المدائح والمراثي للمعصومين الأربعة عشر عليهم السلام

مقدمة المؤسسة

لايخفی علی الناقد البصير أهمّية الشعر، فهو وسيلة لإيصال الأفکار وحثّ الناس باتجاه معيّن، مع سهولة حفظه وبقائه في الذهن لوزنه وقافيته، فالشعر الحقّ وسيلة لنشر الدين کما أنّ الشعر الباطل قد يکون له أثرٌ معاکسٌ ولذا اهتمّ الدين بالشعر ليکون وسيلة لاحقاق الحقّ کما ذمّ الشعر الباطل، فقد قال الله تعالی {وَ الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ * أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ في كُلِّ وادٍ يَهيمُونَ * وَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ * إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ ذَكَرُوا اللَّهَ كَثيراً وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}.((1))

وقد كان رسول الله(صلی الله علیه و اله) يطالب الشعراء بإنشاد الشعر، ويُجيزهم عليه ويُكرم الشاعر المادح له ولأهل بيته(علیهم السلام)، وقد رُوي عنه الحديث الشريف (إنّ من الشعر لحكمة وإنّ من

ص: 4

المقدّمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الشعر كما هو معروفٌ لدى الاُدباء، إنّه انعكاسٌ لمشاعر الإنسان بالمؤثّرات التي تهيّج مشاعره بما يحيطه في المجتمع من مؤثّراتٍ تبدأ بالعاطفيّة وتتعدّى الى المؤثّرات الدينيّة أو السياسيّة وذلك حسب المستوى الفكري لدى الشاعر، فهناك من يتميّز شعره بالقضايا السياسيّة وآخر بالمؤثّرات العاطفيّة وكلّما كانت المؤثّرات أقوى في الشاعر کان نتاجه الشعريّ يعکس روحيّة ومستوى ثقافته.

وحيث إنّ الشعر الجيّد هو ذلك الذي يتميّز بالسبك الجيّد في الألفاظ، مع الأخذ بنظر الاعتبار الفصاحة والبلاغة وتطعيم الشعر بجوانب في البديع والبيان كالثوريّة والجناس والتشبيهات في الوصف التي تُعطي صورة جماليّة للشعر، وفيها بالطبع المبالغات في تصوير بعض القضايا التي تزيد في جماليّة القصيدة والتي تخرج عادةً عن المصداقيّة لا سيما في مدح

ص: 9

مدح الرّسول (صلی الله علیه و اله)

هُوَ النَّبيُّ الرَّسولُ المُصطَفى العَلَمُ

مُحمّدٌ خيرُ رسْلِ اللهِ كلِّهِمُ

طابَتْ شمائِلُهُ مِنْ كُلِّ مَكرُمَةٍ

حَوى وفي كُلِّ تَشريفٍ لهُ شَمَمُ

هادي الأنامِ إلى الحقِّ المُبينِ ولا

يَميلُهُ عَنْ هَوىً صَحْبٌ ولا رَحِمُ

يَهدي البَرايا إلى دارِ السَّلامِ ولا

يَثنيهِ عنْ هَدْي_ِهِ لَوْمٌ ولا لَمَمُ

يَشتاقُ تَقبيلَ رِجلَيهِ المِنى وصفا

ومَروةٌ ونَواحِي البيتِ و الحَرَمُ

الشَّمسُ تَحسُدُهُ نُوراً وحُسنَ سَنا

فَتَنْجَلِي مِنْ سَنا أنوارِهِ الظُّلَمُ

لِأجلِهِ بَرِىَء اللهُ الوَرى كَرَماً

لولاهُ خيَّمَ في أكوانِهِ العَدَمُ

حَوى مِنَ الفضلِ ما لمْ يَحوِهِ أحدٌ

لَهُ بكُلِّ المَعالِي السَّبقُ والقِدَمُ

ص: 13

رثاء الرّسول (صلی الله علیه و اله)

قَدْ فُجِعنا برَسولِ اللهِ خَيرِ المُرسَلين

واُصِبنا بكَ يا مُختارَ ربِّ العالَمينْ

كانَ ضَوءاً فَانطَفا في فَقدِهِ عَمَّ الظَّلام

وغَدا تَحتَ الثَّرى (المُختارُ) كالبَدْرِ الدَّفينْ

أينَ ذاكَ المَنطِقُ العَذْبُ الذي لَمّا يَزَل

بهُدى إرشادِهِ الوَضّاءِ يَهدي المُسلِمينْ

أينَ تِلكَ الجَبهَةُ الشَّمّاءُ ذاتُ الاعْتِلاء

والتي كانَ سَناها كَوكباً للسّائِرينْ

أينَ ذاكَ المَجلِسُ العامِرُ بالفضلِوما

بَرِحَ المُختارُ فيهِ مَشعَلاً للسّالِكينْ

شُلَّتِ الأيدِي التي دافَتْ لهُ السُّمَّ النّقيع

فَانَطَفَت مِنْ أجلِهِ أنوارُ مِصباحِ اليَقينْ

مَنْ لِمِحرابِكَ فيهِ يَقتَدي النّاسُ ومَنْ

لِمُصَلّاكَ ومَنْ يَهدي إلى الحقِّ المُبينْ

أم بمَنْ يَستَرشِدُ الضّالُّ ومَنْ يَهدي الوَرى

أم مَنِ السّالكُ بالنّاسِ سبيلَ الرّاشِدينْ

ص: 15

مدح الوصيّ أمير المؤمنين (علیه السلام)

يا عَليّاً به العُلى قدْ تَعالى

وأميراً بهِ الوجودُ تَسامى

أنتَ للمُصطَفى وزيرٌ و رِدْءٌ

ووصيٌّ قدْ ضَلَّ مَنْ يَتَعامى

خُضْتَ بَدراً وخيبَراً وحُنيناً

وسِواهُنَّ لا تَهابُ حِماما

والاُلى قُدِّمُوا عليكَ ضَلالاً

في الميادينِ أحجَموا إحجاما

قدْ عَلَوْتَ المُختارَ في يومِ فتح ٍ

وعلى مَتنهِ اتَّخَذْتَ مَقاما

أنتَ تاجُ الرّسولِ زوجُ البتولِ الطُّ_

_هرِ أنجَبتُما الذُّرى الأعلاما

قدْ سَه_ِرْتَ الظَّلماءَ للهِ خَوفاً

وطَوَيتَ الأيّامَ جُوعاً صِياما

صُبْحُكَ الذّكرُ والظّهيرةُ وَعْظٌ

بِتَّ للهِ ساجِداً وقياما

وزَوَيْتَ النّعيمَ زُهداً وقَومٌ

استدارُوا على الحَرامِ التِهاما

قامَ طه على الغديرِ يُنادي

صارَ هذا أميرَكُم والإماما

واستطابوا الأصنامَ تُعبدُ إفكاً

بينما كُنتَ تَهشِمُ الأصناما

إرثُكَ الحُكمُ بعدَ أحمدَ لكِن

أخذوهُ في حِقدِهم وانتِقاما

ص: 17

رثاء الوصيّ أمير المؤمنين (علیه السلام)

قَتَلُوا المُرتَضى عِناداً وظُلماً

لعَنَ اللهُ في الوَرى أشْقاها

قَتَلُوا الحقَّ والكتابَ وطه

والذي لمْ يَزَل يُراعي الإلها

قَتَلُوا الأنبياءَ والأوصياءا

قَتَلُوا العَدْلَ ضِلّةً ومَتاها

قَتَلُوا والدَ الأراملِ عَطْفاً

وأبَ الأيْماتِ عندَ شِقاها

قَتَلُوا العِلْمَ والهدايَةَ والفض_

_لَ ومَنْ أسَّ في الأنامِ بِناها

قَتَلُوا الشّرعَ والدّيانةَ والزُّه_

_دَ وتقْوَى ومَنْ أقامَ لِواها

قَتَلُوا عزّةَ الأنامِجميعاً

وعِمادَ الدّنيا وقُطبَ رَحاها

قَتَلُوا المُسلمين إذْ قَتَلوهُ

هَدَموا صَرحَ عزّةٍ لاتُضاها

ص: 18

مدح الطّاهرة فاطمة (علیها السلام)

بسَنا عزّكِ استنارَتْ ذُكاءُ

ولِعالي ب_ِناكِ تَعلُو السّماءُ

فاطمُ الطّهرُ بنتُ أحمَدِ المُختا

رِ مِنْ نورِكِ استمدَّ الضِّياءُ

كوكبُ الصّبحِ حينَ يُشرقُ يَبدو

لايُجاريكِ كوكبٌ وضّاءُ

أنتِ بحرُ النَّدا ومنبعُ فضلٍ

مِنْ نَداكِ تَستمطِرُ الأنواءُ

قال طه بأنَّ فاطمَ بَضعٌ

مِنْ فُؤادي وإنّها الزَّهراءُ

ورِضاها رِضى الإلهِ تَعالى

وأذاها لِرِّبنا إيذاءُ

أنتِ بنتُ الرّسولِ زوجُ عليٍّ

وبَنوكِ الأئمّةُ الاُمَناءُ

قدْ أبانَ النّبيُّ فضلَكِ لمّا

خاطِباً جاء نَحوَهُ الكُبَراءُ

ص: 20

رثاء الطّاهرة فاطمة (علیها السلام)

لَعَنَ الله مَنْ آذاكِ عِناداً

وهْوَ يَدري رِضى الإلهِ رِضاكِ

أسخطَ الباريَ المُهيمنَ فيكِ

والرّسولَ المُختارَ في إيذاكِ

هل لهمْ قالَ أحمدُ اُقتُلوها

أوَ لمْ يسمَعوا أبوكِ فِداكِ

كَسَروا ضِلعَكِ المُطَهَّرَ كُفراً

ومِنَ الحِقدِ اُدمِعَتْ جَفناكِ

عَصَروكِ بالبابِ يا لَمُصابٍ

سَقَطَ الطّفلُ فيهِ مِنْ أحشاكِ

هل رسولُ الإلهِ قالَ اضرِبُوها

عذَّبَ اللهُ فاجراً أدْماكِ

سُوِّدَتْ مِنْ سياطِه_ِم جَنبَتاكِ

ومِنَ اللّطمِ قدْ هَوى قُرطاكِ

ولَقيتِ الرّدى لِما قدْ دَهاكِ

قاتَلَ اللهُ كلَّ مَنْ عاداكِ

ص: 22

مدح الإمام الحسن المجتبى (علیه السلام)

حسنَ المُجتبى تقبّلْ ثَنائي

ومَديحي يا سيِّداً ذا عَلاءِ

أنتَ ريحانةُ الرّسولِ وسبطٌ

وحفيدٌ لخاتِمِ الأنبياءِ

تُهْ جَلالاً وسُؤدَدَاً واعتِزازاً

ببتولٍ تَسودُ خيرَ النّساءِ

فَهْيَ اُمٌّ لهُ وأمّا أبوهُ

فَهْوَ في الدّهرِ سيّدُ الأوصياءِ

كَفُّهُ البحرُ حينَ يُعطي ولكِن

ما عطايا البيضاءِ والصّفراءِ؟

عِلمُهُ الغيثُ حينَ يَهطِلُ وَبْلاً

حينَ تَخضَرُّ جَبهَةُ الصَّحراءِ

حِلمُهُ الطَّوْدُ راسياً مُستقرّاً

ليس تثنيهِ عاصِفاتُ الهَواءِ

نُطقُهُ العَذْبُ كالزُّلالِ ارتِشافاً

يتلقّاهُ مَنْ صَغى بهَناءِ

ص: 24

رثاء الإمام الحسن المجتبى (علیه السلام)

جرَّعتْهُ يدُ الزّمانِ مَراراً

أكْؤُساً مِلْؤُها زُعافٌ وعَلْقَمْ

فَابْنُ هندٍ عليهِ جَرَّ جُيوشاً

وأقاموا عليهِ أخبَثَ مَلْحَمْ

طعَنَتْهُ بخَنجَرٍ يدُ بَغْي ٍ

إذ لساباطَ حينَما كان أقْدَمْ

وعلى رِجلِهِ أمالَ عَصاهُ

مُوصِليٌّ أثيمُ أعمى مُلَثَّمْ

نَهَبوا ثِقلَهُ وأردَوهُ في الأرْ

ضِ وما في اُولئكُمْ مَنْ تَرَحَّمْ

سَلَبوهُ عِمامَةً و رِداءاً

حَسِبوهُ _ مِنْ بَغيِهِمْ _ خَيرَ مَغْنَمْ

نافَقَتْ صَحبُهُ عليهِ وسَبُّو

هُ عِناداً بالنُّصحِ اذْ ما تَكَلَّمْ

يالَهُ اللهُ حينَ سَيطَرَ حَرْبٌ

ولِسبِّ الوصيِّ حِقداً تَقَدَّمْ

ص: 26

مدح الإمام الحسين (علیه السلام)

إنّ الحسينَ لَمصباحُ الهُدى أبداً

وكوكبُ المَجدِ للأجيالِ في العُصُرِ

سفينةٌ لنَجاةِ الخلقِ نَحوَ هُدىً

فمَنْ بها يتمسَّكْ يَنجُ مِنْ خَطَرِ

وإنّهُ مِنْ رسولِ اللهِ نَبْعَتُهُ

منهُ الرّسولُ بَقى في الأمنِ مِنْ وَضَرِ(1)

وسيِّدٌ لِشبابِ الخُلدِ قاطِبةً

وشافُع الذّنبِ للعاصي مِنَ البَشَرِ

هُوَ الإمامُ الذي فازَ الاُلى قَدِموا

إليهِ في طاعةٍ بالسّمعِ والبَصَرِ

ومَنْ أبى فجَحيمُ النّارِ مَسكَنُهُ

يا وَيلَهُ بينَ أطباقٍ مِنَ السَّقَرِ

أتى إليهِ مِنَ الفَضلِ الكثيرُ فما

فضْلٌ خَلى منهُ في أمنٍ مِنَ الغِيَرِ

ص: 28

رثاء الإمام الحسين (علیه السلام)

يا شَهيداً أبكى العُيونَ جميعاً

وقتيلاً عَطشانَ جنبَ الفُراتِ

استضافوهُ أهلُ كوفانَ غَدْراً

ثمّ حَدُّوا لقَتلِهِ الشَّفَراتِ

يا حسينُ المظلومُ أقرَحَ جَفْني

ما تَوالَتْ عليكَ مِنْ نَكَباتِ

دَمِعَتْ فيكَ عَينُ كلِّ نَبيٍّ

و وَصيٍّ و أعيُنُ السّاداتِ

يا لَكَ اللهُ مِنْ شهيدٍ عفيرٍ

ترَكَتْهُ الأعداءُ في الفَلَواتِ

داسَتْ الخيلُ صدرَهُ عنْ عِنادٍ

فعَفَتْ منهُ شامِخاتِ السِّماتِ

جَرَّدوهُ عنِ المَلابسِ نَهْباً

فكَسَتهُ الرِّمالُ بالسّافياتِ

قَطَعوا رأسَهُ الشّريفَ ضَلالاً

وبهِ تَوَّجوا رُؤوسَ القَناةِ

ص: 30

مدح الإمام عليّ بن الحسين السجّاد (علیهما السلام)

المَدحُ في شَأوِهِ يَنهالُ تَرديداً

والعِزُّ في بابهِ يَزدادُ تأيِيدا

هذا عليٌّ أميرُ المُؤمنينَ لهُ

جدٌّ تَلقّى مِنَ الرّحمنِ تَسدِيدا

إبنُ الحسينِ الذي قدْ حاز مرتبةً

مُذْ نالَها قَدْ عَلا فيها الصَّنادِيدا

واُمُّهُ بنتُ كَسرى العادلِ المَلِكِ الّ_ _

ذي بهِ المُصطَفى قدْ شادَ تَشيِيدا

وأحمَدُ الطّهُر والزّهراءُ فاطمةٌ

والمُجتبى كلُّهُم أثنَوهُ تَمجِيدا

مِنْ آلِ بيتٍ بَراهُم ربُّهمْ كَرَماً

مُرَفَّعينَ عنِ الأرجاسِ تَصعِيدا

يَطوي النّهارَ صياماً منهُ نافلةً

واللّيلَ يقطَعُهُ بالذّكرِ تَردِيدا

جَمُّ المَحاسِنِ عَفُّ النَّفسِ ذو كَرَم ٍ

كالسحبِ تَهطِلُ مِنْ فَيضِ النَّدا جُودا

ص: 32

رثاء الإمام عليّ بن الحسين السجّاد (علیهما السلام)

قَيَّدوهُ على ن_ِي_اقٍ هِزالٍ

ضَرَبوهُ بأكعُبٍ مِنْ رِماحِ

أسَروهُ كسَبْيِ تُركٍ و رُوم ٍ

أحدَقوا حَولَهُ ببيضِ الصِّفاحِ

نهَبوا ثِقْلَهُ ونادَوا هَلُمُّوا

اُقتُلوهُ فقتْلُهُ مِنْ فَلاحِ

قَلَّبوهُ على التّرابِ عِناداً

حيثُ جَرُّوا مِنْ نَطعِهِ المُستَباحِ

يالَهُ اللهُ مِنْ أسيرٍ يُعاني

طَعنَةَ القوَمِ في المَسا والصَّباحِ

حَشَروهُ معَ النِّساءِ اُسيراً

وجميعاً طُوْلَ المَدى في مناحِ

وأمامَ السجّادِ رأسُ أبيهِ

وذَويهِ مَرفوعَةٌ في الرِّماحِ

يَشخَبُ الدَّمَ عُنْقُهُ مِنْ حَديدٍ

قَيَّدوهُ بهِ بغَيرِ سِماحِ

ص: 34

مدح الإمام محمّد بن عليّ الباقر (علیهما السلام)

اُثني بكُلِّ فَمي بمَدح ٍ عاطِرِ

بالسيّدِ العَلَمِ الإمامِ الباقرِ

مَنْ جَدُّهُ المَبعوثُ أحمَدُ ذو العُلى

والاُمُّ فاطمةٌ جُموعُ مَآثِرِ

قَدْ أبلَغَ المُختارُ خيرَ تَحيَّةٍ

نحوَ الإمامِ على لِسانِ (الجابِرِ)

بقَرَ العُلومَ وغاصَ في أوساطِها

فهُوَ العَليمُ بما مَضى والغابِرِ

تَنْسابُ كالشَّلّالِ منهُ معارفٌ

إمّا رَقى للدَّرسِ صِهْوَ مَنابِرِ

الوَجْهُ كالمِصْباحِ يَجلُو في الدُّجى

ويَداهُ جُوداً كالسَّحابِ الماطِرِ

في دارِهِ تَلْقى هُنالِكَ سائِلاً

وهُناكَ مُستَفْتٍ لِمَلْءِ مَحاضِرِ

العِلمُ في جَنَباتِهِ مُتَمَوِّجٌ

وتَراهُ مِثلَ عُبابِ بحر ٍ زاخِرِ

ص: 36

رثاء الإمام محمّد بن عليّ الباقر (علیهما السلام)

أبكي بدَمْع ٍ هَتُونِ

على الإمامِ الشَّهيدِ

نالَ العِدا ما أرادُوا

مِنَ الوصيِّ الرَّشيدِ

آذَوهُ إذ كانَ حَيّاً

بالشَّتْمِ والتَّهْديدِ

نالَ الإسارَ صَغيراً

إلى الكَفُورِ يَزيدِ

ذاقَ الأمَرَّينَ مِنهمْ

بالحَبسِ والتَّبْعيدِ

وقَدْ أضاقُوا خِناقاً

عليهِ بالتَّشْديدِ

وهَدَّدوهُ عِناداً

بالرُّعْبِ والتَّوْعيدِ

وقالَ مَنْ قالَ فيهِمْ

كأنَّهُم مِنْ يَهودِ!

سَمُّوهُ في السَّرجِ ظُلْماً

بأمْرِ طاغٍ عَنيدِ

ماتَ الإمامُ شَهيداً

فيالَهُ مِنْ فَقيدِ

وأقبَروهُ بأرضِ ال_

_بَقيعِ بالتَّمْجيدِ

ونالَ هَدْمَ الأعادِي

مِنَ الضَّريحِ المَشيدِ

ص: 38

مدح الإمام جعفر بن محمّد الصادق (علیهما السلام)

عِطْرٌ مِنَ المَجدِ الرَّفيعِ العابِقِ

أُهْدي لِمَولانا الإمامِ الصّادِقِ

الصادقِ الأقوالِ والأفعالِ وال_

أعمالِ لا أحَدٌ عليهِ بسابِقِ

نشَرَ العُلومَ على الأنامِ جَميعِه_ِم

مِنّ عِلمِهِ الجَمِّ الوَفيرِ السّامِقِ

تِلميذُهُ العُلَماءُ في كلِّ الدُّنا

فمِثالُهُ مَثَلُ الضِّياءِ الشّارِقِ

في الفِقهِ والتَّفسيرِ والتَّوحيدِ وال_ _

أديانِ ليسَ لهُمْ عليهِ بلاحِقِ

والكيمياءِ بما أتى مِنْ مُعجِز ٍ

في الاكتِشافِ وما لهُ مِنْ خارِقِ

مِنهُ تَرشَّحَ نحوُ جابرَ والاُلى

رَئِسوا المَذاهِبَ مِنْ طَموح ٍ رامِقِ

قَدْ تَلمَذُوا عندَ الإمامِ وإنّه

مَنهُ الهُدى بمَغاربٍ ومَشارِقِ

ص: 39

رثاء الإمام جعفر بن محمّد الصادق (علیهما السلام)

بُكائي طَويلٌ والدُّموعُ غَزيَرةٌ

وحُزْني مَديدٌ في الأسى وكَثيرُ

أذاقُوا الإمامَ الصّادقَ الطُّهرَ عَلْقَماً

وكاساتِ صَبْر ٍ طَعمُهُنَّ مَريرُ

رَأى مِنْ هِشام ٍ ثمّ مَنصورَ شِدّةً

وليسَ لهُ رِدْءٌ بها ونَصيرُ

لَقَدْ أبعَدُوهُ عنْ مَدينَةِ جَدِّهِ

ومِنْ جَوْرِهِمَ بالرَّغمِ منهُ يَسيرُ

أدارُوا عليهِ بالجَواسيسِ ض_ِ_لّةً

فأصبَحَ بينَ القومِ وهْوَ حُسيرُ

ويَحضُرُهُ المَنصورُ ثمّ يَسُبَّهُ

على مَلَأِ الأشخاصِ وهْوَ صَبورُ

وقَدْ قَتَلوا مَولاهُ بَغْياً ومالَهُ

لِإنقاذِهِ مِنهُم حَم ٍ وظَهيرُ

كما أضرَموا النيّرانَ ظُلْماً ببَيتِهِ

ويَلهَبُ في دارِ الإمامِ سَعيرُ

ص: 41

مدح الإمام موسى بن جعفر الكاظم (علیهما السلام)

اُهدي مَديحي للإمامِ العالِمِ

أعني زعيمَ الحقِّ موسى الكاظِمِ

ذا الحِلمِ والفضلِ المُؤَثَّلِ والنَّهى

والعِلمِ والشَّرفِ الرَّفيعِ القائِمِ

آباؤُهُ الأعلامُ أطْوادُ التُّقى

وبَنُوهَ أصحابُ العُلى ومَراحِمِ

لَوْذٌ لِمَنْ فيهِ تَمَسَّكَ مِنْ عِناً

والمُستَجارُ لِمُستَجير ٍ واجِمِ

يَقضي الحَوائِجَ قَبلَ حَلِّ رِحالِها

فتَرى الحَوائِجَ عندَهُ بتَزاحُمِ

في فضلِهِ مِثلُ النّبيِّ محمَّدٍ(صلی الله علیه و اله)

وشَبيهُ حَيدَر في جُموعِ مَكارِمِ

ويَشِعُّ مِنْ أ نوارِهِ نحوَ السَّما

نورٌ كمَوجِ الأبحُرِ المُتَلاطِمَ

طولُ التَّعبِّدِ ناهِكٌ مِنهُ القُوى

يَبكي شَجَىً مِنْ خَوفِهِ المُتَعاظِمِ

ص: 43

رثاء الإمام موسى بن جعفر الكاظم (علیهما السلام)

قَدْ ماتَ موسى الكاظِمُ وا أسَفا

مِنْ جَوْرِ هارونَ نَحيفاً دَنِفا

طالَ بهِ السِّجُن لَدى جِلوازِهِ السِّ_ _

_نديِّ بالضَّربِ لهُ قَلْباً شَفا

وكانَ قَدْ كَبَّلَهُ بسَلْسَل ٍ

في مُظْلِمِ السِّجنِ أثيماً مُجْحِفا

فلا يَرى الإمامُ في رِدْءِ ضُحىً

نوراً ولا بَرْدَ الّليالي إذْ غَفا

يَمشي الهُوَينا مِنْ ثَقيلِ قَيْدِهِ

يَشكُرُ ربَّهُ ويَتلُو المُصْحَفا

طَعامُهُ لمْ يَكُ طَيِّباً ولا

شَرابُهُ مثلَ الزُّلالِ قَدْ صَفا

ويَلْطِمُ الرِّجسُ لهُ تَكَبُّراً

وقَسْوَةً في قَلبِهِ وصَلَفا

حتّى سَقاهُ السُّمَّ في أمر ٍ مِنَ ال_

_كافِرِ هارونَ بهِ قَدْ هَتَفا

ص: 45

مدح الإمام عليّ بن موسى الرضا (علیهما السلام)

اُرتِّلُ المَدحَ بلَحْنٍ مُنجَلي

في ثامِنِ الأئمّةِ الطُّهرِ عَليّ

قَدِ اصطَفاهُ اللهُ مِنْ بَينِ الوَرى

وخَصَّهُ الباري بلُطفٍ أمثَلِ

وسُمِّيَ الرِّضا لأنَّهُ رَضي

بما قضى عليهِ في المُستَقبَلِ

في زُهدِهِ وعِلمِهِ وفَضلِهِ

خَيرُ مِثالٍ للنَّبيِّ المُرسَلِ

وكَفُّهُ كالسُّحبِ إذْ تَهمي وما

جاءَ فقيرٌ كانَ فقراً يَصْطَلي

إلّا غَنِياً عادَ مِنْ عَطائِهِ

قَدِ ارتَوى مِنْ ماءِ عَذبِ المَنْهَلِ

يَطوي اللّيالي ساجِداً وقائِماً

يَتلُو مِنَ الذِّكرِ بآي ٍ مُنزَلَ

هَدى الوَرى إلى الجِنانِ في غِدٍ

وأرشَدَ النّاسَ لدُنياً أفضَلِ

ص: 47

رثاء الإمام عليّ بن موسى الرضا (علیهما السلام)

نَفْسي فِداءُ غَريبِ الطّوسِ حينَ قَضى

مِنَ الدُّنا نَحبَهُ بالهَمِّ والحَزَنِ

سَقاهُ مَأمونُ سُمَّاً حاقِداً أثِماً

لايَرعَوي خالِقَ الأكوانِ ذي المِنَنِ

أذاقَهُ المُرَّ أصنافاً مُصَنَّفَةً

يَزيدُهُ كلَّ يوم ٍ كارثَ المِحَنِ

وَلّاهُ مَكْراً لِكَيما أنْ يُخَفِّفَ مِنْ

ما جائَهُ مِنْ سِهامِ الطَّعْنِ في الزَّمَنِ

كانَ الإمامُ حَزيناً صابِراً أسِفاً

مِنْ بَغْيِ مَأمونَ في سِرٍّ وفي عَلَنِ

وكادَ فيهِ صلاةَ العيدِ مِنْ حَنَقٍ

شُلَّتْ يَداهُ بما قدْ كادَ مِنْ فِتَنِ

وَاسألْ بهِ مَجلِسَ الأديانِ حينَ رَأى

أنْ يُخجِلَ الحَقَّ مِنْ مَكر ٍ وفي شَطَنِ

ومأدَبَ السّاحِرِ المَلعُونِ هيَّئَهُ

كَيْ يَسخَرَ القومُ ظُلْماً مِنْ أبي الحَسَنِ

ص: 49

مدح الإمام محمّد بن عليّ الجواد (علیهما السلام)

اُزجي ثَنائي وثَناءَ العِباد

لساحَةِ الطُّهرِ الإمامِ الجَوادْ

نالَ مِنَ الرَّفعَةِ ما لمْ يَنَل

شَبيهَها أهلُ التُّقى والسَّدادْ

قَدْ أرشَدَ النّاسَ لِدَربِ الهُدى

يَهدي البَرايا لِسَبيلِ الرَّشادْ

أعراقُهُ كالزَّهرِ فَوّاحَةٌ

أخلاقُهُ تَفوقُ حَصرَ العِدادْ

يَقضي مِنَ الحاجاتِ ما استَصعَبَتْ

لذلِكُم سَمَّوهُ (بابَ المُرادْ)

وكانَ كَنزَ العِلمِ نورَ الهُدى

تَحنُو خُضُوعاً مِنهُ سَبعٌ شِدادْ

قَدْ غمَرَ النّاسَ بألطافِهِ

فكَمْ لهُ على الوَرى مِنْ أيادْ

كأنَّما جَبْهَتُهُ مَشْعَلٌ

نورُ مُحَيّاهُ يُضيىُء البِلادْ

ص: 51

رثاء الإمام محمّد بن عليّ الجواد (علیهما السلام)

لَقَدْ قَضى الهُدى بعُنفُوانِهِ

واقْتُلِعَ البِناء مِنْ بُنيانِهِ

دافَ الزَّمانُ عَلْقَماً وحَنْظَلا

قَوَّضَ دينَ اللهِ في أركانِهِ

لَقَدْ رَأى الجَوادُ مِنهُم ما يَرى

ألمُصلِحُ الهادِي على إحسانِهِ

رَأى أباهُ مَيِّتاً مِنْ سُمِّهِم

غَصَّ بمَوتِ الطُّهرِ في أشجانِهِ

قَطَّعَهُ الرِّجسُ عِناداً إرَباً

أبقاهُ رَبُّ البَيتِ بامتِنانِهِ

لكِنَّ يا لَلّه مِنْ زَوجَتِهِ

تَحسُدُهُ إذ ما عَلا في شأنِهِ

سَمَّتهُ أمُّ الفَضلِ مِنْ حِقدٍ لها

سَرى نَقيعُ السُّمِّ في جُثمانِهِ

تَمنَعُهُ عنْ شُربِ ماءٍ باردٍ

مثلَ الحسينِ الطُّهرِ في ضَمآنِهِ

ص: 53

مدح الإمام عليّ بن محمّد الهادي (علیهما السلام)

اُرتِّلُ المَجدَ لِلعَلياءِ مِنْ مُضَرِ

ألهاديِ الطُّهرِ في آياتِهِ الغُرَرِ

تَحنُو لهُ الهامُ إجلالاً وتَكرِمَةً

كلُّ البَريّةِ مِنْ بادٍ ومِنْ حَضَرِ

مَنْ جَدُّهُ المُصطَفى المُختارُ ثمّ لهُ

أبٌ عليُّ العُلى ذو الصّارِمِ البَتِرِ

لهُ مِنَ الفَضلِ ما لمْ يَحوِهِ أحَدٌ

أخلاقُهُ كنَسيمِ الفَجرِ في السَّحَرِ

جَمُّ المَناقِبِ شَهمٌ لا مَثيلَ لهُ

آياتُهُ كدَرارِي الشُّهبِ والدُّرَرِ

في الخافِقَينِ مَعانيهِ قَدِ انتَشَرَتْ

لهُ الكَراماتُ عَدَّ الحَصْوِ والمَدَرِ

وإنْ تَغَيَّرَ جاهُ النّاسِ كانَ لهُ

مَقامُهُ الشَّأوُ مأموناً مِنَ الغِيَرِ

السُّحبُ مِنهُ دَرَتْ كيفَ الهُطولُ وكَمْ

لهُ يَدٌ في الوَرى هَطّالَةَ المَطَرِ

ص: 55

رثاء الإمام عليّ بن محمّد الهادي (علیهما السلام)

ياوَيلَ مُعتَمِدٍ بيَومِ مَعادِ

يَقضي على الطُّهرِ الزَّكيِّ الهادي

كَمْ جَرَّعوهُ مِنَ الزَّمانِ نَوائِباً

وصَغَوا إلى الواشينَ والحُسّادِ

قَدْ أبعَدُوهُ عنْ مَدينَةِ جَدِّهِ

يَشفُونَ حِقدَهُمُ مِنَ الإبْعادِ

في أرضِ سامَرّاءَ ألْقَوا رَحْلَهُ

في خانِ صُعْلوكٍ بغَيرِ سَدادِ

سَجَنوهُ مِنْ غِلٍّ عليهِ فانْبَرى

يَدعوهُمُ باللُّطْفِ والإرْشادِ

ألْقَوهُ في بِرَكِ السِّباعِ عَداوَةً

كَيْ تَفتَرسْهُ جَوائِعُ الآسادِ

شآئُوا مَذَلَّتَهُ فأغْمَضَ صابِراً

وأحالَ أمْرَهُمُ إلى الميعادِ

قَدْ أحضَروهُ لَدى الخُمورِ إهانَةً

فَدَعاهُمُ الهادي سَبيلَ رَشادِ

ص: 57

مدح الإمام الحسن بن عليّ العسكري (علیهما السلام)

اُزجي بأزهارِ الثَّنا المُتَعَطِّرِ

في مَدحِ مَولانا الإمامِ العَسْكَرِي

خَلَفُ العُلى سِبطُ النَّهى وأبو الهُدى

حَسَنُ اللّقا عَدلٌ شريفُ المَحْضَرِ

المِسكُ في جَنَباتِهِ نَفّاحَةٌ

بجَميلِ وَجهٍ كالضِّياءِ الأقْمَرِ

حُلْوُ المُحَيّا باسِمٌ مُتَكامِلٌ

في لُطفِ أحمَدَ في شمائِلِ حَيْدَرِ

كَشَفَ الدُّجى بسَنا ضِياءِ بَهائِهِ

ويَشِعُّ نوراً مِثلَ بَدرٍ أزْهَرٍ

في عِلْمِهِ كالبَحرِ يَطْمي مائِجاً

وسَخائِهِ مثلَ الغَمامِ المُمْطِرِ

في هَي_بَةِ السِّبطِ الشَّهيدِ وإنَّهُ

بمَهابَةِ الحَسَنِ الزَّكيِّ الأطْهَرِ

أخلاقُهُ مِثلُ النَّسيمِ لَطافَةً

في بأسِهِ مثلُ الذي سَكَنَ الغَرِيّ

ص: 60

رثاء الإمام الحسن بن عليّ العسكري (علیهما السلام)

قَدْ خَرَّ بَدرٌ مِنْ سَماءِ مَعاني

يا وَحشَةَ الإسلامِ والإيمانِ

ماتَ الإمامُ العَسكَرِيُّ ببَغْيِهِم

فجَنى الأنامُ مَرارَةَ الفُقْدانِ

قَدْ جَرَّعَتْهُ يَدُ الزَّمانِ نَوائِباً

تَنْبُوا عَنِ الإحْصاءِ والتِّبْيانِ

آذَوهُ لَمّا بَعَّدُوهُ بظُلْمِهِم

مِنْ غيرِ إجرام ٍ عَنِ الأوْطانِ

عادَوهُ مِنْ بَغي ٍ وحِقدٍ فيهِمُ

نَظَرُوا إليهِ بنَظْرَةِ الشَّنْآنِ

سَجَنُوهُ ياَ للهِ وهْوَ إمامُهُم

سِبطُ النَّبيِّ مُعادِلُ القُرْآنِ

قَتَلُوا أباهُ وهْوَ فيهِم صابِرٌ

يَشكو الذي يَلقاهُ للدَّيّانِ

ياوَيلَهُم ماذا أرادُوا مِنهُمُ

حتّى أبادوهُم مِنَ العُدْوانِ

ص: 62

مدح الإمام الحجّة المهدي (عجل الله تعالی فرجه و الشریف)

هُوَ النَّصرُ مَعقودٌ برايَتِهِ الكُبرى

فَدَيتُ إماماً غابَ في أرضِ سامَرّا

سَمِيُّ رَسولِ اللهِ مِنْ وُلدِ حَيدَرٍ

لَقَدْ أنجَبَتهُ الطُّهرُ فاطِمةُ الزَّهرا

خَليفَةُ ربِّ العالَمينَ على الوَرى

تُضيءُ الدُّنا مِنْ نورِ طَلعَتِهِ الغَرّا

تَجَمَّعَ فيهِ كُلُّ فَضل ٍ وسُؤْدَدٍ

أتَتْهُ مَعالي الخَلقِ كلِّهِمُ طُرّا

لهُ غَيبَةٌ طُولى لِمَصلَحةٍ بها

ويَظهَرُ إمّا شاءَ ربُّ العُلى جَهْرا

يَقومُ على اسْمِ اللهِ والسَّيفُ مُصلَتٌ

لِأعداءِ دينِ اللهِ يَبتُرُهُم بَتْرا

ويُهدي إلى الدّنيا السَّلامَ فكُلُّها

سَلامٌ ولا تَلفي بها أبَداً شَرّا

ويُصلِحُها عنْ كلِّ شَين ٍ ومَنْقَص ٍ

ويُبعِدُ عنها الضُّرَّ والجَهلَ والفَقْرا

ص: 64

أين الإمام الحجّة المهدي (عجل الله تعالی فرجه و الشریف)؟

أينَ الإمامُ القائِمُ المَوعُودُ

أينَ الزَّعيمُ الطّاهِرُ المَسعُودُ

أينَ المُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ كُلِّ مِنْ

يَبغي وأينَ الشّاهِدُ المَشهُودُ

أينَ الذي يُرجى لِكُلِّ مُلِمَّةٍ

والنَّصرُ فَوقَ لِوائِهِ مَعقُودُ

أينَ المُؤَمَّلُ في إعادَةِ ما بَنا

هُ الدّينُ وهْوَ مُهُدَّمٌ مَحصُودُ

أينَ المُؤَلِّفُ لِلأنامِ على التُّقى

فالكُفرُ نَثرٌ والهُدى مَشدُودُ

أينَ المُبيدُ لِكُلِّ أهلِ ضَلالةٍ

ويُعيدُ مَنْ بِيَدِ الضَّلالِ اُبيدُوا

أينَ المُذِلُّ لِمَنْ تَوَلّى واعْتَدى

واسْتاقَهُ نَحوَ الضَّلالِ جُحُودُ

أينَ الذي يُحيي مَعالِمَ شِرعَةِ ال_

_مُختارِ أينَ الحاكِمُ المَرصُودُ

ص: 66

مدح المعصومين الأربعة عشر(علیهم السلام)

اُمَجِّدُ المُصطَفى المَحمُودَ تَمجيدا

مُعَدِّداً فَضلَهُ بالمَدحِ تَعديدا

وفاطِمُ الطُّهرُ اُزجي نَحَوها ب_ِثَنا

ئِيَ الجَميلِ وألْوِي نَحَوها جِيدا

والمُرتَضى البَطَلُ المِقْدامُ أذكُرُهُ

بعاطِر ٍ مِنْ مَجيدِ الذِّكرِ تَرديدا

والمُجتَبى سَيِّدٌ مِنْ بَعدِ والِدِهِ

قَدْ شادَ أركانَ دينِ اللهِ تَشييدا

ثمّ الحسينُ الذي قدْ نالَ مرتَبةً

مِنَ الشَّهادَةِ فيها صارَ مَشهُودا

وبَعدَهُ لِعلِيٍّ إذ أتَتْهُ هُدى

إمامَةِ الخَلقِ بيضاً كانَ أو سُودا

وباقِرُ العِلمِ قدْ شَقَّ العُلومَ فلمْ

يَألُ انتِشارَ عُلومِ الحَقِّ مَجهُودا

والصادقُ الطُّهرُ أرسى الشَّرعَ مُجتَهِداً

وجَدَّدَ الدّينَ في الأذهانِ تَجديدا

ص: 68

فهرست المحتويات

مقدمة الناشر 4

المقدمة 9

مدح الرسول (صلی الله علیه و اله) 13

رثاء الرسول (صلی الله علیه و اله) 15

مدح الوصي أمير المؤمنين (علیه السلام) 17

رثاء الوصي أمير المؤمنين (علیه السلام) 18

مدح الطاهرة فاطمة (علیها السلام) 20

رثاء الطاهرة فاطمة (علیها السلام) 22

مدح الإمام الحسن المجتبى (علیه السلام) 24

رثاء الإمام الحسن المجتبى (علیه السلام) 26

مدح الإمام الحسين (علیه السلام) 28

رثاء الإمام الحسين (علیه السلام) 30

مدح الإمام علي بن الحسين السجاد (علیهما السلام) 32

رثاء الإمام علي بن الحسين السجاد (علیهما السلام) 34

ص: 71