اسم الكتاب: هكذا الشيعة
المؤلف: حسيني شيرازي، محمد
تاريخ وفاة المؤلف: 1380 ش
الموضوع: شيعه
اللغة: عربي
عدد المجلدات: 1
الناشر: مركز الرسول الاعظم
مكان الطبع: بيروت
تاريخ الطبع: 1420 ق
الطبعة: دوم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد و إياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم
ولا الضالين
صدق الله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إن من يريد أن يبلّغ رسالة.. فعليه أن يستوعبها جيداً، وأن يشعر بالمسؤولية تجاهها.
والمبلّغ الناجح هو الذي يعطي الصورة الحقيقية للرسالة التي يبلّغها، فعليه أن يجسّدها في شخصه كما هو شأن الرسالات السماوية والرسل الكرام.. حيث أن كل واحد منهم كان يجسّد رسالته في شخصه فيكون الرسول هو الصورة الحيّة والمتحرّكة في الواقع للرسالة السماوية..
وهذا ما يدل عليه الحديث المشهور: (كونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم) أي بأعمالكم وأخلاقكم …
ومن هذا المنطلق انبري سماحة المرجع الديني الأعلي الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي (دام ظله) الموسوعي في علمه، والعالمي في فكره وتطلّعه، والإسلامي في طرحه … للتعريف بمذهب أهل البيت الأطهار (عليهم السلام) للعالم بشكل عام حتي تعرف الدنيا نهجهم القويم ورسالتهم السماوية السمحة… وللمسلمين بصورة خاصة.
ومن هذا المنطلق كان سماحته يكتب في كل عام كرّاسا مبسّطا وسهلا يوزع في أكبر مؤتمر إسلامي ألا وهو موسم الحج إلي بيت الله الحرام.. وذلك قبل ثلث قرن، ويعتقد أن لو أجدنا استثمار هذا المؤتمر كما يجب أو ينبغي لحلّت أكثر مشاكل العالم الإسلامي ولعادت الأمة إلي سابق عهدها في وحدة الكلمة ووحدة الموقف علي مستوي الدنيا …
فكتب (12) كراساً توزعت في (12) سنة متتالية تقريباً،وكانت تطبع كل واحدة منها ما بين (50 إلي 150 ألف) نسخة توزّع جميعها مجانا وفي موسم الحج، وفيها عناوين للمراسلة لمن يريد التعرّف
الأكثر علي مذهب أهل البيت عليهم السلام.
وكان مردود تلك النشرات الكرّاسات إيجابيا جداً، وهذا ما تبيّن من خلال الرسائل والمراسلات التي كانت تعقب موسم الحج استفساراً واستفهاماً عن مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم، وساعدت في دحض الكثير من الشبهات التي كانت تنشر حول ذاك المذهب الحق…
ونحن في مركز الرسول الأعظم صلي الله عليه و اله رأينا أن نحيي تلك الكرّاسات ونعيد طباعتها تباعا لنفس الغاية التي كتبت لأجلها..
راجين من الله السداد والقبول، وأن يوفّقنا جميعاً للعمل الصالح إنه سميع مجيب.
مركز الرسول الأعظم صلي الله عليه و اله للتحقيق والنشر
بيروت لبنان ص ب: 5951 / 13
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي محمد وآله الطاهرين.
إن الحج شرّع لغايات رفيعة، منها ائتلاف المسلمين، وتعرّف بعضهم علي بعض، ورفع الحزازات عما بينهم..
ولذا حاول المستعمرون من أول يوم وضعوا أقدامهم في بلاد الإسلام أن يمنعوا عن الحج بشتي الوسائل والسبل، لكنهم لم ينجحوا تماماً، وإن تمكنوا من إلقاء بعض الفتن والبغضاء.
فلنعمل معاً لنرجع إلي المسلمين وحدتهم،ولنجعل من الحج وسيلة لتأليف القلوب، وجمع الكلمة.
إن المسلمين اليوم علي أقل تقدير (ستمائة مليون) وأكثر من مائة مليون منهم (شيعة) والباقون علي الأكثر (سنّة) وهناك (خوارج) وغيرها من كتل صغيرة فمن حق (الشيعة) أن تعرّف نفسها بنفسها، لئلا يتخذ عنوانها من كتب مفرقين أو جاهلين.
وقد شعر كبار المسلمين الروحيين والسياسيين بوجوب توحيد الصف، وتعريف بعض المسلمين إلي بعض، ومن جملة ما يجلب الانتباه: أن الملك سعود، أبرق في مناسبة أنه يكنّ لجميع طوائف المسلمين مع الغض عن فروقهم المذهبية كل تقدير واحترام.
وهذه الكراسة إنما كتبت، لتكون جزءاً من التصميم العام للتأليف وتوحيد الصف، والله المسؤول أن يوفقنا جميعاً
لما فيه رضاه وهو المستعان.
العراق
كربلاء المقدسة
محمد بن المهدي الحسيني الشيرازي
س: ما معني كلمة (الشيعة)؟
ج: (الشيعة) من (المشايعة) بمعني المتابعة.
س: لماذا سميت (الشيعة) بهذا الاسم؟
ج: لأنهم يشايعون (علياً عليه السلام) وأهل بيت الرسول صلي الله عليه و اله.
س: من سماهم ب (الشيعة)؟
ج: سماهم الرسول الأعظم محمد صلي الله عليه و اله، كما ورد في كتب (السنة والشيعة).
س: كم هم الشيعة؟
ج: أكثر من مائة مليون.
س: في أي قطر يسكنون؟
ج: هم منتشرون في كل البلاد الإسلامية وغير الإسلامية إلاّ أن معظمهم في (العراق) و(إيران) و(لبنان) و(الهند) و(إندونيسيا) و (أفغانستان) و(تركيا) وبلاد الخليج: (الكويت) و(المسقط) و(البحرين) وغيرها …
س: هل لهم حكومة فعلاً باسمهم؟
ج: نعم.. حكومة إيران وغيرها..
س: هل كانت لهم في التاريخ الماضي حكومات؟
ج: حكومات كثيرة جداً مثل (الصفويين) و(البويهيين) و(الحمدانيين) و(الإدريسيين) و(القاجار) و(الفاطميين) وغيرهم..
س: هل للشيعة علماء؟
ج: نعم.. عدد نجوم السماء، سابقاً وفعلاً.
س: هل للشيعة كتب مطبوعة؟
ج: نعم … عدد الرمل والحصي والتراب.
س: هل إنهم يتمكنون من أن يعيشوا مع سائر المسلمين، في أخوَّة وألفة ووداد؟
ج: نعم.. والشواهد علي ذلك كثيرة، ففي كل من (بغداد) و(القاهرة) و(دمشق) و(بيروت) وغيرها … ما لا يحصي من الشيعة والسنة، وهم يعيشون إخوة.
س: هل للشيعة مدارس؟
ج: نعم.. بما لا يحصي، في (النجف) و(كربلاء) و(الكاظمية) و(سامراء) و(قم) و(خراسان) و(طهران) و(اصفهان) و (بيروت) و(شيراز) و(دمشق) وغيرها …
س: هل إنهم يكفّرون المسلمين؟
ج: هذا كذب وافتراء من الدسّاسين.
س: هل صحيح أنهم يكفّرون الصحابة ويلعنونهم؟
ج: هذا كذب وافتراء ودسّ، ولا يقوله إلا من يريد التفرقة.
س: هل صحيح أنهم يسجدون علي الصنم؟
ج: هذا كذب وتهمة، وإنما يجوّزون السجود علي (الأرض) و(ما ينبت منها) غير ما يؤكل أو يلبس.
س: في أيّ البلاد تكون المدارس العلمية الدينية للشيعة وأين
مجمع علمائهم؟
ج: هي كثيرة جداً، ومن أشهرها: (النجف الأشرف) و(كربلاء المقدسة) و(قم) و(خراسان).
س: كيف يمكن الاتصال بالشيعة لتحصيل المعلومات منهم؟
ج: بمراجعة البلاد المذكورة، وإليك قائمة موجزة:
العراق
النجف الأشرف: مكتبة الإمام الحكيم
النجف الأشرف: مكتبة الإمام الشاهرودي
النجف الأشرف: مكتبة الإمام الخوئي
النجف الأشرف: مكتبة الإمام الشيرازي
النجف الأشرف: كلية الفقه
النجف الأشرف: مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام
النجف الأشرف: جامعة النجف
النجف الأشرف: مدرسة الإمام البروجردي
كربلاء المقدسة: رابطة النشر الإسلامي
كربلاء المقدسة: مكتب منابع الثقافة الإسلامية
كربلاء المقدسة: لجنة الثقافة الدينية
كربلاء المقدسة: مدرسة حفّاظ القرآن الحكيم
كربلاء المقدسة: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات الإسلامية
بغداد: مكتبة الخلاني العامة
الكاظمية: مكتبة الجوادين
سامراء: مدرسة الإمام الشيرازي
ايران
قم: مكتب إسلام
قم: مكتبة الإمام الشريعتمداري
قم: مكتبة الإمام الكلبايكاني
قم: مكتبة الإمام النجفي
خراسان: مكتبة الإمام الميلاني
خراسان: مكتبة الإمام القمي
طهران: مكتبة الإمام الخونساري
لبنان
بيروت: مكتبة الحجة الشيخ محمد جواد مغنية
صور: مكتبة الحجة السيد موسي الصدر
بعلبك: مكتبة الحجة الشيخ إبراهيم
دمشق سوريا: المدرسة المحسنية.
لكنهو الهند: مدرسة الواعظين.
كراتشي الباكستان: مكتبة الحجة الشيخ محمد شريعت
القاهرة مصر: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية.
إلي غيرها مما لا تعد ولا تحصي..
س: لماذا تسمي (الشيعة) ب (الجعفرية)؟
ج: لأن الإمام (جعفر بن محمد الصادق عليه السلام) وهو سادس أئمة أهل البيت قد نشر من علوم القرآن والرسول صلي الله عليه و اله مقداراً كبيراً، حتي أن معظم الأحاديث الموجودة عند الشيعة في مختلف أبواب الفقه والتفسير والمعارف، قد ورد من هذا الإمام الهمام.
س: ما هي اعتقادات الشيعة؟
ج: تعتقد الشيعة بأصول ثلاثة.
س: ما هي تلك الأصول؟
ج: هي:
1 _ المبدأ ولوازمه
2 _ الرسالة وتوابعها
3 _ المعاد وشؤونه.
س: ما هو تفصيل اعتقاد الشيعة حول المبدأ؟
ج: تعتقد الشيعة: بأن للكون إلهاً، خالقاً، رازقاً، محيياً، مميتاً، عالماً، قادراً، حيّاً، مريداً، مدركاً، قديماً، أزلياً، متكلماً، صادقاً، ليس بمركّب، ولا بجسم، ولابمرئي، ولا بمحل للحوادث،
لا شريك له، وهو عادل في أفعاله، وفي أوامره، وفي خلقه: ?وما ربك بظلاّم للعبيد?.
س: ما هو تفصيل اعتقاد الشيعة حول الرسالة؟
ج: تعتقد الشيعة: بأن الله تعالي أرسل إلي البشر أنبياء ليرشدوهم من الضلالة، وينقذوهم من الجهالة ويهدوهم إلي الحق وإلي صراط مستقيم، وعددهم كثير جداً، أوّلهم (آدم) أبو البشر عليه السلام، وآخر هم نبي الإسلام (محمد بن عبد الله صلي الله عليه و اله)، وأن (موسي) و(عيسي) و(نوح) و(إبراهيم) وغيرهم من الأنبياء الذين ذكروا في القرآن الكريم، أو في السنة المطهرة، كلهم من عند الله، وأنهم معصومون، وأنهم أدّوا رسالات ربهم كاملة غير منقوصة.
س: ما هو عقيدة الشيعة في (الإمامة)؟
ج: تعتقد الشيعة بأن الرسول صلي الله عليه و اله عيّن بأمر الله تعالي لنفسه اثني عشر خليفة، وسمّاهم بأسمائهم، وهم معصومون كالنبي صلي الله عليه و اله عن كل خطأ وزلة، كما قال تعالي في شأن نبيه ?ما ينطق عن الهوي إن هو إلاّ وحي يوحي?.
س: من هم الأئمة خلفاء الرسول؟
ج: هم:
1 _ علي أمير المؤمنين عليه السلام
2 _ الحسن عليه السلام
3 _ الحسين عليه السلام
4 _ علي بن الحسين عليه السلام
5 _ محمد الباقر عليه السلام
6 _ جعفر الصادق عليه السلام
7 _ موسي الكاظم عليه السلام
8 _ علي الرضا عليه السلام
9 _ محمد الجواد عليه السلام
10 _ علي الهادي عليه السلام
11 _ الحسن العسكري عليه السلام
12 _ محمد المهدي عليه السلام.
وهذه الأسماء وكونهم خلفاء الرسول، بنص من الرسول، موجودة في كتب (السنًّة) كما هي موجودة في كتب (الشيعة).
س: أين مدفن هؤلاء الأئمة؟
ج: علي عليه السلام في النجف العراق.
الحسن، وعلي بن الحسين، ومحمد الباقر، وجعفر الصادق عليهم السلام: المدينة الحجاز.
الحسين عليه السلام كربلاء العراق.
موسي
الكاظم ومحمد الجواد عليهما السلام: الكاظمية العراق.
علي الرضا عليه السلام: خراسان ايران.
علي الهادي، والحسن العسكري عليهما السلام: سامراء العراق.
س: هل لهؤلاء الأئمة عليهم السلام مرقد يزار؟
ج: نعم.. رفع المسلمون للأئمة عليهم السلام أضخم القباب وبنوا حول قبورهم أضخم الأبنية، ويزارون بالملايين سنوياً.
س: ما هو اعتقاد الشيعة حول الإمام المهدي عليه السلام؟
ج: إن الرسول صلي الله عليه و اله أخبر بأن (المهدي عليه السلام) يبقي حيّاً حتي يظهر – بعد غيبة طويلة – ليملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعد أن ملئت ظلماً وجوراً، كما هو موجود في كتب(السنة) وكتب (الشيعة).
س: هل صحيح أن الشيعة تغلو في هؤلاء الأئمة؟
ج: كلا، وإنما تعتقد الشيعة: أنهم عباد لله سبحانه، وخلفاء لرسوله.
س: ما هو اعتقاد الشيعة حول فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه و اله؟
ج: اعتقادهم: أنها صديقة طاهرة نزلت في شأنها وشأن أبيها وبعلها وبنيها (آية التطهير).
س: ما هو اعتقاد الشيعة حول القرآن؟
ج: اعتقاد الشيعة: أن القرآن كلام الله المنزل علي نبيه بقصد الإعجاز والتحدي، وأنه الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ونعتقد أنه مصدر الأحكام، وأنه لم يزد فيه ولم ينقص أبدا.
س: ما هو اعتقاد الشيعة حول الإسلام؟
ج: إعتقاد الشيعة: أن الإسلام هو دين الأنبياء جميعاً، وإنما أكمل الرسالة نبي الإسلام محمد صلي الله عليه و اله، وأنه باق إلي يوم القيامة ?ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه، وهو في الآخرة من الخاسرين?.
س: ما هو اعتقاد الشيعة حول الجبر والتفويض؟
ج: إعتقاد الشيعة: أن الله سبحانه خلق الإنسان وركّب فيه القوي، وأرشده إلي الخير وبيّن له السبل، فمن عصي أو كفر كان من نفسه، ومن آمن واهتدي وأطاع كان بفضل الله
وحسن اختياره، كما ورد في الحديث: «لا جبر ولا تفويض، بل أمر بين الأمرين».
س: ما هو اعتقاد الشيعة حول التقية؟
ج: إعتقاد الشيعة هو ما بيّنه القرآن الحكيم بقوله: ?إلاّ أن تتقوا منهم تقاة? وقوله: ?إلاّ من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان?.
فعلي الإنسان أن يعمل حسب قوانين الإسلام، إلا إذا كان هناك ضرر أو حرج، مما أباح الشارع خلاف ذلك، كما قال سبحانه: ?يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر? وقال الرسول صلي الله عليه و اله: «لا ضرر ولا ضرار في الإسلام».
س: ما هو اعتقاد الشيعة حول الكفر والإسلام؟
ج: إعتقاد الشيعة:
إن (المسلم) هو من شهد الشهادتين: «أشهد أن لا إله إلا الله» و «أشهد أن محمداً رسول الله» والتزم بأحكام الإسلام التي جاء بها النبي صلي الله عليه و اله من عند ربّه، وأن هذا الشخص محقون دمه محفوظ ماله وعرضه، طاهر، له ما للمسلمين وعليه ما عليهم.
وأن (الكافر) هو من أنكر إحدي الشهادتين، أو ضرورياً من ضروريات الإسلام، مما علم انه من دين النبي صلي الله عليه و اله.
س: ما معني العصمة؟
ج: معني العصمة أن الشخص يكون منزّهاً من المعاصي كبيرها وصغيرها إطلاقاً.
س: من هم المعصومون عند الشيعة؟
ج: هم الأنبياء، والأئمة، والصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء، والملائكة كما قال سبحانه بالنسبة إلي الملائكة ?لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ?.
س: ما هو تفصيل اعتقاد الشيعة حول المعاد؟
ج: إعتقاد الشيعة، أن الإنسان إذ ا خرجت منه الروح لايبطل ولا يفني _ كما تقول الطبيعية _ وإنما ينتقل من هذا العالم إلي عالم آخر يسمي: (برزخاً).. وأن القبر روضة من رياض الجنة لمن آمن وأطاع، وحفرة من حفر النيران لمن كفر وعصي.. وأن الله سبحانه
يعيد هذه الأبدان في يوم القيامة، ويحاسبهم، فمن كان محسناً جزاه بجنّات النعيم، ومن كان مسيئاً ألقاه في دركات الجحيم، وهناك: (الصراط) و(الميزان) و(الكتب) و(الحوض) و(الجنة) و(النار)..
س: ما هو اعتقاد الشيعة حول الشفاعة؟
ج: إعتقاد الشيعة أن الله سبحانه يأذن لمن شاء من الأنبياء والأئمة والعلماء والشهداء والصلحاء وغيرهم، ليشفعوا بعض المذنبين، كما قال سبحانه: ?لا يشفعون إلا لمن ارتضي? وقال النبي صلي الله عليه و اله: «ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي».
س: ما هي العبادات التي تأتي الشيعة بها؟
ج: هي العبادات التي أمر بها الرسول صلي الله عليه و اله والأئمة عليه السلام وهي: (الطهارة) و(الصلاة) و(الزكاة) و(الصوم) و(الاعتكاف) و(الحج) و(الجهاد) و(الخمس) و(الأمر بالمعروف) و(النهي عن المنكر).
س: هل هناك اختلافات جوهرية بين (الشيعة) و (السنة) في أداء هذه العبادات؟
ج: لا اختلافات جوهرية بين (الشيعة) و(السنة) في هذه العبادات، وإنما الاختلافات الموجودة إنما هي في مسائل فقهية فرعية، كما يوجد مثل هذه الاختلافات بين (الحنفية) و(الشافعية) و(الحنبلية) و(المالكية).
س: هل تواظب الشيعة علي العبادات؟
ج: إن الشيعة من أشد المسلمين مواظبة علي جميع أقسام الطاعة والعبادة:
فالمساجد من أهم الأبنية وأنظفها، وصلوات الجماعة تقام فيها في الأوقات الثلاثة بجمعيات هائلة، والأذان والإقامة يخترقان الأجواء في أوقات الصلاة..
ويواظبون علي الصيام في شهر رمضان أشد مواظبة.
والحج يأتي إليه كل مستطيع، ولذا يشكلون كمية كبيرة نسبتها إلي مجموعهم أكثر من نسبة الحجاج من سائر المسلمين إلي مجموعهم.
أما الخمس والزكاة فأداؤهم إليهما بنسبة عالية جداً، حتي أن علماء الشيعة وطلابهم الذين ينوفون علي مئات الألوف يرتزقون من هذه الحقوق، ولذا لا يقبلون الرواتب من الدول إطلاقاً، وكذلك بالنسبة إلي فقرائهم، وسائر مشاريعهم من المدارس الدينية، والمساجد، وطبع الكتب، والهيئات التبليغية، ومدارس حفظ
القرآن الحكيم، وغيرها..
أما الجهاد فصفحة الشيعة من أنصع الصفحات، فقد جاهدوا طول الخط وبالأخص مع المستعمرين الذين دخلوا البلاد بعد سقوط الدولة الإسلامية، حتي ضحوا بكل ما لديهم في سبيل الله، وسبيل إبقاء الإسلام، في قضايا مفصلة ذكرتها التواريخ..
وأما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهم يواظبون عليهما، ليل نهار، وفي المحاضر، وعلي ذروة المنابر، وفي الصحف والكتب، بما لا يتصور فوقه..
أما السنن من النوافل، وصيام الأيام المندوب، والاعتكاف، والصدقات، والأَوقاف، والمبرّات، والطاعات، وسائر العبادات، فحدّث عنها ولا حرج.
س: ما هي الأحكام التي تعمل بها الشيعة في سائر أبواب المعاملات والجنايات وغيرها؟
ج: الفرق بين (الشيعة) و(السنة) في سائر الأحكام الفقهية، إنما هو كالفرق بين المذاهب المختلفة من (السنة)، ف (البيع) و(الشراء) و(الرهن) و(الإجارة) و(الطلاق) و(النكاح) و(المزارعة) و(المساقات) و(الضمان) و(الوديعة) و(العارية) و(الخلع) و(المبارات) و(العدة) و(الصيد) و(الذباحة) و(الأطعمة) و(الأشربة) و(أحكام الأرضين) و(القضاء) و(الشهادة) و(الحدود) و(القصاص) و(الديات) وغيرها … كلها مأخوذة عن الكتاب والسنة، لا يجوز غير ذلك عندهم.
س: النكاح المنقطع هل يصح عند الشيعة؟
ج: نعم يصح، ودليلهم في ذلك الكتاب والسنة، كما هو مشروح مفصلا في كتاب (المتعة).
س: ما هو رأي الشيعة في الأمور الحادثة في الحضارة الجديدة؟، وهل أن القوانين الإسلامية تتغير بالنسبة إلي الظرف الحاضر تمشياً مع هذه المدنية أم لا؟
ج: رأي الشيعة أن الإسلام ليس بناقص حتي يحتاج إلي استيراد الأنظمة والقوانين من بلاد الغرب أو الشرق، وإنما القوانين الإسلامية مرنة قابلة للتطبيق في كل زمان ومكان وأمّة وجيل، فهو الدين الكامل الذي لا يحتاج إلي غيره إلي الأبد، فالاقتصاد، والسياسة، والاجتماع، والثقافة، والتجارة، والزراعة، والعمارة، والصناعة، واستخراج المعادن، والملاحة البحرية والجوية، والعائلة، والبيت، والمدرسة، والمعمل، والحرب، والسلم، والمعاهدات الدولية، وسائر الشؤون التي يحتاج
إليها الفرد والجماعة، من ابتداء وجوده إلي أن يقبر.. كلها متكاملة في الإسلام بأحسن نظام..
وأنه لو أخذت الأمم بالإسلام في جميع شؤون حياتهم سعدوا أجمعين..
والكتب التي كتبت الشيعة لتجلي هذا الجانب من الحياة المتحضرة الفعلية، كثيرة ومنتشرة في كل مكان.
وبالجملة إنهم يرون وجوب تطبيق الإسلام في جميع مجالات الحياة، كما بيّن الله ورسوله والأئمة، وكما هو مذكور في الكتاب والسنة.
س: ما هي الفضائل والرذائل عند الشيعة؟
ج: إن الفضائل هي الصفات الحميدة والملكات والأعمال الحسنة، مما ندب إليها الإسلام إيجاباً أو ترغيباً، والرذائل عكسها…
فالفضائل هي: الصدق، الأمانة، الوفاء، صلة الرحم، الحياء، الشجاعة، السخاء، الغيرة، العدل، التقوي، الورع، الزهد، النظافة، بر الوالدين، العلم، الحلم، الصبر، القناعة، الإخلاص، المواساة، حسن العشرة، لين الكلام، العفو، الإغماض، الألفة، الإصلاح، الإرشاد، الإحسان، تفقد المحتاجين، المداومة علي العمل الصالح، وغيرها..
والرذائل هي: الكذب، الخيانة، النكث، الوقاحة، الجبن، البخل، عدم الغيرة، الظلم، عدم المبالاة، الوساخة، الجهل، العجلة، الطمع، الحرص، الجشع، الرياء، العجب، السمعة، الاستيثار، الخرق، خشونة الكلام، الانتقام، الافساد، السرقة، التبرج، السفور، الخلاعة، الفسوق، الفتنة، الغرور، السب، قطيعة الرحم، عقوق الوالدين، الإيذاء، وغيرها …
???
وهذا آخر ما أردنا إيراده.
سبحان ربّك ربّ العزة عما يصفون، وسلام علي المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وصلي الله علي محمد وآله الطاهرين.
العراق
كربلاء المقدسة
محمد بن المهدي الحسيني الشيرازي
رجوع إلي القائمة
- أي منذ حج عام 1382ه حتي الحج من عام 1396ه
- تشير الإحصاءات الأخيرة بأن المسلمين بلغوا المليارين.
- تشير الإحصاءات الأخيرة بأن هناك أكثر من (500 مليون) شيعي.
- لا يخفي أن هذا الكراس كان خاصاً للتوزّيًع في فترة الحج بمكة المكرمة.
- راجع: ينابيع المودة: ص180، 237. وكنوز الحقائق: ص82، 92. ومجمع الزوائد: ج1 ص131. والصواعق المحرقة: ص96. والدر المنثور للسيوطي.
- راجع الهامش في ص 10 من هذا الكتاب.
1 الصفويون: سلالة إسلامية شيعية فارسية حكمت ايران (15011736م) مؤسسها إسماعيل الأوّل (15011524م) ومن أعظم ملوكها عباس الأوّل (1588 1629م) الذي عزز التجارة ورعي الفنون فبلغت الحركة الفنية الفارسية أوجها في عهده،
(موسوعة المورد: الموضوع رقم 7776)
* البويهيون: أسرة شيعية فارسية حكمت (9321055م) سيطرت علي الجزء الغربي من ايران وعلي العراق، تنسب إلي أبي
شجاع بويه ولكن مؤسسيها الحقيقيين هم أبناؤه الثلاثة: 1 علي (الملقب بعماد الدولة) 2 الحسن (الملقب بركن الدولة) 3 أحمد (الملقب بمعز الدولة).
(موسوعة المورد: الموضوع رقم 3308)
* الحمدانيون: أسرة عربية علوية بسطت سلطانها خلال القرن العاشر للميلاد (905 1004م) علي الموصل وحلب والمناطق المحيطة بهما، مؤسسها أبو الهجاء بن حمدان بن حمدون أبرز أعلامهم: سيف الدولة أمير حلب.
(موسوعة المورد: الموضوع رقم 4823)
* القاجار: أسرة مالكة حكمت ايران (1794 1925م) أول ملوكها آقا محمد خان وآخرهم أحمد شاه في عهدها دخلت ايران في مدار السياسة الأوروبية وخسرت باكو وجورجيا ومعظم أرمينيا الفارسية بعد أن استولت عليها دولة القياصرة في روسيا.
(موسوعة المورد: الموضوع رقم: 996)
* الفاطميون: سلالة إسلامية شيعية (909 1171م) حكمت شمال أفريقيا ومصر، أسسها عبيد الله المهدي كانت المهدية في تونس عاصمة الفاطميين ثم أصبحت القاهرة
(موسوعة المورد: الموضوع رقم: 8918)
كالأود: في الهند…
- راجع (طبقات أعلام الشيعة) للشيخ الطهراني، وعشرات الكتب في الرجال والاعلام الشيعية.
- راجع (الذريعة إلي تصانيف الشيعة) للشيخ آغا بزرك الطهراني، و..
- النجف الأشرف: مدينة في وسط العراق تقع غربي نهر الفرات مباشرة، وفيها ضريح الإمام علي عليه السلام ومن هنا اعتبرت أولي العتبات المقدسة في العراق.
كربلاء المقدسة: مدينة في وسط العراق تقع علي 88كيلو متراً إلي الجنوب الغربي من العاصمة بغداد، استشهد فيها سيد الشهداء الحسين بن علي عليه السلام في العاشر من محرم سنة 61للهجرة (العاشر من اكتوبر سنة 680للميلاد) وبها ضريحه عليه السلام.
قم المقدسة: مدينة في الجزء الشمالي الغربي من وسط ايران تقوم فيها وفي جوارها اضراحة أربعمائة من الأولياء وعلي رأسهم السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسي بن جعفر عليه السلام.
خراسان: مقاطعة شاسعة أو ولاية كبيرة تقع في آسيا
الصغري موزعة علي ثلاثة دول حسب خريطة اليوم، في مركزها مدينة (طوس) أو (مشهد الإمام الرضا عليه السلام) وقد يطلق عليها أيضاً خراسان تسمية الكل علي الجزء …
ومدينة (مشهد المقدسة) هذه تضم ضريح الإمام الرضا عليه السلام (148 203ه) وكانت منذ القديم ولا زالت مركزاً للتعليم والتربية= =الدينية وفيها كثرة من علماء الدين والمراجع، كما فيها المدارس ومعاهد التعليم والمكتبات والحوزات الدينية … يؤمها سنوياً ملايين المسلمين سنة وشيعة من انحاء العالم لزيارة قبر الإمام الرضا عليه السلام ومراجعة علماء الدين في شؤونهم الدينية.
وهذه المدن الأربعة، تشتمل علي اضخم الحوزات العلمية الشيعية منذ مئات السنين وبعضها اكثر من الف سنة.
- لا يخفي ان هذه العناوين المذكورة قديمة وربما تغير بعضها أما اليوم فيمكن الاتصال بآلاف بل بعشرات الألوف من المراكز الشيعية في مختلف بقاع العالم من دون استثناء فمثلاً:
مكتبة الاام الرضا عليه السلام، مشهد ايران
مكتبة المرعشي النجفي، قم ايران
الحوزة العلمية في مشهد ايران
الحوزة العلمية في قم المقدسة ايران
الحوزة العلمية في اصفهان ايران
الحوزة العلمية في النجف الأشرف العراق
الحوزة العلمية في كربلاء المقدسة العراق
مكاتب مراجع التقليد في قم المقدسة ايران
مكاتب مراجع التقليد في مشهد ايران
مكاتب مراجع التقليد في لبنان
مكاتب مراجع التقليد في سورية / السيدة زينب =
= الحوزة العلمية الزينبية في دمشق
مكاتب مراجع التقليد في لندن
مكاتب مراجع التقليد في الكويت
مساجد وحسينيات ومراكز الشيعة في كل بقعة من بقاع العالم.
ويمكن تحصيل هذه العناوين وغيرها عبر الأنترنيت وما أشبه، كما يمكن مراجعة علماء الشيعة في ذلك.
- كما أن بعضاً من رؤساء المذاهب الإسلامية الأخري تتلمذوا عند الإمام جعفر الصادق عليه السلام: قال أبو حنيفة: (لولا السنتان لهلك النعمان)، يشير الي تلمذته علي الإمام الصادق عليه السلام سنتين،
وقال مالك بن
أنس: (ما رأت عين ولا سمعت أذن ولا خطر علي قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد فضلاً وعلماً وعبادة وورعاً وكان كثير الحديث طيب المجالسة، كثير الفوائد). راجع المجالس السنية: جزء 5، ص462و463. نقلاً عن حياة الإمام الصادق عليه السلام: ص93.
- سورة فصلت: 46.
- سورة النجم: 3.
1- راجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي.
- راجع بحار الأنوار: ج36 ص283 ب41 ح106. والصراط المستقيم: ج2 ص144، وفيه: قال رسول الله (ص): (وصيي علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تتلو تسعة من صلب الحسين ائمة ابرار، فاذا مضي الحسين فابنه علي، فاذا مضي فابنه محمد، فاذا مضي فابنه جعفر، فاذا مضي فابنه موسي، فاذا مضي فابنه علي، فاذا مضي فابنه محمد، فاذا مضي فابنه علي، فاذا مضي فابنه=الحسن، فاذا مضي فالحجة بن الحسن).
1- راجع صحيح أبي داود، ومقدمة تاريخ ابن خلدون، وللتفصيل انظر (المهدي في السنة) لآية الله السيد صادق الشيرازي.
- راجع الارشاد: ج2 ص340.
- قوله تعالي في سورة الأحزاب: 33 ?إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا?.
- راجع كتاب (متي جمع القرآن؟) للإمام المؤلف.
- سورة آل عمران: 85
- الاحتجاج: ص451.
- سورة آل عمران: 28.
- سورة النحل: 106.
- سورة البقرة: 185.
- دعائم الإسلام: ج2 ص499 ح1781.
- سورة التحريم: 6.
- سورة الأنبياء: 28.
- نزهة النواظر وتنبيه الخواطر: ج1 ص299.
- راجع أيضا موسوعة الفقه كتاب النكاح: ج65 ص211392، وكتاب 0المتعة) لتوفيق الفكيكي، ومؤلفات أخري في هذا الموضوع..