الله وهو بشر يتكلم في الغضب والرضا؟

قال عبد الله: فأمسكت عن الكتابة، فذكرت ذلك لرسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) فأومأ إلي فيه وقال: " اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا الحق " (2).

ونلاحظ من خلال هذا الحديث بأن عبد الله بن عمرو لم يرد التصريح بأسماء

(١) صحيح مسلم: ٤ / ٢٢٩٨ ح ٧٢.

(٢) مستدرك الحاكم: ١ / ١٠٥، سنن أبي داود: ٣ / ٣١٨ ح ٣٦٤٦، سنن الدارمي: ١ / 125، مسند أحمد: 2 / 162.

(٥)

صفحهمفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (4)، كتاب مسند أحمد بن حنبل (2)، الدولة الأموية (1)، أبو سعيد الخدري (1)، القرآن الكريم (2)، الأحاديث الموضوعة (1)، عبد الله بن عمرو (2)، الغضب (1)، كتاب المستدرك علي الصحيحين للحاكم النيسابوري (1)، كتاب سنن أبي داود (1)، كتاب صحيح مسلم (1)

الذين نهوه عن الكتابة لأن في نهيهم طعن علي رسول الله، كما لا يخفي، فأبهم القول بأنهم قريش، والمقصود بقريش زعماؤها من المهاجرين وعلي رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة ومن سار علي رأيهم.

وبالرغم من هذا المنع في تدوين السنة النبوية، نجد بأن رجال الشيعة تقدموا علي غيرهم في جمع الحديث وتدوينه، ولم يلتزموا بقرارات قريش، بل اقتفوا نهج أمير المؤمنين (عليه السلام) في تدوين أحاديث الرسول (صلي الله عليه وآله) الذي كان له صحيفة جامعة من إملاء رسول الله (صلي الله عليه وآله)، تعتبر أول كتاب جمع فيه العلم علي عهد الرسول (صلي الله عليه وآله).

أما عدد ما صنفه الشيعة الإمامية في الحديث من طريق أهل البيت (عليهم السلام) من عهد الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)

إلي عهد أبي محمد الحسن العسكري (عليه السلام) فإنها تزيد علي ستة آلاف وستمائة كتاب علي ما ضبطها الشيخ الحر العاملي في آخر الفائدة الرابعة من وسائل الشيعة. وقد ذكرت كتب أهل السنة العشرات من هؤلاء الرجال.

والكتاب الذي بين يديك - عزيزي القارئ - هو جهد مشكور بذله سماحة العلامة محمد جعفر الطبسي لإحصاء رجال الشيعة في أسانيد أهل السنة، حيث تحدث في ثناياه عن شخصية كل راو ووثاقته، وتشيعه، وأشار إلي طبقته ورواياته وموارد رواياته في الصحاح الستة.

ومؤسسة المعارف الاسلامية إذ تضيف هذا الأثر القيم للمكتبة الاسلامية، تشكر كل من ساهم في إنجاز هذا الكتاب خصوصا الفاضلين فارس حسون كريم ومحمود البدري للجهود المشكورة التي بذلوها في مراجعة واخراج هذا الكتاب، وتبتهل إلي الله تعالي أن يوفق الجميع للاستمرار علي خط الولاء لأهل البيت (عليهم السلام)، وخدمة الدين الحنيف إنه قريب مجيب.

مؤسسة المعارف الاسلامية

(٦)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (1)، شيعة أهل البيت عليهم السلام (1)، أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (2)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (3)، الشيخ الحر العاملي (1)، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي (1)، عبد الرحمن بن عوف (1)

(ت 307 ه): " والشيعة أنصار الرجل وأتباعه، وكل قوم اجتمعوا علي أمرهم شيعة … (1) وقال ابن دريد (ت 321 ه): " وفلان من شيعة فلان أي ممن يري رأيه " (2).

وقال الجوهري (ت 393 ه): " وتشيع الرجل، أي ادعي دعوي الشيعة،

(1) تهذيب اللغة: 3 / 61.

(2) جمهرة اللغة: 2 / 872.

صفحه(٧)

علي كل من يتولي عليا وأهل بيته رضوان الله عليهم أجمعين، حتي صار لهم اسما خاصا، فإذا قيل: فلان من الشيعة عرف أنه منهم. وفي مذهب الشيعة كذا أي: عندهم، وأصل ذلك من المشايعة وهي المتابعة والمطاوعة " (4).

وقد ورد لفظ الشيعة في القرآن الكريم بمعني التابع، قال تعالي: * ( … فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه) * (5).

أي من جماعته وحزبه الذين شايعوه وتابعوه في الدين.

وقال تعالي في آية أخري: * (وإن من شيعته لإبراهيم) * (6) أي أن إبراهيم ممن تابع نوحا وسار علي منهاجه.

(١) قال الذهبي: ذو الرمة، من فحول الشعراء غيلان بن عقبة بن بهيس، مضري النسب …

مات ذو الرمة بأصبهان كهلا سنة سبع عشرة ومائة. سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٦٧.

(٢) الصحاح: ٣ / ١٢٤٠.

(٣ و ٤) لسان العرب: ٧ / ٢٥٨.

(٥) القصص: ١٥.

(٦) الصافات: ٨٣، راجع مجمع البيان: 8 / 701.

(٨)

صفحهمفاتيح البحث: القرآن الكريم (1)، الغلّ (1)، كتاب مجمع البيان للطبرسي (1)

الشيعة اصطلاحا:

لكلمة " الشيعة " ثلاثة معان نعرضها تباعا مع اعتقادنا بأن المعني الأخير هو الأرجح:

الأول: من أحب عليا وأولاده بوصفهم أهل بيت النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) واستجابة للآية الكريمة: * (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربي) * (1) وهذا المعني عام لكل المسلمين حيث لا نجد مسلما لا يود أهل بيت النبوة إلا من نصب العداء لهذا البيت الكريم، ويسمي هؤلاء: " النواصب ".

الثاني: من يعتقد بأن عليا رابع الخلفاء، ولكنه يفضله عليهم لاستفاضة مناقبه وفضائله الواردة عن رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) في صحاح المسلمين ومجامعهم الحديثية وكذا مؤلفاتهم في الرجال والتراجم،

حيث يصفون قليلا من الصحابة وكثيرا من التابعين بأنه يتشيع أو أنه شيعي، وربما يعدونه من أسباب الجرح. وأكثر من استعمل هذا الاصطلاح هو الذهبي في " ميزان الاعتدال " و " سير أعلام النبلاء " فيصف بعض التابعين والمحدثين بالتشيع مشيرا بذلك إلي ضعفهم.

الثالث: من شايع عليا وأحد عشر من ولده (عليهم السلام) بوصفهم خلفاء رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) والأئمة من بعده علي الناس نصا ووصية.

وانطلاقا من المعني الثالث فإن الإمامة أمر مهم وخطير لابد منها لكي يواصل الدين الاسلامي طريقه الطويل المحفوف بالمخاطر، ولا شك في أن النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) يدرك ما يحتاجه هذا الدين في مواصلة مسيرته التبليغية والجهادية، وما قد يتعرض له مستقبله من مخاطر وعقبات خطيرة، وأن أمامه شوطا طويلا جدا

(١) الشوري: ٢٣.

(٩)

صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، المودة في القربي (1)، الكرم، الكرامة (1)

حتي تترسخ مبادؤه ومفاهيمه وأحكامه في هذه الأمة الفتية التي هي حديثة عهد بالاسلام، وقريبة عهد بالجاهلية، والتي تعاني من أعداء شرسين، ففي الداخل من المنافقين واليهود. وفي الخارج من الامبراطوريتين الفارسية والرومية، إضافة إلي الذين لم يتمكن الاسلام بعد في قلوبهم.

فمع إدراك النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) القطعي لهذه المخاطر ولما يسببه غيابه والفراغ الذي يتركه من مضاعفات لهذه المخاطر، ولما يستجد من عقبات أخري، وكلها تحتاج إلي شخص علي مستوي عال من المسؤولية، ويكون مهيئا تهيئة رسالية خاصة يملأ هذا الفراغ مباشرة، ويؤدي وظيفته علي أكمل وجه، وهذا ما كان يقوم به (صلي الله عليه وآله وسلم) طيلة حياته المباركة، وكان علي

(عليه السلام) علي ذلك المستوي الإيماني والتربوي والفكري، فكان الأفضل بعد رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) لتولي هذه المهمة الدينية التغييرية التي هي علي جانب عظيم من الخطورة، فكانت أقوال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) ووصاياه وتأكيداته تحوط عليا (عليه السلام) وتواكب ذلك الاستعداد وتلك التهيئة من بداية الرسالة.

وهنا اختلفت القلوب، فقلوب آمنت بكل ذلك وتيقنته والتزمت به ولم تحد عنه، فكانوا رواد التشيع في عصر النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، أمثال: سلمان، والمقداد، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، وخزيمة بن ثابت، وأبي أيوب الأنصاري، وسعد بن عبادة، وقيس بن سعد، وعدي بن حاتم، وعثمان بن حنيف … إضافة إلي مشاهير بني هاشم.

وأخري اجتهدت قبال النصوص واختارت لنفسها طريقا آخر لها في اختيار خليفة لرسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، فكانت أمة أخري إزاء تلك الأمة التي آمنت بكل ما قاله

(١٠)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (5)، أبو أيوب الأنصاري (1)، حذيفة بن اليمان (1)، خزيمة بن ثابت (1)، عمار بن ياسر (1)، بنو هاشم (1)، عدي بن حاتم (1)، عثمان بن حنيف (1)، سعد بن عبادة (1)، قيس بن سعد (1)

رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) * (وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي) * (1).

ولأن حقيقة الدين هو الانقياد التام لله ولرسوله فإن الأمة الأولي كانت قد شكلت بعملها هذا بذرة التشيع الأولي التي غرسها ورعاها رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم).

روي ابن حجر عن أم سلمة عن النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)

قال: " يا علي أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة " (2).

والتشيع هو الاسلام بعينه مبدءا وعقيدة وشريعة، وليس شيئا آخرا يحمل أو يضيف أشياءا أخري، فالتشيع ليس ظاهرة طارئة علي الاسلام والمسلمين أبدا كما يحلو للبعض أن يصوره ويرجعه إلي أسباب سياسية واجتماعية وأخري عقائدية حدثت بعد وفاة الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم)، وخير دليل لنا هو رواده الأوائل وذلك الرعيل المبارك الذي آمن برسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) وبجميع أقواله وأوامره التي هي أوامر السماء، ومنها أوامره وإرشاداته التي تنص علي علي أمير المؤمنين (عليه السلام) بالاخوة والوصية والوزارة والخلافة وأخيرا بالولاية.

وقد امتلأت بها المجامع الحديثية للفريقين كحديث المنزلة، والغدير، والثقلين، إضافة إلي ما ورد فيه (عليه السلام) من آيات كآية الانذار (3)، وآية التطهير (4)، وآية المباهلة (5)، وآية الولاية (6).

بعد هذا الاستعراض الموجز للشيعة - لغة واصطلاحا وتاريخا - ننتقل إلي

(١) النجم: ٣.

(٢) الصواعق المحرقة: ١٦١، كنز العمال: ١١ / ٣٢٣ الحديث ٣١٦٣١.

(٣) الشعراء: ٢١٤.

(٤) الأحزاب: ٣٣.

(٥) آل عمران: ٦١.

(٦) المائدة: ٥٥.

(١١)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (5)، حديث المنزلة (1)، آية الإنذار (1)، آية التطهير (1)، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلي الله عليه وآله (1)، آية الولاية (1)، الوفاة (1)، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي (1)، كتاب الصواعق المحرقة (1)

دورهم في تدوين الحديث وفي روايته وتبويبه وتقسيمه.

لا يخفي علي كل متتبع ما لعلماء ورواة الشيعة من دور كبير في رواية الحديث وتدوينه وحفظه من عبث العابثين الكثيرين الذين قد ابتلي بهم الحديث النبوي الشريف. وأيسر دليل

لنا علي ذلك مجاميع علمائنا الروائية وموسوعاتهم ومؤلفاتهم التي تحل معضلات الحديث ومشاكله، وتجيب عما يطرح من أسئلة حوله، وتبين قواعده وأصوله وأقسامه وأوصافه ومصطلحاته ودلالاته، كما تشير إلي غريبه ومعانيه …

ولم يكن اهتمام الشيعة وعلمائها منصبا فقط علي متن الحديث، بل تجاوزه إلي سنده، ودراسة السند عندهم علي درجة من الأهمية لا تقل درجة عن دراسة المتن. فهذه مؤلفاتهم ورسائلهم تتناول الرواة مدحا وتوثيقا، أو تضعيفا وجرحا، ذاكرة من تقبل روايته ومن ترد وفق صفات وشروط وضعت للرواة الذين يعدون بالآلاف بغية تمييز مقبول الحديث من مردوده، ومعرفة صحيحه من ضعيفه.

إن هذه المهمة ليست بالسهلة اليسيرة، ولتذليل ما يواكبها من صعوبات تحتاج إلي جهود مضنية ودقيقة، ولذلك فقد تصدي لها الكثير من العلماء المتقدمين والمتأخرين حتي تشكلت علوم الحديث ورجاله ضرورة أنه لا يكون الشخص عندهم فقيها ما لم يلم ويختص بها ويكون صاحب رأي فيها مما جعلها من طلائع العلوم والمعارف الإسلامية التي يتوسل بها لمعرفة السنة النبوية وأحكام الشريعة …

وليس ذلك غريبا عليهم أبدا بعد أن أجمعوا علي حجية السنة النبوية وأنها لا تشكل الشق الثاني بعد القرآن فحسب، بل تقترن به اقترانا عجيبا لا ينفصل بعد أن ترك لها أمر تبيينه، وتفصيل أحكامه، وتوضيح مجمله ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه …

(١٢)

صفحهمفاتيح البحث: القرآن الكريم (1)

لقد كان رجال الشيعة من المبادرين لتدوين الحديث وإرساء علومه منذ الأيام الأولي للاسلام، فهذا أبو رافع - مولي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) ومن خلص أصحاب الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وقد تولي بيت مال الكوفة أيام خلافته - كان أول مبادر لتدوين الحديث بعد الإمام (عليه السلام) وكتابه المسمي " كتاب علي " الذي

دون فيه أحاديث رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم).

وأبو رافع هذا هو صاحب كتاب " السنن والأحكام والقضايا " (1) ولم يكن وحده في هذا الميدان، بل كان معه سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري في كتابيهما " حديث الجاثليق " للأول، وكتاب " الخطبة " للثاني، وهما من أخلص أصحاب الإمام علي (عليه السلام)، وهناك غيرهم ممن تصدروا ما أستطيع تسميته بالرعيل الأول، الذي أخذ علي عاتقه تدوين الحديث، وكان منهم عبيد الله بن أبي رافع، وعلي بن أبي رافع، والأصبغ بن نباتة، والحارث بن عبد الله، وربيعة بن سميع، وميثم التمار.

ولسنا بصدد تعدادهم وتفصيل الكلام في آثارهم، ولكنا نريد أن نقدم دليلا مختصرا وميسرا علي أن رجال الشيعة كانوا السباقين إلي رواية الحديث والاهتمام به، ويمكننا بالتالي دحض الادعاءات القائلة بأن الشيعة لم يكن لهم اهتمام بالحديث وروايته.

وأخيرا فإن مجاميع الحديث عند إخواننا السنة تكفي وحدها لأن تكون شاهدا حيا آخرا لقولنا وتفنيد تلك الادعاءات والافتراءات التي لم تكن دوافعها بعيدة عن البغض لمدرسة أهل البيت (عليهم السلام) ولمنتسبيها وإن وصفت شخصيات الرواة في مجاميع الحديث السنية من قبل البعض بعدم الثقة مرة، وبالتضعيف أخري، وبالجرح ثالثة … وكأن صفة الثقة أو قبول رواياتهم أمر محرم علي هؤلاء وممنوع

(١) لاحظ رجال النجاشي: ٦.

(١٣)

صفحهمفاتيح البحث: مدرسة أهل البيت عليهم السلام (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، أبوذر الغفاري (1)، ميثم بن يحيي التمار النهرواني (1)، مدينة الكوفة (1)، عبيد الله بن أبي رافع (1)، سلمان المحمدي (الفارسي) رضوان الله عليه (1)، الحارث بن عبد الله (1)، الأصبغ بن

نباتة (1)، كتاب رجال النجاشي (1)

عليهم لا لشئ إلا لكونهم شيعة لعلي (عليه السلام).

يذكر الخطيب البغدادي (ت 463 ه) عن محمد بن أحمد بن يعقوب، عن محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب، وسئل عن الفضل ابن محمد الشعراني، فقال: صدوق في الرواية، إلا أنه كان من المغالين في التشيع، قيل له: فقد حدثت عنه في الصحيح؟ فقال: لأن كتاب أستاذي ملآن من حديث الشيعة - يعني مسلم بن الحجاج - (1).

ومن ضمن ما تحدث به ابن الأثير (ت 606 ه) أن عبيد الله بن موسي العبسي الفقيه كان شيعيا، وهو من مشايخ البخاري في صحيحه (2)، وكان عدد شيوخه يربو علي العشرين رجلا، وكذلك مسلم والترمذي.

لم يكن لهؤلاء الرواة ذنب إلا أنهم اتبعوا الحق ورضوا به ولم يحيدوا عنه، وقد التزموا أهل بيت النبوة لا لعصبية أو هوي أو رغبة عابرة، بل للموقف الذي أملأه عليهم الشرع الحنيف قرآنا وسنة - كما ذكرناه -.

فتعرضوا للجرح والتضعيف، وبالتالي رفض رواياتهم، لأنهم من شيعة علي (عليه السلام) ومحبيه، أو لذكرهم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)، أو لمجرد أن الراوي يفضل عليا علي بقية الخلفاء لاستفاضة مناقبه وفضائله عن رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) ولم يسعهم تجاهلها فاكتفوا بتفضيله دون الايمان بأنه منصوص عليه، وستري مصاديق ذلك جلية في كتابنا هذا حتي كأن الوثاقة والتشيع أمران لا يمكن اجتماعهما في راو مسلم، أو أن الضعف وعدم الوثاقة أمران يلازمان كل راو شيعي! وستري أيضا أن

(١) كتاب الكفاية في علم الرواية: ١٣١، راجع سير أعلام النبلاء: ١٣ / ٣١٧ الرقم ١٤٧.

(٢) الكامل في التاريخ: ٦ / ٤١١، راجع سير أعلام النبلاء:

٩ / ٥٥٥ الرقم ٢١٥، وقال ابن حجر في مقدمة فتح الباري: ٤٢٢: عبيد الله بن موسي من كبار شيوخ البخاري.

(١٤)

صفحهمفاتيح البحث: فضائل أهل البيت عليهم السلام (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، إبن الأثير (1)، محمد بن أحمد بن يعقوب (1)، عبيد الله بن موسي (2)، الخطيب البغدادي (1)، مسلم بن الحجاج (1)، محمد بن يعقوب (1)، الرفض (1)، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير (1)، كتاب مقدمة فتح الباري لابن حجر (1)

الشرط الرئيسي لقبول الرواية هو أن لا يكون راويها شيعيا حتي وإن كان بالمعني الثاني للتشيع!

قال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري (ت 405 ه) في ترجمة ثوير بن أبي فاختة: لم ينقم عليه غير التشيع (1). وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (ت 365 ه) في ترجمة زياد بن المنذر، عن يحيي بن معين: إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت … (2) حقا إن هذا الأمر ليثير العجب من هؤلاء الذين يستند تضعيفهم الراوي علي أسباب كهذه، فهل موالاة أهل بيت النبوة (عليهم السلام) أو نقل فضائلهم يعد جرحا يستتبعه نقص في الراوي وتضعيف لمروياته؟!

وقتل الإمام الحسين (عليه السلام) ريحانة رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم)، ومدح ابن ملجم المرادي الذي باشر قتل أمير المؤمنين علي (عليه السلام) لا يعد جرما يستحق عليه الراوي ما يستحق من رفض عدالته ووثاقته أو علي الأقل رفض روايته أو التوقف عندها ولو قليلا؟!

فهذا العجلي (ت 261 ه) قد جعل عمر بن سعد بن أبي وقاص تابعيا، ثقة، روي عنه الناس (3).

وكأن مباشرته لقتل الإمام الحسين (عليه السلام) لا تكفي في جرحه!

(١) المستدرك علي الصحيحين: ٢ / ٥١٠، وقال عبد الوهاب عبد اللطيف: والصحيح عند أرباب الصناعة أن التشيع وحده ليس بجرح في الرواية، والمدار علي الظن بصدق الراوي أو كذبه، والجرح الذي لم يفسر لا يقبل. راجع هامش تقريب التهذيب: ١ / ١٤١.

(٢) الكامل: ٣ / ١٩١ الرقم ٦٩٠، تهذيب الكمال: ٩ / ٥١٩ الرقم ٢٠٦٩.

(٣) انظر تهذيب الكمال: ٢١ / ٣٥٧ الرقم ٤٢٤٠. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سألت يحيي ابن معين عن عمر بن سعد أثقة هو؟ فقال: كيف يكون من قتل الحسين بن علي (رضي الله عنه) ثقة؟

راجع الجرح والتعديل: ٦ / 111 - 112 الرقم 592.

(١٥)

صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) (3)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، عمر بن سعد لعنه الله (2)، الحاكم النيسابوري (1)، ابن ملجم المرادي لعنه الله (1)، أبو عبد الله (1)، القتل (3)، الرفض (2)، كتاب المستدرك علي الصحيحين للحاكم النيسابوري (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، الظنّ (1)

الروائية والرجالية منها، فإنها لا تقل خطورة عن الأحاديث الموضوعة والإسرائيليات التي بثت في بطون مجامعنا الروائية، فجرح الصالحين وكسرهم بلا ذنب اقترفوه، وتضعيفهم وطرح رواياتهم لا لشئ إلا لأنهم آمنوا بنصوص وردت عن رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) بحق علي (عليه السلام)، أو لأنهم نقلوا فضائل العترة الطاهرة وفاء لرسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) وعملا بقوله تعالي: * (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربي) * (4) ونقل الفضائل جزء من تلك المودة فضلا عن موالاتهم ونصرتهم، وإن جرح هؤلاء الثقات الأثبات وكسرهم بلا ذنب لا يقل خطورة وضررا علي الدين من آثار الوضع الذي ابتليت به السنة الشريفة.

الجوزجاني في الميزان:

نظرا إلي أن إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني (ت 256 ه) هو أول من فتح باب الطعن والجرح لرواة أهل الكوفة - كما ستري لا لشئ إلا لأنهم من أتباع

(١) تاريخ الثقات: ٣٧٣، الرقم ١٢٩٩، راجع تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٣٥، الرقم ٥٣٣٨، سير أعلام النبلاء: ٤ / ٢١٤، الرقم ٨٦، تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٣٥، الرقم ٥٣٣٨.

(٢) راجع حول مدحه لابن ملجم إلي كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي: ٤ / ٢١٤.

(٣) صحيح البخاري: ٧ / ٤٥، كتاب اللباس، باب لبس الحرير، راجع رجال صحيح البخاري للكلاباذي ت ٣٩٨ ه: ٢ / ٥٧٤، الرقم ٩٠٤.

(٤) الشوري: ٢٣.

(١٦)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، مدينة الكوفة (1)، الأحاديث الموضوعة (1)، المودة في القربي (1)، الطعن (1)، كتاب صحيح البخاري (1)، ابن ملجم المرادي لعنه الله (1)، اللبس (1)

مدرسة

أهل البيت (عليهم السلام) التي لا يطيق الجوزجاني ومن علي شاكلته أن يسمع ولو رواية واحدة أو معلومة بسيطة ينقلها له رواة هذه المدرسة حتي ولو كانت هذه المعلومة أو تلك الرواية فيها خلاصه من النار - فإن الوقوف - ولو قليلا - عند الجوزجاني، ومعرفة آراء وأقوال الآخرين فيه، يجعلنا نلقي الضوء علي ما تبناه من أسس في جرح وتعديل الرواة، ويجعلنا نطلع الآخرين - الذين لم يتسن لهم معرفته جليا - علي مدي بغضه لعلي (عليه السلام)، والكيفية التي يقبل بها الراوي وروايته خاصة من كان كوفيا.

قالوا فيه:

الجوزجاني، سكن دمشق، وحدث عن جماعة، وروي عنه جماعة. قال ابن منظور: إن الجوزجاني سكن دمشق، يحدث علي المنبر، ويكاتبه أحمد بن حنبل، فيتقوي بكتابه، ويقرؤه علي المنبر، وكان شديد الميل إلي مذهب أهل دمشق في التحامل علي علي (1).

أما الدارقطني، فقد قال عنه: إنه من المخرجين الثقات، أقام بمكة مدة، وبالرملة مدة، وبالبصرة مدة. وكان من الحفاظ المصنفين، والمخرجين الثقات، لكن كان فيه انحراف عن علي بن أبي طالب (2).

كما قال عنه ابن حجر: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني رمي بالنصب (3).

(١ و ٢) مختصر تاريخ دمشق: ٤ / ١٨٢، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٧ / ٢٨١، تهذيب التهذيب: ١ / ١٩٨ الرقم ٣٠٠.

(٣) تقريب التهذيب: ١ / ٤٦ الرقم ٣٠٤. وقال أيضا في مقدمة فتح الباري: ٣٨٨:

الجوزجاني كان ناصبيا منحرفا عن علي.

(١٧)

صفحهمفاتيح البحث: مدرسة أهل البيت عليهم السلام (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، مدينة مكة المكرمة (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، علي بن أبي طالب (1)، يعقوب بن إسحاق (1)، دمشق (4)، كتاب تاريخ مدينة

دمشق لابن عساكر (1)، كتاب مقدمة فتح الباري لابن حجر (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

أما الذهبي فهو الآخر يقول عنه: وكان شديد الميل إلي مذهب أهل دمشق في التحامل علي علي (1).

مبناه في الجرح والتعديل:

جعل الجوزجاني حب علي (عليه السلام) أو بغضه مقياسا لرد الرواية أو قبولها، وكأنه بهذا وضع شرطا إضافيا للرد والقبول، فبقدر ما يكون الراوي مبغضا لعلي، أو لا يذكره بخير، تقبل روايته عنده، وهو ثقة، ثبت، عدل، صدوق، وبقدر ما يكون الراوي ذاكرا لفضائل علي، أو محبا له، أو مواليا، تكون روايته مردودة، وهو مجروح ومطعون فيه. ولسخف مبناه هذا فقد حمل المحدثين علي اسقاط اعتبار كلامه في أهل الكوفة، فهذا عبد الفتاح أبو غدة يقول: وقد استقر قول أهل النقد فيه علي أنه لا يقبل له قول في أهل الكوفة، كما قاله شيخنا الكوثري في تأنيب الخطيب (2).

أما ابن حجر فقد قال ما نصه: أما الجوزجاني فقد قلنا غير مرة: إن جرحه لا يقبل في أهل الكوفة لشدة انحرافه ونصبه (3).

وقال أيضا: وممن ينبغي أن يتوقف في قبول قوله في الجرح من كان بينه وبين من جرحه عداوة سببها الاختلاف في الاعتقاد، فإن الحاذق إذا تأمل ثلب أبي إسحاق الجوزجاني لأهل الكوفة رأي العجب، وذلك لشدة انحرافه في النصب، ولشهرة أهلها بالتشيع، فتراه لا يتوقف في جرح من ذكره منهم بلسان ذلقة وعبارة طلقة، حتي أنه أخذ يلين مثل الأعمش، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسي، وأساطين

(١) ميزان الاعتدال: ١ / ٧٦ الرقم ٢٥٧.

(٢) انظر هامش الرفع والتكميل: ٣٠٨، (نقلا عن تأنيب الخطيب: ١١٦).

(٣) تهذيب التهذيب: ٥ / 41.

(١٨)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما

السلام (1)، مدينة الكوفة (4)، عبيد الله بن موسي (1)، دمشق (1)، الوقوف (2)

الحديث وأركان الرواية، فهذا إذا عارضه مثله أو أكبر منه فوثق رجلا ضعفه قبل التوثيق (1).

والعجب كل العجب ممن يعد الجوزجاني ثبتا ومن الثقات مع تصريحه بأنه مبغض لعلي الذي - إضافة إلي ما ورد فيه من مناقب عن رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) - لا يضارعه أحد من الصحابة علي الاطلاق إيمانا وعلما وجهادا … وكما يقول عنه محمود أبو رية: " … وذلك مما أتيح له من صفات ومزايا لم تتهيأ لغيره من بين الصحابة جميعا، فقد رباه النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) علي عينه، وعاش زمنا طويلا تحت كنفه، وشهد الوحي من أول نزوله إلي يوم انقطاعه، بحيث لم تند عنه آية من آياته … " ثم يختم قوله بأعظم وأدق وأقصر عبارة قرأتها في تصوير ظلامة علي (عليه السلام): " لك الله يا علي، ما أنصفوك في شئ! " (2).

إن ممن وصف الجوزجاني بأنه (ثقة) النسائي (3) - كما قال عنه أبو بكر الخلال -: إبراهيم بن يعقوب جليل جدا، وكان أحمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا (4).

وكم هو دقيق ما قاله بشار عواد محقق كتاب " تهذيب الكمال ": والله لا أدري كيف يكون ثبتا من كان شديد التحامل علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، نعوذ بك اللهم من المجازفة (5).

(١) لسان الميزان: ١ / ٢٧.

(٢) أضواء علي السنة المحمدية: ٢٤٩.

(٣ و ٤) تهذيب الكمال: ٢ / ٢٤٨.

(٥) هامش تهذيب الكمال: ٥ / 574. وفي هامش تهذيب الكمال أيضا: 2 / 250: وقد قال الامام الذهبي في أبي إسحاق الجوزجاني: (الثقة الحافظ

أحد أئمة الجرح والتعديل) الميزان: 1 / 75، ولكن المطالع لكتابه يجد أنه جرح خلقا كثيرا بسبب العقائد ولا سيما من العراقيين، ولا يصح ذلك إذ به تسقط كثير من السنن والآثار، وهو بلا شك كان عنده انحراف عن سيدنا علي بن أبي طالب.

(١٩)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (4)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، أحمد بن حنبل (1)، كتاب أضواء علي السنة المحمدية لمحمود أبو رية (1)، كتاب لسان الميزان لإبن حجر (1)، علي بن أبي طالب (1)

هذا وإن الجوزجاني كان حريزي المذهب - نسبة إلي حريز بن عثمان المعروف بالنصب - (1). وكما يقول عنه عمرو بن علي: كان ينتقص عليا وينال منه، لكنه قال في موضع آخر: ثبت شديد التحامل علي علي، هذا غريب، ويقول عواد:

ولكن الغريب حقا قول الذهبي عنه في الميزان: كان - أي حريز - متقنا ثبتا، لكنه مبتدع. وقال في الكاشف: ثقة … وهو ناصبي. وقال في المغني: ثبت لكنه ناصبي.

وقال في الديوان: ثقة لكنه ناصبي مبغض (2).

وهنا يواصل عواد قوله حول كلام الذهبي هذا، فيقول: لا نقبل هذا الكلام من شيخ النقاد أبي عبد الله الذهبي، إذ كيف يكون الناصبي ثقة، وكيف يكون المبغض ثقة؟ فهل النصب وبغض أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بدعة صغري أم كبري؟

والذهبي نفسه يقول في الميزان: 1 / 226 في وصف البدعة الكبري:

" الرفض الكامل والغلو فيه، والحط علي أبي بكر وعمر، والدعاء إلي ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة " أو ليس الحط علي علي والنصب من

هذا القبيل؟

وقد ثبت من نقل الثقات أن هذا الرجل كان يبغض عليا، وقد قيل: إنه رجع عن ذلك فإن صح رجوعه فما الذي يدرينا إنه ما حدث في حال بغضه وقبل توبته؟

(١) تهذيب الكمال: ٢ / ٢٤٨ - ٢٤٩، راجع كتاب الثقات لابن حبان: ٨ / ٨١. وفي تهذيب التهذيب: ١ / ١٥٩ ان حريز حروري المذهب. وفي كتاب المجروحين: ١ / ٢٦٨ انه كان داعية إلي مذهبه.

(٢) راجع الكاشف: ١ / ١٦٩ الرقم ٩٩٤، ميزان الاعتدال: ١ / ٤٧٥ الرقم ١٧٩٢، المغني:

١ / 154 الرقم 1358.

(٢٠)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، عمرو بن علي (1)، البغض (1)، الإبداع، البدعة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

وعندي أن حريز بن عثمان (1) لا يحتج به، ومثله مثل الذي يحط علي الشيخين، والله أعلم (2).

والذي دعاني لنقل كلامه هو صلاحيته للرد علي كل من يجمع بين الوثاقة وبغض علي (عليه السلام)، أو العدالة أو الصدق ونصب العداء لعلي (عليه السلام).

عصابة بعضها من بعض: حريز، الجوزجاني، العجلي، و … ارتضت لنفسها المسير علي نهج واحد ومذهب قذر في نصب العداء لعلي (عليه السلام) وبغضه، هؤلاء ومن علي شاكلتهم وطريقتهم هم النواصب الذين قضوا حياتهم في بغض أكرم بيت عرف في تاريخ الاسلام، البيت الذي طهره الله وارتضاه ليكون نورا ومنارا يهتدي به، فهم أعلام الدين، وألسنة الصدق.

هذه العصابة الناصبة ارتأت لنفسها أن تعادي أعظم انسان بعد رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) فضلا وإيمانا وعلما … بشهادة جميع المسلمين إلا هذه الزمرة التي ابتليت بها هذه الأمة.

لقد عاني أكثر رواة الشيعة وخاصة رواة مدرسة أهل البيت

(عليهم السلام) في الكوفة من هؤلاء النواصب وأمثالهم، هذه المدرسة التي كانت معقل العلم ومهد المعرفة وموطن محبي وموالي العترة الطاهرة، وكانت مركزا علميا تمحورت علومه حول القرآن وتفسيره والسنة الشريفة ورواياتها، والفقه وأحكامه، إضافة إلي علوم أخري

(١) قال أحمد بن سعيد الدارمي، عن أحمد بن سليمان المروزي: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: عادلت حريز بن عثمان من مصر إلي مكة فجعل يسب عليا ويلعنه، راجع تهذيب الكمال: ٥ / ٥٧٦، وفي هامش الكتاب: إسنادها جيد، الدارمي ثقة اتفق عليه البخاري ومسلم، وأحمد بن سليمان صدوق أخرج له البخاري في الصحيح، وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، وهو حمصي.

(٢) هامش تهذيب الكمال: ٥ / 579.

(٢١)

صفحهمفاتيح البحث: مدرسة أهل البيت عليهم السلام (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (3)، مدينة الكوفة (1)، التاريخ الإسلامي (1)، القرآن الكريم (1)، الكرم، الكرامة (1)، الصدق (2)، مدينة مكة المكرمة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، إسماعيل بن عياش (2)، سليمان المروزي (1)، أحمد بن سليمان (1)، أحمد بن سعيد (1)

والتعديل.

حول كلمة " الرفض ":

ورد في كتابنا كلمة فلان " رافضي "، أو من " الرافضة "، أو من " الروافض "، وجعلها بعضهم عيبا في الراوي، ونقصا فيه، وعلي أساسها رفض روايته، فلنتعرض لمعني هذه الكلمة باختصار.

الرفض لغة:

الرفض - كما عن الجوهري في الصحاح -: الترك، وقد رفضه يرفضه ويرفضه

(١) قال الذهبي: محمد بن سيرين، الامام، شيخ الاسلام، أبو بكر الأنصاري، الأنسي البصري، مولي أنس بن مالك، توفي لتسع مضين من شوال، سنة عشر ومائة. راجع سير أعلام النبلاء: ٤ / ٦٢١.

(٢) سير أعلام النبلاء: ٨ / 208.

(٢٢)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (2)، الرفض (1)، شهر شوال المكرم (1)، أنس بن مالك (1)

رفضا ورفضا (1).

وقال ابن منظور: الرفض تركك الشئ، تقول: رفضني فرفضته، رفضت الشئ أرفضته وأرفضته رفضا: تركته وفرقته … والرفض: الشئ المتفرق والجمع:

أرفاض (2).

الرفض اصطلاحا:

اختلفت الأقوال فيه، فبعض أطلقه علي مطلق محبي أهل البيت (عليهم السلام)، وآخر أطلقه علي جميع شيعة أهل البيت (عليهم السلام)، وثالث أطلقه علي طائفة خاصة من الشيعة.

والصحيح أن هذه اللفظة تطلق علي كل طائفة أو جماعة أو حزب يعارض نظاما أو حكومة (3) ويرفضها، سواء أكانت حقا أم باطلا، فعادت اللفظة إذن مصطلحا سياسيا، ولكنها في تأريخنا الاسلامي أطلقت علي من يرفض حكومة الخلفاء، وبما أن الشيعة رفضت هذه الحكومة وعدتها غير شرعية فقد أطلق عليها لفظ " الرافضة " و " الروافض ".

وكلما أطلقت هذه اللفظة فهي تعني الشيعة، ولكنها ليست من مختصاتها، وقد أطلقت لفظة " الرافضي " أو " من الروافض " علي أكثر من ستين راوية من رواة الشيعة - كما هو مذكور في كتابنا هذا -. ولقد أورد الامام شرف الدين الموسوي في

كتابه القيم المراجعات في المراجعة رقم (16) مائة من رواة الشيعة الذين وقعوا في

(١) الصحاح: ٣ / ١٠٧٨ مادة " رفض "، راجع مجمل اللغة: ٢ / ٣٩١، معجم مقاييس اللغة:

٢ / ٤٢٢.

(٢) لسان العرب: ٥ / ٢١٦ مادة " رفض ".

(٣) راجع وقعة صفين لنصر بن مزاحم (ت 212 ه): 29.

(٢٣)

صفحهمفاتيح البحث: شيعة أهل البيت عليهم السلام (1)، أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، نصر بن مزاحم (1)، الرفض (2)

في علم الرجال، ونكتفي هنا بما قاله الزين: من المهمات معرفة طبقات الرواة، فإنه

(١) راجع كتاب البينات: ٢١٥.

(٢) تهذيب التهذيب: ١ / ٨١.

(٣) تهذيب الكمال: ١٧ / ١٨٠، تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٦٢.

(٤) سير أعلام النبلاء: ٩ / 557 الرقم 215.

(٢٤)

صفحهمفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، عبيد الله بن موسي (1)، يعقوب بن يوسف (1)، سليمان بن قرم (1)، أحمد بن حنبل (3)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

قد يتفق اسمان في اللفظ فيظن أحدهما الآخر، فيتميز ذلك بمعرفة طبقتهما وإن كانا من طبقتين، فإن كانا من طبقة واحدة فربما أشكل الأمر، وربما عرف بمن فوقه أو دونه من الرواة (1).

ونظرا لأهمية الموضوع هذا فإننا نشير إلي الطبقات:

الأولي: الصحابة علي اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليست له منهم إلا مجرد الرواية من غيره.

الثانية: طبقة كبار التابعين كابن المسيب، فإن كان مخضرما صرحت بذلك.

الثالثة: الطبقة الوسطي من التابعين، كالحسن، وابن سيرين.

الرابعة: طبقة تليها، جل رواياتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة.

الخامسة: الطبقة الصغري منهم، الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السماع من الصحابة، كالأعمش.

السادسة: طبقة عاصروا الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة كابن جريح.

السابعة: طبقة كبار أتباع التابعين، كمالك والثوري.

الثامنة: الطبقة الوسطي منهم، كابن عيينة وابن علية.

التاسعة: الطبقة الصغري من أتباع التابعين، كيزيد بن هارون، والشافعي، وأبي داود الطيالسي، وعبد الرزاق.

العاشرة: كبار الآخذين عن تبع الأتباع، ممن لم يلق التابعين، كأحمد بن حنبل.

(1) انظر توضيح الأفكار للصنعاني: 2 / 504.

(٢٥)

صفحهمفاتيح البحث: أبو داود الطيالسي (1)

التأليف:

نود أن ننوه في ختام هذه المقدمة إلي أن عملنا هذا يتلخص بالأمور التالية:

الأمر الأول: شخصية ووثاقة الراوي.

الأمر الثاني: تشيع ورفض الراوي.

الأمر الثالث: إشارة إلي طبقته ورواياته وذلك نقلا عن ابن حجر والمزي، والجدير بالذكر بأننا غيرنا الرموز الموجودة في كتاب تهذيب الكمال إلي الأسماء تسهيلا للقارئ.

الأمر الرابع: موارد رواياته في الصحاح الستة.

الأمر الخامس: إشارة إجمالية إلي ترجمة الراوي في رجال الشيعة.

ومما تجدر الإشارة إليه - أيضا - أن ما جاء في هذا العرض لم يكن علي سبيل الحصر للموضوع، وإنما هو لإقامة الحجة علي كل من يدعي أن الشيعة لم يتركوا أثرا في الحياة العلمية للمسلمين.

ولا تفوتنا الإشارة إلي نقطة مهمة وهي وجود حفاظ ورواة ثبت تشيعهم ورفضهم في غير الصحاح الستة، بل في كتب السنة الأخري، ولهذا لم نشر إليهم في كتابنا هذا علي أمل أن نذكرهم في كتاب غير هذا إن شاء الله تعالي، علما بأن

(١) انظر تقريب التهذيب: ١ / 5 - 6.

(٢٦)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

مجيب.

محمد جعفر الطبسي 20 جمادي الآخرة 1420 ه ذكري ولادة الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها

(1 و 2) قواعد في علوم الحديث: 29، راجع تدريب الراوي: 1 / 28.

(3) قواعد في علوم الحديث: 29.

(4) تدريب الراوي للسيوطي: 1 / 24.

(٢٧)

صفحهمفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها (1)، شهر جمادي الثانية (1)، جلال الدين السيوطي الشافعي (1)

النبوية، وهذه مفسدة بينة. ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه، والحط علي أبي بكر وعمر، والدعاء إلي ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة … ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلا، بل قد يعتقد عليا أفضل منهما (2).

وقال أيضا: ثقة، شيعي (3).

وقال أيضا: وهو صدوق في نفسه، موثق، لكنه يتشيع (4).

وقال ابن حجر: ثقة، تكلم فيه للتشيع (5).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (6).

وقال المزي: روي عن: جعفر بن محمد الصادق، وجهم بن عثمان المدني، والحكم بن عتيبة في صحيح مسلم وسنن أبي داود، وسليمان الأعمش في صحيح

(١) الكامل: ١ / ٣٠٨، تهذيب الكمال: ٢ / ٧ الرقم ١٣٥.

(٢) ميزان الاعتدال: ١ / ٥ الرقم ٢.

(٣) الكاشف: ١ / ٣٢ الرقم ١٠٣.

(٤) تاريخ الاسلام، حوادث سنة (١٥٠): ص ٥٥.

(٥ و ٦) تقريب التهذيب: ١ / 30 الرقم 157.

(٣٠)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، سليمان الأعمش (1)، أبان بن تغلب (1)، جعفر بن محمد (1)، الصدق (1)، الإبداع، البدعة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، التاريخ الإسلامي (1)

مسلم، وطلحة بن مصرف، وعدي بن ثابت في سنن ابن ماجة، وعطية بن سعد العوفي في سنن أبي داود، وعكرمة مولي ابن عباس، وعمر بن ذر الهمداني، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن النسائي، وفضيل بن عمرو الفقيمي في مسلم وسنن الترمذي، وأبي جعفر محمد بن علي الباقر، والمنهال بن عمرو الأسدي.

روي عنه: أبان بن عبد الله البجلي، وأبان بن عثمان الأحمر، وإدريس بن يزيد الأودي في مسلم، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحماد بن زيد في سنن النسائي،

وداود بن عيسي النخعي، وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وزياد بن الحسن بن فرات القزاز، وسعيد بن بشير، وسفيان بن عيينة في مسلم وسنن أبي داود، وسلام بن أبي خبزة، وسيف بن عميرة النخعي، وشعبة بن الحجاج في مسلم وسنن الترمذي، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي، وعبد الله بن المبارك في سنن ابن ماجة، وعلي بن عابس، والقاسم بن معن المسعودي، وابنه محمد بن أبان بن تغلب، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبو خداش مخلد ابن خداش، والمفضل بن عبد الله الحبطي، وموسي بن عقبة وهو من أقرانه، وهارون بن موسي النحوي في سنن أبي داود (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح مسلم (2)، وسنن أبي داود (3)، والنسائي (4).

(١) تهذيب الكمال: ٢ / ٦ الرقم ١٣٥.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٩٣، كتاب الايمان الحديث ١٤٧ و ١٤٩، باب تحريم الكبر وبيانه و ١١٥، باب صدق الايمان وإخلاصه، الحديث ١٩٨.

(٣) سنن أبي داود: ٤ / ٣٤، كتاب الحدود والقراءات، الحديث ٣٩٨٧.

(٤) سنن النسائي: ٥ / 161، كتاب المناسك.

(٣١)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، عبد الله بن عباس (1)، كتاب سنن أبي داود (4)، كتاب صحيح مسلم (2)، داود بن عيسي النخعي (1)، محمد بن أبان بن تغلب (1)، أبان بن عبد الله (1)، عبد الله بن إدريس (1)، زهير بن معاوية (1)، سفيان بن عيينة (1)، عمرو بن عبد الله (1)، هارون بن موسي (1)، أبان بن عثمان (1)، شعبة بن الحجاج (1)، سيف بن عميرة (1)، القاسم بن معن (1)، موسي بن عقبة (1)، حماد بن زيد (1)، علي بن عابس (1)، محمد بن علي (1)،

كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، التصديق (1)

بن عباس، وداود بن الحصين، وسعيد بن عبد الرحمان بن رقيش، وسليمان بن سحيم، وسهيل بن أبي صالح، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وصالح بن نبهان مولي التوامة، وصفوان بن سليم، وعاصم بن سويد القبائي، والعباس بن عبد الرحمان، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن علي بن السائب، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي الحويرث عبد الرحمان بن معاوية الزرقي المدني، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان بن عوف، وعثيم بن كثير بن كليب، وعمارة بن غزية، والعلاء بن عبد الرحمان، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومحمد بن المنكدر، وأبيه محمد بن أبي يحيي الأسلمي، وموسي بن وردان في ابن ماجة، ويحيي بن سعيد الأنصاري، وأبي بكر بن عمر بن عبد الرحمان ابن عبد الله بن عمر.

روي عنه: إبراهيم بن طهمان ومات قبله، وأحمد بن أبي طيبة الجرجاني، وأبو العوام أحمد بن يزيد الرياحي، وإسماعيل بن سعيد الكسائي، وإسماعيل بن موسي الفزاري، وبسطام بن جعفر، وبكر بن عبد الله بن الشرود الصنعاني، والحسن ابن عرفة العبدي، وهو آخر من حدث عنه، وداود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وسعيد بن سالم القداح، وسفيان بن بشر

(١) تقريب التهذيب: ١ / 42 الرقم 269.

(٣٣)

صفحهمفاتيح البحث: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (1)، عبد الرحمن بن عوف (1)، يوم عرفة (1)، عبد الله بن عبيد الله (1)، عبد الله بن محمد بن عقيل (1)، العباس بن عبد الرحمان (1)، عبد الرحمان بن أبي (1)، عبد الله بن دينار

(1)، محمد بن مسلم بن شهاب (1)، داود بن عبد الله (1)، ليث بن أبي سليم (1)، إسماعيل بن سعيد (1)، عبد الله بن علي (1)، داود بن الحصين (1)، عبد الله بن عمر (1)، بكر بن عبد الله (1)، يحيي بن سعيد (1)، أحمد بن يزيد (1)، صفوان بن سليم (1)، سعيد بن سالم (1)، محمد بن المنكدر (1)، إبن ماجة (1)، عبد الرحمان (4)، محمد بن عمرو (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

الكوفي، وسفيان الثوري وهو أكبر منه وكني عن اسمه، وصالح بن محمد الترمذي، وعباد بن منصور وهو أقدم منه، وعباد بن يعقوب الرواجني، وعبد الرحمان بن صالح الأزدي، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريح وهو أكبر منه - وسماه إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء - وأبو نعيم عبد الله بن هشام الحلبي، وعثمان بن عبد الرحمان، وغانم بن الحسن السعدي، والفرج بن عبيد العتكي قاضي عبادان، ومحبوب بن محمد الوراق، ومحمد بن إدريس الشافعي، ومحمد بن زياد الزيادي، ومحمد بن عبيد المحاربي، ومعلي بن مهدي الموصلي، ومندل بن علي وهو من أقرانه، وموسي بن داود الضبي، وأبو نعيم عبيد بن هشام، ويحيي بن آدم، ويحيي بن أيوب المصري ومات قبله، ويحيي بن سليمان بن نضلة الخزاعي، ويحيي بن عبد الله الأواني، ويزيد بن عبد الله بن الهاد - وهو أكبر منه -، وأبو زيد الجرجرائي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن ابن ماجة (2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

أورده النجاشي في رجاله وقال: روي عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، وكان خصيصا والعامة لهذه العلة تضعفه (3).

(١) تهذيب الكمال: ٢ / ١٨٥

- ١٨٦.

(٢) سنن ابن ماجة: ١ / ٥٥، كتاب الجنائز، الحديث ١٦١٥.

(٣) رجال النجاشي: ١٤ الرقم 12، راجع رجال الشيخ الطوسي: 156 الرقم 1720.

(٣٤)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، كتاب رجال النجاشي (2)، الحافظ أبو نعيم (2)، محمد بن ادريس الشافعي (1)، عبد الملك بن عبد العزيز (1)، عبد الرزاق بن همام (1)، يحيي بن عبد الله (1)، عثمان بن عبد الرحمان (1)، عبد الله بن هشام (1)، يزيد بن عبد الله (1)، يحيي بن سليمان (1)، إبراهيم بن محمد (1)، سفيان الثوري (1)، يحيي بن آدم (1)، عباد بن يعقوب (1)، محمد بن زياد (1)، محمد الوراق (1)، صالح بن محمد (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن عبيد (1)، مندل بن علي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الشيخ الطوسي (1)، الجنازة (1)

أعلام النبلاء: ٤ / ٥٢٩.

(٥) المعارف: ٦٢٤.

(٣٥)

صفحهمفاتيح البحث: دولة العراق (1)، إبراهيم بن يزيد النخعي (1)، إبراهيم بن يزيد (1)، الأسود بن يزيد (2)، أحمد بن حنبل (1)، سعد بن مالك (1)، الحج (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

عبد الرحمان في سنن النسائي، والربيع بن خيثم في كتاب عمل اليوم والليلة، وأبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي في سنن النسائي وسنن ابن ماجة، وسهم بن منجاب في مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل وسنن النسائي وسنن ابن ماجة، وسويد بن غفلة في سنن النسائي، وشريح بن أرطاة في سنن النسائي، وشريح بن الحارث القاضي في سنن النسائي، وعابس بن ربيعة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وسنن النسائي، وأبي معمر عبد الله بن سبخرة الأزدي في البخاري ومسلم والترمذي وسنن النسائي، وعبد الرحمان بن بشر بن مسعود الأزرق في مسلم وسنن النسائي، وخاله عبد الرحمان بن يزيد في الكتب الستة، وعبيد بن نضيلة في مسلم والأربعة، وعبيدة السلماني في الكتب الستة، وعلقمة بن قيس النخعي في الكتب الستة، وعمارة بن عمير في أبي داود وسنن النسائي، ومسروق بن الأجدع في الكتب الستة، ونباتة في سنن النسائي، ونهيك بن سنان، وهمام بن الحارث في الكتب الستة، وهني بن نويرة في أبي داود وسنن ابن ماجة، ويزيد بن أوس في أبي داود وسنن النسائي، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي في سنن النسائي، وأبي عبد الله الجدلي في سنن أبي داود وأبي عبد الرحمان السلمي في سنن النسائي، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود في البخاري ومسلم وسنن النسائي، ودخل علي عائشة أم المؤمنين وروي عنها في سنن أبي داود وسنن

ابن ماجة، ولم يثبت له منها سماع.

روي عنه: إبراهيم بن مهاجر البجلي في سنن النسائي، والحارث بن يزيد العكلي في سنن النسائي، والحر بن مسكين في سنن النسائي، والحسن بن عبيد الله النخعي في مسلم وأبي داود وسنن النسائي، والحكم بن عتيبة في الكتب الستة، وحكيم بن جبير في سنن الترمذي، وحماد بن أبي سليمان في الأدب المفرد وأبي داود وسنن النسائي، وزبيد اليامي في البخاري والترمذي وسنن النسائي وسنن ابن

(٣٦)

صفحهمفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) (1)، كتاب سنن إبن ماجة (3)، كتاب سنن أبي داود (2)، حماد بن أبي سليمان (1)، إبراهيم بن مهاجر (1)، عبد الرحمان بن يزيد (1)، عبيدة بن عبد الله (1)، عبيدة السلماني (1)، سويد بن غفلة (1)، حكيم بن جبير (1)، عمرو بن جرير (1)، عبد الرحمان (3)، بشر بن مسعود (1)

ماجة، والزبير بن عدي في سنن أبي داود وسنن النسائي، وأبو معشر زياد بن كليب في مسلم وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن الترمذي، وسليمان الأعمش في الكتب الستة، وسماك بن حرب في مسلم وأبي داود وسنن النسائي والترمذي، وشباك الضبي في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة، وشعيب بن الحبحاب في أبي داود في المسائل، وعبد الله بن شبرمة في سنن النسائي، وعبد الله بن عون في البخاري ومسلم، وابن ماجة والترمذي في الشمائل، وعبد الرحمان بن أبي الشعثاء المحاربي في مسلم وسنن النسائي، وأبو يعفور عبد الرحمان بن عبيد بن نسطاس في سنن النسائي، وعبد الملك بن إياس الشيباني الأعور في سنن أبي داود، وعبيدة ابن معتب الضبي استشهد به البخاري وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي

في سنن النسائي، وعطاء بن السائب في سنن النسائي، وعلي بن مدرك في عمل اليوم والليلة، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن مرة في مسلم وأبي داود، وأبو العنبس عمرو بن مروان النخعي، وغالب أبو الهذيل في سنن النسائي، وفضيل بن عمرو الفقيمي في مسلم والترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجة، ومحمد بن خالد الضبي في سنن الترمذي، ومحمد بن سوقة في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة، ومغيرة بن مقسم الضبي في صحيح البخاري ومسلم وسنن النسائي، ومنصور بن المعتمر في الكتب الستة، وميمون أبو حمزة الأعور في سنن الترمذي، وهشام بن عائذ بن نصيب الأسدي في سنن النسائي، الأسدي في سنن النسائي، وواصل بن حيان الأحدب في مسلم، ويزيد بن أبي زياد في سنن ابن ماجة (1).

(١) تهذيب الكمال: ٢ / 234 الرقم 265.

(٣٧)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (4)، كتاب سنن أبي داود (5)، كتاب صحيح البخاري (1)، عبد الرحمان بن أبي (1)، غالب أبو الهذيل (1)، عبد الرحمان بن عبيد (1)، عبد الله بن شبرمة (1)، عطاء بن السائب (1)، منصور بن المعتمر (1)، سليمان الأعمش (1)، عمرو بن مروان (1)، محمد بن سوقة (1)، عمرو بن مرة (1)، إبن ماجة (1)، محمد بن خالد (1)، سماك بن حرب (1)، الشهادة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (1)، ومسلم (2)، وسنن أبي داود (3)، والترمذي (4)، والنسائي (5)، وابن ماجة (6).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام السجاد (عليه السلام) (7).

(١) صحيح البخاري: ١ / ٧٨، كتاب الحيض، وج ٢ / ٢٣٨، باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة،

وص ١٥١، باب التمتع والاقران والإفراد بالحج، وج ٣ / ٨، كتاب البيوع، وص ١٠٤، باب شراء الامام الحوائج بنفسه، وج ٣ / ١١٦، باب الرهن وص ١٥١ باب لا يشهد علي شهادة جور إذا اشهد وص ١٨٦، كتاب الوصايا، وج ٦ / ١٧٢، كتاب الطلاق وص ١٨٤ و ٢١٨ باب ما أصاب المعراض بعرضه وص ٢٤٤ باب ترخيص النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) في الأوعية والظروف بعد النهي، وج ٨ / ٤٨، كتاب استتابة المرتدين والمعاندين.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٩٣، كتاب الايمان، الحديث ١٤٧، وج ٢ / ٧٧٧، كتاب الصيام، الحديث ٦٥ - ٦٨ وص ٨٤٨، كتاب الحج، ذيل الحديث ٤١ و ح ٤٢.

(٣) سنن أبي داود: ٤ / ٢٥٤، كتاب الأدب، باب كراهية التمادح، ح ٤٨٠٤.

(٤) سنن الترمذي: ١ / ٢٩٢، أبواب الصلاة، باب ما جاء في التعجيل بالظهر، الحديث ١٥٥، وج ٣ / ٢١٤، كتاب الحج، ب ٣٧، الحديث ٨٦٠ وص ٣١٦، كتاب الجنائز وص ٣٩٢، كتاب النكاح وص ٥٥٧، كتاب البيوع، الحديث ١٢٥٦ وص ٦٣٦، كتاب الأحكام الحديث ١٣٥٤، وج ٤ / ٦٥، كتاب الصيد، الحديث ١٤٦٥ وص ٦٥٠، كتاب صفة القيامة، باب ٣٩ الحديث ٢٤٨٠، وج ٥ / ٥٩٧، كتاب المناقب، الحديث ٣٦٣٣، وص ٧٤٣، ٧٤٧، كتاب العلل.

(٥) سنن النسائي: ٢ / ٤٩، تشبيك الأصابع في المسجد، وج ٥ / ١٣٩، كتاب الحج، وج ٦ / ٥٦، كتاب النكاح.

(٦) سنن ابن ماجة: ٢ / ١٣٩٧، كتاب الزهد، الحديث 4173.

(7) رجال الشيخ الطوسي: 110 الرقم 1073.

(٣٨)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، الشيخ الطوسي (2)،

إبن ماجة (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب العلل لأحمد بن حنبل (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الحج (4)، الرهان (1)، الصيام، الصوم (2)، الزهد (1)، النهي (1)، السجود (1)، الخوف (1)، الشهادة (1)، الصيد (1)، الحيض، الإستحاضة (1)، الصّلاة (1)، الجنازة (1)

الكمال للمزي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (1).

وقال المزي: روي عن: حبيب بن أبي ثابت في خصائص النسائي، والحكم ابن عتيبة في سنن الترمذي، والذيال بن حرملة، وزيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، وسلمة بن كهيل، وعامر الشعبي في سنن أبي داود وسنن النسائي، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبزي في سنن أبي داود، وعبد الله بن أبي الهذيل في الأدب المفرد والنسائي في الخصائص، وعدي بن عدي الكندي، وعكرمة مولي ابن عباس، وعمار الدهني، وعمر بن بيان التغلبي، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن أبي داود وسنن الترمذي والنسائي في عمل اليوم والليلة، وابن ماجة في السنن، وقيس بن مسلم، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي في سنن الترمذي، وعمل اليوم والليلة، وابن ماجة في السنن، ونافع مولي ابن عمر، ونعيم بن أبي هند، ويزيد بن الأصم في البخاري، وعمل اليوم والليلة، وابن ماجة في السنن، وأبي إدريس المرهبي، وأبي بكر بن أبي موسي الأشعري في سنن النسائي.

روي عنه: جعفر بن عون في سنن ابن ماجة، والحسن بن صالح بن حي، وأبو أسامة حماد بن أسامة في أفعال العباد للبخاري وسنن الترمذي والنسائي في مسند علي، وخالد بن عبد الله، وزهير بن معاوية، وسعد بن الصلت، وسفيان الثوري في الأدب المفرد، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر في سنن أبي داود وابن ماجة، وسلام الطويل، وشريك بن عبد النخعي، وشعبة بن الحجاج، وشيبان ابن عبد الرحمان النحوي، وأبو زبيد عبثر بن القاسم في سنن النسائي، وابنه عبد الله ابن الأجلح، وعبد الله بن

إدريس في سنن النسائي وابن ماجة، وعبد الله بن المبارك

(١) تقريب التهذيب: ١ / 49 الرقم 323.

(٤٠)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (1)، عبد الله بن عباس (1)، كتاب الخصائص للنسائي (1)، كتاب سنن أبي داود (4)، أبي بكر بن أبي موسي (1)، عبد الله بن عبد الرحمان (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبد الله بن إدريس (1)، عبد الله بن بريدة (1)، زهير بن معاوية (1)، خالد بن عبد الله (1)، عمرو بن عبد الله (1)، شعبة بن الحجاج (1)، علي بن الحسين (1)، سلمة بن كهيل (1)، عمار الدهني (1)، سعد بن الصلت (1)، إبن ماجة (5)، عبد الرحمان (1)، قيس بن مسلم (1)، عبد النخعي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

في كتاب رفع اليدين للبخاري وأبي داود في السنن وسنن الترمذي وسنن النسائي، وعبد الله بن نمير في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبو زهير عبد الرحمان بن مغراء، وعبد الرحيم ابن سليمان، وعلي بن مسهر في الأدب المفرد للبخاري وسنن أبي داود وسنن النسائي، وعيسي بن يونس، والقاسم بن مالك المزني في عمل اليوم والليلة، والقاسم بن معن المسعودي، ومالك بن سعير بن الخمس، ومحاضر بن المورع في سنن النسائي، ومحمد بن صبيح بن السماك، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري صاحب كتاب (فتوح الشام)، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في سنن النسائي، ومحمد بن فضيل بن غزوان في سنن الترمذي، والنسائي في الخصائص، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله، ويحيي بن سعيد

القطان في سنن أبي داود وسنن النسائي، ويعلي بن عبيد في عمل اليوم والليلة، وأبو بكر بن عياش في الأدب المفرد (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (2)، وابن ماجة (3)، والنسائي (4)، والترمذي (5).

(١) تهذيب الكمال: ٢ / ٢٧٥ الرقم ٢٨٢.

(٢) سنن أبي داود: ٤ / ٣٥٦، كتاب الأدب، باب في قبلة ما بين العينين، الحديث ٥٢٢٠ و ٣٥٤، باب في المصافحة، الحديث ٥٢١١.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / ٦١٢، كتاب النكاح، باب الغناء والدف، الحديث ١٩٠٠، وص ٦٨٤، كتاب الكفارات، باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت، الحديث ٢١١٧، وج: ٢ / ١١٩٦، كتاب اللباس، باب الخضاب بالحناء، الحديث ٣٦٢٢ وص ١٢٢٠، كتاب الأدب، باب المصافحة، الحديث ٣٧٠٣.

(٤) سنن النسائي: ٦ / ١٨٢، باب القرعة في الولد إذا تنازعوا فيه وص ١٨٣، وج: ٨ / ١٣٩، باب الخضاب بالحناء والكتم وص ٢٩٩، باب تفسير التبع والمزر.

(٥) سنن الترمذي: ٤ / ٢٣٢، كتاب اللباس، باب ما جاء في الخضاب، الحديث ١٧٥٣، وج: ٥ / ٤٣، كتاب الاستئذان، باب ما جاء في المصافحة، الحديث ٢٧٢٧. راجع الأدب المفرد للبخاري: 186 باب 244، الرقم 531، وخصائص أمير المؤمنين (عليه السلام): 179 الرقم 174

(٤١)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، كتاب سنن أبي داود (5)، كتاب فتوح الشام للواقدي (1)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، أبو بكر بن عياش (1)، عبد الله بن نمير (1)، محمد بن عبد الله (1)، أبو إسماعيل (1)، يحيي بن سعيد (1)، عيسي بن يونس (1)، القاسم بن معن (1)، سعير بن الخمس (1)، إبن ماجة (1)، عبد الرحمان (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما

السلام (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، النهي (1)، اللبس (2)، التكفير، الكفارة (1)

والحسين بن عمرو بن محمد العنقزي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في سنن أبي داود، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في سنن أبي داود، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي في سنن النسائي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني (3).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (4)، والنسائي (5).

(١) تقريب التهذيب: ١ / ٢٦.

(٢ و ٣) تهذيب الكمال: ١ / ٤٨٧ الرقم ١٠٩.

(٤) سنن أبي داود: ٣ / ٥٩، كتاب الجهاد، باب قتل الأسير ولا يعرض عليه الاسلام، الحديث ٢٦٨٣، وج ٤ / ١٢٨، كتاب الحدود، باب الحكم فيمن ارتد، الحديث ٤٣٥٩.

(٥) سنن النسائي: ٧ / 105.

(٤٣)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (4)، أحمد بن الحسين بن عبد الملك (1)، معاوية بن عمار الدهني (1)، أسباط بن نصر الهمداني (1)، عمرو بن أبي المقدام (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، إسرائيل بن يونس (1)، عبد الله بن محمد (1)، أحمد بن يحيي (1)، سفيان الثوري (1)، ثابت بن هرمز (1)، أحمد بن يوسف (1)، سلمة بن كهيل (1)، محمد بن الحسين (1)، جعفر بن زياد (1)، عبد الكريم (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، القتل (1)

عنه (5).

وقال ابن حجر: تكلم فيه للتشيع (6).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (7).

(١) تهذيب الكمال: ٢ / ٤٧٨ الرقم ٣٨٤.

(٢ و ٥) تاريخ الثقات: ٦٢ الرقم ٧١.

(٣) تقريب التهذيب: ١ / ٦١ الرقم ٤٣٧.

(٤) تاريخ الدارمي: ٧٠ الرقم ١٣٨.

(٦) تقريب التهذيب: ١ / ٦١ الرقم ٤٣٧. قلت: قال عبد الوهاب عبد اللطيف … والصحيح عند أرباب الصناعة أن التشيع وحده ليس بجرح في الرواية، والمدار علي الظن بصدق الراوي أو كذبه، والجرح الذي لم يفسر لا يقبل. انظر هامش تقريب التهذيب: ١ / ١٤١.

(٧) تقريب التهذيب: ١ / 61 الرقم 436.

(٤٤)

صفحهمفاتيح البحث: أبو عبد الرحمان (1)، إسحاق بن منصور (2)، عثمان بن سعيد (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (4)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، الظنّ (1)

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن حميد الرؤاسي في سنن النسائي، وإبراهيم بن سعد الزهري في سنن النسائي وسنن ابن ماجة، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي في عمل اليوم والليلة، وأسباط بن نصر الهمداني في سنن أبي داود، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي في مسلم وأبي داود والنسائي في عمل اليوم والليلة، وابن ماجة في التفسير وجعفر بن زياد الأحمر في سنن الترمذي، والحسن بن صالح بن حي، وحماد بن سلمة في أبي داود، وداود بن نصير الطائي في سنن النسائي، والربيع بن بدر، وزهير بن معاوية في سنن النسائي، وسليمان بن قرم، وشريك بن عبد الله في سنن النسائي، وأبي رجاء عبد الله بن واقد الهروي في سنن ابن ماجة، وعبد السلام بن حرب في أبي داود والترمذي

وابن ماجة، وعبيد بن الوسيم، وعمار ابن سيف الضبي في سنن ابن ماجة، وعمر بن أبي زائدة في مسلم، وقيس بن الربيع في سنن ابن ماجة، وكامل أبي العلاء في سنن ابن ماجة، ومحمد بن طلحة ابن مصرف في أبي داود وابن ماجة، ومسلمة بن جعفر البجلي، ومندل بن علي، وهريم بن سفيان في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه.

روي عنه: إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي الزهري، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، وأحمد بن سعيد الرباطي في البخاري وسنن النسائي، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وأحمد بن يحيي الصوفي في سنن النسائي، وأبو علي الحسن بن بكر بن عبد الرحمان المروزي، والحسين بن يزيد الطحان، وسليمان بن خلاد المؤدب، وعباس بن جعفر بن الزبرقان، وعباس بن عبد العظيم العنبري في سنن أبي داود، وعباس بن محمد الدوري في سنن الترمذي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي

(٤٥)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (5)، كتاب سنن أبي داود (2)، أسباط بن نصر الهمداني (1)، إبراهيم بن إسحاق (1)، إبراهيم بن يوسف (1)، إسرائيل بن يونس (1)، زهير بن معاوية (1)، عبد الله بن واقد (1)، إبراهيم بن سعد (1)، عبد السلام بن حرب (1)، إسحاق السبيعي (2)، الحسين بن يزيد (1)، عبد الله بن محمد (1)، أحمد بن يحيي (1)، داود بن نصير (1)، الحسن بن صالح (1)، الربيع بن بدر (1)، سليمان بن قرم (1)، أحمد بن سعيد (1)، جعفر بن زياد (1)، حماد بن سلمة (1)، إبن ماجة (3)، عبد الرحمان (1)، محمد

بن طلحة (1)، مندل بن علي (1)، عبد العزيز (1)

الفضل بن دكين (1)، محمد بن حاتم (1)، عمرو بن محمد (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الحج (1)، الطهارة (1)

وقال الذهبي: وكان من أئمة الحديث، وثقه أحمد بن حنبل وأبو داود (1).

وقال ابن عدي: صدوق (2).

2 - تشيعه:

قال الدارقطني: ثقة مأمون، ولكن قال أبو عبد الله الحاكم في سؤالاته للدار قطني: وسألته عن إسماعيل بن أبان الوراق، فقال: قد أثني عليه أحمد بن حنبل، وليس هو عندي بالقوي.

قلت: من جهة المذهب؟

قال: المذهب وغيره (3).

وقال البزار: وإنما كان عيبه شدة تشيعه لا علي أنه عيب عليه في السماع (4).

وقال ابن حجر: تكلم فيه للتشيع (5).

وقال الذهبي: قيل: كان في الوراق تشيع قليل كدأب أهل بلده (6).

(١ و ٦) سير أعلام النبلاء: ١٠ / ٣٤٨ الرقم ٨٥.

(٢) الكامل: ١ / ٣١٠ الرقم ١٣٢.

(٣) راجع هامش تهذيب الكمال: ٣ / ١٠.

(٤) راجع هامش تهذيب الكمال: ٣ / ١٠. قلت: وقال اللكنوي في الرفع والتكميل ص ٤٠٩:

الجرح إذا صدر من تعصب، أو عداوة، أو منافرة، أو نحو ذلك، فهو جرح مردود، ولا يؤمن به إلا المطرود.

وقال عبد الفتاح أبو غدة في ذيل هذا الكلام: كالجرح بسبب التحاسد أو الاختلاف في أمر العقيدة كمسألة خلق القرآن أو قدمه، وكالقول بخلق الأفعال أو عدمه، وكعقيدة الرفض والنصب والتشيع، أو الاختلاف في المذهب، أو الاختلاف في المشرب …

(٥) تهذيب التهذيب: ١ / 270 الرقم 506.

(٤٧)

صفحهمفاتيح البحث: إسماعيل بن أبان (1)، أبو عبد الله (1)، أحمد بن حنبل (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، القرآن الكريم (1)

3 - طبقته ورواياته:

عده

ابن سعد في الطبقة الثامنة (1)، وابن حجر في الطبقة التاسعة (2).

قال المزي: روي عن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي. وإسحاق بن إبراهيم الأزدي، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن زياد الأحمر، وحاتم بن إسماعيل المدني، وحبان بن علي العنزي، وحفص بن غياث، والربيع بن بدر التميمي، وأبي الجارود زياد بن المنذر، وسهل بن شعيب، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي في البخاري، وسلام بن سليمان أبي المنذر القارئ، وسلام بن أبي عمرة، وشبة بن عقال بن شبة الدارمي، وشريك بن عبد الله النخعي في الترمذي، وصالح بن أبي الأسود الليثي، والصباح بن يحيي المزني، وعبد الله بن إدريس، وأبي أويس عبد الله بن عبد الله المدني، وعبد الله بن المبارك في البخاري، وعبد الله بن مسلم بن كيسان الملائي، وأبي رجاء عبد الله بن واقد الهروي، وعبد الحميد بن بهرام في الأدب المفرد، وعبد الرحمان بن سليمان ابن الغسيل في البخاري، وعبد السلام بن حرب، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم، وعبد الملك بن عثمان الثقفي، وعثمان بن عبد الرحمان الوقاصي، وعلي بن عبد العزيز، وعلي بن مسهر في الأدب المفرد، وعمرو بن شمر الجعفي، وعنبسة بن عبد الرحمان القرشي، وأبي داود عيسي بن مسلم الطهوي، وعيسي بن يونس في البخاري، وفضيل بن الزبير، والقاسم بن معن المسعودي، وقيس بن الربيع الأسدي، وكثير بن سليم المدائني، ومحمد بن أبان الجعفي، ومحمد بن طلحة بن عبد الرحمان التيمي، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومسعر بن كدام، ومسعود بن

(١) الطبقات الكبري: ٦ / ٢٨٥.

(٢) تقريب التهذيب: ١ / 65 الرقم 470.

(٤٨)

صفحهمفاتيح البحث: عثمان بن عبد الرحمان الوقاصي (1)، عبد الله بن مسلم

بن كيسان (1)، صالح بن أبي الأسود (1)، عبد الله بن عبد الله (1)، عبد الرحمان بن سليمان (1)، عبد الغفار بن القاسم (1)، عبد الله بن المبارك (1)، إسرائيل بن يونس (1)، عبد الله بن إدريس (1)، إبراهيم بن عثمان (1)، سلام بن أبي عمرة (1)، حاتم بن إسماعيل (1)، عبد الله بن واقد (1)، جرير بن عبد الحميد (1)، شريك بن عبد الله (1)، محمد بن طلحة بن مصرف (1)، عبد السلام بن حرب (1)، صباح بن يحيي (1)، زياد بن المنذر (1)، عيسي بن يونس (1)، قيس بن الربيع (1)، القاسم بن معن (1)، الربيع بن بدر (1)، محمد بن أبان (1)، جعفر بن زياد (1)، عثمان الثقفي (1)، حفص بن غياث (1)، سهل بن شعيب (1)، مسعر بن كدام (1)، عبد الرحمان (2)، محمد بن طلحة (1)، عبد الحميد (1)، عمرو بن شمر (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

سعد الجعفي، ومعاوية بن عمار الدهني، ومندل بن علي العنزي، وموسي بن محمد الأنصاري، وناصح بن عبد الله المحلمي، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمان المدني، ونصير بن زياد الطائي، ويحيي بن زكريا بن أبي زائدة في فضائل الأنصار، ويحيي ابن يعلي الأسلمي في الترمذي، وأبي المحياة يحيي بن يعلي التيمي، ويحيي بن يمان، ويعقوب بن عبد الله القمي، ويونس بن أبي يعفور العبدي، وأبي إسرائيل الملائي، وأبي بكر بن عياش في البخاري، وأبي بكر النهشلي.

روي عنه: البخاري، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن عثمان

بن حكيم الأودي، وأبو بكر أحمد بن محمد ابن الأصفر البغدادي، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المقرئ، وأحمد بن محمد بن يحيي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو جعفر أحمد بن موسي المعدل، وأحمد بن الوليد بن أبان الكرابيسي، وأحمد بن يحيي بن زكريا الصوفي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وإسحاق بن سليمان بن زياد، وإسحاق بن وهب العلاف، وإسماعيل بن عبد الله سمويه الأصبهاني، وإسماعيل بن محمد بن دينار، وإسماعيل بن موسي الفزاري، وأيوب بن إسحاق بن سافري، وجعفر بن أحمد بن سويد الزنجاني، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وجعفر بن محمد بن النضر الواسطي، والحسن بن إسحاق العطار الحربي، والحسن بن علي بن بزيع البناء، والحسن بن عيسي، والحسن بن محمد المزني، والحسين بن الحكم الحبري الكوفي، والحسين بن محمد بن شيبة الواسطي، وروح بن الفرج البغدادي، وزكريا بن يحيي الكسائي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وزهير بن محمد بن قمير المروزي، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وسهل بن عثمان العسكري، والعباس بن

(٤٩)

صفحهمفاتيح البحث: معاوية بن عمار الدهني (1)، أحمد بن محمد بن عبد الله (1)، إبراهيم بن أبي بكر (1)، أحمد بن محمد بن يحيي (1)، إسماعيل بن عبد الله (1)، يونس بن أبي يعفور (1)، يعقوب بن عبد الله (1)، الوليد بن أبان (1)، أحمد بن محمد بن حنبل (1)، ناصح بن عبد الله (1)، زكريا بن يحيي (1)، يحيي بن زكريا (1)، سليمان بن زياد (1)، أحمد بن يحيي (1)، إسحاق بن وهب (1)، الحسن بن إسحاق (1)، الحسين بن الحكم (1)، الحسن بن عيسي (1)، أحمد بن موسي (1)،

الحسين بن محمد (1)، الحسن بن علي (1)، زهير بن محمد (1)، موسي بن محمد (1)، الحسن بن محمد (1)، أحمد بن محمد (1)، جعفر بن أحمد (1)، عبد الرحمان (1)، مندل بن علي (1)، جعفر بن محمد (1)، الفرج (1)، الحرب (2)

جعفر بن الزبرقان، وعبد الله بن أحمد بن المستورد، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي، وعبد الله بن محمد بن خلاد، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في فضائل الأنصار، وعثمان بن معبد بن نوح المقري، وعلي بن إبراهيم الواسطي، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن الحسين بن عبيد الله القرشي البزاز، وعلي بن محمد بن خبيئة، وعمر بن الخطاب السجستاني، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي في الترمذي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، ومحمد بن الحسين البرجلاني، ومحمد بن خلف الحدادي، ومحمد بن سليمان بن بزيع، وأبو بكر محمد بن سليمان الباغندي الكبير، ومحمد بن عبادة الواسطي، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي، ومحمد ابن عمارة بن صبيح الكوفي، ومحمد بن مروان القطان الكوفي، ومحمد بن النضر النجاري، ومحمد بن يحيي الذهلي، ويحيي بن إسحاق بن سافري، ويحيي بن معين، ويعقوب بن شيبة السدوسي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، وسنن الترمذي (3).

(١) تهذيب الكمال:

٣ / ٥ - ٨.

(٢) صحيح البخاري: ١ / ٢٢٣، باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد.

(٣) سنن الترمذي: ٣ / 388 كتاب الجنائز، الحديث 1077.

(٥٠)

صفحهمفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب (1)، كتاب صحيح البخاري (2)، محمد بن عبد الملك الدقيقي (1)، عبد الله بن عبد الرحمان (1)، محمد بن عبد الله بن عبيد (1)، عبد الله بن المبارك (1)، محمد بن عبيد بن عتبة (1)، إسماعيل بن إسحاق (1)، علي بن إبراهيم (1)، عبد الله بن أحمد (1)، إسماعيل بن سالم (1)، عبد الله بن محمد (1)، محمد بن إسماعيل (2)، أبو إسماعيل (1)، يعقوب بن شيبة (1)، علي بن الحسين (1)، محمد بن يحيي (1)، محمد بن إسحاق (1)، محمد بن الحسين (2)، محمد بن سليمان (1)، محمد بن إدريس (1)، محمد بن عبادة (1)، محمد بن مروان (1)، علي بن محمد (1)، عبد الكريم (1)، محمد بن خلف (1)، الحرب (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الجنازة (1)

/ ٤٩٠ الرقم ٩٩٥٧.

(٧) تقريب التهذيب: ١ / 69 الرقم 505.

(٥١)

صفحهمفاتيح البحث: إسحاق بن منصور (1)، عمرو بن علي (1)، الكذب، التكذيب (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (3)

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن عبد الرحمان السدي، وإسماعيل بن مسلم المكي، والحارث بن حصيرة، والحكم بن عتيبة في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة، والسري بن إسماعيل، ومولاه سعد بن حذيفة، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد، وعطية بن سعيد العوفي، وعلي بن بذيمة، وفضيل بن عمرو الفقيمي في سنن ابن ماجة، ومجاهد بن رومي، وميمون بن مهران، وأبي بكر بن حفص القرشي، وأبي عمر البهراني في سنن ابن ماجة.

روي عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن صبيح اليشكري في سنن ابن ماجة، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وأسيد بن زيد الجمال، والحسن بن بشر البجلي، وخالد بن عمرو القرشي، وسفيان الثوري - وهو من أقرانه -، وطلق بن غنام النخعي، وعبادة بن زياد الأسدي، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبيد الله بن موسي، وعلي بن ثابت الجزري، وعون بن سلام، وعيسي بن موسي غنجار، وغسان بن الربيع، وأبو نعيم الفضل بن دكين في سنن ابن ماجة، ومحمد بن سابق، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة، وموسي بن أعين، ووكيع بن الجراح في سنن ابن ماجة، ويحيي بن عبد الحميد الحماني، وأبو الوليد الطيالسي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن الترمذي (2)، وابن

ماجة (3).

(١) تهذيب الكمال: ٣ / ٧٧ - ٧٨.

(٢) سنن الترمذي: ١ / 378، أبواب الصلاة، الباب (145)، الحديث 198.

(3) سنن ابن ماجة: 10 / 237، كتاب الأذان، الحديث 715.

(٥٢)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (7)، الحافظ أبو نعيم (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، عبد الرحمان بن الأسود (1)، يحيي بن عبد الحميد (1)، عبد الرحيم بن سليمان (1)، عبيد الله بن موسي (1)، عبد الله بن الزبير (1)، إسماعيل بن أبان (1)، علي بن أبي طالب (1)، عبد الله بن يونس (1)، الحارث بن حصيرة (1)، عبادة بن زياد (1)، ميمون بن مهران (1)، إسماعيل بن مسلم (1)، أبو الوليد (1)، أسيد بن زيد (1)، علي بن ثابت (1)، الفضل بن دكين (1)، سعد بن حذيفة (1)، إبن ماجة (2)، الحسن بن بشر (1)، عبد الرحمان (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الصّلاة (1)، الأذان (1)

تقريب التهذيب: ١ / 69 الرقم 511.

(٥٣)

صفحهمفاتيح البحث: إسماعيل بن أبي خالد (1)، إبراهيم بن ميمون (1)، عبد الرحمان بن يوسف (1)، يزيد بن عبد الله (1)، زياد الكوفي (1)، أشعث بن سوار (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

ابن أبي موسي في البخاري ومسلم، وبكير بن عتيق، وحبيب بن أبي عمرة، والحجاج بن دينار في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة والنسائي في مسند علي، والحسن بن الحكم النخعي، والحسن بن عبيد الله في سنن أبي داود، وحصين بن عبد الرحمان في سنن النسائي، وسعد بن طريف الإسكاف، وأبي إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني، وسليمان الأعمش في مسلم، وسهيل بن أبي صالح في مسلم وأبي داود، وطلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله في مسلم، وعاصم الأحول في البخاري ومسلم، وعبد الله بن بسر الحبراني، وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم، وعبيد الله بن عمر العمري في صحيح البخاري، وعثمان بن الأسود، وعمرو بن قيس الملائي في الأدب المفرد وسنن النسائي، والعلاء بن عبد الرحمان ابن يعقوب في سنن أبي داود، وعيسي بن عبد الرحمان السلمي، وليث بن أبي سليم، ومالك بن مغول في مسلم، وأبي رجاء محرز بن عبد الله الجزري في الأدب المفرد، ومحمد بن سوقة في البخاري، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن قيس الأسدي، ومسعر بن كدام في مسلم، ومطرف بن طريف في سنن أبي داود، وموسي ابن نافع أبي شهاب الحناط الأكبر، وأبي عمر النضر بن عبد الرحمان الخزاز، ويزيد ابن أبي زياد، وأبي جعفر الفراء في الأدب المفرد للبخاري.

روي عنه: إبراهيم بن زياد سبلان، وإسماعيل بن عيسي العطار، وخلف بن الوليد

العتكي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وسعيد بن منصور في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة والنسائي في مسند علي، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني في البخاري ومسلم، ومحمد بن بكار بن الريان في مسلم، ومحمد ابن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابي في البخاري ومسلم وسنن أبي داود وسنن النسائي، ومعاوية بن حفص الشعبي، والنضر بن عبد الله الأصم في سنن الترمذي، وهشام بن بهرام المدائني، والهيثم بن يمان (1).

(١) تهذيب الكمال: ٣ / 92 الرقم 445.

(٥٤)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، كتاب سنن أبي داود (6)، كتاب صحيح البخاري (1)، عمرو بن قيس (1)، عيسي بن عبد الرحمان السلمي (1)، الحسن بن الحكم النخعي (1)، طلحة بن عبيد الله (1)، حصين بن عبد الرحمان (1)، إسماعيل بن عيسي (1)، عبيد الله بن عمر (1)، حجاج بن دينار (1)، سليمان الأعمش (1)، محمد بن الصباح (1)، أبو الربيع (1)، زيد بن أسلم (1)، سعيد بن منصور (1)، محمد بن سوقة (1)، محمد بن عجلان (1)، محمد بن بكار (1)، مسعر بن كدام (1)، عبد الرحمان (3)، محمد بن قيس (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

تشيعه:

قال الذهبي: ورمي السدي بالتشيع (10).

(١) صحيح البخاري: ٧ / ٨٧، كتاب الأدب، باب ما يكره من التمادح.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٢٣٤، كتاب الطهارة، ذيل ح ٨٩.

(٣) سنن أبي داود: ٣ / ٦، كتاب الجهاد ح ٢٤٨٩.

(٤) سنن النسائي علي ما في تهذيب الكمال: ٣ / ٩٢.

(٥) سنن الترمذي: ٣ / ٦٣، كتاب الزكاة، باب ما جاء في تعجيل الزكاة ح ٦٧٨.

(٦) سنن ابن ماجة: ١ / ٥٧٢، كتاب الزكاة، باب تعجيل الزكاة قبل محلها، ح ١٧٩٥.

(٧) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٦٤ الرقم ١٢٤.

(٨) تهذيب الكمال: ٣ / ١٣٤.

(٩) الكامل: ١ / ٢٧٦.

(١٠) ميزان الاعتدال: ١ / 237 الرقم 907.

(٥٥)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، إسماعيل بن عبد الرحمن (2)، إبن ماجة (1)، أحمد بن حنبل (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب صحيح مسلم (1)، الزكاة (4)، الكراهية، المكروه (1)، الطهارة (1)

قال ابن حجر: ورمي بالتشيع (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (2).

وقال المزي: روي عن: أنس بن مالك في مسلم وسنن الترمذي والنسائي في مسند علي، وأوس بن ضمعج، وأبي صالح باذان في سنن الترمذي وابن ماجة في التفسير، وحفص بن أبي حفص، ورفاعة الفتياني، وسعد بن عبيدة في مسلم وسنن الترمذي وسنن النسائي، وصبيح مولي أم سلمة في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة، وعباد بن أبي يزيد في سنن الترمذي، وعبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمان السلمي، وعبد الله بن عباس في سنن أبي داود، وعبد الله البهي في مسلم والترمذي، وعبد خير الهمداني في مسند علي للنسائي، وأبيه عبد الرحمان بن أبي كريمة في سنن

أبي داود وسنن الترمذي، وعدي بن ثابت في سنن النسائي وسنن ابن ماجة، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولي ابن عباس، وعمرو بن حريث المخزومي، وغزوان أبي مالك الغفاري في سنن الترمذي وأبي داود في الناسخ والمنسوخ، ومرة الهمداني في سنن الترمذي، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص في سنن أبي داود وسنن الترمذي، والوليد بن أبي هشام، ويقال: ابن أبي هاشم، وأبي هبيرة يحيي بن عباد الأنصاري في مسلم وأبي داود وسنن الترمذي، وأبي حكيم البارقي، وأبي سعد الأزدي في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة.

ورأي الحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة.

روي عنه: أسباط بن نصر الهمداني في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة وسنن الترمذي وسنن النسائي، وإسرائيل بن يونس في مسلم وسنن الترمذي،

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ١ / 73 الرقم 531.

(٥٦)

صفحهمفاتيح البحث: عمر بن سعد لعنه الله (1)، كتاب سنن إبن ماجة (3)، عبد الله بن عباس (2)، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلي الله عليه وآله (1)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، أبو هريرة العجلي (1)، كتاب سنن أبي داود (4)، الحسن بن علي بن أبي طالب (1)، أسباط بن نصر الهمداني (1)، عبد الرحمان بن أبي (1)، إسرائيل بن يونس (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، عبد الله بن حبيب (1)، أنس بن مالك (1)، عمرو بن حريث (1)، إبن ماجة (1)، عبد الرحمان (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

وإسماعيل بن أبي خالد في الرد علي أهل القدر لأبي داود، والحسن بن صالح بن حي في مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي، والحسن بن يزيد الكوفي،

والحكم ابن ظهير، والحكم بن عبد الله الكوفي، وحماد بن عيسي العبسي، وزائدة بن قدامة في مسلم وسنن الترمذي والنسائي في مسند علي، وزيد بن أبي أنيسة، وسفيان الثوري في مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي، وسماك بن حرب - وهو من أقرانه -، وسليمان التيمي، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج في سنن الترمذي، وابنه عبد الله بن إسماعيل السدي، وعبيد بن أبي أمية الطنافسي، وعلي بن صالح بن حي، وعلي بن عابس، وعمر بن زياد الباهلي، وعمرو بن عبد الملك بن سلع الهمداني، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وعيسي بن عبد الرحمان السلمي، وعيسي بن عمر القارئ في سنن الترمذي والنسائي في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وقيس بن الربيع، ومالك بن مغول، ومحمد بن أبان الجعفي، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري، ومطلب بن زياد في مسند علي وابن ماجة في التفسير، ونعيم بن ميسرة النحوي في التفسير لابن ماجة، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري في مسلم وسنن الترمذي وسنن النسائي، والوليد بن أبي ثور في سنن الترمذي، وأبو بكر بن عياش في كتاب الرد علي أهل القدر (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح مسلم (2)، وسنن أبي داود (3)، والنسائي (4)، والترمذي (5).

(١) تهذيب الكمال: ٣ / ١٣٢ - ١٣٤.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٤٩٢، كتاب صلاة المسافرين، الباب (٧) الحديث ٦٠، وج: ٢ / ١١٢٠، كتاب الطلاق، الحديث ٥١.

(٣) سنن أبي داود: ٣ / ١٤٦، كتاب الخراج، الحديث ٢٩٨١.

(٤) سنن النسائي: ٣ / ٨١، كتاب السهو، باب الانصراف في الصلاة.

(٥) سنن الترمذي: ٥ / ٦٣٦، كتاب المناقب، الحديث ٣٧٢١.

روي عنه

عن أنس بن مالك قال: كان عند النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) طير فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي هذا الطير، فجاء علي فأكل معه.

أقول: حديث الطير المشوي من جملة الأحاديث المتواترة والمشتهرة عند أئمة أهل الحديث، رواه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة: ٢ / ٥٦٠ ح ٩٤٥، والحاكم في المستدرك علي الصحيحين: ٣ / ١٤٢ و ١٣٠، والخطيب في تاريخ بغداد: ٨ / ٣٨٢، وج:

٩ / ٣٦٩، والطبري في الرياض النضرة: ٢ / ١٠٣، والذهبي في تاريخ الاسلام في مجلد عهد الخلفاء الراشدين: ص ٦٣٣، وفي سير أعلام النبلاء: ١٣ / ٢٣٢، وكذا في ميزان الاعتدال: ٣ / ٥٨٠، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح: ٣ / ١٧٢١ ح ٦٠٨٥، وابن كثير في البداية والنهاية: ٢ / 305.

(٥٧)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (4)، كتاب صحيح مسلم (2)، عيسي بن عبد الرحمان السلمي (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، أبو بكر بن عياش (1)، زائدة بن قدامة (1)، عبد الله الكوفي (1)، شعبة بن الحجاج (1)، الحسن بن يزيد (1)، قيس بن الربيع (1)، حماد بن عيسي (1)، نعيم بن ميسرة (1)، الحسن بن صالح (1)، محمد بن أبان (1)، مطلب بن زياد (1)، علي بن صالح (1)، علي بن عابس (1)، محمد بن ميمون (1)، عيسي بن عمر (1)، إبن ماجة (2)، سماك بن حرب (1)، صلاة المسافر (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب المستدرك علي الصحيحين للحاكم النيسابوري (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، حديث الطير (1)، كتاب البداية والنهاية (1)، كتاب

تهذيب الكمال للمزي (1)، التاريخ الإسلامي (1)، أنس بن مالك (1)، أحمد بن حنبل (1)، الصّلاة (1)، السهو (1)

سنن الترمذي، وعمر بن سعيد البصري في سنن الترمذي، وعمر بن شاكر البصري في سنن الترمذي الراوي عن أنس، وعيسي بن إبراهيم العبدي، ومالك بن أنس عن سنن ابن ماجة، ومحمد بن عمر بن الرومي في سنن الترمذي، وهشيم بن بشير في سنن الترمذي والبخاري في كتاب أفعال العباد، والوليد بن مسلم.

روي عنه: البخاري في كتاب " أفعال العباد " وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني الموصلي، وإسماعيل بن هارون

(١) سير أعلام النبلاء: ١١ / ١٧٦ الرقم ٧٧.

(٢) الكامل: ١ / ٣١٩.

(٣) تقريب التهذيب: ١ / 75 الرقم 561.

(٥٩)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (3)، كتاب سنن أبي داود (1)، مدينة الكوفة (1)، عبد الرحمان بن أبي (1)، عيسي بن إبراهيم (1)، سفيان بن عيينة (1)، داود بن الزبرقان (1)، عبد الله بن بكير (1)، إبراهيم بن سعد (1)، عبد السلام بن حرب (1)، سيف بن هارون (1)، الوليد بن مسلم (1)، مالك بن أنس (1)، أحمد بن علي (1)، علي بن عابس (1)، إبن ماجة (1)، عمر بن سعيد (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

الأصبغ بن نباتة 1 - شخصيته ووثاقته:

الأصبغ بن نباتة التميمي، ثم الحنظلي، ثم الدارمي، ثم المجاشعي، أبو القاسم الكوفي (4).

قال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة (5).

(١) تهذيب الكمال: ٣ / ٢١٠ الرقم ٤٩١.

(٢) سنن أبي داود: ٤ / ١٦٥، كتاب الحدود، الحديث ٤٤٨٦.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / ١٣، المقدمة، الحديث ٣١.

(٤) تهذيب الكمال: ٣ / 308.

(5) تاريخ الثقات: 71.

(٦٠)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، أحمد بن محمد بن عيسي (1)، عبد الله بن سليمان (1)، الأصبغ بن نباتة (2)، الحسين بن بشير (1)، الحسين بن محمد (1)، محمد بن إسحاق (1)، محمد بن الحسين (1)، محمد بن إدريس (1)، إبن ماجة (1)، علي بن جعفر (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب الثقات لابن حبان (1)

2 - تشيعه:

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (1).

وقال أبو جعفر العقيلي: كان يقول بالرجعة (2).

وقال أبو حاتم بن حبان: فتن بحب علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (4).

وقال المزي: روي عن: الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وأبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري، وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) في سنن ابن ماجة، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب.

روي عنه: الأجلح بن عبد الله الكندي، وثابت بن أسلم البناني، وأبو حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي، ورزين بياع الأنماط، وأبو الجارود زياد بن المنذر، وسعد بن طريف الإسكاف في سنن ابن ماجة، وسعيد بن مينا، وعلي بن الحزور، وفطر بن خليفة، ومحمد بن السائب الكلبي، والوليد بن عبدة الكوفي، ويحيي بن أبي الهيثم العطار (5).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن ابن ماجة

(6).

(١) المعارف: ٦٢٤.

(٢ و ٥) تهذيب الكمال: ٣ / ٣٠٨.

(٣) المجروحين: ١ / ١٧٤، تهذيب التهذيب: ١ / ٣٦٣ الرقم ٦٥٨.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / ٨١ الرقم ٦١٣.

(٦) سنن ابن ماجة: ٢ / 1152 الرقم 3482، باب موضع الحجامة.

(٦١)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (3)، كتاب سنن إبن ماجة (4)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، ثابت بن أبي صفية (1)، رزين بياع الأنماط (1)، الأجلح بن عبد الله (1)، زياد بن المنذر (1)، أبو الجارود (1)، ثابت بن أسلم (1)، خالد بن زيد (1)، فطر بن خليفة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الحجامة (1)

كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الشيخ الطوسي (1)

2 - تشيعه:

قال أبو سعيد بن يونس: كان من شيعة علي، والوافدين عليه من أهل مصر، وشهد معه مشاهده (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (2).

وقال المزي: روي عن: عقبة بن عامر الجهني، وعلي بن أبي طالب.

روي عنه: ابن أخيه موسي بن أيوب الغافقي (3).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (4)، وابن ماجة (5).

(١ و ٣) تهذيب الكمال: ٣ / ٤٠٤ الرقم ٥٩١.

(٢) تقريب التهذيب: ١ / ٨٧ الرقم ٦٧٢.

(٤) سنن أبي داود: ١ / ٢٣٠، كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، الحديث ٨٦٩.

(٥) سنن ابن ماجة: ١ / 287، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب التسبيح في الركوع والسجود، الحديث 20.

(٦٣)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، موسي بن أيوب الغافقي (1)، علي بن أبي طالب (1)، عقبة بن عامر (1)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، السجود (1)، الصّلاة (2)

عباس (1)، سعيد بن جبير (1)، بكير بن عبد الله (2)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

روي عنه: إسماعيل بن سميع الحنفي، وأشعث بن سوار، وسلمة بن كهيل في مسلم وابن ماجة (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح مسلم (2)، وسنن ابن ماجة (3).

(١) تهذيب الكمال: ٤ / ٢٤٦ الرقم ٧٦٦.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٥٢٩، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، ذيل الحديث ١٨٧.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / 170، كتاب الطهارة، باب وضوء النوم، ذيل الحديث 508.

(٦٥)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، كتاب صحيح مسلم (2)، أشعث بن سوار (1)، سلمة بن كهيل (1)، إبن ماجة (1)، صلاة الليل (1)، صلاة المسافر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الوضوء (1)، الطهارة (1)، النوم (1)

(1).

وقال العجلي: كان يتشيع (2).

وقال أحمد: كان مذهبه التشيع (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (4).

وقال المزي: روي عن: حمزة بن حبيب الزيات، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف في سنن الترمذي، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، ويحيي بن سعيد الأنصاري.

روي عنه: إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي، وأحمد بن حاتم الطويل، وأحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن موسي الأنصاري، وإسماعيل بن موسي الفزاري، وحسن بن حسين العرني الكوفي، وسعيد بن نصير، وسهل بن عثمان العسكري، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج في الترمذي، وعبد الرحمان بن صالح الأزدي، وعبد العزيز بن بحر البغدادي، ومحمد بن إسماعيل القلوسي، ومحمد بن الجنيد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن علي العطار، ومختار بن غسان، ونعيم بن حماد الخزاعي، وهشيم بن أبي ساسان الكوفي، ويحيي بن يحيي النيسابوري (5).

(١ و ٣) تهذيب الكمال: ٤ / ٣٢٢.

(٢) تاريخ الثقات: ٨٨ الرقم ١٧٦.

(٤) تقريب التهذيب: ٤ / ٣٢٢ الرقم ٦.

(٥) تهذيب الكمال: ٤ / 321.

(٦٧)

صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن حنبل (1)، عبد الله بن سعيد (1)، عبد الله بن نمير (1)، عطاء بن السائب (1)، عبد الملك بن عمير (1)، إسحاق بن موسي (1)، محمد بن إسماعيل (1)، حمزة بن حبيب (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن علي (1)، عبد العزيز (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب الثقات لابن حبان (1)

4 - رواياته في الكتب الستة:

روي له الترمذي فقط (1).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) (2).

(١) سنن الترمذي: ٥ / ٦١٦، كتاب المناقب،

الحديث 3680.

(2) راجع رجال الشيخ الطوسي: 173 الرقم 2045.

(٦٨)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الشيخ الطوسي (2)

في الترمذي، وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج في الترمذي، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وعبيدة بن حميد، وعمرو بن قيس الملائي، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، وهارون بن سعد، وأبو بلج الفزاري الكبير يحيي بن أبي سليم (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن الترمذي (2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الإمام السجاد، وثانية في أصحاب الإمام الباقر، وثالثة في أصحاب الإمام الصادق (عليهم السلام) (3).

(١) تهذيب الكمال: ٤ / ٤٢٩.

(٢) سنن الترمذي: ٣ / ٣٠٠، كتاب الجنائز، باب ما جاء في عيادة المريض، الحديث ٩٦٩.

(٣) رجال الشيخ الطوسي: ١١١ الرقم ١٠٨٥، وص ١٢٩ الرقم ١٣١٠، وص ١٧٤ الرقم ٢٠٥٥. وانظر رجال النجاشي: ١٨٨ الرقم 303.

(٧٠)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، سعيد بن جبير (1)، عمرو بن قيس (1)، عبد الغفار بن القاسم (1)، محمد بن علي بن الحسين (1)، عبد الله بن الزبير (1)، إسرائيل بن يونس (1)، محمد بن عبيد الله (1)، حجاج بن أرطاة (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، أبو الأشهب (1)، سليمان الأعمش (1)، سعيد بن علاقة (1)، جعفر بن الحارث (1)، هارون بن سعد (1)، يحيي بن جعفر (1)، الشيخ الطوسي (2)، زيد بن أرقم (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، المرض (1)، الجنازة (1)

معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفي الجعفي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد الكوفي (1).

قال أبو عيسي: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث (2).

وقال إسماعيل بن علية، عن شعبة: جابر صدوق في الحديث (3).

وعن الجراح بن مليح يقول: سمعت جابرا يقول: عندي سبعون ألف حديث عن أبي جعفر، عن النبي (صلي الله عليه وآله) كلها (4).

عن ابن مهدي، سمعت سفيان يقول: ما رأيت في الحديث أورع من جابر الجعفي (5).

(١) تهذيب الكمال: ٤ / ٤٦٥ الرقم ٨٧٩.

(٢) سنن الترمذي: ٥ / ٧٤١.

(٣) تهذيب الكمال: ٤ / ٤٦٧.

(٤) صحيح مسلم: ١ / ٢٠ المقدمة.

(٥) ميزان الاعتدال: ١ / 382.

(٧١)

صفحهمفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، مدينة الكوفة (1)، أبو عبد الله (1)، جابر بن يزيد (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب صحيح مسلم (1)

2 - تشيعه:

قال الذهبي: من أكبر علماء الشيعة (1).

وقال عباس الدوري، عن يحيي بن يعلي المحاربي: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم، لم لا تروي عنهم؟ ابن أبي ليلي، وجابر الجعفي، والكلبي؟ قال: أما جابر الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة (2).

وقال ابن حجر: رافضي (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (4).

قال المزي: روي عن: حارث بن مسلم، وخيثمة بن أبي خيثمة البصري في سنن الترمذي، وزيد العمي في سنن ابن ماجة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وطاووس بن كيسان، وعامر بن شراحيل الشعبي في سنن ابن ماجة، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي الصحابي، وأبي حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان في سنن ابن ماجة وعبد الله بن

نجي في التفسير، وعبد الله بن عبد الرحمان بن الأسود بن يزيد في سنن الترمذي، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولي ابن عباس في سنن ابن ماجة، وعمار الدهني في سنن ابن ماجة، والقاسم بن عبد الرحمان بن عبد الله ابن مسعود في سنن ابن ماجة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، ومجاهد بن

(١) الكاشف: ١ / ١٣١ الرقم ٧٤٨.

(٢) تهذيب الكمال: ٤ / ٤٦٨ الرقم ٨٧٩.

(٣ و ٤) تقريب التهذيب: ١ / 123 الرقم 17.

(٧٢)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (5)، عبد الله بن عباس (1)، القاسم بن محمد بن أبي بكر (1)، عبد الرحمان بن عبد الله (1)، عبد الله بن عبد الرحمان (1)، خيثمة بن أبي خيثمة (1)، عبد الله بن الحسين (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، سالم بن عبد الله (1)، ابن أبي ليلي (1)، طاووس بن كيسان (1)، عامر بن واثلة (1)، عمار الدهني (1)، جابر الجعفي (2)، إبن ماجة (1)، الصدق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

جبر في سنن الترمذي، ومحمد بن قرظة الأنصاري في سنن ابن ماجة، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي في سنن ابن ماجة، وأبي الضحي مسلم بن صبيح في سنن ابن ماجة، وأبي عازب مسلم بن عمرو في سنن ابن ماجة، والمغيرة بن شبيل في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة.

روي عنه: إسرائيل بن يونس في سنن ابن ماجة، وحسان بن إبراهيم الكرماني، والحسن بن صالح بن حي في سنن ابن ماجة، وحفص بن عمر البرجمي الأزرق في سنن ابن ماجة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثوري في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة، وسفيان بن عيينة،

وسلام بن أبي مطيع، وشريك بن عبد الله في سنن ابن ماجة، وشعبة بن الحجاج في سنن الترمذي، وشيبان بن عبد الرحمان، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في سنن ابن ماجة، وقيس بن الربيع، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة، ومسعر بن كدام، ومعمر بن راشد في سنن ابن ماجة، والمفضل بن عبد الله الكوفي في سنن ابن ماجة، وأبو عوانة في سنن ابن ماجة (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (2)، وابن ماجة (3)، والترمذي (4).

(١) تهذيب الكمال: ٤ / ٤٦٦.

(٢) سنن أبي داود: ١ / ٢٧٢، كتاب الصلاة، الحديث ١٠٣٦.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / ٣٨١، كتاب الصلاة، الحديث ١٢٠٨.

(٤) سنن الترمذي: ٢ / 200، باب ما جاء في الامام ينهض في الركعتين ناسيا.

(٧٣)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (14)، كتاب سنن أبي داود (4)، عبد الرحمان بن عبد الله (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، إسرائيل بن يونس (1)، زهير بن معاوية (1)، عبد الله الكوفي (1)، سفيان بن عيينة (1)، شريك بن عبد الله (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، قيس بن الربيع (1)، محمد بن ميمون (1)، إبن ماجة (2)، معمر بن راشد (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن مسلم (1)، حفص بن عمر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، النهوض (1)، الصّلاة (2)، النسيان (1)، الركوع، الركعة (1)

بن يزيد، الامام الحافظ القاضي، أبو عبد الله الضبي الكوفي، نزل الري ونشر بها العلم، ويقال: مولده بأعمال أصبهان، ونشأ بالكوفة (2).

وقال أبو القاسم اللالكائي: مجمع علي ثقته (3).

وقال النسائي: ثقة (4).

وقال العجلي: كوفي، ثقة، سكن الري (5).

2 - تشيعه:

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (6).

(١) رجال الشيخ الطوسي: ١٢٩، الرقم ١٣١٦، وص ١٧٦ الرقم ٢٠٩٢، ورجال النجاشي:

١٢٨ الرقم ٣٣٢.

(٢) سير أعلام النبلاء: ٩ / ٩ الرقم ٣، الكاشف: ١ / ١٣٥ الرقم ٧٨٠.

(٣) تهذيب الكمال: ٤ / ٥٥٠.

(٤) تهذيب الكمال: ٤ / ٥٥٠، الطبقات الكبري: ٧ / ٣٨١.

(٥) تاريخ الثقات: ٩٦ الرقم ٢٠٥.

(٦) المعارف: ٦٢٤.

(٧٤)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، مدينة الكوفة (1)، جرير بن عبد الحميد (2)، الشيخ الطوسي (2)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

3 - طبقته ورواياته:

قال المزي: روي عن: إبراهيم بن محمد بن المنتشر في صحيح مسلم، وأسلم المنقري في كتاب المسائل لأبي داود، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ومسلم، وأشعث بن سوار، وأيوب بن عائذ الطائي في سنن النسائي، وأبي بشر بيان بن بشر في مسلم والنسائي، وثعلبة بن سهيل في الترمذي، وجرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي، وحبيب بن أبي عمرة في النسائي، والحسن بن عبيد الله في مسلم وأبي داود والترمذي، وحصين بن عبد الرحمان في مسلم، وحمزة بن حبيب الزيات في مقدمة مسلم، وحنيف بن رستم المؤذن في مسند علي، وداود بن سليك السعدي في الرد علي أهل القدر لأبي داود، ورقبة بن مصقلة في مقدمة مسلم وسنن النسائي، والركين بن الربيع في مسلم،

وزيد بن عطاء بن السائب في النسائي، وسفيان الثوري، وسليمان الأعمش في الكتب الستة، وسليمان التيمي في مسلم والنسائي، وسهيل بن أبي صالح في مسلم، وشيبة بن نعامة الضبي، وطلق بن معاوية في مسلم والنسائي، وعاصم بن سليمان الأحول في مسلم وأبي داود، وعبد الله بن شبرمة الضبي في النسائي، وعبد الله بن عثمان بن خثيم في النسائي، وأبيه عبد الحميد بن قرط الضبي، وعبد العزيز بن رفيع الأسدي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وعبد الملك بن عمير في البخاري ومسلم، وعبيد الله بن عمر في ابن ماجة، وعطاء بن السائب في أبي داود والترمذي والنسائي، وعلي بن عمرو الثقفي في المراسيل، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي في البخاري ومسلم والنسائي، والعلاء بن المسيب في مسلم وفي كتاب الرد علي أهل القدر، وفضيل بن غزوان الضبي في مسلم وأبي داود، وقابوس بن أبي ظبيان في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة، وليث بن أبي سليم في الأدب المفرد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار في الترمذي والنسائي، ومحمد بن شيبة بن نعامة الضبي في مسلم، والمختار بن فلفل في مسلم، ومسلم الملائي في سنن ابن ماجة، ومطرف

(٧٥)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، أيوب بن عائذ الطائي (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، حصين بن عبد الرحمان (1)، ليث بن أبي سليم (1)، عبد الله بن عثمان (1)، العلاء بن المسيب (1)، عبد الله بن شبرمة (1)، جرير بن عبد الله (1)، عبيد الله بن عمر (1)، إبراهيم بن محمد (1)، عطاء بن السائب (2)، إسحاق بن يسار (1)، عبد الملك بن عمير (1)، شيبة بن نعامة

(2)، سفيان الثوري (1)، عاصم بن سليمان (1)، ركين بن الربيع (1)، سليمان الأعمش (1)، أشعث بن سوار (1)، جرير بن يزيد (1)، مالك بن أنس (1)، علي بن عمرو (1)، إبن ماجة (2)، عبد الحميد (1)، عبد العزيز (1)، الأذان (1)

ابن طريف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، ومغيرة بن مقسم الضبي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، ومنصور بن المعتمر في الكتب الستة، وموسي بن أبي عائشة في البخاري ومسلم وكتاب المراسيل، وهشام بن حسان في مسلم والنسائي، وهشام بن عروة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، ويحيي ابن سعيد الأنصاري في مسلم، ويزيد بن أبي زياد في أبي داود والترمذي والخصائص، ومما استشهد به البخاري، وأبي إسحاق الشيباني في البخاري ومسلم وأبي داود، وأبي جناب الكلبي في أبي داود، وأبي حيان التيمي في مسلم، وأبي فروة الهمداني في أفعال العباد ومسلم وأبي داود والنسائي.

روي عنه: إبراهيم بن شماس في كتاب المسائل لأبي داود، وإبراهيم بن موسي الفراء في أبي داود، وإبراهيم بن هاشم بن مشكان، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن موسي مردويه في الترمذي، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني في أبي داود، وإسحاق بن راهويه في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وإسحاق بن موسي الأنصاري في النسائي، والحسن بن عمرو السدوسي في أبي داود، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي في النسائي، وداود بن مخراق الفريابي في أبي داود، وأبو خيثمة زهير بن حرب في البخاري ومسلم وأبي داود، وأبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي، وسعيد بن منصور في أبي داود، وسفيان ابن وكيع بن الجراح في الترمذي، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن الجراح في أبي داود وابن ماجة،

وعبد الله بن عثمان المروزي عبدان في البخاري، وعبد الله بن المبارك، ومات قبله، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الآدرمي في النسائي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة، وأخوه عثمان بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة، وعلي بن حجر السعدي في مسلم والترمذي والنسائي، وعلي بن المديني في البخاري، وعمرو بن رافع القزويني في ابن ماجة، وقتيبة بن سعيد في البخاري ومسلم والترمذي وعمل اليوم

(٧٦)

صفحهمفاتيح البحث: يزيد بن أبي زياد (1)، إسحاق بن راهويه (1)، أحمد بن محمد بن موسي (1)، إسحاق بن إسماعيل (1)، عبد الله بن عثمان (1)، إسحاق بن موسي (1)، عبد الله بن محمد (2)، قتيبة بن سعيد (1)، منصور بن المعتمر (1)، هشام بن عروة (1)، الحسن بن عمرو (1)، سعيد بن منصور (1)، إبن ماجة (3)، أحمد بن محمد (1)، الحرب (2)، الشهادة (1)

والليلة، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي، ومحمد بن سلام البيكندي في البخاري، ومحمد بن الصباح الجرجرائي في ابن ماجة، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عمرو زنيج الرازي في مسلم وأبي داود، ومحمد بن عيسي بن الطباع، ومحمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي البخاري، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي في أبي داود والنسائي، ومحمد بن قدامة الطوسي، وهارون بن عباد الأزدي في أبي داود، ويحيي بن أكثم في الترمذي، ويحيي بن معين بن يحيي النيسابوري في البخاري ومسلم، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويوسف بن موسي القطان في أبي داود والبخاري، ومسند علي، وسنن ابن ماجة، وأبو داود الطيالسي، وأبو الربيع الزهراني في سنن أبي داود (1).

4 - رواياته في

الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والترمذي (5)، والنسائي (6).

(١) تهذيب الكمال: ٤ / ٥٤٠ الرقم ٩١٨.

(٢) صحيح البخاري: ١ / ٢٥، كتاب العلم، وج ٢ / ١٠٧، باب ما جاء في قبر النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، وص ١٢٢، باب من ملك من العرب، وص ١٥٧، باب فضل الحرم، وص ١٦٠، باب اليمين بعد العصر، وج ٥ / ١٠٩، باب بعث أبي موسي ومعاذ إلي اليمن، وج ٦ / ١٧٦، باب الإشارة في الطلاق.

(٣) صحيح مسلم: ١ / ١٨٨، كتاب الايمان، الحديث ١٩٦، وص ٣٣٠، كتاب الصلاة، باب الاستماع للقراءة، وج ٢ / ٨٦٩، باب إحرام النفساء الحديث ١٢٠٩، وج ٣ / ١٦٧١، كتاب اللباس والزينة، الحديث ٢١١١.

(٤) سنن أبي داود: ٢ / ١١، كتاب الصلاة، باب صلاة الخوف، الحديث ١٢٣٦، وج ٣ / ٣٢١، كتاب العلم، الحديث ٣٦٥٩.

(٥) سنن الترمذي: ١ / ١٥٩، باب (٧١) من أبواب الطهارة، ذيل الحديث ٩٥، وج ٥ / ١٥٩، كتاب فضائل القرآن، الباب (٤) الحديث ٢٨٨١.

(٦) سنن النسائي: ٣ / 12، كتاب السهو.

(٧٧)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (1)، أبو داود الطيالسي (1)، كتاب سنن أبي داود (3)، كتاب صحيح البخاري (2)، يعقوب بن إبراهيم (1)، يحيي بن أكثم (1)، محمد بن الصباح (2)، أبو الربيع (1)، محمد بن عيسي (1)، إبن ماجة (1)، محمد بن سلام (1)، محمد بن حميد (1)، محمد بن عمرو (1)، قبر النبي (ص) (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، صلاة الخوف (1)، القرآن الكريم (1)، اللبس (1)، الصّلاة (2)، النفاس (1)، السهو (1)، الطهارة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)

في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (1).

[19] جعفر بن زياد ( … - 175 ه) 1 - شخصيته ووثاقته:

جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمان الكوفي، والد علي بن جعفر، وجد الحسين بن علي بن جعفر الأحمر (2).

قال العجلي: كوفي، ثقة (3).

وقال الذهبي: صدوق (4).

وقال ابن حجر: صدوق (5).

2 - تشيعه:

قال الحسين بن علي بن جعفر الأحمر: كان جدي من رؤساء الشيعة بخراسان (6).

(١) رجال الشيخ الطوسي: ١٧٧ الرقم ٢١٠٥.

(٢) تهذيب الكمال: ٥ / ٣٨ الرقم ٩٤١.

(٣) تاريخ الثقات: ١ / ٩٧ الرقم ٢١١.

(٤) الكاشف: ١ / ١٢٩ الرقم ٧٩٩.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / ١٣٠ الرقم ٨١.

(٦) تهذيب الكمال: ٥ / 41.

(٧٨)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، أبو عبد الرحمان (1)، أبو عبد الله (1)، الحسين بن علي (2)، الشيخ الطوسي (2)، جعفر بن زياد (2)، علي بن جعفر (1)، خراسان (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب الثقات لابن حبان (1)

وقال الذهبي: شيعي (1).

وقال ابن عدي: … وهو يروي شيئا من الفضائل، وهو من جملة متشيعة الكوفة، وهو صالح في رواية الكوفيين (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (3).

وقال المزي: روي عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأبي بشر بيان بن بشر، والحارث بن حصيرة، وسليمان الأعمش، وعبد الله بن عطاء في الترمذي والنسائي في الخصائص، وعطاء بن السائب في الترمذي، وأبي خالد عمرو بن خالد الواسطي، والعلاء بن المسيب، وعيسي بن عمر القارئ، وقابوس بن أبي ظبيان، وكثير بن إسماعيل النواء، وأبي سهل كثير بن زياد البرساني، ومجالد بن سعيد، ومحمد بن

سالم، ومخول بن راشد، وأبي فروة مسلم بن سالم في مسند علي، ومطرح بن يزيد الكناني، ومغيرة بن مقسم الضبي في كتاب المسائل لأبي داود، والمنذر بن ثعلبة، ومنصور بن المعتمر، ويحيي بن سعيد الأنصاري، ويحيي بن عبد الله الجابر، ويزيد بن أبي زياد في خصائص أمير المؤمنين وأبي إسحاق الشيباني، وأبي جعفر الرازي، وأبي حيان التيمي، وأبي هاشم الرماني.

روي عنه: أحمد بن المفضل الحفري، وإسحاق بن منصور السلولي في سنن الترمذي، وإسماعيل بن أبان الوراق، والأسود بن عامر شاذان في الترمذي

(١) الكاشف: ١ / ١٢٩ الرقم ٧٩٩.

(٢) الكامل: ٢ / ٥٦٦.

(٣) تقريب التهذيب: ١ / 130 الرقم 81.

(٧٩)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، يزيد بن أبي زياد (1)، إسماعيل بن أبان (1)، العلاء بن المسيب (1)، عبد الله بن عطاء (1)، الحارث بن حصيرة (1)، عطاء بن السائب (1)، هاشم الرماني (1)، منصور بن المعتمر (1)، يحيي بن سعيد (1)، إسحاق بن منصور (1)، سليمان الأعمش (1)، عمرو بن خالد (1)، عيسي بن عمر (1)، محمد بن سالم (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

وخصائص أمير المؤمنين، وأسيد بن زيد الجمال، وحسين بن حسن الأشقر، وزافر ابن سليمان، وسفيان بن عيينة، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الكلبي الكسائي الكوفي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبيد الله بن موسي، وعلي بن الحكيم الأودي، وعلي بن قادم في خصائص أمير المؤمنين، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وأبو غسان مالك بن إسماعيل في مسند علي، ومحمد بن إسحاق، ومخلد بن أبي قريش، وموسي بن داود في كتاب المسائل، ووكيع بن الجراح، ويحيي بن بشر الحريري، ويحيي بن أبي بكير الكرماني (1).

4 - رواياته في

الكتب الستة:

روي الترمذي في كتاب المناقب، عن جعفر الأحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: كان أحب النساء إلي رسول الله (صلي الله عليه وآله) فاطمة، ومن الرجال علي (2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (3).

(١) تهذيب الكمال: ٥ / ٣٩ - ٤٠.

(٢) سنن الترمذي: ٥ / ٦٩٨، كتاب المناقب، باب فضل فاطمة بنت محمد (صلي الله عليه وآله وسلم)، الحديث 3868، وراجع خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام): 128 الرقم 113.

(3) رجال الشيخ الطوسي: 175 الرقم 2069.

(٨٠)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، عبيد الله بن موسي (1)، سفيان بن عيينة (1)، عبد الله بن عطاء (1)، مالك بن إسماعيل (1)، أسيد بن زيد (1)، محمد بن إسحاق (1)، الشيخ الطوسي (2)، عبد الحميد (1)، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

١٩٧.

(٨) الكامل: ٢ / 572.

(٨١)

صفحهمفاتيح البحث: جعفر بن سليمان (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري (1): قيل لجعفر بن سليمان: بلغنا انك تشتم أبا بكر وعمر، فقال: أما الشتم فلا، ولكن بغضا يا لك (2).

وقال أبو طالب أحمد بن حميد، عن أحمد بن حنبل … وإنما كان يتشيع، وكان يحدث بأحاديث في فضل علي (عليه السلام) (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (4).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، وإبراهيم بن عيسي اليشكري، وبكر بن خنيس، وثابت البناني في الأدب المفرد ومسلم والترمذي وأبي داود والنسائي، والجعد أبي عثمان اليشكري في مسلم والترمذي وسنن النسائي، وحبيب أبي محمد العجمي، وحرب بن شداد في سنن النسائي، وحفص بن حسان في سنن النسائي، وحميد بن قيس الأعرج في سنن أبي داود، وحوشب بن مسلم الثقفي، والخليل بن مرة، وسعيد بن إياس الجريري في مسلم، وأبي عامر صالح بن رستم الخزاز، والصلت بن دينار، وطالب الراوي عن يزيد الضبي، وطلحة صاحب عطاء الخراساني، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبي حسين، وعبد الله بن المثني بن عبد الله بن أنس بن مالك وعبد الصمد بن معقل بن منبه،

(١) قال ابن حجر: صدوق من العاشرة، مات سنة إحدي وعشرين. تقريب التهذيب:

١ / ٢٢٤.

(٢) تهذيب الكمال: ٥ / ٤٨، ميزان الاعتدال: ١ / ٤٠٨، الضعفاء الكبير: ١ / ٤٠٩ الرقم ١٥٠٥.

(٣) تهذيب الكمال: ٥ / ٤٦.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / 131 الرقم 83.

(٨٢)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (1)، عبد الله بن

عبد الرحمان (1)، إبراهيم بن عمر (1)، جعفر بن سليمان (1)، أنس بن مالك (1)، أحمد بن حنبل (1)، محمد بن شجاع (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، الموت (1)

وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وعيينة الضرير في مسند علي لأبي داود، وعطاء بن السائب في كتاب عمل اليوم والليلة، وعلي بن الحكم البناني في سنن أبي داود، وعلي بن زيد بن جدعان في الترمذي، وعلي بن علي الرفاعي في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، وعمر بن فروخ صاحب الساج، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وعمران بن مسلم القصير، وعوف الأعرابي في أبي داود والترمذي وفي كتاب عمل اليوم والليلة، وفائد أبي الورقاء، وفرقد السبخي، وكثير بن زناد أبي سهل البرساني، وكهمس بن الحسن في الترمذي والنسائي، ومالك بن دينار في كتاب الشمائل، ومحمد بن ثابت البناني، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن المنكدر، ومطر الوراق، والمعلي بن زياد القردوسي في أبي داود وابن ماجة، والنضر بن حميد الكندي، وهارون بن رئاب الأسدي، وهارون بن موسي النحوي في الترمذي والنسائي، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة في النسائي، ويزيد الرشك في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي، وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي، وأبي سنان القسملي، وأبي طارق في الترمذي، وأبي عمران الجوني في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وأبي موسي الهلالي في أبي داود، وأبي هارون العبدي في الترمذي.

روي عنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وإسحاق بن سليمان الرازي، وبشار بن موسي الخفاف، وبشر بن هلال الصواف في الترمذي وابن ماجة والنسائي وأبي داود، وحبان بن هلال، والحسن بن الربيع البوراني، والحسن بن عمر بن شقيق،

وحميد بن مسعدة في ابن ماجة، وخالد بن خداش، وزيد بن الحباب في النسائي وابن ماجة، وسعيد بن سليمان بن نشيط النشيطي، وسفيان الثوري - ومات قبله -، وسيار بن حاتم في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وصالح بن عبد الله الترمذي في

(٨٣)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الملك بن عبد العزيز (1)، صالح بن عبد الله (1)، عطاء بن السائب (1)، هارون بن موسي (1)، الحسن بن الربيع (1)، سفيان الثوري (1)، هشام بن عروة (1)، علي بن الحكم (1)، محمد بن ثابت (1)، محمد بن سوقة (1)، علي بن زيد (1)، إبن ماجة (8)، الحسن بن عمر (1)، الهلال (2)

الترمذي، والصلت بن مسعود الجحدري، وعبد الله بن أبي بكر المقدمي، وعبد الله ابن المبارك، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود في الأدب المفرد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق بن همام في أبي داود والترمذي والنسائي، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر في الأدب المفرد وأبي داود، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو نصر عمار بن هارون المستملي البصري، وأبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري، وقتيبة بن سعيد في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وقطن بن نسير في مسلم وأبي داود والترمذي، وقيس بن حفص الدارمي، ومحمد ابن سليمان لوين، ومحمد بن عبد الله الرقاشي في عمل اليوم والليلة، ومحمد بن عبيد بن حساب في مسلم، ومحمد بن كثير العبدي في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة، ومحمد بن موسي الحرشي في الترمذي والنسائي، ومحمد بن النضر ابن مساور المروزي في النسائي، ومسدد بن مسرهد في أبي داود، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، ووهب بن بقية الواسطي، ويحيي بن سعيد العطار الحمصي،

ويحيي بن عبد الحميد الحماني، ويحيي بن يحيي النيسابوري في مسلم (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح مسلم (2)، وسنن ابن ماجة (3)، والنسائي (4).

(١) تهذيب الكمال: ٥ / ٤٤ - ٤٦.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٣٤٢، كتاب الصلاة، الباب (٣٧)، الحديث ١٩١.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / ١٠٨، كتاب الطهارة، الحديث ٢٩٥.

(٤) سنن النسائي: ٥ / ٦٣٥، كتاب المناقب، الباب (21)، الحديث 3717، وقد روي الترمذي عنه حديث الرسول (صلي الله عليه وآله): " إن عليا مني وأنا منه ".

(٨٤)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، كتاب صحيح مسلم (2)، يحيي بن سعيد العطار (1)، عبد الله بن أبي بكر (1)، يحيي بن عبد الحميد (1)، عبد الرزاق بن همام (1)، هشام بن عبد الملك (1)، عبيد الله بن عمر (1)، عبد الله بن محمد (1)، محمد بن عبد الله (1)، قتيبة بن سعيد (1)، أبو الوليد (1)، ابن المبارك (1)، محمد بن موسي (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الصّلاة (1)، الطهارة (1)

(١٠١) ص ٤٣ الرقم ٢٧.

(٥) المجروحين: ١ / ٢١٨. وفيه عن ابن نمير يقول: جميع بن عمير من أكذب الناس وكان يقول: الكراكي تفرخ في السماء ولا تقع فراخها؟!

(٦) تقريب التهذيب: ١ / 133 الرقم 111.

(٨٥)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، أبو الأسود (1)، الشيخ الطوسي (1)، جميع بن عمير (3)، الصدق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، التاريخ الإسلامي (1)، الكذب، التكذيب (1)

وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة (1).

وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه أحاديث لا يتابعه غيره عليه (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (3).

قال المزي: روي عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة، وأبي بردة بن نيار الأنصاري، وعائشة أم المؤمنين في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، وروي أيضا عن عمته، عنها.

روي عنه: حرملة الضبي، وحكيم بن جبير في سنن الترمذي، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف في سنن الترمذي، وسالم بن أبي حفصة، وسليمان الأعمش، وسليمان أبو إسحاق الشيباني في كتاب خصائص أمير المؤمنين، وصدقة ابن سعيد الحنفي في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجة، والصلت بن بهرام، والعوام بن حوشب، والعلاء بن صالح، وكثير النواء في سنن الترمذي، وابنه محمد ابن جميع بن عمير، ووائل بن داود (4).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن الترمذي، عن ابن عمر: آخي رسول الله بين أصحابه فجاء علي تدمع

(١) الجرح والتعديل: ٢ / ٥٣٢ الرقم ٢٢٠٨.

(٢) الكامل: ٢ / ٥٨٨، أقول: ومن جملة أحاديثه حديث أورده ابن عدي نفسه عن النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) قال: لأمير المؤمنين (عليه السلام): "

أنت أخي في الدنيا والآخرة ".

(٣) تقريب التهذيب: ١ / ١٣٣ الرقم ١١١.

(٤) تهذيب الكمال: ٥ / 125.

(٨٦)

صفحهمفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) (1)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، داود بن أبي عوف (1)، سالم بن أبي حفصة (1)، جميع بن عمير (1)، حكيم بن جبير (1)، إبن ماجة (3)، العتق (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

عيناه، فقال: يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال له رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): " أنت أخي في الدنيا والآخرة " (1).

وسنن أبي داود (2)، وابن ماجة (3)، والنسائي (4)، والترمذي (5).

أقول: وقع الرجل في طريق الكليني في الكافي (6)، والشيخ الصدوق في معاني الأخبار (7).

(١) سنن الترمذي: ٥ / ٦٣٦، كتاب المناقب، الحديث ٣٧٢٠.

(٢) سنن أبي داود: ١ / ٦٣، كتاب الطهارة، باب الغسل من الجنابة، الحديث ٢٤١.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / ١٩٠، كتاب الطهارة، باب ما جاء في الغسل من الجنابة، الحديث ٥٧٣، وج ٢ / ٧٥٣، كتاب التجارات، الحديث ٢٢٤٠.

(٤) سنن النسائي: ١ / ١٨٩، كتاب الحيض.

(٥) سنن الترمذي: ٥ / ٦٣٦، كتاب المناقب، الحديث ٣٧٢٠، وص ٥٧٠١ الحديث ٣٨٧٤.

(٦) الكافي: ١ / ١١٨ باب معاني الأسماء، الحديث ٩.

(٧) معاني الأخبار: ١١ باب (11)، الحديث 1.

(٨٧)

صفحهمفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، الشيخ الصدوق (1)، إبن ماجة (1)، غسل الجنابة (2)، كتاب سنن

إبن ماجة (1)، الحيض، الإستحاضة (1)، التجارة (1)، الطهارة (2)

بن ثابت، وعبد الله بن مسعود في سنن النسائي، وعلي بن أبي طالب في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، وبقيرة امرأة سلمان الفارسي.

روي عنه: أبو السفر سعيد بن يحمد الهمداني، والضحاك بن مزاحم، وعامر الشعبي في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، وعبد الله بن مرة في سنن النسائي، وعبد الكريم أبو أمية البصري، وعطاء بن أبي رباح في مسند علي،

(١) تاريخ أسماء الثقات: ١٠٨ الرقم ٢٦٩.

(٢) سير أعلام النبلاء: ٤ / ١٥٣، تاريخ الاسلام: ٩٠ حوادث سنة (٧٠).

(٣) ميزان الاعتدال: ١ / ٤٣٦ الرقم ١٦٢٧.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / ١٤١ الرقم ٤٠.

(٥) المعارف: ٦٢٤.

(٨٩)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، سلمان المحمدي (الفارسي) رضوان الله عليه (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، علي بن أبي طالب (1)، عبد الله بن مسعود (1)، الضحاك بن مزاحم (1)، زيد بن ثابت (1)، إبن ماجة (2)، عبد الكريم (1)، الكذب، التكذيب (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، التاريخ الإسلامي (1)

الصلاة، باب النهي عن التلقين، الحديث ٩٠٨.

(٣) سنن الترمذي: ٥ / ١٧٢ الرقم ٢٩٠٦، كتاب فضائل القرآن.

(٤) سنن ابن ماجة: ١ / ١٣٩، كتاب الطهارة، باب (٤٠)، الحديث ٣٩٦.

(٥) سنن النسائي: ٨ / ١٤٧، كتاب الزينة.

(٦) قال التهانوي في تعريف الحافظ: هو الذي أحاط علمه بمائة ألف حديث … راجع: قواعد في علوم الحديث: ٢٩، ومنهج النقد في علوم الحديث للدكتور نور الدين عتر ص ٧٧.

(٧) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٨٨ الرقم ١٣٧.

(٨) تاريخ الثقات: ١٠٥ الرقم ٢٤٤. راجع حول حماد بن أبي سليمان: سير أعلام النبلاء:

٥ / 231.

(٩٠)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، مدينة الكوفة (2)، أبو إسحاق الهمداني (1)، حماد بن أبي سليمان (2)، حبيب بن أبي ثابت (1)، عمرو بن مرة (1)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، القرآن الكريم (1)، النهي (1)، الصّلاة (1)، الطهارة (1)

وقال أبو بكر بن عياش، عن أبي يحيي القتات: قدمت الطائف مع حبيب بن أبي ثابت، وكأنما قدم عليهم نبي (1).

وقال البخاري عن علي بن المديني: له نحو مائتي حديث (2).

وقال ابن عدي: وحبيب بن أبي ثابت هو أشهر وأكثر حديثا من أن أحتاج أن أذكر من حديثه شيئا … وقد حدث عنه الأئمة، مثل: الأعمش، والثوري، وشعبة، وغيرهم، وهو ثقة كما قاله ابن معين (3).

2 - تشيعه:

عده ابن قتيبة والشهرستاني من رجال الشيعة (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (5).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص في البخاري ومسلم، والأغر أبي مسلم، وأنس بن مالك، وثعلبة بن يزيد الحماني في مسند علي، وحكيم بن حزام

في سنن الترمذي.

قال الترمذي: ولم يسمع عندي منه - وجميل بن عبد الرحمان في الأدب المفرد، وذر بن عبد الله الهمداني في الترمذي وعمل اليوم والليلة - وهو من أقرانه -،

(١ و ٢) تهذيب الكمال: ٥ / ٣٦١.

(٣) الكامل: ٢ / ٨١٥.

(٤) المعارف: ٦٢٤، الملل والنحل: ١ / ١٧٠.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / 148 الرقم 106.

(٩١)

صفحهمفاتيح البحث: عمر بن سعد لعنه الله (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، جميل بن عبد الرحمان (1)، أبو بكر بن عياش (1)، إبراهيم بن سعد (1)، أنس بن مالك (1)، حكيم بن حزام (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

وذكوان أبي صالح السمان في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وزيد بن أرقم في الترمذي، وزيد بن وهب الجهني في البخاري والترمذي، وأبي العباس السائب بن فروخ المكي في الكتب الستة، وسعيد بن جبير في الكتب الستة، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزي في عمل اليوم والليلة، وأبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي في البخاري، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي في البخاري ومسلم والنسائي، والضحاك المشرفي في مسلم وخصائص أمير المؤمنين، وطاوس بن كيسان في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وعاصم بن ضمرة السلولي في أبي داود وابن ماجة، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعبد الله بن باباه في ابن ماجة، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي، وعبد الله بن عباس في ابن ماجة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبي داود، وعبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو في النسائي، وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم في البخاري ومسلم والنسائي، وعبدة بن أبي لبابة في

النسائي وابن ماجة - وهو من أقرانه -، وعروة بن الزبير في الترمذي وابن ماجة - حديث المستحاضة - وقيل: الصحيح، عن عروة المزني في أبي داود، وعروة بن عامر القرشي في أبي داود، وعطاء بن أبي رباح في أبي داود والنسائي، وعطاء بن يسار في مسلم، وعكرمة مولي ابن عباس، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين في النسائي، وعمارة ابن عمير في أبي داود والنسائي - وهو من أقرانه -، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام في النسائي، وكريب مولي ابن عباس في أبي داود والنسائي، ومجاهد بن جبر في مسلم، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس في مسلم وأبي داود والنسائي - وهو من أقرانه -، وميمون بن أبي شبيب في الأدب المفرد والكتب الستة ومقدمة صحيح مسلم، ونافع بن جبير بن مطعم في النسائي

(٩٢)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (3)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، سعيد بن جبير (1)، علي بن الحسين بن علي (1)، عبد الله بن حبيب (1)، عامر بن واثلة (1)، عطاء بن يسار (1)، القاسم بن محمد (1)، زيد بن وهب (1)، زيد بن أرقم (1)، شقيق بن سلمة (1)، إبن ماجة (6)، جبير بن مطعم (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن علي (1)، عبد الحميد (1)، الحيض، الإستحاضة (1)

وابن ماجة، ووهب أبي سفيان مولي ابن أبي أحمد في أبي داود، وأبي أرطاة في النسائي، وأبي المطوس في الكتب الستة، وأبي موسي الحذاء في النسائي، وأم سلمة أم المؤمنين في ابن ماجة - ولم يسمع منها -.

روي عنه: الأجلح بن عبد الله الكندي في

خصائص أمير المؤمنين، وإسماعيل بن سالم في الأدب المفرد، وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة في عمل اليوم والليلة، وحصين بن عبد الرحمن السلمي في مسلم - وهو من أقرانه -، وحماد ابن شعيب الحماني، وحمزة بن حبيب الزيات في الترمذي، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف، وزيد بن أبي أنيسة في النسائي، وأبو سنان سعيد بن سنان الشيباني في الترمذي وابن ماجة، وسعير بن الخمس في الترمذي، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وسليمان الأعمش في الكتب الستة (1)، وسليمان أبو إسحاق الشيباني في مسلم والنسائي، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم والنسائي، وطعمة بن عمرو الجعفري في الترمذي، وعبد الله بن عون، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي في النسائي وابن ماجة، وعبد العزيز بن رفيع في النسائي، وعبد العزيز بن سياه في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج في النسائي، وعبيد بن أبي أمية والد عمر بن عبيد الطنافسي، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي في الترمذي، وعطاء بن أبي رباح في النسائي وابن ماجة - وهو من شيوخه -، وعمرو بن خالد الواسطي في ابن ماجة، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي - وهو من أقرانه -، والعوام بن حوشب في أبي داود، وقيس بن الربيع، وكامل أبو العلاء في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وأبو الزبير محمد بن مسلم المكي - وهو من أقرانه -، ومسعر

(1) في المصدر (م ع).

(٩٣)

صفحهمفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) (1)، عبد الملك بن عبد العزيز (1)، الأجلح بن عبد الله (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، إسماعيل بن سالم (1)، عمرو بن

عبد الله (1)، ابن أبي أحمد (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، سليمان الأعمش (1)، قيس بن الربيع (1)، أبو العلاء (2)، سعير بن الخمس (1)، سعيد بن سنان (1)، حمزة بن حبيب (1)، عمرو بن خالد (1)، إبن ماجة (9)، عبد العزيز (2)، محمد بن مسلم (1)

ابن كدام في البخاري ومسلم، ومطرف بن طريف في النسائي، ومنصور بن المعتمر، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد في النسائي، وأبو بكر بن عياش المقرئ، وأبو بكر النهشلي في النسائي، وأبو هاشم الرماني في ابن ماجة، وأبو يحيي القتات (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والنسائي (5)، وابن ماجة (6).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام أمير المؤمنين والسجاد والباقر والصادق (عليهم السلام) (7).

(١) تهذيب الكمال: ٥ / ٣٥٨ - ٣٦١ الرقم ١٠٧٩.

(٢) صحيح البخاري ٢ / ٢٤٦، باب صوم داود (عليه السلام)، وج ٤ / ١٦١، كتاب المناقب، باب من انتسب إلي آبائه في الاسلام، وج ٧ / ٢٠، باب ما يذكر في الطاعون، وج ٨ / ١٠٠.

(٣) صحيح مسلم: ٢ / ٦٦٦، كتاب الجنائز، الحديث ٩٣، وص ٨١٥، كتاب الصيام، الحديث ١٨٧، وص ٧٤٧، كتاب الزكاة، الحديث ١٥٣، وج ٣ / ١٤١١، كتاب الجهاد والسير، الحديث ٩٤، وص ١٥٧٩، كتاب الأشربة، الحديث ٤٠، وج ٤ / ١٩٧٥، كتاب البر والصلة والآداب، الحديث ٢٥٤٩.

(٤) سنن أبي داود: ٣ / ١٧، كتاب الجهاد، الحديث ٢٥٢٩.

(٥) سنن النسائي: ٥ / ٦٦٨، كتاب المناقب، الحديث ٣٧٩٩، وج ٧ / ٢٧١، بيع السنبل حتي يبيض.

(٦) سنن ابن ماجة: ١ / 52 المقدمة، الحديث 148.

(7) رجال الشيخ:

61 الرقم 533، وص 112 الرقم 1100، وص 185 الرقم 2257.

(٩٤)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، زياد بن أبي الجعد (1)، أبو بكر بن عياش (1)، هاشم الرماني (1)، منصور بن المعتمر (1)، الشيخ الطوسي (1)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الزكاة (1)، الصيام، الصوم (2)، البيع (1)، الجنازة (1)

عياش البصري، وإبراهيم بن مهاجر البجلي، والأجلح بن عبد الله الكندي، وإسماعيل بن عبد الرحمان السدي في مسلم وأبي داود والنسائي، وأشعث بن سوار، وبكير بن عامر البجلي في أبي داود، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي في مسند علي، وجابر بن يزيد الجعفي في ابن ماجة، والحسن بن عمرو الفقيمي، وخالد بن الفزر في أبي داود، وسعيد بن أبي عروبة في سنن النسائي، وسلمة بن كهيل في الأدب المفرد ومسند علي، وسماك بن حرب في مسلم، وسهيل بن أبي صالح، وشعبة بن الحجاج في سنن النسائي، وأبيه صالح بن صالح بن حي في أبي داود وعمل اليوم والليلة، وعاصم بن بهدلة في سنن النسائي، وعاصم بن عبيد الله العمري، وعاصم الأحول، في مسلم، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عيسي بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في سنن النسائي، وعبد الله بن محمد بن عقيل في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبد الجبار بن العباس الشبامي، وعبد العزيز بن رفيع في المراسيل، وعبد الكريم بن سليط، وعبيدة بن معتب الضبي، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعطاء بن السائب، وعلي بن الأقمر، وعمر بن سعيد في سنن ابن ماجة، ويقال: محمد بن سعيد، وعمرو بن دينار في

(١ و ٣) تقريب التهذيب: ١ / ١٦٧.

(٢) المعارف: ٦٢٤.

(٩٦)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (1)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، عبد الجبار بن العباس (1)، إبراهيم بن مهاجر (1)، الأجلح بن عبد الله (1)، عبد الله بن دينار (1)، عبد الله بن عيسي (1)، عبيد الله العمري (1)، عثمان بن عبد الله (1)، عطاء بن السائب (1)، شعبة بن الحجاج (1)، عاصم بن بهدلة (1)،

أشعث بن سوار (1)، جابر بن يزيد (1)، سلمة بن كهيل (1)، الحسن بن عمرو (1)، إبن ماجة (2)، سماك بن حرب (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن سعيد (1)، محمد بن عقيل (1)، عمر بن سعيد (1)، عبد العزيز (1)، عبد الكريم (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

سنن النسائي، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن النسائي، وفراس بن يحيي الهمداني، وقيس بن مسلم، وليث بن أبي سليم في سنن الترمذي، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن سالم الكوفي، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عمرو ابن علقمة في سنن النسائي، ومسلم بن كيسان الملائي الأعور في سنن ابن ماجة، وأبي المهلب مطرح بن يزيد، ومنصور بن المعتمر في سنن النسائي، وموسي الجهني في الخصائص، وهارون بن سعد العجلي في مسلم، وهارون أبي محمد في الترمذي، ويزيد بن طهمان في المراسيل، وأبي ربيعة الإيادي في الترمذي، وأبي هارون العبدي.

روي عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس في أبي داود، وإسحاق بن منصور السلولي في سنن النسائي، وأسود بن عامر شاذان في أبي داود والنسائي، والجراح ابن مليح الرؤاسي - وهو من أقرانه -، والحسن بن عطية القرشي، وحميد بن عبد الرحمان الرؤاسي في مسلم والمراسيل والترمذي ومسند علي، وسلمة بن عبد الملك العوصي في سنن النسائي، وطلق بن غنام النخعي، وعبد الله بن داود الخريبي في سنن النسائي، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمان بن مصعب القطان، وعبد العزيز بن الخطاب، وعبيد الله بن موسي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وعثمان بن حكيم الأودي في سنن النسائي، وعثمان بن سعيد بن مرة المري، وعلي بن الجعد، وأخوه علي بن

صالح بن حي، وعمر بن أيوب الموصلي، وعمرو بن جميع قاضي حلوان، وأبو نعيم الفضل بن دكين في سنن النسائي، وقبيصة بن عقبة، وأبو غسان مالك بن إسماعيل في سنن ابن ماجة، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، ومصعب بن المقدام في الترمذي والنسائي، ووكيع بن الجراح في أبي داود والترمذي وابن ماجة، ويحيي بن آدم في الأدب

(٩٧)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، الحافظ أبو نعيم (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبيد الله بن موسي (1)، عبد الله بن الزبير (1)، محمد بن سالم الكوفي (1)، عبد الله بن يونس (1)، ليث بن أبي سليم (1)، مالك بن إسماعيل (1)، عمرو بن عبد الله (1)، إسحاق بن يسار (1)، منصور بن المعتمر (1)، يحيي بن آدم (1)، إسحاق بن منصور (1)، الحسن بن عطية (1)، هارون بن سعد (1)، الفضل بن دكين (1)، عثمان بن سعيد (1)، علي بن صالح (1)، عمرو بن جميع (1)، محمد بن عجلان (1)، إبن ماجة (1)، عبد الرحمان (2)، قيس بن مسلم (1)، محمد بن عمرو (1)، عبد العزيز (1)

المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة، ويحيي بن أبي بكير، ويحيي بن فضيل، ويونس بن أرقم (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، وابن ماجة (5)، والنسائي (6)، والترمذي (7).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب محمد بن علي بن الحسين وجعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) (8).

(١) تهذيب الكمال: ٦ / ١٧٨.

(٢) صحيح البخاري: ٣ / ١٥٨، كتاب الشهادات، باب بلوغ الصبيان وشهادتهم.

(٣) صحيح مسلم: ٤ / ٢١٨٩، كتاب الجنة، الحديث ٤٤.

(٤)

سنن أبي داود: ١ / ٤٠، كتاب الطهارة، الحديث ١٥٦، وج ٣ / ١٤٦، كتاب الخراج، الحديث ٢٩٨١.

(٥) سنن ابن ماجة: ١ / ١٥١، كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في مسح الأذنين الحديث ٤٤١، وص ٢٧٧، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، الحديث ٨٥٠.

(٦) سنن النسائي: ٨ / ١٧٣ كتاب الزينة.

(٧) سنن الترمذي: ٥ / ١١٣، كتاب الأدب، باب ما جاء في دخول الحمام، الحديث ٢٨٠١، فقد روي عن أبي ربيعة الأيادي، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): " إن الجنة لتشتاق إلي ثلاثة: علي وعمار وسلمان ". راجع سنن الترمذي:

٥ / ٦٦٧، كتاب المناقب الباب (34)، الحديث 3797.

(8) رجال الشيخ: 130 الرقم 1327 وص 180 الرقم 2150.

(٩٨)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، محمد بن علي بن الحسين (1)، الشيخ الطوسي (1)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، أنس بن مالك (1)، الشهادة (1)، الصّلاة (1)، الطهارة (2)، الإستحمام، الحمام (1)

أبي بكر وعمر (5).

(١) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٠٨ الرقم ٨٣. وقال المزي: وليس الحكم هذا هو الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي الذي كان قاضيا بالكوفة، فإن ذاك لم يرو عنه شئ من الحديث (تهذيب الكمال: ٤ / ١١٤)، ومن جملة أوهام البخاري جعل الحكم بن عتيبة النهاس مع الحكم بن عتيبة الكندي واحدا. لا حظ هامش سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٠٨.

(٢) الطبقات الكبري: ٦ / 332.

(3 - 5) تاريخ الثقات: 126 الرقم 315، تاريخ الاسلام، حوادث سنة (101) ص: 346.

(٩٩)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (2)، أبو عبد الله (1)، يحيي بن سعيد (1)، الموت (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)، التاريخ الإسلامي (1)

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (1).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم التيمي في أبي داود، وإبراهيم النخعي في الكتب الستة، وحجية بن عدي الكندي في أبي داود والترمذي وابن ماجة، والحسن العرني في البخاري ومسلم وسنن النسائي، وحنش الكناني في أبي داود والترمذي، وخيثمة بن عبد الرحمان، وذر بن عبد الله الهمداني في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وذكوان أبي صالح السمان في البخاري ومسلم وابن ماجة، ورجاء بن حياة، وزيد بن أرقم - وقيل: لم يسمع منه -، وسالم بن أبي الجعد في النسائي، وسعد بن عبيدة في عمل اليوم والليلة، وسعيد بن جبير في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزي في مسلم والنسائي، وشريح بن الحارث القاضي، وأبي وائل شقيق بن سلمة في سنن النسائي، وشهر بن حوشب في أبي داود، وطاوس بن كيسان اليماني،

وعامر الشعبي في مسلم، وعبد الله بن أبي أوفي في ابن ماجة، وعبد الله بن شداد بن الهاد في المراسيل والنسائي وابن ماجة، وعبد الله بن نافع مولي بني هاشم في أبي داود ومسند علي، وعبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وعبد الرحمان بن أبي ليلي في الكتب الستة، وعبيد الله بن أبي رافع في أبي داود والترمذي والنسائي، وعراك بن مالك في البخاري ومسلم، وعروة بن النزال التميمي في النسائي، وعطاء بن أبي رباح في الأدب

(١) تقريب التهذيب: ١ / 192 الرقم 494.

(١٠٠)

صفحهمفاتيح البحث: سعيد بن جبير (1)، عبد الله بن شداد بن الهاد (1)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، عبد الله بن أبي أوفي (1)، عبد الحميد بن عبد الرحمان (1)، خيثمة بن عبد الرحمان (1)، سالم بن أبي الجعد (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، سعيد بن عبد الرحمان (1)، إبراهيم النخعي (1)، بنو هاشم (1)، الحسن العرني (1)، زيد بن أرقم (1)، شقيق بن سلمة (1)، إبن ماجة (6)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة، وعكرمة مولي ابن عباس في النسائي، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في البخاري ومسلم والنسائي، وعمارة بن غزية في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، وعمرو بن شعيب في النسائي - وهو أكبر منه -، والقاسم بن مخيمرة في ما استشهد به البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة، وقيس بن أبي حازم، ومجاهد بن جبر في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،

ومحمد بن كعب القرظي في البخاري والترمذي والنسائي، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص في البخاري ومسلم والنسائي، ومقسم مولي ابن عباس في النسائي وابن ماجة، وموسي بن طلحة بن عبيد الله في النسائي، وميمون بن أبي شبيب في ابن ماجة وأبي داود والنسائي والترمذي، وميمون بن مهران في مسلم، ونافع مولي ابن عمر في مسلم وأبي داود والنسائي، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الصحابي في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة، ويحيي بن الجزار في مسلم وأبي داود والنسائي، ويزيد بن شريك التيمي في النسائي، ويزيد بن صهيب الفقير في النسائي، وأبي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام في النسائي، وأبي عمر الصيني في عمل اليوم والليلة، وأبي محمد البصري في مسند علي، ويقال: أبي المورع في مسند علي، وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص في خصائص أمير المؤمنين.

روي عنه: أبان بن تغلب في مسلم وأبي داود، وأبان بن صالح في أبي داود، وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي في الترمذي وابن ماجة، والأجلح بن عبيد الله بن حجية بن عدي الكندي في الترمذي، وأشعث بن سوار

(١٠١)

صفحهمفاتيح البحث: عمر بن سعد لعنه الله (1)، عبد الله بن عباس (2)، علي بن الحسين بن علي (2)، إبراهيم بن عثمان (1)، طلحة بن عبيد الله (1)، ميمون بن مهران (1)، أبان بن تغلب (1)، أشعث بن سوار (1)، إبن ماجة (6)، عبد الرحمان (1)، الشراكة، المشاركة (1)، الشهادة (1)

في النسائي، وحجاج بن أرطأة في الترمذي وابن ماجة، وحجاج بن دينار في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة وابن ماجة، والحسن بن الحر في المراسيل، والحسن ابن عمرو الفقيمي في أبي داود، وحمزة بن

حبيب الزيات في مسلم والنسائي، وخالد الحذاء، وزيد بن أبي أنيسة في مسلم والنسائي، وسعيد بن المرزبان أبو سعد البقال، وسفيان بن حسين في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي، وسلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري في النسائي، وسليمان الأعمش في مسلم والنسائي، وسليمان الشيباني، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية في البخاري والمراسيل والنسائي، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن قيس الملائي في مسلم والترمذي والنسائي، والعلاء بن المسيب في النسائي، وعيسي بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في أبي داود إن كان محفوظا، وقتادة بن دعامة في مسلم، ومالك بن مغول في مسلم، ومحمد بن جحادة في مسلم والنسائي، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في النسائي وابن ماجة، ومحمد بن قيس الأسدي في أبي داود، ومسعر بن كدام في البخاري ومسلم، ومطر الوراق في النسائي، ومطرف بن طريف في مسلم والنسائي، ومنصور بن زاذان في النسائي، ومنصور بن المعتمر في البخاري ومسلم والنسائي، وأبو إسرائيل الملائي في الترمذي وابن ماجة، وأبو الحسن الكوفي في أبي داود والترمذي ومسند علي، وأبو خالد الدلاني في أبي داود، وأبو عوانة في مسلم (1).

(١) تهذيب الكمال: ٧ / 115 - 117.

(١٠٢)

صفحهمفاتيح البحث: عمرو بن قيس (1)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (2)، عبد الرحمان بن عمرو (1)، عمرو بن عبد الله (1)، حجاج بن أرطاة (1)، سعيد بن المرزبان (1)، أبو عبد الله (1)، منصور بن المعتمر (1)، حجاج بن دينار (1)، سليمان الأعمش (1)، سلمة بن تمام (1)، الحسن

بن الحر (1)، خالد الحذاء (1)، حمزة بن حبيب (1)، إبن ماجة (3)، مسعر بن كدام (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن قيس (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، اللبس (1)، الحيض، الإستحاضة (1)، الصّلاة (1)، الطهارة (3)

قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: في رأيه شئ، قلت: ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله (1).

2 - تشيعه:

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: غال في التشيع (2).

وقال ابن حجر: رمي بالتشيع (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (4).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم النخعي في الترمذي، وجميع بن عمير التيمي في الترمذي، والحسن بن سعد مولي الحسن بن علي، وذكوان أبي صالح السمان في الترمذي، وسالم بن أبي الجعد، وسعيد بن جبير، وأبي وائل شقيق بن سلمة، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعبد خير الهمداني، وعلقمة بن قيس النخعي، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ومجاهد، ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد النخعي في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، وموسي بن طلحة بن عبيد الله في النسائي، وأبي جحيفة وهب ابن عبد الله السوائي، وأبي إدريس المرهبي، وأبي البختري الطائي.

روي عنه: إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن سميع، والحسن بن الزبير والد محمد بن الحسن الأسدي، وحماد بن شعيب الحماني، وحنش بن الحارث

(١ و ٢) الجرح والتعديل: ٣ / ٢٠٢ الرقم ٨٧٣.

(٣ و ٤) تقريب التهذيب: ١ / 193.

(١٠٤)

صفحهمفاتيح البحث: سعيد بن جبير (1)، علي بن الحسين بن علي (1)، عبد الرحمان بن أبي (1)، عبد الرحمان بن يزيد (1)، سالم بن أبي الجعد (1)، إسرائيل بن يونس (1)، طلحة بن عبيد

الله (1)، إبراهيم النخعي (1)، عباية بن رفاعة (1)، عامر بن واثلة (1)، الحسن بن الزبير (1)، الحسن بن علي (1)، حماد بن شعيب (1)، رافع بن خديج (1)، جميع بن عمير (1)، علقمة بن قيس (1)، محمد بن الحسن (1)، إبن ماجة (1)، الصدق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

(1)، مولي بني شيبان (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، سليمان الأعمش (1)، قيس بن الربيع (1)، علي بن صالح (1)، فطر بن خليفة (1)، إبن ماجة (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب سنن أبي داود (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الزكاة (2)، الصّلاة (1)، التصدّق (1)

وعبد الأعلي بن أعين، وبلال بن أعين (1).

عده ابن حبان في الثقات (2).

2 - تشيعه:

قال ابن حجر: رمي بالرفض (3).

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن حمران بن أعين، فقال: كان رافضيا (4).

وقال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسي، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال:

حدثنا عن علي بن المديني، قال: سمعت سفيان يقول: كانوا ثلاثة إخوة: عبد الملك ابن أعين، وحمران بن أعين، وزرارة بن أعين، كانوا شيعة، وكان أشدهم في هذا الأمر حمران بن أعين (5).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (6).

وقال المزي: روي عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي في سنن ابن ماجة، وعبيد بن نضيلة، وقرأ عليه القرآن، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين،

(١) تهذيب الكمال: ٧ / ٣٠٦ الرقم ١٤٩٧.

(٢) كتاب الثقات: ٤ / ١٧٩.

(٣) تقريب التهذيب: ١ / ١٩٨ الرقم ٥٦٠.

(٤) تهذيب الكمال: ٧ / ٣٠٦، تاريخ الاسلام، حوادث سنة (١٠١)، ص: ٣٤٩.

(٥) الضعفاء الكبير: ١ / ٢٨٦ الرقم ٣٤٨.

(٦) تقريب التهذيب: ١ / 198 الرقم 560.

(١٠٦)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (2)، عبد الأعلي بن أعين (1)، محمد بن علي بن الحسين (1)، زرارة بن أعين (1)، عامر بن واثلة (1)، محمد بن عيسي (1)، القرآن الكريم (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر

(2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، التاريخ الإسلامي (1)

وأبي حرب بن أبي الأسود.

روي عنه: حمزة الزيات في سنن ابن ماجة، وسفيان الثوري في سنن ابن ماجة، وأبو خالد القماط (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن ابن ماجة (2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الباقر والصادق (عليهما السلام) (3).

(١) تهذيب الكمال: ٧ / ٣٠٧.

(٢) سنن ابن ماجة: ١ / 49، كتاب الجنائز، الحديث 1536، وج 2 / 1042، كتاب المناسك، الحديث 3119.

(3) رجال الشيخ الطوسي: 132 الرقم 1362، وص 194 الرقم 2415.

(١٠٧)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب سنن إبن ماجة (3)، أبو خالد القماط (1)، حمزة الزيات (1)، سفيان الثوري (1)، الشيخ الطوسي (2)، الحرب (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الجنازة (1)

بن مالك، وحبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن أبي حبيب البجلي في الترمذي، وحصين بن عبد الرحمان، وحصين بن مالك البجلي في الترمذي، وعطية العوفي في الترمذي، ونافع بن أبي نافع البزاز في الترمذي، ونفيع أبي داود الأعمي.

روي عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس، والحسن بن عطية القرشي، وسفيان الثوري، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد الله بن المبارك في الترمذي، وعبيد الله بن موسي، وعطاء بن مسلم الخفاف، وعلي بن قادم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، ومحمد بن يوسف الفريابي، ووكيع بن الجراح، ويحيي بن عباد الضبعي، وقال في نسبه:

خالد بن أبي خالد، ويحيي بن هاشم السمسار أحد الضعفاء المتروكين (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن الترمذي (2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام) (3).

(١) تهذيب الكمال: ٨ / ٩٥.

(٢) سنن الترمذي: ٢ / ٨، باب ما جاء في افتتاح الصلاة، ذيل ح ٢٤١.

(٣) رجال الشيخ الطوسي: ١٣٣ الرقم ١٣٨٥، رجال النجاشي: ١٥١ الرقم 397.

(١٠٩)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، الحافظ أبو نعيم (1)، عبد الله بن داود الخريبي (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبد الله بن الزبير (1)، حصين بن عبد الرحمان (1)، عبد الله بن يونس (1)، يحيي بن هاشم (1)، الحسن بن عطية (1)، عطية العوفي (1)، الفضل بن دكين (1)، الشيخ الطوسي (2)، أنس بن مالك (1)، محمد بن ربيعة (1)، عطاء بن مسلم (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الصّلاة (1)

داود بن أبي عوف 1 - شخصيته ووثاقته:

داود بن أبي عوف، واسمه سويد التميمي البرجمي، مولاهم، أبو الجحاف الكوفي (1).

عن يحيي بن معين: ثقة (2).

عن عبد الله بن داود: كان سفيان يوثقه ويعظمه (3).

2 - تشيعه:

قال ابن عدي: وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، له أحاديث، وهو من غالية أهل التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، ولم أر من تكلم في الرجال فيه كلاما، وهو عندي ليس بالقوي، ولا ممن يحتج به في الحديث (4).

(١) تهذيب الكمال: ٨ / ٤٣٤.

(٢) العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٤٨٧ الرقم ١١٢١، وج ٢ / ٣٦٤ الرقم ٢٦١٣.

(٣) الجرح والتعديل: ٣ / ٤٢١ الرقم ١٩٢٢.

(٤) الكامل: ٣ / 950.

(١١٠)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، داود بن أبي عوف (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

وقال الحميدي، عن سفيان بن عيينة: حدثنا أبو الجحاف، وكان من الشيعة (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السادسة (2).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح، مولي أم سلمة زوج النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، وجميع بن عمير التيمي في الترمذي، وسعيد بن فيروز أبي البختري الطائي، وسلمان أبي حازم الأشجعي في النسائي وابن ماجة، وشهر بن حوشب، وعاصم بن بهدلة، وعامر الشعبي، وعطية العوفي في الترمذي، وعكرمة مولي ابن عباس في الترمذي، وقيس الخارفي في مسند علي، ومحمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ومعاوية بن ثعلبة، وموسي بن عمير الأنصاري، وأبيه أبي عوف التميمي.

روي عنه: إسرائيل بن يونس، وتليد بن سليمان في الترمذي، وأبو الجارود زياد بن المنذر، وسفيان الثوري في النسائي وسنن ابن ماجة، وسفيان بن عيينة، وسليمان

بن قرم، وشريك بن عبد الله النخعي في الترمذي، وطعمة بن عمرو الجعفري، وعامر بن السمط، وعبد الله بن مسلم الملائي، وعبد السلام بن حرب الملائي في الترمذي، وعلي بن عابس، وعلي بن هاشم بن البريد، وأبو الحسين يونس بن أبي فاختة، أخو ثوير بن أبي فاختة (3).

(١) تهذيب الكمال: ٨ / ٤٣٦.

(٢) تقريب التهذيب: ١ / ٢٣٣ الرقم ٣٢.

(٣) تهذيب الكمال: ٨ / 435.

(١١١)

صفحهمفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، عبد الله بن عباس (1)، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلي الله عليه وآله (1)، الحسن بن علي بن أبي طالب (1)، علي بن هاشم بن البريد (1)، ثوير بن أبي فاختة (1)، إبراهيم بن عبد الرحمن (1)، إسرائيل بن يونس (1)، سفيان بن عيينة (2)، شريك بن عبد الله (1)، عبد السلام بن حرب (1)، تليد بن سليمان (1)، زياد بن المنذر (1)، سفيان الثوري (1)، أبو الجارود (1)، عاصم بن بهدلة (1)، عطية العوفي (1)، سعيد بن فيروز (1)، عامر بن السمط (1)، موسي بن عمير (1)، سليمان بن قرم (1)، جميع بن عمير (1)، علي بن عابس (1)، إبن ماجة (1)، محمد بن عمرو (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)

1 - شخصيته ووثاقته:

دينار بن عمر الأسدي، أبو عمر البزار الكوفي الأعمي، مولي بشر بن غالب (4).

قال وكيع: ثقة (5).

وذكره ابن حبان في الثقات (6).

(١) سنن الترمذي: ٥ / ٦١٦، كتاب المناقب، الباب (١٧)، الحديث ٣٦٨٠.

(٢) سنن ابن ماجة: ١ / ٥١، المقدمة، الحديث ١٤٣. وفي ذيل الحديث: في الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات.

(٣) رجال الشيخ الطوسي: ٢٠١ الرقم ٢٥٦٥.

(٤ و ٥) تهذيب الكمال: ٨ / ٥٠٥ الرقم ١٨٠٩.

(٦) كتاب الثقات: ٦ / 289.

(١١٢)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، أبو هريرة العجلي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، داود بن أبي عوف (1)، الشيخ الطوسي (2)، إبن ماجة (1)، البغض (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

2 - تشيعه:

قال ابن حجر: صالح الحديث، رمي بالرفض (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السادسة (2).

وقال المزي: روي عن: زيد بن أسلم، ومحمد بن الحنفية في الأدب المفرد وابن ماجة، ومسلم البطين.

روي عنه: إسماعيل بن سلمان الأزرق في البخاري وابن ماجة، وسفيان الثوري، وعلي بن الحزور (3).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن ابن ماجة (4).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الباقر والصادق (عليهما السلام) (5).

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ١ / ٢٣٧ الرقم ٦٧.

(٣) تهذيب الكمال: ٨ / ٥٠٥.

(٤) سنن ابن ماجة: ١ / ٥٠٢، كتاب الجنائز، الحديث ١٥٧٨، الأدب المفرد: ١٩٨، باب ان الغنم بركة، الرقم 573.

(5) رجال الشيخ الطوسي: 134 الرقم 1393، وص 203 الرقم 2589.

(١١٣)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب سنن إبن ماجة (2)،

محمد بن الحنفية إبن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام (1)، إسماعيل بن سلمان (1)، الشيخ الطوسي (2)، زيد بن أسلم (1)، إبن ماجة (2)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الجنازة (1)

الترمذي والنسائي، وعيسي بن يزيد المروزي الأزرق، وليث بن أبي سليم في الترمذي، والمغيرة بن مسلم السراج القسملي، ومقاتل بن حيان في عمل اليوم والليلة، ونصر ابن باب، ونهشل بن سعيد، ويعقوب بن القعقاع الأزدي، وأبو جعفر الرازي في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة (2).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (3)، وابن ماجة (4)، والترمذي (5).

(١) تقريب التهذيب: ١ / ٢٤٣ الرقم ٣١.

(٢) تهذيب الكمال: ٩ / ٦٠ الرقم ١٨٥٣.

(٣) سنن أبي داود: ١ / ٣٠٧، كتاب الصلاة، الحديث ١١٨٢.

(٤) سنن ابن ماجة: ١ / ٢٧، المقدمة، الحديث ٧٠.

(٥) سنن الترمذي: ٥ / ٢٩، كتاب العلم، الحديث 2647.

(١١٥)

صفحهمفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) (1)، كتاب سنن أبي داود (3)، عبد الله بن المبارك (1)، ليث بن أبي سليم (1)، عبد العزيز بن مسلم (1)، مقاتل بن حيان (1)، سفيان الثوري (1)، سليمان الأعمش (1)، أنس بن مالك (1)، الحسن البصري (1)، عبيد الكندي (1)، إبن ماجة (4)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الصّلاة (1)

بن الجراح (5).

(١ و ٥) تهذيب الكمال: ٩ / ٦٧ الرقم ١٨٥٦.

(٢ و ٣) تهذيب الكمال: ٩ / ٦٨.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / 243 الرقم 34.

(١١٦)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، عبيد الله بن موسي (1)، عائذ بن حبيب (1)، ربيع بن حبيب (3)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)

4 - رواياته في الكتب الستة:

قال المزي: روي له ابن ماجة حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته (1).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (2).

(١) تهذيب الكمال: ٩ / ٦٩، راجع سنن ابن ماجة: ٢ / 744، كتاب التجارات، الحديث 2206.

(2) رجال الشيخ الطوسي: 203 الرقم 2598.

(١١٧)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الشيخ الطوسي (2)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، التجارة (1)

كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)

وقال ابن حجر: وفيه شيعية (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثانية (2).

وقال المزي: روي عن: البراء بن عازب في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وجرير بن عبد الله في سنن ابن ماجة، وحذيفة بن اليمان في الترمذي، وسلمان الفارسي في سنن أبي داود والترمذي، وعابس، ويقال: عبس الغفاري، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وعبد الله ابن مسعود في النسائي، وعلي بن أبي طالب في أبي داود وخصائص أمير المؤمنين وابن ماجة، وعمر بن الخطاب، وأبي هريرة، وعائشة أم المؤمنين في الأدب المفرد وعمل اليوم والليلة.

روي عنه: ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي، وحبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن يسار الكندي، وحكيم بن الديلم، وذكوان أبو صالح السمان في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود، وزبيد اليامي، وسالم بن أبي حفصة، وشريك البرجمي، وطارق بن عبد الرحمان البجلي، وعبد الله بن السائب في النسائي، وأبو قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي، وأبو اليقظان عثمان بن عمير في كتاب الرد علي أهل القدر والترمذي وابن ماجة، وعطاء بن السائب في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة، وعمرو بن مرة في مسلم والترمذي والنسائي، وعياش العامري، وعيسي المعلم، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل، والمنهال بن عمرو في أبي داود والنسائي وابن

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ١ / 256 الرقم 1.

(١١٩)

صفحهمفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، الخليفة عمر بن الخطاب (2)، أبو هريرة العجلي (1)، كتاب سنن أبي

داود (2)، ثابت بن أبي صفية (1)، عبد الله بن السائب (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، أبو حمزة الثمالي (1)، سالم بن أبي حفصة (1)، طارق بن عبد الرحمان (1)، علي بن أبي طالب (1)، حذيفة بن اليمان (1)، ليث بن أبي سليم (1)، جرير بن عبد الله (1)، عطاء بن السائب (1)، البراء بن عازب (1)، أبو اليقظان (1)، محمد بن سوقة (1)، عمرو بن مرة (1)، إبن ماجة (3)، عبد الرحمان (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

مسلم (2)، هارون بن عنترة (1)، هاشم الرماني (1)، غسل الجنابة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الطعام (1)، الطهارة (1)

قال عمرو بن علي، عن يحيي بن معين: ثبت (1).

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيي بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة (2).

وقال ابن حجر: ثقة، ثبت، عابد (3).

2 - تشيعه:

قال الذهبي: فيه تشيع يسير (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السادسة (5).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن سويد النخعي في مسلم وعمل اليوم والليلة، وإبراهيم بن يزيد التيمي في مسلم، وإبراهيم بن يزيد النخعي في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة، وإبراهيم وليس بالنخعي في الترمذي، وذر بن عبد الله الهمداني في النسائي، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزي في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي وائل شقيق بن سلمة في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وشهر بن حوشب في الترمذي، وعامر الشعبي في البخاري ومسلم والنسائي، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد، وعبد الرحمان بن أبي ليلي في النسائي وابن ماجة، وعمارة بن عمير في مسلم والنسائي، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ومجاهد بن جبر في البخاري، ومحارب بن دثار في مسلم والنسائي،

(١) الجرح والتعديل: ٣ / ٦٢٣ الرقم ٢٨١٨.

(٢) تهذيب الكمال: ٧ / ٢٩١، راجع الطبقات الكبري: ٦ / ٣١٠.

(٣ و ٥) تقريب التهذيب: ١ / ٢٥٧.

(٤) ميزان الاعتدال: ٢ / 66 الرقم 2829.

(١٢١)

صفحهمفاتيح البحث: سعيد بن جبير (1)، إبراهيم بن يزيد النخعي (1)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، إبراهيم بن يزيد (1)، سعيد بن عبد الرحمان (1)، الأسود بن يزيد (1)، إسحاق بن منصور (1)، شقيق

بن سلمة (1)، شهر بن حوشب (1)، عمرو بن علي (1)، إبن ماجة (3)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود، ومرة ابن شراحيل الهمداني المعروف بالطيب في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.

روي عنه: جرير بن حازم في النسائي، والحسن بن صالح بن حي، والحسن بن عبيد الله في مسلم، وزهير بن معاوية في مسلم والنسائي، وسفيان الثوري في الكتب الستة، وسليمان الأعمش في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وشريك بن عبد الله في النسائي وابن ماجة، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وابنه عبد الله بن زبيد اليامي، وعبد الله بن شبرمة، وابنه عبد الرحمان بن زبيد اليامي، وعبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي، وعمرو بن قيس الملائي، والعوام بن حوشب، وفضيل بن غزوان في مسلم، وقيس بن الربيع، ومالك بن مغول في النسائي، ومحمد بن جحادة في النسائي، ومحمد بن طلحة بن مصرف في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة، ومسعر بن كدام، ومغيرة بن مقسم الضبي - وهو من أقرانه -، ومنصور بن المعتمر - وهو من أقرانه أيضا -، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد في سنن ابن ماجة (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والنسائي (5)، وابن ماجة (6)،

(١) تهذيب الكمال: ٩ / ٢٨٩ الرقم ١٩٥٧.

(٢) صحيح البخاري: ١ / ١٧، كتاب الايمان، باب خوف المؤمن.

(٣) صحيح مسلم: ٣ / ١٥٥٣، كتاب الأضاحي، الحديث ٧.

(٤) سنن أبي داود:

٣ / ٤٠، كتاب الجهاد، الحديث ٢٦٢٥.

(٥) سنن النسائي: ٧ / ١٢٢، كتاب تحريم الدم، باب قتال المسلم.

(٦) سنن ابن ماجة: ١ / 504 ح 1584.

(١٢٢)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (2)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، عمرو بن قيس (1)، عبد الملك بن أبي سليمان (1)، زياد بن أبي الجعد (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، عبد الرحمان بن يزيد (1)، زهير بن معاوية (1)، عبد الله بن شبرمة (1)، شريك بن عبد الله (1)، عبد الله بن زبيد (1)، محمد بن طلحة بن مصرف (1)، شعبة بن الحجاج (1)، منصور بن المعتمر (1)، سليمان الأعمش (1)، قيس بن الربيع (1)، جرير بن حازم (1)، إبن ماجة (7)، مسعر بن كدام (1)، عبد الرحمان (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، القتل (1)، الخوف (1)

المنذر ويضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل بيت الذين طهرهم الله وأذهب عنهم الرجس.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / 270.

(١٢٣)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (2)، مدينة الكوفة (1)، زياد بن المنذر (3)، أبو الجارود (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الجنازة (1)

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (1).

وقال المزي: روي عن: الأصبغ بن نباتة، وبشر بن غالب الأسدي، وحبيب ابن يسار الكندي، والحسن البصري، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف، وزيد بن علي بن الحسين، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وعطية العوفي في الترمذي، وأبي سعيد عقيصا التيمي، وعمران بن ميثم الكناني، وأبي جعفر علي بن أبي طالب (2)، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي، ومحمد بن نشر الهمداني، ونافع بن الحارث، وهو نفيع أبو داود الأعمي، وأبي بردة بن أبي موسي الأشعري.

روي عنه: إسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، والحسن بن حماد بن يعلي، وأبو سليمان داود بن عبد الجبار الكوفي المؤدب، والسري بن عبد الله، وعبد الله بن الزبير الأسدي - والد أبي أحمد الزبيري -، وعبد الرحيم بن سليمان، وعلي بن هاشم بن البريد، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري في الترمذي، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وعمرو ابن خالد الأعشي، وعيسي بن عبد الله السلمي، وكادح بن رحمة، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن سنان العوقي، ومروان بن معاوية الفزاري، ونصر بن مزاحم، والنضر بن حميد الكندي، ويونس بن أرقم الكندي، ويونس بن بكير الشيباني (3).

(١) تقريب التهذيب: ١ / ٢٧٠ الرقم ١٣٥.

(٢) لا يخلو

من سقط، والصحيح: أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام).

(٣) تهذيب الكمال: ٩ / 517.

(١٢٤)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن الزبير الأسدي (1)، علي بن هاشم بن البريد (1)، عمرو بن أبي المقدام (1)، عبد الرحيم بن سليمان (1)، داود بن عبد الجبار (1)، السري بن عبد الله (1)، داود بن أبي عوف (1)، إسماعيل بن أبان (1)، مروان بن معاوية (1)، الأصبغ بن نباتة (1)، علي بن أبي طالب (2)، عيسي بن عبد الله (1)، سفيان الثوري (1)، علي بن الحسين (1)، ثابت بن هرمز (1)، حماد بن يعلي (1)، عمران بن ميثم (1)، الحسن البصري (1)، كادح بن رحمة (1)، محمد بن سنان (1)، نصر بن مزاحم (1)، بشر بن غالب (1)، محمد بن مسلم (1)، محمد بن بكر (1)، محمد بن كعب (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، علي بن الحسين بن علي (1)

٣ / ١٠٦٦.

(٥) ميزان الاعتدال: ٢ / ١٠٠ الرقم ٢٩٩٧.

(٦) الجرح والتعديل: ٣ / 561 الرقم 2538.

(١٢٥)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، مدينة الكوفة (1)، الشيخ الطوسي (2)، الصدق (1)

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيي بن معين: ثقة (1).

قال أحمد بن حنبل: صاحب حديث كيس، قد رحل إلي مصر وخراسان في الحديث، ما كان أصبره علي الفقر، كتبت عنه بالكوفة، وهاهنا، قال: وقد ضرب في الحديث إلي الأندلس (2).

2 - تشيعه:

عده ابن قتيبة في رجال الشيعة (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (4).

وقال المزي: روي عن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي في الترمذي وابن ماجة، وإبراهيم بن نافع المكي في مسلم، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وأبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي في الترمذي وابن ماجة، وأسامة بن زيد ابن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي في أبي داود والترمذي، والأغلب بن تميم، وأفلح ابن سعيد في مسلم والنسائي، وأيمن بن نابل، وأبي الغصن ثابت بن قيس المدني في النسائي، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وجعفر بن برد في ابن ماجة، وجعفر بن سليمان الضبعي في النسائي وابن ماجة، وحرب بن سريج في مسند علي، والحسن بن دينار، والحسين بن واقد

(١) تاريخ الدارمي: ١١٣ الرقم ٣٤٢.

(٢) سير أعلام النبلاء: ٩ / ٣٩٤ الرقم ١٢٦، راجع تاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٣.

(٣) المعارف: ٦٢٤.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / 273 الرقم 168.

(١٢٦)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام (1)، مدينة الكوفة (1)، إبراهيم بن محمد بن علي (1)، جعفر بن سليمان الضبعي (1)،

إبراهيم بن يزيد (1)، إبراهيم بن عثمان (1)، أسامة بن زيد (2)، ثابت بن قيس (1)، عثمان بن سعيد (1)، إبن ماجة (3)، أحمد بن حنبل (1)، سهل بن سعد (1)، خراسان (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

المروزي في مسلم وأبي داود وابن ماجة، وحماد بن سلمة في ابن ماجة، وحميد المكي مولي ابن علقمة في الترمذي، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت في الترمذي والنسائي، وخالد بن عبد الله الواسطي في ابن ماجة، وذواد بن علبة الحارثي، ورافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد في أبي داود، ورجاء بن أبي سلمة في ابن ماجة، وسفيان الثوري، وأبي معاذ سليمان بن أرقم في الترمذي، وسليمان بن كنانة في أبي داود، وسليمان بن المغيرة في النسائي، وسهيل بن أبي حزم في الترمذي وابن ماجة، وسلام بن مسكين في النسائي، وسلام أبي المنذر القارئ في الترمذي، وسيف بن سليمان المكي في مسلم وأبي داود، وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي في النسائي، وشعبة بن الحجاج، والضحاك بن عثمان الحزامي في مسلم والترمذي، وعبد الله بن عياش بن عباس المصري في ابن ماجة، وعبد الله بن المبارك، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي في أبي داود والترمذي والنسائي، وعبد الله بن المؤمل المخزومي في الشمائل، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان في أبي داود والترمذي، وأبي شريح عبد الرحمان بن شريح في النسائي، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في مسلم، وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة في سنن ابن ماجة، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي

في أبي داود والترمذي، وأبي المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي في ابن ماجة، وعثمان بن موهب الهاشمي في عمل اليوم والليلة، وعثمان بن واقد، وعكرمة بن عمار اليمامي في مسلم والنسائي، وعلي بن مسعدة الباهلي في الترمذي وابن ماجة، وعمار بن رزيق الضبي في أبي داود، وعمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي في الترمذي وابن ماجة، وعمرو بن عبد الله بن وهب النخعي في ابن ماجة، وعمرو بن عثمان بن عبد الرحمان بن سعيد بن يربوع المخزومي في الأدب المفرد وأبي داود، وعياش بن عقبة الحضرمي في النسائي، وفائد مولي عبادل في

(١٢٧)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (1)، عبيد الله بن عبد الله (1)، عبد العزيز بن عبد الله (1)، زياد بن أبي الجعد (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبد الله بن سليمان (1)، عثمان بن عبد الرحمان (1)، عبد الله بن وهب (1)، خالد بن عبد الله (1)، عمر بن عبد الله (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، سيف بن سليمان (1)، حماد بن سلمة (1)، رافع بن سلمة (1)، عمار بن رزيق (1)، إبن ماجة (9)، عبد الرحمان (2)، عبد المؤمن (1)

الترمذي وابن ماجة، وفضيل بن مرزوق في مسند علي، وفليح بن سليمان في أبي داود، وقرة بن خالد في مسلم، وكامل أبي العلاء في أبي داود والترمذي، وكثير بن زيد الأسلمي في ابن ماجة، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني في ابن ماجة، وكثير بن عبد الله اليشكري، ومالك بن أنس في الترمذي والنسائي، ومالك ابن مغول في أبي داود والترمذي، ومحل بن محرز الضبي، ومحمد بن سعيد الطائفي في النسائي، وأبي

هلال محمد بن سليم الراسبي في المراسيل، ومحمد بن صالح المدني في أبي داود والنسائي، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب، ومحمد بن مسلم الطائفي في أبي داود، ومحمد بن هلال المدني في أبي داود، ومطيع بن راشد في أبي داود، ومعاوية بن صالح في كتاب القراءة خلف الامام ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة، ومندل بن علي في سنن أبي داود، ومنصور بن سلمة الليثي في عمل اليوم والليلة، وموسي بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة، وموسي بن علي بن رباح اللخمي في النسائي وابن ماجة، وميمون بن أبان أبي عبد الله في الترمذي وكتاب التفرد، وميمون بن عبد الله في أبي داود، ونوح بن أبي بلال في النسائي، وهارون بن سلمان الفراء في النسائي، وهارون بن موسي النحوي في الترمذي، وأبي المقدام هشام بن زياد في أبي داود وابن ماجة، وهشام بن هارون الأنصاري في فضائل الأنصار، والوليد بن عقبة القيسي في ابن ماجة، ويحيي بن أيوب المصري في مسلم وابن ماجة، ويحيي بن عبد الله بن أبي قتادة، ويوسف بن عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين في الأدب المفرد، ويونس ابن أبي إسحاق في الترمذي، وأبي سلمة الكندي في الترمذي.

روي عنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري في أبي داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في الترمذي والنسائي، وأحمد بن حرب الموصلي في عمل اليوم والليلة، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي، وأحمد بن سنان القطان الواسطي

(١٢٨)

صفحهمفاتيح البحث: محمد بن مسلم الطائفي (1)، عبد الرحمان بن أبي (1)، ميمون بن عبد الله (1)، ابن أبي إسحاق (1)، معاوية بن صالح (1)، كثير بن عبد الله (2)، هارون بن موسي (1)،

الوليد بن عقبة (1)، أحمد بن سليمان (1)، موسي بن عبيدة (1)، فليح بن سليمان (1)، عمران بن حصين (1)، موسي بن علي (1)، مالك بن أنس (1)، إبن ماجة (8)، محمد بن سعيد (1)، محمد بن سليم (1)، مندل بن علي (1)، الحرب (1)، الهلال (2)

في ابن ماجة، وأبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر الكوفي، وأحمد بن محمد ابن حنبل في أبي داود، وأحمد بن المنذر القزاز البصري في مسلم، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي وابن ماجة، وبشر بن آدم البصري ابن بنت أزهر السمان في فضائل الأنصار والترمذي وابن ماجة، وجعفر بن محمد بن عمران في الترمذي، والحسن بن الصباح البزار في الترمذي والحسن بن عرفة، والحسن بن علي بن عفان، والحسن بن علي الخلال في مسلم وأبي داود، وأبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ في ابن ماجة، وحفص بن عمرو الربالي في ابن ماجة، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم، وزيد بن إسماعيل الصائغ، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي، وسلمة بن شبيب النيسابوري في الترمذي، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن عامر بن براد الأشعري في ابن ماجة، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة، وعبد الله بن محمد بن يحيي الضعيف في النسائي، وعبد الله بن وهب المصري في الترمذي - وهو أكبر منه -، وعبد الرحمان بن خالد القطان الرقي في أبي داود والنسائي، وعبد الرحمان ابن محمد بن سلام الطرسوسي في عمل اليوم والليلة، وعبدة

بن عبد الله الصفار في أبي داود والترمذي والنسائي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في أبي داود، وعصمة ابن الفضل النيسابوري في النسائي، وعلي بن سلمة اللبقي في ابن ماجة، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة، وعلي بن المديني في كتاب القراءة خلف الامام، وليث بن هارون العكلي، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين في مسلم، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي وابن ماجة، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وأبو يحيي محمد بن سعيد بن غالب العطار، ومحمد بن سليمان الأنباري في أبي

(١٢٩)

صفحهمفاتيح البحث: يوم عرفة (1)، عبد الله بن أبي السفر (1)، عبد الرحمان بن خالد (1)، عبد الله بن الحكم (1)، عبد الله بن وهب (1)، عبد الله بن عامر (1)، عبد الله بن سعيد (1)، زيد بن إسماعيل (1)، عبد الله بن محمد (2)، محمد بن إسماعيل (1)، محمد بن سليمان (1)، الحسن بن علي (2)، محمد بن حاتم (1)، علي بن سلمة (1)، محمد بن عمران (1)، إبن ماجة (11)، أحمد بن محمد (1)، محمد بن رافع (1)، محمد بن سلام (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن حميد (1)، محمد بن سعيد (1)، حفص بن عمرو (1)، حفص بن عمر (1)، الحرب (1)

داود، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير في مسلم، ومحمد ابن عبد الرحمان الجعفي في ابن ماجة، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة في أبي داود، ومحمد بن علي بن حرب المروزي في النسائي، وأبو كريب محمد ابن العلاء في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، ومحمد بن

الفرج البغدادي مولي بني هاشم في مسلم، ومحمد بن قدامة السلمي البلخي، ومحمد بن مسعود العجمي في أبي داود، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي، وموسي بن إسحاق الكناني الكوفي، وموسي بن عبد الرحمان المسروقي في الترمذي والنسائي وابن ماجة، ونصر بن عبد الرحمان الوشاء في الترمذي، ونصر بن علي الجهضمي وهارون بن عبد الله الحمال في النسائي، والهيثم بن خالد الجهني في كتاب المسائل، ويحيي بن أبي طالب بن الزبرقان - وهو آخر من روي عنه -، ويحيي بن عبد الحميد الحماني، ويحيي بن موسي البلخي في مسند علي، ويزيد بن هارون - وهو أكبر منه - (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والنسائي (5)، وابن ماجة (6).

(١) تهذيب الكمال: ١٠ / ٤٠ الرقم ٢٠٩٥.

(٢) الأدب المفرد: ١٢٦، باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره الرقم ٣٤٤، وص ٢٧٧، باب الصوم الرقم ٨٢٤.

(٣) صحيح مسلم: ٣ / ١٦٧٧، كتاب اللباس والزينة الرقم ١١٨.

(٤) سنن أبي داود: ٣ / ١١، كتاب الجهاد الرقم ٢٥٠٦.

(٥) سنن النسائي: ١ / ٣٥.

(٦) سنن ابن ماجة: ١ / 6 المقدمة الرقم 12.

(١٣٠)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (1)، محمد بن يزيد الرفاعي (1)، يحيي بن عبد الحميد (1)، عبد الرحمان الجعفي (1)، عبد الله بن نمير (1)، نصر بن عبد الرحمان (1)، محمد بن عبد العزيز (1)، محمد بن الفرج (1)، إبن ماجة (3)، محمد بن عاصم (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن مسعود (1)، محمد بن علي (1)، نصر بن علي (1)، الحرب (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم

(1)، الخوف (1)، اللبس (1)

5 - ترجمته في كتب الشيعة:

وقع في طريق الشيخ الصدوق في الخصال (1)، والشيخ الطوسي في الأمالي (2).

(١) الخصال: ١ / 203 الرقم 19.

(2) أمالي الشيخ الطوسي: 630 الرقم 1296.

(١٣١)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب أمالي الصدوق (2)، الشيخ الصدوق (1)، الشيخ الطوسي (1)

أبا بكر وعمر - (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (5).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن يزيد التيمي، وجميع بن عمير التيمي، وزاذان الكندي، وسلمان أبي حازم الأشجعي، وعامر الشعبي، وعطية العوفي في الترمذي، ومحمد بن كعب القرظي، ومنذر الثوري في الأدب المفرد، وأبي كلثوم.

روي عنه: إسرائيل بن يونس، وخلف بن حوشب، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة في الأدب المفرد، وعبد الواحد بن زياد، ومبارك بن سعيد

(١) الكامل: ٣ / ٣٤٤.

(٢) أقول: منها الحديث المعروف المروي عنه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) يقول: " من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني ".

(٣) تهذيب الكمال: ١٠ / ١٣٤.

(٤) تهذيب الكمال: ١٠ / ١٣٦.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / 279 الرقم 4.

(١٣٣)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، إبراهيم بن يزيد (1)، إسرائيل بن يونس (1)، سالم بن أبي حفصة (1)، سفيان بن عيينة (1)، محمد بن طلحة بن مصرف (1)، سفيان الثوري (1)، عطية العوفي (1)، جميع بن عمير (1)، عمرو بن علي (1)، منذر الثوري (1)، خلف بن حوشب (1)، محمد بن كعب (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، أبو هريرة العجلي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، البغض (1)

مقبول (5).

وعده ابن حبان في الثقات (6).

(١) تهذيب الكمال: ١٠ / ١٣٤.

(٢) سنن الترمذي: ٥ / ٦٠٧، كتاب المناقب الرقم ٣٦٥٨، راجع الأدب المفرد للبخاري:

٦١، باب (٧٢) الرقم ١٣٠.

(٣) رجال الشيخ الطوسي: ٢١٧ الرقم ٢٨٧٧. راجع رجال النجاشي: ١٨٨ الرقم ٥٠٠.

(٤) تهذيب الكمال: ١٠ / ١٦٠ الرقم ٢١٥٣.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / ٢٨٠ الرقم ١٥.

(٦) كتاب الثقات: ٦ / 410.

(١٣٤)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، أبو العلاء (1)، الشيخ الطوسي (2)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)

- تشيعه:

قال ابن حجر: وكان شيعيا (3).

وقال أبو حاتم: كان من عتق الشيعة (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (5).

وقال المزي: روي عن: ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي، وجابر الجعفي، وحبيب بن أبي ثابت، وزياد بن علاقة، وعبد الله بن عطاء الطائفي، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في ابن ماجة، وعون بن أبي جحيفة، وكثير النواء، ويزيد بن أبي زياد.

روي عنه: جبارة بن مغلس، وحسن بن حسين العرني، والحسن بن عطية القرشي، وأبي عمرو سعيد بن عمرو الأبزاري، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعلي بن ثابت الدهان في سنن ابن ماجة، وعمرو بن معمر (6).

(١ و ٦) تهذيب الكمال: ١٠ / ٢٣٧ الرقم ٢١٩٧.

(٢) كتاب الثقات: ٦ / ٤٣٥.

(٣ و ٥) تقريب التهذيب: ١ / ٢٨٥ الرقم ٦٩.

(٤) الجرح والتعديل: ٤ / 324 الرقم 1415.

(١٣٦)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، ثابت بن أبي صفية (1)، يزيد بن أبي زياد (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، عبد الله بن عطاء (1)، عمرو بن عبد الله (1)، الحسن بن عطية (1)، علي بن ثابت (1)، سعيد بن عمرو (1)، إبن ماجة (1)، عمرو بن معمر (1)، العتق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

غلو في التشيع (4).

وقال الفلاس: يفرط في التشيع (5).

وقال عمرو بن علي: وهو يغرق في التشيع (6).

(١) سنن ابن ماجة: ٢ / ١١٥٨، كتاب الطب، باب الاستشفاء بالقرآن، الحديث ٣٥٠١.

(٢) رجال الشيخ الطوسي: ٢١٥ الرقم ٢٨٣٠، وفيه: " الحماني الكوفي ".

(٣) تهذيب الكمال: ١٠ / ٢٧١ الرقم ٢٢١٢.

(٤) الضعفاء الكبير: ٢ / ١٢٠ الرقم ٥٩٨.

(٥) ميزان الاعتدال: ٢ / ١٢٣ الرقم ٣١١٨.

(٦) الكامل: ٣ / 1186.

(١٣٧)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الشيخ الطوسي (2)، عمرو بن علي (1)، إبن ماجة (1)، عبد الرحمان (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، القرآن الكريم (1)، الطب، الطبابة (1)

وقال ابن حجر: وكان رافضيا (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السادسة (2).

وقال المزي: روي عن: الأصبغ بن نباتة في ابن ماجة، والحكم بن عتيبة، وأبي وائل شقيق بن سلمة، وعبد الملك بن أبي سليمان - وهو من أقرانه -، وعكرمة مولي ابن عباس، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمران بن طلحة بن عبيد الله، وعمير بن مأموم في الترمذي، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومقسم، وموسي بن طلحة بن عبيد الله.

روي عنه: إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن علية، وجعفر بن سليمان، وحبان بن علي، وحماد بن الوليد البغدادي، وخلف بن خليفة، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسفيان بن عيينة، وسلمة بن رجاء، وسيف ابن عمر التميمي، والصباح بن واقد الأنصاري، وعبيد بن عبد الرحمان، وعلي بن غراب، وعلي بن مسهر في ابن ماجة، وعمار بن محمد الثوري، وعمرو بن عثمان النمري - أحد بني طارق -، والعلاء بن راشد، وقران بن

تمام الأسدي، وقيس بن الربيع، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير في الترمذي، ومروان بن معاوية، ومصعب بن سلام، ومندل بن علي، ومنصور بن أبي الأسود، ومنصور بن مهاجر الواسطي - بياع القصب - والنضر بن حميد الكندي، وهبيرة بن حدير العدوي مؤذن بني عدي، ويحيي بن يعلي الأسلمي (3).

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ١ / ٢٨٧، الرقم ٨٨.

(٣) تهذيب الكمال: ١٠ / 272.

(١٣٨)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (1)، عبد الملك بن أبي سليمان (1)، محمد بن علي بن الحسين (1)، إسرائيل بن يونس (1)، طلحة بن عبيد الله (1)، مروان بن معاوية (1)، الأصبغ بن نباتة (1)، عبيد بن عبد الرحمان (1)، سفيان بن عيينة (1)، عمرو بن عبد الله (1)، الحسن بن الزبير (1)، صباح بن واقد (1)، جعفر بن سليمان (1)، سعد بن الصلت (1)، عمرو بن عثمان (1)، شقيق بن سلمة (1)، إبن ماجة (2)، مصعب بن سلام (1)، مندل بن علي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

الطوسي: ١١٥ الرقم ١١٤٧، وص ١٣٦ الرقم ١٤٣٠، وص ٢١٢ الرقم ٢٧٦٥. راجع رجال النجاشي: ١٧٨ الرقم ٤٦٨.

(٤) تهذيب الكمال: ١٠ / ٤١٣.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / ٢٩٤ الرقم ١٥١.

(٦) الجرح والتعديل: ٤ / 17 الرقم 67.

(١٣٩)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الشيخ الطوسي (2)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الصيام، الصوم (1)، الطب، الطبابة (1)، الحجامة (1)

وذكره ابن حبان في الثقات (1).

2 - تشيعه:

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (2): قيل ليحيي بن معين: هو شيعي؟

قال: وشيعي ثقة … (3) وقال ابن حجر: رمي بالتشيع (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (5).

وقال المزي: روي عن: أسد بن عبد الله البجلي القسري في خصائص أمير المؤمنين، وأيمن بن نابل المكي، وحرام بن عثمان، وحنظلة بن أبي سفيان في الترمذي والنسائي، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن شبرمة، وفضيل بن مرزوق، وقيس بن الربيع، ومحمد بن خالد الضبي في الترمذي، ومسلم الملائي، وأخيه معمر بن خثيم، والوليد بن يسار الهمداني، ويزيد بن أبي زياد، وجدته أم خثيم ربعية بنت عياض الكلابية.

روي عنه: إبراهيم بن إسحاق الصيني، وإبراهيم بن محمد بن ميمون، وابن

(١) كتاب الثقات: ٨ / ٢٦٤.

(٢) قال الذهبي: الشيخ الامام الحافظ، أبو إسحاق، إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ثم السرمرائي … بقي إلي قرب سنة سبعين ومائتين. راجع سير أعلام النبلاء: ١٢ / ٦٣١.

(٣) ميزان الاعتدال: ٢ / ١٣٣ الرقم

٣١٦٢.

(٤ و ٥) تقريب التهذيب: ١ / 294، الرقم 151.

(١٤٠)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (2)، إبراهيم بن عبد الله (2)، علي بن الحسين بن علي (1)، إبراهيم بن إسحاق (1)، إبراهيم بن محمد (1)، قيس بن الربيع (1)، محمد بن خالد (1)، معمر بن خثيم (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

أخيه أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي، وأحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن موسي الأنصاري، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي، وإسماعيل بن موسي الفزاري في الترمذي، والحسين بن يزيد الطحان، وخالد بن يزيد الأسدي الكاهلي، وخلاد بن أسلم، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن العباس الكوفي، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، ومحمد بن بكير الحضرمي، ومحمد بن الصلت الأسدي، ومحمد ابن عبيد المحاربي في سنن النسائي، ومحمد بن عمران بن أبي ليلي، ومحمد بن عيسي الصائغ، وأبو الأزهر منصور بن موسي بن لاحق، ويحيي بن عبد الحميد الحماني، ويحيي بن يحيي النيسابوري (1).

4 - رواياته في الكتب الستة سنن الترمذي (2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (3).

(١) تهذيب الكمال: ١٠ / ٤١٣ - ٤١٤.

(٢) سنن الترمذي: ٥ / ٤٩٩ كتاب الدعوات، الحديث ٣٤٤٣.

(٣) رجال الشيخ الطوسي: ٢١٣ الرقم ٢٧٨٢. راجع رجال النجاشي: ١٨٠ الرقم 474.

(١٤١)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، إسماعيل بن إبراهيم بن معمر (1)، يحيي بن عبد الحميد (1)، أحمد بن محمد بن حنبل (1)،

عبد الله بن سعيد (1)، الحسين بن يزيد (1)، عبد الله بن محمد (1)، علي بن العباس (1)، خالد بن يزيد (1)، محمد بن الصلت (1)، الشيخ الطوسي (2)، محمد بن عمران (1)، عمرو بن محمد (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

ومسلم، وسعيد بن مسروق الثوري في الترمذي، وابنه سفيان الثوري، وسفيان بن حسين الواسطي، وسلمة بن كهيل، وصالح بن صالح بن حي، وعبد الله بن عمران، وعبد الملك بن عمير - وهو أكبر منه -، وعبيد بن أبي أمية الطنافسي، وعمر بن يزيد، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي - وهو أكبر منه -، وعيسي بن عبد الرحمان السلمي، والقاسم بن حبيب التمار، وقيس بن الربيع، وليث بن أبي سليم، وأبو الزعراء يحيي بن الوليد الكوفي، ويمان العجلي والد يحيي بن يمان، وأبو يعفور العبدي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن الترمذي (4).

(١) تهذيب الكمال: ١١ / ١٥ الرقم ٢٣٣٠.

(٢) صحيح البخاري: ٣ / ١٦٢، كتاب الشهادات، باب من أمر بإنجاز الوعد، وج ٢ / ١٣١.

(٣) صحيح مسلم: ٣ / ١٣٠٨، كتاب القسامة، باب (١٠) الرقم ٣٣.

(٤) سنن الترمذي: ٥ / ٤٩، كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه علي العبادة الرقم 2683.

(١٤٣)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب صحيح البخاري (2)، حبيب بن أبي ثابت (1)، الحارث بن حصيرة (1)، عمرو بن عبد الله (1)، المغيرة بن شعبة (1)، حجاج بن أرطاة (1)، عبد الملك بن عمير (1)، القاسم بن حبيب (1)، سفيان الثوري (1)، قيس بن الربيع (1)، أشعث بن سوار (1)، سلمة بن كهيل (1)، صالح بن صالح (1)، خالد الحذاء (1)، عمر بن يزيد (1)، عبد الرحمان (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الشهادة (1)

(1).

قال هلال بن خباب: كان من أفاضل أهل الكوفة (2).

وقال العجلي: تابعي، ثقة (3).

وقال ابن حجر: ثقة، ثبت (4).

عن يحيي بن معين: كوفي، ثقة (5).

2 - تشيعه:

قال العجلي: فيه تشيع قليل (6).

(١) سير أعلام النبلاء: ٤ / ٢٧٩ الرقم ١٠١، راجع تاريخ البخاري: ٣ / ٥٠٦، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٧٢، وشذرات الذهب: ١ / ٩٢.

(٢) تهذيب الكمال: ١١ / ٣٤.

(٣) تاريخ الثقات: ١٨٧ الرقم ٥٦٠، وفي هامش الكتاب: متفق علي توثيقه.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / ٣٠٣ الرقم ٢٤٢.

(٥) الجرح والتعديل: ٤ / 55 الرقم 241.

(6) تاريخ الثقات: 187 الرقم 560.

(١٤٤)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، أبو البختري (1)، سعيد بن فيروز (2)، الهلال (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)

وعن ابن حجر: فيه تشيع قليل (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (2).

قال المزي: روي عن: الحارث الأعور في مسند علي، وحبيب بن أبي مليكة، وحذيفة بن اليمان مرسل، وسلمان الفارسي في الترمذي كذلك، وعبد الله بن عباس في البخاري ومسلم، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في البخاري، وعبد الله بن مسعود في كتاب الرد علي أهل القدر مرسل، وعبد الرحمان اليحصبي، وعبيدة السلماني في النسائي، وعلي بن أبي طالب مرسل في الترمذي وخصائص أمير المؤمنين وابن ماجة، وعمر بن الخطاب كذلك، وأبيه فيروز، ويعلي بن مرة في الرد علي أهل القدر، وأبي برزة الأسلمي في النسائي، وأبي سعيد الخدري في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي صالح السمان، وأبي عبد الرحمان السلمي في مسند علي وابن ماجة، وأبي كبشة الأنماري في الترمذي.

روي عنه: حبيب بن أبي ثابت، وأبو الجحاف داود بن

أبي عوف، وزيد بن جبير، وسلمة بن كهيل، وعبد الأعلي بن عامر في الترمذي ومسند علي وابن ماجة، وعبد الملك بن المغيرة الطائفي، وعطاء بن السائب في الرد علي أهل القدر والترمذي والنسائي، وعمرو بن مرة في الكتب الستة، ومسلم البطين، وهلال بن خباب، ويزيد بن أبي زياد، ويونس بن خباب في الترمذي (3).

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ١ / ٣٠٣، الرقم ٢٤٢..

(٣) تهذيب الكمال: ١١ / 32 الرقم 2342.

(١٤٥)

صفحهمفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب (2)، أبو سعيد الخدري (1)، يزيد بن أبي زياد (1)، سلمان المحمدي (الفارسي) رضوان الله عليه (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، داود بن أبي عوف (1)، علي بن أبي طالب (1)، حذيفة بن اليمان (1)، عطاء بن السائب (1)، الحارث الأعور (1)، سلمة بن كهيل (1)، يونس بن خباب (1)، يعلي بن مرة (1)، عمرو بن مرة (1)، إبن ماجة (4)، عبد الرحمان (2)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

٧٧٤، كتاب الصيام، باب ذكر القضاة، الحديث ٢٣١٠.

(٥) سير أعلام النبلاء: ١٠ / ٦٣٧ الرقم ٢٢٢.

(٦) ميزان الاعتدال: ٢ / ١٥٧ الرقم ٣٢٦٤.

(٧) سير أعلام النبلاء: ١٠ / ٦٣٨، تاريخ بغداد: ٩ / ٨٨.

(٨) كتاب الثقات: ٨ / ٢٦٨.

(٩) تهذيب الكمال: ١١ / 46.

(١٤٦)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، الشيخ الصدوق (1)، إبن ماجة (1)، أحمد بن حنبل (1)، سعيد بن محمد (2)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الصيام، الصوم (2)

2 - تشيعه:

قال الذهبي: شيعي (1).

وقال ابن حجر: رمي بالتشيع (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الحادية عشرة (3).

قال المزي: روي عن: إبراهيم بن المختار، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وبكر بن يزيد الطويل، وحاتم بن إسماعيل المدني، وحفص بن عمر بن أبي العطاف، وأبي أسامة حماد بن أسامة في مسلم، وحماد بن خالد الخياط، وشريك ابن عبد الله النخعي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبي ذؤيب عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد الجهني، وعبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني، وعبد الرحمان بن عبد الملك بن أبجر في مسلم، وأبي عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، وعلي بن غراب، وعلي بن القاسم الكندي، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز، وعمرو بن عطية العوفي، وقبيصة بن الليث الأسدي، ومحبوب بن محرز التميمي، والمطلب بن زياد في ابن ماجة، ومعن بن عيسي، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني، ويحيي بن سعيد الأموي، وأبي ثميلة يحيي بن واضح في مسلم وأبي داود، ويزيد بن سليمان البكائي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد

الزهري في البخاري، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، ويعقوب بن أبي المتئد خال سفيان بن عيينة.

روي عنه: البخاري، ومسلم، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبراهيم بن

(١) ميزان الاعتدال: ٢ / ١٥٧.

(٢ و ٣) تقريب التهذيب: ١ / 304 الرقم 249.

(١٤٧)

صفحهمفاتيح البحث: يعقوب بن إبراهيم بن سعد (1)، عبد الحميد بن عبد الرحمان (1)، إبراهيم بن المختار (1)، عمرو بن أبي المقدام (1)، إبراهيم بن إسحاق (1)، إبراهيم بن يزيد (1)، يعقوب بن إبراهيم (1)، الوليد بن القاسم (1)، حاتم بن إسماعيل (1)، سفيان بن عيينة (1)، عبد الله بن صالح (1)، عبد الله بن مصعب (1)، يحيي بن سعيد (1)، علي بن القاسم (1)، عطية العوفي (1)، حماد بن خالد (1)، مطلب بن زياد (1)، زيد بن خالد (1)، علي بن غراب (1)، إبن ماجة (1)، عبد الرحمان (1)، حفص بن عمر (1)، الحرب (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

تهذيب الكمال: ١١ / ٤٥ الرقم ٢٣٤٨.

(٢) صحيح البخاري: ٣ / ٢٣٣، باب قتال الترك.

(٣) صحيح مسلم: ٣ / ١٤٤٨، كتاب الجهاد والسير، باب عدد غزوات النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، الحديث ١٤٦.

(٤) سنن أبي داود: ١ / ١٧٢، كتاب الصلاة، باب من قال يتزر به إذا كان ضيقا، الحديث ٦٣٦.

(٥) سنن ابن ماجة: ٢ / 845، كتاب العتق، باب من أعتق عبدا وله مال، الحديث 2530.

(١٤٨)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، عبد الله بن أيوب (1)، محمد بن عبيد بن عتبة (1)، عبد الله بن أحمد (1)، عبد الله بن محمد (1)، محمد بن هارون (1)، محمد بن يحيي (1)، محمد بن مروان (1)، علي بن أحمد (1)، محمد بن عمران (1)، إبن ماجة (1)، عبد الكريم (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، القتل (1)، الصّلاة (1)، العتق (2)

عبد الله (1).

عن الحسين بن الحسن الرازي قال: سألت يحيي بن معين عن سلمة الأبرش فقال: ثقة قد كتبنا عنه، كان كيسا، مغازيه أتم، ليس في الكتب أتم من كتابه (2).

قال ابن سعد: كان ثقة، صدوقا (3) …

وقال علي بن الحسم الهسنجاني، عن يحيي بن معين: سمعت جريرا يقول:

ليس من لدن بغداد إلي أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل (4).

2 - تشيعه:

قال عباس الدوري، عن يحيي بن معين: كتبت عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع (5).

وقال ابن معين: كان يتشيع، وكان معلم كتاب (6).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (7).

وقال المزي: روي

عن: إبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن محمد بن أبي

(١) سير أعلام النبلاء: ٩ / ٤٩ الرقم ١٤.

(٢) تهذيب الكمال: ١١ / ٣٠٧ الرقم ٢٤٦٤، الجرح والتعديل: ٤ / ١٦٩ الرقم ٧٣٩.

(٣) الطبقات الكبري: ٧ / ٣٨١.

(٤ و ٥) تهذيب الكمال: ١١ / ٣٠٧، الرقم ٢٤٦٤.

(٦) سير أعلام النبلاء: ٩ / ٥٠ الرقم ١٤.

(٧) تقريب التهذيب: ١ / 318 الرقم 377.

(١٤٩)

صفحهمفاتيح البحث: إبراهيم بن محمد (1)، الحسين بن الحسن (1)، مدينة بغداد (1)، خراسان (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

يحيي الأسلمي، وإسحاق بن راشد الجزري، وإسماعيل بن مسلم المكي، وأيمن بن نابل المكي، والجراح بن الضحاك الكندي، وحجاج بن أرطاة، وزكريا بن سلام العتبي، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وسفيان الثوري، وسليمان بن قرم، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعزرة بن ثابت، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وعمران بن وهب الطائي، وأبي الأزهر مبارك بن مجاهد الخراساني، ومحمد بن إسحاق بن يسار في أبي داود والترمذي، وميكال، وأبي جعفر الرازي في ما أخرجه ابن ماجة في كتاب التفسير، وأبي حمزة السكري.

روي عنه: إبراهيم بن مصعب المروزي - نزيل بغداد -، والحسن بن عمر بن شقيق الجرمي البصري، والحسين بن عيسي بن ميسرة الرازي، وعبد الله بن عمر بن أبان الكوفي، وعبد الله بن محمد المسندي، وكاتبه عبد الرحمان بن سلمة الرازي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن بحر بن بري، وعلي بن هاشم بن مرزوق الرازي، وعمار بن الحسن النسائي، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن أمية الساوي، ومحمد بن الحسن بن الأجلح، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي وما

أخرجه ابن ماجة في كتاب التفسير، ومحمد بن عمرو زنيج في أبي داود، ومحمد ابن عيسي الدامغاني، ومقاتل بن محمد الرازي، وهشام بن عبيد الله الرازي، ووثيمة ابن موسي المصري، ويحيي بن معين، وأبو خالد يزيد بن المبارك الفسوي الفارسي، ويوسف بن موسي القطان في أبي داود (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (2)، والترمذي (3).

(١) تهذيب الكمال: ١١ / ٣٠٥ الرقم ٢٤٦٤.

(٢) سنن أبي داود: ٣ / ٨٣، كتاب الجهاد، ح ٢٧٦١.

(٣) سنن الترمذي: ١ / 86، أبواب الطهارة، الحديث 58.

(١٥٠)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، عبد الله بن زياد بن سمعان (1)، زهير بن معاوية (1)، عبد الرحمان بن سلمة (1)، إسحاق بن يسار (1)، حجاج بن أرطاة (1)، الحسين بن عيسي (1)، عبد الله بن محمد (1)، عبد الله بن عمر (1)، إسماعيل بن مسلم (1)، سفيان الثوري (1)، علي بن هاشم (1)، مدينة بغداد (1)، سليمان بن قرم (1)، محمد بن الحسن (1)، إبن ماجة (2)، الحسن بن عمر (1)، محمد بن حميد (1)، محمد بن عمرو (1)، القتل (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الطهارة (1)

الأثبات (5).

وعن أحمد بن حنبل: متقن للحديث (6).

وقال النسائي: ثقة، ثبت (7).

وعن أبي زرعة: ثقة، مأمون، ذكي (8).

(١ - ٣) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٩٩ الرقم ١٤٢.

(٤) تاريخ الثقات: ١٩٧ الرقم ٥٩١، راجع تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين: ١٥٠ الرقم ٤٥٤.

(٥) الوافي بالوفيات: ١٥ / ٣٢٢ الرقم ٤٥٤.

(٦ و ٨) الجرح والتعديل: ٤ / ١٧١ الرقم ٧٤٢.

(٧) تهذيب الكمال: ١١ / 316.

(١٥١)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، جرير بن عبد الحميد (1)، يعقوب بن شيبة (1)، مدينة البصرة (1)، سلمة بن كهيل (3)، أحمد بن حنبل (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)

2 - تشيعه:

قال يعقوب بن شيبة: ثبت علي تشيعه (1).

وعن العجلي: وفيه تشيع قليل، وحديثه أقل من مئتي حديث (2).

وقال الصفدي: من علماء الكوفة الأثبات علي تشيع كان فيه (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (4).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن سويد النخعي في سنن النسائي، وإبراهيم بن يزيد التيمي في ابن ماجة، وبكير بن عبد الله الكوفي الطويل في مسلم، وجندب بن عبد الله البجلي في مسلم والبخاري وابن ماجة، وحبة بن جوين العرني في خصائص أمير المؤمنين للنسائي، وحجر بن العنبس الحضرمي في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وأبي داود والترمذي، وحجية بن عدي الكندي في الترمذي والنسائي وابن ماجة، والحسن العرني في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وذر بن عبد الله الهمداني في مسلم وأبي داود والنسائي، وزيد بن وهب الجهني في مسلم وأبي داود والنسائي، وسعيد بن جبير في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزي في أبي داود والنسائي، وسويد بن غفلة في الكتب الستة، وأبي وائل

شقيق بن سلمة، وعامر بن شراحيل الشعبي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعبد الله بن أبي أوفي في

(١) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٩٩ الرقم ١٤٢.

(٢) تاريخ الثقات: ١٩٧.

(٣) الوافي بالوفيات: ١٥ / ٣٢٢ الرقم ٤٥٤.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / 318 الرقم 381.

(١٥٢)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، سعيد بن جبير (1)، عبد الله بن أبي أوفي (1)، إبراهيم بن يزيد (1)، سعيد بن عبد الرحمان (1)، عبد الله الكوفي (1)، جندب بن عبد الله (1)، عامر بن واثلة (1)، يعقوب بن شيبة (1)، سويد بن غفلة (1)، الحسن العرني (1)، زيد بن وهب (1)، شقيق بن سلمة (1)، إبن ماجة (5)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)

عمل اليوم والليلة وابن ماجة، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبزي في النسائي، وخاله أبي الزعراء عبد الله بن هانئ الكندي في الترمذي والنسائي، وعبد الرحمان ابن يزيد النخعي في مسلم، وعطاء بن أبي رباح في الكتب الستة، وعكرمة مولي ابن عباس، وعلقمة بن قيس النخعي في النسائي، وعلقمة بن وائل بن حجر الخضرمي في أبي داود، وعمران أبي الحكم السلمي في النسائي، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعيسي بن عاصم الأسدي في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة، والقاسم بن مخيمرة في النسائي وابن ماجة، وكريب مولي ابن عباس في البخاري ومسلم وأبي داود وكتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة، وأبيه كهيل بن حصين الحضرمي، ومجاهد بن جبر المكي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد النخعي

في النسائي، ومسلم البطين في مسلم والنسائي، ومعاوية بن سويد بن مقرن في مسلم وأبي داود والنسائي، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي في البخاري ومسلم، وأبي إدريس المرهبي في الترمذي وابن ماجة، وأبي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وأبي مالك الغفاري في أبي داود والنسائي.

روي عنه: الأجلح بن عبد الله الكندي، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري، والحسن بن صالح بن حي في الأدب المفرد ومسند علي، وحماد بن سلمة في مسلم وأبي داود، وزيد بن أبي أنيسة في مسلم، وسعيد بن مسروق الثوري في مسلم والنسائي وابنه سفيان بن سعيد الثوري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وسليمان الأعمش في مسلم، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وصالح بن صالح بن حي في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وعبد الله بن الأجلح بن عبد الله الكندي، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي، وعبد الملك بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود، وعقيل بن

(١٥٣)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (2)، عبد الرحمن بن عوف (1)، وهب بن عبد الله السوائي (1)، عبد الملك بن أبي سليمان (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، عبد الله بن عبد الرحمان (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، الأجلح بن عبد الله (2)، عبد الرحمان بن يزيد (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، شعبة بن الحجاج (1)، سليمان الأعمش (1)، سفيان بن سعيد (1)، وايل بن حجر (1)، يزيد النخعي (1)، صالح بن صالح (1)، علقمة بن قيس (1)، سويد بن مقرن (1)، إبن ماجة (8)، عبد الرحمان (2)

خالد الأيلي في مسلم، وعلي بن صالح بن

حي في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وعنبة بن الأزهر في النسائي، والعوام بن حوشب في النسائي، والعلاء ابن صالح في الترمذي، والقاسم بن حبيب الثمار، وقيس بن الربيع، وابنه محمد بن سلمة بن كهيل، ومسعر بن كدام، ومطرف بن طريف في النسائي، ومنصور بن المعتمر، وموسي بن قيس الخضرمي في أبي داود وخصائص أمير المؤمنين، وهلال ابن يساف في عمل اليوم والليلة، والوليد بن حرب في مسلم، وابنه يحيي بن سلمة ابن كهيل في الترمذي، وأبو المحياة يحيي بن يعلي التميمي في مسلم والنسائي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والنسائي (5)، وابن

(١) تهذيب الكمال: ١١ / ٣١٣ - ٣١٥.

(٢) صحيح البخاري: ٢ / ٢٤٠، باب من مات وعليه صوم، وج ٣ / ٤٢، باب بيع المدبر، وص ٦١، باب الوكالة في قضاء الديون، وص ٨٣، باب استقراض الإبل، وص ٩٥، باب هل يأخذ اللقطة ولا يدعها، وص ١٤٠، باب من أهدي له هدية، وج ٧ / ١٨٩، باب الرياء والسمعة، وج ٨ / ٢١، باب رجم المحصن، وص ١١٧، باب بيع الامام علي الناس أموالهم.

(٣) صحيح مسلم: ١ / ٥٢٥، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، الحديث ١٨١، وص ٥٢٩ ذيل الحديث ١٨٧، و ١٨٨، و ١٨٩، وج ٢ / ٨٠٤، كتاب الصيام، ذيل الحديث ١٥٥، وص ٩٣٧، كتاب الحج، الحديث ٢٨٨، وص ٩٣٨، كتاب الحج، الحديث ٢٩٠، وص ٩٤٣، الحديث ٣٠٩، وص ١١١٨، كتاب الطلاق، الحديث ٤٤.

(٤) سنن أبي داود: ١ / ٨٨، كتاب الطهارة، باب التيمم، الحديث ٣٢٢، ٣٢٣، ٣٢٤، وص ١٣٢، كتاب الصلاة، الحديث ٤٨٧، وص ٢٤٦، الحديث ٩٣٢، باب التأمين وراء الامام، وص

٢٦٢، الحديث ٩٩٧، وج ٤ / ٢٤٤، كتاب السنة، الحديث ٤٧٦٨.

(٥) سنن النسائي: ١ / 239، باب صلاة المغرب، وص 240، وج 2 / 16، باب الإقامة لمن جمع بين الصلاتين، وص 218، باب الدعاء في السجود، وج 3 / 245، وج 5 / 49، باب فرض صدقة الفطر، وص 153، و 271، و 273، باب المكان الذي ترمي منه جمرة العقبة، وص 277، باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار، وج 6 / 184، و 213، وج 7 / 217 و 291، باب استسلاف الحيوان، وص 304، باب بيع المدبر، وص 318، باب الترغيب في حسن القضاء، وج 8 / 246، و 322، و 335.

(١٥٤)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، القاسم بن حبيب (1)، قيس بن الربيع (1)، سلمة بن كهيل (1)، علي بن صالح (1)، مسعر بن كدام (1)، الحرب (1)، صلاة المسافر (1)، الجمع بين الصلاتين (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الحج (2)، السجود (1)، الموت (1)، الصيام، الصوم (2)، الصّلاة (2)، التيمّم (1)، التصدّق (1)، البيع (3)، الطهارة (1)، الإفطار (1)

كتاب الطلاق، وج ٢ / ٨٠٩، كتاب الصدقات، الحديث ٢٤٢٣، وص ٨٣٧، كتاب اللقطة، الحديث ٢٥٠٦، وص ٨٤٠، كتاب العتق، الحديث ٢٥١٢، وص ١٠٠٧، كتاب المناسك، الحديث ٣٠٢٥، وص ١٠١١، الحديث ٣٠٤١، وص ١٠٥٠، كتاب الأضاحي، الحديث ٣١٤٣، وص ١٤٠٧، كتاب الزهد، الحديث ٤٢٠٧.

(٢) سنن الترمذي: ٢ / ٢٧، أبواب الصلاة، باب ١٨٤، الحديث ٢٤٨، وج ٣ / ٩٥، كتاب الصوم، باب ٢٢، الحديث ٧١٦، وص ٦٠٧، كتاب البيوع، باب ٧٥، الحديث ١٣١٦، وص ٦٠٨، الحديث ١٣١٧، وج ٥ / ٦٣٧، كتاب المناقب، الحديث 3723.

(3) رجال الشيخ الطوسي: 66 الرقم 593، وص 114 الرقم 139، وص 219 الرقم 2908.

(١٥٥)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام (1)، سليمان بن صرد الخزاعي (2)، الشيخ الطوسي (2)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، الزهد (1)، الصّلاة (2)، العتق (1)، الطهارة (1)

كان دينا عابدا، خرج في جيش تابوا إلي الله من خذلانهم الحسين الشهيد … (1) وقال ابن الأثير: وكان خيرا فاضلا له دين وعبادة، سكن الكوفة أول ما نزلها المسلمون، وكان له قدر وشرف في قومه، وشهد مع علي بن أبي طالب مشاهده كلها (2).

2 - تشيعه:

قال الذهبي: من شيعة علي ومن كبار أصحابه (3).

3 - طبقته ورواياته:

قال المزي: روي عن: النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) في الكتب الستة، وعن أبي بن كعب في أبي داود وعمل اليوم والليلة، وجبير بن مطعم في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، والحسن بن علي بن أبي طالب، وأبيه علي بن أبي طالب.

روي عنه: تميم بن سلمة، وشقير العبدي، وشمر، وضبثم الضبي، وعبد الله بن يسار الجهني في

النسائي، وعدي بن ثابت في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في الكتب الستة، وأبو الضحي مسلم بن صبيح، ويحيي بن يعمر في أبي داود، وأبو حنيفة والد عبد الأكرم بن أبي حنيفة في ابن ماجة، وأبو عبد الله الجدلي (4).

(١) سير أعلام النبلاء: ٣ / ٣٩٤ الرقم ٦١.

(٢) أسد الغابة: ٢ / ٣٥١، راجع الاستيعاب: ٢ / ٦٥٠.

(٣) تاريخ الاسلام، حوادث سنة ٦١: ص ٤٦.

(٤) تهذيب الكمال: ١١ / 454 الرقم 2531.

(١٥٦)

صفحهمفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، مدينة الكوفة (1)، إبن الأثير (1)، الحسن بن علي بن أبي طالب (1)، أبو عبد الله الجدلي (1)، علي بن أبي طالب (2)، عمرو بن عبد الله (1)، أبي بن كعب (1)، إبن ماجة (2)، جبير بن مطعم (1)، الشهادة (1)، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، التاريخ الإسلامي (1)

٢٥٩، الحديث ٥٥.

(٣) سنن أبي داود: ١ / ٦٢، كتاب الطهارة، باب الغسل من الجنابة، الحديث ٢٣٩، وج ٤ / ٢٤٩، كتاب الأدب، باب ما يقال عند الغضب، الحديث ٤٧٨١.

(٤) سنن ابن ماجة: ١ / ١٩٠، كتاب الطهارة، باب الغسل من الجنابة، الحديث ٢٣٩، وج ٢ / ٨٩٧، كتاب الديات، الحديث ٢٦٨٩، وص ١٣٨٩، الحديث ٤١٤٩.

(٥) سنن الترمذي: ٣ / ٣٧٧، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الشهداء من هم، الحديث ١٠٦٤.

(٦) سنن النسائي: ١ / 135، باب ذكر ما يكفي الجنب من إفاضة الماء علي رأسه، وص 207، باب ما يكفي الجنب من إفاضة الماء عليه.

(7) رجال الشيخ الطوسي: 40 الرقم 255، وص 66 الرقم 597، وص 94 الرقم 936.

(١٥٧)

صفحهمفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، أبو المعتمر (1)، الشيخ الطوسي (2)، الحسن بن علي (1)، إبن ماجة (1)، غسل الجنابة (2)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الغضب (2)، الحيض، الإستحاضة (1)، الشهادة (1)، الدية (1)، الطهارة (2)، الجنازة (1)

البصري … (1) قال أحمد بن حنبل: هو ثقة … (2) وقال البخاري: وكان عندنا من أهل الحديث (3).

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيي بن معين، والنسائي: ثقة (4).

وقال ابن سعد: وكان ثقة، كثير الحديث، وكان من العباد المجتهدين … (5) وقال العجلي: تابعي، ثقة، وكان من خيار أهل البصرة (6).

وقال الذهبي: الامام، أحد الأثبات (7).

2 - تشيعه:

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (8).

وقال ابن سعد: وكان سليمان مائلا إلي علي بن أبي طالب (9).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر من

الطبقة الرابعة (10).

(١) سير أعلام النبلاء: ٦ / ١٩٥ الرقم ٩٢.

(٢) الجرح والتعديل: ٤ / ١٢٥ الرقم ٥٣٩.

(٣) التاريخ الكبير: ٤ / ٢٠.

(٤) تهذيب الكمال: ١٢ / ٨.

(٥) الطبقات الكبري: ٧ / ٢٥٢.

(٦) تاريخ الثقات: ٢٠٣ الرقم ٦١٣.

(٧) ميزان الاعتدال: ٢ / ٢١٢ الرقم ٣٤٨١.

(٨) المعارف: ٦٢٤.

(٩) الطبقات الكبري: ٧ / ٢٥٢، تهذيب الكمال: ١٢ / ٩.

(١٠) تقريب التهذيب: ١ / 326 الرقم 454.

(١٥٨)

صفحهمفاتيح البحث: علي بن أبي طالب (1)، مدينة البصرة (1)، إسحاق بن منصور (1)، أحمد بن حنبل (1)، الإختيار، الخيار (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (2)

وقال علي بن المديني: له نحو مائتي حديث (1).

وقال المزي: روي عن: أسلم العجلي في أبي داود والترمذي والنسائي، وأنس بن مالك في الكتب الستة، وبركة أبي الوليد في ابن ماجة، وبكر بن عبد الله المزني في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وثابت البناني في مسلم والنسائي، والحسن البصري في مسلم، وأبي علي حسين بن قيس الرحبي في الترمذي وابن ماجة، والحضرمي بن لاحق في الناسخ والمنسوخ، وخالد الأثبج في مسلم، وخداش العبدي في الترمذي، والربيع بن أنس في الرد علي أهل القدر، ورقبة بن مصقلة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير، وسعيد بن أبي الحسن البصري في أبي داود، وسعيد القيسي في الأدب المفرد، وسليمان الأعمش في الترمذي - وهو من أقرانه -، والسميط السدوسي في مسلم والنسائي، وأبي حاجب سوادة بن عاصم العنزي في النسائي، وأبي المنهال سيار ابن سلامة في مسلم والنسائي وابن ماجة، وسيار الشامي في الترمذي، وأبي السليل ضريب بن

نقير في مسلم والنسائي، وطاووس بن كيسان في مسلم والترمذي والنسائي، وطلق بن حبيب في النسائي، وعبد الرحمان بن آدم في مسلم صاحب السقاية، وغنيم بن قيس في مسلم، وقتادة بن دعامة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وقيس بن هبار في النسائي، وقيل: ابن همام، ومعبد بن هلال في مسلم ونعيم بن أبي هند في مسلم والنسائي، وأبي مجلز لاحق ابن حميد في البخاري ومسلم والنسائي، ويحيي بن يعمر في مسلم، ويزيد بن عبد الله بن

(١) سير أعلام النبلاء: ٦ / 196.

(١٥٩)

صفحهمفاتيح البحث: يزيد بن عبد الله (1)، طاووس بن كيسان (1)، سليمان الأعمش (1)، أنس بن مالك (1)، الحسن البصري (2)، إبن ماجة (4)، عبد الرحمان (1)، الهلال (1)

الشخير في مسلم والمراسيل والترمذي والنسائي، وأبي إسحاق السبيعي في الترمذي والنسائي، وأبي بكر بن أنس بن مالك في مسلم، وأبي تميمة الهجيمي في البخاري والنسائي، وأبي عثمان النهدي في الكتب الستة، وأبي عثمان في أبي داود والنسائي وابن ماجة - وليس بالنهدي -، وأبي عمرو في النسائي، وأبي عمران الجوني في مسلم، وأبي نضرة العبدي في مسلم والترمذي والنسائي وما أخرجه في كتاب التفسير، وأسماء بنت يزيد القيسية البصرية في النسائي، ورميثة في ابن ماجة.

روي عنه: إبراهيم بن سعد في الترمذي، وأسباط بن محمد في الترمذي، وإسماعيل بن علية في البخاري ومسلم، وجرير بن عبد الحميد في مسلم والنسائي، وحفص بن غياث في مسلم، وحماد بن سلمة في مسلم والنسائي، وحيان في كتاب التفسير، وخالد بن عبد الله في النسائي، وزائدة بن قدامة في البخاري، وزهير بن معاوية في البخاري وأبي داود، والسري بن يحيي، وسعير بن الخمس في الترمذي في عمل

اليوم والليلة، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وسفيان بن حبيب في النسائي، وسفيان بن عيينة في مسلم والترمذي، وسليم بن أخضر في مسلم والنسائي، وسيف بن هارون في الترمذي وابن ماجة، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وأبو زبيد عبثر بن القاسم في مسلم والنسائي، وعبد الله بن المبارك في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وعبد الوارث بن سعيد في النسائي وابن ماجة، وعلي بن عاصم الواسطي في التفسير لابن ماجة، وعمران القطان، وعيسي ابن يونس في مسلم والنسائي، وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي في أبي داود، ومحمد بن عبد الله الأنصاري في أفعال العباد للبخاري، ومحمد بن أبي عدي

(١٦٠)

صفحهمفاتيح البحث: محمد بن عبد الله الأنصاري (1)، عبد الله بن المبارك (1)، زهير بن معاوية (1)، جرير بن عبد الحميد (1)، زائدة بن قدامة (1)، خالد بن عبد الله (1)، سفيان بن عيينة (1)، إبراهيم بن سعد (1)، إسحاق السبيعي (1)، سفيان الثوري (1)، سيف بن هارون (1)، شعبة بن الحجاج (1)، محمد بن الزبرقان (1)، الضحاك بن مخلد (1)، أسباط بن محمد (1)، أنس بن مالك (1)، حماد بن سلمة (1)، حفص بن غياث (1)، علي بن عاصم (1)، إبن ماجة (5)

في البخاري ومسلم والنسائي، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية الفزاري في مسلم، ومعاذ بن معاذ العنبري في البخاري ومسلم، وابنه معتمر بن سليمان في الكتب الستة، وهشيم بن بشير في مسلم، وهوذة بن خليفة، ويحيي بن سعيد القطان في البخاري ومسلم والنسائي، ويزيد بن زريع في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، ويزيد بن سفيان بن عبيد الله بن رواحة البصري، ويزيد بن هارون

في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، ويوسف بن يعقوب الضبعي في البخاري والنسائي، وأبو إسحاق الشيباني - وهو من أقرانه -، وأبو بكر بن عياش، وأبو خالد الأحمر في مسلم، وأبو زيد الأنصاري النحوي، وأبو شهاب الحناط، وأبو مودود البصري في الترمذي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والنسائي (5)، وابن ماجة (6)، والترمذي (7).

(١) تهذيب الكمال: ١٢ / ٦.

(٢) صحيح البخاري: ١ / ١٣٣، باب الصلاة كفارة، وج ٧ / ١٠٠، وص ١٢٥، باب لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله، وص ٢٠١، باب صفة الجنة والنار، وص ١٦٩، باب لاحول ولا قوة إلا بالله.

(٣) صحيح مسلم: ١ / ١١، المقدمة، باب النهي عن الحديث بكل ما سمع.

(٤) سنن أبي داود: ٤ / ٣٠٩، باب فيمن يعطس ولم يحمد الله، الحديث ٥٠٣٩.

(٥) سنن النسائي: ١ / ٧٦، كتاب الطهارة، باب المسح علي العمامة، وج ٧ / ١٠٠، وج ٨ / ٢٠٢، باب الرخصة في لبس الحرير.

(٦) سنن ابن ماجة: ٢ / ٨٠٠، كتاب الصدقات، الحديث ٢٣٩٣.

(٧) سنن الترمذي: ٣ / 604، ذيل ح 1312، كتاب البيوع.

(١٦١)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، يحيي بن سعيد القطان (1)، مروان بن معاوية (1)، أبو بكر بن عياش (1)، يوسف بن يعقوب (1)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، النهي (1)، الصّلاة (1)، الطهارة (1)

بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز، وسليمان بن قرم، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة، هم أصحاب كتب … (2) 2 - تشيعه:

قال ابن حبان: كان رافضيا غاليا في الرفض (3).

وقال ابن عدي: ويدل صورة سليمان هذا علي أنه مفرط في التشيع (4).

وقال محمد بن عوف الطائي (5)، عن أحمد بن حنبل: لا أري به بأسا، لكنه

(١) تهذيب الكمال: ١٢ / ٥١ الرقم ٢٥٥٥.

(٢) تهذيب الكمال: ١٢ / ٥٢.

(٣) كتاب المجروحين: ٣٣٢.

(٤) الكامل: ٣ / ١١٠٦ - ١١٠٧.

(٥) قال الذهبي: محمد بن عوف بن سفيان، الامام الحافظ المجود، محدث حمص … مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. راجع سير أعلام النبلاء: ١٢ / 613.

(١٦٢)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن أحمد (1)، سليمان بن قرم (3)، أحمد بن حنبل (1)، عبد العزيز (2)، محمد بن عوف (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)

كان يفرط في التشيع (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (2).

قال المزي: روي عن: أشعث بن أبي الشعثاء، وثابت البناني، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف، وسليمان الأعمش في ما استشهد به البخاري في الصحيح ومسلم، وسماك بن حرب في الترمذي، وسنان بن حبيب أبي حبيب السلمي، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن حسن، وعبد الجبار بن العباس، وعطاء بن السائب في النسائي، ومحمد بن المنكدر في أبي داود، ومسلم بن كيسان الملائي، ومنصور بن المعتمر، وهارون بن سعد، وواقد أبي عبد الله مولي زيد بن خليدة، ويحيي بن عوسجة الضبي، وأبي إسحاق السبيعي في مسلم، وأبي جناب الكلبي، وأبي يحيي القتات في الترمذي.

روي عنه: أبو الجواب الأحوص

بن جواب الضبي في مسلم، وإسحاق بن منصور السلولي، والحسن بن صالح بن أبي الأسود، وحسين بن محمد المروذي في الترمذي، وسعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي، وسفيان الثوري - وهو من أقرانه -، وسلمة بن الفضل الأبرش، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي في مسلم والترمذي والنسائي - ونسبه إلي جده -، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وصدقة بن سابق، وطاهر بن مدرار، وعبد الصمد بن النعمان، وعبد النور، وعلي بن هاشم بن البريد، ويحيي بن آدم، ويحيي بن حسان التنيسي، ويحيي بن عباد،

(١) تهذيب الكمال: ١٢ / ٥٣.

(٢) تقريب التهذيب: ١ / 329 الرقم 480.

(١٦٣)

صفحهمفاتيح البحث: صالح بن أبي الأسود (1)، عبد الجبار بن العباس (1)، داود بن أبي عوف (1)، عطاء بن السائب (1)، إسحاق السبيعي (1)، سليمان بن داود (1)، يحيي بن حسان (1)، سفيان الثوري (1)، يحيي بن آدم (1)، سليمان الأعمش (1)، الحسن بن عطية (1)، عاصم بن بهدلة (1)، هارون بن سعد (1)، محمد بن المنكدر (1)، سماك بن حرب (1)، سعد بن محمد (1)، الشهادة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

الكوفي الحافظ … (7)

(١) تهذيب الكمال: ١٢ / ٥١.

(٢) صحيح البخاري: ٧ / ١١٢، باب علامة حب الله عز وجل.

(٣) صحيح مسلم: ٤ / ٢٠٣٤، كتاب البر والصلة، الحديث ١٦٥.

(٤) سنن أبي داود: ٢ / ١٢٧، كتاب الزكاة، الحديث ١٦٧١.

(٥) سنن الترمذي: ١ / ١٠، أبواب الطهارة، الحديث ٤.

(٦) رجال الشيخ الطوسي: ٢١٦ الرقم ٢٨٣٩.

(٧) سير أعلام النبلاء: ٦ / ٢٢٦ الرقم ١١٠. وقال المزي: يقال: إن أصله من طبرستان، ويقال: من قرية يقال لها: دنباوند من رستاق الري … تهذيب الكمال: ١٢ / 76.

(١٦٤)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، أبو بكر بن عياش (1)، أبو محمد الأسدي (1)، سليمان بن مهران (2)، يعقوب بن إسحاق (1)، الشيخ الطوسي (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب صحيح مسلم (1)، الزكاة (1)، الطهارة (1)

قال البخاري عن ابن المديني: له نحو ألف وثلاث مئة حديث (1).

وقال العجلي: ثقة كوفي، وكان محدث أهل الكوفة في زمانه، يقال: إنه ظهر له أربعة آلاف حديث … ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثا منه … (2) وقال الذهبي: أحد الأئمة الثقات، عداده في صغار التابعين (3).

2 - تشيعه:

قال العجلي: وكان فيه تشيع (4).

وعده ابن قتيبة والشهرستاني من رجال الشيعة (5).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (6).

قال المزي: روي عن: أبان بن أبي عياش، وإبراهيم التيمي في الكتب الستة، وإبراهيم النخعي في الكتب الستة، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي، وإسماعيل بن مسلم المكي في الترمذي، وأنس بن مالك في أبي داود والترمذي -

ولم يثبت له

(١) تهذيب الكمال: ١٢ / ٨٣.

(٢ و ٤) تاريخ الثقات: ٢٠٤ الرقم ٦١٩.

(٣) ميزان الاعتدال: ٢ / ٢٢٤ الرقم ٣٥١٧.

(٥) المعارف: ٦٢٤، الملل والنحل: ١ / ١٧٠.

(٦) سير أعلام النبلاء: ٦ / 226 الرقم 110.

(١٦٥)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (2)، مدينة الكوفة (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، إبراهيم النخعي (1)، أنس بن مالك (1)، إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

سماع منه -، وتميم بن سلمة في ما استشهد به البخاري في الصحيح ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وثابت بن عبيد في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وثمامة بن عقبة في الأدب المفرد والنسائي، وأبي صخرة جامع بن شداد في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وحبيب بن أبي ثابت في مسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة، وحبيب بن صهبان في الأدب المفرد، وحسان بن أبي الأشرس في النسائي، والحسين بن المنذر في كتاب الرد علي أهل القدر، وأبي ظبيان حصين بن جندب الجنبي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة في التفسير، والحكم بن عتيبة في مسلم والنسائي، وحكيم بن جبير، وخيثمة بن أبي خيثمة البصري في الترمذي وخيثمة بن عبد الرحمان الجعفي في الكتب الستة، وذر بن عبد الله الهمداني في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وذكوان ابن أبي صالح السمان في الكتب الستة، ورجاء الأنصاري في أبي داود وابن ماجة، وزبيد اليامي في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي جهمة زياد بن الحصين في مسلم والنسائي وابن ماجة، وزيد بن وهب الجهني في الكتب الستة، وسالم بن أبي الجعد في الكتب الستة،

وأبي عمرو سعد بن إياس الشيباني في مسلم وابن ماجة وأبي داود والنسائي والترمذي، وسعد بن عبيدة في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، وسعد أبي مجاهد الطائي في أبي داود، وسعيد بن جبير في البخاري ومسلم والنسائي، وسعيد بن عبد الله بن جريح في أبي داود والترمذي، وأبي حازم سلمان الأشجعي في الكتب الستة، وسلمة بن كهيل في مسلم، وسليمان بن مسهر في مسلم وأبي داود والنسائي، وسليمان بن ميسرة الأحمسي، وسلام أبي شرحبيل في الأدب المفرد وابن ماجة، وأبي وائل شقيق بن سلمة

(١٦٦)

صفحهمفاتيح البحث: سعيد بن جبير (1)، خيثمة بن أبي خيثمة (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، خيثمة بن عبد الرحمان (1)، سعيد بن عبد الله (1)، زياد بن الحصين (1)، الحسين بن المنذر (1)، سليمان بن مسهر (1)، سلمة بن كهيل (1)، زيد بن وهب (1)، حكيم بن جبير (1)، شقيق بن سلمة (1)، إبن ماجة (12)، الشهادة (1)

الأسدي في الكتب الستة، وشمر بن عطية في المراسيل والترمذي وعمل اليوم والليلة، والضحاك المشرقي في البخاري، وطارق بن أبي الحسناء في كتاب الرد علي أهل القدر، وطارق بن عبد الرحمان في الترمذي، وطلحة بن مصرف في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي سفيان طلحة بن نافع في الكتب الستة، وطلق بن حبيب في المراسيل، وعامر الشعبي في البخاري ومسلم والترمذي، وعبد الله بن أبي أوفي في ابن ماجة، - يقال: مرسل -، وعبد الله بن الخليل الحضرمي في الرد علي أهل القدر، وعبد الله بن عبد الله الرازي في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبد الله بن مرة في الكتب الستة، وعبد الله بن يسار الجهني في أبي داود، وأبي قيس

عبد الرحمان بن ثروان الأودي في أبي داود، وعبد الرحمان بن زياد في خصائص أمير المؤمنين، وعبد العزيز بن رفيع في مسلم، وعبد الملك بن عمير، وعبد الملك بن ميسرة في الرد علي أهل القدر وفي كتاب الشمائل، وعبيد أبي الحسن في مسلم وأبي داود وابن ماجة، وأبي اليقظان عثمان بن عمير في الرد علي أهل القدر والترمذي وابن ماجة، وعثمان بن قيس في الرد علي أهل القدر، وعدي ابن ثابت في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وعطاء بن أبي رباح في أبي داود، وعطاء بن السائب في أبي داود والترمذي والنسائي، وعطية العوفي في الترمذي وابن ماجة، وعكرمة مولي ابن عباس، وعلي بن الأقمر في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وعلي بن مدرك في الترمذي والنسائي، وعمارة بن عمير في الكتب الستة، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة في مسلم والترمذي وابن ماجة، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعمرو ابن مرة في الكتب الستة، وقيس بن أبي حازم، وقيس بن مسلم في أبي داود وابن ماجة، ومالك بن الحارث في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي، ومجاهد

(١٦٧)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (1)، عبد الله بن عبد الله (1)، عبد الرحمان بن زياد (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، طارق بن عبد الرحمان (1)، عبد الله بن يسار (1)، عبد الملك بن ميسرة (1)، عطاء بن السائب (1)، عمرو بن عبد الله (1)، عبد الملك بن عمير (1)، مالك بن الحارث (1)، عطية العوفي (1)، عثمان بن قيس (1)، إبن ماجة (9)، عبد الرحمان (1)، قيس بن مسلم (1)، عبد العزيز (1)

ابن جبر المكي في الكتب

الستة، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين في الرد علي أهل القدر، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي في الترمذي، والمختار بن صيفي في أبي داود ومسلم، ومسعود بن مالك بن معبد الأسدي في مسلم والنسائي، وأبي رزين مسعود بن مالك الأسدي في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي الضحي مسلم بن صبيح في الكتب الستة، ومسلم البطين في الكتب الستة، والمسيب بن رافع في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، والمعرور بن سويد في الكتب الستة، والمقدام بن شريح بن هانئ في النسائي، ومنذر الثوري في البخاري ومسلم والنسائي، والمنهال بن عمرو في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وموسي بن عبد الله بن يزيد الخطمي في مسلم وفضائل الأنصار، ونفيع أبي داود الأعمي في ابن ماجة، وهلال بن يساف في ما استشهد به البخاري في الصحيح والترمذي وعمل اليوم والليلة، ويحيي بن سام في الترمذي والنسائي، ويحيي بن عبيد أبي عمر البهراني في مسلم وأبي داود والنسائي، ويحيي ابن عمارة في الترمذي والنسائي، ويقال: يحيي بن عباد في الترمذي، ويقال: عباد في النسائي، ويحيي بن وثاب في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة، ويزيد الرقاشي في الأدب المفرد وابن ماجة، وأبي سبرة النخعي في ابن ماجة، وأبي السفر الهمداني في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وأبي صالح مولي أم هانئ في التفسير لابن ماجة، وأبي عمار الهمداني في النسائي، وأبي يحيي القتات في أبي داود والترمذي، وأبي يحيي مولي آل جعدة في الأدب المفرد ومسلم وابن ماجة.

روي عنه: أبان بن تغلب في مسلم، وإبراهيم بن طهمان في النسائي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري في مسلم وأبي داود والترمذي،

وأسباط بن

(١٦٨)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب صحيح الترمذي (1)، محمد بن علي بن الحسين (1)، عبد الله بن يزيد (1)، إبراهيم بن محمد (1)، شريح بن هاني (1)، أبان بن تغلب (1)، مالك الأسدي (1)، منذر الثوري (1)، إبن ماجة (9)، محمد بن مسلم (1)، الشهادة (1)

محمد القرشي في ما استشهد به البخاري في كتاب القراءة خلف الامام ومسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي، وإسحاق بن يوسف الأزرق في أبي داود، وإسرائيل بن يونس في البخاري، وإسماعيل بن زكريا في مسلم، وجابر بن نوح الحماني في الترمذي، وجرير بن حازم في مسلم، وجرير بن عبد الحميد في الكتب الستة، وجعفر بن عون في البخاري والترمذي، والحسن بن عياش في النسائي، وحفص بن غياث في الكتب الستة، والحكم بن عتيبة - وهو من شيوخه - وأبو أسامة حماد بن أسامة في البخاري ومسلم والترمذي، وحمزة بن حبيب الزيات، وحميد بن عبد الرحمان الرؤاسي في مسلم، وداود بن نصير الطائي في النسائي، وزائدة بن قدامة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي، وزبيد اليامي - وهو من شيوخه -، وزهير بن معاوية في مسلم وأبي داود، وزياد بن عبد الله البكائي في الترمذي، وسعيد بن مسلمة الأموي في ابن ماجة، وسفيان الثوري في الكتب الستة، وسفيان بن عيينة في البخاري ومسلم والترمذي، وسليمان بن قرم بن معاذ الضبي في الأدب المفرد ومسلم، وسليمان التيمي في الترمذي - وهو من أقرانه -، وسهيل بن أبي صالح في النسائي وأبو الأحوص سلام بن سليم في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وسيف بن محمد الثوري في الترمذي، وشريك بن عبد الله النخعي في ابن ماجة، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود

والترمذي والنسائي، وشيبان بن عبد الرحمان النحوي في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وأبو زبيد عبثر بن القاسم في مسلم والترمذي والنسائي، وعبد الله بن الأجلح في الترمذي، وعبد الله بن إدريس في مسلم وابن ماجة، وعبد الله بن بشر في النسائي وابن ماجة، وعبد الله بن داود الخريبي في البخاري وأبي داود، وعبد الله بن عبد القدوس الرازي في ما استشهد به البخاري في الصحيح والترمذي، وعبد الله بن

(١٦٩)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب صحيح الترمذي (1)، عبد الله بن داود الخريبي (1)، عبد الله بن الأجلح (1)، إسرائيل بن يونس (1)، عبد الله بن إدريس (1)، زهير بن معاوية (1)، جرير بن عبد الحميد (1)، زائدة بن قدامة (1)، سفيان بن عيينة (1)، شريك بن عبد الله (1)، عبد الله بن بشر (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، الحسن بن عياش (1)، داود بن نصير (1)، سليمان بن قرم (1)، جرير بن حازم (1)، سعيد بن مسلمة (1)، حفص بن غياث (1)، حمزة بن حبيب (1)، جابر بن نوح (1)، إبن ماجة (5)، عبد الرحمان (2)، الشهادة (2)

المبارك في النسائي، وعبد الله بن نمير في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، وعبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي، وأبو زهير عبد الرحمان بن مغراء في أبي داود والترمذي والنسائي، وعبد السلام بن حرب في أبي داود والترمذي، وعبد العزيز بن ربيعة اليناني في الترمذي، وعبد العزيز بن مسلم القسملي في الترمذي، وعبد الواحد بن زياد في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي، وعبدة بن سليمان في مسلم، وعبيد الله بن عمرو الرقي في

النسائي، وعبيد الله بن موسي في البخاري، وعبيدة بن حميد في أبي داود والترمذي والنسائي، وعثام بن علي العامري في سنن أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، وعصام بن طليق في فضائل الأنصار، وعطاء بن مسلم في ابن ماجة، وعقبة بن خالد في الترمذي، وعلي بن مسهر في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعلي بن هاشم بن البريد في النسائي، وعمار بن رزيق في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وعمار بن محمد الثوري في مسلم وابن ماجة، وعمر بن سعيد بن مسروق الثوري في النسائي، وعمر بن عبيد الطنافسي في ابن ماجة، وعيسي بن يونس في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وأبو نعيم الفضل بن دكين في البخاري، والفضل بن موسي السيناني في الأدب المفرد والترمذي، وفضيل بن عياض في الأدب المفرد ومسلم والنسائي، وفضيل بن مرزوق في النسائي، والقاسم بن معن المسعودي في النسائي، وقتادة بن الفضيل الرهاوي في النسائي، وقطبة بن عبد العزيز بن سياه في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، ومالك بن سعير بن الخمس، ومحاضر بن المورع في ما استشهد به البخاري في الصحيح والنسائي، ومحمد بن أنس القرشي في ما استشهد به البخاري في الصحيح وأبي

(١٧٠)

صفحهمفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، كتاب سنن أبي داود (1)، عبد الحميد بن عبد الرحمان (1)، عبيد الله بن موسي (1)، عبيد الله بن عمرو (1)، عبد الرحمان بن محمد (1)، عبد الله بن نمير (1)، عبد السلام بن حرب (1)، عبد العزيز بن مسلم (1)، عيسي بن يونس (1)، القاسم بن معن (1)، الفضل بن دكين (1)، سعير بن الخمس (1)، عقبة بن خالد (1)، عمار بن رزيق

(1)، إبن ماجة (8)، عطاء بن مسلم (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن أنس (1)، عمر بن سعيد (1)، عبد العزيز (2)، الشهادة (2)

داود، ومحمد بن بشر العبدي في مسلم، ومحمد بن ربيعة الكلابي في النسائي، ومحمد بن طلحة بن مصرف في مسند علي، ومحمد بن عبد الرحمان الطفاوي في البخاري، ومحمد بن عبيد الطنافسي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، ومحمد بن فضيل بن غزوان في الكتب الستة، ومحمد بن واسع في النسائي، ومفضل بن صالح في الترمذي، ومفضل بن مهلهل في مسلم والنسائي، ومنصور بن أبي الأسود في المراسيل والترمذي والنسائي، وموسي بن أعين في النسائي، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل في الترمذي، وهريم بن سفيان في البخاري ومسلم، وهشيم بن بشير في مسلم، ووكيع بن الجراح في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، ويحيي بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي، ويحيي بن زكريا بن أبي زائدة في مسلم والنسائي وابن ماجة، ويحيي بن سعيد الأموي في البخاري، ويحيي بن سعيد القطان، ويحيي بن عبد الملك بن أبي عيينة في مسلم وابن ماجة، ويحيي بن عيسي الرملي في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، ويحيي بن يمان في ابن ماجة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه في مسلم وأبي داود، ويعلي بن عبيد الطنافسي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبو إسحاق السبيعي - وهو من شيوخه -، وأبو بكر بن عياش في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وأبو جعفر الرازي في النسائي، وأبو حفص الأبار في أفعال العباد وأبي داود وابن ماجة، وأبو حمزة السكري في البخاري والنسائي، وأبو خالد الأحمر في مسلم وأبي داود والنسائي وابن

ماجة، وأبو شهاب الحناط في البخاري، وأبو عبيدة بن معن المسعودي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبو عوانة في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وأبو مسلم قائد الأعمش في ما استشهد به البخاري في الصحيح، وأبو معاوية الضرير في الكتب

(١٧١)

صفحهمفاتيح البحث: يحيي بن سعيد القطان (1)، أبو إسحاق السبيعي (1)، يحيي بن عبد الملك (1)، أبو بكر بن عياش (1)، أبو حفص الابار (1)، محمد بن طلحة بن مصرف (1)، محمد بن عبد الرحمان (1)، يحيي بن زكريا (1)، يحيي بن عيسي (1)، يحيي بن سعيد (1)، محمد بن ربيعة (1)، إبن ماجة (11)، محمد بن عبيد (1)، عبد العزيز (1)، محمد بن بشر (1)، الوسعة (1)، الشهادة (1)

الستة (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والترمذي (5)، وابن ماجة (6)، والنسائي (7).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) (8).

(١) تهذيب الكمال: ١٢ / ٧٦ - ٨٢ الرقم ٢٥٧٠.

(٢) صحيح البخاري: ١ / ٢٥، باب ما كان النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) يتخولهم بالموعظة.

(٣) صحيح مسلم: ١ / ٨٦، كتاب الايمان، الحديث ١٣١. روي عنه عن زر قال: قال علي:

" والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ".

(٤) سنن أبي داود: ٣ / ٢٦، الحديث ٢٥٦٢، باب الجهاد.

(٥) سنن الترمذي: ٥ / ٦٤٣، كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام).

(٦) سنن ابن ماجة: ١ / ٤٢، المقدمة، باب فضل علي بن أبي طالب (عليه السلام)، الحديث ١١٤.

(٧) سنن النسائي: ٨ /

117، كتاب الايمان، باب علامة المنافق.

(8) رجال الشيخ الطوسي: 215 الرقم 2834.

(١٧٢)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، الشيخ الطوسي (2)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، النفاق (1)

كيف أكون شاكا! لوددت أني كنت مع علي فخضبت يدي بسيفي من دمائهم (2).

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (4).

(١) سير أعلام النبلاء: ٨ / ٢٠٩. وفيه: " قلت: هذا التشيع الذي لا محذور فيه إن شاء الله إلا من قبيل الكلام فيمن حارب عليا رضي الله عنه من الصحابة فإنه قبيح يؤدب فاعله. ولا نذكر أحدا من الصحابة إلا بخير، ونترضي عنهم، ونقول: هم طائفة من المؤمنين بغت علي الإمام علي، وذلك بنص قول المصطفي صلوات الله عليه لعمار: تقتلك الفئة الباغية.

فنسأل الله أن يرضي عن الجميع، وألا يجعلنا ممن في قلبه غل للمؤمنين. ولا نرتاب أن عليا أفضل ممن حاربه، وأنه أولي بالحق رضي الله عنه. وفي هامش سير أعلام النبلاء:

٨ / ٢١٠ ذيل الحديث: وفي هذا الحديث علم من أعلام النبوة، وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار، ورد علي النواصب الزاعمين أن عليا لم يكن مصيبا في حروبه، ونقل المناوي في فيض القدير: (٦ / ٣٦٦) عن كتاب الإمامة للامام عبد القاهر الجرجاني قوله: أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي، منهم: مالك والشافعي وأبو حنيفة، والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين والمسلمين أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل، وأن الذين قاتلوه ظالمون له.

(٢) ميزان الاعتدال: ٢ / ٢٧٣.

(٣) المعارف: ٦٢٤.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / 35 الرقم 64.

(١٧٤)

صفحهمفاتيح البحث: عثمان بن أبي شيبة (1)، الشراكة، المشاركة (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، دولة العراق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، عبد القاهر (1)، القتل (1)

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن جرير

بن عبد الله البجلي في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وإبراهيم بن مهاجر في أبي داود، وإسماعيل بن أبي خالد في أبي داود، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبي الشعثاء في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري والنسائي، وأبي بشر بيان بن بشر البجلي في النسائي وابن ماجة، وأبي حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي في الترمذي، وأبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وجابر الجعفي في ابن ماجة، وجامع بن أبي راشد في أبي داود، وأبي صخرة جامع ابن شداد، وأبي بكر جبريل بن أحمر في أبي داود والنسائي، وحبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن زيد الأنصاري في الترمذي والنسائي، وحبيب بن أبي عمرة في سنن النسائي، والحجاج بن أرطاة في الترمذي وابن ماجة، والحر بن الصباح في النسائي، وحريث بن أبي مطر في ابن ماجة، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس في ابن ماجة، وحكيم بن جبير في الترمذي، وخالد بن علقمة في ابن ماجة، وخصيف بن عبد الرحمان الجزري في أبي داود والترمذي والنسائي، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف في الترمذي، وداود بن يزيد الأودي، وأبي فزارة راشد ابن كيسان في أبي داود والترمذي، والركين بن الربيع في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي، وزبيد اليامي في النسائي وابن ماجة، وزياد بن علاقة في مسلم وابن ماجة، وزياد بن فياض في أبي داود، وسالم الأفطس في المراسيل والنسائي، وأبي عبد الله سلمة بن تمام الشقري، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأعمش في ابن ماجة، وسماك بن حرب في أبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي، وشبيب بن غرقدة، وشعبة بن الحجاج في مسلم، وصالح بن صالح بن حي، والصلت بن بهرام، وأبي سنان

ضرار بن مرة الشيباني في النسائي، وطارق بن عبد الرحمان، وطريف أبي سفيان السعدي في ابن ماجة، وطلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله في النسائي

(١٧٥)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عبيد الله (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، ثابت بن أبي صفية (1)، إبراهيم بن مهاجر (1)، داود بن أبي عوف (1)، طارق بن عبد الرحمان (1)، طلحة بن عبيد الله (1)، جرير بن عبد الله (1)، حجاج بن أرطاة (1)، داود بن يزيد (1)، شعبة بن الحجاج (1)، ركين بن الربيع (1)، سليمان الأعمش (1)، أشعث بن سوار (1)، ثابت بن هرمز (1)، سلمة بن تمام (1)، سلمة بن كهيل (1)، صالح بن صالح (1)، جابر الجعفي (1)، حكيم بن جبير (1)، حبيب بن زيد (1)، إبن ماجة (10)، سماك بن حرب (1)، عبد الرحمان (1)

وابن ماجة، وعاصم بن بهدلة في الترمذي وابن ماجة، وعاصم بن سليمان الأحول في أبي داود والترمذي، وعاصم بن عبيد الله في أبي داود وعمل اليوم والليلة وابن ماجة، وعاصم بن كليب في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، والعباس بن ذريح في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وعبد الله بن أبي جميلة الطهوي في مسند علي، وعبد الله بن شبرمة في مسلم وابن ماجة، وعبد الله بن شريك العامري، وأبي علوان عبد الله بن عصيم في الترمذي وابن ماجة، ويقال: ابن عصمة الخنفي، وعبد الله بن عيسي بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبد الله بن محمد بن عقيل في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة، وعبد الأعلي بن عامر في مسند علي، وعبد الرحمان بن الأصبهاني فيما استشهد به

البخاري وفي أبي داود، وعبد العزيز بن رفيع في النسائي، وعبد الكريم ابن مالك الجزري في ابن ماجة، وأبي أمية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري في الترمذي، وعبد الملك بن عمير في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعبيد الله ابن عمر في كتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة، وعثمان بن حكيم الأنصاري في النسائي، وعثمان بن أبي زرعة وهو ابن المغيرة الثقفي في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي حصين عثمان بن عاصم في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعثمان ابن عبد الله بن موهب في كتاب الشمائل والنسائي، وأبي اليقظان عثمان بن عمير في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعطاء بن السائب في النسائي، وعلي بن الأقمر في الترمذي والنسائي، وعلي بن بذيمة في الترمذي، وعمار الدهني في مسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة في مسلم وابن ماجة، وعمر بن عامر الأنصاري في أبي داود وابن ماجة، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، وعمران بن

(١٧٦)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، عبد الله بن محمد بن عقيل (1)، عبد الله بن عيسي (1)، عبد الله بن شبرمة (1)، عطاء بن السائب (1)، عمرو بن عبد الله (1)، عبد الملك بن عمير (1)، عاصم بن سليمان (1)، عاصم بن بهدلة (1)، شريك العامري (1)، ابن المغيرة (1)، عمار الدهني (1)، إبن ماجة (16)، عبد الرحمان (1)، عبد العزيز (1)، عبد الكريم (2)

مسلم بن رياح الثقفي، وعمران بن مسلم الجعفي، وعوف الأعرابي في النسائي، والعلاء بن عبد الكريم في الرد علي أهل القدر، وعياش العامري في مسند علي، وغنام بن طلق

بن معاوية النخعي والد طلق بن غنام، وقيس بن وهب في أبي داود وابن ماجة، وليث بن أبي سليم في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري وابن ماجة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن جحادة في الترمذي، ومحمد بن سعد الأنصاري في التفسير، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي، ومحمد بن عبد الرحمان مولي آل طلحة في أبي داود، ومخارق الأحمسي في مسند علي، وأبي عثمان مختار بن يزيد، ومخول بن راشد في الترمذي والنسائي، وأبي فروة مسلم بن سالم في النسائي، والمقدام بن شريح بن هانئ في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، ومنصور بن المعتمر في النسائي، ومهاجر أبي الحسن في الأدب المفرد، وميمون أبي حمزة الأعور في الترمذي وابن ماجة، وهشام بن عروة في مسلم، وهلال الوزان في النسائي، ويزيد بن أبي زياد في أبي داود، ويعلي بن عطاء الطائفي في مسلم، وأبي الحسناء الكوفي في أبي داود والترمذي ومسند علي، وأبي ربيعة الإيادي في أبي داود والترمذي وابن ماجة.

روي عنه: إبراهيم بن سعد الزهري، وإبراهيم بن أبي العباس في النسائي، وإبراهيم بن مهدي في أبي ئاود، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإسحاق بن عيسي ابن الطباع في الترمذي والنسائي، وإسحاق بن منصور السلولي في النسائي، وإسحاق ابن يوسف الأزرق في أبي داود وابن ماجة، وإسماعيل بن أبان الوراق في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وإسماعيل بن موسي الفزاري في أبي داود والترمذي وابن ماجة، والأسود بن عامر شاذان في أبي داود والترمذي، وبشر بن الوليد الكندي القاضي، وثابت بن موسي في ابن ماجة، وجبارة بن المغلس، وجعفر بن

(١٧٧)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، محمد بن إسحاق

بن يسار (1)، يزيد بن أبي زياد (1)، العلاء بن عبد الكريم (1)، إسماعيل بن أبان (1)، ليث بن أبي سليم (1)، إبراهيم بن سعد (1)، إسحاق بن عيسي (1)، شريح بن هاني (1)، منصور بن المعتمر (1)، هشام بن عروة (1)، إسحاق بن منصور (1)، إبن ماجة (7)، عبد الرحمان (1)، الصّلاة (1)

حميد الكوفي، وحاتم بن إسماعيل المدني، وحجاج بن محمد في النسائي، والحسن بن بشر البجلي في الترمذي، وحسين بن حسن الأشقر في النسائي، وحسين بن محمد المروذي في النسائي، وأبو أسامة حماد بن أسامة في الترمذي، وخلف بن هشام البزار المقرئ، والخليل بن عمرو البغوي في ابن ماجة، وداود بن عمرو الضبي، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي في أبي داود، وزكريا بن عدي في ابن ماجة، وسعيد بن سليمان الواسطي في النسائي، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة في ابن ماجة، وأبو عبد الله سلمة بن تمام الشقري - وهو من شيوخه -، وأبو داود سليمان ابن داود الطيالسي في ابن ماجة، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني في أبي داود، وسويد بن سعيد الحدثاني في ابن ماجة، وأبو بدر شجاع بن الوليد السكوني في أبي داود، وشريح بن مسلمة التنوخي، وصالح بن نصر بن مالك الخزاعي، وطلق بن غنام النخعي في أبي داود والترمذي، وعباد بن العوام في المراسيل، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن عامر بن زرارة في ابن ماجة، وعبد الله بن عون الهلالي الخراز، وعبد الله بن المبارك في النسائي، وأبو بكر عبد الله بن محمد ابن أبي شيبة في مسلم وأبي داود وابن ماجة، وابنه عبد الرحمان بن شريك بن عبد الله النخعي في الأدب

المفرد، وعبد الرحمان بن شيبة الجدي، وعبد الرحمان بن مصعب القطان في مسند علي وعبد الرحمان بن مهدي، وأبو نعيم عبد الرحمان بن هانئ النخعي في أبي داود، وأبو مسلم عبد الرحمان بن واقد الواقدي في الترمذي، وعبد الرحيم بن عبد الرحمان بن محمد المحاربي في ابن ماجة، وعبد السلام بن حرب الملائي، وعبد المنعم بن إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه، وعثمان بن حكيم الأودي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن الجعد الجوهري، وعلي ابن حجر المروزي في الأدب المفرد ومسلم والترمذي والنسائي، وعلي بن حكيم

(١٧٨)

صفحهمفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبد الرحمان بن مهدي (1)، حاتم بن إسماعيل (1)، عبد الله بن صالح (1)، عبد الله بن عامر (1)، عبد الرحمان بن محمد (1)، سليمان بن داود (1)، عبد الله بن محمد (1)، أبو عبد الله (1)، سلمة بن تمام (1)، سويد بن سعيد (1)، أبو الربيع (1)، وهب بن منبه (1)، إبن ماجة (7)، الحسن بن بشر (1)، عبد الرحمان (5)، الشراكة، المشاركة (1)

الأودي في الأدب المفرد ومسلم، وعلي بن قادم في خصائص أمير المؤمنين، وعمرو بن عون الواسطي في أبي داود والنسائي، وعمران بن أبان الواسطي في خصائص أمير المؤمنين، وغسان بن الربيع، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل بن موسي السيناني في مسلم، وفضيل بن عبد الوهاب القناد، وقتيبة بن سعيد في الترمذي، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي في كتاب رفع اليدين في الصلاة، ومحرز بن عون الهلالي، ومحمد بن إسحاق بن يسار - وهو من شيوخه -، ومحمد ابن جعفر بن زياد الوركاني في أبي داود، ومحمد بن الحسن

بن الزبير الأسدي المعروف بابن التل في النسائي وابن ماجة، ومحمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني في الترمذي، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابي في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود، ومحمد بن الطفيل النخعي في الأدب المفرد والترمذي، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري في النسائي، ومحمد بن عبيد المحاربي في الترمذي، ومحمد بن عمر بن الرومي في الترمذي، ومحمد بن عيسي ابن الطباع في أبي داود والنسائي، ومحمد بن يزيد الواسطي، ومنصور بن أبي مزاحم، ومنصور بن أبي نويرة العلاف، والنضر بن عربي - وهو أكبر منه -، وأبو النضر هاشم بن القاسم في أبي داود، وأبو الوليد هشام ابن عبد الملك الطيالسي، وهشيم بن بشير - وهو من أقرانه -، وهناد بن السري في أبي داود والترمذي والنسائي، والهيثم بن جميل الأنطاكي في مسند علي وابن ماجة، ووكيع بن الجراح في الترمذي، ويحيي بن آدم في أبي داود، ويحيي بن أبي بكير الكرماني في الترمذي وابن ماجة، ويحيي بن سعيد القطان، ويحيي بن عبد الحميد الحماني، ويزيد بن هارون في أبي داود والنسائي وابن ماجة، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري في الترمذي والنسائي، ويونس بن محمد

(١٧٩)

صفحهمفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، يعقوب بن إبراهيم بن سعد (1)، محمد بن خالد بن عبد الله (1)، محمد بن إسحاق بن يسار (1)، يحيي بن سعيد القطان (1)، عبد الله بن الزبير (1)، مالك بن إسماعيل (1)، هاشم بن القاسم (1)، الحسن بن الزبير (1)، قتيبة بن سعيد (1)، يحيي بن آدم (1)، أبو الوليد (1)، هيثم بن جميل (1)، محمد بن سليمان (1)،

الفضل بن دكين (1)، جعفر بن زياد (1)، محمد بن عيسي (1)، محمد بن يزيد (1)، إبن ماجة (3)، محمد بن سعيد (1)، محمد بن عبيد (1)، عبد الحميد (1)، محمد بن عمر (1)، الصّلاة (1)

للمزي (1)، الطهارة (1)

وقال الحاكم: إمام الأئمة بالبصرة في معرفة الحديث (1).

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال (2).

وقال ابن منجويه: … وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدي به، وتبعه عليه بعده أهل العراق (3).

2 - تشيعه:

عده ابن قتيبة والشهرستاني من رجال الشيعة (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر من الطبقة السابعة (5).

وقال المزي: روي عن: أبان بن تغلب في مسلم والترمذي، وإبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحي في أبي داود والنسائي، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وإبراهيم بن مسلم الهجري في ابن ماجة، وإبراهيم بن مهاجر في مسلم وأبي داود وابن ماجة، وإبراهيم بن ميسرة في سنن النسائي، وإبراهيم بن ميمون في كتاب عمل اليوم والليلة، والأزرق بن قيس في

(١) سير أعلام النبلاء: ٧ / ٢٠٦.

(٢) تهذيب الكمال: ١٢ / ٤٩٠.

(٣) رجال صحيح مسلم: ١ / ٢٩٩ الرقم ٦٥٠.

(٤) المعارف: ٦٢٤، الملل والنحل: ١ / ١٧٠.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / 351 الرقم 67.

(١٨١)

صفحهمفاتيح البحث: دولة العراق (2)، إبراهيم بن مهاجر (1)، إبراهيم بن ميمون (1)، عبد الله بن أحمد (1)، إبراهيم بن محمد (1)، إبراهيم بن مسلم (1)، أبان بن تغلب (1)، عامر بن مسعود (1)، إبن ماجة (2)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)

البخاري، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ومسلم، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وإسماعيل

بن سميع في مسند علي، وإسماعيل بن عبد الرحمان السدي في الترمذي، وإسماعيل بن علية في الترمذي والنسائي - وهو أصغر منه -، والأسود بن قيس في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبي الشعثاء في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وأشعث بن عبد الله بن جابر الحداني، وأنس بن سيرين في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، وأيوب بن أبي تميمة السختياني في البخاري ومسلم والنسائي، وأيوب بن موسي القرشي في مسلم، وبديل بن ميسرة العقيلي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وبريد ابن أبي مريم السلولي في الترمذي والنسائي، وبسطام بن مسلم في سنن النسائي، وبشير بن ثابت في فضائل الأنصار لأبي داود، وبكير بن عطاء في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وبلال في كتاب عمل اليوم والليلة، وأبي بشر بيان بن بشر في عمل اليوم والليلة، وتوبة العنبري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وتوبة أبي صدقة في النسائي، وثابت بن أسلم البناني في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وأبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وثوير بن أبي فاختة في الترمذي، وجابر الجعفي في الترمذي، وأبي صخرة جامع بن شداد في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وجبلة بن سحيم في البخاري ومسلم والنسائي، وجعدة ابن أم هانئ في الترمذي والنسائي، وجعفر بن محمد الصادق، وجعفر بن أبي وحشية في الكتب الستة، والجلاس في عمل اليوم والليلة، وحاتم ابن أبي صغيرة في النسائي، وحاضر بن المهاجر في النسائي وابن ماجة، وحبيب ابن أبي ثابت في البخاري ومسلم والنسائي، وحبيب بن الزبير في الترمذي،

(١٨٢)

صفحهمفاتيح البحث: إسماعيل بن أبي خالد (1)، ثوير بن أبي فاختة

(1)، عبد الله بن جابر (1)، ثابت بن أسلم (1)، أشعث بن سوار (1)، ثابت بن هرمز (1)، جابر الجعفي (1)، إبن ماجة (6)، عبد الرحمان (1)، جعفر بن محمد (1)، الصدق (1)، التصدّق (1)

وحبيب بن زيد الأنصاري في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود، وحبيب بن الشهيد في الأدب المفرد ومسلم وابن ماجة، والحجاج بن عاصم في النسائي، وأبيه الحجاج بن الورد، والحر بن الصياح في أبي داود والترمذي والنسائي، وحرب بن شداد، والحسن بن عمران في أبي داود، وحسين المعلم في البخاري، وحصين بن عبد الرحمان في البخاري ومسلم والنسائي، والحكم بن عتيبة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وحماد بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وحمزة الضبي في مسلم وأبي داود والنسائي، وحميد بن نافع في البخاري ومسلم والنسائي، وحميد بن هلال في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وحميد الطويل في البخاري ومسلم والنسائي، وحيان الأزدي، وخالد الحذاء في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وخبيب بن عبد الرحمان في الكتب الستة، وخليد بن جعفر في مسلم والترمذي والنسائي، وأبي ذبيان خليفة بن جعفر في البخاري ومسلم والنسائي، وداود بن فراهيج، وداود بن أبي هند في النسائي، وداود بن يزيد الأودي، والربيع بن لوط في النسائي، وربيعة بن أبي عبد الرحمان، والركين بن الربيع في النسائي، وزبيد اليامي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن علاقة في مسلم وأبي داود والنسائي، وزياد بن فياض في مسلم والنسائي، وزياد بن مخراق في أبي داود، وزيد بن الحواري العمي في الترمذي والنسائي، وزيد بن محمد بن زيد العمري في مسلم والنسائي، وسعد بن

إبراهيم في الكتب الستة، وسعد بن إسحاق ابن كعب بن عجرة في النسائي، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسي الأشعري في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وسعيد بن مسروق الثوري في البخاري ومسلم والنسائي، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد في

(١٨٣)

صفحهمفاتيح البحث: حماد بن أبي سليمان (1)، داود بن أبي هند (1)، سعد بن إبراهيم (1)، داود بن يزيد (1)، ركين بن الربيع (1)، حميد بن نافع (1)، حبيب بن زيد (1)، إبن ماجة (4)، عبد الرحمان (3)، زيد بن محمد (1)، الهلال (1)

البخاري ومسلم والنسائي، وسعيد الجريري في مسلم، وسفيان الثوري - وهو من أقرانه -، وسفيان بن حسين في سنن النسائي، وسلم بن عطية في سنن النسائي، وسلمة بن كهيل في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وسليمان بن عبد الرحمان في الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبي داود، وسليمان الأعمش في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وسليمان التيمي في البخاري ومسلم، وسليمان الشيباني في البخاري ومسلم والنسائي، وسماك بن حرب في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، وسماك بن الوليد الحنفي، وسهيل بن أبي صالح في مسلم وأبي داود والترمذي، وسوادة بن عبيد العجلي في مسند علي، وأبي المنهال سيار بن سلامة الرياحي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وسيار أبي الحكم في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وشرقي البصري في كتاب الرد علي أهل القدر، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن درهم، وصالح بن صالح بن حي في مسلم، وصدقة بن يسار، وأبي سنان ظرار بن مرة الشيباني، وطارق بن عبد الرحمان البجلي، وطلحة بن مصرف في كتاب أفعال العباد للبخاري والنسائي وابن ماجة، وأبي سفيان

طلحة بن نافع، وعاصم بن بهدلة في الترمذي، وعاصم بن سليمان الأحول في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وعاصم بن عبيد الله في كتاب أفعال العباد وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وعاصم ابن كليب في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري ومسلم والنسائي، وعامر الأحول في النسائي، وعباس الجريري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعبد الله بن بشر الخثعمي في الترمذي والنسائي، وعبد الله بن دينار في الكتب الستة، وعبد الله بن أبي السفر الهمداني في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وعبد الله بن صبيح في النسائي، وعبد الله بن عبد الله بن جبر

(١٨٤)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن أبي السفر (1)، عبد الله بن عبد الله (1)، عبد الله بن دينار (1)، طارق بن عبد الرحمان (1)، عبد الله بن صبيح (1)، عبد الله بن بشر (1)، سفيان الثوري (1)، عاصم بن سليمان (1)، سليمان الأعمش (1)، عاصم بن بهدلة (1)، سلمة بن كهيل (1)، صالح بن صالح (1)، إبن ماجة (6)، سماك بن حرب (1)، عبد الرحمان (1)، الصّلاة (1)

الأنصاري في البخاري ومسلم وفضائل الأنصار لأبي داود، والنسائي، وعبد الله بن عون في النسائي، وعبد الله بن عيسي بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في البخاري والنسائي، وعبد الله بن المختار في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وعبد الله ابن أبي نجيح في البخاري والنسائي، وعبد الله بن هانئ بن الشخير في مسلم، وعبد الله بن يزيد الصهباني، وعبد الله بن يزيد النخعي في مسلم والنسائي، وعبد الأعلي بن عامر في النسائي، وعبد الأكرم بن أبي حنيفة في ابن ماجة، وعبد الحميد صاحب الزيادي في البخاري ومسلم والنسائي، وعبد

الخالق بن سلمة في النسائي، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وعبد الرحمان ابن الأصبهاني في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي قيس عبد الرحمان بن ثروان في البخاري والنسائي، وعبد الرحمان بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وعبد العزيز بن رفيع في مسلم وأبي داود والنسائي، وعبد العزيز بن صهيب في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وعبد الملك بن عمير في البخاري ومسلم، وعبد الملك بن ميسرة الزراد في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وعبد الوارث بن أبي حنيفة في النسائي، وعبدة بن أبي لبابة في مسلم، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وعبيد الله بن عمر في مسلم والنسائي، وعبيد الله بن أبي يزيد، وعبيد أبي الحسن في مسلم، وعبيدة بن معتب الضبي في أبي داود، وعتاب مولي هرمز في أبي داود، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي في البخاري ومسلم والترمذي في كتاب الشمائل والنسائي، وعثمان بن عبد الله بن موهب في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعثمان بن غياث، وعثمان البتي في النسائي، وعدي بن

(١٨٥)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، القاسم بن محمد بن أبي بكر (1)، عبد الله بن المختار (1)، عبد الله بن عيسي (1)، عبد الله بن يزيد (2)، عبد الملك بن ميسرة (1)، عثمان بن عبد الله (1)، عبيد الله بن عمر (1)، عبد الملك بن عمير (1)، أنس بن مالك (1)، إبن ماجة (5)، عبد الرحمان (3)، عبد الحميد (1)، عبد العزيز (2)، الصدق (1)، الكرم، الكرامة (1)

ثابت

في الكتب الستة، وعطاء بن السائب في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني في النسائي، وعطاء بن أبي ميمونة في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة، وعقبة بن حريث في مسلم والنسائي، وعقيل بن طلحة السلمي في أبي داود، وعكرمة بن عمار اليمامي في الترمذي، وعلقمة بن مرثد في الكتب الستة، وعلي بن الأقمر في مسلم، وعلي بن بذيمة، وعلي بن زيد بن جدعان في النسائي وابن ماجة، وعلي بن مدرك في الكتب الستة، وعلي أبي الأسد الحنفي في النسائي، وعمار بن عقبة العبسي، وعمارة بن أبي حفصة في البخاري والنسائي والتفسير لابن ماجة، وعمر بن سليمان العمري في أبي داود والترمذي والنسائي، وعمر بن محمد بن زيد العمري في مسلم، وعمرو بن أبي حكيم في أبي داود والنسائي، وعمرو بن دينار في البخاري ومسلم والنسائي، وعمرو بن عامر الأنصاري في البخاري والنسائي، وعمرو بن مرة في الكتب الستة، وعمرو بن يحيي بن عمارة في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وعمران بن مسلم الجعفي، وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي في الترمذي والنسائي وابن ماجة، والعوام بن حوشب في البخاري وخصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وعوف الأعرابي في النسائي، وعون بن أبي جحيفة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، والعلاء بن عبد الرحمان في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري ومسلم وابن ماجة، والعلاء ابن أخي شعيب بن خالد الرازي في أبي داود، وعياض أبي خالد البجلي في سنن النسائي، وعيينة بن عبد الرحمان بن جوشن في الأدب المفرد وأبي داود، وغالب التمار في أبي داود، وغالب القطان في عمل اليوم والليلة، وغيلان بن جامع، وغيلان بن جرير في مسلم والنسائي، وغيلان بن

عبد الله الواسطي، وفرات القزاز في البخاري ومسلم والترمذي، وفراس

(١٨٦)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، عطاء بن السائب (1)، عمرو بن يحيي (1)، غيلان بن جامع (1)، شعيب بن خالد (1)، خالد البجلي (1)، عمرو بن عامر (1)، طلحة السلمي (1)، علي بن زيد (1)، عمرو بن مرة (1)، إبن ماجة (7)، عبد الرحمان (2)، محمد بن زيد (1)

ابن يحيي الهمداني في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وفرقد السبخي، وفضيل بن فضالة القيسي في النسائي، وفضيل بن ميسرة في خصائص أمير المؤمنين، والقاسم بن أبي بزة في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي، والقاسم بن مهران في مسلم والنسائي، وقتادة بن دعامة في الكتب الستة، وقرة بن خالد السدوسي، وقيس بن مسلم في البخاري ومسلم والنسائي، وليث بن أبي سليم في ابن ماجة، ومالك بن أنس في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة - وهو من أقرانه -، ومالك بن عرفطة في أبي داود والنسائي - والصواب: خالد بن علقمة - ومجالد بن سعيد في النسائي، ومجزأة بن زاهر في الأدب المفرد ومسلم والنسائي، ومحارب بن دثار في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، ومحل بن خليفة في النسائي، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن حجادة في البخاري وأبي داود، ومحمد بن زياد الجمحي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي في المراسيل لأبي داود والنسائي، ومحمد بن عبد الله ابن أبي يعقوب في البخاري ومسلم والنسائي، ومحمد بن عبد الجبار الأنصاري في الأدب المفرد، ومحمد بن عبد الرحمان بن سعد بن زرارة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، ومحمد بن عبد

الرحمان مولي آل طلحة في الترمذي والنسائي، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمان الأنصاري في مسلم - علي خلاف فيه -، ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب في البخاري ومسلم والنسائي - إن كان محفوظا -، ومحمد بن قيس الأسدي في عمل اليوم والليلة، ومحمد بن أبي المجالد في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة - ويقال: عبد الله بن أبي المجالد -، ومحمد بن مرة القرشي الكوفي، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي في النسائي، ومحمد بن المنكدر في الكتب الستة، ومخارق الأحمسي في كتاب الرد علي أهل

(١٨٧)

صفحهمفاتيح البحث: محمد بن إسحاق بن يسار (1)، عثمان بن عبد الله (1)، محمد بن عبد الرحمان (3)، محمد بن عبد الجبار (1)، محمد بن عبد الله (1)، فضيل بن فضالة (1)، سعد بن زرارة (1)، مالك بن أنس (1)، محمد بن زياد (1)، محمد بن المنكدر (1)، إبن ماجة (5)، قيس بن مسلم (1)، محمد بن سيف (1)، محمد بن قيس (1)، محمد بن مسلم (1)

القدر والنسائي، ومخول بن راشد في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، ومستمر بن الريان في مسلم والنسائي، ومسعر بن كدام في عمل اليوم والليلة، ومسلم بن يناق أبي الحسن في مسلم والنسائي، ومسلم الأعور، ومسلم القري في مسلم وأبي داود والنسائي، ومشاش البصري في النسائي، ومعاوية بن قرة المزني في الكتب الستة، ومعبد بن خالد في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، ومغيرة بن مقسم الضبي في البخاري ومسلم، ومغيرة بن النعمان النخعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، والمقدام بن شريح بن هانئ في الأدب المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة، ومنصور بن زاذان، ومنصور بن عبد الرحمان الأشل، ومنصور

بن المعتمر في الكتب الستة، والمنهال بن عمرو في النسائي، ومهاجر أبي الحسن في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة، وموسي بن أنس بن مالك في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وموسي بن أبي عائشة في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وموسي بن عبد الله الجهني في عمل اليوم والليلة، وموسي بن عبيدة الربذي، وموسي بن أبي عثمان في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وميسرة بن حبيب في النسائي، والنعمان بن سالم في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، ونعيم بن أبي هند في الترمذي والنسائي، وأبي عقيل هاشم بن بلال في أبي داود وعمل اليوم والليلة، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك في الكتب الستة، وهشام بن عروة في البخاري ومسلم، وهشام الدستوائي في النسائي - وهو من أقرانه -، وواصل الأحدب في مسلم وعمل اليوم والليلة، وواقد ابن محمد بن زيد العمري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وورقاء بن عمر اليشكري في مسلم وأبي داود والنسائي - وهو من أقرانه -، والوليد بن حرب، والوليد بن العيزار في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، ويحيي بن أبي إسحاق

(١٨٨)

صفحهمفاتيح البحث: موسي بن عبد الله (1)، شريح بن هاني (1)، منصور بن المعتمر (1)، موسي بن عبيدة (1)، هشام بن عروة (1)، ميسرة بن حبيب (1)، أنس بن مالك (1)، مسلم الأعور (1)، إبن ماجة (4)، مسعر بن كدام (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن زيد (1)، الحرب (1)

الحضرمي في البخاري ومسلم والنسائي، ويحيي بن الحصين الأحمسي في مسلم والنسائي وابن ماجة، وأبي حيان يحيي بن سعيد بن حيان التيمي في النسائي، ويحيي بن سعيد الأنصاري في الترمذي، وأبي بلج يحيي بن أبي

سليم الفزاري في الترمذي والنسائي، ويحيي بن عبد الله الجابر في الترمذي، ويحيي بن عبيد البهراني في مسلم والنسائي، ويحيي بن أبي كثير، وأبي المعلي يحيي بن ميمون العطار في النسائي، ويحيي بن هانئ بن عروة المرادي في النسائي، ويحيي بن يزيد الهنائي في مسلم وأبي داود، وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي في الكتب الستة، ويزيد ابن خمير الشامي في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، ويزيد بن أبي زياد في أبي داود والنسائي، وأبي خالد يزيد بن خالد الدالاني في أبي داود والترمذي، ويزيد أبي خالد وليس بالدالاني، ويزيد الرشك في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، ويعلي ابن عطاء في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وفي مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، ويونس بن خباب في عمل اليوم والليلة، ويونس بن عبيد في البخاري ومسلم، وأبي إسحاق السبيعي في الكتب الستة، وأبي إسرائيل الجشمي في عمل اليوم والليلة، وأبي بكر بن أبي الجهم في مسلم والترمذي والنسائي، وأبي بكر بن حفص في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وأبي بكر بن محمد بن زيد العمري في النسائي، وأبي بكر بن المنكدر في البخاري، وأبي جعفر الفراء في الأدب المفرد وعمل اليوم والليلة، وأبي جعفر مؤذن مسجد العريان في أبي داود والنسائي، وأبي جمرة الضبعي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وأبي الجودي الشامي في أبي داود، وأبي الحسن في النسائي، وأبي حمزة الأزدي جارهم في مسلم وعمل اليوم والليلة، وأبي حمزة القصاب في مسلم، وأبي شعيب

(١٨٩)

صفحهمفاتيح البحث: هاني بن عروة (1)، يزيد بن أبي زياد (1)، يحيي بن عبد الله (1)، عطاء بن أبي

رباح (1)، يحيي بن يزيد (1)، إسحاق السبيعي (1)، يحيي بن سعيد (2)، يزيد بن خالد (1)، يونس بن خباب (1)، إبن ماجة (3)، بكر بن محمد (1)، السجود (1)

في أبي داود، وأبي شمر الضبعي في مسلم والنسائي، وأبي الضحاك في التفسير لابن ماجة، وأبي عمران الجوني في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة، وأبي العنبس الأكبر في أبي داود والنسائي، وأبي العنبس الأصغر، وأبي عون الثقفي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وأبي فروة الهمداني، وأبي الفيض الشامي في أبي داود والترمذي والنسائي، وأبي المختار الأسدي في أبي داود، وأبي المؤمل، وأبي نعامة السعدي في مسلم، وأبي هاشم الرماني في النسائي، وأبي يعفور العبدي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وشميسة العتكية في الأدب المفرد.

روي عنه: إبراهيم بن سعد الزهري في البخاري تعليقا، وإبراهيم بن طهمان تعليقا أيضا والنسائي، وإبراهيم بن المختار الرازي في الترمذي، وآدم بن أبي إياس في البخاري والترمذي، وأسد بن موسي في عمل اليوم والليلة، وإسماعيل بن علية في مسلم والنسائي، والأسود بن عامر شاذان في البخاري ومسلم وابن ماجة، والأشعث بن عبد الله السجستاني في أبي داود، وأمية بن خالد في مسلم والترمذي والنسائي، وأيوب السختياني - وهو من شيوخه -، وبدل بن المحبر في البخاري وأبي داود، وبشر بن ثابت في ابن ماجة، وبشر بن عمر الزهراني في البخاري ومسلم وابن ماجة، وبشر بن المفضل في مسلم والنسائي، وبقية بن الوليد في النسائي، وبكر بن عيسي الراسبي في النسائي، وبهز بن أسد في البخاري ومسلم والنسائي، وتوبة بن علوان البصري نزيل صنعاء، والجراح بن مليح البهراني في عمل اليوم والليلة، وجرير بن حازم - وهو من أقرانه

-، وحبان بن هلال في البخاري، وحجاج بن محمد الأعور في البخاري والنسائي، وحجاج بن منهال الأنماطي في البخاري والنسائي، وحجاج بن نصير الفساطيطي، وحرمي بن عمارة

(١٩٠)

صفحهمفاتيح البحث: إبراهيم بن المختار (1)، إبراهيم بن سعد (1)، أمية بن خالد (1)، هاشم الرماني (1)، جرير بن حازم (1)، بكر بن عيسي (1)، إبن ماجة (5)، الهلال (1)

في البخاري ومسلم وفضائل الأنصار لأبي داود والنسائي، والحسن بن صالح بن حي في النسائي - وهو من أقرانه -، والحسن بن موسي الأشيب، وأبو عمر حفص ابن عمر الحوضي في البخاري وأبي داود، والحكم بن عبد الله العجلي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وأبو أسامة حماد بن أسامة في مسلم، وحماد بن مسعدة في النسائي، وخالد بن الحارث في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، وداود بن إبراهيم الواسطي، وداود بن الزبرقان، وداود بن المحبر، والربيع بن يحيي الأشناني في أبي داود، وروح بن عبادة في البخاري ومسلم والترمذي، وريحان بن سعيد، وزافر بن سليمان في عمل اليوم والليلة، وزيد بن الحباب، وزيد بن أبي الزرقاء الموصلي في النسائي، وسعد بن إبراهيم الزهري - وهو من شيوخه -، وابنه سعد بن شعبة بن الحجاج، وأبو زيد سعيد بن الربيع الهروي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وسعيد بن سفيان الجحدري في الترمذي، وسعيد بن عامر الضبعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وسفيان الثوري في النسائي - وهو من أقرانه -، وسفيان بن حبيب في الأدب المفرد والترمذي وأبي داود والنسائي، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، وسليمان بن حرب في البخاري وأبي داود والنسائي، وسليمان الأعمش - وهو من شيوخه -، والسميدع بن واهب في

النسائي، وسهل بن بكار الدارمي، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال في مسلم والترمذي والنسائي، وسهل بن يوسف في البخاري والنسائي، وشبابة بن سوار في البخاري ومسلم وابن ماجة والنسائي، وشريك بن عبد الله النخعي في مسلم، وشعيب بن بيان الصفار، وشعيب بن حرب، وشعيب بن محرز بن شعيث بن زيد بن أبي الزعراء الأزدي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل في البخاري، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي، وعباد بن آدم البصري في

(١٩١)

صفحهمفاتيح البحث: داود بن الزبرقان (1)، سعد بن إبراهيم (1)، زافر بن سليمان (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، سليمان الأعمش (1)، سعيد بن سفيان (1)، الحسن بن موسي (1)، الضحاك بن مخلد (1)، الحسن بن صالح (1)، علي بن عاصم (1)، إبن ماجة (2)، الحرب (2)

ابن ماجة، وعبد الله بن إدريس في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وعبد الله بن حمران الأموي في عمل اليوم والليلة، وعبد الله بن رجاء الغداني في البخاري، وعبد الله بن المبارك في البخاري ومقدمة صحيح مسلم والترمذي والنسائي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي في أبي داود حديثا واحدا، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط في مسلم، وعبد الرحمان بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح في سنن النسائي، وعبد الرحمان بن مهدي في الكتب الستة، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر في المراسيل لأبي داود، وعبد الصمد بن عبد الوارث في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعبد العزيز بن أبي رزمة المروزي في أبي داود، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي في البخاري والمراسيل لأبي داود والترمذي، وعبد الملك بن الصباح في البخاري ومسلم، وعبيد الله الأشجعي في عمل اليوم والليلة، وعبيد

بن سعيد الأموي في مسلم وابن ماجة، وعبيد بن عقيل الهلالي في النسائي، وعثمان بن جبلة بن أبي رواد في البخاري ومسلم والنسائي، وعثمان بن عمر بن فارس في البخاري ومسلم وأبي داود، وعصمة بن سليمان الخزاز، وعفان ابن مسلم الصفار في مسلم والنسائي، وعفيف بن سالم الموصلي في مسند علي، وعقبة بن خالد السكوني في الترمذي والنسائي، وعلي بن الجعد الجوهري في البخاري وأبي داود، وعلي بن حفص المدائني في مقدمة مسلم وأبي داود، وعلي ابن نصر الجهضمي الكبير في مسلم والنسائي وابن ماجة، وعمرو بن حكام الأزدي، وعمرو بن محمد بن أبي رزين في الترمذي، وعمرو بن مرزوق في البخاري وأبي داود، وأبو قطن عمرو بن الهيثم في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعيسي بن يونس في مسلم وعمل اليوم والليلة، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل بن عنبسة في النسائي، وقبيصة بن عقبة، وقرة بن حبيب القنوي في أفعال

(١٩٢)

صفحهمفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبد الرحمان بن مهدي (1)، عبد الله بن إدريس (1)، عبد الله بن رجاء (1)، عيسي بن يونس (1)، الفضل بن دكين (1)، عثمان بن جبلة (1)، عقبة بن خالد (1)، عمرو بن مرزوق (1)، إبن ماجة (4)، عبد الرحمان (1)، عمرو بن محمد (1)، عبد العزيز (1)

العباد للبخاري، وكثير بن هشام، وكدام بن مسعر بن كدام، ومحمد بن إسحاق بن يسار - وهو من شيوخه -، ومحمد بن بكر البرساني في ابن ماجة، ومحمد بن جعفر غندر في الكتب الستة، ومحمد بن سواء السدوسي في النسائي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن أبي عدي في البخاري ومسلم

والترمذي والنسائي وابن ماجة، ومحمد بن عرعرة في البخاري ومسلم وأبي داود، ومحمد بن كثير العبدي في البخاري وأبي داود، ومسكين بن بكير الحراني في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، ومسلم بن إبراهيم في البخاري وأبي داود، ومعاذ بن معاذ العنبري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي، والمؤرج بن عمرو السدوسي النحوي، وأبو سلمة موسي بن إسماعيل حديثا واحدا، وموسي بن الفضل في ابن ماجة، والنضر ابن شميل في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وأبو النضر هاشم ابن القاسم في مسلم وعمل اليوم والليلة، وهانئ بن يحيي السلمي، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وهشيم ابن بشير في النسائي، وورقاء بن عمر اليشكري في النسائي، والوضاح بن حسان التنوخي، ووكيع بن الجراح في الكتب الستة، والوليد بن عبد الرحمان الجارودي في البخاري، والوليد بن نافع في النسائي، ووهب بن جرير بن حازم في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، ويحيي بن أبي بكير في مسلم والنسائي، ويحيي بن حماد في مسلم والترمذي وعمل اليوم والليلة، ويحيي بن زكريا بن أبي زائدة في الترمذي، ويحيي بن سعيد القطان في الكتب الستة، وأبو عباد يحيي بن عباد في البخاري والنسائي، ويحيي بن كثير العنبري في مسلم وكتاب الشمائل للترمذي والنسائي وابن ماجة، ويزيد بن زريع في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، ويزيد بن هارون في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، ويعقوب بن

(١٩٣)

صفحهمفاتيح البحث: يحيي بن سعيد القطان (1)، موسي بن إسماعيل (1)، هشام بن عبد الملك (1)، يحيي بن زكريا (1)، محمد بن عبد الله (1)، أبو الوليد (1)، موسي بن الفضل (1)، محمد بن إسحاق (1)، جرير

بن حازم (1)، إبن ماجة (7)، مسعر بن كدام (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن جعفر (1)، محمد بن بكر (1)

إسحاق الحضرمي في كتاب الشمائل والنسائي، ويوسف بن يعقوب الضبعي في النسائي، وأبو الجارية العبدي في أبي داود والترمذي، وأبو خالد الأحمر في مسلم، وأبو داود الطيالسي فيما استشهد به البخاري في الصحيح تعليقا ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وأبو عامر العقدي في البخاري ومسلم وعمل اليوم والليلة (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

له نحو ألفي حديث كما عن ابن المديني (2)، ونحن نكتفي بذكر بعضها إجمالا: صحيح البخاري (3)، ومسلم (4)، وسنن أبي داود (5)، وابن ماجة (6)،

(١ و ٢) تهذيب الكمال: ١٢ / ٤٨٠ - ٤٨٩.

(٣) صحيح البخاري: ١ / ٦٤ و ٦٩ و ٧٢ و ٨٥ باب الصلاة علي النفساء وص ٨٧، باب التيمم في الحضر، وص ٨٨ و ٩٠، باب إذا خاف الجنب علي نفسه المرض، وص ١٠١، باب الصلاة علي الخمرة، وص ١٠٢، باب الصلاة في الخفاف، وص ١٠٥، باب ما جاء في القبلة، وسائر مجلدات صحيح البخاري.

(٤) صحيح مسلم: ١ / ٩، المقدمة، وص ٤٧ كتاب الايمان، الحديث ٢٤، وص ٥٣، الحديث ٣٦، وص ٢٤٧، كتاب الحيض، الحديث ١٨، وص ٢٤٨، الحديث ٢٢، وص ٣٠٥، كتاب الصلاة، الحديث ٦٦ و ٦٧، وج ٢ / ٧٠٦، كتاب الزكاة، الحديث ٧٢، وص ٧٦٦، كتاب الصيام، الحديث ٣٠، وص ٨١٥، الحديث ١٨٧.

(٥) سنن أبي داود: ١ / ٢٣، كتاب الطهارة، الحديث ٩٤، وص ٣٩، الحديث ١٥٣، وص ٥٠، باب التشديد في ذلك، الحديث ١٩٤، وج ٢ / ٢٩، كتاب الصلاة، الحديث ١٢٩٥، وص ٣٢، الحديث ١٣٠٧، باب قيام الليل، وص ٧٠، الحديث

١٤٥٢، باب في ثواب قراءة القرآن.

(٦) سنن ابن ماجة: ١ / 57، المقدمة، ح 163، وص 77، ح 214، وص 100، ح 271، كتاب الطهارة وسننها، وص 104، ح 283، وص 108، ح 296، وص 152، ح 444، باب الاذنان من الرأس، وج 2 / 744، كتاب التجارات، ح 2208، وص 746، ح 2212، وص 1091، كتاب الأطعمة، ح 3280.

(١٩٤)

صفحهمفاتيح البحث: أبو داود الطيالسي (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (3)، يوسف بن يعقوب (1)، إبن ماجة (1)، الشهادة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، القرآن الكريم (1)، الزكاة (1)، المرض (1)، الطعام (1)، الخوف (1)، الحيض، الإستحاضة (1)، الصّلاة (3)، التجارة (1)، النفاس (1)، الطهارة (2)

والترمذي (1)، والنسائي (2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (3).

(١) سنن الترمذي: ١ / ٦٩، أبواب الطهارة، وص ١١٣، الحديث ٧٨، وج ٢ / ٦٦، أبواب الصلاة، الحديث ٢٧٦، وص ٦٩، الحديث ٢٧٩، وص ١٥٤، الباب ٢٤٨، الحديث ٣٣٣، وص ١٨٢، الحديث ٣٥٠، وص ٢٣٨، الحديث ٣٩٢.

(٢) سنن النسائي: ١ / 42 و 54 و 58 و 64 و 68 و 76 و 79 و 85 و 86 و 87، وج 2 / 13 و 16، باب الإقامة لمن جمع بين الصلاتين، وص 19 و 20 و 90 و 139 و 140.

(3) رجال الشيخ الطوسي: 24 الرقم 3015.

(١٩٥)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الشيخ الطوسي (2)، الجمع بين الصلاتين (1)، الطهارة (1)

صوحان، أبو طلحة، أحد خطباء العرب، كان من كبار أصحاب علي (1).

وقال ابن سعد: وكان ثقة، قليل الحديث (2).

وقال النسائي: ثقة (3).

وقال ابن حجر: فصيح، ثقة (4).

2 - تشيعه:

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (5).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن سعد في الطبقة الأولي من أهل الكوفة (6).

(١) سير أعلام النبلاء: ٣ / ٥٢٨ الرقم ١٣٤.

(٢) الطبقات الكبري: ٦ / ٢٢١، راجع مختصر تاريخ دمشق: ١١ / ٨٤ الرقم ٥٨.

(٣) تهذيب الكمال: ١٣ / ١٦٧ الرقم ٢٨٧٦.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / ٣٦٧ الرقم ٩٧.

(٥) المعارف: ٦٢٤.

(٦) الطبقات الكبري: ٦ / 221.

(١٩٦)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، صعصعة بن صوحان (2)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (2)، دمشق (1)

وقال المزي: روي عن: عبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب في سنن النسائي، وشهد معه صفين وأمره علي بعض الكراديس.

روي عنه: عامر الشعبي، وعبد الله بن بريدة، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن النسائي، ومالك بن عمير في النسائي، ومطير والد موسي بن مطير، والمنهال بن عمرو (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (2)، والنسائي (3).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

أورده النجاشي في رجاله، وعده الشيخ الطوسي فيمن روي عن الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) (4).

(١) تهذيب الكمال: ١٣ / ١٦٨.

(٢) سنن أبي داود: ٤ / ٣٠٣، كتاب الأدب، الحديث ٥٠١٢.

(٣) سنن النسائي: ٨ / ١٦٦، كتاب الزينة، باب خاتم الذهب.

(٤) رجال النجاشي: ٢٠٣ الرقم 542، رجال الشيخ الطوسي: 69 الرقم 625.

(١٩٧)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب رجال النجاشي (2)، عبد الله

بن عباس (1)، الخليفة عثمان بن عفان (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، عبد الله بن بريدة (1)، عمرو بن عبد الله (1)، الشيخ الطوسي (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

عباس في الكتب الستة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الكتب الستة، وعبد الله بن عمرو ابن العاص في مسلم والنسائي، ومعاذ بن جبل في المراسيل وابن ماجة - ولم يلقه -، وأبي هريرة في الكتب الستة، وعائشة أم المؤمنين في مسلم والترمذي والنسائي، وأم كرز الكعبية في النسائي، وأم مالك البهزية في الترمذي.

روي عنه: إبراهيم بن أبي بكر الأخنسي في النسائي، وإبراهيم بن ميسرة الطائفي في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة، وإبراهيم بن يزيد الخوزي في ابن ماجة، وأسامة بن زيد الليثي في ابن ماجة، وحبيب بن أبي ثابت في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، والحسن بن مسلم بن يناف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، والحكم بن عتيبة، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي في أبي داود والنسائي، وسعيد بن حسان، وسعيد بن سنان أبو سنان الشيباني الصغير في كتاب الرد علي أهل القدر، وسليمان بن طرخان التيمي في مسلم

(١) تقريب التهذيب: ١ / 377 الرقم 14.

(١٩٩)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (1)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، أبو هريرة العجلي (1)، عبد الله بن شداد بن الهاد (1)، إبراهيم بن أبي بكر (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، إبراهيم بن يزيد (1)، عبد الله بن الزبير (1)، جابر بن عبد الله (1)، صفوان بن أمية (1)، عبد الله بن عمرو (1)، أسامة بن زيد (1)، سراقة بن مالك (1)، زيد بن ثابت (1)، سعيد بن حسان (1)، سعيد بن سنان (1)، زيد بن أرقم (1)، الحسن بن مسلم (1)، إبن ماجة (8)، معاذ بن جبل (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

والترمذي والنسائي، وسليمان بن أبي مسلم الأحول في البخاري

ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وسليمان بن موسي الدمشقي في مقدمة مسلم، وأبي داود، وشعيب، ويقال: أبو شعيب صاحب الطيالسة في أبي داود، وصدقة بن يسار المكي، والضحاك بن مزاحم، وعامر بن مصعب، وابنه عبد الله بن طاوس في الكتب الستة، وعبد الله بن أبي نجيح في النسائي، وعبد الكريم بن مالك الجزري في مسلم وابن ماجة، وعبد الكريم أبو أمية البصري فيما استشهد به البخاري، وعبد الملك بن جريح مسألة، وعبد الملك بن ميسرة الزراد في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعبيد الله بن الوليد الوصافي، وعطاء بن السائب في الترمذي، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعمرو بن دينار في الكتب الستة، وعمرو بن شعيب في أبي داود وابن ماجة والنسائي، والترمذي، وعمرو بن قتادة في النسائي وعمرو بن مسلم الجندي في كتاب أفعال العباد للبخاري وفي مسلم والترمذي والنسائي، وقيس بن سعد المكي فيما استشهد به البخاري وفي مسلم وأبي داود والنسائي، وليث بن أبي سليم في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة، ومجاهد بن جبر المكي في الكتب الستة، وأبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي في مسلم وابن ماجة وأبي داود والترمذي والنسائي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري في النسائي، والمغيرة بن حكيم الصنعاني، ومكحول الشامي في النسائي، والنعمان بن أبي شيبة في أبي داود، وهانئ بن أيوب في النسائي، وهشام بن حجير في البخاري ومسلم والنسائي، ووهب بن منبه، وأبو عبد الله الشامي (1).

(١) تهذيب الكمال: ١٣ / 358 - 359.

(٢٠٠)

صفحهمفاتيح البحث: عبيد الله بن الوليد الوصافي (1)، محمد بن مسلم بن شهاب (1)، ليث بن أبي سليم (1)، هاني بن أيوب (1)، عبد الملك بن ميسرة (1)،

عطاء بن السائب (1)، الضحاك بن مزاحم (1)، سليمان بن موسي (1)، أبو عبد الله (1)، وهب بن منبه (1)، إبن ماجة (6)، عمرو بن مسلم (1)، عبد الكريم (2)، قيس بن سعد (1)، محمد بن مسلم (1)، الشهادة (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (1)، ومسلم (2)، وسنن أبي داود (3)، والترمذي (4)، وابن ماجة (5)، والنسائي (6).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) (7).

(١) صحيح البخاري: ١ / ٦١، باب ما جاء في غسل البول، وص ٨٥، باب المرأة تحيض بعد الإفاضة، وج ٢ / ٩٨، باب الجريد في القبر، وج ٣ / ١٨ و ٢٣، باب بيع الطعام قبل أن يقبض، وص ٢٧، باب هل يبيع حاضر لباد، وص ٢١٠، باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد، وج ٤ / ٧٢، باب إثم الغادر للبر والفاجر، وج ٨ / ١٤، باب الحجم في السفر، وص ٣٦، باب جيب القميص.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٣٠٣، كتاب الصلاة، الحديث ٦١، وص ٤١٣، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، الحديث ١٣٤، وص ٤٢٥، الحديث ١٦٥، وج ٢ / ٦٢٧، كتاب الكسوف، الحديث ١٨، وص ٩٨٦، كتاب الحج، باب تحريم مكة وصيدها، الحديث ٨٢، وص ٩٦٣، الحديث ٣٨٠.

(٣) سنن أبي داود: ٣ / ٢٣٥، كتاب الايمان والنذور، الحديث ٣٣٠٢، وص ٢٤٦، الحديث ٣٣٤٠، وج ١ / ٢٠١، كتاب الصلاة، الحديث ٧٥٩، وص ٢٠٥، الحديث ٧٧١، وص ٢٥٦، الحديث ٩٧٤.

(٤) سنن الترمذي: ٣ / ١٨٥، كتاب الحج، باب ما جاء في التمتع، الحديث ٨٢٢، وص ١٩٨، كتاب الحج، باب (٢٢) ما جاء في الحجامة

للمحرم، الحديث ٨٣٩، وص ٢١٧، الباب (٣٩) باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة، الحديث ٨٦٣.

(٥) سنن ابن ماجة: ١ / ١٢٥، كتاب الطهارة وسننها، باب التشديد في البول، الحديث ٣٤٧، وص ٣٣١، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، الحديث ١٠٤٠، وج ٢ / ١١٩٨، كتاب اللباس، الحديث ٣٦٢٧، وص ١٣١٢، كتاب الفتن، الحديث ٣٩٦٧.

(٦) سنن النسائي: ٥ / 123، كتاب مناسك الحج، وص 125 و 179 و 184 و 203 و 204 و 221 و 245.

(7) رجال الشيخ الطوسي: 116 الرقم 1166.

(٢٠١)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، الشيخ الطوسي (2)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، مدينة مكة المكرمة (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الحج (4)، البول (2)، الطعام (1)، البيع (2)، الغسل (1)، القبر (1)، الصّلاة (4)، النذر (1)، القميص (1)، الوجوب (1)، الحجامة (1)، الطهارة (1)

الجرح والتعديل: ٤ / ٥٠٣ الرقم ٢٢١٤.

(٥) رجال صحيح مسلم: ١ / 333 الرقم 725.

(٢٠٢)

صفحهمفاتيح البحث: أبو الأسود الدؤلي (1)، مدينة البصرة (1)، أبو الأسود (1)، ظالم بن عمرو (2)، الشهادة (1)، كتاب تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، دمشق (1)

وقال ابن حجر: ثقة، فاضل، مخضرم (1).

2 - تشيعه:

قال الذهبي: وكان من وجوه الشيعة، ومن أكملهم عقلا ورأيا (2).

وقال الجاحظ: أبو الأسود مقدم في طبقات الناس، كان معدودا في: الفقهاء، والشعراء، والمحدثين، والأشراف، والفرسان، والأمراء، والدهاة، والنحاة، والحاضري الجواب، والشيعة (3).

3 - طبقته ورواياته:

قال المزي: روي عن: أبي بن كعب في كتاب الرد علي أهل القدر، والزبير ابن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود في الرد علي أهل القدر، وعلي ابن أبي طالب في سنن أبي داود والترمذي وخصائص أمير المؤمنين وابن ماجة، وعمر بن الخطاب في البخاري والترمذي وسنن النسائي، وعمران بن حصين في صحيح مسلم وفي كتاب الرد علي أهل القدر، ومعاذ بن جبل في سنن أبي داود، وأبي ذر الغفاري في الكتب الستة، وأبي موسي الأشعري في مسلم.

روي عنه: سعيد بن عبد الرحمان بن رقيش في كتاب الرد علي أهل القدر، وعبد الله بن بريدة في البخاري والترمذي وابن ماجة والنسائي وأبي داود، وعمر بن عبد الله مولي غفرة في كتاب الرد علي أهل القدر، ويحيي بن يعمر في البخاري

(١) تقريب التهذيب: ٢ / ٣٩١ الرقم ٥٢.

(٢) سير أعلام النبلاء: ٤ / ٨١، راجع تاريخ الاسلام، حوادث سنة (٦١)، ص ٢٧٨.

(٣) سير أعلام النبلاء: ٤ / 84.

(٢٠٣)

صفحهمفاتيح البحث: أبوذر الغفاري (1)، عبد الله بن عباس (1)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، كتاب سنن أبي داود

(2)، كتاب صحيح مسلم (1)، عبد الله بن بريدة (1)، سعيد بن عبد الرحمان (1)، عبد الله بن مسعود (1)، أبو الأسود (1)، عمران بن حصين (1)، أبي بن كعب (1)، إبن ماجة (2)، معاذ بن جبل (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، التاريخ الإسلامي (1)

ومسلم وأبي داود وابن ماجة، وابنه أبو حرب بن أبي الأسود في مسلم وأبي داود والترمذي وخصائص أمير المؤمنين وابن ماجة (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والترمذي (5)، والنسائي (6)، وابن ماجة (7).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي فيمن روي عن الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) (8).

(١) تهذيب الكمال: ٣٣ / ٣٧.

(٢) صحيح البخاري: ٢ / ١٠٠، كتاب الجنائز، وج ٣ / ١٤٩، كتاب الشهادات.

(٣) صحيح مسلم: ١ / ٩٥، كتاب الايمان، الباب (٤٠) الحديث ١٥٤، وج ٢ / ٦٩٧، كتاب الزكاة، الحديث ٥٣.

(٤) سنن أبي داود: ٢ / ٢٧، كتاب الصلاة، باب صلاة الضحي، الحديث ١٢٨٦.

(٥) سنن الترمذي: ٤ / ٢٣٢، كتاب اللباس، الباب (٢٠) الحديث ١٧٥٣.

(٦) سنن النسائي: ٤ / ٥١، كتاب الجنائز.

(٧) سنن ابن ماجة: ٢ / 1196، كتاب اللباس، باب الخضاب بالحناء، الحديث 3622.

(8) رجال الشيخ الطوسي: 70 الرقم 636.

(٢٠٤)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، الشيخ الطوسي (2)، إبن ماجة (3)، الحرب (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الشهادة (1)، اللبس (2)، الصّلاة (2)، الجنازة (2)

شخصيته ووثاقته:

قال المزي: عائذ بن حبيب بن الملاح العبسي، ويقال: القرشي، مولاهم، أبو أحمد، ويقال: أبو هشام الكوفي (1).

وقال عباس الدوري، عن يحيي بن معين: ثقة (2).

وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر عائذ بن حبيب، فأحسن الثناء عليه، وقال: كان شيخا جليلا عاقلا (3).

وذكره ابن حبان في الثقات (4).

2 - تشيعه:

قال الذهبي: شيعي جلد (5).

(١) تهذيب الكمال: ١٤ / ٩٥.

(٢ و ٣) تهذيب الكمال: ١٤ / ٩٦.

(٤) كتاب الثقات: ٧ / ٢٩٧.

(٥) ميزان الاعتدال: ٢ / 363.

(٢٠٥)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (2)، عائذ بن حبيب (3)، أحمد بن حنبل (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)

وقال ابن حجر: رمي بالتشيع (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (2).

قال المزي: روي عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأشعث بن سوار، وبكر ابن ربيعة، وحجاج بن أرطاة، وحميد الطويل في سنن النسائي وابن ماجة، وزرارة بن أعين الكوفي، وسعيد بن أبي عروبة، وصالح بن حسان في سنن ابن ماجة، وعامر ابن السمط في مسند علي، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة، ويحيي بن قيس الطائفي.

روي عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه في سنن النسائي، والحسن ابن بشر البجلي، والحسين بن يزيد الطحان، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي، وعبد الرحمان بن صالح الأزدي، ومحمد بن جميل، ومحمد بن حماد بن زيد الحارثي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي في ابن ماجة، ومحمد بن طريف البجلي في ابن ماجة، ومحمد بن عباد بن موسي العكلي،

ومحمد بن عبيد المحاربي، وأبو كريب محمد بن العلاء في ابن ماجة، ومحمد بن عيسي بن الطباع، ومحمد بن يحيي بن كثير الحراني في مسند علي، ونائل بن نجيح، ويوسف ابن موسي (3).

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ١ / ٣٩٠ الرقم ٧٧.

(٣) تهذيب الكمال: ١٤ / 95.

(٢٠٦)

صفحهمفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، إسحاق بن راهويه (1)، النعمان بن ثابت (1)، عبد الله بن سعيد (1)، محمد بن عبد الرحمان (1)، حجاج بن أرطاة (1)، الحسين بن يزيد (1)، زرارة بن أعين (1)، عبد الله بن محمد (1)، هشام بن عروة (1)، أشعث بن سوار (1)، محمد بن الصباح (1)، محمد بن العلاء (1)، محمد بن يحيي (1)، محمد بن عيسي (1)، إبن ماجة (5)، أحمد بن حنبل (1)، محمد بن حماد (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن جميل (1)، الحرب (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

/ ٣٤٨ الرقم ١٩٢١.

(٦) تقريب التهذيب: ١ / 385 الرقم 23.

(٢٠٧)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب سنن إبن ماجة (2)، الشيخ الطوسي (2)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، السجود (2)

2 - تشيعه:

قال ابن منظور: أحد الشيعة … (1) وقال ابن حجر: رمي بالتشيع (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (3).

وقال المزي: روي عن: أبي امامة صدي بن عجلان الباهلي، وعمر بن الخطاب مرسلا في سنن ابن ماجة، وعمرو بن شرحبيل، وعمير مولي عمر بن الخطاب في ابن ماجة.

روي عنه: حجاج بن أرطاة، وشعبة بن الحجاج، وطارق بن عبد الرحمان البجلي في ابن ماجة، وعامر الشعبي، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن ابن ماجة، وفرقد السبخي، والقاسم أبو عبد الرحمان الشامي، ومالك بن مغول، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي، ومرزوق بن عبد الله الشامي (4).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن ابن ماجة (5).

(١) مختصر تاريخ دمشق: ١٢ / ٢٤٠ الرقم ١٣٩، وراجع تاريخ مدينة دمشق: ٢٥ / ٢٨٣ الرقم ٣٠٢٠.

(٢ و ٣) تقريب التهذيب: ١ / ٣٨٥.

(٤) تهذيب الكمال: ١٣ / ٥٣٣.

(٥) سنن ابن ماجة: ١ / 437، الحديث 1375، باب ما جاء في التطوع في البيت.

(٢٠٨)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن إبن ماجة (4)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، عبد الرحمان بن عبد الله (1)، طارق بن عبد الرحمان (1)، عمرو بن عبد الله (1)، حجاج بن أرطاة (1)، شعبة بن الحجاج (1)، إبن ماجة (2)، عبد الرحمان (1)، كتاب تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر

(1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، دمشق (1)

الرد علي أهل القدر، وعبد الملك بن أخي أبي ذر، وعلي بن أبي طالب في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي - وكان من شيعته -، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب في مسلم وابن ماجة، وعمرو بن ضليع في الأدب المفرد، ومجمع بن جارية الأنصاري في ابن ماجة، ومعاذ بن جبل في مسلم وابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود، ونافع بن عبد الحارث الخزاعي في مسلم وابن ماجة.

روي عنه: إسماعيل بن مسلم المكي، وجابر بن يزيد الجعفي، وجرير بن حازم، وحبيب بن أبي ثابت، وحمران بن أعين في ابن ماجة، وسعيد بن إياس الجريري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي، وابنه سلمة بن أبي الطفيل الليثي، وسيف بن وهب في الأدب المفرد، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبي حسين في الأدب المفرد ومسلم ومسند علي، وعبد الله بن عثمان بن خيثم في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبد الله بن عطاء المكي، وعبد العزيز بن رفيع في مسلم، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر في مسلم، وعبيد الله بن أبي زياد القداح، وعبيد الله بن أبي طلحة المكي في كتاب الرد علي أهل القدر، وعثمان بن عبيد الراسبي، وعكرمة بن خالد المخزومي في مسلم، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمارة بن ثوبان في الأدب المفرد وأبي داود، وعمرو بن دينار في مسلم،

(٢١٠)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (1)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، عبد الله بن عثمان بن خيثم (1)، عبد الله بن عطاء المكي (1)، عبد الله بن عبد الرحمان (1)، سلمان المحمدي (الفارسي) رضوان الله عليه (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، علي بن أبي طالب (1)، حذيفة بن اليمان (1)،

عبد الله بن مسعود (1)، عبد الملك بن سعيد (1)، حذيفة بن أسيد (1)، إسماعيل بن مسلم (1)، عمار بن ياسر (1)، جابر بن يزيد (1)، زيد بن أرقم (1)، علي بن زيد (1)، إبن ماجة (9)، معاذ بن جبل (1)، عبد العزيز (1)، الصدق (1)

وفرات القزاز في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، وفطر بن خليفة، والقاسم بن أبي بزة في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي، وقتادة في مسلم، وكلثوم بن جبر في مسلم وفي كتاب الرد علي أهل القدر، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري في مسلم وابن ماجة، وأبو الزبير محمد بن مسلم المكي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، ومعروف بن خربوذ في البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة، ومنصور بن حيان في مسلم والنسائي، ومهدي بن عمران البصري، والوليد بن عبد الله بن جميع في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، ووهب بن عبد الله بن أبي ذبي في مسند علي، ويحيي بن عبد الله بن الأدرع في مسند علي، ويزيد بن بلال، ويزيد بن أبي حبيب في أبي داود والترمذي، وأبو عاصم الغنوي في أبي داود (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، وابن ماجة (5)، والترمذي (6)، والنسائي (7).

(١) تهذيب الكمال: ١٤ / ٧٩ - ٨١.

(٢) صحيح البخاري: ١ / ٤١، كتاب العلم، باب من خص بالعلم قوما دون قوم.

(٣) صحيح مسلم: ٢ / ٩٢٧، كتاب الحج، الحديث ١٢٧٥.

(٤) سنن أبي داود: ٤ / ٢٦٧، كتاب الأدب، الحديث ٤٨٦٤.

(٥) سنن ابن ماجة: ٢ / ٩٨٣، كتاب المناسك، الحديث ٢٩٤٩.

(٦) سنن الترمذي: ٥ / ٦٣٣، كتاب

المناقب، الحديث ٣٧١٣.

(٧) سنن النسائي: ١ / 285، كتاب المواقيت، الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر.

(٢١١)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، يحيي بن عبد الله (1)، محمد بن مسلم بن شهاب (1)، وهب بن عبد الله (1)، معروف بن خربوذ (1)، إبن ماجة (5)، محمد بن مسلم (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الحج (1)

يتشيع، فأخذه هارون فحبسه زمانا (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (2).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن مسلم الهجري، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري، وأشعث بن سوار، وأبي بكر جبريل بن أحمر في النسائي، وحجاج ابن أرطاة في الترمذي وابن ماجة، وحسين بن ذكوان المعلم في النسائي، وحصين ابن عبد الرحمان السلمي في مسلم، وحميد الطويل في كتاب الشمائل، وسعيد بن إياس الجريري في النسائي وابن ماجة، وسعيد بن أبي عروبة في كتاب الشمائل والنسائي، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد في مسلم، وسفيان بن حسين الواسطي في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وفي أبي داود والترمذي والنسائي، وشريك بن عبد الله النخعي في كتاب المراسيل، وعبد الله بن عون في البخاري، وعبد الله بن أبي نجيح، حديثا واحدا، وعبيد الله بن العيزار، وعمر بن إبراهيم العبدي في ابن ماجة، وعمر بن عامر، وعوف الأعرابي في ابن ماجة، ومحمد بن عمرو بن علقمة في ابن ماجة، وميمون بن أبي حمزة الأعور في الترمذي، وهارون بن عنترة، وهلال بن خباب في أبي داود والترمذي، وواصل مولي أبي عيينة، حديثا واحدا، ويحيي بن أبي إسحاق الحضرمي في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة، ويحيي بن عبيد الله بن موهب التيمي، ويونس بن عبيد، وأبي إسحاق الشيباني في البخاري

(١) الطبقات الكبري: ٧ / ٣٣٠.

(٢) تقريب التهذيب: ١ / 393.

(٢١٣)

صفحهمفاتيح البحث: إسماعيل بن أبي خالد (1)، هارون بن عنترة (1)، إبراهيم بن مسلم (1)، عمر بن إبراهيم (1)، أشعث بن سوار (1)، إبن ماجة (5)، عبد الرحمان (1)، محمد بن عمرو (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

ومسلم وابن ماجة، وأبي

مالك الأشجعي في مسلم وأبي داود.

روي عنه: إبراهيم بن زياد سبلان، وإبراهيم بن عبيد الله بن حاتم الهروي في الترمذي وابن ماجة، وإبراهيم بن موسي الرازي في كتاب القراءة خلف الإمام للبخاري وفي ابن ماجة، وأحمد بن حنبل في أبي داود، وأحمد بن منيع في الترمذي والنسائي، وإسماعيل بن توبة القزويني في ابن ماجة، وإسماعيل بن سالم الصائغ، وإسماعيل بن علية في البخاري - وهو من أقرانه -، وإسماعيل بن عيسي العطار، والحسن بن عرفة، وداود بن رشيد في أبي داود، وزكريا بن يحيي زحمويه الواسطي، وزياد بن أيوب الطوسي في الترمذي، وسعيد بن سليمان الواسطي سعدويه في البخاري والنسائي والترمذي وابن ماجة وأبي داود، وأبو الربيع سليمان ابن داود الزهراني في مسلم، وعباد بن موسي الختلي في كتاب المراسيل، وعباد ابن يعقوب الرواجني في البخاري، وعبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني في النسائي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة، وعبد الله بن محمد النفيلي في أبي داود، وعبد المتعالي بن طالب، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن مسلم الطوسي في أبي داود، وعمر بن يزيد السياري في أبي داود، وعمرو بن عون الواسطي، وعمرو بن محمد الناقد، وعمران بن ميسرة المنقري في البخاري، والعلاء بن هلال الرقي في النسائي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد ابن حاتم بن سليمان المؤدب، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي في ابن ماجة، ومحمد بن عيسي بن الطباع في كتاب الشمائل وسنن النسائي، ومحمد بن كامل المروزي في الترمذي، ومحمد بن معاوية بن مالج الأنماطي في النسائي، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي القاضي، ومحمود بن

(٢١٤)

صفحهمفاتيح

البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، يوم عرفة (1)، إبراهيم بن عبيد الله (1)، محمد بن يزيد الرفاعي (1)، إبراهيم بن موسي (1)، إسماعيل بن عيسي (1)، إسماعيل بن سالم (1)، زكريا بن يحيي (1)، عبد الله بن محمد (2)، محمد بن معاوية (1)، محمد بن الصباح (2)، أبو الربيع (1)، الفضل بن دكين (1)، محمد بن عيسي (1)، عمر بن يزيد (1)، إبن ماجة (7)، أحمد بن حنبل (1)، عمرو بن محمد (1)، الهلال (1)

إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الزكاة (2)، النهي (1)، الصّلاة (1)، البيع (1)، الطهارة (1)

وقال الدارقطني: صدوق (1).

وقال ابن حجر: صدوق (2).

وقال الذهبي: صادق في الحديث (3).

وقال الحاكم أبو عبد الله: كان أبو بكر بن خزيمة يقول: حدثنا الثقة في روايته، المتهم في دينه عباد بن يعقوب (4).

2 - تشيعه:

قال ابن عدي: عباد بن يعقوب معروف في أهل الكوفة، وفيه غلو فيما فيه من التشيع، وروي أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم (5).

وقال الدارقطني: شيعي (6).

وقال ابن حجر: رافضي … (7).

وقال الذهبي: من غلاة الشيعة ورؤوس البدع (8).

وقال علي بن محمد المروزي: سمعت صالحا يقول: سمعت عباد بن يعقوب يقول الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة، قلت: ويلك ولم؟ قال: لأنهما

(١) ميزان الاعتدال: ٢ / ٣٨٠.

(٢ و ٧) تقريب التهذيب: ١ / ٣٩٤ الرقم ١١٨.

(٣ و ٨) ميزان الاعتدال: ٢ / ٣٧٩ الرقم ٤١٤٩.

(٤) تهذيب الكمال: ١٤ / ١٧٧. أقول: ولا شك بأن الاتهام في الدين ليس إلا التشيع.

(٥) الكامل: ٤ / ١٦٥٣.

(٦) تهذيب التهذيب: ٥ / 110 الرقم 183.

(٢١٦)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، أبو عبد الله (1)، عباد بن يعقوب (3)، علي بن محمد (1)، الإبداع، البدعة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

قاتلا علي بن أبي طالب بعد أن بايعاه (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة العاشرة (2).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي الأسلمي، وإسماعيل بن عياش، وثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، وحاتم بن إسماعيل المدني، والحسين بن زيد بن علي العلوي في ابن ماجة، والحكم

بن ظهير، وحماد ابن عيسي العبسي، وحنان بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي، وسلم بن المغيرة الكوفي، وشريك بن عبد الله النخعي، وعباد بن العوام في البخاري، وعبد الله ابن عبد القدوس في الترمذي، وأبي عبد الرحمان عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة ابن عبد الله بن مسعود المسعودي، وعبد الرحمان بن محمد بن عبيد العرزمي، وعبيد ابن محمد بن قيس البجلي، وعلي بن عابس الأسدي، وعلي بن هاشم بن البريد، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز، وعيسي بن راشد الكوفي، وعيسي بن عبد الرحمان، شيخ يروي عن أبيه عن جده عن علي، والقاسم بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن عقيل، ومحمد بن الفضل بن عطية في الترمذي، ومحمد بن فضل بن غزوان، وموسي بن عمير القرشي، والوليد بن أبي ثور في الترمذي، وأبي المحياة يحيي بن يعلي التيمي، ويحيي بن يعلي الأسلمي، ويونس بن أبي يعفور العبدي.

روي عنه: البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره، والترمذي، وابن ماجة، وإبراهيم بن جعفر الاستراباذي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن السامري، وإبراهيم

(١) تهذيب الكمال: ١٤ / ١٧٨.

(٢) تقريب التهذيب: ١ / 394 الرقم 118.

(٢١٧)

صفحهمفاتيح البحث: إبراهيم بن محمد بن الحسن (1)، علي بن هاشم بن البريد (1)، عمرو بن أبي المقدام (1)، يونس بن أبي يعفور (1)، محمد بن الفضل بن عطية (1)، إسماعيل بن عياش (1)، حاتم بن إسماعيل (1)، علي بن أبي طالب (1)، محمد بن قيس البجلي (1)، عبد الله بن مسعود (1)، شريك بن عبد الله (1)، عبد الرحمان بن محمد (1)، إبراهيم بن محمد (1)، محمد بن عبد الله (1)، الحسين بن زيد (1)، الحكم بن ظهير (1)،

ثابت بن هرمز (1)، عيسي بن راشد (1)، حكيم بن صهيب (1)، موسي بن عمير (1)، حنان بن سدير (1)، علي بن عابس (1)، إبن ماجة (2)، عبد الرحمان (2)، محمد بن عقيل (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

ابن محمد العمراني الكوفي، وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي، وأبو بكر أحمد ابن عمرو بن عبد الخالق البزاز، وإسحاق بن محمد بن الضحاك الكوفي، وجعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي، والحسين بن إسحاق التستري، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعلي بن الحسين بن أبي قربة العجلي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني الأخرم، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأبو جعفر محمد بن منصور المرادي الكوفي، ويحيي بن الحسن ابن جعفر العلوي النسابة، ويحيي بن محمد بن صاعد (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، وسنن الترمذي (3)، وابن ماجة (4).

(١) تهذيب الكمال: ١٤ / ١٧٦ - ١٧٧.

(٢) صحيح البخاري: ٨ / ٢١٢، كتاب التوحيد، راجع رجال صحيح البخاري: ٢ / ٨٦٣ الرقم ١٤٥٩.

(٣) سنن الترمذي: ٥ / ٥٩٣، كتاب المناقب، الباب (٦) الحديث ٣٦٢٦.

(٤) سنن ابن ماجة: ١ / 471، كتاب الجنائز، الباب (10) الحديث 1468.

(٢١٨)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب صحيح البخاري (3)، الحسين بن إسحاق (1)، يحيي بن الحسن (1)، أحمد بن إسحاق (1)، علي بن العباس (1)، علي بن الحسين (1)، محمد بن العباس (1)، يحيي بن محمد (1)، إسحاق بن محمد (1)، محمد بن

إسحاق (1)، محمد بن إدريس (1)، علي بن سعيد (1)، إبن ماجة (1)، صالح بن محمد (1)، محمد بن مالك (1)، محمد بن منصور (1)، محمد بن علي (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الجنازة (1)

داود: ١ / 83، كتاب الطهارة، باب المستحاضة يغشاها زوجها، الحديث 310.

(٢٢٠)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، عبد الله بن داود الخريبي (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبد الله بن العلاء (1)، عكرمة بن إبراهيم (1)، خالد بن يزيد (1)، داود بن عامر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الحيض، الإستحاضة (1)، الزوج، الزواج (1)، الطهارة (1)

محلة الخريبة بالبصرة (1).

وقال ابن سعد: وكان ثقة ناسكا (2).

وقال معاوية بن صالح عن يحيي بن معين: ثقة، صدوق، مأمون (3).

وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة (4).

2 - تشيعه:

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (5).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (6).

قال المزي: روي عن: إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثي الكبير، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء في أبي داود، وبدر بن عثمان في أبي داود، وبشير أبي إسماعيل في أبي داود، وبكير بن عامر في أبي داود، وثور بن يزيد الرحبي في الترمذي

(١) سير أعلام النبلاء: ٩ / ٣٤٦ الرقم ١١٣.

(٢) الطبقات الكبري: ٧ / ٢٩٥.

(٣) تاريخ مدينة دمشق: ٢٨ / ٢٦ - ٢٧، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم: ١ / ٢٠٢ الرقم ٥٤٢.

(٤) الجرح والتعديل: ٥ / ٤٧ الرقم ٢٢١، تهذيب الكمال: ١٤ / ٤٦٢.

(٥) المعارف: ٦٢٤.

(٦) تقريب التهذيب: ١ / ٤١٢ الرقم ٢٨٠، راجع الطبقات الكبري: ٧ / 295.

(٢٢١)

صفحهمفاتيح البحث: إسماعيل بن أبي خالد (1)، إسرائيل بن يونس (1)، معاوية بن صالح (1)، كتاب تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (2)

والنسائي، وجعفر بن برقان، والحسن بن صالح بن حي

في سنن النسائي، وحفص بن ميسرة الصنعاني، وأبي العلاء خالد بن طهمان الخفاف، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسفيان الثوري في أبي داود وابن ماجة، وسلمة بن نبيط في أبي داود وفي كتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة، وسليمان الأعمش في البخاري وأبي داود، وشريك ابن عبد الله النخعي، وطلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله في ابن ماجة وأبي داود، وعاصم بن رجاء بن حياة، وعافية بن يزيد القاضي، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز في سنن أبي داود والنسائي، وعبد الملك بن جريج في البخاري، وعبد الواحد بن أيمن في خصائص أمير المؤمنين، وعثمان بن الأسود، وعصام بن قدامة، وعلي بن صالح بن حي في سنن النسائي، وعمر بن ذر الهمداني في كتاب الرد علي أهل القدر، وعمر بن سويد الثقفي في سنن أبي داود، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعمرو بن عثمان بن موهب، وعمران بن زائدة في ابن ماجة، والعلاء بن عبد الكريم اليامي، وفضيل بن غزوان في الأدب المفرد، وفطر بن خليفة في أبي داود، وكثير بن عبد الرحمان المؤذن، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في أبي داود، ومستقيم بن عبد الملك، ومسعر بن كدام في أبي داود، ومغيرة بن زياد الموصلي، ونعيم بن حكيم المدائني في كتاب رفع اليدين في الصلاة، وهارون بن أبي إبراهيم البربري، وهارون بن سلمان الفراء، وهانئ بن عثمان في أبي داود، وهشام بن سعد المدني في أبي داود، وهشام بن عروة في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة، ويحيي بن أبي الهيثم العطار، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، ويزيد بن مردانبه، وأبي جعفر الرازي

في المراسيل، وأم داود الوابشية.

(٢٢٢)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، عبد الرحمان بن عمرو (1)، عمران بن زائدة (1)، عبد العزيز بن عمر (1)، يزيد بن زياد (1)، سفيان الثوري (1)، هشام بن عروة (1)، يحيي بن طلحة (1)، خالد بن طهمان (1)، سليمان الأعمش (1)، عمرو بن عثمان (1)، سلمة بن نبيط (1)، فطر بن خليفة (1)، إبن ماجة (5)، مسعر بن كدام (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن زيد (1)، عبد العزيز (2)، عبد الكريم (1)، الصّلاة (1)، الأذان (1)

روي عنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وإبراهيم بن محمد التيمي القاضي في النسائي، وإبراهيم بن مرزوق البصري نزيل مصر، وبشر بن الحارث الحافي، وبشر بن موسي الأسدي، والحسن بن صالح بن حي - وهو من شيوخه -، وزيد بن أخزم الطائي في النسائي، وسفيان بن عيينة - وهو في عداد شيوخه -، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الرحمان بن عبد الله الجزري، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي العطار، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعبيد الله بن محمد العيشي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن الحسين الدرهمي في أبي داود، وعلي بن عثام بن علي العامري، وعلي بن المديني، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي الصغير، وعمر بن هشام القبطي في المراسيل، وعمرو بن عاصم الكلابي، وعمرو بن علي الصيرفي في البخاري والترمذي والنسائي، وعمرو بن محمد الناقد، والفضل بن سهل الأعرج، والقاسم بن محمد بن عباد المهلبي في ابن ماجة، ومحمد بن بشار بندار في النسائي وابن

ماجة، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن جعفر الزهيري، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ومحمد بن الفضل عارم، وأبو موسي محمد بن المثني، ومحمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي، ومحمد بن يحيي بن عبد الكريم الأزدي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ومحمد بن يونس الكديمي، ومسدد بن مسرهد في البخاري وأبي داود، ونصر بن علي الجهضمي في البخاري وفي كتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة (1).

(١) تهذيب الكمال: ١٤ / 459 - 461.

(٢٢٣)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام (1)، عبد الرحمان بن عبد الله (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، يحيي بن عبد الله (1)، سفيان بن عيينة (1)، عبد الله بن عمار (1)، عبيد الله بن محمد (1)، عبيد الله بن عمر (1)، إبراهيم بن محمد (2)، محمد بن أبي بكر (1)، علي بن الحسين (1)، القاسم بن محمد (1)، محمد بن يحيي (1)، علي الصيرفي (1)، محمد بن المثني (1)، الفضل بن سهل (1)، عمرو بن عاصم (1)، محمد بن يونس (1)، محمد بن الفضل (1)، إبن ماجة (3)، عمرو بن محمد (1)، عبد الكريم (1)، علي بن نصر (1)، نصر بن علي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

فأمر غيره بالسؤال، وص ١٧٤، باب إذا صلي ثم أم قوما، وج ٤ / ٢٢٦، باب " ويؤثرون علي أنفسهم ولو كان بهم خصاصة "، وج ٧ / ٦٥، باب ما وطئ من التصاوير، وج ٨ / ١٥، باب السارق حين يسرق.

(٢) سنن أبي داود: ١ / ٣٢، كتاب الطهارة، الحديث ١٣٠، وص ٦٤، كتاب الطهارة، الحديث ٢٤٥.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / ٨١، المقدمة، الحديث ٢٢٣، وص ٣٩٠، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، الحديث ١٢٣٤، وص ٦٥٤، كتاب الطلاق، الباب (٥) الحديث ٢٠٢٩، وج ٢ / ١٠٢٧، كتاب المناسك، الحديث ٣٠٧٦، وص ١٣٧٦، كتاب الزهد، الحديث ٤١٠٧.

(٤) سنن الترمذي: ٣ / ١٢١، كتاب الصوم، الباب (٤٤) الحديث ٧٤٥.

(٥) سنن النسائي: ٣ / 63، كيف السلام علي الشمال، وج 4 / 153 وص 203، صوم النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، وج 8 / 83.

(6) رجال الشيخ الطوسي: 234 الرقم 3182.

(٢٢٤)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، الشيخ الطوسي (2)، إبن ماجة (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، الزهد (1)، الصّلاة (1)، الوطئ (1)، الصيام، الصوم (1)، السرقة (1)، الطهارة (2)

قال ابن سعد: كان ثقة، له أحاديث (1).

وقال ابن حجر: ثقة (2).

2 - تشيعه:

قال ابن حجر: رمي بالتشيع (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثانية (4).

وقال المزي: روي عن: علي بن أبي طالب في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وعمر بن الخطاب.

روي عنه: بكر بن سوادة الجذامي، والحارث بن يزيد الحضرمي، وعبد الله ابن الحارث، وعبد الله بن هبيرة، وعياش

بن عباس القتباني، وكعب بن علقمة التنوخي، وأبو أفلح الهمداني في أبي داود والنسائي وابن ماجة، وأبو تميم الجيشاني، وأبو الخير اليزني في أبي داود ومسند علي، وأبو علي الهمداني في مسند علي (5).

(١) الطبقات الكبري: ٧ / ٥١٠.

(٢) تقريب التهذيب: ١ / ٤١٥ الرقم ٣٠٧، راجع تاريخ الثقات: ٢٥٧ الرقم ٨١١.

(٣ و ٤) تقريب التهذيب: ١ / ٤١٥.

(٥) تهذيب الكمال: ١٤ / 517 الرقم 307.

(٢٢٥)

صفحهمفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب (1)، علي بن أبي طالب (1)، إبن ماجة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

البخاري: ١ / ٤١١.

(٧) سير أعلام النبلاء: ٣ / ٤٨٩.

(٨) الطبقات الكبري: ٥ / 61.

(٢٢٦)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، مدينة الكوفة (2)، عبد الله بن شداد بن الهاد (1)، عبد الله بن جابر (1)، عبد الله بن شداد (1)، إبن ماجة (1)، الموت (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح البخاري (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (2)، التاريخ الإسلامي (1)، القتل (1)، اللبس (2)

وقال عطاء بن السائب (1): سمعت عبد الله بن شداد يقول: لوددت أني أقمت علي المنبر من غدوة إلي الظهر فأذكر فضائل علي، فأنزل فيضرب عنقي (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن سعد في الطبقة الأولي من تابعي أهل المدينة (3).

وقال المزي: روي عن: رفاعة بن رافع الزرقي، وأبيه شداد بن الهاد في النسائي، وطلحة بن عبيد الله في النسائي، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب في سنن النسائي، وعبد الله بن عباس في أبي داود والنسائي، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود في الترمذي وعمل اليوم والليلة، وعلي بن أبي طالب في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وعمر بن الخطاب في النسائي، ومعاذ بن جبل في ابن ماجة، وخالته أسماء بنت عميس، وعائشة في البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة، وميمونة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وهي خالته، وأم سلمة: أزواج النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، وأخته بنت حمزة بن عبد المطلب في النسائي وابن ماجة.

روي عنه: إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، والحكم بن عتيبة في كتاب المراسيل والنسائي وابن

ماجة، وذر بن عبد الله المرهبي في أبي داود والنسائي، وربعي بن حراش في النسائي، ورجاء الأنصاري الكوفي في ابن ماجة،

(١) قال الذهبي: الامام الحافظ، محدث الكوفة … وكان من كبار العلماء، توفي سنة ١٣٣ ه.

راجع سير أعلام النبلاء: ٦ / ١١٠ الرقم ٣٠.

(٢) تاريخ مدينة دمشق: ٢٩ / ١٥١، سير أعلام النبلاء: ٣ / ٤٨٩.

(٣) الطبقات الكبري: ٥ / 61.

(٢٢٧)

صفحهمفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) (1)، حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء عليه السلام (1)، جعفر بن أبي طالب عليهما السلام (1)، عمر بن سعد لعنه الله (1)، عبد الله بن عباس (1)، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلي الله عليه وآله (1)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، العباس بن عبد المطلب (1)، طلحة بن عبيد الله (1)، علي بن أبي طالب (1)، عبد الله بن شداد (1)، عبد الله بن مسعود (1)، عطاء بن السائب (1)، أسماء بنت عميس (1)، إسماعيل بن محمد (1)، رفاعة بن رافع (1)، إبن ماجة (7)، معاذ بن جبل (1)، كتاب تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (1)، مدينة الكوفة (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف في البخاري ومسلم والترمذي وكتاب عمل اليوم والليلة وابن ماجة، وأبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان الشيباني في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وصالح بن خباب الفزاري، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني، وطاوس بن كيسان في النسائي، وعامر الشعبي، وعبد الله بن شبرمة الضبي في النسائي، وعبد الله بن عبد الله بن عوف، وعبد الملك بن أعين، وعبيد الله بن عياض بن عمرو القاري في كتاب أفعال العباد، وعكرمة

بن خالد المخزومي، وعمار الدهني، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي في النسائي، وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي في النسائي، ومحمد بن عمرو بن عطاء في أبي داود، ومحمد بن كعب القرظي في النسائي، ومعبد بن خالد في البخاري ومسلم وابن ماجة، ومنصور بن المعتمر، ويزيد بن أبي زياد، وأبو جعفر الفراء في عمل اليوم والليلة (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والترمذي (5)، وابن

(١) تهذيب الكمال: ١٥ / ٨٣ الرقم ٣٣٣٠.

(٢) صحيح البخاري: ١ / ٨٥، ذيل باب الصلاة علي النفساء وسنتها، وص ٧٨، وج ٣ / ٢٢٨، باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه.

(٣) صحيح مسلم: ١ / ٣٦٧، كتاب الصلاة، الحديث ٥١٣، وج ٤ / ١٨٧٦، كتاب الفضائل ذيل ح ٤١.

(٤) سنن أبي داود: ٢ / ٩٦، كتاب الزكاة، الحديث ١٥٦٥، وج ٤ / ٣٢٩، كتاب الأدب، باب في رد الوسوسة، الحديث ٥١١٢.

(٥) سنن الترمذي: ٥ / ٦٥٠، كتاب المناقب، الباب (27).

(٢٢٨)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، عبد الرحمن بن عوف (1)، عبد الله بن عبد الله (1)، يزيد بن أبي زياد (1)، عبد الله بن شبرمة (1)، محمد بن عبيد الله (1)، سعد بن إبراهيم (1)، محمد بن عبد الله (1)، منصور بن المعتمر (1)، عمار الدهني (1)، إبن ماجة (3)، محمد بن عمرو (1)، محمد بن كعب (1)، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الزكاة (1)، الصّلاة (2)، النفاس (1)

الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) (3).

[65] عبد الله بن عبد القدوس الرازي 1 - شخصيته ووثاقته:

عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي، أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح، الرازي (4).

قال ابن حجر: صدوق (5).

2 - تشيعه:

قال أبو عبيد الآجري: كان يرمي بالرفض (6).

(١) سنن ابن ماجة: ٢ / ٨٥٦، كتاب الحدود، الحديث ٢٥٦٠.

(٢) سنن النسائي: ٢ / ٥٧، كتاب المساجد.

(٣) رجال الشيخ الطوسي: ٧١ الرقم ٦٥٥.

(٤) تهذيب الكمال: ١٥ / ٢٤٢ الرقم ٣٣٩٧.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / ٤٣٠ الرقم ٤٤٣.

(٦) تهذيب الكمال: ١٥ / 244.

(٢٢٩)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الشيخ الطوسي (2)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، السجود (1)

وقال الذهبي: كوفي رافضي (1).

وقال ابن حجر: رمي بالرفض (2).

وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت (عليه السلام) (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (4).

وقال المزي: روي عن: جابر الجعفي، وسليمان الأعمش فيما استشهد به البخاري والترمذي، وعبد الملك بن عمير، وعبيد المكتب، وليث بن أبي سليم.

روي عنه: أحمد بن حاتم بن يزيد الطويل، وأبو موسي إسحاق بن إبراهيم ابن موسي الهروي، والحسين بن عيسي بن ميسرة الرازي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعباد بن يعقوب الرواجني في الترمذي، وعبادة بن زياد الأسدي الكوفي، وعبد الله بن داهر الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن معمر الهذلي، ومحمد بن إبراهيم الأسباطي، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي، ومحمد بن عمرو بن عتبة الرازي، ومحمد بن عيسي بن الطباع، والوليد بن صالح النحاس، ويحيي بن المغيرة الرازي (5).

(١) ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٥٧ الرقم ٤٤٣١.

(٢

و ٤) تقريب التهذيب: ١ / ٤٣٠ الرقم ٤٤٣.

(٣) الكامل: ٤ / ١٩٨ الرقم ١٠٠٨ أقول: ومن جملة رواياته رواية النبي (صلي الله عليه وآله وسلم): " لا تمضي الأيام والليالي حتي يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملؤها عدلا كما ملئت ظلما ".

(٥) تهذيب الكمال: ١٥ / 242 - 243 الرقم 3397.

(٢٣٠)

صفحهمفاتيح البحث: فضائل أهل البيت عليهم السلام (1)، إسحاق بن إبراهيم (1)، عبد الله بن داهر (1)، ليث بن أبي سليم (1)، محمد بن إبراهيم (1)، الحسين بن عيسي (1)، عبادة بن زياد (1)، عبد الملك بن عمير (1)، سليمان الأعمش (1)، عباد بن يعقوب (1)، جابر الجعفي (1)، محمد بن عيسي (1)، محمد بن حميد (1)، محمد بن عمرو (1)، الشهادة (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

ينهي من سب الأموات.

(٢) سنن الترمذي: ٤ / ٤٩٥، كتاب الفتن، باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف، الحديث ٢٢١٢.

(٣) سير أعلام النبلاء: ١١ / ١٥٥ الرقم ٦٠.

(٤ و ٥) الجرح والتعديل: ٥ / ١١١ الرقم ٥٠٥.

(٦) ميزان الاعتدال: ٢ / 466 الرقم 4473.

(٢٣١)

صفحهمفاتيح البحث: أبو عبد الرحمان (1)، عبد الله بن عمر (3)، صالح بن محمد (1)، عبد الرحمان (1)، بكر بن محمد (1)، خراسان (1)، كتاب صحيح البخاري (1)، السب (1)

ابن حجر: صدوق، فيه تشيع … (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة العاشرة (2).

وقال المزي: روي عن: أسباط بن محمد القرشي في كتاب خصائص علي (عليه السلام)، وإسحاق بن سليمان الرازي، وحسين بن علي الجعفي في مسلم، وأبي الأحوص سلام بن سليم في مسلم، والسيد بن عيسي الهمداني، وطلحة بن سنان ابن الحارث بن مصرف اليامي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن رجاء المكي في مسند علي، وعبد الله بن المبارك في مسلم، وعبد الله بن نمير في مسند علي، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي في مسند علي، وعبد الرحيم بن سليمان في مسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي في كتاب المراسيل، وعبدة بن سليمان في مسلم، وعبيد الله بن عبيد الرحمان الأشجعي، وعبيدة بن الأسود، وعلي بن عابس، وعلي بن هاشم بن البريد في مسلم، وعمرو ابن محمد العنقزي في أبي داود، وعمران بن عيينة، وأبي معاوية محمد بن حازم الضرير، ومحمد بن فضيل في مسلم، والوليد بن بكير أبي خباب، ويحيي بن زكريا ابن أبي زائدة، وأبي تميلة يحيي بن واضح في أبي داود، ويوسف بن السفر.

روي عنه: مسلم، وأبو داود،

وأحمد بن بشير الطيالسي، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد الرازي في مسند علي، وأبو الحريش أحمد بن عيسي الكلابي، وزكريا بن يحيي السجزي في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وأبو الأزهر صدقة بن منصور بن عدي الكندي الحراني، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وعبد الله

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ١ / 435 الرقم 494.

(٢٣٢)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا (1)، عبد العزيز بن محمد الدرآوردي (1)، علي بن هاشم بن البريد (1)، عبد الرحيم بن سليمان (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبد الله بن رجاء (1)، زكريا بن يحيي (1)، عبد الرحمان بن محمد (1)، عبد الله بن نمير (1)، يحيي بن زكريا (1)، أحمد بن عيسي (1)، أسباط بن محمد (1)، أحمد بن بشير (1)، علي بن عابس (1)، علي بن سعيد (1)، عبد العزيز (1)، التصدّق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

كتاب الفتن وأشراط الساعة، الحديث ٥٠.

(٣) سنن أبي داود: ١ / ٤، كتاب الطهارة، باب الرخصة في ذلك.

(٤) تهذيب الكمال: ١٥ / ٤١٢ الرقم ٣٤٧٣.

(٥) تهذيب الكمال: ١٥ / ٤١٥.

(٦) الجرح والتعديل: ٥ / 126 الرقم 583.

(٢٣٣)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح مسلم (2)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، عبد الله بن عيسي (2)، محمد بن إبراهيم (1)، إسحاق بن منصور (1)، محمد بن إسحاق (1)، محمد بن إدريس (1)، محمد بن عبدوس (1)، عبد الكريم (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (3)، الطهارة (1)

وعده ابن حبان في الثقات (1).

2 - تشيعه:

قال ابن حجر: فيه تشيع (2).

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيي بن معين: كان يتشيع (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السادسة (4).

وقال المزي: روي عن: أمية بن هند المزني في النسائي وابن ماجة، وزيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وسعيد بن جبير في مسلم والنسائي، وعامر الشعبي، وعبد الله بن أبي الجعد الغطفاني في النسائي وابن ماجة، وعبد الله ابن عبد الله بن جبر في أبي داود والترمذي، وعبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك، وجده عبد الرحمان بن أبي ليلي في البخاري ومسلم، وعطاء السامي في الترمذي والنسائي، وعطية العوفي في ابن ماجة، وعكرمة مولي ابن عباس في أبي داود والنسائي، وعلقمة بن مرثد، وعمارة بن راشد الليثي، وأبيه عيسي بن عبد الرحمان بن أبي ليلي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري في البخاري والنسائي وابن ماجة، وموسي بن عبد الله بن يزيد الخطمي في أبي داود وابن ماجة، وهشام بن عروة، ويحيي بن الحارث الذماري في الترمذي والنسائي، وأبي

طعمة مولي عمر بن عبد العزيز.

(١) كتاب الثقات: ٧ / ٣٢.

(٢ و ٤) تقريب التهذيب: ١ / ٤٣٩.

(٣) تهذيب الكمال: ١٥ / 415.

(٢٣٤)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، سعيد بن جبير (1)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (2)، عبد الله بن أبي الجعد (1)، عبد الرحمان بن عبد الله (1)، علي بن الحسين بن علي (1)، محمد بن مسلم بن شهاب (1)، عبد الله بن يزيد (1)، عمر بن عبد العزيز (1)، هشام بن عروة (1)، عطية العوفي (1)، إبن ماجة (5)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

روي عنه: إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبي خالد في مسلم، والجراح ابن مليح الرواسي، والحسن بن صالح بن حي في النسائي، وخالد بن نافع الأشعري، وزهير بن معاوية في أبي داود، وسفيان الثوري في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وشعبة بن الحجاج في البخاري والنسائي، وعمار بن رزيق الضبي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وعمر بن شبيب المسلي في ابن ماجة، وعمرو بن قيس الملائي، وابن ابنه عيسي بن المختار بن عبد الله بن عيسي، وعمه محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني في البخاري، والمطلب ابن زياد، وهارون بن عنترة، وأبو بكر بن أبي عون، وأبو جناب الكلبي في الترمذي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والترمذي (5)، والنسائي (6).

(١) تهذيب الكمال: ١٥ / ٤١٣.

(٢) صحيح البخاري: ٢ / ٢٥٠، كتاب الصوم، باب صيام أيام التشريق.

(٣) صحيح

مسلم: ١ / ٥٥٤، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، الحديث ٢٥٤.

(٤) سنن أبي داود: ١ / ٢٣، كتاب الطهارة، باب ما يجزي من الماء في الوضوء، الحديث ٩٥.

(٥) سنن الترمذي: ٢ / ٣٦٨، الباب (٣٥٦) من أبواب الصلاة، الحديث ٢٥٤.

(٦) سنن النسائي: ٢ / 138، فضل فاتحة الكتاب.

(٢٣٥)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، إسرائيل بن يونس (1)، زهير بن معاوية (1)، عبد الله بن عيسي (1)، سفيان بن عيينة (1)، شريك بن عبد الله (1)، هارون بن عنترة (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، خالد بن نافع (1)، عمار بن رزيق (1)، إبن ماجة (3)، عمر بن شبيب (1)، صلاة المسافر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الصّلاة (1)، الصيام، الصوم (1)، الوضوء (1)، الطهارة (1)

به فقال له: من حدثك بهذا يا أبا محمد؟ قال: حدثني به - والله - الصادق البار عبد الله بن لهيعة (4).

2 - تشيعه:

قال ابن عدي: مفرط في التشيع (5).

(١) سير أعلام النبلاء: ٨ / ١١ الرقم ٤.

(٢ و ٣) تهذيب الكمال: ١٥ / ٤٩٤.

(٤) الكامل لابن عدي: ٤ / ١٤٦٣.

(٥) نقل عنه في ميزان الاعتدال: ٢ / 483.

(٢٣٦)

صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن حنبل (1)، العصر (بعد الظهر) (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة (1).

3 - طبقته ورواياته:

قال المزي: روي عن: أحمد بن خازم المعافري، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وبكر بن سوادة الجذامي، وبكر بن عمرو المعافري، وبكير بن عبد الله بن الأشج في أبي داود، وجعفر بن ربيعة في أبي داود وابن ماجة، والحارث بن يزيد الحضرمي في أبي داود، وحبان بن واسع الأنصاري، والحجاج بن شداد الصنعاني في أبي داود، والحسن بن ثوبان في ابن ماجة، وحفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص في أبي داود، وأبي صخر حميد بن زياد المدني، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني في ابن ماجة وأبي داود، وحيي بن عبد الله المعافري في ابن ماجة، وخالد بن أبي عمران، وخالد بن يزيد المصري في أبي داود وابن ماجة، ودراج أبي السمح في الترمذي، وزبان بن خالد، وزبان بن فائد في ابن ماجة، والزبير بن سليم في ابن ماجة، وسالم أبي النضر، وسلمة بن عبد الله بن الحصين بن وحوح الأنصاري، وسليمان بن زياد في كتاب الشمائل وابن ماجة، وشرحبيل بن شريك المعافري، وصالح بن أبي عريب، والضحاك بن أيمن في ابن ماجة، وعامر بن يحيي المعافري في الترمذي، وعبد

الله بن أبي بكر بن حزم في أبي داود، وعبد الله ابن أبي مليكة، وعبد الله بن هبيرة السبئي في ابن ماجة وأبي داود، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري في ابن ماجة، وعبد الرحمان بن زياد بن أنعم الأفريقي في ابن ماجة، وعبد الرحمان بن هرمز الأعرج في ابن ماجة، وعبيد الله بن أبي جعفر في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب في الترمذي وابن ماجة، وعثمان بن نعيم الرعيني، وعطاء بن دينار في الترمذي وأبي داود، وعطاء

(١) المعارف: ٦٢٤.

(٢٣٧)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن أبي بكر (1)، عبد الرحمان بن زياد (1)، اسحاق بن عبد الله (1)، بكير بن عبد الله (1)، سلمة بن عبد الله (1)، سليمان بن زياد (1)، هاشم بن عتبة (1)، حميد بن زياد (1)، خالد بن يزيد (1)، إبن ماجة (13)، عبد الرحمان (1)، الوسعة (1)

ابن أبي رباح، وعقيل بن خالد في ابن ماجة وأبي داود، وعكرمة مولي ابن عباس، وعمار بن سعد السلهمي في ابن ماجة، وعمارة بن غزية الأنصاري، وعمرو بن جابر الحضرمي في ابن ماجة، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب في الترمذي، وعياش بن عباس القتباني في الترمذي، وعيسي بن عبد الرحمان بن فروة الزرقي في ابن ماجة، وقرة بن عبد الرحمان بن حيوئيل في ابن ماجة، وقيس بن الحجاج في الترمذي وابن ماجة، وكعب بن علقمة في أبي داود، ومحمد بن زيد بن المهاجر ابن قنفذ في ابن ماجة، ومحمد بن عبد الله بن مالك الدار، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمان بن نوفل في أبي داود والترمذي وابن ماجة، ومحمد بن عجلان في ابن ماجة، ومحمد بن المنكدر، ومشرح

بن هاعان المعافري في أبي داود والترمذي، وموسي بن أيوب الغافقي في ابن ماجة، وموسي بن جبير في أبي داود، وموسي بن وردان في ابن ماجة، ويزيد بن أبي حبيب في مسلم والترمذي وابن ماجة، ويزيد بن عمرو المعافري في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وأبي الزبير المكي في الترمذي وابن ماجة، وأبي عشانة المعافري، وأبي قبيل المعافري في كتاب الرد علي أهل القدر وكتاب التفسير لابن ماجة، وأبي وهب الجيشاني في الترمذي وابن ماجة، وأبي يونس مولي أبي هريرة في الترمذي.

روي عنه: ابن ابنه محمد بن عيسي بن عبد الله بن لهيعة، وإسحاق بن عيسي ابن الطباع في ابن ماجة، وأسد بن موسي، وأشهب بن عبد العزيز، وبشر بن عمر الزهراني في ابن ماجة، وحجاج بن سليمان الرعيني، وحسان بن عبد الله الواسطي في ابن ماجة، والحسن بن موسي الأشيب في الترمذي، وروح بن صلاح، وزيد بن الحباب، وسعيد بن شرحبيل في ابن ماجة، وسعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن أبي مريم في ابن ماجة، وسفيان الثوري - ومات قبله -، وشعبة بن الحجاج كذلك، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصري في ابن ماجة، وعبد الله بن المبارك وربما نسبه إلي

(٢٣٨)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (1)، أبو هريرة العجلي (1)، موسي بن أيوب الغافقي (1)، محمد بن عيسي بن عبد الله (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عيسي بن عبد الرحمان (1)، حسان بن عبد الله (1)، عبد الله بن صالح (1)، عبد الله بن مالك (1)، إسحاق بن عيسي (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، الحسن بن موسي (1)، محمد بن المنكدر (1)، محمد بن عجلان (1)، إبن

ماجة (21)، عبد الرحمان (2)، محمد بن زيد (1)، عبد العزيز (1)

جده، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن وهب في مسلم وأبي داود وابن ماجة، وعبد الله بن يزيد المقري في أبي داود، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي - ومات قبله -، وأبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني في ابن ماجة، وعثمان بن الحكم الجذامي، وعثمان بن صالح السهمي في ابن ماجة، وعمرو بن الحارث المصري - ومات قبله -، وعمرو بن خالد الحراني في ابن ماجة، وعمرو بن هاشم البيروتي في ابن ماجة، وفضالة بن إبراهيم النسائي، وقتيبة بن سعيد في أبي داود والترمذي، وكامل بن طلحة الجحدري، وابن أخيه لهيعة بن عيسي بن لهيعة، والليث بن سعد - وهو من أقرانه -، ومجاعة بن ثابت، ومحمد بن الحارث المصري صدرة، ومحمد بن حمير السليحي الحمصي في ابن ماجة، ومحمد بن رمح التجيبي في ابن ماجة، ومحمد بن كثير بن مروان الفهري، ومحمد بن معاوية النيسابوري، ومروان بن محمد الطاطري الدمشقي في ابن ماجة، ومنصور بن عمار، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار في ابن ماجة، والوليد بن مزيد البيروتي، والوليد بن مسلم في الترمذي وابن ماجة، ويحيي بن إسحاق السيلحيني، ويحيي بن عبد الله بن بكير في ابن ماجة (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح مسلم (2)، وسنن أبي داود (3)، والترمذي (4)، وابن ماجة (5).

(١) تهذيب الكمال: ١٥ / ٤٨٨ - ٤٩٠.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٤٣٥، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ذيل الحديث ١٩٧.

(٣) سنن أبي داود: ٣ / ٨، باب في السرية تخفق، الرقم ٢٤٩٧.

(٤) سنن الترمذي: ١ / ١٥ الرقم ١٠، أبواب الطهارة.

(٥) سنن ابن ماجة: ١

/ 445، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، الحديث 1390.

(٢٣٩)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح مسلم (2)، يحيي بن عبد الله (1)، عبد الله بن يزيد (1)، عبد الرحمان بن عمرو (1)، عبد الله بن وهب (1)، محمد بن معاوية (1)، قتيبة بن سعيد (1)، أبو الأسود (1)، الوليد بن مسلم (1)، محمد بن الحارث (1)، محمد الطاطري (1)، عمرو بن خالد (1)، إبن ماجة (11)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، السجود (1)، الصّلاة (2)، الطهارة (1)

جامع بن شداد، وجعفر بن سعد بن عبيد الله الكاهلي، وجعفر بن محمد بن علي، وسلمة بن كهيل، وعبد الله بن أبي السفر الهمداني، وأبي قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي، وعثمان بن المغيرة الثقفي، وعدي بن ثابت الأنصاري في الأدب المفرد، وعريب بن مرثد المشرقي الهمداني، وعطاء بن السائب، وعمار الدهني، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في كتاب الرد علي أهل القدر والترمذي، وعمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي، وعون بن أبي جحيفة، وقيس بن وهب، وميسرة بن حبيب.

روي عنه: إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن محمد ابن جحادة في الترمذي، والحسن بن صالح بن حي، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة في كتاب الرد علي أهل القدر والترمذي، وسليمان بن قرم، وعبد الله بن المبارك في الأدب المفرد، وعبد العزيز بن أبان القرشي، وعبيد الله بن موسي، وأبو نعيم الفضل ابن دكين، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، ومخول بن إبراهيم النهدي، ووكيع بن الجراح، ويحيي بن زكريا بن أبي زائدة (3).

4 - رواياته في الكتب الستة:

روي له الترمذي فقط (4).

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ١ / ٤٦٥ الرقم ٧٩١.

(٣) تهذيب الكمال: ١٦ / ٣٨٤ الرقم ٣٦٩٤.

(٤) سنن الترمذي: ٥ / ٣١٢، كتاب تفسير القرآن الرقم 3150.

(٢٤١)

صفحهمفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبيد الله بن موسي (1)، عبد الله بن الزبير (1)، إبراهيم بن يوسف (1)، عمير بن عبد الله (1)، يحيي بن زكريا (1)، جعفر بن محمد بن علي (1)، عطاء بن السائب (1)، عمرو بن عبد الله (1)،

إسحاق السبيعي (1)، إسماعيل بن محمد (1)، ميسرة بن حبيب (1)، سلمة بن كهيل (1)، عمار الدهني (1)، سليمان بن قرم (1)، عبد الرحمان (1)، عبد العزيز (1)، محمد بن بشر (1)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

الفضائل مما لا يوافقه عليها أحد من الثقات، فهذا أعظم ما ذموه به من روايته لهذه الأحاديث (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (3).

وقال الذهبي: صحيفة همام التي رواها عبد الرزاق عن معمر وهي مائة ونيف وثلاثون حديثا أكثرها في الصحيحين (4).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيي الأسلمي، وإبراهيم بن ميمون الصنعاني في الترمذي، وإبراهيم

(١) العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٥٩ الرقم ١٥٤٥.

(٢) الكامل: ٥ / ١٩٥٢. أقول: والجدير بالذكر ان من جملة أحاديثه في الفضائل ما رواه الذهبي عنه، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال: نظر رسول الله إلي علي فقال: " أنت سيد في الدنيا، وسيد في الآخرة، حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، فالويل لمن أبغضك بعدي ".

راجع سير أعلام النبلاء: ٩ / ٥٧٥ وأخرجه الحاكم في المستدرك: ٣ / ١٢٨ وصححه علي شرط الشيخين، والحافظ المزي في تهذيب الكمال: ١ / ٢٥٩، وابن المغازلي الشافعي في المناقب: ١٠٣، وابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة: ٩ / ١٧١.

(٣) تقريب التهذيب: ١ / ٥٠٥ الرقم ١١٨٣.

(٤) سير أعلام النبلاء: ٩ / 563.

(٢٤٣)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (1)، إبراهيم بن ميمون (1)، إبراهيم بن عمر (1)، إبن أبي الحديد المعتزلي (1)، عبد الله بن عباس (1)، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، إبن المغازلي (1)، عبيد الله بن عبد الله (1)

ابن يزيد الخوزي في الترمذي، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

السبيعي الكوفي في الترمذي، وإسماعيل بن عبد الله البصري في النسائي، وإسماعيل بن عياش الحمصي، وأمية بن شبل الصنعاني، وأيمن بن نابل المكي، وبشر بن رافع الحارثي اليمامي في أبي داود والترمذي، وثور بن يزيد الحمصي، وجعفر بن سليمان الضبعي في أبي داود والترمذي والنسائي، والحجاج بن أرطاة، والحسن بن عمارة، والحسين بن مهران، وداود بن قيس المدني الفراء، وداود بن قيس الصنعاني، ورباح بن زيد في النسائي، وزكريا بن إسحاق المكي في مسلم وأبي داود، وسعيد ابن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن مسلم بن قماذتن، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة، وسفيان بن عيينة في أبي داود، وعباد بن راشد البصري، وعبد الله بن بحير بن ريسان في الترمذي، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند في مسلم، وعبد الله بن عمر العمري في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني في الترمذي، وعبد الله بن عمرو بن مسلم الجندي، وعبد الله بن المبارك في الترمذي، وعبد الرحمان بن بوذويه في أبي داود والنسائي، وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي في النسائي، وعبد الصمد بن معقل بن منبه، وعبد العزيز بن أبي رواد في النسائي، وعبد الملك بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج في الكتب الستة، وعبيد الله بن عمر العمري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة، وعقيل ابن معقل بن منبه في أبي داود، وعكرمة بن عمار في أبي داود، وعمر بن حبيب المكي، وعمر بن حوشب الصنعاني في المراسيل لأبي

داود، وعمر بن راشد اليمامي، وعمر بن زيد الصنعاني في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وفضيل بن

(٢٤٤)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن سعيد بن أبي هند (1)، عبد الرحمان بن زيد بن أسلم (1)، عبد الملك بن أبي سليمان (1)، عبد الله بن عمر العمري (1)، يونس بن أبي إسحاق (1)، إسماعيل بن عبد الله (1)، عبد الملك بن عبد العزيز (1)، عبد الله بن المبارك (1)، عبد الله بن زياد (1)، إسماعيل بن عياش (1)، عبد الرحمان بن عمرو (1)، سفيان بن عيينة (1)، عبيد الله بن عمر (1)، الحسين بن مهران (1)، زكريا بن إسحاق (1)، عبد الله بن عمرو (2)، حجاج بن أرطاة (1)، سفيان الثوري (1)، جعفر بن سليمان (1)، إبن ماجة (4)، عبد الرحمان (1)، عمر بن راشد (1)، عمر بن حبيب (1)، عبد العزيز (2)

عياض في النسائي، وقيس بن الربيع، ومالك بن أنس، والمثني بن الصباح في ابن ماجة، ومحمد بن راشد المكحولي، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، ومحمد بن مسلم الطائفي في أبي داود، ومعتمر بن سليمان، ومعمر بن راشد في الكتب الستة، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمان المدني، وهشام بن حسان، وهشيم بن بشير، وأبيه همام بن نافع في الترمذي، وعمه وهب بن نافع، ويحيي بن العلاء الرازي في ابن ماجة، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، ويونس بن سليم الصنعاني في الترمذي والنسائي، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة في ابن ماجة، وأبي بكر بن عياش.

روي عنه: إبراهيم بن عباد الدبري والد إسحاق بن إبراهيم الدبري، وابن أخيه إبراهيم بن عبد الله بن همام، وإبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني، وإبراهيم بن محمد بن

عبد الله بن سويد الشبامي، وإبراهيم بن موسي الرازي في أبي داود، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري في النسائي وابن ماجة، وأحمد بن سعيد الرباطي في النسائي، وأحمد بن صالح المصري في أبي داود، وأحمد بن عبد الله المكتب، وأحمد بن علي الجرجاني، وأبو مسعود أحمد بن فرات الرازي في أبي داود، وأحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي في النسائي، وأحمد بن محمد بن حنبل في مسلم وأبي داود، وأحمد بن محمد بن شبويه الخزاعي في أبي داود، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن يوسف السلمي في مسلم وابن ماجة، وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه في البخاري ومسلم والنسائي، وإسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي في البخاري، وإسحاق بن إبراهيم الطبري، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإسحاق بن منصور الكوسج في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وبشر بن السري في النسائي، وأبو بشر بكر بن خلف في ابن ماجة، وحاتم بن سياه

(٢٤٥)

صفحهمفاتيح البحث: إبراهيم بن عبد الله (1)، إسحاق بن إبراهيم (5)، إبراهيم بن موسي (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، عبيد الله العرزمي (1)، عبد الله بن سويد (1)، أحمد بن عبد الله (1)، أحمد بن محمد بن حنبل (1)، إبراهيم بن محمد (1)، بكر بن عبد الله (1)، إسحاق بن منصور (1)، قيس بن الربيع (1)، أحمد بن سعيد (1)، مالك بن أنس (1)، أحمد بن علي (1)، إبن ماجة (5)، أحمد بن محمد (2)، محمد بن راشد (1)، معمر بن راشد (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن مسلم (1)

المروزي في الترمذي، وحجاج بن يوسف الشاعر

في مسلم، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني في ابن ماجة، والحسن بن عبد الأعلي الصنعاني، والحسن بن علي الخلال في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، والحسين بن محمد البلخي الجريري في الترمذي، والحسين بن مهدي الأبلي في الترمذي وابن ماجة، وحفص ابن عمر المهرقاني، وأبو أسامة حماد بن أسامة - وهو من أقرانه -، وخشيش بن أصرم النسائي في أبي داود والنسائي، وخلف بن سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير ابن حرب، وزهير بن محمد بن قمير المروزي في ابن ماجة، وسعيد بن ذؤيب المروزي في النسائي، وسفيان بن عيينة - وهو من شيوخه -، وسلمة بن شبيب النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وسليمان بن داود الشاذكوني، وسليمان بن معبد السنجي في الترمذي، وعباس بن عبد العظيم العنبري في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، وعبد الله بن محمد الجعفي المسندي في البخاري، وعبد الرحمان بن بشر بن الحكم في مسلم، وعبد بن حميد في مسلم والترمذي، وعبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي في سنن النسائي، وعلي بن بحر ابن بري، وعلي بن المديني في البخاري، وعمرو بن محمد الناقد في مسلم، وفياض بن زهير النسائي، ومحمد بن أبان البلخي في الترمذي وابن ماجة، ومحمد ابن إسحاق بن الصباح الصنعاني، ومحمد بن إسحاق السجزي، ومحمد بن إسماعيل الرازي الضراوي، ومحمد بن حماد الطهراني، ومحمد بن أبي خالد القزويني في ابن ماجة، ومحمد بن داود بن سفيان في أبي داود، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، ومحمد بن أبي السري العسقلاني في أبي داود، ومحمد بن سماعة الرملي في المراسيل، ومحمد بن سهل ابن عسكر التميمي في النسائي،

ومحمد بن عبد الله بن المهل الصنعاني، ومحمد بن

(٢٤٦)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن محمد الجعفي (1)، محمد بن أبي السري (1)، سفيان بن عيينة (1)، محمد بن أبي خالد (1)، سليمان بن داود (1)، محمد بن عبد الله (1)، الحسين بن محمد (1)، محمد بن إسحاق (1)، محمد بن أبان (1)، محمد بن سماعة (1)، الحسن بن علي (1)، زهير بن محمد (1)، محمد بن داود (1)، إبن ماجة (8)، محمد بن حماد (1)، محمد بن رافع (1)، عبد الرحمان (1)، عمرو بن محمد (1)، محمد بن سهل (1)، الحرب (1)

الأعلي الصنعاني في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وأبو بكر محمد بن عبد الملك ابن زنجويه الغزال في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، ومحمد بن علي النجار، ومحمد بن مسعود ابن العجمي، ومحمد بن مهران الجمال الرازي في مسلم، ومحمد بن يحيي بن أبي عمر العدني في مسلم، ومحمد بن يحيي الذهلي في البخاري وأبي داود في كتاب عمل اليوم والليلة وابن ماجة، وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي، ومحمود بن غيلان المروزي في البخاري ومسلم والترمذي، ومخلد بن خالد الشعيري في أبي داود، ومعتمر بن سليمان - وهو من شيوخه -، ومؤمل بن إهاب في النسائي، ونوح بن حبيب القومسي في أبي داود والنسائي، وهارون بن إسحاق الهمداني في الترمذي والنسائي، ووكيع بن الجراح - وهو من أقرانه -، ويحيي بن جعفر البيكندي في البخاري، ويحيي بن معين في أبي داود، ويحيي بن موسي البلخي فيما استشهد به البخاري وفي سنن أبي داود والترمذي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، ومسلم (3)، وسنن أبي داود (4)، والترمذي (5)،

(١) تهذيب الكمال: ١٨ /

٥٢ - ٥٦.

(٢) صحيح البخاري: ٣ / ١٦١، كتاب الشهادات، وص ١٧٨، باب الشروط في الجهاد، وج ٤ / ٣٠، باب فداء المشركين، وج ٥ / ١٦٧، وج ٦ / ١٦٠، باب قول الرجل: لأطوفن الليلة علي نسائه، وص ١٧٩، باب التلاعن في المسجد.

(٣) صحيح مسلم: ١ / ٢٣٢، كتاب الطهارة، الحديث ٨٥.

(٤) سنن أبي داود: ٤ / ٢٤١، باب في الدجال، الحديث ٤٧٥٧.

(٥) سنن الترمذي: ١ / 110، أبواب الطهارة، الحديث 76.

(٢٤٧)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، محمد بن يحيي (2)، يحيي بن جعفر (1)، محمد بن مهران (1)، محمد بن يوسف (1)، إبن ماجة (3)، محمد بن مسعود (1)، محمد بن عبد (1)، الشهادة (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، السجود (1)، الطهارة (2)

تقريب التهذيب: ١ / ٥٠٦ الرقم ١١٩٠.

(٧) تهذيب التهذيب: ٦ / 322 ذيل الرقم 616.

(٢٤٨)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، مدينة الكوفة (1)، عبد السلام بن صالح الهروي (1)، مدينة البصرة (1)، الشيخ الطوسي (2)، الحسن بن علي (1)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الطهارة (1)

والحجاز واليمن (1).

2 - تشيعه:

قال الدارقطني: رافضي خبيث (2).

وعن يحيي بن معين: أنه يتشيع (3).

وقال ابن حجر: كان يتشيع (4).

وقال ابن عدي: ولعبد السلام هذا عن عبد الرزاق أحاديث مناكير في فضائل علي وفاطمة والحسن والحسين (5).

3 - طبقته ورواياته:

قال المزي: روي عن: عن إسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وحماد بن زيد، وخلف بن خليفة، وزافر بن سليمان، وسفيان بن عيينة، وسلم بن أبي سلم الخياط، وسليمان بن حيان أبي خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله النخعي، وأبي صالح شعيب بن الضحاك المدائني، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وعبد الرزاق بن

(١) تهذيب الكمال: ١٨ / ٧٣ الرقم ٣٤٢١ (٩).

(٢) ميزان الاعتدال: ٢ / ٦١٦ الرقم ٥٠٥١.

(٣) تهذيب الكمال: ١٨ / ٧٧.

(٤) تقريب التهذيب: ١ / ٥٠٦.

(٥) الكامل: ٥ / 1968، أقول: ومن جملة أحاديثه الحديث الذي أورده ابن عدي عن النبي (صلي الله عليه وآله وسلم): لفاطمة: " أما ترضين ان الله اطلع إلي أهل الأرض فاختار منهم رجلين، فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك ".

(٢٤٩)

صفحهمفاتيح البحث: جعفر بن سليمان الضبعي (1)، عبد الله بن إدريس (1)، إسماعيل بن عياش (1)، جرير بن عبد الحميد (1)، سفيان بن عيينة (1)، شريك

بن عبد الله (1)، عبد الله بن نمير (1)، حماد بن زيد (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)

همام، وعبد السلام بن حرب، وعبد الوارث بن سعيد، وعطاء بن مسلم الخفاف، وعلي بن حكيم الأودي - وهو من أقرانه -، وعلي بن موسي الرضا في سنن ابن ماجة، وعلي ابن هاشم بن البريد، وفضيل بن عياض، ومالك بن أنس، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير، وأبي خداش مخلد بن خداش الكوفي، ومعتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير، ويحيي بن يمان، ويوسف بن عطية الصفار.

روي عنه: إبراهيم بن إسحاق السراج، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو جعفر أحمد بن عبد الله الطبرستاني الغزاء، وأحمد ابن منصور الرمادي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وجعفر بن طرخان، والحسن بن حباب البغدادي المقري ء، والحسن بن العباس الرازي، والحسن ابن علوية القطان، والحسن بن علي التميمي الطبري، وأبو العباس الحسن بن عيسي بن حمران البسطامي أخو الحسين بن عيسي، والحسين بن إسحاق التستري، والحسين بن حميد بن الربيع اللخمي، وأبو الهيثم خالد بن أحمد أمير همذان، وسهل بن أبي سهل في ابن ماجة وهو ابن زنجلة الرازي، والعباس ابن سهل المذكر، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يحيي عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي، وعلي ابن حرب الموصلي، وعلي بن الحسن السلمي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وعمار بن رجاء الحرجاني، والقاسم

ابن سلمة، والقاسم بن عبد الرحمان الأنباري، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي في ابن ماجة، ومحمد بن أيوب بن يحيي بن الضريس الرازي، وأبو بكر محمد بن داود ابن يزيد الرازي، ومحمد

(٢٥٠)

صفحهمفاتيح البحث: القاسم بن عبد الرحمان (1)، إبراهيم بن إسحاق (1)، علي بن الحسن السلمي (1)، أحمد بن عبد الله (1)، عبد الله بن أحمد (2)، الحسين بن إسحاق (1)، عبد السلام بن حرب (1)، الحسين بن عيسي (1)، الحسن بن العباس (1)، عبد الله بن محمد (2)، إسحاق بن الحسن (1)، محمد بن إسماعيل (1)، حميد بن الربيع (1)، علي بن الحسين (1)، محمد بن أيوب (1)، أحمد بن النضر (1)، الحسن بن علي (1)، مالك بن أنس (1)، محمد بن داود (1)، إبن ماجة (3)، عطاء بن مسلم (1)، الحرب (2)

ابن رافع النيسابوري، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وأبو جعفر محمد بن عبد الرحمان القرشي، وابنه أبو جعفر محمد بن عبد السلام بن صالح الهروي، ومحمد بن علي المديني فستقة، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي، ومحمد بن هشام بن عجلان الرازي، ومذكور بن سليمان، ومعاذ بن المثني بن معاذ العنبري، وأبو السري منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي الرازي، وموسي بن عمر، وآخرون (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

روي ابن ماجة عنه، عن علي بن موسي الرضا (عليه السلام)، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): " الإيمان: معرفة بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالأركان " (2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

قال النجاشي: أبو الصلت الهروي، روي عن الرضا

(عليه السلام)، ثقة، صحيح الحديث، له كتاب وفاة الرضا (عليه السلام) (3).

(١) تهذيب الكمال: ١٨ / ٧٣.

(٢) سنن ابن ماجة: ١ / ٢٥، المقدمة. وفي ذيل الحديث: في الزوائد: إسناد هذا الحديث ضعيف، لاتفاقهم علي ضعف أبي الصلت الراوي. قلت: أين الإتفاق علي ضعف أبي الصلت؟ أليس يحيي بن معين الذي عده الحاكم إمام أهل الحديث وثقه، وسبق منا قول الذهبي أنه الرجل الصالح، وعن ابن حجر: صدوق، وضعف الرجل ليس إلا عقيدته، وهو التشيع لا غير!

(٣) رجال النجاشي: ٢٤٥ الرقم 643.

(٢٥١)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (3)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، عبد الله بن سليمان (1)، عبد السلام بن صالح (1)، علي بن أبي طالب (1)، محمد بن عبد الرحمان (1)، محمد بن عبد الله (1)، علي بن الحسين (1)، عمر بن الوليد (1)، محمد بن هشام (1)، إبن ماجة (1)، محمد بن علي (1)، الوفاة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

١ / ٥٠٩.

(٥) تهذيب الكمال: ١٨ / 146.

(٢٥٢)

صفحهمفاتيح البحث: عبد العزيز (2)، الصدق (1)، الإختيار، الخيار (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (1).

وقال المزي: روي عن: بشر بن دويد الكوفي، وحبيب بن أبي ثابت في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وحبيب بن أبي عمرة، والحكم بن عتيبة، وسليمان الأعمش، وأبيه سياه، وعامر بن السمط، وعامر الشعبي، وعبد الملك بن عمير، ومسلم الملائي الأعور، وميسرة بن حبيب النهدي.

روي عنه: الحسن بن جعفر بن الحسن العلوي، وسيف بن عمر التميمي، وطاهر بن مدرار، وعبد الله بن نمير في مسلم، وعبيد الله بن موسي في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وعلي بن هاشم بن البريد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد ابن بشر العبدي، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، ومخلد بن يزيد الحراني، ونصر بن مزاحم المنقري، وأبو بشر هاشم بن عبد الواحد الجشاش، ووكيع بن الجراح في ابن ماجة، ويحيي بن آدم، ويحيي بن يعلي الأسلمي، وابنه يزيد بن عبد العزيز بن سياه في البخاري، ويعلي بن عبيد الطنافسي في البخاري والنسائي، ويونس بن بكير (2).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (3)، ومسلم (4)، وسنن الترمذي (5)، وابن ماجة (6).

(١) تقريب التهذيب: ١ / ٥٠٩ الرقم ١٢٢٦.

(٢) تهذيب الكمال: ١٨ / ١٤٥.

(٣) صحيح البخاري: ٦ / ٤٥، كتاب تفسير القرآن، باب قوله * (إذ يبايعونك … ) *.

(٤) صحيح مسلم: ٣ / ١٤١١، كتاب الجهاد والسير، باب صلح الحديبية، ح ١٧٨٥.

(٥) سنن الترمذي: ٥ / ٦٦٨، كتاب المناقب، الباب (٣٥)، ح ٣٧٩٩.

(٦) سنن ابن ماجة:

١ / 52، المقدمة، ح 148.

(٢٥٣)

صفحهمفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، كتاب صحيح البخاري (2)، علي بن هاشم بن البريد (1)، حبيب بن أبي ثابت (1)، الحسن بن جعفر بن الحسن (1)، عبيد الله بن موسي (1)، عبد الله بن نمير (1)، عبد الملك بن عمير (1)، يحيي بن آدم (1)، سليمان الأعمش (1)، ميسرة بن حبيب (1)، عامر بن السمط (1)، الفضل بن دكين (1)، إبن ماجة (4)، نصر بن مزاحم (1)، عبد العزيز (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، صلح (يوم) الحديبية (1)

حدثنا عبد الملك بن أعين شيعي، كان عندنا رافضي صاحب رأي (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر من الطبقة السادسة (2).

وقال المزي: روي عن: أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي في الكتب الستة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمان بن أذينة العبدي، وأبي حرب بن أبي الأسود في مسند علي (عليه السلام)، وأبي عبد الرحمان السلمي في النسائي.

روي عنه: إسماعيل بن سميع في النسائي، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة في الكتب الستة، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي، ومحمد بن إسحاق ابن يسار (3).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (4)، ومسلم (5)، وسنن الترمذي (6)، والنسائي (7).

(١) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٣٧٠، راجع تهذيب الكمال: ١٨ / ٢٨٣.

(٢) تقريب التهذيب: ١ / ٥١٧ الرقم ١٢٩٤.

(٣) تهذيب الكمال: ١٨ / ٢٨٣ الرقم ٣٥١٤.

(٤) صحيح البخاري: ٨ / ١٨٥، كتاب التوحيد.

(٥) صحيح مسلم: ١ / ١٢٣، كتاب الايمان، الحديث ٢٢٢.

(٦) سنن الترمذي: ٥ / ٢٣٢، كتاب تفسير القرآن، الحديث ٣٠١٢.

(٧) سنن النسائي: ٣ / 70، باب التهليل بعد التسليم.

(٢٥٥)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب صحيح البخاري (2)، عبد الله بن شداد بن الهاد (1)، عبد الملك بن أبي سليمان (1)، عبد الملك بن أعين (1)، سفيان الثوري (1)، محمد بن إسحاق (1)، شقيق بن سلمة (1)، عبد الرحمان (2)، الحرب (1)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، كتاب صحيح مسلم (1)

الملك بن مسلم بن سلام الحنفي، أبو سلام الكوفي (2).

قال الذهبي: فوثقه ابن معين (3).

وقال ابن حجر: ثقة (4).

2 - تشيعه:

قال ابن خراش: من الشيعة (5).

وقال ابن حجر: شيعي (6).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (7).

وقال المزي: روي عن: عمران بن ظبيان الحنفي في مسند علي، وأبيه

(١) رجال الشيخ الطوسي: ١٣٩ الرقم ١٤٦٦، وص ٢٣٨ الرقم ٣٢٥٣.

(٢) تهذيب الكمال: ١٨ / ٤١٥ الرقم ٣٥٦١.

(٣) ميزان الاعتدال: ٢ / ٦٦٤ الرقم ٥٢٥٠.

(٤ و ٦ و ٧) تقريب التهذيب: ١ / ٥٢٣.

(٥) تاريخ بغداد: ١٠ / ٣٩٩ - ٤٠٠، الجرح والتعديل ٥ / 388.

(٢٥٦)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، الشيخ الطوسي (2)، الصدق (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

الكمال: ١٩ / ٣١ الرقم ٣٦٣٠.

(٤) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٢٠٠.

(٥) تقريب التهذيب: ١ / 532.

(٢٥٧)

صفحهمفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم (1)، عبد الرحمان بن محمد (1)، سفيان الثوري (1)، أحمد بن خالد (1)، الفضل بن دكين (1)، علي بن نصر (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، الرضاع (1)

وعده ابن حبان في الثقات (1).

2 - تشيعه:

قال ابن حجر: رمي بالتشيع (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (3).

وقال المزي: روي عن: الحسن بن علي بن أبي طالب، وصفوان بن عسال المرادي في النسائي وابن ماجة، وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) في مسند علي.

روي عنه: سليمان الأعمش، وعامر بن السمط التميمي في مسند علي (عليه السلام)، وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني في النسائي وابن ماجة، ونصير بن أبي الأشعث - والصحيح أن بينهما عامر بن السمط (4).

4 - رواياته في الكتب الستة:

روي له ابن ماجة فقط (5).

(١) كتاب الثقات: ٥ / ٦٨.

(٢ و ٣) تقريب التهذيب: ١ / ٥٣٢ الرقم ١٤٣٩.

(٤) تهذيب الكمال: ١٩ / ٣٢.

(٥) سنن ابن ماجة: ٢ / ٩٥٣، كتاب الجهاد، باب وصية الامام، الحديث 2857.

(٢٥٨)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، الحسن بن علي بن أبي طالب (1)، الحارث الهمداني (1)، سليمان الأعمش (1)، عامر بن السمط (2)، إبن ماجة (3)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الوصية (1)

العابد، أبو محمد العبسي - بموحدة - مولاهم الكوفي (1).

وقال أيضا: أول من صنف المسند علي ترتيب الصحابة بالكوفة … وكان من حفاظ الحديث (2).

وقال ابن سعد: وكان ثقة، صدوقا إن شاء الله، كثير الحديث، حسن الهيئة (3).

وقال العجلي: صدوق، وكان صاحب قرآن رأسا فيه (4).

وقال ابن الأثير: الفقيه … وهو من مشايخ البخاري في صحيحه (5).

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيي بن معين: ثقة (6).

وقال ابن حجر: من كبار شيوخ البخاري (7).

(١) سير أعلام النبلاء: ٩ / ٥٥٣ الرقم ٢١٥، راجع الكاشف: ٢ / ٢٢٧ الرقم ٣٦٣٢.

(٢) سير أعلام النبلاء: ٩ / ٥٥٤.

(٣) الطبقات الكبري: ٦ / ٤٠٠.

(٤) تاريخ الثقات: ٣١٩ الرقم ١٠٧٠.

(٥) الكامل في التاريخ: ٦ / ٤١١.

(٦) الجرح والتعديل: ٥ / 334 الرقم 1582.

(7) فتح الباري، المقدمة: 422.

(٢٥٩)

صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، إبن الأثير (1)، عبيد الله بن موسي (2)، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)، كتاب فتح الباري (1)

2 - تشيعه:

قال ابن سعد: كان يتشيع، ويروي أحاديث في التشيع (1).

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان محترقا شيعيا، جاز حديثه (2).

وقال ابن مندة: كان أحمد بن حنبل يدل الناس علي عبيد الله، وكان معروفا بالرفض، لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره. فقيل: دخل عليه معاوية بن صالح الأشعري: فقال: ما اسمك؟ قال: معاوية قال: والله لا حدثتك، ولا حدثت قوما أنت فيهم (3).

وقال ابن الأثير: وكان شيعيا (4).

وعن أحمد بن زهير قال: سمعت يحيي بن معين، وقيل له: إن أحمد بن حنبل قال: إن عبيد الله بن موسي يرد حديثه للتشيع، فقال: كان والله الذي

لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلي في ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيد الله (5).

وقال الذهبي: الحافظ، أحد الأعلام علي تشيعه وبدعته … (6).

وقال ابن العماد الحنبلي: وكان إماما في الفقه والحديث والقرآن، موصوفا

(١) الطبقات الكبري: ٦ / ٤٠٠.

(٢) تهذيب الكمال: ١٩ / ١٦٩.

(٣) سير أعلام النبلاء: ٩ / ٥٥٧ الرقم ٢١٥.

(٤) الكامل في التاريخ: ٦ / 411.

(5) الكفاية في علم الحديث: 130.

(6) الكاشف: 2 / 227 الرقم 3632، وقال في معرفة الرواة: 143: ثقة، لكنه شيعي جلد.

(٢٦٠)

صفحهمفاتيح البحث: إبن الأثير (1)، عبيد الله بن موسي (1)، معاوية بن صالح (1)، أحمد بن حنبل (1)، القرآن الكريم (1)، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

بالعبادة والصلاح، لكنه من رؤوس الشيعة (1).

وقال ابن حجر: ثقة، يتشيع (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (3).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع في ابن ماجة، وأسامة بن زيد الليثي في مسلم، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري، وإسماعيل بن سلمان الأزرق، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء في ابن ماجة، وأيمن بن نابل المكي، وبشير بن ربيعة في مسند علي، ويقال: محمد بن ربيعة البجلي في مسند علي، والحسن بن صالح بن حي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي في البخاري، وخارجة بن مصعب، والربيع بن حبيب في ابن ماجة، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري، وزهير بن معاوية، وسالم الخياط في الترمذي، وسعد بن

أوس العبسي في ابن ماجة، وسعيد بن عبد الرحمان البصري أخي أبي حرة، وسفيان الثوري في مسلم والترمذي، وسفيان ابن عيينة في البخاري، وسلمة بن نبيط، وسليمان الأعمش في البخاري، وشعبة ابن الحجاج، وشيبان بن عبد الرحمن في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، والضحاك بن نبراس، وطلحة بن جبر، وطلحة بن عمرو الحضرمي المكي،

(١) شذرات الذهب: ٢ / ٢٩.

(٢ و ٣) تقريب التهذيب: ١ / 539.

(٢٦١)

صفحهمفاتيح البحث: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، إسرائيل بن يونس (1)، زهير بن معاوية (1)، عبد الرحمان البصري (1)، زائدة بن قدامة (1)، إسماعيل بن سلمان (1)، أسامة بن زيد (1)، سفيان الثوري (1)، سليمان الأعمش (1)، خارجة بن مصعب (1)، محمد بن ربيعة (1)، ربيع بن حبيب (1)، سلمة بن نبيط (1)، طلحة بن عمرو (1)، إبن ماجة (4)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

وطلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله في النسائي، وعبد الأعلي بن أعين في ابن ماجة، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي في البخاري وابن ماجة، وعبد العزيز بن سياه في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وعبد الملك بن جريج في النسائي، وعبيد الله بن أبي زياد القداح، وأبي سيدان عبيد بن الطفيل، وعثمان بن الأسود في البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وعقبة بن أبي صالح، والعلاء بن صالح في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وأبي محرز عيسي بن صدقة، وعيسي بن عبد الرحمان السلمي، وعيسي بن عمر القارئ، وعيسي بن أبي عيسي الحناط، وأبي بشر غالب بن نجيح الكوفي، وفطر بن خليفة، وقيس بن الربيع، وكيسان أبي عمر القصار في

التفسير، ومالك بن مغول، ومبارك بن حسان السلمي في الأدب المفرد وابن ماجة، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي، ومسعر بن كدام، ومصعب ابن سليم، ومطر الإسكاف، ومعروف بن خربوذ في البخاري، وموسي بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة، وموسي بن عمير العنبري، وأبيه موسي بن أبي المختار، ونصر بن علي الجهضمي الكبير في ابن ماجة، ونعيم بن حكيم المدائني في مسند علي، وهارون بن سلمان الفراء في أبي داود والترمذي، وهانئ بن أيوب الحنفي في النسائي، وهشام بن عروة في البخاري، ويعقوب بن عبد الله القمي في النسائي، ويوسف بن صهيب الكندي في أبي داود والنسائي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي باذام المحاربي في الأدب المفرد، وأبي إسرائيل الملائي، وأبي جعفر الرازي في الترمذي، وأبي الربيع السمان في ابن ماجة، وأبي سعد البقال.

روي عنه: البخاري في الترمذي، وإبراهيم بن دينار البغدادي في مسلم، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب

(٢٦٢)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، يونس بن أبي إسحاق (1)، عبد الأعلي بن أعين (1)، طلحة بن عبيد الله (1)، عبد الرحمان بن عمرو (1)، هاني بن أيوب (1)، موسي بن عبيدة (1)، هشام بن عروة (1)، يوسف بن صهيب (1)، قيس بن الربيع (1)، موسي بن عمير (1)، فطر بن خليفة (1)، معروف بن خربوذ (1)، عيسي بن عمر (1)، إبن ماجة (7)، عبد الرحمان (1)، عبد العزيز (1)، نصر بن علي (1)، التصدّق (1)

في النسائي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي في أبي داود، وأحمد بن إسحاق البخاري السرماري في البخاري، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة،

وأحمد بن حنبل، وأحمد ابن أبي شريح الرازي في البخاري، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وأحمد بن عبيد الله بن إدريس النرسي، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في النسائي، وأحمد بن فضالة ابن إبراهيم النسائي في النسائي، وأحمد بن نصر النيسابوري، وأحمد بن يوسف السلمي في ابن ماجة، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن منصور الكوسج في مسلم، وأبو بشر بكر بن خلف في ابن ماجة، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، وحجاج بن الشاعر في مسلم، والحسن بن إسحاق المروزي في النسائي، والحسن بن سلام السواق، والحسن بن علي بن حرب الموصلي، والحسن بن علي ابن عفان العامري، والحسين بن أبي السري العسقلاني في ابن ماجة، والحسين بن علي بن الأسود العجلي في أبي داود، والحسين بن محمد الحريري البلخي في الترمذي، وخالد بن حميد المهري - وهو أكبر منه -، وزياد بن أيوب الطوسي في أبي داود، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي، وسهل بن زنجلة الرازي في ابن ماجة، وصالح بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان في ابن ماجة، وعباس بن عبد العظيم العنبري في أبي داود، وعباس بن محمد الدوري في الترمذي والنسائي، وعبد الله بن الجراح القهستاني في أبي داود، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن الصباح العطار في كتاب الشمائل، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي في مسلم والترمذي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة،

(٢٦٣)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عبد

الرحمان (1)، الحسين بن أبي السري (1)، يحيي بن سعيد القطان (1)، إسحاق بن راهويه (1)، أحمد بن إبراهيم (1)، عبد الله بن الحكم (1)، أحمد بن عبد الله (1)، عبد الله بن سعيد (1)، عبد الله بن محمد (1)، الحسن بن إسحاق (1)، أحمد بن إسحاق (1)، أحمد بن سليمان (1)، إسحاق بن منصور (1)، أحمد بن يوسف (1)، الحارث بن محمد (1)، الحسين بن محمد (1)، أحمد بن سعيد (1)، أحمد بن عبيد (1)، الحسن بن علي (2)، خالد بن حميد (1)، إبن ماجة (5)، صالح بن محمد (1)، الحرب (1)

وعبد الله بن محمد المسندي في الترمذي، وعبد الله بن منير المروزي في الترمذي، وعبد بن حميد في مسلم والترمذي، وعبيد بن يعيش، وعثمان بن أبي شيبة في أبي داود، وعلي بن الحسن بن أبي عيسي الهلالي، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي وعلي بن سلمة اللبقي، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة، والقاسم بن زكريا ابن دينار الكوفي في مسلم والترمذي والنسائي، ومحمد بن أحمد بن مدويه الترمذي في سنن الترمذي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي في ابن ماجة، ومحمد بن حاتم بن بزيع في أبي داود، ومحمد بن الحسين بن اشكاب في البخاري، ومحمد بن خلف العسقلاني في ابن ماجة، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير، ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري في النسائي، ومحمد ابن عبد الله بن نمير في مسلم والترمذي، ومحمد بن عثمان بن كرامة في أبي داود والترمذي، ومحمد

بن علي بن عفان العامري، ومحمد بن عمر بن هياج الكوفي في ابن ماجة، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي في مسند علي، ومحمد بن الفرج الأزرق، وأبو موسي محمد بن المثني في النسائي، ومحمد بن يحيي الذهلي في البخاري وأبي داود وابن ماجة، ومحمد بن يونس الكديمي، ومحمود بن غيلان المروزي في البخاري، ومعاوية بن صالح الأشعري الدمشقي، ويحيي بن معين، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، ويوسف بن موسي القطان في البخاري (1).

(١) تهذيب الكمال: ١٩ / 164 - 167.

(٢٦٤)

صفحهمفاتيح البحث: محمد بن سعد كاتب الواقدي (1)، عثمان بن أبي شيبة (1)، معاوية بن صالح (1)، عبد الله بن نمير (1)، عبد الله بن محمد (1)، محمد بن إسماعيل (2)، يعقوب بن شيبة (1)، محمد بن يحيي (1)، محمد بن الحسين (1)، محمد بن المثني (1)، محمد بن سليمان (1)، محمد بن إدريس (1)، علي بن الحسن (1)، محمد بن حاتم (1)، علي بن عفان (1)، علي بن سعيد (1)، علي بن سلمة (1)، محمد بن يونس (1)، محمد بن الفرج (1)، محمد بن عثمان (1)، إبن ماجة (6)، محمد بن أحمد (1)، علي بن محمد (1)، محمد بن سهل (1)، محمد بن عوف (1)، محمد بن خلف (1)، محمد بن عمر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (1)، ومسلم (2)، وسنن أبي داود (3)، وابن ماجة (4)،

(١) صحيح البخاري: ١ / ٨١، كتاب الايمان، وص ٢٢، باب القراءة والعرض علي المحدث، وص ٤٠، باب من ترك الاختيار، وص ٤١، باب من خص بالعلم قوما دون قوم، وص ٩٤، باب الصلاة في الثوب، وص ١٣٠، باب

المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذي، وج ٢ / ٢١٠، باب خروج النساء إلي المساجد، وص ٢٣٠، باب قوله تعالي: * (أحل لكم ليلة الصيام) *، وج ٣ / ٧٢، باب ما كان أصحاب النبي يواسي بعضهم بعضا، وص ١١٧، باب أي الرقاب أفضل، وص ١٦٨، باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان، وج ٤ / ١١٢، باب قوله تعالي * (واتخذ الله إبراهيم خليلا) *، وج ٥ / ٢٦، باب قتل أبي رافع، وص ٢٩، باب غزوة أحد، وص ٦٢، باب غزوة الحديبية، وص ٨٤، باب عمرة القضاء، وج ٥ / ١٥٦، باب قوله تعالي: * (كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود) * وص ٢٢٢، باب قوله: * (ولقد آتيناك سبعا من المثاني) *، وج ٦ / ٤٥، باب * (هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين) *، وص ٦٥، باب * (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم) *، وص ٧١، باب * (عتل بعد ذلك زنيم) *، وص ٧٦، باب * (ان علينا جمعه وقرآنه) * وص ٩٦، باب كيف نزول الوحي، وص ٩٩، باب كاتب النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، وص ١٣٨، باب الشروط التي لا تحل في النكاح، وص ٢٣٢، باب الوسم والعلم في الصورة، وج ٧ / ٤٤، باب مس الحرير من غير لبس، وص ١٠٩، باب ما يكره أن يكون الغالب علي الانسان، وص ١٩٧، باب من نوقش الحساب عذب، وج ٨ / ٣٥، كتاب الديات، وص ٤٨، كتاب استتابة المرتدين، وص ٨٩، باب ظهور الفتن، وص ١٤٩، باب قول النبي:

" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين علي الحق "، وص ٢٠٢، باب

كلام الرب عز وجل.

(٢) صحيح مسلم: ١ / ٤٤، كتاب الايمان، ح ١٧، وص ٢٢٢، ح ٥٢، وص ٢٨٧، كتاب الصلاة، ذيل ح ٧، وج ٢ / ٦٦١، كتاب الجنائز، ذيل ح ٨١، وص ٨٤٢، كتاب الحج، ذيل ح ٢٠، وج ٣ / ١١٥٩، كتاب الجهاد والسير، ح ٩.

(٣) سنن أبي داود: ١ / ١٢٣، كتاب الصلاة، باب في بناء المساجد، ح ٤٥٢، وج ٢ / ٣٣، كتاب الصلاة، باب قيام الليل، ح ١٣٠٩، وص ٧٠، كتاب الصلاة، باب الحث علي قيام الليل، ح ١٤٥١، وص ٣٢٤، كتاب الصوم، باب في صوم شوال، ح ٢٤٣٢، وج ٣ / ٣٧، كتاب الجهاد، باب في دعاء المشركين، وص ٢٩٥، من كتاب البيوع، باب في الرقبي، ح ٣٥٦٠.

(٤) سنن ابن ماجة: ١ / ٢٧، المقدمة، ذيل ح ٧٠، وص ٤٤ ح ١٢٠ عن العلاء بن صالح، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله قال: قال علي: " أنا عبد الله، وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب.

وص ٥٢ ح ١٤٨، وص ١١٧ من كتاب الطهارة وسننها ح ٣٢٣، وص ١٢١ ح ٣٣٥، وص ٢١٢ ح ٦٤٦، وص ٢٨٩ ح ٨٩٤، وص ٤٢١ ح ١٣٢٨، وج ٢ / ٧٤٤، كتاب التجارات ح ٢٢٠٦، وص ٧٥٦ ح ٢٢٥٠، وص ٩٠٤، كتاب الوصايا ح ٢٧١٠، وص ٩٢٠، كتاب الجهاد ح ٢٧٥٤، وص ٩٣٩ ح ٢٨١٠، وص ٩٨٥، كتاب المناسك ح ٢٩٥٥، وص ١٠١٧ ح ٣٠٦١، وص ١٠٣٥ ح ٣١٠١، وص ١٢٨٢، كتاب تعبير الرؤيا ح ٣٨٩٥، وص ١٣٥٣، كتاب الفتن ح ٤٠٧٠، وص ١٤٠٢، كتاب الزهد، ح 4190.

(٢٦٥)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)،

إبن ماجة (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، معركة أحد (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، شهر شوال المكرم (1)، الحج (1)، الصدق (1)، القتل (1)، الصيام، الصوم (3)، السجود (2)، الزهد (1)، الصّلاة (3)، الكراهية، المكروه (1)، الدية (1)، الطهارة (1)، الجنازة (1)

عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة، والحكم دلهم عليه، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيع (2).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (3).

قال المزي: روي عن: إبراهيم النخعي، وأنس بن مالك، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية، وحصين بن يزيد التغلبي، وزاذان أبي عمر البزاز في كتاب الرد علي أهل القدر والترمذي وابن ماجة، وزيد بن وهب الجهني، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعبد الله بن مليل، وعدي بن ثابت في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وأبي حرب بن أبي الأسود في الترمذي.

روي عنه: أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية، وحجاج بن أرطاة، وحصين بن عبد الرحمان السلمي - وهو من أقرانه -، وسفيان الثوري في الترمذي، وسليمان الأعمش في كتاب الرد علي أهل القدر والترمذي وابن ماجة، وشريك بن عبد الله في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وشعبة بن الحجاج، وعلي بن الحكم

(١) الكامل: ٥ / ١٨١٦ و ١٨١٤.

(٢) تهذيب الكمال: ١٩ / ٤٧٢.

(٣) تقريب التهذيب: ٢ / 13 الرقم 101.

(٢٦٧)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (1)، ثابت بن أبي صفية (1)، أبو حمزة الثمالي (1)، حصين بن عبد الرحمان (1)، إبراهيم النخعي (1)، حجاج بن أرطاة (1)، عامر بن واثلة (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، سليمان الأعمش (1)، أنس بن مالك (1)، زيد بن وهب (1)، علي بن الحكم (1)، شقيق بن سلمة (1)، إبن ماجة (4)، محمد بن عمرو (1)، الحرب (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

ميمون (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (2)، والترمذي (3)، وابن ماجة (4).

[78] عدي بن ثابت ( … - 116 ه) 1 - شخصيته ووثاقته:

قال الذهبي: الامام الحافظ الواعظ الأنصاري، سبط عبد الله بن يزيد الخطمي (5).

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة (6).

وقال أبو حاتم: صدوق (7).

وقال ابن حجر: ثقة (8).

(١) تهذيب الكمال: ١٩ / ٤٧٠.

(٢) سنن أبي داود: ١ / ٨٠، كتاب الطهارة، الحديث ٢٩٧.

(٣) سنن الترمذي: ٥ / ٦٦٩، كتاب المناقب، الحديث ٣٨٠١.

(٤) سنن ابن ماجة: ١ / ٥٥، المقدمة، الحديث ١٥٦.

(٥) سير أعلام النبلاء: ٥ / ١٨٨ الرقم ٦٨.

(٦ و ٧) الجرح والتعديل: ٧ / ٢ الرقم ٥.

(٨) تقريب التهذيب: ٢ / 16.

(٢٦٨)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، عبد الله بن يزيد (1)، ليث بن أبي سليم (1)، عبد الله بن أحمد (1)، غيلان بن جامع (1)، عنبسة بن سعيد (1)، إبن ماجة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الطهارة (1)

2 - تشيعه:

قال الذهبي: عالم الشيعة وصادقهم وقاصهم وإمام مسجدهم، ولو كانت الشيعة مثله لقل شرهم (1).

وقال أبو حاتم: وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم (2).

وقال يعقوب بن سفيان: شيعي (3).

ونقل ابن حجر عن الدارقطني أنه كان يغلو في التشيع (4).

قال عواد في هامش تهذيب الكمال (19 / 524): لم أجد له ذكرا في كتب الشيعة. ولم أجد لهم عنه رواية في كتبهم المعتبرة، فينظر في أمر تشيعه.

فيري المتتبع ان الأمر غير ما ذهب إليه الرجل.

فقد ذكر الشيخ المفيد المتوفي (413 ه) في الإرشاد: 1 / 39: بسنده عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن

زر بن حبيش قال: رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) علي المنبر فسمعته يقول: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق (5).

وله ذكر في أمالي الشيخ الطوسي، راجع مستدركات علم رجال الحديث:

5 / 228.

(١) ميزان الاعتدال: ٣ / ٦١ الرقم ٥٥٩١.

(٢) الجرح والتعديل: ٧ / ٢ الرقم ٥.

(٣) المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٣٢.

(٤) مقدمة فتح الباري: ٤٢٣.

(٥) راجع في هذا الحديث إلي: مسند الإمام أحمد بن حنبل: ١ / ٩٥، سنن ابن ماجة:

١ / ٤٢، سنن النسائي: ٨ / ١١٧، تاريخ بغداد: ٢ / 255، وج 14 / 426.

(٢٦٩)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، أبو طالب عليه السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب أمالي الصدوق (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، زر بن حبيش (1)، السجود (1)، الوفاة (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب مقدمة فتح الباري لابن حجر (1)، أحمد بن حنبل (1)

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (1).

وقال المزي: روي عن: البراء بن عازب في الكتب الستة، وأبيه ثابت في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وزر بن حبيش الأسدي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي، وزيد بن وهب الجهني في النسائي، وسعيد بن جبير في الكتب الستة، وأبي حازم سلمان الأشجعي في الكتب الستة، وسليمان بن صرد في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة، وعبد الله بن أبي أوفي في البخاري ومسلم،

وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، ويزيد بن البراء بن عازب في أبي داود والنسائي، وأبي بردة ابن أبي موسي الأشعري، وأبي راشد في أبي داود - صاحب عمار بن ياسر -.

روي عنه: أبان بن تغلب في ابن ماجة، وأبان بن عبد الله البجلي في المراسيل، وإسماعيل بن عبد الرحمان السدي في النسائي وابن ماجة، وأشعث بن سوار في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وحجاج بن أرطاة في ابن ماجة، والحسن ابن الحكم النخعي في أبي داود، والركين بن الربيع في النسائي، وزيد بن أبي أنيسة في مسلم وأبي داود والنسائي، وسليمان الأعمش في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وسليمان أبو إسحاق الشيباني في ما استشهد به البخاري في الصحيح وسنن النسائي، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة، وعبد الجبار بن العباس الشبامي في الأدب المفرد، وأبو اليقظان عثمان بن عمير في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعلي بن زيد بن جدعان في ابن ماجة، وأبو إسحاق عمرو ابن عبد الله السبيعي في أبي داود، والعلاء بن صالح في أبي داود والنسائي، وفضيل

(١) تقريب التهذيب: ٢ / 16 الرقم 135.

(٢٧٠)

صفحهمفاتيح البحث: سليمان بن صرد الخزاعي (1)، سعيد بن جبير (1)، عبد الله بن أبي أوفي (1)، أبان بن عبد الله (1)، عبد الله بن يزيد (1)، حجاج بن أرطاة (1)، البراء بن عازب (2)، أبو اليقظان (1)، شعبة بن الحجاج (1)، ركين بن الربيع (1)، سليمان الأعمش (1)، عمار بن ياسر (1)، أبان بن تغلب (1)، زيد بن وهب (1)، علي بن زيد (1)، إبن ماجة (8)، عبد الرحمان (1)، زر بن حبيش (1)، الشهادة (1)، كتاب

تقريب التهذيب لابن حجر (1)

سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، البراء بن عازب (1)، الحج (1)، الصيد (1)

مشاهير التابعين (1).

وقال عباس الدوري، عن يحيي بن معين: صالح (2).

2 - تشيعه:

قال ابن عدي: كان من شيعة الكوفة (3).

وقال الذهبي: كان شيعيا (4).

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة (5).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (6).

وقال المزي: روي عن: زيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس في ابن ماجة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبد الرحمان بن جندب ويقال: ابن خباب، وعدي بن ثابت الأنصاري، وعكرمة مولي ابن عباس، وأبي سعيد الخدري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وأبي هريرة.

(١) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٣٢٥ - ٣٢٦ الرقم ١٥٩، راجع الكاشف: ٢ / ٢٦٣ الرقم ٣٨٦٤.

(٢) تهذيب الكمال: ٢٠ / ١٤٧.

(٣) الكامل: ٥ / ٢٠٠٧.

(٤) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٣٢٦.

(٥) المعارف: ٦٢٤.

(٦) تقريب التهذيب: ٢ / 24 الرقم 216.

(٢٧٢)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (2)، الخليفة عمر بن الخطاب (1)، أبو سعيد الخدري (1)، مدينة الكوفة (1)، زيد بن أرقم (1)، إبن ماجة (3)، عبد الرحمان (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

روي عنه: أبان بن تغلب المقرئ في أبي داود، وإدريس بن يزيد الأودي في كتاب التفسير، وإسماعيل بن أبي خالد، والأغر الرقاشي في ابن ماجة، يقال:

إنه فضيل بن مرزوق، والحجاج بن أرطاة في الترمذي وابن ماجة، وابنه الحسن بن عطية العوفي في أبي داود، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف في الترمذي، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف في الترمذي، وزكريا بن أبي زائدة

في الترمذي وابن ماجة، وزياد بن خيثمة الجعفي في ابن ماجة، وأبو الجارود زياد بن المنذر الأعمي في الترمذي، وسالم بن أبي حفصة في الترمذي، وسعد أبو مجاهد الطائي في أبي داود وابن ماجة، وسليمان الأعمش في الترمذي وابن ماجة، وصالح بن مسلم، والصبي بن الأشعث بن سالم السلولي، وعبد الله بن جابر البصري في أبي داود، وعبد الله بن صهبان الأسدي في الترمذي، وعبد الله بن عيسي بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في ابن ماجة، وعبيد الله بن الوليد الوصافي في الترمذي وابن ماجة، وعبيد ابن الطفيل أبو سيدان، وعثمان بن الأسود، وعصام بن قدامة، وقيل: بينهما عبيد الله ابن الوليد الوصافي، وعمار الدهني، وابنه عمرو بن عطية العوفي، وعمرو بن قيس الملائي في فضائل الأنصار والترمذي وابن ماجة، وعمران البارقي في أبي داود، وفراس بن يحيي الهمداني في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وفضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وقرة بن خالد السدوسي، وكثير أبو إسماعيل النواء في الترمذي، ومالك بن مغول، ومحمد ابن جحادة في أبي داود والترمذي وابن ماجة، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في الترمذي وابن ماجة، ومحمد بن عبيد الله العرزمي في كتاب التفسير، ومسعر بن كدام، ومسلم بن عقيل البرجمي الكوفي، ومطرف بن طريف في الترمذي وابن

(٢٧٣)

صفحهمفاتيح البحث: مسلم بن عقيل عليه السلام (1)، عبيد الله بن الوليد الوصافي (1)، عمرو بن قيس (1)، عبد الرحمان بن أبي ليلي (1)، إسماعيل بن أبي خالد (1)، عيسي بن عبد الرحمان (1)، داود بن أبي عوف (1)، سالم بن أبي حفصة (1)، عبيد الله العرزمي (1)، عبد الله بن جابر

(1)، حجاج بن أرطاة (1)، إدريس بن يزيد (1)، زياد بن خيثمة (1)، أبو إسماعيل (1)، زياد بن المنذر (1)، أبو الجارود (1)، خالد بن طهمان (1)، سليمان الأعمش (1)، أبان بن تغلب (1)، عطية العوفي (2)، عمار الدهني (1)، أبو العلاء (1)، إبن ماجة (12)، صالح بن مسلم (1)

ابن حجر من الطبقة السابعة (3).

وقال المزي: روي عن: بريد بن أبي مريم، وجميع بن عمير، والحكم ابن عتيبة، وزبيد اليامي، وزرعة بن عبد الرحمان الكوفي في أبي داود، وسلمة ابن كهيل في الترمذي، وأبي الحسن عبيد بن الحسن، وعدي بن ثابت الأنصاري في أبي داود والنسائي، وعلي بن ربيعة الوالبي، والمنهال ابن عمرو في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، ونهشل بن سعيد، وأبي سلمان المؤذن.

روي عنه: عبد الله بن نمير في أبي داود والترمذي، وعبيد الله بن موسي في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وعلي بن هاشم بن البريد في النسائي، وأبو نعيم الفضل ابن دكين، ومحمد بن بشر العبدي، ويحيي بن أبي بكير، ويحيي بن يعلي الأسلمي، وأبو أحمد الزبيري في أبي داود (4).

(١) تاريخ أسماء الثقات: ٢٥١ الرقم ٩٩٥.

(٢) الجرح والتعديل: ٦ / ٣٥٦ الرقم ١٩٧١.

(٣) تقريب التهذيب: ٢ / ٩٢ الرقم ٨٢١.

(٤) تهذيب الكمال: ٢٢ / 511.

(٢٧٥)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، الحافظ أبو نعيم (1)، علي بن هاشم بن البريد (1)، عبيد الله بن موسي (1)، عبد الله بن نمير (1)، علي بن ربيعة (1)، عبيد بن الحسن (1)، جميع بن عمير (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن بشر (1)، العتق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)

بسبع سنين (3).

[81] علي بن بذيمة ( … - 133 ه) 1 - شخصيته ووثاقته:

علي بن بذيمة الحراني، أبو عبد الله السوائي، مولي جابر بن سمرة، كوفي الأصل (4).

قال ابن سعد: كان ثقة (5).

وقال النسائي: ثقة (6).

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث (7).

(١) سنن أبي داود: ١ / ٢٠٠، كتاب الصلاة، الحديث ٧٥٤.

(٢) سنن الترمذي: ٢ / ٢٩، أبواب الصلاة، الحديث ٢٤٩.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / ٤٤، المقدمة، الحديث ١٢٠، وفي ذيل الحديث: في الزوائد هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات. رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال: صحيح علي شرط الشيخين. لاحظ خصائص النسائي: ٢٤ الرقم ٧.

(٤) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٢٨.

(٥ و ٦) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٢٩، راجع تهذيب التهذيب: ٧ / ٢٥٢ الرقم ٤٩٦.

(٧) ميزان الاعتدال: ٣ / 115 الرقم 5790.

(٢٧٦)

صفحهمفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، عبد الله بن أحمد (1)، أبو عبد الله (1)، جابر بن سمرة (1)، إبن ماجة (1)، الصدق (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب الخصائص للنسائي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)، الصّلاة (2)

وقال أبو زرعة: ثقة (1).

2 - تشيعه:

قال ابن منظور: كان شيعيا، وكان ينال من عثمان (2).

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان رأسا في التشيع (3).

وقال ابن حجر: رمي بالتشيع (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة السادسة (5).

وقال المزي: روي عن: سعيد بن جبير في النسائي، وعامر الشعبي، وعكرمة مولي ابن عباس في النسائي، وقيس بن حبتر في أبي داود، ومجاهد في كتاب الرد علي أهل القدر والنسائي، ومقسم، وميمون بن مهران،

ويزيد بن الأصم، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود في أبي داود والترمذي وابن ماجة.

روي عنه: إسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح بن حي، وسفيان الثوري في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود، وسليمان الأعمش، وشريك بن عبد الله في الترمذي، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في

(١) الجرح والتعديل: ٦ / ١٧٦ الرقم ٩٦٢.

(٢) مختصر تاريخ دمشق: ١٧ / ٢٠٥ الرقم ٩١.

(٣) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٢٩، راجع الجامع في العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١٢٦ الرقم ١١٤٣، ومعرفة الرواة للذهبي: ١٤٥ - ١٥٠ الرقم ٢٤٧.

(٤ و ٥) تقريب التهذيب: ٢ / 32 الرقم 297.

(٢٧٧)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (1)، سعيد بن جبير (1)، عبد الرحمان بن عبد الله (1)، الحسن بن صالح بن حي (1)، إسرائيل بن يونس (1)، عبيدة بن عبد الله (1)، عبد الله بن أحمد (1)، ميمون بن مهران (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، سليمان الأعمش (1)، إبن ماجة (2)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، دمشق (1)

ووثاقته:

علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي (5).

وقال الذهبي: صدوق (6).

(١) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٢٨.

(٢) سنن أبي داود: ٣ / ٣٣١، كتاب الأشربة، باب الأوعية، الحديث ٣٦٩٦، وج ٤ / ١٢١، كتاب الملاحم، الحديث ٤٣٣٦.

(٣) سنن ابن ماجة: ٢ / ١٣٢٧، كتاب الفتن، الحديث ٤٠٠٦، وص ١٣٢٨.

(٤) سنن الترمذي: ٥ / ٢٥٢، كتاب تفسير القرآن، الحديث ٣٠٤٨.

(٥) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٣٩ الرقم ٤٠٣٣.

(٦) ميزان الاعتدال: ٣ / 116 الرقم 5795.

(٢٧٨)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، محمد بن عبد الله بن علاثة (1)، عبد الرحمان بن يزيد (2)، عيسي بن راشد (1)، علي بن ثابت (2)، إبن ماجة (3)، معمر بن راشد (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (2)

وقال ابن حجر: صدوق (1).

وذكره ابن حبان في الثقات (2).

2 - تشيعه:

قال الذهبي: شيعي معروف. وقيل: كان ممن يسكن في تشيعه ولا يغلو (3).

وقال البزار: كوفي، غال في التشيع.

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر من كبار الطبقة العاشرة (4).

وقال المزي: روي عن: أسباط بن نصر الهمداني، والحكم بن عبد الملك في ابن ماجة، وسعاد بن سليمان في ابن ماجة، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري، وعلي بن صالح بن حي، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز، وفضيل ابن عياض، والقاسم بن ميمون الجعفي، وقيس بن الربيع، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، ومسعود بن سعد الجعفي، وأبي حماد المفضل بن صدقة الحنفي، ومندل بن علي العنزي، ومنصور بن أبي الأسود في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وأبي قتيبة نعيم بن ثابت البصري، ويعقوب بن عبد الله القمي، وأبي بكر النهشلي.

روي عنه: أبو شيبة

إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن الوليد بن

(١ و ٤) تقريب التهذيب: ٢ / ٣٣ الرقم ٣٠٢.

(٢) كتاب الثقات: ٨ / ٤٥٧.

(٣) ميزان الاعتدال: ٣ / 116.

(٢٧٩)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، أسباط بن نصر الهمداني (1)، إبراهيم بن أبي بكر (1)، منصور بن أبي الأسود (1)، عمرو بن أبي المقدام (1)، يعقوب بن عبد الله (1)، سعاد بن سليمان (1)، قيس بن الربيع (1)، ثابت بن هرمز (1)، علي بن صالح (1)، إبن ماجة (2)، مسعود بن سعد (1)، مندل بن علي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

حماد، وأحمد بن إسحاق بن موسي الكوفي الحمار، وأبو عمرو أحمد بن حازم ابن أبي غزرة، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في ابن ماجة، وأحمد بن موسي الشطوي، وأحمد بن الهيثم بن خالد البزاز، وأحمد بن يحيي الصوفي، وأبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الرحمان الأعرج، والعباس بن جعفر بن الزبرقان في ابن ماجة، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي الكوفي، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري، وعبد الأعلي بن واصل بن عبد الأعلي في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وعثمان بن معبد بن نوح البغدادي المقرئ، وعيسي بن دلويه البغدادي، والفضل بن يوسف القصباني، ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني، ومحمد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام، ومحمد ابن عبيد بن عتبة الكندي في ابن ماجة، ومحمد بن منصور الطوسي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

روي له ابن ماجة فقط

(2).

5 - ترجمته في رجال الشيعة:

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام زين العابدين (عليه السلام) (3).

(١) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٣٩.

(٢) سنن ابن ماجة: ١ / 395، كتاب إقامة الصلاة وسننها، الحديث 1246.

(3) رجال الشيخ الطوسي: 118 الرقم 1194.

(٢٨٠)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، إسماعيل بن إسحاق (1)، أبو إبراهيم (1)، إسحاق بن موسي (1)، عبد الله بن محمد (1)، أحمد بن يحيي (1)، أبو البختري (1)، الفضل بن يوسف (1)، العباس بن جعفر (1)، محمد بن الحسين (1)، الشيخ الطوسي (2)، إبن ماجة (4)، محمد بن أحمد (1)، محمد بن غالب (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن منصور (1)، محمد بن عبد (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الصّلاة (1)

/ ٣٦٥.

(٤) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٥٠.

(٥) الجرح والتعديل: ٦ / ١٧٨ الرقم ٩٧٤.

(٦) الكامل: ٥ / 1857.

(٢٨١)

صفحهمفاتيح البحث: أبو الحسن البغدادي (1)، بنو هاشم (1)، مدينة بغداد (1)، محمد بن حماد (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

2 - تشيعه:

قال ابن حجر: ثقة، ثبت، رمي بالتشيع (1).

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة (2).

وقال الجوزجاني: علي بن الجعد متشبث بغير بدعة، زائغ عن الحق (3).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر من صغار الطبقة التاسعة (4).

وقال المزي: روي عن: إبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل ابن عياش، وأيوب بن عتبة اليمامي، وبحر بن كنيز السقاء، وجرير بن حازم، وجسر بن الحسن، وحريز بن عثمان الرحبي في أبي داود، والحسن بن صالح بن حي، والحسين بن زيد العلوي، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والربيع بن صبيح، وزهير بن معاوية، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن المغيرة، وسلام بن مسكين، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج في البخاري وأبي داود، وشيبان بن عبد الرحمان، وصخر بن جويرية، وصدقة بن موسي الدقيقي، وعاصم ابن محمد بن زيد العمري، وأبي مسعود عبد الأعلي بن أبي المساور، وعبد الحميد ابن بهرام، وعبد الرحمان بن أبي بكر المليكي، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمان بن عبد الله بن دينار، وعبد الرحمان

(١ و ٤) تقريب التهذيب: ٢ / ٣٣ الرقم ٣٠٣.

(٢) المعارف: ٦٢٤.

(٣) تهذيب الكمال: ٢٠ / 346. أقول: لا أدري كيف يروي البخاري عن رجل زائغ عن الحق اثني عشر حديثا؟ وستأتيك أحاديثه في محلها.

(٢٨٢)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الرحمان بن عبد الله (1)، عبد الرحمان بن أبي بكر (1)، إسرائيل بن يونس

(1)، زهير بن معاوية (1)، سفيان بن عيينة (1)، شريك بن عبد الله (1)، إبراهيم بن سعد (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، الحسين بن زيد (1)، الحسن بن صالح (1)، جرير بن حازم (1)، حماد بن سلمة (1)، حماد بن زيد (1)، عبد الرحمان (3)، محمد بن زيد (1)، عبد الحميد (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

ابن عبد الله المسعودي، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعبد القدوس بن حبيب الشامي، وعبد الواحد بن سليم، وعدي بن الفضل، وعلي بن عاصم الواسطي، وعلي بن علي الرفاعي، وعمر بن راشد اليمامي، وعمران بن زيد التغلبي، والفرج بن فضالة، وفضيل بن مرزوق، والقاسم بن الفضل الحداني، وقيس بن الربيع، ومالك بن أنس، ومبارك بن فضالة، ومحمد ابن راشد المكحولي، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعروف بن واصل، وأبي جزء نصر بن طريف الباهلي، وهمام بن يحيي، والهيثم ابن جماز، وورقاء بن عمر اليشكري، وأبي عوانة الوضاح ابن عبد الله، وأبي عقيل يحيي بن المتوكل، ويزيد بن إبراهيم التستري، ويزيد بن عياض بن جعدبة الليثي، وأبي إسحاق الفزاري، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي جعفر الرازي، وأبي كرز القرشي، وأبي معاوية العباداني، يقال: إنه سعيد بن زربي، وأبي هلال الراسبي.

روي عنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن بشر المرثدي، وأحمد بن الحسن بن مكرم بن حسان البغدادي البزاز، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي، وأبو جعفر أحمد بن علي بن الفضيل الخزاز المقرئ،

وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني الموصلي، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن خالد بن غزوان البراثي، وأحمد ابن يحيي الحلواني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والحارث بن محمد ابن أبي أسامة، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وحمدان بن علي الوراق، وخلف بن سالم المخرمي، وزياد بن أيوب الطوسي، وصالح بن محمد الأسدي،

(٢٨٣)

صفحهمفاتيح البحث: عبد العزيز بن عبد الله (1)، إبراهيم بن إسحاق (1)، أحمد بن محمد بن خالد (1)، أحمد بن إبراهيم (1)، أحمد بن محمد بن حنبل (1)، الحسين بن إسحاق (1)، محمد بن طلحة بن مصرف (1)، إسحاق الفزاري (1)، صباح الزعفراني (1)، قيس بن الربيع (1)، الحارث بن محمد (1)، مالك بن أنس (1)، أحمد بن علي (3)، علي بن عاصم (1)، الحسن بن محمد (1)، صالح بن محمد (1)، أحمد بن بشر (1)، عمر بن راشد (1)، الحرب (1)

وصالح بن محمد الرازي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وأبو بكر عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وعبد الله بن محمد بن مالك بن هانئ النيسابوري عبدوس، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء العبدي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، وأبو بكر محمد بن يحيي بن سليمان المروزي، وموسي بن الحسن السقلي، وموسي بن هارون الحمال، وهارون بن سفيان المستملي المعروف بالديك، ويحيي بن معين، ويعقوب بن شيبة السدوسي، ويعقوب

بن يوسف المطوعي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح البخاري (2)، وسنن أبي داود (3).

(١) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٤٢ - ٣٤٤ الرقم ٤٠٣٤.

(٢) صحيح البخاري: ١ / ١٩، باب أداء الخمس من الايمان، وص ٣٥، كتاب العلم، باب إثم من كذب علي النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، وج ٢ / ٥٤، باب صلاة الضحي في الحضر، وص ١٠٨، باب ما ينهي من سب الأموات، وج ٣ / ٢٣٥، باب دعوة اليهودي والنصراني، وج ٤ / ١٦٧، باب صفة النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)، وص ٢٠٨، باب مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وج ٧ / ٤٤، باب لبس الحرير، وص ١٠٠، باب الحياء، وص ١٣١، باب التسليم علي الصبيان، وص ١٩٣، باب سكرات الموت، وج ٨ / ١٣٧، باب وصاة النبي (صلي الله عليه وآله وسلم).

(٣) سنن أبي داود: ١ / 231، كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، الحديث 874.

(٢٨٤)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح البخاري (2)، عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا (1)، يحيي بن سليمان (1)، محمد بن عبد العزيز (1)، عبد الله بن محمد (1)، عمر بن إسماعيل (1)، يعقوب بن شيبة (1)، يعقوب بن يوسف (1)، موسي بن الحسن (1)، محمد بن إسحاق (1)، صالح بن محمد (1)، محمد بن أحمد (1)، محمد بن عبدوس (1)، عبد الكريم (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (3)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الكذب، التكذيب (1)، الموت (1)، السجود (1)، الصّلاة (2)، السب (1)، الخمس (1)، النصاري، النصراني

(1)

الكبير، أبو الحسن القرشي، التيمي البصري الأعمي (3).

قال: خالد بن خداش، عن حماد بن زيد: سمعت سعيد الجريري يقول:

أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة: قتادة، وعلي بن زيد، والأشعث الحداني (4).

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صالح الحديث (5).

(١) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٣٦٦.

(٢) سنن ابن ماجة: ١ / ٤٧٦، كتاب الجنائز، الحديث ١٤٨٥.

(٣) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٠٦ الرقم ٨٢، راجع الكاشف: ٢ / ٢٧٨ الرقم ٣٩٦٣.

(٤) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٤٤٣.

(٥) تهذيب الكمال: ٢٠ / 438.

(٢٨٦)

صفحهمفاتيح البحث: يحيي بن هاشم (1)، عمرو بن النعمان (1)، يعقوب بن شيبة (1)، مدينة البصرة (1)، حماد بن زيد (1)، عمرو بن جميع (1)، محمد الوراق (1)، علي بن زيد (3)، إبن ماجة (1)، عبد العزيز (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (3)، الجنازة (1)

2 - تشيعه:

قال محمد بن المنهال: سمعت يزيد بن زريع يقول: رأيت علي بن زيد ولم أحمل عنه فإنه كان رافضيا (1).

وقال العجلي: كان يتشيع، لا بأس به (2).

وقال ابن عدي: لم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه، وكان يغالي في التشيع (3).

وقال الذهبي: من أوعية العلم علي تشيع قليل فيه (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (5).

وقال المزي: روي عن: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل في أبي داود، وأنس بن حكيم الضبي في ابن ماجة، وأنس بن مالك الأنصاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وفي كتاب عمل اليوم والليلة وابن ماجة، وأوس بن خالد في الترمذي وابن ماجة، وهو أوس بن أبي أوس، وبلال بن أبي بردة بن أبي موسي الأشعري، والحسن البصري في الترمذي والنسائي، والحكم بن

(١)

الكامل: ٥ / ١٨٤٠.

(٢) تاريخ الثقات: ٣٤٦ الرقم ١١٨٦.

(٣) الكامل: ٥ / ١٨٤٥. أقول: فعلي هذا لا قيمة لكلام ابن حجر حيث قال: لا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة. راجع تهذيب التهذيب: ١ / ٩٤.

(٤) سير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٠٧.

(٥) تقريب التهذيب: ٢ / ٣٧، راجع الطبقات الكبري: ٧ / 252، وذكره خليفة في الطبقة الخامسة، راجع طبقاته: 215.

(٢٨٧)

صفحهمفاتيح البحث: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (1)، أنس بن مالك (1)، الحسن البصري (1)، علي بن زيد (1)، إبن ماجة (3)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

عبد الله الثقفي، وزرارة بن أوفي، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة، وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر في أبي داود وابن ماجة، وعبد الرحمان بن أبي بكرة الثقفي في الأدب المفرد والترمذي وأبي داود، وعدي بن ثابت الأنصاري في ابن ماجة، وعروة بن الزبير، وعقبة بن صهبان، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعمار بن أبي عمار مولي بني هاشم، وعمارة القرشي البصري، وعمر بن حرملة في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، والقاسم بن ربيعة في أبي داود والنسائي وابن ماجة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، ومحمد بن المنكدر في الأدب المفرد، وأبي الضحي مسلم بن صبيح، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، والنضر بن أنس بن مالك في الترمذي، ويحيي بن جعدة بن هبيرة، ويوسف بن ماهك، ويوسف بن مهران في الأدب المفرد والترمذي، وأبي بكر بن

أنس بن مالك، وأبي حرة الرقاشي في أبي داود، وأبي رافع الصائغ في كتاب الرد علي أهل القدر، وأبي الصلت في ابن ماجة - صاحب أبي هريرة -، وأبي طالب الضبعي، وأبي عثمان النهدي في أبي داود وابن ماجة، وأبي المتوكل الناجي، وأبي نضرة العبدي في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وأمية بنت عبد الله في الترمذي، وخيرة أم الحسن البصري في الترمذي، وامرأة أبيه أم محمد في ابن ماجة وأبي داود.

روي عنه: إسماعيل بن علية في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة، وجعفر بن سليمان الضبعي في الترمذي، وحماد بن زيد في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وحماد بن سلمة في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وزائدة بن قدامة في النسائي، وزهير بن

(٢٨٨)

صفحهمفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي (1)، سعيد بن المسيب (1)، سعيد بن جبير (1)، القاسم بن محمد بن أبي بكر (1)، علي بن الحسين بن علي (1)، جعفر بن سليمان الضبعي (1)، عبد الرحمان بن أبي (1)، زائدة بن قدامة (1)، سالم بن عبد الله (1)، زرارة بن أوفي (1)، عمر بن عبد العزيز (1)، جعدة بن هبيرة (1)، عمار بن ياسر (1)، بنو هاشم (1)، أنس بن مالك (2)، الحسن البصري (1)، حماد بن سلمة (1)، حماد بن زيد (1)، محمد بن المنكدر (1)، إبن ماجة (10)، سلمة بن محمد (1)

مرزوق في ابن ماجة، وسعيد بن زيد في الأدب المفرد، وسعيد بن أبي عروبة، وسفيان بن حسين في ابن ماجة، وسفيان الثوري في الترمذي وابن ماجة، وسفيان بن عيينة في الأدب المفرد وابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود، وسليمان بن المغيرة، وشريك بن عبد الله، وشعبة

بن الحجاج في النسائي وابن ماجة، وعبد الله بن زياد البحراني في ابن ماجة، وعبد الله بن شوذب، وعبد الله بن عون في أبي داود، وعبد الله بن المثني ابن عبد الله بن أنس بن مالك في الترمذي، وعبد الله بن محمد العدوي في ابن ماجة، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان الدمشقي، وعبد الوارث بن سعيد في الأدب المفرد، وعبيد الله بن عمر، وعدي بن الفضل، وعلي بن سالم بن شوال في ابن ماجة، وعمر بن أبي خليفة العبدي، وقتادة - ومات قبله -، ومبارك بن فضالة في ابن ماجة، ومحمد بن عبد الرحمان بن الأوقص المخزومي، ومعتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير في الترمذي وابن ماجة، وهمام بن يحيي في أبي داود، وأبو أيوب يحيي بن ميمون بن عطاء التمار، وأبو حمزة السكري (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

صحيح مسلم (2)، وسنن أبي داود (3)، والترمذي (4)، وابن ماجة (5).

(١) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٤٣٥.

(٢) صحيح مسلم: ٣ / ١٤١٥، كتاب الجهاد والسير، الحديث ١٧٨٩.

(٣) سنن أبي داود: ٢ / ٢٤٥، كتاب النكاح، باب في ضرب النساء، الحديث ٢١٤٥.

(٤) سنن الترمذي: ٥ / ٤٦، كتاب العلم، الباب (١٦).

(٥) سنن ابن ماجة: ١ / 43، المقدمة، الحديث 116.

(٢٨٩)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، كتاب صحيح مسلم (2)، شهر شوال المكرم (1)، عبد الله بن زياد (1)، سفيان بن عيينة (1)، شريك بن عبد الله (1)، عبيد الله بن عمر (1)، محمد بن عبد الرحمان (1)، عبد الله بن محمد (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، أنس بن مالك (1)، علي بن سالم (1)، سعيد بن زيد (1)، إبن ماجة (10)، عبد

الرحمان (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الضرب (1)

وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن كليب، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبد الملك بن جريج، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك، وعبيد الله بن عمر العمري، وعطاء بن السائب في أبي داود وابن ماجة، وعمارة بن أبي حفصة، وعوف الأعرابي، وغالب التمار، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سوقة في الترمذي وابن ماجة، ومسلم الملائي، ومطرف بن طريف، ومغيرة بن مسلم السراج، وهشام بن حسان، ويحيي البكاء في الترمذي، ويزيد بن أبي زياد، وأبي هارون العبدي.

روي عنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن إبراهيم بن حرب النيسابوري، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع في التفسير، وأحمد بن أعين المصيصي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيي بن مالك السوسي، وتميم بن المنتصر، والحارث بن محمد بن أبي أسامة، والحسن بن صالح العباداني، والحسن ابن مكرم البزاز، والحسين بن أبي زيد الدباغ، وحمدون بن عباد الفرغاني، وخلف

(١ و ٦) تقريب التهذيب: ٢ / 39 الرقم 366.

(٢٩١)

صفحهمفاتيح البحث: إسماعيل بن أبي خالد (1)، يزيد بن أبي زياد (1)، داود بن أبي هند (1)، أحمد بن إبراهيم (1)، ليث بن أبي سليم (1)، عبد الله بن عثمان (1)، عبيد الله بن عمر (1)، أحمد بن يحيي (1)، الحارث بن محمد (1)، الحسن بن صالح (1)، أنس بن مالك (1)، محمد بن سوقة (1)، إبن ماجة (2)، أحمد بن حنبل (1)، الشهادة (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

ابن سالم المخرمي، وزياد بن أيوب الطوسي في أبي داود، وسعدان بن نصر بن منصور البزاز، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وأبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجدائي، وعبد بن حميد في الترمذي، وعفان بن

مسلم، وعلي بن الجعد، وعلي ابن الحسين بن إشكاب، وعلي بن شعيب السمسار، وعلي بن المديني، وعمرو بن رافع القزويني في ابن ماجة، والعلاء بن مسلمة الرواسي، وعيسي بن يونس الطرسوسي في أبي داود، ومحمد بن حرب النشائي، ومحمد بن زياد الزيادي في ابن ماجة، ومحمد بن سعد العوفي، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بن عبيد الله ابن المنادي، ومحمد بن عيسي بن حبان المدائني، ومحمد بن المعافي العابد، ومحمد بن يحيي الذهلي، ومحمود بن خداش، وموسي بن سهل بن كثير الوشاء، وهارون بن حاتم، ويحيي بن جعفر بن أعين البيكندي، ويحيي بن أبي طالب وهو ابن جعفر بن الزبرقان، ويزيد بن زريع ومات قبله، ويعقوب بن شيبة السدوسي، ويوسف بن عيسي المروزي في الترمذي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (2)، والترمذي (3)، وابن ماجة (4).

(١) تهذيب الكمال: ٢٠ / ٥٠٤.

(٢) سنن أبي داود: ٣ / ١٩٥، كتاب الجنائز، الحديث ٣١٣٤.

(٣) سنن الترمذي: ٣ / ٣٨٥، كتاب الجنائز، الحديث ١٠٧٣.

(٤) سنن ابن ماجة: ١ / 511 الرقم 1602، كتاب الجنائز.

(٢٩٢)

صفحهمفاتيح البحث: كتاب سنن أبي داود (2)، محمد بن سعد كاتب الواقدي (1)، عبد الله بن أيوب (1)، يعقوب بن شيبة (1)، عيسي بن يونس (1)، محمد بن يحيي (1)، يحيي بن جعفر (1)، محمد بن زياد (1)، محمد بن عيسي (1)، عبد القاهر (1)، علي بن شعيب (1)، إبن ماجة (3)، محمد بن حرب (1)، محمد بن سعد (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الجنازة (3)

الوليد الكوفي القاضي، ويقال: هو علي بن عبد العزيز، وعلي بن أبي الوليد (1).

قال أبو بكر المروذي: وسئل - يعني أحمد بن حنبل - عن علي بن غراب، فقال: كان حديثه حديث أهل الصدق (2).

عن عبد الرحمان بن أبي حاتم قال: سألت أبي عن علي بن غراب، قال: لا بأس به، وحكي عن يحيي بن معين أنه قال: ظلمه الناس حين تكلموا فيه (3).

وقال ابن حجر: صدوق … وأفرط ابن حبان في تضعيفه (4).

2 - تشيعه:

عن الحسين بن إدريس وسألته - يعني محمد بن عبد الله بن حماد الموصلي - عن علي بن غراب، فقال: كان صاحب حديث بصيرا به، قلت: أليس هو ضعيف؟

قال: إنه كان يتشيع، ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث يبصر

(١) تهذيب الكمال: ٢١ / ٩٠ الرقم ٤١٢٠.

(٢) تاريخ بغداد: ١٢ / ٤٦.

(٣) الجرح والتعديل: ٦ / ٢٠٠ الرقم ١٠٩٩.

(٤) تقريب التهذيب: ٢ / 42.

(٢٩٣)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الرحمان بن أبي (1)، عبد الله بن حماد (1)، علي بن عبد العزيز (1)، أبو الوليد (1)، علي بن غراب (5)، أحمد بن حنبل (1)، الصدق (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

الحديث بعد أن لا يكون كذوبا للتشيع أو القدر، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله، ولو كان أفضل من فتح - يعني الموصلي. (1) وقال أحمد بن أبي خيثمة: سمعت يحيي بن معين يقول: لم يكن بعلي بن غراب بأس ولكنه يتشيع (2).

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب قلت: أحسب إبراهيم طعن عليه لأجل مذهبه، فإنه كان يتشيع، وأما روايته، فقد وصفوه بالصدق (3).

وقال ابن حبان: كان غاليا

في التشيع (4).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر من الطبقة الثامنة (5).

وقال المزي: روي عن: الأحوص بن حكيم الشامي، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن مسلم المكي، وأشعث بن عبد الملك، وبهز بن حكيم، وبيهس ابن فهدان في النسائي، وجويبر بن سعيد، وخالد بن مخدوج، وزمعة ابن صالح، وزهير بن مرزوق في ابن ماجة، وسعد بن أوس العبسي، وسعد بن طريف الإسكاف، وسفيان الثوري، وسليمان الأعمش، وصالح بن أبي الأخضر في ابن ماجة، وصالح بن حيان القرشي، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وعبد الحميد

(١) الكفاية في علم الرواية: ١٣٠.

(٢) تهذيب الكمال: ٢١ / ٩٣.

(٣) تاريخ بغداد: ١٢ / ٤٦.

(٤) المجروحين: ٢ / ١٠٥.

(٥) تقريب التهذيب: ٢ / 42 الرقم 394.

(٢٩٤)

صفحهمفاتيح البحث: إسماعيل بن مسلم (1)، سفيان الثوري (1)، سليمان الأعمش (1)، صالح بن حيان (1)، إبن ماجة (2)، عبد الحميد (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

ابن جعفر الأنصاري، وعبد الملك بن جريج، وعبيد الله بن عمر، وعبيد الله بن الوليد الوصافي، وعثمان البتي، وعمر بن عبد الله مولي غفرة، وعمرو بن عبد الله ابن يعلي ابن مرة، وكهمس بن الحسن في النسائي، ومحمد بن سوقة، ومحمد ابن عبيد الله بن أبي رافع، والمغيرة بن أبي قرة، وهشام بن عروة، ويوسف بن صهيب.

روي عنه: إبراهيم بن موسي الرازي، وأحمد بن حنبل، وإدريس بن الحكم الغنوي، وجبارة بن مغلس، وجعفر بن محمد بن جعفر المدائني، والحسن بن عنبسة النهشلي، والحسين بن الحسن المروزي، وزياد بن أيوب الطوسي في النسائي، وسعيد بن محمد الجرمي، وسهل بن عثمان العسكري، والصلت بن محمد الخاركي، وعامر بن سيار

الحلبي، وعبد الرحمان بن صالح الأزدي، وعبد العزيز بن الخطاب، وعبد الغفار بن الحكم الحراني، وعثمان بن سعيد الأحول، وأبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان، وعلي بن الحسن الحكمي المقرئ، وعلي بن هاشم ابن مرزوق، وعمار بن خالد الواسطي في ابن ماجة، والفضل بن إسحاق الدوري، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ومروان ابن معاوية الفزاري - وهو من أقرانه -، ويحيي بن أيوب المقابري (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن النسائي (2)، وابن ماجة (3).

(١) تهذيب الكمال: ٢١ / ٩١ - ٩٢.

(٢) سنن النسائي: ٦ / ٨٦، كتاب النكاح.

(٣) سنن ابن ماجة: ١ / 349، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، الحديث 1098.

(٢٩٥)

صفحهمفاتيح البحث: عبيد الله بن أبي رافع (1)، إبراهيم بن موسي (1)، عبد الله بن عمار (1)، عبيد الله بن عمر (1)، عمرو بن عبد الله (1)، جعفر بن محمد بن جعفر (1)، محمد بن عبد الله (1)، الحسن بن سليمان (1)، الحسين بن الحسن (1)، عمر بن عبد الله (1)، هشام بن عروة (1)، علي بن هاشم (1)، عثمان بن سعيد (1)، علي بن الحسن (1)، محمد بن سوقة (1)، إبن ماجة (2)، أحمد بن حنبل (1)، سعيد بن محمد (1)، عبد الرحمان (1)، عبد العزيز (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الصّلاة (1)

محله الصدق (5).

وذكره ابن حبان في الثقات (6).

2 - تشيعه:

قال ابن سعد: شديد التشيع (7).

(١) رجال الشيخ الطوسي: ٢٦٦ الرقم ٣٨٢.

(٢) تهذيب الكمال: ٢١ / ١٠٧.

(٣) تاريخ الثقات: ٣٤٩ الرقم ١١٩٥.

(٤) تقريب التهذيب: ٢ / ٤٢.

(٥) الجرح والتعديل: ٦ / ٢٠١ الرقم ١١٠٧.

(٦) كتاب الثقات: ٧ / ٢١٤.

(٧) الطبقات الكبري: ٦ / 404.

(٢٩٦)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب الثقات لابن حبان (3)، الشيخ الطوسي (2)، الصدق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد (1)

وقال ابن حجر: يتشيع (1).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (2).

وقال المزي: روي عن: أسباط بن نصر الهمداني في الترمذي، وجعفر بن زياد الأحمر في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، والحسن بن عمارة، وخالد بن إلياس، وخالد بن طهمان أبي العلاء الخفاف، وزافر بن سليمان، وزمعة بن صالح، وسعيد ابن أبي عروبة، وسفيان الثوري في أبي داود، وسليمان الأعمش، وشريك بن عبد الله في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وشعبة بن الحجاج، وعبد السلام بن حرب، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعبيد الله بن عبد الرحمان بن موهب، وعلي بن صالح بن حي في الترمذي، وفطر بن خليفة في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، ومسعر بن كدام، وورقاء بن عمر اليشكري، ويونس بن أبي إسحاق.

روي عنه: أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، وأحمد بن شداد، وأحمد ابن عبد الحميد الحارثي، وأحمد بن عبيد بن سعيد، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، وأحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل ابن دكين، وأحمد بن

يحيي الصوفي في خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام)، وأيوب بن إسحاق بن سافري، والحسن بن سلام السواق، والحسن بن معاوية بن هشام، وسليمان بن عبد الجبار البغدادي في الترمذي، وسهل بن صالح الأنطاكي في أبي داود، وعباس بن محمد الدوري، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وأبو

(١ و ٢) تقريب التهذيب: ٢ / 42 الرقم 397.

(٢٩٧)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (4)، الحافظ أبو نعيم (1)، نهر الفرات (1)، عبيد الله بن عبد الرحمان (1)، أسباط بن نصر الهمداني (1)، عبيد الله العرزمي (1)، الحسن بن معاوية (1)، عبد السلام بن حرب (1)، عبد الله بن محمد (1)، أحمد بن يحيي (1)، زافر بن سليمان (1)، سفيان الثوري (1)، شعبة بن الحجاج (1)، خالد بن طهمان (1)، سليمان الأعمش (1)، أحمد بن عبيد (1)، أحمد بن ميثم (1)، سهل بن صالح (1)، علي بن صالح (1)، فطر بن خليفة (1)، مسعر بن كدام (1)، عبد الحميد (1)، عبد العزيز (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (1)

ومحمد بن معدان، والمنذر ابن شاذان، وهارون بن يزيد الجمال الرازي، ووهب بن إبراهيم الفامي، ويحيي بن إسحاق بن سافري، ويحيي بن زكريا بن شيبان، ويحيي بن عبد الحميد الحماني، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويوسف بن موسي القطان في الترمذي (1).

4 - رواياته في الكتب الستة:

سنن أبي داود (2)، والترمذي (3).

[89] علي بن المنذر ( … - 256 ه) 1 - شخصيته ووثاقته:

علي بن المنذر بن زيد الأودي، ويقال: الأسدي، أبو الحسن الكوفي

(١) تهذيب الكمال: ٢١ / ١٠٧ - ١٠٨.

(٢) سنن أبي داود: ١ / ٣٠٥، كتاب الصلاة، الحديث ١١٧٦.

(٣) سنن الترمذي: ١ / 89، الباب (45) من أبواب الطهارة، الحديث 61.

(٢٩٨)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب سنن أبي داود (2)، محمد بن عبد الوهاب (1)، يحيي بن زكريا بن شيبان (1)، يحيي بن عبد الحميد (1)، محمد بن إبراهيم (1)، محمد بن عبد الله (1)، محمد بن العلاء (1)، علي بن الحسن (1)، علي بن سهل (1)، محمد بن عثمان (1)، عبد الرحمان (1)، محمد بن عوف (1)، محمد بن جعفر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)، الصّلاة (1)، الطهارة (1)

المعروف بالطريقي (1).

وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو صدوق، ثقة. سئل أبي عنه، فقال: حج خمسين أو خمسا وخمسين حجة، ومحله الصدق (2).

وقال النسائي: ثقة (3).

2 - تشيعه:

قال النسائي: شيعي محض (4).

وقال ابن حجر: صدوق، يتشيع (5).

وقال الذهبي: شيعي، محض، ثقة (6).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر في الطبقة العاشرة (7).

وقال المزي: روي عن: أحمد بن المفضل الحفري، وإسحاق بن منصور

(١) تهذيب الكمال: ٢١ / ١٤٥ الرقم ٤١٤٠.

(٢) الجرح والتعديل: ٦ /

٢٠٦ الرقم ١١٢٨.

(٣ و ٤) تهذيب الكمال: ٢١ / ١٤٧.

(٥) تقريب التهذيب: ٢ / ٤٤. أقول: في هامش تهذيب الكمال ادعي بشار عواد بأنه ليس له ذكر ولا رواية في كتب الشيعة، غير أن الأمر بالعكس تماما، فله ذكر في أمالي الشيخ الصدوق ومعاني الأخبار. راجع مستدركات علم رجال الحديث للمرحوم النمازي:

٥ / ٤٨٣ الرقم ١٠٥٥٠، والارشاد للشيخ المفيد: ١ / ١١.

(٦) الكاشف: ٢ / ٢٨٧ الرقم ٤٠١٩.

(٧) تقريب التهذيب: ٢ / 44.

(٢٩٩)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الرحمان بن أبي (1)، إسحاق بن منصور (1)، الصدق (1)، الحج (2)، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد (1)، كتاب أمالي الصدوق (1)، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر (2)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (3)، الشيخ الصدوق (1)

السلولي في ابن ماجة، وسفيان بن عيينة في ابن ماجة، وعبد الله بن نمير، وعبيد الله ابن موسي، وعثمان بن سعيد الزيات، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وأبي غسان مالك ابن إسماعيل النهدي في ابن ماجة، ومحمد بن علي بن صالح بن حي، ومحمد بن فضيل بن غزوان في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وأبيه المنذر بن زيد، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم.

روي عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وأبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن أصرم البجلي، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو علي أحمد بن محمد بن مصقلة الأصبهاني، وإسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي، وأبو القاسم بدر بن الهيثم بن خلف القاضي الحضرمي، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان الواسطي، والحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري، والحسين بن إسحاق التستري، وزكريا بن يحيي السجزي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن عروة الهروي وأبو بكر عبد الله بن

محمد بن أبي الدنيا، وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني، وعبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي، وعبد الرحمان بن محمد بن حماد الطهراني، وعبيد الله بن ثابت بن أحمد الجريري، وعلي بن الحسين بن بشير الدهقان، وعمر ابن محمد بن بجير البجيري، ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن خالد القماط الكوفي، ومحمد بن جعفر بن رياح الأشجعي، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وأبو جعفر محمد بن منصور المرادي الكوفي، ومحمد بن يحيي بن مندة الأصبهاني، والهيثم بن خلف الدوري، ويحيي ابن محمد بن صاعد (1).

(١) تهذيب الكمال: ٢١ / 146 - 147.

(٣٠٠)

صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا (1)، عبد الرحمان بن أبي (1)، عبد الله بن سليمان (1)، سفيان بن عيينة (1)، الحسين بن إسحاق (2)، زكريا بن يحيي (1)، عبد الرحمان بن محمد (1)، عبد الله بن نمير (1)، إبراهيم بن محمد (1)، عبد الله بن محمد (1)، الحسين بن بشير (1)، الوليد بن مسلم (1)، ثابت بن أحمد (1)، ابن إسماعيل (1)، محمد بن يحيي (1)، الفضل بن دكين (1)، عثمان بن سعيد (1)، علي بن صالح (1)، الحسن بن محمد (1)، إبن ماجة (5)، أحمد بن جعفر (1)، أحمد بن محمد (1)، محمد بن منصور (1)، محمد بن جعفر (1)، كتاب تهذيب الكمال للمزي (1)

ثقة (5).

وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس (6).

وقال ابن عدي: هو إن شاء الله صدوق في روايته (7).

(١) سنن الترمذي: ٥ / ٥٥، كتاب الاستئذان، باب ما جاء في تبليغ السلام، الحديث ٢٦٩٣.

(٢) سنن ابن ماجة: ١ / ٩، المقدمة، الحديث ٢١.

(٣) سير أعلام النبلاء: ٨ / ٣٤٢ الرقم ٩٢.

(٤) سير أعلام النبلاء: ٨ / ٣٤٣.

(٥) ميزان الاعتدال: ٣ / ١٦٠ الرقم ٥٩٦٠.

(٦) تاريخ بغداد: ١٢ / ١١٧، راجع العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٤٥٠ الرقم ٣٢٢٥.

(٧) الكامل: ٥ / 1829.

(٣٠١)

صفحهمفاتيح البحث: علي بن هاشم بن البريد (1)، الشيخ الصدوق (1)، عيسي بن يونس (1)، علي بن هاشم (1)، إبن ماجة (1)، أحمد بن حنبل (1)، الكذب، التكذيب (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)

وقال الذهبي: فلعله أقدم مشيخة الإمام أحمد وفاة (1).

2 - تشيعه:

قال ابن المديني: يتشيع (2).

وقال أبو حاتم: كان يتشيع (3).

وعن عيسي بن يونس قال: هم أهل بيت تشيع (4).

وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان غاليا في التشيع، وروي المناكير (5) عن المشاهير (6).

وقال ابن عدي: هو من الشيعة المعروفين بالكوفة، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره بأسانيد مختلفة، وقد حدث عنه جماعة من الأئمة (7).

وقال الذهبي: شيعي، عالم (8).

3 - طبقته ورواياته:

عده ابن حجر من صغار الطبقة التاسعة (9).

(١) ميزان الاعتدال: ٣ / ١٦٠ الرقم ٥٩٦٠.

(٢ و ٤) سير أعلام النبلاء: ٨ / ٣٤٣.

(٣) الجرح والتعديل: ٦ / ٢٠٨ الرقم ١١٣٧.

(٥) قال الذهبي: ما كل من روي المناكير بضعيف. انظر مقدمة كتاب الضعفاء الكبير: ١ / ٥٩ نقلا عن قواعد التحديث للقاسمي: ١٩٨.

(٦) المجروحين: ٢ / ١١٠.

(٧) الكامل: