فاعتبروا يا أولي الأبصار

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي محمد وآله الطيبين الطاهرين.

هذه مجموعة من القصص جمعناها لتكون عبرة لأولي الأبصار، نسأل الله سبحانه ان يجعلنا ممن يعتبر بها ويقتدي بمن أمرنا الله بالاقتداء بهم من الأنبياء والأئمة والصالحين، انه سميع مجيب.

قم المقدسة

محمد الشيرازي

4 صيّر الحلال حراما

لما أراد علي (عليه السلام) أن يذهب إلي المسجد ليصلي، رأي رجلا واقفاً إلي جانب المسجد، فقال له: احرس لي هذا المركوب.

وبعد أن ذهب (عليه السلام)، أقدم ذلك الرجل علي إخراج لجام المركوب من رأسه وسرقه وذهب..

فخرج الإمام (عليه السلام) من المسجد وبيده درهمان أراد أن يعطيهما لذلك الرجل، فلم يجد الرجل ورأي انه ذهب وأخذ معه لجام المركوب..

فأعطي الدرهمين لغلامه ليشتري له لجاما من السوق.

فذهب الغلام ورأي في السوق ذلك اللجام المسروق وقد بيع بدرهمين، فاشتري اللجام المذكور بدرهمين وجاء به إلي الإمام (عليه السلام).

فقال (عليه السلام): ما أعجل الإنسان وما أقل صبره، يأتيه الحلال فيحرّمه علي نفسه، مع أن العجلة لا تزيد في رزقه، وقد أردت أن أعطيه درهمين حلالاً فجعله حراما.

6 ليلة القدر

روي ابن عرادة قال: كان علي (عليه السلام) في ليالي شهر رمضان يطعم الناس لحما، وكان هو لا يأكل منه شيئاً.

فاذا فرغوا خطبهم ووعظهم.

فأفاضوا ليلة في الشعراء وهم علي عشائهم، فلما فرغوا خطبهم (عليه السلام) وقال في خطبته: (اعلموا أن ملاك أمركم الدين، وعصمتكم التقوي، وزينتكم الأدب، وحصون أعراضكم الحلم.

وفي رواية: فقالوا: أخبرنا عن ليلة القدر، أيّ ليلة هي؟

قال (عليه السلام): لم يخف عليّ العلم بها، ولكن أخفيه عنكم، ولا اظهره، لانّ عدم الكشف عنه هو صلاح لكم، لهذا سترها الله عنكم، فلو كانت معلومة كنتم تتعبدون بتلك الليلة فقط، وتغفلون عن العبادة في الليالي الأخر، أرجو أن تتعبدوا في هذه الليالي ولا تضيعوها.

8 إسلام يهودي

كان (مخيريق) من يهود بني ثعلبة، وقال في معركة أحد: يا معشر اليهود! تعلمون جيدا أن حفظ محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) واجب عليكم.

فقالوا: اليوم سبت، ونحن لا نعمل أي عمل.

قال: ألم يكن لكم سبت غيره؟ إن دين اليهود قد نسخ، وذهبت قوانينه.

فأخذ مخيريق سيفه وعزم علي الحرب، وقال: لو قتلت فستكون ثروتي تحت تصرف محمد (صلي الله عليه وآله وسلم)، يفعل بها كيفما شاء.

فجاء إلي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) وأسلم وقاتل حتي قتل.

وقال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): (أفضل اليهود مخيريق).

وكانت أملاك مخيريق سبعة بساتين، كان رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) قد أخذها، واعطاها فاطمة (سلام الله عليها)، وهذه البساتين السبعة كانت في يد الزهراء (سلام الله عليها) بعد وفاة الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم) ولم تؤخذ منها.

وانما اخذت منها فدك مع ان فدك كانت ملكاً لها، قد اعطاها رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) بأمر من رب العالمين.

12 كيف لم يوص النبي (ص)

روي أبو الهذيل العلاف المتوفي سنة (227ه) قال: رأيت رجلا في دير هرقل وقد ألصق نفسه بالحائط، فقال لي: أنت أبو الهذيل العلاف؟

قلت: نعم.

قال: هل النوم لذة؟

قلت: نعم.

قال: متي يري الإنسان لذة النوم؟

فقلت: في نفسي، إذا قلت في حال النوم فقد أخطأت، لأن الإنسان لا عقل له ولا شعور في ذلك الحال، وإذا قلت: قبل النوم، فقد أخطأت أيضا، لأن النوم لم يأت حتي تعرف لذته، وإذا قلت: بعد النوم، فقد أخطأت، لأنه انتهي، فبقيت متحيرا في الجواب.

فقلت: قل أنت حتي أسمع وأنقل عنك.

فقال: أقول بشرط أنك تقول لهذه المرأة صاحبة الدير: أن لا تضربني.

فذهبت إلي المرأة وطلبت منها ذلك، ففعلت.

فقال: الاسترخاء والكسل مرض يعترض البدن، فالنوم دواء له.

فاستحسنت جوابه، ولما أردت الخروج من الدير، استوقفني وقال: يا أبا الهذيل! اسمع مني مطلبا كبيراً.

قلت له: قل.

قال: ماذا تقول في رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)؟ وهل أنه أمين وصادق عند أهل السماء والأرض؟

قلت: نعم.

قال: أراد الاختلاف في أمته أو الاتفاق؟

قلت: كان يحب الوفاق والاتفاق، وفي تأييد جوابي، قرأ الآية: ?وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين?.

ثم قال: ألم يوص في مرض موته، ألم يقل: هذا خليفتي؟ أو عين خليفته وصرح باسمه؟

فلم أجب.

14 الأصنام الخشبية

روي الطبري في تاريخه: أن عليا (عليه السلام) عند ما هاجر إلي (قبا) يومي الاثنين والثلاثاء، حل ضيفا علي أم كلثوم بنت هدم، فرأي عند ظلام الليل رجلاً وقد طرق عليها الباب وأعطاها شيئا وذهب.

فسأل الإمام (عليه السلام) أم كلثوم عن هذا الموضوع.

فقالت: هذا الرجل هو سهل بن حنيف، وبما أنه يعلم من حالي أن لا معيل لي، فيغير علي أصنام القوم ويكسرها ليلا، ويأتي بها إليّ لأنتفع منها وأصيرها حطباً.

ومن ذلك كان الإمام (عليه السلام) يحترم سهلاً ويجله.

فانه كان: بدرياّ من أصحاب الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم)، ومن خلص أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكان واليا له علي المدينة، توفي عند رجوع علي (عليه السلام) من صفين وقد اشتد الحزن بالإمام عندما وصل إليه نبأ وفاة سهل.

16 علي(ع) بمنزلة هارون

روي البرآء بن عازب، وزيد بن أرقم، قالا: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) في غزوة تبوك: (ليس لي إلا أن يبقي أحدنا في المدينة) فخلفه في المدينة وانطلق إلي تبوك.

فأشاع بعض المنافقين من أهل المدينة خبرا مفاده: إن النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) ظهرت كراهته لعلي (عليه السلام)، ولم يكن

17 إمام جماعة

تشرف سلمة الجرمي مع نفر من قومه بخدمة رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) وأعلنوا إسلامهم، وتعلموا القرآن، وعند عودتهم إلي أهلهم قالوا: يا رسول الله! من يصلي بنا؟

قال (صلي الله عليه وآله وسلم): أكثركم تعلماً للقرآن.

قال سلمه: فلما رجعنا إلي وطننا، رأوني أني أكثرهم تعلماً للقرآن، واحفظهم له، فوقع اختيارهم عليّ وصرت إماماً لصلاة الجماعة، وحتي اليوم.

22 أول طلاق خلع في الإسلام

بينما ثابت بن قيس يسير مع أصحابه، إذ أبصرته زوجته حبيبة بنت سهل من بعيد، فرأته أقبحهم شكلا، وأقصرهم قامة، فكرهت ذلك منه، وجاءت إلي النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) وقالت: يا رسول الله! ما أنا وثابت، والله لا يجمعني وإياه فراش واحد، لا أعيبه في دين ولا خلق، وإنما أبصرته من بعيد، يماشي صحبا له، فرأيته أسودهم لوناً، وأقصرهم قامة، فكرهت لنفسي أن أعاشره.

فقال لها النبي (صلي الله عليه وآله وسلم): أتردّين عليه حديقته؟ أي المهر؟

قالت: أرده وأزيد.

قال (صلي الله عليه وآله وسلم): أما الزيادة فلا.

فاستدعي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) ثابتاً، وفرق بينهما وهو أول طلاق خلع في الإسلام.

24 الحاكم العادل

لما جُعل سلمان الفارسي واليا علي المدائن، ركب حماره وعزم علي السفر إليها لوحده. ولما وصل الخبر لأهل المدائن، هرعوا لاستقباله خارج المدينة، وبعد أن طوي المسافة وهو شيخ كبير وكان يمتطي حمارا له، أصبح وجها لوجه مع مستقبلية من أهل المدائن.

فسألوه: أيها الشيخ! أين وجدت أميرنا؟

قال: من هو أميركم؟

قالوا: سلمان الفارسي من أصحاب رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم).

قال: أنا سلمان ولست بأمير. فارتجل الناس إكراما وإجلالاً له، وقدموا له من الخيول الأصيلة لركوبه.

فقال: ركوب هذا الحمار افضل عندي ومناسب لشأني.

ولما وصل المدينة أرادوا أن يأخذوه إلي دار الإمارة،

فقال لهم: أنا لست بأمير حتي اذهب لدار الإمارة، فاستأجر دكانا في السوق، يدير أمور الدين والدنيا منه، وكان ما يملكه من الأثاث: وسادة، وإناء ماء، وعصا.

26 يلعب الشطرنج ويشرب الفقاع

روي الفضل بن شاذان قال: سمعت من الإمام الرضا (عليه السلام) انه قال: لما جيء برأس الحسين (عليه السلام) إلي الشام، أمر يزيد (عليه اللعنة) أن يؤتي بسفرة الطعام، ويوضع الرأس المطهر في وسطها.

وكان هو وأصحابه يأكلون من الطعام ويشربون من ماء الشعير، وبعد أن فرغوا من الطعام، أمر أن يوضع الرأس الشريف في طشت، ويجعل فوق بساط الشطرنج، أمامه.

وكان يزيد يلعب بالشطرنج، ويذكر حسينا وأباه وجده، مستهزءاً بهم، وكلما غلب مسابقه تناول كأسا من ماء الشعير ويشرب ثلاث جرعات، ويترك الباقي في الطشت الذي فيه رأس الحسين (عليه السلام).

فعلي كل من يدعي حبنا وشيعتنا أن يجتبوا الفقاع واللعب بالشطرنج، وعند رؤية ذلك يتذكر الحسين، ويلعن يزيد وأتباعه، حتي يمحو الله بهذه الوسيلة ذنوبه.

31 أبو ذر وهدية الخليفة

أرسل عثمان أيام خلافته مع غلامه مائتي دينار إلي أبوذر، وقال له قل له: عثمان يبلغك السلام ويقول: استعن بها علي حاجتك.

فقال أبوذر: فهل أعطي الخليفة سائر المسلمين مثلي: مائتي دينار؟

فقال: لا.

فقال: أنا أحد المسلمين يصيبني ما أصابهم.

فقال الغلام: يقول لك عثمان: إن هذه الدنانير من مالي الخاص، والله لم يخالطها حرام.

فقال أبوذر: لا حاجة لي بها، وأنا مستغن عما في أيدي الناس.

فقال له: عافاك الله! لا نري في منزلك شيئاً؟

قال: في هذا الطبق قرصان من الخبز، يكفياني بعض الأيام، فماذا أفعل بهذه الدنانير.

والله، لا أقبلها أبدا، حتي يشهد الله أني لا أملك شيئاً، وأني لأحوج الناس في ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) وعترته الطاهرين، سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) يقول: (يقبح من الشيخ الكبير أن يكون كاذباً) ارجعوا بها إلي عثمان، وأبلغوه: بأنه لا حاجة لي عنده، ولا أطلب منه شيئاً، حتي ألاقي ربي ويقضي بيني وبين عثمان.

قال: إذا أخذته ففيه عتقي.

قال أبوذر: لكن فيه رقي.

33 صالحت كما صالح جدي

روي صاحب كتاب (علل الشرائع) عن أبي سعيد قال: قلت للحسن بن علي (عليهما السلام): يا بن رسول الله! لم سكتّ عن معاوية وصالحته، مع انك الخليفة الحق، وهو ضال مضل وظالم؟

فقال (عليه السلام): يا أبا سعيد! ألم أكن حجة الله، وإمام الناس بعد أبي؟

قلت: بلي، أنت كذلك.

قال (عليه السلام): ألم أكن ممن قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) فيّ وفي أخي: الحسن والحسين إماما حق قاما أو قعدا.

قلت: بلي.

فقال (عليه السلام): فأنا إمام قمت أو قعدت.

يا أبا سعيد! علة مصالحتي معاوية هي نفس العلة في تصالح رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) مع بني ضمرة، وبني أشجع، وأهل مكة في الحديبية، فهؤلاء كانوا كفارا بنزول القرآن من جانب الله، وهؤلاء كفار بتأويله.

يا أبا سعيد، بما أني إمام، فلا ينبغي أن يسفه رأيي، سواء ما يرجع إلي الصلح، أو ما يرجع إلي الحرب وإن كنت لا تدري ما الحكمة من ذلك.

ألم تر أن الخضر قد ثقب السفينة وقتل الغلام، وهدم الحائط، فتألم موسي واعترض عليه، لأنه لا يدري ما الحكمة من ذلك، ولما بين له الخضر الحكمة من ذلك، رضي موسي منه.

وأنتم تلومونني ولم ترضوا بما هو عندي، لأنك لم تدر

34 معاوية في قصره الخضراء

لما وصل الخبر إلي معاوية بقبول الإمام الحسن (عليه السلام) الصلح، كبّر فكبّر أهل الخضراء، ثم كبر أهل المسجد بتكبير الخضراء، فخرجت فاختة بنت قرظة زوجة معاوية من خوخة لها، فقالت: سرك الله يا أمير المؤمنين، ما هذا الذي بلغك، فسررت به؟

قال: مبشر جاء يبشرني بأن الحسن بن علي قد قبل الصلح، وسلّم لي الخلافة، فتذكرت قول رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): (إن إبني هذا سيد أهل الجنة، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المؤمنين).

? أقول: هذا الحديث قد يكون موضوعا، وضعه معاوية ونسبه إلي الرسول الأكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) ليبعد عن نفسه وأتباعه حديث الفئة الباغية الذي وصم به، فحرف عن لسان رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) كلمة فئتين عظيمتين من المؤمنين، ليجعل نفسه من المؤمنين.!

36 من وصايا رسول الله (ص)

قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): ستة أشياء حسن ولكنها من ستة أحسن: العدل حسن وهو من الأمراء أحسن، والصبر حسن وهو من الفقراء أحسن، والورع حسن وهو من العلماء أحسن، والسخاء حسن وهو من الأغنياء أحسن، والتوبة حسنة وهي من الشاب أحسن، والحياء حسن وهو من النساء أحسن، وأمير لا عدل له كغمام لا غيث له، وفقير لا صبر له كمصباح لا ضوء له، وعالم لا ورع له كشجرة لا ثمرة لها، وغني لا سخاء له كمكان لا نبت له، وشاب لا توبة له كنهر لا ماء له، وامرأة لا حياء لها كطعام لا ملح له.

وعنه (صلي الله عليه وآله وسلم) إنه قال: خلق الله تعالي ملكا تحت العرش يسبحه بجميع اللغات المختلفة فإذا كان ليلة الجمعة أمره أن ينزل من السماء إلي الدنيا ويطلع إلي أهل الأرض ويقول: يا أبناء العشرين لا تغرنكم الدنيا، ويا أبناء الثلاثين اسعوا وعوا، ويا أبناء الأربعين جدوا واجتهدوا، ويا أبناء الخمسين لا عذر لكم، ويا أبناء الستين ماذا قدمتم في دنياكم لآخرتكم؟ ويا أبناء السبعين زرع قد دنا حصاده، ويا أبناء الثمانين أطيعوا الله في

37 فرقوا بينهما

أمر معاوية بإحضار عبادة بن الصامت، فلما دخل عبادة عليه جلس بينه وبين عمرو بن العاص، فحمد معاوية الله وأثني عليه، وذكر بعض فضائل عبادة وعثمان، وأخذ يرغب عبادة في الطلب بدم عثمان، ويدعوه إليه.

فقال عبادة: سمعت كلامك، وهل علمت لم جلست بينك وبين عمرو؟

فقال معاوية: نعم، لما لك من الفضل والشرف والسابقة.

قال عبادة: لا والله، ليس لهذا، ولكن عندما ذهبت إلي غزوة تبوك، قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) لنا يوما، وقد رآك وعمرو تمشيان علي مهل وتتحدثان، فالتفت (صلي الله عليه وآله وسلم) إلينا، وقال: إذا رأيتموها قد اجتمعا ففرقوا بينهما، فإنهما لا يجتمعان علي خير أبدا وأنا قد نهيت عن اجتماعكما.

? عبادة بن الصامت: صحابي أنصاري، حضر العقبة الأولي والثانية، وشارك في جميع غزوات النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، أرسله عمر مع معاذ بن جبل وأبو الدرداء لتعليم أهل الشام، توفي سنة 34 ه، وقيل 45 ه.

39 أبو أيوب الأنصاري

روي إبراهيم بن علقمة والأسود قالا: جئنا أبا أيوب الأنصاري وقلنا له: يا أبا أيوب قد أكرمك الله بصحبة نبيه (صلي الله عليه وآله وسلم) وبنزوله عليك، فما لنا نراك قد خرجت مع علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وتستقبل الناس تقاتلهم هؤلاء مرة وهؤلاء أخري؟

فقال: والله، إني لفي هذا المنزل، الذي جلس فيه رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) وعلي (عليه السلام) عن يمينه، وأنا علي يساره، وكان أنس بن مالك واقفاً أمامه (صلي الله عليه وآله وسلم) فسمعنا صوت حلقة الباب، فقال الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم) لأنس: من علي الباب؟

فذهب أنس وأخبر النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) بأن الطارق هو عمار بن ياسر.

فقال (صلي الله عليه وآله وسلم) لأنس: افتح الباب لعمار ليدخل.

فلما دخل عمار وسلم وجلس، قال له رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): سيكون بعدي اختلاف أمتي: يتضاربون بينهم بالسيف، ويتقاتلون، فعند ذلك ألزم جانب هذا الجالس عن يميني يعني علي ابن أبي طالب (عليه السلام) فإذا سلك الناس واديا، وسلك هذا وادياً، فالزم وادي علي، يا عمار، إن عليا لا يخرجك عن هداية، ولا يدخلك في ضلالة، يا عمار: طاعة علي طاعتي، وطاعتي طاعة الله.

? أبو أيوب الأنصاري: اسمه خالد بن يزيد، دخل رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) منزله يوم الهجرة، شارك في غزوات النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، ودافع عن حق أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفاة الرسول الأكرم (صلي الله

40 أنا علي الحق

روي حبة العرني

41 أنت أبو تراب

قال عمار بن ياسر: في غزوة (ذو العشيرة) كنت مصاحبا لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) ورفيقا له.

فقال لي: انطلق معي إلي بني مدلج فإنهم يحفرون عينا لهم في البستان، ولننظر إليهم، فذهبت معه لننظر إليهم.

وكان قد غلب علينا النوم عند حفر العين في البستان، فنمنا علي التراب، فما استيقظنا، إلا وقد حركنا رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) برجله.

وفي هذا اليوم قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): لعلي: (ابو تراب) لأنه تمرّغ بالتراب، ثم قال(صلي الله عليه وآله وسلم): ألا أخبركم عن أشقي الناس؟ قلنا: بلي يا رسول الله، قال(صلي الله عليه وآله وسلم): أشقي الناس رجل أخمر اللون من قوم ثمود يقتل الناقة، ورجل يضرب هذا، وأشار بيده علي رأس علي (عليه السلام)، حتي تخضب هذه، ووضع يده علي لحية علي (عليه السلام).

43 قتل مروان الحمار

روي أنه لما خرج السفاح في الكوفة، وبايعه الناس، جهز عسكراً لمقاتلة مروان الحمار آخر خلفاء بني أمية .

ففر مروان إلي قرية (أبي صبرة) فدخل كنسية وأخفي نفسه فيها، ثم إنه لم تمر أيام علي اختفائه حتي علم ان غلامه قد دل عليه وأخبر أعداءه بمكان اختفائه.

فأمر بقطع رأس الغلام وقلع لسانه، وجيء باللسان فوضع أمامه، وفي هذه الأثناء جاءت هرة فأكلت لسان الغلام.

وبعد ذلك جاء عسكر السفاح يقودهم عامر بن إسماعيل فحاصر الكنيسة، فخرج مروان من الكنيسة وبيده سيفه وقاتل حتي قتل.

فأمر عامر بقطع رأسه وقلع لسانه، ووضع اللسان أمامه، فجاءت الهرة التي أكلت لسان الغلام لتأكل لسان مروان.

فقال عامر: لو لم يكن في الدنيا شيء عجيب إلا هذا لكفي: لسان مروان الخليفة الأموي في فم هرة!!

ثم دخل عامر الكنيسة، وجلس علي فرش مروان علي المائدة، لأن مروان أثناء هجوم عامر كان علي مائدة الطعام مشغولا بتناول طعام العشاء، فلما سمع صوت العدو خرج إليه وقتل، وبعد أن تناول عامر طعام العشاء، أحضر ابنة مروان لمنادمتها ليلا.

فقالت ابنة مروان: يا عامر! إن الدهر الذي أطاح بمروان وجاء بك مكانه، فأكلت من طعامه، وانتفعت بنوره، ليعظك موعظة كاملة، ويوقظك من نومك.

فخجل عامر من كلامها، وخلي سبيلها.

? قتل مروان سنة 133 ه وحيث سمع أبو مسلم الخراساني من امتناع عامر عن مباشرة ابنة مروان زجره باعتبار أنها أمة وهي مباحة لمن ظفر بها، فأمر عامرا أن يصوم أياماً كفارة لتركه ابنة مروان.

45 علي(ع) وعلم الحساب

دخل يهودي علي علي (عليه السلام): فقال: أخبرني عن عدد يكون له نصف وثلث وربع وخمس وسدس وسبع وثمن وتسع وعُشر ولم يكن فيه كسر؟

فقال له علي (عليه السلام): ان أخبرتك تسلم؟.

قال: نعم.

فقال(عليه السلام): اضرب أيام أسبوعك في أيام سنتك.

فكان كما قال، فلما تحقق اليهودي من المسألة وصحتها ولم يكن فيه كسر أسلم.

والحاصل من الضرب: ألفان وخمسمائة وعشرون.

48 الزرقاء ومعاوية

كان معاوية جالسا في إحدي الليالي مع عمرو بن العاص، وسعيد، وعتبة، فتذاكروا الزرقاء بنت عدي بن غالب مع قومها، وحضورهم في معركة صفين.

فقال معاوية: من يتذكر منكم كلامها؟

فقال بعضهم: أنا أتذكر ذلك.

فقال له معاوية: قل لي: ما الذي أفعله معها؟

قال: أقتلها.

قال معاوية: بئس ما أشرت به علي، تريد مني أن أقتلها، حتي يقول الناس، إن معاوية بعد انتصاره قد قتل امرأة؟!

فكتب معاوية إلي عامله في الكوفة: ابعث لي بالزرقاء بصحبة محارمها، واعرف لها قدرها ومكانتها.

فلما وصلت الزرقاء إلي الشام، دخلت علي معاوية، فرحب بها، وأكرم مجيئها، وعظم مقامها، واخذ يسألها، فقال: كيف كان سفرك.؟

قالت الزرقاء،: بخير، مثل بيتي، وكأنني طفل في المهد.

فقال معاوية: أنا الذي أمرت بهذا.

ثم قال لها: أتدرين لم أحضرتك؟

قالت: ومن أين لي العلم به؟

فقال معاوية: ألم تكوني في صفين راكبة الجمل ذو الشعر الأحمر، وقد وقفت بين الصفين، وتحركين الناس علي، وأنك أشعلت نار الحرب؟

لماذا فعلت ذلك؟

فقالت الزرقاء: مات قائدنا علي (عليه السلام) وذهب طاهراً مطهرا، ولم يرجع أبدا، والدهر دائما في تغيير وتبديل.

فقال معاوية: أتتذكرين ما قلتيه في صفين؟

قالت: لا، والله لقد نسيته.

فقال معاوية: ولكني أتذكر ما قلتيه، وهو: أيها الناس! راعوا الحق واتبعوه، لأن الفتنة قد أحيطت بكم، لتخرجكم عن الطريق السوي، فتنة عمياء صماء خرساء، تدعوكم إليها وتصم مسامعكم، ولم تطع قائدها، فلا ضياء للفانوس في مقابل الشمس، ولا

49 الآن صرت أمير المؤمنين!

دخلت عكرشة بنت الأطرش بن رواحة علي معاوية، وكانت قد بلغ الكبر منها وبيدها العصا، فسلمت عليه بإمرة المؤمنين.

فقال لها معاوية: الآن صرت أمير المؤمنين عندك يا عكرشة؟!

قالت: نعم لأن عليا (عليه السلام) لم يكن علي قيد الحياة.

فقال معاوية: ألست الحاملة السيف يوم صفين، والواقعة بين الصفين، وتقولين:

أيها الناس!.

انظروا أنفسكم، فإن كنتم علي هدي فلن يضركم إضلال الآخرين، فإنهم لن يخرجوكم من الجنة، التي لا موت فيها ولا شيخوخة، فلا تقاس نعمة الجنة بهذه الدنيا، فاشتروا الجنة التي لا هم منها ولا نصب، فكونوا علي

50 معاوية بعد مقتل أمير المؤمنين (ع)

عن ضرار بن ضمرة قال دخلت علي معاوية بعد قتل أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال لي صف لي عليا.

فقلت: اعفني.

فقال: لابد أن تصفه.

فقلت: أما إذ لابد: فإنه كان والله بعيد المدي، شديد القوي، يقول فصلا، ويحكم عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويأنس بالليل ووحشته، غزير العبرة، طويل الفكرة، يعجبه من اللباس ما خشن، ومن الطعام ما جشب، وكان فينا كأحدنا، يجيبنا إذا سألناه، ويأتينا إذا دعوناه، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له، يعظّم

51 كيف رأيت علياً

لما حج معاوية سأل عن امرأة كانت تسكن الحجون وكانت سوداء اللون سمينة، تدعي (دارمية الحجونية)، فأخبروه بأنها لا تزال حية علي قيد الحياة، فأمر بإحضارها، فلما جيء بها إليه، سألها عن حالها، فقال لها: كيف حالك يا بنت حام؟

فقالت: لم يكن نسبي من حام، بل أنا امرأة من كنانة.

فقال لها: ألم تعلمي لم أحضرتك؟

قالت: لا يعلم الغيب إلا الله.

فقال لها معاوية: أحضرتك لأري العلة في حبك لعلي، وإظهار العداوة لي.

فقالت له: أري أن تعفيني عن هذا السؤال.

فقال لها: لا أعفيك عنه.

فقالت الدارمية: أحببت عليا (عليه السلام) لأنه كان يعدل في الرعية، ويقسم بيت المال بالسوية، وعاديتك لأنك حاربت من هو أولي منك بالخلافة، وطالبت بحق ليس

52 أروي بنت عبد المطلب

دخلت أروي بنت عبد المطلب، وكانت امرأة طاعنة في السن، يوما علي معاوية، فلما رآها معاوية قال: مرحبا بك يا عمة! كيف حالك بعدنا؟

قالت: يابن أخي! كفرت بالنعمة، وجاريت ابن عمك، وسميت بغير اسمك أمير المؤمنين وأخذت غير حقك، دون أن يكون لك ولآبائك عملا يذكر، ولم يكن لكم سابقة في الإسلام، وبعد هذا فقد كفرت برسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) فأهدر الله دماءكم، وذلل وجوهكم، فارجع الحق إلي

53 سؤال قيصر

كتب قيصر الروم إلي معاوية كتابا، يطلب فيه:

أن يخبره عن شيء لا قبلة له، ومن لا أب له، ومن لا قوم وعشيرة له، ومن يسير ويتحرك في مجلسه، وعن ثلاثة أشياء لم تخلق من رحم الأم، وعن الشيء، ونصف

54 كرهت أن أقتله وهو يصلي

كان علي عهد رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) رجل يعجب الأصحاب تعبده واجتهاده، وقد ذكر ذلك لرسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) باسمه فلم يعرفه أي حسب الظاهر فوصفوه بصفته، فلم يعرفه، فبينما هم يذكرونه، إذ طلع الرجل،فقالوا: هو هذا.

قال (صلي الله عليه وآله وسلم): إنكم لتخبروني عن رجل في وجهه لسفعة من الشيطان.

فأقبل حتي وقف عليهم ولم يسلم.

فقال له رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): أنشدك الله هل قلت حين وقفت علي المجلس: ما في القوم أحد أفضل مني أو خير مني.

قال: اللهم! نعم، ثم دخل يصلي.

فقال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): من يقتل الرجل؟

فقال أبوبكر: أنا، فدخل عليه فوجده يصلي، فقال: سبحانه الله، أقتل رجلا يصلي، فخرج.

فقال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): ما

55 من كلمات الرسول (ص)

قال النبي (صلي الله عليه وآله وسلم):

(إن أقرب الناس إلي الله تعالي يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا، فهم الأتقياء الأنقياء الأخفياء، الذين إذا شهدوا لم يعرفوا وإذا غابوا لم يفقدوا، تعرفهم بقاع الأرض، وتحف بهم ملائكة السماء، تنعّم الناس بالدنيا وتنعموا بذكر الله، افترش الناس الفرش وافترشوا هم الجباه

56 ديون علي (ع)

روي الشيخ الصدوق عن ابراهيم بن مهران قال: كان بالكوفة رجل تاجر يكني بأبي جعفر، وكان حسن المعاملة في الله تعالي، ومن أتاه من العلويين أعطاه شيئا ويقول لغلامه: أكتب هذا ما أخذ علي بن أبي طالب (عليه السلام).

فبقي علي هذا أياما… ثم غلبه الفقر.

فنظر يوما في حسابه فجعل كلما مر عليه اسم حي من غرمائة بعث إليه فطالبه، ومن مات ضرب علي اسمه، فبينما هو جالس علي باب داره إذ مر به رجل فقال استهزاءا : ما فعل غريمك علي ابن أبي طالب (عليه السلام)؟

فاغتم لذلك غماً شديداً ودخل داره فلما جن عليه الليل رأي النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) وكان الحسن والحسين (عليهما السلام) يمشيان أمامه فقال لهما النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) ما فعل أبوكما؟.

فأجابه علي (عليه السلام) من ورائه: ماذا يا رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)؟.

فقال (صلي الله عليه وآله وسلم): لم لا تدفع إلي هذا الرجل حقه.

فقال: بلي يا رسول الله قد جئته به.

فقال له النبي (صلي الله عليه وآله وسلم): ادفعه إليه.

فأعطاه كيسا من صوف أبيض وقال له: هذا حقك فخذه، ولا تمنع من جاءك من ولدي شيئا فإنه لا فقر عليك

57 أبو العيناء والجارية

روي أبو العيناء قال: رأيت جارية تتحدث وتقسم علي كلامها، وتقول: لا أعود إلي منزل مولاي أبداً.

فسألتها: عن سبب هذا الإنكار؟

فقالت: إنه يواقعني من قيام، ويصلي قاعدا، ويشتمني بإعراب، ويلحن في القرآن، ويصوم في الخميس والاثنين، ويفطر في رمضان، ويصلي الظهر، ويترك الصبح.

59 أتروني قاتلتكم علي الصلاة؟

روي المدائني قال: خرج علي معاوية قوم من الخوارج، بعد دخوله الكوفة وصلح الإمام الحسن (عليه السلام)، فأرسل إلي الإمام الحسن(عليه السلام) يسأله أن يخرج فيقاتل الخوارج.

فقال الإمام الحسن (عليه السلام): سبحان الله! تركت قتالك وهو لي حلال لصلاح الأمة وألفتهم، أفتراني أقاتل معك؟

فخطب معاوية أهل الكوفة قائلا: يا أهل الكوفة! أتروني قاتلتكم علي الصلاة والزكاة والحج، وقد علمت أنكم تصلون وتزكون وتحجون، ولكني قاتلتكم لأتآمر عليكم وأتولي رقابكم، وقد أتاني الله ذلك وأنتم كارهون، ألا إن كل مال أو دم أصبت في هذه الفتنة مطلول، ألا إن كل شيء أعطيت الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا

60 ايها الملك

روي أن سعد بن أبي وقاص دخل علي معاوية فقال: السلام عليك، أيها الملك!.

فضحك معاوية وقال: ما كان عليك يا أبا إسحاق لو قلت: يا أمير المؤمنين!.

فقال: أتقولها جذلان ضاحكاً؟ والله، ما أحب أني وليتها بما وليتها به.

? وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: وفدت مع أبي إلي معاوية، أوفدنا إليه زياد، فدخلنا علي معاوية، فقال: حدثنا يا أبا بكرة؟.

فقال: إني سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) يقول: الخلافة ثلاثون، ثم يكون الملك.

? وعن عمار بن ياسر قال: إذا رأيتم الشام اجتمع أمرها علي ابن أبي سفيان فألحقوا بمكة.

وبلغ المغيرة بن شعبة: أن معين بن عبد الله يريد الخروج، فأرسل إليه وعنده جماعة فأخذ وحبس، وبعث المغيرة إلي معاوية يخبره بأمره، فكتب إليه: إن شهد أني خليفة فخل سبيله.

فأحضره المغيرة فقال: أتشهد أن معاوية خليفة، وأنه أمير المؤمنين.

فقال: أشهد أن الله عزوجل حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، فأمر به فقتل.

64 علي(ع) يراقب أولاده

كان علي (عليه السلام) مع أولاده في معركة صفين يقفون علي الميسرة، فلما رأي الأحمر وهو غلام أبو سفيان أو عثمان علياً (عليه السلام)، قال في نفسه: والله، إن هذا لعلي قتلني الله إن لم أقتله، ثم حمل علي علي (عليه السلام).

فتقدم إليه كيسان غلام علي (عليه السلام) وبعد أن تبادلا ضربتين سقط كيسان شهيداً، ومرة ثانية حمل الأحمر علي الإمام (عليه السلام) فمد الإمام (عليه السلام) يده إليه وأخذ بتلابيبه وجذبه إليه وطرحه أرضا.

فحمل عليه الحسين (عليه السلام) ومحمد ابنا علي (عليه السلام) فضرباه بالسيف، وكان علي (عليه السلام) واقفاً يراقب أولاده وينظر إليهم، وبعد

65 المصاحبة المنهية

قيل لإبراهيم بن أدهم لم لا تصاحب الناس؟

فقال في الجواب: ان صحبت من هو دوني آذاني بجهله، وإن صحبت من هو فوقي تكبر علي، وإن صحبت من هو مثلي حسدني، فاشتغلت لما ليس في صحبته ملالي، ولا في وصلته انقطاع، ولا في الأنس به وحشة.

? أقول: المصاحبة المنهية هي ما نهي عنها المعصومون (عليهم السلام) فقد ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال أوصاني أبي فقال:

يا بني لا تصاحبن خمسة ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق.

فقال: قلت: جعلت فداك يا أبه من هؤلاء الخمسة؟

قال: لا تصحبن فاسقاً فإنه يبيعك بأكلة فما دونها.

قال: قلت: يا أبه فمن الثاني؟

قال: البخيل فإنه يقطع بك في ماله أحوج ما كنت إليه.

قال: فقلت: ومن الثالث؟

قال: لا تصحبن كذابا فإنه بمنزلة السراب يبعّد منك القريب ويقرّب منك البعيد.

قلت: ومن الرابع؟

قال: لا تصحبن أحمقاً فإنه يريد أن ينفعك فيضرك.

قلت: يا أبه ومن الخامس؟

قال: لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله عزوجل في ثلاثة مواضع.

وعلي هذا فالصحبة محمودة إلا في الموارد المستثنيات لا مطلقاً.

67 كلامكم نور

قال النبي (صلي الله عليه وآله سلم): (من اعتدل يوماه فهو مغبون، ومن كان غده شرا من يومه فهو ملعون، ومن لم يتفقد النقصان في عمله كان النقصان في عقله، ومن كان في نقصان فالموت خير له).

وقال (صلي الله عليه وآله سلم) لأبي ذر: (كن علي عمرك أشح منك علي درهمك ودينارك).

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): (فتدارك ما بقي من عمرك، ولا تقل غداً وبعد غد، فإنما هلك من كان قبلك بإقامتهم علي الأماني والتسويف، حتي أتاهم أمر الله بغتة وهم غافلون، فنقلوا علي أعوادهم إلي قبورهم المظلمة الضيقة).

70 الشهامة في الحرب

قال صعصعة بن صوحان: لما التقي عسكر علي (عليه السلام) مع عسكر أهل الشام، خرج كريب بن الصباح ولم يكن في عسكر أهل الشام من هو اشجع منه إلي الميدان، وطلب من يبارزه، فخرج إليه مرتفع بن الوضاح من أهل العراق فبارزه حتي استشهد، ثم خرج إليه آخر فقتله كريب، ثم خرج إليه مبارز ثالث من عسكر علي (عليه السلام) فقتله كريب هو الآخر، فوضع جنائزهم الواحدة فوق الأخري وصعد عليها، وطلب مبارزا يبارزه.

فذهب علي (عليه السلام) بنفسه إلي الميدان، وقال: الويل لك يا كريب! أخوفك بغضب الله وأدعوك إلي سنة نبيه (صلي الله عليه وآله وسلم)، الويل لك يا كريب! هذا ابن هند يريد أن يوردك النار.

فقال كريب: سمعت الكثير من هذا الكلام، ولست بحاجة إليه، فإن كنت ممن يحب المبارزة، فتقدم.

فقال (عليه السلام): (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)، فتقدم إليه علي مهل، فضربه ضربة سقط كريب منها علي الأرض، ثم طلب مبارزا فخرج إليه الحارث بن وداعة فقتله، ثم طلب من يبرز إليه، فبرز إليه المطاع بن المطلب، فقتله (عليه السلام) ثم طلب من يبارزه، فلم يخرج إليه أحد، فصاح علي (عليه السلام) بأعلي صوته: ?الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين?.

ثم نادي (عليه السلام) معاوية وقال: الويل لك

71 في شجاعة علي (ع)

روي أن الملأ اجتمعوا في صفين لمعاوية، وذكروا شجاعة علي (عليه السلام) والأشتر، فقال عتبة بن أبي سفيان: لا نظير لعلي.

قال معاوية: قتل علي أباك يا وليد بن أبي معيط يوم بدر، وأخاك يا أبا الأعور يوم أحد، وأباك يا أبا طلحة يوم الجمل،فإذا اجتمعتم أدركتم ثأركم، وشفيتم أنفسكم، فضحك الوليد، وقال:

يقول لكم معاوية بن حرب أما فيكم لو أتركم طلوب

شد علي أبي حسن علي بأسمر لا تهجّنه الكعوب

كأن القوم لما عاينوه خلال النقع ليس لها قلوب

وقد نادي معاوية بن حرب فأسمعه ولكن لا يجيب

قال الوليد: إن لم تصدقوني فاسألوا عمروا يخبركم عن شجاعته، وقد ردها بكشف سوءته.

73 المصاحف علي أسنة الرماح

روي تميم بن حذيم قال: رأيت في صبح أحد أيام صفين وفي مقدمة الصفوف لعسكر الشام شيئا كأنه أعلام، ولما صحا الجو، وإذا أنا بمصاحف مرفوعة علي أسنة

74 إبليس تمثل أربع مرات

روي جابر بن عبد الله الأنصاري قال: إن إبليس اللعين تمثل بأربع صور في أربع مرات.

1: ففي معركة بدر: تمثل بصورة سراقة بن جعشم، وقال لقريش: لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم، فلما تراءت الفئتان نكص علي عقبيه.

2: وفي قصة بيعة العقبة، وقد بايع فيها سبعون رجلاً من أهل المدينة النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، فتمثل إبليس بصورة منبه بن الحجاج، وصرخ قائلاً: يا معشر قريش! إن محمداً (صلي الله عليه وآله وسلم) والصباة الذين تركوا الدين في العقبة، فأخرجوهم.

فقال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): لا يوهمكم هذا.

3: وعندما اجتمعت قريش في (دار الندوة) وتأمروا علي مقاومة رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، تمثل إبليس بصورة شيخ كبير من نجد، وطرح لهم كيفية قتل رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، فأنزل الله تعالي هذه الآية: ?وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك?.

4: ولما ارتحل رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) من هذه الدنيا، تمثل الشيطان بصورة

75 أنا ابنة حاتم الطائي

لما جئ بأسري قبيلة طي إلي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، تقدمت إليه بنت جميلة، ووقفت أمامه، وأخذت تتكلم، فتعجب الناس من فصاحتها وبلاغتها، ومما قالته: يا محمد أعتقني من الأسر، أنا ابنة شريف قومي، كان أبي ملجأ الحياري، يفك العاني، ويشبع الجائع، ويكسي العريان، ويرعي حق الجار، ويكرم الضيف، ولا يأتيه طالب حاجة إلا ورجع مسروراً … أنا ابنة حاتم الطائي.

فقال لها رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): يا جارية إن ما قلتيه هي صفة المؤمن، ولو كان أبوك مسلما لترحمنا عليه، ثم قال (صلي الله عليه وآله وسلم): فكوا أسرها، لأن أباها كان يحب مكارم الأخلاق.

فطلبت من الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم) أن تدعو له، فاستمع (صلي الله عليه وآله وسلم) إلي دعائها، قائلا: أصاب الله ببرك مواقعه، ولا جعل لك إلي لئيم حاجة، ولا سلب نعمة عن كريم إلا جعلك سبباً في ردها عليه، ثم إن النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) أرسلها مع بعض الثقات، إلي عشيرتها.

77 اتق الله يا معاوية

كان الأحنف بن قيس جالسا مع معاوية، فدخل عليه رجل من أهل الشام، وقرأ خطبة، ووقع في علي (عليه السلام)، فجعل الناس رؤوسهم إلي الأرض.

فالتفت الأحنف إلي معاوية وقال:

78 لا رهبانية في الإسلام

جاءت امرأة عبد الله إلي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، فسألها الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم) عن حالها؟.

فقالت: هذه حالي كما تري، إن عبد الله قد ترك الدنيا.

فقال الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم): وكيف؟.

فقالت: قد حرم النوم علي نفسه، ويصوم الأيام كلها، ولا يأكل اللحم، ولم يعط حق الزوجة.

فقال (صلي الله عليه

79 ما منعك من نصر الخليفة؟

كان أبو الطفيل عامر بن وائلة رجلا فاضلا عاقلا، من شيعة علي ابن أبي طالب (عليه السلام)، دخل يوما علي معاوية، فسأله معاوية: كيف حزنك عل فراق صاحبك ومولاك أبي الحسن؟

قال: كحزن أم موسي علي موسي، وعذري إلي الله فيما قصرت به عنه.

فقال معاوية: ألست ممن حاصر عثمان؟ وأعان عليه؟

قال: لا، ولكني ممن حضره ولم أنصره.

قال معاوية: وما منعك من نصره؟

قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار.

فقال معاوية: أما لقد كان حقه واجبا عليهم أن ينصروه!.

قال أبو الطفيل فما منعك من نصره، ومعك أهل الشام؟.

فقال

80 وفي قبال معاوية

وقعت محاورة لجارية بن قدامة مع معاوية، كما أخرجها ابن عساكر في (تاريخ الشام) عن الفضل بن سويد، قال: وفد جارية بن قدامة علي معاوية، فقال له معاوية: إن الساعي مع علي بن أبي طالب، والموقد النار في شيعتك تجوس قري عربية تسفك دماءهم.

قال جارية: يا معاوية! دع عنك عليا، فما أبغضنا عليا منذ أحببناه، ولا غششناه منذ نصحناه.

قال: ويحك، يا جارية! ما كان اهونك علي أهلك إذ سموك جارية!

قال: أنت يا معاوية! أهون علي أهلك إذ سموك معاوية.

قال معاوية: لا أم لك!. قال جارية: أمّ ما ولدتني، إن قوائم السيوف التي لقيناك بها بصفين في أيدينا. قال: لتهددني؟

قال: إنك لم تملكنا قسرة، ولم تفتحنا عنوة، ولكن أعطيتنا عهودا ومواثيق، فان وفيت لنا وفينا، وإن ترغب إلي غير ذلك، فقد تركنا وراءنا رجالاً مداداً، وأدرعاً شداداً، والسنة حداداً، فان بسطت إلينا فترا من غدر، دلفنا إليك بباع من ختر؟.

قال معاوية: لا كثر الله في الناس أمثالك.

82 قبر معاوية

جاء عبد الله بن عباس في يوم بارد شديد البرودة وجلس عند عبد الملك بن مروان، فرأي عبد الملك جالسا علي فرش ناعمة، وقد غطي نفسه بها.

قال عبد الملك: يا بن عباس أظن أن الهواء فيه نوع من البرودة.

فقال ابن عباس: بلي، إن ابن هند معاوية كان واليا مدة عشرين عاما، واستقل عشرين عاما بكونه خليفة، وكان يستعمل هذه الفرش والوسائد، والآن يرقد تحت التراب ويعلو قبره علف الشوك.

ويقال: إن عبد الملك أراد أن يتأكد مدي صحة كلام ابن عباس، فأرسل شخصا إلي قبر معاوية، فرأي علف الشوك فوق القبر ويحيط بجوانبه، نعم:

باتوا علي قلل الجبال تحرسهم

غلب الرجال فلم تنفعهم القلل

إن استحلال أكلهم الأموال أوصلهم إلي عقوبة مستحل ما حرم الله، قال سبحانه: ?ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ? فإذا كان أحد المسلمين استحق النار بسبب عباءة غلها من الغنيمة، وإذا امتنع النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) من الصلاة علي أحد المجاهدين معه، لأخذه خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين، واذا كانت الشملة التي غلها من المغنم أحد عبيده (صلي الله عليه وآله وسلم) تلتهب عليه نارا، واذا قال(صلي الله عليه وآله وسلم): للذي أخذ شراكا أو شراكين من خيبر شراك أو شراكان من نار، بل أتي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) نفسه بنطع من الغنيمة ليستظل به من الشمس، فقال: أتحبون أن يستظل نبيكم بظل من نار يوم القيامة، واذا.. واذا..

فلما بالك بعقوبة من استأثر بذهب المغنم وفضته واصطفاه لنفسه؟! غير مبال ولا متهيّب.

84 شجاعة ابن عباس

وفي أحد الأيام دخل معاوية مسجد رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) فجلس مع عدد من الجالسين فقاموا له احتراما، إلا ما كان من عبد الله بن عباس، فلم يقم له ولا يهش لأجله.

فقال معاوية: يا بن عباس، أنا أعرف سبب عدم قيامك لي والترحيب بي كما فعل الآخرون وذلك لما كان بيننا يوم صفين، وينبغي لك أن لا تؤاخذني بذلك، إن ابن عمي عثمان قد قتل بغير حق ولذا حاربت في صفين.

فقال ابن عباس: إن عمر بن الخطاب قد قتل أيضا بغير حق، فلم لم تطالب بدمه؟.

فقال معاوية: كان قاتل عمر كافرا.

فقال ابن عباس: فماذا كان قاتل عثمان؟

فقال معاوية: قتله المسلمون.

فقال ابن عباس: وهذا دليل يبطل ادعاءك ويدل علي أنك علي غير حق لأن اجتماع المسلمين علي قتل أحد يدل علي عدم حرمته.

فقال معاوية: كتبنا إلي الآفاق أن لا يجيزوا لأحد من ذكر فضائل علي وأهل بيته، وأحذر لسانك يا بن عباس، وإياك تتحدث بفضائل علي.

فقال ابن عباس: فهل تمنعنا من تلاوة القرآن؟

قال معاوية: لا.

فقال ابن عباس: فهل تمنعنا من تفسير القرآن وتأويله؟

فقال معاوية: نعم.

فقال ابن عباس: نتلو القرآن، ولم نتدبر آياته

85 أنا ضيف من هو افضل منك

لما حج الحجاج بن يوسف وقف علي عين ماء، وأمر بالطعام وقال لحاجبه: فتش عن أحد ليأكل معي، وأساله عن بعض الأعمال.

فراح الحاجب يجوب في الأطراف حتي عثر علي رجل من العرب نائما في ثوبين من الشعر، فركله برجله وقال: أجب الأمير.

فلما حضر عند الحجاج قال له: اغسل يديك حتي تأكل معي.

فقال الأعرابي: دعاني من هو أفضل منك، وقبلت منه.

فسأله الحجاج: من الذي دعاك؟.

قال: دعاني الله تعالي إلي الصيام فصمت.

قال الحجاج: أفي مثل هذا اليوم الحار؟

قال: صمت ليوم أحر من هذا اليوم.

فقال له الحجاج: افطر اليوم وصم غدا.

قال: فهل تضمن بقائي إلي غد؟

فقال الحجاج: هذا ليس في يدي.

قال: فكيف تريد مني أن أبدل النقد بالنسيئة، مع أنك غير قادر علي ذلك؟. فقال الحجاج: إن هذه الطعام

86 اكرموا كريم قوم

جاء أعرابي إلي علي (عليه السلام) وقال: يا أمير المؤمنين لي حاجة إليك، والله ما عرضتها لأحد قبلك، فإن قضيتها لي حمدت الله وأثنيت عليه وشكرتك عليه، وإن لم تفعل حمدت الله وعذرتك.

فقال له (عليه السلام): اكتب حاجتك علي الأرض، لأني وجدت فيك أثر الفقر والغم.

فكتب الأعرابي: أنا فقير محتاج.

فقال (عليه السلام) لغلامه قنبر: ألبسه حلتي.

فلما أخذ الأعرابي الحلة، وقف أمام الإمام (عليه السلام) وأنشد قائلا:

كسوتني حلة تبلي محاسنها

فسوف أكسوك من حسن الثناء حللا

ايه أبا حسن قد نلت مكرمة

ولست تبغي بما أوليته بدلا

فقال الإمام (عليه السلام) لغلامه قنبر: يا قنبر أعطه مائة دينار.

فتلكأ قنبر عن إعطائه.

فقال (عليه السلام): مه، فإني سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) يقول: (اشكروا من أثني عليكم، فإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه).

88 الدفاع عن مولاه

كان الوليد بن جابر الطائي من أصحاب رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، وبعد ارتحال الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم)، من هذه الدنيا، اختص بعلي (عليه السلام)، وكان من أصحابه ورجاله المعروفين في معركة صفين.

وبعد أن استشهد أمير المؤمنين (عليه السلام) دخل علي معاوية في جمع من الناس، فسأل معاوية أحوالهم واحدا واحدا، فلما وصلت النوبة إلي الوليد سأله معاوية، إلا أن الوليد لم يفصح عن حاله.

فقال له معاوية: ألم تكن صاحب ليلة الهرير وكنت ترتجز بأعلي صوتك فتقول:

شدوا فداء لكم أمي وأب فإنما الأمر غداً لمن غلب

هذا ابن عم المصطفي والمنتخب تنميه للعلياء سادات العرب

ليس بموصوم إذا نص النسب أول من صلي وصام واقترب

فقال الوليد: نعم، أنا كنت، وقلت هذا.

فقال له معاوية: لم قلت هذا؟

قال: لأننا كنا عند رجل قد اجتمعت فيه خصال الخلافة وكل الفضائل العظيمة: فهو أول من أسلم، وأكثر الناس علماً، وأعظمهم حلماً، وأطيبهم ذكراً، لم يدانيه أحد، أنار سبيل الهداية، فلم ينطفئ نوره، وكان رائداً للعدالة، فلن تندرس آثاره، فابتلانا الله بفراقه، واستقرت الخلافة لغيره، والآن دخلنا في جماعة المسلمين، فلا شققنا عصي الطاعة، ولم نفرق جماعة فظاهر ما هو من الأعمال بيدكم، واختيار القلوب إنما هو بيد الله فانس ما ظهر منا، واعف عما أصابك منا، حتي لا تشتعل نار الفتنة.

فقال معاوية: يا خاطئ! أتخوفني بأوباش العراق، أهل النفاق، ومعدن الشقاق؟

فقال الوليد: هم هؤلاء الذين أرادوا أن يقضوا عليك عطشاً، وجسوك

89 من عظمة القرآن

يقال: انه كان جندي قد حارب في النهار، وعند الليل لما دخل خيمته.. والتعب والارهاق قد اثقله تمدد لينام، فرأي القرآن معلقا علي عمود الخيمة، فقال في نفسه: لو كان هذا ملكا لما كنت أتمدّد هكذا بل كنت أحترمه، فجلس.

ثم نظر إلي القرآن وقال: لو كان هذا ملكاً لما كنت أجلس أمامه، فقام احتراماً للقرآن.

ثم فكّر في نفسه وقال لو كان هذا ملكاً لاحترمته أكثر وضممت يدي إلي صدري احتراما واجلالا له فبقي علي هذه الحالة واقفا الي الصباح وعند ذلك غفي غفوة فرأي في منامه قائلا يقول له: جعلناك وذريتك ملوكا لانك احترمت القرآن.

? يقال: إن (العثمانيين) الذين حكموا البلاد ستمائة سنة كانوا من أعقاب ذلك الجندي. وهذا لا ينافي ظلمهم واستبدادهم فان الله يجازي الاحسان حتي من المسيء.

95 تقسيم بيت المال

لما أمر عثمان بنفي أبي ذر (رضوان الله عليه) إلي الربذة، دخل عليه أبوذر (رضوان الله عليه) وكان عليلاً متوكأ علي عصاه وبين يدي عثمان مائة ألف درهم قد حملت اليه من بعض النواحي وأصحاب حوله ينظرون اليه ويطمعون أن يقسمها فيهم.

فقال أبوذر(رضوان الله عليه) لعثمان: ما هذا المال؟

فقال عثمان: مائة ألف درهم حملت اليّ من بعض النواحي، أريد أضمّ اليها مثلها، ثمّ أري فيها رأيي.

فقال أبوذر(رضوان الله عليه): يا عثمان أيّهما أكثر مائة ألف درهم أو أربعة دنانير؟.

فقال عثمان: بل مائة ألف درهم.

فقال أبوذر: أما تذكر أنا وانت دخلنا علي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) عشاء، فرأيناه كئيباً حزيناً، فسلّمنا عليه، فلم يرد علينا السلام أي رداً ببشر .

فلماّ اصبحنا أتيناه فرأيناه ضاحكاً مستبشراً، فقلنا له: بآبائنا وأمهاتنا، دخلنا عليك البارحة فرأيناك كئيباً حزيناً، وعدنا اليك اليوم فرأيناك ضاحكاً مستبشراً؟.

قال (صلي الله عليه وآله وسلم): نعم كان عندي من فيء المسلمين أربعة دنانير لم أكن قسّمتها وخفت أن يدركني الموت وهي عندي وقد قسّمتها اليوم فاسترحت.

پي نوشتها

-غرر الحكم ودرر الكلام ص 419 ح 9606، وشبهه في أعلام الدين ص 185 فصل مما ورد في ذكر الظلم.

- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج20 ص153.

- راجع بشارة المصطفي ص 273 وفيه: (فقال: يا عمر دعهن فان العين دامعة والنفس مصابة، ابكين واياكن وبقيعة الشيطان، فانه ما يكن من القلب والعين فمن الله وما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان)، الحديث.

- مسكن الفؤاد ص 106 الباب الرابع في البكاء.

- مسكن الفؤاد ص 102 الباب الرابع في البكاء.

- راجع حول مخيريق كتاب (أعلام الوري) ص 69 الفصل الثامن في ذكر مكر المشركين برسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم).

- سورة الأنبياء: 107.

- راجع المناقب ج3 ص16 وفيه: (أفلا ترضي أن تكون بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي).

- سورة الأنعام: 115.

- سورة الإسراء: 81.

- سورة البقرة: 204.

- سورة البقرة: 207.

- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4 ص 78 فصل في ذكر المنحرفين عن علي(عليه السلام)، والمناقب ج1 ص 110 فصل في معجزات أقواله (عليه السلام)

- المناقب ج1 ص 110 فصل في معجزات أقواله (عليه السلام).

- وسائل الشيعة: ج17 ص341 ب12 ح4 ط الإسلامية، والوسائل ج25 ص429 ب12 ح32282 ط مؤسسة آل البيت.

- وتفصيل الكلام في الفقه، راجع موسوعة