نویسنده:احسان قمری
ناشر:احسان قمری
وعدالله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم ولیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لا یشرکون بی شیئا و من کفر بعد ذلک، فأولئک هم الفاسقون. [1] .السلام علی القائم المنتظر و العدل المشتهردرگیر و دار روز دنیای، در هیاهوی زندگی ماشینی و جهان پر از تبعیض و نیرنگ، تنها چیزی که مایه آرامش روح و روان انسانهای متقی و الهی است، یاد حکومت جهانی حضرت ولی عصر و امام زمان، حضرت حجه بن الحسن العسکری، ارواح شیعته لمقدمه الفداء می باشد که برای زمینه سازی حکومت جهانی آن موعود انبیاء از هیچ کوششی دریغ نمی ورزند.تلاش در راه سوق دادن دلهای جامعه به سوی آن کعبه آمال و قدم برداشتن در خط صیحح انتظار فرج بر هر فرد مسلمان شیعی، فرض لازم است.جهان بینی یک انسان آگاه، ایجاب می کند که نظام هستی را تحت رهبری ولایت کلیه الهیه و منور به نور رحمت حق بداند که «الله نور السموات و الارض» [2] و سپس به مقتضای مقام خلافت الهی انسان، [ صفحه 14] همین مقام ولایت را در وجود انسانی کامل که دارای کمال وجودی و قرب معنوی به سوی پروردگار جهان است درک کند، چه آن که کمال وجودی اولیاء خدا، ولایت بر ما سوی الله را نیز بردارد، و زمین هیچ گاه از وجود ولی الله که واسطه فیض الهی می باشد خالی نیست که فرمود: «لو لا الحجه لساخت الارض باهلها». [3] .پیروان اهل بیت علیهم السلام، نور ولایت را در سیمای خاندان رسالت و امامان معصوم علیهم السلام دریافته اند،
همانگونه که فرمود: «لنور الامام فی قلوب المومنین انور من الشمس المضیئه بالنهار» [4] و راه حق را در پیروی از ائمه الهداه تشخیص داده اند.«أفمن یهدی الی الحق احق ان یتبع امن لا یهدی الاء ان یهدی» [5] .شیعیان جهان در جستجوی امام غائب خود به هر در و برزنی می روند تا شاید دیدگان را به جمال دل آرایش روشن نموده و خود را از این انتظار طاقت فرسا رهایی بخشند.«اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه و اجعلنا من انصاره و اعوانه»نوشتار حاضر، مجموعه احادیث و روایاتی درباره مهدی (عج) می باشد که به وسیله این حقیر سراپا تقصیر گردآوری شده است.از درگاه خداوند سبحان عاجزانه مسألت دارم که طرفه العینی الطاف و نگاههای مهربان مهدی آل محمد علیه و علیهم السلام را از سر ما دور نفرماید و ادعیه خالصانه حضرتش را شامل حالمان گرداند. اللهم انصرنا علی اعدائنا و انظر الینا نظره رحیمه نستکمل بها الکرامه عندک ثم لا تصرفها عنا بجودک و کرمک یا ارحم الراحمین.احسان قمری دانشجوی کارشناسی ارشد معارف اسلامی و اقتصاددانشگاه امام صادق علیه السلاممهر ماه 1377 [ صفحه 15]
قرآن، که منبع اصلی فرهنگ، عقائد و معارف اسلامی است و همه مسلمانان باید از این کانون حقائق، ملهم شوند، متضمن و حاوی آیات زیادی است که با شخص ولی عصر، امام زمان، ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء و با دوران پر تلألو ظهور آن حضرت و یاران با وفایش تطبیق شده و یا اصولا آن آیات کریمه نظر به وجود مقدس آن حضرت دارند که نمونه هایی از آن آیات را در اینجا ارائه می دهیم تا موجب افزایش ایمان و مزید
اعتقاد همگان، نسبت به آن حضرت ولی عصر «عج» الله تعالی فرجه الشریف» گردد.
«ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین الذین یومنون بالغیب؛ این کتاب، بی هیچ تردیدی راهنمای پرهیزکاران است. آنان که به غیب ایمان دارند.»ایمان به غیبت در آیه ی کریمه به حضرت ولی عصر (عج) تفسیر یا تطبیق شده است. چنانچه داود رقی می گوید: «امام صادق علیه السلام راجع به این آیه فرمود:«من اقر بقیام القائم انه حق» [6] «[مقصود از مومن به غیب] کسی است که اقرار به [ صفحه 16] قیام قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم کرده، آن را حق و امری مسلم بداند.مرحوم شیخ صدوق می گوید: یکی از مخالفین، با من در مورد این آیه شریفه بحث می کرد و می گفت: ایمان به غیبت در گفتار خداوند «الذین یومنون بالغیب» به معنی کسانی است که ایمان به بعث، نشور و احوال قیامت دارند. من پاسخ دادم: در تأویل خود راه جهل را پیموده و در گفتارتان به گمراهی افتادید زیرا بسیاری از فرقه های مشرکین و مخالفین دین اسلام نیز، ایمان به بعث، نشور، حساب، روز قیامت و ثواب و عقاب دارند و خداوند، مومنان را به چیزی ستایش نمی کند که فرق کفر و جحود در آن مشترک باشند بلکه آنان را به چیزی که مخصوص مومنان و ویژه آنان است و هیچ کس با آنان در آن صفت ممتازه شریک نیست، ایمان به ولی عصر امام زمان، مدح و ستایش نموده است. [7] .
«یریدون ان یطفئوا نور الله بافواههم و یأبی الله الا ان یتم نوره و لو کره الکافرون؛ کافران می خواهند نور خدا را با دهانهای خود و گفتارهای جاهلانه خاموش کنند و خداوند ابا دارد مگر این که
نور خود را به حد کمال برساند هر چند که کافران، ناراضی باشند».اکنون ملاحظه فرمایید که در زیارت صاحب الامر می خوانیم: «السلام علیک یا نور الله الذی لایطفی؛ سلام بر تو ای نور خدا که هرگز خاموش نخواهد شد».و در زیارت دیگر آن حضرت می خوانیم: «السلام علی النور الذی اراد اهل الکفر اطفائه فابی الله الا ان یتم نوره، یکرههم و ایده بالحیوه حتی یظهر علی یده الحق برغمهم؛ درود بر آن نوری باد که پیروان کفر، اراده کردند آن را خاموش کنند ولی خداوند نخواست، مگر این که نور خود را تمام کند با این که آنان خوش نداشتند و او را با حیات و زندگی، تایید فرموده تا برخلاف خواست و اراده کفار، حق را به دست او ظاهر و غالب گرداند.» [ صفحه 17] این جملات زیارت به گونه ایست که گویا آیه شریفه مورد اشاره را تفسیر می کند.
«بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین؛ ذخیره ی الهی برای شما معتبر است اگر مومن باشید.»از امام صادق علیه السلام پرسیدند: آیا می توانیم قائم علیه السلام را هنگام درود فرستادن و سلام کردن به عنوان امیرالمومنین خطاب کنیم؟ حضرت فرمود: نه این اسمی است که خداوند به علی علیه السلام داده و هرگز کسی جز او را نمی توان به این نام نامید و هر کس به این نام نامیده شود کافر است. گفتند: پس او را با چه نامی بخوانیم؟ حضرت فرمود: بگویید: «السلام علیک یا بقیه الله» سپس امام علیه السلام آیه فوق را تلاوت کردند.» [8] .از این که «بقیه الله» از اسامی و القاب مخصوص مهدی روحی فداه است د رکتب روایی ما مویدات فراوانی
است که روشنترین آنها روایت زیر از امام باقر علیه السلام است:این روایت را ایشان حدود یک قرن پیش از ولادت امام زمان (عج) بیان داشتند و فرمودند امام زمان (عج) اولین سخنرانی خود در مکه معظمه پس از تلاوت این آیه می فرماید: «انا بقیه الله فی ارضه». [9] .
«وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لا یشرکون بی شیئا و من کفر بعد ذلک فاولئک هم الفاسقون؛ خداوند به کسانی که از شما ایمان آورده اند و اعمال صالح، انجام داده اند وعده می دهد که آنها را قطعا، خلیفه روی زمین خواهد کرد همان گونه که پیشینیان را خلافت روی زمین بخشید و دین و آیینی را که برای آنها [ صفحه 18] پسندیده پا برجا و ریشه دار خواهد ساخت و خوف و ترس آنها را به امنیت و آرامش مبدل می کند آن چنان که تنها مرا می پرستند و چیزی را برای من شریک نخواهند ساخت و کسانی که بعد از آن کافر شوند، فاسقند.»از مجموع آیه چنین برمی آید که خداوند بر گروهی از مسلمانان که دارای صفتهای زیر هستند، نوید داده شده است.1- ایمان. 2- عمل صالح. 3- استخلاف. 4- حکومت روی زمین. 5- نشر آیین حق به طور اساسی. 6- از میان رفتن تمام اسباب خوف و ترس.نتیجه این امور آن خواهد شد که با نهایت آزادی خدا را بپرستند و فرمانهای او را گردن نهند و هیچ شریک و شبیهی برای او قائل نشوند و توحید خالص را در
همه جا بگسترانند. [10] .امام سجاد در تفسیر این آیه فرمودند: آنها به خدا سوگند، شیعیان ما هستند خداوند، این کار را برای آنها به دست مردی از ما انجام می دهد که مهدی این امت است». [11] .
«افغیر دین الله یبغون و له اسلم من فی السموات و الارض طوعا و کرها و الیه یرجعون؛ آیا آنها آیینی غیر از آیین خدا می طلبند و آیین او همین اسلام است، تمام کسانی که در آسمانها و زمینند خواه و ناخواه، مطیع خدایند و به سوی او باز می گردند.»رفاعه فرزند موسی می گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود: «اذا قام القائم علیه السلام لا یبقی ارض الانودی فیها بشهاده ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله؛ هنگامی که قائم به پاخیزد هیچ سرزمینی باقی نماند جز این که فریاد و گواهی بر وحدانیت خدا و رسالت پیامبر آخرین از آن بلند می شود.». [12] . [ صفحه 19]
«و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین و نمکن لهم فی الارض و نری فرعون و هامان و جنودهما منهم ما کانوا یحذرون؛ ما اراده کرده ایم بر آنهایی که در روی زمین به ضعف و زبونی کشیده شده اند منت نهاده آنها را پیشوایان و وارثان قرار دهیم و برای آنها در زمین، امکانات فراهم کرده به فرعون و هامان و سپاهیان آنها نشان دهیم آنچه را که از آن می ترسید.»در این دو آیه، خداوند پرده از روی اراده خود در مورد مستضعفان برداشته و پنج امر را بیان می کند.1- نخست این که ما می خواهیم آنها را مشمول نعمتهای خود کنیم.2- می خواهیم آنها را پیشوایان نماییم.3- آنها را وارثان حکومت جباران قرار دهیم.4- حکومت قوی به آنها بدهیم.5- آنچه دشمنان از آن بیم داشتند را نشان دهیم.آیات گفته شده فقط، مخصوص بنی اسرائیل نمی باشد
بلکه بیانگر یک قانون کلی برای همه اعصار می باشد و این بشارتی است برای همه ی انسانهای آزاده و خواهان حکومت عدل و داد. نمونه گسترده آن ظهور و حکومت حق و عدالت در تمام کره زمین به وسیله حضرت مهدی (عج) می باشد. در روایات اسلامی می خوانیم که ائمه اهل بیت علیهم السلام در تفسیر این آیه اشاره به این ظهور بزرگ کرده اند. حضرت علی علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود: «هم آل محمد یعبث الله مهدیهم بعد جحدهم فیعزهم و یذل عدوهم» [13] .این گروه آل محمد هستند. خداوند مهدی آنها را بعد از زحمت و فشاری که بر [ صفحه 20] آنان وارد می شود برمی انگیزد و به آنها عزت می دهد و دشمنانشان را خوار می کند.
«امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء؛ [14] بلکه آن خدایی بهتر است که دعای بیچارگان را به اجابت می رساند و رنج و غم آنان را برطرف می سازد.»حضرت امام صادق علیه السلام فرمود:«نزلت فی القائم من آل محمد هو و الله المضطر الذی اذا صلی فی المقام رکعتین و دعا الی الله فاجابه و یکشف السوء و یجعله خلیفه فی الارض». [15] .یعنی آیه بالا درباره ی قائم آل محمد نازل شده است به خدا سوگند اوست آن مظهر که چون در مقام ابراهیم دو رکعت، نماز به جا آورد و خدای را بخواند خداوند اجابت کرده و نگرانی او را مرتفع سازد و او را جانشین در زمین قرار خواهد داد.
«و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون؛ به تحقیق ما در کتب آسمانی نوشتیم بعد از آن که در لوح محفوظ ثبت کرده بودیم که زمین را بندگان صالح من وراثت خواهند گرفت.»امام باقر علیه السلام در ذیل آیه می فرماید: «هم اصحاب المهدی فی آخر الزمان» [16] .بندگان صالحی که وارث زمین می شوند یاران مهدی در آخر الزمانند.آری اصحاب مهدی در پرتو قدرت آسمانی امام زمان در پناه وجود مبارک آن حجت الهی زمین را به ارث خواهند برد و همه قدرتهای دیگر نابود خواهد شد.
اخبار و روایات فراوانی در موضوعات مختلف معارف اسلامی و اصول عقاید، [ صفحه 21] احکام، اخلاقیات و اجتماعیات وارد شده است، لیکن در کمتر موردی به اندازه ی موضوع حضرت ولی عصر (عج) روایت نقل شده است. احادیث مربوط به این باب، قسمت عمده ای از روایات را تشکیل می دهد و مهمتر این که نه تنها این روایات، در جوامع شیعه نقل شده بلکه در کتب اهل سنت نیز به طور مبسوط نقل شده است و نیز بعضی از آنان، مستقلا کتابهایی به نام آن حضرت، تالیف نموده اند. از این رو روایات راجع به ایشان، متواتر و یا نزدیک به حد تواتر است. چه آن که قطبهای متخالف و جناحهای متضاد در عقائد در این موضوع همنوا و هم آهنگ شده و روایات بسیاری را نقل کرده اند که در اینجا به چند نمونه اشاره خواهیم کرد باشد که مورد خطاب من مات و لم یعرف امام زمانه نباشیم.1- علامه سید محسن امین از ابو سعید خدری نقل کرد که رسول الله به فاطمه علیهاالسلام فرمود:«یا
بنیه انا اعطینا اهل البیت سبعا، لم یعطها احد قبلنا، نبینا خیرالانبیاء و هو ابوک و وصینا خیرالاوصیا و هو بعلک و شهید ناخیر الشهدا وهم عم ابیک حمزه و منا من له جناحان خضیبان یطیر بهما فی الجنه و هو ابن عمک جعفر و منا سبطا هذه الامه الذی یصلی خلفه عیسی بن مریم ثم ضرب بیده علی منکب الحسین فقال: من هذا ثلاثا». [17] .یعنی: دخترم! هفت چیز به ما خاندان عطا شده است که به احدی پیش از ما داده نشده، نبی ما بهترین انبیاست که پدر توست و وصی ما بهترین اوصیاست که همسر توست و شهید ما بهترین شهید است که عموی پدر تو حمزه است و آن کس که با دو بال رنگین در بهشت پرواز می کند از ماست و او عموزاده ی تو جعفر است و دو سبط این امت فرزندان تو حسن و حسین از مایند و سوگند به خدایی که جز او خدایی نیست مهدی این است که عیسی بن مریم پشت سر او نماز می خواند از ماست آنگاه دست بر شانه ی امام حسین زد و سه بار فرمود: مهدی از این است. [ صفحه 22] شیخ صدوق نقل کرده که امام حسین علیه السلام فرمودند:«منا اثنا عشر مهدیا او لهم امیرالمومنین علی بن ابیطالب و آخرهم التاسع من ولدی و هو الامام القائم بالحق یحی الله به الارض بعد موتها و تظهر به دین الحق علی الدین کله و لو کره المشرکون له غیبه یرتد فیها اقوام و یثبت علی الدین آخرون فیوذون و یقال لهم متی هذا الوعدان کنتم صادقین اما ان الصابر فی غیبته علی
الاذی و التکذیب کالمجاهد بالسیف بین یدی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم». [18] .دوازده نفر مظاهر هدایت از مایند که اول آنان امیرالمومنین و آخر آنان، همین فرزند من، امامی است که حق را بر پا خواهد داشت. خداوند زمین مرده را به وجود او زنده خواهد فرمود و در پرتو او دین حق را بر همه ی ادیان، غالب خواهد گردانید هر چند که کفار را خوش نیاید. برای او غیبتی است که اقوامی در آن دوران غیبت از دین برمی گردند و گروههایی و به آنها گفته می شود اگر راست می گویید پس چه زمانی وعده ظهور، فرا می رسد. آگاه باشید کسی که در غیبت ولی عصر بر این آزارها و تکذیبها صبر کند به منزله ی کسی است که با شمشیر در خدمت رسول الله جهاد کرده باشد.
تشیع، تحقق حکومت واحد جهانی را تحت رهبری امام غائب در آینده، امری ضروری می داند چنانکه روایات معتبر زیادی بر این امر دلالت دارد.«و الذی بعثنی بالحق بشیرا لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد یطول الله ذلک الیوم حتی یخرج منه ولدی المهدی علیه السلام فینزل الله عیسی بن مریم فیصلی خلفه و تشرق الارض بنور ربها و یبلغ سلطانه المشرق و المغرب». [19] . [ صفحه 23] پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: سوگند به آن کسی که مرا برانگیخت تا مژده دهنده اسلام راستین بوده باشم اگر از عمر جهان جز یک روز باقی نمانده باشد خداوند همان یک روز را به اندازه ای طولانی گرداند تا فرزندم مهدی خروج کند، پس از خروج عیسی بن مریم به زمین
فرود آید و در پشت سر وی نماز گذارد، آنگاه زمین با فروغ پروردگار خویش روشن شود و حکومت جهانی مهدی به شرق و غرب عالم برسد.
1- ضرورت و قطعیت خروج و ظهور امام مهدی (عج)، لذا پیغمبر یک افق روشن را نشان می دهد.2- گسترش معنویت و رحمت و اشراف نور خدا بر سراسر جهان حضور پیامبران الهی و بیعت با مهدی علیه السلام و برچیدن بساط ظلم.
قال رسول الله علیه السلام: اذا قام قائمنا وضع یده علی روس العباد فجمع به عقولهم و اکمل به اخلاقهم؛ [20] امام مهدی (عج) به هنگام ظهور خویش، نیروهای عقلانی توده را تمرکز می دهد و خویهای نیکو و آرزوهای آنان را به کمال می رساند.»یعنی ظهور امام مهدی (عج) در نهایت تکامل اندیشه و فکر و اخلاق و صفات روحی انسانها، قرار دارد و نیز در مرحله تکامل تاریخ، در دنباله ی ناکامیها و شکستها و ستمها و بی عدالتیها و فقر و بدبختی و دیکتاتوری و...بشر قرار گرفته، به تمام آنها پایان می دهد و یک زمینه روحی مناسب با قسط و عدل مطلق و صد در صد ایجاد می نماید.امام صادق علیه السلام می فرماید: «...لا یبقی فی الارض بقعه عبد فیها غیرالله.» [21] .یعنی: در سراسر گیتی سرزمینی نخواهد ماند که در آن غیر خدا پرستش شود. [ صفحه 24]
گرفتاریها و قحطیها و بدبختیها و فقر و ناداری هایی که در دوران غیبت در گوشه و کنار جهان دیده می شود و زیاد در مطبوعات می خوانیم که در آفریقا و آمریکای لاتین و...انسانهایی از گرسنگی جان می دهند و اکثر ممالک دنیا با کمبود غذایی مواجهند در دولت مهدی علیه السلام وجود نخواهد داشت.«قال رسول الله: «یکون فی امتی، المهدی تتنعم امتی فی زمانه نعیما لم تتنعم قط... ترسل السماء مدرارا و لم تدخر الارض شیئا من نبات؛ [22] .مهدی (عج) در امت من خواهد بود، به هنگام ظهور آن حضرت آسمان، باران فراوان دهد و زمین، هیچ روئیدنی را در دل نگاه نمی دارد.»این حدیث، نشان می دهد که در جامعه اسلامی به هنگام ظهور مهدی، وفور نعمت داریم و برکات آسمانها بر
اهل زمین فرود می آید.
حدیثی که نام مهدی در آن است در مورد پیشرفت کشاورزی قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «یخرج فی آخر امتی المهدی یسقیه الله الغیث و تخرج الارض نباتها و یعطی المال و تکثر الماشیه؛ [23] در آخر زمان مهدی ظهور می کند. خداوند زمین را با بارانها سودمند، سیراب می سازد و زمین، هم نباتات خود را بیرون می آورد و دامها زیاد می شود.»
در قرآن کریم، روزی وعده داده شده است که حق پرستان و مردم شایسته جهان، قدرت و حکومت جهانی را به دست می گیرند و دین گرامی اسلام بر ادیان [ صفحه 25] سراسر گیتی چیره می گردد و هم آیات دیگری آمده است که به حضرت مهدی (عج) تفسیر شده است:1- ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون. [24] .2- وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لا یشرکون بی شیئا. [25] .3- هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون. [26] .4- و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین. [27] .
عن جابر قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «من کذب بالمهدی فقد کفر و من کذب بالدجال فقد کذب؛ [28] هر کس مهدی را تکذیب کند کفر ورزیده و هر کس دجال را تکذیب کند دروغ گفته است.»
عن علی علیه السلام انه ذکر المهدی و قال: انه من ولد الحسین و ذکر حلیه قال رجل اجلی [ صفحه 26] الجبین اقنی الانف ضحم البطن. اذیل الفخذین ابلج الثنایا بفخذه الیمنی شامه. [29] عن ابی سعید الخدری: قال:قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: المهدی منی، اجلی الجبهه، اقنی الانف یملأ الارض قسطا او عدلا کما ملئت جورا و ظلما و یملک سبع سنین. [30] .رسول خدا فرمود: مهدی از من است و دارای پیشانی بلندی است و وسط بینی او کمی برآمده است، زمین را از عدل و داد پر می کند، همچنانکه از ظلم و جور پر شده باشد و دوران حکومت او هفت سال خواهد بود.عن جابر بن عبدالله الانصاری؛ قال:قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «المهدی من ولدی اسمه اسمی و کنیته اشبه الناس بی خلقا و خلقا یکون له غیبه و حیره یضل فیها الامم یقبل کالشهاب الثاقب یملاها عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما.» [31] .رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: مهدی از فرزندان من است، نامش نام من و کنیه اش، کنیه من است، به سیرت و صورت از همه ی مردم به من شبیه تر است، برای او غیبت و نگرانی است که ملتها در آن گمراه شوند، ناگهان مانند تیر شهاب بیاید و زمین
را از عدل و داد پر کند، همچنانکه از ظلم و ستم پر شده باشد.قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «المهدی منا اهل البیت رجل من امتی اشم الانف، یملأ الارض عدلا کما ملئت جورا.» [32] .مهدی از اهل بیت من است. او مردی از امت من است. بینی او قلمی و کشیده است، زمین را پر از عدل می کند همان طوری که از ستم پر شده است.قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «المهدی رجل ازج ابلج، یحبی ء من الحجاز.» [33] . [ صفحه 27] مهدی مردی با این صفات است.1- ابروانی کشیده و بلند؛ 2- گشاده روی نیکو؛ 3- سیاه چشمی درشت و زیبا که از جانب حجاز ظهور می کند.البته احادیث در این مورد بسیار است که به علت ضیق وقت به تمامی آنها نمی توان اشاره کرد.
معتب، آزاد شده امام صادق علیه السلام گفته است: شنیدم مولایم می فرماید: رسول الله فرموده است: پیامبری از پیامبران خدا، توسط قومش طرد گردیده، او پناهنده به دیلم شد، مردم دیلم او را پناه دادند و یاری نموده و از او درخواست کردند که برای آنان دعا کند که خداوند عددشان را زیاد کند و قدرتشان را افزون فرموده بر دشمن غالب گرداند و زمین و شهر آنها را از دستبرد دیگران نگاه دارد، و یجعل فیهم و منهم انصارا للقائم المهدی من آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم و از خدا خواست که در برابر این احسان و عواطف، خداوند در میان آنها و از آنها، یارانی برای قائم آل محمد قرار دهد. [34] .
در پایان نوشته ناچیز خود در مورد حضرت مهدی آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم را با یک سلام به آستان رفیع آن باقیمانده ی سلسله ی امامت و ولایت و اداء یک شهادت، نسبت به ساحت قدس آن ولی اعظم الهی و اجداد طاهرین آن حضرت، و در آخر عرض ابتهال و تضرع و درخواست دستگیری و کمک از آن مظهر الطاف و فیض خدایی خاتمه می دهم و از تمام عزیزان می خواهم که با این عبد ضعیف، همنوا شده و به [ صفحه 28] محضر مبارک امام زمان (عج) خود صمیمانه عرض سلام نمایند و نیز مخلصانه آن شهادت پرافتخار و عقیدتی خود را اداء نموده و در آخر با همه ی وجود و از اعماق جان خود از آن ولی دوران بخواهند که از آنان دستگیری نموده و مشکلات معنوی و مادی آنان و همه
جوامع اسلامی را رفع بفرماید.عرض سلام السلام علی المهدی الذی وعدالله عزوجل به الامم ان یجمع به الکلم ویلم به الشعث و یملا به الارض قسطا و عدلا و یمکن له و ینجز به وعد المومنین.اداء شهادت اشهد ان یا مولای انک و الائمه من آبائک ائمتی و موالی وفی الحیاه الدنیا و یوم یقوم الاشهاد.درخواست دستگیری اسألک یا مولای ان تسأل الله تبارک و تعالی فی صلاح شأنی و قضاء حوائجی و غفران ذنوبی والاخذ بیدی فی دینی و دنیای و آخرتی لی و لاخوانی و اخواتی المومنین و المومنات کافه انه غفور رحیم.
[1] نور، 55.
[2] نور، 35.
[3] اصول کافی، ج 1، ص 178.
[4] اصول کافی، ج 1، ص 194، باب ان الائمه نور الله عزوجل.
[5] یونس، 35.
[6] اکمال الدین، ص 17.
[7] اکمال الدین؛ ص 18.
[8] بحارالانوار، ج 52، ص 373.
[9] محسنی، ذبیح الله مهدی (عج) آخرین نصیر انقلاب، ص 100.
[10] تفسیر نمونه، ج 14، ص 285.
[11] به نقل از تفسیر نور الثقلین، ج 3، ص 620.
[12] بحارالانوار، ج 52، ص 340.
[13] محسنی؛ ذبیح الله؛ مهدی (عج) آخرین سفیر انقلاب، ص 109.
[14] نمل، 62.
[15] غایه المرام، سید بحرانی، ص 4-3.
[16] مجمع البیان، ج 4، ص 66.
[17] مجالس السنیه، ج 5، ص 523 نقل از غیبت شیخ طوسی.
[18] اکمال الدین؛ ص 317.
[19] اکمال الدین، ص 163.
[20] بحارالانوار، ج 52، ص 336.
[21] اکمال الدین، باب 33، حدیث 31.
[22] الزام الناصب، 163.
[23] بحارالانوار، ج 52، ص 316 و 315.
[24] انبیاء، 105.
[25] نور، 55.
[26] صف، 9.
[27] قصص، 5.
[28] مقدمه ابن خلدون،ص 321.
[29] شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 1، ص 93.
[30] سنن ابی داود ج 4، ص 152 -طبع
مصر- بنقل از احقاق الحق، ج 13، ص 132.
[31] فرائد السمطین؛ به نقل از احقاق الحق، ج 13، ص 154.
[32] بحارالانوار، ج 51، ص 80.
[33] معجم الاحادیث، امام مهدی (عج)، ج 1، ص 164.
[34] دلائل الامامه طبری، ص 238.