خلاصه الأقوال فی معرفه الرجال.

المؤلف: الحسن بن یوسف بن المطهر " العلامه الحلی ".

الموضوع: رجال.

التحقیق: فضیله الشیخ جواد القیومی.

الطبعه: الأولی.

المطبعه: مؤسسه النشر الاسلامی.

الکمیه: 1000.

لیتوغرافی: حمید.

التاریخ: عید الغدیر 1417.

مؤسسه نشر الفقاهه.

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم.

وذکر العلامه فی اجازته لبنی زهره ان الشیخ الأعظم خواجه نصیر الدین الطوسی لما جاء إلی العراق حضر الحله فاجتمع عنده فقهاء الحله، فأشار الفقیه نجم الدین جعفر بن سعید وقال: من اعلم هؤلاء الجماعه، فقال له: کلهم فاضلون علماء ان کان واحد منهم مبرزا فی فن کان الاخر مبرزا فی فن آخر، فقال: من اعلمهم بالأصولیین، فأشار إلی والدی سدید الدین یوسف بن المطهر والی الفقیه مفید الدین محمد بن جهیم، فقال:

هذا اعلم الجماعه بعلم الکلام وأصول الفقه (1).

اما خاله، فهو نجم الدین جعفر بن الحسن بن یحیی بن الحسن بن سعید المحقق الحلی، الذی وصفه العلامه فی اجازته لبنی زهره قائلا: " وهذا الشیخ کان أفضل أهل عصره فی الفقه " (2).

اما ابنه، فهو فخر الدین محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهر الحلی، المشهور بفخر المحققین، المولود فی 20 جمادی الأولی سنه 682 ه، والمتوفی لیله 25 جمادی الثانیه سنه 771 ه، وصفه الحر العاملی بأنه کان فاضلا محققا فقیها ثقه جلیلا (3).

نشأ العلامه فی محیط علمی مملوءه بالتقوی وصفاء القلب، وتحت رعایه والده الفقیه، وشارک فی تربیته وتعلیمه خاله المعظم المحقق الحلی.

وفی عام 702 ه طلب السلطان غازان خان (خدابنده) عالما من العراق من علماء الإمامیه لیسأله عن مشکل وقع فیه، ووقع الاختیار علی العلامه، فناظر علماء العامه بحضور السلطان وغلب علیهم، وادی ذلک إلی تشیع السلطان وعدد کبیر من الامراء والوزراء وقاده الجیش، وامر

ص: 6

السلطان فی تمام ممالیکه بتغییر الخطبه واسقاط أسامی الثلاثه عنها وبذکر أسامی أمیر المؤمنین وسائر الأئمه (علیهم السلام) علی المنابر، وبذکر " حی علی خیر العمل " فی الاذان، وبتغییر السکه وحذف أسماء الثلاثه منها ونقش أسماء الأئمه (علیهم السلام) فیها.

وبقی العلامه ملازما له وشرع بتشیید أساس الحق وترویج المذهب وکتب عده کتب ورسائل بطلب منه، کمنهاج الکرامه ونهج الحق والرساله السعدیه (1).

وفی سنه 716 ه توفی السلطان خدابنده ورجع العلامه إلی مدینه الحله واشتغل فیها بالتدریس والتألیف وتربیه العلماء، ولم یخرج منه منذ رجوعه إلیها حتی وفاته، الا إلی الحج الذی کان فی أواخر عمره، وبقی علی هذه الوتیره إلی أن وافاه الاجل فی المحرم سنه 726 ه.

ص: 7

1 - ولده فخر المحققین محمد، قرأ علیه ویروی عنه إجازه.

کفی فی علو قدره انه فاز بدرجه الاجتهاد وهو فی السنه العاشره عن عمره، وکان والده العلامه یعظمه ویثنی علیه ویعتنی بشأنه کثیرا، حتی أنه ذکره فی صدر جمله من مصنفاته وامر فی وصیته التی ختم بها کتابه قواعد الأحکام باتمام ما وجده ناقصا واصلاح ما وجده خطأ.

2 - السید مهنأ بن سنان المدنی، وتاریخ اجازته المحرم سنه 702 بالحله.

3 - ابن أخته السید عمید الدین عبد المطلب الحسینی الأعرجی الحلی.

4 - ابن أخته السید ضیاء الدین عبد الله الحسینی الأعرجی الحلی.

5 - الشیخ رضی الدین أبو الحسن علی بن أحمد المرندی.

6 - الشیخ زین الدین أبو الحسن علی بن أحمد طرد المطار آبادی.

7 - الشیخ تاج الدین محمد بن القاسم بن معیه.

8 - الشیخ محمد بن علی الجرجانی، شارح المبادی لشیخه المذکور.

9 - الشیخ تقی الدین إبراهیم بن الحسین بن علی الآملی، وتاریخ الإجازه سنه 709.

10 - علاء الدین أبو الحسن علی بن زهره.

11 - ابن علاء الدین شرف الدین أبو عبد الله الحسین.

12 - ابن علاء الدین بدر الدین أبو عبد الله محمد.

13 - ابن بدر الدین امین الدین أبو طالب احمد.

14 - ابن بدر الدین عز الدین أبو محمد الحسن.

ولهؤلاء الخمسه إجازه مبسوطه من المؤلف، ذکر فیها جل طرقه والذین یروی عنهم سنه وشیعه، وهی المعروفه بإجازه العلامه لبنی زهره تاریخها سنه 723.

ص: 10

ذکر المحدث الحر العاملی فی أمل الآمل ان المؤلف قرأ علی المحقق الطوسی فی الکلام وغیره من العقلیات، وقرأ علیه فی الفقه المحقق الطوسی.

قال صاحب الریاض: وهو غیر واضح لأنه لم ینقل فی شئ من الإجازات، الا ان العلامه یروی عن المحقق الطوسی اما العکس فلم یوجد فی شئ منها.

وقال فی أعیان الشیعه: المنقول ان القطب الرازی قرأ علی العلامه فی الفقه وقرأ علیه العلامه فی المعقول، وکأنه حصل الاشتباه بهذا (1).

مشهورا فی العلوم النقلیه والعقلیه وکان الأوحد فی العالم، وله تصانیف کثیره " (1).

ذکر ابن حجر العسقلانی: " عالم الشیعه وامامهم ومصنفهم وکان آیه فی الذکاء " (2).

وقال الشهید الأول: " شیخنا الأعلم حجه الله علی الخلق جمال الدین (3) "، وقال فی اجازته لابن الخازن: " الامام الأعظم الحجه أفضل المجتهدین جمال الدین " (4).

وقال الشهید الثانی فی اجازته للسید علی الصائغ: " شیخ الاسلام ومفتی فرق الأنام، الفارق بالحق للحق، جمال الاسلام والمسلمین، ولسان الحکماء والفقهاء والمتکلمین جمال الدین " (5).

وقال معاصره ابن داود: " شیخ الطائفه وعلامه وقته، وصاحب التحقیق والتدقیق، کثیر التصانیف، انتهت رئاسه الإمامیه إلیه فی المنقول والمعقول " (6).

ویوجد فی بعض نسخ الکتاب زیاده فی تعداد کتبه عن النسخ المشهوره، وکأنه الحق بها الحاقا من المؤلف أو غیره، وذکر أیضا کتبه فی اجازته للسید مهنأ بن سنان، وفیه زیاده عما فی الخلاصه، لکنه لم یستوف جمیع مؤلفاته.

حتی قال ابن حجر انه فی غایه الحسن، ومن المختصرات مبادئ الأصول إلی علم الأصول.

وبرع فی الحکمه العقلیه حتی أنه باحث الحکماء السابقین فی مؤلفاته، وأورد علیهم وحاکم بین شراح الإشارات لابن سینا، وناقش النصیر الطوسی، وباحث الرئیس ابن سینا وخطأه.

والف فی علم أصول الدین وفن المناظره والجدل وعلم الکلام من الطبیعیات والإلهیات والحکمه العقلیه خاصه ومباحثه ابن سینا والمنطق وغیر ذلک من المؤلفات النافعه المشتهره فی الأقطار من عصره إلی الیوم من مطولات ومتوسطات ومختصرات - الخ ".

5 - مختلف الشیعه فی أحکام الشریعه، ذکر فیه خلاف علمائنا خاصه، وحجه کل شخص، والترجیح لما صار إلیه.

6 - تبصره المتعلمین فی احکام الدین.

7 - تذکره الفقهاء.

8 - إرشاد الأذهان فی احکام الایمان، ذکر صاحب الذریعه انه مجلد حسن تبلغ مسائله خمسه عشر الف مسأله، وذکر ثمانیه وثلاثین شرحا وحاشیه له.

9 - تسلیک الافهام فی معرفه الاحکام.

10 - تسهیل الأذهان إلی احکام الایمان.

11 - مدارک الأحکام.

12 - قواعد الأحکام فی معرفه الحلال والحرام، قال فی ریاض العلماء عن بعض تلامیذ المجلسی انه أجود تصانیفه، الفه فی عشر سنین، وفرغ منه سنه 710، واشتغل بدرسه ببغداد، وعلیه شروح وحواشی کثیره، منها شرح ولده إیضاح الفوائد، وجامع المقاصد للمحقق الکرکی، وکشف اللثام للفاضل الهندی، ومفتاح الکرامه للسید جواد العاملی، وشرح الشیخ جعفر کاشف الغطاء.

13 - نهایه الاحکام فی معرفه الاحکام.

14 - تهذیب النفس فی معرفه مذاهب الخمس.

15 - تنقیح قواعد الدین المأخوذه عن آل یاسین.

16 - المنهاج فی مناسک الحاج.

17 - رساله فی واجبات الحج وأرکانه من دون ذکر الأدعیه والمستحبات ونحوهما.

18 - رساله فی واجبات الوضوء والصلاه.

ص: 15

35 - کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد للمحقق الطوسی، فی الکلام.

36 - أنوار الملکوت فی شرح فص الیاقوت لإبراهیم النوبختی، فی الکلام.

37 - مناهج الهدایه ومعارج الدرایه، فی الکلام.

38 - واجب الاعتقاد فی الأصول والفروع.

39 - نهج الحق وکشف الصدق، صنفه باسم السلطان خدابنده، کما صرح به فی خطبته، وهو الذی رده الفضل بن روزبهان، ورد علی الفضل القاضی نور الله التستری قدس الله روحه بکتابه المشهور المسمی باحقاق الحق.

40 - تحصیل السداد فی شرح واجب الاعتقاد المذکور.

41 - منهاج الکرامه فی اثبات الإمامه.

42 - الألفین الفارق بین الصدق والمین، ذکر فیه الف دلیل علی امامه أمیر المؤمنین (علیه السلام)، والف دلیل علی ابطال شبه المخالفین.

43 - الرساله السعدیه، فی الکلام.

44 - التناسب بین الأشعریه وفرق السوفسطائیه.

45 - الباب الحادی عشر فی أصول الدین، الحقه بمختصر مصباح المتهجد المسمی بمنهاج الصلاح الآتی، لان المختصر عشره أبواب فالحق به الباب الحادی عشر فی أصول الدین، علیه شروح أنهاها فی الذریعه إلی 22 شرحا.

46 - استقصاء النظر فی القضاء والقدر.

47 - رساله فی خلق الأعمال.

48 - أربعون مسأله فی أصول الدین.

ص: 17

49 - ایضاح مخالفه السنه لنص الکتاب والسنه، یمکن عده من کتب الاحتجاج والجدل لاشتماله علی بیان مخالفات لنص الکتاب والسنه، ویمکن عده من کتب التفسیر لما فیه من تفسیر الآیات وبیان مدالیلها.

64 - تحریر الأبحاث فی معرفه العلوم الثلاث، المنطق والطبیعی والإلهی.

65 - بسط الإشارات، وهو شرح إشارات لابن سینا.

66 - تحصین الملخص، وکأنه شرح علی ملخص فخر الدین الرازی، فی الحکمه والمنطق.

67 - لب الحکمه.

68 - النور المشرق، فی علم المنطق.

69 - ایضاح المعضلات من شرح الإشارات، وهو شرح لشرح المحقق الطوسی علی إشارات ابن سینا المسمی بحل مشکلات الإشارات.

70 - التعلیم التام فی الحکمه والکلام.

71 - کتاب نهج العرفان فی علم المیزان، فی المنطق.

74 - الدر والمرجان فی الأحادیث الصحاح والحسان.

75 - النهج الوضاح فی الأحادیث الصحاح (1).

76 - جامع الأخبار، ذکر فی أوائل کتاب المختلف حدیثا وقال: " انی أوردته فی کتاب جامع الأخبار ".

84 - المقاصد الوافیه بفوائد القانون والکافیه، جمع فیه بین الجزولیه والکافیه فی النحو، مع تمثیل ما یحتاج إلی المثال.

85 - المطالب العلیه فی معرفه العربیه.

اما هذا الکتاب من الکتب المفقوده، والتی لم تصل إلینا، قال الأفندی فی الریاض: " ولکن إلی الان لم یوجد من کتابه الکبیر فی الرجال عین ولا اثر، فلعله کان بباله تألیفه ولم یتیسر له " (1).

هذا - کما قلنا - خلاف ما یستظهر من کلمات المؤلف فی الخلاصه وغیره، فی مواضع متعدده حیث قال: " قد ذکرت ذلک فی کتابنا الکبیر ".

وذکر فی الروضات ان کتاب الخلاصه مختصر من کتاب رجاله الکبیر الذی یحیل الامر فیه إلیه کثیرا (2).

الظاهر أن صاحب الروضات استظهر هذا الکلام من کلمات المؤلف فی الخلاصه، حیث قال: " له حکایه ذکرناها فی الکتاب الکبیر "، " له تصانیف ذکرناها فی کتابنا الکبیر "، " رواه بسند ذکرناها فی کتابنا الکبیر ".

یستظهر من الخلاصه ان المصنف الفه بعد تألیف کتابه الکبیر، لأنه قال فی مقدمته:

" لم نذکر کل مصنفات الرواه ولا طولنا فی نقل سیرتهم، إذ جعلنا ذلک موکولا إلی کتابنا الکبیر المسمی بکشف المقال فی معرفه الرجال فانا ذکرنا فیه کل ما نقل عن الرواه والمصنفین مما وصل إلینا عن المتقدمین، وذکرنا فیه أحوال المتأخرین والمعاصرین ".

اما کون الخلاصه مختصر منه ففیه: انه لم یوجد فی الخلاصه ذکر أحوال المتأخرین والمعاصرین له، بل اکتفی فیه بما نقله المشایخ الثلاثه فی کتبهم ولم ینقل کل ما نقلوا أیضا، وأیضا لم یذکر فی الخلاصه - کما قال فی مقدمته - جمیع الرواه بل اقتصر علی من اعتمد علی روایته والذین توقف عن العمل بنقلهم.

ص: 23

2 - ایضاح الاشتباه فی أسماء الرواه.

فهو کتاب مختصر یبین فیه العلامه ضبط ألفاظ أسماء الرواه ورجال الأسانید وأعلام الحدیث وضبط أسماء آبائهم ونسبهم، ویحتوی علی ذکر تسعه وتسعین وسبعمائه عنوان بعضها مکرر.

انتهی العلامه من تألیفه فی التاسع والعشرین من شهر ذی العقده سنه سبعمائه وسبعه.

جعل المؤلف ترتیب العناوین حسب الحرف الأول من الاسم فقط دون الثانی والثالث، فهو یذکر فی حرف الباء مثلا من یبدأ اسمه بهذا الحرف وکذا بالنسبه إلی سائر الحروف، وهذه الطریقه مخالف للطریقه المألوفه فی ذکر الأسامی، مضافا انه صعبه للذی یرید ان یعثر علی عنوان معین.

ولهذا نری ان العلامه یکرر بعض الأسماء مرتین أو ثلاث مرات بدون ای مبرر، وقد قام علم الهدی محمد بن الفیض الکاشانی بترتیب هذا الکتاب مع زیاده فوائد کثیره علیه وأسماه بنضد الایضاح، أتمه فی کاشان فی الثانی والعشرین من شهر رمضان سنه الف وثلاثه وسبعین فی أیام حیاه والده.

3 - خلاصه الأقوال فی معرفه الرجال، وهو هذا الکتاب.

مسلک المؤلف فی هذا الکتاب - کما بینه فی المقدمه - ذکر قسمین من الرواه، وفی القسم الأول ذکر من اعتمد علی روایتهم، وفی القسم الثانی ذکر من توقف عن العمل بنقلهم، اما لضعفه أو لاختلاف الجماعه فی توثیقه وضعفه أو لکونه مجهولا عنده، ولهذا اختصر فی أحوالهم ولم یذکر کل مصنفاتهم ولا نقل سیرتهم.

ص: 24

مذهبه، ولکن فی الکتاب المنسوب إلیه انه ضعیف الحدیث غالی المذهب، فلو صح هذا الکتاب لذکر النجاشی ما هو الموجود أیضا، بل انما الاختلاف فی النقل عن هذا الکتاب کما فی ترجمه صالح بن عقبه بن قیس وغیرها، یؤید عدم ثبوته، بل توجد فی عده موارد ترجمه شخص فی نسخه ولا توجد فی نسخه أخری.

مضافا انه لا طریق لنا إلی هذا الکتاب، وقد ذکره ابن طاووس عند ذکر طرقه إلی الأصول الرجالیه انه لا طریق له إلی هذا الکتاب، واما العلامه وابن داود والقهبائی فإنهم وان کانوا یحکون عن هذا الکتاب کثیرا، الا انهم لم یذکروا إلیه طریقا، ومن المطمأن به عدم وجود طریق لهم إلیه.

ذکر العلامه فی اجازته الکبیره أسماء الکتب التی له طریق إلیها، حتی أنه - مضافا إلی ما ذکره من کتب أصحابنا المتقدمین علی الشیخ والمتأخرین عنه - ذکر شیئا کثیرا من کتب العامه فی الحدیث والفقه والأدب وغیر ذلک، ومع ذلک فلم یذکر رجال ابن الغضائری فیما ذکر من الکتب، وهذا کاشف عن انه لم یکن له طریق إلیه والا لکان هذا أولی بالذکر من أکثر ما ذکره فی تلک الإجازه.

نعم، ذکر الشهید الثانی والاغا حسین الخونساری فی اجازتیهما فی ضمن الکتب التی ذکرا طریقهما إلیها کتاب رجال ابن الغضائری، اما فیهما سهو من جهات:

أولا: انهما ذکرا فی طریقهما إلی هذا الکتاب العلامه وانهما یرویان هذا الکتاب بطریق العلامه إلیه، وقد عرفت ان المطمأن به ان العلامه لا طریق له إلی هذا الکتاب.

ثانیا: ان طریقهما یوصل إلی النجاشی عن ابن الغضائری، وهذا خلاف الواقع، فان ابن الغضائری شیخ النجاشی، وقد عرفت انه لم یتعرض النجاشی فی کتابه شیئا یستشعر منه ان له کتاب الرجال.

ص: 26

ب - توثیق ابن عقده وتضعیفه.

قد یتفق ان العلامه - وکذا ابن داود - یحکیان عن ابن عقده توثیقا لاحد، الا انهما لا یذکران مستند حکایتهما، والعلامه لم یذکر فیما ذکر من الکتب التی له إلیها طریق فی اجازته الکبیره کتاب الرجال لابن عقده.

ج - وکاله الإمام (علیه السلام)، ویستدل علیه بأنهم لا یوکلون الفساق، وعلیه انها ملازمه للعداله التی هو فوق الوثاقه.

الوکاله لا تستلزم العداله ویجوز توکیل الفاسق اجماعا وبلا اشکال، غایه الامر ان العقلاء لا یوکلون فی الأمور المالیه خارجا من لا یوثق بأمانته وأین هذا من اعتبار العداله فی الوکیل.

واما النهی عن الرکون إلی الظالم، فهو أجنبی عن التوکیل فیما یرجع إلی أمور الموکل نفسه، هذا، وقد ذکر الشیخ فی الغیبه عده من المذمومین من وکلاء الأئمه (علیهم السلام) - کما أشار إلیه المؤلف فی القسم الثانی وفی الفائده السادسه من هذا الکتاب - فإذا کانت الوکاله تلزمها العداله فکیف یمکن انفکاکهما عنها فی مورد.

وبعباره أخری إذا ثبت فی مورد ان وکیل الإمام (علیه السلام) لم یکن عادلا کشف ذلک عن عدم الملازمه والا فکیف یمکن تخلف الألزم عن الملزوم، وبهذا یظهر بطلان ما قیل من أنه إذا ثبتت الوکاله فی مورد اخذ بلازمها وهو العداله حتی یثبت خلافه.

یستدل علی وثاقه کل من کان وکیلا من قبل المعصومین (علیهم السلام) بما رواه الکلینی عن علی بن محمد عن الحسن بن عبد الحمید قال:

شککت فی امر حاجز فجمعت شیئا ثم صرت إلی العسکر، فخرج إلی: لیس فینا شک ولا فیمن یقوم مقامنا بأمرنا رد ما معک إلی حاجز بن یزید.

ص: 27

والجواب عن ذلک أن الروایه ضعیفه ولا أقل من جهه ان الحسن بن عبد الحمید مجهول، مضافا ان الروایه لا تدل علی اعتبار کل من کان وکیلا من قبلهم (علیهم السلام) فی امر من الأمور، وانما تدل علی جلاله من قام مقامهم بأمرهم، فیخصص ذلک بالنواب والسفراء من قبلهم (علیهم السلام).

د - ترحم أحد المعصومین (علیهم السلام)، وقیل: ان الترحم من قبلهم (علیهم السلام) للرواه یدل علی کونهم مؤمنین موثقین بل عادلین.

یرد هذا المبنی بان الترحم هو طلب الرحمه من الله تعالی، فهو دعاء مطلوب ومستحب فی حق کل مؤمن، وقد أمرنا بطلب المغفره لجمیع المؤمنین وللوالدین بخصوصهما، وقد ترحم الصادق (علیه السلام) لکل من زار الحسین (علیه السلام)، بل إنه (علیه السلام) قد ترحم لأشخاص خاصه معروفین بالفسق لما فیهم ما یقتضی ذلک کالسید إسماعیل الحمیری وغیره.

ه - کثره روایه المشایخ عنه.

ذکر المؤلف علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری فی القسم الأول - کما صنعه ابن داود - والظاهر أنه اعتمد علیه لاعتماد الکشی إیاه فی کتاب الرجال حیث نقل عنه کثیرا، ویومئ إلیه عبارته حیث قال: " علی بن محمد بن قتیبه ویعرف بالقتیبی النیسابوری أبو الحسن تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضل اعتمد علیه أبو عمرو الکشی فی کتاب الرجال ".

ویؤیده ما ذکره فی ترجمه یونس بن عبد الرحمان حیث قال: " وروی الکشی حدیثا صحیحا عن علی بن محمد القتیبی ".

اما هذا الوجه لا یمکن الحکم بصحته، لأنه - مضافا إلی ضعف المبنی - ان النجاشی قال فی ترجمه الکشی فی رجاله: " وروی عن الضعفاء کثیرا " (1).

ص: 28

و - أصاله العداله.

نسب إلی جماعه من الفقهاء انهم استندوا لتوثیق الرواه علی أصاله العداله فی کل امامی لم یثبت فسقه ولم یرد فیه قدح - کما یومئ إلیه عباره العلامه، اما هذا المبنی لا یتم، لأنا نحتاج إلی التوثیق إلی احراز الوثاقه فی الراوی.

ز - شهاده الراوی معهم أو حضورهم مشاهدهم (علیهم السلام).

ذکر المؤلف فی القسم الأول بعض الرواه، اعتمد علیهم لأنهم شهدوا غزوات النبی (صلی الله علیه وآله) أو أمیر المؤمنین (علیه السلام)، أو قتلوا معهم (علیهم السلام)، فان کان الوجه فی الاعتماد حضورهم مشاهدهم أو شهادتهم معهم (علیهم السلام)، ففیه ما لا یخفی، وان کان الوجه أصاله العداله، ففیه - مضافا إلی منع المبنی کما مر سابقا - ان حضورهم مشاهدهم أو الشهاده معهم (علیهم السلام) لا تکشف عن الایمان بالمعنی الأخص لیبنی علی عداله الشهید من جهه الأصل.

ح - وجود الفضائل والملکات النفسانیه فیهم.

ذکر المؤلف فی القسم الأول بعض الرواه مع أنه لم یرد فیهم توثیق، فقد قیل بأنه اعتمد علی ما ذکر المشایخ فی حقه بأنه فاضل أو غیر ذلک من المدائح، کما قیل فی حق علی بن محمد بن قتیبه، وفیه ان الفضل لا یعد مدحا فی الراوی بما هو راو وانما هو مدح للرجل فی نفسه باعتبار اتصافه بالکمالات والعلوم.

ط - ذکر المشایخ الروایه المادحه.

فقد ذکر المؤلف بعض الرواه فی القسم الأول مع عدم وجود مدح فیه الا روایه ضعیفه مادحه کما قیل فی حق أحمد بن إبراهیم أبو حامد المراغی، فقد قیل بأنه اعتمد علیه لان المشایخ ذکروا الروایه، وذکرهم دال علی اعتمادهم علیها، وهو یجبر ضعف سنده، اما فیه ان الاعتماد لا یکشف عن التوثیق.

ص: 29

3 - الاعتماد علی توثیقات العلامه فی الخلاصه.

مما تثبت به الوثاقه أو الحسن ان ینص علی ذلک أحد اعلام المتأخرین بشرط ان یکون من أخبر عن وثاقته معاصرا للمخبر أو قریب العصر منه، کما یتفق ذلک فی توثیقات الشیخ منتجب الدین أو ابن شهرآشوب، واما فی غیر ذلک کما فی توثیقات ابن طاووس والعلامه وابن داود ومن تأخر عنهم کالمجلسی لمن کان بعیدا من عصرهم، فلا عبره بها، فإنها مبنیه علی الحدس والاجتهاد جزما.

وذلک فان السلسله قد انقطعت بعد الشیخ فأصبح عامه الناس الا قلیلا منهم مقلدین، یعملون بفتاوی الشیخ ویستدلون بها کما یستدل بالروایه - علی ما صرح به الحلی فی السرائر وغیره فی غیره.

والذی یکشف عن ذلک انهم حینما یذکرون طرقهم إلی أرباب الأصول والکتب المعاصرین للمعصومین (علیهم السلام) یذکرون طرقهم إلی الشیخ ویحیلون ما بعد ذلک إلی طرقه، کما صنع العلامه فی اجازته الکبیره لبنی زهره طریقا له إلی الشیخ الصدوق وغیره، ثم ذکر طرقه إلی کثیر من کتب العامه وصحاحهم والی جماعه من المتأخرین من الشیخ، ثم قال: " ومن ذلک جمیع کتب أصحابنا السابقین الذین تقدموا علی الشیخ أبی جعفر الطوسی وما فی مثل الکلینی والحسین بن سعید وأخیه الحسن وظریف بن ناصح وغیرهم مما هو مذکور فی کتاب فهرست المصنف للشیخ أبی جعفر الطوسی برجاله المثبته فی الکتاب ".

وعلی الجمله فالشیخ قدس سره هو حلقه الاتصال بین المتأخرین وأرباب الأصول التی اخذ منها الکتب الأربعه وغیرها، ولا طریق للمتأخرین إلی توثیقات رواتها وتضعیفهم غالبا الا الاستنباط وأعمال الراوی والنظر.

ص: 30

ومما یؤکد ما ذکرناه من انقطاع السلسله ان کتاب الکشی الذی هو أحد الأصول الرجالیه - وقد حکی عنه النجاشی فی رجاله - لم یصل إلی المتأخرین فلم ینقلوا عنه شیئا وانما وصل إلیهم اختیار الکشی الذی رتبه الشیخ واختاره من کتاب الکشی.

وقد تحصل ان ابن طاووس والعلامه وابن داود ومن تأخر عنهم انما یعتمدون فی توثیقاتهم وترجیحاتهم علی آرائهم واستنباطاتهم أو علی استفاده من کلام النجاشی والشیخ فی کتبهم، وقلیلا ما یعتمدون علی کلام غیرهما، وقد یخطئون فی الاستفاده - کما ذکرنا بعضها فی هامش الکتاب - کما قد یخطئون فی الاستنباط، کما اعتمد العلامه علی کل امامی لم یرد فیه قدح - کما یظهر ذلک فی ترجمه أحمد بن إسماعیل بن سمکه وغیره - وعد المجلسی کل من للصدوق إلیه طریقا من الممدوحین.

4 - ذکر المؤلف فی کتاب ایضاح الاشتباه أیضا کیفیه ضبط الأسماء، ویوجد بین ما ذکره فی الخلاصه وما ذکر فی الایضاح اختلاف کثیر فی ضبط الأسماء، ففی أحدهما یصرح باعجام الحرف وفی الاخر یصرح باهماله، أو قد یزاد أو ینقص حرفا أو أکثر من النسبه فی أحدهما، مع العلم بأنه الف کتاب الایضاح بعد الخلاصه بأربعه عشر سنه تقریبا، فقد انتهی من تألیف الخلاصه سنه 693، بینما انتهی من تألیف الایضاح سنه 707.

قیل: ان سبب هذا الاختلاف تغییر رأیه فی هذه الزمن، فأثبت الرأی الجدید فی الایضاح، اما یرده ان ما فی الخلاصه کثیرا ما کان الأصح مما ذکره فی الایضاح.

قیل: یمکن ان یکون السبب اختلاف النسخ الخطیه من الخلاصه أو الایضاح، اما یرده ان العلامه یضبط الأسماء بالحروف فی الکتابین،

ص: 31

ولا یمکن ان تقع کل هذه الاختلافات من النساخ، ولعل هذه الاختلافات من سهو قلم المؤلف - والله العالم.

والیک بعض هذه الاختلافات:

فی الایضاح إدریس بن زیاد الکفرثوثی.

أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الجرجرائی.

أحمد بن میتم - بکسر المیم وفتح التاء.

مندل بن علی العنزی - بالنون والزای.

علی بن العباس الخرازینی - بالخاء.

فی الخلاصه الکفرثوثانی.

الجرجانی.

أحمد بن میثم - بفتح المیم ثم بعدها الثاء.

مندل بن علی العتری - بالتاء.

الجرازینی - بالجیم.

5 - بنی المؤلف فی کتابه بعدم وثاقه من لم یکن من الفرقه المحقه، کما صرح به فی مواضع متعدده.

صرح الشیخ فی العده عند البحث عن حجیه الخبر عند تعارضه بان السکونی من العامه، ونفی الحلی الخلاف فی ذلک فی السرائر فی فصل فی میراث المجوسی، ولکنه مع ذلک ذکر الشیخ بان الأصحاب عملوا بروایاته، ویظهر منه ان ما یعتبر فی العمل بالروایه انما هو الوثاقه لا العداله، وان فسق الجوارح والمخالفه فی الاعتقاد لا یضر بحجیه الخبر.

ص: 32

واستشهد لذلک بما روی عن الصادق (علیه السلام) انه قال: إذا نزلت بکم حادثه لا تجدون حکمها فیما روی عنا فانظروا إلی ما رووه عن علی (علیه السلام) فاعملوا به، ثم قال قدس سره: ولأجل ما قلناه عملت الطائفه بما رواه حفص بن غیاث وغیاث بن کلوب ونوح بن دراج والسکونی وغیرهم من العامه عن أئمتنا (علیهم السلام) - الخ.

ومعلوم ان هؤلاء المذکورین لیس لهم روایه عن علی (علیه السلام)، فمراده قدس سره من الاستشهاد بالروایه انما هو جواز العمل باخبار العامه إذا کان موثوقا بهم، وعدم اعتبار العادله فی حجیه خبر الواحد.

6 - ذکر المؤلف بعض الأسامی مکررا، وفی بعضها یمکن القول بأنه یذهب إلی التعدد، کما فی القسم الأول حیث ذکر الیاس الصیرفی وإلیاس بن عمرو البجلی فی عنوانین، وذکرنا فی محله ان الامر اشتبه علی المؤلف وتوهم انهما رجلان وذکرنا اتحادهما، فراجع.

اما فی بعض الأحیان ذکر عنوانا واحدا مرتین أو مرات، وهذا لأجل الاختلاف الوارد فی ذکر الأسامی فی کتب الأصحاب، کما وقع فی القسم الثانی، حیث ذکر محمد بن سلیمان النصری ومحمد بن سلیمان ابن عبد الله الدیلمی ومحمد بن سلیمان الدیلمی.

7 - ذکر المؤلف فی ترجمه الرواه عن المشایخ أو غیرهم مطالب، وفی بعضها ذکر ترجمه شخصین فی عنوان واحد، وذلک ناش عن توهم وحده العنوان، کما وقع فی القسم الثانی فی ترجمه مصعب بن یزید الأنصاری، فراجع.

8 - ذکر المؤلف بعض العناوین فی القسم الأول من الممدوحین ثم ذکره ثانیا فی القسم الثانی ممن توقف عن العمل بروایاته، کما وقع فی بکر بن محمد الأزدی، حیث ذکره فی القسمین - کما صنعه ابن داود -

ص: 33

والذی أوقعهما فی ذلک عباره الکشی والنجاشی، وذکرنا فی الهامش اتحادهما، فراجع.

9 - ذکر المؤلف بعض العناوین فی القسم الأول من الممدوحین، ثم ذکر تضعیفه فی ترجمته، ولم یظهر لنا وجه لما صنعه، والله العالم.

2 - النسخه الخطیه المحفوظه فی مکتبه الملک بطهران أیضا، المرقمه: 3543، وهی بخط النستعلیق، کتبها نصر الله بن الحسین، فی عصر یوم الثلاثاء الرابع والعشرین من شهر ربیع المولود من شهور سنه 1243، تقع هذه النسخه فی 270 ورقه، حجمها 7. 11 × 21.

وبالإضافه إلی هاتین النسختین الخطیتین استفدنا من النسخه المطبوعه سنه 1381 ه فی النجف الأشرف.

حمدویه وإبراهیم ابنی نصیر عن محمد بن عثمان الرازی والبلالی والمحمودی والدهقان - الخ ".

وفی الواقع ان العنوان عنوانان، وهما: عنوان لأبی خالد السجستانی، وعنوان للرازی والبلالی والمحمودی والدهقان والعمری.

2 - ترتیب العناوین فی هذا الکتاب علی حسب الأسامی، وذکر فی باب: " علی "، کل راو اسمه: " علی "، بدون لحاظ ترتیب حروف الهجائیه فیما بعد الاسم، وهذه الطریقه مع کونها مخالفه للمألوف، صعبه للذی یرید ان یعثر علی عنوان معین، ولهذا جعلنا فهرسا عاما للعناوین فی خاتمه الکتاب تسهیلا للطالبین.

3 - ذکر المؤلف تراجم الرواه - کما ذکرناه سابقا - عن المشایخ الثلاثه، ولأجل اختصار التراجم وادغام بعضها فی بعض یوجد فی بعض الأحیان اغلاق فی الترجمه، ولهذا ذکرنا تتمیما للمعنی زیادات من المصادر وأشرنا إلیها فی الهامش.

4 - ذکرنا فی الهامش بعض ما سها قلم المؤلف فی ذکر الترجمه، کما فی إبراهیم بن سلامه النیسابوری، حیث ذکر انه من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، والحال انه من أصحاب الرضا (علیه السلام)، کما ذکره الأصحاب، وکما فی ترجمه جعفر بن محمد بن یونس الأحول، حیث ذکر انه من أصحاب الرضا (علیه السلام)، وفی الواقع انه من أصحاب الجواد والهادی (علیهما السلام).

5 - زدنا فی الحواشی بیانات موجزه فی تفسیر بعض الکلمات أو اللغات ووحده بعض العناوین مع بعض آخر أو اختلافهم مع التدلیل علیه، أو تنبیهات لازمه مربوطه لا یستغنی عنها الباحث فی کتب الرجال، وذکرنا فی الهامش أیضا بعض الکلام فیما استفاده المؤلف عن کلام المشایخ الثلاثه ویوجد النظر فی هذه الاستفاده، کما فی وثاقه علی بن السری.

ص: 36

6 - اعتمدت فی تحقیق الکتاب طریقه التلفیق بین النسختین الخطیتین اللتین مر ذکرهما، ولأجل ان التراجم أکثرها من المشایخ الثلاثه أثبت الصحیح أو الأصح بالنسبه إلی ما هو المذکور فی کتب المشایخ فی المتن وأشرت فی بعض الأحیان لمقابله فی الهامش.

7 - وضعنا للأسماء الموجوده فی الکتاب أرقاما مسلسله، وانتهینا إلی " 1779 "، ووضعنا أیضا أرقاما مسلسله لکل باب، لئلا یختل الترتیب والنظم السابق فی النسخه المطبوعه وفی سائر الکتب التی نقلت عنها.

نسأل الله ان یتقبل منا بمنه وکرمه، انه خیر مجیب، والحمد لله رب العالمین.

جواد القیومی الأصفهانی 10 / 4 / 1375

ص: 37

ص: 38

صوره

ص: 39

صوره

ص: 40

صوره

ص: 41

صوره

ص: 42

بسم الله الرحمن الرحیم.

الحمد لله مرشد عباده إلی سبیل السداد، وهادیهم إلی طریق النفع فی المعاش والمعاد، وصلی الله علی أشرف العباد محمد المصطفی الهاد، وعلی آله الغرر الأمجاد، صلاه تتعاقب علیهم تعاقب الاعصار والآباد.

اما بعد، فان العلم بحال الرواه من أساس الأحکام الشرعیه، وعلیه تبتنی القواعد السمعیه، یجب علی کل مجتهد معرفته وعلمه، ولا یسوغ له ترکه وجهله، إذ أکثر الاحکام تستفاد من الاخبار النبویه والروایات عن الأئمه المهدیه، علیهم أفضل الصلوات وأکرم التحیات، فلا بد من معرفه الطریق إلیهم، حیث روی مشایخنا رحمهم الله عن الثقه وغیره، ومن یعمل بروایته ومن لا یجوز الاعتماد علی نقله.

فدعانا ذلک إلی تصنیف مختصر فی بیان حال رواه ومن یعتمد علیه، ومن تترک روایته، مع أن مشایخنا السابقین رضوان الله علیهم أجمعین صنفوا کتبا متعدده فی هذا الفن، الا ان بعضهم طول غایه التطویل مع اجمال الحال فیما نقله، وبعضهم اختصر غایه الاختصار، ولم یسلک أحد النهج الذی سلکناه فی هذا الکتاب، ومن وقف علیه عرف منزلته وقدره وتمیزه عما صنفه المتقدمون.

ص: 43

ولم نطل الکتاب بذکر جمیع الرواه، بل اقتصرنا علی قسمین منهم، وهم الذین اعتمد علی روایتهم، والذین أتوقف عن العمل بنقلهم، اما لضعفه أو لاختلاف الجماعه فی توثیقه وضعفه، أو لکونه مجهولا عندی.

ولم نذکر کل مصنفات الرواه، ولا طولنا فی نقل سیرتهم، إذ جعلنا ذلک موکولا إلی کتابنا الکبیر المسمی ب " کشف المقال فی معرفه الرجال "، فانا ذکرنا فیه کل ما نقل عن الرواه والمصنفین مما وصل إلینا عن المتقدمین، وذکرنا أحوال المتأخرین والمعاصرین، ومن أراد الاستقصاء فعلیه به، فإنه کاف فی بابه، وقد سمینا هذا الکتاب ب " خلاصه الأقوال فی معرفه الرجال "، ورتبته علی قسمین وخاتمه:

الأول: فیمن اعتمد علی روایته، أو ترجح عندی قبول قوله.

الثانی: فیمن ترکت روایته، أو توقفت فیه.

ورتبت کل قسم علی حروف المعجم للتقریب والتسهیل، والله حسبی ونعم الوکیل.

ص: 44

ص: 46

وقیل: ابن سلیمان، مولی بنی عبد الله بن غطفان یکنی أبا الحسن.

وقال ابن بابویه فی کتاب من لا یحضره الفقیه: انه یکنی أبا إسماعیل.

روی عن الصادق والکاظم والرضا (علیهم السلام) وعمر دهرا وکان للرضا (علیه السلام) إلیه رساله وأثنی علیه، ثقه، اعمل علی روایته (1).

5 - إبراهیم بن سلامه نیشابوری، وکیل من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، لم یقل الشیخ فیه غیر ذلک، والأقوی عندی قبول روایته (2).

6 - إبراهیم بن محمد بن أبی یحیی، أبو إسحاق، مولی أسلم مدنی، وقیل أبو الحسن، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) وکان خصیصا به خاصا بحدیثنا، والعامه تضعفه لذلک.

7 - إبراهیم بن رجاء - بالراء غیر المعجمه المفتوحه، والجیم - الجحدری - بالجیم المفتوحه، والحاء غیر المعجمه الساکنه، والدال غیر المعجمه المفتوحه، والراء غیر المعجمه - من بنی قیس بن ثعلبه، رجل ثقه من أصحابنا البصریین.

8 - إبراهیم بن سلیمان بن أبی داحه - بالدال غیر المعجمه أیضا - المزنی، وداحه أمه، وقیل: کانت جاریه لأبیه ربته فنسب إلیها، وقیل:

ص: 48

أبوه إسحاق بن أبی سلیمان فوقع الاشتباه، فحول لفظه أبی سلیمان إلی داحه مولی آل طلحه بن عبد الله أبو إسحاق.

قال الشیخ رحمه الله: ذکروا انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وکان وجه أصحابنا بالبصره فقها وأدبا وکلاما وشعرا (1).

9 - إبراهیم بن هاشم، أبو إسحاق القمی، أصله من کوفه وانتقل إلی قم، وأصحابنا یقولون: انه أول من نشر حدیث الکوفیین بقم، وذکروا انه لقی الرضا (علیه السلام)، وهو تلمیذ یونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من أصحابنا علی قول فی القدح فیه، ولا علی تعدیله بالتنصیص، والروایات عنه کثیره، والأرجح قبول قوله (2).

10 - إبراهیم بن محمد بن سعید بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود، أبو إسحاق الثقفی، أصله کوفی وانتقل إلی أصفهان، وأقام بها،

ص: 49

وکان زیدیا أولا ثم انتقل إلی القول بالإمامه وصنف فیها وفی غیرها، ذکرنا کتبه فی کتابنا الکبیر، ومات سنه ثلاث وثمانین ومائتین.

11 - إبراهیم بن سلیمان بن عبد الله بن حیان - بالحاء غیر المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده، والنون بعد الألف - النهمی - بکسر النون واسکان الهاء - بطن من همدان - باسکان المیم والدال غیر المعجمه، والنون بعد الألف - الخزاز - بالخاء المعجمه والزای بعدها وبعد الألف - الکوفی، أبو إسحاق.

قال الشیخ أبو جعفر الطوسی رحمه الله: انه کان ثقه فی الحدیث، سکن الکوفه فی بنی تیم فربما قیل التیمی، قالوا ثم سکن فی بنی هلال فربما قیل الهلالی، ونسبه فی بنی نهم.

وضعفه ابن الغضائری فقال: انه یروی عن الضعفاء، وفی مذهبه ضعف، والنجاشی وثقه أیضا کالشیخ، وحینئذ یقوی عندی العمل بما یرویه (1).

12 - إبراهیم بن أبی حفص، أبو إسحاق الکاتب، شیخ من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، ثقه وجیه اعمل علی روایته.

13 - إبراهیم بن عیسی بن أیوب الخراز - بالخاء المعجمه، والراء بعدها، والزای بعد الألف - وقیل قبلها أیضا کوفی، ثقه کبیر المنزله، وقیل: إبراهیم بن عثمان، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن الکاظم (علیه السلام).

14 - إبراهیم بن محمد بن معروف، أبو إسحاق المذاری - بالمیم المفتوحه، والذال المعجمه، والراء بعد الألف - شیخ من أصحابنا، ثقه، روی عن أبی علی محمد بن همام، ومن کان فی طبقته.

ص: 50

15 - إبراهیم بن عمر الیمانی الصنعانی.

قال النجاشی رحمه الله: انه شیخ من أصحابنا، ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ذکر ذلک أبو العباس وغیره.

وقال ابن الغضائری: انه ضعیف جدا، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وله کتاب، ویکنی أبا إسحاق، والأرجح عندی قبول روایته، وان حصل بعض الشک بالطعن فیه.

16 - إبراهیم بن نصر بن القعقاع - بالقاف المفتوحه قبل العین غیر المعجمه وبعدها، والعین غیر المعجمه أخیرا - الجعفی کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه صحیح الحدیث.

17 - إبراهیم بن مهزیار.

روی الکشی عن محمد بن إبراهیم بن مهزیار ان أباه لما حضره الموت دفع إلیه مالا وأعطاه علامه لمن یسلم إلیه المال، فدخل علیه شیخ فقال:

انا العمری، فأعطاه المال، وفی الطریق ضعف (1).

18 - إبراهیم بن أبی الکرام - بفتح الکاف وتشدید الراء - الجعفری رحمه الله، کان خیرا، روی عن الرضا (علیه السلام).

19 - إبراهیم بن مهزم - بفتح الزای - الأسدی، من بنی نصر، یعرف بابن أبی برده، ثقه ثقه.

ص: 51

روی عن الصادق والکاظم (علیهما السلام) وعمر عمرا طویلا.

20 - إبراهیم بن محمد الأشعری، قمی، ثقه، روی عن الکاظم والرضا (علیهما السلام).

21 - إبراهیم بن مسلم بن هلال الضریر، کوفی، ثقه، ذکره شیوخنا فی أصحاب الأصول.

22 - إبراهیم بن یوسف بن إبراهیم الکندی الطحان، روی عن أبی الحسن الکاظم (علیه السلام)، ثقه.

23 - إبراهیم بن محمد الهمدانی، وکیل، کان حج أربعین حجه.

وروی الکشی فی سند ذکرته فی الکتاب الکبیر عن أبی محمد الرازی، قال: کنت انا وأحمد بن أبی عبد الله البرقی بالعسکر، فورد علینا رسول من الرجل فقال لنا: الحامل ثقه، وأیوب بن نوح، وإبراهیم بن محمد الهمدانی، وابن حمزه، وأحمد بن إسحاق ثقات جمیعا (1).

24 - إبراهیم بن عبده.

قال أبو عمرو الکشی: حکی عن بعض الثقات بنیشابور، وذکر توقیعا فیه طول یتضمن العتب علی إسحاق بن إسماعیل وذم سیرته وإقامه إبراهیم بن عبده والدعاء له، وامر ابن عبده ان یحمل ما یحمل إلیه من

ص: 52

حقوقه إلی الرازی (1).

25 - إبراهیم بن محمد بن فارس لا بأس به فی نفسه، ولکن فی بعض من یروی عنه.

26 - إبراهیم بن علی الکوفی، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام).

قال الشیخ أبو جعفر الطوسی رحمه الله: انه راو مصنف زاهد عالم، قطن بسمرقند، وکان نصر بن أحمد صاحب خراسان یکرمه ومن بعده من الملوک.

27 - إبراهیم بن نصیر - بضم النون، وفتح الصاد غیر المعجمه، وتسکین الیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها راء - الکشی، ثقه مأمون کثیر الروایه، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام).

28 - إبراهیم بن محمد بن العباس الختلی - بضم الخاء المعجمه، وبعدها تاء منقطه فوقها نقطتین - یروی عن سعد بن عبد الله وغیره من القمیین وعن علی بن الحسن بن علی بن فضال، ولم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، وکان رجلا صالحا.

روی أن الصادق (علیه السلام) قال: هو کهل من کهولنا وسید من ساداتنا، وکفاه بهذا شرفا، مع صحه الروایه.

2 - إسماعیل بن جابر الجعفی الکوفی، ثقه ممدوح، وما ورد فیه من الذم فقد بینا ضعفه فی کتابنا الکبیر، وکان من أصحاب الباقر (علیه السلام)، وحدیثه اعتمد علیه (1).

3 - إسماعیل بن عبد الرحمان الجعفی الکوفی، تابعی من أصحاب أبی عبد الله الصادق (علیه السلام)، سمع من أبی الطفیل، مات فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان فقیها، وروی عن أبی جعفر الباقر (علیه السلام) أیضا.

ونقل ابن عقده ان الصادق (علیه السلام) ترحم علیه (2)، وحکی عن ابن نمیر انه قال: انه ثقه.

وبالجمله فان حدیثه اعتمد علیه.

4 - إسماعیل بن سعد الأحوص - بالحاء والصاد المهملتین بینها واو - الأشعری القمی، ثقه من أصحاب الرضا (علیه السلام).

5 - إسماعیل بن أبی خالد محمد بن مهاجر بن عبید - بضم العین - الأزدی، روی أبوه عن أبی جعفر (علیه السلام) وروی هو عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهما ثقتان، من أهل الکوفه من أصحابنا.

6 - إسماعیل بن مهران - بکسر المیم وسکون الهاء بعدها راء ثم الف ثم نون - بن محمد بن أبی نصر السکونی، واسم أبی نصر زید، مولی کوفی، یکنی أبا یعقوب، ثقه معتمد علیه.

ص: 54

روی عن جماعه من أصحابنا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أبو عمرو فی أصحاب الرضا (علیه السلام).

وقال الشیخ أبو الحسین أحمد بن الحسین بن عبید الله الغضائری رحمه الله انه یکنی أبا محمد، لیس حدیثه بالنقی، یضطرب تاره ویصلح أخری، وروی عن الضعفاء کثیرا، ویجوز ان یخرج شاهدا (1).

والأقوی عندی قبول روایته، لشهاده الشیخ أبی جعفر الطوسی والنجاشی له بالثقه.

قال الکشی: حدثنی محمد بن مسعود قال: سألت علی بن الحسن عن إسماعیل بن مهران، قال: رمی بالغلو، قال محمد بن مسعود: یکذبون علیه، کان تقیا ثقه خیرا فاضلا (2).

7 - إسماعیل بن شعیب العریشی - بالعین غیر المعجمه المفتوحه، وبعد الراء یاء منقطه تحتها نقطتین، وبعدها شین معجمه - قلیل الحدیث، الا انه ثقه سالم فیما یرویه، روی عنه عبد الله بن جعفر.

8 - إسماعیل بن علی العمی - بالعین غیر المعجمه المفتوحه والمیم المخففه - أبو علی البصری، أحد شیوخنا البصریین، ثقه.

9 - إسماعیل بن محمد بن إسماعیل بن هلال المخزومی، أبو محمد، وجه أصحابنا المکیین، کان ثقه فیما یرویه، قدم العراق وسمع أصحابنا بها منه، مثل أیوب بن نوح والحسن بن معاویه ومحمد ابن الحسین وعلی بن الحسن بن فضال.

10 - إسماعیل بن علی بن إسحاق بن أبی سهل بن نوبخت، أبو سهل

ص: 55

کان شیخ المتکلمین فی أصحابنا ببغداد ووجههم، ومتقدم النوبختین فی زمانه، له جلاله فی الدین والدنیا یجری مجری الوزراء، صنف کتبا کثیره، ذکرناها فی الکتاب الکبیر.

11 - إسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربه بن أبی میمونه بن یسار - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، والسین غیر المعجمه - مولی بنی أسد، وجه من وجوه أصحابنا، وفقیه من فقهائنا، وهو من بیت الشیعه، عمومته شهاب وعبد الرحیم ووهب، وأبوه عبد الخالق، کلهم ثقات، رووا عن أبی جعفر الباقر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، واما إسماعیل، فإنه روی عن الصادق (علیه السلام) والکاظم (علیه السلام).

12 - إسماعیل بن أبی زیاد السلمی - بضم السین -، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أصحاب الرجال (1).

13 - إسماعیل بن آدم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأشعری، وجه من القمیین، ثقه.

14 - إسماعیل بن زید الطحان، کوفی، ثقه، روی عن محمد بن مروان ومعاویه بن عمار ویعقوب بن شعیب عن أبی عبد الله (علیه السلام).

15 - إسماعیل بن بکر، کوفی، ثقه.

16 - إسماعیل بن دینار، کوفی، ثقه.

17 - إسماعیل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین (علیهم السلام)، ثقه، روی عن جده إسحاق بن جعفر (علیه السلام) وعن عم أبیه علی بن جعفر (علیه السلام).

18 - إسماعیل القصیر بن إبراهیم بن بزه، کوفی، ثقه.

ص: 56

19 - إسماعیل بن همام بن عبد الرحمان بن أبی عبد الله میمون البصری، مولی کنده، وإسماعیل یکنی أبا همام، روی إسماعیل عن الرضا (علیه السلام)، ثقه هو وأبوه وجده.

20 - إسماعیل بن حقیبه - بالحاء غیر المعجمه المفتوحه، والقاف، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه - وقیل جفینه - بالجیم المضمومه، والفاء المفتوحه، والنون بعد الیاء.

قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن بن فضال عن إسماعیل بن جفینه، قال: صالح وهو قلیل الروایه (1).

21 - إسماعیل بن الخطاب.

قال الکشی: حدثنی محمد بن قولویه، عن سعد، عن أیوب بن نوح، عن جعفر بن محمد بن إسماعیل، قال: اخبرنی معمر بن خلاد رفعت (إلی الرضا (علیه السلام)) (2) ما خرج من غله إسماعیل بن الخطاب بما أوصی به إلی صفوان، فقال: رحم الله إسماعیل بن الخطاب بما أوصی به إلی صفوان ورحم صفوان، فإنهما من حزب آبائی (علیهما السلام)، ومن کان من حزب آبائی أدخله الله الجنه (3).

ولم یثبت عندی صحه هذا الخبر ولا بطلانه، فالأقوی الوقف فی روایته.

22 - إسماعیل بن محمد الحمیری - بالحاء غیر المعجمه المکسوره، والمیم الساکنه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها راء - ثقه

ص: 57

جلیل القدر عظیم الشأن والمنزله رحمه الله (1).

5 - إسحاق بن غالب الأسدی، والبی عربی صلیب، ثقه، واخوه عبد الله کذلک، کانا شاعرین، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام).

6 - إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری، قمی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وابنه أحمد بن إسحاق مشهور.

7 - إسحاق بن جندب - بالجیم المضمومه، والنون الساکنه، والدال غیر المعجمه المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه - أبو إسماعیل الفرائضی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه ثقه.

أبی الحسن الرضا (علیه السلام) وروی عنه حدیثا واحدا، ثقه.

2 - إدریس بن زیاد الکفرثوثانی - بالفاء بعد الکاف، والراء بعدها، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط، وبعد الواو ثاء أیضا - یکنی أبا الفضل، ثقه، أدرک أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام) وروی عنهم (1).

وقال ابن الغضائری: انه خوزی الام روی عن الضعفاء.

والأقرب عندی قبول روایته لتعدیل النجاشی له، وقول ابن الغضائری لا یعارضه، لأنه لم یجرحه فی نفسه ولا طعن فی عدالته.

3 - إدریس بن عبد الله بن سعد الأشعری، ثقه، له کتاب هو أبو جریر القمی وزکریا بن إدریس هذا، وکان وجها یروی عن الرضا (علیه السلام).

2 - آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری، قمی، ثقه.

وأبا الحسن العسکری (علیهما السلام)، وکان ثقه، وله کتب ذکرناها فی الکتاب الکبیر.

3 - أحمد بن یوسف، مولی بنی تیم الله، کوفی، کان منزله بالبصره ومات ببغداد، ثقه، من أصحاب الرضا (علیه السلام).

4 - أحمد بن عمر الحلال - بالحاء غیر المعجمه واللام المشدده -، کان یبیع الحل - وهو الشیرج - ثقه، قاله الشیخ الطوسی رحمه الله، وقال: انه ردی الأصل.

فعندی توقف فی قبول روایته لقوله هذا (1)، وکان کوفیا أنماطیا، من أصحاب الرضا (علیه السلام).

5 - أحمد بن حمزه بن الیسع بن عبد الله القمی، روی أبوه عن الرضا (علیه السلام)، ثقه ثقه.

6 - أحمد بن إسحاق الرازی، من أصحاب أبی الحسن الثالث علی ابن محمد الهادی (علیهما السلام)، ثقه.

أورد الکشی ما یدل علی اختصاصه بالجهه المقدسه وقد ذکرته فی الکتاب الکبیر (2).

ص: 62

7 - أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علی البرقی، منسوب إلی برقه قم، أبو جعفر، کوفی، ثقه غیر أنه کثیر الروایه عن الضعفاء واعتمد المراسیل.

قال ابن الغضائری: طعن علیه القمیون، ولیس الطعن فیه وانما الطعن فیمن یروی عنه، فإنه کان لا یبالی عمن یأخذ - علی طریقه أهل الأخبار -، وکان أحمد بن محمد بن عیسی أبعده عن قم ثم اعاده إلیها واعتذر إلیه.

وقال: وجدت کتابا فیه وساطه بین أحمد بن محمد بن عیسی وأحمد ابن محمد بن خالد، ولما توفی مشی أحمد بن محمد بن عیسی فی جنازته حافیا حاسرا لیبرئ نفسه مما قذفه به.

وعندی ان روایته مقبوله.

8 - أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعری، أبو علی القمی، ثقه، کان وافد القمیین، روی عن أبی جعفر الثانی وأبی الحسن (علیهما السلام)، وکان خاصه أبی محمد (علیه السلام)، وهو شیخ القمیین، رأی صاحب الزمان (علیه السلام).

9 - أحمد بن صبیح - بالصاد غیر المعجمه المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه، وبالحاء غیر المعجمه بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو عبد الله الأسدی، کوفی، ثقه، الزیدیه تدعیه ولیس منهم.

10 - أحمد بن الحسن بن الحسین اللؤلؤی، ثقه، ولیس هو بابن المعروف بالحسن بن الحسین اللؤلؤی (1)، کوفی.

11 - أحمد بن الحسین بن عبد الملک، أبو جعفر الأزدی، کوفی، ثقه، مرجوع إلیه، اعتمد علی روایته.

ص: 63

12 - أحمد بن میثم (1) - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین الساکنه بعد المیم المفتوحه، وبعدها الثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - ابن أبی نعیم - بضم النون، وفتح العین غیر المعجمه - واسم أبی نعیم الفضل بن عمر، ولقبه دکین - بالدال غیر المعجمه المضمومه - ابن حماد بن زهیر مولی آل طلحه بن عبید الله، أبو الحسن، کان من ثقات أصحابنا الکوفیین وفقهائهم.

13 - أحمد بن عبد الله بن مهران المعروف بابن خانبه - بالخاء المعجمه، والنون بعد الألف المکسوره، والباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه - یکنی أبا جعفر، کان من أصحابنا الثقات، وما ظهرت له روایه، صنف کتاب التأدیب، وهو کتاب یوم ولیله، وکان کاتب إسحاق ابن إبراهیم (2)، فتاب واقبل علی تصنیف ذلک الکتاب، وکان أحد غلمان یونس بن عبد الرحمان، وکان من العجم.

ص: 64

14 - أحمد بن إدریس، أبو علی الأشعری القمی، کان ثقه فی أصحابنا، فقیها کثیر الحدیث صحیح الروایه، مات بالقرعاء فی طریق مکه علی طریق الکوفه سنه ست وثلاثمائه رحمه الله، اعتمد علی روایته.

15 - أحمد بن إبراهیم بن إسماعیل بن داود بن حمدون الکاتب الندیم، أبو عبد الله، شیخ أهل اللغه ووجههم وأستاذ أبی العباس ثعلب، قرأ علیه قبل ابن الأعرابی وتخرج من یده، وکان خصیصا بابی محمد الحسن بن علی (علیهما السلام) وأبی الحسن (علیه السلام) قبله.

16 - أحمد بن محمد بن طلحه بن عاصم، أبو عبد الله، وهو ابن أخی علی بن عاصم المحدث، ویقال له العاصمی، ثقه فی الحدیث، سالم الجنبه، أصله الکوفه وسکن بغداد، روی عن جمیع شیوخ الکوفیین.

17 - أحمد بن داود بن علی، أبو الحسین القمی، کان ثقه، کثیر الحدیث، وصحب علی بن الحسین بن بابویه.

18 - أحمد بن محمد بن عمار، أبو علی الکوفی، شیخ من أصحابنا، ثقه جلیل القدر، کثیر الحدیث والأصول، توفی سنه ست وأربعین وثلاثمائه، روی عنه أبو حاتم الهروی (1).

19 - أحمد بن علی الفایدی - بالفاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، بعد الألف، والدال غیر المعجمه - أبو عمرو القزوینی، شیخ ثقه من أصحابنا، وجیه فی بلده.

ص: 65

20 - أحمد بن محمد بن إبراهیم بن أحمد بن المعلی بن أسد - بالسین غیر المعجمه بعد الألف المهموزه - العمی البصری، أبو بشر، کان ثقه فی حدیثه، حسن التصنیف، وأکثر الروایه عن العامه الأخباریین، روی عنه التلعکبری ولم یلقه (1).

21 - أحمد بن إسماعیل بن سمکه بن عبد الله، أبو علی البجلی، عربی، من أهل قم، کان من أهل الفضل والأدب والعلم، وعلیه قرأ أبو الفضل محمد بن الحسین بن العمید، وله کتب عده لم یصنف مثلها، وکان إسماعیل بن عبد الله من أصحاب أحمد بن أبی عبد الله البرقی وممن تأدب علیه، فمن کتبه کتاب العباسی، وهو کتاب عظیم نحو عشره آلاف ورقه فی اخبار الخلفاء والدوله العباسیه مستوفی لم یصنف مثله، هذا خلاصه ما وصل إلینا فی معناه.

ولم ینص علماؤنا علیه بتعدیل، ولم یرو فیه جرح، فالأقوی قبول روایته مع سلامتها من المعارض (2).

ص: 66

22 - أحمد بن محمد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین بن سنسن - بالسین غیر المعجمه المضمومه قبل النون الساکنه وبعدها النون الأخری أخیرا - أبو غالب الزراری، وهم البکریون، وبذلک کان یعرف، إلی أن خرج توقیع من أبی محمد (علیه السلام) فیه ذکر أبی طاهر الزراری: " واما الزراری رعاه الله "، فذکروا أنفسهم بذلک، کان شیخ أصحابنا فی عصره وأستاذهم وثقتهم، ومات رحمه الله سنه ثمان وستین وثلاثمائه.

23 - أحمد بن محمد بن جعفر، أبو علی الصولی، صحب الجلودی - بالجیم المفتوحه، واللام الساکنه، والواو المفتوحه -، وقیل بضم اللام واسکان الواو والدال غیر المعجمه بعد الواو، صحبه عمره، وقدم بغداد سنه ثلاث وخمسین وثلاثمائه، وسمع منه الناس، وکان ثقه فی حدیثه، مسکونا إلی روایته، غیر أنه قیل إنه یروی عن الضعفاء.

24 - أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع الصیمری - بفتح الصاد غیر المعجمه، واسکان الیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها، وبضم المیم، وبعدها راء - یکنی أبا عبد الله من ولد عبید الله بن عازب أخی البراء بن عازب الأنصاری، أصله الکوفه وسکن بغداد، ثقه فی الحدیث، صحیح العقیده.

25 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلین - بضم الجیم، وتشدید اللام المکسوره، واسکان الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون بعد الیاء - الدوری، أبو بکر الوراق، کان من أصحابنا، ثقه فی حدیثه، مسکونا إلی روایته، روی عنه الغضائری.

26 - أحمد بن داود بن سعید الفزاری، یکنی أبا یحیی الجرجانی، کان من جمله أصحاب الحدیث من العامه ورزقه الله الامر.

ص: 67

وله کتب کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر، وصنف فی الرد علی أهل الحشو کتبا متعدده.

27 - أحمد بن محمد بن نوح، یکنی أبا العباس السیرافی، سکن البصره، واسع الروایه، ثقه فی روایته، غیر أنه حکی عنه مذاهب فاسده فی الأصول، مثل القول بالرؤیه وغیرها (1).

28 - أحمد بن عائذ - بالذال المعجمه - أبو حبیب الأحمسی البجلی، مولی، ثقه، کان صحب أبا خدیجه سالم بن مکرم واخذ عنه وعرف به وکان حلالا.

وقال الکشی: قال محمد بن مسعود: سألت أبا الحسن علی بن الحسن ابن فضال عن أحمد بن عائذ کیف هو، فقال: صالح کان یسکن بغداد، وقال أبو الحسن: انا لم القه (2).

29 - أحمد بن إبراهیم أبو حامد المراغی.

روی الکشی عن علی بن محمد بن قتیبه، قال: حدثنی أبو حامد احمد ابن إبراهیم المراغی، قال: کتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمی العطار، ولیس له ثالث فی الأرض فی القرب من الأصل، یصفنا لصاحب

ص: 68

الناحیه (علیه السلام)، فخرج:

" وقفت علی ما وصفت به أبا حامد أعزه الله بطاعته وفهمت ما هو علیه، تمم الله ذلک له باحسانه ولا أخلاه من تفضله علیه، وکان الله ولیه، وعلیه أکثر السلام وأخصه " (1).

30 - أحمد بن حمزه.

روی الکشی عن حمدویه، عن أشیاخه قال: کان فی عداد الوزراء.

وهذا لا یثبت به عندی عدالته (2).

31 - أحمد بن إبراهیم، المعروف بعلان - بالعین غیر المعجمه - الکلینی - مضموم الکاف مخفف اللام - منسوب إلی کلین قریه من الری، خیر فاضل من أهل الری (3).

32 - أحمد بن عیسی بن جعفر العلوی العمری، ثقه، من أصحاب العیاشی.

33 - أحمد بن أبی عوف، یکنی أبا عوف، من أهل بخاری، لا بأس به.

34 - أحمد بن محمد بن عیسی النسوی (4) - بالنون المفتوحه،

ص: 69

والسین غیر المعجمه المفتوحه - یکنی أبا الحسن، روی عن محمد بن العلاء بشیراز، وکان أدیبا فاضلا، بالتوقیع الذی خرج فی سنه إحدی وثمانین ومائتین فی الصلاه علی النبی (صلی الله علیه وآله).

35 - أحمد بن علی البلخی، الرجل الصالح، أجاز التلعکبری.

36 - أحمد بن إسماعیل الفقیه، صاحب کتاب الإمامه.

37 - أحمد بن زیاد بن جعفر الهمذانی - بالذال المعجمه - کان رجلا ثقه دینا فاضلا رضی الله عنه.

38 - أحمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری، له مکاتبه.

39 - أحمد بن محمد بن عبید الله الأشعری القمی، شیخ من أصحابنا، ثقه، روی عن أبی الحسن الثالث (علیه السلام).

40 - أحمد بن یحیی بن الحکیم الأودی - بالدال المهمله بعد الواو الساکنه - الصوفی، کوفی، أبو جعفر، ابن أخی ذبیان - بالذال المعجمه بعدها باء منقطه تحتها نقطه ساکنه - ثقه.

41 - أحمد بن الحسین بن عمر بن یزید الصیقل، أبو جعفر، کوفی، ثقه، من أصحابنا، وجده عمر بن یزید بیاع السابری، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

42 - أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان، أبو العباس الفامی القمی، حسن المعرفه.

43 - أحمد بن محمد بن عمران بن موسی، أبو الحسن، المعروف بابن الجندی - بالجیم المضمومه قبل النون -.

قال النجاشی: انه استاذنا رحمه الله، ألحقنا بالشیوخ فی زمانه.

ص: 70

ولیس هذا نصا فی تعدیله (1).

44 - أحمد بن محمد بن أحمد، أبو علی الجرجانی، نزیل مصر، کان ثقه فی حدیثه، ورعا لا یطعن علیه.

45 - أحمد بن علی بن العباس بن نوح السیرافی، نزیل البصره، کان ثقه فی حدیثه، متقنا لما یرویه، فقیها بصیرا بالحدیث والروایه (2).

قال النجاشی: هو استاذنا وشیخنا ومن استفدنا منه.

46 - أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندی، أبو الحسین الجرجانی الکاتب، ثقه، صحیح السماع (3).

47 - أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز - بالزای قبل الألف وبعده - أبو عبد الله.

ص: 71

قال النجاشی: کان شیخنا المعروف بابن عبدون.

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: أحمد بن عبدون، ویعرف بابن الحاشر (1).

48 - أحمد بن رزق الغمشانی (2) - بالغین المعجمه المضمومه، والشین المعجمه، والنون بعد الألف - بجلی، ثقه.

49 - أحمد بن النضر - بالنون والضاد المعجمه - أبو الحسن الجعفی، مولی، کوفی، ثقه.

50 - أحمد بن عمر بن أبی شعبه الحلبی، ثقه، روی عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام) وعن أبیه من قبل، وهو ابن عم عبید الله وعبد الاعلی وعمران ومحمد الحلبیین، روی أبوهم عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکانوا ثقات.

51 - أحمد بن عبد الله بن عیسی بن مصقله بن سعد القمی الأشعری، ثقه، له نسخه عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام).

52 - أحمد بن محمد بن الهیثم العجلی، ثقه.

53 - أحمد بن علی بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهیم بن محمد بن عبد الله بن النجاشی، الذی ولی الأهواز وکتب إلی أبی عبد الله (علیه السلام) یسأله وکتب إلیه رساله عبد الله بن النجاشی المعروفه، وکان احمد یکنی أبا العباس رحمه الله، ثقه معتمد علیه عندی، له کتاب الرجال نقلنا منه فی کتابنا هذا وغیره أشیاء کثیره، وله کتب اخر ذکرناها فی الکتاب الکبیر.

ص: 72

وتوفی أبو العباس احمد رحمه الله بمطیر آباد فی جمادی الأول سنه خمسین وأربعمائه، وکان مولده فی صفر سنه اثنتین وسبعین وثلاثمائه (1).

یکون مثلک من رواتی ورجالی.

2 - أبان بن عمر الأسدی، ختن آل میثم بن یحیی التمار، شیخ من أصحابنا، ثقه.

3 - أبان بن عثمان الأحمر.

قال الکشی رحمه الله: قال محمد بن مسعود: حدثنی علی بن الحسن ابن فضال، قال: کان أبان بن عثمان من الناووسیه، وکان مولی لبجیله وکان یسکن الکوفه، ثم قال أبو عمرو الکشی: ان العصابه أجمعت علی تصحیح ما یصح عن أبان بن عثمان والاقرار له بالفقه (1).

والأقرب عندی قبول روایته، وان کان فاسد المذهب للاجماع المذکور.

یقال له: حضیر الکتائب، قتل یوم بغاث (1).

3 - أوس بن ثابت، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، شهد بدرا والعقبه مع السبعین، وآخی رسول الله (صلی الله علیه وآله) بینه وبین عثمان بن عفان.

4 - أسعد بن زراره، أبو امامه الخزرجی، وهو من النقباء الثلاثه لیله العقبه.

5 - انسه، مولی النبی (صلی الله علیه وآله)، شهد بدرا، وقیل قتل بها، وقیل بقی إلی أحد.

6 - أرقم بن أبی الأرقم المخزومی، شهد بدرا، کنیته أبو عبد الله، واسم أبیه عبد مناف (2).

7 - أیمن بن أم أیمن، قتل یوم أحد، وهو من الثمانیه الصابرین.

8 - أویس القرنی - بفتح الراء - أحد الزهاد الثمانیه، قاله الفضل بن شاذان.

9 - الأصبغ بن نباته، کان من خاصه أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وعمر بعده، وهو مشکور.

10 - أدیم - بضم الهمزه - ابن الحر الجعفی (3)، مولاهم الحذاء، صاحب أبی عبد الله (علیه السلام)، یروی نیفا وأربعین حدیثا عنه (علیه السلام)، کوفی،

ص: 77

ثقه، له أصل.

11 - أرطاه بن حبیب الأسدی، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

12 - أسد بن اعفر - بالعین غیر المعجمه المضمومه - من شیوخ أصحاب الحدیث الثقات.

2 - بشیر بن سعد الأنصاری، شهد بدرا وقتل فی خلافه أبی بکر بالیمن فی اماره خالد بن الولید.

3 - بشیر بن أبی مسعود الأنصاری (1)، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتل یوم الحره.

4 - بشیر النبال.

روی الکشی حدیثا فی طریقه محمد بن سنان وصالح بن أبی حماد (2)، ولیس صریحا فی تعدیله، فانا فی روایته متوقف.

قال الکشی: قال حمدویه: ذکر محمد بن عیسی العبیدی بکر بن محمد الأزدی، فقال: خیر فاضل، وعندی فی محمد بن عیسی توقف.

3 - بکر بن جناح، أبو محمد، کوفی، ثقه، مولی.

4 - بکر بن الأشعث، أبو إسماعیل، کوفی، ثقه، روی عن موسی بن جعفر (علیهما السلام).

5 - بکر بن محمد بن حبیب بن بقیه، أبو عثمان المازنی، مازن بنی شیبان، کان سید أهل العلم بالنحو والعربیه واللغه بالبصره ومقدمه، مشهور بذلک، کان من علماء الإمامیه، وهو من غلمان إسماعیل بن میثم فی الأدب، مات أبو عثمان رحمه الله سنه ثمان وأربعین ومائتین.

روی أنه من حواری الباقر والصادق (علیهما السلام) وروی عنهما، ومات فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو وجه من وجوه أصحابنا، ثقه فقیه، له محل عند الأئمه (علیهم السلام).

قال أبو عمرو الکشی: انه ممن اتفقت العصابه علی تصدیقه وممن انقادوا له بالفقه.

وروی فی حدیث صحیح عن جمیل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: بشر المخبتین بالجنه: برید بن معاویه العجلی، وذکر آخرین، ومات فی سنه مائه وخمسین (1).

2 - برید الأسلمی (2).

من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، هو والبراء بن مالک، قاله الفضل بن شاذان.

أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان بلال عبدا صالحا وکان صهیب عبد سوء (1).

2 - بندار - بضم الباء، واسکان النون، والألف بعد الدال غیر المعجمه، والراء أخیرا - ابن محمد بن عبد الله، امامی متقدم.

3 - بشار بن یسار الضبیعی، أخو سعید، مولی بنی ضبیعه بن عجل، أبو عمرو.

وقال النجاشی: انه ثقه، روی هو واخوه عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

قال الکشی: حدثنی محمد بن مسعود، قال: سألت علی بن الحسن، عن بشار بن یسار، الذی یروی عن أبان بن عثمان، قال: هو خیر من ابان، ولیس به بأس. (2) 4 - بیان الجزری، کوفی، أبو أحمد، مولی، قال محمد بن عبد الحمید: کان خیرا فاضلا.

5 - بکیر بن أعین، مشکور، مات علی الاستقامه.

روی الکشی عن حمدویه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن الفضل وإبراهیم ابنی محمد الأشعری ان الصادق (علیه السلام) قال فیه بعد موته:

لقد أنزله الله تعالی بین رسوله وبین أمیر المؤمنین (علیهما السلام) (3).

ص: 83

أبی الحسن موسی (علیه السلام) (1)، وکان ثقه، وکان عربیا أزدیا.

قال الکشی: وجدت بخط أبی عبد الله محمد بن نعیم الشاذانی، قال:

سمعت الفضل بن شاذان قال: سمعت الثقه یقول: سمعت الرضا (علیه السلام) یقول: أبو حمزه فی زمانه کلقمان فی زمانه، وذلک أنه خدم أربعه منا:

علی بن الحسین ومحمد بن علی وجعفر بن محمد وبرهه من عصر موسی بن جعفر (علیهم السلام)، ویونس بن عبد الرحمان هو سلمان فی زمانه (2).

روی عنه العامه، ومات فی سنه خمسین ومائه، وأولاده: نوح ومنصور وحمزه، قتلوا مع زید بن علی بن الحسین (علیهم السلام).

6 - ثابت بن شریح - بالشین المعجمه، والحاء غیر المعجمه - أبو إسماعیل الصائغ الأنباری، مولی الأزد، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وأکثر عن أبی بصیر وعن الحسین بن أبی العلاء.

وکان فاضلا متقدما، معدودا فی العلماء والفقهاء الأجله من هذه العصابه، سمعه هارون الرشید یدعو فی الوتر فأعجبه.

2 - ثویر بن أبی فاخته، واسم أبی فاخته سعید بن علاقه.

روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن محمد بن عباد بن بشیر، عن ثویر قال: أشفقت علی أبی جعفر من مسائل هیأها له عمرو بن ذروه بن قیس الماصر والصلت بن بهرام (1).

وهذا لا یقتضی مدحا ولا قدحا، فنحن فی روایته من المتوقفین.

3 - ثبیت بن محمد، أبو محمد العسکری، صاحب أبی عیسی الوراق، متکلم حاذق من أصحابنا العسکریین، وکان له أیضا اطلاع بالحدیث والروایه والفقه، والکتاب الذی یعزی إلی أبی عیسی الوارق فی نقض العثمانیه له، وله کتاب تولیدات بنی أمیه فی الحدیث.

3 - جعفر بن محمد بن یونس الأحول، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه (1).

4 - جعفر بن سهیل الصیقل، من أصحاب أبی محمد العسکری، وکیل أبی الحسن وأبی محمد وصاحب الدار (علیهم السلام).

5 - جعفر بن معروف، یکنی أبا محمد، من أهل کش، کان مکاتبا، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، قاله الشیخ رحمه الله.

والظاهر أنه لیس جعفر بن معروف السمرقندی الذی قال فیه ابن الغضائری: انه مرتفع المذهب یعرف حدیثه تاره وینکر أخری، لان ابن الغضائری قال إنه یکنی أبا الفضل، قال: وکان یروی عن العیاشی کثیرا (2).

6 - جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن قولویه، یکنی أبا القاسم، وکان أبوه یلقب مسلمه - بفتح المیم، وسکون السین، وفتح اللام والمیم أیضا، والتاء - من خیار أصحاب سعد.

وکان أبو القاسم من ثقات أصحابنا واجلائهم فی الحدیث والفقه، روی عن أبیه وأخیه عن سعد وقال: ما سمعت من سعد الا أربعه أحادیث، وهو أستاذ الشیخ المفید رحمه الله، ومنه حمل العلم والحدیث، وکلما یوصف به الناس من جمیل وفقه فهو فوقه.

ص: 88

له تصانیف ذکرناها فی کتابنا الکبیر، توفی رحمه الله سنه تسع وستین وثلاثمائه.

7 - جعفر بن بشیر - بفتح الباء المنقطه تحتها نقطه، وبعدها الشین المعجمه - أبو محمد البجلی الوشاء، من زهاد أصحابنا وعبادهم ونساکهم، وکان ثقه.

قال النجاشی رحمه الله: ان مسجدا بالکوفه باقیا فی بجیله إلی الیوم، وانا وکثیر من أصحابنا إذا وردنا الکوفه نصلی فیه مع المساجد التی یرغب فی الصلاه فیها، وکان ثقه جلیل القدر.

قال الکشی: قال نصر: اخذ جعفر بن بشیر فضرب ولقی شده حتی خلصه الله تعالی، ومات فی طریق مکه، وصاحب المأمون بعد موت الرضا (علیه السلام).

وکان یعرف بفقحه العلم، لأنه کان کثیر العلم، روی عن الثقات ورووا عنه، له کتاب المشیخه مثل کتاب الحسن بن محبوب الا انه أصغر منه، وله کتب أخری ذکرناها فی الکتاب الکبیر، ومات بالأبواء سنه ثمان ومائتین رحمه الله (1).

8 - جعفر بن عفان الطائی.

روی الکشی حدیثا فی سنده نصر بن الصیاح ومحمد بن سنان - وهما ضعیفان -: ان الصادق (علیه السلام) شهد له بالجنه (2).

ص: 89

ولم یثبت عندی غیر ذلک، والوجه التوقف فی روایته.

9 - جعفر بن عمرو، المعروف بالعمری.

روی الکشی عن محمد بن إبراهیم بن مهزیار ان أباه لما حضره الموت دفع إلیه مالا وأعطاه علامه لمن یسلم إلیه المال، فدخل إلیه شیخ فقال:

انا العمری، فأعطاه المال.

وسند الروایه ذکرناه فی کتابنا الکبیر، وفیه ضعف (1).

10 - جعفر بن عیسی بن یقطین.

روی الکشی عن حمدویه وإبراهیم قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن عیسی العبیدی، عن هشام بن إبراهیم الختلی المشرقی، وهو أحد من اثنی علیه فی الحدیث، ان أبا الحسن (علیه السلام) قال فیه خیرا (2).

11 - جعفر بن عثمان بن زیاد الرواس.

روی الکشی رحمه الله عن حمدویه، عن أشیاخه انه ثقه فاضل خیر (3).

12 - جعفر بن عبد الله رأس المذری بن جعفر الثانی بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، أبو عبد الله، کان وجها فی أصحابنا وفقیها، وأوثق الناس فی حدیثه.

ص: 90

13 - جعفر بن المثنی بن عبد السلام بن عبد الرحمان بن نعیم الأزدی العطار، ثقه من وجوه أصحابنا الکوفیین.

14 - جعفر بن أحمد بن أیوب السمرقندی، أبو سعید، یقال له: ابن العاجز - بالجیم والزای - کان صحیح الحدیث والمذهب، روی عنه محمد بن مسعود العیاشی.

15 - جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط، أبو القاسم البجلی، شیخ، ثقه، من أصحابنا.

16 - جعفر بن سلیمان القمی، أبو محمد، ثقه، من أصحابنا.

17 - جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، کان وجها فی الطالبیین مقدما، وکان ثقه من أصحابنا، مات فی ذی القعده سنه ثمانین وثلاثمائه، وله نیف وتسعون سنه (1).

18 - جعفر بن أحمد بن یوسف الأودی، أبو عبد الله، شیخ من أصحابنا الکوفیین، ثقه.

19 - جعفر بن أحمد بن وندک - بالنون، والدال غیر المعجمه، والکاف - الرازی، أبو عبد الله، من أصحابنا المتکلمین والمحدثین، له کتاب فی الإمامه کبیر.

20 - جعفر بن الحسن بن علی بن شهریار - بالشین المعجمه، والراء بعد الهاء وبعد الألف، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل الألف -

ص: 91

أبو محمد المؤمن القمی، شیخ من أصحابنا القمیین، ثقه، انتقل إلی الکوفه، ومات بها سنه أربعین وثلاثمائه.

21 - جعفر بن ورقاء - بالراء والقاف - ابن محمد بن ورقاء بن صله ابن عمیر، یکنی أبا محمد، أمیر بنی شیبان بالعراق ووجههم، وکان عظیما عند السلطان، صحیح المذهب، وله کتاب فی امامه أمیر المؤمنین (علیه السلام).

22 - جعفر بن یحیی بن العلاء، أبو محمد الرازی، ثقه وأبوه أیضا، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو أخلط بنا من أبیه وادخل فینا، وکان أبوه یحیی بن العلاء قاضیا بالری.

23 - جعفر بن عبد الله بن جعفر، له مکاتبه (1).

24 - جعفر بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر الطیار، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه (2).

25 - جعفر بن محمد بن عون الأسدی، وجه، روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.

والجیم - ودراج یکنی بابی الصبیح بن عبد الله، أبو علی النخعی.

وقال ابن فضال أبو محمد: شیخنا ووجه الطائفه، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، واخوه نوح بن دراج القاضی أیضا من أصحابنا، وکان یخفی امره، وکان أکبر من نوح، وعمی فی آخر عمره، ومات فی أیام الرضا (علیه السلام) اخذ عن زراره، له أصل.

قال الکشی: انه ممن اجتمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه فیما یقول والاقرار له بالفقه (1).

2 - جمیل بن صالح الأسدی، ثقه وجه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکره أبو العباس فی کتاب الرجال.

3 - جمیل بن عبد الله بن نافع الخثعمی الخیاط الکوفی، لم أر فیه مدحا من طرق أصحابنا، غیر أن ابن عقده روی عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه قال: سألت ابن نمیر عن محمد بن جمیل بن عبد الله بن نافع الخیاط، فقال: ثقه قد رأیته وأبوه ثقه.

وهذه الروایه لا تقتضی عندی التعدیل، لکنها من المرجحات (2).

وقد ذکرناها فی الکتاب الکبیر (1).

قال الفضل بن شاذان: انه من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).

وقال ابن عقده: ان جابر بن عبد الله منقطع إلی أهل البیت (علیهم السلام).

وروی مدحه عن محمد بن مفضل، عن محمد بن سنان، عن حریز، عن الصادق (علیه السلام).

2 - جابر بن یزید.

روی الکشی فیه مدحا وبعض الذم، والطریقان ضعیفان، ذکرناهما فی الکتاب الکبیر.

وقال السید علی بن أحمد العقیقی العلوی: روی عن أبی عمار بن ابان، عن الحسین بن أبی العلاء ان الصادق (علیه السلام) ترحم علیه، وقال: انه کان یصدق علینا.

وقال ابن عقده: روی أحمد بن محمد بن البراء الصائغ عن أحمد بن الفضل بن حنان بن سدیر، عن زیاد بن أبی الحلال: ان الصادق (علیه السلام) ترحم علی جابر، وقال: انه کان یصدق علینا، ولعن المغیره وقال: انه کان یکذب علینا.

وقال ابن الغضائری: ان جابر بن یزید الجعفی الکوفی ثقه فی نفسه، ولکن جل من روی عنه ضعیف، فمن أکثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر الجعفی ومفضل بن صالح والسکونی ومنخل بن جمیل الأسدی، واری الترک لما روی هؤلاء عنه، والوقف فی الباقی الا ما خرج شاهدا.

وقال النجاشی: جابر بن یزید الجعفی لقی أبا جعفر وأبا عبد الله (علیهما السلام)، ومات فی أیامه سنه ثمان وعشرین ومائه.

ص: 94

روی عنه جماعه غمز فیهم وضعفوا، منهم عمرو بن شمر ومفضل بن صالح ومنخل بن جمیل ویوسف بن یعقوب، وکان فی نفسه مختلطا.

وکان شیخنا محمد بن محمد بن النعمان ینشدنا اشعارا کثیره فی معناه تدل علی الاختلاط، لیس هذا موضعا لذکرها، والأقوی عندی التوقف فیما یرویه هؤلاء کما قاله الشیخ ابن الغضائری رحمه الله (1).

3 - جابر المکفوف الکوفی.

روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن علی بن الحسن، عن العباس بن العامر عن جابر المکفوف: ان الصادق (علیه السلام) وصله بثلاثین دینارا وعرض بمدحه.

وروی ابن عقده عن أبی الحسن، قال: حدثنا عباس بن عامر، عن جابر المکفوف عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال: دخلت علیه، فقال: اما یصلونک، فقلت: ربما فعلوا، فوصلنی بثلاثین دینارا، ثم قال: یا جابر کم من عبد ان غاب لم یفقدوه وان شهد لم یعرفوه فی اطمار، لو أقسم علی الله لأبر قسمه (2).

ص: 95

5 - جهم - بالجیم المفتوحه، والمیم بعد الهاء - ابن حکیم، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.

6 - جارود بن المنذر الکندی، أبو المنذر النحاس، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه ثقه.

7 - جفیر - بالفاء بعد الجیم - ابن الحکم العبدی، أبو المنذر، عربی، ثقه، روی عن جعفر بن محمد (علیه السلام).

2 - الحسن بن علی بن فضال التیملی بن ربیعه بن بکر، مولی بنی تیم بن ثعلبه، یکنی أبا محمد، روی عن الرضا (علیه السلام)، وکان خصیصا به، وکان جلیل القدر عظیم المنزله، زاهدا ورعا، ثقه فی روایاته.

روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله القمی، عن علی بن الزیات، عن محمد بن عبد الله بن زراره بن أعین، قال:

کنا فی جنازه الحسن بن علی بن فضال فالتفت إلی والی محمد بن الهیثم التمیمی فقال لنا: الا أبشرکما، فقلنا له: وما ذاک، قال: حضرت الحسن بن علی بن فضال قبل وفاته وهو فی تلک الغمرات وعنده محمد ابن الحسن بن جهم، فسمعته یقول له: یا أبا محمد تشهد، فتشهد الحسن، فعبر عبد الله وصار إلی أبی الحسن (علیه السلام) فقال له: محمد بن الحسن وأین عبد الله، فسکت ثم عاد الثانیه، فقال له: تشهد فتشهد وصار إلی أبی الحسن (علیه السلام) فقال له محمد: فأین عبد الله، فقال له الحسن بن علی:

لقد نظرنا فی الکتب فلم نجد لعبد الله شیئا، وکان الحسن بن علی بن فضال فطحیا یقول بعبد الله بن جعفر قبل أبی الحسن (علیه السلام) فرجع.

قال الفضل بن شاذان: کنت فی قطیعه الربیع فی مسجد الربیع اقرأ علی مقرئ یقال له: إسماعیل بن عباد، فرأیت قوما یتناجون فقال أحدهم:

رجل بالجبل یقال له ابن فضال اعبد من رأینا وسمعنا به، قال: فإنه لیخرج إلی الصحراء فیسجد السجده فیجئ الطیر فیقع علیه فما نظن الا انه ثوب أو خرقه وان الوحش لترعی حوله فما تنفر منه لما قد آنست به، وان عسکر الصعالیک لیجیئون یریدون الغاره أو قتال قوم (1) فإذا رأوا شخصه طاروا فی الدنیا.

ص: 98

قال أبو محمد: فظننت ان هذا رجل کان فی الزمان الأول، فبینا انا بعد ذلک بیسیر قاعد فی قطیعه الربیع مع أبی رحمه الله إذا جاء شیخ حلو الوجه حسن الشمائل، علیه قمیص برسی ورداء برسی، وفی رجلیه نعل محضر، فسلم علی أبی، فقام إلیه فرحب به وبجله، فلما ان مضی یرید ابن أبی عمیر، قلت: من هذا الشیخ، قال: هذا الحسن بن علی بن فضال، قلت: هذا ذاک العابد الفاضل، قال: هو ذاک، قلت: ألیس هو ذلک بالجبل، قال: هو ذاک کان یکون فی الجبل، قال: ما أقل (1) عقلک من غلام، فأخبرته بما سمعته من القوم، قال: هو ذاک، فکان بعد ذلک یختلف إلی أبی، وکان مصلاه فی الکوفه بالجامع عند الأسطوانه السابعه، ویقال لها أسطوانه إبراهیم الخلیل (علیه السلام) (2)، مات سنه أربع وعشرین ومائتین (3).

3 - الحسن بن سعید بن حماد بن مهران، مولی علی بن الحسین (علیه السلام)، کوفی أهوازی، یکنی أبا محمد.

هو الذی أوصل علی بن مهزیار وإسحاق بن إبراهیم الحصینی إلی الرضا (علیه السلام) حتی جرت الخدمه علی أیدیهما، ثم أوصل بعد إسحاق بن علی بن الریان، وکان سبب معرفه الثلاثه لهذا الامر، ومنه سمعوا الحدیث وبه عرفوا، وکذلک فعل بعبد الله بن محمد الحصینی، وصنف الکتب الکثیره، ویقال: ان الحسن صنف خمسین مصنفا، وسعید کان یعرف بدندان.

ص: 99

وشارک الحسن أخاه الحسین فی کتبه الثلاثین، وکان شریک أخیه فی جمیع رجاله الا فی زرعه بن محمد الحضرمی وفضاله بن أیوب، فان الحسین کان یروی عن أخیه عنهما، وکان الحسن ثقه وکذلک الحسین اخوه.

4 - الحسن بن علی بن یقطین بن موسی، مولی بنی هاشم، وقیل مولی بنی أسد، کان ثقه فقیها متکلما، روی عن أبی الحسن موسی والرضا (علیهما السلام).

5 - الحسن بن راشد، یکنی أبا علی مولی آل المهلب، بغدادی، روی عن أبی جعفر الجواد (علیه السلام)، ثقه.

6 - الحسن بن مالک القمی، من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه (1).

7 - الحسن بن موسی النوبختی، ابن أخت أبی سهل بن نوبخت، یکنی أبا محمد، متکلم فیلسوف، وکان امامیا حسن الاعتقاد، ثقه، شیخنا المتکلم المبرز علی نظرائه فی زمانه قبل الثلاثمائه وبعدها، له عن الأوائل کتب کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر.

8 - الحسن بن حمزه بن علی بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهم السلام)، أبو محمد

ص: 100

الطبری، یعرف بالمرعشی، من أجلاء هذه الطائفه وفقهائها، کان فاضلا دینا عارفا فقیها زاهدا ورعا، کثیر المحاسن أدیبا.

روی عنه التلعکبری، وکان سماعه منه أولا سنه ثمان وعشرین وثلاثمائه، وله منه إجازه لجمیع کتبه وروایاته.

قال الشیخ رحمه الله: أخبرنا جماعه منهم الحسین بن عبید الله وأحمد بن عبدون ومحمد بن محمد بن النعمان، وکان سماعهم منه سنه أربع وستین وثلاثمائه.

وقال النجاشی: مات رحمه الله سنه ثمان وخمسین وثلاثمائه.

وهذا لا یجامع قول الشیخ الطوسی رحمه الله (1).

9 - الحسن بن علی بن أبی عقیل، أبو محمد العمانی، هکذا قال النجاشی.

وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: الحسن بن عیسی أبو علی المعروف بابن أبی عقیل العمانی.

وهما عباره عن شخص واحد یقال له: ابن أبی عقیل العمانی الحذاء، فقیه ثقه متکلم، له کتب فی الفقه والکلام، منها کتاب التمسک بحبل آل الرسول کتاب مشهور عندنا، ونحن نقلنا أقواله فی کتبنا الفقهیه، وهو من جمله المتکلمین وفضلاء الامامیه رحمه الله.

قال النجاشی: سمعت شیخنا أبا عبد الله رحمه الله یکثر الثناء علی

ص: 101

هذا الرجل (1).

10 - الحسن بن علی بن سفیان بن خالد بن سفیان البزوفری، خاصی، یکنی أبا عبد الله، لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، وکان شیخا ثقه جلیلا من أصحابنا.

11 - الحسن بن الحسین اللؤلؤی، کوفی، روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی.

قال النجاشی: انه ثقه کثیر الروایه له کتاب، وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: ان ابن بابویه ضعفه.

وقال النجاشی: کان محمد بن الحسن بن الولید یستثنی من روایه محمد بن أحمد بن یحیی ما رواه عن جماعه، وعد فی جملتهم ما تفرد به الحسن بن الحسین اللؤلؤی، وتبعه أبو جعفر بن بابویه رحمه الله علی ذلک (2).

12 - الحسن بن حبیش - بالحاء المضمومه غیر المعجمه، والباء المنقطه تحتها نقطه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والشین المعجمه.

روی الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی حمدویه، قال:

ص: 102

حدثنی الحسن بن موسی، عن جعفر، عن محمد الخثعمی، عن إبراهیم ابن عبد الحمید الصنعانی، عن أبی أسامه زید الشحام، قال: کنت عند أبی عبد الله (علیه السلام) إذ مر الحسن بن حبیش فقال: أبو عبد الله تحب هذا، هذا من أصحاب أبی (علیه السلام).

وروی السید علی بن أحمد العقیقی العلوی، عن أبیه، عن إبراهیم بن هاشم، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) مثل ما روی الکشی. (1) 13 - الحسن بن زیاد العطار، وقیل الطائی الضبی، مولی بنی ضبه، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

14 - الحسن بن القاسم.

روی الکشی عن حمدویه، عن الحسن بن موسی، قال بعد أن حکی قصه ذکرناها فی الکتاب الکبیر: ان الحسن بن القاسم یعرف الحق بعد ذلک ویقول به (2).

15 - الحسن بن النضر.

قال الکشی: انه من أجلاء إخواننا (3).

ص: 103

16 - الحسن بن علی بن زیاد الوشاء، بجلی، کوفی.

قال الکشی: یکنی بابی محمد الوشاء، وهو ابن بنت الیاس الصیرفی، خیر من أصحاب الرضا (علیه السلام)، وکان من وجوه هذه الطائفه (1).

17 - الحسن بن علی بن النعمان، مولی بنی هاشم، أبوه علی بن النعمان الأعلم، ثبت، ثقه.

18 - الحسن بن علی بن بقاح - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والقاف المشدده، والحاء غیر المعجمه - کوفی، ثقه، مشهور، صحیح الحدیث، روی عن أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام).

19 - الحسن بن موسی الخشاب، من وجوه أصحابنا، مشهور، کثیر العلم والحدیث 20 - الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، أبو محمد المدنی، روی عن جعفر بن محمد (علیه السلام)، وحدث عن الأعمش، وکان ثقه.

21 - الحسن بن عطیه الحناط - بالحاء غیر المعجمه - المحاربی الکوفی، مولی، ثقه، وأخواه أیضا محمد وعلی، کلهم رووا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو الحسن بن عطیه الدغشی - بالدال غیر المعجمه، والغین المعجمه، والشین المعجمه.

22 - الحسن بن الحسین بن الحسن الجحدری - بالجیم المفتوحه، والحاء المهمله الساکنه، والدال المهمله، والراء - الکندی، عربی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

ص: 104

23 - الحسن بن السری الکاتب الکرخی، ثقه، واخوه علی بن السری، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام) (1).

24 - الحسن بن قدامه - بالقاف المضمومه - الکنانی الحنفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان ثقه، وتأخر موته.

25 - الحسن بن محمد بن أحمد الصفار البصری، أبو علی، شیخ من أصحابنا، ثقه، روی عن الحسن بن محمد بن سماعه ومحمد بن تسلیم وعباد الرواجنی ومحمد بن الحسین ومعاویه بن الحکم، له کتاب دلائل خروج القائم (علیه السلام) وملاحم.

26 - الحسن بن محمد النهاوندی، أبو علی، متکلم، جید الکلام، له کتب، منها کتاب النقض علی سعید بن هارون الخارجی فی الحکمین، وکتاب الاحتجاج فی الإمامه، وکتاب الکافی فی فساد الاختیار.

27 - الحسن بن متیل - بالمیم المفتوحه، والتاء المنقطه فوقها نقطتین المشدده، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده - وجه من وجوه أصحابنا، کثیر الحدیث، له کتاب نوادر.

28 - الحسن بن علی، أبو محمد الحجال، من أصحابنا القمیین، ثقه، کان شریکا لمحمد بن الحسن بن الولید فی التجاره، له کتاب الجامع

ص: 105

فی أبواب الشریعه کبیر، وسمی الحجال لأنه کان دائما یعادل الحجال الکوفی، الذی کان یبیع الحجل فسمی باسمه.

29 - الحسن بن علی بن أبی المغیره الزبیدی الکوفی، ثقه هو وأبوه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).

30 - الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین، أبو محمد الشیبانی، ثقه، روی عن أبی الحسن موسی والرضا (علیهما السلام).

31 - الحسن بن محمد بن الفضل بن یعقوب بن سعید بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو محمد، ثقه، جلیل القدر، روی عن الرضا (علیه السلام) نسخه وعن أبیه عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، وعمومته کذلک إسحاق ویعقوب وإسماعیل، وکان ثقه (1).

32 - الحسن بن الحسین السکونی، عربی، کوفی، ثقه.

33 - الحسن بن علوان الکلبی، مولاهم کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) هو واخوه الحسین، وکان الحسین عامیا، وکان الحسن أخص بنا وأولی (2).

34 - الحسن بن موفق، کوفی، شیخ من أصحابنا، قلیل الحدیث، ثقه.

ص: 106

35 - الحسن بن محمد بن هارون بن عمران الهمدانی، وکیل (1).

36 - الحسن بن عمرو بن منهال، کوفی، ثقه هو وأبوه أیضا.

37 - الحسن بن خالد بن محمد بن علی البرقی، أبو علی، أخو محمد بن خالد، کان ثقه.

38 - الحسن بن ظریف بن ناصح، کوفی، یکنی أبا محمد، ثقه، کان یسکن بغداد وأبوه قبل.

39 - الحسن بن عنبسه - بالعین غیر المعجمه المفتوحه، والنون الساکنه، والباء المنقطه تحتها نقطه، والسین غیر المعجمه - الصوفی، کوفی، ثقه.

40 - الحسن بن محمد بن جمهور العمی، أبو محمد، بصری، ثقه فی نفسه، ینسب إلی بنی العم من تمیم، یروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل، ذکره أصحابنا بذلک وقالوا: کان أوثق من أبیه (2).

41 - الحسن بن أحمد بن ریذویه - بالراء غیر المعجمه المکسوره، والیاء المنقطه تحتها نقطتین الساکنه، والذال المعجمه المفتوحه، والواو الساکنه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المفتوحه - القمی، ثقه، من أصحابنا القمیین، له کتاب المزار.

42 - الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبید الله الأشعری، شیخ، ثقه، من أصحابنا.

43 - الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره البجلی، مولی جندب ابن عبد الله، أبو محمد، من أصحابنا الکوفیین، ثقه ثقه.

ص: 107

44 - الحسن بن أبی عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطیالسی، أبو العباس التمیمی، أبو محمد، ثقه (1).

45 - الحسن بن شجره بن میمون بن أبی أراکه، ثقه.

46 - الحسن بن أحمد بن محمد بن الهیثم العجلی، أبو محمد، ثقه من وجوه أصحابنا، وأبوه وجده ثقتان، وهم من أهل الری.

47 - الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، الشریف النقیب، أبو محمد، سید فی هذه الطائفه، قاله النجاشی، ثم قال: غیر انی رأیت بعض أصحابنا یغمز علیه فی بعض روایاته، له کتب ذکرناها فی کتابنا الکبیر (2).

48 - الحسن بن أبی ساره، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

49 - الحسن بن أشیم، ما رأیناه فی کتاب من کتب الرجال، مع أنه مذکور فی کتب الحدیث (3).

50 - الحسن بن سیف بن سلیمان التمار.

قال ابن عقده عن علی بن الحسن: انه ثقه قلیل الحدیث.

ص: 108

ولم اقف له علی مدح ولا جرح من طرقنا سوی هذا، والأولی التوقف فیما ینفرد به حتی تثبت عدالته (1).

51 - الحسن بن محمد، أبو علی القطان الکوفی.

قال أبو عقده: قال علی بن الحسن: انه ثقه.

والکلام فیه کالسابق.

52 - الحسن بن صدقه المدائنی.

قال ابن عقده: أخبرنا علی بن الحسن، قال الحسن بن صدقه المدائنی:

أحسبه أزدیا، واخوه مصدق رویا عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وکانوا ثقات.

وفی تعدیله بذلک نظر، والأولی التوقف (2).

53 - الحسن بن یوسف بن علی بن مطهر - بالمیم المضمومه، والطاء غیر المعجمه، والهاء المشدده، والراء - أبو منصور الحلی مولدا ومسکنا، مصنف هذا الکتاب، له کتب:

کتاب منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، لم یعمل مثله، ذکرنا فیه

ص: 109

جمیع مذاهب المسلمین فی الفقه، ورجحنا ما نعتقده بعد ابطال حجج من خالفنا فیه، یتم إن شاء الله تعالی، عملنا منه إلی هذا التاریخ - وهو شهر ربیع الاخر سنه ثلاث وتسعین وستمائه - سبع مجلدات.

کتاب تلخیص المرام فی معرفه الاحکام.

کتاب غایه الاحکام فی تصحیح تلخیص المرام.

کتاب تحریر الأحکام الشرعیه علی مذهب الإمامیه، حسن جید، استخرجنا فیه فروعا لم نسبق إلیها مع اختصاره.

کتاب مختلف الشیعه فی أحکام الشریعه، ذکرنا فیه خلاف علمائنا خاصه، وحجه کل شخص، والترجیح لما نصیر إلیه.

کتاب تبصره المتعلمین فی احکام الدین.

کتاب استقصاء الاعتبار فی تحریر معانی الأخبار، ذکرنا فیه کل حدیث وصل إلینا، وبحثنا فی کل حدیث علی صحه السند أو ابطاله، وکون متنه محکما أو متشابها، وما اشتمل علیه المتن من المباحث الأصولیه والأدبیه، وما یستنبط من المتن من الأحکام الشرعیه وغیرها، وهو کتاب لم یعمل مثله.

کتاب مصابیح الأنوار، ذکرنا فیه کل أحادیث علمائنا، وجعلنا کل حدیث یتعلق بفن فی بابه، ورتبنا کل فن علی أبواب، ابتدأنا فیها بما روی عن النبی (صلی الله علیه وآله)، ثم بعده ما روی عن علی (علیه السلام)، وهکذا إلی آخر الأئمه (علیهم السلام).

کتاب الدر والمرجان فی الأحادیث الصحاح والحسان.

کتاب التناسب بین الأشعریه وفرق السوفسطائیه.

کتاب نهج الایمان فی تفسیر القرآن، ذکرنا فیه ملخص الکشاف والتبیان وغیرهما.

کتاب السر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز.

ص: 110

کتاب الأدعیه الفاخره المنقوله عن الأئمه الطاهره (علیهم السلام).

کتاب النکت البدیعه فی تحریر الذریعه، فی أصول الفقه.

کتاب غایه الوصول وایضاح السبل، فی شرح مختصر منتهی السؤل والأمل، فی أصول الفقه.

کتاب مبادئ الأصول إلی علم الأصول.

کتاب مناهج الیقین فی أصول الدین.

کتاب منتهی الوصول إلی علمی الکلام والأصول.

کتاب کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، فی الکلام.

کتاب أنوار الملکوت فی شرح فص الیاقوت، فی الکلام.

کتاب نظم البراهین فی أصول الدین.

کتاب معارج الفهم فی شرح النظم، فی الکلام.

کتاب الأبحاث المفیده فی تحصیل العقیده.

کتاب نهایه المرام فی علم الکلام.

کتاب کشف الفوائد فی شرح قواعد العقائد فی الکلام.

کتاب المنهاج فی مناسک الحج.

کتاب تذکره الفقهاء.

کتاب تهذیب الوصول فی علم الأصول.

کتاب القواعد والمقاصد، فی المنطق والطبیعی والإلهی.

کتاب الاسرار الخفیه فی العلوم العقلیه.

کتاب کاشف الأستار فی شرح کشف الاسرار.

کتاب الدر المکنون فی علم القانون فی المنطق.

کتاب المباحث السنیه والمعارضات النصیریه.

کتاب المقاومات، باحثنا فیه الحکماء السابقین، وهو یتم مع تمام عمرنا.

ص: 111

کتاب حل المشکلات من کتاب التلویحات.

کتاب ایضاح التلبیس من کلام الرئیس، باحثنا فیه الشیخ ابن سینا.

کتاب کشف المکنون من کتاب القانون، وهو اختصار شرح الجزولیه فی النحو.

کتاب بسط الکافیه، وهو اختصار شرح الکافیه فی النحو.

کتاب المقاصد الوافیه بفوائد القانون والکافیه، جمعنا فیه بین الجزولیه والکافیه فی النحو، مع تمثیل ما یحتاج إلی المثال.

کتاب المطالب العلیه فی معرفه العربیه.

کتاب القواعد الجلیه فی شرح الرساله الشمسیه، فی المنطق.

کتاب الجوهر النضید فی شرح کتاب التجرید، فی المنطق.

کتاب مختصر شرح نهج البلاغه.

کتاب ایضاح المقاصد من حکمه عین القواعد.

کتاب نهج العرفان فی علم المیزان، فی المنطق.

کتاب إرشاد الأذهان فی احکام الایمان، فی الفقه.

کتاب مدارک الأحکام، فی الفقه.

کتاب تسلیک الافهام إلی معرفه الاحکام، فی الفقه.

کتاب نهایه الوصول فی علم الأصول.

کتاب قواعد الأحکام فی معرفه الحلال والحرام.

کتاب کشف الخفاء من کتاب الشفاء، فی الحکمه.

کتاب مقصد الواصلین فی أصول الدین.

کتاب تسلیک النفس إلی حظیره القدس فی الکلام.

کتاب نهج المسترشدین فی أصول الدین.

کتاب مراصد التدقیق ومقاصد التحقیق، فی المنطق والطبیعی والإلهی.

ص: 112

کتاب النهج الوضاح فی الأحادیث الصحاح.

کتاب نهایه الاحکام فی معرفه الاحکام.

کتاب المحاکمات بین شراح الإشارات.

کتاب نهج الوصول إلی علم الأصول.

کتاب مناهج الهدایه ومعارج الدرایه، فی الکلام.

کتاب نهج الحق وکشف الصدق.

کتاب منهاج الکرامه فی الإمامه.

کتاب استقصاء النظر فی القضاء والقدر.

الرساله السعدیه.

رساله واجب الاعتقاد.

کتاب الألفین الفارق بین الصدق والمین.

وهذه الکتب فیها کثیر لم یتم، نرجو من الله تعالی اتمامه.

والمولد تاسع عشر شهر رمضان سنه ثمان وأربعین ومائه، ونسأل الله تعالی خاتمه الخیر بمنه وکرمه.

2 - الحسین بن صدقه، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه (1).

3 - الحسین بن علی بن یقطین، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه.

4 - الحسین بن سعید بن حماد بن مهران الأهوازی، مولی علی بن الحسین (علیهما السلام)، ثقه، عین، جلیل القدر، روی عن الرضا (علیه السلام) وعن أبی جعفر وعن أبی الحسن الثالث (علیهما السلام)، أصله کوفی وانتقل مع أخیه الحسن إلی الأهواز، ثم تحول إلی قم، فنزل علی الحسن بن ابان، وتوفی بقم رحمه الله.

5 - الحسین بن عمر بن یزید، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه.

6 - الحسین بن بشار - بالباء المنقطه تحتها نقطه، والشین المعجمه المشدده - مدائنی، مولی زیاد، من أصحاب الرضا (علیه السلام).

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه ثقه صحیح، روی عن أبی الحسن (علیه السلام).

وقال الکشی: انه رجع عن القول بالوقف وقال بالحق.

فانا اعتمد علی ما یرویه بشهاده الشیخین له، وان کان طریق الکشی إلی الرجوع عن الوقف فیه نظر، لکنه عاضد لنص الشیخ علیه (2).

ص: 114

7 - الحسین بن أسد - بالسین غیر المعجمه - من أصحاب أبی جعفر الثانی الجواد (علیه السلام)، ثقه.

8 - الحسین بن أسکیب - بالسین غیر المعجمه، والکاف المکسوره، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه - المروزی، المقیم بسمرقند وکش، من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، ثقه ثقه، ثبت، عالم متکلم، مصنف الکتب، له کتب ذکرناها فی کتابنا الکبیر.

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: فاضل جلیل القدر متکلم فقیه، مناظر صاحب تصانیف، لطیف الکلام، جید النظر، ونحوه.

قال الکشی والنجاشی: لم یرو عن الأئمه (علیهم السلام)، لکنه من أصحاب العسکری (علیه السلام).

قال الکشی: هو القمی خادم القبر (1).

9 - الحسین بن علی بن سفیان بن خالد بن سفیان، أبو عبد الله البزوفری، شیخ ثقه، جلیل من أصحابنا، خاصی.

10 - الحسین بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، کثیر الروایه، یروی عن جماعه وعن أبیه وعن أخیه محمد بن علی، ثقه.

ص: 115

11 - الحسین بن عبید الله بن إبراهیم الغضائری، یکنی أبا عبد الله، کثیر السماع، عارف بالرجال، وله تصانیف ذکرناها فی کتابنا الکبیر، سمع الشیخ الطوسی رحمه الله منه وأجاز جمیع روایاته، مات رحمه الله فی منتصف صفر سنه إحدی عشره وأربعمائه، وکذا أجاز للنجاشی.

12 - الحسین بن المنذر.

روی الکشی عن الصادق (علیه السلام) انه من فراخ الشیعه، وفی الطریق محمد بن سنان عن الحسین بن منذر عن الصادق (علیه السلام).

وهذه الروایه لا تثبت عندی عدالته، لکنها مرجحه لقبول قوله (1).

13 - الحسین بن أبی حمزه.

قال الکشی: سألت أبا الحسن حمدویه بن نصیر، عن علی بن أبی حمزه الثمالی والحسین بن أبی حمزه ومحمد أخویه، قال: کلهم ثقات فاضلون.

وهذا سند صحیح اعمل علیه واقبل روایته وروایه أخویه.

وقال النجاشی: أسماء ولد أبی حمزه: نوح ومنصور وحمزه، قتلوا مع زید، ولم یذکر الحسین من عدد أولاده.

وقال ابن عقده: حسین بن بنت أبی حمزه الثمالی خال محمد بن أبی حمزه، وان الحسین بن أبی حمزه بن ابنه الحسین بن أبی حمزه

ص: 116

الثمالی، وان الحسین بن حمزه اللیثی ابن بنت أبی حمزه الثمالی.

وقال النجاشی أیضا: الحسین بن حمزه اللیثی الکوفی، وهو ابن بنت أبی حمزه الثمالی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

وأسقط لفظه أبی بین الحسین وحمزه.

وبالجمله فهذا الرجل عندی مقبول الروایه، ویجوز ان یکون ابن ابنه أبی حمزه، وغلبت علیه النسبه إلی أبی حمزه بالبنوه (1).

14 - الحسین بن عبد ربه.

روی الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال:

حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی انه کان وکیلا، وهذا سند صحیح (2).

15 - الحسین بن عثمان بن شریک بن عدی العامری الوحیدی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، له کتاب یرویه محمد ابن أبی عمیر عن الحسین بن عثمان.

ص: 117

قال الکشی عن حمدویه، عن أشیاخه ان الحسین بن عثمان خیر فاضل، ثقه (1).

16 - الحسین بن زید بن علی بن الحسین (علیهم السلام)، أبو عبد الله، یلقب ذا الدمعه، کان أبو عبد الله تبناه ورباه وزوجه بنت الأرقط، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکتابه مختلف الروایه.

17 - الحسین بن نعیم - بضم النون، وفتح العین غیر المعجمه - الصحاف، مولی بنی أسد، ثقه، وأخواه علی ومحمد رووا عن أبی عبد الله (علیه السلام).

18 - الحسین بن عثمان الأحمسی البجلی، کوفی، ثقه، ذکره أبو العباس فی رجال أبی عبد الله (علیه السلام).

19 - الحسین بن ثور - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - ابن أبی فاخته سعید بن حمران، مولی أم هانی بنت أبی طالب، روی عن أبی جعفر (علیه السلام) وأبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه (2).

20 - الحسین بن عبید الله - بضم العین، والیاء بعد الباء - ابن حمران الهمدانی، المعروف بالسکونی، من أصحابنا الکوفیین، ثقه.

21 - الحسین بن شاذویه - بالشین المعجمه، والذال المعجمه - أبو عبد الله الصفار، وکان صحافا فیقال له الصحاف.

ص: 118

قال النجاشی: انه کان ثقه، قلیل الحدیث (1).

وقال الغضائری: یروی انه قمی، زعم القمیون انه کان غالیا، وقال:

رأیت له کتابا فی الصلاه سدیدا.

والذی اعمل علیه قبول روایته، حیث عدله النجاشی، ولم یذکر ابن الغضائری ما یدل علی ضعفه نصا.

22 - الحسین بن محمد بن علی الأزدی، أبو عبد الله، ثقه، من أصحابنا، کوفی.

23 - الحسین بن علی، أبو عبد الله المصری، فقیه متکلم، سکن مصر.

24 - الحسین الأشعری القمی، أبو عبد الله، ثقه (2).

25 - الحسین بن القاسم بن محمد بن أیوب بن شمون، أبو عبد الله الکاتب.

قال النجاشی: کان أبوه القاسم من أجله أصحابنا، ولم ینص علی تعدیل الحسین (3).

وقال ابن الغضائری: الحسین بن القاسم بن محمد بن أیوب بن شمون، ضعفوه وهو عندی ثقه، قال: ولکن بحث فی من یروی عنه، قال: وکان أبوه القاسم من وجوه الشیعه، ولکن لم یرو شیئا.

26 - الحسین بن محمد بن الفرزدق بن بجیر بن زیاد الفزاری، أبو عبد الله، المعروف بالقطعی، کان یبیع الخرق، ثقه.

ص: 119

27 - الحسین بن خالویه - بالخاء المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الواو - أبو عبد الله النحوی، سکن حلب ومات بها، وکان عارفا بمذهبنا، وله کتب منها کتاب امامه أمیر المؤمنین (علیه السلام).

28 - الحسین بن عبد الله بن جعفر، له مکاتبه.

29 - الحسین بن علی بن الحسین بن محمد بن یوسف الوزیر المغربی، أبو القاسم، من ولد بلاس بن بهرام جور، وأمه فاطمه بنت أبی عبد الله محمد بن إبراهیم بن جعفر النعمانی، شیخنا، توفی رحمه الله یوم النصف من شهر رمضان المبارک سنه ثمانی عشره وأربعمائه.

3 - حمزه بن القاسم بن علی بن حمزه بن الحسن بن عبید الله بن العباس بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، أبو یعلی، ثقه، جلیل القدر، من أصحابنا، کثیر الحدیث، له کتاب من روی عن جعفر بن محمد من الرجال.

4 - حمزه بن یعلی الأشعری، أبو یعلی القمی، روی عن الرضا وأبی جعفر الثانی (علیهما السلام)، ثقه، وجه.

5 - حمزه بن بزیع، من صالحی هذه الطائفه وثقاتهم، کثیر العلم.

قال الکشی: روی أصحابنا عن الفضل بن کثیر، عن علی بن عبد الغفار المکفوف، عن الحسن بن الحسین بن صالح الخثعمی قال: ذکر بین یدی أبی الحسن الرضا (علیه السلام) حمزه بن بزیع فترحم علیه، فقیل: انه کان یقول بموسی، فترحم علیه ساعه، ثم قال: من جحد حقی کان کمن جحد حق آبائی.

وهذا الطریق لم یثبت صحته عندی (1).

ص: 121

ولا تثبت بها عندی عدالته بل ترجیح ما.

9 - الحارث بن قیس.

قال الکشی: انه کان جلیلا فقیها، وکان أعور (1).

10 - الحارث بن المغیره النصری - بالنون والصاد غیر المعجمه.

روی الکشی عن محمد بن قولویه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن یونس بن یعقوب قال:

کنا عند أبی عبد الله (علیه السلام) فقال: ما لکم من مفزع اما لکم من مستراح تستریحون إلیه ما یمنعکم من الحارث بن المغیره النصری.

وروی أیضا حدیثا فی طریقه سجاده: انه من أهل الجنه.

وقال النجاشی: الحارث بن المغیره النصری، من بنی نصر بن معاویه، بصری، عربی، روی عن أبی جعفر الباقر والصادق والکاظم (علیهم السلام)، وعن زید بن علی (علیه السلام)، وهو ثقه ثقه (2).

11 - الحارث بن عمران الجعفری الکلابی، کوفی، ثقه، روی عن جعفر بن محمد (علیه السلام).

12 - الحارث بن أبی رسن الأودی - بالواو - الکوفی.

قال ابن عقده: انه أول من ألقی التشیع فی بنی أود.

13 - الحارث بن غصین - بضم الغین المعجمه، وفتح الصاد المهمله - أبو وهب الثقفی الکوفی.

قال ابن عقده عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه، عن ابن نمیر: انه ثقه

ص: 123

خیار، وتوفی سنه ثلاث وأربعین ومائه (1).

بالفقه فی آخرین (1).

3 - حماد بن عثمان الناب، ثقه جلیل القدر، من أصحاب الرضا (علیه السلام) ومن أصحاب الکاظم (علیه السلام)، والحسین اخوه وجعفر أولاد عثمان ابن زیاد الرواسی، فاضلون، خیار، ثقات.

قال الکشی عن حمدویه، عن أشیاخه قال: حماد ممن أجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه والاقرار له بالفقه.

4 - حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاری، مولاهم، کوفی، وکان یسکن عرزم فذهب إلیها، واخوه عبد الله، ثقتان، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وروی حماد عن أبی الحسن والرضا (علیهما السلام)، ومات حماد بالکوفه رحمه الله سنه تسعین ومائه، ذکرهما أبو العباس فی کتابه (2).

5 - حماد السمندری - بالسین المهمله والنون بعد المیم، والدال المهمله.

ص: 125

روی الکشی حدیثا عن الصادق (علیه السلام) فی طریقه شریف بن سابق التفلیسی، وقد ضعفه ابن الغضائری: انه کان یذکر امر أهل البیت (علیهم السلام) ببلاد الشرک ولا یذکر ببلاد الاسلام، حشر أمه واحده وسعی نوره بین یدیه.

وهذا الحدیث من المرجحات، لا انه من الدلائل علی التعدیل (1).

6 - حماد بن أبی طلحه، بیاع السابری، کوفی، ثقه.

7 - حماد بن شعیب، أبو شعیب الحمانی - بالحاء المهمله، والمیم المشدده، والنون بعد الألف - الکوفی.

قال ابن عقده عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه، عن ابن نمیر انه صدوق.

وهذه الروایه من المرجحات أیضا (2).

2 - حفص بن عمرو، المعروف بالعمری، وکیل أبی محمد العسکری (علیه السلام).

3 - حفص بن البختری - بالحاء المعجمه بعد الباء الوحدانیه - مولی، بغدادی، أصله کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکره أبو العباس، وانما کان بینه وبین آل أعین نبوه، فغمزوا علیه بلعب الشطرنج.

4 - حفص بن العلاء، کوفی، ثقه.

5 - حفص بن سوقه العمری، مولی عمر بن حریث المخزومی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکره أبو العباس وابن نوح فی رجالهما.

واخوه زیاد ومحمد ابنا سوقه أکثر منه روایه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ثقات.

6 - حفص بن عاصم، أبو عاصم السلمی المدنی، روی عن جعفر ابن محمد، ثقه.

7 - حفص، أخو بسطام بن سابور، ثقه.

ووثقه أیضا محمد بن علی بن بابویه رحمه الله (1).

2 - حمید بن زیاد، من أهل نینوی، قریه إلی جانب الحائر، علی ساکنه السلام، ثقه، عالم جلیل، واسع العلم کثیر التصانیف، قاله الطوسی رحمه الله.

وقال النجاشی: حمید بن زیاد بن حماد بن زیاد الدهقان، أبو القاسم، کوفی، سکن سوراء وانتقل إلی نینوی، قریه علی العلقمی إلی جانب الحائر، علی صاحبه السلام، کان ثقه واقفا وجها فیهم، مات سنه عشر وثلاثمائه.

فالوجه عندی قبول روایته إذا خلت عن المعارض (2).

3 - حمید بن حماد بن حوار - بضم الحاء غیر المعجمه والراء بعد الألف - التمیمی الکوفی.

روی ابن عقده عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه، عن ابن نمیر انه ثقه (3).

أبی خلف، قال: حدثنی علی بن سلیمان بن داود الرازی، قال: حدثنی علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم قال: قال أبو الحسن موسی بن جعفر (علیه السلام): انهما من حواری محمد بن علی وجعفر بن محمد (علیه السلام).

وروی أن أبا عبد الله (علیه السلام) قال: لا غفر الله له، یعنی حجر بن زائده، الا ان الراوی الحسین بن سعید رفعه إلی أبی عبد الله (علیه السلام).

وقال النجاشی: حجر بن زائده الخضرمی أبو عبد الله، یروی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ثقه صحیح المذهب، صالح من هذه الطائفه (1).

4 - الحکم بن عبد الرحمان بن أبی نعیم.

روی ابن عقده عن الفضل بن یوسف، قال: الحکم بن عبد الرحمان خیار، ثقه ثقه، وهذا الحدیث عندی لا اعتمد علیه فی التعدیل، لکنه مرجح.

حبیب الخثعمی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) ما مضمونه انه کان یکذب علی، مع أنه لا یزال لنا کذاب.

وهذه الروایه لا اعتمد علیها، والمرجع فیه إلی قول النجاشی فیه (1).

4 - حریز - بالحاء المفتوحه المهمله، والراء قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والزای أخیرا - ابن عبد الله السجستانی أبو محمد الأزدی، من أهل الکوفه، کثیر السفر والتجاره إلی سجستان فعرف بها، وکانت تجارته فی السمن والزیت.

قیل: روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وقال یونس: لم یسمع من أبی عبد الله (علیه السلام) الا حدیثین، وقیل: روی عن أبی الحسن موسی بن جعفر (علیه السلام)، قال النجاشی: ولم یثبت ذلک.

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه ثقه.

وقال النجاشی: کان حریز ممن شهر السیف فی قتال الخوارج فی سجستان فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام)، وروی أنه جفاه وحجبه عنه.

وهذا القول من النجاشی لا یقتضی الطعن، لعدم العلم بتعدیل الراوی للجفاء.

وروی الکشی ان أبا عبد الله (علیه السلام) حجبه عنه، وفی طریقه محمد بن عیسی مع قول فیه، ان الحجب لا یستلزم الجرح، لعدم العلم بالسر فیه (1).

5 - حمران بن أعین الشیبانی، کوفی مولی، تابعی مشکور.

وروی الکشی عن محمد بن الحسن، عن أیوب بن نوح، عن سعید

ص: 134

العطار، عن حمزه الزیات، عن حمران بن أعین، عن أبی جعفر (علیه السلام) انه قال له: أنت من شیعتنا فی الدنیا والآخره.

وروی أنه من حواری محمد بن علی وجعفر بن محمد (علیهما السلام)، وقد سبق فی ذکر حجر بن زائده.

وقال علی بن أحمد العقیقی: انه عارف.

وروی ابن عقده، عن جعفر بن عبد الله، قال: حدثنا حسن بن علی، قال: حدثنی عبد الله بن بکیر، عن زراره، عن شهاب بن عبد ربه، قال:

جری ذکر حمران عند أبی عبد الله (علیه السلام)، فقال: مات والله مؤمنا (1).

6 - حجاج بن رفاعه، أبو رفاعه، وقیل أبو علی، الخشاب، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، ذکره أبو العباس.

7 - حبیش، وقیل حبش - مکبرا - بن مبشر، أخو جعفر بن مبشر، أبو عبد الله، کان من أصحابنا، وروی من أحادیث العامه وأکثر.

8 - حسان بن مهران الجمال، مولی بنی کاهل، من بنی أسد، وقیل مولی لغنی، أخو صفوان.

روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه ثقه، أصح من صفوان وأوجه.

9 - حدید بن حکیم، أبو علی الأزدی المدائنی، ثقه وجه متکلم، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

10 - حیان - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن علی العنزی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

ص: 135

3 - خالد بن زید أبو أیوب الأنصاری، مشکور.

4 - خالد الجوان.

روی الکشی عن حمدویه، قال الحسن بن موسی: کان نشیط وخالد یخدمان أبا الحسن (علیه السلام)، قال: فذکر الحسن عن یحیی بن إبراهیم، عن نشیط، عن خالد الجوان قال:

لما اختلف الناس فی امر أبی الحسن (علیه السلام) قلت لخالد: اما تری ما قد وقعنا فیه من اختلاف الناس، فقال لی خالد: قال لی أبو الحسن: عهدی إلی ابنی علی أکبر ولدی وخیرهم وأفضلهم.

وهذا الحدیث لا یدل صریحا علی عقیده الرجلین، لکنه یؤنس بحال خالد (1).

5 - خالد بن سعید، أبو سعید القماط، کوفی، ثقه، روی عن الصادق (علیه السلام).

وفی کتاب الکشی قال حمدویه: اسم أبی خالد القماط یزید.

وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: خالد بن یزید یکنی أبا خالد القماط (2).

قیل: انه ناظر زیدیا فظهر علیه فأعجب الصادق (علیه السلام) ذلک.

6 - خالد بن زیاد - بالزای قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین - وقیل ابن باد - بغیر زای وعوض الیاء باء منقطه تحتها نقطه واحده - القلانسی،

ص: 137

روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه (1).

7 - خالد بن إسماعیل، کوفی، ثقه (2).

8 - خالد بن صبیح - بالصاد المهمله المفتوحه - کوفی ثقه، له کتاب عن أبی عبد الله (علیه السلام).

9 - خالد بن یزید - بالزای - ابن جبل، کوفی ثقه، روی عن موسی (علیه السلام).

10 - خالد بن یزید - بالزای - أبو یزید العکلی، کوفی ثقه، روی عن الصادق (علیه السلام).

11 - خالد بن عبد الرحمان.

قال ابن عقده عن محمد بن عبد الله بن أبی حکیمه، عن ابن نمیر: انه ثقه ثقه (3).

3 - خزیمه - بضم الخاء، وفتح الزای - ابن ثابت، من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قاله الفضل بن شاذان (1).

4 - خلف بن حماد بن ناشر بن المسیب، کوفی.

قال النجاشی: انه ثقه سمع من موسی بن جعفر (علیه السلام).

وقال ابن الغضائری: ان امره مختلط، یعرف حدیثه تاره وینکر أخری، ویجوز ان یخرج شاهدا (2).

5 - خضر - بالضاد المعجمه - ابن عیسی.

قال النجاشی: رجل من أهل الجبل لا بأس به (3).

6 - خلیل العبدی، کوفی، روی أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

7 - خطاب بن مسلمه - بفتح المیم - کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

8 - خیثمه - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد الیاء - ابن عبد الرحمان الجعفی.

قال علی بن أحمد العقیقی: انه کان فاضلا.

وهذا لا یقتضی التعدیل، وان کان من المرجحات (4).

ص: 139

9 - خلاد الصفار.

قال ابن عقده عن عبد الله بن إبراهیم بن قتیبه، عن ابن نمیر: انه ثقه ثقه.

وهو أیضا من المرجحات عندی (1).

10 - الخلیل بن أحمد، کان أفضل الناس فی الأدب، وقوله حجه فیه، واخترع علم العروض، وفضله أشهر من أن یذکر، وکان امامی المذهب (2).

(صلی الله علیه وآله)، وکذا فی حدیث آخر بهذا السند انه من أصحاب القائم (علیه السلام).

قال أبو عمرو الکشی: وتذکر الغلاه انه من أرکانهم، وتروی عنه المناکیر من الغلو وتنسب إلیه أقاویلهم، ولم اسمع أحدا من مشایخ العصابه لیطعن علیه، وعاش إلی زمان الرضا (علیه السلام).

وقال النجاشی: انه ضعیف جدا والغلاه تروی عنه، وقال أحمد بن عبد الواحد: قل ما رأیت له حدیثا سدیدا.

وقال ابن الغضائری انه کان فاسد المذهب، ضعیف الروایه، لا یلتفت إلیه.

وعندی فی امره توقف، والأقوی قبول روایته لقول الشیخ الطوسی وقول الکشی أیضا.

وقال أبو جعفر بن بابویه: روی عن الصادق (علیه السلام) انه قال: أنزلوا داود الرقی منی منزله المقداد من رسول الله (صلی الله علیه وآله) (1).

2 - داود بن فرقد، مولی آل أبی السمال الأزدی النصری - بالنون - وفرقد یکنی أبا یزید، کوفی ثقه.

روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، واخوته یزید وعبد الرحمان وعبد الحمید.

قال ابن فضال: داود ثقه ثقه (2).

ص: 141

3 - داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب، یکنی أبا هاشم الجعفری رحمه الله، من أهل بغداد، ثقه جلیل القدر، عظیم المنزله عند الأئمه (علیهم السلام)، شاهد أبا جعفر وأبا الحسن وأبا محمد (علیهم السلام)، وکان شریفا عندهم، له موقع وجلیل عندهم، روی أبوه عن الصادق (علیه السلام).

4 - داود بن أبی زید، اسمه زنکار - بالزای أولا، والنون بعده، والکاف بعد النون، والراء بعد الألف - یکنی أبا سلیمان النیسابوری، من النجارین فی سکه طرخان، فی دار سختویه، صادق اللهجه.

وقال البرقی: داود بن بنورد، یکنی بابی سلیمان، ونزل نیسابور فی النجارین عند سکه طرخان فی دار سختویه، معروف بصدق اللهجه، والظاهر أنهما واحد.

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه من أصحاب أبی الحسن الثالث علی ابن محمد ومن أصحاب أبی محمد الحسن بن علی (علیهم السلام) (1).

5 - داود بن زربی - بالزای المضمومه، والراء الساکنه، والیاء المنقطه تحتها نقطه - أبو سلیمان الخندقی - بالخاء المعجمه، والنون، والدال المهمله، والقاف - کان أخص الناس بالرشید.

وأورد الکشی ما یشهد بسلامه عقیدته.

وقال النجاشی: انه ثقه، ذکره ابن عقده (2).

6 - داود بن النعمان، أخو علی بن النعمان، ثقه عین.

قال الکشی رحمه الله عن حمدویه، عن أشیاخه انه خیر فاضل، وهو

ص: 142

عم الحسن بن علی بن النعمان، وأوصی بکتبه لمحمد بن إسماعیل بن بزیع (1).

7 - داود بن أسد بن عفر - بضم العین - أبو الأحوص البصری رحمه الله، شیخ جلیل فقیه متکلم، من أصحاب الحدیث، ثقه ثقه، وأبوه أسد ابن عفیر من شیوخ أصحاب الحدیث الثقات (2).

8 - داود بن یحیی بن بشیر الدهقان، کوفی، یکنی أبا سلیمان، ثقه.

9 - داود بن أبی یزید الکوفی العطار، مولی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام) (3).

10 - داود بن سرحان - بالسین المهمله، والراء والحاء المهملتین، والنون بعد الألف - العطار، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ذکره ابن نوح.

11 - داود بن علی الیعقوبی الهاشمی، أبو علی بن داود، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، وقیل روی عن الرضا (علیه السلام)، ثقه.

12 - داود بن سلیمان أبو سلیمان الحمار، کوفی ثقه، روی عن

ص: 143

أبی عبد الله (علیه السلام).

13 - داود بن محمد النهدی، ابن عم الهیثم بن أبی مسروق، کوفی، ثقه، متأخر الموت.

قال ابن الغضائری: امره قریب وقد طعن علیه، ویجوز ان یخرج شاهدا.

نقطه، والراء، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - الکاتب، روی عن أبی الحسن علی بن محمد صاحب العسکر (علیه السلام)، وقیل: ان سبب وصلته کانت به ان یحیی بن سامان وکله برفع خبر أبی الحسن، وکان امامیا فحظیت منزلته.

7 - رومی بن زراره بن أعین الشیبانی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، ثقه، قلیل الحدیث.

8 - رزیق بن مرزوق، کوفی، ثقه.

9 - روح بن عبد الرحیم، شریک المعلی بن خنیس، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

10 - رقیم بن الیاس بن عمرو البجلی، کوفی ثقه، روی هو وأبوه وأخواه یعقوب وعمرو عن أبی عبد الله (علیه السلام).

11 - رشید - بفتح الراء - ابن زید الجعفی، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث، له کتاب.

12 - رافع - بالفاء قبل العین المهمله - ابن سلمه بن زیاد بن أبی الجعد الأشجعی، مولاهم کوفی، روی عن الباقر والصادق (علیهما السلام)، ثقه من بیت الثقات وعیونهم.

الحاء المهمله، والنون بعد الألف - کان من الابدال، قتل یوم الجمل من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قال له أمیر المؤمنین (علیه السلام) عند ما صرع یوم الجمل: رحمک الله یا زید کنت خفیف المؤونه، عظیم المعونه.

2 - زید بن عبد الله الخیاط، روی عنه ابان، یکنی أبا حکیم، کوفی، جمحی، أصله مدنی، ثقه.

3 - زید بن یونس، وقیل بن موسی، أبو أسامه الشحام - بالشین المعجمه، والحاء المهمله المشدده - مولی شدید بن عبد الرحمان بن نعیم الأزدی الغامدی، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه عین.

4 - زید بن أرقم، من الجماعه السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قاله الفضل بن شاذان.

وقال الکشی: حدثنی أحمد بن محمد بن یعقوب، قال: اخبرنی عبد الله بن حمدویه، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن بشر، عن الأرقط، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لما دفن أبو عبیده الحذاء قال: انطلق بنا حتی نصلی علی أبی عبیده، قال: فانطلقنا فلما اتینا إلی قبره لم یزد علی أن دعا له فقال: اللهم برد علی أبی عبیده، اللهم نور له قبره، اللهم الحقه بنبیه، ولم یصل علیه، فقلت: هل علی المیت صلاه بعد الدفن، فقال:

لا انما هو الدعاء (1).

وقال السید علی بن أحمد العقیقی العلوی: أبو عبیده زیاد الحذاء، حسن المنزله عند آل محمد (علیهم السلام)، وکان زامل أبا جعفر (علیه السلام) إلی مکه.

5 - زیاد بن سوقه، ثقه.

6 - زیاد، أخو بسطام بن سابور، ثقه.

7 - زیاد بن أبی الحلال - بالحاء المهمله - کوفی مولی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

8 - زیاد بن أبی غیاث - بالغین المعجمه، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط أخیرا - واسم أبی غیاث مسلم، مولی آل دغش، من محارب ابن خصفه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره ابن عقده وابن نوح، ثقه سلیم.

أصحاب أبی الحسن موسی (علیه السلام) ومن أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.

2 - زکریا بن سابور، ثقه.

3 - زکریا بن سابق.

روی الکشی عن جعفر وفضاله، عن ابن الصباح، عن زکریا بن سابق حیث وصف الأئمه لأبی عبد الله (علیه السلام) وما یشهد بصحه الایمان منه.

وفی ابن الصباح طعن، فالوقف متوجه علی هذه الروایه، ولم یثبت عندی عداله المشار إلیه (1).

4 - زکریا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری القمی، ثقه جلیل القدر، وکان له وجه عند الرضا (علیه السلام).

روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، عن محمد بن حمزه، عن زکریا بن آدم، قال: قلت للرضا (علیه السلام): انی أرید الخروج عن أهل بیتی فقد کثر السفهاء فیهم، فقال: لا تفعل فان أهل بیتک یدفع عنهم بک کما یدفع عن أهل بغداد بابی الحسن الکاظم (علیه السلام).

وعن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عیسی، عن أحمد بن الولید، عن علی بن المسیب الهمدانی، قال: قلت للرضا (علیه السلام):

شقتی (2) بعیده ولست أصل إلیک فی کل وقت فممن اخذ معالم دینی،

ص: 150

قال: من زکریا بن آدم القمی المأمون علی الدین والدنیا (1).

وحج الرضا (علیه السلام) سنه من المدینه وکان زکریا بن آدم زمیله إلی مکه.

5 - زکریا، أبو یحیی الموصلی، لقبه کوکب الدم.

قال الکشی: قال حمدویه، عن العبیدی، عن یونس قال: أبو یحیی الموصلی لقبه کوکب الدم، کان شیخا من الأخیار، قال العبیدی: اخبرنی الحسن بن علی بن یقطین انه کان یعرفه أیام أبیه، له فضل ودین، وروی أن أبا جعفر (علیه السلام) سأل الله تعالی ان یجزیه خیرا.

هذا ما قاله الکشی، لکنه ذکره بکنیته ولقبه وبلده ولم یذکره باسمه زکریا.

وقال ابن الغضائری: زکریا أبو یحیی کوکب الدم، کوفی ضعیف، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

ویحتمل انهما متغایران، لان الکشی لم یذکره باسمه، بل قال:

أبو یحیی کوکب الدم الموصلی، وابن الغضائری قال: انه کوفی، وبالجمله فالأقرب التوقف فیه (2).

6 - زکریا بن یحیی التمیمی، کوفی، ثقه.

ص: 151

7 - زکریا بن یحیی الواسطی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره ابن نوح.

8 - زکریا بن إدریس، أبو جریر - بضم الجیم - القمی، کان وجها، یروی عن الرضا (علیه السلام) (1).

مات رحمه الله سنه خمسین ومائه (1).

3 - زکار بن الحسن الدینوری - بالدال المهمله، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون، وبعدها الواو، والراء، والیاء - شیخ من أصحابنا، ثقه.

4 - زحر - بفتح الزای، واسکان الحاء المهمله، والراء أخیرا - ابن عبد الله، أبو الحصین الأسدی، ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).

(علیه السلام) غیره، ثقه، صاحب قرآن.

وقال البرقی: سلیمان بن خالد البجلی الأقطع، کوفی، خرج مع زید ابن علی فأفلت (1).

وفی کتاب سعد: انه خرج مع زید فأفلت، فمن الله علیه وتاب ورجع بعد ذلک.

وکان فقیها وجها، روی عن الصادق والباقر (علیهما السلام)، وکان الذی قطع یده یوسف بن عمر بنفسه، مات فی حیاه أبی عبد الله (علیه السلام).

ورویت فی معناه أحادیث ذکرناها فی الکتاب الکبیر (2).

3 - سلیمان بن جعفر بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر الطیار، أبو محمد الطالبی الجعفری، روی عن الرضا (علیه السلام)، وروی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکانا ثقتین.

روی الکشی عن الحسن بن علی، عن سلیمان بن جعفر الجعفری، قال:

قال العبد الصالح (علیه السلام) لسلیمان بن جعفر: یا سلیمان ولدک رسول الله (صلی الله علیه وآله)، وقال: نعم، قال: وولدک علی (علیه السلام) مرتین، قال: نعم وأنت لجعفر رحمه الله، قال: نعم، قال: لولا الذی أنت علیه ما انتفعت بهذا (3).

4 - سلیمان بن سفیان المسترق، أبو داود، وهو المنشد، وکان ثقه.

قال حمدویه: هو سلیمان بن سفیان السمط المسترق - مشدده - مولی بنی أعین من کنده، وانما سمی المسترق لأنه کان راویه لشعر السید، وکان یستخفه الناس لانشاده، یسترق ای یرق علی أفئدتهم، وکان

ص: 154

یسمی المنشد، وعاش سبعین سنه، ومات سنه ثلاثین ومائه (1).

5 - سلیمان بن صالح الجصاص، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، کوفی، ثقه.

6 - سلیمان بن سماعه الضبی الکوزی، من بنی الکوز، کوفی، حذاء، ثقه.

3 - سعد بن عبد الله بن أبی خلف الأشعری القمی، یکنی أبا القاسم.

جلیل القدر، واسع الاخبار، کثیر التصانیف، ثقه، شیخ هذه الطائفه وفقیهها ووجهها، ولقی مولانا أبا محمد العسکری (علیه السلام).

قال النجاشی: ورأیت بعض أصحابنا یضعفون لقاءه لأبی محمد (علیه السلام)، ویقولون: هذه حکایه موضوعه علیه، والله أعلم (1).

توفی سعد رحمه الله سنه إحدی وثلاثمائه، وقیل سنه تسع وتسعین ومائتین.

وقیل: مات رحمه الله یوم الأربعاء لسبع وعشرین من شوال سنه ثلاثمائه فی ولایه رستمدار (2).

وهذه الروایه فیها توقف (1).

2 - سعید بن جبیر - بالجیم المضمومه.

قال الفضل بن شاذان: ولم یکن فی زمن علی بن الحسین (علیهما السلام) فی أول امره الا خمسه أنفس: سعید بن جبیر، سعید بن المسیب، محمد بن جبیر، یحیی بن أم الطویل، أبو خالد الکابلی واسمه وردان ولقبه کنکر - بالنون بین الکافین، والراء أخیرا - وکان حزن (جد سعید بن المسیب) أوصی إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).

روی الکشی عن سعید بن المسیب مدحا فی مولانا زین العابدین (علیه السلام)، وقال عن سعید بن جبیر: حدثنی أبو المغیره قال: حدثنی الفضل، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) ان سعید بن جبیر کان یأتم بعلی بن الحسین (علیه السلام) وکان (علی (علیه السلام)) یثنی علیه، وما کان سبب قتل الحجاج له الا علی هذا الامر، وکان مستقیما (2).

3 - سعید بن أبی الجهم القابوسی اللخمی، أبو الحسین، من ولد قابوس بن النعمان بن المنذر، وکان سعید ثقه فی حدیثه، وجها بالکوفه، روی عن أبان بن تغلب وأکثر عنه، وروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

4 - سعید بن أحمد بن موسی، أبو القاسم الغراد الکوفی، کان ثقه، صدوقا.

ص: 157

5 - سعید بن بیان - بالباء المنقطه تحتها نقطه، ثم الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون بعد الألف - أبو حنیفه، سائق الحاج الهمدانی.

قال النجاشی: انه ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

قال الکشی: حدثنی محمد بن الحسن الرازی وعثمان بن حامد، قالا:

حدثنا محمد بن یزداد، عن محمد بن الحسین، عن المزخرف، عن عبد الله بن عثمان قال: ذکر عند أبی عبد الله (علیه السلام) أبو حنیفه سائق الحجاج، وانه یسیر فی أربعه عشر، فقال: لا صلاه له (1).

6 - سعید بن عبد الرحمان، وقیل: ابن عبد الله، الأعرج السمان، أبو عبد الله التمیمی، مولاهم کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره ابن عقده وابن نوح.

7 - سعید بن یسار - بالسین المهمله - الضبیعی، مولی بنی ضبیعه ابن عجل بن لجیم الحناط، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه، له کتاب.

8 - سعید بن جناح، أصله کوفی، نشأ ببغداد ومات بها، مولی الأزد، ویقال مولی جهینه، واخوه أبو عامر، روی عن أبی الحسن والرضا (علیهما السلام)، وکانا ثقتین.

أمیر المؤمنین (علیه السلام) خمسا وعشرین تکبیره فی صلاته علیه.

رواه الکشی عن علی بن الحکم، عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمی (1).

2 - سهل بن الهرمزان - بالراء قبل المیم، والزای بعدهما - قمی، ثقه، قلیل الحدیث.

3 - سهل بن زاذویه - بالزای أولا، والذال المعجمه بعد الألف - أبو محمد القمی، ثقه، جید الحدیث، نقی الروایه، معتمد علیه، ذکر ذلک ابن نوح.

4 - سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الدیباجی، أبو محمد.

قال النجاشی: لا بأس به، کان یخفی امره کثیرا، ثم ظاهر بالدین فی آخر عمره.

وقال ابن الغضائری: انه کان یضع الأحادیث ویروی عن المجاهیل، ولا بأس بما یروی من الأشعثیات، وما یجری مجراها مما رواه غیره (2).

5 - سهل بن الیسع بن عبد الله بن سعد الأشعری، قمی، ثقه، روی عن موسی الکاظم والرضا (علیهما السلام).

ثم اخوه عبید بن یزید، ثم اخوه کرب بن یزید، ثم اخذ الرایه عمیره بن بشر، ثم الحارث بن بشر، فقتلوا.

2 - سفیان بن أبی لیلی.

روی الکشی عن علی بن الحسن الطویل، عن علی بن النعمان، عن عبد الله بن مسکان، عن أبی حمزه، عن أبی جعفر (علیه السلام) ان سفیان عاتب الحسن (علیه السلام) بقوله: یا مذل المؤمنین.

والظاهر أنه قاله عن محبه.

وقال له الحسن (علیه السلام): ان حبنا لیساقط الذنوب من بنی آدم کما تساقط الریح الورق من الشجره.

ولم یثبت عندی بهذا عداله المشار إلیه، بل هو من المرجحات (1).

وهذا لا یثبت عندی عدالته (1).

3 - سیف بن سلیمان التمار، أبو الحسن، کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

روی الکشی أحادیث تشهد بشکره وصحه کتابه، وفی الطریق قول، وقد ذکرناها فی کتابنا الکبیر.

وقال النجاشی: سلیم بن قیس الهلالی، یکنی أبا صادق، له کتاب، اخبرنی علی بن أحمد القمی، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الولید، قال: حدثنا محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن حماد بن عیسی وعثمان بن عیسی، قال حماد بن عیسی: وحدثنا إبراهیم بن عمر الیمانی، عن سلیم بن قیس بالکتاب.

وقال السید علی بن أحمد العقیقی: کان سلیم بن قیس من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام) طلبه الحجاج لیقتله، فهرب وآوی إلی أبان بن أبی عیاش، فلما حضرته الوفاه قال لأبان: ان لک علی حقا وقد حضرنی الموت یا بن أخی انه کان من الامر بعد رسول الله (صلی الله علیه وآله) کیت وکیت، وأعطاه کتابا، فلم یرو عن سلیم بن قیس أحد من الناس سوی أبان بن أبی عیاش، وذکر ابان فی حدیثه، قال: کان شیخا متعبدا له نور یعلوه.

وقال ابن الغضائری: سلیم بن قیس الهلالی العامری، روی عن أبی عبد الله والحسن والحسین وعلی بن الحسین (علیهم السلام)، وینسب إلیه هذا الکتاب المشهور، وکان أصحابنا یقولون: ان سلیما لا یعرف ولا ذکر فی خبر، وقد وجدت ذکره فی مواضع من غیر جهه کتابه ولا من روایه أبان بن أبی عیاش عنه، وقد ذکر له ابن عقده فی رجال أمیر المؤمنین (علیه السلام) أحادیث عنه، والکتاب موضوع لا مریه فیه، وعلی ذلک علامات تدل علی ما ذکرنا:

منها ما ذکر ان محمد بن أبی بکر وعظ أباه عند الموت، ومنها ان الأئمه ثلاثه عشر، وغیر ذلک.

وأسانید هذا الکتاب تختلف تاره بروایه عمر بن أذینه، عن إبراهیم بن

ص: 162

عمر الصنعانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، وتاره یروی عن عمر عن ابان بلا واسطه.

والوجه عندی الحکم بتعدیل المشار إلیه، والتوقف فی الفاسد من کتابه (1).

2 - سلیم الفراء، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه، ذکره أصحابنا فی الرجال.

3 - سدیر بن حکیم، یکنی أبا الفضل.

روی الکشی عن علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن بکر بن محمد الأزدی، قال: وزعم لی زید الشحام، قال: انی لأطوف حول الکعبه وکفی فی کف أبی عبد الله (علیه السلام) ودموعه تجری علی خدیه، فقال: یا شحام ما رأیت ما صنع ربی إلی، ثم بکی ودعا، ثم قال: یا شحام انی طلبت إلی الهی فی سدیر وعبد السلام بن عبد الرحمان، وکانا فی السجن، فوهبهما لی وخلی سبیلهما.

وهذا حدیث معتبر یدل علی علو مرتبتهما (1).

روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن علی بن محمد بن فیروزان، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن إبراهیم بن هاشم، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر ان الصادق (علیه السلام) قال: سدیر عصیده بکل لون (2).

وقال السید علی بن أحمد العقیقی: سدیر الصیرفی، وکان اسمه سلمه، کان مخلطا (3).

4 - سوره - بالراء - ابن کلیب.

روی الکشی حدیثا یشهد بصحه عقیدته فی الباقر والصادق (علیهما السلام)،

ص: 165

وکان معاصرهما، وفی الطریق حذیفه بن منصور، وقد ضعفه ابن الغضائری (1).

5 - سلام.

قال الکشی: قال أبو النضر محمد بن مسعود: قال علی بن الحسن:

سلام والمثنی بن الولید والمثنی بن عبد الکریم، کلهم حناطون کوفیون لا بأس بهم.

وقال النجاشی: سلام بن أبی عمره الخراسانی، ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).

ویمکن ان یکون هذا هو الذی ذکره الکشی (2).

6 - سکین - بضم السین، والنون أخیرا - النخعی.

روی الکشی حدیثا یصف فیه تعبده (3).

7 - سالم الحناط - بالحاء المهمله، والنون - أبو الفضل، کوفی، مولی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أبو العباس.

ص: 166

8 - سلامه بن محمد بن إسماعیل بن عبد الله بن موسی بن أبی الأکرم، أبو الحسن الأرزنی - بالراء قبل الزای، ثم النون - شیخ من أصحابنا، جلیل، روی عن ابن الولید وعلی بن الحسین بن بابویه.

9 - سری - بالراء - ابن عبد الله بن یعقوب السلمی، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أصحابنا فی الرجال.

10 - سلمه بن محمد، ثقه.

11 - سلار بن عبد العزیز الدیلمی، أبو یعلی قدس الله روحه، شیخنا المتقدم فی الفقه والأدب وغیرهما، کان ثقه وجها، له المقنع فی المذهب، والتقریب فی أصول الفقه، والمراسم فی الفقه، والرد علی أبی الحسن البصری فی نقض الشافی، والتذکره فی حقیقه الجوهر، قرأ علی المفید رحمه الله وعلی السید المرتضی رحمه الله.

عن شعیب الذی روی عنه سیف بن عمیره، فقال: هو ثقه (1).

3 - شعیب، مولی علی بن الحسین (علیه السلام).

روی الکشی فی سند ضعیف جدا، ذکرناه فی کتابنا الکبیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال: شعیب مولی علی بن الحسین (علیهما السلام) وکان فیما علمناه خیارا (2).

وقد ذکرنا ما یتعلق بذمه ومدحه، وبیناه فی کتابنا الکبیر.

3 - شاذان بن الخلیل، من أصحاب یونس (1).

4 - شجره بن میمون بن أبی أراکه، ثقه.

وروی محمد بن قولویه عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن معمر بن خلاد، قال: قال أبو الحسن (علیه السلام): ما ذئبان ضاریان فی غنم قد غاب عنها رعاؤها بأضر فی دین المسلم من حب الریاسه، ثم قال (علیه السلام): لکن صفوان لا یحب الریاسه.

وکان له عند الرضا (علیه السلام) منزله شریفه، وتوکل للرضا (علیه السلام) وأبی جعفر (علیه السلام)، وسلم مذهبه من الوقف، وکانت له منزله من الزهد والعباده (1).

2 - صفوان بن مهران بن المغیره الأسدی، مولاهم، ثم مولی بنی کاهل منهم، کوفی، یکنی أبا محمد الجمال، ثقه.

والراء المهملتین - القمی، أبو سهل، قدیم السماع، وکان ثقه خیرا.

له کتاب التجمل والمروه، حسن، صحیح الحدیث.

2 - طاهر، غلام أبی الحبیش، کان متکلما، وعلیه کان ابتداء قراءه شیخنا أبی عبد الله المفید رحمه الله.

مبتدءا: ما عرض فی قلبی أحد وانا فی الموقف الا علی بن یقطین، فإنه ما زال معی وما فارقنی حتی أفضت (1).

4 - علی بن جعفر، أخو موسی بن جعفر الکاظم (علیهما السلام)، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.

روی الکشی عنه ما یشهد بصحه عقیدته وتأدبه مع أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، وحاله اجل من ذلک، سکن العریض - بضم العین المهمله - من نواحی المدینه، فنسب ولده إلیها (2).

5 - علی بن سوید السائی - بالسین المهمله - منسوب إلی سایه، قریه بالمدینه، ثقه، من أصحاب الرضا (علیه السلام).

روی الکشی عن حمدویه عن الحسن بن موسی، عن إسماعیل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعی، عن علی بن سوید السائی، قال:

کتبت إلی أبی الحسن (علیه السلام)، وذکر حدیثا عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) ما یشهد بأنه نزل من آل محمد (علیهم السلام) منزله خاصه، وغیر ذلک من الهام الرشد والبصیره فی امر دینه (3).

6 - علی بن مهزیار - بالزای قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء أخیرا - الأهوازی، أبو الحسن، دورقی الأصل، مولی، کان أبوه نصرانیا فاسلم، وقد قیل: ان علیا أیضا أسلم وهو صغیر، ومن الله علیه بمعرفه هذا الامر وتفقهه، وروی عن الرضا (علیه السلام) وأبی جعفر (علیه السلام)، فاختص بابی جعفر الثانی (علیه السلام) وتوکل له وعظم محله منه، وکذلک أبو الحسن

ص: 175

الثالث (علیه السلام) وتوکل لهم فی بعض النواحی وخرجت إلی الشیعه فیه توقیعات بکل خیر، وکان ثقه فی روایته لا یطعن علیه، صحیح الاعتقاد.

قال حمدویه بن نصیر: لما مات عبد الله بن جندب قام علی بن مهزیار مقامه (1).

7 - علی بن یحیی بن الحسن، مولی علی بن الحسین، کوفی، وهو خال الحسین بن سعید، ثقه.

8 - علی بن المسیب، عربی، من أهل همدان، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.

9 - علی بن إسماعیل بن شعیب بن میثم بن یحیی التمار، أبو الحسن المیثمی، أول من تکلم علی مذهب الإمامیه وصنف کتابا فی الإمامه، کان کوفیا وسکن البصره، وکان من وجوه المتکلمین من أصحابنا، کلم أبو الهذیل العلاف والنظام.

10 - علی بن بلال، بغدادی، من أصحاب أبی جعفر الثانی محمد الجواد (علیه السلام)، ثقه.

11 - علی بن الحسین الهمدانی، من أصحاب أبی جعفر الجواد (علیه السلام)، ثقه (2).

12 - علی بن جعفر، من أصحاب أبی محمد الحسن (علیه السلام)، قیم لأبی الحسن (علیه السلام)، ثقه (3).

13 - علی بن رئاب الکوفی، له أصل کبیر، وهو ثقه جلیل القدر.

ص: 176

14 - علی بن الحکم الکوفی، ثقه، جلیل القدر.

15 - علی بن الحسن بن علی بن فضال بن عمر بن أیمن، مولی عکرمه بن ربعی الفیاض، أبو الحسن الکوفی، کان فقیه أصحابنا بالکوفه ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحدیث، والمسموع قوله فیه، سمع منه شیئا کثیرا.

قال النجاشی: لم نعثر له علی زله فیه ولا ما یشینه، وقل ما یروی عن ضعیف ولم یرو عن أبیه شیئا، وقال: کنت أقابله وسنی ثمانی عشره سنه بکتبه ولا افهم إذ ذاک الروایات ولا استحل ان أرویها عنه، وروی عن أخویه عن أبیهما.

وکان فطحی المذهب، وقد اثنی علیه محمد بن مسعود أبو النضر کثیرا، وقال: انه ثقه، وکذا شهد له بالثقه الشیخ الطوسی والنجاشی، فانا اعتمد علی روایته وان کان مذهبه فاسدا (1).

16 - علی بن محمد بن قتیبه، ویعرف بالقتیبی النیسابوری، أبو الحسن، تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضل، علیه اعتمد أبو عمرو الکشی فی کتاب الرجال (2).

ص: 177

17 - علی بن محمد الخلقی، من أهل سمرقند، ثقه، فاضل.

18 - علی بن الحسین بن علی، یکنی أبا الحسن بن أبی طاهر الطبری، من أهل سمرقند، ثقه، وکیل، یروی عن جعفر بن محمد بن مالک، وعن أبی الحسین الأسدی (1).

19 - علی بن إسماعیل الدهقان، زاهد خیر فاضل، من أصحاب العیاشی.

20 - علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی، أبو الحسن، شیخ القمیین فی عصره وفقیههم وثقتهم، کان قدم العراق واجتمع مع أبی القاسم الحسین بن روح رحمه الله وسأله مسائل ثم کاتبه بعد ذلک علی ید علی بن جعفر ابن الأسود یسأله ان یوصل له رقعه إلی الصاحب (علیه السلام) یسأله فیها الولد، فکتب إلیه: قد دعونا الله لک بذلک وسترزق ولدین ذکرین خیرین، فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من أم ولد، وکان أبو عبد الله الحسین بن عبید الله یقول: سمعت أبا جعفر یقول: انا ولدت بدعوه صاحب الامر (علیه السلام) ویفتخر بذلک، له کتب کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر.

ومات علی بن الحسین قدس الله روحه سنه تسع وعشرین وثلاثمائه، وهی السنه التی تناثرت فیها النجوم.

وقال جماعه من أصحابنا: سمعنا أصحابنا یقولون: کنا عند أبی الحسن علی بن محمد السمری رحمه الله، فقال: رحم الله علی بن الحسین بن بابویه، فقیل له: هو حی، فقال: انه مات فی یومنا هذا، فکتب الیوم، فجاء الخبر بأنه مات فیه.

ص: 178

21 - علی بن الحسن بن الحجاج، کوفی، خاصی، یکنی أبا الحسن، روی عنه التلعکبری وقال: سمعت منه بالکوفه فی الجامع سنه ثلاث وثلاثین وثلاثمائه.

22 - علی بن الحسین بن موسی بن محمد بن موسی بن إبراهیم بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهم السلام)، أبو القاسم المرتضی ذو المجدین علم الهدی رضی الله عنه، متوحد فی علوم کثیره، مجمع علی فضله، مقدم فی العلوم، مثل علم الکلام والفقه وأصول الفقه والأدب، من النحو والشعر واللغه وغیر ذلک، وله دیوان شعر یزید علی عشرین الف بیت.

وتوفی رحمه الله تعالی فی شهر ربیع الأول سنه ست وثلاثین وأربعمائه، وکان مولده فی رجب سنه خمس وخمسین وثلاثمائه، ویوم توفی کان عمره ثمانین سنه وثمانیه أشهر وأیاما نضر الله وجهه، وصلی علیه ابنه فی داره، ودفن فیها، وتولی غسله أحمد بن العباس النجاشی، ومعه الشریف أبو یعلی محمد بن الحسن الجعفری وسلار بن عبد العزیز الدیلمی.

وله مصنفات کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر، وبکتبه استفادت الامامیه منذ زمنه رحمه الله إلی زماننا هذا، وهو سنه ثلاث وتسعین وستمائه، وهو رکنهم ومعلمهم قدس الله روحه وجزاه عن أجداده خیرا.

23 - علی بن حاتم - بالحاء المهمله - القزوینی، ابن أبی حاتم، ویکنی حاتم أبوه بابی سهل، ویکنی علی بابی الحسن.

قال النجاشی: انه ثقه من أصحابنا فی نفسه، یروی عن الضعفاء.

وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: علی بن حاتم القزوینی، له کتب

ص: 179

کثیره جیده معتمده (1).

24 - علی الخزاز الرازی، متکلم جلیل، له کتب فی الکلام، وله انس بالفقه، کان مقیما بالری وبها مات (2).

25 - علی بن النعمان الأعلم النخعی، أبو الحسن، مولاهم کوفی، روی عن الرضا (علیه السلام)، واخوه داود أعلی منه، وابنه الحسن بن علی، وابنه احمد رویا الحدیث، وکان علی ثقه وجها ثبتا صحیحا، واضح الطریقه.

26 - علی بن خلید - بالخاء المعجمه المضمومه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، وبعدها دال مهمله.

قال الکشی عن محمد بن مسعود، قال: سألت علی بن الحسن عن علی ابن خلید، قال: یعرف بابی الحسن المکفوف، بغدادی، لیس به بأس (3).

27 - علی بن میمون، أبو الحسن، لقب أبا الأکراد الصائغ - بالغین المعجمه - کوفی.

قال الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال:

حدثنی محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشیر، عن علی بن میمون الصائغ، قال: دخلت علیه - یعنی أبا عبد الله (علیه السلام) - لیله، فقلت: انی أدین الله بولایتک وولایه آبائک وأجدادک (علیهم السلام) فادع الله ان یثبتنی، فقال:

رحمک الله رحمک الله.

وقال ابن الغضائری: ان حدیثه یعرف وینکر ویجوز ان یخرج

ص: 180

شاهدا، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

والأقرب عندی قبول روایته، لعدم طعن الشیخ ابن الغضائری فیه صریحا مع دعاء الصادق (علیه السلام) له (1).

28 - علی بن السری الکرخی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، قاله النجاشی وابن عقده، وروایه الکشی لا تدل علی الطعن فیه مع ضعفها، وقد ذکرناها فی کتابنا الکبیر.

وقال الکشی فی موضع آخر: قال نصر بن الصباح: علی بن إسماعیل ثقه، وهو علی بن السری، فلقب إسماعیل بالسری.

ونصر بن الصباح ضعیف عندی لا اعتبر بقوله، لکن الاعتماد علی تعدیل النجاشی له (2).

29 - علی بن أبی حمزه الثمالی، ولیس هو علی بن أبی حمزه البطائنی، لان ابن أبی حمزه البطائنی ضعیف جدا، وهذا ابن أبی حمزه الثمالی.

قال الکشی: سألت أبا الحسن حمدویه بن نصیر عن علی بن أبی حمزه الثمالی والحسین بن أبی حمزه ومحمد أخویه وأبیه، فقال: کلهم ثقات فاضلون (3).

ص: 181

30 - علی بن حسان الواسطی، أبو الحسن القصیر، المعروف بالمنمس - بالنون، والسین المهمله - عمر أکثر من مائه سنه، وکان لا بأس به، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

قال الکشی: قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن بن فضال، عن علی بن حسان، قال: عن أیهما سألت، اما الواسطی فهو ثقه، واما الذی عندنا - یشیر إلی علی بن حسان الهاشمی - یروی عن عمه عبد الرحمان بن کثیر، فهو کذاب، وهو واقفی أیضا لم یدرک أبا الحسن (علیه السلام).

قال ابن الغضائری بعد تضعیف علی بن حسان بن کثیر: ومن أصحابنا علی بن حسان الواسطی ثقه ثقه.

وذکر ابن بابویه رحمه الله فی اسناده إلی عبد الرحمان بن کثیر الهاشمی روایته عن محمد بن الحسن، عن علی بن حسان الواسطی، عن عمه عبد الرحمان بن کثیر الهاشمی، وهو یعطی ان الواسطی هو ابن أخی عبد الرحمان.

وأظنه سهو من قلم الشیخ ابن بابویه القمی أو الناسخ (1).

31 - علی بن إبراهیم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، أبو الحسن الجوانی - بفتح الجیم وتشدید الواو - ثقه صحیح الحدیث، خرج مع أبی الحسن (علیه السلام) إلی خراسان.

ص: 182

32 - علی بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین، أبو الحسن (1).

قال النجاشی: کان أزهد آل أبی طالب وأعبدهم فی زمانه، واختص بموسی والرضا (علیهما السلام)، واختلط بأصحابنا الامامیه، وکان لما اراده محمد بن إبراهیم طباطبا لان یبایع له أبو السرایا بعده أبی علیه ورد الامر إلی محمد بن محمد بن زید بن علی.

وقال الکشی: قرأت فی کتاب محمد بن الحسن بن بندار بخطه، حدثنی محمد بن یحیی العطار، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن سلیمان بن جعفر، قال: قال لی علی بن عبید الله ابن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب: أشتهی ان ادخل علی أبی الحسن الرضا (علیه السلام) أسلم علیه، قلت: فما یمنعک من ذلک، قال:

الاجلال والهیبه له واتقی علیه، قال: فاعتل أبو الحسن (علیه السلام) عله خفیفه وقد عاده الناس، فلقیت علی بن عبید الله فقلت: قد جاءک ما ترید وقد اعتل أبو الحسن (علیه السلام) عله خفیفه وقد عاده الناس، فان أردت الدخول علیه فالیوم.

قال: فجاء إلی أبی الحسن (علیه السلام) عائدا، فلقیه أبو الحسن (علیه السلام) بکل ما یحب من المنزله والتعظیم، ففرح بذلک علی بن عبید الله فرحا شدیدا، ثم مرض علی بن عبید الله، فعاده أبو الحسن (علیه السلام) وانا معه، فجلس حتی خرج من کان فی البیت، فلما خرجنا أخبرتنی مولاه لنا ان أم سلمه امرأه علی بن عبید الله کانت من وراء الستر تنظر إلیه، فلما خرج خرجت وانکبت علی الموضع الذی کان أبو الحسن (علیه السلام) جالسا فیه تقبله وتتمسح به.

ص: 183

قال سلیمان: ثم دخلت علی علی بن عبید الله فأخبرنی بما فعلت أم سلمه، فخبرت به أبا الحسن (علیه السلام)، فقال: یا سلیمان ان علی بن عبید الله وامرأته وولده من أهل الجنه، یا سلیمان ان ولد علی وفاطمه (علیهما السلام) إذا عرفهم الله هذا الامر لم یکونوا کالناس (1).

33 - علی بن الحکم، من أهل الأنبار.

قال الکشی عن حمدویه، عن محمد بن عیسی: ان علی بن الحکم هو ابن أخت داود بن النعمان بیاع الأنماط، وهو نسیب بنی الزبیر الصیارفه، وعلی بن الحکم تلمیذ ابن أبی عمیر، ولقی من أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام) الکثیر، وهو مثل ابن فضال وابن بکیر (2).

34 - علی بن الحسین بن عبد الله.

قال الکشی عن محمد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن نصیر، قال:

حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، قال: کتب علی بن الحسین بن عبد الله یسأله الزیاده فی عمره حتی یری ما یحب، فکتب إلیه فی جوابه: تصیر إلی رحمه الله تعالی خیر لک، فتوفی الرجل بالخزیمیه.

والظاهر أن المسؤول بالدعاء بعض الأئمه (علیهم السلام)، وهذه الروایه لا تدل نصا علی عداله الرجل، لکنها من المرجحات (3).

ص: 184

35 - علی بن جعفر.

قال الکشی عن محمد بن مسعود، قال یوسف بن السخت: کان علی بن جعفر وکیلا لأبی الحسن الثالث (علیه السلام)، وکان فی حبس المتوکل، وخاف القتل والشک فی دینه، فوعده بان یقصد الله فیه، فحم المتوکل فامر بتخلیه من فی السجن مطلقا وتخلیته عینا (1).

36 - علی بن عبد الله بن مروان.

قال الکشی: قال أبو النضر: لم اسمع فیه الا خیرا (2).

37 - علی بن الریان - بالراء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده، والنون أخیرا - ابن الصلت - بالصاد المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - الأشعری القمی، ثقه، له عن أبی الحسن الثالث (علیه السلام) نسخه، وکان وکیلا.

38 - علی بن أسباط بن سالم بیاع الزطی، أبو الحسن، کوفی.

قال الکشی: انه کان فطحیا، ولعلی بن مهزیار إلیه رساله فی النقض

ص: 185

علیه مقدار جزء صغیر، قالوا: فلم ینجع ذلک ومات علی مذهبه.

وقال النجاشی: انه کان فطحیا، جری بینه وبین علی بن مهزیار رسائل فی ذلک فرجعوا فیها إلی أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، فرجع علی بن أسباط عن ذلک القول، وقد روی عن الرضا (علیه السلام) من قبل ذلک، وکان أوثق الناس وأصدقهم لهجه.

فانا اعتمد علی روایته (1).

39 - علی بن الحسن بن رباط - بالراء، والباء تحتها نقطه واحده، والطاء المهمله أخیرا - البجلی، أبو الحسن کوفی، ثقه معول علیه.

قال الکشی: انه من أصحاب الرضا (علیه السلام).

40 - علی بن الحسین بن علی المسعودی، أبو الحسن الهذلی، له کتب فی الإمامه وغیرها، منها کتاب فی اثبات الوصیه لعلی بن أبی طالب (علیه السلام)، وهو صاحب کتاب مروج الذهب.

41 - علی بن عبد الله، أبو الحسن العطار القمی، ثقه من أصحابنا.

42 - علی بن محمد المنقری، کوفی، ثقه.

43 - علی بن سعید - بالسین المفتوحه - ابن رزام - بالراء المکسوره، والزای - القاسانی - بالسین المهمله - أبو الحسن، من قریه من سواد قاسان، ثقه فی الحدیث، مأمون، یروی عن أحمد بن محمد بن عیسی وابن أبی الخطاب.

44 - علی بن محمد بن علی بن عمر بن رباح - بالراء المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه - أبو الحسن السواق، ویقال القلاء، وقیل فی کنیته أبو القاسم، کان ثقه فی الحدیث، واقفا فی المذهب، صحیح الروایه، ثبتا معتمدا علی ما یرویه.

ص: 186

45 - علی بن إبراهیم بن هاشم القمی، أبو الحسن، ثقه فی الحدیث، ثبت معتمد صحیح المذهب، سمع وأکثر، وصنف کتبا، وأضر فی وسط عمره.

46 - علی بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین، أبو الحسن الزراری، کان له اتصال بصاحب الامر (علیه السلام)، وخرجت إلیه توقیعات، وکان له منزله فی أصحابنا، وکان ورعا ثقه فقیها، لا یطعن علیه فی شئ.

47 - علی بن محمد بن إبراهیم بن ابان الرازی الکلینی، المعروف بعلان - بالعین المهمله - یکنی أبا الحسن، ثقه عین.

48 - علی بن محمد بن أبی القاسم عبد الله بن عمران البرقی، المعروف أبوه بماجیلویه - بالجیم، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل اللام وبعد الواو - یکنی أبا الحسن، ثقه فاضل، فقیه أدیب.

49 - علی بن محمد العدوی الشمشاطی، أبو الحسن، من عدی بنی تغلب، عدی بن عمرو بن عثمان بن تغلب، کان شیخا بالجزیره، وفاضل أهل زمانه وأدیبهم، له تصانیف کثیره ذکرناها فی کتابنا الکبیر.

قال النجاشی: کان سلامه بن ذکا أبو الخیر الموصلی رحمه الله یذکره بالفضل والعلم والدین والتحقیق بهذا الامر رحمه الله (1).

50 - علی بن بلال بن أبی معاویه، أبو الحسن المهلبی الأزدی، شیخ أصحابنا بالبصره، ثقه، سمع الحدیث وأکثر.

51 - علی بن محمد بن عبد الله، أبو الحسن القزوینی القاضی، وجه من أصحابنا، ثقه فی الحدیث، قدم بغداد سنه ست وخمسین

ص: 187

وثلاثمائه، ومعه من کتب العیاشی قطعه، وهو أول من أوردها بغداد، ورواها عن أبی جعفر أحمد بن عیسی الزاهد عن العیاشی.

52 - علی بن محمد بن یوسف بن مهجور، أبو الحسن الفارسی، المعروف بابن خالویه - بالخاء المعجمه - شیخ من أصحابنا، ثقه، سمع الحدیث وأکثر.

53 - علی بن محمد بن علی الخزاز - بالخاء المعجمه، والزای قبل الألف وبعدها - یکنی أبا القاسم، کان ثقه من أصحابنا، فقیها وجها.

54 - علی بن محمد الکرخی، أبو الحسن، کان فقیها متکلما، من وجوه أصحابنا.

55 - علی بن أحمد بن الحسین الطبری الآملی، أبو الحسن، شیخ کثیر الحدیث من أصحابنا، ثقه.

56 - علی بن محمد بن العباس بن فسانجس (1) - بالسین المهمله بعد الفاء، والنون بعد الألف - أبو الحسن رضی الله عنه، کان عالما بالاخبار والشعر والنسب والآثار والسیر، وما رؤی فی زمانه مثله، وکان مجردا فی مذهب الإمامیه وکان قبل ذلک معتزلیا وعاد إلینا، وهو أشهر من أن یشرح امره.

57 - علی بن محمد بن شیران (2) - بالشین المعجمه، والراء بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون أخیرا - أبو الحسن الابلی، کان أصله من کازرون، وسکن أبوه الأبله، شیخ من أصحابنا، ثقه صدوق.

ص: 188

58 - علی بن عبد الرحمان بن عیسی بن عروه بن الجراح القنانی، أبو الحسن الکاتب، کان سلیم الاعتقاد، کثیر الحدیث، صحیح الروایه، مات سنه ثلاث عشره وأربعمائه.

59 - علی بن عقبه - بضم العین المهمله - ابن خالد الأسدی، أبو الحسن، مولی کوفی، ثقه ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

60 - علی بن عمران الخزاز - بالزای بعد الخاء المعجمه، وبعد الألف - المعروف بشفا، ثقه، قلیل الحدیث.

61 - علی بن محمد بن حفص الأشعری، أبو قتاده القمی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وعمر، وکان ثقه، وابنه أبو الحسن بن أبی قتاده الشاعر، وأحمد بن أبی قتاده أعقب (1).

62 - علی بن حمزه بن الحسن بن عبید الله بن العباس بن علی بن أبی طالب، أبو محمد، ثقه.

63 - علی بن شجره بن میمون بن أبی أراکه النبال، مولی کنده، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، واخوه الحسن بن شجره روی، وکلهم ثقات وجوه أعیان أجله.

64 - علی بن أبی جهمه - بفتح الجیم - کوفی، مولی، ثقه.

65 - علی بن عبد الله بن غالب القیسی، ثقه، صدوق، کوفی.

66 - علی بن سیف بن عمیره النخعی، أبو الحسن، کوفی مولی، ثقه، هو أکبر من أخیه الحسین، روی عن الرضا (علیه السلام).

67 - علی بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری، أبو الحسن، ثقه.

68 - علی بن أبی رافع، تابعی، ومن خیار الشیعه، کانت له صحبه مع أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وکان کاتبا له.

ص: 189

69 - علی بن أبی المغیره، ثقه (1).

70 - علی بن نعیم، ثقه (2).

71 - علی بن أبی شعبه الحلبی، ثقه.

72 - علی بن عطیه، ثقه.

73 - علی بن بشیر، ثقه.

74 - علی بن محمد بن إبراهیم بن محمد الهمدانی، وکیل الناحیه.

ذکرناها فی کتابنا الکبیر واجبنا عنها رضی الله تعالی عنه (1).

2 - عبد الله بن جعفر الطیار، من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله)، کان جلیلا، قلیل الروایه.

3 - عبد الله وعبد الرحمان ابنا بدیل - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل الدال المهمله - ابن ورقاء، وأخوهما محمد من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وهم رسل النبی (صلی الله علیه وآله) إلی الیمن، قتلا بصفین مع أمیر المؤمنین (علیه السلام).

4 - عبد الله بن خباب - بالخاء المعجمه، والباء المنقطه تحتها نقطه قبل الألف وبعدها - ابن الأرت - بالراء، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتله الخوارج قبل وقعه النهروان.

5 - عبد الله بن زید، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، قتل یوم الحره.

6 - عبد الله بن أبی طلحه، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وهو الذی دعا له رسول الله (صلی الله علیه وآله) یوم حملت به أمه.

7 - عبد الله بن سلمه، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، الذی قال له: ما یسرنی انی لم اشهد صفین ولوددت انی کل مشهد تشهده شهدته.

8 - عبد الله بن یحیی الحضرمی، قال له علی (علیه السلام) یوم الجمل:

ابشر یا بن یحیی فإنک وأباک من شرطه الخمیس (2) حقا، لقد اخبرنی رسول الله (صلی الله علیه وآله) باسمک واسم أبیک فی شرطه الخمیس، والله سماکم فی

ص: 191

السماء شرطه الخمیس علی لسان نبیه (صلی الله علیه وآله).

9 - عبد الله بن یقطر - بالقاف الساکنه بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والطاء المهمله، والراء - رضیع الحسین بن علی (علیهما السلام)، قتل بالکوفه، فقام إلیه عمرو الأزدی فذبحه، ویقال: بل فعل ذلک عبد الملک ابن عمیر اللخمی.

10 - عبد الله بن علی، أخو الحسین (علیه السلام)، قتل بکربلاء.

11 - عبد الله بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، قتل معه (علیه السلام).

12 - عبد الله بن مسلم بن عقیل، قتل معه (علیه السلام).

13 - عبد الله بن شداد، مشکور.

14 - عبد الله بن غالب الأسدی الشاعر، من أصحاب الباقر (علیه السلام)، یکنی أبا علی، روی عن الباقر والصادق والکاظم (علیهم السلام)، ثقه ثقه، قال له أبو عبد الله الصادق (علیه السلام): ان ملکا یلقی الشعر علیک، وانی لأعرف ذلک الملک.

15 - عبد الله بن سنان - بالسین المهمله المکسوره، والنون قبل الألف وبعدها - ابن طریف مولی بنی هاشم، ویقال: مولی بنی أبی طالب، ویقال: مولی بنی العباس، کان خازنا للمنصور والمهدی والهادی والرشید، وکان کوفیا، ثقه من أصحابنا جلیلا، لا یطعن علیه فی شئ، روی عن الصادق (علیه السلام)، وقیل روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) ولم یثبت.

قال فیه الصادق (علیه السلام): اما انه یزید علی السن خیرا، رواه الکشی فی حدیث مرسل (1).

ص: 192

16 - عبد الله بن جندب - بالجیم المضمومه، والنون الساکنه، والدال المهمله المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه - البجلی، عربی کوفی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام) والرضا (علیه السلام)، ثقه.

روی الکشی ان أبا الحسن (علیه السلام) أقسم انه عنه راض ورسول الله (صلی الله علیه وآله) والله تعالی عنه راضیان، وقال فیه أبو الحسن (علیه السلام): ان عبد الله بن جندب لمن المخبتین.

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه کان وکیلا لأبی إبراهیم (علیه السلام) وأبی الحسن الرضا (علیه السلام)، وکان عابدا رفیع المنزله لدیهما.

قال حمدویه بن نصیر: لما مات عبد الله بن جندب قام علی بن مهزیار مقامه (1).

17 - عبد الله بن الصلت - بالصاد المهمله المفتوحه، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - یکنی أبا طالب القمی، مولی تیم الله بن ثعلبه، ثقه مسکون إلی روایته، روی عن الرضا (علیه السلام).

18 - عبد الله بن محمد الحجال - بالحاء المهمله، والجیم - الأسدی، مولاهم کوفی، المزخرف، أبو محمد، وقیل إنه مولی بنی نهم، ثقه ثقه، ثبت.

19 - عبد الله بن طاووس، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، عاش مائه سنه باخبار الرضا (علیه السلام).

ولم أظفر له علی تعدیل ظاهر ولا علی جرح، بل علی ما یترجح به انه من الشیعه.

20 - عبد الله بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع الحمیری - بالحاء المهمله - أبو العباس القمی.

ص: 193

شیخ القمیین ووجههم، قدم الکوفه سنه نیف وتسعین ومائتین، ثقه من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام).

21 - عبد الله بن طاهر النقار، ثقه.

22 - عبد الله بن مسکان - بالمیم المضمومه، والسین الساکنه المهمله، والنون بعد الألف - أبو محمد، مولی عنزه، ثقه عین، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام).

قال النجاشی: وقیل: انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ولیس یثبت.

وقال النجاشی: روی أنه لم یسمع من الصادق (علیه السلام) الا حدیث: من أدرک المشعر فقد أدرک الحج، قال: وکان من أروی أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام)، وزعم أبو النضر محمد بن مسعود ان ابن مسکان کان لا یدخل علی أبی عبد الله (علیه السلام) شفقه ان لا یوفیه حق اجلاله وکان یسمع من أصحابه، ویأبی ان یدخل علیه اجلالا له واعظاما (1).

23 - عبد الله بن أبی زید أحمد بن یعقوب بن نصر الأنباری، کذا قال النجاشی.

وقال الشیخ الطوسی: عبد الله بن أحمد بن أبی زید.

والظاهر أن لفظه: " ابن " بعد احمد زیاده من النساخ، یکنی أبا طالب، ثقه فی الحدیث، عالم به، کان قدیما من الواقفه.

وقال الطوسی رحمه الله: کان مقیما بواسط، قال: وقیل: انه کان من

ص: 194

الناووسیه (1).

24 - عبد الله بن بکیر.

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه فطحی المذهب الا انه ثقه.

وقال الکشی: قال محمد بن مسعود: عبد الله بن بکیر وجماعه من الفطحیه هم فقهاء أصحابنا، وذکر جماعه منهم عمار الساباطی وعلی بن أسباط وبنو الحسن بن علی بن فضال، علی وأخواه.

وقال فی موضع آخر: ان عبد الله بن بکیر ممن اجتمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه وأقروا له بالفقه.

فانا اعتمد علی روایته، وان کان مذهبه فاسدا (2).

25 - عبد الله بن أبی یعفور - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، والعین المهمله الساکنه، والفاء، والراء بعد الواو - واسم أبی یعفور واقد - بالقاف -، وقیل وقدان، یکنی أبا محمد، ثقه ثقه، جلیل فی أصحابنا، کریم علی أبی عبد الله (علیه السلام)، ومات فی أیامه، وکان قارئا یقرأ فی مسجد الکوفه.

ص: 195

وروی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد، عن علی بن سلیمان بن داود الرازی، عن علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم، عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) ان عبد الله بن أبی یعفور، من حواری أبی جعفر محمد بن علی (علیهما السلام) وحواری جعفر بن محمد (علیهما السلام).

وعن علی القتیبی، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن عده من أصحابنا قال: کان أبو عبد الله (علیه السلام) یقول: ما وجدت أحدا یقبل وصیتی ویطیع أمری الا عبد الله بن أبی یعفور.

روی ابن عقده ان الصادق (علیه السلام) ترحم علیه، وقال: انه کان یصدق علینا (1).

26 - عبد الله بن عطاء.

قال الکشی: قال نصر بن الصباح: ولد عطاء بن أبی ریاح تلمیذ ابن عباس، عبد الملک وعبد الله وعریقا، نجباء من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) (2).

ونصر بن الصباح ضعیف، فلا یثبت بقوله عندی عدالته.

27 - عبد الله بن شریک العامری، یکنی أبا المحجل، روی عن علی بن الحسین وأبی جعفر (علیهما السلام)، وکان عندهما وجیها مقدما.

وروی الکشی حدیثین ذکرناهما فی کتابنا الکبیر، فی طریقهما ضعف یقتضیان مدحه، وروی أیضا انه من حواری الصادق والباقر (علیهما السلام) (3).

ص: 196

وروی السید علی بن أحمد العقیقی ثناءا عظیما فی حقه.

28 - عبد الله بن عجلان.

أوردنا فی کتابنا الکبیر روایات عن الکشی تقتضی مدحه والثناء علیه (1)، وکذا عن علی بن أحمد العقیقی، ولم نر ما ینافیها.

29 - عبد الله بن میمون الأسود القداح، یبرئ القداح، مولی بنی مخزوم، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وروی هو عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان ثقه.

روی الکشی عن حمدویه، عن أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن أبی خالد القماط، عن عبد الله بن میمون، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: یا بن میمون کم أنتم بمکه، قلت: نحن أربعه، قال: انکم نور الله فی ظلمات الأرض.

وهذا لا یفید العداله، لأنه شهاده منه لنفسه، لکن الاعتماد علی ما قاله النجاشی.

وروی الکشی عن جبرئیل بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عیسی یقول: کان عبد الله بن میمون یقول بالتزید.

وفی هذا الطریق ضعف (2).

30 - عبد الله بن النجاشی، أبو بجیر - بضم الباء المنقطه تحتها نقطه واحده، وفتح الجیم، والراء بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین.

ص: 197

روی الکشی حدیثا فی طریقه الحسن بن خرزاذ، یدل علی أنه کان یری رأی الزیدیه، ثم رجع إلی القول بامامه الصادق (علیه السلام)، وکان قد ولی الأهواز من قبل المنصور، وکتب إلی أبی عبد الله (علیه السلام) یسأله، وکتب إلیه رساله معروفه (1).

31 - عبد الله بن یحیی الکاهلی، أبو محمد، عربی، أخو إسحاق، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکان عبد الله وجها عند أبی الحسن (علیه السلام)، ووصی به علی بن یقطین، فقال له: اضمن لی الکاهلی وعیاله اضمن لک الجنه، فلم یزل علی بن یقطین یجری لهم الطعام والدراهم وجمیع النفقات مستغنین حتی مات الکاهلی وان نفقتهم کانت تعم عیال الکاهلی وقراباته، ولم أجد ما ینافی مدحه رحمه الله.

32 - عبد الله بن محمد بن حصین الحصینی - بالحاء المهمله، والنون قبل الیاء وبعدها - وقیل الحصیبی - بالباء المنقطه تحتها نقطه بین الیائین - الأهوازی، روی عن الرضا (علیه السلام)، ثقه ثقه، جرت الخدمه علی یده للرضا (علیه السلام).

ص: 198

33 - عبد الله بن خداش - بالخاء المعجمه، والدال المهمله، والشین المعجمه - أبو خداش المهری - بفتح المیم، واسکان الهاء، وبعدها راء - ومهره محله بالبصره.

قال الکشی: قال محمد بن مسعود: قال أبو محمد عبد الله بن محمد بن خالد: أبو خداش عبد الله بن خداش ثقه.

قال محمد بن مسعود: حدثنی یوسف بن السخت، قال: سمعت أبا خداش یقول: ما صافحت ذمیا قط، ولا دخلت بیت ذمی قط، ولا شربت دواء قط، ولا افتصدت ولا ترکت غسل یوم الجمعه قط، ولا دخلت علی قاض قط، ولا دخلت علی وال قط.

وقال النجاشی: انه ضعیف جدا فی مذهبه ارتفاع.

والأقرب عندی التوقف فیما یرویه، لان عبد الله بن محمد بن خالد الذی زکاه الظاهر أنه لیس هو الطیالسی، لان النجاشی نقل ان کنیته أبو العباس، ومحمد بن مسعود نقل عن أبی محمد عبد الله (1).

34 - عبد الله بن المغیره - بضم المیم، وکسر الغین المعجمه قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو محمد البجلی، مولی جندب بن عبد الله ابن سفیان العلقی، کوفی، ثقه ثقه، لا یعدل به أحد من جلالته ودینه وورعه، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام).

قال الکشی: روی أنه کان واقفیا ثم رجع، ثم قال: انه ممن أجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنه والاقرار له بالفقه (2).

35 - عبد الله بن محمد بن خالد بن عمر الطیالسی، أبو العباس، ویکنی أبوه أبا عبد الله التمیمی، رجل من أصحابنا، ثقه سلیم الجنبه،

ص: 199

وکذلک اخوه أبو محمد الحسن.

قال الکشی عن أبی النضر محمد بن مسعود: ما علمت عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی الا ثقه خیر (1).

36 - عبد الله بن محمد، أبو بکر الحضرمی.

روی الکشی له مناظره جرت له مع زید جیده، وروی عنه حدیثین ان جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: ان النار لا تمس من مات وهو یقول بهذا الامر (2).

37 - عبد الله بن وضاح - بتشدید الضاد المعجمه، والحاء المهمله أخیرا - أبو محمد، کوفی من الموالی، ثقه، صاحب أبا بصیر یحیی بن القاسم کثیرا، وعرف به.

38 - عبد الله بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب، أبو محمد، ثقه صدوق، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وروی اخوه عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ولم تشتهر روایته.

39 - عبد الله بن سعید بن حیان - بالیاء - ابن أبجر - بالجیم بعد الباء المنقطه تحتها نقطه قبل الراء - الکنانی، أبو عمر الطبیب، شیخ من أصحابنا، ثقه، واخوه عبد الملک بن سعید ثقه، عمر إلی سنه أربعین ومائتین، له کتاب الدیات، رواه عن آبائه، وعرضه علی الرضا (علیه السلام)، والکتاب یعرف بین أصحابنا بکتاب عبد الله بن أبجر.

40 - عبد الله بن حماد الأنصاری.

قال النجاشی: انه من شیوخ أصحابنا (3).

ص: 200

وقال ابن الغضائری: انه یکنی أبا محمد، نزل قم، لم یرو عن أحد من الأئمه (علیهم السلام)، وحدیثه نعرفه تاره وننکره أخری، ویخرج شاهدا.

41 - عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم - بالزای بعد الهاء الساکنه - بن خالد الفزر - بالزای بعد الفاء، والراء أخیرا - العبدی، أبو هفان - بکسر الهاء، والفاء، والنون - مشهور فی أصحابنا، وله شعر فی المذهب.

42 - عبد الله بن عامر بن عمران بن أبی عمر الأشعری، أبو محمد، شیخ من وجوه أصحابنا، ثقه.

43 - عبد الله بن أبی العلاء المذاری - بالذال المعجمه - أبو محمد، ثقه من وجوه أصحابنا (1).

44 - عبد الله بن الولید السمان - بالسین المهمله، والنون أخیرا - النخعی، مولی کوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

45 - عبد الله بن عبد الرحمان بن عتیبه - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین بعد العین المهمله المضمومه - الأسدی، کوفی، یکنی أبا أمیه - بالیاء - ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

46 - عبد الله بن زراره بن أعین الشیبانی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

47 - عبد الله بن سعید، أبو شبل الأسدی، مولاهم کوفی، بیاع الوشی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

ص: 201

48 - عبد الله بن الفضل بن عبد الله ببه - بالباء المنقطه تحتها نقطه واحده المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه المشدده - ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو محمد النوفلی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

49 - عبد الله بن الحجاج البجلی، أخو عبد الرحمان، مولی، ثقه.

50 - عبد الله بن عمر بن بکار الحناط - بالحاء المهمله - کوفی، ثقه.

51 - عبد الله بن محمد النهیکی - بالنون قبل الهاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها - ثقه، قلیل الحدیث.

52 - عبد الله بن الحسین بن سعد القطربلی - بالقاف، والطاء المهمله، والراء - أبو محمد الکاتب، کان من خواص سیدنا أبی محمد (علیه السلام).

53 - عبد الله بن محمد بن عبد الله، أبو محمد الحذاء الدعلجی، منسوب إلی موضع خلف باب الکوفه ببغداد یقال له الدعالجه، کان فقیها عارفا، وعلیه تعلم النجاشی المواریث.

54 - عبد الله بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاری، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

55 - عبد الله بن الحسین بن محمد بن یعقوب الفارسی، أبو محمد، شیخ من وجوه أصحابنا ومحدثیهم وفقهائهم.

قال النجاشی: رأیته ولم اسمع منه (1).

56 - عبد الله بن رباط - بالراء المکسوره، والباء المنقطه تحتها نقطه، والطاء المهمله - ثقه.

57 - عبد الله بن أحمد بن نهیک - بالنون قبل الهاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو العباس النخعی، الشیخ الصدوق، ثقه.

ص: 202

وآل نهیک بیت بالکوفه من أصحابنا، منهم عبد الله بن محمد وعبد الرحمان السمریان وغیرهما.

المهمله - ابن ورقاء، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، رسول رسول الله (صلی الله علیه وآله) إلی الیمن، قتل مع علی (علیه السلام) بصفین.

2 - عبد الرحمان بن أبی لیلی الأنصاری، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، شهد مع علی (علیه السلام)، عربی کوفی، ضربه الحجاج حتی اسود کتفاه علی سب علی (علیه السلام).

3 - عبد الرحمان بن أبی عبد الله، واسم أبی عبد الله میمون البصری، وعبد الرحمان ثقه، وهو ختن فضیل بن یسار.

قال علی بن أحمد العقیقی: انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) سبعمائه مسأله، وهو بصری، أصله من الکوفه.

4 - عبد الرحمان بن عبد ربه.

قال الکشی عن أبی الحسن حمدویه بن نصیر، عن بعض المشایخ انه خیر فاضل، کوفی (1).

5 - عبد الرحمان بن الحجاج البجلی، مولاهم، أبو عبد الله الکوفی، بیاع السابری، سکن بغداد، ورمی بالکیسانیه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام) وبقی بعد أبی الحسن (علیه السلام)، ورجع إلی الحق ولقی الرضا (علیه السلام)، وکان ثقه ثقه، ثبتا وجها، وکان وکیلا لأبی عبد الله (علیه السلام)، ومات فی عصر الرضا (علیه السلام) علی ولایته.

6 - عبد الرحمان بن أعین.

روی الکشی حدیثا فی طریقه محمد بن عیسی انه مات علی الاستقامه (2).

وقال علی بن أحمد العقیقی: انه عارف.

ص: 204

7 - عبد الرحمان بن أبی نجران - بالنون، والجیم، والراء، والنون أخیرا - واسمه عمرو بن مسلم التمیمی، مولی کوفی، أبو الفضل، روی عن الرضا (علیه السلام)، وروی أبوه أبو نجران عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان عبد الرحمان ثقه ثقه معتمدا علی ما یرویه.

8 - عبد الرحمان بن محمد بن أبی هاشم بن أبی هاشم البجلی، أبو محمد، جلیل من أصحابنا، ثقه ثقه.

9 - عبد الرحمان بن أحمد بن جبرویه - بالجیم قبل الباء المنقطه تحتها نقطه ثم الراء - أبو محمد العسکری، متکلم من أصحابنا، حسن التصنیف، جید الکلام، وعلی یده رجع محمد بن عبد الله بن مملک الأصفهانی عن مذهب المعتزله إلی القول بالإمامه.

10 - عبد الرحمان بن الحسن الکاشانی - بالشین المعجمه - أبو محمد الضریر المفسر.

قال النجاشی: انه حافظ حسن الحفظ (1).

وهذا لا یقتضی التعدیل، بل هو مرجح.

11 - عبد الرحمان بن محمد بن عبید الله الرزمی - بالزای بعد الراء - الفزاری، أبو محمد، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه، ذکره أصحاب کتب الرجال.

ابن عتبه الهاشمی اللهبی - بالباء المنقطه تحتها نقطه بعد الهاء - ولیس الکتاب له بل للنخعی، وهذا الهاشمی لیس له کتاب، ویروی عن الباقر (علیه السلام) والصادق (علیه السلام).

2 - عبد الملک بن حکیم الخثعمی، کوفی، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

3 - عبد الملک بن سعید، ثقه، عمر إلی سنه أربعین ومائتین.

4 - عبد الملک بن الولید، کوفی ثقه، قلیل الحدیث.

5 - عبد الملک بن أعین.

قال علی بن أحمد العقیقی: انه عارف.

قال الکشی: یکنی أبا ضریس - بالضاد المعجمه، والراء، والسین المهمله بعد الیاء - وروی ترحم الصادق (علیه السلام) علیه، ثم روی أن الصادق (علیه السلام) قال له: لم سمیت ابنک ضریسا، فقال له: لم سماک أبوک جعفرا.

وروی أبو جعفر بن بابویه ان الصادق (علیه السلام) زار قبره بالمدینه مع أصحابه (1).

6 - عبد الملک بن عطاء، من أصحاب الباقر والصادق (علیهما السلام).

قال نصر بن الصباح: انه نجیب (2).

ولا تثبت عندی بهذا عدالته، خصوصا مع ضعف نصر بن الصباح.

7 - عبد الملک بن عمرو.

روی الکشی عن حمدویه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر،

ص: 206

عن جمیل بن صالح، عن عبد الملک بن عمرو، قال: قال لی أبو عبد الله (علیه السلام): انی لأدعو الله لک حتی اسمی دابتک، أو قال: ادعو لدابتک (1).

8 - عبد الملک بن عبد الله (2)، روی علی بن أحمد العقیقی عن الصادق (علیه السلام) بسند ذکرناه فی کتابنا الکبیر انه قوی الایمان.

أبا الحسن، روی عنه التلعکبری وسمع منه سنه ست وعشرین وثلاثمائه، وأجاز له وذکر انه کان فاضلا ثقه.

2 - عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی الجلودی، أبو أحمد، بصری، ثقه، امامی المذهب، وکان شیخ البصره واخباریها، وکان عیسی الجلودی من أصحاب أبی جعفر (علیه السلام)، وهو المنسوب إلی جلود - بالجیم المفتوحه، واللام الساکنه، والدال المهمله بعد الواو المفتوحه - قریه فی البحر، وقال قوم: آل الجلود بطن من الأزد، ولا یعرف النسابون ذلک.

3 - عبد العزیز بن المهتدی بن محمد بن عبد العزیز الأشعری القمی، ثقه، روی عن الرضا (علیه السلام).

قال الکشی: قال علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل، قال:

حدثنا عبد العزیز، وکان خیر قمی رأیته، وکان وکیلا للرضا (علیه السلام).

قال الشیخ الطوسی رضی الله عنه: خرج فیه: غفر الله لک ذنبک، ورحمنا وإیاک، ورضی عنک برضای عنک (1).

ودموعه تجری علی خدیه، فقال: یا شحام ما رأیت ما صنع إلی ربی ثم بکی ودعا، ثم قال لی: یا شحام انی طلبت إلی الهی فی سدیر وعبد السلام بن عبد الرحمان وکانا فی السجن فوهبهما لی وخلی سبیلهما.

وهذا سند معتبر، والحدیث یدل علی شرفهما (1).

2 - عبد السلام بن صالح، أبو الصلت الهروی، روی عن الرضا (علیه السلام)، ثقه، صحیح الحدیث.

3 - عبد السلام بن سالم البجلی، کوفی، ثقه.

2 - العباس بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، من أصحاب أخیه الحسین (علیه السلام)، قتل معه (علیه السلام) بکربلاء، قتله حکیم بن الطفیل.

3 - العباس بن موسی النخاس، کوفی، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.

4 - العباس بن معروف، مولی جعفر بن عمران بن عبد الله الأشعری، قمی، ثقه، صحیح.

5 - العباس بن هشام، أبو الفضل الناشری - بالشین المعجمه بعد الألف التی هی بعد النون - الأسدی، عربی، ثقه، جلیل فی أصحابنا، کثیر الروایه، کسر اسمه فقیل عبیس.

6 - العباس بن موسی، أبو الفضل الوراق، ثقه، نزل بغداد، وکان من أصحاب یونس.

7 - العباس بن عامر بن ریاح، أبو الفضل الثقفی القصبانی، الشیخ الصدوق الثقه، کثیر الحدیث.

8 - العباس بن یزید الخریزی - بالخاء المعجمه، والراء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والزای - کوفی، ثقه.

9 - العباس بن علی بن أبی ساره، کوفی، ثقه.

10 - العباس بن الولید بن صبیح، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

2 - عمر بن محمد بن عبد الرحمان بن أذینه - بضم الهمزه، وفتح الذال المعجمه، وسکون الیاء المنقطه تحتها نقطتین، وفتح النون - شیخ أصحابنا البصریین ووجههم، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) مکاتبه، له کتاب الفرائض، وکان ثقه صحیحا.

قال الکشی: قال حمدویه: سمعت أشیاخی منهم العبیدی وغیره ان ابن أذینه کوفی وکان هرب من المهدی ومات بالیمن، فلذلک لم یرو عنه کثیر، ویقال اسمه محمد بن عمر بن أذینه، غلب علیه اسم أبیه، وهو کوفی مولی لعبد القیس (1).

3 - عمر بن محمد بن سلیم البراء، یکنی أبا بکر، المعروف بابن الجعابی، خرج إلی سیف الدوله فقربه واختص به، وکان حفظه عارفا بالرجال من العامه والخاصه، هذا قول الشیخ الطوسی رضی الله عنه، و هو لا یوجب التعدیل لکنه من المرجحات (2).

4 - عمر بن أبی زیاد الابزاری - بالزای بعد الباء المنقطه تحتها نقطه، والراء بعد الألف - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

5 - عمر بن الربیع، أبو أحمد البصری، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

6 - عمر أبو حفص الرمانی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وعن رجل عن أبی عبد الله (علیه السلام).

7 - عمر بن سالم، صاحب السابری، کوفی، واخوه حفص، رویا عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکانا ثقتین.

8 - عمر بن ابان الکلبی، أبو حفص، مولی کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

ص: 211

9 - عمر بن خالد الحناط - بالنون - لقبه الأفرق - بالقاف أخیرا، والفاء أولا - مولی، ثقه عین.

3 - عمرو بن سعید المداینی.

قال النجاشی: انه ثقه روی عن الرضا (علیه السلام).

وقال الکشی: قال نصر بن الصباح: عمرو بن سعید فطحی.

ونصر لا اعتمد علی قوله (1).

4 - عمرو بن الحمق - بالحاء المهمله، والقاف بعد المیم.

قال الکشی عن الفضل بن شاذان: انه من الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) (2).

5 - عمرو بن حریث - بالحاء المضمومه المهمله، والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین.

روی الکشی عن جعفر بن أحمد بن أیوب، عن صفوان، عن عمرو بن حریث ما یشهد بصحه عقیدته وایمانه، وهذا طریق مشکور (3).

وقال النجاشی: عمرو بن حریث أبو أحمد الصیرفی الأسدی، کوفی، ثقه، مولی، روی عن أبی عبد الله الصادق (علیه السلام).

والذی یظهر لنا انه لیس هو الذی ذکره الشیخ الطوسی رضی الله عنه فی أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وذکر انه عدو الله ملعون (4).

ص: 213

6 - عمرو بن عثمان الثقفی الخزاز، وقیل الأزدی، أبو علی.

کوفی، ثقه، روی عن أبیه عن سعید بن یسار، وله ابن اسمه محمد، روی عنه ابن عقده، وکان عمرو بن عثمان نقی الحدیث، صحیح الحکایات.

7 - عمرو بن الیاس بن عمرو بن الیاس البجلی أیضا ابن ابن ذاک، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، روی عنه الطاطری، وهو ثقه، هو وأخواه یعقوب ورقیم (1).

8 - عمرو بن إبراهیم الأزدی، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

9 - عمرو بن مروان، ثقه.

10 - عمرو بن أبی نصر، واسمه زید، وقیل زیاد، مولی السکون، ثم مولی یزید بن فرات الشرعی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

11 - عمرو بن منهال - باللام - کوفی، ثقه.

فهذه الروایه لا توجب تعدیلا لکنها عندی من المرجحات (1).

2 - عیسی بن أبی منصور شلقان - بالشین المعجمه، والقاف، والنون - واسم أبی منصور صبیح.

قال ابن بابویه: وکنیه عیسی أبو صالح.

روی الکشی عن محمد بن عیسی، قال: کتب إلی أبو محمد الفضل بن شاذان یذکر عن محمد بن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن سعید بن یسار، عن عبد الله بن أبی یعفور ان الصادق (علیه السلام) قال فی عیسی:

من أحب ان یری رجلا من أهل الجنه فلینظر إلی هذا.

وعن الصادق (علیه السلام) انه خیار فی الدنیا وخیار فی الآخره.

وروی أبو جعفر بن بابویه فی ثبت أسماء رجاله عن محمد بن الحسن ابن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن عبد الله بن سنان، عن ابن أبی یعفور، قال: کنت عند أبی عبد الله (علیه السلام) إذ اقبل عیسی بن أبی منصور، فقال له: إذا أردت ان تنظر إلی خیار فی الدنیا وخیار فی الآخره فلتنظر إلیه.

وهذا الطریق حسن.

قال أبو عمرو الکشی: سألت حمدویه بن نصیر عن عیسی، فقال: خیر فاضل، هو المعروف بشلقان، وهو ابن أبی منصور، واسم أبی منصور صبیح.

ص: 215

وقال النجاشی: عیسی بن صبیح العرزمی، عربی صلیب، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) (1).

3 - عیسی بن عبد الله القمی.

روی الکشی عن حمدویه بن نصیر، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن یونس بن یعقوب ان الصادق (علیه السلام) قبل بین عینیه وقال له: أنت منا أهل البیت.

وهذا الطریق واضح (2).

4 - عیسی بن السری، أبو الیسع الکرخی، بغدادی، مولی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

5 - عیسی بن أعین الجریزی - بالجیم، والراء قبل الیاء وبعدها -

ص: 216

الأسدی، مولی کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

6 - عیسی بن صبیح - بفتح الصاد المهمله - العرزمی - بالزای بعد الراء - عربی صلیب، ثقه، وقد تقدم ذکره، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

7 - عیسی بن عبد الله بن سعد.

قال علی بن أحمد العقیقی: انه یشبه أباه، وکان وجها عند أبی عبد الله (علیه السلام) مختصا به.

روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعید، عن علی بن سلیمان بن داود الرازی، عن علی بن أسباط، عن أبیه أسباط، عن أبی الحسن موسی (علیه السلام) ان عامر بن عبد الله بن جذاعه من حواری أبی جعفر محمد بن علی (علیهما السلام) وحواری جعفر بن محمد (علیهما السلام).

وروی حدیثا مرسلا ینافی ذلک، والتعدیل أرجح (1).

2 - عامر بن عبد قیس، من الزهاد الثمانیه، کان مع علی (علیه السلام).

ان الصادق (علیه السلام) بره وبشه، وقال: هذا من أهل بیت المختار.

وروی أیضا عن محمد بن مسعود وعلی بن محمد، عن الحسین بن عبید الله، عن عبد الله بن علی، عن أحمد بن حمزه، عن المرزبان بن عمران، عن أبان بن عثمان ان الصادق (علیه السلام) قال عنه: هذا نجیب من قوم نجباء یعنی أهل قم.

ثم قال الکشی: قال الحسین: عرضت هذین الحدیثین علی أحمد بن حمزه، فقال: لا أعرفهما ولا احفظ من رواهما.

قال النجاشی: عبد الله بن علی بن عمران القرشی، أبو الحسن المخزومی، الذی یعرف بالمیمون، فاسد المذهب والروایه.

ویمکن ان یکون هو الراوی لهذین الحدیثین، وبالجمله فالتوقف لازم ولا یثبت عندی بهذین الحدیثین تعدیل المشار إلیه مع ما ذکرت، بل هما من المرجحات (1).

4 - عمران بن مسکان، أبو محمد، کوفی، ثقه.

5 - عمران بن موسی الزیتونی، قمی، ثقه.

6 - عمران بن میثم بن یحیی الأسدی، مولی، ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام).

7 - عمران بن علی بن أبی شعبه الحلبی، ثقه، لا یطعن علیه، وکنیته أبو الفضل.

ص: 219

بکسر کنیته فقیل العمری (1).

3 - عثمان بن حامد، یکنی أبا سعید الوجینی - بالجیم، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والباء -، من أهل کش، ثقه.

2 - عبد الاعلی مولی آل سام.

نقل الکشی ان الصادق (علیه السلام) اذن له فی الکلام، لأنه یقع ویطیر (1).

یکنی أبا القاسم، سمع منه التلعکبری سنه ست وعشرین وثلاثمائه، وذکر انه کان ثقه.

2 - عروه القتات - بالقاف، والتاء المنقطه فوقها نقطتین قبل الألف وبعدها - اقعد قاضیا بالکناسه، ووصف للصادق (علیه السلام) انهم یجتمعون عنده ویرد ذلک إلیکم، قال: لا بأس.

روی ذلک الکشی عن محمد بن مسعود، عن أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل الکناسی (1).

3 - عنبسه - بالنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه، ثم السین المهمله - ابن بجاد - بالجیم بعد الباء المنقطه تحتها نقطه.

قال الکشی عن حمدویه: سمعت أشیاخی یقولون: عنبسه بن بجاد کان خیرا فاضلا.

وقال النجاشی: عنبسه بن بجاد العابد، مولی بنی أسد، کان قاضیا ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) (2).

4 - عباده بن الصامت بن أخی أبی ذر، ممن أقام بالبصره، وکان شیعیا من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) (3).

5 - علقمه - بالقاف - ابن قیس، قتل بصفین مع علی (علیه السلام)، واخوه أبی بن قیس.

ص: 224

6 - عجلان، أبو صالح.

قال الکشی: قال محمد بن مسعود: سمعت علی بن الحسن بن علی بن فضال یقول: عجلان أبو صالح ثقه، قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): یا عجلان کأنی انظر إلیک إلی جنبی والناس یعرضون علی (1).

7 - عبد الخالق بن عبد ربه، من موالی بنی أسد، من صلحاء الموالی.

روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن عبد الله بن محمد، عن أبیه، عن إسماعیل بن عبد الخالق، قال: ذکر أبو عبد الله أبی فقال: صلی الله علی أبیک - ثلاثا.

والظاهر أن أبا عبد الله هو الصادق (علیه السلام).

8 - عبد الرحیم بن عبد ربه.

قال الکشی: شهاب وعبد الرحیم وعبد الخالق ووهب ولد عبد ربه من موالی بنی أسد من صلحاء الموالی.

قال: وحدثنی أبو الحسن حمدویه بن نصیر، قال: سمعت بعض المشایخ یقول: وسألته عن وهب وشهاب وعبد الرحیم بن عبد ربه وإسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربه، فقال: کلهم خیار فاضلون کوفیون (2).

9 - عبد الجبار بن المبارک النهاوندی.

روی الکشی من طریق فیه ضعف انه کتب له محمد بن علی الجواد (علیهما السلام) کتابا بعتقه، وکان قد سباه أهل الضلال (3).

ص: 225

10 - علباء - بالباء المنقطه تحتها نقطه - ابن دراع - بالدال المهمله - الأسدی.

روی الکشی عن أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل، عن ابن أبی عمیر، عن شعیب العقرقوفی، عن أبی بصیر، عن الباقر (علیه السلام)، وعن محمد بن مسعود، عن إبراهیم بن محمد بن فارس، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن شهاب بن عبد ربه، عن أبی بصیر، عن الصادق (علیه السلام) انهما ضمنا لعلباء بن دراع ولأبی بصیر الجنه.

وفی طریق الأول أحمد بن الفضل، وهو واقفی (1).

وروی علی بن أحمد العقیقی، عن أبیه، عن أیوب بن نوح، عن صفوان ابن یحیی، عن شعیب بن أعین، عن أبی بصیر ان الصادق (علیه السلام) ضمن لعلباء ابن دراع الجنه ولیس شعیب أخا بکیر وزراره.

11 - عدی - بالدال المهمله - ابن حاتم.

قال الفضل بن شاذان: انه من الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).

12 - عبد العظیم بن عبد الله بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، أبو القاسم، له کتاب خطب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، کان عابدا ورعا.

له حکایه تدل علی حسن حاله ذکرناها فی کتابنا الکبیر.

قال محمد بن بابویه: انه کان مرضیا (2).

13 - عبد الصمد بن بشیر - بالیاء قبل الراء - العرامی - بضم العین المهمله - العبدی، مولاهم کوفی، ثقه ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

ص: 226

14 - عبد المؤمن بن القاسم بن قیس بن قیس بن قهد - بفتح القاف واسکان الهاء - الأنصاری.

روی عن أبی عبد الله وأبی جعفر (علیهما السلام)، ثقه هو واخوه، وهو أخو أبی مریم عبد الغفار بن القاسم، وقیس بن قهد صحابی.

15 - عرفه الأزدی.

من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، کان رسول الله (صلی الله علیه وآله) دعا له، فقال:

اللهم بارک له فی صفقه یمینه.

16 - عوف بن الحارث، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، بدری.

17 - عتیق - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین، ثم الیاء المنقطه تحتها نقطتین، ثم القاف - ابن معاویه بن الصامت، فارس رسول الله (صلی الله علیه وآله).

18 - عیص - بکسر العین والصاد المهمله أخیرا - ابن القاسم بن ثابت - بالثاء - البجلی، کوفی عربی، یکنی أبا القاسم، ثقه عین.

روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، هو واخوه الربیع ابنا أخت سلیمان بن خالد الأقطع.

19 - العزیز بن زهیر، أحد بنی کشمرد، من أهل همدان، وکیل.

20 - عتیبه - بضم العین، وفتح التاء المنقطه فوقها نقطتین - ابن میمون، بیاع القصب، ثقه عین، مولی بجیله.

21 - العمرکی بن علی، أبو محمد البوفکی، وبوفک قریه من قری نیشابور، شیخ من أصحابنا، ثقه.

22 - عطیه بن الحارث، أبو روق الهمدانی الکوفی، تابعی.

قال ابن عقده: انه کان ممن یقول بولایه أهل البیت (علیهم السلام) (1).

ص: 227

3 - القاسم بن برید - بالباء المنقطه تحتها نقطه المضمومه - ابن معاویه العجلی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

4 - القاسم بن خلیفه، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.

5 - القاسم بن محمد بن أیوب بن شمون، من أجله أصحابنا، ولیس هو کاسولا.

6 - القاسم بن محمد بن علی بن إبراهیم بن محمد الهمدانی، وکیل الناحیه.

7 - القاسم بن محمد الخلقانی - بضم الخاء المعجمه، والقاف، والنون بعد الألف - کوفی، قریب الامر.

2 - قتیبه بن محمد الأعشی المؤدب، أبو محمد المقری، مولی الأزد، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

5 - کعیب بن عبد الله، مولی بنی طرفه، کوفی ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ذکره أصحاب الرجال.

6 - کثیر بن کلثم، أبو الحارث، وقیل أبو الفضل، کوفی، روی عن أبی عبد الله وأبی جعفر (علیهما السلام)، ثقه (1).

7 - کثیر الطویل.

قال علی بن أحمد العقیقی: انه عرف هذا الامر.

وسند ما رواه ضعیف جدا، فلا تعویل علی ذلک (2).

أمیر المؤمنین (علیه السلام)، والظاهر خلافه، واما أبوه یحیی فإنه کان من أصحابه (علیه السلام).

فلعل قول الشیخ الطوسی والکشی إشاره إلی الأب، والله أعلم (1).

2 - لیث بن البختری - بالباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه، والخاء المعجمه الساکنه، والتاء المنقطه فوقها نقطتین المفتوحه، والراء المکسوره - المرادی، أبو بصیر، ویکنی أبا محمد.

روی الکشی عن حمدویه بن نصیر، عن یعقوب بن یزید، عن محمد بن أبی عمیر، عن جمیل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: بشر المخبتین بالجنه: برید بن معاویه العجلی وأبو بصیر لیث بن البختری المرادی ومحمد بن مسلم وزراره بن أعین، أربعه نجباء، امناء الله علی حلاله وحرامه، ولولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوه واندرست.

وقال الکشی: ان أبا بصیر الأسدی أحد من اجتمعت العصابه علی تصدیقه والاقرار له بالفقه، وقال بعضهم موضع أبی بصیر الأسدی أبو بصیر المرادی، وهو لیث المرادی.

وروی أحادیث فی مدحه وجرحه، ذکرناها فی کتابنا الکبیر واجبنا عنها (2).

وقال ابن الغضائری: لیث بن البختری المرادی أبو بصیر، یکنی

ص: 234

أبا احمد، کان أبو عبد الله (علیه السلام) یتضجر به ویتبرم، وأصحابه مختلفون فی شأنه، قال: وعندی ان الطعن انما وقع علی دینه لا علی حدیثه، وهو عندی ثقه.

والذی اعتمد علیه قبول روایته وانه من أصحابنا الامامیه، للحدیث الصحیح الذی ذکرناه أولا، وقول ابن الغضائری ان الطعن فی دینه لا یوجب الطعن فی حدیثه.

4 - محمد بن أبی بکر، جلیل القدر، عظیم المنزله، من خواص علی (علیه السلام).

5 - محمد بن أبی سلمه، شهد مع علی (علیه السلام)، هو واخوه سلمه، تصدقت بهما أمهما أم سلمه إلی علی (علیه السلام)، وقالت: لو یصلح لی الخروج لخرجت معک (1).

6 - محمد بن فضیل بن غزوان - بالغین المعجمه، والزای، والنون أخیرا - الضبی، مولاهم، أبو عبد الرحمان، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، ثقه.

7 - محمد بن قیس، أبو نصر - بالنون - الأسدی، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، ثقه ثقه.

8 - محمد بن سالم بن شریح الأشجعی الحذاء الکوفی، أبو إسماعیل، أسند عنه، مات سنه اثنتین وتسعین ومائه، وهو ابن تسع وخمسین سنه، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، یقال له: سالم الحذاء وسالم الأشجعی وسالم بن أبی واصل وسالم بن شریح - بالشین المعجمه - وهو ثقه.

9 - محمد بن عمرو بن عبید - بضم العین - الأنصاری العطار الکوفی، مولاهم، وهو ابن أبی حفص، من أصحاب الصادق (علیه السلام)، أسند عنه، قیل: انه کان یعدل بألف رجل، مات سنه ست وسبعین ومائه (2).

10 - محمد بن عذافر - بالعین المضمومه المهمله، والذال المعجمه، والفاء، والراء - ابن عیسی الصیرفی المداینی، ثقه.

ص: 236

روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وعمر إلی أیام الرضا (علیه السلام)، ومات وله ثلاث وتسعون سنه.

11 - محمد بن یونس، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه.

12 - محمد بن علی بن النعمان، أبو جعفر، الملقب بمؤمن الطاق، مولی بجیله، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه، وکان یلقب بالأحول، والمخالفون یلقبونه بشیطان الطاق، وکان دکانه فی طاق المحامل بالکوفه، یرجع إلیه فی النقد فیخرج کما ینقد، فیقال شیطان الطاق، وکان کثیر العلم حسن الخاطر.

13 - محمد بن جبیر بن مطعم.

قال الفضل بن شاذان: لم یکن فی زمان علی بن الحسین (علیه السلام) فی أول امره الا خمسه نفر، ذکر من جملتهم محمد بن جبیر (1).

14 - محمد بن الفضل الأزدی، کوفی، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه.

15 - محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علی البرقی، أبو عبد الله، مولی أبی موسی الأشعری، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.

وقال ابن الغضائری: انه مولی جریر بن عبد الله، حدیثه یعرف وینکر، ویروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل.

وقال النجاشی: انه ضعیف الحدیث.

والاعتماد عندی علی قول الشیخ أبی جعفر الطوسی رضی الله عنه من تعدیله.

وقال الکشی: قال نصر بن الصباح: لم یلق البرقی أبا بصیر، بینهما

ص: 237

القاسم بن حمزه ولا إسحاق بن عمار (1).

16 - محمد بن إسماعیل بن بزیع - بالباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه، والزای، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والعین المهمله - أبو جعفر، مولی أبی جعفر المنصور، وولد بزیع بیت، منهم حمزه بن بزیع وکان من صالحی هذه الطائفه وثقاتهم، کثیر العمل.

وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: ان محمد بن إسماعیل بن بزیع ثقه، صحیح مولی منصور.

وقال محمد بن عمر الکشی: کان محمد بن إسماعیل من رجال أبی الحسن موسی (علیه السلام) وأدرک أبا جعفر الثانی (علیه السلام).

قال حمدویه عن أشیاخه: انه وأحمد بن حمزه کانا فی عداد الوزراء، وکان علی بن النعمان أوصی بکتبه لمحمد بن إسماعیل.

وقال علی بن الحسن: انه ثقه ثقه عین.

وحکی بعض أصحابنا عن ابن الولید قال: وفی روایه محمد بن إسماعیل بن بزیع قال الرضا (علیه السلام):

ان الله تعالی بأبواب الظالمین من نور الله به البرهان ومکن له فی البلاد، لیدفع بهم عن أولیائه ویصلح الله تعالی بهم أمور المسلمین، إلیهم ملجأ المؤمنین من الضرر (2)، والیهم یفزع ذو الحاجه من شیعتنا، وبهم یؤمن الله

ص: 238

روعه المؤمن فی دار الظلمه، أولئک المؤمنون حقا، أولئک امناء الله فی ارضه، أولئک نور الله فی رعیتهم یوم القیامه، ویزهر نورهم لأهل السماوات کما تزهر الکواکب الزهریه (1) لأهل الأرض، أولئک من نورهم نور القیامه وتضئ منهم القیامه، خلقوا والله للجنه وخلقت الجنه لهم، فهنیئا لهم، ما علی أحدکم ان لو شاء لنال هذا کله، قال: قلت: وبماذا جعلنی الله فداک، قال: تکون معهم فتسرنا بادخال السرور علی المؤمنین من شیعتنا، فکن منهم یا محمد.

وروی الکشی عن علی بن محمد، قال: حدثنی بنان بن محمد، عن علی بن مهزیار، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) ان یأمر لی بقمیص من قمصه أعده لکفنی، فبعث به إلی، قال: فقلت له: کیف اصنع به جعلت فداک، قال: انزع أزراره (2).

17 - محمد بن الفرج الرخجی، من أصحاب أبی الحسن الرضا (علیه السلام)، ثقه.

18 - محمد بن أبی عمیر، واسم أبی عمیر زیاد بن عیسی، ویکنی محمد أبا احمد، مولی الأزد، من موالی المهلب بن أبی صفره، وقیل:

مولی بنی أمیه، والأول أصح.

بغدادی الأصل والمقام، لقی أبا الحسن موسی (علیه السلام) وسمع منه أحادیث، کناه فی بعضها فقال: یا أبا احمد، وروی عن الرضا (علیه السلام)، کان جلیل القدر، عظیم المنزله عندنا وعند المخالفین.

ص: 239

قال الکشی: انه ممن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصح عنه وأقروا له بالفقه والعلم.

قال الشیخ الطوسی رضی الله عنه: انه کان أوثق الناس عند الخاصه والعامه، وانسکهم نسکا وأورعهم واعبدهم، أدرک من الأئمه ثلاثه:

أبا إبراهیم موسی بن جعفر (علیهما السلام) ولم یرو عنه، وروی عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام).

قال أبو عمرو الکشی: قال محمد بن مسعود: حدثنی علی بن الحسن، قال: ابن أبی عمیر أفقه من یونس بن عبد الرحمان وأصلح وأفضل.

وله حکایه ذکرناها فی الکتاب الکبیر، مات رحمه الله سنه سبع عشره ومائتین (1).

19 - محمد بن أحمد بن قیس بن غیلان، مولی، کوفی، له کتاب، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، ثقه.

20 - محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، واسم أبی الخطاب زید، ویکنی محمد بابی جعفر الزیات الهمدانی، جلیل من أصحابنا، عظیم القدر، کثیر الروایه، ثقه عین.

ص: 240

حسن التصانیف، مسکون إلی روایته، له تصانیف ذکرناها فی کتابنا الکبیر، من أصحاب الجواد (علیه السلام).

21 - محمد بن علی بن مهزیار - بالزای بعد الهاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء أخیرا - من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه.

22 - محمد بن جزک - بالجیم، والزای، والکاف - الجمال، من أصحاب الهادی (علیه السلام)، ثقه.

23 - محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین، مولی أسد بن خزیمه، أبو جعفر العبیدی الیقطینی، یونسی، اختلف علماؤنا فی شأنه:

فقال شیخنا الطوسی رضی الله عنه: انه ضعیف استثناه أبو جعفر بن بابویه من رجال نوادر الحکمه، وقال: لا أروی ما یختص بروایته.

قال الشیخ: وقیل إنه کان یذهب مذهب الغلاه.

وقال الکشی: حدثنی علی بن محمد القتیبی، قال: کان الفضل بن شاذان یحب العبیدی ویثنی علیه ویمیل إلیه ویقول: لیس فی أقرانه مثله.

وعن جعفر بن معروف انه ندم إذ لم یستکثر منه.

وقال النجاشی: انه جلیل فی أصحابنا، ثقه عین، کثیر الروایه، حسن التصانیف، وروی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام) مکاتبه ومشافهه، وذکر أبو جعفر بن بابویه عن ابن الولید انه قال: ما تفرد به محمد بن عیسی من کتب یونس وحدیثه لا یعتمد علیه، قال: ورأیت أصحابنا ینکرون هذا القول ویقولون من مثل أبی جعفر محمد بن عیسی، سکن بغداد، وله کتب ذکرناها فی کتابنا الکبیر.

ص: 241

والأقوی عندی قبول روایته (1).

24 - محمد بن مروان الجلاب، من أصحاب أبی الحسن الثالث (علیه السلام)، ثقه.

25 - محمد بن الریان - بالراء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین المشدده، والنون - ابن الصلت - بالصاد المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه.

26 - محمد بن عبد الجبار، وهو ابن أبی الصهبان - بالصاد المهمله المضمومه، والباء المنقطه تحتها نقطه، والنون أخیرا - قمی، من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه.

27 - محمد بن علی بن بلال، من أصحاب أبی محمد العسکری (علیه السلام)، ثقه.

وقال الشیخ فی کتاب الغیبه: انه من المذمومین أبو طاهر محمد بن علی بن بلال.

ص: 242

فنحن فی روایته من المتوقفین (1).

28 - محمد بن بلال، من أصحاب العسکری (علیه السلام)، ثقه.

29 - محمد بن أحمد بن جعفر القمی العطار.

روی الکشی عن علی بن محمد بن قتیبه، عن أبی حامد أحمد بن إبراهیم المراغی انه لیس له ثالث فی الأرض، وهو وکیل العسکری (علیه السلام)، أدرک أبا الحسن (علیه السلام) (2).

30 - محمد بن صالح بن محمد الهمدانی الدهقان، من أصحاب العسکری (علیه السلام)، وکیل.

31 - محمد بن علی بن أبی شعبه الحلبی، أبو جعفر، وجه أصحابنا وفقیههم، والثقه الذی لا یطعن علیه هو واخوته عبید الله وعمران وعبد الاعلی، له کتاب.

32 - محمد بن عبد الرحمان بن قبه - بالقاف المکسوره، والباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه - الرازی، أبو جعفر، متکلم، عظیم القدر، حسن العقیده، قوی فی الکلام، کان قدیما من المعتزله وتبصر وانتقل، وکان حاذقا، شیخ الامامیه فی زمانه، له کتاب فی الإمامه.

قال أبو الحسین السوسنجردی - بالسین المهمله قبل الواو وبعدها، والجیم، والزای، والدال المهمله - وکان هذا أبو الحسین من عیون أصحابنا وصالحیهم المتکلمین، له کتاب فی الإمامه أیضا، وکان قد

ص: 243

حج علی قدمیه خمسین حجه.

قال أبو الحسین: مضیت إلی أبی القاسم البلخی إلی بلخ بعد زیارتی الرضا (علیه السلام) بطوس، فسلمت علیه، وکان عارفا بی، ومعی کتاب أبی جعفر بن قبه فی الإمامه المعروف بالانصاف، فوقف علیه ونقضه بالمسترشد فی الإمامه، فعدت إلی الری فدفعت الکتاب إلی ابن قبه، فنقضه بالمستثبت فی الإمامه، فحملته إلی أبی القاسم فنقضه بنقض المستثبت، فعدت إلی الری فوجدت أبا جعفر قد مات رحمه الله.

33 - محمد بن الخلیل - بالخاء المعجمه - المعروف بالسکاک، أبو جعفر.

قال الشیخ الطوسی رضی الله عنه: انه صاحب هشام بن الحکم وکان متکلما من أصحاب هشام، وخالفه فی أشیاء الا فی أصل الإمامه.

وکلام الشیخ یعطی انه کان امامیا (1).

وقال النجاشی: ان له کتابا سماه التوحید، وهو تشبیه.

34 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعه - بالقاف المضمومه، والضاد المعجمه - ابن صفوان بن مهران الجمال، مولی بنی أسد، أبو عبد الله، شیخ الطائفه، ثقه فقیه فاضل.

وکانت له منزله من السلطان بسبب مناظرته لقاضی الموصل فی الإمامه بین یدی ابن حمدان، فانتهی القول بینهما إلی أن قال للقاضی:

تباهلنی، فوعده إلی غد، ثم حضر فباهله وجعل کفه فی کفه، ثم قاما من المجلس، وکان القاضی یحضر دار الأمیر ابن حمدان فی کل یوم، فتأخر ذلک الیوم ومن غده، فقال الأمیر: اعرفوا خبر القاضی، فعاد الرسول، فقال: انه منذ قام من موضع المباهله حم وانتفخ الکف الذی مده للمباهله

ص: 244

وقد اسودت ثم مات من الغد، فانتشر لأبی عبد الله الصفوانی بهذا ذکر عند الملوک وحظی منهم وکانت له منزله.

وقال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه کان حفظه کثیر العلم جید اللسان، قال: وقیل إنه کان أمیا، وله کتب أملاها من ظهر قلبه.

35 - محمد بن إبراهیم بن یوسف الکاتب، یکنی أبا الحسن، وقال أحمد بن عبدون: هو أبو بکر الشافعی، مولده سنه إحدی وثمانین ومائتین بالحسینیه، وکان علی الظاهر یتفقه علی مذهب الشافعی ویری رأی الشیعه الإمامیه فی الباطن، وکان فقیها علی المذهبین، وله علی المذهبین کتب.

36 - محمد بن أحمد بن الجنید، أبو علی الکاتب الإسکافی، کان شیخ الامامیه، جید التصنیف حسنه، وجه فی أصحابنا، ثقه جلیل القدر، صنف فأکثر، قیل إنه کان عنده مال للصاحب (علیه السلام) وسیف أیضا، وانه أوصی به إلی جاریته، فهلک لذلک.

وقد ذکرت خلافه فی کتبی.

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه کان یری القول بالقیاس، فترک لذلک کتبه ولم یعول علیها (1).

37 - محمد بن یعقوب بن إسحاق، أبو جعفر الکلینی - بالنون بعد الیاء - وکان خاله علان الکلینی الرازی، ومحمد شیخ أصحابنا فی وقته بالری ووجههم، وکان أوثق الناس فی الحدیث وأثبتهم، صنف کتاب الکافی فی عشرین سنه ومات ببغداد فی سنه ثمان وعشرین وثلاثمائه، قاله الشیخ الطوسی.

وقال النجاشی: فی سنه تسع وعشرین وثلاثمائه سنه تناثر النجوم،

ص: 245

وصلی علیه محمد بن جعفر الحسینی أبو قیراط، ودفن بباب الکوفه فی مقبرتها.

قال ابن عبدون: رأیت قبره فی صراه الطائی، وعلیه لوح مکتوب علیه اسمه واسم أبیه (1).

38 - محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش - بالشین المعجمه - السلمی السمرقندی، أبو النضر - بالضاد المعجمه - المعروف بالعیاشی، ثقه صدوق، عین من عیون هذه الطائفه وکبیرها، وقیل إنه من بنی تمیم، جلیل القدر، واسع الاخبار، بصیر بالروایات، مضطلع بها، له کتب کثیره تزید علی مائتی مصنف، وکان یروی عن الضعفاء کثیرا، وکان فی أول امره عامی المذهب وسمع حدیث العامه وأکثر منه، ثم تبصر وعاد إلینا، أنفق علی العلم والحدیث ترکه أبیه، وکانت ثلاثمائه ألف دینار.

39 - محمد بن همام بن سهیل، ویکنی همام أبا بکر، ویکنی محمد أبا علی البغدادی الکاتب الاسکانی، شیخ أصحابنا ومتقدمهم، له منزله عظیمه، کثیر الحدیث، جلیل القدر، ثقه.

قال أبو محمد هارون بن موسی: قال أبو علی محمد بن همام: کتب أبی إلی أبی محمد الحسن العسکری (علیه السلام) یعرفه انه ما صح له حمل بولد، ویعرفه ان له حملا وسأله ان یدعو له فی تصحیحه وسلامته وان یجعله ذکرا نجیبا من موالیهم، فوقع (علیه السلام) علی رأس الرقعه بخط یده: قد فعل ذلک، فصح الحمل ذکرا، قال هارون بن موسی: أرانی أبو علی بن

ص: 246

همام الرقعه والخط، وکان محققا.

ومات أبو علی بن همام یوم الخمیس لإحدی عشره لیله مضت (1) من جمادی الآخره سنه ست وثلاثین وثلاثمائه، وکان مولده یوم الاثنین لست خلون من ذی الحجه سنه ثمان وخمسین ومائتین (2).

40 - محمد بن عمر - بضم العین - ابن عبد العزیز الکشی، یکنی أبا عمرو - بفتح العین - بصیر بالاخبار وبالرجال، حسن الاعتقاد، وکان ثقه عینا، روی عن الضعفاء وصحب العیاشی واخذ منه وتخرج علیه، له کتاب الرجال، کثیر العلم، الا ان فیه أغلاطا کثیره.

41 - محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری القمی، أبو جعفر، کان ثقه فی الحدیث، جلیل القدر، کثیر الروایه، الا ان أصحابنا قالوا انه یروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل ولا یبالی عمن اخذ، وما علیه فی نفسه طعن فی شئ.

42 - محمد بن عمر بن محمد بن سالم - بغیر میم قبل السین - ابن البراء بن سبره بن سیار - بالراء - التمیمی، أبو بکر، المعروف بالجعابی - بالجیم، والعین المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه بعد الألف - الحافظ القاضی، کان من حفاظ الحدیث واجلاء أهل العلم والناقدین للحدیث.

43 - محمد بن عمر الزیدی، له کتاب الفرائض عن الصادق (علیه السلام).

44 - محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید، أبو جعفر، شیخ القمیین وفقیههم ومتقدمهم ووجههم، ویقال انه نزل قم وما کان أصله منها، ثقه ثقه، عین، مسکون إلیه، جلیل القدر، عظیم المنزله، عارف بالرجال، موثوق به، یروی عن الصفار وسعد وروی عنه التلعکبری، وذکر انه

ص: 247

لم یلقه بل وردت علیه اجازته علی ید صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن بجمیع روایاته.

45 - محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی، أبو جعفر، نزیل الری، شیخنا وفقیهنا ووجه الطائفه بخراسان.

ورد بغداد سنه خمس وخمسین وثلاثمائه، وسمع منه شیوخ الطائفه وهو حدث السن (1)، کان جلیلا حافظا للأحادیث، بصیرا بالرجال، ناقدا للاخبار، لم یر فی القمیین مثله فی حفظه وکثره علمه، له نحو من ثلاثمائه مصنف، ذکرنا أکثرها فی کتابنا الکبیر، مات رضی الله عنه بالری سنه إحدی وثمانین وثلاثمائه.

46 - محمد بن محمد بن النعمان، یکنی أبا عبد الله، یلقب بالمفید، وله حکایه فی سبب تسمیته بالمفید، ذکرناها فی کتابنا الکبیر، ویعرف بابن المعلم، من اجل مشایخ الشیعه ورئیسهم وأستاذهم، وکل من تأخر عنه استفاد منه، وفضله أشهر من أن یوصف فی الفقه والکلام والروایه، أوثق أهل زمانه وأعلمهم، انتهت ریاسه الإمامیه فی وقته إلیه، وکان حسن الخاطر، دقیق الفطنه، حاضر الجواب، له قریب من مائتی مصنف کبار وصغار.

ومات قدس الله روحه لیله الجمعه لثلاث خلون من شهر رمضان سنه ثلاث عشره وأربعمائه، وکان مولده یوم الحادی عشر من ذی القعده سنه ست وثلاثین وثلاثمائه، وقیل سنه ثمان وثلاثین وثلاثمائه،

ص: 248

وصلی علیه الشریف المرتضی أبو القاسم علی بن الحسین بمیدان الأشنان، وضاق علی الناس مع کبره، ودفن فی داره سنتین، ثم نقل إلی مقابر قریش بالقرب من السید الإمام أبی جعفر الجواد (علیه السلام) عند الرجلین، إلی جانب قبر شیخه الصدوق أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه (1).

47 - محمد بن الحسن بن علی الطوسی، أبو جعفر، شیخ الامامیه قدس الله روحه، رئیس الطائفه، جلیل القدر، عظیم المنزله، ثقه عین صدوق، عارف بالاخبار والرجال والفقه والأصول والکلام والأدب، وجمیع الفضائل تنسب إلیه، صنف فی کل فنون الاسلام، وهو المهذب للعقائد فی الأصول والفروع، والجامع لکمالات النفس فی العلم والعمل، وکان تلمیذ الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان.

ولد قدس الله روحه فی شهر رمضان سنه خمس وثمانین وثلاثمائه، وقدم العراق فی شهور سنه ثمان وأربعمائه، وتوفی رضی الله عنه لیله الاثنین الثانی والعشرین من المحرم سنه ستین وأربعمائه بالمشهد المقدس الغروی علی ساکنه السلام ودفن بداره.

قال الحسن بن مهدی السلیقی: تولیت انا والشیخ أبو محمد الحسن بن عبد الواحد العین زربی والشیخ أبو الحسن اللؤلؤی غسله فی تلک اللیله

ص: 249

ودفنه وکان یقول أولا بالوعید، ثم رجع وهاجر إلی مشهد أمیر المؤمنین (علیه السلام) خوفا من الفتن التی تجددت ببغداد واحترقت کتبه وکرسی کان یجلس علیه للکلام.

48 - محمد بن مهاجر بن عبید الأزدی، ثقه.

49 - محمد بن الحسن القمی، ولیس بابن الولید، الا انه نظیره.

50 - محمد بن إبراهیم، المعروف بعلان الکلینی، خیر فاضل.

51 - محمد بن نصیر - بالیاء بعد الصاد المهمله - من أهل کش، ثقه، جلیل القدر، کثیر العلم، روی عنه أبو عمرو الکشی.

52 - محمد بن سعید، یکنی أبا الحسن، من أهل کش، صالح، مستقیم المذهب.

53 - محمد بن أحمد بن أبی عوف، من أهل بخاری، لا بأس به.

54 - محمد بن یوسف بن یعقوب الجعفری، الدین الزاهد، من أصحاب العیاشی.

55 - محمد بن أحمد بن محمد بن سعید بن عقده، یکنی أبا نعیم، جلیل القدر، عظیم الحفظ، روی عنه التلعکبری وسمع منه فی حیاه أبیه، وکان یروی عن حمید.

56 - محمد بن الحسین - بالیاء بعد السین - ابن سعید بن عبد الله بن سعید الطبری، یکنی أبا جعفر، خاصی، یروی عنه التلعکبری، وقال:

سمعت منه سنه ثلاثین وثلاثمائه وفیما بعدها.

57 - محمد بن أحمد، یکنی أبا الحسین الزاهد، من أهل طوس، روی عنه التلعکبری إجازه.

58 - محمد بن عثمان بن سعید العمری - بفتح العین - الأسدی، یکنی أبا جعفر، وأبوه یکنی أبا عمرو، جمیعا وکیلان فی خدمه صاحب

ص: 250

الزمان (علیه السلام)، ولهما منزله جلیله عند هذه الطائفه، وکان محمد قد حفر لنفسه قبرا وسواه بالساج، فسئل عن ذلک فقال: للناس أسباب، ثم سئل بعد ذلک فقال: قد أمرت ان أجمع أمری، فمات بعد شهرین من ذلک فی جمادی الأولی سنه خمس وثلاثمائه، وقیل: سنه أربع وثلاثمائه، وکان یتولی هذا الامر نحوا من خمسین سنه، وقال عند موته: أمرت ان أوصی إلی أبی القاسم الحسین بن روح، وأوصی إلیه، وأوصی أبو القاسم ابن روح إلی أبی الحسن علی بن محمد السمری، فلما حضرت السمری الوفاه سئل ان یوصی، فقال: لله امر هو بالغه، والغیبه الثانیه هی التی وقعت بعد مضی السمری.

59 - محمد بن موسی بن المتوکل، ثقه.

60 - محمد بن مسلم بن ریاح، أبو جعفر الأوقص الطحان، مولی، ثقیف الأعور، وجه أصحابنا بالکوفه، ورع فقیه، صاحب أبا جعفر وأبا عبد الله (علیهما السلام) وروی عنهما، وکان من أوثق الناس.

روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن العلاء ابن رزین، عن عبد الله بن أبی یعفور، قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): انه لیس کل ساعه ألقاک ولا یمکن القدوم علیک، ویجئ الرجل من أصحابنا فیسألنی ولیس عندی کل ما سألنی عنه، فقال: ما یمنعک عن محمد بن مسلم فإنه قد سمع من أبی وکان عنده وجیها.

وعن أبی جعفر بن قولویه، عن سعد بن عبد الله، عن علی بن سلیمان بن داود الرازی، عن علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم، عن أبی الحسن موسی بن جعفر (علیه السلام) ان محمد بن مسلم من حواری أبی جعفر محمد بن علی وابنه جعفر بن محمد الصادق (علیهما السلام).

ص: 251

قال الکشی: انه ممن أجمعت العصابه علی تصدیقه من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) والانقیاد له بالفقه.

وقد أجبنا عن الروایات المنافیه لهذا فی الکتاب الکبیر (1).

61 - محمد بن قیس الأسدی، أبو عبد الله، مولی بنی نصر، وکان خصیصا ممدوحا.

62 - محمد بن قیس الأسدی، أبو نصر، ثقه، وجه من وجوه العرب، روی عن الباقر والصادق (علیهما السلام)، ذکرناه فیما مضی (2).

63 - محمد بن قیس البجلی، وله کتاب یساوی کتاب محمد بن قیس الأسدی أبی عبد الله، وهذا محمد بن قیس البجلی، یکنی أبا عبد الله أیضا، وهو ثقه عین، کوفی، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، ولنا محمد بن قیس أبو أحمد، ضعیف، روی عن أبی جعفر (علیه السلام) (3).

64 - محمد الطیار.

روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن محمد بن نصیر، عن جعفر بن بشیر، عن ابن بکیر، عن حمزه بن الطیار، عن أبی عبد الله (علیه السلام): ان أبا جعفر (علیه السلام) کان یباهی بالطیار.

وعن طاهر بن عیسی، عن جعفر بن أحمد، عن الشجاعی، عن محمد ابن الحسین، عن صفوان بن یحیی، عن حمزه بن الطیار، عن أبیه محمد انه

ص: 252

کان یقول بامامه أبی جعفر (علیه السلام) (1).

65 - محمد بن حکیم.

روی الکشی ان أبا الحسن (علیه السلام) کان یرضی کلامه عند ذکر أصحاب الکلام (2).

66 - محمد بن إسحاق، أخو یزید، شعر - بالشین المعجمه، والعین المهمله، والراء.

روی الکشی عن حمدویه، عن الحسن بن موسی، قال: حدثنی یزید ابن إسحاق شعر ان محمدا أخاه کان یقول بحیاه الکاظم (علیه السلام)، فدعا له الرضا (علیه السلام) حتی قال بالحق (3).

67 - محمد بن سعید بن کلثوم المروزی.

قال الکشی: قال نصر بن الصباح: کان محمد بن سعید بن کلثوم مروزیا من أجله المتکلمین، نیسابوری، وقال غیره: وهجم عبد الله بن طاهر علی محمد بن سعید بسبب خبثه، فحاجه محمد بن سعید فخلی سبیله (4).

68 - محمد بن الحسن الواسطی.

روی الکشی عن علی بن محمد القتیبی، قال الفضل بن شاذان: محمد ابن الحسن کان کریما علی أبی جعفر (علیه السلام)، وان أبا الحسن (علیهما السلام) انفذ نفقته فی مرضه ولکفنه، وأقام ما تمه عند موته (5).

69 - محمد بن الولید الخزاز ومعاویه بن حکیم ومصدق بن

ص: 253

صدقه ومحمد بن سالم بن عبد الحمید.

قال أبو عمرو الکشی: هؤلاء کلهم فطحیه، وهم من أجله العلماء والفقهاء والعدول، بعضهم أدرک الرضا (علیه السلام)، وکلهم کوفیون.

وقال النجاشی: محمد بن الولید البجلی الخزاز - بالزای قبل الألف وبعدها - أبو جعفر الکوفی، ثقه عین نقی الحدیث، ذکره الجماعه بهذا، روی عن یونس بن یعقوب وحماد بن عثمان ومن کان من طبقتهما وعمر حتی لقیه محمد بن الحسن الصفار (1).

والذی یظهر لی انه الذی ذکره الکشی.

70 - محمد بن إبراهیم الحضینی - بالحاء المضمومه المهمله، والضاد المعجمه، والنون بین الیائین - الأهوازی.

روی الکشی عن ابن مسعود، عن حمدان بن أحمد القلانسی، عن معاویه بن حکیم، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن الحضینی، قال:

قلت لأبی جعفر (علیه السلام): ان أخی مات، فقال: رحم الله أخاک فإنه کان من خصیص شیعتی، قال ابن مسعود: حمدان بن أحمد من الخصیص، قال:

الخاصه الخاصه (2).

وقال النجاشی: محمد بن أحمد بن خاقان النهدی، أبو جعفر القلانسی، المعروف بحمدان، کوفی مضطرب.

فنحن فی هذه الروایه من المتوقفین (3).

ص: 254

71 - محمد بن أبی حمزه، ثقه فاضل.

قال الکشی: سألت أبا الحسن حمدویه بن نصیر، عن علی بن أبی حمزه والحسین بن أبی حمزه ومحمد أخویه، فقال: کلهم ثقات فاضلون (1).

72 - محمد بن أحمد بن حماد، أبو علی المروزی المحمودی.

قال الکشی: قال ابن مسعود: حدثنی أبو علی المحمودی، قال: کتب إلی أبو جعفر (علیه السلام) بعد وفاه أبی: قد مضی أبوک رضی الله عنه وعنک وهو عندنا علی حال محموده، ولن تبعد أنت من تلک الحال (2).

73 - محمد بن أحمد بن خاقان - بالخاء المعجمه، والقاف، والنون - النهدی، أبو جعفر القلانسی، المعروف بحمدان.

قال الکشی: قال النضر: انه کوفی، ثقه خیر.

وقال النجاشی: انه مضطرب.

وقال ابن الغضائری: انه کوفی ضعیف یروی عن الضعفاء.

وعندی توقف فی روایته لقول هذین الشیخین فیه (3).

74 - محمد بن یزداذ - بالزای بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والدال المهمله، والذال المعجمه.

قال أبو عمرو الکشی عن أبی النضر: انه لا بأس به (4).

75 - محمد بن حفص بن عمرو، أبو جعفر، وهو ابن العمری،

ص: 255

وکان وکیل الناحیه، وکان الامر یدور علیه.

76 - محمد بن أحمد بن نعیم الشاذانی - بالشین المعجمه، والذال المعجمه، والنون بعد الألف - أبو عبد الله.

روی الکشی عن آدم بن محمد، قال: سمعت محمد بن شاذان بن نعیم یقول: جمع عندی مال الغریم (علیه السلام)، فأنفذت به إلیه وألفیت فیه شیئا من صلب مالی، قال: فورد فی الجواب: قد وصل إلی ما انفذت من خاصه مالک، فیها کذا وکذا تقبل الله منک (1).

77 - محمد بن أبی حذیفه، مشکور.

78 - محمد بن الحسن بن أبی ساره، أبو جعفر، مولی الأنصار، یعرف بالرواسی - بالراء، والسین المهمله - أصله کوفی، سکن هو وأبوه قبله النیل، روی هو وأبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وابن عم محمد بن الحسن معاذ بن مسلم بن أبی ساره، وهم أهل بیت فضل وأدب، وعلی معاذ ومحمد تفقه الکسائی علم العرب واللسان والفراء، یحکون فی کتبهم کثیرا، قال أبو جعفر الرواسی: وهم ثقات لا یطعن علیهم بشئ.

79 - محمد بن سماعه بن موسی بن روید - بالراء المضمومه - ابن نشیط - بالنون قبل الشین المعجمه - الحضرمی، مولی عبد الجبار بن وائل ابن حجر، أبو عبد الله، والد الحسن وإبراهیم وجعفر، وجد معلی بن الحسن، وکان ثقه فی أصحابنا وجها.

80 - محمد بن أبی یونس تسنیم - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین، والسین المهمله، والنون، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن الحسن بن یونس، أبو طاهر الوراق الحضرمی الکوفی، ثقه عین صحیح الحدیث، روی عنه العامه والخاصه، وقد کاتب أبا الحسن العسکری (علیه السلام).

ص: 256

81 - محمد بن سلمه - بغیر میم قبل السین - ابن ارتبیل - بالراء المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو جعفر الیشکری - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین - جلیل من أصحابنا الکوفیین، عظیم القدر، فقیه، قارئ لغوی راویه.

82 - محمد بن أحمد بن أبی قتاده علی بن محمد بن حفص بن عبید ابن حمید، یکنی أبا جعفر، ثقه من القمیین، صدوق عین، مولی السائب ابن مالک الأشعری، قتل حمید یوم المختار معه.

83 - محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری، أبو علی، شیخ القمیین ووجه الأشاعره، متقدم عند السلطان، ودخل علی الرضا (علیه السلام) وسمع منه، وروی عن أبی جعفر (علیه السلام).

84 - محمد بن عبد الحمید بن سالم العطار، أبو جعفر، روی عبد الحمید عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، وکان ثقه من أصحابنا الکوفیین.

85 - محمد بن عبید الکاتب، وجه من الکوفیین، ثقه عین.

86 - محمد بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مصعب بن الزبیر بن العوام، متکلم، حاذق من أصحابنا.

87 - محمد بن مفضل بن إبراهیم بن قیس بن رمانه الأشعری، عربی، یکنی أبا جعفر، ثقه من أصحابنا الکوفیین، ذکره أبو العباس.

88 - محمد بن بندار - بالباء المنقطه تحتها نقطه المضمومه، والنون الساکنه، والدال المهمله، والراء بعد الألف - ابن عاصم الدهلی، أبو جعفر القمی، ثقه عین.

89 - محمد بن إسماعیل بن أحمد بن بشیر البرمکی، المعروف بصاحب الصومعه، أبو عبد الله، سکن بقم ولیس أصله منها، ذکر ذلک أبو العباس بن نوح.

ص: 257

اختلف علماؤنا فی شأنه.

فقال النجاشی: انه ثقه مستقیم، وقال ابن الغضائری: انه ضعیف.

وقول النجاشی عندی أرجح (1).

90 - محمد بن عباس، کان یسکن بنی غاضره، ثقه، روی عن أبیه والحسن بن علی بن أبی حمزه.

91 - محمد بن إبراهیم بن أبی البلاد - بتخفیف اللام - واخوه یحیی، مولی بنی عبد الله بن غطفان، ثقه، قلیل الحدیث.

92 - محمد بن موسی، أبو جعفر، لقبه خوراء - بالخاء المعجمه المضمومه، والراء بعد الواو - کوفی، ثقه.

93 - محمد بن علی بن جاک - بالجیم، والکاف - قمی، یکنی بابی طاهر، ثقه، قلیل الحدیث، ذکر ذلک أبو العباس، من أهل القرآن فاضل.

94 - محمد بن الخلیل بن أسد الثقفی، وقیل النخعی، کوفی من أصحابنا، ثقه، یکنی أبا عبد الله.

95 - محمد بن نافع، ثقه، کوفی، قلیل الحدیث.

96 - محمد بن عبد الله المسلی - بالسین المهمله بعد المیم، واللام بعد السین - کوفی، ومسلیه - بضم المیم - قبیله من مذحج، وهو مسلیه بن عامر بن عمره بن عکه بن خالد بن مالک بن أدد، کان ثقه، قلیل الحدیث.

97 - محمد بن خالد الأشعری، قمی، قریب الامر.

98 - محمد بن الأصبغ الهمدانی، کوفی، ثقه.

99 - محمد بن بشیر، واخوه علی، ثقتان، من رواه الحدیث، مات

ص: 258

بقم، وقد ذکرنا فی القسم الثانی ان محمد بن بشیر ضعیف (1).

100 - محمد بن علی بن إبراهیم بن محمد الهمذانی - بالذال المعجمه - روی عن أبیه، عن جده، عن الرضا (علیه السلام)، وکان محمد وکیل الناحیه، وأبوه علی وکیل الناحیه، وجده إبراهیم بن محمد وکیل الناحیه، وکان لمحمد بن علی ولد یسمی القاسم، کان وکیل الناحیه أیضا.

101 - محمد بن إسماعیل بن میمون الزعفرانی، أبو عبد الله، ثقه عین، روی عنه الثقات، وروی عنهم، ولقی أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام).

102 - محمد بن بکر بن جناح، أبو عبد الله، کوفی، مولی، ثقه.

103 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبه - بالخاء المعجمه، والنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه واحده - الکرخی، أبو جعفر، لوالده أحمد بن عبد الله مکاتبه إلی الرضا (علیه السلام)، وهم بیت من أصحابنا کبیر، وکان ثقه سلیما.

104 - محمد بن زکریا بن دینار، مولی بنی غلاب - بالغین المعجمه، والباء المنقطه تحتها نقطه، واللام المخففه - أبو عبد الله، وبنو غلاب قبیله بالبصره من بنی نصر بن معاویه، قیل لیس بغیر البصره منهم أحد، وکان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصره، وکان أخباریا واسع العلم، وصنف کتبا کثیره، ومات محمد بن زکریا سنه ثمان وتسعین ومائتین.

105 - محمد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین، أبو طاهر الزراری، حسن الطریقه، ثقه عین، وله إلی مولانا أبی محمد

ص: 259

(علیه السلام) مسائل وجوابات، ومات محمد بن سلیمان فی سنه إحدی وثلاثمائه، وکان مولده سنه سبع وثلاثین ومائتین.

106 - محمد بن علی بن حمزه بن الحسن بن عبید الله بن العباس بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، أبو عبد الله، ثقه عین فی الحدیث، صحیح الاعتقاد.

107 - محمد بن علی بن محبوب الأشعری القمی، أبو جعفر، شیخ القمیین فی زمانه، ثقه عین، فقیه، صحیح المذهب.

108 - محمد بن عبد الله بن نجیح، أبو عبد الله الکوفی، المعروف بالشخیر - بالشین المعجمه، والخاء المعجمه - رجل من أصحابنا، قلیل الحدیث.

109 - محمد بن الحسن بن علی، أبو عبد الله المحاربی - بالحاء المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه بعد الراء - جلیل من أصحابنا، عظیم القدر، خبیر بأمور أصحابنا فی زمانه، عالم ببواطن أنسابهم.

110 - محمد بن یحیی، أبو جعفر العطار القمی، شیخ أصحابنا فی زمانه، ثقه عین، کثیر الحدیث.

111 - محمد بن أبی القاسم، عبید الله - بالیاء بعد الباء - وقیل عبد الله - بغیر یاء - ابن عمران الخبابی - بالخاء المعجمه المفتوحه، والباء المنقطه تحتها نقطه قبل الألف وبعدها - البرقی، أبو عبد الله، الملقب بماجیلویه - بالجیم، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل اللام وبعد الواو أیضا - وأبو القاسم یلقب بندار - بالنون بعد الباء، والدال المهمله، والراء - سید من أصحابنا القمیین، ثقه عالم، فقیه، عارف بالأدب والشعر (1).

112 - محمد بن الحسن بن فروخ - بالفاء، والراء، والخاء

ص: 260

المعجمه بعد الواو - الصفار، مولی عیسی بن موسی بن طلحه بن عبید الله ابن السائب بن مالک بن عامر الأشعری، أبو جعفر الأعرج، کان وجها فی أصحابنا القمیین، ثقه عظیم القدر، راجحا، قلیل السقط فی الروایه، توفی رحمه الله بقم سنه تسعین ومائتین.

113 - محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسین بن جامع بن مالک الحمیری - بالحاء المهمله - أبو جعفر القمی، کان ثقه وجها، کاتب صاحب الامر (علیه السلام) وسأله مسائل فی أبواب الشریعه.

قال النجاشی: قال لنا أحمد بن الحسین: وقعت هذه المسائل إلی فی أصلها والتوقیعات بین السطور، وکان له اخوه جعفر والحسین واحمد، کلهم کان لهم مکاتبه (1).

114 - محمد بن عوام - بالعین المهمله - الخلقانی - بالخاء المعجمه، والقاف - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.

115 - محمد بن عبد الله بن رباط - بالراء المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه، والطاء المهمله بعد الألف - البجلی، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وکان هو وأبوه ثقتین.

116 - محمد بن یوسف الصنعانی - بالنون قبل العین المهمله وبعد الألف - روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه عین.

117 - محمد بن مارد - بالراء، والدال المهمله - التمیمی، عربی صمیم، کوفی، ختن محمد بن مسلم، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه عین.

118 - محمد بن مسعود الطائی، کوفی عربی صمیم، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

ص: 261

119 - محمد بن یحیی بن سلیمان - بالیاء بعد اللام - الخثعمی، أخو مغلس، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

120 - محمد بن یحیی الخزاز - بالخاء المعجمه، والزای قبل الألف وبعدها - کوفی، روی عن أصحاب أبی عبد الله (علیه السلام)، عین ثقه.

121 - محمد بن حمران النهدی، أبو جعفر، کوفی الأصل نزل جرجرایا، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

122 - محمد بن مروان الحناط - بالحاء المهمله، والنون - المدنی، ثقه، قلیل الحدیث.

123 - محمد بن إسحاق بن عمار بن حیان التغلبی - بالغین المعجمه - الصیرفی، ثقه عین، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، قاله النجاشی، وقال أبو جعفر بن بابویه: انه واقفی.

فانا فی روایته من المتوقفین (1).

124 - محمد بن سکین - بالسین المهمله أولا - ابن عمار النخعی الجمال، ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام).

125 - محمد بن جمیل بن صالح الأسدی، عربی صمیم، ثقه.

ص: 262

126 - محمد بن الهیثم بن عروه التمیمی، کوفی ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام).

127 - محمد بن القاسم بن الفضیل - بالیاء بعد الضاد - ابن یسار النهدی، ثقه هو وأبوه، وعمه العلاء، وجده الفضیل، روی عن الرضا (علیه السلام).

128 - محمد، یلقب ثوابا - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط، والواو، والباء المنقطه تحتها نقطه بین الألفین - کوفی، ثقه، قلیل الحدیث.

129 - محمد بن الحسن بن زیاد المیثمی الأسدی، مولاهم، أبو جعفر، عین ثقه، روی عن الرضا (علیه السلام).

130 - محمد بن خالد الأحمسی البجلی، کوفی ثقه.

131 - محمد بن الصباح، کوفی، ثقه.

132 - محمد بن مرازم - بالراء قبل الألف، والزای بعده - ابن حکیم - بالیاء بعد الکاف - الساباطی الأزدی، ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

133 - محمد بن منصور بن یونس بزرج - بالباء المنقطه تحتها نقطه واحده المضمومه، والزای المضمومه، والراء الساکنه، والجیم - کوفی، ثقه.

134 - محمد بن شریح الحضرمی، أبو عبد الله، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

135 - محمد بن میسر - بالسین المهمله بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن عبد العزیز النخعی، بیاع الزطی، کوفی، ثقه، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام)، وروی هو عن أبی عبد الله (علیه السلام).

ص: 263

136 - محمد بن مصبح بن الصباح، کوفی، ثقه.

137 - محمد بن سلیمان الأصفهانی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

138 - محمد بن عمرو - بفتح العین - ابن سعید الزیات المداینی، ثقه عین، روی عن الرضا (علیه السلام).

139 - محمد بن الحسن بن زیاد العطار، کوفی ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام).

140 - محمد بن مسلمه - بالمیم المفتوحه قبل السین - کوفی ثقه، روی کتابه عنه الطاطری علی بن الحسن وغیره.

141 - محمد بن علی بن عیسی القمی، کان وجها بقم وأمیرا علیها من قبل السلطان، وکذلک کان أبوه، یعرف بالطلحی، له مسائل لأبی محمد العسکری (علیه السلام).

142 - محمد بن حماد بن زید الحارثی، أبو عبد الله، ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله (علیه السلام).

143 - محمد بن المثنی بن القاسم، کوفی، ثقه.

144 - محمد بن جعفر بن أحمد بن بطه - بالباء المنقطه تحتها نقطه المفتوحه، والطاء المهمله - المؤدب، أبو جعفر القمی، کان کبیر المنزله بقم، کثیر الأدب والعلم والفضل، یتساهل فی الحدیث ویعلق الأسانید بالإجازات، وفی فهرست ما رواه غلط کثیر.

قال ابن الولید: کان محمد بن جعفر بن بطه ضعیفا مخلطا فیما یسنده (1).

ص: 264

145 - محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدی، أبو الحسین الکوفی، سکن الری، یقال له: محمد بن أبی عبد الله، کان ثقه صحیح الحدیث، الا انه روی عن الضعفاء، وکان یقول بالجبر والتشبیه، فانا فی حدیثه من المتوقفین، وکان أبوه وجها، روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی (1).

146 - محمد بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البصری، الملقب بالمفجع، جلیل من وجوه أهل اللغه والأدب والحدیث، وکان صحیح المذهب، حسن الاعتقاد، وله شعر کثیر فی أهل البیت (علیهم السلام)، ویذکر فیه أسماء الأئمه (علیهم السلام) ویتوجع علی قتلهم حتی سمی المفجع.

147 - محمد بن أحمد بن إبراهیم بن سلیمان، أبو الفضل الجعفی الکوفی، المعروف بالصابونی، سکن مصر، وکان زیدیا ثم عاد إلینا، وکانت له منزله بمصر.

148 - محمد بن جریر - بالجیم قبل الراء - ابن رستم - بالتاء

ص: 265

المفتوحه المنقطه فوقها نقطتین بعد السین المهمله - الطبری الآملی، أبو جعفر، جلیل من أصحابنا، کثیر العلم، حسن الکلام، ثقه فی الحدیث.

149 - محمد بن القاسم بن زکریا المحاربی، أبو عبد الله الکوفی، المعروف بالسودانی - بالسین المهمله، والنون بعد الألف - ثقه، عمر.

150 - محمد بن عبد المؤمن المؤدب، ثقه قمی، له کتاب.

151 - محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار - بالیاء بعد الهاء، والراء أخیرا - أبو عبد الله البزاز - بالزای قبل الألف وبعدها - المعروف بابن الجحام - بالجیم المضمومه، والحاء المهمله بعدها - ثقه ثقه، عین فی أصحابنا، سدید کثیر الحدیث، له کتاب ما نزل من القرآن فی أهل البیت (علیهم السلام)، قال جماعه من أصحابنا: انه کتاب لم یصنف مثله فی معناه، وقیل إنه الف ورقه.

152 - محمد بن محمد بن الأشعث - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد العین المهمله - أبو علی الکوفی، ثقه من أصحابنا، سکن مصر.

153 - محمد بن عبد الله بن مملک - بالمیم بعد المیم، وبعدها لام وکاف - الأصبهانی، أصله من جرجان وسکن أصفهان، أبو عبد الله، جلیل فی أصحابنا، عظیم القدر والمنزله، کان معتزلیا ورجع علی ید عبد الرحمان بن أحمد بن جیرویه رحمه الله تعالی.

154 - محمد بن خلف، أبو بکر الرازی، متکلم، جلیل من أصحابنا، له کتاب فی الإمامه.

155 - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعیل الکاتب، أبو بکر، ویعرف بابن أبی الثلج، وأبو الثلج هو عبد الله بن إسماعیل، ثقه عین، کثیر الحدیث.

156 - محمد بن بشر - بالراء بعد الشین - الحمدونی، أبو الحسین

ص: 266

السوسنجردی - بالسین قبل الواو وبعدها، والجیم، والزای، والدال المهمله - رحمه الله، کان من عیون أصحابنا وصالحیهم، متکلم جید الکلام، صحیح الاعتقاد، وکان یقول بالوعید، حج علی قدمیه خمسین حجه رحمه الله.

157 - محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث، الخطیب بساوه، أبو الحسن، المعروف بالحارثی، وجه من أصحابنا، ثقه.

158 - محمد بن الحسن بن علی، أبو المثنی، کوفی، ثقه، عظیم المنزله فی أصحابنا.

159 - محمد بن علی بن عبدک - بالکاف بعد الدال المهمله - أبو جعفر الجرجانی، جلیل القدر من أصحابنا، ثقه متکلم (1).

160 - محمد بن إبراهیم بن جعفر، أبو عبد الله، الکاتب النعمانی، المعروف بابن زینب، شیخ من أصحابنا، عظیم القدر، شریف المنزله، صحیح العقیده، کثیر الحدیث، قدم بغداد وخرج إلی الشام ومات بها.

161 - محمد بن أحمد بن داود بن علی، أبو الحسن، شیخ هذه الطائفه وعالمها، وشیخ القمیین فی وقته وفقیههم.

حکی أبو عبد الله الحسین بن عبید الله انه لم یر أحدا احفظ منه ولا أفقه ولا اعرف بالحدیث، وأمه أخت سلامه بن محمد الأرزنی - بالراء المتقدمه علی الزای، والنون قبل الیاء - ورد بغداد وأقام بها، ومات أبو الحسن بن داود سنه ثمان وستین وثلاثمائه، ودفن بمقابر قریش.

162 - محمد بن علی بن الفضل بن تمام بن سکین - بالسین المهمله،

ص: 267

والکاف، والنون بعد الیاء المنقطه تحتها نقطتین - ابن بنداذ - بالنون الساکنه بعد الباء المنقطه تحتها نقطه المضمومه، والدال المهمله، والذال المعجمه بعد الألف - ابن داذمهر - بالدال المهمله قبل الألف، والذال المعجمه بعده، والراء أخیرا - ابن فرخ زاذ - بالفاء قبل الراء، والخاء المعجمه، والزای، والذال المعجمه - ابن میاذرماه - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، والذال المعجمه، والراء - ابن شهریار - بالشین المعجمه، والراء بعد الهاء، والیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل الألف - الأصغر، کان ثقه، صحیح الاعتقاد، جید التصنیف، وکان لقبه بسکین بسبب اعظامهم له.

163 - محمد بن الحسین بن سفرجله، أبو الحسن الخزاز - بالخاء المعجمه، والزای قبل الألف وبعدها - الکوفی، ثقه عین، واضح الروایه، عظیم من أصحابنا.

164 - محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الکوفی البجلی، سکن بغداد، وعظمت منزلته بها، وکان ثقه ثقه، صحیح العقیده (1).

165 - محمد بن بدران بن عمران، أبو جعفر الرازی، سکن الکوفه وجاور بقیه عمره، یسکن إلی روایته، وهو عین (2).

166 - محمد بن جعفر بن محمد، أبو الفتح الهمذانی - بالذال المعجمه - الوادعی، المعروف بالمراغی، کان وجها فی النحو واللغه ببغداد، حسن الحفظ، صحیح الروایه فیما نعلمه، وکان یتعاطی الکلام،

ص: 268

وکان أبو الحسن السمسمی أحد غلمانه.

167 - محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله النحوی، أبو بکر المؤدب، حسن العلم بالعربیه والمعرفه بالحدیث، له کتاب الموازنه لمن استبصر فی امامه الاثنی عشر.

168 - محمد بن أحمد النعیمی - بضم النون، وفتح العین المهمله قبل الیاء - أبو المظفر، رجل من أصحابنا، اخباری، سمع الحدیث والاخبار وأکثر.

169 - محمد بن المظفر، أبو دلف الأزدی، کان سمع الحدیث کثیرا، ثم اضطرب عقله (1).

170 - محمد بن الحسن بن عبد الله، أبو عبد الله الجوانی، ساکن آمل طبرستان، کان فقیها، وسمع الحدیث.

171 - محمد بن وهبان - بالباء المنقطه تحتها نقطه - أبو عبد الله الدبیلی - بالدال المهمله، والباء المنقطه تحتها نقطه بعده، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - ساکن البصره، ثقه من أصحابنا، واضح الروایه، قلیل التخلیط.

172 - محمد بن محمد بن نصر بن منصور، أبو عمرو السکونی، المعروف بابن خرقه، رجل من أصحابنا، من أهل البصره، شیخ الطائفه فی وقته، فقیه ثقه.

173 - محمد بن أبی عمران موسی بن علی بن عبدویه، أبو الفرج القزوینی الکاتب، ثقه صحیح الروایه، واضح الطریقه.

ص: 269

174 - محمد بن أحمد بن محمد، أبو جعفر الجریری - بالجیم، والراء قبل الیاء وبعدها - المعروف بابن البصری - بالباء - رجل من أصحابنا.

175 - محمد بن عبید الله بن أحمد بن محمد، وهو ابن أبی غالب، شیخنا.

176 - محمد بن الحسین الرضی الموسوی، نقیب العلویین ببغداد، أخو المرتضی، کان شاعرا مبرزا فاضلا، عالما ورعا، عظیم الشأن، رفیع المنزله، له حکایه فی شرف النفس ذکرناها فی الکتاب الکبیر، کان میلاده سنه تسع وخمسین وثلاثمائه، وتوفی فی السادس من المحرم سنه ست وأربعمائه.

177 - محمد بن علی بن یعقوب بن إسحاق بن أبی قره - بالقاف المضمومه، والراء - القنانی - بالقاف المضمومه، والنون قبل الألف - الکاتب، کان ثقه وسمع کثیرا وکتب کثیرا.

178 - محمد بن عبد الملک بن محمد التبان - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین، والباء المنقطه تحتها نقطه، والنون بعد الألف - یکنی أبا عبد الله، کان معتزلیا ثم أظهر الانتقال، ولم یکن ساکنا، ومات لثلاث بقین من ذی القعده سنه تسع عشره وأربعمائه (1).

179 - محمد بن الحسن بن حمزه الجعفری، أبو یعلی، خلیفه الشیخ المفید رحمه الله والجالس مجلسه، متکلم فقیه، قیم بالامرین جمیعا، مات رحمه الله یوم السبت سادس عشر شهر رمضان سنه ثلاث وستین وأربعمائه، ودفن فی داره.

180 - محمد بن الهیثم العجلی، ثقه.

ص: 270

181 - محمد بن قولویه، من خیار أصحاب سعد.

182 - محمد بن عطیه، ثقه.

183 - محمد بن سوقه، ثقه.

184 - محمد بن عبد الله، ابن عم الحسین بن أبی العلاء.

روی ابن عقده عن الحسن بن علی بن بزیع، عن عبد الله بن محمد المزخرف أبو محمد، قال: حدثنی محمد بن عبد الله ابن عم الحسین بن أبی العلاء، وکان خیرا (1).

185 - محمد بن عبد الرحمان بن أبی لیلی الأنصاری القاضی الکوفی.

روی ابن عقده عن عبد الله بن إبراهیم بن قتیبه، عن ابن نمیر، وسئل عن ابن أبی لیلی فقال: کان صدوقا مأمونا، ولکنه سیئ الحفظ جدا.

وهذه الروایه والتی قبلها عندی من المرجحات لا انها توجب تعدیلا (2).

186 - محمد بن عبد الرحمان السهمی البصری.

قال ابن عقده عن محمد بن أحمد بن عبد الله بن زیاد الزیات، قال:

حدثنا محمد بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله العرزمی، قال:

حدثنی محمد بن عبد الرحمان السهمی البصری، وکان من الثقات.

ص: 271

وهذه الروایه من المرجحات أیضا (1).

187 - محمد بن عبد العزیز الزهری.

قال ابن عقده عن عبد الرحمان بن یوسف، عن محمد بن إسماعیل البخاری، قال: محمد بن عبد العزیز الزهری منکر الحدیث (2).

188 - محمد بن عثمان، أخو حماد.

قال ابن عقده عن علی بن الحسن: انه ثقه.

189 - محمد بن أحمد بن مطهر، بغدادی، یونسی.

الأشعری القمی، أبو الحسن، ثقه عین، جلیل.

5 - موسی بن محمد الأشعری القمی المؤدب، ساکن شیراز، ابن بنت سعد بن عبد الله، ثقه من أصحابنا.

6 - موسی بن الحسن بن محمد بن العباس بن إسماعیل بن أبی سهل ابن نوبخت، أبو الحسن، المعروف بابن کیریاء - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الکاف وبعد الراء - کان حسن المعرفه بالنجوم، وله فیها کلام کثیر، وکان مفوها عالما، وکان مع هذا یتدین حسن الاعتقاد.

7 - موسی بن أکیل - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد الکاف قبل اللام - النمیری کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

2 - معاویه بن وهب البجلی، أبو الحسن، عربی صمیم، ثقه، حسن الطریقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام) (1).

3 - معاویه بن حکیم بن معاویه بن عمار الدهنی، ثقه جلیل، فی أصحاب الرضا (علیه السلام)، قاله النجاشی.

وقال الکشی: انه فطحی، وهو عدل عالم (2).

2 - مثنی بن الولید.

قال الکشی: قال أبو النضر محمد بن مسعود، قال علی بن الحسن: انه کوفی حناط لا بأس به (1).

أمیر المؤمنین (علیه السلام) بموته، وقال: لقد کان لی کما کنت لرسول الله (صلی الله علیه وآله).

2 - مالک بن عطیه الأحمسی، أبو الحسین البجلی الکوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

ومحمد بن أبی بکر جالس، قال: أبایعک علی أن الامر لک وأبرء من فلان وفلان فبایعه، وکان محمودا.

5 - مسکین بن الحکم، ثقه.

6 - معتب - بضم المیم، وفتح العین المهمله، وتشدید التاء المنقطه فوقها نقطتین المکسوره، وبعدها الباء المنقطه تحتها نقطه - مولی أبی عبد الله الصادق (علیه السلام)، ثقه.

7 - مرازم - بضم المیم، والراء قبل الألف، والزای بعده - ابن حکیم الأزدی المداینی، مولی، ثقه، وأخواه محمد بن حکیم وحدید ابن حکیم، یکنی أبا محمد، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی (علیهما السلام)، ومات فی أیام الرضا (علیه السلام).

8 - معن - بالنون بعد العین - ابن خالد، من أصحاب الرضا (علیه السلام)، له کتاب، ثقه.

9 - المظفر بن محمد الخراسانی، یکنی أبا الجیش، متکلم، له کتب فی الإمامه، وکان عارفا بالاخبار، من غلمان أبی سهل النوبختی، وکان مشهور الامر، سمع الحدیث وأکثر، مات سنه سبع وستین وثلاثمائه.

10 - معروف بن خربوذ - بالخاء المعجمه، والراء المشدده، والباء المنقطه تحتها نقطه، والذال المعجمه بعد الواو - المکی.

روی الکشی فیه مدحا وقدحا، والطریق فیها ضعف، وقد ذکرناها فی الکتاب الکبیر (1).

11 - میسر - قیل بفتح المیم، واسکان الیاء المنقطه تحتها نقطتین، وقیل بضم المیم، وفتح الیاء، والراء بعد السین المهمله - ابن عبد العزیز.

ص: 278

ذکر الکشی روایات کثیره تدل علی مدحه (1).

وقال علی بن الحسن: ان میسر بن عبد العزیز کان کوفیا، وکان ثقه، قال له أبو جعفر (علیه السلام): یا میسر اما انه قد حضر اجلک غیر مره ولا مرتین، کل ذلک یؤخر الله تعالی بصلتک قرابتک.

وقال العقیقی: اثنی علیه آل محمد (علیهم السلام)، وهو ممن یجاهر فی الرجعه.

12 - معاذ بن مسلم النحوی، ثقه.

روی الکشی عن حمدویه وإبراهیم ابنی نصیر، قالا: حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن حسین بن معاذ، عن أبیه معاذ بن مسلم النحوی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: بلغنی انک تعقد فی الجامع فتفتی الناس، قلت: نعم وأردت ان أسألک عن ذلک قبل ان اخرج، انی اقعد فی المسجد فیجئ الرجل فیسألنی عن الشئ، فإذا عرفته بالخلاف لکم أخبرته بما یفعلون، ویجئ الرجل اعرفه بحبکم ومودتکم، فأخبره بما جاء عندکم، ویجئ الرجل لا اعرفه ولا أدری من هو، فأقول: جاء عن فلان کذا وجاء عن فلان کذا، فادخل قولکم فیما بین ذلک، قال: فقال لی:

اصنع کذا فانی کذا اصنع (2).

13 - مسمع بن مالک، وقیل ابن عبد الملک، أبو سیار - بالسین المهمله بعدها الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء بعد الألف - الملقب کردین - بالراء بعد الکاف المکسوره، والدال المهمله المکسوره بعدها الیاء المنقطه تحتها نقطتین قبل النون - شیخ بکر بن وائل بالبصره ووجهها وسید المسامعه.

ص: 279

روی عن أبی جعفر (علیه السلام) روایه یسیره، وروی عن الصادق (علیه السلام) وأکثر واختص به، وقال له أبو عبد الله (علیه السلام): انی لأعدک لأمر عظیم یا أبا سیار، وروی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام).

ویقال ان الصادق (علیه السلام) قال له أول ما رآه: ما اسمک، قال: مسمع، فقال: ابن من، فقال: ابن مالک، فقال: بل أنت مسمع بن عبد الملک.

14 - المغیره بن نوبه المخزومی.

روی الکشی عن جعفر بن أحمد، عن محمد بن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان، عن المغیره بن نوبه المخزومی، قال: قلت لأبی الحسن موسی (علیه السلام): حملت هذا الفتی فی أمورک، فقال: انی حملته ما حملنیه أبی (علیه السلام) (1).

15 - منذر - بالنون بعد المیم، والذال المعجمه - ابن محمد بن منذر بن سعید بن أبی الجهم القابوسی - بالقاف، والباء المنقطه تحتها نقطه بعد الألف، والسین المهمله بعد الواو - (من ولد قابوس بن النعمان ابن المنذر)، ناقله إلی الکوفه، ثقه من أصحابنا، من بیت جلیل (2).

قال الکشی: قال محمد بن مسعود: حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد، قال حدثنا منذر بن قابوس، وکان ثقه (3).

وهذا السند مشکور.

16 - مرزبان - بفتح المیم، واسکان الراء، وفتح الزای، والباء قبل الألف، والنون أخیرا - ابن عمران القمی.

ص: 280

روی الکشی عن إبراهیم بن محمد بن العباس الختلی، قال: حدثنی أحمد بن إدریس، قال: حدثنی الحسین بن أحمد بن یحیی بن عمران، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن الحسین بن علی، عن المرزبان بن عمران القمی الأشعری، قال: قلت لأبی الحسن الرضا (علیه السلام): أسألک عن أهم الأمور إلی امن شیعتکم انا، قال: نعم، قلت: اسمی مکتوب عندکم، قال: نعم (1).

17 - مروک - بفتح المیم، واسکان الراء، وفتح الواو والکاف أخیرا - اسمه ابن عبید بن سالم بن أبی حفصه، مولی بنی عجل، وقال بعض أصحابنا: انه مولی عمار بن المبارک العجلی، واسم مروک صالح، واسم أبی حفصه زیاد.

قال الکشی: قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن عن مروک بن عبید ابن سالم بن أبی حفصه، فقال: ثقه شیخ صدوق (2).

18 - مسعده بن زیاد الربعی، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

19 - مروان بن موسی، کوفی، ثقه (3).

20 - مشمعل - بالشین المعجمه، والعین المهمله - ابن سعد

ص: 281

الأسدی الناشری - بالنون، والشین المعجمه بعد الألف قبل الراء - ثقه من أصحابنا، لم یرو عنه الا عبیس بن هشام، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) وروی عن أبی بصیر.

21 - مصبح بن الهلقام - بالقاف - ابن علوان العجلی، یکنی أبا محمد، قریب الامر.

22 - منبه - بالنون قبل الباء المنقطه تحتها نقطه - ابن عبد الله أبو الجوزاء - بالجیم، والزای بعد الواو - التمیمی، صحیح الحدیث.

23 - مطلب بن زیاد الزهری القرشی المدنی، ثقه، روی عن جعفر ابن محمد (علیهما السلام) نسخه.

24 - محفوظ بن نصر الهمدانی، ثقه، کوفی.

25 - میثم، مشکور قال الکشی: وروی العقیقی ان أبا جعفر (علیه السلام) کان یحبه حبا شدیدا، وانه کان مؤمنا شاکرا فی الرخاء، صابرا فی البلاء (1).

26 - مصدق بن صدقه.

قال الکشی: مصدق بن صدقه ومعاویه بن حکیم ومحمد بن الولید الخزاز ومحمد بن سالم بن عبد الحمید، هؤلاء کلهم فطحیه، وهم من أجله العلماء والفقهاء والعدول، بعضهم أدرک الرضا (علیه السلام)، وکلهم کوفیون (2).

وروی ابن عقده عن علی بن الحسن، قال: الحسن بن صدقه المدائنی أحسبه أزدیا، واخوه مصدق، رویا عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، وکانوا ثقات.

ص: 282

قال الشیخ الطوسی فی کتاب الغیبه: انه کان وکیلا لأبی عبد الله (علیه السلام) عشرین سنه، ولم یعلم أنه وکیل، وکان خیرا فاضلا (1).

2 - نصر بن مزاحم المنقری العطار، أبو المفضل، کوفی، مستقیم الطریقه، صالح الامر، غیر أنه یروی عن الضعفاء، کتبه حسان.

3 - نصر بن عامر بن وهب، أبو الحسن السنجاری، من ثقات أصحابنا.

2 - نجیه بن الحارث، قال حمدویه: قال محمد بن عیسی: نجیه بن الحارث، شیخ صادق کوفی، صدیق علی بن یقطین (1).

3 - نشیط بن صالح بن لفافه - بکسر اللام، والفاء بعد الألف، وقبله - مولی بنی عجل، روی عن أبی الحسن موسی (علیه السلام)، وکان یخدمه، ثقه.

4 - ناصح البقال، کوفی، مولی، ثقه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

5 - نجم بن أعین.

روی العقیقی عن أبیه، عن عمران بن ابان، عن عبد الله بن بکیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه یجاهر فی الرجعه.

وهب وشهاب وعبد الرحمان بنی عبد ربه، وإسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربه، فقال: کلهم خیار فاضلون کوفیون.

قال النجاشی: وهب بن عبد ربه بن أبی میمونه بن یسار - بالیاء المنقطه تحتها نقطتین، والسین المهمله، والراء - الأسدی، مولی بنی نصر بن قعین، أخو شهاب بن عبد ربه، وعبد الخالق ثقه، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) (1).

3 - وهب بن محمد البزاز - بالزای قبل الألف وبعدها - أبو نصر - بالنون، والراء بعد الصاد - القمی، ثقه عین.

4 - واصل.

قال الکشی: قال محمد بن مسعود: حدثنی أبو علی المحمودی، قال:

حدثنی واصل، قال: طلبت أبا الحسن (علیه السلام) بالنوره فسددت مخرج الماء من الحمام فی البئر، ثم جمعت ذلک الماء وتلک النوره وذلک الشعر فشربت کله (1).

وهذا یدل علی علو اعتقاده، والسند صحیح، فان أبا علی المحمودی ظاهر الجلاله وشرف المنزله وعلو القدر.

وقال الکشی: انه مولی کنده، مات سنه تسع وسبعین ومائه بالکوفه فی أیام الرشید، وترحم علیه الرضا (علیه السلام).

وروی الکشی عن العیاشی محمد بن مسعود، عن جعفر، عن العمرکی، عن الحسین بن أبی لبابه، عن داود أبی هاشم الجعفری، قال:

قلت لأبی جعفر (علیه السلام): ما تقول فی هشام بن الحکم، فقال: رحمه الله ما کان أذبه عن هذه الناحیه.

ورویت روایات اخر فی مدحه، وأورد فی خلافه أحادیث ذکرناها فی کتابنا الکبیر واجبنا عنها، وهذا الرجل عندی عظیم الشأن رفیع المنزله (1).

2 - هشام بن سالم الجوالیقی، مولی بشر بن مروان أبو الحکم، کان من سبی الجورجان، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه ثقه.

3 - هشام بن محمد بن السائب، أبو المنذر، الناسب المشهور، العالم المشهور بالعلم والفضل، العارف بالأیام، کان مختصا بمذهبنا، قال: اعتللت عله عظیمه نسیت علمی، فجلست إلی جعفر بن محمد (علیهما السلام) فسقانی العلم فی کأس فعاد إلی علمی، وکان أبو عبد الله (علیه السلام) یقربه ویدنیه ویبسطه.

2 - هاشم بن المثنی، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

3 - هارون بن حمزه الغنوی - بالغین المعجمه، والنون - الصیرفی، کوفی، ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

4 - هارون بن الجهم بن ثویر بن أبی فاخته سعید بن جهمان، مولی أم هانی بنت أبی طالب، وابن الجهم روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، کوفی، ثقه.

5 - هارون بن مسلم بن سعدان الکاتب السر من رائی، کان ینزلها وأصله الأنبار، یکنی أبا القاسم، ثقه وجه، کان له مذهب فی الجبر والتشبیه، لقی أبا محمد وأبا الحسن (علیهما السلام).

6 - هارون بن الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب البجلی، مولی جریر بن عبد الله، ثقه صدوق، روی عن أبیه وعن الرجال (1).

7 - هارون بن عبد العزیز، أبو علی الأراجنی الکاتب، مصری، کان وجها فی زمانه، مدحه المتنبی، وله ابن اسمه علی، وکان حسن التخصیص بمذهبنا.

2 - هلال بن إبراهیم، أبو الفتح الدلفی الوراق، رجل لا بأس به، سمع الحدیث، وکان ثقه.

3 - همام بن عبد الرحمان بن أبی عبد الله میمون البصری، ثقه.

4 - یحیی العلوی، المکنی أبا محمد، من بنی زباره، من أهل نیشابور، جلیل القدر عظیم الریاسه، متکلم حاذق زاهد ورع، له کتب کثیره فی الإمامه وغیرها.

5 - یحیی بن أم الطویل.

روی الکشی انه من حواری علی بن الحسین (علیه السلام).

قال الفضل بن شاذان: لم یکن فی زمن علی بن الحسین (علیهما السلام) فی أول امره الا خمسه أنفس، ذکر من جملتهم یحیی بن أم الطویل (1).

6 - یحیی بن علیم - بضم العین غیر المعجمه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعد اللام - الکلبی العلیمی.

قال النجاشی: انه ثقه عین، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

وقال ابن الغضائری: انه روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو ضعیف.

وعندی فی قبول روایته توقف، وان کان الأرجح القبول (2).

7 - یحیی بن الحسن بن جعفر بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، أبو الحسین، العالم الفاضل الصدوق، روی عن الرضا (علیه السلام) (3).

8 - یحیی بن زکریا بن شیبان، أبو عبد الله الکندی العلاف، الشیخ الثقه الصدوق، لا یطعن علیه.

ص: 293

9 - یحیی بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام)، أبو محمد، کان فقیها عالما متکلما، یسکن نیسابور.

10 - یحیی بن خلف الوابشی - بالباء المنقطه تحتها نقطه قبل الشین المعجمه - الهمدانی، ثقه، کوفی.

11 - یحیی بن العلاء البجلی الرازی، أبو جعفر، ثقه، أصله کوفی.

12 - یحیی بن عمران بن علی بن أبی شعبه الحلبی، روی عن أبی عبد الله وعن أبی الحسن (علیهما السلام)، ثقه صحیح الحدیث.

13 - یحیی بن عبد الرحمان الأزرق، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن (علیهما السلام).

14 - یحیی اللحام - بالحاء المهمله - الکوفی، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ثقه.

15 - یحیی بن الحجاج الکرخی البغدادی، ثقه، واخوه خالد، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

16 - یحیی بن هاشم، کوفی، قلیل الحدیث، ثقه.

17 - یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد، واسم أبی البلاد یحیی، مولی عبد الله بن غطفان، ثقه هو، وأبوه أحد القراء، وکان یتحقق بأمرنا هذا.

الذی قال له رسول الله (صلی الله علیه وآله): من جاوز هذا التل فله الجنه، فقال لرسول الله (صلی الله علیه وآله): ما بینی وبین الجنه الا التل، فقال له رسول الله (صلی الله علیه وآله):

نعم، فضرب بسیفه حتی جاوزه، ثم قال ابن عم له: ان انا جاوزت فلی مثل ما لابن عمی، فقال له رسول الله (صلی الله علیه وآله): نعم، فمضی حتی جاوزه، ثم أقبلا یختصمان فی قتل قتلاه، فقال لهما رسول الله (صلی الله علیه وآله): أبشرکما، کلاکما قد استوجب الجنه.

2 - یزید بن حماد الأنباری السلمی، أبو یعقوب الکاتب، ثقه.

3 - یزید بن إسحاق شعر - بالشین المعجمه، والعین المهمله، والراء.

روی الکشی عن حمدویه، عن الحسن بن موسی، عن یزید بن إسحاق انه کان من ارفع الناس لهذا الامر، وان أخاه محمد کان یقول بحیاه الکاظم (علیه السلام)، فدعا الرضا (علیه السلام) له حتی قال بالحق (1).

4 - یزید، أبو خالد القماط.

قال حمدویه: واسم أبی خالد القماط یزید، مولی بنی عجل بن لجیم، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام)، ناظر زیدیا فظهر علیه، فأعجب الصادق (علیه السلام) (2).

2 - یوسف بن ثابت - بالثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط - ابن أبی سعده، أبو أمیه، کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

3 - یوسف بن عمار بن حنان، ثقه (1).

انی لا ألقاک کل وقت فعن من آخذ معالم دینی، فقال: خذ من یونس بن عبد الرحمان.

وفی حدیث صحیح عن علی بن محمد القتیبی، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن الحسن الواسطی وجعفر بن عیسی ومحمد بن یونس ان الرضا (علیه السلام) ضمن لیونس الجنه ثلاث مرات.

وقد روی الکشی ما ینافی ذلک، ذکرناه فی کتابنا الکبیر واجبنا عنه (1).

2 - یونس بن یعقوب بن قیس، أبو علی الجلاب البجلی الدهنی.

اختلف علماؤنا فیه:

فقال الشیخ الطوسی رحمه الله: انه ثقه، مولی نهد، له کتب، وعدله فی عده مواضع (2).

وقال النجاشی: انه اختص بابی عبد الله (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام) وکان یتوکل لأبی الحسن (علیه السلام) ومات فی المدینه قریبا من الرضا (علیه السلام) فتولی امره وکان حظیا عندهم موثقا، وکان قد قال بعبد الله، ثم رجع.

وقال أبو جعفر بن بابویه: انه فطحی، هو واخوه یوسف.

قال الکشی: حدثنی حمدویه، عن بعض أصحابنا ان یونس بن یعقوب فطحی کوفی، مات بالمدینه، وکفنه الرضا (علیه السلام).

وروی الکشی أحادیث حسنه تدل علی صحه عقیده هذا الرجل، والذی اعتمد علیه قبول روایته (3).

ص: 297

3 - یونس بن علی القطان، أبو عبد الله، کان ینزل بالکوفه طاق حیان، هو بیطار حیان، قریب الامر.

4 - یونس بن رباط - بالباء المنقطه تحتها نقطه بعد الراء، والطاء المهمله أخیرا - البجلی، مولاهم کوفی، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

5 - یعقوب بن إسحاق السکیت - بالسین المهمله، والکاف، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - أبو یوسف.

کان متقدما عند أبی جعفر الثانی (علیه السلام) وأبی الحسن (علیه السلام)، وکانا یختصان به، وله عن أبی جعفر (علیه السلام) روایه ومسائل، قتله المتوکل لأجل التشیع، وأمره مشهور، وکان عالما بالعربیه واللغه، ثقه مصدقا لا یطعن علیه (1).

6 - یعقوب بن شعیب بن میثم بن یحیی التمار، مولی بنی أسد، أبو محمد، ثقه، روی عن أبی عبد الله (علیه السلام).

7 - یعقوب السراج، کوفی، ثقه، قاله النجاشی.

وقال ابن الغضائری: انه کوفی ضعیف.

والأقرب عندی قبول روایته (2).

المهمله، والراء - ابن عمر، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، أنصاری، ذکر الشیخ له قصه حسنه (1).

3 - أبو زید، مولی عمرو بن حریث، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، شهد معه (علیه السلام).

4 - أبو المحتمل - بالحاء المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین - من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه، کوفی.

5 - أبو شعیب المحاملی - بالحاء المهمله - کوفی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام).

6 - أبو مصعب الزیدی، من أصحاب الکاظم (علیه السلام)، ثقه.

7 - أبو زکریا الأعور، ثقه، روی عنه علی بن رباط، من أصحاب الکاظم (علیه السلام).

8 - أبو الحصین بن الحصین الحضینی، من أصحاب أبی جعفر الجواد (علیه السلام)، ثقه، نزل الأهواز، وهو من أصحاب أبی الحسن الثالث (علیه السلام) أیضا.

9 - أبو طاهر بن حمزه بن الیسع الأشعری، قمی، ثقه من أصحاب الهادی (علیه السلام).

10 - أبو الحسین بن هلال، من أصحاب أبی الحسن الثالث الهادی (علیه السلام)، ثقه.

11 - أبو علی العلوی واخوه أبو الحسین، اسمه محمد بن محمد ابن یحیی، من بنی زباره، معروفان جلیلان من أهل نیشابور.

12 - أبو نصر بن یحیی الفقیه، من أهل سمرقند، ثقه خیر فاضل، کان یفتی العامه بفتیاهم والحشویه بفتیاهم والشیعه بفتیاهم.

ص: 300

13 - أبو منصور الصرام - بالراء بعد الصاد - من جمله المتکلمین من أهل نیسابور، وکان رئیسا مقدما.

14 - أبو عمرو - بفتح العین - ابن أخ السکونی البصری - بالباء - له مصنفات کثیره، وکان فقیها.

15 - أبو الأحوص المصری، من جمله متکلمی الإمامیه، لقیه الحسن بن موسی النوبختی واخذ عنه، واجتمع معه فی الحائر علی ساکنه السلام، وقد کان ورد للزیاره.

16 - أبو الطیب الرازی، من جمله المتکلمین، وله کتب کثیره فی الإمامه والفقه وغیرهما من الاخبار، کان أستاذ أبی محمد العلوی، وکان مرجئا، والصرام کان وعیدیا.

قال الشیخ الطوسی رحمه الله: رأیت ابنه أبا القاسم وکان فقیها، وسبطه أبا الحسن، وکان من أهل العلم (1).

17 - ابن عبدک - بالکاف بعد الدال - من أهل جرجان، یکنی أبا محمد، محمد بن علی العبدکی من کبار المتکلمین فی الإمامه، له تصانیف کثیره، وکان یذهب إلی الوعید، وکذلک أبو منصور الصرام علی مذهب البغدادیین.

18 - ابن مملک - بالمیم بعد المیم، والکاف بعد اللام - الأصفهانی، یکنی أبا عبد الله، من متکلمی الإمامیه، وله مع أبی علی الجبائی مجلس فی الإمامه بحضره أبی القاسم بن محمد الکرخی.

19 - أبو أیوب الأنصاری، مشکور، اسمه خالد.

ص: 301

20 - أبو سعید الخدری، من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام).

21 - أبو الهیثم بن التیهان - بالتاء المنقطه فوقها نقطتین قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والنون بعد الألف - من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) (1).

22 - أبو طالب القمی عبد الله بن الصلت، قال له أبو جعفر (علیه السلام) لما مدح أباه واستأذنه فی مدحه: قد أحسنت فجزاک الله خیرا.

وقال الشیخ الطوسی: روی عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام) فی آخر عمره انه قال: جزی الله صفوان بن یحیی ومحمد بن سنان وزکریا بن آدم وسعد بن سعد عنی خیرا، فقد وفوا لی (2).

23 - أبو مسروق وابنه الهیثم.

قال حمدویه: سمعت أصحابنا یذکرونهما بخیر، وکلاهما فاضلان (3).

24 - أبو بکر - بالراء بعد الکاف - الحضرمی، جرت له مناظره حسنه مع زید.

25 - أبو الفضل الخراسانی.

روی الکشی عن محمد بن مسعود، عن حمدان بن أحمد القلانسی، عن معاویه بن حکیم - بضم الحاء - عن أبی الفضل الخراسانی، قال: وکان له انقطاع إلی أبی الحسن (علیه السلام)، وکان یخالط القراء ثم انقطع إلی أبی جعفر (علیه السلام).

ص: 302

وحمدان ضعیف، فهذه الروایه من المرجحات (1).

26 - أبو جریر القمی روی الکشی عن محمد بن قولویه، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن حمزه بن الیسع، عن زکریا بن آدم ان الرضا (علیه السلام) ترحم علیه.

ومحمد بن حمزه لا اعرفه (2).

27 - أبو هارون، شیخ من أصحاب أبی جعفر (علیه السلام).

روی الکشی عن جعفر بن محمد، عن علی بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمان بن أبی نجران، عن أبی هارون انه کان منقطعا إلی أبی جعفر (علیه السلام) (3).

28 - أبو جعفر البصری.

روی الکشی عن علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: حدثنی أبو جعفر البصری، وکان ثقه فاضلا صالحا (4).

29 - أبو علی بن راشد، کان وکیلا مقام الحسین بن عبد ربه مع ثناء علیه وشکر له.

ص: 303

30 - أبو عبد الله الجرجانی، کان خارجیا ثم رجع إلی التشیع بعد أن کان بایع علی الخروج واظهار السیف (1).

31 - ابن بند العاصمی وابنه، دعا لهما أبو الحسن (علیه السلام)، والعاصمی اسمه عیسی بن جعفر بن عاصم (2).

32 - أبو خالد السجستانی، وقف علی موسی (علیه السلام)، ثم قال بموته لنظره فی نجومه وخالف أصحابه.

ذکره الکشی عن حمدویه وإبراهیم ابنی نصیر، عن محمد بن عثمان (3).

33 - الرازی والبلالی والمحمودی والدهقان والعمری - بفتح العین المهمله.

قال أبو عمرو الکشی: حکی بعض ثقات نیشابور، وذکر توقیعا مطولا یتضمن العتب علی إسحاق بن إسماعیل وذم سیرته فی أیام الماضی (علیه السلام) وإقامه إبراهیم بن عبده والدعاء، وامر ابن عبده ان یحمل من حقوقه إلی الرازی.

وفی الکتاب: یا أبا إسحاق اقرأ کتابنا علی البلالی رضی الله عنه فإنه الثقه المأمون العارف بما یجب علیه، واقرأه علی المحمودی عافاه الله، فما أحمدنا له لطاعته، وإذا وردت بغداد فاقرأه علی الدهقان وکیلنا

ص: 304

وثقتنا والذی یقبض من موالینا، وعنه: فلا تخرجن من البلد حتی تلقی العمری رضی الله عنه برضائی عنه، وتسلم علیه وتعرفه ویعرفک، فإنه الطاهر الأمین العفیف القریب منا والینا (1).

34 - أبو ساسان وأبو عمره - بالهاء بعد الراء - الأنصاری.

روی الکشی عن محمد بن إسماعیل، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن أبی بصیر، قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): ارتد الناس الا ثلاثه أبو ذر والمقداد وسلمان، فقال أبو عبد الله (علیه السلام): فأین أبو ساسان وأبو عمره الأنصاری (2).

35 - أبو یحیی الجرجانی.

قال الکشی: کامل من أجله أصحاب الحدیث، ورزقه الله هذا الامر، وصنف فی الرد علی الحشویه تصنیفا کثیرا (3).

36 - أبو عبد الله بن هارون، وکیل.

37 - أبو الشداخ - بالخاء المعجمه بعد الألف، والشین المعجمه قبل الدال المهمله.

قال النجاشی: ذکر أحمد بن الحسین بن عبید الله الغضائری رحمه الله انه: وقع إلیه کتاب فی الإمامه موقع علیه بخط الأصل: کتاب أبی الشداخ فی الإمامه، یکون نحوا من خمسین ورقه، وانه أراه لأبیه فلم یعرف الرجل (4).

وهذا لا یدل علی جرح ولا علی تعدیل.

ص: 305

38 - أبو جریر القمی، وجه، یروی عن الرضا (علیه السلام)، اسمه زکریا ابن إدریس بن عبد الله (1).

39 - أبو عامر بن جناح، ثقه.

40 - أبو شعبه الحلبی، ثقه.

41 - أم الأسود بنت أعین، عارفه، قاله علی بن أحمد العقیقی، وهی التی أغمضت زراره.

42 - أبو هریره البزاز.

قال العقیقی: ترحم علیه أبو عبد الله (علیه السلام)، وقیل إنه کان یشرب النبیذ، فقال: أیعز علی الله ان یغفر لمحب علی (2) (علیه السلام) شرب النبیذ والخمر.

43 - أبو حیان وأبو الجحاف.

قال ابن عقده: انهما ثقتان.

- أبو لیلی، من أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام)، من الأصفیاء، ذکره البرقی، وکذا قال عن:

- ستیر - بضم السین المهمله، والتاء المنقطه فوقها نقطتین، والیاء المنقطه تحتها نقطتین، والراء.

وعن أبی سنان.

وعن أبی عمره.

وعن أبی سعید الخدری.

وعن أبی برزه - بالزای بعد الراء -.

وعن جابر بن عبد الله.

وعن البراء بن عازب.

ص: 306

وعن عرفه الأزدی.

ومن أولیائه (علیه السلام) جماعه ذکرنا بعضهم فی أبوابه، والباقی:

الأعلم الأزدی.

وأبو عبد الله الجدلی - بفتح الجیم والدال.

وأبو یحیی حکیم بن سعید الحنفی، وکان من شرطه الخمیس.

وأبو الرضا عبد الله بن یحیی الحضرمی.

وسلیم بن قیس الهلالی.

وعبیده السلمانی، عربی.

ومن خواص أمیر المؤمنین (علیه السلام) من مضر:

تمیم بن خزیم - بضم الخاء المعجمه، والزای، والیاء قبل المیم - الناجی - بالنون، والجیم - وقد شهد مع علی (علیه السلام) (صفین) (1).

وقنبر، مولی علی (علیه السلام).

وأبو فاخته، مولی بنی هاشم.

وعبید الله بن أبی رافع، کاتب علی (علیه السلام).

وزاذان - بالزای، والذال المعجمه - أبو عمرو الفارسی.

وسعد، مولی علی (علیه السلام).

ومیمون بن مهران.

وسلمه بن کهیل.

وعامر بن واثله الکنانی.

وعبد الله بن شداد بن الهاد اللیثی.

إبراهیم بن عبد الله القاری، من القاره.

وعبایه بن ربعی الأسدی.

ص: 307

والأصبغ بن نباته - بضم النون أولا - التمیمی الحنظلی.

وأبو جحیفه - بضم الجیم - وهب بن عبد الله السوائی - بالسین المهمله.

وعاصم بن ضمره السلولی.

وسالم وعبیده وزیاد بنو أبی الجعد الأشجعیون.

وربعی ومسعود ابنا خراش - بالخاء المعجمه، والراء، والشین المعجمه - العبسیان - بالباء المنقطه تحتها نقطه واحده.

وشبیر - بضم الشین المعجمه أولا، والباء المنقطه تحتها نقطه، والیاء المنقطه تحتها نقطتین بعدها، والراء أخیرا - ابن شکل العبسی - بالباء المنقطه تحتها نقطه - أبو عبد الرحمان، عبد الله بن حبیب السلمی، قال: وبعض الرواه یطعن فیه.

وأبو عبد الله الجدلی.

وأصحابه (علیه السلام) من ربیعه:

زید وصعصعه ابنا صوحان.

وجویریه بن مسهر العبدی، شهد مع أمیر المؤمنین (علیه السلام).

وصیفی بن فسیل - بالفاء، والسین المهمله، والیاء المنقطه تحتها نقطتین - الشیبانی، وکان ممن خدم علیا (علیه السلام)، وهو جد عبد الملک بن هارون ابن عنتره.

وأبو سعید عقیصان - بفتح العین المهمله، والقاف قبل الیاء المنقطه تحتها نقطتین، والصاد المهمله، والنون بعد الألف - من بنی تیم الله بن ثعلبه.

وعبد الله بن حجل.

وعبد الله وریاح ابنا الحارث بن بکر بن وائل.

ص: 308

وأصحابه (علیه السلام) من الیمن:

عابد بن رفاعه - بکسر الراء المهمله والفاء بعدها والعین المهمله بعد الألف - ابن رافع بن خزیمه - بالجیم - الأنصاری.

وعبد الرحمان بن أبی لیلی الأنصاری، شهد معه (علیه السلام).

وأبو بکر بن حزم الأنصاری.

وحجر بن عدی الکندی.

والأصبغ بن نباته.

وکمیل بن زیاد النخعی.