مهلكات قالوا يا رسول الله ماالمنجيات قال ص خوف الله في السر كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك والعدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر قالوا يا رسول الله

-روایت-1-2-روایت-133-ادامه دارد

[ صفحه 4]

فما المهلكات قال ص هوي متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه

-روایت-از قبل-66

عنه عن هارون بن الجهم عن أبي جميلة مفضل بن صالح عن سعد بن طريف عن أبي جعفر ع قال ثلاث درجات وثلاث كفارات وثلاث موبقات وثلاث منجيات فأما الدرجات فإفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة و الناس نيام و أماالكفارات فإسباغ الوضوء بالسبرات والمشي بالليل والنهار إلي الصلوات والمحافظة علي الجماعات و أماالموبقات فشح مطاع وهوي متبع وإعجاب المرء بنفسه و أماالمنجيات فخوف الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر وكلمة العدل في الرضا والسخط

-روایت-1-2-روایت-95-478

عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي ع قال ثلاث منجيات تكف لسانك وتبكي علي خطيئتك ويسعك بيتك

-روایت-1-2-روایت-78-136

6- عنه يرفعه إلي سلمان رض قال قال أضحكتني ثلاث وأبكتني ثلاث فأما الثلاث التي أبكتني ففراق الأحبة رسول الله ص

وحزبه والهول

عندغمرات الموت والوقوف بين يدي رب العالمين يوم تكون السريرة علانية لاأدري إلي الجنة أصير أم إلي النار و أماالثلاث التي أضحكتني فغافل ليس بمغفول عنه وطالب الدنيا والموت يطلبه وضاحك مل ء فيه لايدري أراض عنه سيده أم ساخط عليه

-روایت-1-2-روایت-41-390

7- عنه عن الحسن بن علي اليقطيني عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي هارون العبدي قال سمعته يقول أعجبتني ثلاث وثلاث أحزنتني فأما اللواتي أعجبتني فطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل لايغفل عنه وضاحك مل ء فيه وجهنم وراء ظهره لم يأته ثقة ببراءته

-روایت-1-2-روایت-113-273

8- عنه عن محمد بن سنان عن خضر عمن سمع أبا عبد الله ع يقول قال

-روایت-1-2

[ صفحه 5]

رسول الله ص ثلاث من كن فيه أوواحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لاظل إلاظله رجل أعطي الناس من نفسه ما هوسائلهم لها و رجل لم يقدم رجلا حتي يعلم أن ذلك لله رضي أويحبس و رجل لم يعب أخاه المسلم بعيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فإنه لاينتفي عنه عيب إلابدا له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه

عن الناس

-روایت-18-332

9- عنه عن ابن سنان عن أبي الجارود عن أبي عبيدة عن أبي جميلة قال سمعت عليا ع علي منبر الكوفة يقول أيها الناس ثلاث لادين لهم لادين لمن دان بجحود آية من كتاب الله و لادين لمن دان بفرية باطل علي الله و لادين لمن دان بطاعة من عصي الله تبارك و تعالي ثم قال أيها الناس لاخير في دين لاتفقه فيه و لاخير في دنيا لاتدبر فيها و لاخير في نسك لاورع فيه

-روایت-1-2-روایت-73-379

10- عنه عمن ذكره قال قال أبو عبد الله ع الخير كله في ثلاث خصال في النظر والسكوت والكلام فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو و كل سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة و كل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو فطوبي لمن كان نظره اعتبارا وسكوته فكرة وكلامه ذكرا وبكي علي خطيئته وآمن الناس شره

-روایت-1-2-روایت-48-291

11- عنه عن الحسن بن سيف عن أخيه علي عن سليمان بن عمر عن أبي عبد الله عن أبيه ع قال لايستكمل عبدحقيقة الإيمان حتي يكون فيه خصال ثلاث التفقه في الدين وحسن التقدير في المعيشة والصبر

علي الرزايا

-روایت-1-2-روایت-99-217

[ صفحه 6]

12- عنه عن ابن فضال عن عاصم بن حمزة عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين قالت قال رسول الله ص ثلاث خصال من كن فيه يستكمل خصال الإيمان ألذي إذارضي لم يدخله رضاه في باطل و إذاغضب لم يخرجه غضبه من الحق و إذاقدر لم يتعاط ما ليس له

-روایت-1-2-روایت-119-269

13- عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع عن آبائه ع قال قال رسول الله ص من لم يكن فيه ثلاث لم يقم له عمل ورع يحجزه عن معاصي الله وخلق يداري به الناس وحلم يرد به جهل الجاهل

-روایت-1-2-روایت-95-212

14- عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع ثلاث من أبواب البر سخاء النفس وطيب الكلام والصبر علي الأذي

-روایت-1-2-روایت-85-150

15- عنه رفعه قال قال أبو عبد الله ع ثلاث من كن فيه زوجه الله من الحور العين كيف شاء كظم الغيظ والصبر علي السيوف لله و رجل أشرف علي مال حرام فتركه لله

-روایت-1-2-روایت-43-171

16- عنه عن موسي بن القاسم عن المحاربي عن

أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ثلاثة إن لم تظلمهم ظلموك السفلة وزوجتك وخادمك و قال ثلاثة لاينتصفون من ثلاثة شريف من وضيع وحليم من سفيه وبر من فاجر

-روایت-1-2-روایت-92-218

17- عنه عن عبدالرحمن بن حماد عن أبي عمران عمر بن مصعب عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول العبد بين ثلاث بلاء وقضاء ونعمة

-روایت-1-2-روایت-117-ادامه دارد

[ صفحه 7]

فعليه للبلاء من الله الصبر فريضة و عليه للقضاء من الله التسليم فريضة و عليه للنعمة من الله الشكر فريضة

-روایت-از قبل-111

18- عنه رفعه قال إن أمير المؤمنين ع صعد المنبر بالكوفة فحمد الله وأثني عليه ثم قال أيها الناس إن الذنوب ثلاثة ثم أمسك فقال له حبة العرني يا أمير المؤمنين قلت الذنوب ثلاثة ثم أمسكت فقال له ماذكرتها إلا و أناأريد أن أفسرها ولكنه عرض لي بهر حال بيني و بين الكلام نعم الذنوب ثلاثة فذنب مغفور وذنب غيرمغفور وذنب نرجو لصاحبه ونخاف عليه قيل يا أمير المؤمنين فبينها لنا قال نعم أماالذنب المغفور فعبد عاقبه الله علي ذنبه في الدنيا فالله أحكم وأكرم أن يعاقب عبده مرتين و أماالذنب ألذي لايغفر فظلم العباد بعضهم

لبعض إن الله تبارك و تعالي إذابرز لخلقه أقسم قسما علي نفسه فقال وعزتي وجلالي لايجوزني ظلم ظالم و لوكف بكف و لومسحة بكف ونطحة ما بين الشاة القرناء إلي الشاة الجماء فيقتص الله للعباد بعضهم من بعض حتي لايبقي لأحد

عندأحد مظلمة ثم يبعثهم الله إلي الحساب و أماالذنب الثالث فذنب ستره الله علي عبده ورزقه التوبة فأصبح خاشعا من ذنبه راجيا لربه فنحن له كما هولنفسه نرجو له الرحمة ونخاف عليه العقاب

-روایت-1-2-روایت-21-976

أربع يحسن خلقه وتسخو نفسه ويمسك الفضل من قوله ويخرج الفضل من ماله

-روایت-1-2-روایت-82-201

21- عنه عن ابن محبوب عن أبي أيوب الخزاز عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال قال علي بن الحسين ع أربع من كن فيه كمل إيمانه ومحصت عنه ذنوبه ولقي ربه و هو عنه راض من وفي لله بما يجعل علي نفسه للناس وصدق لسانه مع الناس واستحيا من كل قبيح

عند الله و

عند الناس ويحسن خلقه مع أهله

-روایت-1-2-روایت-116-319

22- عنه عن محمد بن سنان عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ع قال من يضمن لي أربعة أضمن له بأربعة أبيات في الجنة أنفق و لاتخف فقرا وأنصف الناس من نفسك وأفش السلام في العالم واترك المراء و إن كنت محقا

-روایت-1-2-روایت-74-222

23- عنه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال أربع من كن فيه بني الله له بيتا في الجنة من آوي اليتيم ورحم الضعيف وأشفق علي والديه وأنفق عليهما ورفق بمملوكه

-روایت-1-2-روایت-84-207

24- عنه رفعه إلي أبي

عبد الله ع قال أربعة لايشبعن من أربعة الأرض

-روایت-1-2-روایت-44-ادامه دارد

[ صفحه 9]

من المطر والعين من النظر والأنثي من الذكر والعالم من العلم

-روایت-از قبل-66

يدعوا إلي الجنة قلت بلي قال إخفاء المصيبة وكتمانها والصدقة تعطيها بيمينك لاتعلم بهاشمالك وبر الوالدين فإن برهما لله رضي والإكثار من قول لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم فإنه من كنوز الجنة والحب لمحمد وآل محمدصلي الله عليه وعليهم أجمعين

-روایت-1-2-روایت-116-527

الله ع قال قال رسول الله ص ستة كرهها الله لي فكرهتها للأئمة من ذريتي وكرهها الأئمة لأتباعهم العبث في الصلاة والمن في الصدقة والرفث في الصيام والضحك بين القبور والتطلع في الدور وإتيان المساجد جنبا قال قلت و ماالرفث في الصيام قال ماكره الله لمريم في قوله إنِيّ نَذَرتُ لِلرّحمنِ صَوماً فَلَن أُكَلّمَ اليَومَ إِنسِيّا قال قلت صمتت من أي شيء قال من الكذب

-روایت-1-2-روایت-107-457

[ صفحه 11]

ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستأثر علي المسلمين بفيئهم مستحلا له والمحرم ماأحل الله

-روایت-1-2-روایت-129-426

34- عنه عن يونس بن عبدالرحمن عن عمرو بن جميع رفعه قال قال سلمان الفارسي رض أوصاني خليلي بسبعة خصال لاأدعهن علي كل حال أوصاني أن أنظر إلي من هودوني و لاأنظر إلي من هوفوقي و أن أحب الفقراء وأدنو منهم و أن أقول الحق و إن كان مرا و أن أصل رحمي و إن كانت مدبرة و لاأسأل الناس شيئا وأوصاني أن أكثر من قول لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم فإنها كنز من كنوز الجنة

-روایت-1-2-روایت-87-399

قائل إِن هُم إِلّا كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلّ سَبِيلًا

-روایت-از قبل-101

36- عنه عن بعض أصحابنا رفعه إلي أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ثمانية لاتقبل منهم صلاة العبد الآبق حتي يرجع إلي مولاه والناشز وزوجها ساخط عليها ومانع الزكاة وتارك الوضوء والجارية المدركة تصلي بغير خمار وإمام قوم يصلي بهم وهم له كارهون والزبين قالوا يا رسول الله و ماالزبين قال الرجل يدافع الغائط والبول والسكران فهؤلاء الثمانية لايقبل منهم صلاة

-روایت-1-2-روایت-81-387

[ صفحه 13]

ومعاطن الإبل ومجري الماء والسبخة والثلج

-روایت-1-2-روایت-71-198

[ صفحه 14]

40- عنه عن محمد بن عيسي اليقطيني عن يونس بن عبدالرحمن عن جعفر بن خالد عن رجل عن أبي عبد الله ع قال النشرة في عشرة أشياء المشي والركوب والارتماس في الماء والنظر إلي الخضرة والأكل والشرب والنظر إلي المرأة الحسناء والجماع والسواك وغسل الرأس بالخطمي في الحمام وغيره و

-روایت-1-2-روایت-116-ادامه دارد

[ صفحه 15]

محادثة الرجال

-روایت-از قبل-17

لعظمتي ويكف نفسه عن الشهوات من أجلي ويقطع نهاره بذكري و لايتعاظم علي خلقي ويطعم الجائع ويكسو العاري ويرحم المصاب ويأوي الغريب فذلك يشرق نوره مثل الشمس وأجعل له في الظلمات نورا و في الجهالة علما وأكلأه بعزتي وأستحفظه ملائكتي

-روایت-1-2-روایت-106-ادامه دارد

[ صفحه 16]

يدعوني فألبي ويسألني فأعطي فمثل ذلك عندي كمثل جنات الفردوس لاتيبس ثمارها و لاتتغير عن حالها

-روایت-از قبل-105

45- عنه عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عن أبيه عن جده علي بن الحسين ع قال قال موسي بن عمران ع يارب من أهلك الذين تظلهم في ظل عرشك يوم لاظل إلاظلك قال فأوحي الله إليه الطاهرة قلوبهم والتربة أيديهم الذين يذكرون جلالي إذاذكروا ربهم الذين يكتفون بطاعتي كمايكتفي الصبي الصغير باللبن الذين يأوون إلي مساجدي كماتأوي النسور إلي أوكارها والذين يغضبون لمحارمي إذااستحلت مثل النمر إذاحرد

-روایت-1-2-روایت-147-463

فقال عليك باليأس عما في أيدي الناس فإنه الغني الحاضر قال زدني يا رسول الله قال إياك والطمع فإنه الفقر الحاضر قال زدني يا رسول الله قال إذاهممت بأمر فتدبر عاقبته فإن يك خيرا ورشدا فاتبعه و إن يك غيا فدعه

-روایت-1-2-روایت-98-374

47- عنه عن حماد بن عمرو النصيبي عن السري بن خالد عن أبي عبد الله ع عن

-روایت-1-2

[ صفحه 17]

آبائه عن النبي ص قال قال لعلي ع يا علي أوصيك بوصية فاحفظها عني فقال له علي يا رسول الله أوص فكان في وصيته أن قال إن اليقين أن لاترضي أحدا بسخط الله و لاتحمد أحدا علي ماآتاك الله و لاتذم أحدا علي ما لم يؤتك الله فإن الرزق لايجره حرص حريص و لايصرفه كراهية كاره إن الله بحكمه وفضله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط يا علي إنه لافقر أشد من الجهل و لامال أعود من العقل و لاوحدة أوحش من العجب و لامظاهرة أوثق من المشاورة و لاعقل كالتدبير و لاورع كالكف و لاحسب كحسن الخلق و لاعبادة كالتفكر يا علي آفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان

وآفة العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة السماحة المن وآفة الشجاعة البغي وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحسب الفخر يا علي إنك لاتزال بخير ماحفظت وصيتي أنت مع الحق والحق معك

-روایت-28-808

48- عنه عن محمد بن إسماعيل رفعه إلي أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص أوصيك يا علي في نفسك بخصال فاحفظها أللهم أعنه الأولي الصدق فلايخرج من فيك كذب أبدا والثانية الورع فلاتجتر ئ علي خيانة أبدا والثالثة الخوف من الله كأنك تراه والرابعة البكاء لله يبني لك بكل دمعة بيت في الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك والسادسة الأخذ بسنتي في صلاتي وصومي وصدقتي فأما الصيام فثلاثة أيام في الشهر الخميس في أول الشهر والأربعاء في وسط الشهر والخميس في آخر الشهر والصدقة بجهدك حتي تقول قدأسرفت و لم تسرف وعليك بصلاة الليل يكررها أربعا وعليك بصلاة الزوال وعليك برفع يديك إلي ربك وكثرة تقلبها وعليك بتلاوة القرآن علي كل حال وعليك بالسواك لكل وضوء وعليك بمحاسن الأخلاق فارتكبها وعليك بمساوي الأخلاق فاجتنبها فإن لم تفعل فلاتلومن إلانفسك

-روایت-1-2-روایت-86-798

49- عنه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن

أيوب بن عطية الحذاء قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن عليا ع وجد كتابا في قراب سيف

-روایت-1-2-روایت-112-ادامه دارد

[ صفحه 18]

رسول الله ص مثل الإصبع فيه إن أعتي الناس علي الله القاتل غيرقاتله والضارب غيرضاربه و من والي غيرمواليه فقد كفر بما أنزل الله علي محمدص و من أحدث حدثا أوآوي محدثا فلايقبل الله منه صرفا و لاعدلا و لايحل لمسلم أن يشفع في حد

-روایت-از قبل-250

وعليهم وصلوا معهم في مساجدهم ثم قال أي شيءأشد علي قوم يزعمون أنهم يأتمون بقوم فيأمرونهم وينهونهم فلايقبلون منهم ويذيعون حديثهم

عندعدوهم فيأتي عدوهم إلينا فيقولون لنا إن قوما يقولون ويروون عنكم كذا وكذا فنحن نقول إنا برآء ممن يقول هذافيقع عليهم البراءة

-روایت-1-2-روایت-82-542

تم كتاب القرائن بحمد الله و منه وصلي الله علي محمد وآله

[ صفحه 19]

إلا الله ربي لاأشرك به شيئا 17-ثواب قول لاإله إلا الله حقا حقا 18-ثواب من قال لاإله إلا الله الحق المبين 19-ثواب قول لاإله إلا الله مخلصا 20-ثواب قول لاإله إلا الله و الله أكبر 21-ثواب من شهد أن لاإله إلا الله و أن محمدا رسول الله 22-ثواب من شهد أن لاإله إلا الله

عندموته 23-ثواب كلمات الفرج 24-ثواب من قال يا الله يا الله 25-ثواب من قال يا الله ياربي 26-ثواب من قال يارب ثلاثا

[ صفحه 22]

27-ثواب من قال يارب يارب 28-ثواب من كبر الله مائة تكبيرة 29-ثواب تسبيح فاطمة ع 30-ثواب ماجاء في التسبيح 31-ثواب التمجيد 32-ثواب فضل ذكر الله 33-ثواب الشغل بذكر الله 34-ثواب ذكر الله في الملأ والخلاء 35-ثواب ذكر الله في الغافلين 36-ثواب ذكر الله في الأسواق 37-ثواب ماجاء في بسم الله الرحمن الرحيم 38-ثواب بسم الله الرحمن الرحيم لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم 39-ثواب قول لاحول و لاقوة إلابالله 40-ثواب قول ماشاء الله 41-ثواب قول لاإله إلا الله والحمد لله وأستغفر الله و لاحول و لاقوة إلابالله 42-ثواب

قول سبحان الله والحمد لله و لاإله إلا الله و الله أكبر 43-ثواب القول في الإصباح والإمساء 44-ثواب فضل الصلاة 45-ثواب الطهور 46-ثواب من ذكر اسم الله علي طهور 47-ثواب الطهر علي الطهر 48-ثواب من بات علي طهر 49-ثواب دخول المسجد 50-ثواب الاختلاف إلي المسجد 51-ثواب الأذان 52-ثواب القول

عندسماع الأذان 53-ثواب الجلوس بين الأذان والإقامة 54-ثواب المصلي 55-ثواب المصلي للفريضة 56-ثواب الدعاء بعدالفريضة 57-ثواب المحافظة علي الصلاة 58-ثواب الصلاة في جماعة 59-ثواب النوافل 60-ثواب قضاء النوافل 61-ثواب صلاة الليل

[ صفحه 23]

62-ثواب استغفار الوتر 63-ثواب استغفار الأسحار 64-ثواب إجلال القبلة 65-ثواب توقير المسجد 66-ثواب الصلاة في بيت المقدس 67-ثواب بناء المسجد 68-ثواب مسجد الكوفة وفضله 69-ثواب من قم مسجدا 70-ثواب من سرج في المسجد 71-ثواب الصلاة في مسجد القبيلة 72-ثواب الصلاة في المسجد الأعظم 73-ثواب الصلاة في مسجد السوق 74-ثواب فضل يوم الجمعة 75-ثواب العمل يوم الجمعة 76-ثواب الصلاة بين الجمعتين 77-ثواب من مات يوم الجمعة وليلتها 78-ثواب من تولي آل محمد79-ثواب من مات مع ولاية آل محمد80-ثواب من أحب آل محمد81-ثواب مودة آل محمد82-ثواب من استشهد مع آل محمد83-ثواب ذكر آل

محمد84-ثواب النظر إلي آل محمد85-ثواب صلة آل محمد86-ثواب من دمعت عينه في آل محمد87-ثواب من اصطنع إلي آل محمد88-ثواب الحج 89-ثواب التجهز إلي الحج 90-ثواب النفقة في الحج 91-ثواب من وصل قريبا بحجة أوعمرة أوأشرك في حجة مع ثواب الإحرام 92-ثواب التلبية 93-ثواب الطواف 94-ثواب استلام الركن 95-ثواب السعي

[ صفحه 24]

96-ثواب الوقوف بعرفات 97-ثواب جمع مني 98-ثواب العتق بعرفة 99-ثواب الإفاضة من مني 100-ثواب المرور بالمأزمين 101-ثواب رمي الجمار 102-ثواب النحر 103-ثواب العمل يوم النحر 104-ثواب من دخل مكة بسكينة 105-ثواب من دخل الحرم حافيا 106-ثواب من دخل مكة و ليس في قلبه كبر 107-ثواب التسبيح بمكة 108-ثواب الساجد بمكة 109-ثواب النائم بمكة 110-ثواب من ختم القرآن بمكة 111-ثواب النظر إلي الكعبة 112-ثواب معرفة حق الكعبة 113-ثواب دخول الكعبة 114-ثواب من حج ماشيا 115-ثواب من مات في طريق مكة 116-ثواب من خلف حاجا في أهله 117-ثواب من عظم الحاج وصافحه والتسليم عليه 118-ثواب من حج كل سنة ثم تخلف سنة 119-ثواب من نوي الحج فحرمه 120-ثواب من ارتبط محملا للحج 121-ثواب من دفن في

الحرم 122-ثواب الصوم 123-ثواب عمل الحي للميت

[ صفحه 25]

ابن محبوب عن علي بن رئاب قال سمعت أبا عبد الله ع يقول يؤتي بعبد يوم القيامة ظالم لنفسه فيقول الله تعالي له أ لم آمرك بطاعتي

-روایت-1-2-روایت-76-ادامه دارد

[ صفحه 26]

أ لم أنهك عن معصيتي فيقول بلي يارب ولكن غلبت علي شهوتي فإن تعذبني فبذنبي لم تظلمني فيأمر الله به إلي النار فيقول ما كان هذاظني بك فيقول ما كان ظنك بي قال كان ظني بك أحسن الظن فيأمر الله به إلي الجنة فيقول الله تبارك و تعالي لقد نفعك حسن ظنك بي الساعة

-روایت-از قبل-287

وكن له حرزا في يومه من الشيطان والسلطان و لم تحط به كبيرة من الذنوب

-روایت-1-2-روایت-107-394

[ صفحه 32]

لي جبرئيل ع يا محمد لوتراهم حين يخرجون من قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم هذا يقول لاإله إلا الله والحمد الله يبيض وجهه و هذا يقول ياحسرتاه علي مافرطت في جنب الله و في رواية فضيل بن عثمان عمن رفعه قال قال أبو عبد الله ع

-روایت-1-2-روایت-141-467

من شهد أن لاإله إلا الله

عندموته دخل الجنة قال النبي ص لقنوا موتاكم لاإله إلا الله فإنها تهدم الخطايا قال كيف من قالها في حياته قال هي أهدم وأهدم

شيء يكون ثم تسأل حاجتك

-روایت-از قبل-103

جعفر عن محمد بن أبي حمزة عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال من سبح الله مائة مرة كان أفضل الناس ذلك اليوم إلا من قال مثل قوله

-روایت-1-2-روایت-107-181

و عنه عن علي بن سيف عن أخيه الحسين بن سيف بن عميرة عن ملك بن عطية عن ضريس الكناسي عن أبي جعفر ع قال قال إن رسول الله ص مر برجل يغرس غرسا في حائط له فوقف عليه فقال له أ لاأدلك علي شيءأثبت أصلا وأسرع ينعا وأطيب ثمرا وأبقي قال قال بلي يا رسول الله قال إذاأصبحت وأمسيت فقل سبحان الله والحمد لله و لاإله إلا الله و الله أكبر فإن لك بكل تسبيحة شجرات في الجنة من أنواع الفاكهة وهي الباقيات الصالحات

-روایت-1-2-روایت-122-446

39- عنه عن محمد بن علي عن الحكم بن مسكين عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله ع قال من بخل منكم بمال أن ينفقه وبالجهاد أن يحضره وبالليل أن يكابده فلايبخل بسبحان الله والحمد لله و لاإله إلا الله و الله أكبر و لاحول و

لاقوة إلابالله

-روایت-1-2-روایت-95-258

40- عنه عن الوشاء عن رفاعة بن موسي عن ليث المرادي عن أبي بصير

-روایت-1-2

[ صفحه 38]

قال سمعته يقول قال رسول الله ص من قال سبحان الله من غيرتعجب خلق الله منها طائرا أخضر يستظل بظل العرش يسبح فيكتب له ثوابه إلي يوم القيامة

-روایت-40-160

و أنت الله لاإله إلا أنت خالق الجنة والنار و أنت الله لاإله إلا أنت أحدا صمدا لم تلد و لم تولد و لم يكن لك كفوا أحد و أنت الله لاإله إلا أنت الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون و أنت الله الخالق البار ئ المصور لك الأسماء الحسني يسبح لك ما في السماوات و الأرض و أنت العزيز الحكيم و أنت الله لاإله إلا أنت الكبير المتعال والكبرياء رداؤك

-روایت-1-2-روایت-92-1019

لاشريك له و الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا و لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم وصلي الله علي محمد وآله و أهل بيته عدلت حجة مبرورة

-روایت-1-2-روایت-87-341

بن عمران عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص

-روایت-از قبل-76

إذا قال العبد لاحول و لاقوة إلابالله فقد فوض أمره إلي الله وحق علي الله أن يكفيه و في رواية هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال قال إذا قال العبد لاحول و لاقوة إلابالله قال الله عز و جل للملائكة استسلم عبدي اقضوا حاجته

54- و عنه عن عيسي بن جعفرالعلوي عن حفص السدوسي و أحمد بن عبيد عن الحسين بن علوان الكلبي عن جعفر ع قال سألته عن تفسير لاحول و لاقوة إلابالله قال لايحول بيننا و بين المعاصي إلا الله و لايقوينا علي أداء الطاعة والفرائض إلا الله

-روایت-1-2-روایت-117-249

لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا قال الرجل فو الله ماقلته إلاثلاثة أيام حتي ذهب عني الفقر والسقم

-روایت-از قبل-512

أبي يوسف عن علي بن حسان عن رجل عن أبي عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين ص يقول من قال إذاأصبح هذاالقول لم يصبه سوء حتي يمسي و من قاله حين يمسي لم يصبه سوء حتي يصبح يقول سبحان الله مع كل شيء حتي لا يكون شيء بعد كل شيءوحده وعدد جميع الأشياء وأضعافها منتهي رضي الله والحمد لله كذلك و لاإله إلا الله مثل ذلك و الله أكبر مثل ذلك

-روایت-1-2-روایت-108-384

بك من مقطعات النيران ثم مسح علي رأسه فقال أللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح علي قدميه فقال أللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل الأقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع رأسه إلي محمد فقال يا محمد من توضأ مثل وضوئي و قال مثل قولي خلق

-روایت-1-2-روایت-97-ادامه دارد

[ صفحه 46]

الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله له ثواب ذلك إلي يوم القيامة

-روایت-از قبل-97

فهو ضيف الله وحق علي الله أن يكرم ضيفه

أبي وجحد وأعين بها من أقر وشهد كان له من الأجر مثل عدد من أنكر وجحد وعدد من أقر واعترف

-روایت-1-2-روایت-90-268

[ صفحه 50]

من رياض الجنة وميمنته وميسرته لروضة من رياض الجنة و أن وسطه لروضة من رياض الجنة و أن مؤخره لروضة من رياض الجنة والصلاة فيه بألف صلاة والنافلة فيه بخمس مائة صلاة

-روایت-1-2-روایت-78-692

عبد الله ع قال أخبرنا عن أفضل الأعمال يوم الجمعة فقال الصلاة علي محمد وآل محمدمائة مرة بعدالعصر و مازدت فهو أفضل و في حديث آخر رواه عبد الله بن سنان و ابن إسماعيل عن أخيه عن أحدهما ع قال

-روایت-1-2-روایت-59-276

إذاصليت يوم الجمعة فقل أللهم صل علي محمد وآل محمدالأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك و السلام عليه وعليهم و علي أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته كتب الله له مائة ألف حسنة ومحا عنه مائة ألف سيئة وقضي له بهامائة ألف حاجة ورفع له بهامائة ألف درجة

97- و عنه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه ع قال قال رسول الله ص من صلي علي يوم الجمعة إيمانا واحتسابا استأنف العمل

-روایت-1-2-روایت-101-157

98- و عنه عن ابن فضال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال إن الصدقة يوم الجمعة تضاعف و كان أبو جعفر ع يتصدق بدينار

-روایت-1-2-روایت-86-147

من صلي ما بين الجمعتين خمس مائة صلاة فله

عند الله مايتمني من الخير

-روایت-45-119

من عبدي أجيروه من ناري وأدخلوه جنتي

-روایت-1-2-روایت-63-215

قراءة قل هو الله أحد.

[ صفحه 76]

22-عقاب من نسي القرآن .23-عقاب من أتي الله من غيربابه 24-عقاب من تهاون بأمر الله 25-عقاب من حقر مؤمنا 26-عقاب من شبع ومؤمن جائع 27-عقاب من اكتسي ومؤمن عاري 28-عقاب من مشي في حاجة مؤمن و لم ينصحه .29-عقاب من خذل مؤمنا 30-عقاب من قال لمؤمن أف 31-عقاب من استعان به المؤمن فلم يعنه 32-عقاب من طعن في عين مؤمن 33-عقاب من منع مؤمنا شيئا من عنده أو من

عندغيره .34-عقاب من ربح علي المؤمن 35-عقاب من حجب المؤمن 36-عقاب من منع مؤمنا سكني داره 37-عقاب من بهت مؤمنا 38-عقاب من كان المؤمن عنده أقل وثيقة من رهن .39-عقاب من روي علي مؤمن 40-عقاب من أعان علي مسلم 41-عقاب من اغتيب عنده المؤمن 42-عقاب من أذاع فاحشة 43-عقاب من تتبع عثرة مؤمن .44-عقاب الإذاعة 45-عقاب القتل 46-عقاب الزاني 47-عقاب الزانية 48-عقاب ولد الزناء 49-عقاب النظر إلي النساء 50-عقاب اللواط 51-عقاب من أمكن نفسه يؤتي .

[ صفحه 77]

52-عقاب اللواتي مع اللواتي 53-عقاب القوادة 54-عقاب من لايغار 55-عقاب الديوث 56-عقاب الذنب 57-عقاب

المعاصي 58-عقاب السيئة 59-عقاب الكذب .60-عقاب الكذب علي الله و علي رسول الله ص و علي الأوصياء.61-عقاب من حلف بالله كاذبا 62-عقاب اليمين الفاجرة 63-عقاب من حلف له بالله و لم يرض و لم يصدق 64-عقاب من وصف عدلا وعمل بغيره .65-عقاب الرياء 66-عقاب الكبر 67-عقاب العجب 68-عقاب الخيلاء 69-عقاب الاختيال في المشي .70-عقاب شارب الخمر

[ صفحه 78]

القبر في البول

-روایت-1-2-روایت-71-101

[ صفحه 79]

و في رواية ابن محبوب رفع الحديث إلي أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص في مرضه ألذي توفي فيه وأغمي عليه

[ صفحه 80]

ثم أفاق فقال لاينال شفاعتي من أخر الصلاة بعدوقتها

6- محمد بن علي وغيره عن ابن فضال عن المثني عن أبي بصير قال دخلت علي أم حميدة أعزيها بأبي عبد الله ع فبكت وبكيت لبكائها ثم قالت يا أبا محمد لورأيت أبا عبد الله ع

عندالموت لرأيت عجبا فتح عينيه ثم قال اجمعوا إلي كل من كان بيني وبينه قرابة قالت فما تركنا أحدا إلاجمعناه قالت فنظر إليهم ثم قال إن شفاعتنا لاتنال مستخفا بالصلاة

-روایت-1-2-روایت-69-359

7- عنه عن محمد بن علي عن وهب بن حفص عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن رسول الله ص قال ياأيها الناس أقيموا صفوفكم وامسحوا بمناكبكم لئلا يكون فيكم خلل و لاتخالفوا فيخالف الله بين قلوبكم ألا وأني أراكم من خلفي و في رواية أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال علي ع

-روایت-1-2-روایت-114-306

من لم يقم صلبه في الصلاة فلاصلاة له

8- و عنه عن محمد بن

علي عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص ما بين المسلم و بين أن يكفر إلاترك صلاة فريضة متعمدا أويتهاون بها فلايصليها

-روایت-1-2-روایت-131-212

9- و عنه عن الحكم بن مسكين عن خضر عن أبي عبد الله ع قال

-روایت-1-2

[ صفحه 81]

سمعته يقول إذاقام العبد إلي الصلاة أقبل الله عليه بوجهه فلايزال مقبلا عليه حتي يلتفت ثلاث مرات فإذاالتفت ثلاث مرات أعرض عنه

-روایت-15-143

10- و عنه عن أبي عمران الأرمني عن عبد الله بن عبدالرحمن الأنصاري عن هشام الجواليقي عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من صلي الفريضة لغير وقتها رفعت له سوداء مظلمة تقول له ضيعك الله كماضيعتني وأول مايسأل العبد إذاوقف بين يدي الله عز و جل عن صلواته فإن زكت صلاته زكا سائر عمله و إن لم تزك صلاته لم يزك عمله

-روایت-1-2-روایت-143-353

[ صفحه 82]

11- عنه عن البرقي عن صفوان بن يحيي عن هارون بن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال الصلاة وكل بهاملك ليس له عمل

غيرها فإذافرغ منها قبضها ثم صعد بها فإن كانت مما يقبل قبلت و إن كانت مما لايقبل قيل ردها علي عبدي فيأتي بها حتي يضرب بهاوجهه ثم يقول أف لك مايزال لك عمل يعييني و في رواية عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله ع قال

-روایت-1-2-روایت-100-376

أبصر علي بن أبي طالب ص رجلا ينقر بصلاته فقال منذ كم صليت بهذه الصلاة فقال له الرجل منذ كذا وكذا فقال مثلك

عند الله كمثل الغراب إذا مانقر لومت مت علي غيرملة أبي القاسم محمدص ثم قال علي ع إن أسرق الناس من سرق صلاته

12- و عنه عن محمد بن علي عن فضال عن سعيد بن غزوان عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لايزال الشيطان هائبا لابن آدم ذعرا منه ماصلي الصلوات الخمس لوقتهن

-روایت-1-2-روایت-130-206

محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي بصير قال قال أبو جعفر ع ماخدعوك عن شيء فلايخدعوك في العصر صلها والشمس بيضاء نقية فإن رسول الله ص قال الموتور أهله وماله المضيع لصلاة العصر قلت و ماالموتور أهله وماله قال لا يكون له في الجنة أهل و لامال قلت و ماتضييعها قال يدعها و الله حتي تصفر الشمس وتغيب

-روایت-1-2-روایت-102-358

[ صفحه 84]

الحلبي عن أبي عبد الله ع

[ صفحه 85]

قال من خلع جماعة المسلمين قدر شبر خلع ربق الإيمان من عنقه و في رواية أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال من سمع النداء من جيران المسجد فلم يجب فلاصلاة له

أخري فيقول له لم يأن لك فما يزال كذلك يزيله ويحسبه حتي يطلع الفجر فإذاطلع الفجر بال في أذنه ثم انصاع يمصع بذنبه فخرا ويصيح

-روایت-1-2-روایت-93-342

[ صفحه 87]

حتي سمع الجيران فقال أبو عبد الله ع اذهب فقل إنك لاتؤدي الزكاة قال بلي و الله إني لأؤديها فقال قل له إن كنت تؤديها لاتؤديها إلي أهلها في حديث له و في رواية أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله ع يقول

-روایت-1-2-روایت-72-372

من منع الزكاة سأل الرجعة

عندالموت و هوقول الله تبارك و تعالي رَبّ ارجِعُونِ لعَلَيّ أَعمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكتُ

-قرآن-68-120

28- عنه عن محمد بن علي عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن مالك بن عطية عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد الله ع دمان في الإسلام حلال لايقضي فيهما أحد بحكم الله حتي يقوم قائمنا الزاني المحصن يرجمه ومانع الزكاة يضرب عنقه و في رواية أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال

-روایت-1-2-روایت-136-303

من منع قيراطا من الزكاة فليمت إن شاء يهوديا أونصرانيا و قال أبو عبد الله ع من منع الزكاة في حياته

[ صفحه 88]

طلب الكرة بعدموته

29- عنه عن البرقي عن بعض أصحابه قال من منع قيراطا من الزكاة فما هوبمسلم و لابمؤمن و قال أبو عبد الله ع

-روایت-1-2-روایت-43-117

ماضاع مال في بر و لابحر إلا من منع الزكاة و قال إذاقام القائم أخذ

مانع الزكاة فضرب عنقه

أبي العلاء قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لوجحد أمير المؤمنين ع جميع من في الأرض لعذبهم الله جميعا وأدخلهم النار

-روایت-1-2-روایت-135-213

37- عنه عن إسماعيل بن مهران قال أخبرني أبي عن إسحاق بن جرير البجلي قال قال أبو عبد الله ع جاءني ابن عمك كأنه أعرابي مجنون عليه إزار وطيلسان ونعلاه في يده فقال لي إن قوما يقولون فيك فقلت له ألست عربيا قال بلي فقلت إن

-روایت-1-2-روایت-103-ادامه دارد

[ صفحه 90]

العرب لاتبغض عليا ع ثم قلت له لعلك ممن يكذب بالحوض أما و الله لئن أبغضته ثم وردت عليه الحوض لتموتن عطشا

-روایت-از قبل-120

38- عنه عن محمد بن حسان السلمي عن محمد بن جعفر عن أبيه ع قال نزل جبرئيل ع علي النبي ص فقال يا محمد السلام يقرئك السلام و يقول خلقت السماوات السبع و مافيهن والأرضين السبع و ماعليهن و ماخلقت خلقا أعظم من الركن والمقام و لو أن عبدا دعاني منذ خلقت السماوات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر

-روایت-1-2-روایت-73-341

عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا قيل يا رسول الله و إن شهد الشهادتين قال نعم إنما احتجب بهاتين الكلمتين عن سفك دمه أويؤدي الجزية و هوصاغر ثم قال من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا قيل وكيف يا رسول الله قال إن أدرك الدجال آمن به

-روایت-1-2-روایت-122-383

40- عنه عن الوشاء عن كرام الخثعمي عن أبي الصامت عن معلي بن خنيس قال قال أبو عبد الله ع يامعلي لو أن عبدا عبد الله مائة عام ما بين الركن والمقام يصوم النهار ويقوم الليل حتي يسقط حاجباه علي عينيه وتلتقي تراقيه هرما جاهلا لحقنا لم يكن له ثواب

-روایت-1-2-روایت-100-267

41- عنه عن محمد بن علي عن الحكم بن مسكين عن أبي سعيد المكاري

-روایت-1-2

[ صفحه 91]

عن رجل عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع أصبح عدونا علي شفا حفرة من النار و كان شفا حفرة قدانهارت به في نار جهنم فتعسا لأهل النار مثواهم إن الله عز و جل يقول فَبِئسَ مَثوَي المُتَكَبّرِينَ و ما من أحد نقص عن حبنا لخير يجعله

الله عنده

-روایت-62-267

42- عنه عن ابن فضال عن المثني عن إسماعيل الجعفري قال سمعت أبا عبد الله ع يقول قال رسول الله ص لايبغضنا أحد إلابعثه الله يوم القيامة أجذم

-روایت-1-2-روایت-110-157

43- عن محمد بن علي عن ابن أبي نجران عن عاصم عن أبي حمزة قال قال لنا علي بن الحسين ع أي البقاع أفضل فقلت الله ورسوله و ابن رسوله أعلم فقال إن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام و لو أن رجلا عمر ماعمر نوح في قومه ألف سنة إلاخمسين عاما يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ولقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه شيئا

-روایت-1-2-روایت-71-345

44- عنه عن محمد بن علي و علي بن عبد الله عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن خالد عن ميسر قال كنت

عند أبي جعفر ع و في الفسطاط نحو من خمسين رجلا فجلس بعدسكوت منا طويل فقال مالكم ترون أني نبي الله لا و الله ما أناكذلك ولكن لي قرابة من رسول الله ص وولادة فمن وصلها وصله الله و من أحبها أحبه الله و من حرمها حرمه الله أتدرون أي البقاع

أفضل

عند الله منزلة فلم يتكلم

-روایت-1-2-روایت-102-ادامه دارد

[ صفحه 92]

منا أحد و كان هوالراد علي نفسه فقال ذاك مكة الحرام التي رضيها الله لنفسه حرما وجعل بيته فيها ثم قال أتدرون أي بقعة في مكة أفضل

عند الله حرمة فلم يتكلم منا أحد فكان هوالراد علي نفسه فقال ذاك المسجد الحرام ثم قال أتدرون أي البقعة في المسجد الحرام أعظم حرمة

عند الله فلم يتكلم منا أحد فكان هوالراد علي نفسه فقال ذاك بين الركن والحجر الأسود و ذلك باب الكعبة و ذلك حطيم إسماعيل ألذي كان يزود فيه غنيماته ويصلي فيه و الله لو أن عبدا صف قدميه في ذلك المكان قائم الليل مصليا حتي يجيئه النهار وصائم النهار حتي يجيئه الليل ثم لم يعرف لنا حقنا وحرمتنا أهل البيت لم يقبل الله منه شيئا أبدا

-روایت-از قبل-633

هلك و من لزمه نجا حقا علي الله

-روایت-1-2-روایت-107-308

46- عنه عن عبدالعظيم بن عبد الله و كان مرضيا عن محمد بن عمر عن حماد بن عثمان عن عيسي بن السري أبي اليسع قال قلت لأبي عبد الله ع قال رسول الله ص من مات لايعرف إمامه مات ميتة جاهلية قال أبو عبد الله ع أحوج ما يكون العبد إلي معرفته إذابلغ نفسه هذه وأشار إلي صدره يقول لقد كنت علي أمر حسن

-روایت-1-2-روایت-121-320

47- عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر ع يقول إن من دان الله بعبادة يجهد فيهانفسه بلا إمام عادل من الله فإن سعيه غيرمقبول و هوضال متحير ومثله كمثل شاة لاراعي لها

-روایت-1-2-روایت-104-ادامه دارد

[ صفحه 93]

ضلت عن راعيها وقطيعها فتاهت ذاهبة وجائية يومها فلما أن جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها فجاءت إليها فباتت معها في ربضتها متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بسرح قطيع غنم آخر فعمدت نحوه وحنت إليها فصاح بهاالراعي الحقي بقطيعك فإنك تائهة متحيرة قدضللت عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة لاراعي لها يرشدها إلي مرعاها أويردها فبينا هي

كذلك إذااغتنم الذئب ضيعتها فأكلها وهكذا يا محمد بن مسلم من أصبح من هذه الأمة و لاإمام له من الله عادل أصبح تائها متحيرا إن مات علي حاله تلك مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد إن أئمة الحق وأتباعهم علي دين الله إلي آخره

-روایت-از قبل-600

عن أبي محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني عن أبي جعفر ع قال قال الله تبارك و تعالي لأعذبن كل رعية في الإسلام أطاعت إماما جائرا ليس من الله و إن كانت الرعية في أعمالها برة تقية ولأعفون عن كل رعية في الإسلام أطاعت إماما هاديا من الله و إن كانت الرعية في أعمالها ظالمة مسيئة

-روایت-1-2-روایت-100-329

من أصابه مرض أوشدة فلم يقرأ في مرضه أوشدته قل هو الله أحد ثم مات في مرضه أوشدته التي نزلت به فهو في النار

-روایت-1-2-روایت-101-219

56- عنه عن الحسن بن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من مضي به يوم واحد صلي فيه خمسين ركعة و لم يقرأ فيهابقل هو الله أحد قيل له يا عبد الله لست من المصلين

-روایت-1-2-روایت-90-202

رواية الوصافي عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص ماآمن بي من أمسي شبعانا[شبعان ] وأمسي جاره جائعا

علي الله في عرشه و ليس هو من الله في شيء وإنما هوشرك الشيطان

المؤمن علي المؤمن ربا

-روایت-1-2-روایت-92-121

تذهب إنما هوأذاعة سره

محمد بن علي عن محمد بن أسلم الجبلي عن عبدالرحمن بن أسلم عن أبيه عن أبي جعفر ع قال من قتل مؤمنا متعمدا أثبت الله علي قاتله جميع الذنوب وبرأ المقتول منها و ذلك قول الله تبارك و تعالي إنِيّ أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بإِثِميِ وَ إِثمِكَ فَتَكُونَ مِن أَصحابِ النّارِ و في رواية سليمان بن خالد قال سمعت أبا عبد الله ع يقول

-روایت-1-2-روایت-111-358

أوحي الله عز و جل إلي موسي بن عمران ع يا موسي قل للملإ من بني إسرائيل إياكم وقتل النفس الحرام بغير حق فمن قتل

[ صفحه 106]

منكم نفسا في الدنيا قتله الله في النار مائة ألف قتلة مثل قتلة صاحبه

88- عنه عن محمد بن علي عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال أول مايحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابني آدم فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من أصحاب الدماء حتي لايبقي منهم أحد ثم الناس بعد ذلك فيأتي المقتول قاتله فيشخب دمه في وجهه فيقول هذاقتلني فيقول أنت قتلته فلايستطيع أن يكتم الله حديثا

-روایت-1-2-روایت-87-349

عن سالم عن أبي عبد الله ع قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل أقر نطفته في رحم تحرم عليه

-روایت-1-2-روایت-82-149

90- عنه عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير قال قلت لأبي جعفر ع في قول رسول الله ص إذازني الرجل فارقه روح الإيمان قال قوله عز و جل وَ أَيّدَهُم بِرُوحٍ مِنهُ ذلك ألذي يفارقهم

-روایت-1-2-روایت-52-194

91- عنه عن محمد بن علي عن ابن فضال عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله ع عن أبيه قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة أماالتي في الدنيا فإنه يذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء و أماالتي في الآخرة فسخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار

-روایت-1-2-روایت-112-295

92- عنه عن محمد بن علي عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال يعقوب ع لابنه يابني لاتزن فلو أن الطير زني لتناثر

-روایت-1-2-روایت-86-ادامه دارد

[ صفحه 107]

ريشه

-روایت-از قبل-9

93- عنه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن صباح بن سيابة قال كنت

عند أبي عبد الله ع فقيل له يزني الزاني و هومؤمن قال إذا كان

علي بطنها سلب الإيمان منه فإذاقام رد عليه قال فإنه إذاأراد أن يعود قال ماأكثر مايهم أن يعود ثم لايعود و في رواية أبي عبيدة عن أبي جعفر ع قال وجدنا في كتاب علي ع قال قال رسول الله ص

-روایت-1-2-روایت-70-345

إذاكثر الزناء كثر موت الفجأة

94- عنه عن علي بن عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد الله ع قال لماأقام العالم الجدار أوحي الله إلي موسي ع أني مجازي الأبناء بسعي الآباء إن خير فخير و إن شر فشر لاتزنوا فتزني نساؤكم و من وطئ فراش امر ئ مسلم وطئ فراشه كماتدين تدان و في رواية أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال

-روایت-1-2-روایت-101-328

أوحي الله إلي موسي بن عمران لاتزن فأحجب عنك نور وجهي وتغلق أبواب السماوات دون دعائك

95- عنه عن البرقي عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن عبدالملك بن أعين قال سمعت أبا جعفر ع يقول إذازني الرجل أدخل الشيطان ذكره فعملا جميعا فكانت النطفة واحدة فخلق منها و يكون شرك شيطان

-روایت-1-2-روایت-109-207

96- عنه عن يحيي بن المغيرة عن حفص قال قال

زيد بن علي قال أمير المؤمنين ع إذا كان يوم القيامة أهب الله ريحا منتنة يتأذي بها أهل الجمع حتي إذاهمت أن تمسك بأنفاس الناس ناداهم مناد هل تدرون ما هذه الريح التي قدآذتكم

-روایت-1-2-روایت-84-ادامه دارد

[ صفحه 108]

فيقولون لا و قدآذتنا وبلغت منا كل المبلغ قال فيقال هذه ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بالزناء ثم لم يتوبوا فالعنوهم لعنهم الله قال فلايبقي في الموقف أحد إلا قال أللهم العن الزناة

-روایت-از قبل-199

لنجا سائح بني إسرائيل

[ صفحه 109]

فقيل له و ماسائح بني إسرائيل قال كان عابدا فقيل له إن ولد الزناء لايطيب أبدا و لايقبل الله منه عملا قال فخرج يسيح بين الجبال و يقول ماذنبي

كانوا إذارجعوا خرب إبليس مايعلمون قال بعضهم لبعض تعالوا حتي نرصد هذا ألذي يخرب متاعنا فرصدوه فإذا هوغلام أحسن ما يكون من الغلمان فقالوا أنت ألذي تخرب متاعنا مرة بعدمرة فقال نعم فأخذوه فاجتمع رأيهم علي أن يقتلوه فبيتوه

عند رجل فلما كان الليل صاح فقال له ما لك قال كان أبي ينومني في بطنه فقال له تعال فنم في بطني قال فلم يزل يدلك الرجل حتي علمه أن يعمل بنفسه فأولا عمله إبليس والثانية عمله هو ثم انسل ففر منهم وأصبحوا فجعل الرجل يخبر بما فعل بالغلام ويعجبهم منه شيء لايعرفونه فوضعوا أيديهم فيه حتي اكتفي الرجال بعضهم ببعض ثم جعلوا يرصدون مار الطريق فيفعلون بهم حتي تركت مدينتهم الناس ثم تركوا نساءهم فأقبلوا علي الغلمان فلما رأي إبليس أنه قدأحكم أمره في الرجال دار إلي النساء فصير نفسه

-روایت-1-2-روایت-96-ادامه دارد

[ صفحه 111]

امرأة ثم قال إن رجالكن يفعلون بعضهم ببعض قلن نعم قدرأينا ذلك فقال وأنتن افعلن كذلك وعلمهن المساحقة ففعلن حتي استغنت النساء بالنساء و كل ذلك يعظهم لوط ويوصيهم فلما كملت عليهم

الحجة بعث الله جبرئيل وميكائيل وإسرافيل في زي غلمان عليهم أقبية فمروا بلوط و هويحرث قال أين تريدون فما رأيت أجمل منكم قط قالوا أرسلنا سيدنا إلي رب هذه المدينة قال أ و لم يبلغ سيدكم مايفعل أهل هذه المدينة يابني إنهم و الله يأخذون الرجال فيفعلون بهم حتي يخرج الدم فقالوا أمرنا سيدنا أن نمر وسطها قال فلي إليكم حاجة قالوا و ماهي قال تصبرون هاهنا إلي اختلاط الظلام فجلسوا قال فبعث ابنته فقال جيئيني لهم بخبز وجيئيني لهم بماء في القرعة وجيئيني لهم بعباء يتغطون بها من البرد فلما أن ذهبت إلي البيت أقبل المطر وامتلأ الوادي فقال لوط الساعة يذهب بالصبيان الوادي قال فقوموا حتي نمضي فجعل لوط يمشي في أصل الحائط وجعل جبرئيل وميكائيل وإسرافيل يمشون في وسط الطريق فقال يابني امشوا هاهنا فقالوا أمرنا سيدنا أن نمر في وسطها و كان لوط يستغنم الظلام ومر إبليس فأخذ من حجر امرأة صبيا فطرحه في البئر فتصايح أهل المدينة كلهم علي باب لوط فلما نظروا إلي الغلمان في منزله قالوا يالوط قددخلت في عملنا فقال هؤلاء ضيفي فلاتفضحون في ضيفي قالوا هم ثلاثة خذ أنت واحدا وأعطنا اثنين قال فأدخلهم الحجرة و قال لوط لو أن لي

أهل بيت يمنعونني منكم قال وتدافعوا علي الباب فكسروا باب لوط وطرحوا لوطا قال جبرئيل إِنّا رُسُلُ رَبّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيكَفأخذ كفا من بطحاء فضرب بهاوجوههم و قال شاهت الوجوه فعمي أهل المدينة كلهم فقال لهم لوط يارسل ربي بما أمركم فيهم قالوا أمرنا أن نأخذهم بسحر قال فلي إليكم حاجة قالوا و ماحاجتك قال تأخذونهم الساعة فإني أخاف أن يبدو لربي فيهم فقالوا يالوطإِنّ مَوعِدَهُمُ الصّبحُ أَ لَيسَ الصّبحُ بِقَرِيبٍلمن يريد أن يأخذ فخذ أنت بناتك وامض ودع امرأتك قال أبو جعفر ع رحم الله لوطا لم يدر من معه في الحجرة و لم يعلم أنه منصور حين يقول لَو أَنّ لِي بِكُم قُوّةً أَو آويِ إِلي رُكنٍ شَدِيدٍ أي ركن أشد من جبرئيل معه في الحجرة قال الله لمحمدص نبيه وَ ما هيِ َ

-روایت-از قبل-1-روایت-2-ادامه دارد

[ صفحه 112]

مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ أي من ظالمي أمتك أن عملوا ماعمل قوم لوط و قال رسول الله ص من ألح في وطء الرجال لم يمت حتي يدعو الرجال إلي نفسه

-روایت-از قبل-154

104- وروي عن أبي عبد الله ع في رجل لعب بغلام قال إذاأوقب لم تحل له أخته أبدا و قال ع

-روایت-1-2-روایت-13-102

لو كان ينبغي لأحد أن يرجم مرتين لرجم اللوطي مرتين و قال أبو عبد الله

ع قال أمير المؤمنين ع اللواط مادون الدبر فهو لوطي والدبر فهو الكفر بالله

أبي جعفر ع قال قيل له يكون المؤمن مبتلي قال نعم ولكن يعلو و لايعلي

-روایت-1-2-روایت-83-142

108- عنه عن علي بن عبد الله عن عبدالرحمن بن محمد عن أبي خديجة عن أبي عبد الله ع قال لعن رسول الله ص المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال قال وهم المخنثون واللاتي ينكح بعضهن بعضا وإنما أهلك الله قوم لوط حين عمل النساء مثل ماعمل الرجال يأتي بعضهم بعضا

-روایت-1-2-روایت-100-308

109- و في رواية غياث بن ابراهيم عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي ص إن لله عز و جل عبادا لايعبأ بهم شيئا لهم أرحام كأرحام النساء قيل يا أمير المؤمنين أ فلايحبلون قال إنها منكوسة

-روایت-1-2-روایت-78-197

110- وبإسناده قال من أمكن من نفسه طائعا يلعب به ألقي الله عليه شهوة النساء

-روایت-1-2-روایت-22-85

111- عنه عن علي بن أسباط عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال إن الله تبارك و تعالي لم يبتل شيعتنا بأربع أن يسألوا الناس في أكفهم و أن يؤتوا في أنفسهم و أن يبتليهم بولاية سوء و أن لايولد لهم أزرق أخضر

-روایت-1-2-روایت-73-225

قالت وأين هو قال هم أصحاب الرس

-روایت-1-2-روایت-81-229

الله أنف من لايغار

-روایت-1-2-روایت-101-161

أبي عمير عن حفص بن البختري قال قال أبو عبد الله ع إن قوما أذنبوا ذنوبا كثيرة فأشفقوا منها وخافوا خوفا شديدا فجاء آخرون وقالوا ذنوبكم علينا فأنزل الله عز و جل عليهم العذاب ثم قال تبارك و تعالي خافوني واجترأتم

-روایت-1-2-روایت-87-256

ثم قال أبو جعفر ع فَاعتَبِرُوا يا أوُليِ الأَبصارِ و في رواية أبي حمزة عن أبي جعفر ع

-روایت-از قبل-158

يسوؤك قال الله عز و جل أي قوم عصوني جعلت الملوك عليهم نقمة إلا لاتولعوا بسب الملوك توبوا إلي الله عز و جل يعطف بقلوبهم عليكم

123- عنه عن ابن محبوب عن الهيثم بن واقد قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله عز و جل بعث نبيا إلي قومه فأوحي الله إليه أن قل لقومك إنه ليس من أهل قرية و لا أهل بيت كانوا علي طاعتي فأصابهم فيهما سوء فانتقلوا عما أحب إلي ماأكره إلاتحولت لهم عما يحبون إلي مايكرهون

-روایت-1-2-روایت-79-296

لا و في رواية الأصبغ بن نباتة قال قال علي ع

-روایت-1-2-روایت-57-204

لايجد عبدحقيقة الإيمان حتي يدع الكذب جده وهزله و في رواية الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ع قال أول من يكذب الكاذب الله عز و جل ثم الملكان اللذان معه ثم هويعلم أنه كاذب

أن اليوم جمعة فلما انصرف إلي منزله وملكته عيناه أتاه آت فقال وعليك السلام يا أبا عبد الله تكلمت فسمعنا وسلمت فرددنا و قلت هل تعلمون أن اليوم جمعة و قدعلمنا ماتقول الطير في يوم الجمعة قال فقال و ماتقول الطير في يوم الجمعة قال تقول قدوس قدوس ربنا الرحمن الملك مايعرف عظمة ربنا من يحلف باسمه كاذبا

-روایت-1-2-روایت-105-535

ثم يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب لماعمل قال فهو في حالة الأولي أحسن حالا منه في هذه الحال

له سقر و إن لفي قعر سقر لجبا يقال له هبهب كلما كشف غطاء ذلك الجب ضج أهل النار من حره و ذلك منازل الجبارين

و منه وصلي الله علي محمد وآله أجمعين

[ صفحه 127]

شيعتنا أقرب الخلق من الله .44- باب شيعتنا آخذون بحجزتنا.45- باب الشفاعة.46- باب شفاعة المؤمنين .47- باب الراد لحديث آل محمد

[ صفحه 131]

شيطان

-روایت-از قبل-106

4- عنه عن أبيه عن ابن فضال عن محمد عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لوكشف الغطاء عن الناس فنظروا إلي وصل ما بين الله و بين المؤمن خضعت للمؤمن رقابهم وتسهلت له أمورهم ولانت طاعتهم و لونظروا إلي مردود الأعمال من السماء لقالوا مايقبل الله من أحد عملا

-روایت-1-2-روایت-98-295

نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال المؤمن لاينجسه شيء

-روایت-1-2-روایت-110-131

عن أبي عبد الله أحمد بن محمدالسياري وحسن بن معاوية عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال المؤمن أخو المؤمن لأبيه وأمه و ذلك أن الله تبارك و تعالي خلق المؤمن من طينة جنان السماوات وأجري فيهم من روح رحمته فلذلك هوأخوه لأبيه وأمه

-روایت-1-2-روایت-134-291

عن أبي جعفر ع وزاد فيه

-روایت-1-2-روایت-95-509

و كل قلب يحن إلي بدنه

17- عنه عن يحيي بن ابراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن جده عن عمران عن رجل من أصحابه يقال له عمران أنه خرج في عمرة زمن الحجاج فقلت له هل لقيت أبا جعفر ع قال نعم قلت فما قال لك قال قال لي ياعمران ماخبر الناس فقلت تركت الحجاج يشتم أباك علي المنابر أعني علي بن أبي طالب ع فقال أعداء الله يبدهون بسبنا أماأنهم لواستطاعوا أن يكونوا من شيعتنا لكانوا ولكنهم

-روایت-1-2-روایت-76-ادامه دارد

[ صفحه 136]

لايستطيعون إن الله أخذ ميثاقنا وميثاق شيعتنا ونحن وهم أظلة فلو جهد الناس أن يزيدوا فيهم رجلا أوينقصوا منهم رجلا ماقدروا عليه

-روایت-از قبل-137

18- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال لاتخاصموا الناس فإن الناس لواستطاعوا أن يحبونا لأحبونا إن الله أخذ ميثاق الناس فلايزيد فيهم أحد أبدا و لاينقص منهم أحد أبدا

-روایت-1-2-روایت-98-232

19- عنه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن معاوية عن أبي عبد الله ع قال قال رسول

الله ص لقد أسري بي فأوحي الله إلي من وراء الحجاب ماأوحي وشافهني من دونه بما شافهني فكان فيما شافهني أن قال يا محمد من أذل لي وليا فقد أرصد لي بالمحاربة و من حاربني حاربته قال فقلت يارب و من وليك هذافقد علمت أنه من حاربك حاربته فقال ذلك من أخذت ميثاقه لك ولوصيك ولورثتكما بالولاية

-روایت-1-2-روایت-97-400

من أولئك من الأمانة وحسن السمت وحسن الخلق فمما مستهم من طينة الجنة وهم يعودون إلي ماخلقوا منه و مارأيت من هؤلاء من قلة الأمانة وسوء الخلق والزعارة فمما مستهم من طينة النار وهم يعودون إلي ماخلقوا منه

-روایت-از قبل-522

21- و عنه عن أبيه رحمه الله عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عمن حدثه قال قلت لأبي عبد الله ع أري الرجل من أصحابنا ممن يقول بقولنا خبيث اللسان خبيث الخلطة قليل الوفاء بالميعاد فيغمني غما شديدا وأري الرجل من المخالفين علينا حسن السمت حسن الهدي وفيا بالميعاد فأغتم لذلك غما شديدا فقال أ وتدري لم ذاك قلت لا قال إن الله تبارك و تعالي خلط الطينتين فعركهما و قال بيده هكذا راحتيه جميعا واحدة علي الأخري ثم فلقهما فقال هذه إلي الجنة و هذه إلي النار و لاأبالي فالذي رأيت من خبث اللسان والبذاء وسوء الخلطة وقلة الوفاء بالميعاد من الرجل ألذي هو من أصحابكم يقول بقولكم فبما التطخ بهذه من الطينة الخبيثة و هوعائد إلي طينته و

-روایت-1-2-روایت-84-ادامه دارد

[ صفحه 138]

ألذي رأيت من حسن الهدي وحسن السمت وحسن الخلطة والوفاء بالميعاد من الرجال من المخالفين فبما التطخ به من

الطينة الطيبة فقلت جعلت فداك فرجت عني فرج الله عنك

-روایت-از قبل-174

الله علي أولي النعم قلت علي فطرة الإسلام قال لا ولكن علي طيب المولد أنه لايحبنا إلا من طابت ولادته

-روایت-1-2-روایت-98-ادامه دارد

[ صفحه 139]

و لايبغضنا إلاالملزق ألذي يأتي به أمه من رجل آخر فتلزمه زوجها فيطلع علي عوراتهم ويرثهم أموالهم فلايحبنا ذلك أبدا و لايحبنا إلا من كان صفوة من أي الجيل كان

-روایت-از قبل-171

26- و عنه عن أبيه عن حمزة بن عبد الله عن إسحاق بن عمار عمن ذكره عن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من وجد منكم برد حبنا علي قلبه فليحمد الله علي أولي النعم قلت و ماأولي النعم قال طيب الولادة

-روایت-1-2-روایت-117-219

27- و عنه عن عبد الله بن محمدالحجال عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن أبي خالد الكابلي أنه سمع علي بن الحسين ع يقول لايدخل الجنة إلا من خلص من آدم

-روایت-1-2-روایت-135-170

28- و عنه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن شريس الوابشي عن سدير الصيرفي قال قال أبو جعفر ع من طهرت ولادته دخل الجنة

-روایت-1-2-روایت-113-142

29- و عنه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبد الله بن سنان عن

أبي عبد الله ع قال خلق الله الجنة طاهرة مطهرة لايدخلها إلا من طابت ولادته

-روایت-1-2-روایت-106-164

30- عنه عن علي بن الحكم عن أبي القاسم عثمان بن عبد الله مولي شريح القاضي الكندي قال كنت

عند أبي عبد الله ع وعنده نصر القاضي و رجل من بني كعب من أحمس فتحدث بأحاديث فلما خرجا قلت جعلت فداك ماخلفت بالكوفة عربيين و لاعجميين أنصب منهما فقال إن هذين صحيح نسبهما و من صح نسبه لم يدع علي مثلي مايريد عيبه قال فخرجت إلي الكوفة فلقيتهما فقلت للنصر

-روایت-1-2-روایت-99-ادامه دارد

[ صفحه 140]

أ و لاسمعت ماكنا فيه من الأحاديث مع جعفر ع فقال و الله ماكنا إلا في ذكر الله ومواعظ حسنة قال ثم لقيت الآخر فقلت له مثل ذلك فقال ماأحفظه و لاأذكر أني سمعت منه شيئا قال فذكرته حديثا من الأحاديث قال لي ويلك سمعت هذا من جعفر ع وتعيده و الله لو كان رأس عبد من ذهب لكانت رجلاه من خشب اذهب قبحك الله

-روایت-از قبل-330

31- و عنه عن علي بن الحكم عن أبي القاسم عثمان بن عبد الله قال شكوت إلي أبي

عبد الله ع قوما غلبوني علي دار لي في أحمس وجيرانها نصاب و الرجل ليس منهم فقال لي أبو عبد الله ع إن هؤلاء الذين ذكرت قوم لهم نسب صحيح فاستعن بهم علي استخراج حقك فإنهم يفعلون قال فجئت إليهم فقلت لهم إن جعفرا أمرني أن أستعين بكم فقالوا لي و الله لو لم نكن بموالي جعفرلكان الواجب علينا في صحة نسبه أن نقوم في رسالته فقاموا معي حتي استخرجوا الدار فباعوها لي وأعطوني الثمن

-روایت-1-2-روایت-74-500

32- وحدثني بعض أصحابه عن عبد الله بن عون الشيباني عن رجل من أصحابنا قال اكتريت من جمال شق محمل و قال لي لاتهتم لزميل فلك زميل فلما كنا بالقادسية إذا هو قدجاءني بجار لي من العرب قدكنت أعرفه بخلاف شديد و قال هذازميلك فأظهرت له أني قدكنت أتمناه علي ربي وأبديت له فرحا بمزاملته ووطنت نفسي أن أكون عبدا له وأخدمه كل ذلك فرقا منه قال فإذا كل شيءوطنت نفسي عليه من خدمته والعبودية له قدبادرني إليه فلما بلغنا المدينة قال يا هذا إن لي عليك حقا و لي بك حرمة فقلت حقوق وحرم

قال قدعرفت أين تنحو فاستأذن لي علي صاحبك قال فبهت أن أنظر في وجهه لاأدري بما أجيبه قال فدخلت علي أبي عبد الله ع فأخبرته عن الرجل وجواره مني و أنه من أهل الخلاف وقصصت عليه قصته إلي أن

-روایت-1-2-روایت-84-ادامه دارد

[ صفحه 141]

سألني الاستئذان عليك فما أجبته إلي شيء قال فأذن له قال فلم أوت شيئا من أمور الدنيا كنت به أشد سرورا من إذنه ليعلم مكاني منه قال فجئت بالرجل فأقبل عليه أبو عبد الله ع بالترحيب ثم دعا له بالمائدة وأقبل لايدعه يتناول إلامما كان يتناوله و يقول اطعم رحمك الله حتي إذارفعت المائدة قال أبو عبد الله ع قال رسول الله ص فأقبلت أستمع منه أحاديث لم أطمع أن أسمع مثلها من أحد يرويها علي أبي عبد الله ع ثم قال أبو عبد الله ع في آخر كلامه وَ لَقَد أَرسَلنا رُسُلًا مِن قَبلِكَ وَ جَعَلنا لَهُم أَزواجاً وَ ذُرّيّةًفجعل لرسول الله ص من الأزواج والذرية مثل ماجعل للرسل من قبله فنحن عقب رسول الله وذريته أجري الله لآخرنا مثل ماأجري لأولنا قال ثم قمنا فلم تمر

بي ليلة كانت أطول منها فلما أصبحت جئت إلي أبي عبد الله ع فقلت له أ لم أخبرك بخبر الرجل قال بلي ولكن الرجل له أصل فإن يرد الله به خيرا قبل ماسمع منا و إن يرد به غير ذلك منعه ماذكرت منه من قدره أن يحكي عنا شيئا من أمرنا قال فلما بلغت العراق و أنا لاأري أن في الدنيا أحدا أنفذ منه في هذاالأمر

-روایت-از قبل-1032

33- عنه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب البجلي عن أبي عبد الله ع قال إذا كان يوم القيامة دعي الخلائق بأسماء أمهاتهم إلانحن وشيعتنا فإنهم يدعون بأسماء آبائهم

-روایت-1-2-روایت-79-176

34- عنه عن القاسم بن يحيي عن الحسن بن راشد عن الحسين بن علوان وحدثني عن أحمد بن عبيد عن الحسين بن علوان عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال إذا كان يوم القيامة يدعي الناس جميعا بأسمائهم وأسماء أمهاتهم سترا من الله عليهم إلاشيعة علي ع فإنهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم و ذلك أن ليس فيهم عهار

-روایت-1-2-روایت-157-324

[ صفحه 142]

قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله عز و جل لِمَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمّ اهتَدي قال إلي ولايتنا و الله أ ماتري كيف اشترط الله عز و جل

-روایت-1-2-روایت-68-223

36- عنه عن بعض أصحابنا رفعه في قول الله عز و جل وَ لِتُكَبّرُوا اللّهَ عَلي ما هَداكُم قال التكبير التعظيم لله والهداية الولاية

-روایت-1-2-روایت-33-138

37- عنه عن أبي محمدالخليل بن يزيد عن عبدالرحمن الحذاء عن أبي كلدة عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص الروح والراحة والرحمة والنصرة واليسر واليسار والرضا والرضوان والفرج والمخرج والظهور والتمكين والغنم والمحبة من الله و من رسوله لمن والي عليا ع وائتم به

-روایت-1-2-روایت-117-283

عن سدير قال قال أبو عبد الله ع أنتم آل محمدأنتم آل محمد

-روایت-1-2-روایت-75-104

41- عنه عن ابن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن مالك بن أعين الجهني قال أقبل إلي أبو عبد الله ع فقال يامالك أنتم و الله شيعتنا حقا يامالك تراك قدأفرطت في القول في فضلنا إنه ليس يقدر أحد علي صفة الله وكنه قدرته وعظمته فكما لايقدر أحد علي كنه صفة الله وكنه قدرته وعظمته وَ لِلّهِ المَثَلُ الأَعليفكذلك لايقدر أحد علي صفة رسول الله ص وفضلنا و ماأعطانا الله و ماأوجب من حقوقنا و كما لايقدر أحد أن يصف فضلنا و ماأعطانا الله و ماأوجب الله من حقوقنا فكذلك لايقدر أحد أن يصف حق المؤمن ويقوم به مما أوجب الله علي أخيه المؤمن و الله يامالك إن المؤمنين ليلتقيان فيصافح كل واحد منهما صاحبه فما يزال الله تبارك و تعالي ناظرا إليهما بالمحبة والمغفرة و إن الذنوب لتحات عن وجوههما وجوارحهما حتي يفترقا فمن يقدر علي صفة الله وصفة من هوهكذا

عند الله

-روایت-1-2-روایت-82-795

ليس من قوم ائتموا بإمامهم في الدنيا إلاجاء يوم القيامة يلعنهم ويلعنونه إلاأنتم و من كان علي مثل حالكم

-روایت-1-2-روایت-100-217

[ صفحه 144]

43- عنه عن أبيه عن حمزة بن عبد الله عن جميل بن دراج عن مالك بن أعين قال قال لي أبو عبد الله ع يامالك أ ماترضون أن يأتي كل قوم يلعن بعضهم بعضا إلاأنتم و من قال بقولكم

-روایت-1-2-روایت-84-192

44- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لأبي عبد الله ع يَومَ نَدعُوا كُلّ أُناسٍ بِإِمامِهِم فقال ندعو كل قرن من هذه الأمة بإمامهم قلت فيجي ء رسول الله ص في قرنه و علي ع في قرنه و الحسن ع في قرنه و الحسين ع في قرنه و كل إمام في قرنه ألذي هلك بين أظهرهم قال نعم

-روایت-1-2-روایت-77-327

قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلّا المَوَدّةَ فِي القُربي

-روایت-1-2-روایت-100-286

46- عنه عن ابن محبوب عن أبي جعفرالأحول عن سلام بن المستنير قال سألت أبا جعفر ع عن قول الله عز و جل قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلّا المَوَدّةَ فِي القُربي فقال هي و الله فريضة من الله علي العباد لمحمدص في أهل بيته

-روایت-1-2-روایت-73-241

47- عنه عن الهيثم بن عبد الله النهدي عن العباس بن عامر القصير عن حجاج الخشاب قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لأبي جعفرالأحول ما يقول من عندكم في قول الله تبارك و تعالي قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلّا المَوَدّةَ فِي القُربي فقال كان الحسن

-روایت-1-2-روایت-91-ادامه دارد

[ صفحه 145]

البصري يقول في أقربائي من العرب فقال أبو عبد الله ع لكني أقول لقريش الذين عندنا هي لنا خاصة فيقولون هي لنا ولكم عامة فأقول خبروني عن النبي ص إذانزلت به شديدة من خص بها أ ليس إيانا خص بهاحين أراد أن يلاعن أهل نجران أخذ بيد علي وفاطمة و الحسن و الحسين ع و يوم بدر قال لعلي وحمزة وعبيدة بن الحارث قال فأبوا يقرون لي أفلكم الحلو ولنا المر

-روایت-از قبل-371

48- عنه عن الحسن بن علي الخزاز عن مثني الحناط عن عبد الله بن عجلان قال

سألت أبا جعفر ع عن قول الله عز و جل قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلّا المَوَدّةَ فِي القُربي فقال هم الأئمة الذين لايأكلون الصدقة و لاتحل لهم

-روایت-1-2-روایت-82-238

عبد الله ع قال أنتم و الله علي دين الله ودين رسوله ودين علي بن أبي طالب و ماهي إلاآثار عندنا من رسول الله ص نكنزها

-روایت-1-2-روایت-89-203

هذا ابن أخيك ميثم قالت ابن أخي و الله حقا أماأني سمعت أبا عبد الله الحسين بن علي ع يقول ماأحد علي ملة ابراهيم إلانحن وشيعتنا وسائر الناس منها برآء

-روایت-1-2-روایت-133-373

55- عنه عن أبيه و ابن أبي نجران عن حماد بن عيسي عن الحسين بن مختار عن عبدالرحمن بن سيابة عن عمران بن ميثم عن حبابة الوالبية قال دخلت عليها فقالت من أنت قلت ابن أخيك ميثم فقالت أخي و الله لأحدثنك بحديث جمعته من مولاك الحسين بن علي بن أبي طالب ع إني سمعته يقول و ألذي جعل أحمس خير بجيلة و عبدالقيس خير ربيعة وهمدان خير اليمن إنكم لخير الفرق ثم قال ما علي ملة ابراهيم إلانحن وشيعتنا وسائر الناس منها برآء

-روایت-1-2-روایت-143-449

56- عنه عن أبيه و محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن إسحاق بن عمار عن عباد بن زياد قال قال لي أبو عبد الله ع ياعباد ما علي ملة ابراهيم أحد غيركم و مايقبل الله إلامنكم و لايغفر الذنوب إلالكم

-روایت-1-2-روایت-95-209

57- عنه عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن عبد الله بن سليمان الصيرفي قال سمعت أبا جعفر ع

يقول إِنّ أَولَي النّاسِ بِإِبراهِيمَ لَلّذِينَ اتّبَعُوهُ وَ هذَا

-روایت-1-2-روایت-105-ادامه دارد

[ صفحه 148]

النّبِيّ وَ الّذِينَ آمَنُوا ثم قال أنتم و الله علي دين ابراهيم ومنهاجه وأنتم أولي الناس به

-روایت-از قبل-103

قدهلك قال فقال له أبي فعلمناه فقال و الله ما هو إلا هذاالأمر ألذي أنتم عليه

-روایت-1-2-روایت-59-288

64- و عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن أيوب بن حر عن أبي بكر قال كنا عنده ومعنا عبد الله بن عجلان فقال عبد الله بن عجلان معنا رجل يعرف مانعرف ويقال إنه ولد زنا فقال ماتقول فقلت إن ذلك ليقال له فقال إن كان ذلك كذلك بني له بيت في النار من صدر يرد عنه وهج جهنم ويؤتي برزقه

-روایت-1-2-روایت-89-320

65- عنه عن بعض أصحابنا رفعه في قول الله تبارك و تعالي وَ لِتُكَبّرُوا اللّهَ عَلي ما هَداكُم وَ لَعَلّكُم تَشكُرُونَ قال الشكر المعرفة و في قوله وَ لا يَرضي لِعِبادِهِ الكُفرَ وَ إِن تَشكُرُوا يَرضَهُ لَكُم فقال الكفر هاهنا الخلاف والشكر الولاية والمعرفة

-روایت-1-2-روایت-33-265

[ صفحه 150]

أفضل عبادة

-روایت-1-2-روایت-59-138

68- عنه عن محمد بن علي عن الفضيل قال قلت لأبي الحسن ع أي شيءأفضل مايتقرب به العباد إلي الله فيما افترض عليهم فقال أفضل مايتقرب به العباد إلي الله طاعة الله وطاعة رسوله وحب الله وحب رسوله ص وأولي الأمر و كان أبو جعفر ع يقول حبنا إيمان وبغضنا كفر

-روایت-1-2-روایت-45-277

69- عنه عن ابن فضال عن عاصم بن حميد عن فضيل الرسان عن أبي داود عن أبي عبد الله الجدلي قال قال لي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص يا أبا عبد الله أ لاأحدثك بالحسنة التي من جاء بهاأمن من فزع يوم القيامة وبالسيئة التي من جاء بهاأكبه الله علي وجهه في النار قلت بلي قال الحسنة حبنا والسيئة بغضنا

-روایت-1-2-روایت-103-322

70- عنه عن أبيه رحمه الله عن يونس بن عبدالرحمن أوغيره عن رياح بن أبي نصر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن رسول الله ص كان جالسا في ملإ من أصحابه إذ قام فزعا فاستقبل جنازة علي أربعة رجال من الحبش فقال ضعوه ثم كشف عن وجهه فقال أيكم يعرف هذا فقال علي بن أبي طالب

ع أنا يا رسول الله هذا عبدبني رياح مااستقبلني قط إلا قال أنا و الله أحبك قال قال رسول الله ص مايحبك إلامؤمن و مايبغضك إلاكافر و أنه قدشيعه سبعون ألف قبيل من الملائكة كل قبيل علي سبعين ألف قبيل قال ثم أطلقه من

-روایت-1-2-روایت-118-ادامه دارد

[ صفحه 151]

جريدة وغسله وكفنه وصلي عليه و قال إن الملائكة تضايق به الطريق وإنما فعل به هذالحبه إياك يا علي

-روایت-از قبل-109

71- عنه عن أبيه عمن حدثه عن جابر قال قال أبو جعفر ع قال رسول الله ص ما من مؤمن إلا و قدخلص ودي إلي قلبه و ماخلص ودي إلي قلب أحد إلا و قدخلص ود علي إلي قلبه كذب يا علي من زعم أنه يحبني ويبغضك قال فقال رجلان من المنافقين لقد فتن رسول الله ص بهذا الغلام فأنزل الله تبارك و تعالي فَسَتُبصِرُ وَ يُبصِرُونَ بِأَيّكُمُ المَفتُونُوَدّوا لَو تُدهِنُ فَيُدهِنُونَ وَ لا تُطِع كُلّ حَلّافٍ مَهِينٍ قال نزلت فيهما إلي آخر الآية

-روایت-1-2-روایت-81-456

72- عنه عن ابن فضال عن أبي جميلة المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن عبد الله بن يحيي قال سمعت أمير المؤمنين ع يقول قال

رسول الله ص إن ابني فاطمة اشترك في حبهما البر والفاجر وإنه كتب لي أن لايحبني كافر و لايبغضني مؤمن و قدخاب من افتري

-روایت-1-2-روایت-149-264

73- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن أيوب بن الحر أخي أديم قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ماأجبتمونا علي ذهب و لافضة عندنا قال أيوب قال أصحابنا و قدعرفتم موضع الذهب والفضة

-روایت-1-2-روایت-116-204

[ صفحه 152]

74- عنه عن علي بن الحكم عن سعد بن أبي خلف عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص الروح والراحة والفلج والفلاح والنجاح والبركة والعفو والعافية والمعافاة والبشري والنصرة والرضا والقرب والقرابة والنصر والظفر والتمكين والسرور والمحبة من الله تبارك و تعالي علي من أحب علي بن أبي طالب وحق علي أن أدخلهم في شفاعتي وحق علي ربي أن يستجيب لي فيهم وهم أتباعي و من تبعني فإنه مني جري في مثل ابراهيم ع و في الأوصياء من بعدي لأني من ابراهيم و ابراهيم مني دينه ديني وسنته سنتي و أناأفضل منه وفضلي من فضله وفضله من فضلي وتصديق قولي قول ربي ذُرّيّةً بَعضُها مِن بَعضٍ وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

-روایت-1-2-روایت-100-646

75- و عنه

عن محمد بن علي وغيره عن الحسن بن محمد بن الفضل الهاشمي عن أبيه قال قال لي أبو عبد الله ع إن حبنا أهل البيت لينتفع به في سبع مواطن

عند الله و

عندالموت و

عندالقبر و يوم الحشر و

عندالحوض و

عندالميزان و

-روایت-1-2-روایت-92-ادامه دارد

[ صفحه 153]

عندالصراط

-روایت-از قبل-13

قل هو الله أحد فإنه من قرأها مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن و من قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن و من قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن وكذلك من أحبك بقلبه كان له مثل ثلث ثواب أعمال العباد و من أحبك بقلبه ونصرك بلسانه كان له مثل ثلثي أعمال العباد و من أحبك بقلبه ونصرك بلسانه ويده كان مثل ثواب أعمال العباد

-روایت-1-2-روایت-118-506

إلي صدره يقول لقد كنت علي أمر حسن

-روایت-1-2-روایت-101-279

80- عنه عن أبيه عن النضر عن يحيي الحلبي عن حسين بن أبي العلاء قال سألت أبا عبد الله ع عن قول رسول الله ص من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية فقال نعم لو أن الناس تبعوا علي بن الحسين ع وتركوا عبدالملك بن مروان اهتدوا فقلنا من مات لايعرف إمامه مات ميتة جاهلية ميتة كفر فقال لاميتة ضلال

-روایت-1-2-روایت-76-318

[ صفحه 155]

81- عنه عن النضر عن يحيي عن أيوب بن الحر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول قال أبي من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية

-روایت-1-2-روایت-89-129

82- عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان النخعي قال حدثني الحارث بن المغيرة النضري قال سمعت عثمان بن المغيرة يقول حدثني الصادق عن علي ع قال قال رسول الله ص من مات بغير إمام جماعة مات ميتة جاهلية قال الحارث بن المغيرة فلقيت جعفر بن محمد ع فقال نعم قلنا فمات ميتة جاهلية قال ميتة كفر وضلال ونفاق

-روایت-1-2-روایت-181-331

83- عنه عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بشير العطار قال قال أبو عبد الله

ع يَومَ نَدعُوا كُلّ أُناسٍ بِإِمامِهِم ثم قال قال رسول الله ص وعني إمامكم وكم من إمام يجي ء يوم القيامة يلعن أصحابه ويلعنونه نحن ذرية محمدص وأمنا فاطمة ع و ماآتي الله أحدا من المرسلين شيئا إلا و قدآتاه محمداص كماآتي المرسلين من قبله ثم تلاوَ لَقَد أَرسَلنا رُسُلًا مِن قَبلِكَ وَ جَعَلنا لَهُم أَزواجاً وَ ذُرّيّةً

-روایت-1-2-روایت-86-425

84- عنه عن ابن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر ع قال لماأنزلت يَومَ نَدعُوا كُلّ أُناسٍ بِإِمامِهِم قال المسلمون يا رسول الله ألست إمام الناس كلهم أجمعين فقال رسول الله ص أنا رسول الله إلي الناس أجمعين ولكن سيكون بعدي أئمة علي الناس من أهل بيتي من الله يقومون في الناس فيكذبونهم ويظلمونهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم ألا فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني ألا و من ظلمهم وأعان علي ظلمهم وكذبهم فليس مني و لامعي و أنا منه بري ء

-روایت-1-2-روایت-95-526

85- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار قال سمعت أبا جعفر ع يقول من مات و ليس

له إمام فموته ميتة

-روایت-1-2-روایت-108-ادامه دارد

[ صفحه 156]

جاهلية و لايعذر الناس حتي يعرفوا إمامهم و من مات و هوعارف لإمامه لايضره تقدم هذاالأمر أوتأخره و من مات عارفا لإمامه كان كمن هو مع القائم في فسطاطه

-روایت-از قبل-163

قال لي أبو عبد الله ع إن هذه المرجئة و هذه القدرية و هذه الخوارج ليس منهم أحد إلا و هويري أنه علي الحق وأنكم إنما أجبتمونا في الله ثم تلاأَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرّسُولَ وَ أوُليِ الأَمرِ مِنكُموَ ما آتاكُمُ الرّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهُوامَن يُطِعِ الرّسُولَ فَقَد أَطاعَ اللّهَإِن كُنتُم تُحِبّونَ اللّهَ فاَتبّعِوُنيِ يُحبِبكُمُ اللّهُ وَ يَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم ثم قال و الله لقد نسب الله عيسي ابن مريم في القرآن إلي ابراهيم من قبل النساء ثم قال وَ مِن ذُرّيّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيمانَ إلي قوله وَ يَحيي وَ عِيسي

-روایت-1-2-روایت-77-645

89- و عنه عن أبيه رحمه الله عن النضر عن الحلبي عن بشير في حديث سليمان مولي طربال قال ذكرت هذه الأهواء

عند أبي عبد الله ع قال لا و الله ماهم علي شيءمما جاء به رسول الله ص إلااستقبال الكعبة فقط

-روایت-1-2-روایت-97-217

[ صفحه 157]

أن تكون رافضيا

-روایت-1-2-روایت-78-256

91- عنه عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن أبي أسامة زيد الشحام عن أبي الجارود قال أصم الله أذنيه كماأعمي عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر ع يقول إن فلانا سمانا باسم قال و ماذاك الاسم قال سمانا الرافضة فقال أبو جعفر ع بيده إلي صدره و أنا من الرافضة و هومني قالها ثلاثا

-روایت-1-2-روایت-95-294

92- عنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن سليمان الديلمي عن رجلين عن أبي بصير قال قلت لأبي جعفر ع جعلت فداك اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا قال و ما هو قال الرافضة فقال أبو جعفر ع إن سبعين رجلا من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسي ع فلم يكن في قوم موسي ع أحد أشد اجتهادا و لاأشد حبا لهارون منهم فسماهم قوم موسي الرافضة فأوحي الله إلي موسي أن ثبت لهم هذاالاسم في التوراة فإني قدنحلتهم و ذلك اسم قدنحلكموه الله

-روایت-1-2-روایت-107-489

[ صفحه 158]

ثبتت أخري

-روایت-1-2-روایت-80-122

والنكد واللجاجة والكذب والحسد والبغي و قال لا يكون المؤمن مجازفا

-روایت-از قبل-78

به عن جميع خلقي ولجعلت له من إيمانه أنسا لايحتاج معه إلي أحد

-روایت-از قبل-175

100- عنه عن ابن فضال عن أبي جميلة عن محمد بن علي الحلبي قال قال أبو عبد الله ع قال الله تبارك و تعالي ليأذن بحرب مني مستذل عبدي المؤمن و ماترددت عن شيءكترددي في موت المؤمن إني لأحب لقاءه ويكره الموت فاصرفه عنه و أنه ليدعوني في الأمر فأستجيب له لما هوخير له وأجعل له من إيمانه أنسا لايستوحش فيه إلي أحد

-روایت-1-2-روایت-118-345

101- عنه عن أبيه عن النضر عن يحيي الحلبي عن أيوب بن الحر أخي أديم قال قال أبو عبد الله ع مايضر أحدكم لو كان علي قلة جبل يجوع يوما ويشبع يوما إذا كان علي دين الله

-روایت-1-2-روایت-103-185

يمينا وشمالا ولزمتم أهل بيت نبيكم فأبشروا قال قلت جعلت فداك أرجو أن لايجعلنا الله وإياهم سواء فقال لا و الله لا و الله ثلاثا

-روایت-1-2-روایت-72-218

[ صفحه 161]

104- عنه عن ابن محبوب عن أبي جعفرالأحول عن بريد العجلي وزرارة بن أعين و محمد بن مسلم قالوا قال لنا أبو جعفر ع ما ألذي تبغون أما أنه لوكانت فزعة من السماء لفزع كل قوم إلي مأمنهم ولفزعنا نحن إلي نبيناص وفزعتم إلينا فأبشروا ثم أبشروا ثم أبشروا ألا و الله لايسويكم الله وغيركم لا و لاكرامة لهم

-روایت-1-2-روایت-102-318

وصف هذاالأمر

-روایت-1-2-روایت-100-133

قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله تبارك و تعالي أدب نبيه ص علي محبته فقال إِنّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ و قال وَ ما آتاكُمُ الرّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهُوا و قال مَن يُطِعِ الرّسُولَ فَقَد أَطاعَ اللّهَ و إن رسول الله ص فوض إلي علي ع فسلمتم وجحد الناس فو الله فبحسبكم أن تقولوا إذاقلنا وتصمتوا إذاصمتنا ونحن فيما بينكم و بين الله

-روایت-1-2-روایت-99-440

112- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله

-روایت-1-2

[ صفحه 163]

ع قال أنتم و الله نور في ظلمات الأرض

-روایت-11-45

الشهداء قليلا

-روایت-از قبل-281

116- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال لي يا أبا محمد إن الميت منكم علي هذاالأمر شهيد قلت و إن مات علي فراشه قال إي و الله و إن مات علي فراشه حي

عندربه يرزق

-روایت-1-2-روایت-121-259

117- عنه عن أبي يوسف يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن عمرو بن عاصم عن منهال القصاب قال قلت لأبي عبد الله ع ادع الله لي بالشهادة فقال المؤمن لشهيد حيث مات أ و ماسمعت قول الله في كتابه وَ الّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصّدّيقُونَ وَ الشّهَداءُ

عِندَ رَبّهِم

-روایت-1-2-روایت-103-306

118- عنه عن ابراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد عن أبان بن تغلب قال كان أبو عبد الله ع إذاذكر هؤلاء الذين يقتلون في الثغور يقول ويلهم مايصنعون بهذا يتعجلون قتلة في الدنيا وقتلة في الآخرة و الله ماالشهداء إلاشيعتنا و إن ماتوا علي فراشهم

-روایت-1-2-روایت-80-259

119- عنه عن ابن محبوب عن عمرو بن ثابت أبي المقدام عن مالك الجهني قال قال لي أبو عبد الله ع يامالك إن الميت

منكم علي هذاالأمر شهيد بمنزلة الضارب في سبيل الله و قال أبو عبد الله ع

-روایت-1-2-روایت-79-203

مايضر رجلا من شيعتنا أية ميتة مات أكلة السبع أوأحرق بالنار أوغرق أوقتل هو و الله شهيد

[ صفحه 165]

فقالوا صوم شهر رمضان فقال إن لرمضان فضلا و ليس برمضان قالوا فالحج والعمرة قال إن للحج والعمرة فضلا و ليس بالحج والعمرة قالوا فالجهاد في سبيل الله قال إن للجهاد في سبيل الله فضلا و ليس بالجهاد قالوا فالله ورسوله و ابن رسوله أعلم فقال قال رسول الله ص إن أوثق عري الإيمان الحب في الله والبغض في الله توالي ولي الله وتعادي عدو الله

-روایت-1-2-روایت-130-674

[ صفحه 166]

نَفَقاتُهُم إِلّا أَنّهُم كَفَرُوا بِاللّهِ وَ بِرَسُولِهِوَ ماتُوا وَ هُم كافِرُونَ

-روایت-1-2-روایت-110-320

124- عنه عن ابن محبوب عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر ع في قول الله عز و جل يا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا اركَعُوا وَ اسجُدُوا وَ اعبُدُوا رَبّكُم وَ افعَلُوا الخَيرَ لَعَلّكُم تُفلِحُونَ وَ جاهِدُوا فِي اللّهِ حَقّ جِهادِهِ هُوَ اجتَباكُم وَ ما جَعَلَ عَلَيكُم

-روایت-1-2-روایت-79-ادامه دارد

[ صفحه 167]

فِي الدّينِ مِن حَرَجٍ في الصلاة والزكاة والصوم والخير إذاتولوا الله ورسوله ص وأولي الأمر منا أهل البيت قبل الله أعمالهم

-روایت-از قبل-130

125- عنه عن ابن فضال عن معاوية بن وهب عن أبي برحة الرياح عن أبي عبد الله ع قال الناس سواد وأنتم حاج

-روایت-1-2-روایت-92-116

126- عنه عن أبيه عن بعض أصحابه يرفعه إلي أبي عبد الله ع قال قلت له إني خرجت بأهلي فلم أدع أحدا إلاخرجت به إلاجارية لي نسيت فقال ترجع وتذكر إن شاء الله ثم قال فخرجت بهم لتسد بهم الفجاج قلت نعم قال و الله مايحج غيركم و لايتقبل إلامنكم

-روایت-1-2-روایت-73-270

127- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عمرو بن أبان الكلبي قال قال لي أبو عبد الله ع ماأكثر السواد قلت أجل يا

ابن رسول الله قال أما و الله مايحج لله غيركم و لايصلي الصلاتين غيركم و لايؤتي أجره مرتين غيركم وأنكم لرعاة الشمس والقمر والنجوم و أهل الدين ولكم يغفر ومنكم يقبل

-روایت-1-2-روایت-73-309

128- عنه عن ابن فضال عن الحارث بن المغيرة قال كنت

عند أبي عبد الله ع جالسا فدخل عليه داخل فقال يا ابن رسول الله ماأكثر الحاج العام فقال إن شاءوا فليكثروا و إن شاءوا فليقلوا و الله مايقبل الله إلامنكم و لايغفر إلالكم

-روایت-1-2-روایت-53-ادامه دارد

[ صفحه 168]

ورواه النضر عن يحيي الحلبي عن الحارث

-روایت-از قبل-44

129- محمد بن علي عن عبيس بن هشام عن عبدالكريم و هوكرام بن عمرو الخثعمي عن عمر بن حنظلة قال قلت لأبي عبد الله ع إن آية في القرآن تشككني قال و ماهي قلت قول الله إِنّما يَتَقَبّلُ اللّهُ مِنَ المُتّقِينَ قال و أي شيءشككت فيها قلت من صلي وصام و عبد الله قبل منه قال إنما يتقبل الله من المتقين العارفين ثم قال أنت أزهد في الدنيا أم الضحاك بن قيس قلت لابل الضحاك بن قيس قال فإن ذلك لايتقبل منه شيءمما ذكرت

-روایت-1-2-روایت-102-447

عن حمزة بن عبد الله عن جميل بن دراج عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص لو أن عبدا عبد الله ألف عام ثم ذبح كمايذبح الكبش ثم أتي الله ببغضنا أهل البيت لرد الله عليه عمله

-روایت-1-2-روایت-127-234

131- عنه عن أبيه عن حمزة بن عبد الله عن جميل بن ميسر عن أبيه النخعي قال قال لي أبو عبد الله ع ياميسر أي البلدان أعظم حرمة قال فما كان منا أحد يجيبه حتي كان الراد علي نفسه فقال مكة فقال أي بقاعها أعظم حرمة قال فما كان منا أحد يجيبه حتي كان الراد علي نفسه فقال ما بين الركن إلي الحجر و الله لو أن عبدا عبد الله ألف عام حتي ينقطع علباؤه هرما ثم أتي الله ببغضنا أهل البيت لرد الله عليه عمله

-روایت-1-2-روایت-83-424

132- عنه عن بعض أصحابه محمد بن علي أوغيره رفعه قال قلت لأبي عبد الله ع أ كان حذيفة بن اليماني يعرف المنافقين فقال أجل كان يعرف اثني عشر رجلا و أنت تعرف اثني عشر ألف رجل إن الله تبارك و تعالي يقول فَلَعَرَفتَهُم بِسِيماهُم وَ لَتَعرِفَنّهُم فِي لَحنِ القَولِفهل تدري مالحن

القول قلت لا و الله قال بغض

-روایت-1-2-روایت-61-ادامه دارد

[ صفحه 169]

علي بن أبي طالب ع ورب الكعبة

-روایت-از قبل-37

133- عنه عن أبيه عمن ذكره عن حنان بن أبي علي عن ضريس الكناسي قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله وَ هُدُوا إِلَي الطّيّبِ مِنَ القَولِ وَ هُدُوا إِلي صِراطِ الحَمِيدِ فقال هو و الله هذاالأمر ألذي أنتم عليه

-روایت-1-2-روایت-78-227

بقيتم حتي تروا ماتمدون إليه رقابكم شفي الله صدوركم وأذهب غيظ قلوبكم وأدالكم علي

-روایت-1-2-روایت-56-ادامه دارد

[ صفحه 170]

عدوكم و هوقول الله تبارك و تعالي وَ يَشفِ صُدُورَ قَومٍ مُؤمِنِينَ وَ يُذهِب غَيظَ قُلُوبِهِم و إن مضيتم قبل أن تروا ذلك مضيتم علي دين الله ألذي رضيه لنبيه وبعثه عليه

-روایت-از قبل-181

136- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبيه عن سليمان بن خالد قال كنت في محمل أقرأ إذ ناداني أبو عبد الله ع اقرأ ياسليمان و أنا في هذه الآيات التي في آخر تبارك وَ الّذِينَ لا يَدعُونَ مَعَ اللّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقتُلُونَ النّفسَ التّيِ حَرّمَ اللّهُ إِلّا بِالحَقّ وَ لا يَزنُونَ وَ مَن يَفعَل ذلِكَ يَلقَ أَثاماً يُضاعَف فقال هذه فينا أما و الله لقد وعظنا و هويعلم أنا لانزني اقرأ ياسليمان فقرأت حتي انتهيت إلي قوله إِلّا مَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُولئِكَ يُبَدّلُ اللّهُ سَيّئاتِهِم حَسَناتٍ قال قف هذه فيكم إنه يؤتي بالمؤمن المذنب يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله عز و جل فيكون هو ألذي يلي حسابه فيوقفه علي سيئاته شيئا فشيئا فيقول عملت كذا وكذا في يوم كذا في ساعة كذا فيقول أعرف يارب قال حتي يوقفه علي سيئاته كلها كل

ذلك يقول أعرف فيقول سترتها عليك في الدنيا وأغفرها لك اليوم أبدلوها لعبدي حسنات قال فترفع صحيفته للناس فيقولون سبحان الله أماكانت لهذا العبد و لاسيئة واحدة فهو قول الله عز و جل فَأُولئِكَ يُبَدّلُ اللّهُ سَيّئاتِهِم حَسَناتٍ قال ثم قرأت حتي انتهيت إلي قوله وَ الّذِينَ لا يَشهَدُونَ الزّورَ وَ إِذا مَرّوا بِاللّغوِ مَرّوا كِراماً فقال هذه فينا ثم قرأت وَ الّذِينَ إِذا ذُكّرُوا بِآياتِ رَبّهِم لَم يَخِرّوا عَلَيها صُمّا وَ عُمياناً فقال هذه فيكم إذاذكرتم فضلنا لم تشكوا ثم قرأت وَ الّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَ ذُرّيّاتِنا قُرّةَ أَعيُنٍ إلي آخر السورة فقال هذه فينا

-روایت-1-2-روایت-77-1414

[ صفحه 171]

137- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عمن ذكره عن أبي عبد الله ع في قول الله إِنّ عبِاديِ لَيسَ لَكَ عَلَيهِم سُلطانٌ فقال ليس علي هذه العصابة خاصة سلطان قلت وكيف وفيهم مافيهم فقال ليس حيث تذهب إنما هو ليس لك عليهم سلطان أن تحبب إليهم الكفر وتبغض إليهم الإيمان

-روایت-1-2-روایت-76-294

138- عنه عن ابن محبوب عن حنان بن سدير و علي بن رئاب عن زرارة قال قلت لأبي جعفر ع قوله لَأَقعُدَنّ لَهُم صِراطَكَ المُستَقِيمَ ثُمّ لَآتِيَنّهُم مِن بَينِ أَيدِيهِم وَ مِن خَلفِهِم وَ عَن أَيمانِهِم وَ عَن

شَمائِلِهِم وَ لا تَجِدُ أَكثَرَهُم شاكِرِينَ فقال أبو جعفر ع يازرارة إنما صمد لك ولأصحابك فأما الآخرين فقد فرغ منهم

-روایت-1-2-روایت-74-341

139- عنه عن أبي يوسف يعقوب بن يزيد عن نوح المضروب عن أبي شيبة عن عنبسة العابد عن أبي جعفر ع في قول الله عز و جل كُلّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهِينَةٌ إِلّا أَصحابَ اليَمِينِ قال هم شيعتنا أهل البيت

-روایت-1-2-روایت-104-211

140- عنه عن يعقوب بن يزيد عن بعض الكوفيين عن عنبسة عن جابر عن أبي جعفر ع في قول الله تعالي الّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُم خَيرُ البَرِيّةِ قال هم شيعتنا أهل البيت

-روایت-1-2-روایت-82-200

[ صفحه 172]

عن داود بن فرقد عن يعقوب بن شعيب قال قلت لأبي عبد الله ع رجل يعمل بكذا وكذا فلم أدع شيئا إلاقلته و هويعرف هذاالأمر فقال هذايرجي له والناصب لايرجي له و إن كان كماتقول لم يخرج من الدنيا حتي يسلط الله عليه شيئا يكفر الله عنه به إما فقرا وإما مرضا

-روایت-1-2-روایت-87-316

143- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن أبي الصباح الكناني قال كنت أنا وزرارة

عند أبي عبد الله ع فقال لاتطعم النار أحدا وصف هذاالأمر فقال زرارة إن فيمن يصف هذاالأمر من يعمل موجبات الكبائر فقال أ و ماتدري ما كان أبي يقول في ذلك أنه كان يقول إذاتاب الرجل منهم من تلك الذنوب شيئا ابتلاه الله ببلية في جسده أوخوف يدخله عليه حتي يخرجه من الدنيا و قدخرج من ذنوبه

-روایت-1-2-روایت-89-416

عن العلاء بن سيابة قال قال أبو عبد الله ع من مات منكم علي أمرنا هذافهو بمنزلة من ضرب فسطاطه إلي رواق القائم ع بل بمنزلة من يضرب معه بسيفه بل بمنزلة من استشهد معه بل بمنزلة من استشهد مع رسول الله ص

-روایت-1-2-روایت-68-241

146- عنه عن السندي عن جده قال قلت لأبي عبد الله ع ماتقول فيمن مات علي هذاالأمر منتظرا له قال هوبمنزلة من كان مع القائم ع في فسطاطه ثم سكت هنيئة ثم قال هوكمن كان مع رسول الله ص

-روایت-1-2-روایت-36-206

147- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي النميري عن علاء بن سيابة قال قال أبو عبد الله ع من مات منكم علي هذاالأمر منتظرا له كان كمن كان في فسطاط القائم ع

-روایت-1-2-روایت-105-179

148- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عمر بن أبان الكلبي عن عبدالحميد الواسطي قال قلت لأبي جعفر ع أصلحك الله و الله لقد تركنا أسواقنا انتظارا لهذا الأمر حتي أوشك الرجل منا يسأل في يديه فقال يا عبدالحميد أتري من حبس نفسه علي الله لايجعل الله له مخرجا بلي و الله

ليجعلن الله له مخرجا رحم الله عبدا حبس نفسه علينا رحم الله عبدا أحيا أمرنا قال فقلت فإن مت قبل أن أدرك القائم فقال القائل منكم إن أدركت القائم من آل محمدنصرته كالمقارع معه بسيفه والشهيد معه له شهادتان

-روایت-1-2-روایت-95-513

149- عنه عن ابن فضال عن علي بن شجرة عن أبيه عن أبي عبد الله ع أو عن رجل عن أبي عبد الله ع قال من مات علي هذاالأمر كان بمنزلة من حضر مع القائم وشهد مع القائم ع

-روایت-1-2-روایت-114-185

[ صفحه 174]

150- عنه عن ابن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن مالك بن أعين الجهني قال قال لي أبو عبد الله ع إن الميت منكم علي هذاالأمر بمنزلة الضارب بسيفه في سبيل الله

-روایت-1-2-روایت-83-177

151- عنه عن علي بن النعمان قال حدثني إسحاق بن عمار وغيره عن الفيض بن مختار قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من مات منكم و هومنتظر لهذا الأمر كمن هو مع القائم في فسطاطه قال ثم مكث هنيئة ثم قال لابل كمن قارع معه بسيفه ثم قال لا و الله إلاكمن

استشهد مع رسول الله ص

-روایت-1-2-روایت-118-295

بين أن يعاين ماتقر به عينه إلا أن تبلغ نفسه

-روایت-1-2-روایت-101-ادامه دارد

[ صفحه 175]

هذه وأومأ بيده إلي حلقه

-روایت-از قبل-30

155- عنه عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن عبدالحميد بن عواض قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إذابلغت نفس أحدكم هذه قيل له أما ماكنت تحزن من هم الدنيا وحزنها فقد أمنت منه ويقال له أمامك رسول الله ص و علي وفاطمةص ورواه عن ابن فضال عن أبي جميلة عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله ع وزاد فيه

-روایت-1-2-روایت-100-325

الحسن و الحسين ع

156- عنه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبدالحميد الطائي قال قال أبو عبد الله ع إن أشد ما يكون عدوكم كراهة لهذا الأمر إلي أن بلغت نفسه هذه وأومأ بيده إلي حلقه وأشد ما يكون أحدكم اغتباطا بهذا الأمر إذابلغت نفسه إلي هذه وأومأ بيده إلي حلقه فينقطع عنه أهوال الدنيا و ما كان يحاذر فيها ويقال أمامك رسول الله ص و علي وفاطمة ع ثم قال أمافاطمة فلاتذكرها

-روایت-1-2-روایت-95-388

157- عنه عن ابن فضال عن محمد بن فضيل عن عبد الله بن أبي يعفور قال قال

أبو عبد الله ع قداستحييت مما أردد هذاالكلام عليكم ما بين أحدكم و بين أن يغتبط إلا أن تبلغ نفسه هذه وأهوي بيده إلي حنجرته يأتيه رسول الله ص و علي ع فيقولان له أما ماكنت تخاف منه فقد أمنك الله منه و أما ماكنت ترجو فأمامك

-روایت-1-2-روایت-99-329

158- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عقبة بن خالد قال دخلنا علي أبي عبد الله ع أنا ومعلي بن خنيس فقال ياعقبة لايقبل الله من العباد يوم القيامة إلا هذا ألذي أنتم عليه و ما بين أحدكم و بين أن يري ماتقر به عينه إلا أن تبلغ نفسه هذه وأومأ بيده إلي الوريد قال ثم اتكأ وغمز إلي المعلي أن سله فقلت يا ابن رسول الله إذا

-روایت-1-2-روایت-64-ادامه دارد

[ صفحه 176]

بلغت نفسه هذه فأي شيءيري فردد عليه بضع عشرة مرة أي شيءيري فقال في كلها يري لايزيد عليها ثم جلس في آخرها فقال ياعقبة قلت لبيك وسعديك فقال أبيت إلا أن تعلم فقلت نعم يا ابن رسول الله إنما ديني مع دمي فإذاذهب دمي كان ذلك وكيف بك يا ابن رسول الله

كل ساعة وبكيت فرق لي فقال يراهما و الله قلت بأبي أنت وأمي من هما فقال ذاك رسول الله ص و علي ع ياعقبة لن تموت نفس مؤمنة أبدا حتي تراهما قلت فإذانظر إليهما المؤمن أيرجع إلي الدنيا قال لابل يمضي أمامه فقلت له يقولان شيئا جعلت فداك فقال نعم يدخلان جميعا علي المؤمن فيجلس رسول الله ص

عندرأسه و علي ع

عندرجليه فيكب عليه رسول الله ص فيقول ياولي الله أبشر أنا رسول الله إني خير لك مما تترك من الدنيا ثم ينهض رسول الله فيقدم عليه علي ص حتي يكب عليه فيقول ياولي الله أبشر أنا علي بن أبي طالب ألذي كنت تحبني أمالأنفعنك ثم قال أبو عبد الله ع أما إن هذا في كتاب الله عز و جل قلت أين هذاجعلت فداك من كتاب الله قال في سورة يونس قول الله تبارك و تعالي هاهناالّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتّقُونَ لَهُمُ البُشري فِي الحَياةِ الدّنيا وَ فِي الآخِرَةِ لا تَبدِيلَ لِكَلِماتِ اللّهِ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ

-روایت-از قبل-1145

[ صفحه 177]

159- عنه عن أبيه عن النضر عن يحيي الحلبي عن قتيبة الأعشي عن أبي عبد الله ع قال

أما إن أحوج ماتكونون فيه إلي حبنا حين تبلغ نفس أحدكم هذه وأومأ بيده إلي نحره ثم قال لابل إلي هاهنا وأومأ بيده إلي حنجرته فيأتيه البشير فيقول أما ماكنت تخافه فقد أمنت منه

-روایت-1-2-روایت-92-284

160- عنه عن أبيه عن يحيي الحلبي عن بشير الكناسي قال دخلنا علي أبي عبد الله ع فقال حدث أصحابكم إن أبي كان يقول ما بين أحدكم و بين أن يغتبط إلا أن تبلغ نفسه هذه وأومأ بيده إلي حلقه

-روایت-1-2-روایت-61-205

161- عنه عن محمد بن علي عن محمد بن مسلم عن الخطاب الكوفي ومصعب الكوفي عن أبي عبد الله ع أنه قال لسدير و ألذي بعث محمدا بالنبوة وعجل روحه إلي الجنة ما بين أحدكم و بين أن يغتبط ويري السرور أوتبين له الندامة والحسرة إلا أن يعاين ما قال الله عز و جل في كتابه عَنِ اليَمِينِ وَ عَنِ الشّمالِ قَعِيدٌ وأتاه ملك الموت يقبض روحه فينادي روحه فتخرج من جسده فأما المؤمن فما يحس بخروجها و ذلك قول الله تبارك و تعالي يا أَيّتُهَا النّفسُ المُطمَئِنّةُ ارجعِيِ إِلي رَبّكِ راضِيَةً مَرضِيّةً فاَدخلُيِ فِي عبِاديِ وَ ادخلُيِ جنَتّيِ ثم قال

ذلك لمن كان ورعا مواسيا لإخوانه وصولا لهم و إن كان غيرورع و لاوصولا لإخوانه قيل له مامنعك من الورع والمواساة لإخوانك أنت ممن انتحل المحبة بلسانه و لم يصدق ذلك بفعل و إذالقي رسول الله ص و أمير المؤمنين ص لقيهما معرضين مقطبين في وجهه غيرشافعين له قال سدير من جدع الله أنفه قال أبو عبد الله ع فهو ذلك

-روایت-1-2-روایت-104-905

162- عنه عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر ع يقول اتقوا الله واستعينوا علي ماأنتم عليه بالورع والاجتهاد

-روایت-1-2-روایت-98-ادامه دارد

[ صفحه 178]

في طاعة الله فإن أشد ما يكون أحدكم اغتباطا ما هو عليه لو قدصار في حد الآخرة وانقطعت الدنيا عنه فإذا كان في ذلك الحد عرف أنه قداستقبل النعيم والكرامة من الله والبشري بالجنة وأمن ممن كان يخاف وأيقن أن ألذي كان عليه هوالحق و أن من خالف دينه علي باطل هالك

-روایت-از قبل-283

قضي له عليه الموت جعله في رياض الجنة في كنوز رحمته ونور عزته و إن لم يقدر عليه الموت بعث بها مع أمنائه من الملائكة إلي الأبدان التي هي فيها

-روایت-1-2-روایت-89-306

164- عنه عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال ذكر الأرواح أرواح المؤمنين فقال يلتقون قلت يلتقون فقال يتساءلون ويتعارفون حتي إذارأيته قلت فلان

-روایت-1-2-روایت-84-190

165- عنه عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن إسحاق الجازي قال قلت لأبي عبد الله ع أين أرواح المؤمنين فقال أرواح المؤمنين في حجرات في الجنة يأكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويتزاورون فيها ويقولون ربنا أقم لنا الساعة لتنجز لنا ماوعدتنا قال قلت فأين أرواح الكفار فقال في حجرات في النار يأكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويتزاورون فيها ويقولون ربنا لاتقم لنا الساعة لتنجز لنا ماوعدتنا

-روایت-1-2-روایت-69-415

مبيضة وجوههم مستورة عوراتهم آمنة روعتهم قدسهلت لهم الموارد وذهبت عنهم الشدائد يركبون نوقا من ياقوت فلايزالون يدورون خلال الجنة عليهم شرك من نور يتلألأ توضع لهم الموائد فلايزالون يطعمون و الناس في الحساب و هوقول الله تبارك و تعالي في كتابه إِنّ الّذِينَ سَبَقَت لَهُم مِنّا الحُسني أُولئِكَ عَنها مُبعَدُونَ لا يَسمَعُونَ حَسِيسَها وَ هُم فِي مَا اشتَهَت أَنفُسُهُم خالِدُونَ

-روایت-68-531

167- عنه عن محمد بن علي عن عبيس بن هشام عن أسباط بن سالم عن أبي عبد الله ع قال يخرج شيعتنا من قبورهم علي نوق بيض لها أجنحة وشرك نعالهم نور يتلألأ قدوضعت عنهم الشدائد وسهلت لهم الموارد مستورة عوراتهم مسكنة روعاتهم قدأعطوا الأمن والإيمان وانقطعت عنهم الأحزان يخاف الناس و لايخافون ويحزن الناس و لايحزنون وهم في ظل عرش الرحمن توضع لهم مائدة يأكلون منها و الناس في الحساب

-روایت-1-2-روایت-93-414

168- عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن عبد الله بن شريك العامري عن أبي جعفر ع قال بينا رسول الله ص في نفر من أصحابه فيهم علي بن أبي

طالب ع فقال يخرج قوم من قبورهم وجوههم أشد بياضا من القمر عليهم ثياب أشد بياضا من اللبن عليهم نعال من نور شركها من ذهب فيؤتون بنجائب من نور عليها رحائل من نور أزمتها سلاسل من ذهب وركبها من زبرجد فيركبون عليها حتي يصيروا أمام العرش و الناس يهتمون ويغتمون ويحزنون وهم يأكلون ويشربون فقال علي ع من هم يا رسول الله فقال أولئك شيعتك و أنت إمامهم

-روایت-1-2-روایت-129-561

169- عنه عن عبدالرحمن بن حماد عن عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن علي بن أبي علي اللهبي رفعه قال قال رسول الله ص أجلس يوم القيامة بين

-روایت-1-2-روایت-131-ادامه دارد

[ صفحه 180]

ابراهيم و علي ابراهيم عن يميني و علي عن يساري فينادي مناد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ أخوك علي

-روایت-از قبل-117

170- عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وغيره عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل يَومَ نَحشُرُ المُتّقِينَ إِلَي الرّحمنِ وَفداً قال يحشرون علي النجائب

-روایت-1-2-روایت-90-186

171- عنه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إذا كان

يوم القيامة دعي برسول الله ص فيكسي حلة وردية فقلت جعلت فداك وردية قال نعم أ ماسمعت قول الله عز و جل فَإِذَا انشَقّتِ السّماءُ فَكانَت وَردَةً كَالدّهانِ ثم يدعي علي فيقوم علي يمين رسول الله ثم يدعي من شاء الله فيقومون علي يمين علي ثم يدعي شيعتنا فيقومون علي يمين من شاء الله ثم قال يابا محمدأين تري ينطلق بنا قال قلت إلي الجنة و الله قال ماشاء الله

-روایت-1-2-روایت-81-474

172- عنه عن أبيه و الحسن بن علي بن فضال جميعا عن علي بن النعمان عن الحارث بن محمدالأحول عمن حدثه عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع قالا قال رسول الله ص لعلي يا علي إنه لماأسري بي رأيت في الجنة نهرا أبيض من اللبن وأحلي من العسل وأشد استقامة من السهم فيه أباريق عدد النجوم علي شاطئه قباب الياقوت الأحمر والدر الأبيض فضرب جبرئيل بجناحيه إلي جانبه فإذا هومسكة ذفرة ثم قال و ألذي نفس محمدبيده إن في الجنة لشجرا يتصفق بالتسبيح بصوت لم يسمع الأولون والآخرون بمثله يثمر ثمرا كالرمان يلقي الثمرة إلي الرجل فيشقها عن سبعين

حلة والمؤمنون علي كراسي من نور وهم الغر المحجلون أنت إمامهم يوم القيامة علي الرجل منهم نعلان شراكهما من نور يضي ء أمامهم حيث شاءوا من الجنة فبينا هم كذلك إذ أشرفت عليه امرأة من فوقه تقول سبحان الله يا عبد الله أ مالنا منك

-روایت-1-2-روایت-152-ادامه دارد

[ صفحه 181]

دولة فيقول من أنت فتقول أنا من اللواتي قال الله تعالي فَلا تَعلَمُ نَفسٌ ما أخُفيِ َ لَهُم مِن قُرّةِ أَعيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعمَلُونَ ثم قال و ألذي نفس محمدبيده إنه ليجيئه كل يوم سبعون ألف ملك يسمونه باسمه واسم أبيه

-روایت-از قبل-245

لاإله إلا الله وجبت له الجنة فقلت جعلت فداك يجيئني كل صنف من الأصناف فأروي لهم هذاالحديث قال نعم ياأبان بن تغلب أنه إذا كان يوم القيامة جمع الله تبارك و تعالي الأولين والآخرين في روضة واحدة فيسلب لاإله إلا الله إلا من كان علي هذاالأمر

-روایت-1-2-روایت-92-414

الخلق من عرش الله يوم القيامة بعدنا

-روایت-1-2-روایت-84-136

178- عنه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن الحسين بن أبي العلاء قال قال أبو عبد الله ع ياحسين شيعتنا ماأقربهم من الله وأحسن صنع الله إليهم يوم القيامة و الله لو لا أن يدخلهم وهن ويستعظم الناس ذلك لسلمت عليهم الملائكة قبلا

-روایت-1-2-روایت-95-245

والاجتهاد فيما

-روایت-1-2-روایت-105-ادامه دارد

[ صفحه 183]

يحب الله ويرضي الأوصياء وأتباعهم أ ماترضون أنه لوكانت فزعة من السماء فزع كل قوم إلي مأمنهم وفزعتم إلينا وفزعنا إلي نبينا أن نبينا آخذ بحجزة ربه ونحن آخذون بحجزة نبينا وشيعتنا آخذون بحجزتنا

-روایت-از قبل-207

182- عنه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية العجلي قال قال أبو جعفر ع ماتبغون أ و ماتريدون غيرأنها لوكانت فزعة من السماء فزع كل قوم إلي مأمنهم وفزعنا إلي نبينا وفزعتم إلينا

-روایت-1-2-روایت-94-205

عنه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن معاوية بن وهب قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله تبارك و تعالي لا يَتَكَلّمُونَ إِلّا مَن أَذِنَ لَهُ الرّحمنُ وَ قالَ صَواباً قال نحن و الله المأذون لهم في ذلك اليوم والقائلون صوابا قلت جعلت فداك و ماتقولون إذاكلمتم قال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا فلايردنا ربنا

-روایت-1-2-روایت-60-335

وبإسناده قال قلت لأبي عبد الله ع قوله مَن ذَا ألّذِي يَشفَعُ عِندَهُ إِلّا بِإِذنِهِ يَعلَمُ ما بَينَ أَيدِيهِم وَ ما خَلفَهُم أي من هم قال نحن أولئك الشافعون

-روایت-1-2-روایت-18-173

185- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي العباس المكي قال دخل مولي لامرأة علي بن

الحسين ص علي أبي جعفر ع يقال له أبوأيمن فقال يغرون الناس فيقولون شفاعة محمدص قال فغضب أبو جعفر ع حتي تربد وجهه ثم قال ويحك [ أوويلك ] يا أباأيمن أغرك إن عف بطنك وفرجك أما و الله إن لو قدرأيت أفزاع يوم القيامة لقد احتجت إلي شفاعة

-روایت-1-2-روایت-86-ادامه دارد

[ صفحه 184]

محمدص ويلك وهل يشفع إلالمن قدوجبت له النار

-روایت-از قبل-52

186- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة قال قال رجل لأبي عبد الله ع إن لنا جارا من الخوارج يقول إن محمداص يوم القيامة همه نفسه فكيف يشفع فقال أبو عبد الله ع ماأحد من الأولين والآخرين إلا و هويحتاج إلي شفاعة محمدص يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-69-271

عن فضالة عن حسين بن عثمان عن أبي حمزة أنه قال للنبي ص شفاعة في أمته ولنا شفاعة في شيعتنا ولشيعتنا شفاعة في أهل بيتهم

-روایت-1-2-روایت-74-149

190- عنه عن أبيه رحمه الله عن حمزة بن عبد الله عن إسحاق بن عمار عن علي الخدمي قال قال أبو عبد الله ع إن الجار ليشفع لجاره والحميم لحميمه و لو أن الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين شفعوا في ناصب ماشفعوا

-روایت-1-2-روایت-116-227

حاجة و لاتستطعمه و لاتسأله شربة ماء إنه ليمر به المؤمن في النار فيقول يامؤمن ألست فعلت بك كذا وكذا فيستحيي منه فيستنقذه من النار وإنما سمي المؤمن مؤمنا لأنه يؤمن علي الله فيؤمن أمانه

-روایت-1-2-روایت-101-329

186]

197- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عمر بن أبان عن عبدالحميد الواسطي قال قلت لأبي جعفر ع إن لنا جارا ينتهك المحارم كلها حتي أنه ليدع الصلاة فضلا فقال سبحان الله وأعظم ذلك ثم قال أ لاأخبرك بمن هوشر منه قلت بلي قال الناصب لنا شر منه

-روایت-1-2-روایت-87-264

198- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن أبي المغراء عن أبي بصير عن علي الصائغ قال قال أبو عبد الله ع إن المؤمن ليشفع لحميمه إلا أن يكون ناصبا و لو أن ناصبا شفع له كل نبي مرسل وملك مقرب ماشفعوا

-روایت-1-2-روایت-128-231

199- عنه عن بعض أصحابه رفعه في قول الله عز و جل يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ العُسرَاليسر الولاية والعسر الخلاف وموالاة أعداء الله

-روایت-1-2-روایت-34-164

200- عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي عاصم السجستاني قال سمعت مولي لبني أمية يحدث قال سمعت أبا جعفر ع يقول من أبغض عليا دخل النار ثم جعل الله في عنقه اثني عشر ألف شعبة علي كل شعبة منها شيطان يبزق

في وجهه ويكلح

-روایت-1-2-روایت-161-277

201- عنه عن أبي يوسف يعقوب بن يزيد عن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن حميدة عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص التاركون ولاية علي المنكرون لفضله المظاهرون أعداءه خارجون من الإسلام من مات منهم علي ذلك

-روایت-1-2-روایت-134-234

تم كتاب الصفوة والنور والرحمة من المحاسن بحمد الله و منه وصلي الله علي محمد وآله

[ صفحه 187]

باب لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق .29- باب اليقين والصبر في الدين .30- باب الإخلاص 31- باب التقية.32- باب الإغضاء والمداراة 33- باب النية.34- باب الحب والبغض في الله 35- باب نوادر الحب والبغض .36- باب في القرآن تبيان كل شيء37- باب تصديق النبي ص .38- باب التحديد 39- باب البيان والتعريف ولزوم الحجة.40- باب الابتلاء والاختبار 41- باب السعادة والشقاوة.42- باب تطول الله علي خلقه 43- باب بدء الخلق .44- باب خلق الخير والشر 45- باب الإسلام والإيمان .46- باب الشرائع 47- باب المحبوبات .48- باب المكروهات 49- باب الاستطاعة والإجبار والتفويض

[ صفحه 191]

ودع اثنتين فقال له آدم ياجبرئيل و ماالثلاثة فقال العقل والحياء والدين فقال آدم فإني قداخترت العقل فقال جبرئيل للحياء والدين انصرفا ودعاه فقالا ياجبرئيل إنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان قال فشأنكما وعرج

-روایت-1-2-روایت-127-431

3- عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان قال قال أبو عبد الله ع

-روایت-1-2-روایت-80-ادامه دارد

[ صفحه 192]

لم يقسم الله بين الناس شيئا أقل من خمس اليقين والقناعة والصبر والشكر و ألذي يكمل هذاكله العقل

-روایت-از قبل-106

4- عنه عن محمد بن علي عن وهب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن الله خلق العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال له وعزتي وجلالي ماخلقت شيئا أحب إلي منك لك الثواب وعليك العقاب

-روایت-1-2-روایت-84-233

5- عنه عن السندي بن محمد عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع قالا لماخلق الله العقل قال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل فقال وعزتي وجلالي ماخلقت خلقا أحسن منك إياك آمر وإياك أنهي وإياك أثيب

وإياك أعاقب

-روایت-1-2-روایت-105-265

6- عنه عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال لماخلق الله العقل استنطقه ثم قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال له وعزتي وجلالي ماخلقت خلقا هوأحب إلي منك و لاأكملك إلافيمن أحب أماإني إياك آمر وإياك أنهي وإياك أعاقب وإياك أثيب

-روایت-1-2-روایت-81-300

7- عنه عن علي بن الحكم عن هشام قال قال أبو عبد الله ع لماخلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال له وعزتي وجلالي ماخلقت خلقا هوأحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي وعليك أثيب

-روایت-1-2-روایت-65-220

8- عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن أبيه عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص خلق الله العقل فقال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل ثم قال ماخلقت خلقا أحب إلي منك قال فأعطي الله محمداص تسعة وتسعين جزءا ثم قسم بين العباد جزءا واحدا

-روایت-1-2-روایت-117-288

[ صفحه 193]

9- محمد بن عيسي اليقطيني عن عبيد الله بن

عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن أبي الحسن موسي بن جعفر ع قال مابعث الله نبيا قط إلاعاقلا وبعض النبيين أرجح من بعض و مااستخلف داود سليمان حتي اختبر عقله واستخلف داود سليمان و هو ابن ثلاث عشرة سنة وملك ذو القرنين و هو ابن اثنتي عشرة سنة ومكث في ملكه ثلاثين سنة

-روایت-1-2-روایت-163-379

10- عنه عن أبيه عن محمد بن سنان عن رجل من همدان من بني واعظ عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن أبي جعفر ع قال كان يري موسي بن عمران ع رجلا من بني إسرائيل يطول سجوده ويطول سكوته فلايكاد يذهب إلي موضع إلا و هومعه فبينا هويوما من الأيام في بعض حوائجه إذ مر علي أرض معشبة تزهو وتهتز قال فتأوه الرجل فقال له موسي علي ماذا تأوهت قال تمنيت أن يكون لربي حمار أرعاه هاهنا قال فأكب موسي ع طويلا ببصره علي الأرض اغتماما بما سمع منه قال فانحط عليه الوحي فقال له ما ألذي أكبرت من مقالة عبدي أناأؤاخذ عبادي علي قدر ماأعطيتهم من العقل

-روایت-1-2-روایت-126-578

11- عنه عن بعض أصحابنا

رفعه قال قال رسول الله ص ماقسم الله للعباد شيئا أفضل من العقل فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل وإفطار العاقل أفضل من صوم الجاهل وإقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل و لابعث الله رسولا و لانبيا حتي يستكمل العقل و يكون عقله أفضل من عقول جميع أمته و مايضمر النبي في نفسه أفضل من اجتهاد جميع المجتهدين و ماأدي العاقل فرائض الله حتي عقل منه و لابلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم مابلغ العاقل إن العقلاء هم أولو الألباب الذين

-روایت-1-2-روایت-58-ادامه دارد

[ صفحه 194]

قال الله عز و جل إِنّما يَتَذَكّرُ أُولُوا الأَلبابِ

-روایت-از قبل-58

12- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن جهم قال سمعت الرضا ع يقول قال رسول الله ص صديق كل امر ئ عقله وعدوه جهله

-روایت-1-2-روایت-104-138

13- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال مايعبأ من أهل هذاالدين بمن لاعقل له قال قلت جعلت فداك إنا نأتي قوما لابأس لهم عندنا ممن يصف هذاالأمر ليست لهم تلك العقول فقال ليس هؤلاء ممن خاطب الله في قوله ياأولي الألباب

إن الله خلق العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال وعزتي وجلالي ماخلقت شيئا أحسن منك أوأحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي

-روایت-1-2-روایت-38-385

14- عنه عن الحسين بن يزيد النوفلي وجهم بن حكيم المدائني عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه ع قال قال رسول الله ص

-روایت-1-2-روایت-156-ادامه دارد

[ صفحه 195]

إذابلغكم عن رجل حسن حاله فانظروا في حسن عقله فإنما يجازي بعقله

-روایت-از قبل-74

15- و عنه عن محمد بن أحمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن بعض أصحابنا رفعه إلي أبي عبد الله ع قال قلت له ماالعقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية قال تلك النكراء وتلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بعقل

-روایت-1-2-روایت-113-268

16- عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع قال إنما يداق الله العباد في الحساب يوم القيامة علي قدر ماآتاهم من العقول في الدنيا

-روایت-1-2-روایت-97-181

17- عنه عن أبيه البرقي عن سليمان بن جعفر بن ابراهيم الجعفري رفعه قال

قال رسول الله ص إنا معاشر الأنبياء نكلم الناس علي قدر عقولهم

-روایت-1-2-روایت-100-148

18- عنه عن العوسي عن أبي حفص الجوهري عن ابراهيم بن محمدالكوفي رفعه قال سئل الحسين بن علي ع عن العقل قال التجرع للغصة ومداهنة الأعداء

-روایت-1-2-روایت-84-153

19- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قال العاقل لايحدث من يخاف تكذيبه و لايسأل من يخاف منعه و لايتقدم علي مايخاف العذر منه و لايرجو من لايوثق برجائه

-روایت-1-2-روایت-38-165

20- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبو عبد الله ع يستدل بكتاب الرجل علي عقله وموضع بصيرته وبرسوله علي فهمه وفطنته

-روایت-1-2-روایت-60-133

[ صفحه 196]

21- عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع عن آبائه ع قال قال رسول الله ص إن الله ليبغض المؤمن الضعيف ألذي لادين له

-روایت-1-2-روایت-95-145

22- عنه عن علي بن حديد عن سماعة بن مهران قال كنت

عند أبي عبد الله ع وعنده عدة من مواليه فجري ذكر العقل والجهل فقال ع اعرفوا العقل وجنده واعرفوا الجهل وجنده تهتدوا قال سماعة فقلت جعلت فداك لانعرف إلا ماعرفتنا فقال أبو عبد الله

ع إن الله خلق العقل و هوأول خلق خلقه من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل فقال الله عز و جل له خلقتك خلقا عظيما وأكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الأجاج الظلماني فقال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فلم يقبل فقال الله له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما رأي الجهل ماأكرم الله به العقل و ماأعطاه أضمر له العداوة فقال الجهل يارب هذاخلق مثلي خلقته وكرمته وقويته و أناضده و لاقوة لي به فأعطني من الجند مثل ماأعطيته فقال نعم فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك وجندك من رحمتي قال قدرضيت فأعطاه خمسة وسبعين جندا فكان مما أعطي الله العقل من الخمسة والسبعين الجند الخير و هووزير العقل وجعل ضده الشر و هووزير الجهل والإيمان

-روایت-1-2-روایت-52-ادامه دارد

[ صفحه 197]

وضده الكفر والتصديق وضده الجحود والرجاء وضده القنوط والعدل وضده الجور والرضا وضده السخط والشكر وضده الكفران والطمع وضده اليأس والتوكل وضده الحرص والرأفة وضدها العزة والرحمة وضدها الغضب والعلم وضده

الجهل والفهم وضده الحمق والعفة وضدها الهتك والزهد وضده الرغبة والرفق وضده الخرق والرهبة وضدها الجرأة والتواضع وضده التكبر والتؤدة وضده التسرع والحلم وضده السفه والصمت وضده الهذر والاستسلام وضده الاستكبار والتسليم وضده التجبر والعفو وضده الحقد والرقة وضدها الشقوة واليقين وشدة الشك والصبر وضده الجزع والصفح وضده الانتقام والغني وضده الفقر والتفكر وضده السهو والحفظ وضده النسيان والتعطف وضده القطيعة والقنوع وضده الحرص والمواساة وضدها المنع والمودة وضدها العداوة والوفاء وضده الغدر والطاعة وضدها المعصية والخضوع وضده التطاول والسلامة وضدها البلاء والحب وضده البغض والصدق وضده الكذب والحق وضده الباطل والأمانة وضدها الخيانة والإخلاص وضده الشوب والشهامة وضدها البلادة والفهم وضده الغباوة والمعرفة وضدها الإنكار والمداراة وضدها المكاشفة وسلامة الغيب وضدها المماكرة والكتمان وضده الإفشاء والصلاة وضدها الإضاعة والصوم وضده الإفطار والجهاد وضده النكول والحج وضده نبذ الميثاق وصون الحديث وضده النميمة وبر الوالدين وضده العقوق والحقيقة وضدها الرياء والمعروف وضده المنكر والستر وضده التبرج والتقية وضدها الإذاعة والإنصاف وضده الحمية والتهيئة وضدها البغي والنظافة وضدها القذارة والحياء وضده الخلع والقصد وضده العدوان والراحة وضدها التعب والسهولة

وضدها الصعوبة والبركة وضدها المحق والعافية وضدها البلاء والقوام وضده المكاثرة والحكمة وضدها الهوي والوقار وضده الخفة والسعادة وضدها الشقاوة والتوبة وضدها الإصرار والاستغفار وضده الاغترار والمحافظة وضدها التهاون والدعاء وضده الاستنكاف والنشاط وضده الكسل والفرح وضده الحزن والألفة وضدها العصبية والسخاء وضده البخل و لاتكمل هذه الخصال

-روایت-از قبل-1-روایت-2-ادامه دارد

[ صفحه 198]

كلها من أجناد العقل إلا في نبي أووصي نبي أومؤمن امتحن الله قلبه للإيمان و أماسائر ذلك من موالينا فإن أحدهم لايخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتي يستكمل ويتقي من الجهل فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء وإنما يدرك الفوز بمعرفة العقل وجنوده وبمجانبة الجهل وجنوده وفقنا الله وإياكم لطاعته ومرضاته

-روایت-از قبل-346

عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لايقبل الله عملا إلابمعرفة و لامعرفة إلابعمل و من يعمل دلته المعرفة علي العمل و من لم يعمل فلامعرفة له إنما الإيمان بعضه من بعض

-روایت-1-2-روایت-95-234

26- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة وفضل الأسدي عن عبدالأعلي مولي بني سام عن أبي عبد الله ع قال لم يكلف الله العباد المعرفة و لم يجعل لهم إليها سبيلا

-روایت-1-2-روایت-114-172

[ صفحه 199]

27- عنه عن الحسن بن علي الوشاء عن أبان الأحمر بن عثمان عن فضل أبي العباس بقباق قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمانَهل لهم غير ذلك صنع قال لا

-روایت-1-2-روایت-95-193

28- عنه عن الوشاء عن أبان الأحمر عن الحسن بن زياد قال سألت أبا عبد الله ع عن الإيمان هل للعباد فيه صنع قال لا و لاكرامة بل هو من الله وفضله

-روایت-1-2-روایت-61-158

29- عنه عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن أيوب بن الحر عن الحسن بن زياد قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله حَبّبَ

إِلَيكُمُ الإِيمانَ وَ زَيّنَهُ فِي قُلُوبِكُمهل للعباد بما حبب صنع قال لا و لاكرامة

-روایت-1-2-روایت-103-235

30- عنه عن أبيه عن صفوان عن أبي سعيد المكاري عن أبي بصير عن الحارث بن المغيرة النضري قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله عز و جل كُلّ شَيءٍ هالِكٌ إِلّا وَجهَهُ فقال كل شيءهالك إلا من أخذ الطريق ألذي أنتم عليه

-روایت-1-2-روایت-101-233

31- عنه عن محمد بن علي عن عبيس بن هشام الناشري عن الحسن بن الحسين عن مالك بن عطية عن ابن حمزة عن أبي الطفيل قال قام أمير المؤمنين علي ع علي المنبر فقال إن الله بعث محمداص بالنبوة واصطفاه بالرسالة فإياك و الناس وإياك وعندنا أهل البيت مفاتيح العلم وأبواب الحكمة وضياء الأمر وفصل الخطاب و من يحبنا أهل البيت ينفعه إيمانه ويتقبل منه عمله و من لايحبنا أهل البيت لاينفعه إيمانه و لايتقبل منه عمله و إن أدأب الليل والنهار لم يزل

-روایت-1-2-روایت-130-472

[ صفحه 200]

فإذاعلمهم فعليهم أن يعلموا

-روایت-1-2-روایت-83-172

33- عنه عن عدة عن عباس بن عامر عن مثني الحناط عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله خلق خلقه فخلق قوما لحبنا لو أن أحدهم خرج من هذاالرأي لرده الله إليه و إن رغم أنفه وخلق قوما لبغضنا لايحبوننا أبدا

-روایت-1-2-روایت-97-234

34- عنه عن محمد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السراج عن ابن مسكان عن ثابت أبي سعيد قال قال أبو عبد الله ع ياثابت مالكم وللناس كفوا عن الناس و لاتدعوا أحدا إلي أمركم فو الله لو أن أهل السماوات و أهل الأرضين اجتمعوا علي أن يهدوا عبدا يريد الله ضلالته مااستطاعوا علي أن يهدوه و لو أن أهل السماوات و أهل الأرضين اجتمعوا علي أن يضلوا عبدا لله يريد الله هداه مااستطاعوا أن يضلوه كفوا عن الناس و لايقل أحدكم أخي و ابن عمي وجاري فإن الله إذاأراد بعبد خيرا طيب روحه فلايسمع معروفا إلاعرفه و لامنكرا إلاأنكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بهاأمره عنه عن أبيه عن عبد الله بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن ثابت

-روایت-1-2-روایت-117-661

مثله

35- عنه

عن عبد الله بن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قال أبو عبد الله ع ياسليمان إن لك قلبا ومسامع و إن الله إذاأراد أن يهدي عبدا فتح مسامع قلبه و إذاأراد به غير ذلك ختم مسامع قلبه فلايصلح أبدا و هوقول الله عز و جل أَم عَلي قُلُوبٍ أَقفالُها

-روایت-1-2-روایت-89-276

36- عنه عن القاسم بن محمد وفضالة بن أيوب عن كليب بن معاوية الأسدي قال قال أبو عبد الله ع ماأنتم و الناس إن الله إذاأراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء فإذا هويجول لذلك ويطلبه

-روایت-1-2-روایت-101-199

[ صفحه 201]

37- عنه عن فضالة بن أيوب عن القاسم بن يزيد عن سليمان بن خالد قال قال أبو عبد الله ع إذاأراد الله بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء فجال القلب يطلب الحق ثم هو إلي أمركم أسرع من الطير إلي وكره

-روایت-1-2-روایت-94-211

38- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله ع يقول اجعلوا أمركم لله و لاتجعلوه للناس فإن ما كان لله فهو لله و ما كان للناس فلايصعد إلي الله فلاتخاصموا الناس لدينكم فإن

المخاصمة ممرضة للقلب إن الله قال لنبيه ص إِنّكَ لا تهَديِ مَن أَحبَبتَ وَ لكِنّ اللّهَ يهَديِ مَن يَشاءُ و قال أَ فَأَنتَ تُكرِهُ النّاسَ حَتّي يَكُونُوا مُؤمِنِينَذر الناس فإن الناس أخذوا عن الناس وإنكم أخذتم عن رسول الله ص و علي ع و لاسواء إني سمعت أبي يقول إن الله إذاكتب علي عبد أن يدخل في هذاالأمر كان أسرع إليه من الطير إلي وكره

-روایت-1-2-روایت-85-579

39- عنه عن أبيه عن صفوان وفضالة بن أيوب عن داود بن فرقد قال كان أبي يقول مالكم ولدعاء الناس إنه لايدخل في هذاالأمر إلا من كتب الله له قال وحدثني أبي عن عبد الله بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن ثابت قال قال أبو عبد الله ع

-روایت-1-2-روایت-68-254

ياثابت مالكم وللناس

40- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن أيوب بن الحر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن رجلا أتي أبي فقال إني رجل خصم أخاصم من أحب أن يدخل في هذاالأمر فقال له أبي لاتخاصم أحدا فإن الله إذاأراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة حتي أنه ليبصر به الرجل منكم

يشتهي لقاءه قال وحدثني أبي عن عبد الله بن مسكان عن ثابت عن أبي عبد الله ع

-روایت-1-2-روایت-105-375

مثله

[ صفحه 202]

41- عنه عن أبيه عن فضالة عن أبي المغراء عن أبي بصير عن خثيمة بن عبدالرحمن الجعفي قال سمعت أبا جعفر ع يقول إن القلب ينقلب من لدن موضعه إلي حنجرته ما لم يصب الحق فإذاأصاب الحق قر ثم ضم أصابعه وقرأ هذه الآيةفَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهدِيَهُ يَشرَح صَدرَهُ لِلإِسلامِ وَ مَن يُرِد أَن يُضِلّهُ يَجعَل صَدرَهُ ضَيّقاً حَرَجاً

-روایت-1-2-روایت-119-346

42- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله ع قال لاتدعوا إلي هذاالأمر فإن الله إذاأراد بعبد خيرا أخذ بعنقه فأدخله في هذاالأمر عنه عن يحيي بن ابراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن جده عن أبي جعفر ع

-روایت-1-2-روایت-107-268

مثله

43- عنه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عمران قال قال أبو عبد الله ع إن الله إذاأراد بعبد خيرا أخذ بعنقه فأدخله في هذاالأمر عنه عن علي بن إسماعيل الميثمي عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله ع

-روایت-1-2-روایت-82-218

مثله عنه

عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع مثله

44- عنه عن صفوان عن محمد بن مروان عن فضيل بن يسار قال قلت لأبي عبد الله ع ندعو الناس إلي هذاالأمر فقال لا يافضيل إن الله إذاأراد بعبد خيرا أمر ملكا فأخذ بعنقه فأدخله في هذاالأمر طائعا أوكارها

-روایت-1-2-روایت-62-212

45- عنه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب عن معاذ بن كثير قال قلت لأبي عبد الله ع إني لاأسألك إلاعما يعنيني إن لي أولادا قدأدركوا فأدعوهم إلي شيء من هذاالأمر فقال لا إن الإنسان إذاخلق علويا أوجعفريا يأخذ الله بناصيته حتي يدخله في هذاالأمر

-روایت-1-2-روایت-64-257

[ صفحه 203]

46- عنه عن صفوان بن يحيي عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله ع قال كان أبي يقول إذاأراد الله بعبد خيرا أخذ بعنقه فأدخله في هذاالأمر قال وأومأ بيده إلي رأسه

-روایت-1-2-روایت-91-174

47- عنه عن حماد بن عيسي عن نباتة بن محمدالبصري قال أدخلني ميسر بن عبدالعزيز علي أبي عبد الله ع و في البيت نحو من أربعين رجلا فجعل ميسر يقول جعلت فداك هذافلان بن فلان من أهل بيت كذا وكذا حتي انتهي إلي فقال

إن هذا ليس في أهل بيته أحد يعرف هذاالأمر غيره فقال أبو عبد الله ع إن الله إذاأراد بعبد خيرا وكل به ملكا فأخذ بعضده فأدخله في هذاالأمر

-روایت-1-2-روایت-58-379

48- عنه عن يحيي بن ابراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن جده عن رجل من أصحابه يقال له عمران إنه خرج في عمرة زمن الحجاج لعنه الله فقلت له هل لقيت أبا جعفر ع فقال نعم فقلت ما قال لك قال قال لي ياعمران ماخبر الناس فقلت تركت الحجاج يشتم أباك علي المنبر أعني علي بن أبي طالب ص فقال أعداء الله يبدهون بسبنا أماإنهم لواستطاعوا أن يكونوا من شيعتنا لكانوا ولكنهم لايستطيعون إن الله أخذ ميثاقنا وميثاق شيعتنا ونحن وهم أظلة فلو جهد الناس أن يزيدوا فيهم رجلا أوينقصوا منهم رجلا ماقدروا علي ذلك

-روایت-1-2-روایت-102-532

49- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال لاتخاصموا الناس فإن الناس لواستطاعوا أن يحبونا لأحبونا إن الله أخذ ميثاق شيعتنا يوم أخذ ميثاق النبيين فلايزيد فيهم أحدا أبدا و لاينقص

منهم أحدا أبدا

-روایت-1-2-روایت-98-258

[ صفحه 204]

وتفتي الناس بما لاتعلم

-روایت-1-2-روایت-91-183

[ صفحه 205]

55- عنه عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبدالرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله ع قال إياك وخصلتين مهلكتين أن تفتي الناس برأيك و أن تقول ما لاتعلم

-روایت-1-2-روایت-99-167

56- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سألت أبا عبد الله ع عن مجالسة أصحاب الرأي فقال جالسهم وإياك وخصلتين تهلك فيهما الرجال أن تدين بشي ء من رأيك وتفتي الناس بغير علم

-روایت-1-2-روایت-90-233

57- عنه عن أحمد بن علي بن الحسان عمن حدثه عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال إن من حقيقة الإيمان أن تؤثر الحق و إن ضرك علي الباطل و إن نفعك و أن لايجوز منطقك علمك

-روایت-1-2-روایت-87-183

58- عنه عن محمد بن عيسي عن جعفر بن محمد أبي الصباح عن ابراهيم بن أبي سماك عن موسي بن بكر قال قال أبو الحسن ع من أفتي الناس بغير علم لعنته ملائكة الأرض وملائكة السماء

-روایت-1-2-روایت-127-189

59- أحمد عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن إسماعيل بن زياد عن أبي عبد الله عن

أبيه ع قال قال رسول الله ص من أفتي الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء و الأرض ورواه عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن الحسن بن أبي العلاء عن أبي عبد الله عن آبائه ع

-روایت-1-2-روایت-116-300

مثله

60- عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر ع قال من أفتي الناس بغير علم و لاهدي من الله لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه

-روایت-1-2-روایت-93-201

[ صفحه 206]

61- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن عن داود بن فرقد عمن حدثه عن عبد الله بن شبرمة قال ماأذكر حديثا سمعته من جعفر بن محمد إلاكاد يتصدع قلبي قال قال أبي عن جدي عن رسول الله ص قال ابن شبرمة وأقسم بالله ماكذب أبوه علي جده و لاكذب جده علي رسول الله ص فقال قال رسول الله ص من عمل بالمقاييس فقد هلك وأهلك و من أفتي الناس و هو لايعلم الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه فقد هلك

وأهلك

-روایت-1-2-روایت-100-432

62- عنه عن الحسن بن علي الوشاء عن أبان الأحمر عن زياد بن أبي رجاء عن أبي جعفر ع قال ماعلمتم فقولوا و ما لم تعلموا فقولوا الله أعلم إن الرجل لينزع بالآية من القرآن يخر فيهاأبعد من السماء

-روایت-1-2-روایت-96-204

63- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن الهيثم عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال إذاسئل الرجل منكم عما لايعلم فليقل لاأدري و لايقل الله أعلم فيوقع في قلب صاحبه شكا و إذا قال المسئول لاأدري فلايتهمه السائل

-روایت-1-2-روایت-116-255

64- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن أحدهما ع قال للعالم إذاسئل عن شيء و هو لايعلمه أن يقول الله أعلم و ليس لغير العالم أن يقول ذلك

-روایت-1-2-روایت-97-190

65- عنه عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن فضيل بن عثمان عن رجل عن أبي

-روایت-1-2

[ صفحه 207]

عبد الله ع قال إذاسئلت عما لاتعلم فقل لاأدري فإن لاأدري خير من الفتيا

-روایت-21-83

66- عنه عن جعفر بن محمد بن عبيد الله الأشعري عن ابن القداح و هو

عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله ع عن أبيه قال قال علي ع في كلام له لايستحيي العالم إذاسئل عما لايعلم أن يقول لاعلم لي به

-روایت-1-2-روایت-155-219

الدنيا من حلال فلم تقدر عليها وطلبتها من الحرام فلم تقدر عليها أ فلاأدلك علي شيءيكثر به دنياك ويكثر به تبعك قال نعم قال تبتدع دينا وتدعو إليه الناس قال ففعل فاستجاب له الناس فأطاعوه وأصاب من الدنيا قال ثم إنه فكر و قال ماصنعت شيئا ابتدعت دينا ودعوت الناس إليه ماأري لي توبة إلا أن آتي من دعوته إليه فأرده عنه قال فجعل يأتي أصحابه الذين أجابوه

-روایت-1-2-روایت-141-ادامه دارد

[ صفحه 208]

فيقول إن ألذي دعوتكم إليه باطل وإنما ابتدعته كذبا فجعلوا يقولون له كذبت هوالحق ولكنك شككت في دينك فرجعت عنه قال فلما رأي ذلك عمد إلي سلسلة فأوتد لها وتدا ثم جعلها في عنقه فقال لاأحلها حتي يتوب الله علي قال فأوحي الله تعالي إلي نبي من أنبيائه أن قل لفلان بن فلان وعزتي وجلالي لودعوتني حتي تنقطع أوصالك مااستجبت لك حتي ترد من مات علي مادعوته إليه فيرجع عنه

-روایت-از قبل-398

71- عنه عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت أبا عبد الله ع يقول قال رسول الله ص إن لله

عند كل بدعة تكون بعدي يكاد بهاالإيمان وليا من

أهل بيتي موكلا به يذب عنه ينطق بإلهام من الله ويعلن الحق وبنوره يرد كيد الكائدين يعني عن الضعفاء فاعتبروا ياأولي الأبصار وتوكلوا علي الله

-روایت-1-2-روایت-103-314

72- عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن جمهور العمي رفعه قال من أتي ذا بدعة فعظمه فإنما سعي في هدم الإسلام

-روایت-1-2-روایت-65-117

73- عنه عن أبيه عن هارون بن الجهم عن حفص بن عمرو عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي ع قال من مشي إلي صاحب بدعة فوقره فقد مشي في هدم الإسلام

-روایت-1-2-روایت-103-160

74- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال خطب أمير المؤمنين ع الناس فقال أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع وأحكام تبتدع يخالف فيهاكلام الله يقلد فيهارجال رجالا و لو أن الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي و لو أن الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يؤخذ من هذاضغث و من هذاضغث فيمزجان فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي أوليائه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني

-روایت-1-2-روایت-97-448

[ صفحه 209]

75- عنه عن

عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن زرارة عن أبي جعفر ع قال من اجتري علي الله في المعصية وارتكاب الكبائر فهو كافر و من نصب دينا غيردين الله فهو مشرك

-روایت-1-2-روایت-93-190

الله ماتولوا وأهملهم وخذلهم حتي صاروا عبدة أنفسهم من حيث لايعلمون و لو كان الله رضي منهم اجتهادهم وارتياءهم فيما ادعوا من ذلك لم يبعث الله إليهم فاصلا لمابينهم و لازاجرا عن وصفهم وإنما استدللنا أن رضا الله غير ذلك ببعثه الرسل بالأمور القيمة الصحيحة والتحذير عن الأمور المشكلة المفسدة ثم جعلهم أبوابه وصراطه والأدلاء عليه بأمور محجوبة عن الرأي والقياس فمن طلب ما

عند الله بقياس ورأي لم يزدد من الله إلابعدا و لم يبعث رسولا قط و إن طال عمره قابلا من الناس خلاف ماجاء به حتي يكون متبوعا مرة وتابعا أخري و لم ير أيضا فيما جاء به استعمل رأيا و لامقياسا حتي يكون ذلك واضحا عنده كالوحي من الله و في ذلك دليل لكل ذي لب وحجي أن أصحاب الرأي والقياس

-روایت-1-2-روایت-53-ادامه دارد

[ صفحه 210]

مخطئون مدحضون وإنما الاختلاف فيما دون الرسل لا في الرسل فإياك أيها المستمع أن تجمع عليك خصلتين إحداهما القذف بما جاش به صدرك واتباعك لنفسك إلي غيرقصد و لامعرفة حد والأخري استغناؤك عما فيه حاجتك وتكذيبك لمن إليه مردك وإياك وترك الحق سامة وملالة وانتجاعك الباطل جهلا وضلالة لأنا لم نجد

تابعا لهواه جائزا عما ذكرنا قط رشيدا فانظر في ذلك

-روایت-از قبل-368

77- عنه عن بعض أصحابنا عمن ذكره عن معاوية بن ميسرة بن شريح قال شهدت أبا عبد الله ع في مسجد الخيف و هو في حلقة فيهانحو من مائتي رجل فيهم عبد الله بن شبرمة فقال يا أبا عبد الله إنا نقضي بالعراق فنقضي مانعلم من الكتاب والسنة وترد علينا المسألة فنجتهد فيهابالرأي قال فأنصت الناس جميع من حضر للجواب وأقبل أبو عبد الله ع علي من علي يمينه يحدثهم فلما رأي الناس ذلك أقبل بعضهم علي بعض وتركوا الإنصات قال ثم تحدثوا ماشاء الله ثم إن ابن شبرمة قال يا أبا عبد الله إنا قضاة العراق وإنا نقضي بالكتاب والسنة وإنه ترد علينا أشياء نجتهد فيهابالرأي قال فأنصت جميع الناس للجواب وأقبل أبو عبد الله ع علي من علي يساره يحدثهم فلما رأي الناس ذلك أقبل بعضهم علي بعض وتركوا الإنصات ثم إن ابن شبرمة مكث ماشاء الله ثم عاد لمثل قوله فأقبل أبو عبد الله ع فقال أي رجل كان علي بن أبي طالب فقد كان عندكم بالعراق ولكم به خبر قال فأطرأه ابن شبرمة و قال

فيه قولا عظيما فقال له أبو عبد الله ع فإن عليا أبي أن يدخل في دين الله الرأي و أن يقول في شيء من دين الله بالرأي والمقاييس فقال أبوساسان فلما كان الليل دخلت علي أبي عبد الله ع فقال لي يا أباساسان لم يدعني صاحبكم ابن شبرمة حتي أجبته ثم قال لوعلم ابن شبرمة من أين هلك الناس مادان بالمقاييس

-روایت-1-2-روایت-71-ادامه دارد

[ صفحه 211]

و لاعمل بها

-روایت-از قبل-16

78- عنه عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة و محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عن أبيه قال قال أمير المؤمنين ع لارأي في الدين

-روایت-1-2-روایت-134-152

79- عنه عن أبيه عن فضالة عن أبان الأحمر عن أبي شيبة قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن أصحاب المقاييس طلبوا العلم بالمقاييس فلم يزدهم المقاييس من الحق إلابعدا و إن دين الله لايصاب بالمقاييس

-روایت-1-2-روایت-92-211

80- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن بعض أصحابه قال قال أبو عبد الله ع لأبي حنيفة ويحك إن أول من قاس إبليس لماأمره بالسجود لآدم قال خلَقَتنَيِ مِن نارٍ وَ خَلَقتَهُ مِن

طِينٍ

-روایت-1-2-روایت-59-193

81- عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسين بن مياح عن أبيه عن أبي عبد الله ع قال إن إبليس قاس نفسه بآدم فقال خلَقَتنَيِ مِن نارٍ وَ خَلَقتَهُ مِن طِينٍفلو قاس الجوهر ألذي خلق الله منه آدم بالنار كان ذلك أكثر نورا وضياءً من النار

-روایت-1-2-روایت-99-258

83- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن ابن مسكان عن أبي الربيع الشامي قال قلت لأبي عبد الله ع ماأدني مايخرج العبد من الإيمان فقال الرأي يراه مخالفا للحق فيقيم عليه

-روایت-1-2-روایت-104-206

84- عنه عن محمد بن عبدالحميد العطار البجلي عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة الثمالي عن يحيي بن عقيل قال قال أمير المؤمنين علي ع إني أخاف عليكم اثنين اتباع الهوي وطول الأمل فأما اتباع الهوي فإنه يرد عن الحق و أماطول الأمل فينسي الآخرة

-روایت-1-2-روایت-139-260

[ صفحه 212]

85- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن رجل لم يسمه أنه سأل أبا عبد الله ع رجلان تدارءا في شيء فقال أحدهما أشهد أن هذاكذا

وكذا برأيه فوافق الحق وكف الآخر فقال القول قول العلماء فقال هذاأفضل الرجلين أو قال أورعهما

-روایت-1-2-روایت-97-273

86- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان قال قال أبو عبد الله ع سمعت أبي يقول ماضرب الرجل القرآن بعضه ببعض إلاكفر

-روایت-1-2-روایت-103-144

87- عنه عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي المغراء عن سماعة قال قلت لأبي الحسن ع إن عندنا من قدأدرك أباك وجدك و إن الرجل منا يبتلي بالشي ء لا يكون عندنا فيه شيءفيقيس فقال إنما هلك من كان قبلكم حين قاسوا

-روایت-1-2-روایت-80-235

88- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبد الله ع إن قوما من أصحابنا قدتفقهوا وأصابوا علما ورووا أحاديث فيرد عليهم الشي ء فيقولون فيه برأيهم فقال لا وهل هلك من مضي إلابهذا وأشباهه

-روایت-1-2-روایت-69-232

89- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي الحسن موسي بن جعفر ع جعلت فداك فقهنا في الدين وأغنانا الله بكم عن الناس حتي أن الجماعة منا لتكون في المجلس مايسأل رجل صاحبه

يحضره المسألة ويحضره جوابها منا من الله علينا بكم فربما ورد علينا الشي ء لم يأتنا فيه عنك و لا عن آبائك شيءفننظر إلي أحسن مايحضرنا وأوفق الأشياء لماجاءنا عنكم فنأخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك و الله هلك من هلك يا ابن حكيم ثم قال لعن الله أباحنيفة يقول قال علي و قلت و قال محمد بن حكيم لهشام بن الحكم و الله ماأردت إلا أن يرخص لي في القياس

-روایت-1-2-روایت-66-587

[ صفحه 213]

90- عنه عن الوشاء عن المثني عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله ع يرد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب و لاسنة فننظر فيها فقال لا أماإنك إن أصبت لم تؤجر و إن أخطأت كذبت علي الله

-روایت-1-2-روایت-50-192

91- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن درست بن أبي منصور عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي الحسن ع إنا نتلاقي فيما بيننا فلايكاد يرد علينا شيء إلا وعندنا فيه شيء و ذلك شيءأنعم الله به علينا بكم و قديرد علينا الشي ء و ليس عندنا فيه شيء وعندنا مايشبهه فنقيس علي أحسنه فقال لا و مالكم وللقياس ثم قال لعن الله أبافلان كان يقول قال علي

و قلت وقالت الصحابة و قلت ثم قال كنت تجلس إليه قلت لا ولكن هذا قوله فقال أبو الحسن ع إذاجاءكم ماتعلمون فقولوا و إذاجاءكم ما لاتعلمون فها ووضع يده علي فمه فقلت و لم ذاك قال لأن رسول الله ص أتي الناس بما اكتفوا به علي عهده و مايحتاجون إليه من بعده إلي يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-84-651

92- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن محمد بن الطيار قال قال لي أبو جعفر ع تخاصم الناس قلت نعم قال و لايسألونك عن شيء إلا قلت فيه شيئا قلت نعم قال فأين باب الرد إذا

-روایت-1-2-روایت-77-197

93- عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال قال رجل من أصحابنا لأبي الحسن ع نقيس علي الأثر نسمع الرواية فنقيس عليها فأبي ذلك و قال قدرجع الأمر

-روایت-1-2-روایت-46-ادامه دارد

[ صفحه 214]

إذاإليهم فليس معهم لأحد أمر

-روایت-از قبل-34

94- عنه عن عثمان بن عيسي قال سألت أبا الحسن موسي ع عن القياس فقال مالكم وللقياس إن الله لايسأل كيف أحل وكيف حرم

-روایت-1-2-روایت-35-133

95- عنه عن أبيه عن صفوان بن

يحيي عن عبدالمؤمن بن الربيع عن محمد بن بشر الأسلمي قال كنت

عند أبي عبد الله ع وورقة يسأله فقال له أبو عبد الله ع أنتم قوم تحملون الحلال علي السنة ونحن قوم نتبع علي الأثر

-روایت-1-2-روایت-96-226

96- عنه عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن موسي بن بكر عن فضيل بن يسار عن أبي جعفر ع قال إن السنة لاتقاس وكيف تقاس السنة والحائض تقضي الصيام و لاتقضي الصلاة

-روایت-1-2-روایت-95-171

97- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن أبان بن تغلب قال قلت لأبي عبد الله ع رجل قطع إصبع امرأة فقال فيهاعشرة من الإبل قلت قطع اثنين قال فيهما عشرون من الإبل قلت قطع ثلاث أصابع قال فيهن ثلاثون من الإبل قلت قطع أربعا قال فيهن عشرون من الإبل قلت أيقطع ثلاثا وفيهن ثلاثون من الإبل ويقطع أربعا و فيهاعشرون من الإبل قال نعم إن المرأة إذابلغت الثلث من دية الرجل سفلت المرأة وارتفع الرجل إن السنة لاتقاس أ لاتري أنها تؤمر بقضاء صومها و لاتؤمر بقضاء صلاتها ياأبان حدثتني بالقياس و إن السنة إذاقيست

محق الدين

-روایت-1-2-روایت-89-576

[ صفحه 215]

98- عنه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع في كتاب أدب أمير المؤمنين ع قال لاتقيسوا الدين فإن أمر الله لايقاس وسيأتي قوم يقيسون وهم أعداء الدين

-روایت-1-2-روایت-131-209

99- عنه عن ابن محبوب أوغيره عن المثني الحناط عن أبي بصير قال قلت لأبي جعفر ع يرد علينا أشياء لانجدها في الكتاب والسنة فنقول فيهابرأينا فقال أماإنك إن أصبت لم تؤجر و إن أخطأت كذبت علي الله

-روایت-1-2-روایت-70-208

عن أبي سعيد الزهري عن أبي جعفر أو أبي عبد الله ع قال الوقوف

عندالشبهة خير من الاقتحام في الهلكة وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه

-روایت-1-2-روایت-144-241

[ صفحه 216]

103- عنه عن أبيه عن محمد بن سنان عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر ع قال لو أن العباد إذاجهلوا وقفوا لم يجحدوا و لم يكفروا

-روایت-1-2-روایت-84-135

104- عنه عن أبيه عمن حدثه رفعه إلي أبي عبد الله ع قال إنه لايسعكم فيما ينزل بكم مما لاتعملون إلاالكف عنه والتثبت فيه والرد إلي أئمة المسلمين حتي يعرفوكم فيه الحق ويحملوكم فيه علي القصد قال الله عز و جل فَسئَلُوا أَهلَ الذّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمُونَ

-روایت-1-2-روایت-66-279

105- عنه عن علي بن إسحاق عن داود عن أبي عبد الله ع قال من لم يعرف الحق من القرآن لم يتنكب الفتن

-روایت-1-2-روایت-66-114

106- عنه عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار أنه عرض علي أبي عبد الله ع بعض خطب أبيه حتي إذابلغ موضعا منها قال له كف قال أبو عبد الله ع اكتب فأملي عليه أنه لاينفعكم فيما ينزل

بكم مما لاتعلمون إلاالكف عنه والتثبت فيه ورده إلي أئمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد

-روایت-1-2-روایت-57-304

بن خالد الأشعري عن ابراهيم بن محمدالأشعري عن حمزة بن حمران عن عمر بن حنظلة قال بينا أناأمشي مع أبي عبد الله ع في بعض طرق المدينة إذاالتفت إلي فقال إن الله يعطي البر والفاجر الدنيا و لايعطي الدين إلا أهل صفوته من خلقه عنه عن محمد بن عبدالحميد عن عاصم بن حميد عن عمرو بن أبي المقدام عن رجل من أهل البصرة

-روایت-1-2-روایت-107-355

مثله

112- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله ع قال إن الله يعطي المال البر والفاجر و لايعطي الإيمان إلا من أحب

-روایت-1-2-روایت-91-158

113- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب عن بعض أصحابه قال كان رجل يدخل علي أبي جعفر ع من أصحابه فصبر حينا لايحج فدخل عليه بعض معارفه ممن كان يدخل عليه معه فقال له فلان مافعل قال فجعل يضجع الكلام يظن أنه إنما عني الميسرة والدنيا فقال له أبو عبد الله ع كيف حاله في دينه فقال له كماتحب فقال هو و الله الغني

-روایت-1-2-روایت-81-360

[ صفحه 218]

114- عنه عن الحسن بن

علي بن فضال عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال خطب أمير المؤمنين ع الناس فقال أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع وأحكام تبتدع يخالف فيهاكلام الله يقلد فيهارجال رجالا و لو أن الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي و لو أن الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يؤخذ من هذاضغث و من هذاضغث فيمزجان فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي أوليائه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني

-روایت-1-2-روایت-98-449

115- عنه عن الوشاء عن عاصم بن حميد عن عمر بن أبي نصر قال حدثني رجل من أهل البصرة قال رأيت الحسين بن علي ع و عبد الله بن عمر يطوفان بالبيت فسألت ابن عمر فقلت قول الله وَ أَمّا بِنِعمَةِ رَبّكَ فَحَدّث قال أمره أن يحدث بما أنعم الله عليه ثم إني قلت للحسين بن علي ع قول الله تعالي وَ أَمّا بِنِعمَةِ رَبّكَ فَحَدّث قال أمره أن يحدث بما أنعم الله عليه من دينه

-روایت-1-2-روایت-94-393

116- عنه عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن منصور بن يونس عن جليس لأبي حمزة الثمالي عن أبي حمزة قال

قلت لأبي جعفر ع قول الله تعالي كُلّ شَيءٍ هالِكٌ إِلّا وَجهَهُ قال فيهلك كل شيء ويبقي الوجه ثم قال إن الله أعظم من أن

-روایت-1-2-روایت-107-ادامه دارد

[ صفحه 219]

يوصف ولكن معناها كل شيءهالك إلادينه والوجه ألذي يؤتي منه

-روایت-از قبل-67

117- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيي عن أبي سعيد عن أبي بصير عن الحارث بن المغيرة النضري قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله تعالي كُلّ شَيءٍ هالِكٌ إِلّا وَجهَهُ قال كل شيءهالك إلا من أخذ طريق الحق

-روایت-1-2-روایت-102-218

118- عنه عن أحمد بن أبي نصر عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله ع في قول الله كُلّ شَيءٍ هالِكٌ إِلّا وَجهَهُ قال من أتي الله بما أمر به من طاعته وطاعة محمدص فهو الوجه ألذي لايهلك ولذلك قال مَن يُطِعِ الرّسُولَ فَقَد أَطاعَ اللّهَ

-روایت-1-2-روایت-73-249

119- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عن أيوب بن الحر عن أبي عبد الله ع في قول الله تعالي فَوَقاهُ اللّهُ سَيّئاتِ ما مَكَرُوا قال أمالقد سطوا عليه وقتلوه ولكن أتدرون ماوقاه وقاه أن يفتنوه في دينه

-روایت-1-2-روایت-82-219

120- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن

عبد الله عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله ع قال سلامة الدين وصحة البدن خير من زينة الدنيا حسب

-روایت-1-2-روایت-106-155

عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص إن القليل من المؤمنين كثير

-روایت-1-2-روایت-99-129

أقله

-روایت-1-2-روایت-86-198

131- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن علي عن أيوب عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إذاحدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده فإن وافق كتاب الله فأنا قلته و إن لم يوافق كتاب الله فلم أقله

-روایت-1-2-روایت-106-234

132- عنه عن علي بن حسان الواسطي عن موسي بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر ع في حديث له قال كل من تعدي السنة رد إلي السنة و في حديث آخر قال أبو جعفر ع

-روایت-1-2-روایت-100-165

من جهل السنة رد إلي السنة

133- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن رفعه قال قال علي بن الحسين ع إن أفضل الأعمال ماعمل بالسنة و إن قل

-روایت-1-2-روایت-82-124

134- عنه عن أبيه عن أبي إسماعيل ابراهيم بن إسحاق الأزدي الكوفي عن عثمان العبدي عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن علي ع قال قال رسول الله ص قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غيرالصلاة

-روایت-1-2-روایت-166-ادامه دارد

[ صفحه 222]

وذكر الله أكبر من الصدقة والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة من النار قال رسول

الله ص

-روایت-از قبل-93

لاقول إلابعمل و لاقول و لاعمل إلابنية و لاقول و لاعمل و لانية إلابإصابة السنة

135- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أمير المؤمنين ع لأنسبن اليوم الإسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي و لاينسبه أحد بعدي إلابمثل ذلك الإسلام هوالتسليم والتسليم هواليقين واليقين هوالتصديق والتصديق هوالإقرار والإقرار هوالعمل والعمل هوالأداء إن المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه ولكن أتاه عن ربه فأخذ به إن المؤمن يري يقينه في عمله والكافر يري إنكاره في عمله فو ألذي نفسي بيده ماعرفوا أمر ربهم فاعتبروا إنكار الكافرين والمنافقين بأعمالهم الخبيثة

-روایت-1-2-روایت-62-478

136- عنه عن رفاعة قال سمعت أبا عبد الله ع يقول قال الناس لعلي ع أ لاتخلف رجلا يصلي بضعفاء الناس في العيدين فقال علي ع لاأخالف السنة

-روایت-1-2-روایت-54-151

[ صفحه 223]

137- عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ميسر قال دخلت علي أبي عبد الله ع و أنامتغير اللون فقال من أين أحرمت قلت من موضع كذا وكذا قال ليس من المواقيت المعروفة قال رب طالب خير تزل قدمه ثم قال أيسرك أنك صليت

الظهر في السفر أربعا قلت لافهو ذاك

-روایت-1-2-روایت-56-272

138- عنه عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن يسير عن عبد الله بن عمر الخثعمي عن سليمان بن خالد قال قلت لأبي عبد الله ع إني أصلي الزوال ستة وأصلي بالليل ست عشرة ركعة قال إذن تخالف رسول الله ص إن رسول الله ص كان يصلي الزوال ثمان ركعات وصلاة الليل ثمان ركعات فقلت قدأعرف أن هذاهكذا ولكني أقضي الأيام الخالية

-روایت-1-2-روایت-113-350

138- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غيرواحد عن أبي حمزة الثمالي قال كان علي بن الحسين ع إذاسافر صلي ركعتين ثم ركب راحلته وبقي مواليه يتنفلون فيقف ينتظرهم فقيل له أ لاتنهاهم فقال إني أكره أن أنهي عبدا إذاصلي والسنة أحب إلي

-روایت-1-2-روایت-83-261

139- عنه عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان الأحمر عن مفضل بن عبدالملك عن أبي عبد الله ع قال إن أبا جعفر ع سئل من مسألة فأجاب فيها فقال الرجل إن الفقهاء لايقولون هذا فقال له أبي ويحك إن الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة المتمسك بسنة النبي

ص

-روایت-1-2-روایت-116-286

[ صفحه 224]

140- عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع عن آبائه قال قال أمير المؤمنين ع السنة سنتان سنة في فريضة الأخذ بهاهدي وتركها ضلالة وسنة في غيرفريضة الأخذ بهافضيلة وتركها إلي غيرها خطيئة

-روایت-1-2-روایت-96-205

141- عنه عن بعض أصحابنا عن عبد الله بن عبدالرحمن البصري عن ابن مسكان عن أبي عبد الله ع عن أبيه عن علي بن الحسين ع قال مر موسي بن عمران ع برجل و هورافع يده إلي السماء يدعو الله فانطلق موسي في حاجته فبات سبعة أيام ثم رجع إليه و هورافع يده إلي السماء فقال يارب هذاعبدك رافع يديه إليك يسألك حاجته ويسألك المغفرة منذ سبعة أيام لاتستجيب له قال فأوحي الله إليه يا موسي لودعاني حتي يسقط يداه أوينقطع لسانه مااستجبت له حتي يأتيني من الباب ألذي أمرته

-روایت-1-2-روایت-141-503

142- عنه عن القاسم عن المنقري عن حفص بن غياث عن أبي عبد الله ع إن أمير المؤمنين ع كان يقول لاخير في الدنيا إلالأحد رجلين رجل يزداد كل يوم إحسانا و رجل يتدارك منيته بالتوبة وأني له بالتوبة و الله

لوسجد حتي ينقطع عنقه ماقبل الله منه إلابمعرفة الحق

-روایت-1-2-روایت-107-275

143- عنه عن أبيه عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع في قول الله وَ أتُوا البُيُوتَ مِن أَبوابِها قال يعني أن يأتي الأمر من وجهه أي الأمور كان

-روایت-1-2-روایت-80-176

144- عنه عن علي بن سيف عن أبي حفص الأعشي عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من تمسك بسنتي في اختلاف أمتي كان له أجر مائة شهيد

-روایت-1-2-روایت-97-153

[ صفحه 225]

جعفر ع هل يسع الناس ترك المسألة عما يحتاجون إليه قال لا

-روایت-1-2-روایت-87-175

149- عنه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل ابن أبي زياد عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه ع قال قال رسول الله ص أف لكل مسلم لايجعل في كل جمعة يوما يتفقه فيه أمر دينه ويسأل عن دينه وروي

-روایت-1-2-روایت-136-ادامه دارد

[ صفحه 226]

بعضهم أف لكل رجل

-روایت-از قبل-24

كنتم صادقين فلاتبنوا ما لاتسكنون و لاتجمعوا ما لاتأكلون واتقوا الله ألذي إليه ترجعون

-روایت-1-2-روایت-92-478

152- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن رفعه قال قال أبو عبد الله ليس من باطل يقوم بإزاء حق إلاغلب الحق الباطل و ذلك قول الله بَل نَقذِفُ بِالحَقّ عَلَي الباطِلِ فَيَدمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ

-روایت-1-2-روایت-76-212

أبي جعفر ع قال سارعوا في طلب العلم فو ألذي نفسي بيده لحديث واحد في حلال وحرام تأخذه عن صادق خير من الدنيا و ماحملت من ذهب وفضة و ذلك إن الله يقول ما آتاكُمُ الرّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهُوا و إن كان علي ع ليأمر بقراءة المصحف

-روایت-1-2-روایت-91-337

157- عنه عن أبيه عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال لي ياجابر و الله لحديث تصيبه من صادق في حلال وحرام خير لك مما طلعت عليه الشمس حتي تغرب

-روایت-1-2-روایت-85-187

158- عنه عن بعض أصحابنا عن علي بن أسباط عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال تفقهوا في الحلال والحرام و إلافأنتم أعراب

-روایت-1-2-روایت-105-151

[ صفحه 228]

159- عنه عن أبيه عن عثمان بن عيسي عن علي بن حماد عن رجل سمع أبا عبد الله ع يقول لايشغلك طلب دنياك عن طلب دينك فإن طالب الدنيا ربما أدرك وربما فاتته فهلك بما فاته منها

-روایت-1-2-روایت-94-192

160- عنه عن الوشاء عن مثني بن الوليد عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر ع يقول كان في

خطبة أبي ذر رحمه الله يامبتغي العلم لايشغلك أهل و لامال عن نفسك أنت يوم تفارقهم كضيف بت فيهم ثم غدوت عنهم إلي غيرهم الدنيا والآخرة كمنزل تحولت منه إلي غيره و ما بين الموت والبعث إلاكنومة نمتها ثم استيقظت منها يامبتغي العلم إن قلبا ليس فيه شيء من العلم كالبيت الخرب لاعامر له

-روایت-1-2-روایت-82-397

161- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله و أبو جعفر ع لوأتيت بشاب من شباب الشيعة لايتفقه لأدبته قال و كان أبو جعفر ع يقول

-روایت-1-2-روایت-106-184

تفقهوا و إلافأنتم أعراب و في حديث آخر لابن أبي عمير رفعه قال قال أبو جعفر ع لوأتيت بشاب من شباب الشيعة لايتفقه في الدين لأوجعته

162- في وصية المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول تفقهوا في دين الله و لاتكونوا أعرابا فإنه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم القيامة و لم يزك له عملا

-روایت-1-2-روایت-63-186

[ صفحه 229]

163- عنه عن عثمان بن عيسي عن علي بن أبي حمزة قال سمعت أبا عبد الله ع

يقول تفقهوا في الدين فإنه من لم يتفقه منكم فهو أعرابي إن الله عز و جل يقول في كتابه لِيَتَفَقّهُوا فِي الدّينِ وَ لِيُنذِرُوا قَومَهُم إِذا رَجَعُوا إِلَيهِم لَعَلّهُم يَحذَرُونَ

-روایت-1-2-روایت-86-270

164- عنه عن جعفر بن محمدالأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله عن أبيه قال قال علي ع في كلام له لايستحيي الجاهل إذا لم يعلم أن يتعلم

-روایت-1-2-روایت-114-156

165- عنه عن بعض أصحابنا عن علي بن أسباط عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ليت السياط علي رءوس أصحابي حتي يتفقهوا في الحلال والحرام

-روایت-1-2-روایت-97-159

166- عنه عن محمد بن عبدالحميد العطار عن عمه عبد السلام بن سالم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال حديث في حلال وحرام تأخذه من صادق خير من الدنيا و ما فيها من ذهب أوفضة

-روایت-1-2-روایت-107-183

167- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبو عبد الله ع تفقهوا فإنه يوشك أن يحتاج إليكم

-روایت-1-2-روایت-61-97

168- عنه عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب عن أبيه قال قلت لأبي عبد الله ع إن لي ابنا قدأحب أن يسألك عن حلال وحرام لايسألك عما

لايعنيه قال فقال لي وهل يسأل الناس عن شيءأفضل من الحلال والحرام

-روایت-1-2-روایت-69-226

سيف رفعه قال سئل أمير المؤمنين ع من أعلم الناس قال من جمع علم الناس إلي علمه

-روایت-1-2-روایت-69-143

174- عنه عن محمد بن علي عن وهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع ورواه أحمد بن أبي عبد الله عن الوشاء عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن كلمة الحكمة لتكون في قلب المنافق فتجلجل حتي يخرجها

-روایت-1-2-روایت-185-244

175- عنه عن محمد بن إسماعيل عن جعفر بن بشير عن أبي بصير عن أبي جعفر ع أو عن أبي عبد الله ع قال لاتكذبوا الحديث إذاأتاكم به مرجئي و لا

-روایت-1-2-روایت-110-ادامه دارد

[ صفحه 231]

قدري و لاحروري ينسبه إلينا فإنكم لاتدرون لعله شيء من الحق فيكذب الله فوق عرشه

-روایت-از قبل-90

ع قال قال علي ع إن العالم الكاتم علمه يبعث أنتن أهل القيامة ريحا يلعنه كل دابة حتي دواب الأرض الصغار

-روایت-1-2-روایت-131-224

178- عنه عمن ذكره عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله ع قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة فيكتب الله بهاإيمانا في قلب آخر فيغفر لهما جميعا

-روایت-1-2-روایت-70-149

هدي فقد أحياها و من أخرجها من هدي إلي ضلال فقد قتلها

-روایت-از قبل-261

182- عنه عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال قلت لأبي جعفر ع قول الله في كتابه وَ مَن أَحياها فَكَأَنّما أَحيَا النّاسَ جَمِيعاً قال من حرق أوغرق قلت فمن أخرجها من ضلال إلي هدي فقال ذلك تأويلها الأعظم

-روایت-1-2-روایت-72-240

183- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال قلت لأبي عبد الله ع أسألك أصلحك الله قال نعم قال كنت علي حال و أنااليوم علي حال أخري كنت أدخل الأرض فأدعو الرجل والاثنين والمرأة فينقذ الله من يشاء و أنااليوم لاأدعو أحدا فقال و ماعليك أن تخلي بين الناس و بين ربهم فمن أراد الله أن يخرجه من ظلمة إلي نور أخرجه ثم قال و لاعليك إن آنست من أحد خيرا أن تنبذ إليه الشي ء نبذا قلت أخبرني عن قول الله وَ مَن أَحياها فَكَأَنّما أَحيَا النّاسَ جَمِيعاً قال من حرق أوغرق أوغدر ثم سكت فقال تأويلها الأعظم إن دعاها فاستجابت له

-روایت-1-2-روایت-110-615

184- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمدالجوهري عن علي

بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قلت لأبي جعفر ع أدعو الناس إلي حبك بما في يدي فقال لا قلت إن استرشدني أحد أرشده قال نعم إن استرشدك فأرشده فإن استزادك فزده فإن جاحدك فجاحده

-روایت-1-2-روایت-90-246

[ صفحه 233]

مكروه إلالرجل في الدين

-روایت-1-2-روایت-79-164

187- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أمير المؤمنين ع إذاجلست إلي عالم فكن علي أن تسمع أحرص منك علي أن تقول وتعلم حسن الاستماع كماتعلم حسن القول و لاتقطع علي أحد حديثه

-روایت-1-2-روایت-62-194

الأرض إلا و فيهاعالم قال لا و الله لحلالهم وحرامهم و مايحتاجون إليه

-روایت-1-2-روایت-87-195

193- عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن سعد بن أبي خلف عن زياد العطار قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الأرض لاتكون إلا و فيهاحجة أنه لايصلح الناس إلا ذلك و لايصلح الأرض إلا ذلك

-روایت-1-2-روایت-120-209

194- عنه عن الوشاء عن أبان الأحمر عن الحارث بن المغيرة النضري عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول إن الأرض لاتترك إلابعالم يحتاج الناس إليه و لايحتاج إلي الناس يعلم الحلال والحرام

-روایت-1-2-روایت-107-202

195- عنه عن بعض أصحابنا عن الأصم عبد الله بن عبدالرحمن البصري عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لن تبقي الأرض إلا و فيهاعالم يعرف الحق من الباطل

-روایت-1-2-روایت-126-182

[ صفحه 235]

196- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال قال أبو جعفر ع إن العلم ألذي هبط مع آدم ع لم يرفع والعلم يتوارث وإنه لم يمت عالم إلاخلف من بعده من يعلم مثل علمه أو ماشاء الله

-روایت-1-2-روایت-89-217

197- عنه عن

أبيه عن محمد بن سفيان عن النعمان الرازي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لماانقضت نبوة آدم وانقطع أكله أوحي الله إليه ياآدم إنه قدانقضت نبوتك وانقطع أكلك فانظر إلي ماعندك من العلم والإيمان وميراث النبوة وآثار العلم والاسم الأعظم فاجعله في العقب من ذريتك

عندهبة الله فإني لن أدع الأرض بغير عالم يعرف به ديني ويعرف به طاعتي و يكون نجاة لمن يولد ما بين قبض النبي إلي ظهور النبي الآخر

-روایت-1-2-روایت-94-438

198- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيي عن معلي بن عثمان عن معلي بن خنيس قال سألت أبا عبد الله ع هل كان الناس إلا وفيهم من قدأمروا بطاعته منذ كان نوح فقال لم يزالوا كذلك ولكن أكثرهم لايؤمنون

-روایت-1-2-روایت-83-211

199- عنه عن أبي إسحاق الخفاف عمن ذكره عن درست عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال كان ألذي تناهت إليه وصايا عيسي آبي ورواه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن درست وزاد فيه

-روایت-1-2-روایت-93-187

فلما أن أتاه سلمان قال له إن ألذي تطلب قدظهر اليوم بمكة فتوجه

إليه

200- عنه عن بعض أصحابنا عن علي بن إسماعيل الميثمي عن محمد بن حكيم عن أبي الحسن موسي ع قال أتاهم رسول الله ص بما اكتفوا به في عهده واستغنوا به من بعده

-روایت-1-2-روایت-106-173

201- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عن شعيب الحداد عن أبي حمزة عن

-روایت-1-2

[ صفحه 236]

أبي جعفر ع قال لن تخلو الأرض من رجل يعرف الحق فإذازاد الناس فيه قال قدزادوا و إذانقصوا عنه قال قدنقصوا و إذاجاءوا به صدقهم و لو لم يكن ذلك كذلك لم يعرف الحق من الباطل

-روایت-21-189

202- عنه عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمدالمسلمي عن عبد الله بن سليمان العامري عن أبي عبد الله ع قال مازالت الأرض ولله فيهاحجة يعرف الحلال والحرام ويدعو إلي سبيل الله و لاينقطع الحجة من الأرض إلاأربعين يوما قبل يوم القيامة فإذارفعت الحجة أغلق باب التوبة و لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أن ترفع الحجة وأولئك شرار من خلق الله وهم الذين يقوم عليهم القيامة

-روایت-1-2-روایت-120-410

الثقفي عن النضر بن قرواش قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إنما احتج الله علي العباد بما آتاهم وعرفهم

-روایت-1-2-روایت-108-155

204- عنه عن علي بن الحكم عن أبان الأحمر عن حمزة بن الطيار عن أبي عبد الله ع قال قال لي اكتب فأملي أن من قولنا إن الله يحتج علي العباد بالذي آتاهم وعرفهم ثم أرسل إليهم رسولا وأنزل عليه الكتاب وأمر فيه ونهي وأمر فيه بالصلاة والصوم فنام رسول الله ص عن الصلاة فقال أناأنيمك و أناأوقظك فإذاقمت فصل ليعلموا إذاأصابهم ذلك كيف يصنعون ليس كمايقولون إذاقام عنها هلك وكذلك الصيام أناأمرضك و أناأصحك فإذاشفيتك فاقضه ثم قال أبو عبد الله ع وكذلك إذانظرت في جميع الأشياء لم تجد أحدا في ضيق و لم تجد أحدا إلا ولله عليه حجة و له فيه المشيئة و لاأقول إنهم ماشاءوا صنعوا ثم قال إن الله يهدي ويضل و قال ماأمروا إلابدون سعتهم و كل شيءأمر الناس به فهم يسعون له و كل شيء لايسعون له فموضوع عنهم ولكن الناس لاخير فيهم ثم تلالَيسَ عَلَي الضّعَفاءِ وَ لا عَلَي المَرضي وَ لا

عَلَي الّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنفِقُونَ

-روایت-1-2-روایت-92-ادامه دارد

[ صفحه 237]

حَرَجٌ...وَ لا عَلَي الّذِينَ إِذا ما أَتَوكَ لِتَحمِلَهُم قال فوضع عنهم لأنهم لايجدون ماينفقون و قال إِنّمَا السّبِيلُ عَلَي الّذِينَ يَستَأذِنُونَكَ وَ هُم أَغنِياءُ رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الخَوالِفِ وَ طَبَعَ اللّهُ عَلي قُلُوبِهِم فَهُم لا يَعلَمُونَ

-روایت-از قبل-266

محمد إن الناس لايزال لهم المنطق حتي يتكلموا في الله فإذاسمعتم ذلك فقولوا لاإله إلا الله

-روایت-20-122

210- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن حمران عن أبي عبيدة الحذاء قال قال لي أبو جعفر ع يازياد إياك والخصومات فإنها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسي أن يتكلم بالشي ء لايغفر له يازياد إنه كان فيما مضي قوم تركوا علم ماوكلوا به وطلبوا علم ماكفوه حتي انتهي الكلام بهم إلي الله فتحيروا فأن كان الرجل ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه

-روایت-1-2-روایت-89-421

211- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن الحسن الصيقل عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال تكلموا فيما دون العرش و لاتكلموا فيما فوق العرش فإن قوما تكلموا في الله فتاهوا حتي كان الرجل ينادي من بين يديه فيجيب من خلفه

-روایت-1-2-روایت-118-255

212- عنه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن أبي الحسن موسي ع وسئل عن معني قول الله الرّحمنُ عَلَي العَرشِ

استَوي فقال استولي علي مادق و جل

-روایت-1-2-روایت-80-166

213- عنه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله ع عن بِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِ فقال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله و قال بعضهم ملك الله و الله إله كل شيء والرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمؤمنين خاصة

-روایت-1-2-روایت-75-283

[ صفحه 239]

214- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن حفص عن أخي مرازم عن الفضل بن يحيي قال سأل أبي أبا الحسن موسي بن جعفر ع عن شيء من الصفة فقال لاتجاوز عما في القرآن

-روایت-1-2-روایت-91-176

215- عنه عن محمد بن عيسي عن أبي هاشم الجعفري قال أخبرني الأشعث بن حاتم أنه سأل الرضا ع عن شيء من التوحيد فقال أ لاتقرأ القرآن قلت نعم قال اقرألا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وَ هُوَ يُدرِكُ الأَبصارَفقرأت فقال ماالأبصار قلت أبصار العين قال لاإنما عني الأوهام لاتدرك الأوهام كيفيته و هويدرك كل فهم عنه عن محمد بن عيسي عن أبي هاشم عن أبي جعفر ع نحوه إلا أنه قال

-روایت-1-2-روایت-82-390

الأبصار هاهنا أوهام العباد فالأوهام أكثر من الأبصار و هويدرك

الأوهام و لاتدركه الأوهام

216- عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن رجل من أهل الجزيرة عن أبي عبد الله ع أن رجلا من اليهود أتي أمير المؤمنين ع فقال يا علي هل رأيت ربك فقال ماكنت بالذي أعبد إلها لم أره ثم قال لم تره العيون في مشاهدة الأبصار غير أن الإيمان بالغيب بين عقد القلوب

-روایت-1-2-روایت-89-280

217- عنه عن بعض أصحابنا عن صالح بن عقبة عن قيس بن سمعان عن أبي زبيحة مولي رسول الله ص رفعه قال سئل أمير المؤمنين ص بما عرفت ربك فقال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه فقال لاتشبهه صورة و لايحس بالحواس و لايقاس بالقياس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شيء و لايقال شيءتحته وتحت كل شيء و لايقال شيءفوقه

-روایت-1-2-روایت-108-ادامه دارد

[ صفحه 240]

أمام كل شيء و لايقال له أمام داخل في الأشياء لاكشي ء في شيءداخل وخارج من الأشياء لاكشي ء من شيءخارج فسبحان من هوهكذا و لاهكذا غيره ولكل شيءمبتدأ

-روایت-از قبل-162

218- عنه عن أبيه عمن ذكره قال اجتمعت اليهود إلي رأس الجالوت فقالوا إن هذا الرجل عالم

يعنون علي بن أبي طالب ع فانطلق بنا إليه نسأله فأتوه قيل لهم هو في القصر فانتظروه حتي خرج فقال له رأس الجالوت يا أمير المؤمنين جئنا نسألك قال سل يايهودي عما بدا لك قال أسألك عن ربنا متي كان فقال كان بلا كينونة كان لم يزل بلا كم وبلا كيف كان ليس له قبل هوالقبل هوبلا قبل و لاغاية و لامنتهي غاية و لاغاية إليها انقطعت عنه الغايات فهو غاية كل غاية قال فقال رأس الجالوت لليهود مروا فهذا أعلم مما يقال فيه

-روایت-1-2-روایت-37-537

219- أبوأيوب المدائني عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن بكير عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال إن ملكا كان في مجلسه فتناول الرب تبارك و تعالي ففقد فما يدري أين هو

-روایت-1-2-روایت-108-184

220- عنه عن محمد بن عيسي عمن ذكره رفعه قال سئل أبو جعفر ع يجوز أن يقال لله إنه موجود قال نعم تخرجه من الحدين حد الإبطال وحد التشبيه

-روایت-1-2-روایت-52-150

221- عنه عن المحسن بن أحمد عن أبان الأحمر عن أبي جعفرالأحول

-روایت-1-2

[ صفحه 241]

عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال عروة الله

الوثقي التوحيد والصبغة الإسلام

-روایت-43-86

222- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله فِطرَتَ اللّهِ التّيِ فَطَرَ النّاسَ عَلَيها قال فطروا علي التوحيد

-روایت-1-2-روایت-77-181

223- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة قال سألت أبا جعفر ع عن قول الله حُنَفاءَ لِلّهِ غَيرَ مُشرِكِينَ بِهِ ماالحنيفية قال هي الفطرة التي فطر الناس عليها فطر الله الخلق علي معرفته

-روایت-1-2-روایت-65-210

224- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال سألت أبا جعفر ع عن قول الله عز و جل فِطرَتَ اللّهِ التّيِ فَطَرَ النّاسَ عَلَيها قال فطرهم علي معرفة أنه ربهم و لو لا ذلك لم يعلموا إذاسألوا من ربهم و لا من رازقهم

-روایت-1-2-روایت-81-255

225- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله وَ إِذ أَخَذَ رَبّكَ مِن بنَيِ آدَمَ مِن ظُهُورِهِم ذُرّيّتَهُم وَ أَشهَدَهُم عَلي أَنفُسِهِم أَ لَستُ بِرَبّكُم قالُوا بَلي قال ثبتت المعرفة في قلوبهم ونسوا الموقف سيذكرونه يوما ما و لو لا ذلك لم يدر أحد من خالقه و لا من رازقه

-روایت-1-2-روایت-68-340

225- عنه عن مروك بن عبيد

عن جميع بن عمر عن رجل عن أبي عبد الله ع أنه قال أي شيء الله أكبر فقلت الله أكبر من كل شيء قال و كان ثم شيءفيكون أكبر منه قلت و ما هو فقال الله أكبر من أن يوصف

-روایت-1-2-روایت-86-211

226- عنه عن محمد بن عيسي اليقطيني عن يونس بن عبدالرحمن عن الحسن بن السري عن جابر بن يزيد الجعفي قال قال أبو جعفر ع إن الله تباركت أسماؤه

-روایت-1-2-روایت-131-ادامه دارد

[ صفحه 242]

التي يدعي بها و تعالي في علو كنهه أحد توحد بالتوحيد في توحده ثم أجراه علي خلقه فهو أحد صمد قدوس يعبده كل شيء ويصمد إليه وفوق ألذي عيننا تبلغ وسع كل شيءعلما

-روایت-از قبل-174

228- عنه عن أبيه عن بعض أصحابه عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال إن الله تبارك و تعالي كان و ليس شيءغيره نورا لاظلام فيه وصدقا لاكذب فيه وعلما لاجهل فيه وحياة لاموت فيه وكذلك هواليوم وكذلك لايزال أبدا

-روایت-1-2-روایت-83-238

229- عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن رفاعة بن النخاس بن موسي عن أبي عبد الله ع

في قول الله تعالي وَ إِذ أَخَذَ رَبّكَ مِن بنَيِ آدَمَ مِن ظُهُورِهِم ذُرّيّتَهُم وَ أَشهَدَهُم عَلي أَنفُسِهِم أَ لَستُ بِرَبّكُم قالُوا بَلي قال نعم لله الحجة علي جميع خلقه أخذهم يوم أخذ الميثاق هكذا قبض يده

-روایت-1-2-روایت-94-316

230- عنه عن أبان عن عبدالرحمن بن سيابة عن أبي النعمان عن أبي جعفر ع قال العجب كل العجب للشاك في قدرة الله و هويري خلق الله والعجب كل العجب للمكذب بالنشأة الأخري و هويري النشأة الأولي والعجب كل العجب للمصدق بدار الخلود و هويعمل لدار الغرور والعجب كل العجب للمختال الفخور ألذي خلق من نطفة ثم يصير جيفة و هوفيما بين ذلك لايدري كيف يصنع ورواه علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين ع قال

-روایت-1-2-روایت-84-462

عجبت للمتكبر الفخور كان أمس نطفة و هوغدا جيفة والعجب كل العجب لمن شك في الله و هويري الخلق والعجب كل العجب لمن أنكر الموت و هويري من يموت كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن أنكر النشأة الآخرة و هويري الأولي والعجب كل العجب لعامر دار الفناء ويترك دار البقاء

[ صفحه 243]

عن أبيه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل بن يسار قال سمعت أبا جعفر ع يقول العلم علمان فعلم

عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلم علمه ملائكته ورسله فأما ماعلم ملائكته ورسله فإنه سيكون و لايكذب نفسه و لاملائكته و لارسله وعلم عنده مخزون يقدم فيه مايشاء ويؤخر مايشاء ويثبت مايشاء

-روایت-1-2-روایت-109-345

232- عنه عن أبيه عن حماد عن ربعي عن فضيل قال سمعت أبا جعفر ع يقول من الأمور أمور موقوفة

عند الله يقدم منها مايشاء ويؤخر منها مايشاء

-روایت-1-2-روایت-76-144

233- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد الله ع أرأيت ما كان و ما هوكائن إلي يوم القيامة أ ليس كان في علم الله قبل أن يخلق السماوات و الأرض قال نعم

-روایت-1-2-روایت-67-203

234- عنه عن أبيه عن إسماعيل بن ابراهيم و محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن حمران قال سألت أبا جعفر ع عن قول الله عز و جل هَل أَتي عَلَي الإِنسانِ حِينٌ مِنَ الدّهرِ لَم يَكُن شَيئاً مَذكُوراً فقال كان شيئا و لم

يكن مذكورا قلت فقوله أَ وَ لا يَذكُرُ الإِنسانُ أَنّا خَلَقناهُ مِن قَبلُ وَ لَم يَكُ شَيئاً قال لم يكن شيئا في كتاب و لاعلم

-روایت-1-2-روایت-113-375

لامرد له ورواه عن أبيه عن محمد بن سليمان الديلمي عن علي بن ابراهيم

-روایت-1-2-روایت-75-425

238- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن إسحاق قال قال أبو الحسن ع ليونس مولي علي بن يقطين يايونس لاتتكلم بالقدر قال إني لاأتكلم بالقدر ولكني أقول لا يكون إلا ماأراد الله وشاء وقضي وقدر فقال ليس هكذا أقول ولكني أقول لا يكون إلا ماشاء الله وأراد وقدر وقضي ثم قال أتدري ماالمشية فقال لا فقال همه بالشي ء أ وتدري ماأراد قال لا قال إتمامه علي المشية فقال أ وتدري ماقدر قال لا قال هوالهندسة من الطول والعرض والبقاء ثم قال إن الله إذاشاء شيئا أراده و إذاأراده قدره و إذاقدره قضاه و إذاقضاه أمضاه يايونس إن القدرية لم يقولوا بقول الله وَ ما تَشاؤُنَ إِلّا أَن يَشاءَ اللّهُ و لاقالوا بقول أهل الجنةالحَمدُ لِلّهِ ألّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنّا لنِهَتدَيِ َ لَو لا أَن هَدانَا اللّهُ و لاقالوا بقول أهل الناررَبّنا غَلَبَت عَلَينا شِقوَتُنا وَ كُنّا قَوماً ضالّينَ و لاقالوا بقول إبليس رَبّ بِما أغَويَتنَيِ و لاقالوا بقول نوح وَ لا يَنفَعُكُم نصُحيِ

-روایت-1-2-روایت-68-ادامه دارد

[ صفحه 245]

إِن أَرَدتُ أَن أَنصَحَ لَكُم إِن كانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغوِيَكُم هُوَ رَبّكُم وَ إِلَيهِ تُرجَعُونَ

ثم قال قال الله يا ابن آدم بمشيتي كنت أنت ألذي تشاء وبقوتي أديت إلي فرائضي وبنعمتي قويت علي معصيتي وجعلتك سميعا بصيرا قويا فما أصابك من حسنة فمني و ماأصابك من سيئة فمن نفسك و ذلك لأني لاأسأل عما أفعل وهم يسألون ثم قال قدنظمت لك كل شيءتريده

-روایت-از قبل-376

239- عنه عن النضر بن سويد عن هشام وعبيد بن زرارة عن حمران عن أبي عبد الله ع قال كنت أنا والطيار جالسين فجاء أبوبصير فأفرجنا له فجلس بيني و بين الطيار فقال في أي شيءأنتم فقلنا كنا في الإرادة والمشية والمحبة فقال أبوبصير قلت لأبي عبد الله ع شاء لهم الكفر وأراده فقال نعم قلت فأحب ذلك ورضيه فقال لا قلت شاء وأراد ما لم يحب و لم يرض قال هكذا أخرج إلينا

-روایت-1-2-روایت-90-380

240- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن هشام وعبيد عن حمران عن أبي عبد الله ع قال القضاء والقدر خلقان من خلق الله و الله يزيد في الخلق مايشاء

-روایت-1-2-روایت-91-155

241- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال المشية محدثة

-روایت-1-2-روایت-105-118

عن أبيه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال قال أبو عبد الله ع الناس مأمورون ومنهيون و من كان له عذر عذره الله

-روایت-1-2-روایت-86-141

[ صفحه 246]

عبادة أنفسهم ماأجابوهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لايشعرون

-روایت-1-2-روایت-83-335

اجتمعا فقال ولي الله الحمد لله والعاقبة للمتقين و قال الآخر الحمد لله والعاقبة للأغنياء و في رواية أخري والعاقبة للملوك فقال ولي الله أترضي بيننا بأول طالع يطلع من الوادي قال فطلع إبليس في أحسن هيئة فقال الولي لله الحمد لله والعاقبة للمتقين فقال الآخر الحمد لله والعاقبة للملوك فقال إبليس كذا

-روایت-1-2-روایت-124-464

249- عنه عن محمد بن عبدالحميد عن صفوان بن يحيي قال سألت أبا الحسن الرضا ع عن قول الله لإبراهيم ع أَ وَ لَم تُؤمِن قالَ بَلي وَ لكِن لِيَطمَئِنّ قلَبيِ أ كان في قلبه شك قال لا كان علي يقين ولكنه أراد من الله الزيادة في يقينه

-روایت-1-2-روایت-59-246

250- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع في قول الله لَو تَعلَمُونَ عِلمَ اليَقِينِ قال المعاينة

-روایت-1-2-روایت-84-142

251- عنه عن أبيه عمن ذكره عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص كفي باليقين غني وبالعبادة شغلا

-روایت-1-2-روایت-102-136

252- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي جميلة عن محمدالحلبي عن أبي عبد الله ع في قول الله الّذِينَ يُؤتُونَ

ما آتَوا وَ قُلُوبُهُم وَجِلَةٌ أَنّهُم إِلي رَبّهِم راجِعُونَ قال يعملون ماعملوا من عمل وهم يعلمون أنهم يثابون عليه ورواه عثمان بن عيسي عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال

-روایت-1-2-روایت-93-321

يعملون ويعلمون أنهم سيثابون عليه

[ صفحه 248]

253- عنه عن أبيه عن أبي الجهم عن حسين بن ثوير بن أبي فاختة عن أبي خديجة عن أبي عبد الله ع قال أتي رجل رسول الله ص فقال يا رسول الله إني جئتك أبايعك علي الإسلام فقال له رسول الله ص أبايعك علي أن تقتل أباك فقبض الرجل يده فانصرف ثم عاد فقال يا رسول الله إني جئت علي أن أبايعك علي الإسلام فقال له علي أن تقتل أباك قال نعم فقال له رسول الله إنا و الله لانأمركم بقتل آبائكم ولكن الآن علمت منك حقيقة الإيمان وأنك لن تتخذ من دون الله وليجة أطيعوا آباءكم فيما أمروكم و لاتطيعوهم في معاصي الله ورواه أبي عن فضالة عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله ع قال

-روایت-1-2-روایت-109-618

أتي أعرابي رسول الله ص فقال يا

رسول الله بايعني علي الإسلام فقال علي أن تقتل أباك فكف الأعرابي يده وأقبل رسول الله ص علي القوم يحدثهم فقال الأعرابي يا رسول الله بايعني علي الإسلام فقال علي أن تقتل أباك فكف الأعرابي يده وأقبل رسول الله علي القوم يحدثهم فقال الأعرابي بايعني يا رسول الله علي الإسلام فقال علي أن تقتل أباك قال نعم فبايعه رسول الله ص ثم قال رسول الله الآن لم تتخذ من دون الله و لارسوله و لا المؤمنين وليجة إني لاآمرك بعقوق الوالدين ولكن صاحبهما في الدنيا معروفا

254- عنه عن أبيه رفعه قال قال أمير المؤمنين ع في خطبة له ياأيها الناس سلوا الله اليقين وارغبوا إليه في العافية فإن أجل النعمة العافية وخير مادام في القلب اليقين والمغبون من غبن دينه والمغبوط من غبط يقينه قال

-روایت-1-2-روایت-32-230

و كان علي بن الحسين ع يطيل القعود بعدالمغرب يسأل الله اليقين

255- عنه عن أبيه عن ابن سنان عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله ع

-روایت-1-2

[ صفحه 249]

قال لو أن العباد وصفوا الحق وعملوا به و لم يعقد قلوبهم أنه الحق

ماانتفعوا

-روایت-8-83

248- عنه عن ابن فضال عن أبي جميلة عن محمدالحلبي عن أبي عبد الله ع في قول الله تعالي الّذِينَ يُؤتُونَ ما آتَوا وَ قُلُوبُهُم وَجِلَةٌ أَنّهُم إِلي رَبّهِم راجِعُونَ قال يعملون ماعملوا من عمل وهم يعلمون أنهم يثابون عليه

-روایت-1-2-روایت-78-241

257- عنه عن أبيه عن ابن سنان عن محمد بن حكيم عمن حدثه عن أبي عبد الله ع قال قال علي ع اعلموا أنه لايصغر ماضر يوم القيامة و لايصغر ماينفع يوم القيامة فكونوا فيما أخبركم الله كمن عاين

-روایت-1-2-روایت-105-206

258- عنه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن عبدالأعلي مولي بني سام قال قال لي رجل من قريش عندي تمر من نخلة رسول الله ص قال فذكرت ذلك لأبي عبد الله ع فقال إنها ليست إلالمن عرفها

-روایت-1-2-روایت-81-202

259- عنه عن أبيه عن بكر بن محمدالأزدي عن أبي عبد الله ع قال قال علي ع إن الشك والمعصية في النار ليسا منا و لاإلينا

-روایت-1-2-روایت-85-132

260- عنه عن يعقوب بن يزيد و عبدالرحمن بن حماد عن القندي عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول الإيمان في القلب

واليقين خطرات

-روایت-1-2-روایت-118-153

261- عنه عن أبيه عن ابن سنان عن الحسين بن مختار عن ابن بصير عن أبي عبد الله ع قال إن القلب ليترجج فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الإيمان فإذاعقد علي الإيمان قر و ذلك قول الله تعالي وَ مَن يُؤمِن بِاللّهِ يَهدِ قَلبَهُ قال يسكن

-روایت-1-2-روایت-97-256

262- عنه عن أبيه عن هارون بن الجهم عن مفضل بن صالح عن جابر الجعفي

-روایت-1-2

[ صفحه 250]

عن أبي جعفر ع قال بعث الله نبيا حبشيا إلي قومه فقاتلهم فقتل أصحابه وأسروا وخدوا لهم أخدودا من نار ثم نادوا من كان من أهل ملتنا فليعتزل و من كان علي دين هذا النبي فليقتحم النار فجعلوا يقتحمون النار وأقبلت امرأة معها صبي لها فهابت النار فقال لها صبيها اقتحمي قال فاقتحمت النار وهم أصحاب الأخدود

-روایت-25-322

263- عنه عن الوشاء عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله ع يقول سلوا ربكم العفو والعافية فإنكم لستم من رجال البلاء فإنه من كان قبلكم من بني إسرائيل شقوا بالمناشير علي أن يعطوا الكفر فلم يعطوه

-روایت-1-2-روایت-90-230

264- عنه عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن أبي عبيدة الحذاء عن

أبي جعفر ع قال إن أناسا أتوا رسول الله ص بعد ماأسلموا فقالوا يا رسول الله ص أيؤخذ الرجل منا بما عمل في الجاهلية بعدإسلامه فقال من حسن إسلامه وصح يقين إيمانه لم يأخذه الله بما عمل في الجاهلية و من سخف إسلامه و لم يصح يقين إيمانه أخذه الله بالأول والآخر

-روایت-1-2-روایت-94-355

265- عنه عن الحسن بن محبوب عن أبي محمدالوابشي و ابراهيم بن مهزم عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن رسول الله ص صلي الناس الصبح فنظر إلي شاب من الأنصار و هو في المسجد يخفق ويهوي برأسه مصفر لونه نحيف جسمه وغارت عيناه في رأسه فقال له رسول الله ص كيف أصبحت يافلان فقال أصبحت يا رسول الله موقنا فقال فعجب رسول الله ص من قوله و قال له إن لكل شيءحقيقة فما حقيقة يقينك قال إن يقيني يا رسول الله هوأحزنني وأسهر ليلي وأظمأ هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا و ما فيها حتي كأني أنظر إلي عرش ربي و قد

-روایت-1-2-روایت-126-ادامه دارد

[ صفحه 251]

نصب للحساب وحشر الخلائق لذلك و أنافيهم وكأني أنظر إلي أهل الجنة يتنعمون فيها

ويتعارفون علي الأرائك متكئين وكأني أنظر إلي أهل النار فيهامعذبين يصطرخون وكأني أسمع الآن زفير النار ينقرون في مسامعي قال فقال رسول الله ص لأصحابه هذا عبدنور الله قلبه للإيمان ثم قال ألزم ما أنت عليه قال فقال له الشاب يا رسول الله ادع الله لي أن أرزق الشهادة معك فدعا له رسول الله ص بذلك فلم يلبث أن خرج في بعض غزوات النبي فاستشهد بعدتسعة نفر و كان هوالعاشر

-روایت-از قبل-486

266- عنه عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي إسماعيل السراج عن خضر بن عمرو قال قال أبو عبد الله ع إن المؤمن أشد من زبر الحديد إن الحديد إذادخل النار لان و إن المؤمن لوقتل ونشر ثم قتل ونشر لم يتغير قلبه

-روایت-1-2-روایت-109-221

267- عنه عن عثمان بن عيسي عن أبي الجارود عن قنوة ابنة رشيد الهجري قال قلت لأبي ماأشد اجتهادك فقال يابنية سيجي ء قوم بعدنا بصائرهم في دينهم أفضل من اجتهاد أوليهم

-روایت-1-2-روایت-78-178

والعاجلة والعاقبة والحسنات والسيئات فما كان من حسنات فلله و ما كان من السيئات فللشيطان

-روایت-1-2-روایت-75-255

269- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله ع في قول الله تعالي حَنِيفاً مُسلِماً قال خالصا مخلصا لايشوبه شيء

-روایت-1-2-روایت-92-160

[ صفحه 252]

270- عنه عن عثمان بن عيسي عن علي بن سالم قال سمعت أبا عبد الله ع يقول قال الله عز و جل أناخير شريك من أشرك معي غيري في عمل لم أقبله إلا ما كان لي خالصا

-روایت-1-2-روایت-82-175

271- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال يقول الله عز و جل أناخير شريك فمن عمل لي ولغيري فهو لمن عمله غيري

-روایت-1-2-روایت-85-163

272- عنه عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة و محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ع عن أبيه ع قال من تصدق بصدقة ثم ردت عليه فليعدها و لايأكلها لأنه لاشريك لله في شيءمما يجعل له إنما هي بمنزلة العتاقة لايصلح ردها بعد ماتعتق

-روایت-1-2-روایت-118-254

273- عنه عن الحسن

بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله ع عن آبائه ع قال قال رسول الله ص من أحب أن يعلم ما له

عند الله فليعلم مالله عنده

-روایت-1-2-روایت-134-189

274- عنه عن أبيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن صالح عن جابر الجعفي عن أبي عبد الله ع قال إن الحسرة والندامة والويل كله لمن لم ينتفع بما أبصر و من لم يدر الأمر ألذي هو عليه مقيم أنفع هو له أم ضرر قال قلت فبما يعرف الناجي قال من كان فعله لقوله موافقا فأثبت له الشهادة بالنجاة و من لم يكن فعله لقوله موافقا فإنما ذلك مستودع

-روایت-1-2-روایت-101-356

275- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال إن العبد إذاقام يعني في الصلاة فقام لحاجته يقول الله تبارك و تعالي أ مايعلم عبدي أني أنا ألذي أقضي الحوائج

-روایت-1-2-روایت-85-205

[ صفحه 253]

276- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن إسماعيل بن يسار قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن ربكم لرحيم يشكر القليل إن

العبد ليصلي ركعتين يريد بهما وجه الله فيدخله الله الجنة وإنه ليتصدق بالدرهم يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنة

-روایت-1-2-روایت-109-266

277- عنه عن عبدالرحمن بن أبي نجران عن المفضل بن صالح عن جابر الجعفي رفعه قال قال رسول الله ص خرج ثلاث نفر يسيحون في الأرض فبينا هم يعبدون الله في كهف في قلة جبل حين بدت صخرة من أعلي الجبل حتي التقمت باب الكهف فقال بعضهم لبعض عباد الله و الله ماينجيكم مما وقعتم إلا أن تصدقوا الله فهلم ماعملتم لله خالصا فإنما ابتليتم بالذنوب فقال أحدهم أللهم إن كنت تعلم أني طلبت امرأة لحسنها وجمالها فأعطيت فيهامالا ضخما حتي إذاقدرت عليها وجلست منها مجلس الرجل من المرأة ذكرت النار فقمت عنها فرقا منك أللهم فارفع عنا هذه الصخرة فانصدعت حتي نظروا إلي الصدع ثم قال الآخر أللهم إن كنت تعلم أني استأجرت قوما يحرثون كل رجل منهم بنصف درهم فلما فرغوا أعطيتهم أجورهم فقال أحدهم قدعملت عمل اثنين و الله لاآخذ إلادرهما واحدا وترك ماله عندي فبذرت بذلك النصف الدرهم في الأرض فأخرج الله

من ذلك رزقا وجاء صاحب النصف الدرهم فأراده فدفعت إليه ثمان عشرة ألف فإن كنت تعلم أنما فعلته مخافة منك فارفع عنا هذه الصخرة قال فانفرجت عنهم حتي نظر بعضهم إلي بعض ثم إن الآخر قال أللهم إن كنت تعلم أن أبي وأمي كانا نائمين فأتيتهما بقعب من لبن فخفت أن أضعه أن تمج فيه هامة وكرهت أن أوقظهما من نومهما فيشق ذلك عليهما فلم أزل كذلك حتي استيقظا وشربا أللهم فإن كنت تعلم أني كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فارفع عنا هذه الصخرة فانفرجت لهم حتي سهل لهم طريقهم ثم قال النبي ص من صدق الله نجا

-روایت-1-2-روایت-109-1374

[ صفحه 254]

278- عنه عن علي بن الحكم عن المفضل بن صالح عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال جاء رجل إلي النبي ص فقال يا رسول الله نافقت فقال رسول الله ص لونافقت ما قلت أتاك الشيطان فقال من خلقك فقلت الله فقال و من خلق الله الآن حين أخلصت الإيمان

-روایت-1-2-روایت-89-267

279- عنه عن عدة من أصحابنا عن عباس بن عامر القصبي عن عمرو بن عبيد و أحمد عن

أبيه عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ع ورواه ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله ع قال إن الله يأتي بكل شيءيعبد من دونه من شمس أوقمر أوتمثال أوصورة فيقال اذهبوا بهم وبما كانوا يعبدون من دون الله إلي النار

-روایت-1-2-روایت-178-308

280- عنه عن بعض أصحابنا بلغ به أبا جعفر ع قال ما بين الحق والباطل إلاقلة العقل قيل وكيف ذلك يا ابن رسول الله قال إن العبد يعمل العمل ألذي هولله رضا فيريد به غير الله فلو أنه أخلص لله لجاءه ألذي يريد في أسرع من ذلك

-روایت-1-2-روایت-12-244

281- عنه عن أبي القاسم عبدالرحمن بن حماد الكوفي عن ميسر بن سعيد القصير الجوهري عن رجل عن أبي عبد الله ع قال يعرف من يصف الحق بثلاث خصال ينظر إلي أصحابه من هم و إلي صلاته كيف هي و في أي وقت يصليها فإن كان ذا مال نظر أين يضع ماله

-روایت-1-2-روایت-123-260

282- عنه عن جعفر بن محمد بن عبد الله الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال علي ع اخشوا الله

خشية ليست بتغدير واعملوا لله في غيررياء و لاسمعة فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلي عمله يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-108-229

283- عنه عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال سمعت أبا عبد الله ع يقول

-روایت-1-2-روایت-75-ادامه دارد

[ صفحه 255]

إذاأحسن المؤمن عمله ضاعف الله عمله لكل حسنة سبعمائة و ذلك قول الله تبارك و تعالي وَ اللّهُ يُضاعِفُ لِمَن يَشاءُفأحسنوا أعمالكم التي تعملونها لثواب الله فقلت له و ماالإحسان قال فقال إذاصليت فأحسن ركوعك وسجودك و إذاصمت فتوق كلما فيه فساد صومك و إذاحججت فتوق مايحرم عليك في حجك وعمرتك قال و كل عمل تعمله لله فليكن نقيا من الدنس

-روایت-از قبل-364

284- عنه عن عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن يحيي بن بشير النبال عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال من أراد الله بالقليل من عمله أظهر الله له أكثر مما أراده به و من أراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله أبي الله إلا أن يقلله في عين من سمعه

-روایت-1-2-روایت-111-283

أبي أسامة زيد الشحام قال قال أبو عبد الله ع أمر الناس بخصلتين فضيعوهما فصاروا منهما علي غير شيءكثرة الصبر والكتمان

-روایت-1-2-روایت-129-203

286- عنه عن أبيه عن عبد الله بن يحيي عن حريز بن عبد الله السجستاني عن معلي بن خنيس قال قال أبو عبد الله ع يامعلي اكتم أمرنا و لاتذعه فإنه من كتم أمرنا و لم يذعه أعزه الله في الدنيا وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلي الجنة يامعلي من أذاع حديثنا وأمرنا و لم يكتمها أذله الله به في الدنيا ونزع النور من بين عينيه في الآخرة وجعله ظلمة تقوده إلي النار يامعلي إن التقية ديني ودين آبائي و لادين لمن لاتقية له يامعلي إن الله يحب أن يعبد في السر كمايحب أن يعبد في العلانية يامعلي إن المذيع لأمرنا كالجاحد به

-روایت-1-2-روایت-122-557

287- عنه عن ابن الديلمي عن داود الرقي ومفضل وفضيل قال كنا جماعة

-روایت-1-2-روایت-63-ادامه دارد

[ صفحه 256]

عند أبي عبد الله ع في منزله يحدثنا في أشياء فلما انصرفنا وقف علي باب منزله قبل أن يدخل ثم أقبل علينا فقال رحمكم الله لاتذيعوا أمرنا و لاتحدثوا به إلاأهله فإن المذيع علينا سرنا أشد علينا مؤنة من عدونا انصرفوا رحمكم الله

و لاتذيعوا سرنا

-روایت-از قبل-255

288- عنه عن ابن أبي عمير عن حسين بن عثمان عمن أخبره عن أبي عبد الله ع قال ماالناطق عنا بما يكره أشد علينا مؤنة من المذيع

-روایت-1-2-روایت-88-139

289- عنه عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله ع قال من أذاع علينا شيئا من أمرنا فهو كمن قتلنا عمدا و لم يقتلنا خطاء

-روایت-1-2-روایت-76-143

290- عنه عن عثمان عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع في قول الله وَ يَقتُلُونَ الأَنبِياءَ بِغَيرِ حَقّ فقال أما و الله ماقتلوهم بالسيف ولكن أذاعوا سرهم وأفشوا عليهم فقتلوا

-روایت-1-2-روایت-66-195

291- عنه عن ابن سنان عن إسحاق بن عمار قال تلا أبو عبد الله ع هذه الآيةذلِكَ بِأَنّهُم كانُوا يَكفُرُونَ بِآياتِ اللّهِ وَ يَقتُلُونَ الأَنبِياءَ بِغَيرِ حَقّ ذلِكَ بِما عَصَوا وَ كانُوا يَعتَدُونَ فقال و الله ماضربوهم بأيديهم و لاقتلوهم بأسيافهم ولكن سمعوا أحاديثهم فأذاعوها فأخذوا عليها فقتلوا فصار ذلك قتلا واعتداء ومعصية

-روایت-1-2-روایت-49-341

292- عنه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال ماقتلنا من أذاع حديثنا خطاء ولكن قتلنا قتل عمد

-روایت-1-2-روایت-83-134

293- عنه عن عثمان بن عيسي عن

محمد بن عجلان قال قال أبو عبد الله ع إن الله عير قوما بالإذاعة فقال وَ إِذا جاءَهُم أَمرٌ مِنَ الأَمنِ أَوِ الخَوفِ أَذاعُوا بِهِفإياكم والإذاعة

-روایت-1-2-روایت-77-188

294- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن حسين بن أبي العلاء عن حبيب بن بشير قال قال لي أبو عبد الله ع سمعت أبي يقول

-روایت-1-2-روایت-112-ادامه دارد

[ صفحه 257]

لا و الله ما علي الأرض شيءأحب إلي من التقية ياحبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله ياحبيب من لم يكن له تقية وضعه الله ياحبيب إنما الناس هم في هدنة فلو قد كان ذلك كان هذا

-روایت-از قبل-191

295- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن يونس بن عمار عن سليمان بن خالد قال قال لي أبو عبد الله ع ياسليمان إنكم علي دين من كتمه أعزه الله و من أذاعه أذله الله

-روایت-1-2-روایت-85-182

296- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع في قول الله أُولئِكَ يُؤتَونَ أَجرَهُم مَرّتَينِ بِما صَبَرُوا قال بما صبروا علي التقيةوَ يَدرَؤُنَ بِالحَسَنَةِ السّيّئَةَ قال الحسنة التقية والإذاعة السيئة

-روایت-1-2-روایت-84-244

297- عنه عن أبيه عن

حماد بن عيسي عن حريز عمن أخبره عن أبي عبد الله ع في قول الله وَ لا تسَتوَيِ الحَسَنَةُ وَ لَا السّيّئَةُ قال الحسنة التقية والسيئة الإذاعة و قوله ادفَع باِلتّيِ هيِ َ أَحسَنُ السّيّئَةَ قال التي هي أحسن التقيةفَإِذَا ألّذِي بَينَكَ وَ بَينَهُ عَداوَةٌ كَأَنّهُ ولَيِ ّ حَمِيمٌ

-روایت-1-2-روایت-81-316

298- عنه عن أبيه عن علي بن حديد عن منصور بن يونس عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع في قول الله وَ لا تُبَذّر تَبذِيراً قال لاتبذروا ولاية علي ع

-روایت-1-2-روایت-97-163

299- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن سماعة بن مهران عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال لاخير فيمن لاتقية له و لاإيمان لمن لاتقية له

-روایت-1-2-روایت-98-149

300- عنه عن عدة من أصحابنا النهديان وغيرهما عن عباس بن عامر القصبي عن جابر المكفوف عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله ع قال اتقوا الله علي دينكم واحجبوا بالتقية فإنه لاإيمان لمن لاتقية له إنما أنتم في الناس كالنحل في الطير لو أن الطير تعلم ما في جوف النحل مابقي فيها شيء إلاأكلته و لو أن الناس

-روایت-1-2-روایت-145-ادامه دارد

[ صفحه 258]

علموا ما في أجوافكم أنكم تحبوننا أهل البيت لأكلوكم بألسنتهم ولنحلوكم في السر

والعلانية رحم الله عبدا منكم كان علي ولايتنا

-روایت-از قبل-133

301- عنه عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن محمد بن مروان قال قال أبو عبد الله ع إن أبي كان يقول ما من شيءأقر لعين أبيك من التقية وزاد فيه الحسن بن محبوب عن جميل أيضا قال

-روایت-1-2-روایت-94-197

التقية جنة المؤمن

302- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن حبيب عن أبي الحسن ع في قول الله إِنّ أَكرَمَكُم

عِندَ اللّهِ أَتقاكُم قال أشدكم تقية

-روایت-1-2-روایت-81-149

303- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله ع التقية من دين الله قلت من دين الله قال إي و الله من دين الله و قد قال يوسف أَيّتُهَا العِيرُ إِنّكُم لَسارِقُونَ و الله ماكانوا سرقوا ولقد قال ابراهيم إنِيّ سَقِيمٌ و الله ما كان سقيما

-روایت-1-2-روایت-80-278

304- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمد عن أبان عن ضريس عن عبدالواحد بن المختار عن أبي جعفر ع قال لو أن علي ألسنتكم أوكية لحدث كل امر ئ بما له

-روایت-1-2-روایت-107-157

305- عنه عن أبيه عن بكر بن محمدالأزدي عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد

الله ع مالنا من يخبرنا بما يكون كما كان علي ع يخبر أصحابه فقال بلي و الله ولكن هات حديثا واحدا حدثتكه فكتمته فقال أبوبصير فو الله ماوجدت حديثا واحدا كتمته

-روایت-1-2-روایت-63-249

306- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن حسين بن مختار عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله ع عن حديث كثير فقال هل كتمت علي شيئا قط فبقيت أتذكر فلما رأي مابي قال أما ماحدثت به أصحابك فلابأس إنما الإذاعة أن تحدث به غيرأصحابك

-روایت-1-2-روایت-75-241

[ صفحه 259]

307- عنه عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن ابن مسكان عن معمر بن يحيي بن سالم عن أبي جعفر ع قال التقية في كل ضرورة والنضر عن يحيي الحلبي عن معمر

-روایت-1-2-روایت-105-157

مثله و ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرةنحوه

308- عنه عن حماد بن عيسي عن عمر بن أذينة عن محمد بن مسلم وإسماعيل الجعفي وعدة قالوا سمعنا أبا جعفر ع يقول التقية في كل شيء و كل شيءاضطر إليه ابن آدم فقد أحله الله له

-روایت-1-2-روایت-116-184

309- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام و عن أبي عمر العجمي قال قال أبو عبد الله

ع يابا عمر تسعة أعشار الدين في التقية و لادين لمن لاتقية له والتقية في كل شيء إلا في شرب النبيذ والمسح علي الخفين

-روایت-1-2-روایت-98-220

310- عنه عن أبيه و محمد بن عيسي اليقطيني عن صفوان بن يحيي عن شعيب الحداد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال إنما جعلت التقية ليحقن بهاالدماء فإذابلغ الدم فلاتقية

-روایت-1-2-روایت-123-181

311- عنه عن علي بن فضال عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال كلما تقارب هذاالأمر كان أشد للتقية

-روایت-1-2-روایت-88-124

عليا و مابيني وبينه إلاأسطوانة فاستتر بها فإذافرغت من صلاتي فأمر به فأسلم عليه وأصافحه

-روایت-از قبل-117

314- عنه عن أبيه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال قال علقمة أخي لأبي جعفر ع إن أبابكر قال يقاتل الناس في علي فقال لي أبو جعفر ع إني أراك لوسمعت إنسانا يشتم عليا فاستطعت أن تقطع أنفه فعلت قلت نعم قال فلاتفعل ثم قال إني لأسمع الرجل يسب عليا واستتر منه بالسارية فإذافرغ أتيته فصافحته

-روایت-1-2-روایت-74-334

قال ياجابر ماأشد هذا من حديث

-روایت-1-2-روایت-143-337

317- عنه عن جعفر بن محمدالأشعث عن ابن القداح عن أبي عبد الله عن أبيه ع قال صلي النبي ص صلاة وجهر فيهابالقراءة فلما انصرف قال لأصحابه هل أسقطت شيئا في القراءة قال فسكت القوم فقال النبي ص أفيكم أبي بن كعب فقالوا نعم فقال هل أسقطت فيهابشي ء قال نعم يا رسول الله إنه كان كذا وكذا فغضب ص ثم قال مابال أقوام يتلي عليهم كتاب الله فلايدرون مايتلي عليهم منه و لا مايترك هكذا هلكت بنو إسرائيل حضرت أبدانهم وغابت قلوبهم

-روایت-1-2-روایت-90-ادامه دارد

[ صفحه 261]

و لايقبل الله صلاة عبد لايحضر قلبه مع بدنه

-روایت-از قبل-49

318- عنه عن الوشاء عن الحسن بن علي بن فضال عن المثني الحناط عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله ع من حسنت نيته زاد الله في رزقه

-روایت-1-2-روایت-114-149

319- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن إسحاق بن عمار ويونس قالا سألنا أبا عبد الله ع عن قول الله تعالي خُذُوا ما آتَيناكُم بِقُوّةٍ أقوة في الأبدان أوقوة في القلب قال فيهما جميعا

-روایت-1-2-روایت-86-207

320- عنه عن ابن محبوب

عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن العبد المؤمن الفقير ليقول يارب ارزقني حتي أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير فإذاعلم الله ذلك منه بصدق نيته كتب الله له من الأجر مثل مايكتب له لوعمله إن الله واسع كريم

-روایت-1-2-روایت-67-259

321- عنه عن بعض أصحابنا بلغ به خيثمة بن عبدالرحمن الجعفي قال سأل عيسي بن عبد الله القمي أبا عبد الله ع و أناحاضر فقال ماالعبادة فقال حسن النية بالطاعة من الوجه ألذي يطاع الله منه و في حديث آخر قال

-روایت-1-2-روایت-70-220

حسن النية بالطاعة من الوجه ألذي أمر به

322- عنه عن محمد بن الحسن بن شمون البصري عن عبد الله بن عمرو بن

-روایت-1-2

[ صفحه 262]

الأشعث عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن الصباح بن يحيي المزني عن الحارث بن حصيرة عن الحكم بن عيينة قال لماقتل أمير المؤمنين ع الخوارج يوم النهروان قام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين طوبي لنا إذ شهدنا معك هذاالموقف وقتلنا معك هؤلاء الخوارج فقال أمير المؤمنين ع و ألذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد شهدنا في هذاالموقف أناس لم يخلق الله آباءهم و

لاأجدادهم بعد فقال الرجل وكيف شهدنا قوم لم يخلقوا قال بلي قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه وهم يسلمون لنا فأولئك شركاؤنا فيما كنا فيه حقا حقا

-روایت-114-543

323- عنه عن محمد بن سلمة رفعه قال قال أمير المؤمنين ص إنما يجمع الناس الرضا والسخط فمن رضي أمرا فقد دخل فيه و من سخطه فقد خرج منه

-روایت-1-2-روایت-63-147

324- عنه عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن جعفر بن بشير عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ع قال لو أن أهل السماوات و الأرض لم يحبوا أن يكونوا شهدوا مع رسول الله ص لكانوا من أهل النار

-روایت-1-2-روایت-137-232

325- عنه عن علي بن الحكم عن أبي عروة السلمي عن أبي عبد الله ع قال إن الله يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-79-125

الفُسُوقَ وَ العِصيانَ أُولئِكَ هُمُ الرّاشِدُونَ

-روایت-1-2-روایت-93-337

327- عنه عن أحمد بن أبي نصر عن صفوان الجمال عن أبي عبيدة زياد

-روایت-1-2

[ صفحه 263]

الحذاء عن أبي جعفر ع في حديث له قال يازياد ويحك وهل الدين إلاالحب أ لاتري إلي قول الله إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللّهَ فاَتبّعِوُنيِ يُحبِبكُمُ اللّهُ وَ يَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم أ و لاتري قول الله لمحمدص حَبّبَ إِلَيكُمُ الإِيمانَ وَ زَيّنَهُ فِي قُلُوبِكُم و قال يُحِبّونَ مَن هاجَرَ إِلَيهِم فقال الدين هوالحب والحب هوالدين

-روایت-27-346

328- عنه عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الأعرج عن أبي عبد الله ع قال من أوثق عري الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله وتعطي في الله وتمنع في الله

-روایت-1-2-روایت-87-180

329- عنه عن الحسن بن محبوب عن أبي جعفرالأحول صاحب الطاق عن سلام بن مستنير عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص ود المؤمن للمؤمن في الله من أعظم شعب الإيمان و من أحب في الله وأبغض في الله وأعطي في الله ومنع في الله فهو من أصفياء الله

-روایت-1-2-روایت-128-269

330- عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن

رئاب عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي عبد الله ع قال من أحب لله وأبغض لله وأعطي لله ومنع لله فهو ممن كمل إيمانه

-روایت-1-2-روایت-99-170

331- عنه عن العرزمي عن أبيه عن جابر الجعفي عن أبي جعفر ع قال إذاأردت أن تعلم أن فيك خيرا فانظر إلي قلبك فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصية الله ففيك خير و الله يحبك و إن كان يبغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصية الله ففيك شر و الله يبغضك والمرء مع من أحب

-روایت-1-2-روایت-72-288

332- عنه عن علي بن حسان الواسطي عمن ذكره عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله ع قال ثلاث من علامات المؤمن علمه بالله و من يحب و من يبغض

-روایت-1-2-روایت-93-152

333- عنه عن أحمد بن أبي نصر و ابن فضال عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله

-روایت-1-2

[ صفحه 264]

ع قال ماالتقي المؤمنان قط إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لأخيه و في حديث آخر

-روایت-11-83

أشدهما حبا لصاحبه

334- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع قال إن المسلمين يلتقيان فأفضلهما أشدهما حبا لصاحبه

-روایت-1-2-روایت-77-128

335- عنه

عن محمد بن عيسي اليقطيني عن أبي الحسن علي بن يحيي فيما أعلم عن عمرو بن مدرك الطائي عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لأصحابه أي عري الإيمان أوثق فقالوا الله ورسوله أعلم و قال بعضهم الصلاة و قال بعضهم الزكاة و قال بعضهم الصوم و قال بعضهم الحج والعمرة و قال بعضهم الجهاد فقال رسول الله ص لكل ماقلتم فضل و ليس به ولكن أوثق عري الإيمان الحب في الله والبغض في الله وتوالي أولياء الله والتبري من أعداء الله عز و جل

-روایت-1-2-روایت-133-482

336- عنه عن أبيه عن النضر عن هشام بن سالم عن أبي حمزة عن علي بن الحسين ع قال إذاجمع الله الأولين والآخرين قام مناد ينادي بصوت يسمع الناس فيقول أين المتحابون في الله قال فيقوم عنق من الناس فيقال لهم اذهبوا إلي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملائكة فيقولون إلي أين فيقولون إلي الجنة بغير حساب قال فيقولون أي حزب أنتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قالوا و أي شيءكانت

أعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله قال فيقولون نعم أجر العاملين

-روایت-1-2-روایت-91-503

337- عنه عن محمد بن علي عن محمد بن جبلة الأحمسي عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص المتحابون في الله يوم القيامة علي أرض زبرجد خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم أشد بياضا من الثلج وأضوأ من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب و كل نبي مرسل يقول الناس من هؤلاء فيقال هؤلاء المتحابون في الله

-روایت-1-2-روایت-114-365

[ صفحه 265]

338- عنه عن أبيه مرسلا عن أبي جعفر ع قال المتحابون في الله يوم القيامة علي منابر من نور قدأضاء نور وجوههم أجسادهم ونور منابرهم كل شيء حتي يعرفوا بالمتحابين في الله

-روایت-1-2-روایت-49-182

339- عنه عن الحسن بن علي الوشاء عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور قدأضاء نور أجسادهم ونور منابرهم كل شيء حتي يعرفوا به فيقال هؤلاء المتحابون في الله

-روایت-1-2-روایت-106-250

340- عنه عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار

بن مروان عن محمد بن عجلان عن أبي عبد الله ع قال ويل لمن يبدل نعمة الله كفرا طوبي للمتحابين في الله

-روایت-1-2-روایت-104-162

341- عنه عن محمد بن خالد الأشعري عن ابراهيم بن محمدالأشعري عن حسين بن مصعب قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من أحب الله وأبغض عدوه لم يبغضه لوتر وتره في الدنيا ثم جاء يوم القيامة بمثل زبد البحر ذنوبا كفرها الله له

-روایت-1-2-روایت-119-235

342- عنه عن أبي علي الواسطي عن الحسين بن أبان عمن ذكره عن أبي جعفر ع قال لو أن رجلا أحب رجلا لله لأثابه الله علي حبه إياه و إن كان المحبوب في علم الله من أهل النار و لو أن رجلا أبغض رجلا لله لأثابه الله علي بغضه إياه و لو كان المبغض في علم الله من أهل الجنة

-روایت-1-2-روایت-88-295

343- عنه عن بعض أصحابنا عن صالح بن بشير الدهان قال قال أبو عبد الله ع إن الرجل ليحب ولي الله و مايعلم ما يقول فيدخله الله الجنة و إن الرجل ليبغض ولي الله و مايعلم ما يقول فيموت فيدخل النار

-روایت-1-2-روایت-80-213

344- عنه عن

أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن بشير الكناسي عن أبي عبد الله ع قال قد يكون حب في الله ورسوله وحب في الدنيا فما كان في الله

-روایت-1-2-روایت-100-ادامه دارد

[ صفحه 266]

و في رسوله فثوابه علي الله و ما كان في الدنيا فليس بشي ء

-روایت-از قبل-66

345- عنه عن علي بن محمدالقاساني عمن ذكره عن عبد الله بن القاسم الجعفري قال سمعت أبا عبد الله ع يقول حب الأبرار للأبرار ثواب للأبرار وحب الفجار للأبرار فضيلة للأبرار وبغض الفجار للأبرار زين للأبرار وبغض الأبرار للفجار خزي علي الفجار

-روایت-1-2-روایت-117-256

بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال إذاأحببت رجلا فأخبره

-روایت-1-2-روایت-89-113

349- عنه عن علي بن محمدالقاساني عمن ذكره عن عبد الله بن قاسم الجعفري عن أبي عبد الله عن أبيه ع قال قال رسول الله ص إذاأحب أحدكم صاحبه أوأخاه فليعلمه

-روایت-1-2-روایت-139-179

350- عنه عن محمد بن علي عن الحسين بن علي بن يونس عن زكريا بن محمد عن صالح بن الحكم قال سمعت رجلا يسأل أبا عبد الله ع عن الرجل يقول

-روایت-1-2-روایت-102-ادامه دارد

[ صفحه 267]

إني أودك فكيف أعلم أنه يودني قال امتحن قلبك فإن كنت توده فإنه يودك

-روایت-از قبل-80

351- عنه عن بعض أصحابنا عن عبيد الله بن إسحاق المدائني قال قلت لأبي الحسن موسي بن جعفر ع إن الرجل من عرض الناس يلقاني فيحلف بالله أنه يحبني أفأحلف بالله أنه لصادق فقال امتحن قلبك فإن كنت تحبه فاحلف و إلا فلا

-روایت-1-2-روایت-67-237

لكل شيء حتي و الله ماترك شيئا يحتاج إليه العبد حتي و الله مايستطيع عبد أن يقول لو كان في القرآن هذا إلا و قدأنزله الله فيه

-روایت-1-2-روایت-66-247

353- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله أنزل عليكم كتابه الصادق النازل فيه خبركم وخبر ماقبلكم وخبر مابعدكم وخبر السماء وخبر الأرض فلو أتاكم من يخبركم عن ذلك لعجبتم

-روایت-1-2-روایت-83-229

354- عنه عن عبدالرحمن بن أبي نجران عن محمد بن حمران عن أبي عبد الله ع قال أتاني الفضل بن عبدالملك النوفلي ومعه مولي له يقال له شبيب معتزلي المذهب ونحن بمني فخرجت إلي باب الفسطاط في ليلة مقمرة فأنشأ المعتزلي يتكلم فقلت ماأدري ماكلامك هذاالموصل ألذي قدوصلته إن الله خلق الخلق فرقتين فجعل خيرته في إحدي الفرقتين ثم جعلهم أثلاثا فجعل خيرته في أحد الأثلاث ثم لم يزل يختار حتي اختار عبدمناف ثم اختار من عبدمناف هاشما ثم اختار من هاشم عبدالمطلب ثم اختار من عبدالمطلب عبد الله ثم اختار من عبد الله محمدا رسول الله ص فكان

أطيب الناس ولادة فبعثه الله بالحق وأنزل عليه الكتاب فليس من شيء إلا و في كتاب الله تبيانه

-روایت-1-2-روایت-88-676

355- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه

-روایت-1-2

[ صفحه 268]

عن معلي بن خنيس قال قال أبو عبد الله ع ما من أمر يختلف فيه اثنان إلا و له أصل في كتاب الله ولكن لاتبلغه عقول الرجال

-روایت-48-136

356- عنه عن أبيه عمن ذكره عن أبي عبد الله ع في رسالة و أما ماسألت من القرآن فذلك أيضا من خطراتك المتفاوتة المختلفة لأن القرآن ليس علي ماذكرت و كل ماسمعت فمعناه غير ماذهبت إليه وإنما القرآن أمثال لقوم يعلمون دون غيرهم ولقوم يتلونه حق تلاوته وهم الذين يؤمنون به ويعرفونه فأما غيرهم فما أشد إشكاله عليهم وأبعده من مذاهب قلوبهم ولذلك قال رسول الله ص ليس شيءبأبعد من قلوب الرجال من تفسير القرآن و في ذلك تحير الخلائق أجمعون إلا من شاء الله وإنما أراد الله بتعميته في ذلك أن ينتهوا إلي بابه وصراطه و أن يعبدوه وينتهوا في

قوله إلي طاعة القوام بكتابه والناطقين عن أمره و أن يستنطقوا مااحتاجوا إليه من ذلك عنهم لا عن أنفسهم ثم قال وَ لَو رَدّوهُ إِلَي الرّسُولِ وَ إِلي أوُليِ الأَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الّذِينَ يَستَنبِطُونَهُ مِنهُمفأما غيرهم فليس يعلم ذلك أبدا و لايوجد و قدعلمت أنه لايستقيم أن يكون الخلق كلهم ولاة الأمر إذ لايجدون من يأتمرون عليه و لا من يبلغونه أمر الله ونهيه فجعل الله الولاة خواص ليقتدي بهم من لم يخصصهم بذلك فافهم ذلك إن شاء الله وإياك وإياك وتلاوة القرآن برأيك فإن الناس غيرمشتركين في علمه كاشتراكهم فيما سواه من الأمور و لاقادرين عليه و لا علي تأويله إلا من حده وبابه ألذي جعله الله له فافهم إن شاء الله واطلب الأمر من مكانه تجده إن شاء الله

-روایت-1-2-روایت-32-1286

357- عنه قال حدثني مرسلا قال قال أبو جعفر ع إن القرآن شاهد الحق و محمدص لذلك مستقر فمن اتخذ سببا إلي سبب الله لم يقطع به الأسباب و من اتخذ غير ذلك سببا مع كل كذاب فاتقوا الله فإن الله قدأوضح لكم أعلام دينكم ومنار هداكم فلاتأخذوا أمركم بالوهن و لاأديانكم هزؤا فتدحض

أعمالكم وتخبطوا سبيلكم و لاتكونوا أطعتم الله ربكم اثبتوا علي القرآن الثابت وكونوا في حزب الله تهتدوا و لاتكونوا في حزب الشيطان فتضلوا يهلك من هلك ويحيا من حي و علي الله

-روایت-1-2-روایت-51-ادامه دارد

[ صفحه 269]

البيان بين لكم فاهتدوا وبقول العلماء فانتفعوا والسبيل في ذلك إلي الله فمن يهده الله فهو المهتدي و من يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا

-روایت-از قبل-147

358- عنه عن أحمد بن محمد عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن عن عبد الله بن سنان عن أبي الجارود قال قال أبو جعفر ع إذاحدثتكم بشي ء فسألوني عنه من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه إن رسول الله ص نهي عن القيل والقال وفساد المال وفساد الأرض وكثرة السؤال قالوا يا ابن رسول الله ص وأين هذا من كتاب الله قال إن الله يقول في كتابه لا خَيرَ فِي كَثِيرٍ مِن نَجواهُم إِلّا مَن أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَو مَعرُوفٍ أَو إِصلاحٍ بَينَ النّاسِ و قال وَ لا تُؤتُوا السّفَهاءَ أَموالَكُمُ التّيِ جَعَلَ اللّهُ لَكُم قِياماً ولا تَسئَلُوا عَن أَشياءَ إِن تُبدَ لَكُم تَسُؤكُم

-روایت-1-2-روایت-125-594

358- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال قلت لأبي عبد الله ع قول

الله فَاصبِر كَما صَبَرَ أُولُوا العَزمِ مِنَ الرّسُلِ فقال نوح و ابراهيم و موسي وعيسي و محمدصلي الله عليه وآله و علي جميع أنبيائه ورسله قلت كيف صاروا أولي العزم قال لأن نوحا بعث بكتاب وشريعة فكل من جاء بعدنوح ع أخذ بكتابه وشريعته ومنهاجه حتي جاء ابراهيم ع بالصحف وبعزيمة ترك كتاب نوح لاكفرا به و كل نبي جاء بعد ابراهيم جاء بشريعة ابراهيم ومنهاجه وبالصحف حتي جاء موسي ع بالتوراة وشريعته ومنهاجه وبعزيمة ترك الصحف فكل نبي جاء بعد موسي أخذ بالتوراة وشريعته ومنهاجه حتي جاء المسيح ع بالإنجيل وبعزيمة ترك شريعة موسي ومنهاجه حتي جاء محمدص فجاء

-روایت-1-2-روایت-55-ادامه دارد

[ صفحه 270]

بالقرآن وشريعته ومنهاجه فحلاله حلال إلي يوم القيامة وحرامه حرام إلي يوم القيامة فهؤلاء أولو العزم من الرسل

-روایت-از قبل-121

360- عنه عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي إسماعيل السراج عن خثيمة بن عبدالرحمن الجعفي قال حدثني أبولبيد البحراني المراء الهجرين قال جاء رجل إلي أبي جعفر ع بمكة فسأله عن مسائل فأجابه فيها ثم قال له الرجل أنت ألذي تزعم أنه ليس شيء من كتاب الله إلامعروف قال ليس هكذا

قلت ولكن ليس شيء من كتاب الله إلا عليه دليل ناطق عن الله في كتابه مما لايعلمه الناس قال فأنت ألذي تزعم أنه ليس من كتاب الله إلا و الناس يحتاجون إليه قال نعم و لاحرف واحد فقال له فماالمص قال أبولبيد فأجابه بجواب نسيته فخرج الرجل فقال لي أبو جعفر ع هذاتفسيرها في ظهر القرآن أ فلاأخبرك بتفسيرها في بطن القرآن قلت وللقرآن بطن وظهر فقال نعم إن لكتاب الله ظاهرا وباطنا ومعاينا وناسخا ومنسوخا ومحكما ومتشابها وسننا وأمثالا وفصلا ووصلا وأحرفا وتصريفا فمن زعم أن كتاب الله مبهم فقد هلك وأهلك ثم قال أمسك الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فقلت فهذه مائة وإحدي وستون فقال يالبيد إذادخلت سنة إحدي وستين ومائة سلب الله قوما سلطانهم

-روایت-1-2-روایت-149-1006

361- عنه عن علي بن إسماعيل الميثمي عن محمد بن حكيم عن أبي الحسن ع قال أتاهم رسول الله ص بما يستغنون به في عهده و مايكتفون به من بعده كتاب الله وسنة نبيه

-روایت-1-2-روایت-84-179

يحيي الخثعمي عن أبي

-روایت-1-2

[ صفحه 271]

غيلان عن أبي إسماعيل الجعفي قال قال أبو جعفر ع إن الله برأ محمداص من ثلاث أن يتقول علي الله أوينطق عن هواه أويتكلف

-روایت-56-135

363- عنه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله عز و جل إِنّ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَي النّبِيّ يا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا صَلّوا عَلَيهِ وَ سَلّمُوا تَسلِيماً قال الصلاة عليه والتسليم له في كل شيءجاء به

-روایت-1-2-روایت-59-272

364- عنه عن عدة من أصحابنا عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قول الله فَلا وَ رَبّكَ لا يُؤمِنُونَ حَتّي يُحَكّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِم حَرَجاً مِمّا قَضَيتَ وَ يُسَلّمُوا تَسلِيماً قال التسليم الرضا والقنوع بقضائه

-روایت-1-2-روایت-81-278

365- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيي و أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن عبد الله الكاهلي قال قال أبو عبد الله ع لو أن قوما عبدوا الله وحده لاشريك له وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشي ء صنعه الله تعالي أوصنعه النبي ص أ لاصنع خلاف ألذي صنع أووجدوا ذلك

في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الآيةفَلا وَ رَبّكَ لا يُؤمِنُونَ حَتّي يُحَكّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِم حَرَجاً مِمّا قَضَيتَ وَ يُسَلّمُوا تَسلِيماً ثم قال أبو عبد الله ع وعليكم بالتسليم

-روایت-1-2-روایت-136-565

366- عنه عن محمد بن عبدالحميد الكوفي عن حماد بن عيسي ومنصور بن

-روایت-1-2

[ صفحه 272]

يونس بزرج عن بشير الدهان عن كامل التمار قال قال أبو جعفر ع قَد أَفلَحَ المُؤمِنُونَ أتدري من هم قلت أنت أعلم قال قدأفلح المؤمنون المسلمون إن المسلمين هم النجباء والمؤمن غريب والمؤمن غريب ثم قال طوبي للغرباء

-روایت-68-232

367- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن كامل التمار قال قال أبو جعفر ع ياكامل المؤمن غريب المؤمن غريب ثم قال أتدري ماقول الله قَد أَفلَحَ المُؤمِنُونَ قلت قدأفلحوا وفازوا ودخلوا الجنة فقال قدأفلح المؤمنون المسلمون إن المسلمين هم النجباء

-روایت-1-2-روایت-105-288

368- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمد بن الجوهري عن سلمة بن حيان عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله ع مثله إلا أنه قال يا أباالصباح إن المسلمين هم المنتجبون يوم القيامة هم أصحاب النجائب

-روایت-1-2-روایت-118-212

369-

عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبو عبد الله ع كل من تمسك بالعروة الوثقي فهو ناج قلت ماهي قال التسليم

-روایت-1-2-روایت-61-124

الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة

-روایت-1-2-روایت-118-289

374- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن عن حفص بن قرط قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كان علي ع يعلم الخبر الحلال والحرام ويعلم القرآن ولكل شيءمنهما حدا

-روایت-1-2-روایت-94-170

375- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالحميد بن عواض الطائي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول للقرآن حدود كحدود الدار

-روایت-1-2-روایت-130-155

376- عنه عن محمد بن عيسي اليقطيني عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضل عن أبي عبد الله ع قال الرجم حد الله الأكبر والجلد حد الله الأصغر

-روایت-1-2-روایت-105-149

377- عنه عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب الخزاز عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال إن في كتاب علي ع كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود و كان إذاأتي بغلام أوجارية لم يدركا كان يأخذ السوط بيده من وسطه أو من ثلثه فيضرب به علي قدر أسنانهم و لايبطل حدا من حدود الله

-روایت-1-2-روایت-92-300

378- عنه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال قال

في نصف الجلدة وثلث الجلدة يؤخذ بنصف السوط وبثلثي السوط ثم يضرب به

-روایت-1-2-روایت-76-154

[ صفحه 274]

379- عنه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال مر أبو الحسن موسي بن جعفر ع برجل يحد في الشتاء فقال سبحان الله ماينبغي هذاينبغي لمن حد أن يستقبل به في الشتاء النار و إن كان في الصيف استقبل به برد النهار

-روایت-1-2-روایت-84-254

380- عنه عن بعض أصحابنا عن علي بن أسباط رفعه قال نهي رسول الله ص عن الأدب

عندالغضب

-روایت-1-2-روایت-57-97

381- عنه عن علي بن محمدالقاساني عمن حدثه عن عبد الله بن القاسم الجعفري عن أبي عبد الله عن أبيه ع قال قال سعد بن عبادة أرأيت يا رسول الله إن رأيت مع أهلي رجلا أفأقتله قال ياسعد فأين الشهود الأربعة

-روایت-1-2-روایت-138-225

382- عنه عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن داود بن فرقد قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن أصحاب النبي ص قالوا لسعد بن عبادة ياسعد أرأيت لووجدت علي بطن امرأتك رجلا ماكنت تصنع به فقال كنت أضربه بالسيف قال فخرج رسول الله ص فقال ماذا ياسعد

فقال سعد قالوا لي لووجدت علي بطن امرأتك رجلا ماكنت تفعل به فقلت كنت أضربه بالسيف فقال ياسعد فكيف بالشهود الأربعة فقال يا رسول الله بعدرأي عيني وعلم الله أنه قدفعل فقال نعم لأن الله قدجعل لكل شيءحدا وجعل علي من تعدي الحد حدا

-روایت-1-2-روایت-89-509

383- عنه عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي إسماعيل السراج عن خثيمة بن عبدالرحمن الجعفي قال حدثني أبوالوليد النجراني عن أبي جعفر ع أنه أتاه رجل بمكة فقال له يا محمد بن علي أنت ألذي تزعم أنه ليس شيء إلا و له حد فقال أبو جعفر ع نعم أناأقول إنه ليس شيءمما خلق الله صغيرا و لاكبيرا إلا و قدجعل الله له حدا إذاجوز به ذلك الحد فقد تعدي حد الله فيه قال فما حد مائدتك

-روایت-1-2-روایت-147-ادامه دارد

[ صفحه 275]

هذه قال تذكر اسم الله حين توضع وتحمد الله حين ترفع وتقم ماتحتها قال فما حد كوزك هذا قال لاتشرب من موضع أذنه و لا من موضع كسره فإنه مقعد الشيطان و إذاوضعته علي فيك فاذكر اسم الله و إذارافعته عن فيك فاحمد الله وتنفس فيه ثلاثة أنفاس

فإن النفس الواحد يكره

-روایت-از قبل-282

384- عنه عن عمرو بن عثمان عن علي بن الحسين بن رباط عن أبي مخلد عن أبي عبد الله ع قال قال قوم من الصحابة لسعد بن عبادة ماكنت صانعا برجل لووجدته علي بطن امرأتك قال كنت و الله ضاربا رقبته بالسيف قال فخرج النبي ص فقال من هذا ألذي كنت ضاربه بالسيف ياسعد فأخبر النبي ص بخبرهم و ما قال سعد فقال النبي ص ياسعد فأين الأربعة الشهداء الذين قال الله فقال يا رسول الله مع رأي عيني وعلم الله فيه أنه قدفعل فقال النبي ص و الله ياسعد بعدرأي عينك وعلم الله أن الله قدجعل لكل شيءحدا وجعل علي من تعدي حدا من حدود الله حدا وجعل مادون الأربعة الشهداء مستورا عن المسلمين

-روایت-1-2-روایت-99-618

385- عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه ع قال قال رسول الله ص من بلغ حدا في غيرحد فهو من المعتدين

-روایت-1-2-روایت-93-133

386- عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع قال يجلد المكاتب إذازني قدر ماعتق منه

-روایت-1-2-روایت-77-115

387- عنه عن

أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن حمران بن أعين عن أبي جعفر ع قال إن من الحدود ثلث جلد و من تعدي ذلك كان عليه حد

-روایت-1-2-روایت-97-150

ثَمُودُ فَهَدَيناهُم فَاستَحَبّوا العَمي عَلَي الهُدي قال نهاهم عن قتلهم فاستحبوا العمي علي الهدي وهم يعرفون

-روایت-1-2-روایت-154-801

390- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن أعين قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله إِنّا هَدَيناهُ السّبِيلَ إِمّا شاكِراً وَ إِمّا كَفُوراً قال علم السبيل فإما آخذ فهو شاكر وإما تارك فهو كافر

-روایت-1-2-روایت-86-235

391- عنه عن يعقوب بن يزيد عن رجل عن الحكم بن مسكين عن أيوب بن الحر بياع الهروي قال قال لي أبو عبد الله ع ياأيوب ما من أحد إلا و قدبرز عليه الحق حتي يصدع قبله أم تركه و ذلك إن الله يقول في كتابه بَل نَقذِفُ بِالحَقّ عَلَي الباطِلِ فَيَدمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الوَيلُ مِمّا تَصِفُونَ

-روایت-1-2-روایت-95-322

392- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن عن حماد بن عثمان عن عبد

-روایت-1-2

[ صفحه 277]

الأعلي قال قلت لأبي عبد الله ع هل جعل في الناس أداة ينالون بهاالمعرفة قال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا إن علي الله البيان لايكلف الله العباد إلاوسعها و لايكلف نفسا إلا ماآتاها

-روایت-15-198

393- عنه عن عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن جميل بن دراج

عن زرارة عن أبي جعفر ع قال إن الله تبارك و تعالي ليمن علي قوم و مافيهم خير فيحتج عليهم فيلزمهم الحجة

-روایت-1-2-روایت-97-180

394- عنه عن ابن محبوب عن سيف بن عميرة و عبدالعزيز العبدي و عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله ع قال أبي الله أن يعرف باطلا حقا أبي الله أن يجعل الحق في قلب المؤمن باطلا لاشك فيه وأبي الله أن يجعل الباطل في قلب الكافر المخالف حقا لاشك فيه و لو لم يجعل هذاهكذا ماعرف حق من باطل

-روایت-1-2-روایت-117-316

395- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن رفعه قال قال أبو عبد الله ع ليس من باطل يقوم بإزاء الحق إلاغلب الحق الباطل و ذلك قوله تعالي بَل نَقذِفُ بِالحَقّ عَلَي الباطِلِ فَيَدمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ

-روایت-1-2-روایت-79-220

396- عنه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال كل قوم يعملون علي ريبة من أمرهم ومشكلة من ورائهم وزار ئ منهم علي من سواهم و قدتبين الحق من ذلك بمقايسة العدل

عندذوي الألباب

-روایت-1-2-روایت-80-218

397- عنه عن بعض أصحابنا عن أحمد بن

أبي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن أبي جعفر ع في قول الله تبارك و تعالي وَ داوُدَ وَ سُلَيمانَ إِذ يَحكُمانِ فِي الحَرثِ قال لم يحكما إنما كانا يتناظران ففهمناها سليمان

-روایت-1-2-روایت-93-222

398- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن أبي بصير عن أبي عبد الله

-روایت-1-2

[ صفحه 278]

ع قال من عرف اختلاف الناس فليس بمستضعف

-روایت-11-49

399- عنه عن محمد بن عبدالحميد عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص في خطبته في حجة الوداع أيها الناس اتقوا الله ما من شيءيقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إلا و قدنهيتكم عنه وأمرتكم به

-روایت-1-2-روایت-87-236

400- عنه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن صباح الحذاء عن أبي أسامة قال كنت

عند أبي عبد الله ع فسأله رجل من المغيرية عن شيء من السنن فقال ما من شيءيحتاج إليه أحد من ولد آدم إلا و قدجرت فيه من الله و من رسوله سنة عرفها من عرفها وأنكرها من أنكرها قال الرجل فما السنة في دخول الخلاء قال تذكر الله وتتعوذ من الشيطان فإذافرغت قلت الحمد لله علي ماأخرج عني

من الأذي في يسر منه وعافية فقال الرجل فالإنسان يكون علي تلك الحال فلايصبر حتي ينظر إلي ماخرج منه فقال إنه ليس في الأرض آدمي إلا ومعه ملكان موكلان به فإذا كان علي تلك الحال ثنيا رقبته ثم قالا يا ابن آدم انظر إلي ماكنت تكدح له والدنيا إلي ما هوصائر

-روایت-1-2-روایت-84-662

أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل وَ قَد كانُوا يُدعَونَ إِلَي السّجُودِ وَ هُم سالِمُونَ قال وهم يستطيعون الأخذ لماأمروا به والترك لمانهوا عنه ولذلك ابتلوا و قال ليس في العبد قبض و لابسط مما أمر الله به أونهي عنه إلا و من الله فيه ابتلاء وقضاء

-روایت-1-2-روایت-91-341

هل أبغض الله محمداص علي حال من الحالات فقال لوأبغضه علي حال من الحالات لماألطف له حتي أخرجه من حال إلي حال فجعله نبيا فقلت أ لم تجبني

-روایت-1-2-روایت-97-ادامه دارد

[ صفحه 280]

منذ سنين عن الشقاء والسعادة إنهما كانا من قبل أن يخلق الله الخلق قال بلي و أناالساعة أقوله قلت فأخبرني عن السعيد هل أبغضه الله علي حال من الحالات فقال لوأبغضه الله علي حال من الحالات لماألطف له حتي يخرجه من حال إلي حال فيجعله سعيدا قلت فأخبرني عن الشقي هل أحبه الله علي حال من الحالات فقال لوأحبه الله في حال من الحالات ماتركه شقيا ولاستنقذه من الشقاء إلي السعادة قلت فهل يبغض الله العبد ثم يحبه أويحبه ثم يبغضه فقال لا

-روایت-از قبل-466

407- عنه عن الوشاء عن مثني الحناط عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله خلق خلقه فخلق خلقا لحبنا لو أن أحدا خرج من هذاالرأي لرده الله و إن رغم أنفه وخلق قوما لبغضنا فلايحبوننا أبدا

-روایت-1-2-روایت-84-214

408- عنه عن ابن فضال عن مثني عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال

إن الله خلق قوما لحبنا وخلق قوما لبغضنا فلو أن الذين خلقهم لحبنا خرجوا من هذاالأمر إلي غيره لأعادهم الله إليه و إن رغمت آنافهم وخلق الله قوما لبغضنا فلايحبوننا أبدا

-روایت-1-2-روایت-75-254

409- عنه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن معلي أبي عثمان عن علي بن حنظلة عن أبي عبد الله ع قال اختصم رجلان بالمدينة قدري و رجل من أهل مكة فجعلا أبا عبد الله ع بينهما فأتياه فذكرا كلامهما فقال إن شئتما أخبرتكما بقول رسول الله ص فقالا قدشئنا فقال قام رسول الله ص فصعد المنبر فحمد الله وأثني عليه ثم قال كتاب كتبه الله بيمينه وكلتا يديه يمين فيه أسماء أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم مجمل عليهم لايزيد فيهم رجلا و لاينقص منهم أحدا أبدا و كتاب كتبه الله فيه أسماء أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم مجمل عليهم لايزيد فيهم رجلا و لاينقص منهم رجلا و قديسلك بالسعيد في طريق الأشقياء ثم يقول الناس كأنه منهم ماأشبهه بهم بل هومنهم ثم تداركه السعادة و قديسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ماأشبهه بهم بل هومنهم

ثم يتداركه الشقاء من كتبه الله سعيدا و لو لم يبق من الدنيا شيء إلافواق ناقة ختم الله له بالسعادة

-روایت-1-2-روایت-121-914

[ صفحه 281]

الكافر ويلد الكافر مؤمنا ثم أخذ طين آدم من أديم الأرض فعركه عركا شديدا فإذاهم كالذر يدبون فقال لأصحاب اليمين إلي الجنة بسلام و قال لأصحاب النار إلي النار و لاأبالي ثم أمر نارا فاستعرت فقال لأصحاب الشمال ادخلوها فهابوها و قال لأصحاب اليمين ادخلوها فدخلوها فقال كوني بردا وسلاما فقال أصحاب الشمال يارب أقلنا فقال قدأقلتكم فادخلوها فذهبوا فهابوها فثم ثبتت الطاعة والمعصية فلايستطيع هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء و لاهؤلاء إن يكونوا من هؤلاء

-روایت-1-2-روایت-71-780

413- عنه عن عبد الله بن محمدالنهيكي عن حسان عن أبيه عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع قالا كان في بدء خلق الله إن خلق أرضا وطينة وفجر منها ماءها وأجري ذلك الماء علي الأرض سبعة أيام ولياليها ثم نضب الماء عنها ثم أخذ من صفوة تلك الطينة طينة الأئمة ثم أخذ قبضة أخري من أسفل تلك الطينة وهي طينة ذرية الأئمة وشيعتهم فلو تركت طينتكم كماتركت طينتنا لكنتم أنتم ونحن شيئا واحدا قلت فما صنع بطينتنا قال إن الله عز و جل خلق أرضا سبخة ثم أجري عليها ماء أجاجا وأجراه سبعة أيام ولياليها ثم نضب عنها الماء ثم أخذ من صفوة تلك الطينة طينة أئمة الكفر فلو

تركت طينة عدونا كماأخذها لم يشهدوا الشهادتين أن لاإله إلا الله و أن محمدا رسول الله و لم يكونوا يحجون البيت و لايعتمرون و لايؤتون الزكاة و لايصدقون و لايعملون شيئا من أعمال البر ثم قال أخذ الله طينة شيعتنا وطينة عدونا وخلطهما وعركهما عرك الأديم ثم مزجهما

-روایت-1-2-روایت-124-ادامه دارد

[ صفحه 283]

بالماء ثم جذب هذه من هذه و قال هذه في الجنة و لاأبالي و هذه في النار و لاأبالي فما رأيت في المؤمن من زعارة وسوء الخلق واكتساب سيئات فمن تلك السبخة التي مازجته من الناصب و مارأيت من حسن خلق الناصب وطلاقة وجهه وحسن بشره وصومه وصلاته فمن تلك السبخة التي أصابته من المؤمن

-روایت-از قبل-304

عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر ع يقول إن في بعض ماأنزل الله في كتبه أني أنا الله لاإله إلا أناخلقت الخير وخلقت الشر فطوبي لمن أجريت علي يديه الخير وويل لمن أجريت علي يديه الشر وويل لمن قال كيف ذا وكيف ذا

-روایت-1-2-روایت-108-297

416- عنه عن محمد بن سنان عن حسين بن أبي عبيد وعمرو الأفرق الخياط و عبد الله بن مسكان كلهم عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر ع قال إن الله يقول أنا الله لاإله إلا أناخالق الخير والشر وهما خلقان من خلقي فطوبي لمن قدرت له الخير وويل لمن قدرت له الشر وويل لمن قال كيف ذا

-روایت-1-2-روایت-160-299

417- عنه عن الحسين بن علي عن داود بن سليمان الجمال قال سمعت أبا عبد الله ع وذكر عنده القدر وكلام الاستطاعة فقال هذاكلام خبيث أنا علي دين آبائي لاأرجع عنه القدر حلوه ومره من الله والخير والشر كله من الله

-روایت-1-2-روایت-65-231

[ صفحه 284]

418- عنه عن أبي شعيب المحاملي عن أبي

سليمان الجمال قال عن أبي بصير سألت أبا عبد الله ع عن شيء من الاستطاعة فقال يابا محمدالخير والشر حلوه ومره وصغيره وكبيره من الله

-روایت-1-2-روایت-78-187

419- عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال من زعم أن الله يأمر بالفحشاء فقد كذب علي الله و من زعم أن الخير والشر إليه فقد كذب علي الله

-روایت-1-2-روایت-109-211

420- عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان وإسحاق بن عمار جميعا عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن أبي جعفر ع قال إن فيما ناجي الله به موسي ع أن قال يارب هذاالسامري صنع العجل الخوار من صنعه فأوحي الله تبارك و تعالي إليه إن تلك من فتنتي فلاتفصحن عنها

-روایت-1-2-روایت-131-287

ودماءكم إلابحقها و كان حسابكم علي الله

-روایت-1-2-روایت-122-288

422- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن

-روایت-1-2

[ صفحه 285]

أيوب بن الحر عن أبي بصير قال كنت

عند أبي جعفر ع فقال له سلام إن خثيمة بن أبي خثيمة حدثنا أنه سألك عن الإسلام فقلت له إن الإسلام من استقبل قبلتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا ووالي ولينا وعادي عدونا فهو مسلم قال صدق وسألك عن الإيمان فقلت الإيمان بالله والتصديق بكتابه و أن أحب في الله وأبغض في الله فقال صدق خثيمة

-روایت-34-344

423- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحكم بن أيمن عن القاسم الصيرفي عن شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله ع يقول الإسلام يحقن به الدم ويؤدي به الأمانة ويستحل به الفرج والثواب علي الإيمان

-روایت-1-2-روایت-129-211

424- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر ع عن الإيمان فقال الإيمان ما كان في القلب والإسلام ما كان عليه المناكح والمواريث وتحقن به الدماء والإيمان يشرك الإسلام والإسلام لايشرك الإيمان

-روایت-1-2-روایت-83-257

425- عنه عن

الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن أبي الصباح الكناني قال قلت لأبي عبد الله ع أي شيءأفضل الإيمان أم الإسلام فإن من قبلنا يقولون الإسلام أفضل فقال الإيمان أرفع من الإسلام قلت فأوجدني ذلك قال ماتقول فيمن أحدث في الكعبة متعمدا قلت يقتل قال أصبت أ ماتري أن الكعبة أفضل من المسجد و أن الكعبة تشرك المسجد والمسجد لايشرك الكعبة وكذلك الإيمان يشرك الإسلام والإسلام لايشرك الإيمان

-روایت-1-2-روایت-81-430

426- عنه عن فضالة بن أيوب عن أبان الأحمر عن عبدالرحمن بن سيابة عن أبي النعمان عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص أ لاأنبئكم بالمؤمن المؤمن من ائتمنه المؤمنون علي أموالهم وأمورهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السيئات وترك ماحرمه الله عليه

-روایت-1-2-روایت-129-296

[ صفحه 286]

وأساس الإسلام حبنا أهل البيت

-روایت-1-2-روایت-118-250

428- عنه عن محمد بن علي و أبي الخزرج عن سفيان بن ابراهيم الحريري عن أبيه عن أبي صادق قال سمعت عليا ع يقول أثافي الإسلام ثلاث لاينتفع واحدة منهن دون صاحبتها الصلاة والزكاة والولاية

-روایت-1-2-روایت-123-203

429- عنه عن ابن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال بني الإسلام علي خمس الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية و لم تناد بشي ء مانودي بالولاية وزاد فيهاعباس بن عامر فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه يعني الولاية

-روایت-1-2-روایت-71-232

430- عنه عن أبي طالب عبد الله بن الصلت عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال بني الإسلام علي خمسة أشياء علي الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية قال زرارة فأي ذلك أفضل فقال الولاية أفضلهن لأنها مفتاحهن والوالي هوالدليل عليهن قلت ثم ألذي يلي ذلك في الفضل قال الصلاة إن رسول الله ص قال الصلاة عمود الدين قال قلت ثم ألذي يليه في الفضل قال الزكاة لأنه قرنها بها وبدأ بالصلاة قبلها و قال رسول الله ص الزكاة تذهب بالذنوب قلت فالذي يليه في الفضل قال الحج لأن الله قال

وَ لِلّهِ عَلَي النّاسِ حِجّ البَيتِ مَنِ

-روایت-1-2-روایت-121-ادامه دارد

[ صفحه 287]

استَطاعَ إِلَيهِ سَبِيلًا وَ مَن كَفَرَ فَإِنّ اللّهَ غنَيِ ّ عَنِ العالَمِينَ و قال رسول الله ص لحجة متقبلة خير من عشرين صلاة نافلة و من طاف بهذا البيت طوافا أحصي فيه أسبوعه وأحسن ركعتيه غفر له و قال يوم عرفة و يوم المزدلفة ما قال قلت ثم ماذا يتبعه قال الصوم قلت و مابال الصوم صار آخر ذلك أجمع فقال قال رسول الله ص الصوم جنة من النار ثم قال إن أفضل الأشياء ما إذا أنت فاتك لم يكن منه توبة دون أن ترجع إليه فتؤديه بعينه إن الصلاة والزكاة والحج والولاية ليس شيءيقع مكانها دون أدائها و إن الصوم إذافاتك أوقصرت أوسافرت فيه أديت مكانه أياما غيرها وجبرت ذلك الذنب بصدقة و لاقضاء عليك و ليس من تلك الأربعة شيءيجزيك مكانه غيره قال ثم قال ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه و باب الأشياء ورضي الرحمن الطاعة للإمام بعدمعرفته إن الله يقول مَن يُطِعِ الرّسُولَ فَقَد أَطاعَ اللّهَ وَ مَن تَوَلّي فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفِيظاً أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره و لم يعرف ولاية ولي الله

فيواليه و يكون جميع أعماله بدلالته له عليه ما كان له علي الله حق في ثواب و لا كان من أهل الإيمان ثم قال أولئك المحسن منهم يدخله الله الجنة بفضل رحمته

-روایت-از قبل-1148

431- عنه عن أبي إسحاق الثقفي قال حدثنا محمد بن مروان عن أبان بن عثمان عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال إن الله تبارك و تعالي أعطي محمداص شرائع نوح و ابراهيم و موسي وعيسي التوحيد والإخلاص وخلع الأنداد والفطرة والحنيفية السمحة لارهبانية و لاسياحة أحل فيهاالطيبات وحرم فيهاالخبيثات ووضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فعرف فضله بذلك ثم افترض عليها فيهاالصلاة والزكاة والصيام والحج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والحلال والحرام والمواريث والحدود والفرائض والجهاد في سبيل الله وزاده الوضوء وفضله بفاتحة الكتاب وبخواتيم سورة البقرة والمفصل وأحل له المغنم والفي ء ونصره بالرعب وجعل له الأرض مسجدا وطهورا وأرسله كافة إلي الأبيض والأسود والجن

-روایت-1-2-روایت-118-ادامه دارد

[ صفحه 288]

والإنس وأعطاه الجزية وأسر المشركين وفداهم ثم كلفه ما لم يكلف أحدا من الأنبياء أنزل عليه سيفا من السماء في غيرغمد وقيل له قاتل

في سبيل الله لاتكلف إلانفسك عباس بن عامر وزاد فيه بعضهم

-روایت-از قبل-200

فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه يعني الولاية

432- عنه عن عبدالرحمن بن نجران و أحمد بن أبي نصر عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أحدهما ع قال إذامات العبد المؤمن دخل معه في قبره ستة صور فيهن صورة هي أحسنهن وجها وأبهاهن هيئة وأطيبهن ريحا وأنظفهن صورة قال فيقف صورة عن يمينه وأخري عن يساره وأخري بين يديه وأخري خلفه وأخري

عندرجليه ويقف التي هي أحسنهن فوق رأسه فإن أتي عن يمينه منعته التي عن يمينه ثم كذلك إلي أن يؤتي من الجهات الست قال فتقول أحسنهن صورة من أنتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد أناالصلاة وتقول التي عن يساره أناالزكاة وتقول التي بين يديه أناالصيام وتقول التي خلفه أناالحج والعمرة وتقول التي

عندرجليه أنابر من وصلت من إخوانك ثم يقلن من أنت فأنت أحسننا وجها وأطيبنا ريحا وأبهانا هيئة فتقول أناالولاية لآل محمدص

-روایت-1-2-روایت-104-767

433- عنه عن علي بن الحكم عن حسين بن سيف الكندي عن معاذ بن مسلم قال أدخلت عمر أخي علي أبي عبد الله ع فقلت

له هذاعمر أخي و هويريد أن يسمع منك شيئا فقال له سل عما شئت فقال أسألك عن ألذي لايقبل الله من العباد غيره و لايعذرهم علي جهله فقال شهادة أن لاإله إلا الله و أن محمدا رسول الله ص والصلوات الخمس وصيام شهر رمضان والغسل من الجنابة وحج البيت والإقرار بما جاء من

عند الله جملة والايتمام بأئمة الحق من آل محمد فقال عمر سمهم لي أصلحك الله فقال علي أمير المؤمنين و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد بن علي والخير يعطيه الله من يشاء فقال له فأنت جعلت فداك قال هذاالأمر يجري لآخرنا

-روایت-1-2-روایت-78-ادامه دارد

[ صفحه 289]

كمايجري لأولنا ولمحمد و علي فضلهما قال فأنت جعلت فداك فقال هذاالأمر يجري كمايجري الليل والنهار قال فأنت جعلت فداك قال هذاالأمر يجري كمايجري حد الزاني والسارق قال فأنت جعلت فداك قال القرآن نزل في أقوام وهي تجري في الناس إلي يوم القيامة قال قلت جعلت فداك أنت لتزيدني علي أمر

-روایت-از قبل-307

434- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن علي بن عبدالعزيز قال قال أبو عبد

الله ع أ لاأخبرك بأصل الإسلام وفرعه وذروته وسنامه قال قلت بلي جعلت فداك قال أصله الصلاة وفرعه الزكاة وذروته وسنامه الجهاد في سبيل الله أ لاأخبرك بأبواب الخير قلت نعم جعلت فداك قال الصوم جنة من النار والصدقة تحط الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل يناجي ربه ثم تلاتَتَجافي جُنُوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ يَدعُونَ رَبّهُم خَوفاً وَ طَمَعاً وَ مِمّا رَزَقناهُم يُنفِقُونَ

-روایت-1-2-روایت-110-494

435- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي جعفر ع قال قال أ لاأخبرك بأصل الإسلام وفرعه وذروته وسنامه قال قلت بلي جعلت فداك قال أماأصله فالصلاة وفرعه الزكاة وذروته وسنامه الجهاد قال إن شئت أخبرتك بأبواب الخير قلت نعم جعلت فداك قال الصوم جنة والصدقة تذهب بالخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل بذكر الله ثم قرأتَتَجافي جُنُوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ

-روایت-1-2-روایت-99-415

436- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عمن ذكره عن علي ع أنه كان يقول إن أفضل مايتوسل به المتوسلون الإيمان بالله وبرسوله والجهاد في سبيل

الله وكلمة الإخلاص فإنها الفطرة وتمام الصلاة فإنها الملة وإيتاء الزكاة فإنها من فرائض الله وصوم شهر رمضان فإنها جنة من عذابه وحج البيت فإنها منفاة

-روایت-1-2-روایت-107-ادامه دارد

[ صفحه 290]

للفقر ومدحضة للذنب وصلة الرحم مثراة للمال ومنسأة في الأجل وصدقة السر فإنها تطفئ الخطيئة وتطفئ غضب الرب وصنائع الخير والمعروف فإنها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهول ألا فاصدقوا فإن الله مع من صدق وجانبوا الكذب فإن الكذب مجانب للإيمان ألا إن الصادق علي شفا منجاة وكرامة ألا و إن الكاذب علي شفا مخزاة وهلكة ألا وقولوا خيرا تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله وأدوا الأمانة إلي من ائتمنكم وصلوا الأرحام من قطعكم وعودوا بالفضل عليهم

-روایت-از قبل-463

437- عنه عن محمد بن خالد عن النضر عن يحيي الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك أخبرني عن الفرائض التي افترض الله علي العباد ماهي فقال شهادة أن لاإله إلا الله و أن محمدا رسول الله ص وإقام الصلاة والخمس والزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والولاية فمن أقامهن وسدد وقارب واجتنب كل منكر دخل الجنة

-روایت-1-2-روایت-103-372

438- عنه عن موسي بن القاسم

عن علي بن جعفر عن أخيه موسي بن جعفر عن أبيه الصادق ع قال قال رسول الله ص من أسبغ وضوءه وأحسن صلاته وأدي زكاة ماله وكف غضبه وسجن لسانه واستغفر لذنبه وأدي النصيحة لأهل بيت رسول الله ص فقد استكمل حقائق الإيمان وأبواب الجنة مفتحة له

-روایت-1-2-روایت-120-298

العباد بشي ء أحب إلي الله منها و لاأبلغ عنده منها الزهد في الدنيا و أن الله قدأعطاك ذلك وجعل الدنيا لاتنال منك شيئا وجعل لك من ذلك سيماء تعرف بها

-روایت-1-2-روایت-84-329

443- عنه عن عبدالرحمن بن حماد عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص قال الله ماتحبب إلي عبدي بشي ء أحب إلي مما افترضته عليه و أنه ليتحبب إلي بالنافلة حتي أحبه فإذاأحببته كنت سمعه ألذي يسمع به وبصره ألذي يبصر به ولسانه ألذي ينطق به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها إذادعاني أجبته و إذاسألني أعطيته و ماترددت في شيء أنافاعله كترددي في موت مؤمن يكره الموت و أناأكره مساءته

-روایت-1-2-روایت-99-450

444- عنه عن أبيه عن محمد بن سنان و عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ع أن رجلا من خثعم جاء إلي رسول الله ص فقال له أخبرني ماأفضل الإسلام فقال الإيمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا فقال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

-روایت-1-2-روایت-100-279

[ صفحه 292]

445- عنه عن الوشاء عن مثني

عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد الله ع أي الأعمال أفضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله

-روایت-1-2-روایت-54-151

446- عنه عن أبيه عن عبد الله بن الفضل عن خاله محمد بن سليمان رفعه قال أخذ رجل بلجام دابة رسول الله ص فقال يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال إطعام الطعام وإطياب الكلام

-روایت-1-2-روایت-82-191

447- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن مفرق عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال أفضل العبادة عفة بطن وفرج و ما شيءأحب إلي الله من أن يسأل و أن أسرع الشر عقوبة البغي و أن أسرع الخير ثوابا البر وكفي بالمرء عيبا أن يبصر من الناس مايعمي عنه عن نفسه أوينهي الناس عما لايستطيع التحول عنه و أن يؤذي جليسه بما لايعنيه

-روایت-1-2-روایت-100-354

448- عنه عن أبيه عن النضر عن يحيي الحلبي عن معلي بن عثمان عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال قال له رجل إني ضعيف العمل قليل الصلاة قليل الصوم ولكن أرجو أن لاآكل إلاحلالا و لاأنكح إلاحلالا فقال و أي جهاد أفضل من عفة

بطن وفرج

-روایت-1-2-روایت-102-250

449- عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع عن آبائه ع قال قال رسول الله ص أفضل الجهاد من أصبح لايهم بظلم أحد

-روایت-1-2-روایت-96-135

450- عنه عن الوشاء عن مثني الحناط عن أبي حمزة الثمالي قال قال أبو عبد الله ع ما من قطرة أحب إلي الله من قطرة دمع في سواد الليل يقطرها العبد مخافة من الله لايريد بهاغيره و ما من جرعة يتجرعها عبدأحب إلي الله من جرعة غيظ يتجرعها عبديرددها في قلبه إما بصبر وإما بحلم

-روایت-1-2-روایت-87-287

[ صفحه 293]

451- عنه عن محمد بن علي عن عبدالرحمن بن محمد بن أبي هاشم عن عنبسة العابد عن أبي عبد الله ع قال إن الله يحب العبد أن يطلب إليه في الجرم العظيم ويبغض العبد أن يستخف بالجرم اليسير

-روایت-1-2-روایت-111-203

452- عنه عن بعض أصحابنا عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمدالجعفي قال سمعت أبا جعفر ع يقول إن الله يحب المداعب في الجماعة بلا رفث المتوحد بالفكرة المتحلي بالصبر المتباهي بالصلاة

-روایت-1-2-روایت-103-197

453- عنه عن بعض أصحابنا عن عباد بن صهيب عن يعقوب عن يحيي بن المساور عن أبيه عن أبي عبد

الله ع قال قال موسي بن عمران ع يارب أي الأعمال أفضل عندك فقال حب الأطفال فإني فطرتهم علي توحيدي فإن أمتهم أدخلتهم برحمتي جنتي

-روایت-1-2-روایت-136-245

454- عنه عن جعفر بن محمدالأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عن أبيه عن جده علي بن الحسين ع قال قال موسي بن عمران يارب من أهلك الذين تظلهم في ظل عرشك يوم لاظل إلاظلك قال فأوحي الله إليه الطاهرة قلوبهم والبرية أيديهم الذين يذكرون بحلالي الذين يكتفون بطاعتي كمايكتفي الصبي الصغير باللبان الذين يأوون إلي مساجدي كمايأوي النسور إلي أوكارها والذين يغضبون لمحارمي إذااستحلت مثل النمر إذاحرد

-روایت-1-2-روایت-153-456

455- عنه عن جعفر بن محمدالأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن

-روایت-1-2

[ صفحه 294]

أبي عبد الله عن أبيه ع قال قال الله تبارك و تعالي إنما أقبل الصلاة لمن يتواضع لعظمتي ويكف نفسه عن الشهوات من أجلي ويقطع نهاره بذكري و لايتعظم علي خلقي ويطعم الجائع ويكسو العاري ويرحم المصاب ويؤوي الغريب فذلك يشرق نوره كمثل الشمس أجعل له

في الظلمات نورا و في الجهالة علما أكلؤه بعزتي وأستحفظه بملائكتي يدعوني فألبيه ويسألني فأعطيه مثل ذلك عندي كمثل جنات الفردوس لاتيبس ثمارها و لايتغير حالها

-روایت-62-445

456- عنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن أبي عبد الله البجلي عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال أربع من أتي بواحدة منهن دخل الجنة من سقي هامة ظامئة أوأشبع كبدا جائعة أوكسي جلدة عارية أوأعتق رقبة عانية

-روایت-1-2-روایت-110-223

457- عنه عن محمد بن عيسي الأرمني عن العرزمي عن الوصافي عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص أحب الأعمال إلي الله ثلاثة إشباع جوعة المسلم وقضاء دينه وتنفيس كربته

-روایت-1-2-روایت-105-182

458- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيي عن إسحاق بن عمار عمن سمع أبا عبد الله ع يقول ماضاع مال في بر و لابحر إلابتضييع الزكاة فحصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا نوائب البلايا بالاستغفار الصاعقة لاتصيب ذاكرا و ليس يصاد من الطير إلا ماضيع تسبيحه

-روایت-1-2-روایت-92-279

[ صفحه 295]

رسول الله ص إن أول ماعصي الله به ست حب الدنيا وحب الرئاسة وحب الطعام وحب النساء وحب النوم وحب الراحة

-روایت-1-2-روایت-141-243

460- عنه عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة و محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ع قال إن رجلا من خثعم جاء إلي رسول الله ص و قال أي الأعمال أبغض إلي الله فقال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف

-روایت-1-2-روایت-105-285

461- عنه عن يحيي بن ابراهيم بن أبي البلاد عن حسين بن المختار قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله يبغض ثلاثة ثاني عطفه والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالأيمان و في حديث آخر

-روایت-1-2-روایت-102-193

المسبل إزاره خيلاء

462- عنه عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب الأسدي عن ثابت بن أبي المقدام عن أبي برزة و كان مكفوفا و كان من أصحاب رسول الله ص في حديث له طويل قال قال رسول الله ص ماأخاف عليكم بعدي إلاثلاثا فرق الجهل بعدالمعرفة ومضلات الفتن وشهوات

العنت من البطن والفرج

-روایت-1-2-روایت-191-293

أبي عبد الله ع قال ماكلف الله العباد إلا مايطيقون إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات وكلفهم من كل مائتي درهم خمسة دراهم وكلفهم صيام شهر رمضان في السنة وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك وإنما كلفهم دون مايطيقون ونحو هذا

-روایت-1-2-روایت-74-306

466- عنه عن أبيه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن حمزة بن حمران قال قلت له إنا نقول إن الله لم يكلف العباد إلا ماآتاهم و كل شيء لايطيقونه فهو عنهم موضوع و لا يكون إلا ماشاء الله وقضي وقدر وأراد فقال و الله إن هذالديني ودين آبائي

-روایت-1-2-روایت-85-266

467- عنه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله ع رجل كان له مال فذهب ثم عرض عليه الحج فاستحيا فقال من عرض عليه الحج فاستحيا و لو علي حمار أجدع مقطوع الذنب فهو ممن يستطيع الحج

-روایت-1-2-روایت-67-232

تم كتاب مصابيح الظلم من المحاسن بمن الله وعونه وصلي الله علي محمد وآله وسلم تسليما

كتاب العلل 2- كتاب السفر 3- كتاب المآكل 4- كتاب الماء 5- كتاب المنافع 6- كتاب المرافق

[ صفحه 299]

دنياه عن آخرته

-روایت-1-2-روایت-52-88

4- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن عبدالأعلي بن أعين قال سأل علي بن حنظلة أبا عبد الله ع عن مسألة و أناحاضر فأجابه فيها

-روایت-1-2-روایت-94-ادامه دارد

[ صفحه 300]

فقال له علي فإن كان كذا وكذا فأجابه بوجه آخر حتي أجابه بأربعة أوجه فقال علي بن حنظلة يابا محمد هذا باب قدأحكمناه فسمعه أبو عبد الله ع فقال له لاتقل هكذا يا أبا الحسن فإنك رجل ورع إن من الأشياء أشياء مضيقة ليس يجري إلا علي وجه واحد منها وقت الجمعة ليس وقتها إلاحد واحد حين تزول الشمس و من الأشياء أشياء موسعة تجري علي وجوه كثيرة و هذامنها و الله إن له عندي لسبعين وجها

-روایت-از قبل-404

5- عنه عن أبيه عن علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن شريس الوابشي عن جابر بن يزيد الجعفي قال سألت أبا جعفر ع عن شيء من التفسير فأجابني ثم سألته عنه ثانية فأجابني بجواب آخر فقلت جعلت فداك كنت أجبتني في هذه المسألة بجواب غير هذاقبل اليوم فقال ياجابر إن للقرآن بطنا وللبطن بطنا و له ظهر وللظهر ظهر ياجابر ليس شيءأبعد من عقول

الرجال من تفسير القرآن إن الآية يكون أولها في شيء وآخرها في شيء و هوكلام متصل منصرف علي وجوه

-روایت-1-2-روایت-106-457

6- عنه عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن محمد بن قزعة قال قلت لأبي عبد الله ع إن من قبلنا يقولون إن ابراهيم ختن نفسه بقدوم علي دن فقال سبحان الله ليس كمايقولون كذبوا علي ابراهيم ع فقال كيف ذلك قال إن الأنبياء كانت تسقط عنهم غلفهم مع سررهم اليوم السابع فلما ولد لإبراهيم إسماعيل من هاجر سقطت عنه غلفته مع سرته وعيرت بعد ذلك سارة هاجر بما تعير به الإماء قال فبكت هاجر واشتد ذلك عليها قال فلما رآها إسماعيل فبكي لبكائها فدخل ابراهيم ع فقال مايبكيك ياإسماعيل قال له إن سارة عيرت أمي بكذا وكذا فبكت فبكيت لبكائها فقام ابراهيم ع إلي مصلاه فناجي فيه ربه وسأله أن يلقي ذلك عن هاجر فألقاه الله عنها فلما ولدت سارة إسحاق و كان اليوم السابع سقطت عن إسحاق سرته و لم تسقط عنه غلفته فجزعت سارة من ذلك فلما دخل عليها ابراهيم ع قالت له يا ابراهيم ما هذاالحادث

ألذي حدث في آل ابراهيم ع وأولاد الأنبياء هذاابنك إسحاق قدسقطت عنه سرته و لم تسقط عنه غلفته فقام ابراهيم ع إلي مصلاه

-روایت-1-2-روایت-63-ادامه دارد

[ صفحه 301]

فناجي فيه ربه و قال يارب ماذا الحادث ألذي قدحدث في آل ابراهيم وأولاد الأنبياء هذاإسحاق ابني قدسقط عنه سرته و لم تسقط عنه غلفته فأوحي الله إليه أن يا ابراهيم هذا لماعيرت سارة هاجر فآليت ألا أسقط ذلك عن أحد من أولاد الأنبياء بعدتعيير سارة هاجر فاختن إسحاق بالحديد وأذقه حر الحديد قال فختنه ابراهيم بالحديد فجرت السنة بالختان في إسحاق بعد ذلك

-روایت-از قبل-372

7- عنه عن أبيه عن حماد عن حريز عن محمد بن إسحاق قال قال أبو جعفر ع مرة أتدري من أين صارت مهور النساء أربعة آلاف قلت لا قال إن ابنة أبي سفيان كانت بالحبشة فخطبها النبي ص فساق عنه النجاشي أربعة آلاف درهم فمن ثمة تري هؤلاء يأخذون به فأما المهر فاثنتا عشرة أوقية ونش

-روایت-1-2-روایت-80-290

8- عنه عن أبيه عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال قال أبو جعفر ع قبض رسول الله ص علي صوم ثلاثة أيام في الشهر و قال يعدلن الدهر ويذهبن بوحر الصدر

قلت كيف صارت هذه الأيام هي التي تصام فقال إن من قبلنا من الأمم إذانزل عليهم العذاب نزل في هذه الأيام فصام رسول الله ص الأيام المخوفة

-روایت-1-2-روایت-78-318

9- عنه عن أبيه عن محسن بن أحمد عن أبان عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله ع إن رسول الله ص مشي في جنازة سعد بغير رداء فقيل له يا رسول الله تمشي بغير رداء فقال إني رأيت الملائكة تمشي بغير أردية فأحببت أن أتأسي بهم

-روایت-1-2-روایت-92-244

10- عنه عن محمد بن علي عن محمد بن أسلم عن محمد بن سليمان ويونس بن عبدالرحمن عن أبي الحسن الثاني ع و الحسين بن سيف عن محمد بن سليمان

-روایت-1-2

[ صفحه 302]

عن أبي الحسن ع كذا و عنه عن أبيه و علي بن عيسي الأنصاري القاساني عن أبي سليمان الديلمي قال سألت أبا الحسن الثاني ع عن رجل استغاث به قوم لينقذهم من قوم يغيرون عليهم ليبيحوا أموالهم ويسبوا ذراريهم ونساءهم فخرج الرجل يعدو بسلاحه في جوف الليل ليغيثهم فمر برجل قام علي شفير البئر يستقي منها فدفعه و هو لايعلم و لايريد ذلك فسقط في

البئر ومات ومضي الرجل فاستنقذ أموال الذين استغاثوا به فلما انصرف قالوا ماصنعت قال قدسلموا وآمنوا قالوا أشعرت أن فلانا سقط في البئر فمات قال أنا و الله طرحته خرجت أعدو بسلاحي في ظلمة الليل و أناأخاف الفوت علي القوم الذين استغاثوا بي فمررت بفلان و هوقائم يستقي من البئر فزحمته و لم أرد ذلك فسقط في البئر فعلي من دية هذا قال ديته علي القوم الذين استنجدوا الرجل فأنجدهم وأنقذ أموالهم ونساءهم وذراريهم أما لو كان آجر نفسه بأجرة لكانت الدية عليه و علي عاقلته دونهم و ذلك أن سليمان بن داود ع أتته امرأة عجوزة مستعدية علي الريح فدعا سليمان الريح فقال لها مادعاك إلي ماصنعت بهذه المرأة قالت إن رب العزة بعثني إلي سفينة بني فلان لأنقذها من الغرق وكانت قدأشرفت علي الغرق فخرجت في سنن عجلي إلي ماأمرني الله به فمررت بهذه المرأة وهي علي سطحها فعثرت بها و لم أردها فسقطت فانكسرت يدها فقال سليمان يارب بما أحكم علي الريح فأوحي الله إليه ياسليمان احكم بأرش كسر هذه المرأة علي أرباب السفينة التي أنقذها الريح من الغرق فإنه لايظلم لذي أحد من العالمين

-روایت-108-1385

11- عنه

عن أبيه و علي بن عيسي الأنصاري عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبي خالد الهيثم الفارسي قال سئل أبو الحسن الثاني ع كيف صار الزوج إذاقذف امرأته كانت شهادته أربع شهادات بالله وكيف لم يجز لغيره و إذاقذفها غيرالزوج جلد الحد و لو كان أخا أوولدا قال قدسئل جعفر بن محمد ع عن هذا فقال أ لاتري أنه إذاقذف الزوج امرأته قيل له وكيف علمت أنها فاعلة قال رأيت ذلك بعيني كانت شهادته أربع شهادات بالله و ذلك أنه يجوز للزوج أن يدخل المدخل

-روایت-1-2-روایت-111-ادامه دارد

[ صفحه 303]

في الخلوة التي لايجوز لغيره أن يدخلها و لايشهدها ولد و لاوالد في الليل والنهار فلذلك صارت شهادته أربع شهادات إذا قال رأيت بعيني و إذا قال لم أعاين صار قاذفا في حد غيره وضرب الحد إلا أن يقيم البينة و إن غيرالزوج إذاقذف وادعي أنه رأي ذلك بعينيه قيل له و أنت كيف رأيت ذلك بعينيك و ماأدخلك ذلك المدخل ألذي رأيت هذاوحدك أنت متهم في دعواك و إن كنت صادقا و أنت في حد التهمة فلابد من أدبك بالحد ألذي أوجبه الله عليك وإنما صارت

شهادة الزوج أربع شهادات بالله لمكان الأربع الشهداء مكان كل شاهد يمين قال وسألته كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيض أوثلاثة أشهر وصار في المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا قال أماعدة المطلقة ثلاث حيضات أوثلاثة أشهر لاستبراء الرحم من الولد و أماالمتوفي عنها زوجها فإن الله شرط للنساء شرطا فلم يحابهن فيه وشرط عليهن شرطا فلم يحمل عليهن فيما شرط لهن بل شرط عليهن مثل ماشرط لهن فأما ماشرط عليهن فإنه جعل لهن في الإيلاء أربعة أشهر لأنه علم أن ذلك غاية صبر النساء فقال في كتابه لِلّذِينَ يُؤلُونَ مِن نِسائِهِم تَرَبّصُ أَربَعَةِ أَشهُرٍفلم يجز للرجال أكثر من أربعة أشهر في الإيلاء لأنه علم أن ذلك غاية صبر النساء عن الرجال و أما ماشرط عليهن فقال عدتهن أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَ عَشراًيعني إذاتوفي عنها زوجها فأوجب عليها إذاأصيبت بزوجها وتوفي عنها مثل ماأوجب لها في حياته إذاآلي منها وعلم أن غاية صبر المرأة أربعة أشهر في ترك الجماع فمن ثم أوجبه عليها ولها

-روایت-از قبل-1363

12- عنه عن أبيه و محمد بن علي عن محمد بن أسلم عن رجل من أهل الجزيرة قال سألت أبا الحسن الرضا ع عن قوم كسرت بهم

سفينتهم في البحر فخرجوا عراة ليس عليهم إلامناديل متزرين بها فإذاهم برجل ميت عريان و ليس علي القوم فضل ثوب يوارون به الرجل وكيف يصلون عليه و هوعريان فقال إذاكانوا كذلك فليحفروا قبره وليضعوه في لحده ويواروا عورته بلبن أوحجارة أوتراب ويصلون عليه ويوارونه في قبره قلت و لايصلي عليه و هومدفون قال لا لوجاز ذلك لأحد لجاز لرسول الله ص بل لايصلي علي المدفون و لا

-روایت-1-2-روایت-85-ادامه دارد

[ صفحه 304]

علي العريان

-روایت-از قبل-16

13- عنه عن أبيه عن ابن الديلمي عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله ع من الخف والظلف يدفع إلي المتجملين و أماالصدقة من الذهب والفضة و ماأخرجت الأرض فللفقراء فقلت و لم صار هذاهكذا قال لأن هؤلاء يتجملون يستحيون من الناس فيدفع أجمل الأمرين

عندالصدقة و كل صدقة

-روایت-1-2-روایت-88-290

14- عنه عن أبيه عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم قال كنت

عند أبي عبد الله بمني إذاأقبل أبوحنيفة علي حمار له فاستأذن علي أبي عبد الله ع فأذن له فلما جلس قال لأبي عبد الله ع إني أريد أن أقايسك فقال أبو عبد الله

ع ليس في دين الله قياس ولكن أسألك عن حمارك هذافيم أمره قال عن أي أمره تسأل قال أخبرني عن هاتين النكتتين اللتين بين يديه ماهما فقال أبوحنيفة خلق في الدواب كخلق أذنيك وأنفك في رأسك فقال له أبو عبد الله ع خلق الله أذني لأسمع بهما وخلق عيني لأبصر بهما وخلق أنفي لأجد به الرائحة الطيبة والمنتنة ففيما خلق هذان وكيف نبت الشعر علي جميع جسده ماخلا هذاالموضع فقال أبوحنيفة سبحان الله أتيتك أسألك عن دين الله وتسألني عن مسائل الصبيان فقام وخرج قال محمد بن مسلم فقلت له جعلت فداك سألته عن أمر أحب أن أعلمه فقال يا محمد إن الله تبارك و تعالي يقول في كتابه لَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ فِي كَبَدٍيعني منتصبا في بطن أمه مقاديمه إلي مقاديم أمه ومآخيره إلي مآخير أمه غذاؤه مما تأكل أمه ويشرب مما تشرب أمه تنسمه تنسيما وميثاقه ألذي أخذه الله عليه بين عينيه فإذادنا ولادته أتاه ملك يسمي الزاجر فيزجره فينقلب فيصير مقاديمه إلي مآخير أمه ومآخيره إلي مقاديم أمه ليسهل الله

علي المرأة والولد أمره ويصيب ذلك جميع الناس إلا إذا كان عاتيا فإذازجره فزع وانقلب ووقع إلي الأرض باكيا من زجرة الزاجر ونسي الميثاق و إن الله خلق جميع البهائم في

-روایت-1-2-روایت-64-ادامه دارد

[ صفحه 305]

بطون أمهاتها منكوسين مقدمها إلي مؤخر أمهاتها ومؤخرها إلي مقدم أمهاتها وهي تربض في الأرحام منكوسة قدأدخل رأسه بين يديه ورجليه يأخذ الغذاء من أمه فإذادنا ولادتها انسلت انسلالا وموضع أعينها في بطون أمهاتها وهاتان النكتتان اللتان بين أيديها كلها موضع أعينها في بطون أمهاتها و ما في عراقيبها موضع مناخيرها لاينبت عليه الشعر و هوللدواب كلها ماخلا البعير فإن عنقه طال فنفذ رأسه بين قوائمه في بطن أمه قال و قال أبو جعفر ع أيما ظئر قوم قتلت صبيا لهم وهي نائم انقلبت عليه فقتلته فإن عليها الدية من مالها خاصة إن كانت إنما ظأرت طلب العز والفخر و إن كانت إنما ظأرت من الفقر فإن الدية علي عاقلتها

-روایت-از قبل-628

15- عنه عن ابن فضال عن هارون بن مسلم عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سألت أبا عبد الله ع عن رجل أخرج زكاة ماله ألف درهم فلم يجد مؤمنا يدفع ذلك إليه فنظر إلي مملوك يباع

فاشتراه بتلك الألف درهم التي أخرجها من زكاته فأعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لابأس بذلك قلت فإنه لماأعتق وصار حرا اتجر واحترف فأصاب مالا كثيرا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه إذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء من المؤمنين الذين يستحقون الزكاة لأنه إنما اشتري بمالهم

-روایت-1-2-روایت-79-481

16- عنه عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن حسين بن خالد قال سئل أبو عبد الله ع عن رجل قطع رأس ميت فقال إن الله حرم منه ميتا كلما حرم منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية كاملة فسألت عن ذلك أبا الحسن ع فقال صدق أبو عبد الله ع هكذا قال رسول الله ص قلت فمن قطع رأس ميت أوشق بطنه أوفعل به ما يكون اجتياح نفس الحي فعليه دية النفس كاملة قال لا ولكن ديته دية الجنين في بطن أمه قبل أن ينشأ فيه الروح

-روایت-1-2-روایت-65-ادامه دارد

[ صفحه 306]

و ذلك مائة دينار وهي لورثته ودية هذاهي له لاللورثة قلت فما الفرق بينهما قال إن الجنين أمر مستقبل مرجو

نفعه و هذاأمر قدمضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعدموته صارت دية تلك له لالغيره يحج بها عنه ويفعل بهاأبواب البر من صدقة أوغيره قلت فإن أراد الرجل أن يحفر له بئرا ليغسله في الحفرة فيدير به فمالت مسحاته في يده فأصابت بطنه فشقه فما عليه قال إذا كان هكذا فهو خطاء وكفارته عتق رقبة أوصيام شهرين متتابعين أوصدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي ص

-روایت-از قبل-494

17- عنه عن محمد بن علي عن محمد بن أسلم عن الفضل بن إسماعيل الهاشمي عن أبيه قال سألت أبا عبد الله ع أو أبا الحسن ع عن امرأة زنت فأتت بولد وأقرت

عندإمام المسلمين بأنها زانية و أن ولدها ذلك من الزناء و أن ذلك الولد نشأ حتي صار رجلا فافتري عليه رجل فكم يجلد من افتري عليه قال يجلد و لايجلد قلت كيف يجلد و لايجلد قال من قال ياولد الزناء لايجلد إنما يعزر و هودون الحد و من قال يا ابن الزانية جلد الحد تاما قلت وكيف صار هكذا قال لأنه إذا قال ياولد الزناء فقد صدق فيه و إذا قال يا ابن الزانية جلد الحد تاما لفريته

عليها بعدإظهارها التوبة وإقامة الإمام عليها الحد

-روایت-1-2-روایت-93-602

18- عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن الحر الخراساني قال سأل رجل أبا عبد الله ع و أناحاضر ماحال سبة الرجال يثبت وسبة المرأة لايثبت فقال إن الله حمي ذلك من الرجال وجعله مرعي في النساء

-روایت-1-2-روایت-62-203

19- عنه عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن خالد قال قلت لأبي الحسن موسي ع أخبرني عن المحصن إذاهرب من الحفرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد و لايرد قلت فكيف ذلك قال إن كان هوأقر علي نفسه ثم هرب

-روایت-1-2-روایت-63-ادامه دارد

[ صفحه 307]

من الحفرة بعد مايصيبه شيء من الحجارة لايرد و إن كان إنما قامت عليه البينة و هويجحد ثم هرب رد و هوصاغر حتي يقام عليه الحد و ذلك أن مالك بن ماغر بن مالك أقر

عند رسول الله ص فأمر به أن يرجم فهرب من الحفرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله به فسقط فلحقه الناس فقتلوه فأخبر النبي ص بذلك فقال هلا تركتموه يذهب إذاهرب فإنما هو ألذي أقر علي نفسه و قال أما لوأني حاضركم لماطلبتم قال ووداه رسول الله ص من مال المسلمين

-روایت-از قبل-452

20- عنه عن أبيه عن

عبدالرحمن بن حماد عمن حدثه عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله ع أخبرني عن الغائب عن أهله يزني هل يرجم إذاكانت له زوجة و هوغائب عنها قال لايرجم الغائب عن أهله و لاالمملك ألذي لم يبن بأهله و لاصاحب المتعة قلت ففي أي حد سفره و لا يكون قال إذاقصر وأفطر فليس بمحصن

-روایت-1-2-روایت-75-317

21- عنه عن أبيه عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن ابن سوقة عن أبي جعفر ع في رجل افتض امرأته أوأمته فرأت دما كثيرا لاينقطع عنها يومها قال تمسك الكرسف معها فإن خرجت القطنة مطوقة بالدم فإنه من العذرة فتغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي و إن خرجت القطنة منغمسة في الدم فهو من الطمث فتقعد عن الصلاة أيام الحيض

-روایت-1-2-روایت-80-325

22- عنه عن أبيه عن خلف بن حماد الكوفي قال تزوج بعض أصحابنا جارية معصرا لم تطمث فلما افتضها سال الدم فمكث سائلا لاينقطع نحوا من عشرة أيام قال فأروها القوابل و من ظنوا أنه يبصر ذلك من النساء فاختلفن فقال بعضهن هذادم الحيض و قال بعضهن هودم العذرة فسألوا عن ذلك فقهاءهم فقالوا هذا شيء قدأشكل علينا والصلاة فريضة واجبة فلتتوضأ ولتصل

وليمسك عنها زوجها حتي تري

-روایت-1-2-روایت-50-ادامه دارد

[ صفحه 308]

البياض فإن كان دم الحيض لم تضرها الصلاة و إن كان دم العذرة كانت قدأدت الفريضة ففعلت الجارية ذلك وحججت في تلك السنة فلما صرنا بمني بعثت إلي أبي الحسن موسي ع فقلت جعلت فداك إن لنا مسألة قدضقنا بهاذرعا فإن رأيت أن تأذن لي فآتيك فأسألك عنها فبعث إلي إذاهدأت الرجل وانقطع الطريق فأقبل إن شاء الله قال خلف فرعيت الليل حتي إذارأيت الناس قدقل اختلافهم بمني توجهت إلي مضربه فلما كنت قريبا إذا أنابأسود قاعد علي الطريق فقال من الرجل فقلت رجل من الحاج قال مااسمك قلت خلف بن حماد قال ادخل بغير إذن فقد أمرني أن أقعد هاهنا فإذاأتيت أذنت لك فدخلت فسلمت فرد علي السلام و هوجالس علي فراشه وحده ما في الفسطاط غيره فلما صرت بين يديه سألني عن حالي فقلت له إن رجلا من مواليك تزوج جارية معصرا لم تطمث فافترعها زوجها فغلب الدم سائلا نحوا من عشرة أيام لم ينقطع و إن القوابل اختلفن في ذلك فقال بعضهن دم الحيض و قال بعضهن دم

العذرة فما ينبغي لها أن تصنع قال فلتتق الله فإن كان من الحيض فلتمسك عن الصلاة حتي تري الطهر وليمسك عنها بعلها و إن كان من العذرة فلتتق الله ولتتوضأ ولتصل وليأتها بعلها إن أحب ذلك فقلت وكيف لهم أن يعلموا مما هو حتي يفعلوا ماينبغي قال فالتفت يمينا وشمالا في الفسطاط مخافة أن يسمع كلامه أحد قال ثم نفذ إلي فقال ياخلف سر الله سر الله سر الله فلاتذيعوه و لاتعلموا هذاالخلق أصول دين الله بل ارضوا لهم بما رضي الله لهم من ضلال قال ثم عقد بيده اليسري تسعين ثم قال تستدخل قطنة ثم تدعها مليا ثم تخرجها إخراجا رقيقا فإن كان الدم مطوقا في القطنة فهو من العذرة و إن كان مستنقعا في القطنة فهو من الحيض قال خلف فاستخفني الفرح فبكيت فقال ماأبكاك بعد أن سكن بكائي فقلت جعلت فداك من كان يحسن هذاغيرك قال فرفع رأسه إلي السماء فقال إي و الله ماأخبرك إلا عن رسول الله ص عن جبرئيل عن الله عز و جل

-روایت-از قبل-1741

[ صفحه 309]

23- عنه عن أبيه عن علي بن حمزة عن أبي بصير عن عمران بن ميثم عن أبيه أو

عن صالح بن ميثم عن أبيه قال أتت امرأة محج أمير المؤمنين ع فقالت يا أمير المؤمنين طهرني إني زنيت فطهرني طهرك الله فإن عذاب الدنيا أيسر علي من عذاب الآخرة ألذي لاينقطع فقال لها مما أطهرك فقالت إني زنيت فقال لها أذات بعل أنت أم غير ذلك فقالت ذات بعل قال لها أفحاضرا كان بعلك إذ فعلت مافعلت أم غائبا قالت بل حاضرا فقال لها انطلقي فضعي ما في بطنك قال فلما ولت عنه المرأة فصارت حيث لاتسمع كلامه قال أللهم إنها شهادة فلم يلبث أن عادت إليه المرأة فقال يا أمير المؤمنين قدوضعت فطهرني قال فتجاهل عليها و قال ياأمة الله أطهرك مما ذا قالت إني زنيت فطهرني قال أ وذات بعل أنت إذ فعلت مافعلت قالت نعم قال فكان زوجك حاضرا إذ فعلت مافعلت أو كان غائبا قالت بل حاضرا قال انطلقي حتي ترضيعه حولين كاملين كماأمرك الله فانصرفت المرأة فلما صارت حيث لاتسمع كلامه قال أللهم شهادتان قال فلما مضي حولين أتت المرأة فقالت قدأرضعته حولين فطهرني قال فتجاهل عليها فقال أطهرك مما ذا قالت إني زنيت

فطهرني قال أ وذات بعل أنت إذ فعلت مافعلت قالت نعم قال أ و كان بعلك غائبا عنك إذ فعلت مافعلت أم حاضرا قالت بل حاضرا قال انطلقي فاكفليه حتي يعقل أن يأكل ويشرب و لايتردي من السطح و لايتهوي في بئر فانصرفت وهي تبكي فلما ولت وصارت حيث لاتسمع كلامه قال أللهم ثلاث شهادات قال فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال مايبكيك ياأمة الله فقد رأيتك تخلفين إلي أمير المؤمنين تسألينه أن يطهرك فقالت أتيته فقلت له ما قدعلمتموه فقال اكفليه حتي يعقل أن يأكل ويشرب و لايتردي من سطح و لايتهوي في بئر ولقد خفت أن يأتي علي الموت و لم يطهرني فقال لها عمرو ارجعي فأنا أكفله فرجعت فأخبرت أمير المؤمنين ع بقول عمرو فقال لها أمير المؤمنين ع و هويتجاهل عليها و لم يكفل عمرو ولدك قالت يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني فقال ذات بعل أنت إذ فعلت مافعلت قالت نعم قال فغائب عنك بعلك إذ فعلت مافعلت أم حاضر قالت بل حاضر قال فرفع رأسه إلي السماء فقال

-روایت-1-2-روایت-116-ادامه دارد

[ صفحه 310]

أللهم إنه قدثبت لك عليها

أربع شهادات فإنك قد قلت لنبيك ص فيما أخبرته به من دينك يا محمد من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب مضادتي أللهم فإني غيرمعطل حدودك و لاطالب مضادتك و لامعاندتك و لامضيع لأحكامك بل مطيع لك ومتبع سنة نبيك قال فنظر إليه عمرو بن حريث فكأنما تفقأ في وجهه الرمان فلما رأي ذلك عمرو قال يا أمير المؤمنين إني إنما أردت أن أكفله إذ ظننت أنك تحب ذلك فأما إذ كرهته فإني لست أفعل فقال له أمير المؤمنين ع بعدأربع شهادات لتكفلنه و أنت صاغر ثم قام أمير المؤمنين ع فصعد المنبر فقال ياقنبر ناد في الناس الصلاة جامعة فنادي قنبر في الناس فاجتمعوا حتي غص المسجد بأهله فقام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص خطيبا فحمد الله وأثني عليه و قال ياأيها الناس إن إمامكم خارج بهذه المرأة إلي هذاالظهر ليقيم عليها الحد إن شاء الله فعزم عليكم أمير المؤمنين إلاخرجتم متنكرين ومعكم أحجاركم لاينصرف أحد منكم إلي أحد حتي تنصرفوا إلي منازلكم إن شاء الله فلما أصبح بكرة خرج بالمرأة وخرج الناس متنكرين متلثمين بعمائمهم وأرديتهم والحجارة في أرديتهم

و في أكمامهم حتي انتهي بها و الناس معه إلي ظهر الكوفة فأمر فحفر لها بئر ثم دفنها إلي حقويها ثم ركب بغلته فأثبت رجليه في غرز الركاب ثم وضع إصبعيه السبابتين في أذنيه ثم نادي بأعلي صوته فقال ياأيها الناس إن الله تبارك و تعالي عهد إلي نبيه ص وعهده محمدص إلي بأنه لايقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله تبارك و تعالي عليه ما له عليها فلايقيمن عليها الحد قال فانصرف الناس ماخلا أمير المؤمنين ع

-روایت-از قبل-1451

24- عنه عن محمد بن علي أبوسمينة عن محمد بن أسلم عن صباح الحذاء عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي الحسن ع ماتقول في رجل محل وقع علي امرأته

-روایت-1-2-روایت-95-ادامه دارد

[ صفحه 311]

محرمة قال أخبرني موسر هوأم معسر قلت أجبني فيهما جميعا قال عالم هوأم جاهل قلت أجبني فيهما جميعا قال هوأمرها بالإحرام أم هي أحرمت من قبل نفسها بغير إذنه قلت وأجبني فيهما جميعا قال إن كان موسرا أو كان عالما فإنه لاينبغي له أن يفعل فإن كان هوأمرها بالإحرام فإن عليه بدنة و إن شاء بقرة و إن شاء شاة فإن لم يكن أمرها بالإحرام فلا شيء عليه موسرا كان أومعسرا

فإن كان معسرا و كان أمرها فعليه شاة أوصيام أوصدقة

-روایت-از قبل-437

25- و عنه بهذا الإسناد عن محمد بن أسلم عن الحسين بن خالد قال سألت أبا الحسن موسي ع هل يحل أكل لحم الفيل فقال لافقلت و لم قال لأنه مثلة و قدحرم الله لحوم الأمساخ ولحوم مامثل به في صورها

-روایت-1-2-روایت-68-210

26- و عنه بهذا الإسناد عن ابن أسلم عن عبدالرحمن بن سالم عن أبيه عن أبي جعفر ع قال قلت له هل يكره الجماع في وقت من الأوقات و إن كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر إلي طلوع الشمس و من مغيب الشمس إلي مغيب الشفق و في اليوم ألذي تنكسف فيه الشمس و في الليلة التي ينكسف فيهاالقمر و في اليوم والليلة التي يكون فيهما الريح السوداء والريح الحمراء والريح الصفراء واليوم والليلة التي يكون فيهما الزلزلة ولقد بات رسول الله ص

عندبعض نسائه في ليلة انكسف فيهاالقمر فلم يكن في تلك الليلة ما يكون منه في غيرها حتي أصبح فقالت له يا رسول الله ألبغض هذامنك في هذه الليلة قال لا ولكن هذه الآية ظهرت في هذه

الليلة فكرهت أن أتلذذ وألهو فيها و قدعير الله أقواما في كتابه فقال وَ إِن يَرَوا كِسفاً مِنَ السّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَركُومٌ فَذَرهُم حَتّي يُلاقُوا يَومَهُمُ ألّذِي فِيهِ يُصعَقُونَ ثم قال أبو جعفر ع وايم الله لايجامع أحد فيرزق ولدا فيري في ولده ذلك مايحب

-روایت-1-2-روایت-95-931

[ صفحه 312]

27- عنه عن أبيه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال كنت

عند أبي الحسن موسي ع فصلي الظهر والعصر بين يدي وجلست عنده حتي حضرت المغرب فدعا بوضوء فتوضأ وضوء الصلاة ثم قال لي توضأ فقلت إني علي وضوء فقال و أنا قدكنت علي وضوء ولكن من توضأ للمغرب كان وضوءه ذلك كفارة لمامضي من ذنوبه في ليله ماخلا الكبائر

-روایت-1-2-روایت-64-330

28- عنه عن أبي سمينة عن ابن أسلم الجبلي عن علي عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله ع قال قلت جعلت فداك نسافر فلا يكون معنا نخالة فنتدلك بالدقيق قال لابأس بذلك إنما يكون الفساد فيما أضر بالبدن وأتلف المال فأما ماأصلح البدن فإنه ليس بفساد إني إنما أمرت غلامي أن يلت لي النقي بالزيت ثم أتدلك

-روایت-1-2-روایت-101-322

29- عنه بهذا الإسناد عن علي بن أسلم عن صباح الحذاء عن إسحاق بن عمار

قال سألت أبا الحسن موسي ع عن قوم خرجوا في سفر لهم فلما انتهوا إلي الموضع ألذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا فلما أن صاروا علي فرسخين أوثلاثة أوأربعة فراسخ تخلف عنهم رجل لايستقيم لهم السفر إلابمجيئه إليهم فأقاموا علي ذلك أياما لايدرون هل يمضون في سفرهم أوينصرفون فهل ينبغي لهم أن يتموا الصلاة أم يقيموا علي تقصيرهم فقال إن كانوا بلغوا مسيرة أربعة فراسخ فليقيموا علي تقصيرهم أقاموا أم انصرفوا و إن كانوا ساروا أقل من أربعة فراسخ فليتموا الصلاة ماأقاموا فإذامضوا فليقصروا ثم قال وهل تدري كيف صار هكذا قلت لاأدري قال لأن التقصير في بريدين و لا يكون التقصير في أقل من ذلك فإذاكانوا قدساروا بريدا وأرادوا أن ينصرفوا بريدا كانوا قدساروا سفر التقصير و إن كانوا ساروا أقل من ذلك لم يكن لهم إلاإتمام الصلاة قلت أ ليس قدبلغوا الموضع ألذي لايسمعون فيه أذان مصرهم ألذي خرجوا منه قال بلي إنما قصروا في ذلك الموضع لأنهم لم يشكوا في مسيرهم و إن السير سيجد بهم فلما جاءت العلة في مقامهم دون البريد صاروا هكذا

-روایت-1-2-روایت-80-1037

[ صفحه 313]

30- عنه بهذا الإسناد عن محمد بن أسلم عن الحسين بن خالد قال

سألت أبا الحسن موسي ع عن الغسل يوم الجمعة هوواجب علي الرجال والنساء قال نعم لأن الله عز و جل أتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة وأتم صيام شهر رمضان الفريضة بصيام النافلة وتمم الحج بالعمرة وتمم الزكاة بالصدقة علي كل حر و عبد وذكر وأنثي وأتم وضوء الفريضة بغسل الجمعة قال وسألته عن مهر السنة كيف صار خمس مائة فقال إن الله تبارك و تعالي أوجب علي نفسه أن لايكبره مؤمن مائة تكبيرة ويحمده مائة تحميدة ويسبحه مائة تسبيحة ويهلله مائة تهليلة ويصلي علي محمد وآل محمدص مائة مرة ثم يقول أللهم زوجني من الحور العين إلازوجه حوراء وجعل ذلك مهرها ثم أوحي إلي نبيه ص أن سن مهور النساء المؤمنات خمس مائة ففعل ذلك رسول الله ص

-روایت-1-2-روایت-66-726

31- عنه بهذا الإسناد عن الحسين بن خالد قال سمعت أبا الحسن موسي بن جعفر ع يقول لماقبض ابراهيم بن رسول الله ص جرت في موته ثلاث سنن أماواحدة فإنه لماقبض انكسفت الشمس فقال الناس إنما انكسفت الشمس لموت ابن رسول الله ص فصعد رسول الله ص المنبر فحمد الله وأثني عليه ثم قال

أيها الناس إن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يجريان بأمره مطيعان له لاينكسفان لموت أحد و لالحياته فإذاانكسفا أوأحدهما صلوا ثم نزل من المنبر فصلي بالناس الكسوف فلما سلم قال يا علي قم فجهز ابني قال فقام علي بن أبي طالب ع فغسل ابراهيم وكفنه وحنطه ومضي فمضي رسول الله ص حتي انتهي به إلي قبره فقال الناس إن رسول الله ص نسي أن يصلي علي ابنه لمادخله من الجزع عليه فانتصب قائما ثم قال إن جبرئيل ع أتاني فأخبرني بما قلتم زعمتم أني نسيت أن أصلي علي ابني لمادخلني من الجزع ألا و أنه ليس كماظننتم ولكن اللطيف الخبير فرض عليكم خمس صلوات وجعل لموتاكم من كل صلاة تكبيرة وأمرني أن لاأصلي إلا

-روایت-1-2-روایت-88-ادامه دارد

[ صفحه 314]

علي من صلي ثم قال يا علي أنزل وألحد ابني فنزل علي ع فألحد ابراهيم في لحده فقال الناس إنه لاينبغي لأحد أن ينزل في قبر ولده إذا لم يفعل رسول الله ص بابنه فقال رسول الله ص ياأيها الناس إنه ليس عليكم بحرام أن تنزلوا في قبور أولادكم ولكن لست

آمن إذاحل أحدكم الكفن عن ولده أن يلعب به الشيطان فيدخله عن ذلك من الجزع مايحبط أجره ثم انصرف ص

-روایت-از قبل-378

32- عنه عن الوشاء عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال حججنا مع أبي عبد الله ع في السنة التي ولد فيهاولده موسي ع فلما نزلنا الأبواء وضع لنا الغداء و كان إذاوضع الطعام لأصحابه أكثره وأطابه قال فبينا نحن نأكل إذاأتاه رسول حميدة فقال إن حميدة تقول لك إني قدأنكرت نفسي و قدوجدت ماكنت أجد إذاحضرتني ولادتي و قدأمرتني أن لاأسبقك بابني هذا قال فقام أبو عبد الله ع فانطلق مع الرسول فلما انطلق قال له أصحابه سرك الله وجعلنا فداك ماصنعت حميدة قال قدسلمها الله و قدوهب لي غلاما و هوخير من برأ الله في خلقه ولقد أخبرتني حميدة ظنت أني لاأعرفه ولقد كنت أعلم به منها فقلت و ماأخبرتك به حميدة عنه فقال ذكرت أنه لماسقط من بطنها سقط واضعا يده علي الأرض رافعا رأسه إلي السماء فأخبرتها أن تلك أمارة رسول الله ص وأمارة الوصي من بعده فقلت و ما هذا من علامة رسول

الله ص وعلامة الوصي من بعده فقال يا أبا محمدإنه لما إن كانت الليلة التي علقت فيهابابني هذاالمولود أتاني آت فسقاني كماسقاهم وأمرني بمثل ألذي أمرهم به فقمت بعلم الله مسرورا بمعرفتي مايهب الله

-روایت-1-2-روایت-83-ادامه دارد

[ صفحه 315]

لي فجامعت فعلقت بابني هذاالمولود فدونكم فهو و الله صاحبكم من بعدي إن نطفة الإمام مما أخبرتك فإنه إذاسكنت النطفة في الرحم أربعة أشهر وأنشأ فيه الروح بعث الله تبارك و تعالي إليه ملكا يقال له حيوان يكتب في عضده الأيمن وَ تَمّت كَلِمَةُ رَبّكَ صِدقاً وَ عَدلًا لا مُبَدّلَ لِكَلِماتِهِ فإذاوقع من بطن أمه وقع واضعا يديه علي الأرض رافعا رأسه إلي السماء فلما وضع يده علي الأرض فإن مناديا يناديه من بطنان العرش من قبل رب العزة من الأفق الأعلي باسمه واسم أبيه يافلان بن فلان اثبت مليا لعظيم خلقتك أنت صفوتي من خلقي وموضع سري وعيبة علمي وأميني علي وحيي وخليفتي في أرضي ولمن تولاك أوجبت رحمتي ومنحت جناني وأحللت جواري ثم وعزتي لأصلين من عاداك أشد عذابي و إن أوسعت عليهم في الدنيا من سعة رزقي قال فإذاانقضي صوت المنادي أجابه هو و هوواضع يده علي الأرض رافعا رأسه إلي

السماء و يقول شَهِدَ اللّهُ أَنّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ وَ المَلائِكَةُ وَ أُولُوا العِلمِ قائِماً بِالقِسطِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ فإذا قال ذلك أعطاه الله العلم الأول والعلم الآخر واستحق زيارة الروح في ليلة القدر قلت والروح ليس هوجبرئيل قال لاالروح خلق أعظم من جبرئيل إن جبرئيل من الملائكة و إن الروح خلق أعظم من الملائكة أ ليس يقول الله تبارك و تعالي تَنَزّلُ المَلائِكَةُ وَ الرّوحُ

-روایت-از قبل-1262

33- عنه بهذا الإسناد عن محمد بن أسلم عن عبد الله بن سنان قال قلت لأبي عبد الله ع رجل عليه من النوافل ما لايدري كم هو من كثرته قال يصلي حتي لايدري كم صلي من كثرته فيكون قدقضي بقدر ما عليه من ذلك قلت فإنه لايقدر علي القضاء من شغله قال إن شغل في طلب معيشة لابد منها أوحاجة لأخ مؤمن فلا شيء عليه و إن كان شغله لجمع الدنيا فتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء و إلالقي الله و هومستخف متهاون مضيع لسنة رسول الله ص قلت فإنه لايقدر علي القضاء

-روایت-1-2-روایت-69-ادامه دارد

[ صفحه 316]

فهل يصلح له أن يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بقدر طوله وأدني ذلك

مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب عليه فيهامد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل والنهار قلت لايقدر قال فمد إذالكل صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة أفضل

-روایت-از قبل-276

34- عنه عن أبيه قال حدثنا علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك الحضرمي عن أبي بكر الحضرمي قال قال لي أبو جعفر ع يا أبابكر تدري لأي شيءوضع عليكم التطوع و هوتطوع لكم و هونافلة للأنبياء إنه ربما قبل من الصلاة نصفها وثلثها وربعها وإنما يقبل منها ماأقبلت عليها بقلبك فزيدت النافلة عليها حتي تتم بها

-روایت-1-2-روایت-106-324

35- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال إن الله تبارك و تعالي تطول علي عباده بثلاثة ألقي عليهم الريح بعدالروح و لو لا ذلك مادفن حميم حميما وألقي عليهم السلوة و لو لا ذلك لانقطع النسل وألقي علي هذه الحبة الدابة و لو لا ذلك لكنزها ملوكهم كمايكنزون الذهب والفضة

-روایت-1-2-روایت-84-324

36- عنه عن أبيه عن علي بن الحكم عن الوشاء عن أبان الأحمر عمن ذكره عن أبي عبد الله

ع قال لو لا أن الله حبس الريح علي الدنيا لأخوت الأرض و لو لاالسحاب لخربت الأرض فما أنبتت شيئا ولكن الله يأمر السحاب فيغربل الماء فينزل قطرا و أنه أرسل علي قوم نوح بغير سحاب

-روایت-1-2-روایت-104-288

37- عنه عن أبيه عن هارون بن الجهم عن مفضل بن صالح عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال سب الناس هذه الدابة التي تكون في الطعام فقال علي ع لاتسبوها فو ألذي نفسي بيده لو لا هذه الدابة لخزنوها عندهم كمايخزنون الذهب والفضة

-روایت-1-2-روایت-100-245

[ صفحه 317]

38- عنه عن محمد بن علي عن وهب بن حفص عن علي بن أبي حمزة قال سألت أبا عبد الله ع كيف أصنع إذاخرجت مع الجنازة أمشي أمامها أوخلفها أو عن يمينها أو عن شمالها قال إن كان مخالفا فلاتمش أمامها فإن ملائكة العذاب يستقبلونه بألوان العذاب

-روایت-1-2-روایت-72-253

39- عنه عن أبيه عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك الحضرمي قال قال أبوبكر الحضرمي قال لي أبو جعفر ع يا أبابكر أتدري كم الصلاة علي الميت قلت لا قال خمس تكبيرات فتدري من أين أخذت الخمس التكبيرات قلت

لا قال أخذت من الخمس الصلوات من كل صلاة تكبيرة

-روایت-1-2-روایت-99-281

40- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال سألت أبا عبد الله ع عن المضطر إلي الميتة و هويجد الصيد فقال الصيد قال قلت إن الله قدأحل الميتة إذااضطر إليها و لم يحل له الصيد قال تأكل من مالك أحب إليك أوميتة قلت من مالي قال هو من مالك لأن عليك الفدية من مالك قال قلت فإن لم يكن عندي مال قال تقضيه إذارجعت إلي مالك

-روایت-1-2-روایت-63-358

41- عنه عن أبيه عن صفوان عن منصور بن حازم عمن ذكره عن أبي جعفر ع أنه قال لبعض نسائه أولجارية له ناوليني الخمرة أسجد عليها قالت إني حائض قال أحيضك في يدك

-روایت-1-2-روایت-77-176

42- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمدالجوهري عن إسحاق بن ابراهيم عن ابن رشيد عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لايجامع الرجل امرأته و لا

-روایت-1-2-روایت-128-ادامه دارد

[ صفحه 318]

جاريته و في البيت صبي فإن ذلك مما يورث الزناء

-روایت-از قبل-53

43- عنه عن بعض أصحابنا رفعه عن حريز قال سألت أبا عبد الله ع عن المحرم يشم الريحان

قال لا قلت فالصائم قال لا قلت له يشم الصائم الغالية والدخنة قال نعم قلت فكيف جاز له أن يشم الطيب و لايشم الريحان إذا كان صائما فقال لأن الطيب سنة والريحان بدعة للصائم

-روایت-1-2-روایت-46-278

44- عنه عن أبيه عن محمد بن سليمان عن الحسين بن خالد قال قلت لأبي الحسن ع لكم تصلح البدنة قال عن نفس واحدة قلت فالبقرة قال تجزي عن خمسة إذاكانوا يأكلون علي مائدة واحدة قلت كيف صارت البدنة لاتصلح إلا عن واحد والبقرة عن خمس قال لأن البدنة لم تكن فيها من العلة ما كان في البقرة إن الذين كانوا آمنوا علي عهد موسي بعبادة العجل كانوا خمسة أنفس وكانوا أهل بيت يأكلون علي خوان واحد وهم اذينوه وأخوه ميذويه و ابن أخيه وابنته وامرأته فهم الذين أمروا بعبادة العجل فيمن كان بينهم وهم الذين ذبحوا البقرة التي أمر الله بذبحها

-روایت-1-2-روایت-66-558

45- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن عن حماد بن عثمان عن حماد اللحام قال سألت أبا عبد الله ع عن المملوكة تقنع رأسها إذاصلت قال لا قد كان أبي إذارأي الجارية تصلي في مقنعة ضربها لتعرف الحرة من المملوكة

-روایت-1-2-روایت-84-222

46- عنه

عن أبيه عن يونس عن معاوية بن وهب قال قلت لأبي عبد الله ع إن رجلا من الأنصار مات و عليه دين و لم يصل النبي ص عليه و قال لاتصلوا علي صاحبكم حتي يضمن عنه الدين فقال أبو عبد الله ع ذلك حق ثم قال إنما فعل ذلك رسول الله ص ليتعاطوا الحق ويؤدي بعضهم إلي بعض ولئلا يستخفوا بالدين

-روایت-1-2-روایت-53-ادامه دارد

[ صفحه 319]

قدمات رسول الله ص و عليه دين ومات الحسن ع و عليه دين وقتل الحسين ع و عليه دين

-روایت-از قبل-94

47- و عنه عن أبيه عن يونس عن ابن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إنما وضعت القسامة لأجل الحوط فيحتاط بها علي الناس لكي إذارأي الفاجر عدوه فر منه مخافة القصاص

-روایت-1-2-روایت-79-179

48- عنه عن أبيه عن يونس عن مبارك العقرقوفي قال سمعت أبا الحسن ع يقول إنما وضعت الزكاة قوتا للفقراء وتوفيرا لأموالهم

-روایت-1-2-روایت-81-130

49- عنه عن أبيه عن ابن محبوب عن أبي ولاد قال قال أبو عبد الله ع لايعطي أحد أقل من خمسة دراهم من الزكاة و هوأقل مافرض الله من الزكاة

-روایت-1-2-روایت-76-151

50- عنه عن أبيه عن يونس

عن ابن مسكان عن زرارة عن أبي جعفر ع قال إنما وضعت الشهادة للناكح لمكان الميراث

-روایت-1-2-روایت-76-119

51- عنه عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قلت له محرم نظر إلي ساق امرأة فأمني قال إن كان موسرا فعليه بدنة و إن كان بين ذلك فعليه بقرة و إن كان فقيرا فعليه شاة أماإني لم أجعل ذلك عليه من أجل الماء ولكن من أجل أنه نظر إلي ما لايحل له

-روایت-1-2-روایت-103-317

52- عنه عن أبيه عن يونس عمن ذكره عن أبي ابراهيم ع قال لاتجب الزكاة فيما سبك قلت فإن كان سبكه فرارا به من الزكاة قال أ ماتري أن المنفعة قدذهبت منه فلذلك لاتجب عليه الزكاة

-روایت-1-2-روایت-67-195

53- عنه عن أبيه عن يونس بن أبان عن الأحول عن ابن سنان قال قلت

-روایت-1-2-روایت-69-ادامه دارد

[ صفحه 320]

لأبي عبد الله ع لأي شيءيصام يوم الأربعاء قال لأن النار خلقت يوم الأربعاء

-روایت-از قبل-81

54- عنه عن أبيه عن يونس عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال إنما يصام يوم