تحولات اجتماعی و انقلاب اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره)

بخش اول : تحول در نظام اجتماعى

دورى از تعاليم نورانى و رهايى بخش قرآن كريم

اگر دول اسلامى و ملل مسلمان به جاى تكيه به بلوك شرق و غرب به اسلام تكيه مى كردند و تعاليم نورانى و رهايى بخش قرآن كريم را نصب عين خود قرار داده و به كار مى بستند ، امروز اسير تجاوزگران صهيونيسم و مرعوب فانتوم آمريكا و مقهور اراده سازشكارانه و نيرنگ بازيهاى شيطانى شوروى واقع نمى شدند دورى دول اسلامى از قرآن كريم ، ملت اسلام رابه اين وضع سياه نكبت بار مواجه ساخته و سرنوشت ملتهاى مسلمان و كشورهاى اسلامى را دستخوش سياست سازشكارانه استعمار چپ و راست قرار داده است .

صحيفه نور جلد : 1 صفحه : 186 تاريخ سخنرانى : 22/4/51

فرهنگ استعمارى

فرهنگ ما يك فرهنگ استعمارى است ، فرهنگ ما در دست صلحا نيست ، صالح اداره اش نمى كند

صحيفه نور جلد : 1 صفحه : 273 تاريخ سخنرانى : 19/10/56

عملكرد سوء شاه عامل قيام ملت

چه بروى چه نروى تو(6) ديگر رفتنى هستى بيچاره و خودت اين كار را كردى ما اين كار را نكرديم ، ملت اين كار را نكرد ، تو اين كار ، اساس را تو درست كردى . اگر يك حكومت صحيح بود ، يك قدرت صحيح بود و يك مجرى قدرت صحيح بود و دلسوز ملت بود ، اسلامى بود ، ممكن بود اين مسائل پيش بيايد؟ ممكن بود تظاهرى بر خلافش بشود؟ امكان نداشت چنين چيزى پس اينكه مى بينيد كه همه يكدل و يك جهت تظاهر بر ضدتان مى كنند ، بدان كه زير سرخودت است اين مسائل ، تو اين كارها را كردى .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 58 تاريخ سخنرانى : 23/2/57

نقشه عقب نگه داشتن ملت و جدايى از دين

اصلا از اول نقشه اين بوده است از زمان رضاشاه اين نقشه ها بود كه بايد اين ملت را عقب نگه داشت ، بايد اين ملت را از ديانتش منفصل كرد اينها مى دانستند كه اين چيزى كه اعتراض است و آن چيزى كه محرك مردم و جامعه باز مى تواند باشد قرآن كريم است و آنهايى كه از قرآن متابعت مى كنند از زمان رضاشاه اين مطلب پيش آمد كه اسلام را و خدمتگزاران به اسلام را هر دو را كوبيد .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 66 تاريخ سخنرانى : 17/8/57

خستگى مردم از وابستگى

اقتصاد ما را بكلى به هم زد و همه چيز ايران را وابسته به اجانب كرد ، همه چيز مردم ايران به باد رفت و خسته شدند مردم از اين جهت قيام كردند و اين نهضت را بپا داشتند و اين دست ها را بريدند و قطع كردند از كشورشان

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 234 تاريخ سخنرانى : 8/4/58

به جان آمدن مردم از اختناق و مطالبه حق با داد مظلوميت

مردم از اختناق و خيانتهاى پنجاه ساله به جان آمده و براى مطالبه حقوق اوليه خود قيام نموده اند ما آنان را در اين راه حياتى مشروع ، چه زمانى كه در ايران بوديم و چه در خارج ايران تشويق مى كنيم ، اكنون راه حلى براى سرنگونى رژيم فاسد جز نهضت و مطالبه حق با داد مظلوميت نداريم و اگر مقتضى شود به راه ديگرى دست مى زنيم .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 264 تاريخ سخنرانى : 11/8/57

قيام مستضعفان در مقابل ظالمان

اين ملتهاى مستضعف هستند كه بايد در مقابل ظالمان و جنايتكاران قيام كنند و با اتكاى به خداى تعالى از هيچ قدرتى نهراسند و دست ستمگران را قطع نمايند .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 115 تاريخ سخنرانى : 18/12/63

وظيفه دشمنى با ستمگر و پشتيبانى از مظلوم

مردم گرسنه و محروم كوشش مى كنند كه خود را از ظلم حاكم غارتگر نجات بدهند تا زندگى بهترى پيدا كنند و اين كوشش ادامه دارد ، لكن اقليتهاى حاكم و دستگاههاى حكومتى جائر مانع آنهاست . ما وظيفه داريم مردم مظلوم و محروم را نجات دهيم . ما وظيفه داريم پشتيبان مظلومين و دشمن ظالمين باشيم . همين وظيفه است كه اميرالمؤ منين (ع ) در وصيت معروف به دو فرزند بزرگوارش تذكر مى دهد و مى فرمايد : و كونا للظالم خصما و للمظلوم عونا (9) دشمن ستمگر و ياور و پشتيبان ستمديده باشد .

رفتار خلاف مسير ملت موجب نارضايتى

چيزهايى كه موجب نارضايتى مردم بودانجام مى داد ، (10) مثل قضيه كشف حجاب . كشف حجاب شما نمى دانيد آنوقت چه مصيبتى براى مردم بود ، نمى دانيد چه كرد وماءمورها چه كردند با مردم و با زن ها كه اسباب نارضايتى عموم مردم بود ، منتها قدرت زياد شده بود ، مردم هم هدايت نمى شدند با يك مثلا قدرت هايى ، از اين جهت نمى توانستند كارى بكنند لكن عقده ها زياد بود

منجر شدن نارضايتيها و عقيده ها به انفجار

همه اقشار ملت ناراضى شدند منتها جراءت صدا نداشتند تا يك وقتى كه كم كم صدا بلند شد ، از مراكز صداها بلند شد ، آن عقده ها يكدفعه با هم مجتمع شد و انفجار حاصل شد

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 279 تاريخ سخنرانى : 13/4/58

هيچ انگاشتن ملت موجب شكست رژيم

اجتماعى كه در يك امر كردند ، براى اينكه ناراضى همه بودند ، اين نكرده بود ، يك قشرى را راضى نگه دارد ، فقط آن رده هاى بالاى ارتش و قواى انتظامى ، باقى را ديگر به هيچ نمى گرفتند ، نه ادارات و نه ارتش ، آن رده هاى پايين ، نه مردم و

د : بيدارى و حضور آگاهانه مردم

حضور در صحنه رمز پيروزى

تاكنون هر چه بركات به اين جمهورى اسلامى رسيده است و هر چه پيروزى نايل اين ملت مظلوم ، كه در طول تاريخ مظلوم بود عايد شده است ، از حضور ملت و همه قشرهاست كه در صحنه اند و از اينكه جمهورى اسلامى را از خود مى دانند ، چنانچه از خودشان هست اسلام اختصاص به شخصى ندارد . اسلام ، اسلام همه است و جمهورى اسلامى خدمتگزار به همه است و مال همه است .

من عرض مى كنم كه هم علما اين مطلب را هميشه به مردم گوشزد كنند و هم مبلغين گوشزد كنند كه اين حضور شما در صحنه و پشتيبانى شما از جمهورى اسلامى و از مجلس و از دولت و از قوه قضاييه و از ارتش و از سپاه پاسداران و همه ، اين رمز پيروزى است كه عايد شما شده است و به شكرانه نعمت پيروزى ، مردم را دعوت كنيد به اينكه در صحنه باشند و مردم دنبال اين باشند كه مشكلاتى كه براى دولت يا براى مجلس يا براى ارتش پيش مى آيد ، ننشينند و نگاه كنند و ناظر باشند ، در صحنه باشند

نقش تعليمات اجتماعى اسلام در بيدارى و ايجادتحول

همين مردم كوچه و بازار ما و همين كشاورزان و كارگران ما به واسطه تعليمات اسلامى كه علماى اسلام به آنها داده بودند و دادند بيدار شدند و هجمه كردند بر يك همچو قدرتى و او را شكستند و او را بيرون كردند ، شما هم مى توانيد ننشينيد كه براى حكومتهايتان كار كنند ، آنها براى خودشان كار مى كنند . شما اسلام را بايد تقويت بكنيد . شما بايد در كشورهاى خودتان ، در خطبه هاى نماز جمعه خودتان كه براى همين مقصد نماز جمعه بپا شده است ، در ادعيه خودتان در زيارات خودتان ، در هر چه رفت و آمد داريد مصالح اسلامى را طرد بكنيد ، مصالح اجتماعى مردم را طرح بكنيد . مسائل خصوصى نگويد ، مسائل اجتماعى را بگوييد . . . علماى ايرانى نشستند تا اينكه اول اجتماع پيدا كنند ، بعد قيام كنند . علماى اسلام اول دعوت كردند مردم را و در هر فرصتى نترسيدند و در منبر و پايين و مسجد مردم را دعوت كردند تا قدرت پيدا كردند . . .

. . . اين روحانيون بودند كه مردم را بسيج كردند و مردم متحول شدند و امروز از آن بچه كوچولويى كه تازه زبان باز كرده است تا آن پيرمردى كه چند جوان از دستش رفته ، يكصدا بر ضد قدرت هاى بزرگ صحبت مى كنند و قيام كردند .

صحيفه نور جلد : 18 صفحه : 277 تاريخ سخنرانى : 23/2/63

غلبه قدرت ايمان بر ديگر قدرتها

اين غيراز تقدير الهى ، غير از حكم الهى نيست ، ايمان است ، اگر ايمان نبود نمى شد ، ايمان به خدا اين كار را كرد ، ايمان به مبادى اسلامى اين كار را انجام داد ، همه با هم گفتند كه ما اسلام را مى خواهيم ، اين ايمان بود . قدرت ايمان غلبه كرد بر اين قدرت ها و الا ما كه چيزى نداشتيم .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه :

قدرت معنوى ملت عامل پيروزى

اين قوه ايمان است كه مردم را سرتاسر ايران بسيج كرد . اين دست غيبى الهى بود كه مردم ايران را سر تا سر از بچه دبستانى تا پيرمرد بيمارستانى با هم همصدا و با هم هم مطلب كرد . اين هيچ جبهه اى نمى تواند اين كار را بكند ، هيچ بشرى قادر نيست كه همچو بسيجى بكند ، هيچ ملتى نمى تواند اينطور بسيج بشود . قدرت ايمان ، قوه اسلام ، قدرت معنوى ملت اين پيروزى را به ما ارزانى داشت .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 184 تاريخ سخنرانى : 18/12/57

اراده مقلب القوب در ايجاد تحول روحى

اين يك مطلب الهى بود ، نمى شود اين را پاى كسى حساب كرد كه اين كار را كرده ، اين را ما به پاى خدا حساب مى كنيم ، خدا اين كار را كرد ، اراده خدا بود كه منت بر همه گذاشت و همه اقشار را با هم متحد كرد به طورى كه ارتش هم متصل شد ، ژاندارمرى هم متصل شد همه متصل شدند به هم و همه يكصدا يك مطلب را خواستند و آن مطلب اينكه ما جمهورى اسلامى مى خواهيم ، مااين رژيم را نمى خواهيم ، اين يك تحولى بود كه بشر نمى توانست اين تحول را درست كند ، اين تحول الهى بود ، يعنى مقلب القلوب اين كار را كرد ، قلب ها را از آن وحشت بيرون آورد ، از آن وحشتى كه از اين رژيم ها همه داشتند از آن وحشت بيرون آورد و به جاى آن تصميم و شجاعت به ايشان داد به طورى كه زن ها ، بچه ها و مردها ، همه به مبارزه برخاستند كى سابقه داشت كه زن در مبارزه بيايد ، مقابل توپ و تانك بيايد ، اين يك تحول روحى بود كه خداى تبارك و تعالى دراين ملت تحول را ايجاد فرمود و مادامى كه ما اين تحول را حفظ بكنيم و نهضت را به همانطورى كه تا حالاآمده است حفظش بكنيم ، براى ما پيروزى

غلبه معنويت بر ماديت

اين تحول يك تحول الهى بود و يك دست غيبى مردم را اينطور متحول كرد و تا اين نحو تحول نبود اين پيروزى نبود . يك ملتى كه دست خالى بود ، هيچ نداشت ( حالا چهار تا تفنگ پيدا شده است كى آنوقت اين حرف بود) دست خالى ، آنها همه مسلح و همه تانك و توپ و مسلسل دار و اينها هيچ نداشتند جز اينكه يك فرياد((لااله الاالله )) و((الله اكبر)) و يك مشت پر و يك ايمان قوى . اين ايمان بود كه اين مردم را به اين پيروزى رساند كه همه حساب ها فاسد از كار در آمد . حساب اينكه دست خالى نمى شود غلبه كرد بر اين سلاح ها مدرن ، اين حساب ها خلاف در آمد چون آن ها حساب معنويات را نمى كردند حساب ماديات را مى كردند . معنويت غلبه كرد بر ماديت ، خدا غلبه كرد بر شيطان و غلبه دارد بر شيطان .

صحيفه نور جلد : 8 صفحه : 16 تاريخ سخنرانى : 13/4/58

عنايت خاص خداوند به جوانان

من قاصرم از اين كه راجع به تحولاتى كه حاصل شده براى جوان هاى ما ، حاصل شده است براى ملت ما ، بتوانم بگويم كه چه جور حاصل شده است ، چه تحول بزرگى است ، اين چه روحى است كه اينها پيدا كرده اند ، چطور شده است كه يكدفعه اين جهش پيدا شد . سال ها زحمت مى خواهد تا به آستانه اين امر برسد ، چه شد كه اينها اين طور سريع راه را طى كردند؟ اين جز اين كه انسان بگويد يك عنايت خاصى است از خداى تبارك و تعالى كه خدا اين عنايت را به اينها كرده است ، آنها فداكارى مى كنند و او عنايت مى كند . و من اميدوارم كه ان شاء الله اين تحول براى همه و همه حاصل بشود .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 144 تاريخ سخنرانى : 29/1/64

نهضت اصيل ملت ايران يك وظيفه شرعى و الهى

اكنون دشمنان اسلام و ايران و هواداران رژيم يزيدى ، در مقابل هواداران قرآن و اسلام و مخالفان سرسخت رژيم طاغوتى ابوسفيانى صف بندى نموده و مى خواهند شعار اسلامى و حسينى را كه براى احياى اسلام و به دست آوردن آزادى و استقلال و برقرارى حكومت قرآن ، به جاى سلطه شيطان و حكومت قانون عدل در مقابل حكومت جنگل است ، با مسلسل ها و توپ و تانك ها كه از خون دل ملت محروم تهيه شده است ، جواب دهند غافل از آنكه ملتى كه با بيدارى و هوشيارى به پا خاسته و نهضت اصيلش را وظيفه شرعى الهى تشخيص داده است ، به اين سلاح هاى زنگ زده ، با تمسخر مى نگرد .

اين ملت ، شيعه بزرگترين مرد تاريخ است كه با تنى چند ، نهضت عظيم عاشورا را برپا نمود و سلسله اموى را براى ابد در گورستان تاريخ دفن نمود و به خواست خداى تعالى ، ملت عزيز و پيرو بحق امام - عليه السلام - با خون خود ، سلسله ابليسى پهلوى را در قبرستان تاريخ دفن مى نمايد و پرچم اسلام را در پهنه كشور بلكه كشورها ، به اهتزاز در مى آورد .

صحيفه نور جلد : 4 صفحه : 9 تاريخ سخنرانى : 11/9/57

سعادت انسان در گرو اطاعت از قوانين الهى

سعادت و كمال انسان و جوامع ، تنها در گرو اطاعت از قوانين الهى است كه توسط انبيا

عمل به تكليف شرعى در برابر تحريف (قيام الله )

اميدوارم كه ما همه جزء هياءت قائميه باشيم و همه به آن وظايفى كه اسلام ، قرآن ، تحت لواى حضرت صاحب - سلام الله عليه - براى ما تعيين فرموده اند عمل كنيم و صورتها را محتواى واقعى به آن بدهيم و الفاظ را معانى حقيقى . شايد اين وصفى كه براى حضرت صاحب - سلام الله عليه - ذكر شده است دنبال همين آيه شريفه كه مى فرمايد كه : قل انما اعظكم بواحده ان تقوموا لله مثنى و فراد دنبال همين معنا باشد كه همه بايد قيام بكنيم قيام واحد كه بالاترين قيام همان آن شخص واحد است و همه قيامها بايد دنبال آن قيام باشد و قيام لله باشد . خداى تبار ك و تعالى مى فرمايد كه : من فقط يك موعظه دارم به شما قل انما اعظكم بواحده به امت بگو كه فقط من يك موعظه دارم به شما و آن موعظه اين است كه قيام كنيد و قيام لله باشد ، قيام لله كنيد . البته آن حضرت قيام

مكتب اسلام محور پيروزى

اساسا اين انقلاب و اين نهضت ، بر اساس اسلام است يعنى ما هيچ تز ديگرى ، هيچ امر ديگرى را غير از اسلام نمى پذيريم و اين قواى انتظامى اعم از سپاه پاسداران و ژاندارمرى و ارتش و ديگران ،

تكليف انسانى در مبارزه با ستمگران و برپايى حكومت مستضعفان

اكنون در اين دنياى مسموم كه نفس كشيدن در آن مرگ تدريجى است ، تكليف ملتهاى دربند اين ابرقدرتها و انگلهاى آنان چيست ؟ بايد بنشينند و اين صحنه هاى جنايتكار را تماشا كنند و با سكوت مجال دهند كه دنيا در آتش بسوزد؟ آيا روحانيون ، نويسندگان ، گويندگان ، روشنفكران ، متفكران از هر ملت و مذهب كه هستند ، در اين زمان تكليفى انسانى ، مذهبى ، ملى و اخلاقى ندارند و بايد نقش تماشاگر را در كشورهاى خود ايفا كنند؟ و با آنكه بايد اين سران و سردمداران با گفتار و نوشتار خود ملتهاى مظلوم در بند را بسيج كنند تا ستمگران را از صحنه خارج نمايند و حكومت را به دست مستضعفان بسپارند ، چونانكه در ايران با همت ملت بزرگوار شد .

صحيفه نور جلد : 18 صفحه : 23 تاريخ سخنرانى : 28/3/62

نقش تبليغات و تعليمات در ايجاد جريان اجتماعى

ما موظفيم براى تشكيل حكومت اسلامى جديت كنيم . اولين فعاليت ما در اين راه تبليغات تشكيل مى دهد . بايستى از راه تبليغات پيش بياييم . در همه عالم و هميشه همينطور بوده است . چند نفر با هم مى نشستند فكر مى كردند ، تصميم مى گرفتند و به دنبال آن تبليغات مى كردند . كم كم بر نفرات همفكر اضافه مى شد . سرانجام به صورت نيرويى در يك حكومت بزرگ نفوذ كرده يا با آن جنگيده آن را ساقط مى كردند ، محمد على ميرزايى (12) را از بين مى بردند و حكومت مشروطه تشكيل مى دادند . هميشه از اول ، قشون و قدرتى در كار نبوده است و فقط از راه تبليغات پيش مى رفته اند . قلدريها و زورگوييها را محكوم مى كردند ، ملت را آگاه مى ساختند و به مردم مى فهماندند كه اين قلدريها غلط است . كم كم دامنه تبليغات توسعه يافت و همه گروههاى جامعه را فرا مى گرفت . مردم ، بيدار و فعال مى شدند و به نتيجه مى رسيدند

جديت در معرفى اسلام

شما اين افسردگى را از خود دور كنيد ، برنامه و روش تبليغات خودتان را تكميل نماييد و در معرفى اسلام جديت به خرج دهيد و تصميم به تشكيل حكومت اسلامى بگيريد و در اين راه پيشقدم شويد و دست به دست مردم مبارز و آزاديخواه بدهيد حكومت اسلامى قطعا برقرار خواهد شد . به خودتان اعتماد داشته باشيد . شما كه اين قدرت و جراءت و تدبير را داريد كه براى آزادى و استقلال ملت مبارزه مى كنيد ، شما توانسته ايد مردم را بيدار و به مبارزه وادار كنيد و

مبارزه با مفاسد با منطق قوى

من به شما اى ملت مسلمان كرارا اعلام خطر كردم و مى كنم روحانيت و اسلام در معرض خطر است ، سكوت در مقابل دستگاه فاسد جبار براى ملت اسلام ننگ است با منطق قوى اسلامى مفاسد را بيان كنيد قانون شكنى ها را برملا كنيد اعتراض كنيد ، اعلاميه منتشر كنيد ، صداى خود را به ملل اسلامى برسانيد عالم را از اعمال غير انسانى اينان آگاه كنيد

صحيفه نور جلد : 1 صفحه : 49 تاريخ سخنرانى : 12/2/42

معرفى قوانين مترقى اسلام

اسلام براى همه چيز ، براى همه زندگيها برنامه دارد ديگركى بايد معرفى بكند به جز علماى اسلام ؟ علماى اسلام - كثرالله امثالهم - با همه زحمتهايى كه مى كشند ، با همه رنج هايى كه مى برند لكن مسئوليتشان زيادتر از اين معانى است خداى تبارك و تعالى به آنها عزت داده است ، به آنها عظمت داده است ، ديگران را تبع آنها قرار داده است ، ملت را تابع آنها قرار داده است ، اينها همه مسئوليت مى آورد همان طورى كه رسول اكرم (ص ) مسئوليت داشت و قيام كرد بر مسئوليت خودش ، قيام كرد به مسئوليت خودش ، بايد قيام كرد به مسئوليت خود بايد اسلام را آن طورى كه هست ، نه آن طورى كه حالا در دست مثلا چهار تا فرض كنيد مقدس مآب و فقط كتاب مفاتيح هست و عرض بكنم كه اينها بايد آن طورى كه هست احكام اسلام را معرفى كرد ، گفت به دنيا كه ما يك چنين كالاى بزرگى داريم ، يك چنين قوانين مترقى داريم .

صحيفه نور جلد : 1 صفحه : 122 تاريخ سخنرانى : -23/8/43

بر ملا نمودن نقشه هاى شوم استعمارگران

بر شما جوانان ارزنده اسلام كه مايه اميد مسلمين هستيد لازم مى باشد كه ملتها را آگاه سازيد و نقشه هاى شوم و خانمانسوز استعمارگران را برملا نماييد ، در شناسايى اسلام بيشتر جديت كنيد ، تعاليم مقدسه قرآن را بياموزيد و به كار بنديد ، با كمال اخلاص در نشر و تبليغ و معرفى اسلام به ملل ديگر و پيشبرد آرمان هاى بزرگ اسلام بكوشيد ، براى پياده كردن طرح حكومت اسلامى و بررسى مسائل آن اهتمام بيشترى به خرج دهيد ، مهذب و مجهز شويد ، متحد و متشكل شده و صفوف خود را فشرده تر سازيد ، هر چه بيشتر همفكر و انسان فداكار بسازيد ، از بر ملا كردن نقشه هاى دستگاه جبار ايران عليه اسلام و مسلمين غفلت نورزيد ، صداى برادران رنجديده و مسلمان ايران را به دنيا برسانيد و با آنان همدردى كنيد ، به وحشيگرى ها ، آدمكشى ها ، قانون شكنى ها و ديگر جناياتى كه پيوسته در ايران جريان دارد اعتراض نماييد ، باشد كه به يارى خداوند موجبات استقلال و آزادى ملت اسلام و دفع ظلم دستگاه هاى جبار و نوكران استعمار فراهم آيد و خطراتى كه امروز متوجه اسلام و مسلمين مى باشد ، برطرف گردد .

صحيفه نور جلد : 1 صفحه : 186 تاريخ سخنرانى : 22/4/51

تكليف گويندگان و نوسندگان در همراهى با قيام

و ما وظيفه داريم ، مايى كه الان اينجا ، شمايى كه اينجا نشستيد و منى كه اينجا نشستم ، ما وظيفه داريم كه با آنها همصدا باشيم يعنى هر مقدارى كه از دست ما برمى آيد بايد كمك بكنيم كمك به غير نيست ، كمك به خودتان هست ، اينها براى شما قيام كردند . مردم ايران الان براى شما دارند خون مى دهند ، براى شما بچه هايشان ، جوانان هايشان از بين مى رود ، دخترهايشان ، پسرهاشان از بين مى رود . ما بايد به آنها كمك كنيم ، ما خيال نكنيم كه

ارزش و تاءثير تبليغات در طرح خواسته ها و رسيدن به آن

در هر صورت اين را من به همه آقايانى كه ملاقات كردم ، عرض كردم كه ماها همه مكلف هستيم يعنى من طلبه كه اينجا نشسته ام ، آن آقا كه آنجا نشسته است ، شماها در هر جا هستيد و در هر صورتى كه هستيد تكليف الان داريد يعنى تكليف داريد كه با اين قيامى كه ملت ايران الان كرده است ، با اين اشتراك داشته باشيد . شما در اروپا هستيد نمى توانيد كه ، يك ميدانى نيست كه در جنگ برويد ، آنها ، ميدان است و به مبارزه

خطابه ، راه بيدارى ملتها

خطابه بخوانيد براى مردم اين مملكت ها ، صحبت كنيد برايشان ، مطالب ايران را به آنها بگوييد ، حاليشان كنيد كه وضع در ايران چه مى گذرد و ما چه مصيبت هايى داريم و ايرانيها گرفتار چه مصيبت هايى هستند بلكه ان شاءالله ملتهاى ديگر هم بيدار بشوند . . .

هر كدامتان يك

دعوت به همراهى در نهضت

وقتى بناشد كه - شما پنج هزار نفر آدم هستيد هر كدام به ده نفر بگوييد ، يك عده زيادى مى شود و اين موجى پيدا مى شود در اروپا - هم يا در آمريكا و اين مفيد است براى ملت ايران و اين يك خدمتى است به ملت ايران و اين اداى دينى است از شما براى ملت ايران اين يك مطلبى است كه همه شما را من دعوت به آن مى كنم كه شما همه تان دعوت كنيد مردم را و بخواهيد از اين قشرها به اينكه با ملت ايران همراهى بكنند ، ملت آمريكا با ملت ايران همراهى بكند و بفهمد كه دولت آمريكا نيز در ايران چه صورتى دارد و چه صورت بدى دارد ، كم كم مردم ، ملت آمريكا را اينطور به نظرشان مى آيد لكن ملتش اينطور نيست همين طور هر جايى - را - كه هستيد ، شما هر جا كه هستيد مسائل خودتان را بگوييد و هشدار بدهيد به ملتهايى كه شما در آن زندگى مى كنيد كه اين كارهايى كه دولت هاى شما دارند مى كنند و با ايران اينطور رفتار مى كنند ، با ملت ايران اينطور رفتار مى كنند ، براى ملت

امر به معروف و نهى از منكر در مقابل سلطان جائر

اگر چنانچه يك سلطان جائر بر مردم حكومت مى خواهد بكند بايستيد در مقابلش و يا به هر جا مى خواهد منتهى بشود بايد برويم سراغش و نهى از منكرش و امر به معروفش كنيم و بكشيم او را پايين از آن تخت باطل پس ما مبالاتى نداريم دراينكه كشته مى دهيم ، كشته بدهيم ، البته بايد هم بدهيم .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 820 تاريخ سخنرانى : 3/8/57

مصاحبه مطبوعاتى

همه تكليف اين است كه اينجا هر قدر مى توانيد تبليغات كنيد ، بگوييد مسائل را به كسانى كه اطلاع ندارند تبليغات آنها اسباب اين شده است كه ماها را يك آدم هاى ارتجاعى معرفى كنند ، آخوند را ارتجاعى معرفى كنند ، اين آخوند مى گويد آقا ما حقمان را مى خواهيم ، ما آزادى مى خواهيم ، ما استقلال مى خواهيم ، اين ارتجاع است ؟ مال ما را بردن ارتجاع نيست ! تمدن است ؟ مالمان را مى خواهيم ندهيم ، مرتجع هستيم ؟! ما را در قيد و بند مى خواهيد نگه داريد و اسير تا آخر نگه داريد ، شما مرتجع نيستيد؟ اما ما كه مى گوييم آزاد مى خواهيم باشيم ، ما مرتجع هستيم ؟! اگر ما دست برداريم از آن تز خودمان ، از اين مقصد خودمان ، تا آخر زير بار اين ظلم و اين ستم ، تا آخر بايد باشيم بايد هر كس ، هر فرد الان تكليف دارد ، تكليف الهى دارد ، تكليف

روشنگرى و مقابله تبليغاتى

مكلفيم به اينكه اين تبليغاتى كه در خارج شده و دارد مى شود و بعضى از اين روزنامه هاى خارجى از آنها ارتزاق مى كنند و بر ضد ملت ايران و بر وفق آقاى محمدرضا خان چيز مى نويسند ، روشنگرى كنيد شماها در مقابل آنها ، شما هم روشنگرى كنيد ، شما هم به هر كسى رسيديد بگوييد مسائل را كه ايران وضعش اينطورى است ، صداى ايران نه از باب اينكه خيلى آزادى دارند بلند است صدايشان بلند است كه ما آزادى مى خواهيم ، از باب اينكه آزادى ندارند

ايجاد موج و تكرار در مطالبه حق

و اين مطلب را باز هم تكرار مى كنم كه ماها همه مان مكلفيم به اينكه در خارج اينجا كه هستيم ، در خارج ايران كه هستيم به ايرانى ها كمك كنيم . به ملت ايران كه همه چيزش را الان در طبق اخلاص گذاشته و دارد براى نفع همه ماها ، همه ملت دارد قيام كرده است و همه چيز را دارد مى دهد ، ما هم آنقدرى كه قدرت داريم به آنها كمك كنيم و الان ما در اينجا اين قدرت را داريم كه با مصاحباتمان با مطبوعات ، اگر مى توانيم چيزى در مطبوعات بدهيم بنويسند ، با مردم وقتى كه صحبت مى كنيد حرف هايتان را بزنيد و روشن كنيد كه اين مردم ايران اينطور نيست كه به قول آقاى كارتر((اراذل پست باشند)) و بخواهند يك آدم شريفى را از مملكت بيرون بكنند ، خير اينها يك مردمى هستند كه حقوقشان را مى خواهند ، حق اول بشرى است كه عبارت از آزادى و استقلال است مى خواهند و مى خواهند يك كسى كه تعدى به اين حق كرده است از ايران بيرون برود و كسانى هم كه تعدى به اين حق كردند ، به حق آنها كردند دستشان را قطع بكند و اين را به كسانى كه با آنها روابط داريد ، اين مطلب را گوشزد كنيد ، مكرر كنيد تا اينكه يك موجى هم در خارج پيدا بشود و ان شاءالله زودتر به نتيجه ، به نتيجه مى رسيد من ميل دارم زود برسيد .

افشاگرى موج تحول فكرى و اشتراك در هدف

ما روحانيون مردم را هدايت كرديم و تمام جرائم رژيم را افشاء كرديم و روشنگرى روحانيون ، بحمدالله مفيد واقع شد و مردم روشن شدند ويك تحول فكرى براى جامعه ايران به وجود آمد ، به طورى كه همه با هم يك صدا به دنبال يك راه و مقصد در حركتند و آن نابودى اين دودمان و برچيده شدن نظام شاهنشاهى و برقرارى حكومت اسلامى است و اين هدف در سراسر ايران حكمفرماست .

صحيفه نور جلد : 4 صفحه : 40 تاريخ سخنرانى : 16/9/57

نصيحت پذيرى عامل آرامش

ما هميشه گفته ايم كه ملت سعادتمند باشد و با آرامش زندگى خودش رابگذراند و اين انقلاباتى كه تا حالا پيش آورده اند ، اين انقلاباتى كه براى ما مصيبت بار آورد و براى آنها نكبت ، ما هرگز ميل نداشتيم كه بشود لكن بى عقلى كردند و شد . اگر نصيحت هاى اولى ما را پذيرفته بودند مطلب به اينجاها نمى رسيد . حالا هم ما باز نصيحت مى كنيم آنهايى را كه غاصب هستند ، نصيحت مى كنيم دولت غير قانونى را ، نصيحت مى كنيم ارتش را به اينكه اگر شما مايليد كه اين مملكت آرام بشود و ثابت باشد ، دست برداريد . آن كسى كه غير

تدريجى بودن دعوت و قيام بر ضد طاغوت

ما به پيروى از انبيا عظام سلام الله عليهم از صفر شروع كرديم ، انبيا - عليه السلام - براى دعوت و قيام بر ضد طاغوت از صفر شروع مى كردند و دعوت هاى بزرگ آنها از واحد واحد شروع مى شد تا گروه ، گروه جمع شدند . آن روزى كه ما دعوت بر ضد طاغوت را شروع كرديم ، صفر بوديم ، گروههاى مسلمين و اقشار ملت ما در اختناق عظيم بودند و جرات نفس كشيدن نداشتند . ما از صفر شروع كرديم و به دعوت اسلامى مردم را خوانديم و اين قطره واحد قطره ها شد و قطره ها سيل و سيل دريا . اين درياى بزرگ با قدرت ايمان در مقابل تمام قدرت هايى كه بر ضد اسلام و بر ضد انقلاب بودند در هم شكست .

صحيفه نور جلد : 9 صفحه : 110 تاريخ سخنرانى : 22/6/58

اصلاح جامعه

كوشش كنيد كه احكام اسلام را ، هم عمل كنيد و هم وادار كنيد كه ديگران عمل كنند . همانطورى كه هر شخص و هر فردى موظف است كه خودش رااصلاح كند ، موظف است كه ديگران را هم اصلاح كند . اصل امر به معروف و نهى از منكر براى همين است كه جامعه رااصلاح كند .

صحيفه نور جلد : 9 صفحه : 291 تاريخ سخنرانى : 20/7/58

زدودن ظلم با استفاده از مراحل مختلف امر به معروف و نهى از منكر

آنهايى كه به ما مى گويند سازش كنيد ، آنها يا جاهل هستند يا مزدور . سازش با ظالم ؛ يعنى ، اينكه دست ظالم را باز كن تا ظلم كند . اين خلاف راءى تمام انبياست . انبياى عظام ، تا آن جا كه توانستند جديت كردند كه ظلم را از اين بشر ظالم بزدايند ، به موعظه ، به نصيحت ، به امر به معروف ، به نهى از منكر ، به انزلنا الحديد و فيه باس شديد (14) ، (( آخر الدواء الكى ))؛بعد از آنكه موعظه نشد ، نصيحت نشد ، آخر دوا است اين كه داغش كنند شمشير ، آخر دواست .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 20 تاريخ سخنرانى : 10/4/63

لزوم قيام همه جانبه

اگر امروز قشرهاى مختلف ملتها ، از علماى دينى تا گويندگان و نويسندگان و روشن بينان متعهد ، قيام همه جانبه نكنند و با بيدار كردن توده هاى عظيم انسانى - اسلامى به داد كشورها و ملتهاى تحت ستم نرسند ، كشورهايشان بى شك به نابودى و وابستگى همه جانبى بيشتر و بيشتر خواهد كشيد و غارتگران ملحد شرقى و بدتر از آنان ملحد غربى ، ريشه حيات آنان رامكند و شرافت و ارزشهاى انسانى آنان را به باد فنا مى سپارند .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 420 تاريخ سخنرانى : 25/5/64

2 . كنشهاى تاريخى و رفتار جمعى

ب . اعتصابات

اعتصاب سراسرى

همه ايرانى ها الان صدايشان درآمده الان سرتاسر ايران اعتصاب است ، اگر اين حكومت نظامى و نظام رابردارند ، مردم اين دستگاه را به قدر يك ساعت مى پيچندش به هم و پيروز مى شوند ، براى اينكه بد ديدند از اينها .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 149 تاريخ سخنرانى : 21/7/57

ثمربخش بودن اعتصابات در نهضت

اين آقايان فرهنگى ها و آقايان اعتصابيون و ديگران سهم بزرگى در اين نهضت دارند و اين نهضت را اين اعتصابات خيلى ثمربخش كرد لكن ما حالا قدم اول را برداشته ايم مثل اينكه يك مملكتى جنگ زده باشد و . اجانب د رآن باشد ، كوشش كنيد اجانب را بيرون كنيد . اين قدم اول است .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 65 تاريخ سخنرانى : 20/11/57

اعتراض همگانى

اينها بايد اعتراض بشود بايد گفته بشود اگر ملتها همه با هم ، ملت همه باهم مطلبى را اعتراض كنند و احكام اسلام را بايستند و بگويند ، امكان ندارد يك همچو قضايايى واقع بشود .

صحيفه نور جلد : 1 صفحه : 241 تاريخ سخنرانى : 6/7/56

اظهار انزجار نسبت به حكومت سلطنتى

در ايران از اول محرم مردم شروع كردند به (ضمن عزاداريهايى كه كردند) اظهار انزجار از حكومت شاه و در تاسوعا و عاشورا با كمال آرامش مردم پياده روى كردند و سلطنت محمدرضاشاه را نفى كردند .

صحيفه نور جلد : 4 صفحه : 73 تاريخ سخنرانى : 25/9/57

3 . قيام مسلحانه (جهاد فى سبيل ا . . . )

نجات ملت با خون و قيام

ما نمى دانيم واقعا چه بكنيم با اين وضع فعلى ايران البته وضع اميد بخش است ، اينطور نيست كه حالاما نگران باشيم كه وضع چرا اينطور است اما خوب مى دانيد چه مى كنند ، چه ديوانگى راه انداختند لكن همه اين مسائل ارزش دارد كه يك ملتى را نجات دهد . نبايد ما نگران باشيم از اينكه فدايى مى دهيم ، اين سيره انبيا بوده اين كارها را مى كرده اند انبيا ، اوليا در مقابل ظلمه ، در مقابل اشخاص كه ظلم به مردم مى كردند ، قيام مى كردند و كشته مى شدند و كشتار مى كردند و جوان هايشان را مى دادند و اصحاب شان را مى دادند مساءله اى نيست كه ما حالايك نگرانى داشته باشيم كه مبادا خون راه بيفتد بايد خون راه بيفتد ، بايد يك ملتى كه مى خواهد خودش را نجات بدهد از زير بار اينهمه جنايات و اينهمه خسارات كه بر او وارد شده است ، همين طور مجانى نمى شود كه انسان به دست بياورد .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 720 تاريخ سخنرانى : 3/8/57

امكان جنگ مسلحانه در صورت ادامه جنايات

ما اميدواريم كه با مبارزاتمان به همين صورتى كه هست ، شاه را شكست دهيم ولى اگر شاه به جنايات خود ادامه دهد ، جنگ مسلحانه را مورد بررسى قرار خواهيم داد .

صحيفه نور جلد : 4 صفحه : 510 تاريخ سخنرانى : 7/10/57

حبل الله محور نجات بشر

بايد جوانان غيور اسلامى ما بدانند كه تا دست اتحاد به هم ندهند و هدف خود رااسلام كه تنها مكتب نجات بخش بشر است و يگانه كفيل آزادى و استقلال ملتهاى مستضعف است قرار ندهند ، اميد پيروزى را نبايد داشته باشند . . . واعتصموابحبل الله جميعا ولاتفرقوا (20) اين است دستور محكم نجات بخش قرآن كريم كه بايد نصب عين خود قرار دهيم و از تفرقه و تشتت كه جز شكست در مقابل طاغوت نتيجه اى ندارد پرهيز نموده ، از خداوند تعالى نجات ملت را بخواهيم .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 15 تاريخ سخنرانى : 10/11/56

تفرقه موجب شكست

وحدت كلمه ، لله بودن اين پيروزى را به شما داده تا حالا اين وحدت كلمه را حفظ كنيد ، اين حزب بازى را كنار بگذاريد ، اين جبهه بازى را كنار بگذاريد ، اين آخوند و دانشگاهى را كنار بگذاريد ، خدا مى داند ضرر به شما مى زند ، ضربه مى زند به شماها در خارج آدم مى آيد مى بيند كه جبهه مختلف است كنار بگذاريد آقا اگر چنانچه مسلمانيد ، مسلمانى اقتضا مى كند كه كنار بگذاريد اگر ملى هستيد ، ملى بودن اقتضا مى كند ، اگر عاقليد ، عقل اقتضاى اين را مى كند اينها را ديگران درست كردند به اعتقاد من ، ديگران درست كردند كه ما را متفرق از هم بكنند كنار بگذاريد اين مسائل را ، با هم بشويد يدالله مع الجماعه همه با هم بشويد تا اينجا آورديد تا آخر ببريد آخر يعنى آن وقتى كه دست اجانب از مملكت شما كوتاه بشود ، مملكت بشود مال خودتان ، خودتان اداره اش بكنيد ، خودتان هر چه داريد دلتان خواست بفروشيد ، نفت را خواستيد بفروشيد ، خواستيد نفروشيد .

البته مى خواهيم بفروشيم اما نه اين فروشى كه اين مرد كرد كه هم نفت را داد و هم پايگاه درست كرد ، به جاى نفت پايگاه براى آنها درست كرد اينطور البته نمى شود ، ادامه ندارد اين اتفاق كلمه داشته باشيد كه اگر اين پايگاه اتفاق كلمه را از شما گرفتند بدانيد كه شكست مى خوريد اگر اين جمعيت ها توى ايران كه همه داد مى كنند آزادى ،

صف واحد و بنيان مرصوص

همانطورى كه براى بر انداختن اين نسل از اين زمين همه شركت كرديد و اگر همه نبوديد نمى شد ، براى ساختن ايران كه الان كار بسيار مشكلى است ، همه بايد كمك بكنيد ، همه بايد با هم دست به هم بدهيد و با هم كار بكنيد و هيچ اينطور نيست كه من بگويم كه من مقدم ، تو مقدم . اين حرف ها نيست اصلا ، با هم صف واحد ، بنيان مرصوص ، همه با هم باشيم تا بتوانيم كار را به انجام برسانيم .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 53 تاريخ سخنرانى : 17/11/57

كنار گذاشتن افكار متشتت

ما از الان بايد مستقل باشيم ، نه طرف راست نه طرف چپ ، بلكه همه تحت لواى اسلام مستقل اگر بخواهيد مملكتتان مستقل بشود ، اگر بخواهيد آزادى براى شما پيدا بشود ، افكار متشتت را الان كنار بگذاريد و با هم همصدا با هم اين بار را به منزل برسانيد .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 210 تاريخ سخنرانى : 30/11/57

معناى صحيح جامعه توحيدى

اسلام هم اين جور نبوده ، هيچ رژيمى در عالم اينطور نيست كه هرج و مرج باشد . جامعه توحيدى ، جامعه توحيدى با آن طور كه عرض كردم يك امر مطلوبى است كه همان طورى كه در بدن انسان يك جامعه توحيدى است ، اگر يك ملتى اينطور شد ، خودش را نگه مى دارد . شما ديديد كه يك حدودى ملت ما با هم منسجم شدند و غلبه كردند بر همه چيز ، اگر همه قواى انتظاميه و همه قشرهاى ملت از روحانى تا دانشگاهى تا بازارى تا كارگر تا زارع ، همه اينها اگر چنانچه منسجم بشوند به هم - با عين - در عين حالى كه مراتب محفوظ است بين خودشان ، لكن منسجم باشند با هم ، مجتمع باشند با هم ، يك بدن ، حال يك بدن پيدا كنند ، همانطورى كه بدن انسان جامعه توحيدى است ، جامعه هم يك بدن بشود ، اگر اينطور بشود ، آسيب ديگر بر نمى دارد اين ، اين معناى جامعه توحيدى ، به اين معنا صحيح است ، اين معناى صحيح جامعه توحيدى است . اگر در يك كلامى ، براى آدمى كه ملتفت بوده است مسائل را

تعهد به اسلام و وحدت كلمه

ما يك صحبت با داخله داريم ، با ملت خودمان داريم و همين صحبت هاست كه عرض كردم كه اساس پيشرفت شما ملت عزيز ، تعهد به اسلام و وحدت كلمه است . تعهد به اسلام بدون اينكه با هم اجتماع نكنيد در مسائل ، بى فايده است . اجتماع در مسائل ، بدون تعهد به اسلام ، مضر است . اين دو مطلب بايد هميشه نصب العين باشد كه تعهد به اسلام و وحدت كلمه و اينكه كشور را همه از خودتان بدانيد ، دولت را از خودتان بدانيد ، مجلس را از خودتان بدانيد ، ادارات را از خودتان بدانيد ، ارتش را و سپاه پاسداران وبسيج را و قواى نظامى و انتظامى را از خودتان بدانيد و همه با هم به يك جهت حركت كنيد و آن جهت تعالى افكار و جهت تعالى همه جهات كشور . كشور را اگر بخواهيد از دست ابرقدرتها تا آخر نجات بدهيد ، بايد تعهد خودتان را به اسلام هر روز محكمتر كنيد و كوشش خودتان را براى وحدت همه قشرها فعالتر كنيد .

صحيفه نور جلد : 15 صفحه : 271 تاريخ سخنرانى : 7/10/60

ج . استقامت و تداوم مبارزه

نتيجه بخش بودن مقاومت و ايستادگى

ملت ايران را بايد ما از آنها تشكر كنيم ، ملت بيدارى است ، ملت هوشيار و مقاومى است در مقابل ظلم در عين حالى كه اينهمه ظلم مى بيند ، اينهمه كشته ميدهد ، در عين حال مقاومت مى كند ، ايستادگى مى كند و اين ايستادگى به نتيجه خواهدرسيد هيچ اشكالى نيست كه بعد از اينكه ملتها بيدار شدند و بعد از اينكه حتى زن ها قيام كردند بر ضد دولت و بر ضد اين جباران ، يك همچنين ملتى پيروز مى شود ان شاء الله .

صحيفه نور جلد : 1 صفحه : 267 تاريخ سخنرانى : 19/10/56

زنده نگه داشتن نهضت

اين نهضت را نگذاريد بخوابد ، نگذارند آنهايى كه روساى امور هستند ، احزاب هستند ، علما هستند طلاب هستند ، بازارى هست ، دانشگاهى هست ، - كه عرض مى كنم - دادگسترى هست ، وكلاى دادگسترى هست ، اين قشرهايى كه در مملكت هستند نگذارند كه بخوابد اين اعتصابات و نگذارند بخوابد اين نهضت زنده اى كه الان در ايران هست . اگر خداى نخواسته اين نهضت بخوابد تا آخر الابد زير بار ظلم هستيم و اين دفعه اگر اين شمشير اين مرد كشيده بشود تمام نسل هايتان راقطع خواهد كرد .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 217 تاريخ سخنرانى : 29/8/57

استقامت عامل پيروزى و حفظ قيام

قيام براى خدا و استقامت دنبال آن قيام . در وصيت خدا به وسيله پيغمبر براى امت اين است كه قيام كنيد براى خدا ، يكى يكى قيام كنيد ، جمع جمع قيام كنيد ، لكن قيام براى خدا . در اين آيه است كه استقامت كنيد . شما ملت قيام كرديد و بحمدالله قيام شما براى خدا بود ، همه فرياد مى زديد كه ما جمهورى اسلامى مى خواهيم . براى احكام اسلام قيام كرديد . امر اول را كه فرموده اند قيام كنيد براى خدا ، اطاعت كرديد ، باقى مانده است امر دوم فاستقم كما امرت و من تاب معك (22) استقامت كنيد ، اين قيام را حفظ كنيد ، اين تحول روحى كه براى شما ملت حاصل شده است ، حفظ كنيد ، استقامت كنيد ، نگه داريد اين تحول انسانى كه بالاتر از تحول فعال خارجى است ، اين تحولى كه شمارا براى رسيدن به آمال مشتاق كرد كه خون بدهيد ، اين تحول انسانى كه شما براى برادرانتان حاضريد جان بدهيد و حاضريد مال بدهيد حاضريد وقت صرف كنيد ، اين تحول مهم بود ، اين تحول بالاتر از اصل مبارزه بود .

. . . اگر استقامت كنيد پيروز خواهيد شد ، اگر استقامت كنيد اين عده اى كه

در صدد

نهضت نارس و توطئه هاى شياطين

شما با زحمت هاى خودتان ، با رنج هاى خودتان ، چه آقايان و چه خانم ها ، اين پيروزى را تحصيل كرديدو بايد با زحمت هاى خودتان ، بارنج خودتان ، با فداكارى هاى خودتان ادامه بدهيد .

الان موقعى است كه احتياج به ادامه نهضت است ، نهضت نارس است ، بين راه است و شياطين توطئه مى كنند .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 29 تاريخ سخنرانى : 9/3/58

ادامه راه با قوه ايمانى

اين قشرهايى كه نمى خواهند بگذارند جمهورى اسلامى تحقق پيدابكند ، كوشش ها مى كنند كه جمهورى اسلامى نباشد ، شما بايد كوشش بكنيد در مقابل همه كوشش هاى آنها و همانطورى كه با كوشش شما ، همه قدرت در هم پيچيده شد و نتوانستند اين قدرت شيطانى را نگاه دارند ، با قدرت و قوه و قدرت اسلامى شما ، قوه ايمانى شما انشاء الله از اين به بعد هم اين راه را ما برويم .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 256 تاريخ سخنرانى : 12/4/58

آزادى و استقلال در اداره مملكت

حرف مردم ايران اين است كه ما يك چنين رژيمى كه از اولش به ماآنقدر ظلم كرده است و همه چيز ما را به يغما داده و نفت ما را به مجان ، كاش مجان بود ، نفت ما را مى دهد پايگاه براى او درست مى كنند يعنى عوض اينكه به ما يك چيزى بدهند ، اسلحه مى دهند كه پايگاه درست كنند در ايران ، هم نفت را مى خورند هم پايگاه درست مى كنند براى خودشان ، اين مردم ايران صدايشان از بچه تا بزرگ بلند است كه آقا ، مرگ بر اينجور حكومتى كه پدر ما را درآورد . اينها فرياد دارند مى زنند كه ما آقا آزادى مى خواهيم ، ما پنجاه سال ، هيچ چيز ما آزاد نبود ، نه مطبوعات مان آزاد بود ، نه خطباى ما آزاد بودند ، نه علماى ما آزاد بودند ، نه دانشگاه ما دانشگاه بود ، هيچ چيز نبود . ما آزادى مى خواهيم ، استقلال ما مى خواهيم ما همه چيزمان نبايد بند ديگران و انگل باشد . ما بايد مستقل ، خودمان اداره بكنيم مملكت خودمان را . اينها دادشان براى اين است كه آزادى به دست بياورند .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 186 تاريخ سخنرانى : 30/7/57

آزادى و استقامت امت

ما مى خواهيم يك ملت را آزاد كنيم ، ما مى خواهيم يك امت را آزاد كنيم ، ما مى خواهيم يك امت را مستقل كنيم ، ما مى خواهيم از زير بار آمريكا و انگلستان و روسيه بيرون برويم ، البته فداكارى مى خواهد ، جوان دادن مى خواهد ، حبس مى خواهد . ده سال حبس مى خواهد لازم است اين امور ، همه چيز لازم دارد و ما اصلا در اين معنا ناراحت نيستيم كه داريم حبس مى رويم ، جوان هاى ما دارند از بين مى روند ، براى اينكه در مقابل حق است ، براى خداست .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 820 تاريخ سخنرانى : 3/8/57

ارزش آزادى و استقلال

مردم مى خواهند كه انسان باشند ، مردم ايران مى خواهند آدم باشند ، انسان باشند نه اينكه تحت نظارت يك اشخاصى كه هيچ چيز ندارند . آن وقت يك مردمى كه قيام كرده اند و بچه هايشان را و جوان هايشان را دارند فدا مى كنند براى آزادى ، براى استقلال ، براى اسلام ، براى حكومت عدل . . .

. . . مردم ايران حرفشان واضح است ، دارند داد ميزنند ، از بچه دبستانى وتا دبيرستانى - تا عرض مى كنم كه - همه جا تا برسد به پيرمردها ، تمام مدارس ايران ، جوان هاى ايران در مدرسه در دانشگاه ، در هر جا فريادشان اين است كه ما آزادى مى خواهيم ما استقلال مى خواهيم ، ما يك حكومتى كه استقلال را از ما سلب كرده است اين را نمى خواهيم . . .

. . . اين ملتى كه الان پانزده سال است بيشتر قيام كرده است و يك سال است كه دائما دارد خون مى دهد ، داء ما دارد جوان هايش را فدا مى كند ، اينها چه مى خواهند؟ اينها چه ارزشى قاء لند براى اين آزادى و استقلال كه جوانشان را مى دهند و معذالك باك ندارند؟ بايد كمك كنيد به اينها ، بايد به

حكومت امين

و ملت ايران الان در مقابل همه اينها ايستاده است و مى گويد كه نه ، ما منافعمان براى خودمان مى خواهيم باشد و ما مى خواهيم آزاد باشيم ، مى خواهيم مستقل باشيم ، ما يك حكومت عدل اسلامى مى خواهيم نه يك حكومت جائرى كه همه چيز ما را به باد بدهد ، ما يك حكومت امينى مى خواهيم كه امين باشد براى مردم و ما داريم در ايران ، در خارج ايران مردم امينى كه مى توانند جانشين بشوند از براى اين آدم و اين دستگاه .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 265 تاريخ سخنرانى : 5/9/57

بازگردانيدن استقلال و آزادى به وطن

سؤ ال : اهداف و برنامه هاى آينده شما چيست ؟

جواب : نقايصى كه در حكومت شاه بوده است ، تا آنجا كه مقدور است ترميم خواهيم كرد استقلال و آزادى را به وطن باز خواهيم گرداند روابط ناسالمى را كه به ضرر ملت است اصلاح خواهيم كرد ادارات را هم آنطور كه مصلحت ملت ومملكت است تصفيه مى نماييم دست ديگران را از ايران كوتاه خواهيم نمود .

صحيفه نور جلد : 4 صفحه : 66 تاريخ سخنرانى : 21/9/57

اسلامى شدن همه چيز در عمل

الان مملكت ما رژيمش ، رژيم جمهورى است لكن با راءى به جمهورى اسلامى آرمان هاى اسلام تحقق پيدا نمى كند . دنبال اين راءى عمل بايد باشد ، بايد يك يكى احكام شرع در خارج تحقق پيدا بكند ، بايد دادگسترى ، دادگسترى اسلامى باشد ، بايد فرهنگ ، فرهنگ اسلامى باشد ، بايد بازار ، بازار اسلامى

بر چيده شدن بساط طاغوت و مظاهر فساد

ما حالابايد باورمان بيايد كه آن بساط طاغوت بايد برچيده بشود . همان راءس و رده بالابرود و باقى اش باقى بماند ، اين باز به مقصد نرسيديم . همه جا ، در همه وزارتخانه ها ، در همه ادارات ، در بازار ، در همه جا بايد جورى بشود كه وقتى كه يك كسى وارد شد ببينيد كه وارد شده در يك مملكت اسلامى ، همه چيزش اسلامى است ، نه كم فروشى در اينجاست ، نه گرانفروشى و اجحاف هست در آن ، نه دروغ هست ، نه تقلب هست ، نه اين كاغذ بازى هاى ادارى هست ، نه آن مجلات با آن عكس ها وبا آن تبليغات كه جوان هاى ما را به تباهى كشيدند و نه آن بساطى كه در راديو و تلويزيون بود و شماها ديديد .

صحيفه نور جلد : 9 صفحه : 72 تاريخ سخنرانى : 18/6/58

تغيير بر اساس فطرت الهى

خداى تبارك و تعالى تغيير نمى دهد مگر اينكه ما خودمان تغيير بدهيم خودمان را . اگر خودمان تغيير داديم در جانب پذيرش ظلم ، يك ظالم به ما مسلط مى شود ، اين طبيعى است واگر چنانچه خودمان را تغيير داديم براى دفاع از كشور خودمان ، دفاع از چپاولگرى ، دفاع از ظلم و ستمگرى ، خداوند اسبابش را فراهم مى كند ، چنانچه ديديد . يعنى هم آن طرفش را ما ديديم ، هم اين طرفش را . اگر آن طرفش را ديديم كه سالهاى طولانى همه قشرهاى ملت در زحمت بودند وتحت فشار ظلم بودند و آن اين بود كه از آن فطرت اصلى كه فطرت الله بود بيرون آمده بودند و يك فطرت ديگرى به خودشان راه داده بودند وتربيت ديگرى پيدا كرده بود .

صحيفه نور جلد : 9 صفحه : 720 تاريخ سخنرانى : 4/7/58

راديو و تلويزيون در جهت مصالح كشور

بايد راديو و تلويزيون مربى جوان هاى ما ، مربى مردم كشور باشد ، نه اينكه مطالبى در آن گفته شود كه مخالف وضعيت كشور است ، مخالف با مصلحت كشور است و جوان هاى ما را جورى بار مى آورند كه براى خودشان نباشند ، براى ديگران باشند . جوان ها را يك قسمشان را اينطورى بار مى آوردند كه به مراكز فساد مى كشاند ، همه جاى ايران را به صورت مراكز فساد درست كرده بودند و فاسدشان مى كردند . از راه شهوات يك دسته شان را مى كشيدند دنبال مواد مخدره ، از اين راه فاسدشان مى كردند و تمام نقشه اين بود كه اين قوه فعاله اى كه همه كار از آن بايد برآيد و مملكت خودش را اداره كند ، اين ، يا لاقيد بشود و يا اينكه مخالف بشود با كشور خودش من حيث لايشعر اين راديو و تلويزيون بايد متحول و همچو باشد كه جوان ها را طورى بار بياورد كه مستقل ، داراى اراده و تصميم باشد ، نه پايبند آن مسائل شهوانى يا اين مسائل ديگرى مثل هرويين و امثال ذلك . اينها بايد در راديو و تلويزيون جورى عمل بشود كه اينها را محترز كنند از آنها ، بترسانند آنها را از آنطور مسائل . و همين طور بايد فيلم هايى كه در راديو و تلويزيون نمايش داده مى شود آموزنده باشد ، فيلم

اسلامخواهى و طاغوت زدايى

اين تحولى كه الان در كشور ما هست ، همه اش روى اين مقصد است كه از اول فريادشان بلند بود كه ما اسلام را مى خواهيم ، طاغوت را نمى خواهيم . اين عنايت خدا را به اينها جلب كرد . خداى تبارك و تعالى كه مشاهده مى فرمايد كه يك ملتى از كوچك و بزرگشان مى گويند ما اسلام را مى خواهيم ، عنايتش را به اينها متوجه كرد . اين عنايت الهى است كه جوان كذايى كه بايد در به ( حسب طبع خودش ) بايد در فرض كنيد كه كجا باشد ، اين را كشاند به جنگ هاى بين اسلام و غير اسلام و با چه روى گشاده .

صحيفه نور جلد : 13 صفحه : 134 تاريخ سخنرانى : 6/8/59

دفع مفاسد و رواج فرهنگ غنى اسلامى

قيام ملت شريف و در راءس آن روحانيت معظم براى چيزى جز دفع مفاسد دوران شاهنشاهى ستم پيشه و اجراى احكام اسلام و رواج فرهنگ غنى اسلامى در جميع نهادها نبوده و نخواهد بود .

صحيفه نور جلد : صفحه : تاريخ سخنرانى : 18/3/66

مبارزه تا برپايى حكومت عدالت گر اسلامى

كه با اين منطق (24) روبرو هستيم به خواست خداوند تعالى تا برچيده شدن بساط ارتجاعى شاهنشاهى و برپا كردن حكومت عدالتگر اسلامى دست از مبارزه بر نمى داريم تا حكومت دموكراسى به معنى واقعى جايگزين ديكتاتورى ها و خونريزى ها شود . اكنون براى نيل به اين مقصد عالى انسانى و اسلامى بر همه طبقات است كه يكدل و يكجهت به پا خيزند و با درك شرايط زمانى و مكانى شعار دهند و از خواست هايى كه در نهايت اثبات نظام شاهنشاهى و زير پا گذاشتن خون هاى به ناحق ريخته شده مردم اين مرزوبوم است احتراز كنند و نقطه اصلى همه جنايات را كه شخص شاه است نشان دهند و گرفتارى هاى ملت را در اين حكومت ارتجاعى گوشزد جهانيان كنند .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 62 تاريخ سخنرانى : 29/2/57 ما

حكومت اسلامى مقصد اعلا

در اين مسائلى كه ما و شما وارد هستيم ، در آن كه اصولش سه تا مساءله است : يكى نبودن محمدرضاخان و اين سلسله ، سلسله پهلوى و يكى نبودن اصل رژيم سلطنتى و يكى هم استقرار حكومت عدل اسلامى ، جمهورى اسلامى . . .

. . . مقصد اعلى عبارت از اين است كه يك حكومت عدلى ، يك حكومت اسلامى عدلى ، مبتنى بر قواعد اسلامى حاصل بشود ، آن مقصد اعلاى

حكومت اسلامى خواسته ملا ايران

امروز كه ملت ايران قيام كرده اند و به طور آشنايى بر مسائل و بيدارى قيام كرده اند و از شهرستان ها گرفته تا دهات ، تا كوره دهات يك مساءله را عنوان مى كنند و آن اينكه اين حكومت جبار را نمى خواهند و حكومت اسلامى مى خواهند ، مى خواهند كه آزاد باشند ، مى خواهند كه مستقل باشند ، مى خواهند كه حكومتشان حكومت اسلامى باشد .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 198 تاريخ سخنرانى : 28/8/57

تغيير اصل رژيم مقدمه تحقق اسلام در همه ابعاد

اصل حركت روحانيت و حركت همه قشرهاى ملت براى جانشين كردن اسلام در محل طاغوت بود .

البته براى مقدمه اين جانشينى ، اول بايد طاغوت برود و رفت ، حالا وقت اين است كه ما به جاى آن طاغوت يك حكومت عدل اسلامى ، يك حكومت انسانى ، يك حكومت قرآنى به جاى آن جايگزين كنيم و اين حالا اول كار است . البته اصل تغيير رژيم و برقرار شدن جمهورى اسلامى الان هست يعنى اصل رژيم تغيير كرد و الان رسما ايران جمهورى اسلامى است و همه هم شناختند ايران را به اين معنا لكن ما فقط اين معنا را نمى خواهيم كه جمهورى اسلامى رايى باشد ، لفظى باشد . مهم همه ما ، همه شما و همه ملت و همه علماى اعلام اين است كه اسلام به همه ابعاد تحقق پيدا بكند به طورى كه هر كس وارد اين ملت مملكت مى شود ، از سرحد كه وارد شد آثار اسلام ببيند تا مركز كه آمد آثار اسلام ، دانشگاه رفت اسلامى ، وزارتخانه ها رفت اسلامى ، ادارات دولتى رفت اسلامى بازار آمد اسلامى ، در كشاورزها و پيش كارگرها رفت اسلامى . آنكه مقصد ما هست اين معنا هست ، نه فقط رفتن چپاولگرها و ما راجع به اين معنا در اول قدم هستيم .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 154 تاريخ سخنرانى : 30/3/58

فصل پنجم : عوامل تاءثير گذار (كار گزاران تغييريى )

نقش علما در لغو تصويبنامه هاى غير قانونى

روحانيون تمام اين پيشامدها راكه اكنون مى بينيد وبعد خواهيد ديد ، پيش بينى كرده بودند و با صراحت در اعلاميه هاى دوسه ماه قبل ذكر نموده اند و حالا نيز خطرهاى بالاتر و بيشترى را اعلام مى كنند و از عواقب امر اين جهش هاى خلاف شرع و قانون اساسى بر اين مملكت و استقلال و اقتصاد و تمام حيثيات آن مى ترسند و وظيفه خطير خود را در اين شرايط كه همه ملت مى دانند و مى بينند اداء مى كنند و با صراحت مى گويند تصويبنامه اخير دولت راجع به شركت نسوان در انتخابات از نظر شرع بى اعتبار و از نظر قانون اساسى لغو است ، و با اختناق مطبوعات و فشارهاى قواى انتظامى و جلوگيرى از طبع و نشر امثال اين نصايح و حقايق ، اقدام به نشر آن به مقدار مقدور مى كنند تا دولت ها نگويند ما تصويبنامه صادر كرديم و علما مخالفت نكردند وبه خواست خداوند متعال در موقع خود اقدام براى جلوگيرى مى كنند .

ملت ايران نيز با اين نحو تصويبنامه ها مخالف است به دليل آن در دو سه ماه قبل كه فشار وارعاب قدرى كمتر بود ، تبعيت خودشان را از

عمل به قوانين اسلام خواسته روحانيت

امروز هم روحانيت قيام كرده است ، نهضت كرده است ، ملت به تبع روحانيت نهضت كرده است ، ملتهاى اسلام بيدار شده اند ، نهضت كرده اند خواسته هاى روحانيت عمل به قوانين اسلام است ، اين ارتجاع است ؟

نقش علما در نهضتهاى اخير

نهضت هايى كه واقع شده است بر خلاف چيزهايى كه مخالف مصالح اسلام بوده ، در اين صد و چند سال يكى از آنها قضيه تنباكو بود كه همه مطلع هستيد ، ميرزا (رضوان الله عليه ) ميرزاى شيرازى بزرگ (رضوان الله عليه ) امر فرمود و علماء ايران ، علماء بلاد ايران (رضوان الله عليهم ) كه در رئسشان ميرزاى آشتيانى بود در تهران ، اجراء كردند اين مطلب را و دولت ساقط شده ايران را زنده كردند . ساقط كرده بودند اينها براى يك مقدار كمى كه مى خواستند بروند تعيش كنند و دوره گردى كنند . اينها فرو خته بودند ايران را به خارجى ها و مير زاى شيرازى (رضوان الله عليه ) امر فرمود و ساير علماى ايران جانفشانى كردند و زجر كشيدند ، قيام كردند ، مردم را به قيام وا داشتند تا اينكه لغو شد ، اين نهضت در مقابل استبداد و مشرو طيت ، اين نهضت از نجف شروع شد به دست علما . . .

قضيه عراق را ميرزاى شيرزاى دوم ، اين شخص عظيم الشاءن ، اين شخص بزرگ ، اين شخص عالى مقام در علم و در عمل ، اين نجات داد اين عراق را او حكم جهاد داد و فرستاد اينها را به چيز و عرض مى كنم آنوقت هم تبعيت مى كردند عشاير از علما ، مثل حالا نبود ، تبعيت مى كردند ، عشاير آمدند خدمت ايشان و ايشان حكم داد ، حكم جهاد داد ، جهاد كردند ، كشته دادند ، كشته شدند تا مستقل كردند عراق را ، اگر

رهبرى روحانيت در نهضت اسلامى

نهضت مقدس اخير ايران كه ابتداى شكوفاييش از پانزده خرداد 42 بود صد در صد اسلامى است و تنها به دست تواناى روحانيون با پشتيبانى ملت مسلمان و بزرگ ايران پى ريزى شد و به رهبرى روحانيت ، بى اتكاء به جبهه اى يا شخصى يا جمعيتى اداره شده و مى شود و نهضت پانزده ساله ما چون اسلام است بى دخالت ديگران در امر رهبرى كه از آن روحانيت است ادامه دارد و خواهد داشت .

صحيفه نور جلد : 2 صفحه : 82 تاريخ سخنرانى : 5/5/57

ايستادگى مدرس در مقابل رضاشاه و اولتيماتوم روسيه

آن روزى كه رضاشاه آمد و آن همه كارها را كرد ، باز يك آخوند بود كه توى مجلس ، به اسم مدرس (رحمه الله ) كه مقابلش مى ايستاد و مى گفت كه نه هيچ كس نبود ، مدرس بود ، چند نفر هم كه اطراف او بودند ، ديگر در تمام مملكت هيچ قدرتى در مقابل او نمى ايستاد . مدرس يك آقاى عمامه اى ملا ، متقى و با يك پيراهن كذا و عباى كذا و تنبان كرباسى كه شعر آن وقت برايش گفتند كه تنبان كرباسى ، قدردانى از او كردند و شعر برايش گفتند ، انتقاد از او كردند ، اين ايستاد در مقابل رضاشاه و((نه )) گفت .

آن وقتى كه التيماتوم كرد روسيه به ايران كه در يك قضيه اى بود كه من حالا يادم نيست ، التيماتوم كردند و لشكرشان هم حركت كرده بود و آمده بود تا فلان جا ، آوردند به مجلس كه ، التيماتوم را آوردند به مجلس كه وكلا چيز بكنند ، خوب لشكر روس است و بناست بيايد و التيماتوم كرده و اگر فلان كار را انجام ندهيد چه خواهيم كرد تنها كسى كه خود آنها نوشتند

مخالفت علما با طرحهاى شاه

جنبش اسلامى اخير بيش از پانزده سال است كه به رهبرى علماى ايران با مخالفت با طرح هاى شاه شروع شده است ، طرح هايى كه مخالف اسلام و ايران بوده و دنباله خيانت هاى گذشته او نيز بود مردم از علما طرفدارى كردند اختلافات زياد واقع شد كه اين مطلبى است طولانى .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 116 تاريخ سخنرانى : 21/8/57

وظيفه شرعى علما در امامت امت

من از آقايان علما و افاضل بايد تشكر كنم پيروزى ملت مرهون اقدامات علما اولا و ساير طبقات ثانيا بوده است شما علما همان طور كه وظيفه شرعى تان هست كه امام امت باشيد ، پيشقدم باشيد در مسائل امت ، دفع كنيد مفاسد را از ملتها ، بحمدالله قيام به امر فرموديد و من از قبل ملت شريف ايران از شماها تشكر كنم خداند انشاء الله روحانيت را كه ذخيره ملت است ، پشتوانه ملت است حفظ كند وقوت به او بدهد .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 19 تاريخ سخنرانى : 14/11/57

نقش طبقه محروم و مستضعف در به ثمر رساندن انقلاب

انقلاب اسلام ، اين انقلاب مهم اسلامى رهين كوشش هاى اين طبقه است ، طبقه محروم ، طبقه گودنشين ، طبقه اى كه اين نهضت را به ثمر رساند و توقعى هم نداشت . من شما طبقه را ، گودنشينان را ، از آن كاخ نشينان بالاتر مى دانم (اگر آنها لايق اين باشند كه با شما مقايسه بشوند) . من وقتى كه در حال انقلاب مى ديدم كه يك پيرمردى از آن گودنشين ها از آن منزل محقر خرابه بيرون مى آمد و مى گفت كه ما با بچه هايمان صبح كه مى شود مى رويم براى تظاهر ، يك موى شما بر همه آن كاخ نشين ها و آنهايى كه در اين انقلاب هيچ فعاليتى نداشتند ، بلكه كارشكنى هم تا آن اندازه كه مى توانستند مى كردند و الان هم هر مقدار كه بتوانند مى كنند ، يك موى شما بر همه آنها ترجيح دارد ، بلكه مقايسه يك موى شما به آنها نبايد صحيح باشد .

شما اين انقلاب را به ثمر رسانديد و گروه هايى كه در سرتاسر

جوانان حزب اللهى

امروز كه به بركت اسلام جوانان و كودكان و پيران و خردسالان از هر طبقه بيدار و متحول شدند و همه قيد و بندهاى استعمارى و استثمارى را بريدند و با مشت گره كرده آمريكا و اذناب او را از كشور راندند ، ايران را مرده و وابسته مى دانند . و شما ملت عظيم الشاءن هستيد كه بايد چون كوه سر به فلك كشيده در مقابل همه مشكلات بايستيد و خداوند تعالى با شماست . اينك به تمام متصديان امور و دست اندركاران كشور هشدار مى دهم كه قدر اين جوانان حزب اللهى را بدانيد و از آنان قدردانى كنيد و آنان را تشويق نماييد و در آغوش محبت خود حفظ كنيد . اينان بودند كه ايران را نجات دادند و از اين پس همين ها هستند

نقش پابرهنه ها در پيروزى نهضت

اين يك واقعيت است و تعارف نيست ، واقع اين است كه آنها اين نظام را درست كرده اند و اين نهضت را به وجود آوردند ، همين جمعيت هستند كه پيروزى ها را به دست آوردند ، از قشر بالا كسى در اين مساءله حقى ندارد .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 620 تاريخ سخنرانى : 27/5/64

ملت نمى گذارد

يك ملت 35 ميليونى كه ايستاده است و مى گويد جانش را دارد مى دهد جوانش را دارد مى دهد و مى خواهد مملكتش را نجات بدهد از دست شما ، آنهااراذل و پستند و شما آقا و با شرف ؟ يك كسى كه از يك طرف مى گويد حقوق بشر ، از يك طرف حقوق ميليون ها بشر را به زمين مى زند كه ايرانش را ما شاهد هستيم و جاهاى ديگرش را هم ديگران شاهد هستند ، از آن طرف قضيه حقوق بشر را ذكر مى كند و آن طرف بشر را اينطور مى كند ، اين خيلى شريف است ، اما ملت ايران كه مى خواهد از زير يوغ اينها بيرون برود اراذل و پست است در نظر شما؟ نظرت صحيح نيست ، برگردان اين نظر را تو بعدها مى خواهى با اين ملت زندگى كنى ، نمى گذارند زندگى كنى ملتى كه ببيند اينطور تو دارى با آنها صحبت مى كنى نمى گذارد ديگر شما حيات پيدا كنى ، نمى گذارد كه آمريكايى در ايران باقى بماند .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 243 تاريخ سخنرانى : 3/9/57

اظهار عجز در مقابل ملت

شاه با آن عظمت فرعونى به تعظيم و اظهار عجز در مقابل ملت برخاست و به تبديل مهره هاى نرم به خشن پرداخت ملت با غرور اسلامى خود نه آن توبه را قبول نمود و نه از آن نرمى فريب خورد و نه به آن خشونت اعتنا كرد و در تاسوعا و عاشوراى 99 با رفراندم بى نظير و آرام خود كه به تصديق ناظران داخل و خارج در تاريخ بى نظير بود قدرت مهار شده خود را ثابت و سقوط و عزل محمدرضا پهلوى رابراى چندمين بار اعلام كرد .

صحيفه نور جلد : 4 صفحه : 010 تاريخ سخنرانى : 10/657/

خواستن ملت ، توانستن است

هى ماءيوس نباشند از اينكه ما نمى توانيم اينقدر خودشان را نبازند خوب پيش هم هى مى گفتند خوب نمى شود با اين قدرت ها ، نمى شود با اين قدرت ها در افتاد ، بياييد بسازيم ، بياييد بسازيم لكن شما ديديد وقتى ملت خواست شد وقتى يك ملتى يك چيزى را مى خواهد بشود ، خدا همراهش است همانطورى كه آنوقت مى گفتند نمى شود اين قدرت را به هم زد و شما عمل كرديد و شد .

صحيفه نور جلد : 10 صفحه : 113 تاريخ سخنرانى : 11/8/58

فصل ششم : عوامل تاءثيرپذير (تغيى كننده ها)

مردم عوض شده اند

حالا غير آن وقت است ، اين ملت غير آن ملت است اين تحول كه حاصل شده است براى اين ملت ، مردم را عوض كرده ، يك چيز ديگرند اينها ، يك موجودات ديگرى شده اند اينها ديگر خوف اينكه حكومت نظامى بشود يا مثلا يك رژيم نظامى روى كار بيايد ، اينها خوف اين را ديگر ندارند براى اينكه نظامى هم اين است كه اينها ديده اند و همراهش مبارزه و معارضه كردند و ازش كتك هم خورده اند و آدم هم ازشان كشته اند ، همه اينهارا مردم ديده اند . وقتى بناشد كه آدم را بخواهند بكشند ، چه رژيم نظامى باشد ، چه حكومت نظامى باشد ، چه عادى باشد . مردم تن داده اند به كشته شدن . بنابر اين اينها راه حل نيست كه كسى بخواهد حل كند يك قضيه اى را يعنى درد مردم را دوا بكند .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 21 تاريخ

نهضت مقدس اسلامى باعث تحول در بين مردم

اين نهضت مقدس اسلامى باعث اين شد كه بچه هاى كوچك هم فرياد بزنند توى خيابان ها كه مرگ بر اين سلطنت پهلوى . اين يك تحولى حاصل شد بين مردم كه الان پاسبان را مردم هيچ چيزى بارش نمى كنند ، صاحب منصبش هم نمى كنند ، حكومت نظاميش هم نمى كنند . آن وقت ها كه حكومت نظامى مى شد ، به مجرد اينكه مى گفتند اين حكومت نظامى است ، ديگر مردم مى رفتند سراغ كارشان اصلا ديگر دنبال اينكه يك معارضه اى ، مبارزه اى بشود توى ذهنشان هم نمى آمد . امروز حكومت نظامى است ، قانون حكومت نظامى خودشان مى گويند كه ، اعلامشان اين است به اينكه بيشتر از دو نفر نبايد با هم باشند ، هفتاد هزار نفر ، صدهزار نفر ، پانصد هزار نفر مردم مى آيند بيرون و فرياد مى زنند و همه فريادشان هم ضد شاه است اين يك تحولى است در يك ملت حاصل شده است ، اين يك چيز كمى نيست .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 185 تاريخ سخنرانى : 27/8/57

تحول روحى - معنوى

من خدا را شكر مى كنم كه در ظرف اين يك سال ، يك سال و نيم يك تحول اساسى در ملت ما پيدا شد ، جوانهاى ما توجه به مسائل روز پيدا كرده اند ، منصرف شدند از آن ، اكثرا از آن چيزهايى كه قبلا بود متحول شدند ، منصرف شدند ، تحول هاى معنوى پيدا شدكه اين تحول ها را نمى توانيم اسمى رويش بگذاريم الااينكه به دست خدا بود ، بشر نمى تواند .

تحول روحى در همه طبقات ، اين را كرارا گفته ام كه يك پاسبان مى آمد يك بازار را سرتاسر هر امرى را مى كرد اطاعت مى كردند و براى خودشان حق چون و چرا قائل نبودند ، نه اينكه حق قائل بودند و نمى كردند ، اصلا ، وضع روحى شان را اينطور كرده بودند كه - حق - كوركورانه بايد اطاعت كرد ، همانطورى كه ارتش ما آنطور بود ، مردم را اين طور كرده بودند كه مثل گوسفند اطاعت كنند ، سر تا پا اطاعت باشد ، (( چه فرمان سلطان ، چه فرمان خدا )) ، (( چه فرمان ايزد ، چه فرمان شاه )) ، اين كلمه را در اذهان بچه هاى ما از بچگى رشد دادند ، آن هم اين شاه . يك تحولى پيدا

تحول روحى در نهضت

در اين نهضت شايد آن وقتى كه مردم مشغول بودند به مخالفت ، خوب ، ديديد كه يك وضع انسانى پيدا شده ، يك تحول پيدا شده بود ، يك تحول پيدا شده كه سرباز وقتى كه مى آمد توى كوچه ها ، مردم گل به او مى ريختند ، آن گريه مى كرد و به آنها اظهار محبت مى كرد . اين تحول روحى است كه خداى تبارك و تعالى اين تحول را مرحمت فرموده بود ، اين تحول روحى را حفظش بكنيد ، اين محبت را بين خودتان و اقشار ملت حفظ بكنيد .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 227 تاريخ سخنرانى : 9/1/58

اميدوارى نسبت به تحول روحى جامعه از طاغوت به اسلام

من به همين جهت دلخوشم كه ملت ما خودش راه را پيدا كرده و دارد راه را مى رود . اين تحول روحى كه در ملت پيدا شده است و در شما جوان ها ، مردها ، زن ها پيدا شده است ، اين موجب اميدوارى است و من اميدوارم كه اين راه را ما به آسانى ، مشكلاتمان كم باشد ، به آسانى اين راه راطى بكنيم .

وقتى يك جامعه متحول شد از آن صورتى كه در زمان طاغوت بود به يك صورت اسلامى ، به يك صورت انسانى ، اين كارهايى كه شما انجام مى دهيد انسانى است ، اسلامى است و از روى رضا و رغبت عمل مى كنيد ، با اشتياق عمل مى كنيد . اين يك تحول روحى است ، يك تحقق روحانى است كه بايد ما اميدوار به آن باشيم و اميدوار هستيم و اميد است كه آتيه بسيار روشنى را در ايران ببينيم و شما انشاء الله بهترش

تغييرات بنيادى لازمه تحول فكرى و روحى

بدون تغييرات صحيح بنيادى و تحول فرهنگى و علمى امكان تحول فكرى و روحى نيست و بايد با كوشش همه جانبه از طرف دولت و رؤ ساى دانشگاه ها و فرهنگيان و جوانان دانشجو به مقصود نزديك شويم .

صحيفه نور جلد : 9 صفحه : 187 تاريخ سخنرانى : 31/6/58

حسن تعاون و خدمت

اين تحولى كه در جوان هاى ما ، در خواهرها و برادرهاى ما حاصل شده است كه اين طور حس تعاون ، حس خدمت به ملت ، خدمت به اسلام پيدا شده است ، اين خيلى اميدوار مى كند انسان را به اينكه با اين قدرت ايمانى كه الان در ملت ما هست و انشاء الله باقى مى ماند ، همه كارها انجام بگيرد .

صحيفه نور جلد : 9 صفحه : 277 تاريخ سخنرانى : 18/7/58

انقلاب روحى - معنوى در جوانان

انقلابى كه واقع شد ، روح ملت ما و خصوصا جوان ها ، پاسداران ، سربازان ، انقلاب پيدا كرد . انقلاب معجزه آسا آنكه ، آن روحى كه با سال ها مجاهدت نمى شد متحولش كرد به يك روح انسانى ، فداكار براى انسان و اسلام ، كان در يك شب واقع شد . جوانان ما را كه در طول تاريخ و خصوصا در اين اواخر كشانده بودند به مراكز فساد و نقشه اين بود كه جوان ها به مراكز فساد كشيده بشوند تا ميدان خالى بشود براى چپاولگران ، در اين انقلاب به طور

بيدارى ملت از غفلت موجب حل مشكل محال

حل مشكل را خود ملت كردند . ملت ما متحول شد از خوف به شجاعت و از ياس به اطمينان و از توجه خود به توجه به خدا و از تفرقه به اجتماع . اين تحول ، تحول معجزه آسا اسباب اين شد كه اين مشكل بسيار بزرگ را ، مشكلى را كه شايد همه جا و همه دنيا محال مى دانستند حلش را ، حل كند . شما گمان نكنيد كه ايران داراى سلاح بود ، ايران سلاحش سنگ بود ، چوب ، مشت ، لكن سلاح معنوى داشت ، سلاح معنويش ايمان به مكتب ، ايمان به خداى تبارك و تعالى و توكل به مبداء قدرت و وحدت كلمه

تحول دفعى مغزهاى فاسد به مغزهاى نورانى انسانى اسلامى

اگر مطبوعات متحول بشود (و انشاء الله مى شود و شده است ) متحول بشود به يك مراكزى كه بخواهند تقوا را در جامعه منتشر كنند ، وقتى جوان ها و بچه هاى تازه رس

آگاهى و تحول مردم تنها راه علاج

اينها (30) متحول شدند ، انسان عشرتكده اى متحول شد به انسان مجاهد اسلامى ، انسان شهوتران متحول شد به انسان عاشق موت و اين عشق به موت است كه تمام مسائل اسلام را دارد حل مى كند . اگر نبود اين جوان ها و اين رزمنده هايى كه همه عشق

تحول انسان طاغوتى به انسان انقلابى

جوانان ايران و زنان و مردان كه در زمان طاغوت با تربيت طاغوتى بار آمده بودند هرگز نتوانستند با قدرت طاغوتى مقابله كنند ولى آنگاه كه به دست تواناى حق جل و علا به انسان انقلابى دور از علايق شيطانى متحول شدند آن قدرت عظيم را سركوب كردند . دست هاى جنايتكارى كه جوانان عزيز را در رژيم سابق به مراكز فساد كشاند و از انسان هاى آزاد عروسك مصرفى تراشيد ، انگيزه و نقشه شان اين بود كه هر خيانتى كه در كشور واقع مى شود و هر چه به سر ملت و ذخاير ارزنده آن مى آيد و هر چه زنجيرهاى استعمار به دست و پاى مردم محكمتر مى شود ، در مقابل بى تفاوت باشند يا به حمايت همان رويه برخيزند . امروز هم قشر فعال در جبهه ها و پشت جبهه ها همان طبقات محروم ساده زيست هستند و در بين آنان از آن وابستگان و دلبستگان به علايق دنيا اثرى نمى بينيد .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 11 تاريخ سخنرانى : 7/3/63

تحول الهى در مردم موجب شكست قدرتهاى شيطانى

مردم يك تحول الهى پيدا كرده اند و اين تحول الهى اسباب اين شد كه با هم شدند و قدرت بزرگى را- مثل قدرت شيطانى رژيم سابق - در هم شكستند و مقابل همه قدرت ها هم ايستاده اند ، مردانه ايستاده اند ، مشتشان را هم محكم نگه داشته اند مى گويند ما نه شرق را مى خواهيم ، نه غرب راخواهيم . اگر شرق با ما بسازد و نخواهد به ما آن طمطراق شرقيت خودش را نشان بدهد ، ما اهل جنگ نيستيم ، اگر غرب هم همين طور باشد ما نيستيم . هر يك از اينها بخواهند تعدى بكنند ما تا آخر نفرمان مى ايستيم مقابلش .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 134 تاريخ سخنرانى : 29/12/63

تحول معنوى ملت ايران الگوى تحول در دنيا

من خدا را شكر مى كنم كه در يك ملتى واقع هستم ، يك فرد از يك ملتى ، يك خدمتگزار يك ملتى هستم كه تحول معنوى حاصل شده و اين تحول به دست خداست . امكان نداشت كه كسى بتواند يك نفر را اين طور متحول كند ، از مركز فحشا به مركز عبادت و عرفان بياورد ، به مركز جنگ با كفار بياورد ، اگر همه ماها جمع مى شديم كه ده نفر را يك همچو قدرتى به آن بدهيم هرگز ممكن نبود براى ما ، اين يك مساءله معنوى است كه دست خداست چنانچه همه چيز دست اوست . اين تحول يك تحولى است كه نمونه است در دنيا . هر حكومتى را شما ملاحظه كنيد در طول تاريخ ، هر ملتى را ملاحظه كنيد در طول تاريخ ، وضع اين طور نبوده است .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 270 تاريخ سخنرانى : 21/11/64

جايگزينى دولت پايبند به احكام اسلامى به جاى دولت مستبد

من چاره دراين بينم كه اين دولت مستبد به جرم تخلف از احكام اسلام و تجاوز به قانون اساسى كنار برود و دولتى كه پاى بند به احكام اسلام و غمخوار ملت ايران باشد بيايد

صحيفه نور جلد : 1 صفحه : 27 تاريخ سخنرانى : 41

برپايى حكومت مبتنى بر عدل و انصاف

سوال : چه تغييراتى در نظر داريد كه درايران آينده بدهيد؟

جواب : خرابى هايى كه شاه كرده ترميم مى كنيم و نقائصى كه اصولا از نظام شاهنشاهى به وجود آمده است اصلاح مى كنيم و تمام چهارچوب هاى پوسيده و بى محتوايى را كه در طول اين پنجاه سال مردم را به غربزدگى كشانده است خراب مى كنيم و حكومتى مبتنى برعدل و انصاف نسبت به همه اقشار وطن مى سازيم و از مردم مى خواهيم تا بر پايه هاى اسلامى خويش تكيه زنند و بر غرب و غربزدگان كه موجب نابودى فرهنگ آنان شده است پشت پا زنند . خود را از وابستگى نظامى ، اقتصادى ، اجتماعى ، سياسى و فرهنگى به هر وسيله شده است نجات مى دهيم .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 268 تاريخ سخنرانى : 6/9/57

تلاش جهت تحقق اسلام در جمهورى اسلامى

الان ما باز محتواى اسلام را ، واقعيت اسلام را در ايران پياده نكرديم . همه ما راءى داديم به جمهورى اسلامى ، صحيح ، با راءى تنها اسلام نمى آيد . به حسب رسميت ، رسميت مملكت ايران الان جمهورى اسلامى است به حسب راءى همه مردم ، اما محتواى اسلام بايد در اين جمهورى اسلامى تحقق پيدا بكند .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 38 تاريخ سخنرانى : 10/3/58

تحول تدريجى از اصل به فرع

حالابايد همه شماها ، همه خواهرها ، همه برادرها ، همه قوا بايد مجتمع بشوند براى اينكه اين دو مرحله را بگذرانيم مرحله تعيين رييس جمهور و بعد هم انشاء الله مجلس شوراى ملى كه يك حكومت مستقرى ، اسكلت حكومت تحقق پيدا بكند و بعد برويم سراغ اينكه محتواى اين چه بايد باشد . محتوا الان يك محتواى غربى تقريبا بايد گفت هست ، نه غربى غربزدگى ، يك غربى وارداتى كه اين اجناس كه خودشان نمى خواهند صادر مى كنند ، فرهنگى كه خودشان نمى خواهند و نمى پذيرند براى ما صادر مى كنند ، يك همچو چيزهايى است الان در كار لكن ما بايد حكومت مان را اساسش را درست كنيم بعد برويم سراغ محتوا در درجه دوم ، نه اينكه حالانبايد اصلادر اين كارها دخالت بكنيم ، لكن نبايد از آن اصل و آن اساس غافل باشيم . گاهى وقت ها است كه براى خاطر توجه به فروع ، آدم از اصل عقب مى ماند . بايد كارى بكنيم كه از آن اصل عقب نمانيم ، اصل قضيه كه عبارت از استقرار يك حكومت مستقر تامى است اسلامى و صحيح اين تحقق پيدا بكند ، آن وقت بعد از اينكه اصل تحقق پيدا كرد برويم سراغ فروعش . همانطورى كه در اسلام هم از اول كه اسلام را آوردند و يا انبياء ديگر ، اديان خودشان را آوردند ، اول دنبال اين بودند كه مشرك

اصلاح كشور در گرو اصلاح مراكز تحصيل

بزرگتر سنگر ، براى اسلام اين مراكزى است كه شما در آنها زندگى مى كنيد و تحصيل مى كنيد . اين مراكز ، مراكزى است كه بااصلاح آنها ، كشور اصلاح مى شود و با تباهى آنها ، كشور به تباهى كشيده مى شود .

صحيفه نور جلد : 14 صفحه : 12 تاريخ سخنرانى : 2/11/59

حاكميت مردم (طبقه متوسط) اساس ادامه انقلاب

اساس ادامه يك پيروزى و ادامه يك انقلاب در يك امرى است كه به نظر مى آيد در راءس امور واقع است و او اينكه دولت ، مجلس و كسانى كه در ارتش هستند و سپاه و همه اينها از طبقه متوسط و مادون متوسط باشند اساس سلطه اى كه بر كشورها و بر كشور ما از طرف غير

بخش دوم : انقلاب اسلامى ايران

نهضت الهى و جوشيده از متن ملت

نهضت جوشيده است از متن ملت جوشيده و بيرون آمده ، نمى تواند كسى بگويد كه مال من است ، هيچ كس حق ندارد . . . . هر كس بگويد كه اين مكال من است و مال آن نيست ، هيچ دستى نمى تواند اين جور ملتى را تغيير بدهد ، خداست اين كار كرده است ، اين دست خداست ، هيچ قدرتى نمى تواند در ظرف ، مى شود گفت يك سال و چند ماه يك سال و چقدر ، براى اين كه قبلش يك قدرى همين طور تدريجى بود كار و باز زشد نكرده بود . در ظرف يك يك سال و چند ماه اوج ، از تحول و تبديلى كه در مملكت ما ، در ملت ما حاصل شده است ، كه راه صد سال رفته ، يعنى 2500 سال را زير پا گذاشته و مالانده ، نمى شود كه با دست زيد و عمر باشد . اين نمى شود ، نمى شود گفت كه روحانيون اين كار را كرده اند ، نمى شود گفت مردم بازار اين كار را كرده است . خير ، دست خداست و از متن بطن توده است ، اين به امر خدا ، ولهذا اميد بخش است . چون الهى است ، اميد بخش است .

صحيفه نور جلد : 22 صفحه : 138 تاريخ سخنرانى :

هدف و ثمره نهضت مقدس

برداران محترم ! در اين نهضت مقدس كه تشكيل حكومت اسلامى سرلوحه اهداف آن است و ضمانت از آزادى و استقلال از ثمرات آن ، صبور باشيد .

صحيفه نور جلد : 3 صفحه : 2 تاريخ سخنرانى : 14/8/57

حفظ نظم در انقلاب اسلامى انسانى

درود برملتى كه در انقلابش چنان حفظ نتظم كرد كه چشم هاى دنيا را خيره كرد . انقلاباتى كه در دنيا واقع شده است به قدرى شديد است و به قدرى خون ريزى در آن شده است كه نمى توان ناديده گرفت . در اين انقلاب مذهبى شما ، در اين انقلاب اسلامى انسانى شما بحمد الله ضايعات بسيار كم بود براى اينكه حفظ ايمان و شمارا وادار كرده بود با ظلم مخالفت كنيد ، شيطان از اين عمل شما دور بود ، نظر خداى تبارك و تعالى با شما بود ، نظر امام زمان - سلام الله عليه - با شما بود .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 81 تاريخ سخنرانى : 26/11/57

الهى بودن نهضت عامل پيروزى

اين نهضت چون يك نهضت الهى بود ، نه يك نهضت ماديگرايى ، نهضت ملى ، يك نهضت الهى ، يك نهضت اسلامى بود از اين جهت پيروز شد .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 44 تاريخ سخنرانى : 11/3/58

قيام اسلامى با عنايت خداوند

اگر اين يك نهضت ملى بود ، نه شما اينقدر فعاليت مى كرديد و نه ما و نه ساير ملت . ملت اسلام راميخواهد ، ملت كشور خودش را هم كه مى خواهد براى اسلام است . از بچه هاى كوچك تا پيرمردها همه فرياد اسلام مى زدند و اين نهضت براى همين صيغه اسلاميش و براى همين كه مقصد اسلام بود و قيام بر ضد طاغوت ، قيام بر ضد كسانى كه اسلام را مى خواستند بشكنند و كارهايى كردند كه اسلام را مى خواستند به فراموشى بسپارند ، يك قيامى بود كه خداى تبارك و تعالى مدد فرمود كه شما جمعيتى كه همه متفرق بوديد ، همه از هم جدا بوديد ، همه با هم مجتمع شديد ، ارتشى ها كه بر ضد ما بودند ، متصل شدند آنهايى كه اصلش كارى به اين مسائل نداشتند وارد شدند ، آنهايى كه اگر كار داشتند ، كم كار بودند پركار شدند و همه با هم يك مقصد ، همه باهم يك مقصد ، يعنى از مركز تا شعاع آن طرف ، تا آخر مملكت ، از آن طرف هم تاآخر از آنور ، از آن ورهم تاآخر همه با هم يك چيز مى گفتند . يعنى در بيابان ها هم اگر شما مى رفتيد از يك چوپان مى پرسيديد كه تو چه مى خواهى ؟ مى گفت كه جمهورى اسلامى . آن يك

نزديكى همه اقشار به هم و الهى بودن مقصد

در اين نهضت ، يكى از بركات اين نهضت اين بود كه اين قشرها را به هم نزديك كرد ، قشر دانشگاهى با قشر روحانى و طبقه جوان روحانى ، اينها با هم نزديك شدند ، همكار شدند و همه با ساير طبقات مردم نزديك شدند ، همكار شدند و همه اينها در اين كلمه ((رژيم طاغوتى نبايد باشد و بايد يك جمهورى عدل اسلامى باش)) ، همه با هم مشترك شدند . اين غرض همه بود و مقصود همه اين معنا بود .

اين نزديك شدن اين قشرها به هم ، متحد شدن اين قشرهايى كه از هم جدا بودند ، با تاءييد خداى تبارك و تعالى و با اينكه همه مقصدشان يك مقصد الهى بود ، اين سد ، عظيم كه همه امكان نمى دانستند ، ممكن نمى دانستند كه اين سد شكسته بشود

جنبه الوهيت نهضت

تمام گروه ها ادغام شد در يك گروه و تمام قول ها و تمام فريادها ادغام شد دريك فرياد و آن فرياد مرگ بر اين رژيم و - عرض بكنم كه - جمهورى اسلامى مى خواهيم . آن ادغام گروه ها در هم و توجه به اسلام بود كه اين سد بزرگ شيطانى را شكست و همه حساب ماديين را باطل كرد ، آنها حساب عالم طبيعت و ماده را مى كردند حساب جنبه الوهيت آن را نمى كردند ، ايمانش را حساب نمى كردند كه ايمان چه قدرتى دارد ، آن را نمى توانند حساب كنند و ايمان نمى دانند چه است .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 229 تاريخ سخنرانى : 7/4/58

بى نظير بودن انقلاب اسلامى در عالم

ما مدعى هستيم كه انقلاب ما در عالم نظير نداشته است براى اينكه اسلامى بوده است و چون اسلامى بود و تمام افراد ملت شركت در اين امر داشتند ، يك انقلابى نبود كه يك حكومتى بيايد و حكومتى را ببرد ، يا يك نظامى بيايد و يك حكومتى را ساقط كند ، آنطور نبود يك ملتى قيام كرد و ملتى كه اسلامى بود ، ملتى كه خودش را پايبند اخلاق و پايبند اسلام مى دانست و مى داند ، اينها قيام كردند و حريف خودشان را بيرون كردند و غلبه كردند .

صحيفه نور جلد : 10 صفحه : 246 تاريخ سخنرانى : 8/9/58

غلبه اسلام بر كفر

پيروزى اى كه شما جوان ها با اتحاد با ساير قشرهاى ملت به دست آورديد در طول تاريخ اين طور پيروزى با اين كيفيت پيدا نشده بود . پيروزى يك ملت مسلم بدون اتكاء به غير خدا ، بدون تجهيزات نظامى ، بدون تعليمات نظامى ، بر يك قدرت هاى مجهز ، داراى تجهيزات نظامى ، داراى تعليمات نظامى ، علاوه بر آن يك ملتى ، يك قدرتى كه همه قدرت ها هم دنبال

انسجام ملت با صداى ملكوتى

شما مى دانيد كه ما نه قدرت نظامى داشتيم و نه ملت ما تعليمات نظامى ، شما جوانان عزيز مشغول تحصيل دانش بوديد و ساير قشرها هم مشغول كارهاى مخصوص خودشان بود روحانيون هم مشغول تحصيل علوم خودشان بودند ، ما نداشتيم يك جمعيتى كه تعليمات نظامى ديده باشد و نه يك تجهيزاتى داشتيم لكن يك چيز داشتيم و دنبال آن يك چيز ديگر ، عقيده به اسلام ، ايمان به خدا ، قيام براى خدا كه دنبال آن جمع شدن همه قشرها در زير بيرق اسلام بود . اين دو نيروى عظيم را ما داشتيم كه يكى اصيل و يكى دنبال او نيروى اصيل ، نيروى ايمان ، توجه به خدا ، اتكال به ذات مقدس حق از همه زبان ها ذكر خدا بيرون مى آمد ، با الله اكبر جلو رفتند و دنبال اين مطلب اصيل همه قشرها با هم مجتمع شدند و همه اغراض كنار رفت يك صدا و آن اينكه ما جمهورى اسلامى مى خواهيم ، اين يك صدا كه از حلقوم شما فرزندان اسلام درآمد و اين صداى اسلام بود . صداى ملكوت بود ، صداى عالم غيب بود و اين صدا همچو اين ملت را منسجم كرد و همچو قدرتى به ملت داد كه با دست خالى بر قدرت بزرگ غلبه كردند . از اين به بعد هم ما ، احتياج به اين صداى ملكوتى الهى داريم و

انقلاب جوشيده از متن مردم با قدرت معنوى

شما شايد در طول تاريخ كم پيدا كنيد يك انقلابى كه از متن خود مردم جوشيده باشد و هيچ اتكايى به قوه نظامى ، به قدرت خارجى نداشته باشد ، اسلحه نداشته باشد ، تعليمات نظامى در كار نباشد ، همين توده مردم ، دانشگاهى كه شغلش تحصيل بوده ، طلبه كه شغلش تحصيل بوده ، بازارى كه شغلش كسب بوده ، كشاورز كه شغلش معلوم بوده است و آنهايى كه در كارخانه كار مى كردند ، همه يك شغل هاى خاصى داشتند و اصل نظامى در كار نبوده ، نه تعليمات نظامى ديده بودند ، نه ساز و برگ نظامى داشتند ، با يك قدرت معنوى يك تبديل از انسان مادى به انسان معنوى پيشبرد شد .

صحيفه نور جلد : 11 صفحه : 166 تاريخ سخنرانى : 11/10/58

انقلاب و مردمى و مكتبى

انقلابهايى كه در دنيا واقع شده يا پس از اين واقع مى شود ، يا از طريق ملتها بوده است و يا از طريق حكومت ها كه به يك نحو كودتا يك انقلابى انجام مى دادند . اكثرا انقلابات كودتايى بوده ، آن انقلاب هم كه از قبيل ملت بوده است شايد كم انقلابى پيدا بشود كه به هدايت احزاب و دستجات معين واقع نشده باشد . شما اگر بگرديد در تمام انقلاباتى كه واقع شده است ، نخواهيد پيدا كرد انقلابى كه اين دو خاصيت را داشته باشد ، يكى اينكه از ملت واقع شده باشد بدون دخالت احزاب و گروه ها و دستجات سياسى و امثال اينها و يكى ديگر اينكه مكتبى باشد و آن هم يك مكتب الهى . در همه انقلاباتى كه در دنيا واقع شده است ، مثل انقلاب ايران پيدا نخواهيد كرد . انقلاب ايران يك جهت اسلامى داشت و حالا هم دارد و آن اينكه سرتاسر ايران كه مسلمان هستند (مگر نادرى ) اينها به همان ايده اسلامى قيام كردند . اين انقلاب تبع ايده اسلامى بود . اسلام همه چيز دارد لكن اينطور نبود كه ملت ما بريزند بيرون و بگويند كه ما مثلا فلان رژيم كذايى را مى خواهيم . همه گفتند ما اسلام را مى خواهيم . همه اجتماع داشتيد در كلمه اسلام و جمهورى اسلامى و هيچ يك از گروه هاى ديگر چه سياسى و چه غير سياسى هيچ دخالتى در

خودجوش بودن نهضت

خاصيت يك نهضت اسلامى كه از خود توده ها و خود ملت برخاسته همين هايى است كه در ايران واقع شد . يكدفعه سرتاسر ايران بعد از اينكه انقلاب به پيروزى تا حدودى رسيد سرتاسر كشور بدون اينكه يك نظمى در كار باشد و يك اشخاصى بخواهند مردم را آگاه كنند ، خودشان برداشتند و سازمان هايى درست كردند و گروه هايى درست كردند . سرتاسر ايران خود ملت دادگاه درست كرد و در هر شهرى ، در هر ناحيه اى يك ملايى قاضى شد و چند نفرى هم دادستان و امثال ذلك بدون اينكه از مركز يك تعيين شده باشد و سرتاسر كشور نهادهاى مختلف پيدا شد ، جوشيد .

صحيفه نور جلد : 12 صفحه : 187 تاريخ سخنرانى : 27/3/59

مشابهت با قيام انبياء و ائمه هدى

ملتى كه براى خدا و اسلام قيام كرده است ، اين ملت تا اسلام هست به جاى خودش ايستاده است و خدمت مى كند . اين ملت براى دنيا قيام نكرده است كه اگر چنانچه جوانش گرفته شد رو برگرداند . اين ملت قيامش نظير قيام انبيا و قيام ائمه هدى است ، نظير قيام حضرت ابى عبدالله سيدالشهد است . ملتى كه انگيزه قيامش اسلام و ايمان است ، به اينطور امور سرد وسست نمى شود . همه قدرت هاى عالم هم كه بر ضدش قيام بكنند و قيام كرده اند ، اينها را از مقصد خودشان و انگيزه خودشان نخواهند برگرداند .

صحيفه نور جلد : 15 صفحه : 195 تاريخ سخنرانى : 26/7/60

شكست ناپذيرى در انقلاب مردمى با ايده اسلامى

آنها نمى دانند كه وقتى انقلاب مردمى باشد ، آن هم با ايده اسلامى ، با انقلاباتى كه گروهى و يا اشخاص مى كنند ، با هم فرق هاى زياد دارد در انقلاب مردمى ، همه مردم بر اثر فشارهايى كه در ساليان دراز ديده اند ، كم كم براى نجات خود و كشورشان انقلاب مى كنند كه در انقلاب ما روحانيون و خطبا در بيدارى مردم نقش اساسى داشتند وقتى انقلاب از متن مردم باشد نمى شود با گروهى يا دسته اى و يا حتى لشكرهايى آن را شكست داد مثلا آمريكا و يا يك قدرت بزرگ ديگر ميتواند ايران را اشغال كند ، ولى نمى تواند انقلاب را شكست دهد چنانكه در افعانستان ، شوروى با شكست روبرو شد و به نظر مى رسد كه پشيمان است آمريكا مى تواند با هواپيماهايش شهرهاى ما را بمباران كند ، ولى وقتى وارد ايران شد چه ؟ مردم آنها را با چنگ و دندان از بين مى برند آنانى كه خيال كردند مى توانند انقلاب ما را شكست دهند ، از باب اين است كه نه اسلام را شناخته اند و نه مردم ايران را .

صحيفه نور جلد : 16 صفحه : 26 تاريخ سخنرانى : 14/11/60

انقلاب اسلامى مقدمه ظهور

ما براى خاطر خداى تبارك و تعالى اين نهضت را و اين ادامه نهضت را دنبال كرديم و ملت ما بحمدالله با رشد ايمان و با قدرت الهى اين انقلاب را به پيش برد اميدواريم كه اين انقلاب يك انقلاب جهانى بشود و مقدمه براى ظهور حضرت بقيه الله - ارواحناله الفداء - باشد .

صحيفه نور جلد : 16 صفحه : 88 تاريخ سخنرانى : 1/1/61

مهار هرج و مرج و بى نظمى در كوتاهترين مدت

شما اگر به بررسى انقلاب و حالاتى كه لازمه انقلاب يك ملت است بپردازيد و با تعمق و بى طرفى و بى نظرى به آن نظر اندازيد ، خواهيد ديد كه چه هرج و مرج و گسيختگى هايى در سراسر كشور انقلابى بوجود مى آيد ، كه رسيدن به حداقل نظم و مهار نمودن آن سالهاى طولانى به درازا مى كشد و لااقل در مدتى طولانى با قحطى ها و مرض هاى پيگير و درگيرى هاى در سطح كشور و چپاول ها و قتل و غارت ها و دزدى ها و فسادهاى اخلاقى و گرفتارى هاى بسيار ديگر دست به گريبان است و اين در حالى است كه انقلاب متكى به يك يا چند قدرت بزرگ باشد . ولى كشور ايران با بافتى كه انقلاب اسلامى داشت كه اسلام برنامه همگانى بود و انقلاب مردمى و مستقل بود ، قبل از آنكه به پيروزى نهايى برسد با آنكه دولت رژيم سابق برقرار بود ، با عده اى قليل از افراد متعهد ، شوراى انقلاب را تشكيل داد و همچنين دولت موقت انتقالى را و در مدت بسيار كوتاه چندين رفراندم و انتخابات انجام گرفت و نظام جمهورى برقرار شد و از قحطى هيچ خبرى نبود ، مراكز فساد اخلاق و ميخانه ها و عشرتكده ها و قمارخانه ها و امور غير مشروع به سرعت برق برچيده شد و آنچه كه گروهك ها ، خصوصا منافقين با چهره اى موافق ، خود را وارد انقلاب نمودند و به جمع آورى و دزدى اسلحه و مهمات و اموال بى حساب

ايستادگى در مقابل شرق و غرب

چنانچه اين انقلاب اسلامى يك انقلاب عادى نيست و متكى به هيچ يك از دو قطب شرق و غرب نمى باشد از اين جهت ويژگى هاى خاص خود را داشته و دارد و با پيمودن صراط مستقيم لا شرقيه و لا غربيه در مقابل هر دو قطب ايستاده است و از هيچ يك از قدرت هاى افسانه اى نهراسيده است كه همين موجب پيروزى هاى معجزه آسايش گرديد ، گرچه موجب توطء ه ها و آتش افروزى هاى فراوان عليه خودش هم شد لكن در هيچ مرحله اى عقبگرد نكرد .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 5 تاريخ سخنرانى : 7/3/63

اهميت انگيزه و محتوا در انقلاب مردمى

در انقلاباتى كه در عالم واقع مى شود يا در شورش ها يا در كودتاها ، يكى اصل اين شورش و انقلاب و كودتا ، يكى انگيزه اش ، يكى محتوايش اينها سه امرى است كه بايد در آن توجه كرد . . . انقلاب فرهنگى هم همين جور است كه يك انقلاب است كه تحول است از يك حالى به حال ديگر ، نه پيشبرد همان چيزى كه هست . چنانچه انقلاب جمهورى اسلامى در كل هم همين طور است ، يك انقلاب شد به توسط مردم ، يك انگيزه انقلاب بود و يك محتواى انقلاب . اميدوارم كه انگيزه انقلاب در مردم الهى باشد . اما در انقلابات ممكن است كه ما انقلاب بكنيم ، يك حكومتى را برداريم يك حكومت ديگر براى خودمان درست كنيم ، خودمان مى خواهيم به يك نوايى برسيم ، كار نداريم ببينيم چه بشود .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 253 تاريخ سخنرانى : 19/9/64

انقلاب براى نجات اسلام

ما اين انقلابى كه كرديم و ملت ما كرد ، اين را به حسب آن طورى كه از اول نداى او بلند شد و الان هم اين ندا بلند است ، اين انقلاب براى اسلام بوده است نه براى كشور ، نه براى ملت ، نه براى به دست آوردن يك حكومت براى اين كه اسلام را از شر ابرقدرتها و جنايتكارهاى خارجى و از شر سليقه هاى كج داخلى داخل اسلامى نجات بدهد .

صحيفه نور جلد : 20 صفحه : 64 تاريخ سخنرانى : 21/11/65

فصل دوم : عوامل پيروزى

وحدت و همبستگى بين اقشار

رمز موفقيت ما كه قدرت هاى بزرگ دنيا را عقب نشاند و يك قدرت شيطانى مثل قدرت خاندان پهلوى را فرو ريخت ، اين رمز موفقيت همين وحدت اقشار و وحدت كلمه بود . اگر بنا بود كه قشر روحانى تنها مى خواست به جنگ اينها برود خفه مى كردند او را ، نويسنده مى خواست به جنگ آنها برود آنها را از بين مى بردند . ، دانشگاهى مى خواست اين كار را بكند نمى توانست ، بازارى مى خواست اين كار را تنها بكند نمى شد ، دهقان خواست بكند نمى شد . اينكه همه چيز را ما بدست آورديم و انشاء الله بعد هم بدست مى آوريم ، اين براى همين هم پيوستگى است كه بين اقشار ملت حاصل شد و ما بايد اين همبستگى را نگه داريم .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 010 تاريخ سخنرانى : 30/11/57

ايمان رمز پيروزى

رمز پيروزى ايمان بود . آن وحدت كلمه را ، ايمان آورد . ايمان ، وحدت كلمه آورد كه سرتاسر اين مملكت همه باهم ، همه با هم فرياد زدند و يك مطلب را خواستند . اجتماع كردند از مركز تا هر جا شعاع مملكت است رفت صدا و فرياد زدند جمهورى اسلامى ، اسلام . شهادت را براى خودشان فوز دانستند . آنهايى كه فرار مى كردند از همه چيز ، حمله كردند بر تانك ها و توپ ها ، غلبه كردند بر لشكر شيطان ، بر طاغوت . اين رمز را حفظ كنيد ، اين نهضت را حفظ كنيد ، اين وحدت كلمه را حفظ كنيد .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 118 تاريخ سخنرانى : 25/3/58

تحول روحى - معنوى

و آن تحولى كه در حال نهضت ، در آن وقتى كه مشغول به انقلاب بودند و مشغول به اقدام بودند ، يك تحول روحى پيدا شده بود از براى همه قشرها كه آن تحول خيلى اهميت داشت و به نظر من آن تحول روحى كه براى ملت حاصل شد از آن تحولى كه ايجاد كردند و رژيم را بيرون كردند ، آن اهميتش بيشتر است براى اينكه آن يك تحول معنوى بود ، مردم همه نسبت به هم محبت مى كردند . از قرارى كه به من كرارا اطاع داده اند اينكه وقتى كه آن اشخاص مى آمدند توى خيابان تظاهر مى كردند ، از خانه ها به آنها همراهى ميشد و خود آنها ، كسى مى گفت كه من ديدم كه يك ساندويچ را وقتى كه دست يك كسى رسيد تكه تكه مى كرد و به رفقايى كه ، به اين اشخاصى كه اين بين بودند مى داد ، يك حس تعاونى در مردم پيدا شده بود كه اين حسن تعاون مورد نظر خدا بود و خداى

غلبه قوت ايمان بر جنود شيطانى

آن قوت روح و قوت ايمان بود كه شما را غلبه داد بر جنود شيطانى و بر طاغوت و بايد آن قوت ايمان و قوت باطنى ، شما را غلبه بدهد بر جنود شيطانى كه در باطن انسان ، انسان را مى خواهد اغوا كند .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 255 تاريخ سخنرانى : 12/4/58

پيروزى مرهون تحول روحى در مردم

مسلما مادامى كه نيت ما خالص است و براى خداست ، خداى تبارك و تعالى با ماست و پيروز خواهيم شد ، چنانچه در اين راه قدرت بزرگى كه در مقابل مابود و پشتيبان او تمام قدرت ها اعم از ابرقدرتها و غيره بودند لكن چون حسن نيت بود و مردم متحول شده بودند به آن مردمى كه در صدر اسلام بود . . . ازاين جهت اين پيروزى مامرهون همچو تحول روحى است كه در مردم پيدا شد و الا ما كه نه اسلحه داشتيم و نه نظام بود در كار و نه يك كارهايى داشتيم كه مطابق اصول جنگى و اينها باشد ، فقط چيزى كه بود ايمان در مردم بود و بحمدالله وحدت كلمه و من مى خواهم ازخداى تبارك و تعالى كه اين وحدت كلمه محفوظ بماند وانشاء الله تمام مشكلاتمان حل شود .

صحيفه نور جلد : 9 صفحه : 244 تاريخ سخنرانى : 10/7/58

قدرت ايمان در برابر قدرت شيطان

شما ديديد كه يك ملتى كه عددش كم و هيچ اسلحه نداشت و هيچ ابزار جنگى نداشت و هيچ نظاميگرى نداشت ابزرا ايمان داشت و با ابزار ايمان غلبه كرد بر يك قدرت شيطانى كه همه قدرت ها دنبال او بودند ، نه همان ابر قدرت ها ، همه قدرت ها دنبال او بودند اين قدرت ايمان بود كه يك مشت مردم را كه هيچ نداشتند غلبه داد ، اين همان قدرتى بود كه در صدر اسلام با يك ابزار كم و يك عدد كم غلبه كردند بر روم با آن بساط بر امپراطورى ايران با آنهمه ابزار و با آن چيز ، آنها تهى بودند از ايمان و اينها دست پر بودند در ايمان ، غلبه كردند .

صحيفه نور جلد : 10 صفحه : 93 تاريخ سخنرانى : 10/8/58

همراهى خداوند با قيام مردم

بايد همه متذكر اين معنا باشند كه اين پيروزى انقلاب ما پيروزى بود كه به بركت اسلام و گرايش به اسلام و با فرياد الله اكبر اين پيروزى به دست آمد . كسى گمان نكند كه اشخاصى يا گروه هايى پيروزى را براى ما تحصيل كردند . خير ، اين خداى متعال بود كه وقتى ديد مردم در راه او قيام كرده اند ، با آنها همراهى كرد .

صحيفه نور جلد : 12 صفحه : 16 تاريخ سخنرانى : 29/12/58

وحدت كلمه در انگيزه و مقصد

بى ترديد رمز بقاء انقلاب اسلامى همان رمز پيروزى است و رمز پيروزى را ملت مى داند و نسل هاى آينده در تاريخ خواهند خواند كه دو ركن اصلى آن انگيزه الهى و مقصد . عالى حكومت اسلامى و اجتماع ملت در سراسر كشور با وحدت كلمه براى همان انگيزه و مقصد .

صحيفه نور جلد : 21 صفحه : 176 تاريخ سخنرانى : 14/3/68

جايگزينى حكومت اسلامى به جاى حكومت طاغوتى

شما ملت عزيز با قدرت خودتان ، با ايمان خودتان ، با تحولى كه درتان واقع شد ، دست تبهكاران را در داخل و دست غارتگران را كه از خارج دراز شده بود قطع كرديد ، شما يك حكومت طاغوتى را برداشتيد و به جاى او يك حكومت اسلامى گذاشتيد .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 62 تاريخ سخنرانى : 23/6/63

برداشتن ريشه هاى فساد از سر راه اسلام و قرآن

آنها ديدند كه اين ملت ، اين پاسداران ملت آنها را به عقب راند و قدرت هاى آنها را شكست و دست هاى آنها را از مخازن ايران كوتاه كرد ، امروز كه آنها ضربه ديدند حيله هاى آنها بيشتر به كار افتاده است ، نوكرهاى آنها بيشتر مشغول حيله شدند ، در اطراف ايران نوكرهاى اينها آشوب مى كنند ، ملت ما بايد هشيار باشد و اتكال به خدا بكند و اين تتمه اى كه از آن ريشه هاى فساد بوده است از سر راه اسلام و قرآن بردارد .

صحيفه نور جلد : 11 صفحه : 58 تاريخ سخنرانى : 29/9/58

نقش نهضت ايران در روشنفكرى و بيدارى ملتها

ما اميد اين را داريم كه اين نهضت ايران روشن كند مسائل را به همه ملتها و روشن كرده است نسبت به ملتها . ملتها الان با ما هستند ، اگر سرنيزه را از اين ملتها بردارند ، از عراق بردارند ، از- نمى دانم - تركيه بردارند ، از جاهاى ديگر بردارند ، همه يكصدا با ما موافقند . سرنيزه جلو را گرفته است منتها ايران سرنيزه را شكست ، ايران ايستاد ، ملت ضعيف ايستاد در مقابل قدرت قوى و اين سرنيزه هاى اينها را شكست و خودشان را هم بيرون كرد . ملتهاى ديگر هم اگر بيدار بشوند ، بتوانند كه دولت ها را همراه كنند ، دولت ها نصايح ما را بشنوند كه با ملتها يكى باشيد ، ملتها و دولت ها سرجا هستند و اسلام ، همه با هم مى شوند .

صحيفه نور جلد : 11 صفحه : 31 تاريخ سخنرانى : 26/9/58

پياده نمودن احكام الهى در همه ممالك

ما بايد كوشش كنيم كه از خودمان گرفته تا برادرهاى اسلامى و برادرهاى دينى خودمان در همه كشورهاى اسلامى ، به حق توجه كنيم و حق را پياده كنيم . مجرد حرف نباشد كه ما فقط يك شعارى بدهيم كه حق آمد و باطل رفت . آمدن حق شعار نيست ، آمدن حق عمل است . آمدن حق نشان دادن به حسب اعتقادات و اخلاق و اعمال است ، پياده كردن همه احكام الهى است و اگر چنانكه احكام الهى در يك ملت پياده بشود باطل از آن ملت كوچ كند و اگر در همه ملتهاى اسلامى ، احكام الهى ، اخلاقى كه سفارش شده است ، اخلاق انسانى ، عقايد ايمانى پياده بشود خود به خود باطل ذاهق مى شود . شما برادرانى كه در هند هستيد و حالاتشريف آورده ايد اينجا و ساير برادرهايى كه د رممالك ديگر هستند ، چه ايرانى و چه غير ايرانى كه همه برادر هستند ، بايد توجه داشته باشند كه مفاد اين آيه شريفه (( جاء الحق )) را متحقق كنند تا باطل خود به خود از بين برود .

صحيفه نور جلد : 13 صفحه : 47 تاريخ سخنرانى : 4/6/59

رساندن نداى اسلام به گوش جهانيان

شما(33) حامل پيام ملتى هستيد كه با انقلاب خود كشورى را كه مى رفت با شرق زدگى و از آن بيشتر غرب زدگى در الحاد و فساد و فحشا غرق شود نجات داده و حكومت اسلامى را به جاى حكومت طاغوتى جايگزين نموده اند . همان مردمى كه تصميم دارند با صدور پيام انقلاب اسلامى شان نه تنها كشورهاى اسلامى كه مستضعفان جهان را به اسلام عزيز و حكومت عدل اسلامى آشنا

راه انداختن موج اسلام

يك دسته هم واقعا مسلمان و دنبال اين كه اسلام بايد باشد ، اين براى همين موجى است كه از اين جا بلند شده است و شما ملت اسلام اين موج را راه انداختيد .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 212 تاريخ سخنرانى : 5/6/64

لزوم توجه افكار به تنظيم و تصويب قانون اساسى

الان همه افكار بايد متوجه به اين باشد كه قانون اساسى مان چه جورى است ، نظر بدهيم و باز تمام افكارمان متوجه به اين باشد . كه چه اشخاصى را ما براى تنظيم قانون اساسى و تصويب قانون اساسى بايد تعيين بكنيم .

صحيفه نور جلد : 9 صفحه : 010 تاريخ سخنرانى : 22/6/58

مسؤ وليت همه اقشار در اداره كشور

امروز كه بحمدالله ايران به دست ايران و ايرانى اداره مى شود و همه شؤ ون كشور در دست خود ايرانيان و خود دلبستگان به اسلام رهبرى مى شود ، امروز روزى است كه همه قشرهايى كه در اين كشور هستند مسؤ ول هستند .

صحيفه نور جلد : 17 صفحه : 151 تاريخ سخنرانى : 26/10/61

گمان پيروزى نهايى موجب سستى و سردى

شما بايد در اين موقع كه به آستانه پيروزى رسيديد ، گمان نكنيد كه كار تمام شد و ما پيروز شديم ، كه اين گمان موجب مى شود كه سستى پيدا بشود . . . بنابراين ملت شريف ايران موظف است كه اين نهضت را به همين طورى كه تا اينجا آورده است ، اين نهضت را حفظ كند . وباحفظ وحدت كلمه و با حفظ اين نهضت و غايت نهضت كه عبارت از اسلام و جمهورى اسلامى بود ، با حفظ اينها جلو برود . سستى راه ندهيد به خودتان ، سردى راه ندهيد به خودتان ، گمان پيروزى ، گمان پيروزى نهايى نبريد ، اگر اين گمان برده بشود يا اين اعتقاد پيدابشود ، سستى پيدا مى شود ، شما بايد خودتان را نيمه پيروز بدانيد .

صحيفه نور جلد : 5 صفحه : 198 تاريخ سخنرانى : 29/12/57

تفرقه بين صفوف

رژيم طاغوتى رفت و لكن خطراتى هست . دست هاى اجنبى در كار مى باشد تا دوباره ما را به وضع اوليه برگرداند ، تفرقه بين صفوف ايرنيان بيندازند و وظيفه ماست كه از اين نهضت پاسدارى كنيم . وحدت كلمه را به كار ببنديم و شما با وحدت كلمه توانستيد با دست خالى بر قدرتهاى بزرگ پيروز شويد . قدرت هاى بزرگ نتوانستند محمدرضا را نگاه دارند . قدرت هاى بزرگ مخصوصا آمريكا و انگلستان براى نگهدارى او كوشش فراوانى كردند ولى در برابر خواست ملت كارى از پيش نبردند . به هوش باشيد! هنوز آنان در صدد از بين بردن شما هستند ، ايادى آنان در همه جا تبليغ مى كنند ، بخصوص در كارخانجات رفته و مى گويند ما طرفدار كارگر هستيم . اگر آنان در كارخانه مى روند و كارگران با صفا از آنها استقبال مى كنند تااعتصاب كنندشما با هوشيارى بايد جلوى شرارت و مفسده آنان را بگيريد .

صحيفه نور جلد : 6 صفحه : 16 تاريخ سخنرانى : 25/1/58

غفلت از مقصد

آنى كه الان ما را يك قدرى به نگرانى مى كشد ، اين است كه ملت حالا برگشته به اينكه حال خودش را دارد مى بيند ، بين راه از مقصد دست برداشته ، متوجه شده است به حال خودش . (( خانه نداريم )) يك عده كثيرى به اينكه ما خانه نداريم ، خانه مى خواهيم . يك عده كثيرى به اينكه ما ، در اداره مان مثلا چطور است . يك عده كثيرى به اينكه مثلا در دانشگاه چطورى است . از آن حال انقلابى كه اين ملت داشت و حال توجه به مقصد و غفلت از حالات خودش و گرفتارى خودش بيرون آمده است ملت ، سرتاسر كشور اينجورى است الان كه همه الان يك توجه به چيز ديگرى هم پيدا كرده اند و آن - اينكه - گرفتارى هاى خودمان .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 9 تاريخ سخنرانى : 6/3/58

غفلت از رشد ريشه هاى پوشيده شياطين

بايد در اين وقتى كه از همه اوقات براى ايران حساستر است ، علماء ايران - و فقهم الله - و ساير اقشار ، جوانان محترم ، دانشگاهى ها ، دانشجوها ، طلاب علوم دينيه ، بازاريها ساير اقشار ، دهقان و كارگر توجه داشته باشند به اينكه شياطين در كمين اند و اگر خداى نخواسته غفلت بشود و اين ريشه هاى پوسيده باز رشد كنند بين جامعه ، زحمت ها هدر مى رود .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 21 تاريخ سخنرانى : 8/3/58

سستى بعد از پيروزى و خطر ريشه هاى گنديده رژيم و اجانب

من بينم كه رو به سستى داريم مى رويم و اين لازمه هر پيروزى است ، وقتى عقيده شد كه پيروز است ، سست مى شود لكن ما پيروز نشديم باز ، سست نشويد . ريشه هاى گنديده رژيم و اجانب در مملكت ما هست و در هر گوشه و كنار هست اگر سستى كنيد ، اين ريشه ها باهم مجتمع خواهند شد و اگر مجتمع بشوند خطر دارد . بايد اين نهضت حفظ بشود ، اين وحدت كلمه حفظ بشود ، بر نگرديد ، ملت ما بر نگردند سراغ اينكه خانه ندارند ، سراغ اينكه كاشانه ندارند ، شما پيروز بشويد ، همه چيز داريد لكن پيروز نشديم ما .

صحيفه نور جلد : 7 صفحه : 118 تاريخ سخنرانى : 25/3/58

طرح خواسته هاى شخصى و گروهى بعد از انقلاب

لازمه هر انقلابى كه شايد قابل اجتناب نباشد اين است كه بعد از پيروزى يا بعد از اعتقاد به پيروزى ، اين مسائل شخصى پيش مى آيد . مادامى كه در حال انقلاب هست يك ملتى (هر ملتى باشد) در حال انقلاب مسائل شخصى و مسائل گروهى پيششان مطرح نيست ، همه اجتماعا رو به مقصد مى روند . چنانچه در انقلاب ايران ملاحظه كرديد كه همه قشرهاى ملت مسائل شخصى و مسائل حزبى و گروهى خودشان را كنار گذاشته بودند و رو به يك مقصد مى رفتند ، حتى آن گروه هايى كه موافق با نهضت هم نبودند آنها هم سكوت مى كردند ، طرح نمى كردند مخالفت را براى اينكه مى ديدند مقابل ملت نمى توانند عرض وجود بكنند . لكن بعد از اينكه اين پيروزى تا همين حد حاصل شد و مردم دريافتند كه حريف را از ميدان بيرون كرده اند ، آن هم يك همچو حريف قدرتمندى و ريشه دارى كه رژيم دو هزار و پانصد ساله بود ، بعد كه مردم احساس پيروزى كردند مثل اينكه سى و پنج ميليون جمعيت را از زندان بيرون كرده باشند . اينها از اختناق و از زورها و چپاولگرها و اينها ، يكدفعه زدند بيرون و بعد از اينكه خودشان را پيروز ديدند ، اين معنايى كه لازمه انقلاب است در ايران هم حاصل شد و آن اينكه بعد از انقلاب توجه مى شود به خواست هاى شخصى . در حال انقلاب اصلا صحبت مسكن هيچ مطرح نبود كه مسكن كى دارد ، كى ندارد حتى آن زاغه نشين ها

بيماريهاى بعد از انقلاب

بيمارى هاى بعد از انقلاب مضر است ، آن توجه كردن به اينكه حالا ، حالا من چه بايد داشته باشم ، ندارم ، مثلا من بايد مقامم چه باشد ، نيست .

صحيفه نور جلد : 10 صفحه : 52 تاريخ سخنرانى : 3/8/58

ايجاد نفاق و اختلاف در انقلاب و انجام كودتا

حريف هاى ما كه كار كشته و كار كرده و مطالعه كرده هستند ، اينها مطالعه كردند كه بايد در اين وقتى كه يك چنين انقلابى با دست خود ملت پيش آمده است كودتا نبوده است كه اختيارش را بشود يك كسى بگيرد و تحت نفوذ ديگرى باشد ، با دست همين ملت بوده است و يك ملت را نمى شود مهار كرد ، بايد چه بكنند ، تا اينكه اين انقلاب را نگذارند به ثمر برسد . بايد خود انقلاب را از باطن داخل خودش فاسد كنند فعاليت الان در اين جهت است كه ميخواهند كه اين انقلاب را در خودش ايجاد نفاق و اختلاف كنند و مدفونش كنند و پس از اينكه خود انقلاب مدفون شد ، بيايند و يك نفرى كه خودشان تعيين مى كنند ، يك كودتايى ، يك بساطى درست كنند و همان مسائل سابقش را پيش بياورند .

صحيفه نور جلد : 11 صفحه : 810 تاريخ سخنرانى : 6/10/58

انشعاب و انحراف از اسلاميت نهضت

اگر چنانچه نهضت ازاسلاميتش بيرون رفت ، هر كس يك راهى دارد ، راه مختلف خواهد شد . وقتى راه ها مختلف شد ، آسيب مى بيند .

صحيفه نور جلد : 12 صفحه : 191 تاريخ سخنرانى : 1/4/59

غرور و غفلت و تزلزل در انسجام و وحدت

مبادا پيروزى ها شما را مغرور كند و از كمك هاى غيبى غافل نمايد كه غرور و غفلت انسان را به تباهى مى كشد و بى ترديد از قدرت نظامى مى كاهد و پس از اتكال به خداوند به قدرت خود كه از اوست اعتماد و اتكال داشته باشيد .

مى دانيد كه پيروزى ها در اثر انسجام تمام قواى مسلح با نقشه واحد و فكر واحد نصيب شما شد بايد اين انسجام و اين وحدت حفظ شود كه تزلزل در اين امر الهى از بزرگترين اسباب فشل و خداى ناخواسته شكست است .

صحيفه نور جلد : 16 صفحه : 134 تاريخ سخنرانى : 29/1/61

استبداد دينى و كناره گيرى مردم از روحانيون

يك قصه هم قصه بعضى ائمه جمعه و بعضى از علماى بلاد است كه با دخالت هاى بى مورد خود در امور دولت ، اسباب اين مى شوند كه مردم از آنها كنار گيرند . اگر مردم از روحانيون كنار گيرند ، موجب مى شود كه روحانيون شكست بخورند و اگر روحانيون شكست بخورند ، جمهورى اسلامى شكست مى خورد . اين مطلب را بارها گفته ام كه روحانيون بايد وضعى ارشادى داشته باشند ، نه اين كه بخواهند حكومت كنند . كارى نبايد بكنيم كه مردم بگويند اينها دستشان به جايى نمى رسيد ، حالاكه رسيد ديديد اين طور شدند . استبداد دينى خود تهمتى است كه از كنارش نبايد گذشت ، راديوها مرتب از آن سخن مى گويند و ما را به خودكامگى متهم مى كنند . روحانيون نبايد كارى كنند كه شاهد دست دشمن بدهند . دخالت ما بايد نهى از منكر و امر به معروف باشد .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 50 تاريخ سخنرانى : 11/6/63

كنار گذاشتن صاحبان اصلى انقلاب

مسؤ ولين ، صاحبان اصلى انقلاب را با

رخنه موريانه هاى موذى (ايادى استكبار جهانى ) در صفوف

بهوش باشيد كه موريانه هاى موذى ، اين ايادى استكبار جهانى در صدد رخنه كردن در صفوف شما هستند دست هاى وحدت را به هم دهيد و بازو به بازوى هم يكدل و يك جهت اين هديه الهى را كه پس از قرون متمادى به شما عطا فرموده قدردانى و حفظ كنيد و از نقص ها و كمبودها كه لازمه هر انقلابى است و در انقلاب شما به بركت اسلامى و مردمى بودن از همه كمتر است ، به خود سستى راه ندهيد كه با خواست خداوند منان با پيروزى شما همه چيز اصلاح مى شود .

صحيفه نور جلد : 19 صفحه : 110 تاريخ سخنرانى : 22/11/63