مؤلف: علي اكبر عليمرداني
فصلنامه مطالعات تاريخي / ويژه نامه بهائيت / سال 4 / شماره 17 / 1386
برگرفته از:

بارزترين سياست رژيم پهلوي اسلام زدايي از ايران بود. نخست وزيري سيزده ساله «هويدا» خادم امر الله، يكي از تجليات اين سياست است. در دوران او بود كه فرقه بهاييت به سرعت پيش رفت و به وضعيتي غير قابل باور رسيد؛ موقعيتي كه درك آن براي رهبران اين فرقه نيز غير قابل تصور بود و با خوشحالي غير قابل وصفي به تشريح آن مي‌پرداختند: بهاييان در كشورهاي اسلامي پيروز هستند و مي‌توانند امتياز هر چيزي را كه مي‌خواهند بگيرند. تمام سرمايه‌هاي بانكي و ادارات و رواج پول در اجتماع ايران مربوط به بهاييان و كليميان مي‌باشد. تمام آسمان خراش‌هاي تهران، شيراز و اصفهان مال بهاييان است. چرخ اقتصاد اين مملكت به دست بهاييان و كليميان مي‌چرخد. [1] . بهاييان پس از كسب موقعيت مالي و سياسي ويژه، قصد تبليغ و گسترش فرقه خويش را داشتند. رهبران و كارگزاران اين فرقه، راه تسلط بي چون و چرا بر ايران را مبارزه با اسلام در جامعه ايران مي‌دانستند و با حركت در اين مسير حتي از بيان آن نيز ابايي نداشتند و در محفل خصوصي خود بيان داشته بودند: «عده‌اي از مأمورين مخفي ايران كه در دربار شاهنشاهي مي‌باشند مي‌خواهند هويدا را محكوم كنند، ولي او از بهترين خادمين امر الله است و امسال مبلغ پانزده هزار تومان به محفل ما كمك نموده است. آقايان بهاييان نگذاريد كمر مسلمانان راست شود.» [2] از اين رو بهاييان با ابزار قدرت در اختيار خود مي‌كوشيدند هر چه [ صفحه 258] بيشتر عوامل خود را در مراكز مختلف دولتي و رسمي نفوذ دهند و از طريق آنان به اجراي برنامه‌هاي ضد اسلامي خود نايل آيند. يكي از اهداف مهم آنان، تسلط بر مراكز و نهادهاي اسلامي بود. كابينه امير عباس هويدا، چند وزير بهايي داشت ولي يكي از مهم‌ترين آن‌ها «محمد حسين احمدي» معاون نخست وزير در سازمان اوقاف بود.

محمد حسين احمدي فرزند علي به سال 1298 ش. در بشرويه طبس، از توابع استان خراسان [3] ، به دنيا آمد. در اسناد ساواك، پدرش از مبلغين فرقه بهاييت در بشرويه معرفي شده است. وي دوره‌ي ابتدايي را در «دبستان ترغيب» محل تولدش و مقطع متوسطه را در «دبيرستان ايران شهر» و «دارالفنون» به پايان رساند و از «دانشكده حقوق و علوم سياسي» دانشگاه تهران ليسانس حقوق گرفت.

محمد حسين احمدي در استخدام وزارت دارايي بود. مشاغل وي عبارت بود از: كارمند حكمي وزارت دارايي كارمند اداره كل بهره‌برداري و خالصه و املاك نماينده قضايي اداره كل امور حقوقي و رسيدگي به تصفيه املاك رياست اداره رسيدگي به امور دعاوي منقول در اداره كل حقوقي معاون اداره كل دفتر وزارتي با حفظ سمت، عضو كميسيون تقسيم اراضي يوسف آباد بازرس كميسيون ارز - نماينده دوم وزارت دارايي در كميسيون ارز پيشكار دارايي كرمان پيشكار دارايي گيلان پيشكار دارايي اصفهان عضو هيئت نظارت بر هزينه شهرداري اصفهان مدير كل وصول تهران معاون وزير مشاور در اداره‌ي رسيدگي به شكايات و عرايض معاونت نخست وزير و رئيس سازمان اوقاف برخي ديگر از مشاغل احمدي در طول خدمتش به رژيم پهلوي به قرار زير است: عضو هيئت امناي صندوق رفاه دانشجويان وزارت علوم و آموزش عالي [ صفحه 259] عضو هيئت امناي مؤسسه عالي ساختمان عضو كميسيون نامگذاري دانش آموختگان دانشگاه تهران مسئول هماهنگي و ناظر بر حسن اجراي برنامه‌هاي اردوهاي عمراني ملي دانشجويان و دانش آموزان رئيس كميته نظارت بر فعاليت‌هاي اجتماعي دانشجويان شاغل در سازمان‌هاي دولتي سرپرست بررسي مسائل سياسي و اجتماعي عضو هيئت امناي مؤسسات آموزشي فرح پهلوي پيشكار فاطمه پهلوي (خواهر شاه) [4] . تمام مشاغل فوق جنبه فرهنگي داشته و عمده ارتباطات وي با جوانان و نوجوانان مملكت بود. او نيز اين محل‌ها را بهترين جا براي اشاعه مقاصد فرقه‌اي خود مي‌دانست.

محمد حسين احمدي با سوء استفاده از موقعيت شغلي و حمايت جريان‌هاي صاحب نفوذ از او به زد و بند و رشوه‌ستاني از شخصيت‌هاي حقيقي و حقوقي مي‌پرداخت و سرمايه‌هاي كلاني از اين راه اندوخت كه از جمله آن دريافت رشوه از شركت توربين اصفهان بود. ترقي نامبرده از زمان وزارت بهنيا شروع شده و به طور كلي مورد حمايت باند طرفدار بهنيا در وزارت دارايي مي‌باشد و به طوري كه كارمندان وزارت دارايي اظهار مي‌نمايند احمدي در انتصابات و تعيين اعضاي كميسيون‌هاي مالياتي و رؤساي مناطق دارايي سوء استفاده‌هاي كلاني نموده و اكثر كساني كه داراي سوابق بد و رشوه‌خواري بوده‌اند به رياست كميسيون‌هاي مالياتي و حل اختلاف منصوب كرده و از هر مأموري كه به شغال حساس گمارده مبالغي بين ده الي پانزده هزار تومان رشوه گرفته است و در حال حاضر اكثر آمارهايي كه از طرف اداره كل وصول وزارت دارايي داده مي‌شود غلط و غير واقع مي‌باشد و مثلا اداره كل وصول بيلاني منتشر مي‌سازد كه در فلان ماه ميزان وصول نسبت به ماه مشابه سال گذشته فلان مبلغ زيادتر بود. و اين موضوع باعث اغفال دولت در درآمدهاي مالي مي‌شود... صرف نظر از بهنيا، وزير سابق دارايي، كه با احمدي رابطه فوق العاده نزديكي داشته و مكرر به منزل نامبرده تردد داشته و شايعاتي نيز درباره رابطه نامشروع بهنيا با همسر [5] احمدي انتشار يافته بود؛ ذوالفقاري، معاون اسبق نخست وزير و كشاورزيان، كانديداي نمايندگي مجلس شوراي ملي در انتخابات گذشته هم رابطه نزديك با احمدي دارند و [ صفحه 260] كشاورزيان در وزارت دارايي به نام كار چاق كن احمدي معرفي و شناخته شده است. [6] .

محمد حسين احمدي ابتدا در كانون مترقي عضو بود و در احزاب ايران نوين و رستاخيز نيز عضويت داشت و ضمن عضويت در لژ رازي در تشكيلات فراماسونري، رياست لاينز يوسف آباد را نيز بر عهده داشت. [7] .

مهم‌ترين مسئوليت نامبرده در رژيم گذشته، سرپرستي سازمان اوقاف بود. بر اساس اسناد ساواك، وي كه فردي بهايي بود، تصدي‌اش بر سازمان اوقاف براي تبليغ مذهب رسمي كشور، جاي تأمل دارد. تعدادي از اقوامش نيز در سازمان اوقاف شاغل بودند. سپردن مراكز و نهادهاي اسلامي به بهايي‌ها و اقدامات انجام شده در آن سازمان، حكايت از اهداف دراز مدت پيروان فرقه ضاله بهاييت دارد. آنان با اقدامات گوناگون خويش، قصد تخريب اسلام و قرآن را داشتند و از دوره رضاخان دنبال اعلام رسمي فرقه بهاييت به عنوان يكي از اديان رسمي كشور بودند. رضاخان نيز با حضور در محافل بهايي‌ها خود را بهايي معرفي مي‌كرد و ارادت او به اسدالله صنيعي، حكايت از روابط حسنه‌اش با بهايي‌ها دارد. وي اسدالله صنيعي را به عنوان آجودان مخصوص وليعهد انتخاب كرد. صنيعي در تمام دوران ولايتعهدي محمد رضا، آجودان مخصوص او بود و شايد نزديك‌ترين فرد به محمد رضا محسوب مي‌شد. مسلما رضاخان به بهايي بودن صنيعي توجه داشت [8] و اين مسئله در دربار پهلوي، بويژه كه بعدا تيمسار ايادي يار غار و پزشك مخصوص او گرديد نمود بيشتري يافت و به قول فردوست به محفل خصوصي و اتاق خواب محمدرضا نيز رفت و آمد داشت و اسدالله صنيعي هم بعدا وزير دفاع شد. [9] . اسناد موجود حكايت از همراهي و هم‌فكري دربار پهلوي بويژه رضاخان و محمد رضا پهلوي با بهاييان دارد و در طول دوران حكومتشان بر ايران، از اين فرقه حمايت مي‌كردند. با نخست وزيري هويدا، پيروان اين فرقه به تمام امور كشور تسلط يافتند و هويدا با شناخت از هم مسلكش - محمد حسين احمدي - او را بر سازمان اوقاف اسلامي گماشت تا مبلغ قرآن و احكام اسلام باشد! سياست بهاييان، اين عوامل جاسوسي و اطلاعاتي صهيونيست‌ها [10] تحريف تدريجي قرآن بود. ساواك به نقل از نشريات خارجي درباره‌ي انتشار قرآن‌هاي تحريف شده مي‌نويسد: «مطلب [ صفحه 261] اين است كه اسرائيليها نسخه تازه‌اي از قرآن كريم را با چاپ بسيار نفيس و زيبا در آلمان غربي روي كاغذ بسيار مرغوب چاپ كرده و به قيمت بسيار نازلي در معرض فروش گذاشته‌اند. اين نسخه‌هاي قرآن به وسيله نمايندگان آن‌ها در كشورهاي افريقايي پخش مي‌گردد و نيز به طوري كه معلوم مي‌شود پخش آن را در كشورهاي آسيايي آغاز كرده‌اند. در ادامه درباره محتواي تحريف شده آن مي‌نويسد: در چاپ جديد آياتي را كه از يهود انتقاد مي‌كند حذف كرده‌اند و در موارد مختلفي كلماتي جاي داده شده است كه معني را مقلوب مي‌سازد، با اينكه مي‌دانيم حتي حذف نقطه‌ها و اضافه كردن نقطه‌ها مي‌تواند معني كلمات را تغيير دهد و مجله الدعوه نمونه‌هايي از اين نوع تغييرات را نقل كرده است. [11] . مسئولان و طراحان سازمان اوقاف در رژيم شاه نيز با چاپ و انتشار قرآن‌هاي تحريف شده معني آيات و كلمات را قلب مي‌كردند و بر اساس روايات و احاديث مشكوك، جعلي به ترجمه و تفسير آن مي‌پرداختند و چنين اقدامي را به نام مبارزه با اسلام دروغين و تفاسير غلط انجام مي‌دادند: «آقاي بطحايي معاون وزارت آموزش و پرورش در گزارش تقديمي به سازمان اوقاف به عرض رسانيده اغلب تفاسير قرآن مجيد كه در سنوات اخير نوشته شده نقل از روايات يهود و نصاري و توأم با خرافات و بدون تحقيق و عاري از حقيقت است كه نه تنها قرائت آن‌ها جوانان را معتقد به مبادي دين نمي‌كند بلكه داراي اثرات منفي است و اضافه كرده در بين تفاسيري كه مطالعه كرده، به تفسيري در سطح بسيار عالي برخورد كرده كه اصل آن به زبان اردو و اثر سيد احمد خان هندي [12] است كه مرحوم فخر داعي گيلاني قسمتي از آن را به فارسي ترجمه كرده است كه اكنون بسيار كم‌ياب و تقريبا ناياب است و استدعا دارد در صورتي كه اراده عالي تعلق گيرد امر به ترجمه اين اثر مفيد صادر فرمايند. [13] . اين سند به نقل از مسئول رسمي رژيم، مدعي چاپ و انتشار قرآن‌هاي تحريف شده است. اما نكته جالب اينكه سفارش به استفاده از تفسير اثر «سيد احمد خان هندي» به بهانه‌ي صيانت از اسلام و جلوگيري از تزلزل افكار مسلمانان در قبال پيشرفت انديشه‌هاي غربي و علوم تجربي، براي تطبيق علوم جديد با اسلام است و براي تحقق اين منظور، مركزي را با كمك انگليسي‌ها به نام «كالج محمدي انگليس» برپا كردند. او رياست هيئت امناي اين كالج انگليسي را به عهده داشت. با انتشار نظريات و آراي او كه منكر بسياري از مباني و اعتقادات اصولي دين اسلام شده بود، برخي علما به تكفير او همت گماشتند. [14] . در دوران نخست وزيري هويدا، ايادي تا توانست وزير بهايي وارد كابينه كرد و بهاييان با سوء استفاده از موقعيت هويدا و ايادي در مناصب و مشاغل مهمي قرار گرفتند و در تمام سازمان‌ها و وزارت خانه‌ها نفوذ نمودند. [15] سازمان اوقاف تحت رياست بهاييان، قرآن را با [ صفحه 262] عنوان قرآن شهربانو به وسيله مفسران درباري ترجمه و منتشر كردند كه در آن از احاديث جعلي استفاده شده بود كه اعتراضاتي به آن صورت گرفت و مجبور به تعييراتي در آن شدند. ترجمه، تفسير، چاپ و انتشار قرآن تحت نظر بهاييان بدون اهداف پنهان نبود. سند به جا مانده از سازمان اوقاف درباره تغييرات صورت گرفته و اعتراضات علما حاكي است: ... دو فقره نامه از علما و محققين داخل و خارج از كشور رسيده و در آن به پاره‌اي از مطالب تفسير قرآن اعتراض شده بود. پس از بررسي و مراجعه به مآخذ مربوطه با نظر كميسيون پاسخ آنها تهيه و صادر گرديده است. در جايي ديگر از اين سند درباره استفاده از ساير منابع اديان آمده است: در اين جلسات بقيه سوره مباركه انعام و سوره مباركه اعراف كه 240 آيه مي‌باشد با مقدمه و ترجمه متن و حواشي بررسي گرديد. در مقدمه سوره اعراف مطالب نقل شده از كتب ساير اديان درباره آفرينش كه مناسبتي نداشت و ممكن بود موجب نگراني و انتقاد پيروان آن آيين و كيش قرار گيرد و به علاوه روايتي كه مربوط به آيين ايرانيان باستان و دور از حقيقت و واقعيت بود حذف [شد] و در مطالب ديگر نيز اصلاحاتي به عمل آمد، در ترجمه متن و شأن نزول آيات تغييرات زيادي داده شد و روايات نامناسب و راهي حذف و به جاي آن مطالب مهم اخلاقي و اجتماعي از ائمه اطهار عليهم‌السلام نقل گرديد. [16] . در متن سند بيان شده كه در ترجمه و تفسير از كتب ساير اديان و رواياتي از آيين ايرانيان باستان استفاده شده بود و چون احتمالا علما و مردم به آن اعتراض خواهند كرد، آن را حذف كرده‌اند. به عبارت ديگر، اگر اعتراضي در كار نبود قطعا آن را به چاپ مي‌رساندند.

[1] فردوست، حسين، ظهور و سقوط سلطنت پهلوي، ج 2، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌هاي سياسي، ص 385.
[2] همان، ص 385.
[3] به تازگي اين منطقه به استان يزد پيوسته است.
[4] سند شماره يك.
[5] صديقه، مهر اقدس، شريف العلماء معروف به شريفي يكي از فعالان سياست بي‌بند و باري و لاابالي‌گري، تحت عنوان آزادي زنان در دوره‌ي پهلوي بود و به همين دليل در سازمان‌ها و نهادهاي مختلفي به فعاليت پرداخت و در راستاي سياست‌هاي رژيم راجع به كشف حجاب فعاليت مي‌كرد.
[6] سند شم 2.
[7] سند شم 3.
[8] رستمي، فرهاد، پهلوي‌ها (خاندان پهلوي به روايت اسناد)، ج 1، رضاشاه، ص 34.
[9] فردوست، حسين، ظهور و سقوط سلطنت پهلوي، ج 1، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌هاي سياسي، صص 200 - 240. [
[10] سند شم 4.
[11] اسناد ساواك، اسناد موضوعي اسرائيل، كلاسه 415812، ج 3، سند شم 5.
[12] اختر، وحيد، «مير سيد احمد خان و انديشه‌ي ديني»، ترجمه رسول جعفريان، تاريخ و فرهنگ معاصر، ج 1.
[13] سند شم 6.
[14] «مير سيد احمدخان و...»، همان.
[15] مجموعه مقالات همايش اسناد و تاريخ معاصر، آذر 1381، كتاب اول، مركز بررسي اسناد تاريخي، ص 142.
[16] پرونده موضوعي سازمان اوقاف در ساواك.

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».