القوانين والدساتير علي من يريدون ومتي يشاؤون، بعد أن يغلفوه بأغلفة براقة ويزينوه كما يزين الشيطان أعمال الباطل والشر لكي يقع الإنسان بحبائله الخبيثة..

كما إن سماحته يضع بين يدي العالم وبشكل موجز وسريع نظرية الإسلام العالمية ويدعو إليها للدراسة والتنظيم والتطبيق من أجل ضمان حياة البشرية حتي بالرقم الذي حدده اليابانيون في دراساتهم الاستراتيجية عن الحياة والأحياء في العالم …

ويستنكر سماحة الإمام (دام ظله) وبشدّة كل دعوات ومؤتمرات تحديد النسل والعقم الاصطناعي وغيره، ويعتبره من قبيل (الوأد) المحرم أشد التحريم في كل شرائع السماء وعقول الأسوياء من بني البشر.. ويدعو بالمقابل إلي ما دعي إليه الإسلام الحنيف والرسول الكريم صلي الله عليه و اله من زيادة النسل والتكاثر والتزويج وغير ذلك مما هو معروف في عقيدتنا العظيمة.

ونحن في مركز الرسول الأعظم صلي الله عليه و اله إذ نقوم بطباعة وتوزيع هذا الكتاب لسماحة الإمام الشيرازي (حفظه الله) لنبرهن عن عمق تفكير الإمام، وشمولية وسعة أفقه، وأصالة فكره العلمي والإسلامي في طرحه للقضايا العالقة أو المثيرة للتساؤل في الساحة العالمية..

داعين الله العلي القدير أن يمدّ سماحته بالعمر المديد والعلم السديد، ويسدده لما فيه خير البلاد والعباد، كما نسأله عز وجل أن يجعلنا من الدعاة إلي طاعته والقادة إلي سبيله إنه سميع قريب مجيب..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين..

مركز الرسول الأعظم صلي الله عليه و اله للتحقيق والنشر

10/شوال/1420ه

عدد البشر حالياً.

الثاني: إنهم يقولون: إن الآباء والأمهات لا يملكون قابلية تربية وإدارة النسل الجديد من حيث التعليم والتثقيف والتربية إذا زاد علي المليارات الستة من البشر الموجودين فعلاً.

الثالث: إنهم يقولون: إن ثروات الأرض لا تكفي لتغذية أكثر من الستة مليارات نسمة الموجودين حالياً، فإذا ازدادوا علي هذا الرقم، بقي الفائض منهم بلا طعام لقصور الأرض وعجزها عن سد احتياجاتهم الاقتصادية.

والجواب عن الأول: ذكر علماء البيئة اليابانيون أن الأرض تسع لأن يسكنها من البشر تسعون ملياراً.

فالتذرّع بعدم سعة الأرض لأكثر من ستة مليارات نسمة ليس صحيحاً علي الإطلاق.

وعن الثاني: إنّ التطور العلمي والتقدم الكبير الحاصل في هذا اليوم وخاصة في مجال التربية والتعليم ووسائلهما، قد وصلت إلي حد متفوق بسبب المكتشفات الحديثة في الإعلام والتثقيف، ويمكنها التطور أكثر كما لا يخفي.

فالتربية الصحيحة، والتعليم المناسب ممكن عبر توفير الحريات المشروعة وبسبب تطور الوسائل الحديثة في مجال البث والإعلام، وفي عالم الاتصالات والمعلوماتية، التي جعلت العالم بأسره علي ضخامته وسعته كأسرة واحدة وبيت واحد، وذلك مما لم يكن في الزمان السابق إلي قبل نصف قرن تقريباً فإن الوسائل الحديثة تسهل أمر التثقيف والتعليم للجميع.

وعن الثالث: إن هذا النقص إنما هو من جهة سوء توزيع الثروة وعدم تقسيمها بصورة منصفة وعادلة، فالأرض غنية بالثروات، لو رافقها حسن التوزيع وعدله، لتمكن من العيش عليها مليارات البشر ولأكلوا منها رغداً كما قال سبحانه بالنسبة إلي آدم عليه السلام في الجنة ? وكلا منها رغداً حيث شئتما..? () وبالنسبة إلي موسي عليه السلام في الدنيا ?وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً..?().

وأما الذين ينادون بفكرة تحديد النسل وما أشبه ذلك، ويروّجونها في العالم الثالث علي الخصوص بين المسلمين

البالغ عددهم مليارين من البشر()، فهو ناشئ من جهتين:

إما من جهة عدم اطّلاعهم علي سعة الأرض، وعظيم ثرواتها، وضخامة خيراتها.

وإما من جهة وجود أهداف وأغراض سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية عند البعض يريد أن يحققها من خلال هذه الأمور، وقد تطرّقنا في هذا الكتاب إلي بعض الأمور المرتبطة بهذا المبحث والله المسؤول أن ينفع به وأن يوفقنا لما يحب ويرضي انه سميع مجيب.

قم المقدسة

محمد الشيرازي

ربيع الأول 1420ه

كما نراهم يفعلون ذلك في تغيير إحدي الكلي بكلية من يوصي بعد موته بالتبرع بها مثلاً فيزرع ذلك.

هذا هو رأي أغلب الفقهاء الذين اطلعت علي آرائهم، ولعلّهم كانوا قرابة الخمسين فقيهاً من الفقهاء المعاصرين في العراق وغيره، وقد اطّلعنا علي ذلك عن طريق كتاباتهم أو سؤالهم مباشرة.

من علماء الغرب، فإنهم فيما مضي كانوا يجرون الجراحة لاستئصال الزائدة الدودية من الأطفال، بزعم إنهم يريحونهم من الابتلاء بوجعها حين التهابها عند الكبر، ولكن سرعان ما تبين لهم الأَضرار الكبيرة المترتبة علي استئصالها من الأطفال، فتركوا ذلك بتاتاً بعد العبث بكثير من الأطفال.

ويتوقع أن الغرب سيرجع يوماً عن هذه العملية التي توجب التحديد عند الرجال أو النساء، وذلك حينما يدرك أضرارها البالغة في كل المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ولكن بعدما سبب عقم الملايين من الرجال والنساء أو شبه العقم.

ثم إن بعض الأطباء المصرّين علي التعقيم، يغشّون زبائنهم، أولئك المساكين الضحايا، بإخبارهم أنه من الممكن استعادة المقدرة علي الإنجاب بعد غلق الأنابيب، لكن ذلك غير صحيح طبّياً، كما يصرح به الأطباء الحاذقون، فإن الرجل أو المرأة إذا أصاب أحدهما العقم بسبب هذه العملية، لا يرجع بعدها إلي حالته السابقة، ولا تعود إمكانية الإنجاب والولادة إليه، إلاّ إذا اكتشفوا في المستقبل طريقة توجب العقم الإرادي بأن يفتح متي شاء ويغلق متي شاء، وفي هذه الصورة يمكن القول بجوازه حيث إنه لا يسبب إسقاط القوة، وقد صرح الفقهاء بأن الضرر المحرم هو الذي يؤدي إلي هلاك النفس أو قطع عضو أو إسقاط قوة أما غيره من الأضرار فلا إشكال فيها، والقاعدة الفقهية: (الناس مسلطون علي أموالهم وأنفسهم)().

لكن قبل أن يصل الأمر إلي هذه المرحلة المتقدمة من القدرة الاختيارية علي الفتح والغلق، فهو مخالف للتعاليم الدينية ناهيك عن الأضرار الدنيوية.

البروستات، وتصلّب الشرايين، وبعض الأمراض القلبية، وقد يحدث بسبب ذلك تشققات في الرحم.

هذا بغض النظر عن أنه لو حصل لا سمح الله الافتراق بين الزوجين بموت أو غيره من أسباب الافتراق، أوجبت هذه العملية في الرجل عادةً أن لا ترغب فيه امرأة بعد ذلك، وفي المرأة أن لا يرغب فيها رجل بعدها، إذا كانا قبل اليأس وفي سن الشباب.

وهكذا لو توفي أطفالهم بعد التعقيم - لا سمح الله - حيث لا يستطيعان الانجاب بعدها، مما يسبب السأم والملل من الحياة واستشعار الكآبة والحزن طول عمرهما.

مضافاً إلي كثير من الأضرار الناشئة عن سوء التدبير في عملية التعقيم حيث أن بعض الأطباء يكتمون الحقيقة عن الزوجين ولا يقولون لهما أنه عقم دائم وهذا من التغرير المحرّم، ويثير للزوجين في المستقبل مشاكل عائلية واجتماعية كثيرة نتيجة عدم الاطلاع علي ذلك، بينما في بعض البلاد الغربية يقولون للشخص كل ذلك قبل إجراء العملية له.

بالإضافة إلي أن التعقيم بإجراء العملية الجراحية قد يؤدي أحياناً إلي موت المرأة الخاضعة للعملية، وقد ذكرت بعض الإحصائيات الدقيقة: إن امرأة من كل خمسة آلاف امرأة يخضعن لهذه العملية يؤدي الأمر بها إلي الموت الأكيد الذي لا مفر منه.

وقد صرح بعض الأطباء بأن استخدام أي نوع من وسائل تحديد النسل يعود بآثار وخيمة علي الحالة الصحية للأم.. فالجهاز التناسلي للمرأة - علي ما قاله الأطباء - يهيمن علي وظيفة مجموعة من هرمونات التناسل تفرز من الفص الأمامي للغدة النخامية والمبيض.. وفي الحالة الطبيعية تفرز هذه الهرمونات بنسب مقدرة ومعينة، بحيث إذا حدث فيها أي زيادة أو نقص أدي ذلك إلي حدوث حالة مرضية.. ومن هنا تعترف الأوساط الطبية والعلمية بأن الوسائل المستخدمة لمنع الحمل لها

أضرار صحية علي من يتعاطونها، وذلك نتيجة أبحاث كثيرة خرجت بهذه النتائج: اختلال التوازن الهرموني بالجسم.. زيادة وزن الجسم وتجمع كميات كبيرة من السوائل به.. حدوث التهابات شديدة بالجهاز التناسلي للمرأة.. زيادة احتمالات التعرض للنوبات القلبية لمن تجاوزن الثلاثين من العمر ولا سيما من تخطين الأربعين.. وقد تناقلت وكالات الأنباء خبر موت إحدي السيدات البريطانيات نتيجة تعاطيها لحبوب منع الحمل، فقد ظلت تتناول حبوب (فالدان) طيلة ثماني سنوات، ثم استبدلت بها صنفاً آخر هو (ميثور كلور) وذلك بتوصية طبية ومرضت بعد أسابيع مرضاً شديداً مما أضطرها لملازمة الفراش ثم انهارت صحتها وتوفيت بعد ذلك.. كما ثبت أخيراً أن تعاطي موانع الحمل، ولا سيما الحبوب، قد يؤدي إلي حدوث بعض الأمراض السرطانية..

نعم لا بأس بإعطاء الفرصة للأم لاستعادة صحتها إن احتاجت إلي ذلك، قال تعالي: ?والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة?().

كل ذلك بغض النظر عن المشاكل الجانبية التي تلازم هذه العملية عادةً، كنفخ البطن الدائم، وضمور العضو، وفقدان حساسيته بعد ذلك، وحدوث ثقب في البطن، أو المثانة، أو الرحم، أو الأمعاء، أو حصول فتق في الشرايين أو انسداد ما، أو ابتلاء المرأة - لا سمح الله - بسرطان الرحم، أو سرطان الثدي.

كل هذا من غير فرق بين أن يكون التعقيم في المرأة أو في زوجها، وذلك لأن المرأة التي لا تلد ولا ترضع -كما في التصريحات العلمية- كثيراً ما تصاب والعياذ بالله بأحد هذين السرطانين، وكثيراً ما توجب لها هذه العملية التهاب الصفاق الداخلية للرحم، وربما تسبب عندها الأوجاع الحادة في حالات الدورة الشهرية.

وهذه إشارة إلي بعض الأضرار التي تحدث عند الزوجين في عملية التعقيم، وهنالك أضرار كبيرة أخري اقتصادية واجتماعية وما

أشبه قد تؤدي إلي عرقلة سير نظام الحياة فيما إذا تفشي حالات التعقيم في كل المجتمعات مما يذكر الإنسان بأعمال الجاهلية الأولي حيث كانوا يقتلون الأولاد بالحجج الواهية ويقطعون نسل أنفسهم بأنفسهم.

أما علمت أن الولدان تحت العرش يستغفرون لآبائهم، يحضنهم إبراهيم، وتربيهم سارة عليهما السلام، في جبل من مسك وعنبر وزعفران)(). ولا يخفي أن كون الولدان تحت العرش يعني: إنهم إذا ماتوا، تكون أرواحهم هناك بين إبراهيم وسارة عليهما السلام.

وفي حديث آخر: (إن خير نساءكم الولود الودود العفيفة)().

وفي رواية عنه صلي الله عليه و اله: (ما يمنع المؤمن أن يتخذ أهلاً، لعل الله يرزقه نسمة تثقل الأرض بلا إله إلاّ الله)().

بل المرأة التي لا تلد اعتبرها الإمام الصادق عليه السلام مما فيه الشؤم، فقال: (الشؤم في ثلاث: في المرأة، والدابة، والدار، فأما شؤم المرأة فكثرة مهرها، وعقم رحمها)().

ومن الواضح أن عقم الرحم قد يكون بسبب التعقيم، وقد يكون طبيعياً، والعقم الطبيعي قد يكون قابلاً للعلاج بالأدوية والأدعية كما ثبت في كتب الطب وفي كتب الدعاء وكما هو المشاهد بالتجربة وما أشبه، بخلاف العقم الصناعي فإنه كما ذكرنا غير قابل للعلاج الطبي في الوقت الحاضر وان احتمل التوصل إلي علاجه بالكشف الطبي في المستقبل.

وفي رواية عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام انه قال: (تزوجوا؛ فإن التزويج سنة رسول الله صلي الله عليه و اله، فإنه كان يقول: من كان يحب أن يتبع سنتي فإن من سنتي التزويج، واطلبوا الولد فإني مكاثر بكم الأمم غداً، وتوقوا علي أولادكم من لبن البغي من النساء، والمجنونة، فإن اللبن يعدي)().

في الحديث الشريف عن رسول الله صلي الله عليه و اله قال: (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء)().

وقال صلي الله عليه و اله: (أيها الناس تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة، وخير النساء الودود الولود، ولا تنكحوا الحمقاء فإن صحبتها بلاء وولدها ضياع)().

وقال صلي الله عليه و اله: (ألا أخبركم

بخير نسائكم من أهل الجنة الولود الودود علي زوجها..)().

وقال صلي الله عليه و اله: (تناكحوا، تكثروا، فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة ولو بالسقط)().

وقال صلي الله عليه و اله: (إن خير نسائكم الولود الودود، العفيفة العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها..)().

عن الإمام الرضا عليه السلام: (إن الله تبارك وتعالي إذا أراد بعبدٍ خيراً لم يمته حتي يريه الخلف)().

وقال صلي الله عليه و اله: (ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود فإني مكاثر بكم الأمم حتي بالسقط)().

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال رسول الله صلي الله عليه و اله: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم غداً في القيامة، حتي أن السقط ليجيء محبنطياً علي باب الجنة فيقال له: أدخل الجنة، فيقول: لا حتي يدخل أبواي قبلي)().

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (زوجوا الأحمق ولا تزوجوا الحمقاء؛ فإن الأحمق ينجب والحمقاء لا تنجب)().

عن النبي صلي الله عليه و اله قال: (حصير ملفوف في زاوية البيت خير من امرأة عقيم)().

عن النبي صلي الله عليه و اله قال: (شوهاء ولود خير من حسناء عقيم)().

عن رسول الله صلي الله عليه و اله أنه نهي عن الترهّب وقال: (لا رهبانية في الإسلام، تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم)().

عن رسول الله صلي الله عليه و اله قال: (لا تزوجن عجوزاً ولا عاقراً فإني مكاثر بكم يوم القيامة)()

عن موسي بن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال: (قال رسول الله صلي الله عليه و اله: لا تزوجوا الحسناء الجميلة العاقرة، فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة)().

عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (لما لقي يوسف عليه السلام أخاه قال: يا أخي كيف استطعت أن تزوج النساء

بعدي؟ فقال: إن أبي أمرني، فقال: إن استطعت أن تكون لك ذرية تثقل الأرض بالتسبيح فافعل)().

وعنه صلي الله عليه و اله أنه قال: (ولمولود في أمتي أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس)().

وعن أبي أُمامة عن رسول الله صلي الله عليه و اله أنه قال: (أربعة يلعنهم الله من فوق عرشه ويؤمنون الملائكة: رجل يتحفّظ نفسه ولا يتزوج ولا جارية له كيلا يكون له ولد) الخبر.()

عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الحديث الذي يرويه الناس حقّ أن رجلاً أتي النبي صلي الله عليه و اله فشكا إليه الحاجة فأمره بالتزويج ففعل ثم أتاه فشكا إليه الحاجة فأمره بالتزويج حتي أمره ثلاث مرات؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: هو حق، ثم قال الرزق مع النساء والعيال().

قال عليه السلام: (إن الله يحب عبده الفقير المتعفف ذا العيال)().

عن إبراهيم الكرخي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن صاحبتي هلكت، وكانت لي موافقة وقد هممت أن أتزوج، فقال لي: انظر أين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه دينك وسرك فإن كنت فاعلاً فبكراً تنسب إلي الخير وإلي حسن الخلق واعلم أنهن ثلاث: فامرأة ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه وآخرته ولا تعين الدهر عليه، وامرأة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير، وامرأة صخابة ولاجة همّازة تستقل الكثير ولا تقبل اليسير().

إسماعيل بن عبد الخالق عمن حدثه قال: شكوت إلي أبي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وأنه لا ولد لي فقال لي: إذا أتيت العراق فتزوج امرأة ولا عليك أن تكون سوءاء، قلت: جعلت فداك وما السوءاء؟ قال: امرأة فيها قبح فإنهن أكثر أولاداً().

عن عبد الله بن

المغيرة عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول: عليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب().

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال رسول الله صلي الله عليه و اله: خير نسائكم العفيفة الغلمة)().

عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول: قال رسول الله صلي الله عليه و اله: (ألا أخبركم بشرار نسائكم؟ الذليلة في أهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود)().

ويستفاد من هذه الأحاديث الشريفة الدعوة الإسلامية الواضحة التي تخالف تحديد النسل، ومن الواضح أن البغي من النساء، يسبب لبنها نزعة حب البغاء في الولد بنحو المقتضي، كما إن المجنونة يسبب لبنها حالة اعتراض الجنون في الولد، علي سبيل الاقتضاء، فهو قابل للعلاج والمنع عنه، ولم يكن ذلك علي سبيل العلة التامة، أي: بحيث لا يقبل العلاج والمنع عنه، كما ذكره العلماء في محلها.

في زمان دون زمان، والخمر مثلاً حراماً في زمان دون زمان وهكذا، فللانسان علي هذا الفرض الباطل أن يذكر الله تعالي بقدر الصلاة من دون أن يصلي، كما قال بذلك بعض المنحرفين الذين قالوا يكفي الذكر عن إقامة الصلاة مستدلين خطأً بقوله سبحانه: ?أقم الصلاة لذكري?()، وأشاروا أيضاً بعدم وجوب الصيام بل يكفي التقوي فقط، مستدلين –خطأ أيضاً- بقوله سبحانه: ?كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون?()، إلي غير ذلك مما لا يجوز القول به إجماعاً، وقد ذكرنا تفصيله في بعض كتبنا، ولا حاجة إلي تكراره هنا.

وهذا ما أثبتته تجارب الحياة اليومية من واقع البلدان المتحضرة الغنية كاليابان وغيرها، ومن هنا كانت أهمية النسل البشري الذي يتأتي من المرأة الولود كما أخبرنا بذلك الرسول صلي الله عليه و اله وأهل بيته الطاهرون عليهم السلام.

إلاّ أن تكون تجارة عن تراض منكم، ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً * ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً وكان ذلك علي الله يسيراً?().

وأيضاً قوله عز وجل: ?ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلاّ بالحق?().

وأيضاً قوله سبحانه: ?والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلاّ بالحق، ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق اَثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً * إلاّ من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً?().

وأيضاً قوله عز من قائل: ?وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم?()..

فإن هذه الآيات الشريفة تشمل الإجهاض مصداقاً أو ملاكاً أو ما أشبه كما لا يخفي.

فهل بعد هذا الكم الهائل من الآيات الكريمة - مضافاً إلي الروايات الشريفة - هنالك مجال للقول بجواز إجهاض الجنين؟!

بلادنا من الغرب أو من البلاد المسايرة للغرب، كاليابان مثلاً وقد سيطروا علي حكام العالم الثالث وخاصة حكام بلاد المسلمين، فأجبروهم خدمة لمصالحهم، وأمروهم باتباع سياسات الإخفاق أو التراجع العلمي فيهم، حتي يتأخروا في كل مجالات الحياة، ولذا لا تجد في العالم الثالث خصوصاً في البلاد الإسلامية من يساوي الغرب أو يوازيهم في التقدم العلمي وما أشبه، فكيف تجد من يتفوق عليهم!، علماً بأن اليهود أيضاً من وراء العديد من أساليب تحديد النسل والعقم في البلاد الإسلامية والعربية كما لا يخفي علي المتتبع.

بعض الفتاوي المدعومة بأموال ودعايات بعض المنظمات الغربية المهتمة بموضوع الزيادة السكانية الإسلامية. هذه المنظمات التي دعت إلي ضرورة القيام بدراسات موازنة في المجال السكاني، للوقوف علي اتجاه ميزان القوي من الناحية البشرية بين الطرفين: الإسلامي والغربي علي المدي المنظور والمستقبلي أيضاً، قد توصلت إلي نتيجة مؤداها أن نسبة الزيادة بينهما مختلفة اختلافاً كبيراً إذ يفوق إنتاج الخصوبة البشرية لدي المسلمين ما يقابله لدي الأوربيين (ولدي أتباع العقيدة اليهودية بأربع مرات تقريباً)() وطبقاً لهذه النتيجة التي تبين اختلاف نسبة الأطفال إلي البالغين بين الدول الغربية والدول الإسلامية، تنبأت المنظمات الماسونية الدولية بأن تفوق الخصوبة البشرية في المنطقة الإسلامية سوف يؤثر تأثيراً بالغاً علي العلاقة بين الشرق والغرب في العقود القادمة() ويمكن أن نفهم بعد هذا سر تمسك الماسونية الصهيونية الاستيطانية علي أرض فلسطين، بضرورة جعل باب هجرة أتباع العقيدة اليهودية إلي فلسطين الإسلامية مفتوحاً؛ في الوقت الذي تعمل فيه علي حمل المواطنين العرب، سواء في فلسطين أو سواها من الدول الإسلامية علي النزوح من أوطانهم، ومن ثم الاستفادة من خبراتهم العلمية والعملية لإحياء وإقامة مشاريعهم الإنشائية والإنتاجية.

ولكي تتضح أمامنا أهمية الزيادة في عدد السكان المسلمين، وخطر الخصوبة الطبيعية الكائنة لدي المسلمين، سنورد أمثلة لاتجاهات الدراسات الميدانية والإحصائية الغربية في بعض الدول الإسلامية، التي تهدد برأيهم السلام الدولي، وتبذر بذور القلق في مسارات السياسة الدولية الماسونية.

وجميع هذه الدراسات نفذتها مؤسسات ذات مسؤولية رسمية، منها وزارات المال والاقتصاد والعلوم والدفاع الغربية، وبعض أجهزتها الفنية ومؤسساتها المتخصصة، ومنها (هيئة الرند، معهد هدسون، المراكز الاستشارية للمصارف، شركات النفط، الشركات المتعددة الجنسيات، وما شابهها من المؤسسات الاختصاصية في التخطيط العائلي، وتنظيم الأسرة في الوسطين القروي والحضري في جميع الدول الإسلامية)().

وللتمويه

فإن هذه الدراسات تتم بتغطية علمية من بعض الجمعيات العربية والإسلامية لمساعدة اليونسيف، وبعض وزارات الصحة العمومية، ومؤسسات تنظيم الأسرة المحلية، التي تتباري في إجراء البحوث والدراسات الميدانية للعمل علي خفض نسبة مواليد السكان لديها.

وهذه المؤسسات التي تتقاضي بعض الجعالات المالية الهزيلة، تُمنح إضافة لذلك أوسمة غربية من الدرجة الأولي لمساهمتها في الحد من الزيادة السكانية الإسلامية، وما يسمي وفق مصطلحهم بالانفجار السكاني الذي قد يهدد بتفاقم مشكلة نقص الغذاء المتوهمة عالمياً.

وعندما يقدم علماء الغرب وأدواتهم من الموظفين المسلمين اقتراحاتهم حول تحديد النسل، بدعوي التخطيط العائلي النموذجي وتنظيم الأسرة الأمثل، نري المسلمين والمسيحيين العرب قد أمعنوا في تساؤلاتهم المريرة: لماذا يرغبون في إنقاص عددنا وتحجيمنا؟ في الوقت الذي تتفاخر فيه بعض الدول القومية الأوربية بعدد سكانها()، التي تشكو من انخفاض نسبة المواليد لديها.

وتسعي منظومة الفكر الماسوني المتهود، التي مزقت عري العائلة المسيحية، وأفقدتها وحدتها وتكاملها الاجتماعي في الدول الغربية علي إنجاز ذات المخطط في الدول الإسلامية، في الوقت الذي نري فيه() أن الكثير من عائلات أتباع العقيدة اليهودية، وفي ذات المجتمعات الأوربية الممزقة عائلياً تبدو عليها حالة أعمق من الاستقرار الاجتماعي، وكذلك التساند المتبادل بين قواها الاجتماعية. كما أن التوافق والتكيف والانسجام بين الظواهر الاجتماعية قد يكون كامناً أو ظاهراً، ولكنه مرتبط بأساس عقائدهم ذات النسق الاجتماعي المغلق.

نستتنج من هذا أن منظّري الفكر الماسوني الشمولي، لم يدعوا نظرتهم حول تحديد السكان تؤثر نسبياً علي الأسرة اليهودية في أي مكان، وخاصة في المجتمعات الأوربية والأميركية.

وإذا كانت المشكلة السكانية الإسلامية والحد من خطورتها المتفاقمة، قد دعت الماسونيين إلي التفكير العميق والتخطيط البعيد المدي لمواجهتها، فإن الدول الإسلامية عليها أن تتنبه لهذه الدعوات ومخاطرها حول الحد من نسل

شعوبها، كما أن المنظمات والمؤسسات الإسلامية ذات العلاقة بالمواضيع الاجتماعية؛ عليها تطويق المفتريات الماسونية حول زيادة عدد السكان المسلمين، وما يمكن أن تجره من فوضي اجتماعية وخلقية بسبب الافتقار إلي تنظيم إدارات مؤسسات الدولة والمجتمع، وافتقاد أساليب التحديث الصناعي والعسكري، والتي قد تؤدي بالمجتمعات إلي حالات من الإبادة الدينية في الدرجة الأولي.

عدم القدرة علي الزواج؟ طبعاً هو الثاني بلا شك باعتباره أفضل وسيلة لتحقيق أهداف الغرب التي منها تحديد النسل.

ولا يخفي أن الغرب هو الذي ابتكر هذا التخطيط ونحن الذين اتبعنا آثار تخطيطه بلا دراسة وانما عملنا بقول الشاعر: (ولقد أبصرت قدامي طريقاً فمشيت)، فالمسؤولية في ذلك تقع علي عاتقنا أيضاً، فمن الواجب الاهتمام الشديد لفضح هذه الخطة الاستعمارية ورفع الموانع وتمهيد الطرق للشباب بالنسبة إلي الزواج البسيط، حتي يمكننا قلع جذور الفساد، وعلينا أن نقتدي بالسلف الصالح في تسهيل أمر الزواج وغيره من أمور الحياة وقد ورد في التاريخ انه لم يكن شيء أبسط من الزواج في زمن الرسول صلي الله عليه و اله وكان الحال كذلك قبل خمسين سنة، وفي التاريخ أن المرأة كانت تقوم وتقول للرسول صلي الله عليه و اله: زوجني يا رسول الله، فكان يزوجها الرسول صلي الله عليه و اله بمهر بسيط لأحد المؤمنين، ومن أفضل النماذج في أمر الزواج وبساطته هي زواج فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليها السلام حيث لم يتجاوز مهرها (500 درهم) علي أكثر الأقوال، ولكن اليوم زرع الاستعمار فينا كل هذه المشاكل وتقبلناها بقبول حسن.

لأن الفساد يخالف السنن الاجتماعية والبشرية. قال تعالي: ?وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها، فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلاً، وكنا نحن الوارثين?().

ونجد في آثار الأمم الغابرة أن هلاكها ليس نتيجة نقص في علم وفن وغذاء وسلاح، بقدر ما هو فساد إنسان الثراء والترف والعلم المدمر. فأزمة الدول المتقدمة النامية وحروبها الاقتصادية، ليست ناجمة عن نقص الإنتاج، بل عن وفرته ومحاولتها تسويق منتجاتها في الأسواق الدولية.

بما لم يخططه الغرب لهم، ومن هنا فاللازم علي الدول الإسلامية أن تؤسس منظمات عالمية ودولية بالمستوي المطلوب لكي يحافظوا علي استقلاليتهم.

أو الصناعة أو الزراعة أو ما أشبه ذلك إلا بنسب ضئيلة، وإن كانت البلاد وأهلها مستعدين لكل ذلك، وكذلك يقولون: إنه لا يحق لبلد يزرع السكر مثلاً أن يتاجر بالسجاد أو نحوه، وهكذا..

هذا ما ذكرته بعض البحوث والدراسات والإحصائيات الدقيقة الفاضحة للمخططات الغربية تجاه العالم الثالث، فإنها قد حددت لكل بلد سبيلاً اقتصادياً خاصاً لا يمكن لذلك البلد مخالفته أو الانفلات منه، فيكون مثله مثل الدكتاتور الذي ينصب بنفسه الوزراء والأمراء وما أشبه ذلك ليقوي علي الإحاطة بهم والسيطرة عليهم، فالغرب أخذ بالسيطرة علي أحوال البلاد عبرهم حسب أهوائه ومطامعه وهو مما يؤدي إلي الانهيار الداخلي لقوي البلد من حيث لا يشعر إلا بعد مرور فترة من الزمن وغيرها.

وإذا حاول بلد من البلدان الانفلات عن هذا التخطيط المرسوم له، توجهت إليه ضغوط كبيرة من المنظمات المذكورة وغيرها.

ثم إنه إذا لم تنفع فرضاً الضغوط الموجهة إليه من قبل تلك المنظمات أطاحوا بذلك الرئيس أو الوزير، حتي يخضع الرئيس أو الوزير الجديد لإرادتهم ويسير علي نهجهم.

وبعد هذا التخطيط المدروس والتنفيذ المتقن، رفعوا شعار تحديد النسل وكانت النتيجة كما ذكرت في بعض الإحصائيات الدقيقة في مجال تحديد الولادة علي أن (130.000،000) من النساء المؤهلات للإنجاب قد فقدن بالوسائل المختلفة أهليتهن للولادة وأصبحن غير قادرات علي الحمل والإنجاب.

التعاون الأخير الذي تم بين بعض البلاد الغربية وإسرائيل علي نشر جراثيم مرض الإيدز، وتوزيع عيّنات الدم الملوثة بالإيدز في البلاد الإسلامية كمصر وغيرها()، وذلك علي حين غفلة من أهلها والتي سببت القضاء علي حياة كثير من الناس الأبرياء وكذلك توزيع ما يوجب العقم بين المسلمين والعرب.

وفي بغداد العاصمة، وفي بابل الفيحاء، وغيرها من البلاد التي رأيتها شخصياً عن قرب.

وفي بغداد العاصمة - مثلاً - تم استحداث مدينة الثورة، ومنطقة الشعلة، والبياع، وبغداد الجديدة، وجميلة، وغيرها، وسعة بعض تلك المناطق والأحياء تكفي لضم ما يقارب من مليون إنسان.

وأذكر جيداً أنه جاءني ذات مرة محافظ كربلاء المقدسة (سالم عبد الرزاق) في أيام التوسعة، فأشكلت عليه فرض عشرة دنانير مقابل أرض الله التي جعلها لخلقه؟ فلم يكن له جواب مقنع.

وعليه فإذا أخذ بقانون ?خلق لكم ما في الأرض جميعاً? وبمبدأ (الأرض لله ولمن عمرها) كما ورد في الحديث الشريف، وبدون دفع عشرة دنانير كيف سيكون الأمر حينئذٍ؟ مسلّم أن العمران يتسع أكثر فأكثر.

تربية المواشي، وتربية الدواجن، والطيور وغير ذلك، واستخراج المواد النافعة من الأرض كالمعادن والنفط والملح والفحم وما أشبه، وبناء السدود لمنع الفيضانات وتوليد الطاقة الكهربائية وتنظيم جريان الماء، إضافة لتخزين مياه الشرب والزراعة، علماً بأن الماء يغطي ثلاثة أرباع الكرة الأرضية، إضافة إلي ماء السماء الموسمي الذي لو احتفظ به عند هطوله عبر السدود والمخازن لكان نافعاً ومفيداً.

ويمكن علاوة علي ذلك: الاستفادة من مياه الأنهار والأمطار التي تصب في البحار، ويكون بينها وبين المياه المالحة حاجز كما في بعض مناطق ايران، وأن يستفاد من تحلية مياه البحر وجعله صالحاً للشرب والزراعة، كما يحدث ذلك في الكويت.

هذا والأفضل اقتصادياً تأسيس شبكتين للمياه في المناطق السكنية، إحداهما للمياه العذبة الصالحة للاستخدام البشري اليومي، والأخري غير عذبة ليستفاد منه في غير ذلك من الاحتياجات المائية الأخري في الزراعة مثلاً، كما في بعض البلدان من العالم. ثم هل كان يتوقع قبل قرن من الزمان أن تتوسع الحياة وفي كل المجالات بهذا القدر المدهش الذي نراه اليوم؟ ألا يحتمل أن تتوسع الحياة وبكل ابعادها وبصورة مدهشة أيضاً بعد قرن من زماننا هذا؟.

وصدق الله سبحانه حيث قال: ?الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم?().

ثم هل إن الله والعياذ بالله غير حكيم حتي يخلق ما يخلق من البشر ثم لا يجعل لهم في الأرض ما يكفيهم من الرزق والماء، والمكان والمسكن؟ مع أن الله هو الرزاق ذو القوة المتين، كما ورد ذلك في القرآن الحكيم()، وأشارت إليه مئات الأحاديث الشريفة()، وسلّمه العقل والعلم أيضاً.

المناطق القاحلة من الهند والتي يسكنها حوالي مليون إنسان فقير بغرس أشجار التوت في مساحات شاسعة، وإعطاء الأهالي دودة القز لتربيتها والاستفادة من عوائدها فأخذوا يستفيدون من نتاجها المتمثل بالحرير الطبيعي بما أوجب استغناء أولئك العدد الكبير من المواطنين.

لا يقال: لماذا بقيت الهند صاحبة الاقتصاد الضعيف حتي يومنا هذا وتعدّ في قائمة البلاد الفقيرة؟.

لأنه يقال: إن الاستعمار قد أكل منهم كل أخضر ويابس ونهب كل ثرواتهم، فغاندي() زعيم الهند ينقل عنه: أنه لما ذهب إلي لندن قال في تصريح رسمي له: إني لأعجب كيف لا تغرق هذه الجزيرة في البحر مع انها قد حملت فوق سطحها من الذهب المجلوب إليها من الهند، قدراً كبيراً بحيث لا تستطيع هذه الجزيرة حمله مما يلزم أن ينخسف بها!!.

هذا اضافة إلي أن ميل الهند نحو الاشتراكية في الاقتصاد أضعف مقدرتها إلي حد كبير علي التطور وتلبية المتطلبات لتلك الجموع البشرية الكبيرة.

فإلي تطبيق قانون الله: ?خلق لكم ما في الأرض جميعاً?، و: (الأرض لله ولمن عمرها) المتضمن سعادة كل البشر علي الأرض، وعيشهم فيها برخاء ورفاهية، حتي وإن بلغوا التسعين ملياراً.

هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي محمد وآله الطاهرين.

قم المقدسة

محمد الشيرازي

ح1.

() جامع الأخبار: ص101 الفصل 58 في التزويج.

() وسائل الشيعة: ج14 ص33 ب16 ح1، الكافي: ج6 ص333 ح2.

() بحار الأنوار: ج103 ص237 ب3 ح33، مستدرك الوسائل: ج14 ص177 ب15 ح16433.

() وسائل الشيعة: ج14 ص14 ب6 ح2.

() وسائل الشيعة: ج14 ص3 ب1 ح3، غوالي اللئالي: ج3 ص288.

() وسائل الشيعة: ج14 ص33 ب15 ح2، الكافي: ج5 ص567 ح51.

() وسائل الشيعة: ج14 ص3 ب1 ح6.

() مستدرك الوسائل: ج14 ص178 ب15 ح16437.

() دعائم الإسلام: ج2 ص191.

() غوالي اللئالي: ج1 ص183.

() بحار الأنوار: ج100 ص220 ب1 ح24.

() وسائل الشيعة: ج14 ص14 ب6 ح7.

() بحار الأنوار: ج101 ص91 ب2 ح2.

() مستدرك الوسائل: ج14 ص176 ب14 ح16430.

() معاني الأخبار: ص291.

() التهذيب: ج7 ص406 ب34 ح32.

() مستدرك الوسائل: ج14 ص176 ب14 ح16431.

() مستدرك الوسائل: ج14 ص178 ب15 ح16435.

() مستدرك الوسائل: ج14 ص155 ب2 ح16356.

() مستدرك الوسائل: ج14 ص178 ب15 ح16436.

() بحار الأنوار: ج5 ص293 ب13 ح16.

() وسائل الشيعة: ج14 ص5 ب1 ح9.

() مستدرك الوسائل: ج14 ص153 ب1 ح16348.

() مستدرك الوسائل: ج14 ص156 ب2 ح16360.

() وسائل الشيعة: ج14 ص25 ب11 ح4.

() وسائل الشيعة: ج14 ص22 ب9 ح5.

() وسائل الشيعة: ج14 ص13 ب6 ح1.

() وسائل الشيعة: ج14 ص34 ب16 ح3.

() وسائل الشيعة: ج14 ص35 ب18 ح2.

() وسائل الشيعة: ج14 ص15 ب6 ح7.

() وسائل الشيعة: ج14 ص15 ب6 ح7.

() الكافي: ج1 ص58 ح19، وفيه: عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال: (حلال محمد حلال أبداً إلي يوم القيامة، وحرامه حرام أبداً إلي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجيء غيره). وقال: قال علي عليه السلام: (ما أحد ابتدع بدعة إلا ترك بها سنة).

() سورة طه: 14.

() سورة البقرة: 183.

() سورة

الحجرات: 10.

() سورة النحل: 58 - 59.

() سورة الإسراء: 31، وفي سورة الأنعام، الآية 151: ?ولا تقتلوا أولادكم من إملاق..?.

() بحار الأنوار: ج104 ص72 ب1 ح17.

() أي بإجماع الفقهاء.

() سورة التكوير: 8 - 9.

() سورة المائدة: 32.

() سورة الأنعام: 140.

() سورة النساء: 92.

() سورة النساء: 93.

() سورة الكهف: 74.

() سورة النساء: 29 – 30.

() سورة الإسراء: 33.

() سورة الفرقان: 68 - 70.

() سورة الأنعام: 137.

() راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص290.

() الإسلام قوة الغد العالمية: ص188، راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص290.

() الإسلام قوة الغد العالمية: ص189، راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص290.

() الإسلام قوة الغد العالمية: ص186-187، راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص291.

() الإسلام قوة الغد العالمية: ص184، راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص291.

() الاستشراق: ص294-295. راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص291.

() نماذج من الأدب الزنجي الأمريكي: ص68-69. راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص292.

() قاموس علم الاجتماع: ص423-424. راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص292.

() كما جاء في مجلة (الرأي الآخر): العدد 36 ص14: 83% من شباب وشابات مصر لا يتمكنون من الزواج …

() تحديد النسل في ميزان التنمية وحكم الإسلام: ص10. راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص293.

() سورة الجاثية: 13.

() سورة البقرة: 205.

() سورة القصص: 58.

() تحديد النسل في ميزان التنمية: ص12-13. راجع كتاب الأدبيات الماسونية: ص293.

() تحديد النسل في ميزان التنمية: ص14، الأدبيات الماسونية: ص293.

() تحديد النسل في ميزان التنمية: ص14، الأدبيات الماسونية: ص294.

() راجع جرائد مصر في مارس 1990م، مضافاً إلي طرق أخري استخدموها لنشر الإيدز؛ فمثلاً ذكرت مجلة (الشراع) اللبنانية في عددها الصادر بتاريخ 8/أيلول/ 1997م برقم (797): في مصر - التي فتحت باب السياحة أمام اليهود - تم إلقاء القبض علي عدد من العاهرات الإسرائيليات بعد ثبوت تورطهن بعلاقات

مشبوهة مع شبان مصريين أصيبوا جميعاً بمرض الإيدز، وأيضاً صدر الحكم بترحيل مئات الغواني الصهيونيات اللواتي ثبت تعمدهن نشر الأمراض القاتلة بين الشبان المصريين كالإيدز وغيره.

() راجع جريدة (لوسر باتور) طبعة الفاتيكان.

() راجع كتاب (قرارات مجلس المجتمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي) ص63.

() راجع كتاب (قضية تحديد النسل في الشريعة الإسلامية)، تأليف أم كلثوم يحيي مصطفي الخطيب ص181.

() بحار الأنوار: ج104 ص73 ب1 ح19.

() وقد يقال في معني الرواية: بأن الإمام عليها السلام قد تطرق إلي قضية حقيقية خارجية دون أن يتطرق إلي إيجابياتها أو سلبياتها، ففي الواقع الخارجي ان قلة العيال أحد اليسارين، ولكن هل كل يسار محبب للشارع المقدس؟ وقد ورد أن: (أفضل الأعمال أحمزها).

() سورة البقرة: 29.

() وسائل الشيعة: ج17 ص328 ب3 ح1 عن أبي عبد الله عليه السلام.

() كما ذكر ذلك في كتاب (عودة الوفاق بين الإنسان والطبيعة) سلسلة عالم المعرفة: رقم الكتاب 189 تأليف جان ماري بيلت ص203.

() ومما يؤيد ذلك ما جاء في بعض التقارير من أن عدد سكان اليابان قد ازداد عن عام 1885م 150% تقريباً كما لوحظ الازدياد بنسبة 300% تقريباً في المواد الغذائية، وإذا طبقنا مثل هذه الزيادة في سائر الأماكن أمكن تهيئة ما يكفي لغذاء 90 ملياراً، هذا مضافاً إلي التطور العلمي والصناعي يوماً بعد يوم مما يسهل الكثير من الأمور. راجع (كتابخانه زندكي طبيعي، كتاب فارث) 1974م ص167.

Life nature library. The farth 1974. P 167.

() سورة البقرة: 268.

() قال الله تبارك وتعالي: ?إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين? سورة

الذاريات: 58.

() عن أبي عبد الله عليه السلام قال: علّم رسول الله صلي الله عليه و اله هذا الدعاء: (يا رازق المقلين، يا راحم المساكين،

يا ولي المؤمنين، يا ذا القوة المتين، صلّ علي محمد وأهل بيته، وارزقني وعافني واكفني ما أهمني). الكافي: ج2 ص522 ح7.

() غاندي موهانداس كرمشند (1869-1948م) زعيم سياسي وروحي هندي لقّب ب(مهاتما) أي النفس الكبيرة، نادي باللاعنف وبالمقاومة السلبية علي تحرير الهند من سيطرة الاستعمار البريطاني، ودعا إلي إزالة الحواجز بين الطبقات الاجتماعية والي الوحدة بين الهندوس والمسلمين والسيخ، من آثاره: سيرته الذاتية التي أسماها (قصة تجاربي مع الحقيقة) عام 1927م.