سراسر وجود خود را به طلا و زينت ها و لباس هاي فاخر تزيين كند ذره اي بر ارزش حقيقي او افزوده نخواهد شد چه اينكه هزار من تزيين و زيبايي به يك جو تقوا نمي ارزد. تحصيل موقعيت جز از راه به دست آوردن زيبايي هاي باطني و فضايل انساني و كمك پروردگار عالم ميسر نيست. 2_ ضعف ايمان بي حجابي فقر فرهنگ ديني است. فرامين الهي و ازجمله حجاب اسلامي از سوي خداي تعالي به بشر ابلاغ شده است و عمل به آنها جز در پرتوي ايمان به پروردگار عالم كه ريشه اصلي عمل است ميسر نخواهد بود. بنابراين كساني كه از اعتقاد به خداوند در شك و ترديد به سر مي برند و قلب آنها از ايمان به خداوند و محاسبه روز جزا به مقام اطمينان نرسيده است در عمل به دستورات الهي تسامح مي ورزند و تا زماني كه اين مشكل اعتقادي برطرف نشود بهبودي حاصل نمي شود. چرا كه ايمان به خدا مادر ارزش ها است. 3_ دگرآزاري ريشه خودنمايي و بدحجابي بسياري از زنان،عقده دگرآزاري است. برانگيختن تمايلات ديگري همراه با محروم كردن او يك بيماري دگر آزاري است. نظير اينكه شخصي غذايي را به انسان گرسنه اي ارايه دهد و تمايل او را به آن غذا برانگيزد و از آن محرومش كند. دگرآزاري جنسي نيز به اين است كه زني خود را بيارايد و در معرض ديد ديگران قرار دهد تا تمايلات او برانگيخته شود و بدون پاسخ بماند. اگرچه اين حركت، مردان جامعه را عقده مند مي كند اما زنان بيمار از حركت خود لذت مي برند. بايد به چنين زناني گفت آزار دادن مردان جز اينكه گناهي بر گناه خودنمايي آنها

مي افزايد اثر ديگري ندارد، ضمن اينكه آزار ديگران با هيچ منطق و وجداني سازگار نيست. چه اينكه تبديل مردان و جوانان سالم جامعه به انسان هاي عقده اي كه با شرافت يك زن سازگاري ندارد. تقليد از غرب يكي از مشكلات ديرينه تعدادي از زنان مسلمان بوده است كه بدون كمترين تفكر و تحليلي از زندگي زن غربي به او اظهار تمايل كرده اند.

4_ غربزدگي تقليد از غرب يكي از مشكلات ديرينه تعدادي از زنان مسلمان بوده است كه بدون كمترين تفكر و تحليلي از زندگي زن غربي به او اظهار تمايل كرده اند. خميرمايه اصلي اين تقليد را جهل و هوس تشكيل مي دهد. ترسيم گوشه اي از آنچه بر زن غربي مي گذرد، مي تواند پرده تاريك جهل فريب خوردگان جوامع غربي را پاره كند تا به خود آيند. غرب بعد از رنسانس و انقلاب صنعتي خود زندگي زن را به طور كلي متحول كرد و بي رحمانه او را از ارزش هاي خود تهي گردانيد و اسرار و زيبايي هاي او را در معرض نمايش همگان قرار داد. غرب در برابر گرفتن حجاب زن چيزي به او نداده است بلكه به دنبال آن ارزش هاي ديگر او را ربوده است به گونه اي كه زن غربي فقيرترين زن عالم است و اين به خاطر سادگي و فريب خوردگي تاريخي عهد رنسانس است. اگر زن غربي همانند زن ايراني مقاومت مي كرد و با اتكا بر دين به مبارزه با افزون طلبي هاي مردان مي پرداخت به پيروزي مي رسيد اما تسليم شد و بزرگ ترين ضربه هاي تاريخي را كه به واژگوني او منتهي شد دريافت كرد. ضربه هايي كه بر زن غربي وارد شد كفاره سرپيچي او از حجاب و عفافي است كه خداوند

در همه اديان براي زن واجب فرموده است. 5_ زيبايي طلبي برخي دختران و زنان ميل دارند به صورتي زيبا نزد ديگران حضور يابند و با توجه به اينكه حجاب ديني زيبايي هاي آنها را پوشش مي دهد سعي در ناقص كردن حجاب خود دارند. به همين منظور بخشي از موهاي سر و گردن خود را به نمايش مي گذارند و .....و غافلند كه سادگي زن، خود نوعي زيبايي ارزشي را به همراه دارد . اميرالمؤمنين(ع) فرمود: صيانه المراه انعم الحالها و ادوم لجمالها (1) پوشيدگي براي زن سودمندتر و زيبايي او را پايدارتر مي سازد. جوانان بي تقوا از دختران خودنما براي لذت هاي موقتي و تفريحات زودگذر خود استقبال مي كنند. اما هيچ گاه آنها را به همسري شرعي و قانوني خود نمي پذيرند و به تعبيري ديگر دختران خودنما در چشم ها جا دارند و زنان پوشيده در دل ها مأوا گرفته اند.

6_ ازدواج عده اي از دختران، خودنمايي و سپس ارتباط با نامحرم را پلي براي رسيدن به ازدواج مي پندارند. آنها گمان برده اند كه اظهار زيبايي ها مي تواند جوانان را به آنها راغب كند . غافل از اينكه جوانان با همه خوشرويي هايي كه با دختران دارند به ازدواج با آنها تن نخواهند داد. بي تقواترين مرد جامعه براي ازدواج خود به دنبال عفيف ترين دختر مي رود. همه جوانان دوست دارند دختري را براي همسري خود گزينش كنند كه براي يك مرتبه طرح دوستي و خوشگذراني با جوان ديگري نداشته است و اسرار و زيبايي هاي جسماني خود را تابلوي نامحرمان نكرده باشد. جوانان بي تقوا از دختران خودنما براي لذت هاي موقتي و تفريحات زودگذر خود استقبال مي كنند. اما هيچ گاه آنها را به همسري شرعي و قانوني خود نمي پذيرند و به

تعبيري ديگر دختران خودنما در چشم ها جا دارند و زنان پوشيده در دل ها مأوا گرفته اند. بنابراين بدحجابي و حركت هاي خلاف عفت چشم انداز خوبي براي ازدواج ندارد و اگر ازدواجي به خاطر جاذبه هاي جنسي صورت پذيرد از بنيان محكمي برخوردار نخواهد بود. راه ازدواج در رعايت تقوا و درخواست از خداوند و توسل به پيامبر(ص) و اهل بيت او است. در مقاله ي بعد 7 علت ديگر را كه شامل " تقليد ، خانواده ، عملكرد دستگاه هاي ذيربط ، مدگرايي ، ملامت ديگران ، اظهار غناي مالي و ضعف حيا " مي باشد را مورد بررسي قرار خواهيم داد . ادامه دارد ... پي نوشت: 1_ غررالحكم منبع: خبرگزاري شهر – با تغيير و تلخيص تنظيم براي تبيان :داوودي

و منفي زيادي را در جامعه آمريكا داشته است. دو چهره متفاوت دكتر هنري در اين مقاله مي نويسد: « روي ديوار دفترم دو عكس چسبانده ام: عكس اول تصوير زني مسلمان و با حجاب است و در كنارش، تصوير زني آمريكايي قرار دارد كه در مسابقه ملكه زيبايي شركت كرده و چيزي جز يك ... بر تن ندارد. زن نخست كاملا پوشيده است و ديگري كاملا عريان!» جمله هاي از مقدمه اين مقاله و درآمدي بود براي نمايش دو نمونه متفاوت در گرايش و رفتار.» جنگ خاورميانه علاوه بر دزدي نفت مسلمانان، به دنبال گسست آنان از دين و فرهنگشان و جايگزين كردن حجاب با عرياني است.

جنگي با هدف گوناگون نويسنده به انگيزه هاي پنهان غرب در جنگ عليه امت اسلامي و عربي اشاره مي كند و توضيح مي دهد اين جنگ داراي ابعاد سياسي، فرهنگي و اخلاقي است، زيرا به دنبال ثروت ها و ذخيره هاي امت اسلامي هستند ، به اضافه اين كه ارزشمندترين دارايي مسلمانان را يعني: دين و گنجينه هاي فرهنگي و اخلاقي را هدف گرفته اند. در زمينه مسايل زنان جايگزين كردن حجاب با بكيني، كنايه اي است از عرياني و فساد اخلاقي. نويسنده مي گويد: «نقش زن در عمق هر فرهنگ نهفته است، جنگ خاورميانه علاوه بر دزدي نفت مسلمانان، به دنبال گسست آنان از دين و فرهنگشان و جايگزين كردن حجاب با عرياني است»!! دفاع از ارزش ها دكتر هنري ارزش هاي اخلاقي حجاب و پوشش زن مسلمان را مي ستايد و مي گويد: «من كارشناس مسايل زنان مسلمان نيستم. من زيبايي زنان را دوست دارم، به

همين دليل اينجا، انگيزه اي براي دفاع از حجاب ندارم ولي از برخي ارزش هايي كه حجاب گوياي آن است دفاع مي كنم.» او اضافه مي كند: « حجاب از نظر من به اين معناست كه زن خود را براي همسر و خانواده اش متمركز كند. تنها كساني هستند كه زن مسلمان را بدون حجاب مي بينند ، خانواده او هستند و اين مساله تأكيدي بر ويژه بودن زن مسلمان است.» تمركز زن مسلمان بر خانواده خويش است: فرزندان را به دنيا مي آورد و تربيتشان مي كند. زن مسلمان توليد كننده اي محلي است. ريشه اي است كه زندگي و روح خانواده را استمرار مي بخشد... فرزندان را تربيت مي كند و زندگي مي آموزد و ياريگر همسر و پناهگاه اوست.

زن مسلمان مربي نسل ها نويسنده ، از وظيفه و آرمان زن مسلمان و توجه و حرص او به سلامت خانواده و تربيت نسلي صالح تقدير مي كند و مي گويد: « تمركز زن مسلمان بر خانه خويش است: فرزندان را به دنيا مي آورد و تربيتشان مي كند. زن مسلمان توليد كننده اي محلي است. ريشه اي است كه زندگي و روح خانواده را استمرار مي بخشد... فرزندان را تربيت مي كند و زندگي مي آموزد و ياريگر همسر و پناهگاه اوست». اما زن آمريكايي... بعد از شرح تصوير نخست ديوار دفترش يعني عكس زن مسلمان، دكتر هنري عكس دوم را تفسير مي كند و مي نويسد: «در نقطه مقابل ملكه زيبايي آمريكايي است. در برابر ميليون ها نفر در صفحات تلويزيون، عشوه گري مي كند. او ملكه اي عمومي است! زيباييش را

در مزايده همگاني به بالاترين قيمت عرضه كرده ....» او اضافه مي كند: «در آمريكا معيار ارزش فرهنگي زن، جذّابيت اوست. بر اساس اين معيارها، ارزش زن به سرعت كاسته مي شود چون خود و اعصاب و روانش را براي خودنمايي به كار مي گيرد.» در آمريكا معيار ارزش فرهنگي زن، جذّابيت اوست. بر اساس اين معيارها، ارزش زن به سرعت كاسته مي شود چون خود و اعصاب و روانش را براي خودنمايي به كار مي گيرد.

دختران پسرنما!! سپس نويسنده به توضيح پيامدهاي زندگي بعضي دختران جوان آمريكايي منتقل مي شود و مي گويد: «پيش از ازدواج ده ها پسر با او مرتبط هستند. پاكي خود را كه بخشي از جذابيتش است، از دست داده. تبديل به انساني جامد و حيله گر مي شود كه توان محبّت ورزيدن نخواهد داشت.» او اشاره مي كند: «زن در جامعه آمريكا، خود را مجبور به پيروي از زندگي مردان مي بيند. همين مساله باعث شد زنان آمريكايي، پرخاشگر و مضطرب باشند، در بعضي مواقع شايسته همسر و مادر شدن نباشند. تنها به ابزاري براي كاميابي تبديل شوند نه انساني كه عشق و مادر شدن را پيشه كرده است.» نظم نوين جهاني و انزوا دكتر هنري از سيستم زندگي در دنياي معاصر انتقاد مي كند زيرا انسان را گوشه گير و از جمع جدا مي كند. او مي نويسد: «پدر بودن قلّه پيشرفت انسان است. مرحله رهايي از غرق شدن در شهوت هاست تا انسان بنده خدا گردد، تربيتي نو و زندگي جديد است.» او اضافه مي كند: « نظم نوين جهاني نمي خواهد ما به اين سطح

از رشد برسيم. قصد دارد ما را فردگرا و گوشه گير كند. مي خواهد تشنه روابط نامشروع باشيم و تصاوير مستهجن را به جاي ازدواج به ما عرضه مي كند». دروغي به نام آزاد سازي زن! دكتر هنري دروغ بودن، شعار آزاد سازي زن را افشا مي كند. هنري اين واژه را «فريبي سنگدلانه» توصيف كرده، مي گويد: «آزادسازي زن، فريبي از فريب هاي نظم نوين جهاني است. فريبي سنگدلانه كه زنان آمريكايي را اغوا نموده و تمدن غرب را ويران كرده است.» نويسنده تأكيد مي كند: «آزاد سازي زن تهديدي براي مسلمانان به شمار مي رود» و مي گويد: «اين مساله ميليون ها نفر را تباه كرده و تهديد بزرگي براي مسلمانان است.» در پايان دكتر هنري مي نويسد: «من از حجاب دفاع نمي كنم ولي تا اندازه اي طرفدار ارزش هايي هستم كه حجاب گوياي آن است. به شكل ويژه وقتي زن خود را وقف همسر و خانواده اش مي كند ، وقتي زن با وقار و تواضع رفتار مي كند ، بايد چنين موضعي نسبت به او داشته باشم.» مترجم: حميدرضا غريب رضا تنظيم براي تبيان : داوودي

شكوفا شدن استعدادهاي اخلاقي و معنوي فراهم مي گردد. بنابراين اساس جامعه اي كه زنان، به خود آرايي و نمايش تحريك آميز خود مي پردازند ، پيروي از هوا و هوس و گرايش به شهوات در آن افزايش مي يابد و ارزش هاي ديني و معنوي – كه تنها عامل انسانيت و بالندگي فضايل اخلاقي و در نتيجه عشق واقعي است – از بين رفته و يا كم رنگ مي شود و به اين ترتيب، فضايل پسنديده در افراد جامعه و خود زنان و همسران حال يا آينده آنان رشد نكرده، بلكه صفات ناشايست در آنها افزايش مي يابد؛ در نتيجه با تزلزل پايه عشق و محبت، محبوبيت اجتماعي و مقام معشوق بودن زنان در خانواده سقوط مي كند و به عنوان بازيچه و وسيله ي ارضاي شهوات براي مردان در مي آيند، مگر زنان عفيف و با حجاب كه از همسران عفيف، غيور و مؤمن برخوردارند. پس اين گونه زنان، بزرگ ترين ضربه و آسيب را به شخصيت و محبوبيت خود و هم صنف هاي خويش وارد مي كنند كه از پي آمدهاي ناگوار آن ايجاد زمينه براي آزار و ستم از سوي مردان و بي توجهي يا كم توجهي به شخصيت و حقوق آنها و اختلاف، ناراحتي و اضطراب فراوان در محيط خانواده است و چه بسا پيوند خانوادگي به طلاق و جدايي مي انجامد. خداي جميل از محبوبيت و عزت بي نهايت برخوردار است و هر محبوبيت و عزت راستين جلوه اي از او و هديه اي از جانب اوست، تنها راه رسيدن به محبوبيت حقيقي و عزت ماندگار اين است كه

از چنين منبعي دريافت شود و هر راهي غير از آن سرابي بيش نيست. مَن كان يريد العزّة فلله العزّة جميعاً؛ هر كس بزرگي و ارجمندي بخواهد ، پس (بداند كه) بزرگي و ارجمندي همه از آن خداست (و به هر كس در اثر ارتباط با او لايق شود ، عطا مي كند).(فاطر-10) و كسي كه محبوب خداوند باشد، محبوب مردم نيز خواهد بود: إنّ الّذين آمنوا و عملوا الصّالحات سيجعل لهم الرّحمن وُدّا؛ كساني كه ايمان آوردند و كارهاي نيك و شايسته كردند، خداي رحمان براي آنان محبت و دوستي (دردل ها) خواهد نهاد.(مريم-96) حضرت علي عليه السلام – سخن گوي قرآن كريم – مي فرمايد: من اراد الغني بلا مالٍ والعزُّ لا عشيرةٍ و الطّاعةُ بلا سلطانٍ فليخرج مِن ذُلِّ معصية الله الي عِزِّ طاعةِ الله؛ كسي كه مي خواهد بدون مال و ثروت غني و بي نياز شود، بدون قوم و خويشاوند عزيز و محبوب گردد و بدون سلطه و قدرت مورد اطاعت قرار گيرد، بايد از ذلت وخواري نافرماني خداوند خارج شود، به عزت اطاعت و پيروي از خواسته هاي او روي آورد. بنابراين براي شناخت حق و باطل ، هر چيزي دو معيار كلي است: نخست آن كه اطاعت خداوند متعال محسوب شده و عامل نزديكي و رسيدن به او باشد و ديگر اين كه موافق فطرت و روح ملكوتي و در جهت شكوفايي استعدادهاي والاي آدمي باشد. در چنين حالتي آن چيز، حق و عزت بخش و محبوبيت افزاست. و اگر با دستور شريعت و خواسته فطرت هماهنگ نباشد، بلكه موافق خواسته هاي شهواني بوده و باعث معصيت، خشم

و غضب خداي سبحان و موجب دوري از او گردد، باطل و ذلت آور است.

از مظاهر پيروي از شيطان جهت به دست آوردن محبوبيت كاذب همانا جلوه گري، خودنمايي و ترويج عملي فرهنگ برهنگي توسط عده اي از زنان است. رعايت نكردن پوشش كامل اسلامي و پيروي زنان از مدها و مدل هايي كه با انگيزه هاي شيطاني و حيواني و با نام هاي ظاهرپسند هم چون نشانه ي متمدن و اجتماعي بودن و روشنفكري و كلاس بالا بودن توسط شياطين زمان ترويج مي شود ، همگي مخالف حكم صريح خداوند است كه بر لزوم عفت و پوشش كامل و پرهيز از لباس هاي جلب توجه كننده ي مردان تأكيد مي فرمايد و لذا گناهي عظيم محسوب مي شود و حقيقتي جز ذلت و حقارت براي زن و مرد ندارد و هرگز مايه عزت و محبوبيت راستين براي فرد نمي باشد، مگر نزد اهل هوي و هوس و بي خبران، اما همين نيز پايدار نيست و به زودي ديگر شهوت پرستان نيز از او سرخورده مي گردند و او – خودنما – مي ماند و انبوهي از حقارت ها و حسرت ها. احساس حقارت عده اي از زنان، در اثر نداشتن نشانه هاي مقبول زيبايي ويژه ي زنان، و خودآرايي و استفاده از مدهاي ناهنجار براي جبران حقارت و به دست آوردن مقبوليت اجتماعي مشكل ديگري است. زناني كه به علت نداشتن زيبايي كافي احساس حقارت مي كنند، بايد دريابند كه درد با درد درمان نمي شود؛ يعني احساس حقارت را با بيماري خودنمايي نمي توان مداوا كرد. يگانه راه درمان، بازگشت به خويشتن

و آراسته شدن به زيبايي هاي روحي و اخلاقي است كه كاستي هاي بدني و زشتي هاي ظاهري را تحت الشعاع قرار داده و آنها را مي پوشاند و جبران مي نمايد و خدايي كه صاحب قلب هاست بدين وسيله او را عزت و محبوبيت حقيقي مي بخشد. امام علي عليه السلام در ضمن حديثي به يكي از نمونه هاي خودنمايي زنان و مردان و ضعف معرفتي و ديني آنان اشاره نموده مي فرمايد: عليكم بالصّفيقِ مِن الثِّيابِ فإنَّ من رقَّ ثوبهُ رقَّ دينه؛ بر شما باد به لباس ضخيم پس كسي كه لباس نازك و بدن نما بپوشد دينش ضعيف است.(وسايل الشيعه- جلد3 صفحه357) در مقالات بعدي به تاثير بر بند و باري بر بالارفتن نا هنجاري ها و جرم هاي اجتماعي و فردي و متلاشي شدن خانواده ها مي پردازيم.

منبع: آسيب شناسي شخصيت ومحبوبيت زن - با تلخيص تنظيم براي تبيان : داوودي

هم تهديد مي كند. شما هر كسي كه باشيد، در هر رشته اي كه درس بخوانيد و هر پستي كه داشته باشيد، مي توانم به جرأت بگويم كه حداقل يك بار به انجام عملهاي زيبايي فكر كرده ايد. گاهي به نتيجه مي رسيد و اين كار را انجام مي دهيد، و گاهي هم اين شك و ترديد را تا دفعة بعد كه به آينه نگاه ميكنيد، باقي مي گذاريد. اما آيا واقعاً كساني كه هيچ نقص عضوي ندارند و كاملاً بي دليل به سراغ عمل هاي زيبايي متعدد مي روند ، براي كار خود توجيهي دارند؟روان پزشكان معتقدند كه انجام عمل هاي زيبايي غير ضروري، ريشه در عدم اعتماد به نفس افراد دارد. اين افراد احساس مي كنند كه فقط از طريق ظاهر مي توانند خود را به ديگران معرفي و با آن ها رقابت كنند. اين در صورتي است كه اكثر اين جراحي ها به دليل نقص عضو نيست بلكه شرايط فرهنگي و مسائلي از قبيل چشم و هم چشمي و رقابت با ديگران، ميزان آن را افزايش داده است. با اينكه بوتاكس سمي است كه موجب فلج شدن عضله صورت مي شود برخي از افراد به خاطر اينكه نمي خواهند صورتشان چين خوردگي داشته باشد از آن استفاده مي كنند. و تاسف بار است وقتي جوان هايي را مي بينيم كه در سن 25 سالگي تحت تاثير تبليغات و براي فرار از پيري ، به تزريق بوتاكس روي آورده اند.

مواردي از قبيل عدم اعتماد به نفس، پايين آمدن كيفيت زندگي و بالا رفتن كميت آن از مسائلي است كه به اين مسئله دامن مي زند، زيرا بسياري از انسان ها در ذهن و روان خود تفسيري متفاوت از آن چه ديگران

از چهره ظاهري آن ها دارند، تصور مي كنند، و از همين رو كساني كه از چهره خود ناراضي اند، از نظر جسمي مشكلي ندارند، بلكه مشكل اصلي در روان و برداشت ذهني آن هاست. متأسفانه افتخار كردن افراد به علت انجام جراحي زيبايي يك فاجعه فرهنگي به شمار مي رود. جامعة ايران در حال تجربة روند مدرنيزه شدن است، اما متأسفانه سير مدرنيزه شدن جامعة ايران تنها در ظواهر جامعه خلاصه شده است و رشد آماري تعداد جراحي هاي زيبايي در ايران نشانگر آن است كه مدرن شدن ظاهري، يك ارجحيت اجتماعي به دنبال دارد. و البته نكته اي كه نبايد از قلم بيفتد، اين است كه در اين ميان، به دليل استقبال روزافزون از اعمال زيبايي، غير متخصصان و پزشكاني كه هيچ گونه فعاليتي در اين زمينه و در اين حيطه پزشكي نداشته اند، دست به كار شده اند و با انجام تبليغات متعدد در مجلات عامه پسند و... و تحريك مراجعه كنندگان خود به انجام دوباره و سه باره اين عمل ها و... و تلاش در اين عرصه، انباني از پول را براي خود فراهم كرده اند! انجام اين اعمال خود به خود داراي عوارض زيادي است چه برسد به اينكه توسط يك فرد غير متخصص انجام شود.اين روزها آرايشگاه ها به يكي از مكان هاي انجام كارهاي زيبايي تبديل شده اند .كارهاي تخصصي كه حتما بايد در مطب دكتر انجام شود!!!! بعد از جراحي زيبايي بيني، استفاده از بوتاكس يكي از روش هاي زيباسازي است كه در ايران نيز رواج بسياري يافته است. با اينكه بوتاكس سمي است كه موجب فلج شدن عضله صورت مي شود برخي از افراد به خاطر اينكه نمي خواهند صورتشان

چين خوردگي داشته باشد از آن استفاده مي كنند. و تاسف بار است وقتي جوان هايي را مي بينيم كه در سن 25 سالگي تحت تاثير تبليغات و براي فرار از پيري ، به تزريق بوتاكس روي آورده اند. بوتاكس كردن لبها كه به طور چشمگيري در زنان و دختران جوان ايراني رواج پيدا كرده است نيز خطرات زيادي را ممكن است براي فرد ايجاد كند. تزريق غيركارشناسانه بوتاكس ممكن است خطرات گوناگوني مثل غيرقرينه شدن صورت و ابرو، افتادگي پلك و يا فلج صورت را به دنبال داشته باشد.نكته ديگري كه در اين تزريق هاي غيركارشناسانه وجود دارد اين است كه تزريق بوتاكس ممكن است باعث فعال شدن برخي از بيماري هاي نهفته در فرد شود. همانطور كه آماربيشتر متقاضيان انواع كارهاي زيبايي خانم ها هستند كه مي توان حس زيبايي دوستي زنانه را توجيهي براي آن دانست اما بايد توجه كرد كه در خيلي مواقع ،ميل افرادي كه در اين وادي قرار مي گيرند، سيري ناپذير شده و هرروز به دنبال تغيير جديدي در خود خواهند بود. توجه شان بيشتر معطوف به ظاهر مي شود. جامعه اي كه زنان آن ارزش هاي شان را آينه ها مشخص كند ، نسل آينده ي خود را از دست داده است. زيرا فرزندان اين جامعه زير نظر مادراني بزرگ مي شوند كه ارزش هاي ظاهري آنقدر براي شان مهم است كه اخلاق و ارزش هاي دروني را كمرنگ كرده است. فرآوري بخش خانواده ايراني تبيان