بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین

الرحمن الرحیم

مالک یوم الدین

إیاک نعبد و إیاک نستعین

اهدنا الصراط المستقیم

صراط الذین أنعمت علیهم

غیر المغضوب علیهم

ولا الضالین

صدق الله العلی العظیم

ص:2

العالم الإسلامی ولعادت الأمة إلی سابق عهدها فی وحدة الکلمة ووحدة الموقف علی مستوی الدنیا...

فکتب (12) کراساً توزعت فی (12) سنة متتالیة تقریباً(1)،وکانت تطبع کل واحدة منها ما بین (50 إلی 150 ألف) نسخة توزّع جمیعها مجانا وفی موسم الحج ، وفیها عناوین للمراسلة لمن یرید التعرّف الأکثر علی مذهب أهل البیت (علیهم السلام).

وکان مردود تلک النشرات _ الکرّاسات _ إیجابیا جداً،  وهذا ما تبیّن من خلال الرسائل والمراسلات التی کانت تعقب موسم الحج استفساراً واستفهاماً عن مذهب أهل البیت (علیهم السلام) وشیعتهم، وساعدت فی دحض الکثیر من الشبهات التی کانت تنشر حول ذاک المذهب الحق…

ونحن فی مرکز الرسول الأعظم (صلی الله علیه و آله) رأینا أن نحیی تلک الکرّاسات ونعید طباعتها تباعا لنفس الغایة التی کتبت لأجلها..

راجین من الله السداد والقبول، وأن یوفّقنا جمیعاً للعمل الصالح إنه سمیع مجیب .

مرکز الرسول الأعظم (صلی الله علیه و آله) للتحقیق والنشر

بیروت _ لبنان  ص ب: 5951 / 13

ص:4

فیملأ الأرض قسطاً وعدلاً، بعد أن مُلِئَتْ ظلماً وجوراً، کما ورد النص علیه من النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) (1) .

والمعاد: هو أن الله تعالی یعید الخلق یوم القیامة لیثیب المحسن ویعاقب المسیء [فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره ومن یعمل مثقال ذرة شراً یره](2).

وتعتقد الشیعة: بأن النبی الأکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) وفاطمة الزهراء والأئمة الاثنی عشر معصومون، عصمهم الله من الخطأ والنسیان.

وتعتقد الشیعة: بأنه یجب «التولّی» لله ولرسوله ولأولیائه، ویجب «التبرّی» من أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أولیائه.

وتعتقد الشیعة: بأن الإسلام هو دین الله المنزل من السماء، لإنقاذ البشر من جمیع المشاکل، ولإسعاد الناس فی الدنیا والآخرة.

وتعتقد الشیعة: بأن القرآن معجزة الرسول الأکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ، وبأنه الکتاب الذی لا یأتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه، لم ینقص منه ولم یزد فیه کما قال الله تعالی: «إنا نحن نزّلنا الذکر وإنا له لحافظون»(3).

وتعتقد الشیعة، بأن مصادر التشریع التی یجب أخذ الأحکام الشرعیة عنها أربعة، هی الکتاب والسنة والإجماع والعقل.

ص:8

یعلمون»(1).

وفی الحدیث الشریف: (طلب العلم فریضة علی کل مسلم ومسلمة)(2) .

4: المساواة، فلا تفرقة عنصریة

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [إن أکرمکم عند الله أتقاکم](3).

وفی الحدیث: (الناس سواسیة کأسنان المشط)(4) .

5: السلام

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [یا أیها الذین آمنوا ادخلوا فی السّلم کافّة](5).

6: الکرامة

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [ولقد کرّمنا بنی آدم وحملناهم فی البرّ والبحر ورزقناهم من الطیّبات](6) .

7: التجارة

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [یا أیها الذین آمنوا لا تأکلوا أموالکم بینکم بالباطل إلا أن تکون تجارة عن تراض منکم](7) .

8: السیاسة

ص:11

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [وأمرهم شوری بینهم](1).

وفی الحدیث: (جعلکم... ساسة العباد)(2) .

9: الجیش والقوة

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة](3) .

10: غزو الفضاء

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [یا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لاتنفذون إلا بسلطان](4).

وفی الحدیث: (لو کان العلم فی الثریا لناله رجال)(5).

وفی حدیث آخر: (إنی أعلم بطرق السماء من طرق الأرض)(6).

11: المحبة

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [وجعل بینکم مودّة ورحمة](7) .

12: الحریة

قال سبحانه فی القرآن الحکیم فی وصف النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) : [ویضع عنهم إصرهم

ص:12

والأغلال التی کانت علیهم](1).

وفی الحدیث: (لا تکن عبد غیرک وقد جعلک الله حرّاً)(2) .

وفی القاعدة الإسلامیة (الناس مسلّطون علی أموالهم وأنفسهم)(3) .

13: استئصال الجریمة

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [ولا تعتدوا](4).

وقال سبحانه:[فمن اعتدی بعد ذلک فله عذاب ألیم](5) .

وقال تعالی: [إنما جزاء الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الأرض فساداً أن یقتلوا أو یصلبوا أو تقطع أیدیهم وأرجلهم](6).

14: النظافة

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [إن الله یحبّ التوابین ویحبّ المتطهّرین](7).

وفی الحدیث: (النظافة من الإیمان)(8) .

15: الجمال

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [خذوا زینتکم عند کل مسجد](9). 

وفی الحدیث: (إن الله جمیل یحبّ الجمال)(10) .

ص:13

16: الصحّة

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [کلوا واشربوا ولا تسرفوا](1). 

وفی الحدیث: (صوموا تصحّوا)(2).

و(حجّوا تصحّوا)(3).

و(سافروا تصحّوا)(4).

17: الاستفادة من طاقات الکون

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [وسخّر لکم الشمس والقمر دائبین وسخّر لکم اللیل والنهار وآتاکم من کلّ ما سألتموه](5) .

18: الصلح والإصلاح

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [والصلح خیر](6).

وقال تعالی: [وإن طائفتان من المؤمنین اقتتلا فاصلحوا بینهما](7).

وقال سبحانه: [إن یریدا إصلاحاً یوفّق الله بینهما](8).

19: التعاون

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [تعاونوا علی البرّ والتقوی](9).

ص:14

20: الاتحاد

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [وإن هذه أمتکم أمة واحدة](1).

وقال تعالی: [ولا تفرّقوا](2).

وقال سبحانه: [ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ریحکم](3).

21: العمل

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [وقل اعملوا](4).

وفی الحدیث: (الکادّ علی عیاله کالمجاهد فی سبیل الله)(5).

22: الفضیلة والأخلاق الطیبة

قال سبحانه فی القرآن الحکیم حول النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) : [یزکّیهم ویعلّمهم الکتاب والحکمة](6).

وقال تعالی: [وإنّک لعلی خلق عظیم](7).

وفی الحدیث عن رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) : (بعثت لأتمّمَ مکارمَ الأخلاق)(8).

23: الاطمئنان وعدم القلق

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [ألا بذکر الله تطمئنّ القلوب](9).

وقال سبحانه: [من یؤمن بالله یهدِ قلبه](10).

ص:15

24: العدالة

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [وإذا قلتم فاعدلوا](1).

وقال سبحانه: [کونوا قوّامین بالقسط](2).

وقال تعالی: [إن الله یأمر بالعدل والإحسان](3).

25: المسؤولیة والرقابة الاجتماعیة

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [ولتکن منکم أمة یدعون إلی الخیر ویأمرون بالمعروف وینهون عن المنکر](4).

وفی الحدیث: (کلّکم راع وکلّکم مسؤول عن رعیّته)(5).

26: التقدم

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [فاستبقوا الخیرات](6).

وفی الحدیث: (من تساوی یوماه فهو مغبون)(7).

27: التوسط فی کل شیء ، فلا إفراط ولا تفریط

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [وکذلک جعلناکم أمة وسطاً](8).

ص:16

28: الغنی

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [ولو أن أهل القری آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والأرض](1).

وفی الحدیث: (نعم العون علی الدین الغنی)(2).

29: التکافل الاجتماعی

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [واعلموا إنما غنمتم من شیء فأن لله خمسه](3).

وقال تعالی: [إنما الصدقات للفقراء والمساکین …](4) الحدیث.

30: الیسر والتسامح

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [وأن تعفوا أقرب للتقوی](5).

وقال تعالی: [یرید الله بکم الیسر ولا یرید بکم العسر  ](6).

31: الحضارة

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [هو أنشأکم من الأرض واستعمرکم فیها](7).

وقال تعالی: [وجعلناکم شعوباً وقبائل لتعارفوا](8).

وفی الحدیث: «تفقّهوا وإلاّ کنتم أعراباً (أجلافاً) »(9).

ص:17

32: الحیاة.. بما فی الکلمة من معنی

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [یا أیها الذین آمنوا  استجیبوا لله وللرسول إذا دعاکم لما یحییکم ](1).

33: الدنیا والآخرة

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [ومنهم من یقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة](2).

وفی حدیث: (إعمل لدنیاک کأنّک تعیش أبداً، واعمل لآخرتک کأنّک تموت غداً) (3).

34: القانون لکل شیء

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی](4).

وقال تعالی: [ونزلنا علیک الکتاب تبیاناً لکل شیء](5).

35: الصناعة

ففی نهج البلاغة عن أمیر المؤمنین علی (علیه السلام): (ثم استوص بالتجار وذوی الصناعات وأوص بهم خیراً)(6).

ص:18

وقال (علیه السلام): (ولا قوام لهم _ للمجتمع _ جمیعاً إلا بالتجار وذوی الصناعات)(1).

36: الزراعة

ففی الحدیث: (الزارعون کنوز الله فی الأرض)(2).

37: العمارة

ففی نهج البلاغة: (ولیکن نظرک _ اهتمامک _ فی عمارة الأرض أبلغ من نظرک فی استجلاب الخراج)(3).

38: النظم

ففی الحدیث: (الله الله فی نظم أمرکم)(4).

39: التعاطف بین الحکومة والشعب

قال سبحانه فی القرآن الحکیم: [أطیعوا الله وأطیعوا الرسول وأولی الأمر منکم](5).

وفی نهج البلاغة: (وأشعر قلبک المحبة للرعیة)(6).

40: و أخیراً.. فی مجال الشمول العالمی

قال تعالی فی القرآن الحکیم: [وما أرسلناک إلا رحمةً للعالمین](7).

وقال سبحانه: [وما أرسلناک إلا کافة للناس](8).

ص:19

وفی الحدیث: (فانهم _ الناس _ صنفان إما أخٌ لک فی الدین أو نظیر لک فی الخلق) (1).

وهکذا تکون الشیعة تعبیراً عملیاً أصیلاً لنهج الإسلام کما طرحه النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) وأهل بیته الطاهرون (علیهم السلام)، فهم تعبیر عملی عن کل ما ورد فی القرآن والسنة.

فعلی کل إنسان یحبّ الخیر لنفسه ولمجتمعه أن یسعی إلی إزالة الفوارق بین الطوائف الإسلامیة تمهیداً لإعادة النظام الإسلامی إلی واقع الممارسة الحیة فی الوقت الحاضر.

والله الهادی إلی سواء الطریق.

وهذا آخر ما أردنا بیانه فی هذا الکتاب ، والله الموفق وهو المستعان .

الکویت

محمد بن المهدی الحسینی الشیرازی

ص:20