بين المسلمين واليهود

لماذا سيطر اليهود

قال الله تعالي: ?وَلَنْ تَرْضَي عَنْكَ

اليهود بين الأمس واليوم

هذا هو حال اليهود والمسلمين عند الله تعالي وفي القرآن الكريم فقد كانت اليهود أذلة طول التاريخ.

أما الواقع اليوم فيشير إلي سيطرتهم علي العديد من مجالات الحياة، فان اليهود كان عددهم (56) ألف شخص في فلسطين قبل خمسين عاماً، وقد وصل عددهم اليوم إلي أربعة ملايين نسمة، أي أن عددهم في فلسطين آخذ في التزايد حيث جمعوا اليهود من شتي بقاع الأرض وأسكنوهم في بلاد المسلمين قهراً وغصباً، وفي المقابل صارت نسبة المسلمين في فلسطين في تناقص، فكيف جري كل هذا ولماذا؟

إحصائية

قام الجامع الأزهر قبل مدة بإجراء إحصائية توصّل خلالها إلي أن عدد المسلمين في العالم يبلغ مليار وستمائة مليون مسلم()، في حين أن جميع يهود العالم حسب كتاب ألفه مؤخراً أحد الكتاب المصريين() تحت عنوان (حرب الخليج) هو (14) مليوناً، يعني أقل من سكان مدينة إسلامية واحدة التي يبلغ تعداد سكانها (16) مليوناً، وإن هؤلاء الأربعة عشر مليون يهودي موزعون كالآتي: أربعة ملايين يهودي في إسرائيل، وخمسة ملايين يهودي في أمريكا والبقية منتشرون في أرجاء العالم.

إن هؤلاء المسلمين الذي يبلغ عددهم ملياراً و(600) مليون، وهم أغني سكان الأرض، بما لديهم من الثروات النفطية والمعدنية والثروات المائية، كيف استطاع الإسرائيليون الذين عددهم أربعة عشر مليوناً التغلب علي عددهم الهائل هذا، وفي فترة قصيرة نسبياً من الزمن؟

إن قصة المسلمين اليوم تشبه قصة أولئك الذين كانوا في قافلة، فجاء قطاع الطرق وأخذوا منهم كل شيء، فراحوا يبكون إلي أقرب مدينة إليهم ولما سألهم الناس عن القضية قالوا نحن كنا مائة رجل فقط وكان السراق نفرين فأخذوا منا بضاعتنا.

وأما علي نطاق خاص بالدول المسلمة العربية فإن عدد المسلمين العرب يبلغ (250) مليوناً، وأمام أربعة ملايين يهودي لم يستطيعوا إنقاذ فلسطين، بل هم كل يوم

مثل قرآني

ولأجل مطابقة أحوال اليهود سابقاً، أي: في زمن النبي موسي ع وأحوالهم هذا اليوم؛ نعرض بعض الآيات القرآنية ونشير إلي تفسيرها، لكي نصل إلي السبب الرئيسي في تقدمهم وتأخرنا وهو أن اليهود عملوا من أجل غلبتهم، ونحن ابتعدنا عن الاخوة والأمة الإسلامية الواحدة التي كانت من أسباب قوتنا بالأمس ففشلنا.

يقول الله تعالي في محكم كتابه الكريم:

?يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَي الْعَالَمِينَ?().

وقد تكررت الآية في سورة البقرة مرتين وهو مفيد للتأكيد أيضاً، ولكن هذا الخطاب مختص باليهود في زمن النبي موسي ع حيث فضلهم الله علي آل فرعون وغيرهم من المشركين.

قال الطبرسي رحمة الله عليه في تفسيره:

«قال ابن عباس: أراد به عالمي أهل زمانهم لأن أمتنا (الأمة الإسلامية) أفضل الأمم بالإجماع، كما أن نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام أفضل الأنبياء، وبدليل قوله تعالي: ?كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ? ()» ().

وقد أنعم الله تعالي علي بني إسرائيل بنعم كثيرة، منها: إنزال المن والسلوي والألطاف الإلهية، وكما جاء في قوله تعالي:

?وَإِذْ قَالَ مُوسَي لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنْ الْعَالَمِينَ?().

ولكن اليهود أنكروا هذه النعمة، وقتل بعضهم البعض، وتفرقوا وارتكبوا المعاصي، فخاطبهم الله تعالي بقوله:

?ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَي تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاّ خِزْيٌ فِي

الاقتداء بمساوئ اليهود

والحقيقة إن اليهود أخذوا بعض صفات الإسلام الحسنة فتقدموا بتلك النسبة، في حين أخذ بعضنا قسماً من صفاتهم السيئة، فاليهود ليس عندهم نفر واحد مشرد من وطنه، أما نظام العراق وحده فقد تسبب في تشريد ثلاثة ملايين عراقي مسلم قهراً.

وفي بعض البلاد الإسلامية يعيش المسلمون تحت نير الحكومات المستخدمة من قبل الأجنبي، والمرتمية في أحضان اليهود، وكل يوم يجري إعدام العشرات هنا وهناك في العديد من بلادنا الإسلامية العريضة، وإيداع العشرات الآخرين السجون والمعتقلات، ويتلقون أنواعاً مبتكرة من التعذيب الوحشي فيما يُشرد آخرون من بلادهم إلي مختلف البلاد.

ففي إحدي البلاد الإسلامية أصبحت المواجهة بين المسلمين والجيش حتي في داخل المساجد وفي الشوارع علناً، بعد أن عاش المسلمون هناك شتي أنواع الكبت والتهجير والاعتقال، وهكذا في غيرها من البلاد الإسلامية الأخري، وربما لا تجد بلداً مسلماً في الوقت الحاضر مستقلاً بما للكلمة من معني، ويعيش في أمان وحرية من التدخلات الاستعمارية، ومثالنا الأخير ما يجري للمسلمين في البوسنة والهرسك من مذابح وقتل جماعي وجميع الدول الإسلامية

رسالة إلي عرفات

لقد وجهت رسالة إلي عرفات قبل (15) عاماً، وكان الغرض من رسالتي إلي عرفات أن ألفت نظره إلي مسألة مهمة، فقلت له: أنكم سوف لا تنتصرون في الوقت الحاضر علي إسرائيل؛ لسببين:

السبب الأول: لاستخدامكم العنف.

السبب الثاني: لا تسمعون كلام الله.

فأما العنف فلأن الذي عندكم مما لا فائدة من ورائه، لأنكم كمن يملك سيفاً، وعدوه مجهز بأحدث العدد الحربية، وإنكم لو أردتم أن تأخذوا فلسطين بالسيف والعمليات العسكرية واغتيال الأعداء فهناك مقومات أخري يلزم توفرها، وإلاّ فلا تحصل النتيجة، هذا وإسرائيل قبل عشر سنوات كانت تصنع (60) صنفاً من السلاح، في الوقت الذي لم تكن بلاد المسلمين بأجمعها تصنع حتي (60) قطعة من السلاح، كما أن العنف الذي تتخذونه وسيلة لا يوصلكم إلي شيء، لأن العدو هو الآخر سوف يواجهكم بالعنف أيضاً، فإذا كان سلاحه أقوي ينتصر عليكم، ثم قلت له في جانب من الرسالة:

علينا أن نتخذ نفس الأسلوب الذي اتبعه رسول الله ص في فتح مكة، فالنبي استطاع أن يدخلها بسلم ودون حرب ودون أن يخسر ضحايا، والأفضل أن يكون الأسلوب في أخذ الحقوق بالطرق المنطقية وأسلوب الضغط السياسي وما أشبه مما تأثيره أكثر، بعيداً عن العنف.

روح الانتفاضة

ثم إنه من الواجب علي الفلسطينيين في هذه الفترة الزمنية من عملهم أن يحافظوا علي روح الانتفاضة الفلسطينية ويلزم توجيه هذه الانتفاضة بحيث تكون ذات فوائد أسرع وأكثر، كالاستفادة من الإعلام والضغط الدولي والعمل الجذري المركز وما أشبه، وهذا لا يستدعي دائماً استخدام العنف كما يفعل اليهود بأبناء الشعب الفلسطيني من العنف.

لا تسمعون كلام الله

أما السبب الثاني: فإنكم() لم تعملوا بالقرآن، علماً إن فلسطين قد خلّصها الإسلام من أيدي الأعداء، لا العروبة، ثم أخذها اليهود من أهلها؛ لأن اليهود متحدون مع بعضهم البعض، يحترم بعضهم البعض الآخر، وهم أمة واحدة،

مع أن الاتحاد والاحترام والأمة الواحدة هي كلها من توصيات القرآن الحكيم لنا، لكننا أعرضنا عنها فخسرنا الدنيا والآخرة.

فليس المسلمون اليوم أمة واحدة كما أراد القرآن العظيم، فما نراه في الواقع الخارجي شيء آخر لايطابق كتاب الله، فهذا عراقي وذاك باكستاني والآخر إيراني وهو بنغالي و …، فصرنا سبعين أمة وحصلت بيننا التفرقة.

وعلي أي حال، أنا أرسلت رسالتي إليه، لأقول له: إنكم سوف لا تحققون شيئاً علي طريق النصر ما لم تتخذوا الإسلام والقرآن وتعاليمهما في الوحدة والأمة والاخوة والحرية واللاعنف منطلقاً لتحرككم، فإن حالكم سيكون كمن يريد أن يخطو إلي الأمام، وهو يعلم أنّه بعد خمس دقائق سوف يقع في البئر، وبالفعل سقط عرفات ومن قبله بعض الحكام في أحضان اليهود أو فخهم.

الخطر الجنسي

والخطر الثاني، أن اليهود قد أشاعوا الفساد في البلاد ولازالوا كذلك، فهم لا يمانعون من اختلاط أبنائهم من الذكور والإناث، بل أنهم يبيحون ذلك السلوك، وهذه القصة التي يذكرها عبد الجبار أيوب في كتابه، يقول: حينما كنت مديراً لسجن الكوت، جاءت السلطات الأمنية ذات مرة بثلاثة أشخاص كانت جرائمهم حسبما يبدو خطيرة، بحيث أن الدولة قد أوصتنا أن نضعهم تحت المراقبة الشديدة، وبعد أيام دخل المديرية اثنان من تجار بغداد من اليهود، وبعد أن جلسا وتبادلا معي السلام، قالا: إن ثلاثة من الشباب قد أُدخلوا هذا السجن، وهم من العوائل المعروفة في بغداد، لذا نطلب أن تنقلهم من الكوت إلي بغداد، ونحن قد تحدثنا مع مدير سجن بغداد ولم يُبد أي مانع في ذلك. فأجبتهم بعدم الموافقة فألحوا عليّ بالأخلاق والمجاملة إلا أنني لم أوافق، وبعد أسبوع جاء اليهوديان مرة ثانية، وقالا لي: ما هو رأيك لو نقلتهم إلي بغداد، ولا تكلف نفسك سوي كتابة جملة (لا مانع لدي)، أي ثلاث كلمات لا أكثر، وسندفع لك عن كل كلمة (100) مائة دينار، يعني مبلغ (300) دينار، وكان هذا المبلغ آنذاك يعد مبلغاً كبيراً مغرياً، لكن بالرغم من إصرارهما لم

المخدرات والإيدز

هذان طريقان كان اليهود يستخدمونهما من أجل تمشية أعمالهم سابقاً في سبيل سيطرتهم علي البلاد والعباد، أما اليوم فقد استخدموا طريقين آخرين أيضاً، ومن المعروف في هذا العصر أن كبار تجار المواد المخدرة هم من اليهود، ومن الواضح أن المواد المخدرة هي من الأشياء الهدّامة لكيان الإنسان.

والشكل الثاني الجديد، هو الإيدز، حيث يقوم اليهود عن طريق التحلل الأخلاقي الذي يشيعونه، وعن طرق أخري بنشر مرض الإيدز الذي هو أخطر من مرض السرطان، ففي ذات مرة سمعت بموت أحد الأشخاص الذين كنت أعرفهم وعندما استفسرت عن سبب موته، قيل لي أنه أصيب بمرض الإيدز، فقلت: إنه كان مؤمناً لا يرتكب الفساد، فقيل لي: صحيح هذا، إلا أنه ذهب إلي إحدي الدول العربية وتزوج هناك من امرأة كانت مصابة بالإيدز، فانتقل إليه المرض عن طريق العدوي ثم قالوا: أنه بعد أن أصيب بالمرض شُلت يده اليسري أولاً، وبعد أن ذهب إلي الطبيب قال له: لا ينفعك أي دواء أبداً، ثم أصيبت يده اليمني بالشلل، وبعدها رجله اليسري ثم اليمني ولم يمهله المرض أكثر من شهرين، فمات بعد ذلك.

كما

الصلح مع عرفات

إن هذا الصلح الذي أبرموه مؤخراً مع ياسر عرفات هو أخطر من طاعون الإيدز، فإنه سيثبت كيانهم ويفسح لهم المجال للانتشار بين المسلمين ونشر مفاسدهم في البلاد الإسلامية أكثر، واليهود لا يوقفون أعمالهم الإجرامية هذه علي مكان معين، بل هم يخططون لكل العالم، لذا فإن خطرهم كبير، ومضرتهم بالغة جداً، فمن الأعمال الضرورية جداً، والتي تجب المبادرة إليها: الوقاية العاجلة من أخطار هؤلاء، وإلا فقد يأتي يوم لا سامح الله فنري أن تجارة أغلب المدن الإسلامية أصبحت تحت قبضة اليهود، وخطر ذلك علي المسلمين واضح جداً، لأنّهم لو استولوا علي تجارة السوق، فإن التاجر المسلم الذي كان يملك الملايين يصبح كالفقير فلا يتمكن من إسناد المشاريع الإسلامية ولا يدفع الحقوق الشرعية، والذي به تدار كثير من مشاريع المسلمين، وهذا يوجب عرقلة أو إيقاف تلك المشاريع الدينية، فاليوم لو التهمت النار بيت الجار، فغداً ستلتهم النار بيتنا وبيتكم وبيوت الجميع أيضاً، فنحن مكلفون بتوعية المسلمين وايقاضهم من سباتهم وذلك لقوله سبحانه وتعالي: ?إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ?().

من هدي القرآن الكريم

اللاعنف أنجح الحلول

قال تعالي: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامنوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً?().

وقال سبحانه: ? وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ?().

وقال عز وجل: ?وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ?().

وقال تعالي: ?وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً?().

من صفات القائد العفو والصفح

قال تعالي: ?خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ?().

وقال سبحانه: ?فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ?().

وقال عز وجل: ? فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّي يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ?().

وقال جل وعلا: ?وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَي اللهِ?().

الفُرقة وآثار السلبية

قال تعالي:

من هدي السنة المطهرة

اللاعنف أنجح الحلول

قال الإمام أمير المؤمنين ع: «لا تغضبوا ولا تغضبوا أفشوا السلام وأطيبوا الكلام» ().

وقال الإمام أمير المؤمنين ع: «من حسن كلامه كان النجح امامه» ().

قال الإمام الصادق ع: «من كان رفيقاً في أمره نال ما يريد من الناس» ().

من صفات القائد

قال أمير المؤمنين ع للاشتر لما ولاه مصر: «ولا تكونن عليهم سبعاً ضارياً تغتنم أكلهم فإنهم صنفان: إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق … فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي أن يعطيك الله من عفوه وصفحه..» ().

وقال الإمام الباقر ع: «إن رسول الله ص أُتي باليهودية التي سمّت الشاة للنبي ص فقال لها ما حملك علي ما صنعت؟ فقالت: قلت إن كان نبياً لم يضره وإن كان ملكاً أرحت الناس منه، قال: فعفا رسول الله ص عنها» ().

وقال رسول الله ص: «عليكم بالعفو فإن العفو لا يزيد العبد إلاّ عزاً فتعافوا يعزكم الله» ().

الفرقة وآثارها السلبية

قال رسول الله ص: «الجماعة رحمة والفُرقة عذاب» ().

وقال الإمام أمير المؤمنين ع: «وإني والله لأظن أن هؤلاء القوم

پي نوشتها

() سورة التوبة: 122.

() سورة الزمر: 17-18.

() سورة البقرة: 120.

() سورة البقرة: 61.

() تفسير مجمع البيان: المجلد الأول، ص124.

() سورة المنافقون: 8.

() سورة آل عمران: 110.

() سورة النساء: 139.

() سورة ص: 2.

() سورة المنافقون: 8.

() مشكاة الأنوار: ص97 الفصل الخامس.

() الأمالي للشيخ الصدوق: ص229 المجلس 40 ح12.

() نهج البلاغة، خطبة: 146.

() وقد بلغت الإحصاءات الأخيرة لنفوس المسلمين: المليارين عام (2001م).

() الكاتب المصري هو محمد حسنين هيكل.

() سورة طه: 124.

() سورة البقرة: 47 و 122.

() سورة آل عمران: 110.

() مجمع البيان: المجلد الأول ص102.

() سورة المائدة: 20.

() سورة البقرة: 85.

() سورة البقرة: 208.

() سورة البقرة: 216.

() سورة البقرة: 109.

() الكافي: ج2 ص108 ح8.

() مستدرك الوسائل: ج9 ص7 باب95 ح10041.

() بحار الأنوار: ج71 ص414 باب 93 ح31.

() سفينة البحار: ج2 ص207 «عفف».

() السبب الثاني مما ذكره الإمام الشيرازي (دام ظله) في رسالته إلي ياسر عرفات في أوائل الثمانينات أو قبلها.

() سورة الحجرات: 10.

() غرر الحكم ودرر الكلم: ص69 ح955 الفصل الرابع عشر في الحق.

() الصحيفة السجادية: ص102 دعائه عليه السلام في مكارم الأخلاق.

() سورة البقرة: 208.

() سورة النحل: 125.

() سورة العنكبوت: 46.

() سورة النساء: 5.

() سورة الأعراف: 199.

() سورة الحجر: 85.

() سورة البقرة: