الحسین علیه السلام الفاتح

اشاره

نویسنده : جریده الوطن

ناشر : جریده الوطن

الحسین الفاتح

عاش الامام الحسین (علیه السلام) فی زمان انقلبت فیه الموازین و تغیرت المقاییس و اصبح المعروف منکرا و المنکر معروفا و الحق باطلا و الباطل حقا و الجور عدلا و انتشر الفساد و ساد التحلل و التمیع و الهزیمه الاخلاقیه و فقدت الامه ارادتها و ماتت ضمائرها و کأن الانسان المسلم لا یفکر الا بهمومه الخاصه و مصالحه الشخصیه و اصبح منشدا الی الدنیا و الی الدارهم و الدنانیر و کادت الجاهلیه و الارستقراطیه تسودان مجتمع الحسین (علیه السلام) و تعود النزعه القبلیه و العادات الجاهلیه التی قضی علیها رسول الله محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) لیصبح مجتمعا بعیداً عن روح الرساله الاسلامیه ولم یبق من الحق الا نفر محدود قالوا کلمه الحق امام سلطان جائر فاستشهدوا و قتلوا فی سبیل الله، یقول الامام الحسین (علیه السلام) «الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی ألسنتهم یحوطونه ما دارت معایشهم فاذا محصوا بالبلاء قل الدیانون» ثم یصف الحسین مجتمعه الذی کان یعیش فیه و یقول: «اما بعد فقد نزل بنا من الامر ما قد ترون و ان الدنیا قد تغیرت و تنکرت و أدبر معروفها ولم یسبق فیها الاصبابه کصبابه الاناء و خسیس عیش کالمرعی الوبیل الا ترون الی الحق لا یعمل به والی الباطل لا یتناهی عنه لیرغب المؤمن فی لقاء ربه فانی لا أری الموت الاسعاده و الحیاه مع الظالمین الا برما».ان الامه فی زمن الامام (علیه السلام) بالذات ابتلیت بمرض ضعف الاراده و فقدان الضمیر فکانت تعرف الحق و اهله و تعرف الباطل و اهله ولکنها ضعیفه الاراده خائفه لا تقدر ان تترجم احاسیسها

و وعیها الی عمل و مواقف و حینما سئل الحسین (علیه السلام)و الشاعر المعروف الفرزدق عن اهل العراق فأجاب: «قلوبهم معک و سیوفهم علیک» فاستشهد الحسین (علیه السلام) لاجل ایقاظ ضمیر الامه و هز مشاعرها و احاسیسها و تحرک وجدآنهاو عاد الحسین (علیه السلام) اراده الامه الصلبه التی کانت تقف امام جیوش کسری و قیصر و التی قامت بفتوحات اسلامیه عظیمه و انتصرت فی معارکها ضد الکفر و الالحاد فنهض الامام الحسین لکی یصلح الاوضاع الفاسده و لیعید دین جده رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لیصون القرآن عن التحریف و السنه من البدعه و یهز ضمائر المسلمین المیته و لیبعث روحا جدیده فی الامه لکی یرجعوا الی رشدهم و صوابهم و یروی شجره الاسلام الیابسه بدمه الزکی لتصبح غضه طریه تؤتی اکلها کل حین بإذن ربها.الحسین لم یخرج لطلب الجاه و الرئاسه و السلطان ولم یکن بصدد اقامه حکومه اسلامیه یتولاها بل خرج لطلب الاصلاح و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر، یقول (علیه السلام): «انی لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا ظالماً ولا مفسدا بل لطلب الاصلاح فی امه جدی محمد ارید ان امر بالمعروف وانهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی و أبی». و استشهد الامام و اولاده و اصحابه فی یوم عاشوراء سنه 61 هجریه فی ملحمه مأساویه ولم ینسها التاریخ بل سجلها با حرف من نور مضیئه و سطر اروع ملاحم البطوله و التضحیه و الفداء والبذل و العطاء علی امتداد التاریخ الإلهی العام لتکون هذه الملحمه درساً و عبره لجمیع الاحرار و الشرفاء و لجمیع الثوار و المجاهدین، و ها السؤال یطرح نفسه: هل انتصر الحسین فی

المعرکه ام خسرها؟ نقول لقد انتصر الحسین فی هذا الصرع لان مقیاس النصر و الفتح و الغلبه هو تحقیق اهداف الثائر المجاهد و قد تحققت اهدافه (علیه السلام) و قد سئل الامام علی بن الحسین زین العابدین (علیه السلام) عن هذه المسأله فأجاب قائلا اسمع المؤذن لتعرف الجواب.الحسین قتل لاجل اقامه الصلاه و ایتاء الزکاه و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و احیاء السنه و اماته البدعه ولکی یسمع صوت الاذآن فی کل صبح و مساء ولکی یصل الینا اسلاما نظیفا نقیا خالیاً عن الشوائب و الاوهام و الخرافات.یقول الشاعر المسیحی انطوان:سیکون الدم الزکی لواء لشعوب تحاول استقلالالیت شعری لم البکاء و ذاک الیوم عید تشرف الاجیالامأتم القاتلین لا مأتم القتلی یسیرون للخلود عجالافانتصر الدم علی السیف و اصبح الحسین مخلدا فی دنیا البطولات و عالم الشجاعه و التقوی و الفضیله و اصبح نجمه یتألق فی سماء الاحرار و الشرفاء و سالکی طریق الخیر و السعاده.اصبح الامام هو الفاتح و المنتصر و عدوه هو المنهزم و الخاسر لان الحسین ضحی بنفسه و دمه و دم اولاده و اصحابه فی سبیل الله و ما کان لله ینمو یقول الشاعر:ان ما کان لله ینمو شاء اهل الضلال ام لم یشاءواسلام علیک یا سید الشهداء وابا الاحرار و یا من علمتنا درس الحریه و الجهاد و الشموخ و الآباء و قد استلهمنا من مدرستک هذه الدروس فوفقنا بکل عزه و بکل شجاعه و بساله امام الجیش العراقی المحتل حتی سقط شهداؤنا فی ارض الحریه و الکرامه ارض الکویت الحبیبه.و نعاهدک یا ابا عبدالله ان ندافع عن المظلومین و عن الاسلام و القرآن و عن وطننا و ان

نقف بحزم و قوه امام العابثین بأمن البلاد.اللهم ارحم شهداءنا الابرار وفک قید اسرانا و احفظ بلدنا من شر الاشرار و اجعله بلد امن و امان و سلام آمین یا رب العالمین.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

المقدمة:
تأسّس مرکز القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان بإشراف آیة الله الحاج السید حسن فقیه الإمامي عام 1426 الهجري في المجالات الدینیة والثقافیة والعلمیة معتمداً علی النشاطات الخالصة والدؤوبة لجمع من الإخصائیین والمثقفین في الجامعات والحوزات العلمیة.

إجراءات المؤسسة:
نظراً لقلة المراکز القائمة بتوفیر المصادر في العلوم الإسلامیة وتبعثرها في أنحاء البلاد وصعوبة الحصول علی مصادرها أحیاناً، تهدف مؤسسة القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان إلی التوفیر الأسهل والأسرع للمعلومات ووصولها إلی الباحثین في العلوم الإسلامیة وتقدم المؤسسة مجاناً مجموعة الکترونیة من الکتب والمقالات العلمیة والدراسات المفیدة وهي منظمة في برامج إلکترونیة وجاهزة في مختلف اللغات عرضاً للباحثین والمثقفین والراغبین فیها.
وتحاول المؤسسة تقدیم الخدمة معتمدة علی النظرة العلمیة البحتة البعیدة من التعصبات الشخصیة والاجتماعیة والسیاسیة والقومیة وعلی أساس خطة تنوي تنظیم الأعمال والمنشورات الصادرة من جمیع مراکز الشیعة.

الأهداف:
نشر الثقافة الإسلامیة وتعالیم القرآن وآل بیت النبیّ علیهم السلام
تحفیز الناس خصوصا الشباب علی دراسة أدقّ في المسائل الدینیة
تنزیل البرامج المفیدة في الهواتف والحاسوبات واللابتوب
الخدمة للباحثین والمحققین في الحوازت العلمیة والجامعات
توسیع عام لفکرة المطالعة
تهمید الأرضیة لتحریض المنشورات والکتّاب علی تقدیم آثارهم لتنظیمها في ملفات الکترونیة

السياسات:
مراعاة القوانین والعمل حسب المعاییر القانونیة
إنشاء العلاقات المترابطة مع المراکز المرتبطة
الاجتنباب عن الروتینیة وتکرار المحاولات السابقة
العرض العلمي البحت للمصادر والمعلومات
الالتزام بذکر المصادر والمآخذ في نشر المعلومات
من الواضح أن یتحمل المؤلف مسؤولیة العمل.

نشاطات المؤسسة:
طبع الکتب والملزمات والدوریات
إقامة المسابقات في مطالعة الکتب
إقامة المعارض الالکترونیة: المعارض الثلاثیة الأبعاد، أفلام بانوراما في الأمکنة الدینیة والسیاحیة
إنتاج الأفلام الکرتونیة والألعاب الکمبیوتریة
افتتاح موقع القائمیة الانترنتي بعنوان : www.ghaemiyeh.com
إنتاج الأفلام الثقافیة وأقراص المحاضرات و...
الإطلاق والدعم العلمي لنظام استلام الأسئلة والاستفسارات الدینیة والأخلاقیة والاعتقادیة والردّ علیها
تصمیم الأجهزة الخاصة بالمحاسبة، الجوال، بلوتوث Bluetooth، ویب کیوسک kiosk، الرسالة القصیرة ( (sms
إقامة الدورات التعلیمیة الالکترونیة لعموم الناس
إقامة الدورات الالکترونیة لتدریب المعلمین
إنتاج آلاف برامج في البحث والدراسة وتطبیقها في أنواع من اللابتوب والحاسوب والهاتف ویمکن تحمیلها علی 8 أنظمة؛
1.JAVA
2.ANDROID
3.EPUB
4.CHM
5.PDF
6.HTML
7.CHM
8.GHB
إعداد 4 الأسواق الإلکترونیة للکتاب علی موقع القائمیة ویمکن تحمیلها علی الأنظمة التالیة
1.ANDROID
2.IOS
3.WINDOWS PHONE
4.WINDOWS

وتقدّم مجاناً في الموقع بثلاث اللغات منها العربیة والانجلیزیة والفارسیة

الکلمة الأخيرة
نتقدم بکلمة الشکر والتقدیر إلی مکاتب مراجع التقلید منظمات والمراکز، المنشورات، المؤسسات، الکتّاب وکل من قدّم لنا المساعدة في تحقیق أهدافنا وعرض المعلومات علینا.
عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.