حزناً علی سیّد الشهداء، قائلین: (إنّا نبرأ من قوم قتلوا ابن نبیّهم). وقسّیس قال: (لو کان الحسین لنا لرفعنا له فی کل بلد بیرقاً ولنصبنا له فی کل قریه منبراً ولدعونا الناس إلی المسیحیه باسم الحسین). حقاً، المسیح والحسین کانا شهیدین للمسیحیه والإسلام، فی سبیل المظلومین والمضطهدین. ثورتهما کانت من أجل الحق لکل الشعوب ولکرامه کل إنسان، من کان. هی الجلجله، هی کربلاء، لخلاصنا!قال المسیح: (روح الربّ علیَّ ولهذا مسحنی لأبشر المساکین، وأرسلنی لأجبر منکسری القلوب وأنادی للمسبیین بالأفراح وللعمیان بالبصر، وأشدد المنسحقین بالغفران، وأعلن السنّه المقبوله للرب). (لو 4. 18). والحسین (علیه السلام) قال: (لم أخرج مفسداً ولا ظالماً وإنما خرجت لطلب الإصلاح فی أمه جدی. أرید أن آمر بالمعروف وأنهی عن المنکر وأسیر بسیره أبی علی بن أبی طالب) وقال المسیح لتلامیذه، وکأنها باسمه والحسین: (فإن کانوا اضطهدونی فسوف یضطهدونکم أیضاً.. سیفعلون بکم کل هذا من أجل اسمی لأنهم لا یعرفون الذی أرسلنی. لو لم آت وأکلّمهم لما کان لهم خطیئه. أما الآن فلا عذر لهم فی خطایاهم) (یو 15. 20) نعم، عیسی والحسین نذرا حیاتهما للشهاده فی سبیل القیم الإنسانیه. لذا، قال الحسین، وکأنها باسمه والمسیح: (لا أری الموت إلا سعاده)، لأنها خلاص کل مؤمن مسیحیاً کان أو مسلماً.والآن، فی زمننا الحاضر المتبدّل، وفی رؤیتنا العقادئیه الثابته وانفتاحنا علی اللانهایه، بروح إنجیل وقرآن، وبوصیه المسیح (ما لقیصر لقیصر وما لله لله). لنا سؤال واحد، ذو شأن، لعیسی وللحسین ابن جده: کان لنا الإنجیل والقرآن برسالتهما الفائقه، أخذنا أیضاً بعین الاعتبار (ما لقیصر لقیصر)، وهی العوائد والظروف فی المجتمع، تتبدّل یوماً بعد یوم، ندرک ذلک. جواب المسیح: ما لله لله، لذا أرید کنیسه

واحده لراع واحد، کما بشّرت. ولی الیوم کنائس، کنائس... وکأنی بعد، علی الصلیب جواب الحسین الشهید، رجل المرحله الثانیه للإسلام بروح جده الرسول (ص): أرید إسلاماً واحداً، دیناً واحداً، مذهباً واحداً، شیعه واحده. ولی الیوم شیع، شیع...لنا، إذاً، جواب واحد من عیسی والحسین، وعندئذ، الإله العلی، به نؤمن وله نسجد، یسمع صلاتنا ویقبلها فی کنیسه وجامع. ومن حواصل هذه الوصیه: محبه القریب کما هو، الحوار الدائم، حقوق وواجبات کل إنسان، من کان. المساواه التامه بین الرجل والمرأه، بهذا الحضور وبهذه النباهه، شفیعتان: مریم وزینب. ولبنان، بهذه الصفات والکفاءات، یکون أکثر من بلد، بل رساله فی عالمه العربی.صوت المسیح والحسین، علی الصلیب وفی کربلاء، لا یعلّمنا، عبر العصور، إلا العطاء والشهاده والمحبه. هکذا نصلی حتی تکون لنا المحبه حقاً، میثاقاً للوطن لبنان. فیا وطنی الحبیب لبنان، أریدک لجمیع بنیک، وطن إیمان وصلاه فی کنیسه وجامع، لا وطن طوائف ومذاهب وطائفیه. من هو المسیح، من هو الحسین؟ هما لی رسولا فداء وخلاص ومحبه جامعه. بروحهما یکون لبنان جنه لأبنائه، حاضراً ومستقبلاً، ونشید وفاق ووحده دائمه بوصایا قرآن وإنجیل. هی رسالته المثال فی عالمه العربی وفی القارات.المحبه لا تسقط أبداً. ولبنان المحبه والحریه لن یسقط أبداً. ویا رب، أقم بالسلام حدود لبنان. ودام لبنان!أُلقیت الکلمه فی ندوه بعنوان (الحسین وعاشوراء فی الفکر الإنسانی) بدعوه من الحرکه الإسلامیه الثقافیه (بیروت رأس النبع)، فی معهد الدراسات الإسلامیه والمسیحیه فی جامعه القدیس یوسف، فی بیروت.جریده الأنوارالاثنین 5 حزیران 2000