نوروز در محاق

ص: 2

اهداء

به پیشگاه با عظمت چهارده نور مقدس

علیهم السلام

ونیز تمامی مدافعین حریم ولایت و امامت به ویژه دو بزرگمرد علم تقوا فضیلت واخلاق

حضرت آیت الله آقای حاج سید احد فقیه امامی

و

حضرت آیت الله آقای حاج سید حسن فقیه امامی

ص: 3

بسم الله الرحمن الرحیم

فرهنگی شبانه روز در شبکه های مختلف وهابی مسلک و با ترفند های مرموزانه و

حیله گری های عوام فریبانه و با انتشار کتابها و جزوات مختلف از جمله کتاب افسانه شهادت ، سعی وافر در انکار شهادت و مظلومیت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دارند، بنابراین در ایام فاطمیه سالهای 92 و 93 و 94 که مصادف با نوروز باستانی می باشد . مسئولیت ما دو چندان خواهد بود. همانگونه که ده سال قبل ماه محرم و نوروز مقارن گردید و هموطنانمان احترام نمودند حتی اقلیتهای مذهبی با اظهار بیانیه همدردی خود را با شیعیان ابراز نمودند . این بار نیز شایسته است عموم شیفتگان و علاقمندان به خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام به ویژه پیروان آن بزرگواران حرمت فاطمی را در این تقارن مقدم بدارند امید است در این امر مقدس هیئات مذهبی و مداحان اهل بیت علیهم السلام بیش از پیش اهتمام ورزند. باشد که از این رهگذر اطاعت خداوند و اداء بخشی از حقوق پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم شده باشد و نیز نقشه های دشمنان تشیع را نقش بر آب نمائیم . از حضرت باری تعالی توفیق عزیزان را آرزومندم .

اسفند ماه 1391

علیرضا مهر پرور

متن کامل این مجموعه در سایت های زیر قابل مشاهده می باشد.

www.ahlolbait.ir.......www.ghaemiyeh.com

ص: 6

به سال 467 ق . تقویم جلالی نهاده شد و بر اساس آن موقع جشن نوروزی در بهار هر سال مقارن تحویل آفتاب به برج حمل تثبیت شد .(1) راز قداست نوروز

در کتب حدیثی ، سیره ، تاریخ و تراجم علل فراوانی برای قداست روز نوروز بیان شده که به برخی از آنها اشاره می کنیم:

1. خلقت جهان در روز نوروز (2)

2. خلقت حضرت آدم در آن روز (3)

3. خلقت فرشتگان در آن (4)

4. خلقت خورشید (5)

5. دحوالارض و گسترش کره زمین (6)

6. آغاز زمان (7)

ص: 2

7. روز عهد و میثاق در عالم ذر (1)

8. تجدید آیین یکتاپرستی توسط جمشید (2)

9. شکستن بت ها توسط قهرمان توحید (3)

10. بالا رفتن مولای متقیان بر دوش خاتم پیامبران برای شکستن بت ها (4)

انطباق نوروز بر غدیر خم

مهم ترین رمز قداست نوروز ، تقارن آن با روز غدیر خم می باشد . در میان اعیاد اسلامی هیچ عیدی به عید غدیر خم نمی رسد ، چنانکه در احادیث فراوان بر آن تأکید شده است .(5)

علامه مجلسی از شهید اول نقل می کند که ایشان بدون واسطه از علامه سید مرتضی بهاء الدین علی بن عبد الحميد نابه روایت کرده ، با سلسله اسنادش از : « معلی بن خنیس » از امام جعفر صادق عليه السلام که فرمود :

ص: 3

روز نوروز همان روزی است که در آن پیامبر صلی الله عليه و آله روز غدیر خم برای امیر مؤمنان عليه السلام پیمان گرفت و همگان بر ولایت او اقرار نمودند . (1)

آنگاه تعدادی از رخدادهای روز نوروز را می شمارند و در پایان می فرمایند :

نوروز روزی است که در آن قائم ما اهلبیت قیام می کند و بر دجال پیروز می شود و او را در کناسه کوفه به دار می زند.

هیچ روز نوروزی نیست جز این که ما در آن فرج را متوقع هستیم ، زیرا که آن از ایام ما هست ، فارس ها آن را نگه داشتند و شما آن را ضایع کردید. (2)

تطبيق عید غدیر بر عید نوروز یکی از معجزات علمی ائمه علیهم السلام می باشد . در زمان ما با وجود نرم افزارها به راحتی قابل اثبات است ، اگر روز هجدهم ذیحجه الحرام سال دهم هجری را به نرم افزارها – مثلا نرم افزار السيره النبويه - بدهید ، روز اول فروردین در می آید.

ص: 4

این مطلب را علامه مجلسی بیش از سه قرن پیش با تلاش فراوان اثبات کرده ، پس از 53 صفحه تحقیق در ذیل حدیث شریف فرموده:

ورود خورشید به برج حمل در سال دهم هجری با روز 19 ذیحجه الحرام منطبق بود ، ولی چون هلال ذیحجه در شب 30 ذیعقده دیده نشد ، اول فروردین با روز 18 ذیحجه منطبق شد. (1)

بررسی سند حدیث

پس از اثبات انطباق غدیر خم با روز نوروز ، هیچ نیازی به بررسی سندی حدیث نیست ، ولی چون برخی در مورد « معلی بن خنیس » توقف کرده اند، توضیح می دهیم که :

اولا : او در سلسله اسناد کامل الزیارات قرار گرفته .(2)

ثانيا : وی در سلسله اسناد تفسیر قمی قرار گرفته. (3)

ثالثا : شیخ طوسی او را از سفرای ممدوح شمرده است .(4)

رابعا : پس از شهادت او امام صادق عليه السلام فرمود:

ص: 5

به خدا سوگند او داخل بهشت شد .(1)

آیت الله خویی در مورد این روایت فرموده که : سند روایت صحیح است . (2)

خامسا : پس از شهادت وی ، امام صادق عليه السلام تا صبح مشغول راز و نیاز بود و برای قاتلش ( داود بن علی ) از خدا طلب مرگ می کرد. امام عليه السلام در سجده بود که از خانه داود بن على صدای شیون برخاست و معلوم شد که به هلاکت رسیده است .(3)

آیت الله خوئی فرموده : این روایت نیز صحیح است .(4)

سادسا : امام صادق عليه السلام در حق وی طلب مغفرت کرده فرموده : «رحم الله المعلی » (5)

آیت الله خوئی فرموده : این حدیث نیز صحیح است . (6)

ص: 6

پس از اثبات اعتبار حدیث معلی ثابت می شود که عید نوروز همان عيد غدیر شمسی است ، که همان روز نصب مولای متقیان به امامت ، روز اكمال دین و اتمام نعمت است و اعمال فراوانی از معصومین علیهم السلام برای آن رسیده است .

در مقابل نقلی هست که آن را ابن شهر آشوب به تعبير : « حکایت شده » آورده ، که در آن آمده است .

این یک آیین فارس ها می باشد و اسلام آن را محو نمود .(1)

علامه مجلسی در نقد این نقل فرموده :

این نقل با روایات معلی منافات دارد ، روایات معلی سندش قوی تر و در میان اصحاب از شهرت بیشتری برخوردار است .(2)

سپس فرموده : ممکن است آن را حمل بر تقیه کنیم و یا بگوییم آن « نوروز » که مورد نظر منصور دوانیقی بود و می خواست آن را جشن بگیرد

ص: 7

نوروز دیگری بوده ، چنانکه اشاره نمودیم که همواره در مورد تعیین روز نوروز اختلاف بود .(1)

در اثبات اعتبار حدیث معلی همین بس که فقهای شیعه در طول قرون و اعصار به استحباب غسل ، نماز و روزه در روز عید نوروز به استناد روایت معلی فتوا داده اند.

حضرت حجت الاسلام و المسلمین سید محمد علی میلانی ، فرزند برومند مرجع والای جهان تشیع ، مرحوم آیت الله حاج سید محمد هادی میلانی ، در کتاب « نوروز » بالغ بر یک صد تن از فقهای شیعه را از عصر شیخ طوسی تا عصر حاضر نام برده ، که در طول هزار سال بر اساس حدیث معلی فتوا به استحباب داده اند و گروهی از آنها تصریح کرده اند که این فتوا را به استناد حدیث معلی داده اند . (2)

ص: 8

در شبهای محاق ، ماه در میان زمین و خورشید قرار می گیرد ، نیمی از آن که به سوی زمین است ، نمی تواند از خورشید نور اخذ کند ، در نتیجه تاریک و غیر قابل رؤیت می باشد .(1)

هنگامی که حضرت فاطمه علیها السلام در گذشت ، امیر مؤمنان علیه السلام او را شبانه و مخفیانه به خاک سپرد و علامت قبر شریفش را محو کرد .(1)

بخاری با سند صحیح از عایشه روایت کرده که گفت :

فاطمه دختر پیامبر ، پس از وفات پیامبر صلی الله عليه و آله و سلم ، میراث خودش را از ترکه پیامبر ، از آنچه خداوند به عنوان «فيء » برای او قرار داده و سهم خودش را از ما ترک پیامبر از خیبر و فدک و صدقات آن حضرت در مدینه مطالبه کرد ، ابوبکر گفت : پیامبر فرمود : ما ارث نمی گذاریم، آنچه از ما بماند صدقه است. پس فاطمه دختر پیامبر خشمگین شد و از ابوبکر قهر کرد و تا زنده بود با وی قهر بود. (2)

ص: 11

در حدیث دیگری به همین مضمون می افزاید :

هنگامی که حضرت فاطمه وفات کرد ، همسرش على عليه السلام او را شبانه به خاک سپرد و بر پیکرش نماز خواند و به ابوبکر اطلاع نداد .(1)

بر اساس روایت کلینی تاریخ شهادت حضرت فاطمه علیها السلام روز سیزدهم جمادی الاولی خواهد بود.

ما نمی دانیم که در سال یازدهم هجری – سال شهادت پیامبر اکرم – آیا ماه صفر ، ماه ربیع الاول و ماه ربیع الثانی آیا هر سه سی تمام بود ، یا هر سه 29 روز بود ، یا برخی سی تمام و برخی دیگر 29 روز بود ؟

از این رهگذر دو روز پیش از سیزدهم جمادی الاولی و دو روز بعد از سیزدهم را به سوگ می نشینیم. و عملا ایام شهادت آن حضرت از یازدهم تا پانزدهم جمادی الاولی محسوب می شود . قول دیگر آن است که حضرت فاطمه 95 روز بعد از پیامبر به شهادت رسید. (2)

ص: 12

بر این اساس شهادت آن حضرت روز سوم جمادی الثانیه خواهد بود .(1) در این فرض نیز نمی دانیم که آیا ماه صفر ، ربيع الأول ، ربيع الثانی و جمادی الاولی در آن سال سی تمام ، یا 29 روز و یا برخی 30 و برخی دیگر 29 روز بوده است ؟

از این رهگذر ایام شهادت آن حضرت از اول تا پنجم جمادی الثانيه خواهد بود . شیعیان شیفته و عاشقان دلباخته اهلبیت علیهم السلام یک دهه در فاطمیه اول و یک دهه در فاطمیه دوم به عزاداری می پردازند .

زیرا نوروز سال 1392 با دهه میانی جمادی الاولى ( فاطمیه اول و نوروز 1393 در میان دو دهه فاطمی و نوروز 1394 با دهه اول جمادی الثانيه ( فاطمیه دوم ) مصادف می باشد.

همانگونه که در بخش آغازین این نوشتار یاد آور شدیم ، عید نوروز فقط یک عید ملی نیست ، بلکه بیش از آن که ملی باشد ، عید مذهبی است . زیرا نوروز سال دهم هجری دقیقا مصادف با هجدهم ذیحجه الحرام بود، در نتیجه نوروز همان غدیر شمسی می باشد و برای ما بسیار مقدس می باشد.

جز این که ماه های قمری نسبت به ماه های شمسی هر سال در حدود 11 روز تغییر می یابد ، گاهی نوروز با ماه محرم و صفر و گاهی با ایام فاطمیه مصادف می شود که در اینصورت نوروز در محاق قرار می گیرد. امسال عید نوروز با ایام فاطمیه مصادف است ، سال آینده در میان دو ایام فاطمی و سال بعد با ایام فاطمیه دوم ، در نتیجه :

« ما سه سال عید نداریم »

یک درس آموزنده

ص: 14

یکی از خاطرات جالب و شیرین ، که با گذشت بیش از 30 سال هنوز هم برایم جالب است و امیدوارم برای خوانندگان نیز جالب و آموزنده باشد ، خاطره ایست مربوط به یک مسلمان سیاه پوست آمریکایی . غالب شیعیان با نام بو کس زن معروف آمریکایی « محمد علی کلی » آشنا هستند .

او پس از تشرف به اسلام و آیین تشیع نام « محمد على » را برای خود برگزید. در آن روزگاری که مسابقات او در صدر اخبار بین المللی جای داشت یکی از شرکت ها از ایشان برای انجام مسابقه ای برای شش ماه بعد دعوت می کند ، قرار داد امضاء می شود ، مهمان ها دعوت می شوند ، سالن برگزاری مسابقه اجاره می شود ، دو ماه از این قرار داد می گذرد ، وی برای تنظیم برنامه ای به سررسید خود مراجعه می کند و متوجه می شود که روز مسابقه با روز عاشورا مصادف است . به شرکت برگزار کننده مسابقه تلفن می کند و می گوید: من در آن روز از مسابقه معذور هستم ، باید چند روز جلوتر یا عقب تر انجام شود . طرف قرارداد می گوید به هیچوجه امکان پذیر نیست ، ما سالن کرایه کردیم ، هتل رزرو کردیم ، بلیط هواپیما برای مدعوین گرفتیم و هرگز نمی توانیم آن

ص: 15

را تغییر بدهیم . «کلی» می گوید: آن روز مصادف با روزی است که هم کیشان من در آن روز مراسم عزاداری دارند ، اگر من آن روز مسابقه بدهم شماری از شیعیان به جای عزاداری در خانه نشسته ، مسابقه مرا تماشا خواهند کرد و من در محضر سالار شهیدان شرمنده خواهم بود . سرانجام میزان خسارت آن شرکت را بر آورد می کنند ، آقای « کلی » دو میلیون دلار به عنوان خسارت به آن شرکت می پردازد و تاریخ مسابقه را تغییر می دهند.

« کلی » مسلمان جغرافیایی نبود ، او پس از تحقیق به حقانیت اسلام و تشیع پی برده بود ، از آیین اجدادی خود دست کشیده ، به شرف اسلام و تشیع مشرف شده بود ، از این رهگذر برای مراسم عزاداری سالار شهیدان چنین بها می داد و برای این که شماری از شیعیان را با تماشای بازی خود ، از شرکت در عزاداری مانع نشود ، مبلغ دو میلیون دلار خسارت پرداخت .

امیدواریم ارباب رسانه از این تازه مسلمان آمریکایی پند بگیرند ، همراه و همگام با امت شریف ایران در ایام نوروز امسال و دو سال بعد ، به احترام حضرت صدیقه طاهره از پخش برنامه های شاد خودداری نموده

ص: 16

، در سوک شفيعه امت به سوک بنشینند ، موجبات رضایت و خشنودی یوسف زهرا را فراهم نمایند .

فرمود : 1) حرمت اسلام ؛ 2) حرمت من ؛ 3) حرمت خویشاوندان من (1)

همه ی خویشاوندان پیامبر اکرم صلی الله عليه و آله از کوثر جاری رسالت ، قله ی هرم عصمت ، سر سلسله ی خاندان عصمت و طهارت سرچشمه می گیرند . رعایت حرمت فاطمی ، رعایت حرمت خدا و رسول خدا و آیین خدا می باشد.

امام باقر عليه السلام در مقام بیان جایگاه رفیع حضرت زهرا علیها السلام فرمود:

وَ لَقَدْ كَانَتْ مَفْرُوضَةُ الطَّاعَةِ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ ، مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ وَ الْوَحْشِ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الملائکه ؛

حضرت فاطمه علیها السلام بر همه ی مخلوقات خداوند ، از پریان ، آدمیان ، پرندگان ، درندگان ، پیامبران و فرشتگان واجب الاطاعه می باشد .(2)

از این رهگذر حفظ حریم صديقه ی طاهره ، برای اولین و آخرین ، حتی پیامبران پیشین از حضرت آدم تا حضرت خاتم الانبيا عليهم السلام

ص: 18

لازم و ضروری بود، چنانکه رئیس مذهب امام جعفر صادق عليه السلام فرمود:

وَ هِيَ الصَّدِيقِ الْكُبْرى ، وَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونِ الاولی ؛

او صدیقه کبری است و همه قرنهای اولیه بر محور معرفت او گردیده اند .(1)

خاتم پیامبران یکی دیگر از جلوه های حرمت فاطمی را اینگونه بیان می کند : چون روز قیامت فرارسد، منادى الهی از اعماق عرش خدا بانگ می زند:

يا أَهْلَ الْمَوْقِفِ ! غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَ نکسوا رؤوسكم ، لتجوز فاطمه بِنْتُ مُحَمَّدٍ عَلَى الصِّرَاطِ؛

هان ای اهل محشر ! دیدگان خود را فرو بندید و سرهای خود را پایین بیندازید ، تا حضرت فاطمه دختر حضرت محمد صلی الله عليه و آله از صراط بگذرد .(2)

ص: 19

این منتهای حرمت فاطمی است که به هنگام عبور آن حضرت از صراط ، باید همه ی مخلوقات ، همه ی انبیا و اولیاء و همه ی اولین و آخرین ، دیده های خود را فرو بندند و سرهای خود را پایین بیندازند ، تا ناموس کبریا ، دختر خاتم الانبياء و همسر خاتم اوصیاء از صراط عبور کند . آنچه گفته شد مشتی از خروار ، اندکی از بسیار و قطره ای از دریای بیکران حرمت حضرت فاطمه سلام الله عليها می باشد .

با این مقام شامخ و جایگاه بلند فاطمی ، آیا ضرورت ندارد که شیعیان شیفته و ارادتمندان دلسوخته آن حضرت ، در این سه سالی که ایام نوروز با ایام شهادت جانگداز آن حضرت مصادف شده ، از هر گونه ابراز شادی و شادمانی پرهیز کنند و با حضور گرم خود در مراسم عزای آن حضرت ، موجبات رضایت آن حضرت را فراهم نمایند ، که رضایت آن حضرت، رضایت حضرت احدیت را در پی دارد. (1)

ص: 20

حرمت حضرت زهرا علیها السلام تا آنجاست که هر وقت به محضر پدر بزرگوارش شرفیاب می شد ، خاتم انبیاء دست دخترش را می گرفت ، آن را می بوسید و او را در جای خود می نشاند (1)

اشرف کاینات در آخرین لحظه های خود خطاب به مولای متقیان فرمود:

يَا عَلِىُّ أنفذما أَمَرْتُكَ بِهِ فاطمه ،

یا علی ! آنچه فاطمه به تو امر کند، آن را انجام بده .

و در پایان وصیتهای خود فرمود :

وَ اعْلَمْ يَا عَلَى أَنِّي رَاضٍ عَنْ رَضِيتُ عَنْهُ إبنتي فاطمه وَ كَذَلِكَ ربی وَ مَلَائِكَتُهُ .

يَا عَلِىُّ وَيْلُ لِمَنْ ظُلِمَهَا ، وَ وَيْلُ لِمَنْ إبتزها حَقَّهَا ، وَ وَيْلُ لِمَنْ هَتَكَ حَرَّمَتْهَا ، وَ وَيْلُ لِمَنْ أَحْرَقَ بَابِهَا ؛

يا على ! بدان که من خشنود هستم ، از هر کسی که دخترم فاطمه از او خشنود باشد ، پروردگار من و فرشتگانش نیز از آن شخص خشنود می باشند .

ص: 21

يا على ! وای بر کسی که به او ستم کند ، وای بر کسی که حق او را پایمال کند ، وای بر کسی که حرمت او را هتک کند و وای بر کسی که در خانه اش را آتش بزند. (1)

علامه بزرگوار ، آیت الله سید باقر هندی ، متوفای 1329 ق . در شب عید غدیر در عالم رویا به محضر مقدس قطب عالم امکان حضرت بقیة الله ارواحنا فداه شرفیاب شده ، آن حضرت راغرق غم و اندوه مشاهده نموده ، عرضه داشته :

مولای من ! همه در شب عید سعید غدیر ، شاداب و شادمان هستند ، چرا شما را غمگین و اندوهناک می بینم ؟!

حضرت فرمودند :

ذَكَرْتَ امی وَ حُزْنِهَا ؛

به یاد مادرم فاطمه و غم های آن حضرت افتادم.

سپس فرمود:

الَّا ترانی اتَّخَذْتُ لَا وعلاها بَعْدَ بیت الاحزان بیت سُرُورٍ

ص: 22

نه ، نه ، سوگند به مقام والا و جایگاه بلند آن حضرت ، هرگز پس از « بیت الاحزان » خانه ی شادی و سرور بر نخواهم گزید.(1)

اگر آن پیشوای انس و جان حتی در شب غدیر ، به یاد مصائب مادر بزرگوارش محزون است ، بر ما شیعیان شیفته و ارادتمندان دلباخته است در ایام نوروز که مصادف با ایام شهادت آن حضرت می باشد ، به یاد بیت الاحزان آن حضرت و به پیروی از فرزند دلبندش حضرت بقیه الله ارواحنا فداه ، از هر گونه جشن و سرور پرهیز کنند و از خداوند منان بخواهند که با تعجیل در امر فرج آن حضرت سفره بشارت ظهور را در گستره جهان هستی بگستراند ، انشاء الله.

ص: 23

از تو غفلت کردن از خود غافلی است *** با غمت ، سر بردن اما خوشدلی است

در غمت مانو بهار گریه ایم *** چشمه چشمه بیقرار گریه ایم

یا علی تا غربتت ما راببر *** تابه مظلومیتت ما راببر

برق مهرت زد که خاکستر شدیم *** زیر باران نگاهت ترشدیم

دل ، ترا دادیم وغم صاحب شدیم *** از رموز عشق ، پر مطلب شدیم

از جنون آباد عشقت سر زدیم *** سر برون از لاک بال و پر زدیم

شوق تو ، در ماسلیمانی کند *** روح مارا ، عشق در مانی کند

در غمت مارا شریک خود بدان *** در کنار بستر زهرا بمان

آمدیمت تا تسلایت دهیم *** دل تسلا ، بهر زهرایت دهیم

آمدیمت تا رواق خانه ات *** بادلی در عاشقی ، دیوانه ات

بغض داریم و شبیه دق شدیم *** چون ترا، ما از ازل عاشق شدیم

سینه ما را در آنجا کاشتند *** عشق ، پاشیدند وغم برداشتند

باتو چون بودیم ،بالایی شدیم *** لافتی گفتیم و الأیی شدیم

پیش پایت چک چک اشک غمیم*** زخم غربت داری و مامرهمیم

در غم تو ، عید را بگذاشتیم *** بیرق سرخ و سیاه افراشتیم

ما که این الفاطميون توایم *** عید را امسال دلخون توایم

سفره های هفت سین را تا زدیم *** بر رسوم امسال پشت پا زدیم

یا علی ماعيد را شیون کنیم *** رخت ماتم جای شادی تن کنیم

عیش را در این عزا سر می بریم *** پای یاس خانه ات غم می خوریم

عید را امسال می جوشیم ما *** جای شربت ، بغض مینوشیم ما

نیست بر لبهای ما لبخندعیش *** نیستیم امسال ما پابندعيش

عید مابوی محرم میدهد *** قلب ما را یکنفر دم میدهد

ص: 35

هر طرف گلبانک ماتم می زنیم *** شهر را رنگ محرم میزنیم

کوچه ها یکسر سیه پوشت شوند *** بلبلان ناله همدوشت شوند

نسترن ها با تو شیون می کنند *** خاک برسر ، سرو و سوسن می کنند

در غمت اسب عزا را زین کنیم *** تکیه را با نوحه ها ، آذین کنیم

ما به زیر با راین غم ، تا شدیم *** چون تو ، بی زهرا ، تک و تنها شدیم

در گلو ، افغان ما گل می کند *** بغض ما فریاد بلبل می کند

بر مسیح گریه های بی شمار *** مریم دلهای ماشد باردار

یا علی ،ما چون تو گرم ناله ایم *** جانگداز هجر، هجده ساله ایم

سینه را رنگ شقایق می زنیم *** سرخ می نالیم و هق هق می زنیم

غمگسار بی کسی های توایم *** خون دل از دلواپسی های توایم

گوش ما را با علی چون چاه گیر *** باشکوه راز خود همراه گیر

یا علی بامابگو اسرار را *** ماجرای آن در و دیوار را

از چه میخ در حکایت می کند؟ *** از کدام آتش شکایت می کند؟

قامت خم گشته را تفسیر چیست ؟ *** با طنابی بستن یک شیر چیست ؟

ماجرای چادر خاکی بگو *** زان قساوتها و هتاکی بگو

ماجرای نامه و رد فدک *** کوچه و سیلی ، لگد کوب و کتک

گرچه زین غمها ، ز پا افتاده ایم *** با تو در تشیع یاس آماده ایم

دوش میگیریم ،نعش لاله را *** می بریم از خانه ، هجده ساله را

(محمد قدسی)

ص: 36

سرفصل بهار و عید ما آمده است *** لازم همه را عیش و صفا آمده است

امازغم شهادت فاطمه ، دل *** آشفته و مرثیه سرا آمده است

(ناظر نائینی)

سر فصل بهار روی گلگون داریم *** لب تشنه عیشم و دلی خون داریم

الحال زداغ فاطمه آه و فغان *** ماغمزدگان فاطمیون داریم

(ناظر نائینی)

تا خون جگر به جام ما می باشد *** شادی و طرب حرام ما می باشد

بر کام دل کسی نمی آید خوش *** عیدی که مقارن عزا می باشد

(قیصر اصفهانی)

عید است و گل و بهار من پژمرده *** در ماتم زهرای جوان افسرده

باواشدن شکوفه های گل یاس *** یاد آیدم از آن رخ سیلی خورده

(قیصر اصفهانی)

امسال بهار یاد پاییز کنیم *** خون گریه از این داغ غم انگیز کنیم

از شادی و تبریک به هم گقتن ها *** شرط ادب این است که پرهیز کنیم

(قیصر اصفهانی)

ص: 45

این مژده که گل دهد بهار آمده است *** شادی و طرب زنو به بار آمده است

تأثیر به حال فاطمیون نکند *** زیرا که قرین باغم بار آمده است

* * * * * * * * * * * (قیصر اصفهانی)

ما دلشدگان حاجت تأیید نداریم *** یک ذره در این مسئله تردید نداریم

با آن که شده فصل گل لاله وليکن *** از بهر غم یاس علی عید نداریم

* * * (آذین اصفهانی)

نوحه

از عیدو از بهار با ما سخن مگو *** از باغ ولاله زار با ما سخن مگو

ای دل به سوگ او جز ناله سر مکن *** جز درد و حال زار باما سخن مگو

لبخند دلنشین ، باشد حرام ما

در سوگ فاطمه خون شد به کام ما

تا فاطمیه با نوروز شد قرین *** دلهای شیعیان از غصه شد حزين

بانک عزا عزا آید بگوش جان *** خیزد شرار غم از آه اتشین

لبخند دلنشین ، باشد حرام ما

در سوگ فاطمه خون شد به کام ما

زد لشگر خزان راه بهار عشق *** ماتم سرا شده شهر و دیار عشق

ای دیده گریه کن بر دشت لاله گون *** ای ابر غم ببار خون بر مزار عشق

لبخند دلنشین ، باشد حرام ما

در سوگ فاطمه خون شد به کام ما

چون شد که فرودین گردیده غم فزا *** چون شد که شهر ما گردیده غمسرا

هان فاطمیه است ای دیده خون ببار *** هر کس حسینی است گرید در این عزا

لبخند دلنشین ، باشد حرام ما

در سوگ فاطمه خون شد به کام ما

(قیصر اصفهانی)

ص: 48

نوحه

عید آمد و دلها پر از شور و نوا شد *** توأم نوای شادی ما با ع زا شد

ای وا مصیبت زهرای اطهر

گشته شهید از جور ستمگر

عید آمده است و شیعیان با دیده تر *** گشته عزادار از غم زهرای اطهر

زار و پریشان میزنند از غصه بر سر *** در کوی و برزن محفل ماتم بپاشد

ای وا مصیبت زهرای اطهر

گشته شهید از جور ستمگر

شد فاطمیه همزمان با عید نوروز *** سوزد دل اهل ولا زان داغ جانسوز

داد از جفای ملحدان آتش افروز *** زآنان بفرزند پیمبر این جفا شد

ای وا مصیبت زهرای اطهر

گشته شهید از جور ستمگر

عید است و دل با ماتم و محنت قرين است *** هر دل در اینجا از غم زهرا حزين است آری پیام شیعه بر عالم چنین است *** گرید که مظلوم از جهان خير النساء شد

ای وا مصیبت زهرای اطهر

گشته شهید از جور ستمگر

از بهر زهرا شیعیان زاری نمایید *** خون جگر در ماتمش جاری نمایید

از داغ جانسوزش عزاداری نمایید *** زهرا شهید از کینه قوم دغا شد

ای وا مصیبت زهرای اطهر

گشته شهید از جور ستمگر

(ناظر نائینی)

ص: 49