نویسنده : یعقوب سلطان
ناشر : یعقوب سلطان
فی یوم العاشر من محرم الحرام سنه 61 للهجره، کان الإمام الحسین بن علی بن أبی طالب (علیه السلام) علی موعد مع الشهاده، حیث جرت مواقف مأساویه علی الحسین (علیه السلام) وأصحابه، وکل من قرأ عن هذه المأساه ینبض بالحیاه والأحاسیس لا یملک إلا أن یبکی لما جری، ویتحسر علی قتل الأطفال والشباب وهتک حرمات النساء، خصوصاً وان الضحیه فی هذا الیوم هو احد سیدی شباب أهل الجنه کما ذکر ذلک أبو سعید الخدری فی الترمذی.إن یوم عاشوراء عبر التاریخ لم یکن یوماً طبیعیا، فقد جرت فیه الکثیر من الأحداث، والتی منها دخول هولاکو مدینه بغداد الذی علی یده انقرضت الدوله العباسیه فی سنه 656 للهجره.لکن تبقی أحداث کربلاء هی خاتمه هذه الأحداث المهمه فی التاریخ منذ ذلک الوقت. فهی مصیبه عظیمه حلت بالإسلام، ومنعطف قلب موازین ومواقف الکثیر من المسلمین حتی یومنا هذا. صحیح إن ما جری هو مأساه جلیله وفی المصائب یجب علی الإنسان أن یحتسب لله تعالی، لکن فی یوم عاشوراء اختلفت الموازین ولم یعد کافیا مجرد الاسترجاع والصبر، حیث یذکر التاریخ کیف إن أهل البیت (علیهم السلام) شجعوا علی عقد المآتم والنیاحه وإظهار الحزن، وعلی هذا الخطی سار الموالین لهم إلی هذا الیوم بإحیاء هذه الشعائر إذ لا ریب فی جواز رثاء المؤمنین وخاصه الصالحین منهم لاصاله الإباحه وعدم الدلیل علی الحرمه.وینقل لنا التاریخ کیف انه لما توفی رسول الله (صلی الله علیه وآله) تنافس الصحابه فی رثائه، حیث ینقل القسطلانی فی (إرشاد الساری) فی باب رثی النبی (صلی الله علیه وآله) إن فاطمه الزهراء (علیها السلام) رثت أباها بأبیات تهیج الأحزان،
ذکر منها هذین البیتین:ماذا علی من شم تربه أحمد أن لا یشم مدی الزمان غوالیاصبت علیّ مصائب لو أنه__ا صبّت علی الأیام صرن لیالی___اوینقل أیضاً إن متمم بن نویره أکثر من تهیج الحزن علی أخیه مالک فی مراثیه کما ذکر ذلک فی (وفیات ابن خلکان) و(العقد الفرید) فی ترجمه وثیمه بن موسی بن الفرات. فینقل إن متمم وقف مره فی المسجد وهو غاص بالصحابه، واتکأ علی طرفی قوسه أمام أبی بکر بعد صلاه الصبح فأنشد:نعم القتیل إذ الریاح تناوحت خلف البیوت قتلت یا بن الأزوروبکی حتی انحط من طرف قوسه، قالوا: فمازال یبکی حتی دمعت عینه العوراء، فما أنکر علیه فی بکائه أحد، بل قال له عمر: لوددت أنک رثیت زیدا أخی بمثل ما رثیت به مالکا أخاک! واستحسن الصحابه والتابعون ومن بعدهم مراثیه فی مالک، فکانوا یتمثلون بها إذا اقتضی الأمر ذلک، کما فعلته عائشه إذ وقفت علی قبر أخیها عبد الرحمن فبکت علیه وتمثلت بأبیات متمّم.ومما ینقل عن الإمام جعفر الصادق (علیه السلام) انه کان فی مجلس مع جماعه من الکوفیین فدخل جعفر بن عفان فقربه جعفر الصادق (علیه السلام) وأدناه، ثم قال: یا جعفر بلغنی أنک تقول الشعر فی الحسین وتجید؟ قال: نعم جعلت فداک. قال: قل. فأنشده:لیبک علی الإسلام من کان باکیا فقد ضیعت أحکامه واستحل___تغداه حسین للرماح دریئ_________ه وقد نهلت منه ا لسیوف وعلتفبکی الإمام الصادق (علیه السلام) ومن حوله حتی صارت الدموع علی وجهه ولحیته ثم قال: یا جعفر والله لقد شهدک الملائکه المقربون وإنهم لها هنا یسمعون قولک فی الحسین، ولقد بکوا کما بکینا وأکثر.وینقل لنا التاریخ أیضا أنه فی یوم عاشوراء أمر معز الدوله الدیلمی أهالی بغداد
بإغلاق المحلات والأسواق وإقامه مجالس العزاء علی الإمام الحسین بن علی (علیه السلام) وذلک فی سنه 352 للهجره.وبهذا یتبین إن إقامه المآتم عموما وبالأخص مآتم عاشوراء کان أمرا معروفا عبر التاریخ، خصوصا إذا عرفنا إن الغرض من إقامتها هو التعرف علی الإسلام ونشر التدین بین الناس.إن السبب فی إقامه هذه المآتم فی بقاع العالم المختلفه هو من أجل تذکیر المسلمین والعالم بأهداف هذا الحدث التاریخی الإسلامی المهم.إن الدیانه المسیحیه تحاول أن تنشر مأساه السید المسیح وکیف انه صلب علی عمود حسب اعتقادهم، لان فی نشر هذه المأساه اثر فی النفوس واجترار لعاطفه الناس إلیهم.وکذلک یسعی الیهود لنشر مآسی الهولوکوست وأفران النار النازیه کما یدعون، وقد أقاموا المتاحف فی أنحاء العالم لهذا الغرض، لعلمهم إنهم یستطیعون بذلک أن یکسبوا تعاطف الناس لهم، ونحن المسلمین نملک أکبر زخم عاطفی بین أیدینا من أحداث عاشوراء نستطیع من خلاله أن نکسب العالم لنا، ففی کربلاء تجسدت أروع معانی التضحیه وأقسی صور المأساه، فالأحداث تصور بالدموع مآسی الأطفال والنساء والرجال، والشباب والشیوخ، وکل علاقه إنسانیه کالأبوه، الأمومه، والإخوه، والصداقه جمیعها تجسدت فی شخصیات کربلاء.إن من یدرک هذا الکنز العاطفی الملیء بالقیم السامیه، لدیه القدره علی بعث النفوس إلی الخیر والإسلام، فهل نستفید من معطیات عاشوراء الخیره؟رجل دین کویتی: الشیخ یعقوب سلطان، جریده الوطن الکویتیه بتاریخ 24 / 3 / 2002.