گام به گام با كاروان كربلا
[شاخه] شاخه: مذهبي [تعداد بازديد]
زبان: فارسي
نويسنده: نواب راجي
تعداد صفحات: 10
ناشر: www.ahl-ul-bait.org
حجم كتاب: 228 كيلوبايت

كاروان كربلا پس از وداع با پيامبر (ص) و حضرت زهرا (س) و امام مجتبي (ع) شب يكشنبه بيست و هشتم رجب سال شصت هجري مدينه را به سوي مكه ترك نمودند.امام حسين(ع) از بيعت با يزيد خودداري كرده و شبانه همراه خانواده خويش از مدينه به مكه حركت نمود. يك جامعه نمونه در اين كاروان متجسم بود. در دل تاريكي از كوره راه‌هاي بيابان‌ها گذر كردند و منزل به منزل راه سپردند.يك ماه و چند روز از بيابان‌ها و كوهستان‌ها گذشتند و در هر منزل از خود، ردّي از روشنايي و كرامت باقي نهادند. روز سوم شعبان سال شصت هجري درست در روز ميلاد امام حسين (ع) كاروان امام به مكه رسيد و در محله شعب علي در خانه عباس بن عبدالمطلب اقامت گزيد. مردم مكه به استقبال و ديدار خاندان پيامبر (ص) آمدند. در اين ايام كه در آستانه برگزاري مراسم حج بود بسياري از مسلمانان از سراسر قلمرو اسلامي به مكه مي‌آمدند و اين فرصت مناسبي براي امام حسين (ع) و خاندان پيامبر (ص) بود تا با مردم صحبت كنند و نسيم آزادي در مكه وزيدن گيرد.از سوم شعبان تا هشتم ذي الحجه كه امام حسين (ع) از مكه به قصد كوفه عزيمت نمود بيش از چهارماه در مكه اقامت داشتند. در اين مدت، مردم گروه گروه با امام‌حسين (ع) تماس مي‌گرفتند و ابراز وفاداري و حمايت مي‌كردند.در دهم رمضان نامه‌اي از سران و اعيان كوفه به امام حسين (ع) رسيد كه در آن‌نامه از امام دعوت شده بود به كوفه برود تا كوفيان به رهبري امام با يزيد بجنگند.امام در پاسخ نامه‌هاي مكرر سران و مردم كوفه، مسلم بن عقيل (پسر عموي خود) را به كوفه فرستاد تا ميزان صحت گفته كوفيان را به اطلاع امام برساند.با اعزام مسلم بن عقيل به كوفه، هجده هزار نفر از مردم كوفه با امام بيعت كردند و مسلم خبر اين بيعت و وفاداري را به امام ارسال داشت. ليك با تغيير يافتن حاكم كوفه وضع‌ِ مردم نيز تغيير يافت. ابن زياد از طرف يزيد بن معاويه به عنوان حاكم كوفه انتخاب شد و با فريب و توطئه و قتل و كشتار، مردم‌ِ كوفه را از همراهي با مسلم بازداشت تا جايي كه مسلم در يك جنگ نابرابر به تنهايي با سربازان ابن زياد جنگيد و سرانجام دستگير و به شهادت رسيد.همزمان با اين واقعه و مطلع شدن يزيد از نهضت امام حسين (ع) و فعاليت‌هاي ايشان سپاهي را به فرماندهي عمر بن سعد جهت دستگيري يا قتل امام حسين (ع) به مكه اعزام نمود و امام (ع) وقتي از ماجرا آگاه شد ديگر نتوانست منتظر رسيدن نامه مسلم بن عقيل باشد و ناچاراً در هشتم ذي حجه مكه را به قصد كوفه ترك نمود.حركت كاروان امام از هشتم ذي حجه تا دوم محرم كه به كربلا رسيد، حركتي بود براي بيدار نمودن انسان‌هاي تمامي تاريخ. اين كاروان، منزل به منزل راه مي‌سپرد تا آميزه‌اي از عظمت و عزت و مظلوميت را بر صفحات تاريخ بنگارد و سرانجام اين كاروان در دهم محرم 61 هجري حماسه‌اي را آفريد، حماسه عشق، حماسه هويت انساني،حماسه عاشورا.روز شمار اين حماسه، شمارش لحظاتي است كه انسان‌هايي عاشق از فراز اين روزها به معراج رفتند و در هر منزلي از خود خاطره‌اي به جاي نهادند، خاطره‌اي كه هر قصه آن درسي از عزت نفس و كرامت ذاتي انسان كامل امام حسين (ع) مي‌باشد.

پانزدهم رجب 60 ه.ق: مرگ معاويه و شروع خلافت يزيد بن معاويه.ـ نامه يزيد به والي مدينه جهت اخذ بيعت با امام حسين (ع).اواخر رجب 60 ه.ق: رسيدن نامه يزيد به والي مدينه و عدم بيعت امام حسين با يزيد.بيست و هشت رجب 60 ه.ق: حركت امام حسين (ع) از مدينه به سوي مكه (روز يكشنبه)سوم شعبان 60 ه.ق: ورود امام حسين (ع) به مكه و سكونت آن حضرت و خاندانش در خانه عباس بن عبدالمطلب. (حضور امام در مكه مدت چهار ماه و چند روز بوده است).دهم رمضان 60 ه.ق: وصول نامه مردم كوفه به امام حسين توسط عبدالله بن سبع الهمداني و عبدالله بن وال تميمي.دوازدهم رمضان 60 ه.ق: وصول يكصد و پنجاه نامه از كوفه به امام حسين (ع) توسط قيس بن مسهر و عبدالرحمن بن عبدالله و عماره بن عبيد.چهاردهم رمضان 60 ه.ق: وصول نامه سران و مردم كوفه به امام حسين (ع) توسط هاني بن هاني السبيعي و سعيد بن عبدالله النخعي.پانزدهم رمضان 60 ه.ق: حركت جناب مسلم بن عقيل به سوي كوفه.ـ ارسال نامه توسط امام به رؤساي بصره.پنجم شوال 60 ه.ق: ورود جناب مسلم بن عقيل به كوفه و بيعت هيجده هزار از مردم كوفه با مسلم‌هشتم ذي حجه 60 ه.ق: ورود عمر بن سعد با لشكري انبوه به مكه براي دستگيري امام حسين (ع) (چهارشنبه)ـ حركت امام از مكه به سوي كوفه.ـ ورود ابن زياد به كوفه و محاصره قصر ابن زياد توسط مسلم و يارانش.نهم ذي حجه 60 ه.ق: توطئه ابن زياد و پراكنده شدن ياران مسلم ــ جنگ مسلم با سپاه ابن زياد.ـ هواخواهي عباس بذائي (قره‌داغي) از مسلم و شهادت او به دست سربازان ابن‌زياد.ـ شهادت مسلم بن عقيل و هاني بن عروه در كوفه به دستور ابن زياد.ـ فرود آمدن كاروان امام در «ابطح» و پيوستن ابن ثبيط بصري و فرزندانش به امام.ـ فرود آمدن كاروان امام حسين در مكاني به‌نام «تنعيم» در دو فرسنگي مكه.ـ فرود آمدن امام در «صِفاح» و ديدار فرزدق شاعر با امام.ـ فرود آمدن كاروان امام در «وادي العقيق» و پيوستن عون و محمد فرزندان حضرت زينب (س) به كاروان امام.ـ فرود آمدن امام در «وادي الصّفرا».ـ فرود كاروان امام در «ذات عِرق» و پيوستن گروهي از مسلمانان به امام.ـ فرود كاروان امام در «حاجِر» در ناحيه «بطن الرمه» و نوشتن نامه‌اي به مسلم بن عقيل و شيعيان كوفه و ارسال آن توسط قيس بن مسهر صيداوي.پانزده ذي حجه 60 ه.ق: فرود كاروان امام در «فَيْدْ».ـ فرود كاروان امام در «اجفُر».بيست و دوم ذي حجه 60 ه.ق: شهادت ميثم تمار (صحابه امام علي) در كوفه توسط ابن زياد.ـ ارسال نامه امام به كوفه توسط عبدالله بن يقطر (برادر رضاعي امام).بيست و ششم ذي حجه 60 ه.ق: ورود كاروان امام به «زروُد»، نزديكي«خزيميه».ـ پيوستن «زهير بن قين» به امام.ـ ورود كاروان امام به منطقه «زباله» در نزديكي كوفه.ـ رسيدن خبر شهادت مسلم بن عقيل و هاني بن عروه به امام.ـ ورود كاروان امام به «ثعلبيه» و توقف شبانه در آن‌جا.ـ ورود كاروان امام به «القاع» ــ عبور كاروان امام از «درة العقبه» در نزديكي بيابان‌هاي كوفه.ـ ورود به «شراف» و توقف شبانه در آن‌جا.بيست و هفتم ذي حجه 60 ه.ق: روبه‌رويي كاروان امام با سپاه حر بن يزيد رياحي.ـ قرار گرفتن كاروان امام در دامنه كوه «ذو حُسَم‌ْ».ـ جلوگيري حرّ از حركت كاروان امام به سوي كوفه.ـ حركت كاروان امام به منطقه «البيضه».بيست و هشتم ذي حجه 60 ه.ق: عبور كاروان امام از «عُذيب‌ِ الهجانات».ـ رسيدن خبر شهادت عبدالله بن يقطر در كوفه به دست ابن زياد.ـ عبور كاروان امام از قادسيه.ـ فرود كاروان امام در «قصر بني مُقاتل» و توقف شبانه در آن‌جا.دوم محرم 61 ه.ق: فرود كاروان امام به كربلا (روز پنجشنبه).ـ حركت عمر بن سعد با لشكري انبوه به كربلا.سوم محرم 61 ه.ق: ورود سپاه عمر بن سعد به كربلا.ششم محرم 61 ه.ق: تجمع بيست هزار سپاهي در سپاه عمر سعد.ـ رسيدن نامه ابن زياد به عمر بن سعد مبني بر بستن راه رودخانه فرات به روي كاروان امام.ـ آمادگي گروهي از قبيله بني اسد براي پيوستن به امام و حمله چهارصد نفر ازسپاه عمر سعد به آن قبيله و كشتار آنان.هشتم محرم 61 ه.ق: حركت حضرت عباس با بيست و هشت نفر [يا سي سوار وبيست پياده با بيست مشك آب] به طرف رود فرات و آوردن آب بعد از درگيري با مأموران عمر بن سعد.ـ ملاقات شبانه امام با عمر سعد.ـ صدور فرمان جنگ توسط ابن زياد.نهم محرم 61 ه.ق: حركت لشكر عمر بن سعد به سوي كاروان امام.ـ مهلت خواستن امام از عمر بن سعد براي يك شب.ـ آوردن امان‌نامه توسط شمر براي حضرت ابوالفضل و برادرانش و خودداري آنان از پذيرفتن امان‌نامه.ـ آماده‌سازي كاروان امام براي جنگ فردا.دهم محرم 61 ه.ق: وقوع فاجعه جانسوز كربلا و شهادت امام حسين (ع) و هفتاد و دو تن از ياران وفادارش (جمعه يا شنبه).ـ غروب دهم محرم: غارت خيام امام و آتش زدن آنها.ـ اسير گرفتن بازماندگان كاروان امام.ـ اسب تاختن بر جسد شهدا.ـ فرستادن سر شهدا به كوفه.يازدهم محرم 61 ه.ق: حركت اسرا به سوي كوفه.دوازدهم محرم 61 ه.ق: ورود كاروان اسرا به كوفه.ـ سخنراني حضرت زينب و ام كلثوم و فاطمه در كوچه‌هاي كوفه.ـ دفن شهدا در كربلا توسط جمعي از مردم قبيله بني اسد.ـ سخنراني ابن زياد در مسجد كوفه و اعتراض عبدالله عفيف به ابن زياد و دستگيري و شهادت عبدالله، به دستور ابن زياد.پانزدهم محرم 61 ه.ق: حركت كاروان اسرا از كوفه به شام.اول صفر 61 ه.ق: ورود كاروان اسيران به شام (بعد از هيجده روز).ـ سخنراني حضرت زينب (س) در كاخ يزيد.ـ سخنراني امام سجاد (ع) در مسجد جامع شام.بيستم صفر 61 ه.ق: ورود جابر بن عبدالله انصاري به كربلا براي زيارت.ـ ورود كاروان اسيران به كربلا براي زيارت مزار شهدا.ـ حركت از كربلا به مدينه.ـ ورود كاروان اسيران به مدينه.ـ سخنراني امام سجاد در دروازه مدينه.ـ ورود به مسجد النبي و زيارت حرم مطهر پيامبر.پانزدهم رجب 62 ه.ق: وفات حضرت زينب (س).

منزل اول: ابطح‌منزل دوم: تنعيم‌منزل سوم: صِفاح‌منزل چهارم: وادي العقيق‌منزل پنجم: وادي الصّفرامنزل ششم: ذات‌ِ عِرق‌منزل هفتم: حاجِرمنزل هشتم: فَيدمنزل نهم: اِجفَرمنزل دهم: خُزَيميّه‌منزل يازدهم: شقوق‌منزل دوازدهم: زرودمنزل سيزدهم: ثعلبيه‌منزل چهاردهم: زباله‌منزل پانزدهم: القاع‌منزل شانزدهم: عقبه‌منزل هفدهم: قرعاءمنزل هجدهم: مغيثه‌منزل نوزدهم: شراف‌منزل بيستم: ذَوحُسُم‌منزل بيست و يكم: البيضه‌منزل بيست و دوم: عُذيب الهجانات‌منزل بيست و سوم: قصر بني مقاتل‌منزل بيست و چهارم: نينوامنزل بيست و پنجم: كربلا

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».