ص: 2

ص: 3

ص: 4

بسم الله الرحمن الرحيم

دوري متكامل، والمختص بذخائر التراث، من الأبواب المهمة التي أغنت المكتبة الإسلامية به، من خلال تحقيق وإخراج الكثير من الآثار المهمة التي هي بلا شك طلبة الباحثين والدارسين والقراء.

والمجلة إذ تدخل عامها التاسع، فإن الذخائر التي تم نشرها من خلال هذا الباب المتخصص قد تصاعد خطها البياني، واكتنزت بالكثير من النفائس القيمة، ينضاف إلى ذلك ما نشهده من ازدياد الطلب عليها من قبل القراء باختصاصاتهم المختلفة، وهذا ما دفع إدارة المؤسسة إلى التفكير الجدي بإصدار مستلات الرسائل المحققة بشكل مستقل كخدمة إضافية تقدمها في طريق إحياء ونشر التراث الشيعي.

فأخضعت هذه الفكرة لدراسة علمية تبلورت منهجيتها النهائية مع دعوة (مديرية الشؤون الثقافية في وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي) بالمشاركة في (معرض محرم) الخاصة بنشر الآثار الخاصة بحياة الإمام الحسين عليه السلام ومقتله، إحياء لذكرى فاجعة المشهد الرضوي على ساكنه آلاف التحية والسلام، والتي راح ضحيتها العديد من الزائرين بشكل مأساوي ومفجع في عاشوراء سنة 1415 ه، فبادرت المؤسسة إلى المشاركة بهذا المعرض - مساهمة متواضعة منها، وخطوة أولى في مشروعها التراثي الجديد - من خلال الستلال ونشر الحلقة غير المطبوعة من كتاب الطبقات الكبير لابن سعد (168 - 230 ه) والخاصة بترجمة الإمام الحسين عليه السلام ومقتله، بتحقيق سماحة البحاثة المتتبع والعلامة المحقق حجة الإسلام والمسلمين السيد عبد العزيز الطباطبائي، والتي نشرت على صفحات مجلة (تراثنا) في عددها العاشر الصادر في شهر محرم الحرام عام 1408 ه.

والمؤسسة إذ تقدم باكورة هذه المنهجية الجديدة فإنها ستواصل بإذن الله تعالى الخطوات اللاحقة بها تباعا، خدمة للتراث العظيم لبيت العصمة والطهارة عليهم آلاف التحية والسلام، والحمد لله أولا وآخرا.

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث قم المقدسة / محرم الحرام 1415 ه

ص :6

أهل المدينة وطبع في بيروت من منشورات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة 1403 = 1983.

وكنت وجدت في رحلتي إلى تركيا عام 1397 أجزاء من الكتاب من مخططات القرن السابع وهي عشرة أجزاء في خزانة السلطان أحمد الثالث في مكتبة طوپ قپوسراي في إسلامبول، رقم 2835، وصفت في فهرسها للمخطوطات العربية ج 3 ص 482 - 485، وهي المجلد الأول إلى الحادي عشر، ما عدا الثاني والعاشر، ويبدأ بالطبقة الخامسة من الكوفيين، ثم المجلد الأخير في النساء (1).

جاء في المجلد السابع، الورقة 245 ب: آخر الطبقة الرابعة وهي آخر طبقات الأكابر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورضي الله عنهم.

يتلوها الطبقة الخامسة وهم الذين توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - وهم أحداث الأسنان رضي الله عنهم أجمعين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم كثيرا.

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

الطبقة الخامسة:

في من قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهم أحداث الأسنان ولم يغز منهم أحد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد حفظ عامتهم ما حدثوا به عنه، ومنهم من أدركه ورآه ولم يحدث عنه شيئا.

عبد الله بن العباس (18 ورقة).

عبيد الله بن العباس.

قثم بن العباس.

معبد بن العباس.

ثمام بن العباس.

وجاء في نهايته، في الورقة 266 ب:

آخر الجزء السابع من كتاب الطبقات الكبير لأبي عبد الله محمد بن سعد

ص :8

كاتب الواقدي رحمة الله عليه.

يتلوه إن شاء الله في الجزء الثامن الحسن بن علي عليهما السلام.

الحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلامه.

الجزء الثامن أوله ترجمة الحسن ثم الحسين (عليهما السلام)، ثم عبد الله بن جعفر، ثم عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب، ثم في الورقة 82 ب عبد الله بن الزبير بن العوام، ثم في الورقة 112 ب عبد الله بن زمعة، ثم عبد الرحمان بن أزهر، ثم عبد الله بن مكمل، ثم المسور بن مخرمة...

آخرهم عبد الله بن صياد، ففي الورقة 145: آخر الطبقة الخامسة وهي آخر طبقات أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تتلوها طبقة التابعين.

145 ب: الطبقة الأولى من أهل المدينة من التابعين بعد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -...

يبدأ المجلد الثامن (1) منها بترجمة الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام ما يستوعب 74 ورقة، فصورت عليه ثم نسخته بيدي، ثم قمت بتحقيقه لينشر هذا القسم بمفرده، ثم شاء الله أن يتأخر هذه الفترة وكان المقدر أن يرى النور من خلال نشرة تراثنا وحيث كنا على أبواب عاشوراء الحسين رأينا أن نقدم ترجمته عليه السلام ثم نتبعه بترجمة الحسن عليه السلام بعده، وسنعود إلى الكلام عن الكتاب هناك بشكل أسع مما هنا، ومن الله نستمد العون وهو ولي التوفيق.

عبد العزيز الطباطبائي 22 ذو القعدة سنة 1407

ص :9

صورة الورقة الأولى من مخطوطة الجزء الأول من كتاب الطبقات الكبير

ص :10

صورة الورقة الأولى من مخطوطة الجزء الثامن من كتاب الطبقات الكبير

ص :11

صورة الورقة الأولى من مخطوطة الجزء الحادي عشر من كتاب الطبقات الكبير

ص :12

صورة الورقة الأولى من ترجمة الإمام الحسين - عليه السلام -.

ص :13

صورة الورقة الأخيرة من مقتل الإمام الحسين - عليه السلام -.

ص :14

سلسلة ذخائر تراثنا (1)

ص :16

وفاطمة، وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.

وعبد الله، قتل مع أبيه.

وسكينة، وأمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس بن جابر ابن كعب بن عليم بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب.

وفي الرباب وسكينة يقول الحسين بن علي رضي الله عنهما:

لعمرك إنني لأحب دارا * تصيفها سكينة والرباب أحبهما وأبذل بعد مالي * وليس للاثمي فيها عتاب ولست لهم وإن عتبوا مطيعا * حياتي أو يغيبني التراب 191 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، قال:

رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن في أذني الحسين جميعا بالصلاة.

192 - قال: أخبرنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي، قال: حدثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك: إن أم الفضل امرأة العباس قال: [33 / أ] يا رسول الله، رأيت في ما يري النائم كأن عضوا من أعضائك في بيتي؟! فقال: خيرا رأيت، تلد فاطمة غلاما فترضعينه بلبان ابنك قثم.

قال: فولدت الحسين فكفلته أم الفضل، قالت: فأتيت به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو ينزيه ويقبله إذ بال على رسول الله - صلى الله عليه

ص :18

وسلم -، فقال: يا أم الفضل، امسكي ابني فقد بال علي.

قالت: فأخذته فقرصته قرصة بكى منها وقلت: آذيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلت عليه! فلما بكى الصبي قال: يا أم الفضل، آذيتني في بني أبكيتيه، قالت ثم دعا بماء فحدره عليه حدرا وقال: إذا كان غلاما فاحدروه حدرا، وإذا كانت جارية فاغسلوه غسلا 193 - قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل، عن شريك، عن سماك، عن قابوس، عن أم الفضل، قالت:

لما ولد الحسين بن علي قلت: يا رسول الله، أعطنيه - أو ادفعه - إلي فلأكفله وأرضعه بلبن قثم، ففعل فأتيته به فوضعه على صدره فبال عليه فأصاب إزاره فقلت: أعطني إزارك أغسله، فقال: إنما يصب على بول الغلام ويغسل بول الجارية.

194 - قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن

ص :19

قتادة، عن محمد بن علي أبي جعفر، عن أم الفضل [33 / ب] أنها أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - بالحسين ابن علي فوضعته في حجره فبال.

قالت: فذهبت لآخذه فقال: لا تزرمي ابني فإن بول الغلام ينضح - أو:

يرش، شك سعيد - وبول الجارية يغسل.

195 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن قابوس بن المخارق، عن لبابة بنت الحارث، قالت:

كان الحسين بن علي في حجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبال عليه فقلت: البس ثوبا وأعطني إزارك أغسله، فقال: إنما يغسل من بول الأنثى وينضح من بول الذكر.

196 - قال: أخبرنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عوف عن رجل أن أم الفضل امرأة العباس جاءت بالحسين وهو صبي يرضع فأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبله ووضعه في حجره، فبينا هو في حجره إذ بال، قال: فكأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تأذى به فدفعه إلى أم الفضل، فخفقته خفقة بيدها! وقالت: أي كذا وكذا أبلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مهلا، لقد أوجع قلبي ما فعليت به، ثم دعا بماء فأتبعه بوله وقال: اتبعوه من بول الغلام واغسلوه من بول الجارية.

197 - قال: أخبرنا عبد الله بن نمير، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن

ص :20

عبد الرحمان، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن أبيه، قال:

كنا جلوسا [34 / أ] عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ أتاه الحسن أو الحسين يحبو فوضعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدره، فبينما هو يحدثنا إذ بال على صدره فقمنا لنأخذه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ابني، ابني، ثم دعا بماء فصبه على مباله.

198 - قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم، قال: حدثني أبي، قال:

وأخبرنا عفان بن مسلم وسعيد بن منصور، قالا: حدثنا مهدي بن ميمون جميعا، عن محمد بن أبي يعقوب، عن ابن أبي نعم، قال:

سمعت رجلا سأل ابن عمر عن دم البعوض يكون في ثوبه؟ فقال: ممن أنت؟ فقال: من أهل العراق، قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -!! وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول للحسن والحسين:

هما ريحاني من الدنيا.

199 - قال: أخبرنا عبد الله بن نمير، عن الربيع بن سعد، عن عبد الرحمان

ص :21

ابن سابط، عن جابر بن عبد الله، قال:

دخل حسين بن علي من باب بني فلان فقال جابر: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا، فأشهد أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوله.

200 - قال: أخبرنا أبو أسامة، عن عوف بن أبي جميلة، عن أبي المعذل عطية الطفاوي، عن أبيه، قال:

أخبرتني أم سلمة، قالت: بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات [34 / ب] يوم في بيتي إذ جاءت الخادم فقالت: علي وفاطمة بالسدة، فقال لي:

تنحي عن أهل بيتي، فتنحيت في ناحية البيت فدخل علي وفاطمة ومعهما حسن وحسين وهما صبيان صغيران، فأخذ حسنا وحسينا فأجلسهما في حجره وأخذ عليا فاحتضنه إليه وأخذ فاطمة بيده الأخرى فاحتضنهما وقبلهما وأغدف عليهم خميصة سوداء، ثم قال: اللهم إليك لا إلى النار، أنا وأهل بيتي.

فقالت أم سلمة، فقلت: وأنا يا رسول الله؟ قال: وأنت (1).

201 - قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، قال: حدثني هاشم بن هاشم، عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرتني أم

ص :22

سلسة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمع فاطمة وحسنا وحسينا ثم أدخلهم تحت ثوبه، ثم جأر (1) إلى الله فقال: رب هؤلاء أهلي.

قالت أم سلمة: فقلت: يا رسول الله أدخلني معهم، فقال: إنك من أهلي (2).

202 - قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر، قال: أخبرني مسلم بن أبي سهل النبال، قال: أخبرني حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة، قال: أخبرني أبي أسامة بن زيد، قال:

طرقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة لبعض الحاجة، فخرج إلى وهو مشتمل على شئ لا أدري ما هو؟ فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشف

ص :23

فإذا حسن وحسين [35 / أ] على وركيه.

فقال: هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما، اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما، اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما.

203 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين، قالا: حدثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: صلى بنا رسول الله عليه وسلم - صلاة العشاء فكان إذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا أراد أن يرفع رأسه أخذهما بيده فوضعهما وضعا رفيقا فإذا عاد عادا، حتى إذا صلى صلاته وضع واحدا على فخذ والآخر على الفخذ الأخرى فقمت إليه فقلت: يا رسول الله ألا أذهب بهما؟ قال: لا.

قال: فبرقت برقة، فقال: إلحقا بأمكما، فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا.

204 - قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن محمد بن موسى، عن عون بن محمد، [عن أبيه،] عن أمه، عن جدتها، عن فاطمة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاها يوما فقال: أين ابناي؟ - يعني حسنا وحسينا - فقالت: أصبحا وليس في بيتنا شئ يذوقه ذائق، فقال علي: أذهب بهما فإني أتخوف أن يبكيا عليك وليس عندك شئ، فذهب إلى فلان اليهودي.

ص :24

فتوجه إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجدهما يلعبان في شربة، بين أيديهما فضل من تمر، فقال: يا علي ألا تقلب ابني أن يشتد عليهما الحر؟ فقال علي: أصبحنا [35 / ب] وليس في بيتنا شئ فلو جلست حتى أجمع لفاطمة تمرات، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلي ينزع لليهودي دلوا بتمرة حتى اجتمع له شئ من تمر، فجعله في حجزته ثم أقبل فحمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدهما وعلي الآخر حتى قلبهما.

205 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا علي بن صالح، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما، فلما قضى الصلاة وضعهما في حجره ثم قال: من أحبني فليحب هذين.

206 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سالم الحذاء، عن

ص :25

الحسن بن سالم بن أبي الجعد، قال: سمعت أبا حازم يحدث أبي عشر مرار أو أكثر عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني.

207 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني - يعني الحسن والحسين -.

208 - قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال:

أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن [36 / أ] أبي راشد،

ص :26

عن يعلى العامري أنه خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى طعام دعوا له فاستنتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمام القوم، قال: فإذا حسين مع الغلمان يلاعبهم.

قال: فأراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يأخذه، قال: فطفق الصبي يفر هاهنا مرة، وهاهنا مرة، وجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضاحكه حتى أخذه فوضع إحدى يديه تحت قفاه والأخرى تحت ذقنه ووضع فاه على فيه فقبله.

قال: فقال: حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط.

209 - قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى العامري، قال: جاء حسن وحسين يستبقان إلى رسول الله _ صلى الله عليه وسلم - فضمهما إليه وقال: الولد مبخلة مجبنة، وإن آخر وطأة وطئها الله بوج (1).

210 - قال: أخبرنا عفان بن مسلم وعمرو بن عاصم، الكلابي، قالا

ص :27

حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن الحسن ابن سعد مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، قال: سجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة فجاءه الحسن أو الحسين - قال مهدي: وأكبر ظني أنه حسين - فركب عنقه وهو ساجد، فأطال السجود بالناس حتى ظنوا أنه قد حدث أمر [36 / ب] فلما قضى صلاته قالوا: يا رسول الله لقد أطلت من السجود حتى ظننا أنه قد حدث أمر؟ قال: إن ابني هذا ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى قضى حاجته.

211 - قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، قال:

حدثنا يزد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نعيم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.

212 - قال: أخبرنا يزيد بن هارون ويعلى بن عبيد وأبو عامر العقدي، قالوا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعوذ الحسن والحسين وهما صبيان

ص :28

فقال: هاتوا ابني حتى أعوذهما بما عوذ إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق فضمهما إلى صدره ثم قال: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.

ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق.

213 - قال: أخبرنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا محمد بن ذكوان الجهضمي - أخو الحسن -، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان قاعدا في ناس من أصحابه فمر به الحسن والحسين وهما صبيان فقال: هاتوا ابني حتى أعوذهما بما عوذ إبراهيم ابنيه إسماعيل [37 / أ] وإسحاق فضمهما إلى صدره ثم قال: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.

قال: وكان إبراهيم يقرأ مع هؤلاء الكلمات فاتحة الكتاب.

وقال منصور: عوذ بها فإنها تنفع من العين ومن كل وجع ولدغة وقال:

اكتبها.

214 - قال: أخبرنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عوف، عن الأزرق بن قيس، قال:

قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - أسقف نجران والعاقب، قال:

فعرض عليهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الإسلام، فقالا: إنا كنا مسلمين قبلك! قال: كذبتما، إنه منع منكما الإسلام ثلاث، قولكما: اتخذ الله ولدا! وأكلكما لحم الخنزير، وسجودكما للصنم! فقالا: فمن أبو عيسى؟! فما درى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يرد عليهما حتى أنزل الله تبارك وتعالى: إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون... إلى قوله: إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم.

قال: فدعاهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الملاعنة وأخذ بيد فاطمة والحسن والحسين، وقال: هؤلاء بني.

ص :29

قال: فخلا أحدهما بالآخر فقال: لا تلاعنه فإنه إن كان نبيا فلا بقية.

قال: فجاءا فقالا: لا حاجة لنا في الإسلام ولا في ملاعنتك، فهل من ثالثة؟ قال: نعم، الجزية، فأقرا بها ورجعا [37 / ب].

215 - قال: أخبرنا محمد بن حميد العبدي، عن معمر، عن قتادة، قال:

لما أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يباهل أهل نجران أخذ بيد حسن وحسين وقال لفاطمة: اتبعينا فلما رأى ذلك أعداء الله رجعوا.

216 - قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال:

حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: جعل عمر بن الخطاب عطاء الحسن والحسين مثل عطاء أبيهما رضي الله عنه.

217 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه أن عمر بن الخطاب لما دون الديوان وفرض العطاء ألحق الحسن والحسين بفريضة أبيهما مع أهل بدر لقرابتهما برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف.

218 - قال: حدثنا خالد بن مخلد وأبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس، قالا: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه (1)، قال:

قدم على عمر حلل من اليمن، فكسا الناس فراحوا في الحلل، وهو بين القبر والمنبر جالس والناس يأتونه فيسلمون عليه ويدعون.

فخرج الحسن والحسين ابنا علي من بيت أمهما فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتخطيان الناس، وكان بيت فاطمة في جوف المسجد ليس عليهما من تلك الحلل شئ! وعمر قاطب صار بين عينيه، ثم قال: والله ما هنأني ما [38 / أ] كسوتكم، قالوا: لم يا أمير المؤمنين؟ كسوت رعيتك

ص :30

وأحسنت، قال: من أجل الغلامين يتخطيان الناس ليس عليهما منها شئ، كبرت عنهما وصغرا عنها.

ثم كتب إلى صاحب اليمن أن ابعث إلي بحلتين لحسن وحسين وعجل، فبعث إليه بحلتين فكساهما (1).

219 - قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال:

حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد بن حنين، عن حسين بن علي، قال:

صعدت إلى عمر بن الخطاب المنبر، فقلت له: انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك، قال: فقال لي: إن أبي لم يكن له منبر فأقعدني معه، فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال: أي بني من علمك هذا؟ قال: قلت: ما علمنيه أحد، قال: أي بني لو جعلت تأتينا وتغشانا! قال: فجئت يوما وهو خال بمعاوية، وابن عمر بالباب لم يؤذن له، فرجعت فلقيني بعد فقال لي: يا بني لم أراك أتيتنا؟ قال: قلت: قد جئت وأنت خال بمعاوية فرأيت ابن عمر رجع فرجعت، قال: أنت أحق بالإذن من عبد الله بن عمر، إنما أنبت في رؤوسنا ما ترى الله، ثم أنتم، قال: ووضع يده علي رأسه.

220 - قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، قال: بينما عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة إذ رأى

ص :31

الحسين بن علي مقبلا، فقال: هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء اليوم.

221 - فقال [38 / ب] أبو إسحاق: بلغني أن رجلا جاء إلى عمرو بن العاص وهو جالس في ظل الكعبة فقال: علي رقبة من ولد إسماعيل؟ فقال: ما أعلمها إلا الحسن والحسين.

222 - قال: أخبرنا عثمان بن عمر ومحمد بن كثير العبدي، قالا: حدثنا إبراهيم بن نافع، عن عمرو بن دينار، قال: كان الرجل إذا أتى ابن عمر فقال:

إن علي رقبة من بني إسماعيل؟ قال: عليك بالحسن والحسين.

223 - قال: أخبرنا كثير بن هشام، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، قال: كنا مع جنازة امرأة ومعنا أبو هريرة فجئ بجنازة رجل فجعله بينه وبين المرأة فصلى عليهما، أقبلنا أعيا الحسين فقعد في طريق، فجعل أبو هريرة ينفض التراب عن قديمه بطرف ثوبه، فقال الحسين: يا با هريرة وأنت تفعل هذا؟! قال أبو هريرة: دعني، فوالله لو يعلم الناس منك ما أعلم لحملوك على رقابهم.

224 - قال: أخبرنا عارم بن الفضل، قال: حدثني مهدي بن ميمون، قال: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الضبي، أن معاوية بن أبي سفيان كان يلقى الحسين فيقول: مرحبا وأهلا بابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويأمر له بثلاثمائة ألف.

225 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا قطري الخشاب - مولى

ص :32

طارق -، قال: حدثنا مدرك - أبو زياد -، قال:

كنا في حيطان ابن عباس فجاء ابن عباس وحسن وحسين فطافوا في البستان فنظروا ثم جاءوا [39 / أ] إلى ساقية فجلسوا على شاطئها، فقال لي حسن: يا مدرك، أعندك غذاء؟ قلت: قد خبزنا، قال: إيت به، قال: فجئته بخبز وشئ من ملح جريش وطاقتين بقل فأكل، ثم قال: يا مدرك، ما أطيب هذا! ثم أتى بغذائه وكان كثير الطعام طيبه، فقال: يا مدرك، اجمع لي غلمان البستان، قال: فقدم إليهم فأكلوا ولم يأكل، فقلت: ألا تأكل؟! قال: ذاك كان أشهى عندي من هذا.

ثم قاموا فتوضأوا ثم قدمت دابة الحسن فأمسك له ابن عباس بالركاب وسوى عليه.

ثم جئ بدابة الحسين فأمسك له ابن عباس بالركاب وسوى عليه، فلما مضينا قلت: أنت أكبر منهما تمسك لهما وتسوي عليهما؟! فقال: يا لكع، أتدري من هذان؟! هذان ابنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوليس هذا مما أنعم الله علي به أن أمسك لهما وأسوي عليهما؟! 226 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق عن رزين بن عبيد، قال: شهدت ابن عباس وأتاه علي بن حسين فقال:

مرحبا بابن الحبيب.

227 - قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق، قال:

كان مروان أميرا علينا ست سنين فكان يسب عليا كل جمعة على المنبر، ثم عزل، فاستعمل سعيد بن العاص سنتين فكان لا يسبه، ثم عزل، وأعيد مروان

ص :33

فكان يسبه.

فقيل: يا حسن، ألا تسمع ما يقول هذا؟! فجعل لا يرد [39 / ب] شيئا.

قال: وكان الحسن يجئ يوم الجمعة فيدخل في حجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقعد فيها فإذا قضيت الخطبة خرج فصلى ثم رجع إلى أهله.

قال: فلم يرض بذلك حتى أهداه له في بيته، قال: فأنا لعنده إذ قيل:

فلان بالباب، قال: إئذن له، فوالله إني لأظنه قد جاء بشر، فأذن له فدخل فقال:

يا حسن، إني قد جئتك من عند سلطان وجئتك بعزمه، قال: تكلم.

قال: أرسل مروان بعلي وبعلي وبعلي وبك وبك وبك وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة! يقال لها: من أبوك؟ فتقول: أمي الفرس.

قال: إرجع إليه فقل له: إني والله لا أمحو عنك شيئا مما قلت بأن أسبك ولكن موعدي وموعدك الله، فإن كنت صادقا فجزاك الله بصدقك، وإن كنت كاذبا فالله أشد نقمة، وقد كرم الله جدي أن يكون مثله - أو قال:

مثلي - مثل البغلة.

فخرج الرجل فلما كان في الحجرة لقي الحسين فقال له: يا فلان، ما جئت به؟ قال: جئت برسالة وقد أبلغتها، فقال: والله لتخبرني ما جئت [به] أو لآمرن بك فلتضربن حتى لا تدري متى رفع عنك، فقال: إرجع، فرجع فلما رآه الحسن قال: ارسله، قال: إني لا أستطيع، قال: لم؟ قال: إني قد حلفت، قال:

قد لج فأخبره، فقال: أكل فلان بظر أمه إن لم يبلغه عني ما أقول.

قل له: بك وبأبيك وبقومك، وإيه بيني وبينك أن تمسك [40 / أ] منكبيك من لعنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فقال: وزاد (1).

228 - قال: أخبرنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله بن الوليد

ص :34

الوصافي، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: حج الحسين بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا ونجائبه تقاد معه.

229 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن الحسين بن علي حج ماشيا وأن نجائبه تقاد إلى جنبه.

230 - قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جريج، قال:

أخبرني العلاء أنه سمع محمد بن علي بن حسين يقول: كان حسين بن علي يمشي إلى الحج ودوابه تقاد وراءه.

231 - قال: أخبرنا الوليد بن عقبة الطحان، قال: أخبرنا سفيان، قال:

كان الحسين بن علي إذا أراد أن يدخل الحمام أتى الحيرة، يعني أنهم ليست لهم حرمة.

232 - قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال أخبرنا عطاء بن السائب، عن أبي يحيى (1)، قال: كنت بين الحسن بن علي والحسين ومروان بن الحكم، والحسين يساب مروان، فجعل الحسن ينهى الحسين حتى قال مروان:

ص :35

إنكم أهل بيت ملعونون!! (1).

قال: فغضب الحسن وقال: ويلك قلت أهل بيت ملعونين، فوالله لقد لعن الله أباك على لسان نبيه وأنت في صلبه.

233 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا ابن أبي غنية، [40 / ب] عن يحيى بن سالم الموصلي، عن مولى الحسين بن علي، قال:

كنت مع الحسين بن علي فمر بباب فاستسقى، فخرجت إليه جارية بقدح مفضض! فجعل ينزع الفضة فيرمي بها إليها، قال: اذهبي بها إلى أهلك، ثم شرب.

234 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي جعفر، قال: كان الحسن والحسين يعتقان عن علي.

235 - قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل النهدي، قال: أخبرنا سهل بن شعيب، عن قنان النهمي، عن جعيد همدان، قال: أتيت الحسين بن علي وعلى صدره سكينة بنت حسين، فقال: يا أخت كلب خذي ابنتك عني.

فساءلني فقال: أخبرني عن شباب العرب أو عن العرب، قال: قلت:

ص :36

أصحاب جلاهقات (1) ومجالس! قال: فأخبرني عن الموالي، قال: قلت آكل ربا أو حريص على الدنيا، قال: فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، والله إنهما للصنفان اللذان كنا نتحدث أن الله تبارك وتعالى يتنصر بهما لدينه.

يا جعيد همدان، الناس أربعة: فمنهم من له خلق وليس له خلاق، منهم من له خلاق وليس له خلق، ومنهم من له خلق وخلاق ذلك أفضل الناس، ومنهم من ليس له خلق ولا خلاق وذاك شر الناس.

236 - قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا زهير بن معاوية، [41 / أ] قال: حدثنا عمار بن معاوية الدهني، قال: حدثني أبو سعيد قال:

رأيت الحسن والحسين يصليان مع الإمام العصر ثم أتيا الحجر واستلماه ثم طافا أسبوعا وصليا ركعتين.

فقال الناس: هذان ابنا بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحطمهما الناس حتى لم يستطيعا أن يمضيا ومعهما رجل من الركانات فأخذ الحسين بيد الركاني ورد الناس عن الحسن وكان يجله، وما رأيتهما مرا بالركن الذي يلي الحجر من جانب الحجر إلا استلماه، قال: قلت لأبي سعيد: فلعلهما بقي عليهما بقية من أسبوع قطعته الصلاة؟ قال: لا، بل طافا أسبوعا تاما.

237 - قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، قال: حدثنا مسلم ابن خالد، عن عمرو بن دينار، قال: رأيت حسنا وحسينا يطوفان بعد العصر ويصليان.

238 - قال: أخبرنا طلق بن غنام النخعي، قال: حدثنا شريك وقيس

ص :37

عن عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن حسين بن علي أنه كان يدهن عند الإحرام بالزيت ويدهن أصحابه بالدهن الطيب.

239 - قال: أخبرنا شبابة بن سوار، قال: أخبرني بسام، قال: سألت أبا جعفر عن الصلاة خلف بني أمية؟ فقال: صل خلفهم فإنا نصلي خلفهم، قال:

قلت: يا با جعفر، إن الناس [يقولون] إن هذا منكم تقية؟ فقال: قد كان الحسن والحسين يصليان خلف مروان يبتدران [41 / ب] الصف، وإن كان الحسين ليسبه وهو على المنبر حتى ينزل، أفتقية هذه؟! (1).

آل أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع، قال: كان علي بن أبي طالب يقول: إنا أهل بيت فينا ركنات، منها رضاي بالحكمين! (1) وابني هذا - يعني الحسن - سيخرج من هذا الأمر، وأشبه أهلي بي الحسين.

244 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن يزيد بن عياض [42 / أ] بن جعدبة، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال:

مر الحسين بمساكين يأكلون في الصفة، فقالوا: الغداء فنزل وقال: إن الله لا يحب المتكبرين، فتغذى، ثم قال لهم: قد أجبتكم فأجيبوني، قالوا: نعم، فمضى بهم إلى منزله فقال للرباب: أخرجي ما كنت تدخرين.

245 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن محمد بن عمر العبدي، عن أبي سعيد الكلبي، قال: معاوية لرجل من قريش: إذا دخلت مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرأيت حلقة فيها قوم كأن على رؤوسهم الطير فتلك حلقة أبي عبد الله مؤتزرا على أنصاف ساقيه ليس فيها من الهزيلا شئ.

246 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن جويرية بن أسماء، قال: خطب معاوية بن أبي سفيان ابنة عبد الله بن جعفر على يزيد بن معاوية، فشاور عبد الله حسينا فقال: أتزوجه وسيوفهم تقطر من دمائنا؟! ضمها إلى ابن أخيك القاسم ابن محمد.

قال: إن علي دينا، قال: دونك البغيبغة فاقض منها دينك فقد علمت ما كان يصنع فيها عمك، فزوجها من القاسم.

ص :39

ووفد عبد الله [على] معاوية فباعه البغيبغة بألف ألف، وكتب معاوية إلى مروان بحزها، فركب مروان ليقبضها فوجد الحسين واقفا على الشعب، قال:

من شاء فليدخله، والله لا يدخله أحد إلا وضعت فيه سهما.

فرجع [42 / ب] مروان وكتب إلى معاوية، فكتب إليه معاوية: أعرض عنها، وسوغ المال عبد الله بن جعفر.

فلما هلك معاوية وقتل الحسين أخذ يزيد بن معاوية البغيبغة، فلما هلك يزيد ردها ابن الزبير على آل أبي طالب، فلما قتل ابن الزبير ردها عبد الملك على آل معاوية، فلما ولي عمر بن عبد العزيز ردها على ولد علي، فلما ولي يزيد بن عبد الملك قبضها ودفعها إلى آل معاوية، حتى ولي الوليد بن يزيد بن عبد الملك فقال: ارتفعوا إلى القاضي.

247 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن عبد الله بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور وغسان بن عبد الحميد، عن جعفر بن عبد الرحمن بن مسور، عن أبيه، عن المسور أن معاوية كتب إلى مروان: زوج يزيد من ابنة عبد الله بن جعفر واقض عنه دينه خمسين ألف دينار وصله بعشرة آلاف دينار.

فقال عبد الله بن جعفر: ما أقطع أمرا دون الحسين، فشاوره، فقال: اجعل أمرها إلي، ففعل واجتمعوا فقال مروان: إن أمير المؤمنين أحب أن يزيد القرابة لطفا والحق عظما وأن يتلافى صلاح هذه الحيين بالصهر، وقد كان من أبي جعفر في إجابة أمير المؤمنين ما حسن فيه رأيه وولي أمرها خالها وليس عند حسين خلاف على أمير المؤمنين.

فتكلم حسين وقال: إن الله رفع بالإسلام الخسيسة وأتم الناقصة [43 / أ] وأذهب اللؤم، فلا لؤم على مسلم، وإن القرابة التي عظم الله حقها قرابتنا، وقد زوجت هذه الجارية من هو أقرب نسبا وألطف سببا، القاسم بن محمد بن جعفر.

فقال مروان: أغدرا يا بني هاشم؟! وقال لعبد الله بن جعفر: يا بن جعفر، ما هذه أيادي أمير المؤمنين عندك! قال: قد أعلمتك أني لا أقطع أمرا فيها

ص :40

دون خالها.

فقال حسين: نشدتكم الله أتعلمون أن الحسن خطب عائشة بنت عثمان فولوك أمرها، فلما صرنا في مثل هذا المجلس قلت: قد بد إلي أن أزوجها عبد الله ابن الزبير؟! هل كان هذا يا با عبد الرحمن؟ - يعني المسور بن مخرمة - فقال: اللهم نعم، فقال مروان: إنما ألوم عبد الله، فأما حسين فوغر الصدر! فقال مسور: لا تحمل على القوم، فالذي صنعوا أوصل، وصلوا رحما ووضعوا كريمتهم حيث أحبوا.

247 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن يزيد بن عياض بن جعدبة، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، قال:

خطب سعيد بن العاص أم كلثوم بنت علي بعد عمر! وبعث إليها بمائة ألف، فدخل عليها الحسين فشاورته، فقال: لا تزوجيه، فأرسلت إلى الحسن، فقال: أنا أزوجه، فاتعدوا لذلك وحضر الحسن وأتاهم سعيد ومن معه، فقال سعيد: أين أبو عبد الله؟ قال الحسن: أكفيك دونه، قال: فلعل أبا [43 / ب] عبد الله كره هذا يا با محمد؟ قال: قد كان وأكفيك، قال: إذا لا أدخل في شئ يكرهه، ورجع ولم يعرض في المال ولم يأخذ منه شيئا (1).

249 - قال: أخبرنا معن بن عيسى، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن الحسين بن علي رحمه الله تختم في اليسار! 250 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا المطلب بن زياد، عن السدي، قال: رأيت حسين بن علي رحمه الله وأن جمته خارجة من تحت عمامته.

251 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي، قالا:

حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، قال: رأيت على الحسين بن علي مطرفا من خز، قد خضب لحيته ورأسه بالحناء والكتم.

ص :41

252 - قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد وإبراهيم بن مهاجر، عن الشعبي، قال: أخبرني من رأى على الحسين بن علي جبة من خز.

253 - قال: أخبرنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي بكر الهذلي، عن عبد الله بن يزيد، قال: رأيت على الحسين بن علي رضي الله عنهما جبة خز.

254 - قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثني معتب مولى جعفر بن محمد، قال: سمعت جعفر بن محمد يقول: أصيب الحسين وعليه جبة خز.

255 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا [44 / أ] إسماعيل ابن إبراهيم بن مهاجر، قال: سمعت أبي، عن الشعبي، قال: رأيت على الحسين جبة خز ورأسه مخضوب بالوسمة.

256 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن إبراهيم ابن مهاجر، عن عامر، قال: رأيت الحسين بن علي يخضب بالوسمة ويختم في شهر رمضان، ورأيت عليه جبة خز.

257 - قال: أخبرنا وهب بن جرير ويحيى بن عباد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت العيزار يقول: كان الحسين بن علي يخضب بالوسمة، قال يحيى بن عباد: رأيت.

258 - قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي، قال: حدثنا شعبة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن الحسين بن علي كان يخضب بالوسمة.

259 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن محمد بن قيس، أنه رأى الحسين بن علي ولحيته مخضوبة بالوسمة.

260 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن

ص :42

كثير - مولى بني هاشم - أن الحسين بن علي كان يخضب بالوسمة.

261 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن السدي، قال: رأيت الحسين بن علي ولحيته شديدة السواد ومعه ابنه علي.

262 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سفيان، عن السري ابن كعب الأزدي، قال: رأيت الحسين بن علي واقفا على برذون أبيض قد خضب رأسه ولحيته بالوسمة.

263 - [44 / ب] قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثني معتب - مولى جعفر بن محمد -، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: صبغ الحسين بالوسمة.

264 - قال: أخبرنا محمد بن عبيد، عن طلحة بن عمرو بن عطاء وعبيد ابن أبي يزيد المكيين، قالا: نظرنا إلى الحسين بن علي وهو يسود رأسه ولحيته.

265 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن قيس - مولى خباب -، قال: رأيت الحسين يخضب بالسواد.

266 - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ومعن بن عيسى، قالا: أخبرنا أبو معشر المديني، عن سعيد بن أبي سعيد، قال: رأيت الحسين بن علي يخضب بالسواد.

267 - قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن السدي، قال: رأيت الحسن بن علي أسود اللحية.

268 - قال: أخبرنا خالد بن مخلد ومحمد بن عمر، قالا: حدثنا موسى بن

ص :43

يعقوب الزمعي، قال: أخبرني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، قال:

أخبرتني أم سلمة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اضطجع ذات يوم للنوم فاستيقظ فزعا وهو خاثر! ثم اضطجع فرقد واستيقظ وهو خاثر دون المرة الأولى.

ثم اضطجع فنام فاستيقظ ففرغ وفي يده تربة حمراء يقلبها بيده وعيناه تهراقان الدموع! فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ فقال: أخبرني جبريل [45 / أ] أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق! فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض التي يقتل بها، فجاء بها فهذه تربتها.

269 - قال: أخبرنا يعلى ومحمد ابنا عبيد، قالا: حدثنا موسى الجهني، عن صالح بن أربد النخعي، قال:

قالت أم سلمة: قال لي نبي الله: اجلسي بالباب فلا يلج علي أحد فجاء الحسين وهو وضيف فذهبت تناوله فسبقها فدخل.

قالت: فلما طال علي خفت أن يكون قد وجد علي فتطلعت من الباب فإذا في كف النبي - صلى الله عليه وسلم - شئ يقلبه، والصبي نائم على بطنه ودموعه تسيل.

فلما أمرني أن أدخل قلت: يا رسول الله، إن ابنك جاء فذهبت أتناوله فسبقني، فلما طال علي خفت أن تكون قد وجدت علي فتطلعت من الباب فرأيتك تقلب شيئا في كفك والصبي نائم على بطنك ودموعك تسيل!

ص :44

فقال: إن جبريل أتاني بالتربة التي يقتل عليها وأخبرني أن أمتي يقتلوه! 270 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: كانت لنا مشربة، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد لقي جبريل لقيه فيها، فلقيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرة من ذلك فيها وأمر عائشة أن لا يصعد إليه أحد.

فدخل حسين بن علي ولم تعلم حتى غشيها فقال جبريل: من هذا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [45 / ب] ابني، فأخذه البني - صلى الله عليه وسلم - فجعله على فخذه.

فقال: أما إنه سيقتل! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ومن يقتله؟! قال: أمتك!! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أمتي تقتله؟! قال: نعم، وإن شئت أخبرتك بالأرض التي يقتل بها، فأشار له جبريل إلى الطف بالعراق وأخذ تربة حمراء فأراه إياها فقال:

هذه من تربة مصرعه.

ص :45

271 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن عثمان بن مقسم، عن المقبري، عن عائشة، قالت بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم راقد إذ جاء الحسين يحبو إليه فنحيته عنه، ثم قمت لبعض أمري، فدنا منه فاستيقظ يبكي، فقلت:

ما يبكيك؟ قال: إن جبريل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين، فاشتد غضب الله على من يسفك دمه، وبسط يده فإذا فيها قبضة من بطحاء.

فقال: يا عائشة والذي نفسي بيده أنه ليحزنني، فمن هذا من أمتي يقتل حسينا بعدي؟! 272 - قال: أخبرنا عفان بن مسلم، ويحيى بن عباد، وكثير بن هشام

ص :46

وموسى بن إسماعيل، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم أشعث أغبر، بيده قارورة فيها دم.

فقلت: بأبي وأمي ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه أنا منذ [اليوم] ألتقطه.

قال: فأحصى ذلك اليوم فوجده قتل ذلك في ذلك اليوم.

273 - [46 / أ] قال: وأخبرنا علي بن محمد، عن حماد بن سلمة، عن أبان، عن شهر بن حوشب.

عن أم سلمة، قالت: كان جبريل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسين معي، فبكى فتركه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخذته فبكى فأرسلته.

فقال له جبريل: أتحبه؟ قال: نعم، فقال: أما إن أمتك ستقتله.

274 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن يحيى بن زكريا، عن رجل، عن

ص :47

عامر الشعبي، قال: قال علي وهو على شاطئ الفرات: صبرا أبا عبد الله، ثم قال:

دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تفيضان، فقلت:

أحدث حدث؟ فقال: أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات، ثم قال: أتحب أن أريك من تربته؟ قلت: نعم، فقبض قبضة من تربتها فوضعها في كفي، فما ملكت عيني أن فاضتا.

275 - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ، عن علي قال: ليقتلن الحسين بن علي قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها، يقتل بغربة قريب من النهرين.

276 - قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عطاء بن

ص :48

السائب، عن ميمون، عن شيبان بن مخرم، قال - وكان عثمانيا يبغض عليا! - قال: رجع مع علي من صفين، قال: فانتهينا إلى موضع، قال: فقال:

ما يسمى هذا الموضع؟ قال: قلنا: كربلاء قال: كرب وبلا، قال: ثم قعد على رابية، وقال:

يقتل هاهنا قوم أفضل شهداء على وجه الأرض لا [46 / ب] يكون شهداء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: بعض كذباته ورب الكعبة! قال: فقلت لغلامي - وثمة حمار ميت -: جئني برجل هذا الحمار فأوتدته في المقعد الذي كان فيه قاعدا.

فلما قتل الحسين قلت لأصحابي: إنطلقوا ننظر، فانتهينا إلى المكان وإذا جسد الحسين على رجل الحمار، وإذا أصحابه ربضة حوله.

277 - قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن سليمان، قال: حدثنا أبو عبيد الضبي، قال:

دخلنا على أبي هرثم الضبي حين أقبل من صفين وهو مع علي، وهو جالس على دكان وله امرأة يقال لها: حردا، هي أشد حبا لعلي وأشد لقوله تصديقا.

فجاءت شاة فبعرت، فقال: لقد ذكرني بعر هذه الشاة حديثا لعلي، قالوا:

وما علم علي بهذا؟ قال: أقبلنا مرجعنا من صفين فنزلنا كربلاء فصلى بنا علي صلاة الفجر بين شجرات ودوحات حرمل ثم أخذ كفا من بعر الغزلان فشمه، ثم قال: أوه، أوه، يقتل بهذا الغائط قوم يدخلون الجنة بغير حساب.

قال: قالت حرداء: وما تنكر من هذا؟ هو أعلم بما قال منك، نادت بذلك وهو في جوف البيت.

278 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا عبد الجبار بن عباس، عن عمار الدهني، قال:

مر علي على كعب، فقال: إن من ولد هذا لرجل يقتل في عصابة لا يجف

ص :49

عرق خيولهم حتى يردوا على محمد [47 / أ] صلى الله عليه وسلم.

فمر حسن فقالوا، هو هذا يا أبا إسحاق؟ قال: لا، فمر حسين فقالوا: هذا هو؟ قال: نعم.

279 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن الحسن بن دينار، عن معاوية بن قرة، قال: قال الحسين: والله ليعتدن علي كما اعتدت بنو إسرائيل في البست.

280 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن جعفر بن سليمان الضبعي، قال:

قال الحسين بن علي: والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي! فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة.

فقدم العراق فقتل بنينوى يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.

281 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن عامر بن أبي محمد، عن الهيثم بن موسى، قال: قال العربان بن الهيثم: كان أبي يتبدى فينزل قريبا من الموضع الذي كان فيه معركة الحسين، فكنا لا نبدوا إلا وجدنا من بني أسد هناك، فقال له أبي: أراك ملازما هذا المكان؟! قال: بلغني أن حسينا يقتل هاهنا، فأنا أخرج لعلي أصادفه فاقتل معه.

فلما قتل الحسين، قال أبي: انطلقوا ننظر هل الأسدي في من قتل؟ فأتينا المعركة فطوفنا، فإذا الأسدي مقتول.

ص :50

ص: 51

ص: 52

أن يأكلوا بنا، ويشيطوا دماءنا.

فأقام حسين [48 / أ] على ما هو عليه من الهموم، مرة يريد أن يسير إليهم ومرة يجمع الإقامة.

فجاءه أبو سعيد الخدري، فقال: يا با عبد الله إني لكم ناصح، وإني عليكم مشفق، وقد بلغني أنه كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم، فلا تخرج، فإني سمعت أباك رحمه الله يقول بالكوفة: والله لقد مللتهم وأبغضتهم، وملوني وأبغضوني، وما بلوت منهم وفاء، ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب، والله ما لهم (1) ثبات، ولا عزم أمر، ولا صبر على السيف.

قال: وقدم المسيب بن نجبة الفزاري وعدة معه إلى الحسين بعد وفاة الحسن فدعوه إلى خلع معاوية، وقالوا: قد علمنا رأيك ورأي أخيك.

فقال: إني أرجو أن يعطي الله أخي على نيته في حبه الكف، وأن يعطيني على نيتي في حبي جهاد الظالمين.

وكتب مروان بن الحكم إلى معاوية: إني لست آمن أن يكون حسين مرصدا للفتنة، وأظن يومكم من حسين طويلا.

فكتب معاوية إلى الحسين: إن من أعطى الله صفقة يمينه وعهده لجدير بالوفاء، وقد أنبئت أن قوما من أهل الكوفة قد دعوك إلى الشقاق، وأهل العراق من قد جربت، قد أفسدوا على أبيك وأخيك، فاتق الله! واذكر الميثاق، فإنك متى تكدني أكدك.

فكتب إليه الحسين: أتاني كتابك وأنا بغير الذي بلغك عني جدير، والحسنات لا يهدي لها إلا الله، وما [48 / ب] أردت لك محاربة ولا عليك خلافا، وما أظن لي عند الله عذرا في ترك جهادك، وما أعلم فتنة أعظم من ولايتك أمر الأمة.

فقال معاوية: إن أثرنا بأبي عبد الله إلا أسدا.

وكتب إليه معاوية أيضا في بعض ما بلغه عنه: إني لأظن أن في رأسك

ص :54

نزوة! فوددت أني أدركتها فأغفرها لك.

283 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن جويرية بن أسماء، عن مسافع بن شيبة، قال: لقي الحسين معاوية بمكة عند الردم فأخذ بخطام راحلته فأناخ به، ثم ساره حسين طويلا، وانصرف.

فزجر معاوية راحلته، فقال له يزيد: لا يزال رجل قد عرض لك فأناخ بك، قال: دعه فلعله يطلبها من غيري فلا يسوغه فيقتله.

فلما صار الوليد إلى منزله قالت له امرأته أسماء بنت عبد الرحمان بن الحارث بن هشام: أسببت حسينا؟! قال: هو بدأ فسبني! قالت: وإن سبك تسبه؟! وإن سب أباك تسب أباه؟! وخرج الحسين وعبد الله بن الزبير من ليلتهما إلى مكة، فأصبح الناس فغدوا على البيعة ليزيد! وطلب الحسين وابن الزبير فلم يوجدا، فقال المسور بن مخرمة: عجل أبو عبد الله، وابن الزبير الآن يلفته ويزجيه إلى العراق ليخلو [49 / ب] بمكة.

فقدما مكة، فنزل الحسين دار العباس بن عبد المطلب، ولزم ابن الزبير الحجر ولبس المعافري وجعل يحرض الناس على بني أمية.

وكان يغدو ويروح إلى الحسين ويشير عليه أن يقدم العراق! ويقول: هم شيعتك وشيعتك أبيك.

وكان عبد الله بن عباس ينهاه عن ذلك، ويقول: لا تفعل. وقال له عبد الله بن مطيع (1): أي فداك أبي وأمي متعنا بنفسك، ولا تسر إلى العراق، فوالله لئن قتلك هؤلاء القوم ليتخذنا خولا وعبيدا.

ص :56

ولقيهما عبد الله بن عمرو عبد الله بن عياش (1) بن أبي ربيعة بالأبواء منصرفين من العمرة، فقال لهما ابن عمر: أذكركما الله إلا رجعتما فدخلتما في صالح ما يدخل فيه الناس!. وتنظروا، فإن اجتمع الناس عليه لم تشذا، وإن افترق عليه كان الذي تريدان! وقال ابن عمر لحسين: لا تخرج، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيره الله بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وأنت بضعة منه ولا تنالها - يعني الدنيا -، فاعتنقه وبكى وودعه.

فكان ابن عمر يقول: غلبنا حسين بن علي بالخروج، ولعمري لقد رأي في أبيه وأخيه عبرة، ورأى من الفتنة وخذلان الناس لهم ما كان ينبغي له أن لا يتحرك ما عاش، وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس فإن الجماعة خير!! وقال له ابن عياش: أين تريد يا بن فاطمة؟ قال: العراق وشيعتي، [50 / أ] فقال: إني لكاره لوجهك هذا، تخرج إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك حتى تركهم سخطة وملة لهم، أذكرك الله أن تغرر بنفسك.

وقال أبو سعيد الخدري: غلبني الحسين على الخروج، وقد قلت له: اتق الله في نفسك! والزم بيتك، فلا تخرج على إمامك!! (2).

وقال أبو واقد الليثي: بلغني خروج حسين فأدركته بملل، فناشدته الله أن لا يخرج، فإنه يخرج في غير وجه خروج، إنما يقتل نفسه، فقال: لا أرجع.

ص :57

وقال جابر بن عبد الله: كلمت حسينا، فقلت: اتق الله! ولا تضرب الناس بعضهم ببعض!! فوالله ما حمدتم ما صنعتم؟! فعصاني (1).

وقال سعيد بن المسيب: لو أن حسينا لم يخرج لكان خيرا له! وقال أبو سلمة بن عبد الرحمان: قد كان ينبغي لحسين أن يعرف أهل العراق ولا يخرج إليهم، ولكن شجعه على ذلك ابن الزبير.

وكتب إليه المسور بن مخرمة: إياك أن تغتر بكتب أهل العراق، ويقول لك ابن الزبير: إلحق بهم فإنهم ناصروك، إياك أن تبرح الحرم، فإنهم إن كانت لهم بك حاجة فسيضربون إليك اباط الإبل حتى يوافوك فتخرج في قوة وعدة، فجزاه خيرا وقال: أستخير الله في ذلك.

وكتبت إليه عمرة بنت عبد الرحمن تعظم عليه ما يريد أن يصنع، وتأمره بالطاعة ولزوم الجماعة! وتخبره أنه إنما يساق إلى مصرعه، وتقول: اشهد لحدثتني [50 / ب] عائشة إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

يقتل حسين بأرض بابل، فلما قرأ كتابها قال: فلا بد لي إذا من مصرعي، ومضى.

وأتاه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فقال: يا بن عم أن الرحم تضارني عليك، وما أدري كيف أنا عندك في النصيحة لك، قال:

يا با بكر ما أنت ممن يستغش ولا يتهم، فقل.

فقال: قد رأيت ما صنع أهل العراق بأبيك وأخيك وأنت تريد أن تسير إليهم وهم عبيد الدنيا، فيقاتلك من قد وعدك أن ينصرك، ويخذلك من أنت أحب إليه ممن ينصره، فأذكرك الله في نفسك.

ص :58

فقال: جزاك الله يا بن عم خيرا، فلقد اجتهدت رأيك، ومهما يقضي الله من أمر يكن.

فقال أبو بكر: إنا لله، عند الله نحتسب أبا عبد الله.

وكتب عبد الله بن جعفر بن أبي طالب إليه كتابا يحذره أهل الكوفة ويناشده الله أن يشخص إليهم.

فكتب إليه الحسين: إني رأيت رؤيا، ورأيت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني بأمر أنا ماض له، ولست بمخبر بها أحدا حتى ألاقي عملي (1).

وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص: إني أسأل الله أن يلهمك رشدك، وأن يصرفك عما يرديك، بلغني أنك قد اعتزمت على الشخوص إلى العراق، فإني أعيذك بالله من الشقاق، فإن كنت خائفا فأقبل إلي، فلك عندي الأمان والبر والصلة.

فكتب إليه الحسين: إن كنت أردت بكتابك إلي بري وصلتي فجزيت خيرا [51 / أ] في الدنيا والآخرة، وإنه لم يشاقق من دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين، وخير الأمان أمان الله، ولم يؤمن بالله من لم يخفه في الدنيا، فنسأل الله مخافة في الدنيا توجب لنا أمان الآخرة عنده.

وكتب يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن عباس يخبره بخروج الحسين إلى مكة ونحسبه جاءه رجال من أهل هذا المشرق فمنوه الخلافة وعندك علم منهم خبرة وتجربة فإن كان فعل فقد قطع واشج القرابة وأنت كبير أهل بيتك والمنظور إليه فاكففه عن السعي في الفرقة!! وكتب بهذه الأبيات إليه، وإلى من بمكة والمدينة من قريش:

يا أيها الراكب الغادي (مطيته) * على عذافرة في سيرها قحم أبلغ قريشا على نأي المزار بها * بيني وبين حسين الله والرحم

ص :59

وموقف بفناء البيت أنشده * عهد الإله وما توفى به الذمم عنيتم قومكم فخرا بأمكم * أم لعمري حصان (عفة) كرم هي التي لا يداني فضلها أحد * بنت الرسول وخير الناس قد علموا وفضلها لكم فضل وغيركم * من قومكم لهم في فضلها قسم إني لأعلم أو ظنا كعالمه * والظن يصدق أحيانا فينتظم إن سوف يترككم ما تدعون بها * قتلى تهاداكم العقبان والرخم يا قومنا لا تشبوا الحرب إذ سكنت * ومسكوا بحبال السلم واعتصموا [51 / ب] قد غرت الحرب من قد كان قبلكم * من القرون وقد بادت بها الأمم فانصفوا قومكم لا تهلكوا بذخا * فرب ذي بذخ زلت به القدم قال: فكتب إليه عبد الله بن عباس: إني أرجو أن لا يكون خروج الحسين لأمر تكرهه، ولست أدع النصيحة له فيما يجمع الله به الألفة وتطفأ به النائرة.

ودخل عبد الله بن عباس على الحسين فكلمه طويلا، وقال: أنشدك الله أن تهلك غدا بحال مضيعة، لا تأتي العراق، وإن كنت لا بد فاعلا فأقم حتى ينقضي الموسم، وتلقى الناس وتعلم على ما يصدرون، ثم ترى رأيك، وذلك في عشر ذي الحجة سنة ستين.

فأبى الحسين إلا أن يمضي إلى العراق، فقال له ابن عباس: والله إني لأظنك ستقتل غدا بين نسائك وبناتك كما قتل عثمان بين نسائه وبناته، والله إني لأخاف أن تكون الذي يقاد به عثمان، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

فقال الحسين: أبا العباس إنك شيخ قد كبرت، فقال ابن عباس (1):

ص :60

لولا أن يزري ذلك بي أو بك لنشبت يدي في رأسك، ولو أعلم أنا إذا تناصينا أقمت لفعلت، ولكن لا أخال ذلك نافعي.

فقال له الحسين: لئن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي أن تستحل بي - يعني مكة -، قال: فبكى ابن عباس، وقال: أقررت عين ابن الزبير فذلك الذي سلا بنفسي عنه.

ثم خرج عبد الله بن عباس من عنده وهو مغضب [52 / أ] وابن الزبير على الباب، فلما رآه قال: يا بن الزبير قد أتى ما أحببت، قرت عينك، هذا أبو عبد الله يخرج ويتركك والحجاز.

يا لك من قبرة بمعمر * خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري (1) وبعث حسين إلى المدينة فقدم عليه من خف معه من بني عبد المطلب وهم تسعة عشر رجلا ونساء وصبيان من إخوانه وبناته ونسائهم.

وتبعهم محمد بن الحنفية فأدرك حسينا بمكة واعلمه أن الخروج ليس له برأي يومه هذا، فأبى الحسين أن يقبل.

فحبس محمد بن علي ولده فلم يبعث معه أحدا منهم! حتى وجد الحسين في نفسه على محمد، قال: ترغب بولدك عن موضع أصاب فيه؟! فقال محمد: وما حاجتي أن تصاب ويصابون معك، وإن كانت مصيبتك أعظم عندنا منهم.

وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم، فخرج متوجها إلى العراق في أهل بيته وستين شيخا من أهل الكوفة، وذلك يوم الاثنين في عشر ذي الحجة سنة ستين.

ص :61

فكتب مروان إلى عبيد الله بن زياد: أما بعد، فإن الحسين بن علي قد توجه إليك وهو الحسين بن فاطمة، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالله ما أحد يسلمه الله أحب إلينا من الحسين! فإياك أن تهيج على نفسك مالا يسده شئ، ولا تنساه العامة ولا تدع ذكره، والسلام وكتب [52 / ب] إليه عمرو بن سعيد بن العاص: أما بعد، فقد توجه إليك الحسين، وفي مثلها تعتق، أو تسترق كما تسترق العبيد (1).

284 - قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثني لبطة بن الفرزدق - وهو في الطواف وهو مع ابن شبرمة -، قال: أخبرني أبي، قال: خرجنا حجاجا فلما كنا بالصفاح إذا نحن بركب عليهم اليلامق ومعهم الدرق، فلما دنوت منهم إذا أنا بحسين بن علي، فقلت: أي أبو عبد الله؟ قال: يا فرزدق ما وراءك؟ قال: أنت أحب الناس إلى الناس، والقضاء في السماء، والسيوف مع بني أمية.

قال: ثم دخلنا مكة، فلما كنا بمنى قلت له: لو أتينا عبد الله بن عمرو فسألناه عن حسين وعن مخرجه، فأتينا منزله بمنى فإذا نحن بصبية له سود مولدين يلعبون، قلنا: أين أبوكم؟ قالوا: في الفسطاط يتوضأ، فلم يلبث أن خرج علينا من فسطاطه، فسألناه عن حسين؟ فقال: أما إنه لا يحيك فيه السلاح! قال: فقلت له: تقول هذا فيه وأنت الذي قاتلته وأباه؟! فسبني وسببته! ثم خرجنا حتى أتينا ماء لنا يقال له: تعشار، فجعل لا يمر بنا أحد إلا سألناه عن حسين، حتى مر بنا ركب فناديناهم ما فعل حسين بن علي قالوا: قتل! فقلت: فعل الله بعبد الله بن عمرو، وفعل.

ص :62

قال سفيان: ذهب الفرزدق إلى غير المعنى - أو قال: الوجه - إنما قال: لا يحيك فيه السلاح ولا يضره [53 / أ] القتل، مع ما قد سبق له.

285 - قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا شيعي لنا يقال له: العلاء بن أبي العباس، عن أبي جعفر، عن عبد الله ابن عمرو، أنه قال في حسين: خرج، أما إنه لا يحيك فيه السلاح (1).

286 - قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا معاوية بن عبد الكريم، عن مروان الأصغر، قال: حدثني الفرزدق بن غالب قال:

لما خرج الحسين بن علي رحمه الله لقيت عبد الله بن عمرو، فقلت له: إن هذا الرجل قد خرج، فما ترى؟ قال: أرى أن تخرج معه، فإنك أن أردت دنيا أصبتها، وأن أردت آخرة أصبتها.

قال: فرحلت نحوه، فلما كنت في بعض الطريق بلغني قتله، فرجعت إلى عبد الله بن عمرو، فقلت: أين ما قلت لي؟! قال: كان رأيا رأيته! 287 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن الهذلي، أن الفرزدق قال: لقيت حسينا، فقلت: بأبي أنت لو أقمت حتى يصدر الناس، لرجوت أن يتقصف أهل الموسم معك، فقال: لم آمنهم يا أبا فراس.

قال: فدخلت مكة فإذا فسطاط وهيئة، فقلت: لمن هذا، قالوا: لعبد الله ابن عمرو بن العاص، فأتيته فإذا شيخ أحمر فسلمت، فقال: من؟ قلت: الفرزدق، أترى أن أنصر حسينا؟ قال: إذا تصيب أجرا وذخرا، قلت بلا دنيا، فأطرق، ثم قال: يا بن غالب لتتمن خلافة يزيد، فانظرن، فكرهت ما قال.

قال: فسببت يزيد ومعاوية، قال: مه! [53 / ب] قبحك الله!! فغضبت، فشتمته وقمت، ولو حضر حشمه لأوجعوني.

فلما قضيت الحج رجعت، فإذا عير فصرخت: ألا ما فعل الحسين؟ فردوا علي: ألا قتل.

ص :63

288 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن جويرية بن أسماء وعلي بن مدرك، عن إسماعيل بن يسار، قال:

لقي الفرزدق حسينا بالصفاح فسلم عليه، فوصله بأربعمائة دينار، فقالوا:

يا أبا عبد الله تعطي شاعرا مبتهرا؟! قال: إن خير ما أمضيت ما وقيت به عرضك، والفرزدق شاعر لا يؤمن.

فقال قوم لإسماعيل: وما عسى أن يقول في الحسين ومكانه مكانه، وأبوه وأمه من قد علمت؟ قال: اسكتوا، فإن الشاعر ملعون، إن لم يقل في أبيه وأمه قال في نفسه.

289 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن حباب بن موسى، عن الكلبي عن بحير بن شداد الأسدي، قال: مر بنا الحسين بالثعلبية، فخرجت إليه مع أخي، فإذا عليه جبة صفراء لها جيب في صدرها، فقال له أخي: إني أخاف عليك، فضرب بالسوط على عيبة قد حقبها خلفه، وقال: هذه كتب وجوه أهل المصر.

290 - قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك، قال: حدثني من شافه الحسين، قال:

رأيت أبنية مضروبة بفلاة من الأرض، فقلت: لمن هذه؟ قالوا: هذه لحسين، قال: فأتيته فإذا شيخ يقرأ القرآن [54 / أ] قال: والدموع تسيل على خديه ولحيته، قال: قلت: بأبي وأمي يا بن رسول الله ما أنزلك هذه البلاد والفلاة التي ليس بها أحد؟ فقال: هذه كتب أهل الكوفة إلي ولا أراهم إلا قاتلي، فإذا فعلوا ذلك لم يدعوا لله حرمة إلا انتهكوها، فيسلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة - يعني مقنعتها -!.

فقدم مسلم بن عقيل الكوفة مستخفيا وأتته الشيعة فأخذ بيعتهم، وكتب إلى الحسين بن علي: إني قدمت الكوفة فبايعني منهم إلى أن كتبت إليك ثمانية عشر ألفا، فعجل القدوم فإنه ليس دونها مانع! فلما أتاه كتاب مسلم أغذ السير حتى انتهى إلى زبالة، فجاءت رسل أهل الكوفة إليه بديوان فيه أسماء مائة ألف.

وكان النعمان بن بشير الأنصاري على الكوفة في آخر خلافة معاوية فهلك وهو عليها، فخاف يزيد أن لا يقدم النعمان على الحسين، فكتب إلى عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان! [54 / ب] وهو على البصرة فضم إليه الكوفة، وكتب إليه بإقبال الحسين إليها، فإن كان لك جناحان فطر حتى تسبق إليها.

فأقبل عبيد الله بن زياد على الظهر سريعا حتى قدم الكوفة فأقبل متعمما متنكرا حتى دخل السوق، فلما رأته السفلة وأهل السوق خرجوا يشتدون بين يديه وهم يظنون أنه حسين! وذاك أنهم كانوا يتوقعونه، فجعلوا يقولون لعبيد الله: يا بن رسول الله الحمد لله الذي أراناك وجعلوا يقبلون يده ورجله، فقال عبيد الله لشد ما فسد هؤلاء! ثم مضى حتى دخل المسجد فصلى ركعتين ثم صعد المنبر وكشف عن وجهه، فلما رآه الناس مال بعضهم على بعض واقشعوا عنه.

وبنى عبيد الله بن زياد تلك الليلة بأهله أم نافع بنت عمارة بن عقبة بن أبي معيط.

وأتي تلك الليلة برسول الحسين بن علي قد كان أرسله إلى مسلم بن عقيل يقال له: عبد الله بن يقطر فقتله.

وكان قدم مع عبيد الله بن البصرة شريك بن الأعور الحارثي وكان شيعة لعلي فنزل أيضا على هانئ بن عروة، فاشتكى شريك، فكان عبيد الله يعوده في منزل هانئ ومسلم بن عقيل هناك لا يعلم به.

فهيؤوا لعبيد الله ثلاثين رجلا يقتلونه إذا دخل عليهم وأقبل عبيد الله

ص :65

ما تنظرون بسلمى أن تحيوها.

[55 / أ] اسقوني ولو كانت فيها نفسي، فقال عبيد الله: ما يقول؟ قالوا:

يهجر، وتحشحش القوم في البيت، فأنكر عبيد الله ما رأى منهم فوثب فخرج، ودعا مولى لهانئ بن عروة كان في الشرطة فسأله فأخبره الخبر فقال: أولا.

ثم مضى حتى دخل القصر وأرسل إلى هانئ بن عروة وهو يومئذ ابن بضع وتسعين سنة، فقال: ما حملك على أن تجير عدوي وتنطوي عليه؟ فقال:

يا بن أخي إنه جاء حق هو أحق من حقك وحق أهل بيتك، فوثب عبيد الله وفي يده عنزة فضرب بها رأس هانئ حتى خرج الزج واغترز في الحائط ونثر دماغ الشيخ فقتله مكانه.

وبلغ الخبر مسلم بن عقيل فخرج في نحو من أربعمائة من الشيعة فما بلغ القصر إلا وهو في نحو من ستين رجلا، فغربت الشمس واقتتلوا قريبا من الرحبة ثم دخلوا المسجد وكثرهم أصحاب عبيد الله بن زياد، وجاء الليل فهرب مسلم حتى دخل على امرأة من كندة يقال لها: طوعة فاستجار بها، وعلم بذلك محمد بن الأشعث بن قيس فأخبر به عبيد الله بن زياد فبعث إلى مسلم فجئ به فأنبه وبكته وأمر بقتله.

فقال: دعني أوصي، قال: نعم، فنظر إلى عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال: إن لي إليك حاجة وبيني وبينك رحم.

فقال عبيد الله: انظر في حاجة ابن [55 / ب] عمك، فقام إليه فقال: يا هذا إنه ليس هاهنا رجل من قريش غيرك، وهذا الحسين بن علي قد أظلك فأرسل إليه رسولا فلينصرف فإن القوم قد غروه وخدعوه وكذبوه، وأنه إن قتل لم يكن لبني هاشم بعده نظام، وعلي دين أخذته منذ قدمت الكوفة فاقضه عني، واطلب جثتي من ابن زياد فوارها.

فقال له ابن زياد: ما قال لك؟ فأخبره بما قال، فقال: قل له: أما مالك فهو لك لا نمنعك منه، وأما حسين فإن تركنا لم نرده، وأما جثته فإذا

ص :66

قتلناه لم نبال ما صنع به، ثم أمر به فقتل، فقال عبد الله بن الزبير الأسدي (1) في ذلك:

إن كنت لا تدرين ما الموت فانظري * إلى هانئ في السوق وابن عقيل ترى جسدا قد غير الموت لونه * ونضح دم قد سال كل مسيل أصابهما أمر الإمام فأصبحا * أحاديث من يهوى بكل سبيل ترى بطلا قد هشم السيف رأسه * وآخر يهوى من طمار قتيل أيركب أسماء الهماليج آمنا * وقد طلبته مذحج بقتيل فإن أنتم لم تثأروا بأخيكم * فكونوا بغايا أرضيت بقليل يعني بأسماء ابن خارجة الفزاري، كان عبيد الله بن زياد بعثه - وعمرو بن الحجاج الزبيدي - إلى هانئ بن عروة فأعطياه العهود والمواثيق فأقبل معهما [56 / أ] حتى دخل على عبيد الله بن زياد فقتله.

قال: وقضى عمر بن سعد دين مسلم بن عقيل وأخذ جثته فكفنه ودفنه، وأرسل رجلا إلى الحسين فحمله على ناقة وأعطاه نفقة، وأمره أن يبلغه ما قال مسلم بن عقيل فلقيه على أربع مراحل فأخبره.

وبعث عبيد الله برأس مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة إلى يزيد بن معاوية.

وبلغ الحسين قتل مسلم وهانئ، فقال له ابنه علي الأكبر: يا أبه ارجع فإنهم أهل (كدر) وغدر وقلة وفائهم، ولا يفون لك بشئ، فقالت بنو عقيل لحسين: ليس هذا بحين رجوع، وحرضوه على المضي.

فقال حسين لأصحابه: قد ترون ما يأتينا، وما أرى القوم إلا سيخذلوننا

ص :67

فمن أحب أن يرجع فليرجع.

فانصرف عنه [الذين] صاروا إليه في طريقه، وبقي في أصحابه الذين خرجوا معه من مكة ونفير قليل [من] من صحبه في الطريق. فكانت خيلهم اثنين وثلاثين فرسا.

قال: وجمع عبيد الله المقاتلة وأمر لهم بالعطاء وأعطى الشرط، ووجه حصين بن تميم الطهوي إلى القادسية، وقال له: أقم بها فمن أنكرته فخذه.

وكان حسين قد وجه قيس بن مسهر الأسدي إلى مسلم بن عقيل قبل أن يبلغه قتله، فأخذه حصين فوجه به إلى عبيد الله، فقال له عبيد الله: قد قتل الله مسلما! فقم في الناس فاشتم [56 / ب] الكذاب ابن الكذاب فصعد قيس المنبر فقال: أيها الناس إني تركت الحسين بن علي بالحاجر، وأنا رسوله إليكم وهو يستنصركم.

فأمر به عبيد الله فطرح من فوق القصر فمات.

ووجه الحصين بن تميم الحر بن يزيد اليربوعي من بني رياح في ألف إلى الحسين، وقال: سايره ولا تدعه يرجع حتى يدخل الكوفة، وجعجع به، ففعل ذلك الحر بن يزيد.

فأخذ الحسين طريق العذيب حتى نزل الجوف مسقط النجف مما يلي المائتين، فنزل قصر أبي مقاتل، فخفق خفقة ثم انتبه يسترجع وقال: إني رأيت في المنام آنفا فارسا يسايرنا ويقول: القوم يسيرون والمنايا تسري إليهم، فعلمت أنه نعى إلينا أنفسنا.

ثم سار حتى نزل بكربلاء، فاضطرب فيه، ثم قال: أي منزل نحن به؟ قالوا: بكربلاء، فقال: يوم كرب وبلاء.

فوجه إليه عبيد الله بن زياد عمر بن سعد بن أبي وقاص في أربعة آلاف، وقد كان استعمله قبل ذلك على الري وهمذان، وقطع ذلك البعث معه، فلما أمره بالمسير إلى حسين تأبى ذلك وكرهه واستعفى منه، فقال له ابن زياد: أعطي الله عهدا لئن لم تسر إليه وتقدم عليه لأعزلنك عن عملك وأهدم دارك وأضرب

ص :68

عنقك! قال: إذا أفعل.

فجاءته بنو زهرة قالوا: ننشدك الله أن تكون أنت الذي [57 / أ] تلي هذا من حسين فتبقى عداوة بيننا وبني هاشم، فرجع إلى عبيد الله فاستعفاه فأبى أن يعفيه، فصمم وسار إليه.

ومع حسين يومئذ خمسون رجلا، وأتاهم من الجيش عشرون رجلا، وكان معه من أهل بيته تسعة عشر رجلا.

فلما رأى الحسين عمر بن سعد قد قصد له فيمن معه قال: يا هؤلاء اسمعوا يرحمكم الله، ما لنا ولكم! ما هذا بكم يا أهل الكوفة؟! قالوا: خفنا طرح العطاء، قال: ما عند الله من العطاء خير لكم، يا هؤلاء دعونا فلنرجع من حيث جئنا، قالوا: لا سبيل إلى ذلك، قال فدعوني أمضي إلى الري فأجاهد الديلم، قالوا: لا سبيل إلى ذلك، قال: فدعوني أذهب إلى يزيد بن معاوية فأضع يدي في يده، قالوا: لا، ولكن ضع يدك في يد عبيد الله بن زياد! قال: أما هذه فلا، قالوا: ليس لك غيرها.

وبلغ ذلك عبيد الله، فهم أن يخلي عنه، وقال: والله ما عرض لشئ من عملي، وما أراني إلا مخل سبيله يذهب حيث شاء.

قال شمر بن ذي الجوشن الضبابي: إنك والله إن فعلت وفاتك الرجل لا تستقيلها أبدا، وإنما كان همة عبيد الله أن يثبت على العراق، فكتب إلى عمر ابن سعد:

الآن حين تعلقته حبالنا يرجو النجاة ولات حين مناص فناهضه، وقال لشمر بن ذي الجوشن: سر أنت إلى عمر بن سعد [57 / ب] فإن مضى لما أمرته وقاتل حسينا وإلا فاضرب عنقه، وأنت على الناس.

قال: وجعل الرجل والرجلان والثلاثة يتسللون إلى حسين من الكوفة، فبلغ ذلك عبيد الله فخرج فعسكر بالنخيلة، واستعمل على الكوفة عمرو بن

ص :69

حريث، وأخذ الناس بالخروج إلى النخيلة، وضبط الجسر فلم يترك أحدا يجوزه (1).

وعقد عبيد الله لحصين بن تميم الطهوي على ألفين ووجهه إلى عمر بن سعد مددا له.

وقدم شمر بن ذي الجوشن الضبابي على عمر بن سعد بما أمره به عبيد الله عشية الخميس لتسع خلون من المحرم سنة إحدى وستين بعد العصر، فنودي في العسكر فركبوا، وحسين جالس أمام بيته محتبيا، فنظر إليهم قد أقبلوا فقال للعباس ابن علي بن أبي طالب: القهم فسلهم ما بدا لهم؟ فسألهم فقالوا: أتانا كتاب الأمير يأمرنا أن نعرض عليك أن تنزل على حكمه أو نناجزك، فقال: انصرفوا عنا العشية حتى ننظر ليلتنا هذه فيما عرضتم، فانصرف عمر.

وجمع حسين أصحابه في ليلة عاشوراء ليلة الجمعة فحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي صلى الله عليه وسلم وما أكرمه الله به من النبوة وما أنعم به على أمته، وقال:

إني لا أحسب القوم إلا مقاتلوكم غدا وقد أذنت لكم جميعا فأنتم في حل مني، وهذا الليل قد غشيكم، فمن كانت له منكم قوة فليضم [58 / أ] رجلا من أهل بيتي إليه وتفرقوا في سوادكم، حتى يأتي الله بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا

ص :70

على ما أسروا في أنفسهم نادمين، فإن القوم إنما يطلبونني، فإذا رأوني لهوا عن طلبكم.

فقال أهل بيته: لا أبقانا الله بعدك، لا والله لا نفارقك حتى يصيبنا ما أصابك، وقال ذلك أصحابه جميعا، فقال: أثابكم الله على ما تنوون الجنة.

291 - قال: أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني، عن سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبيه:

إن رجلا من الأنصار أتى الحسين، فقال: إن علي دينا، فقال: لا يقاتل معي من عليه دين.

292 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن أبي الأسود العبدي، عن الأسود بن قيس العبدي، قال:

قيل لمحمد بن بشير الحضرمي: قد أسر ابنك بثغر الري، قال: عند الله أحتسبه ونفسي، ما كنت أحب أن يؤسر ولا أن أبقى بعده.

فسمع قوله الحسين، فقال له: رحمك الله أنت في حل من بيعتي، فاعمل في فكاك ابنك، قال: أكلتني السباع حيا إن فارقتك، قال: فاعط ابنك هذه الأثواب يستعين بها في فكاك أخيه، فأعطاه خمسة أثواب قيمتها ألف دينار.

ثم قال حسين لعمر وأصحابه: لا تعجلوا حتى أخبركم خبري، والله ما أتيتكم حتى أتتني كتب أماثلكم بأن السنة قد اميتت، والنفاق قد نجم، والحدود قد عطلت، فأقدم لعل الله تبارك وتعالى يصلح بك أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فأتيتكم فإذ كرهتم فإنا راجع عنكم، وارجعوا إلى أنفسكم فانظروا هل يصلح لكم قتلي أو يحل لكم دمي؟! ألست ابن بنت نبيكم ابن ابن عمه وابن أول المؤمنين إيمانا، أوليس حمزة والعباس وجعفر عمومتي، أو لم يبلغكم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفي أخي: هذان سيدا شباب أهل الجنة.

فإن صدقتموني وإلا فاسألوا جابر بن عبد الله وأبا سعيد الخدري وأنس بن مالك وزيد بن أرقم.

فقال شمر بن ذي الجوشن: هو يعبد الله على حرف إن كان يدري ما تقول! فأقبل الحر بن يزيد - أحد بني رياح بن يربوع - على عمر بن سعد فقال:

أمقاتل أنت هذا الرجل؟ قال: نعم! قال: أما لكم في واحدة من هذه الخصال التي عرض رضى؟ قال: لو كان الأمر إلي فعلت، فقال: سبحان الله ما أعظم هذا! أن يعرض ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم ما يعرض فتأبونه! ثم مال [59 / أ] إلى الحسين فقاتل معه حتى قتل، ففي ذلك يقول الشاعر المتوكل الليثي:

لنعم الحر حر بني رياح * وحر عند مشتبك الرماح ونعم الحر ناداه حسين * فجاد بنفسه عند الصباح وقال الحسين: أما والله يا عمر ليكونن لما ترى يوما يسوؤك، ثم رفع حسين يده مدا إلى السماء فقال:

اللهم إن أهل العراق غروني وخدعوني وصنعوا بحسن بن علي ما صنعوا، اللهم شتت عليهم أمرهم واحصهم عددا.

وناوش عمر بن سعد حسينا، فكان أول من قاتل مولى لعبيد الله بن زياد يقال له سالم، نصل من الصف فخرج إليه عبد الله بن تميم بن... فقتله،

ص :72

والحسين جالس عليه جبة خز دكناء وقد وقعت النبال عن يمينه وعن شماله، وابن له - ابن ثلاث سنين - بين يديه فرماه عقبة بن بشر الأسدي فقتله.

ورمى عبد الله بن عقبة الغنوي أبا بكر بن الحسين بن علي فقتله فقال سليمان بن قتة:

وعند غني قطرة من دمائنا * وفي أسد أخرى تعد وتذكر قال: ولبس حسين لامته، وأطاف به أصحابه يقاتلون دونه حتى قتلوا جميعا، وحسين عليه عمامة سوداء وهو مختضب بسواد يقاتل قتال الفارس الشجاع.

قال: ودعا رجل من أهل الشام علي بن حسين الأكبر - وأمه آمنة بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود [59 / ب] الثقفي، وأمها بنت أبي سفيان بن حرب - فقال: إن لك بأمير المؤمنين قرابة ورحما، فإن شئت آمناك وامض حيث ما أحببت، فقال: أما والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أولى أن ترعى من قرابة أبي سفيان، ثم كر عليه وهو يقول:

أنا علي بن حسين بن علي * نحن وبيت الله أولى بالنبي من شمر وعمرو ابن الدعي قال: وأقبل عليه رجل من عبد القيس يقال له: مرة بن منقذ بن النعمان فطعنه، فحمل فوضع قريبا من أبيه، فقال له: قتلوك يا بني؟ على الدنيا بعدك العفاء، وضمه أبوه إليه حتى مات، فجعل الحسين يقول:

اللهم دعونا لينصرونا فخذلونا وقتلونا، اللهم فاحبس عنهم قطر السماء وامنعهم بركات الأرض، فإن متعتهم إلى حين ففرقهم شيعا واجعلهم طرائق قددا، ولا ترضي الولاة عنهم أبدا.

وجاء صبي من صبيان الحسين يشتد حتى جلس في حجر الحسين فرماه رجل بسهم فأصاب ثغره نحره فقتله، فقال الحسين:

اللهم إن كنت حبست عنا النصر فاجعل ذلك لما هو خير في العاقبة، وانتقم لنا من القوم الظالمين.

ص :73

قال: وخرج القاسم بن حسن بن علي وهو غلام عليه قميص ونعلان فانقطع شسع نعله اليسرى فحمل عليه [60 / أ] عمرو بن سعيد الأزدي فضربه فسقط ونادى: يا عماه، فحمل عليه الحسين فضربه فاتقاها بيده فقطعها من المرفق فسقط.

وجاءت خيل الكوفيين ليحملوه، وحمل عليهم الحسين فجالوا ووطؤوه حتى مات، ووقف الحسين على القاسم فقال: عز على عمك أن تدعوه فلا يجبيك، أو يجيبك فلا ينفعك، يوم كثر واتره وقل ناصره، وبعدا لقوم قتلوك.

ثم أمر به فحمل ورجلاه تخطان الأرض حتى وضع مع علي بن حسين.

وعطش الحسين فاستسقى - وليس معهم ماء - فجاءه رجل بماء فتناوله ليشرب فرماه حصين بن تميم بسهم فوقع في فيه فجعل يتلقى الدم بيده ويحمد الله.

وتوجه نحو المسناة يريد الفرات، فقال رجل من بني أبان بن دارم: حولوا بينه وبينه الماء، فعرضوا فحالوا بينه وبين الماء وهو أمامهم، فقال حسين: اللهم اظمه.

ورماه الأباني بسهم فأثبته في حنكه، فانتزع السهم وتلقى الدم فملأ كفه، وقال: اللهم إني أشكو إليك ما فعل هؤلاء.

فما لبث الأباني إلا قليلا حتى رئي وإنه ليؤتى بالقلة أو العس إن كان ليروى عدة فيشربه فإذا نزعه عن فيه قال: اسقوني فقد قتلني العطش! فما زال بذلك حتى مات.

وجاء شمر بن ذي الجوشن فحال بين الحسين وبين قتله فقال الحسين:

رحلي لكم عن ساعة مباح فامنعوه من... لكم وطغامكم [60 / ب] وكونوا في دنياكم أحرارا إذا لم يكن لكم دين.

فقال شمر: ذلك لك يا بن فاطمة.

قال: فلما قتل أصحابه وأهل بيته بقي الحسين عامة النهار لا يقدم عليه أحد إلا انصرف حتى أحاطت به الرجالة، فما رأينا مكثورا قط أربط جأشا منه،

ص :74

إن كان ليقاتلهم قتال الفارس الشجاع، وإن كان ليشد عليهم فينكشفون عنه انكشاف المعزى شد فيها الأسد.

فمكث مليا من النهار والناس يتدافعونه ويكرهون الإقدام عليه، فصاح بهم شمر بن ذي الجوشن: ثكلتكم أمهاتكم! ماذا تنتظرون به، أقدموا عليه.

فكان أول من انتهى إليه زرعة بن شريك التميمي فضرب كتفه اليسرى وضربه حسين على عاتقه فصرعه.

وبرز له سنان بن أنس النخعي فطعنه في ترقوته، ثم انتزع الرمح فطعنه في بواني صدره، فخر الحسين صريعا ثم نزل إليه ليحتز رأسه ونزل معه خولى بن يزيد الأصبحي فاحتز رأسه ثم أتى به عبيد الله بن زياد، فقال:

أوقر ركابي فضة وذهبا * أنا قتلت الملك المحجبا قتلت خير الناس أما وأبا * وخيرهم إذ ينسبون نسبا قال: فلم يعطه عبيد الله شيئا (1).

قال: ووجدوا بالحسين ثلاثا وثلاثين جراحة، ووجدوا في ثوبه مائة وبضعة عشر خرقا من [61 / أ] السهام وأثر الضرب.

وقتل يوم الجمعة يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين، وله يومئذ ست وخمسون سنة وخمسة أشهر.

وكان جعفر بن محمد يقول: قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة، وقتل مع الحسين اثنان وسبعون رجلا، وقتل من أصحاب عمر بن سعد ثمانية وثمانون رجلا.

وقتل مع الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:

الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قتله سنان بن أنس النخعي، وأجهز عليه وحز رأسه الملعون خولى بن يزيد الأصبحي.

والعباس بن علي بن أبي طالب الأكبر، قتله زيد بن رقاد الجنبي وحكيم السنبسي من طي.

ص :75

وجعفر بن علي بن أبي طالب الأكبر، قتله هانئ بن ثبيت الحضرمي وعبد الله بن علي بن أبي طالب، قتله هانئ بن ثبيت الحضرمي.

قال: وقد كان العباس بن علي قال لجعفر وعبد الله ابني علي: تقدما فإن قتلتما ورثتكما، وإن قتلت بعد كما ورثني ولدي، وإن قتلت قبلكما ثم قتلتما ورثكما محمد بن الحنفية! فتقدما فقتلا ولم يكن لهما ولد ثم قتل العباس بعدهما.

وعثمان بن علي بن أبي طالب، رماه خولى بن يزيد بسهم فأثبته، وأجهز عليه رجل من بني أبان بن دارم.

وأبو بكر بن علي بن أبي طالب، يقال: إنه قتل في ماقيه [61 / ب].

ومحمد بن علي بن أبي طالب الأصغر - وأمه أم ولد -، قتله رجل من بني أبان بن دارم.

وعلي بن حسين الأكبر، قتله مرة بن النعمان العبدي.

وعبد الله بن الحسين، قتله هانئ بن ثبيت الحضرمي وجعفر بن الحسين.

وأبو بكر بن الحسين بن علي، قتلهما عبد الله بن عقبة الغنوي.

وعبد الله بن الحسين، قتله ابن حرملة الكاهلي من بني أسد.

والقاسم بن الحسن، قتله سعيد بن عمرو الأزدي.

وعون بن عبد الله بن جعفر، قتله عبد الله بن قطبة الطائي.

ومحمد بن عبد الله بن جعفر، قتله عامر بن نهشل التميمي.

ومسلم بن عقيل بن أبي طالب، قتله عبيد الله بن زياد بالكوفة صبرا.

وجعفر بن عقيل، قتله بشر بن حوط الهمداني، ويقال: عروة بن عبد الله الخثعمي.

وعبد الرحمان بن عقيل، قتله عثمان بن خالد بن أسير الجهني وبشر بن حوط.

وعبد الله بن عقيل - وأمه أم ولد -، قتله عمرو بن صبح الصدائي.

وعبد الله بن عقيل - الآخر، وأمه أم ولد -، قتله عمرو بن صبح الصدائي ويقال: قتله أسيد بن مالك الحضرمي.

ص :76

ومحمد بن أبي سعيد بن عقيل، قتله لقيط الجهني ورجل من آل أبي لهب لم يسم لنا.

ورجل من آل أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقال له: أبو الهياج وكان شاعرا.

وسليمان مولى الحسين بن علي، قتله سليمان بن عوف الحضرمي [62 / أ] ومنجح مولى الحسين بن علي.

وعبد الله بن يقطر - رضيع الحسين -، قتل بالكوفة، رمي به من فوق القصر فمات، وهو الذي قيل فيه:

... * وآخر يهوى من طمار قتيل وكان من قتل معه رضي الله عنه من سائر الناس من قبائل العرب من القبيلة الرجل والرجلان والثلاثة ممن صبر معه.

وقد كان ابنا عبد الله بن جعفر لجئا إلى امرأة عبد الله بن قطبة الطائي ثم النبهاني، وكانا غلامين لم يبلغا، وقد كان عمر بن سعد أمر مناديا فنادى: من جاء برأس فله ألف درهم، فجاء ابن قطبة إلى منزله فقالت له امرأته: إن غلامين لجئا إلينا فهل لك أن تشرف بهما فتبعث بهما إلى أهلهما بالمدينة؟ قال: نعم أرنيهما، فلما رآهما ذبحهما وجاء برؤسهما إلى عبيد الله بن زياد فلم يعطه شيئا، فقال عبيد الله: وددت أنه كان جاءني بهما حيين فمننت بهما على أبي جعفر - يعني عبد الله بن جعفر -.

وبلغ ذلك عبد الله بن جعفر، فقال: وددت أنه كان جاءني بهما فأعطيته ألفي ألف.

ولم يفلت من أهل بيت الحسين بن علي الذين معه إلا خمسة نفر:

علي بن حسين الأصغر، وهو أبو بقية ولد الحسين بن علي اليوم، وكان مريضا فكان مع النساء.

وحسن بن حسن بن علي، وله بقية.

وعمرو بن حسن بن علي، ولا بقية له.

ص :77

والقاسم بن عبد الله بن جعفر [62 / ب].

ومحمد بن عقيل الأصغر.

فإن هؤلاء استضعفوا فقدم بهم وبنساء الحسين بن علي وهن:

زينب وفاطمة ابنتا علي بن أبي طالب.

وفاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن علي.

والرباب بنت أنيف الكلبية امرأة الحسين بن علي، وهي أم سكينة وعبد الله المقتول، ابني الحسين بن علي.

وأم محمد بنت حسن بن علي، امرأة علي بن حسين.

وموالي لهم ومماليك عبيد وإماء قدم بهم على عبيد الله بن زياد مع رأس الحسين بن علي ورؤوس من قتل معه رضي الله عنه وعنهم.

ولما قتل الحسين رضي الله عنه انتهب ثقله فأخذ سيفه الفلافس النهشلي، وأخذ سيفا آخر جميع بن الخلق الأودي.

وأخذ سراويله بحر الملعون بن كعب التميمي، فتركه مجردا! وأخذ قطيفته قيس بن الأشعث بن قيس الكندي، فكان يقال له: قيس قطيفة.

وأخذ نعليه الأسود بن خالد الأودي.

وأخذ عمامته جابر بن يزيد.

وأخذ برنسه - وكان من خز - مالك بن بشير الكندي.

وأخذ رجل من أهل العراق حلي فاطمة بنت حسين وهو يبكي! فقالت:

لم تبكي؟ فقال: أسلب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبكي؟! فقالت: دعه، إني أخاف أن يأخذه غيري!! وكان علي بن حسين الأصغر مريضا نائما على فراش، فقال شمر بن ذي الجوشن الملعون: اقتلوا هذا! فقال له رجل من أصحابه: [63 / أ] سبحان الله أتقتل فتى حدثا مريضا لم يقاتل! وجاء عمر بن سعد فقال: لا تعرضوا لهؤلاء النسوة ولا لهذا المريض.

ص :78

قال علي بن حسين: فغيبني رجل منهم وأكرم نزلي واحتضنني وجعل يبكي كلما خرج ودخل حتى كنت أقول: إن يكن عند أحد من الناس وفاء فعند هذا، إلى أن نادى منادي ابن زياد: ألا من وجد علي بن حسين فليأت به فقد جعلنا فيه ثلاثمائة درهم.

قال: فدخل والله علي وهو يبكي وجعل يربط يدي إلى عنقي! وهو يقول: أخاف! فأخرجني والله إليهم مربوطا حتى دفعني إليهم وأخذ ثلاثمائة درهم وأنا أنظر إليها.

فأخذت فأدخلت على ابن زياد، فقال: ما اسمك؟ فقلت: علي بن حسين، قال: أولم يقتل الله عليا؟ قال: قلت: كان لي أخ يقال له علي أكبر مني قتله الناس، قال: بل الله قتله، قلت: الله يتوفى الأنفس حين موتها، فأمر بقتله، فصاحت زينب بنت علي بابن زياد: حسبك من دمائنا، أسألك بالله إن قتلته إلا قتلتني معه، فتركه.

قال: ولما أمر عمر بن سعد بثقل الحسين أن يدخل الكوفة إلى عبيد الله ابن زياد وبعث إليه برأسه مع خولى بن يزيد الأصبحي.

فلما حمل النساء والصبيان فمروا بالقتلى صرخت امرأة منهم: يا محمداه، هذا حسين بالعراء، مزمل بالدماء، وأهله ونساؤه سبايا، فما بقي صديق ولا عدو إلا أكب باكيا.

ثم قدم بهم على عبيد الله [63 / ب] بن زياد فقال عبيد الله: من هذه؟ فقالوا: زينب بنت علي بن أبي طالب! فقال: كيف رأيت صنع الله بأهل بيتك؟ قالت: كتب عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم وسيجمع الله بيننا وبينك وبينهم.

قال: الحمد لله الذي قتلكم وأكذب حديثكم، قالت: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد وطهرنا تطهيرا.

فلما وضعت الرؤوس بين يدي عبيد الله بن زياد جعل يضرب بقضيب معه على في الحسين! وهو يقول:

ص :79

يفلقن هاما من أناس أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأشأما فقال له زيد بن أرقم: لو نحيت هذا القضيب فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضع فاه على موضع هذا القضيب (1).

293 - قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك، قال: شهدت عبيد الله بن زياد حيث أتي برأس الحسين رضي الله عنه، قال: فجعل ينكت بقضيب معه على أسنانه ويقول: إن كان لحسن الثغر! قال: فقلت: والله لأسوأنك فقلت: أما أني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل موضع قضيبك من فيه.

على خشبة رأس الحسين.

295 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثني عيسى بن عبد الرحمن السلمي، عن الشعبي، قال: رأس الحسين أول رأس حمل في الإسلام.

296 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا شيبان، عن جابر، عن عامر، قال: رأيت رأس الحسين بن علي بعد أن قتل قد نصل الشيب من صبغ السواد.

شروق الشمس وأطفنا بهم من كل ناحية، ثم جردنا فيهم السيوف اليمانية فجعلوا يبرقطون يبرقطون إلي غير وزر ويلوذون منا بالإكام والأمر والحفر لواذا كما لاذ الحمائم من صقر، فنصرنا الله عليهم! فوالله يا أمير المؤمنين ما كان إلا جزر جزور أو نومة قائل، حتى كفى المؤمنين مؤنتهم فأتينا على آخرهم فهاتيك أجسادهم مطرحة مجردة وخدودهم معفرة ومناخرهم مرملة تسفي عليهم الريح ذيولها، بقي سبسب تنتابهم عرج الضباع [65 / أ] زوارهم العقبان والرخم! قال: فدمعت عينا يزيد! وقال: كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين، وقال: كذلك عاقبة البغي والعقوق! ثم تمثل يزيد من يذق الحرب يجد طعمها * مرا وتتركه بجعجاع قال: وقدم برأس الحسين محفز بن ثعلبة العائذي - عائذة قريش - على يزيد، فقال: أتيتك يا أمير المؤمنين برأس أحمق الناس وألأمهم، فقال يزيد: ما ولدت أم محفز أحمق وألأم، لكن الرجل لم يقرأ كتاب الله تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء.

ثم قال بالخيزرانه بين شفتي الحسين وأنشأ يقول:

يفلقن هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما - والشعر لحصين بن الحمام المري -، فقال له رجل من الأنصار - حضره -:

إرفع قضيبك هذا فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الموضع الذي وضعته عليه.

297 - قال: أخبرنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، قال:

حدثنا يزيد بن أبي زياد، قال: لما أتي يزيد بن معاوية برأس الحسين بن علي جعل ينكت بمخصرة معه سنه ويقول: ما كنت أظن أبا عبد الله [65 / ب] يبلغ هذا السن! قال: وإذا لحيته ورأسه قد نصل من الخضاب الأسود.

ص :82

لهم.

ثم دعا بعلي بن حسين وحسن بن حسن وعمرو بن حسن، فقال لعمرو ابن حسن - وهو يومئذ ابن إحدى عشرة سنة -: أتصارع هذا؟ - يعني خالد بن يزيد - قال: لا، ولكن أعطني سكينا وأعطه سكينا حتى أقاتله، فضمه إليه يزيد وقال:

شنشنة أعرفها من أخزم، هل تلد الحية إلا حية.

ثم بعث يزيد إلى المدينة فقدم عليه بعدة من ذوي السن من موالي بني هاشم ثم من موالي بني علي، وضم إليهم أيضا عدة من موالي أبي سفيان، ثم بعث بثقل الحسين ومن بقي من نسائه وأهله [66 / ب] وولده معهم وجهزهم بكل شئ ولم يدع لهم حاجة بالمدينة إلا أمر لهم بها.

وقال لعلي بن حسين: إن أحببت أن تقيم عندنا فنصل رحمك ونعرف لك حقك فعلت، وإن أحببت أن أردك إلى بلادك وأصلك، قال: بل تردني إلى بلادي، فرده إلى المدينة ووصله، وأمر الرسل الذين وجههم معهم أن ينزلوا بهم حيث شاؤوا ومتى شاؤوا (1).

وبعث بهم مع محرز بن حريث الكلبي ورجل من بهرا، وكانا من أفاضل أهل الشام.

قال: وبعث يزيد برأس الحسين إلى عمرو بن سعيد بن العاص وهو عامل له يومئذ على المدينة فقال عمرو: وددت أنه لم يبعث به إلي، فقال مروان:

اسكت! ثم تناول الرأس فوضعه بين يديه وأخذ بأرنبته فقال:

يا حبذا بردك في اليدين * ولونك الأحمر في الخدين كأنما بات بمجسدين

ص :84

والله لكأني أنظر إلى أيام عثمان، وسمع عمرو بن سعيد الصيحة من دور بني هاشم فقال:

عجت نساء بني زياد عجة * كعجيع نسوتنا غداة الأرنب والشعر لعمرو بن معدي كرب في وقعة كانت بين بني زبيد وبين بني الحارث بن كعب.

ثم خرج عمرو بن سعيد إلى المنبر فخطب الناس [67 / أ] ثم ذكر حسينا وما كان من أمره وقال: والله لوددت أن رأسه في جسده وروحه في بدنه، يسبنا ونمدحه، ويقطعنا ونصله، كعادتنا وعادته.

فقام ابن أبي حبيش أحد بني أسد بن عبد العزى بن قصي، فقال: أما لو كانت فاطمة حية لأحزنها ما ترى، فقال عمرو: أسكت لا سكت أتنازعني فاطمة وأنا من عفر ظبابها، والله إنه لابننا وإن أمه لابنتنا، أجل والله لو كانت حية لأحزنها قتله ثم لم تلم من قتله! يدفع عن نفسه!.

فقال ابن أبي حبيش: إنه ابن فاطمة وفاطمة بنت خديجة بنت خويلد ابن أسد بن عبد العزى.

ثم أمر عمرو بن سعيد برأس الحسين فكفن ودفن بالبقيع عند قبر أمه (1).

وقال عبد الله بن جعفر: لو شهدته لأحببت أن أقتل معه، ثم قال: عز علي بمصرع الحسين.

298 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد ابن عمير، قال حدثنا ابن أبي ملكية، قال:

بينما ابن عباس جالس في المسجد الحرام وهو يتوقع خبر الحسين بن علي أن أتاه آت فساره بشئ فأظهر الاسترجاع، فقلنا: ما حدث يا أبا العباس؟ قال:

مصيبة عظيمة نحتسبها، أخبرني مولاي أنه سمع ابن الزبير يقول: قتل الحسين بن علي، فلم يبرح حتى جاءه ابن الزبير فعزاه ثم انصرف.

ص :85

فقام ابن عباس فدخل منزله ودخل عليه الناس [67 / ب] يعزونه فقال:

إنه ليعدل عندي مصيبة الحسين شماتة ابن الزبير، أترون مشي ابن الزبير إلي يعزيني؟ إن ذلك منه إلا شماتة.

299 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال فحدثني ابن جريح، قال: كان المسور بن مخرمة بمكة حين جاء نعي الحسين بن علي فلقي ابن الزبير، فقال له:

جاءك ما كنت تمنى موت حسين بن علي، فقال ابن الزبير: يا أبا عبد الرحمن تقول لي هذا؟! فوالله ليته بقي ما بقي بالجما حجر، والله ما تمنيت ذلك له.

قال المسور: أنت أشرت عليه بالخروج إلى غير وجه! قال: نعم أشرت عليه ولم أدر أنه يقتل! ولم يكن بيدي أجله، ولقد جئت ابن عباس فعزيته فعرفت أن ذلك يثقل عليه مني، ولو أني تركت تعزيته، قال: مثلي يترك لا يعزيني بحسين، فما أصنع، أخوالي وغرة الصدور علي! وما أدري على أي شئ ذلك؟! فقال له المسور: ما حاجتك إلى ذكر ما مضى ونثه، دع الأمور تمضي وبر أخوالك فأبوك أحمد عندهم منك.

300 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد ابن عمير، عن رجل، قال سمعت ابن عباس وعنده محمد بن الحنفية وقد جاءهم نعي الحسين بن علي وعزاهم الناس، فقال ابن صفوان: إنا لله وإنا إليه راجعون، أي مصيبة، يرحم الله أبا عبد الله وآجركم الله في مصيبتكم، فقال ابن عباس: يا أبا القاسم، ما هو إلا أن خرج من مكة [68 / أ] فكنت أتوقع ما أصابه، قال ابن الحنفية: وأنا والله، فعند الله نحتسبه، ونسأله الأجر وحسن الخلف.

قال ابن عباس: يا أبا صفوان أما والله لا يخلد بعد صاحبك الشامت بموته، فقال ابن صفوان: يا أبا العباس، والله ما رأيت ذلك منه ولقد رأيته محزونا بمقتله، كثير الترحم عليه، قال: يريك ذلك لما يعلم من مودتك لنا، فوصل الله رحمك، لا يحبنا ابن الزبير أبدا، قال ابن صفوان: فخذ بالفضل فأنت أولى به منه.

ص :86

301 - قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال حدثنا قرة بن خالد، قال: أخبرني عامر بن عبد الواحد، عن شهر بن حوشب، قال: إنا لعند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فسمعنا صارخة، فأقبلت حتى انتهت إلى أم سلمة، فقالت: قتل الحسين! قالت: قد فعلوها! ملأ الله بيوتهم - أو قبورهم - عليهم نارا، ووقعت مغشيا عليها، قال: وقمنا.

302 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سفيان، عن نسير بن ذعلوق، عن هبيرة بن خزيمة، قال:

قال الربيع بن خثيم حين قتل الحسين: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون.

303 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا فطر، عن منذر، قال:

لما قتل الحسين قال أشاخ من أهل الكوفة - فيهم [68 / ب] أبو بردة -: اذهبوا بنا إلى الربيع بن خثيم حتى نعلم رأيه، فأتوه فقالوا: إنه قد قتل الحسين! قال: أرأيتهم لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكوفة وفيها أحد من أهل بيته فيمن كان ينزل؟ إلا عليهم؟ فعلموا رأيه.

304 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سفيان، عن شيخ، قال: لما أصيب الحسين بن علي قال الربيع بن خثيم: لقد قتلوا صبية لو أدركهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجلسهم في حجره، ولوضع فمه على أفمامهم.

305 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا فطر، عن منذر، قال:

كنا إذا ذكرنا الحسين بن علي ومن قتل معه قال محمد بن الحنفية: قد قتلوا سبعة عشر شابا كلهم قد ارتكضوا في رحم فاطمة.

306 - قال: أخبرنا عمرو بن خالد المصري، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي

ص :87

الأسود محمد بن عبد الرحمان، قال:

لقيني رأس الجالوت فقال: والله إن بيني وبين داود لسبعين أبا، وإن اليهود لتلقاني فتعظمني، وأنتم ليس بينكم وبين نبيكم إلا أب واحد قتلتم ولده!! 307 - قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي، قال: حدثني عبد الرحمان بن حميد الرواسي، قال: مر عمر بن سعد - يعني ابن أبي وقاص - بمجلس بني نهد حين قتل الحسين، فسلم عليهم فلم يردوا عليه السلام.

308 - قال مالك: فحدثني أبو عيينة البارقي [69 / أ]، عن عبد الرحمن ابن حميد، في هذا الحديث قال: فلما جاز قال:

أتيت الذي لم يأت قبلي ابن حرة * فنفسي ما أخزت وقومي ما أذلت 309 - قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثني الهيثم بن الخطاب النهدي، قال: سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: كان شمر بن ذي الجوشن الضبابي لا يكاد أو لا يحضر الصلاة معنا، فيجئ بعد الصلاة فيصلي ثم يقول:

اللهم اغفر لي فإني كريم لم تلدني اللئام، قال: فقلت له: إنك لسئ الرأي يوم تسارع إلى قتل ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعنا منك يا أبا إسحاق فلو كنا كما تقول وأصحابك كنا شرا من الحمير السقاءات.

310 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال حدثني إسرائيل عن أبي إسحاق، قال: رأيت قاتل حسين بن علي شمر بن ذي الجوشن ما رأيت بالكوفة أحد عليه طيلسان وغيره.

311 - قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا شريك، عن مغيرة، قال: قالت مرجانة لابنها عبيد الله بن زياد: يا خبيث قلت ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! لا ترى الجنة أبدا.

312 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن سفيان، عن عبد الله بن شريك، قال: رأيت بشر بن غالب يتمرغ على قبر الحسين ندامة على ما فاته من نصره.

ص :88

313 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن حباب بن موسى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، قال: حملنا من الكوفة إلى [69 / ب] يزيد بن معاوية فغصت طرق الكوفة بالناس يبكون، فذهب عامة الليل ما يقدرون أن يجوزوا بنا لكثرة الناس، فقلت: هؤلاء الذين قتلونا وهم الآن يبكون! 314 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، قال سمعت أم سلمة حين أتاها قتل الحسين لعنت أهل العراق، وقالت:

قتلوه! قتلهم الله، غروه وذلوه! لعنهم الله.

315 - قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل، قال حدثنا سليمان بن مسلم - صاحب السقط -، عن أبيه، قال: كان أول من طعن في سرادق الحسين عمر بن سعد.

قال: فرأيته هو وابنيه ضربت أعناقهم ثم علقوا على الخشب وألهب فيهم النيران.

316 - قال: ثم أخبرنا موسى بن إسماعيل بعد ذلك، فقال: حدثنا أبو المعلى العجلي، عن أبيه، قال محمد بن سعد: فحملناه على أنه سليمان بن مسلم.

317 - قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الملك بن عمر وأبو عامر العقدي، قالا: حدثنا قرة بن خالد، قال حدثنا أبو رجا، قال: لا تسبوا عليا، يا لهفتا على أسهم رميته بهن يوم الجمل، مع ذاك لقد قصرن والحمد لله عنه.

قال: إن جارا لنا من بلهجيم جاءنا من الكوفة، فقال: ألم تروا إلى الفاسق ابن الفاسق قتله الله!! الحسين بن علي، قال: فرماه الله بكوكبين [70 / أ] في عينيه فذهب بصره.

318 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومالك بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن عبد الملك بن كردوس، عن حاجب عبيد الله بن زياد، قال: دخلت معه القصر حين قتل الحسين، قال: فاضرم في وجهه نار - أو كلمة

ص :89

نحوها - فقال: هكذا بكمه على وجهه، وقال: لا تحدث بهذا أحدا.

319 - قال: أخبرنا عفان بن مسلم ويحيى بن عباد وكثير بن هشام ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، قال أخبرنا عمار بن أبي عمار، عن أم سلمة، قالت: سمعت الجن تنوح على الحسين.

320 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن علي بن مجاهد، عن حنش بن الحارث، عن شيخ من النخع، قال: قال الحجاج: من كان له بلاء فليقم، فقام قوم فذكروا.

وقام سنان بن أنس، فقال: أنا قاتل حسين، فقال: بلاء حسن! ورجع سنان إلى منزله فاعتقل لسانه وذهب عقله، فكان يأكل ويحدث في مكانه.

321 - قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال حدثتنا أم شوق العبدية، قالت: حدثتني نضرة الأزدية، قالت:

لما قتل الحسين بن علي مطرت السماء دما، فأصبحت خيامنا وكل شئ منا ملئ دم.

322 - قال: أخبرنا سليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا سليم القاص، قال: مطرنا دم يوم قتل الحسين.

323 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثني نجيح، عن رجل من آل سعيد [70 / ب] يقول:

سمعت الزهري يقول: سألني عبد الملك بن مروان، فقال: ما كان علامة مقتل الحسين؟ قال: لم تكشف يومئذ حجرا إلا وجدت تحته دما عبيطا! فقال عبد الملك: أنا وأنت في هذا غريبان.

324 - قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال حدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، قال: أرسل عبد الملك إلى ابن رأس الجالوت، فقال: هل كان في

ص :90

قتل الحسين علامة؟ فقال ابن رأس الجالوت: ما كشف يومئذ حجر إلا وجد تحته دم عبيط (1).

325 - قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي، قال حدثنا خلاد - صاحب السمسم، وكان ينزل بني جحدر -، قال: حدثتني أمي، قالت:

كنا زمانا بعد مقتل الحسين وإن الشمس تطلع محمرة على الحيطان والجدران بالغداة والعشي، قالت: وكانوا لا يرفعون حجرا إلا وجدوا تحته دما.

326 - قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال حدثنا حماد بن زيد، عن هشام ابن حسان، عن محمد بن سيرين، قال: لم تر هذه الحمرة في آفاق السماء حتى قتل الحسين بن علي رحمه [الله].

327 - قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل، قال حدثنا يوسف بن عبدة، قال: سمعت محمد بن سيرين، يقول: لم تكن ترى هذه الحمرة في السماء عند طلوع الشمس وعند غروبها حتى قتل الحسين رضي الله عنه.

328 - قال: أخبرنا علي بن محمد، عن علي بن مدرك، عن جده الأسود ابن قيس، قال: احمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر، يرى ذلك في آفاق السماء كأنها الدم.

قال: [71 / 1] فحدثت بذلك شريكا فقال لي: ما أنت من الأسود؟ قلت: هو جدي أبو أمي، قال: أما والله إن كان لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرما للضيف.

329 - قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا عقبة بن أبي حفصة السلولي، عن أبيه، قال: إن كان الورس من ورس الحسين ليقال به هكذا فيصير رمادا (2).

ص :91

فقال له عبد الله بن حسن بن حسن: ويحك ألا قلت:

أذل رقاب المسلمين فذلت وقال أبو الأسود الدؤلي في قتل الحسين رضي الله عنه:

أقول وذاك من من جزع ووجد * أزال الله ملك بني زياد وأبعدهم بما غدروا وخانوا * كما بعدت ثمود وقوم عاد هم خشموا الأنوف وكن شما * بقتل ابن القعاس أخي مراد [72 / أ] قتيل السوق يا لك من قتيل * به نضح من احمر كالجساد وأهل نبينا من قبل كانوا * ذوي كرم دعائم للبلاد حسين ذو الفضل وذو المعالي * يزين الحاضرين وكل باد أصاب العز مهلكة فأضحى * عميدا بعد مصرعه فؤادي وقال أبو الأسود الدؤلي أيضا:

أيرجو معشر قتلوا حسينا * شفاعة جده يوم الحساب قال: ولقي عبيد الله بن الحر الجعفي حسين بن علي فدعاه حسين إلى نصرته والقتال معه فأبي! وقال: قد أعييت أباك قبلك.

قال: فإذ أبيت أن تفعل فلا تسمع الصيحة علينا، فوالله لا يسمعها أحد ثم لا ينصرنا فيرى بعدها خيرا أبدا.

قال عبيد الله فوالله لهبت كلمته تلك، فخرجت هاربا من عبيد الله بن زياد مخافة أن يوجهني إليه فلم أزل في الخوف حتى انقضى الأمر.

فندم عبيد الله على تركه نصرة حسين رضي الله عنه، فقال:

يقول أمير غادر حق غادر * ألا كنت قاتلت الشهيد ابن فاطمة ونفسي على خذلانه واعتزاله * وبيعة هذا الناكث العهد لأئمة فيا ندما ألا أكون نصرته * ألا كل نفس لا تسدد نادمة [72 / ب] وإني لأني لم أكن من حماته * لذو حسرة ما إن تفارق لازمة سقى الله أرواح الذين تأزروا * على نصرة سقيا من الغيث دائمة وقفت على أجداثهم ومحالهم * فكاد الحشى يرفض والعين ساجمة

ص :93

لعمري لقد كانوا مصاليت في الوغي * سراعا إلى الهيجا حماة خضارمة تأسوا على نصرة ابن بنت محمد نبيهم * بأسيافهم أساد غيل ضراغمة وقد طاعنوا من دونه برماحهم * عصائب بورا نابذتهم مجارمة فإن تقتلوا فكل نفس زكية * على الأرض قد أضحت لك اليوم واجمة وما إن رأى الراؤن اصبر منهم * لدى الموت سادات وزهر قمامة أتقتلهم ظلما وترجو ودادنا * فدع خطة ليست لنا بملائمة لعمري لقد رغمتمونا بقتلهم * فكم ناقم منا عليكم وناقمة أهم مرارا إن أسير بجحفل * إلى فئة ناغت عن الحق ظالمة فكفوا وإلا زرتكم في كتائب * أشد عليكم من زحوف الديالمة وقال عبيد الله بن الحر أيضا:

أيرجوا ابن الزبير اليوم نصري * بعاقبة ولم أنصر حسينا! وكان تخلفي عنه تبابا * وتركي نصره غبنا وجبنا ولو أني أواسيه بنفسي * أصبت فضيلة وقررت عينا وقال عبيد الله بن الحر أيضا: [73 / أ] فيا لك حسرة ما دمت حيا * تردد بين حلقي والتراقي حسينا حين يطلب بذل نصري * على أهل العداوة والشقاق ولو أني أواسيه بنفسي * لنلت كرامة يوم التلاق مع ابن المصطفى نفسي فداه * فولى ثم ودع بالفراق غداة يقول لي بالقصر قولا * أتتركنا وتزمع بانطلاق فلو فلق التلهف قلب حي * لهم اليوم قلبي بانقلاق فقد فاز الأولى نصروا حسينا * وخاب الآخرون أولوا النفاق وقال عبيدة بن عمرو الكندي أحد بني بد ابن الحارث يرثي الحسين بن علي وولده رضي الله عنهم ويذكر قتلهم وقتلتهم:

صحا القلب بعد الشيب عن أم عامر * وأذهله عنها صروف الدوائر ومقتل خير الآدميين والدا وجدا * إذا عدت مساعي المعاشر

ص :94

دعاه الرجال الحائرون لنصره * فكلا رأيناه له غير ناصر وجدناهم من بين ناكث بيعة * وساع به عند الإمام وغادر ورام له لما رآه وطاعن * ومسل عليه المصلتين وناحر فيا عين أذري الدمع منك وأسبلي * على خير باد في الأنام وحاضر علي بن علي وابن بنت محمد * نبي الهدى وابن الوصي المهاجر [73 / ب] تداعت عليه من تميم عصابة * وأسرة سوء من كلاب وعامر ومن حي وهبيل تداعت عصابة * عليه وأخرى أردفت من يحابر وخمسون شيخا من أبان بن دارم * تداعوا عليه كالليوث الخواطر ومن كل حي قد تداعى لقتله * ذوو النكث والإفراط أهل التفاخر شفى الله نفسي من سنان ومالك * ومن صاحب الفتيا لقيط بن ياسر ومن مرة العبدي وابن مساحق * ومن فارس الشقراء كعب بن جابر ومن أورق الصيدا وابن موزع * ومن بحرتيم اللات والمرء عامر ومن نفر من حضر موت وتغلب * ومن مانعيه الماء في شهر ناجر وخولى لا يقتلك ربي وهانئ * وثعلبة المستوه وابن تباحر ولا سلم الله ابن أبحر ما دعت * حمامة ايك في غصون نواضر ومن ذلك الفدم الاباني والذي * رماه بسهم ضيعة والمهاجر ولا ابن رقاد لا نجا من حذاره * ولا ابن يزيد من حذار المحاذر ومن رؤس ضلال العراق وغيرهم * تميم ومن ذاك اللعين ابن زاجر ولا الحنظليين الذين تتابعت * نبالهم في وجهه والخواصر ولا نفر من آل سعد من مذحج * ولا الأبرص الجلف اللئيم العناصر ولا عصبة من طي أحدقت به * ولا نفر منا شرار السرائر ولا الخثعميين الذين تنازلوا * عليه ولا من زاره بالمناسر [74 / أ] ولا شبث لا سلم الله نفسه * ولا في ابن سعد حد أبيض باتر قال: والقوم الذين سماهم في شعره.

سنان بن أنس النخعي، ومالك - رجل من وهبيل من النخع -، ومرة بن كعب - رجل من أشراف عبد القيس -! ونوفل بن مساحق من بني عامر بن لوي،

ص :95

كعب بن جابر الأزدي، أورق الصيداء - رجل منهم كان أفوه -، وابن موزع - رجل من همدان -، بحر بن مالك من بني تميم بن ثعلبة، خولى بن يزيد الأصبحي - المحرق بالنار -، هانئ بن ثبيت الحضرمي، وثعلبة المستوه - رجل من بني تميم كان مأبونا -! وابن تباحر - رجل من بني تيم الله يقال له: عمرو بن يبحر بن أبحر حجار بن أبحر -، بجير بن جابر العجلي - والذي رماه الغنوي الذي رمى ابن الحسين فقتله -، وابن زاجر - رجل من بني منقر من بني تميم -، والأبرص الجلف يعني شمر ابن ذي الجوشن، شبث بن ربعي الرياحي.

وقال عبيد الله بن الحر أيضا:

تبيت نساء من أمية نوما * وبالطف هام ما ينام حميمها وما ضيع الإسلام إلا قبيلة * تأمر نوكاها وطال نعيمها وأضحت قناة الدين في كف ظالم * إذا أعوج منها جانب لا يقيمها آخر مقتل الحسين بن علي رحمه الله ورضي عنه وعن أبيه وأخيه وذويه وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلم [74 / ب].

* * *

ص :96