نظر دارد، برتر و بالاتر به احسان پدر و مادر الهي نظر داشته و دارد.

تصور كنيد كودكي در يك بيابان گم گشته در حالي كه تشنه است، فرياد مي زند.

علت فرياد و گريه اين كودك چيست؟ تشنه و گرسنه است و خواهان نجات است.

چه كسي به او گفته و القاء نموده، كه بايد براي نجاتت گريه كني و فرياد بزني؟

كتاب تكوين اين مسئله را القاء كرده است. و چه كسي دلسوزتر از پدر و مادر. اگر صداي كودك بگوش پدر و مادر برسد چه خواهند كرد؟

{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ}

بشريت، در بيابان خشك ولم يزرع جهالت و ناداني، سرگردان، آيا مي داند چه مي خواهد؟

آدرس كجا و چه كسي را مي طلبد؟

گاهي خودش نمي داند آب مي خواهد و نمي داند آب، هم براي پيشگيري مفيد است و هم براي درمان بكار مي آيد.

{ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا}

كودك در كتاب تكوين وقتي گريه مي كند به او شير و آب مي رسانند ولي كودك در كتاب تشريع اگر خواهان غذا و آب است بايد دست از كودكي بردارد و به مدرسه ادب و اخلاق قدم نهاده، آدم بشود تا آبرسان الهي به او عنايت كند.

پس حال بشر در طول اعصار و قرون گذشته و آينده حال كودكي است كه دنبال پدر و مادر مي گردد، غذا و آب مي طلبد، سوال دارد، آدرس خانه سعادت را جستجو مي كند.

بنابراين، اهدنا الصراط المستقيم گفتن و از آدرس خانه سعادت و مدينه فاضله سوال كردن، كار پيروان پيامبر خدا حضرت محمد مصطفي| تنها نيست، پيروان همه مكاتب الهي وغير الهي طلب هدايت داشته و دارند.

آنان، همان سعادت خواهي فطري و دروني آنان است.

{فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا}

و حكمت بودند بنا به تقدير الهي پرچمدار رهبري بشريت گرديدند.

پاكي و صداقت بني اسماعيل^ باعث گرديد تشكيل حكومت الهي با اين خانواده باشد و اينان الگوي هدايت بشريت قرار گيرند.

{ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأصْنَامَ}

و آل اسماعيل^ در مكان مقدسي بنام مكه (عند بيتك المحرم) طلب مي كرد قلوب مردم واله و شيداي آنان گردد و مي بينيم كه اين مطلب مثل درخواست اصل امامت براي اين خاندان {وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} در دعاي حضرت ابراهيم× آمده است {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}

درست است كه در حكومت الهي، امام، منصوب حق تعالي است ولي پاكي و صفاي باطن امام او را محبوب القلوب مي كند.

محبت مردم نسبت به اولياي دين حاكي از همان فطرت حقيقت جو و هدايت خواه مي باشد.

حكومت آل ابراهيم^ از يك طرف الهي است و از طرف ديگر ريشه در قلوب صاحبان فطرت و روح سليم دارد.

بهرحال راه و روش ابراهيم×، و كلاس بالا و والاي توحيدي او براي همه ي موحدان حتي فرزندان صالح و معصومش الگو قرار گرفته و سنت هاي او جاوداني شده است البته آفتهاي هميشگي جوامع بشري (يعني دانشمندان منحرف و امراي ستمگر) مردم نادان را از مسير توحيد ابراهيمي باز داشته به شرك و نفاق، سوق داده است.

النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}

و جهاني شدن و جاودانگي امامت {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ}

اوج درخواست بشر نسبت به هدايت را مي رساند.

اين همه الطاف الهي مگر مي تواند بي مورد و بيهوده باشد.

مورد اين الطاف و نزول باران رحمت كه همان جعل امامت از طرف حق تعالي مي باشد، فطرتهاي پاك و قلوب پاكيزه مردم موحد بوده است.

{وَ اَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا}

استسقاي بشر و (اهدنا) گفتن انسانها هر چه بيشتر گردد، الطاف الهي، آبرساني آسماني و هدايت رباني بيشتر مي گردد.

ما گاه مي شود فقط ستم ستمكاران و انحراف معاندان را مي بينيم و از دعاي نيمه شب موحدان غافليم. نمي دانيم دعاي شكسته دلان و محرومان چه مقدار در ترقي و پيروزي انسان مؤثر است.

بهرحال صحنه مبارزات انبياء و اوصياي آنان، بويژه ابراهيم و آل اسماعيل (علي نبينا و اله و عليهم السلام) چه زيبا و صادقانه است.

چه بارها گفته شده. ولي در يك مجمع عمومي بايد از اين مهمترين كار، پرده برداري شود و اِلّا رسالت ناتمام و بدون فايده مي گردد.

{بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} همه بدانند، اولين قرار خداوند با رسول الله|، قرار جانشيني و امامت اميرالمؤمنين× بوده است.

ولي پيامبر خدا| از بيان اين مطلب در يك مجمع عمومي مي ترسد، از چه كسي؟ از منافقين!!

و خداوند او را دلداري مي دهد {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}.

غديرشناسان از زمان القاء خطبة الغدير تا ظهور بايد روي دو نكته بيشتر توجه كنند:

اول خلقت، همراه او بوده است.

مگر آيه ي {وَسئَل مَن اَرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رُسُلِنا ...} را فراموش كرده ايم كه ذيل آن مفسرين گفته اند:

انبياء در شب معراج، محور رسالت خود را ولايت رسول خدا| و اميرالمؤمنين× بيان داشته اند.

غديريان هيچ هراسي نبايد بخود راه دهند، سقيفه نمي تواند غدير را بشكند، اينها امتحاني بيش نيست. مگر نمي بينيد روي طرفداران سقيفه سياه تر مي شود و چگونه خود را عمداً به فراموشي مي زنند و خفاش وار از خورشيد غدير فرار مي كنند.

و امروزه، اين بيچاره ها هر چه قدرت دارند در سايت و ماهواره خلاصه مي كنند، اما دلالت غدير بيشتر مي درخشد.

نگاه كنيد رهيافتگان را كه چگونه دسته دسته به مدرسه اهل البيت^ وارد شده به غدير و صاحب آن پاسخ مثبت مي دهند.

البته بايد غربال شدن مردم پيش بيايد تا معلوم شود چه كسي عبدالله است و چه كسي اجير وابستگان سقيفه، و عمال يهود.

روز ظهور بزرگيهاي قرآن و عترت^، روز پشيماني آنها كه فقه ولايت و مهدويت را به فقه «فصوص» و بافندگيهاي عرفان نمايانه تفسير كرده و شناخت و يافتن حقائق را در بافتن مطالب معرفي كردند.

روز ظهور وعده ي خدا، روز حكومت جهاني امام معصوم، يعني روز وصول زمينه و آمادگي زمان براي تحقيق امن و امان.

روز حكومت ابراهيميان (از نسل اسماعيل) كه {ومن ذريتي} بر آن گواهي مي دهد، روز حكومت مطهرون كه ابراهيم× براي آنان طلب طهارت كرده است {واجبني و بني ان نعبدالاصنام} روز تحقيق {تهوي اليهم} كه ارتباط قلبي و مودت انسان با مبدء ايمان و امام زمان(عج) به اوج خود مي رسد.