اسمه عامر، و إبراهیم، و موسی، و عبد اللّه، بنو أبی موسی؛ و لهم
______________________________
(1) فی الاشتقاق 249: «حضار» بدل «هصار»، و «عتر» بدل «غلم».
(2) صوابه بالراء و ان رسم خطأ بالدال أیضا فی الاصابة 7723.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:398
بالبصرة و بالکوفة عدد؛ و منهم بالأندلس کان بنو بلج بن یحیی بن عمرو بن عبد الرحمن بن خالد بن یزید «1» بن عبد اللّه بن أبی بردة بن أبی موسی الأشعریّ، کانوا بإشبیلیة «2»؛ و عمه: عبید أبو عامر بن سلیم؛ و صهره السائب بن مالک بن عامر بن هانئ بن جهاف بن کلثوم بن قرعب بن زفر بن زحران بن ناجیة بن الجماهر، کان له شرف، قتل مع المختار، و کان علی شرطته. و من ولده کان بقمّ القائد المشهور الرافضیّ، علیّ بن عیسی بن موسی بن طلحة بن محمّد بن السائب بن مالک المذکور؛ و ابن أخیه، عبد اللّه بن سعد بن مالک و ولده بقمّ، لهم بها ریاسة.
و دار بنی الأشعر بالأندلس: ریّة و من بنی أبی موسی: بلال، و سعید، و عبد اللّه، و یوسف، بنو أبی بردة بن أبی موسی؛ و أبو بردة برید بن عبد اللّه بن أبی بردة بن أبی موسی» و لبرید:
هذا ابن اسمه یحیی، محدث؛ و المحدث المشهور الکوفی، یروی عنه مسلم و غیره:
عبد اللّه بن برّاد بن یوسف بن أبی بردة بن أبی موسی رضی «3» اللّه عنه- ذکر نسبه محمّد بن یحیی الذّهلیّ فی صدر کتابه فی علل حدیث الزّهری.
مضی بنو الأشعر، و هو نبت بن أدد بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ

ولد طیئ بن أدد: فطرة، و الغوث، و الحارث.
فأمّا ولد الحارث بن طیئ، فهو فی مهرة بن حیدان؛ و کانوا أخواله؛ فأقام
______________________________
(1) انظر تاریخ قضاة الاندلس 141. تحقیق عبد السلام هارون.
(2) الصواب فی الاصابة 687 من الکنی.
(3) تهذیب التهذیب 5: 156.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:399
فیهم إذ رحل أبوه و أخواه. و من ولده کان الشاعر حبیب بن أوس بن الحارث بن قیس بن الأشج بن یحیی بن مرینا بن سهم بن خلجان الکاتب بن مروان بن دفافة «1» بن مر بن سعد بن کاهل بن عمرو بن عدی بن عمرو بن الحارث بن طیّئ: هکذا کتبته من خط الحکم المستنصر باللّه، رحمه اللّه.
و کان لحبیب ابن اسمه تمّام، عاش بعده.

ولد فطرة: سعد بن فطرة. فولد سعد بن فطرة: خارجة بن سعد، یقال لولده جدیلة، نسبوا إلی أمهم؛ و تیم اللّه؛ و جیش «2»؛ و الأسعد، جلوا کلهم عن الجبلین فی حرب الفساد، فلحقوا بحلب و حاضر طیئ، حاشا بنی رومان ابن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة؛ فبقوا فی الجبلین. و سائر بنی فطرة سهلیون. و منهم: بنو حرس بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة.
فولد رومان بن جندب: ذهل، و ثعلبة، بطن. فولد ذهل بن رومان:
جدعاء، و ثعلبة. فولد جدعاء بن ذهل: مالک، و ثعلبة. فهؤلاء الثعالب فی طیئ، نظیر الربائع فی بنی تمیم، کلّ واحد منهم عمّ الآخر؛ و هم: ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان، و ثعلبة بن ذهل بن رومان، و ثعلبة بن رومان، کلهم بطون.
فولد ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد ابن فطرة بن طیی‌ء: تیم بن ثعلبة، یقال لبنیه: مصابیح الظلام؛ و علیهم نزل امرو القیس بن حجر؛ ثمّ علی المعلّی بن تیم بن ثعلبة «3». و منهم: السید المشهور أوس بن حارثة بن لأم بن عمرو بن طریف بن عمرو بن ثمامة بن مالک بن جدعاء، أخی ثعلبة بن جدعاء؛ و ابنه جریر بن أوس، له صحبة؛ و ابن ابنه
______________________________
(1) فی بعض المصادر «دجاجة».
(2) هذا ما فی المقتضب 87.
(3) و فی المعلی یقول امرؤ القیس فی دیوانه 168:
کأنی اذ نزلت علی المعلی‌نزلت علی البواذخ من شمام و فی بنی تیم أولئک یقول، فی دیوانه و الاشتقاق 228:
أقر حشا امرئ القیس بن حجربنو تیم مصابیح الظلام
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:400
عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لأم، له صحبة؛ و باعث بن حویص «1» ابن زید بن عمرو بن ثمامة بن مالک بن جدعاء، الذی أغار علی إبل امرئ القیس، ففی ذلک یقول امرؤ القیس:
تلعّب باعث بذمّة خالدو أودی عصام فی الخطوب الأوائل «2» و بنو أحمد بن الحارث بن ثمامة بن مالک بن جدعاء، حی من طیّئ، بالموصل، و هو أوّل من سمی أحمد فی الجاهلیة. مضی بنو ذهل بن رومان.
و من بنی ثعلبة بن رومان: عمرو بن ثعلبة بن غیاث بن ملقط بن عمرو بن ثعلبة بن عوف بن وائل بن ثعلبة بن رومان، کان علی مقدمة عمرو بن هند یوم أوارة؛ و الأسد الرّهیص «3»، اسمه حیّان «4» بن عمرو بن عمیرة بن ثعلبة بن غیاث بن ملقط، قیل إنّه قتل عنترة بن شدّاد العبسی؛ و طریف بن ملّ «5» ابن عمیرة بن تیم بن عوف بن مالک بن ثعلبة بن ملقط، نزل علیه امرؤ القیس و مدحه. مضی بنو فطرة بن طیئ.

ولد الغوث بن طیی: عمرو بن الغوث. فولد عمرو بن الغوث: ثعل بن عمرو، و فیهم البیت و العدد؛ و ثعلبة بن عمرو، و هو جرم، قبیلة؛ و أسودان «6» بن عمرو، و هو نبهان، بطن؛ و غصین بن عمرو، و هو بولان؛ و هنئ بن عمرو؛ و من ولده: إیاس بن قبیصة بن أبی عفر «7» بن النعمان بن حیّة بن سعنة بن الحارث بن الحویرث بن ربیعة بن مالک بن سفر بن هنئ بن عمرو بن الغوث ابن طیّئ، و هو الذی ملّک کسری علی الحیرة بعد آل المنذر.
______________________________
(1) الاشتقاق 230 و المقتضب 88.
(2) دیوانه 130. و فی الاشتقاق 230 بروایة: «أودی دثار». قال: «و دثار: راعی امرئ القیس».
(3) انظر المقتضب 88 و الاشتقاق 231 و القاموس (رهص).
(4) فی الاشتقاق و المقتضب: «جبار»، و فی القاموس: «هبار».
(5) المعروف أنه «ظریف بن مالک»، و فیه یقول امرؤ القیس:
لنعم الفتی تعشو الی ضوء ناره‌طریف بن مال لیلة الجوع و الخصر یرید: طریف بن مالک.
(6) انظر المقتضب 89، 91.
(7) انظر المقتضب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:401
و ولد عمرو بن الغوث أیضا: غیث، و بدین «1»، و حسن، و حسین، و هم الأحلاف، دخلوا فی بنی أخیهم هنئ بن عمرو. و ولد عمرو بن الغوث أیضا:
علی «2»، و أنعم، و ظبیان، و تدول، و رضی، دخلوا فی بولان. و ولد عمرو بن الغوث أیضا: مرّ، و عدیّ، و خالد: أمهم کلهم المسک بنت ذی رعین. فعدد ولد عمرو بن الغوث ستّة عشر ذکرا. و من بنی هنی بن عمرو أیضا: أبو زبید الشاعر النصرانیّ، و اسمه حرملة بن المنذر بن معد یکرب بن حنظلة بن النعمان بن حیّة. و بنو هنئ هؤلاء رملیون، و إخوتهم جبلیون.
و ولد ثعل: سلامان، و جرول، فمن بنی سلامان بن ثعل: بحتر: و معن؛ و هما بطنان ضخمان؛ و هما ابنا عتود بن عنین بن سلامان بن ثعل؛ منهم:
الشاعر الولید بن عبید بن شملان «3» بن خالد «4» بن سلمة بن سهم بن الحارث «5» ابن جشم «6» بن أبی حارثة بن جدیّ بن تدول «7» بن بحتر بن عتود؛ و مجیر الجراد، مدلج بن سوید بن مرثد بن خیبریّ بن أفلت بن سلسلة بن عمرو [ابن غنم «8»] بن ثوب «9» بن معن بن عتود؛ و ابن عمه الشاعر الطرمّاح الأکبر ابن عدیّ بن عبد اللّه بن خیبریّ، کان خارجیّا صفریّا؛ و عمه مالک بن عبد اللّه، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و من ولد الطرمّاح المذکور کان: أبو مالک أبان بن الصمصامة بن الطرمّاح المذکور، و کان راویة للأشعار و اللغة، ساکنا بالقیروان بإفریقیة. و من بنی ثعلبة بن سلامان بن ثعل: المغنّی مالک بن أبی السّمح بن سلمة بن أوس بن سماک بن سعد بن أوس بن عمرو بن عدیّ بن
______________________________
(1) انظر المقتضب.
(2) انظر المقتضب.
(3) هذا ما فی تاریخ بغداد 13: 477. و فی الاغانی 18: 167 وفیات الاعیان: «شملال».
(4) فی الاغانی و الوفیات و تاریخ بغداد: «جابر».
(5) فی هذه المراجع: «مسهر».
(6) فی الاغانی و تاریخ بغداد: «خیثم». و فی المقتضب 90: «جثیم».
(7) صوابه من نهایة الارب 2: 300 و تاریخ بغداد و المقتضب 90. و انظر لضبط «تدول» الاشتقاق 223.
(8) التکملة من المقتضب 89.
(9) هذا الصواب من المقتضب و نهایة الارب 2: 300 و القاموس (ثوب).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:402
وائل بن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل.
و من بنی ثعل: جرول بن ثعل، و معاویة بن ثعل. فولد معاویة بن ثعل:
سنبس بن معاویة. و ولد جرول: ربیعة بن جرول، بطن ضخم؛ و لوذان بن جرول بن ثعل، بطن أیضا ضخم. و یقال إنّ أبان بن دارم بن مالک بن حنظلة من بنی تمیم إنّما هو أبان بن عدی بن سنبس.
فمن بنی سنبس: معن بن قیس بن عائذ بن قیس بن خزیمة بن عمرو بن حرمز «1» بن مخضب «2»، و هو من بنی سنبس، خاصم عدیّ بن حاتم یوم صفین فی الرّایة؛ و ابن عمه زید بن حصن بن وبرة بن جریر «3» [بن عمرو بن حرمز «4»]، رأس الخوارج یوم النّهروان. و من بنی سنبس أیضا: السّلیل بن زید بن مالک ابن المعلّی، الذی غرق یوم جاز المسلمون دجلة إلی المدائن، و لم یغرق من المسلمین یومئذ أحد غیره؛ و رافع بن عمیرة بن جابر بن حارثة بن عمرو، و هو الحدرجان، ابن مخضب، دلیل خالد بن الولید من العراق إلی الشأم علی السماوة.
و من بنی ربیعة بن جرول بن ثعل: أخزم، و النجد «5»: ابنا أبی أخزم بن ربیعة بن جرول بن ثعل، بطنان ضخمان؛ و لأخزم بن أبی أخزم بطون جمّة؛ و منها: عدیّ بن أخزم، و مرّ بن أخزم، و الحرمز بن أخزم. فمن بنی عدی بن أخزم: حاتم الجواد بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن امرئ القیس بن عدیّ ابن أخزم، و ابنه عدی بن حاتم، له صحبة، لا عقب له؛ و قتل ابنه طریف بن عدیّ مع الخوارج؛ و لا عقب لحاتم إلّا من قبل ابنه عبد اللّه بن حاتم فقط؛ و کان عدیّ مع علیّ فی جمیع مشاهده؛ و کان بنو عمّه: لأم، و حلبس، و ملحان، بنو غطیف بن حارثة بن سعد بن الحشرج، مع معاویة بصفین؛ و هم إخوة عدی ابن حاتم لأمه؛ و المحدث قبیصة بن المهلّب بن یزید بن عدی بن قنافة بن عدیّ ابن عبد شمس بن عدیّ بن أخزم؛ و أبو حنبل جاریة بن مرّ بن عدیّ بن عدی بن أخزم، نزل به امرؤ القیس و مدحه؛ و بنو عمه: عمرو بن ربیعة بن
______________________________
(1) و الصواب فی المقتضب 91 و القاموس.
(2) و فی المقتضب: «محضب».
(3) فی المقتضب: «جوین».
(4) التکملة من المقتضب.
(5) فی المقتضب 91: «الجد».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:403
جرول بن ثعل، سکّان أجأ؛ منهم: الطرمّاح الأصغر بن حکیم بن حکم بن نفر ابن قیس بن جحدر بن: ثعلبة بن عبد رضی بن مالک بن أمان «1» بن عمرو بن ربیعة بن جرول بن ثعل، و کان خارجیّا.
و من بنی جرم، و هو ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طیئ: شمجی «2» بن جرم، بطن ضخم؛ و عامر بن جوین بن عبد رضی بن قمران بن ثعلبة بن عمرو بن؛ ثعلبة ابن جرم، و هو ثعلبة، بن عمرو بن الغوث، الذی نزل به امرو القیس و ابنه الأسود بن عامر بن جوین، شاعر؛ فولد الأسود هذا: قبیصة بن الأسود، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و حابس بن سعد بن المنذر بن یثربی «3» بن عبد رضی بن قمران «4» بن ثعلبة بن عمرو بن ثعلبة بن [حیان بن] جرم، کان علی طیئ بالشام مع معاویة، قتل یوم صفین؛ و کان عمر بن الخطاب ولّاه قضاء حمص.

ولد نبهان: سعد، و نابل، ذکرهما امرؤ القیس فی شعره «5». فولد نابل:
مالک، و غوث «6»، بطنان؛ فمن بنی غوث بن نابل بن نبهان: زید الخیل بن مهلهل بن زید «7» بن منهب بن [عبد] رضی «8» بن المختلس بن ثوب «9» بن کنانة بن غوث، له صحبة محمودة و نیّة فی الإسلام، أثنی علیه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- ثناء عالیا- رضی اللّه عنه- و سمّاه زید الخیر، مات- رضی اللّه عنه- بنجد منصرفه من رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- قبل أن یبلغ منزله بالجبلین؛ و بنوه؛ مکنف، و عروة، و حنظلة، و حریث، بنو زید الخیر؛
______________________________
(1) انظر المقتضب 91 و نهایة الارب للقلقشندی 70، 142.
(2) صوابه فی المقتضب و الاشتقاق 235.
(3) الاشابة 1353: «بتری».
(4) فی المقتضب 91.
(5) و ذلک قوله فی الدیوان 131:
بنو ثعل جیرانها و حماتهاو تمنع من رماة سعد و نابل
(6) و فی المقتضب: بن کنانة بن مالک بن نابل.
(7) المقتضب 91: «یزید». و ما هنا یطابق الاصابة 2935.
(8) التکملة من المقتضب.
(9) صوابهما من المقتضب و الاصابة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:404
و حریث هذا هو الذی قتل أبا سفیان الفهریّ، رجلا کان عمر أمیر المؤمنین- رضی اللّه عنه- بعثه یستقری أهل البادیة القرآن؛ فاستقرأ أوس بن خالد ابن یزید بن منهب بن عبد رضی؛ فلم یدر شیئا من القرآن، فضربه فمات، فوثب حریث علی أبی سفیان، فقتله ثم هرب فلحق بأرض الروم، فمات هنالک- لعنة اللّه-؛ و أما عروة بن زید الخیل، فبعثه عمّار بن یاسر- رضی اللّه عنه- بأمر عمر- رضی اللّه عنه و عن جمیعهم- إلی قتال الرّیّ و الدّیلم؛ فکانت له فیهم فتوح عظیمة؛ ثمّ وفد علی عمر- رضی اللّه عنه- و استخلف مکانه أخاه حنظلة بن زید الخیل. و کان لزید الخیل أخ اسمه حصن بن مهلهل، من ولده کان القشعم «1» بن ثعلبة بن عبد اللّه بن حصن بن مهلهل، و هو الذی قاتل داهر، ملک الهند، أیّام. عبد الملک.
و من بنی سعد بن نبهان: قحطبة بن شبیب بن خالد بن معدان بن شمس بن قیس بن أکلب بن سعد بن عمرو بن عمرو بن الصامت بن غنم بن مالک بن سعد بن نبهان؛ و بنوه: الحسن، و حمید، و عبد اللّه، و شبیب، بنو قحطبة؛ و ابن عمه لحّا: عبد الحمید بن ربعیّ بن خالد بن معدان؛ و ابناه أصرم، و حمید أبو غانم، ابنا عبد الحمید؛ و مهدیّ بن أصرم، و محمّد بن حمید، و أبو نصر ابن حمید أخوه، الذین مدح حبیب و رثی بالقصائد المشهورة؛ و بنو سدوس بن أصمع بن أبیّ بن ربیعة «2» بن نصر بن سعد بن نبلهان، (و کلّ سدوس فی العرب بفتح السین، إلا هذا وحده، فهو سدوس بالضم فی السین الأولی).
و دار طیّئ بالأندلس: بسطة «3»، و تاجلة «4»، و غلیار.
مضت طیّئ، و هم بنو جلهمة بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
______________________________
(1) و کذا فی الاشتقاق 236.
(2) الاشتقاق 236 و مختلف القبائل 4.
(3) بسطة: من کور جیان، بالقرب من وادی آل. یاقوت و الروض المعطار 44.
(4) تاجلة: حصن من عمل بسطة علی وادی المنصورة. المغرب 2: 84 تحقیق شوقی ضیف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:405

ولد مالک بن أدد، و هو مذحج: جلد بن مذحج؛ و یحابر، و هو مراد ابن مذحج؛ و زید، و هو عنس بن مذحج؛ و سعد العشیرة بن مذحج، و إنما سمی سعد العشیرة لأنه کان یرکب من ولده لصلبه فی ثلاثمائة فارس «1»؛ و لمیس «2» ابن مذحج، و هم أهل بیت قلیل، دخلوا فی عنس؛ أمهم کلهم سلمی بنت منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر.

ولد عنس بن مذحج: سعد الأکبر، و سعد الأصغر، و عمرو، و عامر، و معاویة، و عزیز، و عتیک، و شهاب، و مالک، و یام، و جشم، و القرّیّة، یقال إنهم دخلوا فی النّمر بن قاسط.
فمن بنی مالک بن عنس: الأسود: المتنبّی بالیمن، و اسمه عبهلة بن کعب بن غوث بن صعب بن مالک بن عنس.
و من بنی عزیز بن عنس: بنو الصحیم «3» بن قرّة بن عزیز بن عنس، و هم بالشأم، و لهم بها شرف.
و عمّار، و الحریث، و عبد اللّه؛ بنو یاسر بن مالک بن کنانة بن قیس بن الحصین بن الوذیم «4» بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأکبر بن یام بن عنس، کان لهم فی الإسلام قدم صدق؛ و أسلم یاسر و امرأته سمیّة. و عمار بدریّ
______________________________
(1) فی المقتضب 82: «فکان یرکب بهم معه، فاذا سئل: من هؤلاء معک؟ قال: عشیرتی.
مخافة العین».
(2) صوابه من المقتضب و نهایة الارب 2: 301. و نص فی القاموس علی أن هذا العلم للرجال بهیئة التصغیر.
(3) و فی المقتضب 87: «الضخم».
(4) و کذا فی الاصابة 5699.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:406
مهاجر، معذّب فی اللّه- عزّ و جلّ-؛ و ابناه: سعد، و محمّد، ابنا عمار، قتل محمّدا المختار؛ و ابن ابنه أبو عبیدة بن محمّد من العلماء بالنسب؛ و من ولده: بنو عبد اللّه بن سعد بن الحسن بن عثمان بن الحسن بن عبد اللّه بن سعد ابن عمار بن یاسر، قتل عبد اللّه هذا عبد الرحمن بن معاویة؛ و بنوه محصن، و ناج.
و دار عنس بالأندلس: جهة قلعة یحصب.
مضی بنو عنس بن مالک بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.

ولد مراد بن مالک بن أدد: ناجیة؛ و زاهر.
فولد ناجیة: عبد اللّه، و عمیر؛ و مفرج، بطن: و کنانة؛ و مالک؛ و یشکر؛ و نمرة «1»؛ و ردمان، انتسب ردمان فی حمیر. و قد دخل فی مراد من الأزد و [من] غیرهم. فولد عبد اللّه بن ناجیة: غطیف، بطن، منهم: فروة بن مسیک ابن الحارث بن سلمة «2» بن الحارث بن الذّؤیب «3» بن مالک بن منبه بن غطیف ابن عبد اللّه بن ناجیة الشاعر، له صحبة، و استعمله عمر بن الخطّاب؛ و هانی «4» ابن عروة بن نمران بن عمرو بن قعاس بن عبد یغوث بن مخدش بن عصم بن مالک بن عوف بن منبه بن غطیف بن عبد اللّه بن ناجیة، قتله عبید اللّه بن زیاد فی أمر مسلم بن عقیل؛ و شریک بن عمرو بن عبد یغوث بن مخدش بن عصم بن مالک، ضرب ابن رستم یوم القادسیّة بالسیف؛ و معدان بن المتوّج «5» بن نمران بن خلیفة بن معاویة بن مخدش، کان یغیر علی أهل حضر موت؛ و هند الجملیّ، و هو هند بن عمرو بن جندلة بن کعب بن ربیعة بن جمل بن کنانة بن ناجیة بن یحابر، و هو مراد، قتل یوم الجمل مع علیّ.
______________________________
(1) فی المقتضب 86: «نمر».
(2) انظر الاصابة 6975.
(3) فی الاصابة: «زید».
(4) صوابه فی المحبر 480.
(5) فی الاشتقاق 246.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:407
و ولد ردمان بن ناجیة: قرن، و قانیة «1»، بطنان؛ فمن ولد قرن: أویس ابن عمرو «2» بن جزء بن مالک بن عمرو بن سعد «3» بن عصوان بن قرن بن ردمان؛ و عمرو بن مرة المحدث.
و من ولد زاهر بن یحابر: قیس بن المکشوح، و اسم المکشوح هبیرة، بن عبد یغوث بن الغزیّل «4» بن سلمة بن عامر بن عوبثان «5» بن زاهر بن مراد؛ و من ولده رهط الحارث بن عبد اللّه بن سعید بن محمّد بن سعید بن خلّاد بن یزید بن معاویة بن قیس بن المکشوح؛ و [بکربلة] بنو فلان؛ و بنو الحصین.
و منهم الرّبض و الصّنابح، بطنان؛ و من بنی الرّبض: صفوان بن عسّال بن الرّبض ابن زاهر «6»، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم-؛ و من الصّنابح: أبو عبد اللّه الصّنابحیّ.
مضی بنو [مراد بن مالک بن] أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.

ولد سعد العشیرة: الحکم، و به کان یکنّی؛ و الصعب؛ و نمرة، لأمّهات شتی؛ و جعفیّ، و عائذ اللّه؛ و أوس اللّه «7»، هذان بالیمن؛ و زید اللّه؛ و أنس اللّه؛ و الحرّ «8»، دخلوا فی أخیهم جعفیّ: أمهم کلهم أسماء بنت أبی بکر بن عبد مناة بن کنانة بن خزیمة.
______________________________
(1) انظر ما فی المقتضب 86.
(2) فی الاصابة 497: «أویس بن عامر، و قیل عمرو».
(3) و کذا فی الاشتقاق 247، لکن فی المقتضب و الاصابة: «بن مالک بن عمرو بن مسعدة بن عمرو بن سعد».
(4) المقتضب 8: «العزیل»، صوابه من القاموس (غزل). قال: «جد هبیرة بن عبد یغوث».
(5) فی المقتضب: «غویثان». و أورده القلقشندی فی نهایة الاریب 308 فی الغین مع الواو محرفا، صوابه من القاموس (عبث).
(6) الاصابة 4075.
(7) صوابه فی المقتضب 85.
(8) فی المقتضب 84: «وجر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:408
فولد نمرة بن سعد العشیرة: الحدأ «1»، و سلیم، بطنان. فأمّا الحدأ، فاصطلمهم البتّة بنو عمهم بنو بندقة بن مظّة بن سلهم بن الحکم بن سعد العشیرة؛ و دخل بنو سلیم بن نمرة فی مراد.
و ولد زید اللّه بن سعد العشیرة: عامر، ولده باقون علی نسبهم؛ و أشرس؛ و عوف؛ و الدّئل، دخلت فی تغلب.
و ولد الحر بن سعد العشیرة: الحمد؛ و العدل، کان علی شرطة تبّع، فهو الذی یضرب به المثل، فیقال: «هو علی یدی عدل «2»».
و ولد أوس اللّه بن سعد العشیرة: أسلم، حی بالیمن.
و من ولد أنس اللّه بن سعد العشیرة [بطون، منهم: عبد العزیز بن ثابت بن عبد اللّه بن ذبیان بن] الحارث بن عمرو بن معاویة بن الحارث بن ربیعة بن بلال بن أنس اللّه بن سعد العشیرة، لهم بالرّیّ عدد.
و ولد عائذ اللّه بن سعد العشیرة بطونا؛ منهم: مالک بن مشوف «3» بن أسد ابن عبد مناة بن عائد اللّه، و له ریاسة، و قد ولد النبی- صلی اللّه علیه و سلم- من قبل النساء. و منهم: عبید بن هجان من بنی معاویة بن مافان «4» بن عائذ اللّه بن سعد العشیرة، له صحبة، و هو الذی ردّ سعید بن العاصی من طریق الکوفة و منعه دخولها.
و ولد الحکم بن سعد العشیرة: جشم، و سلهم، و أسلم؛ منهم: الجرّاح بن عبد اللّه بن جعادرة «5» بن أفلح بن الحارث بن ذوة «6» بن حدقة بن مظّة، و اسمه سفیان، بن سلهم بن الحکم بن سعد العشیرة: ولی خراسان، و کان له عقب بوادی آش؛ و کان أبو نواس الشاعر الحسن بن هانئ بن عبد الأوّل بن الصباح، مولی الجرّاح بن عبد اللّه هذا؛ هکذا کتبته من خط الحکم المستنصر- رحمه اللّه-. و ذکر محمّد بن داود بن الجرّاح أنّ ولد إسماعیل بن إبراهیم بن هانئ
______________________________
(1) انظر الاشتقاق 244.
(2) فی المقتضب: «فمن ذلک قالوا للهالک: وضع علی یدی عدل».
(3) کذا فی الاصابة 7683. و ضبطه ابن حجر بکسر المیم و سکون المعجمة و فتح الواو بعدها فاء.
(4) و فی المقتضب 85: «ما قان» بالقاف.
(5) فی الاشتقاق 242: «جعادة».
(6) فی الاشتقاق: «دوة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:409
و هو ابن أخی الحسن بن هانئ، کانوا یقولون إنّهم حکمیون [صلیبة]؛ و عبد اللّه ابن سعد بن جابر بن عمیر بن بشیر بن بشیر بن عویر بن الحارث بن کبیر بن السبل «1» بن حدقة بن مظّة بن سلهم بن الحکم بن سعد العشیرة، کانت تحته آمنة بنت عفّان، أخت عثمان بن عفّان، فولدت له محمّد بن عبد اللّه.
و لحدقة ابن اسمه علی بن حدقة.

ولد جعفی بن سعد العشیرة: مرّان، و حریم «2»؛ و هما الأرقمان. منهم.
قیس بن سلمة بن شراحیل بن الشیطان بن الحارث بن الأصهب، و هو عوف، بن کعب بن الحارث بن ذهل بن مرّان، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و کان جدّه شراحیل کثیر الغارات؛ قتلته بنو جعدة بن کعب، من بنی عامر بن صعصعة؛ و ابنه إیاس بن شراحیل، عقد له عمر بن الخطاب علی مذحج و همدان؛ و الجرّاح بن الحصین «3» بن الحارث بن قیس بن مالک بن معاویة بن السیحان بن بدّاء بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مرّان بن جعفیّ؛ استعمله ابن الزّبیر علی وادی القری، و له قال: «أکلت تمری، و عصیت أمری»؛ و جبلة، و الجهم، ابنا زحر بن قیس بن مالک بن معاویة بن سعنة بن بدّاء «4» بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مرّان بن جعفیّ، قتل جبلة یوم دیر الجماجم، و کان علی القرّاء مع ابن الأشعث؛ و أمّا أخوه جهم، فهو قاتل قتیبة، و ولی جرجان؛ و أخوهما الفرات ابن زحر، قتله المختار یوم جبّانة السّبیع. و منهم: أبو سبرة یرید «5» بن مالک
______________________________
(1) فی الاصابة 4698: «کثیر» ایضا.
(2) صوابه من المقتضب 84 و المعارف 48 و المشتبه 185 و نهایة الاریب 2: 301. و أنشد ابن قتیبة للبید:
و لقد نأت یوم النخیل و قبله‌مران من أیامنا و حریم
(3) صوابه فی الاشتقاق 243.
(4) بالدال المهملة فی المقتضب 84 و مختلف القبائل 26.
(5) صوابه فی الاصابة 9307.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:410
ابن عبد اللّه بن الذؤیب بن سلمة بن سعد بن عمرو بن ذهل بن ذهل بن مران بن جعفی، وفد علی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- هو و ابناه سبرة و عبد الرحمن؛ فأقطعه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- وادی جعفیّ بالیمن، و اسم الوادی جردان؛ و ولّی الحجّاج عبد الرحمن هذا إصبهان؛ و ابنه خیثمة بن عبد الرحمن الفقیه؛ و جابر ابن یزید بن الحارث بن زید بن عبد یغوث بن کعب بن الحارث بن معاویة بن وائل بن مران بن جعفیّ، المحدّث المتّهم بالکذب؛ و عبید اللّه بن الحر بن عمرو ابن خالد بن المجمع بن مالک بن کعب بن عوف بن حریم بن جعفیّ، الشاعر الفاتک، و کان عثمانیّا، خرج عن الکوفة إلی معاویة، و شهد معه صفین. و أولاد عبید اللّه المذکور: صدقة، و برّة، و الأشعر، شهدوا الجماجم مع ابن الأشعث؛ و المحدث عمرو بن شمر بن الحارث بن البراء بن عتبة بن قیس بن سعد بن حنظلة ابن کعب بن عوف بن حریم بن جعفیّ؛ و خولیّ، و هلال، و عبد اللّه بنو أبی خولیّ بن عمرو بن زهیر بن خیثمة بن أبی حمران، و اسمه الحارث، بن معاویة ابن الحارث بن مالک بن عوف بن سعد بن عوف بن حریم «1» بن جعفی، شهدوا بدرا مع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و من ولده: الفقیه أبو خیثمة زهیر بن ابن معاویة بن حدیج بن الرّحیل بن سوید بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع معاویة بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن حریم بن جعفی، صحب أبا بکر، و عمر، و عثمان، و علیّا، و ابن مسعود، شهد صفین مع علی، و قدم المدینة بعد موت النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- بلیال قلیلة، لم تبلغ العشر، هو و الصّنابحیّ.
مضی بنو جعفیّ بن سعد العشیرة.

ولد صعب بن سعد العشیرة: أود، و منبه، و هو زبید.
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 3: 351.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:411

ولد أود بن صعب بن سعد العشیرة: منبّه، و کعب. فولد منبه: سعد، بطن ضخم؛ و عوف، بطن؛ و عامر، بطن. فمن بطون سعد بن منبه: بنو الزّعافر، و هو حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشیرة. و منهم:
الفقیه المحدث الکوفیّ عبد اللّه بن إدریس بن یزید بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجیّة بن الأصهب بن یزید بن حلاوة بن الزّعافر؛ و عمه داود بن یزید، محدث. و من بنی أود أیضا: عبد اللّه بن النعمان بن یزید بن قیس بن سلمة ابن الأفکل، و اسمه معاویة، بن عوف بن الحارث بن عوف بن منبه بن أود بن صعب، و لم یکن بالکوفة مذحجیّ له بوّاب غیره؛ و الشاعر الأفوه صلاءة بن عمرو بن عوف بن منبه بن أود بن صعب. و ولد کعب بن أود: مالک، بطن؛ و وهب، بطن؛ و حریم، بطن؛ و الحارث، و هو جدیّة، بطن؛ و سلمة، بطن.
منهم: القاضی عافیة بن یزید بن قیس بن عافیة بن شدّاد بن ثمامة بن سلمة بن کعب بن أود، صاحب أبی حنیفة؛ و قتل جدّه عافیة بن شدّاد مع علیّ یوم صفین.
هذا. علی أنّ المسعودیّ یقول: إنّه طاف البلاد و لقی الناس، و هو کوفیّ الدار، و هی دار أود، فما لقی قطّ أودیّا إلّا متعصبا لبنی أمیة، مائلا عن علیّ- رضی اللّه عنه.
مضی بنو أود بن صعب بن سعد العشیرة.

ولد زبید بن صعب: ربیعة بن زبید؛ و الحارث بن زبید. فولد ربیعة بن زبید: مازن، بطن؛ و الحارث، و هو قطیعة، بطن. منهم: عمرو بن معد یکرب ابن عبد اللّه بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبید الأصغر بن ربیعة بن سلمة بن مازن بن ربیعة بن زبید بن صعب؛ و أخته ریحانة بنت معد یکرب، أمّ درید، و عبد اللّه، ابنی الصمّة الجشمیّین: و محمیة بن جزء بن عبد یغوث بن عویج «1»
______________________________
(1) انظر جوامع السیرة 24، 62.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:412
بن عمرو بن زبید الأصغر بن ربیعة بن زبید، له صحبة، بدری؛ ولّاه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- الأخماس و الغنائم یوم بدر، و هو حلیف لبنی جمح؛ زوّج رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- ابنة محمیة من الفضل بن عبّاس؛ فولدت له أمّ کلثوم بنت الفضل، تزوّجها أبو موسی الأشعریّ؛ و الحارث بن جزء، أخو محمیة بن جزء؛ و ابنه عبد اللّه بن الحارث، لهما صحبة؛ و عبد اللّه بن الحارث هذا آخر من مات من الصحابة بمصر- رضی اللّه عنهم-؛ و عمرو بن الحجّاج بن عبد اللّه بن عبد العزّی بن کعب بن سلمة بن مالک بن سلمة بن مازن بن ربیعة بن زبید، کان من أشراف الکوفة، شهد قتل الحسین. و بإشبیلیة رهط الفقیه محمّد بن الحسن «1» بن عبد اللّه بن مذحج بن محمّد بن عبد اللّه ابن بشر الداخل بن أبی ضمرة، من بنی مازن بن ربیعة بن زبید بن صعب. و من بنی الحارث بن زبید: بنو نشوان بن حییّ بن الحارث بن منبه، و هو زبید.
مضی بنو زبید بن صعب بن سعد العشیرة. و مضی بنو سعد العشیرة بن مذحج بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.

ولد جلد بن مالک: علة بن جلد بن مالک. فولد علة بن جلد: عمرو ابن علة؛ و حرب بن علة بن جلد بن مالک؛ [فولد حرب ن علة: منبه؛ و یزید فولد منبه بن حرب بن علة: رهاء، بطن. و اللّه تعالی أعلم.

منهم: عمرو بن سبیع الرّهاویّ «3»، وفد إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم و هو من بنی سلیم بن رهاء بن منبه؛ و منهم مالک بن مرارة، بعثه النبیّ- صلی اللّه
______________________________
(1) ابن الفرضی 2: 92.
(2) انظر الاشتقاق 242 و نهایة الارب 1: 302.
(3) فی الاصابة 5831: «و یقال ابن سمیع» بالمیم. ثم قال: «وقع فی الروایة بالضم- یعنی ضم الراء- و قیده عبد الغنی بن سعید بالفتح، فرق بینه و بین البلد فانها بالضم».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:413
علیه و سلم- و هو من بنی سلیم، إلی الیمن؛ و یزید بن شجرة الرّهاویّ، و کان من أصحاب معاویة بصفین؛ و غیرهما، و هما من بنی سهیم بن عبد اللّه بن رهاء بن منبه.

ولد یزید بن حرب بن علة: صداء، بطن ضخم؛ و منبه؛ و الحارث؛ و الغلی «1»؛ و سنحان «2»؛ و هفّان؛ و شمران؛ تحالف هؤلاء الستّة علی ولد أخیهم صداء، فسمّوا جنب. و منهم کان معاویة بن عمرو بن معاویة بن الحارث بن منبّه بن یزید بن حرب بن علة، الذی تزوّج بنت مهلهل بن ربیعة التّغلبیّ بنجران و مهرها أدما؛ فقال فی ذلک أبوها:
أنکحها فقدها الأراقم فی‌جنب و کان الحباء من أدم
لو بأبانین جاء یخطبهاضرّج ما أنف خاطب بدم و منهم: أبو ظبیان الفقیه، و اسمه الحصین بن جند بن عمرو بن الحارث ابن مالک بن وحشی بن مالک بن ربیعة بن منبه بن یزید بن حرب بن علة؛ و ابنه قابوس بن أبی ظبیان، المحدثان.
حالفت جنب، و هم الستّة المذکورون، بنو یزید بن حرب بن علة بن جلد ابن مالک (و هو مذحج)، بنی عمهم بنی سعد العشیرة بن مالک بن علة بن جلد ابن مالک (و هو مذحج).
و حالفت صداء إخوتهم، بنی الحارث بن کعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالک (و هو مذحج).
و سنحان هؤلاء، و سائر جنب، و یام من همدان، هم أنصار الکافر
______________________________
(1) انظر المقتضب 84 و تاج العروس (غلی) و معجم البلدان (جنب).
(2) انظر المقتضب و معجم البلدان (جنب، سنحان) و القاموس (سنح).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:414
الصّلیحیّ «1»- لعنه اللّه- القائم بنواحی زبید بدعوة بنی عبید- لعنهم اللّه.
مضت صداء و رهاء و جنب، و هم من ولد حرب بن علة بن جلد بن مالک ابن أدد.

ولد عمرو بن علة: کعب؛ و عامر؛ و جسر، و هو النّخع. فولد عامر بن عمرو بن علة: مسلیة، بطن، صار مع بنی الحارث بن کعب.

لمسلیة بطن، هم بنو هوارض «2» بن کنانة بن مسلیة؛ و بنو أسد بن مسلیة، و هم بالیمن. و من بنی مسلیة هؤلاء: عامر بن إسماعیل بن عامر بن نافع بن عبد الرحمن بن عامر بن نافع بن محمیة بن حذیفة بن عوف بن صبح، قاتل مروان ابن محمّد؛ و ابنه یحیی بن عامر، أنکر أمر الخضرة «3»، و واجه المأمون بأمر عظیم؛ فأمر بصلبه؛ فصلب بخراسان.
مضی بنو مسلیة بن عامر بن عمرو بن علة.

ولد النّخع بن عامر بن علة: مالک؛ و عوف، و هو المشر. فمن بطونهم:
صهبان، و وهبیل، و جسر، و جذیمة، و قیس، و حارثة، بنو سعد بن مالک بن النّخع، و بطون غیر هولاء کثیرة. منهم: عمرو بن زرارة بن قیس بن الحارث بن عداء «4» بن الحارث بن عمرو بن جشم بن کعب بن قیس بن سعد بن مالک ابن النّخع، أوّل من خلع عثمان بالکوفة؛ و لأبیه زرارة وفادة علی رسول اللّه- صلی اللّه
______________________________
(1) صوابه من وفیات الاعیان فی ترجمته (علی بن محمّد الصلیحی القائم بالیمن). قال این خلکان: «لا اعرف هذه النسبة الی أی شی‌ء هی، و الظاهر أنها الی رجل». و انظر کتاب «الصلیحیون و الحرکة الفاطمیة فی الیمن» للدکتور حسین الهمدانی طبع القاهرة 1955 و طبقات فقهاء الیمن للجعدی 87- 88.
(2) و کذا فی المقتضب 83.
(3) کان المأمون قد أمر جنده بطرح السواد و لبس ثیاب الخضرة، و کتب بذلک الی الآفاق، و ذلک سنة 201، ثم أمر الناس بلبس الخضرة و ذلک سنة 204 ثم عاد الی السواد. انظر تاریخ الطبری 10: 243- 255.
(4) صوابه فی المقتضب 83 و القاموس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:415
علیه و سلم-. و منهم: إبراهیم بن الأشتر، و اسمه مالک، بن الحارث بن عبد یغوث بن سلمة بن ربیعة بن الحارث بن جذیمة [بن سعد «1»] بن مالک بن النّخع؛ و أرطاة بن کعب بن شراحیل بن کعب بن سلامان بن عامر بن حارثة بن سعد بن مالک بن النّخع، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ فعقد له لواء شهد به القادسیّة، فقتل، فأخذه أخوه درید، فقتل؛ و ابن عمه الحجّاج بن أرطاة بن ثور بن هبیرة ابن شرحبیل بن کعب بن سلامان، محدث ضعیف، ولی القضاء؛ و الفقیه إبراهیم بن یزید بن الأسود ابن عمرو بن ربیع بن ذهل بن حارثة بن سعد بن مالک بن النّخع، و أمه ملیکة بنت یزید بن قیس، أخت الأسود و عبد الرحمن، و هی بنت أخی علقمة؛ و سنان بن أنس بن عمرو بن حی بن حارث بن غالب بن مالک بن وهبیل بن سعد ابن مالک بن النّخع، قاتل الحسین؛ و القاضی شریک بن عبد اللّه بن أبی شریک، و اسمه الحارث، بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبیل بن سعد بن مالک بن النّخع؛ و القاضی حفص بن غیاث بن طلق بن معاویة بن عمرو بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربیعة بن عامر بن جشم بن وهبیل بن سعد بن مالک بن النّخع؛ و ابنه عمر «2» بن حفص، محدث ابن محدث، ثقة ابن ثقة؛ و کمیل بن زیاد ابن نهیک بن هیثم بن سعد بن مالک بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالک بن النّخع، کان من شیعة علی، قتله الحجّاج صبرا؛ و ابن عم أبیه: هدم ابن عوف بن هیثم، عقد له عمر بن الخطّاب علی النّخع بالکوفة.
مضت بنو مالک بن النّخع.

منهم: جهیش بن یزید «3» بن مالک بن عبد اللّه بن الحارث بن نسیّ «4» بن یاسر بن جشم بن مالک بن بکر بن عوف بن النّخع، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه
______________________________
(1) التکملة من تاج العروس 89: 224.
(2) انظر تهذیب التهذیب 7: 435.
(3) الاصابة 1252.
(4) و فی الاصابة: «بشر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:416
علیه و سلم-؛ و الفقیه علقمة، و أخواه أبیّ، و یزید، بنو قیس بن عبد اللّه [بن مالک «1»] بن علقمة بن سلامان بن کمیل «2» بن بکر بن عوف بن النّخع؛ و ابنا أخیه: الفقیهان الأسود، و عبد الرحمن، ابنا یزید؛ و عبد الرحمن بن الأسود ابن یزید، کلهم فقهاء جلّة. و لعبد الرحمن بن یزید ابن اسمه محمّد. و من النّخع بنو الشیطان بن عوف بن النخع، لهم مسجد بالکوفة.
مضت النّخع، و هم بنو جسر بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالک.
و تمّ الکلام فی بنی عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالک بن أدد بن زید ابن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و هؤلاء بنو أخیه کعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالک، و هو مذحج ولد کعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالک بن أدد: الحارث؛ و زعبل «3»، بطن دخل فی بنی أخیه الحارث.

ولد الحارث بن کعب: کعب، و ربیعة. فولد کعب بن الحارث بن کعب:
ربیعة، و مالک «4»، و مویلک «5»؛ فمویلک «6» یعرفون بأمهم عقدة؛ و هم بنو عقدة.
و من بنی مالک بن کعب بن الحارث بن کعب: بنو عبد المدان، و سمه عمرو بن الدیّان، و اسم الدیّان یزید، بن قطن بن زیاد بن الحارث بن مالک بن کعب ابن الحارث بن کعب؛ و هم بیت مذحج و أخوال أبی العبّاس السفّاح. منهم:
______________________________
(1) التکملة من تهذیب التهذیب 7: 276 فی ترجمة علقمة.
(2) فی تهذیب التهذیب: «بن کهل، و یقال ابن کهیل».
(3) و کذا فی الاغانی 9: 18. و أنشد أبو الفرج:
علی کل حی قد أطلت بغارةو لا مثل ما لاقی الحماس و زعبل و فی نهایة الارب 3: 303: «رعیل»، محرف.
(4) صوابه فی المقتضب 82.
(5) انظر المقتضب.
(6) انظر المقتضب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:417
الربیع بن عبید اللّه؛ و یحیی بن زیاد بن عبید اللّه، متّهم بالزّندقة؛ و أخوه منصور بن زیاد؛ و بنوه محمّد، و الفضل؛ و زیاد، بنو منصور بن زیاد، لهم قدر فی دولة بنی العبّاس؛ و الربیع بن زیاد بن أنس بن الدیّان، ولی خراسان.
و من بنی الحارث بن کعب: عبد یغوث بن الحارث بن معاویة بن صلاءة بن کعب بن المعقّل بن کعب بن ربیعة بن الحارث بن کعب، أحد رؤساء الیمن، أسرته الرّباب یوم الکلاب و قتل صبرا؛ و من ولده: علبة بن ربیعة بن عبد یغوث المذکور. هکذا ذکر بعض أهل العلم بالنسب؛ و هو عندی محال بلا شک، بل یسقط بین ربیعة و عبد یغوث أسماء [أکثر من] ثلاثة و لا بدّ؛ و کان لعلبة من الولد: جعفر، و کان شاعرا؛ و جعدة؛ و ماعز؛ قتل جعفر صبرا فی الإسلام بمکّة، ادّعت علیه بنو عقیل أنه قتل منهم رجلا، فبعث فیه إلی نجران و إلی مکة فی صدر دولة السفاح، و أقسم علیه خمسون من بنی عقیل، فقتلوه.
و هو القائل:
ألهفی بقرّی سحبل یوم أجلبت‌علینا الولایا و العدوّ المباسل «1» و کان أبوه حیّا حین قتل؛ و مسهر بن یزید بن عبد یغوث بن صلاءة، الذی فقأ عین عامر بن الطفیل، یوم فیف الریح؛ و شریح بن هانئ بن یزید بن نهیک بن درید بن سفیان بن الضّباب، و اسمه سلمة، بن الحارث بن ربیعة بن الحارث بن کعب، له روایة، و هو من أصحاب علیّ.
مضی بنو الحارث بن کعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالک بن أدد.
و مضی بنو مذحج، و هو مالک بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید ابن کهلان بن سبأ.

ولد مرّة بن أدد: رهم، و الحارث. فأمّا رهم، فدرج. و منهم: کان الأفعی الذی کان یتحاکم إلیه بنجران. و ولد الحارث بن مرّة: عدیّ بن الحارث،
______________________________
(1) اول المقطوعة الرابعة من حماسة أبی تمام. انظر شرح المرزوقی 44.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:418
و مالک بن الحارث. فولد مالک بن الحارث بن مرّة بن أدد: یعفر، و عمرو. فولد عمرو بن مالک بن الحارث بن مرّة بن أدد: فکل بن عمرو، و هو خولان.

ولد خولان، و هو فکل بن عمرو: حبیب، و عمرو، و الأصهب، و قیس، و نبت، و بکر، و سعد، بطون. منهم: أبو مسلم الخولانیّ، اسمه عبد اللّه بن أیوب، و أبو إدریس الخولانیّ؛ و السّمح بن مالک الخولانی. وقعت خولان بمصر و الشام؛ فخملت أنسابهم. و کان منهم إسحاق بن قاسم بن سمرة بن ثابت بن نهشل بن مالک بن السّمح بن مالک الخولانیّ، من أهل قرطبة «1»، أصله من الجزیرة، یکنّی أبا عبد الحمید؛ و منهم بقرطبة أهل بیت کان منهم المحدث المشهور عمر بن عبد الملک بن سلیمان بن عبد الملک بن موسی بن سالم بن هانی «2» ابن مسلم بن أبی مسلم الخولانیّ؛ و منهم بإلبیرة: بنو نجیح «3» بن سالم بن موسی ابن عیسی بن هانئ بن مسلم بن أبی مسلم المذکور؛ و منهم: عمرو بن علیّ بن عمر ابن حفص بن نجیح المذکور.
مضت خولان. و مضی ولد عمرو بن مالک بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زید ابن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.

ولد یعفر بن مالک بن الحارث: المعافر؛ و هم بالیمن، و الأندلس، و مصر؛ فخملت أنسابهم. و منهم: أبو عامر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه ابن أبی عامر «4»، ولی الأندلس، هو، و ابناه: عبد الملک المظفّر، و عبد الرحمن
______________________________
(1) ابن الفرضی 1: 87 برقم 234. و کان اسحاق معلما.
(2) و کذا عند ابن الفرضی 1: 368 برقم 960.
(3) انظر ابن الفرضی 2: 155 برقم 1497.
(4) و انظر الجذوة 73 و المغرب 1: 194 و نفح الطیب 1: 375.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:419
الناصر. و له عقب من قبل ابنیه عبد اللّه و عبد الرحمن: أمّا عبد اللّه، الذی قتله أبوه فخلّف ابنا اسمه محمّد؛ فمات محمّد، و تخلّف ابنا اسمه عبد الملک، نهض إلی الحجّ و مات هنالک، و ما أراه أعقب. و لا عقب لعبد الملک المتسمی بالمظفّر. فأعقب عبد الرحمن بن محمّد، و هو المتسمّی بالعهد، ابنا اسمه عبد العزیز، لم یبق له غیره، تولّی بلنسیة، و له أربعة عشر سنة، و طال أمره بها؛ و له من الولد: عبید اللّه، و عبد الرحمن، ماتا ولم یعقبا، و محمّد، مات فی حیاته و ترک من الولد ........ و عبد الملک، لم یبق له ولد غیره؛ و آل جحّاف ببلنسیة؛ و بنو مفوّز بینبة؛ و بنو منخل بجیّان، و هم بیوت متفرقة بالأندلس، لیست لهم دار جامعة.
مضت بنو مالک بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب ابن زید بن کهلان بن سبأ

ولد عدیّ بن الحارث: الحارث بن عدیّ، و هو عاملة: و عمرو بن عدیّ، و هو جذام؛ و مالک بن عدیّ؛ و هو لخم؛ و عفیر بن عدیّ، و هو والد کندة.

ولد الحارث بن عدیّ: الزّهد، و معاویة، نسبا إلی أمهما، و هی عاملة القضاعیة. منهم: ثعلبة بن سلامة «1» بن جحدم بن عمرو بن الأجذم بن ثعلبة بن مازن بن مزین بن أبی مالک بن أبی عزم بن عوکلان بن الزّهد بن سعد بن الحارث، ولی الأردنّ و الأندلس، و قتل مع مروان بن محمّد، و له عقب ببلّة لعاملین
______________________________
(1) الاشتقاق 224.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:420
من ریّة. و کانت عاملة حلفاء لکلب، و غزت معهم إلی طیئ؛ فأسر رجل من عاملة، اسمه قعیسیس، عدیّ بن حاتم، فانتزعه منهم شعیب بن الربیع بن مسعود العلیمیّ «1» من کلب، و قال له: «ما أنت و أسر الأشراف؟»، و أطلقه بغیر فداء. و منهم: عدیّ بن الرّقاع الشاعر، و هو عدی بن زید بن مالک بن عدیّ بن الرقاع بن عصر «2» بن عدة «3» بن شعل «4» بن معاویة بن عاملة.
مضت عاملة، و هم بنو الحارث بن عدیّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زید ابن یشجب.

ولد جذام، و هو عمرو بن عدیّ بن الحارث المذکور: حرام، و جشم.
فمن بنی حرام بن جذام: غطفان، و أفصی، بطنان ضخمان، فیهما بیت جذام و عددها؛ و هما ابنا سعد بن إیاس بن أفصی بن حرام بن جذام «5».
فمن بنی أفصی: روح بن زنباع بن روح بن سلامة بن حداد بن حدیدة ابن أمیّة بن امرئ القیس بن جمانة بن وائل بن مالک بن زید مناة بن أفصی بن سعد بن إیاس بن أفصی بن حرام بن جذام؛ و ابنه ضبعان بن روح، ولی الأردنّ، و له عقب؛ و أبو الشمّاخ محمّد بن إبراهیم بن یزید بن مدرک بن الجهم ابن مالک بن طلق بن عمرو بن عدیّ بن فراس بن سلمة بن عدی بن عمرو بن عوف بن یحیی بن امرئ القیس بن حارثة بن کنانة بن وائل بن مالک بن زید
______________________________
(1) فی الاشتقاق 224. «العلمی من بنی علیم».
(2) الاغانی 8: 72: «أعصر» و الصواب فی المقتضب 80.
(3) الاغانی: «عک»، المؤتلف 116: «عسرة»، محرفتان.
(4) الاغانی: «شغل» بالغین المعجمة، صوابه فی الاشتقاق 224 و نهایة الارب للقلقشندی 250 و المقتضب 80.
(5) انظر نهایة الارب 2: 307 و المقتضب 80.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:421
مناة بن أفصی بن سعد بن إیاس بن أفصی بن حرام بن جذام، القائم بحرب الیمانیّة بتدمیر؛ و له عقب؛ و من ولده کان ابن سیّد عمروس، مولی مفرّج الوزیر.
و بالأندلس: بنو ثعلبة بن عبید بن مبشّر بن لوذان بن سلامة بن مالک بن الحسحاس بن عامر بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن إیاس بن أفصی بن حرام بن جذام، بقیة عالیة «1»، کانت فیهم ریاسة و تفرّع، و ولاتهم معروفة؛ و قیس بن زید بن جنا بن امرئ القیس بن ثعلبة بن حبیب بن ذؤیب بن عوف ابن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن مالک بن أفصی، وفد علی رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- و عقد له- علیه السلام- علی بنی سعد بن إیاس؛ و ابنه ناتل بن قیس، ولّاه ابن الزّبیر فلسطین، و قتله مروان حین قیامه.
و قد کان أراد روح بن زنباع أن یردّ نسب جذام إلی مضر، فیقول:
جذام بن أسدة أخی کنانة و أسد ابنی خزیمة بن مدرکة بن الیاس بن مضر؛ فمنعه من ذلک ناتل بن قیس. و قد قال قوم: إنّ بنی عبد اللّه بن غطفان بن سعد ابن قیس عیلان بن مضر بن نزار إنّما هم بنو عبد اللّه بن غطفان بن سعد بن إیاس بن حرام بن جذام.
و من بطون جذام: بنو الضّبیب «2»، و بنو محریة، و غیرهما.
و دار جذام حوالی أیلة من أوّل عمل الحجاز. و دارهم بالأندلس: شذونة، و الجزیرة، و تدمیر؛ و إشبیلیة «3».
مضی بنو جذام «4»، و هو عمرو، بن عدیّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زید ابن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
______________________________
(1) انظر ص 423.
(2) مختلف القبائل 34 و نهایة الارب 2: 308.
(3) اشبیلیة:- بالکسر- اعظم بلد بالاندلس.
(4) جذام: قبیلة من عبد القیس و النسبة جذمی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:422

ولد مالک بن عدیّ، و هم لخم: جزیلة، و نمارة. و قد قیل: بل هو نمازة (بالزای المنقوطة) فولد نمارة: عدیّ، و هو «1» عمم «2»؛ و حبیب؛ و حذمة «3»، و هم العباد، و غیرهم. فولد حبیب: هانئ. فولد هانئ بن حبیب بن نمارة بن لخم: الدار بن هانئ، رهط تمیم الدّاری صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم-؛ و لا نعلم أحدا روی عنه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- حدیثا حدّث به الناس إلّا تمیما الداریّ هذا وحده؛ و هو تمیم بن أوس «4» بن خارجة بن سود بن جذیمة بن دراع بن عدیّ بن الدار بن هانئ؛ و أخوه نعیم بن أوس، له أیضا صحبة؛ و أقطعهما النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- بیت حبرین «5» و بیت عینون «6» و لا عقب لهما؛ و مروان و وهب، ابنا مالک بن سود «7» بن جذیمة بن درّاع، لهما صحبة؛ و أبو هند الداری، له صحبة، یقال له بریر، و اسمه برّ بن عبد اللّه بن برید بن عثیث بن ربیعة بن درّاع. و منهم: عمرو بن رزین «8» بن نمارة بن لخم؛ و من ولده: قصیر، صاحب الزّبّاء؛ و قد قیل إنّ رهط الطرمّاح الشاعر الطائیّ منهم.
و منهم: بنو نصر بن ربیعة بن عمرو بن الحارث بن مسعود بن مالک بن عمم ابن نمارة بن لخم، رهط آل المنذر ملوک الحیرة، کان آخرهم النعمان بن
______________________________
(1) فی المقتضب 80: «کان أول من أعتم».
(2) هذا ما فی المقتضب.
(3) هذا ما فی المقتضب.
(4) الاصابة 833.
(5) انظر معجم ما استعجم 419.
(6) عینون أیضا: قریة من قری بیت المقدس. وردت علی هذا الصواب، قال البکری: «قال الکلبی: و لیس لرسول الله صلی الله علیه و سلم بالشام قطیعة غیرها».
(7) فی الاصابة 9175: «سواد».
(8) فی المقتضب 80: «ربی». و فی نوادر المخطوطات 2: 114: «دمی».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:423
المنذر بن عمرو بن المنذر بن الأسود بن النعمان بن المنذر بن امرئ القیس ابن النعمان بن امری القیس بن عمرو بن عدی بن نصر بن ربیعة؛ و عمرو بن عدی هذا هو ابن أخت جذیمة الوضاح، و هو الذی قیل فیه: «شبّ عمرو عن الطوق» و من بنی جزیلة بن لخم: بنو راشدة بن أذبّ «1» بن جزیلة، رهط حاطب بن أبی بلتعة، بدریّ. و کانت أمّ سلیمان بن الداخل عبد الرحمن بن معاویة بن هشام ابن عبد الملک بن مروان، من بنی حاطب بن أبی بلتعة. و منهم: المغیرة بن زید ابن حاطب بن أبی بلتعة، قتله الحسن بن عثمان بن صهیب؛ فأقید به. و بنو زیاد بن عبد الرحمن بن زهیر بن ناشرة بن لوذان بن حیی بن الخطّاب بن الحارث ابن زید بن الحارث بن وائل بن راشدة بن أذب «2» بن جزیلة بن لخم بن عدی، لهم بقیّة ضخمة بقرطمة «3» من ریّة. و من ولد زیاد المذکور: زیاد بن عبد الرحمن بن زیاد المذکور؛ یلقّب شبطون «4»، أوّل من أدخل «الموطّأ» الأندلس، و أعقب بقرطمة و شذونة و ریّة؛ کان منهم قاضی قرطبة عامر بن معاویة بن عبد السلام بن زیاد بن عبد الرحمن بن زهیر، کان من أهل قرطمة بریّة؛ و لهم بها بقیّة. و من بطونهم: بنو حدس بن أریش بن إراش بن جزیلة بن لخم، بطن ضخم.
و من لخم: ثوابة بن عدیّ بن عمرو بن الحارث بن منیع بن زیاد بن عمرو ابن عدیّ بن نمارة بن لخم و دار ثوابة بالأندلس: إشبیلیة، و له بقریة بالشّرف، یقال لها آش، منزل؛ و عقبه بها إلی الیوم. و من ولد ثوابة المذکور: عمر: تحزّب عن أهل بیته؛ فلحق بقریة یقال لها لبص من إقلیم البصل، فاتّخذها دارا؛ فبقی عقبه بها إلی الیوم؛ و للقاطنین منهم بإشبیلیة بیت قدیم، و سلف مشهور.
و من لخم: عمارة بن تمیم، ولی سجستان؛ و أبو محجن بن عبد اللّه بن المنذر بن قیس بن شمیر بن نمران بن جندب بن هلال بن صعب بن عمرو
______________________________
(1) انظر المقتضب 80.
(2) انظر المقتضب 80.
(3) و ذکر یاقوت أنها من أعمال ریة.
(4) صوابه فی ابن الفرضی 1: 183 برقم 458 و جذوة المقتبس 202 برقم 349.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:424
ابن دمیمة «1» بن حدس «2» بن أریش، قتل علی باب القسطنطینیة مع مسلمة؛ و المحدث عبد الملک بن عمیر بن سوید بن حارثة بن أملاس «3» بن سیف بن عبد شمس بن سعد بن الوسع بن الحارث بن تبیع بن أزدة «4» بن حجر بن جزیلة بن لخم. و یقال إنّ الذی استخرج یوسف- علیه السلام- من الجبّ هو مالک بن ذعر «5» بن یویب «6» بن عیفا «7» بن مدین بن إبراهیم الخلیل- صلّی اللّه علیه و سلّم- و کان له أربعة و عشرون ولدا؛ فانتسبوا فی لخم إلی ذعر بن حجر بن جزیلة بن لخم.
و دار لخم بالشأم بین مصر و بین الشأم حوالی العریش. و دارهم بالأندلس:
شذونة، و الجزیرة، و إشبیلیة. و منهم: آل عبّاد، و آل نمارة. منهم کان الثائر مع بنی قرّة ببرقة، یحیی بن نمارة المنتمی إلی بنی أمیّة؛ و هو من ولد نمارة بن سلیمان بن محمّد بن عبد الملک بن سعید الداخل بن عبد الملک بن هانئ بن غطیف ابن العلاء بن نسیر بن جذیمة بن جذمة «8» بن نمارة بن لخم: هکذا کتبته من خط الحکم المستنصر باللّه- رضی اللّه عنه-. و منهم: حجّاج، و سید، و حبیب، و محمّد، بنو عمیر بن حبیب بن عمیر بن الأسعد الداخل بن لوذان بن مرّة ابن قرهب بن دیسم بن سلیمان بن عبد اللّه بن محمّد بن وائل بن حبیب بن الأسعد بن لوذان بن سعاد بن راشدة بن أذبّ «9» بن جزیلة بن لخم. ولد حجّاج:
إبراهیم، الثائر بإشبیلیة؛ و سلیمان؛ و یوسف و غیرهم. و ولد إبراهیم: عبد الرحمن، الثائر بإشبیلیة؛ و محمّد، الوزیر المستنزل من قرمونة؛ و لم یعقبا؛ و أحمد، و له العقب؛ منهم: مسلمة بن عبد الوهّاب بن حبیب بن عمیر بن الأسعد الداخل
______________________________
(1) و فی المقتضب 81: «زمیمة» بالزای.
(2) انظر المقتضب.
(3) فی بعض المراجع «املاص».
(4) هذا ما فی المقتضب، و فی الاصول: «أردة» بالراء المهملة.
(5) کذا فی المقتضب و الاشتقاق 227. و فی الطبری 1: 172.
(6) الطبری «بویب».
(7) فی الطبری: «عفقان».
(8) انظر ما سبق فی 422.
(9) انظر ما سبق فی 423.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:425
المذکور. و ولد سید: أحمد بن سید، قتله إبراهیم بن حجّاج؛ فولد أحمد:
أبان، و أحمد، و محمّد، و سید. فولد أبان بن أحمد: إبراهیم، و أحمد، و محمّد.
و قریة البحریّین بشرقی إشبیلیة إنّما تنسب إلی بنی بحر، و هم فخذ من لخم.
مضی بنو لحم بن عدیّ بن الحارث بن مرة بن أدد بن زید.

ولد عفیر بن عدیّ بن الحارث: ثور بن عفیر، و هو کندة.

ولد کندة بن عفیر: معاویة بن کندة؛ و أشرس: أمهما رملة بنت أسد ابن ربیعة بن نزار.
و من بطون کندة: معاویة: و وهب، و بداء «1»، و الرائش، بطون کبار؛ و هم بنو الحارث بن معاویة بن ثور بن مرتع «2»، و هو عمرو، بن معاویة بن کندة فمن بنی الرائش بن معاویة هذا: القاضی أبو أمیّة شریح بن الحارث بن قیس بن الجهم بن معاویة بن الرائش بن الحارث بن معاویة، کان له ابن اسمه عبد اللّه؛ و له ابن اسمه میسرة، و له عقب؛ من ولده: علیّ بن عبد اللّه بن معاویة بن میسرة بن شریح القاضی المذکور، محدث کوفیّ، روی عنه وکیع بن الجرّاح.
و ابن أخی شریح: أبو المنازل عثمان بن عبید اللّه بن الحارث، ولی قضاء خراسان.
و من بنی معاویة بن الحارث بن معاویة: الأشعث بن قیس بن معد یکرب ابن معاویة بن جبلة بن عدیّ بن ربیعة بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن ثور ابن مرتع بن معاویة بن کندة؛ و ابنه محمّد بن الأشعث؛ و ابنه عبد الرحمن بن محمّد، القائم علی عبد الملک و الحجاج. و منهم: سعید «3» بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمّد بن الأشعث بن قیس، محدث، لقی سفیان بن عیینة.
______________________________
(1) صوابه من المقتضب 76 و نهایة الارب 2: 304 و مختلف القبائل 26.
(2) فی القاموس انه کمحسن و محدث.
(3) هذا الصواب من تهذیب التهذیب 4: 68.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:426
و منهم: الفیلسوف یعقوب بن إسحاق بن الصبّاح بن عمران بن إسماعیل بن الأشعث بن قیس، ولی أبوه بالکوفة؛ و لیعقوب أخ اسمه الصبّاح بن إسحاق، هلک فی حیاة أبیه؛ و کان إسحاق شاعرا، مرجئا، متکلما، و له حدیث.
أسرت الأشعث فی الجاهلیة بنو الحارث بن کعب؛ فافتدی بثلاثة آلاف بعیر؛ و بنوه بالکوفة. و إسحاق بن إبراهیم بن قیس بن حجر بن معد یکرب، وفد أبوه إلی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلّم-؛ و کان إسحاق هذا عالما بالنسب؛ و سیف بن قیس، أخو الأشعث، جعله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- مؤذّن قومه؛ فلم یزل یؤذّنهم حتّی مات؛ و شرحبیل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدیّ ابن ربیعة بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن ثور بن مرتع بن معاویة بن کندة، له صحبة، ولی حمص؛ و من ولده: السّمط بن ثابت بن شرحبیل بن السّمط، صلبه مروان بن محمّد؛ و حجر بن عدیّ، و هو الأدبر، بن عدیّ بن جبلة بن عدیّ بن ربیعة، له صحبة فیما قال قوم، و قتله معاویة صبرا؛ و ابناه: عبد اللّه، و عبد الرحمن، ابنا حجر، قتلهما المصعب بن الزّبیر، و کانوا یتشیّعون؛ و سریح بن مرّة بن سلمة بن مرّة بن حجر بن عدیّ بن ربیعة بن معاویة بن ثور ابن مرتع بن معاویة بن کندة، له صحبة؛ و ابن عمه لحّا حجر الشر بن یزید ابن سلمة بن مرّة، ولّاه معاویة أرمینیة؛ و ابن عمهم عائذ بن عدیّ بن حجر، لطم عبد الرحمن بن محمّد بن الأشعث، فلم تغضب له کندة، و غضبت له همدان.
و بنو الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربیعة بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن ثور بن مرتع بن معاویة بن کندة، کانوا عثمانیین، رحلوا عن الکوفة إلی معاویة، و قالوا: «لا نقیم ببلد یسبّ فیه عثمان!»، فأنزلهم معاویة الرّهاء.
و منهم: الفقیه عدیّ بن عدیّ بن عفیر بن زرارة بن الأرقم بن النعمان، ولی الجزیرة، و أرمینیة، و أذربیجان، لسلیمان بن عبد الملک؛ و بنو شجرة ابن معاویة بن ربیعة بن وهب بن ربیعة بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن ثور ابن مرتع بن معاویة بن کندة، و هم بحضر موت؛ و المحدث أجلح «1»، و اسمه
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 1: 189.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:427
یحیی بن عبد اللّه بن معاویة بن حسّان؛ و العباس بن یزید بن الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة بن الحارث بن ثور بن مرتع، وفد أبوه و جدّه علی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و ولی ابنه عبید اللّه بن العباس فارس لخالد العنسیّ، و الکوفة لیوسف بن عمر، و الشرطة لعبد اللّه بن عمر بن عبد العزیز، و قنّسرین للسفّاح، و أرمینیة للمنصور، و بها مات، و قتلت الخوارج أخاه جعفر ابن العبّاس؛ و سعید بن الأسود بن خیلة بن سعید بن الأسود بن سلمة بن حجر، قال لمعاویة یوم بایعه بالنخیلة: «أنا أبایعک علی کتاب اللّه- عزّ و جلّ- و سنّة رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-»، فقال له معاویة: «لا شرط لک!» فقال هو لمعاویة: «و أنت، لا بیعة لک!»؛ و أبو العمرّطة عمیر بن یزید بن عمرو ابن شراحیل بن النعمان بن المنذر بن مالک بن ربیعة بن الحارث بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن ثور بن مرتع، شیعی، قاتل مع حجر بن عدیّ؛ و ولی ابنه الحسین بن أبی العمرّطة شرطة الحجّاج، و ولی أیضا ما وراء النهر للجرّاح ابن عبد اللّه الحکمیّ؛ و عبد اللّه بن الحارث، و اسم الحارث سلمة، بن مسعود ابن خالد بن أصرم، و هو من بنی الطّمح بن الحارث «1» بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن ثور بن مرتع، و إلیه ینسب الحارثیة من الرّوافض، و کان غالیا کافرا، أوجب علی أصحابه سبع عشرة صلاة کل یوم و لیلة، فی کل صلاة خمس عشرة رکعة؛ ثمّ تاب باختیاره، و رجع إلی قول الصّفریّة من الخوارج، و برئ منه أصحابه لما تاب، و بقوا علی کفرهم؛ و الملک الحارث بن عمرو «2» المقصور، و هو ابن حجر آکل المرار بن عمرو بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن الحارث بن معاویة ابن ثور بن مرتع؛ و حجر بن الحارث الملک المذکور والد امرئ القیس الشاعر، و کان ملکا علی بنی کنانة و بنی أسد ابنی خزیمة، فقتله بنو أسد؛ و إخوته شرحبیل بن الحارث، ملک بنی تمیم و الرباب، قتله أخوه سلمة یوم الکلاب؛ و سلمة بن الحارث، ملک بکر و تغلب ابنی وائل؛ و معد یکرب، ملک قیس
______________________________
(1) المقتضب 76- 77.
(2) هو الحارث بن عمرو بن عدی بن نصر اللخمی، من ملوک الدولة اللخمیة فی الحیرة. ولی بعد موت اخیه امرئ القیس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:428
عیلان؛ و قیس بن الحارث، کان سیّارا، فأیّ قوم نزل بهم فهو ملکهم؛ و حسّان بن عمرو بن الجون، و اسمه معاویة، ابن حجر آکل المرار، کان علی تمیم یوم جبلة؛ و کان ابن عمه معاویة بن شراحیل بن أخضر بن الجون مع بنی عامر یوم جبلة أیضا؛ و الحارث الولّادة «1»، أخو حجر آکل المرار؛ من ولده:
حجر القرد «2»، و عبد اللّه ابنا الحارث، له عقب کثیر یعرفون ببنی الشیطان؛
فقال لهم رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-: «بل أنتم بنو عبد اللّه»؛
منهم:
السائب بن یزید «3» بن سعید بن ثمامة بن الأسود [بن عبد اللّه «4»] بن الحارث الولّادة، و هو حلیف لبنی عبد شمس، و هو الذی یعرفه المحدثون بالسائب ابن أخت نمر «5». و منهم: الخارجی بالیمن، المعروف بطالب الحقّ، و هو عبد اللّه ابن یحیی بن عمرو بن شرحبیل بن عمرو بن الأسود بن عبد اللّه بن الحارث الولّادة؛ و کان هذا الخارجیّ أعور، یتسمّی بالخلافة، و مسکنه حضر موت بالیمن، و کان إباضیّا، و کان أبرهة صاحبه، و أبو حمزة صاحب المدینة و یوم قدید، کلاهما من قواد عبد اللّه بن یحیی هذا.
و من بنی حجر القرد «6» ابن الحارث الولادّة الملوک الأربعة: مخوس، و مشرح، و جمد، و أبضعة، (کلهم بالإسکان) و أختهم العمرّدة، بنو معد یکرب بن ولیعة ابن شرحبیل بن معاویة «7» بن حجر القرد «8» وفدوا إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- ثمّ ارتدّوا، فقتلوا کلهم؛ و ابن أخیهم کثیر بن الصّلت «9» بن معد یکرب ابن ولیعة، سکن المدینة. و کان لحجر آکل المرار و للحارث الولادّة أخ ثالث اسمه امرؤ القیس بن عمرو؛ و من ولده کان الرجل الصالح امرؤ القیس بن عابس
______________________________
(1) فی المقتضب 77 أنه سمی بذلک لکثرة ولده.
(2) و فی المقتضب: «و حجرا و هو القرد، و یقال جواد قرد فی لغة أهل الیمن». فی أشل المقتضب:
«جواد مرد». و فی اللسان (قرد): «و فرس قرد الخصیل، اذا لم یکن مسترخیا».
(3) انظر الاصابة 3071.
(4) انظر المقتضب 78.
(5) النمر هذا هو النمر بن جبل، کما فی الاصابة.
(6) انظر نسب قریش 28- 29.
(7) انظر نسب قریش 28- 29.
(8) انظر ترجمة زبید بن الصلت فی الاصابة 2954.
(9) الاصابة 7473 و تهذیب التهذیب 8: 419.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:429
ابن المنذر بن امرئ القیس المذکور، له صحبة، و ثبت علی الإسلام أیّام الردّة؛ و کان شدیدا علی من ارتدّ؛ و بدر إلی عمه، فقتله؛ فلما رأی السیف، قال له: «أتقتل عمّک؟» فقال: «أنت عمی، و اللّه ربی!»؛ و رجاء بن حیوة بن جندل بن الأحنف بن السمط بن امرئ القیس المذکور.
مضی بنو معاویة بن کندة.

ولد أشرس بن کندة؛ السّکون، و السّکاسک.
فمن بطون السّکون: بنو عدی، و بنو سعد، ابنی أشرس بن شبیب بن السّکون: أمهما تجیب بنت ثوبان بن سلیم بن رهاء، من مذحج «1»، نسبوا إلیها. منهم: معاویة بن حدیج «2» بن جفنة بن قتیرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاویة بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبیب بن السّکون، له صحبة، یکنّی أبا نعیم؛ و لهم بمصر عقب؛ و بحریة بن حیوة بن حارثة بن قتیرة «3»، قاتل قاتل عثمان- رضی اللّه عنه و لعن قاتله-؛ و الحصین بن نمیر بن ناتل بن لبید بن جعثنة بن الحارث بن سلمة بن شکامة بن شبیب بن السّکون، صاحب حصار مکّة؛ و أکیدر بن عبد الملک بن عبد الجنّ بن أعیا «4» بن الحارث بن معاویة بن حلاوة «5» بن أبامة «6» بن شکامة بن شبیب بن السّکون، صاحب دومة الجندل، أسره خالد بن الولید أیام رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و أخوه بشر بن عبد الملک، تعلم الخطّ بالحیرة، ثمّ أتی مکة، فتزوّج الضّهیاء «7» بنت حرب، أخت أبی سفیان، فولدت له جاریة هی جدّة عمر بن هبیرة «8» لأبیه؛ و عبادة بن نسیّ
______________________________
(1) و نص علی هذا الضبط فی الاصابة 857.
(2) فی نهایة الارب 2: 304 «بن رهاء بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج».
(3) فی المقتضب 78 أنه «کنانة بن بشر بن عتاب بن عوف بن حارثة بن قتیرة». و کذلک الطبری 3: 131- 132.
(4) فی الاصابة 546: «أغبر».
(5) فی الاصابة: «خلاوة».
(6) انظر المقتضب 79.
(7) الاشتقاق 223. و فی نوادر المخطوطات 65: «الصهباء».
(8) انظر لترجمة عمر حواشی البیان 2: 41.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:430
الفقیه، سکونیّ؛ و مالک بن هبیرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن المخصف «1» بن حاج، و اسمه مالک، بن الحارث بن بکر بن ثعلبة بن عقبة بن السّکون، کان شریفا بالشأم؛ و أبو ثور بن أبی جمل، و اسم أبی جمل عمرو، بن قیس بن ثور بن حبران بن عمرو بن مازن بن خیثمة بن الحارث بن المخصف، ولی حمص لهارون الرشید، و ولی أبوه البصرة للمنصور؛ و قاضی الأندلس لهشام بن عبد الملک: یحیی بن یزید «2» بن شریح بن عمرو بن عوف بن مالک بن سلمة بن جدیل بن حرملة بن تمیم بن المخصف «3» بن مالک بن الحارث بن بکر بن ثعلبة ابن عقبة بن السّکون؛ و من ولده کان الخازن إبراهیم بن محمّد بن أحمد المعروف بالتجیبیّ؛ و کانوا ینتمون تجیبیین، و إنّما کانوا سکونیین فقط، و إنّما تجیب بنو عمهم.
و دار تجیب بالأندلس: سرقسطة، و دروقة، و قلعة أیوب. منهم:
عمیرة. و عبد اللّه، ابنا المهاجر؛ و دخل مع موسی بن نصیر «4» من مصر عمیرة بن المهاجر بن نجدة بن شریح بن حرملة بن یزید بن ربیعة بن عیدنة بن زید بن عامر بن عدی بن أشرس بن شبیب، ولی عمیرة هذا برشلونة لبعض أمراء الأندلس سنتین. و من ولد عبد اللّه بن المهاجر المذکور: عبد الرحمن بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن المهاجر، صاحب دروقة. فولد عبد الرحمن هذا: محمّد الأعور، القائم بسرقسطة،- قاتل أحمد بن البراء القرشیّ؛ و عبد العزیز؛ و المنذر، ابنی عبد الرحمن صاحب دروقة. فولد محمّد الأعور: هشام، و یونس و غیرهما. فولد یونس، و هو المقتول بمصر، المسترجع من بطن مرّ: محمّد، طال عمره. فولد هاشم بن محمّد الأعور: محمّد بن هاشم، المحاصر بسرقسطة أیّام الناصر، و غیره. فولد محمّد بن هاشم الوزیر المحاصر: یحیی الزّقیطر، و عبد الرحمن الوزیر، و هذیل المغفل، و جهور، و هشام، و یوسف. فولد یحیی: عبد الرحمن
______________________________
(1) ابن الفرضی 2: 174 و قضاة قرطبة 28 و قضاة الاندلس 43.
(2) ابن الفرضی 2: 174 و قضاة قرطبة 28 و قضاة الاندلس 43.
(3) انظر صفة جزیرة الاندلس 76 و معجم البلدان.
(4) هو موسی بن نصیر بن عبد الرحمن بن زید اللخمی بالولاء- ابو عبد الرحمن- فاتح الاندلس اصله من وادی القری (بالحجاز) نشأ فی دمشق، و لی غزو البحر لمعاویة، فغزا قبرص، و بنی بها حصونا، و لما آلت الخلافة الی الولید بن عبد الملک، ولاه افریقیا الشمالیة و ما وراءها من المغرب سنة: (88 ه) و استخدم طارق بن زیاد علی طنجة کانت وفاته (بالحجاز) سنة (97 ه- 715 م) بعد ان سیر الجیوش فی جمیع الانحاء و کان شجاعا کریما عاقلا تقیا.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:431
الوزیر المعروف بسماحة. و ولد عبد الرحمن بن محمّد: حکم المقتول، و أحمد، و جعفر، و هاشم، لم یعقب. و ولد حکم المقتول: عبد اللّه، الذی فتک بمنذر بن یحیی أمیر سرقسطة فی مجلسه بحضرة الناس، و ولی مکانه؛ ثمّ قتله سلیمان بن هود، و هو آخر ولاتهم بسرقسطة، ولیها شهرا واحدا. و ولد هذیل المغفل: محمّد الوزیر. فولد محمّد بن هذیل: عبید اللّه، و عبد الملک. و ولد المنذر بن عبد الرحمن، صاحب قلعة أیوب و دروقة: سلیمان الشویرب، قتل یوم فتح قلعة أیوب للناصر، و هو صاحبها یومذاک؛ و حکم بن المنذر، ولّاه الناصر إیاها، و کان موالیا له علی أخیه؛ و غیرهما. فولد حکم بن المنذر الوزیر؛ العاصی؛ و هاشم، القائم مع غالب، قتله ابن أبی عامر؛ و عبد العزیز، المائل مع ابن أبی عامر علی أخیه، فولّاه قلعة أیوب؛ و غیرهم. فولد عبد العزیز بن حکم تسعة، و هم: حکم، و عبید اللّه، و عمر، و هاشم، و العاصی، و غالب، و یحیی، و المطرف، و عبد اللّه؛ لهم عقب کثیر؛ ولد هاشم، منهم: عبد العزیز المعروف بالزاهد [المستنزل] من دروقة، و العاصی، و عبد الملک، و عمر، و عبید اللّه. و من ولد عبد العزیز بن عبد الرحمن أخی محمّد الأعور: المنذر بن یحیی بن منذر بن یحیی بن مطرف بن عبد العزیز بن یونس بن عبد العزیز المذکور بن عبد الرحمن؛ و منذر هذا هو المقتول غدرا فی مجلسه، و لم یعقب؛ و له أخوان: عبد اللّه، و أحمد؛ انقرض عبد اللّه عن غیر عقب، و بقی أحمد؛ و لا عقب لجده، و لا لأبیه إلّا منه.
هکذا وجدت له نسبه عندهم، و أظنه من ولد یونس بن عبد العزیز عم الأعور ابن عبد الرحمن بن عبد العزیز، لأنی لم أجد فی أصول أنسابهم لعبد العزیز ابن أخی محمّد الأعور ابنا اسمه یونس. و لعبد العزیز بن عبد الرحمن الأکبر أخ اسمه صمادح، أظنّ بنی صمادح یخرجون إلیه. مضت السّکون.

ولد السّکاسک بن أشرس بن کندة ثمانیة عشر ذکرا، و لهم ثروة عظیمة بالشأم؛ منهم: حویّ بن ماتع بن زرعة بن ینحض بن حبیب بن ثور بن خداش،
______________________________
(1) کذا فی المقتضب 79.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:432
من بنی عامر بن السکاسک «1»، و هو قاتل عمّار بن یاسر؛ و من ولده: نوح بن عمرو، الذی مدحه حبیب بقوله:
یوم الفراق لقد خلقت طویلا «2»
البیت، و هم بیت لهیا بقرب دمشق.
و منهم: زیاد بن هجعم، ولی الشرطة لعبد الملک بن مروان؛ و أبو الزبیر، صهر معاذ بن جبل؛ و یزید بن أبی کبشة، و اسم أبی کبشة جبریل بن یسار ابن حیی بن قرط بن شبیل بن المقلد بن معدیکرب بن عریف «3» بن السّکسک، ولاه الولید البصرة بعد الحجّاج. و منهم قوم بالیمامة.
مضت السّکاسک. و مضت کندة. و مضی بنو کهلان بن سبأ.

ولد حمیر بن سبأ: الهمیسع، و مالک: و زید «4»، و عریب، و وائل، و مسروح، و عمیکرب «5»، و أوس، و مرّة.
فمن بنی مرّة: معدیکرب بن النعمان، و هم فی حضر موت، منهم: ربیعة، و مرحب.
و من حمیر: أبین بن زهیر بن الغوث بن أیمن بن الهمیسع بن حمیر؛ إلیه نسبت عدن أبین؛ و حوشب ذو ظلیم بن عمرو بن شرحبیل بن عبید بن عمرو بن حوشب بن الأظلوم بن ألهان بن شدد «6» بن زرعة بن قیس بن صنعاء ابن سبأ الأصغر بن کعب بن زید بن سهل بن عمرو بن قیس بن معاویة بن جشم
______________________________
(1) انظر التعلیق الثالث فی الصفحة السابقة.
(2) عجزه فی دیوانه 242:
«لم تبق لی جلدا و لا معقولا» یقول فیها:
لا تدعون نوح بن عمرو دعوةللخطب الا ان یکون جلبلا
(3) هذا الصواب من المقتضب 79.
(4) انظر المقتضب 112.
(5) انظر المقتضب.
(6) ضبطه فی المقتضب 114 و قال: «شدد زوج بلقیس».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:433
ابن عبد شمس بن وائل بن عوف بن حمیر بن قطن بن عوف بن زهیر بن أیمن ابن حمیر بن سبأ، قتل مع معاویة بصفین- رحمهما اللّه-؛ و من ولده کان قاضی قرطبة یحیی بن معمر بن عمران الداخل بن منیر بن حوشب ذی ظلیم؛ و کان من عقبة بإشبیلیة: عبد اللّه بن محمّد بن زکریاء بن القاضی یحیی.
و الأملوک بن وائل بن الغوث بن قطن بن عریب بن زهیر بن الغوث بن أیمن بن الهمیسع بن حمیر، بطن ضخم؛ و خیران بن عمرو بن قیس بن معاویة بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عریب بن زهیر بن الغوث بن أیمن بن الهمیسع بن حمیر، و هو ابن أخی شرعب، بطن أیضا ضخم، منهم:
زامل بن عمرو، ولی حمص و دمشق لمروان بن محمّد؛ و ابن ابنه زامل بن معاویة ابن زامل بن عمرو، ولی حمص لعبد اللّه بن صالح بن علی. و منهم: بنو شعبان ابن عمرو، أخی خیران بن عمر، بطن ضخم: منهم کان الفقیه أبو عمرو عامر ابن شراحیل بن عبد ذی کبار «1» الکوفیّ، و عداده فی همدان، و من ولده:
المفضّل بن محمّد بن إبراهیم بن المفضّل بن سعید بن عامر الشعبی، محدث، مات بمکّة، أصله من جند الیمن، و له عقب بالیمن. و من کان من أهل هذه الفصیلة بالکوفة، انتسبوا شعبیین، و من کان منهم بالیمن انتسبوا آل ذی شعبین «2» و من کان منهم بالشأم و بالأندلس انتسبوا شعبانیین، إلا رجلا بمالقة ینتسب شعبیّا؛ و من کان منهم بمصر و القیروان سموا الأشعوب.
و ذو رعین، و اسمه یریم، بن زید بن سهل بن عمرو بن قیس، و سهل هذا أخو خیران و شعبان ابنی عمرو، بطن ضخم؛ و منهم: نافع بن شرحبیل بن ذی رعین، و منهم عبد کلال بن مثوّب «3» بن ذی حرث بن الحارث بن مالک
______________________________
(1) بکسر الکاف، کما فی القاموس. و قد ورد علی هذه الصورة فی وفیات الاعیان 1: 244. و فی تاریخ بغداد 12: 227: «ذی قباز».
(2) الصواب من اللسان و الوفیات. جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 433 و هؤلاء بنو حمیر بن سبأ بن یشجب بن یعرب بن قحطان
(3) و کذا فی المعارف 275.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:434
ابن غیدان بن حجر بن ذی رعین، بعثه تبّع علی مقدمته إلی طسم و جدیس؛ و صهبا بن ذی حرث، الذی حارب معدّ بن عدنان یوم الشری «1».
و دار ذی رعین بالأندلس: الفحص المنسوب إلیهم بریّة.
و حضور «2» بن عدیّ بن مالک، أخی ذی رعین، بن زید بن سهل بن عمرو ابن قیس بن مالک: جدّ حضور هذ أخو ذی رعین؛ و تقول الیمن إنّ منهم کان شعیب بن ذی یهدم، النبیّ الذی قتله قومه، فغزاهم بختنصّر، فقتلهم؛ و بنو میثم «3» و أحاظة، ابنی سعد بن عوف بن عدیّ بن مالک أخی ذی رعین، و عوف هذا أخو حضور. و هؤلاء رهط کعب الأحبار: و هو کعب بن ماتع بن هلسوع «4» بن ذی هجران «5» بن میثم «6».
و أحاظة هؤلاء هم رهط ذی الکلاع، و هو سمیفع «7» بن ناکور بن عمرو بن یعفر بن یزید، و هو ذو الکلاع الأکبر بن النعمان؛ قتل ذو الکلاع یوم صفین [مع] معاویة؛ و قتل ابنه شرحبیل یوم جازر، و لم یبق منهم فی صدر دولة بنی العبّاس إلّا غلام واحد.
و بنو هوزن و حراز ابنی سعد بن عوف المذکور؛ و هما أخوا میثم و أحاظة.
و دار بنی هوزن بالأندلس: القریتان المذکورتان بهما بإشبیلیة؛ و هم بنو الداخل من حمص، و اسمه عبد اللّه بن إبراهیم بن مسلمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللّه بن همام بن عبد اللّه بن موهوب بن الحارث بن ماتع بن هوزن؛ منهم:
الحسن بن محمّد بن عبد اللّه بن الولید بن عبد اللّه بن عمر بن الحسن بن سلیمان ابن عمر بن الفضفاض بن قسطاس بن سلیمان بن هشام بن سلیمان بن عمر بن
______________________________
(1) الشری: موضع عند مکة، و واد من عرفة علی لیلة.
(2) و کذا فی المقتضب 113.
(3) کتب فی المقتضب مرة بالثاء و أخری بالتاء.
(4) فی المقتضب: «هیسوع».
(5) کذا فی المقتضب.
(6) کتب فی المقتضب مرة بالثاء و أخری بالتاء.
(7) کذا فی المقتضب 113 و الاشتقاق 307 و القاموس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:435
الداخل عبد اللّه المذکور. و دار بنی حراز بلبلة؛ و الخبایر «1» و السّحول، ابنا سوادة بن عمرو بن سعد، بطنان ضخمان؛ و عمرو هذ [أخو] هوزن، و حراز، و میثم، و أحاظة؛ و ابن عم أبیهم لحّا سیبان بن الغوث بن سعد؛ و من ولده: الفقیه النبیه الأوزاعیّ، و هو ابن عمرو: عبد الرحمن بن عمرو: و ابن عمه یحیی بن أبی عمرو السّیبانیّ (بالسین المفتوحة غیر المنقوطة «2»)، و لم یکن أوزاعیّا، لکنّه سکن بین الأوزاع، فنسب إلیهم.
و ذو أصبح، و اسمه الحارث، و یحصب، ابنا مالک بن زید بن غوث بن سعد، و غوث هذا عم میثم و أحاظة و هوزن و حراز؛ فمن ذی أصبح: أبرهة بن الصبّاح بن لهیعة بن شیبة بن مرثد بن ینکف بن نیف بن معدیکرب بن عبد اللّه بن عمرو بن ذی أصبح: أمه بنت الأشرم الحبشیّ ملک الیمن؛ و أخوه حمیر بن الصبّاح، قتله جریر بن عبد اللّه- رضی اللّه عنه- یوم ذی الخلصة؛ و لأبرهة ابنان: أبو شمر «3»، قتل یوم صفین مع علیّ- رضی اللّه عنه- و کانت تحته بنت أبی موسی الأشعریّ؛ و الصحیح أنّه کان أحد المجلبین علی عثمان- رضی اللّه عنه- فأخذه معاویة مع عبد الرحمن بن عبد اللّه، و محمّد بن أبی حذیفة، و مع کنانة بن بشر «4» و غیرهما رهائن، إذ مضی إلی مصر قبل صفین و سجنهم؛ فهربوا من السجن؛ فأدرکوا؛ فقتلهم معاویة کلّهم؛ و أبو رشدین، و اسمه حریث، شهد صفین مع معاویة «5»، و کان من القائمین مع معاویة بن حدیج و مسلمة بن مخلد الأنصاریّ- رضی اللّه عنهما- متعصبین لعثمان- رضی اللّه عنه-. و هم من أهل مصر؛ و النّضر بن یریم بن معدیکرب بن أبرهة بن الصبّاح «6»: أمه بنت معبد بن العبّاس بن عبد المطّلب، و کان سیدا بالشام
______________________________
(1) المقتضب 113: «الجبایر».
(2) انظر مختلف القبائل 38 و السمعانی 321 و القاموس (سیب) و المزهر 2: 450.
(3) و فی وقعة صفین 249، 420: «شمر» فقط.
(4) الطبری 5: 131- 132 و الاصابة 7496. و فی الاشتقاق 222: «بشیر».
(5) وقعة صفین 308- 310.
(6) الاشتقاق 309.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:436
و من ذی أصبح أیضا: مالک بن أنس الفقیه، و هو مالک بن أنس بن مالک ابن أبی عامر، و اسمه نافع، بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثیل «1» بن عمرو ابن الحارث؛ و هو ذو أصبح؛ و کان له من الولد: یحیی، و محمّد، ابنا مالک، ضعیفان؛ و ابن ابنه أحمد بن یحیی؛ و کان أعمامه أویس، و أبو سهل، و اسمه نافع، و الربیع، بنو مالک بن نافع؛ و من ولد أویس کان أبو أویس عبد اللّه بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أویس، و ابناه: عبد الحمید، و هو أبو بکر، و إسماعیل:
ابنا أبی أویس، و هما ابنا أخت مالک بن أنس، و هم حلفاء لبنی تیم من قریش. و أمّ مالک: العالیة بنت شریک بن عبد الرحمن بن شریک الأزدیّ.
و من یحصب: سلامة بن یزید بن سلامة بن ذی فائش بن یزید بن مرّة بن عریب بن مرثد بن یریم، الذی مدحه الأعشی «2»، و منهم: یزید بن مفرّغ الحمیریّ الشاعر، قیل إنّ السید الحمیریّ- لعنه اللّه- من ولده. و من ولد أسلم ابن زید، أخی ذی رعین: عامر، و هو ذو یزن، و منبّه، و هو جرش، ابنا أسلم بن زید، قبیلتان.
فمن ذی یزن: عفیر بن زرعة بن عفیر بن الحارث بن النعمان بن قیس بن عبید بن سیف بن ذی یزن، الذی استجاش کسری علی السودان؛ و کان عفیر هذا سیدا بالشأم أیّام عبد الملک بن مروان.
و لجرش بقیّة فی وادی بجّانة.
و ولد الحارث بن زید أخو ذی رعین: علس ذو جدن؛ و سبیع؛ فمن ذی جدن: ذو قیفان، و هو علقمة بن شراحیل بن ذی جدن، کان ملکا بالبون «3»، و هی مدینة لهمدان «4»؛ فقتله زید بن مربّ «5»، جدّ سعید بن قیس
______________________________
(1) بهیئة التصغیر، یقال بالجیم و بالخاء المعجمة، کما فی القاموس. و فی تهذیب التهذیب 10: 5: «جثیل».
(2) بقصیدة فی دیوانه 155 یقول فیها:
أصبح ذو فائش سلامة ذو التفضال و الشی‌ء حیثما جعلا
(3) البون، بالباء المفتوحة: مدینة بالیمن. صوابه فی المقتضب 114 و معجم البلدان و حواشی الاشتقاق 311.
(4) انظر المقتضب.
(5) و کذا فی المقتضب. لکن فی حواشی الاشتقاق: «برت».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:437
الهمدانیّ، و ملک مکانه «1»؛ و مرثد بن ذی جدن، الذی استمدّه امرؤ القیس ابن حجر علی بنی أسد. و من ولد سبیع المذکور: مقری «2» حیّ ضخم، إلیه ینسب عبد اللّه بن یزید المقریّ، و لم یکن مقرئا للقراءات، و إنّما کان محدثا «3» و وصاب، و جبلان، ابنا سهل بن عمرو، و هما عمّا ذی رعین، أخوا أبیه؛ فمن ولد وصاب: أمّ الدّرداء الصّغری، و اسمها هجیمة؛ و هما قبیلان.
و من قبائل حمیر «4»: الأوزاع، و هم بنو مرثد بن زید بن شدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن کعب بن زید بن سهل بن عمرو بن قیس بن معاویة بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عریب بن زهیر بن الغوث بن أیمن بن الهمیسع بن حمیر، و کعب هذا أخو ذی رعین؛ و لیس رهط الفقیه عبد الرحمن الأوزاعی، و لکنّه سکن بینهم، فنسب إلیهم، و قد ذکرنا نسبه آنفا؛ و یقال إنّ شدد بن زرعة هذا کان زوج بلقیس.
و ممّن غلب علی الیمن فی الإسلام: أبو حسّان أسعد بن أبی یعفر إبراهیم ابن محمّد بن یعفر بن عبد الرحمن بن کریب بن عثمان بن الوضّاح بن إبراهیم ابن ماتع بن عون بن تدرص بن عامر ذی حوال الأصغر بن عوسجة بن أراذان الشرمح ذی حوال الأکبر بن یریم بن ذی مغار البطین بن ذی مرایش بن مالک ابن زید بن غوث بن سعد بن عوف بن عدیّ بن مالک بن شدد بن زرعة بن سبأ المذکور، آخر ملوک بنی جعفر، و کان أبوه قتل أباه و عمّه.
و آل ذی مناخ، منهم: جعفر بن محمّد بن إبراهیم ذی المثلة بن عبد اللّه بن زرعة بن سلمة بن أکثوم بن سوید بن حسّان بن مرّة بن لهیعة بن حمیر بن
______________________________
(1) و نحوه فی حواشی الاشتقاق: «و ملک بعده». لکن فی المقتضب: «و ملک بعده مرثد بن علس».
(2) فی المقتضب و معجم البلدان (مقری) و قال: «مقری علی وزن معطی». و قد أورده صاحب القاموس فی مادة (قرأ) و ضبطه کمکرم.
(3) کتب الاستاذ المحقق الشیخ أحمد شاکر تعلیقا علی هذا فی النشرة الاولی: «هکذا قال ابن حزم، و هو شی‌ء انفرد به، فان عبد اللّه بن یزید المقری امام کبیر فی الحدیث، و مشهور فی القراءات، لقن القرآن سبعین سنة، کما فی طبقات القراء لابن الجزری ج 1 ص 463- 464. و قد قال عن نفسه: أقرأت القرآن بالبصرة 36 سنة و ههنا بمکة 35 سنة، کما فی التهذیب ج 6 ص 84».
(4) حمیر: موضع غربی صنعاء الیمن و حمیر ابن سبأ بن یشجب: أبو قبیلة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:438
زید بن شراحیل بن شراحیل بن شراحیل بن زید بن سبقة بن زرعة بن ذی مناخ بن عبد شمس؛ و محمّد بن یوسف من ولد ذی ترخم بن یریم بن ذی الرّمحین بن یعفر بن عجرد بن أسلم بن شرحبیل بن الحارث بن مالک بن زید بن شدد بن زرعة بن سبأ المذکور، و کان ملکه فی یحصب و ظفار.
و کان بذمار محمّد بن عیسی، من ولد سحط، بن زرعة بن الحارث بن زرعة ابن ذی نواس بن عمرو بن زرعة بن حسّان الأصغر بن زرعة الأکبر بن عمرو بن تبّع الأصغر بن حسّان بن أسعد تبّع بن ملکیکرب بن تبّع الأکبر بن تبّع الأقرن ابن شمر [یرعش «1»] بن الإفریقیس بن أبرهة ذی المنار ابن الحارث الرائش ابن شدد بن الملطاط بن عمرو ذی أبین بن ذی یقدم بن الصوار بن عبد شمس ابن وائل بن الغوث بن حیدان بن قطن بن عریب بن زهیر بن الهمیسع بن حمیر.
و کانت التّبابعة و ملوک خمیر من ولد صیفی بن سبأ الأصغر بن کعب بن زید، و کعب هذا أخو ذی رعین. فمن ولد صیفیّ بن سبأ هذا: نبّع، و هو تبان «2»، و هو أیضا أسعد أبو کرب بن ملکیکرب «3»، و هو تبّع بن زید و هو تبّع، بن عمرو و هو تبّع، و هو ذو الأذعار بن أبرهة و هو تبّع، و هو ذو المنار بن الرائش بن قیس ابن صیفی المذکور.
فولد تبّع أسعد الذی ذکرنا: حسّان ذو معاهر، تبّع؛ و زرعة «4»، و هو ذو نواس الذی تهوّد، و هوّد أهل الیمن، و تسمّی یوسف، و قتل النصاری أهل نجران؛ و جهل بن أسعد، دخل ولده فی خیوان؛ و عمرو بن أسعد، و هو موثبان؛ و معد یکرب بن أسعد، یقال إنّ سعید بن قیس من ولده؛ و لا نعلم لمعدیکرب هذا بقیّة إلّا عبد اللّه بن هلال، الذی کان یقول: إنّه صدیق إبلیس، و کان فی زمن الحجّاج.
______________________________
(1) التکملة من المعارف 273.
(2) انظر المقتضب 114 و القاموس (تبن) و ضبطه کغراب و کتاب و رمان.
(3) انظر المقتضب.
(4) المقتضب: «و ابنه زرعة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:439

شمر یرعش بن یاسر ینعم «1» بن عمرو ذی الأذعار؛ و إفریقیس بن قیس بن صیفی «2»؛ و بلقیس بنت إیلی أشرح «3» بن ذی جدد بن إیلی أشرح «4» بن الحارث بن قیس بن صیفی.
و فی أنسابهم اختلاف و تخلیط، و تقدیم و تأخیر، و نقصان و زیادة. و لا یصحّ من کتب أخبار التّبابعة و أنسابهم إلّا طرف یسیر، لاضطراب رواتهم و بعد العهد.
تمّت أنساب حمیر و قحطان. و الحمد للّه رب العالمین.
______________________________
(1) انظر المقتضب 114. و فی المعارف 274: «و یعرف بیاسر النعم لانعامه علی الناس».
(2) المقتضب: «هو الذی فتح افریقیة».
(3) و فی الطبری. «بنت الیشرح، و یقول بعضهم: ابنة ایلی شرز، و یقول بعضهم: ابنة ذی شرح». و فی المقتضب 114: «لیشرح»، و فی المحبر لابن حبیب 367: «بنت الیشرح»
(4) و فی الطبری. «بنت الیشرح، و یقول بعضهم: ابنة ایلی شرز، و یقول بعضهم: ابنة ذی شرح». و فی المقتضب 114: «لیشرح»، و فی المحبر لابن حبیب 367: «بنت الیشرح»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:440

قال قوم: هو قضاعة بن عدنان. و قال قوم: هو قضاعة بن مالک بن حمیر. و قال قوم، منهم الکلبیّ، هو قضاعة بن مالک بن عمرو بن مرّة بن زید بن مالک بن حمیر. و اللّه أعلم.
فولد قضاعة: الحافی «1»، لم یعقب لقضاعة ولد غیره. فولد الحافی بن قضاعة عمران، و عمرو، و أسلم (بضمّ اللام): أمهم بنت غافق بن الشاهد بن عکّ.

ولد عمرو بن الحافی: حیدان، و بهراء، و بلیّ.

ولد حیدان بن عمرو: مهرة بن حیدان، و تزید «2» بن حیدان، و عریب «3»، و عرید «4»، و جنادة. منهم: زهیر بن قرضم بن العجیل بن قباث «5» بن قمومی ابن نقلل بن العیدیّ بن ندغیّ «6» بن مهرة بن حیدان، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم.
و بلاد مهرة فی ناحیة الشحر من الیمن، ببلاد العنبر، علی ساحل البحر.
مضت مهرة بن حیدان بن عمرو بن الحافی.
______________________________
(1) یقال باثبات الیاء و حذفها، کما یقال فی العاص و العاصی.
(2) صوابه بالتاء، کما فی المقتضب 105 و نهایة الارب للنویری 2: 296 و القاموس (زید).
و الیه تنسب الثیاب التزیدیة.
(3) و کذا فی نهایة الارب للنویری 2: 296 و للقلقشندی 293 و الاکلیل للهمدانی 10: 1 و الاشتقاق 323 و هو الصواب.
(4) انظر المقتضب و نهایة الارب للنویری و القلقشندی و الاشتقاق.
(5) انظر ابن سعد ج 1 ق 2 ص 83.
(6) العیدی کلفظ المنسوب الی العید، و الیه تنسب الابل العیدیة. و ندغی بالنون و الدال المفتوحتین و اللغین المعجمة. انظر المقتضب 15. و القاموس (ندغ) و فیه: «و العیدی بن الندغی کعربی، من قضاعة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:441

منهم: جعفر بن حنظلة بن جعفر بن هانئ بن جعفر بن عامر بن الحارث بن هزام بن عمرو بن سلسلة بن عمرو بن قیس بن کعب بن عمرو بن لحیون بن یام مناة «1» بن شبیب بن دریم بن القین بن أهود «2» بن بهراء، کان له قدر بخراسان؛ و المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالک بن ربیعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعید بن دهیر بن لؤیّ بن ثعلبة بن مالک بن الشرید بن أبی أهون بن قاس بن دریم بن القین بن أهود بن بهراء، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، و هو الذی یقال له: المقداد بن الأسود «3»، کان حلیفا للأسود بن عبد یغوث بن وهب، خال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، أخی آمنة بنت وهب؛ فنسب إلیه؛ و لا عقب للمقداد. و من بنی هنب بن القین بن أهود بن بهراء: معلن ابن صفار، ولی أرمینیة و أذربیجان لهشام. و هذه البطون التی ذکرنا: بنو هنب ابن القین، و بنو قاس و شبیب ابنی دریم، الذین ذکرناهم، هم الذین یقول فیهم الشاعر «4»:
و جادل من غسّان أهل حفاظهاو هنب و قاس جالدت و شبیب و قد قیل إنّ خالد بن برمک مولی بهراء. و قال قوم: إنّ العنبر بن عمرو بن تمیم هو العنبر بن عمرو بن لحیون بن یام مناة «5» بن شبیب بن دریم بن القین بن أهود بن بهراء. و هذا خطأ، لأنّ رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- أخبر أنّ بنی العنبر من ولد إسماعیل بن إبراهیم- صلی اللّه علیهما و سلم-. و قد أتی إلی بنی العنبر المذکورین رجل شاعر من بهراء، اسمه الحکم بن عمرو «6»، یمتّ إلیهم بهذا النسب؛ فطردوه من جمیع بلادهم حتّی خرج منها، و رحل عنهم.
مضت بهراء بن عمرو.
______________________________
(1) فی المقتضب 104: «تام مناة».
(2) کما فی المقتضب و الاشتقاق 321 و نهایة الارب 2: 296 و القاموس (هود).
(3) الاصابة 8169.
(4) هو علقمة الفحل. دیوانه 132 و المفضلیات 395.
(5) فی المقتضب 104: «تام مناة».
(6) انظر الحیوان 6: 80.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:442

ولد بلیّ بن عمرو: فران «1»، وهنی. فمنهم: کعب بن عجرة بن عدیّ ابن عبید بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مریّ «2» بن أراشة بن عبیلة بن قسمیل بن فران بن بلیّ، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و من ولده: سعد بن إسحاق بن کعب بن عجرة؛ و بنو أنیف بن جشم بن تمیم بن عوذ مناة بن ناج بن تیم بن أراشة بن عامر بن عبیلة بن قسمیل بن فران بن بلیّ، و هم فی الأنصار- رضی اللّه عنهم-؛ منهم: عبد الرحمن بن عبد اللّه بن ثعلبة بن بیجان «3» بن عامر بن مالک بن عامر بن أنیف، بدریّ، و هو فی عداد بنی جحجبا، و ابن عمه عبد اللّه بن أسلم بن بیجان «4»، بایع تحت الشجرة: و ابن عمه: عبد اللّه ابن أسلم بن زید بن بیجان. و منهم: سهل بن رافع بن خدیج بن مالک بن غنم ابن سریّ بن سلمة بن أنیف، الذی تصدّق بالصاع، فتکلّم فیه المنافقون؛ فأنزل اللّه تعالی: وَ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَیَسْخَرُونَ مِنْهُمْ «5»؛ و ابن عمه طلحة بن البراء بن عمیر بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن سری بن سلمة، کانت له صحبة محمودة و نیّة فی الإسلام خالصة، مات- رحمه اللّه- و هو غلام- رضی اللّه عنه- حلیف لبنی عمرو بن عوف.
و من بلیّ: المجذّر بن ذیاد (و ذیاد هو عبد اللّه) بن عمرو بن زمزمة بن عمرو ابن عمارة بن مالک بن بثیرة بن القشر بن تمیم بن عوذ مناة بن ناج بن تیم بن أراشة بن عامر بن عبیلة بن قسمیل بن فران بن بلیّ؛ و أخوه عبد اللّه بن ذیاد، کلاهما بدریّ؛ و ابن عمهما عبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة.
و من بنی هنی بن بلیّ: النعمان بن عمرو بن عبید بن وائلة بن حارثة بن
______________________________
(1) کذا ضبط بالتخفیف فی المقتضب 104 و مختلف القبائل 43 بقرنها بالرمز «خف». و ضبطها صاحب القاموس بتشدید الراء فی (فرن). أما ابن درید فی الاشتقاق 322 فجعلها کذلک مشددة و أخذ اشتقاقها من (فرر).
(2) صوابه من المقتضب 104 و الاصابة 7413.
(3) صوابه من الاصابة 5142 حیث نص علی ضبطه و الخلاف فیه.
(4) صوابه من الاصابة 5142 حیث نص علی ضبطه و الخلاف فیه.
(5) سورة التوبة الآیة 79.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:443
ضبیعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن وذم بن ذبیان بن همیم بن هنی بن بلیّ، بدریّ، عقبی؛ و أبو بردة بن نیار بن عمرو بن عبید بن عمرو بن کلاب بن دهمان بن غنم بن ذهل بن همیم بن هنی بن بلیّ، بدریّ؛ و زید بن أسلم بن عدی ابن العجلان بن حارثة بن ضبیعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن وذم بن ابن ذبیان بن همیم بن ذهل بن هنی بن بلیّ، بدری؛ و ابن عمه ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدیّ بن العجلان، بدریّ، قتله طلیحة بن خویلد فی أیّام الرّدّة؛ و ابن عمهما، عبدة بن معتّب «1» بن الجدّ بن العجلان، شهد أحدا؛ و ابنه، شریک ابن عبدة، هو شریک بن السّحماء، أخو البراء بن مالک لأمه، و شریک هذا هو الذی رمی به العجلانیّ امرأته و لا عنها بحضرة النبیّ- صلی اللّه علیه و سلّم-؛ و ابن عمهم، معن بن عدیّ بن الجدّ بن العجلان؛ و ابن عمهم، عبد اللّه بن سلمة ابن مالک بن الحارث بن عدیّ بن العجلان بدریّ، قتل یوم أحد- رضی اللّه عنه و عن جمیعهم-. و من بلیّ کان عبد الرحمن بن عدیس، أحد المحاصرین لعثمان- رضی اللّه عنه-؛ یقال: له صحبة.
و دار بلی بالأندلس: الموضع المعروف باسمهم بشمالیّ قرطبة؛ و هم هنالک إلی الیوم علی أنسابهم؛ لا یحسنون الکلام باللّطینیّة، لکن بالعربیّة فقط، نساؤهم و رجالهم؛ و یقرون الضیف، و لا یأکلون ألیة الشاة إلی الیوم. و کانت لهم دار أخری بکورة مورور أیضا «2».
مضت بلیّ بن عمرو بن الحافی. و مضی بنو عمرو بن الحافی بن قضاعة.

ولد أسلم بن الحافی: سود بن أسلم. فولد سود بن أسلم: لیث، و حوتکة، بطن بمصر مع بنی حمیس بن جهینة «3»؛ و إیاس بن سود، و هم فی بنی لأی بن
______________________________
(1) انظر الاصابة 5278.
(2) فی صفة جزیرة الاندلس 188: «کورة مور متصلة بأحواز قرمونة من جزیرة الاندلس».
(3) فی المقتضب 105: «بطن بمصر مع بلی». انظر المقتضب 107 و مختلف القبائل 43 و الاشتقاق 321، و فیه: «و حمیس تصغیر أحمس».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:444
عذرة. فولد لیث بن سود بن أسلم بن الحافی: زید. فولد زید بن لیث بن سود ابن أسلم بن الحافی بن قضاعة: سعد هذیم، و جهینة «1»، و نهد.

ولد جهینة بن زید: قیس، و مودوعة. فولد قیس بن جهینة: غطفان و غیّان؛ وفد بنو غیّان علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فقال لهم: «أنتم بنو رشدان»؛ و کان وادیهم یسمّی غوی «2»، فسمی رشدا. فمنهم: بسبس «3»، و ضمرة ابنا عمرو ابن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبیان بن رشدان بن قیس بن جهینة، لهما صحبة؛ و ابن عمهما لحّا: کعب بن حمّان بن ثعلبة بن خرشة، بدریّ، عداده فی بنی ساعدة؛ و عنمة بن عدی بن عبد مناف بن کنانة بن جهینة «4» بن عدیّ بن الرّبعة بن رشدان، بدریّ؛ و ربیعة بن عمرو بن یسار بن عوف بن جراد ابن یربوع بن طحیل بن عدیّ بن الربعة بن رشدان، حلیف بنی النّجار، بدریّ و ابن عمه تمیم بن ربیعة بن عوف بن جراد: بایع تحت الشجرة؛ و ابن عمه: عمرو ابن عوف بن یربوع بن وهب بن جراد، بایع أیضا تحت الشجرة؛ و عبد العزّی ابن بدر بن زید بن معاویة بن حسّان بن أسد بن ودیعة بن مبذول بن عدیّ ابن الربعة بن رشدان، وفد علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فغیّر اسمه؛ و عقبة ابن عامر بن عبس بن مالک بن الحارث بن مازن بن سعد بن مالک بن رفاعة بن نصر بن ذبیان «5» بن رشدان بن قیس بن جهینة، کان له بالأندلس عقب، لم یبق منهم أحد نعلمه، إلا هبة اللّه بن عبد اللّه بن محمّد بن یوسف بن سلیمان ابن عقبة بن مصدق بن عیاض بن عقبة بن عامر، و أخ له، مات أخوه و لم
______________________________
(1) فی المقتضب: «و هما صحار، لانهما أول من أصحر من العرب من تهامة الی البریة».
(2) و کذا ورد فی المقتضب دون ضبط.
(3) و یقال أیضا بسبسة بالهاء، کما فی الاصابة 637، و الصواب بطرحها کما فی جوامع السیرة 109- 110 و کما روی ابن حجر عن ابن الکلبی أنه الذی أراده الشاعر بقوله:
أقم لها صدورها یا بسبس‌ان مطایا القوم لا تحبس
(4) فی الاصابة 6076: «حمحمة».
(5) انظر المقتضب 107. و نسب عقبة بن عامر فی الاصابة 5594 یخالف ما هنا.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:445
یعقب؛ و لا لهبة اللّه ولد أیضا؛ و منهم أیضا: محمّد بن الحسین بن سعید بن أبان بن عبد اللّه بن المعافی بن عبد اللّه بن بشر بن عقبة بن عامر المذکور، محدث، سکناه همذان، مات بمکّة سنة 326. و منهم: زید بن خالد الجهنیّ، و ابناه عبد الرحمن، و خالد؛ و عبد اللّه بن عکیم، أدرک النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- و ابنه معبد بن عبد اللّه بن عکیم، تابعی، أوّل من تکلّم فی القدر؛ و سبرة، و حرملة، ابنا عبد العزیز بن الربیع بن سبرة بن معبد؛ و عمهما:
عبد الملک بن الربیع، محدثون؛ و لسبرة صحبة؛ و یقال: بل هو سبرة بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خدیج «1» بن مالک بن عمرو بن ذهل بن مالک بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر «2» بن مالک بن غطفان بن قیس بن جهینة؛ و سعد بن الأطول بن عبید اللّه بن خالد بن واهب، یکنّی أبا المطرف، و قیل بل یکنّی أبا قضاعة، جهنی، له صحبة.
مضت بنو رشدان بن قیس بن جهینة.

منهم: عدیّ بن [أبی] «3» الزّغباء بن سمیع بن ربیعة بن زهرة بن بذیل (بذال منقوطة) ابن سعد بن عدیّ بن کاهل بن نصر «4» بن مالک بن غطفان بن قیس بن جهینة، شهد الشاهد مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم-؛ و عمرو بن مرّة بن عبس بن مالک بن الحارث بن رفاعة بن نصر بن مالک بن غطفان، له صحبة، و قیل: هو أوّل من ألحق قضاعة بالیمن؛ فقال فی ذلک بعض شعراء بلی [شعرا فیه]:
فلا تهلکوا فی لجّة قالها عمرو
و ولد عمرو هذا بدمشق؛ و عوسجة بن حرملة بن جذیمة بن سبرة بن خدیج
______________________________
(1) فی بعض المصادر «حدیج».
(2) کذا فی الاصابة 5474.
(3) التکملة من الاصابة 5474 و السیرة 434، 457، 503 و جوامع السیرة 109- 110، و فی الاصابة ان «أبا الزغباء» اسمه سنان بن سبیع بن ثعلبة بن ربیعة.
(4) انظر الاصابة و المقتضب 907.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:446
ابن مالک بن عمرو بن ذهل بن عمرو بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن مالک بن غطفان، عقد له رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- علی ألف رجل من بنی جهینة، و أقطعه ذا أمرّ «1»؛ و زید بن وهب، و هو من بنی حسل بن نصر بن مالک بن عدی ابن الطول ابن عوف بن غطفان، له صحبة؛ و مجد بن وهب بن عمرو بن عدی ابن الطول [بن عوف]، الذی حجز بین النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- و بین المشرکین قبل وقعة بدر. و الحرقات من جهینة، و هم بنو حمیس بن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهینة، و هم الذین بعث رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إلیهم أسامة بن زید، فقتل منهم الذی قال: «لا إله إلّا اللّه»، فعاتبه علی ذلک رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم؛ و شهاب بن جمرة «2»، من بنی ضرام بن مالک بن کعب ابن مالک بن ثعلبة بن حمیس بن عمرو المذکور؛ و حمیس هذا هو الحرقة، و شهاب هذا هو الذی عرض له مع عمر بن الخطاب ما عرض؛ و کان ساکنا بذات لظی من حرّة النار؛ فقال له عمر: «أدرک أهلک؛ فقد احترقوا «3»».
مضت جهینة بن زید بن لیث بن سود بن أسلم بن الحافی بن قضاعة.

ولد نهد بن زید: مالک، و صباح، و حزیمة «4»، و زید، و معاویة، و کعب، و أبو سودة «5»، کلهم بطون فی الیمن، یسکنون بقرب نجران، و عامر، و عمرو، و حنظلة حاکم العرب «6»، و الطول، و مرّة، و خزیمة، و أبان: هؤلاء کلهم سکنوا
______________________________
(1) ذو أمر: موضع فی بریة الشام من جهة الحجاز. و أنشد یاقوت لسنان بن أبی حارثة:
و بضرغد و علی السدیرة حاضرو بذی أمر حریمهم لم یقسم
(2) انظر المقتضب 107 و الاصابة 3980.
(3) الخبر بتفصیل فی المقتضب 108 و الاصابة.
(4) الصواب من المقتضب 108- و فیه أثر تصحیح بجذیمة و فی و مختلف القبائل 20.
(5) فی المقتضب 108: «أبو سود» بطرح الهاء.
(6) المقتضب 136، 137.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:447
الشأم؛ و منهم بالأندلس، بریّة. فعامر بن نهد دخلوا فی بنی علیم من کلب «1» و عمرو بن نهد دخل فی بنی عدیّ بن جناب من کلب، و أبان بن نهد دخل فی بنی تغلب؛ و الشّرف من بنی نهد فی بنی زویّ «2» و رفاعة ابنی مالک بن نهد؛ منهم: المحدث أبو عثمان النّهدیّ، و اسمه عبد الرحمن بن ملّ «3» بن عمرو بن عدیّ ابن وهب بن ربیعة بن سعد بن جذیمة بن کعب بن رفاعة بن مالک بن نهد؛ و قسورة بن معلّل بن الحجّاج بن مقسم بن عامر بن زهیر بن سعد بن جذیمة، ولی سجستان أیام بنی أمیّة.
مضی بنو نهد بن زید بن لیث بن سود بن أسلم بن الحافی.

ولد سعد هذیم «4» بن زید: عذرة بن سعد هذیم؛ و ضنّة بن سعد هذیم؛ و الحارث، بطن فی عذرة، و سلامان بطن فی عذرة؛ و معاویة و وائل، بطنان فی عذرة؛ و صعب. آخر من بقی من بنی صعب بن سعد هذیم رجل مات، فورثه رجل من بنی ضنّة بالقعدد.

منهم: بنو معاویة بن سلامان، و هم بالشأم.

ولد ضنّة بن سعد هذیم: تمیم، و غنم، و قطیعة، و عوذ «5»، بطون،
______________________________
(1) انظر المقتضب و الاشتقاق 316.
(2) المقتضب و الاشتقاق 320 و نهایة الارب للقلقشندی 229. قال ابن درید: «و زوی تصغیر زو».
(3) بتثلیث المیم، کما فی تقریب التهذیب. و انظر تهذیب التهذیب 6: 277.
(4) هذیم: عبد حبشی حضن سعدا فنسب هو الیه. المقتضب 105.
(5) انظر المقتضب 107.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:448
و یقال إنّ یربوع بن غیظ بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبیان، رهط عقیل بن علّفة «1»، و الحارث بن ظالم، هو یربوع بن تمیم بن ضنّة بن سعد هذیم. و اللّه أعلم مضی بنو ضنّة بن سعد هذیم.

ولد الحارث بن سعد هذیم: ذبیان، و عبد مناف، و أسید، أمهم: هند بنت لؤیّ بن غالب. منهم: هدبة بن الخشرم بن کرز بن أبی حیّة بن سلمة الکاهن بن الأسحم «2» بن عامر بن ثعلبة الکاهن بن عبد اللّه بن ذبیان بن الحارث ابن سعد هذیم الشاعر؛ و کان لهدبة عم اسمه زفر؛ و زیادة بن زید بن مالک بن ثعلبة الکاهن بن عبد اللّه بن ذبیان بن الحارث بن سعد هذیم، الذی قتله هدبة؛ و کان لزیادة إخوة، و هم: نفّاع «3»، و أدرع، و عبد الرحمن، بنو زید؛ و المسور ابن زیادة، قاتل هدبة بأبیه. و منهم: النّخّار بن أوس بن أبیر بن عمرو بن عبد الحارث بن لأی بن عبد مناف بن الحارث بن سعد هذیم، کان أنسب العرب.
مضی بنو الحارث بن سعد هذیم، و هم حلفاء بنی عذرة بن سعد هذیم؛ و کثیرا مّا ینسبهم من لا یحقّق إلیهم.

ولد عذرة بن سعد هذیم: عامر، بطن؛ و کبیر بن عذرة، بطن؛ و رفاعة بن عذرة، یقال إنّهم دخلوا فی بنی یشکر «4». فمن بطون بنی کبیر بن عذرة: بنو رزاح [بن ربیعة «5»] بن حرام بن ضنّة بن عبد بن کبیر بن عذرة، و رزاح هذا هو أخو قصیّ بن کلاب لأمه، و هو الذی نصر قصیّ بن کلاب علی بنی بکر ابن عبد مناة؛ و هو الذی أخرج بنی نهد، و بنی جرم، و بنی حوتکة من بلاد
______________________________
(1) انظر الاشتقاق 175 و نوادر المخطوطات 2: 357- 359.
(2) انظر المقتضب 106 و الاغانی 21: 169 و الخزانة 4: 84.
(3) انظر الاغانی 21: 171.
(4) فی المقتضب 105: «و هم فی بنی تغلب».
(5) التکملة من المقتضب 106 و مما یقتضیه السیاق.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:449
قضاعة؛ و هو الذی أخرج أیضا بنی عمه رفاعة بن عذرة من جملة بلاد بنی عذرة؛ و بنو حنّ بن ربیعة أخی رزاح بن ربیعة لأبیه و أمه، و هما قبیلا عذرة. فمن بنی حن «1» بن ربیعة: الشاعر جمیل بن عبد اللّه بن معمر بن الحارث بن الخیبریّ «2» ابن ظبیان، و هو ضبیس «3»، بن حنّ بن ربیعة، صاحب بثینة، و بثینة هی بنت حبا بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحب بن حنّ بن ربیعة، لأبیها صحبة؛ و کان زوجها نبیه بن یزید بن الحلیس بن الحارث بن میّاد «4» بن حنّ ابن ربیعة؛ و زمل بن عمرو بن العنز «5» بن خشّاف «6» بن خدیج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنّة بن عبد بن کبیر بن عذرة، له صحبة، و عقد له رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- لواء شهد به صفین مع معاویة؛ و عروة بن حزام ابن مالک: و ابنة عمه: عفراء بنت مهاصر بن مالک.
و من بنی عامر بن عذرة، عبد الرحمن بن الحشحاش، قاضی عمر بن عبد العزیز؛ و خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صیفیّ بن الهائلة بن عبد اللّه بن غیلان بن أسلم بن حزّاز «7» بن کاهل بن عذرة، له صحبة؛ و حمزة بن النعمان «8» ابن هوذة بن مالک بن سنان بن البیّاع بن دلیم بن عدیّ بن حزّاز بن کاهل بن عذرة، أوّل من قدم الحجاز علی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- بصدقة بنی عذرة، فأقطعه- علیه السلام- رمیة بسوطه من وادی القری؛ و ثعلبة بن صعیر بن عبد اللّه بن عمرو بن زید بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدیّ بن صعیر بن حزّاز
______________________________
(1) انظر المقتضب 106 و الاشتقاق 320. و فیهم یقول النابغة:
لقد قلت للنعمان یوم لقیته‌یرید بنی حن ببرقة صادر
(2) انظر المقتضب 106. و فی الاغانی 7: 72: «حبتر».
(3) هذا ما فی المقتضب.
(4) انظر المقتضب 106.
(5) و کذا فی الاصابة 2810.
(6) هذا الصواب من القاموس (خشف).
(7) کذا فی القاموس (حزز)، و فی الاصابة 2178.
(8) أورده فی الاصابة 2105 و نبه علی أنه مصحف، و ان صوابه «جمرة» بالجیم. و انظر الاصابة 1180 فی حرف الجیم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:450
ابن کاهل بن عذرة، له صحبة؛ و ابنه عبد اللّه بن ثعلبة، له صحبة أیضا فیما قیل.
و دار بنی عذرة بالأندلس: دلایة؛ و بجیّان منهم؛ و بالثّغر «1».
منهم بنو فوارتش «2»؛ و لهم عدد بسرقسطة.
مضی بنو عذرة بن سعد هذیم بن زید بن لیث بن سود بن أسلم بن الحافی ابن قضاعة. و تمّ الکلام فی بنی أسلم بن الحافی بن قضاعة.

ولد عمران بن الحافی: حلوان بن عمران: أمه ضریّة بنت ربیعة بن نزار بن معد؛ و إلیها ینسب حمی ضریّة، المذکور فی الأشعار.
فولد حلوان بن عمران بن الحافی بن قضاعة: تغلب «3»؛ و ربّان «4»، و هو علاف، و إلیه ینسب الرحال العلافیّة؛ و مراج «5»، بطن بالیمن باقون علی أنسابهم؛ و عمرو، و هو سلیح «6»؛ و عاید؛ و عایدة «7»، دخلا فی غسان؛ و تزید، دخلوا فی تنوخ.

منهم: حماطة، و هو ضجعم بن سعد بن سلیح بن حلوان، کانوا ملوکا بالشأم قبل غسان «8».
مضی بنو سلیح، و هو عمرو، بن حلوان بن عمران بن الحافی بن قضاعة.
______________________________
(1) انظر للثغر، المغرب بتحقق الدکتور شوقی ضیف 2: 433.
(2) فی بعض المراجع فواتش.
(3) و تسمی تغلب الغلباء. المقتضب 92.
(4) انظر مختلف القبائل 6 و المقتضب 92، 103 و تاج العروس 2: 165. و نهایة الارب 2:
296: «زبان» بالزای، تصحیف. و قد تکرر هذا التصحیف فی جمیع المواضع التالیة.
(5) بالراء بعد المیم و آخره جیم، کما فی المقتضب.
(6) انظر المقتضب و الاشتقاق 314.
(7) انظر المقتضب.
(8) و هم الضجاعمة. الاشتقاق 319.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:451

ولد ربّان بن حلوان: جرم، قبیلة؛ و عوف، بطن.

ولد جرم بن ربّان: قدامة؛ و ملکان «1»؛ و ناجیة؛ و جدّة، ولدته أمه بجدّة؛ فسمّته جدّة؛ کلهم بطن.
منهم: هوذة بن عمرو بن ریاح «2» بن عوف بن عمیرة بن الهون بن أعجب ابن قدامة بن جرم، له صحبة؛ و أسماء بن ریاب «3» بن معاویة بن مالک بن علّی «4» و اسمه الحارث، بن رفاعة بن عذرة بن عدیّ بن شمیس بن طرود بن قدامة بن جرم، له صحبة، خاصم بنی عقیل إلی النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- فی العقیق، و هو القائل فی ذلک:
و إنی أخو جرم کما قد علمتم‌إذا جمعت عند النبیّ المجامع
فإن أنتم لم تقنعوا بقضائه‌فإنّی بما قال النّبیّ لقانع و بنو سلّی هؤلاء بالیمامة؛ و منهم: أبو قلابة عبد اللّه بن زید الفقیه، صاحب ابن عبّاس.
و من بطون بنی طرود أیضا: بیهس بن صهیب بن عامر بن ناتل بن مالک ابن عبید بن علقمة بن سعد بن کثیر بن غالب بن عدیّ بن شمیس بن طرود ابن قدامة بن جرم، قاتل الأزارقة، و له عقب بالشأم. و منهم: عمرو بن عبد
______________________________
(1) نص ابن حبیب فی مختلف القبائل 6 ان «ملکان» هذه مفتوحة المیم و اللام، و کذلک صنع النویری فی نهایة الارب 2: 296.
(2) فی الاصابة 9016: «هوذة بن عمرو بن یزید بن عمرو بن رباح». ثم أورد بعده تقیید ابن ما کولا لریاح بکسر الراء بعدها مثناة تحتیة.
(3) انظر الاصابة 137.
(4) ضبطه فی المقتضب 103 بکسر السین و تشدید اللام ضبط قلم. و أنشد فی المقتضب:
و ما نزلت سلی بهزان ذلةو لکن أحاظ قسمت و جدود
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:452
الجن بن عائذ بن سالم بن أسعد بن سعد بن کثیر بن غالب بن عدیّ بن شمیس ابن طرود، الذی کان مع عمرو بن عدی مع قصیر بالحیرة «1».
و من جرم هؤلاء: عمرو بن سلمة «2» بن قیس، الذی أمّ قومه، و هو ابن سبع سنین «3»، ثمّ لم یزل یؤمهم حیث حضر معهم، إلی زمن معاویة؛ و لعمرو هذا صحبة، وفد مع أبیه علی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم.
مضت بنو جرم بن ربّان بن حلوان بن عمران بن الحافی بن قضاعة.

ولد تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافی بن قضاعة: وبرة بن تغلب، فولد وبرة بن تغلب: أسد، و النّمر، و کلب، قبائل ضخمة؛ و البرک «4»، و الثّعلب، بطنان ضخمان؛ و الذئب، دخل بنوه فی بنی عبید بن عامر بن کلب؛ و الفهد، و الضبع، و الدّبّ، و السّید، و السّرحان، درجوا کلّهم «5».

منهم: عبد اللّه بن أنیس «6» بن أسعد بن حرام بن حبیب «7» بن مالک بن غنم بن کعب بن تیم بن نفاثة بن إیاس بن یربوع بن البرک بن وبرة، من جلّة الصحابة- رضی اللّه عنهم- مهاجریّ، أنصاری، عقیّ.
مضی بنو البرک بن وبرة.
______________________________
(1) انظر الاغانی 14: 71 و مجمع الامثال فی (خطب یسیر فی خطب کبیر).
(2) ضبطه فی الاصابة 5852 بکسر اللام.
(3) فی الاصابة: «لانه کان أکثرهم قرآنا».
(4) انظر الاشتقاق 314.
(5) فی المقتضب 93: «بهم سمی وادی السباع».
(6) انظر الاصابة 4541 و جوامع السیرة 83.
(7) فی الاصابة: «خبیب» بالخاء المعجمة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:453

ولد الثعلب بن وبرة: عامر، و عداده فی کلب.
مضت بنو الثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان:

ولد أسد بن وبرة: تیم اللّه؛ وشیع اللّه. فولد تیم اللّه بن أسد: فهم، و هم من تنوخ؛ و قشم «1»، و هم بالجزیرة، حلفاء لبنی تغلب.
منهم: مالک بن زمّیر «2» بن عمرو بن فهم بن تیم اللّه بن أسد بن وبرة، و علیه تنخت تنوخ و علی عم أبیه مالک بن فهم. فتنوخ علی ثلاثة أبطن: بطن اسمه فهم، و هم هؤلاء؛ و بطن اسمه نزار، و هم لوث، لیس نزار لهم بوالد و لا أم، و لکنّهم من بطون قضاعة کلها، من بنی العجلان بن الثّعلب الذی ذکرنا آنفا و من بنی تیم اللّه بن أسد بن وبرة، و من غیرهم؛ و بطن ثالث یقال له الأحلاف، و هم من جمیع قبائل العرب کلها، من کندة، و لخم، و جذام، و عبد القیس.
مضت تنوخ.
و أمّا بنو شیع اللّه بن أسد بن وبرة، فإنّ شیع اللّه ولد جسر. فولد جسر:
النعمان، حضنه عبد له یقال له القین؛ فغلب علیه، فهو القین بن جسر.
______________________________
(1) انظر المقتضب 100.
(2) کذا ضبط فی المقتضب 101.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:454

من بطون بنی القین بن جسر: جشم «1»، و زعیزعة، و أنس، و ثعلبة، و فارج «2»، بنو مالک بن کعب بن القین، کلها بطون. و للقین بطون جمّة غیر هذه. و من بنی القین: تمیم بن زید بن حمل بن منبه بن معقل بن حارثة بن أمیة ابن عصیّة بن هصیص بن حییّ بن وائلة بن جشم بن مالک بن کعب بن القین، و هو الذی غزا الهند؛ و أبو عبد الرحمن ذو الشکوة، و کان جسیما، فقاتل یوم أجنادین مع أبی عبیدة بن الجرّاح- رضی اللّه عنه؛ فقتل ثمانیة من الروم؛ فقال أبو عبیدة- رضی اللّه عنه- یومئذ:
فعل کفعل الضّخم من قضاعه‌فی طاعة اللّه و نعم الطّاعه و کان للقین جمع عظیم و ثروة فی أکناف الشأم؛ فکانوا یناهضون کلب بن وبرة؛ ثمّ ضعفوا، و وهن أمرهم، حتّی ما یکاد أن یعرفوا.
و دار بنی قین بالأندلس: ریّة؛ فمنهم بها عدد عظیم.
مضی بنو القین بن جسر بن شیع اللّه بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحافی بن قضاعة.
و مضی بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان.

ولد النّمر بن وبرة: التّیم، و جعثمة «3»، و وائل، و هو خشین، قبیلة؛ و فتیّة «4»، دخلوا فی بنی تغلب؛ و غاضرة؛ و عانیة، دخلوا فی بنی سلیم بن منصور؛
______________________________
(1) انظر المقتضب 202.
(2) صوابه بالراء کما فی المقتضب و نهایة الارب للنویری 317 مع تصحیفه الاخیر بفارخ.
(3) جعثمة، بضمتین کما فی اللسان و القاموس.
(4) کذا ورد مضبوطا فی المقتضب 102.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:455
و لبوان «1» بن النّمر، دخلوا فی بنی سلیح. فولد التّیم بن النّمر؛ مشجعة، و الغوث، بطنان عظیمان من بنی کلب بن وبرة عمهم. و ولد جعثمة بن النّمر:
أمر مناة «2»، و سبیع؛ دخل سبیع فی خزاعة، و دخل بنو أمر مناة فی جشم بن بکر بن هوازن، فقیل: بنو عصیمة «3» بن جشم، و إنّما هم بنو عصیمة بن اللّبؤ «4» بن أمر مناة بن جعثمة بن النّمر بن وبرة.

ولد خشین بن النّمر بن وبرة: مرّ «5»، و فیه العدد؛ و السّلم، بطن صغیر.
فولد مرّ: عمرو، و مالک، و أیدعان، و لبوان. منهم: أبو ثعلبة الخشنیّ، و اسمه الأشرس بن جرهم، له صحبة، شهد بیعة الرضوان و خیبر؛ و أخوه: عمرو بن جرهم، أسلم علی عهد رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم.
و دار خشین بالأندلس: جیّان، و أعمال إلبیرة. و منهم بلبلة عدد.
و من ولد أبی ثعلبة المذکور کان الفقیه محمّد بن عبد السلام بن ثعلبة بن زید بن الحسین بن کلیب بن أبی ثعلبة الخشنیّ، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- المذکور.
مضی بنو النّمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافی بن قضاعة.

ولد کلب بن وبرة: ثور، و کلد «6»، و أبو حباحب «7» فولد ثور بن کلب: رفیدة، و عرینة، و صحب، بطون. و قد قیل إنّ
______________________________
(1) بالباء، کما فی المقتضب.
(2) کذا فی المقتضب 103.
(3) کذا ضبط فی المقتضب بفتح العین.
(4) صوابه من المقتضب 103.
(5) هذا ما فی المقتضب 103 و مختلف القبائل 47.
(6) بالدال فی آخره، کما فی المقتضب 93.
(7) کذا فی المقتضب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:456
الحارث بن زهیر بن تیم بن أسامة من بنی تغلب، إنّما هو من کلب. فمن قبائل کلب: بنو کنانة بن بکر بن عوف بن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب، قبیلة ضخمة؛ و منهم: بنو عدیّ، و زهیر، و علیم، بنی جناب بن هبل بن عبد اللّه بن کنانة بن بکر المذکورین، و هم بطون ضخمة؛ و عمهم عبیدة بن هبل، بطن، من ولده: امرؤ القیس بن الحمام «1» بن مالک بن عبیدة بن هبل، و هو ابن حمام الشاعر القدیم، الذی یقول فیه بعض الناس:
ابن خذام «2»؛ و قد قیل إنّه من بکر بن وائل؛ و هو الذی قال فیه امرؤ القیس:
نبکی الدیار کما بکی ابن حمام «3»
قال هشام بن السائب: فأعراب کلب، إذا سئلوا بماذا بکی ابن حمام الدیار؟ أنشدوا خمسة أبیات متّصلة من أوّل: «قفا نبک من ذکری حبیب و منزل»، و یقولون إنّ بقیّتها لامرئ القیس. و قد أنشد له الحاتمیّ أبیاتا فی «حلیة المحاضرة»؛ و هو شاعر قدیم دثر شعره، لأنّه لم یکن للعرب کتاب، و إنّما بقی من أشعارها شعر من أدرک رواته الإسلام فقط. و کان عدیّ بن جناب أحمق، و البیت فی ولده. و کان له من الولد: ضمضم؛ و نهشل؛ و هذیم «4»، بطن؛ و تویل «5» بطن؛ و کلیب لا یزید بنوه أبدا علی أربعة، و هم: بالجبل؛ و ذبیان. فمن بطون بنی عدیّ بن جناب: بنو الحصن، و بنو العلّیص، ابنی ضمضم بن عدیّ بن جناب؛ و منهم: نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن الحصن بن ضمضم بن عدیّ بن جناب، امرأة عثمان- رضی اللّه عنه-؛ و إخوتها مریّ ابن الفرافصة مات فی الرهن عند کسری؛ و ضبّ بن الفرافصة، أسلم؛ و هو:
أنکحها عثمان و هی مسلمة، و کان أبوها نصرانیّا؛ و بنو الفرافصة هؤلاء بیت قومهم.
______________________________
(1) المقتضب 93.
(2) فی القاموس (خدم، حذم) و الخزانة 2: 234- 235.
(3) صدره کما فی الخزانة: «عوجا علی الطلل المحیل لعلنا» و یروی «لاننا» لعة فی لعل، و هی روایة الدیوان 161. و فی المقتضب:
«یا صاحبی قفا النواعج ساعة»
(4) صوابه فی المقتضب 93.
(5) انظر المقتضب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:457
و أبو الخطّار الحسام بن ضرار بن سلامان بن خثیم «1» بن ربیعة بن حصن بن ضمضم بن عدیّ بن جناب، أمیر الأندلس، کان بنوه بإشبیلیة؛ منهم کان العریف سعید بن وارث بن عمران بن یحیی بن محمّد بن أبی الخطّار؛ و عنبسة بن سحیم «2» بن منجاس بن مذعور بن منجاس بن هذیم بن عدیّ بن جناب، ولی الأندلس من الشأم؛ و حارثة، و حصن، ابنا قطن بن زائد بن حصن بن حارثة بن ضمضم بن عدیّ بن جناب؛ لقطن صحبة؛ و الرّباب بنت أنیف بن عبید بن مصاد بن حصن بن کعب بن علیم بن جناب، أمّ المصعب بن الزّبیر؛ و امرؤ القیس بن عدیّ بن أوس بن جابر بن کعب بن علیم بن جناب، وفد علی عمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه- فأسلم، و عقد له علی قضاعة، و تزوّج علیّ و الحسن و الحسین- رضی اللّه عنهم- بناته.
و من بنی زهیر بن جناب: بشیر، و حنظلة، و عبد اللّه، بنو صفوان بن تویل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحیل بن عرین «3» بن أبی جابر بن زهیر بن جناب، ولی حنظلة إفریقیة لهشام؛ و الفحل «4» بن عیاش بن حسّان بن سمیر بن شراحیل بن عرین بن أبی جابر، قاتل یزید بن المهلب، قیل: قتل کلّ واحد منهما صاحبه، و قیل: بل قتل یزید الهذیل بن زفر بن الحارث الکلابیّ؛ و بحدل بن أنیف بن دلجة بن قنافة «5» بن عدیّ بن زهیر بن جناب، أخو معاویة لأمه؛ و ابن ابنه حسّان بن مالک بن بحدل، الذی قام بمروان یوم مرج راهط؛ و خالد بن عثمان بن سعید بن مالک بن بحدل، ولی الشرطة لهشام، و هو الذی دخل مع بنی أمیّة یوم نهر أبی فطرس، فقتل معهم؛ و سفیان بن الأبرد ابن أبی أمامة بن قابوس بن سفیان بن ثعلبة بن حارثة بن جناب، من قوّاد بنی أمیّة؛ و أخوه الحکم بن الأبرد، کان مع مصعب بن الزّبیر علی إحدی مجنّبتیه یوم قتل.
______________________________
(1) و فی الجذوة 188: «جشم».
(2) انظر الجذوة 6، 301 و ابن الفرضی 1: 386.
(3) انظر المقتضب 95.
(4) فی حواشی الطبعة الاولی: «الذی تاریخ الطبری ج 8 ص 155 ان اسمه الفحل بن عیاش، بفتح القاف و سکون الحاء. أحمد محمّد شاکر».
(5) فی المقتضب: «قنانة» بنونین.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:458
و من بطون کلب: بنو عامر بن عوف بن بکر بن عوف بن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة، بطن عظیم؛ و عامر هذا هو أخو عامر بن صعصعة لأمه: أمهما؛ عمرة بنت عامر بن الظّرب العدوانیّ، ولدت عامر ابن صعصعة علی رمل، و ولدت عامر بن عوف عند أصل جبل؛ فأخبرها الکاهن بأنّه سیعظم أمرهما و عددهما؛ و علقمة بن وائل بن مروان بن زهیر بن ثعلبة بن حدیج بن أبی جشم بن کعب بن عوف بن عامر بن عوف بن بکر بن عوف ابن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة، کان علی المقاسم یوم الیرموک، ثمّ دخل إلی الرّوم و تنصّر- نعوذ باللّه من البلاء-؛ و الأبرش الکلبیّ، و هو سعید بن بکر بن عبد قیس بن الولید بن عبد عمرو بن جبلة بن وائل بن قیس بن بکر بن الجلاح- و هو عمر بن عوف بن بکر بن کعب بن عوف بن عامر بن عوف بن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب، وزیر هشام بن عبد الملک؛ و جهیل بن سیف، و آله سکان بحضر موت، و هو الذی قدم حضر موت بنعی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم،؛ و دحیة بن خلیفة ابن فروة بن فضالة بن زید بن امرئ القیس بن الخزرج بن عامر بن بکر بن عامر ابن عوف بن بکر بن عوف بن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب ابن وبرة، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، الذی أتاه جبریل علی صورته [و منهم: البیّاغ (بغین معجمة) بن قیس بن عبد ملک بن مخزوم بن المشط، و اسمه عوف، بن عامر الأکبر بن عوف بن بکر بن عوف بن عذرة بن زید اللات کان فارسا یغیر علی بکر بن وائل، و کان آخر غارة أغارها فی زمان علی رضی اللّه تعالی عنه]؛ و منصور بن جمهور بن حصن بن عمرو بن خالد بن حارثة بن جابر بن حارثة بن العبید «1» بن عامر بن بکر بن عامر بن عوف بن بکر بن عوف ابن عذرة بن زید اللات، القائم مع یزید بن الولید- رضی اللّه عنه- و کان من فرسان المسلمین، و مات بالمفازة بین السّند و سجستان عطشا، فی حین قیام المسوّدة؛ و کان له أخ یسمّی منظور «2» بن جمهور؛ و الحکم بن عوانة بن عیاض
______________________________
(1) انظر المقتضب 97.
(2) انظر نوادر المخطوطات 2: 184 حیث نص فیها علی أن هذا الاخیر قتل و هو نائم فی منزله.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:459
ابن وزر بن عبد الحارث بن أبی حصن «1» بن ثعلبة بن خیبریّ بن سلمة بن عامر ابن عبد ودّ «2» بن عوف بن کنانة بن عوف بن عذرة بن زید اللات؛ و حبّ رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- أسامة بن زید بن حارثة بن شراحیل بن عبد العزّی بن عامر «3» بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ بن عوف بن کنانة بن عوف ابن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة؛ و بنوه محمّد، و الحسن، و زید، بنو أسامة- رضی اللّه عنهم-؛ و کان لزید أخ اسمه جبلة؛ و من ولده: محمّد بن أسامة بن محمّد بن أسامة بن زید، و محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن أسامة بن زید، محدثان؛ و محمّد بن حاتم بن خزیمة ابن قتیبة بن محمّد بن القاسم بن الفضل بن جعفر بن إبراهیم بن إسماعیل بن أسامة الحبّ بن زید- رضی اللّه عنهم-: هکذا نسبه، و هو محدث من أهل مصر، و لم یسمع لأسامة- رضی اللّه عنه- بذکر ولد اسمه إسماعیل، و لعلّه سقط، من النسب اسم أو أکثر؛ و هشام أبو المنذر بن محمّد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث «4» بن عبد العزّی بن امرئ القیس، النسّابة، هکذا ذکر فی نسبه، و أری امرأ القیس هذا هو ابن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ بن عوف بن کنانة بن عوف بن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة، قتل السائب المذکور یوم صفین مع علیّ؛ و الشرقیّ بن القطامیّ، و اسم القطامیّ الولید «5»، بن الحصین بن جمّال «6» بن حبیب بن جابر بن مرّ، و اسمه مالک، بن عمرو بن امرئ القیس بن عامر بن النعمان المذکور، صحب
______________________________
(1) انظر المقتضب 98.
(2) فی المقتضب انه سلمة بن عمرو بن عبد ود.
(3) فی الاصابة 89: «بن عبد العزی بن زید بن امرئ القیس بن عامر».
(4) فی المقتضب 98 زیادة «بن عبد الحارث» فی هذا الموضع. و هی کذلک فی طبقات ابن سعد 6: 249 کما فی حواشی الطبعة الاولی للشیخ احمد شاکر.
(5) انظر المقتضب 98 و ابن الندیم 132 و تاریخ بغداد 4838 و لسان المیزان 3: 142- 143 ان الشرقی اسمه الولید، و ان القطامی اسمه الحصین.
(6) جمال، بالجیم کما فی المقتضب و تاریخ بغداد. و المیم مشددة فی المقتضب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:460
الشرقیّ هذا المهدیّ و المنصور، و شهد أبوه یوم بنات قین «1»، إذ أغارت فزارة علی کلب، و أفلت علی رجلیه؛ و بنو أسلم (بضم اللام) بن تدول «2» بن تیم اللات ابن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة.
و یقال إنّ حضر موت هو ابن یقطن «3» أخی قحطان، و اللّه أعلم. منهم:
وائل بن حجر، له صحبة، و هو وائل بن حجر بن سعید بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربیعة بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدیّ بن مالک بن شرحبیل بن الحارث بن مالک بن مرّة بن حمیریّ بن زید بن الحضرمیّ بن عمرو ابن عبد اللّه بن هانئ بن عوف بن جرهم بن عبد شمس بن زید بن لأی بن شبت بن قدامة بن أعجب بن مالک بن لأی بن قحطان، و ابنه علقمة بن وائل؛ و عبد الجبّار بن علقمة بن وائل.
و نذکر الآن بنی خلدون الإشبیلیین. فیقال إنّهم من ولد عبد الجبّار بن علقمة بن وائل المذکور قبل. و کان من أکابرهم أبو هانئ کریب، و أبو عثمان خالد، القائمان بإشبیلیّة، اللذان قتلهما إبراهیم بن حجّاج اللّخمی غیلة؛ و هما ابنا عثمان بن بکر بن خالد بن بکر بن خالد المعروف بخلدون، الداخل من المشرق، ابن عثمان بن هانئ بن الخطّاب بن کریب بن معدیکرب بن الحارث بن وائل ابن حجر المذکور. و من ولده: أبو العاصی عمرو بن محمّد بن خالد بن عمرو بن خالد أبی عثمان المقتول المذکور؛ و لم یبق من ولده أحد غیر محمّد، و أحمد، و عبد اللّه بنو أبی العاصی المذکور؛ و الفیلسوف المذکور المشهور: أبو مسلم عمر بن محمّد بن بقیّ بن عبد اللّه بن بکر بن خالد بن عثمان بن خالد الداخل، و هو خلدون؛ و أحمد ابن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن بکر المذکور؛ و محمّد بن عبد اللّه المذکور، و هو جدّ أبی مسلم لأمه، و لم یبق من ولد کریب الرئیس المذکور أحد إلا أبو الفضل محمّد بن خلف بن أحمد بن عبید اللّه بن کریب المذکور.
______________________________
(1) بنات قین: موضع بالشام فی بادیة کلب. و کان الیوم فی أیام عبد الملک بن مروان. یاقوت.
(2) انظر مختلف القبائل ص 5.
(3) و فی نهایة الارب 2: 292: «یقطان» و هو یطابق رسم سفر التکوین 10: 25- 29.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:461
و منهم، بقیة من إشبیلیة: بنو عصفور، و هو لقب. منهم: زید بن محمّد ابن زید بن عمرو بن محمّد بن عمرو بن حمزة الداخل بن خشین بن عمرو بن شریح بن المصعب بن وائل بن النعمان بن وائل بن ربیعة بن وائل بن عبدان بن ربیعة بن زرعة بن الحارث بن حضر موت.
و منهم: ربیعة بن حیدان، له صحبة. و منهم: سلمة بن کهیل بن الحصین «1» ابن ثمارح بن أسد بن مالک بن أحسبین، و اسمه عقبة، بن أسد بن دهیة بن أکلب بن جذیمة بن عمرو بن ربیعة بن شرحبیل بن الحارث بن مالک بن کعب ابن حضر موت؛ و من ولده: یزید، و القاسم، و سلمة، و الحصین، و قیس، بنو محمّد بن سلمة بن کهیل؛ و یحیی بن سلمة بن کهیل. و من حضر موت:
العلاء بن الحضرمیّ، و هو العلاء بن عبد اللّه بن عبدة بن ضماد بن مالک «2»، حلیف بنی أمیّة، ولّاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- البحرین، و لم یعزله أبو بکر، و ولّاه عمر إلی أن مات سنة 21؛ و أخوه میمون بن الحضرمیّ، صاحب بئر میمون بمکّة، و هما حلیفا بنی أمیّة بن عبد شمس.
و الصّدف، هم فی بنی حضر موت؛ و هو الصّدف بن أسلم بن زید بن مالک ابن زید بن حضر موت الأکبر.
و جمیع قبائل العرب، فهی راجعة إلی أب واحد، حاشا ثلاث قبائل، و هی:
تنوخ، و العتق «3»، و غسّان. فأمّا تنوخ، فقد ذکرناهم. و أمّا العتق، فهم من حجر حمیر، و هو حجر بن ذی رعین، فخذ خامل؛ و من سعد العشیرة و من کنانة بن خزیمة بن مدرکة؛ و منهم: زبید «4» بن الحارث
______________________________
(1) ترجم له فی تهذیب التهذیب 4: 155 و لم یسق نسبه.
(2) نسبه فی الاصابة 5636 یخالف ما هنا.
(3) العتق: جمع عتیق، و یقال لهم أیضا «العتقاء». و فی القاموس: «و العتقاء: جماع فیهم من حجر حمیر و من سعد العشیرة و من کنانة مضر و من غیرهم». و النسبة الیهم «عتقی» بضم ففتح، کما فی أنساب السمعانی 383، قال: «هذه النسبة الی العتقیین و العتق».
(4) انظر الانساب للسمعانی، و هو ما یقتضیه سیاق النص التالی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:462
العتقیّ بن حجر حمیر، و هو مولی عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة المصریّ، صاحب مالک بن أنس، و هو مولی زبید [المذکور] من أسفل. و أمّا غسان، فإنّهم من بنی أب لا یدخل بعضهم فی هذا النسب، و یدخل فیهم من غیرهم. سمّوا العتق لأنّهم اجتمعوا لیفتکوا برسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، فظفر بهم؛ فأعتقهم؛ و کانوا جماعة من بطون شتّی؛ و سمّوا تنوخا لأن التّنوخ الإقامة؛ فتحالفوا علی الإقامة بموضعهم بالشأم؛ و هم من بطون شتّی «1».
و أما غسّان، فإنّهم أیضا طوائف نزلوا بماء یقال له غسّان؛ فنسبوا إلیه.
مضت کلب بن وبرة و مضت قضاعة و حضر موت.
و ذکر النسّابون قدیما، و هذا کله دعوی لا یدریها إلا اللّه- عزّ و جلّ- أنّ قحطان: ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح- علیه السلام: عاد ابن عوص بن إرم بن سام بن نوح علیه السلام-؛ ثمود: ابن جاثر بن إرم ابن سام بن نوح علیه السلام-؛ جدیس: ابن جاثر «2» بن إرم بن سام بن نوح- علیه السلام-؛ طسم: ابن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح- علیه السلام-؛ وبار: ابن أمیم بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح- علیه السلام-. فعلی قول هؤلاء، کان جدیس و ثمود أخوین؛ و طسم و عملاق أخوین، و هما ابنا عمّ من جدیس و ثمود لحّا. و هم أربعتهم بنو عم عاد لحّا؛ فوالد ثمود و جدیس، و والد طسم و عملاق إخوة.
و فی التوراة: أنّ إبراهیم- علیه السلام- هو ابن تارح بن ناحور «3» بن شاروغ «4» ابن راغو بن فالغ «5» بن عابر أخی قحطان المذکور.
و فی کتب النصاری: ملکیصدق، هو والد فالغ بن عابر؛ و یدخلون بین أرفخشد
______________________________
(1) انظر ما سبق 343.
(2) صوابه من المحبر 384 و الطبری 1: 110 و نهایة الارب 2: 291. و انظر القاموس (جثر).
(3) انظر نص سفر التکوین 11: 22- 29 و نهایة الارب 2: 321.
(4) فی سفر التکوین: «سروج».
(5) فی سفر التکوین: «رعو» و «فالج».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:463
و شالخ، قینان. و یذکر نسّابو العرب أیضا عبد ضخم «1» بن إرم بن سام بن نوح، و یذکرون أن جدهم هو ابن قحطان. و یذکرون أنّ الفرس من ولد أمیم بن لاوذ بن إرم بن سام، أخ کان لوبار بن أمیم.
و فی التوراة: أن قحطان ولد مضاض «2»، و حضر موت، و السلب، و حضورا، و سبأ، و غیرهم: کلهم أولاد قحطان «3»، لیس بینهم و بینه أب. و فی التوراة: أنّ لاوذ کان أخا إرم و أرفخشد «4»، و أنّهم ثلاثتهم بنو سام بن نوح. و فی التوراة:
أنّ حام بن نوح ولد السودان، و القبط و التبّت، و کنعان، و السّند، و الهند. و فی التّوراة أن یافث بن نوح ولد الترک، و یأجوج، و مأجوج، و الفرس، و الصّقالبة و الإفرنج، و البلغر. و فی التوراة: أن یافث کان الأکبر، و بعده سام الأوسط، و بعده حام الأصغر. [هکذا فی نصّ التوراة فی قحطان خاصّة].

قد انتهینا من ذکر جمهرة أنساب العرب إلی حیث شاء اللّه- عزّ و جلّ- أن نبلغه، ممّا فیه الکفایة فی معرفة علم النسب. و الحمد للّه رب العالمین علی کل حال، و صلی علی محمّد عبده و رسوله و سلم.
و نحن، إن شاء اللّه- عزّ و جلّ، و لا حول و لا قوّة إلّا به- ذاکرون القبائل و البطون المشهورة باختصار، لیسهل الوقوف علی اتصال بعضها ببعض، و تشعب بعضها من بعض، لیقرب حفظ ذلک علی من أراده. و حسبنا اللّه و نعم الوکیل.
فنقول- و باللّه التوفیق:
______________________________
(1) الصواب من نهایة الارب القلقشندی 279. و فی لسان العرب و القاموس (ضخم): «عبد بن ضخم».
(2) هو المعبر عنه فی سفر التکوین ب «الموداد».
(3) الذی فی سفر التکوین 10: 26- 29: «و یقطان ولد الموداد، و شالف، و حضر موت، و بارح، و هدورام، و أوزال، و دقلة، و عوبال، و أبیمایل، و شبا، و أوفیر، و حویلة، و یوباب، جمیع هؤلاء بنو یقطان».
(4) و فی سفر التکوین 10: 22: «بنو سام: عیلام، و أشور، و أرفکشاد، و لود، و أرام».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:464

قریش هم: بنو فهر بن مالک بن النّضر بن کنانة بن خزیمة بن مدرکة ابن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان. و بطون قریش: بنو العبّاس، و أبی طالب، و أبی لهب، و الحارث، بنی عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصیّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو المطّلب بن عبد مناف بن قصیّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤیّ بن غالب ابن فهر بن مالک؛ و بنو أمیّة، و سائر إخوتهم من بنی عبد شمس بن عبد مناف ابن قصیّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک، و بنو نوفل بن عبد مناف بن قصیّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو أسد بن عبد العزّی بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤیّ ابن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو زهرة بن عبد الدار بن قصیّ بن کلاب بن مرّة ابن کعب بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو زهرة بن کلاب بن مرة ابن کعب بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک: و بنو تیم بن مرّة بن غالب.
و الحارث و محارب إخوة: فالحارث و محارب عمّا تیم و لؤیّ؛ و تیم هذا هو الأدرم، عمّ عامر بن لؤیّ؛ و عامر عمّ هصیص؛ و عدیّ و مرّة و جمح و سهم إخوان؛ و هصیص و عدی عمّا تیم و یقظة و کلاب؛ و تیم و یقظة عمّا قصیّ و زهرة؛ و زهرة عمّ عبد الدار و عبد العزّی و عبد مناف؛ و عبد الدار و عبد العزّی عمّا هاشم و عبد شمس و المطّلب و نوفل؛ و عبد شمس و المطّلب و نوفل عمومة عبد المطّلب و أبو طالب و أبو لهب و الحارث و العبّاس عمومة رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم.
و بنو مخزوم بن یقظة بن مرّة بن کعب بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو عدیّ بن کعب بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو جمح بن هصیص ابن کعب بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو سهم بن هصیص بن کعب ابن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو عامر بن لؤیّ بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو تیم الأدرم بن غالب بن فهر بن مالک؛ و بنو الحارث بن فهر بن مالک؛ و بنو محارب بن فهر بن مالک بن النّضر بن کنانة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:465
فهذه بطون قریش الصّرحاء، الذین لا شکّ فیهم. و قد ذکر قوم بطونا مضافة إلی قریش؛ و قد ذکرناها فی کتابنا هذا.

و هم بنو النّضر بن کنانة، و هم قریش، و قد ذکرناهم آنفا؛ و بقی من بنی کنانة من لیس من قریش: بنو مالک بن کنانة، و بنو ملکان بن کنانة، و بنو عبد مناة بن کنانة.
و هؤلاء المشاهیر المذکورون من بطون بنی مالک بن کنانة، و هم: بنو فراس بن غنم بن ثعلبة ابن مالک بن کنانة؛ و بنو مخدج بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالک بن کنانة.
و هؤلاء المشاهیر المذکورون من بطون عبد مناة بن کنانة و هم: بنو بکر بن عبد مناة بن کنانة؛ و تنقسم علی بطون؛ و بنو جذیمة بن عامر بن عبد مناة بن کنانة؛ و بنو الحارث بن عبد مناة بن کنانة. و بنو مدلج بن مرّة بن عبد مناة بن کنانة.
و هؤلاء البطون المشاهیر من بنی بکر بن عبد مناة بن کنانة، و هم: بنو لیث ابن بکر بن عبد مناة بن کنانة؛ و بنو الدّئل بن بکر بن عبد مناة بن کنانة؛ و بنو ضمرة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة.
و هؤلاء بطون بنی لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة، المشاهیر منهم؛ و هم:
بنو جندع بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة؛ و بنو غیرة بن سعد بن لیث ابن بکر بن عبد مناة بن کنانة؛ و بنو شجع بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة: و بنو عتوارة بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة؛ و بنو الملوّح بن یعمر الشدّاخ بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة. و من بطون بنی ضمرة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة: بنو غفار بن ملیل بن ضمرة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة.
مضت بطون بنی کنانة بن خزیمة.

بنو غنم بن دودان بن أسد بن خزیمة؛ و بنو ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزیمة. فمن بطون بنی ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزیمة المشاهیر: بنو غاضرة
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:466
ابن مالک بن ثعلبة بن دودان بن أسد، و بنو والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، و بنو نصر بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد؛ و بنو الصّیداء بن عمرو بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد؛ و بنو فقعس بن طریف ابن عمرو بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد؛ و بنو دبیر «1».
مضی الکلام فی بطون بنی أسد بن خزیمة بن مدرکة.

و هم: بنو لحیان بن هذیل بن مدرکة؛ و بنو مخزوم بن صاهلة [بن کاهل] ابن الحارث بن تمیم بن سعد بن هذیل بن مدرکة؛ و بنو قرد بن معاویة بن تمیم ابن سعد بن هذیل.
مضی الکلام فی بطون بنی هذیل بن مدرکة بن الیاس.

منهم: بنو الحارث بن تمیم؛ و بنو العنبر بن عمرو بن تمیم؛ و بنو الهجیم بن عمرو بن تمیم؛ و بنو أسیّد بن عمرو بن تمیم؛ و بنو مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم؛ و الحبطات، و هم بنو الحارث بن عمرو بن تمیم؛ و بنو امرئ القیس بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو سعد بن زید مناة بن تمیم؛ و لهم بطون ضخمة، منهم: بنو صریم بن مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم، و بنو مرّة بن عبید بن مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم، و بنو فقیم بن منقر بن عبید بن مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو عطارد، و بهدلة، و قریع، بنی عوف بن کعب بن سعد بن زبد مناة بن تمیم؛ و بنو حمّان بن عبد العزّی بن کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم. و من بطون بنی مالک بن زید مناة بن تمیم: بنو حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو ربیعة
______________________________
(1) اسمه «کعب بن عمرو بن قعین». انظر ص 195.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:467
ابن مالک بن زید مناة بن تمیم. و من بطون حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم المشهورة: بنو ربیعة بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و البراجم، و هم:
عمرو، و غالب، و قیس، و الظّلیم، و کلفة، و بنو حنظلة بن مالک بن زید مناة ابن تمیم؛ و بنو یربوع بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم. فمن بطون بنی یربوع بن حنظلة المشهورة:
بنو ریاح بن یربوع بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو کلیب بن یربوع بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو غدانة بن یربوع بن حنظلة ابن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو سلیط بن الحارث بن یربوع بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو ثعلبة بن یربوع بن حنظلة بن مالک بن زید مناة ابن تمیم. و من بطون بنی مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم المشهورة:
بنو طهیّة، و هم بنو أبی سود، و عوف، ابنی مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو العدویّة، و هم بنو زید، و الصّدیّ، و یربوع، بنی مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم؛ و بنو ربیعة بن مالک بن حنظلة بن مالک ابن زید مناة بن تمیم؛ و بنو دارم بن مالک بن زید مناة بن تمیم. و بطون بنی دارم بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم المشهورة، منهم: بنو عبد اللّه بن دارم، و بنو مجاشع بن دارم، و بنو نهشل بن دارم، و بنو فقیم بن جریر بن دارم، و بنو أبان بن دارم.
مضی بنو تمیم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن الیاس بن مضر.

و هم: خزاعة، و أسلم، و غیرهما.
أما بطون خزاعة: و هم بنو لحیّ بن عامر بن قمعة بن الیاس، فهم: بنو کعب ابن عمرو بن عامر بن لحیّ؛ و بنو عدیّ بن عمرو بن عامر بن لحیّ؛ و بنو نصر ابن عوف بن عمرو بن عامر بن لحیّ؛ و بنو ملیح بن عمرو بن عامر بن لحیّ؛
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:468
و بنو جفنة بن عوف بن عمرو بن عامر بن لحیّ؛ و بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن عامر بن لحیّ؛ و بنو الحیاء بن سعد بن عمرو بن عامر بن لحیّ.
و هذه بطون أفصی بن عامر بن قمعة بن الیاس بن مضر، و هم: أسلم بن أفصی، و مالک بن أفصی، و ملکان بن أفصی. و لأسلم بطنان، و هما: سلامان ابن أسلم، و هوازن بن أسلم.
مضی بنو إلیاس بن مضر.

هؤلاء بطون باهلة؛ و هم: بنو مالک بن أعصر بن سعد بن قیس عیلان بن مضر المشهورة؛ و بنو معن بن مالک بن أعصر.
و هؤلاء بطون بنی سلیم بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان المشهورة منهم، و هم: بنو بهز بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم بن منصور؛ و بنو عصیّة بن خفاف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم بن منصور؛ و بنو رعل ابن مالک بن عوف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم بن منصور؛ و بنو ذکوان ابن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سلیم بن منصور.
و هؤلاء بطون ثقیف، و هم بنو قسیّ بن منبه بن بکر بن هوازن بن منصور ابن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر، المشهورة منهم: و هم بنو مالک ابن حطیط بن جشم بن قسیّ بن منبه؛ و الأحلاف، و هم بنو سعد و غیرة ابنی عوف بن قسیّ من منبه.
و هؤلاء بطون بنی عامر بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر المشهورة:
منهم بنو البکّاء، و هو ربیعة بن عامر بن ربیعة بن عامر بن صعصعة؛ و بنو ذی السّهمین، و هو معاویة بن عامر بن ربیعة بن عامر بن صعصعة؛ و بنو ذی المحجن، و هو عوف بن عامر بن ربیعة بن عامر بن صعصعة؛ و بنو فارس الضّحیاء، و هو عمرو بن عامر بن ربیعة بن عامر بن صعصعة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:469
و هؤلاء بطون بنی کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة: و هم بنو أبی بکر بن کلاب؛ و بنو الوحید بن کعب بن عامر بن کلاب؛ و بنو عمرو بن کلاب؛ و بنو رؤاس، و هو الحارث بن کلاب؛ و بنو الضباب، و هو معاویة بن کلاب، و بنو جعفر بن کلاب. فمن بطون بنی جعفر بن کلاب: بنو الأحوص بن جعفر بن کلاب، و بنو مالک بن جعفر بن کلاب، و بنو خالد بن جعفر بن کلاب.
و هذه بطون بنی قشیر بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة المشهورة:
منهم: بنو سلمة الخیر بن قشیر؛ و بنو سلمة الشرّ بن قشیر.
و هذه بطون بنی عقیل بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة المشهورة:
منهم: بنو عبادة بن عقیل؛ و بنو المنتفق بن عامر بن عقیل؛ و بنو خفاجة ابن عمرو بن عقیل.
مضت مضر بن نزار.

ثمّ هذه بطون عبد القیس بن أفصی بن دعمیّ بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار المشهورة، منهم: بنو دهن بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی بن دعمیّ؛ و بنو عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذیمة بن عوف ابن أنمار بن عوف بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی بن دعمیّ. و بنو شنّ بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی بن دعمیّ.
مضت عبد القیس.
و هذه بطون بنی تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصی بن دعمیّ بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار المشهورة منهم: و هم بنو جشم، و بنو مالک، ابنی بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل.
و هذه بطون قبائل بنی بکر بن وائل بن قاسط المشهورة منهم، و هم: بطون یشکر بن بکر بن وائل. و بنو غبر بن غنم بن حبیب بن کعب بن یشکر.
و هذه بطون بنی حنیفة بن لجیم بن صعب بن علیّ بن بکر بن وائل: بنو الدّول بن حنیفة، و بنو عدیّ بن حنیفة، و بنو عامر بن حنیفة. و من بطون بنی
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:470
حنیفة: بنو سحیم بن مرّة بن الدول بن حنیفة.
و هؤلاء بطون بنی ذهل بن ثعلبة بن عکابة بن صعب بن علیّ بن بکر بن وائل: بنو سدوس بن شیبان بن ذهل بن ثعلبة؛ و الرّقاشیون، و هم بنو مالک و زید مناة ابنی شیبان بن ذهل بن ثعلبة.
و هؤلاء بطون بنی شیبان بن ثعلبة بن عکابة بن صعب بن علیّ بن بکر بن وائل بنو أبی ربیعة بن ذهل بن شیبان بن ثعلبة؛ و بنو الحارث بن ذهل بن شیبان بن ثعلبة؛ و بنو مرّة، و الأسعد، و الحارث، بنی همّام بن مرّة بن ذهل ابن شیبان بن ثعلبة؛ و بنو جسّاس بن مرّة بن ذهل بن شبیان بن ثعلبة؛ و بنو هند، و هم سائر ولد مرّة بن ذهل بن شیبان بن ثعلبة.
و من بطون ربیعة: بنو یعمر بن مالک بن بهثة بن حرب بن وهب بن جلیّ ابن أحمس بن ضبیعة بن ربیعة بن نزار بن معدّ بن عدنان.
مضت نزار بن معد بن عدنان.

بنو عوف بن مالک بن الأوس، و هم أهل قباء؛ و بنو عمرو بن مالک بن الأوس، و هم النّبیت؛ و بنو مرّة بن مالک بن الأوس، و هم الجعادرة؛ و بنو جشم ابن مالک بن الأوس؛ و بنو امرئ القیس بن مالک بن الأوس.
و هذه بطون بنی عوف بن مالک بن الأوس، و هم أهل قباء: بنو عمرو بن عوف؛ و لبنی عمرو بن عوف بطون: منهم بنو السّمیعة، و هم بنو لوذان بن عمرو ابن عوف بن مالک بن الأوس؛ و بنو ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس؛ و بنو معاویة- لیسوا بقباء- بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالک بن الأوس؛ و بنو ضبیعة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالک بن الأوس؛ و بنو أمیّة بن زید، أخی ضبیعة المذکور؛ و بنو عبید بن زید، أخی ضبیعة و أمیّة المذکورین؛ و بنو جحجبا بن کلفة بن عوف بن عمرو ابن عوف بن مالک بن الأوس؛ و بنو حنش بن عوف بن عمرو بن مالک بن الأوس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:471
و هؤلاء بطون بنی عمرو بن مالک بن الأوس، و هم النّبیت: منهم ظفر، و هو کعب بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس؛ و بنو حارثة بن الحارث ابن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس؛ و بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس. و من بطون بنی عبد الأشهل:
بنو وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل؛ و بنو زعوراء بن جشم بن الحارث، أخی عبد الأشهل، ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس. فظفر عمّ حارثة جد بنی حارثة، و حارثة عم عبد الأشهل و زعوراء.
و هذه بطون بنی جشم بن مالک بن الأوس: بنو خطمة بن جشم بن مالک بن الأوس؛ لا أعلم لهم بطنا مذکورا غیره.
و هذه بطون امرئ القیس بن مالک بن الأوس: بنو واقف بن امرئ القیس بن مالک بن الأوس؛ و بنو السّلم بن امرئ القیس بن مالک بن الأوس. و قد بادوا کلهم؛ و کانوا بقباء؛ و کان لهم عدد عظیم و ثروة جمّة.
و هذه بطون بنی مرّة بن مالک بن الأوس، و هم الجعادرة: بنو سعد بن مرّة ابن مالک بن الأوس، و هم أهل راتج؛ و بنو أمیّة بن زید بن قیس بن عامر بن مرّة بن مالک بن الأوس؛ و بنو وائل بن زید بن قیس بن عامر بن مرّة بن مالک ابن الأوس؛ و بنو عطیّة بن زید بن قیس بن عامر بن مرّة بن مالک بن الأوس.
مضت بطون الأوس.

بنو عوف بن الخزرج؛ و بنو عمرو بن الخزرج؛ و بنو جشم بن الخزرج؛ و بنو الحارث بن الخزرج؛ و بنو کعب بن الخزرج.
و هذه بطون بنی عوف بن الخزرج: بنو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج؛ و بنو غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. و من بطون بنی سالم هؤلاء: بنو العجلان بن زید بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف ابن الخزرج؛ و بنو ثعلبة، و بنو مرضخة، ابنی عنز، و هو قوقل، بن عوف
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:472
ابن عمرو بن عوف بن الخزرج. و من بطون بنی غنم بن عوف المذکور؛ بنو الحبلی، و هو سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج «1».
و هؤلاء بطون بنی عمرو بن الخزرج: لا أعلم لبنی عمرو بن الخزرج عقبا من غیر النّجّار، و هم تیم اللّه بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. و بنو النّجّار بطون.
و هم: بنو مالک بن النّجار؛ و بنو عدیّ بن النجّار؛ و بنو مازن بن النّجّار؛ و بنو دینار بن النّجّار. و لبنی مالک بن النّجار بطون، و هم: بنو مبذول بن عامر ابن مالک بن النجّار؛ و بنو حدیلة «2»، و هم بنو معاویة بن عمرو بن مالک ابن النّجار؛ و بنو مغالة، و هم بنو عدیّ بن عمرو بن مالک بن النجّار؛ و بنو غنم بن مالک بن النجّار.
و هذه بطون بنی جشم بن الخزرج: بنو زریق بن عامر بن زریق بن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج؛ و بنو بیاضة بن عامر بن زریق ابن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج؛ و بنو سلمة بن سعد بن علیّ بن أسد بن ساردة بن تزید بن جشم بن الخزرج؛ و بنو أدیّ بن سعد، أخی سلمة بن سعد، بطن صغیر.
و هذه بطون الحارث بن الخزرج: بنو خدرة، و بنو خدارة «3»، ابنی عوف ابن الحارث بن الخزرج، و بطون غیر مشهورة.
و هذه بطون بنی کعب بن الخزرج: بنو ساعدة بن کعب بن الخزرج.
مضت بطون الأنصار- رضی اللّه عنهم.

و هم بطون شتّی من الأزد. و قیل إنّ فیهم أیضا من غیر الأزد، منهم: بنو امرئ القیس، و جهادة «4»، و عدیّ، و عمرو، و الجریش «5»، [و حطاب]، و لائذ
______________________________
(1) انظر ص 354.
(2) انظر ص 354.
(3) انظر ص 362.
(4) الصواب بالدال انظر ص 367.
(5) صوابه بالجیم کما سبق. و أما الحریش بالمهملة فهو ابن کعب بن ربیعة. انظر 288، 482.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:473
و خثم، و خثیم، و سوادة، بنی أفصی بن عامر بن قمعة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان؛ و قد قیل بأنّهم من بنی أفصی بن حارثة بن عمرو مزیقیاء ابن عامر؛ فإن کانوا إخوة أسلم بن أفصی، فهم من بنی قمعة بن الیاس بلا شک، و غیر ذلک کذب؛ و إن کانوا بنی أفصی آخر، فاللّه أعلم. و بنو جفنة، و کعب، ابنی عمرو مزیقیاء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطریف بن امرئ القیس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالک بن زید بن کهلان ابن سبأ؛ و بنو عمرو بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالک؛ و بنو ربیعة ابن امرئ القیس بن عمرو بن الأزد بن الغوث بن نبت.
و هؤلاء سائر بطون الأزد بن الغوث المشهورة: بنو بارق، و هو سعد بن عدی ابن حارثة بن عمرو مزیقیاء؛ و بنو العتیک بن الأزد بن عمران بن عمرو مزیقیاء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطریف بن امرئ القیس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد؛ و بنو شهمیل بن الأزد بن عمران بن عمرو مزیقیاء؛ و بنو الحجر بن عمران بن عمرو مزیقیاء؛ و بنو الهنو بن الأزد، أخی مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالک بن الأزد بن کهلان بن سبأ؛ و بنو عدنان «1»، و قرن، ابنی عبد اللّه بن الأزد بن الغوث؛ و بنو ماسخة بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت؛ و بنو لهب بن أحجن بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ و بنو ثمالة، و هو عوف، بن أسلم بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ و بنو غامد «2»، و هو عمرو بن عبد اللّه بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ و بنو دوس بن عدثان بن عبد اللّه بن زهران بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ و لدوس بطون، منها بنو سلیمة، و بنو معن، و بنو هناءة، و بنو شبابة؛ هؤلاء کلهم إخوة، و هم بنو مالک بن فهم بن غنم من دوس، و بنو
______________________________
(1) انظر ص 375.
(2) انظر ص 377.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:474
جهضم بن عوف بن مالک بن فهم بن غنم بن دوس؛ و بنو الفراهید بن شبابة، المذکور آنفا، ابن مالک بن فهم؛ و بنو جرموز، و بنو قردوس؛ و بنو لقیط، کلهم إخوة، و هم بنو الحارث بن مالک بن فهم بن غنم بن دوس؛ و بنو واشح، و القسامل، و هم ولد معاویة و مالک ابنی عمرو بن مالک بن فهم بن غنم بن دوس.
و منهم الأشاقر؛ و هم بنو سعد بن عائذ بن مالک بن عمرو بن مالک بن فهم؛ و بنو سلیم بن فهم بن غنم بن دوس؛ و بنو منهب بن دوس. مضت بطون دوس.
و نرجع، إن شاء اللّه تعالی، إلی باقی بطون الأزد. فمنها: بنو النّمر بن عثمان بن نصر بن الأزد بن زهران بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه ابن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ و بنو عمرو بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر ابن الأزد بن الغوث؛ و بنو معولة بن شمس، أخی الحدّان بن شمس المذکور؛ و بنو برسان بن عمرو بن کعب بن الغطریف بن بکر بن یشکر بن مکثر بن الصّعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه ابن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث، و بنو سلامان بن مفرج بن مالک بن زهران ابن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللّه بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ و بنو راسب بن مالک بن میدعان بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث.
مضت بطون الأزد المشهورة.

بنو قسر، و هو مالک بن عبقر بن أنمار؛ و لقسر هؤلاء بطون، منها: بنو عرینة بن نذیر بن قسر بن عبقر. و من بطون بجیلة بنو أحمس بن الغوث بن أنمار؛ و لأحمس بطون، منها: بنو دهن «1» بن معاویة بن أسلم بن أحمس. و من بطون بجیلة أیضا: بنو فتیان بن ثعلبة بن معاویة بن زید بن الغوث بن أنمار؛ و بنو أخیه قداد «2» بن ثعلبة.
مضت بطون بجیلة.
______________________________
(1) انظر ص 389.
(2) انظر ص 389.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:475

بنو ناهس؛ و بنو شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم (و فی بعض أقوال الرواة: حلف، بحاء مضمومة غیر منقوطة و لام مجزومة «1»). و من بطون ناهس:
بنو رشد، و حام، ابنی ناهس. و من بطون شهران: بنو قحافة بن عامر بن ربیعة بن عامر بن سعد بن مالک بن بشر بن وهب بن شهران.
مضت خثعم.

قبیلا همدان: حاشد، و بکیل، ابنا جشم بن خیران «2» بن نوف بن همدان.
فمن بطون حاشد: بنو یریم بن جشم بن حاشد؛ و بنو حجور بن أسلم ابن علیان بن زید بن عریب بن حاشد؛ و بنو فائش بن جبر بن عبد اللّه بن قادم ابن زید بن عریب بن حاشد؛ و بنو قابض بن یزید بن جشم بن حاشد «3»؛ و بنو شبام «4» بن أسعد بن جشم بن حاشد؛ و بنو الجندع بن مالک بن زید بن ذی بارق بن مالک بن جشم بن حاشد؛ و بنویام بن أصبی «5» بن دافع بن مالک بن جشم بن حاشد؛ و بنو قابض بن یزید بن مالک بن جشم بن حاشد؛ و بنو وادعة ابن عمرو بن عامر بن ناشج «6» بن دافع بن مالک بن جشم بن حاشد؛ و بنو السّبیع و الحارث، ابنی سبع بن صعب بن معاویة بن کثیر بن مالک بن جشم بن حاشد؛ و بنو خارف، و هو مالک بن عبد اللّه بن کثیر بن مالک بن جشم بن حاشد
______________________________
(1) انظر ص 390.
(2) انظر المقتضب 115.
(3) انظر ص 394.
(4) انظر المقتضب 115.
(5) انظر ص 394.
(6) و الصواب ما أثبت من الاشتقاق 252 و المقتضب 116. و مختلف القبائل 41.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:476
و بنو الصائد، و هو کعب بن شرحبیل بن شراحیل بن عمرو بن جشم بن حاشد.
و من بطون بکیل: بنو صهلان بن ثور بن مالک بن معاویة بن صعب بن دومان ابن بکیل؛ و بنو مرهبة، و أرحب، ابنی دعام بن مالک بن معاویة بن صعب بن دومان بن بکیل؛ و بنو شاکر بن ربیعة بن مالک بن معاویة بن صعب بن دومان ابن بکیل. مضت همدان‌

قبیلا طیّئ: فطرة، و الغوث؛ ابنا طیّئ. فلفطرة بطون، و هم جدیلة، و هم بنو خارجة بن سعد بن فطرة بن طیّئ: و لجدیلة بطون منهم الثعالب، و هم ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد؛ و ابن أخیه، ثعلبة بن ذهل بن رومان؛ و ابن أخی هذا، ثعلبة بن جدعاء «1» بن ذهل بن رومان؛ و بنو أحمد ابن الحارث بن ثمامة بن مالک بن جدعاء «2» بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة.
مضی بنو فطرة بن طیّئ.
و هذه بطون الغوث بن طیّئ: بنو ثعل بن عمرو بن الغوث؛ و بنو جرم، و هو ثعلبة بن عمرو بن الغوث؛ و بنو نبهان بن عمرو بن الغوث؛ و بنو هنیّ بن عمرو ابن الغوث. و لثعل بن عمرو بن الغوث بطون، و هم: بنو بحتر، و معن، ابنی عتود بن عنین بن سلامان بن ثعل؛ و بنو سنبس بن معاویة بن ثعل؛ و بنو أخزم، و النّجد، ابنی أبی أخزم بن ربیعة بن جرول بن ثعل. و لنبهان بن سعد بطنان: سعد، و نابل «3»، ابنا نبهان.
مضت طیّئ.

جلد بن مذحج؛ و مراد بن مذحج؛ و سعد العشیرة بن مذحج.
فمن بطون مراد بن مذحج: قرن بن ردمان بن ناجیة بن مراد؛ و بنو جمل
______________________________
(1) و الصواب من المقتضب 87 و ما سبق فی 400.
(2) و الصواب من المقتضب 87 و ما سبق فی 400.
(3) و الصواب من المقتضب 91.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:477
ابن کنانة بن ناجیة بن مراد؛ و الرّبض و الصّنابح، و هما من بنی زهران بن مراد.
و من بطون بنی سعد العشیرة بن مذحج: بنو حکم بن سعد العشیرة؛ و بنو جعفیّ ابن سعد العشیرة؛ و أود بن صعب بن سعد العشیرة؛ و زبید بن صعب بن سعد العشیرة.
و هؤلاء بطون جلد بن مذحج: بنو رهاء «1» بن حرب بن علة بن جلد؛ و بنو صداء، و بنو جنب، و بنو یزید بن حرب بن علة بن جلد؛ و بنو النّخع بن عمرو بن علة بن جلد؛ و بنو مسلیة بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد؛ و بنو الحارث بن کعب بن عمرو بن علة بن جلد.

بنو غطفان، و أفصی، ابنی حرام بن جذام؛ و بنو الضّبیب؛ و بنو بعجة؛ و غیرهم.

بنو الدّار بن هانئ بن حبیب بن نمارة بن لخم، و بنو نصر بن ربیعة بن عمرو بن الحارث بن مسعود بن مالک بن عمم «2» بن نمارة بن لخم؛ و بنو راشدة ابن أذبّ «3» بن جزیلة بن لخم؛ و بنو حدس بن أریش بن إراش «4» بن جزیلة ابن لخم؛ و بنو ذعر بن حجر بن جزیلة بن لخم.

بنو معاویة؛ و وهب، و بدّاء «5» و الرائش بنی الحارث بن معاویة بن ثور بن مرتع بن معاویة بن کندة؛ و بنو السکاسک بن أشرس بن کندة؛ و بنو السّکون ابن أشرس بن کندة، و تجیب، و هم بنو عدیّ و سعد، ابنی أشرس بن شبیب ابن السّکون.
______________________________
(1) و الصواب من المقتضب 84.
(2) فی الاصول: «عمرو»، صوابه من المقتضب 80 و نهایة الارب 2: 305.
(3) انظر ما مضی فی 423.
(4) ما أثبت من المقتضب 81 و ص 423.
(5) هذا الصواب من المقتضب 76.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:478

الأملوک بن وائل بن الغوث بن قطن بن عریب بن زهیر بن الغوث بن أیمن بن الهمیسع بن حمیر؛ و شرعب بن قیس بن معاویة بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عریب بن زهیر بن الغوث بن أیمن بن الهمیسع بن حمیر؛ و ابن أخیه خیران بن عمرو بن قیس؛ و بنو شعبان بن عمرو، أخی خیران، ابن عمرو المذکور؛ و بنو ذی رعین، و هو یریم بن زید بن سهل بن عمرو، أخی شعبان و خیران ابنی عمرو؛ و میثم «1» و أحاظة ابنا سعد بن عوف بن عدیّ بن مالک ابن زید، بن أخی ذی رعین بن زید؛ و بنو هوزن و حراز ابنی سعد بنی عوف، و هما أخوا میثم و أحاظة المذکورین؛ و ابنا أخیهم الخبایر «2» و السّحول ابنا عمرو ابن سعد؛ و ذو أصبح، و یحصب، ابنا مالک بن زید بن الغوث بن سعد، و غوث هذا هو عمّ هوزن و حراز و میثم و أحاظة و عمرو؛ و عمّ أبیهما سیبان «3» بن الغوث ابن سعد؛ و الکلاعیون، و هم بنو ذی الکلاع بن النعمان؛ و ذو یزن و جرش ابنا أسلم ابن زید، أخی ذی رعین بن زید. و الأوزاع، و هم بنو مرثد بن زید بن شدد ابن زرعة بن سبأ الأصغر بن زید، أخی ذی رعین بن زید.
و أمّا التّبابعة و الملوک، فمن ولد أخی زرعة المذکور، و هو صیفیّ بن سبأ الأصغر بن کعب بن زید أخی ذی رعین.
مضت حمیر.

هذه بطون بهراء: بنو هنب بن القین بن أهود بن بهراء؛ و بنو قاس، و بنو شبیب، ابنی دریم بن سعد بن القین بن أهود بن بهراء.
و هذه بطون بلیّ: بنو فران بن بلیّ؛ و بنو هنی‌ء بن بلیّ.
______________________________
(1) انظر ص 434.
(2) انظر ص 435.
(3) صوابه بالسین المهملة انظر ص 435.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:479
و هذه بطون جهینة: بنو رشدان؛ و بنو غطفان، ابنی قیس بن جهینة.
و هذه بطون عذرة؛ بنو عامر بن عذرة؛ و بنو کاهل بن عذرة؛ و بنو کبیر بن عذرة؛ و بنو حنّ «1»، و رزاح، ابنی ربیعة بن حرام «2» بن ضنّة بن عبد بن کبیر بن عذرة.
و من بطون خشین: بنو مرّ بن خشین.
و هذه بطون کلب بن وبرة: بنو کنانة بن بکر بن عوف بن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة. و لبنی کنانة بطون؛ منها: بنو زهیر و بنو عدیّ، و بنو علیم بنی جناب بن هبل بن عبد اللّه بن کنانة بن بکر؛ و بنو العلّیص بن ضمضم بن عدیّ بن جناب. و من بطون بنی العلّیص: بنو الأخثم؛ و بنو لیلی؛ و بنو الأصبغ؛ و بنو عبیدة؛ و بنو هبل بن عبد اللّه بن کنانة بن بکر؛ و بنو عامر بن عوف بن بکر [بن عوف] بن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة.
و من بطون حضر موت: الصّدف بن أسلم بن زید بن مالک بن زید بن حضر موت.
مضت بطون قبائل العرب. و الحمد للّه، رب العالمین.

قریش، هم ولد النّضر بن کنانة بن خزیمة بن مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان؛ و سائر ولد کنانة ینتمون إلی کنانة أبیهم، لیسوا قریشا.
بنو أسد بن خزیمة بن مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
القارة، منهم: بنو الهون بن خزیمة بن مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار بن
______________________________
(1) انظر ص 449.
(2) و الصواب من المقتضب 160 و ما سبق فی 448.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:480
معدّ بن عدنان. بنو هذیل بن مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ضبّة بن أدّ بن طابخة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
الرّیاب، و هم بنو تیم، و بنو عدیّ، و بنو ثور، و بنو عکل بن عوف بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
مزینة، و هم بنو عثمان و أوس «1» ابنی عمرو بن أدّ بن طابخة بن الیاس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان؛ و بطین صغیر یقال لهم بنو حمیس «2» بن أدّ ابن طابخة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
بنو تمیم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان. و بطون صغار إخوة لتمیم بن مرّ، لیسوا قبائل، و هم: ظاعنة، و الشّعیراء، و صوفة، و محارب، بنو مرّ بن أد.
و خزاعة، و هم بنو لحیّ بن عامر بن قمعة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ ابن عدنان.
و أسلم، و هم بنو أفصی بن عامر بن قمعة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
مضت خندف.

جدیلة، و هم بنو فهم، و عدوان، ابنی عمرو بن قیس عیلان بن مضر ابن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو غنیّ، و هو عمرو بن أعصر بن سعد بن قیس عیلان بن مضر بن نزار ابن معدّ بن عدنان.
و الطّفاوة، و هم بنو معاویة، و ثعلبة، و عامر، بنی أعصر بن سعد بن قیس عیلان. فأعصر: عمّ غطفان، و عبد اللّه بن غطفان: عمّ أشجع و بغیض
______________________________
(1) الانباه علی قبائل الرواة ص 87.
(2) مختلف القبائل 42.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:481
ابنی ریث بن غطفان، و أشجع: عمّ أنمار و ذبیان و عبس بنی بغیض، و أنمار و ذبیان و عبس: أعمام فزارة و سعد ابنی ذبیان بن ریث، و فزارة: عمّ ثعلبة ابن سعد، و ثعلبة بن سعد: عمّ مرّة بن عوف بن سعد بن ذبیان بن بغیض ابن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و باهلة؛ و هم بنو مالک بن أعصر بن سعد بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو عبد اللّه بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو أشجع بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو أنمار بن بغیض بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان بن مضر ابن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو عبس بن بغیض بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو فزارة بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو ثعلبة بن سعد بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان بن سعد ابن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان. جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 481 و هذه قبائل قیس عیلان بن مضر
بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان بن سعد بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو محارب بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو مازن، و بنو سلیم، ابنی منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو سعد بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان ابن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:482
و ثقیف، و هم بنو قسیّ بن منبه بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة ابن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو نصر بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو جشم بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و سلول، و هم بنو مرة بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو سواءة «1» بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور ابن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو نمیر بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن مصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عندنان.
و بنو عقیل بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو الحریش «2» بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار ابن معدّ بن عدنان.
و بنو قشیر بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن
______________________________
(1) انظر ص 273.
(2) انظر ص 367، 472.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:483
هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس بن عیلان بن مضر بن بزار ابن معدّ بن عدنان.
و بنو جعدة بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو العجلان بن عبد اللّه بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة ابن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر ابن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بطینان صغیران، و هما: نهم بن عبد اللّه، أخی العجلان بن عبد اللّه، و بنو حبیب بن کعب، أخی عقیل و قشیر و الحریش و جعدة و عبد اللّه.
و بنو ربیعة البکّاء، و معاویة ذی السّهمین، و عوف ذی المحجن، و عمرو فارس الضّحیاء، بنی عامر بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
مضت قبائل مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.

بنو ضبیعة بن ربیعة بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو عنزة بن أسد بن ربیعة بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو عبد القیس بن أفصی بن دعمیّ بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار ابن معدّ بن عدنان.
و بنو النمر بن قاسط بن هنب بن أفصی بن دعمیّ بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بطین صغیر، و هم بنو غفیلة بن قاسط بن هنب بن أفصی بن دعمیّ بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار.
و بنو تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصی بن دعمیّ بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار بن معدّ بن عدنان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:484
و بنو بکر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصی بن دعمی بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار بن معدّ بن عدنان.
و بنو عنز بن وائل، و أخبرنی أبو سالم الشّیبانیّ الأنباریّ الشاعر: أنّه رأی دارهم بالیمن، و أنّهم أزید من ثلاثین ألف مقاتل.
مضت ربیعة بن نزار بن معدّ بن عدنان.
إیاد بن معدّ بن عدنان. عکّ بن عدنان.
مضت عدنان.

الأزد بن الغوث بن نبت بن مالک بن زید بن کهلان بن سبأ بن یشجب ابن یعرب بن قحطان. و للأزد قبائل، و هی الأنصار؛ و هم بنو الخزرج، و الأوس، ابنی حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزیقیاء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطریف بن امرئ القیس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث؛ و بارق، و هم بنو عدیّ بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزیقیاء؛ و بنو الحجر بن عمران بن عمرو مزیقیاء؛ و بنو العتیک بن الأزد بن عمران بن عمرو مزیقیاء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطریف. ثم یتّصل النّسب کما ذکرنا.
ثم نرجع إلی قبائل قحطان:
و خثعم، و هم بنو أقیل «1» بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالک بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بجیلة، و هم بنو عبقر، و الغوث، و صهیبة، و أشهل، و شهل، و طریف، و سنیّة «2»، و الحارث، و جدعة «3» بنی أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت ابن مالک بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو همدان بن مالک بن زید بن أوسلة بن ربیعة بن الخیار بن مالک بن زید ابن کهلان بن سبأ.
______________________________
(1) انظر ص 387.
(2) ما أثبت یطابق المقتضب 109.
(3) ما أثبت یطابق المقتضب انظر ص 387.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:485
و بنو ألهان بن مالک بن زید بن أوسلة، و هو أخو همدان بن مالک.
و بنو الأشعر، و هو نبت بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو طیّئ، و هو جلهمة بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید ابن کهلان بن سبأ.
و بنو مذحج، و هو مالک بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو خولان، و هو فکل بن عمرو بن مالک بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو المعافر بن یعفر بن مالک، أخی عمرو بن مالک، بن الحارث بن مرة ابن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو عاملة، و هو الحارث بن عدیّ بن الحارث بن مرة بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو جذام، و هو عمرو بن عدیّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو لخم، و هو مالک بن عدیّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو کندة، و هو ثور بن عفیر بن عدیّ بن الحارث بن مرّد بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.
و بنو حمیر بن سبأ بن یشجب بن یعرب بن قحطان.
و سائر أولاد سبأ لا ینتمون إلّا إلی سبأ بن یشجب، لا یذکرون أبا دونه، مضت قبائل الیمن.

بنو مهرة بن حیدان بن عمرو بن الحافی بن قضاعة.
و بنو بهراء بن عمرو بن الحافی بن قضاعة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:486
و بنو بلیّ بن عمرو بن الحافی بن قضاعة.
و بنو جهینة بن زید بن لیث بن سود بن أسلم بن الحافی بن قضاعة.
و بنو سلامان، و الحارث، و ضنّة، و عذرة، بنی سعد هذیم بن زید بن لیث بن سود بن أسلم بن الحافی بن قضاعة و بنو سلیح، و هو عمرو بن حلوان بن عمران بن الحافی بن قضاعة.
و تنوخ، و هم بنو تیم اللّه بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحافی بن قضاعة.
و بنو خشین بن النّمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافی ابن قضاعة.

قال الکلبیّ: العرب العاربة: ثمود، و جدیس، ابنا جاثر، أخی عوص، أبی عاد و عبیل، ابنی إرم أخی لاوذ أبی طسم و عملیق و أمیم و وبار، ابن سام بن نوح.
رضفات العرب: شیبان، و تغلب «1»، بهراء، إیاد:
و الجمرات: ضبّة، عبس، الحارث بن کعب، یربوع.
و الجماجم: کلب، طیئ، حنظلة، عامر بن صعصعة.
و الأثافی: سلیم، و هوازن، غطفان، أعصر، محارب.
و الحمس: بنو کنانة، و خزاعة، و من قیس: کلاب و کعب و عامر و کلیب، بنو ربیعة بن عامر بن صعصعة، أمهم مجد «2» بنت تیم بن غالب ابن فهر، و هی التی حمّستهم.
______________________________
(1) کذا ورد بالواو قبله، کما وردت «هوازن» بعده بالواو.
(2) صوابه بالمیم کما فی المحبر 178 و العمدة 2: 158 و القاموس و اللسان (مجد، حمس).
و ایاها عنی لبید بن ربیعة بقوله:
سقی قومی بنی مجد و أسقی‌نمیرا و القبائل من هلال
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:487
الجفّان «1» بکر، و تمیم الکرشان: عبد القیس، و الأسد «2».
الأرحاء: تمیم، و أسد، و بکر، و عبد القیس، و کلب، و طیّئ.
الجماجم، عن ابن الکلبیّ: کنانة، و تمیم، و غطفان، و هوازن، و بکر، و عبد القیس، و الأزد، و مذحج، و طیّئ، و قضاعة «3».
قال ابن الکلبیّ: لیس فی العرب ناضرة: فیهم ناصرة و نضرة «4». و لیس فی العرب حبیّب إلّا فی یشکر و ثقیف «5».
الحلیفان: طیّئ، و أسد.
الرّوقان: بکر، و تغلب «6».

هو أنّهم إن فخروا فی الملک، فإنّ ملک الیمن إنّما کان فی حمیر خاصّة. و کان دون التّبابعة ملوک فی کندة و لخم و غسّان فقط. فأمّا ملوک حمیر، فالتّبابعة، لم یملکوا غیر الیمن. و قد ولی الیمن عمّال لخلفاء قریش، لیسوا بأجلّ عمّالهم، علی مخالیفهم فقط، و إنّما هی أقالیم یلیها عمّال أمیر المؤمنین و کان فی کندة ملوک منهم علی مخالیفهم، منهم: أولاد الحارث بن آکل المرار،
______________________________
(1) صوابه ما أثبت من اللسان و القاموس (جفف) و جنی الجنتین 34. و أصل الجف العدد الکثیر و الجماعة من الناس. و أنشد لحمید بن ثور:
ما فتئت مراق أهل المصرین‌سقط عمان و لصوص الجفین
(2) الاسد: لغة فی الازد. فی النسختین: «الاسود»، تحریف صوابه من اللسان (کرش) و جنی الجنتین 96. و قد ضبطت «الکرشان» فی اللسان بضم النون، و انما هو مثنی کما رأیت.
و یقال کرش و کرش مثل کبد و کبد.
(3) فی المحبر لابن حبیب 234 أن الجماجم: کلب بن وبرة، و طیی‌ء، و حنظلة بن مالک، و عامر ابن صعصعة.
(4) هی نضرة بن غنم بن غطفان بن أسد. نهایة الارب 2: 308. و فی تاج العروس: بنو ناصرة:
قبیلة بالطائف.
(5) انظر مختلف القبائل 6 و المزهر 2: 450.
(6) فی جنی الجنتین 56 أن الروقان: مالک و جشم ابنا بکر بن حبیب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:488
ملّکتهم قبائل عدنان؛ ثمّ رفضوهم. و أمّا لخم، فملکوا الحیرة، و هی مسلحة من مسالح الکوفة، یملک أمیر [الکوفة] مائة مثلها. و أمّا غسّان، فلم یملکوا إلّا مخالیف بالیمن؛ ثمّ البلقاء، و هی من عمل دمشق، یملک أمیر دمشق عشر أمثالها. و کلّ هذا لا یقابل به عامل من عمّال الخلفاء.
و أمّا الفخر بالدین، فللأنصار و المهاجرین من قریش، یفوقونهم فی الدین؛ و الکلّ راجع إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و هو مضریّ؛ فسقط فخر کل ذی دین عند الفخر برسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و سقط فخر کل ملک عند الفخر بملک الخلفاء بعده، علیه السلام.
و افتخار بنی عدنان بقریش کفخر الیمانیین بالتّبابعة و الأنصار، و لا فرق، بل قبائل عدنان أقرب أخوّة إلی قریش من قبائل الیمن إلی الأنصار و إلی التّبابعة، فلم یبق إلّا أن یسقطوا فخر الملک و الدین؛ إذ عمودهما فی عدنان، و یقتصروا علی فخر أهل الجاهلیّة فقط، من الشجاعة و السخاء، و الحکمة، و الریاسة فی قومهم، و الأیام المشهورة، و الشعر؛ و لا مزید.
فإذا کان ذلک، وجب أن تنظّر قبائل هؤلاء بنظرائها من قبائل هؤلاء؛ فوجدنا القبائل العظام من عدنان ثلاثا؛ و هم: تمیم بن مرّ، و عامر بن صعصعة، و بکر بن وائل؛ و وجدنا قبائل الیمن العظام ثلاثا أیضا. و هی: الأزد بعد إسقاط الأنصار و ملوکهم من کندة و لخم و غسّان، و حمیر بعد إسقاط ملوکهم، و مذحج فتعارض کلّ قبیلة من هذه قبیلة من تلک.
و وجدنا بعد هذه القبائل قبائل لیست بعظم التی ذکرنا، و هی: کنانة، و أسد، و الرّباب، و ضبّة، و مزینة، و جشم، و نصر، و سعد بن بکر، و ثقیف، و مرّة، و ثعلبة بن سعد، و فزارة، و عبس، و سلیم، و عبد القیس، و تغلب، و النّمر و عنزة، و إیاد. و وجدنا فی الیمن، علی أن نسلم لهم قضاعة و خزاعة، علی أن نسلم للیمن، و لیسوا منهم: کلب، و بلقین «1»، و عاملة، و جذام، و جهینة،
______________________________
(1) هم بنون القین بن جسر. الاشتقاق 317 و نهایة الارب 2: 295 و القاموس و اللسان (قین).
یقال لهم بلقین، کما یقال: بلحارث و بلهجیم تخفیفا.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:489
و همدان، و خشین، و خولان، و بجیلة، و خثعم، و الأشعر، و طیّئ، و لخم، و عذرة، و ضنّة، و بلیّ، و جرم، و کندة. و وجدنا بعد هذه القبائل قبائل دون هذه، هی: القارة، و هذیل، و مازن بن منصور، و الطفاوة، و غنیّ، و باهلة، و فهم، و عدوان، و سلول، و عبد اللّه بن غطفان، و أنمار، و أشجع، و محارب، و عکّ، و عنز بن وائل «1». و وجدنا فی الیمن ألهان، و معافر، و سلامان، و سلیم، و مهرة، و تنوخ، و سبأ، و حضر موت، و بهراء، و السّلف «2» فتعارض کل قبیلة بنظیرها، یظهر البون حینئذ فی کل ما ذکرنا.
الأولی: تمیم للأزد، بنو عامر لحمیر، بکر بن وائل لمذحج.
و الثانیة: کنانة لکلب، أسد لکندة، الرباب لبلقین، ضبّة لعاملة، مزینة لجهینة، جشم بن بکر لجذام، نصر بن معاویة لخشین، سعد بن بکر لضنّة، ثقیف لجرم، سلیم لهمدان، ثعلبة بن سعد لخثعم، فزارة لعذرة، عبس للأشعر، مرّة للخم، عبد القیس لبجیلة، النّمر لبلیّ، عنزة لخولان، تغلب و إیاد لطیّئ.
و الثانیة: غنیّ و باهلة لمعافر، و القارة و هذیل لألهان، مازن لسلامان، الطفاوة و فهم لسلیم، عدوان لمهرة، سلول للسّلف، عبد اللّه بن غطفان و أنمار لسبأ؛ أشجع لتنوخ، محارب لبهراء، عنز و عکّ لحضر موت، قریش للأنصار و خزاعة.
فیعدّ شجعان کل قبیلة، و أجوادها، و حکماؤها، و شعراؤها، و أوفیاؤها، و رؤساؤها، و أیّامها، مع کل ذلک من التی قابلناها بها، فإنّه یلوح البون حینئذ بین الطائفتین ظاهرا؛ أو یجمع جمیع أنجاد عدنان و قحطان، و جمیع أجوادهما، و جمیع أوفیائهما، و حکمائهما، و شعرائهما، و رؤسائهما، و أیّامهما فی
______________________________
(1) صوابه فی المعارف 43 و الاشتقاق 202 و مختلف القبائل 23 و الانباه علی قبائل الرواة 123.
و نهایة الارب 2: 330.
(2) بضم ففتح، القاموس (سلف) و الانباه علی قبائل الرواة ص 91 فی أسفلها و نهایة الارب 2: 294.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:490
الجاهلیّة، ثمّ ینظّر بین الأمرین کما ذکرنا، و کذلک أیضا فی المثالب.
فإنّ الأمر یلوح حینئذ بلا إشکال، فضل و یظهر عدنان ظهورا لاخفاء به.
و باللّه تعالی التوفیق.
و أمّا فی الحقیقة، فلا فخر إلّا بالتّقوی؛ و ما عدا ذلک، فخطأ: إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ! «1»».
انتهی الکلام فی قبائل العرب. و الحمد للّه رب العالمین کثیرا، [و صلی اللّه علی محمّد عبده و رسوله و سلم تسلیما].
______________________________
(1) الآیة 13 من سورة الحجرات.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:491

فیقال: إنّ إیادا کلّها، و ربیعة کلها، و بکرا، و تغلب، و النّمر، و عبد القیس، کلّهم نصاری؛ و کذلک غسّان، و بنو الحارث بن کعب بنجران، و طیّئ، و تنوخ، و کثیر من کلب، و کلّ من سکن الحیرة من تمیم و لخم و غیرهم.
و کانت حمیر یهودا، و کثیر من کندة.
و کانت خثعم لا تدین بشی‌ء أصلا.
و کانت المجوسیّة قد ظهرت فی بنی تمیم، و قیل: إنّ لقیط بن زرارة کان قد تمجّس «1». و کانت سائر قبائل العرب عبّاد أوثان.
و کان قد تنصّر من قریش نفر یسیر، و هم شیبة بن ربیعة بن عبد شمس، و عثمان بن الحویرث بن أسد بن عبد العزّی بن قصیّ؛ و ابن عمه لحّا: ورقة بن نوفل بن أسد، و لا عقب للحویرث و لا لورقة؛ و أمّا عقب أبیه نوفل، فقد انقطع أو درس؛ فلا یعرف منهم أحد.

اللّات: کان بالطائف لثقیف، مبنیّا علی صخرة؛ و کانوا یحرمون وادیه و یکسونه. و سدنته؛ آل أبی العاصی، من بنی مالک بن ثقیف. هدمه خالد ابن الولید، و المغیرة بن شعبة «2»- رضی اللّه عنهما.
العزّی: کانت شجرة بنخلة، عندها وثن، یعبدها غطفان، سدنتها:
بنو صرمة بن مرّة «3». و کانت قریش تعظّمها، و غنیّ، و باهلة، فقطع خالد ابن الولید الشجرة، و هدم البیت، و کسر الوثن.
______________________________
(1) ساق نشوان الحمیری فی الحور العین 136 اسماء بعض من تمجس من العرب.
(2) فی المحبر 315 ان الذی هدمه ابو سفیان بین حرب، و المغیرة بن شعبة. و اقتصر فی الاصنام 17 علی المغیرة بن شعبة.
(3) انظر المحبر لابن حبیب 315 و معجم البلدان (العزی). و هم بنو صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبیان. مختلف القبائل 45. و فی الاصنام لابن الکلبی 22 ان سدنة العزی بنو شیبان بن جابر بن مرة، من بنی سلیم. و کذا نقله عنه یاقوت.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:492
مناة: کان بسیف البحر، تعبده الأنصار، و أزد شنوءة، و أکثر الأزد.
و سدنته: الغطاریف.
ودّ: کان لبنی وبرة، بدومة الجندل. و سدنته: بنو الفرافضة بن الأحوص ابن کلب.
سواع: کان بنعمان «1»، تعبده بنو کنانة، و هذیل، و مزینة، و عمرو ابن قیس عیلان. و سدنته: بنو صاهلة، من هذیل «2».
یغوث: کان لمذحج، فی أنعم «3»، فقاتلهم علیه بنو غطیف «4» حتّی هربوا به إلی نجران، فأقرّوه عند بنی النار، من الضّباب «5»؛ فاجتمعوا علیه.
یعوق: کان فی أرحب؛ یعبده همدان، و خولان.
نسر: کان لحمیر، بنجران «6».
إساف: کان بالصّفا. و کانت نائلة بالمروة، لقریش و الأحابیش.
هبل: کان لبنی بکر، و مالک، و ملکان؛ و سائر کنانة. و کانت قریش تعبد صاحب کنانة، و کنانة تعبد صاحب قریش «7». و کان هبل فی جوف الکعبة، علی البئر التی کان یجمع فیها ما یهدی للکعبة. و کان عند سادنه سبعة أزلام:
أحدها للفعل إذا اختلفوا فیه، و آخر فیه: «نعم»، و الآخر فیه: «لا»، و الآخر فیه: «منکم»، و الآخر فیه: «من غیرکم»، و الآخر فیه: «ملصق»، و الآخر للمیاه إذا أرادوا أن یحفروا بئرا. فإذا أرادوا أمرا، یعطون السادن مائة درهم و جزورا، و یقولون له: «یا إلهنا! اخرج لنا الحقّ فی کذا و کذا!»، ثم
______________________________
(1) نعمان: واد بقرب مکة، من بلاد هذیل. و کذا ورد فی المحبر 316. و فی الاصنام 9 و معجم البلدان انه کان برهاط- بضم الراء- من أرض ینبع.
(2) و الصواب من المجبر 316. و هم بنو صاهلة بن کاهل- بفتح الهاء- بن الحارث بن تمیم بن سعد بن هذیل. نهایة الارب 2: 349 و تاج العروس 8: 106. و فی الاصنام 10 و یاقوت ان شدنته بنو لحیان، و هم من هذیل أیضا، اخوة سعد بن هذیل.
(3) هم بنو أنعم بن عمرو، من مراد. الاصنام 57 و یاقوت.
(4) من مراد أیضا. المحبر 317 و یاقوت.
(5) صوابه من المحبر و یاقوت. زاد المحبر بعده: «من بنی الحارث بن کعب».
(6) فی المحبر: «و کان فی غمدان قصر ملک الیمن».
(7) یاقوت: «و کانت کنانة تعبد ما تعبده قریش، و هو اللات و العزی. و کانت العرب تعظم هذا المجمع علیه فتجتمع علیه کل عام مرة». و انظر صفة «هبل» فی الاصنام 28 و یاقوت.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:493
یضرب السادن. و هذا هو الاستقسام بالأزلام.
ذو الخلصة «1»: کان لبجیلة، و خثعم، و الحارث بن کعب، و جرم، و زبید، و الغوث بن مرّ بن أدّ، و بنی هلال بن عامر «2». و کان بین مکّة و الیمن.
جهار: کان لهوازن، بعکاظ؛ سدنته: آل عوف النصریّون، و محارب.
و کان فی سفح أطحل «3».
شمس «4»: کانت لبنی تمیم، و ضبّة، و تیم، و عکل، و أد. و سدنتها من بنی أسیّد «5» بن عمرو بن تمیم. کسرها هند بن أبی هالة، و صفوان بن أسیّد ابن الحلاحل.
الفلس «6»: کان بنجد، قریبا من فید، تعبده طیّئ. سدنته: بنو بولان.
السّعیدة: کانت لقضاعة، إلّا بنی وبرة، و للأزد أیضا؛ و سدنتها:
بنو العجلان؛ و کان موضعها بأحد «7».
ذو اللّبا: کان لعبد القیس بالمشقّر. سدنته منهم: بنو عامر «8».
المحرّق: کان بسلمان، لبکر بن وائل و سائر ربیعة؛ و کانوا قد جعلوا فی کل حیّ من ربیعة له ولدا «9»: سدنته: آل الأسود العجلیون.
ذرّیح «10»: کان لکندة بالنجیر «11».
مرحب: بحضر موت. و سادنه: ذو مرحب.
______________________________
(1) محرکة، و بضمتین، کما فی القاموس.
(2) فی المحبر: «و کانوا سدنته».
(3) صوابه فی المحبر 315 و یاقوت. و هو جبل بمکة.
(4) هو بفتح الشین، و انفرد یاقوت فضبطه بضمها.
(5) هو بفتح الشین، و انفرد یاقوت فضبطه بضمها.
(6) بالفتح، و یروی أیضا بضمتین، کما فی یاقوت.
(7) و کذا فی المحبر 317. و قال ابن درید: أحسبه قریبا من سنداد. و قال ابن الکلبی: و هو علی شاطی‌ء الفرات. انظر یاقوت. و لم یذکر فی ملحقات کتاب الاصنام.
(8) المحبر 316 یاقوت. و لم یذکر فی ملحقات کتاب الاصنام.
(9) فی المحبر 317: «و کان فی عنزة بلج بن المحرق، و کان فی عمیرة و غفیلة عمرو بن المحرق».
(10) انظر المحبر 318 و یاقوت. و لم یرد فی ملحقات کتاب الاصنام.
(11) النجیر، بالتصغیر: حصن بالیمن قرب حضر موت.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:494
المنطیق «1»: کان للسّلف، و عک، و الأشعریین. و کان من نحاس، یکلّمون من جوفه؛ فلما کسرت الأصنام، وجد فیه سیف؛ فاصطفاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم- و سمّاه مخذما.
ذو الکفّین: کان لخزاعة و دوس. کسره عمرو بن حممة الدّوسیّ «2».
سعد: صخرة طویلة بفلاة من أرض بنی ملکان بن کنانة، کانوا یعبدونها «3».
رئام: کان بصنعاء، لحمیر «4».
رضی «5»: کان لربیعة بن کعب بن سعد بن زید مناة؛ هدمها المستوغر ابن ربیعة بن کعب بن سعد.
ذو الکعبات: کان بسنداد، لبکر، و تغلب، و إیاد «6»؛ کانوا یصدرون إلیها من حججهم، لا یأتون بیوتهم حتّی یمرّوا بها، و ینسکوا لها.
کان القلمّس، و هو حذیفة بن عبد بن فقیم بن عدیّ بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالک بن کنانة، أوّل من نسأ الشهور؛ ثمّ ورث ذلک عنه بنوه؛ و کان آخرهم أبا ثمامة جنادة بن عوف بن سلمة بن قلع بن عباد ابن حذیفة.

.______________________________
(1) فی المحبر 318 و یاقوت: «یکلمون من جوفه کلاما لم یسمع بمثله». و قد ورد فی المحبر و یاقوت: «المنطبق» بالباء. و لم یرد فی مستدرکات الاصنام.
(2) و کذا فی المحبر 318. و فی الاصنام 37: «الطفیل بن عمرو الدوسی».
(3) الاصنام 37 و السیرة 53 و یاقوت. و لم یذکره فی المحبر فی سیاق الاصنام.
(4) الاصنام 11- 13 و الاکلیل للهمدانی 01: 17 و السیرة 56 و یاقوت.
(5) و کذا فی الاصنام 30. و فی السیرة 56: «رضاء» بالمد، و قال یاقوت: «یمد و یقصر».
و أنشدوا للمستوغر:
و لقد شددت علی رضاء شدةفترکتها قفرا بقاع اسمحا
(6) السیرة 57 و یاقوت فی (الکعبات). و أنشد للاسود بن یعفر فی روایة:
أهل الخورنق و السدیر و بارق‌و البیت ذی الکعبات من سنداد
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:495

قال قوم: إنّهم من بقایا ولد حام بن نوح- علیه السلام و ادّعت طوائف منهم إلی الیمن، إلی حمیر، و بعضهم إلی برّ بن قیس عیلان. و هذا باطل، لا شکّ فیه. و ما علم النسّابون لقیس عیلان ابنا اسمه برّ أصلا. و لا کان لحمیر طریق إلی بلاد البربر، إلا فی تکاذیب مؤرّخی الیمن و رأیت لبعض نسّابی البربر أن زناتة هو شانا بن یحیی بن صولات بن ورتنّاج بن ضری بن سقفو بن جنذواذ بن یملا بن مادغس «2» بن هوک بن هرسق بن کراد بن مازیغ بن هواک بن هریک بن بدا بن بدیان بن کنعان بن حام بن نوح النبی- صلی اللّه علیه و سلّم-: ذکر ذلک یوسف الورّاق، عن أیوب ابن أبی یزید مخلد بن کیداد «3» بن سعد اللّه بن مغیث بن کرمان بن مخلد ابن عثمان بن وریمت بن خوبنفر بن سمیران بن یفرن بن شانا، و هو زناتة.
قال: و قد أخبرنی بعض البربر بأسماء زائدة بین یفرن و شانا.
فولد برّ: مادغس، و برنس. فولد برنس: کتامة، و صنهاجة، و عجیسة، و مصمودة، و أوربة، و أزداجة «4»، و أوریغ. فولد أو ریغ بن برنس: هوّار «5» و لکل هؤلاء بطون عظیمة جدّا.
______________________________
(1) انظر نسب البربر فی کتاب العبر.
(2) و فی بعض المراجع «شاتا بن لحی».
(3) فی بعض المراجع «کیراد».
(4) هذا ما فی تاریخ ابن خلدون 6: 90.
(5) ابن خلدون: «هوارة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:496
و ولد ما دغس: زجیک «1»؛ فولد زجیک: ضریّ، و لوی الکبیر «2»، و نفوس و أدّاس «3»؛ فتزوّج أمّ أدّاس هذا أوریغ بن برنس، والد هوّار؛ فدخل نسبه فی هوّارة. فولد أدّاس بن زجیک بن مادغس هذا: و شفانة «4»، و أندارة، و هتروقة «5» و صنبرة «6»، و هراغة «7» و أوطیطة، و ترهنة «8»؛ و کلّ هؤلاء الیوم فی هوّارة. و من قبائل هوّارة: کهلان «9» و ملیلة.
و ولد ضری بن زجیک بن مادغس: یحیی، و تمزیت. فولد یحیی بن ضری بن زجیک بن مادغس: زانا، و هو أبو زنانة؛ و سمجان؛ و ورسطّف «10».
فولد زانا، و هو أبو زناتة: ورسیج، و الدیدیت، و فرینی. فولد فرینی بن زانا ابن یحیی: برّمرختا، و رجلة، و منجصة، و نمالة. و ولد ورسیج بن زانا بن یحیی: بنی مسّارت، و بنی تاجرة، و بنی واسین. و ولد ورسطّف بن یحیی:
مکناسة، و أوکنة، و ورتنّاج؛ فولد ورتنّاج: مکنسة، و بطالسة، و کزنیطة و سدرجة. و ولد سمجان بن یحیی: زواغة، و زواوة. مضی ولد یحیی بن ضری.
و هؤلاء ولد تمزیت بن ضری: ولد تمزیت: مطمامة، و صدفورة، و لمایة، و مدغرة، و صدینة، و مغیلة، و ملزوزة، و کشانة، و دونة، و مدیونة. مضی ولد ضری بن زجیک.
______________________________
(1) ابن خلدون: «زحیک» بالحاء فی جمیع المواضع.
(2) ابن خلدون: «ضربة و بنو لوی الاکبر».
(3) ابن خلدون: «أداسة و نفوسة».
(4) ابن خلدون: «و سفارة».
(5) ابن خلدون: «هنزولة».
(6) ابن خلدون: «ضریة».
(7) ابن خلدون: «هداغة».
(8) ابن خلدون: «ترهتة».
(9) هذا ما فی ابن خلدون.
(10) ابن خلدون: «شمکان و ورصطف».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:497
و هؤلاء ولد لوی الکبیر؛ ولد لوی: نفزاو (بالسین بین الزای و الشین)، و لوی الصغیر بن لوی الکبیر، تخلّفه «1» أبوه حملا. فولد نفزاو بن لوی: یطوّفت «2».
فولد یطوّفت: ألهاصة «3»، و مرنیسة «4»، و زهیلة «5»، و مجر «6»، و سوماتة، و زیتم «7»، و ورجول «8»، و ورغوس «9»، و غساسة «10»، و وردین «11»، و وسیّف «12» فولد ألهاص: دحیة، و ترغاسن «13». فولد دحیة بن ألهاص بن یطوّفت بن نفزاو ابن لوی: ملین، و یعون، و ورتدین «14»، و تریر، و وریتویت «15». و ولد ترغاسن ابن ألهاص: و رفجّوم «16»؛ فولد و رفجّوم: و انجن «17»، و بورغش، و ما ایتجدل «18» و کرطا «19»، و ونمو، و زجال، و سبیت. مضت نفزاو بن لوی. و ولد لوی بن لوی:
ماضل، و کطوف؛ و زائر؛ فولد ماضل بن لوی بن لوی؛ غنزورة، و أکورة.
و من ولد لوی بن لوی: سدراته بنو نیطط؛ و یقال إنّ مغراو، و هو من زنانة، تزوّج أم سدراتة «20»؛ فصار سدراتة أخا أولاد مغراو لأمهم. و ولد کطوف:
جدانة، و مغاغة. و زعم قوم فی أوریغ أنّه ابن خبور بن المثنّی بن المسور، من السّکاسک من کندة؛ و ذلک کله باطل.
و ولد أوریغ: هوّار، و ملک «21»، و مقّر، و فلدن «22»؛ فولد ملک بن أوریغ ستّات «23»، و ورفل، و أسیل «24»، و مسراتة؛ و یقال لهؤلاء: لهانة. و ولد مقّر بن
______________________________
(1) کذا. و المعروف «خلفه تخلیفا».
(2) ابن خلدون: «تطوفت».
(3) ابن خلدون: «و لهاصة».
(4) ابن خلدون: «مرنیزة».
(5) ابن خلدون: «زهلة».
(6) فی بعض المراجع «محر».
(7) ابن خلدون: «زاتیمة».
(8) ابن خلدون: «ورکول».
(9) ابن خلدون: «ورد غروس».
(10) فی بعض المراجع «عساسة».
(11) ابن خلدون: «وردن».
(12) ابن خلدون: «ورسیف».
(13) ابن خلدون: «بیزغاش».
(14) ابن خلدون: «ورترین».
(15) ابن خلدون: «ورتبونت».
(16) ابن خلدون: «ورمجوسة».
(17) ابن خلدون: «وانجذ».
(18) ابن خلدون: «ما انجول».
(19) ابن خلدون: «کراطیط».
(20) ابن خلدون نقلا عن ابن حزم: «سرادته».
(21) ابن خلدون 6: 90.
(22) ابن خلدون: «و مغد و قلدون».
(23) ابن خلدون: «صطط».
(24) هذا ما فی ابن خلدون.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:498
أوریغ: ماوس «1»، و زمّور، و کبا، و مسرات «2». و ولد فلدان بن أوریغ:
قمصانة «3»، و ورسطیف، و بیاتة، وبل «4»، و یقال إنّ صنهاج و لمط إنّما هما ابنا امرأة یقال لها تزکّی «5»، لا یعرف لها أب، تزوّجها أوریغ؛ فولدت له هوّار؛ فهم إخوة لأمّ.
و من قبائل وزداجة «6»: مسطاسة. و لزنانة بطون عظیمة کبنی برزال، و بنی دمّر، و مغراوة، و بنی صغمار، و غیرهم.
قال لی أبو محمّد بویکنی البرزالیّ الإباضیّ، و کان ناسکا، عالما بأنسابهم:
ولد شانا بن یحیی المذکور قبل: الدیدیت بن شاتا. فولد الدّیدیت: ورسیک ابن الدیدیت. فولد ورسیک: الغانا، و لقبه دمّر، و زاکیا، و هما شقیقان.
فولد زاکیا بن ورسیک: مصرا بن زاکیا. فولد مصرا: یصلتن. فولد یصلتن بن مصرا بن زاکیا: مغراو، جدّ بنی مغراوة؛ و یفرن: و واسین، أمّه مملوکة لأم مغراو. و ولد الغانا، و هو دمّر: واردیزن بن دمّر. فولد واردیزن بن دمّر: و انتین ابن واردیزن. فولد وانتین بن واردیزن: ورنید بن وانتین. فولد ورنید بن وانتین:
برزال، و یزدرین، و صغمار، و یطوفت، أشقّاء؛ و ورتانین، و غرزول، و تفورت، أشقّاء؛ فبنو ورتانین هم الذین ینتسبون بنی دمّر.
و کلّ من ذکرنا معتزلة، حاشا بنی برزال و بنی واسّین، فهم إباضیّة.
و أمّا جمهور بنی مغراوة و بنی یفرن، فسنّیّة. و ذکر لی أنّ نسّابی البربر یزعمون أن سدراتة، و مزاتة، و لواتة، من القبط.

وزداجة: منهم بنو دلیم الفقهاء.
ملزوزة: منهم عوسجة، الذی ینسب إلیه بلاط عوسجة «7» بشنت بریّة؛ و منهم کان إبراهیم بن برّاح، قاتل أزهر بن مهلّب المولّد، الفارس المشهور الذکر
______________________________
(1) ابن خلدون: «ماواس».
(2) ابن خلدون: «مصرای».
(3) ابن خلدون: «ممصاتة».
(4) ابن خلدون: «بیانه و فل ملیلة».
(5) ابن خلدون: «بصکی».
(6) و عند ابن خلدون 6: 144: «اما أزداجة و یعرفون أیضا و زداجة».
(7) و فی یاقوت عند ذکر (البلاط): «و منها بلاط عوسجة، حصن بالاندلس، من اعمال شنتبریة»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:499
من أهل والبة، من عمل شنت بریّة.
مغیلة: منهم بنو الیاس، رهط الوزیر أحمد بن الیاس، و بنو زروال الأمراء بالمنتانیة.
مکناسة: منهم بنو وانسوس، رهط الوزیر سلیمان بن وانسوس.
زناتة: منهم بنو الخرّوبیّ، و أصلهم من لقنت. و بنو اللّیث من شنت فیلة «1»، منهم: یحیی بن محمّد بن عبد اللّه بن عبد الملک بن هاشم بن اللّیث بن شبل بن إیلاف بن بلاغ بن مسرّة بن زانا؛ و یذکرون أنّهم موالی الولید بن عبد الملک. و من زنانة أیضا: بنو عزّون، الأمراء بشنت بریّة؛ أخبرنی الأمیر عبد الرحمن بن عزّون أنّهم ولد سعید، الذی ینسب إلیه فحص سعید بقرب شوذر، و هم قتلوا ثابت بن عامر المدیونی.
أمراء الثغر: بنو هذیل، لیسوا من بنی رزین، لکن من مدیونة. بنو عبدوس: من سرتة، من صدّینة. بنو غزلون: من تیروال. بنو عمیرة:
من شاطبة، من ألهاصة من نفزة. بنو رزین: بالسّهلة. بنو ذی النون:
بوبذة. بنو فرفرن: من ماردة؛ و مدلّین: من هوّارة. بنو نبیه و بنو أبی الأخطل: من شذونة. بنو الفرج؛ من وادی الحجارة. بنو مضی، من قصر مضی. بنو رسین: من مصمودة. بنو عزّون: من زناتة. بنو زروال: من المنتانیة. بنو الیاس: من شذونة من مغیلة، حاشا بنی أبی الأدلم؛ فلا أدری ممّن هم.
الأمراء أیضا: کان الأمراء بالثّغر، ثمّ بشنت بریّة و وادی الحجارة خاصّة من البربر، بنو غزلون: بتیروال. و بلّال: من ألهاصة من نفزة. بنو رزین بالسّهلة، من هوّارة. بنو ذی النون بوبذة، من هوّارة. بنو قنّة: من هوتوتة.
بنو الفرج بوادی الحجارة: من مصمودة. بنو عزّون: من زناتة. بنو أبی الأخطل: من ملزوزة. بنو أبی الأدهم. بنو مضی: من مصمودة. بنو زروال:
من مغیلة. بنو هذیل: من مدیونة. بنو عبدوس: من ... بسرتّة. بنو عمیرة بشاطبة، من ألهاصة. بنو أران: من مصمودة.
و کان الأمراء بها من المولّدین أیضا: بنو قسیّ بتطیلة، و وناط، و أرنیط،
______________________________
(1) و فی معجم البلدان: «قبلة» بالباء.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:500
و بنو عمروس بوشقة. و بنو شبراط، و هم بنو الطّویل، بوشقة و بربشتر.
و کان الأمراء بالثّغر من العرب: بنو المهاجر من تجیب خاصّة: أصلهم دروقة و قلعة أیوب؛ ثمّ ملکوا سرقسطة و غیرها.
مدیونة: منهم کان ثابت بن عامر المدیونیّ، خال بنی ذی النون. و الأمراء المعروفون ببنی هذیل بشنت بریّة لیسوا بنی رزین، لأنّ بنی رزین إنّما هم من هوّارة بلا شکّ؛ و کان نفر منهم بقرطبة: بنو الزّجّالی الوزراء. و القاضی منذر ابن سعید سوماتیّ.
و بنو الخلیع بتاکرنّا؛ و صاحب أم جعفر بالجوف، و هو زغلل بن یعیش بن فرانک، الذی ینسب إلیه مسجد فرانک بقرطبة، بن لب بن خالد. منهم، ثمّ من ألهاصة بن یطّوفت بن نفزاو: بنو طرینة ابن غزلون، أمراء تیروال.
و بنو عمیرة بشاطبة. و بنو نعمان بشنت بریّة، رهط عامر بن فرج بن نعمان.
هوّارة: منهم کان بنو القمراطیّ، جیراننا فی الجانب الغربیّ، و قد بادوا، و کان آخرهم فتی یکنّی أبا معدن، اسمه طالوت بن بسطام بن العاصی، غاب و انقطع خبره. و منهم: بنو ذی النون، أمراء أقلیش و وبذة. و منهم:
بنو رزین، أمراء السّهلة. و منهم: بنو فرفرین، ولاة مدلّین، و کان لهم ثروة و عدد، منهم: خطّار بن سعد بن فرفرین، و أبو عمرو بن هاشم بن فرفرین، و عمهما خیر بن فرفرین، کلهم ولی مدلّین. و منهم: بنو جهور المرشانیون، و هم من ولد أبی موسی عبد الرحمن بن موسی الفقیه، المشبّه بالشّعبی فی زمانه؛ [و کان] لهم [عدد و «1»] ثروة، و بقیت منهم الآن بقیّة صالحة.
ملزوزة: منهم بنو تیه الأمراء بشنت بریّة؛ و بنو أبی الأخطل الأمراء بها؛ و آل عامر بن وهب، الذی کان صاحب وبذة و أعمالها؛ فثار علیه موسی بن ذی النون، فقتله، و ضبط البلد.
مصمودة: منهم کان بنو سفیان بن عبد ربّه الحاجب، و قد بادوا، فما أعلم منهم بقیّة؛ و بنو یحیی بن کثیر، صاحب مالک، و کانت لهم ثروة و عدد، و قد بقیت لهم بقیّة یسیرة. و بنو طریف من أشونة، و منهم کان الذی تنبّأ
______________________________
(1) هکذا وردت فی الاصل.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:501
ببرغواطة؛ فاتّبعوه علی دینه. و محمود؛ و جمیلة أخته المشهورة بالشجاعة و النجدة و الفروسیة و لقاء الفرسان و مبارزتهم فی العساکر؛ و هما ابنا عبد الجبّار بن زاقلة القائم بماردة. و بنو دانس بن عوسجة، کانوا أصحاب قلنبیرة، و إلی جدهم ینسب قصر أبی دانس بالجوف؛ و مسعود بن تاجیت بن محمّد بن تاجیت بن مناع ابن مسعود بن الفرج بن راشد، صاحب ماردة هو و أبوه و جدّه؛ و کانوا أصحاب قوریة و لجدانیة؛ ففرّوا، إذ غلب النصاری علی تلک الجهة؛ و بنو مضی بن تیهلت الأمراء، بقصر مضی؛ و بنو سالم، الذین تنسب إلیهم مدینة سالم، و تنسب مدینة الفرج إلی ابنه الفرج بن سالم؛ و منهم: أبو جعفر المعروف بالتّمیمی صاحبنا- رحمه اللّه- و هو تمیم بن عبد اللّه بن محمّد بن یوسف بن الفرج، الذی تنسب إلیه مدینة الفرج، ابن سالم، الذی تنسب إلیه مدینة سالم، ابن ورعمال بن وکذات بن أکلله بن مقر بن أکلله بن مسالة بن ناکور بن یوطافان بن مسقاط بن مصاذ بن مصمود، و هم موالی بنی محزوم و کان لأبی جعفر؛ ابنان بطرسونة، التی بقرب تطیلة، فی الثّغر، و هما: عبد اللّه، و أحمد؛ و عقبه بها.
أوربة: منهم کان الذی ولی الیشة، و هو صبرون بن شبیب؛ ثمّ ولیها ابنه وکیل بن صبرون؛ ثمّ عزله عبد الرحمن بن محمّد الناصر.
زواوة، من کتامة «1»: منهم بنو مشرف الشّقندیون. و من کتامة أیضا:
بنو مهلّب، الذین کانوا أصحاب قرذیرة و أشبرغیّرة من عمل إلبیرة؛ و منهم کان محمّد بن مهلّب، کاتب مفرّج الوزیر؛ و بنو قاسم أصحاب البونت، و هم ینتمون فهریّین بالحلف.
صنهاجة: منهم بنو الغلیظ، رهط أبی عبد اللّه محمّد بن عبد الأعلی الأدیب- رحمه اللّه-؛ و بنو درّاج، رهط الشاعر أبی عمرو أحمد «2» بن محمّد بن درّاج «3»
______________________________
(1) ذکر ابن خلدون 6: 128 ان نسابة البربر یعدونهم من ولد سمکان بن یحیی بن ضری بن زحیک بن مادغیس، و اقرب ما الیهم من البرابر زناتة.
(2) انظر ترجمته فی وفیات الاعیان 1: 42 و معجم البلدان (قسطلة).
(3) طبع دیوانه بتحقیق الدکتور محمود مکی سنة 1381.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:502
القسطلیّ؛ کان منهم محمّد بن العاصی بن أحمد بن سلیمان، من ولد ذر بن عیسی بن درّاج. و منهم ببلکونة: یحیی بن ضرّیس، الذی صدم ابن حفصون، فأبطل یده بالضربة المشهورة؛ فلم یأکل ابن حفصون بیمینه بعدها، و عاش بعد ذلک نحو ثلاثین سنة. و منهم بأشونة: بنو عبد الوهّاب، و هم من ولد میمون بن أبی جمیل، و هو ابن أخت طارق بن زیاد؛ و کانت لهم ثروة و عدد؛ و کان منهم قوّاد و کتّاب و فقهاء، و قد خملوا؛ فما بقی منهم من یعرف إلّا رجل له رحلة، حجّ و طلب العلم و الروایة و القرآن، و هو الیوم خطیب جامع قرطبة، و المقرئ فیه، و هو: عبد الوهّاب بن محمّد بن عبد القدّوس بن یوسف بن أحمد؛ و بنو طاهر بن مناع، من أشونة.

کان قسیّ قومس «2» الثّغر فی أیام القوط. فلما افتتح المسلمون الأندلس، لحق بالشأم، و أسلم علی یدی الولید بن عبد الملک، فکان ینتمی إلی ولائه؛ و لذلک کان بنو قسیّ، فی أوّل أمرهم، إذا وقعت العصبیّة بن المضریّة و الیمانیّة، یکونون فی جملة المضریّة. فولد قسیّ؛ فرتون، و أبو ثور، و أبو سلامة، و یونس، و یحیی.
هؤلاء ولد فرتون بن قسی: ولد فرتون بن قسیّ: موسی؛ و زاهر. فولد موسی بن فرتون بن قسی: موسی بن موسی؛ و مطرف؛ و یونس؛ و یوارتش؛ و لبّ؛ و غرسیة. فولد موسی بن موسی. و هو أوّل ثوّارهم: لبّ، الذی ملک الثّغر بعد أبیه؛ و مطرّف، المصلوب بقرطبة؛ و فرتون؛ و إسماعیل؛ و أوریة، التی زفّت إلی غرسیة ملک البشاکسة؛ و تزوّجها، و ولدت له موسی بن غرسیة.
و زوّج أیضا موسی بن موسی- لعنه اللّه- بنات أخیه لبّ بن موسی من أولاده و نقه ابن شانجه ملک البشاکسة. فولد فرتون بن موسی، إسماعیل، و موسی، و محمّد،
______________________________
(1) راجع 1. لیفی بروفنسال: تاریخ اسبانیا الاسلامیة، باللغة الفرنسیة. القاهرة 1944 ج 1 ص 247.
(2) القومس مرافق الملک و ندیمه. ثم صارت هذه التسمیة فی ایام القوط باسبانیا و الافرنج بغرب أوربا، خاصة بولاة الکور. و منها اشتق اللفظ الاسبانی: و اللفظ الافرنسی:
. و فی بعض التواریخ یوجد (قمط) عوضا عن قومس. جمع قمط أقماط، و جمع قومس قوامة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:503
و لبّ، قتلهم غدرا ابن عمهم لحّا محمّد بن لبّ بن موسی بن موسی. و ولد إسماعیل بن موسی بن موسی: محمّد، ملک طلیطلة، و قتله أهلها؛ و موسی، قتل بوشقة؛ و سعید، مات بقرطبة. فولد محمّد بن إسماعیل؛ و هو المقتول بطلیطلة: لبّ، لحق بالشیعی بإفریقیة. و ولد مطرف المصلوب: محمّد، و موسی، و لبّ، صلبوا ثلاثتهم مع أبیهم بقرطبة فی ساعة واحدة؛ و یوسف، قتل بناجرة «1»؛ و عبد اللّه، و إسماعیل، ارتدّا إلی النصرانیّة. و ولد لبّ بن موسی ابن موسی، و هو الذی ملک بعد أبیه: محمّد، أمه: عجب البلاطیّة، ملک بعد أبیه، و هو الذی حاصر سرقسطة و قتل فی خرابها؛ و عیسی؛ و مطرّف. فولد محمّد ابن لبّ بن موسی بن موسی: لبّ بن محمّد، ملک بعد أبیه، و هو الذی کان هبط لتلقی عمر بن حفصون؛ و موسی؛ و یوسف؛ و عبد اللّه؛ و یونس؛ و مطرف قتله ابن أخیه عبد اللّه بن لبّ بن محمّد. فولد لبّ بن محمّد بن لبّ بن موسی بن موسی: محمّد؛ و عبد اللّه؛ و فرتون، تنصّر؛ فولد محمّد: لبّ، و ولد عبد اللّه: محمّد، هو آخر ملوک بنی قسیّ؛ و موسی، قتله استا، و فرتون، ارتدّ، و عبد اللّه، غرق فی تاجه؛ و أرّکة، تزوّجها فرویلة بن إذفونش الملک، فولدت له رذمیر، و أردونی. و أمّا یونس بن موسی، أخو موسی بن موسی، فکان علی الطاعة، هو و بنو عمه زاهر بن فرتون، و کانوا یقاتلون موسی بن موسی طول حیاتهم، [نحو] ثلاثین سنة. و لیونس هذا عقب.

ولد إسرائیل، و هو یعقوب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بن إسحاق رسول اللّه بن إبراهیم رسول اللّه و خلیله- صلی اللّه علیه و سلم-: رؤبان «2»؛ و لاوی؛
______________________________
(1) مدینة فی شرق الاندلس من أعمال تطیلة، کما ذکر یاقوت.
(2) فی التکوین 29: 32: «رأوبین».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:504
و شمعون؛ و یهوذا؛ و یساخار «1»، و زابلون «2»: أشقاء؛ أمهم؛ لیاء «3» بنت لابان بن بثوال «4» بن ناحور بن آزر (و هو تارح؛ و ناحور هذا أخو إبراهیم؛ و هارون والد لوط- علیهما السلام-؛ و یوسف رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم؛ و بنیامین: أمهما راحیل بنت لابان المذکور؛ و غاد؛ و أشار «5»: أمهما أمة لیاء؛ و دان؛ و نفثالی «6»: أمهما زلفی أمة راحیل «7». فعظمت أنسابهم کلهم جدّا.
و کان أکثرها عددا إذ خرجوا من مصر إلی أن دخلوا الشام: بنو یوسف، ثمّ بنو یهوذا. ثمّ زاد عدد بنی یهوذا جدّا، حتّی صاروا أکثر من بنی یوسف بأعداد عظیمة؛ فقد ذکروا أنّ عدد بنی یهوذا، المقاتلین منهم خاصّة، بلغ فی زمن داود- علیه السلام- خمسمائة ألف مقاتل؛ و بلغوا فی زمن أسا بن أبیّام «8» بن رحبعام ابن سلیمان بن داود- علیهما السلام- ثلثمائة ألف مقاتل من بنی یهوذا خاصّة.
هکذا فی کتبهم، و هی کثیرة الکذب جدّا.
و کان أقلهم عددا سبط لاوی؛ و کان سبط بنیامین أیضا قلیلا، إلّا أنّ سبط لاوی کان أقلّ عددا. فمن سبط لاوی کان موسی، و هارون، رسولا اللّه- صلی اللّه علیهما- ابنا عمران بن قاهاث «9» بن لاوی؛ و قارون (و هو قورح «10» ابن یصاهر «11» بن قاهات؛ و علی «12» الکاهن، الذی دبّر أمر بنی إسرائیل؛ و أنبیاء کثیرة، منهم: ...؛ و بنو العزار بن هارون، نبیّ و مدبّر لأمر
______________________________
(1) التکوین 30: 18: «یساکر».
(2) و فی التکوین: «زبولون».
(3) هی المعروفة فی العهد القدیم باسم «لیئة».
(4) هو بتولیل. التکوین 24: 24.
(5) التضوین 35: 26: «جاد و أشیر».
(6) و فی التکوین 35: 25 «نفتالی». و فیه 30: 8 «نفثالی» بالمثلثة.
(7) الذی فی سفر التکوین 35: 25، 26: «و ابنا بلهة جاریة راحیل: دان و نفتالی. و ابنا زلفة جاریة لیئة: جاد و أشیر».
(8) الملوک الاول 15: 108، ب: «أشار بن أبیابی»، تحریف. و قد ضبطهما ابن خلدون ضبطا یخالف ما فی العهد القدیم.
(9) و فی سفر الخروج 6: 16: «قهات».
(10) صوابه ما أثبت من سفر الخروج 6: 21 و تاریخ ابن خلدون 1: 127 نشرة علال الفاسی.
(11) فی سفر الخروج: «یصهار» بکسر الیاء. و عند ابن خلدون: «ایصهر».
(12) عند ابن خلدون 1: 137: «عالی بیطات بن حاصاب بن الیان بن فنحاص بن العیزار بن هارون».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:505
بنی إسرائیل: و ابنه فینحاس بن العزار، کذلک أیضا؛ و یحیی بن زکریّاء- علیهما السلام.
و من سبط یهوذا کان داود النبیّ رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و هو ابن ایشای «1» بن عوبیذ بن بوعز بن سلمن «2» بن نخشون «3» بن عمینا ذاب «4» بن إرام «5» بن حصرون بن فارص بن یهوذا بن یعقوب- علیه السلام-. فأمّ عوبید المذکور کانت روث «6» العمّونیّة؛ و نخشون کان سید یهوذا أیّام یوشع بن نون؛ و أمّ بوعز کانت رحاب (و لیست المذکورة فی التوراة) من أهل مدینة أریحا.
تلک تزوّجها یوشع بن نون.
هکذا نسبه فی کتب الیهود و النصاری، و هو باطل، لأنّ نخشون بن عمینا ذاب کان مقدّم بنی یهوذا، فی نصّ التوراة، إذ خرجوا من مصر مع موسی- علیه السلام:- و مات بالتیه؛ لأنّه لم یدخل أرض القدس من کل من کان له إذ خرج من مصر عشرون سنة فصاعدا، أحد، إلّا رجلین فقط: کالب بن یوفنا الیهوذائی «7»، و یوشع بن نون (الأفرایمی «8»] من ولد یوسف- علیه السلام- فقط؛ و کان مقدّم بنی یهوذا إذ دخلوا أرض القدس رجل آخر؛ فعلی قولهم إنّ الداخل فی أرض القدس هو سلمن بن نخشون النازل فی بیت لحم بقرب بیت المقدس علی أربعة أمیال منها؛ و لا یختلفون فی أنّ بین خروجهم من مصر و بین أوّل ملک داود- علیه السلام- ستمائة سنة و ستّ سنین «9»؛ و لا یختلفون فی أنّه لم یعش منهم
______________________________
(1) فی سفر راعوث 4: 22: «یسی»، و کذلک فی أخبار الایام الاول 2: 12، 13. و فی الفصل لابن حزم 1: 179: «ابشبای». و فی تاریخ ابن خلدون 1: 141: «أیشا».
(2) راعوث 4: 20 و ابن خلدون: «سلمون».
(3) راعوث: «نحشون» بالحاء المهملة.
(4) هذا ما فی ابن خلدون. و فی راعوث و الفصل: «عمیناداب» بالدال المهملة.
(5) هذا ما فی ابن خلدون. و فی راعوث و الفصل: «عمیناداب» بالدال المهملة.
(6) هی راعوث، و بها سمی سفر راعوث. انظر السفر 1: 4 و 4: 5، 10. و فی الفصل:
«کانت أمه روث العمونیة التی لها کتاب مفرد من کتب النبوة».
(7) و فی الفصل: «یفنة الیهوذانی».
(8) التکملة من الفصل.
(9) فی الفصل: «و ست و ستین»، صوابه ما هنا. انظر الفصل 1: 810 س 6- 8.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:506
أحد بعد موسی- علیه السلام- مائة عام و ثلاثین عاما إلّا یهویاذاع «1» الهارونی؛ و لا یختلفون فی أنّ داود ولی و له ثلاث و ثلاثون سنة، فلم یبق لتلک الستمائة سنة و ست سنین إلّا ولادة بوعز بن سلمن «2»، و عوبیذ بن بوعز، و إیشای «3» بن عوبیذ، و داود- علیه السلام- ابن إیشای. و کلّ ما ذکرنا یکذب هذا بیقین، لأنّه لا یمکن أن یکون لکل واحد منهم إذ ولد له ابنه إلا أزید من مائة و ثلاثین سنة، و نقلهم یکذب هذا بیقین.
و فی ولد داود- علیه السلام- کان ملک بنی إسرائیل؛ و ریاستهم فیهم إلی الیوم. و آخر من ملک منهم بیت المقدس متّنیا «4» الملقّب صدقیا بن یوشیا؛ هذا کان خیر ملوکهم.
و کان یوشیا بن آمون بن منشّا بن حزقیا بن آحاز بن یوثام «5» بن عزّیا هو «6» ابن أمصیا هو «7» بن یؤاش «8» بن أحزیاهو «9» بن یهورام «10» [بن یهوشافاط «11»] ابن آسا «12» بن أبیّا بن رحبعم بن رسول اللّه سلیمان بن داود.
و کلّ هؤلاء ملوک، لم ینتقل الملک عنهم إلّا ابنا بعد أب، لا إلی أخ، و لا إلی عم، و لا إلی ابن عم، و لا إلی ابن أخ، و لا إلی ابن ابن. إلّا أنّ صدقیا المذکور ملک قبله أخوان له: أحدهما یسمّی یهوحاز «13»، بشر أسماء اللّه تعالی من التوراة «14»،
______________________________
(1) الفصل: «یهو باراع».
(2) صوابه ما أثبت.
(3) انظر 505.
(4) کذا ضبطه ابن خلدون 1: 156.
(5) عند ابن خلدون 1: 153: «یؤاب». و ما عند ابن حزم یطابق ما فی أخبار الایام الاول 3: 12 و الفصل 1: 192.
(6) و کذا عند ابن خلدون.
(7) أخبار الایام: «أمصیا».
(8) صوابه فی أخبار الایام.
(9) هذا ما فی ابن خلدون. و فی حواشی أخبار الایام 3: 11: «اخزیاهو» بالخاء المعجمة.
(10) و کذا فی الفصل 1: 191 و ابن خلدون. و فی أخبار الایام الاول: «یورام».
(11) و هی من أخبار الایام و الفصل 1: 191. و عند ابن خلدون: «یهوشاظ».
(12) صوابه من أ و أخبار الایام. و عند ابن خلدون: «أفیا».
(13) الفصل: «یهوخار». و فی أخبار الایام الثانی 36: 1: «یهوآحاز».
(14) فی الفصل لابن حزم 1: 193: «نشر منها أسماء اللّه حیث وجدها» صواب هذه، «بشر» کما هنا، و المراد محاها و أزالها بالبشر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:507
و الثانی اسمه إلیاقیم، أحرق التوراة بالجملة. و ابن أحد ذینک الأخوین و هو یهویا المسمّی یخنیا «1» بن الیاقیم المذکور، ملک أیضا.
و دبّر الریاسة قبل أن ینعقد الملک فی بنی إسرائیل من بنی یهوذا: کالب بن یوفنا «2» و ابن أخیه عثنیال بن کناز «3» بن یوفنا.
و ذکر بنو إسرائیل أن کان من بنی یهوذا من الأنبیاء: ذبوراء «4»، امرأة لها زوج؛ و عاموص الداودیّ؛ و أخوه إشعیاء الداودیّ؛ و زکریاء بن یهویاذاع؛ و یؤاب ابن صرویا «5» (و هی أمه، و اسم أبیه: یثرا «6»)؛ و مریم بنت عمران، أمّ عیسی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم-. و من کل سبط ذکروا أنّه کانت فیه نبوة، إلّا سبط غاد و أشار «7»؛ فلم نجد فیهم نبوة بعد الذین نبّئوا من کل سبط أیّام موسی- علیه السلام- و لیس علی ظهر الأرض یهودیّ إلّا من ولد یهوذا و بنیامین و لاوی؛ و باد سائر الأسباط. فقبل انقطاع دولتهم ببیت المقدس، نقلهم سنحاریب ملک الموصل إلی بلاد الجزیرة؛ فدخلوا فی الأمم، إلّا أنه لا یحفظ منهم أحد نسبه موصولا، إلّا بعض بنی داود فقط، علی ما ذکرنا من فساد وصلهم لذلک النسب.
و یعرف اللّاویون أنّهم من بنی لاوی فقط، و الهارونیون أنّهم من ولد هارون- علیه السلام- فقط، بلا شکّ، لأنّ التوقیف علیهم یتکرّر کلّ یوم سبت.
و تقول النصاری، علی اختلاف أناجیلهم فی ذلک: إنّ یوسف النجّار هو ابن یعقوب بن متان «8» بن ألعزار بن ألیوث «9» بن أخیم بن صدوق بن أزور «10» بن الیاقیم بن أبیوث «11» بن زربّابیل (الذی ولی أمورهم فی رجوعهم إلی بیت المقدس) بن
______________________________
(1) فی أخبار الایام الاول 3: 16: «یکنیا».
(2) و فی أخبار الایام الاول 4: 15: «کالب بن یفنة».
(3) فی أخبار الایام و کذا فی القضاة 3: 9: «عثنیئیل بن قناز».
(4) هی فی القضاة 4: 4: «دبورة» و هی زوجة «الفیدوت».
(5) فی الایام الاول 2: 16: «یوآب بن صرویة».
(6) فی صموئیل الثانی 17: 25 و أخبار الایام الاول 2: 17: «یثر»، و انه زوج ابیجایل أخت صروبة.
(7) انظر ص 504 حاسیة (5).
(8) صوابه ما أثبت من انجیل متی 1: 15.
(9) و فی انجیل متی 1: 14- 15: «الیود».
(10) فی الانجیل: «عازور».
(11) فی الانجیل: «ابیهود».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:508
سلتیا بن یخنیا «1»، و اسمه یهویا، و هو آخر ملوکهم الذین ذکرنا آنفا.
و أمّا سبط یساخار، فکان فیهم من الرؤساء الذین دبّروا أمر بنی إسرائیل قبل الملک: تولع بن «2» فوا بن برحالات. و کان فیهم من الملوک القائمین علی سلیمان ابن داود- علیه السلام-: بعشا بن أخیا «3»، و ابنه أیلا بن بعشا، و مناحیم بن قارا «4»، و ابنه بقحیا «5» بن مناحیم.
و کان فی سبط زبالون «6» من الرؤساء المدبّرین لأمور بنی إسرائیل: ایلون؛ و من الأنبیاء: باروخیا.
و کان فی سبط یوسف- علیه السلام- من الأنبیاء: یوشع بن نون، خلیفة موسی- علیه السلام- و هو من ولد أفراییم بن یوسف؛ و .... «7» أفراییمیّ أیضا؛ و ثمؤال «8»، أفراییمیّ أیضا. و کان فیهم من الرؤساء المدبرین لأمور بنی إسرائیل: هود بن ثارا، و قیل إنّه من بنی بنیامین؛ و عبدون بن هلّال «9»، من بنی أفراییم بن یوسف؛ و جدعون بن یوآش «10»، من بنی منشّا بن یوسف؛ و ابنه أبو ملک «11» بن جدعون؛ و یائیر بن جلعاد «12»، من بنی منشّا بن یوسف؛ و یفتاح ابن جلعاد «13»، من بنی منشّا بن یوسف. و کان فیهم من الملوک القائمین علی
______________________________
(1) فی الانجیل: «شألتیئیل بن یکنیا».
(2) و فی سفر القضاة 10: 1 «تولع بن فواة بن دودو». و فی ابن خلدون 1: 135: «طولاع بن فوا بن داو». و فی الفصل 1: 188: «مولع بن مولع»: و هذه محرفة.
(3) کذا فی الملوک الاول 15: 27، 33. و عند ابن خلدون 1: 163: «أحیا».
(4) فی الملوک الثانی 15: 17: «منحیم بن جادی» و عند ابن خلدون 1: 167: «بن کاد»، و ما هنا محرف.
(5) و کذا عند ابن خلدون. و فی الملوک: «فقحیا»، و الباء و الفاء یتناوبان.
(6) هو زبولون. الایام الاول 2: 1.
(7) بیاض فی الاصل.
(8) هو صموئیل بن ألقانة بن یروحام. صموئیل الاول 1: 1، 20.
(9) و کذا فی الفصل 1: 189 و أیضا عند ابن خلدون 1: 137، ثم قال: «و قال ابن العمید، اسمه عکرون بن هلیان». و فی سفر القضاة 12: 13، 15: «عبدون بن هلیل».
(10) صوابه من القضاة 6: 11. و عند ابن خلدون 1: 134: «کدعون». و قال: «بفتح الکاف القریبة من الجیم».
(11) القضاة 8: 31: «أبیمالک». ابن خلدون: «أبو ملیخ».
(12) عند ابن خلدون: «یائیر کلعاد».
(13) صوابه من القضاة 11: 1 و ابن خلدون.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:509
بنی سلیمان بن داود- علیهما السلام: یا ربعام بن ناباط بن «1» یاربعام، من بنی أفراییم بن یوسف؛ و زکریّاء بن یاربعام بن یوآش بن یهویاحاز بن یا هو بن نمشی «2» کلّ هؤلاء ملک، ابن ملک، حاشا نمشی، فلم یملک، و هم من ولد منشّا بن یوسف.
و من بنی بنیامین من الملوک؛ طالوت بن قیس الدباغ بن أبیال «3»؛ ثمّ ابنه یشبوشت «4».
و کان قائدهما أبنیر بن نار «5» بن أبیال، من بنی بنیامین، و هو ابن عمّ طالوت لحّا.
و من بنی دان «6»، من الرؤساء: شمسون بن ماناح «7» القویّ؛ و من الملوک:
فاقح «8»- ابن رملیا.
و کان فی سبط نفثالی من الملوک: شلّوم بن یابیش «9».
و من بنی غاد من الملوک؛ هوشیع بن إیلا «10»، آخر الملوک القائمین علی ولد سلیمان- علیه السلام-. و من بنی غاد من الرؤساء: شمقار بن عناث «11».
فجملة حکّامهم، سوی أربعین سنة دبّر کلّ قریة أهلها قبل أن یکون فیهم ملک: ثلاثة من بنی لاوی، من جملتهم موسی- علیه السلام-؛ و ثلاثة من یهوذا، منهم ذبوراء؛ و ثمانیة من یوسف- علیه السلام-، منهم ثلاثة من أفراییم، منهم یوشع، اختلف فی واحد منهم، فقیل: هو من بنیامین، دبّرهم؛
______________________________
(1) کان عبدا لسلیمان بن داود. أخبار الایام الثانی 13: 6 و الملوک الأول 11: 26.
(2) و فی الفصل 1: 195: «نمسی»، صوابه من الملوک الاول 19: 16 و الثانی 9: 14.
(3) ابن خلدون 1: 141: «اسمه عند بنی إسرائیل شارل بن قیس بن افیل». و فی صموئیل الاول 9: 1، 2 «شاول بن قیس بن ابئیل».
(4) صموئیل الثانی 2: 89، 10: «ایشبوشت».
(5) صموئیل الثانی 2: 12: «ابنیر بن نیر».
(6) فی بعض المراجع «ذابی».
(7) صوابه بالحاء کما فی سفر القضاة 13: 2: «منوح». و عند ابن خلدون 1: 136:
«مانوح». و «شمسون» کذا وردت هنا و عند ابن خلدون. و فی القضاة: «شمشون» و الشین مکسورة فی النص العبری. و فی فهرس الکتاب المقدس ان معنی شمشون: شمسی.
(8) فی الملوک الثانی 15: 25 و 16: 1: «فقح» و عند ابن خلدون 1: 167: «باقاح».
(9) الملوک الثانی 15: 10، 13، 14. و معنی «یابیش»: یابس. ابن خلدون 1: 169:
«شالوم بن یامنس»، تحریف.
(10) الملوک الثانی 15: 30. و هو غیر هوشع بن بئیری الذی سمی باسمه السفر.
(11) فی القضاة 3: 31 و 5: 6: «شمجر بن عناة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:510
و أربعة من منشّا؛ و واحد من زابولون. و واحد من دان؛ و واحد من یسّاخار. فلم یکن فی حکامهم أحد من رؤبان، و لا من شمعون، و لا من بنیامین، إلّا باختلاف، و لا من غاد، و لا من نفثالی. و کان منهم من الملوک [سرب و دادمی یهوا] من یهوذا، اثنان؛ و من بنیامین، سبعا و عشرین سنة؛ و اثنان من أفراییم، و أربعة أیضا باستدلال، ستّا و عشرین سنة؛ و خمسة من منشا، مائة عام و عامین؛ و أربعة من یسّاخار، ثمانیا و أربعین سنة؛ و والد من دان؛ و واحد من غاد؛ و واحد من نفثالی، شهرا واحدا، سوی ملوک الهارونیّین من ... بعد الرجعة، و إلی هرودوس. [سوی رعوس سبعة أیام و سوی هی سبعة أعوام ... أخآب.
و ابنا أخآب: أخزیا و یورام، ثمانیا و ثلاثین سنة ... کان هؤلاء «1»] فقد قیل إنهم من یهوذا. و لم نجد أنّه ملکهم أحد من رؤبان، و لا من شمعون، و لا من زابولون، و لا من أشار؛ فلم یکن فی غاد حاکم و لا نبیّ، و لم یکن فی أشار ملک و لا نبیّ، و لم یکن فی رؤبان و لا شمعون ملک و لا حاکم، و لم یکن فی غاد و لا نفثالی حاکم، و لم یکن فی زابولون و لا أشار ملک، و لم نجد فی غاد، و لا فی أشار نبیّا أصلا.
و کان لإبراهیم علیه السلام- ابن اسمه مدین «2»، باد نسله، قیل: منهم کان شعیب النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- و بنون جماعة من امرأة تسمّی قطورا «3»، سکنوا مکّة مع إسماعیل؛ ثمّ بادوا کلهم. و ذکر فی الکتب القدیمة أنه کان للوط- علیه السلام- ابنان: أحدهما عمون، و الثانی مؤاب؛ فکان سکنی بنی عمون فی البلد المعروف بمعان «4» و هی بلاد البلقاء بأرض الشأم؛ و کان سکنی بنی مؤاب البلد المعروف بمآب «5»، و هی أیضا من بلاد البلقاء «6» بأرض الشام. و لا یعرف
______________________________
(1) صوابه من الملوک الاول 16: 29. و فیه: «أخآب بن عمری». و أما «أخزیا» فهی فی الاصل «زخریا». و الصواب من الملوک الاول 22: 51.
(2) هو فی التکوین 25: 2: «مدیان».
(3) هی «قطورة». التکوین 25: 1.
(4) صوابه من معجم البلدان و ابن خلدون 1: 66.
(5) صوابه فی معجم البلدان.
(6) الابلق الفرد: حصن للمسوال. و بلقاء: بلد فی بلاد الشام و البلوقة: المفازة. و الارض المستویة اللینة، او التی لا تنبت الا الرخامی، أو البقعة التی لا تنبت البتة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:511
لهاتین الأمّتین فی الدنیا أحد ینتمی إلیهم بصحّة.
و کان لإسحاق- علیه السلام- ابن آخر غیر یعقوب، و اسمه عیصاب «1»؛ کان بنوه یسکنون جبال الشّراة «2» التی بین الشأم و الحجاز؛ و قد بادوا جملة إلّا أنّ قوما یذکرون أنّ الرّوم من ولده؛ و هذا خطأ؛ و إنّما وقع لهم هذا الغلط لأن موضعهم کان یقال له أروم؛ فظنوا أنّ الرّوم من ذلک الموضع؛ و لیس کذلک، لأنّ الرّوم إنّما نسبوا إلی روملس بانی رومة. فإن ظنّ ظانّ أنّ قول النبی- صلی اللّه علیه و سلم- للجدّ بن قیس: «هل [لک] «3» فی جلاد بنی الأصفر العام؟»، و ذلک فی غزوة تبوک، فیه أنّ الرّوم من بنی الأصفر، و هو عیصاب المذکور، فلیس کما ظنّ، و قول رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- حقّ، و إنّما عنی- علیه السلام- بنی عیصاب علی الحقیقة، لا الرّوم، لأنّ مغزاه- علیه السلام- فی تلک الغزوة کان إلی ناحیة الشّراة، مسکن القوم المذکورین. و باللّه التوفیق.

آخر ملوک الفرس: یزدجرد بن شهریار بن کسری أبرویز بن هرمز ابن کسری أنو شروان بن قباذ بن فیروز بن یزدجرد بن بهرام جور بن یزدجرد الأثیم بن بهرام بن سابور بن سابور ذی الأکتاف بن هرمز بن نرسی بن بهرام ابن بهرام بن هرمز بن سابور بن أردشیر بن بابک، و هو من بنی ساسان بن بهمن، أخی دارا الأکبر، بن بهمن بن أسفندیار بن بستاشب، أوّل من أظهر دین المجوسیّة، بن لهراسب. و لیزدجرد آخر ملوک الفرس عقب بمرو.
و کان له ابنان: بهرام، و فیروز. فکان من ملوکهم جاماسب بن فیروز، أخو قباذ بن فیروز. و جاماسب هو عمّ أنو شروان.
و بنو رستم، ملوک تیهرت، من ولد جاماسب الملک المذکور؛ و من ولد
______________________________
(1) هو «عیصو» عند ابن خلدون 1: 63. و فی التکوین 25: 25: «عیسو». و قد نقل ابن خلدون نص ابن حزم هذا فی 1: 64 بصورة: «اسمه عیصاب او عیصو».
(2) صوابه بالشین. کما فی نقل ابن خلدون عن ابن حزم. و أما السراة بالمهملة فهی الجبال الخاجزة بین تهامة و نجد.
(3) التکملة من نقل ابن خلدون و من السیرة 894.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:512
جاماسب المذکور: کان وهرز «1» صاحب الیمن، و باذان «2»، ملک الیمن، الذی أسلم طوعا، و ابنه شهر بن باذان؛ و دادویه «3»؛ و فیروز المعروف بابن الدّیلمیّ «4»، لهما صحبة.
و من ولد بهرام جور، کان الإصبهانیّ، الذی أسّس دعوة القرامطة. و من ولد أردشیر بن بابک، کان عبد اللّه بن محمّد الکلواذیّ، وزیر المقتدر.
و من ولد دارا بن دارا، بنو الجرّاح، رهط الوزیر علیّ بن عیسی بن الجرّاح.
و بیوتات الفرس بکسکر، و سرفقان «5» و جرم قاشان «6» من إصبهان، و بإصطخر.
______________________________
(1) و انظر السیرة 43، 46 و نوادر المخطوطات 2: 151، 273 و الطبری 2: 116.
(2) و یقال أیضا «باذام». الاصابة 755 و الاشتقاق 226.
(3) الاصابة 2411.
(4) الاصابة 7004. و هو قاتل الاسود العنسی الکذاب.
(5) قریة بینها و بین سرخس ثلاثة فراسخ.
(6) و انظر معجم البلدان فی رسم (اصبهان) حیث عدها فی رساتیق أصبهان الستة عشر
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:1

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم صلّی اللّه علی سیّدنا و مولانا محمد و علی آله و صحبه و سلّم:
قال أبو محمّد علیّ بن أحمد بن سعید بن حزم بن غالب الأندلسیّ.
الحمد للّه مبید کلّ القرون الأول، و مدیل الدّول، خالق الخلق، باعث محمد- صلی اللّه علیه و سلم- بدین الحقّ.
أما بعد، فإن اللّه عز و جل قال: إنا خلقنکم من ذکر و أنثی و جعلنکم شعوبا و قبائل لتعارفوا إنّ أکرمکم عند اللّه أتقکم «1».
حدثنا عبد اللّه بن یوسف بن نامی: حدثنا أحمد بن فتح: ناعبد الوهّاب ابن عیسی: ناأحمد بن محمد: ناأحمد بن علیّ: نامسلم بن الحجّاج:
نازهیر بن حرب، و محمد بن المثنی، و عبید اللّه بن سعید؛ قالوا: حدّثنا یحیی، هو ابن سعید القطّان، عن عبید اللّه، هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب: ناسعید بن أبی سعید، هو المقبریّ، عن أبیه، عن أبی هریرة: قیل: یا رسول اللّه! من أکرم الناس؟ قال: «أتقاهم!» قالوا: لیس عن هذا نسألک! قال: «یوسف، نبیّ اللّه ابن نبیّ اللّه «2» ابن خلیل اللّه!». قالوا: لیس عن هذا نسألک! قال: «فعن معادن العرب تسألونی؟ خیارهم فی الجاهلیة خیارهم فی الإسلام إذا فقهوا».
و إن کان اللّه تعالی قد حکم بأن الأکرم هو الأتقی، و لو أنّه ابن زنجیّة لغیّة «3»، و أن العاصی و الکافر محطوظ الدرجة، و لو أنّه ابن نبیّین، فقد جعل تعارف الناس
______________________________
(1) سورة الحجرات الآیة 12.
(2) انظر صحیح مسلم 2/ 227 بولاق.
(3) یقال: هو لغیة، بفتح الغین و کسرها، أی لزنیة لا لنکاح صحیح، و یقال کلمة لاغیة ای فاحشة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:2
بأنسابهم غرضا له تعالی فی خلقه إیّانا شعوبا و قبائل؛ فوجب بذلک أنّ علم النسب علم جلیل رفیع، إذ به یکون التعارف. و قد جعل اللّه تعالی جزءا منه تعلّمه لا یسع أحدا جهله، و جعل تعالی جزءا یسیرا منه فضلا تعلمه، یکون من جهله ناقص الدرجة فی الفضل. و کلّ علم هذه صفته فهو علم فاضل، لا ینکر حقّه إلّا جاهل أو معاند.
فأما الفرض من علم النسب، فهو أن یعلم المرء أنّ محمدا- صلی اللّه علیه و سلم- الذی بعثه اللّه تعالی «1» إلی الجنّ و الإنس بدین الإسلام «2»، هو محمد بن عبد اللّه القرشی الهاشمیّ، الذی کان بمکة، و رحل منها إلی المدینة. فمن شکّ فی محمد- صلی اللّه علیه و سلم- أهو قرشیّ، أم یمانی، أم تمیمیّ، أم أعجمی، فهو کافر، غیر عارف بدینه، إلّا أن یعذر بشدّة ظلمة الجهل؛ و یلزمه أن یتعلم ذلک، و یلزم من صحبه تعلیمه أیضا.
و من الفرض فی علم النسب أن یعلم المرء أن الخلافة لا تجوز إلا فی ولد فهر ابن مالک بن النضر بن کنانة؛ و لو وسع جهل هذا لأمکن ادّعاء الخلافة لمن لا تحلّ له؛ و هذا لا یجوز أصلا. و أن یعرف الإنسان أباه و أمّه، و کلّ من یلقاه بنسب فی رحم محرّمة، لیجتنب ما یحرم علیه من النکاح فیهم. و أن یعرف کل من یتصل به برحم توجب میراثا، أو تلزمه صلة أو نفقة أو معاقدة أو حکما مّا، فمن جهل هذا فقد أضاع فرضا واجبا علیه، لازما له من دینه.
حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن ربیع «3» التمیمیّ قال: ناأبو بکر محمد بن معاویة القرشی الهاشمی: ناأبو عبد اللّه الحسن بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، قال: حدثنی أبی: ناأبو ضمرة أنس بن عیاض: ناعبد الملک بن
______________________________
(1) قال تعالی: و ما ارسلناک الا کافة للناس بشیرا و نذیرا.
(2) قال تعالی: و ما خلقت الجن و الانس إلا لیعبدون.
(3) انظر ترجمة عبد اللّه فی جذوة المقتبس ص 243 بتحقیق ابن تاویت.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:3
عیسی الثّقفیّ، عن عبد اللّه بن یزید مولی المنبعث، عن أبی هریرة قال: قال لنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «تعلّموا من أنسابکم ما تصلون به أرحامکم؛ فإن صلة الرحم محبّة فی الأهل، مثراة فی المال، منسأة فی الأجل، مرضاة للرب» «1».
قال أبو محمد علیّ بن أحمد بن حزم: الحسن المذکور فی هذا الحدیث، الذی رواه عنه محمد بن معاویة هذا، هو الحسن الأطروش الذی أسلم الدّیلم «2» علی یدیه.
قال علیّ بن أحمد: و أما الذی تکون معرفته من النسب فضلا فی الجمیع، و فرضا علی الکفایة، نعنی «3» علی من یقوم به من الناس دون سائرهم، فمعرفة أسماء أمهات المؤمنین، المفترض حقّهن علی جمیع المسلمین، و نکاحهنّ علی جمیع المؤمنین حرام؛ و معرفة أسماء أکابر الصحابة من المهاجرین و الأنصار- رضی اللّه عنهم- الذین حبّهم فرض. و قد صحّ
عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «آیة الإیمان حب الأنصار، و آیة النفاق بغض الأنصار!» «4».
فهم الذین أقام اللّه بهم الإسلام، و أظهر الدین بسعیهم. و کذلک صحّ أنه- علیه السلام- أمر کل من ولی من أمور المسلمین شیئا أن یستوصی بالأنصار خیرا، و أن یحسن إلی محسنهم، و یتجاوز عن مسیئهم.
قال علیّ: فإن لم نعرف أنساب الأنصار، لم نعرف إلی من نحسن و لا عمن نتجاوز؛ و هذا حرام «5». و معرفة من یجب له حق فی الخمس من ذوی القربی؛ و معرفة من تحرم علیهم الصدقة من آل محمد- علیه السلام- ممن لا حق له فی الخمس، و لا تحرم علیه الصدقة. و کلّ ما ذکرنا، فهو جزء من علم النسب.
فوضح بما ذکرنا بطلان قول من قال إن علم النسب علم لا ینفع، و جهالة لا تضرّ،
______________________________
(1) انظر مسند الامام أحمد ج 2 ش 374.
(2) انظر ما سیأتی فی «بنی عمر بن علی بن الحسین».
(3) أی فرض کفایة و لیس فرض عین.
(4) حدیث صحیح رواه البخاری و مسلم و النسائی و أحمد.
(5)
روی الامام أحمد فی مسنده أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «استوصوا بالانصار خیرا». جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:4
و صحّ أنّه بخلاف ما قال؛ و أنه علم ینفع و جهل یضرّ. و قد أقدم قوم فنسبوا هذا القول إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
قال علیّ: و هذا باطل ببرهانین: أحدهما: أنه لا یصح «1» من جهة النقل أصلا؛ و ما کان هکذا فحرام علی کل ذی دین أن ینسبه إلی النبی صلی اللّه علیه و سلم؛ خوف أن یتبوأ مقعده من النار، إذ تقوّل علیه ما لم یقل. و الثانی: أنّ البرهان قد قام بما ذکرناه آنفا علی أن علم النسب علم ینفع، و جهل یضرّ فی الدنیا و الآخرة، و لا یحلّ لمسلم أن ینسب الباطل المتیقّن إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ و هذا من أکبر الکبائر. و فی الفقهاء من یفرّق فی أخذ الجزیة و فی الاسترقاق، بین العرب [و بین] «2» العجم، و یفرّق بین حکم نصاری بنی تغلب، و بین حکم سائر أهل الکتاب فی الجزیة و إضعاف الصدقة؛ فهؤلاء یتضاعف الفرض عندهم فی الحاجة إلی علم النسب. و قد قصّ اللّه تعالی علینا فی القرآن ولادات کثیر من الأنبیاء- علیهم السلام- و هذا علم نسب. و کان رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- یتکلم فی النسب
فقال: «نحن بنو النضر بن کنانة»
و ذکر أفخاذ الأنصار- رضی اللّه عنهم- إذ فاضل بینهم. فقدم بنی النجّار، ثم بنی عبد الأشهل، ثمّ بنی الحارث بن الخزرج، ثمّ بنی ساعدة؛ ثمّ
قال- علیه السلام-: «و فی کلّ دور الأنصار خیر».
و ذکر بنی تمیم، و بنی عامر بن صعصعة و غطفان. و أخبر- علیه السلام- أنّ مزینة، و جهینة، و أسلم، و غفارا، خیر منهم یوم القیامة. و ذکر بنی تمیم و شدّتهم علی الدّجّال «3». و أخبر- علیه السلام- أن بنی العنبر بن عمرو بن تمیم من ولد إسماعیل. و نسب الحبشة إلی أرفدة. و نادی قریشا بطنا بطنا، إذ أنزل اللّه علیه: و أنذر عشیرتک الأقربین «4»، و کلّ هذا علم نسب.
______________________________
(1) أی لا یعتبره أهل الحدیث صحیحا.
(2) أی بین العرب و العجم.
(3) انظر کتاب الاشاعة للشریف الحسینی.
(4) سورة الشعراء الآیة 213.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:5
قال علی: و کل هذا یبطل ما روی عن بعض الفقهاء من کراهیة الرفع فی النسب إلی الآباء من أهل الجاهلیّة؛ لأنّ هؤلاء الذین ذکر النبیّ صلی اللّه علیه و سلم آباء جاهلیون. و
قد قال علیه السلام: أنا النبیّ لا کذب* أنا ابن عبد المطّلب
حدّثنا محمد بن سعید بن نبات: ناعبد اللّه بن نصر: ناقاسم بن أصبغ:
نامحمد بن وضّاح: ناموسی بن معاویة: ناوکیع: ناهشام بن عروة، عن أبیه، قال: قال عمر بن الخطّاب: «تعلموا من أنسابکم ما تصلون به أرحامکم».
و کان أبو بکر الصّدّیق- رضی اللّه عنه- و أبو الجهم بن حذیفة العدوی، و جبیر بن مطعم بن عدی بن نوفل بن عبد مناف، من أعلم الناس بالأنساب.
و کان عمر، و عثمان، و علیّ، به علماء، رضی اللّه عنهم. و إنما ذکرنا أبا بکر، و أبا الجهم بن حذیفة، و جبیرا قبلهم، لشدة رسوخهم فی العلم بجمیع أنساب العرب. و قد أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، حسان بن ثابت رضی اللّه عنه، أن یأخذ ما یحتاج إلیه من علم نسب قریش عن أبی بکر الصدّیق- رضی اللّه عنه- و هذا یکذب قول من نسب إلی رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- أن النسب علم لا ینفع، و جهل لا یضرّ؛ لأنّ هذا القول لا یصحّ، و کل ما ذکرنا صحیح مشهور منقول بالأسانید الثابتة، یعلمها من له أقلّ علم بالحدیث.
و ما فرض عمر بن الخطّاب، و عثمان بن عفان، و علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنهم- الدیوان، إذ فرضوه، إلّا علی القبائل؛ و لو لا علمهم بالنسب، ما أمکنهم ذلک. فبطل کلّ قول خالف ما ذکرناه.
و کان سعید بن المسیّب، و ابنه محمد بن سعید، و الزّهریّ، من أعلم الناس بالأنساب، فی جماعة من أهل الفضل و الفقه و الإمامة، کمحمد بن إدریس الشافعی، و أبی عبید القاسم بن سلّام، و غیرهما.
و مات بقرطبة سنة 422 محمد بن عبید اللّه بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن مروان ابن عبد اللّه بن مسلمة بن عبد الرحمن بن معاویة بن هشام بن عبد الملک بن مروان
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:6
ابن الحکم الکاتب، و هو آخر من بقی من ولد مسلمة بن عبد الرحمن بن معاویة، المعروف بکلیب، و إلیه تنسب أرحی کلیب التی علی النهر بقبلی قرطبة؛ فورّثت أنا ماله محمّد بن عبد الملک بن عبد الرحمن [بن عبد الملک بن عبد الرحمن] ابن سعید الخیر بن عبد الرحمن بن معاویة. بالقعدد، و دفعته إلیه، و قضیت له به؛ و ما کان عند محمد بن عبد الملک بن عبد الرحمن هذا علم بأنه مستحق هذا المال، و لا کان له طمع فی أخذه؛ فلو لا علمی بالنسب لضاع هذا المال، و أخذه غیر أهله بغیر حق! و مثل هذا کثیر.
قال علیّ: فجمعنا فی کتابنا هذا تواشج أرحام قبائل العرب، و تفرّ بعضها من بعض، و ذکرنا من أعیان کلّ قبیلة مقدارا یکون من وقف علیه خارجا من الجهل بالأنساب، و مشرفا علی جمهرتها. و باللّه تعالی التوفیق.
و بدأنا بولد عدنان، لأنهم الصریح من ولد إسماعیل الذّبیح بن إبراهیم الخلیل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و لأن محمدا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، سید ولد آدم- علیه السلام- من عدنان.
و ابتدأنا من ولد عدنا بقریش لموضعه علیه السلام منهم، و ابتدأنا من قریش بالأقرب فالأقرب منه علیه السلام، ثمّ الأقرب فالأقرب من قریش. و ابتدأنا من ولد قحطان بالأنصار- رضی اللّه عنهم- لأنّهم أولی الناس بذلک، لتقدیم اللّه تعالی إیاهم فی الفضل، و لما أظهر اللّه عزّ و جلّ بأیدیهم من الدین، فأوجب لهم بذلک حقّا علی کل مسلم؛ ثمّ بالأقرب فالأقرب من الأنصار.
و باللّه تعالی التوفیق، لا رب غیره. [و لا معبود سواه].
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:7

جمیع العرب یرجعون إلی ولد ثلاثة رجال: و هم عدنان، و قحطان، و قضاعة.
فعدنان من ولد إسماعیل بلا شک فی ذلک، إلّا أنّ تسمیة الآباء بینه و بین إسماعیل قد جهلت جملة. و تکلم فی ذلک قوم بما لا یصحّ؛ فلم نتعرض لذکر ما لا یقین فیه؛ و أمّا کلّ من تناسل من ولد إسماعیل- علیه السلام- فقد غبروا و دثروا، و لا یعرف أحد منهم علی أدیم الأرض أصلا، حاشا ما ذکرنا من أنّ بنی عدنان من ولده فقط.
و أما قحطان، فمختلف فیه من ولد من هو؟ فقوم قالوا: هو من ولد إسماعیل- علیه السلام-. و هذا باطل بلا شک، إذ لو کانوا من ولد إسماعیل، لما خص رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- بنی العنبر بن عمرو بن تمیم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بأن تعتق منهم عائشة.
و إذ کان علیها نذر عتق رقبة من بنی إسماعیل، فصحّ بهذا أنّ فی العرب من لیس من ولد إسماعیل. و إذ بنو العنبر من ولد إسماعیل، فآباؤه بلا شک من ولد إسماعیل؛ فلم یبق إلّا قحطان و قضاعة.
و قد قیل إنّ قحطان من ولد سام بن نوح؛ و اللّه أعلم؛ و قیل: من ولد هود علیه السلام؛ و هذا باطل أیضا بیقین قول اللّه تعالی: و إلی عاد أخاهم هودا «1» و قال تعالی: و أما عاد فأهلکوا بریح صرصر عاتیة. سخّرها علیهم سبع لیال و ثمانیة أیام حسوما فتری القوم فیها صرعی کأنّهم أعجاز نخل خاویة. فهل تری لهم من باقیة «2». و هود، علیه السلام، من عاد، و لا تری باقیة لعاد.
______________________________
(1) سورة الاعراف الآیة 64.
(2) سورة الحاقة الآیة (5- 7).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:8
و الذی فی التوراة من أنه قحطان بن عامر بن شالخ بن أرفخشد «1» بن سام بن نوح، علیه السلام فقد بیّنّا فی کتابنا الموسوم ب «الفصل» یقین فساد نقل التوراة، عند ذکرنا ما فیها من الکذب الظاهر، الذی لا مخرج منه، و أنها مصنوعة مولدة، لیست التی أنزل اللّه تعالی علی موسی- علیه السلام- ألبتّة.
و أما قضاعة فمختلف فیه: فقوم یقولون: هو قضاعة بن معد بن عدنان، و قوم یقولون: هو قضاعة بن مالک بن حمیر؛ فاللّه أعلم.
و وجدنا فی کتب بطلیموس، و فی کتب العجم القدیمة، ذکر القضاعیین و نبذة من أخبارهم و حروبهم. فاللّه أعلم أهم أوائل قضاعة هذه و أسلافهم، أم هم غیرهم.
و بلاد قضاعة متّصلة بالشأم، و ببلاد یونان و الأمم التی بادت ممالکها بغلبة الروم علیها، و ببلاد بنی عدنان، و لا تتّصل ببلاد الیمن أصلا. إلا أن الذی یقطع به، و یثبت، و یحقق، و یوقن، فهو أنه لیس علی ظهر الأرض أحد یصل نسبه بصلة قاطعة، و نقل ثابت، إلی إسماعیل، و لا إلی إسحاق- علیهما السلام- نعنی ابنی إبراهیم خلیل اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فکیف إلی نوح؟ فکیف إلی آدم؟- علیهما السلام- هذا ما لا مریة فیه! و قد ظنّ قوم من فرقة، أن [رأس] الجالوت یصل نسبه إلی إسحاق علیه السلام، و لیس کما ظنّوا، و قد بیّنّا البرهان علی کذب هذا الظنّ، و علی أن نسب داود، علیه السلام، لا یصل إلی إسحاق، فی کتاب «الفصل»؛ فأغنی عن إعادته. فأثبتنا الصحیح، و ألغینا المشکوک. و باللّه تعالی التوفیق.
و أمّا الذین یسمّونهم العرب و النسّابون العرب العاربة کجرهم، و قطورا «2»،
______________________________
(1) هو قحطان بن عابر بن شالح بن ارفخشذ بن سام بن نوح علیه السلام اصل الخرب القحطانیة، و أبو بطون حمیر، و کهلان، و التبابعة (ملوک الیمن) و اللخمیین (ملوک الحیرة) و الغساسنة (ملوک الشام) فی الجاهلیة یعده أهل الانساب اول رجال الجیل الثانی من أجیال العرب الثلاثة (العاربة و المتعربة و المستعربة).- الاعلام: 5: 190-
(2) انظر السیرة 71 جوتنجن.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:9
و طسم، و جدیس، و عاد، و ثمود، و أمیم «1»، و إرم، و غیرهم، فقد بادوا؛ فلیس علی أدیم الأرض أحد یصحّح أنه منهم، إلا أن یدعی قوم ما لا یثبت. و کذلک سائر ولد إبراهیم- صلی اللّه علیه و سلم- کمدین بن إبراهیم، و سائر إخوته؛ و کذلک بنو عمّون «2» المنسوبون إلی لوط علیه السلام. و کذلک ولد ناحورا أخی إبراهیم علیه السلام. و کذلک ولد عیصو «3» بن إسحاق علیه السلام؛ فلیس علی وجه الأرض أحد یقال: «هذا منهم»، علی ما کانوا فیه من کثرة العدد. جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 9 باب الکلام فی انقسام أجذام العرب جملة
بحان هادم الممالک، و مبید القرون، و مفنی الأمصار، و ماحی الآثار، الذی یرث الأرض و من علیها، و هو خیر الوارثین.

قال علیّ: شرطنا أن لا نذکر من ولادات أوائل القبائل و أوساطها إلا من أنسل من العرب. و أمّا من انقرض نسله فلا معنی لذکره، إلا من کان من الصحابة- رضی اللّه عنهم- و أبنائهم، و أهل الشرف و نباهة الذکر، فلا بد من ذکرهم؛ أو یدعو سبب إلی ذکر من انقرض عقبه لشهرته أو لبعض الأمر، و إن انقرضت أعقابهم. و باللّه تعالی التوفیق.
ولد عدنان: معدّ بن عدنان: و عکّ بن عدنان، قیل: اسمه الحارث، و قد قیل:
عکّ بن الدّیث (بالدال غیر منقوطة، و الثاء التی علیها ثلاث نقط) ابن عدنان.
فولد معد بن عدنان: نزار بن معدّ؛ و إیاد بن معدّ؛ و قنص «4» بن معدّ.
______________________________
(1) أمیم بن لاوذ بن سام بن أرم. نهایة الارب 2: 292.
(2) بنو عمون، هم بنو ابن ابنة لوط الصغری، و اسم ذلک الولد «بن عمی». التکرین 19: 38.
(3) هو المسمی فی التوراة «عیسو» أحد ولدی اسحاق. تکوین 25: 25.
(4) قنص- محرکة-: ابنا معد بن عدنان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:10
و قد قیل إن ملوک الحیرة من المناذرة و آلهم «1» من ولد قنص، و اللّه أعلم؛ و قیل و عبید الرّماح بن معدّ؛ ذکر أنّهم دخلوا فی بنی مالک بن کنانة، و اللّه أعلم.
و الضحاک بن معد؛ هو الذی أغار علی بنی إسرائیل فی أربعین فارسا من تهامة.
فولد نزار بن معدّ بن عدنان: مضر، و ربیعة، و إیاد؛ و قیل: و أنمار. و ذکروا أن خثعم و بجیلة من ولد أنمار، و اللّه أعلم. إلّا أن الصحیح المحض الذی لا شکّ فیه، أن قبائل مضر، و قبائل ربیعة ابنی نزار، و من تناسل من إیاد و من عکّ، فإنّهم صرحاء ولد إسماعیل علیه السلام، و لا یصحّ ذلک لغیرهم ألبتّة.
فولد مضر: الیاس «2» بن مضر: و قیس عیلان بن مضر، [أمّهما أسمی بنت سود بن أسلم بن الحارث بن قضاعة] «3». و قد قال قوم: قیس بن عیلان بن مضر، و الصحییح قیس عیلان. قال نصر بن سیار.
أنا ابن خندف تنمینی قبائلهاللصّالحات و عمی قیس عیلانا و قال حضین بن المنذر بن الحارث بن وعلة، بحضرة وجوه العرب و قتیبة ابن مسلم، فی حدیث طویل:. «لو رآها قیس لسمّی قیس شبعان، و لم یسمّ قیس عیلان» «4». و هاتان شهادتان عاملتان.
فولد الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: عامر، و هو مدرکة؛ و عمرو، و هو طابخة؛ و عمیر، و هو قمعة، أمّهم خندف من قضاعة؛ فنسبوا إلیها، و خزاعة من ولد قمعة المذکور.
______________________________
(1) ای ملوک المناذرة و ابناءهم.
(2) بهمزة الوصل علی الاصح. و قیل بهمزة القطع المکسورة. الروض الانف 1: 7.
(3) انظر تاریخ الطبری ج 1 ص 1108 طبعة لیدن. و فی کتاب نسب قریش 7 أن أمهما «الحنفاء ابنة أیاد بن معد».
(4) أنظر الکامل للمبرد طبعة الحلبی بمصر بتحقیق أحمد شاکر ص 719.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:11
فولد مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: خزیمة بن مدرکة، و هذیل بن مدرکة. و قیل: و غالب بن مدرکة، قیل إنّ ولد غالب هذا دخلوا فی بنی الهون بن خزیمة بن مدرکة؛ و اللّه أعلم.
فولد خزیمة بن مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان: کنانة ابن خزیمة: و أسد بن خزیمة، و الهون بن خزیمة. و قال قوم، و لیس بشی‌ء: و أسد [بن خزیمة]، و إن لخما و جذام و عاملة هم بنو أسدة بن خزیمة، و اللّه أعلم.

ولد کنانة بن خزیمة بن مدرکة: النّضر، و ملک، و ملکان «1»، و عبد مناة؛ لم یعقب لکنانة ولد غیر هؤلاء. و لیس فی العرب ملک (بإسکان اللام) غیر ملک بن کنانة فقط؛ و سائرهم مالک (بکسر اللام و قبلها ألف)، و لا أعرف فیمن تأخر من اسمه ملک أیضا، إلّا ملک والد بکر بن ملک، صاحب فرغانة، من کبار الدّهاقین.
فإلی هؤلاء ترجع جمیع أنساب کنانة.

ولد النضر بن کنانة: مالک بن النّضر، لا یصح له عقب من ولد غیره؛ و قیل:
و یخلد بن النضر، و إنّ بنی یخلد هؤلاء دخلوا فی بنی کنانة؛ و اللّه أعلم. قیل إنه کان منهم قریش بن بدر بن یخلد بن النّضر، و إنه کان دلیل قومه فی الجاهلیة فی متاجرهم؛ فکان یقال: «قدمت عیر قریش!». فیه سموا قریشا. و قیل إن
______________________________
(1) ملکان- محرکة-: ابن جرم، و ابن عباد فی قضاعة و من سواهما من العرب فبالکسر.
«قال الشارح: راجع الی ابن جرم فقط، و أما ابن عباد فهو السکون».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:12
بدرا أباه إلیه نسبت بدر، البقعة المکرّمة التی نصر اللّه فیها رسوله صلی اللّه علیه و سلم.
فولد مالک بن النضر بن کنانة: فهر بن مالک، لا یصحّ له عقب من ولد غیره، و هو الصریح من ولده. و قیل أیضا: و الصّلت بن مالک، و إن ولد الصلت هذا دخل فی بنی ملیح من خزاعة «1»، رهط کثیّر بن عبد الرحمن الشاعر؛ و لذلک کان ینتسب فی قریش.

و هم قریش لا قریش غیرهم؛ و لا یکون قریشیّ إلّا منهم، و لا من ولد فهر أحد إلا قریشیّ «2» ولد فهر بن مالک: غالب، و فیه البیت و العدد (نعنی بالبیت حیث ما ذکرناه الشرف، و بالعدد الکثرة)؛ و محارب؛ و الحارث. فولد غالب بن فهر: لؤیّ بن غالب؛ و تمیم بن غالب، و هو الأدرم؛ و قیس بن غالب، انقرض. آخر من بقی من قیس ابن غالب رجل مات فی أیّام خالد بن عبد اللّه القسری، فبقی لا یعرف من یستحقّ میراثه؛ لکثرة ولد لؤیّ و انتشارهم.
فولد لؤی بن غالب: کعب بن لؤیّ، و فیه البیت و العدد؛ و عامر بن لؤی، و هذان الصریحان من ولد لؤیّ [بن غالب؛ و سامة «3» بن لؤی. و قد قیل: و سعد ابن لؤی] «4»؛ و عوف بن لؤی: و الحارث، و هو جشم، بن لؤیّ. و لیس هؤلاء ممن یقطع علی صحّة أمرهم.
______________________________
(1) الانباء علی قبائل الرواة 93، 94: «بن خزاعة».
(2) فی اللسان: «و النسبة الیه قرشی نادر، و قریشی علی القیاس». و أنشد:
بکل قریشی علیه مهابةسریع الی داعی الندی و التکرم
(3) صوابه من نسب قریش 12 و الاشتقاق 68 و المعارف 32.
(4) صبح الاعشی 1: 352 و نسب قریش 13 و الاشتقاق 67 و المعارف 32.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:13
أما عوف، فدخلوا فی بنی ذبیان من «1» غطفان بن قیس عیلان، و هم بنو مرّة ابن عوف بن سعد بن ذبیان، رهط الحارث بن ظالم المرّی؛ و سائر بنی مرة؛ و فیهم شرف قومهم؛ و ینتمون فیقولون: بنو عوف بن سعد بن ذبیان.
و أما خزیمة، فدخلت فی شیبان بن ذهل بن بکر بن وائل؛ یعرفون ببنی عائذة:
منهم مقّاس العائذی الشاعر. و أما بنو سعد، فدخلوا أیضا فی بنی شیبان بن ذهل، و هم بنو بنانة، رهط ثابت البنانیّ الفقیه الزاهد، رحمه اللّه.
و أما الحارث، و هو جشم، فدخلوا فی هزّان «2» من عنزة، ثم من ربیعة.
فمن بنی خزیمة المذکور، الفقیه علی بن مسهر «3» بن عمیر بن عصم بن حضنة ابن عبد اللّه بن مرة بن ربیعة بن جاریة بن سمیّ بن تمیم بن الحارث بن مالک بن عبید بن خزیمة المذکور، قاضی الموصل.
و بنو ناجیة، الذین قتلهم علیّ- رضی اللّه عنه- علی الرّدّة و سباهم، من بنی سامة. و منهم علی بن الجهم بن بدر بن الجهم بن مسعود بن أسید بن أذنیة بن کرّاز «4» بن کعب بن جابر بن مالک بن عتبة بن الحارث بن قطن بن مدلج بن أخرم «5» بن ذهل بن عمرو بن مالک بن عبیدة بن الحارث بن سامة بن لؤیّ، الشاعر القدیم «6». و أما کعب بن لؤیّ، فولد مرّة، و فیه العدد و الشرف؛ و عدیّ؛ و هصیص. فولد مرّة بن کعب بن لؤی: کلاب بن مرة، و فیه البیت و الشرف؛ و تیم بن مرة: و یقظة بن مرّة.
______________________________
(1) الاشتقاق 167 و مختلف القبائل و مؤتلفها 24: «ذبیان بن بغیض بن غطفان».
(2) هو هزان بن صباح بن عتیک، من بنی عنزة، من أسد بن ربیعة: جد جاهلی. عرف بنوه فی جهات الیمامة. و من نسله فی الاسلام «ابو روق» احمد ابن محمد بن بکر الهزانی. قال السمعانی: «حدث هو و ابوه و روی عنه جماعة» و الهزازنة: بطن من عنزة، معروف الیوم فی نجد کان لبعض رجاله امارة «الحریق».
(3) تهذیب التهذیب 7: 383.
(4) و کذا فی الاغانی و وفیات الاعیان 1: 349 فی ترجمته.
(5) فی الوفیات «أحزم».
(6) أنظر تاریخ بغداد 11: 367 و الاغانی 9: 99 و وفیات الاعیان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:14
فولد کلاب بن مرّة: قصی بن کلاب، و فیه البیت و الشرف؛ و زهرة بن کلاب.
فولد قصی بن کلاب: عبد مناف، و فیه البیت و الشرف؛ و عبد العزّی؛ و عبد الدار، و فیهم حجابة البیت؛ و عبد، انقرض عقب عبد.
فولد عبد مناف بن قصی: عمرو و هو هاشم، و فیه العدد و الشرف؛ و المطّلب؛ و عبد شمس؛ و نوفل. و أمّ هاشم و عبد شمس و المطلب: عاتکة بنت مرة بن هلال ابن فالج بن ذکوان السّلمیة. و أمّ نوفل: واقدة من بنی مازن بن صعصعة السّلمیة، خلف علیها هاشم بن عبد مناف بعد أبیه؛ و کانت العرب تسمی هذا النکاح نکاح المقت؛ فولدت له ابنتین: خالدة، و ضعیفة. و کان هاشم و عبد شمس توأمین، و خرج عبد شمس فی الولادة قبل هاشم.
فولد هاشم بن عبد مناف: شیبة، و هو عبد المطلب، و فیه العمود و الشرف، و لم یبق لهاشم عقب إلّا من عبد المطّلب فقط. و أمّ عبد المطلب: سلمی بنت عمرو ابن زید بن لبید بن خداش بن عامر بن غنم بن عدی بن النجار من الأنصار، و أخواه لأمه معبد، و عمرو، ابنا أحیحة بن الجلاح. و کان لهاشم أیضا من الولد:
نضلة؛ و أبو صیفی؛ و أسد، بنو هاشم بن عبد مناف: انقرضت أعقابهم. و کان منهم عمرو بن أبی صیفی، الذی أعتق سارة التی حملت کتاب حاطب بن أبی بلتعة إلی قریش، ینذرهم بغزو النبی صلی اللّه علیه و سلم إلیهم، عام الفتح لمکّة، فاتّبعها علیّ و الزبیر فأدرکاها، و أخذا الکتاب منها؛ و فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، و هی من المهاجرات المبایعات؛ أمّ جمیع ولد أبی طالب: علیّ، و جعفر و عقیل، و أم هانئ، و طالب، بنی أبی طالب، و ابن أخیها عبد اللّه بن حنین بن أسد بن هاشم، لا عقب له.
فولد عبد المطّلب بن هاشم: عبد اللّه، فیه الشرف کلّه؛ و أبا طالب، و أبا لهب
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:15
اسمه عبد العزّی، و یکنی أبا عتبة؛ و الزبیر؛ أمّ عبد اللّه و الزبیر و أبی طالب:
فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن یقظة بن مرّة؛ و المقوّم؛ و الحارث؛ و حمزة؛ و العبّاس؛ و بنین غیرهم، فلم یعقب أحد منهم عقبا باقیا إلا أربعة: العباس، و أبو طالب، و الحارث، و أبو لهب، و أربع بنات، منهنّ البیضاء أمّ أمّ عثمان «1»- رضی اللّه عنه- و هی توأمة عبد اللّه بن عبد المطلب.
أمّ عبد اللّه و أبی طالب و الزبیر: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران «2». و أمّ العبّاس و ضرار: نتیلة بنت جناب بن کلیب بن مالک بن عمرو بن عامر بن النمر بن قاسط بن ربیعة بن نزار؛ و أمّ عمرو بن عامر هذا هی القرّیّة التی ینسب إلیها بنو القرّیة. و أمّ حمزة و صفیّة أمّ الزّبیر: هالة بنت وهیب «3» بن عبد مناف ابن زهرة. و أمّ الحارث: صفیّة من بنی عامر بن صعصعة. و أمّ أبی لهب:
لبنی الخزاعیة.

ولد عبد اللّه بن عبد المطّلب: رسول اللّه و سید ولد آدم، الذی فرض اللّه طاعته علی جمیع الإنس و الجنّ، و اتخذه خلیلا و کلیما، و ختم به الأنبیاء و الرّسل، و بملّته الملل، و أظهر علی یدیه المعجزات: من شقّ القمر، و إنباع الماء، و إطعام النفر الکثیر من الطعام الیسیر، و غیر ذلک: و لم یصحّ شرف إلا لمن أطاعه و اتّبعه، محمدا صلی اللّه علیه و سلم. لم یکن لعبد اللّه ولد غیره علیه السلام، و لم یعقب علیه السلام ذکرا إلا إبراهیم بن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ مات صغیرا، لم یستکمل عامین، فی حیاة النبیّ علیه السلام. و أمّ إبراهیم هذا: ماریة القبطیّة،
______________________________
(1) و أم عثمان هی أروی بنت کریز، نسب قریش 1901 و الاصابة 5440.
(2) صوابه من السیرة 70 و نسب قریش 17.
(3) و فی السیرة 69 و نسب قریش 17: «اهیب».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:16
أهداها إلیه المقوقس النصرانیّ، صاحب الإسکندریّة؛ و مات إبراهیم قبل موت النبی صلی اللّه علیه و سلم، بأربعة أشهر؛ و دفن بالبقیع.
و کان «1» لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من الولد سوی إبراهیم: القاسم، و آخر اختلف فی اسمه، فقیل: الطاهر، و قیل: الطیّب، و قیل: عبد اللّه، و قیل:
عبد العزی «2»، ماتوا صغارا جدّا.
و کان له علیه السلام من البنات: زینب، أکبرهنّ؛ و تالیتها رقیّة؛ و تالیتها فاطمة؛ و تالیتها أمّ کلثوم. أمّ جمیع ولده صلی اللّه علیه و سلم، حاشی إبراهیم:
خدیجة أمّ المؤمنین، بنت خویلد بن أسد بن عبد العزّی بن قصیّ. «3»
فأمّا زینب، فتزوّجها أبو العاصی بن الربیع بن عبد العزّی بن عبد شمس؛ فولدت له أمامة و علیّا، مات مراهقا، لا عقب لهما. و تزوّج أمامة علیّ بن أبی طالب بعد موت فاطمة خالتها؛ فمات عنها، و لم تلد له؛ ثم تزوجها بعده المغیرة ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب؛ و أسلم أبو العاصی و هاجر رحمه اللّه.
و تزوّج رقیة عثمان بن عفان؛ فولدت له عبد اللّه، مات صغیرا ابن ستة أعوام.
و تزوج أم کلثوم أیضا عثمان بن عفّان، بعد موت أختها رقیّة؛ فماتت عنده أیضا و لم تلد.
و تزوّج فاطمة علی بن أبی طالب؛ فولدت له الحسن: و الحسین؛ و المحسّن مات المحسّن صغیرا؛ و زینب؛ و أمّ کلثوم رضی اللّه عنهم.
و ماتت زینب و رقیّة و أمّ کلثوم بنات النبی صلی اللّه علیه و سلم فی حیاته.
و عاشت فاطمة بعده علیه السلام شهورا ثلاثة. و قیل: ستة، و لم تتجاوز منهن واحدة خمسا و ثلاثین سنة. و ماتت فاطمة رضی اللّه عنها و لها خمس
______________________________
(1) أی کان له من الصبیان صلی اللّه علیه و سلم.
(2) أنظر سیرة ابن هشام 121 و ابن سید الناس 2: 288- 289 و نسب قریش 21. لکن فی جوامع السیرة لابن حزم ص 38: «و روینا طریق هشام بن عروة عن أبیه أنه کان له ولد اسمه عبد العزی قبل النبوة. و هذا بعید، و الخبر مرسل، و لا حجة فی مرسل».
(3) خدیجة بنت خویلد- ام المؤمنین- من قریش زوجة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم الاولی ولدت بمکة سنة (68 ق. ه- 556 م). تزوجها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم (قبل النبوة) فولدت له القاسم (و کان یکنی به) و عبد اللّه (و هو الطاهر و الطیب) و زینب و رقیة و ام کلثوم و فاطمة. کانت أول من أسلم من النساء و الرجال. توفیت سنة (3 ق ه- 620 م).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:17
و عشرون سنة. و ماتت رقیّة فی نحو هذه السن، یوم ورد الخبر بفتح بدر. و لم تبلغ أمّ کلثوم اثنتین و عشرین سنة. و ماتت أیضا زینب فی حدّ الحداثة، رضی اللّه عنهن.
و أم رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، لم یکن لها زوج غیر عبد اللّه والد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، لا قبله و لا بعده.
و کان علیه السلام إذ مات أبواه، فی حدّ الطفولیة.
مضی عبد اللّه بن عبد المطّلب.

ولد الزّبیر بن عبد المطلب: الطاهر؛ و حجل؛ و قرّة؛ و عبد اللّه، له صحبة قتل یوم أجنادین؛ و لا عقب لواحد منهم.

ولد المقوّم بن عبد المطّلب: بکر؛ و عبد اللّه. فولد بکر بن المقوم: عبد اللّه.
لا عقب للمقوّم.

لم یسلم من ولد عبد المطلب المذکورین أحد إلّا حمزة و العبّاس. فولد حمزة:
عمارة، أمّه خولة بنت قیس بن قهد «1» الأنصاری؛ و یعلی؛ و عامر، أمّهما أنصاریا و ابنة، تزوجها سلمة بن أبی سلمة بن عبد الأسد المخزومیّ.
و قد انقرض عقب حمزة، رضی اللّه عنه.
______________________________
(1) الاصابة 7217 فی ترجمة «قیس ابن قهد بالقاف الانصاری».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:18

ولد العباس- رضی اللّه عنه-: الفضل، به کان یکنی، ردف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و هو أحد من تولّی غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ لم یعقب إلا ابنة تزوّجها أبو موسی الأشعریّ صاحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم. ولدت أمّ کلثوم بنت الفضل بن العباس لأبی موسی الأشعریّ، رضی اللّه عنه: موسی بن أبی موسی؛ و إخوته لأمه محمد، و جعفر، و حمزة، بنو الحسن بن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه، لا عقب لهؤلاء من ولد الحسن؛ و عبد اللّه أبا العباس الحبر البحر، ولد بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنین، و مات بالطائف، و صلّی علیه محمد بن الحنفیّة؛ و عبید اللّه، ولی الیمن لعلیّ، و مات بالمدینة؛ و قثم، ولی بالمدینة لعلی، و مات بسمرقند، و کان یشبه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و لا عقب له؛ و معبد، ولی مکّة لعلی، و مات بإفریقیة؛ و عبد الرحمن؛ و هؤلاء لأمّ الفضل الهلالیّة؛ و عبد الرحمن هذا مات بإفریقیة لا عقب له؛ و تمّام، لا عقب له، لأمّ ولد؛ کان له ولد اسمه جعفر؛ و کان لجعفر هذا ابنان: تمام و یحیی ابنا جعفر، مات تمّام، ثمّ مات یحیی، و لم یعقبا، فی دولة المنصور فورثه عبد الصمد بن علی؛ و کثیّر، لا عقب له، لأمّ ولد؛ و الحارث، لأمّ ولد، لا عقب له. فالعقب من ولد العبّاس لعبد اللّه، و عبید اللّه، و معبد.
و أما الحارث، فلیس فی أولاده مشهور إلا السری بن عبد اللّه بن الحارث ابن العبّاس بن عبد المطّلب، ولی مکّة لأبی جعفر المنصور، و الیمامة أیضا له؛ و إخوته العباس، و المطلب، و الحارث؛ و ابن أخیه الزبیر بن العبّاس بن عبد اللّه ابن الحارث بن العبّاس، ولی السّند. و قد انقرضوا کلّهم.
و أمّا معبد بن العبّاس بن عبد المطّلب، فمن ولده: العبّاس بن عبد اللّه ابن معبد بن العبّاس بن عبد المطّلب؛ ولی مکّة و الطائف للسفاح؛ و کان رجلا صالحا، روی عنه سفیان بن عیینة؛ و ابنا أخیه داود، و محمد ابنا إبراهیم
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:19
ابن عبد اللّه بن معبد، ولی داود هذا واسط، للمنصور. و منهم. أیضا:
محمد بن العباس بن عبد اللّه المذکور، کلّهم محدّث. و منهم أیضا: أبو بکر بن أبی موسی المعبدیّ، ولی القضاء ببغداد أیّام المطیع؛ و کان عظیم الجاه ببغداد عند الراضی و المتقی و المستکفی و المطیع، و عند الدیالمة «1»؛ و له عقب باق.
و أما عبید اللّه بن العبّاس بن عبد المطلب، فمن ولده قثم بن العبّاس بن عبید اللّه بن العباس بن عبد المطّلب، ولی الیمامة و مکّة؛ و ابنه عبید اللّه بن قثم، ولی مکة للرشید؛ و محمد بن جعفر بن عبید اللّه بن العبّاس. و منهم أسماء ابنة الحسن بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس بن عبد المطّلب، التی رفعت الرایة السوداء علی منار «2» مسجد مدینة الرسول- صلی اللّه علیه و سلم- یوم لقاء محمد بن عبد اللّه الحسنی لعیسی بن موسی بن محمد بن علی بن عبد اللّه بن العباس؛ فکان ذلک سبب انهزام أهل المدینة. و کانت أمّ الحسن بن عبد اللّه المذکور و أمّ أخیه الحسین بن عبد اللّه: أسماء بنت عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطلب.

ولد عبد اللّه بن العباس: العباس؛ و محمد؛ و الفضل؛ و عبد الرحمن، لا عقب لواحد منهم؛ و علیّ، و هو أصغرهم، و فیه الجمهرة و العدد و البیت و الخلافة؛ و لا عقب لعبد اللّه من غیر علیّ؛ مات علی سنة 117، و مولده سنة 40 من الهجرة؛ و أمّه زهرة بنت مشرح «3» الکندیّة؛ و سلیط، لأمّ ولد، نفاه عبد اللّه بن العباس؛ ثم استلحقه، و اتّهم أخوه علیّ بقتله؛ فجلده الولید بن عبد الملک لذلک مائة سوط.
و ادعی أبو مسلم أنه عبد الرحمن بن سلیط هذا ابن عبد اللّه بن العباس، و لا عقب
______________________________
(1) «الدیالة»، تحریف.
(2) فی نسب قریش 33: «و هی التی رفعت السواد علی المنارة».
(3) نسب قریش 28- 29. قال الزبیری: «و مشرح ابن معد یکرب احد الملوک الاربعة و هم اخوة: مخوس، و جمد، و مشرح، و أبضعة». لکن فی نسب قریش: «زرعة» بدل «زهرة».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:20
لسلیط. فولد علی بن عبد اللّه بن العباس: محمد، و فیه البیت و العدد و الخلافة، أمّه العالیة بنت عبید اللّه بن العباس؛ مات محمد سنة 122، و کان بینه و بین أبیه علیّ أربع عشرة سنة؛ و سلیمان، صاحب البصرة، و فی ولده أیضا ثروة و ریاسة؛ و داود، صاحب الحجاز؛ و عبد اللّه، صاحب الشام، أمّه لبنی، أمّ ولد؛ و صالح، صاحب مصر (و کانت فی ولده أیضا ثروة و ریاسة، ولی الشام و مصر ولده بها، بحلب و منبج و سلمیة)، شقیق سلیمان؛ و عیسی، صاحب فارس، شقیق داود؛ و عبد الصمد، صاحب الجزیرة؛ و إسماعیل، شقیق عبد الصمد، صاحب الکوفة.
لکلّ هؤلاء عقب و أولاد، غیر هؤلاء لیس لهم عقب.

ولد محمد بن علیّ: عبد اللّه أبا العبّاس، أمیر المؤمنین؛ أمه ریطة بنت عبید اللّه بن عبد اللّه بن عبد المدان بن الدیّان بن قطن بن زیاد بن الحارث بن مالک بن ربیعة بن کعب بن الحارث بن کعب بن عمرو بن علة بن جلد؛ و عبد اللّه أبا جعفر المنصور، أمیر المؤمنین؛ أمّه سلامة أمّ ولد، قیل: نفزیّة «1»، و قیل:
صنهاجیة؛ و العبّاس بن محمد؛ أصغر ولد أبیه، ولد قبل موت أبیه بعامین سنة عشرین و مائة؛ أمّه أمّ ولد؛ و موسی بن محمد؛ و إبراهیم الإمام بن محمد؛ و هما أکبر ولد محمّد؛ و یحیی بن محمد أمّه بنت ببّة «2»، و هی أمّ الحکم بنت عبد اللّه ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب؛ و کان یحیی عاقّا بأبیه محمّد؛ و لبابة بنت محمد، تزوّجها جعفر بن سلیمان بن علی، فماتت عنده و لم تلد له.
أما أبو العباس السفاح، أمیر المؤمنین، فأعقب بنین، أکبرهم محمد ولی البصرة، و مات عن غیر عقب. و لا عقب لأبی العباس السفّاح، و لا عقب أیضا
______________________________
(1) نفزة، بالفتح: بلد بالمغرب.
(2) ببة هو عبد اللّه بن الحارث.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:21
لیحیی أخیه، إلّا أنه کان له ولد اسمه إبراهیم بن یحیی، هو الذی قتل أهل الموصل و استعرضهم بالسیف یوم الجمعة؛ فلم ینج منهم إلا نحو أربعمائة رجل، صدموا الجند، فأفرجوا لهم، ثمّ أمر بأن لا یبقی بالموصل دیک إلا یذبح، و لا کلب إلّا یعقر؛ فنفذ ذلک. و قد ذکر أنّ أمّ سلمة المخزومیّة، امرأة أبی العباس السفاح، قالت له: یا أمیر المؤمنین، لأی شی‌ء استعرض ابن أخیک أهل الموصل بالسیف؟ فقال لها: و حیاتک ما أدری! و لم یکن عنده من إنکار الأمر إلّا هذا.
و انقرض عقب إبراهیم و أبیه یحیی.

ولد أبی جعفر المنصور: محمد، أمیر المؤمنین، المهدیّ؛ و جعفر الأکبر؛ أمّهما أمّ موسی الحمیریة، تزوجها أبو جعفر بالقیروان فی دولة بنی أمیة، و کانت قبله عند فتی خلیع من ولد عبید اللّه بن العباس بن عبد المطلب، و کان قد وقع إلی إفریقیة؛ فولدت له ابنة، و مات فاتصل موته بقومه، فنهض أبو جعفر بنفسه لاجتلاب بنته فوجدها قد تزوّجت رجلا خیاطا، و ولدت منه ابنا، و مات الخیّاط؛ فتزوجها أبو جعفر لجمالها، و سمّی ابن الخیاط طیفور؛ فلما صارت إلیهم الخلافة، قالوا: طیفور مولی المهدی، و إنما هو أخوه لأمه؛ و سلیمان؛ و یعقوب؛ و عیسی، أمّهم: فاطمة بنت محمّد بن عیسی بن طلحة بن عبید اللّه؛ و العبّاس؛ و علی، أمهما أمویة، من ولد أبی عثمان بن عبد اللّه [بن خالد] بن أسید بن أبی العیص بن أمیة، تزوّجها فی خلافته؛ و زوّج ابنه جعفر توضیح [بن] المنصور أختها، و زفّتا إلیهما من البصرة؛ و القاسم؛ و عبد العزیز؛ و صالح المسکین؛ لأمهات أولاد؛ و جعفر المعروف بابن الکردیّة، کانت أمّه کردیّة، تزوّجها المنصور فی دولة بنی أمیّة فی بعض أسفاره. فمن ولد جعفر الأکبر: عبد اللّه
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:22
ابن العباس بن جعفر، الذی یمدحه الحسن؛ و عمّته زبیدة، و هی أم جعفر بنت جعفر أم الأمین.
و لهؤلاء عقب کثیر بالبصرة و غیرها. و منهم صالح بن علی بن یعقوب بن أبی جعفر المنصور «1»، صاحب المهتدی، المختص به. و کانت للمنصور بنات، تزوّج إحداهنّ إسحاق بن عیسی بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس. و ولد صالح أبو المنصور محمد بن صالح، و ابناه العبّاس، و هارون؛ أمه بنت هارون الرشید.

فولد المهدی: موسی، أمیر المؤمنین، الهادی؛ و هارون، أمیر المؤمنین، الرشید أمّهما الخیزران، أم ولد؛ و عبد اللّه، شقیقهما؛ و علیّ؛ و عبید اللّه، أمهما ریطة بنت أبی العباس السفّاح؛ و إبراهیم، القائم ببغداد، أمه شکلة من سبی طبرستان «2»؛ و منصور، عمّر حتی أدرک المتوکّل؛ و إسحاق: و یعقوب؛ و بنات، منهنّ علیّة الشاعرة «3»، تزوّجها موسی بن عیسی بن موسی بن محمد بن علی ابن عبد اللّه بن العباس؛ و منهنّ العبّاسیة، تزوّجها محمد بن سلیمان بن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس، و نقلها إلی البصرة. و کان إبراهیم المذکور شاعرا فاضلا متصونا مقدّما فی قومه و علمه و دینه، من أبصر الناس بالغناء و أعلمهم به. و کان یعقوب بن المهدی زامرا «4». و کان لإبراهیم ابن فاضل اسمه هبة اللّه، جالس المعتمد؛ و طال عمره. و کان لعلیّ بن المهدی بنون و بنات؛ منهم: العبّاس بن علیّ؛ تزوج المتوکّل ابنته، و عاشت بعد موت زوجها ثلاثا و سبعین سنة، و ماتت فی أیام المقتدر.
و بمصر، أحمد بن عبید اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن منصور [بن المهدی].
______________________________
(1) انظر الطبری 11: 203 فی حوادث 256 التی توفی فیها المهتدی، و اسمه محمد بن الواثق
(2) انظر الاغانی 9: 48- 49.
(3) انظر الاغانی 9: 83- 95.
(4) انظر الاغانی 9: 92.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:23

ولد موسی الهادی: جعفر، الذی کان ولیّ عهده؛ ولاه أبوه العهد، و له سبع سنین أو نحوها، و لم یتم له أمر؛ و إسماعیل؛ و عبد اللّه؛ و موسی الأعمی، أمهم أم ولد تسمی أمة العزیز، تزوجها الرشید بعده؛ و هی التی کان حلف لأخیه بالمشی إلی الکعبة أن لا یتزوّجها، فلما مات الهادی، تزوّجها و مشی راجلا من بغداد إلی مکّة، و هو خلیفة، [فولدت له علیّا، و کان أقبح الناس صورة؛ و إسحاق بن الهادی؛ و عیسی؛ و العبّاس]؛ و سلیمان بنو الهادی؛ و بنات، تزوّج إحداهن المأمون.

ولد هارون الرشید: أبو عبد اللّه محمد الأمین، أمیر المؤمنین، أمه زبیدة، و هی أم جعفر بنت جعفر بن المنصور؛ و أبو العبّاس عبد اللّه المأمون، أمیر المؤمنین، و هو أسنّ من الأمین، أمه أم ولد اسمها مراجل، ماتت إثر ولادتها إیّاه، و ولد هو لیلة مات عمه الهادی و ولی أبوه الخلافة؛ و کان أسنّ من الأمین بستة أشهر؛ و محمّد أبو إسحاق المعتصم، أمیر المؤمنین، أمه ماردة؛ و القاسم المؤتمن، ولی العهد، خلّفه المأمون، و لم یتم له أمر «1»، و کان مضعوفا: أطلق أسدین علی النساء و الرجال فی حمّامین کانا له علی شارع معمور؛ فخرج الرجال و النساء عراة هرابا، و قعد هو فی علّیّة له ینظر من ذلک و یضحک، و قد انقرض عقبه؛ و محمّد أبو أیوب؛ و محمّد أبو یعقوب؛ و محمّد أبو العباس؛ و محمّد أبو أحمد: و محمد أبو علیّ؛ و محمّد أبو عیسی، و کان أجمل أهل زمانه؛ و صالح؛ و بکار؛ و علیّ؛ و عبد اللّه الأصغر، و العبّاس؛ و عمّر أبو أحمد منهم حتی أدرک المعتزّ.
و لجمیع ولد الرشید عقب کثیر؛ و بنات، تزوّج إحداهنّ جعفر بن موسی الهادی.
______________________________
(1) فی التنبیه و الاشراف 299 عند ذکر خلافة الرشید: «ثم بایع لابنه القاسم بولایة العهد بعد المأمون، و جعل أمر القاسم للمأمون اذا صار الامر الیه، فان رأی اقراره أقره، و ان رأی خلعه خلعه».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:24

ولد محمّد الأمین أمیر المؤمنین: موسی الناطق بالحق «1»، ولّاه العهد، و لم یتمّ له أمر، و مات و له أربعة عشر عاما، لا عقب له؛ و عبد اللّه، کان شاعرا، طال عمره؛ و إبراهیم، مات صغیرا. العقب منهم لعبد اللّه وحده، أدرک عبد اللّه أیّام المعتمد.

ولد المأمون أمیر المؤمنین: محمّد الأکبر؛ و العبّاس، قتله عمه المعتصم؛ و أحمد؛ و هارون الأکبر، و عیسی؛ و هارون الأصغر؛ و إبراهیم؛ و إسماعیل؛ و إسحاق؛ و یعقوب؛ و علی؛ و الحسن؛ و الحسین؛ و جعفر، لأمهات أولاد؛ و محمّد الأصغر؛ و عبد اللّه، أمهما أم عیسی بنت الهادی؛ و بنات، تزوج إحداهنّ محمّد بن علی ابن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن أبی طالب، و نقلها إلی المدینة، و اسمها أم الفضل، و أخری تزوّجها الواثق، و أخری تزوجها المتوکّل.
فولد العبّاس: هارون، و الفضل ابنا العبّاس ابن المأمون؛ و کان الفضل أثیرا عند المعتز و غیره من الخلفاء، مداحا لهم. و منهم الفقیه المحدث الشافعی محمّد ابن موسی بن یعقوب بن المأمون، مات بمصر، و له توالیف: منها فقه عبد اللّه ابن العبّاس- رضی اللّه عنهما- مجزّأ «2» علی أبواب الفقه، فی عشرین کتابا.

ولد المعتصم أمیر المؤمنین: هارون الواثق أمیر المؤمنین، لأمّ ولد اسمها قراطیس، ماتت فی طریق الحج؛ و جعفر المتوکّل، أمیر المؤمنین، أمه شجاع «3»، ترکیة؛
______________________________
(1) انظر التنبیه و الاشراف 300.
(2) أی موزعا فی أبواب الفقه.
(3) فی التنبیه و الاشراف 313 انها طخارستانیة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:25
و محمّد الأکبر؛ و أحمد، و کان جلیلا فی نفسه، مقدما فی قومه، و کان یعقوب ابن إسحاق الکندی أخصّ الناس به، و هو الذی مدحه حبیب بقصیدته التی أولها:
ما فی وقوفک ساعة من باس «1»
سکناه بقصر الجص «2»؛ و علیّ؛ و إبراهیم، و أمه بنت بابک الخرمیّ (و کان لبابک أولاد فی الجند)؛ و العبّاس الأعرج؛ و محمّد أبو أحمد الأعور الأصغر؛ و عبد اللّه، کانت أمه سوداء. فمنهم محمّد بن أحمد بن المعتصم، ذکر للخلافة إذ خلع المعتزّ، و لم یتمّ أمره؛ و قد ذکر لها أبوه أحمد إذ مات المنتصر، و لم یتمّ أمره. فولد محمّد الأکبر: أحمد المستعین، أمیر المؤمنین، و عبد اللّه. فولد المستعین أمیر المؤمنین: العباس؛ و هارون؛ و محمد. و أم المستعین: مخارق، و طال عمرها، قیل: هی أمّ ولد، و قیل: هی بنت رجل من أهل الموصل.

ولد هارون الواثق أمیر المؤمنین: محمد المهتدی، أمیر المؤمنین؛ و کان إماما فاضلا لم یکن فی آل العبّاس مثله، أمّه قرب «3»؛ و عبد اللّه، لحق بالصفار یعقوب ابن اللیث إذ خلع أخوه المهتدی، فمات فی عسکر الصفار، و کان دون المهتدی فی السنّ بخمسة أشهر؛ و إبراهیم؛ و علیّ؛ و محمد الأصغر أبو إسحاق، و بنات، تزوّج المستعین أمیر المؤمنین و أخوه عبد اللّه اثنتین منهن. فولد محمّد المهتدی [أمیر المؤمنین]: عبد اللّه؛ و جعفر، و کان فاضلا زاهدا عالما: و عبد الواحد، و کان فاضلا زاهدا عالما؛ [و عبد الرحمن أبو بکر، کان فاضلا زاهدا عالما، سکن مصر؛ و عبد الصمد أبو الحسن، و کان فاضلا زاهدا عالما]؛ و العبّاس
______________________________
(1) عجزه فی دیوان أبی تمام 172:
«نقضی ذمام الاربع الادراس»
(2) ذکر یاقوت انه قصر عظیم قرب سامراء بناه المعتصم للنزهة.
(3) فی التنبیه و الاشراف 317: «أم ولد رومیة تسمی قرب».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:26
الناسک المنقطع عن الدنیا، سکن البصرة، و کان عالما؛ و عبد الوهّاب، سکن إفریقیة، و تزوّج بنت أخی إبراهیم بن الأغلب، زوجها إیّاه الأمیر عمها إبراهیم ابن أحمد؛ فولدت له محمدا و الحسین؛ و هبة اللّه أبو الفضل، و عبد الکریم و بنین «1» غیر هؤلاء تسعة؛ و ست بنات. دخل الأندلس محمّد أبو إسحاق بن عبد الوهّاب بن المهتدی، و أنزله الناصر عبد الرحمن بن محمّد، و أکرمه، و أجری علیه، إلی أن مات سنة 333؛ و لم یعقب؛ و مات أخوه الحسین بن عبد الوهاب بصقلّیة؛ و کان أبوهما قد دخل إفریقیة، فأکرمه ابن الأغلب، و ترک هناک امرأة من بنی ملوک آل الأغلب، فولدت له هذین الولدین. و منهم عبید اللّه «2» بن عبد الصمد ابن المهتدی، و کان فقیها علی المذهب الشافعی، له حلقة فی الجامع ببغداد، و کان مرتبا فی دار الخلافة ببغداد؛ و محمّد بن عبد اللّه بن المهتدی، و کان أیضا علی مذهب الشافعی، زاهدا؛ و أحمد بن عبد الصّمد بن عبد الرحمن بن هبة اللّه ابن المهتدی، بمصر الآن. و من ولد إبراهیم: أبو الواثق عبد العزیز بن محمد بن إبراهیم بن الواثق، و کان من أهل العلم و القراءات؛ و عمر بن عبد الرحمن ابن إبراهیم بن الواثق، محدث، سکن الرّملة، و کتب عنه الناس؛ کتب عنه ابن مفرج و غیره.

ولد المتوکل: محمد المنتصر، أمیر المؤمنین، و هو قاتل أبیه؛ و شقیقه موسی الأحدب، أمهما أم ولد رومیّة تسمی حبشیة: و محمد أبو عبد اللّه المعتز، أمیر المؤمنین؛ و إسماعیل شقیقه، أمهما قبیحة، صقلّیّة؛ و أبو العباس أحمد
______________________________
(1) ای ذکور.
(2) عبید اللّه بهیئة التصغیر کما فی تاریخ بغداد 10: 351 حیث ترجم له.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:27
المعتمد، أمیر المؤمنین، أمه فتیان؛ و إبراهیم المؤید «1»، ولی العهد للمعتزّ، قتله المعتزّ و لم یتم أمره؛ و أبو أحمد محمّد الموفّق «2» شقیقه ولی العهد أیضا للمعتمد؛ و مات قبل المعتمد، [أمّهما سحق]، و لم یتم أمره؛ و محمد أبو عیسی، أمه خزر، و کان فاضلا، قتله المعتضد ابن أخیه تغریقا فی دجلة؛ و محمد أبو العباس المعروف بالکیّس؛ و محمد أبو حفص؛ و محمد أبو محمد؛ و محمد أبو بکر؛ و محمد أبو موسی؛ و محمد أبو الحسن؛ و عبد اللّه أبو القاسم، الملقّب بالکوفی؛ و المؤمّل؛ و الفضل؛ و الغیداق أبو شیبة؛ و عبد اللّه؛ و عبد الرحمن؛ و یعقوب الأحدب؛ و یعقوب آخر؛ و جعفر، کان اسمه إسحاق، و هو أصغر أولاده، و سمّاه المعتزّ إذ ولاه جعفرا، ولد قبل موت أبیه بلیال، و هو المعروف بالیتیم، و کان فاضلا مقدّما فی أهله؛ و کان لجعفر هذا ابن فاضل اسمه محمّد، یکنی أبا الفضل، ترشّح للخلافة لفضله و علمه و تصاونه، و مات فی آخر أیّام المقتدر. و کان للمؤید ابن اسمه قصی؛ و منهم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن قصی بن المؤیّد؛ و ابن أخیه محمد بن عبد العزیز بن عبد اللّه. و کان لإسماعیل شقیق المعتز ابن أدیب اسمه موسی، یکنی أبا محمّد.

ولد المنتصر: عبد الوهّاب، ولّاه العهد و له نحو عشرین سنة، و لم یتم أمره؛ و هارون؛ و هارون آخر؛ و عیسی؛ و الفضل؛ و العباس، لم یعقبوا؛ و علیّ؛ و عبد اللّه؛ و عبد الصمد؛ و محمّد أبو عبد اللّه، سکن مصر، و أحمد؛ و جعفر؛
______________________________
(1) التنبیه و الاشراف 313.
(2) هو (الموفق بالله) بن جعفر (المتوکل علی اللّه) ابن المعتصم، العباسی،- أبو أحمد- امیر، من رجال السیاسة و الادارة و الحزم. ولد فی بغداد و ابتدأت حیاته العملیة بتولی اخیه «المعتمد علی اللّه» الخلافة (سنة 256 ه) و آلت الیه ولایة العهد. و ظهر ضعف المعتمد عن القیام بأعباء الدولة، فنهض بها الموفق، و صد عنه غارات الطامعین بالملک. کان شجاعا موفقا عادلا، عالما بالادب و الانساب، و القضاء. له مواقف محمودة فی الحروب توفی سنة (278 ه- 891 م).
«انظر الکامل لابن الاثیر حوادث سنة 278، و تاریخ بغداد 2: 127».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:28
أعقب هؤلاء؛ منهم: عبد العزیز بن علی بن المنتصر، کان نقیب بنی هاشم؛ فسعی له ابن مقلة فی الخلافة أیام الراضی، فأعلم بذلک الراضی؛ فاعتقله و قتله بعد أیام؛ و اتّهم معه ابن عمه أحمد بن عبید اللّه بن المنتصر، فلم یصح علیه شی‌ء فأطلق.

ولد المعتز: عبد اللّه الشاعر الجلیل أبو العبّاس؛ و حمزة؛ و خمس بنات، لم ینکح منهنّ إلا واحدة، تزوجها ابن عمها موسی بن إسماعیل بن المتوکّل.
لا نعرف للمعتز ولدا غیر هؤلاء، إلا أنه مات له فی خلافته ابن صغیر جدّا یسمّی إبراهیم. أما عبد اللّه، فطلب الخلافة فی أیّام المقتدر، فقتل دونها؛ و کان حصورا، لم یقرب امرأة قطّ، و لم یکن له قط ولد. و لم أسمع لحمزة أخیه بذکر ولد، إلا أن للمعتز عقبا باقیا إلی الیوم: کتب إلیّ أبو محمد سلیمان بن أبی طالب علی ابن أبی العباس عبد السمیع بن أبی حفص عمر بن الحسن بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العبّاس بن محمد، أن بمصر عندهم محمّد بن محمّد بن أحمد بن المعتز. و هذا عندی وهم، و أراه أحمد بن حمزة بن المعتزّ.

ولد المعتمد جعفر المفوّض، ولّاه العهد، ثم خلعه کرها، و قتله المعتضد فی أول خلافته سرّا، و لم یعقب، و لم یتمّ أمره، و لا عقب له؛ و إسحاق جلیس الخلفاء، و طال عمره، فمات فی سنة 343، بعد صدر من دولة المطیع، و له ثلاث و تسعون سنة، و کان له إذ مات أبوه المعتمد ثمان و عشرون سنة و أشهر، و أدرک بسنّه المهتدی، و المعتزّ، و المستعین؛ و محمّد أبو عبد اللّه، ذکر للخلافة فی علّة المکتفی، فمات قبل المکتفی، فلم یتمّ أمره؛ و عبد العزیز؛ و إبراهیم؛ و یعقوب؛ و علی؛ و العبّاس. و کان منهم أحمد بن عبد العزیز بن المعتمد، طلب الخلافة أیام الراضی؛ فنکب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:29

ولد الموفق: أبو أحمد، ولی العهد؛ و أحمد المعتضد، أمیر المؤمنین؛ و هارون، لم یعقب؛ و عبد الواحد، قتل إذ مات المعتضد، و لا أعلم له عقبا؛ و عبد الملک، لم یعقب، مات صغیرا. فلا عقب للموفق إلّا من المعتضد.

ولد المعتضد: علیّ أبو محمد المکتفی، أمیر المؤمنین: و جعفر المقتدر، أمیر المؤمنین؛ و محمد أبو منصور القاهر، أمیر المؤمنین؛ و هارون، لم یعقب، و طال عمره، فمات فی أیّام المطیع.

ولد المکتفی: عبد اللّه المستکفی، أمیر المؤمنین؛ و محمد أبو أحمد، و کان فاضلا عالما، ذکر للخلافة، فلم یتم أمره، و قتله القاهر بعصر خصاه حتی مات، و العبّاس؛ و الفضل؛ و جعفر؛ و عبد الصمد؛ و عبد الملک؛ و موسی؛ و عیسی.
طلب الخلافة منهم عبد الصمد أیام الراضی، فقتل.

ولد المستکفی: علیّ، و الحسن، و محمد. طلب علیّ هذا الخلافة أیّام المطیع، فقبض علیه، و جدع أنفه و أذنیه، و أطلقه [علی هذا الحال].
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:30

ولد القاهر: عبد الصمد.

ولد المقتدر: محمّد أبو العباس الراضی، أمیر المؤمنین؛ و إبراهیم المتقی، أمیر المؤمنین؛ و الفضل المطیع، أمیر المؤمنین؛ و هارون أبو عبد اللّه؛ و عبد الواحد أبو علی؛ و العبّاس؛ و علی؛ ولد هولاء کلهم، حاشا المطیع، فی سنة 297، و ولد المطیع سنة 300؛ و إسماعیل؛ و إسحاق؛ و موسی؛ و عیسی أبو الفتح؛ و القاسم. و لعیسی هذا ولد اسمه الحسن، یکنی أبا محمد، حدّث و طال عمره إلی سنة 437. و مات بنات المقتدر کلّهن فی حیاته، و لم یکن له منهن إلا ثلاث.
و ولد إسحاق بن المقتدر (و أمه أم ولد اسمها دمنة): أحمد أبو العبّاس القادر باللّه، أمیر المؤمنین؛ لا أعلم له ولدا غیره.

ولد الراضی: أحمد أبو الفضل؛ و عبد اللّه أبو جعفر.

ولد المتقی: إسحاق أبو منصور، و قد قیل: اسمه عبد الواحد، و الأصحّ الأول.

ولد المطیع: عبد الکریم أبو بکر، الطائع، أمیر المؤمنین؛ و عبد العزیز، الهارب إلی البصرة، ثم إلی خراسان، و هو أکبر ولده؛ و جعفر؛ و عبد الوهّاب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:31

ولد الطائع: جعفر، لم یبلغنی له ولد غیره.
فولد أبی العباس القادر أمیر المؤمنین: عبد الکریم، الغالب باللّه، مات فی حیاة أبیه، و قد کان ولّاه عهده؛ و عبد اللّه أبو جعفر، القائم بأمر اللّه «1» أمیر المؤمنین، و هو الخلیفة الان. و لا أعرف للقادر ولدا غیرهما. و بلغنی أن لأمیر المؤمنین أبی جعفر القائم ابنا ذکرا لم یبلغنی اسمه؛ ثم بلغنا أنه مات فی حیاته، و اسمه محمد الملقّب ذخیرة الدین، و تخلف ابنا ذکرا، هو أمیر المؤمنین الیوم، بویع له بعد جده القائم، و اسمه عبد اللّه، یکنّی أبا القاسم، و یلقّب المقتدی بأمر اللّه [تعالی. و اللّه تعالی ولی التوفیق لا رب غیره، و لا معبود سواه].
انقضی الکلام فی ولد أبی جعفر المنصور.

ولد إبراهیم الامام: عبد الوهّاب، مات مع أبی جعفر المنصور فی یوم واحد بدمشق، [مات] و هو والیها، و توفّی عن سبعة عشر ذکرا و سبع بنات؛ و محمّد، کانا صغیرین إذ قتل أبوهما، و عاش محمد حتّی أدرک دولة الرشید.
منهم المعروف بابن عائشة، الذی قتله المأمون و صلبه، و هو إبراهیم بن محمد ابن عبد الوهّاب بن إبراهیم الإمام، و کان قد سعی فی الخلافة؛ و الزینبی، و هو عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم الإمام، ولی الیمن لموسی الهادی سنة، ینسب إلی جدّته أم أبیه، و هی زینب بنت سلیمان بن علی؛ و من ولده کان المعروف بالزینبیّ
______________________________
(1) انظر تاریخ الخلفاء للسیوطی 167 و ابن الاثیر فی حوادث 467.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:32
و هو عبد اللّه بن محمد بن سلیمان بن عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم الإمام، ولی البصرة للمعتزّ و حجّ بالناس؛ و کان له أخ اسمه سلیمان؛ و فی ولایته ثار صاحب الزّنج- لعنه اللّه- و کان ابن أختهما أبو بکر محمّد بن موسی بن عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم الإمام، من کبار المقرئین ببغداد، من نظراء أبی بکر بن مجاهد و فی عصره معه. و إبراهیم بن عبد الصمد بن موسی بن محمّد بن إبراهیم الإمام مات ستة 324، و کان یروی «الموطّأ» عن أبی المصعب عن مالک، و کان أبوه والی المدینة للمتوکل. و أمّ موسی القهرمانة التی کانت تدبر الأمور مع الوزراء و القواد أیّام المقتدر، و ترکب فی المراکب إلی الدار، هی بنت العبّاس بن محمّد بن سلیمان بن محمّد بن إبراهیم الإمام؛ و أخوها أحمد بن العبّاس، نقیب بنی العبّاس.

مات موسی فی حیاة أبیه، و لم یترک ولدا إلا عیسی؛ ولی العهد و لم یتم أمره، و ولی الکوفة؛ و کان له من الولد نیّف و ثلاثون ذکرا و أنثی، منهم: موسی الأکبر ولده، و کان رفیع القدر، و من ولده: القاضی المالکیّ المعروف بابن أمّ شیبان «1»، و هو محمّد بن صالح بن علی بن یحیی بن عبد اللّه بن محمّد بن عبید اللّه بن عیسی بن موسی بن محمّد بن علی، ولی قضاء بغداد للمطیع، و له کتاب جلیل القدر فی النسب، لم یؤلف مثله استیعابا و کمالا؛ و کان یخاطب الحکم؛ و منهم جعفر بن الفضل بن العبّاس بن موسی بن عیسی بن موسی بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس، اجتمع فی عصر واحد هو و عبد الصمد بن علی بن عبد اللّه ابن العبّاس أخی جدّ جدّ جدّه؛ و هم بالکوفة کثیر؛ و منهم هارون بن محمد بن
______________________________
(1) هو محمد بن صالح بن علی العباسی الهاشمی المعروف- بابن ام شیبان- قاضی القضاة ببغداد، و أضیف الیه قضاء مصر و الشام و غیرهما. ولد بالکوفة سنة (294 ه- 906 م) و استوطن بغداد و توفی فیها سنة (369 ه- 979 م). کان عظیم القدر، واسع العلم حسن التصنیف.
«انظر کشف الظنون 1257».
«و المنتظم 7: 102».
«و تاریخ بغداد 5: 363».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:33
إسحاق بن موسی بن عیسی بن موسی بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس، ولی المدینة و مکّة، و حجّ بالناس من سنة 263 إلی سنة 278 ولاء، ثمّ هرب من مکّة عند الفتنة. فنزل مصر و مات بها؛ و ألّف نسب العبّاسیّین و غیر ذلک؛ و محمّد بن عبد اللّه بن محمد بن إسحاق بن موسی بن عیسی بن موسی بن محمد ابن علی بن عبد اللّه بن العبّاس، محدث، صاحب صلاة مکة. مات سنة 327 و عقب عیسی بن موسی بالکوفة کثیر.

منهم: الفضل بن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس بن محمد ابن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس، أقام الحجّ للناس سبع عشرة سنة متوالیة فی أیام المکتفی و أیام المقتدر؛ و ابنه أحمد. و منهم: عمر بن الحسن بن عبد العزیز ابن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس، حج بالناس نحو عشرین سنة؛ و إخوته محمد، و أبو بکر، و عثمان، و علیّ، بنو الحسن بن عبد العزیز؛ و کان لهم قدر ببغداد، و ریاسة عظیمة؛ و سکن عمر منهم مصر، و له بها عقب کثیر؛ و کان له ابن اسمه عبد السمیع؛ ولد عبد السمیع بن عمر: جعفر، و یحیی، و علیّ، و أحمد، و محمّد، لم یعقب محمد؛ و ولد أحمد بن عبد السمیع: عبد السمیع، و إبراهیم، و الحسن، و قثم؛ و ولد یحیی بن عبد السمیع: عبد الکریم؛ و ولد جعفر بن عبد السمیع: هاشم؛ و ولد علی بن عبد السمیع، و هو النقیب: سلیمان، و إسماعیل؛ فولد سلیمان: محمّد، و جعفر، و عبید اللّه؛ و من ولده سلیمان بن علی بن عبد السمیع بن عمر المذکور، و عن کتابه إلی أخذت کثیرا من أنسابهم. و من بنی عمّه: أحمد بن الفضل
______________________________
(1) هو العباس بن محمد بن علی بن عبد اللّه ابن عباس، ابو الفضل الهاشمی: امیر. هو اخو المنصور و السفاح. ولاه المنصور دمشق و بلاد الشام کلها مات سنة (186 ه- 802 م).
کان من اجود الناس رأیا و الیه تنسب «العباسة» محلة بالجانب الغربی من بغداد. و فیها دفن.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:34
ابن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس بن محمد، حج أیضا بالناس سنین، و إلی العباس بن محمد کان ینتمی علیّ بن محمّد القرشیّ العبّاسیّ، ضیف الحکم و ملوک بنی أمیّة بالأندلس؛ و أدرک عندهم حالا رفیعة؛ و لا عقب له؛ و لا أصل نسبه.
مضی ولد محمّد بن علیّ بن عبد اللّه بن العباس.

هم بالبصرة کثیر. و کان لسلیمان بن علی من الولد: محمد؛ لم یعقب؛ و جعفر؛ و علیّ؛ و غیرهم کثیر. فولد لجعفر بن سلیمان المذکور أربعون ذکرا و أربعون بنتا؛ فمن ولده: جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سلیمان، قاضی القضاة بسرّ من رأی، و لزم الثغور، و کان فاضلا؛ و له عقب، منهم: محمد بن عبید اللّه، و قد ارتد، ثم راجع الإسلام، الفارس المشهور بطرسوس؛ و أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سلیمان، قاضی البصرة، مات سنة 416، و کان محدّثا، و بلغ نحو المائة عام؛ و کان أبوه قاضی البصرة أیّام بنی الیزیدی و بعدهم؛ و کان عماه محمّد و محمّد محدّثین. و کان عبد الرحیم، و أیّوب، و سلیمان، بنو جعفر ابن سلیمان، قد شرفوا و ولوا الأمصار، و کذلک کثیر من ولد جعفر بن سلیمان و أبنائهم؛ و منهم إسماعیل بن جعفر بن سلیمان الذی امتنع من لباس الخضرة أیام المأمون؛ و إبراهیم بن محمد بن إسماعیل المذکور، أمیر البصرة یوم دخول صاحب الزّنج بها، وفر و لحق بغداد، و ولی مکة.

ولد داود بن علی ابنین؛ و هم: موسی بن داود؛ و سلیمان بن داود؛ و داود بن داود؛ و علیّ بن داود. فمنهم الفقیه [الإمام] المحدّث الجلیل أبو أیوب سلیمان
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:35
ابن داود بن داود بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس، و هو نظیر أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهویه، و أمه أمّ ولد؛ و کان لسلیمان الفقیه المذکور إخوة، و هم: محمد، و عبد اللّه، و علی، و العبّاس، بنو داود بن داود، و أخوات ستّ متن أبکارا کلّهن، لم تنکح منهن واحدة. و کان لسلیمان الفقیه من الولد إبراهیم، و أیوب، و محمد، و أحمد، و جعفر، و القاسم؛ لم یبق لواحد من ولده عقب، إلا إبراهیم وحده؛ فله عقب. و ذکر بعض المؤرخین أن حمزة بن إبراهیم بن أیوب بن سلیمان بن داود ابن داود بن علی دخل مصر؛ و کان محدثا. و کان لسلیمان ثلاث بنات، أنکحهن من بنی إخوته، و لهنّ عقب. و منهم: عبد اللّه بن محمد بن موسی بن داود بن علی ابن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب، ولی قضاء طبرستان و جرجان؛ و کان له طلب للحدیث، و رحلة إلی الشام و غیرها؛ و صالح بن موسی بن داود بن علی، ولی البصرة للرشید.

کان له من الولد: إسحاق بن عیسی، تزوج بنت أمیر المؤمنین المنصور؛ و إسماعیل؛ و یعقوب؛ و صالح؛ و علی، و له عقب ببغداد و غیرها، لم یکن منهم مشهور فیذکر.

کان له ولد کثیر؛ منهم: أحمد بن إسماعیل، و له عقب بمکّة و غیرها، ولی مصر و غیرها.

کان له اثنا عشر ذکرا، منهم: محمّد بن عبد اللّه، کان جلیسا للمهدیّ، و کان متزوجا «1» بریطة بنت أبی العباس السفاح، فخلعها منه المنصور و زوّجها
______________________________
(1) انظر المعارف 163.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:36
ابنه المهدیّ. و عقبه کثیر، و لم یکن منهم مشهور إلا هارون بن العباس بن عیسی ابن عبد اللّه بن علی، کان محدثا، مات بالمدینة سنة 275؛ و محمد بن عیسی ابن محمد بن عبد اللّه بن علی، کان محدّثا، یعرف بالبیاضی «1».

کان له من الولد جماعة، منهم: عبد الملک بن صالح، و کان فی غایة الرفعة و التصاون «2»، و کان یتهم أنه من ولد مروان بن محمد، و أنّ صالح بن علی أخذ أمه من مروان إذ قتل، و هی نسوء منه «3»، و اتخذها لفراشه؛ فولدت له عبد الملک؛ و کان عبد الملک جلیل القدر جدّا. فولد عبد الملک: عبد الرحمن، الذی نعی أباه عند الرشید حتی نکب و حبس: و من ولده: محمّد بن عبد الملک بن صالح ابن علی، و کان من جلة قومه الذین مدحهم حبیب و البحتریّ. و لصالح عقب کثیر؛ و کانت دیارهم بمنبج و أعمال حمص و قنّسرین، منهم: الفضل بن عبد اللّه بن الفضل بن صالح بن عبد اللّه بن صالح بن علی بن عبد اللّه بن العباس، محدّث، سکن بیت المقدس؛ و ابن عمه أحمد بن محمّد بن الحسین ابن صالح، أخی الفضل بن صالح المذکور (مات عبید اللّه القائم بالقیروان أیّام سکناه بسلمیة)، و أخی أبی القاسم ابنه من الرضاعة و أعرف الناس به؛ و عنه أخذ نسبه علی صحة.
______________________________
(1) «بالبیاض»، تحریف، و صوابه مطابق لما فی انساب السمعانی 97 ظ. و قد ذکر السمعانی علة تسمیته فانظره.
(2) فی بعض المراجع الظهور.
(3) و النسوء، یقال امرأة نسوء، و ذلک حین یتأخر حیضها عن وقته فیرجی بأنها حبلی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:37

کان له عشرة ذکور، و لم یشهر منهم أحد؛ و له عقب: منهم کان أبو العبر «1» الشاعر الماجن، و هو أبو العبّاس محمّد بن أحمد، الملقب بحمدون الحامض، بن عبد اللّه بن عبد الصمد بن علی: کان جلیسا للمتوکل، و ولد لخمس سنین خلت لولایة الرشید، و مات فی زمن المعتز «2».
مضی بنو علی بن عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب، و انقضی الکلام فی ولد العباس- رضی اللّه عنه.

ولد أبی طالب بن عبد المطلب: جعفر؛ و علیّ؛ و عقیل؛ و طالب؛ و أم هانئ، اسمها فاختة، تزوجها هبیرة بن أبی وهب [بن عمرو] «3» بن عائذ بن عمران ابن مخزوم؛ فولدت له جعدة و هانئا، و أما طالب بن أبی طالب، فلم یعقب.

ولد علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- الحسن أبا محمد؛ و الحسین أبا عبد اللّه؛ و المحسّن؛ و زینب؛ و أم کلثوم؛ أمهم: فاطمة بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-؛ و محمّدا أبا عبد اللّه، أمه خولة بنت جعفر بن قیس بن مسلمة الحنفیة؛ و عمر: أمه الصهباء بنت ربیعة بن بحیر الثّعلبیة «4»؛ و العبّاس، أمه؛ أم البنین بنت حزام بن خالد بن ربیعة بن الوحید بن کعب بن ربیعة بن عامر بن
______________________________
(1) الاغانی 20: 91- 93 ذکر أبو الفرج أنه کسب بالحمق أضعاف ما کسبه کل شاعر کان فی عصره بالجد.
(2) التکملة من نسب قریش 39، 344 و السیرة 611.
(3) و فی اتعاظ الحنفاء ص 6: «بنت ربیعة التغلبی».
(4) و فی اتعاظ الحنفاء ص 6: «بنت ربیعة التغلبی».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:38
صعصعة. أعقب هؤلاء کلهم، حاشا المحسّن، فلا عقب له، مات صغیرا جدّا إثر ولادته. و لعلی أیضا من الولد: أبو بکر؛ و عثمان: و جعفر؛ و عبد اللّه؛ و عبید اللّه؛ و محمد الأصغر؛ و یحیی، لم یعقب أحد من هؤلاء. أم یحیی: أسماء بنت عمیس الخثعمیّة، و هی أم عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب و أم محمد بن أبی بکر الصدیق.
و أم عبید اللّه: لیلی بنت مسعود بن خالد بن مالک بن ربعیّ بن سلمی بن جندل ابن نهشل بن دارم؛ و عبید اللّه هذا قتل فی جیش المصعب بن الزبیر یوم لقوا المختار ابن أبی عبید مع محمد بن الأشعث: و قتل أبو بکر و جعفر و عثمان و العبّاس مع أخیهم الحسین- رضی اللّه عنهم؛ و بنات تزوجهنّ بنو جعفر و بنو عقیل؛ و تزوّج منهن أیضا عبد الملک بن مروان؛ و تزوّجت زینب بنت علی من فاطمة بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب؛ فولدت له ابنة تزوجها الحجّاج بن یوسف، فولدت له ابنة، ثم خلف علیها کثیر بن العباس بن عبد المطلب؛ و تزوج أمّ کلثوم بنت علی بن أبی طالب، بنت «1» بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- عمر بن الخطاب، فولدت له زیدا لم یعقب، و رقیّة؛ ثمّ خلف علیها بعد عمر- رضی اللّه عنه- عون بن جعفر بن أبی طالب؛ ثمّ خلف علیها بعده محمد بن جعفر بن أبی طالب؛ ثمّ خلف علیها بعده عبد اللّه بن جعفر ابن أبی طالب، بعد طلاقه لأختها زینب.

ولد أمیر المؤمنین الحسن بن علی- رضی اللّه عنه- الحسن بن الحسن، و فیه العدد و البیت، أمه [خولة] «2» بنت منظور بن زبّان الفزاریّة؛ و زید بن الحسن، و له عقب کثیر: أمه أمّ بشر «3» بنت أبی مسعود الأنصاری البدری؛ و عمرو «4»؛
______________________________
(1) ای بنت فاطمة.
(2) انظر المعارف 92.
(3) انظر نسب قریش 49.
(4) انظر نسب قریش 50.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:39
و الحسین؛ و القاسم؛ و أبو بکر؛ و طلحة؛ أمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبید اللّه؛ و عبد الرحمن؛ و عبد اللّه؛ و محمّد؛ و جعفر؛ و حمزة، لا عقب لواحد من هؤلاء، إلا أن عمرا کان له ولد فقیه محدّث مشهور، و اسمه محمّد بن عمرو، انقرض عقبه؛ فأما عبد اللّه و القاسم و أبو بکر، فإنهم قتلوا مع عمّهم الحسین، رضی اللّه عنهم.

ولد زید بن الحسن: الحسن بن زید، أمیر المدینة لأبی جعفر المنصور؛ لا عقب لزید بن الحسن بن علی إلا من الحسن بن زید فقط. فولد الحسن بن زید بن الحسن بن علی ثمانیة رجال: إبراهیم، [ولد اثنین]؛ و إسماعیل، [ولد خمسة]؛ و إسحاق [ولد ثلاثة]، و عبد اللّه، [ولد خمسة]؛ و علی، [ولد اثنین]؛ و الحسن، [ولد أربعة]؛ و زید [ولد واحدا]؛ و القاسم، [ولد ستة]. کلهم أعقب.
أما إبراهیم بن الحسن بن زید، فولد إبراهیم، و له عقب؛ و محمد بن إبراهیم. فمن ولد محمد هذا: محمد بن الحسن بن محمّد بن إبراهیم بن الحسن ابن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب، قام بالمدینة؛ و کان من أفسق الناس، شرب الخمر علانیة فی مسجد النبی- صلی اللّه علیه و سلم- نهارا، و فسق فیه بقینة لبعض أهل المدینة، و قتل أهل المدینة بالسیف و الجوع؛ و کان قیامه أیّام المعتمد، و قتل أهل المدینة؛ و لم یصلّ بها طول مدّته فیها جمعة و لا جماعة.
و ولد إسحاق بن الحسن بن زید: هارون، و الحسن، و الحسین. و لزید بن الحسن بن زید: طاهر بن زید، و له عقب. ولد الحسن بن الحسن بن زید:
الحسن، و الحسن آخر، و الحسین، و محمّد. و ولد القاسم بن الحسن بن زید:
محمّد، و محمّد، و محمّد البطحانیّ و عبد الرحمن، و حمزة، و الحسن؛ و منهم:
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:40
محمّد بن الحسین بن الحسن بن محمّد بن القاسم بن الحسن بن زید؛ کان لأبیه الحسین بن الحسن أحد عشر ذکرا سوی محمّد هذا، اسم کل واحد منهم علیّ، و یختلفون بکناهم؛ و منهم: عیسی بن محمّد بن القاسم بن الحسن بن زید؛ کان له من الولد الحسن، و جعفر، سکنا سجستان؛ و أحمد، و حمزة، سکنا طبرستان؛ و یوسف، سکن جرجان؛ و صالح، سکن مرو؛ و محمّد، سکن بلخ؛ و یحیی، سکن الشاش؛ و الحسین، سکن الرّیّ؛ و داود، سکن الدّیلم؛ و علیّ، سکن مصر. و منهم: النقیب محمّد بن الحسن، الملقب بالداعی الصغیر، القائم بجهة الرّی و طبرستان، ابن القاسم بن علیّ بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمّد البطحانیّ بن القاسم بن الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب؛ کانت بین الحسن الملقّب بالداعی الصغیر المذکور، و بین الأطروش الحسینیّ حروب، و قتل الحسن هذا سنة 317. و منهم: محمّد بن الحسین بن داود بن علیّ بن عیسی بن محمّد بن القاسم بن الحسن بن زید، نیسابوری، محدّث، یروی عن علیّ بن صاحب خراسان محمّد بن طاهر بن عبد اللّه بن طاهر بن الحسین «1» بن المصعب بن طلحة بن رزیق «2».
و ولد عبد اللّه بن الحسن بن زید: محمّد، و یحیی، و علیّ، و الحسن، و زید. ولد إسماعیل بن الحسن بن زید: علیّ، و الحسن، و الحسین، و أحمد، و محمّد. و ولد علیّ بن الحسن بن زید: عبد اللّه، و عبد العظیم، و أحمد، و إبراهیم، و إسماعیل، و الحسن، و الحسین. کان منهم الحسین بن القاسم بن أحمد بن عبد اللّه بن علیّ بن الحسن بن زید، و کان من أهل القرآن و العلم و الفضل، عدلا عند القضاة بالکوفة. و من ولد الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- کان الحسن و محمّد ابنا زید بن محمّد بن إسماعیل بن الحسن ابن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- القائمان بطبرستان،
______________________________
(1) انظر وفیات الاعیان فی ترجمة (عبد اللّه بن طاهر)، و تاریخ بغداد 10: 483.
(2) انظر وفیات الاعیان و تاریخ بغداد.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:41
و هما غیّرا نعم أهلها، و أذهبا بهجة البلد؛ و کانا من کبار الفسّاق؛ و هما کانا السبب فی تورّد «1» الدّیلم بلاد الإسلام، لانّهما استجاشا بالدّیلم، و کذلک الأطروش و الداعی، فخرج معهم ما کان بن کاکان الدّیلمی، الذی کان مرداویج- رحمه اللّه- أحد رجاله، و علیّ بن النعمان، و غیرهم؛ و کان بنو بویه من رجال مرداویج. لم یعقب الحسن المذکور إلّا ابنتین. و أعقب محمّد أخوه؛ فمن ولده:
إسماعیل بن المهدی بن زید بن محمّد بن المذکور؛ و عمّهما أحمد بن محمّد بن إسماعیل القائم بالحجاز، المحارب لبنی جعفر بن أبی طالب؛ و ابنه علیّ بن أحمد؛ و ابن عم أبیهما القاسم بن علیّ بن إسماعیل بن الحسن بن زید، غزا نهاوند، و هو أحد رجال الحسن بن زید. و من ولد الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب أمیر المؤمنین: کا، و کباکی ابنا طاهر بن أحمد بن محمّد بن جعفر ابن عبد الرحمن الشجوبی بن القاسم بن الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ ابن أبی طالب؛ و ابن عمهما أبو لکا بن الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجوبیّ المذکور، و ابن أخیه شراهیک بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن جعفر: تسمّوا بأسماء الدّیلم لمخالطتهم و مداخلتهم إیّاهم.
مضی ولد الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب. و لم یعقب لأبیه غیره.

ولد الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-: عبد اللّه، و فیه البیت و الشّرف و العدد؛ و إبراهیم، و له عدد جمّ؛ و جعفر؛ و الحسن، و أمه و أم أخویه عبد اللّه و إبراهیم: فاطمة بنت الحسین بن علیّ بن أبی طالب،
______________________________
(1) التورد، مأخوذ من توردت الخیل البلدة، اذا دخلها قلیلا قلیلا قطعة قطعة.
(2) هو الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب- أبو محمد- الهاشمی، کبیر الطالبیین فی عهده. أقامته و وفاته فی المدینة. اتهم بمکاتبة اهل العراق و انهم یمنونه بالخلافة، فبلغ ذلک الولید بن عبد الملک، فأمر عامله بالمدینة بجلده، فلم یجلده العامل، و کتب للولید یبرئه انظر تهذیب ابن عساکر [4: 162].
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:42
و أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبید اللّه، خلف علیها الحسین بعد الحسن؛ و داود: أمّه و أم أخیه جعفر أمّ ولد؛ البربرة منهم فی ولد عبد اللّه و جعفر؛ و کان للحسن بن الحسن أیضا محمّد، لم یعقب، أمه رملة بنت سعید بن زید بن عمرو ابن نفیل. و تزوّج الحسن أیضا بنت محمّد بن علیّ بن أبی طالب، و بنت عمر ابن علیّ بن أبی طالب، عمّیه، و ضمّهما فی لیلة واحدة. و قال محمّد بن علیّ بن أبی طالب لیلتئذ: «هو أعز علینا منهما!» فاجتمع عنده بنات أعمامه الثلاثة و کان للحسن بن الحسن من البنات: زینب، شقیقة عبد اللّه و إبراهیم و الحسن تزوّجها الولید بن عبد الملک بن مروان؛ و أم کلثوم، شقیقتهم أیضا، تزوّجها ابن عمّها محمّد بن علیّ بن الحسین؛ و فاطمة بنت الحسن بن الحسن، تزوّجها معاویة بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، فولدت له الحسن و صالحا و یزید؛ و کانت فاطمة هذه لأمّ ولد؛ ثمّ خلف علی فاطمة هذه أیوب بن مسلمة بن عبد اللّه ابن الولید بن الولید بن المغیرة «1»؛ و ملیکة بنت الحسن بن الحسن، شقیقة جعفر و داود، تزوّجها جعفر بن المصعب بن الزبیر، فولدت له ابنة؛ و أم القاسم بنت الحسن بن الحسن، شقیقة ملیکة، تزوّجها مروان بن أبان بن عثمان بن عفّان، فولدت له محمّدا؛ ثمّ خلف علیها ابن عمّها علی بن الحسین.

ولد الحسن بن الحسن بن الحسن: الحسن؛ و عبد اللّه؛ و العبّاس، أمه: عائشة بنت طلحة بن عمر بن عبید اللّه بن معمر التیمیّ، قتله المنصور؛ و علیّ الأکبر، و کان فاضلا جدّا، أمه: أم عبد اللّه بنت عامر بن بشیر بن عامر ملاعب الأسنّة ابن مالک بن جعفر بن کلاب، قتله أبو جعفر المنصور. أعقب هؤلاء. و ولد أیضا علیّا، و علیّا، و طلحة؛ و طلحة، لم یعقبوا. فولد الحسن بن الحسن بن الحسن [بن الحسن]: محمّد، و علیّ. و ولد علی الأکبر: الفاضل بن
______________________________
(1) الولید بن الولید بن المغیرة، صحابی جلیل، و هو أخو خالد بن الولید بن المغیرة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:43
الحسن بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن الحسن، صاحب یوم فخّ؛ و الحسین، قتلا یوم فخّ؛ و علیّ، و أحمد؛ و محمّد؛ و علیّ؛ لم یعقب الحسین المذکور. و ولد عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علیّ: محمّد، و إبراهیم، و یعقوب، و موسی، و عیسی، و سلیمان، و جعفر. و ولد العبّاس بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علیّ: علیّ؛ فولد علیّ بن العبّاس هذا: محمّد، قائم قام بخراسان، فقتل أیّام المهدی.
و مضی ولد الحسن بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد داود بن الحسن هذا: عبد اللّه، و سلیمان. فولد عبد اللّه بن داود: أحمد، و محمّد، و علیّ، و الحسین، و العبّاس. و ولد سلیمان بن داود: سلیمان بن سلیمان، لا عقب له؛ و محمّد بن سلیمان، القائم بالمدینة أیام المأمون؛ و داود، لا عقب له؛ و أمّا عقب محمّد بن سلیمان بن داود القائم بالمدینة، فعظیم جدّا، یتجاوز المائتین، و لهم بالحجاز ثروة و جموع؛ و لا عقب لأبیه سلیمان إلّا منه.
مضی ولد داود بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد إبراهیم بن الحسن المذکور: إسماعیل، قتله المنصور؛ و إسحاق؛ و علیّ؛ و محمّد، قتله المنصور، قیل: دفنه حیّا، لا عقب له. فولد إسحاق بن إبراهیم هذا: عبد اللّه، قتل بفخ، و عقبه قلیل. و ولد علی بن إبراهیم هذا: الحسن، و عقبه قلیل. و ولد إسماعیل بن إبراهیم، و فیه الجمهرة و العدد: الحسن؛ و إبراهیم طباطبا، و فیه الجمهرة و العدد. فمن ولد إبراهیم طباطبا بن إسماعیل بن إبراهیم بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب: محمّد بن إبراهیم طباطبا، القائم مع أبی السرایا بالکوفة؛ و أخوه القاسم الرسی بن إبراهیم طباطبا بن إسماعیل بن إبراهیم، و فیه الجمهرة و العدد؛ فمن ولده: أحمد، و إبراهیم النقیبان ابنا محمّد النقیب بن إسماعیل بن القاسم الرسی بن إبراهیم طباطبا؛ و منهم القائمون بصعدة من أرض
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:44
الیمن؛ فمنهم: جعفر الملقب بالرشید، و الحسن المنتخب، و القاسم المختار، و محمّد المهدی، بنو أحمد الناصر بن یحیی الهادی بن الحسین بن القاسم الرّسیّ ابن إبراهیم طباطبا؛ و لیحیی هذا الملقّب بالهادی رأی فی أحکام الفقه، قد رأیته، لم یبعد فیه عن الجماعة کل البعد. ولی جعفر المذکور صعدة «1»؛ ثمّ ولیها بعده أخوه القاسم المختار. و ذکر الیمانی، القائم بماردة، المقتول یوم البرکة بالزّهرآء فی ذی الحجة سنة 343، أنّه عبد اللّه بن أحمد الناصر المذکور، أخو جعفر الرشید و القاسم المختار، إلّا أنّ أمّ هذین علویّة من بنی جعفر بن الحسن بن الحسن، و أم الیمانی هذا أم ولد؛ و أنّ لهم إخوة، منهم: سلیمان، و یحیی، و إبراهیم، و هارون، و داود الساکن بمصر، و حمزة، و عبد اللّه، و أبو الغطمّش، و أبو الجحاف، و طارق بنو أحمد الناصر المذکور. و ذکر أنّ لداود منهم ابنا یسمّی هاشم. و منهم الشاعر الإصبهانیّ، و هو محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن إبراهیم طباطبا؛ و لهذا الشاعر ابنان: علیّ، و الحسن، و له عقب.
مضی ولد إبراهیم بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد جعفر بن الحسن: إبراهیم، و القاسم، و عبد اللّه، و الحسن؛ و العقب منهم للحسن. فولد الحسن بن جعفر بن الحسن هذا: جعفر، و محمّد، و عبد اللّه؛ و لهم عقب کثیر، منهم: محمّد، و إسماعیل، و یحیی، و عمر، و العبّاس، و أبو إسحاق، و جعفر، و الحسن، و الحسن، و الحسن، و القاسم، و الحارث، و زهیر، و ضبّ، و کریم، و بلهتا، بنو أبی العبّاس محمّد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، أمهم کلهم زرذالة السوداء، و هم بناحیة متّیجة و سوق حمزة. و منهم: و اغزن و تبکان ابنا جعفر بن أبی العبّاس المذکور، و ابنا عمهما لحّا: غیلان و سکردید ابنا أبی إسحاق بن أبی العبّاس المذکور،
______________________________
(1) صعده: موضع بالیمن منه محمد بن ابراهیم ابن مسلم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:45
و المصریّ، و أبو حاجّ، و قللیف، و أبو فریک الکبیر، بنو الحسن بن محمّد ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب؛ کانت لهما أعمال بالمغرب فی جهة سوق حمزة: و عبد المطلب، و محمّد ابنا علیّ بن محمّد المذکور، و هما ابنا أخی زهیر المذکور.
مضی بنو جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب: محمّد، القائم بالمدینة؛ و إبراهیم، القائم بالبصرة؛ و یحیی، القائم بالدّیلم؛ و إدریس الأصغر، القائم بالمغرب؛ و سلیمان، قتل بفخّ؛ و موسی؛ و لکلّ هؤلاء عقب؛ و عیسی، لا عقب له. فأمّا عقب محمّد و إبراهیم و یحیی، فقلیل؛ و أمّا عقب إدریس و سلیمان و موسی، فکثیر جدّا.

ولد محمّد هذا، و هو القائم بالمدینة و یلقب بالأرقط «1»: عبد اللّه الأشتر، قتل بکابل: و خلّف ابنا اسمه محمّد، و العقب فیه؛ و طاهر؛ و الحسن، کان یلقّب أبا الزّفت لشدّة سمرته، حدّ فی الخمر بالمدینة؛ قتلا بفخّ؛ و علیّ؛ و أحمد؛ و إبراهیم. و للأشتر المذکور عقب ببغداد و غیرها، یعرفون ببنی الأشتر.
مضی ولد محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.

ولد إبراهیم هذا: الحسن، و فیه العقب؛ و أحمد؛ و علی. و للحسن ابن اسمه عبد اللّه.
مضی ولد إبراهیم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.
______________________________
(1) الارقط: النمر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:46

ولد یحیی بن عبد اللّه بن الحسن هذا: محمّد، و إبراهیم، و صالح.
مضی ولد یحیی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب‌

ولد موسی هذا: إبراهیم، جد بنی الأخیضر أصحاب الیمامة؛ و عبد اللّه ابن موسی، عقبه کثیر جدّا. فمن ولد إبراهیم بن موسی المذکور: إسماعیل- رحمه اللّه- و أخوه محمّد الأخیضر: ابنا یوسف بن إبراهیم بن موسی المذکور بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب. فأمّا إسماعیل، فلا عقب له، و هو الذی حاصر المدینة حتّی مات أهلها جوعا، و لم یصلّ أحد فی مسجد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم؛ ثمّ مات بالجدریّ فی سنة 251، أیّام حرب المعتز مع المستعین؛ و کان قیامه فی ربیع الأوّل منها؛ و مات- رحمه اللّه- آخر سنة 252، و هو متردّد فی الحجاز بالجدریّ، و هو ابن اثنتین و عشرین سنة، و لم یعقب؛ و ولی مکانه أخوه الأخیضر محمّد. و کان محمّد أسنّ من إسماعیل بعشرین سنة؛ فنهض إلی الیمامة، فملک أمرها، و کان له من الولد: محمّد، و إبراهیم، و یوسف، و عبد اللّه؛ و هم بالیمامة؛ و دار ملکهم بها الخضرمة «1». ولی یوسف مکان أبیه. فولد یوسف بن محمّد بن یوسف: إسماعیل، و الحسن،
______________________________
(1) الخضرمة، بکسر الخاء المعجمة و الراء: بلد بالیمامة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:47
و صالح، و محمّد. فأمّا إسماعیل منهم، فأشرکه أبوه یوسف بن محمّد بن یوسف مع نفسه فی الأمر فی حیاته؛ ثمّ انفرد بولایة الیمامة بعد موت أبیه «1»؛ ثمّ مات؛ فولی أخوه الحسن بن یوسف؛ ثم ولی بعده ابنه أحمد بن الحسن. و منهم ولاتها إلی الیوم.
و من ولد عبد اللّه بن موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن: المنتقم، و المسلّط، و نکال بنو محمّد بن عبد اللّه بن إدریس بن موسی بن عبد اللّه بن موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-؛ و منهم عبد الرحمن بن أبی الفاتک عبد اللّه بن داود بن سلیمان بن عبد اللّه بن موسی ابن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب؛ و کان له اثنان و عشرون ذکرا بالغون، و هم: عبد الحمید، و عبد الکریم، و عبد الحکم، و عبد اللّه و موسی، و عیسی، و محمّد، و یحیی، و إسماعیل، و أحمد، و علی، و الحسن، و الحسین، و حمزة، و نعمة و رحمة و زیادة، و محمود، و موهوب، و الرّدینی، و أبو الطیب، و أبو القاسم، و عریقة، سکنوا کلهم أذنة «2»، حاشا نعمة، و عبد الحمید، و عبد الحکم؛ فإنهم سکنوا أمج بقرب مکّة. و منهم: جعفر ابن محمّد بن الحسن بن محمّد بن موسی بن عبد اللّه بن موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، الذی غلب علی مکّة أیام الإخشیدیّة.
و ولده إلی الیوم ولاة مکّة؛ منهم: عیسی بن جعفر المذکور، لا عقب له؛ و أبو الفتوح الحسن بن جعفر المذکور؛ و شکر بن أبی الفتوح؛ و قد انقرض عقب جعفر المذکور، إلّا أنّ أبا الفتوح لم یکن له ولد إلّا شکر؛ و مات شکر، و لم یولد له قط؛ و صار أمر مکّة إلی عبد کان له.
مضی ولد موسی بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.
______________________________
(1) الیمامة بلاد فی الجزیرة العربیة اکثر نخیلا من سائر الحجاز، و بها تنبأ مسیلمة الکذاب.
و هی دون المدینة فی وسط الشرق عن مکة، علی ستة عشر مرحلة من البصرة و عن الکوفة نحوها.
(2) أذنة، بالذال المعجمة: بلد من الثغور قرب المصیصة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:48

ولد سلیمان بن عبد اللّه هذا: محمّد، القائم بالمغرب. فولد محمّد بن سلیمان هذا: إدریس، و عیسی، و إبراهیم، و أحمد، و علیّ، و الحسن، کلهم أعقب.
و منهم: أبو العیش عیسی بن إدریس بن محمّد بن سلیمان، صاحب جراوة؛ و ابنه الحسن بن عیسی، سکن قرطبة؛ و إدریس بن إبراهیم بن عیسی بن محمد بن سلیمان، صاحب آرشقول، و کان منقطعا إلی عبد الرحمن الناصر المروانیّ صاحب الأندلس؛ و سجنه الشیعیّ علی ذلک؛ و منهم: أحمد بن عیسی بن إبراهیم ابن محمّد بن سلیمان، صاحب سوق إبراهیم، و هو قاتل ابن عمه لحّا عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم بن محمّد بن سلیمان؛ و منهم: أبو العاصی الحکم و عبد الرحمن ابنا علیّ بن یحیی بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد بن سلیمان، سکنا قرطبة و أعقبا بها، منهم: أبو جعفر عبد اللّه بن الحسن بن الحکم المذکور، فتی أدیب، و عبد اللّه ابن عبد الرحمن بن علیّ بن یحیی بن محمّد المذکور، انقرض؛ و عمه حمزة ابن علیّ بن یحیی بن علیّ، و أخوه علیّ بن یحیی المذکور؛ و منهم: صالح أبو کنانة، و الحسن، و القاسم، و هاشم، و یعقوب، بنو یحیی بن محمّد المذکور؛ دخلوا الأندلس کلهم. و کان سلیمان بن محمّد، أخو یحیی بن محمّد المذکور، رئیسا فی تلک الناحیة أیضا؛ و منهم: القاسم بن محمّد بن القاسم بن أحمد ابن محمّد بن سلیمان، صاحب تلمسان؛ و منهم: بطّوش بن حنانش بن الحسن ابن محمّد بن سلیمان؛ و منهم: حمود بن علیّ بن محمّد بن سلیمان؛ و هم بالمغرب کثیر جدّا، و کانت لهم بها ممالک عدّة، قد بطل جمیعها؛ و لم یبق منهم بها رئیس أصلا.
مضی ولد سلیمان بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:49

ولد إدریس بن عبد اللّه هذا: إدریس بن إدریس، و هو بانی فاس. فولد إدریس بن إدریس: إدریس، و محمّد، و أحمد، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و داود، و یحیی، و الحسن، و الحسین، و عیسی، و عمر، و جعفر، و حمزة، و القاسم. منهم:
عمر بن یحیی بن یحیی بن محمد بن إدریس؛ و منهم: جنّون «1» أحمد، و محمد ابنا أبی العیش عیسی بن جنون أحمد بن محمّد بن القاسم بن إدریس بن إدریس، کانا ملکین بالمغرب؛ قتل أحمد منهما محمدا لمیله إلی عبد الرحمن بن محمد المروانی؛ و إبراهیم، لقبه أبو غبرة، کان أیضا ملکا بالمغرب؛ و یحیی؛ و الحسن؛ و القاسم؛ کان لمحمد منهما بنون عدّة، منهم الحکم، و عبد الرحمن، و عبد اللّه، و علیّ، و الحسن، و یحیی، و إبراهیم، و أبو طالب. و کان لإبراهیم أبی غبرة من الولد: عیسی، و محمد، و القاسم، و یحیی. و کان لجنّون منهم أحد و عشرون ذکرا، کان منهم القاسم الأصغر قنّون بن جنّون، القائم بالمغرب، و علیّ الأصغر ابن جنّون، القائم بعد أخیه قنّون، و عبد الملک، و إبراهیم المغنّی، أمه عبیر، و إسماعیل، و علیّ الأکبر، و عیسی الأکبر، و إدریس، و القاسم الأکبر، و المنصور، و الحسین الأکبر، و الحسین الأصغر، و حمّود، و عبد اللّه، و عیسی الأصغر، و محمد الأصغر، و یحیی، و صالح، و طالب، و محمد بن جنّون القائم أیضا علی أبیه بالبصرة «2»، لم یعقب، و الحسن بن جنّون الأصغر، أعور، ادّعی النبوّة بتیدلا «3». فولد قنّون بن جنّون القائم بجبل أبی حسان: محمد، و یحیی، و إبراهیم و إسماعیل، و حمّود بنو قنّون المذکور القائم بالمغرب؛ و قد انقرضوا کلهم؛ و طاهر، و علیّ ابنا إسماعیل بن جنّون، قاما أیضا بالحجر «4»؛ و ابن عمهم أبو العیش
______________________________
(1) جنون کلمة بربریة معناها القمر.
(2) بلد فی العراق.
(3) کورة من کور المغرب الاقصی، و اسمها الیوم: «تادلا».
(4) أی حجر النسر بشمالی المغرب الاقصی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:50
عیسی بن الحسین بن میمون بن القاسم بن أحمد جنّون بن محمد بن القاسم بن إدریس بن إدریس؛ و إخوته عیسی، و إسماعیل، و أحمد جنون، و إبراهیم، و محمد، و القاسم، انقرضوا إلّا فتی منهم بإشبیلیة، اسمه علی بن القاسم بن أبی العیش عیسی المذکور؛ و الحسن بن قنون بن محمد بن إبراهیم بن محمد بن القاسم بن إدریس بن إدریس، القائم بالمغرب، و بنوه.
و منهم: الحسن الحجّام بن محمّد بن القاسم بن إدریس بن إدریس، سمی الحجّام لکثرة سفکه للدماء؛ و من ولده: القاسم بن محمد بن الحسن، الفقیه الشافعی بالقیروان، المعروف بابن بنت الزّبیری. و منهم: یحیی و محمد ابنا إبراهیم بن یحیی بن محمّد بن یحیی الحوطیّ بن القاسم بن إدریس بن إدریس، له عقب بفاس. و منهم: إبراهیم بن القاسم بن إدریس بن إدریس، صاحب البصرة؛ و کان عمر بن حفصون یخطب له؛ و إبراهیم بن عبد الملک بن جعفر ابن إدریس بن إدریس؛ و أبو بکر و عمر ابنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن عیسی بن إدریس بن إدریس.
و منهم: القاسم، المسمّی المأمون؛ و علی، المسمی الناصر تسمّیا بالخلافة بالأندلس، ابنا حمّود بن میمون بن حمّود، و اسمه أحمد، ابن علیّ بن عبید اللّه ابن عمر بن إدریس بن إدریس، و ذلک أنّ عمر بن إدریس بن إدریس کان له من الولد: عبید اللّه، و محمّد، و علیّ، و موسی، و إدریس؛ فولد عبید اللّه بن عمر بن إدریس: علیّ، و إبراهیم، و حمزة، و القاسم؛ فولد علی بن عبید اللّه ابن عمر: القاسم، و أحمد حمّود؛ فولد أحمد حمود هذا: میمون بن حمود؛ فولد میمون: حمود بن میمون: فولد حمّود بن میمون: القاسم، و علی المذکوران؛ فولد القاسم بن حمّود بن میمون المأمون المذکور: محمّد، صاحب الجزیرة «1»، و تسمّی بالخلافة: و الحسن، تنسّک و لبس الصوف و حجّ. و ولی الجزیرة بعد محمّد ابن القاسم المذکور ابنه القاسم بن محمّد؛ و لم یتسمّ بالخلافة، إلی أن خرج عنها
______________________________
(1) أی الجزیرة الخضراء باندلس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:51
سنة 446؛ و اضمحل أمرهم کلهم. و کان لمحمّد بن القاسم بن حمود من الولد:
یحیی الأصم أکبرهم. ثمّ القاسم الوالی بعد أبیه، و کان حصورا، لا یقرب النساء؛ و إبراهیم؛ و أحمد؛ و جعفر؛ و الحسین. ولد الحسن بن القاسم المتنسک المذکور: هاشم، و عقیل، أمهما بنت أبی قرّة بن دوناس، رئیس بنی یفرن، قتلها أخوها أبو نور بن أبی قرّة إذ اتّهمها بابنه إدریس بن أبی نور، و قتل ابنه أیضا.
و ولد علی بن حمود الناصر: یحیی المعتلی؛ و إدریس المتأید، تسمیّا بالخلافة بالأندلس. فولد یحیی المعتلی حسن، صاحب سبتة، تسمّی أیضا بالخلافة، و لم یعقب: و إدریس، تسمّی أیضا و تلقّب بالمتعالی، و أعقب ابنا واحدا اسمه محمّد، و هو آخر ولاتهم و لم یتسم بالخلافة. و ولد إدریس المتأید: علیّ، و یحیی، و محمّد، و حسن؛ مات علیّ فی حیاة أبیه، و أعقب ابنا اسمه عبد اللّه.
و أمّا یحیی، فقتله ابن عمه لحّا حسن بن یحیی، إذ ولی الأمر؛ أعقب ابنا اسمه إدریس، و هو الان بقرطبة. و أمّا محمّد، فقام علی ابن عمه إدریس بن یحیی، و تسمّی بالمهدی، و دعا بالخلافة، و حارب ابن عمه إدریس بن یحیی، و کلاهما تسمّیا بالخلافة، و بینهما نحو عشرة فراسخ «1»! و مات، و له من الولد: علیّ، و إدریس؛ و أمّا حسن، فهو معتقل عند ابن عمه إدریس بن یحیی؛ ثمّ أفلت، فأخرجه أخوه عن نفسه إلی العدوة، و تسمّی بالسامی عند غمارة، ثم اضمحلّ أمره، و خرج إلی المشرق، ثم اضمحلّ أمر جمیعهم، و لم یبق لهم أمر فی رجب سنة 488.
و بقی من بقی منهم طریدا، شریدا، فی غمار العامّة. و کان بدء أمرهم فی شوّال سنة 400، إذ ولی القاسم بن حمود سبتة إلی التأریخ المذکور. و کان هذا الفخذ من أفخاذهم خاملا، و کانوا صاروا بتاز غدرة من عمل غمارة، و إنما کانت الریاسة منهم فی ولد القاسم و عیسی ابنی إدریس بن إدریس؛ و صاحب درعة، أحمد بن علی بن أحمد بن إدریس بن یحیی بن إدریس، و وتعال، و فکّ اللّه،
______________________________
(1) الفرسخ: ثلاثة امیال هاشمیة، او اثنا عشر الف ذراع او عشرة آلاف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:52
و تعود الخیر: بنو علی بن محمد بن عبید اللّه بن إدریس بن إدریس. و منهم:
عبید اللّه بن محمّد بن عبید اللّه بن إدریس بن إدریس، صاحب تامدلت «1»، التی کان یحارب علیها ابن عمه الحسن بن جعفر بن عبید اللّه بن إدریس بن إدریس؛ [و منهم: عبد اللّه بن محمد بن عبید اللّه بن إدریس بن إدریس]، صاحب صنهاجة الرّمال؛ و إدریس، و الحسن، و القاسم، و محمد، بنو صاحب مکناسة الزیتون، داود بن إدریس بن إدریس.
مضی بنو عبد اللّه بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنهم- و انقضی الکلام فی ولد أمیر المؤمنین الحسن بن علی- رضی اللّه عنهما.

ولد الحسین بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنهما- بنین، قتل بعضهم معه، و مات سائرهم فی حیاته. و لم یعقب له ولد غیر علی بن الحسین وحده؛ فولد علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ستّة رجال، کلّهم أعقب، و هم:
محمد، أمه أم عبد اللّه بنت الحسن بن علی بن أبی طالب؛ و زید، لأم ولد؛ و علیّ؛ و الحسین؛ و عبد اللّه، شقیق محمد؛ و عمر، لأمهات أولاد؛ و بنات، و هن: خدیجة، تزوّجها محمد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب؛ و عبدة؛ تزوّجها محمد بن معاویة بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، ثمّ خلف علیها بعده علیّ ابن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب، ثمّ خلف علیها بعده نوح بن إبراهیم بن محمد بن طلحة بن عبید اللّه؛ و أم کلثوم، تزوّجها داود بن الحسن بن الحسن؛ و أمّ الحسن تزوّجها داود بن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس ابن عبد المطّلب؛ فولدت له: موسی؛ و فاطمة، تزوّجها داود بن علی بن عبد اللّه بعد أختها أم الحسن؛ و علیّة، تزوّجها علیّ بن الحسین بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، ثم خلف علیها بعده عبد اللّه بن معاویة بن عبد اللّه بن جعفر؛ و أمّ الحسین، تزوجها إبراهیم الإمام بن محمد بن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس.
______________________________
(1) راجع صفة افریقیة الشمالیة لابی عبید البکری طبع الجزائر 1911 ص 163.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:53

ولد عبد اللّه بن علی بن الحسین هذا، و هو المعروف بالأرقط: إسحاق، و محمد؛ لهما عقب کثیر، منهم: یحیی بن إسحاق المذکور، أمه عائشة بنت عمر بن عاصم [بن عمر «1»] بن عثمان بن عفان بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس، و منهم الکوکبیّ، و اسمه الحسین، و إخوته: جعفر، و الحسن، و حمزة، و عبد اللّه، بنو أحمد بن محمد بن إسماعیل بن محمد بن عبد اللّه الأرقط بن علیّ ابن الحسین المذکور، کان من قوّاد الحسن بن زید بطبرستان، و هو فتح له قزوین و زنجان، و قتل هنالک؛ فولد الحسین الکوکبیّ هذا: زید، و علی.
مضی ولد عبد اللّه بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.

ولد علی بن علی بن الحسین بن علیّ: الحسن؛ فولد الحسن بن علی بن علی:
الحسین الأفطس «2»، القائم بمکّة، أحد المفسدین فی الأرض؛ و الحسن؛ و عبد اللّه، قتلا بفخّ؛ و عمر؛ و زید؛ کلّهم أعقب. فولد الحسین الأفطس: علیّ؛ و محمّد، قتلهما المأمون؛ و کانا أیضا من المفسدین فی الأرض؛ و عبد اللّه؛ و جعفر؛ و محمّد؛ و أحمد؛ و أحمد آخر.
مضی بنو علی بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.

ولد عمر بن علی بن الحسین: محمد، و إسماعیل، و موسی، و عبد اللّه، و علی، و الحسین، و جعفر. فولد موسی هذا: عمر، درج، أمه عبیدة بنت الزبیر «3» بن هشام بن عروة بن الزبیر بن العوّام. منهم: محمّد بن القاسم بن علیّ بن عمر
______________________________
(1) انظر نسب قریش 120 س 14.
(2) الذی فی نسب قریش 72 و مقاتل الطالبیین 514 ان الافطس هو الحسن بن علی بن علی.
(3) انظر نسب قریش 72 س 14.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:54
ابن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و کان فاضلا فی دینه، یمیل إلی الاعتزال؛ قام بأرض الطالقان؛ فلما رأی الأمر لا یتم له إلّا بسفک الدماء، هرب؛ فظفر به، فبعث إلی المعتصم، فتحیّل و هرب، و استتر إلی أن مات. و منهم: زید، و جعفر، و محمّد: بنو الحسن الأطروش الذی أسلم الدّیلم علی یدیه ابن علیّ ابن الحسن بن علیّ بن عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب. و کان للحسن الأطروش من الإخوة: جعفر؛ و محمّد؛ و أحمد المکنی بأبی هاشم، و هو المعروف بالصوفیّ؛ و الحسین المحدث، یروی عنه ابن الأحمر و غیره. و کان هذا الأطروش فاضلا، حسن المذهب، عدلا فی أحکامه؛ ولی طبرستان و مات سنة 304 مقتولا؛ و کان الحسن بن محمّد بن علیّ بن الحسن بن علیّ بن عمر بن علیّ ابن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و هو ابن أخی الأطروش، قام بطبرستان و قتل بها سنة 316، قتلته جیوش نصر بن أحمد بن إسماعیل بن أحمد بن نوح بن أسد السامانی «1» صاحب خراسان.
مضی ولد عمر بن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب.

و کان أعرج. ولد الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ هذا: علی، و الحسن، و محمّد، و إبراهیم، و سلیمان، و عبد اللّه، و عبید اللّه، أم علیّ منهم و عبید اللّه و عبد اللّه: أم خالد بنت حمزة بن المصعب بن الزبیر بن العوّام، و أم سلیمان منهم: عبدة بنت داود بن أبی أمامة «2» بن سهل بن حنیف الأنصاریّ؛ کلهم أعقب عقبا عظیما؛ یعرف عبد اللّه هذا بالعقیقیّ؛ له من الولد: بکر، و القاسم، و أم سلمة، و زینب لأم ولد نوبیّة، و جعفر، و علی، أمهما: أم عمرو بنت عمرو بن الزبیر بن عمرو بن الزبیر بن العوّام؛ تزوّج زینب الرشید، فدخل بها، و طلقها فی صبیحة تلک اللیلة؛ فلقّبها أهل المدینة «زینب لیلة»؛ من ولده:
______________________________
(1) انظر التنبیه و الاشراف ص 65.
(2) انظر الاصابة (قسم الکنی).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:55
الذی قتله الحسن بن زید صاحب طبرستان، و هو الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبد اللّه العقیقیّ بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن أبی طالب؛ و لهذا المقتول إخوة، و هم: أحمد، و موسی، و إسحاق، و حمزة، و جعفر، و علیّ، و الحسین، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و إبراهیم. و کان للحسن المقتول من الولد: محمّد، و أحمد، و الحسین، و زید.
و منهم: جعفر بن عبید اللّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، کانت له شیعة یسمونه حجّة اللّه؛ أمّه و أم أخیه حمزة: حمادة بنت عبد اللّه بن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمیّة بن خلف الجمحی. و منهم:
محمّد و عبد اللّه ابنا الحسن بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، أمهما: خلیدة بنت مروان بن عنبسة بن سعید بن العاصی بن أمیّة بن عبد شمس. و منهم: عبد اللّه بن إبراهیم بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، أمه: بریکة بنت عبید اللّه بن محمّد بن المنذر بن الزّبیر بن العوّام.
و منهم حمزة بن الحسن بن سلیمان بن سلیمان بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، ملک هاز «1» فی أرض المغرب، و ملک قطیعا من صنهاجة؛ و إلیه ینسب سوق حمزة، و ولده بها کثیر، و کذلک أیضا ولد إخوته فی تلک الجهة؛ و کان عمه الحسین بن سلیمان من قواد الحسن بن زید بطبرستان، و هو الذی غزا له الرّیّ، و کان شاعرا.
و منهم: إبراهیم بن محمّد بن حمزة بن عبید اللّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، قتل بالهبیر؛ و المحدّث المشهور بمصر، و هو میمون ابن حمزة بن الحسین بن محمّد بن الحسن بن حمزة بن عبید اللّه المذکور. و منهم:
الملقب بمسلم، الذی کان یدبّر أمر مصر أیّام کافور، و اسمه محمّد بن عبید اللّه ابن طاهر بن یحیی المحدّث بن الحسن بن جعفر بن عبید اللّه بن علیّ بن الحسین ابن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و ابن عمه طاهر بن الحسین بن طاهر، الذی مدحه المتنبّی بقوله:
أعیدوا صباحی فهو عند الکواعب «2» ______________________________
(1) راجع صفة افریقیة الشمالیة لابی عبید البکری طبع الجزائر ص 143.
(2) عجزه فی دوانه 1: 95 بشرح العکبری: «وردوا رقادی فهو لحظ الحبائب»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:56
و کان لمسلم هذا من الولد: إبراهیم، و یحیی، و طاهر، و طاهر أیضا؛ و أخو مسلم هذا: عبد اللّه بن عبید اللّه، قام بالشام إثر موت کافور الإخشیدیّ، و تسمّی بالمهدیّ، و حارب الحسن بن عبید اللّه بن طغج، و استنصر بالقرامطة. و الحسن بن محمّد بن یحیی، المحدث المذکور، تجاوز التسعین سنة، و کان بالکوفة، حمل عنه العلم؛ و کان عالما بأنساب قومه. و منهم: محمّد بن عبید اللّه بن محمّد [بن عبید اللّه بن محمد] بن علیّ بن عبید اللّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و کان له قدر بالکوفة، و منزلة عند الدیالمة، یعارض بها منزلة بنی عمر العلویّین بالکوفة؛ و هو الذی مدحه المتنبّی بقوله فی قصیدته التی أوّلها:
أهلا بدار سباک أغیدها «1»
و علیّ بن إبراهیم بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبید اللّه بن الحسین ابن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و کان من العبّاد بالکوفة، حمل عنه العلم، و کان عالما بالنسب.
مضی بنو الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.

ولد زید بن علی هذا، و هو القائم بالکوفة- رحمة اللّه- علی هشام بن عبد الملک: یحیی بن زید، القائم بخراسان علی الولید بن یزید، قتل و له ثمانی عشرة سنة، و لم یعقب إلّا ابنة واحدة توفّیت بعده، و هی صغیرة. و قد انتمی صاحب الزّنج فی بعض أوقاته إلیه؛ و عیسی بن زید، اختفی ثمانیا و عشرین سنة؛ و محمّد بن زید؛ و الحسن بن زید. فولد عیسی بن زید: أحمد بن عیسی، اختفی ستین سنة متّصلة، و مات مختفیا إثر قتل المتوکّل؛ و محمّد؛ و یحیی؛ و علیّ؛ و الحسین؛ و زید. فولد أحمد بن عیسی بن زید بن علیّ بن الحسین: علی، کان بالبصرة حین أخذها صاحب الزّنج، و خرج إلیه و لقیه، و حینئذ ترک صاحب الزّنج
______________________________
(1) عجزه فی دیوانه: «أبعد ما بان عنک خردها»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:57
الانتساب إلی أحمد بن عیسی بن زید، و انتسب إلی یحیی بن زید؛ و محمّد.
فولد محمّد هذا: علی، ادّعی [علیّ] صاحب الزّنج- لعنه اللّه- أنّه علیّ هذا، و علیّ حینئذ حیّ قائم بالکوفة، له ثمان و عشرون سنة، و طال عمر علیّ هذا حتی مات بعد قتل صاحب الزّنج بنحو خمسین سنة؛ و کان لعلیّ من الولد: محمّد، و یحیی، و القاسم، و زید؛ فلو لا علم النسب، لجاز لهذا الکافر ما ادّعی من هذا النسب الشریف؛ و إنما کان صاحب الزّنج علیّ بن محمّد بن عبد الرحیم العبقسیّ من عبد القیس صلیبة، من قریة من قری الرّی اسمها ورزنین «1». و کان له من الولد: محمّد، و یحیی، و سلیمان، و الفضل؛ فأمّا محمّد، فولد له قدیما قبل قیامه بالبصرة، و صلبه المؤیّد بعد قتل أبیه- لعنهما اللّه- بعامین؛ و أمّا یحیی و سلیمان و الفضل، فولدوا له بعد قیامه بالبصرة؛ فلما قتل، حبسوا فی المطبق، و هم صبیان؛ فلم یزالوا فیه إلی أن ماتوا رجالا. و کانت لصاحب الزّنج- لعنه اللّه- ابنتان، زوّج إحداهما من علی بن أبان المهلّبیّ صاحبه، و ولد له منها ابن استعبده الموفّق، و سمّاه نسیفا، و ولّاه الولایات، و آخر ما ولّاه البصرة، و قتل بها لیلة دخول القرامطة البصرة؛ و کان محمود الطریقة؛ و الثانیة، زوّجها من سلیمان بن جامع صاحبه؛ کان سلیمان هذا عبدا أسود کیّالا من أهل هجر «2»، فصحبه و شاهد حروبه، و علت حاله عنده، ثمّ أخذ هو، و المهلّبیّ، و أخو المهلّبی الخلیل بن أبان، و صلبوا ثلاثتهم مع محمّد ابن صاحب الزّنج المذکور- لعنهم اللّه- و کان محمّد المذکور یلقّب انکلانی، و معناه بالزّنجیّة: «ابن الملک».
رجع الکلام إلی النسب الذی کنّا فیه: و لکل ولد عیسی بن زید عقب. و ولد الحسین بن زید بن علی بن الحسین: الحسن، قتل مع أبی السرایا بالکوفة؛
______________________________
(1) ذکرها یاقوت فی مدن الری.
(2) هجر- محرکة- بلد بالیمن بینه و بین عشر یوم و لیلة، مذکر مصروف، و قد یؤنث و یمنع و النسبة: هجری.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:58
و الحسن آخر؛ و علی؛ و جعفر؛ و عبد اللّه؛ و القاسم؛ و محمّد؛ و إسحاق؛ و زید؛ و یحیی؛ و میمونة، تزوّجها أمیر المؤمنین المهدیّ. و منهم: یحیی بن عمر بن یحیی ابن الحسین ابن زید، القائم بالکوفة أیّام المستعین، و قتل بها، و لم یعقب، و کان فاضلا، مالکیّ المذهب، حسن القول فی جمیع الصحابة- رضی اللّه عنهم- و هو الذی رثاه ابن الرومی بقوله:
أمامک فانظر أیّ نهجیک تنهج «1»
و کان لیحیی هذا أخوان: محمّد الملقّب بالفرّان، و أحمد، لهما عقب؛ أمّا أحمد، فمن ولده کان العمریّون الذین استولوا علی الکوفة، و عظم أمرهم بها أیّام الدّیالمة، و اتّسعت أموالهم، إلّا أنّهم لم یثبتوا فی الکوفة، و لا منعوا عزل وال و ولایة آخر، إنما کانت ریاستهم من قبل السلطان ببغداد فقط؛ و کانوا یتکبّرون ببغداد کثیرا؛ منهم: عمر بن یحیی بن أحمد بن الحسین بن أحمد بن عمر ابن یحیی بن الحسین بن زید بن علیّ بن الحسین؛ و منهم: عمّه النقیب الحسن ابن أحمد بن الحسین بن أحمد بن عمر بن یحیی بن الحسین بن زید بن علیّ ابن الحسین. و ولد زید بن الحسین بن زید بن علیّ بن الحسین بن أبی طالب:
علیّ، قام بالکوفة، ثمّ هرب إلی صاحب الزّنج بالبصرة، فقتله، و أخذ منه جاریة کان اسمها راتب؛ و کان علی بن زید قد غنمها من بعض أهل البصرة، إذ قتلهم اللعین صاحب الزّنج.
و أمّا محمّد بن زید بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، فولد جعفرا؛ فولد جعفر هذا: محمّد الاکبر، صاحب أبی السرایا، و أحمد، و علیّ، و زید، و الحسین، و القاسم، و موسی، و محمّد الأصغر؛ فولد محمّد الأصغر بن جعفر بن محمّد بن زید بن علی بن الحسین: أحمد، و داود، و علی الشاعر الکوفی المعروف بالحمّانی؛ فولد علیّ الشاعر هذا: محمّد، و زید؛ فولد محمّد بن الشاعر:
علی، و الحسن، و جعفر، و زید؛ فولد زید بن الشاعر: محمّد، و أحمد،
______________________________
(1) عجزه کما فی دیوانه نشر الشیخ شریف 2: 46:
«طریقان شتی مشتقیم و اعوج»
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:59
و جعفر، و الحسین؛ لهم عقب.
مضی ولد زید بن علیّ بن الحسین بن علی بن أبی طالب.

ولد محمّد بن علی: عبد اللّه، و إبراهیم، و علی، و جعفر، لا عقب لعبد اللّه و لا لإبراهیم، و لا لعلیّ، إلّا أنّ عبد اللّه کان له ابن اسمه حمزة، مات عن ابنة فقط؛ و لا عقب له و لا لابنته؛ و عبد اللّه هذا هو الملقّب بالأفطح «1»، کان أفطح الرأس؛ و کانت له شیعة تدّعی إمامته، منهم زرارة بن أعین الکوفیّ، محدث ضعیف؛ فقدم زرارة المدینة؛ فلقی عبد اللّه؛ فسأله عن مسائل من الفقه؛ فألفاه فی غایة الجهل؛ فرجع عن إمامته، فلما انصرف إلی الکوفة أتاه أصحابه، فسألوه عن إمامه و إمامهم، و کان المصحف بین یدیه، فأشار لهم إلیه، و قال لهم: «هذا إمامی! لا إمام لی غیره!» فانقطعت الشیعة المعروفة بالأفطحیّة «2».
و لا عقب لمحمّد إلّا من جعفر بن محمّد فقط، إلّا أنّ بنی عبید، ولاة مصر الآن، قد ادّعوا فی أوّل أمرهم إلی عبد اللّه بن جعفر بن محمّد هذا؛ فلما صحّ عندهم أنّ عبد اللّه هذا لم یعقب إلّا ابنة واحدة، ترکوه و انتموا إلی إسماعیل بن جعفر بن محمّد. فولد جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین: إسماعیل، مات فی حیاته؛ و إمامته تدّعی القرامطة و الغلاة من الرافضة، و أمه فاطمة بنت الحسین بن الحسین بن علی بن أبی طالب؛ و موسی، و إمامته تدّعی الإمامیّة من الفرافضة؛ و محمّد، ادّعی الخلافة بمکّة أیّام المأمون، ثمّ انخلع و بقی فی غمار الناس حتّی مات، و الشیعة تلقّبه «الدیباجة» لجمال وجهه، و کان فی أوّل أمره محدّثا؛ و إسحاق، أمّهم ثلاثتهم أمّ ولد؛ و علیّ القائم بالبصرة، لأم ولد؛ لکلّ واحد منهم عقب؛ و عبد اللّه، لم یعقب إلّا ابنة اسمها فاطمة، تزوّجها العبّاس بن
______________________________
(1) الافطح، بالفاء: العریض الرأس.
(2) انظر للافطحیة الملل و النحل 2: 3 و للزراریة اتباع زرارة، المواقف 626 و الفرق بین الفرق 52، 218 و مفاتیح العلوم 20 و الفهرست لابن الندیم 308 و لسان المیزان 2: 474.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:60
موسی بن عیسی بن موسی بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب، ثمّ ابن عمها علیّ بن إسماعیل بن جعفر بن محمّد. فولد علیّ بن جعفر بن محمّد:
علیّ، و جعفر، و الحسن، و محمّد، و أحمد.
و ولد إسحاق بن جعفر بن محمّد: محمّد، و جعفر، و الحسن، و الحسین، و القاسم. منهم: إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر، محدث، أدرکه قاسم بن أصبغ البیّانیّ «1» و أخذ عنه. و ولد محمّد بن جعفر، الذی ادّعی الخلافة بمکّة: موسی، و إسماعیل، و یحیی، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و علی، و علی، و الحسین، و جعفر، و القاسم؛ و من ولده هو: ابن الشّبیه الساکن بمصر، و هو محمّد بن القاسم بن عبد اللّه بن الحسن بن یحیی، و هذا المعروف بالشبیه، کان یقال له إنّه یشبه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- فی صورته «2»، ابن القاسم بن محمّد الذی ادّعی الخلافة المذکور.
و ولد إسماعیل بن جعفر: علی، و محمّد فقط؛ و إمامة محمّد هذا تدّعی القرامطة و الغلة بعد أبیه إسماعیل؛ و کانت أمّ محمّد هذا أمّ ولد؛ و أمّ علیّ هذا أمّ إبراهیم بنت إبراهیم بن هشام بن إسماعیل بن هشام بن الولید بن المغیرة بن عبد اللّه بن عمر «3» بن مخزوم بن یقظة؛ و علیّ بن إسماعیل هذا هو نعی عمّه موسی بن جعفر عند الرشید حتّی أحدر إلی بغداد موکّلا علیه. فولد محمّد بن إسماعیل ابن جعفر بن محمّد: جعفر، و إسماعیل، لأم ولد؛ منهم: بنو «4» الحسن البغیض [بن محمّد] «5» بن جعفر بن محمّد بن إسماعیل بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.
و ادّعی عبید اللّه القائم بالمغرب أنّه أخو حسن البغیض هذا؛ و شهدا له بذلک رجل من بنی البغیض، و شهد له [أیضا] بذلک جعفر بن محمّد بن الحسین
______________________________
(1) ترجم له ابن الفرضی 1: 406 نشرة عزت العطار. و البیانی: نسبة الی بیانة بتشدید الیاء، و هی کورة قبرة، بینها و بین قرطبة ثلاثون میلا کما ذکر یاقوت فی معجم البلدان. قال: «منها قاسم بن أصبغ».
(2) انظر ما سیأتی فی ص 69، 70، 73.
(3) انظر نسب قریش 299.
(4) انظر تعاظ الحنفاء 16. و النص هناک فیه بعض التحریف.
(5) التکملة من اتعاظ الحنفاء 16. و فی الاخیر: «محمّد الحبیب».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:61
ابن أبی الجنّ «1» علیّ بن محمّد الشاعر بن علی بن إسماعیل بن جعفر؛ و مرّة ادّعی أنّه ولد الحسین بن محمّد بن إسماعیل بن جعفر: و کلّ هذه دعوی مفتضحة، لأنّ محمّد بن إسماعیل بن جعفر لم یکن له قط. ولد اسمه الحسین، و هذا کذب فاحش، و لأنّ مثل هذا النسب لا یخفی علی من له أقل علم بالنسب و لا یجهل أهله «2» إلا جاهل. و منهم: أحمد بن إسماعیل بن أحمد بن إسماعیل بن محمّد ابن إسماعیل بن جعفر، لم یکن له عقب قطّ، مات بمصر سنة 325، و کانت له حال بها.

و ولد موسی بن جعفر، و فیه البیت و العدد: علی الرّضیّ، ولّاه المأمون العهد؛ و زید النار، القائم بالبصرة، مات فی أیّام المستعین، ولد أحد عشر؛ و إبراهیم، ولد ثمانیة، کان لأحدهم واحد و ثلاثون ذکرا، ولی الیمن و قام بها؛ و حمزة، ولد ثلاثة؛ و هارون، ولد اثنین؛ و عبد اللّه، ولد خمسة؛ و الحسن، ولد ثلاثة؛ و إسماعیل، ولد ثلاثة؛ و جعفر، ولد خمسة؛ و محمّد، ولد ثلاثة؛ و الحسن، ولد ثلاثة؛ و إسحاق، ولد عشرة؛ و عبید اللّه، ولد عشرة؛ و العبّاس، ولد خمسة، أعقبوا؛ و غیر هؤلاء أیضا، لم یعقبوا. فولد علیّ الرّضیّ: علی بن علی، لم یعقب، و محمّد بن علی، صهر المأمون، و العقب له؛ فولد محمّد صهر المأمون: موسی، و علی؛ فولد موسی هذا: علی، و أحمد، لهما عقب؛ و ولد علی بن محمّد صهر المأمون: الحسن، و جعفر؛ فأمّا الحسن، فهو آخر أئمّة الرافضة، و لم یعقب؛ و ادّعی الرافضة أنّ جاریة له اسمها صقیل ولدت منه بعد موته، و هذا کذب؛ و جرت فی ذلک خطوب طوال. و أمّا جعفر، فولد محمّدا، و موسی، و هارون، و إسماعیل، و یحیی، و إدریس، و أحمد، و عبید اللّه، و طاهرا، و علیّا، و الحسن،
______________________________
(1) الصواب ما أثبت من اتعاظ الحنفاء 17، 18 حیث نص المقریزی علی انه «بجیم و نون».
(2) انظر ما جاء عند المقریزی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:62
و المحسّن: ثار المحسّن منهم بالشأم، و قتل هنالک. و قد ذکر بعض الناس أنّه کان لجعفر ابن اسمه عیسی أیضا، و هذا قول صحیح؛ مات عیسی هذا یوم السبت، لثلاث بقین لرجب سنة 354؛ و کان له قدر ببغداد؛ و لزم منزله سنین علیلا؛ و مات أخوه یحیی بعده بأربعة عشر یوما. فهؤلاء أعقبوا. و غیرهم لم یعقب.
فولد محمّد بن جعفر: علیّ؛ و ولد موسی بن جعفر: أحمد، و علی؛ فولد أحمد: محمّد. و کان موسی هذا علی السنّة، یختلف إلی أصحاب الحدیث، قال الطّبریّ: «و یتختّم فی الیسار». و ولد علی بن موسی: محمّد، و الحسین.
و ولد هارون بن جعفر: الحسن. و ولد إسماعیل بن جعفر: محمّد، و علی، و جعفر.
و ولد یحیی بن جعفر: محسن؛ فولد محسن بن یحیی: الحسن. و ولد إدریس ابن جعفر: القاسم. و ولد أحمد بن جعفر: محمّد. و ولد عبید اللّه بن جعفر:
محمّد: من ولده کان جعفر بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد بن عبید اللّه المذکور، محدث فاضل، مات بمکّة سنة 341، و قد قارب المائة سنة، و کان یروی عن أبی حاتم الرازیّ «1» و محمّد «2» بن إسماعیل الصائغ- رحمة اللّه علیه- و ولد طاهر بن جعفر: محمّد، و علی، و الحسن. و ولد علیّ بن جعفر: إبراهیم، و أحمد، و الحسن، و موسی، و جعفر، و حمزة، و المحسّن، و علیّ، و أحمد، و محمّد. فولد جعفر بن علیّ بن جعفر بن علی: موسی. و ولد علی بن علی بن جعفر: علیّ، و أحمد، و محمّد. و ولد الحسن بن جعفر: علی. و ولد المحسن بن جعفر.
الحسین.
مضی ولد علیّ الرّضی بن موسی بن جعفر.

ولد حمزة بن موسی: علیّ، و القاسم، و حمزة؛ منهم: أمیرکا، و شراهیک:
ابنا علیّ بن حمزة بن موسی بن جعفر.
______________________________
(1) انظر ما سیأتی فی (اولاد عبید اللّه بن موسی ابن جعفر).
(2) ترجمة محمّد هذا فی تهذیب التهذیب 9: 58.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:63

ولد إبراهیم بن موسی: علیّ، و علیّ، و إسماعیل، و أحمد، و محمّد، و الفضل، و موسی، و جعفر. قام جعفر هذا بالیمن. و ولد لموسی بن إبراهیم بن موسی المذکور واحد و ثلاثون ذکرا، و هم: عبد اللّه، و عبید اللّه، و عبد الصمد، و عبد الواحد، و عبد الوهّاب، و محمّد، و محمّد، و أحمد، و أحمد، و أحمد، و إبراهیم، و إبراهیم، و إدریس، و إسماعیل، و إسحاق، و هارون، و داود، و سلیمان، و یحیی، و عیسی، و علی، و جعفر، و الحسن، و الحسین، و الحسین آخر، و زید، و زید آخر، و الفضل، و القاسم، و العبّاس، و مروان. و من ولده کان الرضیّ و المرتضی النقیبان ببغداد؛ و اسم الرّضیّ «1» محمّد، و اسم المرتضی منهما علیّ، ابنا الحسین ابن موسی بن محمّد بن موسی بن إبراهیم بن موسی المذکور. و کان المرتضی رئیس الإمامیّة، و یقول مع ذلک بالاعتزال؛ و کان متکلّما؛ و کانا جمیعا شاعرین؛ مات المرتضی سنة 437، و له نیف و سبعون سنة «2»؛ و کان یسکن علی الصّراة «3»، إلی أن هدمت الحنبلیّة داره فی یوم کان لهم فیه الظفر علی الشیعة؛ فرحل إلی الکرخ. و کان علیّ هذا یکنّی أبا القاسم، و کان أبوه یکنّی أبا أحمد؛ ولی أبو أحمد هذا المظالم ببغداد أیّام المطیع؛ و ولّاه الطائع أحباس البصرة سنة 369، أیّام بختیار، فی وزارة محمّد بن بقیّة. و أبو الحسن محمّد بن أحمد بن موسی ابن إبراهیم بن موسی بن جعفر کان شدیدا علی دعاة الغلاة؛ فحمل بعضهم مفلحا غلام ابن أبی الساج علی قتله؛ فقتله؛ و قبره مشهور بأرذبیجان، یزار.
______________________________
(1) ولد الرضی سنة 359 و توفی سنة 406. وفیات الاعیان.
(2) الصواب: «نیف و ثمانون» لان المعروف ان مولد المرتضی سنة 355 کما فی الوفیات و غیرها.
(3) الصراة: نهران ببغداد: الصراة الصغری و الصراة الکبری.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:64

ولد عبد اللّه بن موسی: أحمد، و محمّد، و الحسین، و الحسن، و موسی؛ و من ولده: جعفر بن محمّد بن إبراهیم بن عبد اللّه المذکور بن موسی بن جعفر، محدث بمکّة.

ولد هارون بن موسی: هارون بن هارون، و أحمد بن هارون.

ولد الحسن بن موسی: محمّد، و علیّ، و جعفر.

ولد إسماعیل بن موسی: جعفر؛ قتله ابن الأغلب بإفریقیة؛ و أحمد؛ و موسی.
منهم: جعفر بن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و هو المعروف بابن کلثم؛ له بقیّة بمصر.

ولد زید النار بن موسی: محمّد، و محمّد، و محمّد، و محمّد، و أحمد، و جعفر، و الحسین، و الحسن، و موسی، و یحیی.

ولد محمّد بن موسی: محمّد، و جعفر، و إبراهیم.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:65

ولد جعفر بن موسی بن جعفر: محمّد، و محمّد، و موسی، و هارون، و الحسین. فولد الحسین هذا: محمّد و علیّ ابن الحسین؛ و هما اللذان قاما فی سنة 271 بالمدینة، فقتلا أهلها، و أخذا أموالهم، و أخربا المدینة حتّی بقیت لا تصلّی فی مسجد رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- شهرا کاملا، لا جمعة و لا جماعة أصلا. و قتل محمّد بن الحسین حین قیامه ثلاثة عشر رجلا من ولد جعفر بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- صبرا؛ و هو الملقّب بالملیط.

ولد إسحاق بن موسی: محمّد، و أحمد، و موسی، و یحیی، و علی، و علی آخر، و الحسن، و الحسین، و العبّاس، و القاسم.

ولد عبید اللّه بن موسی: محمّد، و القاسم، و جعفر، و علیّ، و موسی، و الحسن، و الحسین. و من ولده: جعفر بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد بن عبید اللّه بن موسی، محدث، مات بمکّة فی موسم سنة 339؛ روی عنه ابن مفرج، و روی هو عن محمّد بن إسماعیل الترمذی، و أبی حاتم محمّد بن إدریس الحنظلی الرازی، و غیرهما.

ولد الحسین بن موسی: محمّد، و عبد اللّه، و عبید اللّه.

ولد العبّاس بن موسی: أحمد، و محمّد، و القاسم، و موسی، و جعفر.
انقضی الکلام فی ولد الحسین بن علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:66

و هو محمّد بن علیّ بن أبی طالب. ولد محمّد هذا: جعفر، و علی، و عون و إبراهیم، و القاسم؛ و العقب لهؤلاء، و لا عقب لسائر ولده. و کان له من الولد غیر هؤلاء: عبد اللّه أبو هاشم، و الحسن، لم یعقبا: کان الحسن مرجئا محدّثا ثقة؛ و کان عبد اللّه إمام الشیعة، و هو الذی أسند وصیّته إلی علیّ بن عبد اللّه بن العباس ابن عبد المطّلب «1»؛ و کانت لعبد اللّه هذا ابنة، تزوّجها سعید بن عبد اللّه بن عمرو بن سعید بن العاص «2». فولد جعفر بن محمّد بن الحنفیّة: عبد اللّه، و فیه العدد و الکثرة؛ منهم: أحمد بن عبد اللّه بن القاسم بن عبد اللّه بن جعفر بن عبد اللّه بن محمّد بن علی بن أبی طالب، محدث، مات سنة 344، و له ثمانون سنة. و ولد إبراهیم بن محمّد بن الحنفیّة: إسماعیل، و محمّد، عقبهما بالکوفة.
و ولد علی بن محمّد بن الحنفیّة: محمّد، و محمّد، و عبد اللّه، و عبید اللّه، و الحسن، و عون؛ کان عقبهم بالمدینة. و ولد عون بن محمّد بن الحنفیّة:
محمّد، أمه مهدیّة بنت عبد الرحمن بن عمرو بن محمّد بن مسلمة الأنصاری، و عقبه متفرق. و ولد القاسم بن محمّد بن الحنفیّة؛ علیّ، و محمّد، و عبد اللّه؛ عقبهم کان بالمدینة.
انقضی الکلام فی ولد محمّد بن علی بن أبی طالب ..

لا عقب لعمر بن علیّ بن أبی طالب إلّا من محمّد بن عمر ابنه فقط؛ منهم:
أبو بکر بن عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علی، کان شاعرا راویة؛ و ابنه أحمد بن عیسی، محدّث أیضا. و منهم: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد اللّه ابن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب، خرج بالیمن علی المأمون. و منهم:
______________________________
(1) انما أوصی الی محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس، کما فی نسب قریش 74- 75 و طبقات ابن سعد 5: 240- 241.
(2) اسمها «لبابة». نسب قریش 75.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:67
عبید اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ، المدفون حیّا بجانب بغداد، و قبره المعروف بقبر النذور «1»؛ و ابنه علیّ بن عبید اللّه، محدّث.

لا عقب للعباس بن علیّ بن أبی طالب إلا من ولده عبید اللّه بن العباس فقط.
فولد عبید اللّه المذکور الحسن، و الحسین، و حمزة، بنو عبید اللّه بن العباس ابن علی بن أبی طالب. منهم: عبید اللّه بن الحسین بن عبید اللّه بن العباس بن علیّ بن أبی طالب، ولی مکة و المدینة للمأمون؛ و عمته نفیسة بنت عبید اللّه بن العباس بن علیّ بن أبی طالب، هی أمّ علیّ و العباس ابنی عبد اللّه بن خالد، خرج علیّ المذکور بدمشق: و هما ابنا عبد اللّه بن خالد بن یزید بن معاویة بن أبی سفیان ابن حرب بن أمیة؛ و أخوهما حمزة بن عبید اللّه الشاعر، و ابن أخیهما العباس بن الحسن بن عبید اللّه، کان العباس هذا من صحابة الرشید؛ و الفضل بن محمّد [بن عبد اللّه بن العباس بن الحسن] بن عبید اللّه بن العباس بن علی بن أبی طالب، کان مع الحسین بن زید بطبرستان؛ ثم هرب منه؛ فأراد الحسن قتله؛ فآواه موسی بن مهران الکردیّ؛ و کان الفضل شاعرا، کثیر الهجو للحسن بن زید؛ و ابن عمه لحّا أبو الطیّب محمّد بن حمزة بن عبید اللّه بن العباس، حاله قد جلّت بالأردن و کثر ماله و ضیاعه، و کان یسکن مدینة طبریة؛ فکاسه «2» طغج «3» أیام القرامطة، فقتله فی بستانه. و کان اتهم بالمیل إلی القرمطی- لعنه اللّه؛ و محمّد ابن علیّ بن حمزة بن الحسن بن عبید اللّه بن العباس بن علی بن أبی طالب، محدث، مات سنة 287.
مضی الکلام فی ولد علی بن أبی طالب، رضی اللّه عنه.
______________________________
(1) انظر معجم البلدان (قبر النذور).
(2) کاسه: صرعه، و أخذ برأسه فنصاه الی الارض.
(3) طغج بن جف الفرغانی.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:68

ولد جعفر بن أبی طالب: عبد اللّه، و محمّد، و عون: أمّهم أسماء بنت عمیس.
انقرض عقب محمّد من قبل ابنه القاسم، و لم یکن له غیره. و لعون عقب غیر مشهور؛ و قد قیل إن موسی بن معاویة الصّمادحی، راویة وکیع بن الجرّاح، من ولده، و إنه موسی بن معاویة بن أحمد بن عون بن معاویة بن عون بن جعفر؛ و قیل: عون بن عبد اللّه بن جعفر.
و ولد عبد اللّه بن جعفر: علیّ، و فیه الکثرة و العدد، أمّه زینب بنت علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- من فاطمة بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ و معاویة؛ و إسماعیل؛ و إسحاق، لأمهات أولاد، أعقبوا کلهم: و محمّد، قتل بالطّفّ؛ و عون الأکبر، مات فی حیاة أبیه؛ و عون الأصغر: و الحسین؛ قتلا مع الحسین؛ و جعفر؛ و عیاض؛ و أبو بکر، قتل بالحرة: و عبید اللّه، و یحیی؛ و صالح؛ و موسی؛ و هارون؛ و یزید؛ لا عقب لواحد منهم؛ و أمّ کلثوم: أمها زینب بنت علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- من فاطمة بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم، تزوجها الحجاج بن یوسف، فأمره عبد الملک بطلاقها، و کانت قبله عند ابن عمها القاسم بن محمّد بن جعفر بن أبی طالب؛ و لا عقب للقاسم.
فولد معاویة بن عبد اللّه بن جعفر: عبد اللّه، القائم بفارس (و له شیعة ینتظرونه؛ و کان غایة فی الفسق، مذکورا بفساد الدین؛ و کان أخص الناس به یحیی ابن مطیع، و عمارة بن حمزة، و کانا دهریین؛ و کان له ابن اسمه معاویة، نظیر أبیه فی الشرّ، و کان له عقب). و الحسن بن معاویة، ولی مکة لمحمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن أیام قیامه بالمدینة؛ و صالح بن معاویة؛ و یزید ابن معاویة. فولد یزید بن معاویة بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب: خالد بن یزید، ولده بکرمان. و عقب عبد اللّه بن جعفر کثیر بالجحفة و أعراضها، و منهم: موسی، و إسحاق، و یعقوب، و سلیمان، و إدریس، و أحمد، و العباس، و عبد الصمد، و حمزة، و جعفر، و القاسم، و الحسین، بنو محمّد بن یوسف بن
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:69
جعفر بن إبراهیم بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب. و کان أمّ إبراهیم بن محمّد المذکور بنت عبد اللّه بن العباس. ولی منهم إسحاق، و موسی، و سلیمان، و جعفر، و القاسم المدینة، و کانت بینهم و بین بنی الحسن بن علی حروب عظیمة و دماء. و منهم أبو هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، أدرک أیام المستعین، و لیس بینه و بین جعفر ذی الجناحین- رضی اللّه عنه- إلا ثلاثة آباء فقط، و أدرک إسماعیل بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن جعفر قیام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن علی المنصور؛ و کان من ولده عبد اللّه بن المسور بن عون بن عبد اللّه بن جعفر، قتله عبد اللّه بن معاویة ابن عبد اللّه بن جعفر بالسیاط هو و امرأته، و کان مذکورا بالکذب فی الحدیث.
و أمّ محمّد بنت عبد اللّه بن جعفر، تزوجها یزید بن معاویة بن أبی سفیان.
مضی الکلام فی ولد جعفر بن أبی طالب.

ولد عقیل بن أبی طالب: عبد اللّه؛ و عبد الرحمن، قتلا مع الحسین؛ و مسلم، القائم المقتول بالکوفة؛ و علی؛ و حمزة؛ و جعفر؛ و سعید؛ و أبو سعید؛ و عیسی؛ و عثمان؛ و یزید، و به کان یکنی؛ لا عقب لواحد منهم؛ و محمّد، و له العقب، لا عقب لعقیل إلا من محمّد بن عقیل هذا.
فولد محمّد بن عقیل: عبد اللّه، الفقیه المحدث؛ و عبد الرحمن، کان یشبه النبی- صلی اللّه علیه و سلم- فی صورته، و کان رجلا صالحا؛ أمّهما زینب بنت علیّ بن أبی طالب، و أمّه أمّ ولد. و من ولده: الفقیه المذکور القاسم بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل، کان یشبّه أیضا فی صورته بالنبی «1»- صلی اللّه علیه و سلم؛ روی عنه الحدیث؛ و من ولد عبد اللّه بن محمّد بن عقیل أیضا: النسابة المشهور الحسین بن قمن بن محمّد بن أحمد بن سلیمان بن عبد اللّه بن محمّد ابن عقیل بن أبی طالب، کان أعلم الناس بالنسب.
مضی الکلام فی ولد أبی طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
______________________________
(1) انظر ما مضی فی ص 60 س 7- 8 و ما سیأتی فی 70 و 73.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:70

ولد الحارث بن عبد المطلب: أبو سفیان، و اسمه المغیرة، و هو الشاعر؛ و عبد شمس، سمّاه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- عبد اللّه؛ و أمیة، لا عقب لواحد منهم؛ و کان لأبی سفیان ابن اسمه عبد اللّه یکنی أبا الهیاج، أبرص؛ و ربیعة؛ و نوفل؛ و عقبهما کثیر. فأما أبو سفیان، فولد جعفرا، له صحبة، لا عقب له.
و ولد نوفل بن الحارث: الحارث، له صحبة، من ولده عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، الذی اتفق علیه أهل البصرة فی الفتنة، و هو الملقب بببّة «1»، أمه بنت أبی سفیان بن حرب أخت معاویة؛ و عمه عبد اللّه ابن نوفل بن الحارث، ولّاه مروان قضاء المدینة، کان یشبه رسول اللّه «2»- صلّی اللّه علیه و سلم- و هو أول من ولی القضاء بالمدینة؛ و بنوه: عبد اللّه، و إسحاق، و الصّلت؛ و أخوا عبد اللّه هذا: سعید الفقیه، و المغیرة: ابنا نوفل بن الحارث، تزوج المغیرة هذا أمامة بنت أبی العاصی بن الربیع بن عبد شمس، و أمها زینب بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم؛ لم تلد له شیئا، خلف علیها بعد علیّ بن أبی طالب، و لم تلد أیضا لعلی شیئا. و ولد عبد اللّه بن نوفل هذا: الصلت بن عبد اللّه، روی عنه الحدیث؛ و محمّد؛ و من ولد المغیرة هذا: یحیی بن یزید بن عبد الملک بن المغیرة بن نوفل بن الحارث، روی عنه و عن أبیه الحدیث، و هما ضعیفان؛ و لنوفل بن الحارث بن عبد المطّلب عقب بالبصرة و بغداد.
و ولد ربیعة بن الحارث بن عبد المطّلب: آدم بن ربیعة، کان مسترضعا فی هذیل، فأصابه حجر و هو یحبو أمام البیوت، رماه رجل [لیثیّ] من بنی کنانة، فمات، فهو أوّل دم أهدره النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- یوم حجّة الوداع؛ و محمّد؛ و عبد اللّه؛ و الحارث؛ و أمیّة؛ و عبد شمس، لا عقب لهم؛ و العبّاس؛ و عبد المطّلب، عقبهما باق. فمن ولد العبّاس بن ربیعة بن الحارث
______________________________
(1) الاشتقاق 44 و الإصابة 5: 59 و التهذیب 5: 18 و تاریخ بغداد 1: 211 و المحبر 104.
(2) انظر حواشی ص 60، 69، 73.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:71
ابن عبد المطّلب: الفضل بن العبّاس بن ربیعة، قتل یوم الحرّة، و لم یحضرها أحد من بنی هاشم غیره و غیر أبی بکر بن عبد اللّه بن جعفر، فقتلا جمیعا؛ و أخوه عبد اللّه بن العبّاس، قتل بسجستان؛ و أخوهما الحارث بن العبّاس، قتل یوم أبی فدیک؛ و ابن أخیهم الفضل بن عبد الرحمن بن العبّاس بن ربیعة بن الحارث ابن عبد المطّلب، کان یرشّح للخلافة، و کان له رأی، کان یری أنّ الخلافة فیمن صلح من بنی هاشم دون غیرهم، و هو القائل:
دونک أمرا قد بدت أشراطه و ریّشت من نبله أمراطه إنّ الهدی لواضح صراطه لم یبق إلّا السّیف و اختراطه فولد الفضل بن عبد الرحمن هذا: إسماعیل، و إسحاق، و یعقوب، و محمّد، و عبد اللّه، و عبد الرحمن، و العبّاس؛ کان إسحاق و یعقوب و محمّد شعراء مشاهیر، و کان لإسحاق منهم ابن اسمه عبید اللّه؛ اتّهم یعقوب منهم بالزّندقة، و أنه أحبل ابنة له تسمّی فاطمة، و کذلک ابناه أیضا الفضل بن یعقوب، و عبد الرحمن بن یعقوب، و ابن ابنه محمّد بن الفضل بن یعقوب، و کذلک أیضا أولاد محمّد هذا، و هم: عبد اللّه، و عبید اللّه؛ و إخوة لهما خمسة کلهم اتهم بالزّندقة تهمة قویّة؛ و سجن المهدیّ یعقوب بن الفضل علی الزّندقة، و قتله موسی الهادی إذ ولی الخلافة. و أمّا عبد المطّلب بن ربیعة بن الحارث، فله صحبة، و سکن دمشق، و بها مات، و أوصی إلی یزید بن معاویة؛ فولد عبد المطلب بن ربیعة بن الحارث ابن عبد المطّلب: محمّد، و سلیمان، و العبّاس؛ و أمّا العبّاس، فخرج مع بن الأشعث.
و ولد محمّد: سلیمان، و عمر؛ و ولد سلیمان بن محمّد بن عبد المطّلب: عبد اللّه ابن سلیمان، ولّاه المنصور البلقاء و الیمن؛ فولد عبد اللّه هذا: محمّد بن عبد اللّه، ولاه الرشید المدینة؛ و أمّا عمرو بن محمّد بن عبد المطّلب بن ربیعة، فولاه المنصور دمشق.
مضی بنو الحارث بن عبد المطلب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:72

ولد أبی لهب «1»، و اسمه عبد العزّی، و أمه لبنی الحزاعیّة: عتبة؛ و معتّب لهما عقب و صحبة؛ و عتیبة، لا عقب له: أمّهم أمّ جمیل بنت حرب بن أمیّة؛ و درّة بنت أبی لهب، تزوجها صفوان بن أسد من بنی أسیّد «2» بن عمرو بن تمیم.
فمن ولده: الفضل بن عبّاس بن عتبة بن أبی لهب الشاعر: أمّه آمنة بنت العباس، ابن عبد المطّلب؛ و حمزة، و الحسن، ابنا عتبة بن إبراهیم بن أبی خداش بن عتبة ابن أبی لهب، کانا من صحابه الرشید، و من ولدهما الحسین بن علی بن عبد اللّه ابن علی بن عبد اللّه بن حمزة بن عتبة بن إبراهیم بن أبی خداش بن عتبة ابن أبی لهب، ولی سوق مکّة زمن المطیع؛ و کان جدّه عبد اللّه بن علیّ بن عبد اللّه بن حمزة، من کبار المقرئین بمکّة، و أحد رواة البزّیّ عن ابن کثیر؛ و محمّد بن أحمد بن الحسن بن عتبة بن إبراهیم بن أبی خداش، ولی الصلاة بمکّة؛ و القاسم ابن العباس بن معمر بن معتّب بن أبی لهب (و قال بعض الناس مکان معمر:
محمّد)، روی عنه الحدیث، و ولّاه محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب الیمن إذ قام بالمدینة؛ و قیل: بل قتل یوم قدید؛ و الصواب أن ابنة العباس بن القاسم هو الذی قتل یوم قدید.
مضی بنو هاشم بن عبد مناف.

ولد المطّلب بن عبد مناف: مخرمة؛ و أبو رهم الأکبر؛ و أنیس، و هو أبو رهم الأصغر؛ و هاشم؛ و أبو عمر؛ و أبو شمران؛ و هاشم؛ و الحارث؛ و عمرو؛ و عباد؛
______________________________
(1) لهب، ضبطت فی ط فی جمیع هذا النص بسکون الهاء، و لیس خطأ کما ظن بعضهم، بل هو لغة صحیحة قرئ بها قوله تعالی: تبت یدا أبی لهب و تب. و هی قراءة ابن محیصن و ابن کثیر، کما فی تفسیر ابن حیان 8: 525.
(2) انظر الاصابة 395 من قسم النساء.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:73
و محصن؛ و علقمة. منهم: القاسم بن مخرمة «1»، أخوه قیس بن مخرمة بن المطّلب، لهما صحبة؛ و ابنه عبد اللّه بن قیس، استخلفه الحجّاج علی المدینة إذ ولی العراقین، و له روایة، و هو مولی یسار، جدّ محمّد بن إسحاق بن یسار صاحب المغازی؛ و محمّد بن عبد اللّه بن قیس، روی عنه الحدیث؛ و جهیم بن الصّلت بن مخرمة بن المطّلب، له صحبة، و هو الذی رأی الرؤیا بمکّة حین سارت قریش إلی بدر؛ و مخرمة بن القاسم بن مخرمة بن المطّلب، له صحبة، و لا عقب له؛ و أبو الحارث عبیدة، و الطفیل، و الحصین: بنو الحارث بن المطّلب، بدریّون من المهاجرین الأوّلین، أصیب عبیدة ببدر و مات منصرفه منها، و مات الطفیل و الحصین أیّام عثمان- رضی اللّه عنهم؛ و مسطح، و هو لقبه، و اسمه عوف بن أثاثة بن عبّاد بن المطّلب، بدریّ، أحد من تکلّم بالإفک، و أمّه ریطة بنت صخر، خالة أبی بکر الصدیق رضی اللّه عنه، و هی من المبایعات، و مات مسطح فی خلافة عثمان- رضی اللّه عنه؛ و عبید؛ و عجیر، له صحبة؛ و عمیر؛ و رکانة، بنو عبد یزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف؛ صارع رکانة رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و کان من أقوی الناس، فصرعه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؛ مات بالمدینة فی زمان معاویة رحمه اللّه؛ و علیّ، و طلحة: ابنا یزید بن رکانة، روی عنهما الحدیث؛ و السائب بن عبید بن عبد یزید [بن هشام]، أسر یوم بدر، و کان یشبه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فی صورته «2»؛ و من ولده الفقیه أبو عبد اللّه الشافعی محمّد بن إدریس بن العبّاس بن عثمان بن شافع بن السائب ابن عبید بن عبد یزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف؛ و کان له ابنان:
محمّد أبو الحسن، ولی قضاء قنّسرین و العواصم، و لم یعقب، و عثمان، رحل إلی أحمد بن حنبل، لم یعقب أیضا، و ابن عمه إبراهیم بن محمّد بن عبد اللّه بن العبّاس بن عثمان بن شافع؛ و الهزیم و جنادة ابنا أبی نبقة، و اسمه عبد اللّه بن علقمة بن المطّلب، استشهد یوم الیمامة، لا عقب لهما؛ و لأبی نبقة صحبة؛
______________________________
(1) الصواب فی الاصابة.
(2) انظر ما مضی فی ص 60 س 7- 8 و 69 س 20 و 74 س 9.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:74
و أخوه عمرو بن علقمة بن المطّلب، الذی قتله خداش بن عمر «1» العامری من بنی عامر بن لؤی؛ ففیه کانت القسامة فی الجاهلیة.
مضی ولد المطّلب بن عبد مناف.

جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 74 و هؤلاء ولد عبد شمس بن عبد مناف
د عبد شمس بن عبد مناف: حبیب، و به کان یکنّی؛ و أمیّة الأکبر، و فیه البیت و العدد؛ و أمیّة الأصغر: و عبد أمیّة، و یسمّی أبناؤهما العبلات؛ و نوفل؛ و عبد العزّی؛ و ربیعة، کلّهم أعقب؛ و عبد اللّه، لا عقب له؛ و بنات، منهنّ: رقیّة، أمّ أمیّة بن أبی الصلت الشاعر الثّقفی.

ولد حبیب بن عبد شمس: ربیعة، و سمرة: أمّه أمّ ولد سوداء؛ فولد سمرة ابن حبیب بن عبد شمس: کریز، لا عقب له؛ و عمرو بن سمرة، قطع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- یده علی سرقة جمل، و کان من فضلاء الصحابة؛ و عبد الرحمن بن سمرة، له صحبة و روایة عن النبی- صلی اللّه علیه و سلم- و هو افتتح سجستان من تحت یدی عبد اللّه بن عامر بن کریز. و قد قال بعض أصحاب الحدیث إن سمرة بن حبیب هذا أسلم فی أوّل الإسلام و مات. ولد عبد الرحمن بن سمرة بن حبیب: عبید اللّه، غلب علی البصرة أیّام بن الأشعث؛ و عبد اللّه؛ و عبد الملک؛ و عبد المجید؛ و محمّد؛ و شعیب؛ و عثمان؛ بنو عبد الرحمن بن سمرة.
فولد عبید اللّه بن عبد الرحمن بن سمرة: عتبة، قتله الحجّاج صبرا؛ و عقبهم بالبصرة. و ولد ربیعة بن حبیب بن عبد شمس: کریز بن ربیعة، فولد کریز بن ربیعة: عیسی بن کریز، أمّه أم ولد «2» کانت تعذّب فی اللّه- عزّ و جل- قدیمة الإسلام؛ و الحارث بن کریز؛ و عامر بن کریز؛ و أروی بنت کریز، أمّ عثمان
______________________________
(1) و فی المحبر لابن حبیب 335- 337: «خداش بن عبد اللّه». حیث أورد خبر القسامة.
(2) اسمها أم عبیس، کما فی نسب قریش 147.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:75
- رضی اللّه عنه- أمها و أمّ عامر أخیها: أمّ حکیم بنت عبد المطّلب؛ و فاختة بنت کریز، تزوّجها أبو العاصی بن الربیع بعد زینب بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فولدت له الحارث. فولد الحارث بن کریز: کیّسة بنت الحارث، تزوّجها مسیلمة الکذّاب- لعنه اللّه؛ ثمّ خلف علیها عبد اللّه بن عامر بن کریز، فولدت له عبد الرحمن، و عبد الرحمن. و ولد عیسی بن کریز: مسلم بن عیسی، قائد عسکر الجماعة یوم دولاب، قتلته الخوارج، و کان فاضلا. و ولد عامر بن کریز بن ربیعة: عبد اللّه بن عامر، أمیر البصرة، الذی افتتح خراسان، و أخباره مشهورة؛ و عقبه بالبصرة و بالنّباج عظیم؛ فولد عبد اللّه بن عامر: عبد الرحمن، یکنّی أبا السنابل «1»، و عبد اللّه، و عبد الملک، و عبد الحکیم، و عبد الحمید، و عبد الحمید آخر، و عبد العزیز، ولی سجستان، و عبد الرحمن الأصغر، و عبد السلام، و عبد الجبّار، و عبد الواحد، و عبد الکریم، و عبد الحمید ثالث؛ تزوّج عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عامر خدیجة بنت علی بن أبی طالب؛ و من ولد عبد اللّه: نوفل بن عبد الکریم بن عبد اللّه بن عامر، و کان سیّدا، و لعقبه بالبصرة عدد و ثروة و وجاهة. و منهم: إبراهیم بن محمّد بن عبید اللّه بن إبراهیم بن عبد الأعلی بن عبد اللّه بن عامر بن کریز، ولی قضاء مصر، و مات بحلب سنة 318. و بالبصرة قوم فیهم خمول یذکرون أنهم من ولد أبی الصّهباء ابن عامر بن کریز، أخی عبد اللّه بن عامر.
مضی بنو حبیب بن عبد شمس بن عبد مناف.

هؤلاء یسمّون العبلات، و هم بمکة. منهم: عبد اللّه بن الحارث بن أمیة الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف، و بنوه محمّد، و عبد الرحمن، و عبد الملک،
______________________________
(1) فی نسب قریش 149 ان عبد الرحمن الاصغر هو أبو السنابل.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:76
و علی، و علی آخر، و عمر، و سمرة، و کنانة، و فضالة، و نوفل، و الولید، و زینب، و أمّ الحکم، و الثّریّا صاحبة عمر بن أبی ربیعة الشاعر المخزومی، و هی سیدة الغریض المغنّی؛ تزوّجها سهیل بن عبد الرحمن بن عوف، و فیها یقول الشاعر «1»:
أیّها المنکح الثّریا سهیلاعمرک اللّه کیف یلتقیان
هی شامیة إذا ما استقلّت‌و سهیل إذا استقلّ یمان و منهم: محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن الحارث بن أمیة الأصغر، قتله داود بن علی بن عبد اللّه بن العباس، کان یلقّب أبا جراب.

أسد، و معقل، و عقیل، و الأحوص، بنو عبد أمیة بن عبد شمس، ولی الأحوص البحرین لمعاویة. و عقب عبد أمیة بالشام.

أبو العاصی بن نوفل بن عبد شمس، قتل یوم بدر کافرا؛ و من ولده:
حاجب، و عثمان، و هبار، و حزن «2»، و حزام «3»، و عبیدة، بنو أبی العاصی؛ و عتبة بن حاجب المذکور؛ و وهب، و عثمان، ابنا هبار المذکور؛ و یزید، و عمرو، ابنا وهب بن هبار المذکور؛ و خالد بن یزید بن عثمان بن هبّار بن أبی العاصی بن نوفل بن عبد شمس، قتله عبد اللّه بن علی بالشأم. و بنو نوفل هؤلاء بالشأم.

عتبة، و شیبة: ابنا ربیعة بن عبد شمس، قتلا یوم بدر کافرین؛ و کان شیبة یقف بعرفة إذا حجّ، بخلاف سائر قریش. فولد عتبة بن ربیعة: هند،
______________________________
(1) الشاعر هذا هو عمر بن ابی ربیعة نفسه کما فی الخزانة 1: 289.
(2) انظر نسب قریش 152.
(3) و فی نسب قریش: «حزان».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:77
أم أمیر المؤمنین معاویة، و هی أیضا أم أبان بن حفص بن المغیرة أخی معاویة لأمه؛ و الولید بن عتبة، قتل یوم بدر کافرا؛ و مهشم، و هو أبو حذیفة بن عتبة، شهد بدرا مع رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و کان من أفاضل الصحابة، قتل یوم الیمامة شهیدا؛ و حفص؛ و هاشم؛ و هشام؛ و المغیرة؛ و عبد شمس؛ و أبو أمیة؛ و أبو الحکم؛ و أبو هاشم؛ و النعمان، بنو عتبة بن ربیعة؛ فولد أبو حذیفة:
محمّد بن أبی حذیفة، أحد القائمین علی عثمان- رضی اللّه عنه- قتله معاویة، لا عقب له. و لعتبة عقب. فولد أبی هاشم بن عتبة: عاصم، و سالم، و ربیعة، و النّعمان، و عبد اللّه، و أمّ هاشم، و هی أمّ خالد بن یزید بن معاویة، التی خلف علیها مروان. و من ولد الولید بن عتبة: عاصم، و فاطمة، تزوجها سالم مولی أبی حذیفة «1». و لشیبة عقب بمکة، یعرفون ببنی أبی یسار؛ منهم: یزید بن عبید اللّه بن شیبة بن ربیعة، کانت له ابنة تزوجها محمّد بن مروان بن الحکم، فولدت له؛ و أخوه عبد الرحمن بن عبید اللّه؛ فولد یزید بن عبید اللّه: عثمان؛ و ولد عبد الرحمن بن عبید اللّه: محمّد، و هو أبو یسار؛ فولد أبو یسار هذا:
المنذر، و الزّبیر: أمّهما خدیجة بنت الزّبیر بن العوام.

ولد عبد العزی بن عبد شمس: الربیع، و ربیعة، ابنا عبد العزّی؛ فولد الربیع؛ أبو العاصی، و اسمه القاسم، صهر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، زوّجه النبیّ- علیه السلام- ابنته الکبری زینب، و أسلم، و حسن إسلامه، و حمد رسول اللّه- علیه السلام- مصاهرته؛ ماتت زینب رضی اللّه عنها عنده، و ولدت له علی بن أبی العاصی، مات مراهقا؛ و أمامة بنت أبی العاصی، تزوجها علی بن أبی طالب بعد فاطمة- رضی اللّه عن جمیعهم- و توفی أبو العاصی فی ذی الحجة
______________________________
(1) سالم هو مولی أبی حذیفة بن عتبة بن ربیعة بن عبد شمس، أحد السابقین الاولین من الصحابة. الاصابة 3046 و السیرة 322 جوتنجن.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:78
سنة 12 فی خلافة أبی بکر، و لا عقب لأبی العاصی، و لا لأبیه الربیع. و تزوج أبو العاصی بن الربیع بعد موت زینب بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فاختة بنت کریز بن ربیعة بن حبیب بن عبد شمس، و فاختة بنت أبی أحیحة سعید ابن العاصی «1»؛ فولدت له بنت أبی أحیحة ابنة اسمها مریم، تزوجها محمّد ابن عبد الرحمن بن عوف؛ فولدت له القاسم؛ و للقاسم هذا عقب باق. و إنما بقی عقب عبد العزی من قبل ابنه ربیعة؛ فولد ربیعة بن عبد العزی: عدیّ، و حارثة، و یزید؛ فولد عدی بن ربیعة: کنانة بن عدی، الذی تحمّل بزینب بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- إلی المدینة، و حملها حتی تخلصها، و علی بن عدی ابن ربیعة، ولی مکة لعثمان بن عفان؛ و من ولده: الشاعر المعروف بالعبلی، و هو عمر بن عبد اللّه «2» بن علی بن عدیّ بن ربیعة بن عبد العزی؛ و لعمر هذا ابن یسمی عبد اللّه، شاعر أیضا. و ولد حارثة بن ربیعة: محرز بن حارثة بن ربیعة بن عبد العزی، ولی مکة لعمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- و له عقب بالکوفة.
و ولد یزید بن ربیعة بن عبد العزی؛ الولید بن یزید؛ فولد الولید: عبد اللّه، قتل مع عائشة- رضی اللّه عنهما- یوم الجمل.
مضی بنو عبد العزی بن عبد شمس.

ولد أمیة الأکبر بن عبد شمس اثنا عشر ذکرا؛ و هم العاصی؛ و أبو العاصی؛ و العیص؛ و أبو العیص؛ و العویص؛ و أبو عمرو، هؤلاء هم الأعیاص؛ أعقبوا کلّهم، حاشا العیص و العویص، فلا عقب لهما؛ و عمرو؛ و سفیان؛ و أبو سفیان؛ و حرب؛ و أبو حرب؛ و عنبسة، قیل هو أبو سفیان؛ و هؤلاء هم
______________________________
(1) أبو أحیحة سعید بن العاصی بن أمیة بن عبد شمس، و هو ذو العمامة. المحبر لابن حبیب 165، و الاصابة 3759، و نسب قریش 99.
(2) و الصواب «عبد اللّه بن عمر»، کما فی نسب قریش 158 و الاغانی 10: 98 و انظر لتعلیل تسمیته بالعبلی الاغانی و نسب قریش.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:79
العنابس، لم یعقب منهم أحد حاشا حربا، فله عقب، إلا أن سفیان بن أمیة ولد طلیقا و الحصین ابنی سفیان؛ فولد طلیق: حکیم بن طلیق، کان من المؤلفة قلوبهم، و امرأة، و هی أمّ سعد بن أبی وقاص. و ولد عمرو بن أمیة: یزید، لا عقب له. و ولد أبو سفیان بن أمیة: أمیة؛ فولد أمیة: سفیان، هو الذی ذهب بنعی علی رضی اللّه عنه- إلی الحجاز. و لم یبق لهؤلاء عقب أصلا.
وفر عنبسة و ابناه فی الجاهلیة من شدة الفاقة؛ فلم یعرف لهم موضع.
حدثنا یونس بن عبد اللّه بن مغیث قال: حدثنا عباس بن محمّد الصقلی أبو الفضل: ناثابت بن قاسم بن ثابت بن حزم السرقسطی: ناأبی: نامحمّد ابن القاسم الجمحیّ: ناالزبیر، هو ابن بکار: حدثنی إبراهیم بن محمّد بن عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف: نی عبد الرحمن بن عباد بن عروة بن الزبیر، عن جدّه، قال: قال لنا الحکم بن أبی العاصی بن أمیة:
«و اللّه لقد أقامت قریش أمرها بغیر سلطان! یخنع الصغیر للکبیر. و اللّه، لقد رأیتنی فی ناد ما فیه أصغر منی؛ فأقبل عنبسة بن أمیة بن عبد شمس- و به سمّی عنبسة من تری من بنی عبد شمس- حتی وقف، فقال: أیکم یأخذ ابنیّ هذین، فیکفلهما، و أخرج عنکم! و کان عنبسة مسیفا، قد افتدته بنو عبد مناف ثلاث مرات. ثم أنشا عنبسد یقول:
لموت جهیز عاجل لا شوی له‌إذا ما أتی مستمسکا بالمشارب
أحبّ إلیّ من سؤال عشیرةإذا سئلوا تغامزوا بالمناکب
بلوتکم عند الجمار عشیةنبوتم و کنتم کالسّیوف القواضب ثم هرب عنبسة، فما یدری أین صقع، و لا أین وقع! و ما منعنی أن آخذ ابنیه إلا أنی کنت أصغر القوم سنّا، فکرهت أن أتقدّم بالکلام بین أیدیهم!».
قال عروة: «ثمّ التفت إلیّ الحکم، فقال: یا عروة! إیاک و التطاول علی الأکفاء! فإنه یهب الذّلة!».
قال علی: هذه، و اللّه، قاصمة الأبدان إن کان هذا الخبر حقّا! و ما
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:80
أراه یصحّ، و فیه عبد الرحمن بن عباد، و هو غیر معروف! و کیف یمکن أن یکون حقّا؟ و فیهم یومئذ أبو سفیان بن حرب، عظیم المال، قلیل النفقة، شدید المحبة فی قومه. فکیف یضیع عمّه أخا أبیه؟ و فیهم یومئذ عفان بن أبی العاصی، و ابنه عثمان ذو مال کبیر و نفر یسیر؛ و فیهم أبو أحیحة سعید بن العاصی، سید قومه، کثیر المال؛ و فیهم أسید بن أبی العیص؛ سید قومه، کثیر المال؛ و فیهم عقبة بن أبی معیط بن أبی عمرو، مطعم [و ابن مطعم]، سید، کثیر المال، جواد، و کلّ هؤلاء بنو إخوة عنبسة، و هو عمهم أخو آبائهم، و فیهم عتبة و شیبة ابنا ربیعة، مطعمان، جوادان، و هما ابنا عم عنبسة لحّا، و هم یرغبون فی واحد یکثّرون به عددهم! هذا ما لا یشک فی بطلانه! و إذا کان الحکم یسهل علیه أخذ ابنیه، و هو قلیل المال جدّا فی قومه، فالمکثرون الکهول الأجواد السادة أولی بذلک فی مؤونة عمهم، و هو واحد! فصح أنه خبر مولّد مفتعل یقینا، لا شک فیه.
و المسیف: الذی هلک ماله. قال الشاعر «1»:
و أبّل و استرخی به الخطب بعد ماأساف و لو لا سعینا لم یؤبّل أبّل: صارت له إبل.

ولد العاصی بن أمیة: سعید أبو أحیحة، مات کافرا؛ فولد سعید أبی أحیحة:
العاصی، و عبیدة، قتلا یوم بدر کافرین؛ و عبد اللّه، کان اسمه الحکم، فسمّاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- عبد اللّه، و أمره بتعلیم الکتاب بالمدینة، و ولّاه- علیه السلام- قری عربیّة، استشهد یوم بدر؛ و سعید، استشهد یوم الطائف؛ و عمرو، بدری، استشهد یوم فحل، و کان رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- قد استعمله علی وادی القری، و کانت أمه و أم إخوته العاصی، و عبد اللّه، و سعید:
صفیّة بنت المغیرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم؛ و خالد، قدیم الإسلام، ولّاه
______________________________
(1) هو الطفیل الغنوی. راجع دیوانه نشر کرنکوف لندن 1927 ص 40. و هذا البیت مذکور فی اللسان و التاج تحت «ابل».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:81
رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- صنعاء و استکتبه، استشهد یوم مرج الصّفّر «1»؛ و قتل ابنه سعید بن خالد یوم الیرموک. لا عقب لخالد؛ و کانت ابنته أمّ خالد بنت خالد تحت الزّبیر بن العوّام: أمّ خالد هذا من بنی لیث بن بکر عبد مناة ابن کنانة؛ و أبان، استکتبه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- و ولّاه الخطّ، و هی مدینة بالبحرین و إلیها تنسب الرماح الخطّیة، أمّه و أمّ أختیه عبیدة و فاختة:
هند بنت المغیرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم؛ فولد خالد بن سعید بن العاصی:
أم خالد «2»، لها صحبة و روایة، ولدت عمرو بن الزبیر بن العوّام؛ لا عقب لأحد من ولد سعید بن العاصی بن أمیّة، و لا لأخیه، إلّا من قبل ابنه سعید بن العاصی ابن سعید بن العاصی بن أمیّة، و هو والی الکوفة لعثمان، و والی المدینة لمعاویة.
فولد سعید بن العاصی بن سعید بن العاصی بن أمیّة: عمرو الأشدق، قتله عبد الملک بن مروان، عقبه بالکوفة أمّه و أمّ أخیه محمّد: أمّ البنین بنت الحکم ابن العاصی بن أمیّة؛ و أبان، عقبه بالکوفة و یحیی، عقبه بالکوفة و بواسط؛ و محمّد؛ و عبد اللّه، أمه بنت سعید بن جبیر بن مطعم «3» بن عدی بن نوفل بن عبد مناف؛ و داود؛ و سلیمان؛ و عثمان: أمّهم ثلاثتهم أمّ عمرو بنت عثمان بن عفّان؛ و معاویة؛ و سعید: أمه بنت عثمان بن عفّان من نائلة بنت الفرافصة «4»؛ و عنبسة، و کان جلیسا للحجّاج؛ و إبراهیم؛ و عتبة؛ و جریر: أمه بنت جریر بن عبد اللّه البجلیّ؛ و عشرون ابنة، فولد عمرو الأشدق؛ أمیّة، و سعید، و عمر، و محمّد، و موسی، و إسماعیل. و کان فاضلا، لم یتعرّض له أیّام بنی العباس، و لا استتر، و قال: «إنی لأستحیی أن أخاف مع اللّه أحدا!»، و هو الذی ذکره عمر بن عبد العزیز للخلافة مع القاسم بن محمّد بن أبی بکر الصدیق؛ و کان ساکنا بالأعوص «5». فولد أمیّة بن عمرو الأشدق؛ إسماعیل الفقیه الناسک المحدث
______________________________
(1) و هو بدمشق، و فیه بقول خالد بن سعید بن العاصی:
هل فارس کره النزال یعیرنی‌رمحا اذا نزلوا بمرج الصفر
(2) و اسمها «أمة». الاصابة 72 من قسم النساء و 1241 من قسم کنی النساء.
(3) فی نسب قریش 179 و الطبقات 5: 19 انها حبیب بنت جبیر بن مطعم.
(4) لیس فی العرب فرافصة بفتح أوله غیره. اللسان.
(5) الاعوص: موضع علی امیال یسیرة من المدینة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:82
الفاضل، قتله داود بن علیّ. و ولد موسی بن عمرو الأشدق: أیوب، و هو فقیه محدّث. و ولد سعید بن عمرو الأشدق: یحیی بن سعید؛ و إسحاق بن سعید، محدّثان؛ و من ولده: عمرو بن یحیی «1» بن سعید بن عمرو الأشدق، محدث.
و ولد یحیی بن سعید بن العاصی بن سعید بن العاصی: سعید بن یحیی، أمه بنت عبید اللّه بن عمر بن الخطّاب؛ فولد سعید بن یحیی: یحیی بن سعید، صاحب السیر و التواریخ، و إخوته: عبد اللّه اللغویّ المشهور، الذی روی عنه أبو عبید و غیره، و محمّد، و عبیدة. و کان لیحیی بن سعید بن یحیی بن سعید بن العاصی ابن اسمه سعید، محدّث؛ و هم بالکوفة. و ذکر أحمد بن زهیر بن حرب نسب یحیی و محمّد و عبیدة و عنبسة؛ فقال: بنو سعید بن أبان بن سعید بن العاصی، و لم یذکر معهم عبد اللّه؛ و هکذا ذکره البخاری، و ذکر معهم عبد اللّه. و ولد عنبسة بن سعید: عبد اللّه بن عنبسة، قتله داود بن علیّ، و ابنه الشاعر عتّاب ابن عبد اللّه بن عنبسة، و هو القائل:
عبد شمس کان یتلو هاشماو هما بعد لأمّ و لأب الأبیات. و دکین بن عبد اللّه، أخو عتّاب هذا. کان لعنبسة أیضا من الولد:
عبد الرحمن، و زیاد، و مروان، و أمیّة؛ فولد زیاد بن عنبسة: إبراهیم بن زیاد، و علی بن زیاد. و ولد مروان بن عنبسة: خلیدة، تزوجها الحسن بن الحسین «2» ابن علی بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب؛ فولدت له. و ولد أبان بن سعید بن العاصی: عبد العزیز بن أبان، محدّث ضعیف.
مضی ولد العاصی بن أمیّة.

ولد أبی العاصی بن أمیّة: المغیرة؛ و الحکم، أمهما رقیّة بنت الحارث بن کعب بن عبید بن عمر بن مخزوم «3» بن یقظة؛ و عفّان؛ و عثمان؛ و عوف؛
______________________________
(1) انظر تهذیب التهذیب 8: 118.
(2) انظر نسب قریش ص 74.
(3) انظر نسب قریش 299.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:83
و عفیف، لا عقب لهم، إلّا لعفّان وحده: أمّهم آمنة بنت عبد العزیز بن حرثان ابن عوف بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب. فولد المغیرة: معاویة، قتله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- صبرا یوم أحد، و لم یعقب إلّا ابنة تسمّی عائشة تزوّجها مروان، فولدت له عبد الملک؛ و قد انقرض عقب المغیرة.
و ولد عفّان: عثمان أمیر المؤمنین- رضی اللّه عنه-؛ لا عقب لعفّان إلّا من قبل عثمان- رضی اللّه عنه- فولد عثمان بن عفّان: عبد اللّه الأکبر: أمه رقیّة بنت رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- مات صغیرا، و له ستّ سنین؛ و عبد اللّه الأصغر؛ و خالد؛ و عبد الملک، لم یعقبوا؛ و عمرو؛ و عمر؛ و أبان؛ و الولید، یکنّی أبا الجهم؛ و سعید، أعقبوا کلّهم. فمن ولد عمرو: خالد، و له عقب؛ و عثمان، و لا عقب له: أمّهما رملة بنت معاویة بن أبی سفیان؛ و عبد اللّه: أمه حفصة بنت عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب؛ و عمر؛ و عنبسة؛ و المغیرة؛ و بکیر.
فولد عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان: مطرّف الأکبر؛ و محمّد الأکبر؛ و محمّد الأصغر بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان، و هو المعروف بالدیباج، قتله [أبو جعفر] المنصور، و القاسم بن عبد اللّه، و أمهما فاطمة بنت الحسین ابن علیّ بن أبی طالب. فولد محمّد الدیباج، و هو الأصغر: عبد العزیز؛ و خالد، و له عقب؛ و رقیّة الکبری أمهم أمّ کلثوم بنت إبراهیم بن محمّد بن طلحة بن عبید اللّه؛ و عبید اللّه؛ و عبد اللّه؛ و عثمان؛ و القاسم، لأم ولد؛ و رقیّة الصغری:
أمها حفصة بنت عمران بن إبراهیم بن محمّد بن طلحة بن عبید اللّه. تزوّج رقیّة الکبری محمّد بن هشام بن عبد الملک بن مروان، و تزوّج رقیّة الصّغری إبراهیم ابن عبد اللّه بن الحسن [بن الحسن «1»] بن علی بن أبی طالب، فقتل قبل أن یدخل بها؛ فخلف علیها محمّد بن إبراهیم الإمام بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن العباس.
و ولد محمّد الأکبر بن عبد اللّه بن عمرو: محمّد بن محمّد، و له عقب؛ و أخوه خالد بن عبد اللّه: أمه أسماء بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغیرة؛ و هو الذی أمر به یزید بن عبد الملک أن یحمل إلی الکتّاب حتّی یتعلّم القرآن مع الصبیان، فمات کمدا. و کان له من الولد: عبد اللّه، و خالد، و عمرو،
______________________________
(1) انظر مقاتل الطالبیین 315- 386.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:84
و عثمان، و سعید، و محمّد، و عروة، أمهما أسماء بنت عروة بن الزّبیر، و عبد الرحمن؛ و من ولده: عمرو بن محمّد بن یحیی بن عمرو بن خالد بن عبد اللّه المذکور، محدث، ولی قضاء مکّة فی أیّام المعتمد؛ و ابنه أبو بکر عبد اللّه بن عمرو بن محمّد؛ و رقیّة بنت عمرو بن خالد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان، تزوّجها المهدیّ؛ فولدت له ابنا مات صغیرا؛ ثمّ طلّقها؛ و کانت أمها فاطمة بنت عثمان بن عروة بن الزّبیر؛ و أخوهما عبد العزیز بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان، صاحب الجیش بقدید؛ و له من الولد: الحجّاج، و عبد الجبّار، و عبد اللّه، و عبد الأعلی، و عبد الحکیم، و عبد العزیز؛ و قتل یومئذ هو و ابنه عبد الجبّار و ابنا أخویه: عبد اللّه بن خالد بن عبد اللّه، و عثمان بن أمیّة ابن عبد اللّه؛ و أمیّة هذا هو صاحب الجیش إلی طیّی‌ء أیام مروان بن محمّد، فهزموه. و قد انقرض عقب أمیّة بن عبد اللّه هذا؛ و قطر بن عبد اللّه بن عمرو، و أخواه عمرو و القاسم. و کانت أمّ عبد العزیز و أمیّة، بنت عبد اللّه بن خالد بن أسید بن أبی العیص بن أمیّة. و عائشة بنت عبد اللّه بن سعید بن المغیرة بن عمرو ابن عثمان بن عفّان، تزوّجها الرشید، و ولّی أخاها محمّد بن عبد اللّه مکّة، و توفّی عنها و لم تلد له، فتزوّجها بعده منصور بن المهدیّ، ففارقها، و لم تلد له؛ و أمها و أمّ إخوتها محمّد، و عبد العزیز، و معاویة: حفصة بنت الدیباج محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان. و تزوّج عمّتها المهدیّ بن المنصور. و منهم أبو القاسم أحمد بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن سعید بن المغیرة بن عمرو بن عثمان بن عفّان، المحدّث بمکّة؛ و عمر ابن عبید اللّه بن محمّد بن عبید اللّه بن عمر بن عبد اللّه بن سعید بن المغیرة بن عمرو بن عثمان بن عفّان، الفقیه المحدث.
و ولد عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفّان: خالد، و عثمان، و عبد اللّه فولد عثمان: سعید، و نافع، و أبو عبد اللّه عمر، و عمرو، و عنبسة، و عبد الملک، من ولده: عثمان بن عمرو بن عثمان بن محمّد بن عبد الملک بن سلیمان بن عبد الملک بن عبد اللّه بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفّان. محدّث بصریّ.
و العرجیّ الشاعر هو عبد اللّه بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفّان: أمه آمنة بنت
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:85
عمر بن عثمان بن عفّان؛ و کان للشاعر العرجیّ ابن اسمه عمر «1»، قتل بقدید، لا عقب له؛ و عثمان لأم ولد. و عقب العرجی من قبل عثمان هذا. و کان لعبد اللّه ابن عمرو بن عثمان بن عفّان من البنات: حفصة، تزوّجها عبد العزیز بن مروان ابن الحکم، فماتت عنده؛ و أمّ عبد اللّه، تزوّجها الولید بن عبد الملک، فولدت له عبد الرحمن، ثمّ مات الولید عنها؛ فخلف علیها ابن أخیه أیوب بن سلیمان بن عبد الملک؛ و عائشة. تزوّجها سلیمان بن عبد الملک، فولدت له یحیی و عبد اللّه، و توفیت عنده؛ و أمّ سعید، تزوّجها یزید بن عبد الملک، فولدت له عبد اللّه، ثمّ مات یزید، فخلف علیها أخوه هشام بن عبد الملک، ثم طلّقها و لم تلد له؛ و رقیّة، تزوّجها هشام بن عبد الملک، فولدت له ابنة، و ماتت فی نفاسها. و لا یعلم رجل تزوّج بناته أربعة خلفاء إلّا عبد اللّه بن عمرو بن عثمان هذا.
و کان لخالد بن عمرو بن عثمان بن عفّان، و هو الذی أمه بنت معاویة أمیر المؤمنین، من الولد: یزید؛ و عثمان؛ و عبید اللّه؛ و خالد؛ و سعید، و کان عظیم الیسار، و کان یسکن بجهة الشأم و بالمدینة، و کانت أمه أمّ عثمان بنت سعید بن العاصی. لا عقب لخالد بن عمرو إلّا من سعید ابنه المذکور؛ و من ولده: سعید بن عبد الملک بن سعید بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفّان، سجنه المأمون مع ولد له. و کانت أم سعید المذکور رملة بنت أمیّة بن عمرو بن أمیر المؤمنین سلیمان بن عبد الملک بن مروان.
و ولد أبان بن عثمان: سعید، و عبد الرحمن، و عمرو، و مروان، و عمر؛ فمنهم: محمّد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، و کان فاضلا: و منهم: محمّد ابن مروان بن أبان بن عثمان: أمه أم القاسم بنت الحسن بن علی بن أبی طالب و منهم بالأندلس: بنو أخیه عثمان بن مروان بن أبان بن عثمان: و هم بنو الشوحبة، لهم شرف و حال. و عثمان هذا ولی شنت بریّة لعبد الرحمن بن معاویة، فقتله هناک شقنا بن عبد الواحد. فمنهم: عبد الرحمن، و کان فاضلا: و منهم محمّد ابن عبد الرحمن بن یحیی بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن مروان بن سلیمان بن عثمان الداخل بن مروان بن أبان بن عثمان بن بن عفّان.
______________________________
(1) العرج- محرکة- موضع ببلاد هذیل، و منزل بطریق مکة منه عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان العرجی الشاعر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:86
و ولد سعید بن أبان بن عثمان بن عفّان: محمّد، و عثمان. فولد عثمان:
عثمان، و أبان، و سعید، و عبد اللّه. و ولد عبد الرحمن بن أبان: عثمان، و عبد الرحیم، و الولید؛ فولد عثمان بن عبد الرحمن: محمّد؛ و ولد الولید بن عبد الرحمن: عبد الرحمن، و عمر.
و ولد عمرو بن أبان: إسماعیل، و إبراهیم، فولد إبراهیم: إبراهیم، و أبان، و ولد إسماعیل بن عمرو: یعقوب. و بقی للولید بن عثمان بن عفّان عقب من قبل ابنه عبد اللّه بن الولید؛ و کانت أمّ عبد اللّه بن الولید هذا عائشة بنت الزّبیر بن العوام، و أمها بنت أبی بکر الصدّیق- رضی اللّه عنهم. و کان لعبد اللّه بن الولید من الولد: محمّد، و إسماعیل، و إبراهیم، و سعید، و عمر، و الزّبیر؛ و من ولده:
أبو مروان محمّد بن عثمان بن خالد بن عمر بن الولید بن عثمان بن عفّان، أحد شیوخ الحدیث، ولی قضاء مکّة للمعتصم و للواثق، روی عنه بقیّ بن مخلد «1»؛ و کان أبوه محدّثا ساقطا، لیس بثقة. و بقی لسعید بن عثمان بن عفان عقب من قبل ابنه محمّد بن سعید.
و عثمان بن الزّبیر بن عبد اللّه بن الولید بن عثمان، کان أیضا من رجال قریش.
و أمّا عمر بن عثمان، فولد زید بن عمر، و عاصم بن عمر؛ تزوّج زید سکینة بنت الحسین؛ و قتل یوم نهر أبی فطرس ثلاثة من ولده، و هم: عمر، و زید، و أخ لهما، بنو عثمان بن زید المذکور؛ و قد انقرض عقب زید بن عمر بن عثمان؛ و بقی عقب أخیه عاصم بن عمر. کان لعاصم من الولد: زید، و خالد، و عمرو.
و أمّ أیوب بنت عمر بن عثمان، تزوّجها عبد الملک بن مروان؛ فولدت له الحکم ابن عبد الملک، مات صغیرا، و توفیت عنده.
قال علیّ: هکذا قال النسّابون: مات صغیرا؛ و لیس کذلک، لأنّنا وجدنا لرؤبة بن العجّاج فیه مدحا، و لم یکن یمدح یومئذ إلّا من بلغ و فهم و رجی.
و ولد خالد بن عثمان بن عفان: عبد اللّه: فولد عبد اللّه بن خالد: خالد؛ فولد خالد: سعید، و أمیّة.
مضی ولد أمیر المؤمنین عثمان بن عفان- رضی اللّه عنه- و تمّ به الکلام فی ولد عفّان بن أبی العاصی بن أمیّة.
______________________________
(1) هو بقی بن مخلد بن یزید- ابو عبد الرحمن الاندلسی القرطبی. حافظ، مفسر. توفی سنة (286 ه- 889 م).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:87

فولد الحکم بن أبی العاصی: مروان، له عقب. قام علی أمیر المؤمنین عبد اللّه ابن الزبیر، و ادعی الخلافة؛ و عبد الرحمن، له عقب؛ و أبان، له عقب؛ و عبید اللّه، لم نجد له ذکر عقب؛ و عبد اللّه، درج؛ و صالح، لم نجد له ذکر عقب؛ و یحیی، له عقب؛ و داود، لم نجد له ذکر عقب؛ [و الحارث، له عقب کثیر «1»]؛ و یوسف، لم نجد له ذکر عقب؛ و عثمان، له عقب؛ و عثمان آخر، درج؛ و الحکم، لم نجد له ذکر عقب؛ و الحارث آخر، درج؛ و حبیب، انقرض؛ و عمر، درج؛ و عمرو، درج؛ و أوس، درج؛ و النعمان؛ درج؛ و خالد، له عقب. کان عثمان الأکبر، و مروان، و عبد الرحمن، و الحارث، و صالح، أشقاء: أمهم اسمها أرنب، و هی من بنی مالک بن کنانة؛ و هی الزّرقاء التی کان یعیّر بها عبد الملک و غیره من بنی مروان، و هی بنت علقمة بنت صفوان الکنانیّة. قتل عبید اللّه بالرّبذة فی أیّام أخیه مروان.
فولد مروان بن الحکم: عبد الملک، أمیر المؤمنین، أمه: عائشة بنت معاویة بن المغیرة بن أبی العاصی بن أمیّة؛ و عبد العزیز، صاحب مصر: أمه کلبیّة، و هی لیلی بنت زبّان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدی بن جناب بن کلب بن وبرة؛ و بشر، صاحب العراق: أمه کلابیّة، و هی قطیّة «2» بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنّة أبی براء بن مالک ابن جعفر بن کلاب؛ و محمّد، صاحب الجزیرة و الثغور، لأم ولد؛ و معاویة، شقیق عبد الملک، و کان أنوک؛ و تزوّج رملة بنت علیّ بن أبی طالب، بعد أبی الهیّاج «3»، عبد اللّه بن أبی سفیان بن الحارث بن عبد المطّلب؛ و أبان؛ و عبد اللّه، لا نعرف له عقبا؛ و عبید اللّه، أعقب؛ و عثمان، أعقب؛ و أیوب، لا نعرف له عقبا: أمهما أمّ أبان بنت عثمان بن عفّان؛ و داود، أعقب، شقیقهما؛
______________________________
(1) صوابه فی نسب قریش 161 و اللسان (قطا). و هی تصغیر قطاة.
(2) صوابه فی نسب قریش 161 و اللسان (قطا). و هی تصغیر قطاة.
(3) انظر أبا الهیاج ص 70.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:88
و عمر، أعقب: أمه بنت عمر بن أبی سلمة بن عبد الأسد المخزومی. أعقب منهم عبد الملک، و عبد العزیز، و محمّد، و بشر، و معاویة، و أبان، و عبید اللّه، و عثمان، و داود، و عمر؛ و لم یعقب الباقون.
فولد داود: سلیمان، الذی خلف علی فاطمة بنت عبد الملک بن مروان بعد عمر بن عبد العزیز؛ و کان أعور، ففیه قیل؛ «خلف أعور» «1»؛ فولدت له هشاما. و کان له من الولد من غیرها: داود، و عبد الملک.
و ولد معاویة بن مروان: المغیرة؛ و عبد الملک؛ و بشر؛ و محمّد؛ و خالد؛ و الولید، ولی دمشق لمروان بن محمّد، و کان علی ابنة مروان بن محمّد، و قتل یوم نهر أبی فطرس؛ و کانت أمه زینب بنت الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب فولد محمّد بن معاویة: المغیرة؛ و ولد خالد بن معاویة: الولید؛ فولد الولید بن خالد:
عبد الملک؛ فولد عبد الملک بن الولید: الولید، و سلمة. و ولد عبد الملک بن معاویة أبو عثمان؛ فولد أبو عثمان بن عبد الملک: عثمان؛ فولد عثمان بن أبی عثمان:
القاسم. و ولد عثمان بن مروان: عثمان بن عثمان. و ولد عبید اللّه بن مروان:
محمّد، و سلیمان، و داود، و موسی، و یحیی، و أبان، و مروان؛ فولد أبان بن عبید اللّه: محمّد، و عمر؛ و ولد داود بن عبید اللّه: سلیمان، قتل یوم نهر أبی فطرس. و ولد أبان بن مروان: عبد العزیز بن أبان؛ فولد عبد العزیز بن أبان: عبد العزیز، و عبد اللّه، و حمزة، و هشام، و الولید، و أمیّة، و السّرادق.
و القاضی المحدّث المدنیّ المالکیّ، لا أعرف من نسبه أکثر ممّا وجدت بخطّ الحکم المستنصر- رحمه اللّه: أبو مروان عبد الملک بن محمّد بن عبد العزیز ابن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الملک بن إبراهیم بن ظفر؛ هکذا وجدت الاسم الأخیر، و لم أفهمه، و لا وجدت فی شی‌ء ممّا رویت و طالعت زیادة علی ذلک؛ مات فی حدود الخمسین و الثلثمائة.
______________________________
(1) راجع کتاب الشعر و الشعراء لابن قتیبة بتصحیح الشیخ أحمد محمّد شاکر ج 1 ص 522 و ما اشار الیه هناک من المراجع. لکن ما أشار الیه انما یتعلق بمثل آخر أصله غیر هذا، و هو «بدل أعور». و فی المعارف 155 أن الذی قیل فیه هو داود بن مروان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:89
و ولد عبد الملک أمیر المؤمنین: الولید، أمیر المؤمنین؛ و سلیمان، أمیر المؤمنین و یزید، أمیر المؤمنین؛ و هشام، أمیر المؤمنین؛ و مسلمة، و الی العراقین، الذی حاصر القسطنطینیّة؛ و الحجّاج؛ و مروان؛ و بکّار؛ و الحکم، لم یعقب؛ و عبد اللّه، ولی مصر؛ و المنذر، لا نعرف له عقبا؛ و عنبسة؛ و محمّد؛ و سعید، کانا ناسکین، قتلا یوم أبی فطرس، و بها قتل بکّار أخوهما. الذین یعرف أعقابهم منهم أحد عشر، و هم؛ الولید، و سلیمان، و یزید. و هشام، و مروان، و مسلمة، و عبد اللّه، و سعید، و الحجّاج، و بکّار «1»، و عنبسة.

ولد الولید بن عبد الملک تسعة عشر ذکرا: یزید، أمیر المؤمنین: أمه شاهفرید بنت کسری بن فیروز بن یزدجرد بن شهریار، ملک الفرس؛ و إبراهیم، أمیر المؤمنین؛ و عبد العزیز؛ و عبد الرحمن؛ و محمّد؛ و العبّاس؛ قاد الجیش مع مسلمة إلی قتل یزید بن المهلّب؛ و المبارک؛ و عمر؛ و عثمان؛ و مسروق؛ و بشر؛ و صدقة؛ و روح؛ و خالد؛ و تمّام؛ و مبشّر؛ و جزء؛ و یحیی؛ و أبو عبیدة، قتل یوم أبی فطرس. فولد عبد العزیز: عبد الملک بن عبد العزیز؛ و عتیق بن عبد العزیز، کان یرشّح للخلافة، قتله عبد اللّه بن علی، و ابنه أبو بکر بن عتیق.
و کان للعبّاس بن الولید ثلاثون ابنا ذکورا؛ منهم: نصر بن العبّاس، دخل الأندلس، ثمّ رجع؛ و المؤمّل، و الحارث، ابنا العباس. و کان لعمر بن الولید ستون ابنا ذکورا؛ و من ولده: حفص بن عمر: و إلیه ینسب الحفصیون بالأندلس؛ و عمر بن الأسعد بن عمر بن الولید بن عبد الملک، و کان له عقب بجهة لنجش من ریّة و بقرطبة؛ و من ولده: حبیب بن عبد الملک بن عمر بن الولید، و هو جدّ الحبیبیین الذین بقرطبة و ریّة، و هم عدد؛ و کان لحبیب من
______________________________
(1) فی المحبر 380 انه لم ینجب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:90
الولد: سلیمان، و المبارک، و عمر، و أبان، و الخیار، و الولید؛ و من ولده؛ قاضی قرطبة إبراهیم بن العبّاس بن عیسی بن عمر بن الولید بن عبد الملک؛ و أحمد بن عبد الملک بن محمّد بن المبارک بن حبیب بن عبد الملک بن عمر بن الولید بن عبد الملک بن مروان، محدث؛ و محمّد بن سلیمان بن حبیب بن عبد الملک بن عمر بن الولید بن عبد الملک بن مروان، محدث؛ و المعروف بزحّون، و اسمه بشر بن حبیب بن الولید بن حبیب بن عبد الملک بن عمر بن الولید بن عبد الملک، کان شاعرا؛ و الولید و المبارک ابنا تمام ابن الولید أمیر المؤمنین قتلا یوم أبی فطرس؛ و الیمان بن صدقة بن الولید أمیر المؤمنین، قتل یوم أبی فطرس؛ و کان أجمل الناس وجها؛ و الولید بن روح بن أمیر المؤمنین الولید، کان عالما بالنسب، و کان أثیرا عند عمر بن عبد العزیز، و قتل یوم أبی فطرس ثمانیة عشر رجلا من ولد روح بن الولید.

ولد یزید أمیر المؤمنین: خالد، قتله مروان؛ و عبد اللّه، لأم ولد؛ و عبد الرحمن؛ و محمّد؛ و أبو بکر؛ و علی؛ و عبد المؤمن؛ هؤلاء الثلاثة أشقّاء، أمهم کلبیّة؛ و الولید، قتله مروان؛ و الأصبغ.

ولد إبراهیم أمیر المؤمنین: إسحاق، و إسماعیل، و یعقوب، و موسی، و عبید اللّه.
و من ولده: أسد بن موسی بن إبراهیم بن الولید المحدث، صاحب التوالیف فی السنة؛ و ابنه سعید بن أسد بن موسی، محدّث أیضا.

ولد سلیمان أمیر المؤمنین: أیوب، مات فی حیاته؛ و عبد الواحد؛ و یزید؛ و القاسم؛ و الحارث؛ و محمّد؛ و داود؛ و یحیی؛ و عمر؛ و عبید اللّه؛ و عبد الرحمن؛
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:91
و سعید؛ و إبراهیم؛ و لهم عقب. قتل داود یوم أبی فطرس. و کانت أمّ الولید و سلیمان ولادة بنت العبّاس بن جزء بن الحارث بن زهیر بن جذیمة العبسیّ؛ و کانت أمّ یزید و القاسم ابنی سلیمان أمّ یزید بنت عبد اللّه بن یزید بن معاویة؛ و کانت أمّ یحیی و عبید اللّه ابنی سلیمان عائشة بنت عبد اللّه بن عمرو ابن عثمان؛ و کانت أمّ عبد الواحد بن سلیمان: بنت عبد اللّه بن خالد بن أسید ابن أبی العیص بن أمیة. و من ولده: عبد الملک بن محمّد بن عبد الملک بن محمّد ابن الولید بن سلیمان بن عبد الملک بن عبد الواحد بن سلیمان بن عبد الملک بن مروان، محدّث، دخل الأندلس. و کان لعبد الواحد أیضا ابن اسمه عبد السلام.

أمّ یزید و مروان ابنی عبد الملک بن مروان: عاتکة بنت یزید بن معاویة بن أبی سفیان، عمرت إلی أن أدرکت قتل ابن ابنها الولید ابن یزید. فولد یزید أمیر المؤمنین: الولید أمیر المؤمنین؛ و الغمر؛ و یحیی؛ و سلیمان؛ و داود، درج؛ و عبد الجبار؛ و عبد اللّه: أمه سعدة بنت عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان؛ و أبو سفیان؛ و هاشم؛ و العوّام، درج؛ و عاتکة، تزوّجها محمّد بن الولید بن عبد الملک؛ قتل عبد الجبّار و الغمر یوم أبی فطرس؛ و صلب عبد اللّه بن عبد الجبار هذا بالحیرة. فولد الغمر؛ الصفی بن الغمر؛ و لهم عقب.

أم الولید هذا أم محمّد بنت محمّد بن یوسف أخی الحجّاج بن یوسف. و ولد الولید هذا: الحکم، لأم ولد؛ و عثمان: أمه عاتکة بنت عثمان بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن أبی سفیان بن حرب، لا عقب لهما، ولّاهما العهد؛ و قتلا بعده، و یزید، و العاصی، و سعید، أمّه أمّ عبد الملک بنت سعید بن خالد
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:92
ابن عمرو بن عثمان بن عفّان، لا عقب له؛ و العباس؛ و موسی؛ و فتح؛ و فهر؛ و قصیّ؛ و لؤیّ؛ و واسط؛ و ذؤابة، لا عقب لواحد منهم إلّا لفتح و لؤی؛ و المؤمن؛ و الولید؛ أعقب هؤلاء؛ و أمّ الحجّاج، تزوجها محمّد بن أمیر المؤمنین یزید بن الولید، ثم خلف علیها یحیی بن عبید اللّه بن مروان بن الحکم؛ و أمة اللّه بنت الولید؛ تزوّجها عبد العزیز بن الولید بن عبد الملک. فمن ولد المؤمن بن الولید هؤلاء: بنو المغیرة الإشبیلیون؛ منهم، مروان بن الحکم بن الحکم بن عبد الملک ابن الولید بن عبد الملک بن المؤمن بن أمیر المؤمنین الولید بن یزید؛ و له ابن اسمه محمّد، من أهل العدالة و العلم بالحساب و التصاون، من أصحاب أبی مسلم بن خلدون؛ و أحمد بن محمّد بن المغیرة بن عبد الملک بن المغیرة بن المؤمن بن أمیر المؤمنین الولید بن یزید. و قتل المؤمن و العاصی هذان بإفریقیّة، قتلهما عبد الرحمن بن حبیب الفهری. و کان العاصی هذا و لؤیّ قد دخلا مع عبد اللّه بن مروان أرض النوبة. و ولد لؤی بن الولید، یزید، و العبّاس؛ فولد العبّاس بن لؤی، محمّد، و لؤیّ «1»؛ فولد لؤی بن العبّاس بن لؤی، أبو الولید، و محمّد.

أمه أمّ هشام بنت هشام بن إسماعیل بن هشام بن الولید بن المغیرة بن عبد اللّه ابن عمر بن مخزوم. فولد هشام، معاویة، لأم ولد، مات فی حیاته سنة 119، و قاد الصوائف عشرا من السنین متّصلة؛ و قیل؛ بل أمه أمّ حکیم بنت یحیی بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس؛ و سلیمان، یکنّی أبا الغمر، قتله أبو العباس السفاح؛ و مسلمة؛ و یزید؛ و محمّد، أمهم أمّ حکیم بنت یحیی بن الحکم بن أبی العاصی؛ و یحیی؛ و عبد اللّه، أمه عبدة المذبوحة بنت عبد اللّه «2» بن یزید بن معاویة؛ و مروان، أمه أم عثمان بنت سعید بن خالد بن عمرو بن عثمان،
______________________________
(1) و بعده: «فولد یزید بن لؤی بن الولید: الولید و محمّد».
(2) و لیزید بن معاویة عبد اللّه الاکبر، و عبد اللّه الاصغر، و عبد اللّه أصغر الاصاغر. المعارف 153 و نسب قریش 129، 131، 132.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:93
و یحیی؛ و عبد اللّه؛ و سعید، شقیق معاویة، و عبد الرحمن؛ و عثمان؛ و قریش و خلف؛ و الولید؛ و عبید اللّه؛ و عبد الملک؛ و أم هشام، تزوّجها أمیر المؤمنین یزید ابن الولید، و لم یدخل بها، فتزوّجها بعده عبد الملک بن عبد العزیز بن الولید بن عبد الملک، ثم خلف علیها عبد اللّه بن مروان بن محمّد؛ و أمّ سلمة بنت هشام، تزوّجها عبد العزیز بن الحجّاج بن عبد الملک؛ و عائشة، تزوّجها عبید اللّه بن مروان بن محمّد. فولد سلیمان، و کان یکنّی أبا الغمر: إبراهیم، قتله مروان بن محمّد؛ و محمّد، قتل مع أبیه؛ و أیوب؛ و داود، قتلا معه؛ و إسحاق؛ و موسی؛ و زکریّاء؛ و یحیی؛ و عبد العزیز؛ و عبد الحمید؛ و عبید اللّه، و معاویة؛ و سعید؛ و المنذر؛ و مروان؛ و هشام؛ و بشر؛ و عنبسة. و ولد یزید بن هشام: عبد السلام قتله عبد الرحمن بن معاویة بن هشام بالأندلس، و له عقب؛ و زید؛ و معاویة؛ و الفتح؛ و الحارث؛ و یحیی؛ و حرب؛ و أمیّة؛ و خالد؛ و عبد اللّه؛ و منصور؛ و خلف؛ و یزید، بنو یزید بن هشام.
و ولد معاویة بن هشام ثلاثة عشر ذکرا؛ هشام بن معاویة، ولد بعد موت أبیه، أمه زینب بنت محمّد بن عبد اللّه بن عبد الملک بن مروان؛ و عبد الرحمن ابن معاویة، الداخل بالأندلس، الوالی علیها هو و ولده بعده، لأمّ ولد؛ و عبد اللّه ابن معاویة؛ أمه بنت عبد اللّه بن عبد العزیز بن الحارث بن الحکم بن أبی العاصی، و أمها رملة بنت محمّد بن مروان، آخر من بقی من ولده بالأندلس، محمّد بن معاویة بن عبد الرحمن بن معاویة «1» بن إسحاق بن عبد اللّه بن معاویة القرشیّ، المعروف بابن الأحمر «2»، راویة النّسائی، و ابنه معاویة بن محمّد نقیب قریش بالأندلس، انقرض؛ و الولید بن معاویة، بقی من ولده إخوة ثلاثة یعرفون بالمغیریین، ینتمون إلی المغیرة بن الولید بن معاویة «3»؛ و عبید اللّه. و یحیی، و هو
______________________________
(1) انظر ابن الفرضی 2: 70 حیث ترجم له.
(2) انظر ابن الفرضی.
(3) هو المغیرة بن الولید بن معاویة بن هشام. امیر، من بنی امیة فی الاندلس. و هو ابن اخی عبد الرحمن الداخل. نقم علیه عمه فنادی بخلعه، فقبض علیه عبد الرحمن و قتله سنة (166 ه- 782 م).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:94
شقیق عبد الرحمن، قتل یوم الزابیین «1»، و هو الذی أجاز الکمیت الشاعر؛ و المنذر بن معاویة؛ و المغیرة بن معاویة؛ و أبان بن معاویة، و هو شقیق عبید اللّه:
أمهما تمیمیّة من بنی زرارة، قتلته المسوّدة هو و ابنین له فی حد الصبا، و أفلت إلی أرض الأندلس ابن له یسمّی عبید اللّه بن أبان، قتله عمه عبد الرحمن بن معاویة؛ و إلیه کان ینتمی الوزیر المعروف بابن السلیم، فکان یقول إنه سعید بن المنذر ابن معاویة بن أبان بن یحیی بن عبید اللّه بن أبان المذکور؛ و قد انقرض ولد سعید المذکور. و کان للمنذر المذکور ابنان صریحان، و هما: الحکم، و أبان؛ و قد انقرضوا کلّهم. و دخل قرطبة منهم أیضا، أیّام الأمیر عبد اللّه، یزید بن محمّد بن سلیمان بن الحکم بن أبان بن معاویة بن هشام، و هو صاحب «رسالة البین»، و حظی عند الناصر، و مات بقرطبة، و لم یعقب؛ و دخل الولید بن معاویة الأندلس؛ فلما قتل ابنه المغیرة، نفی الولید و بنوه عن الأندلس؛ و أمیّة، قتله مروان بن محمّد صبرا؛ و إسماعیل؛ و معاویة.
فولد عبد الرحمن بن معاویة: سلیمان: أمه لخمیّة من ولد حاطب بن أبی بلتعة، و هو أکبر ولده، کان أسنّ من هشام بنحو اثنی عشر عاما؛ و هشام الوالی بعده، و کان علی طریقة حسنة، یحضر الجنائز، و یعود المرضی، و یفکّ الأسری، و یتحرّی الحقّ؛ و المنذر؛ و یحیی؛ و سعید الخیر؛ و عبد اللّه، المعروف بالبلنسی، لتملّکه علی بلنسیة «2»، و تدمیر، و طرطوشة، و برجلونة، و وشقة؛ و کلیب، و اسمه مسلمة، و إلیه تنسب أرحی کلیب؛ انقرض عقب کلیب هذا؛ و آخر من بقی منهم: محمّد بن عبید اللّه بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن مروان بن عبد اللّه بن مسلمة، و هو کلیب المذکور، الکاتب؛ فورثه بالقعدد محمّد
______________________________
(1) الزابیان: اسم لنهر بین واسط و بغداد، و فی مقتل بنی أمیة یقول أبو سعید إبراهیم المعروف بابن أبی سنة، فی رثائهم:
و بالزابیین نفوس ثوت‌و أخری بنهر أبی فطرس الصواب ما أثبت من معجم البلدان (الزابیان) و (اللابتان).
(2) بلنسیة: بفتح اللام، و کسر السین و فتح الیاء، المثناة التحیة مخففة. بلد شرقی الاندلس محفوف بالانهار و الجنان، لا تری الا میاها تدفع، و لا تسمع الا اطیارا تسجع.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:95
ابن عبد الملک بن عبد الرحمن بن عبد الملک بن عبد الرحمن بن سعید الخیر بن عبد الرحمن بن معاویة؛ و رجل من ولد یحیی بن عبد الرحمن بن معاویة.
و لکلّ من ذکرنا من ولد عبد الرحمن بن معاویة عقب باق فی وقتنا هذا؛ فعقب بنی سعید الخیر کثیر، و هم بقرطبة و قبرة. و قد بقی من بنی یحیی بن عبد الرحمن رجل مکفوف. و من بنی المنذر بن عبد الرحمن بن معاویة، کان المعروف بالمذاکرة:
لقّب بذلک لأنّه کان مغری بعلم النحو؛ و کان إماما فیه، مقدما فی اللغة، و کان متی لقی رجلا من إخوانه، قال له: «هل لک فی مذاکرة باب من العربیّة؟» فلقب بالمذاکرة لذلک؛ و هو المنذر بن عبد الرحمن بن معاویة بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن المنذر المذکور بن الأمیر عبد الرحمن بن معاویة؛ و من ولده: المعروف بالمصنوع، لقب بذلک لجماله، و هو محمّد بن إبراهیم بن معاویة بن المنذر المذکور المعروف بالمذاکرة، و کان من کبار أصحاب أبی علی البغدادیّ، و أضبط الناس للغة، و أحفظهم لها، و کان شاعرا، مات لیلة الثلاثاء لإحدی عشرة لیلة خلت لشوّال سنة 373، و ولد سنة 319؛ و لم یعقب إلّا أحمد، و قد انقرض. و منهم کان العجیل، و هو عبد اللّه بن إسحاق بن عبد اللّه بن المنذر بن عبد الرحمن بن معاویة، و هو ابن عمّ جدّ المذاکرة لحّا؛ و منهم: أبو صفوان الساکن ببلنسیة، و ابناه أحمد و معاویة. و بقی من ولد عبد اللّه البلنسیّ رجل یعرف بابن الخدین. و لم یبق من ولد سلیمان إلّا أحمد و إبراهیم ابنا محمّد بن معاویة بن یحیی بن إبراهیم بن محمّد بن إبراهیم بن سلیمان بن عبد الرحمن بن معاویة.
فولد هشام بن عبد الرحمن بن معاویة: عبد الملک، و هو أسنّ ولده، نکبه.
أبوه فی حیاته و سجنه، فبقی مسجونا بضع عشرة سنة حتّی مات مسجونا فی ولایة أخیه الحکم بن هشام؛ و الحکم الوالی من بعد أبیه، و هو الذی أوقع بأهل الرّبض «1»، و قتل الفقهاء و الخیار، و خصی عددا من ذوی الجمال من أهل قرطبة؛
______________________________
(1) الربض: ربض قرطبة. انظر یاقوت.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:96
منهم: طرفة بن لقیط بن منصور بن هلال بن الحسن بن الأزرق المرادیّ، و کان أبوه و أخوه و بنو عمه من أصحاب السلطان و ولاة الثغور و جلّة الناس؛ و إلیه ینسب مسجد طرفة «1»، الذی داخل مدینة قرطبة؛ و منهم: نصر، الذی تنسب إلیه منیة نصر، و کان أبوه من نصاری قرمونة، أسلم قبل الحادث علی ولده؛ و منهم: شریح، الذی ینسب إلیه مسجد شریح بغربی قرطبة؛ فقام الناس علیه منکرین لما أبدی؛ فاوقع بهم الوقعة المشهورة سنة 202، و هدم الدیار و المساجد، و ولّی ذلک رجلا نصرانیّا کان أثیرا عنده، اسمه ربیع؛ فلما أفضی الأمر إلی ابنه عبد الرحمن أمر بصلب ربیع هذا، و غیّر کثیرا من آثار أبیه؛ و الولید؛ و معاویة. لم یبق لعبد الملک عقب إلّا أحمد بن عبد الملک بن مروان بن أبان بن محمّد بن مروان بن عبد المذکور، و هو فی جملة العامّة. کان منهم أمیّة بن أحمد بن حمزة بن إبراهیم بن محمّد بن عبد الملک المذکور؛ ولی أحکام الشرطة، و کان فی جملة المشاورین، لم یعقب؛ و کان له ابن أخ اسمه أحمد بن لؤیّ بن أحمد، نهض إلی بنی قرّة، و هموا بتقدیمه؛ فدسّ علیه المعزّ بن بادیس، صاحب القیروان، من سقاه؛ و کان له ابن بقرطبة، لا أدری ما فعل.
و بقی للولید عقب غامر، و کان لهم قدر فی قریش؛ منهم کان معاویة، و هشام، ابنا محمّد بن الولید المذکور؛ و کانت لهما سلاطة و منزلة فی الناس؛ و منهم کان المعروف بابن الشّبانسیّة؛ و کان لهشام منهما ابن اسمه محمّد، ولی شذونة و غیرها للناصر؛ و کان لهم عدد جمّ، و حال فی الناس؛ و آخر من بقی منهم:
الولید بن عبد العزیز بن محمّد بن هشام بن عبد اللّه بن الولید بن الأمیر هشام؛ و قد انقرض، و لم یعقب. و کان منهم محمّد، و عبد الرحمن، و هشام، و عبد الملک، انقرضوا، و أخوهم الحکم: بنو القاسم بن محمّد بن إسماعیل بن هشام اللّسن الداهیة بن محمّد بن هشام بن الولید بن هشام الأمیر الرضی. للحکم المذکور ابن اسمه عبد الملک، أمه بنت صاحبنا أبی عبد اللّه محمّد بن عبد الرحمن
______________________________
(1) ذکره یاقوت فی (طرفة).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:97
ابن عقبة- رحمه اللّه-. لم یبق من جمیع ولد هشام الرضی غیر من ذکرناه.
و ولد معاویة، منهم کان ابن القطّ أحمد بن معاویة بن محمّد الملقب بالقطّ بن هشام بن معاویة بن الأمیر هشام، الذی غزا سمّورة «1» بالحشود، فقتل هناک- رحمه اللّه.
فولد الحکم الرّبضیّ «2» ثمانیة عشر ذکرا، لم یبق منهم فی وقتنا هذا إلّا عقب الأمیر عبد الرحمن الوالی بعده، و رجل واحد من ولد أمیّة بن الحکم، اسمه عبد العزیز بن محمّد بن محمّد بن عبد العزیز بن محمّد بن عبد اللّه بن أمیّة المذکور فقط؛ و رجلان من ولد عبد العزیز بن الحکم، و هما عبد العزیز بن الزّبیر ابن عمر بن عمر بن عبد العزیز بن المنذر بن عبد العزیز بن الحکم المذکور؛ و ابن له اسمه عبید اللّه: أمه بنت عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبان بن عبد الرحمن بن أبان بن الأمیر عبد اللّه؛ و عبد الرحمن، و أحمد، و هشام، بنو جعفر بن جعفر ابن سعید الخیر بن الحکم، و هم بدانیة، و کان لهم عدد، انقرضوا، کان منهم سلیمان بن العبّاس بن سعید المذکور، و کان زاهدا، متبتلا، صوفیّا، ملازما ضیعته بترجالة «3» من قبرة؛ و کان أخوه العاصی بن العاصی شاعرا، و کان للعاصی بن العاصی ابن اسمه سلیمان؛ و سبعة رجال من ولد الأصبغ بن الحکم، منهم: المتفقه عبد الملک بن أحمد بن محمّد بن محمّد «4» بن عبد الملک بن الأصبغ بن الحکم، و هشام أخوه، و ابن أخ لهما آخر، و الشاعر یحیی بن هشام ابن أحمد، و أخوه مسلمة بن هشام، و أخ لهما یسمی عبد العزیز بن هشام بن أحمد، ظهر فی بعض نواحی البربر، ثمّ اضمحلّ أمره. و قد باد هؤلاء کلهم حاشا عبد المهیمن بن الفقیه عبد الملک بن أحمد، و له ابنان: محمّد و عبد الملک؛ وصبی صغیر، و هو یحیی بن مسلمة بن هشام المذکور؛ و جدّه هشام حتّی الآن حیّ، و هو شیخ کبیر، قد جاوز التسعین سنة.
______________________________
(1) یاقوت: «سمورة: مدینة الجلالقة».
(2) لقب، بذلک لانه أوقع بأهل الربض، و هی محلة متصلة بقصره. انظر المعجب للمراکشی 12.
(3) صوابه من صفة جزیرة الاندلس 63، 13.
(4) و فی الصلة لابن بشکوال برقم 770: «عبد الملک بن أحمد ابن محمّد» فقط، باسقاط «محمّد» الثانیة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:98
و من ولد الحکم، کان المغیرة بن الحکم، الذی تنسب إلیه منیة المغیرة بشرقیّ قرطبة؛ و کان أبوه ولّاه العهد بعد عبد الرحمن؛ فخلعه أخوه. و منهم:
یعقوب بن الحکم، و کان شاعرا: و کذلک أخواه أبان، و بشر؛ و قد انقرضوا.
و منهم: هشام بن الحکم، بلغ أباه أنّه یتمنّی موته لیلی الأمر بعده مکانه؛ و کان أکبر ولده؛ فحلف ألّا یلیه أبدا، و قدّم علیه أخویه، و من ولد أمیة بن الحکم، کان الشاعر المکنی بأبی عوف؛ و الوزیر عبد اللّه بن عبد العزیز، الممتحن مع ابن أبی عامر، الملقب بالبطرة شقّة «1»؛ معناه الحجر الیابس: کان الشاعر هو أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزیز بن أمیّة بن الأمیر الحکم؛ و الوزیر هو عبد اللّه بن عبد العزیز بن محمّد بن عبد العزیز بن أمیّة بن الحکم؛ هما:
ابنا عمّ لحّا، انقرضوا، إلّا رجلا واحدا اسمه عبد العزیز بن محمّد بن محمّد بن محمّد ابن عبد العزیز بن محمّد بن عبد اللّه بن أمیّة المذکور؛ و له ابن اسمه محمّد فقط.
فولد عبد الرحمن بن الحکم (و کان مأمون الجانب، و ادعا، مائلا إلی الراحات و ولی الأمر و أخوه هشام حیّ؛ و کان هشام أسنّ منه) مائة ولد، منهم خمسون ذکرا و خمسون أنثی، لم یبق فی وقتنا هذا منهم إلا عقب الأمیر محمّد الوالی بعده، و رجل واحد له أربعة بنین ذکور من ولد المطرّف بن عبد الرحمن، الذی ینسب إلیه فحص مطرّف، بین دور الربض الشرقی بقرطبة، و هو المعروف أیضا بفحص ابن بسیل؛ و هم: عبد اللّه، و عبد الرحمن، و محمّد، و المطرّف، و الأصبغ، بنو أحمد بن الأصبغ بن أحمد بن عبد اللّه بن المطرّف، و نحو خمسة رجال من ولد المنذر بن عبد الرحمن؛ و قد انقرضوا کلهم؛ فلم یبق منهم إلّا رجل من ولد عبد الملک بن سعید بن عبد الملک بن مروان بن المنذر المذکور (و کانت لهم ثررة، و حال ظاهرة، و آداب، و خیر). و نفر یسیر من ولد هشام بن عبد الرحمن، و هم:
عبید اللّه و أحمد ابنا زیاد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن هشام المذکور، و لأحمد منهما ابن اسمه هشام، و لهشام ابن اسمه أحمد، و انقرض سائر و کان من ولد المنذر بن عبد الرحمن المذکور آنفا: أبو الحکم المنذر بن سعید بن المنذر بن
______________________________
(1) أی:Pettasicca باللغة الإسبانیة القدیمة
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:99
مروان بن المنذر بن عبد الرحمن الأمیر، الشاعر، انقرض فولد محمّد بن عبد الرحمن بن الحکم نیفا و ثلاثین ذکرا، لم یبق منهم فی وقتنا إلّا صبیّ واحد من ولد الأصبغ بن الأمیر المنذر بن محمّد، إن کان بقی، و أراه قد انقرض؛ و رجل واحد من ولد القاسم بن محمّد، إن کان بقی؛ و ثلاثة إخوة فی غمار الناس من ولد عبید اللّه بن محمّد؛ و رجل من شیوخ الکتّاب، یعرف بالفروطة؛ و ثلاثة بنین ذکور له، من ولد العاصی بن محمّد؛ و اسم هذا الباقی:
الحکم بن عبد الجبّار بن أحمد بن العاصی بن الأمیر محمّد؛ و بنوه محمّد، و أحمد، و عبد اللّه؛ و قد انقرضوا کلهم، إلّا محمّد بن الحکم المذکور، و له ابنان: الحکم، و عبد الجبار و رجلان من ولد إبراهیم بن محمّد؛ ثم صحّ عندنا موت هذا الشیخ؛ و رجل من ولد أحمد، إن کان حیّا، و هو محمّد بن سعید بن محمّد بن عبد اللّه بن أحمد المذکور؛ و عمر بن أحمد بن هشام بن أحمد ابن الأمیر، و بنوه: محمّد، و أحمد، و هشام، و هم من سکّان میورقة؛ و قد انقرض محمّد و هشام؛ و بقی أحمد و أخوه؛ و نفیر من ولد هشام بن محمّد، منهم: شیخ کبیر بجهة قلعة رباح «1»، اسمه هشام بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن هشام المذکور؛ و منهم: عبد اللّه بن محمّد بن هشام بن أحمد بن محمّد بن هشام المذکور، مات، و له بنون: عبد الرحمن، و عبد الجبّار، و عبد العزیز، و هشام؛ و لهشام منهم ابن اسمه عبد العزیز؛ و کان محمّد بن هشام هو المعروف بالقط؛ و عقب الأمیر عبد اللّه بن الأمیر محمّد؛ و انقرض سائرهم.
و کان المطرّف بن الأمیر محمّد شاعرا مفلقا، عالما بالغناء؛ و کان له عقب قد انقرض؛ کان منهم أحمد بن القاسم بن المطرّف المذکور، من أهل الطلب للحدیث و الفقه و العنایة؛ و محمّد و الحسین ابنا المطرف. و کان عثمان و إبراهیم ابنا محمّد أیضا عارفین بالغناء جدّا. و أمّ سلمة التی تنسب إلیها المقبرة بشمالی قرطبة خارج سورها الشمالی، هی أمّ سلمة بنت محمّد بن الحکم الرّبضیّ،
______________________________
(1) بالباء الموحدة، و هی من أعمال طلیطلة فی غربیها
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:100
تزوّجها ابن عمها لحّا الأمیر محمّد بن عبد الرحمن. و انقرض سائرهم.
فولد الأمیر عبد اللّه بن محمّد أحد عشر ذکرا، لم یبق منهم فی وقتنا هذا عقب لأحد، حاشا ولد الناصر عبد الرحمن بن محمّد بن عبد اللّه الأمیر، و حاشا عبد الرحمن و جعفر ابنی عبد اللّه بن أبان بن عبد الرحمن بن أبان بن الأمیر عبد اللّه، و ابنتین لجعفر بن عبد اللّه المذکور. و قد مات عبد الرحمن- رحمه اللّه- و لم یعقب.
فولد عبد الرحمن بن محمّد بن الأمیر عبد اللّه (و هو المسمّی بالخلافة و إمرة المؤمنین دون جمیع من تقدّم من أسلافه، و تلقّب بالناصر لدین اللّه، و اتّصلت ولایته خمسین سنة و ستّة أشهر، و استولی علی الأندلس و کثیر من بلاد البربر استیلاء لم یستوله أحد من سلفه بالأندلس) [فولد] أحد عشر ذکرا، و هم:
الحکم، الذی ولی بعد، و تسمّی بالخلافة، و تلقّب بالمستنصر «1» (و اتّصلت ولایته خمسة عشر عاما فی هدوء و علوّ، و کان رفیقا بالرعیّة، محبّا فی العلم؛ ملأ الأندلس بجمیع کتب العلوم. و أخبرنی تلید «2» الفتی، و کان علی خزانة العلوم بقصر بنی مروان بالأندلس، أنّ عدد الفهارس التی کانت فیها تسمیة الکتب أربع و أربعون فهرسة، فی کلّ فهرسة خمسون ورقة «3» لیس فیها إلّا ذکر أسماء الدواوین فقط)؛ و عبد العزیز، انقرض؛ و الأصبغ، انقرض؛ و عبید اللّه؛ و عبد الجبّار؛ و عبد الملک؛ و سلیمان؛ و عبد اللّه؛ و مروان؛ و المنذر؛ و المغیرة. فأمّا الحکم المستنصر، فلم یعقب الّا هشاما الوالی بعده، ولی الأمر و هو ابن أحد عشر عاما؛ و کان متغلّبا علیه، لا أمر و لا نهی، تلقّب بالمؤیّد، و خلع مرّة بعد المرّة؛ و قد انقرض، و لا عقب له و لا لأبیه.
و أمّا عبید اللّه، فمن ولده: المسمّی بالخلافة، المتلقّب بالمستکفی، ولی سبعة عشر شهرا؛ و هو أبو عبد الرحمن محمّد بن عبد الرحمن بن عبید اللّه بن الناصر، و قتل أبوه أیّام هشام المؤیّد فی طلب هذا الأمر؛ و ابن عمه لحّا، ولیّ عهده، سلیمان بن هشام بن عبید اللّه بن الناصر، انقرضا جمیعا عن غیر عقب،
______________________________
(1) انظر نفح الطیب 1: 358.
(2) انظر نفح الطیب 1: 362 حیث نقل نصه من ابن حزم.
(3) فی نفح الطیب: «عشرون فقط».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:101
حاشا ابنتین نکحهما مسلمة و یحیی ابنا هشام، من ولد الأصبغ بن الحکم الرّبضیّ.
و کان محمّد بن عبد الرحمن هذا المستکفی، و ولیّ عهده المذکور، فی نهایة الضعة و السقوط و الضعف و التأخّر؛ و أخبارهما فی ذلک عظیمة. و لم یبق لعبید اللّه بن الناصر عقب إلّا من أحمد بن عبد الرحمن بن عبید اللّه بن الناصر.
و أمّا عبد الجبّار، فمن ولده: المسمّی بالخلافة، المتلقّب «1» بالمهدیّ، و هو آخر من ولی الأمر من بنی مروان بالأندلس ولایة تامّة، یعزل فیها و یولی من آخر شرقها إلی آخر غربها، و کذلک فی کثیر من بلاد البربر؛ و فی أیّامه ابتدأ فساد [بلاد] الأندلس؛ و لم یعقب إلّا ابنة تزوّجها محمّد بن عبد الجبّار بن عبد العزیز بن عبد الجبّار بن الناصر، و ابنا قتل بقرطبة، اسمه عبید اللّه، قتل عن غیر عقب؛ و أخو المهدیّ المذکور: عبد الرحمن، المتسمّی بالخلافة، المتلقب بالمستظهر باللّه، کان أدیبا شاعرا، قتل و له اثنتان و عشرون سنة، و لم یعقب:
قام علیه السّفلة بالمتلقب بالمستکفی «2»؛ فقتل- رحمه اللّه؛ و هما ابنا هشام ابن عبد الجبّار بن الناصر. و قتل أبوهما هشام علی طلب هذا الأمر أیّام هشام المؤیّد.
و لم یبق لعبد الجبّار بن الناصر عقب حاشا فتی واحدا، و هو محمّد بن عبد الجبّار ابن عبد العزیز بن عبد الجبّار بن الناصر، و له ابن اسمه عبد الرحمن، و حجّ محمّد هذا مغرّرا بنفسه، و لم یحجّ من قومه أحد غیره.
و من ولد عبد الملک بن الناصر: عبد الرحمن، المتسمّی بالخلافة، المتلقب بالمرتضی؛ و هشام، المتسمّی بالخلافة، المتلقب بالمعتدّ باللّه «3»، ابنا محمّد بن عبد الملک بن الناصر؛ کان عبد الرحمن هذا رجلا صالحا، مائلا إلی الفقه، لم یلبس فی ولایته خزّا إلی أن قتل- رحمه اللّه؛ و له عقب: غلام واحد اسمه عبد الرحمن بن سلیمان بن المرتضی، و قد مات عن غیر عقب؛ و لا عقب لهشام المعتد
______________________________
(1) انظر نفح الطیب 1: 402.
(2) هو محمّد بن عبد الرحمن بن عبید اللّه بن الناصر. و المستکفی هو والد ولادة، صاحبة ابن زیدون. نفح الطیب 1: 412.
(3) انظر جذوة المقتبس 26 و المعجب 37- 39 و المغرب 1: 55.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:102
و هو آخر من تسمّی منهم بقرطبة بالخلافة، و قام علیه جهور بن محمّد، رجل من وزرائه؛ فخلعه، و تملّک البلد، و استحکم فساد الأندلس، و یئس من اجتماع کلمة أهلها. و لأخویهما الحکم المکفوف و عبد اللّه ابنی محمّد عقب کثیر.
و أمّا سلیمان بن الناصر، فعقبه کثیر جدّا، قد دخلوا فی غمار العامّة؛ و منهم کان هشام بن سلیمان بن الناصر، القائم علی المهدیّ سنة 399. فمن ذلک الیوم.
سلّ سیف الفتنة، و لم یغمد إلی یومنا هذا! نسأل اللّه کفایة المسلمین، و دفع البلاء عنهم! و منهم کان سلیمان بن الحکم بن سلیمان بن الناصر المسمّی بالخلافة، المتلقب بالمستعین، و کان شاعرا، یضرب بالطّنبور فی حداثته؛ و هو الذی کان شؤم الأندلس و شؤم قومه؛ و هو الذی سلّط جنده من البرابرة، فأخلوا مدینة الزّهرآء و جمهور قرطبة حاشا المدینة، و طرفا من الجانب الشرقیّ، و أخلوا ما حوالی قرطبة من القری و المنازل و المدن، و أفنوا أهلها بالقتل و السبی، و هو لا ینکر و لا یغیّر [علیهم شیئا]. و علیه قام علیّ بن حمود الحسنی؛ فأسلم إلیه برمّته؛ فضرب عنقه صبرا. و انقطع أمر بنی مروان بالأندلس حاشا من قام منهم بعد ذلک ممّن لم یفش لهم أمر، و قد ذکرناهم. و کان لسلیمان المستعین ابن قد ولّاه عهده، اسمه محمّد، نظیر أبیه فی الإهمال، و الرضا بفساد البلاد، فرّ بعد قتل أبیه إلی منذر بن یحیی التجیبی صاحب سرقسطة و الثّغر، طامعا فی أن ینصره لمیل أبیه إلیه و امت حجابه إیّاه؛ فغدر به التجیبیّ المذکور و قتله صبرا. و کان لمحمّد هذا ابن اسمه علی. و قد انقرض عقب محمّد بن سلیمان. و بقی لابنه سلیمان المستعین ثلاثة ذکور: معاویة، و مسلمة، و الولید، بنو سلیمان المستعین. و من بنی سلیمان بن الناصر: یزید بن محمّد بن هشام بن سلیمان بن الناصر، لحق بأرض النصاری و ارتدّ- و نعوذ باللّه تعالی من درک البلاء و نسأله الهدایة لنا و له! ثمّ رجع و أسلم، ثمّ رجع إلی أرض الإسلام.
و أمّا عبد اللّه بن الناصر، فکان شاعرا، فقیها علی مذهب الشافعیّ، اتّصل بأبیه عنه أنه ینکر علیه سوء سیرته و جوره؛ فقتله لذلک. و کان لعبد اللّه هذا ابن اسمه الزّبیر، له عقب باق.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:103
و أمّا مروان بن الناصر، فمن ولده: مروان الطّلیق، و أخوه عبد الملک، ابنا عبد الرحمن بن الناصر؛ کان مروان هذا من الشعراء المفلقین المحسنین، و أعقب أربعة: یزید أبو خالد، و لبید أبو لیلی، و عبید اللّه أبو أمامة، و أربد أبو زبید. و أخوه عبد الملک ساکن الآن بدروقة «1»؛ و کان له من الولد:
عبد الرحمن، و مسلمة، الذی قتله یحیی بن علی الحسنیّ؛ و لا عقب لمسلمة هذا.
و أمّا المنذر بن الناصر، فکانت أمه فاطمة بنت الأمیر المنذر؛ و للمنذر هذا عقب.
و أمّا المغیرة بن الناصر، فإنه قتل صبیحة اللیلة التی مات فیها أخوه الحکم المتنصر خنقا، و له عقب من قبل عبید اللّه بن عبد الرحمن بن المغیرة بن الناصر.
انقضی الکلام فی ولد أمیر المؤمنین هشام بن عبد الملک بن مروان.

کان مسلمة یکنّی أبا سعید و أبا الأصبغ «2»، ولی العراقین و أرمینیة، و له عقب باق بقرب حرّان، فی حصن یعرف بحصن مسلمة. و له من الولد: یزید ابن مسلمة؛ و إبراهیم بن مسلمة، قتل یوم أبی فطرس؛ و شراحیل بن مسلمة؛ سمّ هو و إبراهیم الإمام بحرّان، فماتا جمیعا فی سجن مروان؛ و محمّد بن مسلمة، کان من أجمل الناس و أشجعهم، و شهد مع مروان یوم التقی مع عبد اللّه بن علی؛ و کان صدیقا لعبد اللّه؛ فأمّنه؛ فلحق به؛ فلما رأی فعل أهل خراسان فی أهل الشأم، حمیت نفسه؛ فقال «3»:
ذلّ الحیاة و خزی الممات‌فکلّا أراه شرابا وبیلا «4»
فإن کان لا بدّ إحداهمافسیرا إلی الموت سیرا جمیلا ثمّ لحق بمروان، فقاتل معه حتی قتل؛ و إسحاق بن مسلمة. و من ولد مسلمة:
علی بن عاصم بن أبی العاصی بن إسحاق بن مسلمة بن عبد الملک، محدث، دخل مصر؛ و أبان بن مسلمة، من ولده: عبد العزیز بن هارون بن القاسم بن محمّد
______________________________
(1) و فی القاموس بعد ذکر الدورق «و بهاء بلد بالاندلس».
(2) و کذا فی تهذیب التهذیب 10: 144 حیث ترجم له.
(3) أی متمثلا، و إلا فان البیتین لبشامة بن الغدیر من قصیدة فی المفضلیات ص 59.
(4) المفضلیات: «طعاما وبیلا».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:104
ابن محمّد بن أبان بن مسلمة بن عبد الملک، سکن الثغور و دخل إلی الحکم المستنصر. و من ولده: الحصنی الشاعر، و هو محمّد بن یزید بن محمّد بن مسلمة ابن عبد الملک؛ و دخل من ولده الأندلس محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه ابن حامد بن موسی بن العبّاس بن محمّد الحصنی الشاعر المذکور، و کان مولده بمصر و مولد أبیه بها؛ و قرّبه الحکم المستنصر و أدناه، و مات بقرطبة، و لم یعقب.
و کان من ولد الحجّاج بن عبد الملک بن مروان: عبد العزیز بن الحجّاج بن عبد الملک، ولّاه إبراهیم بن الولید عهده، و قتل عند استیلاء مروان بن محمّد بن مروان؛ و کان عبد العزیز هذا أخا أبی العبّاس السفّاح لأمه؛ و قد انقرض عقب الحجّاج بن عبد الملک، و لم یکن له غیر عبد العزیز، و لم یعقب.
و أبو صفوان عبد اللّه بن سعید «1» بن عبد الملک بن مروان، محدّث مشهور یروی عن یونس بن یزید «2»، و یروی عنه قتیبة و زهیر بن حرب و غیرهما، و روی عنه البخاریّ و مسلم، و ذکر مسلم فی کتابه «الصحیح» أنّه کان یتیما عند عبد الملک بن عبد العزیز بن جریج بمکّة عشر سنین.
قال علی: لا أشکّ أنّه قتل أبوه إذ قتل یوم نهر أبی فطرس و ترکه صغیرا؛ فلحقت به أمه أمّ جمیل بنت عمرو بن عبد اللّه بن صفوان بن أمیّة الجمحیّة بمکّة؛ فبقی هنالک.
و دخل الأندلس أیضا ولد الأصبغ و الولید و هشام بنی محمّد بن سعید بن عبد الملک بن مروان، و کان الأصبغ المذکور علی أخت عبد الرحمن بن معاویة، و کان لولده بالأندلس ریاسة، و ولوا القیادات و الولایات؛ و أمّا ولد الولید المذکور، فهم المعروفون ببنی عائشة، کانت لهم أیضا وجاهة؛ و أمّا بنو هشام المذکور، فسکنوا إشبیلیة. و کان له من الولد غیر من ذکرنا: هشام، و عبد العزیز، و الحارث، و الولید، و مسلمة، و یحیی، و حمزة: بنو سعید بن عبد الملک.
و لیس فی أعقاب سائر ولد عبد الملک بن مروان من اشتهر فیذکر، إلّا أنّه
______________________________
(1) انظر ترجمته فی تهذیب التهذیب 5: 238.
(2) انظر تهذیب التهذیب 5: 238 و 11: 450.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:105
کان منهم الفیض بن عنبسة بن عبد الملک بن مروان، قتل یوم أبی فطرس.
و لم یعقب محمّد بن عبد الملک بن مروان.
مضی الکلام فی ولد عبد الملک بن مروان.

ولد عبد العزیز بن مروان بن الحکم: عمر، أمیر المؤمنین، الخلیفة الفاضل البر التقیّ- رضی اللّه عنه-؛ أمه: أمّ عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب؛ و الأصبغ، یکنّی أبا زبّان، مات قبل موت أبیه عبد العزیز بعشرین یوما، و تزوّج سکینة بنت الحسین بن علیّ؛ و أبو بکر، شقیق أمیر المؤمنین، و کان فاضلا، و کان أسنّ من أخیه عمر، فکان عمر قد رضیه للخلافة بعده، فسقیا السمّ معا، فماتا جمیعا- رحمهما اللّه و لعن من کادهما؛ و محمّد، شقیق عمر؛ و سهل؛ و سهیل؛ أمهما أمّ عبد اللّه بنت عبد اللّه بن عمرو بن العاصی؛ و جزیّ؛ و زبّان؛ و عاصم، شقیق عمر؛ لجزیّ عقب بقرطبة؛ و ولد زبّان؛ إسماعیل؛ و لزّبان عقب بلبلة، و إلیهم کانت تنسب سویقة الزّبّانیین بقرطبة؛ و أمّ الحکم تزوّجها الولید، ثمّ سلیمان، ثمّ هشام، بنو عبد الملک بن مروان. و ولد سهیل بن عبد العزیز:
عمرو بن سهیل، ولی البصرة، و قتله مروان بن محمّد.
و من ولد الأصبغ بن عبد العزیز: دحیة بن الأصبغ: أمه أمّ یزید بنت یزید ابن معاویة؛ و دحیة بن المصعب بن الأصبغ بن عبد العزیز، قام فی أعمال مصر أیّام المهدیّ، فقتل- رحمه اللّه.
و ولد أبو بکر بن عبد العزیز: الحکم بن أبی بکر، و مروان بن أبی بکر.
و لجمیع أولاد عبد العزیز المذکور أعقاب، حاشا محمّدا وحده، فلم یعقب. ذکر ذلک أحمد بن عبد الملک بن منصور بن مروان بن الأصبغ بن عبد العزیز بن مروان، و کان عالما بنسب قومه.
و ولد أمیر المؤمنین عمر بن عبد العزیز- رحمه اللّه- أربعة عشر ذکرا:
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:106
عبد الملک، لم یعقب، و کان فاضلا، مات فی حیاة أبیه؛ و عبد اللّه، أعقب، ولی العراقین لیزید بن الولید، و هو احتفر نهر ابن عمر بالبصرة؛ و عبد العزیز، ولی مکّة و المدینة لمروان بن محمّد، و کان فی صحابة أبی جعفر المنصور، یلبس السواد و السیف، و روی عنه وکیع و غیره؛ و عاصم، أعقب؛ و یعقوب؛ و إسحاق، أعقب: أمهما فاطمة بنت عبد الملک؛ و إبراهیم: أعقب؛ و موسی؛ و إسماعیل؛ و رفیع؛ و زبّان، أعقب؛ و الأصبغ، أعقب؛ و مروان؛ و الولید، أعقب. عاش عبد العزیز بن عمر بن عبد العزیز إلی صدر من خلافة بنی العبّاس، و کان فی صحابة أبی جعفر المنصور، خاصّا به، ممن یلبس السواد، و یلازمه حیث کان.
و ذکر الخطبی «1» فی أولاد عمر بن عبد العزیز: حفصا؛ و عبید اللّه، أعقب؛ و یزید، أعقب. و من ولده: آدم بن عبد اللّه بن عمر بن عبد العزیز، و کان شاعرا ماجنا «2»؛ و بشر بن عبد اللّه بن عمر بن عبد العزیز، روی عنه. و کان لبشر ابن اسمه زید.
مضی ولد عبد العزیز بن مروان بن الحکم.

ولد بشر بن مروان: الحکم: أمه أمّ کلثوم «3» بنت أبی سلمة بن عبد الرحمن بن عوف؛ و عبد الملک: أمه هند بنت أسماء بن خارجة بن حصن بن حذیفة الفزاری؛ و أبان؛ و عبد العزیز: أمه معیطیّة «4»؛ و مروان، و له عقب بالکوفة. و من ولده کان البشری الشاعر البغدادیّ، و هو محمّد بن یزید بن مسلمة ابن هشام بن بشر بن عبد الملک بن بشر بن مروان بن الحکم؛ و کان أخوا جد أبیه: سلیمان، و عبد الملک، ابنا بشر بن عبد الملک بن بشر بن مروان؛ دخل عبد الملک منهما الأندلس، [و کان شاعرا] و کان متزوّجا بنت أخی مروان
______________________________
(1) قال السمعانی: «أظن أن هذه نسبة إلی الخطب و إنشائها». و ذکر بهذه النسبة أبا محمّد إسماعیل ابن علی بن إسماعیل و قال: «کان فاضلا فهما عارفا بأیام الناس و أخبار الخلفاء، و صنف تاریخا کبیرا علی ترتیب السنین».
(2) انظر الاغانی ج 14 ص 60- 63.
(3) انظر نسب قریش 169.
(4) ای من نسل عقبة بن أبی معیط. ذکر فی نسب قریش انها أم حکیم بنت محمّد بن عمارة بن عقبة بن أبی معیط.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:107
ابن محمّد، و له منها ابن. و کان عبد الملک و أبان یلقّبان الفیل و الزّندبیل «1»، قتلا مع ابن هبیرة. و عند الحکم بن بشر کان اختفی یحیی بن زید بن علی بن الحسین إذ قتل أبوه.

ولد محمّد بن مروان: مروان أمیر المؤمنین؛ و یزید، و کان من الفضلاء النسّاک؛ و منصور؛ و عبد العزیز؛ و عبد الرحمن.
فولد مروان أمیر المؤمنین: عبد الملک؛ و عبد الرحمن: و عثمان؛ و عبد اللّه؛ و عبید اللّه؛ و عبد الغفّار؛ و یزید؛ و أبو عثمان؛ و محمّد؛ و أبان. فولد عبد اللّه بن أمیر المؤمنین مروان: مروان، و أحمد، و عبد الرحمن، و أبو عثمان، و سعید، و عثمان، و الحکم، و محمّد. تزوّج مروان منهم أمّ الحکم بنت عبید اللّه بن مروان [بن محمّد]. و لا عقب لعبید اللّه بن مروان [بن محمّد] أصلا؛ و لمروان عقب بإصبهان و فی دیار مصر، منهم: صاحب «کتاب الأغانی»؛ و هو أبو الفرج الإصبهانی، و اسمه علیّ بن الحسین بن محمّد بن أحمد بن الهیثم بن عبد الرحمن ابن مروان بن عبد اللّه بن أمیر المؤمنین مروان بن محمّد بن مروان بن الحکم؛ و کان عمه الحسن بن محمّد، من کبار الکتّاب بسرّ من رأی، أدرک أیّام المتوکّل؛ و کان عمه عبد العزیز بن أحمد بن الهیثم، من کبار الکتاب أیضا أیّام المتوکل.
و مروان بن محمّد بن عبد الملک بن أمیر المؤمنین مروان بن محمّد، روی عنه هلال ابن العلاء الرّقیّ. و ولد عبد الملک بن مروان بن محمّد: الولید، و محمّد. و ولد محمّد: عبید اللّه. و ولد عمر بن مروان بن الحکم: إبراهیم، و محمّد، و الولید، و عبد الملک، کانوا بالرتبة من عمل مصر. دخل الأندلس منهم عبد الملک بن عمر، دخل الأندلس فی عصابة من ولده، أعقب منهم عبد اللّه، و إبراهیم، و أبان، و بشر، و الحکم، و مروان؛ و هؤلاء دخلوا مع أبیهم، و انقرض سائرهم، و هم: زبّان، و یزید، و ذؤالة، و عمر، و هشام، و فهر، و الحوثرة، و عبد العزیز،
______________________________
(1) الذی فی الحیوان 7: 81 ان الذی لقب بذلک هما أبان و الحکم ابنا عبد الملک بن بشر بن مروان.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:108
و الحکم؛ و کانت لهم بها ثروة، و ریاسة عظیمة، و عدد جمّ؛ منهم:
الوزیر العبّاس بن عبد العزیز بن العبّاس بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر بن مروان بن الحکم؛ و ابن أخیه إبراهیم بن أحمد بن عبد العزیز؛ ارتدّ و قتل علی النصرانیّة؛ و الشاعر البلینة سعید بن محمّد بن العاصی بن عمرو بن سعید بن العبّاس بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر؛ و منهم: أحمد و عمرو، ابنا عثمان ابن محمّد المکنّی بأبی صفوان بن العبّاس بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر بن مروان بن الحکم، کانا شاعرین، و ولیا الولایات لعبد اللّه و لعبد الرحمن الناصر؛ و کان عمرو منهما تلمیذا مختصّا ببقیّ بن مخلد، و طلب عنده زمانا قبل أن یحدم السلطان؛ و منهم: محمّد بن أحمد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبد الملک ابن عمر بن مروان بن الحکم؛ و الوزیر منهم: أحمد بن محمّد بن البراء بن ملک بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر؛ لم یبق منهم أحد غیر محمّد بن أحمد ابن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن الوزیر أحمد بن البراء، و رجل آخر بقرطبة، کلاهما فی غمار العامّة؛ و الوزیر أمیّة بن إسحاق بن عبد اللّه بن إسحاق بن محمّد بن إسحاق بن الولید بن إسحاق بن إبراهیم بن عبد الملک ابن عمر، انقرض، و لم یبق له عقب؛ و کان عمّ أبیه أحمد بن إسحاق بن إسحاق صاحب الصوائف، و ابنه محمّد بن أحمد، لا عقب له. و منهم:
أبو طالب محمّد بن عبد الملک بن أحمد بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عبد اللّه بن الوزیر عبد الملک بن العبّاس بن عبد اللّه بن عبد الملک بن عمر، و ابناه سابق و طالب؛ و کان أخو جده المذکور محمّد بن عبد اللّه بن عبد الملک بن العبّاس شاعرا؛ و کان أحمد بن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبد الملک و هو ابن أخی محمّد المذکور، شاعرا، و هو القائل:
علی صدع شملی فیک قلبی تصدّعاففی أی حال منک أبدی التوجعا و ولد معاویة بن مروان بن الحکم: الولید بن معاویة: أمه زینب بنت الحسن ابن الحسن بن علی بن أبی طالب، و کان متزوجا ببنت مروان بن محمّد؛ و صار والی دمشق قتل یوم أبی فطرس.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:109
و من ولد الحارث بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة: عبد الملک بن الحارث ابن الحکم بن أبی العاصی. فولد عبد الملک هذا: خالد، ولی المدینة لهشام بن عبد الملک. و إخوة عبد الملک هذا: عبد العزیز، و عبد الواحد، و عبد ربه:
أمهم المفدّاة «1» بنت الزبرقان بن بدر. و عبد الواحد هذا هو الذی مدحه القطامی بقوله:
إنّا محیوک فاسلم أیها الطّلل «2»
و أبو بکر، و عثمان، بنو الحارث بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة؛ کانت أم أبی بکر و عثمان: عائشة بنت عثمان بن عفّان. و إخوة خالد هذا: عیسی الأکبر، [و محمّد]، و عیسی الأصغر، و إسحاق، و أبان، و إسماعیل، و یعقوب، و سلیمان، و الربیع، و الحسین، و روح: بنو عبد الملک بن [الحارث بن] الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة. و ولد إسماعیل بن عبد الملک بن الحارث بن الحکم المذکور:
محمّد الأکبر، و الحسین، و إسحاق، و مسلمة: أمهم خدیجة بنت الحسین ابن الحسن بن علی بن أبی طالب، و محمّد الأصغر، و الولید، و یزید: أمهم حمّادة بنت الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب، خلف علیها بعد بنت عمها المذکورة. و منهم: سعید بن عبد العزیز بن الحارث بن الحکم، و هو الملقب خدینة، ولی خراسان لمسلمة بن عبد الملک؛ و کانت أمه تحت مسلمة بن عبد الملک؛ و کان هو علی بنت مسلمة؛ و أخوه عبد اللّه بن عبد العزیز، کان علی رملة بنت محمّد بن مروان؛ و محمّد؛ و شببة؛ فولد سعید خدینة: عبد الملک، و عبید اللّه، و محمّد؛ فولد محمّد بن سعید خدینة: عبد اللّه. و منهم بالأندلس قوم من ولد عبد الحمید بن عبد الواحد المذکور آنفا بن الحارث بن الحکم.
و من ولد یحیی بن الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة: مروان، و یوسف، و سلیمان، و عبد السلام، و أبو بکر، و عمر «3»، و سلمة، و حبیب، بنو یحیی بن الحکم،
______________________________
(1) الصواب من نسب قریش 170.
(2) عجزه فی دیوانه و جمهرة أشعار العرب 313: «و أن بلیت و ان طالت بک الطول»
(3) فی نسب قریش 172: «عمرو».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:110
و منهم: الحرّ بن یوسف بن یحیی بن الحکم بن أبی العاصی، ولی الموصل؛ و ابنه سلمة بن الحرّ، و کان شاعرا، و کان یبتدّی الثّعلبیّة «1»، قتله الضحاک الحروری؛ و ابنه الثانی عبید اللّه بن الحرّ، کان مع عبد اللّه بن مروان بن محمّد إذ دخل أرض النوبة؛ و عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن صفوان بن عبد اللّه بن الحکم بن أیوب بن یوسف بن یحیی بن الحکم، محدث مشهور أندلسیّ «2»، مات بالمشرق، و حدّث بسیراف، و صحب عبد اللّه بن المغیرة ببغداد.
و ولد أبان بن الحکم بن أبی العاصی: الحکم بن أبان، و عثمان بن أبان، و ملیکة و هی أم أیوب بن سلیمان بن عبد الملک.
و ولد عبد الرحمن بن الحکم بن أبی العاصی: حرب، و أبان: ابنا عبد الرحمن، و غیرهما: أمّهم أم القاسم بنت عبد اللّه بن خالد بن أسید؛ فولد أبان ابن عبد الرحمن: عثمان بن أبان.
و لا عقب لحبیب بن الحکم بن أبی العاصی إلّا من قبل ابنته أمّ عبد اللّه، تزوّجها عمر بن الولید بن عبد الملک بن مروان: فولدت له عبد الملک؛ و عقبه بالأندلس.
مضی ولد الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس.

و ولد المغیرة بن أبی العاصی بن أمیّة: معاویة، قتله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- منصرفه من أحد صبرا، و أمه: بسرة «3» بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزّی، مهاجرة، لها صحبة. فولد المغیرة هذا: عائشة: تزوّجها مروان بن الحکم؛ فولدت له عبد الملک بن مروان.
مضی ولد أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس.
______________________________
(1) الصواب عند یاقوت: «یتببدی عندهم بالثعلبیة». معجم البلدان فی رسم (الثعلبیة) یقال: ابتدی و تبدی، أی أقام بالبادیة. و أنشد یاقوت لسلمة بن الحارث:
سأثوی بجو الثعلبیة ما ثوت‌حلیلة منصور بها لا أریمها
(2) ابن الفرضی برقم 787.
(3) صوابه فی الاصابة 180 من قسم النساء. و سیأتی ذکرها فی (بنی عبد العزی بن قصی).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:111

ولد حرب بن أمیة: الحارث؛ و عمر، لا عقب لهما، إلّا أنّ عمر کان له ابن اسمه أمیّة، انقرض؛ و أبا سفیان. کان الحارث زوج صفیّة، عمّة رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- قبل العوّام بن خویلد؛ و لا عقب للحارث.
فولد أبی سفیان بن حرب: یزید، له صحبة، لا عقب له، و حنظلة، قتل یوم بدر کافرا، لا عقب له؛ و عمرو «1»، و لا عقب له: و معاویة، له صحبة و عقب: أمهما هند بنت عتبة؛ و محمّد؛ و عنبسة، لهما عقب: أمهما عاتکة و عقب: أمهما هند بنت عتبة؛ و محمّد؛ و عنبسة، لهما عقب: أمهما عاتکة بنت أبی أزیهر الدّوسی؛ و عتبة بن أبی سفیان «2»؛ و أم حبیبة أمّ المؤمنین: أمها «3» و أم حنظلة المقتول یوم بدر: صفیّة بنت أبی العاصی بن أمیّة، عمّة عثمان، رضی اللّه عنه.
فولدت أم حبیبة- رضی اللّه عنها- لعبد اللّه بن جحش الأسدیّ: حبیبة، روی عنها الحدیث.
فولد محمّد بن أبی سفیان: عثمان بن محمّد بن أبی سفیان، ولی المدینة.
فولد عثمان بن محمّد: محمّد، و له عقب، منهم: عثمان بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن أبی سفیان.
و ولد عنبسة: عثمان بن عنبسة، أراد أهل الأردنّ القیام به باسم الخلافة، إذ قام مروان: أمه زینب بنت الزبیر بن العوّام؛ و أبان بن عنبسة.
و ولد عتبة بن أبی سفیان: الولید بن عتبة، ولی المدینة؛ و ابنه القاسم بن الولید بن عتبة: أمه لبابة بنت عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب؛ و محمّد بن الولید بن عتبة؛ و عبد اللّه بن محمّد بن الولید بن عتبة؛ و عمه عثمان بن الولید بن عتبة؛ و عمرو بن الولید؛ و الحصین بن الولید؛ و معاویة بن عتبة؛ و عثمان بن عتبة؛ و عتبة بن عتبة؛ و یعلی بن عتبة؛ و عبید اللّه بن عتبة؛ و الحصین بن
______________________________
(1) انظر نسب قریش 126- 127 و السیرة 463.
(2) و نسب قریش 125.
(3) انظر نسب قریش 124.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:112
عتبة؛ و عمرو بن عتبة؛ قتل مع بن الأشعث؛ عقبه بالبصرة، منهم: العتبیّ الشاعر «1»، و هو محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن معاویة بن عمرو بن عتبة بن أبی سفیان؛ و کان لعمرو بن عتبة من الولد أیضا: معاویة، و عتبة، و سفیان؛ و من ولده أیضا: عبد الرحمن بن معاویة بن عبد الرحمن بن أبی سفیان بن عمرو ابن عتبة بن أبی سفیان؛ و عمه أمیّة بن سفیان بن عبد الرحمن نقیب قومه.
و ولد معاویة أمیر المؤمنین بن أبی سفیان- رضی اللّه عنه-: عبد اللّه، لا عقب له، لم یکن له إلّا ابنة تزوّجها عبد اللّه بن یزید بن معاویة؛ و یزید أمیر المؤمنین؛ و کان قبیح الآثار فی الإسلام؛ قتل أهل المدینة، و أفاضل الناس، و بقیّة الصحابة- رضی اللّه عنهم- یوم الحرّة، فی آخر دولته؛ و قتل الحسین- رضی اللّه عنه- و أهل بیته فی أوّل دولته؛ و حاصر ابن الزبیر- رضی اللّه عنه- فی المسجد الحرام، و استخفّ بحرمة الکعبة و الإسلام؛ فأماته اللّه فی تلک الأیّام؛ و قد کان غزا فی أیّام أبیه القسطنطینیّة و حاصرها.
فولد یزید بن معاویة: خالد؛ و عبد اللّه؛ و معاویة، الذی ولی الخلافة و انجلی عنها، و کان رجلا صالحا؛ و أبو سفیان؛ و عبد الرحمن، و کان من أزهد الناس و أفضلهم؛ و محمّد؛ و أبو بکر؛ و عثمان؛ و عمر؛ و عتبة؛ و یزید، لا عقب لمعاویة بن یزید؛ فولد خالد بن یزید: سعید، و أبو سفیان، و عتبة، بنو خالد؛ کانت أم سعید هذا بنت سعید بن العاصی، و أمها بنت عثمان بن عفّان؛ و حرب بن خالد؛ و یزید بن خالد، و کانا سیدین؛ و عبد اللّه بن خالد، من ولده علی و العبّاس ابنا عبد اللّه بن خالد: أمهما نفیسة بنت عبید اللّه بن العبّاس ابن علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-؛ قام علیّ هذا أیّام المأمون بدمشق، و تسمّی بالخلافة أیّام المأمون، فأسر. و ولد عبد اللّه بن یزید بن معاویة: محمّد؛ و معاویة؛ و أبو سفیان؛ و أبو عبید اللّه؛ و أبو معاویة- و أبو عتبة؛ و زیاد بن عبد اللّه، و هو أبو محمّد السفیانیّ، القائم بالمدینة، المقتول بها هو و ابنه مخلد ابن زیاد؛ و تخلّص ابناه القاسم و سعید؛ و کانت لعبد اللّه بن یزید بن معاویة
______________________________
(1) فهرست ابن الندیم 179 و ابن خلکان و المعارف 234 و السمعانی 383.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:113
بنات، منهنّ: أمّ عثمان، تزوّجها عبد الملک بن مروان إذ طلّق عمّتها عاتکة بنت یزید؛ و عبدة، تزوّجها هشام بن عبد الملک؛ و أمة الحمید، تزوّجها معاویة ابن هشام بن عبد الملک؛ فکان الجدّ و الأب و الابن کلهم أسلافا.
و زوّج معاویة ابنته رملة «1» قبل عمرو بن عثمان بن عفّان، من محمّد بن زیاد المنتسب إلی أبی سفیان. و زوّج خالد بن یزید أخته رملة بنت یزید. عبّاد ابن زیاد، خلف علیها بعد عتبة بن عتبة بن أبی سفیان.
مضی بنو حرب بن أمیّة بن عبد شمس.

ولد أبی العیص بن أمیة بن عبد شمس: أسید بن أبی العیص. فولد أسید:
عتّاب، و خالد؛ ولّی رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- عتاب بن أسید علی مکّة إذ فتحها؛ فبقی والیا علیها إلی أن مات- رحمه اللّه- و کان موته یوم ورود موت أبی بکر الصدّیق- رضی اللّه عنه- بمکّة. فولد عتّاب: عبد الرحمن، قتل یوم الجمل، و کان سیدا. فولد عبد الرحمن: محمّد، و سعید؛ و کان سعید سیدا ممدحا، تزوّج الحجّاج ابنته، و تزوّج هو بنت عبد اللّه بن زیاد؛ فولدت له عتّاب بن سعید؛ و من ولده: خلیلان «2» الماجن البصریّ، و کان یغنّی علی شرفه «3»، و اسمه عتّاب بن عتّاب بن سعید بن عبد الرحمن بن عتّاب بن أسید، و له عقب بالبصرة؛ و عبد العزیز بن معاویة بن عبد العزیز بن محمّد بن أمیّة بن خالد بن عبد الرحمن بن سعید بن عبد الرحمن بن عتّاب بن أسید بن أبی العیص بن أمیّة، محدث، ولی القضاء بالشأم، و مات ببلده البصرة سنة 284، یکنّی أبا حازم، و قیل: أبا خالد. و ولد خالد بن أسید: عبد اللّه بن خالد، ولی فارس، و العقب له؛ و أبو عثمان؛ و أمیّة، لا عقب لهما؛ فولد عبد اللّه بن خالد: خالد، ولی البصرة و أمیّة، ولی خراسان؛ و عثمان: أمه أمّ سعید بنت أمیر المؤمنین عثمان- رضی اللّه
______________________________
(1) نسب قریش 128. و کان لمعاویة بن أبی سفیان من البنات أیضا: هند، تزوجها عبد اللّه بن عامر بن کریز؛ و عائشة، تزوجها محمّد بن زیاد بن أبی سفیان.
(2) فی القاموس: «و خلیلان، بضم النون: مغن». و انظر نسب قریش 194.
(3) أی مع أنه شریف.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:114
عنه-؛ و أبو عثمان؛ و عبد الرحمن: أمه و أم أخویه خالد و أمیّة: أمّ حجیر بنت شیبة «1» ابن عثمان، من بنی عبد الدار بن قصی؛ و عبد العزیز، ولی مکّة؛ و عبد الملک:
أمهما بنت جبیر بن مطعم؛ و عمران؛ و عمر؛ و القاسم: أمهم ثلاثتهم بنت عبد «2» ابن عمرو بن حصن بن حذیفة بن بدر؛ و محمّد؛ و الحارث: أمه بنت المکعبر الفارس؛ و الحصین؛ و المخارق؛ منهم: عبد اللّه بن أمیّة بن عبد اللّه بن خالد ابن أسید، محدث. و لبنی أبی عثمان عقب بالبصرة کثیر، قد تزوّج المنصور منهم فی خلافته امرأة و ولد له منها علی و العباس، ابنا المنصور؛ و زوّج ابنه جعفر بن أبی جعفر أختها.
و القضاء فی بغداد متردّد فی بنی أبی عثمان بن عبد اللّه بن خالد بن أسید بن أبی العیص بن أمیّة، من عهد المتوکل إلی زماننا؛ و هم بنو أبی الشّوارب؛ منهم:
محمّد بن الحسین بن عبد اللّه بن خالد بن أسید بن أبی العیص؛ و علی بن محمّد ابن عبد الملک بن محمّد، و هو أبو الشّوارب، بن عبد اللّه بن أبی عثمان بن عبد اللّه بن خالد بن أسید بن أبی العیص، هو و آباؤه و کان عمه محمّد بن عبد اللّه قاضی القضاة؛ و کان الحسن بن محمّد بن عبد الملک أیضا قاضی قضاة بغداد؛ و کان أخوه العبّاس بن محمّد قاضی البصرة. فولد خالد بن عبد اللّه بن خالد بن أسید؛ عبد الملک، و سعید و کان سیّدا ممدّحا. و هو المعروف بعقید النّدی مضی بنو أبی العیص بن أمیّة بن عبد شمس‌

ولد أبو عمرو بن أمیّة: مسافر بن أبی عمرو، لم یعقب إلّا ابنة؛ و أبان بن أبی عمرو، و هو أبو معیط؛ و کمیم بن أبی عمرو؛ و تمیم بن أبی عمرو، و یکنّی أبا وجزة. فولد أبو وجزة: الحارث: و دقسا، و امرأة هی أمّ عبد الرحمن بن عوف؛ و لا عقب لکمیم و لا لأبی وجزة؛ فولد أبی معیط: عقبة، قتله رسول اللّه صلّی اللّه
______________________________
(1) شیبة بن عثمان بن طلحة بن أبی طلحة بن عبد العزی ابن عثمان بن عبد الدار. نسب قریش و ما قبلها.
(2) الاغانی 3: 115، 116.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:115
علیه و سلم صبرا؛ فولد عقبة: الولید والی الکوفة، سکن الرقّة، و عقبه بها؛ و عمارة، له بالکوفة عقب؛ و خالد، شهد جنازة الحسین، و عقبه بالجزیرة؛ و هشام؛ و أم کلثوم، من المبایعات المهاجرات تزوّجها زید بن حارثة، فقتل عنها یوم مؤتة، فخلف علیها الزّبیر بن العوّام، فولدت له ابنة؛ ثمّ طلّقها، فخلف علیها عبد الرحمن بن عوف، فولدت له حمید بن عبد الرحمن، و مات، و ورثته، و لم تتزوّج بعده. فولد الولید بن عقبة: عمرو بن الولید، و هو أبو قطیفة الشاعر «1»، و عثمان بن الولید، ولی أرمینیة، و من ولده: عبد اللّه بن عمرو بن الولید، قاد الصوائف؛ و محمّد بن عتبة بن صبح بن عبد اللّه بن عثمان ابن عبد الأعلی بن یعلی بن الولید بن عقبة بن أبی معیط محدث، مات سنة 301 بمصر. و من ولد هشام بن عقبة: الولید بن هشام بن معاویة بن هشام بن عقبة، قاد الصوائف أیّام الولید. و ولی أبوه الطائف.
و من ولد خالد بن عقبة: أحیح بن خالد؛ و عبد اللّه بن عبد اللّه بن الولید بن محمّد بن یوسف بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن خالد بن عثمان بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن خالد بن عقبة بن أبی معیط، کان متفقها بقرطبة؛ ثم خرج إلی دانیة و الجزائر «2»، فبویع بها بالخلافة؛ ثم خلعه مجاهد، وفر إلی أرض کتامة، و هو بها إلی الآن. و کان أخوه محمّد بن عبید اللّه متفقّها ناسکا، لا عقب لهما. و کان أبوهما محدثا ثقة، ولد- أعنی أباهما- بمصر سنة 300، و دخل الأندلس مع أبیه و أخ له أکبر منه سنة 406. و ولد عمارة بن عقبة؛ مدرک بن عمارة، کان له قدر. و لهم کلهم عقب کثیر.
مضی بنو عبد شمس بن عبد مناف.

ولد نوفل بن عبد مناف: عدیّ، و عامر، و عمرو، و عبد عمرو. فولد عدی: المطعم بن عدی، و کان شریفا، و هو الذی أجار رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- منصرفه من الطائف، مات قبل بدر؛ و طعیمة بن عدیّ، قتل یوم
______________________________
(1) الاغانی 1: 6- 17.
(2) یعنی الجزائر الشرقیة فی البحر الابیض المتوسط، التی تسمی الیوم:
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:116
بدر کافرا؛ و الخیار بن عدی. و من ولد مطعم: جبیر بن مطعم، له صحبة؛ و نافع، و محمّد ابنا جبیر بن مطعم، روی عنهما الحدیث؛ و أبو سلیمان «1»، و عبد الرحمن الأکبر، و عبد الرحمن الأصغر، و سعید الأکبر، و سعید الأصغر، بنو جبیر بن مطعم. و عبد الرحمن بن نافع بن جبیر بن مطعم، محدث؛ و أبو سلیمان، و عمرو: ابنا محمّد بن جبیر بن مطعم، روی عنهما الحدیث؛ و ابنه عثمان بن أبی سلیمان، روی عنه الحدیث. و من ولد الخیار بن عدی:
عبد الملک بن عدی بن عیاض بن عدی الأصغر بن الخیار بن عدی الأکبر «2»، قتل یوم قدید؛ و عمه عروة بن عیاض، محدث؛ و عبید اللّه بن عبد العزیز بن عبد اللّه ابن عدی الأکبر، قتل مع مسلمة علی القسطنطینیة؛ و عروة بن عبد الرحمن بن عدی الأصغر بن الخیار بن عدی، قتل بقدید؛ و ابن عمّه لحّا عبد اللّه بن سعید ابن عدی الأصغر استشهد فی البحر؛ و الأسود بن عمارة بن الولید بن عدی الأصغر الشاعر، و کان من جلساء المهدی؛ و عمه هشام بن الولید، محدث.
و من ولد عمرو بن نوفل بن عبد مناف: نافع بن ظریب «3» بن عمرو بن نوفل ابن عبد مناف، و هو کاتب المصحف «4» لعمر بن الخطّاب- رضی اللّه عنه. و من ولد عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف: فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل، زوجة معاویة- رحمه اللّه-؛ و أخوها مسلم بن قرظة، قتل یوم الجمل. و من ولد عامر بن نوفل بن عبد مناف: عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل، جعلت الحربة فی یده و طعن بها خبیب بن عدی، رضی اللّه عنه، و کان خبیب قتل أباه الحارث بن عامر یوم بدر کافرا؛ و أبو حنین بن الحارث بن عامر بن نوفل، و هو الذی دبّ حتی قعد علی فخذ خبیب- رضی اللّه عنه- و الموسی فی ید خبیب،
______________________________
(1) عدی الاکبر هو ابن نوفل بن عبد مناف.
(2) نسبه و أخباره فی الاغانی 13: 11- 13.
(3) الصواب فی الاصابة 8650 و الاشتقاق 55. قال ابن درید: «و ظریب: تصغیر ظرب، و هو غلظ من الارض لا یبلغ ان یکون جبلا».
(4) و فی الاشتقاق: «المصاحف».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:117
فقال: «خشیت أمک غدری!». و من ولده: عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی حنین بن الحارث بن عامر بن نوفل- رضی اللّه عنه- و غیره.
مضی بنو عبد مناف بن قصی.

ولد عبد العزّی بن قصی: أسد بن عبد العزی. فولد أسد بن عبد العزّی:
الحارث، و الحویرث، و حبیب، و المطلب، و نوفل، و خویلد.
فولد الحارث بن أسد: زهیر بن الحارث، و أمیة بن الحارث، و هاشم بن الحارث. فولد أمیّة بن الحارث: عمرو بن أمیّة، من مهاجرة الحبشة، لا عقب له. و ولد هاشم بن الحارث: أبو البختری العاصی بن هاشم، قتل یوم بدر کافرا، و هو أحد من قام فی نقض الصحیفة؛ و ابنه الأسود بن أبی البختری العاصی بن هاشم، اصطلح علیه أهل المدینة لیصلّی بهم مدّة الخلاف بین علی و معاویة- رحمهما اللّه-؛ و من ولده: طلحة، و علی، و الحسین، بنو عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الأسود بن أبی البختری، قتل علی و الحسین بقدید؛ و کان طلحة مع عبد اللّه بن معاویة بن معاویة بن عبد اللّه بن جعفر أیّام قیامه بفارس- ثمّ کان فی صحابة السفّاح و المنصور؛ و عقبه ببغداد إلّا بنی عبد الکریم بن طلحة؛ فإنّهم بإستارة «1» من عمل المدینة، و لا عقب لأبی البختری من غیر طلحة بن عبد الرحمن هذا.
و ولد زهیر بن الحارث: حمید بن زهیر؛ من ولده: الزّبیر بن عبد اللّه بن حمید ابن زهیر بن الحارث، ولد قبل موت أبی بکر الصدیق بسبع لیال، و مات سنة 107؛ و من ولده: الفقیه، راویة سفیان بن عیینة، أبو بکر عبد اللّه بن الزّبیر ابن عیسی بن عبد اللّه بن الزّبیر بن عبد اللّه بن حمید بن زهیر، و هو الحمیدیّ؛ و منهم: عبد اللّه بن معبد بن حمید بن زهیر، له صحبة، قتل یوم الجمل؛ و عبید اللّه بن أسامة بن عبد اللّه بن حمید بن زهیر، قتل مع ابن الزّبیر؛
______________________________
(1) صوابه فی معجم ما استعجم 147، 722، 723، 1031، 1323.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:118
و حفص بن عمر بن عبد اللّه بن حمید بن زهیر، تزوّج بنت عبد اللّه بن خازم «1»، و مات بخراسان، و ولدت له ابنة. ولد الحویرث بن أسد بن عبد العزّی: عثمان ابن الحویرث، أراد التملک علی قریش، من قبل قیصر، فامتنعت قریش.
من ذلک، فرجع إلی الشأم، و سجن من وجد بها من قریش، و من جملتهم أبو أحیحة سعید بن العاصی، فدسّت قریش إلی عمرو بن جفنة الغسانی، فسمّ عثمان بن الحویرث، فمات بالشأم، و لا عقب له؛ و کان قد تنصّر.
و من ولد حبیب بن أسد بن عبد العزّی: تویت بن حبیب بن أسد، له عقب بمصر؛ و ابنته الحولاء بنت تویت «2» المنقطعة فی الزهد أیّام رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم.
و ولد المطّلب بن أسد بن عبد العزّی: أبا حبیش؛ و الأسود بن المطّلب، کان أشدّ الناس فی إبطال أمر ابن عمه عثمان بن الحویرث. فولد أبو حبیش:
فاطمة بنت أبی حبیش، التی روت حدیث الاستحاضة المشهور «3»؛ و من ولده:
أبو الحارث بن عبد اللّه بن السائب بن أبی حبیش بن المطّلب بن أسد بن عبد العزّی: أمه حمنة بنت شجاع بن وهب، و أخته لأبیه و أمه فاطمة بنت عبد اللّه ابن السائب بن أبی حبیش «4»، تزوّجها عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان؛ فلما دخل بها، طلّقها فی الوقت؛ فخرج أبوها، فأخبر ابن الزبیر بذلک، فخطبها علی أخیه المصعب، فزوجه إیاها، و دخل بها فی الوقت، فولدت له عیسی المقتول معه. فولد الأسود بن المطّلب؛ هبّار بن الأسود الشاعر، له صحبة: و زمعة بن الأسود؛ و عقیل بن الأسود، قتلا یوم بدر کافرین. فمن ولد هبّار الشاعر بن الأسود، عمر بن عبد العزیز بن المنذر بن الزّبیر بن عبد الرحمن بن هبّار بن الأسود، صاحب السند، ولیها فی ابتداء الفتنة إثر قتل المتوکل، و تداول أولاده ملکها، إلی أن انقطع أمرهم فی زماننا هذا، أیّام محمود بن سبکتکین «5»، صاحب ما دون النهر من خراسان؛ و کانت قاعدتهم المنصورة. و کان جدّه المنذر بن الزّبیر
______________________________
(1) کان عبد اللّه والی خراسان لبنی أمیة. انظر الطبری فی حوادث سنة 72 و تهذیب التهذیب و الاصابة 4632.
(2) الاصابة 314 من قسم النساء و صفة الصفوة 2: 31.
(3) رواه أبو داود فی الطهارة برقم 280.
(4) انظر ما سیأتی فی ص 124 س 20.
(5) ترجمة محمود مسهبة فی الوفیات 2: 84- 87. و محمّد هو ولد محمود.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:119
قد قام بقرقسیا «1» أیّام السفّاح؛ فأسر و صلب؛ و إسماعیل بن هبار هو الذی قتله مصعب بن عبد الرحمن بن عوف؛ و قتل معه قوم غیلة؛ و هبّار هذا کان یهجو النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلم- أیّام کفره؛ فلما أسلم محا کلّ ذلک بمدحه و حسن إسلامه؛ و هو الذی نخس زینب «2» بنت رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- إذ حملت من مکّة إلی المدینة، فأسقطت جنینا. و ولد زمعة بن الأسود: عبد اللّه ابن زمعة، له صحبة؛ و الحارث بن زمعة، قتل یوم بدر کافرا مع أبیه؛ و یزید ابن زمعة، استشهد یوم الطائف- رحمه اللّه- و وهب بن زمعة. فولد وهب بن زمعة: عبد اللّه الأکبر، و عبد اللّه الأصغر. فولد عبد اللّه الأکبر: یزید، قتل بإفریقیة، و قتل أبوه رحمه اللّه یوم الدار مع عثمان- رضی اللّه عنه- و قد انقرض عقب عبد اللّه الأکبر. و ولد عبد اللّه الأصغر: وهب، و المقداد، قتلا یوم الحرّة، و یزید أبو الحارث «3»، و الزّبیر، و یعقوب. فولد یعقوب بن عبد اللّه: موسی، و المقداد؛ و کان موسی محدّثا. و ولد المقداد بن عبد اللّه الأصغر: یحیی، روی عنه الزّبیر بن بکّار. و أمّا عبد اللّه بن زمعة، فتزوّج زینب بنت أبی سلمة من أم سلمة أم المؤمنین: فولدت له یزید، قتل یوم الحرّة صبرا، إذ أبی أن یبایع لیزید علی أنّه عبد قن، و کثیر بن عبد اللّه، و أبا عبیدة بن عبد اللّه. فولد یزید ابن عبد اللّه: یزید: أمه أمّ ولد صغدیّة، و هی التی نبشت مسلم بن عقبة- لعنه اللّه- و صلبته «4»؛ و من ولد کثیر بن عبد اللّه بن زمعة: وهب بن وهب بن کثیر، و هو أبو البختریّ القاضی، متّهم بالکذب. و أمّا أبو عبیدة بن عبد اللّه بن زمعة، فکان من رؤساء قریش، إلّا أنّه یضعّف فی الحدیث. فولد أبو عبیدة هذا:
عبد اللّه، و عبید اللّه، قتلا یوم قدید، و عبد الرحمن (و لقب عبد اللّه المذکور رکیخ) «5»، و هند، و هی أمّ محمّد و إبراهیم و موسی، بنی عبد اللّه بن الحسن بن
______________________________
(1) قرقیسیا: بلد علی نهر الخابور. و کذا وردت فی الاصول بیاء واحدة. و الذی ذکره یاقوت و کذا القاموس انها تقال بیاء واحدة یعنی الیاء الاولی لا الثانیة، و أنشد یاقوت لذلک:
لعن سخطة من خالقی أو لشقوةتبدلت قرقیساء من دارة الردم
(2) انظر السیرة 819. و انظر الاصابة 8930. و فی السیرة 467: «فروعها هبار بالرمح و هی فی هودجها، و کانت المرأة حاملا فیما یزعمون، فلما ریعت طرحت ذا بطنها».
(3) انظر السیرة 819. و انظر الاصابة 8930. و فی السیرة 467: «فروعها هبار بالرمح و هی فی هودجها، و کانت المرأة حاملا فیما یزعمون، فلما ریعت طرحت ذا بطنها».
(4) نسب قریش 222.
(5) فی نسب قریش 228: «زکیح».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:120
الحسن بن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-. فولد عبد اللّه بن أبی عبیدة:
عبد الرحمن، و محمّد، و هشام، قتلوا یوم قدید مع أبیهم.
و ولد نوفل بن أسد بن عبد العزّی: ورقة، الذی تنصّر، و صفوان، و عدیّ.
فولد صفوان: بسرة، مهاجرة، لها صحبة «1»، و هی التی روت عن النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم- الوضوء من مسّ الذکر، و هی أمّ معاویة بن المغیرة بن أبی العاصی ابن أمیّة، الذی قتله رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- صبرا. و أمّا عدیّ بن نوفل، فأمه أمیّة بنت جابر بن سفیان، أخت تأبّط شرّا. و دار عدیّ هذا بالبلاط، بین مسجد النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلم- و السّوق؛ و هو أحد المهاجرین، و ولی حضر موت لعمر أو عثمان «2». و لا عقب لورقة، و لا لصفوان. و لم یبق أیضا لعدیّ عقب إلّا من قبل الحصین بن عبید اللّه بن نوفل بن عدیّ بن نوفل، إن کان بقی. و لم یبق لنوفل بن أسد عقب إلّا من هذا الجذم فقط.
و أمّا خویلد بن أسد عبد العزّی بن قصیّ، فهو کان علی بنی عبد العزّی و بنی عبد ابنی قصیّ، یوم الفجار؛ و فی ولده البیت و العدد. فولد خویلد هذا:
خدیجة أمّ المؤمنین؛ و هالة، أمّ أبی العاصی بن الربیع صهر النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و رفیقة «3» بنت خویلد، أمّ أمیمة «4» بنت بجاد بن عمیر من بنی تیم بن مرّة «5»؛ و العوّام بن خویلد؛ و حزام بن خویلد؛ و نوفل بن خویلد. فأمّا نوفل ابن خویلد، فقتله ابن أخیه الزّبیر بن العوام یوم بدر. و کان یقال لنوفل بن خویلد: أسد قریش، و أسد المطیّبین؛ و
روی أنّ رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- قال یوم بدر: «اللّهم اکفنا ابن العدویّة!»،
یعنی نوفلا. و کانت أمه من عدیّ بن خزاعة. و تقول عامّة الرواة: إنّ علیّا قتله؛ و له من الولد: الأسود بن نوفل.
ولد الأسود بن نوفل: نوفل بن الأسود. فولد نوفل بن الأسود بن نوفل بن
______________________________
(1) انظر ما سبق فی ص 110.
(2) لعمر بن الخطاب و عثمان بن عفان.
(3) نسب قریش 229 و الاصابة 424 من قسم النساء و ذکرها ابن حجر بدون نسبة، و هی هی.
(4) انظر الاصابة 98، 103 من قسم النساء. و فی نسب قریش 229 و الاصابة «أمیمة بنت عبد ابن بجاد».
(5) انظر نسب قریش و الاصابة.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:121
خویلد: عبد الرحمن بن نوفل، فقتل مع عبد اللّه بن الزّبیر. فولد عبد الرحمن هذا: محمّد بن الأسود المعروف بیتیم عروة، روی عنه مالک و غیره، و هو محمّد ابن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خویلد. و قد انقرض عقب نوفل بن خویلد. و أمّا حزام بن خویلد، فولد حکیم بن حزام، و خالد بن حزام؛ خرج خالد هذا مهاجرا، فمات- رضی اللّه عنه-؛ و لحکیم صحبة. فولد خالد:
عبد اللّه. فولد عبد اللّه بن خالد: عثمان، و عبد الرحمن، و المغیرة، ولّاه ابن الزّبیر بعض الیمن. و من ولد المغیرة هذا: المنذر بن عبد اللّه بن المنذر بن المغیرة بن عبد اللّه بن خالد، دعاه المهدیّ إلی القضاء و أن یصله بمائة ألف؛ فأبی، و حجّ فی ذلک العام ماشیا، إذ لم یجد ما یکتری به ما یرکب؛ و ابنه إبراهیم بن المنذر، المحدّث المشهور. و من ولده: عثمان بن عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن الضحاک بن عثمان ابن عبد اللّه بن خالد بن حزام، خمسة فی نسق، کلهم من أهل العلم و الحدیث و الروایة. و من ولد عبد الرحمن بن عبد اللّه هذا: عبد الرحمن بن المغیرة بن عبد الرحمن بن عبد اللّه، محدّث ابن محدّث. و أمّا حکیم بن حزام، فله صحبة و روایة، و عاش فی الجاهلیة ستین سنة، و فی الإسلام مثلها؛ و إلیه کانت صارت دار الندوة، و باعها من معاویة بمائة ألف درهم. فولد حکیم هذا؛ هشام، له صحبة؛ و فضل؛ و عثمان؛ قتل هشام یوم الجمل مع عائشة- رضی اللّه عنها-؛ و خالد؛ و حزام، بنو حکیم بن حزام، کلهم مات فی حیاة أبیه. فولد عثمان بن حکیم: عبد اللّه، و هو الذی ورث حکیما، و أمه: رملة بنت الزّبیر بن العوّام، التی تزوّجها خالد بن یزید بن معاویة؛ و تزوّج عبد اللّه بن عثمان هذا سکینة بنت الحسین بن علی، فولدت له: عثمان، و لقبه قرین «1»، له عقب؛ و حکیما، لا عقب له؛ و ربیحة «2»، تزوّجها العبّاس بن الولید بن عبد الملک.
و أمّا العوّام بن خویلد، فولد الزّبیر حواریّ رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- و عبد الرحمن، سمّاه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- و کان اسمه عبد الکعبة، استشهد یوم الیرموک؛ لهما عقب؛ و السائب؛ و مالک؛ و عبید اللّه، قتل یوم بدر
______________________________
(1) کذا فی نسب قریش 233.
(2) و کذا فی نسب قریش 233.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:122
کافرا؛ و الحارث؛ و صفوان؛ و بعکک؛ و یملک؛ و أصرم؛ و أسد اللّه؛ و بجیر، قتلته دوس فی الجاهلیّة؛ تولّی قتله صبیح بن سعد بن هانئ، جدّ أبی هریرة، أبو أمه، بثأر أبی أزیهر الدّوسیّ، إذ قتله هشام بن الولید بن المغیرة؛ و زینب بنت العوّام، کانت تحت حکیم بن حزام؛ لا عقب لواحد منهم. فولد الزّبیر رضی اللّه عنه: أبو بکر عبد اللّه، أمیر المؤمنین، له صحبة؛ و الفقیه عروة؛ و المنذر أبو عثمان، قتل مع أخیه عبد اللّه: أمهم أسماء بنت أبی بکر الصدّیق رضی اللّه عنه؛ و خالد، ولی الیمن لأخیه؛ و عمرو، قتله أخوه عبد اللّه قودا، و کان مع بنی أمیّة علی أخیه، أمهما؛ أمّ خالد بنت خالد بن سعید بن العاصی؛ و المصعب، و یکنّی أبا عیسی، أمه کلبیّة، ولی العراقین؛ و عبیدة؛ و جعفر، ولی المدینة لأخیه، أمهما: زینب بنت بشر بن عبد عمرو بن مرثد الضّبعیّة، أعقبوا؛ و عاصم، شقیق عبد اللّه؛ و حمزة، شقیق المصعب، انقرضا؛ و عمر، انقرض؛ و بنات.
فولد عبد اللّه أمیر المؤمنین: خبیب، لا عقب له، و هو أسنّ من عروة عمه؛ حمزة؛ و عبّاد؛ و ثابت؛ و عامر الناسک؛ و موسی، أعقبوا؛ و بکر، أمه: عائشة بنت أمیر المؤمنین عثمان؛ و هاشم؛ و قیس؛ و عروة؛ و الزّبیر؛ و أبو بکر؛ و عبد اللّه، لا عقب لهم؛ و أم الحسن: أمها نفیسة بنت الحسن بن علیّ أمیر المؤمنین. فولد عبّاد بن عبد اللّه: یحیی، روی عنه الحدیث، و له عقب؛ و محمّد؛ و صالح، لا عقب لهما. من ولده: محمّد بن یعقوب بن عبد الوهّاب بن یحیی بن عبّاد بن عبد اللّه بن الزبیر، روی عنه الحدیث. و ولد ثابت بن عبد اللّه: نافع، و المصعب.
و خبیب، و سعد، کلهم له عقب؛ منهم: المغیرة بن خبیب بن ثابت بن عبد اللّه ابن الزّبیر، و کان خاصّا بالمهدی «1»؛ و أخوه الزّبیر بن خبیب، ناسک، من رواة الحدیث؛ اعتزل بأمر من بطن إضم «2» حین قیام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن مع أهله؛ و کان متزوّجا بأمینة بنت خضیر- و هو المصعب «3»- ابن المصعب بن الزّبیر؛ و أعتق المغیرة بن خبیب هذا أمّ ولده و تزوّجها؛ فأصدقها
______________________________
(1) نسب قریش 242.
(2) نقل هذا النص السمهودی فی وفاء الوفاء ص 1131.
(3) فی جمهرة الزبیر بن بکار 1: 337: «و انما سمی خضیر لانه کان آدم».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:123
المهدی عنه مکّوک لؤلؤ؛ و قاضی مکّة، الروایة العلّامة أبو عبد اللّه الزّبیر بن بکّار ابن عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزّبیر؛ و کان بکّار هذا أمیر المدینة اثنی عشر عاما و شهورا؛ و أخوه هارون بن بکّار، روی عنه الحدیث؛ و کان أبوهما عبد اللّه بن المصعب أمیر الیمن للرشید. و من ولد الزّبیر بن بکّار القاضی هذا: جعفر بن المصعب بن الزّبیر بن بکّار، و کان مقرئا، روی القراءة عن أبیه عن جده؛ و عمّ الزّبیر مصعب بن عبد اللّه، من أعلم الناس بالنسب «1»؛ و عبد اللّه بن نافع بن ثابت بن عبد اللّه بن الزّبیر صاحب مالک.
و ولد حمزة بن عبد اللّه بن الزّبیر: عبّاد، و کان من أجمل الناس؛ و هاشم، لهما عقب. و عامر؛ و أبو بکر؛ و یحیی؛ و سلیمان، انقرضوا. و کانت أم أبی بکر و یحیی: فاطمة بنت القاسم بن محمّد بن جعفر بن أبی طالب، (و أمها أمّ کلثوم بنت عبد اللّه بن جعفر، و هی التی تزوّجها الحجّاج بن یوسف، و أمها زینب بنت علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه، و أمها فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم)؛ و الزّبیر بن عبّاد بن حمزة بن عبد اللّه بن الزّبیر؛ و ابنه یحیی بن عبّاد، محدّث؛ و عتیق بن عامر بن عبد اللّه بن الزّبیر؛ و ابنه عمر بن عتیق، قتلا بقدید، له عقب؛ و إبراهیم بن موسی بن صدیق بن موسی بن عبد اللّه بن الزّبیر، من أهل الفقه، صاحب المغیرة بن عبد الرحمن المخزومی صاحب مالک؛ و ابن عمه لحّا عتیق بن یعقوب بن صدیق؛ و هاشم بن حمزة بن عبد اللّه بن الزّبیر، محدثون.
و ولد المنذر بن الزّبیر: محمّد: أمه بنت سعید بن زید بن عمرو بن نفیل؛ و إبراهیم بن المنذر: أمه حفصة بنت عبد الرحمن بن أبی بکر الصّدّیق، له عقب. و عبد اللّه؛ و عاصم؛ و عمرو؛ و أبو عبیدة، أعقبوا کلهم. و تزوّج عمرو ابن المنذر بن الزّبیر بنت الحسن بن علیّ بن أبی طالب. منهم؛ عبد اللّه بن المنذر ابن عمرو بن المنذر بن الزّبیر، حمل عنه الحدیث؛ و عمر، و الزّبیر، ابنا عاصم بن المنذر بن الزّبیر، خرجا مع إبراهیم بن عبد اللّه بالبصرة. و أبو عبد اللّه ابن الزّبیر بن أحمد بن سلیمان بن عاصم بن المنذر بن الزّبیر، الفقیه علی مذهب الشافعیّ، و هو أحد المحدّثین بالبصرة. و بقیّة ولد عاصم بن المنذر بالبصرة؛ و فاطمة بنت المنذر بن الزّبیر، روی عنها الحدیث، و هی زوج هشام بن عروة بن الزّبیر.
______________________________
(1) صاحب کتاب نسب قریش، المنشور فی ذخائر العرب.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:124
و ولد عروة بن الزّبیر: محمّد، لا عقب له؛ و الزّبیر، لا عقب له؛ و هشام الراویة: أمه أمّ ولد، اسمها صافیة، خراسانیّة؛ و عثمان، لا عقب له؛ و عمر، قتل مع عمه عبد اللّه، لا عقب له، و المصعب؛ و کان أصغر ولد عروة، لا عقب له؛ کان من ولده المصعب بن عثمان بن المصعب بن عروة، محدث؛ و عبد اللّه، و عبید اللّه: أمه أسماء بنت سلمة بن عمر بن أبی سلمة المخزومی؛ أعقب منهم عبد اللّه، و عبید اللّه، و یحیی، [ناسب]، و هشام. و کان لعثمان عقب لهم ریاسة، انقرضوا. و إسماعیل، لا عقب له؛ و یحیی، و هو القائل لإبراهیم بن هشام بن إسماعیل بن هشام بن المغیرة المخزومی [حیث یقول «1»]:
لبستم ثیاب الخزّ لمّا أمنتم‌و بالأمس لا تدرون من فتح القری
وقوفا بأطراف الفجاج و خیلناتساقی کؤوس الموت تدعس بالقنا «2»
فلما أکلتم فیئنا برماحناتکلّم مکفیّ بعیب الّذی کفی و کانت أمّ یحیی و عثمان و محمّد بنی عروة أمّ یحیی بنت الحکم بن أبی العاصی بن أمیّة.
و من ولد عروة بن الزّبیر: عامر بن صالح بن عبد اللّه بن عروة، و هو القائل:
لیت شعری و للّیالی صروف‌هل أری مرّة بقیع الزبیر
ذاک مغنی أحبّه و قطین‌تشتهی النّفس أن ینالوا بخیر و کان فقیها، محدثا، راویة، نسابة، شاعرا، مات ببغداد أیّام هارون الرشید؛ و ابنه الزّبیر بن عامر. مقرئ، روی عن نافع، عن أبی نعیم؛ و عمر بن عبد اللّه بن الزبیر بن عامر؛ و عبد اللّه بن محمّد بن یحیی بن عروة؛ و الزبیر بن هشام ابن عروة، محدثون؛ و هشام بن محمّد بن عروة بن هشام بن عروة؛ و لعروة عقب کثیر «3».
و ولد المصعب بن الزّبیر: عکاشة: أمه بنت عبد اللّه بن السائب بن أبی حبیش، التی تزوّجها و دخل بها لیلة، طلقها عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفّان؛ و عیسی، قاتل بین یدی أبیه حتّی قتل رحمه اللّه، لا عقب له؛ و سعد؛ و حمزة؛ و جعفر: و محمّد؛ و إبراهیم؛ و عمر؛ و المصعب، و هو خضیر «4»؛ فولد خضیر بن
______________________________
(1) الشعر فی نسب قریش 247.
(2) الدعس: الطعن. و المدعس: الرمح یطعن به.
(3) انظر ما مضی فی ص 118 س 14.
(4) کذا فی نسب قریش 250.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:125
المصعب: المصعب بن عمر؛ و ولد جعفر بن المصعب: إبراهیم بن جعفر، و لجعفر عقب، و لا عقب لمحمّد، و لا لسعد و لا لخضیر «1». و أعرق الناس فی القتل، عمارة بن حمزة، قتل یوم قدید، ابن المصعب بن الزّبیر بن العوّام بن خویلد، ستة فی نسق «2» قتل جمیعهم مقبلا غیر مدبر. و کان عیسی بن خضیر، و هو المصعب بن المصعب بن الزّبیر، کالوزیر لمحمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن ابن علی، أیّام قیامه بالمدینة، و قتل معه؛ و أخواه إبراهیم و خالد؛ و إبراهیم بن حمزة بن محمّد بن حمزة بن المصعب بن الزّبیر، محدث ثقة؛ و ابنه المصعب ابن إبراهیم، مقرئ.
و من ولد عمرو بن الزّبیر: الولید بن عمرو بن الزّبیر بن عمرو بن الزّبیر، قیل إنه هو الذی رتّب لمالک أبواب «موطّئه». و من ولد خالد بن الزّبیر: عثمان ابن محمّد بن خالد بن الزّبیر، و ابنه محمّد بن عثمان، قتل المنصور عثمان المذکور صبرا، لخروجه مع محمّد بن عبد اللّه؛ و کان لعثمان هذا أخ اسمه سلیمان، روی عنه الحدیث.
و ولد جعفر بن الزّبیر: محمّد بن جعفر، محدّث.
و المنذر بن عبیدة بن الزّبیر بن العوام «3»، کانت تحته فاطمة بنت علی بن أبی طالب، خلف علیها بعد سعید بن الأسود بن أبی البختری «4».
و خالد بن المغیرة بن خالد بن الزّبیر، روی عنه الحدیث:
و ولد عبد الرحمن بن العوّام: عبد اللّه، قتل مع أمیر المؤمنین عثمان یوم الدار؛ و عبید اللّه، قتل مع معاویة بصفّین. و کان لعبد اللّه ابن اسمه خارجة، قتل مع عبد اللّه بن الزّبیر.
مضی بنو أسد بن عبد العزّی بن قصی. و لا عقب لعبد العزّی إلّا من أسد هذا.

ولد عبد الدار بن قصی: عبد مناف، و عثمان، و السبّاق. فأما بنو السبّاق، فکثروا جدّا؛ ثم بقوا بمکّة، هم و بنو خالد بن عبد مناف بن کعب بن سعد بن
______________________________
(1) انظر ص 124 الحاسیة رقم 5.
(2) انظر المعارف لابن قتیبة 254.
(3) الاغانی 13: 100.
(4) انظر الریاض النضرة للمحب الطبری 2: 249.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:126
تیم بن مرّة، ففنوا و هلکوا إلّا القلیل، و صار بعض بنی السبّاق فی عکّ؛ منهم:
الأسود بن عامر بن الحارث بن السبّاق بن عبد الدار، قتل یوم بدر کافرا.
و منهم: سویبط بن سعد بن حرملة بن مالک بن عمیلة بن السبّاق، بدری من مهاجرة الحبشة، و هو الذی باعه النعیمان علی سبیل الدّعابة؛ و أبو السنابل بن بعکک بن السبّاق «1»، له صحبة، و هو الذی خطب سبیعة الأسلمیّة، زوجة سعد ابن خولة، و هی التی جاء فیها الحدیث «2».
و ولد عبد مناف بن عبد الدار: هاشم، و کلدة. فولد کلدة: علقمة؛ و الحارث؛ فولد الحارث: النّضر، أحد أعداء اللّه تعالی، قتل یوم بدر کافرا.
أمر رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- بضرب عنقه صبرا بالصّفراء؛ و النّضیر، أحد مهاجرة الحبشة، استشهد یوم الیرموک- رضی اللّه عنه-؛ و عبد المنذر.
و ولد النّضیر: المرتفع، و عطاء، و نافع؛ فولد المرتفع بن النضیر: محمّد بن المرتفع بن النضیر، صاحب بئر ابن المرتفع. و للفاسق النّضر بن الحارث ابن من مهاجرة الحبشة، اسمه فراس. و من ولد عبد المنذر: محمّد بن أیوب بن عبد المنذر، قتل یوم الحرّة.
و ولد هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار: عمیر، و عامر، و عبد شرحبیل؛ و ولد عمیر: مصعب، و هو من أجل الصحابة- رضی اللّه عنهم- بدری، قتل یوم أحد، و بیده لواء رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم-، لا عقب له إلّا من قبل ابنته زینب، تزوّجها عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبی أمیّة بن المغیرة بن عبد اللّه بن عمر ابن مخزوم، فولدت له؛ و أبو الرّوم بن عمیر، من مهاجرة الحبشة، استشهد یوم الیرموک- رضی اللّه عنه-؛ و زرارة أبو عزیز «3» بن عمیر، أسر یوم بدر کارا، و له عقب کثیر؛ منهم کان عامر بن وهب، کان له بالأندلس قدر، و بعث إلیه أبو جعفر المنصور سجلّا و لواء بولایة الأندلس؛ و قام بسرقسطة؛ و قتله
______________________________
(1) عده ابن درید فی الشعراء. الاشتقاق 99 جوتنجن و 159 بتحقیق الاستاذ عبد السلام هارون.
(2) انظر ذخائر المواریث 2: 190 حیث أشار الی حدیثها.
(3) انظر السیرة 459، 557.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:127
یوسف بن عبد الرحمن الفهری؛ و له عقب کثیر بسرقسطة، بقریة قربلان؛ و من ولده بالأندلس: عمر بن المصعب بن قاسم بن وهب بن عامر بن وهب بن عمرو ابن المصعب بن أبی عزیز بن عمیر، فقیه. و ولد عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار: منصور، و عکرمة، و له کانت دار الندوة، باعها من حکیم بن حزام فی الجاهلیّة. و ولد عبد شرحبیل بن هاشم: أرطاة، قتله مصعب بن عمیر یوم أحد و معه اللواء «1»؛ و أبو الروم منصور بن عبد شرحبیل، یقال إنّه کاتب الصحیفة علی بنی هاشم و بنی المطّلب «2»؛ و قیس بن عبد شرحبیل؛ فولد قیس هذا: جهم ابن قیس، من مهاجرة الحبشة.
و ولد عثمان بن عبد الدار: عبد العزّی؛ و شریح. فولد شریح: قاسط، قتل یوم أحد کافرا، و بیده اللواء. و ولد عبد العزّی بن عثمان بن عبد الدار:
عبد اللّه، و هو أبو طلحة، و هو کان علی بنی عبد الدار یوم الفجار؛ و برّة بنت عبد العزّی، و هی أم أمّ رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم؛ فولد أبی طلحة: عثمان، أسلم؛ و طلحة؛ و أبو سعد «3»؛ و کلاب، قتلوا کلهم کفّار یوم أحد: قتل علی طلحة، و قتل الزّبیر کلابا. فولد طلحة بن أبی طلحة: عثمان بن طلحة بن أبی طلحة، دفع رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- إلیه وحده مفتاح الکعبة؛ و قیل:
إلی أخیه شیبة معه؛ فبنو طلحة إلی الیوم هم ولاة الکعبة دون سائر بنی عبد الدار.
فولد عثمان بن طلحة: شیبة بن عثمان؛ فولد شیبة: عبد الرزّاق، و جبیرا، و جماعة مشهورین إلی الیوم، و من ولده کان عبد اللّه بن شیبة، الذی أقاده سلیمان بن عبد الملک من خالد بن عبد اللّه القسریّ؛ و عبید اللّه؛ و عبد الرحمن؛ و المصعب؛ و مسافع؛ و غیرهم؛ و أختهم صفیّة بنت شیبة، روی عنها الحدیث. و منهم: شیبة بن جبیر بن شیبة بن عثمان، تزوّج ابنة طلحة بن عمر بن عبید اللّه بن معمر التّیمی.
و [من] ولد طلحة بن أبی طلحة أیضا: مسافع، و الجلاس، و الحارث، فتلوا یوم أحد کفّارا مع أبیهم و أعمامهم، کلهم یاخذ لواء الکفّار، فیقاتل
______________________________
(1) ذکر فی السیرة 563 أنه کان أحد النفر الذین یحملون اللواء، و ان الذی قتله هو حمزة بمن عبد المطلب.
(2) انظر خبر الصحیفة و نقضها فی السیرة 230- 250.
(3) انظر السیرة 567، 610 جوتنجن.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:128
حتّی یقتل: قتل عاصم بن ثابت بن أبی الأقلح مسافعا و الجلاس، و قتل قزمان الحارث؛ و عثمان بن طلحة، أسلم و هاجر قبل الفتح و قد ذکرناه. و منهم:
إبراهیم بن عبید اللّه بن عثمان بن عبد اللّه بن عثمان بن طلحة بن أبی طلحة، ولّاه الرشید الیمن، و قتل بمکّة فی فتنة العلویّة أیّام المأمون، و کان متکلما، فصحب النظّام و هشام بن الحکم و غیرهما. هکذا وجد نسبه، و هو عندی خطأ، لأنّه ینقص أسماء بلا شکّ. و لهم عقب. فولد مسافع بن طلحة: عبد اللّه، قتل یوم الجمل؛ و یزید، قتل یوم الحرّة.
مضی بنو عبد الدار بن قصیّ.

ولد عبد بن قصی: وهب، و بجیر. فمن ولد وهب: طلیب «1» بن عمیر ابن وهب بن عبد بن قصی، من المهاجرین الأوّلین، بدری، استشهد یوم الیرموک، و هو أوّل من دمّی مشرکا فی الإسلام. و من ولد بجیر: الحویرث بن نفیر بن بجیر بن عبد بن قصی، أهدر رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- دمه یوم الفتح. و قد انقرض جمیع ولد عبد بن قصیّ. و کان آخر من مات منهم رجل مات فی أیّام بنی العبّاس؛ فورثه بالقعدد عبد الصمد بن علی بن عبد اللّه ابن العباس بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی و إسماعیل بن محمّد ابن عبد اللّه بن قیس بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قصی، و عبید اللّه ابن عروة بن الزبیر بن خویلد بن أسد بن عبد العزّی بن قصی.
مضی بنو قصی بن کلاب.

ولد زهرة بن کلاب: الحارث، و عبد مناف. فولد عبد مناف بن زهرة:
وهب، و وهیب. فولد وهب: آمنة، أم رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- و عبد
______________________________
(1) انظر الاصابة 4281 و السیرة 210، 241، 322.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:129
یغوث بن وهب. فولد عبد یغوث: الأرقم، و الأسود. فولد الأرقم: عبد اللّه، له صحبة، ولّاه عمر و عثمان بیت المال. و ولد الأسود، و هو أحد المستهزئین، مات کافرا: عبد الرحمن، له صحبة، و کان فاضلا، ذکر فی شوری أبی موسی و عمرو- رضی اللّه عن جمیعهم. و ولد وهیب بن عبد مناف بن زهرة: نوفل؛ و مالک، و هو أبو وقّاص؛ و هالة، أمّ حمزة بن عبد المطّلب- رضی اللّه عنه. فولد نوفل:
مخرمة، له صحبة، و هو أحد المؤلّفة قلوبهم. فولد مخرمة: المسور، له صحبة، و کان فاضلا. و من ولده: أبو بکر بن عبد الرحمن بن المسور، و هو القائل «1»:
بینما نحن من بلاکث بالقاع سراعا و العیس تهوی هویّا
خطرت خطرة علی القلب من ذکراک وهنا فما استطعت مضیّا
قلت: لا صبر إذ دعانی لک الشّوق، و للحادیین: کرّا المطیّا و ابن أخیه: عبد اللّه بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور.
و ولد أبی وقّاص: سعد بن أبی وقّاص، و عمیر، و عمارة، و عامر، و عتبة.
فأمّا عمیر، فاستشهد یوم بدر، و له ستّ عشرة سنة. و أمّا عامر، فکان من مهاجرة الحبشة. و أمّا عتبة، فهو الذی جرح رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم- یوم أحد، و قیل: مات مسلما، و قیل: بل مات کافرا. فولد عتبة: نافع، له صحبة، و سلیمان، و هاشم الأعور، قتل مع علیّ یوم صفین. فولد هاشم بن عتبة؛:
هاشم بن هاشم. فولد هاشم بن هاشم: هاشم، فهو هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة. و من ولد نافع بن عتبة بن أبی وقّاص: عروة بن نافع بن عروة بن نافع. و ولد سعد بن أبی وقاص عمر، قاتل الحسین- رضی اللّه عنه- قتله المختار؛ و محمّد، قتله الحجاج صبرا لخروجه مع ابن الأشعث؛ و عامر، روی عنه الحدیث؛ أعقبوا؛ و عمیر؛ هلک فی حیاة أبیه، لا عقب له، و إبراهیم؛ روی عنه الحدیث و أعقب؛ و صالح، نزل الحیرة و قتله عبیده «2» و له بقیة ولد برأس العین، و روی عنه الحدیث؛
______________________________
(1) انظر الحماسة 1245 بشرح المرزوقی و ما کتب فی حواشیها.
(2) انظر نسب قریش 265: «و قتله غلمان».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:130
و یحیی؛ و یعقوب؛ روی عنهم الحدیث؛ و موسی، له عقب. منهم: عبد اللّه بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبی وقّاص، محدث. فولد موسی بن سعد: هارون، و بجاد «1»: أمهما أمّ هارون بنت عبد اللّه بن حنین بن أسد بن هاشم بن عبد مناف. فولد محمّد بن سعد: إسماعیل، روی عنه الحدیث؛ و إبراهیم، روی عنه أیضا الحدیث. و ولد مصعب بن سعد: إسحاق، روی عنه الحدیث أیضا.
و ولد عمر بن سعد: حفص، قتله المختار. و ولد حفص: أبو بکر، روی عنه الحدیث. و لسعد عقب کثیر. و المعقبون من ولده ستّة: عمر، و محمّد، و صالح، و موسی، و إبراهیم، و عامر.
و ولد الحارث بن زهرة بن کلاب: وهب ذو القریة، و أهیب، و عبد اللّه، و عبد. انقرض وهب و أهیب. و ولد عبد اللّه بن الحارث بن زهرة. شهاب؛ فولد شهاب بن عبد اللّه: عبد الجانّ، سماه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- عبد اللّه، و هو الأکبر من مهاجرة الحبشة، مات قبل الهجرة إلی المدینة، و لا عقب له؛ و عبد اللّه الأصغر بن شهاب، شهد أحدا مع المشرکین، ثمّ أسلم بعد. فولد عبد اللّه الأصغر بن شهاب بن عبد اللّه بن الحارث بن زهرة: عبید اللّه. فولد عبید اللّه:
مسلم. فولد مسلم: عبد اللّه، و محمّد، و هو الفقیه [أبو بکر «2»] الزّهریّ المحدث، مات فی ضیعته شغبی «3»، و هی بقرب بدا، و دفن علی قارعة الطریق- رحمه اللّه- و ولد أخوه عبد اللّه «4»: محمّد، روی عنه الحدیث، و لیس بالقوی. و قد انقرض جمیع بنی عبد اللّه بن الحارث. فأمّا عبد بن الحارث بن زهرة، ففیه العدد. فولد عبد: عوف. فولد عوف بن عبد بن الحارث: مکمل بن عوف. فولد مکمّل:
أزهر بن مکمل، کان یذکر أنه سیلی الخلافة، و مات بفیفاء الفحلتین «5»، و دفن بها، و تولی دفنه حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف. و ولد عوف بن
______________________________
(1) انظر نسب قریش 89.
(2) انظر تهذیب التهذیب 9: 445.
(3) و یفهم من معجم البلدان أن الزهری مات فی «شغبی» و قیل فی «شغب».
(4) محمّد بن عبد اللّه بن مسلم الزهری، ترجم له فی تهذیب التهذیب 9: 279. و انظر نسب قریش 274.
(5) فی معجم البلدان (الفحلتان).
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:131
عبد بن الحارث بن زهرة: الأزهر، و عوف. فولد الأزهر: المطّلب؛ و طلیب، من مهاجرة الحبشة، و ماتا هنالک- رضی اللّه عنهما-؛ و أبو جبیر عبد الرحمن بن الأزهر، له صحبة، و شهد حنینا، و له روایة. و ولد عوف بن عوف بن عبد بن الحارث ابن زهرة: عبد اللّه؛ و عبد الرحمن، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-، القدیم الهجرة؛ و حمنن «1»، من مسلمة الفتح؛ و الأسود. فولد الأسود بن عوف: جابر، ولی المدینة لابن الزّبیر؛ و عیّاش، و محمّد، قتلا مع ابن الأشعث یوم الزاویة؛ و جابر هذا هو الذی ضرب رأس سعید بن المسیّب فی بیعة بن الزّبیر. و من ولد حمنن ابن عوف: القاسم بن محمّد بن المعتمر بن عیاض بن حمنن بن عوف، کان من صحابة أمیر المؤمنین- الرشید. و من ولد عبد اللّه بن عوف: طلحة، و أبو عبیدة، ابنا عبد اللّه بن عوف؛ و کان طلحة من فقهاء المدینة، روی عنه الحدیث؛ و ولی أیضا المدینة لابن الزّبیر، بعد ابن عمه جابر بن الأسود. و ولد أبو عبیدة بن عبد اللّه بن عوف: عبد الرحمن بن أبی عبیدة، قتل یوم الحرّة.
و ولد عبد الرحمن بن عوف: سالم، مات قبل الإسلام: أمه أمّ کلثوم بنت عتبة بن ربیعة بن عبد شمس؛ و أمّ القاسم بنت عبد الرحمن بن عوف، ولدت فی الجاهلیّة: أمها بنت شیبة بن ربیعة بن عبد شمس؛ و محمّد؛ و حمید؛ و إبراهیم: و إسماعیل: أمهم أمّ کلثوم بنت عقبة بن أبی معیط من المهاجرات المبایعات؛ و عروة؛ و سالم آخر، قتلا بإفریقیة؛ و عبد اللّه الأکبر، قتل أیضا بإفریقیة؛ و أبو بکر؛ و أبو سلمة الفقیه، و اسمه عبد اللّه، ولی شرطة سعید بن العاصی: أمه تماضر بنت الأصبغ الکلبیّة؛ و عبد الرحمن؛ و المصعب، قتل فی حصار ابن الزّبیر الأوّل؛ و سهیل أبو الأبیض «2»، زوج الثریّا «3» صاحبة عمر ابن أبی ربیعة؛ و عثمان؛ و أبو عثمان و اسمه عبد اللّه: أمه بنت أبی الحیسر «4» أنس ابن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن
______________________________
(1) و حمنن بنونین و بوزن جعفر، کما ضبط فی الاصابة 1829.
(2) انظر نسب قریش 269.
(3) الثریا بنت عبد اللّه بن الحارث بن أمیة الاصغر بن عبد شمس. نسب قریش 269.
(4) هذا الصواب و هو مطابق لما فی السیرة 285 و فی الاصابة 559 «ابو الجیش».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:132
الخزرج بن عمرو (و هو النبیت) بن مالک بن الأوس، و هی التی
قال لها رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- حین «1» نکحها بنواة من ذهب: «أولم و لو بشاه!»؛
و القاسم، شقیق عبد اللّه؛ و عمر؛ و معن؛ و زید: أمهم سهلة بنت عاصم بن عدیّ العجلانی؛ و جویریة بنت عبد الرحمن: أمها بادنة بنت غیلان بن سلمة الثّقفی «2». فولد محمّد بن عبد الرحمن بن عوف: القاسم: أمه مریم بنت العاصی ابن الربیع، صهر رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم؛ و کانت أم مریم هذه فاختة بنت أبی أحیحة سعید بن العاصی «3» بن أمیّة. و للقاسم بن محمّد المذکور عقب.
فولد أبی سلمة بن عبد الرحمن: سلمة، ولی القضاء بالمدینة؛ و عمر بن أبی سلمة: و عبد الجبّار بن أبی سلمة؛ من ولده: الزّهریون «4» الذین بالأندلس بباجة و بطلیوس؛ و عمر بن أبی سلمة؛ روی عنه هشیم و غیره، ضعّفه شعبة و اختلف فیه ابن معین؛ و عبد الواحد بن محمّد بن عبد الرحمن بن عوف: و عبد المجید؛ و عبد العزیز؛ و العتیر «5» بنو سهیل بن عبد الرحمن، روی الحدیث عن عبد المجید.
و من ولده: أبو عبد الرحمن بن زید بن أحمد بن الأبیض بن سهیل بن الأبیض بن عبد العزیز بن سهیل بن عبد الرحمن بن عوف، فقیه مالکی؛ و الحسن ابن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف؛ روی عنه الحدیث؛ و ابن ابنه سعید بن یحیی بن الحسن بن عثمان، محدث؛ و أبو المصعب الفقیه، صاحب مالک بن أنس، و اسمه أحمد بن أبی بکر بن الحارث بن زرارة بن المصعب بن عبد الرحمن ابن عوف، آخر فقهاء المدینة، و ولی قضاء المدینة؛ و صالح بن إبراهیم بن
______________________________
(1) أی حین نکحها عبد الرحمن بن عوف. و الحدیث التالی رواه البخاری 10: 4189/ 11: 18 من فتح الباری، و ذکره ابن حجر فی الاصابة.
(2) بادنة بالنون بعد الدال فی جمیع الاصول، و یقال لها أیضا «بادیة» بالباء بدل النون.
الاصابة 157 من قسم النساء و القاموس (بدن). و فی نسب قریش 269 و السیرة 874:
«بادیة».
(3) التکملة مطابقة لما فی السیرة 464، 469، 470. و أبو العاصی هذا کان زوج زینب بنت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
(4) نسبة الی جدهم الاعلی زهرة بن کلاب.
(5) انظر نسب قریش 273 حیث أنشد لعبد الرحمن بن خلیفة فیه:
اذا أنت نادمت العتیر و ذا الندی‌جبیرا و نازعت الزجاجة خالدا
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:133
عبد الرحمن بن عوف، کان سیدا؛ ناسکا؛ و أخوه سعد بن إبراهیم، و أمه أمّ کلثوم بنت سعد بن أبی وقّاص، ولی شرطة المدینة، و ولی قضاءها مرارا، و روی عنه الحدیث، و عن ولدیه إبراهیم و یعقوب، محدثان؛ و استشهد ابنه الثالث إسماعیل ببلاد الروم؛ و من ولده: یعقوب بن إبراهیم بن سعد بن إبراهیم بن عبد الرحمن بن عوف، محدّث؛ و من ولده: أبو محمّد عبد الرحمن بن محمّد بن عبید اللّه بن سعد ابن إبراهیم بن عبد الرحمن بن عوف، من أصحاب القاضی إسماعیل بن إسحاق، و مات ببغداد سنة 338؛ و أحمد بن سعد، أخو عبید اللّه بن سعد المذکور، محدث مشهور. و کان لصالح بن إبراهیم ابن اسمه سالم بن صالح، روی عنه الحدیث؛ و حمید بن عبد الرحمن بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، و کان یخاصم أباه فی مال له؛ و إسحاق بن غریر «1» (و اسم غریر عبد الرحمن) ابن المغیرة بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، صاحب المهدیّ و الهادی و الرشید، و کان مختصّا بهم؛ و کان یظهر تعشق عبّادة جاریة امرأة من المهالبة، کانت منقطعة إلی الخیزران؛ و أخواه محمّد و یعقوب ابنا غریر، و کانا سیّدین، کان یعقوب هذا یسکن الفرش من ملل «2»: و أمهم هند بنت مروان بن الحارث بن عمر بن سعد بن معاذ الأنصاری؛ و عبد الرحمن بن محمّد بن غریر، کان سیدا؛ و ابن عمه یوسف بن یعقوب بن غریر، ولی بیت المال للرشید. و یعقوب بن محمّد بن عیسی بن عبد الملک بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، حمل عنه العلم و الحدیث- و المغیرة، و عبد الرحمن، و أبو اللیث، بنو المغیرة بن أبی الغیث بن المغیرة بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، کانوا فضلاء کلهم، و ماتوا ثلاثتهم فی یوم واحد.
______________________________
(1) غریر، بالغین المعجمة بعدها راء مهملة، کما فی المشتبه 270 و نسب قریش 270 و تاریخ بغداد 6: 316. و یؤیده قول أبی العتاهیة فیما رواه الخطیب:
من صدق الحب لاحبابه‌فان حب ابن غریر غرور
أنساه عبادة ذات الهوی‌و أذهل الحب لدیه الضمیر
خمسون ألفا کلها وازن‌خشن لها فی کل کیس مریر
(2) ملل: واد ینحدر من ورقان جبل مزینة حتی یصب فی الفرش فرش سویقة، و کلها منازل نزلها رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم حین سار الی بدر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:134
و منهم: عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف: کان له من الولد:
محمّد، قاضی المدینة، و عبد اللّه، و إسماعیل، و عمران. فولد القاضی: محمّد، و أحمد، و إبراهیم، و عبد العزیز. و ولد عمران أخی القاضی: عبد العزیز، کان سیدا. و ولد عبد اللّه أخی القاضی: إبراهیم، و سلیمان؛ و ولد إسماعیل أخی القاضی:
عمر، و الحسن. و سلیمان بن عبد اللّه هذا قتل ابنی عمه جمیعا عمر و الحسن؛ و الحسن المقتول هذا قتل ابن عمه إبراهیم أخا سلیمان، و عمر أخو الحسن شجّ إبراهیم المذکور: فإبراهیم مظلوم مشجوج من أحد بنی عمه، مقتول من الاخر، و ذلک أنّ إبراهیم کان ناظرا علی عمر، و کانوا سکّانا فی ضیعة لهم بالعیص من أعمال المدینة؛ فعدا عمر بن إسماعیل بن عبد العزیز علیه؛ فشجّ إبراهیم بن عبد اللّه ابن عبد العزیز شجّة منکرة؛ فعدا سلیمان بن عبد اللّه بن عبد العزیز علی عمر بن إسماعیل بن عبد العزیز، فقتله، ثمّ هرب إلی مصر؛ فعدا الحسن بن إسماعیل علی إبراهیم بن عبد اللّه، فقتله، ثمّ هرب إلی مصر؛ فعدا سلیمان علی الحسن، فقتله؛ فأخذ الذی کان عنده سلیمان، فقتله؛ و محمّد بن عبد العزیز بن عمر ابن عبد الرحمن، ولی قضاء المدینة للمنصور، روی عن ابن شهاب؛ و بنوه أحمد، و إبراهیم، و عبد العزیز، کلهم سید؛ و بمشورة محمّد بن عبد العزیز هذا، ضرب جعفر بن سلیمان مالک بن أنس؛ و ابن عمهم عبد العزیز بن عمران ابن عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، من سادات أهل المدینة؛ و کان أبوه عمران و عمه موسی، ابنا عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، ممّن خرج مع محمّد بن عبد اللّه بن الحسن؛ و إبراهیم بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، قتله ابن عمه الحسین بن إسماعیل بن عبد العزیز، و کان یدعی علیه قتل أخیه عمر بن إسماعیل، و لم یکن کذلک، و لکن کان عمر هذا قد عدا علی إبراهیم فی ضیعة لهم بالعیص؛ فشجّه فی رأسه شجّة منکرة. و کان عمر فی ولایة نظر إبراهیم؛ فعدا سلیمان بن عبد اللّه أخو إبراهیم علی عمر، فقتله، و هرب إلی مصر؛ ثمّ هرب الحسن بعد قتله إبراهیم إلی مصر؛ فکان هو و سلیمان نازلین بمصر علی بعض کبراء «1» أهلها؛ فعدا سلیمان علی الحسن، فقتله؛ فأخذ الرجل الذی کانا نازلین علیه سلیمان؛ فضرب عنقه. و هارون بن عبد اللّه بن محمّد بن کثیر بن معن
______________________________
(1) انظر ما سبق فی ذکر أولاد عبد الرحمن و ما سیأتی فی آخر هذا الکلام.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:135
ابن عبد الرحمن بن عوف، ولی القضاء بالمصّیصة، ثمّ بالرقّة، ثمّ قضاء الجانب الشرقیّ ببغداد، ثمّ قضاء مصر، کلّ ذلک للمأمون؛ و ولده عبد الرحمن بن هارون، ولی قضاء مکّة للمعتضد، و مات بها سنة 291؛ و ابنه یحیی بن عبد الرحمن بن هارون، ولی قضاء مکّة للمقتدر، و کان محمودا فی ولایته، لم یرتزق شیئا؛ و ولیها ستّة عشر شهرا؛ و کان من أهل الحزم و النفاذ فی الأمور؛ و کانت له ضیاع بالفرع و کان مطاعا فی أهل مکّة، من أهل العدل، و هرب بعیاله حین دخول القرامطة مکّة إلی وادی الرّهجان، و أخذ القرامطة له حینئذ ما قیمته مائة ألف دینار و خمسون ألف دینار، و لم یسمع شاکیا أو ذاکرا شیئا ممّا أخذ له. و منهم: عبد الرحمن بن الزّبیر بن سهیل بن عبد الرحمن بن عوف، سکن مصر، و أمه آخر من بقی من بنی خارجة بن حذافة العدویّ؛ و کانت موسرة.
فالمعقبون من ولد عبد الرحمن بن عوف- رضی اللّه عنهم- تسعة، و هم:
أبو سلمة، و محمّد، و سهیل، و المصعب، و إبراهیم، و حمید، و عمر، و معن، و عثمان.
مضی بنو زهرة بن کلاب، و تمّ الکلام فی بنی کلیب بن مرّة.

ولد تیم بن مرّة: سعد بن تیم، فولد سعد: حارثة، و کعب. فمن بنی حارثة بن سعد بن تیم: بنو عمیر بن الحارث بن حارثة بن سعد، و الفقهاء الفضلاء: محمّد، و أبو بکر، و عمر، بنو المنکدر بن عبد اللّه بن الهدیر بن محرز بن عبد العزّی بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تیم. و کان علی الشرطة بمکّة أیّام المعتمد عبد اللّه بن الحسن بن داود بن محمّد بن المنکدر، و قتل بها فی بعض الفتن؛ و ربیعة بن عبد اللّه بن الهدیر، أخو المنکدر، له عقب. و لهم کان ولاء ربیعة الرّأی. و منهم: محرز بن هارون بن عبد اللّه بن محرز بن الهدیر، محدّث ضعیف.
و ولد کعب بن سعد بن تیم: عامر، و عمرو؛ فولد عامر بن کعب بن سعد بن تیم: جبیلة، و صخر، و هم أهل بدر، و کان فیهم مهاجرون. فولد صخر بن عامر بن کعب: أمّ الخیر سلمی، و هی أمّ أبی بکر الصّدّیق- رضی اللّه عنه، و خالد، و عیاض. فولد خالد: الحارث بن خالد، هاجر إلی أرض الحبشة، هو
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:136
و امرأته ریطة بنت الحارث بن جبیلة بن عامر بن کعب بن سعد بن تیم «1»، و ولده، فشربوا من ماء مرّوا به، فماتوا کلهم إلّا هو وحده؛ فزوّجه رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- بنت عبد بن یزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف؛ و من ولده: الفقیه المحدّث محمّد بن إبراهیم بن الحارث بن خالد؛ فولد المحدّث محمّد بن إبراهیم المذکور: إبراهیم بن محمّد، قاضی البصرة أیّام المتوکّل. و ولد عیاض بن صخر: مسافع بن عیاض الشاعر، الذی عنی «2» حسّان بن ثابت- رضی اللّه عنه- بقوله:
یا آل تیم ألا تنهون جاهلکم‌قبل القذاف بصمّ کالجلامید فولد عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة: جدعان؛ و عامر؛ و عثمان. فولد جدعان: عبد اللّه بن جدعان، سید قریش فی زمانه؛ و عمیر بن جدعان؛ و کلدة بن جدعان «3»، قتل یوم الفجار. فمن ولد عمیر بن جدعان: المهاجرین قنفذ بن عمیر بن جدعان، له صحبة، و اسمه عمرو «4»، و المهاجر لقب؛ و من ولده کان محمّد بن یزید بن المهاجر؛ و من ولد عبد اللّه بن جدعان: عبد اللّه ابن عبید اللّه بن عبد اللّه بن أبی ملیکة- و اسمه زهیر- بن عبد اللّه بن جدعان، محدّث ثقة، و ابن أخیه عبد الرحمن بن أبی بکر بن عبید اللّه، محدث ضعیف؛ و ابنه أبو غرازة «5» محمّد بن عبد الرحمن، محدّث أیضا: أمه جبرة الخزاعیّة؛ و ابن عمه علیّ بن زید بن عبد اللّه بن أبی ملیکة، بصریّ، ضعیف.
و ولد عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة: عثمان أبو قحافة؛ فولد أبی قحافة: أبو بکر الصدیق- رضی اللّه عنه- و اسمه عبد اللّه، خلیفة
______________________________
(1) السیرة 211، و یقال لها أیضا «رائطة». الاصابة 400 من قسم النساء.
(2) انظر نسب قریش 294.
(3) و فی نسب قریش 291: «و کلدة بن جدعان قتل فی الفجار».
(4) کذا فی الاصابة 8250.
(5) انظر تهذیب التهذیب 9: 291 و الخلاصة 286.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:137
رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلّم؛ و عتیق؛ و معتق، لا عقب لهما؛ و أمّ فروة، تزوّجها الأشعث الکندیّ؛ و أخری تزوّجها قیس بن سعد بن عبادة.
فولد أبی بکر الصّدّیق- رضی اللّه عنه: عبد اللّه، مات فی حیاة أبیه؛ و عبد الرحمن؛ و محمّد؛ و عائشة، أمّ المؤمنین؛ و أسماء، زوجة الزّبیر بن العوّام؛ و أمّ کلثوم، امرأة طلحة بن عبید اللّه: أمها بنت خارجة بن زید الأنصاریّ؛ و أم عبد اللّه: أمها قتیلة «1» بنت عبد العزّی بن عبد بن سعد بن جابر «2» بن مالک ابن حسل بن عامر بن لؤیّ؛ و أمّ عائشة و عبد الرحمن: أم رومان بنت عامر بن عمیر بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن تیم بن مالک بن کنانة.
فولد عبد اللّه بن أبی بکر الصدیق: إسماعیل، انقرض بلا عقب. و ولد عبد الرحمن بن أبی بکر الصّدّیق: محمّد؛ و عبد اللّه؛ و أم حکیم؛ و میمونة؛ و قریبة؛ کانت أم عبد اللّه و أمّ أمّ حکیم: قریبة «3» بنت أبی أمیّة، أخت أمّ المؤمنین أمّ سلمة- رضی اللّه عنها- تزوّج میمونة هشام بن عبد الملک، ثمّ طلّقها؛ و تزوّج أختها قریبة القاسم بن محمّد بن أبی بکر الصدّیق؛ فولدت له عبد الرحمن الفقیه المشهور؛ و تزوج أم حکیم المذکورة موسی بن طلحة بن عبید اللّه؛ فولدت له محمّدا، و یحیی، و عائشة التی تزوّجها عبد الملک بن مروان؛ فولدت له بکّار بن عبد الملک؛ فکان عبد اللّه عمّته عائشة، و خالته أم سلمة، أمّا المؤمنین. فولد عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی بکر الصدّیق: طلحة، و أبو بکر، و عمران، و عبد الرحمن، و نفیسة، تزوّجها الولید بن عبد الملک: أمهم کلهم عائشة بنت طلحة. فولد طلحة ابن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی بکر، لهم بنجد عقب عظیم، یحاربون الحسنیین و الجعفریّین فینتصفون؛ و قد انحدروا فی وقتنا هذا إلی أعمال مصر؛ و منهم: أبو بکر بن عبد اللّه أخو طلحة المذکور، ثار بالسّوس زمان مروان بن محمّد؛ و ابنه هاشم بن أبی بکر، ولی قضاء مصر، و مات بها، و له بقیّة بالکوفة، و عمران بن عبد اللّه، أخو طلحة المذکور، له عقب یسیر، و عبد الرحمن بن
______________________________
(1) انظر الاصابة 880 و نسب قریش 276.
(2) فی الاصابة و نسب قریش: «بن نصر».
(3) بفتح القاف و بضمها. الاصابة 887 من قسم النساء.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:138
عبد اللّه، لا عقب له؛ و ابن أبی عتیق، و هو عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرحمن ابن أبی بکر الصّدیق.
و ولد محمّد بن أبی بکر الصدیق: القاسم، أحد فقهاء المدینة السبعة؛ و عبد اللّه قتل یوم الحرّة، فولد القاسم بن محمّد: عبد الرحمن، من فقهاء المدینة، فولد عبد الرحمن بن القاسم: إسماعیل، و عبد اللّه، و عبد الرحمن «1» ولی قضاء المدینة للحسن بن زید؛ و من ولده: محمّد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن القاسم ابن محمّد بن أبی بکر الصّدّیق، ولی قضاء المدینة للمأمون.
و لا عقب لعامر بن عمرو إلّا من قبل أبی بکر الصّدّیق- رضی اللّه عنه.
و ولد عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة: عمرو: قتل یوم القادسیّة؛ و أبو المطاع، قتل یوم عکاظ؛ و عبید اللّه؛ و معمر؛ و معاذ. فولد عبید اللّه: طلحة بن عبید اللّه، الصاحب المشهور- رضی اللّه عنه-؛ و عثمان؛ و مالک؛ قتل یوم بدر کافرا. فولد عثمان بن عبید اللّه أخو طلحة: عبد الرحمن، قتل مع ابن الزبیر؛ فولد عبد الرحمن بن عثمان هذا: عثمان، و معاذ، روی عنهما الحدیث و عن أبیهما. و من ولده أیضا: محمّد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة ابن عبد اللّه بن عثمان بن عبید اللّه أخی طلحة بن عبید اللّه، محدّث. و ولد مالک ابن عبید اللّه أخو طلحة: عثمان بن مالک، قتله صهیب یوم بدر کافرا. و من ولد طلحة بن عبید اللّه: محمّد السجّاد، قتل یوم الجمل؛ و عمران: أمهما حمنة بنت جحش، لا عقب لعمران؛ و موسی: أمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة؛ و عیسی؛ و یحیی: أمهما سعدی بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبی حارثة؛ و یعقوب، قتل یوم الحرّة؛ و إسماعیل، لا عقب له؛ و إسحاق:
أمهم أم أبان بنت شیبة بن ربیعة؛ و زکریّا: أمه أم کلثوم بنت أبی بکر الصّدّیق لکلهم عقب، حاشا عمران و إسماعیل؛ و أم إسحاق بنت طلحة، تزوّجها الحسن ابن علیّ، ثمّ خلف علیها الحسین بن علیّ: فولدت له فاطمة بنت الحسین؛ و کانت أمّ أمّ إسحاق هذه الجرباء، و هی أم الحارث بنت قسامة بن حنظلة بن وهب بن قیس بن عبید بن طریف بن مالک بن جدعان الطائیّ؛ و طریف هذا هو الذی مدحه
______________________________
(1) انظر لولده أیضا نسب قریش 95 حیث ذکر «زهرة» و «زهیر».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:139
امرؤ القیس بن حجر «1»، فولد محمّد بن طلحة: إبراهیم، ولی خراج الکوفة لابن الزّبیر؛ فولد إبراهیم بن محمّد: عمران، و یعقوب، و صالح، و داود، و سلیمان، و یونس، و الیسع، و شعیب، و هارون؛ أمهم کلهم حاشا عمران: أمّ یعقوب بنت إسماعیل بن طلحة، و أمها: لبابة بنت عبد اللّه بن العبّاس؛ و خلف علی أمّ یعقوب هذه إسحاق بن یحیی بن طلحة، ثمّ تزوّج بنت أبی بکر بن عثمان بن عروة بن الزّبیر؛ و کان بین النکاحین خمس و سبعون سنة. و من أولاد إبراهیم أیضا: إسماعیل و إسماعیل آخر، و موسی، و یوسف، و نوح، و إسحاق، و کان لإبراهیم بن محمّد ابنة تزوّجها عمر بن عبد العزیز، ثم طلّقها. و کانت أمّ عمران بن إبراهیم بن محمّد بن طلحة: زینب بنت عمر بن أبی سلمة المخزومیّ؛ و کان أخوه لأمه عمر بن مروان بن الحکم.
فولد عمران بن إبراهیم بن محمّد: محمّد بن عمران، ولی قضاء المدینة للمنصور: أمه أسماء بنت أبی سلمة [بن عمر بن أبی سلة] المخزومیّ؛ و ابنه عبد اللّه بن محمّد، ولی قضاء المدینة للمهدیّ و قضاء مکّة للرشید، و مات مع الرشید بطوس؛ فقبره بها؛ و موسی بن محمّد، أخو عبد اللّه المذکور، ولی أیضا قصاء المدینة للرشید؛ و صالح بن یوسف بن إبراهیم بن محمّد بن طلحة، محدث ضعیف؛ و عبد اللّه بن محمّد بن یوسف بن إبراهیم بن یعقوب بن طلحة، محدث.
و من ولد طلحة أیضا: عبد الرحمن بن محمّد بن یوسف بن یعقوب بن طلحة بن عبید اللّه، ولی شرطة الکوفة لعیسی بن موسی، و القاسم بن محمّد بن یحیی بن زکریاء بن طلحة بن عبد اللّه، ولی شرطة الکوفة أیضا لعیسی بن موسی؛ و طلحة، و إسحاق، و بلال، بنو یحیی بن طلحة بن عبید اللّه، روی عنهم الحدیث؛ و سلیمان و فاطمة ابنا محمّد بن محمّد بن عیسی بن طلحة بن عبید اللّه، تزوّج أبو جعفر المنصور فاطمة هذه، فولدت له: سلیمان، و یعقوب، و عیسی بنی المنصور؛ و یحیی بن عیسی بن طلحة: أمه بنت جریر بن عبد اللّه البجلیّ. فولد موسی بن طلحة: حمّاد؛ و عمران؛ و عیسی؛ و محمّد، قتله شبیب الخارجیّ؛ و عائشة،
______________________________
(1) فی قوله کما سیأتی فی ص 157:
لنعم الفتی نعشو الی ضوء ناره‌طریف بن مال لیلة الجوع و الخصر
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:140
و هی أمّ أبی بکر بن عبد الملک بن مروان: و عبید اللّه بن إسحاق بن حمّاد ابن موسی بن طلحة بن عبید اللّه، روی عنه الحدیث؛ و معاویة، و المصعب، ابنا إسحاق بن طلحة، روی عنهما الحدیث؛ و عبد اللّه بن إسحاق بن طلحة:
أمه بنت أبی موسی الأشعری؛ و یحیی بن إسحاق بن طلحة، روی عنه، و لیس بالمعتمد علیه. و لبنی طلحة عقب کثیر بالکوفة و أعراض مکّة و البصرة.
و ولد معمر بن عثمان: عبید اللّه؛ فولد عبید اللّه بن معمر: عمر بن عبید اللّه أمیر فارس؛ و عثمان؛ قتلته الخوارج؛ و موسی؛ و معاذ: فمن ولد معاذ هذا: عثمان ابن إبراهیم بن محمّد بن معاذ بن عبید اللّه بن معمر؛ و لم یعقب عثمان بن عبید اللّه.
فولد عمر: طلحة بن عمر، لا عقب له من غیره؛ فولد طلحة بن عمر: عثمان، ولی قضاء المدینة؛ و إبراهیم، و کان سیدا: أمه فاطمة بنت القاسم بن محمّد بن جعفر بن أبی طالب، و أمها: أمّ کلثوم بنت عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، و هی التی تزوّجها الحجّاج بن یوسف، و أمها: زینب بنت علی بن أبی طالب، و أمها: فاطمة بنت رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم؛ و جعفر بن طلحة، صاحب أم العیال «1»، و هی عین أنفق علیها ثمانین ألف دینار، و کان یغلّ من ثمرتها خاصّة أربعة آلاف دینار، و کانت تسقی أزید من عشرین ألف نخلة؛ و لا عقب لجعفر، و لا لنصر؛ و عبد الرحمن: و نصر؛ و محمّد. فولد إبراهیم بن طلحة بن عمر: إسحاق، دعی إلی القضاء، فأبی، و محمّد؛ فولد محمّد هذا: موسی، ولی قضاء المدینة للأمین.
و ولد موسی بن عبید اللّه بن معمر: عمر، قتله الحجّاج صبرا لخروجه مع ابن الأشعث؛ فولد عمر هذا: حفص؛ و عثمان بن عمر، ولی قضاء المدینة لمروان ابن محمّد، ثمّ ولی القضاء ببغداد لأبی جعفر المنصور؛ فولد عثمان هذا: عمر، ولی قضاء البصرة. و منهم: ابن عائشة البصریّ الکریم المشهور؛ و هو أبو عبد الرحمن عبید اللّه بن محمّد بن حفص بن عمر بن موسی، و ابنه عبد الرحمن، شاطر ماجن. و منهم کان التیمیّ، الفقیه المالکیّ بإشبیلیة، و قد انقرض عقبه. و ولد معاذ بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة: عبد الرحمن، له صحبة و روایة.
مضی بنو تیم بن مرّة.
______________________________
(1) انظر نسب قریش 290.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:141

جمهرة أنساب العرب، ابن حزم متن 141 و هؤلاء بنو یقظة بن مرة
لد یقظة بن مرة: مخزوم. فولد مخزوم: عمر «1»، و عامر، و عمران.
فولد عمران: عائذ بن عمران. فولد عائذ: عمرو. فولد عمرو: وهب، و أبو وهب، و فاطمة، و هی أم عبد اللّه والد رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- و أبو وهب هذا هو الذی یذکر أنّ الحجر من أساس الکعبة وثب عن یده «2». فولد وهب بن عمرو: وهب بن وهب: و عبد العزیز بن وهب؛ و معبد بن وهب. فولد معبد: حذافة؛ و أبو بردة. فولد حذافة؛ معبد، و عبد اللّه، و عبد الملک.
و ولد أبو بردة بن معبد: عبد الرحمن، قتل یوم الجمل مع أمّ المؤمنین؛ و مسلم، قتل یوم الحرّة. فولد أبی وهب؛ هبیرة بن أبی وهب؛ زوج أمّ هانئ بنت أبی طالب أخت علیّ، فرّ عن الإسلام یوم الفتح، فمات کافرا طریدا بنجران؛ و حزن بن أبی وهب؛ و یزید بن أبی وهب. فولد هبیرة بن أبی وهب:
هانئ؛ و عمر، به کان یکنّی؛ و یوسف؛ و جعدة، ولّاه علیّ خاله خراسان:
أمهم کلهم أمّ هانئ بنت أبی طالب. فولد جعدة بن هبیرة: جعفر، و علیّ، و الحسن؛ و الحارث، و عبد اللّه، و یحیی؛ أمهم أمّ الحسن بنت علی بن أبی طالب؛ منهم: عون بن جعفر بن جعدة. و ولد حزن بن أبی وهب: المسیّب بن حزن، من أهل بیعة الرضوان. فولد المسیّب: سعید الفقیه-، و محمّد، و عمر، و أبو بکر، و السائب: أمهم سلمیّة. فولد سعید بن المسیب: محمّد. فولد محمّد: عمران، و طلحة. و من ولد وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم:
عبد الرحمن بن أبی بردة بن معبد بن حذافة بن معبد بن وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، قتل یوم الجمل؛ و قیس بن السائب بن عویمر بن عائذ بن عمران
______________________________
(1) انظر نسب قریش 299.
(2) فی نسب قریش 344: «فنزا من یده حتی رجع الحجر الی مکانه».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:142
ابن مخزوم، مولی مجاهد من فوق «1»؛ و إخوته: بجاد، و جابر، و عمیر، و عائذ.
و ولد عامر بن مخزوم؛ هرمیّ بن عامر؛ و من ولده: شمّاس- و هو عثمان- بن عثمان بن الشرید بن هرمی، من المهاجرین، استشهد یوم أحد- رضی اللّه عنه؛ و الصرم، و اسمه سعید، بن یربوع بن عنکثة بن عامر بن مخزوم، له صحبة و روایة؛ له ابنان: عبد اللّه، و عبد الرحمن.
و ولد عمر بن مخزوم: عبد اللّه، و عبید. فمن ولد عبید بن عمر بن مخزوم:
المطّلب بن عبد اللّه بن المطّلب بن حنطب بن الحارث بن عبید بن عمر بن مخزوم، روی عنه الحدیث، و زوّجه سعید بن المسیّب ابنته بصداق درهمین، لا صداق لها غیرهما.
حدّثنا بذلک یونس بن عبد اللّه القاضی: نایحیی بن مالک بن عائذ: نا هشام بن محمّد بن أبی خلیفة: ناأحمد بن محمّد بن سلمة الطحاویّ: نا عبد الرحمن بن معاویة العتبیّ، عن یحیی بن بکیر، عن اللّیث بن سعد، عن الولید بن مسلم، عن زهیر بن محمّد، عن المطّلب بن عبد اللّه بن المطّلب المخزومی، أنّ سعید بن المسیّب زوّجه ابنته علی صداق درهمین، لا صداق لها غیرهما؛ و کان سعید علی ابنة أبی هریرة. و روی عن المطّلب هذا الحدیث.
فولد المطّلب بن عبد اللّه: الحکم، من نسّاک قریش؛ و علی: و الحارث، مات أبوه وجدا علیه إذ مات؛ و عبد العزیز، ولی قضاء مکّة و المدینة للمنصور و الهادی؛ و خرج علیّ منهم مع محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن.
و ولد عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: عائذ، و عثمان، و هلال، و المغیرة، و أسد، و خالد. فولد عائذ: عتیق بن عائذ، و أمیّة بن عائذ، و عبد اللّه بن عائذ، و صیفی بن عائذ، یکنّی صیفی هذا أبا السائب؛ و أمّا عتیق، فإنه کان علی خدیجة أم المؤمنین قبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ولد له منها ابنة تسمّی أمّ محمّد؛ تزوّجها صیفی بن أبی رفاعة (و اسمه أمیّة) بن عائذ بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم؛
______________________________
(1) یراد بهذا التعبیر أن قیس بن السائب هو سید مجاهد، فهو مولاه من فوق، و مجاهد مولاه من تحت. و فی تهذیب التهذیب 10: 42: «مجاهد بن جبر المکی أبو الحجاج المخزومی القاری‌ء مولی السائب بن أبی السائب». جعل ولاء مجاهد لرجل آخر. لکن فی الاصابة 7170: «عن مجاهد قال: هذه الآیة نزلت فی مولای قیس بن السائب: و علی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین». و انظر أیضا الاصابة 8357.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:143
و قتل صیفی بن أبی رفاعة؛ و أخواه رفاعة، و رفیع، ابنا أبی رفاعة أمیّة بن عائذ، قتلا ببدر کافرین؛ و قتل أیضا معهم ابن أخیهم عبد اللّه بن المنذر بن أبی رفاعة؛ و کان بنو مخزوم قد ألبسوه لأمة أبی جهل لیخفوا مکان أبی جهل؛ فقتله علیّ.
و ولد لصیفی بن أبی رفاعة من أم محمّد بنت خدیجة، ابن اسمه محمّد؛ و منهم قاضی مکّة، عبد الرحمن بن یزید بن محمّد بن حنظلة بن محمّد بن عبّاد ابن جعفر بن رفاعة بن أبی رفاعة المذکور؛ و له ابن محدث اسمه محمّد؛ و کان أبوه یزید بن محمّد قد استخلفه عیسی بن یزید الجلودیّ علی مکة فدخلها عنوة إبراهیم بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین، و قتل یزید بن محمّد؛ و أحمد بن زکریاء بن الحسن بن محمّد بن سعید بن محمّد، أخی حنظلة بن محمّد المذکور، محدث. و ولد عبد اللّه بن عائذ: السائب؛ و ولد أبو السائب، و هو صیفی بن عائذ: المسیّب بن أبی السائب، و السائب بن أبی السائب، و أبا نهیک بن أبی السائب؛ فولد السائب: عبد اللّه بن السائب، شریک رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم؛ فولد عبد اللّه أبو السائب: السائب بن أبی السائب، قتل یوم بدر کافرا: و من ولده: أبو السائب الظریف المخزومی، و اسمه عبد اللّه؛ و ولد السائب بن أبی السائب: عبد الرحمن، قتل یوم الجمل: و من ولد المسیّب ابن أبی السائب، و هو المقری، محمّد بن إسحاق بن محمّد بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن المسیّب بن أبی السائب، و هو المعروف بالمسیّبی بن السائب. و من ولد أبی نهیک ابن أبی السائب: صیفی بن عائذ بن سعید بن عبد الرحمن بن سعید بن حسّان بن أبی نهیک المذکور، محدث ثقة، یروی عن سفیان بن عیینة؛ مات سنة 249 بمصر.
و ولد أبو جندب أسد بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: عبد مناف؛ فولد عبد مناف، و هو أبو الأرقم: الأرقم، و هو من قدماء الصحابة، بدری، و فی داره کان یجتمع النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم- مع المسلمین سرّا، قبل أن یفشو الإسلام بمکة، و ابنه عثمان بن الأرقم، روی عنه الحدیث.
و ولد هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: عبد الأسد؛ فولد عبد الأسد:
أبا سلمة، استخلفه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- علی المدینة، و اسمه عبد اللّه،
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:144
من قدماء [الصحابة] المهاجرین الأولین، و هو زوج أمّ سلمة أم المؤمنین قبل رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و الأسود بن عبد الأسد، أحد المستهزئین، قتل یوم بدر کافرا؛ و سفیان بن عبد الأسد. فولد أبو سلمة- رضی اللّه عنه- سلمة، و عمر، و زینب، و درّة: أمهم کلهم أمّ سلمة أمّ المؤمنین- رضی اللّه عنها؛ ولد عمر بأرض الحبشة، و له عقب، و ولّاه علیّ البحرین؛ و کان له ابن اسمه سلمة بن عمر؛ و لزینب أیضا عقب؛ و لا عقب لدرّة، و لا لسلمة، و زوّجه النبیّ- صلی اللّه علیه و سلم- بنت حمزة، و کان لسلمة عقب انقرض، منهم: سلمة بن عبد اللّه بن سلمة بن أبی سلمة بن عبد الأسد، ولی قضاء المدینة لعبد الرحمن بن الضّحاک. و ولد الأسود بن عبد الأسد: المرأة التی سرقت، فقطعها رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-؛ و ولد سفیان بن عبد الأسد: الأسود؛ و هبّار قتل یوم مؤتة؛ و عمر، هاجر إلی الحبشة؛ و عبید اللّه، قتل یوم الیرموک؛ و عبد اللّه: أمهم کلهم صفیّة بنت الخطّاب أخت عمر؛ و أبو سلمة؛ و الحارث؛ و عبد الرحمن؛ و عبد الرحمن آخر؛ و عبد اللّه؛ و معاویة؛ و سفیان؛ أمّ هؤلاء أمّ جمیل بنت المغیرة بن أبی العاصی بن أمیّة بن عبد شمس. و من ولده: رزق، و عبد اللّه، ابنا الأسود بن سفیان بن عبد الأسد: أمهما أم حبیب بنت العبّاس ابن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، و من ولده أیضا: محمّد بن عبد الرحمن ابن محمّد بن أبی سلمة بن سفیان بن عبد الأسد، استقضاه الهادی علی مکّة، و استقضاه المأمون ببغداد.
و ولد المغیرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و فیه بیت بنی مخزوم و عددهم:
هشام؛ و الولید؛ و أبو حذیفة، و اسمه مهشّم؛ و أبو أمیّة، و اسمه حذیفة؛ و هاشم؛ و الفاکه؛ و نوفل؛ و أبو ربیعة، و اسمه عمرو؛ و عبد اللّه؛ و أبو زهیر، و اسمه تمیم. و عبد شمس؛ و حفص. فأمّا هاشم، فإنّه ولد حنتمة أمّ عمر بن الخطّاب؛ و لا عقب لهاشم، و لا للفاکه، و لا لعبد اللّه. و کان للفاکه ابن اسمه أبو قیس، قتل یوم بدر کافرا. و کان لعبد اللّه بن المغیرة ابنان: عثمان، أسر یوم بدر کافرا «1»؛
______________________________
(1) انظر السیرة 424 و لیس فیها اشارة الی قتله، بل فیها أن رسول الله صلی الله علیه و سلم فداه، و فیها أیضا: «و أما عثمان بن عبد الله فلحق بمکة فمات بها کافرا».
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:145
و نوفل، قتل یوم الخندق کافرا. فولد هشام بن المغیرة: أبو جهل، اسمه عمرو، و کنیته أبو الحکم، و أبو جهل لقب؛ و الحارث، أسلم و حسن إسلامه؛ و العاصی، قتله عمر یوم بدر کافرا؛ و خالد؛ و معبد، أسر یوم بدر؛ و سلمة، استشهد یوم أجنادین؛ مات خالد کافرا؛ و أسلم سلمة و حسن إسلامه، و استشهد- رحمه اللّه- هو و ابنه عمر بن عکرمة یوم الیرموک، و قیل: یوم أجنادین؛ و زرارة بن أبی جهل، قتل بالیمن؛ و تمیم بن أبی جهل: أمهما بنت عمیر بن معبد «1» بن زرارة التمیمیّ؛ و علقمة بن أبی جهل؛ أمه بنت الحارث بن الربیع بن زیاد العبسیّ «2». و قد انقرض عقب أبی جهل. و ولد أیضا أبو جهل الحنفاء، أراد علیّ أن یتزوّجها؛ فکره ذلک رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- فتزوّجها عتّاب ابن أسید.
و ولد الحارث بن هشام: عبد الرحمن، من فضلاء التابعین: أمه فاطمة بنت الولید بن المغیرة، لا عقب للحارث من غیره. فولد عبد الرحمن: أبو بکر بن عبد الرحمن، أحد فقهاء المدینة السبعة؛ و عمر؛ و عثمان؛ و محمّد؛ و عکرمة؛ و خالد: أمهم فاختة بنت عتبة «3» بن سهیل بن عمرو: و الولید؛ و أبو سعید؛ و هشام؛ و سلمة؛ و عبید اللّه، و عیّاش؛ و المغیرة؛ و عوف؛ کانت أمّ عیّاش أمّ الحسن بنت الزّبیر بن العوّام؛ و کانت أمّ المغیرة سعدی بنت عوف بن خارجة ابن سنان بن أبی حارثة المرّیّ؛ و أصیبت عین المغیرة مع مسلمة علی القسطنطینیّة و خمس عشرة بنتا. فولد أبو بکر: عبد الملک؛ و الحارث، روی عنهما الحدیث؛ أمهما سارة بنت هشام بن المغیرة بن الحارث؛ و عبد اللّه: أمه أیضا سارة المذکورة؛ و عمر؛ و هشام بن عبد الملک بن عکرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ولی قضاء المدینة للرشید، و کان عکرمة بن عبد الرحمن تزوّج بنت عمر بن عبید اللّه بن معمر.
و ولد عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: عتبة، و محمّد؛ کان عتبة ساکنا بواسط؛ و کان أثیرا عند الحجّاج؛ و تزوّج عبد الملک بن الحجّاج أمّ
______________________________
(1) انظر نسب قریش 312.
(2) اسمها عائشة کما فی نسب قریش 312.
(3) انظر نسب قریش 303، 481 و الاصابة 5395.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:146
عمرو بنت محمّد بن عمر المذکور، فولدت له؛ ثمّ خلف علیها بعده معاویة بن هشام بن عبد الملک بن مروان. و منهم: عبد الرحمن بن محمّد بن أبی بکر بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، سکن هو و أبوه البصرة؛ و ولی عبد الرحمن المذکور قضاء البصرة لمحمّد بن سلیمان، و لم یزل یستعفی، و یستعفی له أبوه، حتّی عزل بعد أربعة أشهر؛ و هو أوّل قاض حنفی ولی قضاء البصرة، و کان من تلامیذ زفر بن الهذیل. و لولد الحارث عقب کثیر.
و ولد العاصی بن هشام: خالد، و هشام، و الحارث. فولد خالد: الحارث بن خالد الشاعر، ولی مکّة لیزید بن معاویة؛ و کان ممّن یحاصر ابن الزّبیر مع الحجّاج علی جهة منی؛ و أخوه المحدث عکرمة بن خالد، و ولد الحارث بن خالد:
عبد الرحمن بن الحارث؛ فولد عبد الرحمن: حفصة، تزوّجها صالح بن علیّ ابن عبد اللّه بن العبّاس. و من ولد هشام بن العاصی: خالد بن سلمة بن هشام ابن العاصی، قتل مع ابن هبیرة؛ و الأوقص بن محمّد بن عبد الرحمن بن هشام ابن یحیی بن هشام بن العاصی، قاضی مکّة للمهدیّ.
و ولد أبی حذیفة، و اسمه مهشّم: هشام بن أبی حذیفة، من مهاجرة الحبشة؛ و أبو أمیّة بن أبی حذیفة، قتل یوم أحد کافرا. و ولد أبی أمیّة بن المغیرة، و اسمه حذیفة: أمّ سلمة أم المؤمنین، و اسمها هند؛ و إخوتها زهیر؛ و مسعود، قتل یوم بدر کافرا؛ و المهاجر، و کان اسمه الولید، فسمّاه رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم- المهاجر؛ و أبو ربیعة؛ و هشام، قتل یوم أحد کافرا؛ و عبد اللّه، أسلم؛ و أبو عبیدة؛ و قریبة، و هی أم عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبی بکر الصدیق. فولد عبد اللّه بن أبی أمیّة: عبد اللّه بن عبد اللّه، روی عنه الحدیث. فولد عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبی أمیّة: محمّد، و المصعب: أمهما زینب بنت المصعب بن عمیر، صاحب رسول اللّه- صلی اللّه علیه و سلم-: و لهما عقب؛ و موسی بن عبد اللّه بن عبد اللّه. و ولد زهیر بن أبی أمیّة؛ معبد بن زهیر، قتل یوم الجمل. و ولد أبی ربیعة، و اسمه عمرو: عبد اللّه، کان اسمه بجیر، فسمّاه النبیّ- صلّی اللّه علیه و سلّم- عبد اللّه، و ولّاه عمر الیمن؛ و عیّاش، من
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:147
المهاجرین الأولین: فولد عبد اللّه بن أبی ربیعة: عبد الرحمن: أمه لیلی بنت عطارد ابن حاجب بن زرارة؛ و کان سیدا، و خلف علی أمّ کلثوم بنت أبی بکر الصّدّیق؛ فولدت له عثمان، و موسی، و إبراهیم، و له عقب کثیر؛ منهم: موسی بن إبراهیم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبی ربیعة، محدّث؛ و ابن عمه لحّا إبراهیم بن موسی ابن عبد الرحمن؛ و الحارث بن عبد اللّه المعروف بالقباع: أمه سجا الحبشیّة، ماتت نصرانیّة، و قد ولی البصرة؛ و عمر بن عبد اللّه الشاعر الماجن؛ أمه أمّ ولد اسمها مجد؛ و إبراهیم؛ فکان لعمر ابن اسمه جوان «1»، ولی الصدقات بالحجاز؛ و کان لجوان بن عمر ابن اسمه غنیّ؛ و قد انقرض عقب عمر بن عبد اللّه بن أبی ربیعة؛ و إسماعیل بن إبراهیم بن عبد اللّه بن أبی ربیعة؛ و کان من ولد عیاش بن أبی ربیعة: عبد العزیز بن عبد اللّه بن الحارث بن عبد اللّه بن عیّاش بن أبی ربیعة، لا عقب له؛ و ابن عمه لحّا المغیرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللّه بن عیّاش بن أبی ربیعة، صاحب مالک بن أنس؛ و ابنه عیّاش بن المغیرة؛ و کان للمغیرة بن عبد الرحمن أخ اسمه عبد اللّه، یکنّی أبا سلمة، خرج مع محمّد ابن عبد اللّه بن الحسن، فقتله المنصور صبرا؛ و أمه و أمّ أخیه المغیرة: قریبة بنت محمّد بن عمر بن أبی سلمة بن عبد الأسد المخزومیّ، حلف عبد الرحمن ابن الحارث بن عبد اللّه بطلاقها ثلاثا إن تزوّجها؛ ثم سأل بالمدینة؛ فأفتی أن لا شی‌ء علیه فی ذلک و لا یلزمه طلاقها؛ فتزوّجها؛ فولدت له أبا سلمة، و المغیرة المذکور. و قد انقرض جمیع عقب عیّاش بن أبی ربیعة.
و ولد الولید بن المغیرة: خالد، سیف اللّه؛ و عمارة؛ و أبو قیس، قتل یوم بدر کافرا؛ و هشام، و أسلم یوم الفتح؛ و عبد شمس؛ و الولید، هاجر قبل الفتح؛ فولد خالد بن الولید: المهاجر؛ و عبد الرحمن، ولی الجزیرة، و شهد صفین مع معاویة؛ و عبد اللّه، قتل بالعراق: أمهم بنت أنس بن مدرک الخثعمیّ؛ و سلیمان و به کان یکنّی. فولد عبد الرحمن بن خالد: المهاجر؛ و ولد المهاجر: خالد،
______________________________
(1) فی القاموس: «و سموا جوانا، کغراب». انظر الاغانی 1: 31:
شهیدی جوان علی حبهاألیس بعدل علیها جوان
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:148
روی عنه الزهری. و کثر ولد خالد بن الولید حتّی بلغوا نحو أربعین رجلا، و کانوا کلهم بالشام؛ ثمّ انقرضوا کلهم فی طاعون وقع؛ فلم یبق لأحد منهم عقب.
و ولد عمارة بن الولید: الولید، قتل مع عمه خالد بالبطاح؛ و أبو عبیدة، قتل مع عمه خالد بأجنادین. و ولد هشام بن الولید بن المغیرة: إسماعیل بن هشام؛ فولد إسماعیل بن هشام: هشام بن إسماعیل؛ فولد هشام بن إسماعیل؛ أمّ هاشم بنت هشام، ولدت هشام بن عبد الملک أمیر المؤمنین؛ و ولد أیضا إبراهیم بن هشام، و محمّد بن هشام، ولیا مکّة و المدینة، و ولی أبوهما المدینة؛ و خالد بن هشام، قتله مروان بن محمّد صبرا.
و ولد الولید بن الولید بن المغیرة: عبد اللّه، و کان اسمه الولید، فسماه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم عبد اللّه «1»؛ فولد عبد اللّه: سلمة؛ فولد سلمة بن عبد اللّه:
یعقوب؛ و أیوب، و أیوب هذا ورث آخر من بقی من ولد خالد بن الولید؛ و کان لأیوب هذا أربعة عشر ولدا، منهم واحد قریب منه فی السنّ، أراه إسماعیل بن أیوب؛ و لذلک الابن أربعة عشر ولدا، أسنانهم مقاربة لأسنان أعمامهم؛ فکان أیوب و ابنه الأکبر یوما قاعدین فی قصر لهما؛ فجری بینهما کلام؛ فقام أیوب، فأخذ بلحیة ابنه؛ فوثب إلیه أحد أولاد ابنه، فقال له: «أیها الشیخ! اکفف یدک قبل أن تکفّ!» فوثب أحد أولاد أیوب، فانتصر لأبیه؛ فتواثب أولاد أیوب و أولاد ولده، حتّی أخذوا الخشب؛ فتقاتلوا حتّی قتل بعضهم بعضا، و فنی جمیعهم، حاشا أیوب و ابنه الأکبر. منهم: أبو سلمة یحیی بن المغیرة ابن إسماعیل بن أیوب بن سلمة المذکور، محدث. و ولد یعقوب بن سلمة:
إبراهیم: فولد إبراهیم: إسحاق؛ فولد إسحاق: أمّ سلمة، زوجة أبی العبّاس السفّاح، الغالبة علیه؛ و هی أمّ محمّد بن السفّاح؛ هکذا ذکر بعض النسّابین، و الأصحّ أنّها بنت یعقوب بن سلمة نفسه. و أمّ أمّ سلمة هذه: هند بنت عبد اللّه ابن جبّار «2» بن سلمی، نزّال المضیق «3»، بن مالک بن جعفر بن کلاب.
و أمّا عبد شمس بن المغیرة، فمن ولده: الجواد المعروف بالأزرق، و هو
______________________________
(1) نسب قریش 329- 330.
(2) جبار بن سلمی: صحابی فارس. الاصابة 1051 و السیرة 650، 939.
(3) نزال المضیق: لقب سلمی بن مالک. انظر الاصابة 1051 و المحبر لابن حبیب 458 و حواشی البیان و التبیین 1: 54.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:149
عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الولید بن عبد شمس بن المغیرة. و ولد حفص بن المغیرة: أبو عمرو بن حفص، و هو زوج فاطمة بنت قیس، له صحبة؛ و قیل إنّ اسمه أحمد: فولد أبو عمرو هذا: عبد اللّه، أوّل من خلع یزید ابن معاویة، و قتل یوم الحرّة. و من ولده: أبو المغیرة محمّد بن عیسی بن محمّد ابن إسماعیل بن إبراهیم بن عبد الحمید بن عبد اللّه بن أبی عمرو بن حفص بن المغیرة. ولی مکّة للمعتمد، و ولیها أیضا أبوه للمعتز؛ و کان یسکن سرّ من رأی.
و بنو طرف، الذین ولوا بعض جهات الیمن، هم موالی عیسی بن محمّد والد أبی المغیرة: و کان [طرف «1»] مولی عیسی، و جدّ أبی المغیرة لأمه، و ابنه الحسن بن طرف خال أبی المغیرة. و أبو المغیرة هذا هو الذی حارب ابن عمه و ابن عمّته و زوج أخته علی إمارة مکّة، و هو أبو عیسی محمّد بن یحیی بن محمّد بن عبد الوهّاب بن سلیمان بن عبد الوهاب بن عبد اللّه بن أبی عمرو بن حفص بن المغیرة.
و کان المعتمد قد ولّی أبا عیسی هذا مکّة؛ ثمّ عزله بأبی المغیرة المذکور؛ فتحاربا؛ فقتل أبو عیسی، و دخل أبو المغیرة مکّة، و رأس أبی عیسی بین یدیه و من ولد خالد بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: العطّاف بن خالد بن عبد اللّه ابن عثمان بن العاصی بن وابصة «2» بن خالد بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، محدث ضعیف. و ولد عثمان بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم: عمرو؛ فولد عمرو:
حریث؛ فولد حریث: سعید، و عمر: و لهما صحبة؛ فأمّا سعید، فهو الذی قتل ابن خطل «3»؛ و کان إسلامه یوم الفتح؛ و أمّا عمرو، فقیل إنّه کان له إذ مات رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلم- اثنا عشر عاما؛ و قیل: بل ولد یوم بدر؛ و سکن الکوفة، و کانت له بها منزلة و أموال عریضة، و له بها عقب؛ منهم: جعفر ابن عون بن عمرو بن عمرو بن حریث، محدث ثقة؛ و خلف بن حفص بن عمرو بن عمرو بن حریث.
مضی الکلام فی بنی مخزوم بن یقظة بن مرّة. و تمّ بنو مرّة بن کعب.
______________________________
(1) فی القاموس: «و بنو طرف: قوم بالیمن».
(2) وابصة بن خالد: من المؤلفة قلوبهم. الاصابة 9087.
(3) ابن خطل، بالتحریک، هو الصواب کما فی السیرة 819 و ما سیأتی فی ص 176. و اسمه عبد اللّه.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم ،متن،ص:150