محاضرة
سماحة آية الله العظمي
السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
السعادة في ظل حكومة الإمام المنتظر
الناشر:
المطبعة:
الطبعة: الأولي
عدد النسخ:
ردمك:
إنّ للشهر الشريف شهر شعبان المعظم الذي يتشعب منه وفيه الخير تعلّقاً خاصّاً بالإمام المهدي وجده الإمام الحسين سلام الله عليهما. ففي الثالث من هذا الشهر الكريم ولد سيد الشهداء سلام الله عليه، وفي منتصفه ولد الإمام المهدي المنتظر عجّل الله تعالي فرجه الشريف، وفيه زيارة مخصوصة لسيد الشهداء عليه السلام.
لقد ورد في أحاديث أهل البيت سلام الله عليهم في تأويل قوله تعالي:
?ولنبونكم بشيءٍ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات وبشّر الصابرين?.
أنها في مقدمات ظهور سيدنا ومولانا بقية الله الأعظم المهدي الموعود عجل الله فرجه وصلوات الله عليه. فقد جاء عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله الصادق سلام الله عليه: «لابدّ أن يكون قدّام القائم سنة، تجوع فيها الناس، ويصيبهم خوف شديد، من القتل ونقص من الأموال والأنفس والثمرات فإن ذلك في كتاب الله لبيّن، ثم تلا هذه الآية: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ».
لقد عاني الشعب العراقي المظلوم أشد المحن وأقسي المآسي ومرّت عليه حقبة سوداء قلّ نظيرها في التاريخ لكنه لم يترك إيمانه واعتقاده بأهل البيت سلام الله عليهم وظل متمسّكاً بولائه وحبّه لهم في كل مظاهر حياته، وفي السراء والضراء، وفي الشدة والرخاء. كما تري اليوم وبعدما انقشع الظلام وزال الكابوس أن هذا الشعب برجاله ونسائه، وشيوخه وأطفاله، يتدفق بالملايين إلي زيارة أهل البيت سلام الله عليهم. فإذا كان العراق الجريح وشعبه المظلوم مورداً لكثير من الأزمات والمشاكل، لكنه في الوقت نفسه مرفوع الرأس في التاريخ وفي هذا اليوم ومستقبلاً. كل ذلك ببركة ولائه وتمسّكه بأهل البيت سلام الله عليهم.
إنّ الحوادث المريرة التي شهدها ويشهدها العراق الجريح هذه الأيام لاسيما المدن المقدّسة، بالرغم من أنها مؤلمة جداً لكنها في الوقت نفسه هي من طرق المجد والبشري، كما في قوله عزّ وجل: ?ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين?.
ورد في أحاديث صحيحة ومتعددة أن سيدنا ومولانا المهدي المنتظر عجل الله تعالي فرجه الشريف عندما يظهر يسير بسيرة جدّه أمير المؤمنين سلام الله عليه، وسيعود العالم كلّه في ظل حكومته إلي الخير والرفاه والنعمة في جميع الأبعاد، عبر دفاعه عجّل الله تعالي فرجه عن الأمة والمظلومين والمضطهدين في أرجاء المعمورة، فلننظر كيف كانت سيرة الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه؟
لقد حكم الإمام علي سلام الله عليه رقعة كبيرة من العالم وكان العراق والكوفة مركز حكومته وسيحكم العالم سيدنا ومولانا بقية الله الأعظم عجّل الله تعالي فرجه الشريف وسيكون العراق وفي الكوفة نفسها مركز حكومته وسيكون هذا الشرف من نصيب المؤمنين وشيعة أهل البيت سلام الله عليهم في العراق، فهم الذين شهدوا البلاء،
وبالنتيجة سيكون لهم النصر بإذن الله تعالي كما في قوله سبحانه: ?وبشر الصابرين?.
قبل أربعة عشر قرناً حيث كانت الحكومات في قمة الاستبداد والدكتاتورية والظلم حكم الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأتاح الحرية بكافة أبعادها للجميع، حتي لأعدائه، بل منح الحرية لممارسة خلاف ما كان يأمر به ويصدره من حكم. ولم يكن للحرية التي منحها الإمام أي شبيه أو نظير، لا في حكومات زمانه ولا في تلك التي حكمت دول العالم من بعده وإلي يومنا هذا.
لقد كان حتي تدوين الحديث بل روايته ممنوعاً يعاقَب مرتكبه بالضرب والحبس، وهذا ما جري فعلاً من تهديد بعض الصحابة بالطرد والنفي، رغم أنّهم من أتباع السلطة وأنصارها.
في ظلّ أوضاع كهذه حيث الحرية مغيَّبة إلي هذا الحدّ والمشاكل تحيط بالأمة من كلّ جهة تسنّم الإمام سلام الله عليه زمام الحكم، فكيف تصرّف مع الناس، وما هي حدود الحريات التي سمح بها لهم، سواءً في عاصمته الكوفة، حيث اختلاف المذاهب والمشارب والأعراق والأذواق والقوميات والقبليات، أو في البصرة بعدما تمرّدت بعض الطوائف ضدّه في حرب الجمل بقيادة عائشة وطلحة والزبير، أو مع غيرهم من المارقين والقاسطين كالخوارج بقيادة ذي الثدية حرقوص بن زهير السعدي وأهل الشام بقيادة معاوية بن أبي سفيان؟
عندما حلّ شهر رمضان المبارك في السنة الأولي من حكومة الإمام نهي صلوات الله وسلامه عليه أن تصلي النافلة في ليالي شهر رمضان المبارك جماعةً (التراويح) وأوصي بأن تصلَّي فرادي، كما سنّها رسول الله صلي الله عليه وآله، محتجّاً عليهم بقوله سلام الله عليه: إنه ما زال هناك من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وآله من يشهدون أنّه صلي الله عليه وآله جاء إلي المسجد الليلة الأولي من الشهر
الكريم يريد أداء النافلة فاصطفَّ المسلمون للصلاة خلفه فنهاهم وقال: هذه الصلاة لا تؤدَّي جماعة ثم ذهب إلي بيته للصلاة.
فمن هنا كان منطلق الإمام سلام الله عليه في نهيه وأعلن ذلك وأوصي المسلمين أن يصلّوا نوافل الليل في شهر رمضان فرادي سواء في المساجد أو في البيوت.
إلا أنّ أولئك الذين اعتادوا علي أدائها كذلك طيلة سنين لم يطيقوا منعها، فخرجوا في مظاهرات تطالب بإلغاء المنع، وكان شعارهم «واسنّة عمراه»، فماذا كان ردّ فعل الإمام سلام الله عليه؟
هل واجههم بالسلاح؟ هل اعتقلهم وسجنهم، أم نفي أحداً منهم؟ هل أحالهم إلي المحاكم علي أقلّ تقدير؟ كلا ثم كلا. فبالرغم من أنّه قال شيئاً واستدلّ عليه وكان استدلاله محكماً بحيث لم يستطع أحد أن يشكّك فيه حتي أولئك الذين ما برحوا يختلقون الإشكالات الباطلة ويثيرونها في وجهه، إلا أنّه سلام الله عليه لم يفعل أيَّ شيء من ذلك معهم. فلم يقمع المظاهرة ولا استعمل العنف والقوّة ضدهم، بل علي العكس من ذلك فقد استجاب لمطالبهم ورفع قرار المنع الذي أصدره بحقّهم وسمح لهم بممارسة ما يريدون رغم أنّ ما وقع عليه المنع من ممارستهم تلك لم تكن حتي من الباطل المدلَّس بالحق بل كانت باطلاً واضحاً لا شكّ في بطلانها ولا شبهة، خصوصاً وأنّهم يعلمون أنّ علياً سلام الله عليه هو الإمام الحق، والحاكم المتنفذ الذي يجوز له أن يُعمل ولايته ويحكم بما يراه تتميماً لأمره واستتباب حكمه كما فعل من سبقه علي رأي القوم علي أقلّ تقدير ومع ذلك قال الإمام لابنه الحسن سلام الله عليه: قل لهم صلّوا.
والآن انظروا الي تدبير الامام سلام الله عليه ونهجه في الحرية التي يؤمن بها وقارنوا بين هذا الموقف
وبين ما تدّعيه أرقي الدول التي تزعم أنّها راعية الحرية اليوم. أجل إنّ المسؤولين في تلك الدول لا يوجهون بنادقهم للمتظاهرين كما تفعل بعض الدول المسماة بالاسلامية مع الأسف! ولكن غالباً ما تنتهي المظاهرات بوقوع قتلي أو جرحي واعتقال بعض وإحالتهم إلي المحاكم والسجون. مع أنّ ما يتبجّح به من حرية المظاهرات في دول ما تسمي بالحرّة انما هي تجري بعد:
أ. استرخاص للمظاهرة.
ب. تعيين مكان وزمان انعقادها.
ج. تحديد الشعارات.
د. الجهة التي تتصدي لمظاهرة.
ه. لزوم كون تلك الجهة لها صبغة رسمية سلفاً، وغير ذلك.
فما قيمة ما وصل إليه الغرب إذا ما قيس إلي الحرية في ظلّ حكم الإمام علي سلام الله عليه؟
والأعجب من هذا أن الإمام سلام الله عليه قد منح الحريات للناس في عصر كان العالم كلّه يعيش في ظلّ الاستبداد والفردية في الحكم، علماً أنّ الإمام كان رئيس أكبر حكومة لا نظير لها اليوم سواء من حيث القوّة أو العدد، لأنّه كان يحكم زهاء خمسين دولة من دول عالم اليوم!!
قد توجد اليوم في العالم حكومة تحكم ما ينيف عن المليار إنسان كالحكومة الصينية ولكنها ليست الأقوي. وقد توجد حكومة تحكم دولة قوية كالولايات المتحدة ولكنها لا تحكم أكبر عدد من الناس؛ أما الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه فكان يحكم أكبر رقعة من الأرض وأكبر عدد من الناس، وكانت الحكومة الإسلامية يومذاك أقوي حكومة علي وجه الأرض، وكان يكفي أن يقول للرافضين: لا، ولكنه آثر الحرية علي الاستبداد والفردية وأعلن للبشرية عملياً أنّه ?لا إكراه في الدين?.
فلئن كان في العالم شيء من الحرية اليوم فإنّما يعود الفضل فيه لإمامنا ومولانا أميرالمؤمنين عليه السلام.
كما إن المسلمين الذين عاشوا في ظل حكومته سلام الله عليه
بل الأقليات والكفّار أيضاً قد رفلوا بالهناء والسعادة والرفاه والسلام. والكل كانوا عنده سواسية في العطاء وحفظ الحقوق والعيش بكرامة. بخلاف ما نجده اليوم من تمييز وظلم وتضييع للحقوق حتي في أرقي وأغني دول العالم التي تدّعي المدنية والتحضّر والتطوّر.
مرّ شيخ مكفوف يسأل، فقال امير المؤمنين سلام الله عليه ما هذا؟! قالوا: يا امير المؤمنين، نصراني، فقال امير المؤمنين سلام الله عليه: «إستعملتموه حتي إذا كبر وعجز منعتموه؛ اعطوه من بيت المال».
يتحتم اليوم علي الشعب العراقي المظلوم والأبي والفخور والمرفوع الرأس بأهل البيت سلام الله عليهم، بطبقاته كافة أن يلتزموا بأمرين مهمين جداً هما:
الأول: التحلّي بالصبر، فالمحنة هي في طريقها إلي الزوال، وصحيح أن الصبر أوّله مرّ ولكن آخره حلو، وهو ما نراه قريباً إن شاء الله تعالي بفضل أهل البيت سلام الله عليهم.
الثاني: تفويت الفرصة علي الأعداء. وذلك بتثقيف الأمة العراقية بثقافة أهل البيت وبسيرتهم وممارساتهم قولاً وعملاً. فثقافة أهل البيت هي البلسم والعلاج وهي التي من أجلها قدّم الإمام الحسين سلام الله عليه مهجته الكريمة لينقذ عباد الله من التيه والضلال كما قال الإمام الصادق سلام الله عليه: «وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة».وثقافة أهل البيت هي التي قال عنها الإمام الرضا سلام الله عليه: «فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا».
فاذا استوعبت الأمة الإسلامية لاسيما في العراق ثقافة أهل البيت سلام الله عليهم فستكون في قمة الشموخ والعظمة، وتسير يوماً بعد يوم نحو الأفضل والأحسن، وستكون لها حياة مرفهة واقتصاد سليم وحرية للجميع. وكلما تثقّف العراقيون بهذه الثقافة زادوا قرباً من أهل البيت سلام الله عليهم وزاد استعدادهم لاستقبال سيدنا ومولانا بقية الله الأعظم سلام الله عليه والذي
نسأل الله تعالي أن يكون ظهوره قريباً عاجلاً بحوله تعالي وقوته.
? مقاطع من حديث سماحة آية الله العظمي السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في وفد مؤسسة الرسول الأعظم الثقافية من العراق.
() سورة البقرة، الآية 155.
() بحار الأنوار / ج 52 / باب 25 علامات ظهوره صلوات الله عليه/ ص 228 / ح 93.
() انظر تذكرة الحفّاظ للذهبي: 1 / 7، كما أفرد البكري باباً له في كتاب عمر بن الخطّاب: 171 باب منعه تدوين الحديث، فراجع.
() نهج الحق: 289.
وظلّت هكذا الي أن تسلّم عمرالحكومة، فقال: «أري أن يصلّي الناس هذه الصلاة جماعة». فصلاَّها الناس كذلك وأسموها ب «التراويح». روي عن عبد الرحمن بن عبد الباري قال: خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلي المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلّي الرجل فيصلّي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أري لو جمعت هؤلاء علي قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم علي أبيّ بن كعب، قال: ثم خرجت معه ليلة أخري والناس يصلّون بصلاة قارئهم، فقال عمر: نعمت البدعة هذه. عن دلائل الصدق للمظفّر: 3/ 78. صحيح البخاري بحاشية السندي: 1/ 342.
() حتي بلغ الأمر بهم أن يعدّوا بعض فضائله رذائل، كما عابوا عليه خلقه الذي هو فضيلة عظيمة فقالوا: «إنّه امرؤ فيه دعابة». راجع الكامل في التاريخ لابن الأثير: 2 / 460 أحداث سنة 23.
() كما قال النبي صلي الله عليه وآله: علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار، الشافي في الإمامة للشريف المرتضي: 1/ 202.
() روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه أنه قال: لمّا قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن علي عليه السلام أن
ينادي في الناس: لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة. فنادي في الناس الحسن بن علي¬عليه السلام بما أمره أمير المؤمنين عليه السلام، فلمّا سمع الناس مقالة الحسن بن علي سلام الله عليهما، صاحوا: وا عمراه وا عمراه! فلمّا رجع الحسن إلي أمير المؤمنين سلام الله عليه، قال: ما هذا الصوت؟ … فقال أمير المؤمنين سلام الله عليه: قل لهم صلّوا. تهذيب الأحكام: 3/ 70 ح30.
() ينبغي التفريق بين الحرية في الفكر والإبداع والتطوّر وبين حرية الانحراف والفجور والامتهان، فالثانية لا صلة لها بالحرية لا من قريب ولا من بعيد، غير أنّ ألسنة الناس اعتادت عليها، وإنّما هو استهتار واستخفاف بالقيم والمبادئ النبيلة.
() البقرة: 256.
() وسائل الشيعة للعاملي: 15، 66، ح1، باب نفقة النصراني إذا كبر وعجز عن الكسب من بيت المال.
() زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه في يوم الأربعين.
() وسائل الشيعة / ج27 / باب 8 وجوب العمل بأحاديث النبي صلي الله عليه وآله و.. / ص 92 / ح 33297.