نگاه عرفاني به كربلا
زبان: فارسي نويسنده: حانيه سادات شمس الديني
ناشر: www.ahl-ul-bait.org

كربلا، گلزاري است ازعشق وپايداري، آن‌جا كه تمامي عرفان بود و تمامي‌ِ عارفان، مكتب‌آموز سلوك امام حسين (ع) آشنايي با بعد عرفاني كربلا، علاوه برنشان دادن راه به سالكان و جويندگان آن طريقت، درس مقاومت وايثار را نيز به ما مي‌آموزاند.اگر چه در اين مقال، صفحه كوچكي از اين عرفان نشان داده شده اميد است گوشه‌اي از مقامات حضرت را بنماياند.

از ابتداي ورود امام حسين (ع) به كربلا، تا شهادت ايشان و اسارت اهل و فرزندانشان، سراسر درس‌ِ عرفان است. درس‌هايي چون رياضت ايشان و يارانشان،تحمل رنج‌هاي فراوان وطاقت فرسا براي ديدار محبوب، محو شدن در پرودگار و انقطاع از غير او، صبر و مقاومت و رضا و تسليم به اراده خداوند متعال. حسين (ع) وارد سرزمين عشق مي‌گردد؛ آن‌گاه كه نامش را مي‌شنود، مشتاق‌ِ ديدارش مي‌شود. خيمه‌هاي عشق چه زود برپا مي‌گردد. يكايك منازل چه با سرعت طي مي‌شود، اراده‌هاي آهنين كه همه را به همراهي حسين (ع) مي‌كشاند. روزها و شب‌ها مي‌گذرد وهمه احساس مي‌كنند كه لحظه ديدار يار نزديك است. و اينك در شب عاشورا و شب وصال و مناجات‌هاي عاشقانه ياران، آناني كه جز او همه چيز را به فراموشي سپرده‌اند و در راه وصالش در، برروي اغيار بسته‌اند، حجّت الهي سرتاپايشان را رنگين نموده است و صبح عاشورا فرا مي‌رسد و آن‌گاه كه جنگ آغاز مي‌شود، شكوهي از بازي‌هاي عاشقانه وصال موج مي‌زند،تمرين و رياضت نفس را چه نيازي است چه تمريني براي نفس بيشتر از اين كه برادران خود را قطعه قطعه بيني و اراده‌ات سست نگردد؟ چه رياضتي بيشتر از اين مي‌توان داشت كه ولي خدا را بي كس وتنها بيني وطاقت بياوري؟ "وقت"هايي كه برشما گذشت، چه عاشقانه دريافتيد همه "حال‌هايتان" مبدل به "مقام" گشته بود.و امام حسين (ع) را مي‌بيني كه يكايك عزيزانش را تنها به اين خاطر كه محبوب واقعي‌اش نزد او عزيزتر است، به او مي‌سپارد و خداوند انقطاع رابه او عطا مي‌نمايد و در اين مرحله انقطاع از تمام آنچه دوستش مي‌دارد وتو نمي‌داني آنچه او رانگاه مي‌داشت‌حال جمع "بود بافرق" و او قهرمانانه نبرد مي‌كند و نبرد در حالي‌كه دلش پرا زخون و سراسرعشق به اوست، گويي موانع وصال او را قلع و قمع مي‌كند. او با تمامي فشار و "قبض"سراسر"بسط" است و آن‌گاه كه بر زمين افتاد و عرش دگرگون شد و آه ازياد نبريد تشنگي او را و چه زيباست زماني كه به خاطر او تشنه باشي و كافي‌است سراسر خشكي و آسمان دربرابرت چونان دودي بنمايد وتو دربرابر اين همه لبخند معشوق را ببيني و لحظه‌اي احساس ناتواني ننمايي، چه شگفت‌انگيز است كه هجوم نيزه و شمشيرها را برتن و روح‌خسته‌ات همچون رقص ملائكه ببيني كه تو را به سوي محبوب هميشگي‌ات رهنمون‌مي‌كنند! با هرچه دل‌انگيز است كه بداني فقط چند قدم، تنها چند ثانيه بيشتر نمانده است كه محبوبي كه همواره آرزوي ديدنش قلبت را از سينه خارج مي‌داشت بيني!و باز به خاطر آور، گاه افتادن كوهي از استقامت ايثار را بر زمين گرم آنكه اين چندمين بار بود كه بدن مطّهرش با زمين آشنا مي‌شد و تو در اين آشنايي چيزي را به خاطر بياور، آن‌گاه كه تمام وجود پر ازمصيبت او و چشمان اشك آلودش سراسر رضا و تسليم گرديده بود: "الهي رضاًبقضائك تسليماً لاَمرك لا معبوداً سواك".و او افتاد. قتلگاه چونان محراب نيايشي بود كه قطره قطره خون امام حسين (ع) زمزمه‌هاي عارفانه آن بود. او كه شيون وفرياد اهل خود را مي‌ديد، مي‌شنيد، اما ديدار محبوب آن‌چنان او را مجذوب نموده بود كه از همه چيز گذشت نمود، حتي از جاي جاي بدن خويش و اين‌طور آخرين رياضت‌ها را براي آمادگي عروج تحمل كرد و زينت را چه نگاه داشت مگر چيزي جز عمل الهي و جز اراده و لطف او بود كه توانست اين همه رنج را تحمل نمايد و سپس ازمصيباتي چنين فراوان همچون كوهي از امام ومرشد خويش حمايت نمايد.و"بي‌خودي " امام حسين (ع) را درس بياموزيم، آيا مي‌خواهي سرزميني را مشاهده كني كه سراسر عرفان بود؟ آيا مي‌خواهي طوري رفتار بنمايي كه راه صد ساله را يك شبه طي كني و جايي تنفس نمايي كه محبوب در چند قدمي تو باشد؟كربلا را مشاهده كن و ياران حسين (ع) را ببين و حسين (ع) را درياب، راه رسيدن به معشوق همين است كه نه از تنهايي در دنيا بترسي و نه از مصيبات آن هراس داشته باشي. همواره تسليم او باشي و رضاي او درسخت‌ترين مراحل تنها هدفت باشد و همچون حسين و يارانش از تمامي هستي خويش براي محبوب بگذري و چون زينب‌به خاطر رضا به اراده او صبرنمايي كه لقاي الهي به تمامي رنج‌هاي دنيوي مي‌ارزد و اين رنج‌ها هر چقدر بيشتر و سخت‌تر باشد، مقامات توبالاتر مي‌رود و سلوكت سريع‌تر؛ آن‌طور كه حرّ درنيم روز عارف آزاده‌اي شد كه سر بر آغوش حسين(ع) گذارد و در راه او جان داد و محبوب، توبه‌اش ـ كه اين همه گناه كرده بود ـ را بخشيد و به‌خاطر مجاهدتش، سلوك وصالش چه سريع سرانجام يافت.

امام حسين (ع) ويارانش عارفان واقعي بودند كه تمامي منازل عرفان را به سرعت در كربلا طي نمودند. ياران حضرت شروط اين منازل، همچون رياضت و انقطاع و توبه را به خوبي گذارندند. امام حسين(ع) نيز صحنه‌هاي بزرگ باشكوهي ازعرفان كامل را به نمايش گذاشتند و ما نيز بايد ازاين صحنه‌ها درس ايثار و صبر واقتداي به امام حسين (ع) در تمامي مراحل نماييم و در راه اسلام ازهمه هستي خود بگذريم.مرو كه درغم هجر تو از جهان برويم بيا كه پيش تو از خويش هر زمان برويم‌گداي كوي شمائيم و حاجتي داريم روا مدار كه محروم از آستان برويم‌نشان وصل به ما ده به هر طريق كه هست‌كز باري از پي وصل تو برنشان برويم

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».