حجاب عزت است يا اسارت؟!

مشخصات کتاب

سرشناسه: ذبیحی، محمد صادق

عنوان و پدیدآور: حجاب عزت است یا اسارت؟ !/ تهیه و تدوین محمد صادق ذبیحی.

مشخصات نشر: مشهد، پیام طوس، 1397.

مشخصات ظاهري: 6 جلد

شابک: 8 70 9928 964 978

یادداشت: فهرست نویسی بر اساس جلد چهارم، 1393.

یادداشت: ویراست قبلی: پیام طوس، 120) 1390ص.).

یادداشت: ج4 (چاپ دوم: 1393).

یادداشت: ج6 (چاپ اول: 1397 ) (فیپا).

یادداشت: کتابنامه.

موضوع: حجاب

Hijab (Islamic clothing) :

موضوع: حجاب احادیث

Hijab (Islamic clothing) -- Hadiths

موضوع: حجاب جنبه هاي قرآنی

Hijab (Islamic clothing) -- Qur'anic teaching

موضوع: محرم و نامحرم

Mahram and namahram*

رده بندي کنگره: ي 3 1390 ح 23 ذ/ BP 230/17

رده دیویی: 297/636

شماره کتابشناسی ملی: 4409559

ص:1

جلد 1

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

حجاب عزّت است یا اسارت؟!

(1)

نگاه به نامحرم... / حجاب و چادر... / سخن گفتن زنان... / زینت و آرایش بانوان... / راه رفتن بانوان... / تعلیم و تعلّم بانوان... / کار کردن بانوان... / ارتباط محرم و نامحرم... / حدیث شریف معراج... / کلام قدسی رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در مورد وظایف بانوان و آقایان... / وظایف مرد نسبت به زن... / بعضی از وظایف و رفتار مردان و زنان ... / حفاظت از حجاب و پوشش... / استغفار و بازگشت به سوی خداوند مهربان...

تهیه و تدوین: محمّد صادق ذبیحی

ص: 1

سرشناسه:ذبیحی، محمدصادق

عنوان و نام پدیدآور:حجاب عزت است یا اسارت ؟!!نگاه به نامحرم ... / تهیه و تدوین محمد صادق ذبیحی.

وضعیت ویراست:ویراست؟

مشخصات نشر:مشهد: پیام طوس، 1390.

مشخصات ظاهری:174ص.

شابک:12000 ریال: 964-9928-07-3

یادداشت:چاپ بیست و یکم.

یادداشت:عنوان روی جلد: حجاب عزت است یا اسارت؟ نگاهی به آثار مثبت حجاب، مجازات ترویج بی حجابی... .

عنوان روی جلد:حجاب عزت است یا اسارت؟ نگاهی به آثار مثبت حجاب، مجازات ترویج بی حجابی... .

موضوع:حجاب

موضوع:حجاب -- احادیث

موضوع:حجاب -- جنبه های قرآنی

موضوع:محرم و نامحرم

رده بندی کنگره:BP230/17/ذ23ح3 1390

رده بندی دیویی:297/636

شماره کتابشناسی ملی:2480758

***

اجر و ثوابی که از انتشار این مجموعه عاید می شود به محضر مقدس آقا و مولایم امام زمان علیه السلام اهدا می گردد.

پاداش ارزنده آن عزیز را به روان پاک پدر بزرگوارم و مادر مهربانم تقدیم می دارم.

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

السّ-لامُ عَ-ل-ی ال-ْمَهْدی ب---ِجَ--وامِع السَّ-لامِ

اهدا به:

ساحت قدس مولای عزیز و مهربان ...

امام زمان ارواحنافداه ...

که با قلبی سوخته!

نگران ابتلاء و گرفتاری دوستان و شیعیانش بوده،

و برای نجات آنان از انحراف و فتنه ها،

دلسوزانه دعا می کند و در نیایش خود عرضه می دارد:

... بار خدایا! چشمان (دوستان) ما را از گناه و خیانت بازدار،

به جوانان توفیق توبه و بازگشت عنایت فرما،

و به زنان حیا و عفت لطف فرما...

(مفاتیح الجنان: قسمتی از دعای امام زمان علیه السلام)

ص: 3

تقدیم به:

آنها که حجاب را برگزیده اند تا ارزش و منزلت خود را بهتر و بیشتر بدانند و همچنان مصمّم و استوار، شخصیّت و حیثیّت خود را در پوشش و حجاب حفظ می نمایند.

و به آنها که به حجاب بی اعتنا هستند اما فطرتی پاک دارند، مطالب این کتاب را منصفانه می خوانند و منصفانه تصمیم می گیرند و پس از آگاهی از آسیب های بی حجابی، حقیقت زیبای حجاب را پذیرفته، راه بهتر و برتر را انتخاب می کنند.

و به همه مردان با کرامتی که پایبند به سنّت و عقاید اصیل و ارزشمند الهی بوده، از نوامیس خود با شجاعت و شهامت محافظت می نمایند.

ص: 4

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید که رهاکردن این دو واجب الهی باعث می شود اشرار و بدکاران بر شما مسلّط شوند. در آن هنگام برای رهایی از شرّ و ظلم آنان دعا می کنید ولی خداوند دعایتان را اجابت نمی کند.

نهج البلاغه: نامه 47

امام صادق علیه السلام فرمود:

هرگاه مردم مسلمان در برابر گناه و زشت کاری هایی که در میانشان پدید می آید دم فروبندند و آن را تغییر ندهند، خداوند کیفر و مجازات خود را شامل حال آنان سازد.

بحارالانوار: 100/78

فاطمه زهرا علیهاالسلام فرمود:

اگر به آنچه شما را امر نمودیم عمل کنید و از آنچه شما را بر حذر داشته ایم دوری کنید، از شیعیان ما هستید وگرنه هرگز.

بحارالانوار:65/156

ص: 5

امام صادق علیه السلام فرمود:

چیزی را که پیامبر

صلی الله علیه و آله وسلم حلال کرده تا روز قیامت حلال می باشد و آنچه را حرام کرده تا روز رستاخیز حرام خواهد بود.

بحارالانوار: 89/148

مقتضیات زمان و مکان، احکام دین را تغییر نخواهد داد به جز مواردی که در شرع مقدّس تعیین شده، زیرا حضرت محمّد صلی الله علیه و آله وسلم آخرین پیامبر الهی است و خداوند با توجه به خیر و صلاح و حفظ حرمت انسانها، احکام شریعت را به وسیله آن بزرگوار و خاندان عزیزش ابلاغ فرموده و تا روز قیامت بدون هیچ گونه تغییری باقی و ثابت خواهد بود.

حجاب و پوشش کامل، امر خدا و شارع مقدّس است و به منظور حفظ عفّت، شرف، کرامت و مصالح عمومی انسانها برای همیشه باید حفظ شود.

ص: 6

پیشگفتار

مطالب این نوشتار، گفتگویی است دوستانه با آقایان و بانوان در جهت رعایت وظایف و مسئولیّت های دینی و اجتماعی. پند و هشداری است که با خواندن و به کار بستن مطالب آن، به حلّ مشکلات و معضلات خانواده و جامعه کمک شده و زمینه تشکیل زندگی سرشار از صفا و معنویّت و محصول شیرین آن، فرزندان شایسته و صالح و ایجاد اجتماعی سالم فراهم خواهد شد. و چون همه ما مسلمان و پیرو دستور قرآن و معلّمان راستین کتاب آسمانی، خاندان رسالت علیهم السلام هستیم و خوشبختی، سعادت و حفظ و صیانت خود را در به کارگیری دستورالعمل دینی خود می دانیم، مطالب این مجموعه، با استفاده از قرآن شریف و احادیث اهل بیت رسالت علیهم السلام در زمینه شرح وظایف مردان و زنان به طور جداگانه و یا مشترک بدون هیچگونه جانب داری و تعصّب تنظیم گردیده است.

امید است با خواندن این مجموعه باارزش اخلاقی و تربیتی و انتخاب راه بهتر و برتر، انسانی با شخصیّت و مسلمانی کامل باشیم و موجبات خرسندی و رضایت حضرت ولیّ عصر ارواحنا فداه را فراهم نماییم و خدای نکرده، مایه ننگ و غم و اندوه آن عزیز مهربان نگردیم.

ص: 7

مقدمه چاپ چهل و دوم

پس از حمد و ستایش پروردگار و درود و تحیّت به روان پاک پیامبر و اهل بیت عصمت علیهم السلام، خدای مهربان را شکر و سپاس که این اثر آموزنده مورد توجّه و استقبال عموم آقایان و بانوان قرار گرفته و در مدتی حدود شش سال، چهل و دو بار و با تیراژ چهارصد و بیست هزار جلد چاپ و منتشر گردیده است. این استقبال گرم و صمیمانه، نشان شور و شوقِ امّت اسلام به دانستن حقایق اصیل و ارزنده دین و ضرورت بازگو کردنِ معارف صحیح اسلام به صورت شفاف و روشن می باشد.

تهاجم فرهنگی، تاخت و تاز بی رحمانه دشمنان داخلی و خارجی، بی تفاوتی، مسامحه، غفلت و بی اطلاعی ملّت مسلمان موجب شده که در عرصه ناهنجاری ها در موقعیت وخیمی قرار بگیریم!

در این وضعیّت نابسامان، همّت و عزمی لازم بود تا ضمن بیان آیات قرآن شریف و سخنان نورانی خاندان

ص: 8

رسالت علیهم السلام، تذکّرات و هشدارهای لازم در زمینه مسئله با اهمیّت حجاب بازگو گردیده، مفاد و مفهوم صحیح حقایق دین را با وضعیت ناهنجار موجود تطبیق نموده و بدون هیچگونه تعارف آنچه را که دشمن و تهاجم فرهنگی از یک سو و گروهی محافظه کار و بی تفاوت از سوی دیگر به نام و پیرایه دین به صورت موجّه و مقبول بر جامعه اسلامی تحمیل نموده اند، از آنچه اصل و حقیقت دین می باشد تفکیک نموده، راه و روش صحیح اسلام را با بیانی ساده، شفاف و روشن در اختیار مردم مسلمان قرار داده و با قاطعیّت اعلام گردد:

اسلام به منظور صیانت، حفاظت و دفاع از شخصیّت، حجاب و عفاف زن، با شهامت و اقتدار در کنار او ایستاده است.

و بالأخره، لطف پروردگار مهربان و دعای خیر مولای عزیزمان امام زمان علیه السلام یاریم کرد، این مهمّ را به عهده گرفتم و خدای را سپاس که این خدمت کوچک مورد لطف و اقبال گرم و خالصانه اقشار مختلف مردم در داخل و خارج کشور قرار گرفت.(1)

تماس های پر مهر و محبّت، تشویق و تحسین حضوری و

ص: 9


1- ترجمه عربی این کتاب نیز به چاپ رسیده است.

کتبی، تلفنهای مکرّر عزیزان، اثرگذاری فراوان و تحوّل سریع و چشمگیر عملی در خوانندگان، همه و همه از برکات و دعای خیر پدر دلسوز و مهربان امام زمان ارواحنا فداه بوده و نشان روشنی است از فطرت پاک امّت اسلام و پیروان با اخلاص اهل بیت رسالت علیهم السلام و همچنین گواه صادقی می باشد بر وجود گرایش مذهبی و زمینه بازگشت از وضعیّت تاریک موجود که به علّت غفلت و بی اطلاعی از دستورات قرآن و اهل بیت علیهم السلام به وجود آمده، به دنیای پر فروغ روشنایی ها و رحمت و مغفرت کریمانه پروردگار مهربان.

ضمناً در این کتاب مقام والا و شخصیّت ارزنده زنان پاک و باایمان بازگو گردیده و هیچگونه طرفداری و جانبداری از مردان نگردیده تا زمینه بدنظری و بدنگریِ مردان نسبت به زنان فراهم نگردد. امّا با توجّه به ساختار وجودی و جاذبه های فطری بانوان و ضرورت حریم گرفتن زنان از مردان، قهراً مخاطب بیشترِ پندها و هشدارهای قرآن شریف و اهل بیت علیهم السلام بانوان هستند، تا در وضعیّت آلوده فعلی و در پیچ و خم نقشه های ماهرانه دشمن از آسیب ها، آفت ها، خطرها و تهدیدها محفوظ مانده، از عفّت و حیثیّت خود حفاظت و مراقبت نموده و از امنیّت کامل برخوردار باشند.

ص: 10

1-نگاه

نگاه به نامحرم

قرآن مجید:

ای پیامبر! به مردان مؤمن بگو: چشمان خود را (از نگاه به نامحرم) بپوشند و دامن و شرمگاهشان را (از تماس های نامشروع) حفظ نمایند... و به زنان با ایمان بگو: چشمان خود را (از نگاه حرام و هوس آلود) ببندند و دامن ها و شرمگاه هایشان را (از تماس های نامشروع) نگهداری کنند...(1)

نگاه، تیر زهرآگین شیطان

امام صادق علیه السلام فرمود:

نگاه (به نامحرم) تیر مسمومی است از شیطان و چه بسیار نگاهی که حسرت و پشیمانی طولانی و دایمی به دنبال خواهد داشت(2).

ص: 11


1- نور: 30 و 31.
2- بحارالانوار: 104/40.

کلام قدسی حضرت زهرا علیهاالسلام در مورد نگاه

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

شخص کوری اجازه خواست وارد خانه حضرت زهرا علیهاالسلام شود، آن بزرگوار اجازه نداد.

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: فاطمه جان، او که تو را نمی بیند.

فاطمه علیهاالسلام عرض کرد: اگر او مرا نمی بیند، من او را می بینم و او بوی مرا استشمام می کند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: شهادت می دهم که تو پاره تن من هستی(1).

امّ سلمه می گوید: در محضر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم بودم و میمونه نیز آنجا بود، مرد کوری به نام عبداللّه بن امّ مکتوم وارد شد...

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به ما امر فرمود پنهان شویم.

عرض کردیم: یا رسول اللّه، آیا او نابینا نیست؟ او ما را نمی بیند.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: آیا شما نیز نابینا هستید؟! آیا شما هم او را نمی بینید؟!(2)

ص: 12


1- بحارالأنوار: 104/38.
2- تفسیر نورالثّقلین: 3/588.

پاداش نگاه نکردن به نامحرم

امام صادق علیه السلام فرمود:

کسی که چشمش به زن نامحرم بیفتد و به خاطر پیشگیری از گناه به آسمان نگاه کند و یا این که چشمانش را ببندد، قبل از باز کردن چشمش، خداوند حوریه ای در بهشت به او تزویج خواهد فرمود.(1)

مجازات نگاه به نامحرم

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

کسی که (مرد یا زن) به نامحرم (خودی یا بیگانه) نگاه کند خداوند در قیامت دیدگانش را از آتش پُر می کند، مگر اینکه توبه و بازگشت نماید.(2)

گناه چشم، دهان و دست

امام باقر و امام صادق علیهماالسلام فرمودند:

هیچ کس از (عمل زشت) زنا بی بهره نیست.

زنای چشم، نگاه (به نامحرم) است.

زنای دهان، بوسه (حرام) است.

ص: 13


1- بحارالانوار: 104/37.
2- همان: 32.

زنای دست، تماس با بدن (نامحرم) می باشد (دست دادن به نامحرم و یا تماس های دیگر).(1)

کیفر نگاه زن به مرد نامحرم

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

زنی که با داشتن شوهر، به غیر شوهر و مرد نامحرم (خویشاوند یا بیگانه) نگاه کند، خداوند اعمال نیک او را که انجام داده از بین خواهد بُرد و مورد خشم و غضب پروردگار قرار خواهد گرفت و اگر ارتباط با غیر شوهر پیدا کند، حق است بر خداوند او را در آتش جهنّم بسوزاند پس از آن که در عالم قبر عذابش نموده باشد.(2)

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم منع فرمود زنان به مردان نامحرم نگاه کنند(3) (زیرا نگاه آغاز گناه است).

زن 18 ساله ای که از خانه فرار کرده بود پس از دستگیری در پاسگاه اظهار کرد: قیافه شوهرم را با چهره بعضی مردها مقایسه کردم و به تدریج از او متنفّر شده، از

ص: 14


1- وسائل الشیعه: 14/246.
2- عقاب الاعمال، مترجم: 662.
3- مستدرک: 10/385.

خانه فرار کردم.(1)

زهر سوزان نگاه

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

بسا عشق سوزان (مصیبت باری) که تنها از یک نگاه (به نامحرم) پدید آید.(2)

نگاه به اندام زن

از امام صادق علیه السلام پرسیدند:

جایز است (اندام) زن را از پشت سر نگاه کرد؟

فرمود: شما حاضرید مردی به همسرتان این طور نگاه کند؟ هرچه برای خود می پسندید، برای دیگران نیز بپسندید.(3)

کیفر نگاه کردن به منزل مردم

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

کسی که به خانه همسایه خود نگاه کند و پنهانی های

ص: 15


1- آئین همسرداری: 63 به نقل از: اطلاعات 3 اسفند 1350.
2- غرر الحکم مترجم دفتر نشر: 2/481.
3- مستدرک الوسائل: 14/273؛ آئینه رفتار: ص 13.

مردی یا مو و بدن زنی را ببیند، بر خداوند سزاوار است او را به دوزخ بَرد و با منافقینی که در دنیا عیوب مردم را جستجو می کردند، محشور نماید و از دنیا بیرون نرود تا این که خداوند او را رسوا نماید و در قیامت عیوب او را برای مردم آشکار سازد.(1)

ورزش بانوان و نگاه به برنامه های ورزشی

تشویق و ترغیب فراوان از بازیهای فوتبال و برنامه های دیگر ورزشی، گروهی از بانوان و دختران را علاقه مند به انجام برنامه های فوتبال، دوچرخه سواری، اسب سواری، قایقرانی و دیگر برنامه های تفریحی ورزشی در اماکن و مجامع عمومی در انظار مردان نامحرم نموده است.

و همچنین جمعی از بانوان و دختران را دوستدار تماشای صحنه های بازی فوتبال و برنامه های دیگر ورزشی و تهیه و نگهداری عکسهای ورزشکاران کرده است.

مراجع بزرگوار تقلید در پاسخ به استفتاءهای مختلف، حکم اللّه را در زمینه مسائل یاد شده به این مضمون مرقوم فرموده اند: انجام این گونه برنامه ها به وسیله بانوان، خلاف

ص: 16


1- همان: 268.

عفّت و غیرت بوده و گرایش به خودنمایی و بی بند و باری دوران جاهلیّت و تقلید از فرهنگ منحطّ بیگانگان می باشد و چون منجر به جلوه گری اندام زنان برابر مردان و ترویج فحشاء و فساد می گردد، انجام آنها و تشویق و ترغیب و تماشا و شرکت در این صحنه ها، حرام و خلاف شرع است. همچنین نگاه کردن زنان به بازی های ورزشی آقایان هرچند از تلویزیون و تماشای عکس باشد با توجه به عوارض نامطلوبی که دارد، جایز نیست.(1)

فتنه انگیزی صورت و چهره زن

در پایان بحثِ نگاه، توجه به این نکته لازم و ضروری است که: بیشترین آسیب های مصیبت بار و ناهنجاری ها از ناحیه نگاه به چهره و صورت زن نامحرم می باشد. زیرا دلربایی و زیبایی چهره زن به مراتب بیشتر از زیبایی و دلربایی سایر قسمت های بدن او می باشد. تا آنجا که ملاک و محور جاذبه و دافعه زن به خصوص در مراسم خواستگاری، زیبایی و زشتی صورت می باشد و هیچ نیروی اجرایی حتی نیروی با قدرت ایمان و تقوا که رذایل اخلاقی را مهار

ص: 17


1- بهشت جوانان:308 به نقل از: استفتاء از دفتر مراجع.

می نماید، توان مقابله با تحریکات غرایز سرکش حاصل از نگاه به چهره زیبا و پیامدهای نامشروع آن را ندارد.

در چنین شرایطی با توجّه به جاذبه طبیعی چهره باز و زیبای زنان و دختران (حتّی بدون آرایش و زینت) و خودنمایی و جلوه گری آنان در صحنه های مختلف اجتماع و با توجّه به طوفانِ نگاه های هوس آلودِ مردان و جوانان که در کوران التهاب و تشنگیِ تمایلات جنسی به سر برده و غرایزِ سرکش آنان همچون آتشی سوزان از اعماق وجودشان زبانه می کشد، انصافاً و وجداناً، آیا نگاه خالی از ریبه و لذّت جویی مردان به زنان تصوّر می شود؟!!

بر این اساس گروهی از مراجع تقلید، باز گذاشتن صورت و دست های بانوان و نگاه نامحرم به آنها را جایز نمی دانند و بعضی از مراجع هم که جایز می دانند مشروط بر این فرموده اند که هیچگونه لذّت جویی (و قصد ریبه) و زمینه فسادی در نگاه ایجاد نشود و روشن است که تحقّق این شرایط به ندرت اتّفاق می افتد.

ص: 18

2-حجاب و چادر

حجاب و چادر، مصونیّت از تعرّض هوسرانان

قرآن مجید:

ای پیامبر! به زنان و دختران خود و زنان مؤمن بگو: چادرهایشان را بپوشند تا به عفّت و پاکدامنی شناخته شوند و از اذیّت و آزار و تعرّض (هوسرانان) درامان باشند...(1)

چادر، حجاب و عفّت اسلامی

آنچه از مفاد گفتار دانشمندان لغت عرب و تعریف های واژه (جَلباب) و چادر در یک عبارت جامع می توان بیان کرد، چنین است: چادر نوعی پوشش گسترده و سرتاسری با وسعت کافی می باشد که زنان مسلمان باعفّت روی همه لباسهای خود می پوشند به گونه ای که تمامی لباس ها، حجم اندام، پستی و بلندی بدن و زیورآلات آنها را مخفی نماید.

ص: 19


1- احزاب: 59.

بنابراین، لباس و پوشش هایی از قبیل: مانتو، مقنعه، روسری و بلوز و شلوار و چادر نازک و هرگونه پوششی که برجستگی بدن را نمایان کند و باعث خودنمایی، جلوه گری و نمایش چهره و اندام بانوان باشد، از دایره تعریف حجاب و پوشش اسلامی خارج می باشد و با مسئله پوشش یک زن مسلمان و پیرو حضرت زهرا علیهاالسلام منافات دارد و بانوان مسلمان می بایست از این گونه پوشش ها پرهیز داشته باشند. زیرا تنها چادر، مصداق کامل و جامع تعریف (جلباب) و حجاب مقدّس فاطمی علیهاالسلام می باشد و از میان انواع چادرها، تنها رنگ مشکی، رنگ خاموش، صامت، نگاه شکن و نشانه هیبت، اُبّهت، عفّت و حافظ شخصیت و متانت زن می باشد.

به سخنان گرانقدر پیشوایان اسلام توجه فرمایید:

لزوم حجاب بانوان

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

زن جذّاب و دلبر است. هر کس زن می گیرد او را در پوشش و حجاب (کامل) قرار دهد (تا در انحصار شوهرش بوده، مورد هوس و تعرّض و بازیچه بیگانه

ص: 20

قرار نگیرد).(1)

حجاب، حافظ زیبایی زن

حضرت علی علیه السلام فرمود:

زن شایسته است (در حجاب کامل) نگهداری شود تا حالتش نیکو و زیبایی اش پایدار بماند (و نگاه و تعرّض هوسرانان، زیبایی اش را نابود نکند).(2)

کیفیت پوشش حضرت زهرا علیهاالسلام

حضرت فاطمه علیهاالسلام برحسب ضرورت و به خاطر دفاع از حریم ولایت و امامت، ناگزیر از رفتن به مسجد و افشاگری جنایت های ستمگران شد.

حضرت زهرا علیهاالسلام به منظور دادخواهی و تظلّم، مطالب ارزنده خود را با هیبت، صلابت و جبروت، چنان ایراد فرمود که همچون صاعقه دلها را پُر از هول و هراس کرد.(3)

کیفیّت پوشش و حجاب آن بزرگوار هنگام رفتن به

ص: 21


1- غررالحکم مترجم، چاپ دفتر نشر: 2/465.
2- همان: 466.
3- شرح و تفصیل و کیفیّت و علت ایراد این خطابه ارزشمند در کتاب«پناه امت در دوران غیبت» نوشته مؤلف به تفصیل آمده است.

مسجد و ایراد خطابه این چنین بود:

چون به فاطمه علیهاالسلام خبر رسید که تصمیم جدّی بر غصب فدک، خلافت و امامت گرفته شده، مقنعه بلند خود را پوشید و چادر (پوشش کامل و سرتاسری) را به بر گرفت و در حالی به راه افتاد که گروهی از بانوان از نزدیکانش اطراف آن بزرگوار را گرفته بودند (تا شناخته نشود) و در هنگام قدم برداشتن، دامن چادر خود را زیر قدم ها می آورد.

راه رفتن آن حضرت همانند راه رفتن رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم بود. صدّیقه کبری علیهاالسلام با چنین وضعی به مسجد وارد شد در حالی که مهاجرین و انصار اجتماع نموده بودند. پرده و حجابی میان زنان و مردان حایل گردید و آنان را از هم جدا کرد. آنگاه حضرت زهرا علیهاالسلام، خطابه کوبنده و افشاگر خود را با صلابت و جبروت ایراد فرمود.(1)

متانت و عفّت حضرت زینب علیهاالسلام

یحیی مازنی می گوید: مدّت زیادی همسایه حضرت علی علیه السلام بودم و خانه من نزدیک منزلی بود که حضرت زینب علیهاالسلام در آن ساکن بود. به خدا قسم در این مدّت، نه

ص: 22


1- شرح ابن ابی الحدید: 16/211؛ بحارالانوار: 29/216 و 218.

زینب علیهاالسلام را دیدم و نه صدای آن بزرگوار را شنیدم. هر وقت می خواست به زیارت قبر نورانی جدّ بزرگوارش رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم مشرّف شود، شبانه (در حالی که در حجاب و پوشش کامل بود) از منزل خارج می شد. امام حسن علیه السلام در طرف راست و امام حسین علیه السلام در جانب چپ و امیرالمؤمنین علیه السلام در جلو آن حضرت حرکت می کردند. هنگامی که به قبر مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نزدیک می شدند، حضرت علی علیه السلام جلوتر می رفت و چراغ هایی را که روشن بود، خاموش می کرد. یک بار، امام حسن علیه السلام علّت خاموش کردن روشنایی ها را از پدر بزرگوارش سؤال کرد، حضرت علی علیه السلام در جواب فرمود: می ترسم فردِ (نامحرمی) به خواهرت زینب علیهاالسلام نگاه کند.(1)

هتک حرمت یزیدجنایت کارنسبت به خاندان امام حسین علیه السلام

حضرت زینب علیهاالسلام در شهر شام و در حضور انبوه مردم خطاب به یزید جنایت کار فرمود:

ای یزید! آیا از عدالت است که زنان و کنیزان خود را در پشت پرده و حجاب و پوشش قرار دهی، ولی دختران

ص: 23


1- ریاحین الشریعه: 3/60 مختصر و وفیات الائمه علیهم السلام 436.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم را به اسارت گرفته، آنان را به این سوی و آن سو بکشانی، و درصدد برآیی تا حجاب و پوشش را از ایشان گرفته، چهره ها و صورتشان را نمایان کنی تا همه مردم به آنان چشم بدوزند و صورت های آنها را ببینند؟!!(1)

و جناب امّ کلثوم علیهاالسلام نیز در دفاع از حجاب و عفّت خاندان رسالت علیهم السلام، خطاب به شمر چنین فرمود:

هنگامی که ما را به شهر شام وارد کردی از دروازه ای وارد کن که کمتر تماشاچی آنجا باشند تا کمتر ما را تماشا کنند و بگو سرهای شهدا را از بین کجاوه ها بیرون ببرند تا مردم توجه به وضعیت ما نکنند، زیرا بر اثر نگاه نامحرمان به وضع حال ما، رنج و عذاب کشیدیم!(2)

عزیز خواننده! دختران با حیا و با عفّت امیرالمؤمنین علیه السلام همه مصائب جان سوز را به جان خریدند، امّا مسئله نگاه نامحرمان به چهره مبارکشان و هتک حرمت به حجاب و عفافشان را تحمّل ننموده و صورت خود را با آستین

ص: 24


1- بحارالانوار: 45/134.
2- لهوف سید ابن طاوس: 106.

پوشانده، از حیثیّت و شخصیت و حجاب خود دفاع کردند و با خطابه آتشین حضرت زینب علیهاالسلام ارکان حکومت یزیدِ جانی متزلزل گردید و نقشه های شیطانی او نقش بر آب شد.

غیرت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

پدرم ابراهیم علیه السلام غیرتمند بود و من از او غیرتمندترم. خدا بینی آن مؤمنی را که غیرتِ ناموس ندارد به خاک می مالد (و او را ذلیل خواهد نمود).(1)

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود:

خداوند لعنت کند کسی را که غیرت ندارد.(2)

هشدار امیرالمؤمنین علیه السلام به مردها

حضرت علی علیه السلام خطاب به مردها فرمود:

آیا حیا نمی کنید! و آیا تعصّب و غیرت ندارید! زنان شما به بازارها (و اماکن عمومی) می روند و با مردها تماس دارند!!(3)

ص: 25


1- بحارالانوار: 103/248.
2- وسائل الشیعه: 14/174.
3- وسائل الشیعه: 14/174 حدیث 1-2.

فروپاشی غیرتِ مردان

دریغ و افسوس!! غیرتِ جامعه اسلامی ما را که شُهره جهانیان بود، دشمنان داخلی و خارجی با ترویج خزنده فرهنگ بیگانه و القای شبهه و ترویج افکار روشن فکرمآبانه درهم شکستند. تا آنجا که گروهی از مردان غیرتمند ایرانی، همانهاکه راضی نمی شدند اندام پوشیده در حجاب ناموسشان را نامحرم مشاهده نماید و حتّی کفش و لباس زنهایشان را از دید بیگانگان دور می کردند، اکنون در مقابل خودنمایی و جلوه گری و بی عفّتی زنان و دخترانشان بی تفاوت گردیده، مردانگی و حماسه بلندِ غیرت و حمیّت خود را فدای تبلیغات مسموم دشمنان به عنوان آزادی و تربیت روز نموده اند!! و با کمال تأسّف! این پدیده شوم در میان گروهی از افراد مذهبی نیز نفوذ کرده و مسئله حمیّت و شرف آنان کم رنگ گردیده است! دختران و نوامیس آنان در کنار نامحرمان و گاهی هم در کنار خودشان در جمع نامحرمان به کار، تحصیل و فعالیّت اشتغال دارند و خواه و ناخواه ارتباط و برخوردهای مختلفی با نامحرم پیدا می کنند!! آنها اتومبیل، پول و دیگر امکانات را در اختیار دختران و همسران شان قرار داده و بدون توجّه به رفتار و روش آنان، مسئولیت کارهای خارج از منزل را نیز به عهده

ص: 26

آنها گذاشته اند و خود بی تفاوت در قبال اداره زندگی به دنبال کسب و کار، اداره و تجارت هستند!!

آیا این روش، مخالف گفتار قرآن کریم نیست؟! که می فرماید:

« وقتی مردان و زنان چیزی در صورت ضرورت و لزوم از یکدیگر می خواهند، از پشت پرده باشد و ارتباط مستقیم بین آنان نباشد که این نوع رفتار موجب پاکی قلب های زنان و مردان است ».(1)

و آیا این گروه، فرمایش امیرالمؤمنین علیه السلام خطاب به اهل عراق را چگونه توجیه می کنند که می فرماید:

«به من خبر رسیده که زنان شما در کوچه ها با مردها برخورد دارند، آیا حیا نمی کنید؟!»(2)

آیا می شود کلام قدسی پروردگار و رهبران معصوم علیهم السلام را رها کرد و تابع بی قید و شرط محیط و رسم و رسوم اجتماع و فرهنگ منحطّ دشمنان اسلام گردید؟!!

ما در این مسئله اسف بار چه جوابی در پیشگاه پروردگار و محضر پدر مهربان، امام زمان علیه السلام که قلب نازنینش را غم

ص: 27


1- احزاب: 55-53.
2- وسائل الشیعه: باب 132، حدیث 1.

و اندوه فرا گرفته، داریم؟!!

مصیبت اینجاست: رفتار ناپسند خود را توجیه نموده، بدون توجه به قُبح و زشتی آن، نام دین و مذهب را دنبال آن یدک می کشیم!! وجداناً و بدون تعارف! وضعیّت گذشته زنان و دختران که برای خود حریم قائل بودند و با تحفّظ و حجاب در چهره، گفتار، رفتار و پوشش کامل، کرامت، عفّت و وقار به عنوان یک گوهر گرانبها در حِرز بودند و بدون ارتباط با نامحرم، مسئولیت اداره نظام ارزشمند و پرمهر خانواده را به عهده داشتند و جذّابیّت و زیبایی شان را در انحصار همسر خود قرار داده بودند، بهتر، سالم تر و راحت تر بود یا وضعیّت اسف بار فعلی که گروهی از دختران و زنان بدون رعایت حجاب و عفاف در جمع و اجتماع آلوده در کنار مردان نامحرم در خیابانها، ادارات، شرکت ها، کارخانجات و مؤسّسات و مراکز تحصیل قرار گرفته اند و خود و اجتماع را گرفتار آثار تلخ و مصیبت بار این همه ناهنجاری های لجام گسیخته نموده اند؟!

از بین رفتن غیرت مردان و حیای زنان

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از جناب جبرئیل پرسیدند:

آیا بعد از من به زمین خواهی آمد؟ عرض کرد: بلی یا

ص: 28

رسول اللّه، ده بار به زمین خواهم آمد و ده گوهر گرانبها را (به خاطر ارتکاب گناه و اعمال ناپسند مردم) خواهم برد (و تنها کسانی که رفتار شایسته دارند از مواهب آن گوهرها برخوردار خواهند بود):

اوّل: برکت.

دوم: ترحّم و دلسوزی.

سوّم: حیاء از چشم زنان!

چهارم: غیرت مردان!

پنجم: عدل از دل سلاطین.

ششم: راستی و درستی از دل دوستان.

هفتم: سخاوت از دل ثروتمندان.

هشتم: صبر از فقراء.

نهم: حکمت از حکیمان.

دهم: ایمان از دلهای مؤمنان.(1)

زن بد حجاب، کمند شیطان

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

زن، عورت است(2). جلوه گری و خودنمایی زن، زشت و

ص: 29


1- اثنی عشریه فی المواعظ العددیة: 33.
2- عورت در لغت عرب به هر چیزی گویند که پوشش آن ضروری است.

نارواست. چنانچه در خانه بماند، عفّت و حجابش محفوظ خواهد بود و هنگامی که (بدون رعایت حجاب و پوشش کامل) از خانه خارج شود، شیطان سراسر وجود او را احاطه می کند.(1)

آشکار شدن اندام، چهره، چشم، ابرو، صدا و همه حرکات زن به خاطر دلربایی و فتنه انگیزی اش زشت و ناپسند می باشد و الزاماً نگاه آمیخته به لذّت نامحرم به او جلب شده، زهر کشنده تلاقی نگاه ها، فضای اجتماع را مسموم و آلوده نموده و امنیّت زن به مخاطره می افتد.

از این رو براساس مفادّ آیات قرآن مجید و روایات معصومین علیهم السلام، مراجع بزرگوار چنین می فرمایند:

پوشاندن همه قسمتهای بدن زن در اجتماع فعلیِ آلوده به ریبه و گناه، به خاطر فتنه انگیزی و تهییج نامحرمان واجب است و نگاه نامحرمان به آنها جایز نمی باشد.

و همچنین صحبت نمودن با نامحرم، به مقدار ضرورت جایز می باشد. پوشیدن هرگونه لباس که جلب توجه نامحرم نماید، حرام است.(2)

ص: 30


1- سنن ترمذی: 20/320؛ ترجمه مجموعه ورّام: 2/119.
2- رساله عملیّه و استفتاء از دفتر مراجع.

حجاب زن از دیدگاه امیرالمؤمنین علیه السلام

امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام به فرزند دلبندش امام مجتبی علیه السلام فرمود:

... زنان را در پرده حجاب و پوشش نگاهشان دار تا نامحرمان را ننگرند زیرا سخت گیری در حجاب، سلامت و پاکدامنی آنان را استوارتر می سازد. آوردن افراد غیر صالح در میان زنان و داخل زندگی، خطرناک تر است از بیرون رفتن آنها از منزل (از تماس زن ها با غریبه و نامحرم جلوگیری کن) و اگر می توانی کاری کن که زنان، غیر تو را نشناسند.

کاری که بیشتر از توانایی زن می باشد و به او مربوط نیست به او وامگذار، زیرا زن گل است (لطیف و آسیب پذیر) نه فرمانروا و کارفرما (خداوند توانایی زن را به مقدار ظرافت و ظرفیّت او تعیین کرده، نباید تأمین مخارج زندگی را به زن واگذار کرد، چون زن استعداد و تحمّل این کار را از نظر جسمی و روحی ندارد).(1)

بنا به فرموده امیرالمؤمنین علی علیه السلام هیچ زن و مرد نامحرم و بیگانه را نباید به حریم زندگی و کانون خانواده راه داد. تشکیل جلسات، میهمانی های دوستانه و فامیلی

ص: 31


1- نهج البلاغه: نامه 31؛ بحارالانوار: 103/252 و...

مختلط موجب می شود تا مرد چشمش به چهره زنِ زیبا بیفتد، اسیر زیبایی او گردد. زن نیز همدم مرد بیگانه شود و در نتیجه هر یک از زن و مرد دچار تخیّل و صحنه گناه گردیده از همسر خود دلسرد شده، سرِ ناسازگاری بردارند، کانون گرم و با صفای خانواده به صحنه کشمکش، اختلاف و احیاناً طلاق و گاهی هم خیانت و جنایت تبدیل گردد. در این زمینه حوادث تلخ و مصیبت بار مستندی وجود دارد که ان شاءاللّه در جلدهای بعدی این کتاب بازگو خواهند شد.

صفات ارزنده زنان

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

بعضی از نیکوترین صفات و خُلق و خوی زنان، زشت ترین رفتار و اخلاق مردان است، مانند: تکبّر، بُخل و ترس. زیرا زنی که متکبّر باشد، نامحرم و بیگانه را به حریم خود راه نمی دهد (و بیگانه هم جرأت تماس و صحبت با او را ندارد). و اگر بخیل باشد، اموال خود و شوهرش را حفظ می کند. و چنانچه ترسو باشد، از هر چیزی که به حیثیّت و آبروی او زیان رساند فاصله می گیرد (جرأت رفت و آمد غیرضروری به خارج خانه و ارتباط و اختلاط و گفتگوی با نامحرم را

ص: 32

ندارد).(1)

خنده فرشتگان بر زن بدحجاب در عالم قبر

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم از جناب جبرئیل علیه السلام سؤال فرمود:

آیا فرشتگان خنده و گریه دارند؟

جبرئیل عرض کرد: آری یا رسول اللّه!

در چند مورد فرشتگان خنده می کنند، یکی از آن موارد زمانی است که زن بی حجاب و بدحجاب می میرد و او را در قبر می گذارند و روی قبر او را با خشت و خاک می پوشانند تا بدنش دیده نشود.

در این هنگام فرشتگان می خندند و می گویند: تا وقتی جوان و جذّاب بود، با نمایش چهره و اندامش مردان را تحریک و تهییج می کرد و باعث گناه می شد (بستگان او از خود غیرت نشان نداده، او را تشویق و ترغیب به پوشش و حجاب نکردند)، ولی اکنون که مرده و همه از نگاه به او نفرت دارند، او را می پوشانند!!...(2)

خنده فرشتگان، خنده شادی و نشاط نیست. خنده تعجّب، تمسخر و در عین حال تلخ و دردآور می باشد که

ص: 33


1- نهج البلاغه: حکمت 234.
2- شجره طوبی: 2/431؛ مواعظ العددیه مرحوم عاملی: 144 و 145.

پیامد و دنباله آن، قهر، غضب و عذاب شدید پروردگار قهّار است و می بایست عزیزی که با خودنماییِ اندام و چهره آراسته اش فضای اجتماع را آلوده و مسموم کرده بود، برای همیشه تحمّل نماید و پدر، مادر، برادر و همسرش نیز می بایست پاسخ گو و عذاب کِش رفتار ناهنجار او باشند که در حفاظت حریم و حجابش بی تفاوت بودند.

دختران و بانوان مسلمان! بهتر نیست که متانت، وقار، حجاب و عفاف را در چند روز کوتاه عمر، شعار خود سازید تا در عالم قبر و فردای قیامت در پیشگاه خداوند قهّار و فرشتگان، شرمنده و شرمسار نباشید و مورد لطف و عنایت پروردگار مهربان قرار گرفته و همیشه از رحمت و مغفرت الهی بهره مند شوید؟

عنایت امام زمان علیه السلام به بانوان باعفّت

مرحوم آیت اللّه سید باقر مجتهد سیستانی والد محترم آیت اللّه العظمی سیستانی فرمود:

من برای زیارت و تشرّف به محضر ولی عصر ارواحنافداه چهل جمعه ختم زیارت عاشورا گرفتم. در یکی از جمعه های آخر، نوری مشاهده کردم، به دنبال نور رفتم دیدم نور از خانه محقّر و کوچکی است. پس

ص: 34

از کسب اجازه وارد منزل شدم. دیدم محبوب عزیزم حضرت ولیّ عصر علیه السلام در اتاقی کنار جنازه ای نشسته اند. من سلام کردم و آن بزرگوار پس از جواب سلام فرمود: چرا دنبال من می گردی؟! آنگاه به آن جنازه اشاره کرده و فرمود: مثل این باشید تا من دنبال شما بیایم. این بانویی است که در دوره بی حجابی (رضاخان پهلوی) هفت سال از خانه بیرون نیامد، مبادا نامحرم او را ببیند.(1)

نهی از پوشیدن لباس نازک و بدن نما

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به حضرت علی علیه السلام فرمود:

هر مردی که از همسرش فرمان ببرد، خداوند او را به صورت در آتش خواهد افکند. حضرت علی علیه السلام عرض کرد: این چه فرمانی است که چنین کیفری دارد؟

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: مرد به همسر خود اجازه دهد به عروسی ها و مجالس سوگواری (در صورتی که همراه با گناه باشد) برود و همچنین اجازه دهد لباس نازک و بدن نما بپوشد.(2)

ص: 35


1- گوهر صدف: 48.
2- بحارالانوار: 103/228؛ مستدرک الوسائل: 14/263.

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

نابودی زنان امّت من در دو چیز است:

1- استفاده از زیور آلات طلا (و نمایش به نامحرمان).

2- پوشیدن لباس نازک و بدن نما.

و همچنین هلاکت مردان امتّم در ترک تحصیل علم و اندوختن مال می باشد.(1)

و همچنین فرمود:

لباس باارزش، زیبا و فراوان در اختیار زنان قرار ندهید زیرا زنی که لباسِ فراوان و زیبا و وسایل زینت و آرایش داشته باشد، دوست دارد از منزل بیرون برود.(2)

سفارش بانوان به پوشیدن شلوار

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در جمع یاران خود سه بار فرمود:

خداوندا زنانی را که (زیر چادر و لباس) شلوار(3) می پوشند مورد مغفرت و آمرزش قرار دِه.

سپس فرمود:

برای پوشش (زنان) از شلوار استفاده کنید، زیرا بدن را

ص: 36


1- ترجمه مجموعه ورّام: 2/78.
2- نهج الفصاحه: 564 حدیث 5.
3- جامه ای که از کمر تا قوزک پاها را بپوشاند.

بهتر می پوشاند و بانوان را با این گونه پوشش از فساد حفظ کنید.(1)

پوشیدن شلوارهای تنگ (که حجم بدن را نشان می دهد) و شلوارهای زینت شده و رنگارنگ (که جلب نظرِ نامحرم می نماید) و شلوارهای کوتاه (که ساقِ پا را نشان می دهد) چون موجب تهییج شهوت و فساد می باشد برای مسلمانان (چه مرد و چه زن) بسیار زشت و ناپسند و ممنوع می باشد.

هشدار به دختران

دختر مسلمان! مواظب باش!

تو همچون غنچه در حجاب و چون مروارید در صدف هستی و تا هنگامی که در پوشش قرار داری، زیبایی و طراوتت محفوظ است و به خاطر حفاظت از عفّتت، هیچ گاه مزاحمتی برایت ایجاد نمی شود و از دستبرد و آزار مردان هوسران درامان هستی و هیچ کس هوس چیدنت را نمی کند. امّا هرگاه حجابت کنار رفت، چهره، مو و اندامت در مقابل نگاه های هوس آلود جلوه گری کرد، همانطور که غنچه پس از باز شدن به خاطر جلوه برگ های باطراوت و زیبایش

ص: 37


1- ترجمه مجموعه ورّام: 2/78.

چیده می شود و پس از چیده شدن به فاصله چند روز، پژمرده و پَرپَر می گردد، تو نیز پس از کنار رفتن حجابت و آشکار شدن چهره و اندامت، گرفتار دام مَردان شکارچی و هرزه می شوی، اسیر محبّت کاذب و دام عشق دروغین هوسرانان شیطان صفت می گردی و با مشاهده اتومبیل شیک، چهره آراسته و صحبت های احساسی، فریب می خوری و جسم و دل پاکت را یک جا به او هدیه می کنی! و او از این احساس و سادگی ات، سوء استفاده کرده، با وعده های بی اساس به دامت می کشد، گُل عفّتت را می چیند و تنها پس از چند روز و شاید هم چند ساعت لذّت و کامجویی، عروسی و عزایت را یک جا برگزار می کند!! پرپرت می کند و به سراغ پرپر کردن گل های دیگر می رود!!(1)

ص: 38


1- صفحات حوادث مجلات و روزنامه های هر روز کشورمان را بخوانید: زن جوان یا دختری را پس از... و اذیت و آزار، کشتند، قطعه قطعه کردند، آتش زدند!! در حاشیه شهر یا مزبله و یا در کناری رهایش کردند، در چاه انداختند و یا دفن کردند!!! و صدها حادثه تلخ و دلخراش دیگر که نتیجه دوستی های خیابانی می باشد، خانواده هایی را بی حیثیّت نموده و در مصیبت و داغ عزیزانشان، به عزا نشانده و سیاه پوش کرده است!!

دختران گوش باشید!!

همه سر تا به پا یک گوش باشید

در این عصر و زمان باهوش باشید

مبادا دست ناپاکان خائن

بریزد شاخ و برگِ آبروتان

مبادا زیر طوفان هوس ها

شود مدفون به خواری آرزوتان

دخترم!

دختر من از صحبت مردان بترس

زانکه اغلب رند و شیادند از آنان بترس

نوگل نشکفته گلزار عشق و زندگی

از فریب بلبلِ شیدایِ خوش الحان بترس

بحر افسون و فریبِ مرد را ساحل کجاست

تا نگردی غرق در دریای بی پایان بترس

عاشق دلداده شیدا، سر و پا حیله است

زین بلای جان و از این رهزن ایمان بترس

ص: 39

3-سخن گفتن زنان

سخن گفتن نرم و جذّاب بانوان، عامل فساد و انحراف

قرآن مجید:

ای زنان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم (با نامحرمان) با صدای نازک و نرم (و جذّاب) سخن نگویید. مبادا آن که دل و قلبش بیمارِ (هوی و هوس) باشد، در شما طمع کند. بلکه درست و متین سخن بگویید(1) (تا موجب انحراف مردان نشوید).

طبق دستور خداوند، سخن گفتن ظریف و تبسّم ملیح زن با مردان بر خلاف تقوا و عفّت می باشد و پروردگار، همسران پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم را که باید الگوی حیا و عفّت باشند از این عمل منع فرموده و این حکم بنا به فرموده مفسّرین عالیقدر قرآن، نسخه عمومی برای همه جامعه می باشد و

ص: 40


1- احزاب /32.

همه دختران و زنان مسلمان مورد خطاب هستند؛ زیرا نرمش و عشوه در صحبت کردن خصیصه ای است مشترک بین همه زنان. و می بایست از لطافت در گفتار و با خنده و تبسّم سخن گفتن با نامحرم پرهیز کرده و در هنگام نیاز با لحن جدّی و متین به مقدار ضرورت، صحبت نمایند.

چرا که تأثیر و نفوذِ صدا و آهنگِ نرم و جذّاب زن به خصوص اگر با ناز و عشوه انجام گیرد، هرچند بدون دیدارِ اندام و چهره باشد، با توجه به شرایط روحی و پذیرشِ مرد، طوفانی در اعماقِ دل و جان او ایجاد می کند که هیجان و لذّت های کاذب آن، زمینه انحرافِ مرد و نابودیِ امنیّت و حیثیّتِ زن را فراهم می نماید، در حالی که قبل از انجام این ارتباط صوتی، تصوّر پیش آمدنِ این بستر خانمان سوز هم نمی رود.

با توجّه به مطالب یاد شده، اسلام به منظور پیشگیری از آسیب ها و آفت های ارتباطِ زن و مرد، سخن گفتنِ دو جنس را از دو طرف کنترل کرده و پیشوایان معصوم علیهم السلام دستور داده اند حتّی الامکان و تا هنگامی که ضرورت ایجاب نکرده، بانوان با مردان نامحرم، هم سخن نشوند و اگر هم زمینه گفتگو پیش آمد، به مقدار ضرورت و حداقلِ ممکن، کوتاه، متین، به دور از احساسات و ناز و عشوه گری باشد.

ص: 41

عقل نیز همین حکم را نموده و می گوید: هرچه خطر بزرگتر باشد احتیاط لازم تر است، چرا که خطر جدّی است و اگر درصد خطر کم هم باشد، همان درصد کم را هم باید جدّی گرفت.

عزیز خواننده! تصوّر کنید صد عدد ظرف وجود دارد که یکی از آنها آلوده به سمِّ مُهلک و کُشنده ای است، آیا پدر و مادر مهربان اجازه می دهند فرزند عزیزشان از محتوای یکی از آن ظرفها استفاده کند؟ چرا در برابر مفاسد اخلاقی و سمومِ مُهلکِ روحی تا این حدّ بی تفاوت هستیم؟ حتّی به درصدهای نزدیک به واقع هم اعتنا نمی کنیم؟!!

این احادیث ارزنده و ماجراهایِ تکان دهنده را بخوانید:

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم هنگام بیعت با زنان شرط کرد و فرمود: ای زنان! با مردان نامحرم (در غیر موارد ضروری) سخن نگویید.(1)

ص: 42


1- مستدرک الوسائل: 14/237؛ بحارالانوار: 103/243.

کیفر دست دادن و شوخی با نامحرم

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

کسی که با زن نامحرمی دست بدهد، روز قیامت در حالی محشور می شود که به غل و زنجیر کشیده شده باشد. آنگاه دستور می دهند او را در آتش بیندازند! و هر کس با زن نامحرم شوخی و مزاح کند، به هر کلمه ای که در دنیا با او شوخی کرده باشد، خداوند او را هزار سال در قیامت حبس فرماید.(1)

سلام کردن به زن جوان

امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد سلام کردن به زن جوان می فرمود:

می ترسم صدای زن های جوان مرا به شگفت درآورد و در نتیجه گناه آن سلام، بیشتر از ثواب آن باشد.(2)

امام باقر علیه السلام فرمود:

سخن گفتن با زنان نامحرم از دام های شیطان است.(3)

ص: 43


1- عقاب الاعمال: ص 283 چاپ شریف رضی.
2- بحارالانوار: 104/37؛ مستدرک الوسایل: 14/290
3- مستدرک الوسایل: 14/273.

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نهی فرمود که مردان به زنان نامحرم سلام کنند.(1)

امیرالمؤمنین علیه السلام امام معصوم است و از هرگونه خطا، لغزش و اشتباه در عمل و حتّی در نیّت، پاک و مبرّا می باشد. فرمایش آن بزرگوار، هشدار و اعلام خطری است برای جامعه اسلامی تا خطر ارتباط و اختلاط زن و مرد را به هر شکل و هر عنوان حتّی به صورت ارتباط صوتی، جدّی بگیرند.

با توجّه به مفاد آیه مبارکه قرآن و روایات یاد شده و فتوای مراجع تقلید، چنانچه مرد و زن (خودی یا بیگانه) در تماس ها، صحبت ها و ارتباط ها بیشتر از نیاز و ضرورت سخن بگویند یا با ناز و عشوه صحبت نمایند یا به نوعی شوخی و مزاح کنند، و یا زنان و دختران مویِ سرِ خود را حتّی به مقدار کم بیرون بگذارند، جایز نیست و نتیجه آن قهراً به ناهنجاری و فساد می انجامد و امنیّت زن و مرد به خطر می افتد.

مجازات بدحجابی و شوخی با نامحرم

یکی از علمای مشهد مقدّس فرمود: روزی در محضر مرحوم آیت اللّه حاج سید یونس اردبیلی بودم، جوانی وارد

ص: 44


1- دعائم الاسلام: 2/215.

شد و گفت: مادرم را دو روز پیش دفن کردم، هنگام دفن، کیف کوچکی که مقداری اسناد و چک و پول در آن بوده، میان قبر افتاده است. آیا اجازه می فرمایید نبش قبر نموده، مدارک را بردارم؟

ایشان فرمود: همان قسمت از قبر که می دانید مدارک در آنجاست بشکافید و مدارک را بردارید. پس از چند روز آن جوان را دوباره در منزل آن بزرگوار دیدم، آقا از ایشان سؤال فرمود: آیا شما کارتان را انجام دادید و به نتیجه رسیدید؟ جوان، مضطرب و غمناک بود و پس از اصرار گفت: وقتی من قبر را نبش کردم، دیدم مار سیاه باریکی دور گردن مادرم حلقه زده و دهانش را در دهان مادرم فرو برده و مرتّب او را نیش می زند!! چنان منظره وحشتناک بود که من وحشت کردم و قبر را پوشاندم!! آقا از آن جوان سؤال کرد: آیا مادرت کار زشتی در دوران زندگی اش انجام می داد؟ جوان گفت: من چیزی به خاطر ندارم، فقط او پوشش و حجاب را رعایت نمی کرد و از صحبت شوخی و خنده با نامحرم باکی نداشت و چون پدرم از رفتار او ناراحت بود او را نفرین می کرد!(1)

آری! این کیفر و مجازاتِ قبر و برزخ زن بدحجاب است که با ناز و عشوه و تبسّم ملیح و شوخی و خنده با نامحرم راه

ص: 45


1- گوهر صدف: 55.

را برای انحراف، فساد و ناهنجاری اجتماع هموار می کند!!

قتل به خاطر صدای ظریف و لبخند ملیح

چند سال قبل زنی بی پروا و هوی پرست به منظور تفریح و سرگرمی، شماره تلفن نامعلومی را گرفته، اتفاقاً از آن سوی تلفن پاسخ جوانی را می شنود. زن لاقید با صدای ظریف، تبسّم ملیح و ناز و عشوه، تمایلات غریزی جوان بیچاره را به هیجان درآورده، سراسرِ جسم و روح او را دستخوش تلاطم می نماید. پس از چند بار ارتباط تلفنی و تأثیر جاذبه های صوتی و ایجاد توهّماتِ کاذبِ گناه، ارتباط صوتی منجر به ارتباط حضوری می گردد! در نهایت، زن بی عاطفه با همکاری جوان فریب خورده گناهکار که گرفتار تخیّلات و اوهامات شیطانی شده بود، شوهر بیچاره اش را بی رحمانه به قتل می رساند و پس از آن زن و مرد جوان نیز به مکافات عمل ننگین خود می رسند!!

در این واقعه دردناک، مردی مظلومانه کشته می شود، دو جوان راهی دوزخ می شوند، چند خانواده بی آبرو و حیثیّت شده و چند زندگی متلاشی می گردند!! این قصّه تلخ و دردناک را پدر پیر جوان بیچاره که از دوستانم بود با اشک و آه بازگو می کرد. او می گفت: برای پسرم خانه ای آماده کرده

ص: 46

بودم، کسب و کاری داشت و می خواست ازدواج نماید. با رفتارناپسندِ این زن شیطان صفت تمام آرزوهای جوانم به گور رفت، آبرو و حیثیّت چند خانواده لکّه دار گردیده و آنها را به عزا و ماتم نشاند!!

نقش شیطان هنگام سخن گفتن با نامحرم

مردی با زن نامحرمی سخن می گفت. شیطان روح لذّت طلبی او را با شنیدن آهنگ زیبای صدای زن نامحرم تحریک نموده، پس از تشدید تلاطم روحی، بی اختیار گرفتار هوی و هوس گردیده و دست بر بدن زن نامحرم کشید!! امّا از آنجایی که او انسان باایمانی بود، فوراً به خود آمده و از رفتارش شرمنده گردید. سپس به جبران گناهی که انجام داده بود، دست خود را روی شعله آتش قرار داد تا با چشیدن حرارت سوزنده آتش، نفسِ خود را به خاطر گناهی که انجام داده بود ادب نموده تا دیگر مرتکب خلاف نشود.(1)

لازم به یادآوری است، جبران گناه به توبه و پشیمانی از رفتار گذشته و تصمیم جدّی بر ترک گناه، زمینه آمرزش و مغفرت پروردگار مهربان را بخوبی فراهم خواهد نمود.

ص: 47


1- لئالی الاخبار: 5/196.

4-زینت و آرایش

زینت و آرایش بانوان

قرآن مجید:

ای پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به زنان مؤمن بگو... زینت و جمال خود را آشکار نسازند، جز برای شوهران خود و ... (دیگر محارم)(1)

زینت و آرایش زن برای همسرش

امام باقر علیه السلام فرمود:

... هر زینتی که زن برای شوهرش بنماید مانعی ندارد.(2)

زیباسازی زن و شوهر برای یکدیگر مخصوصاً خودآرایی زن برای شوهر، مورد سفارش و تأیید اسلام و موجب محبوبیّت و تسخیر قلب مرد و زن می گردد.

ص: 48


1- نور /31.
2- وسائل الشیعه: 14/135 حدیث 1.

کیفر آرایش و استفاده زن از بوی خوش برای نامحرم

امام صادق علیه السلام فرمود:

هر زنی که شب را به صبح آورد در حالی که همسرش به حق بر او غضبناک باشد، خداوند نماز او را قبول نمی کند و هر زنی که خود را برای غیر شوهر خوشبو سازد، پروردگار نماز او را قبول نخواهد کرد تا هنگامی که برای ارتکاب این گناهش مانند غسل جنابت، غسل نماید.(1)

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

هر زنی که خود را خوشبو کند و از خانه خارج شود، مورد لعنت قرار خواهد گرفت تا هنگامی که به منزل برگردد.(2)

و همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

زنی که خود را برای غیر شوهرش زینت و آرایش نماید، خداوند او را به آتش جهنم می سوزاند.(3)

ص: 49


1- وسائل الشیعه: 14/113 حدیث 1
2- همان: 4/114 حدیث 4.
3- بحارالانوار: 103/243.

نمونه ای از آثار شوم خودنمایی زن

خودآرایی، جلوه گری و آرایش زنان برای نامحرمان به خاطر جاذبه های مهیّج آن، آتشی است سوزان بر روح و جان جوانان و مردان که آثار مصیبت بار آن، آزردگی روانی، بیماری روحی، بی قراری، هیجان، ناکامی و به دنبال آن، جنایت و ... می باشد!!

به یک نمونه از آثار تلخ آرایش و خودنمایی زنان توجّه فرمایید:

مرد جوانی سراسیمه و نگران به نیروی انتظامی مراجعه کرد و اظهار داشت: همسرم به طرز فجیعی در منزل کشته شده است. مأمورین سریعا در محل حادثه حاضر شدند و مشاهده نمودند خانم جوانی در حالی که لباسهایش پاره پاره شده با ضربات کارد از پا درآمده است. پس از تحقیقات و بررسی های غیر محسوس، جوانی به عنوان مظنون بازداشت و تحت بازجویی قرار گرفت.

وی پس از دروغ گویی های مکرّر، تسلیم گردید و با گریه و زاری و استمداد از مأمورین، پرده از روی این جنایت برداشته، چنین اظهار کرد:

این زن جوان با چهره آراسته و زینت و آرایش در محل

ص: 50

رفت و آمد می نمود. من با مشاهده آن وضع چندین بار سر راهش را گرفتم که با مخالفت شدید او روبرو شدم و در نهایت من که بی قرار شده بودم، یک روز که شوهرش از منزل خارج گردید، از دیوار وارد منزل شدم و قصد اذیّت و آزار او را داشتم، امّا او مقاومت کرد و با من درگیر شد. من که هیچگونه کنترلی از خود نداشتم، لحظه ای حالت جنون پیدا کردم، داخل آشپزخانه شده، کاردی برداشتم و او را با چند ضربه از پای درآوردم!!(1)

در این واقعه هولناک، زن جوانی، قربانی خودآرایی و جلوه گری نامشروعش گردید و راهی دوزخ شد!!

جوانی به خاطر چشم چرانی و زهر مسموم نگاه به اعدام محکوم گردید!!

همسر آن زن هم که در ارتکاب این جنایت شریک بود، در آتشی که خود برافروخته بود سوخت و به خاطر بی تفاوتی و بی غیرتی، زندگی اش از هم پاشید و خانواده هایی هم، شرمسار و بی آبرو گردیده، روزگارشان سیاه شده، به عزا و ماتم نشستند!!

ص: 51


1- آسیب شناسی شخصیت زن: 148 به نقل از پرونده موجود درنیروی انتظامی مبارزه با مواد مخدّر.

5-راه رفتن بانوان

راه رفتن بانوان

قرآن مجید:

... و هرگز زنان در هنگام راه رفتن چنان پای بر زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان شان آشکار شود.(1)

در دوران گذشته زنان عرب، خَلخال به پای خود

می بستند و در موقع راه رفتن با سر و صدای آن نظر مردان نامحرم را به خود جلب می کردند. خداوند زنان را از این کار منع می فرماید و با بیان یک مسئله کلّی هر عملی که مانند صدای خلخال باعث جلب توجه نامحرمان باشد (صدا و کیفیّت غیر معمول کفش) مورد منع قرآن مجید می باشد.

راه رفتن بانوان از کنار دیوار و کوچه

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

برای زنان جایز نیست از وسط کوچه و خیابان حرکت

ص: 52


1- نور /31.

کنند بلکه سزاوار است از دو طرف (کنار دیوار) راه بروند.(1)

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود:

به من خبر رسیده است که زنان شما در راه (کوچه و خیابان) با مردان برخورد دارند، آیا حیا نمی کنید؟!!(2)

تذکّر به بانوان

بانوان به هنگام راه رفتن در خیابان و اماکن عمومی، می بایست با حجاب کامل و چادر، آرام و متین از کنار مسیر به گونه ای حرکت کنند که برخوردی با نامحرم نداشته باشند و حرکات و رفتار آنان باعث جلب توجّه مردان نگردد و از هرگونه جلوه گری و خودنمایی پرهیز نمایند. از صحبت و خنده کردن به خصوص سخن گفتن با تلفن همراه که گاهی با صدای بلند و خنده انجام می شود و موجب جلب توجّه نامحرم می گردد، جدّاً خودداری کنند. صحبت های شخصی با همسر یا دیگر محارم که احیاناً منجر به بازگو کردن مطالب خصوصی، بگو مگو، خنده و شوخی های خانوادگی می گردد

ص: 53


1- وسائل الشیعه: 14/132.
2- همان: 14/174.

نباید در حوزه های عمومی و در حضور نامحرمان یا با تلفن همراه انجام شود. این گونه رفتار، شایسته دختر و بانوی باشخصیّت مسلمان نیست. راستی مگر آن روزهای خوبی که تلفن همراه نداشتیم و کسی در خیابان و اماکن عمومی با ما تماس نمی گرفت، کدام ضرورت زندگی معطّل می ماند؟! و آیا آن روزها، زندگی بهتر و آرامش و معنویّت بیشتری داشتیم یا امروز که این ابزار خوش خط و خال با سرعت و شتاب زیاد در همه شؤون زندگی مان نفوذ یافته است؟!!

تلفن همراه! همراه تا کجا؟!!

گرچه این پدیده جدید عملکردهای مثبت فراوانی دارد و در بسیاری موارد، همراه مفید و با ارزشی به شمار می آید، از آن جمله به موارد زیر می توان اشاره کرد:

خدمات بانکی، سرعت در برقراری ارتباط، هماهنگ کردن کارها، ایجاد فرصت های شغلی، اطلاع از رویدادهای مهم، صرفه جویی در زمان، دفترچه یادداشت، منشی همراه، اعلان زمان و مهم تر از اینها، کارکردهای دینی: قرآن و دعای همراه، تصاویر و نمادهای مذهبی، برنامه های حدیثی و روایتی و دیگر برنامه های ارزنده که عملکردهای مثبت و مفید تلفن همراه می باشند.

ص: 54

امّا کارکردهای منفی و آسیب های فراوان دینی، روحی، روانی، جسمی، اخلاقی، علمی، اجتماعی، اقتصادی و زیست محیطی این ابزار کوچک به مراتب بیشتر از عملکردهای مثبت و مفید آن می باشد و ای کاش به همراه ورود تلفن همراه، فرهنگ صحیح استفاده از معیارهای واقعی آن نیز وارد می شد!

مصیبت اینجاست که این وسیله اعتیادزا در خانه ها، اماکن عمومی، اتومبیل، ادارات، مغازه ها، مساجد، مجالس، مدارس، دانشگاه، خیابان ها و همه جا حتّی در بستر خواب و ... نیز وجود دارد و با استفاده منفی و روابط آزاد و مبتذل از این وسیله کوچک ، خانواده ها در معرض آسیب جدّی اخلاقی، دینی، اضطراب، تشویش و فروپاشی قرار گرفته و زندگی باصفای دینی جامعه ما تبدیل به زندگی فناوری مبتذل گردیده است!! تربیت خانوادگی در مقابل رقیبان بی رحم ابزارهای شیطانی شکست خورده، شخصیّت، هویّت و اخلاق خانواده ها به خصوص جوانان و نوجوانان دختر و پسر به ابتذال کشیده شده است!

بر این اساس، آقایان با وجود اعتماد به اعضای خانواده خود به خاطر ترس از فضای مسموم و ناامن موجود و گسترش سریع و بی امان سیستم های مبتذل رایانه ای و

ص: 55

امکان برقراری ارتباط های غیراخلاقی، این وسیله ارتباطی شیطانی و دیگر وسایل رایانه را، آزاد و بدون مراقبت جدّی و حتمی در اختیار خانواده خود قرار نداده، حیثیّت، اخلاق و دین خانواده خود را از انحراف و تباهی حفظ نمایند.

با ایجاد فضای صمیمانه و ارائه آگاهی لازم، رفتار، معاشرت، رفت و آمد و رد و بدل کردن ابزارهای رایانه ای اعضای خانواده را کنترل نموده و با دقّت، مراقبت و هوشیاری از ورود و استفاده برنامه های منفی این وسایل در فضای زندگی جلوگیری نمایند.

پدر و مادر مسلمان! انسانهای تهی از شرف و غیرت برنامه های شومی برای ما و فرزندانِ عزیزمان تدارک دیده اند تا آینده مان سیاه گردیده و یک عمر با بدنامی، سرافکندگی و شرمساری زندگی کنیم!!

به این حادثه تلخ و تکان دهنده توجه فرمایید:

دو خواهر نوجوان، قربانی احساسات کاذب تلفن همراه!!

«سمیرا» دختر 16 ساله خانواده، سرگذشت تلخ خود و خواهر کوچکترش را بازگو می کند:

... چند ماه قبل یکی از همکلاسی هایم با تلفن همراه به

ص: 56

مدرسه آمد و در حالی که با تلفنش تماس می گرفت، اظهار شخصیت و بزرگی می کرد! من هم که احساس کمبود می کردم، از پدرم که کارگر ساده ای است خواستم برایم تلفن همراه بخرد. امّا پدرم دلسوزانه از من خواست که از خیال داشتن تلفن همراه منصرف گردم.

صبح روز بعد وقتی از خانه بیرون آمدم تا به مدرسه بروم زن همسایه مان که بگومگوی من و پدرم را شنیده بود مرا صدا زد و گفت: پدرت توان خرید تلفن همراه را ندارد. من خودم یک تلفن همراه به تو هدیه می دهم به شرط این که به کسی چیزی نگویی. زن همسایه مثل یک مار خوش خط و خال احساسات مرا محاصره کرد و روز بعد یک گوشی تلفن همراه به من داد و تأکید کرد که هیچ کس از این موضوع مطلع نشود!

پس از دو روز از خانه بیرون آمدم، زنگ تلفن همراه به صدا درآمد و پسر جوانی که خود را «افشین» معرفی می کرد مزاحمم شد و من هم به خاطر این که جلوی دوستم خودنمایی کنم، با آن مرد غریبه صحبت کردم و این اشتباه چند بار تکرار شد و او که خود را عاشق من نشان می داد با حیله و چرب زبانی چند بار با من قرار ملاقات گذاشت و بالأخره با پیشنهاد ازدواج «دام کاذب جوانان گرگ صفت»

ص: 57

اطمینان مرا جلب کرد!

افشین پس از این که در جریان مخالفت خانواده ام با این ازدواج قرار گرفت، پیشنهاد فرار از خانه را داد و گفت: اگر چند روزی از خانه فرار کنی، پدرت مجبور می شود با ازدواج ما موافقت نماید!

و بالأخره افشین توانست با چرب زبانی فریبم دهد و من که فکر می کردم او همسر آینده ام می باشد همراهش به مشهد آمدم و در یک منزل قدیمی که متعلّق به یکی از آشنایان او بود مخفی شدیم.

در دام عنکبوت گرفتار شدم!

یک روز افشین برای خرید از خانه بیرون رفت، امّا پس از چند دقیقه با 3 جوان دیگر برگشت و آنها با توسّل به زور و تهدید مرا مورد آزار و اذیّت قرار دادند ... و بالأخره کسی که می خواست با من ازدواج کند با همدستی 3 دوست شیطان صفت خود مرا به دام کریستال انداخت، آبرو و هستی ام را به باد داد!!

در این مدّت زن همسایه مان، خواهر کوچکم را به خانه اش می برد و به بهانه این که دنبال من و مخفیگاهم بیاید، با حیله و شیطنت با پسر جوانی راهی مشهد می کند.

ص: 58

امّا خواهر 13 ساله ام نیز در خانه ای دیگر، طعمه چند جوان هوسران می شود!!

یک روز افشین درها را رویم قفل کرد و بیرون رفت، امّا وقتی برگشت با کمال ناباوری خواهرم را همراهش دیدم! به طرف سمانه دویدم، در حالی که اشک می ریختم پرسیدم: تو اینجا چه کار می کنی؟!! بیچاره خواهرم که نای حرف زدن نداشت به سختی جواب داد و گفت: آتش اشتباهات تو مرا هم سوزاند، مگر داشتن یک تلفن همراه و چشم و هم چشمی و فخرفروشی چقدر ارزش داشت که هم خودت را بیچاره کردی و هم مرا به روز سیاه نشانده و خانواده مان را بی آبرو کردی؟!! و پس از آن همدیگر را در آغوش گرفتیم و اشک ریختیم!!

با مفقود شدن من و خواهرم، پدرم بی تاب و نگران موضوع را به پلیس اطلاع داده و مأموران انتظامی در کمتر از چند ساعت زن همسایه را به عنوان مظنون دستگیر کرده و او در بازجویی اعتراف کرد که من و خواهرم را به چند پسر جوان تحویل داده است که با پیگیری مأمورین چند پسر خائن دستگیر شدند.(1) امّا... !!

ص: 59


1- روزنامه خراسان: 17090 چهارم مهر 1387.

عواقب تلخ قربانیان رایانه ای

این حادثه دردناک و صدها حوادث تلخ و غمبار دیگر نتیجه ترفندهای شیطانی پسران و مردان گرگ صفت می باشد که دختران و زنان جوان را به روز سیاه نشانده و خانواده هایی را بی آبرو کرده است!!

مردان هرزه و بوالهوس با حیله و نیرنگ به شماره تلفن همراه دختران بیچاره دست می یابند و دختران با روحیه ظریف و عاطفی به سادگی فریب خورده و با وعده ازدواج، دام کاذب جوانان بوالهوس، عفّت و هستی خود را از دست داده و عمری با بدنامی، سرافکندگی، شرمساری، روسیاهی، ندامت و احساس گناه باید زندگی کنند و پدران و مادران آنها هم که تلفن همراه را در اختیار جگرگوشه خود قرار داده اند، باید در گوشه ای زانوی غم و تأسّف در بغل گیرند!!

و بالأخره، استفاده منفی و آزاد از این وسیله کوچک شیطانی به چه قیمتی؟! و تلفن همراه! همراهی تا کجا؟!! تاوان تلخ عواقب مصیبت بار قربانیان رایانه ای را چه کسی می دهد؟!!

و آخرین خبر این که:

یک شرکت آمریکایی اعلام کرد گوشی تلفن همراه ویژه

ص: 60

کودکان 4 ساله به بازار عرضه می کند...(1) به امید روزی که این کوچولوی خوش خط و خال در مجموعه سیسمونی نوزادان نیز قرار گیرد!!!

اگر تلفن همراه را با وضعیّت کنونی به حال خود رها کرده و روند و گسترش فعلی ادامه یابد بدون تردید با فاجعه ای تلخ تر و مصیب بارتر در زمینه اخلاقی، دینی و روانی مواجه خواهیم بود!!

پیام ها، کلیپ های صوتی و تصویریِ مستهجن، بلوتوث های مبتذل، دریافت امواج ماهواره، اتصال به شبکه های اینترنت، استماع موسیقی، تضعیف باورهای دینی، رواج تهمت و غیبت به وسیله دریافت پیام های غیراخلاقی، تعلیم فحش های رکیک، تزریق مسائل جنسی، از بین بردن قبحِ گناه، انتشار فحشاء، وارد شدن به حریم خصوصی خانواده ها و پخش اسرار آنها و ... از آثار شوم تلفن همراه می باشد که با کمال تأسف این بلایِ جان، در اختیارِ مرد، زن، پسر، دختر و حتّی کودکان معصوم قرار دارد!!

به این حدیث ارزشمند از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم توجّه فرمایید:

... وای به حال فرزندان آخر الزّمان از روش ناپسندِ

ص: 61


1- روزنامه خراسان: 17297 چهارم تیر ماه 1388.

پدران شان...، پدران مسلمانی که فرزندان شان را با آداب اسلامی آشنا نمی کنند... و فقط به اندکی از امور مادّی و معیشت (و رفاه) آنها دل خوش کرده اند! وای بر آنان که من از آنها متنفّرم و آنها نیز از من بیزارند.(1)

برادر و خواهر مسلمان!

اکنون با چنین وضعیّت اسف بار...

فرض کن حضرت مهدی علیه السلام به تو وارد گردد

خانه ات، لایق او هست که مهمان گردد

لقمه ات در خورِ او هست که نزدش ببری

ظاهرت هست چنانی که خجالت نکشی

حاضری گوشی همراه تو را چِک بکند

با چنین شرط که در حافظه او دست نبری

باطنت هست پسندیده صاحب نظری

از صداقت و امانت چقدر بهره بری

واقفی بر عمل خویش تو بیش از دگران

می توان گفت تو را شیعه اثنی عشری؟!!

ص: 62


1- مستدرک الوسائل: 15/164.

6-تعلیم و تعلّم

تعلیم و تعلّم بانوان

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

طلب علم (معارف دین) بر هر مرد و زن مسلمان واجب است.(1)

اسلام، تحصیل معارف دین را برای هر مرد و زن لازم و ضروری می داند. امّا با توجّه به مبنای آیات قرآن و احادیث اهل بیت علیهم السلام، تحصیل احکام دین برای بانوان می بایست به وسیله یکی از محارم و یا در محیطی سالم و بدون تماس، رویارویی، گفتگو و ارتباط با نامحرم انجام گیرد.

امّا با کمال تأسّف تحصیلات دانشگاه و مدارس فعلی (علاوه بر این که در محیط غیر سالم می باشد)، تحصیل علم دین نیست(2) و از زمان ورود دختران به مدرسه تا هنگام ازدواج، اکثراً در زمینه علوم طبیعی، فیزیک، شیمی، ریاضی

ص: 63


1- بحارالانوار: 1/177.
2- روزنامه خراسان: 16995، تاریخ 9 خرداد 1387.

و نظایر اینها می باشد و از تحصیل احکام قرآن و مهارت، منزلت و درس زندگی، خانه داری، شوهرداری، بچّه داری و تدبیر منزل که مورد سفارش دین می باشد، خبری نیست و یا بسیار اندک می باشد، دختران معمولاً در فکر گرفتن مدرک، راه یابی به دانشگاه و ورود به فعالیّت های اجتماعی هستند. بعضی از جوانان نیز تحت تأثیر جوّ موجود قرار گرفته، مدرک و تحصیل را ملاک و معیار انتخاب همسر قرار داده که با کمال تأسّف! پس از شکل گیری ازدواج، دختران به خاطر غرور علمی، خود را از شوهر و دیگران برتر دانسته، سرِ ناسازگاری گذاشته و برای خواسته های آنان ارزشی قائل نمی شوند.

در حالی که تحصیلات علمی مدرسه و دانشگاه را نمی توان معیار ارزش زندگی قرار داد و چه بسا دخترانی کم سواد و آشنا به معارف و احکام دین که از عقل و فهم بهتری نسبت به افراد تحصیل کرده برخوردارند.

به هر حال در موقعیّت فعلی برای تشکیل زندگی سالم، تحصیلات علمیِ معمول در مدارس و دانشگاه کمال محسوب نمی شود و مقداری از سواد که برای هر فردی لازم و ضروری است به اضافه عقل و فهم، عفّت، حیا و حجاب و پاکدامنی، مهارت زندگی و همچنین آشنایی با احکام دین

ص: 64

برای انتخاب همسرِ شایسته کافی است. البته، تحصیلات علمی برای دختران که ضمن آموختن معارف دین و درس زندگی بدون تماس مستقیم و نگاه و گفتگو و هرگونه ارتباط و رویارویی با نامحرم انجام پذیرد، کمال محسوب می شود. و اسلام با تحصیل و رشد علمی زنان در هر زمینه ای (جز در مواردی که زمینه فساد و آسیب پذیری آنان را فراهم نماید) مخالفتی ندارد، بلکه دین اسلام در هر شرایطی حتّی در دوران جاهلیّت که دنیا در آتش جهل می سوخت، مردم را دعوت به تحصیل علم و دانش کرده است.

اما با کمال تأسّف! روند تحصیل علم در جامعه ما با اصلاحاتی هم که شده همان روند غربی است، تا آنجا که هنور نتوانسته ایم تفکیک جنسیّتی را در محیط های آموزشی انجام دهیم!

این گزارش را بخوانید:

علی رغم جدیّت و تلاش برای توجّه به ساحت دینی و اخلاقی، نظامِ آموزش و پرورش در تحوّل عملکرد دینی خود توفیق چندانی نداشته است...

در بُعد رفتارهای دینی و رعایت حلال و حرام، وضعیّت بسیار نامطلوب است! این مسئله به خصوص در رفتارهای

ص: 65

لذّت طلبانه همسو با روحیّات نسل جوان، نظیر استماع موسیقی و روابط دختر و پسر، کاملاً مشهود و شایع است...(1)

به امید آن روز که با تلاش مسئولین و اولیاء، مشکلات دینی فضای آموزشی اصلاح گردیده و محیط های تحصیل کشور عزیزمان صد درصد اسلامی گردد، إنشاءاللّه.

هشدار

تحصیل دختران دانشجو در شهرها و دیار غربت به دور از خانواده، که به غلط معمول و مرسوم شده و با کمال تأسّف گروهی از اولیاء با ساده نگری و چشم و هم چشمی به ادامه تحصیل دختر عزیز و پاره تن شان در اوج بلوغ و هیجان در مراکز تحصیلی دور و نزدیک در میان جمع و اجتماع فاسد و در معرض دید مردان و نامحرمان رضا می دهند، خطری است جدّی که امنیّت اجتماعی را تهدید می کند و باعث بروز فساد و ناهنجاری می گردد! به این حادثه تلخ و مصیبت بار توجه فرمایید:

یک نمونه تکان دهنده:

دختر دانشجوی استان فارس در دانشگاه یکی از

ص: 66


1- نقدی بر روش تربیت های دینی: 113 و 115 دکتر سعید رضوانی.

شهرستان ها قبول می شود. با خوشحالی به آن شهرستان می رود و با دوستانش خانه ای اجاره می کند. جوانی پس از چند بار رویارویی با دختر و ابراز علاقه کاذب او را اغفال نموده و ... و سپس مرتّب برای او ایجاد مزاحمت می نماید. دختر بیچاره، شرمنده از پدر و مادر که به او اعتماد کرده بودند، خودکشی می کند، امّا او را نجات می دهند! پسر گناهکار محکوم به اعدام می گردد و دختر بدبخت نیز با دامنی آلوده و با شرمساری و سرافکندگی نزد پدر و مادر که باعث بی آبرویی خود و دخترشان شده بودند، مراجعت می کند!(1)

من ادّعا ندارم که سرنوشت همه دخترها این چنین رقم می خورد، همانطور که پدر و مادر این دختر بیچاره حتّی خود او هم تصوّرش را نمی کردند! امّا بهتر نیست جانب حزم و احتیاط را جدّی بگیریم و همانطور که به امراض جسمی فرزندان مان توجّه داریم، بیماری ها و عوارض رفتاری عزیزان مان را نیز مورد اهتمام قرار داده و طبق دستور دین، از پاره تن مان در کنار خود و آغوش گرم خانواده حفاظت نماییم.

ص: 67


1- روزنامه خراسان: 16996 تاریخ 11/3/1387.

7-کارکردن بانوان

خانه داری، حریم عفاف بانوان

زن گلی است لطیف و با طراوت، جایگاه امن و امانش، گلستان خانواده و در کنار غنچه های شاداب زندگی است.

کار، اشتغال و بیرون رفتن غیرضروریِ زن از محیط خانواده، جداشدن گل از گلستان و میدان جهاد زندگی است و آسیب پذیری او از زمانی شروع می شود که او را از خانواده جدا نمایند.

آسیب های کار زن در خارج خانه

زن مسلمان در صورت لزوم با اجازه همسر و رعایت کامل حجاب و دیگر دستورات شرعی و عدم رویارویی و ارتباط با نامحرم، برای انجام کارهای ضروری می تواند از خانه خارج شود. در غیر این صورت، با رفت و آمدهای غیرضروری و کار در خارج خانه و مراکز عمومی، به خصوص در وضعیّت آلوده فعلی که رعایت موازین شرعی بی نهایت سخت و دشوار می باشد، شخصیت زن گرفتار آسیب، آفت و

ص: 68

ناهنجاری خواهد شد که به طور اجمال به یادآوری نمونه هایی از آن می پردازم.

1- مخالفت با امر پروردگار که با لحن هشدار دهنده در قرآن شریف زنان را از خودنمایی، جلوه گری و رفت و آمد بی مورد در جامعه و مراکز عمومی نهی فرموده است.(1)

2- نافرمانی از دستورات و سیره اهل بیت علیهم السلام به خصوص روش عملی حضرت زهرا و حضرت زینب علیهماالسلام که نمونه هایی از فرمایشات و راه و روش آن عزیزان در همین نوشتار آمده است.

3- محرومیّت دیداری، کلامی و عاطفی فرزندان و عدم تربیت صحیح و ابتلای آنان به بیماری های روانی و فروپاشی مسائل اخلاقی، معنوی و عاطفی و در نهایت رفتار ناپسند آنان نسبت به والدین و اجتماع به خاطر دوری مادر از محیط گرم خانواده و کمبود عواطف و مهر و محبّتش نسبت به کودکان و نوجوانان معصوم، که یکی از آثار ناگوار این رفتار غیر عاطفی، «مقابله به مثل» بعضی از فرزندان نسبت به پدر و مادر و سپردن آنان به خانه سالمندان در دوران کهولت و پیری می باشد!!

ص: 69


1- احزاب /33.

4- جریحه دار شدن احساسات و عواطف روحی مرد به خاطر قرارگرفتن همسرش در کنار نامحرمان و وضعیّت آشفته خانه داری، شوهرداری، بچه داری، نظافت و نظم منزل و طبخ غذا و همچنین سلب آسایش روحی، چهره عبوس و درهم کشیده و خستگی اعصاب زن که حاصل کار سخت و سنگین بانوی منزل در خارج خانه می باشد!

5- تضعیفِ امنیّتِ عفاف و حیای زن به خاطر قرارگرفتن در معرض نگاه و ارتباط با مردان و اجتماع آلوده فعلی و گسترش مسائل ضد اخلاقی!!

6- سلب امنیّت اجتماعی به خاطر برداشته شدن حریم حجب و حیا از مرد و زن، اختلاط محرم و نامحرم و بروز مفاسد اخلاقی و بی بند و باری و ناهنجاری که امنیّت زندگی همگان را تهدید می کند!

7- افزایش درصد بیکاری مردان و جوانان و عدم تأمین مخارج خانواده و در نهایت شیوع ناهنجاری، اعتیاد، فساد، دزدی و دیگر معضلات اجتماعی که باعث آنها اشتغال زنان و بیکاری مردان می باشد، چرا که هر زنِ شاغل، علاوه بر این که فرصتِ اشتغال یک مرد را می گیرد، زمینه تشکیل خانواده و ازدواج او را نیز از بین می برد؛ زیرا کسی به مرد بیکار زن نمی دهد و در این میان دخترها هم نیز سنّ

ص: 70

ازدواج شان بالا رفته، دچار افسردگی، بیماری های روانی و همچنین آسیب های اخلاقی می گردند.

8- فروپاشی کانون گرم خانواده ها به خاطر قرارگرفتن مرد و زن نامحرم در کنار یکدیگر و گفتگوهای غیرعفیفانه و هوس انگیز که عواقب تلخ و مصیبت بار آن، تخریب نظام پرمهر و عاطفه خانواده و افزایش آمار جدایی و طلاق و پرپر شدن فرزندان بی گناه است!

و دیگر آسیب ها و ناهنجاری ها که دشمنان اسلام در شکل مصلحت خواهی و به بهانه دفاع از حقوق و آزادی زن بر جامعه اسلامی ما تحمیل نموده و با عملکرد شیطانی خود و ساده نگری زنان مسلمان، قبح و زشتی این وضعیّت اسف بار و تهاجم فرهنگی را هم از بین برده اند!!

عجیب اینکه بعضی به بهانه «جواز کارِ زن در خارج خانه بدون آلودگی به گناه و با حفظ شرایط» اجازه می دهند زنان و دختران شان آزادانه به کار در خارج منزل اشتغال داشته باشند!

راستی و بدون تعارف! در محیط آلوده به گناه و فاسد کنونی، زن و دختر جوان هر چند مقیّد به رعایت موازین شرع باشد، چگونه می تواند هر روز از منزل خارج شده، در مسیر راه و محیط کار از نگاه های غیرعفیفانه مردان و

ص: 71

جوانان هوسران درامان باشد؟! و آثار منفی ارتباط و اختلاط با نامحرمان را چگونه جبران می کند؟!!

بالأخره مسئله اختلاط محرم و نامحرم تا آن حد جدّی و آسیب پذیر است که جناب یوسف علیه السلام با همه عصمت و عفّت نفس به هنگام رویارویی با زلیخا و زنان مصر، به لطف و رحمت پروردگار پناهنده شده، برای حفاظت خود از شرّ شیطان و نفس امّاره از خداوند کمک می خواهد.(1)

و برصیصای عابد با آن همه مقام و ارزش والا که مستجاب الدّعوه بوده و خواسته هایش را خداوند به اجابت می رسانده، زنی را برای بهبود و درخواست شفا نزدش می آورند. برخوردِ یک نگاه مسموم، عابد بدبخت را به زانو درمی آورد و ... و پس از آن جنایت، زن بیچاره را به قتل می رساند. آنگاه بالای چوبه دار قرار می گیرد و در آخرین لحظات با اشاره سر، شیطان را سجده می کند و مشرک و کافر از دنیا می رود.(2)

و همین طور، یکی از شاگردان با فضیلت امام باقر علیه السلامدر مسیر تعلیم قرآن به یک زن نامحرم، یک بار با او شوخی

ص: 72


1- قرآن مجید: سوره یوسف، آیه 53.
2- بحارالانوار: 14/486.

می کند و پس از آن خدمت امام باقر علیه السلاممی رسد، آن بزرگوار (قبل از هر صحبتی) می فرماید: به آن زن چه گفتی؟! (چرا با آن زن شوخی کردی؟!) او که امام زمانش را ناراحت کرده بوده، شرمنده می شود و از خجالت صورتش را می پوشاند.

امام باقر علیه السلام می فرماید: ارتباطت را با آن زن قطع کن و دیگر نزد او نرو.(1)

این یار و صحابی امام علیه السلام شخصیّتی با فضیلت و برجسته می باشد، آن زن هم فردی مسلمان، شایسته و جویای علم دین و تعلّم قرآن بوده و هر دو با اطمینان خاطر و در شرایطی مناسب به تعلیم و تعلّمِ یک امر کاملاً دینی و مورد رضا و خشنودی پروردگار مشغول بوده اند، امّا شیطان با کسی تعارف ندارد و در مورد افراد مؤمن تلاش و فعالیت زیرکانه تری هم دارد و آنان را با مکر و تزویر و توجیهات فریبنده به گناه آلوده می کند.

نقل این قبیل قضایا و حوادثی که بازگو خواهد شد و فراوان هم هست، پاسخ مستدل به عزیزانی است که می گویند: اشتغال، ارتباط، اختلاط و تعلیم و تعلّم بانوان در جمع نامحرمان مشکل آفرین نیست. پس بهتر است خطر را

ص: 73


1- وسائل الشیعه: 14/144 ح 5.

جدّی گرفته، برای پیشگیری از حوادث ناگوار، بدون توجّه به رسم ورسومات جامعه، چشم وهم چشمی و یا هر دلیل دیگر، برنامه های زندگی خود را بر اساس موازین شرع، آیات قرآن شریف و سخنان دلسوزانه خاندان رسالت علیهم السلامتنظیم کنیم.

و آخرین کلام این که :

بنا به فرموده پروردگار و دستور خاندان رسالت علیهم السلام و به حکم عقل و وجدان و اقتضای سرشت و طبیعت:

کار زن در نظام ارزشمند و کانون گرم خانواده هرگز معادل و همتایی ندارد.

اکنون توجّه شما را به روایت ها و مطالب ارزنده ای در این زمینه جلب می کنم:

کار در خانه، جهاد در راه خدا

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

ای زنان! هر یک از شما با کار در خانه، ثواب مجاهدان را خواهید داشت.(1) (با ارزش ترین عمل انسان جهاد در راه خداست)

ص: 74


1- نهج الفصاحه: 357 حدیث 47 چاپ دفتر نشر.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

بهترین مسجد زن، کُنج خانه اوست.(1)

و همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

فضیلت نماز زن به تنهایی در خانه اش، بیست و پنج برابرِ نماز او با جماعت است.(2)

و همچنین رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نهی فرمود از این که:

زنان تشییع جنازه نموده، در مراسم آن شرکت نمایند.(3)

عبادتِ بهترِ زن

بنابر فتوای فقها و مراجع بزرگوار تقلید، شرکت زن در نماز جماعت و مجالس مذهبی چنانچه با رعایتِ حجاب و پوشش کامل، لباس ساده، بدون هرگونه جذّابیّت و اختلاط با نامحرم و با اجازه شوهر باشد، جایز است و بانوان متدیّن می توانند با تقیّد به شرایطِ یاد شده و رعایتِ تقوا و پرهیز از رویارویی و تماسِ با نامحرم در مراسم دینی شرکت کنند.

امّا ملازمت زن در خانه و انجام عبادت در مکان خلوت و

ص: 75


1- همان: 356 حدیث 29.
2- بحارالانوار: 83/371؛ نهج الفصاحه: 352.
3- وسائل الشیعه: 2/891.

به دور از رفت و آمد و برخورد با نامحرم از نظر دین و پیشوایانِ معصوم علیهم السلام، پسندیده تر، بهتر و با فضیلت تر می باشد.

این برتری و بهتری به منظورِ حزم و احتیاط و حفظ از آسیب و آثار منفی ناشی از اختلاط و ارتباطِ با نامحرم و صیانت از عفّت و شخصیّتِ مقام والا و ارزنده زن و رعایت تقوا و نزدیک شدن به پروردگار و همچنین، تحکیم و سلامت کانون مقدّس خانواده و تدبیر امورِ زندگی و انجام وظایف خانه داری می باشد که در صورت رعایت این دستورالعمل، پاداش و اجر و ثوابِ همه آن مراسم دینی به زن داده می شود.

این ماجرای آموزنده و زیبا را بخوانید:

اسماء دختر یزید انصاری به نمایندگی از طرف زنان مسلمانِ مدینه مأمور شد تا نزد رسولِ خدا صلی الله علیه و آله وسلم رفته و پیامِ گلایه آمیز آنان را به آن بزرگوار ابلاغ نماید.

اسماء پس از شرفیابی به محضرِ پیامبر عالیقدر صلی الله علیه و آله وسلم عرض نمود:

پدر و مادرم فدایت، من نماینده زنان مدینه هستم که به حضورت شرفیاب شده ام. پروردگار تو را برای هدایت همه

ص: 76

مردان و زنان فرستاده است. ما زنان نیز به تو و خدای تو ایمان آورده ایم.

ما زنان در خانه نشسته ایم و خواسته های شما مردان را برمی آوریم. فرزندان شما را تربیت نموده (و امور زندگی را اداره می کنیم). ولی شما مردان به خاطر انجام اعمالِ پُر اجر و کارهای بزرگ و مقدّس مانند: شرکت در نماز جماعت و جمعه، تشییعِ جنازه، عیادت بیماران، حجّ (مکرّر) و از همه مهم تر جهاد در راه خدا، بر ما زنان برتری دارید و ما زنان از اجر و ثوابِ این امور بهره ای نداریم. و این در حالی است که وقتی مردان به حج یا جهاد می روند، ما زنان اموال آن ها را نگهداری کرده و برای تهیه لباسشان نخریسی می کنیم و فرزندان شان را تربیت می نماییم. چگونه است که ما زنان در زحمت ها شریک شما مردان هستیم، امّا از شرکت در اعمالِ بزرگِ مقدّس و کارهای پُر اجر و پاداش محرومیم؟

پیامبر بزرگوار صلی الله علیه و آله وسلم پس از شنیدن سخنانِ اسماء در حالی که از سخنان او شگفت زده شده بود، به اسماء فرمود:

ای زن به آنچه می گویم دقّت نما و به زنانی که تو را فرستاده اند ابلاغ کن:

زن اگر خوب خانه داری و شوهرداری کند، شوهرش از او راضی باشد و محیط خانه اش به کدورت آلوده

ص: 77

نباشد، اجر و ثوابش برابر و معادلِ با جهاد، حج و شرکت در جماعات مذهبی و ... می باشد.(1)

اوجِ ارزشِ خانه داری و تربیت فرزند

بانوی مسلمان! پیام زیبای پیامبرِ عالیقدر صلی الله علیه و آله وسلم فصل الخطاب و اوج ارزش شوهرداری، خانه داری و تربیت فرزند است.

راستی و بدونِ تعارف! در وضعیّت فعلی که فرهنگِ ما رنگِ فرهنگ و آداب و رسومِ مبتذلِ غرب را به خود گرفته، به مسأله با اهمیّتِ حضورِ پُررنگِ زن در خانه که جایگاهِ انس، همدلی، صفا و صمیمیّت و مهربانیِ مرد و زن و کلاسِ تعلیم و تربیتِ کودکان می باشد و محبوب ترین نهادِ اجتماعی نزد خداوند است، به شدّت ستم و جفا شده است!!

چرا که دشمن زنان را از محیطِ باارزش خانه و پایگاه پرورشِ غنچه های شادابِ زندگی جدا کرده و از اجر و پاداش هایی که معادلِ ثوابِ حج، جهاد و شرکتِ در جماعاتِ مذهبی است، محروم نموده است و در نتیجه جامعه اسلامی

ص: 78


1- اسدالغابه: 5/398، ریاحین الشریعه: 3/347 و...

گرفتارِ آسیب های اخلاقیِ فراوانی شده که مشاهده می نمایید...!!

تا آنجا که در زمینه تحصیل و ورود دختران به دانشگاه که مقدّمه کار، اشتغال و ورودِ آنان به جامعه می باشد، متأسّفانه آداب و سنّت های دینی و همچنین آسیب ها و فسادهای ناشی از اشتغال و اختلاط با نامحرمان فراموش شده و با کمال تأسّف! دختران در ورود به دانشگاه از پسران پیشی گرفته و زمینه معضل بیکاری پسران را فراهم کرده اند!!

و به علاوه، این پدیده نادرست موجب شده که جامعه ما با مشکلات جدّی مواجه گردیده که نه به سود آقایان و نه به سود بانوان است...

یک خبر و هشدار

ورودی های دانشگاه فردوسی مشهد: زنان 68 درصد و مردان 32 درصد!!(1)

این گزارش را بخوانید:

در پژوهشی که چند تن از دانشجویان دانشگاه علوم

ص: 79


1- روزنامه خراسان: 16804 تاریخ سوم مهر 1396.

پزشکی تهران در مورد دانشگاه علوم پزشکی اصفهان انجام دادند، بین 494 نفر از دانشجویان، 90 درصد آنها علت اصلی گسترش فشار اخلاقی و انحرافات را اختلاط نامشروع زن و مرد عنوان کرده اند!

در جامعه اسلامی ما ... در دوران دانشگاه که دختران و پسران در اوج بلوغ هستند، در محیط مختلطی قرار می گیرند و این به سادگی زمینه فساد را برای آنان فراهم می آورد ... و این در حالی است که به تقاضای والدین آمریکایی، دانشکده های مخصوص بانوان در آمریکا تأسیس می شود و کارشناسان آموزش آمریکا اذعان نموده اند که در مراکز آموزشی غیرمختلط، دانشجویان نتایج بهتری به دست می آورند.(1)

و همچنین بنابر گزارشی دیگر، تعداد مدارسِ ویژه دختران و پسران، از سه عدد در کل کشور آمریکا در سال 1995 به 241 عدد در حال حاضر رسیده است.

پس از سال ها مخالفت کشورهای غربی و خصوصا آمریکا با برنامه های برخی کشورهای مسلمان که براساس تعالیم و مبانی مذهبی خود و نیز منطق و خرد جمعی، معتقد به جدا

ص: 80


1- پندها و هشدارها: 145 به نقل از: مجله دانشجو: 809/42

بودنِ مدارسِ تحصیلیِ دختران و پسران هستند، بسیاری از این کشورها با توجه به مفاسد به وجود آمده از این نوع اختلاط، به تدریج اقدام به جداسازی مدارس کرده اند...(1)

عضو شورای عالی فرهنگی:

حجاب تأثیر عظیمی در حیثیّت و حرمت خانواده به ویژه زنان جوان دارد ... در اروپا مسئله حجاب و عفاف پیش از صنعتی شدن رایج بوده است. هنگامی که مسئله صنعت، کارخانه ها و حضور زنان در جوامع پیش آمد ...، بی حجابی و بی عفافی نیز از آنجا شروع شد... .(2)

و بنابر اظهار بعضی گویندگان:

در بعضی از کشورهای پیشرفته جهان، نه به خاطر اخلاق، دین و معنویّت، بلکه به منظور دستیابی به ترقّی و تعالی بیشتر و نیل به آرامش و پیشرفت های علمی و صنعتی و پیشگیری از اُفت تحصیلی، کم کاری، اعتیاد و کاهش اضطراب، به تفکیک جنسیّتی و جداسازی دختر و پسر از

ص: 81


1- راز یک فریب: 236 به نقل از سایت فردا، 3 آبان 1385، کد: 51411.
2- روزنامه خراسان: 16993 تاریخ 7/3/1387.

صحنه فعالیت های اجتماعی به خصوص در مراکز آموزشی پرداخته اند.

آنان با تجربه تلخی که از وضع نابسامان اختلاط و ارتباط آزادِ دختر و پسر در گسترش انحراف و انحطاط اخلاقی از یک سو و عقب ماندگی کشورشان در زمینه های مختلف علمی از سوی دیگر به دست آورده اند، شروع به رهاسازی کشورشان از این آزادی خطر آفرین نموده اند. و چون این کشورها درصدد سُلطه بر کشورهای مسلمان و جامعه اسلامی می باشند و پیشرفت و ترقّی مسلمانان را سدّ راه خواسته های شیطانی خود می دانند، تفاله و پس مانده لاقیدی و آزادی خود را که می بایست در زباله دانی بریزند، زیرکانه و با حیله و تزویر در قالب ترویج آزادی و تربیت روز و القای شبهات و توهین به حجاب و مقدّسات دینی به کشورهای اسلامی صادر کردند!!

متأسّفانه این فرهنگ تهاجمی و منحطّ، مورد استقبال گروهی از پسران و دختران و مردان و زنان خودباخته و کم ظرفیّت مسلمان قرار گرفته و با تقلید کورکورانه از فرهنگ مبتذل غرب و نقشه های شوم آنان، اصالت، ارزش، شخصیّت، عفّت، شرف، اعتقادات و سنّت های دینی خود را فدای فرهنگ وارداتی مسموم دشمن نمودند!!

ص: 82

به یاد دارم یکی از علمای وارسته خراسان به محضر آیت اللّه العظمی بروجردی قدس سره مشرّف شده بود.

مُبلّغ روحانی که از سوی معظّم له عازم کشورهای غرب بوده نیز حضور داشته است، حضرت آیت اللّه العظمی بروجردی فرموده بود:

امیدوارم معارف دین اسلام در کشورهای غربی نفوذ پیدا کند و برخی از مسلمانان که در همه چیز از غربی ها تقلید می کنند، احکام اسلام را هم از آنان تقلید کنند!!

گرچه این مسئله غم باری است، انتظار چنین نبود و امیدها به عکس شد. اما حال که روزگار ما چنین مصیبت بار شده، ای کاش مسئله تفکیک و جداسازی زن و مرد را هم از آنها تقلید و پیروی می کردیم.

چرا می بایست با اختلاط دختران و پسران در مراکز آموزشی و فعالیت های اجتماعی، تجربه تلخ آنان را تکرار کنیم و حتّی مسئله سرنوشت ساز ازدواج و تشکیل خانواده که مهم ترین حادثه زندگی است، در دوران تحصیلی مختلط دختر و پسر شکل بگیرد؟!!

دختران و پسران بی تجربه با تماس ها و برخوردهای نامشروع حضوری و غیر حضوری و توجّه به ظاهر آراسته و آرایش شده، معاشرتهای آزاد، صداهای ظریف و لبخندهای

ص: 83

ملیح، شیفته یکدیگر شده، بدون نظرخواهی از پدر و مادر دلسوز و بدون توجّه به جاذبه های معنوی و زیبایی های اخلاقی و انسانی، به شکل گیری این ازدواج تن می دهند و پس از چند روز در می یابند که همسرشان همسر شایسته ای نبوده و هنگامی خبردار می شوند که کار از کار گذشته است. اختلافات، کشمکش ها، ناسازگاری ها، طلاق و ... شروع می شود!! آری، این قبیل ازدواج های نافرجام و دیگر ناهنجاری ها و مفاسد گوناگون از جمله آثار شوم این اختلاط ها و ارتباط های دنیای مجازی است که هر روز شاهد آن هستیم و در عزای مصیبت بار آنها به سوگ می نشینیم!!

به یک نمونه تلخ ارتباط نامشروع رایانه ای جوانان بی تجربه توجه فرمایید:

امیدوارم خواندن این قبیل قصّه های غم بار، درس عبرتی باشد برای پدرها و مادرها، مسئولین و جوانان عزیز تا هرچه زودتر و قبل از اینکه کار از کار بگذرد، در فکر چاره جویی و پایان دادن به این وضع نکبت بار بوده، و همچنین وسایل رایانه و دیگر پدیده های شوم را از دسترس فرزندان عزیزشان، مخصوصاً نوجوانان، دور کرده یا لااقل استفاده از آنها را مورد دقّت و کنترل جدّی قرار دهند.

ص: 84

چَت مرگ!

حامد در دانشگاه تحصیل می کرد. او از طریق رایانه و چَت با دختری آشنا شد و این آشنایی منجر به اُفت تحصیلی و تغییر حالات حامد گردید! او تصمیم گرفت با این دختر رایانه ای! ازدواج کند اما با مخالفت شدید پدر و مادرش مواجه شد. ولی پسر خام و بی تجربه بدون توجّه به خواست و رضایت پدر و مادرش با دختر هرزه فرار کرد و با هم ازدواج کردند و با خانواده اش قطع ارتباط کرد!

یک سال از این ماجرا گذشت. یک روز حامد نگون بخت با ظاهری پریشان و به هم ریخته، پشیمان و شرمنده به خانه پدرش برگشت. او در حالی که گریه می کرد، خود را به آغوش پدر انداخت و گفت: بابا مرا ببخش! خیلی زود فهمیدم گول خورده ام! او فاسد و بی بند و بار بوده و من در حلقوم خطر قرار گرفته بودم!! پس از کشمکش های فراوان از او جدا شدم. پدر و مادر حامد که از بازگشت پسرشان خوشحال شده بودند، از او با رویی باز استقبال کردند، امّا آن فرار و این شکست و بی آبرویی و گناه، برای حامد در میان اقوام و خویشان خیلی گران تمام شد.

پسر بیچاره احساس پوچی عجیبی می کرد و روز به روز عصبی تر می شد. پس از چند هفته که از وضعیت خود به

ص: 85

شدت رنج می برد با یک تصمیم اشتباه دست به خودکشی زد و خانواده اش زمانی متوجّه شدند که تک پسر 20 ساله شان قربانی هواپرستی و روابط نامشروعش گردیده و چشمانش را برای همیشه بسته بود!!(1)

آسیب شناسی اشتغال زنان از نگاه جراید

محقّقان معایب کار و اشتغال زنان را به شرح ذیل ارائه کرده اند...: حجم بالای کاری، شتاب زدگی در امور منزل، نگرانی دایم از آنچه در منزل می گذرد، خستگی مُفرط، استرس زیاد، اختلاف نظر با همسر درباره مسائل مالی، نداشتن فرصت برای استراحت و صرف وقت با افراد خانواده، کم صبر شدن و بدخُلقی با همسر و فرزندان، درک نشدن از سوی اعضای خانواده و اجتماع، احساس گناه، ناآرامی و بی قراری کودکان به هنگام غیبت مادر در منزل، موظّف شدن اعضای خانواده به انجام امور و کارهای منزل به علّت اشتغال مادر، فشار ناشی از انجام چندین وظیفه به صورت همزمان و ترس از دست دادن شغل، نداشتن وقت فراغت برای خود و اعضای خانواده. در مجموع می توان به

ص: 86


1- روزنامه خراسان: 17020 تاریخ 11 تیر 1387.

این نتیجه رسید که شیوه زندگی زنان شاغل بسیار پیچیده تر از آن است که بتوان برای آن نسخه پیچید...!!

گاهی اوقات استرس و فشار کار زوجین آنقدر شدید است که بدون برقراری ارتباط صحیح، بازگویی نیازها و درخواست ها از سوی دو طرف و توقّعاتی که از یکدیگر دارند، به سرعت روابط زناشویی و خانوادگی را تحت تأثیر و در شرایط نامطلوب قرار می دهند!(1)

نتیجه اشتغال زنان

کار و اشتغال یا طلاق!

خبرنگار روزنامه خراسان:

در راهروی دادگاه زن جوانی کنار مادرش نشسته بود و با تلفن همراهش وَر می رفت. خودم را معرّفی کردم و پرسیدم: حتماً اختلافی دارید؟

به آقایی که با لباس مرتّب آن طرف تر نشسته بود نظری انداخت، گفت: کارمان از اختلاف گذشته، طلاق می خواهم! سؤال کردم: بچه هم داری؟ عکس روی تلفنش را نشانم داد. دختر زیبایی بود. پرسیدم: چند سالشه؟ گفت: میترا 4 ساله

ص: 87


1- روزنامه خراسان: 16654 تاریخ 13 تیر 1385 و 17026.

است. گفتم: آیا به دخترت، پاره تنت، به جوانیِ خودت، به زندگی ات فکر کرده ای؟ زود تصمیم نگیر، از بزرگترهای فامیل برای رفع اختلاف کمک بگیر.

ناگهان شوهرش جلو آمد و با عصبانیّت به همسرش گفت: مطمئن باش به این راحتی طلاقت نمی دهم ...

مادرش که ساکت و ناراحت کناری نشسته بود، رو به دختر کرد و گفت: مادر جان، اینقدر یک دنده نباش! دلتان به حال خودتان و آن بچّه بی گناه معصوم بسوزد!

بالأخره از زن جوان سؤال کردم: ممکن است بگویی چرا تقاضای طلاق داری؟! گفت: ... در شرکتی مشغول کار بودم. پس از این که فرزندمان به دنیا آمد شوهرم کم کم با ادامه کارم مخالفت کرد و بهانه گیری ها ادامه یافت تا اینکه کار به اینجا کشید...

شوهرش که کناری ایستاده بود و صحبت های ما را گوش می داد جلو آمد و گفت: ... حرفهای او را باور نکنید. او خانه داری، بچّه داری و همه چیز را فدای کار و شرکتش کرده! حاضر است من و دخترش لِه شویم تا خانم به کار و شرکتش برسد و (به اصطلاح) ارزش و اعتبار پیدا کند!

زن جوان که صورتش برافروخته شده بود، گفت: ... من کاری می کنم دستم توی جیب خودم برود، منّت کسی را

ص: 88

نمی کشم! ... یا باید موافقت با کارِ من در شرکت داشته باشی و یا طلاقم بدهی!!...(1)

سرنوشت غم بار کودک بی گناه!

کودک معصومی که در آغوش پر مهر مادر، عواطف و احساساتش ارضا شده پس از جدایی پدر و مادر چه سرنوشتی خواهد داشت؟!! طفل بی گناه، دست های کوچکش را در گردن مادر حلقه می زند و با اشک و آه التماس می کند:

مامان! دوست دارم کنارت باشم، مامان! تو را خدا سر کار نرو...!!

و مادر بی عاطفه، در آرزوی رسیدن به پول، درآمد و شخصیّت و اعتبار کاذب، احساس و مهر و محبّت خود را فراموش نموده و هیچگونه توجّه به التماس و اشک فرزند دلبندش ندارد!!

کار و اشتغالی که نتیجه اش ایجاد این گونه ماجراهای تلخ و غم بار بوده و باعث فروپاشی اخلاق و عواطف خانواده گردد، خیانت به ارزش های انسانی و امنیّت اخلاق جامعه

ص: 89


1- روزنامه خراسان: 17194 تاریخ 14/11/1387.

می باشد.

زن حق ندارد از نظام مقدّس خانواده خارج گردد و عهده دار کاری شود که باعث نابودی کانون گرم زندگی و پرپر شدن کودکان معصوم گردد!!

کارفرما نباید طبق دلخواه خود هر کاری را به هر کسی بدهد، بلکه باید نوع شایستگی زن و مرد را از نظر خلقت و خصوصیّات طبیعت برای پذیرفتن وظایف اجتماعی در نظر گرفته و سپس گزینش نماید چرا که : هر کسی را بهر کاری ساخته اند.

در غیر این صورت نه تنها به جامعه بشری بلکه به همان مرد و زن و خود مؤسّسه خیانت شده است. زیرا مرد در محیطِ کار چشمش به زن زیبا می افتد و زن هم کنار مردی به ظاهر با عاطفه و مهربان قرار می گیرد و با یکدیگر هم سخن می شوند.

این زن و مرد علاوه بر اینکه وظیفه کاری خود را به طور صحیح انجام نمی دهند، از همسر، زندگی و فرزند خود دلسرد شده و کانون گرم خانواده آنها به صحنه کشمکش، بگومگو، اختلاف، بهانه گیری و ... تبدیل می گردد!

اگر مرد به جز زنش، زن دیگری را نبیند و زن هم بجز شوهرش، مرد دیگری را مشاهده نکند، تمام عمر با یکدیگر

ص: 90

وفادار و مهربان بوده، نسبت به نامحرم و غریبه، بیگانه می شوند و از یک زندگی سرشار از صفا و مهر و محبّت برخوردار گردیده و فرزندانی شایسته پرورش خواهند داد.

بیکاری و اعتیاد مردان، فاجعه 67 درصد طلاق

مدیر کلّ پیگیری و هماهنگی امور استان ها و سازمان های قوّه قضاییه اعلام کرد:

بررسی ها نشان می دهد، علّت 67 درصد آمار طلاق، ترک نفقه به علّت بیکاری و اعتیاد مردان می باشد. بحران بیکاری (مردان) روزبه روز در حال افزایش است و به دنبال آن سایر معضلات همچون طلاق، شدّت می گیرد و در چنین شرایطی تنها یک نفر دچار مشکل نمی شود بلکه یک خانواده آسیب می بیند و این در حالی است که مکرّر بر مقوله سلامت خانواده و جامعه تأکید می کنیم. امّا متأسّفانه تاکنون نتوانسته حساسیّتی در مسئولان امر برای حلّ این معضلات ایجاد کند.(1)

ص: 91


1- روزنامه خراسان: 16912 تاریخ بهمن 1386.

طرفداران اشتغال بانوان بخوانند (پدران، مادران، همسران و ... دلسوزانه تصمیم بگیرند!! )

1- همکار شوهرم زندگی ما را تلخ کرده است.

زنی 23 ساله هستم، دو تا دختر دارم. یکسال پیش شوهرم در یک کارگاه کار می کرد و بعد از 4 ماه از آنجا بیرون آمد. امّا از همان زمان، همکارش که یک دختر مجرّد است زندگی ما را تلخ کرده است و دست از شوهرم برنمی دارد.

با شوهرم صحبت کردم، می گوید باید این زندگی را ترک کنم! سرنوشت من و 2 کودک بی گناهم چه می شود؟!!(1)

2- قتل دختر دانشجوی شاغل در مشهد

(زهرا) یکی از دختران دانشجویی بود که در یک شرکت شکلات سازی در مشهد کار می کرد. امیر راننده سرویس کارمندان، هر روز او را می دید و به او علاقه مند شده بود. زهرا که متوجّه علاقه امیر به خودش شده بود، از فرصت استفاده کرده و مبلغی به عنوان قرض از او درخواست می کند. امیر هم به شرط ایجاد دوستی با زهرا، پول را در اختیار او می گذارد! و به تدریج با جلب اعتماد او، قرارهای

ص: 92


1- روزنامه خراسان: 18916 تاریخ 5 اسفند 1393.

ملاقات بیرون از محل کار را می گذارند.

در یکی از برنامه های ملاقات، امیر پس از گفتگوی با زهرا دختر دانشجوی 22 ساله از او می خواهد در عوض قرضی که دارد ... و پس از آن، دختر جوان را با ضربات چوبی که داخل خودرو داشته است به قتل می رساند و جسد او را در جاده خلوتی رها می کند!!(1)

3- سرنوشت غم بارِ یک دختر شاغل

دختری 20 ساله هستم، حدود یک سال قبل در یک کارگاه تولیدی مشغول کار شدم. از صبح تا ساعت 9 شب زحمت می کشیدم و روزی 1500 تومان حقوق می گرفتم (مخارج ناهار و رفت و آمد!). یک شب، قبل از تعطیلی (سمانه) دختری که او هم آنجا کار می کرد، گفت: شب اینجا جشن داریم، تو هم بمان.

من هم وسوسه شدم، آن شب آنجا ماندم. پس از تعطیلی کارگاه، چند مرد و زن جوان به آنجا آمدند و پس از چند دقیقه سمانه بساط مواد مخدّر برای میهمانان چید! من خواستم بیرون بروم سمانه مانع شد و گفت: اگر تو هم از

ص: 93


1- روزنامه خراسان: 16658 تاریخ 23 اسفند 1385.

این مواد استفاده کنی، سرِ کارت خسته نمی شوی! و پس از آن با اصرار و اجبار از آن مواد مصرف کردم! و این حیله مدیر کارگاه بود، مرا به دام انداخت و بالأخره معتاد شدم!

و پس از آن مدیر کارگاه یک روز به من گفت: اگر به طور پنهانی با من ...، پول زیادی در اختیارت می گذارم تا هزینه اعتیادت تأمین شود! من که خماری عذابم می داد به ناچار طعمه هوس های شیطانی او شدم و ... پس از مدّتی که من برای او عادی شده بودم، با بهانه گیری اظهار کرد: نمی توانم هزینه اضافی برای یک معتاد پرداخت کنم! او مرا با دامنی آلوده اخراج کرد و دختر بدبخت دیگری را به جای من استخدام کرد!!...(1)

4- جسد حلق آویز جوانی در مشهد کشف شد.

پس از تماس با مرکز فوریّت های پلیسی، مأمورین کلانتری هفتم تیر مشهد برای بررسی موضوع قتل به منزل مسکونی زیرزمینی 50 متری که دارای 10 پله بود مراجعه کردند.

پس از ورود به منزل با جسد حلق آویز جوانی مواجه

ص: 94


1- روزنامه خراسان: 17054 تاریخ 22/5/1387.

شدند که حدود یک هفته از مرگ وی می گذشت و جسد دچار فساد نعشی شده بود. با حضور مقام قضایی و تحقیقات و بررسی ها، مشخص شد که متوفّی دارای مدرک لیسانس بوده که از بیکاری رنج می برده است.

او حتّی برای امرار معاش خود و خانواده اش به کارگری نیز رو آورده، امّا بسیار تنگدست بوده و در یک زیرزمینی اجاره ای محقّر، زندگی می کرده! او یک هفته قبل به همسرش گفته بود برای پیدا کردن کار قرار است به شهرستان برود. پس از آن همسر و کودک سه ماهه اش را به منزل پدرش فرستاده و به دنبال آن به دلیل بیکاری و اوضاع سخت زندگی و ناراحتی های روحی و روانی، اقدام به خودکشی کرده است!!(1)

5- سرنوشت تلخ جوان بیکار

«رضا» 20 ساله برای پیدا کردن کار از ارومیّه به تهران آمده بود، ظرف سه روز اندک پولی را که به همراه داشت خرج کرد. تلاش هایش برای پیدا کردن کار به نتیجه نرسید.

رضا جوانِ باایمانی بود که فقر او را از دایره شرع و اخلاق

ص: 95


1- روزنامه خراسان: 16657 تاریخ اسفند 1385.

دور نکرده بود، رنج گرسنگی را تحمّل کرد و دنبال لقمه حرام نرفت. او آواره خیابان های شلوغ پایتخت شد تا اینکه پس از تحمّل سه روز بی غذایی، در یکی از بوستان های تهران در حالی که لب هایش از فرط گرسنگی خشکیده و آویزان شده بود، از حال رفت!! مردمی که شاهد این اتّفاق ناگوار بودند بلافاصله با اورژانس تهران تماس گرفتند و امدادگران نیز خود را به محل رساندند و جوان بیچاره را تحت درمان اولیّه قرار دادند!

کارشناس همراه تیم درمانی اورژانس به خبرنگار ایسنا گفت:

از آنجایی که وی بیش از سه روز غذا نخورده، دچار ضعف عمومی، اُفت فشارخون، بی حالی، بی حسّی و خشک شدگی لب ها شده که می بایست به بیمارستان منتقل شود.(1)

از این دست آدم های مؤمن و آبرومند و همچنین افرادی که فقر و بیکاری آنان را به مرز کفر و بی بند و باری نزدیک نموده، تحمّل گرسنگی را ندارند، هار شده و به جان و مال مردم افتاده اند و ماجراهای تلخ و دردناک به وجود

ص: 96


1- روزنامه خراسان: 16988 تاریخ اوّل خرداد 1387.

می آورند، فراوانند!!

اگر بانوان و دختران، مخصوصاً بانوان مذهبی، کار، اشتغال و فعالیّت اجتماعی را که حق الهی و شرعی مردان می باشد به آنان واگذارند و خود نیز بنا به فرمان شرع و مقتضای سرشت و طبیعت شان، اداره نظام مقدّس خانواده را به عهده گرفته، از رویارویی و اختلاط با نامحرمان پرهیز نمایند، چنین حوادث ناگواری به ندرت پیش خواهد آمد.

چرا که، مردها و جوانان همچون گذشته با اشتغال به کار، سر و سامان می گیرند، امنیّت مالی و نفقه خانواده را نیز تأمین می کنند، فساد، اعتیاد، ناهنجاری و حوادث مصیبت بار اجتماع نیز به حداقل می رسد، امنیّت و سلامت اجتماع هم تأمین می گردد. بانوان نیز با رهایی از انجام کارهای سخت و دشوار و حفظ حیا و عفّت به آغوش گرم خانواده، شوهرداری، تربیت فرزند و دیگر شئون زندگی بازگشته و محیطی شاد و با نشاط برای همه اعضای خانواده فراهم می گردد و در نهایت شاهد این همه فساد و ناهنجاری در عرصه های مختلف اجتماع نخواهیم بود.

این مطالب، حقیقت و مفهوم گفتار قرآن شریف و دستورالعمل پیامبر و خاندان رسالت علیهم السلاممی باشد که به گوشه ای از آنها اشاره می شود:

ص: 97

قرآن مجید خطاب به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و به همه زنان می فرماید: ... باوقار و متانت در خانه هایتان آرام گرفته و بنشینید و همچون زنان دوران جاهلیّت، آرایش و خودآرایی نکنید و (بدون حاجت و ضرورت) در میان اجتماع ظاهر نشوید!(1)

بهترین زن در کلام قدسی حضرت زهرا علیها السلام

حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمود: بهترین زن، زنی است که نه مردی او را ببیند و نه او مرد نامحرمی را مشاهده کند.(2)

و همچنین فرمود:

نزدیک ترین حالت زن به خدا، زمانی است که در خانه خود باشد (و در میان اجتماع و نامحرمان ظاهرنشود).(3)

کار مرد و زن در زندگی مشترک از نظر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم امیرالمؤمنین علیه السلام و حضرت زهرا علیهاالسلام پس از مراسم ازدواج پربرکت شان نزد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم رفتند تا شرح وظایف زندگی خود را از آن بزرگوار سؤال کنند.

ص: 98


1- احزاب /33.
2- بحارالانوار: 104/36.
3- همان: 43/92.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: حضرت زهرا علیهاالسلام وظایف داخل خانه را انجام دهد و علی علیه السلامکارهای خارج از خانه را به عهده گیرد.

حضرت زهرا علیهاالسلام پس از این تقسیم بندی فرمود: تنها خدا می داند که من تا چه حدّ مسرور شدم از اینکه پدر بزرگوارم تماس و ارتباط با مردها (و از خانه بیرون رفتن) را از عهده من برداشت.(1)

خارج شدن ضروری زن از خانه

اسلام آیین حکیمانه و انعطاف پذیر است، هیچ گاه نمی گوید زن مطلقاً حقّ خروج از منزل و اشتغال به کار در خارج از منزل را ندارد، بلکه به بانوان اجازه می دهد برای انجام کارهای لازم و ضروری با رعایت موازین شرعی، پوشش کامل و بدون تماس و رویارویی و اختلاط با مردان نامحرم از خانه خارج شود و حتّی در مواردی استثنایی می توانند در فعالیّت های فرهنگی و بهداشتی واحدهای کاملاً اختصاصی زنان در صورتی که هیچ گونه تماس با مردان نامحرم پیدا نکنند و منافاتی هم با تدبیر زندگی و اداره امور

ص: 99


1- مستدرک الوسائل: 14/182.

خانه و خانواده نداشته باشد، شرکت نمایند.

امّا در غیر مواردِ استثنایی، وظیفه اصلی و شرعی بانوان به دلیل ساختار فطری و اقتضای سرشت و طبیعت شان همان دستورالعملِ مهمّ و اساسی رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم به امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا علیهماالسلام می باشد که با توجّه به همه زوایای روحی و جسمی مردان و زنان صادر فرموده است:

کارهای خارج خانه (و تأمین مخارج زندگی الزاماً) به عهده مردان و امور داخل خانه (تدبیر زندگی، شوهرداری، تربیت فرزند و دیگر وظایف اساسی و سازنده) مربوط به بانوان می باشد. این تقسیم بندی زیبا و عادلانه، بهترین میزان برای همه زندگی ها است.

بنابراین کارهایی مانند: رانندگی اتومبیل، فروشندگی در فروشگاه های عمومی، تدریس در کلاس مردان، پشت میز نشستن در ادارات و شرکت ها، خبرنگاری، فیلم برداری و گزارشگری و ... مربوط به مردان می باشد و چنانچه بانوان در این گونه امور شرکت ننمایند، هیچ گونه ضرورت زندگی معطّل نمانده و خلل و کاستی در نظام جامعه به وجود نخواهد آمد. و بالأخره چنانچه قوانین حقوقی اسلام درباره کار و فعالیّت مرد و زن اجرا شود و هر یک با توجّه به فطرت و سرشت خود، وظیفه خاصّ خود را انجام دهند، هیچ گونه

ص: 100

نابسامانی پیش نخواهد آمد و آرامش، نظم و امنیّت کامل اخلاقی در جامعه برقرار خواهد شد.

خانه داری، پایگاه باارزشِ زندگی

خانه محیط اُنس، مودّت، صمیمیّت و جایگاه آرامش مرد و زن و همچنین کلاس تعلیم و تربیت کودکان می باشد. اجتماع کوچکی است که ترقّی و صلاح و همچنین تنزّل و فساد جامعه را رقم می زند.

مدیر و مربّی این پایگاه باارزش و پرافتخار، بانوان هستند که علاوه بر تدبیر امور خانه داری و انجام کارهای باارزش زندگی، همراه خوبی برای همسر، مادر شایسته ای برای فرزندان و مهماندار مهربانی برای خانه می باشند.

یک کدبانوی لایق از کارِ خارج خانه صرف نظر نموده و به بهترین کار یعنی شوهرداری، تربیت فرزند و اداره امور خانه سرگرم می گردد و با فداکاری و سلیقه خوب، لیاقت و ارزش خود را ثابت نموده و از پاداش ارزنده آن بهره مند می گردد.

خانم خانه دار، علاوه بر کارهای خانه داری، اوقات فراغت خود را، مخصوصا دوران اوّل زندگی که هنوز فرزندی ندارد، بیهوده صرف نمی کند و با اشتغال به کارهای سودمند، فراغت خود را پُر می نماید. خانم خانه دار با خواندن

ص: 101

کتاب های مفید دینی، علمی و دیگر کتابهای سودمند، بر اطّلاعات خود افزوده و با سرگرم شدن به کارهای هنری از قبیل خیّاطی، گلدوزی، خطّاطی، ملیله دوزی و بافندگی ضمن پرکردن بقیه اوقات فراغت، از ابتلا به افسردگی، ضعف اعصاب، بیماری های روانی و جسمانی محفوظ مانده و همچنین به تأمین معیشت زندگی و تولید و اقتصاد کشور نیز کمک می نماید. بنابراین با وجود این همه ظرفیّت های مناسب کاری در داخل منزل، بهترین کار برای زن، کاری است که در خانه انجام گیرد و خانم خانه دار شایسته نیست به بهانه پرکردن اوقات فراغت زندگی، به کارِ خارج خانه، استخدام در ادارات، تحصیل، دانشگاه و اشتغال در مراکز عمومی در کنار نامحرمان پرداخته، گرفتار آسیب های روحی و اخلاقی گردیده و از پاداش های ارزنده و ثواب های فراوانِ کار در خانه محروم گردد.

این حدیث زیبا را بخوانید

«اُمّ سَلَمه» از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم پرسید: کارکردنِ زن در خانه چه مقدار فضیلت دارد؟ حضرت فرمود: هر زنی که به منظور اصلاح امور خانه چیزی را بردارد و در جای دیگر قرار دهد، خدا نظر مرحمت به او خواهد کرد و هر کس مورد نظر

ص: 102

خدا واقع شود، به عذاب پروردگار گرفتار نخواهد شد.

امّ سلمه عرض کرد: یا رسول اللّه! پدر و مادرم بفدایت، برای زنان ثواب های بیشتری بفرمایید.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: هنگامی که زن آبستن می شود، خدا به او اجر کسی را می دهد که با جان و مالش در راه خدا جهاد می کند. هنگامی که فرزندش را بر زمین نهاد، به او خطاب می رسد: گناهانت آمرزیده شد، اعمالت را از سر بگیر. و هنگامی که بچّه اش را شیر می دهد، در برابر هر مرتبه شیردادن، ثواب آزاد کردن یک بنده برایش نوشته می شود.(1)

دغدغه یک خانم شاغل

در پایان این فصل، ارزشِ خانه داری و آسیب های اشتغالِ بانوان را در نامه پُرشور و جملاتِ نغز و زیبایِ یک خانمِ شاغل که پس از خواندنِ این کتاب با الهامِ از فطرتِ پاکِ خود، وضعیّتِ اسف بار جامعه شاغلِ کنونی و آینده تاریک و سیاه فرزندانِ زنان شاغل را که قربانی فرهنگ ننگین غرب گردیده اند به تصویر کشیده و به دفتر این مؤسسه ارسال داشته، بخوانید:

ص: 103


1- بحار الانوار: 5/251 .

با سلام و احترام. با توجه به اسم کتاب «حجاب عزت است یا اسارت؟» معلوم است که عزّت و سرافرازی یک زن در حجاب است؛ زیرا براساسِ مطالبِ این کتاب و آیات و اخبار و احادیثی که در این مجموعه بازگو شده و همچنین تجربیّاتی که در جامعه دیده و شنیده ام، روشن و واضح است که حجاب بهترین گزینه برای مصونیّتِ زن در اجتماع است.

و امّا با توجه به اینکه خودم شاغل هستم، معتقدم که زنِ خانه دار خیلی باارزش تر از زن شاغل است، چرا که خانم های خانه دار، فرزندانِ مقیّدتر و باادب تری به جامعه تحویل می دهند.

اکثر ما خانم هایِ شاغل (که مقیّد به اشتغال در فضایِ فرهنگی غیرِ مختلط هستیم) در دامان مادران خانه داری پرورش یافته ایم که وقتی از مدرسه برمی گشتیم، آنها در خانه بودند و با آغوشِ گرم و لطف و محبّت از ما استقبال می کردند.

امّا در حالِ حاضر، ما خانم های شاغل با خستگی و اعصابِ خُرد که حاصل حجم زیاد کار است، با فرزندانمان برخورد می کنیم و فرزندانی که از دامانِ مادران (خسته از کار بیرون) وارد جامعه می شوند، امیدی به موفقیّت و آینده

ص: 104

آنان نیست، چرا که خود این فرزندان نیز با اعصاب خسته و بهم ریخته بزرگ شده و وارد جامعه می شوند! از خودمان سؤال می کنیم؟ با این وضعیّت آینده جامعه ما چه خواهد شد؟!

جامعه ما از نظر حجاب خیلی قوی بوده چون مادران، خانه دار بودند و چون شیر رویِ سر فرزندانشان ایستاده بودند و از حجاب و عفت آنان حراست می کردند. امّا حالا فرزندانی که زیردستِ دیگران با تربیت های مختلف (یک بام و چند هوا!!) درمهدکودک، پرستار کودک، خاله، عمه و... بزرگ می شوند چه تربیتی پیدا می کنند!! و آینده جامعه با این فرزندانِ چندتربیتی چه وضعی خواهد داشت؟!!

و بر این اساس خانم های شاغل از بچه دار شدن ترس و واهمه دارند و در نتیجه با کمبود جمعیت و تک فرزندی مواجه شده ایم!! و بالاخره! به این نتیجه می رسیم که بی عاطفگی و کمبود جمعیّت و تربیت های غلط و همچنین بی حجابی جامعه ناشی از شاغل بودن خانم هاست!

چون وقتی خانم ها به علّت اشتغال در بیرون، نظارتی بر رفتار دختران و پسران خود نداشته باشند طبعا فرزندانشان با وجود این همه تبلیغات منفی و وسائل ویرانگر به انحراف و بی حجابی کشیده می شوند و کمتر خانمی می تواند فرزندِ

ص: 105

خود را در این وضعیّت آلوده تربیت صحیح نماید.

و بالاخره! چنانچه بخواهیم ازیک زندگی ایده آل و سالم برخوردار باشیم، باید همان دستورالعملِ زیبایِ پیامبر عالیقدر صلی الله علیه و آله وسلم که براساس خصوصیات روحی و جسمی و با توجّه به نوع خلقت زن و مرد بیان فرموده، الگوی زندگی ما باشد و به آن عمل کنیم.

یعنی آن بزرگوار مسئولیّت انجام کارهای بیرونِ خانه را برعهده امیرالمؤمنین علیه السلام قرار دادند و کارهایِ داخل منزل را به حضرت زهرا علیهاالسلام محوّل فرمودند و با این تقسیم بندی عادلانه که باید معیار و میزان همه زندگی ها باشد، مانعِ ارتباط زنان با نامحرمان و کار اشتغال آنان در خارج خانه شدند.

و حالا اگر ما به دستورالعملِ روشن و واضح آن بزرگوار در این زمینه و همچنین در زمینه های دیگر زندگی به خصوص در مورد تربیت خانواده و روابطِ زن و مرد عمل کنیم، جامعه ای ایده آل خواهیم داشت و هیچ قدرتی نمی تواند آن را متزلزل نماید، نه ماهواره اجازه ورود به جامعه را پیدا می کند و نه بی حجابی و بی بندوباری و...

در پایان، این نکته لازم به یادآوری است که اکثر خانم هایی که در جامعه ما شاغل هستند به خاطر مشکلات

ص: 106

اقتصادی است و چنانچه فکری برای این مسئله شود، خیلی از مشکلاتِ جامعه حل می شود.

به امید روزی که جامعه ایده آل داشته باشیم.

والسلام

مشهد مقدس الف م. سادات موسوی

دبیر فرهنگی رشته عربی دبیرستان مرضیه ناحیه یک

سال تحصیلی 94-1393

خواننده عزیز!

بهترین فکر و تدبیر برای حل مشکلاتِ اقتصادی که یکی از علل اشتغال بانوان می باشد، پیروی از دستورالعمل ارزشمند خاندان رسالت علیهم السلام یعنی: مدیریّتِ صحیح زندگی و پرهیز از تشریفات، تجمّلات، اسراف، مدگرایی و بلایِ خانمان سوز چشم و هم چشمی و تفاخر است که جامعه ما در گذشته گرفتار این پدیده های مشکل آفرین نبوده، نیازی هم به کار و اشتغال و تأمین مخارج به وسیله خانم ها نداشت، مردم با راحتی و خوشی به دور از تشریفات زندگی می کردند و از این همه دغدغه و گرفتاری که در حال حاضر گریبانگیر بیشتر خانواده ها گردیده و آنان را به ستوه آورده درامان بودند.

ص: 107

8-ارتباط و اختلاط محرم و نامحرم

شرح وظایف بانوان

ارتباط مرد و زن!

قرآن مجید: هرگاه از زنان چیزی می خواهید، از پس پرده باشد (نه ارتباط مستقیم)، این گونه رفتار موجب پاکی دلهای مردان و زنان می باشد.(1)

پرهیز از تنها نشستن با زن!

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: مرد نباید با زن نامحرم خلوت کند، زیرا در چنین حالی شیطان سومین نفر آنها خواهد بود (و آنان را مبتلا به گناه خواهد کرد).(2)

تماس گرفتن با دختر شش سال به بالا

حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام فرمود: دختری که به سال ششم رسید، جایز نیست نامحرم او را ببوسد و یا

ص: 108


1- احزاب: 53.
2- مستدرک الوسائل: 14/266.

در برگیرد.(1)

حجاب و حریم گرفتن دختر کوچک از نامحرم و فرهنگ سازی حجاب از دوران طفولیّت یک نوع تمرین و عادت برای سلامت اخلاقی دوران کودکی و بعد از بلوغ می باشد. مسامحه و بی تفاوتی در این مسئله، نقطه آغازی است برای ایجاد زمینه گناه، انحراف و فساد.

دختر 8 ساله در دام جوان شیطان صفت

جوان هوسران:

من داخل (سوپر) بودم که دختر خردسالی برای خرید وارد مغازه شد. وقتی نگاهم به چهره معصومش افتاد، گرفتار احساس شیطانی شدم و بدون اختیار دخترک بی گناه را با حیله و تزویر به پشت بام منزل مان که در همان نزدیکی بود بردم و با کمال بی رحمی مورد اذیّت و آزار قرار دادم و ...(2)

ص: 109


1- وسائل الشیعه: باب مقدمات نکاح، باب 127، حدیث 6.
2- روزنامه خراسان: 17273 تاریخ 5/3/1388.

آسیب های خلوت نمودن با زن

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: چهار چیز است که قلب و دل را فاسد می کند:

1-خلوت نمودن با زن

2-کام گرفتن (نامشروع) از زن

3-عمل به رأی (غیر معقول) آنان

4-همنشینی با مُرده ها.

گفتند: یا رسول اللّه همنشینی با مرده ها چیست؟

فرمود: همنشینی با گمراهان و آنان که در بیان احکام دین، ستم روا می دارند.(1)

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: رعایت سه چیز انسان را از وسوسه شیطان و همه بلاها محفوظ خواهد داشت:

1- پرهیز از خلوت کردن با زنان نامحرم

2- وارد نشدن به مجلس سلطان

3- کمک نکردن به بدعت گذار در اشاعه بدعتش.(2)

ص: 110


1- وسائل الشیعه: 16/266.
2- مستدرک الوسائل: 14/264 حدیث 1.

اختلاط با محارم

مردی به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم عرض کرد: خواهر من موهای خود را به من نشان می دهد. آن بزرگوار فرمود: نه! از این عمل پرهیز کند، می ترسم اگر زیبایی ها، مو، زینت و مچ های دست خواهرت ظاهر شود، کار شما به حرام بیانجامد.(1)

گرچه از نظر شرع عدّه ای از مردان مانند: پدر، پدرشوهر، پسر، پسرِ شوهر، برادر، برادرزاده، خواهرزاده، عمو، دایی و داماد، محرمِ زن می باشند، امّا محرم بودنِ زن با این مردان نباید موجب آزادی بی قید و شرط، بی پروایی، بی بندوباری و اختلاط مرد و زن گردیده و بهانه ای برای جلوه گری، آرایش و یا آشکار کردن مو، دست، پا و رفتار غیر عفیفانه زن نزد محارمش باشد. قانونِ محرم بودن زن با این دسته از مردان به منظور رفع دشواری و مشقّت و ایجاد سهولتِ معقول در ارتباط افراد فامیل می باشد، نه برای سوء استفاده و رفع حریم حجاب، حیا و اختلاط غیرعفیفانه مرد و زن و ایجاد هوی و هوس و زمینه سازی برای جاذبه های غریزی که نتیجه اش آسیب های شرم آوری است که بازگو کردن آنها

ص: 111


1- بحارالانوار: 104/38.

موجب جریحه دار شدنِ عفّت عمومی می باشد!

بر این اساس بنا به فتوای همه مراجع تقلید:

زن در صورتی که نسبت به محارمش ایمن از نظر نگاه شهوت آلود نباشد، واجب است خود را از آنها بپوشاند.(1) و نظر کردن زن و مرد محرم به یکدیگر با لذّت، حرام است.

ضیافت های مختلط!!

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: بین مردان و زنان (نامحرم) جدایی و فاصله بیندازید، زیرا هنگامی که زنان و مردان رو در روی یکدیگر قرار گرفته و با هم تماس داشته باشند، به درد و بلایی گرفتار می شوند که درمان نخواهد داشت.(2)

مسئله اختلاط زنان و مردان نامحرم در مجالس عمومی، خانوادگی، فامیلی، عروسی، جشن و حتّی تشییع و مجالس ترحیم! یکی از رسومات رایج و نادرستی است که قُبح و زشتی آن کم رنگ گشته و با کمال تأسّف در جامعه اسلامی ما حتّی میان گروهی از افراد مذهبی در حال گسترش

ص: 112


1- عروه الوثقی: 184 با حواشی مراجع تقلیدی چاپ آخوندی.
2- مرآت النساء محمّد کمال الدین ادهمی: 140.

می باشد!! بنا به فرموده پیشوایان دین زنان و مردان نامحرم نباید رویارو و یا کنار هم قرار بگیرند، چرا که خواه و ناخواه برخوردهای گوناگون با یکدیگر پیدا می کنند و به خاطر عدم رعایت حجاب کامل و ارتباط های کلامی، صوتی و آزادی چشم، مرتکب گناه گردیده، زمینه فروپاشی سلامت و امنیّت جامعه و ایجاد حوادث تلخ و ناگوار فراهم می گردد.

مراسم عروسی آلوده به گناه

شرکت در مجالس عروسی و جشن های مختلط و همین طور مجالسی که در آنها برنامه موسیقی اجرا می شود، خلاف شرع می باشد. و همچنین برگزاری مراسم شب های عروسی در خیابان ها و اماکن عمومی که موجب اذیّت و مزاحمت مردم می گردد، جایز نیست. ظاهر شدن عروس با آرایش و لباس های مخصوص در جمع نامحرمان، خلاف شرع بوده و نشان از بی توجّهی مرد به آبرو، شرف و حیثیّت می باشد.

چشم و هم چشمی و تجمّل گرایی!!

آقای مسلمان! چشم وهم چشمی و فخرفروشی انتها ندارد!

در جامعه ای که پسران و دختران بسیاری آماده ازدواج

ص: 113

و تشکیل زندگی هستند، امّا ناتوان از تهیه وسایل ضروری و معمولی اولیّه زندگی بوده و همچنان با حسرت و آه شاهد برپایی مراسم ازدواج های تشریفاتی، خوراک، خانه و پوشاک و دیگر مراسم تجمّلی می باشند، چگونه و چرا به خاطر خودنمایی و فخر فروشی، مجلسی با این همه تشریفات و مخارج سرسام آور که مورد رضایت پروردگار و امام زمان علیه السلام نمی باشد برپا می کنی؟!! بهتر نیست از تشریفات و تجمّلات این گونه مجالس کاسته و با کمک به دختران و پسران محرومِ آماده به ازدواج، زمینه تشکیل زندگی آنان را فراهم نمایی، قلب های جریحه دارشان را التیام بخشیده و رضایت مندی خداوند و امام زمان علیه السلام را فراهم نموده و در فردای حسابرسی، عذاب کش رفتار خود و هوس های همسر و فرزندانت نباشی؟!!

مسافرت بانوان

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: برای زنی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد، جایز نیست مسیرِ روز یا شبی را طی نماید در حالی که (مردِ) محرمی همراه او نباشد.(1)

ص: 114


1- بحارالانوار: 89/15.

مشورت با زنان

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: از مشورت با زنان پرهیز کن، مگر با زنی که آراستگی و کمال عقل او آزمایش شده باشد.(1)

زین سواری زنان

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: در آخرالزّمان، مردان خود را شبیه به زنان و زنان خود را شبیه مردان می کنند و زنان بر زین ها سوار می شوند! خداوند این گونه زن ها را لعنت کند!(2)

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: زنان را سوار بر زین ها نکنید، زیرا زین سواری بانوان موجب تهییج آنان بر ارتکاب گناه و ناهنجاری است.(3)

اسلام هر عملی که موجب جلب توجّه نامحرم به چهره و اندام بانوان گردد و باعث ایجاد گناه باشد، ممنوع نموده و چون استفاده از اسب، دوچرخه و... نگاه نامحرم را به بانوان جلب نموده و احیانا به هنگام بروز حادثه، ناگزیر از بگومگو و

ص: 115


1- بحارالانوار: 103/253 ح 56.
2- تفسیر نورالثقلین: 5/36.
3- اصول کافی: 5/516.

گفتگوی بیش از معمول و رویارو شدن با نامحرم می باشند، با توجه به تبعات منفی آن، مورد رضایت دین و شارع مقدّس نیست.

جهاد زن

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

1 جهاد زن این است که خوب شوهرداری کند.(1)

2 درهای آسمان به روی مجاهدان باز می شود.(2)

عمل زنی که برابر نصف اجر شهید است

مردی خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلمعرض کرد:

همسری دارم که این چنین رفتار می کند: هنگامی که وارد خانه می شوم به استقبالم می آید، هنگامی که بیرون می روم، مشایعت کرده، همراهی ام می کند. وقتی مرا محزون و غمناک می بیند به من می گوید: چرا محزون و غمگینی؟ اگر برای روزی و امور مالی محزونی، دیگری (خداوند) کفیل روزی می باشد و اگر برای (امر دین و) آخرت غصّه می خوری، خداوند غم و غصّه تو را زیادتر کند.

ص: 116


1- بحارالانوار: 103/252.
2- غررالحکم: 1/201 حدیث 1300 چاپ دفتر نشر.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: خداوند در زمین،

کارگزارانی دارد و این زن کارگزار و عامل فرمان خداست و نصف اجر شهید به او داده می شود.(1)

بهترینِ زنان

امام صادق علیه السلام فرمود: بهترین زن های شما زنی است که وقتی شوهرش چیزی آورد، سپاسگزاری و اگر چیزی نیاورد، راضی باشد.(2)

ص: 117


1- وسائل الشیعه: 14/17 ح 14.
2- بحارالانوار: 103/239.

9-وظایف مرد نسبت به زن

بعضی از وظایف مردان

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: برادرم جبرئیل درباره حقوق زنان آن قدر سفارش و تأکید کرد که گمان کردم برای مرد جایز نیست به همسرش (اُف) بگوید و همچنین جبرئیل گفت: در مورد (رعایت حقوق) زنان از خدا بترسید، زیرا آنها یار و کمک شما در امور زندگی هستند و امانت پروردگار نزد شما می باشند... فرزندان شما را تا هنگام زایمان حمل می کنند، بنابراین با زنان مهربانی کنید. دلهای آنان را شاد و مسرور نمایید تا آنها هم با شما خوب زندگی کنند به زنان سخن زور نگویید و آنها را مورد خشم و غضب خود قرار ندهید. حقوق واجب ایشان، مانند مهریه و ... را به آنها بپردازید و چیزی از آنان نگیرید مگر با رضایت.(1)

ص: 118


1- مستدرک الوسائل: 14/238 تا 245 و 252.

خوش رفتاری با زن

امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند رحمت کند مردی را که با همسرش خوشرفتار باشد، زیرا پروردگار او را در اختیار مرد قرار داده و شوهرش را سرپرست وی گردانیده است.(1)

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: بر مرد واجب است که غذا و لباس زن را تأمین کند و با چهره و صورت بد بر او ظاهر نشود. اگر چنین رفتار کرد، حقّ او را ادا کرده است.(2)

و همچنین فرمود: بهترین شما مردی است که با همسرش به خوبی رفتار کند و من از همه شما نسبت به همسرم خوش رفتارتر هستم.(3)

سعد یکی از یاران نزدیک پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و مورد محبّت و احترام آن بزرگوار بود. رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم با پای برهنه در تشییع جنازه اش شرکت فرمود، و مراسم خاک سپاریش را شخصاً انجام داد.

پس از دفن سعد، پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: سعد با خانواده اش بداخلاقی می کرد، از این رو در قبر فشار

ص: 119


1- وسائل الشیعه: 14/122 ح 5.
2- بحارالانوار: 103/254.
3- وسائل الشیعه: 14/122.

سختی بر او وارد شد.(1)

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: هرچه ایمان انسان کامل تر باشد، به همسرش بیشتر محبّت می کند.(2)

و همچنین فرمود: گفتن مرد به زن که: «تو را دوست دارم»، هرگز از دل زن بیرون نمی رود.(3)

هشدار به دختران و پسران

دخترم! پسرم! مواظب باش! نغمه احساسی «دوستت دارم» را فقط از همسر و محارمت بپذیر. مبادا با شنیدن نغمه های محبّت آمیز از هرکسِ دیگر، خام شده، اسیر شکارچیان هوس باز شوی! قلب پاکت را به نااهلان هدیه کنی! مورد سوء استفاده قرار بگیری و روزگارت سیاه شود!!

همسر آزاری ممنوع!

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: کسی که همسر خود را به ناحق بزند، من روز قیامت دشمن او خواهم بود. زن های خود را نزنید. هر کس به ناحق آنها را بزند، از فرمان خدا و

ص: 120


1- بحارالانوار: 73/298.
2- همان: 103/228.
3- وسائل الشیعه: 14/10.

رسولش سرپیچی کرده است.(1)

و همچنین آن بزرگوار فرمود: هر مردی که سیلی به صورت همسرش بزند، خداوند به مالک جهنّم دستور می دهد، هفتاد سیلی از آتش بر صورت او بزند. و هر مردی دستش را بر موی زن مسلمانی بگذارد (موی او را بکشد یا بکند) دست هایش با میخ هایی از آتش میخکوب می شود.(2)

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: ... کسی که دو همسر داشته باشد و میان آن دو در تعهّدات شرعی به عدالت رفتار نکند، روز قیامت در حالی که غُل به گردنش می باشد، مانند کسی که نیمی از بدنش فلج باشد محشور می شود و سپس داخل جهنّم می گردد.(3)

امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس ما را بیشتر دوست بدارد، زنان را بیشتر دوست خواهد داشت.(4)

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: ... خدمت همسر نمودن، کفّاره گناهان بزرگ می باشد و غضب خدا را خاموش

ص: 121


1- ارشاد القلوب: 291.
2- مستدرک الوسائل: 14/250.
3- عقاب الاعمال مترجم: 650 چاپ صدوق.
4- وسائل الشیعه: 14/11.

می کند و مهریه حورالعین است و باعث ازدیاد اعمال نیک و بالا رفتن مقام می شود.(1)

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: وقتی مرد به زن خود نظر نماید و زنش به او نگاه کند، خداوند به دیده رحمت بر آنها می نگرد.(2)

و همچنین فرمود: ... بزرگ مردان، زنان را گرامی شمارند و فرومایگان آنان را خوار دارند.(3)

امام صادق علیه السلام فرمود: ... هر کس با خانواده اش خوب رفتار کند خداوند بر عمرش بیفزاید.(4)

اسلام به سلامت، نشاط و گرمی خانواده اهمیّت فراوانی داده است، بنابراین آقایان لازم است رفتاری شایسته با بانوان و اعضای خانواده داشته باشند. با آنان مدارا نموده، اسباب رفاه و آسایش آنها را فراهم کرده، از تندی، زورگویی و خشونت نسبت به خانواده پرهیز نمایند و همچنین در تعلیم و تربیت و آموزش احکام و مبانی صحیح اسلام و آشنایی آنان با آثار تخریبی گناه کوشش داشته باشند.

ص: 122


1- جامع السعادات: 2/142.
2- نهج الفصاحه: 347 چاپ دفتر نشر.
3- همان: 356 چاپ دفتر نشر.
4- کافی: 8/219 حدیث 369.

10-حدیث شریف معراج

عذاب زنان گناهکار

تمام اعمال و رفتار خوب و بد ما، ثبت و ضبط می شود سپس در عالم دیگر، اعمال خوب به صورت زیبا و شایسته و رفتار بد به صورت زشت و وحشتناک، مجسّم و آشکار می شود.(1) تجسّم اعمال و مشاهده صحنه های دردناک عذاب زنان گناهکار، پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله وسلمرا به گریه واداشت.

امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید: من و فاطمه علیهاالسلام به محضرمبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلممشرّف شدیم وآن بزرگوار را در حالی که به شدّت گریه می کرد مشاهده نمودیم!

عرض کردم: پدر و مادرم فدایت علّت گریه شما چیست؟

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: در شب معراج که به آسمان رفتم، گروهی از زنان امّت خود را در عذاب شدید دیدم به

ص: 123


1- برگرفته از آیات 29 سوره جاثیه و 49 سوره کهف و 30 سوره آل عمران.

طوری که آنها را نشناختم و سختی عذاب آنها مرا به گریه واداشته! ...

1- زنی بخاطر نشان دادن موهایش به نامحرم، به موهایش آویزان بود و مغز سرش می جوشید!

2- زنی بخاطر آزار شوهرش به زبانش آویخته و عذاب

می شد!

3- زنی به جهت آرایش خود برای نامحرمان، گوشت بدن خود را می خورد و آتش از بدن او شعله می کشید!

4- زنی به خاطر آنکه رعایت نجس و پاکی را نمی کرد، خود و لباسهایش را نمی شست، غسل های واجب را انجام نداده بود و در نمازش سستی کرده بود، پاهایش به دستهایش بسته شده بود و مارها و عقرب ها به جانش افتاده بودند!

5- زنی به دلیل خارج شدن از منزل بدون اجازه شوهر، در تنوری از آتش به پاهایش آویزان بود!

6- زنی به علّت آنکه خود را به مردان (نامحرم) نشان داده بود تا به او رغبت کنند، گوشت بدنش با قیچی های آتشین بریده می شد!

7- زنی به جهت واسطه شدن در انجام عمل منافی عفّت، صورت و بدنش می سوخت و روده هایش را می خورد!

8- زنی به خاطر آنکه سخن چینی کرده بود و زیاد دروغ گفته

ص: 124

بود، سرش سرِ خوک و بدنش بدن الاغ بود و او را هزار هزار نوع عذاب می کردند!

9- زنی به دلیل آنکه آوازه خوان و حسود بود، به شکل سگ بود و آتش در درونش وارد شده و از دهانش خارج می شد و فرشته ها گرزهای آتشین بر سر و بدنش فرود می آوردند!

آنگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: وای بر زنی که شوهر خود را ناراحت نموده، به خشم آورد و خوشا به حال زنی که همسرش از او راضی باشد.(1)

چنین زنی وارد بهشت می شود

امام صادق علیه السلام فرمود: اگر زن نمازهای پنج گانه را بجا آورد و ماه رمضان را روزه بگیرد و حجّ واجب را انجام دهد و از شوهرش اطاعت نماید و حق امیرالمؤمنین علی علیه السلامرا بشناسد، روز قیامت از هر دری که بخواهد می تواند وارد بهشت شود.(2)

ص: 125


1- عیون اخبار الرضا علیه السلام: 2/10؛ بحارالانوار: 103/245.
2- وسائل الشیعه: 14/112 ح 4.

در هر شرایطی اطاعت از شوهر لازم است

امام صادق علیه السلام فرمود:

در زمان رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلممردی از انصار از منزل بیرون رفت و از همسرش پیمان گرفت از خانه خارج نشود تا وی از سفر مراجعت کند. پدر آن زن مریض شد، او به وسیله شخصی از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم برای عیادت پدر اجازه خواست، آن بزرگوار فرمود: در خانه ات بنشین و از شوهرت اطاعت کن. بیماری پدرش شدّت یافت، باز هم اجازه عیادت نیافت. پدرش مُرد، پیغام فرستاد، اجازه خواست برای وداع پیکر پدر از خانه خارج شود، حضرت فرمود: در خانه ات بنشین و از شوهرت اطاعت کن. آن مرد را دفن کردند، آن زن از خانه خارج نشد.

رسول گرامی صلی الله علیه و آله وسلمبرای آن زن پیغام فرستاد: به خاطر اطاعتی که از شوهرت کردی، خداوند تو و پدرت را آمرزید.(1)

ص: 126


1- همان: 14/125، ح 1.

11-کلام قدسی رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در مورد وظایف بانوان

اشاره

محدّث بزرگوار «نوری طبرسی» (رحمة اللّه علیه) در کتاب شریف مستدرک الوسائل می فرماید:

«حولاء» بانویی بود که در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم زندگی می کرده، روزی شوهرش از او درخواستی می کند و او انجام نمی دهد، شوهر هم از حولاء ناراحت

می شود. حولاء از کرده خود پشیمان می شود و به خاطر گناهی که انجام داده و موجبات ناراحتی همسرش را فراهم کرده است، نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم رفته و آن بزرگوار را از ماجرای غمبارش آگاه می سازد.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلمبه حولاء مطالب بسیار ارزنده ای در

زمینه وظایف زن و مرد می فرماید که ذیلاً بازگو می شود:

کیفر خشم زن بر شوهر

ای حولاء! زنی که با حالت غضب به شوهرش نگاه کند، روز قیامت چشمانش با خاکستر آتش جهنّم، سرمه

ص: 127

کشیده می شود!

گناه بی اعتنایی به حرف شوهر

ای حولاء! سوگند به پروردگاری که مرا به رسالت مبعوث کرده، هر زنی که سخن شوهرش را نپذیرد، او را در روز رستاخیز به انواع عذاب ها مجازات نمایند.

کیفر زنی که بدون اجازه شوهر از منزل خارج شود

ای حولاء! سوگند به پروردگاری که مرا به رسالت فرستاده، هر زنی که بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود... سر تا پای او را لعنت پروردگار فرا می گیرد!...

مجازات گردش و شنای بانوان در مکان بدون حفاظ

ای حولاء! سوگند به پروردگار... هر زنی که در صحرا و بیابان (مراکزی که در معرض دید و منظر نامحرمان باشد) خودنمایی نموده (خود را در معرض تماشای مردان قرار دهد) یا (در اماکن عمومی مانند دریا و مراکز بدون حفاظ) شستشو و شنا نماید، پروردگار در روز قیامت او را در یکی از بیابان های هولناک جهنّم می افکند، آنگاه شعله های برافروخته آتش او را فرا می گیرد و سپس همچون موج های بلند در میان آتش،

ص: 128

زیر و رو می شود، مانند جَست و خیز ماهی هنگامی که در آتش افکنده می شود!

خشنودی و غضب شوهر

ای حولاء! سوگند به پروردگار... اگر مرد از همسرش راضی باشد، خداوند هم از آن زن راضی خواهد بود و اگر شوهر از زن خشمگین و بیزار باشد، خداوند هم از او خشمگین و متنفّر می باشد و فرشتگان نیز بر او غضبناک می شوند...

پاداش اطاعت از شوهر

ای حولاء! هر زنی که نمازش را بخواند و در خانه اش قرار بگیرد (برای غیر امر ضروری از خانه بیرون نرود) و از شوهرش اطاعت کند، حمد پروردگار نموده، صلوات بر محمّد و آل محمّد بفرستد و شوهرش را دعا نماید، خداوند تمام گناهان او را می بخشد!

بیشتر از حدّ توان از شوهر درخواست نکن

ای حولاء! برای زن حلال نیست که از شوهرش چیزی بیشتر از قدرت و حدّ توانش درخواست نماید. و نباید شکایتش را به احدی از مردم، چه نزدیک و خودی و

ص: 129

چه بیگانه بنماید.

با شوهر در راحتی و سختی زندگی کن

ای حولاء! بر زن واجب است در سود و زیان و در سختی و آسایش شوهر صبر کند، همان طور که همسر جناب ایّوب علیه السلام هجده سال در برابر مشکلات طاقت فرسا و بلاها و مصیبت ها و سختی های فراوان آن حضرت صبر کرد... و در عین حال هیچ گاه از یاد خدا غافل نبود و خدمات خود را وسیله تقرّب به پروردگار می دانست.

برای غیرِ شوهرت آرایش و زینت نکن

ای حولاء! زینت و آرایش خود را برای غیر شوهرت آشکار نکن. برای زن جایز نیست، دستبند و پای خود را برای مردی غیر شوهرش (خودی یا بیگانه) ظاهر کند و اگر چنین عملی را انجام دهد، همیشه مورد خشم و غضب پروردگار خواهد بود و فرشتگان خدا او را لعن و نفرین خواهند نمود و خداوند برای او عذاب سخت و دردناکی آماده می کند!

ص: 130

به حقوق شوهرت توجه کن

ای حولاء! همانطور که پروردگار بر بندگانش حقّی دارد، مرد هم بر همسرش حق دارد. حقّ مرد بر همسرش این است که هرگاه مرد از همسرش درخواستی (معقول) بنماید، رضایتش را جلب کند. و هرگاه به کاری (مشروع) وادارش کند، از فرمان شوهر سرپیچی ننماید و با خواسته او مخالفت نکند و مبادا شب را به روز آورد در حالی که شوهر بر او خشمگین باشد.

به شوهرت نگو: از تو خیر ندیدم، اهل جهنّم می شوی

ای حولاء! سوگند به پروردگاری که مرا به رسالت مبعوث کرد، خداوند بهشت و جهنّم را به من نشان داد، من بیشتر اهل جهنّم را زنان (گناهکار) دیدم!

به جبرئیل گفتم: حبیب من چرا چنین است؟!

گفت: به خاطر کفران نعمت الهی!

گفتم: چگونه زنان کفران نعمت پروردگار نمودند؟

گفت: اگر شوهرشان در تمام مدّت زندگی به آنها احسان و نیکی می کردند و هیچ گونه بدی نسبت به آنها انجام نمی دادند، باز هم می گفتند: ما از شوهرمان خیری ندیدیم!

ص: 131

خوب شوهرداری کن تا خوشبخت شوی

ای حولاء! حقّ مرد بر زن این است که زن همواره در خانه شوهرش باشد و با او همراه و هماهنگ بوده، او را دوست بدارد و از خشم و غضبش پرهیز نماید. رضایتش را جلب کرده، به عهد و پیمان خود به او وفادار باشد و او را به مشقّت نیندازد.

به هنگام حضور شوهرش، به او و مال او خیانت نکند و در هنگام غیبت او آبرویش را حفظ نماید و در منزل شوهر با درستی و صداقت زندگی کند. زینت و آرایشش (فقط) برای شوهرش باشد. نمازش را بخواند و غسل های واجبش را انجام دهد. اگر چنین رفتار کند، روز قیامت به صورت دختری زیبا و نورانی محشور می شود. اگر شوهرش در دنیا، مؤمن و صالح بوده، این زن همسر آن شوهر در آن جهان می شود و اگر همسرش مؤمن نبوده با یکی از شهدا ازدواج می کند.

ای حولاء! در غیاب شوهرت خود را خوشبو نکن!

سخن شوهرت را تحمّل کن

ای حولاء!

اگر شوهر سخن تندی به همسرش گفت و زن تحمّل کرد، خداوند برای هر کلمه ای که تحمّل کرده است، اجر و ثواب شخص روزه دار و مجاهد در راه

ص: 132

پروردگار را به او می دهد.

پاداش بارداری، زایمان و شیر دادن به کودک

ای حولاء! سوگند به پروردگار... زن در دوران بارداری، رحمت پروردگار بر او سایه می افکند و خداوند برای هر لحظه دردِ زایمان، ثواب آزادیِ یک بنده مؤمن را به او می دهد. هنگامی که از زایمان فارغ شد و شیر دادن به کودک را شروع کرد، پروردگار برای هر بار مکیدن شیر از سینه مادر، نوری در پیش روی مادر در روز قیامت می افروزد که مردم از دیدار آن نور تعجّب می کنند و همچنین آن زن در زمره روزه داران و نمازگزاران قرار می گیرد و چنانچه روزه دار نباشد، ثواب روزه و نماز همه عمر را به او می دهد.

هنگامی که فرزندش را از شیر گرفت، خداوند می فرماید: ای زن، تمام گناهان گذشته تو را بخشیدم، اعمالت را از نو شروع (سعی کن مرتکب گناه نشوی)، خداوند تو را رحمت کند.(1)

ص: 133


1- مستدرک الوسائل: 14/238.

12-بعضی وظایف مردان!

پاداش پرهیز از گناه، مجازات انجام گناه

رسول گرامی صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: مردی که بر زنی از راه حرام دسترسی پیدا کند و از ترس خدا مرتکب حرام نشود و او را رها نماید، پروردگار آتش جهنّم را بر او حرام کند و او را از ترس و هراس روز قیامت ایمن داشته، وارد بهشت نماید و امّا اگر مرتکب گناه شود، خداوند بهشت را بر او حرام کرده و وارد دوزخش خواهد نمود.(1)

پاداش صبر بر بد اخلاقی زن

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: هر مردی که بر ناسازگاری و بد اخلاقی همسرش صبر کند، پروردگار برای هر شب و روزی که با او به سر برده و شکیبایی نموده، همانند پاداشی که به حضرت ایّوب علیه السلام در تحمّل مصیبت ها

ص: 134


1- عقاب الاعمال مترجم: 651.

عطا فرمود، به او عطا می فرماید و آن زن بدخو را، هر شبانه روز به مقدار شن ها و ریگ های متراکم بیابان ها گناه خواهد بود. و اگر پیش از اینکه از ناسازگاری دست بردارد و مرد از او راضی شود، بمیرد، روز قیامت با صورت وارونه همراه با منافقین در طبقه زیرین جهنّم محشور خواهد شد.(1)

متانت و وقارِ جوانان و نوجوانان

همان گونه که بانوان در خارجِ خانه می بایست از لباس ساده استفاده نموده و راه رفتن و سخن گفتنِ آنان محرّک، مهیّج و احساس برانگیز نباشد، مردان و به خصوص جوانان و نوجوانان هم سعی نمایند از لباس های محرّک و به دور از متانت استفاده نکنند، زیرا لباس های کوتاه و اندامی و نمایش بدن و اندامِ مردان، زمینه فساد و آسیب پذیری را فراهم نموده و فضای جامعه را مسموم می کند.

تراشیدنِ صورت

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: سبیل هایتان را کوتاه نمایید

ص: 135


1- عقاب الاعمال مترجم: 665 چاپ صدوق.

و ریش ها را واگذارید (در حد معمول) و (با تراشیدن ریش) خود را شبیه یهود و مجوس ننمایید. ما سبیل های خود را کوتاه می کنیم و ریش خود را می گذاریم.(1)

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: سپاهیان بنی مروان، صورت های خود را می تراشیدند و سبیل های خود را می تافتند.(2)

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: حضرت آدم علیه السلام از پروردگار درخواست زیبایی و جمال بیشتری نمود. پس شب را به صبح آورد، در حالی که محاسن و ریش سیاه در صورتش پدیدار گشته بود. جناب آدم علیه السلام دست به محاسن گذاشت و عرض کرد: پروردگارا! این مو و ریش صورت چیست؟ خداوند فرمود: به وسیله ریش و موی صورت، تو و مردان از فرزندانت را تا روز قیامت زیبایی و زینت بخشیدم.(3)

و بنابر فتاوی مراجع بزرگ تقلید:

تراشیدن ریش با تیغ و یا هر وسیله دیگر بنا بر احتیاط

ص: 136


1- بحارالانوار: 76/111 و 112.
2- همان: 76/112.
3- همان: 110.

واجب حرام می باشد و خرید و فروش وسایل آن و همچنین گرفتن اجرت جهت تراشیدن ریش جایز نمی باشد.

و در این حکم تمام مردم یکسانند و حکم خدا به واسطه تمسخر مردم و شغل و موقعیت خاصّ اجتماعی افراد، تغییر نمی کند.(1)

از مکافات عمل غافل مشو!

مردِ سقّایی حدود سی سال به خانه زرگری آب می برد، در این مدّت هیچ گونه برخورد و رویارویی بین مرد سقّا و همسر زرگر پیش نیامد.

یک روز مرد سقّا چشمش به چهره زن زرگر افتاد و با کمال بی شرمی بدنِ همسر زرگر را لمس کرد!

پس از رفتن سقّا، مرد زرگر به منزل آمد.

همسرش سؤال کرد: امروز در محل کارت چه عمل زشتی انجام داده ای؟!! مرد ناگزیر از گفتن حقیقت شد و اظهار داشت: امروز زنی برای خرید مراجعه کرد، آستین خود را کنار زد تا دستبند را امتحان نماید، با مشاهده دست و بازوی او بی اختیار دستش را لمس کردم!!

ص: 137


1- توضیح المسائل مراجع تقلید: قسمت مسائل تراشیدن ریش.

زن با شنیدن قصّه شوهر گناهکارش، فریادش به «اللّه اکبر» بلند شد و پس از آن قصّه مرد سقّا را برای همسرش تعریف کرد و گفت: خیانت مرد سقّا، مکافات عمل تو بود؛(1) زیرا:

هر که باشد نظرش در پی ناموس کسان

پی ناموس وی افتد نظر بوالهَوسان

امام صادق علیه السلام فرمود:

به پدران خود نیکی کنید تا فرزندان تان به شما نیکی کنند. نسبت به زنان دیگران عفّت داشته باشید تا زنانتان عفّت ورزند.(2)

آنقدر گرم است بازار مکافات عمل

گر به دقّت بنگری هر روز، روزِ محشر است

ص: 138


1- لئالی الاخبار: 5/199.
2- اصول کافی: 5/554.

13-بعضی از وظایف و رفتار مردان و زنان

ازدواج، حفاظت از دین، کانون پُر مهر و عاطفه

خداوند حکیم در قرآن مجید می فرماید:

وسیله ازدواج مردان و زنانی را که ازدواج نکرده اند و بندگان و کنیزانی را که صلاحیّت ازدواج دارند، فراهم سازید. اگر هم نیازمند هستند، خداوند از فضل خودش آنها را بی نیاز می کند.(1)

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

هر جوانی که در آغاز جوانی اش ازدواج نماید، شیطان ناله سر می دهد: واویلا! واویلا! این جوان دو ثلث دینش را با ازدواج از وسوسه من حفظ کرد، ثلث دیگر دینش را با پرهیزکاری و اطاعت پروردگار حفظ نماید.(2)

و همچنین فرمود:

کسانی که ازدواج نکرده اند، وسیله ازدواج شان را فراهم سازید تا خداوند اخلاق شان را نیکو گرداند و روزی

ص: 139


1- نور /32.
2- بحارالانوار: 103/221.

آنان را فراوان نماید و به مردانگی و بزرگ منشی آنان بیفزاید.(1)

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

زن را برای مال یا زیبایی اش نگیرید، زیرا مالش موجب طغیان و جمالش باعث تباهی و نابودی اوست. در ازدواج، دین و ایمانِ زن را در نظر بگیرید.(2)

و همچنین آن بزرگوار فرمود:

کسی که به خواستگاری دخترتان می آید، چنانچه از اخلاق و دین و ایمانش راضی هستید، دخترتان را به ازدواج او درآورید. اگر این کار را نکردید، بلا و فساد بزرگی روی زمین به وجود می آید.(3)

امام صادق علیه السلام فرمود:

هر کس دخترش را به شرابخوار بدهد، پاره جانش را از خود جدا کرده است.(4)

ص: 140


1- همان: 222.
2- مستدرک الوسائل: 14/175.
3- وسائل الشیعه: 14/194.
4- همان: 53.

تشویق به ازدواج دختران در دوران بلوغِ جنسی

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

جبرئیل از جانب پروردگار نزد من آمد و گفت: دختران مانند میوه بر شاخه های درخت اند. هنگامی که میوه می رسد اگر چیده نشود، اشعّه آفتاب آنها را فاسد می کند و باد آنها را به زمین می افکند. دختران نیز چنین هستند، وقتی به حدّ بلوغ (عادت ماهیانه) رسیدند (احساس غریزه جنسی می کنند) برای حفاظت خود، دارویی جز شوهر نمودن ندارند و گرنه هیچ تضمینی نیست که به فساد کشیده نشوند، زیرا آنها هم بشر هستند و بشر از لغزش و خطا ایمن نیست.

در این میان فردی سؤال کرد: با چه کسی ازدواج کنیم؟

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلمدو بار فرمود:

افراد مؤمن، هم شأن و همفکر یکدیگرند.(1)

(قابل توجّه دخترانی که به خاطر ادامه تحصیل، در سنین بالا ازدواج می کنند!)

نگاه به زن هنگام خواستگاری

از امام صادق علیه السلام سؤال شد: مردی می خواهد ازدواج

ص: 141


1- وسائل الشیعه: 39 ح 2.

کند، حق دارد زن را ببیند؟ فرمود: آری، به گران ترین قیمت می خرد (حقّ دیدن هم دارد).(1)

تذکّر و هشدار

بنا به فرموده پیشوایان دین و فتوای مراجع تقلید، این دیدار فقط به مقدار شناخت و نگاه کوتاه به صورت، بدون قصد لذّت بردن، آن هم نسبت به کسی که امید ازدواج با او را داشته باشد، مجاز است. اما نشست و برخاست و رفتن به بیرون از منزل و دوستی با یکدیگر به صورت حضوری یا تلفنی و دیگر روابط قبل از اجراء صیغه عقد، جایز نیست.

مهریه زنان

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: مهریه زنان را زیاد قرار ندهید که موجب عداوت و دشمنی می شود.(2)

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: سوگند به آن خدایی که مرا به رسالت مبعوث فرموده، هر زنی که مهریه اش را زیاد نماید و شوهرش را در فشار و ناراحتی قرار دهد، خدا او را در قیامت گرفتار زنجیرهای سنگین آتش جهنّم

ص: 142


1- همان: مقدمات نکاح، باب 36 ح 1.
2- وسائل الشیعه:ابواب المهور، باب 5 خبر 12.

خواهد نمود.(1)

امام صادق علیه السلام فرمود: برکت و سعادت زن در کم بودن هزینه (مهریه و ...) و راحت زاییدن او می باشد و زیادی هزینه (مهریّه و ...) از شومی زن است.(2)

انتخاب همسر شایسته

ازدواج و انتخاب همسر، بزرگترین و مهم ترین حادثه زندگی انسانها است که سرنوشتِ موفقیّت و یا شکست دختران و پسران را رقم می زند.

این پیوند مقدّس فوائد مهمّی در بردارد که از جمله: کسب استقلال، نجات از سرگردانی، ارضای غریزه جنسی، تولید و تکثیر نسل، انس و اُلفت، آرامش و سلامتِ روحی و جسمی می باشد.

امّا مهم ترین و بهترین فایده ازدواج، حفظ انسان از گناه و بدی ها، پرهیز از انحراف و کامیابی مشروع از همسر شایسته و باایمان است.

چرا که همسر دیندار و شایسته با تشویق و ترغیب به

ص: 143


1- مستدرک الوسائل: 14/241.
2- وسائل الشیعه: 14/78.

انجام وظایف دینی و اخلاقی و عمل به واجبات و خوبی ها، اجتناب از گناه و بدی ها، زمینه تحکیم بنیاد خانواده را به خوبی فراهم می نماید.

پیامبر عالیقدر صلی الله علیه و آله وسلم روز بعد از ازدواج بابرکت امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه زهرا علیهماالسلام برای گفتن تبریک به منزل عزیزانش تشریف برد و از حضرت علی علیه السلام سؤال فرمود: همسرت فاطمه علیهاالسلام را چگونه یافتی؟

امیرالمؤمنین علیه السلام عرض کرد: بهترین کمک برای فرمانبرداری خدا یافتم.

آنگاه از فاطمه علیهاالسلام پرسید: شوهرت را چگونه یافتی؟

دختر بزرگوار رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم عرض کرد: علی علیه السلام بهترین شوهر برای من می باشد.(1)

فرمایش زیبای امیرمؤمنان و فاطمه زهرا علیهماالسلام بهترین و دلنشین ترین معیار و الگو برای ازدواج و انتخاب همسر شایسته می باشد.

بر این اساس پسران و به خصوص دختران مؤمن و باایمان که پایبند به حجاب، عفاف و مبانی اخلاقی و دینی هستند لازم و ضروری است که مسئله ایمان، دینداری و

ص: 144


1- بحارالأنوار 43/117.

اخلاق را شرطِ اساسی انتخاب همسر و شریکِ زندگی خود محسوب داشته و هرگز مجذوب ظاهر زیبا و آراسته، صحبت های دروغین، محبّت های احساسی، ثروت و درآمد فراوان و وعده های بی اساسِ پسران بی تقوا نگردیده و در این زمینه ضمن پافشاری و اصرار بر خواسته خود، از خداوند بزرگ یاری خواسته و مطمئن باشند پروردگار مهربان یاریشان خواهد کرد و در نتیجه زندگیِ سرشار از صفا و صمیمیّت و مهربانی خواهند داشت.

دخترم! ازدواج احساسی عادت غربی هاست و هیچ گاه این گونه احساس های موسمی، پایه و اساسِ ازدواج نخواهد شد و شما هر چند پایبند به ایمان، حیا، حجاب و عفّت باشی، همسرِ احساسی همه خوبی ها و شایستگی هایت را از بین برده و شما را به فساد و بداخلاقی می کشد، زندگی ات آلوده به گناه، ناهنجاری، اختلاف، ناسازگاری، گرفتاری، قهر، دعوا و صدها مشکل دیگر گشته و احیانا منجر به طلاق و جدایی می گردد.

ماجراهای تلخ و دردناک و مستندی از عاقبت این گونه ازدواج های احساسی در مجلّدات این مجموعه آمده است که شما را دعوت به خواندن آنها نموده تا با عبرت گیری از تجربه های مصیبت بار، راه بهتر و برتر را انتخاب نمائید.

ص: 145

تربیت فرزند

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: کسی که کودکی دارد، باید در راه تربیت او خود را تا سرحدّ طفولیّت و کودکی تنزّل دهد.(1)

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: لعنت خدا بر پدر و مادری که فرزند خویش را بد تربیت کنند و موجبات عاق (آزار و رنجش) خود را فراهم نمایند.(2)

همچنین فرمود: از حقوقی که پسر به پدر خود دارد این است که مادر وی را احترام کند، برای کودک نام خوب انتخاب کند، به کودک قرآن بیاموزد و او را به پاکی و پاکدلی پرورش دهد.(3)

و همچنین فرمود: پدری که با نگاه محبّت آمیز فرزند خود را مسرور می کند، خداوند به او اجر آزاد کردن یک بنده عنایت می فرماید.(4)

و همچنین آن بزرگوار فرمود: به فرزندان خود احترام

ص: 146


1- همان: 14/303.
2- همان: 15/203.
3- کافی: 6/49.
4- مستدرک الوسائل: 2/626.

کنید و با آداب و روش نیکو با آنها معاشرت نمایید.(1)

اصلاح بین مرد و زن

پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

کسی که برای اصلاح بین زن و شوهری گام بردارد، خدای متعال پاداش هزار شهید را که حقیقتاً در راه خدا شهید شده اند، به او عطا فرماید و در این راه، در برابر هر گامی که بر می دارد و کلمه ای که می گوید، عبادت یک سال را که شب هایش را عبادت کرده و روزهایش را روزه گرفته است، خواهد داشت.(2)

مجازات تفرقه افکنی بین زن و مرد

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

هر کس کاری کند که بین زن و شوهری جدایی افتد، خشم و لعنت پروردگار در دنیا و آخرت بر اوست و

سزاوار است خداوند او را با هزار سنگ آتشین، سنگ باران نماید. و هر کس بین زن و شوهری فساد ایجاد کند (سخن چینی، ایجاد بی مهری و ... بنماید)

ص: 147


1- بحارالانوار: 23/114.
2- عقاب الاعمال: 621 چاپ نشر اخلاق.

اگرچه کارشان به طلاق نینجامد، در دنیا و آخرت مورد خشم و لعنت خدا قرار گرفته، پروردگار او را از رحمتش محروم خواهد ساخت.(1)

مجازات شبیه شدن مرد و زن به یکدیگر

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

خداوند لعنت کرده زن هایی را که همچون مردان لباس بپوشند و خود را شبیه آنان کنند و لعنت فرموده مردانی را که (در آرایش و مو و ابرو) شبیه زنان باشند و لباس زنان را بپوشند.(2)

تقلید از فرهنگ بیگانه!!

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: کسی که به دستور و آداب بیگانه عمل کند و خود را شبیه غیرمسلمانان نماید از ما نیست.(3)

تقلید از رفتار بیگانه در نام گذاری، لباس پوشیدن، غذا خوردن، حرف زدن، آرایش و پیرایش ناهنجارِ سر و صورت

ص: 148


1- عقاب الاعمال: 662 چاپ صدوق.
2- نهج الفصاحه: 352-357 چاپ دفتر نشر؛ عقاب الاعمال: 575.
3- نهج الفصاحه: 509.

و دیگر امور زندگی، نوعی خودباختگی، خودنمایی، آزادی بدون قید و شرط و پیروی از فرهنگ غیرمسلمانان بوده و موجب انحراف از مسیر دین و شباهت یافتن به کفّار می باشد! و چون ما مسلمان و پیرو دین اسلام و خاندان رسالت علیهم السلامهستیم، بهتر است آداب و رسوم دشمنان را به خودشان واگذاریم، فرهنگ و ادب اجتماعی را از اهل بیت رسالت علیهم السلامآموخته، آبرو و زینتِ امام زمان علیه السلام باشیم.

مجازات ایجاد پیوند حرام میان زن و مرد

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: کسی که زن و مردی را از راه حرام به هم رساند، پروردگار بهشت را بر او حرام نموده، جایگاه او را جهنّم قرار خواهد داد و این سرنوشت بدی است برای او و در این دنیا پیوسته مورد خشم پروردگار خواهد بود تا جان دهد.(1)

مجازات ارتباط با زن شوهردار

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: کسی که با زن شوهرداری مرتکب گناه شود، در روز قیامت از شرمگاه آن زن و

ص: 149


1- عقاب الاعمال: 660 چاپ صدوق.

مرد، چرک و خون بیرون می آید ... و همه جهنّمیان از بوی بد آن اذیّت می شوند و عذاب آن دو نفر از عذاب همه سخت تر می باشد.(1)

زنا، رابطه ننگین و نامشروع

قرآن مجید: به زنا نزدیک نشوید (از مقدّمات آن نیز اجتناب کنید) زیرا عملی بسیار زشت و راه و روش بدی است.(2)

بدحجابی و خودنمایی زنان، دوستی های نامشروع، چشم چرانی، چهره نمایی، صورت های فتنه انگیز و آراسته زنان، خلوت کردن با نامحرم، اشتغال زنان در اماکن عمومی در وضعیّت آلوده فعلی، مجالس مختلط، استماع موسیقی، عکس های مستهجن، ارتباط های صوتیِ مرد و زن و نظایر اینها به خاطر ایجاد جاذبه های شهوانی و وسوسه های شیطانی، مقدّمات انجام عمل ناشایست زنا و انحراف از راه راست و فطرت را فراهم نموده و انسان را به دام گناه می اندازد و بنا به فرموده پروردگار: به فواحش و گناه (و

ص: 150


1- وسائل الشیعه: ابواب ما یکتسب به باب 99 خبر 27.
2- اسراء /32.

مقدّمات آنها) نباید نزدیک شد.(1)

مجازات مرد و زن زناکار

رسول گرامی صلی الله علیه و آله وسلم و امام صادق علیه السلام فرمودند:

زناکار شش مجازات دارد، سه در دنیا و سه در آخرت.

مجازات دنیا:

1 جلوه و نور رخسارش از بین می رود.

2 به فقر و تنگدستی گرفتار می شود.

3 مرگش زود فرا می رسد.

مجازات آخرت:

1- مورد خشم و غضب پروردگار قرار می گیرد.

2- در حسابش سخت گیری می شود.

3- برای همیشه در جهنّم عذاب خواهد شد(2)

و همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: هر کس با زنی زنا کند، خداوند ... درهای زیادی از درهای جهنّم به قبرش بگشاید که از آنها مارها، عقرب ها و شراره های آتش به گورش هجوم نماید ... و در قیامت امر شود او را به آتش جهنّم عذاب کنند و همه اهل محشر از وضعیّت او

ص: 151


1- انعام /151.
2- مستدرک الوسائل: 14/333؛ عقاب الاعمال: 598 چاپ صدوق.

در رنج و عذاب هستند.(1)

طلاق ...

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: زن بگیرید و طلاق ندهید، زیرا خداوند مردانی را که مکرّر زن گیرند و زنانی را که مکرّر شوهر کنند دوست ندارد.(2)

و همچنین فرمود: هر زنی که بدون جهت از شوهر خود طلاق بگیرد، بوی بهشت بر او حرام است.(3)

و نیز آن بزرگوار فرمود: هیچ حلالی نزد پروردگار مبغوض تر از طلاق نیست.(4)

با کمال تأسّف در روزگار ما، طلاق گرفتنِ زنان جوان بدون عذر موجّه و یا به اجرا گذاشتن مهریّه، فقط به خاطر به دست آوردن پول و سکّه های طلا، فراوان شده و نوعی کلاس و تشخّص به حساب می آید. ولی این رفتارها، زندگی نفرت باری را به دنبال خواهد داشت و قهر و غضب پروردگار شامل حالِ چنین زنانی خواهد شد.

ص: 152


1- عقاب الاعمال: 647 چاپ صدوق
2- نهج الفصاحه: ص 439 ج 3 چاپ دفتر نشر.
3- همان: ص 439.
4- همان: ص 439.

موسیقی، شراب و قمار

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: ملائکه به خانه ای که در آن شراب، آلات قمار و یا ساز و موسیقی باشد داخل نمی شوند. دعای اهل آن خانه مستجاب نمی شود و برکت از آنها برداشته می شود.(1)

شخصی به امام صادق علیه السلام عرض کرد: همسایگانی دارم نغمه های غنا و موسیقی از منزلشان به گوش می رسد و من به هنگام قضای حاجت که به مستراح می روم، نشستن خود را طولانی می کنم تا نوای آنها را بشنوم ...

امام صادق علیه السلام فرمود: برخیز، غسل توبه و نماز توبه به جای آور، زیرا گناه بزرگی مرتکب شده ای. اگر با انجام این گناه بدون توبه از دنیا می رفتی چه حال بدی داشتی!

آن مرد اظهار نمود که توبه کردم.

امام علیه السلام فرمود: اکنون که موفق به توبه شدی، خدا را شکر کن و از او بخواه توبه ات را در هر عمل ناپسند بپذیرد ...(2)

ص: 153


1- وسائل الشیعه: 12/235.
2- بحارالانوار: 6/34.

مجازاتِ ترک نماز و یا بی اهمیّتی به آن

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: بین مسلمان و کافر فاصله ای نیست مگر این که مسلمان نماز واجب را عمداً ترک کند و یا آن را بی اهمیّت بداند و نخواند.(1)

امام صادق علیه السلام فرمود: شفاعت ما به کسی که به نماز اهمیّت ندهد، نمی رسد.(2)

این هشدار شامل همه نمازهای واجب می گردد، حتّی نماز صبح که بعضی اهمیّت نداده و خواب صبح را بر آن ترجیح می دهند!

آثار شوم گناه

امام باقر علیه السلام فرمود: هیچ نکبت و مصیبتی دامن گیر انسان نمی شود، مگر به واسطه گناهی که مرتکب شده است.(3)

امام رضا علیه السلام فرمود: هر وقت مردم به گناه تازه ای آلوده شوند، خداوند آنها را به بلای تازه ای گرفتار

ص: 154


1- عقاب الاعمال: 497 چاپ نشر اخلاق.
2- همان: 493.
3- اصول کافی: 2/269.

می نماید.(1)

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: از گناهان بپرهیزید، زیرا بنده (خوب) هرگاه مرتکب گناه شود، روزی اش حبس خواهد شد.(2)

آثار خشم پروردگار

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: هنگامی که خداوند بر امّتی غضب نماید و عذاب بر آنان فرود نیاید، گرفتار این کیفرها خواهند شد .

اجناس شان گران می شود.

عمرشان کوتاه می گردد.

تجارت شان بدون سود خواهد بود.

محصول شان رُشد و نموّ نمی کند.

آب نهرهای شان زیاد نمی شود.

باران بر آنان نازل نمی گردد.

اشرار و بَدان بر آنها مسلّط می شوند.(3)

ص: 155


1- بحارالانوار: 73/343.
2- همان: 70/98.
3- بحارالانوار: 73/350.

استفاده مرد از طلا

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: استفاده از طلا و ابریشم (خالص) بر زنان امّت من حلال است و بر مردان شان حرام می باشد.(1)

بنابر فتوای مراجع تقلید، زینت کردن به طلا، آویختن زنجیر طلا به سینه، انگشتر طلا به دست کردن، بستن ساعت مچی طلا و هرگونه زینت دیگر طلا برای مرد حرام است و نماز خواندن با آنها باطل است.(2)

ثواب روزه گرفتن در گرما

امام صادق علیه السلام فرمود:

هر کس یک روز در گرما روزه بگیرد و خیلی تشنه شود، پروردگار هزار فرشته را وکیل می کند که دست به صورت او کشیده و به او مژده دهند تا زمانی که افطار کند. و در این هنگام خداوند به او می فرماید: چقدر خوش بو هستی. فرشتگانم! گواه باشید من قطعاً او را آمرزیدم.(3)

ص: 156


1- نهج الفصاحه: 438 چاپ دفتر نشر.
2- توضیح المسائل مراجع تقلید.
3- ثواب الاعمال: 113 چاپ نشر اخلاق.

و همچنین امام صادق علیه السلام فرمود:

کسی که (بدون عذر شرعی) روزه یک روز ماه رمضان را بخورد، روح ایمان از او خارج می شود.(1)

مجازات ندادن خمس و زکات

امام باقر علیه السلام فرمود:

خداوند در روز قیامت عدّه ای را در حالی که دستهایشان به گردنشان بسته شده است، از قبرهایشان خارج می کند ... آنها کسانی هستند که پروردگار به ایشان عطا فرمود، ولی آنان حقّ خداوند (خمس و زکات) را از اموال شان پرداخت نکردند.(2)

مجازات نرفتن به حجّ

امام صادق علیه السلام فرمود:

هر کس بدون عذر حجّ واجبش را انجام ندهد، یا یهودی و یا مسیحی از دنیا می رود.(3)

ص: 157


1- همان: 509.
2- همان: 505.
3- ثواب الاعمال: 509، چاپ نشر اخلاق.

مجازات خوردن ربا (سودِ پول)

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

هر کس ربا بخورد، به اندازه ای که ربا خورده است شکمش را از آتش جهنّم پر می نمایند. اگر از این راه مالی به دست آورده، خداوند هیچ عملی را از او قبول نمی کند و تا زمانی که مقداری از آن مال را در اختیار دارد، پیوسته مورد لعن خدا و فرشتگان است.(1)

نیکی به پدر و مادر

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

هر کس به پدر و مادر خود نیکی کند، جایش در بهشت خواهد بود و اگر (به سبب بدرفتاری با آنان) عاقّ والدین گردد، جایش در آتش خواهد بود.(2)

غیبت کننده، خورشِ سگ های جهنّم است

پیامبر بزرگوار صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

... کسی که غیبت نماید، گوشت (بدن) مردم را

ص: 158


1- همان: 611.
2- گناهان کبیره: 1/122، نقل از اصول کافی.

می خورد و در آخرت خورشِ سگ های دوزخ است.(1)

گناهکار در قیامت اشکِ خون می ریزد

پیامبر عالیقدر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

گناه را کوچک مشمار و از گناهان کبیره پرهیز نما، چون در روز قیامت هنگامی که بنده به گناهش می نگرد (از شدّت ناراحتی و پشیمانی) از چشمانش چرک و خون بیرون می آید.(2)

مجازات دروغگو

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

مؤمن هر گاه بدون عذر (شرعی) دروغ بگوید، هفتاد هزار فرشته او را لعنت می کنند و بوی گندی از قلبش بیرون می آید که به عرش می رسد...(3)

ص: 159


1- همان:1/274، نقل از مستدرک الوسایل.
2- همان: 1/02، نقل از بحار الانوار: 17.
3- همان: 274 نقل از مستدرک الوسایل.

آخرین کلام

حفاظت از حجاب و پوشش!

آقا و بانوی مسلمان!

چادری را که رضاخانِ منفور با همه گستاخی و بی پروایی اش نتوانست از سر زنان با ایمان و با حیای ایرانی بردارد، امروز دشمنِ خیانت کار با سیاست های بسیار عمیق و القاء شبهه ها و ترویج افکار روشنفکر مآبانه خود، خیلی راحت و آسان آن را نشانه گرفت و با از بین بردن چادر، سایر معیارهای حجاب را نیز کم رنگ و متزلزل کرد!

دشمن با تبلیغ واژه های فریبنده آزادی، تربیت و فرهنگ روز، جلوه گری و خودنمایی زنان و دختران را ترویج داد و با زمینه سازی اشتغال و اختلاط زنان و مردان در مراکز عمومی، سدّ عفّت و شرف آنان را درهم کوبید و اساس گرم خانواده را درهم ریخت!

استعمار، مانتو، مقنعه، روسری و لباس های مهیج و مبتذل را جایگزینِ چادر و حجاب فاطمی علیهاالسلام نمود و پس از موفقیّت در این توطئه شوم، درصدد شکستنِ قُبحِ

ص: 160

بی حجابی در سطح کشور برآمده که در صورتِ سهل انگاری در مقابله با این حریم شکنی، کشورِ اسلامی ما به بی حجابی کامل و رسوائی و ابتذال کشیده خواهد شد! چرا که دشمن به هیچ نوع پوششی، خواه چادر و خواه مانتو و روسری و یا هر نوع پوشش دیگر تمایل نداشته، آنچه او می خواهد بی حجابی کامل و به فساد کشیدن جامعه اسلامی و تسلّط بر کشور است.

به این پیام بی شرمانه دشمن خیانت کار توجّه فرمایید:

مستر هِمفِر (جاسوس انگلیسی) می گوید: ... باید زنان مسلمان را از زیر چادر بیرون بکشیم و پس از آن جوانان را تحریک کنیم دنبال آنان بیفتند تا در میان مسلمانان فساد رواج یابد.(1)

و خداوند سبحان خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: یهود و نصاری هرگز از تو راضی نخواهند شد مگر این که از آیین آنها پیروی کنی (و تسلیم خواسته های آنان گردی)، به دشمنان بگو: تنها راه خداوند، راه هدایت و رستگاری است.(2)

ص: 161


1- بهشت جوانان: 519 به نقل از خاطرات مستر همفر: 112.
2- بقره /120.

وظیفه چیست؟

اصلاح و ارشاد خانواده

خداوند کریم در قرآن مجید می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید، خود و خانواده خویش را از آتش جهنّم حفظ کنید ...(1)

مدیریت و سرپرستی نظام خانواده، تعلیم و تربیت صحیح اسلامی زن و فرزندان به عهده مرد می باشد. کودکان که هم اکنون در کانون کوچک خانواده پرورش می یابند، زن و مردان آینده اجتماع خواهند بود. اجتماع بزرگ ما نیز از همین اطفال و خانواده های کوچک تشکیل می شود. اهمیّت دادن به آموزشِ اصول دینی و اخلاقی کودکان، امنیّت و سلامت جامعه فردا را تضمین می کند، زیرا روانِ کودک برای پذیرشِ تعالیم احکامِ صحیح ایمانی و اخلاقی مانند زمین مستعدی است که هر بذری را در خود پرورش می دهد.

از این رو دشمن و استکبارِ جهانی به منظور فاسد کردن کودکان، نوجوانان و جوانان با همه قدرت و با وسایل گوناگون

زمینه انحراف اخلاقی و ترویج بی عفّتی به خصوص جلوه گری و خودنمایی زنان را در جامعه اسلامی فراهم

ص: 162


1- تحریم /6.

نموده است!

بنابراین بر هر مردی واجب است با دقّت و آگاهی لازم، ضمن مراقبت از اعضاء خانواده خود، آنان را با احکام و مبانی دین آشنا نموده و وادارشان نماید تا دستورات دین را در زندگی خود به اجرا درآورند و با یادآوری آثار تخریبی گناه و رفتارهای ناهنجار، به خصوص آسیب های ناشی از بدحجابی و بی بند و باری، آنان را برای مقابله با مظاهر ویرانگر تهاجم فرهنگی آماده کند تا تبلیغات مسموم دشمن موجب اغفال و گمراهی آنان نگردد.

معلّمین و استادان مقاطع مختلف تحصیل نیز که سِمَت و مقام پدری نسبت به محصّلین دارند، می بایست فلسفه حجاب و عفاف را به صورت جدّی در اولویّت برنامه های اصلی درسی قرار داده، آثار تخریبی بی حجابی و بی عفّتی را به آنان یادآور شوند.

امام صادق علیه السلام فرمود: احادیث (و احکام صحیح) اسلامی را به فرزندان خود هرچه زودتر بیاموزید قبل از آنکه دشمنان و مخالفین بر شما سبقت گیرند و دلهای فرزندان شما را با سخنان نادرست خویش اشغال نمایند.(1)

ص: 163


1- اصول کافی: 6/47.

امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر از جمله فرایض مسلّم و قطعی آیین ماست.

مبلّغین و نویسندگانِ دلسوز نیز که قلبشان برای تبلیغ و ترویج دین می طپد از هرگونه تلاش در جهت روشنگری جامعه مضایقه ننموده اند، امّا از آنجا که متأسفانه تهاجم فرهنگی دشمن گسترده و بی امان می باشد و جامعه اسلامی ما هم غافل و بی تفاوت است، روزگارمان سیاه شده و اسلام عزیز به غربت نشسته است!

اکنون لازم است قبل از این که کار از کار بگذرد و واقعه ای تلخ روی دهد و دشمن بر نوامیس ما تسلّط کامل پیدا کند، با غیرت و شهامت و شجاعت، از مسئله حجاب و عفّت نوامیس جامعه اسلامی دفاع نموده، ضمن یادآوری آثار مصیبت بار ناهنجاری های موجود، در فکر راه کارهای جدّی، فوری و خنثی سازی تهاجم فرهنگی و توطئه های شوم دشمن بوده، از تمسخر، جنجال و سرزنش مخالفین هراس نداشته باشیم که: «لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ»(1) و اگر امروز چاره جویی نشود فردا خیلی دیر است.

ص: 164


1- مائده /54.

مبارزه قاطعانه امیرالمؤمنین علیه السلام با تهاجم دشمن

هنگامی که به امیرالمؤمنین علیه السلام خبر رسید، دشمن به کشور اسلامی تجاوز نموده ... و با دستبرد زدن به زینت آلاتِ زنی مسلمان و زنی غیرمسلمان که در پناه حکومت اسلام بوده، حیثیّت و آبروی مسلمانان را مورد تعرّض قرار داده است، سخت متأثّر و ناراحت گردید و در ضمن سخنرانیِ آتشین خود، سستی، خواری و ذلّتِ مسلمانان را مورد سرزنش قرار داده و فرمود:

پس از این واقعه ظالمانه و دردناک، اگر مسلمانی از غصّه و تأسّف (و از سَر غیرت) بمیرد، ملامت و سرزنش ندارد! بلکه به نظر من، سزاوار مرگ می باشد!... زشت باد روی شما!... این گونه نافرمانی و معصیت خدا می شود و شما بی تفاوت بوده و به معصیت و گناه رضا می دهید!!(1)

امیرالمؤمنین علیه السلام در مقابل حوادث سنگین، با شهامت و شجاعت مقاومت می کرد و در برابر سخت ترین مصایب زندگی، بُردبار و صابر بود، امّا در مقابل تجاوز دشمن به حیثیّت و ناموس مسلمانان، قلب نازنینش، مالامال از درد و

ص: 165


1- نهج البلاغه: خطبه 27.

غم می شد.

برادر و خواهر مسلمان! در وضعیّت نابسامان موجود، عفّتِ عمومی جامعه اسلامی مورد تجاوز و تهاجم بی امان دشمنان داخلی و خارجی قرار گرفته! فرمایش قاطع و دلسوزانه امیرالمؤمنین علیه السلام هشدار و اعلام خطری است تا با هوشیاری کامل از حجاب، عفّت، حیثیّت و شرف دختران و زنان مان حفاظت و نگهداری نموده، مورد سرزنش، عتاب و خطابِ مولای عزیزمان قرار نگیریم و قلب نازنینِ امام زمان علیه السلام را بیش از این به درد نیاوریم.

حجّت های پروردگار

در این روزگار تاریک و سیاه، بانوان و دختران فراوانی هستند که چهره و اندام خود را به منظور حفاظت از نگاه های هوس آلود، در حجاب و چادر مشکی قرار داده اند. و هستند بانوانی که برای پوشش صورت از روبند و پوشیه استفاده می کنند و برای حفظ عفّت و شرف خود، از استهزاء و تمسخر مردم و انگشت نما شدن در اجتماع هراسی نداشته و بر ادامه این راه و روش الهی و شجاعانه خود مباهات می کنند، زیرا آنان اعتقاد دارند که: «حجاب عزّت است نه اسارت» و حکم خدا به واسطه مسخره مردم تغییر نمی کند.

ص: 166

این زنان و دختران با تقوا، به مقتضای سرشت و فطرت پاک شان و به پیروی از راه و روش بانوی نمونه اسلام حضرت فاطمه علیهاالسلام و ارشاد و راهنمایی دلسوزانه اولیایشان، گُل سرسبد اجتماع هستند و ان شاءاللّه مورد افتخار و مباهات پدر مهربان، امام زمان علیه السلاممی باشند و در فردای حسابرسی در پیشگاه خداوند قادرِ قاهر، برای بانوانی که به خاطر مسخره مردم به تعهّد شرعی و ضروری دین خود پایبند نبوده و از چادر و پوشش و حجاب کامل استفاده نکرده اند، حجّت و برهان هستند و هستند مردان غیور و با حمیّتی که در همین وضعیّت نکبت بار، مرد و مردانه از نوامیس خود حفاظت نموده، پایبند به سنّت و عقاید اصیل و ارزشمند اسلامی می باشند. که ما شاهد نمونه های زیادی از این پایبندی ها در کشور عزیزمان و همچنین بعضی از کشورهای اسلامی دیگر هستیم.

در سفری که اخیراً به عتبات عالیات داشتم، بر حسب اتّفاق با تعطیلی یکی از مدارس دخترانه نجف اشرف مواجه شدم. دختران محصّل که از مدرسه خارج شده بودند، همگی و بدون استثناء چادر مشکی به سر داشتند. چهره هایشان با پوشیه و روبند پوشیده بود. فقط مقدار کمی از روبندهایشان که برابر چشمانشان قرار داشت باز بود.

ص: 167

در این سفر میهمان یکی از دوستان عزیزِ ساکن نجف اشرف بودم. او ضمن صحبت هایش اظهار می کرد:

در اینجا زنان و دختران ما به هیچ عنوان تنها از منزل خارج نمی شوند و می بایست مردی از محارم همراهشان باشد.

او می گفت: ما پایبند به دستورات دینی و مبانی اخلاقی اسلام هستیم و به علاوه، تعصّب و غیرتِ ما اجازه نمی دهد زنان و دختران مان به بهانه اشتغال و رانندگی در اجتماع ظاهر گشته و با نامحرمان برخورد داشته باشند.

آفرین به این حجّت های عزیز پروردگار، مردان و زنان غیرتمند و با شرافت. شهد شیرین بندگی پروردگار و اطاعت از فرامین پیشوایان دین گوارایشان باد.

استغفار و بازگشت به دنیای پاکی ها

حال که بخشی از آثار نکبت بارِ گناه و ناهنجاری ها بازگو شد و در برابر پروردگار مهربان از رفتار گذشته خود احساس شرمندگی نمودیم، چه زیبا و شیرین است ندامت و بازگشت به دنیای پاکی ها و آنگاه برخورداری از آثار و برکات پربار استغفار و امیدوار بودن به گذشت کریمانه پروردگار.

هیچ گاه مأیوس و ناامید نباشیم. غفلت، تبلیغات سوء،

ص: 168

اجتماع فاسد، بی اطّلاعی از کیفر و مجازات گناه و پیروی از شیطان، هوایِ نفس و تبلیغات دشمن، این روزگار تلخ و مصیبت بار را به وجود آورده است!

اکنون پس از توبه و ندامت از رفتارمان، با خداوند مهربان و پدر عزیزمان امام زمان علیه السلام آشتی نموده، به فطرت پاک خود برگردیم. رحمت و مغفرت کریمانه پروردگار، مسِ زنگ زده وجودمان را به طلا تبدیل خواهد کرد و تمامیِ گناهانمان را بدون هیچ گونه منّت، به حسنه و نیکی تبدیل خواهد فرمود، زیرا پروردگار مهربان، سَریعُ الرّضا، کَریمُ العَفو و مُبدّلُ السَّیّئاتِ بِالحسنات(1) می باشد. و با پیامی نویدبخش به وسیله پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله وسلممژده داده است:

به بندگانم که در ارتکاب گناه زیاده روی و افراط کرده اند بگو: هرگز از رحمت و مغفرت پروردگار ناامید نباشید. خداوند مهربان، تمامی گناهان را (پس از توبه) خواهد بخشید، زیرا پروردگار بخشاینده و مهربان است.(2)

والسّلام علیکم و علی عباد اللّه الصّالحین

ص: 169


1- مضمون آیه شریفه 70 سوره فرقان.
2- زمر /53.

چند نمونه از اثرگذاری ارزنده کتاب حجاب...

اثرگذاری فوق العاده مطالب این کتاب در اخلاق و رفتار بانوان، حکایت از فطرتِ پاک مردم مسلمان و پیروان با اخلاص اهل بیت رسالت علیهم السلام دارد که به نمونه هایی از آنها اشاره می شود:

1- مسئول روابط عمومی یکی از ادارات دولتی مشهد مقدّس، طی تماس تلفنی با دفتر نشر این کتاب پس از تقدیر و تشکّر، اظهار کرد:

... ورود کتاب حجاب... به این اداره، تأثیر عجیبی در بانوان شاغل ایجاد کرد. آنها با شور و شوق کتاب را دست به دست نموده و پس از خواندن مطالب آن، زینت و آرایش خود را محو کردند و تصمیم گرفتند تا رفتار خود را با آیات قرآن و سخنان نورانی اهل بیت رسالت علیهم السلام تطبیق دهند و سپس تعدادی کتاب به منظور استفاده عموم کارمندان از نشر پیام طوس درخواست نمود.

2- پس از توزیع این کتاب در جلسات مذهبی یکی از شهرستانهای جنوب کشور و استقبال کم نظیر و تحوّلات

ص: 170

چشمگیر عملی، بانوان شرکت کننده با مراجعه به مبلّغ محترم و اظهار ندامت و پشیمانی از وضعیّت ناهنجارِ گذشته خود، چنین می گفتند:

«آیا خدا توبه ما را می پذیرد؟ ...

ما تا به حال نمی دانستیم بعضی گناهان این قدر مجازات دارد ...

ما اطلاع نداشتیم با همسرانمان چگونه رفتار کنیم ...

و چرا این گونه مطالب را به مردم نمی گویند؟! ...»

3- در یکی از شهرستان های جنوب حدود سی نفر از بانوان پس از خواندن مطالب این کتاب از شرکت در بعضی مراکزِ اشتغال که با موازین شرعی و اخلاقی مطابقت نداشته، خودداری کرده به آغوش گرم خانواده بازگشته اند.

4- و باز در همان شهرستان، خانم باحجابی همراه دختر بی حجابش که وضع مبتذلی داشته، برای خرید به یکی از فروشگاه ها مراجعه می نمایند.

صاحب فروشگاه یک جلد کتاب حجاب را به آن دختر خانم هدیه می دهد. دختر بی حجاب با مطالعه مختصری از مطالب کتاب بلافاصله از مادرش درخواست چادر نموده تا خود را در پوشش و حجاب قرار دهد.

ص: 171

مادر دختر از تحوّل سریع فرزندش بی نهایت مسرور گردیده، از صاحب فروشگاه به خاطر کتابی که در اختیار دخترش قرار داده بود، تشکّر نموده و با خوشحالی فروشگاه را ترک می نمایند.

5- خلاصه نامه خانم .... از یکی از شهرستان های حومه بوشهر:

... من شخصاً این کتاب را مطالعه کردم. احساس عجیبی به دست آوردم. از خداوند و عذاب های آخرت ترسیدم و از خواندن حوادث تکان دهنده به خود لرزیدم و به درگاه خداوند استغفار کرده و از خداوند خواستم مرا ببخشد. واقعاً این کتاب ها برای جوانان امروزی مخصوصاً دختر خانم های جوان لازم و ضروری است ...

6- خلاصه نامه خانم .... از یکی از شهرستان های جنوب:

... از شما که این گونه به بررسی وضع جامعه و رفع مشکلات آن برآمده اید، کمال تشکّر و قدردانی دارم ...

من کتاب حجاب را چندین بار مطالعه کردم و هر بار نکات ارزنده تری در خصوص رعایت بهتر حجاب، راه رفتن، نگاه کردن و ... آموختم ...

ص: 172

دختران و پسران امروزی به تبعیّت از فرهنگ غرب، دین، مذهب، سنّت و مولای خود را که در این عصر حیّ و حاضرند و نظاره گر اعمال ما هستند، به فراموشی سپرده و غرق در دریای بیکران گناه شده اند!

بیشتر این جوانان در انتظار تلنگُری بودند که به آنها زده شود تا از خواب غفلت بیدار شوند و کتاب حجاب ... توانسته است چنین تلنگری باشد ... چنانچه احکام و دستورات دین قبل از هر چیز به جوانان تفهیم شود، این گونه بی بند و باری در اجتماع رایج نخواهد شد.

7- خلاصه نامه خانم ...

... به نظر من حجاب مایه عزّت و سربلندی زنان و مردان است و این کتاب حجّت را تمام کرده و حجاب را نه تنها در زنان، بلکه در مردان نیز بیان کرده. در این کتاب ثابت شده که حجابِ زنان تنها پوشش ظاهری نیست، بلکه کیفیت نگاه، برخورد، حرکت و حتّی صبحت کردن زنان نیز جزء حجاب آنها می باشد. مطالب این کتاب مطابق گفتار قرآن و اولیاء دین ماست و آداب همسرداری را به زنان و مردان آموخته است.

امیدوارم مانند بانوی زنان عالم حضرت زهرا علیهاالسلامکه خود

را از مرد نابینا می پوشاند، بتوانیم پوشش و حجاب را رعایت

ص: 173

کنیم.

به امید ظهور آقا امام زمان علیه السلام و توفیقات روز افزون شما.

* * *

و هزاران نامه و پیام پرشور که به دفتر انتشارات پیام طوس رسیده و جلد پنجم این مجموعه به نمونه هایی از آن نامه های احساسی اختصاص یافته است.

دعای خیر پدرِ مهربان، امام زمان ارواحنا فداه، یار و مددکارشان. توفیق روزافزون همه عزیزان را در پیروی از معارف و حقایق اصیل دینی و دستوراتِ خاندان رسالت علیهم السلام

از پروردگار بزرگ درخواست می نمایم.

ص: 174

فهرست مطالب

پیشگفتار ··· 7

مقدمه چاپ چهل و دوم ··· 8

نگاه

نگاه به نامحرم··· 11

نگاه، تیر زهرآگین شیطان··· 11

کلام قدسی حضرت زهرا علیهاالسلام در مورد نگاه··· 12

پاداش نگاه نکردن به نامحرم··· 13

مجازات نگاه به نامحرم··· 13

گناه چشم، دهان و دست··· 13

کیفر نگاه زن به مرد نامحرم··· 14

زهر سوزان نگاه··· 15

نگاه به اندام زن··· 15

کیفر نگاه کردن به منزل مردم··· 15

ورزش بانوان و نگاه به برنامه های ورزشی··· 16

فتنه انگیزی صورت و چهره زن··· 17

ص: 175

حجاب و چادر

حجاب و چادر، مصونیّت از تعرّض هوسرانان··· 19

چادر، حجاب و عفّت اسلامی··· 19

لزوم حجاب بانوان··· 20

حجاب، حافظ زیبایی زن··· 21

کیفیت پوشش حضرت زهرا علیهاالسلام··· 21

متانت و عفّت حضرت زینب علیهاالسلام··· 22

هتک حرمت یزید جنایت کار نسبت به خاندان امام حسین علیه السلام··· 23

غیرت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم··· 25

هشدار امیرالمؤمنین علیه السلام به مردها··· 25

فروپاشی غیرتِ مردان··· 26

از بین رفتن غیرت مردان و حیای زنان··· 28

زن بد حجاب، کمند شیطان··· 29

حجاب زن از دیدگاه امیرالمؤمنین علیه السلام··· 31

صفات ارزنده زنان··· 32

خنده فرشتگان بر زن بدحجاب در عالم قبر··· 33

عنایت امام زمان علیه السلام به بانوان باعفّت··· 34

نهی از پوشیدن لباس نازک و بدن نما··· 35

سفارش بانوان به پوشیدن شلوار··· 36

هشدار به دختران··· 37

ص: 176

سخن گفتن زنان

سخن گفتن نرم و جذّاب بانوان، عامل فساد و انحراف··· 40

کیفر دست دادن و شوخی با نامحرم··· 43

سلام کردن به زن جوان··· 43

مجازات بدحجابی و شوخی با نامحرم··· 44

قتل به خاطر صدای ظریف و لبخند ملیح··· 46

نقش شیطان هنگام سخن گفتن با نامحرم··· 47

زینت و آرایش

زینت و آرایش بانوان··· 48

زینت و آرایش زن برای همسرش··· 48

کیفر آرایش و استفاده زن از بوی خوش برای نامحرم··· 49

نمونه ای از آثار شوم خودنمایی زن··· 50

راه رفتن بانوان

راه رفتن بانوان··· 52

راه رفتن بانوان از کنار دیوار و کوچه··· 52

تذکّر به بانوان··· 53

ص: 177

تلفن همراه! همراه تا کجا؟!!··· 54

دو خواهر نوجوان، قربانی احساسات کاذب تلفن همراه!!··· 56

در دام عنکبوت گرفتار شدم!··· 58

عواقب تلخ قربانیان رایانه ای··· 60

تعلیم و تعلّم

تعلیم و تعلّم بانوان··· 63

هشدار و یک نمونه تکان دهنده··· 66

کارکردن بانوان

خانه داری، حریم عفاف بانوان··· 68

آسیب های کار زن در خارج خانه··· 68

کار در خانه، جهاد در راه خدا··· 74

عبادتِ بهترِ زن··· 75

ماجرای آموزنده و زیبا··· 76

اوجِ ارزشِ خانه داری و تربیت فرزند··· 78

یک خبر و هشدار··· 79

چَت مرگ!··· 85

آسیب شناسی اشتغال زنان از نگاه جراید··· 86

نتیجه اشتغال زنان··· 87

ص: 178

کار و اشتغال یا طلاق!··· 87

سرنوشت غم بار کودک بی گناه!··· 89

بیکاری و اعتیاد مردان، فاجعه 67 درصد طلاق··· 91

طرفداران اشتغال بانوان بخوانند··· 92

قتل دختر دانشجو در مشهد··· 92

سرنوشت غم بار یک دختر شاغل··· 93

جسد حلق آویز جوانی در مشهد··· 94

بهترین زن در کلام قدسی حضرت زهرا علیهاالسلام··· 98

کار مرد و زن در زندگی مشترک از نظر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم··· 98

خارج شدن ضروری زن از خانه··· 99

خانه داری، پایگاه باارزشِ زندگی··· 101

دغدغه یک خانم شاغل··· 103

ارتباط و اختلاط محرم و نامحرم

شرح وظایف بانوان··· 108

ارتباط مرد و زن!··· 108

پرهیز از تنها نشستن با زن!··· 108

تماس گرفتن با دختر شش سال به بالا··· 108

دختر 8 ساله در دام جوان شیطان صفت··· 109

آسیب های خلوت نمودن با زن··· 110

اختلاط با محارم··· 111

ص: 179

ضیافت های مختلط!!··· 112

مراسم عروسی آلوده به گناه··· 113

چشم و هم چشمی و تجمّل گرایی!!··· 113

مسافرت بانوان··· 114

مشورت با زنان··· 115

زین سواری زنان··· 115

جهاد زن··· 116

عمل زنی که برابر نصف اجر شهید است··· 116

بهترینِ زنان··· 117

وظایف مرد نسبت به زن

بعضی از وظایف مردان··· 118

خوش رفتاری با زن··· 119

هشدار به دختران و پسران··· 120

همسر آزاری ممنوع!··· 120

«10»

حدیث شریف معراج

عذاب زنان گناهکار··· 123

چنین زنی وارد بهشت می شود··· 125

در هر شرایطی اطاعت از شوهر لازم است··· 126

ص: 180

«11»

کلام قدسی رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم

کیفر خشم زن بر شوهر··· 127

گناه بی اعتنایی به حرف شوهر··· 128

کیفر زنی که بدون اجازه شوهر از منزل خارج شود··· 128

مجازات گردش و شنای بانوان در مکان بدون حفاظ··· 128

خشنودی و غضب شوهر··· 129

پاداش اطاعت از شوهر··· 129

بیشتر از حدّ توان از شوهر درخواست نکن··· 129

با شوهر در راحتی و سختی زندگی کن··· 130

برای غیرِ شوهرت آرایش و زینت نکن··· 130

به حقوق شوهرت توجه کن··· 131

به شوهرت نگو: از تو خیر ندیدم، اهل جهنّم می شوی··· 131

خوب شوهرداری کن تا خوشبخت شوی··· 132

سخن شوهرت را تحمّل کن··· 132

پاداش بارداری، زایمان و شیر دادن به کودک··· 133

«12»

بعضی وظایف مردان!

پاداش پرهیز از گناه، مجازات انجام گناه··· 134

پاداش صبر بر بد اخلاقی زن··· 134

متانت و وقارِ جوانان و نوجوانان··· 135

ص: 181

تراشیدنِ صورت··· 135

از مکافات عمل غافل مشو!··· 137

«13»

بعضی از وظایف و رفتار مردان و زنان

ازدواج، حفاظت از دین، کانون پُر مهر و عاطفه··· 139

تشویق به ازدواج دختران در دوران بلوغِ جنسی··· 141

نگاه به زن هنگام خواستگاری··· 141

تذکّر و هشدار··· 142

مهریه زنان··· 142

انتخاب همسر شایسته··· 143

تربیت فرزند··· 146

اصلاح بین مرد و زن··· 147

مجازات تفرقه افکنی بین زن و مرد··· 147

مجازات شبیه شدن مرد و زن به یکدیگر··· 148

تقلید از فرهنگ بیگانه!!··· 148

مجازات ایجاد پیوند حرام میان زن و مرد··· 149

مجازات ارتباط با زن شوهردار··· 149

زنا، رابطه ننگین و نامشروع··· 150

مجازات مرد و زن زناکار··· 151

طلاق ...··· 152

موسیقی، شراب و قمار··· 153

ص: 182

مجازاتِ ترک نماز و یا بی اهمیّتی به آن··· 154

آثار شوم گناه··· 154

آثار خشم پروردگار··· 155

استفاده مرد از طلا··· 156

ثواب روزه گرفتن در گرما··· 156

مجازات ندادن خمس و زکات··· 157

مجازات نرفتن به حجّ··· 157

مجازات خوردن ربا (سودِ پول)··· 158

نیکی به پدر و مادر··· 158

غیبت کننده، خورشِ سگ های جهنّم است··· 158

گناهکار در قیامت اشکِ خون می ریزد··· 159

مجازات دروغگو··· 159

آخرین کلام··· 160

حفاظت از حجاب و پوشش!··· 160

به این پیام بی شرمانه دشمن خیانت کار توجّه فرمایید··· 161

وظیفه چیست؟··· 162

اصلاح و ارشاد خانواده··· 162

امر به معروف و نهی از منکر··· 164

مبارزه قاطعانه امیرالمؤمنین علیه السلام با تهاجم دشمن··· 165

حجّت های پروردگار··· 166

استغفار و بازگشت به دنیای پاکی ها··· 168

چند نمونه از اثرگذاری ارزنده کتاب حجاب...··· 170

ص: 183

سایر آثار نویسنده

1 جلد دوم این کتاب:

حجاب، بی حجابی، آسیب ها و آفت های شبیخونِ فرهنگی دشمن و غفلت و بی تفاوتیِ جامعه اسلامی!

2 جلد سوم این کتاب:

سیرِ تاریخی حجاب در ایران و جهان و ادیان، تهاجم دشمن، تأثیر دولبه فناوریِ ماهواره، تلفن همراه، اینترنت، تلویزیون و ... بر زندگی نوجوانان، جوانان و جامعه اسلامی.

3 - جلد چهارم این کتاب:

لزومِ فراگیریِ علم و دانش، بررسی وضعیّت مثبت و منفیِ مراکز تحصیل، آسیب ها و مفاسدِ اخلاقی و اعتقادیِ پیشِ روی جوانان در حوزه هایِ آموزشی و لزومِ اصلاح و سالم سازیِ سازمان های فرهنگی.

4 - جلد پنجم این کتاب:

نامه های پرشورِ دخترانِ باایمانی که تحوّل فکری و عملی خود را به نمایش گذاشته و ادب، اعتقاد و احساس خود را در قالبِ جملاتی زیبا به تصویر کشیده اند.

ص: 184

جلد 2

مشخصات کتاب

حجاب عزّت است يا اسارت؟! (2 )

حجاب، بى حجابى و بدحجابى

آسيب ها و آفت هاى شبيخون فرهنگى دشمن

غفلت و بى تفاوتى جامعه اسلامى

سرشناسه: ذبیحی، محمد صادق

عنوان و پدیدآور: حجاب عزت است یا اسارت؟ !/ تهیه و تدوین محمد صادق ذبیحی.

مشخصات نشر: مشهد، پیام طوس، 1397.

مشخصات ظاهري: 6 جلد

شابک: 8 70 9928 964 978

یادداشت: فهرست نویسی بر اساس جلد چهارم، 1393.

یادداشت: ویراست قبلی: پیام طوس، 120) 1390ص.).

یادداشت: ج4 (چاپ دوم: 1393).

یادداشت: ج6 (چاپ اول: 1397 ) (فیپا).

یادداشت: کتابنامه.

موضوع: حجاب

Hijab (Islamic clothing) :

موضوع: حجاب احادیث

Hijab (Islamic clothing) -- Hadiths

موضوع: حجاب جنبه هاي قرآنی

Hijab (Islamic clothing) -- Qur'anic teaching

موضوع: محرم و نامحرم

Mahram and namahram*

رده بندي کنگره: ي 3 1390 ح 23 ذ/ BP 230/17

رده دیویی: 297/636

شماره کتابشناسی ملی: 4409559

ص: 1

اشاره

ذبيحى، محمّد صادق، گردآورنده

حجاب عزّت است يا اسارت؟! (2) نگاهى به آثار مثبت حجاب و مجازات ترويج بى حجابى از ديدگاه قرآن و سنّت / تهيه و تدوين محمّد صادق ذبيحى. - مشهد، پيام طوس، 1390.

256 ص.

شابك: 5-39-9928-964-978

فهرستنويسى براساس فيپا.

1. حجاب. 2. حجاب - جنبه هاى دينى. 3. حجاب - احاديث. 4. محرم و نامحرم.

الف. عنوان. 3 ح 2 ذ/17/230BP4831/297

نام كتاب:··· حجاب عزّت است يا اسارت؟! (2)

مؤلف:··· محمّد صادق ذبيحى

ناشر:··· انتشارات پيام طوس

حروفچين وصفحه آرا:··· خدمات نشر علاقه مند

تيراژ:··· 000/10 نسخه

نوبت چاپ:··· پنجم - 1393

چاپ:··· چاپخانه بزرگ قرآن كريم

شابك:··· 5-39-9928-964-978

مركز پخش: مشهد مقدّس - بين چهارراه زرّينه و راه آهن - پلاك 133 - انتشارات طوس

قيمت 3300 تومان

اجر و ثوابى كه از انتشار اين مجموعه عايد مى شود

به محضر مقدس آقا و مولايم امام زمان عليه السلام

اهدا مى گردد.

پاداش ارزنده آن عزيز را به روان پاك پدر بزرگوارم و مادر فقيده ام تقديم مى دارم.

ص: 2

السَّلامُ عَلَيك يا بقيَّةَ اللَّه ...

يا أَيُّها الْعَزيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاة

فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنا اِنَّ اللَّهَ يَجْزِى الْمُتَصَدِّقينَ

(سوره يوسف، آيه 85)

اى امام عزيز و مهربان!

بر ما و خاندان ما سختى و گرفتارى رسيده. و با سرمايه اى اندك (و با شرمندگى فراوان) به حضورت پناه آورده ايم. لطف و محبّت فرما (از ما دستگيرى كن) و بر مقدار احسانت بيفزا و (براى فرج وسلامتى وجود نازنينت) به ما صدقه عنايت فرما، زيرا خداوند مهربان صدقه دهندگان را پاداش مى دهد.

يا ابن الحسن! روحى فداك

تا نيايى، گره از كار بشر وا نشود

ص: 3

دردِ دلى با امام زمان عليه السلام:

السَّلامُ عَلَى المَهدى بِجَوامِعِ السَّلامِ

يا أَبانَا اِسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا اِنّا كُنّا خاطِئينَ

اى پدرِ مهربان! براى گناهان و رفتارِ بد ما از درگاه خداوندِ بزرگ طلب مغفرت نما، زيرا ما خطاكار هستيم.

مولاى عزيز! به قلب نازنينت چه مى گذرد كه پس از تحمّلِ آن همه مصيبت ها، شاهدِ فروپاشى عفّت و غيرت زنان و مردان مسلمانى هستى، كه ادّعاى دوستيت را دارند؟!

پدر و مادرمان فدايت! با سوز و گداز و ندامت و شرمندگى و با همه بدى و آلودگى و درماندگى، با هزاران اميد و چشمانى اشك بار، به آستانِ ملكوتيت پناه آورده ايم، لطف و آقايى كن، پناهمان دِه، زيرا تنها اميدمان تو هستى. عنايتى كن كه عنايتت از اين دنياى بزرگ و همه شئون آن برايمان شيرين تر است و دل و جانمان را زير و رو خواهد كرد.

ص: 4

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

سوگند به پروردگار اگر خداوند به وسيله تو يك نفر را هدايت كند، براى تو بهتر است از آنچه خورشيد بر آن مى تابد و غروب مى كند...

اصول كافى 28/5

و همچنين رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

هنگامى كه امّت من امر به معروف و نهى از منكر را ترك كردند، بايد آماده جنگ با خدا باشند.

عقاب الأعمال مترجم/551 چاپ نشر اخلاق

امام صادق عليه السلام فرمود:

اگر رفتار زشت و نامشروع در ميان جامعه اى رواج پيدا كند و آنان انجام دهنده آن را ملامت و سرزنش نكنند، نزديك خواهد بود كه خداوند عزّوجلّ عذابى همگانى بر آنان فرو فرستد.

عقاب الأعمال مترجم/563

ص: 5

چرا نگوييم و ننويسيم؟!!

بعضى از افراد با عنوان كردن ناهنجارى ها و مفاسد جامعه در سطح عموم مخالف بوده و معتقد هستند كه اين روشنگرى ها ممكن است زمينه آگاهى برخى از افراد را كه هيچ گونه آشنايى با مفاسدِ عمومى ندارند فراهم نموده و آثار سوئى بر رفتار آنان داشته باشد.

در پاسخ اين عزيزان مى گوييم:

رسانه ها با انتشار اخبار وحشتناك از انواع فساد و ناهنجارى ها و جنايات هولناك، چيزى از مفاسد را مخفى نگذاشته اند كه انتشارش باعث ضرر و خطرى بالاتر از آنچه هست براى جامعه ما بشود.

اين افشاگرى ها، هشدار و پيش آگاهىِ فرود آمدنِ

ص: 6

بلايى است كه جامعه اسلامى ما را تهديد به فروپاشى كرده و دلسوزان با عرضه شدن زن ها در خيابان ها، بازارها، كارخانجات و مراكز عمومى و خصوصى، از روى دلسوزى از شيوع و فراگيرى فساد و انحراف در سرتاسرِ جامعه اسلامى و گسترش روزافزون آن و مرگ اخلاق و معنويّت خبر مى دهند!!

آيا نبايد ملّت مسلمان به خصوص نسل جوان را كه سرمايه هاى اصلى مملكت هستند از پى آمدهاى مشكلات اخلاقى و اعتقادى و آسيب و آفت هايى كه در پوشش و رنگ دين به وسيله دشمنان داخلى و خارجى به جامعه اسلامى ما تحميل شده و با طرح هاى زمان بندى شده در حال توسعه و گسترش مى باشد، آگاهى داد؟!!

مشكلاتِ مصيبت بارى كه شاهد آن هستيم و مسئولان، كارشناسان مراكز تربيتى و دلسوزان نيز آنها را به عنوان مشكل اساسى جامعه مطرح نموده و براى مقابله با اين بحران اظهار عجز و ناتوانى كرده و دست به دامانِ عالمان دينى و كارشناسان درس اخلاق شده اند.

آرى! متولّيان تربيت، نويسندگان و مسئولين، كم

ص: 7

گفتند و كم نوشتند و يا نسبت به بازگو كردن مفهوم صحيح احكام دين مصلحت انديشى كردند كه روزگارمان تاريك و سياه شده و دشمنان با موفقيّت و پيروزى، در همه شئون ما نفوذ كرده، مدارس، دانشگاه ها، خيابان ها و مراكز عمومى ما را با ترويج آزادى و تبليغات فريبنده به انحراف و فساد كشيده اند و اسلام عزيز كه حاصل فداكارى و خون هزاران شهيد در طول تاريخ مى باشد به غربت و مظلوميّت نشست تا آنجا كه بايد از محضر پدر مهربانمان با شرمندگى عذرخواهى نموده و با تقاضاى عفو و گذشت، عرضه بداريم:

يا رسول اللّه!

دين تو را در پى آرايشند!

در پى آرايش و آلايشند!

بس كه فزودند بر او بال و پر!

گر تو ببينى نشناسى دگر!

ص: 8

آيا امام زمان عليه السلام از ما راضى است؟!

هر كس نگرى در پى كار خويش است

آخر دلِ مهدى به چه كس خوش باشد

پدر مهربان، امام زمان عليه السلام واقعاً غريب است! آن قدر غريب و تنهاست كه ما كه ادّعاى محبّت و دوستى آن بزرگوار را داريم و مجالس دعا و جشن و سرور براى آن عزيز برگزار مى كنيم و با شور و ذوق به زيارت اجداد بزرگوارش مى رويم و در مجالس عزاى آن عزيزان شركت نموده و اشك مى ريزيم و ... در رفتار و كردار، خواسته دلمان را بر رضايت و خواستِ آن عزيز ترجيح مى دهيم!

برادر و خواهر مسلمان!

محبّت به امام زمان عليه السلام تنها به ادّعا نيست. بهترين و بالاترين مرحله محبّت و دوستى، يارى آن عزيز به رفتار و

ص: 9

عمل در همه شئون زندگى است. چرا كه ما منتسب به آن حضرت بوده، رفتار ما هر گونه باشد به حساب آن بزرگوار گذاشته مى شود و چنانچه اعمال ما برخلافِ خواسته امام زمان عليه السلام باشد موجب غم و اندوه و مايه آبروريزى آن عزيز مى گردد.

و بالأخره، معيار و ملاك درستى رفتار ما، رضايت امام زمان عليه السلام مى باشد. خواه مورد پسند ما و جامعه باشد يا نباشد.

اكنون، وجداناً و انصافاً !

وضعيّت غيرتِ دينى و پايبندى ما نسبت به مبانى و احكام دين به خصوص در مورد حجاب بانوان و اختلاط و ارتباط زنان و مردان نامحرم مورد رضايت آن بزرگوار مى باشد يا نه؟! مطالب اين كتاب را بخوانيد، قضاوت با شما.

ص: 10

به جاى مقدمه

امر به معروف و نهى از منكر دو واجب فراموش شده!

غربتِ مظاهر دين در جامعه اسلامى!

بى تفاوتى و غفلتِ مسلمانان!

حجاب و پوشش كامل و عفيفانه بانوان و حريم گرفتن زن از مردِ نامحرم و حتى كيفيّت سخن گفتن زنِ مسلمان، يكى از مسائل ضرورى و قاطعانه اى است كه مورد تأكيد و سفارشِ صريح قرآن مجيد و پيشوايان معصوم عليهم السلام مى باشد و غفلت يا بى اعتنايى نسبت به اين واجب شرعى گناهى است بزرگ و موجب كيفر و مجازات شديد پروردگار خواهد بود.

اين سنّت الهى، فرهنگ مشترك همه اقوام، ملل و جوامع دنياست و در همه اديان الهى رعايت حجاب،

ص: 11

بازداشتن چشم از نگاه آلوده و حرام، دورى از آرايش، پرهيز از اختلاط زن و مرد، تماس نامشروع و گفتار و كردار تحريك آميز، لازم و ضرورى بوده و تنها فرهنگ مبتذل غرب با تمام پيشرفت هاى علمى و تكنولوژى خود برخلاف آموزه هاى صريح حضرت مسيح عليه السلام و كتاب انجيل و همه اديان، پرده درى و حريم شكنى، بى حجابى و جلوه گرى را اشاعه داده است!

و چون اين دشمن شيطان صفت درصدد سلطه، استضعاف و استعمار ملّت هاست و پيشرفت و ترقّى مسلمانان را سدّ راه خواسته هاى حيوانى خود مى داند، مسئله انحراف و فساد را با نفوذ در همه زواياى زندگى مسلمانان و با تبليغات فريبنده، ترويج بى بند و بارى، اختلاط زنان و مردان و استفاده از جاذبه هاى جنسى در كشورهاى اسلامى، شايع نموده است!

به اين پيام بى شرمانه «ميشل هولباك» نويسنده فرانسوى توجّه فرماييد:

براى غلبه بر مسلمانان بايد آنان را به فساد كشيد. ما از راه زور نمى توانيم افراط گرايى دينى را متوقّف سازيم. پس بهتر است مسلمانان را به فساد بكشانيم! جنگ بر

ص: 12

ضدّ افراط گرايى اسلامى با كشتن مسلمانان فايده اى ندارد. فقط با فاسد كردن آنان مى توان به پيروزى دست يافت.(1)

موفقيّت چشمگير جبهه فرهنگى دشمن!

حضرت على اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود:

«هميشه امّت اسلام در راه خير هستند تا هنگامى كه از فرهنگ و آداب و رسوم كافران در پوشيدن لباس و غذا خوردن و ... تقليد نكنند و چنانچه از رفتار آنان پيروى كردند، خداوند قادر آنان را خوار و ذليل مى گرداند.»(2)

با كمال تأسف! تلاش ها و تبليغات شوم و شيطانى استعمار، افكار و رفتار مسلمانان جامعه ما را تحت تأثير قرار داده و با پيروى مردم مسلمان از راه و روش دنياى غرب، فرهنگ آلوده آنان جايگزين رفتار و سنّت هاى اسلامى گرديده است!

آزادى در ارتكاب گناه، اختلاط زن و مرد، آلودگى

ص: 13


1- زينت زن/ 5 به نقل از ماه نامه سروش بانوان، سال دوم شماره 17 صفحه10.
2- بحارالأنوار 303/79.

محيط كار، حوزه هاى تحصيل و مراكز عمومى از جمله ارمغان هاى شومى است كه دشمن بر جامعه اسلامى ما تحميل نموده است!

در چنين وضعيّت نكبت بار، مصيبت به اوج خود رسيده و بر اثر پيروى بى قيد و شرط از دشمن و رواج آزادى، كم توجّهى به مسئله پوشش و حجاب و تكرار گناه، قبح و زشتى معصيت و نافرمانى پروردگار از بين رفته است!

ارتكاب گناه عادى گرديده، ضدّ ارزش ها جايگزين ارزش ها شده است. ارزش هاى اخلاقى، بد و زشت به نظر مى رسد و زشتى ها و بدى ها، خوب و با ارزش جلوه مى كند!

فاجعه مرگبار بى تفاوتى و خواب سنگين جامعه اسلامى!!

دريغ و افسوس! اكثريّت مردم مسلمان كه خود را موظّف به انجام احكام دين و فرايض مى دانند، نماز مى خوانند و روزه مى گيرند، و نان دين را هم مى خورند امّا

ص: 14

همچنان بى تفاوت و غافل، دم فرو بسته، شاهد و ناظر اين همه فساد و بى بند و بارى و پَرپَر شدن جوانان مسلمان و مرگ اخلاق و معنويّت هستند و با كمال تأسّف هيچ اقدام عملى مؤثرى براى پيشگيرى از اين وضع نابسامان انجام نمى دهند!

و همين بى تفاوتى و سهل انگارى موجب جرأت و گستاخى دشمن و گسترش روزافزون فساد و انحراف گرديده و گروه گروه پسران و دختران، فريب خورده از دامن خانواده و پناه قرآن به عرصه هاى گناه و فساد كشيده شده و حوادث تكان دهنده اى به وجود مى آورند كه انسان را بر خود مى لرزاند!!

اين ناهنجارى ها، مصيبت هاى دردناكى است كه دلسوزان غيرتمند از مشاهده آنها رنج مى برند و در حالى كه بيمناك از نزول عذاب و قهر خداوند هستند، افراد فريب خورده را از انجام اين همه گناه و معصيت برحذر مى دارند!

امّا افراد فريب خورده چنان خوى حيوانى گرفته اند كه هر انسان دلسوزى را كه بر سر راه مقاصد شوم خود

ص: 15

مشاهده كنند، با قساوت تمام، تيغ آجين كرده قربانى اميال پليدشان مى نمايند!

اين ماجراهاى تلخ و دردناك را بخوانيد:

نهى از منكرى كه رنگ خون به خود گرفت!

چند زن مسلمان مؤمن در يكى از مناطق شهر تهران به چند زن بد حجاب در مورد كيفيّت حجابشان و حفظ شؤون اسلامى تذكّر مى دهند.

اين تذكّر دلسوزانه به عكس العمل و درگيرى خانم هاى بدحجاب با بانوان تذكّر دهنده منجر مى گردد كه با مداخله برادر يكى از زنان بدحجاب به صحنه زد و خورد شديد تبديل گشته و رنگ خشونت و خون به خود مى گيرد!!

مرد عارى از غيرت به وسيله يك شيشه شكسته و تيز به يكى از زنان تذكّر دهنده حمله مى كند كه بر اثر شدت جراحات ناشى از اصابت شيشه، زن دلسوز مسلمان 45 ساله جان خود را از دست مى دهد...!!(1)

ص: 16


1- روزنامه شهرآرا /269 تاريخ 14/2/1389.

خشونت و هتاكى نسبت به دو روحانى هنگام انجام نهى از منكر!

دو روحانى امام جماعت دو مسجد طى يك ماه هنگام انجام فريضه امر به معروف و نهى از منكر مورد ضرب و جرح شديد قرار گرفتند!

شب چهارشنبه گذشته يكى از اين روحانى هاى جوان پس از تذكّر دلسوزانه به مردى كه قصد ربودن دخترى را كه ظاهرى زننده از نظر حجاب داشته، به وسيله يك شيشه شكسته و تيز مورد جرح و ضرب شديد قرار گرفته و در آستانه نابينايى قرار گرفت!

و در همين ماه، دهم ارديبهشت نيز، روحانى جوان دلسوز ديگرى به پسرى كه همراه دختر بدپوشش و بدحجاب در خيابان راه مى رفته، تذكّر مى دهد، پسر جوان پس از فحاشى به سمت روحانى مؤمن حمله كرده با مشت و يا وسيله اى كه در دست داشته به چشم چپ سيد روحانى ضربه محكمى وارد مى نمايد كه پس از انتقال به بيمارستان به دليل شدّت ضربه و جراحت، پزشكان چشم

ص: 17

چپ او را تخليه كردند!!(1)

اين قبيل حوادث و ماجراهاى تلخ، حاصل بى تفاوتى و غفلت خانواده ها، مبلّغان، نويسندگان، مسئولان امور تربيتى و ضعف تبليغ است. بعضى جوانان با مشاهده دختران و زنان خودنما و بد پوشش پاى به راه شيطان نهاده، چشم خود را بر روى همه قيد و بندها و شرع و قانون بسته و عفّت و سلامت اخلاق جامعه را جريحه دار مى نمايند!!

آيا مى شود دختران بدپوشش و خودنما را به حال خود رها كرد و در برابر جلوه گرى آنان بى تفاوت بود و با نگاه تك بعدى تنها پسران را مقصّر دانست؟!!

آيا مى شود حريم شكنى و پرده درى ها را كه مفهوم «لاقيدى» به خود گرفته است ناديده گرفت و شاهد و ناظر اينگونه جنايت هاى وحيشيانه و گسترش ناهنجارى ها در جامعه اسلامى باشيم؟!!

مسئولان به اين شيطان صفتان مجال ندهند و بر اساس حكم شرع و قرآن در كوتاه ترين مدت اين

ص: 18


1- روزنامه شهرآرا/ 269 تاريخ 14/2/1389.

جنايت كاران را به مجازات برسانند تا متجاوزين سركش جرأت تجاوز به نواميس مردم را نداشته باشند و دختران و زنان با پوشش غيرعفيفانه و جلوه گرى، توجّه مردان را به خود جلب نكرده و امنيّت در جامعه اسلامى برقرار شود.

به فرياد و خروش مولايمان اميرالمؤمنين على عليه السلام هنگام تعرّض به نواميس مسلمانان و خطاب و عتاب آن بزرگوار به مردم توجّه فرماييد و ببينيد رفتار ما چقدر به رفتار و گفتار آن بزرگوار شباهت دارد!

دفاع اميرالمؤمنين عليه السلام از نواميس مسلمانان

هنگامى كه به اميرالمؤمنين عليه السلام خبر رسيد دشمن به خلخال و زينت آلات زنى مسلمان و زنى غيرمسلمان كه در پناه حكومت اسلامى بوده دستبرد زده و با اين عمل، حيثيت و آبروى مسلمانان مورد تعرّض قرار گرفته است، سخت متأثّر و ناراحت گرديده و با دلى پر از درد و غم، سُستى، بى تفاوتى و خوارى و ذلّت مسلمانان را مورد سرزنش قرار داده و فرمود:

ص: 19

«... هر ملّتى كه درون خانه خود مورد تجاوز و هجومِ

دشمن قرار گرفته و هتك حرمت و حيثيتش شود، ذليل و خوار خواهد شد. و چون شما سستى به خرج داده، در برابر تعرّضِ دشمن بى تفاوت گرديده و خوارى و ذلّت پذيرفتيد، دشمن پى درپى شما را مورد حمله و تجاوز بى رحمانه خود قرار داده و بر شما چيره شد!

به من خبر رسيده كه مردى، زينت آلات و خلخال زنى مسلمان و زنى غير مسلمان را به غارت برده در حالى كه آنها هيچ وسيله اى جز گريه و التماس نداشته اند!

پس از اين تعرّض و ماجراى ظالمانه و دردناك، اگر مسلمانى از غصّه و تأسّف (و از سر غيرت) دِق كند و بميرد، سرزنش و ملامت ندارد! بلكه سزاوار مرگ است!

شگفتا! شگفتا! سوگند به پروردگار! اين واقعيّت موجب غم و اندوه و نابودى قلب انسان مى گردد كه دشمنان و متجاوزان در راه باطل خود، همبستگى و اتحاد دارند و شما كه بر حق هستيد (در دفاع از اسلام و نواميس خود) همبستگى نداريد!!

زشت باد روى شما! پيوسته مبتلا به اندوه باشيد كه (با بى تفاوتى خود) آماج تيرهاى بلا و تجاوز و تهاجم دشمن شديد! بيگانه و خصم به شما و نواميستان تعدّى

ص: 20

مى كند (و حيثيّت شما را هتك مى نمايد) و شما از (حيثيّت) خود دفاع نمى كنيد! معصيت و نافرمانى خدا مى شود و شما بى تفاوت بوده و به انجام گناه و معصيت و تجاوز دشمن رِضا مى دهيد!!»

اى دريغ و افسوس! بى تفاوتى، انحراف و رفتار اسف بارِ جامعه اسلامى آن روز و امروز، امامِ مظلوم و حجّت خدا را خون جگر نموده و آن چنان دل نازنينش به درد آمده و قلب مباركش مى سوزد كه در پايان خطبه مى فرمايد:

«... دل من از رفتار شما پُر خون است... (با كردار ناپسندتان) كاسه هاى غم و اندوه را جُرعه جُرعه به كامم فرو ريختيد...»(1)

با اين بيانات روشن و دلسوزانه ولىّ خدا اميرمؤمنان على عليه السلام، حجّت بر همه تمام است و با هيچ گونه تفسيرى نمى توان بى تفاوتى و غفلتمان را در برابر وضعيّت دردناك كنونى و تجاوز به حيثيّتِ نواميس مسلمانان توجيه نموده و به حاشيه ببريم!

ص: 21


1- نهج البلاغه / خطبه 27.

و امّا دريغ و افسوس! خود را به حجّت خدا، على مظلوم عليه السلام منتسب مى دانيم اما با سُستى و بى تفاوتى در حفاظت از عفّت و حجاب نواميسمان، پدر مهربانمان را خون جگر كرده و جُرعه هاى غم و اندوه را به كام نازنينش فرو مى ريزيم!!

فروپاشى غيرت از مردان

ولىّ خدا اميرمؤمنان على عليه السلام با مشاهده بى تفاوتى مردها در كنترل خروج زن ها از منزل و ارتباط و رويارويى آنها با نامحرمان و هتكِ حُرمت و حيثيت بانوان و دختران، به خشم و غضب آمده و از سر غيرت، مردان را مورد عتاب و خطاب قرار مى دهد:

«... آيا حيا نمى كنيد (و آيا تعصّب و غيرت نداريد!) زنان شما به بازارها (و اماكن عمومى) مى روند و با مردها تماس دارند...؟!»(1)

و همچنين فرمود:

ص: 22


1- وسائل الشيعه 14/174.

خداوند لعنت كند كسى را كه غيرت ندارد.(1)

پشت پا زدن به ارزش هاى اخلاقى!

با كمال تأسّف! وضعيّت جامعه ما و رفتار تأسف بار كنونى، اوج مظلوميّت و غربت مظاهر دين و نمونه بارز پشتِ پا زدن به ارزش هاى اخلاقى و انسانى است! ارزش هايى كه نتيجه و حاصل زحمات و فداكارى هاى طاقت فرسا و خون هاى پاك انبياء و امامان معصوم عليهم السلام و همه اولياء و شهداى شيعه در طول تاريخ مى باشد!!

به راستى و بدون تعارف! در دوران حيرت و غيبت مولايمان امامِ زمان عليه السلام كه در بوته امتحان و حراست از دين و ارزش هاى اخلاقى قرار گرفته ايم، شرمنده آن پدر مهربان هستيم و به جاى اين كه در اين آزمون و در برابر آن همه رأفت و دلسوزى مولاى عزيزمان سرافراز باشيم، موجبات دغدغه و دردمندى آن عزيز را فراهم نموده و قلبِ نازنينش را به درد آورده ايم!!

به اين احاديث هشدار دهنده توجه فرماييد:

ص: 23


1- همان.

پيشگويى پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم از وضعيّت اسف بار جامعه كنونى

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

چگونه خواهيد بود هنگامى كه در ميان شما بدعت ها و رفتارِ خلاف دين ظاهر شود و با آن بدعت ها، كودكان، بزرگ و بزرگ ها، پير شوند و عَجم ها تسليم آن بدعت ها گردند؟! و در آن هنگام كه بدعت ها ظاهر شود بر آنها نام سُنّت و دين گذارند و هرگاه به سنّت و روشِ دين عمل شود، نام بدعت بر آن نهند؟!

سؤال شد: يا رسول اللّه، آنچه فرموديد در چه زمانى خواهد بود؟!

فرمود: زمانى كه (پيروى دنيا نموده و ) دنيا را تابع آخرت قرار دهيد.(1)

و همچنين رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

چه حالى خواهيد داشت زمانى كه زنان شما فاسد گرديده، جوانانتان فاسق و گناه كار شوند و امر به معروف و نهى از منكر ننماييد؟!

سؤال شد: آيا چنين وضعى پيش خواهد آمد؟!

ص: 24


1- ارشاد القلوب دييمى 1/88.

فرمود: آرى! بدتر از اين هم خواهد شد! چگونه خواهيد بود آنگاه كه امر به منكر و بدى ها نموده و نهى از معروف و خوبى ها بكنيد؟!

اصحاب با تعجّب سؤال كردند: آيا چنين خواهد شد؟!!

فرمود: بلى! و بدتر از اين خواهد شد! چه حالى خواهيد داشت زمانى كه خوبى ها و فرايض دين را زشت و ناپسند ببينيد و رفتار نامشروع و گناه را پسنديده مشاهده نماييد؟!!(1)

اكنون با كمال تأسف آنچه پيامبر عاليقدر صلى الله عليه و آله وسلم پيش بينى فرموده در سه دوره بسيار خطرناك كه هر دوره اش نسبت به دوره قبل دردناك تر مى باشد، امت اسلامى را فراگرفته است، بيشتر مردان و زنان پيرو فرهنگ بيگانه شده و ننگ و رسوايى آن را به جان خريده اند!!

و تأسّف بارتر اين كه: گروهى از زنان باعفّت و مردان باغيرت نيز، فريضه امر به معروف و نهى از منكر را فراموش نموده و هيچگونه حساسيّت و عكس العمل در

ص: 25


1- بحارالأنوار، 100/74 چاپ ايران.

برابر اين همه رفتار نامشروع و فحشاء و ناهنجارى ها از خود نشان نمى دهند!

مصيبت و عمق فاجعه! مصيبت اينجاست كه بى تفاوتى، غفلت و سكوتِ در برابر آلودگى هاى اخلاقى و مظاهر گناه، موجب جرأت، گسترش و شيوعِ گناه، فروپاشى عفّت، خودنمايى، بى حجابى بانوان و اختلاط زنان و مردان گرديده و در نتيجه، دوره نكبت بار سوّم كه حاصل و ميوه تلخ دوره هاى قبل مى باشد ظاهر گرديده! حيا و عفّت، زشت محسوب شده. بدحجابى و فقدان غيرت و عفّت، نشان شخصيّت و آزادى گرديده است!!!

و از همه مهم تر، بدبينى و فاصله گرفتن گروهى از مردم به ويژه جوانان از مبانى مذهب و احكام دين و پشت پا زدن به عقايد و اصول اسلام مى باشد كه متأسّفانه اين پايان كار نيست و با ادامه اين وضعيّت نكبت بار، آينده بسيار تاريك و وحشتناكى در پيش خواهيم داشت!!

چرا كه دشمن شيطان صفت پس از موفقيّت در فروپاشى ارزش ها و آموزه هاى دينى جامعه اسلامى،

ص: 26

برنامه اى تدارك ديده تا آينده مان سياه و تاريك گرديده و چنان تن به ناهنجارى ها و گناه بسپاريم كه هيچگونه فرصت براى برنامه ريزى نداشته و در پيچ و خم نقشه هاى شيطانى و ماهرانه اش نابود شويم!!

آرى! اين روزگار اسف بار، حاصل انباشته شدن بى تفاوتى و نتيجه فراموشى فريضه امر به معروف و نهى از منكر مى باشد كه باعث غربت و مظلوميّت مظاهر دين در جامعه اسلامى گرديده و قلب نازنين امام زمان عليه السلام را به درد آورده است!!(1)

مجازات سكوت در برابر گناه و منكر!

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

هرگاه بدعت ها و رفتار خلاف دين در ميان امّت من

ص: 27


1- يكى از نويسندگان عاليقدر معاصر، نام كتابى را كه درباره امر به معروف و نهى از منكر نوشته «دو فريضه فراموش شده» گذاشته است. مگر جز اين است كه حتّى مسجدى ها، نمازخوان ها، حاج آقاها و حاجيه خانم ها و به يك كلام ديندارهايمان از دو فريضه امر به معروف و نهى از منكر غفلت كرده و به بوته فراموشى سپرده اند.

ظاهر شود، پس عالم و دانشمند (به منظور پيشگيرى از آلوده شدن مسلمانان به گناه و بدعت) دانش خود را آشكار نمايد و چنانچه دم فرو بندد (و از شيوع بدعت، نوآورى و مفاسد اخلاقى) پيشگيرى ننمايد، نفرين و لعنت خدا بر او باد.(1)

امام صادق عليه السلام فرمود:

هرگاه مردم مسلمان در برابر رفتار زشتى كه در ميان شان صورت مى گيرد، دَم فرو بندند و براى تغيير آن تلاش ننمايند، زود باشد كه پروردگار، كيفر و مجازات خود را شامل حالِ آنان سازد.(2)

اگر بينى كه نابينا به چاه است

اگر خاموش بنشينى گناه است

فطرت پاك امّت مسلمان، پى آمد ناگوارغفلت و بى تفاوتى!

استقبال كم نظير اقشار مختلف مردم از جلد اول اين

ص: 28


1- اصول كافى 1/54 ح 2.
2- بحارالأنوار 100/78.

كتاب، اثرگذارى فراوان، تحوّل سريع و چشمگير، تماس هاى پر مهر و محبّت عزيزان، حكايت از فطرت پاك مردم مسلمان و پيروان با اخلاص قرآن و خاندان رسالت عليهم السلامدارد.(1)

اين استقبال گرم و صميمانه، گواه صادقى است بر وجود گرايش مذهبى و وجود عفّت اخلاقى به صورت يك خصلت استوار در ضمير زنان مسلمان و شوق و علاقه امّت اسلام به پذيرش حقايق اصيل دين و مفهوم صحيح آموزه هاى اسلامى و بازگشت از وضعيّت اسف بار موجود كه به علّت ضعف تبليغ، غفلت و بى اطلاعى به وجود آمده به فطرت پاك و دنياى پاكى ها.

گروهى از بانوان مسلمان پس از خواندن جلد اوّل اين كتاب، ضمن اظهار بى اطلاعى از دستورات دين در مورد رعايت حجاب و حفظِ عفّت و حيثيّت در برابر نامحرمان و ابراز شرمندگى و پشيمانى از رفتار گذشته خود، بى تفاوتى و سستى متولّيان تربيت را باعث به وجود آمدن وضعيّت

ص: 29


1- جلد اوّل اين كتاب در مدت حدود 5 سال، چهل بار با تيراژ چهارصد هزار جلد به چاپ رسيده است.

اسف بار كنونى و فروپاشى سلامت اخلاق جامعه دانسته و اظهار مى كنند:

در جامعه اى كه مفهوم صحيح اسلام به وسيله متولّيان تربيت و رسانه ها به صورت شفاف و روشن كمتر بازگو مى گردد و از سوى ديگر، دشمنان بى رحم داخلى و خارجى نيز به صورتِ گسترده و فريبنده به اشكال گوناگون در همه زواياى زندگى مسلمانان نفوذ كرده و انواع وسايل مبتذل را در اختيار خانواده ها قرار داده اند، ناگزير دختران، پسران و حتى نوجوانان و كودكان از فرهنگ فاسد دشمن الگو گرفته و جامعه اسلامى گرفتار انحراف، گناه و بى بند و بارى مى گردد!

وظيفه چيست؟ چه بايد كرد؟

اكنون كه در دوران حيرت و سردرگمى و آشكار شدن فتنه هاى آخرالزّمان قرار گرفته ايم به حكم غيرت دينى و تعهّد و التزام به انجام فريضه امر به معروف و نهى از منكر و دفاع دلسوزانه از نواميس مسلمانان و آگاهى جامعه اسلامى از نقشه هاى شومِ دشمنان خارجى و عوامل فريب خورده داخلى كه اين وضعيّت اسف بار را با سوء استفاده از

ص: 30

نام دين بر ملّت اسلام تحميل نموده اند و به منظور پيشگيرى از گسترش گناه و مفاسد اخلاقى و همچنين تأكيد بر ضرورت حريم گرفتن زنان از مردان و رعايت حجاب و پوشش بانوان، وظيفه شرعى مبلّغان و نويسندگان دلسوز، روشنگرى ملّت اسلام، بازگو كردن مطالب آموزنده قرآن مجيد و سخنان ارزنده خاندان رسالت عليهم السلام به صورت شفاف و روشن و بدون مصلحت انديشى مى باشد.

و همچنين يادآورى حوادث تلخ و مصيبت بارى كه بر اثر حريم شكنى و پشت پا زدن به آموزه هاى دين اتفاق افتاده به منظور عبرت گيرى ملّت اسلام به خصوص دختران و پسران، لازم و ضرورى است.

چرا كه كار از مصلحت انديشى، سهل انگارى و بى تفاوتى گذشته و زنگ خطر را مى بايست خيلى پيش از اينها به صدا درمى آورديم! زيرا دشمن با همه توان و قدرت با استفاده از قوى ترين حربه شيطانى خود، ترويج فساد، بى حجابى، بى بند و بارى و اختلاط آزاد زنان و مردان، ايمان، عقيده، حيا و غيرتِ مسلمانان را كه عاملِ

ص: 31

مقاومت آنان در برابر دشمن بود، درهم ريخته و در صورت غفلت و سهل انگارى و ادامه روند كنونى، در پيچ و خم نقشه هاى ماهرانه استعمار نابود شده و كشور عزيزمان نيز همچون اسپانيا و الجزاير و ... عبرت تاريخ خواهد شد!

اميد است زنان باعفّت و فضيلت و مردان با غيرت و حميّت با آن فطرت پاك و سابقه درخشان كه دشمنان جنايت كار را در جبهه هاى نظامى و فرهنگى با اقتدار و سرافرازى از پاى درآورده اند، اين بار نيز با استمداد از لطف پروردگار و برخوردارى از دعاى خير مولايمان امام زمان عليه السلام، در برابر تهاجم شوم فرهنگى دشمن كه مذهب، حجاب، عفّت و حيثيت نواميس شيعه را بازيچه خود قرار داده، با شهامت و شجاعت ايستادگى نموده و با به كارگيرى احكام صحيح اسلام به فطرت پاك خدايى خود بازگشته و از يك زندگى اسلامى و سرشار از صفا و معنويت و اجتماعى سالم برخوردار گردند.

اكنون به منظور بيدارى و هوشيارى ملّت اسلام و انجام وظيفه دينى در پيگيرى نوشتار «حجاب عزّت است يا اسارت؟!» جلد دوم آن را به رشته تحرير درآورده و

ص: 32

تقديم مى دارم، به اين اميد كه اين اثر كوچك مورد رضاى پروردگار و خشنودى قلب مقدس و نازنين پدر مهربان امام زمان ارواحنا فداه قرار گيرد، انشاءاللّه.

لازم به يادآورى است:

تكرار آيات قرآن مجيد و اخبار و احاديث و بعضى از مطالب به دليل اهميّت موضوع و توجّه بهتر و بيشتر و ثابت ماندن مطلب در ذهن مى باشد.

اين مسأله در قرآن شريف و اخبار و احاديث خاندان رسالت عليهم السلام فراوان به چشم مى خورد تا آنجا كه يك موضوع با اهميت و يا يك ماجراى آموزنده تاريخى، ده ها بار در قرآن و اخبار و احاديث تكرار گرديده است.

ص: 33

1-حجاب و عفاف در قرآن و حديث

عفّت در نگاه

قرآن مجيد:

اى پيامبر! به مردانِ با ايمان بگو: چشمان خود را (از نگاه به نامحرم و آنچه نظر كردنِ به آنها حرام است) بپوشند و پاكدامنى ورزند... و به زنان با ايمان بگو: ديدگان خود را از هر نامحرمى فروبندند و پاكدامنى ورزيده و خود را (از خلاف و گناه) حفظ نمايند...(1)

در اين آيات قرآنى، خداوند با صراحت از مردان و زنان مى خواهد كه چشمان خود را از نگاه به يكديگر بازدارند.

اين دستور به منظور مهارِ نفس از ارتكاب گناه و

ص: 34


1- سوره نور /30-31.

مصون ماندنِ زنان و مردان از آثار و پى آمدهاىِ سوء حاصل از نگاه به نامحرم مى باشد.

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

نگاه (به نامحرم، مرد به زن يا زن به مرد) زهرِ سوزان و تير مسمومى است از تيرهاى شيطان. هر كس چشمش به نامحرمى بيفتد و از ترس خدا، چشم از او بازدارد (و به نگاه خود ادامه ندهد) خداوند به خاطر چشم پوشى از گناه، ايمانى به او عطا فرمايد كه شيرينى و لذّت آن را در قلب خويش احساس نمايد.(1)

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

خداوند متعال فرموده: اگر چشمت براى انجام گناه و نگاه به نامحرم نافرمانى كرد، دو روپوشى را كه براى چشم تو قرار داده ام (پلك ها) بر هم گذار و به نامحرم نگاه نكن.(2)

حضرت عيسى عليه السلام فرمود:

... هر كس به زنى نگاه كند و به او علاقه مند شود، در

ص: 35


1- بحارالأنوار 380104 چاپ ايران.
2- وسائل الشيعه 11/201 چاپ اسلاميه.

باطن و قلبش با او زنا كرده است.(1)

چرا كه كشش قلب و جاذبه جنسى قابل كنترل نيست، از اين رو انسان عاقل از نگاه به نامحرم مطلقاً بايد پرهيز نمايد تا گرفتار زناىِ قلب نگردد.

امام رضا عليه السلام فرمود:

نگاه به موى زنان (نامحرم) چون باعث هيجان غرايز و ايجاد فساد مى باشد حرام است و همچنين نگاه به هر عضوِ ديگر زن (صورت و ...) كه موجب تحريك غرايز باشد حرام است.(2)

فتنه انگيزى صورت و چهره

بيشترين آسيب هاى مصيبت بار و ريشه بيش تر جرايم و جنايات از ناحيه نگاه به چهره و صورت زن مى باشد. زيرا فتنه انگيزى، زيبايى و دلربايى چهره زن به مراتب بيشتر از زيبايى و دلربايى ساير قسمت هاى بدن او مى باشد تا آنجا كه ملاك و معيار جاذبه و دافعه زن در مراسم

ص: 36


1- بحارالأنوار 14/317.
2- بحارالأنوار 104/34 چاپ ايران.

خواستگارى، زيبايى و زشتى صورت مى باشد.

و هيچ نيروى اجرايى حتى نيروى با قدرت ايمان و تقوا كه رذايل اخلاقى را مهار مى نمايد، توان مقابله با تحريكات غرايز سركش حاصل از نگاه به چهره زيبا و پى آمدهاى نامشروع آن را ندارد.

كدام شخصيّت وارسته هر چند اهل تقوا و تزكيه و تهذيب نفس بوده و مراتب كمال را طى كرده باشد تاكنون ادّعا كرده است كه مى تواند، رو در روى چهره و چشمان زن (به خصوص زنى كه از زيبايى بيشترى برخوردار باشد) قرار بگيرد اما زهر نگاه و تير زهرآگين شيطان، غرايزش را تهييج ننمايد.

يك نمونه مصيبت بار از پى آمد نگاه به چهره زن

برصيصاى عابد با آن همه مقام و ارزش والا و تهذيب نفس كه مستجاب الدعوه بود و دعاهايش را خداوند به اجابت مى رسانده، در برابر يك نگاه مسموم به چهره زنى كه براى درخواست شفا نزدش آورده بودند، به زانو درآمده و مرتكب ... و پس از انجام آن جنايت به منظور حفظ

ص: 37

حيثيّت و آبرويش، زن بيچاره را به قتل رسانده و بالأخره بالاى چوبه دار قرار گرفته و در آخرين لحظات با اشاره سر شيطان را سجده نموده، دين، دنيا و آخرتش را فداى يك نگاه آلوده مى نمايد!!(1)

اين ادّعا و آسيب پذيرى در مورد افراد مهذّب و با تقوا است، چه رسد به افراد عادى در وضعيّت كنونى جامعه آلوده ما كه زن ها با جلوه گرى و آرايش هاى آن چنانى و ظاهرى آراسته، صداى ظريف و تبسّم مليح در كوچه و خيابان، مراكز عمومى، خصوصى، ادارات، شركت ها و كلاس هاى درس در برابر مردان ظاهر مى گردند و نگاه هاى آلوده شان در چهره و چشمان يكديگر گره مى خورد!!

در چنين وضعيت مصيبت بارى، برخى از روشنفكران، بدون توجه به درد و رنج و آسيب هاى جامعه آفت ديده و بدون در نظر گرفتن فتواى مراجع تقليد كه فتواى آنان بر همگان لازم لاجرا است، به منظور تطبيق اسلام با عرف و فرهنگ غرب و مقتضيات زمان، حكم شرعى پوشش چهره و دستان را به ذوق و سليقه خود تفسير و توجيه نموده و

ص: 38


1- بحارالأنوار 14/486.

آشكار نمودن بدون قيد و شرط آنها را مجاز دانسته اند!!

اين طَفره رفتن، بهانه تراشى و مصلحت انديشى در محيط آلوده به گناه كنونى، نتيجه اى جز ترغيب و تشويق مردم به گناه و جريحه دار نمودن عفّت عمومى نداشته و پى آمد اسف بار آن گريبان گير جامعه و خانواده ها گرديده و دودش به چشم همه مى رود!!

نگاه آلوده زن به مرد

آسيب و آفت هايى كه از نگاه مرد به چهره زن حاصل مى گردد، در نگاه زن به مرد نيز هست و همانطور كه بازگو شد، قرآن مجيد، نگاه آلوده زن را به حال خود رها نكرده تا زن عنان اختيار دل خود را به دست هوى و هوس سپرده و با نگاه آلوده به نامحرم، فكر و ذهن خود را به گناه و انحراف آلوده نمايد!!

آيا مى شود، مردى چشمش در چهره و چشم زنى خيره شود و يا زنى، چشم در چشم مرد نامحرمى بدوزد، اسير هوى و هوس و اميال سركش خود نگشته و گرفتار اوهام غرايز جنسى نگردند؟!!

ص: 39

به اين حادثه تلخ و اسف بار كه نمونه اى از صدها حوادث مصيبت بار جامعه آلوده ما مى باشد و تنها تلاقى يك نگاه نامشروع آغازگر آن بوده، توجه فرماييد:

قربانى نگاه هوس آلود!

دختر جوانى كه با فريب نگاه يك مرد جوان از خانه فرار كرده بود پس از 48 ساعت همراه مرد جوان در مشهد دستگير شد!

دختر جوان كه خيلى ترسيده بود، قبل از آن كه افسر پليس چيزى از او بپرسد گفت: ما دو روز قبل از خانه فرار كرديم. من دانشجو هستم! و پدر و مادر خوبى دارم. اما افسوس، دچار اشتباه شده و فريب يك نگاه آلوده را خوردم!

اوايل تابستان اين مرد جوان براى تعمير كولر به خانه ما آمد. من به جاى اين كه از نامحرم فاصله بگيرم، به او نزديك شدم.

اين آغاز ارتباط نامشروع ما بود كه به راحتى با يك نگاه آلوده شروع شد! و من با قلب ظريف و عاطفى ام به

ص: 40

سادگى گرفتار دام كاذب و وعده هاى دروغين او شدم!

امّا پس از مدتى متوجه شدم كه او ازدواج كرده و زن و بچه دارد! من كه تسليمِ خواهشِ دلِ كور و كرَم شده بودم، دوستى با او را ادامه دادم و خود را تباه كردم!

تا اين كه او پيشنهاد داد از خانه فرار كنيم! من بدون اين كه به عواقب نكبت بار اين كار فكر كنم، خانه و خانواده را ترك كرده و همراه او از شهرستان ... به مشهد آمدم! در اينجا او از من ... !! رؤياهاى طلايى من تبديل به كابوس شوم گناه گرديد! غم سنگين رسوايى دلم را به درد آورد و بار سنگين گناه و شرمندگى روزگارم را سياه كرد و هيچ گاه نمى توانم تاوانِ تلخ عواقب مصيبت بار اين اشتباه بزرگ را بدهم!!

حالا نمى دانم چگونه پاسخ گوى پدر و مادرم كه باعث بى آبرويى خود و آنها شدم و همچنين همسر باردار اين مرد باشم؟!!

شرمنده، آلوده، گناهكار و سرافكنده ام!!(1)

ص: 41


1- روزنامه شهرآرا /90 تاريخ 18/6/1388.

پوشش چهره به منظور حفاظت از نگاه آلوده مردان

بانو م ت - مدرس دانشگاه تهران:

...وقتى در خيابان از دور، مرد يا مردانى را مى بينم و ناچارم از آن قسمت عبور كنم (به منظور محفوظ ماندن از نگاه آلوده آنان) ناچارم به طور كامل چهره ام را بپوشانم ... يا اگر اندكى از چهره ام آشكار باشد، چهره ام را درهم كشيده و جدّى و عبوس نشان دهم تا مرد بيننده تحت تأثير چهره عبوسم قرار نگيرد و مجالى براى تحريك اميال نفسانى اش فراهم نشود.

و گاهى هم سعى كرده ام كه قيافه و طرز راه رفتن خود را طورى تنظيم كنم كه مُسن تر از آنچه هستم جلوه كنم تا مانعى براى مردان بوالهوس باشد ...

و گاهى چنان از نظرهاى آلوده مردان به تنگ آمده ام كه مصمّم شده ام از آن به بعد از روبند و «پوشيه» استفاده كنم (تا با پوشش كامل چهره از تعرّض مردان در امان باشم) ... و قلباً به اين كار خيلى مايلم، چرا كه مصونيّت بيشترى پيدا مى كنم ...(1)

ص: 42


1- - نگاه زن، دكتر احمد صبور اردوبادى /385.

اين حديث زيبا را بخوانيد:

حضرت عيسى عليه السلام فرمود:

... بپرهيزيد از نگاه، زيرا (نگاه به نامحرم) بذر شهوت را در قلب مى نشاند و اين بذر آلوده براى ايجاد فتنه و گناه كافى است. (1)

ز دست ديده و دل هر دو فرياد

هر آنچه ديده بيند، دل كند ياد

بسازم خنجرى نيشش ز فولاد

زنم بر ديده تا دل گردد آزاد!

من آنچه ديده ام، ز دل و ديده ديده ام

گاهى بوَد ز دل گله، گاهى ز ديده ام

من آنچه تا كنون ز دل و ديده، ديده ام

از دل نديده ام، همه از ديده ديده ام!

ص: 43


1- - بحارالأنوار: 14/325

2-عفّت در پوشش

اشاره

قرآن مجيد:

اى پيامبر! به زنان و دختران خود و زنان مؤمن بگو: چادرهايشان را بپوشند تا به عفّت و پاكدامنى شناخته شوند و از اذيّت و آزار و تعرّض هوسرانان در امان باشند.(1)

چادر با خصوصياتى كه در جلد اول اين كتاب بازگو گرديد، پوششى گسترده و سرتاسرى با وسعت كافى است كه زنان مسلمانِ با عفّت بر روى همه لباس هاى خود مى پوشند به گونه اى كه سر تا پاى آنان را فرا گرفته و همه زيورآلات، حجم، اندام و برجستگى هاى بدن را بپوشاند.

اين نوع پوشش، مَظهرِ عفّت، حيا، متانت و شخصيت

ص: 44


1- - سوره احزاب /59.

بانوان مى باشد كه مورد سفارشِ قرآن مجيد، پيشوايان دين، همه اديان الهى و روش عملى زنان با تقوا و ميراثِ برترين الگوى انسان ها، مظهر كامل فضيلت، بانوى بزرگ اسلام حضرت زهرا عليهاالسلام مى باشد.

كيفيت پوشش حضرت زهرا عليهاالسلام

چون به فاطمه عليهاالسلام خبر رسيد تصميم جدّى بر غصب فدك و خلافت و امامت گرفته اند، به منظور دفاع از حريم ولايت، ناگزير از رفتن به مسجد و افشاگرى شد.

حضرت زهرا عليهاالسلام هنگام رفتن به مسجد، مقنعه بلند

خود را پوشيد، چادر (پوشش كامل و سرتاسرى) را به بَر گرفت و در حالى به راه افتاد كه گروهى از بانوان نزديكانش اطراف آن بزرگوار را گرفته بودند (تا شناخته نشود) و در هنگام قدم برداشتن، دامن چادر خود را زير قدم ها مى آورد.

راه رفتن آن حضرت مانند راه رفتن پدر بزرگوارش بود ... صدّيقه كبرى عليه السلام با چنين وضعى در اجتماع مهاجر و انصار وارد شد و سپس پرده و حجابى ميان زنان و مردان

ص: 45

حايل گرديد و پس از آن، حضرت زهرا عليهاالسلام خطابه كوبنده و افشاگر خود را با صلابت و جبروت ايراد فرمود.(1)

زنان با حيا و عفّت نيز به پيروى از بانوى نمونه اسلام، اين نوع پوشش عفيفانه را از آن بزرگوار به ارث برده و بدون توجه به سرزنش و تمسخر ديگران، خود را به آن آراسته اند.

بنابراين، لباس و پوشش هايى از قبيل: مانتو، مقنعه، روسرى، بليز و شلوار، چادر نازك و هر گونه لباسى كه از جهت رنگ يا شكل، موجب توجه و تحريك نامحرمان شود، از دايره حجاب فاطمى عليهاالسلام خارج بوده و يك نوع چادر گريزى، و كشفِ حجاب و خودنمايى و جلوه گرى به روش مدرن و روشنفكرمآبانه بيمار مى باشد و چون موجب فساد و گناه در جامعه اسلامى است بنابر فتواى مراجع بزرگوار تقليد، استفاده از آنها جايز نيست.

اين حديث زيبا و ارزنده را هم بخوانيد:

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

ص: 46


1- - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد 16/211 و بحارالأنوار 29/216 و 218.

لباس زيبا، با ارزش و فراوان در اختيار زنان قرار ندهيد، زيرا زنى كه لباس فراوان و زيبا و همچنين وسايل زينت و آرايش داشته باشد دوست دارد از منزل بيرون برود.(1)

بد حجابى و بى حجابى، تضييع حقّ جامعه

همه گناهان مورد غضب خداوند است و كيفر و مجازات دارد، امّا گناه زمانى كه جنبه اجتماعى پيدا كرد، قدرت تخريبى آن چند برابر مى شود و مجازات آن هم به همان نسبت سنگين تر مى گردد، چرا كه وقتى كه گناه به خيابان آمد، بى احترامى به دين و قانون مى باشد و حقوق جامعه و مردم ضايع مى شود.

در محيط خانه و چهار ديوارى منزل، هر رفتارى كه داشته باشى بين خودت و خدا مى باشد. به خيابان كه آمدى بايد به دين، عُرف، قانون و مردم احترام بگذارى.

مثلاً اگر كسى در خانه اش شُرب خمر كند، گناهى است بزرگ بين خودش و خدا، ولى زمانى كه به عربده كشى و

ص: 47


1- - نهج الفصاحه /564 چاپ دفتر نشر فرهنگ اسلامى.

ناامنى در خيابان و سطح اجتماع منجر شود، امنيّت جامعه مورد تهديد قرار مى گيرد و شارع مقدّس برايش مجازات شلاّق در نظر گرفته است و در صورت تكرار، مجازاتش سنگين تر مى شود.

مسأله خودنمايى، بى حجابى و بد حجابى وقتى به خارج خانه آمد از حالت شخصى خارج شده، جنبه اجتماعى و حق النّاس پيدا مى كند. غريزه نهفته جوانان را مشتعل نموده، اخلاق و عفّت جامعه را جريحه دار مى نمايد و دودش به چشم جامعه و فرد فرد مردم مى رود!!

بنابراين هيچ زن و دخترى حق ندارد آزادى محيط خانه را به خيابان بياورد و با ظاهر زننده و تحريك كننده خود، به حقوق مردم تجاوز نمايد، زيرا خيابان و مراكز عمومى به جامعه تعلّق دارد و هيچ كس نمى تواند زمينه فروپاشى امنيّت جامعه را فراهم نموده و با زير پا گذاشتن اصول اخلاقى و سنّت هاى دينى، جامعه را آلوده و مسموم نمايد.

چرا كه لزوم پوشش و حجاب بانوان و دختران، حكم صريح قرآن و دستور قاطع شارع مقدس مى باشد و هيچ

ص: 48

فردى تحت هيچ عنوانى نمى تواند با قانون قرآن و حكم الهى مخالفت نمايد و هيچ گاه مهربانى پروردگار «اَرحَمَ الرّاحِمين» شامل حال آنها كه در ارتكاب گناه جرأت مى ورزند نخواهد شد. زيرا خداوند «اشَدُّ المُعاقِبين» هم هست و آنها كه نافرمانى نموده و از حكمش سرپيچى نمايند، گرفتار انتقام شديد و عذاب سخت خواهند شد.

قرآن مجيد:

... هر كس با خدا و رسول او مخالفت نمايد، گرفتار عذاب پروردگار خواهد شد و عذاب و عِقاب خداوند بسيار سخت و شديذ است.(1)

بى تفاوتى جامعه در برابر شيوع گناه و بى بند و بارى

دريغ و افسوس! جامعه ما افراد معتاد به سيگار و دخانيات را از محيط اداره، كلاس و مراكز عمومى اخراج مى نمايد، چرا كه آنها حق دارند به وسيله استعمال دخانيات تنها به خودشان ضرر بزنند، اما نبايد زمينه ناراحتى و آسيب ديگران را فراهم نمايند.

ص: 49


1- - سوره انفال: آيه 12.

اما با كمال تأسف! در مورد گناه و مسائل ضداخلاقى، زنان و دختران جامعه ما تحت عنوان «آزادى» با لباس هاى مهيّج، آرايش مبتذل و خودآرايى بدون رعايت شئون دينى و اخلاقى، عفّت، اخلاق و امنيّت جامعه را در مراكز عمومى، اداره، بازار، دانشگاه و ... جريحه دار مى نمايند!!

آرى! اينها آسيب هايى است كه شعله هاى آن جامعه را مى سوزاند و معلوم نيست چه كسى درباره سرنوشت جامعه آسيب ديده پاسخگو مى باشد؟!

مبارزه استعمار با چادر و حجاب

وقتى فرانسوى ها نتوانستند در برابر قيام ملت رشيد الجزاير مقاومت كنند، از روش فروپاشى چادر و حجاب و ايجاد فساد استفاده نموده و موفّق هم شدند.

به گفتار «فرانتس فانون» دانشمند مشهور توجه فرماييد:

اولين اقدام ضد فرهنگى كه فرانسه در الجزاير صورت داد، تلاش براى از بين بردن حجاب بود و در اين كار موفّق شد و هرچه بدن زن الجزايرى را بيشتر به نمايش

ص: 50

گذاشت، چنگال استعمارگر بيشتر به حلقوم الجزايرى فرو رفت، امّا مجدداً زن الجزايرى شخصيّت خود را بازيافت و مبارزه عليه مطامع استعمارگر نيز آغاز گرديد.(1)

و باز همين نويسنده مى گويد:

هر چادرى كه دور انداخته مى شود، افق جديدى را كه تا آن هنگام بر استعمارگر ممنوع بود در برابر او مى گشايد و بدن الجزايرى را كه آشكار شده است تماماً به او نشان مى دهد. پس از ديدن هر چهره بى حجابى، اميدهاى حمله ور شدن اشغالگر ده برابر مى گردد.(2)

اميدواريم بانوان مسلمان كشورمان نيز با شهامت و شجاعت، توطئه هاى استعمار و دشمنان اسلام را در مبارزه با چادر و حجاب و ايجاد فساد و انحراف خنثى نموده و ضمن پاسدارى از چادر، حجاب و عفاف و ارزش هاى اصيل دينى به استقلال و فطرت پاك و هويّت اسلامى خود بازگشته و اجازه ندهند ماجراى مصيبت بار الجزاير در كشور اسلامى ما تكرار گردد.

ص: 51


1- - حجاب برتر، حميد احمدى جلفائى /28 به نقل از... از جنگ الجزاير.
2- - حجاب برتر /29 به نقل از حجاب شناسى /48.

حجاب، چادر و پوشش چهره از نظر بانوان تازه مسلمان فرانسوى، انگليسى و آمريكايى

دكتر احمد صبور اردوبادى:

«يك زن و شوهر فرانسوى پس از مسلمان شدن در سال 1349 شمسى مدت دو ماه در ايران سكونت داشتند. در اين مدت ضمن تماس با اينجانب احكام و تكاليف كلّى مسلمانان را فراگرفته و دقيقاً آنها را به اجرا درمى آوردند.

از موارد جالب و تعجّب آور، كيفيّت حجاب كامل زن فرانسوى، آن هم با اشتياق و علاقه كامل بود كه همواره پى فرصتى بودم كه ماهيّت درك و برداشت او را از حجاب اسلامى درست دريافت نمايم و بدانم، زنى كه در فرانسه متولّد و عمرى با آزادى محض و هر گونه روابط آزاد به سر آورده است، هم اكنون نظرش درباره حجاب چيست و اساساً در مورد اين دستور اسلامى در فكر و مغز او چه مى گذرد؟!

تا اين كه فرصت مناسبى پيش آمد، در پاسخ سؤال اين كه: آيا شما از حجاب راضى هستيد؟ چگونه شما دفعتاً عادت عمومى بى حجابى كامل را رها كرده و به حجاب كامل تن در داده ايد؟! به صراحت اظهار داشت:

ص: 52

من از حجاب خيلى خوشم مى آيد و در زير چادر و حجاب اسلامى بسيار احساس آرامش و امنيّت مى كنم. و از اين كه از نگاه هاى مردان مصون بوده و ديگر آن اضطراب و نگرانى هميشگى كه در وطن خود فرانسه داشتم، ندارم. خيلى شكرگذار هم هستم و مى دانم و مى فهمم كه پيامبر بزرگ اسلام صلى الله عليه و آله وسلم چه دستور مهمّ و برنامه عالى براى رفاه زن داشته است و روى چه حكمت و مصلحت براى زنان مسلمان آن را تجويز نموده است...»

و همچنين يك زن انگليسى به نام «ژوزفين وايت» كه در سال 1359 مسلمان شده بود و حجاب كامل اسلامى را با استقبال گرم و مشتاقانه مورد استفاده قرار داده بود، در پاسخ سؤالم كه آيا شما از تغيير و تحوّلى به اين مهمّى در زندگى تان (از آزادى مطلق غرب به حجاب كامل اسلامى) احساس ناراحتى و نارضايتى نمى كنيد؟ صراحتاً و بلافاصله پاسخ داد:

«حجاب اسلامى براى من خيلى خوشايند است و از حجاب گرفتن در خود احساس نشاط و خشنودى و رضايت كامل نموده و ديگر آن ناامنى و اضطراب زمان

ص: 53

(به اصطلاح) آزادى را در خود احساس نمى كنم. و تعجّب من از اين است كه مى بينم بعضى از زنان مسلمان (به علت بى اطلاعى از ناراحتى هاى روانى و اضطرابات دايمى زنان غربى) از حجاب گرفتن ناراضى هستند كه برخى با بد حجاب گرفتن و يا نماياندن كامل يا قسمت هايى از صورت خود به مردان، مخالفت و نارضايتى خود را علنى مى كنند!

من نمى دانم اينان چرا قدر اين نعمت (كه آنها را از آلودگى هاى جامعه حفظ مى كند) را نمى دانند؟!...»

و باز بانوى آمريكايى تازه مسلمان كه نام اسلامى اش سُميّه مى باشد، در محيط آزاد و بى بند و بار آمريكا همراه با جمعى از بانوان مسلمان كشورهاى ديگر، با دل و جرأت و شهامت، با زنان مسلمان نماى ايرانى و سازمان هاى سياسى و دولتى آمريكا برخورد نموده و با تحمّل ناراحتى و جنگ اعصاب طولانى از حجاب كامل خود حفاظت كرده بود.

اين بانوى با شهامت سه سال قبل ضمن سفر به ايران به همراه همسر ايرانى اش، ضمن ملاقات چند جلسه اى با اينجانب و گفتگوهاى دينى، وقتى از مراتب اعتماد و

ص: 54

اعتقادش به لزوم و ضرورت حجاب اسلامى براى يك زن سؤال شد، تعجّب توأم با نارضايتى كامل خود را از برخى زنان مسلمان بدحجاب يا مخالف علنى حجاب اعلام نموده و آنان را به نادانى و بى خبرى از مشكلات ناامنى هاى موجود در آمريكا براى زن، متّصف نمود و با اشاره به اين كه: چقدر بى حجابى و آزادى عمل نامحدود زنان در آمريكا منشأ ابتلايات و مصايبى مى گردد كه گاهى به قيمت جانشان تمام مى شود، اظهار داشت:

«من از وقتى كه حجاب اسلامى را براى خود انتخاب كرده ام، خيلى از آن راضى هستم، زيرا كمتر مورد نظربازى و هوسرانى مردان پست و شهوت ران قرار گرفته و لذا كمتر مورد آزار و مزاحمت هاى خيابانى و يا حملات وحشيانه مردهاى آنجا واقع مى شوم.

من تصوّر مى كنم كه يك زن اگر فطرتاً پاك و دور از انحراف و آلودگى باشد، هرگز خوش نخواهد داشت كه اعضاء بدن و نه صورت خود را در معرض ديد مردان پست و هوسران قرار داده و به دست خود، اين ناامنى را با تحريك آنها دامن بزند!

رفاه و آسايش و آرامش و احساس امنيّتى كه در

ص: 55

حجاب اسلامى وجود دارد، ما را از اضطرابات، نگرانى ها و دلهره هاى بسيارى نجات مى دهد كه اين دلهره ها، هم نيروى ما را تلف كرده و حواس ما را پرت مى كند و هم اعصاب خسته و كوفته و گاهى مريض ما را به حال خود رها كرده و از كار و فعاليت طبيعى و مفيدشان باز مى دارد.»

در چند جلسه اى كه با حضور همسر ايرانى اين بانوى مسلمان در سفر به ايران صورت گرفت، نه تنها خود با حجاب اسلامى صحيح و پوشش كامل در تمام جلسات حضور يافته و همان كيفيّت را تا پايان جلسات به خوبى حفظ مى نمود، بلكه حتى يك بار هم در مقام طرح سؤال يا دريافت پاسخ، سر بلند نكرده و نگاهى به غير ننمود...(1)

چهره دردمند جامعه اسلامى! شرمندگى از زنان تازه مسلمان غرب!

آنچه بازگو شد، نمونه هايى از گرايش فراوان بانوان نوآگاه غرب به اسلام و فطرت پاك الهى است.

ص: 56


1- - نگاه پاك زن، دكتر احمد صبور اردوبادى /341-344.

اين بانوان تازه مسلمان در كشورهاى غربى متولّد گرديده و عمرى با آزادى كامل و روابط آزاد در جمع مردم بى بند و بار كشورشان به سر آورده و پس از آگاهى و آشنايى با تعاليم غنى اسلام و تحمّل اذيّت ها و آزارها، با اشتياق كامل به دامن پُر مهر اسلام و پناه مسلمانان درآمده و از بيشتر زنان مسلمان كه در كشورهاى اسلامى متولّد شده اند به اجراى احكام دينى مشتاق تر بوده و بيش از آنها از حجاب و پوشش كامل استقبال كرده اند!!

اكنون جاى يك سؤال است:

چه شد و چرا؟! بانوان غيرمسلمان غربى كه در دام استعمار غرب گرفتار هستند، از آن همه آزادى و اختلاط، سرخورده و دلزده مى شوند و به دامن اسلام پناه مى آورند، امّا گروهى از زنان و دختران خود باخته مسلمان كشور اسلامى مان كه عمرى تحت لواى مكتب انسان ساز اسلام پاسدار حيثيّت، شخصيّت، عفّت و حجاب خود بوده اند به فطرت پاك الهى خود پشت پا زده، تحت تأثير تبليغات فريبنده استعمار غرب قرار گرفته، از پشت پرده حجاب و

ص: 57

عفّت بيرون آمده، چادر و حجاب را كه پوشش رسمى و دينى زنان ايرانى است به راحتى از دست داده اند و در اجراى آداب و رسوم مبتذل غرب از خود غربى ها پيش افتاده و كاسه از آش داغ تر شده اند و با كمال تأسف زمينه شرمندگى ما را نزد زنان نوآگاه و تازه مسلمان غرب فراهم كرده اند!!

بيدارى و هوشيارى بانوان

اميد آن كه دختران و زنان كشورمان پس از خواندن مطالب ياد شده، تكانى به خود داده، به خود آيند و چشم و گوش خود را خوب باز كنند و با عبرت گرفتن از سرنوشت تلخ و اسف بار فريب خوردگان دشمن، بيش از اين مرعوب حمايت كنندگان دروغين زن نشوند، زيرا دشمن نظرى جز فروپاشى شخصيّت، حيثيّت، عفّت و محو كامل اعتقادات دينى و به فساد كشيدن جامعه اسلامى و تسلّط بر كشور را ندارد و به ياد داشته باشند كه تنها اسلام است كه به منظور حفاظت از عفّت و حيثيّت زن در كنار او ايستاده است.

ص: 58

جان كلام در مورد كيفيت حجاب

بانوى مسلمان! همانطور كه زنان نوآگاه و تازه مسلمان يادآور شدند، حجاب كاملى كه حافظ امنيّت و عفّت و وظيفه شرعى و حكم صريح قرآن است، وجود چادر و پوشش كامل است و بدون چادر، حجاب كامل نيست و از ميان انواع چادرها، تنها رنگ سياه، رنگ خاموش، صامت، نگاه شكن و حافظ نگاه هاى آلوده و مسموم مردان هوسران مى باشد.

امّ سلمه از زنان بزرگوار پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم مى گويد:

هنگامى كه آيه حجاب نازل شد، زنان انصار عباى (چادر) مشكى بر سر كردند.(1)

و مراجع بزرگوار تقليد در رساله هاى عمليّه، چادر مشكى را براى بانوان، بهترين نوع حجاب مى دانند.

سخنى هم با بانوان بد حجاب مسلمان:

تناقض حجاب در نماز با بى حجابى در جامعه

خانم مسلمان! نمازت را مى خوانى، روزه ات را

ص: 59


1- - درّالمنثور 5/221؛ تفسير ابن ابى حاتم 10/204.

مى گيرى و به قرآن، قيامت، ثواب و عقاب اعتقاد دارى، اما در جامعه حجابت را رعايت نمى كنى!

توجه داشته باش، اين گونه رفتار يك نوع تناقض است، چرا كه فلسفه و حكمت نماز و حجاب هر دو: "تَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَ المُنكَر" است و اين دو واجب الهى به موازات يكديگر انسان را از گناه و رفتار زشت باز مى دارد.

خواهرم! رعايت حجاب و پوشش كاملِ مو و اندام زن در نماز، يك نوع آموزش، تمرين و يادآورى است تا به موازات آن در غير نماز و هنگام حضور در اجتماع و مجالس نامحرمان نيز با حجاب و پوشش كامل باشى.

و همچنان كه پوشيدن لباس نازك و بدن نما و آشكار بودن بعضى از اندام زن حتى يك تار موى او در نماز حرام است و نماز را باطل مى كند، به موازات آن، بى حجابى و نمايش مو و اندام زن در كوچه و خيابان و مجالس نامحرمان نيز حرام بوده و زمينه خشم و غضب پروردگار و كيفر و مجازات زن بى حجاب را فراهم مى نمايد.

خانم مسلمان! چرا هنگام خواندن نماز در برابر خداوند با اين كه نامحرمى وجود ندارد، خودت را در

ص: 60

پوشش كامل قرار داده و حتى يك تار مويت را هم آشكار نمى كنى، امّا در اجتماع نامحرمان، رعايت حجاب و پوشش مو و اندامت را نمى كنى؟!!

آيا مى توان گفت: خدايى كه به همه چيز انسان حتى نيّات و قلب او آگاه است به زنان نامحرم است، امّا مردان و بيگانگان به آنان محرمند؟!

بانوى مسلمان! چه پاسخ و جواب منطقى براى اين سؤال و توجيه حريم شكنى و جلوه گرى خود در جامعه دارى؟!!

خواهرم! زن مسلمانى كه بر اساس دستور دين، ملزم به رعايت پوشش كامل در نماز مى باشد اما در اجتماع و مراكز عمومى و جمع نامحرمان بر خلاف دستور قرآن رعايت حجاب را نمى كند، آيات قرآن را به رأى و نظر خود تفكيك و تكّه تكّه نموده است و رفتارش يك نوع تناقض مى باشد، چرا كه حكم وجوب نماز و همچنين لزوم حجاب و پوشش زن در قرآن مجيد به موازات يكديگر در آيات متعدّد بيان گرديده و بنابر اهميّت مسأله حجاب، احكام آن صريح تر و واضح تر از ديگر احكام بازگو شده است.

ص: 61

به اين آيه قرآن مجيد توجه فرماييد:

... اى پيامبر! آنان كه قرآن را پاره پاره كردند (بعضى را قبول و بعضى را رد كردند) قسم به خداى تو آنان را سخت مؤاخذه و كيفر خواهيم كرد...(1)

خانم مسلمان!

نشانه قبولى نماز آن است كه انسان را از فحشاء و گناه از جمله بدحجابى و جلوه گرى باز دارد، كسى كه نماز مى خواند و مرتكب گناه مى شود نماز او عارى از معنويّت بوده و او را به خداوند نزديك نمى كند.

پيامبر عاليقدر اسلام صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

كسى كه نمازش او را از زشتى ها و گناهان باز ندارد، بهره اى

از نماز جز دورى از خداوند نبرده است.(2)

ترويج بى حجابى و اختلاط زن و مرد

استعمار كه درصدد سُلطه بر كشورهاى مسلمان و جامعه اسلامى است و پيشرفت و ترقّى مسلمانان را سدّ

ص: 62


1- - سوره حجر /90.
2- - بحارالأنوار 82/190.

راه خواسته هاى شيطانى خود مى داند، تلاش هاى زيادى به منظور اشغال سرزمين هاى مسلمانان و فروپاشى ايمان، عقيده و نابودى سنّت ها و آموزه هاى دينى آنان انجام داده است، ولى تمامى اين تلاش ها به دليل نيروى ايمان و دفاع سرسختانه مسلمانان با شكست مواجه شده و دشمن جنايتكار به زانو درآمده است.

گستاخى رضاخان در مبارزه با حجاب

تلاش ها و مبارزه دشمن با مسلمانان در دوران رضاخان كه اوامر استعمار غرب را بدون چون و چرا به اجرا درآورد به اوج خود رسيد و اين پادشاه قُلدر و عوامل مزدورش به منظور فروپاشى حريم حجاب و ترويج آزادى و اختلاط زن و مرد با حمله مغول آسا به زنان مسلمانِ باحجاب، چنان رُعب و وحشت بر دل آنان انداخت كه تعدادى از زنان، جان به جان آفرين تسليم كردند ولى تن به بى حجابى و اختلاط با نامحرمان ندادند.

برخى از زنان نيز كه در دام و چنگال مأموران رضاخان گرفتار شده بودند، در دفاع از حريم عفّت و عصمت

ص: 63

خويش در آن شرايط سخت و رقّت بار، از جان خود گذشته و با آب دهان انداختن بر روى مأموران از خود دفاع مى كردند.

جمعى از مسلمانان غيور هم، خانه و كاشانه خود را ترك نموده و به منظور حفاظت از حجاب و حيثيت خود به ديار غربت، عتبات عاليات عراق هجرت كرده و در محيط سالم و شهرهاى مذهبى آن ديار به زندگى خود ادامه دادند.

گروهى از زنان مؤمن نيز در آن شرايط دردناك، پنج، شش سال تمام در كُنج خانه ماندند تا عفّت و عصمتشان به يغما نرود.

در آن شرايط غم بار، مردم مسلمان كشورمان غرق در ماتم و عزا بودند، امّا همچنان در برابر جنايت هاى وحشيانه دشمن متّحد شده بودند و با وحدت نظر كامل به رهبرى مقامات مذهبى و علماء و مراجع عظام در برابر اين توطئه ننگين ايستادگى كردند.(1)

ص: 64


1- - نگاه پاك زن،نوشته دكتر احمد صبور اردوبادى 1/30.

شهادت هزاران مسلمان مُدافع حجاب در فاجعه خونينِ مسجد گوهرشاد!

مقاومت و ايستادگى مردم مسلمان در دفاع از دين و حجاب موجب وحشت مقامات دولتى گرديد و سرانجام به دستور رضاخان مُسلسل هاى سنگين بر بام هاى مُشرف بر مسجد گوهرشاد كه محل اجتماع و مبارزه مردم مسلمان بود مستقرّ شد و با به صدا درآمدن غرّش مسلسل ها، مسجد و حرم امام رضا عليه السلام به لرزه درآمد و سربازان شاه جمعيت مسلمان در داخل مسجد و خانه خدا را به خاك و خون كشيدند و حدود دو هزار نفر و به قولى پنج هزار نفر به شهادت رسيدند و حدود هزار و پانصد نفر به اسارت درآمدند.(1)

رفتار وحشيانه مزدوران رضاخان با پيكرهاى شهدا و مجروحين

پس از پايان قتل عام مردم بى گناه مسلمان در مسجد

ص: 65


1- - روزنامه خراسان /17029 تاريخ 22 تير 1387 به نقل از مركز اسناد انقلاب اسلامى.

گوهرشاد، مزدوران پهلوى، پيكرهاى آغشته به خون هزاران شهيد را بر كاميون ها حمل نموده و در محل هايى كه در نظر گرفته بودند دفن كردند!

مأمورين سنگدل كه درصدد اختفاى آثار جنايتشان بودند به زخمى ها هم رحم نكردند و لابه لاى اجساد پاك شهدا، مجروحين فراوانى را كه هنوز جان داشتند و از شدّت جراحت ناله مى كردند و ياد و نام خدا و امامان معصوم عليهم السلامرا بر زبان داشتند با كمال قساوت و بى رحمى داخل گودال ها ريخته و زنده به گور كردند و با اين عمل نكبت بار، رفتار وحشيانه جانيان تاريخ، حَجّاج ها، بنى اميّه و بنى العباس را تكرار نمودند!!(1)

معجزه الهى و سركوب اهداف شوم رضاخان

پس از غائله دردناك مسجد گوهرشاد، رضاخان، بى حجابى و اختلاط زن و مرد را به زور توپ و تفنگ بر

ص: 66


1- - اين ماجراىِ اسف بار را يكى از بستگان كه در قيد حيات مى باشد و در ماجراى قتل عام مسجد گوهرشاد در مشهد مقدس حضور داشته، نقل كرد.

مردم مسلمان تحميل نمود! امّا مردم مسلمان كه هيچگاه حاضر به فروپاشى عفّت و حيثيّت زنانشان نبودند در اين آزمايش الهى برابر رضاخان ايستادگى نمودند و خوشبختانه بار ديگر دست غيبى به يارى مردمى كه دين خدا را يارى كرده بودند شتافت و با به وجود آمدن جنگ جهانى دوّم، دشمنان اسلام را به خود گرفتار ساخت و برنامه وسيع اسلام زدايىِ كفر جهانى ناكام گرديد و دوباره هسته مركزى اسلام و شيعه، عظمت و رونق خود را بازيافت.(1)

تهاجم فرهنگى، تكرار سياست شيطانى غرب

آنچه بازگو شد، اشاره اى كوتاه از حماسه آفرينى مردان و زنان مسلمان در حفاظت از دين و دفاع از ناموس، حيثيّت و حفظ حريم حجاب بود كه موجب شكست مفتضحانه دشمن و موفقيّت و پيروزى ملّت مسلمان گرديد.

نوشتن اين ماجراهاى جانسوز، يادآور خاطره مردان و

ص: 67


1- - نگاه پاك زن، دكتر صبور اردوبادى 1/32.

زنان باايمانى است كه در راه دفاع از دين و حفظ اسلام و تحقق آرمان هاى اسلامى با تحمّل مصيبت هاى طاقت فرسا، در خون خود غلطيده و جان عزيز خود را فدا كردند.

عزيزانى كه جان دادند تا جامعه اسلامى امروز كه وارث خون پاك آنهاست جان بگيرد و پاسدار دين و احكام الهى باشد.

اما با كمال تأسّف! استعمار غرب كه در راه رسيدن به اهداف شيطانى خود همچنان بيدار و هوشيار مى باشد، اين بار با تغيير سياست و با چهره اى موجّه و مقبول و ظاهرى فريبنده و با رنگ دين و با همكارى دانسته يا ندانسته جمعى از مسلمانان در جامعه اسلامى نفوذ كرده و مردم مسلمان به خصوص نسل جوان را كه پايبند به اجراى احكام و دستورات دين و دفاع از حيثيت اسلام بود اغفال نموده و با ترويج فساد، بى عفّتى و فروپاشى چادر و حجاب و به كارگيرى جاذبه هاى جنسى، شرم و حياى زنان و غيرت و حميّت مردان را بدون ترس و تهديد به يغما بُرد!!

ص: 68

به فرمايش مولايمان اميرالمؤمنين عليه السلام توجه فرماييد: دشمنان در راه باطل خود (فروپاشى عقيده و ايمان مسلمانان، پشت كار و) اتّحاد دارند، امّا مسلمانان كه بر حق هستند در دفاع از اسلام (و نواميس خود در برابر نيرنگ دشمن) همبستگى و اتّحاد ندارند!(1)

بر اين اساس، فرمايش مولايمان در جامعه اسلامى ما نيز تحقّق بخشيد. دشمن جنايتكار از غفلت و بى تفاوتى مسلمانان سوء استفاده نموده و با تزوير و نيرنگ، دست به شبيخون فرهنگى زده و با رواج آزادى ارتباط زن و مرد و اختلاط هاى بى قيد و بند، ايمان، عقيده، حسّ دين دارى و فداكارى كه عامل مقاومت مسلمانان در برابر دشمن بود، تضعيف كرده و قلب و فكر ملّت اسلام را تسخير نمود!!

دشمن با حذف تدريجى حجاب و گسترش بى حجابى و فساد، جاهليّت و بى بند و بارى قبل از اسلام و دوران بت پرستى را زنده نموده و زيركانه بر مسلمانان تحميل كرد!!

به اين ترتيب، احكام و سنّت هاى دين پايمال شد و

ص: 69


1- - نهج البلاغه، خطبه 27.

ملّت مسلمان مديون خون هزاران شهيد در طول تاريخ گرديد!!

رفتار جاهليّت قبل از اسلام و تكرار ننگين آن در جامعه اسلامى كنونى

زنان عرب، قبل از ظهور اسلام با آشكار كردن زينت ها و نمايش بعضى از اندام خود، بدون حجاب و پوشش شايسته در ميان جامعه و مردان ظاهر مى شدند.

پس از ظهور اسلام، پروردگار به منظور مبارزه با خودآرايى و خودنمايى جاهلانه زنان و پيشگيرى از آلودگى جامعه و سلامت شرف و شخصيّت واقعى زن اين فرمان را نازل فرمود:

در خانه هاى خود قرار بگيريد و همانند دوران جاهليّت نخستين قبل از اسلام كه زنان به منظور خودنمايى از منزل خارج مى شدند در ميان جامعه ظاهر نشويد.(1)

براساس اين دستور، پروردگار با لحن هشداردهنده،

ص: 70


1- - سوره احزاب /33.

زنان را امر به ملازمت در خانه نموده و از ظاهر شدن غيرعفيفانه و خودنمايى و بدحجابى در جامعه جلوگيرى فرموده.

ملازمت زن در خانه

منظور از ملازمت زن در خانه اين نيست كه زن مطلقاً حتى براى كارهاى ضرورى از خانه خارج نشود، بلكه مفهوم آيه، اشاره لطيفى به اين مطلب دارد كه: وظيفه اصلى زن براساس سرشت و لطافت خلقت و آسيب پذيرى اش، ملازمت در خانه و حفاظت از عفّت و حيثيّت و همچنين مديريت زندگى، تربيت فرزند و تمشيّت امور خانه و خانواده مى باشد و براى سلامت شرف و عفّت زن هيچ جايى امن تر و آرامش بخش تر از محيط خانه نيست.

اما از سوى ديگر چون اسلام دين حكيمانه و انعطاف پذير است با همه تأكيدى كه به مسأله حجاب و حفاظت عفّت زن دارد، به زن اجازه مى دهد براى انجام كارهاى ضرورى با اجازه همسر و با رعايت موازين شرع،

ص: 71

پوشش كامل و بدون تماس و رويارويى و اختلاط با نامحرم و بدون خودنمايى، جلوه گرى و آرايش از خانه خارج شود.

و بالأخره، تأكيد قرآن بر ملازمت زن در خانه، حزم و احتياطى است كه به منظور حفاظت زن از آسيب و آفت هاى ناشى از ارتباط و اختلاط زن و مرد و آثار منفى آن به وجود مى آيد، چرا كه زن و دختر جوان هر چند مقيّد به رعايت دستورات دين باشد، نمى تواند در خارج خانه و در مسير راه يا محيط تحصيل و كار از نگاه هاى آلوده مردان بوالهوس و نظرباز درامان باشد!

اين حزم و احتياط، مانند تأكيد اداره بهداشت و هواشناسى در هنگام آلودگى هوا به ملازمت در خانه به منظور حفظ بهداشت و سلامتى مى باشد.

خودنمايى زنان جامعه ما و تحقّق پيشگويى قرآن

تعبير آيه شريفه به جاهليّت اوّل و نخستين، بيانگر جاهليّت ديگر مانند جاهليّت قبل از اسلام مى باشد كه يكى از پيشگويى ها و معجزات قرآن مجيد مى باشد كه با

ص: 72

وضعيت آلوده موجود ما تطبيق مى كند!

و متأسفانه مظاهر نكبت بار آن را با وضع رسواتر و وحشتناك تر از جاهليت زنان قبل از اسلام در جامعه كنونى به صورت مُدرن، شاهد و ناظر هستيم!!

زنان و مردان مسلمان با پيروى از فرهنگ و آداب و رسوم دنياى غرب، ننگ و رسوايى و لاقيدى جاهليّت را به جان خريدند!!

امام صادق عليه السلام در تفسير آيه شريفه ياد شده فرمود:

در آينده اى نه چندان دور، جاهليّت ديگرى تحقق خواهد يافت.(1)

و بدين ترتيب با تحقّق پيشگويى قرآن و پيشوايان عاليقدر، اسلام و مظاهر آن از جمله حجاب و عفاف به غربت و مظلوميّت نشست و با كمال تأسّف نه تنها قبح و زشتى بى حجابى از بين رفت كه حجاب و چادر در بعضى از حوزه هاى تحصيلى، مراكز كار و اماكن عمومى مورد تمسخر قرار گرفت!!

به چند نمونه از غربت چادر و حجاب و وضعيّت

ص: 73


1- - تفسير نورالثقلين 4/269.

اسف بار بعضى از مراكز تحصيلى توجّه فرماييد:

غربت حجاب و چادر در دانشگاه

در پى حضور يكى از دانشجويان چادرى در آزمايشگاه دانشكده شيمى، استاد با گفتن اين جمله كه «اگر مى خواهى با چادر در كلاس حاضر شوى، ديگر سر كلاس من نيا»، وى را از كلاس اخراج كرد! دانشجويان دانشگاه تربيت معلم با محكوم كردن اين عمل سخيف، خواستار برخورد شديد مسئولان با اين فرد هتّاك شدند.(1)

هيئت دانشجويى سيدالشهداء عليه السلام دانشگاه فردوسى مشهد درباره هتّاكى هاى اخير نسبت به شعائر اسلامى در اين دانشگاه بيانيه اى صادر كرد.

در بخشى از اين بيانيّه آمده است: در سطح دانشگاه فردوسى مشهد برخى اساتيد با وقاحت و بى شرمى تمام به چادر دانشجوى مسلمان توهين مى كنند و با بى احترامى به حجاب، او را مورد تحقير و تمسخر قرار مى دهند! ...(2)

ص: 74


1- - روزنامه خراسان 17785 تاريخ 11/12/89.
2- - روزنامه خراسان 17661 تاريخ 5/10/89.

معاون پژوهشى دانشگاه باقرالعلوم عليه السلام به نقل از دكتر رفيع پور مى گويد:

دانشجويى داشتم كه در كلاس لباس هاى نامتعارف پوشيده بود. از او پرسيدم كه شما اين گونه نبوديد. جواب داد: من بيرون از دانشگاه چادر مى پوشم و خيلى تجمّلات را دوست ندارم، ولى داخل اين محيط اين گونه نيستم.

از او خواستم كه بيشتر توضيح دهد. او جواب داد:

فضاى عمومى دانشگاه به گونه اى است كه اگر مثل بقيه بچّه ها نباشم و چادر بپوشم من را مسخره مى كنند!!(1)

يكى از دوستان مى گفت:

خانواده اى متعصّب، غيرتمند و مقيّد به چادر و حجاب هستيم. دخترانم براى تحصيل با چادر به مدرسه رفتند، اما پس از ورود به دانشگاه همه آنها چادر را كنار گذشته و با كمال تأسف بر خلاف شئون خانوادگى مان در كوچه، خيابان و مراكز عمومى بدون چادر رفت و آمد مى كنند!

آرى! وضعيّت موجود، نمونه اى از غربت و مظلوميّت

ص: 75


1- - روزنامه خراسان 17074 تاريخ 16/6/1387.

حجاب و چادر در جامعه اسلامى است كه دشمنان با ترفندهاى گوناگون و با كمك و يارى گروهى مريض و معاند به منظور نابودى سنّت هاى اصيل دينى بوجود آورده اند.

«مستر همفر» جاسوس انگليس در ممالك اسلامى در اين زمينه به اربابان خود چنين گزارش مى دهد:

در مسئله بى حجابى زنان بايد كوشش فوق العاده اى به عمل آوريم تا زنان مسلمان به بى حجابى و رهاكردن چادر مشتاق شوند... پس از آنكه حجاب با تبليغات وسيعى از بين رفت، وظيفه مأموران ما آنست كه جوانان را به عشق بازى و روابط نامشروع با زنان تشويق كنند و بدين وسيله فساد را در جوامع اسلامى گسترش دهند. (1)

خواهرم! حجاب همان چادرى است كه صدّيقه اطهر پشت درب خانه سوخت تا از دين و ولايت دفاع نمايد و آنگاه نگذارد چادر را به دشمن بسپاريم.

و اكنون ما با آن چنين رفتار مى كنيم!!

ص: 76


1- - خاطرات همفر: 93

3-عفّت در كلام

اشاره

قرآن مجيد خطاب به بانوان مى فرمايد:

... با صداى نازك و ناز و عشوه و لحن هوس انگيز سخن نگوييد، مبادا آن كه دل و قلبش بيمارِ (هوى و هوس) باشد در شما طمع كند. بلكه درست، متين و شايسته سخن بگوييد (تا زمينه انحراف مردان و به خطر افتادن امنيّت خودتان فراهم نشود).(1)

تأثير و نفوذ صداى نَرم و جذّاب زن، همراه با ناز و عشوه و تبسّم، طوفانى در اعماق و دل و جان مرد بيچاره ايجاد مى كند كه هيجان آن طوفان تا مدّتها و گاهى براى هميشه او را به لذّت هاى كاذب شهوانى مشغول نموده و

ص: 77


1- - سوره احزاب /32.

تأثير شوم آن، هر چند بدون ديدار اندام و چهره زن باشد، زمينه فساد و انحراف مرد را فراهم نموده و امنيّت و حيثيّت زن نيز به خطر مى افتد.

با كمال تأسّف! اين گونه سخن گفتن هاى مهيّج در وضعيّت كنونى جامعه ما، در مجالس، ميهمانى ها و گفتگوهاى حضورى و تلفنى، رايج و مرسوم گرديده و زنان و دختران بدون هيچ گونه پروايى و بر خلاف امر قرآن و پيشوايان معصوم عليهم السلام با ناز و عشوه، صداى ظريف و تبسّم

با مردان نامحرم صحبت مى نمايند كه حاصل تلخ و عواقب ناگوار اين گونه سخن گفتن، تهييج غرايز و فروپاشى اخلاق و امنيّت جامعه و خانواده مى باشد.

لازم به يادآورى است كه زن براساس ساختار و نوع خلقت و آفرينش، از ظرافت و لطافت و جاذبه خاصى در رفتار و گفتار برخوردار مى باشد و چون اين ظرافت در سخن گفتنِ عادى نيز محسوس مى باشد، لازم است بانوان مسلمان از صحبت كردن با نامحرمان پرهيز نموده و در هنگام ضرورت و نياز از سخن گفتن با ناز و عشوه و شوخى و تبسّم خوددارى نموده و با لحنى جدّى، متين و كوتاه و

ص: 78

با وقار مانند سخن گفتن با پدر و برادر، به مقدار نياز صحبت نمايند و حالت و صدا را طورى نازك و ظريف نكنند كه موجب انحراف مردان شود.

مردان مسلمان نيز به هنگام ضرورت، متين، كوتاه و با دل پاك با زن سخن بگويند.

كوتاه سخن آن كه: اسلام به منظور حفاظت از آسيب و آفت هاى ارتباط صوتى زن و مرد، سخن گفتن دو جنس را از دو طرف كاملاً كنترل مى كند.

به اين احاديث ارزنده توجه فرماييد:

پيامبر

صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

بانوان به هنگام ضرورت و نياز، نبايد بيش از پنج كلمه با غير همسر و مردان نامحرم (خودى و بيگانه) سخن بگويند.(1)

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم به هنگام بيعت گرفتن از زنان تعهّد

گرفت كه:

زنان با مردان سخن نگويند مگر با محارم خود.(2)

ص: 79


1- - بحارالأنوار 104/32 چاپ ايران
2- - مستدرك الوسائل 14/372.

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

... كسى كه با زن نامحرم شوخى و مزاح كند، به هر كلمه اى كه در دنيا با او شوخى كرده باشد، خداوند هزار سال او را در قيامت بازداشت كند.(1)

اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمود:

كسى كه با دختران و پسران شوخى و مزاح نمايد، ناچار به زنا مبتلا مى شود و هر كس مرتكب زنا شود حتماً به آتش جهنم وارد مى شود.(2)

امام باقر عليه السلام فرمود:

سخن گفتن با زنان (نامحرم) از دام هاى شيطان است.(3)

حضرت على عليه السلام در مورد سلام كردن به زن جوان فرمود:

گناهِ سلام دادن به زن جوان به خاطر ترس از تهييج صداى او، بيش تر از ثواب آن مى باشد.(4)

ص: 80


1- - عقاب الأعمال /652 مترجم.
2- - مستدرك الوسائل 14/273.
3- - همان.
4- - بحارالأنوار 104/37؛ مستدرك الوسائل 14/290.

نظر مراجع تقليد در كيفيّت صداى زن در نماز

فقها و مجتهدين مى فرمايند:

زن مى تواند حمد و سوره نمازهاى صبح و مغرب و عشاء را بلند يا آهسته بخواند. امّا در صورتى كه نامحرم صدايش را بشنود، بايد آهسته بخواند.(1)

مطالب ياد شده در مورد كيفيّت صدا و سخن گفتن بانوان، هشدار و اعلام خطرى است به جامعه اسلامى تا خطر گفتگو، سخن گفتن و ارتباط و اختلاط زنان و مردان را به هر شكل و عنوان جدّى گرفته و از پى آمدهاى غم بار آن غفلت نگردد.

به يك نمونه از پى آمدهاى مصيبت بار و آثار شوم صداى هوس انگيز و ارتباط صوتى نامشروع توجّه فرماييد:

صداى ظريف و هوس انگيز موجب فروپاشى كانون گرم دو خانواده شد!

ارتباط و تماس هاى نامشروع و تمركز خاطرات هوس انگيز دوران دوستى هاى احساسى دختر و پسر،

ص: 81


1- - رساله عمليه مراجع تقليد.

چيزى نيست كه با فرارسيدن دوران ازدواج و تأسيس زندگى به پايان برسد؛ زيرا قلب و دل آنها، خاطرات ارتباط هاى نامشروع را حفظ كرده و سراسر جسم و روح دختر و پسر را اوهام مسموم فرا گرفته است و تنها با يك تماس و يا ارتباط صوتى هوس انگيز، خاطرات احساسى گذشته تجديد گشته و تعهّدات و مسئوليّت هاى زندگى و همسردارى فداى هوى و هوس مى گردد!

فريد، مردى كه قربانى صداى هوس انگيز دختر دوران تحصيلش گرديده، ماجراى تلخ زندگى اش را چنين تعريف مى كند:

در دوران دانشجويى بيش از يك سال با مرجان رابطه داشتم، اما پس از اتمام دوران دانشگاه روابط ما نيز پايان يافته و هر كدام با انتخاب همسر مورد نظر خود تشكيل زندگى داديم.

چند سال از ازدواج من گذشته بود و با اين كه از زندگى ام راضى بودم، اما خاطرات دوران دوستى با مرجان را نمى توانستم فراموش كنم و با اين كه مى دانستم مرجان ازدواج كرده، امّا به هر ترتيب بود شماره تلفنش را به

ص: 82

دست آوردم و با دستانى لرزان در حالى كه قلبم مى لرزيد، مرتكب گناهى بزرگ شده و شماره اش را گرفتم!

مرجان جواب سلامم را با تبسّم داد و از تماس و ارتباط من اظهار خوشحالى كرد.

متأسّفانه من و مرجان گرفتار اوهامِ شيطانى شديم و بدون توجّه به اين كه هر دوى ما ازدواج كرده ايم و نسبت به همسر و زندگى مان تعهّداتى داريم، مثل دوران تحصيل، گرفتار گناه و معصيت شديم!

مرجان به خاطر جلب نظر من از شوهرش بدگويى كرد و من هم كه با شنيدن صداى ظريف او فروغ عقلم خاموش شده بود، بدون ترس از لغزش و آبروريزى، تصميم گرفتم همدم و مونسِ كسى بشوم كه همسر و فرزند داشت!

پس از آن با كمال تأسّف، ارتباط صوتى ما تبديل به ارتباط حضورى گرديد.

تا اين كه مرجان با همسرش سرِ ناسازگارى گذاشت و با زير پا گذاشتن عواطف و انسانيّت و ناديده گرفتن اشك و آه طفل معصومش، فريب وعده هاى شيطانى مرا خورد و از شوهرش طلاق گرفت تا به آرزوهاى طلايى خود برسد!!

ص: 83

اين پايان كار نبود، مرجان كه زندگى خودش را نابود كرده بود با اين كه قرار بود همسر دوّم من باشد، امّا شرط ازدواجش را طلاق همسر من قرار داد!

من هم كه اسير و بى اختيار او و غلام حلقه به گوش شيطان شده بودم، هيچ گونه اختيارى از خود نداشتم و حدود سه ماه مثل ديوانه ها دنبال بهانه اى مى گشتم تا همسر خوب و ساده و قانعم را طلاق بدهم!

شريك زندگى و يار باوفايم با اين كه خيلى صبور و بردبار بود بالأخره به تنگ آمد و گفت: چرا واضح خواسته ات را نمى گويى؟! و من هم با بى شرمى تمام جواب دادم: مى خواهم با كسى كه در دوران مجرّدى و تحصيل دلبسته اش بوده ام، ازدواج كنم!

همسر باوفايم كه انتظار شنيدن چنين حرفى را نداشت به خانه پدرش رفت و خانواده اش پس از اطّلاع از موضوع، دست به دامان بزرگان فاميل شدند.

نصيحت و راهنمايى هاى پدر و مادر و ريش سفيدهاى فاميل برايم بى فايده بود و با فروش آپارتمانى كه با هزار بدبختى خريده بودم، مهريه همسرم را دادم و شريك

ص: 84

مهربان زندگى ام را طلاق داده و به خانه پدرش فرستادم!

پس از ازدواج با مرجان! زنى كه به خاطر رسيدن به او همه چيزم را از دست داده بودم، فهميدم عجب غلطى كرده ام!!

چون او زنى زياده خواه، مغرور، ولخرج و از نظر روحى بسيار افسرده است. او با الفاظ زشت و ركيك مرا مورد سرزنش قرار مى دهد!

روزهاى بسيار بدى را سپرى مى كنم! خانواده و فاميل مرا طرد كرده اند و حالا مى فهمم چه حماقتى كرده ام! نمى بايست با او تماس مى گرفتم تا خاطرات گذشته مان تجديد گشته، فريب صداى هوس انگيز او را خورده و دوستى احساسى مان را به اميد ازدواج از سر بگيرم و زمينه فروپاشى دو زندگى گرم و باصفا را فراهم نمايم!

و بالأخره! خبر ازدواج همسر قبلى ام با پسر عمه اش، نمكى روى جراحت هايم بود! و من اعتراف مى كنم كه در درگاه خداوند ناسپاسى كردم و حالا بايد تاوان گناه روابط هوس آلود و دوستى احساسى نامشروعم را بدهم!(1)

ص: 85


1- - روزنامه خراسان /17760 تاريخ 10 بهمن 1389.

آرى! عاقبت دوستى احساسى پسر و دختر، جدايى پس از ازدواج است، چرا كه هوس موسمى و خواهش هاى فصلى دل نمى تواند پايه ازدواج قرار بگيرد و كسى كه همسرش را بر اساس دلدادگى صحيح و سنّت الهى دوست بدارد، زيبايى، نگاه، كلام و همه چيزش را براى او حفاظت مى كند و همسرش را مطمئن مى سازد كه از آنِ اوست و هرگز به او خيانت نمى كند.

مقصّر كيست؟!

در اين ماجراى دردناك و حوادث غم بار ديگر، مقصّر كيست؟!

پدر و مادر؟!

كه در محيط آلوده به گناه كنونى از سلامت رفتارى و اخلاقى فرزندانشان غفلت نموده و تنها به مسأله تحصيل و سلامت جسمى و مادّى آنان توجه دارند؟!!

جامعه و محيط فاسد؟!

كه آلوده به ميكروب و بيمارى هاى اخلاقى و گناه

ص: 86

مى باشد و با رواج دادن آزادى ارتباط دختر و پسر و انواع ناهنجارى ها، روزگار جوانان ما را سياه و تاريك كرده و عفّت اخلاقى جامعه را جريحه دار نموده است؟!!

مسئولين و متوليان؟!

كه اقدام عملى و مؤثرى براى پيشگيرى از گسترش فساد و انحراف در وضعيّت ناهنجار كنونى انجام نداده و براى تفكيك و جداسازى دختر و پسر در مراكز تحصيلى كه عامل اصلى فساد و انحراف جوانان مى باشد، اقدامى نكرده اند؟!!...

اين گزارش را از وضعيّت اسف بار دانشگاه بخوانيد:

آقاى كامران دانشجو، وزير علوم، تحقيقات و فناورى اطلاعات در جمع مسئولين مراكز آموزش عالى شهرستان سبزوار مى گويد:

شأن دانشگاه بالاتر از يك آژانس همسريابى است! چرا بايد نسبت به اختلاط دختر و پسر در دانشگاه بى تفاوت باشيم؟! اسلامى كردن دانشگاه حتى يك ريال اعتبار نمى خواهد و فقط نياز به اداره دارد. در

ص: 87

بحث دانشگاه ما مقلّد غرب شديم!(1)

و همچنين معاونت فرهنگى دانشگاه آزاد اسلامى در مصاحبه اى مى گويد:

... ما همه كارهايمان مى بايست مطابق با موازين شرع باشد. مثلاً در نماز خواندن، زن و مرد بايد نماز بخوانند ولى گفته شده، اينها جدا بايستند و بعضى ها احتياط مى كنند و بين آنها پرده مى زنند و حتى در مساجد، محلّ ورودِ مردان و زنان جداست.

بنابراين مسأله جدا كردن فضاى آموزشى يا محيط كار ارتباطى به مسأله تحصيل ندارد، بلكه به خاطر نياز به انطباق با موازين شرعى بايد انجام بگيرد... و چون متأسّفانه در مواردى مشكلاتى (در محيط هاى مختلط) به وجود آمده، در آينده بايد دانشگاه هايى داشته باشيم كه منحصراً مربوط به خانم ها باشد.

... و چون در تمام رشته ها، خانم هاى استاد داريم... مى توانيم اساتيد را نيز از هم جدا كنيم... و اگر بخواهند اين كار را بكنند نه بودجه اى جابجا مى شود و نه كادرى

ص: 88


1- - كيهان / تاريخ 13 شهريور 1390.

را جابجا مى كنند.(1)

لازم به يادآورى است كه:

مسئله جداسازى زنان و مردان در همه مراكز از جمله فضاى آموزشى، فرمان صريح قرآن مجيد، مذاق دين و فتواى مراجع تقليد و علما مى باشد و تنها راه حفظ ارزشهاى دينى و حراست از عفاف، حجاب، حيثيّت و پاكدامنى زنان و دختران و همچنين پيشرفت و رشد علمى دانش آموزان و دانشجويان، تفكيك جنسيتى است.

زيرا وقتى محصّل در كنار جنس مخالف قرار بگيرد، طبيعى است كه توجّهى به مطالب درسى نخواهد داشت و در نتيجه، زمينه اُفت تحصيلى اش فراهم مى گردد.

ص: 89


1- - مجله دانشجو / شماره 8 و 9 صفحه 77 تا 80.

4-عفّت در زينت و آرايش

اشاره

قرآن مجيد:

اى پيامبر! به زنان مؤمن بگو: زينت و جمال خود را آشكار نسازند جز براى شوهران خود...(1)

زيباسازى و آرايش زن و شوهر مخصوصاً خودآرايى زن براى شوهر، مورد سفارش و تأكيد اسلام و موجب دلدادگى و تسخير قلب مرد و زن نسبت به يكديگر مى گردد.

اسلام بر آراستگى زن براى همسرش در چارچوب و محدوده خانه، تأكيد بسيارى دارد و آن را به سنّ و سالِ خاصّى مقيّد نكرده است.

ص: 90


1- - سوره نور /31.

امّا اگر اين رفتار خداپسندانه راه انحراف پيش گرفته به تجمّل گرايى، مُدپرستى، چشم و هم چشمى، خودنمايى و اسراف انجامد، به خارج خانه كشيده شده و تبديل به جلوه گرى در برابر نامحرمان گردد، موجب تهييج غرايز مردان گرديده و زمينه جذب دل هاى بيمار به سوى دختران و زنان فراهم شود، سلامت و امنيّت جامعه جريحه دار گشته و چهره جامعه به گناه و فساد آلوده مى گردد و خود زن نيز دچار آسيب و آفت خواهد شد!

به اين احاديث ارزنده توجه فرماييد:

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

... اگر زنى براى غير همسر خود آرايش و زينت نمايد، خداوند او را به آتش جهنم مى سوزاند.(1)

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

در شب معراج زنى را مشاهده كردم كه به جهت آرايش كردن خود براى نامحرمان، گوشت بدن خود را مى خورد و آتش از بدن او شعله مى كشيد.(2)

ص: 91


1- - بحارالأنوار 103/243 چاپ ايران.
2- - بحارالأنوار 103/245.

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

هر زنى كه خود را خوشبو كند و از خانه خارج شود مورد لعنت واقع مى شود تا زمانى كه به منزل برگردد.(1)

به دو نمونه از آسيب و آفت هاى آرايش و جلوه گرى زنان در خارج خانه توجه فرماييد:

سرگذشت عبرت انگيز يك زنِ جوان!

زن جوانى كه در دام مزاحمت هاى مرد جوانى گرفتار شده بود، داستان زندگى دردناكش را اين چنين تعريف مى كند:

سه سال است كه با پسر خاله ام ازدواج كرده ام. «محمّد» تحصيل كرده است و شغل خوبى هم دارد. من و همسرم از همان روزهاى اول زندگى مان به دليل طرز پوشش و نوع آرايش و رفتارم با هم اختلاف داشتيم...

من فكر مى كردم هر چه بيشتر خودم را آرايش كنم و لباس هاى نو و مدل دار بپوشم با كلاس تَر خواهم بود! ... روزهايى كه خودم به تنهايى به خيابان مى رفتم به دور از

ص: 92


1- - وسائل الشيعه 14/114.

چشم همسرم با آرايش به خيابان مى رفتم به طورى كه چشمان مردان تعقيبم مى كردند!...

رفتار و حركات و از همه مهم تر نوع پوشش، آرايش و حجابم، صداى مادر شوهرم را درآورد تا اين كه يك روز براى گلايه به خانه پدرم رفت و گفت: اگر دخترتان خودش را اصلاح نكند، پسرم او را طلاق خواهد داد و پس از آن مرافعه شديدى به راه انداخت و من به جاى اين كه كمى به خودم بيايم با خانواده شوهرم قهر كردم!

كم كم زمزمه اى به گوشم رسيد كه مادر شوهرم قصد دارد براى محمّد زن ديگرى بگيرد. من از ترس اين كه مبادا شوهرم زن ديگرى بگيرد، تصميم گرفتم با خاله ام آشتى كرده و خودم را اصلاح كنم و به همين منظور از خانه خارج شده تا به طرف خانه خاله ام بروم.

امّا با كمال تأسّف، رفتار ناهنجار و نوع پوشش و آرايش و حضور تحريك آميزم در خارج خانه باعث شده بود تا جوانى لاابالى سر راهم قرار بگيرد و برايم ايجاد مزاحمت نمايد!

جوان شرور در كوچه اى خلوت جلو آمد و گفت: من

ص: 93

سه ماه است كه از زندان آزاد شده ام و از هيچ چيز نمى ترسم و سپس با نشان دادن چاقوى كوچكى به چشمانم خيره شد و ادامه داد:

اگر به خواسته هايم عمل نكنى و به كسى چيزى بگويى، با اين دختر دو ساله ات بايد خداحافظى كنى...!

آن روز بلافاصله به خانه خودمان برگشتم، ترس عجيبى بر بدنم افتاده بود. هر وقت به طفل بى گناهم نگاه مى كردم گريه ام مى گرفت.

آن جوان مزاحم هم هر وقت شوهرم به سرِ كار مى رفت به درِ خانه ما مى آمد و ايجاد مزاحمت مى كرد. با ترسى كه به جانم افتاده بود، مانده بودم چكار كنم!

با خاله ام تماس گرفتم و با اظهار پشيمانى از رفتار گذشته ام از او عذرخواهى كردم و از آن به بعد با تغييراتى كه در پوشش و رفتارم دادم، رضايت شوهر و خانواده ام را جلب كردم و زندگى ام شيرين شد. ولى آن جوان مزاحم دست بردار نبود و مدام با آزار و اذيّت هايش عذابم مى داد...

من كه جرأت نداشتم درباره مزاحمت هاى آن جوان

ص: 94

مزاحم به محمّد چيزى بگويم، يك روز دخترم را به همسايه سپردم و از منزل بيرون رفتم تا شايد براى رهايى از مزاحمت هاى جوان شرور چاره اى بينديشم.

جوان مزاحم كه در اطراف خانه مان با موتورسيكلت پرسه مى زد با مشاهده من در كنارم توقف كرد. من به او گفتم: چرا اين قدر آزارم مى دهى و مى خواهى زندگى ام را خراب كنى؟!

جوان مزاحم جواب داد: اگر مى خواهى ديگر مرا نبينى دويست هزار تومان بده و قال قضيه را بكن و من كه مى خواستم از شرّ او خلاص شوم، مقدارى از طلاهايم را فروختم و پول درخواستى او را دادم.

اما اين پايان كار نبود، پس از دو هفته دوباره آمد و اين بار ضمن درخواست پول، پيشنهاد بى شرمانه اى را نيز مطرح كرد و تهديدم كرد كه اگر به خواسته هاى شيطانى اش تن ندهم، دخترم را مى ربايد و به قتل مى رساند.

من كه تاكنون جرأت نكرده بودم ماجرا را به شوهرم بگويم اما پس از اين پيش آمد، با ترس و لرز واقعيت را به

ص: 95

همسرم گفتم. او كه از شنيدن اين مسائل ناراحت شده بود گفت: يادت هست به تو مى گفتم مراقب حركات، رفتار، آرايش و نوع لباس پوشيدنت باش، چرا كه رفتار و پوشش غيرعفيفانه، دعوت به نگاه و توجّه نامحرمان مى باشد و چشمان مردان بوالهوس، زنان خودنما را تعقيب مى كند، اما تو پوزخند مى زدى و مسخره ام مى كردى؟!

با اين برخورد شوهرم از خجالت آب شدم و با خود عهد كردم كه برايش همسرى وفادار، با حجاب و شايسته باشم و براى دخترم الگوى يك زن فهميده و منطقى شوم.

پس از آن با شكايت ما و پى گيرى پليس، آن جوان شرور دستگير شد و ضمن اقرار به مزاحمت براى نواميس مردم گفت: به دليل اعتياد، علاوه بر شرارت، اقدام به سرقت، اخّاذى و مزاحمت براى زنانى كه پوشش و حجاب نامناسبى داشتند مى كردم...(1)

قربانى هوى و هوس

دخترى كه قربانى خودنمايى، جلوه گرى و خيانت

ص: 96


1- - روزنامه خراسان 17294 تاريخ 1/4/1388.

گرديده، ماجراى مصيبت بارش را بازگو مى نمايد:

از لحظه اى كه خطبه عقد جارى شد فكر كردم آزاد شده ام و مى توانم هر طور كه دلم خواست خودم را آرايش كنم و از خانه بيرون بروم. نامزدم نيز نسبت به اين موضوع حساسيّتى نشان نمى داد.

از همان روز اول با مادرم دچار اختلاف شدم. او با نگرانى مى گفت: آرايش و لباس هاى جِلف و ناجور در خارج خانه زيبنده تو نيست... افسوس كه بدون توجه به حرف هاى مادرم، فقط مى گفتم: من ازدواج كرده ام و اختيارم دست خودم است و شوهرم دوست دارد اين طور باشم!

حدود دو ماه گذشت و در اين مدت متوجه پسر جوانى شدم كه هر موقع با نامزدم از خانه بيرون مى رفتيم ما را تعقيب مى كرد!

اين پسر غريبه بالأخره يك روز كه براى خريد بيرون رفته بودم مرا در خيابان تنها ديد، سرِ صحبت را بازكرد. متأسّفانه من كه خيلى به خود مغرور شده بودم و به باورى غلط، دوست داشتم با ظاهر آرايش كرده و زننده ام،

ص: 97

خودى نشان بدهم، فريب حرف هاى اين پسر جوان را خوردم و به تعهداتى كه نسبت به نامزدم داشتم پشت پا زدم!

مدت زيادى طول نكشيد كه همسرم از اين ارتباط مطّلع شد و او بدون هيچ گونه معطّلى طلاقم داد.

با به وجود آمدن اين مشكل، من ارتباطم را با آن پسر جوان ادامه دادم تا هرچه زودتر به خواستگارى ام بيايد. ولى او خودش را كنار كشيد و گفت: زنى كه به شوهرش خيانت كند نمى تواند شريك خوبى براى زندگى باشد و ...!

و بالأخره، آن جوان بدون توجه به موقعيّت نابسامانى كه برايم به وجود آورده بود با دختر ديگرى ازدواج كرده است امّا الآن اصرار دارد كه با يكى از دوستانش ...

اين آدم حيوان صفت تهديدم مى كند كه اگر به خواسته هايش تن ندهم آبرو و حيثيتم را از بين خواهد برد.

اى كاش به نصيحت هاى پدر و مادرم گوش مى دادم و نامزدم در مورد حجاب، آرايش و نوع پوشش و حركات و رفتارم غيرت به خرج مى داد تا به اين بدبختى نمى افتادم.

ص: 98

اگرچه مقصّر اصلى خودم هستم.(1)

در ماجراى بازگو شده، همانطور كه دختر بيچاره اقرار مى نمايد، مقصّر اصلى خودش مى باشد كه با آرايش و جلوه گرى و استفاده از پوشش مبتذل، نگاه هوس آلود مردان و جوانان شيطان صفت را به خود جلب كرده و زمينه ارتباط با مرد سبكسر و خيانت به همسرش را فراهم مى نمايد.

مرد عارى از غيرت نيز كه در مورد حجاب و پوشش و آرايش همسرش بى تفاوت بوده و زيبايى هاى او را در معرض نگاه آلوده مردان قرار داده، گناهش كمتر از همسرِ خيانت كارش نيست. اين حديث ارزنده را بخوانيد:

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

هر مردى كه زنش آرايش كند و از خانه بيرون رود، آن مرد بى غيرت است و اگر كسى او را بى غيرت بنامد گناهى بر او نيست. و زنى كه آرايش كرده و عطر زده از درِ خانه اش بيرون بيايد و شوهرش به رفتار او راضى باشد، در هر قدمى كه برمى دارد براى شوهرش خانه اى

ص: 99


1- - روزنامه خراسان /17812 تاريخ 28/2/1390.

در جهنّم ساخته مى شود.(1)

اين سرگذشت هاى تلخ، نمونه اى از صدها ماجراى مصيبت بارى است كه بر اثر پشت پا زدن به سنّت و آموزه هاى دينى و پيروى از آزادى و آداب و رسوم دشمنان اسلام، دختران و پسران را به روز سياه نشانده و زندگى آنان را تباه نموده است.

اميد آن كه خواندن اين گونه حوادث اسف بار درس عبرتى براى دختران و زنان باشد تا اسير هوى و هوس نگرديده و با به كارگيرى مبانى دين، حجاب، حيثيّت و شخصيت خود را حفظ نمايند.

خودباختگى گروهى از زنان و مردان ايرانى

استعمار غرب و تهاجم فرهنگى، چنان در مغزها نفوذ كرده كه زنان و مردانِ مسلمان مشرق زمين با تقليد كوركورانه به دنبال عادت ها و رسم و رسومات غربى رفته اند! زن ايرانى براساس فرهنگ تقليدى، كاسه از آش داغ تر شده، آرايش سالارى را پذيرفته و هميشه به

ص: 100


1- - بحارالأنوار 103/249.

خصوص هنگام بيرون رفتن از خانه جلو آيينه قرار مى گيرد و ساعت ها به آرايش ابرو و فرم دادن به موهاى سر و آرايش و بَزَك كردن چهره مى پردازد!

آمارها نشان داده است كه زنان ايرانى با وجود اطلاعات كم و بيش درباره تأثير مُضرّ لوازم آرايش شيميايى و باقى ماندن آثار سوء آن بر پوست و تقلّبى بودنِ بيشتر آنها، جزو صدرنشين هاى مصرف لوازم آرايش جهان هستند!!

سنّ مصرف لوازم آرايشى در ايران به 15 سال رسيده است(1)، در حالى كه در كشورهاى توسعه يافته، تمايل به آرايش در بين زنان مُسنّ ديده مى شود كه طراوت و شادابى طبيعى خود را از دست داده اند و چين و چروك بر چهره شان نشسته است!(2)

ص: 101


1- - با كمال تأسّف درحال حاضر، سنّ مصرف لوازم آرايش دختران به 10 سال رسيده است.
2- - روزنامه خراسان /17508 تاريخ 22/12/1388.

استفاده از لوازم آرايشى به چه قيمتى؟!!

دكتر محمّد جواد يزدان پناه، متخصّص پوست و مو در مورد مضرّات لوازم آرايشى و تأثير سوء آنها بر سلامت پوست مى گويد:

عوارضى از قبيل: سوزش، خارش، خشكى و قرمزى از نشانه هاى حساسيّتى است كه بر اثر مصرف لوازم آرايشى به وجود مى آيد!

و همچنين: التهاب و تحريك مداوم پوست و پيرى پوست از عوارض ناشى استفاده از لوازم آرايشى مى باشد. زيرا در سطح پوست صورت به طور طبيعى منافذ عرقى وجود دارد كه به وسيله تعريق، رطوبت پوست را تأمين مى كند و همچنين منافذ ديگرى در پوست صورت وجود دارد كه چربى ترشّح شده در سلول هاى پوست را به سطح پوست مى آورد و باعث شادابى و طراوت پوست مى شود.

استفاده از لوازم آرايشى باعث بسته شدن اين منافذ مى شود و خطر ابتلا به چين و چروك و پيرى زودرس را افزايش مى دهد...

دكتر يزدان پناه اضافه مى كند:

ص: 102

اكثر تركيبات آرايشى چرب است و با بستن منابع طبيعى پوست، جوش هاى ريزى روى پوست ظاهر مى شود و ممكن است به ايجاد التهاب بينجامد و اين مسأله به ويژه در دختران جوان كه پوست هاى چرب دارند، شايع تر است.

اين عوارض حتى با مصرف لوازم آرايشى استاندارد هم بروز مى كند... و محصولات غير استاندارد (كه بيشتر لوازم آرايشى موجود را تشكيل مى دهد) علاوه بر اين عوارض مى تواند آلودگى هاى ميكروبى و قارچى براى مصرف كننده در پى داشته باشد...

وى اضافه مى كند:

جوانان كمتر از لوازم آرايشى استفاده كنند، زيرا اين محصولات يكى از شايع ترين دلايل بروز «آكنه» است...(1)

رقابت و ركوردشكنى در آرايش و جلوه گرى!

آراستگى و جلوه گرى زن، تنها در درون خانه براى شوهر و به خاطر شوهر مى باشد. اسلام مى گويد:

ص: 103


1- - روزنامه خراسان /17508 تاريخ 22/12/1388

زن زيبايى اش را در انحصار شوهر و دختر زيبايى اش را براى همسر آينده اش حفاظت كند.

امّا براساس قانونِ حكومتِ فرهنگِ زيباسالارى، خودنمايى و جلوه گرى در ميان زنان به خصوص دختران جوان، حالت افراطى پيدا كرده و به صورت يكى از بيمارى هاى روانى و ويروس خطرناك، جامعه را تهديد مى كند!

زنان و دختران ايرانى به چنان عُقده چشم و هم چشمى و حسادت و حقارتى دچار گشته اند كه براى زيباسازى، آرايش و ابتذال در پوشش به رقابت و ركوردشكنى پرداخته اند و از هيچگونه تلاشى در نمايش جلوه گرى و خودنمايى فروگذار نمى كنند!

زنان و دختران جامعه ما اين بيمارى را به شكل هاى گوناگون، با آرايش هاى مبتذل، لباس هاى جذّاب و كيف و كفش هاى زيبا در مجالس و جشن ها به نمايش مى گذارند.

فرهنگ چشم و هم چشمى، آن چنان در ميان زنان و دختران جامعه ما رواج دارد كه در مجالس و ميهمانى هاى زنانه قبل از هر چيز چشم ها به لباس سپس به آرايش و

ص: 104

طلاجات يكديگر دوخته مى شود! و اين رفتار همان بلايى است كه بر سر نسل متجدّدمآب و مُدرنِ امروزى كه سنّت و فرهنگ دينى خود را كنار گذاشته، فرود آمده است! و وقتى كه اين رفتارهاى ناهنجار و آزادى بى قيد و بند به كوچه و خيابان كشيده شود، ميوه تلخش، مرگ حيا و غيرت و فروپاشى كانون گرم خانواده مى باشد!!

اين ماجراى تلخ و دردناك را بخوانيد:

ماجراى عبرت انگيز زن جلوه گر!

هرچه به همسرم تذكّر مى دادم كه لباس مناسب بپوش و با آرايش مناسب و حجاب خوب از خانه بيرون بيا، فايده اى نداشت و با اين كه بارها اعلام كردم كه به عنوان شوهرش از او راضى نيستم، اما گوشش بدهكار اين حرف ها نبود!

چند بار نيز به مادرش گفتم: دخترتان به حرفم گوش نمى كند، او هم با لحنى تمسخرآميز، مرا آدمى متعصّب و عقب افتاده خطاب كرد.

از اين شرايط خسته شده بودم، چون جلوى دوست و

ص: 105

آشنا خجالت مى كشيدم بگويم او با اين وضع آرايش زننده و پوشش مبتذل، همسر من است! امّا به خاطر پسر دو ساله ام توان تصميم گيرى نداشتم، تا اين كه يك شب براى ميهمانى به خانه برادرم رفتيم.

ساعت 11 شب بود، با موتورسيكلت به منزلمان برمى گشتيم كه ناگهان چهار، پنج جوان كه چشمشان به وضعيّت مبتذل همسرم افتاده بود به او متلك گفتند.

من كه غيرتى شده بودم خيلى سريع توقف كردم اما قبل از اين كه چيزى بگويم آنها كه به نظر مى رسيد حالت عادى هم نداشتند، مرا مورد ضرب و جرح قرار داده و قصد پياده كردن همسرم از موتور سيكلت را داشتند. حتى يكى از آنها دست همسرم را گرفته بود و مى كشيد!

در اين لحظه بحرانى، خودروى پرايدى كه دو جوان ورزشكار سرنشين آن بودند، سر رسيد. دو جوان شجاع با ديدن اين وضعيّت به كمك ما آمدند و افراد مزاحم را كتك مفصلى زدند و پس از آن با اطلاع به پليس و رسيدن نيروى انتظامى آن افراد شرور پا به فرار گذاشتند.

با پيش آمدن اين ماجراى دردناك ، تصميم گرفتم از

ص: 106

همسرم جدا بشوم. اما پس از تشكيل پرونده و مراجعه به مركز مشاوره پليس، همسرم اعتراف كرد كه رفتارش غلط بوده است و تصميم گرفت خودش را اصلاح كند.

واقعاً اگر آن دو جوان ورزشكار به كمك مان نمى آمدند، معلوم نبود چه بلايى به سرمان مى آمد؟! اميدوارم از اين به بعد همسرم پوشش و حجاب عفيفانه اى داشته باشد تا كسى جرأت نكند به او نگاه كند يا صحبت نمايد و در كنار هم با تفاهم و هم دلى، به خوشى زندگى كنيم.(1)

اين احاديث ارزنده را هم بخوانيد:

فروپاشى حيا و غيرت از ميان زنان و مردان!

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم از جناب جبرئيل پرسيد:

آيا پس از من به زمين خواهى آمد؟

عرض كرد: بلى يا رسول اللّه، ده بار به زمين خواهم آمد و ده گوهر گرانبها را (به خاطر ارتكاب گناه و اعمال ناپسند مردم) خواهم برد (و تنها كسانى كه رفتار شايسته دارند از مواهب آن گوهرها برخوردار خواهند بود).

ص: 107


1- - روزنامه خراسان /17008 تاريخ 28/3/1387.

... و سوّمين بار حيا را از چشم زنان و چهارمين بار غيرت را از مردان خواهم برد ...(1)

آرى! چرا چنين نشود در صورتى كه بنا به فرموده امام صادق عليه السلام به جناب مفضّل، پروردگار مهربان براى حفظ بشر از بدبختى ها و نكبت ها، غريزه حيا را عنايت فرموده اما انسان اين نعمت گرانبها را كفران مى نمايد، ناگزير مستحقّ زوال آن مى شود، مانند هر نعمت ديگر!

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

حيا و ايمان نزديك و همنشين يكديگرند. اگر يكى از آن دو برود، ديگرى نيز همراه آن مى رود.(2)

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

پدرم ابراهيم عليه السلام غيرتمند بود و من از او غيرتمندترم. خداوند بينى آن مؤمنى را كه غيرت ناموس ندارد به خاك مى مالد (و او را ذليل خواهد فرمود)(3).

اكنون پيشگويى پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم تحقّق يافته و با كمال

ص: 108


1- - اثنى عشريه /33. تفصيل اين حديث در جلد اوّل اين كتاب بازگو شده است.
2- - نهج الفصاحه /210 ح 14 چاپ دفتر نشر فرهنگ اسلامى.
3- - بحارالأنوار 103/248.

تأسّف شاهد مرگ دلخراش حيا و غيرت و از بين رفتن قبح و زشتى گناه و بى تفاوتى مسلمانان در جامعه اسلامى مان هستيم!!

زينت دختر حيا و عفّت است

عفّت و عصمت قرين عزّت است

دخترى كان بى حيا و عفّت است

غوطه ور در منجلاب ذلّت است

گل بود تا در حجابِ غنچگى

ايمن است از آفت پژمردگى

چون كه گرديد از صدف گوهر عيان

خويش را بيند به دست زرگران

زرگران مشّاطگان گوهرند

گرهران را خوب آرايش كنند

تا كه آرايش شدند اين گوهران

تازه مى افتند دستِ اين و آن

آرى، آرى اين گُلان و گوهران

پند و اندرزى است بهرِ دختران

پس بيا اى دختر عفّت شعار

خويش را محفوظ اندر پرده دار

ص: 109

5-عفّت در راه رفتن

اشاره

قرآن مجيد:

... و هرگز زنان در هنگام راه رفتن پاى بر زمين نكوبند، تا خلخال و زينت پنهان شان آشكار نگردد.(1)

در دوران گذشته زنان عرب، حلقه اى فلزى به نام خلخال به مُچ پاى خود مى بستند و در حال راه رفتن با سر و صداى آن حلقه، نظر مردان نامحرم را به خود جلب مى كردند!

پروردگار، زنان را از اين كار منع فرموده و با بيان يك قانون كلّى هر عملى را كه باعث جلب توجّه نامحرمان نسبت به زينت زنان باشد (كيفيّت راه رفتن، صداى كفش،

ص: 110


1- - سوره نور /31.

كيفيّت غيرمعمول كفش) و يا هر رفتارى كه زمينه گناه را در مردان ايجاد نمايد، ممنوع و حرام قرار داده است.

به اين روايات ارزنده توجه فرماييد:

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

براى زنان شايسته نيست از وسط كوچه و خيابان راه بروند، بلكه سزاوار است از كنار ديوار راه بروند.(1)

اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود:

... به من خبر رسيده است كه زنان شما در راه (كوچه و خيابان) با مردان برخورد (و تماس) دارند، آيا غيرت و حيا نداريد. خداوند لعنت كند كسى را كه غيرت ندارد.(2)

وظايف بانوان

بانوان و دختران در كوچه، خيابان و اماكن عمومى مى بايست با حجاب كامل، متين، سنگين، با وقار و از كنار مسير، رفت و آمد نمايند. از صحبت كردن بلند، خنده،

ص: 111


1- - وسائل الشيعه 14/132.
2- - بحارالأنوار 79/115؛ وسائل الشيعه 14/132 و 174.

سخن گفتن با تلفن همراه و گفتگوى با دوستان پرهيز نمايند. در كوچه و خيابان، دست در دست همسر خود قرار ندهند، زيرا خيابان جاى دلدادگى نيست و اين عمل خلاف غيرت و شئون اسلامى است. و بالأخره در سخن گفتن، راه رفتن و رفتار، كوچكترين حركت نامناسبى كه زمينه ايجاد گناه و تهييج مردان شود انجام ندهند، زيرا در اسلام هر رفتارى از زنان كه بذر شهوت و گناه را در دل مردان بروياند، ممنوع و حرام مى باشد.

به اين ماجراى عبرت انگيز توجه فرماييد:

زن خودنما در دام هوس يك جوان!

در غروب يك روز زمستانى، در كنار يكى از خيابان هاى شهر مشهد، زن جوانى كه آرايش غليظ و وضع مبتذلى داشت، در گوشه اى ايستاده بود و گريه مى كرد و شوهرش چند قدم آن طرف تر با پسرى جوان دست به يقه شده بود! درست زمانى كه پسر جوان، چاقويى را از جيبش درآورده و مرد را تهديد مى كرد، خودرو گشتى پليس سررسيد و مأموران انتظامى، طرفين را براى بررسى موضوع به كلانترى انتقال دادند.

ص: 112

شوهرِ زنِ جوان كه خيلى عصبانى به نظر مى رسيد، اظهار كرد: با همسرم داخل اتوبوس واحد بودم كه متوجّه اين جوان غريبه شدم كه براى همسرم ايجاد مزاحمت مى كرد. براى اين كه درگيرى پيش نيايد، از همسرم خواستم تا در اولين ايستگاه اتوبوس پياده شويم. امّا همراه با ما، جوان مزاحم نيز از اتوبوس پياده شد. او دنبال ما مى آمد و با الفاظ ركيك و زشت براى ما ايجاد مزاحمت مى كرد و من نتوانستم خودم را كنترل كنم. به طرفش حمله كردم و با او دست به يقه شدم.

جوان مزاحم نيز اظهار كرد: داخل اتوبوس اين زن و مرد با حركات نامناسب و رفتار غيرمتعارف و خنده و شوخى، توجّه همه را به خود جلب كرده بودند! فكر كردم آنها با هم دوست هستند و با اين تصوّر، پشت سرشان از اتوبوس پياده شدم و چون شيفته زن جوان شده بودم با اين مرد درگير شدم و با چاقويى كه در جيبم بود مى خواستم او را بترسانم كه پليس سر رسيد و دستگيرم كرد ...(1)

ص: 113


1- - روزنامه خراسان /17225 تاريخ 26/12/1387.

6-عفّت در ارتباط و تماس با نامحرم

اشاره

قرآن مجيد:

... هرگاه چيزى از زنان درخواست مى كنيد از پسِ پرده باشد (نه رويارو و ارتباط مستقيم). اين گونه رفتار موجب پاكى دل هاى مردان و زنان است و قلب ها پاكيزه تر مى ماند.(1)

هر چند اين آيه و بعضى ديگر از آيات حجاب خطاب به همسران پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مى باشد، اما همانگونه كه مفسّران عاليقدر فرموده اند: دستوراتِ اين آيات اختصاص به همسران آن بزرگوار ندارد، بلكه تكليف عمومى است و شامل همه زنان مى شود و عمومى بودن اين احكام در

ص: 114


1- - سوره احزاب /53.

فرمايشات خاندان رسالت عليهم السلام به صراحت بازگو شده است.

زيرا مسأله پوشش، خودنمايى، نرمش در سخن گفتن و ديگر معيارهاى حجاب، مسأله مشترك همه زنان مى باشد و چه بسا ديگر دختران و زنان به اين سفارش سزاوارتر بوده و رعايت اين دستور درباره آنان از اهميّت بيشترى برخوردار باشد.

و امّا مورد خطاب قرار گرفتن همسران پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم به منظور الگو بودن آنان براى زنان ديگر و تأكيد بيشتر در رعايت اين دستورات است، زيرا همسران آن بزرگوار به دليل انتساب به پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم موظّف به اجراى احكام الهى بوده تا الگو و سرمشق براى ديگران باشند.

براى توضيح مطلب به اين مثال توجّه فرماييد:

مولايمان اميرالمؤمنين على عليه السلام رهنمودها و پندهاى دلسوزانه و پدرانه خود را كه حاوى مطالب اخلاقى و تربيتى جامع و ارزنده اى مى باشد، طى نامه اى خطاب به فرزند دلبندش امام مجتبى عليه السلام نگاشته است.

گرچه اين نامه آموزنده خطاب به فرزند بزرگوارش امام

ص: 115

مجتبى عليه السلام مى باشد، امّا در واقع مطالب نامه تكليف عمومى است و مخاطب آن همه فرزندان معنوى و دوستان و پيروان اميرالمؤمنين على عليه السلام است.(1)

لزوم جدايى زنان از مردان در روابط اجتماعى

آسيب پذيرى ارتباط و تماس با نامحرم مسأله اى است عمومى و پروردگار در مورد همسران پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم نيز كه اكثراً در سنين بالا بوده و از حجاب و پوشش كامل نيز برخوردار بوده اند و به نصّ صريح قرآن مجيد، مادران امّت هستند(2) و ارتباط فرزند با كسانى كه در حكم مادر هستند، عارى از لذّت جويى است، دستور حجاب گرفتن و اجتناب از رويارويى و سخن گفتن ظريف با نامحرم را مى دهد و از آنان مى خواهد كه هنگام دادن يا گرفتن چيزى از مردان، ميان آنان حايل و حجاب باشد تا مبادا بيماردلان به فكر گناه و لذّت جويى افتاده و امنيّت آنان به خطر بيفتد.

ص: 116


1- - نامه 31 نهج البلاغه.
2- - سوره احزاب /6.

برادر و خواهر مسلمان!

وقتى كه در مورد همسران پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم رويارويى و سخن گفتن با نامحرم خطرآفرين باشد، تكليف اختلاط دختران و زنان در وضعيّت آلوده كنونى چه مى شود؟! و آيا شايسته است با برگزارى مراسم مختلط مخصوصاً مجالس مذهبى، زمينه سخن گفتن و رويارويى زنان و مردان نامحرم فراهم گردد؟!

آسيب هاى مجالس و مراسم دينى مختلط

مجالس و محافل دينى و حتى مراسم جشن و سرورى كه در اعياد مذهبى برگزار مى گردد و زنان و مردان، هم زمان در آن مراسم شركت نموده و از آنان پذيرايى به عمل مى آيد و احياناً كتاب و وسايل فرهنگى مذهبى ارزان قيمت نيز در اختيار آنان قرار داده و زنان در غرفه هاى فروش كنار مردان قرار مى گيرند و خواه ناخواه برخوردهاى گوناگون بين آنان پيدا مى شود و ناگزير زنان با فروشندگان مرد رويارو و هم سخن مى شوند. همه اينها خلاف رضاى پروردگار و امام زمان عليه السلام است.

ص: 117

پيروى از آداب و رسوم جامعه آلوده و يا هرگونه توجيه در دفاع از برگزارى اين گونه مراسم مختلط آن هم به نام دين پذيرفته نيست.

و همانطور كه بازگو گرديد اختلاط و رويارويى محرم و نامحرم خلاف دستور قرآن مجيد مى باشد:

هرگاه چيزى از زنان درخواست مى كنيد از پسِ پرده باشد (نه رويارو و ارتباط مستقيم) اين گونه رفتار موجب پاكى دلهاى مردان و زنان است و قلب ها پاكيزه تر مى ماند.(1)

و حتى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم در كوچه و خيابان اجازه برخورد و اختلاط زنان و مردان را نمى داد و براى پيشگيرى از برخورد محرم و نامحرم دستور فرمود: مردان از وسط خيابان و زنان از كنار كوچه و خيابان راه بروند.(2)

حضرت فاطمه عليهاالسلام فرمود:

بهترين زن، زنى است كه نه مردى او را ببيند و نه او مرد

ص: 118


1- - سوره احزاب /53.
2- - اصول كافى 5/518؛ وسائل الشيعه 14/132.

نامحرمى را مشاهده كند.(1)

و همچنين فرمود:

نزديك ترين حالت زن به خدا زمانى است كه در خانه خود باشد (و در ميان اجتماع و نامحرمان ظاهر نشود).(2)

و همانطور كه بازگو شد مولايمان اميرالمؤمنين على عليه السلامسلام دادن به زن جوان را خطرناك مى داند و مى فرمايد:

به زن جوان سلام نمى كنم، مى ترسم صداى زن جوان مرا شگفت زده كند و در نتيجه گناه شنيدن صداى او بيشتر از ثواب سلام باشد.(3)

اميرالمؤمنين عليه السلام امام معصوم است و از هرگونه خطا و لغزش و اشتباه در عمل و حتّى در نيّت پاك و مبرّا مى باشد.

فرمايش آن بزرگوار، هشدار و اعلام خطرى است براى همه زنان و مردان تا خطر ارتباط و اختلاط زن و مردِ

ص: 119


1- - بحارالأنوار 104/36.
2- - بحارالأنوار 43/92.
3- - بحارالأنوار 104/37.

نامحرم را به هر شكل و عنوان جدّى بگيرند. بنابراين وقتى كه قرآن مجيد و پيشوايان دين برخورد و اختلاط زن و مرد نامحرم را خطرناك مى دانند و جامعه ما، زيان ها و آسيب هاى اختلاط و اجتماع زن و مرد را به چشم خود مى بيند، چه لزومى دارد با برپايى مجالس مختلط به هر عنوان به خصوص مراسم جشن و سرور مذهبى، زمينه اختلاط، رويارويى، هم سخن شدن و نگاه زن و مرد را به يكديگر فراهم كنيم؟! مگر ممكن است همه زنان و مردانى كه در مراسم و مجالسِ مختلط شركت مى نمايند مرتكب هيچگونه نگاه، تماس و گفتگوى غيرعفيفانه اى نشوند؟!

برادر و خواهر مسلمان!

انسان هر چند پاكدامن و با تقوا بوده و نگاهش هوس آلود نباشد، اما از آنجا كه پيامبر عاليقدر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

نگاه تير زهرآگين شيطان است ...(1)

هيچگاه نگاه نمى تواند ذهن را از تخيّل غير ارادى

ص: 120


1- - بحارالأنوار 104/38.

حفظ كند و خواه ناخواه، نگاه به چهره زيبا، سراسر جسم و روح آدمى را زير و رو نموده و انسان را گرفتار گناه و آزردگى روانى مى گرداند. رابطه بين نگاه و گناه تا آن حد جدّى است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم مى فرمايد:

هر عضوى از اعضاء انسان بهره اى از زنا دارد. زناى چشم، نگاه به نامحرم است.(1)

بنابراين پى آمد رويارويى و نگاه به نامحرم هر چند كوتاه بوده و هر چند از آنها كه سلامت نفس دارند باشد، دعوت به گناه و انحراف است. و بالأخره تشكيل مجالس، محافل و ضيافت هاىِ خصوصى و عمومىِ مختلط در مراكزى كه بين مردان و زنان، حايل و فاصلى وجود ندارد و لازمه اش برخورد قهرى و احياناً رويارويى، سخن گفتن و نگاه مردان به زنان و يا نگاه غير عفيفانه زنان به مردان مى باشد، سرپيچى از دستور قرآن و خلاف رضاى پروردگار متعال و پيشوايان معصوم عليهم السلام است.

به اين احاديث ارزنده توجه فرماييد:

ص: 121


1- - بحارالأنوار 104/38.

پند و هشدار خاندان رسالت عليهم السلام در مورد روابط مردان و زنان:

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

هر كس به خدا و روز قيامت ايمان دارد، در جايى كه صداى نَفَس زن نامحرم را بشنود نبايد توقف نمايد.(1)

اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمود:

زنان (به خاطر ساختار وجودى و جاذبه ها و زيبايى هاى فطرى) مانند گوشت روى تخته قصابان و يا غذاى پخته و آماده سر سفره هستند كه در معرض خطر و دستبرد و آسيب مردان (گرسنه و بوالهوس) مى باشند، مگر زنانى كه شديداً مورد حراست و مراقبت قرار گرفته و از آنان حفاظت كامل شود (و از اختلاط و ارتباط با مردان پرهيز نمايند).(2)

رسول مكرّم اسلام صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

از تنها نشستن با زنان بپرهيزيد. سوگند به خدايى كه جانم در دست اوست، مردى با زنى همنشين و تنها

ص: 122


1- - وسائل الشيعه 14/133.
2- - غرر الحكم 2/464 ح 7 چاپ دفتر نشر فرهنگ اسلامى.

نمى شود مگر اين كه شيطان نزد آنها خواهد آمد (و آنان را گرفتار گناه خواهد كرد) و چنانچه مردى مورد اذيّت و آزارِ خوكى آلوده به كثافت و لجن قرار بگيرد بهتر است از اين كه شانه زن نامحرمى به او برخورد نمايد (زيرا تماس و برخورد با زن نامحرم، اُلفت و محبّت شهوانى ايجاد مى كند و كانون گرم زندگى آنان را متلاشى خواهد نمود).(1)

و همچنين پيامبر عاليقدر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

هيچ كارى براى شيطان دشوار نبوده است مگر اين كه پاى زنان (بى تقوا و جلوه گر) را به ميان آورده، پس از آن كار مشكل شيطان آسان گرديده است.(2)

اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمود:

اى بندگان خدا! بدانيد... گفتگو و همنشينى مردان با زنان (نامحرم) موجب نازل شدن بلا و گرفتارى خواهد شد و دل ها را منحرف مى سازد و دايم به زنان نگاه كردن، نور چشمان را خاموش مى گرداند و با گوشه چشم به زنان نگاه كردن از دام هاى شيطان است (نگاه

ص: 123


1- - مستدرك الوسائل 14/264؛ مرآت النساء /117.
2- - مرآت النساء /40.

مختصر با گوشه چشم زمينه نگاه هاى بعدى و ارتكاب گناه مى گردد).(1)

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

از گفتگو و همنشينى با زنان بپرهيز، زيرا هيچ مردى با زن نامحرمى خلوت نمى كند مگر اين كه به او رغبت پيدا مى كند.(2)

نقش شيطان و نفس امّاره هنگام رويارويى با زن نامحرم

شيطان به حضرت موسى عليه السلام گفت:

با زن نامحرم همنشين نشو كه من بين تو و او وسوسه خواهم كرد (و زمينه گناه را فراهم مى نمايم).(3)

برادر و خواهر مسلمان!

وقتى كه شيطان به پيامبر معصوم با آن همه عظمتش هشدار مى دهد « همنشين زن نامحرم نشو كه شما را به

ص: 124


1- - بحارالأنوار 74/291 و 75/232.
2- - مرآت النساء /141.
3- - ترجمه محجّه البيضاء مرحوم فيض كاشانى /258.

گناه وادار مى نمايم»، تكليف من و شما روشن است، چرا كه شيطان دشمن قسم خورده انسان مى باشد و با كسى تعارف ندارد و انسان هر چند مقيّدتر به رعايت موازين شرع باشد، شيطان تلاش و فعاليّت زيركانه ترى خواهد داشت و بالأخره با توجيهات فريبنده، زمينه آلودگى و گناه را فراهم خواهد كرد.

به علاوه با دشمن قوى تر از شيطان، نفس امّاره كه در وجود خودمان قرار دارد چه مى كنيم؟! نفس سركشى كه انبياء و اولياء از شرّ اين دشمن فتنه انگيز به خدا پناه برده تا آنجا كه جناب يوسف عليه السلام هنگام رويارويى با زليخا و زنان مصر با همه عزّت و عصمت نفسش از شرّ اين دشمن بدكردار از خداوند كمك خواسته و به رحمت پروردگار پناه مى برد.(1)

وقتى كه شخصيتى در مقام عصمت از طغيان نفس خود به پروردگار پناه مى برد، هيچ مردى در مقابل زن و هيچ زنى در مقابل مرد نبايد به نفس خود اعتماد ورزد، زيرا هر چند مرد يا زنى بخواهد مسائل شرعى و عرفى را

ص: 125


1- - سوره يوسف /53.

در نظر بگيرد اما وسوسه هاى شيطان و تمايلات نفسانى آنها را گرفتار خطرهاى بزرگ مى نمايد.

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

بين مردان و زنان جدايى و فاصله بيندازيد، زيرا هنگامى كه زنان و مردان رو در روى يكديگر قرار گرفتند و با هم تماس داشته باشند، به درد و بلايى گرفتار مى شوند كه درمان نخواهد داشت.(1)

صفات ارزنده زن از ديدگاه اميرالمؤمنين عليه السلام

اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمود:

بعضى از نيكوترين صفات زنان، زشت ترين اخلاق و رفتار مردان است مانند تكبّر، بُخل و ترس. زيرا زنى كه در برابر بيگانه و نامحرم، متكبّر و گردن فراز باشد، نامحرم را به حريم خود راه نخواهد داد و براى بيگانه رام نخواهد شد (و بيگانه هم جرأت تماس و صحبت با او را ندارد).

و اگر بخيل باشد، اموال خود و شوهرش را حفظ خواهد كرد.

ص: 126


1- - مرآت النساء /140.

و چنانچه ترسو باشد با رفتار متين و سنگين خود از هر چيزى كه به حيثيّت و آبروى او زيان رساند، فاصله مى گيرد (جرأت رفت و آمد غير ضرورى به خارج خانه و ارتباط و اختلاط و گفتگوى با نامحرم را ندارد).(1)

شرح و توضيح كوتاه صفات ارزنده بانوان

به فرموده مولايمان اميرالمؤمنين على عليه السلام

1. يكى از صفات پسنديده زن "تكبّر" است. چرا كه اگر زن در برابر بيگانه متواضع، فروتن و خون گرم باشد، توجّه و رغبت بيگانه و نامحرم به او جلب شده و در نتيجه زمينه آسيب پذيرى اش فراهم خواهد شد. (البته تكبّر در برابر شوهر پسنديده نيست).

2. و همچنين "بُخل" با اين كه يكى از صفات رذيله مردان است، براى زن نيكو و پسنديده مى باشد. زيرا زن امانت دار شوهر است و امانت دار نمى تواند بدون اجازه صاحب امانت در امانت به دلخواه خود تصرّف نمايد.

اين مسأله تا آن حدّ حايز اهميت است كه مراجع و

ص: 127


1- - نهج البلاغه / حكمت 234.

فقهاء فرموده اند: چنانچه زن از خودش ثروتى داشته باشد به منظور پيشگيرى از بروز مشكلات اخلاقى، باز هم لازم است براى مصرف آن با همسر خود هماهنگى داشته باشد.

زيرا چنانچه زن ثروت خود را از ثروت و مال شوهرش جدا بداند، عواطف همسر خود را جريحه دار نموده و نوعى بيگانگى در زندگى ايجاد مى گردد.

اما اگر ثروت خود را در اختيار شوهر قرار داده تا در مسير تأمين نيازهاى زندگى مصرف نمايد و بدون هماهنگى با او از ثروت خودش استفاده نكند، يگانگى، صفا و صميميّت در زندگى آنان حكم فرما خواهد شد.

3. سوّمين صفت ممتاز و با ارزش زن، "ترسو و كم جرأت بودن" اوست. مگر نه اين است كه اگر زن يا دخترى كه طلا يا چيز باارزش و قيمتى همراه داشته باشد، براى حفاظت از آسيب و دستبردِ سارقان زورگير و اراذل و اوباش و مزاحمان خيابانى، آنها را در پوشش و حفاظ مطمئنّى قرار داده و با احتياط و ترس از كوچه و خيابان و مراكز عمومى عبور مى نمايد.

ص: 128

و چنانچه اطمينان به امنيّت مسير نداشته باشد، همراه پدر، همسر يا يكى از ارحام به كوچه و خيابان مى رود.

حتّى الامكان از مراكز تجمّع فاصله مى گيرد و هرچه زودتر خود را به محل امن مى رساند تا طلا و يا بسته حاوى اشياء قيمتى او مورد دستبرد دزدان قرار نگيرد.

سؤالى منصفانه

آيا زنان و دختران با اندام فريبنده و چهره زيبا كمتر از طلا و اشياء قيمتى بها دارند كه اين گونه در معرض نگاه هوس بازان گرگ صفت كوچه و خيابان كه آماده دريدن هستند قرار گرفته اند؟!

چه گوهرى از گوهر ناموس باارزش تر و كدام دزد از دزدِ ناموس خطرناك تر مى باشد؟!

آرى در چنين جامعه آلوده اى، تنها زنى مى تواند سرمايه عفّت خود را حفظ نمايد كه از جمع و اجتماعات نامحرمان فاصله گرفته و چنانچه ضرورتى براى رفتن به كوچه و خيابان داشته باشد، در كيفيّت پوشش، حجاب،

ص: 129

حركت، سخن گفتن و ... احتياط كامل نموده تا از گزند و آسيب دزدان خطرناك در امان باشد.

در غير اين صورت بازيچهِ دستِ هوسرانان شده، آرامش خود و جامعه را بر هم زده و مصداق اين حديث هشداردهنده مى گردد:

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

هر زنى كه آرايش و خودآرائى كند و با بهترين لباس از خانه خارج شود و خود را در معرض نگاه مردم قرار دهد، فرشتگان آسمان هاى هفت گانه و زمين او را لعنت خواهند كرد.(1)

برادر مسلمان!

در جامعه آلوده به فساد و گناه كنونى كه فرهنگ ما رنگ فرهنگ غرب را به خود گرفته و دختران و زنان از امنيّت برخوردار نيستند، احتياط و هوشيارى را مَدّنظر داشته باش و از ناموس و حيثيت خود پاسدارى كن.

چرا بايد همسر و دخترت به جاى حزم و احتياط و

ص: 130


1- - بحارالانوار: 73/329.

حفاظت از شرف و حيثيّت خود، قهرمان كوچه و بازار باشند و حتى خريد لوازم زندگى را نيز كه براساس فرمايش رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم وظيفه مردان مى باشد(1) با برخورد و سر و كلّه زدن و بگو مگوى با نامحرمان انجام دهند و با كمال تأسّف، از آنچه اتفاق مى افتد بى اطلاع باشى؟!

خطاب و عتاب دلسوزانه و دردمندانه مولايمان اميرالمؤمنين على عليه السلام را به مردانى كه در كنترل خروج زنانشان از خانه و تماس با نامحرمان سهل انگارى مى نمايند، مجدّداً بخوانيد:

آيا حيا نمى كنيد! و آيا تعصّب و غيرت نداريد! زنان شما به بازارها (و اماكن عمومى) مى روند و با مردها تماس دارند.(2)

منظور مولايمان على عليه السلام، تنها زنان بى حجاب و بى بند و بار نيست، زنان با حجاب و مذهبى و متديّن را نيز شامل مى شود، چرا كه زنان و دختران هر چند مقيّد به

ص: 131


1- - مستدرك الوسائل 14/182.
2- - وسائل الشيعه 14/174.

رعايت موازين شرعى باشند، تضمينى براى سلامت و امنيّتشان در نگاه، رويارويى و سخن گفتن با نامحرمان و مردان هوسران وجود ندارد، زيرا شيطان در مورد افراد مؤمن تلاش و فعاليّت زيركانه ترى دارد و آنان را با مكر و تزوير به گناه آلوده مى كند.

و بالأخره، مسأله اختلاط و ارتباط محرم و نامحرم و آسيب پذيرى زنان و دختران تا آن حدّ خطرناك و جدّى است كه باز هم مولايمان اميرالمؤمنين على عليه السلام به فرزند دلبندش امام مجتبى عليه السلام مى فرمايد:

... زنان را در پرده حجاب و پوشش نگاهشان دار تا نامحرمان را ننگرند، زيرا سخت گيرى در حجاب، سلامت و پاكدامنى آنان را استوارتر مى سازد. آوردن افراد غير صالح در ميان زنان و داخل زندگى، خطرناك تر است از بيرون رفتن آنها از منزل (از تماس و ارتباط زن ها با غريبه و نامحرم جلوگيرى كن و بيگانه را به حريم زندگى ات راه نده) و اگر مى توانى كارى كن كه زنان، غير تو را نشناسند. كارى كه برتر از توانايى زن مى باشد و به او مربوط نيست به او وامگذار، زيرا زن گُل است (لطيف و آسيب پذير) نه قهرمان و كارفرما (نبايد

ص: 132

تحصيل مال و تأمين مخارج زندگى را به زن واگذار كرد، چون زن استعداد و تحمّل اين كار را از نظر جسمى و روحى ندارد).(1)

اين گزارش هشدار دهنده را هم بخوانيد:

مشاهدات خبرنگار پاكستانى از وضعيت حجاب در مشهد

خانم «ناديا بتول نجارى» خبرنگار و مجرى تلويزيون پاكستان كه 28 سال دارد از شهر لاهور (پايتخت فرهنگى پاكستان) براى دوّمين بار پس از 16 سال براى حضور در مراسم اختتاميه نهمين جشنواره بين المللى امام رضا عليه السلام

به مشهد (پايتخت معنوى ايران) سفر كرده است.

او داراى مدرك كارشناسى در رشته علوم ژنتيك است و در عرصه رسانه در شهر لاهور، چهره شاخص و شناخته شده اى محسوب مى شود.

خبرنگار خراسان در گفتگو با خانم بتول نجارى از او مى خواهد از مشاهداتش درباره وضعيت زنان ايرانى

ص: 133


1- - نهج البلاغه / نامه 31؛ بحارالأنوار 103/252.

برايش بگويد.

خانم بتول نجارى كه با حجاب و پوشش مى باشد پس از ايراد مطالبى مى گويد:

خانم هاى ايرانى به لحاظ چهره، زيبا هستند و زن زيبا نبايد خود را در معرض ديد همگان قرار دهد.

زن هاى پاكستانى رسم دارند، طلاهاى باارزش و قيمتى خود را در صندوقچه اى پنهان كنند، اما زيورآلات بدلى خود را روى ميز در معرض ديد قرار مى دهند و كسى ارزشى براى آنها قايل نيست كه پنهانشان كنند.

من 16 سال پيش كه به ايران آمدم و حجاب زنان ايرانى را ديدم، حس كردم زن هاى ايرانى همان طلاهايى هستند كه در صندوقچه اى نهان شده اند تا چشم هر كسى به آنها نيفتد.

اما حالا وضع متفاوت شده است، خانم هاى بدون چادر در مشهد زياد ديدم...

در پاكستان زنان مسلمان در دانشگاه و اجتماع حجاب دارند.(1)

ص: 134


1- - روزنامه خراسان /17957 تاريخ 23/7/1390.

كاهش روزافزون ازدواج، نتيجه مصيبت بار اختلاط و ارتباط زنان و مردان

با كمال تأسف! مسأله فروپاشى شرم و حيا و اختلاط آزاد زن و مرد در جاى جاىِ جامعه اسلامى به صورت شرم آورى در حال گسترش و ازدياد مى باشد، تا آنجا كه اين پديده شوم علاوه بر مراكز ادارى، حوزه هاى تحصيل، مجالس، محافل، ضيافت ها و در مجامع برخى از خانواده هاى مذهبى نيز به چشم مى خورد!!

اين حركت منفى در بين دختران و پسران جوان از روند بيشترى برخوردار است و فساد و انحراف آنان از پرده بيرون افتاده و چيزى نيست كه بر كسى پوشيده و پنهان باشد تا به عنوان نشر فساد، خبرتراشى و اشاعه بى عفّتى مورد انتقاد قرار گيرد؛ چرا كه علاوه بر اخبار وحشتناكى كه هر روز به وسيله روزنامه ها، جرايد و رسانه ها از جنايت هاى هولناك ناشى از اختلاط و ارتباط زنان و مردان منتشر مى گردد، شاهد و ناظر حوادث و مناظر بى شرمانه اى هستيم كه اخلاق، معنويّت و سلامت جامعه اسلامى را جريحه دار نموده است!!

ص: 135

دنياى غرب كه عزّت و سرافرازى مسلمانان كشورمان برايش قابل تحمّل نبود، پس از شكست هاى مفتضحانه به منظور انتقام جويى از ملّت اسلام از مسأله تهاجم و شبيخون فرهنگى استفاده نموده و با اختلاط زن و مرد و اشاعه فحشاء و گناه و قوى ترين حربه شيطانى خود، «بى عفّتى»، قبح و زشتى بى حجابى را كه هويّت اسلامى مسلمانان است از بين برد!

پاى دختران و زنان را در همه جا در ميان كشيد و به موازات عرضه شدن زنان و دختران در خيابان ها، بازارها، ادارات، كارخانجات و ديگر مراكز خصوصى و عمومى و آزادى اختلاط زن و مرد، جوانان را از نظر غرايز به صورت ارزان اشباع نموده، به طورى كه جوانان به جاى ازدواج و تشكيل خانواده، دوران جوانى و نشاط خود را در گناه و بى بند و بارى و هرزگى طى مى كنند!!

سنّ ازدواج بالا رفت و با مجال استفاده از فحشاء و گناه در دوران تجرّد، جوانان از پذيرش ازدواج كه در گذشته روابط پسر و دختر تنها از اين طريق بود، سرباز زده و زندگى تجرّدى و معاشرت آزاد را بر تشكيل خانواده

ص: 136

و اشباع غرايز سالم ترجيح دادند و در نتيجه مسأله با اهميت ازدواج در شرايط كنونى به صورت بحران درآمد و اختلاط و ارتباط دختر و پسر آزاد گرديد!!

افزايش نگران كننده طلاق، معلول ارتباط و اختلاط محرم و نامحرم و دوستى هاى قبل از ازدواج

پس از كاهش روزافزون مسأله ازدواج، بازار طلاق به صورت نگران كننده اى رواج پيدا كرد و به حالت بحران رسيد، تا جايى كه مسئولين كشور را به وحشت انداخته است!!

براساس آمار منتشر شده از سوى سازمان ثبت احوال كشور، در سال 1384 تنها 84 هزار واقعه طلاق و در سال 1389 بيش از 137 هزار طلاق ثبت شده است كه از سال 1384 تا سال 1390 طلاق رشد 37/59 درصدى نشان مى دهد!

و از نكات مهمّ و تكان دهنده تر اين كه، بيشترين طلاق ها مربوط به زوج هاى بين سنين 20 تا 29 سال مى باشد!

ص: 137

آيا در كشور اميرالمؤمنين عليه السلام با داشتن مكتبى كه مى گويد: مبغوض ترين حلال ها نزد خداوند طلاق است(1)، چرا بايد طلاق روند افزايشى داشته باشد و از رهگذر آن اين همه فجايع به وجود آمده و اين همه اطفال معصوم قربانى هوى و هوس مردان و زنان بى بند و بار بشوند!

عامل مهمّ روند رو به افزايش طلاق كه به صورت فاجعه در كشور اسلامى ما درآمده، ترويج فساد و دوستى هاى نامشروع قبل از ازدواج دختران و پسران مى باشد!

اين گزارش را بخوانيد:

45 درصد طلاق ها معلول دوستى هاى قبل از ازدواج مى باشد(2).

به يك نمونه تكان دهنده از عاقبت مصيبت بار دوستى قبل از ازدواج توجه فرماييد:

ص: 138


1- - نهج الفصاحه /439 چاپ دفتر نشر.
2- - روزنامه خراسان / تاريخ 23/8/1389.

تاوانِ تلخِ دوستى قبل از ازدواج

زن جوانى كه قربانى دوستى و احساس قبل از ازدواج گرديده، داستان مصيبت بار زندگى خود را بازگو مى كند:

در دوران دبيرستان با پسرى به نام رامين آشنا شدم و مدّتى با هم به صورت تلفنى رابطه داشتيم. اما چون او كار درست و حسابى نداشت و هنوز به سربازى نرفته بود، با پسرخاله ام ازدواج كردم و به دليل شرايط شغلى شوهرم به شهر ديگرى نقل مكان كرديم و در اين مدّت صاحب يك دختر شديم.

دوران مأموريت شوهرم پنج سال طول كشيد و پس از آن به مشهد بازگشتيم و از اين بابت خيلى خوشحال بودم. اما متأسّفانه ماجرايى اتفاق افتاد كه خاطرات دوران قبل از ازدواج را برايم يادآورى كرد!

نمى دانم چرا با اين كه هيچ بدى از شوهرم نديده بودم و با داشتن يك فرزند و زندگى با صفا، متأسّفانه بدون اختيار و بدون در نظر گرفتن تعهّداتى كه به همسر، فرزند و زندگى ام داشتم يك روز غروب به شماره تلفن خانه رامين زنگ زدم و با صداى لرزان با رامين صحبت كردم!!

ص: 139

با اين كه چندين سال بود با يكديگر تماس نداشتيم اما بر اثر اين ارتباط احمقانه، همه احساس، هيجان و خاطره هاى دوران گذشته مان شعله ور گرديد. بدون ترس از آبروريزى و لغزش، رابطه عاطفى بين ما برقرار گرديد كه پس از گذشت سه ماه تار و پود زندگى ام درهم پيچيد و عفّت و حيثيتم را به باد دادم!!

شوهرم با اطلاع از اين رابطه ننگين طلاقم داد و خانواده ام نيز مرا طرد كردند.

من كه شرمنده، آلوده و سرافكنده شده بودم و جايى نداشتم كه بروم، به سراغ رامين رفتم. او همسرش را طلاق داده بود و با اين كه مى دانستم به مواد مخدر اعتياد دارد به عقدش درآمدم!

پس از آن چون خجالت مى كشيدم از خانه بيرون بيايم، دچار افسردگى شديدى شدم و حدود شش ماه خودم را در خانه زندانى كردم و از كرده خودم به شدت پشيمان شده بودم و احساس دلتنگى عجيبى براى فرزند همسر سابقم و خانواده ام داشتم، ولى راهى براى بازگشت نداشتم!

ص: 140

من زندگى نكبت بارى را با رامين تحمّل كردم تا اين كه فهميدم كه همسر و شريك زندگى ام مرا در قمار باخته است و بايد در اختيار دوستان كثيفش قرار بگيرم! ديگر نتوانستم طاقت بياورم و از آن خانه نفرين شده فرار كردم و خودم را به كلانترى رساندم!

لعنت بر من! كه به خاطر يك ارتباط احمقانه و به ياد خاطرات احساسى دوران قبل از ازدواجم، زندگى ام را تباه كرده و سرنوشت شومى را براى خودم رقم زدم!!

اميدوارم همه دختران و زنانى كه داستان تلخ زندگى مرا مى خوانند، فكر كنند كه زندگى با صفاى من چگونه و از كجا و چرا اين گونه تباه شد! هيچ دختر و زنى گرفتار احساس و دلدادگى نشود، زيرا هوس هاى فصلى و موسمى پس از رسيدن به خواهش دل، سرد مى شود و عاقبتش نكبت و رسوايى است(1).

رسوايى و افتضاح روابط آزاد زن و مرد!

حوادث دردناك و ماجراهاى تلخ و مصيبت بارى كه هر

ص: 141


1- - روزنامه خراسان /17958 تاريخ 24/7/1390.

روز صفحات حوادث روزنامه ها را سياه مى كند، دل آدمى را مى سوزاند و قلم از بازگوكردن آنها شرم دارد!

منشأ اصلى اين خبرهاى غم بار، روابط آزاد دختر و پسر و اختلاط و ارتباط زن و مرد نامحرم مى باشد كه با كمال تأسّف در روزگار ما در اكثر مراكز عمومى، محيط هاى اجتماعى، كارى، ادارى، آموزشى، مدرسه و دانشگاه تنگاتنگ شده و والدين و مسئولان و متولّيان امور در خواب غفلت هستند!!

دختران و زنان به بهانه هاى گوناگونِ تحصيل، اشتغال، خريد، اردو، تور، سفرهاى دسته جمعى و حتى كاروان هاى زيارتى بدون همراهى محارمشان، از آغوش گرم خانه و خانواده جدا گرديده و با اختلاط با نامحرمان، جامعه را به فساد، انحراف و رسوايى و افتضاح كشيده اند!!

اين ماجراهاى تلخ و سياه را كه دختران و پسران همين مرز و بوم به وجود آورده اند بخوانيد تا در جريان وضعيّت نكبت بارِ نسل سوخته و فريب خورده قرار بگيريد، شايد خون در رگ غيرت ها بجوشد و نواميس مان را از محيط خانه و آغوش مقدّس و امن و امان خانواده به

ص: 142

محيط آلوده و پُر از گناه و انحراف نفرستيم و قبل از فروپاشى كامل حيثيّت، عفّت و شرم و حياى زنان و دختران و مرگ اخلاق و انسانيّت به اين همه غفلت و بى تفاوتى دردناك پايان داده و در مقابل قتل عام فرهنگى دشمن و استعمار كه لاقيدى را به نام آزادى، تمدّن و تربيت روز به ملّت اسلام تحميل كرده موضع بگيريم و شرمنده نسل هاى آينده نباشيم!!

اين ماجراى تكان دهنده را بخوانيد:

سرنوشت تلخ دختر 12 ساله اى كه از خانه فرار كرد!

چندى قبل خانواده اى كه اهل يكى از شهرهاى غربى كشور هستند، براى زيارت به مشهد آمدند. دختر 12 ساله! اين خانواده با استفاده از غفلت پدر و مادر در خيابان با پسر جوانى ارتباط پيدا كرد! تلاقى نگاه دختر و پسر و آشنايى خيابانى به رد و بدل كردن شماره تلفن انجاميد و آنها از اين طريق با يكديگر در تماس بودند.

پسر جوان با توسّل به حيله و نيرنگ و ابراز احساساتِ دروغين دختر نوجوانِ عاطفى را شيفته خود كرد تا آن كه

ص: 143

خانواده وى پس از اتمام مسافرت به شهر خود بازگشتند.

جوان 23 ساله كه فكر مى كرد طعمه مناسبى گير آورده است، همچنان با دختر 12 ساله تماس مى گرفت تا اين كه موفّق شد با حيله و نيرنگ دختر نوجوان را به بهانه ازدواج از خانه و خانواده و شهر خود فرارى دهد!

دختر بيچاره نيز غافل از اين كه چه عاقبت خطرناكى در انتظار اوست، ماجرا را از پدر و مادرش پنهان كرد و در حالى كه فريب حرف هاى پوچ و احساسى پسر شيطان صفت را خورده بود، با برداشتن مقدارى طلا، پول و شناسنامه اش و به اميد ازدواج با جوان رؤيايى اش راهى مشهد شد!

پسر 23 ساله كه با او در محلى قرار گذاشته بود به ديدن او رفت و با بيان اين كه در حال اتمام دوران تحصيلات تكميلى است، دختر نوجوان را به مخفيگاه خود كه منزل يكى از بستگانش بود برد و عروس نوجوان را در آنجا زندانى كرد.

دخترك بيچاره كه تازه متوجه شده بود چه بلايى بر سرش آمده است و قربانى پوشش غيرعفيفانه، جلوه گرى و

ص: 144

نگاه آلوده و ارتباط نامشروعش شده، تلاش كرد تا از آن خانه جهنمى و حجله عروسى اش فرار كند، اما تلاش هاى او بى فايده بود و پسرى كه شيفته او بود! و حاضر بود براى رسيدن به او بميرد!! چهره واقعى خود را نمايان كرد!

اين پسر به مدت سه شبانه روز دختر نوجوان را ... و آبرو و حيثيتش را به باد داد!

از سوى ديگر خانواده دختر كه از مفقود شدن و فرار او بى تاب و نگران شده بودند، با توجه به تماس هاى مشكوكى كه از مشهد با دخترشان برقرار مى شد، موضوع را به پليس خراسان رضوى اطلاع داده و از پليس كمك خواستند.

پليس با توجه به اظهارات خانواده اين دختر به سر نخ هايى دست يافت كه نشان مى داد دختر 12 ساله چند روز قبل وارد مشهد شده است.

مأموران انتظامى با استفاده از شيوه هاى فنّى خود موفّق شدند با شناسايى جوان 23 ساله، محل اختفاى دختر نوجوان را پيدا كنند. امّا وقتى مأموران به محل زندانى شدن دختر رفتند، جوان جنايتكار با رها كردن

ص: 145

دختر نوجوان از محل فرار كرده بود.

تلاش پليس براى دستگيرى متّهم فرارى آغاز شد و مأموران موفّق شدند جوان شيطان صفت را در مدت 24 ساعت رديابى نموده و دستگير نمايند.

متّهم در بازجويى هاى انجام شده به اغفال دختر نوجوان، سرقت طلا و آزار و اذيّت وى به مدت سه شبانه روز اعتراف كرد!(1)

اگر اين دختر نوجوان 12 ساله! بدحجابى، بد پوششى و جلوه گرى نداشت، توجّه جوان بوالهوس را به خود جلب نمى كرد و آتش نهفته او شعله ور نمى شد و اين فاجعه تلخ و مصيبت بار به وقوع نمى پيوست!

آرى! آزادى به سبك غرب، محيط را براى پرورش جنايتكار آماده مى سازد و راه جنايت باز مى شود.

آيا اين دختر فريب خورده بعد از اين خوشبخت خواهد شد؟ هرگز!!

اين گزارش هاى شرم آور را نيز بخوانيد:

ص: 146


1- - روزنامه خراسان 17681 تاريخ 2/8/1389.

در سوگ عفاف و حجاب: سفرهاى مختلط دختران و پسران!

... عده اى از سودجويان به طور سازمان دهى شده از دختران و پسران جوان براى شركت در سفرهاى دسته جمعى يك روزه به مناطق تفريحى به طور مجرّدى دعوت و زمينه هاى بروز فسادهاى اخلاقى و روابط غير شرعى را فراهم مى نمايند.

جوانى كه بدون اطلاع از وضعيت اين تورها در يكى از اين مسافرت ها شركت كرده بود، مى گويد: با پرداخت مبلغى قرار شد ساعت 30/6 صبح در يكى از ميدان هاى مشهد حضور يابم.

وقتى اتوبوس ها آمدند متوجه شدم اين سفر يك روزه مختلط است و تعداد زيادى دختر جوان نيز حضور دارند!...

دختر جوان ديگرى كه او نيز از وضعيّت آلوده اين سفر بى اطلاع بوده گفت: من حجاب اسلامى داشتم. داخل اتوبوس مورد تمسخر سرنشينان و همراهان قرار گرفتم و آنها مدام از من مى خواستند تا چادرم را از سرم بردارم!...

و بالاخره بنابر اظهار يكى ديگر از جوانان شركت

ص: 147

كننده در اين تورها، برقرارى روابط ... و مصرف مشروبات الكلى در مكان هاى خلوت تفرّجگاه ها، تنها بخشى از پى آمدهايى است كه افراد سودجو براى رسيدن به مقاصد شوم خود، اين گونه سفرهاى مجرّدى را برنامه ريزى مى كنند!!...(1)

وضعيت رسواى دختران كاروان هاى زيارتى!

خبرنگار خراسان كه در يكى از خيابان هاى مشهد با مأموران نامحسوس پليس همراه شده بود گزارشى در مورد اعمال و رفتار زنان و دختران بدحجاب تهيّه كرده كه بخشى از آن گزارش بازگو مى شود:

... طى 4 ساعت 40 نفر زن و دختر به دليل مزاحمت و پوشش نامناسب متوقف شدند و تا ساعت 7 همه آنان به مقرّ پليس انتقال داده شدند!

در ميان بازداشت شدگان 2 دختر اهل استان ديگرى بودند كه هنگام دستگيرى ظاهرى بسيار زننده داشتند

ص: 148


1- - ضميمه روزنامه خراسان /17821 ويژه نامه 1855 تاريخ 7/2/1390.

ولى داخل مقرّ پليس كه آنها را ديدم، چادر و مقنعه پوشيده بودند. پرسيدم: با كى آمديد؟ گفتند: با يك كاروان 100 نفره و همه دانش آموز دبيرستان هستيم كه بدون همراهى پدر و مادرهايمان به زيارت آمده ايم، مدير كاروان در جريان است.

دقايقى بعد مدير كاروان كه مردى حدود 40 ساله بود به پليس مراجعه كرد و گفت: 4 روز است از شهر ... آمده ايم، اين دخترها دانش آموزان يك دبيرستان هستند. حيف كه من نامحرمم و الاّ همين جا مى زدمشان و لَت و پارشان مى كردم، ديروز هم آگاهى حرم زنگ زد، دوتاى ديگر از اين ها را رفتم آزاد كردم. اصلاً غلط كردم كه اين كاروان زيارتى دختران را آوردم، جز دردسر و ضرر هيچى برايم ندارد...!!(1)

برادر و خواهر مسلمان!

زن گل است، لطيف و باطراوت و آسيب پذير. جايگاه امن و امانش كنار خانواده و گلستان زندگى است.

ص: 149


1- - روزنامه خراسان 17804 تاريخ 18/1/1390.

آسيب پذيرى اش زمانى شروع مى شود كه به عنوان كار، اشتغال، تحصيل به خصوص در ديار غربت، اردو و همچنين سفر حتى سفرهاى زيارتى بدون همراهى با محارمش از خانواده جدا شود.

اين حديث زيبا و آموزنده را بخوانيد:

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

براى زنى كه ايمان به خدا و روز قيامت دارد، جايز نيست مسير روز يا شبى را طى نمايد مگر اينكه (مرد) محرمى همراه او باشد.(1)

ص: 150


1- - بحارالانوار: 89/15.

7-اختلاط با محارم ناامنى در حريم محرميّت

رويارويى و اختلاط زن و مرد تا آن حدّ خطرناك و آسيب پذير است كه اسلام در مورد ارتباط و اختلاط محارم و اقرباى دور و نزديك و معاشرت ها و مراوده هاى مرسوم خانوادگى، دقّت نظر داشته و با وضع قوانينى ارزنده، اختلاط آزاد و بى قيد و شرط با محارم را محدود نموده تا مردان و زنان به بهانه محرم بودن، گرفتار گناه و بى بندوبارى نگشته و بى پروا و آزاد، با آرايش و لباس هاى مبتذل و زننده و انجام حركات جِلف و با خنده و خوشرويى، بدون در نظر گرفتن غرايز و احساسات جنسى، پرده حجاب و حيا را كنار نگذارند و خداى نكرده زمينه گناه و انحراف پيش نيايد و به مرور به آسيب هاى اخلاقى

ص: 151

گرفتار نشوند. چون غريزه جنسى حد و مرزى ندارد و محرم و نامحرم براى او فرقى نمى كند. هر جا زمينه اى پيش بيايد تهييج خواهد شد.

فقها و مراجع تقليد نيز بر اين مسئله اتفاق نظر دارند كه زن چنانچه نسبت به محارمش از نگاه آلوده ايمن نباشد، واجب است خود را از آنها بپوشاند.(1)

بنابراين تشكيل مجالس فاميلى متشكّل از مردان و زنان محارم و اختلاط و ارتباط آزاد، خلاف مذاق دين است و امنيّت و عفّت زن را به خطر مى اندازد.

به اين احاديث ارزنده توجه فرماييد:

مردى به رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم عرض كرد:

اى رسول خدا! خواهر من موهاى خود را به من نشان مى دهد. آن بزرگوار فرمود: نه! از اين عمل پرهيز كند. مى ترسم اگر زيبايى ها، مو، زينت و مُچ هاى دست خواهرت ظاهر شود، كار شما به حرام بيانجامد.(2)

و همچنين مردى از پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم سؤال كرد:

آيا هنگام وارد شدن نزد مادرم اجازه بگيرم؟

ص: 152


1- - عروة الوثقى با حواشى مراجع تقليد/ 184.
2- - بحارالأنوار 104/38 چاپ ايران.

حضرت فرمود: بلى! آيا دوست دارى او را بدون لباس ببينى؟

عرض كرد: نه.

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود: پس اجازه بگير و بى خبر بر مادرت وارد نشو.(1)

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

هرگاه مردى بخواهد زنى از محارم خود را كه به سنّ بلوغ و عادت ماهيانه رسيده ببوسد، خواهر باشد يا عمّه يا خاله، پس بايد بين دو چشم و يا سر او را ببوسد و از بوسيدن صورت و دهان آنها خوددارى نمايد.(2)

در زمينه اختلاط غير عفيفانه با محارم و آسيب و آفت هاى ناشى از آزادى بى قيد و شرط و آرايش و جلوه گرى زنان نزد فاميل و محارم شان، حوادث و ماجراهاى تكان دهنده و شرم آورى رخ داده كه بازگو كردن آنها موجب اشاعه فحشاء و جريحه دار شدن عفّت عمومى مى باشد!

ص: 153


1- - بحارالأنوار 104/38.
2- - بحارالأنوار 104/38.

8-تربيت فرزند

لزوم حريم گرفتن و حفظ حجاب دختران خردسال

مسأله تهييج و تحريكات جنسى تا آن حدّ حسّاس و خطرناك است كه اسلام به منظور پيشگيرى از بروز حوادث ناگوار و تمرين و آمادگى نونهالان به پوشش و حجاب و سلامت اخلاقى آنان در دوران كودكى و پس از بلوغ، به آنها دستور حريم گرفتن و گريز از نامحرم داده است تا خردسالان نيز مانند دختران و زنان، قربانى ارضاء هوس هاى مردان شيطان صفت نگردند.

پايبندى مادران به چادر و حجاب و آداب و رسوم اسلامى، بيشترين تأثير را در تربيت و تشويق دختران خردسال به پوشش چادر و روش صحيح زندگى و تمرين و

ص: 154

عادت آنان براى دوران بلوغ و پس از آن دارد.

مراقبت در معاشرت، نظارت بر دوست يابى و تشويق به انجام آموزه هاى دينى، مهم ترين مسأله در تربيت و سلامت اخلاق پسران و دختران خردسال است.

مسامحه، كوتاهى و بى تفاوتى در مراقبت و كنترل مسائل اخلاقى نونهالان به خصوص در مسأله حجاب و چادر و حريم گرفتن از نامحرم، زمينه ساز انحراف و تهييج تمايل جنسى نهفته و فروپاشى سلامت اخلاق آنان مى باشد و چنين كودكانى هميشه در معرض آسيب و عوارض مختلف روحى، انحراف اخلاقى و عقده هاى روانى خواهند بود.

معضلِ بلوغ هاى زودرس دختران و پسران

يكى از بلاهاى خانمانسوزى كه تمدن ننگين غرب براى جامعه ما به ارمغان آورده، بلوغ هاى زودرس پسران و دختران مى باشد.

طبيعى است وقتى پسر به بلوغ زودرس جنسى مى رسد، كسى به او زن نمى دهد و دختر نيز در سنّ بلوغ

ص: 155

زودرس به جهت نداشتن رُشد شوهردارى و خانه دارى، كسى شوهرِ او نمى شود، ناگزير غريزه تحريك شده آنان را كه هيچ نيرويى توان مهار كردن آن را ندارد، ماهواره، فيلم هاى مبتذل، شب نشينى هاى آلوده، دختران هرزه كنار خيابان و مسير مدرسه و پسران هوسران گرگ صفت كه با دام كاذبِ پيشنهاد ازدواج به راحتى عفّت و حيثيّت دختران را فداى رسيدن به اهداف شوم خود مى كنند، اشباع مى كند!!

در نتيجه ماجراهاى تلخ و تكان دهنده اى به وجود مى آيد كه لرزه بر اندام مى اندازد و دل را به درد مى آورد و نمونه هايى از آنها در خلال مطالب اين كتاب بازگو شد.

اكنون اين گزارش تكان دهنده را در زمينه بلوغ زودرس پسرها و دخترها بخوانيد:

ميانگين سنّ بلوغ جنسى در ايران در پسرها از 16 به 12 سال و در دخترها از 14 به 10 سال كاهش يافته است.

به گزارش واحد مركزى خبر، رئيس سازمان نظام روانشناسى و مشاوره كشور در نشست خبرى گفت:

الگوى تغذيه، افزايش گوشت هاى هورمونى، تأثير

ص: 156

برخى مواد و افزودنى هاى شيميايى و از همه مهم تر، هجمه دنياى مجازى، تصاوير و مطالب غيرمجاز اينترنتى، گسترش بلوغ جنسى را به سنين پايين تر كشانده است.(1)

اى كاش رئيس سازمان نظام پزشكى، يكى ديگر از عوامل بلوغ زودرس نوجوانان را شرايط داخلى زندگى هاى كنونى بازگو مى كرد.

وقتى كه مادر خانواده ميان منزل به تصوّر آن كه نامحرمى وجود ندارد، بدن خود را نيمه عريان مى كند و در برابر فرزندان خود مدّت ها به آرايش كردن مى پردازد، دختر نوجوان هم لباس بدون آستين به تن كرده و زيبايى هاى بدن خود را آشكار مى نمايد، آيا پسر نوجوان در چنين محيطى آتش نهفته غرايزش شعله ور نمى گردد؟!!

و وقتى كه پدر و پسر در ميان منزل با زيرپوش و وضعيّت مبتذل در برابر دختر خانواده ظاهر مى شوند، آيا

ص: 157


1- - اين گزارش روزنامه كيهان است كه بريده آن موجود است و متأسفانه شماره و تاريخ آن را ننوشته ام.

دختر نوجوان در چنين محيطى تهييج نمى شود؟!

و آيا آن دختران و پسران نوجوانى كه در چنين محيطى زندگى كرده، وسايل تصويرى مبتذل گوناگون نيز در اختيارشان مى باشد، گرفتار بلوغ زودرس و آسيب و آفت هاى جبران ناپذير ناشى از تحريك غرايزشان نمى شوند؟!!

بنابراين، يكى از عوامل انحراف نوجوانان، بى اعتنايى پدران و مادران به مسائل اخلاقى در خارج و داخل زندگى، پشت پا زدن به سنّت هاى اصيل دينى و تقليد كوركورانه از رسم و رسومات دنياى غرب مى باشد!!

چرا پدران و مادران ديروز كه رعايت اخلاق و موازين دينى را در زندگى خود مى كردند و وسايل مختلف گناه در اختيار فرزندانشان نبود، چنين مفاسدى در ميان دختران و پسران وجود نداشت و جوانان و نوجوانان گرفتار دام دشمن نمى شدند؟!

توضيح و تفصيل مسأله اختلاط محارم و آفت و آسيب هاى ناشى از آن، در جلد اول اين كتاب تحت عنوان «اختلاط محارم» و در اين كتاب نيز تحت عنوان «اختلاط

ص: 158

با محارم، ناامنى در حريم محرميّت» بازگو شده است.

بالاخره، پدران و مادران وظيفه دارند ضمن رعايت كامل موازين دينى و اخلاقى، فرزندان خود را از دوران كودكى به رعايت حجاب و پرهيز از نامحرم و حتى تمرين نماز و روزه در حدّ توان عادت دهند و چنانچه در اين مسأله حياتى، بى تفاوت بوده و مسامحه نمايند و كودكان نونهال خود را به تقليد از اين و آن، بدون پوشش و حجاب با لباس هاى جِلف و زننده و موى باز در معرض ديد نامحرمان قرار داده و آنان را نسبت به نامحرم بى تفاوت نمايند، در گناهان و انحراف آنها شريك هستند.

اين احاديث ارزنده را بخوانيد:

جمعى از بنى هاشم، امام رضا عليه السلام را به ميهمانى دعوت نمودند. در خانواده آنها دختر كوچكى وجود داشت و آنان دختر را مورد نوازش قرار دادند. بعد از آن كه دختر نزد امام عليه السلام آمد، آن بزرگوار سؤال فرمود: چند سال دارد؟ گفتند: 5 سال.

حضرت رضا عليه السلام امر فرمود آن دختر خردسال را از

ص: 159

محضرش دور كردند.(1)

ابى الحسن عليه السلام فرمود:

وقتى كه دختر بچه 6 ساله شد، مرد نامحرم حق ندارد او را ببوسد و همچنين نمى تواند او را در آغوش بگيرد.(2)

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

دختر بچه 6 ساله را پسر بچه نبوسد و همچنين زن ها از بوسيدن پسر بچه اى كه سنّش از 7 سال تجاوز كرده است خوددارى كنند.(3)

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

موقعى كه فرزندان شما 7 ساله شدند، بستر خوابشان را از يكديگر جدا كنيد.(4)

ص: 160


1- - فروع كافى 5/533.
2- - وسائل الشيعه 5/28.
3- - مكارم الاخلاق /115.
4- - بحارالأنوار 23/112.

وظيفه چيست؟

حال با توجه به تذكّرات و آموزش هاى ارزنده پيشوايان معصوم عليهم السلام كه بهترين و دلسوزترين مدافع حقوق انسان در همه شئون زندگى هستند، وظيفه چيست؟!

اطاعتِ فرمان آن عزيزان و در نتيجه محفوظ بودن نونهالان و پاره هاى تنمان از آسيب و آفت هاى پيشروى آنان در جامعه آلوده كنونى؟ و يا راه و روش برخى از مادران كه دختركان بى گناه خود را با لباس هاى رنگين، موهاى حالت داده و پوشش نيمه برهنه در معرض نگاه هاى جوانان بوالهوس و آلوده قرار داده و پاره تن خود را قربانى خواسته هاى دل خود، چشم و هم چشمى و تقليد كوركورانه از فرهنگ استعمارى غرب مى نمايند؟!

اكنون چند نمونه از حوادث دردناك و ماجراهاى تلخ و مصيبت بار نونهالانى كه پوشش و آراستگى مبتذل آنان موجب تهييج و تحريك مردان هوسران گرديده و خبرهاى سياهى به وجود آورده اند، بازگو مى گردد. شايد مادران تكانى خورده، به خود آمده و قبل از اين كه اشكِ ندامت

ص: 161

ريخته، زانوى غم در بغل بگيرند و آبرو و حيثيّت شان از بين برود، دلشان براى خود و كودكان معصوم و بى دفاع خود بسوزد. به هيچ مرد بيگانه اى اعتماد ننموده، اندام معصومانه عزيزان شان را با پوشش مناسب از آسيبِ نگاه هِيز نامحرمان دور نگهداشته و نگذارند پاره هاى تنشان طعمه و شكار جوانان و مردان سنگدل و شيطان صفت بشوند.

چرا كه جلوه گرى، بدحجابى و بدپوششى، در هر سنّى كه باشد، دعوت به نگاه و توجه نامحرمان بوده، آتش نهفته وجود مردان را شعله ور نموده و زمينه ارتكاب جرم را فراهم مى نمايد.

و چنانچه پوشش و حجاب، كامل و عفيفانه باشد، نونهالان، دختران و زنان از اختلاط و ارتباط با نامحرمان پرهيز نموده، اندام خود را به تماشاى بيماردلان و معرض نگاه جوانان و مردان نگذارند، كسى جرأت نمى كند به آنان نگاه كند يا صحبت نمايد و اين همه فجايع هولناك كه تصوّرش موى بر اندام آدمى راست مى كند، رخ نخواهد داد.

ص: 162

تعرّض به دخترك معصوم!

مادرِ دل شكسته ماجراى تلخ و هولناك دختر معصومش را اين طور اظهار مى نمايد:

در آغاز سال تحصيلى جديد، دخترم "سيمين" كه 8 سال سنّ دارد، خودش را براى رفتن به مدرسه آماده كرد...

من و شوهرم با پرداخت مبلغى، سرويسى را كه از طرف دبستان تعيين شده بود براى رفت و برگشت دخترمان در نظر گرفتيم و از اينكه مدرسه امنيّت دخترمان را به عهده گرفته بود خوشحال بوديم...

يك روز دختر بزرگم، سيمين را نصيحت مى كرد كه بايد در كوچه و خيابان در برخورد با افراد غريبه بيشتر مراقب باشى و... كه ناگهان سيمين عقده دلش را باز كرد و با ناراحتى گفت: راننده سرويس هر روز برايم مزاحمت ايجاد مى كند و ...!!

همسرم با شنيدن اين حرف مى خواست سكته كند و من هم فقط گريه مى كردم...

با طرح شكايت در كلانترى نجفى مشهد، تيم اطلاعات

ص: 163

كلانترى به طور نامحسوس وارد عمل شدند و فرداى آن روز وقتى راننده سرويس در راه بازگشت به خانه در محوطه خلوتى كه نزديك خانه ماست توقف كرد و با تهديد و توسّل به زور براى دختر نازنين و كودك معصومم كه آخرين مسافرش بود ... كه پليس او را دستگير كرد...

با تشكيل پرونده، راننده سرويس كه بيشتر از 40 سال عمر دارد و داراى همسر و دو فرزند است بازداشت شد...

مادر دل شكسته در حالى كه اشك مى ريخت ادامه داد: من و همسرم با اين مشكل و آبروريزى كه براى دختر كوچكمان به وجود آمده است در اين چند روز هيچ غذايى از گلويمان پايين نمى رود و كاسه چشم هايمان از بى خوابى پر خون شده است!!

اميدوارم اين مرد سنگدل و حيوان صفت به سزاى عمل ننگين خود برسد... و از تمام مسئولين انتظار دارم كه نظارت و كنترل دقيق ترى داشته باشند و پدران و مادران نيز بيشتر مراقب كودكان معصوم خود باشند و هرگز به مرد بيگانه اعتماد و اطمينان نداشته باشند و عزيزان شان را به هيچ عنوان در معرض نگاه هيچ مرد

ص: 164

نامحرمى قرار ندهند.(1)

دختركان بدپوشش، شكارِ مردانِ بيمار دل

خبرنگار روزنامه خراسان:

چند مُجرم كودك آزار كه ديدن دختركانِ نُه، ده ساله كه با پوشش نيمه برهنه به خيابان مى آيند، آنها را به سمت ارتكاب زشت ترين جنايت ها كشانده است.

پيشتر در خبرهاى حوادث كم نداشتيم كه جوانكى ماهواره بين، پس از ديدن برنامه هاى ضد اخلاقى، به شكار دختركان نُه، ده ساله پرداخته است و شده آنچه همه از آن هراسانيم.

در صورتى كه اگر پوشش مناسب، اندام دختركان را از چشم هيزِ اين قبيل جنايتكارها مى پوشاند، آن فجايع رخ نمى داد و كودكان معصوم طُعمه دَدان نمى شدند، چرا كه يكى از راه هاى پيشگيرى، تحريك نكردن است و در آموزه هاى اسلامى هم داريم كه نگاه، تيرى است مسموم از تيرهاى شيطان. چرا كه اگر دختر و زنى از حجاب خوب

ص: 165


1- - روزنامه خراسان 17196 تاريخ 16 بهمن 1387.

بى بهره باشد يا دختركى ندانسته و معصومانه اندام او به تماشاىِ بيماردلان گذاشته شود، چشم بيمار به تماشاى چهره و اندام آنان دوخته مى شود و فاجعه شكل مى گيرد...!(1)

دختركان بد پوشش در معرضِ چشم زخمِ شور چشمان!

مسأله چشم زخم و شور چشمى يكى از واقعيّات مسلّم و حقايق تلخ زندگى است كه مورد تأييد قرآن شريف و روايات خاندان رسالت عليهم السلام مى باشد و حوادثى كه اتّفاق افتاده اين پديده روحى ناگوار را ثابت نموده است.

افراد شورچشم هنگامى كه چيزى در نظرشان جالب، زيبا و حيرت انگيز جلوه كند، با يك نگاه حسودانه موجى ايجاد مى نمايند كه اثر تخريب كننده آن ايجاد بلا نموده و گاهى منتهى به نابودى و مرگ مى گردد.

مسئوليت پدر و مادر در برابر كودكان خُردسال

كودكان خردسال چه گناهى دارند كه نامحرمان بيمار

ص: 166


1- - روزنامه خراسان /17015 تاريخ 5/4/1387.

دل را دعوت به نگاه اندام نيمه برهنه آنان نموده و با پوشاندن لباس هاى مهيّج و تحريك كننده، چهره و اندام معصومانه آنان را در معرض تماشا و چشم زخمِ شور چشمان و ديدگانِ هوس آلود، بلاخيز و مخرّب حسودان قرار مى دهيد؟!

آسيب پذيرى پسران نوجوان

لازم به يادآورى است كه نونهالان و نوجوانان پسر با نوجوانان دختر تفاوتى ندارند و چنانچه با لباس هاى جذّاب و موهاى آراسته در انظار ظاهر شوند، چشمان شور و نگاه هاى آلوده مردان هوسران در تعقيب آنهاست و راحت تر از دختران نوجوان در دام انسان هاى گرگ صفت گرفتار شده و مورد سوء استفاده قرار مى گيرند.

پيامبر بزرگوار صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

از پسران و نوجوانانِ ثروتمندان هوسران و سلاطين كه هنوز صورتشان مو درنياورده دورى كنيد، زيرا خطر و فتنه آنها بيشتر از خطر دخترانى است كه در خلوت با

ص: 167

آنها روبرو مى شويد.(1)

بنابراين، پدران و مادران، نسبت به آسيب پذيرى پسران نوجوان و رفت و آمد و معاشرت آنان مراقبت كامل داشته باشند و كيفيت ظاهر و پوشش نونهالان خود را براساس دستور شرع، سنّت و عرف صحيح انتخاب نموده تا در معرض تماشاى بيماردلان و چشم بازى و چشم شورى هوسرانان قرار نگرفته و زمينه تهييج و تحريك آنان فراهم نشود و شاهد حوادث تلخ و شرم آورى كه بازگو كردن آنها موجب جريحه دار شدن عفت عمومى است نباشيم.

خواننده عزيز!

گوشه اى از مشكلات اخلاقى جامعه اسلامى و بلاهايى كه دشمن بر سرمان آورده، بازگو گرديد. اكنون ببينيم رفتار و كردارمان كه رنگ دين به خود گرفته، به رفتار و كردار مولايمان امام زمان عليه السلام شباهت دارد؟!

ص: 168


1- - فروع كافى 5/548.

چه مقدار به مولايمان امام زمان عليه السلام شباهت داريم؟!!

ما كه محبّت و دوستى مولايمان حضرت مهدى عليه السلام در دل و جانمان رسوخ دارد و ادعاى علاقه مندى، ارادت و پيروى آن بزرگوار را داريم، در شادى و سرور آن عزيز، خوشحال و شادمان هستيم و در غم و اندوه آن حضرت، محزون و غمناكيم، در رفتار و كردار خود تا چه حدّ به مولاى عزيزمان شباهت داريم؟!

منظور از شباهت، شباهت به كمالات نفسانى و فضايل و مناقب والاى آن بزرگوار نيست كه امرى است محال و غيرممكن و ما كجا و آن دُردانه عالم خلقت كجا؟

امّا به عنوان دوستدار و مُحبّ امام زمان عليه السلام، چه شباهتى ولو اندك و كم، ولو در يك صفت و رفتار و كردار به آن بزرگوار داريم؟!

چه قدر سخت و دشوار است كه بگوييم: به جاى شباهت و نزديكى، چقدر فاصله بين ما و مولايمان در كردار و رفتار به وجود آمده است!!

خيلى سخت و دردآور است كه اعمال و رفتار ناپسند ما موجب شرمندگى و آزردگى مولايمان در برابر دشمنان

ص: 169

گردد و دشمنان با مشاهده رفتار بدِ ما به آن بزرگوار

بدبين شوند!

اين حديث ارزنده را بخوانيد:

امام صادق عليه السلام فرمود:

اى مردم شيعه! شما به ما منسوب هستيد، براى ما زينت باشيد و مايه ننگ (ما) نباشيد...(1)

ص: 170


1- - بحارالأنوار 88/119.

9-حريم شكنى بانوان در اماكن مذهبى!

اشاره

اين خبر اسف بار را بخوانيد:

طى هفته گذشته 14 نفر از زائرين زن ايرانى كه عليرغم تذكّرات، در رعايت حجاب خود كوتاهى مى كردند، توسّط سازمان حج و زيارت به ايران بازگردانده شدند!(1)

اين ماجراى اسف بار مربوط به زنان مسلمان و دوست داران خاندان رسالت عليهم السلام مى باشد كه به زيارتِ آن

عزيزان رفته اند و اين حادثه غم بار در جوار قبور پاك و نورانىِ آن عزيزان در مدّت يك هفته اتّفاق افتاده است و مسئولين دلسوز حج و زيارت، آبرودارى كرده و اين زنان

ص: 171


1- - روزنامه خراسان 17859 تاريخ 24/3/1390.

حريم شكن و بى پروا را كه مايه ننگِ شيعه و خاندانِ رسالت عليهم السلام بوده اند به مملكت خود بازگردانيده اند!

اين چه مصيبت و بلاى خانمانسوزى است كه دشمن بر سر ما آورده كه فساد و گناه در جايجاى جامعه ما حتّى در اماكن مذهبى و در محضر معصومين عزيز كه شاهد و ناظر بر اعمال و رفتار ما هستند، رايج گرديده و قُبح و زشتى آن هم از بين رفته است!

متولّيان و مسئولان حجاب و عفاف در برابر اين همه فساد و انحراف و رسوايى و فروپاشى عفّت و حجاب زنان و دختران جامعه اسلامى در پيشگاه امام زمان عليه السلام چه پاسخى دارند؟!

اين ماجراى تأسّف بار را هم بخوانيد:

ماجرايى كه دلسوزان را بر خود مى لرزاند!

بانوىِ زائر عربى كه از مشاهده زنان بدحجاب در حريم آستان قدس رضوى و جرأت و جسارت شان در حضور امام هشتم عليه السلام تعجّب نموده بود، از يك بانوى ايرانى سؤال كرده بود: آيا اين زن هاى بدحجاب مسلمان

ص: 172

هستند؟!

و بعد اضافه كرده بود: مگر ممكن است زنان مسلمان با چنين وضعيّت مبتذلى به زيارت امامان عليهم السلام بيايند؟!!(1)

چقدر سخت و دشوار است! گروهى از بانوان مسلمان از كشورهاى دور و نزديك با هزار اميد و شوق به ديدار كشور شيعه و زيارت امام رئوف على بن موسى الرضا عليهماالسلام

و ديگر مشاهد مشرّفه بيايند و با كمال تأسّف با وضعيّت مبتذلِ بعضى از زنان و دختران پيرو اهل بيت عليهم السلام مواجه شده و با ناباورى هويّت آنان را مورد سؤال قرار دهند!!

آيا اين وضعيّت اسف بار گروهى از دختران و زنان كه ادب زيارت پيشوايان معصوم عليهم السلام را رعايت نمى كنند، موجب شرمندگى ما در برابر زائرين ديگر كشورهاى اسلامى كه با حجاب كامل و حتّى با پوشش صورت به زيارت مى آيند نمى گردد؟! آيا اين بدحجابى ها، جلوه گرى ها و نگاه هاى خطرآفرين و غيرعفيفانه زنان و مردان به يكديگر در جامعه اسلامى به خصوص در اماكن و

ص: 173


1- - اين بانوى ايرانى از محارم نويسنده مى باشد كه اين خبر را برايم بازگو كرد.

مراسم مذهبى، زمينه غم و اندوه امامان معصوم عليهم السلام را فراهم نمى كند؟!!

اين ماجراهاى تكان دهنده را بخوانيد:

حريم شكنى زائران، حربه اى بر وجود نازنين امام هشتم عليه السلام!

تاجرى از اهل تهران به زيارت امام هشتم عليه السلام مشرّف شد. يكى از دوستانش در تهران در خواب ديد كه مُشرّف به حرم مطهّر امام رضا عليه السلام شده و امام بزرگوار روى ضريح نشسته است.

در اين هنگام دوست تاجرش را ديد كه پيش روى مبارك امام عليه السلام قرار گرفته و حربه اى به سوى آن بزرگوار پرتاب كرد به طورى كه آن بزرگوار ناراحت گرديد.

پس از آن به طرف ديگر ضريح مطهّر رفت و مجدّداً حربه ديگرى به جانب امام عزيز افكند و بالأخره براى سومين بار، بر اثر اصابت حربه، امام مهربان به پشت افتاد!

وحشت زده و هراسان از خواب بيدار شده و از ديدن خواب خود نگران بود تا اين كه دوستش از سفر مشهد

ص: 174

مقدّس مراجعت نموده و پس از ديدار با او با تعجّب خوابش را تعريف مى كند!

بيچاره مرد زائر پس از شنيدن ماجراى خواب، گريه فراوانى نمود و در حالى كه اشك مى ريخت، اظهار كرد:

حقيقت مطلب را در خواب ديده اى!

يك بار هنگامى كه به حرم مطهّر مشرّف بودم، نگاهم به دست زنى كه پوشش كامل نداشت افتاد و از ديدن دست او به هيجان آمدم!

نگاه پى در پى و آلوده من موجب شد تا به ارتكاب گناه و توجّه نامشروع به دستان او در محضر امام مهربان ادامه داده و زمينه آشنايى با آن زن فراهم گردد!

با كمال تأسّف! جلوه گرى و بدحجابى آن زن و نگاه آلوده و رفتار زشت و ناپسند من در حضور امام هشتم عليه السلام،

حربه هايى شده كه به وجود نازنين امام رئوف عليه السلام اصابت

كرده و اين حربه ها آنقدر كارى بوده كه آن بزرگوار را به زمين انداخته است.(1)

ص: 175


1- - كرامات رضويه 2/204.

جريحه دار شدن قلب نازنين امام هشتم عليه السلام

مردى به اتّفاق همسرش به زيارت امام رضا عليه السلام مشرّف شد. پس از دو روز همسرش اصرار كرد كه همين امروز به وطن مراجعت كنيم.

مرد بيچاره يادآور شد كه با تحمّل مشقّت از راه دور آمده ايم، بهتر است چند روز ديگر بمانيم تا زيارت مان كامل گردد.

اما همسرش راضى به ماندن نمى شد و همچنان اصرار داشت كه همان روز مشهد را ترك نموده و به سوى وطن رهسپار گردند.

وقتى كه مرد نتوانست همسرش را از رفتن منصرف نمايد، علّت اصرار او را جويا شد. زن اظهار كرد:

حقيقت اين است كه ديشب در عالم خواب محضر امام رضا عليه السلام مشرّف شدم، عرض ادب و اظهار ارادت نمودم، امّا آن بزرگوار اعتنايى به من نفرمود.

من كه به زيارت آن بزرگوار آمده بودم، گلايه كردم و علّت بى اعتنايى آن حضرت را سؤال كردم؟

امام مظلوم و مهربان، سينه مجروح خود را نشان داد و

ص: 176

فرمود: ديروز به حرم براى زيارت آمدى، قسمتى از بدن تو در معرض نگاه نامحرمان بود! رفتار زشت تو، سينه ام را مجروح نموده و قلبم را به درد آورد!(1)

آرى، حريم شكنى و جلوه گرى گروهى از بانوان در حضور امام رئوف و مهربان، زمينه غم و اندوه و آزردگى آن عزيز را فراهم مى نمايد.

امّا از سوى ديگر، لطف آن بزرگوار شامل حال زائرين آستان مقدّسش بوده و زائرين با اخلاص مؤمن را مورد عنايت و محبّت خاص خود قرار مى دهد.

عنايت خاصّ امام رضا عليه السلام به زائرين قبر مطهرش

مرحوم مروّج در كتاب كرامات رضويه به نقل يكى از اخيار مى نويسد:

يكى از خويشان تهرانى من كه به قصد زيارت ده روزه به مشهد مقدّس مشرف شده بود، در هنگام مراجعت به من گفت:

در اين چند روز توقّف به خاطر كثرت جمعيت و پرهيز

ص: 177


1- - كرامات رضويه 2/199.

از تماس و رويارويى با نامحرم، به بوسيدن ضريح مطهّر موفّق نشدم. در روز آخر و زيارت وداع گفتم: خدايا، من در اين سفر به خاطر اين كه با نامحرم تماس نداشته باشم، توفيق بوسيدن ضريح مطهّر را پيدا نكردم و سپس از حرم بيرون آمدم.

در همان روز يا شب در خواب ديدم كه براى زيارت به حرم مطهّر مشرف شده ام. ناگاه ديدم، ضريح مطهّر برداشته شد و قبر نورانى امام رضا عليه السلام آشكار گشت و كسى به من گفت: اگر نتوانستى ضريح امام رئوف را ببوسى، حالا بيا قبر مطهر را ببوس.(1)

اين هم پاداش و اجر كسانى كه با شناخت و معرفت به زيارت آن بزرگوار مشرّف مى شوند:

ثواب زيارت مرقد مطهر امام رضا عليه السلام

امام جواد عليه السلام فرمود:

كسى كه در طوس پدر مرا زيارت كند و معرفت به مقام ولايت و امامت آن بزرگوار داشته باشد، بهشت را براى

ص: 178


1- - كرامات رضويه 2/200.

او ضمانت مى كنم.(1)

و همچنين آن بزرگوار فرمود:

...قسم به پروردگار هر كس با معرفت به امامت و ولايت، پدر عزيزم را زيارت كند، ثواب زيارتش برابر هزار هزار (يك ميليون) حج است.(2)

حضرت موسى بن جعفر عليه السلام فرمود:

...هر كس قبر فرزندم على عليه السلام را زيارت كند، خداوند متعال هفتاد هزار حج قبول شده در نامه عملش مى نويسد... و همچنين هر كس به زيارت آن حضرت برود يا شبى در جوار آن بزرگوار بسر برد، مثل آن است كه خدا را در عرشش زيارت كرده باشد.(3)

اين احاديث نمونه اى از احاديث و روايات ارزشمندى است كه در فضيلت زيارت امام مهربان على بن موسى الرضا عليه السلام نقل گرديده است، اما آنچه بايد مورد توجه قرار گيرد، معرفت و شناسايى حق و مقام والاى آن بزرگوار مى باشد كه شرط رسيدن به آن همه اجر و ثواب است.

ص: 179


1- - ترجمه عيون اخبار الرضا عليه السلام /697 چاپ اسلاميه
2- - ترجمه عيون اخبار الرضا عليه السلام /669.
3- - ترجمه عيون اخبار الرضا عليه السلام /702.

امام صادق عليه السلام فرمود:

منظور از شناسايى حق نواده ام امام رضا عليه السلامآنست كه اطاعت آن بزرگوار را واجب دانسته و اعتقاد به شهادت آن حضرت داشته باشيد.(1)

بنابراين شايسته است در محضر امام هشتم عليه السلام و ديگر معصومين عليهم السلام ادب زيارت رعايت گردد و ضمن اطاعت و شناسايى حقّ آن عزيزان، از ارتكاب گناه و معصيت در محضر آن بزرگواران پرهيز نموده و توجه داشته باشيم كه زيارت امامان معصوم عليهم السلام با جلوه گرى و پوشش غيرعفيفانه، موجب غم و اندوه آن بزرگواران مى گردد و زمينه محروميّت از آن همه اجر و پاداش فراهم مى گردد.

اكنون ببينيد هتك حرمت جمعى از زائرين با قلب نازنين امام رئوف و مهربان چه مى كند!!

رفتار غير عفيفانه بعضى از زائرين!

جمعى از مردان و زنان در حريم مقدّس امام مهربان

ص: 180


1- - ترجمه عيون اخبار الرضا عليه السلام /701.

على بن موسى الرضا عليهماالسلام كه محل رفت و آمد ملائكه و فرشتگان مى باشد، برخلاف غيرت و شئون و اخلاق اسلامى، دست در دست يكديگر قرار داده و بعضى از بانوان با آرايش و موى باز و چادرهاى روى شانه در برابر انبوه زائران ظاهر مى شوند و با كمال تأسّف اماكن مقدّس مذهبى را محل جلوه گرى و دلدادگى قرار داده اند!

مصيبت اينجاست كه زائران و مجاوران شاهد و ناظر اين سنّت شكنى ها و مرگ اخلاق و معنويّت هستند، امّا خون غيرت در رگ هايشان خشكيده، واجب امر به معروف و نهى از منكر را به فراموشى سپرده اند و در محضر امام غريب و مهربان از برابر اين همه گناه بى تفاوت مى گذرند!!

در حالى كه بعضى از بانوان مسلمان واقعاً بى خبر و ناآگاهند و اگر بنابر وظيفه شرعى و الهى و براساس فرمان صريح و قاطع قرآن شريف، امامان معصوم عليهم السلام و فتاواى مراجع بزرگوار تقليد به آنها تذكّر داده مى شد، بى حجابى و بدحجابى حالت عادى پيدا نمى كرد و قبح و زشتى گناه و خلاف از بين نمى رفت.

ص: 181

فروپاشى اخلاق و معنويّت در حريم امام هشتم عليه السلام

آيا نبايد شهر مقدّس مشهد كه پذيراى ميليون ها زائر از سراسر جهان مى باشد، از جهات معنوى و رعايت شئون مذهبى با ديگر شهرها تفاوت داشته باشد؟!

زائرانى كه با قلب شكسته و چشمان پُر از اشك و با هزار اميد و آرزو از راه دور و نزديك به منظور زيارت امام رئوف و مهربان و استفاده از معنويّت حريم قدس رضوى عليه السلام به اين شهر مقدّس و نورانى پاى مى گذارند، با چه مناظر اسف بارى روبرو شده و از محضر ملكوتى امام هشتم عليه السلام، چه سوغاتى براى بستگان خود مى برند؟!

در كوچه و خيابان هاى اين شهر مذهبى چه مشاهده مى كنند و با چه مناظر ناهنجار و تكان دهنده اى مواجه مى شوند؟! مناظرى كه هر بيننده اى را به خود مى لرزاند و دمار از سلامت اخلاقى جامعه اسلامى درمى آورد!

آيا اين وضعيّت اسف بار خلاف انتظار زائران آستان قدس رضوى عليه السلام نيست؟! و آيا موجب رنج و غم و اندوه

پدر مهربان مان امام رضا عليه السلام نمى گردد؟!

ص: 182

ناهنجارى در شهر امام هشتم عليه السلام و كشور اسلامى!

اين چه مصيبت و بلايى است كه در شهر مقدس امام رضا عليه السلام، دختران جوان با لباس هاى مهيّج و چسبان و پوشش غيرعفيفانه، سوار بر دوچرخه در كوچه و خيابان، خودنمايى و جلوه گرى نموده و عفّت و اخلاق عمومى را جريحه دار مى نمايند؟!!

دل غيرتمندان مى سوزد از اين كه مشاهده مى كنند، در جاى جاى شهر مقدس مشهد حتّى در خيابان هاى نزديك به حريم آستان قدس رضوى عليه السلام بانوان، رانندگى اتوبوس هاى شهرى شركت واحد و وسايل نقليّه عمومى را به عهده دارند و زنان و دختران در مراكز عمومى و خصوصى بدون در نظر گرفتن حريم هاى مذهبى با جلوه گرى و پوشش هاى غيرعفيفانه در كنار مردان و در جمع نامحرمان به كار و فعاليت اشتغال دارند!!

چه شد، اصالت، حيثيّت، شخصيّت، سنّت و همه خوبى ها فراموش گرديد و آداب و رسوم مبتذل غرب جايگزين سنّت هاى اصيل اسلامى گرديد و با شعار آزادى و برابرى و خدمت به زن، حريم عفاف و حجاب كه اصل

ص: 183

دينى و اعتقادى مسلمانان بود ويران گرديد!!

زن و مرد براى انجام مسئوليت هاى مختلفى در نظام خلقت آفريده شده اند و داراى تفاوت هاى روحى و جسمى زيادى هستند. خدمت به زن اين نيست كه كارهاى مربوط به مردها را به آنها واگذار كنيم! فرهنگ اسلامى ما با فرهنگ شرق و غرب تفاوت هاى فراوانى دارد.

اظهارنظر خانم ز.الف-س.ى. دانش آموز دبيرستان ... مشهد مقدّس در زمينه آسيب پذيرى اشتغال زن در بيرون خانه:

كاركردن زن در بيرون خانه آسيب هايش از منافع آن بيشتر است. عفّت و حياى زن در ارتباط با نامحرم و گفتگوى با مردان از بين مى رود و كانون گرم خانواده از هم پاشيده مى شود. فرزندان دچار كم مهرى از سوى مادر شده، نارضايتى خداوند و همسرش را به دنبال دارد و زمينه اشتغال را از بسيارى از جوانان مى گيرد.(1)

ص: 184


1- - جلد پنجم اين مجموعه، ص 40.

10-كار و اشتغال، حقّ الهى و شرعى آقايان

اشاره

همانطور كه بازگو شد، اسلام دين حكيمانه است. هيچگاه نمى گويد، زن حقّ خروج از خانه و اشتغال به كار خارج از خانه را ندارد.

بلكه از نظر اسلام، زنان مى توانند پس از تدبيرِ امور زندگى كه وظيفه اصلى آنان مى باشد، براى انجام كارهاى لازم و ضرورى با پوشش كامل و بدون تماس و رويارويى و اختلاط با نامحرمان از خانه خارج شده و همچنين در شرايطى ضرورى و استثنايى به كارهاى مخصوصى از قبيل تعليم و تدريس دختران و پرستارى و يا پزشكىِ امراضِ زنان و امثال اينها با رعايت موازين كامل شرعى شركت نمايند.

ص: 185

مشكل جامعه ما، اشتغال بانوان در مراكز آلوده به فساد كنونى، بيكارى جوانان و مردان و آثار اسف بار ناشى از اين پديده شوم مى باشد.

پيام يك بانوى مسلمان:

من يك زنم با تحصيلات دانشگاهى، ولى وقتى جوان هاى پسر تحصيل كرده اطرافم را مى بينم كه از بيكارى افسرده شده اند و گوشه گير، مى گويم: همه باعث و بانيانى كه زن ها را مى برند سر كار، خير نبينند.(1)

در جامعه اى كه مردان و جوانان مؤمن و آبرومندِ فراوانى وجود دارند كه رنج بيكارى و گرسنگى، خود و خانواده شان را از پاى درآورده، مى سوزند و مى سازند و آبرودارى مى كنند!

و همچنين مردان و جوانان فراوانى هستند كه فقر و بيكارى آنان را به مرز كفر نزديك كرده و به جان و مال

ص: 186


1- - اين پيام از روزنامه خراسان است كه بريده آن موجود است و مربوط به حدود ارديبهشت 1390 مى باشد و متأسفانه شماره آن را ننوشته ام.

مردم افتاده و با شرارت و زورگيرى حوادث تلخ و مصيبت بارى به وجود مى آورند. چرا زنان را از دامن گرم و كانون همدلى و مهربانى باصفاى خانه و خانواده و از كنار غنچه هاى شاداب گلستان زندگى جدا كرده و كار و اشتغال خارج خانه كه حقّ الهى و شرعى مردان است به آنان واگذار گردد؟!

و چرا نواميس ما با حجاب مبتذل در محيط هاى فاسد و آلوده در معرض نگاه و تماس هاى غيرعفيفانه مردان و جوانان نظرباز و هوسران در مراكز عمومى و خصوصى حتّى در فروشگاه ها و مغازه ها قرار بگيرند؟!

و چرا كارهاى سنگين و سخت و طاقت فرسايى از قبيل رانندگى اتوبوس و تاكسى كه خواه و ناخواه لازمه اش برخورد و سر و كلّه زدن و اختلاط و ارتباط گوناگون با نامحرم مى باشد و هيچگونه تناسبى با وضعيّت روحى و جسمى بانوان ندارد، به آنان واگذار گردد؟!

هر روز از تعداد مردان كارمند كاسته شده و بر تعداد زنان شاغل اضافه مى شود و به موازات آن آسيب هاى ناشى از اختلاط و ارتباط غيرعفيفانه زنان و مردان

ص: 187

گسترش مى يابد!

كار خارج خانه، ظلمى آشكار به بانوان!

وجداناً و انصافاً! خانمى كه به كار و فعاليّت در خارج خانه اشتغال دارد، به خصوص كارهاى سنگين جسمى و فكرى كه روح و جسمش را خسته و آشفته نموده و احياناً به خاطر برخورد و سر و كلّه زدن با نامحرمان عواطفش آلوده گرديده، چگونه مى تواند مديريّت خانه، اداره زندگى، شوهردارى، تربيت فرزند و آن همه كارهاى ديگر خانه را انجام داده و نقش پُر مهر و عاطفه مادرى كه مهم ترين وظيفه اوست اجرا نمايد؟!

بنابراين، آيا واگذارى كار خارج خانه به زنان با توجه به مسئوليّت عظيم هم زمان امور زندگى، عوام فريبى و ظلم و بى رحمى به بانوان نيست؟!!

و آيا زندگى كردن زير سايه شوهرِ نان آور، از زندگى كردن زير سايه كارفرما و رئيس كارخانه و اداره و شركت و ... با آن همه آسيب هاى روحى، جسمى و اخلاقى كه نامش را آزادى و عدالت خواهى گذارده اند، بهتر نيست؟!

ص: 188

جمع بندى فرمول اشتغال بانوان

خواننده محترم!

اين فرمول ها را جمع بندى كرده، ببينيد حاصل آن چه مى شود:

1. با اشتغال زنان، مردان بيكار شده اند.

2. با بيكارى مردان زمينه ده ها آفت و گرفتارى از قبيل اعتياد، سرقت، زورگيرى، تجاوز و تشكيل تيم هاى خطرناك و ... فراهم گرديده است.

3. با بيكارى مردان، غريزه جنسى كه از بين نمى رود.

4. كسى كه به مرد بيكار زن نمى دهد و ...

5. با جابجايى كار مرد و زن، زن شاغل از مسئوليّت زندگى، اداره خانه و تربيت فرزند سرباز زده و به كار، اشتغال، درآمد و شخصيّت و اعتبار كاذب پرداخته است و در نتيجه كار امور زندگى را مرد بايد انجام دهد!

ص: 189

6. مرد كه كارِ خانه دارى و بچّه دارى نمى تواند انجام دهد، زن هم براساس تفاوت هاى فطرىِ جسمى و روحى كه با مرد دارد نمى تواند كار مردى متعهّد را انجام دهد.

اكنون وجداناً و انصافاً!

جابجايى كار مرد و زن و ورود زنان به مراكز كار و اشتغال، خدمت به جامعه است؟! چرا بايد به سنّت و آموزه هاى دينى و دستورالعمل هاى آموزنده خاندان رسالت عليهم السلام پشت پا زده، مجذوب شعارهاى تو خالى

غربى ها و دشمنان اسلام شده و با چشمان بسته، راهى را كه آنها رفته اند و اكنون خود در عزاى آن نشسته اند و با انتشار آمار تكان دهنده از فروپاشى شيرازه زندگى و بروز جنايات دلخراش فريادشان بلند است، ما هم برويم؟!!

آمار تكان دهنده عوارض ناشى از اشتغال زنان!

اين خبر نتيجه تحقيقات اتحاديه تعاونى عمومى و خصوصى آلمان است و با پرسش نامه ها، آمارى درباره شرايط زندگى مادران مُدرنِ (شاغل) منتشر شده است:

...در نتيجه سؤالاتى كه به عمل آمده، معلوم شد 72 درصد اين مادران مبتلا به ضعف اعصاب، ناراحتى هاى گردش خون، ناراحتى هاى قلبى و يا خستگى و بى حالى مى باشند! 69 درصد آنها، شب آنقدر خسته هستند كه بدون آن كه بتوانند به كار ديگرى

ص: 190

دست بزنند، در رختخواب مى افتند. سه چهارم مادرانى كه مورد سؤال قرار گرفتند، مجبور بودند كه در ظرف دوازده ماه گذشته نزد پزشك بروند و يك درصد آنان از وقتى كه ازدواج كرده اند، نتوانسته اند از مرخصى خود جهت استراحت كامل استفاده نمايند.(1)

اين خبر نمونه اى است از استثمار زنان در دنياى غرب. استثمارگرانى كه بارِ مردان را بر دوش زنان گذاشته اند، كارِ آنان را دو برابر كرده، پژمردگى روحى، كوتاهى عمر و مرگ تدريجى را جايگزين آسايش، لذّت و سلامتى آنان كرده اند!

و به موازات آن با رواج كار و اشتغال بانوان در مراكز مختلط و عمومى، فساد، گناه، بى عفّتى، بى حجابى و معاشرت هاى بى قيد و بند را به وجود آورده اند!

در عين حال، چون دنياى غرب پيشرفت هاى علمى و صنعتى خود را بر اثر انحطاط اخلاقى در محيط هاى كار، فعاليّت هاى اجتماعى و تحصيل در خطر ديد، به فكر چاره

ص: 191


1- - زن و آزادى نوشته سيد رضا صدر /89 به نقل از روزنامه اطلاعات /1142.

برآمد و درصدد تفكيك جنسى و جداسازى زنان و مردان در مراكز عمومى و خصوصى و محيط هاى علمى و آموزشى افتاد.

اكنون به نمونه هايى از اين تحوّل در بعضى از كشورهاى جهان توجه فرماييد:

تفكيك و جداسازى جنسى در بعضى از كشورهاى جهان

نخستين درمانگاه عمومى ويژه زنان كه تمام پزشكان و كاركنان آن نيز زن هستند، در توكيو آغاز به كار كرد.

رئيس اين مركز درمانى به تلويزيون توكيو گفت: پزشكان متخصّص در هفت رشته، پرستاران، مشاوران و كاركنان اين درمانگاه همگى زن هستند.

وى افزود: زنان توكيو به شدّت از اين مركز استقبال كرده اند، به طورى كه وقت پزشكان تا يك ماه ديگر پر شده است. اين درمانگاه تازه ترين نشانه از تلاشِ زنان ژاپن براى جدا كردن حريم خود از مردان است.

واگن هاى مخصوص زنان در برخى خطوط قطار، اتوبوس هاى بين شهرى ويژه زنان و دانشكده بانوان از

ص: 192

ديگر نشانه هاى اين تلاش در ميان زنان ژاپنى است.

كتابفروشى هايى كه علامت «ورود آقايان ممنوع» را

نصب كرده اند نيز از پديده هايى است كه در جامعه ژاپن ديده مى شود. بعضى از هتل هاى توكيو هم با جدا كردن طبقه زنان از مردان كوشيده اند تا به راحتى بيشترِ زنان در اين كشور كمك كنند. ايجاد توقّفگاه خودروى ويژه بانوان نيز از ابتكارهاى ژاپنى ها براى تأمينِ امنيّتى زنان در جامعه صنعتى امروز است.

در اين حال، برخى كارشناسان معتقدند كه افزايش آزارهاى جنسى در ژاپن علّت اصلى براى ايجاد محل هايى ويژه براى زنان بوده است و برخى ديگر اين روند را ناشى از ميل فطرى زنان به حفظ حريم خصوصى خود مى دانند. در هر صورت، اين روند كه تا چند سال پيش نوعى تبعيض تلقّى مى شد، در سال هاى اخير طرفداران بسيارى در ژاپن يافته و با توجه به امكانات موجود در اين كشور شرق آسيا در بسيارى از زمينه ها به طور جدّى در حال پيشرفت است.(1)

ص: 193


1- - شكار جوانان 3/140 به نقل از روزنامه جمهورى اسلامى / تاريخ 16/8/1380.

رئيس انستيتو تعليم و تربيت آلمان درباره مخلوط نبودن دختران و پسران حتّى در دوران ابتدايى مى گويد:

حضور مجزّاى دختران و پسران در كلاس هاى درس به خصوص در دوره ابتدايى مى تواند در يادگيرى دختران تأثير به سزايى داشته باشد و در پى تحقيقات انستيتو پژوهشى پلانك آلمان، ميل و رغبت دختران براى يادگيرى روش مخصوص علوم رياضى در كلاس هاى مختلط رضايت بخش نيست.(1)

به تقاضاى والدين آمريكايى، دانشكده هاى مخصوص بانوان در آمريكا تأسيس مى شود و كارشناسان آموزش آمريكا اذعان نموده اند كه در مراكز آموزشى غير مختلط، دانشجويان نتايج بهترى به دست مى آورند.(2)

اين ها نمونه اى است از تلاش بعضى از كشورهاى جهان به منظور رهايى از وضع نابسامان ناشى از اشتغال و

ص: 194


1- - شكار جوانان 3/140 به نقل از روزنامه جمهورى اسلامى / تاريخ 16/8/1380.
2- - پندها و هشدارها /146 به نقل از مجله دانشجو /809 تاريخ 10/11/73.

تحصيل و اختلاط زنان در مراكز كار و آموزش.

امّا چون استعمار غرب همچنان با اسلام و مسلمانان سرسختانه در جنگ و ستيز مى باشد و پيشرفت و ترقّى مسلمان را سدّ راه خواسته هاى شيطانى خود مى داند و درصدد تسلّطِ ظالمانه بر كشورهاى اسلامى و نابودى كامل اسلام، قرآن و هويّت مذهبى و ملّى مسلمانان مى باشد، و با توجّه به تجربه تلخى كه از اشتغال زنان در مراكز مختلط دارد، اين سنّتِ مطرود را با حيله و تزوير به نام آزادى و تساوى زن و مرد و انواع تبليغات فريبنده ديگر به كشورهاى اسلامى از جمله كشور عزيزمان صادر كرد!

و با كمال تأسّف!

على رغم تأكيد اسلام بر پيشگيرى از اختلاط زنان و مردان و يادآورىِ آسيب و آفت هاى اين پديده شوم، مردم خودباخته مسلمان از اين فرهنگِ مبتذل استقبال نموده و روز به روز به طور تصاعدى بر تعداد دختران و زنان شاغل در محيط هاى مختلط و آلوده اضافه شده و به موازات آن، زنان و مردان از همسر، فرزند و زندگى خود

ص: 195

دلسرد شده و كانون زندگى آنان به صحنه كشمكش، بگومگو، اختلاف و فروپاشى تبديل شده است!

فراوان هستند زنانى كه از دلسردى همسرانشان به خانه و خانواده و زن و فرزند گلايه دارند و ارتباط هاى مخفيانه، حضورى و تلفنى و رد و بدل كردن پيام هاى عاشقانه آنان با دختران و زنان محلّ كارشان را با ناراحتى مطرح مى نمايند!

و همچنين مردان زيادى هستند كه مسأله ارتباط زنان و دخترانشان با مردان محلّ كار آنان موجب ناراحتى و غم و اندوهشان گرديده و در فكر چاره جويى هستند!

و چه حوادث و ماجراهاى مصيب بارى كه در محيط كار و اشتغال، حيثيّت و عفّت نواميس جامعه ما را بر باد داده و روزگار زنان و دختران فراوانى را سياه كرده است!!

ماجراهاى تكان دهنده

گرچه بازگو كردن بعضى از مطالب و ماجراهاى تلخ موجب تأثر و تألّم و جريحه دار شدن احساسات مى گردد، امّا به عنوان اتمام حجّت و به منظور هوشيارى و بيدارى و

ص: 196

هشدار به ملّتِ مسلمان و اطلاع از تزوير و ترفندهاى مردان بوالهوس، ناگزير از نقل نمونه هايى از اتفاقاتِ تلخ و تأسّف بار هستم تا معلوم شود كه دشمنِ جنايتكار چه بلايى بر سرمان آورده و چگونه آبرو و حيثيّت مان را به باد داده است!

اين ماجراهاى تكان دهنده نمونه اى از انبوهِ حوادثى است كه در جامعه ما اتّفاق افتاده و همه چيز را درهم پيچيده است!

گرچه اتّفاقاتى چنين تلخ در كشورهاى دنيا رخ داده و مى دهد، امّا وقوع اين گونه ماجراهاى تأسّف بار در كشور علوى و فاطمى كه اعتقادات دينى و عزّت، غيرت و شرافت آن با خون هزاران شهيد و تحمّل مصيبت ها و مرارت هاى فراوان در طول تاريخ آبيارى شده، بسيار تأسّف بار بوده و موجب جريحه دار شدن عفّت و امنيّت عمومى مى باشد!

اميد است ملّت غيرتمند كشورمان با خواندن اين ماجراهاى تلخ، بى تفاوتى و غفلت را رها كرده، به خود آمده، هوشيار و بيدار گردند، نواميس شان را از مراكز گناه و فساد نجات داده و به آغوش گرم خانه و خانواده

ص: 197

بازگردانند و فرداى قيامت عذاب كش غفلت و بى تفاوتى خود نباشند.

اكنون نمونه هايى از حوادث تأسّف بار را از گزارش جرايد بخوانيد:

دختر شاغل در دام شيطان

دخترى كه در مسير جستجوى كار، حيثيّت و آبرويش را از دست داده، ماجراى دردناكش را در دايره اجتماعى كلانترى سناباد مشهد بازگو مى كند:

دانش آموخته يكى از رشته هاى هنرى هستم و با مراجعه به فروشگاه ها و مراكز مختلف و پيشنهاد ايجاد و تغيير دكوراسيون داخلى آنها، براى خودم كار مى كنم.

يك روز وارد فروشگاه بزرگى شدم كه مردى جوان مدير آن بود. من خودم را معرفى كردم و پيشنهاد تزييناتِ داخلى محلّ كارش را دادم. او شماره تلفن همراهم را گرفت و قرار شد سفارش كار بدهد.

پس از جلب اعتماد من و ردّ و بدل شدن چند تلفن، پسر جوان ادّعا كرد باغ سرايى در اطراف مشهد خريده

ص: 198

است و مى خواهد دكوربندى مناسبى در آن براى برگزارى مجالس انجام دهد و به دنبال آن، خودرويى دنبالم آمد و من هم به طمع دريافت دستمزد خوب به محلّ موردنظر رفتم.

در آنجا با يك ليوان شربت پذيرايى شدم و پس از خوردن آن بيهوش شدم، وقتى چشمانم را باز كردم آن مرد حيوان صفت ...!!

من با سرافكندگى و روسياهى به خانه برگشتم و جرأت نداشتم در اين باره به پدر و مادرم كه به من آزادى داده بودند و باعث بى آبرويى و بدبختى خود و دخترشان شده بودند، چيزى بگويم ...

دارم ديوانه مى شوم، عصبى و افسرده شده ام. نمى دانم چه خاكى بر سرم بريزم، خواهش مى كنم كمكم كنيد ...(1)

آرى! زن يك موجود عاطفى و زود باور است، زود تحت تأثير قرار مى گيرد و زود فريب مى خورد. وقتى از خانه و خانواده جدا شد، خواهى نخواهى طعمه مردانِ شيطان صفت مى گردد.

ص: 199


1- - روزنامه خراسان /17933 تاريخ 24/6/1390.

سوء استفاده از دختران و زنان در محيط كار

دختر جوان دانشجوى رشته مديريت بازرگانى مشهد مى گويد:

براى ادامه تحصيل از شهرستان به مشهد آمده بودم و با موافقت پدرم براى تأمين هزينه دانشگاه، براى اشتغال در ساعات بيكارى جوياى كار بودم.

يك روز كه آگهى هاى روزنامه را مرور مى كردم، آگهى استخدام در يك دفتر بازرگانى به چشمم خورد و با سرعت به شماره تلفن چاپ شده تماس گرفتم. خانمى از آن طرف خط، قرار ملاقات را برايم مشخّص كرد.

فرداى آن روز به آنجا رفتم، اما مصاحبه كننده مرد جوانى بود كه بعداً متوجّه شدم، معاون مدير و برادر اوست.

مرد جوان از من سؤالاتى در مورد وضعيّت تأهّل، نوع پوشش، ساعات رفت و آمد و غيره پرسيد و وقتى فهميد، پدر و مادرم در مشهد ساكن نيستند، چيزهايى يادداشت كرد و گفت: شما از فردا مى توانيد شروع كنيد، امّا نياز به جلسه توجيهى داريد كه خانم برايتان توضيح مى دهد.

ص: 200

چند دقيقه بعد، خانمى با مانتويى شبيه به لباس شب با رنگ طلايى ... با آرايش عجيب وارد اطاق شد و پس از كمى مقدّمه چينى گفت: براى ما طرز پوشش و طرز رفتارتان با مشترى خيلى اهميّت دارد. مراجعه كننده بايد هميشگى باشد. براى جذب هر فرد پورسانت خوبى دريافت مى كنى. لباس هاى مورد نياز را هم خودمان برايت سفارش مى دهيم و اگر احساس كردى براى جلب نظر مشتريان چيز ديگرى لازم دارى، با كمال ميل مى پذيريم.

تمام اين صحبت ها آن قدر سريع اتّفاق افتاد كه قدرت فكر كردن را از من گرفت و يك لحظه خود را در دفتر رئيس ديدم. از بوى سيگار و حرف هاى سنگين مرد سرم گيج رفت و دستانم مى لرزيد! به بهانه آوردن مداركم از داخل ماشين دوستم بيرون آمدم و هرگز برنگشتم!

نمى دانم اگر آن روز براى من اتّفاقى مى افتاد، چه جوابى داشتم كه به پدر و مادرم بدهم و چه بر سر آبرو و حيثيّتم مى آمد؟!!(1)

ص: 201


1- - روزنامه شهرآرا /624 تاريخ 10/5/1390.

خاطره هاى تلخ در محيط هاى اشتغال بانوان!

يكى از خانم هاى متأهّل مشهدى با بيان اين كه پس از مدّتى شغلش را ترك كرده، مى گويد:

من به عنوان تايپيست وارد شركتى خصوصى شدم، امّا پس از مدّتى متوجّه رفتار غيراخلاقى آقاى مدير با دختران شاغل در محيط كار شدم.

ابتدا سعى كردم اهميّت ندهم، امّا پس از مدّتى متوجّه شدم كه آقاى مدير مرا براى مُوجّه بودن كارهايش در ديد افراد خانواده خود استخدام كرده. او مرتّب از من مى خواست به همسر و فرزندانش دروغ بگويم و همه چيز را قانونى جلوه دهم، اما توان چنين خيانتى را نداشتم و همسرم هم راضى نبود، لذا استعفا دادم.(1)

منشى با صداى جذّاب و چهره آراسته و ...

خانمى مُسنّ با بيان اين كه اجازه ندادم دخترم به عنوان منشى در يكى از شركت هاى خصوصى استخدام شود، مى گويد:

ص: 202


1- - روزنامه شهرآرا /624 تاريخ 10/5/1390.

اغلب دخترهاى تحصيل كرده علاقه به شغل هاى دفترى در يك اطاق در بسته دارند. دختر من هم يكى از همان نمونه ها بود.

آن روز كه دخترم براى مصاحبه براى شغل منشى گرى كه در شرايطش صدا و چهره جذّاب قيد شده بود رفت، دلم طاقت نياورد و در نقش يك مراجعه كننده به آنجا رفتم.

از داخل اتاق مصاحبه مى شنيدم كه مدير به دخترم خيلى راحت مى گفت: منشى اوّلين كسى است كه در يك شركت به چشم مى آيد. پس تو به عنوان منشىِ من بايد از لباس هاى شيك، راحت و چسبان استفاده كنى، مشترى را با خنده و شوخى جذب كرده و با او صميمى شوى، چون مشتريان ما همه خارج رفته اند، پس اين جزء شرايط شركت ماست!

سعى كن هميشه بوى عطر بدهى و ناخن هايت بلند و لاك زده باشد. بايد تلفن ها را با صداى زيبا و دلنشين پاسخ بدهى و در صورتِ تمايل مشترى با او دست بدهى!

من طاقت نياوردم، وارد اتاق شدم و بعد از تهديد او به

ص: 203

كشاندنش به مراجع قضايى، دست دخترم را گرفتم از آن خانه فساد خارج شدم!(1)

زن جوانى كه قربانى آگهى استخدام شد

زن 22 ساله اى با مراجعه به مأموران انتظامى و تسليم شكوائيه اى مدعى شد: وقتى آگهى استخدام يك منشى زن را در روزنامه خواندم، به آدرس اعلام شده رفتم.

آنجا يك مغازه صحافى بود كه جوانى حدود 24 ساله در آن مشغول كار بود. او پس از يك گفتگوى كوتاه از من خواست تا براى مشاهده الگوها و ياد گرفتن صحافى به پشت ميز بروم و پس از آن ...!

در پى اعلام شكايت اين زن، بلافاصله مأمورين، متّهم را كه جوانى مجرّد است دستگير كردند. جوان ضمن اقرار به جرم، گفت: در يك لحظه دچار وسوسه هاى شيطانى شدم و اين حادثه رخ داد.(2)

ص: 204


1- - روزنامه شهرآرا /624 تاريخ 10/5/1390.
2- - روزنامه خراسان /17896 تاريخ 9/5/1390.

محيط هاى آلوده اشتغال بانوان از نگاه يك روان شناس

يك روان شناس مشهدى:

تا به حال موارد زيادى از سوء استفاده اخلاقى از منشى ها و كارمندان زن گزارش شده است. مراجعان زيادى در خصوص اين مشكل داشتم و يكى از موارد آن، دخترى بود كه بعد از سه ماه كار كردن مورد ...!!

اين روان شناس ادامه مى دهد:

البته نبايد يك طرفه قضاوت كرد. دوست پزشكى دارم كه به دليل رفتارِ خارج از موازين شرعى خانم ها، براى مطّبش، پنج منشى عوض كرده است!(1)

خودى هاى مذهبى!

خودى هاى مذهبى كه نواميس شان در محيط هاى آلوده مختلط، به كار اشتغال دارند و يا زنان و دختران ديگران در كنار آنها در معرض نگاه مسموم و آلوده مردان قرار گرفته اند، به حكم قرآن مجيد، اهل بيت عليهم السلام و مراجع بزرگوار تقليد در هر نگاهى، گناهى و در هر صحبتى كه

ص: 205


1- - روزنامه شهرآرا /624 تاريخ 10/5/1390.

معمولاً با صداى نازك و ناز و عشوه ادا مى شود، معصيتى براى همه آنها نوشته مى شود و چون كارفرما، زمينه هم صحبت شدن و اختلاط و نگاه هاى غيرعفيفانه مردان و زنان را فراهم مى نمايد، گناه بيشترى گريبان گير اوست.

مگر ممكن است، مردى و زنى هر چند اهل تقوا و تزكيه باشند و رعايت مسائل شرعى و عرفى را در نظر داشته باشند، نگاهشان در چهره يكديگر بيفتد و سخنان با عشوه و غيرمتين بين آنها ردّ و بدل شود و براى خريد يا فروش كالا با يكديگر سر و كلّه بزنند، در عين حال تهييج نشده و از نگاه و صحبت با هم لذّت نبرده و از آثار منفى آنها درامان باشند. پس نقش شيطان و نفس امّاره چه مى شود؟!!

فروپاشىِ حيا و نابودى ايمان

خواننده عزيز!

به رفتار دختران و زنان در بيشتر مراكز كار و اشتغال توجه فرماييد، ببينيد حاصل اين وضعيّت نكبت بار چه مى شود!

ص: 206

1. پوشش لباس هاى شيك، چسبان و مهيّج!

2. آرايش، خودنمايى، طنّازى و جلوه گرى!

3. نگاه آلوده و معنادار و احترام هاى هوس آلود!

4. سخن گفتن و لبخندِ با ناز و عشوه، صحبت هاى جذّاب و هوس انگيز!

5. پاسخ گفتن به تلفن ها با صداى زيبا و دلنشين!

6. صميمى شدن با مشترى!

7. فراهم نمودن زمينه سوء استفاده هاى اخلاقى!

اينها نمونه هايى از وضعيّت نكبت بار و آلوده بيشتر محيط هاى كار و اشتغال مى باشد كه دختران و زنان در اين مراكز به صورت ابزار كار به استخدام مردان سودجو درآمده اند و با نمايش گذاشتن حقارت و بى ارزشى خود، مردان و جوانان هوسران را به خود جلب نموده و عفّت و امنيّت اخلاقى جامعه را جريحه دار كرده اند!

اكنون وجداناً و انصافاً!

در چنين محيط هاى آلوده و نكبت بار، شرم و حيا براى دختران و زنان باقى مى ماند و آيا پس از فروپاشى شرم و حيا، مسأله دين و ايمان بانوان چه مى شود؟!!

ص: 207

اين احاديث ارزنده را بخوانيد:

امام صادق عليه السلام فرمود:

كسى كه حيا ندارد، ايمان ندارد.(1)

امام مجتبى عليه السلام فرمود:

كسى كه دين ندارد حيا ندارد.(2)

امام باقر و يا امام صادق عليهماالسلام فرمودند:

حيا و ايمان به يك رشته كشيده شده اند. هنگامى كه يكى از آن دو برود، ديگرى نيز خواهد رفت.(3)

با توجّه به روايات ياد شده، به خوبى مى توان به دست آورد كه تفكيك بين ايمان و حيا امكان پذير نيست و با فروپاشى شرم و حيا، دين و ايمان نيز از بين مى رود.

حالا ببينيد دشمن چه بلايى بر سرمان آورده و عوام فريبى و نيرنگ به كجا رسيده كه بى رحمانه ترين ظلم ها، يعنى فروپاشى شرم و حيا و نابودى ايمان، خدمت به زن ناميده شده است!!

ص: 208


1- - بحارالأنوار 71/331.
2- - بحارالأنوار 78/111.
3- - بحارالأنوار 71/331. و 335.

هشدار به آقايان!

لازم به يادآورى است، در محيط آلوده به فساد كنونى، چنانچه همسر يا دختر شما هم بخواهد رعايت موازين شرع را در محل كار نموده و از ارتكاب گناه پرهيز نمايد، هرگز از نگاه هاى هوس آلود، چرب زبانى و سخنان تحريك آميز مردان شيطان صفت درامان نخواهد بود و روحيه ظريف و قلب عاطفى آنان به تدريج تحت تأثير رفتار و سخنان احساسى و فريبنده مردان قرار گرفته و زمينه هتك حرمت و فروپاشىِ شرم و حيا و عفّت آنان فراهم مى گردد.

هشدار و خطاب و عتاب مولايمان اميرالمؤمنين عليه السلام

خطاب به مردها را مجدّداً بخوانيد تا خطر اختلاط زنان و مردان را جدّى گرفته و از نواميس تان غيرتمندانه حفاظت كنيد:

آيا حيا نمى كنيد! و آيا تعصّب و غيرت نداريد! زنان (و نواميس تان) به بازارها (و اماكن عمومى) مى روند و با مردها تماس دارند.(1)

ص: 209


1- - وسائل الشيعه 14/174.

برادر مسلمان!

فرمايش مولايمان را چگونه توجيه مى كنى و چگونه اجازه مى دهى ناموست آزادانه و بدون مراقبت در مراكز كار و در مسير راه با مردان و جوانانِ هوسران تماس داشته و گرفتار آسيب و آفت هاى جبران ناپذير گردد؟!!

فرمايش رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم را نيز در اين زمينه بخوانيد:

بين زنان و مردان (نامحرم) جدايى و فاصله بيندازيد، زيرا هنگامى كه آنان رو در روى يكديگر قرار گرفته و با هم تماس داشته باشند، به درد و بلايى گرفتار مى شوند كه درمان نخواهد داشت.(1)

ماجراها و حوادث تلخ و مصيبت بار فراوانى در زمينه ارتباط و اختلاط هاى زنان و مردان در محيط كار و مسير رفت و آمد و فروپاشى كانون گرم خانواده ها و پرپر شدن كودكان معصوم، صفحات حوادث جرايد را سياه كرده كه به بعضى از آنها در نوشته هايم اشاره خواهم كرد.

ص: 210


1- - مرآت النساء: 140.

فصل الخطاب

اميرالمؤمنين على عليه السلام در مورد پاكدامنى و سلامت اشتغال و پرهيز از آلودگى و گناه در محلّ كار فرمود:

شغلِ همراه با پاكدامنى، بهتر است از ثروتِ فراوانى كه با گناهان به دست مى آيد.(1)

بنابراين، اشتغال دختران و زنان در وضعيّت آلوده كنونى كه معمولاً به خاطر جلب مشترى و دادن حقوق كمتر انجام مى شود و به سادگى زمينه فساد و گناه و فروپاشى حيا و ايمان را فراهم مى نمايد، مصداقِ فرمايش مولايمان على عليه السلام مى باشد، يعنى:

دين را به دنيا فروختن و حريم حيا و عفاف را نابود كردن.

ص: 211


1- - نهج البلاغه / نامه 31.

11-آخرين كلام

چه اتّفاقى رخ داده؟!

با توجّه به آنچه بازگو شد و همگى شاهد و ناظر آن هستيم و على رغم پيشرفت هاى عظيم علمى و صنعتى، اين حقيقت و واقعيّت را نمى توان انكار كرد كه جامعه ما در يك بحران تلخ و مصيبت بار مى سوزد!

جامعه ما، جامعه اى وامانده، درمانده، پريشان، مضطرب، حيرت زده، سرگردان، نابسامان، منحرف و آميخته به انواع رذايل اخلاقى است!

دشمن جنايتكار با نفوذ به همه زواياى زندگى جامعه ما، معنويّت و اخلاق مسلمانان را نابود كرده و به زودى آخرين نفس او را خواهد گرفت!

ص: 212

چه بايد كرد؟!

ساعت ها و لحظه هاى عمر همچون ابر بهارى به سرعت مى گذرد. زيبايى، طراوت، سلامت و شور و نشاط دوران جوانى و تمام خوشى ها از دست مى رود و سرانجام مرگ به سراغ مان مى آيد.

پس، قبل از آن كه كار از كار بگذرد و به پايان زندگى برسيم و آهِ ندامت و حسرت ما را فراگيرد، به سرنوشت خود و سختى هاى مرگ و عالم قبر و برزخ و عرضه اعمال مان فكر كرده و در انديشه آينده خود باشيم.

مولايمان اميرالمؤمنين على عليه السلام مى فرمايد:

تعجّب مى كنم از كسانى كه با چشم خود مرگ را مى بينند، ولى باز هم غافل و فراموش كارند!(1)

ياد مرگ

ياد مرگ، و ترس و بيم از دشوارى هاى جان دادن و سختى هاى قبر، برزخ و قيامت، بهترين اهرم بازدارنده انسان از انجام گناه است و عامل مهمّى در پاكسازى،

ص: 213


1- - بحارالأنوار 6/136.

خودسازى و دورى از رذايل و بازگشت به معنويّت و اخلاق مى باشد. همه مى دانيم مرگ حق است و همه موجودات از اين دنيا به عالم قبر، برزخ و سپس به عالم قيامت منتقل مى شوند و گاهى بين ما - در هر سنّ و سالى كه هستيم - و مرگ، تنها يك لحظه فاصله دارد.

لحظاتِ مرگ و جان دادن، فراق و جدايى از علايق دنيا و آنچه انسان در دوران عمر به آن خو گرفته است و همچنين حوادثِ پس از مرگ و نگاه به اعمال سياه زندگى، سخت و دشوار است.

رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم به جناب جبرائيل، تلخى و سختى مرگ را يادآور شده و مى فرمايد:

اى جبرائيل! ياد مرگ به عنوان يك فاجعه و مصيبت دردناك براى اندرز و هشدار كافى است.

جناب جبرائيل، سختى هاى پس از مرگ را براى پيامبر عاليقدر صلى الله عليه و آله وسلم چنين توصيف مى نمايد:

يا رسول اللّه! حوادث و مصيبت هاى پس از مرگ، سخت تر و دشوارتر از فاجعه دردناك مرگ مى باشد!(1)

ص: 214


1- - بحارالأنوار 6/141.

چگونگى مرگ براى مؤمن و براى گناهكار

امام حسن مجتبى عليه السلام فرمود:

مرگ بزرگترين شادى است كه بر مؤمنان وارد مى گردد. آنها از زندگى بسيار سخت به سوى نعمت هاى دايمى انتقال مى يابند. و بزرگ ترين هلاكت و عذاب است براى گناهكاران و كافران، آنها از باغ و بوستان و بهشت خود به سوى آتش شعله ورِ دائمى انتقال مى يابند.(1)

چهره عزرائيل براى گناهكاران هنگام مرگ

حضرت ابراهيم عليه السلام به جناب عزرائيل گفت: آيا مى توانى خودت را به صورتى كه گناهكاران و گمراهان را قبض روح مى كنى به من بنمايانى؟

عزرائيل گفت: اى ابراهيم! تو طاقت ديدن آن چهره را ندارى.

حضرت ابراهيم عليه السلام خواسته خود را تكرار كرد.

جناب عزرائيل گفت: روى خود را بگردان. آن حضرت روى خود را گردانيد و سپس به او نگاه كرد، ديد مردى

ص: 215


1- - بحارالأنوار 6/154.

سياه كه موهاى بدنش راست شده و بسيار بوى بدى دارد، از سوراخ هاى بينى او دود و آتش بيرون مى آيد.

حضرت ابراهيم عليه السلام كه طاقت ديدنِ آن چهره وحشتناك را نداشت، بر اثر شدّت ناراحتى بى هوش شد. وقتى كه به هوش آمد، فرمود: اى عزرائيل! اگر انسان گناهكار جز ديدن همين چهره وحشتناك كيفر ديگرى نبيند، همين نگاه براى مجازات و عذاب او كافى است!(1)

عالم قبر و برزخ

پس از گذراندن مراحل جان دادن، به عالم قبر و برزخ كوچ مى كنيم و اولين بازجويى و محاكمه ما به وسيله دو فرشته به نام هاى نكير و منكر شروع مى شود.

اين دو فرشته بنا به فرموده امام صادق عليه السلام به صورت وحشتناك با چشمانى خيره كننده و صدايى مانند رعد غرّنده در حالى كه زمين را با نيش خود مى شكافند و پاهاى خود را با موهاى خود به شدت بر زمين مى كوبند

ص: 216


1- - بحارالأنوار 6/143.

(براى محاكمه) مرده مى آيند.(1) البته بنا به فرموده امام صادق عليه السلام، برخورد نكير و منكر با مؤمن و كافر و گناه كار به يك صورت نيست.(2)

چگونگى برخورد اين دو فرشته الهى با ميّت، بر اساس خوبى و بدى اعمال اوست و بنابراين، برخوردِ آنان با مؤمن و افراد پرهيزگار، با رِفق و مداراست و با كيفيت برخورد با گناهكاران تفاوت دارد.

لازم به يادآورى است كه در عالم قبر و برزخ به جز سؤال نكير و مُنكر، سختى و شدايدِ گوناگونى از قبيل: وحشت قبر، فشار قبر، تاريكى و تنگى قبر و عَقَبات دشوار ديگرى وجود دارد كه شرح و تفصيل آنها از حوصله اين كتاب خارج است و براى اطلاع از اجمالِ آنها، مطالعه كتاب ارزنده «منازل الآخره» مرحوم حاج شيخ عباس قمى توصيه مى شود.

امّا چون تجسّم اعمال و ملازمت چهره هاى مثالى رفتار انسان در عالم قبر از اهميّت خاصى برخوردار است

ص: 217


1- - فروع كافى 3/236.
2- - فروع كافى 3/239.

و به نوعى با مطالب اين كتاب در ارتباط مى باشد، به چگونگى اين مسأله اعتقادى اشاره مى شود.

تجسّم اعمال در عالم قبر و برزخ

مسأله تجسّم اعمال و تمثّلِ رفتار انسان در عالم قبر و برزخ، يكى از اعتقادات دينى و با اهميّت ما مى باشد. هر عمل و گفتارِ خوب يا بدى كه از انسان سر مى زند و يا هر عقيده نيك يا ناپسندى كه روح آدمى تحصيل مى كند، در قبر تمثّل و ظهور يافته و در برابرمان ظاهر مى شود.

چنانچه اعمال ما خوب و پسنديده باشد، به شكل چهره هاى بسيار زيبا، معطّر و نورانى ظاهر خواهد شد و تا پديد آمدن قيامت با آنها مأنوس بوده و از سختى ها، وحشت و ديگر شدايد و گرفتارى ها نجات خواهيم يافت.

و چنانچه اعمال دنياى ما، زشت و ناپسند، گناه و نافرمانى پروردگار باشد، به صورت موجودات حيوانىِ وحشتناك و بسيار زشت و متعفّن مجسّم خواهد شد و در كنار آنها تا روز قيامت در وحشت و عذاب و سختى به سر

ص: 218

مى بريم كه يك لحظه آن قابل تحمّل نيست.(1)

از مكافات عمل غافل مشو

گندم از گندم برويد، جو ز جو

اميرالمؤمنين على عليه السلام مى فرمايد:

خداوند 99 مار بر كافر و گناهكار (در قبر) مسلّط مى كند، آنها به گوشت او نيش مى زنند، و استخوان او را مى شكنند و تا روز قيامت با او اين گونه رفتار مى نمايند.(2)

تجسّم عمل به صورت جوان زيبا و حيوان وحشتناك!

علاّمه بزرگوار شيخ بهاءالدّين عاملى رحمه اللّه عليه روزى به زيارت يكى از مردان وارسته و زاهد و باتقوا كه در يكى از حجره هاى قبرستان اصفهان زندگى مى كرد رفت. آن مرد زاهد به شيخ بهاء گفت:

روز گذشته ماجراى عجيبى را مشاهده كردم و آن اين

ص: 219


1- - اين مطالب برگزيده از اخبار و احاديث خاندان رسالت عليهم السلام مى باشد.
2- - تفسير برهان 3/48.

بود كه ديدم: جماعتى جنازه اى را آوردند و در اين قبرستان در فلان محل دفن كردند و رفتند. پس از ساعتى بوى بسيار خوشى به مشامم رسيد كه از بوهاى دنيا نبود. حيران بودم و به راست و چپ خود نگاه مى كردم تا بدانم اين بوى خوش از كجاست. ناگاه ديدم جوان خوش چهره اى كه لباس زيبا و فاخرى در تن داشت به سوى آن قبر مى رود، وقتى به آن قبر رسيد و نشست، ناگهان ديدم مفقود شد، گويا وارد آن قبر گرديد.

پس از مدتى ناگاه بوى بسيار ناراحت كننده و بدى به مشامم رسيد كه از هر بوى بد اين دنيا پليدتر بود، نگاه كردم ديدم، سگى حركت مى كند، آن سگ به كنار همان قبر رفت و همان جا پنهان شد!

در حال تعجّب بودم كه ناگاه آن جوان خوش چهره از قبر بيرون آمد، در حالى كه مجروح شده بود و ناراحت و محزون به نظر مى رسيد و از همان راهى كه آمده بود بازمى گشت.

من به دنبال او رفتم و به او رسيدم و از او خواهش كردم كه حقيقت ماجرا را براى من بگويد.

ص: 220

گفت: من عمل و رفتار خوب اين مرده بودم و مأمور بودم در قبر با او مأنوس باشم. اين سگى كه ديدى آمد، اعمال بد و رفتار ناپسند او بود. من مى خواستم او را از قبر بيرون كنم و از صاحبم دفاع نموده و در كنار او باشم.

اما (چون اعمال ناپسند او بيشتر بود) آن سگ به من حمله كرد، مرا دندان گرفت و گوشتِ مرا كَند و بر من غالب گرديده و مجروحم كرد و نگذاشت من با صاحبم در قبر بمانم.

شيخ بهاءالدّين پس از شنيدن اين حادثه عجيب از آن مرد وارسته زاهد به او فرمود: راست گفتى، چرا كه ما اعتقاد داريم كه اعمال انسان به صورت هاى مناسب خودشان (در قبر و عالم برزخ) مجسّم مى شود.(1)

ص: 221


1- - منازل الآخره مرحوم محدث قمى /59 به نقل از دارالسلام مرحوم نورى. لازم به يادآورى است كه اين حوادث را، مكاشفه مى نامند و تنها براى آن ها كه داراى صفاى باطن، دل پاك و چشم برزخى هستند پيش مى آيد.

حديث شريف معراج

اكنون توجه شما را به قسمتى از حديثِ شريف معراج كه تمثّل و تجسّمِ ظهور برزخىِ بى بند و بارى ها و بدحجابى زنان مى باشد جلب مى كنم:

اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمود:

من و فاطمه عليهاالسلام به محضر رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلممشرّف شديم و آن بزرگوار را در حالى كه به شدّت گريه مى كرد مشاهده نموديم!

عرض كردم: پدر و مادرم فدايت، علّت گريه شما چيست؟

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

در شب معراج كه به آسمان رفتم، گروهى از زنانِ امّت خود را در عذاب شديد ديدم، به طورى كه آنها را نشناختم و سختى عذاب آنها مرا به گريه واداشته است!...

1. زنى به خاطر نشان دادن موهايش به نامحرم، به

موهايش آويزان بود و مغز سرش مى جوشيد!

2. زنى به خاطر آزارِ شوهرش به زبانش آويخته بود و عذاب مى شد!

ص: 222

3. زنى به جهت آرايش خود براى نامحرمان، گوشتِ بدن خود را مى خورد و آتش از بدن او شعله مى كشيد!

4. زنى به خاطر آن كه رعايتِ نجس و پاكى را نمى كرد،

خود و لباس هايش را نمى شست، غسل هاى واجب را انجام نداده بود و در نمازش سستى كرده بود، پاهايش به دست هايش بسته شده بود و مارها و عقرب ها به جانش افتاده بودند!

5. زنى به دليل خارج شدن از منزل بدون اجازه شوهرش،

در تنورى از آتش به پاهايش آويزان بود!

6. زنى به علت آن كه خود را به مردان (نامحرم) نشان داده بود تا به او رغبت كنند، گوشتِ بدنش با قيچى هاى آتشين بريده مى شد!

7. زنى به جهت واسطه شدن در انجامِ عمل منافى عفّت،

صورت و بدنش مى سوخت و روده هايش را مى خورد!

8. زنى به خاطر آن كه سخن چينى كرده بود و زياد دروغ گفته بود، سرش، سرِ خوك و بدنش، بدن الاغ بود و او را هزارهزار نوع عذاب مى كردند!

9. زنى به دليل اين كه آوازه خوان و حسود بود، به شكل

ص: 223

سگ بود و آتش از درونش وارد شده و از دهانش خارج مى شد و فرشته ها، گرزهاى آتشين بر سر و بدنش فرود مى آوردند!

آنگاه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:

واى بر زنى كه شوهرِ خود را ناراحت نموده و به خشم آورد! و خوشا به حال زنى كه همسرش از او راضى باشد.(1)

بنابراين، هتك حريم حجاب، جلوه گرى، خودنمايى، آرايش، نگاهِ غيرعفيفانه، هم سخن شدن و ارتباط و اختلاط با نامحرم و هر رفتار ناپسندى كه از زنان و مردان سر بزند، در عالم ديگر تبلور و تجسّم يافته و به صورت عذاب و شكنجه دامن گير انسان شده و گاهى به صورت هاى زشت و كريه و متعفّن در كنار انسان قرار مى گيرد.

ص: 224


1- - عيون اخبار الرضا عليه السلام 2/10 و بحارالأنوار 103/245.

حيف باشد چو تو مرغى اسير قفسى

انسان، بهترين و برترين مخلوقِ پروردگار است و در سايه عبوديّت، بندگى، تقوا و عمل صالح، تجلّى گاه كمالات الهى مى گردد.

رسد آدمى به جايى كه به جز خدا نبيند

بنگر كه تا چه حدّ است مكان آدميّت

حيف است، عمر كوتاه خود را به غفلت، فراموشى و گناه سپرى نموده، اسير هواى نفس گشته و از مواهب الهى محروم گرديم و با شرمسارى، شرمندگى و پشيمانى، دعوت حق را اجابت نماييم.

اى بلندنظر، شاهبازِ سِدره نشين

نشيمنِ تو نه همين كُنجِ مِحنت آباد است

تو را زِ كُنگره عرش مى زنند صفير

ندانمت كه در اين دامگه چه افتاده است

-----------

بال بگشا و صفير از شجر طوبى زن

حيف باشد چو تو مرغى اسير قفسى

كاروان رفت و تو در خواب و بيابان در پيش

وه كه بس بى خبر از غُلغُل ب-انگ جرسى

ص: 225

بازگشت و توبه

قرآن مجيد:

آنها كه از روى جهالت و نادانى، عمل زشتى انجام داده و سپس به درگاه خدا توبه كرده و خود را اصلاح نمايند، پروردگار بخشنده و مهربان توبه آنان را قبول كرده و آنان را مى بخشد.(1)

اكنون در برابر عفو و بخششِ پروردگار مهربان، احساسِ شرمندگى نموده و با عذرخواهى از رفتار گذشته خود، در پيشگاه با عظمتش به راز و نياز مى پردازيم:

اى خداى مهربان! بنده گناهكارت در پيشگاه تو اقرار و اعتراف به رفتار بد خود نموده و به عفو تو اميدوار است.

پروردگارا! بنده خطاكارت، ترسان، هراسان و پشيمان به سويت آمده و با اظهار عجز و ندامت، از تو آمرزش و بخشش مى طلبد.

پروردگارا! تو خود فرمودى:

هرچه مى خواهيد از فضل و كرمِ خدا بخواهيد كه

ص: 226


1- - سوره نحل /118.

خداوند به بندگان خود مهربان است.(1)

مولاى من! از صفات تو نيست و شايسته ذاتت نخواهد بود كه بندگانت را امر به سؤال كنى و چون سؤال كنند، عطاى خود را از آنان دريغ دارى.

خداوندا! تو را سوگند مى دهم به حقّ محمّد و آل محمّد عليهم السلام كه از گناهان من درگذرى و بر حالِ زارم ترحّم كنى، اى مهربان ترين مهربان ها.

پروردگارا! سخن زيباىِ مولايم امام صادق عليه السلام را به جان دل پذيرفتم كه مى فرمايد:

كسى كه از گناهى توبه كند، مثل كسى است كه گناهى بر او نوشته نشده و كسى كه توبه كند و در عين حال به گناه خود ادامه دهد، مثل كسى است كه خداى خودش را مسخره مى كند.(2)

خداوندا! ندامت و پشيمانى ام رنگ حقيقت دارد، به لطف و كَرَمت، گناهانم را محو كن. عهد مى كنم تا با كمك و يارى خودت براى هميشه گِرد گناه و معصيت نگردم.

ص: 227


1- - سوره نساء /23.
2- - مستدرك سفينة البحار 7/601.

شفاعت امام زمان عليه السلام

حالا به منظورِ استحكام پيمان خود و اطمينان از قبولى توبه مان، دست به دامن پدرِ مهربان و عزيزمان حجّت بن الحسن ارواحنا فداه شده و آن بزرگوار را شفيع خود قرار داده و با يك دنيا شوق و ذوق به پيشگاه مباركش عرضه مى داريم:

يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا اِنَّا كُنَّا خاطِئينَ(1)

اى پدر مهربان! براى گناهان و رفتار بدِ ما از درگاه خداوند بزرگ طلب مغفرت نما، زيرا ما خطاكار هستيم.

پس از آن، پدر مهربان مان با يك دنيا مهربانى و رأفت، ما را در آغوشِ لطف و محبّت خود قرار داده و از خداوند برايمان طلبِ بخشش و رحمت نموده و سپس نواى دلنشينش را با گوش جان مى شنويم كه:

لا تَثْريبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمينَ.(2)

امروز سرزنشى بر شما نيست، خداوند مهربان شما را

ص: 228


1- - سوره يوسف /88.
2- - سوره يوسف /92.

مى آمرزد و او رحم كننده ترين رحم كنندگان است.

بازگشت به دنياى پاكى ها

پس از آشتى با پروردگار مهربان و پدر عزيزمان امام زمان عليه السلام نسيمِ عطرآگين عفو و مغفرت و شهد شيرين رحمت پروردگار و نگاه پر مهر و محبّت مولايمان حجّت بن الحسن عليه السلام را با همه وجود احساس نموده، به دنياى پاكى ها بازگشت كرده و با خود پيمان مى بنديم از گناه و رفتار ناپسند فاصله گرفته و از يك زندگى سرشار از صفا، صميميّت و معنويّت برخوردار گرديم، انشاءاللّه.

والسلام عليكم و على عباد اللّه الصالحين

مشهد مقدس 11 ذى القعده 1432 (مهر 1390)

ولادت با سعادت امام رئوف

على بن موسى الرضا عليه السلام

محمدصادق ذبيحى

ص: 229

فهرست مطالب

دردِ دلى با امام زمان عليه السلام··· 4

چرا نگوييم و ننويسيم؟!!··· 6

آيا امام زمان عليه السلام از ما راضى است؟!··· 9

به جاى مقدمه··· 11

امر به معروف و نهى از منكر دو واجب فراموش شده!··· 11

غربتِ مظاهر دين در جامعه اسلامى!··· 11

بى تفاوتى و غفلتِ مسلمانان!··· 11

موفقيت چشمگير جبهه فرهنگى دشمن!··· 13

فاجعه مرگبار بى تفاوتى و خواب سنگين جامعه اسلامى!!··· 14

نهى از منكرى كه رنگ خون به خود گرفت!··· 16

خشونت و هتّاكى نسبت به دو روحانى هنگام انجام نهى از منكر!··· 17

دفاع اميرالمؤمنين عليه السلام از نواميس مسلمانان··· 19

فروپاشى غيرت از مردان··· 22

پشت پا زدن به ارزش هاى اخلاقى!··· 23

پيشگويى پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم از وضعيّت اسف بار جامعه كنونى··· 24

مجازات سكوت در برابر گناه و منكر!··· 27

ص: 230

فطرت پاك امّت مسلمان، پى آمد ناگوار غفلت و بى تفاوتى!··· 28

وظيفه چيست، چه بايد كرد؟··· 30

«1»

حجاب و عفاف در قرآن و حديث

عفّت در نگاه··· 34

فتنه انگيزى صورت و چهره··· 36

يك نمونه مصيبت بار از پى آمد نگاه به چهره زن··· 37

نگاه آلوده زن به مرد··· 39

قربانى نگاه هوس آلود!··· 40

پوشش چهره به منظور حفاظت از نگاه آلوده مردان··· 42

«2»

عفّت در پوشش

كيفيت پوشش حضرت زهرا عليهاالسلام··· 45

بدحجابى و بى حجابى تضييع حقّ جامعه··· 47

بى تفاوتى جامعه در برابر شيوع گناه و بى بند و بارى··· 49

مبارزه استعمار با چادر و حجاب··· 50

حجاب، چادر و پوشش چهره از نظر بانوان تازه مسلمان...··· 52

چهره دردمند جامعه اسلامى! شرمندگى از زنان تازه مسلمان...··· 56

ص: 231

اكنون جاى يك سؤال است··· 57

بيدارى و هوشيارى بانوان··· 58

تناقض حجاب در نماز با بى حجابى در جامعه··· 59

ترويج بى حجابى و اختلاط زن و مرد··· 62

گستاخى رضاخان در مبارزه با حجاب··· 63

شهادت هزاران مسلمان مُدافع حجاب در فاجعه خونينِ...··· 65

رفتار وحشيانه مزدوران رضاخان با پيكرهاى شهدا و مجروحين··· 65

معجزه الهى و سركوب اهداف شوم رضاخان··· 66

تهاجم فرهنگى، تكرار سياست شيطانى غرب··· 67

رفتار جاهليّت قبل از اسلام و تكرار ننگين آن در...··· 70

ملازمت زن در خانه··· 71

خودنمايى زنان جامعه ما و تحقّق پيشگويى قرآن··· 72

غربت حجاب و چادر در دانشگاه··· 74

«3»

عفّت در كلام

نظر مراجع تقليد در كيفيّت صداى زن در نماز··· 81

صداى ظريف و هوس انگيز موجب فروپاشى كانون گرم دو ...··· 81

مقصّر كيست؟!··· 86

ص: 232

«4»

عفّت در زينت و آرايش

سرگذشت عبرت انگيز يك زن جوان!··· 92

قربانى هوى و هوس··· 96

خودباختگى گروهى از زنان و مردان ايرانى··· 100

استفاده از لوازم آرايشى به چه قيمتى؟!!··· 102

رقابت و ركوردشكنى در آرايش و جلوه گرى!··· 104

ماجراى عبرت انگيز زن جلوه گر!··· 105

فروپاشى حيا و غيرت از ميان زنان و مردان!··· 107

«5»

عفّت در راه رفتن

وظايف بانوان··· 111

زن خودنما در دام هوس يك جوان!··· 112

«6»

عفّت در ارتباط و تماس با نامحرم

لزوم جدايى زنان از مردان در روابط اجتماعى··· 116

آسيب هاى مجالس و مراسم دينى مختلط··· 117

پند و هشدار خاندان رسالت عليهم السلام در مورد روابط مردان و...··· 122

ص: 233

نقش شيطان و نفس امّاره هنگام رويارويى با زن نامحرم··· 124

صفات ارزنده زن از ديدگاه اميرالمؤمنين

عليه السلام··· 126

شرح و توضيح كوتاه صفات ارزنده بانوان به فرموده...··· 127

سؤالى منصفانه··· 129

مشاهدات خبرنگار پاكستانى از وضعيت حجاب در مشهد··· 133

كاهش روزافزون ازدواج، نتيجه مصيبت بار اختلاط و ارتباط زنان و مردان··· 135

افزايش نگران كننده طلاق، معلول ارتباط و اختلاط محرم و...··· 137

تاوان تلخ دوستى قبل از ازدواج··· 139

رسوايى و افتضاح روابط آزاد زن و مرد!··· 141

سرنوشت تلخ دختر 12 ساله اى كه از خانه فرار كرد!··· 143

در سوگ عفاف و حجاب: سفرهاى مختلط دختران و پسران!··· 147

وضعيت رسواى دختران كاروان هاى زيارتى!··· 148

«7»

اختلاط با محارم، ناامنى در حريم محرميّت

(153-150)

«8»

تربيت فرزند

لزوم حريم گرفتن و حفظ حجاب دختران خردسال··· 154

ص: 234

معضلِ بلوغ هاى زودرس دختران و پسران··· 155

وظيفه چيست؟··· 161

تعرّض به دخترك معصوم!··· 163

دختركان بدپوشش، شكارِ مردان بيمار دل··· 165

دختركان بد پوشش در معرضِ چشم زخمِ شور چشمان!··· 166

مسئوليت پدر و مادر در برابر كودكان خُردسال··· 166

آسيب پذيرى پسران نوجوان··· 167

چه مقدار به مولايمان امام زمان عليه السلام شباهت داريم؟!!··· 169

«9»

حريم شكنى بانوان در اماكن مذهبى!

ماجرايى كه دلسوزان را بر خود مى لرزاند!··· 172

حريم شكنى زائران، حربه اى بر وجود نازنين امام هشتم عليه السلام!··· 174

جريحه دار شدن قلب نازنين امام هشتم عليه السلام··· 176

عنايت خاصّ امام رضا عليه السلام به زائرين قبر مطهرش··· 177

ثواب زيارت مرقد مطهر امام رضا عليه السلام··· 178

رفتار غيرعفيفانه بعضى از زائرين!··· 180

فروپاشى اخلاق و معنويّت در حريم امام هشتم عليه السلام··· 182

ناهنجارى در شهر امام هشتم عليه السلام و كشور اسلامى!··· 183

ص: 235

«10»

كار و اشتغال، حقّ الهى و شرعى آقايان

پيام يك بانوى مسلمان:··· 186

كار خارج خانه، ظلمى آشكار به بانوان!··· 188

جمع بندى فرمول اشتغال بانوان··· 189

آمار تكان دهنده عوارض ناشى از اشتغال زنان!··· 190

تفكيك و جداسازى جنسى در بعضى از كشورهاى جهان··· 192

ماجراهاى تكان دهنده··· 196

دختر شاغل در دام شيطان··· 198

سوء استفاده از دختران و زنان در محيط كار··· 200

خاطره هاى تلخ در محيط هاى اشتغال بانوان!··· 202

منشى با صداى جذّاب و چهره آراسته و...··· 202

زن جوانى كه قربانى آگهى استخدام شد··· 204

محيط هاى آلوده اشتغال بانوان از نگاه يك روان شناس··· 205

خودى هاى مذهبى!··· 205

فروپاشىِ حيا و نابودى ايمان··· 206

هشدار به آقايان!··· 209

فصل الخطاب··· 211

ص: 236

«11»

آخرين كلام

چه اتفاقى رخ داده؟!··· 212

چه بايد كرد؟!··· 213

ياد مرگ··· 213

چگونگى مرگ براى مؤمن و براى گناهكار··· 215

چهره عزرائيل براى گناهكاران هنگام مرگ··· 215

عالم قبر و برزخ··· 216

تجسّم اعمال در عالم قبر و برزخ··· 218

تجسّم عمل به صورت جوان زيبا و حيوان وحشتناك!··· 219

حديث شريف معراج··· 222

حيف باشد چو تو مرغى اسير قفسى··· 225

بازگشت و توبه··· 226

شفاعت امام زمان عليه السلام··· 228

بازگشت به دنياى پاكى ها··· 229

ص: 237

ساير آثار نويسنده:

1 - جلد اوّل اين كتاب:

نگاهى به آثارِ مثبتِ حجاب، مجازاتِ ترويجِ بدحجابى، شرح وظايفِ آقايان و بانوان از ديدگاه قرآن و سنّت.

2 - جلد سوم اين كتاب:

سير تاريخى حجاب در ايران و جهان، تهاجم دشمن، تأثير تيغ دولبه فناورى، ماهواره، تلفن همراه، اينترنت، تلويزيون و ... بر زندگى نوجوانان، جوانان و جامعه اسلامى، راهكار مبارزه با تكنولوژىِ بدون فرهنگ.

3 - جلد چهارم اين كتاب:

لزوم فراگيرى علم و دانش، بررسى وضعيّتِ مثبت و منفى مراكز تحصيل، آسيب ها و مفاسدِ اخلاقىِ پيش روى جوانان در حوزه هاى آموزشى و لزوم اصلاح و سالم سازىِ سازمانهاى فرهنگى.

4 - جلد پنجم اين كتاب:

نامه هايى از فرزندان محبّتِ فاطمه زهرا عليها سلام احساسات گرم و پاكِ برخاسته از اعتقاد و عمق و جان نوجوانان دانش آموز در حمايت از عفاف و حجاب و غمِ مظلوميّت و غربتِ اسلام عزيز

ص: 238

يك نمونه از اثرگذارى ارزنده كتاب حجاب:

من دختر دانش آموز 14 ساله هستم. قصد داشتم تحصيلاتم را تا جايى كه امكان داشته باشد، ادامه دهم و شغل آينده ام را هنرپيشه سينما انتخاب كرده بودم.

اما پس از خواندن اين كتاب، وقتى كه فهميدم اسلام مى خواهد منِ دختر مسلمان حجاب كامل داشته باشم و كار بيرون خانه انجام ندهم و در مكان هايى كه بيشتر مردها حضور دارند نباشم و با نامحرمان سر و كار نداشته باشم و حريم خودم را حفظ نمايم و در سنين مناسب ازدواج كنم، نظرم عوض شد.

چون مى توانم به مقدار لازم درس بخوانم و سپس به دور از نگاه هاى نامحرمان با مهريه ى كم وارد زندگى شده و خوشبخت باشم. ما دختران مى توانيم نه پشيمان شويم و نه حسرت بخوريم، فقط كافيه نگاهمان را حفظ كنيم و به هر كسى نگاه نكنيم.

پس از خواندن اين كتاب فهميدم كه اگر به جاى مانتويى بودن، حجاب كامل (جلباب) داشته باشم، از نگاه هاى نامحرمان هوسران درامان خواهم بود.

امّا اولش ناراحت شدم، چون فكر مى كردم دستورات

ص: 239

دين مانع پيشرفت زنان در جامعه است و نمى خواهد ما به وطنمان خدمت كنيم، ولى وقتى كه با دقّت بيشترى مطالب كتاب را خواندم، فهميدم بدون اشتغال در خارج خانه هم مى توانم به ايران عزيز خدمت كنم و باز مى توانم بدون اينكه كوچكترين گناهى انجام دهم به وظايف دينى ام عمل كنم، حتّى بدون خارج شدن غيرضرورى از خانه.

اى كاش اين فرهنگ اصيل دينى در جامعه ما جا بيفتد و از تقليد كشورهاى غربى پرهيز نماييم و من به اين باور رسيدم كه براى اصلاح فرهنگ كشور عزيزمان، اوّل بايد از خودم شروع كنم و من تمام تلاشم را مى نمايم.

اين كتاب ارزشمند و آموزنده براى من و امثال من واقعا لازمه، ممنونم.

مشهد مقدّس - دبيرستان ...

ص . ه . - ش . ى .

ص: 240

جلد 3

مشخصات کتاب

حجاب عزّت است يا اسارت؟! (3 )

سير تاريخى حجاب در ايران وجهان

تهاجم دشمن، تأثير تيغ دولبه فناورى

ماهواره، تلفن همراه، اينترنت، تلويزيون و...

بر زندگى نوجوانان، جوانان و جامعه اسلامى،

راه كار مبارزه با تكنولوژى بدون فرهنگ

سرشناسه: ذبیحی، محمد صادق

عنوان و پدیدآور: حجاب عزت است یا اسارت؟ !/ تهیه و تدوین محمد صادق ذبیحی.

مشخصات نشر: مشهد، پیام طوس، 1397.

مشخصات ظاهري: 6 جلد

شابک: 8 70 9928 964 978

یادداشت: فهرست نویسی بر اساس جلد چهارم، 1393.

یادداشت: ویراست قبلی: پیام طوس، 120) 1390ص.).

یادداشت: ج4 (چاپ دوم: 1393).

یادداشت: ج6 (چاپ اول: 1397 ) (فیپا).

یادداشت: کتابنامه.

موضوع: حجاب

Hijab (Islamic clothing) :

موضوع: حجاب احادیث

Hijab (Islamic clothing) -- Hadiths

موضوع: حجاب جنبه هاي قرآنی

Hijab (Islamic clothing) -- Qur'anic teaching

موضوع: محرم و نامحرم

Mahram and namahram*

رده بندي کنگره: ي 3 1390 ح 23 ذ/ BP 230/17

رده دیویی: 297/636

شماره کتابشناسی ملی: 4409559

ص: 1

اشاره

ذبيحى، محمّد صادق، گردآورنده

حجاب عزت است يا اسارت!! (3) نگاهى به آثار مثبت حجاب و مجازات ترويج بى حجابى از ديدگاه قرآن و سنت

تهيه و تدوين محمّد صادق ذبيحى. - مشهد، پيام طوس، 1390.

208 ص.

شابك: 8-38-9928-964-978

فهرستنويسى براساس فيپا.

1. حجاب. 2. حجاب - جنبه هاى دينى. 3. حجاب - احاديث. 4. محرم و نامحرم.

الف. عنوان. 2 ح 2 ذ/17/230BP4831/297

نام كتاب:··· حجاب عزّت است يا اسارت؟! (3)

مؤلف:··· محمّد صادق ذبيحى

ناشر:··· انتشارات پيام طوس

تيراژ:··· 000/10 نسخه

نوبت چاپ:··· اوّل - 1391

چاپ:··· چاپخانه بزرگ قرآن كريم

شابك:··· 8-38-9928-964-978

مركز پخش: خيابان آزادى - بين چهارراه زرينه و راه آهن - پلاك 96 - انتشارات طوس

قيمت 2400 تومان

اجر و ثوابى كه از انتشار اين مجموعه عايد مى شود به محضر مقدس آقا و مولايم امام زمان عليه السلام اهدا مى گردد.

پاداش ارزنده آن عزيز را به روان پاك پدر بزرگوارم و مادر فقيده ام تقديم مى دارم.

ص: 2

اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلى آبائِهِ فِى هذِهِ السّاعَةِ وَ فِى كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّا وَ حافِظا وَ قائِدا وَ ناصِرا وَ دَلِيلاً و عَيْنَا حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعا وَ تُمَتِّعَهُ فِيها طَوِيلاً.

هُوَ الْمُفَرَّجُ لِلْكَرُبِ عَنْ شيعَتِهَ بَعْدَ ضَنْكٍ شَدِيدٍ وَ بَلاءِ طَويلٍ وَ جَزَعٍ وَ خُوفٍ

اكمال الدين: 1/288

آن بزرگوار (امام زمان ارواحنا فداه) گرفتارى شيعيان را پس از سختى شديد و بلائى طولانى و ترس و جزع، گشايش مى بخشد...

ص: 3

اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود:

تمام اعمال نيك و همچنين جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر، همچون قطره اى است در برابر دريائى خروشان.(1).

و همچنين اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود:

خداوند به حضرت شعيب عليه السلام وحى فرمود:

من از قوم تو، صد هزار نفر را هلاك خواهم كرد، چهل هزار نفر از بدان و شصت هزار نفر از خوبان آنها را.

حضرت شعيب عليه السلام عرض كرد:

آن چهل هزار نفر را كه هلاك مى كنى جزء بدان هستند، چرا خوبان را هلاك مى كنى؟

خداوند فرمود:

آنها در برخورد با گناهكاران سستى كردن و به خاطر خشم و غضب من خشم ننمودند.(2).

ص: 4


1- - وسائل الشيعه: 16/134.
2- - بحارالانوار: 12/386.

پيشگفتار

پس از حمد و ستايش پروردگار و سلام و درود به پيشگاه پيامبر عاليقدر و خاندان عزيزش عليهم السلام ، خداى مهربان را شاكرم كه جلد اوّل اين كتاب مورد توجه و استقبال اقشار مختلف مردم قرار گرفته و در زمانى حدود سى ماه، بيست بار و با تيراژ دويست هزار جلد چاپ و منتشر گرديد و به لطف پروردگار و عنايت مولايمان امام زمان عليه السلام جلد دوم نيز با موفّقيت چشم گير چاپ و در اختيار مردم مسلمان قرار گرفت.

اين عنايت و موفّقيت ها از بركات و دعاىِ خير مولاى مهربان و پدرِ دلسوزمان امام زمانارواحنا فداه بوده و

ص: 5

همچنين نشانِ روشنى از فطرت پاك و شور و شوقِ مردم مسلمان به پذيرشِ حقايق اصيل و ارزنده دينى است.

تماس هاى پُرمهر و محبّت، تشويق و تحسين هاى حضورى، كتبى، تلفنى، اثرگذارى فراوان و تحوّل چشمگيرِ عملى در خوانندگان، حكايت از نياز جامعه اسلامى به معارف صحيح و بى پيرايه دين از يك سو و كم توجّهى متوليان تربيت و اخلاق به اين مهمّ دينى و اخلاقى و همچنين ضعف تبليغاتِ صحيح و بى تفاوتى جمعى مصلحت انديش از سوى ديگر دارد.

مصلحت انديشانى كه با تفسير به رأى و تفكّرات و توجيهاتِ سليقه اى خود به عرصه و حدود معارفِ دينى وارد شده و به خواست و ذوق شخصى خود احكام و مبانى دين را توجيهِ ناشايست نموده و به نام دين به جامعه اسلامى تحميل مى نمايند!

مسئله حجاب و پوشش را كه همچون نماز و روزه از ضروريات دين مى باشد و وجوب آن در آيات مختلفِ قرآن مجيد، احاديث اهل بيت عليهم السلام و فتاواى مراجع بزرگوار تقليد به طور صريح مطرح شده و شيوه و روش خاندان

ص: 6

رسالت عليهم السلام و بانوان مسلمان بوده و هست و همه اديان بر آن اتفاق دارند تحريف كرده و حدود و معيارهاى آن از جمله حريم گرفتن از نامحرم را بر اساس ذوق و خواسته خود وارونه جلوه داده و با كمال تأسف خواسته يا نخواسته دشمنان را در دست يابى به اهداف شومشان كه تضعيف ايمان و عقيده و شيوع فساد و گناه مى باشد يارى مى كنند!!

در صورتى كه تنها فقها و مراجع وارسته دينى كه توان استنباط و استخراجِ احكام شرع را از كتاب خدا و گفتار خاندان رسالت عليهم السلام دارند مى توانند در زمينه احكام و مبانى دين از جمله حجاب و معيارهاى آن اظهار نظر نموده و مسائل و احكام شرع را در اختيار مردم مسلمان قرار دهند.

در جلد اوّل و دوم اين كتاب براساس رسالت و مسئوليت خطير دينى و انجام وظيفه شرعى و به منظور دفاع از نواميس كشور عزيزمان و آگهى جامعه اسلامى از معارف صحيح اسلام، مطالبى دلسوزانه از دردمندى و فروپاشىِ اخلاق، عفّت، حياء، غيرت و حيثيّتِ مسلمانان، پرپر شدن جوانانِ اين مرز و بوم و غفلت و بى تفاوتى ملت اسلام با بيانى ساده، روشن و بدون محافظه كارى و مصلحت انديشى

ص: 7

و توجيهات سليقه اى بازگو گرديد.

اكنون پس از انتشار جلد اوّل و دوم كتاب، كتاب سوم تقديم مى گردد. در اين كتاب به يارى پروردگار و عنايتِ مولايمان امام زمان عليه السلام ، مشترك بودن مسئله حجاب و پوشش در اديان الهى و پايبندى همه اقوام و ملل به استفاده از چادر از قديم الايام و در قالب و شكل و رنگ هاى مختلف، در بيشتر مناطق جهان بازگو مى گردد، تا روشن شود كه مسئله حجاب و چادر اختصاص به دين اسلام و مردم مسلمان و يا كشور خاصى ندارد، بلكه مسئله همه اديان و اقوام جهان و بيشتر مردم دنيا بوده و هست.

سپس به سيرِ تاريخى حجاب و چادر در كشور اسلامى ايران از عصر باستان تا به امروز و همچنين مبارزه بى رحمانه دشمن در ادوار مختلف با پوشش و چادر اشاره مى گردد.

و همچنين آسيب و آفت هاىِ شبكه هاى مختلف رسانه اى، ماهواره، اينترنت، بازى هاى رايانه اى، سى دى هاى مبتذل، تلفن همراه و بعضى از برنامه هاى راديو، تلويزيون و... كه مهم ترين حربه هاى دشمن در ايجاد

ص: 8

بى عفّتى، بى حجابى و شيوعِ فساد و ناهنجارى مى باشد و دشمن نيروى جوان و فعّال مملكت را به آنها سرگرم نموده است، مورد تحقيق و بررسى قرار مى گيرد.

اين مطالب هشدار و اعلام خطرى است به مسئولين، اولياء و پدران و مادران تا آسيب ها و آفت هاىِ پيش روى فرزندان عزيزمان كه تعادل جامعه را به هم ريخته جدّى گرفته، به غفلت و بى تفاوتى خود خاتمه داده و با نگاهى عاطفى و غيرتمندانه از نواميس و پاره هاى تنمان حفاظت نماييم و قبل از اين كه جوانان عزيزمان ذليلانه و به طور كامل به كامِ فساد و گناه كشيده شوند و وقايع تأسف بارترى اتّفاق بيفتد و همه چيز در هم بپيچد و قبل از اين كه در سوگِ كامل اخلاق و حيثيت، غيرت، عفّت و حجاب بنشينيم، چاره انديشى نماييم.

از الگوبردارى و مدگرايى و وابستگىِ ذلّت بار غرب رها شده، به آموزه هاى دينى و رهنمودهاى دلسوزانه پيشوايان معصوم عليهم السلام روى آورده و به هويّت و فطرت پاك خدايى خويش بازگرديم.

اجازه ندهيم بيش از اين در نظام جامعه اسلامى و كشور

ص: 9

عزيزمان، اختلال و نابسامانى ايجاد گرديده و پايبندى هاى دينى و اخلاقى به كلّى از بين رفته و بنياد خانواده ها ويران و نابود گردد!

فروپاشى اخلاق و معنويت و شيوع فساد و بى بند و بارى را يك فاجعه، بحران سياه و هشدار تلقّى نموده و از حمله فرهنگى دشمن خيانتكار كه به مراتب خطرناك تر از حمله نظامى است، با همه نيرو و توان دفاع نماييم و براى لحظه اى بيانديشيم كه ما در ايران اسلامى كه مردم سلحشورش وارث خون هزاران شهيد در طول تاريخ هستند و افتخار پيروى از خاندان عزيز رسالت عليهم السلام را دارند زندگى مى كنيم، نه در يك كشور اروپايى!

ص: 10

1-پايبندى اديان الهى و اقوام و ملل دنيا

اشاره

به حجاب و چادر

مسئله حجاب و پوششِ بانوان، فرهنگِ مشترك همه اديان آسمانى و بيشتر اقوام و ملل دنياست و در آئين اسلام و اديان الهى استفاده از چادر به معنى خاص خود(1). براى زنان لازم و ضرورى بيان گرديده و همچنين لزوم استفاده از نقاب و روبند نيز مورد تأكيد قرار گرفته است.

تنها فرهنگ حيوانى غربى است كه برخلاف دستور صريح حضرت مسيح عليه السلام و همه اديان الهى و برخلاف فطرت و سرشت، برهنگى، بى عفّتى، جلوه گرى و اختلاط زن

ص: 11


1- - پوشش گسترده و سرتاسرى با وسعت كافى كه بانوان در روى همه لباس هاى خود مى پوشند به گونه اى كه تمامى لباس ها، حجم و اندام، پستى و بلندى بدن و زيورآلات آنها را مى پوشاند.

و مرد را اشاعه داده است.

در اين قسمت از كتاب با بيان نمونه هاى مختصر از احكام صريح آيين هاى آسمانى و همچنين شواهدى از پايبندى هاى اقوام و ملل دنيا به چادر و حجاب، اهميت اين امر مهم را بازگو نموده تا روشن شود كه بى حجابى و برهنگى گروهى از زنان غيرمسلمان و همچنين بدپوششى و بدحجابى جمعى از زنان مسلمان غرب زده كنونى، مخالفت با فرهنگ و سنت هاى دينى و دستورات صريح كتاب هاى آسمانى و پيشوايان مذهبى بوده و پيروى از فرهنگ و تبليغات مسموم غرب مى باشد.

آيات قرآن مجيد و بيانات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و معصومين عليهم السلام و همچنين فتاواى مراجع تقليد در مورد

حجاب و پوشش و معيارهاى آن از نظر اسلام و آسيب و آفت هاى بى حجابى و رفتار غيرعفيفانه برخى از بانوان در دو جلد اول و دوم اين كتاب به تفصيل بازگو گرديد.

و اما مرورى كوتاه به پوشش و حجاب در اديان مختلف:

ص: 12

حجاب و پوشش در آئين يهود

در دين يهود اگر زنى بدون پوشاندن سر در انظار ظاهر شود، شوهرش حق دارد او را بدون پرداخت مهريه طلاق دهد.(1).

در فقرات 14 و 15 كتاب مقدس تورات (روت) ماجراى «عروس يهود» را چنين بيان مى كند:

پس رخت بيوه گى را از خويشتن بيرون كرد، برقعى (روى بند، نقاب) پوشيد و خود را در چادرى پوشيده و به دروازه عينايم كه در راه تمنه است نشست...(2)..

چادر و حجاب در آئين مسيحيّت

براى زنان شرم آور است كه با سرِ برهنه در اماكن عمومى ظاهر شوند، پوشش گيسوىِ زنان اين معنى را به همراه دارد كه او زيباييش را تنها براى چشمانِ

ص: 13


1- - حجاب و مديريت احساس: 61 به نقل از تاريخ تمدن ويل دورانت: 12 / 30.
2- - حجاب برتر: 14

همسرش نگه داشته است(1)..

در ذيل فقره ششم كتاب مقدّس انجيل از زبان «شمايس

يونس» يكى از مفسّرين مشهورِ كتاب انجيل چنين آمده است:

علامت احترام زن آن است كه هميشه با چادر و روبند باشد تا نامحرم شمرده شود وگرنه در حكمِ زانيان (زناكنندگان) خواهد بود... پس حجاب براى زن واجب و لازم است كه هر كجا مى رود با چادر و روبند (پوشيه) باشد...(2).

حجاب و پوشش در آئين زرتشتيان

در كتاب «اوستا» كتاب مقدّس زرتشتيان اين گونه آمده

است:

همگى سر را مى پوشانيم و همگى به درگاه تو نماز

ص: 14


1- - حجاب و مديريت احساس: 62 به نقل از انجيل سفر رسولان باب 18، آيه 18.
2- - حجاب برتر: 16 به نقل از تفسير شمايس يونس.

مى كنيم(1)..

پوشش چادر در ميان رومانيان قديم

رومانيان كه دولت معظّمى داشتند و با همّت و عظيم بودند، در حجاب به قسمى اهتمام داشتند كه قابله ها و دايه ها هم از خانه بيرون نمى رفتند مگر با چادر و روى پوشيده و روى چادر هم عبايى بلند و سرتاسرى كه سر تا پا را بگيرد، مى انداختند طورى كه حجم آنها را هم نامحرم نبيند.(2).

چادر و حجاب در اقوام هندى

چنانچه فعلاً رسم زنان هند است، چادرشان طورى است كه آن را يكپارچه دوخته و به خود مى پوشانند و هيچ جايى از بدن، از چهره و كفّين، حتّى چشم را ظاهر نمى كنند، و بر روى چادر و محاذى چشم را مشبّك نموده كه به سبب آن توانند در مواقع خروج از خانه در

ص: 15


1- - حجاب مديريت احساس: 61 به نقل از تاريخ ويل دورانت: 12/ 30
2- - حجاب برتر: 20 به نقل از وسيلة العفاف شيخ يوسف نجفى گيلانى: 128.

طريق و مسلك حركت نمايند و به آن راه را مشاهده نمايند.(1).

چادر و حجاب اعراب و كشورهاى عربى

... زنان عرب از دو نوع پوشش استفاده مى كردند، يكى به صورت همان چادر اعراب و عباء امروزى است كه روبندى هم در قسمتِ جلوى آن دوخته مى شد و تنها چشم هاى زن از آن ديده مى شد، و اغلب اين چادرها به رنگى مشكى بودند. و نوع دوم عبايى بلند مثل عباى روحانيون فعلى است كه به همراه مقنعه بسيار بلندى تا نصف كمر زن مى رسيد و در كل دورنمايى همچون چادر داشت(2)..

چادر و پوشش در كشور تركيه

دويست سال پيش، يك بانوى انگليسى كه به تركيه سفر كرده بود چنين نوشته است:

ص: 16


1- - همان: 21 به نقل از رسائل حجابيه، رسول جعفريان: 1 / 219.
2- - همان: 22 به نقل از الملابس العربية الاسلامية فى العصر العباسى، دكتر صلاح الحسين العبيدى: 13، 30، 35، 39.

هيچ زنى از هرطبقه و مرتبه اى كه باشد مجاز نيست كه از خانه خود خارج شود، مگر اين كه يك روبند بر سر بياندازد كه جز چشمان او همه صورتش را بپوشاند و يك پارچه ديگر بر سرش بياندازد كه از پشت تا كمرش پايين بيايد و يك چادر عريض و گشاده بر روى اين لباس ها به سركند كه كلّيه بدنش مخفى باشد...(1).

حجاب در ايران باستان

هنگامى كه دختران كسرى به اسارت سپاه اسلام درآمدند، آنان را در مسجد رسول خدا صلى الله عليه و آله در مقابل خليفه دوم و مردم قرار دادند. اسيران در حالى در مقابل خليفه قرار گرفتند كه با پوشش و نقاب چهره خود را پوشانده بودند.

خليفه خواست صورت شهربانو دختر كسرى را بگشايد تا خريداران بيشتر با پولِ زيادترى پيدا شود.

شهربانو از برهنه كردن صورت خوددارى نموده و با زدن مشتى به دست خليفه، جدّ خود، پرويز را كه با پاره نمودن

ص: 17


1- - همان: 26 به نقل از رسائل حجابيه، رسول جعفريان: 2 / 1263.

نامه رسول خدا صلى الله عليه و آله، زمينه اسارت و رويارويى او را با نامحرمان فراهم نموده بود، نفرين كرد.

خليفه كه تصور مى كرد شهربانو او را دشنام مى دهد، خشمناك شده و تصميم گرفت او را با تازيانه تنبيه نمايد.

اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: آرام باش اى خليفه و او را

نزن، او به زبان فارسى جدّ خود پرويز را دشنام مى دهد و با تو كارى ندارد. و سپس به خليفه فرمود: بزرگ زادگان، خريد و فروش نمى شوند، دختر كسرى خودش هركس را مى خواهد انتخاب كند و مهريه اش از بيت المال پرداخت شود.

دختر سعادتمند و خوشبخت كه خود را در انتخاب آزاد ديد، از ميان انبوه جمعيّت به سراغ نورچشم فاطمه، امام حسين عليهماالسلام آمد و آن بزرگوار را انتخاب نمود.

اميرالمؤمنين عليه السلام امر فرمود آن بانوى محترمه را به خانه برده و به همسرى فرزند عزيزش امام حسين عليه السلام درآمد و امام زين العابدين عليه السلام از اين بانوى مجلّله متولّد گرديد(1)..

ص: 18


1- - رياحين الشريعه: 3 / 13 و 14.

و بدين ترتيب، دختر كسرى پادشاه مجوسى در سايه رعايت حجاب و عفت و پاسدارى از حيثيت و كيان خود، افتخار تشرّف به دين اسلام و همسرى امام حسين عليه السلام و مادرى امام سجاد عليه السلام را پيدا كرد.

و بالاخره مسئله حجاب و چادر و احياناً پوشاندن چهره در همه اديان و اقوام، معمول و مرسوم بوده و حتى به گفته جرجى زيدان (دانشمند بزرگ مسيحى) پوشاندن بدن به وسيله چادر و روسرى و نقاب و امثال آن، قبل از اسلام و حتى پيش از دين مسيح عليه السلام بوده است... و تا به امروز هم آثار حجاب در اروپا باقى است(1)..

و نمونه آن، راهبه هاى مسيحى مى باشند كه با تقيّد به حجاب و پوشش، اندام خود را تا حدّى از نگاه نامحرمان حفظ مى نمايند.

ص: 19


1- - بهشت جوانان: 282 به نقل از: ويل دورانت تاريخ تمدن: 3 / 63.

ص: 20

2-سير تاريخى حجاب و چادر در ايران

اشاره

چادر و پوشش و همچنين حجابهاى خاصى همچون «نقاب و روبند» بيش از هر منطقه و جامعه اى در كشور ايران از همان عصر باستان مورد استفاده زنان ايرانى بوده تا آنجا كه بعضى از مورخين گمان كرده اند كه چادر و نقاب از اين كشور به تدريج وارد جوامع ديگر شده است(1)..

ماجراى حجاب و پوشش صورت دختران كسرى (پادشاه ساسانى) و جلوگيرى از نگاه نامحرمان به چهره شان، نمونه اى از پايبندى زنان ايرانى به حجاب و پوشش چهره در دوران قبل از اسلام مى باشد كه به آن اشاره شد.

البته مسئله سابقه طولانى حجاب و چادر در ايران بدان معنا نيست كه همه زنان ايرانى در طول تاريخ، چادر و نقاب

ص: 21


1- - حجاب برتر: 32

داشته اند، بلكه منظور آن است كه غالب زنان ايرانى از چادر و روبند استفاده مى كرده اند.

اما سابقه بسيار دور مسئله حجاب و چادر زنان ايرانى و ارتباط آن با آيات و روايات و گفتار فقها و مراجع تقليد و همچنين اديان مختلفِ قبل از اسلام، با آن همه اسناد و مدارك محكم چيزى نيست كه قابل انكار باشد تا گروهى مغرض و مريض به خصوص در دهه هاى اخير و مخصوصاً در عصر حاضر اين سنت اصيل را كه حافظ عفت و حيثيّت بانوان مى باشد مورد تاخت و تاز بى رحمانه خود قرار داده و با ايجاد شبهه و تبليغات مسموم، چادر و حجاب را مربوط به دوران قاجاريّه دانسته و ارتباط آن را به دين و مذهب انكار نمايند!

اين گروهِ بيمار كه متأسفانه گاهى هم افراد به ظاهر مذهبى هستند و هدفى جز ترويج فساد و بى عفّتى و خيانتِ به كشور ندارند، هيچگونه تحصيل علمى و اطلاعات و مطالعات تاريخى نداشته و يا افرادى معاند و مغرض و وابسته به دشمن و استعمار هستند.

در اين تحقيق مختصر با بازگو نمودن شواهد و مدارك

ص: 22

روشن و مستند از اصالت و سابقه طولانى چادر و حجاب از دوران بسيار دور و قرون پس از آن به خصوص چند قرن اخير تا به امروز، ثابت خواهد گرديد كه مسئله چادر و حجاب، نه تنها مربوط به دوره قاجاريه نبوده بلكه در اين دوره، مبارزه با حجاب از ناحيه دشمنان آغاز شده و در امتداد آن توطئه ها و تبليغات شديدترى بر عليه چادر انجام شده است.

اين گزارشات را بخوانيد:

چادر و حجاب در ايران باستان

«در زمان ايران باستان، به تصاويرى از بانوان ايرانى بر مى خوريم كه علاوه بر لباس، بدنِ خود را با چادرى كه شبيه به چادر زن امروزِ ايران است مى پوشاندند.»(1).

«زنان عهد هخامنشى و اشكانى، عموماً چادر بر سر داشته و پيراهن هاى بلندى كه تا مچ پاى آنان را مى پوشانده به تن مى كرده اند.»(2).

ص: 23


1- - حجاب برتر: 34 به نقل از روزنامه ايران شماره 1627.
2- - همان: 34 به نقل از فرهنگ برهنگى، برهنگى فرهنگى، حداد عادل:25.

حجاب و چادر در دوران صفويه

آدام اولئاريوس در زمان شاه صفى صفوى، از ايران ديدار مى كند و وضع پوشش زنان ايرانى را چنين توصيف مى كند:

زنان موقعى كه از خانه خارج مى شوند، چهره خودشان را نشان مردان نمى دهند، بلكه چادرى سفيد روى سر مى اندازند كه تمام بدن آنها را تا مچ پا مى پوشاند و فقط در جلوى صورت، شكاف كوچكى دارد كه از آن شكاف به زحمت جلوى خود را مى توانند ببينند و چه بسا چهره هاى زيبايى كه با لباس هاى محقّرانه، و چهره هاى زشتى كه با لباس هاى مجلّل و فريبنده زير اين چادرها مخفى اند و انسان نمى تواند بفهمد در پسِ اين چادر چه قيافه اى نهفته است.(1).

تاورنيه در سفرنامه خود از دوران صفويه چنين مى نويسد:

زنان خود را در ايران به احدى غير از شوهر خود نشان نمى دهند. وقتى به حمام عمومى مى روند، در چادرى

ص: 24


1- - همان به نقل از سفرنامه آدام اولئاريوس: 644.

سر تا پاى خود را مستور مى نمايند كه فقط در محاذات چشم، دو سوراخ دارد كه پيش پاى خود را بتوانند ببينند.(1).

حجاب و چادر در دوران فتحعلى شاه قاجار

دروويل كه در زمان فتحعلى شاه به ايران سفر كرده در سفرنامه خود مى نويسد:

زن ها به هنگام خروجِ از خانه خود را با چادر مى پوشانند، چادر از قماش نخى سفيد دوخته شده و دامن آن گرد است. با قيطانى چادر را بر سر و گردن محكم كرده و صورت را با پارچه اى به نام روبند مى پوشانند... زنانِ مردم عادى كه زندگى عارى از تكلّف دارند، چادرهايى تنگ كرباسى كه راه راه آبى و سفيد دارد بر سر انداخته و با يك دست آنها را جمع و با دست ديگر صورت خود را مى پوشانند. در اين حال فقط جلو چشمشان كمى باز مى ماند. ولى به هنگام برخورد با يك مرد بيگانه فوراً طورى روى خود را

ص: 25


1- - همان به نقل از سفرنامه تاورنيه: 627.

مى گيرند كه ديدن ريزى و درشتى چشم و يا رنگ آن غير ممكن مى شود.(1).

حجاب و چادر در دوران محمّد شاه قاجار

در اين دوره از سلطنت قاجاريه، هرچند به تدريج استعمار تهاجم فرهنگى خود را آغاز نموده و اندك اندك سياست هاى آنها تأثيرگذار مى شد، اما چون مسئله حجاب و كيفيّت پوشش در ايران اساسى و ريشه دار بود، فرهنگ دشمن در مورد چادر و حجاب زنان ايرانى قابل توجه نبود.

اوژن فلاندن مشاهدات خود را در زمان محمد شاه چنين مى نويسد:

زنان ايرانى از منزل كم خارج مى شوند، در كوچه ها هم، با چادرى كه سرتا پايشان را مستور مى كند مى آيند و غير ممكن است كسى صورت آنها را ببيند. به روى سر، پارچه سفيدى مى اندازند كه در مقابل چشمان، چندين شبكه دارد و با آن شبكه ها، جلو خود را مى بينند و غيرممكن است بگذارند چشم نامحرمى به صورتشان

ص: 26


1- - همان به نقل از سفرنامه دروويل: 5.

بيفتد.(1).

وضعيت حجاب و چادر در زمان ناصرالدين شاه قاجار تا پايان دوره قاجاريه

همان طور كه بازگو شد، در زمانِ سلطنت محمد شاه قاجار، استعمار به تدريج تهاجم فرهنگى خود را در كشور اسلامى ايران آغاز نموده و پس از آن در دوران ناصرالدين شاه، مظفرالدين شاه، محمد على شاه (دوره مشروطيت) و احمد شاه آخرين پادشاه قاجار، علاوه بر ادامه و گسترش تبليغات فرهنگى دشمن، ارتباط بين ايرانيان و اروپائيان نيز شروع گرديد.

فرنگى ها به منظور تسلط بر كشورهاى اسلامى، على الخصوص كشور ايران و چپاول درآمد و سرمايه و بازار مسلمانان، سعى در ترويجِ فرهنگ مبتذلِ غربى و تضعيف سنّت و فرهنگ اسلامى نمودند.

دشمنان در راستاى رسيدن به اهداف شوم خود با تشكيل تعدادى مدارس جديد و برگزارى محافل و مجالس

ص: 27


1- - همان به نقل از سفرنامه اوژن فلاندن: 67.

آلوده گروهى از دختران را از پشت پرده عفت بيرون آورده و آداب و رسوم و پوشش غربى و اروپايى را در اذهان آنان جلوه داده و جايگزين سنّت و پوشش اسلامى نمودند.

تا آنجا كه پاره اى از دخترانى كه در كوچه و بازار با پوشش و چادر رفت و آمد داشتند، با روىِ باز در كلاس حاضر مى شدند.

اما با همه تلاش هايى كه در اين دوران به منظور فروپاشى حجاب و عفاف و پايبندى هاى دينى بانوان صورت مى گرفت، به دليل استحكام اعتقادات و ريشه دار بودنِ سنّت هاى مذهبى، تلاش و تبليغات دشمنان تأثير چندانى در زنان و دختران ايرانى نداشته و زنان و دختران مسلمان در اين دوران نيز همچون زمان هاى سابق با آزادى كامل، چادر و نقاب را مورد استفاده قرار مى دادند.

اين گزارش ها را بخوانيد:

يوشيدا ماساهارى سفير وقت ژاپن در ايران مى نويسد:

زن ها چادرى به سر مى كردند كه از سرتا پايشان را مى پوشاند و فقط چشم ها از پشت روبند تورى كه زير چادر به صورت انداخته بودند، پنجره اى به بيرون

ص: 28

داشت... در چند ماهى كه ما اينجا بوديم هرگز زنى رويش را به ما ننمود و نتوانستيم صورت زن ها را بى حجاب و چادر ببينيم.(1).

كنت دوگوبينو در سفرنامه خود مى نويسد:

زن ها در بيرون خانه به طور يكسان خودشان را در چادرهاى وال، چيت و به ندرت ابريشمى به رنگ آبى تيره پيچيده اند كه سرتا پايشان را مى پوشاند و صورتشان را با قطعه اى پارچه سفيد كه زير چادر، پشت سرشان بسته مى شود و از جلو تا روى زمين مى افتد، محكم پوشانده اند كه ديدن حتى حدس زدن چهره هايشان را غيرممكن مى سازد. آنها يك شلوار گشاد كه وظيفه دامن را انجام مى دهد مى پوشند و آن هم فقط در موقع خارج شدن از خانه.(2).

بنجامين آمريكايى تصويرى از يك تكيه شبيه خوانى را

ارائه مى دهد كه در آن زنان ايرانى مشغول نگاه كردن به شبيه خوانى و عزادارى ماه محرم هستند و آنگاه چنين

ص: 29


1- - حجاب برتر: 45 به نقل از سفرنامه يوشيدا ماساهارو: 176.
2- - همان: 46 به نقل از سفرنامه كنت دوگوبينو: 404.

توصيف مى كند:

خيلى تماشا داشت كه در تمام دايره تكيه چهارهزار سرِ سفيد و چادر ديده مى شد، بدون اين كه صورت يك نفر زن ديده شود. گمان نكنيد كه اگر بانوان ايرانى مى خواستند روبند را قدرى تغيير دهند نمى توانستند، اين طور نيست، و در هيچ مملكتى زن ها آن قدر نفوذ و اعتبار ندارند كه در ايران، ولى از طفوليّت آموخته اند كه اقتضاى ديندارى اين است كه زن صورت خود را از مرد پوشيده دارد و تا در زن حسّ عصمت باقى است، اين اعتقاد هم باقى است.(1).

تشديد مبارزه استعمار با چادر و حجاب

استعمارگران كه تقيّد و پايبندى شديد مذهبىِ زنان ايرانى به چادر و حجاب را مانع نفوذ و تسلط خود بر كشور اسلامى ايران مى ديدند به مبارزه خود برعليه چادر و حجاب شدّت بخشيدند تا زنان ايرانى به بى حجابى و رهاكردن چادر مشتاق شوند.

ص: 30


1- - همان: 46 به نقل از ايران و ايرانيان بنجامين: 122 و 140 و .445

در دوران احمد شاه قاجار، اقدامات عملى شديدى براى رفع حجاب و از ميان برداشتن چادرِ زنان ايرانى آغاز گرديد.

نويسندگان و گويندگان غرب زده، تبليغات و سخنرانى هاى علنى عليه حجاب و چادر انجام داده، نيرومندى دولت هاى غرب و اختراعات و اكتشافات آنان را به رخ مردم ايران كشيده و پايبندى ايرانيان را به اعتقادات دينى و حجاب و چادر عامل عقب ماندگى و محروميت از پيشرفت هاى علمى معرفى كردند.

گروهى از زنان و مردان خودباخته كه عمدتاً از قشر مرفه و وابسته به دولت بودند، تحت تأثير تبليغات فريبنده دشمنان قرار گرفته، گمان كردند كه اگر زنان ايرانى آزادى يافته و از قيد چادر و حجاب رهايى يابند، كشورشان پيشرفت كرده و مردم ايران نيز مانند مردم اروپا به اختراعات و اكتشافات دست خواهند يافت.

از اين رو اين گروه گرفتارِ دامِ استعمار غرب شده و با رفتارهاى غير اخلاقى خود، زمينه را براى اقداماتِ خشونت آميز رضاخان پهلوى و كشفِ حجاب اجبارى آماده كردند.

ص: 31

اما خوشبختانه رفتار اين گروه اندك تأثير چندانى در سطح عموم كه به حجاب و چادر معتقد و پايبند بودند نداشته و اكثر دختران و زنان همچنان مقيّد به استفاده از حجاب كامل و پوشيدنِ چادر و روبند بوده و زنان فريب خورده را مورد سرزنش و تمسخر قرار مى دادند.(1).

اين گزارش ها را بخوانيد:

مريت هاكس از جمله كسانى است كه در سال 1311 (قبل از كشف حجاب) به عنوان كارشناس جهت مطالعه اوضاع ايران در زمينه مبارزه با حجاب به اين كشور سفر نموده بود. وى پس از بررسى اوضاع كشور ايران در بخشى از گزارش هاى خود به مقامات مافوقش چنين مى نويسد:

تقريباً تمام زنان ايرانى، چادرى سياه به سردارند كه پوششى است بلند از ابريشم يا نخ... زنان اقشارِ مقيّد به علاوه چادر از روبند نيز استفاده مى كنند... هيچ يك از زنان عشايرى چادر نمى پوشند... زنان بوشهر محافظه كارترند و روبند سياه مى پوشند و حتى چشمان

ص: 32


1- - همان: 53.

خود را نيز مى پوشانند.(1).

كشف حجاب اجبارى، تجددگرايى غربى

به وسيله رضاخان

خلاصه گفتار دكتر ابراهيم فياض، عضو هيئت علمى دانشگاه تهران:

«در ايران از سال 1923 ميلادى (1314 شمسى) كه رضاخان به قدرت رسيد، مسئله تجدّدگرايى، آزادى جنسى و كشف حجاب شروع شد.»

«اقدامات رضاخان در آن زمان تنها كشف حجاب نبود، بلكه يكپارچه سازى لباس ايرانيان هم بود. او تلاش مى كرد يك نوع پوشش غربى را براى زنان و مردان به وجود آورد، يعنى يكپارچه سازى زنان به همراه بى حجاب كردن آنها و در مردان هم پوشيدن كت و شلوار و كلاه شاپو گذاشتن، بزرگترين خيانت ملى رضاخان در تغيير لباس مردم بود.»

«لباس هاى سنّتى ايرانيان را كه با آب و هوا و شرايط محيطى همسو و هماهنگ شده بودند، نابود كرد و لباسى را

ص: 33


1- - همان: 54 به نقل از اروپايى ها و لباس ايرانيان: 276.پ

كه با محيط و آب و هوا و فرهنگ ما تناسب نداشت، بر مردم تحميل كرد.» «اين كار چقدر امراضِ جسمى و روانى به وجود آورد، مانند بيمارى هاى قارچى كه در شرايط آب و هواى گرم و با پوشيدن كت و شلوارهاى گرم پديد آمدند. و همچنين مردم را وابسته به غرب كرد كه مُد لباس و كت و شلوار مى بايست از اروپا وارد مى شد!»

رضاخان، پايه گذار اشتغال بانوان

و فروپاشى خانواده ها

«رضاخان به موازات كشف حجاب و يك پارچه سازى لباس، مسئله مدرن سازى جنسى و اقتصادى را نيز به وجود آورد، به اين معنا كه زنان بايد مانند مردان در بخش هاى اقتصادى فعاليت كنند تا خانواده رها شود و از بين برود.»

«سياست اين بود كه زن و مرد، هردو بايد كار كنند. رضاشاه در سخنرانى هايش مى گفت: مى خواهيم زن را مانند مرد به سرِ كار بياوريم تا زن هم كار كند و تنها مادر نباشد و دوشادوش مرد در بيرون از خانه كار كند.»

«و چون زن نمى توانست با لباس هاى سنّتى در بيرون

ص: 34

خانه و محلّ كار مانند مرد كار كند، ناگزير بايد لباسش عوض و تاحدودى برهنه شود تا روابط جنسى هم آزاد شود...!»

«رضاخان تفكّرش اين بود كه: زن برهنه شود تا مختص به يك مرد نباشد تا بتواند در محل كار راحت باشد و در مسائل جنسى آزادانه با مردهاى ديگر رابطه برقرار كند!»

«با به وجود آوردن چنين وضعيّتى، زن ايرانى كارمندِ رضاخان مانند زن اروپايى يك انسان اقتصادىِ فرنگى بود كه در سازمان هاى شاهنشاهى و جاهاى ديگر، به شدت خود انگارى جنسى بالايى داشت! و تا آن حد محرّك بود كه از اروپايى ها هم جلو افتاده بود و اين را يك نوع تجدد مى دانست...!»

بازگشت به دين و سنّت الهى

«در سال 1320 (بر اثر مقابله شجاعانه زنان و مردان مسلمان با مزدوران سفّاك رضاخان و دادن هزاران شهيد) پس از كودتاى 28 مرداد، دوران 6 ساله كشف حجاب با خروج مفتضحانه رضاشاه از كشور پايان يافته و وضعيت حجاب و عفاف از حالت بحرانى خود خارج گرديد.»

ص: 35

تجددگرايى جنسى در وضعيت كنونى

عضو هيئت علمى دانشگاه تهران اضافه مى كند:

«تجددگرايى جنسى هنوز هست، زن ها دنبال كار اقتصادى هستند و براى اين كار مجبورند كه به فرمان كارفرما رفتار كنند، تا زمانى كه تجددگرايى جنسى هست، وضعيّت درست نمى شود.» «تجددگرايى اقتصادى، يعنى زن از خانه خارج شود و دوشادوش مرد كار كند و در نتيجه در مسير كار و در اداره، مشكلات فراوانى مى تواند به وجود بيايد». (همان تفكّر رضاخانى و استعمار غرب)

«اگر در جامعه اى قرار شد كه زن و مرد باهم كار كنند، تجددگرايى جنسى به وجود مى آيد، معضلى كه اكنون در جامعه ما به وجود آمده و عفاف و حجاب در اداراتِ دولتى رعايت نمى شود.»

«در اين شرايط اگر زن بخواهد كنار مرد كار كند، بدون تجددگرايى جنسى و بى حجابى نمى تواند كار كند.»

ص: 36

چه بايد كرد؟

«بايد به يك نوع غيرتجددگرايى اقتصادى روبياوريم و در فكر اقتصاد خانواده محور باشيم، راه حل معضلات در تجددگرايى اقتصادى نيست، بلكه بايد به دنبال برگشت خانواده باشيم. اگر خانواده به شكل قبلى برگردد و زن مختص به شوهرش باشد، دوباره حجاب و عفاف برمى گردد.» «اكنون مردان بى كار هستند و زنان سركار مى روند و شاغل هستند. چه كسى تشكيل خانواده مى دهد؟! مرد تشكيل خانواده مى دهد. اين مرد است كه به خواستگارى مى رود، اما مردى كه پيشه اى ندارد، چگونه مى تواند ازدواج كند؟ زنى كه شغل نداشته باشد، مى تواند ازدواج كند، اما اگر مرد بى كار باشد، نمى تواند ازدواج كند، در نتيجه حتى خانم هايى كه سركار هستند مجرد باقى مى مانند و اين مسئله اكنون به معضل بزرگى تبديل شده است!»

«نمونه اش، مهندسان و پزشكان زنى هستند كه با وجود سن بالا هنوز مجرد هستند. بيشتر خانم هايى كه سنّشان بالاست و هنوز مجرد مى باشند، تحصيل كرده هستند.»

«خانمى كه مهندس و پزشك است با مردى كه

ص: 37

تحصيلات بالايى ندارد، ازدواج نمى كند. اما برعكس آن، امكان پذير است. خانمى كه در رشته اى متخصص است به دنبال شوهرى است كه فوق تخصص باشد كه اين امكان برايش وجود ندارد، چون مرد متخصص هم دنبال زن خانه دار مى گردد، كسى كه در خانه به فرزندان و خانواده برسد، چون شوهر كه تمام وقت را در خارج خانه است، بايد كسى به فرزندان و مسايل خانه رسيدگى كند. وقتى شوهر به خانه برمى گردد، زن در خانه باشد، نه اين كه او هم خانه نباشد، در نتيجه با سواد بالا، كمتر ازدواج مى كنند...»(1).

ص: 38


1- - نوروزنامه روزنامه قدس، فروردين 1391: 18 و 19.

3-بازگشت به جاهليّت دوران نكبت بار رضاخانى

اشاره

فرنگى ها، مسئله كشف حجاب و اختلاط زن و مرد را به وسيله رضاخان با تهديد و خشونت بر مردم مسلمان تحميل كردند، اما بر اثر مقاومت مردم فداكار و باايمان توطئه هاى شومشان نقش برآب شده و اكثريّت زنان مسلمان از حجاب و چادر و عفت خود دفاع نموده، حاضر شدند جان خود را فدا كنند، كفن بپوشند اما لباس غربى نپوشند.

دشمن كه اجراى اهداف خود را به صورت تهديد و خشونت ممكن نديد، پس از شكست مفتضحانه، سياست اجراى مقابله مزوّرانه و تدريجى را به كار گرفت!

در دوران محمدرضا پهلوى، فساد، بى بندوبارى، بى حجابى و مفاسد اخلاقى تندى را در سطح كشور به خصوص در شهرهاى بزرگ و در ميان قشر دربارى و مرفّه،

ص: 39

بدون تهديد و ارعاب رواج داد.

اما عليرغم شيوع مفاسد اخلاقى و بى حجابى آزاد، گروه زيادى از دختران زنان مسلمان كه از نقشه هاى شوم دشمن آگاهى داشتند، همچنان ايستادگى نموده و در آن دوران اختنقاق و خفقان از ايمان، عفّت و حيثيّت خود حفاظت كرده و با پوشش كامل و چادر در برابر نامحرمان ظاهر مى شدند.

اكثر چادرها به رنگ مشكى بود و در زير چادر هم از مقنعه با رنگ هاى تيره و سنگين استفاده مى كردند و حتى گروهى از دختران و زنان باايمان، روبند و پوشيه بر چهره خود قرار مى دادند.

خانواده هاى متديّن آن زمان، وسائل ارتباط جمعى حكومتى، حتى راديو و تلويزيون در خانه هايشان وجود نداشت و به هيچ عنوان از برنامه هاى آنها استفاده نمى كردند.

مردان با ايمان و غيرتمند نيز مرد و مردانه از نواميس خود حفاظت نموده و اجازه نمى دادند، چهره و اندام زنان و دخترانشان در معرض نگاه نامحرمان قرار بگيرد.

ص: 40

گروهى از مردان باغيرت و حميّت براى خانه هاى خود، دو نوع كوبهِ دَر با صداى مختلف گذاشته بودند، يكى مخصوصِ زنان و ديگرى مخصوص مردان، تا مبادا مرد نامحرمى در بزند و زن خانواده، در را بر روى او باز نمايد.

و چنانچه خانه اى چنين وضعيّتى نداشت و مردى درب خانه را مى زد و يا تماس تلفنى انجام مى شد و ضرورتاً زن يا دختر خانواده پاسخ گو بود، با جملاتى سنگين، كوتاه و لحنى جدّى و بدون هرگونه ظرافت و نرمى جواب نامحرم را مى داد به طورى كه هيچگونه هيجان و تأثير منفى در مرد نامحرم ايجاد نمى گرديد.

به اين ترتيب، مردان غيرتمند و زنان باحياى متديّن در آن دوران اختناق، از حيثيّت، شرف، حجاب، چادر و سنّت هاى اصيل دينى خود با همه وجود حفاظت كردند.

تبليغات فريبنده و مسموم دشمن

اما دشمن كه به هيچ نوع پايبندى دينى تمايل نداشت و طرح اجراى بى حجابى كامل و اختلاط زنان و مردان و به فساد كشيدن جامعه اسلامى و نابودى سنت هاى دينى

ص: 41

كشور اسلامى ايران را در سرمى پروراند، پس از تحوّل و انقلاب عظيم دينى كشورمان و رويكرد بيشتر بانوان به چادر و حجاب، نوعى حركت مزوّرانه منفى در پوشش دين به وسيله ايادى و مهره هاى داخلى و خارجى خود ايجاد نمود.

و با كمال تأسف، تبليغات فريبنده و مسموم دشمن كارساز شد. زنان و دختران، مخصوصاً قشر تحصيل كرده و ادارى، از اين حركت منفى استقبال نموده و روز به روز از تعداد زنان چادرى و باحجاب كاسته شد!

استعمار زنان و دختران مسلمان را از خانه و خانواده جدا نموده و با ترويج تجددگرايى و آزادى جنسى و غارت نمودن ايمان و عقيده مردان و زنان مسلمان، مظاهر نكبت بار دوران رضاخانى را با وضع رسواتر و به صورت مدرن و موجّه خيلى راحت به جامعه اسلامى تحميل كرد!

فرهنگ رسواى غرب را به جاى آداب و سنت هاى اسلامى، بى حجابى را به جاى حجاب به صورت تدريجى و استحاله فرهنگى در ميان مسلمانان رواج داد!

ص: 42

استقبال از تهاجم فرهنگى غرب

و با كمال تأسف! دختران و زنان ايرانى نيز در استقبال از تهاجم فرهنگى غرب، سنگ تمام گذاشته و دشمن را در دست يابى به اهداف شومش با دل و جان يارى نموده و حتى در اجراى بعضى از عادت هاى فرنگى ها از خود آنها پيش افتادند!

باوركردنى نيست كه زن ايرانى در آرايش، زيباسازى و جلوه گرى، از زن غربى و اروپايى جلوتر باشد، چون هنوز در هيچ يك از اين كشورها به مقدار ايران لوازم آرايش مصرف نمى شود و زنان ايرانى جزو صدرنشين هاى مصرف لوازم آرايش در دنيا هستند تا آن جا كه در حال حاضر، مصرف لوازم آرايش دختران به 10 سال رسيده است.(1).

حيرت آور است كه براساس آمار، 65 درصد جراحى هاى زيبايى زنان ايرانى غيرضرورى است و حيرت آورتر اين كه هر روز دو زن زير تيغ جراحى زيبايى، قربانى مى شوند!(2).

و بالاخره، دشمن تا آنجا نفوذ كرد كه گروهى از جوانان

ص: 43


1- - روزنامه خراسان: شماره 17508، تاريخ 22/12/1388.
2- - روزنامه شهرآرا: 857 تاريخ 9/3/91.

در اجتماعات و مصاحبه ها، شعار ضد غربى سر مى دهند، اما پوشش، لباس، آرايش و همه رفتارشان، الگوى تمام عيار غربى است!

و همين جوانان هستند كه در مراكز تحصيل، ادارات، كارخانه ها، شركت ها و كوچه و بازار كشور به صورت مختلط، زمام كار و امورِ مردم را به دست گرفته اند!

آيا شعار ضدغربى و فرياد بر عليه دشمن جنايتكار با اين گونه رفتار، يك نوع تناقض و نفاق نيست؟!

رواج خرافات و غربت سنّت هاى دينى

جاى تأسف و تعجّب است كه در مملكت اسلامى ما بعضى خرافات بى اساس رواج پيدا كرده تا جايى كه در رسانه هاى ملى نيز به آنها بها داده مى شود و حتى از مردم هم براى برگزارى مراسم آنها دعوت مى گردد.

سيزده فروردين كه با عنوان جذّاب «روز طبيعت» از آن ياد مى شود و همچنين، سفره هفت سين از جمله اين مراسم بيهوده است كه به بهانه عادت و رسم نياكان و سنت ديرينه ايرانيان به آنها بها داده مى شود و تا مجامع

ص: 44

بين المللى مثل سازمان يونسكو و سازمان ملل هم كشيده شده است!

اما چادر و حجاب كه هم ريشه در ادبيات دينى ما دارد و هم رسم نياكان، و فرهنگ افتخارآميز ما ايرانيان بوده به دست فراموشى سپرده شده! آيا اين همان طرح دشمن براى ترويج فساد، بى عفتى، بى حجابى و تسلّط بر كشور عزيز ما نيست؟!

چرا سيك هاى هندوستان و رؤساى جمهور و پادشاهان كشورهاى عربى و آفريقايى و افغانى و... حتى در مهمترين كنفرانس ها و مجامع سياسى دنيا با همان لباس سنّتى و ملّى گذشته خودشان شركت مى كنند و به پايبندى به سنّت هاى ملى خود افتخار مى كنند؟

اما گروهى از زنان خودباخته ايرانى، علاوه بر اين كه چادر و حجاب و سنّت هاى دينى و نياكان خود را در كشور خودمان كنار گذاشته اند، در مسافرت به كشورهاى ديگر نيز بدون رعايت حيثيّت و آبروى اسلام و كشور عزيزمان، به سنت و رسم و رسوم نياكان خود پشت پا زده و با وضعيّتى مبتذل در انظار ظاهر مى شوند!

ص: 45

اختلاط زن و مرد، بزرگترين حربه دشمن

در نابودى كانون خانواده ها

بايد اعتراف كنيم در وضعيّت فعلى، دختران و زنانِ

جلوه گر و خودنما در حوزه اشتغال و تحصيل، رهگذرِ

بهره بردارى مردان هوسران شده اند و امنيت آنان به مخاطره افتاده است. و اين همان طرح ديرينه دشمن در فروپاشى عفّت و حيثيّت زنان و دختران و نابودى كانون خانواده مى باشد.

وقتى كه زن با همه ظرافتش، زيباترين لباس را پوشيده و با آرايش كامل و ناز و عشوه در كنار مرد به عنوان منشى و كارمند قرار گرفت، نبايد از آن دو انجام كارهاى محوله را انتظار داشت.

بلكه اين دو به جاى انجام كار، گرفتار احساسات و غرايز جنسى گرديده و از همسر، زندگى و فرزند، دلسرد شده و كانون گرم خانواده آنها به صحنه كشمكش، اختلاف و گاهى هم به جنايت هاى وحشتناك تبديل مى گردد!

اينك اين جريان وحشتناك و جنايت دلخراش را كه بر اثرِ اختلاط و ارتباطِ آزاد زن و مرد و خيانت آنها به يكديگر

ص: 46

به وقوع پيوسته بخوانيد، خطر اين پديده شوم و تقليد از فرهنگِ منحطّ غرب را جدّى گرفته، دختران و زنان را از جمع نامحرمان جدا نموده و به هريك از آنها مسئوليت مربوط به خودشان را واگذار كنيد.

زنى كه جسدش به آتش كشيده شد!

جوان 24 ساله اى كه پس از خفه كردن همسرش، جسد او را به آتش كشيده بود، روز گذشته در محل ارتكاب جرم و در حضور قاضى، زواياى جنايت خود را افشا كرد.

به گزارش روزنامه خراسان، جسد زن جوانى در بيابانهاى اطراف مشهد در حالى كشف شد كه به طور كامل سوخته بود و عامل يا عاملان اين جنايت هولناك نيز اثرى از خود برجاى نگذاشته بودند!

اما در بررسى هاى دقيقى كه در اطراف جسد سوخته انجام شد، يك گالن 4 ليترى به همراه پلاك كوچكى كه بر گردن مقتول بود پيدا شد كه پيگيرى اين سرنخ ها به دستگيرى همسر جوان مقتول انجاميد.

هنوز ساعتى از بازجويى وى نگذشته بود كه اين جوان

ص: 47

دچار تناقض گويى شد و لب به اعتراف گشود و گفت:

آن روز پدر همسرم از ما خواست تا به اتفاق آنها به باغ برويم ولى من دعوت آنها را رد كردم، اما وقتى به منزل بازگشتم ديدم همسرم در خانه نيست.

چند پيامك برايش ارسال كردم كه او جواب داد: من داخل ماشين هستم و همراه پدر و مادرم به باغ مى رويم. وقتى خيالم راحت شد با يكى از دوستانِ ... تلفنى تماس گرفتم.

ولى همسرم داخل خانه پنهان شده بود و حرف هاى مرا با دوستم مى شنيد. او در يك لحظه بيرون آمد و گفت:

چشمم روشن! تو ...... دارى؟

من هم گفتم: تو هم ...!!

او زبان تندى داشت و به همين دليل با هم گلاويز شديم. و من گردن او را گرفتم و كشان كشان به اطاق ديگر بردم، ناگهان پارچه اى را دور گردنش پيچيدم و چرخاندم كه ديدم او سياه شد!

وقتى فهميدم همسرم مرده است، ديگر چاره اى نداشتم، تصميم گرفتم جسد او را از بين ببرم، بنابراين

ص: 48

شبانه، جسد را به دوش كشيدم و در صندوق عقب خودرو گذاشتم.

ابتدا به يك پمپ بنزين رفتم و يك گالن 4 ليترى بنزين خريدم. پس از آن جسد را به جاده فرعى و خاكى نيشابور برده و به همراه مدارك شناسايى و كيفش به آتش كشيدم و پس از آن با صحنه سازى، چنين وانمود كردم كه همسرم به من گفته است به همراه پدر و مادرش به باغ مى رود!(1).

خشونت و قساوت، ارمغان شوم غرب

آيا پيش از رسوخ فرهنگ آلوده غرب به اين ديار كه آزادى ارتباط زن و مرد نبود و محرم و نامحرم با يكديگر تماس نداشتند، زن جوانى به آتش كشيده مى شد؟! و آيا زن جرأت داشت، عشقِ شوهرش را ناديده گرفته و با بيگانه ارتباط داشته باشد؟!

نزديك ترين كسان به يكديگر، زن و شوهر هستند. وقتى كه آزادى در گناه و ارتباط با نامحرم در محيط تحصيل، كار، بازار و مجالس عادى باشد، نزديك ترين افراد به همديگر،

ص: 49


1- - روزنامه خراسان: 18118 تاريخ 25/2/91.

اطمينان نداشته و هركدام به يكديگر خيانت كرده و اين ماجراهاى وحشتناك به وقوع مى پيوندد!!

اين حوادث دردناك كه از آزادى فرهنگ غرب ريشه گرفته، نمونه اى از صدها حوادثى است كه هر روز اتفاق مى افتد و خانواده هاى فراوانى به روز سياه نشسته و بى آبرو مى شوند.

آيا نبايد اين ماجراهاى مصيبت بار موجب پند و عبرت گرديده، از نواميس خود حفاظت نموده و به دست خود اين همه بدبختى و نكبت براى خودمان ايجاد نكنيم؟!

اين احاديث ارزنده را بخوانيد:

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

اى كسى كه بدى را كشت مى كنى، خار و تيغ آن را خودت درو خواهى كرد.(1).

اميرالمؤمنين

عليه السلام فرمود:

چقدر درس هاى عبرت فراوان است اما عبرت گيرنده اندك مى باشد.(2).

ص: 50


1- - نهج الفصاحه: حديث 2083.
2- - غررالحكم: 2 / 76، حديث 5998 چاپ دفتر نشر.

و همچنين فرمود:

رحمت خداوند بركسى كه فكر كند، و از سرنوشت ديگران عبرت بگيرد و چشم بصيرت پيدا نمايد.(1).

اكنون اين سؤال مطرح است:

حالا كه دشمن «لاقيدى» را به نام آزادى بر جامعه اسلامى تحميل نموده، چرا با تهاجم و شبيخون دشمن مقابله نمى شود، امراض رفتارى و مفاسد اخلاقى جوانان و ملّت عزيزمان را جدّى نگرفته و در جهت روشنگرى آنان تدبيرى انجام نمى شود، در حالى كه به امراض جسمى و مسائل تغذيه و بهداشت مردم به سرعت رسيدگى كرده و از شيوع امراض احتمالى جلوگيرى مى شود؟

به فرمايش مولايمان اميرالمؤمنين عليه السلام توجه فرماييد:

در شگفتم از مردمى كه از خوراك (مشكوك) به خاطر گزندش پرهيز مى كنند، چگونه از گناه به خاطر آتش دوزخ پرهيز نمى كنند؟(2).

ص: 51


1- - نهج البلاغه: خطبه 103.
2- - تحف العقول: 347 (مترجم، انتشارات آل على عليه السلام ).

اين گزارش را نيز بخوانيد:

خبرى كه در صدر اخبار قرار گرفت

موضوع «تب كريمه كنگو» و نگرانى از شيوع آن در صدر اخبار رسانه ها از جمله، روزنامه شهرآرا شماره 845 تاريخ 26/2/1391 قرار گرفت و همچنين پيامك هاى هشدارآميز در زمينه پرهيز از گوشت هاى تازه كه احتمال آلودگى به اين ويروس مسرى را دارند، در بين مردم ردّوبدل شد.

به دنبال اين موضوع و به منظور پيشگيرى از شيوع اين بيمارى، روز گذشته مسئولان وزارت بهداشت و ديگر مسئولان استان در اين باره نشست اضطرارى تشكيل داده و پس از اتّخاذ تصميمات لازم، توصيه هاى ايمنى و آموزش هاى لازم را به مردم ارائه دادند.

و مردم هم به دليل واهمه از شيوع اين بيمارى، على رغم تأكيد كشتارگاه بر بهداشتى بودن و اطمينان كامل از سلامت و عارى بودن هرگونه بيمارى توليدات گوشت كشتارگاه، از خريد و مصرف گوشت پرهيز كردند تا آن جا كه

ص: 52

كشتار دام در مشهد 70 درصد كاهش يافت.(1).

توجه و رسيدگى مسئولين و حزم و احتياط مردم در زمينه پيشگيرى از شيوع بيمارى هاى مُسرى قابل ستايش و تقدير مى باشد، امّا:

يك سؤال منصفانه!

چرا در مقابله با بيمارى هاى رفتارى و تب و مرگ اخلاق و معنويّت و شيوع فساد و بى بندوبارى، فروپاشى ايمان، عقيده و توهين به مقدّسات دينى و تحريف مبانى اصيل مذهبى نشستِ اضطرارى تشكيل نمى شود؟!

آيا نبايد اقدام عملى و تدبير مؤثرى براى پيشگيرى از شيوع اين همه گناه و انحرافِ همه گير كه جامعه اسلامى را به طاعونِ اخلاقى مبتلا نموده، انديشيد؟

و چگونه ميليون ها بيمار آلوده به گناه و بى بندوبارى را در حالى كه خود و جامعه را به ويروس مسرى ناهنجارى ها و انحرافِ دينى و فكرى گرفتار كرده اند به حال خود رها كرده و هيچگونه اهميّت و مقابله جدّى با آنان، حتى به مقدار

ص: 53


1- - روزنامه شهرآرا: 850 تاريخ 1/3/91.

مقابله با تب كريمه كنگو داده نمى شود؟!

و آيا مردمى كه آن همه احتياط را در مورد مصرف گوشتى كه احتمال آلودگى به بيمارى مسرى را دارد اعمال مى نمايند، چه عكس العمل و اقدام مؤثرى در مقابله با بيمارى هاى اخلاقى و دينى و انحراف جوانان عزيزمان انجام مى دهند؟!

وجداناً و انصافاً! دختر يا زنى كه در كوچه و خيابان، مراكز تحصيل و كار، جلوه گرى و خودنمايى مى نمايد، آرامش روحى چه تعداد جوان را كه در كوران هيجان جنسى هستند، به هم ريخته و آنان را به گناه و فساد و بيمارى هاى روحى و اخلاقى مبتلا مى كنند؟!

اين احاديث ارزنده را بخوانيد:

پيامبر عاليقدر صلى الله عليه و آله فرمود:

زيان بخش ترين فتنه براى مردان امّتم پس از من، فتنه زنانِ (بى تقوى) خواهد بود.(1).

و هم چنين فرمود:

ص: 54


1- - نهج الفصاحه: 357، حديث 45، چاپ دفتر نشر فرهنگ اسلامى.

اگر زنان (بى تقوى) نبودند، خدا چنانچه شايسته پرستش است، پرستيده مى شد.(1).

روشنگرى جامعه اسلامى

اكنون به روشنگرى ملت مسلمان در زمينه ترفند جديد دشمن بر عليه جامعه اسلامى پرداخته تا مردم مسلمان از آسيب و آفت هاى حربه جديد استعمار بر پيكر اسلام و جوانان عزيز آگاهى يافته، مرعوب وسايل تكنولوژى نگشته و وسايل شوم و فريبنده دشمن را از دسترس فرزندان خود دور كنند و يا لااقل رفتار و طرز استفاده از آنها را مورد دقت و كنترل قرار دهند.

ص: 55


1- - همان: حديث 44.

ص: 56

4-شبكه هاى فن آورى، لبه هاى تيغ تيز دشمن بر اخلاق و معنويّت جامعه اسلامى

استعمار غرب به موازات ترويج بى عفّتى و بى حجابى به منظور دست يابى به اهداف شيطانى خود و پرپر كردن نسل جوان كشور عزيزمان، شبكه هاى ماهواره، اينترنت، سى دى ها و فيلم هاى مبتذل، تلفن همراه، راديو و تلويزيون و ديگر وسائل فن آورى را راه اندازى كرد.

دشمن با سرگرم نمودن كودكان، نوجوانان، جوانان و مردان و زنان مسلمان به ابزار و وسايل تكنولوژى و ارتباط جمعى مبتذل به مبارزه خود بر عليه كشورهاى اسلامى، شكل تازه اى داد و به بركت پيشرفت علم و فن آورى مدرن و استفاده غيرصحيح از آنها، ملت مسلمان را از معنويّت و تكامل دور ساخته و آنان را همراه و ملازم اين وسائل نمود!!

ص: 57

راه اندازى شبكه ها و سايت هاى گوناگون و انتقال فرهنگ غرب با شرايط آسان و راحت، كاراترين، سريع ترين و مؤثرترين وسيله انتشار و شيوع بى بندوبارى، بى حجابى، فحشاء، گناه و فروپاشى حيا و غيرت در كشور عزيز اسلامى مان بود!

و واقعاً و بدون تعارف! هرمقدار فن آورى و تكنولوژى غرب كه هدفش استثمار و استعمار ملت هاست پيشرفت كرد، به موازات آن، بنيادهاى فكرى و دينى، سنت ها و آداب و رسوم مذهبى و بالاخره حقيقت هاى معنوى و توفيقات ملكوتى، تضعيف گرديد!

و با كمال تأسف! با روند كنونى در صورت غفلت و بى تفاوتى مسئولين، گويندگان و نويسندگان، نظام استكبار تا تسلط كامل بر كشورهاى اسلامى از جمله كشور عزيز ما و رسيدن به اهداف شيطانى خود و در دست گرفتن زمام رهبرى فكرى و اقتصادى مسلمانان، پيش خواهد رفت!

به اين آيه قرآن مجيد توجه فرماييد:

و هرگز يهوديان و نصارى از تو راضى نمى شوند مگر اين كه از كيش (و خواسته هاى) آنان پيروى كنى. بگو:

ص: 58

تنها هدايت خدا (و آئين اسلام) هدايت (واقعى است) و چنانچه پس از آگاهى از اين حقيقت، باز از هوسها (و راه و روش) آنان پيروى كنى، از سوى پروردگارت يار و ياورى نخواهى داشت.(1).

اكنون با توجه به اين حقايق روشن و دردناك، به منظور روشن گرى ملت عزيزمان از آنچه دشمن جنايتكار بر سرمان آورده و مردم مسلمان كشورمان را بر لبه تيغ تيز تهاجم فرهنگى، اقتصادى و سياسى خود قرار داده و بنابر وظيفه بزرگ الهى و نجات ملت و دين و فرهنگ اسلامى مان به مقدار توان و امكان به بررسى آفت و آسيب هاى حربه ها و شبكه هاى رسانه اى و شگردهاى مسموم تبليغاتى استعمار پرداخته و بر دلسوزان، غيرتمندان، مسئولان مراكز فرهنگى، گويندگان و نويسندگان و همه علاقمندان به آب و خاك وطن، واجب و لازم است براى نجات ملت و دين و روشنگرى جامعه اسلامى و دفاع از حيثيّت و ناموس خود با تمام قوا قيام نموده، اجازه ندهند با سقوط كامل اخلاق و معنويت، ماجراى مصيبت بار اندلس در ايران اسلامى تكرار

ص: 59


1- - سوره بقره: آيه 120.

شده و عبرتِ تاريخ شويم!!

از تلفن همراه آغاز مى شود كه رايج ترين و شايع ترين وسيله فن آورى است كه به علت استفاده نادرست از آن، موجب تزلزل معنويّت و اخلاق ملت مسلمان به خصوص جوانان، نوجوانان و حتى كودكان گرديده است!

ابزار خوش خط و خالى كه به علت استفاده بدون فرهنگ از آن، جوانان و كودكانِ عزيز ما را از ياد خدا بازداشته و با فاجعه جدّى در زمينه اخلاق و فساد و بى بندوبارى مواجه نموده است!

ص: 60

5-آسيب ها و كاربردهاى منفى تلفن همراه

اشاره

به راستى، تأثيرات تلفن همراه بر مسائل معنوى و اخلاقى چگونه و به چه ميزان است؟ و آيا تلفن همراه مى تواند به ابزار مفيدى تبديل شود كه در خدمت اخلاق و معنويت باشد؟ كاركرد كنونى آن چگونه است؟ آيا مفيد به اخلاق و معنويت است يا مضرّ؟

در جواب اين سؤالات بايد گفت: همه اين مسائل در گرو چگونگى استفاده و بهره مندى از اين ابزار مى باشد. گاهى ممكن است، تيغ تيزى به ناحق در شكم انسانى فرو رفته و او را به كام مرگ برد و يا در دست جراجى زبردست قرار گرفته و انسانى را از چنگال مرگ برهاند.(1).

گرچه تلفن همراه را با درايت و تدبير مى توان به ابزار

ص: 61


1- - جوان و تلفن همراه: 98.

مفيدى تبديل نمود كه در خدمت اخلاق و معنويت باشد اما در وضعيّت كنونى و با روندى كه ادامه دارد و با نگاهى به تصاوير مستهجن، بلوتوث هاى مبتذل، امواج ماهواره، موسيقى هاى حرام، تضعيف باورهاى دينى، پيامك هاى غيراخلاقى و ارتباط هاى نامشروع و با گسترش فوق العاده و استقبال روزافزونى كه جوانان و نوجوانان از تلفن همراه دارند، جامعه ما را در معرض آسيب هاى جدّى اخلاقى، دينى و اضطراب و تشويش قرار داده و زمينه معضلاتى نظير ارتباط دختران و پسران نامحرم و برقرارى ارتباط هاى خارج از مرز اخلاق را فراهم نموده است!!

بر همين اساس بعضى از خانواده هاى هوشيار و آگاه به خاطر ترس از فضاهاى ناامن و تأثير منفى بر اخلاق و معنويّت، حاضر نيستند براى فرزندانشان تلفن همراه تهيه كرده و در اختيارشان قرار دهند.

پدر و مادرهاى بى تفاوت و تلفن همراه

امّا با كمال تأسف! بيشتر پدر و مادرهاى بى تفاوت، بدون توجه از نقشه ى شوم دشمن، اين ابزار مسموم و فريبنده را

ص: 62

بدون هيچگونه مراقبت در اختيار اعضاء خانواده و حتى كودكان معصوم خود قرار داده و هزينه آن را هم مى پردازند!

اما غافل از اين كه تلفن همراهى كه بدون كنترل در اختيار فرزندانشان قرار گرفته، علاوه بر اين كه موجب اتلاف اوقات و تضييع لحظات ناب زندگى عزيزانشان شده، وسيله ارتباط آزادى گرديده كه به دور از چشم خانواده ها به آسان ترين شيوه به ايجاد برقرارى ارتباط هاى نامشروع مى انجامد!

و آسيب پذيرى بيشتر آن متوجه كودكان و نوجوانان دختر و پسرى است كه در اوايل بلوغ كه زمان بروز و تكامل غريزه جنسى آنان است قرار دارند و زمينه انحراف و بلوغ زودرسشان فراهم مى گردد! و اين هشدار و زنگ خطرى است براى خانواده ها تا با درايت و هوشيارى عزيزانشان را از آسيب و آفت هايى كه دشمن در پيش رويشان قرار داده حفاظت نموده، سلامت رفتارى و اخلاقى آنان را با دقّت مورد توجه قرار دهند.

وسايل رايانه آزاد و بدون مراقبت در اختيار فرزندان خود قرار ندهند. در منزل قانون انتخاب بازى رايانه صحيح

ص: 63

و بدون ضرر حاكم باشد و از استفاده برنامه هاى تلفن همراه و بازى هاى رايانه اى كه در راستاى تضعيف و نابودى اعتقادات دينى و مذهبى است جلوگيرى شود.

پيامدهاى اخلاقى و روانى

استفاده بيش از حد از تلفن همراه

به كودكان، نوجوانان و جوانان يادآورى شود كه پيامدهاى روانى استفاده بيش از حد از وسايل رايانه، پرخاشگرى، تحريك پذيرى، بدخلقى، افسردگى، اضطراب، بى قرارى، بى حوصله گى، كج خلقى، آشفتگى، هيجان، فروپاشى اخلاق و معنويت و وابستگى به آنهاست و بالاخره استفاده آزاد از تلفن همراه و همراهى اين ابزار شيطانى با نوجوانان و جوانان تا كجا و به چه قيمتى؟!

اين آمارها و گزارش هاى تلخ و تكان دهنده را بخوانيد:

كودكان و تصاوير مستهجن تلفن همراه

بى شك، نگرانى و دلهره پدر 43 ساله اى كه به مركز مشاوره معاونت پليس خراسان رضوى مراجعه كرده بود و از

ص: 64

اين كه چه برخوردى بايد با پسر 12 ساله اش كه در گوشى تلفن همراه وى تصاوير مستهجن و بلوتوث هاى زننده اى پيدا كرده است، داشته باشد، نكته حايز اهميت و قابل تأمل است.

آيا لحظه اى فكر كرده ايم، انتشار اين تصاوير زشت از طريق فن آورى ارتباطى در بين نوجوانان و جوانان و حتى در نمونه هايى بين كودكان و نونهالان، چه تأثير سوء و عواقب زيان بارى خواهد داشت!؟

چند روز قبل در يكى از خيابان هاى شلوغ شهرمان، پسرى ده - يازده ساله سوار تاكسى شد كه تلفن همراهش مجهز به سيستم دريافت بلوتوث بود. از خودم پرسيدم، آيا در اختيار گذاشتن تلفنى با اين تجهيزات براى پسرى ده ساله كار درستى است؟!

به راستى اگر پدر و مادر او در ميدانِ جنگِ چشم و هم چشمى با ديگران، يا براى بدست آوردن پول، روز و شب خود را گم كرده باشند، و بدتر از همه اين ها، اگر چشمان معصوم و ذهن پاك اين كودك بى گناه با تصاويرى زشت و مستهجن آشنا شود، در آينده اى نزديك، آيينه بخار گرفته

ص: 65

زندگى، چه تصويرى را نمايان خواهد كرد(1).؟!

بلوتوث هاى مخرّب، هيچ كس در امان نيست!

هم اكنون (سال 1387) 40 ميليون گوشى تلفن همراه در اختيار مردم است كه به اين معنى است كه ميليون ها ارتباط بلوتوثى بالقوه در كشور وجود دارد.

يك كارشناس فلسفه تعليم و تربيت اسلامى :

با توجه به آمارهاى موجود، بيش از 80 درصد بلوتوث هاى رد و بدل شده ميان جوانان، محتواى غيراخلاقى و مخرّب دارد.

رئيس انجمن مددكارى نيز با تأييد اين آمار با هشدار نسبت به رواج بلوتوث هاى غيراخلاقى در ميان نوجوانان و جوانان از پيامدهاى اجتماعى روانى آن ابراز نگرانى كرد و گفت:

محتواى غيراخلاقى اين بلوتوث ها به آسيب هايى از جمله: اختلال در امنيت روانى فرد، آموزش مسايل غيراخلاقى، تشويق و ترغيب نوجوانان و جوانان به

ص: 66


1- - روزنامه خراسان: 17127 تاريخ 20/8/87.

آسيب هاى اجتماعى و بى بند و بارى و از هم پاشيده شدن كانون خانواده منجر مى شود!(1).

به محدوديت استفاده از تلفن همراه براى نوجوانان در بعضى از كشورهايى كه پايبندى اعتقادى صحيحى هم ندارند توجه فرماييد:

90 ضربه شلاق براى دختر سيزده ساله سعودى به دليل استفاده از تلفن همراه در مدرسه

دادگاهى در عربستان سعودى، يك دختر سيزده ساله را به دليل داشتن تلفن همراه و استفاده آن در مدرسه، به تحمل 90 ضربه شلاق، و دو ماه زندان محكوم كرد. بر اساس رأى دادگاه اين دختر بچه بايد در برابر چشم هم كلاسى هاى خود اين ميزان ضربه شلاق را تحمّل كند زيرا بر اساس قانون عربستان سعودى استفاده از تلفن همراه در مدارس ممنوع است و اگر دانش آموزى اقدام به اين كار نمايد به سختى مجازات مى شود.(2).

ص: 67


1- - روزنامه خراسان: 17604 تاريخ 30/4/89.
2- - روزنامه خراسان: 17471 تاريخ 4/11/1388.

آرى اگر تلفن همراه را به حال خود رها كرده و وضعيت كنونى ادامه يابد، منجر به افزايش بى بند و بارى، روابط غيرمشروع، اضطراب، نگرانى، آسيب ديدن نظام خانواده، و به هم خوردن سلامت و امنيت اخلاقى جامعه خواهد شد. و بيش تر از همه، دختران و زنان، با روحيه ظريف و قلبى عاطفى به وسيله اين ابزار خطرناك، گرفتار نيرنگ مردان گرگ صفت مى گردند! اين ماجراهاى دردناك را كه نمونه اى از هزاران ماجراهاى مصيبت بار جامعه ماست بخوانيد:

دخترى كه قربانى تلفن همراه شد

دخترى كه تلفن همراه روزگارش را سياه كرد، ماجراى دردناكش را در دايره كلانترى... چنين بازگو كرد:

يك روز مادرم گفت: مى خواهد كادوى جشن تولد برايم تلفن همراه بخرد. من كه از شنيدن اين حرف خيلى خوشحال شده بودم، از مادرم پول گرفته و به مغازه اى رفتم كه چند جوان در آن كار مى كردند.

من از آنجا، يك دستگاه گوشى تلفن همراه و يك سيم كارت خريدم. صاحب مغازه كه شماره تلفنم را ديده بود، به

ص: 68

محضِ آغاز به كار سيم كارت به بهانه هاى مختلف تماس مى گرفت و من هم به خاطر علاقه اى كه به استفاده از تلفن همراه داشتم به تلفن هاى او جواب مى دادم.

حدود چهار ماه گذشت و من كه شيفته حرف هاى قشنگ و احساسى اين پسر جوان شده بودم، فريب وعده هايش را خوردم و در اولين ملاقات كه توى يك پارك بود، قرار گذاشتيم كه با هم ازدواج كنيم و به خيالى خام قسم خورديم كه اگر شرايط ازدواج مان فراهم نشد تا پايان عمر به هم وفادار باشيم.

افسوس كه من موضوع را از مادرم مخفى كردم و در اين باره از او راهنمايى نگرفتم تا اين كه آن پسر جوان يك روز با حيله و نيرنگ مرا به خانه شان برد تا مثلاً تصميم نهايى بگيريم.

ناگهان متوجه شدم دوستش را نيز در خانه مخفى كرده است و آنها با توسل به زور و تهديد ... و روزگارم را سياه نمودند!

من با پشيمانى و سرافكندگى به خانه برگشتم و بيشتر از يك ماه فقط گريه مى كردم. كارم به جايى رسيده بود كه

ص: 69

تصميم داشتم خودكشى كنم، ولى به خانه خاله ام رفتم و از او كمك خواستم.

در پايان دختر جوان گفت: هركس ايمانش را زير پا بگذارد و با بزرگ ترهايش مشورت نكند، روزگارش مثل من سياه خواهد شد و يك عمر با شرمندگى و سرافكندگى بايد زندگى كند.(1).

روسياهى، نتيجه ارتباط با تلفن همراه

يك روز در خانه تنها بودم، ناگهان گوشى تلفن همراهم زنگ خورد و جوانى از پشت گوشى شروع به صحبت كرد. متأسفانه بدون اين كه به عواقب شوم اين گونه ارتباط ها فكر كنم، اين تماس تلفنى را به عنوان سرگرمى دنبال كردم.

چند روز گذشت و پسر جوان با حرف احساسى اش توانست مرا دلباخته خود كند. او حتى وقتى شنيد كه من 30 سال سن دارم، ادّعا كرد كه با هم، هم سن و سال هستيم.

ما قرار اوّلين ملاقات را داخل يك پارك گذاشتيم، ولى

ص: 70


1- - روزنامه خراسان: 17384 تاريخ: 16/7/88.

زمانى كه به سر قرار رسيدم باورم نمى شد كه با پسرى 17 ساله روبرو شوم! او مى گفت: اين تفاوت سنّى اصلاً برايش مهم نيست و واقعاً قصد ازدواج دارد.

من هم خام حرف هاى احساسى او شدم و ارتباط عاطفى ما همچنان ادامه يافت، تا اين كه او يك روز با حيله مرا به خانه شان كشاند. مرد جوانى در آنجا بود كه مى گفت، دايى من است. او با يك ليوان آب ميوه از من پذيرايى كرد و پس از چند دقيقه بى هوش شدم.

وقتى به هوش آمدم ... آنها با تهديد گفتند: اگر صدايت در بيايد، تصاوير ضبط شده را منتشر خواهيم كرد.

من با سرافكندگى و شرمسارى از خانه لعنتى بيرون آمدم و خودم را به كلانترى رساندم تا كمكم كنند. من با يك غفلت و ارتباط بى جاى تلفنى، خودم را بدبخت كرده و به راحتى فريب پسرى را كه سيزده سال از خودم كوچكتر است، خوردم..!(1).

ص: 71


1- - روزنامه خراسان: 17407 تاريخ 14/8/88.

شيّاد پيامكى

جوانى كه با ارسال پيامك هاى مستهجن و مبتذل براى زنان و دختران ايجاد مزاحمت مى كرد در چنگ قانون گرفتار شد و به جرم خود اعتراف كرد.

به گزارش خراسان، اين جوان 22 ساله كه روز گذشته در مقابل قاضى پرونده به شدت اشك مى ريخت گفت: فكر مى كردم چون از سيم كارت اعتبارىِ ارزان قيمت استفاده مى كنم، پليس نمى تواند مرا دستگير كند.

به همين منظور براى افراد زيادى پيامك مى فرستادم در حالى كه آنها را نمى شناختم و شماره ها را بى هدف مى گرفتم... وقتى كه شماره تلفن دختر همسايه مان را به دست آوردم، او را تهديد كردم كه عكس هاى خصوصى اش را منتشر مى كنم، بعد از آن هم براى اقوام ديگر اين دختر پيامك فرستادم تا با آنها ارتباط برقرار كنم.

وقتى فهميدم آنها از فرستنده پيامك شكايت كرده اند، دوباره پيامكى تهديدآميز فرستادم كه پليس نمى تواند مرا دستگير كند.

در حالى كه پرونده اين جوان مزاحم به 200 صفحه

ص: 72

رسيده است وى با صدور قرار قانونى در اختيار مأموران قرار گرفت.(1).

تلفن همراه، شمشيرى دو لبه

و بالاخره، تلفن همراهى كه بايد در خدمت اخلاق و معنويّت بوده و وسيله سودمند براى ارتباطات مطلوب و آسايش انسان باشد، با كمال تأسف به دليل عدم استفاده صحيح در حال حاضر تبديل به دنياى مجازى گرديده كه حريم هاى اخلاق و معنويّت را به مخاطره افكنده است!

گسترش سريع و چشم گير اين ابزار خوش خط و خال و سهولت دسترسى به آن سبب شده كه اكثريّت قريب به اتّفاق افراد جامعه با سنين مختلف در اين دنياى مجازى و پرهياهو، راه پيدا كنند به طورى كه تلفن همراه در دست كودكان 5، 6 ساله نيز مشاهده مى شود!

البته همان طور كه اشاره شد، انسان با درايت و زيرك مى تواند اين شمشير دو لبه را به وسيله اى صحيح در جهت استفاده مفيد و سودمند تبديل نموده و از تلفن همراه در

ص: 73


1- - روزنامه خراسان: 18126 تاريخ 3/3/91.

جهت كاركردهاى مفيد و ارزنده اى كه در جلد اول اين كتاب بازگو گرديد، استفاده نمايد.

اما، كاركردها و آسيب هاى فراوان دينى، روحى، روانى، جسمى، اخلاقى و وجود زمينه هاى منفى و تصاوير مستهجن و پيامك ها و كليپ هاى صوتىِ موجود در گوشى هاى همراه و استفاده آزاد و بدون كنترل و نظارتِ جوانان، نوجوانان، كودكان و حتى پيران و ميان سالان و آگهى از مسائل پشت پرده، ارتباطات و انحرافات جنسى و جذبه شديد و لذت حيوانىِ اين گونه مناظر و تشديد روحيه كنجكاوى در امور مخفى، متأسفانه اين پديده قرن بيستم، راه را براى انتشار هر چه بيشتر فحشاء، گناه و فساد و انحراف هموار كرده و سلامتِ اخلاق و حيثيّت جامعه را لكّه دار نموده است!

و با كمال تأسف! اگر استفاده از تلفن همراه با وضعيت كنونى و با پيشرفت و روند فعلى ادامه يابد، بى شك با بروز فاجعه اى جدّى مواجه خواهيم شد كه همچون سلاح هاى گرم، اخلاق و معنويت و به موازات آن، آسايش و سلامت جسم و جان انسان ها را به كلّى نابود خواهد كرد!

ص: 74

اعتدال در استفاده از تلفن همراه

وابستگى به تلفن همراه، روز به روز در حال توسعه و گسترش مى باشد و اين پديده قرن بيستم، ملازم و همراه و جزء لاينفكِ زندگى انسان ها حتى بچه هاى كوچك شده.

در خيابان ها، مجامع عمومى، ادارات، مراكز تحصيل و حتى در مجالس مذهبى، حرم هاى امامان عليهم السلام ، انسان هاى زيادى مشاهده مى شوند كه ساعت ها با تلفن همراه مشغولند و گاه هم، آن قدر در صفحه كوچك آن خيره مى شوند كه به همه چيز و همه كس بى توجه شده و توجه ديگران را به خود جلب مى كنند!

و بالاخره، تا آن جا نوجوانان و جوانان وابسته به اين بلاى خانمان سوز شده اند كه، لالائى بستر خوابشان گرديده! در صورتى كه اين گونه رفتار در خور شأن جامعه انسانى نيست و استفاده از هرچيزى بايد در جاى خود و به اندازه و در حدّ اعتدال بوده و به حدّ افراط و زياده روى نرسد.

از اين رو، در اين بخش از كتاب، آسيب هاى اخلاقى، زيان هاى روحى، روانى و جسمى استفاده بيش از حدّ از

ص: 75

تلفن همراه و آثار مخرّب آن بر تومورهاى مغزى و سلول هاى بدنى انسان به اختصار بازگو مى شود تا خوانندگان عزيز در جريان آسيب هاى زياده روى و اُنس افراطى به تلفن همراه قرار بگيرند.

مخاطب اين مطالب، همه افرادى هستند كه از تلفن همراه استفاده مى نمايند، حتى گروهى كه تلفن همراه را به ديد يك نعمت و موهبت الهى نگريسته و اين وسيله را واقعاً در جهت كاربردهاى صحيح دينى، شغلى و كارهاى ضرورى مورد استفاده قرار داده اما رعايت اعتدال و ميانه روى را نمى كنند.

آسيب هاى جسمى تلفن همراه

بررسى هاى دانشمندان و كارشناسان در مورد مضرّات و آثار منفى جسمى استفاده از تلفن همراه و تبعات منفى اين دستگاه بر انسان، از كتاب ارزنده «جوان و تلفن همراه» به طور خلاصه و فهرست وار بازگو مى شود.

شرح و تفصيل آراء مختلف دانشمندان و كارشناسان را در اين زمينه در كتاب ياد شده بخوانيد.

ص: 76

1 - افزايش نوع خاصى از تومورهاى مغزى ...

2 - كاهش حافظه ...

3 - تغييرات الگوى خواب ...

4 - تأثيرات منفى بر كودكان ...

نتايج تحقيقات پژوهشگران نشان مى دهد كه كودكان در برابر خطرات ناشى از استفاده از گوشى همراه آسيب پذيرتر هستند.

پروفسور كيل ميلد از دانشگاه اوربرو سوئد كه سمت مشاور در دولت سوئد و رياست يك گروه پژوهشى را برعهده دارد، اعلام كرد كه كودكان به دليل داشتن استخوان هاى ضعيف در ناحيه جمجمه و همچنين كامل نشدن سيستم عصبى در برابر خطرات ناشى از استفاده از گوشى همراه، مانند ابتلا به سرطان مغز، آسيب پذير هستند.

پروفسور ميلد با بيان اين نكته كه ميزان خطر يادشده حتى مى تواند بيش از آنچه كه ذكر شد باشد، افزود:

تعجب مى كنم كه هنگام معرفى و ارائه رسمى تلفن همراه اعلام مى شود كه گوشى هاى همراه بى خطر هستند!

وى همچنين خواهان تحقيق بيشتر براى يافتن ارتباط

ص: 77

بيمارى هاى «آلزايمر» و «پاركينسون» با استفاده از گوشى هاى تلفن هاى همراه شد و گفت:

شواهد نشان مى دهد كه بين اين بيمارى ها و استفاده دراز مدت از تلفن همراه ارتباطى وجود دارد.

و همچنين يك گروه از محققين در سال 2000 هشدار دادند كه كودكان زير 16 سال مى بايست از تلفن همراه استفاده نكنند. آنها معتقدند اين مسئله تأثيراتى بر رشد آنها داشته و مى تواند باعث كم شدن رشد سر كودكان باشد.

آسيب هاى روحى و روانى تلفن همراه

1 - اعتياد به تلفن همراه و اختلالات روانى

بعضى اوقات وابستگى افراد به تلفن همراه شان آن قدر زياد مى شود كه دورى از اين وسيله حتى براى چند ساعت براى آنها مشكل و غيرقابل تحمّل است...

به گزارش بخش خبر شبكه فن آورى اطلاعات ايران، از خبرگزارى سلام فرانسيسكا تورسيلاس استاد دپارتمان ارزيابى شخصيّتى روانى و درمانى در دانشگاه گرانادا، تعداد زيادى از نوجوانان 18 تا 25 ساله شهر گراناداى اسپانيا را

ص: 78

ارزيابى كرده و رفتار آنان را در خصوص تلفن همراه و خطرات آن مورد مطالعه قرار داده است...

بر اساس اين گزارش، عمده ترين تفاوت موجود ميان اين نوع اعتياد و اعتياد به الكل و يا مواد مخدّر، اين است كه تلفن همراه ظاهراً هيچ تأثير مخرّبى بر روى ساختار فيزيكى اشخاص ندارد و تنها تأثيرات روانى آنهاست كه برجاى مى ماند.

وى در همين خصوص مى گويد: اعتياد به تلفن همراه به طور جدّى مى تواند بر روى وضعيت روانى افراد تأثير گذارد. اما از آنجايى كه اين اعتياد هيچ گونه علائم و نشانه فيزيكى ندارد، بنابراين اختلالاتى كه به وجود مى آيد مشهود نيست.

براساس اين گزارش، حدود 40 درصد از جوانان اعتراف كرده اند كه از تلفن هاى همراه خود بيش از 4 ساعت در روز استفاده مى كنند و اكثر آنان نيز تأكيد كرده اند كه، چندين ساعت را در روز، صرف كاركردن با امكانات مختلف گوشى هاى خود مى كنند...

معتادان به تلفن همراه، فعاليت ها و كارهاى بسيار مهمّى را ناديده گرفته (نظير اشتغال و تحصيل) و حتى از

ص: 79

دوستان نزديك و اعضاى خانواده خود نيز فاصله مى گيرند و هنگامى كه تلفن همراه با آنان نباشد، مدام به تلفن هاى خود فكر مى كنند...

به گفته تورسيلاس هنگامى كه اين افراد به هر دليلى از تلفن هاى همراه خود جدا مى گردند، بسيار غمگين و افسرده مى شوند و حتى خاموش بودن تلفن همراه براى اين افراد نگرانى و تشويش ايجاد كرده و باعث به وجود آمدن اختلالاتى در وضعيت خواب آنها مى شود و بعضى مواقع مشاهده شده است كه اين افراد به لرزه افتاده و با مشكل سوء هاضمه مواجه مى شوند...

2 - احساس شخصيّت كاذب و خودنمايى و تشخّص طلبى در نوجوانان...

3 - سلب آسايش از خود و ديگران...

4 - ايجاد اختلالات روحى و روانى براى كودكان

كودكان از روحيه اى لطيف و بسيار حساسى برخوردارند، تماشاى بعضى كليپ هاى تصويرى، مانند سربريدن افراد و حيوانات، قتل و كشتار، تصادفات و غيره، موجب بروز ناهنجارى روحى و روانى در آنان مى شود. شب ادرارى،

ص: 80

ترس، لكنت زبان، بدآموزى، گرايش به خشونت، افت درسى، ناآرامى و حتى برخى بيمارى هاى جسمى، مى تواند از عواقب برخى از بى احتياطى ها از طرف والدين و بزرگترها در اين زمينه باشد.(1).

گوشى همراه، كشنده تر از سيگار است

به گفته دانشمندان، گوشى همراه از سيگار هم خطرناك تر است. به گزارش شبكه خبر، محققان دانشگاه واين ميشيگان با اشاره به افزايش قابل توجه تعداد دارندگان گوشى هاى همراه در جهان اعلام كرده اند كه براساس آخرين تحقيقات، پرتوهاى گوشى هاى همراه موجب بى خوابى و تغيير ساختار خواب در انسان مى شود كه پيامدهاى بسيار منفى در بر دارد و حتى موجب مرگ مى شود.

دكتر وينى كوران كارشناس معروف هم به تازگى نتايج تحقيقاتى را منتشر كرده است كه بر اساس آن، گوشى هاى همراه بيشتر از دخانيات قربانى مى گيرد.(2).

ص: 81


1- - جوان و تلفن همراه: 66 تا 80 به اختصار.
2- - روزنامه خراسان: 17092 تاريخ 7/7/1387.

استقبال فراگير بى مورد از تلفن همراه

دكتر مجيد ابهرى، روانشناس و استاد دانشگاه:

89 درصد تلفن هاى همراه دست كسانى است كه اصلاً استفاده از آن ضرورتى برايشان ندارد. فقط 11 درصد استفاده ضرورى از آن مى كنند.(1).

تلفن همراه، همراهى تا كجا؟!

حالا اين شما و اين تلفن همراه خوش خط و خال و تب استفاده بى رويه و بدون فرهنگ و آزاد از اين وسيله مسموم و آثار و پيامدهاى مصيبت بار اخلاقى، روحى، روانى و اجتماعى و صدماتِ جبران ناپذير آن بر پيكر اجتماع و شيوع بيمارى هاى جسمى و رفتارى و تخريب عفّت و امنيّت جامعه اسلامى و بالاخره آرزوى برآورده شده دنياى غرب و استكبار جهانى براى تسخير دين و اخلاق مسلمانان كه بدون تعارف با روند كنونى هيچگونه خط قرمز اخلاقى، باقى نخواهد گذاشت!!

اكنون فرمايش دلسوزانه مولايمان اميرالمؤمنين عليه السلام را

ص: 82


1- - روزنامه خراسان: 18052 تاريخ 23/11/90.

درباره دنيا و مظاهر آن از جمله همين وسايل مبتذلى كه همچون مارى خوش خط و خال، زهر كشنده اش را بر پيكر خانواده ها و فرزندان عزيزمان ريخته، توجه فرماييد:

دنيا (و مظاهر آن) همچون مار سمّى است كه ظاهرش زيبا و فريبنده است، ولى سمّى كشنده در درون دارد. نادان فريب خورده و به آن مى گرايد و هوشمند دانا از آن دورى گزيند.(1).

ص: 83


1- - نهج البلاغه: حكمت 119.

ص: 84

6-ماهواره، تهاجم درونى دشمن

اشاره

قبل از بررسى آسيب و آفت هاى ماهواره و پيامدهاى مصيبت بار اخلاقى و صدمات معنوى و روحى و رفتارى آن، يادآورى اين مسئله ضرورى است كه اسلام حامى علم و پشتيبان پيشرفت دانش و فن آورى صحيح بوده و آن را يكى از مواهب و نعمت هاى ارزنده پروردگار مى داند و تا آنجا به پيشرفت هاى علمى و دستيابى به تجهيزات تمدّن اهميت مى دهد كه مى فرمايد:

خود را قوى و نيرومند سازيد و در مقابل دشمنان مجهّز گرديد و هيچگاه مرعوب آنان نگشته و احساس حقارت و ذلت نكنيد، بلكه دشمنان را در برابر شوكت عظيم خود، ذليل و مقهور سازيد.(1).

ص: 85


1- - مضمون قسمتى از آيه 90 سوره نور.

بنابراين، اسلام نه تنها با تكنولوژى و پيشرفت هاى علمى مخالف نيست، بلكه مسلمانان را دعوت به دست يابى به وسايل ترقى و پيشرفت هاى فرهنگى، اقتصادى و نظامى در همه زمان ها نموده تا در برابر دشمن سربلند و سرافراز باشند.

منتهى اسلام، تحصيل علم و دست يابى به وسايل پيشرفته روز و بهره بردارى از انواع ابزار فن آورى را شايسته ملت صالح و باتقوا دانسته تا افراد با ايمان در سايه مجهّز بودن به اعتقادات دينى و اخلاقى و رشد عقلى اين وسايل را در مسير ترويج مسائل آموزنده و آموزش برنامه هاى اخلاقى، علمى، تربيتى و صنعتى به كار گرفته و در نتيجه، ضمن ارائه خدمات صحيح اجتماعى و مادّى و معنوى، خود و جامعه را از خطر فساد و انحراف و گمراهى مصون داشته و گرفتار دام هاى فريبنده دشمن نگردند.

در وضعيت كنونى، گرچه وسائل فن آورى توانسته است خدماتى در جهت پيشرفت هاى علمى ارائه دهد و تا حدودى، برخى ويژگى هاى مفيد داشته باشد، اما از آنجا كه هدف اصلى استكبار، جهانى سازىِ اهدافِ شوم غرب و ايجاد

ص: 86

خلأ اخلاقى و دينى است، در كنار اين مزايا، زمينه هاى فراوانى در جهت فروپاشى اخلاق و معنويّت اديان الهى به خصوص اسلام و به ويژه مردم مسلمان كشورمان ايجاد كرده است.

و با كمال تأسف، چون وسايل فن آورى بدون كنترل و نظارت دقيق و پيش زمينه هاى فرهنگى به كشور ما وارد گرديد، اكثر مردم ناآگاه، خوش بينانه و بدون داشتن آگهى هاى لازم از آسيب هاى آنها به استقبال فن آورى رفته و به جاى استفاده صحيح از تكنولوژى در جهت پيشبردِ مسائل معنوى و مادّى و بهره گيرى هاى آموزنده سمعى و بصرى، مرعوب برنامه هاى ضدّدينى فن آورى گرديده و وابسته به برنامه هاى ضدّاخلاقى آن شده و زمينه ذلّت و خوارى خود را فراهم نموده اند!

به فرمايش مولايمان اميرالمؤمنين عليه السلام توجه فرماييد:

هميشه امت اسلام در راه خير مى باشد تا هنگامى كه از فرهنگ و آداب و رسوم دشمنان تقليد ننمايند و چنانچه از رفتار آنان پيروى كردند خداوند قادر آنها را

ص: 87

خوار و ذليل مى گرداند.(1).

اكنون اين گزارش هاى تكان دهنده را بخوانيد و براى رهايى و نجات نونهالان و نوجوانان و جوانان اين مرزوبوم كه حاصل عمرمان هستند فكرى كرده و تدبيرى بيانديشيم.

سه هزار شبكه ماهواره اى در كمين دين و اخلاق!

دير بجنبيم، دين، فرهنگ و اخلاق جوانان مان با هم مى روند!

براساس نتايج آخرين تحقيقات و اعلام رسمى، 72 درصد جوانان در مراكز استان ها در حالى به ماهواره دسترسى دارند كه در كشور هنوز برنامه ريزى مناسبى براى استفاده از اين پديده انجام نشده است و براساس آمارهاى غيررسمى، بين 67 تا 79 درصد جوانان به برنامه هاى ماهواره اى دسترسى دارند.

رئيس پليس امنيت استان (خراسان) با اشاره به تأثير شديد فيلم هاى ماهواره فارسى كه روى آنها هيچگونه كنترلى وجود ندارد، عنوان مى كند:

ص: 88


1- - بحارالانوار: 79 / 303.

ارتكاب جرائم جنسى و خشونت هايى كه منجر به قتل مى شود اغلب تحت تأثير اين گونه فيلم ها بوده و مرتكبين آنها خود به اين تأثير اعتراف كرده اند.

به گفته وى يكى از رويكردهاى ماهواره ها كم ارزش كردن قيود مذهبى و اجتماعى است.

تصويرسازى از واقعيت جعلى براى كودكان و نوجوانان از تأثيرات ديگر اين رسانه است كه فيلم هاى ماهواره اى صحنه هايى از جرائم خشن، پرخاشگرى، عصيان، و قانون شكنى را مجسّم مى سازند، اما اطفال، نوجوانان و كسانى كه آگاهى و تجربه كافى ندارند، آنها را واقعيت مى پندارند و مظهرى از زندگى جديد تصور مى كنند.

وى با اشاره به اين كه تماشاى ماهواره هاى فارسى تأثير اجتناب ناپذيرى بر تمامى گروه هاى سنّى به ويژه كودكان و نوجوانان دارد، عنوان مى كند:

ساده سازى و استاندارد كردن جرائم و خشونت از ديگر تأثيرات وجود اين رسانه هاى همه گير است. به گونه اى كه ماهواره هاى فارسى، زبان رفتار خشونت بار را ساده سازى و استاندارد كرده سپس آنها را به عنوان بخشى از آداب و

ص: 89

سنن روزمره وارد زندگى خانواده ها مى كند.

به گفته اين مقام مسئول ماهواره ها علاوه بر اين كه فنون ارتكاب جرائم را آموزش مى دهند، جرائم را مهيّج و لذّت بخش جلوه مى دهند و با به نمايش گذاشتن شبكه هاى خشونت بار و پرجرم در سيستم هاى خانوادگى، سبك و الگوى زندگى در دنياى مدرن مانند استفاده از مشروبات الكلى و موسيقى هاى مبتذل را اشاعه داده و تبليغ مى كنند.(1).

افزايش 70 درصدى ماهواره بين نوجوانان و جوانان

معاون اجتماعى فرماندهى انتظامى:

در 5 سال اخير استفاده از ماهواره افزايش 70 درصدى در جامعه ما داشته است و متأسفانه اين موضوع بيشتر در بين خانواده هايى رواج دارد كه فرزند جوان و نوجوان دارند.

در حال حاضر به دليل عدم شناخت از نحوه درست استفاده از ماهواره، اين مقوله به معضلى اجتماعى تبديل شده است و بسيارى با هزينه هاى سنگين اين دشمن پنهان

ص: 90


1- - روزنامه شهرآرا: 767 تاريخ 9/11/90.

را به خانه مى آورند.

اولين تأثير استفاده از اين وسيله، تغيير باورهاست و در مراحل بعدى با تغييرات فاحش در شيوه لباس پوشيدن، آرايش موها و آلوده شدن به گناهان اخلاقى و جنسى ادامه مى يابد.

در حال حاضر بيش از 60 درصد بيمارى هاى روحى و روانى افراد مبتلا به ايدز و بيمارى هاى ديگر دستاورد اين پديده است.

وى ضمن اشاره به ديگر تأثيرات مخرّب ماهواره از قبيل افزايش مصرف مشروبات الكلى و رواج برخى فرقه هاى شيطان پرستى مى گويد: تقويت رابطه نوجوانان و بزرگسالان و درك آنها از همديگر مى تواند تأثيرگذارى اين حربه دشمن را كمتر كند.

نماينده مردم مشهد در مجلس مى گويد: هم اكنون 3 هزار شبكه ماهواره اى در داخل ايران با آنتن هاى معمولى قابل دريافت است. از اين تعداد 380 شبكه به موسيقى، 74 شبكه به تبليغات مدل لباس و لوازم آرايشى و 273 شبكه به تبليغ اديان ساختگى اختصاص يافته اند و 235 شبكه نيز

ص: 91

برنامه هاى مبتذل پخش مى كنند و اين در حالى است كه هرسال بر شمار اين شبكه ها افزوده مى شود!(1).

وضعيّت اخلاقى جامعه به حدّ انفجار رسيده!

دكتر مجيد ابهرى، روان شناس و استاد دانشگاه:

استكبار ما را از درون مورد تهاجم فرهنگى قرار داده، وقتى يك نوجوان بدون محدوديّت به سايت هاى غيراخلاقى و چت روم ها و... دسترسى داشته باشد، برايش تحريك جنسى اتفاق مى افتد و زمينه بروز بسيارى از آسيب ها فراهم مى شود.

متأسفانه هيچ وقت پيش از ورود يك فناورى جديد، فرهنگ سازى و بسترسازى لازم براى ورود آن نداشتيم. اينترنت و تلفن همراه بدون فرهنگ سازى در اختيار مردم قرار گرفت.

89 درصد از تلفن هاى همراه دست كسانى است كه اصلاً استفاده از آن ضرورتى برايشان ندارد. فقط 11 درصد استفاده ضرورى از آن مى كنند.

ص: 92


1- - همان.

و بدتر از همه آن ها، شبكه هاى ماهواره اى كه وضعيّت اخلاقى جامعه را به حدّ انفجار رساندند! حتى بعضى از اين شبكه ها ظاهراً صحنه هاى غيراخلاقى فيلم هايشان را حذف مى كنند يا در روزهاى عزاى عمومى، پخش برنامه هايشان را متوقف مى كنند.

تمام اين سياست ها به خاطر اين است كه پدر خانواده در كنار فرزند 10 و 15 ساله خود با خيالى راحت و آسوده مخاطبِ محصولات اين شبكه ها باشند!

امّا متخصّص رفتارشناسى و آسيب شناسى مى فهمد كه 5 سال ديگر، چه بر سر اين خانواده و فرزندش مى آيد!

بيشتر اين شبكه ها هدفشان اين است كه با برنامه ريزى دقيق و طولانى مدت، روى ذهن مخاطب خود تأثير بگذارند. در واقع از دلايل اصلى اين كه، سنّ بلوغ در جامعه ما 3 تا 5 سال جلو افتاده، همين شبكه ها هستند كه اين مسئله تبعات اجتماعى جبران ناپذيرى در پى دارد.(1)

ص: 93


1- - روزنامه خراسان: 18052 تاريخ 23/11/90. ضمناً دلايل ديگرى نيز براى بلوغ زودرس كودكان و نوجوانان در جلد دوم اين كتاب بازگو شده است.

تبِ درد و مرگِ اخلاق نوجوانان و جوانان!

اگر وظيفه اقتضا نمى كرد اين خبرهاى تلخ را به قلم نمى آوردم اما وظيفه گفتن و نوشتن و روشنگرى است تا مسئولين و خانواده ها فاجعه را جدّى بگيرند و قبل از فرود آمدن زلزله هولناك، چاره جويى شود. چرا كه اگر غافل و بى تفاوت باشيم و تدبيرى جدّى نيانديشيم دشمن ما را به كام خواهد كشيد و همه ما را ذليل خواهد كرد!

شگفتا! اولياء و پدر و مادرها خوابند و تب درد و مرگِ اخلاق نوجوانان و جوانان را نمى فهمند و براى درمان آن فكرى نمى كنند و در نتيجه شاهد حوادث مصيبت بارى هستيم كه عفّت و امنيت جامعه را جريحه دار كرده است!

اين ماجراى سياه و تكان دهنده را بخوانيد و ببينيد دشمن جنايتكار چه بر سر خانواده و فرزندان مسلمان آورده و اگر اين خبرهاى تلخ زلزله نيست، پس چيست؟!

رايانه، ماهواره، تلفن همراه... و عصيانِ نوجوانان

مرد 41 ساله، ماجراى فروپاشى شرم و حيا در خانه اش را در دايره كلانترى ... مشهد مقدّس، چنين اظهار مى كند:

ص: 94

نتيجه اشتباهات خودم را در زندگى مى بينم. از روز اول نفهميدم چه طور خانواده ام را مديريت كنم.

من تمام امكانات مانند: رايانه، ماهواره، تلفن همراه و... را بدون شناخت مزايا و تهديدهاى استفاده از اين امكانات براى خانواده ام مهيا ساختم و با اين كار با دستان خودم شرم و حيا را در خانه ام نابود كردم!

تا امروز پسر 16 ساله ام را به چشم يك بچه مى ديدم، امّا وقتى ارتباطش را با ... پى به اشتباهات خودم بردم!

پسر 16 ساله اين مرد نيز گفت:

پدر و مادرم در خانه شرم و حيا را زير پا گذاشته اند و هميشه تماشاگر برنامه هاى بسيار زشت و مستهجن شبكه هاى ماهواره اى هستند...

من از دست كارهاى پدر و مادرم، به خصوص نوع لباس پوشيدن مادرم در خانه خيلى عذاب مى كشيدم و واقعاً نمى دانستم چه كار بكنم.

آنها در رفتار و حركاتشان مراعات مرا نمى كردند و من به هيچ كس نمى توانستم بگويم چه مشكلى دارم.

ص: 95

براى همين مسائل چندبار مى خواستم از خانه فرار كنم، تا اين كه فكر ديگرى به سرم زد...

خودم را به او نزديك كردم و پس از آن من و ... هر روز به دور از چشم پدر و مادرم، تماشاگر برنامه هاى ماهواره اى بوديم!(1).

پيروى از تمدن غرب تا كجا؟!

اين افتضاح و بى آبرويى براى خانواده هاى مسلمان ايرانى از كجا پيدا شد؟! و آيا پيش از رسوخ فرهنگ تمدّن غرب، چنين آزادى اخلاقى در خانواده هاى اسلامى موجود بود؟! آيا اين رسوايى ها جز از آزادىِ غربى ريشه مى گيرد؟

مصيبت اين جاست كه مى خواهند رفتار آنها سرمشق ما باشد!

بيچاره پدر! بيچاره مادر! بيچاره پسر! بيچاره دختر!

بيچاره جامعه! كه همگى به مرز بحران اخلاقى رسيده اند و هيچ كس در فكر چاره نيست و به جاى چاره بيچاره شده اند!

ص: 96


1- - روزنامه خراسان: 18063 تاريخ 6/12/90.

اين ماجراهاى دردناك، نمونه كوچكى از حوادث غم بار اجتماع امروز ما مى باشد كه هر روز ده ها و شايد صدها نمونه اش اتفاق مى افتد و مقدارى از آنها در روزنامه ها نوشته مى شود.

آيا در چنين وضعيت مصيبت بارى نبايد بر مرگ دين و اخلاق در جامعه اسلامى گريه كرد؟!

بلوغ زودرس نوجوانان!

پدر و مادرها هوشيار باشند كه در وضعيّت آشفته و مبتذل كنونى، بچه ها ديگر بچه نيستند و حتّى قبل از سنّ متعارف بلوغ، بالغ هستند و اين شما هستيد كه با رفتار و كردار ضد اخلاقى و غيرعفيفانه خود و با در اختيار گذاشتن آزاد وسائل گوناگون مبتذل و آلوده، زمينه بلوغ زودرس كودكان و نوجوانانتان را فراهم مى سازيد!

اين حديث زيبا و ارزنده را بخوانيد:

پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله فرمود:

هر كودكى بر اساس فطرتِ پاك دينى آفريده مى شود. اين فطرت همواره ادامه دارد تا اين كه پدر و مادرش او

ص: 97

را (بر اساس خواسته هاى خودشان) به آئين ديگرى مثل يهودى گرى و مسيحى گرى (و يا صفاتِ ناپسند ديگر) بكشانند.(1).

اين ماجراهاى دردناك و مصيبت بار را نيز بخوانيد و ببينيد شبكه هاى ماهواره چه بر سرمان آورده و چگونه كانون گرم خانواده ها را متلاشى مى كنند!!:

ننگ و رسوايى تصاوير مستهجن ماهواره!

مرد جوان در مركز مشاوره پليس خراسان رضوى چنين اظهار كرد:

3 سال قبل با دختر يكى از آشنايان ازدواج كردم. همسرم دخترى با ايمان و چشم و گوش بسته بود و من به تصوّر اين كه بايد او را اجتماعى بار بياورم، مجبور كردم در برخورد با افراد نامحرم آزاد باشد و فيلم ها و برنامه هاى مستهجن ماهواره را تماشا كند!

همسرم روزهاى اول در برابر اين خواسته ام مقاومت نشان داد ولى وقتى با علاقه مندى و اصرار من روبرو شد،

ص: 98


1- - بحارالانوار: 30 / 281.

كم كم روحيه اش تغيير كرد و من به خواسته هايم رسيدم.

من و همسرم در اين مدّت صاحب فرزندى نشديم، چون نمى خواستيم خودمان را گرفتار دردسرهاى بچه دارى كنيم و در رفت وآمد با يكى از دوستان دوران دانشجويى كه در واقع تفكّرات اشتباه ما از او و همسرش الگوبردارى شده بود، به خيالى باطل خوشگذرانى مى كرديم!!

حدود 2 ماه قبل با يكى از شبكه هاى ماهواره اى آشنا شدم، اما چشمتان روز بد نبيند! چون با تماس با آن شماره فهميدم به همسر خودم زنگ زده ام ... !!

باور كنيد دارم ديوانه مى شوم و از خودم بدم مى آيد، واقعاً راست مى گويند: هيچ لذت و گوهرى باارزش تر از عفت و پاكدامنى نيست.(1).

اين ماجراى رسوا و دردناك، نمونه اى از افتضاح و نكبتِ برنامه هاى شبكه هاى ماهواره است كه روزگار دختران نجيب

ص: 99


1- - روزنامه خراسان: 18086 تاريخ 17/1/91.

و باحيا و چشم و گوش بسته را سياه كرده و به فروپاشى زندگى خانواده ها منجر مى شود!

اين افتضاح و رسوايى، جز از آزادى، ارمغان شوم غرب ريشه مى گيرد. مصيبت اينجاست كه، كشورهاى تازه به تمدن رسيده به جز اين گونه سرگرمى هاى مبتذل، بهره ديگرى از تمدّن غرب ندارند!

آيا اين گونه زندگى و وضعيتِ نكبت بار به سود كشور و ملّت است؟!

ماهواره باعث فرار از خانه!

دخترى كه چندبار از خانه فرار كرده است چنين اظهار مى كند:

باوجود اين كه خانواده اى مقيّد و مذهبى دارم اما ماهواره در خانه داريم و برنامه هاى ماهواره تأثير زيادى بر رفتارهاى من داشته است.

ديدن برنامه هاى ماهواره، روى پوشش و لباس پوشيدنِ من تأثير زيادى گذاشت. و چون پدرم مذهبى و مقيد مى باشد، بدون توجه به اين كه خودش با آوردن اين وسيله

ص: 100

خانمان سوز، زمينه بدپوششى مرا فراهم نموده است، از نوع پوشش و لباسهايم ناراحت بود و مرتب با من درگيرى داشت.

و چون من وابسته به برنامه هاى ماهواره شده بودم و سخت گيرى هاى پدرم را تحمّل نداشتم، مرتب از خانه فرار مى كردم و هر بار مأمورين مرا دستگير كرده و به خانه برمى گرداندند.

در اين مدّت با دو خانم آشنا شدم كه به ازاى نگهدارى از من، درخواست حمل و توزيع مواد داشتند و من به ناچار اين كار را انجام مى دادم و به سفارش آنها در يك ميهمانى شركت كردم كه هم زمان دو جوان نيز وارد شدند، و من كه متوجّه نيّت شومشان شده بودم از مراسم بيرون آمدم و آنها تعقيبم كردند كه با دخالت به موقع پليس آنها از معركه فرار كردند...(1).

ص: 101


1- - روزنامه شهرآرا: 781 تاريخ 26/11/90.

ماهواره و اينترنت، تهديد جدّى براى جوانان

مشاور عالى سازمان بهزيستى:

در ساعاتى كه خانواده كنار هم هستند، در واقع تنها در زير يك سقف هستند و وقت آنها صرف تماشاى برنامه هاى ماهواره و نشستن پاى اينترنت مى شود و نوجوانان نيز در اطاق در بسته خود، وقت خود را در فضاى آسيب زاى چت روم و حتى سايت هاى غيرمجاز سپرى مى كنند و خانواده ها دل خوش هستند كه فرزندشان در خانه و تحت نظارت آنهاست.

وى اضافه كرد: يكى از عوامل آسيب هاى اجتماعى، تماشاى برنامه هاى مبتذل ماهواره و استفاده غيرمجاز از اينترنت