تحيرت العقول في كنه معرفته ونضبت البحور في بحر هويته ألذي خلق الخلائق بقدرته وجعلهم آية لربوبيته ونصب لهم الأدلة الواضحة والحجج اللائحة وبعث إليهم أنبياء وجعلهم سفراء بينه وبينهم يرغبونهم في جزيل ثوابه ويرهبونهم من شديد عقابه لئلا يكون للناس علي الله حجة بعدالرسل والصلاة علي خاتم أنبيائه وسيد أصفيائه محمد النبي وآله الطاهرين النجوم الزاهرة والحجج اللامعة الذين جعلهم الله تعالي معصومين من الخطأ مأمونين عليهم من السهو في السراء والضراء ليأمن بذلك من يفزع إليهم عن التغيير في الدين ويحصل لهم فيما سألهم العلم اليقين أما بعدفإني مذ كنت ابن عشرين حتي ذرف سني إلي خمسين متشوق إلي جمع كتاب يشتمل فصولا جامعة للزهد والموعظة والترغيب والترهيب من الأخبار المنقولة عن الأئمة الأطهار والآثار المأثورة عن الرواة الأخيار محجوجة بالقرآن متأيدة بالبرهان مضبوطة بالإسناد مربوطة بالإرشاد كاشفة للقلوب زائلة للكروب و أنامجتهد لاستجماع ذلك تائق إلي ترتيبه ولكن يقطعني عن ذلك القواطع وتشغلني الشواغل وتضعف نيتي وعلمي بأن همم أهل العصر تقاصرت عن بلوغ أدناها فضلا عن الترقي إلي أعلاها فلذا أرغب فيه أحيانا وأعرض عنه أزمانا حتي مضت علي تردد عزمي أيام

وقرنت بهاأعوام ثم اهتز خاطري

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 3]

وتذكر طويتي علي أن للزواجر منازل رفيعة و في التذكير منافع كثيرة كقوله عز من قائل وَ ذَكّر فَإِنّ الذّكري تَنفَعُ المُؤمِنِينَ و قال عز من شأنه وَ أَن لَيسَ لِلإِنسانِ إِلّا ما سَعي و قال علي ع المرشد بنيته ماجري بالخير لا لماعمل به غيره أوذكر أنه منه بل يحسن طويته وإخلاص دواعيه

-روایت-از قبل-302

فلما تيقنت حقيقة ذلك وأردت أن أسعي فيه سعيا جميلا وأسلك فيه و إن كان قليلا لم ألتفت إلي قلة رغبات أهل الزمان وترك عنايتهم في طلب الأديان واستخرت الله في جميع ذلك فرتبت هذاالكتاب علي أحسن ترتيب وأتقن تهذيب وجمعت فيه ما فيه منقحة للخواطر منجاة من المهالك هداية إلي مسالك الدين إنارة للشارع اليقين وسلكت فيه طريق الإيجاز والاختصار وتجنبت التطنيب والإكثار وابتدأت أولا بذكر معرفة الله تعالي والتوحيد والعدل وثانيا بذكر النبوة والإمامة و بعد ذلك أوردت أشياء كمايذكر في فهرسته وستقف علي ذلك إن شاء الله تعالي وسميته بجامع الأخبار ثم تضرعت إلي الله سبحانه و تعالي ليجعل ذلك خالصا لرضاه ويجعلني ممن يتقيه ويخشاه إنه خير مأمول وأكرم مسئول

و هوحسبي ونعم الوكيل

قال في سورة ق أَ فَلَم يَنظُرُوا إِلَي السّماءِ فَوقَهُم كَيفَ بَنَيناها وَ زَيّنّاها وَ ما لَها مِن فُرُوجٍ وَ الأَرضَ مَدَدناها وَ أَلقَينا فِيها روَاسيِ َ وَ أَنبَتنا فِيها مِن كُلّ زَوجٍ بَهِيجٍ تَبصِرَةً وَ ذِكري لِكُلّ عَبدٍ مُنِيبٍ وَ نَزّلنا مِنَ السّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنبَتنا بِهِ جَنّاتٍ وَ حَبّ الحَصِيدِ وَ النّخلَ باسِقاتٍ لَها طَلعٌ نَضِيدٌ و قال في سورة الذاريات وَ فِي الأَرضِ آياتٌ لِلمُوقِنِينَ وَ فِي أَنفُسِكُم أَ فَلا تُبصِرُونَ وَ فِي السّماءِ رِزقُكُم وَ ما تُوعَدُونَ فَوَ رَبّ السّماءِ وَ الأَرضِ إِنّهُ لَحَقّ مِثلَ ما أَنّكُم تَنطِقُونَ و قال في سورة عبس فَليَنظُرِ الإِنسانُ إِلي طَعامِهِ أَنّا صَبَبنَا الماءَ صَبّا ثُمّ شَقَقنَا الأَرضَ شَقّا فَأَنبَتنا فِيها حَبّا وَ عِنَباً وَ قَضباً وَ زَيتُوناً وَ نَخلًا وَ حَدائِقَ غُلباً وَ فاكِهَةً وَ أَبّا مَتاعاً لَكُم وَ لِأَنعامِكُم و قال في سورة الطارق فَليَنظُرِ الإِنسانُ مِمّ خُلِقَ خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ يَخرُجُ مِن بَينِ الصّلبِ وَ التّرائِبِ و قال في سورة الغاشيةأَ فَلا يَنظُرُونَ إِلَي الإِبِلِ كَيفَ خُلِقَت وَ إِلَي السّماءِ كَيفَ رُفِعَت وَ إِلَي الجِبالِ كَيفَ نُصِبَت وَ إِلَي الأَرضِ كَيفَ سُطِحَت فَذَكّر إِنّما أَنتَ مُذَكّرٌ

-روایت-از قبل-1770

و قال رسول الله ص أعرفكم بنفسه أعرفكم بربه

-روایت-1-2-روایت-25-54

سئل أمير المؤمنين ع عن إثبات الصانع فقال البعرة تدل علي البعير والروثة تدل علي الحمير وآثار القدم تدل علي المسير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة كيف لايدلان علي اللطيف الخبير قال ع بصنع الله يستدل

عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالتفكر تثبت حجته معروف بالدلالات مشهود بالبينات

-روایت-1-319

وسئل جعفر

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 5]

الصادق ع ماالدليل علي صانع العالم قال لقيت حصنا مزلقا أملس لافرجة فيه و لاخلل ظاهره من فضة مائعة وباطنه من ذهب مائع انفلق منه طاوس وغراب ونسر وعصفور فعلمت أن للخلق صانعا

-روایت-از قبل-190

علي بن موسي الرضا ع قال حدثني أبي عن آبائه عن الحسين بن علي أنه قال سأل يهودي أمير المؤمنين أخبرني عما ليس لله وعما ليس من عند الله وعما لايعلمه الله فقال أمير المؤمنين أما ما لايعلمه الله لايعلم أن له ولدا و أما ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم و أما ما ليس لله فليس لله شريك فقال اليهودي و أناأشهد أن لاإله إلا الله و أن محمدا رسول الله ص قال جاء رجل إلي رسول الله قال مارأس العلم قال معرفة الله حق معرفته قال و ماحق معرفته قال أن تعرفه بلا مثال و لاشبيه وتعرفه إلها واحدا خالقا قادرا أولا وآخرا وظاهرا وباطنا لاكقوله و لامثل له و ذلك معرفة الله حق معرفته

-روایت-1-2-روایت-83-625

قال النبي ص أفضلكم إيمانا أفضلكم

معرفة

-روایت-1-2-روایت-18-47

وسئل أمير المؤمنين بما عرفت ربك قال بما عرفني نفسه و لايشبه صورة و لايقاس به الناس قريب في بعده وبعيد في قربه قوي فوق كل شيء و لايقال تحته وتحت كل شيء و لايقال شيءفوقه أمام كل شيء و لايقال شيءخلفه وخلف كل شيء و لايقال شيءأمامه داخل في الأشياء لاكشي ء في شيءسبحان من هوهكذا لاهكذا غيره

-روایت-1-320

فقال علي ع إنما يقال كيف لشي ء لم يكن فكان هوكائن بلا كينونية كائن بلا كيف يكون كائن بلا كيف كان كان لم يزل بلا كيف يكون لم يزل بلا كيف أكيف كان بلا كيف كان قبل القبل بلا قبل قدأجمع الغاية عنده فهو غاية كل غاية

-روایت-54-378

وسئل جعفر بن محمد بن علي ع عن قوله تعالي الرّحمنُ عَلَي العَرشِ استَوي قال استوي علمه بكل شيءفليس شيءأقرب إليه من شيء

-روایت-1-134

وسئل محمد بن الحنفية عن الصمد فقال قال علي ع تأويل الصمد لااسم و لاجسم و لامثل و لاشبه و لاصورة و لاتمثال و لاحد و لامحدود و لاموضع و لامكان و لاكيف و لاأين و لاهنا و لاثمة و لاعلا و لاخلاء و لاملأ و لاقيام و لاقعود و لاسكون و لاحركات و لاظلماني و لانوراني و لاروحاني و لانفساني و لايخلو منه موضع و لايسعه موضع و لا علي لون و لا علي خطر قلب و لا علي شم رائحة منفي من هذه الأشياء

-روایت-1-410

عن علي بن موسي الرضا ع يقول من شبه الله بخلقه فهو مشرك و من وصفه بالمكان فهو كافر و من نسب إليه مانفي عنه فهو

كاذب ثم تلا هذه الآيةإِنّما يفَترَيِ الكَذِبَ الّذِينَ لا يُؤمِنُونَ بِآياتِ اللّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الكاذِبُونَ قال دخل علي بن الحسين ع في مسجد المدينة فرأي قوما يختصمون قال لهم فيم تختصمون قالوا في التوحيد قال أعرضوا علي مقالتكم قال بعض القوم إن الله يعرف بخلق سماواته وأرضه و هو في كل مكان قال علي بن الحسين ع قولوا نور وحياة لاموت فيه وصمد لامدخل فيه ثم قال من كان ليس كمثله شيء و هوالسميع البصير كان نعته لايشبه نعت شيءفهو ذاك

-روایت-1-2-روایت-36-599

وسئل أمير المؤمنين ماالدليل علي إثبات الصانع قال ثلاثة أشياء تحويل الحال وضعف الأركان ونقض الهمة

-روایت-1-109

قال رسول الله ص إن الله تبارك و تعالي وعدني و أهل بيتي خاصة من أقر منهم بالتوحيد فله

-روایت-1-2-روایت-23-ادامه دارد

[ صفحه 7]

الجنة قال و ماجزاء من أنعم الله عليه بالتوحيد إلاالجنة

-روایت-از قبل-61

و كان جعفر بن محمد ع يقول من زعم أن الله في شيء أو من شيء أو علي شيءفقد أشرك قال إنه لو كان علي شيءلكان محمولا و لو كان في شيءلكان محصورا و لو كان من شيءلكان محدثا

-روایت-1-2-روایت-33-189

اللّهَ لا يَظلِمُ النّاسَ شَيئاً وَ لكِنّ النّاسَ أَنفُسَهُم يَظلِمُونَ و قال في سورة آل عمران وَ مَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلماً لِلعِبادِ و قال في سورة الزمروَ لا يَرضي لِعِبادِهِ الكُفرَ و قال في سورة البقرةيُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ العُسرَ و قال في سورة النحل إِنّ اللّهَ يَأمُرُ بِالعَدلِ وَ الإِحسانِ وَ إِيتاءِ ذيِ القُربي وَ يَنهي عَنِ الفَحشاءِ وَ المُنكَرِ وَ البغَي ِ

-روایت-1-442

روي حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله ع قال الناس في القدر علي ثلاثة أوجه رجل يزعم أن الله أجبر خلقه علي المعاصي فهذا قدظلم الله تعالي في حكمه فهو كافر و رجل يزعم أن الأمر مفوض إليهم فهذا قدوهن سلطان الله فهو كافر و رجل يزعم أن الله تعالي كلف العباد مايطيقون و لم يكلفهم ما لايطيقون فإذاأحسن حمد الله و إذاأساء استغفر الله فهو مسلم بالغ

-روایت-1-2-روایت-53-373

روي عباد بن صهيب أن أباحنيفة سأل موسي بن جعفر بن محمدالصادق ع و هوشاب حدث فقال له ممن المعاصي يافتي فقال ياكهل لاتخلو من إحدي ثلاث إما أن تكون من الله أو من العباد أومنهما جميعا فإن كانت من الله فالعباد منها براء و إن كانت منهما جميعا فهما شريكان أحدهما أقوي من الآخر

و ليس للشريك القوي أن يظلم الشريك الضعيف فيشاركه في المعصية ويفرده في العقوبة فما بقي إلا أن تكون من العباد فقام أباحنيفة وقبل بين عينيه و قال أنت ابن رسول الله حقا

-روایت-1-2-روایت-21-479

النّبِيّينَ و قال في النجم وَ النّجمِ إِذا هَوي ما ضَلّ صاحِبُكُم وَ ما غَوي وَ ما يَنطِقُ عَنِ الهَوي إِن هُوَ إِلّا وحَي ٌ يُوحي

-روایت-از قبل-1128

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ره قال حدثني عمي محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن هلال عن الفضل بن دكين عن معمر بن راشد قال سمعت أبا عبد الله الصادق ع يقول أتي يهودي إلي النبي ص فقام بين يديه يحد النظر إليه فقال يايهودي ماحاجتك فقال أنت أفضل أم موسي بن عمران النبي ألذي كلمه الله تعالي وأنزل عليه التوراة والعصا وفلق البحر وأظله بالغمام فقال له النبي إنه يكره للعبد أن يزكي نفسه ولكني أقول إن آدم ع لماأصاب الخطيئة كانت توبته إلي أن قال أللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لماغفرت لي فغفر الله له و إن نوحا لماركب في السفينة وخاف الغرق قال أللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لماأنجيتني من الغرق فنجاه الله عنها و إن ابراهيم لماألقي في النار قال أللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لماأنجيتني منها فجعلها الله عليه بردا وسلاما و إن موسي لماألقي عصاه فأوجس في نفسه خيفة قال أللهم

إني أسألك بحق محمد وآل محمد لماأمنتني منها فقال الله جل جلاله

-روایت-1-2-روایت-166-ادامه دارد

[ صفحه 9]

لاتخف إنك أنت الأعلي يايهودي إن موسي ع لوأدركني ثم لم يؤمن بي وبنبوتي مانفعه إيمانه شيئا و لانفعته النبوة يايهودي و من ذريتي المهدي إذاخرج نزل عيسي ابن مريم لنصرته فقدمه وصلي خلفه

-روایت-از قبل-209

و قال الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي ره حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رض قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ضحاك قال أخبرنا عزيز بن عبدالحميد عن إسماعيل بن طلحة عن كثير بن عمير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت رسول الله ص يقول إن الله خلقني وخلق عليا وفاطمة و الحسن و الحسين والأئمة من نور فعصر ذلك النور عصرة فخرج منه شيعتنا فسبحنا فسبحوا وقدسنا فقدسوا وهللنا فهللوا ومجدنا فمجدوا ووحدنا فوحدوا ثم خلق الله السماوات والأرضين وخلق الملائكة فمكثت الملائكة مائة عام لاتعرف تسبيحا و لاتقديسا و لاتمجيدا فسبحنا فسبحت شيعتنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا وقدسنا فقدست شيعتنا فقدست الملائكة لتقديسنا ومجدنا ومجدت شيعتنا فمجدت الملائكة لتمجيدنا ووحدنا فوحدت شيعتنا فوحدت الملائكة لتوحيدنا وكانت الملائكة لاتعرف تسبيحا

و لاتقديسا من قبل تسبيحنا وتسبيح شيعتنا فنحن الموحدون حين لاموحد غيرنا وحقيق علي الله تعالي كمااختصنا واختص شيعتنا أن ينزلنا في أعلي عليين إن الله سبحانه و تعالي اصطفانا واصطفي شيعتنا من قبل أن تكون أجساما فدعانا وأجبنا فغفر لنا ولشيعتنا من قبل أن نسبق أن نستغفر الله

-روایت-1-2-روایت-308-1098

حدثنا محمد بن ابراهيم الطالقاني قال حدثنا عبدالعزيز بن يحيي الجلودي بالبصرة قال حدثنا أبوعوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي بن أبي طالب ع قال سمعت رسول الله ص يقول إن الله تبارك و تعالي خلقني وخلق عليا وفاطمة و الحسن و الحسين من نور

-روایت-1-2-روایت-213-289

علي بن الحسين رض قال حدثني أبي قال حدثني سعيد بن عبد الله قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبيه عن محمد بن سنان عن زرارة بن أعين الشيباني قال سمعت الصادق جعفر بن محمد ع قال لماخرج رسول الله إلي مكة في حجة الوداع فلما انصرف منها و في خبر آخر و قدشيعه من مكة اثنا عشر ألف رجل من اليمن وخمسة آلاف رجل من المدينة جاء جبرئيل ع فقال له يا رسول الله إن الله تعالي يقرئك السلام وقرأ هذه الآيةيا أَيّهَا الرّسُولُ بَلّغ ما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبّكَ فقال له رسول الله ص ياجبرئيل إن الناس حديثو عهد بالإسلام فأخشي أن يضطربوا و لايطيعوا فعرج جبرئيل إلي مكانه ونزل عليه في اليوم الثاني و كان رسول الله ص نازلا بغدير فقال له يا محمد قال الله تعالي يا أَيّهَا الرّسُولُ بَلّغ ما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبّكَ وَ إِن لَم تَفعَل فَما بَلّغتَ رِسالَتَهُ فقال ياجبرئيل أخشي من أصحابي من أن يخالفوني فعرج جبرئيل ونزل عليه في اليوم الثالث و كان رسول الله ص بموضع يقال له غدير خم و قال له

يا رسول الله قال الله تعالي يا أَيّهَا الرّسُولُ بَلّغ ما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبّكَ وَ إِن لَم تَفعَل فَما بَلّغتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ فلما سمع رسول الله ص هذه المقالة قال للناس أنيخوا ناقتي فو الله ماأبرح من هذاالمكان حتي أبلغ رسالة ربي وأمر أن ينصب له منبر من أقتاب الإبل وصعدها وأخرج معه عليا ع وقام قائما وخطب خطبة

-روایت-1-2-روایت-587-ادامه دارد

[ صفحه 11]

بليغة ووعظ فيها وزجر ثم قال في آخر كلامه ياأيها الناس ألست أولي بكم من أنفسكم فقالوا بلي يا رسول الله ثم قال قم يا علي فقام علي وأخذ بيده فرفعها حتي رأي بياض إبطيه ثم قال ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه أللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ثم نزل من المنبر وجاء أصحابه إلي أمير المؤمنين ع وهنوه بالولاية وأول من قال له عمر بن الخطاب فقال له يا علي أصبحت مولاي ومولي كل مؤمن ومؤمنة ونزل جبرئيل بهذه الآيةاليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دِينَكُم وَ أَتمَمتُ عَلَيكُم نعِمتَيِ وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دِيناً

-روایت-از قبل-576

سئل الصادق ع عن قول الله عز و جل يَعرِفُونَ نِعمَتَ اللّهِ ثُمّ

يُنكِرُونَها قال يعرفونها يوم الغدير وينكرونها يوم السقيفة

-روایت-1-129

فاستأذن حسان بن ثابت أن يقول أبياتا في ذلك اليوم فأذن له فأنشأ يقول

-روایت-1-77

يناديهم يوم الغدير نبيهم || نجم وأسمع بالرسول مناديا

و قال فمن مولاكم ووليكم || فقالوا و لم يبدو هناك التعاديا

إلهك مولانا و أنت ولينا || و ما لك منا في المقالة عاصيا

فقال له قم يا علي فإنني || نصبتك من بعدي إماما وهاديا

هناك دعا أللهم وال وليه || وكن للذي عادي عليا معاديا

فخص بهادون البرية كلها || عليا وسماه الوزير المؤاخيا

فقال له رسول الله ص لاتزال ياحسان مؤيدا بروح القدس مانصرتنا بلسانك

-روایت-1-79

فلما كان بعدثلاثة أيام فجلس ص مجلسا أتاه رجل من بني مخزوم ويسمي عمر بن عتبة و في خبر آخر حارث بن نعمان الفهري فقال يا محمدأسألك عن ثلاث مسائل فقال سل عما بدا لك فقال أخبرني عن شهادة أن لاإله إلا الله و أن محمدا رسول الله أمنك أم من ربك قال النبي ص الوحي إلي من الله والسفير جبرائيل والمؤذن أنا و ماأذنت إلا من أمر ربي قال وأخبرني عن الصلاة والزكاة والحج والجهاد أمنك أم من ربك قال

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 12]

النبي ص مثل ذلك قال

فأخبرني عن هذا الرجل يعني علي بن أبي طالب ع وقولك فيه من كنت مولاه فهذا علي مولاه إلي آخره أمنك أم من ربك قال النبي ص الوحي من الله والسفير جبرئيل والمؤذن أنا و ماأذنت إلا ماأمر بي ربي فرفع المخزومي رأسه إلي السماء فقال أللهم إن كان محمدص صادقا فيما يقول فأرسل علي شواظا من نار و في خبر آخر في التفسير فقال أللهم إن كان هذا هوالحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أوائتنا بعذاب أليم وولي فو الله ماسار غيربعيد حتي أظلته سحابة سوداء فأرعدت وأبرقت فأصعقت فأصابته الصاعقة فأحرقته النار فهبط جبرئيل و هو يقول اقرأ يا محمدسَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلكافِرينَ لَيسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللّهِ ذيِ المَعارِجِ فقال النبي ص لأصحابه رأيتم قالوا نعم وسمعتم قالوا نعم قال طوبي لمن والاه والويل لمن عاداه كأني أنظر لعلي ع وشيعته يوم القيامة يزفون علي نوق بين رياض الجنة شباب جعامور متوجون مكحلون لاخوف عليهم و لاهم يحزنون قدأيدوا برضوان من الله الأكبر ذلك هوالفوز العظيم حتي سكنوا في حضيرة القدس من جوار رب العالمين لهم فيها ماتشتهي الأنفس وتلذ الأعين

وهم فيهاخالدون وتقول لهم الملائكة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار

-روایت-از قبل-1140

روي عن سعيد بن جبير بإسناد صحيح عن ابن عباس قال قال رسول الله ص ولاية علي بن أبي طالب ولاية الله وحبه عبادة الله واتباعه فريضة الله وأولياؤه أولياء الله وأعداؤه أعداء الله وحربه حرب الله وسلمه سلم الله عز و جل

-روایت-1-2-روایت-75-240

روي عن الصادق ع عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص أتاني جبرئيل من قبل ربي جل جلاله فقال يا محمد إن الله عز و جل يقرئك السلام و يقول لك بشر أخاك عليا ع بأني لاأعذب من تولاه و لاأرحم من عاداه

-روایت-1-2-روایت-69-226

روي بإسناد صحيح إلي جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال لقد سمعت رسول الله ص يقول إن في علي خصالا لوكانت واحدة منها في جميع الناس لاكتفوا

-روایت-1-2-روایت-92-ادامه دارد

[ صفحه 13]

بهافضلا قوله ص من كنت مولاه فعلي مولاه و قوله ص علي مني كهارون من موسي و قوله ص علي مني و أنا منه و قوله علي مني كنفسي طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي و قوله حرب علي حرب الله وسلم علي

سلم الله و قوله ولي علي ولي الله وعدو علي عدو الله و قوله علي حجة الله وخليفته علي عباده و قوله حب علي إيمان وبغضه كفر و قوله حزب علي حزب الله وحزب أعدائه حزب الشيطان و قوله علي مع الحق والحق معه لايفترقان حتي يردا علي الحوض و قوله علي قسيم الجنة والنار و قوله من فارق عليا فقد فارقني و من فارقني فقد فارق الله عز و جل و قوله شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة

-روایت-از قبل-606

حدثنا أحمد بن الصائغ قال حدثناعيسي بن محمدالعلوي قال حدثنا أبوعوانة قال حدثنا محمد بن سليمان بائع الخراز قال حدثناإسماعيل بن أبان عن سلام بن أبي عمر الخراساني عن معروف خربوذ المكي عن أبي الطفيل عامر بن واصلة وحذيفة بن أسيد الغفاري قال قال رسول الله ياحذيفة إن حجة الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب الكفر به كفر بالله والشرك به شرك بالله والشك به شك في الله والإلحاد فيه إلحاد في الله والإنكار له إنكار بالله والإيمان به إيمان بالله لأنه أخو رسول الله ووصيه وإمام أمته ومولاهم و هوحبل الله المتين

والعروة الوثقي التي لاانفصام لها وسيهلك فيه اثنان و لاذنب له محب غال ومبغض قال قال ياحذيفة لاتفارقن عليا فتفارقني و لاتخالفن عليا فتخالفني إن عليا مني و أنا منه من أسخطه فقد أسخطني و من أرضاه فقد أرضاني

-روایت-1-2-روایت-276-774

حدثنا أحمد بن الحسن القطاني قال حدثنا عبدالرحمن بن محمدالحسيني قال حدثني محمد بن ابراهيم بن محمدالفزاري قال حدثني عبد الله بن يحيي الأهوازي قال حدثني أبو الحسن بن علي بن عمرو قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور قال حدثني علي بن بلال عن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن الحسن بن علي عن علي

-روایت-1-2

[ صفحه 14]

بن أبي طالب ع عن النبي ص عن جبرائيل عن ميكائيل عن إسرافيل ع عن اللوح عن القلم قال يقول الله تبارك و تعالي ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من ناري

-روایت-125-186

حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن جده أحمد بن عبد الله عن أبيه عن محمد بن خالد عن غياث بن ابراهيم عن

ثابت بن دينار عن سعد بن طريف عن سعد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ص لعلي بن أبي طالب ع يا علي أنامدينة العلم و أنت بابها ولن تؤتي المدينة إلا من قبل الباب وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك لأنك مني و أنامنك لحمك من لحمي ودمك من دمي وروحك من روحي وسريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي و أنت إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي سعد من أطاعك وشقي من عصاك وربح من تولاك وخسر من عاداك وفاز من لزمك وهلك من فارقك مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلي يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-226-754

قال رسول الله ص حق علي بن أبي طالب ع علي المسلمين كحق الوالد علي ولده

-روایت-1-2-روایت-23-85

و قال لووزن إيمان علي بإيمان أهل الأرض لرجح

-روایت-1-2-روایت-10-54

و قال ص مبارزة علي لعمرو بن عبدود يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلي يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-13-89

و قال من أحب عليا وتولاه أكرمه الله وأدناه و من أبغض عليا وعاداه مقته الله وأخزاه

-روایت-1-2-روایت-10-97

و قال

من أحب عليا كان طاهر الأصل و من أبغضه ندم يوم الفصل

-روایت-1-2-روایت-10-68

و قال من أحب عليا فقد اهتدي و من أبغضه فقد اعتدي

-روایت-1-2-روایت-10-58

و قال من أحب عليا كان رشيدا مصيبا و من أبغضه لم ينل من الخير نصيبا

-روایت-1-2-روایت-10-75

و قال يا علي من أحبك فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله و من أبغضك فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله و من أبغض الله فعليه لعنة الله والملائكة و الناس أجمعين

-روایت-1-2-روایت-10-179

و قال من ظلم عليا متعمدا هذا بعدوفاتي فكأنما جحد نبوتي ونبوة الأنبياء قبلي

-روایت-1-2-روایت-10-84

حدثنا محمد بن ابراهيم بن

-روایت-1-2

[ صفحه 15]

إسحاق ره قال حدثنا عبدالعزيز بن يحيي البصري عن يحيي البصري قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري عن محمد بن عمارة عن أبيه عن الصادق ع جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن آبائه الصادقين ع قال قال رسول الله ص إن الله تبارك و تعالي جعل لأخي علي بن أبي طالب ع فضائل لايحصي عددها غيره فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بهاغفر الله له ماتقدم من ذنبه و ماتأخر و لووافي القيامة بذنوب الثقلين و من كتب فضيلة من فضائل علي بن أبي طالب

لم تزل الملائكة تستغفر له مابقي لتلك الكتابة رسم و من استمع إلي فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع و من نظر إلي كتابة في فضيلته غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال رسول الله ص النظر إلي علي بن أبي طالب عبادة وذكره عبادة و لايقبل إيمان عبد إلابولايته والبراءة من أعدائه

-روایت-230-797

عبدالمطلب وخير رحم وهي آمنة بنت وهب وأودع عليا في صلب أبي طالب ورحم فاطمة بنت أسد قال أبوطالب لمامضي من الليل الثلث أخذ فاطمة مايأخذ من النساء عندالولادة فقلت لها مابالك ياسيدة النساء قالت إني

-روایت-1-2-روایت-358-ادامه دارد

[ صفحه 16]

أجد وهجا فقرأت عليها ألذي فيه النجاة فسكنت ثم دعوت النساء تعينها علي أمرها فلما ولدت إذا هوكالشمس الطالعة سجد و هو يقول أشهد أن لاإله إلا الله و أن محمدا رسول الله بمحمد يختم الله النبوة وبي يتم الوصية ثم لماوضعته في حجرها ناداها السلام عليك ياأماه ماخبر والدي فقالت في نعم الله يتقلب و في محبته يتنعم قال جابر قلت يا رسول الله إن الناس يقولون إن أباطالب مات كافرا قال ياجابر ربك أعلم بالغيب إنه كانت الليلة التي أسري بي إلي السماء انتهيت إلي العرش فرأيت أربعة أنوار فقيل لي هذا عبدالمطلب و هذاعمك أبوطالب و هذاأبوك عبد الله و هذا ابن عمك جعفر بن أبي طالب فقلت إلهي بم نالوا هذه الدرجة قال بكتمانهم الإيمان وإظهارهم الكفر حتي ماتوا علي ذلك

-روایت-از قبل-704

روينا أنه ص قال لعلي ع يا علي خلق الله نورا فجزأه فخلق العرش

وخلق الكرسي من جزء والجنة من جزء والكواكب من جزء والملائكة من جزء وسدرة المنتهي من جزء وأمسك جزء منه تحت بطنان العرش حتي خلق آدم ع فأودع الله ذلك الجزء في جبينه فكان ينتقل ذلك من أب إلي أب إلي عبدالمطلب ثم صار بنصفين فنقل جزء إلي عبد الله والد النبي ص ونصف إلي أبي طالب فخلقت أنا من جزء و أنت من جزء فالأنوار كلها من نوري ونورك يا علي

-روایت-1-2-روایت-8-440

و في خبر آخر قال رسول الله ص في وقت الوصية عندالوفاة ادعوا لي بقريني قالت حفصة ادعوا أبي فلما جاءه قال النبي ص ادعوا لي قريني قالت أم سلمة و الله ماعني إلاعليا فلما جاءه قال النبي ص هذاقريني في الدنيا والآخرة و كان قريني في ظهر آدم وآدم في الجنة و كان قريني في ظهر نوح ونوح في السفينة و كان قريني في ظهر ابراهيم حين ألقي في النار و كان قريني في ظهر إسماعيل حين أضجع للذبح ثم لم نزل ننتقل من أصلاب الطاهرين إلي أرحام الطاهرات إلي أن صرنا إلي ظهر عبدالمطلب فقسم الله تعالي ذلك النور والنطفة فجعل نصفه في عبد الله فجئت منه وجعل نصفه في

أبي طالب فجاء منه علي ع

-روایت-1-2-روایت-16-620

[ صفحه 17]

يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر أحدهم القائم وثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي

-روایت-1-2-روایت-81-213

و قال رسول الله الأئمة بعدي اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل كلهم أمناء أتقياء معصومون

-روایت-1-2-روایت-22-96

و قال ص لحسين بن علي ع أنت إمام ابن إمام وأخو إمام أبوأئمة تسعة تاسعهم قائمهم

-روایت-1-90

و قال حدثني أبو محمد بن أحمد قال حدثني جدي أبوالفضل العباس بن محمد قال حدثني أبو الحسين طاهر بن إسماعيل الخثعمي قال حدثني محمد بن كرامة البغدادي قال حدثني

-روایت-1-2

[ صفحه 18]

عبيد بن موسي بن سفيان العثمي قال حدثني قطر بن خليفة الكناني قال حدثني أبوخالد بن عبد الله الوالبي قال حدثني جابر بن سمرة العامري قال سمعت رسول الله ص يقول لايضر هذاالدين من ناواه حتي يمضي اثنا عشر إماما كلهم من قريش

-روایت-174-241

وبهذا الإسناد عن أبي خالد عن أبي الطفيل عامر بن وائلة قال كان عبد الله بن مسعود بالكوفة فاجتمع إليه الناس وسمعوا منه الأحاديث فقام إليه رجل فقال له يا عبد الله هل عهد إليكم نبيكم كم يكون بعده من خليفة فرفع رأسه إليه و قال له هذه مسألة ماسألني عنها أحد منذ قدمت العراق بلي سألناه عن عدد الخلفاء بعده ص فقال اثنا عشر عدد نقباء

بني إسرائيل

-روایت-1-2-روایت-65-375

حدثنا أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أبي الحسين صالح بن أبي حماد عن بكر بن صالح عن عبدالرحمن بن سالم عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله ع قال أبي لجابر بن عبد الله الأنصاري إن لي إليك حاجة فمتي يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها قال له جابر في أي الأوقات أحببت فخلا به أبي في بعض الأوقات فقال له ياجابر أخبرني عن اللوح ألذي رأيته في يد أمي فاطمة بنت رسول الله ص و ماأخبرتك به أن في ذلك اللوح مكتوبا قال جابر أشهد بالله أني دخلت علي أمك فاطمة ع في حياة رسول الله ص أهنئها بولادة الحسين ع فرأيت في يدها لوحا أخضر ظننت أنه من زمرد ورأيت فيه مكتوبا أبيض شبيه نور الشمس فقلت لها بأبي أنت وأمي يابنت رسول الله ص ما هذااللوح فقالت هذالوح ألذي أهداه الله إلي رسول الله ص فيه اسم أبي واسم بعلي واسم ابني وأسماء الأوصياء من ولدي فأعطانيه أبي ليسرني بذلك قال فأعطتنيه أمك فقرأته وانتسخته فقال له أبي هل لك

ياجابر أن تعرضه علي قال نعم فمضي معه أبي حتي انتهي إلي منزل جابر وأخرج إلي أبي صحيفة من رق و قال ياجابر انظر إلي كتابك لأقرأ عليك فنظر جابر في نسخته فقرأ أبي فما خالف حرف حرفا فقال جابر فأشهد بالله أني هذارأيته في اللوح مكتوبا

-روایت-1-2-روایت-161-ادامه دارد

[ صفحه 19]

بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الأمين من رب العالمين عظم يا محمدأسمائي واشكر نعمائي و لاتجحد آلائي إني أنا الله لاإله إلا أناقاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان الدين إني أنا الله لاإله إلا أنافمن رجا غيرفضلي أوخاف عدلي عذبته عذابا لاأعذبه أحدا من العالمين فإياي فاعبد و علي فتوكل إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه وانقضت مدته إلاجعلت له وصيا وإني فضلتك علي الأنبياء وفضلت وصيك علي الأوصياء وأكرمتك بشبليك بعده وسبطيك الحسن و الحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعدانقضاء مدة أبيه وجعلت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة وجعلت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده وبعترته أثيب وأعاقب أولهم سيد

العابدين وزين أوليائي الماضين وابنه شبه جده المحمود محمدالباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفرالراد عليه كالراد علي حق القول مني لأكرمن مثوي جعفر ولأسترنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه وانتخبت بعده موسي وانتخبت بعده فتنة عمياء حندس إلا أن خيط فرضي لاينقطع حجتي لاتخفي و إن أوليائي لايشقون ألا من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي و من غيرآية من كتابي فقد افتري علي وويل للمفترين والجاحدين عندانقضاء مدة عمر عبدي موسي حبيبي وخيرتي إن المكذب بالثامن يكذب بكل أوليائي و هو علي وليي وناصري و من أضع عليه أعباء النبوة وأمنحه بالاضطلاع يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلي جنب أشر خلقي حق القول مني لأقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي ومعدن حلمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لايؤمن عبد به إلاجعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قداستوجبوا النار وأختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد لي في خلقي وأميني علي وحيي أخرج منه الداعي إلي سبيلي

-روایت-از قبل-1-روایت-2-ادامه دارد

[ صفحه 20]

والخازن لعلمي الحسن ثم أكمل ذلك بابنه محمدرحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر أيوب

فسيذل أوليائي في زمانه ويتهادون رءوسهم كمايتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين ووجلين يصبغ الأرض بدمائهم ويفشو الويل والأنين في نسائهم أولئك أوليائي حقا بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس وبهم أكشف الزلازل وأرفع الآصار والأغلال أولئك عليهم صلوات من ربهم وأولئك هم المهتدون

-روایت-از قبل-436

الملائكة وأدناه من خاصة ملكه ما يكون به توكيد الكرامة و ليس هو ماتظنه من مقتضي التشبيه وقبض ع بالمدينة مسموما يوم الإثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة إحدي عشرة من هجرته ص و هو ابن ثلاث وستين سنة وقبره ص بالمدينة في حجرته التي توفي فيها و كان قدأسكنها في حياته عائشة بنت أبي بكر سم في غزوة خيبر فما زالت هذه الأكلة تعاد حتي قطعت أبهره فمات منها

-روایت-1-531

بالكوفة قال إن الله عز و جل أوحي إلي نوح و هو في السفينة أن يطوف بالبيت أسبوعا فطاف بالبيت كماأوحي إليه ثم نزل في الماء إلي ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم ع فحمله في جوف السفينة حتي طاف ماشاء الله أن يطوف ثم ورد إلي باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله تعالي للأرض ابلعَيِ ماءَكِفبلعت ماءها من مسجد الكوفة كمابدأ الماء منه وتفرق الجمع ألذي كان مع نوح في السفينة فأخذ نوح ع التابوت فدفنه في الغري و هوقطعة من الجبل ألذي كلم الله موسي تكليما وقدس عليه عيسي تقديسا واتخذ ابراهيم خليلا واتخذ محمدا حبيبا وجعله للنبيين مسكنا و الله ماسكن فيه بعدأبويه الطيبين آدم ونوح أكرم من أمير المؤمنين فإذازرت جانب النجف فزر عظام آدم وبدن نوح وجسم علي بن أبي طالب ع فإنك زائر الأنبياء الأولين ومحمدا خاتم النبيين وعليا سيد الوصيين و إن زائره يفتح الله له أبواب السماء عنددعوته فلايكن عن الخير نواما

-روایت-68-1324

روي بإسناد صحيح عن أبي عبد الله ع أنه لماأصيب أمير المؤمنين ع قال للحسن و الحسين ص غسلاني وكفناني واحملاني علي

سريري واحملا مؤخره تكفيان مقدمه فإنكما تنتهيان إلي قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فألحداني وأشرجا اللبن علي وارفعا لبنة مما يلي رأسي فانظرا ماتستمعان فأخذا اللبنة من عندالرأس بعد ماأشرجا عليه اللبن إذا ليس في القبر شيء و إذاهاتف يهتف أمير المؤمنين كان عبدا صالحا

-روایت-1-2-روایت-42-ادامه دارد

[ صفحه 22]

فألحقه الله بنبيه وكذلك يفعل بالأوصياء بعدالأنبياء إن نبيا مات في المشرق ومات وصيه في المغرب لألحق الوصي بالنبي

-روایت-از قبل-127

روي بإسناد صحيح عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال سألت الحسن بن علي أين دفنتم أمير المؤمنين ع قال علي شفير الجرف ومررنا به ليلا علي مسجد الأشعث و قال ادفنوني في قبر أخي هود

-روایت-1-2-روایت-59-194

و عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله ع أين دفن أمير المؤمنين قال دفن في قبر أبيه نوح قلت أين نوح الناس يقولون إنه في المسجد قال لا في ظهر الكوفة

-روایت-1-2-روایت-23-162

روي بإسناد صحيح عن أبي جعفر في حديث به أنه كان في وصية أمير المؤمنين أن أخرجوني إلي الظهر فإذاتوطأت أقدامكم فاستقبلتكم ريح فادفنوني و هوأول طور سيناء ففعلوا ذلك

-روایت-1-2-روایت-20-181

روي بإسناد صحيح عن أبي جعفرالأرحبي قال حدثناعمر بن عبد الله بن طلحة النهدي

عن أبيه قال دخلت علي أبي عبد الله ع فذكر حديثا فحدثناه قال فمضينا معه يعني أبا عبد الله حتي انتهينا إلي الغري قال فأتي موضعا فصلي ثم قال لإسماعيل فصل عندرأس أبيك حسين قلت أ ليس قدذهب رأسه إلي الشام قال سرقه بعض موالينا فجاء به فدفنه هاهنا

-روایت-1-2-روایت-101-353

روي الصادق عن آبائه ع عن رسول الله ص أنه قال من زار عليا بعدوفاته فله الجنة

-روایت-1-2-روایت-57-91

قال الصادق ع إن أبواب السماء لتفتح عنددعاء الزائر لأمير المؤمنين فلاتكن عن الخير نواما

-روایت-1-2-روایت-18-97

و قال ع من ترك زيارة أمير المؤمنين ع لاينظر الله عز و جل إليه أ لاتزورون من تزوره الملائكة والنبيون ع إن أمير المؤمنين ع أفضل من كل الأئمة و له مثل ثواب أعمالهم و علي قدر أعمالهم فضلوا وقبض ص قتيلا بالكوفة ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة و له يومئذ ثلاث وستون سنة وقبره بالغري من نجف الكوفة وقاتله عبدالرحمن بن ملجم عليه لعنة الله والملائكة و الناس أجمعين

-روایت-1-2-روایت-13-425

ع ذات يوم في حجر رسول الله ص إذ رفع رأسه فقال ياأبت مالمن زارك بعدموتك فقال ص يابني من أتاني زائرا بعدموتي فله الجنة و من أتي أباك زائرا بعدموته فله الجنة و من أتي أخاك زائرا فله الجنة و من أتاك زائرا بعدموتك فله الجنة وقبض بالمدينة مسموما في صفر سنة تسع وأربعين من الهجرة و كان سنه سبعا وأربعين سنة وقبره بالبقيع من مدينة رسول الله سمته امرأته أسماء بنت الأشعث الكندي لعنهما الله

-روایت-26-470

تعالي إليهم ياملائكتي مررتم بابن بنت نبي يقتل فلم تنصروه اهبطوا إلي قبره فهم عندقبره شعثا غبرا يبكون عليه إلي يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-27-222

عن الربيع بن فضيل بن سنان قال قلت لأبي عبد الله أي قبر من قبور الشهداء أفضل عندكم قال أ و ليس أفضل الشهداء عندكم الحسين ع فو الله إن حول قبره أربعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلي يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-37-219

روي عن الباقر ع أنه قال مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين بن علي ع فإن إتيانه مفترض علي كل مؤمن يقر للحسين ع بالإمامة من الله عز و جل

-روایت-1-2-روایت-30-148

وروي عن الصادق ع أنه قال من زار الحسين ع لاأشرا و لابطرا و لارياء و لاسمعة محصت ذنوبه كماتمحص الثوب في الماء فلايبقي عليه دنس ويكتب له بكل خطوة حجة مبرورة و

-روایت-1-2-روایت-33-ادامه دارد

[ صفحه 24]

كلما رفع قدمه عمرة

-روایت-از قبل-23

وروي عنه ع أنه قال ماأتي قبر الحسين بن علي ع مكروب قط إلافرج الله تعالي كربته وقضي حاجته

-روایت-1-2-روایت-27-108

روي محمد بن أحمد بن داود عن سلامة قال حدثنا محمد بن جعفر عن علي بن ابراهيم الجعفي عن محمد بن الفضل

بن داود الرقي قال قال الصادق ع أربع بقاع ضجت إلي الله من الغرق أيام الطوفان البيت المعمور فرفعه الله إليه والغري وكربلاء وطوس

-روایت-1-2-روایت-146-255

عن أبي الحسن الرضا ع قال من زار قبر أبي عبد الله ع بشط الفرات كان كمن زار الله فوق عرشه

-روایت-1-2-روایت-32-102

عن أبي الحسن الماضي ع قال من زار قبر الحسين بن علي ع عارفا بحقه غفر الله له ماتقدم من ذنبه و ماتأخر

-روایت-1-2-روایت-34-117

عن هارون بن خارجة قال قلت لأبي عبد الله ع إنهم يرون أن من زار قبر الحسين ع كانت له حجة وعمرة قال و من زاره و الله عارفا بحقه غفر الله له ماتقدم من ذنبه و ماتأخر

-روایت-1-2-روایت-27-181

عن الحسين بن محمدالقمي قال قال أبو الحسن علي بن موسي بن جعفر ع أدني مايثاب به زائر أبي عبد الله ع بشط الفرات إذاعرف حقه وحرمته وولايته أن يغفر له ماتقدم من ذنبه و ماتأخر

-روایت-1-2-روایت-78-197

عن الحسين بن محمدالقمي قال قال أبو الحسن ع من أتي قبر أبي عبد الله عارفا بحقه غفر الله له ماتقدم من ذنبه و ماتأخر

-روایت-1-2-روایت-54-133

عن

الحسن بن الجهم قال قلت لأبي الحسن ع ماتقول في زيارة قبر الحسين ع فقال لي ماتقول أنت فقلت يقول بعضنا حجة وبعضنا عمرة فقال عمرة مبرورة

-روایت-1-2-روایت-29-154

عن ابراهيم بن هارون قال سأل رجل أبا عبد الله ع و أناعنده فقال مالمن زار قبر الحسين فقال إن الحسين وكل الله به أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلي يوم القيامة فقلت له بأبي أنت وأمي روي عن أبيك أنه حجة قال نعم حجة وعمرة حتي عد عشرا

-روایت-1-2-روایت-31-259

عن صالح النيلي قال قال أبو عبد الله ع من أتي قبر الحسين عارفا بحقه كتب الله له أجر من أعتق ألف نسمة وكمن حمل ألف فرس في سبيل الله مسرجة ملجمة قال قال أبو عبد الله ع إن أربعة آلاف ملك عندقبر

-روایت-1-2-روایت-47-ادامه دارد

[ صفحه 25]

الحسين شعث غبر يبكونه إلي يوم القيامة رئيسهم ملك يقال له منصور فلايزوره زائر إلااستقبلوه و لايودعه مودع إلاشيعوه و لايمرض إلاعادوه و لايموت إلاصلوا علي جنازته واستغفروا له بعدموته

-روایت-از قبل-200

عن أبي بصير عن أبي عبد الله أنه قال وكل الله بالحسين ع سبعين ألف ملك يصلون عليه

كل يوم شعث غبر ويدعون لمن زاره ويقولون ربنا هؤلاء زوار الحسين انظر لهم وافعل بهم

-روایت-1-2-روایت-45-186

عن بشير الدهان قال قال أبو عبد الله ع أيما مؤمن زار الحسين ع عارفا بحقه في غير يوم العيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات متقبلات وعشرين غزوة مع نبي مرسل أوإمام عادل و من أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومائة غزوة مع نبي مرسل أوإمام عادل قال فقلت له وكيف لي بمثل الموقف قال فنظر إلي شبه المغضب ثم قال يابشير إن المؤمن إذاأتي قبر الحسين ع يوم عرفة واغتسل بالفرات ثم توجه إليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها و لاأعلمه إلا أنه قال وغزوة

-روایت-1-2-روایت-46-516

عن أبي فاختة قال قال أبو عبد الله ع ياحسين إنه من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين ع إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحي عنه بهاسيئة حتي إذاصار في الخير كتبه الله من المفلحين حتي إذاقضي مناسكه كتبه الله من الفائزين حتي إذاأراد الانصراف أتاه ملك فقال له

إن رسول الله ص يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر الله لك مامضي

-روایت-1-2-روایت-44-384

عن بشير الدهان عن أبي عبد الله ع قال إن الرجل ليخرج إلي قبر الحسين ع فله إذاخرج من أهله بأول خطوة مغفرة لذنوبه ثم لم يزل تقدس بكل خطوة حتي يأتيه فإذاأتاه ناداه الله تعالي ياعبدي اسألني أعطك ادعني أجبك اطلب مني أعطك اسألني حاجة أقضها لك قال و قال أبو عبد الله وحق علي الله أن يعطي مابذل

-روایت-1-2-روایت-46-331

روي أن الله يخلق من عرق زوار الحسين ع من كل عرقة سبعين ألف ملك يسبحون الله ويهللونه ويستغفرون لزوار الحسين

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 26]

إلي أن تقوم الساعة

-روایت-از قبل-24

عن صالح عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله ع قال إن لله ملائكة موكلين بقبر الحسين ع فإذاهم بزيارته الرجل أعطاه ذنوبه فإذاخطا خطوة محوها ثم إذاخطا خطوة ضاعفوا له حسنات فما تزال حسناته تضاعف حتي توجب له الجنة ثم اكتنفوه فقدسوه فينادون ملائكة السماء أن قدسوا زوار حبيبنا وحبيب الله فإذااغتسلوا ناداهم محمد رسول الله ياوفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة ثم

ناداهم أمير المؤمنين ع أناضامن لحوائجكم ودفع البلاء عنكم في الدنيا والآخرة ثم اكتنفوهم عن أيمانهم و عن شمائلهم حتي ينصرفوا إلي أهاليهم

-روایت-1-2-روایت-61-534

عن صالح النيلي قال قال أبو عبد الله ع من أتي قبر الحسين عارفا بحقه كان كمن حج مائة حجة مع رسول الله ص

-روایت-1-2-روایت-47-120

عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله يقول موضع قبر الحسين ع منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة و قال موضع قبر الحسين ع ترعة من ترع الجنة

-روایت-1-2-روایت-51-149

عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله قال سمعته يقول ليس ملك في السماوات و الأرض إلا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين ع ففوج ينزل وفوج يعرج

-روایت-1-2-روایت-57-173

عن داود الرقي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ماخلق الله خلقا أكثر من الملائكة إنه لينزل من السماء كل مساء سبعون ألف ملك يطوفون بالبيت ليلتهم حتي إذاطلع الفجر انصرفوا إلي قبر النبي ص فيسلمون عليه ثم يأتون قبر الحسين ويسلمون عليه ثم يعرجون إلي السماء من قبل أن تطلع الشمس ثم تنزل ملائكة النهار سبعون ألف ملك فيطوفون في البيت الحرام

نهارهم حتي إذاغربت الشمس انصرفوا إلي قبر النبي ص ويسلمون عليه ثم يأتون قبر أمير المؤمنين و الحسن و الحسين ع فيسلمون عليهم ويعرجون إلي السماء قبل أن يغيب الشفق

-روایت-1-2-روایت-51-543

وروي عن حنان بن سدير عن أبيه قال قال

-روایت-1-2-روایت-41-ادامه دارد

[ صفحه 27]

لي أبو عبد الله ع يا ابن سدير تزور قبر الحسين ع في كل يوم قلت لا قال ماأجفاكم أفتزوره في كل شهر قلت لا قال أفتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا ابن سدير ماأجفاكم بالحسين ع أ ماعلمت أن لله ألف ألف ملك شعث غبر يبكون ويزورون لايفترون و ماعليك يا ابن سدير أن تزور قبر الحسين ع في الجمعة خمس مرات و في كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيننا وبينه فراسخ كثيرة قال لي اصعد فوق سطحك ثم تلفت يمنة ويسرة ثم ترفع رأسك إلي السماء ثم تنحو نحو قبر الحسين وتقول السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته يكتب لك لكل زيارة حجة وعمرة و هذاحديث طويل

-روایت-از قبل-609

وقبض قتيلا بطف كربلاء من أصل العراق يوم السبت العاشر

من المحرم وروي يوم الجمعة قبل زوال الشمس سنة إحدي وستين من الهجرة و له يومئذ ثمان وخمسون سنة وقبره بطف كربلاء بين نينوي والغاضرية من قري النهرين وقاتله سنان بن أنس النخعي لعنه الله وقيل شمر بن ذي الجوشن لعنة الله عليهما

-روایت-1-303

له يومئذ سبع وخمسون

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 28]

سنة و أما محمد بن علي الباقر ع فقاتله الوليد بن المغيرة وروي ابراهيم بن الوليد بالسم وقبره بالبقيع في المدينة وقبض لسنة أربع عشرة ومائة و له يومئذ سبع وخمسون سنة و أما جعفر بن محمد ع قاتله المنصور بالسم وقبض في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة و له يومئذ خمس وستون سنة

-روایت-از قبل-287

قال قلت للرضا ع مالمن زار أباك قال الجنة فزره

-روایت-1-2-روایت-107-154

و عنه عن أبيه أحمد بن داود قال حدثنا أحمد بن جعفرالمؤدب عن محمد بن أحمد بن يحيي عن يعقوب بن زيد عن الحسين بن بشار الواسطي قال سألت أبا الحسن الرضا ع مالمن زار قبر أبيك قال فزره قلت فأي شيء فيه من الفضل قال فيه من الفضل كفضل من زار قبر والده يعني رسول الله ص و قلت له فإني خفت و لم يمكنني أن أدخل داخلا قال سلم من وراء الحير

-روایت-1-2-روایت-143-364

و عنه و محمد بن همام قال حدثنا أبو جعفر بن أحمد بن پابنداز عن منصور بن العباس عن جعفرالجوهري عن زكريا بن آدم القمي عن الرضا ع قال إن الله نجا بغداد بمكان قبر أبي الحسن موسي ع

-روایت-1-2-روایت-144-196

و محمدالجواد قبض قتيلا ببغداد لست ليالي بقين من رجب سنة ثمانين ومائة و له يومئذ خمس وخمسون وقبره ببغداد بباب القين من مدينة السلام في المقبرة

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 29]

المعروفة بمقابر قريش قاتله هارون الرشيد بالسم علي يد سندي بن شاهك لعنة الله عليهما

-روایت-از قبل-92

قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه قال حدثنا عبدالرحمن بن حماد عن عبد الله بن ابراهيم عن أبيه عن الحسين بن زيد قال سمعت أبا عبد الله الصادق جعفر بن محمد ع يقول يخرج رجل من ولد ابني موسي اسمه اسم أمير المؤمنين ع فيدفن في أرض طوس وهي بخراسان يقتل فيهابالسم فيدفن غريبا من زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز و جل أجر من أنفق من قبل الفتح فتح مكة

-روایت-1-2-روایت-274-474

و قال حدثنا أحمد بن زياد الهمداني قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا محمد بن عيسي بن عبيد قال حدثنا محمد بن سليمان المصري عن أبيه عن ابراهيم بن أبي حجر الأسلمي قال حدثناقبيصة عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت وصي الأوصياء ووارث علم الأنبياء أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب يقول حدثني سيد العابدين علي بن الحسين عن سيد الشهداء الحسين بن علي عن سيد الأوصياء أمير المؤمنين ع قال قال رسول الله ص ستدفن بضعة مني بخراسان مازارها مكروب إلافرج الله كربته و

لامذنب إلاغفر الله ذنوبه

-روایت-1-2-روایت-466-556

حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن البزنطي قال قرأت كتاب أبي الحسن الرضا ع أبلغ شيعتي أن زيارتي تعدل عند الله ألف حجة وألف عمرة متقبلة كلها قال قلت لأبي جعفرابنه ع ألف حجة قال إي و الله ألف حجة وألف حجة لمن زاره عارفا بحقه

-روایت-1-2-روایت-84-279

حدثنا أبي رحمه الله قال حدثناسعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسي و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال سمعت الرضا ع يقول مازارني أحد من أوليائي عارفا بحقي

-روایت-1-2-روایت-186-ادامه دارد

[ صفحه 30]

إلاتشفعت فيه يوم القيامة

-روایت-از قبل-30

حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال حدثناسعد بن عبد الله بن أبي خلف قال حدثناعمران بن أبي موسي عن الحسين بن علي بن النعمان عن محمد بن فضيل عن غزوان الضبي قال أخبرني عبدالرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان بالسم ظلما اسمه اسمي واسم أبيه اسم ابن عمران موسي ع ألا فمن زاره في

غربته غفر الله ذنوبه ماتقدم منها و ماتأخر و لوكانت مثل عدد النجوم وقطر الأمطار وورق الأشجار

-روایت-1-2-روایت-270-481

و حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا الحسين بن محمد عن عمه عبد الله بن عامر عن سليمان بن حفص المروزي قال سمعت أبا الحسن موسي بن جعفر ع يقول من زار قبر ولدي علي كان له عند الله عز و جل سبعون حجة مبرورة قلت سبعون حجة مبرورة قال نعم وسبعون ألف حجة قال فقال رب حجة لاتقبل من زاره أوبات عنده ليلة كان كمن زار الله تعالي في عرشه فقلت كمن زار الله في عرشه قال نعم إذا كان يوم القيامة كان علي عرش الرحمن جل جلاله أربعة من الأولين وأربعة من الآخرين فأما الأولون فنوح و ابراهيم و موسي وعيسي و أماالأربعة الآخرون فمحمد و علي و الحسن و الحسين ثم يمد المطمرة أي مطرف فيقعد معنا زوار قبور الأئمة إلا أن أعلاها درجة وأقربهم منزله زوار قبر ولدي علي

-روایت-1-2-روایت-152-692

قال الشيخ الفقيه أبو جعفررحمه الله معني قوله ع كان كمن زار الله تعالي في عرشه ليس بتشبيه لأن الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله وتقول

نزور الله في عرشه كماتقول الناس نحج بيت الله ونزور الله لأن الله تعالي موصوف بمكان تعالي عن ذلك علوا كبيرا

-روایت-1-277

حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار قال حدثناسعد بن عبد الله عن أيوب بن نوح قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسي الرضا ع يقول من زار قبر أبي في طوس غفر الله له ماتقدم من ذنبه و ماتأخر فإذا كان يوم القيامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول الله

-روایت-1-2-روایت-141-ادامه دارد

[ صفحه 31]

حتي يفرغ الله تعالي من حساب عباده

-روایت-از قبل-42

حدثنا الحسين بن ابراهيم بن باثان رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن حمزة بن حمران قال قال أبو عبد الله ع يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة يقال لها طوس من زاره إليها عارفا بحقه أخذته بيدي يوم القيامة وأدخله الجنة و إن كان من أهل الكبائر قال جعلت فداك و ماعرفان حقه قال تعلم أنه إمام مفترض الطاعة غريب شهيد من زاره عارفا بحقه أعطاه الله تعالي أجر سبعين شهيد ممن استشهد بين يدي رسول الله ص

علي حقيقة

-روایت-1-2-روایت-158-481

حدثنا علي بن أحمد بن موسي قال حدثنا محمد بن عبد الله الكوفي عن أحمد بن محمدصالح الرازي عن حمدان الديواني قال قال الرضا ع من زارني علي بعدداري أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتي أخلصه من أهوالها إذاتطايرت الكتب يمينا وشمالا و عندالصراط و عندالميزان

-روایت-1-2-روایت-139-278

حدثنا محمد بن ابراهيم بن إسحاق رحمه الله قال حدثنا عبدالعزيز بن يحيي قال حدثنا محمد بن عمارة عن أبيه عن الصادق عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص ستدفن بضعة مني بأرض خراسان لايزورها مؤمن إلاأوجب الله عز و جل له الجنة وحرم جسده علي النار

-روایت-1-2-روایت-173-274

و قال حدثنا محمد بن ابراهيم رحمه الله قال حدثنا أحمد بن محمدالهمداني قال أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسي الرضا ع أنه قال إن بخراسان بقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة فلايزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد إلي أن ينفخ في الصور فقيل له يا ابن رسول الله وأية بقعة هذه قال هي بأرض طوس وهي و الله روضة من

رياض الجنة من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله وكتب الله تبارك و تعالي له بذلك ثواب ألف حجة مبرورة وألف عمرة مقبولة وكنت أنا وآبائي شفعاءه يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-183-564

حدثنا محمد بن موسي المتوكل رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم عن أبيه عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت الرضا ع

-روایت-1-2

[ صفحه 32]

يقول و الله مامنا إلامقتول شهيد فقيل له فمن يقتلك يا ابن رسول الله قال شر خلق الله في زمان يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيعة وبلاد غربة ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عز و جل له أجر مائة ألف شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد وحشر في زمرتنا وجعل في الدرجات العلي من الجنة رفيقنا

-روایت-9-338

حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال قرأت كتاب أبي الحسن الرضا ع أبلغ شيعتي أن زيارتي تعدل عند الله عز و جل ألف حجة قال قلت لأبي جعفر ع ألف حجة قال إي و الله ألف ألف حجة لمن زاره عارفا بحقه

-روایت-1-2-روایت-102-273

قال حدثنا محمد

بن ابراهيم رحمه الله قال أخبرنا أحمد بن محمدالهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسي الرضا ع أنه قال له رجل من أهل خراسان يا ابن رسول الله رأيت رسول الله ص في المنام كأنه يقول لي كيف أنتم إذادفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي فقال له الرضا ع أناالمدفون في أرضكم و أنابضعة من نبيكم و أناالوديعة والنجم ألا فمن زارني و هويعرف ماأوجب الله تبارك و تعالي من حقي وطاعتي فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة و من كنا شفعاءه يوم القيامة نجا و لو كان عليه مثل وزر الثقل الجن والإنس

-روایت-1-2-روایت-164-606

وروي أحمد بن إسحاق النيشابوري قال قلت لأبي جعفرالثاني مالمن زار قبر أبيك بطوس قال من زار قبر أبي بطوس غفر الله له ماتقدم من ذنبه و ماتأخر

-روایت-1-2-روایت-41-157

وقبض ع بطوس من أرض خراسان بقرية سناباد في صفر سنة ثلاث ومائتين و له يومئذ خمس وخمسون سنة وثلاث أشهر وقبره ببلدة طوس في قرية سناباد قاتله المأمون بالسم

-روایت-1-167

إلي أبي الحسن الثالث ع وأسأله

-روایت-1-2-روایت-29-ادامه دارد

[ صفحه 33]

عن زيارة أبي عبد الله الحسين بن علي ع وزيارة أبي الحسن موسي بن جعفر و محمد بن علي ببغداد وكتب إلي أبو عبد الله ع المقدم و هذاأجمع وأعظم أجرا

-روایت-از قبل-161

وقبض ع ببغداد آخر ذي القعدة سنة عشرون ومائتين و له يومئذ خمس وعشرون سنة وقبره ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسي بن جعفر وقاتله المأمون وقيل المعتصم وقيل أم الفضل

-روایت-1-185

وأربعون سنة و أما الحسن بن علي بن محمد بن علي فقبض بسر من رأي لثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين و له يومئذ ثمان وعشرون سنة وقبره إلي جانب قبر أبيه في البيت ألذي دفن أبوه ع في داره بسر من رأي

-روایت-1-302

الناس فقالوا السلام عليك يا أمير المؤمنين فأنكرهم فقالوا له إنا أصحابك و من شيعتك فقال ما لي لاأري عليكم سيماء الشيعة فقالوا و ماسيماء الشيعة فقال ع عمش عيونهم من البكاء خمص بطونهم من الطوي يبس شفاههم من الظماء مطوية ظهورهم من السجود وطيبة أفواههم من الذكر و من لم يكن كذلك ليسوا مني و أنامنهم بري ء

-روایت-1-2-روایت-25-422

ولقد سمعت يعني زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عن رسول الله ص يقول لو أن المؤمن خرج من الدنيا و عليه مثل ذنوب أهل الأرض لكان الموت كفارة لتلك الذنوب ثم قال من قال لاإله إلا الله بإخلاص فهو بري ء من الشرك و من خرج من الدنيا لايشرك بالله شيئا دخل الجنة ثم تلا هذه الآيةإِنّ اللّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَ يَغفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ من شيعتك ومواليك قال أمير المؤمنين ع فقلت يا رسول الله هذالشيعتي قال إي وربي إنه لشيعتك وإنهم ليخرجون من قبورهم وهم يقولون لاإله إلا الله محمد رسول الله علي

بن أبي طالب حجة الله فيؤتون بحلل خضر من الجنة وأكاليل من الجنة وتيجان من الجنة ونجائب من الجنة فيلبس كل واحد منهم حلة خضراء ويوضع علي رأسه تاج الملك وإكليل الكرامة ثم يركبون النجائب فيطير بهم إلي الجنةلا يَحزُنُهُمُ الفَزَعُ الأَكبَرُ وَ تَتَلَقّاهُمُ المَلائِكَةُ هذا يَومُكُمُ ألّذِي كُنتُم تُوعَدُونَ

-روایت-1-2-روایت-141-941

و قال النبي ص لاتستخفوا بفقراء شيعة علي وعترته من بعده فإن الرجل منهم ليشفع مثل ربيعة ومضر

-روایت-1-2-روایت-20-105

و قال ع رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفع بالأبواب لوأقسم

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 35]

بالله لأبره

-روایت-از قبل-17

قال وحدثني أبو عبد الله أحمد بن عبدون البزاز بمدينة السلام سنة إحدي وأربع مائة و أنا ابن اثنتين وعشرين سنة و كان هذا الرجل يعرف بابن الحاشر قال حدثني أبوالفضل محمد بن عبد الله الشيباني قال حدثني أحمد بن عبد الله العبراني قال حدثني عبد الله بن موسي عن محمد بن سنان عن محمد بن المفضل عن موسي بن جعفر ع قال خرج أمير المؤمنين ع ذات يوم إلي الحنانة بالكوفة ليصلي هناك فتبعه قوم فالتفت إليهم و قال لهم من أنتم قالوا نحن شيعتك يا أمير المؤمنين فقال لهم ما لي لاأري عليكم سيماء الشيعة

قالوا يا أمير المؤمنين و ماسيماء الشيعة قال صفر الوجوه من السهر عمش العيون من البكاء ذبل الشفاه من الدعاء خمص البطون من الصيام حدب الظهور من القيام عليهم غبر الخاشعين

-روایت-1-2-روایت-338-710

وبهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين ع اختبروا شيعتي بخصلتين فإن كانتا فيهم فهم شيعتي محافظتهم علي أوقات الصلوات ومواساتهم مع إخوانهم المؤمنين بالمال و إن لم تكونا فيهم فاعزب ثم اعزب ثم اعزب

-روایت-1-2-روایت-45-213

قال رسول الله ص يا علي بشر شيعتك وأنصارك بخصال عشر أولها طيب المولد وثانيها حسن إيمانهم وثالثها حب الله عز و جل ورابعها الفسحة في قبورهم وخامسها النور علي الصراط بين أعينهم وسادسها نزع الفقر عن أعينهم و عن قلوبهم وسابعها المقت من الله عز و جل لأعدائهم وثامنها الأمن من الجذام وتاسعها انحطاط الذنوب والسيئات عنهم وعاشرها هم معي في الجنة و أنامعهم

-روایت-1-2-روایت-23-380

و عن سدير الصيرفي قال قال الصادق ع شيعتنا كلهم في الجنة محسنهم ومسيئهم وهم يتفاضلون فيها بعد ذلك بالأعمال

-روایت-1-2-روایت-42-119

يَخافُ بَخساً وَ لا رَهَقاً

-روایت-1-262

و قال رسول الله ص الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر

-روایت-1-2-روایت-25-60

و قال رسول الله ص الإيمان معرفة بالجنان وإقرار باللسان وعمل

-روایت-1-2-روایت-25-ادامه دارد

[ صفحه 36]

بالأركان

-روایت-از قبل-13

و عن الصادق ع عن آبائه عن النبي ص قال الإيمان قول بمقول وعرفان بالعقول واتباع الرسول

-روایت-1-2-روایت-48-102

و قال النبي ص في ذكر خصائل الإيمان أعلاها شهادة أن لاإله إلا الله وأدناها إماطة الأذي عن الطريق

-روایت-1-108

عن علي بن موسي الرضا ع قال حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب ع أنه قال قال رسول الله ص الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان

-روایت-1-2-روایت-122-177

وجاء جبرائيل ع إلي النبي ص في صورة أعرابي و النبي لايعرفه فقال يا محمد ماالإيمان قال النبي ص أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث بعدالموت قال صدقت يا محمدفما الإسلام قال أن تشهد أن لاإله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال صدقت

-روایت-1-339

و عن جعفر بن محمد عن أبيه قال الإيمان له أربعة أركان التوكل علي

الله والتفويض إلي الله والتسليم لأمر الله والرضاء بقضاء الله

-روایت-1-2-روایت-38-144

و عن النبي ص أنه قال أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيثما كان

-روایت-1-2-روایت-29-82

قال ابن عبدالرحمن قام رجل إلي علي ع فسأله عن الإيمان قال الإيمان علي أربعة دعائم الصبر واليقين والعدل والجود و قوله عز و جل وَ إِنّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ قال الإيمان

-روایت-1-2-روایت-24-186

عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص الإيمان إقرار وعمل والإسلام إقرار بلا عمل

-روایت-1-2-روایت-50-96

عن أبي جعفر في قول الله عز و جل وَ أَلزَمَهُم كَلِمَةَ التّقوي قال هوالإيمان و في قول الله تعالي أَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤمِنِينَالسكينة الإيمان

-روایت-1-2-روایت-17-170

و قال محمدالباقر ع من آمن بالله لايهان و من اعتصم بالله لايهزم و من أطاع الله لايعدم و من عصي الله لايسلم

-روایت-1-2-روایت-24-124

قال أمير المؤمنين ع لابنه الحسن ع ماالإيمان و مااليقين قال الإيمان ماسمعناه بأذننا فصدقناه واليقين مارأيناه بأعيننا فتقبلنا

-روایت-1-138

عن أبي عبد الله قال قال رسول الله ص الإيمان قول وعمل إخوان شريكان

-روایت-1-2-روایت-47-82

فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَ هُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ و قال في سورة الحجرات قالَتِ الأَعرابُ آمَنّا قُل لَم تُؤمِنُوا وَ لكِن قُولُوا أَسلَمنا وَ لَمّا يَدخُلِ الإِيمانُ فِي قُلُوبِكُم و قال في سورة الجن وَ أَنّا لَمّا سَمِعنَا الهُدي آمَنّا بِهِ فَمَن يُؤمِن بِرَبّهِ فَلا يَخافُ بَخساً وَ لا رَهَقاً وَ أَنّا مِنّا المُسلِمُونَ وَ مِنّا القاسِطُونَ فَمَن أَسلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرّوا رَشَداً

-روایت-از قبل-440

و قال رسول الله ص بني الإسلام علي أربعة أركان علي الصبر واليقين والجهاد والعدل

-روایت-1-2-روایت-25-91

و قال ص المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه

-روایت-1-2-روایت-13-55

وسئل أبو عبد الله ع عن الإسلام فقال دين الله اسمه الإسلام هودين الله قبل أن تكونوا وحيث كنتم و بعد أن تكونوا فمن أقر بدين الله فهو مسلم و من عمل بما أمر الله فهو مؤمن

-روایت-1-185

روي عبد الله بن عباس عن النبي ص أنه قال ألا إن مثل هذاالدين كمثل شجرة ثابتة الإيمان أصلها والزكاة فرعها والصلاة ماؤها والقيام عروقها وحسن الخلق ورقها والإخاء في الدين لقاحها والحياء لحاؤها والكف عن محارم الله ثمرتها فكما لاتكمل الشجرة إلابثمرة طيبة كذلك لايكمل الإيمان إلابالكف عن محارم الله

-روایت-1-2-روایت-50-319

عِبادِهِ العُلَماءُ إِنّ اللّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ

-روایت-1-205

عن جابر قال قال رسول الله ص ساعة من عالم يتكي علي فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما

-روایت-1-2-روایت-36-113

عن علي بن أبي طالب ع قال بينما أناجالس في مسجد النبي ص إذ دخل أبوذر فقال يا رسول الله جنازة العابد أحب إليك أم مجلس العالم فقال رسول الله ص يا أباذر الجلوس ساعة عندمذاكرة العالم أحب إلي الله من ألف جنازة من جنازة الشهداء والجلوس ساعة عندمذاكرة العلم أحب إلي الله من قيام ألف ليلة يصلي في كل ليلة ألف ركعة والجلوس ساعة عندمذاكرة العلم أحب إلي الله من ألف غزوة وقراءة القرآن كله قال يا رسول الله

-روایت-1-2-روایت-34-ادامه دارد

[ صفحه 38]

مذاكرة العلم خير من قراءة القرآن كله فقال رسول الله ص يا أباذر الجلوس ساعة عندمذاكرة العلم أحب إلي من قراءة القرآن كله اثني عشر ألف مرة عليكم بمذاكرة العلم فإن بالعلم تعرفون الحلال من الحرام و من خرج من بيته ليلتمس بابا من العلم كتب الله عز و جل له بكل قدم ثواب نبي من الأنبياء وأعطاه الله بكل حرف يستمع أويكتب مدينة في الجنة وطالب

العلم أحبه الله وأحبه الملائكة وأحبه النبيون و لايحب العلم إلاالسعيد وطوبي لطالب العلم يوم القيامة يا أباذر والجلوس ساعة عندمذاكرة العلم خير لك من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها والنظر إلي وجه العالم خير لك من عتق ألف رقبة و من خرج من بيته ليلتمس بابا من العلم كتب الله له بكل قدم ثواب ألف شهيد من شهداء بدر وطالب العلم حبيب الله و من أحب العلم وجبت له الجنة ويصبح ويمسي في رضا الله و لايخرج من الدنيا حتي يشرب من الكوثر ويأكل من ثمرة الجنة و لايأكل الدود جسده و يكون في الجنة رفيق الخضر ع و هذاكله تحت هذه الآية قال الله تعالي يَرفَعِ اللّهُ الّذِينَ آمَنُوا مِنكُم وَ الّذِينَ أُوتُوا العِلمَ دَرَجاتٍ

-روایت-از قبل-1032

روي عن أبي هريرة أنه قال خطبنا رسول الله ياأيها الناس إن في القيامة أهوالا وأفزاعا وحسرة وندامة حتي يغرق الرجل في عرقه إلي شحمة أذنه فلو شرب من عرقه سبعون بعيرا مانقص منه قالوا يا رسول الله ماالنجاة من ذلك قالوا اجثوا ركبتكم بين يدي العلماء تنحوا منها و من أهوالها فإني أفتخر يوم القيامة بعلماء أمتي علي سائر الأنبياء قبلي ألا لاتكذبوا عالما و لاتردوا عليه

و لاتبغضوه وأحبوه فإن حبهم إخلاص وبغضهم نفاق ألا و من أهان عالما فقد أهانني و من أهانني فقد أهان الله فمصيره إلي النار و من أكرم عالما فقد أكرمني و من أكرمني فقد أكرم الله و من أكرم الله فمصيره إلي الجنة ألا و إن الله يغضب للعالم كمايغضب الأمير المسلط علي من يعصاه ألا فاغتنموا دعاء العالم فإن الله يستجيب

-روایت-1-2-روایت-31-ادامه دارد

[ صفحه 39]

دعاءه فيمن دعاه و من صلي صلاة واحدة خلف عالم فكأنما صلي خلفي وخلف ابراهيم خليل الله ألا فاقتدوا بالعلماء خذوا منهم ماصفا ودعوا منهم ماكدر ألا و إن الله يغفر للعالم يوم القيامة سبعمائة ذنب ما لم يغفر للجاهل ذنبا واحدا واعلموا أن فضل العالم أكثر من البحار والرمال والشعر علي الجمال ألا فاغتنموا مجلس العلماء فإنها روضة من رياض الجنة تنزل عليهم الرحمة والمغفرة كمايمطر من السماء يجلسون بين أيديهم مذنبين ويقومون مغفورين لهم والملائكة يستغفرون لهم ماداموا جلوسا عندهم و إن الله ينظر إليهم فيغفر للعالم والمتعلم والناظر والمحب لهم

-روایت-از قبل-568

شهيد ويعطي بكل سورة ثواب نبي مرسل وتنزل علي صاحبه الرحمة وتستغفر له الملائكة واشتاقت إليه الجنة ورضي عنه المولي و إن المؤمن إذاقرأ القرآن نظر الله إليه بالرحمة وأعطاه بكل آية ألف حور وأعطاه بكل حرف نورا علي الصراط فإذاختم القرآن أعطاه الله ثواب ثلاثمائة وثلاثة عشر نبيا بلغوا رسالات ربهم وكأنما قرأ كل كتاب أنزل الله علي أنبيائه وحرم الله جسده علي النار و لايقوم من مقامه حتي يغفر الله له ولأبويه وأعطاه الله بكل سورة في القرآن مدينة في الجنة الفردوس و كل مدينة من درة خضراء في جوف كل مدينة ألف دار و في كل دار ألف حجرة و في كل حجرة مائة ألف بيت من نور علي كل بيت مائة ألف باب من الرحمة علي كل باب مائة ألف بواب بيد كل بواب هدية من لون آخر و علي رأس كل بواب منديل من إستبرق خير من الدنيا و ما فيها و في كل بيت مائة ألف دكان من العنبر سعة كل دكان ما بين المشرق والمغرب وفوق كل دكان مائة ألف سرير و علي كل سرير مائة ألف فراش و من فراش إلي فراش ألف

ذراع وفوق كل فراش حوراء

-روایت-1-2-روایت-23-ادامه دارد

[ صفحه 40]

عيناء استدارة عجيزتها ألف ذراع وعليها مائة ألف حلة يري مخ ساقيها من وراء تلك الحلل و علي رأسها تاج من العنبر مكلل بالدر والياقوت و علي رأسها ستون ألف ذؤابة من المسك والغالية و في أذنيها قرطان وشنفان و في عنقها ألف قلادة من الجوهر بين كل قلادة ألف ذراع و بين يدي كل حوراء ألف خادم بيد كل خادم كأس من ذهب و في كل كأس مائة ألف لون من الشراب لايشبه بعضه بعضا و في كل بيت ألف مائدة و في كل مائدة مائة ألف قصعة و في كل قصعة ألف لون من الطعام لايشبه بعضه بعضا يجد من كل لون مائة ألف لذة ياسلمان المؤمن إذاقرأ القرآن فتح الله عليه باب الرحمة وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه ملكا يسبح له إلي يوم القيامة فإنه ليس شيء بعدتعلم العلم أحب إلي الله من قراءة القرآن و إن أكرم العباد عند الله تعالي بعدالأنبياء العلماء ثم حملة القرآن يخرجون من الدنيا كمايخرج الأنبياء ويحشرون من القبور مع الأنبياء ويمرون علي الصراط مع الأنبياء ويأخذون ثواب

الأنبياء فطوبي لطالب العلم وحامل القرآن مالهم عند الله من الكرامة والشرف

-روایت-از قبل-985

و قال رسول الله ص فضل القرآن علي سائر الكلام كفضل الله علي خلقه

-روایت-1-2-روایت-25-77

و قال ص القرآن غني لاغني دونه و لافقر بعده

-روایت-1-2-روایت-13-53

و قال ص القرآن مأدبة الله فتعلموا مأدبة القرآن مااستطعتم إن هذاالقرآن هوحبل الله و هوالنور المبين والشفاء النافع فاقرءوه فإن الله يأجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات أماإني لاأقول الم حرف واحد ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة

-روایت-1-2-روایت-13-254

و قال القرآن أفضل من كل شيءدون الله عز و جل فمن وقر القرآن فقد وقر الله و من لم يوقر القرآن فقد استخف بحرمة الله وحرمة القرآن علي الله كحرمة الوالد علي ولده

-روایت-1-2-روایت-10-177

و قال حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبوسون بنور الله عز و جل ياحملة القرآن تحببوا إلي الله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلي خلقه يدفع عن مستمع القرآن شر الدنيا والآخرة ويدفع عن تالي القرآن بلوي الآخرة والمستمع آية من

-روایت-1-2-روایت-10-ادامه دارد

[ صفحه 41]

كتاب الله خير من ثبير ذهب ولتالي آية كتاب الله خير من تحت العرش إلي تخوم الأرض السفلي

-روایت-از قبل-97

و قال

ع إن أردتم عيش السعداء وموت الشهداء والنجاة يوم الحسرة والظل يوم الحرور والهدي يوم الضلالة فادرسوا القرآن فإنه كلام الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان

-روایت-1-2-روایت-13-181

روي عن علي ع قال قال رسول الله ص قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غيرالصلاة وقراءة القرآن في غيرالصلاة أفضل من ذكر الله تعالي وذكر الله تعالي أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصيام والصيام جنة من النار

-روایت-1-2-روایت-44-240

و قال ع اقرءوا القرآن واستظهروه فإن الله تعالي لايعذب قلبا وعاء القرآن

-روایت-1-2-روایت-13-83

و قال ع من استظهر القرآن وحفظه وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله تعالي به الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قدوجب له النار

-روایت-1-2-روایت-13-145

و قال ع من استمع آية من القرآن خير له من ثبير ذهب والثبير اسم جبل عظيم باليمن

-روایت-1-2-روایت-13-92

و قال ع ليكن كل كلامكم ذكر الله وقراءة القرآن فإن رسول الله ص سئل أي الأعمال أفضل عند الله قال قراءة القرآن و أنت تموت ولسانك رطب عن ذكر الله تعالي

-روایت-1-2-روایت-13-170

و قال ص القراءة في المصحف أفضل من القراءة ظاهرا

-روایت-1-2-روایت-13-55

و قال علي

ع من قرأ كل يوم مائة آية من المصحف بترتيل وخشوع وسكون كتب الله له من الثواب بمقدار مايعمله جميع أهل الأرض و من قرأ مائتي آية كتب الله له من الثواب بمقدار مايعمله أهل السماء و أهل الأرض

-روایت-1-2-روایت-18-223

و قال الحسين بن علي ع كتاب الله عز و جل علي أربعة أشياء علي العبارة والإشارة واللطائف والحقائق فالعبارة للعوام والإشارة للخواص واللطائف للأولياء والحقائق للأنبياء ع

-روایت-1-2-روایت-30-184

و قال ع القرآن ظاهره أنيق وباطنه عميق

-روایت-1-2-روایت-13-48

الرّحِيمِكتب الله براءة للصبي وبراءة لأبويه وبراءة للمعلم من النار

-روایت-1-2-روایت-29-192

و عن ابن مسعود عن النبي ص من أراد أن ينجيه الله تعالي من الزبانية التسعة عشر فليقرأبِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِفإنها تسعة عشر حرفا ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم

-روایت-1-2-روایت-33-189

روي عبد الله بن مسعود عن النبي ص قال من قرأبِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِكتب الله له بكل حرف أربعة آلاف حسنة ومحا عنه أربعة آلاف سيئة ورفع له أربعة آلاف درجة

-روایت-1-2-روایت-45-176

وروي عن النبي ص من قال بِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِبني الله له في الجنة سبعين ألف قصر من ياقوتة حمراء في كل قصر سبعون ألف بيت من لؤلؤ بيضاء في كل بيت سبعون ألف سرير من زبرجد خضراء فوق كل سرير سبعون ألف فراش من سندس وإستبرق و عليه زوجة من الحور العين ولها سبعون ألف ذؤابة مكللة بالدر والياقوت مكتوب علي خدها الأيمن محمد رسول الله و علي خدها الأيسر علي ولي الله و علي جنبيها الحسن و علي ذقنها الحسين و علي شفتيهابِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِ قلت يا رسول الله لمن هذه الكرامة قال لمن يقول بالحرمة والتعظيم بِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِ

-روایت-1-2-روایت-23-584

و قال النبي ص إذا قال العبد عندمنامه بِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِ يقول

الله ياملائكة اكتبوا بالحسنات نفسه إلي الصباح

-روایت-1-2-روایت-20-132

و قال النبي ص إذامر المؤمن علي الصراط فيقول بِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِطفئت لهب النيران وتقول جز يامؤمن فإن نورك قدأطفأ

-روایت-1-2-روایت-20-ادامه دارد

[ صفحه 43]

لهبي

-روایت-از قبل-9

وسئل عن النبي ص هل يأكل الشيطان مع الإنسان فقال نعم كل مائدة لم يذكر بسم الله عليها يأكل الشيطان معهم ويرفع الله البركة عنها ونهي عن أكل لم يذكر بسم الله كما قال الله تعالي في سورة الأنعام وَ لا تَأكُلُوا مِمّا لَم يُذكَرِ اسمُ اللّهِ عَلَيهِ

-روایت-1-265

و قال رسول الله ص من قرأ سورة فاتحة الكتاب أعطاه الله بعدد كل آية أنزلت من السماء فيجري بهاثوابها

-روایت-1-2-روایت-25-110

ذكر الشيخ أبو الحسن الخبازي المقري في كتابه في القراءة أخبرنا الإمام أبوبكر بن أحمد بن ابراهيم و أبوالشيخ عبد الله بن محمد قال حدثنا أبوإسحاق ابراهيم بن شريك قال حدثنا أحمد بن يونس اليربوعي قال حدثناسلام بن سليمان المدائني قال حدثناهارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ص أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر كأنما قرأ ثلثي القرآن وأعطي من الأجر كأنما تصدق علي كل مؤمن ومؤمنة

وروي من طريق آخر هذاالخبر بعينه إلا أنه قال

-روایت-1-2-روایت-354-520

كأنما قرأ القرآن

وروي غيره عن أبي بن كعب أنه قال قرأت علي رسول الله فاتحة الكتاب فقال ص و ألذي نفسي بيده ماأنزل الله في التوراة والإنجيل و لا في الزبور و لا في الفرقان مثلها وهي أم الكتاب وأم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بين يدي الله و بين عبده ولعبده ماسأل

-روایت-1-2-روایت-42-284

و في كتاب محمد بن مسعود العياشي رحمة الله تعالي بإسناده أن النبي ص قال لجابر بن عبد الله الأنصاري ياجابر أ لاأعلمك أفضل سورة أنزلها الله تعالي في كتابه قال فقال له جابر بلي بأبي أنت وأمي يا رسول الله علمنيها قال فعلمه الحمد أم الكتاب ثم قال ياجابر أ لاأخبرك عنها قال بلي بأبي أنت وأمي فأخبره قال هي شفاء من كل داء إلاالسام والسام الموت

-روایت-1-2-روایت-64-378

و عن سلمة بن محرز عن جعفر بن محمدالصادق ع قال من لم يبرئه الحمد لم يبرئه شيء

-روایت-1-2-روایت-54-89

وروي عن أمير المؤمنين ع قال قال رسول الله ص إن الله عز و جل قال يا محمدوَ لَقَد آتَيناكَ سَبعاً مِنَ المثَانيِ وَ القُرآنَ العَظِيمَفأورد الامتنان علي

-روایت-1-2-روایت-56-ادامه دارد

[ صفحه 44]

بفاتحة

الكتاب وجعلها نظير القرآن لأن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش و أن الله تعالي خص محمدا وشرفه بها و لم يشرك فيهاأحدا من أنبيائه ماخلا سليمان فإنه أعطاه منها بسم الله الرحمن الرحيم أ لانراه يحكي عن بلقيس حين قالت إنِيّ ألُقيِ َ إلِيَ ّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنّهُ مِن سُلَيمانَ وَ إِنّهُ بِسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِألا فمن قرأها متعمدا لموالاة محمدص منقادا لأمرها مؤمنا بظاهرها وباطنها أعطاه الله عز و جل بكل حرف منها حسنة كل واحدة منها أفضل له من الدنيا بما فيها من أصناف أموالها وخيراتها و من استمع إلي قار ئ يقرئها كان له قدر ثلث ماللقار ئ فليستكثر أحدكم من هذاالخير المعرض له فإنه غنيمة و لايذهبن أوانه فتبقي في قلوبكم الحسرة

-روایت-از قبل-681

قال رسول الله ص إن لكل شيءنورا ونور القرآن قل هو الله أحد

-روایت-1-2-روایت-23-69

و قال ص من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة في صلاة أوغيرها كتب الله له براءة من النار

-روایت-1-2-روایت-13-91

و قال ص من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلايدع أن يقرأ في دبر الفريضة بقل هو الله أحد فإنه من قرأها جمع له خير الدنيا والآخرة وغفر له ولوالديه و ماولد

-روایت-1-2-روایت-13-166

عن عيسي بن عبد الله عن أبيه عن جده

عن علي ع قال قال رسول الله ص من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة حين يأخذ مضجعه غفر الله له ذنوب خمسين سنة

-روایت-1-2-روایت-81-161

عن السكوني عن جعفر بن محمد ع قال إن النبي ص صلي علي جنازة سعد بن معاذ فقال لقد وافي من الملائكة تسعون ألف ملك وفيهم جبرائيل ع يصلون عليه فقلت له ياجبرائيل بما استحق صلاتكم عليه فقال بقراءة قل هو الله أحد قائما وقاعدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجائيا قال فقال النبي ص من قرأ قل هو الله أحد نظر الله إليه ألف نظرة بالآية الأولي وبالآية الثانية استجاب الله له ألف دعوة وبالآية الثالثة أعطاه الله ألف مسألة وبالآية الرابعة قضي له ألف حاجة و كل حاجة خير له من الدنيا والآخرة

-روایت-1-2-روایت-41-507

عن أبي عبد الله ع

-روایت-1-2

[ صفحه 45]

قال من آوي إلي فراشه فقرأ قل هو الله أحد إحدي عشرة مرة حفظ في داره و في دويرات حوله

-روایت-8-96

عن عبد الله بن حجر قال سمعت أمير المؤمنين ع يقول من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات في دبر الفجر لم يتبعه في ذلك اليوم ذنب و إن رغم أنف الشيطان

-روایت-1-2-روایت-58-159

عن رجل سمع أبا

الحسن ع يقول من قرأ قل هو الله أحد بينه و بين جبار منعه الله منه فإذاأراد قراءتها فليقرأها بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله فإذافعل ذلك رزقه الله خيره ومنعه شره

-روایت-1-2-روایت-36-207

عن عمرو بن جميع رفعه إلي علي بن الحسين ع قال قال رسول الله ص من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه و لايقربه الشيطان و لاينسي القرآن

-روایت-1-2-روایت-76-232

روي عن الباقر ع أنه قال من قرأ آية الكرسي مرة صرف الله عنه ألف مكروه من مكروه الدنيا وألف مكروه من مكروه الآخرة أيسره من مكروه الدنيا الفقر وأيسره من مكروه الآخرة عذاب القبر

-روایت-1-2-روایت-30-195

و قال ع من قرأ علي أثر وضوء آية الكرسي مرة أعطاه الله ثواب أربعين عاما ورفع له أربعين درجة وزوجه الله تعالي أربعين حوراء

-روایت-1-2-روایت-13-136

و قال جعفر بن محمدالصادق عن أبيه عن جده ع قال قال رسول الله ص إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي وآيتين من آل عمران شَهِدَ اللّهُ أَنّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ وقُلِ أللّهُمّ مالِكَ المُلكِ

إلي آخرهما معلقات مابينهن و بين الله تعالي حجاب فقلن يارب تهبطنا إلي أرضك و إلي من يعصيك فقال الله تعالي لايقرئكن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلاجعلت الجنة مثواه ولأسكنته حظيرة القدس ولأنظر إليه في كل يوم سبعين نظرة

-روایت-1-2-روایت-77-436

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن النبي ص إذاأراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرأ إذاخرج من منزله آخر سورة آل عمران وآية الكرسي وإنا أنزلناه وأم الكتاب فإن فيهن قضاء حوائج الدنيا والآخرة

-روایت-1-2-روایت-56-229

قال النبي ص من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه

-روایت-1-2-روایت-18-ادامه دارد

[ صفحه 46]

دخول الجنة إلاالموت و من قرأها حين نام آمنه الله وجاره و أهل الدويرات حوله

-روایت-از قبل-87

و في خبر آخر عن أبي جعفر ع من قرأ آية الكرسي و هوساجد لم يدخل النار أبدا

-روایت-1-2-روایت-33-82

عن محمد بن علي عن النبي ص قال القرآن أفضل من كل شيءدون الله فمن وقر القرآن فقد وقر الله و من لم يوقر القرآن فقد استخف بحق الله وحرمة القرآن كحرمة الوالد علي ولده وحملة القرآن المحفوفون برحمة الله الملتبسون بنور الله يقول الله ياحملة القرآن

استحبوا الله بتوقير كتاب الله يزدكم حبا ويحببكم إلي عباده يدفع عن مستمع القرآن بلوي الدنيا و عن قارئها بلوي الآخرة ولمستمع آية من كتاب الله خير من ثبير الذهب ولتالي آية من كتاب الله أفضل مما تحت العرش إلي أسفل التخوم و إن في كتاب الله سورة تسمي العزيز يدعي صاحبها الشريف عند الله يشفع لصاحبها يوم القيامة مثل ربيعة ومضر ثم قال ص وهي سورة يس

-روایت-1-2-روایت-40-647

و قال النبي ص يا علي اقرأ يس فإن في يس عشر بركات فما قرأ جائع إلاشبع و لاظمآن إلاروي و لاعار إلاكسي و لاعزب إلاتزوج و لاخائف إلاأمن و لامريض إلابر ئ و لامحبوس إلاأخرج و لامسافر إلاأعين علي سفره و لايقرءون عندميت إلاخفف الله عنه و لاقرأها رجل له ضالة إلاوجد طريقها

-روایت-1-2-روایت-20-295

و عن جابر الجعفي عن أبي جعفر ع قال من قرأ يس في عمره مرة واحدة كتب الله له بكل خلق في الدنيا وبكل خلق في الآخرة وبكل خلق في السماء بكل واحد ألف حسنة ومحا عنه مثل ذلك سيئة و لم يصبه فقر و لاعدم و لاغرم و لاهدم و لانصب و لاجنون و لاجذام و لاوسواس

و لاداء يضره وخفف الله عنه سكرات الموت وتولي قبض روحه و كان ممن يضمن الله له السعة في معيشته والفرج عندلقائه والرضا بالثواب في آخرته و قال الله تعالي لملائكته أجمعين من في السماوات و من في الأرض قدرضيت عن فلان فاستغفروا له

-روایت-1-2-روایت-43-526

حدثناشيخنا أبوالعباس أحمد بن علي بن الحسين القاضي عن محمد بن الحسن عن أحمد بن

-روایت-1-2

[ صفحه 47]

إدريس عن محمد بن أحمد بن حسان عن محمد بن علي عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي بن حمزة الثمالي عن الحسين بن العلا عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن لكل شيءقلبا وقلب القرآن يس فمن قرأ يس في نهاره قبل أن يمسي كان في نهاره في المحفوظين والمرزوقين حتي يمسي و من قرأها في ليلته قبل أن ينام وكل الله به ألف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم و من كل آفة و إن مات في يومه أدخله الله تعالي الجنة وحضر غسله ثلاثون ألف ملك يستغفرون له ويشيعونه إلي قبره بالاستغفار له فإذاأدخل

في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون الله وثواب عبادتهم له ويفسح له في قبره مد بصره وأومن من ضغطة القبر و لم يزل له في قبره نور ساطع إلي عنان السماء إلي أن يخرجه من قبره فإذاأخرجه لم تزل ملائكة الله معه يشيعونه ويحدثونه ويضحكون في وجهه ويبشرونه بكل خير حتي يجوزون به الصراط والميزان ويوقفونه من الله موقفا لا يكون عند الله خلق أقرب منه إلاملائكة الله المقربون والمرسلون و هو مع النبيين واقف بين يدي الله عز و جل لايحزن مع من يحزن و لايهتم مع من يهتم و لايجزع مع من يجزع ثم يقول له الرب تعالي اشفع عبدي أشفعك في جميع من تشفع واسألني عبدي أعطك جميع ماتسأل فيسأل فيعطي ويشفع فيشفع و لايحاسب فيمن يحاسب و لايوقف مع من يوقف و لايذل مع من يذل و لاينكث لخطيئته و لا شيء من سوء عمله ويعطي كتابا منشورا حتي تهبط من عند الله فيقول الناس بأجمعهم سبحان الله ما كان لهذا العبد من خطيئة واحد و يكون من رفقاء محمدص

-روایت-174-1418

و قال رسول الله ص

من قرأ عندمضجعه قُل إِنّما أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم إلي بِعِبادَةِ رَبّهِ أَحَداً كان له نورا يتلألأ إلي مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتي يقوم و إن كان مضجعه بمكة كان له نورا يتلألأ من مضجعه إلي البيت المعمور حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتي يستيقظ

-روایت-1-2-روایت-25-293

قال النبي ص من قال كل بكرة أعوذ بالله السميع العليم من

-روایت-1-2-روایت-18-ادامه دارد

[ صفحه 48]

الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله عليه سبعة آلاف من الملائكة ليحافظونه ويصلون عليه إلي الليل و إن مات في ذلك اليوم مات شهيدا

-روایت-از قبل-165

عبد الله ع قال قال أبي ع ماضرب الرجل القرآن بعضه علي بعض إلاكفر

-روایت-1-2-روایت-45-89

و قال ع إني أخاف عليكم استخفافا بالدين وبيع الحكم و أن يتخذ القرآن مزامير

-روایت-1-2-روایت-13-86

و قال ع في الوصية يا علي إن في جهنم رحاء من حديدة تطحن بهارءوس القراء والعلماء المجرمين

-روایت-1-98

و قال ص رب تالي القرآن والقرآن يلعنه

-روایت-1-2-روایت-13-47

روي أبوسعيد الخدري عنه ع قال حملة القرآن في الدنيا عرفاء أهل الجنة يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-36-87

و قال أمير المؤمنين ع من دخل في الإسلام طائعا وقرأ القرآن طاهرا فله في كل سنة مائتا دينار في بيت مال المسلمين إن منع في الدنيا أخذها يوم القيامة وافية أحوج ما يكون إليها

-روایت-1-2-روایت-28-187

عن مكحول قال جاء أبوذر إلي النبي ص فقال يا رسول الله إني أخاف أن أتعلم القرآن و لاأعمل به فقال رسول الله ص لايعذب الله قلبا أسكنه القرآن

-روایت-1-2-روایت-18-160

و عن عقبة بن عامر الجهني أن النبي ص قال لو كان القرآن في إهاب مامسته النار

-روایت-1-2-روایت-48-87

و عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله ص اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم لحون أهل الفسق و أهل الكبائر وسيجي ء قوم بعدي يرجعون

-روایت-1-2-روایت-50-ادامه دارد

[ صفحه

49]

بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لايجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم

-روایت-از قبل-106

روي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ص زينوا القرآن بأصواتكم فإن الحسن يزيد القرآن حسنا

-روایت-1-2-روایت-51-104

عن علقمة بن قيس قال كنت حسن الصوت بالقرآن و كان عبد الله بن مسعود يرسل إلي فاقرأ عليه فإذافرغت من قراءتي قال زدنا من هذافداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله ص يقول إن حسن الصوت زينة القرآن

-روایت-1-2-روایت-25-215

أنس بن مالك عن النبي ص أن لكل شيءحلية وحلية القرآن الصوت الحسن

-روایت-1-2-روایت-30-75

قال النبي ص يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة

-روایت-1-2-روایت-18-62

عن عبدالرحمن بن سائب قال قدمر علينا سعد بن أبي وقاص فأتيته مسلما عليه فقال لي مرحبا يا ابن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن قلت نعم والحمد لله قال فإني سمعت رسول الله ص يقول إن القرآن نزل بالحزن فإذاقرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا

-روایت-1-2-روایت-32-309

قال رسول الله ص من علم ولده القرآن فكأنما حج البيت عشرة آلاف حجة واعتمر عشرة آلاف عمرة وأعتق عشرة

آلاف رقبة من ولد إسماعيل ع وغزا عشرة آلاف غزوة وأطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جائع وكأنما كسي عشرة آلاف عار مسلم ويكتب له بكل حرف عشر حسنات ويمحي عنه عشر سيئات و يكون معه في قبره حتي يبعث ويثقل ميزانه ويجاوز به علي الصراط كالبرق الخاطف و لم يفارقه القرآن حتي ينزل به من الكرامة أفضل مايتمني

-روایت-1-2-روایت-23-433

عن براء بن عازب أن النبي ص سمع قراءة أبي موسي فقال كان هذا من أصوات آل داود ع

-روایت-1-2-روایت-20-93

عن أبي عبد الله ع قال من فسر القرآن برأيه فأصاب لم يؤجر فإن أخطأ كان إثمه عليه

-روایت-1-2-روایت-30-93

لووضعت عليهن أمثالها

-روایت-از قبل-226

عن أصبغ بن نباته قال كنت مع علي بن أبي طالب ع فمر بالمقابر فقال علي ع السلام علي أهل لاإله إلا الله من أهل لاإله إلا الله يا أهل لاإله إلا الله كيف وجدتم كلمة لاإله إلا الله يا لاإله إلا الله بحق لاإله إلا الله اغفر لمن قال لاإله إلا الله واحشرنا في زمرة من قال لاإله إلا الله و قال ع سمعت رسول الله ص يقول من قالها إذامر بالمقابر غفر له ذنوبه خمسين سنة فقالوا يا رسول الله من لم يكن له ذنوب خمسين سنة قال لوالديه وإخوانه ولعامة المسلمين

-روایت-1-2-روایت-27-495

قال النبي ص إن لله عز و جل عمودا من ياقوت أحمر رأسه تحت السماء وأسفله علي ظهر الحوت ألذي في الأرض السابعة السفلي فإذا قال العبد لاإله إلا الله اهتز العرش وتحرك العمود وتحرك الحوت فيقول الله تعالي اسكن عرشي فيقول كيف أسكن و أنت لم تغفر لقائلها

-روایت-1-2-روایت-18-272

وروي الصادق ع عن آبائه ع عن النبي ص قال أربع من كن فيه كتبه الله من أهل الجنة من

كان عصمة أمره شهادة أن لاإله إلا الله و من إذاأنعم الله عليه النعمة فقال الحمد لله و من إذاأصابه ذنب قال أستغفر الله و من أصابته مصيبة قال إنا لله وإنا إليه راجعون

-روایت-1-2-روایت-52-278

قال رسول الله ص أفضل العلم لاإله إلا الله وأفضل الدعاء الاستغفار ثم تلا رسول الله ص فَاعلَم أَنّهُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ وَ استَغفِر لِذَنبِكَ

-روایت-1-2-روایت-23-157

وروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي ص قال الموجبتان من مات يشهد أن لاإله إلا الله دخل الجنة و من مات يشرك بالله تعالي دخل النار

-روایت-1-2-روایت-59-154

وروي عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص لقنوا موتاكم بلا إله إلا الله فإنها تهدم الذنوب فقالوا يا رسول الله فمن قال في صحته فقال فذاك أهدم وأهدم إن لاإله إلا الله أمن المؤمن في حياته و عندموته وحين يبعث

-روایت-1-2-روایت-51-233

روي

-روایت-1-2

[ صفحه 51]

عن رسول الله ص من قال لاإله إلا الله غرست له شجرة في الجنة من ياقوتة حمراء منبتها في مسك أبيض أحلي من العسل وأشد بياضا من الثلج وأطيب ريحا من المسك فيهاثمرها مثال ثدي الأبكار تجلي من سبعين حلة

-روایت-22-216

روي عن أبي عبد الله

ع قال قال رسول الله ص خير العبادة قول لاإله إلا الله

-روایت-1-2-روایت-54-88

روي عن أبي عبد الله ع أنه قال من قال لاإله إلا الله مائة مرة كان أفضل الناس ذلك اليوم عملا إلا من زاد

-روایت-1-2-روایت-39-118

عن أبي عبد الله ع قال من قال حين يأوي إلي فراشه لاإله إلا الله مائة مرة بني الله له بيتا في الجنة و من استغفر حين يأوي إلي فراشه مائة تحاطت ذنوبه كمايسقط ورق الشجر

-روایت-1-2-روایت-30-186

عن أبي عبد الله ع قال جاء جبرئيل إلي رسول الله ص فقال يا محمدطوبي لمن قال من أمتك لاإله إلا الله وحده و من قال لاإله إلا الله وحده وحده دخل الجنة

-روایت-1-2-روایت-30-172

عن الصادق ع قال قال رسول الله ص ما من مسلم يقول لاإله إلا الله يرفع بهاصوته فيفزع حتي يتناثر ذنوبه تحت قدميه كمايتناثر ورق الشجر من تحته

-روایت-1-2-روایت-42-159

و عن أبي عبد الله ع قال من قال مائة مرة لاإله الملك الحق المبين أعاذه العزيز الجبار من الفقر وآنس وحشته في قبره واستجلب الغني واستقرع باب الجنة

-روایت-1-2-روایت-32-165

عن أبي

عبد الله ع من قال لاإله إلا الله من غيرتعجب خلق الله منها طيرا يرفرف علي رأس صاحبها إلي أن تقوم الساعة ويذكر لقائلها

-روایت-1-2-روایت-25-143

عن أبي عبد الله ع قال من قال كل يوم أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له إلها واحدا أحدا صمدا فردا وترا حيا قيوما لم يتخذ صاحبة و لاولدا خمسا وأربعين مرة كتب الله له خمسا وأربعين ألف ألف حسنة ومحا عنه خمسا وأربعين ألف ألف سيئة ورفع له خمسا وأربعين ألف ألف درجة و كان كمن قرأ القرآن في كل يوم اثنتي عشرة مرة وبني الله له بيتا في الجنة

-روایت-1-2-روایت-30-371

عن أنس بن مالك قال إنه قال رسول الله ص من قال لاإله إلا الله وحده لاشريك له أللهم صل علي محمد وآل محمدخرج من فمه طير أخضر له جناحان مكللان بالدر والياقوت فإذانشر بهما بلغا المشرق والمغرب حتي ينتهي إلي

-روایت-1-2-روایت-49-ادامه دارد

[ صفحه 52]

العرش و له دوي كدوي النحل يذكر لصاحبه فيقول الله تعالي مدحتني ومدحت نبيي اسكن فيقول كيف أسكن و لم تغفر لقائل لاإله إلا الله فيقول اسكن فقد غفرت له

-روایت-از قبل-169

عن أبي

عبد الله ع قال إن الله يمجد نفسه في كل يوم ثلاث مرات فمن مجد الله بما مجد به نفسه ثم كان في حال شقوة حول إلي سعادة فقلت كيف هو قال يقول أنت الله لاإله إلا أنت رب العالمين أنت الله لاإله إلا أنت الرحمن الرحيم أنت الله لاإله إلا أنت العلي الكبير أنت الله لاإله إلا أنت مالك يوم الدين أنت الله لاإله إلا أنت الغفور الرحيم أنت الله لاإله إلا أنت العزيز الحكيم أنت الله لاإله إلا أنت بدء كل شيء وإليك يعود أنت الله لاإله إلا أنت لم تزل و لاتزال أنت الله لاإله إلا أنت خالق الخير والشر أنت الله لاإله إلا أنت خالق الجنة والنار أنت الله لاإله إلا أنت الأحد الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد أنت الله لاإله إلا أنت الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون أنت الله لاإله إلا أنت الخالق البار ئ المصور لك الأسماء الحسني يسبح له ما في السماوات و الأرض و أنت العزيز الحكيم

أنت الله لاإله إلا أنت الكبير المتعال والكبرياء رداؤك

-روایت-1-2-روایت-30-970

فضة يتصدق في سبيل الله والحمد لله خير من جبل ذهب في سبيل الله و لاإله إلا الله خير من الدنيا والآخرة و ما فيهايقدمها الرجل بين يديه و الله أكبر خير من عتق ألف رقبة فمن يقول كل يوم مائة مرة سبحان الله والحمد لله و لاإله إلا الله و الله أكبر حرم الله جسده علي النار

-روایت-1-2-روایت-13-324

روي ابن عباس ره و هو يقول لاحول و لاقوة إلابالله قلت يانبي الله ماثوابه قال تسبيح حملة العرش فمن قال مرة لاحول و لاقوة إلابالله غفر الله ذنوبه مائة سنة وكتب له بكل حرف مائة حسنة ورفع له مائة درجة فإن زاد علي مرة واحدة فله بكل حرف كنز ونور علي الصراط

-روایت-1-2-روایت-21-276

وروي محمد بن عمير عن هاشم بن سالم يرفعه قال جاء الفقراء إلي رسول الله ص فقالوا إن للأغنياء مالا يتصدقون و ليس لنا مانتصدق ولهم مال يحجون و ليس لنا مال نحج ولهم مايعتقون و ليس لنا مانعتق فقال من كبر مائة مرة كان أفضل من عتق رقبة و من سبح الله مائة مرة كان أفضل من مائة فرس في سبيل الله يسرجها ويلجمها و من هلل الله مائة مرة كان أفضل

الناس عملا في ذلك اليوم إلا من زاد فبلغ ذلك الأغنياء فقالوه فرجع الفقراء إلي النبي ص فقالوا يا رسول الله قدبلغ الأغنياء ما قلت فصنعوه فقال رسول الله ص ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

-روایت-1-2-روایت-52-557

و قال ع من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حين يصبح ومائة مرة حين يمسي غفرت ذنوبه و لوكانت مثل زبد البحر

-روایت-1-2-روایت-13-122

روي ابن عباس رحمه الله قال جاء الفقراء إلي رسول الله ص فقالوا إن الأغنياء يصلون كمانصلي ويصومون كمانصوم ولهم أموال ينفقون ويعتقون ويتصدقون قال فإذاصليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد لله

-روایت-1-2-روایت-34-ادامه دارد

[ صفحه 54]

ثلاثا وثلاثين مرة و الله أكبر أربعا وثلاثين مرة و لاإله إلا الله عشر مرات فإنكم تدركون به من سبقكم و لايسبقكم من بعدكم

-روایت-از قبل-132

و قال النبي ص خصلتان لايحصيها رجل مسلم إلادخل الجنة يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره أربعا وثلاثين ويسبح عندمنامه عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا

-روایت-1-2-روایت-20-197

عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص أكثروا من سبحان الله والحمد لله و لاإله إلا الله و الله أكبر فإنهن

يأتين يوم القيامة مقدمات ومؤخرات ومعقبات فهن الباقيات الصالحات

-روایت-1-2-روایت-50-193

عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من قال سبحان الله غرس الله منها شجرة في الجنة و من قال الحمد لله غرس الله له منها شجرة في الجنة و من قال لاإله إلا الله غرس الله له منها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله إن شجرنا في الجنة لكثير قال نعم ولكن إياكم أن ترسلوا نيرانا فتحرقوها و ذلك أن الله تعالي يقول يا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرّسُولَ وَ لا تُبطِلُوا أَعمالَكُم

-روایت-1-2-روایت-50-445

عن أبي عبد الله ع قال إن رسول الله ص قال لأصحابه ذات يوم أرأيتم لوجمعتم ماعندكم من الثياب والآنية ثم وضعتم بعضه علي بعض أكنتم ترونه يبلغ السماء قالوا لا يا رسول الله قال ص أ فلاأدلكم علي شيءأصله في الأرض وفرعه في السماء قالوا بلي يا رسول الله قال يقول أحدكم إذافرغ من صلاة الفريضة سبحان الله والحمد لله و لاإله إلا الله و الله أكبر ثلاثين مرة فإن أصلهن في الأرض وفرعهن في السماء

وهن يدفعن الهدم والحرق والغرق والتردي في البئر وأكل السبع وميتة السوء والبلية التي تنزل من السماء علي العبد في ذلك اليوم وهن الباقيات الصالحات

-روایت-1-2-روایت-30-589

و قال ع من قال حين يدخل السوق سبحان الله والحمد لله و لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك و له الحمد يحيي ويميت و هوحي لايموت بيده الخير و هو علي كل شيءقدير أعطي من الأجر بعدد

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 55]

ماخلق الله إلي يوم القيامة

-روایت-از قبل-33

عن أبي عبد الله ع قال من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده كتب الله له ثلاثة آلاف حسنة ومحا عنه ثلاثة آلاف سيئة ورفع له ألف درجة وخلق الله منها طائرا في الجنة يسبح له و كان أجر تسبيحه له

-روایت-1-2-روایت-30-227

عن أبي جعفر ع قال من قال سبحان الله من غيرتعجب خلق الله منها طائرا له لسان وجناحان يسبح الله عنه في المسبحين حتي تقوم الساعة ومثل ذلك الحمد لله و لاإله إلا الله و الله أكبر

-روایت-1-2-روایت-25-198

عن أبي عبد الله ع قال من قرأ الحمد لله كما هوأهله شغل كتاب السماء قلت وكيف

تشغل كتاب السماء قال يقولون أللهم إنا لانعلم الغيب فقال اكتبوها كماقالها عبدي و علي ثوابها

-روایت-1-2-روایت-30-185

عن أبي عبد الله ع من قال أربع مرات إذاأصبح الحمد لله رب العالمين فقد أدي شكر يومه و من قالها إذاأمسي فقد أدي شكر ليلته

-روایت-1-2-روایت-25-139

عن أبي جعفر ع من سبح تسبيح فاطمة ثم استغفر الله غفر له وهي مائة باللسان وألف في الميزان يطرد الشيطان ويرضي الرحمن

-روایت-1-2-روایت-20-131

روي ابن عباس قال رأيت النبي ص و هو يقول لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم قلت يانبي الله ماثوابه قال تسبيح حملة العرش فمن قال مرة لاحول و لاقوة إلابالله غفر الله له ذنوب مائة سنة وكتب له بكل حرف مائة حسنة ورفع له مائة درجة فإن زاد علي مرة واحدة فله بكل حرف كنز ونور علي الصراط

-روایت-1-2-روایت-22-310

عن أبي عبد الله ع قال من قال ألف مرة لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم رزقه الله الحج فإن كان قداقترب أجله أخر الله أجله حتي رزقه الحج

-روایت-1-2-روایت-30-161

و قال ع من قال لاحول و لاقوة إلابالله مائة مرة في كل يوم لم يصبه فقر أبدا

-روایت-1-2-روایت-13-88

روي

عن الصادق ع من قال بعدالفراغ من صلاة المغرب سبع مرات بسم الله الرحمن الرحيم لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم يدفع عنه أنواع البلايا والأمراض

-روایت-1-2-روایت-21-170

عن الصادق ع قال من قال بعدصلاة الصبح قبل أن يتكلم بسم الله الرحمن الرحيم لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم يعيدها سبع مرات دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء و من قالها إذا

-روایت-1-2-روایت-22-ادامه دارد

[ صفحه 56]

صلي المغرب قبل أن يتكلم دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الجذام والبرص

-روایت-از قبل-97

عن أبي عبد الله ع قال من قال في يومه مائة مرة لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم دفع الله بهاسبعين نوعا من البلاء أيسرها الهم

-روایت-1-2-روایت-30-147

عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص من قال إذاخرج بيته بسم الله قال الملكان هديت فإن قال لاحول و لاقوة إلابالله قالا وقيت فإن قال توكلت علي الله قالا كفيت فيقول الشيطان كيف لي بعد أن هدي ووقي وكفي

-روایت-1-2-روایت-49-235

بِأَموالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجعَل لَكُم جَنّاتٍ وَ يَجعَل لَكُم أَنهاراً و قال في سورة الأنفال وَ ما كانَ اللّهُ لِيُعَذّبَهُم وَ أَنتَ فِيهِم وَ ما كانَ اللّهُ مُعَذّبَهُم وَ هُم يَستَغفِرُونَ و قال في سورة آل عمران وَ الّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَو ظَلَمُوا أَنفُسَهُم ذَكَرُوا اللّهَ فَاستَغفَرُوا لِذُنُوبِهِم وَ مَن يَغفِرُ الذّنُوبَ إِلّا اللّهُ وَ لَم يُصِرّوا عَلي ما فَعَلُوا وَ هُم يَعلَمُونَ

-روایت-1-537

عن أبي عبد الله ع قال من قال أستغفر الله مائة مرة حين ينام بات و قدتحات الذنوب كمايتحات الورق من الشجر ويصبح و ليس عليه ذنب

-روایت-1-2-روایت-30-144

عن أبي جعفر ع قال كان رسول الله ص يقول الاستغفار لكم حصن حصين من العذاب فمضي أكبر الحصنين وبقي الاستغفار فأكثروا منه فإنه ممحاة الذنوب قال الله تعالي وَ ما كانَ اللّهُ لِيُعَذّبَهُم وَ أَنتَ فِيهِم وَ ما كانَ اللّهُ مُعَذّبَهُم وَ هُم يَستَغفِرُونَ

-روایت-1-2-روایت-51-272

عن إسماعيل بن سهل قال كتبت إلي أبي جعفرالثاني ع علمني شيئا إذا أناقلته كنت معكم في الدنيا والآخرة قال فكتب بخطه أعرفه أكثر من قراءة إنا أنزلناه ورطب شفتيك بالاستغفار

-روایت-1-2-روایت-28-186

عن أبي جعفر بن محمد عن أبيه ع قال قال رسول الله ص طوبي لمن وجد في صحيفة عمله يوم القيامة تحت كل ذنب

أستغفر الله

-روایت-1-2-روایت-64-132

عن أبي عبد الله ع قال من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة أستغفر الله ألذي

-روایت-1-2-روایت-30-ادامه دارد

[ صفحه 57]

لاإله إلا هوالحي القيوم الرحمن الرحيم وأتوب إليه كتب في الأفق المبين قال قلت و ماالأفق المبين قال قاع بين يدي الله فيه أنهار يطرد القدحان فيه عدد النجوم

-روایت-از قبل-174

عن أبي عبد الله ع قال ما من مؤمن يقارف في يومه أوليلته أربعين كبيرة فيقول و هونادم أستغفر الله ألذي لاإله إلا هوالحي القيوم بديع السماوات و الأرض ذو الجلال والإكرام وأسأله أن يتوب علي إلاغفرها له و لاخير فيمن يقارف في كل يوم أكثر من أربعين كبيرة

-روایت-1-2-روایت-30-280

عن أبي جعفر ع قال من استغفر بعدصلاة الفجر سبعين مرة غفر الله له و لوعمل ذلك اليوم سبعين ألف ذنب و من عمل أكثر من سبعين ألف ذنب فلاخير فيه

-روایت-1-2-روایت-25-159

قال النبي ص إن لكل شيءدواء ودواء الذنب الاستغفار

-روایت-1-2-روایت-18-58

و قال ع لاكبيرة مع الاستغفار و لاصغيرة مع الإصرار

-روایت-1-2-روایت-13-56

و قال جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي ص قال من استغفر الله بعدالعصر

سبعين مرة غفر الله له ذنوب سبعين سنة

-روایت-1-2-روایت-61-128

و قال ع من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب

-روایت-1-2-روایت-13-108

و قال النبي ص أفضل الأعمال لاإله إلا الله وأفضل الدعاء الاستغفار ثم تلا رسول الله ص فَاعلَم أَنّهُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ وَ استَغفِر لِذَنبِكَ

-روایت-1-2-روایت-20-156

و قال النبي ص ماأصر من استغفر الله و إن عاد في اليوم سبعين مرة

-روایت-1-2-روایت-20-73

و قال ع إنه ليغان علي قلبي حتي أستغفر في اليوم مائة مرة

-روایت-1-2-روایت-13-65

و قال رسول الله ص من ظلم أحدا ففاته فليستغفر الله له فإنه كفارته

-روایت-1-2-روایت-25-78

و قال ع كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته

-روایت-1-2-روایت-13-52

و قال الرضا ع من استغفر من ذنب و هويعمله فكأنما يستهز ئ بربه

-روایت-1-2-روایت-18-69

و قال ع خير القول لاإله إلا الله وخير العبادة الاستغفار و ذلك قول الله فَاعلَم أَنّهُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ وَ استَغفِر لِذَنبِكَ

-روایت-1-2-روایت-13-139

و قال ع أ لاأخبرك بدائكم من دوائكم قلنا بلي يا رسول الله قال داؤكم الذنوب ودواؤكم الاستغفار

-روایت-1-2-روایت-13-107

و قال ع توبوا إلي الله فإني أتوب في اليوم مائة مرة

-روایت-1-2-روایت-13-60

روي عن النبي ص و قال من قال حين يأوي إلي فراشه

أستغفر الله ألذي لاإله إلا هوالحي

-روایت-1-2-روایت-28-ادامه دارد

[ صفحه 58]

القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه و إن كان مثل زبد البحر و إن كانت عدد ورق الشجر و إن كانت عدد رمل عالج و إن كانت عدد أيام الدنيا

-روایت-از قبل-156

وروي عن أبي عبد الله ع أنه قال من استغفر الله سبعين مرة بعدصلاة العصر غفر له سبعمائة ذنب

-روایت-1-2-روایت-41-102

من الدنيا حتي يري مكانه من الجنة و قداقتدي بالأنبياء و من اقتدي بالأنبياء دخل معهم الجنة و من استاك كل يوم فلايخرج من الدنيا حتي يري ابراهيم ع في المنام و كان يوم القيامة في عداد الأنبياء وقضي الله تعالي له كل حاجة له من أمر الدنيا والآخرة و يكون يوم القيامة في ظل العرش يوم لاظل إلاظله و يكون في الجنة رفيق ابراهيم ع ورفيق جميع الأنبياء

-روایت-1-2-روایت-44-1014

و قال ع ركعتان في سواك أحب إلي الله تعالي من سبعين ركعة بغير سواك

-روایت-1-2-روایت-13-79

مسعود أن رسول الله ص قال أولي الناس بي في يوم القيامة أكثرهم علي صلاة

-روایت-1-2-روایت-50-99

و قال ص في الوصية يا علي من صلي علي كل يوم أو كل ليلة وجبت له شفاعتي و لو كان من أهل الكبائر

-روایت-1-106

عن أنس قال قال رسول الله ص إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في دار الدنيا و من صلي علي يوم الجمعة أو في ليلة الجمعة مائة مرة قضي الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله تعالي بكل صلوات ملكا يدخل علي في قبري كمايدخل أحدكم الهدايا ويخبرني من صلي علي باسمه ونسبه إلي عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء

-روایت-1-2-روایت-36-394

عن أنس قال قال رسول الله ص من صلي علي مرة صلت عليه الملائكة و من صلت عليه الملائكة صلي الله عليه و من صلي الله تعالي عليه لم يبق في السماوات و الأرض شيء إلا ويصلي عليه

-روایت-1-2-روایت-36-193

عن الرضا ع من لم يقدر علي مايكفر به ذنوبه فليكثر من الصلوات علي محمد وآله فإنها تهدم الذنوب هدما

-روایت-1-2-روایت-15-110

و عن جابر بن عبد الله قال قال رسول

الله ص من ذكرني و لم يصل علي فقد شقي و من أدرك رمضان فلم تصبه الرحمة فقد شقي و من أدرك أبويه أوأحدهما فلم يبر فقد شقي

-روایت-1-2-روایت-52-176

و قال النبي ص من صلي علي مرة لايبقي عليه من المعصية ذرة

-روایت-1-2-روایت-20-66

عن أبي بصير قال قال الصادق ع من صلي علي النبي ص في كل يوم مائة مرة أسداها سبعون ألف ملك يبلغها إلي رسول الله ص قبل صاحبه

-روایت-1-2-روایت-36-143

و قال النبي ص من قال صلي الله علي محمد وآل محمدأعطاه الله أجر اثنين وسبعين شهيدا وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

-روایت-1-2-روایت-20-130

روي عن أنس بن مالك عن النبي ص ما من أحد من أمتي يذكرني ثم صلي علي إلاغفر الله له ذنوبه و إن كان أكثر من

-روایت-1-2-روایت-38-ادامه دارد

[ صفحه 60]

رمل عالج

-روایت-از قبل-13

و قال النبي ص إنه ما من أحد صلي علي مرة وأسمع حافظيه إلا أن لايكتبا عليه ذنب ثلاثة أيام

-روایت-1-2-روایت-20-101

و قال ص من صلي علي يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطيئته ثمانين سنة

-روایت-1-2-روایت-13-80

عن أنس قال النبي ص من صلي علي يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة

-روایت-1-2-روایت-26-93

و قال ص

الصلاة علي محمد وآله تعدل عند الله عز و جل التسبيح والتهليل والتكبير

-روایت-1-2-روایت-13-88

و قال النبي ص من صلي علي مرة خلق الله تعالي يوم القيامة علي رأسه نورا و علي يمينه نورا و علي شماله نورا و علي فوقه نورا و علي ظهره نورا و علي تحته نورا و في جميع أعضائه نورا

-روایت-1-2-روایت-20-193

و قال ع لن يلج النار من صلي علي

-روایت-1-2-روایت-13-41

و قال ص من نسي الصلاة علي فقد أخطأ طريق الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-54

و قال ص الصلاة علي نور علي الصراط و من كان له علي الصراط من النور لم يكن من أهل النار

-روایت-1-2-روایت-13-96

و في رواية عبدالرحمن بن عوف أنه قال جاءني جبرئيل و قال إنه لايصلي عليك أحد إلا ويصلي عليه سبعون ألف ملك و من صلي عليه سبعون ألف ملك كان من أهل الجنة

-روایت-1-2-روایت-43-171

عن أنس عن النبي ص أنه قال من صلي علي ألف مرة لم يمت حتي يبشر له بالجنة

-روایت-1-2-روایت-35-84

و قال رسول الله ص صلواتكم علي جواز دعائكم ومرضاة لربكم وزكاة لأعمالكم

-روایت-1-2-روایت-25-81

روي عن النبي ص ما من دعاء إلابينه و بين السماء حجاب حتي يصلي علي محمد وآله فإذافعل ذلك انخرق الحجاب فدخل الدعاء و إذا لم

يفعل ذلك لم يرفع الدعاء

-روایت-1-2-روایت-21-164

قال رسول الله ص من ذكرت عنده فلم يصل علي أخطأ طريق الجنة

-روایت-1-2-روایت-23-70

و قال ص من صلي علي صلاة صلي الله تعالي عليه بهاعشر صلوات ومحا عنه عشر سيئات وأثبت له بهاعشر حسنات واستبق ملكاه الموكلان به أيهما يبلغ روحي منه السلام

-روایت-1-2-روایت-13-173

و قال ص أكثروا من الصلوات علي يوم الجمعة فإنه يضاعف فيه الأعمال واسألوا الله لي الدرجة والوسيلة من الجنة قيل يا رسول الله و ماالدرجة والوسيلة من الجنة لاينالها إلانبي أرجو أن أكون أنا

-روایت-1-2-روایت-13-200

روي زاد بن أبي شيبة في حديثه عن النبي ص قال لقيني

-روایت-1-2-روایت-53-ادامه دارد

[ صفحه 61]

جبرئيل ع فبشرني قال إن الله عز و جل يقول من صلي عليك صليت عليه و من سلم عليك سلمت عليه فسجدت لذلك

-روایت-از قبل-117

روي عن أنس قال قال رسول الله ص من صلي علي و علي آلي تعظيما لحقي خلق من ذلك القول ملك يري له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب ورجلاه مغموستان في الأرض السفلي وعنقه ملتو تحت العرش فيقول الله عز و جل صل علي عبدي كماصلي علي النبي فهو يصلي عليه

إلي يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-40-289

روي عن النبي ص قال من صلي علي في كتابه لم تزل الملائكة تصلي عليه مادام ذلك الكتاب مكتوبا إلي يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-26-122

عن علي ع قال الصلاة علي النبي وآله أمحق الخطايا من الماء للنار و السلام علي النبي وآله أفضل من عتق رقبات وحب رسول الله ص أفضل من مهج الأنفس أو قال ضرب السيوف في سبيل الله

-روایت-1-2-روایت-20-199

عن أبي عبد الله ع قال إذاذكرتم النبي ص فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلي علي النبي صلاة واحدة صلي الله عليه ألف صلاة في ألف صف من الملائكة و لم يبق شيءمما خلق الله إلاصلي علي ذلك العبد لصلاة الله عز و جل وصلاة ملائكته فمن لايرغب في هذه إلاجاهل مغرور قدبر ئ الله منه ورسوله

-روایت-1-2-روایت-30-306

عن جعفر بن محمد عن أبيه ع قال قال رسول الله ص أنا عندالميزان يوم القيامة فمن ثقلت سيئاته علي حسناته جئت بالصلاة علي حتي أثقل بهاحسناته

-روایت-1-2-روایت-59-158

عن الحارث الأعور قال قال أمير المؤمنين ع كل دعاء محجوب عن السماء حتي يصلي علي محمد وآله

-روایت-1-2-روایت-49-101

عن الصباح بن سيابة قال

قال أبو عبد الله ع أ لاأعلمك شيئا يقي الله به وجهك من حر جهنم قال قلت بلي قال قل بعدالفجر مائة مرة أللهم صل علي محمد وآل محمديقي الله به وجهك من حر جهنم

-روایت-1-2-روایت-50-200

عن أبي عبد الله ع قال وجدت في بعض الكتب من صلي علي محمدنبيه كتب الله له مائة حسنة و من صلي علي محمد و أهل بيته كتب الله ألف حسنة

-روایت-1-2-روایت-30-150

عن أبي الحسن ع قال قال رسول الله ص من صلي علي يوم الجمعة مائة صلاة قضي الله له ستين حاجة منها للدنيا ثلاثون

-روایت-1-2-روایت-47-ادامه دارد

[ صفحه 62]

وثلاثون للآخرة ثواب من قال في دبر صلاة الصبح والمغرب قبل أن يثني رجليه أويكلم أحدا قال إِنّ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَي النّبِيّ يا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا صَلّوا عَلَيهِ وَ سَلّمُوا تَسلِيماً أللهم صل علي محمد وذريته

-روایت-از قبل-246

عن أبي المغيرة قال سمعت أبا الحسن ع يقول من قال في دبر صلاة الفجر وصلاة المغرب قبل أن يثني رجليه أويكلم أحدا هذه المقالة قضي الله له مائة حاجة سبعون في الدنيا وثلاثون في الآخرة قال قلت مامعني صلاة الله وصلاة ملائكته وصلاة المؤمنين قال

صلاة الله رحمة من الله له وصلاة الملائكة تزكية منهم له وصلاة المؤمنين دعاء منهم له و من سر آل محمد في الصلاة علي النبي وآله صل علي محمد وآل محمد في الأولين وصل علي محمد وآل محمد في الآخرين وصل علي محمد وآل محمد في الملأ الأعلي وصل علي محمد وآل محمد في المرسلين أللهم أعط محمدا الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة أللهم إني آمنت بمحمد وآله و لم أره فلاتحرمني يوم القيامة رؤيته وارزقني صحبته وتوفني علي ملته واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لاأظمأ بعده أبدا إنك علي كل شيءقدير أللهم كماآمنت بمحمد و لم أره فعرفني في الجنان وجهه أللهم بلغ روح محمدعني تحية كثيرة وسلاما فإن من صلي علي النبي بهذه الصلاة هدمت ذنوبه وغفرت خطاياه ودام سروره واستجيب دعاؤه وأعطي مسئوله وبسط له في رزقه وأعين علي عدوه وهي له سبب أنواع الخير ويجعل من رفقاء نبيه بين يديه في الجنان الأعلي يقولهن ثلاث مرات غدوة وثلاث مرات عشية ثواب من جعل ثلث صلاته أونصف صلاته أو كل صلاته للنبي ص

-روایت-1-2-روایت-49-1216

عن أبي عبد الله

ع أن رجلا أتي النبي ص فقال جعلت ثلث صلاتي لك قال له خيرا فقال يا رسول الله إني جعلت نصف صلاتي لك فقال ذلك أفضل قال يا رسول الله إني جعلت كل صلاتي لك قال إذايكفيك الله ماأهمك من أمر آخرتك ودنياك فقال له الرجل أصلحك الله كيف يجعل صلاته له فقال أبو عبد الله ع لايسأل الله شيئا إلابدأ بالصلاة علي محمد وآل محمد

-روایت-1-2-روایت-25-373

[ صفحه 63]

عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ذات يوم لعلي أ لاأبشرك قال بلي بأبي أنت وأمي فإنك لم تزل مبشرا بكل خير فقال أخبرني جبرئيل آنفا بالعجب فقال علي ع و ما ألذي أخبرك يا رسول الله قال أخبرني أن الرجل من أمتي إذاصلي علي وأتبع بالصلاة علي أهل بيتي فتحت أبواب السماء وصلت عليه الملائكة سبعين صلاة و أنه لمذنب خطاء ثم تحات عنه الذنوب كمايتحات الورق من الشجر و يقول الله تعالي لبيك عبدي وسعديك ياملائكتي أنتم تصلون عليه سبعين صلاة و أناأصلي عليه سبعمائة صلاة و إذاصلي علي و لم يتبع بالصلاة علي أهل

بيتي كان بينها و بين السماء سبعون حجابا و يقول الله تعالي لالبيك و لاسعديك ياملائكتي لاتصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بالنبي عترته و لايزال محجوبا حتي يلحق بي أهل بيتي

-روایت-1-2-روایت-30-734

سئل عن أبي عبد الله ع عن أفضل الأعمال يوم الجمعة فقال الصلاة علي محمد وآل محمدمائة مرة بعدالعصر و مازدت فهو أفضل

-روایت-1-125

عن أبي عبد الله ع قال من قال في يوم الجمعة مائة مرة رب صل علي محمد وآل محمد و علي أهل بيته قضي الله له مائة حاجة ثلاثون منها للدنيا وسبعون منها للآخرة

-روایت-1-2-روایت-30-173

قال الصادق الصدقة ليلة الجمعة و يوم الجمعة بألف حسنة ويحط بهاألف سيئة ويرفع بهاألف درجة و إن الصلاة علي محمد وآل محمدص ليلة الجمعة يزهر نوره في السماوات إلي يوم القيامة وملائكة الله في السماوات يستغفرون له ويستغفر له الملك الموكل بقبر رسول الله ص إلي أن تقوم الساعة

-روایت-1-2-روایت-15-291

و من لم يسم لم يطهر من جسده إلا ماأصابه الماء ثواب من توضأ مثل وضوء أمير المؤمنين ع

-روایت-1-2-روایت-30-213

و قال مثل قوله عن أبي عبد الله ع إن علي

-روایت-1-2-روایت-42-ادامه دارد

[ صفحه 64]

بن أبي طالب كان ذات يوم جالس ومعه ابن الحنفية إذ قال يا محمدائتني بإناء من ماء أتوضأ للصلاة فأتاه محمدبالماء فألقي بيده اليمني علي يده اليسري ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ألذي جعل الماء طهورا وبالإسلام نورا و لم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال أللهم حصن فرجي وأعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال أللهم لقني حجتي يوم ألقاك وأطلق لساني بذكرك وشكرك ثم استنشق فقال أللهم لاتحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وريحانها وطيبها ثم غسل وجهه فقال أللهم بيض وجهي يوم تبيض فيه الوجوه و لاتسود وجهي يوم تسود فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال أللهم أعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال أللهم لاتعطني كتابي بشمالي و لا من وراء ظهري و لاتجعلها مغلولة إلي عنقي وأعوذ بك من مقطعات النيران ومسح رأسه فقال

أللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك وعافيتك من البلوي ثم مسح رجليه فقال أللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الأقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ياذا الجلال والإكرام ثم رفع رأسه فنظر إلي محمد فقال يا محمد من توضأ مثل وضوئي و قال مثل قولي خلق الله تعالي من كل قطرة ملكا يسبحه ويقدسه ويكبره ويكتب الله له ثواب ذلك إلي يوم القيامة

-روایت-از قبل-1220

عن أبي عبد الله ع قال من توضأ وتمندل كتب الله له حسنة و من توضأ و لم يتمندل كتب الله له ثلاثين حسنة

-روایت-1-2-روایت-30-116

عن أبي الحسن موسي ع من توضأ للمغرب كان وضوء ذلك كفارة لمامضي من ذنوبه في نهاره ماخلا الكبائر و من توضأ لصلاة الصبح كان وضوؤه ذلك كفارة لمامضي من ذنوبه في ليلته ماخلا الكبائر

-روایت-1-2-روایت-28-192

عن ابن عباس قال قال رسول الله ص افتحوا عيونكم عندالوضوء لعلها لاتري نار جهنم

-روایت-1-2-روایت-42-90

عن أبي عبد الله ع قال من تطهر ثم أوي إلي فراشه بات وفراشه كمسجده

-روایت-1-2-روایت-30-79

قال النبي ص يا علي إذاتوضأت فقل بسم الله أللهم إني أسألك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام

رضوانك وتمام مغفرتك فهذا

-روایت-1-2-روایت-18-ادامه دارد

[ صفحه 65]

تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام مغفرتك وتمام رضوانك فهذا زكاة الوضوء

-روایت-از قبل-77

قال أمير المؤمنين ع لاتجوز صلاة امر ئ حتي يطهر خمس جارحة الوجه واليدين والرأس والرجلين بالماء والقلب بالتوبة

-روایت-1-2-روایت-26-122

و كان أمير المؤمنين ع إذاحضر وقت الصلاة يتزلزل ويتلون فقيل له في ذلك فقال ع جاء أمانة إلي آخره

-روایت-1-109

و كان علي بن الحسين بن علي إذاتوضأ تغير لونه وارتعدت مفاصله فقيل له في ذلك فقال حق لمن وقف بين يدي الله الملك الجبار أن يصفر لونه ويرتعد مفاصله

-روایت-1-166

عن أبي عبد الله ع من سرح لحيته سبعين مرة وعدها مرة مرة لم يقربها الشيطان أربعين صباحا

-روایت-1-2-روایت-25-99

وبلغت عندالزوال لها حلقة تدخل فيها عندالزوال فإذادخل فيهازالت الشمس فيسبح لله كل شيء مادون العرش لوجه ربي وهي هذه الساعة التي يصلي علي فيهاربي فافترض الله تعالي علي و علي أمتي فيهاالصلاة و قال أَقِمِ الصّلاةَ لِدُلُوكِ الشّمسِ إِلي غَسَقِ اللّيلِ وَ قُرآنَ الفَجرِ إِنّ قُرآنَ الفَجرِ كانَ مَشهُوداً وهي الساعة التي يؤتي فيهابجهنم يوم القيامة فما من مؤمن يوافق فيها في تلك الساعة ساجدا أوراكعا أوقائما إلاحرم الله جسده علي النار و أماصلاة العصر فهي الساعة التي أكل آدم ع فيها من الشجرة فأخرجه الله تعالي من الجنة فأمر الله ذريته بهذه الصلاة إلي يوم القيامة واختارها لأمتي فرضا وهي من أحب الصلاة إلي الله عز و جل وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات و أماصلاة المغرب فهي الساعة التي

-روایت-1-2-روایت-30-ادامه دارد

[ صفحه 66]

تاب الله فيها علي آدم و كان بين ماأكل من الشجرة و بين ماتاب الله عليه ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا و من أيام الآخرة يوم كألف سنة ما بين العصر إلي العشاء فصلي آدم ثلاث ركعات ركعة لخطيئته وركعة لخطيئة حواء وركعة لتوبته فافترض الله عز و جل هذه الثلاث ركعات علي أمتي وهي الساعة التي يستجاب فيهاالدعاء وهي الصلاة التي أمرني بهاربي و قال فَسُبحانَ

اللّهِ حِينَ تُمسُونَ وَ حِينَ تُصبِحُونَ و أماصلاة العشاء الآخرة فإن للقبر ظلمة وليوم القيامة ظلمة فأمرني الله عز و جل وأمتي بهذه الصلاة في ذلك الوقت لتنور القبور وليعطيني وأمتي النور علي الصراط و ما من قدم مشت إلي صلاة العتمة إلاحرم الله جسده علي النار وهي الصلاة التي اختارها الله للمرسلين من قبلي و أماصلاة الفجر فإن الشمس إذاطلعت تطلع علي قرني الشيطان فأمرني الله تعالي أن أصلي صلاة الفجر قبل طلوع الشمس وقبل أن يسجد لها الكافر فتسجد أمتي لله عز و جل وسرعتها أحب إلي الله وهي الصلاة التي تشهد بهاملائكة الليل وملائكة النهار قال صدقت يا محمد

-روایت-از قبل-962

قال حدثنا محمد بن موسي المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد عن أبي عبد الله ع قال لماأهبط آدم من الجنة ظهرت به شامة سوداء في وجهه من قرنه إلي قدميه فطال حزنه وبكاؤه علي ما قدظهر به فأتاه جبرئيل ع فقال له مايبكيك ياآدم قال لهذه الشامة التي ظهرت بي قال قم ياآدم فصل فهذا وقت الصلاة الأولي فقام فصلي فانحطت الشامة إلي عنقه فجاءه في الصلاة الثانية فقال ياآدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الثانية

فقام فصلي فانحطت الشامة إلي سرته فجاءه في الصلاة الثالثة فقال ياآدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الثالثة فقام فصلي فانحطت الشامة إلي ركبتيه فجاءه في الصلاة الرابعة فقال ياآدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الرابعة فقام فصلي فانحطت الشامة إلي رجليه فجاءه في الصلاة الخامسة فقام فصلي فخرج منها فحمد الله تعالي وأثني عليه فقال جبرئيل ع مثل ولدك في هذه الذنوب كمثلك في هذه الشامة من صلي من ولدك في كل يوم وليلة

-روایت-1-2-روایت-112-ادامه دارد

[ صفحه 67]

خمس صلوات خرج من ذنوبه كماخرجت من هذه الشامة

-روایت-از قبل-54

إذا قال أشهد أن لاإله إلا الله فإنه يقول ياأمة محمدأشهد الله وأشهد ملائكته أني أخبرتكم بوقت الصلاة فتفرغوا لها و إذا قال أشهد أن محمدا رسول الله فإنه يقول يعلم الله ويعلم ملائكته أني أخبرتكم بوقت الصلاة فتفرغوا لها فإنه خير لكم و إذا قال حي علي الصلاة فإنه يقول ياأمة محمددين قدأظهره الله لكم ورسوله فلاتضيعوه ولكن تعاهدوا يغفر الله لكم تفرغوا لصلاتكم فإنه عماد دينكم و إذا قال حي علي خير العمل فإنه يقول ترحموا علي أنفسكم و إذا قال حي علي الفلاح فإنه يقول ياأمة محمد قدفتح الله عليكم أبواب الرحمة فقوموا وخذوا نصيبكم من الرحمة تربحوا للدنيا والآخرة و إذا قال الله أكبر فإنه يقول ترحموا الله فإنه يرحم علي أنفسكم فإنه لاأعلم لكم عملا أفضل من هذه فتفرغوا لصلاتكم قبل الندامة و إذا قال لاإله إلا الله فإنه يقول ياأمة محمداعلموا أني قدجعلت أمانة سبع سماوات وسبع أرضين في أعناقكم فإن شئتم فأقبلوا و إن شئتم فأدبروا فمن أجابني فقد ربح و من لايجبني فلايضرني ثم قال يا علي الأذان نور فمن أجاب نجا و من عجز خسف وكنت له خصما بين يدي الله

تعالي و من كنت له خصما فما أسوء حاله

-روایت-1-2-روایت-44-1325

و قال ع المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-13-48

و قال ع إجابة المؤذن كفارة الذنوب والمشي إلي المسجد طاعة الله وطاعة رسوله و من أطاع الله ورسوله

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 68]

أدخله الجنة مع الصديقين والشهداء و كان في الجنة رفيق داود ع و له مثل ثواب داود ع

-روایت-از قبل-92

و قال النبي ص إجابة المؤذن رحمة وثوابه الجنة و من لم يجب خاصمته يوم القيامة فطوبي لمن أجاب داعي الله ومشي إلي المسجد و لايجيبه و لايمشي إلي المسجد إلامؤمن من أهل الجنة

-روایت-1-2-روایت-20-189

و قال ع من أجاب المؤذن وأجاب العلماء كان يوم القيامة تحت لوائي و يكون في الجنة في جواري و له عند الله ثواب ستين شهيدا

-روایت-1-2-روایت-13-135

و قال ع من أجاب المؤذنين والتائبين والشهداء فهم في صعيد واحد لايخافون إذاخاف الناس

-روایت-1-2-روایت-13-96

و قال ع من أجاب المؤذن كتب له شفاعتي وكنت له شفيعا بين يدي الله وغفر الله له الذنوب سرها وعلانيتها وكتب الله له بكل ركعة يصلي مع الإمام فضل ستمائة ركعة و له بكل ركعة مدينة في الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-203

و قال ع من سمع الأذان فأجاب كان عند الله من السعداء

-روایت-1-2-روایت-13-63

و قال

ع من لم يجب داعي الله فليس له في الإسلام نصيب و من أجاب اشتاقت إليه الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-95

و قال ع من أجاب داعي الله استغفرت له الملائكة ويدخل الجنة بغير حساب

-روایت-1-2-روایت-13-79

من المسجد يقول مثل ذلك كتب الله له بكل شعرة في بدنه مائة حسنة ورفع الله له مائة درجة

-روایت-از قبل-134

و قال ص إذادخل المؤمن في المسجد فيضع رجله اليمني قالت الملائكة غفر الله لك و إذاخرج فوضع رجله اليسري قالت الملائكة حفظك الله وقضي لك الحوائج وجعل مكافاتك الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-185

وروي بإسناد صحيح عن أبي عبد الله ع قال قال علي بن الحسين ع تسبيحة بمكة أفضل من خراج العراقين تنفق في سبيل الله و قال من ختم القرآن بمكة لم يمت حتي يري رسول الله ويري منزله في الجنة

-روایت-1-2-روایت-74-211

وروي بإسناد صحيح عن جعفر بن محمد عن أبيه ع قال قال رسول الله ص يأتي علي الناس زمان يكون فيه حج الملوك نزهة وحج الأغنياء تجارة وحج المساكين مسألة

-روایت-1-2-روایت-78-169

قال أمير المؤمنين ع مكة حرم الله والمدينة حرم رسول الله ص والكوفة حرمي لايردها جبار يجور فيه إلاقصمه الله

-روایت-1-2-روایت-26-122

روي بإسناد صحيح عن أبي جعفر ع قال لويعلم الناس ما في مسجد الكوفة لأعدوا له الزاد والرواحل من مكان بعيد إن صلاة فريضة فيه تعدل حجة

وصلاة نافلة تعدل عمرة

-روایت-1-2-روایت-42-167

وروي بإسناد صحيح عن أمير المؤمنين ع أنه قال النافلة في مسجد الكوفة تعدل عمرة مع النبي ص والفريضة تعدل حجة مع النبي ص و قدصلي فيه ألف نبي وألف وصي

-روایت-1-2-روایت-54-169

و قال الصادق ع ما من عبدصالح و لانبي إلا و قدصلي في مسجد كوفان حتي أن رسول الله ص لماأسري به قال له جبرئيل أتدري أين أنت يا رسول الله الساعة أنت مقابل مسجد كوفان قال فاستأذن لي ربي حتي آتيه فأصلي فيه ركعتين فاستأذن الله عز و جل فأذن له و إن ميمنته لروضة من رياض الجنة و إن وسطه لروضة من رياض الجنة و إن مؤخره لروضة من رياض الجنة و إن الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بألف صلاة و إن النافلة لتعدل بخمس مائة صلاة و إن الجلوس فيه بغير تلاوة و لاذكر لعبادة و لوعلم الناس ما فيه لأتوه و لوحبوا

-روایت-1-2-روایت-20-531

روي بإسناد صحيح عن

-روایت-1-2

[ صفحه 70]

أبي حمزة الثمالي أنه قال سألته عن الأسطوانة السابعة فقال هذامقام أمير المؤمنين ع و كان الحسن بن علي ع يصلي عندالخامسة و إذاغاب أمير المؤمنين ع صلي فيها الحسن بن علي ع هي من باب كندة

-روایت-31-206

و قال الصادق

ع الأسطوانة السابعة مما يلي أبواب كندة هي مقام ابراهيم والخامسة مقام جبرائيل ع فيهاصورة جميع النبيين ع وتحت الصخرة الطينة التي خلق الله منها النبيين و فيه المعراج و هوالفاروق موضع منه و هوممر الناس و هو من كوفان و فيه ينفخ في الصور و إليه المحشر ويحشر من جانبه سبعون ألفا يدخلون الجنة

-روایت-1-2-روایت-20-328

عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول نعم المسجد مسجد الكوفة صلي فيه ألف نبي وألف وصي و منه فار التنور و فيه جرت السفينة ميمنته رضوان الله ووسطه روضة من رياض الجنة وميسرته مكر قال قلت بأبي أنت وأمي مامعني تقول مكر قال يعني منازل الشيطان و قال ع صلاة في مسجد الكوفة تعدل ألف صلاة في غيره من المساجد

-روایت-1-2-روایت-55-341

و فيه أخبار كثيرة في هذاالمسجد ألذي ذكرناه

-روایت-1-47

عن أبي جعفر ع قال صلاة في بيت المقدس ألف صلاة وصلاة في المسجد الأعظم مائة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمس وعشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة

-روایت-1-2-روایت-25-206

و قال ص الحديث للبغي في المسجد يأكل الحسنات كماتأكل البهيمة الحشيش

-روایت-1-2-روایت-13-78

و قال ع لاتدخل المساجد إلابالطهارة

و من دخل مسجدا بغير الطهارة فالمسجد خصمه

-روایت-1-2-روایت-13-85

و قال ع من نام في المسجد بغير عذر ابتلاه الله بداء لازوال له

-روایت-1-2-روایت-13-71

و قال ص يأتي في آخر الزمان ناس من أمتي يأتون المساجد يقعدون فيهاحلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لاتجالسوهم فليس لله بهم حاجة

-روایت-1-2-روایت-13-139

و قال ع من عمر مسجدا كتب الله له عتق رقبة و من أخذ منه مايقذي عينا كتب الله له كفلين من رحمته

-روایت-1-2-روایت-13-109

و قال ع ثلاثة يشكون إلي الله عز و جل منها مسجد خراب لايصلي فيه أهله

-روایت-1-2-روایت-13-79

و قال الرضا ع إن البيوت التي يصلي فيهابالليل يظهر نورها

-روایت-1-2-روایت-18-ادامه دارد

[ صفحه 71]

لأهل السماء كمايزهر نور الكواكب لأهل الأرض

-روایت-از قبل-50

و عن أنس من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له مادام في ذلك المسجد ضوء

-روایت-1-2-روایت-13-107

و قال ع من أدخل ليلة واحدة سراجا في المسجد غفر الله له ذنوب سبعين سنة وكتب له عبادة سنة و له عند الله تعالي مدينة فإن زاد علي ليلة واحدة فله بكل ليلة يزيد ثواب نبي فإذاتم عشر ليال لايصف الواصفون ما له عند الله من الثواب فإذاتم الشهر حرم الله جسده علي النار

-روایت-1-2-روایت-13-284

الرّحمنِ الرّحِيمِ قَد أَفلَحَ المُؤمِنُونَ الّذِينَ هُم فِي صَلاتِهِم خاشِعُونَ

-روایت-1-131

حدثنا محمد بن أحمد بن صالح بن السعد التميمي عن أبيه قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنامنصور بن مجاهد عن الربيع بن بدر عن سوار بن منيب عن ابن عباس قال قال رسول الله ص إن لله تبارك و تعالي ملكا يقال له ميخائيل يأخذ البراءات للمصلين عند كل صلوات من رب العالمين جل جلاله فإذاأصبح المؤمنون وقاموا وتوضئوا وصلوا صلاة الفجر أخذ من الله عز و جل براءة لهم مكتوب فيها أنا الله الباقي عبادي وإمائي في حرزي جعلتكم في حفظي وتحت كنفي صيرتكم وعزتي لاخذلتكم وأنتم مغفور لكم ذنوبكم إلي الظهر فإذا كان وقت الظهر فقاموا وتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله تعالي البراءة الثانية مكتوب فيها أنا الله القادر عبادي وإمائي بدلت سيئاتكم حسنات وغفرت لكم السيئات وأحلكم برضائي عنكم دار الجلال فإذا كان وقت العصر فقاموا وتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله تعالي البراءة الثالثة مكتوب فيها أنا الله الجليل جل ذكري وعظم شأني عبيدي وإمائي حرمت أبدانكم علي النار وأسكنتكم مساكن الأبرار ودفعت عنكم برحمتي شر الأشرار فإذا كان وقت المغرب فقاموا وتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله عز و جل

البراءة الرابعة مكتوب فيها أنا الله الجبار الكبير المتعال عبيدي وإمائي صعد ملائكتي من عندكم بالرضا وحق علي أن

-روایت-1-2-روایت-184-ادامه دارد

[ صفحه 72]

أرضيكم وأعطيكم يوم القيامة منيتكم فإذا كان وقت العشاء فقاموا وتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله عز و جل البراءة الخامسة مكتوب فيهاأني أنا الله لاإله غيري و لارب سوائي عبادي وإمائي في بيوتكم تطهرتم و إلي بيوتي مشيتم و في ذكري خضتم وحقي عرفتم وفرائضي أديتم أشهدكم ياميخائيل وسائر ملائكتي أني قدرضيت عنهم قال فينادي ميخائيل بثلاثة أصوات كل ليلة بعدصلاة العشاء ياملائكة الله إن الله تبارك و تعالي قدغفر للمصلين الموحدين فلايبقي ملك في السماوات السبع إلااستغفرت للمصلين ودعي لهم بالمداومة علي ذلك فمن رزقه صلاة الليل من عبد أوأمة قام لله عز و جل مخلصا فتوضأ وضوءا سائغا وصلي لله عز و جل بنية صادقة وقلب سليم وبدن خاشع وعين دامعة جعل الله تعالي خلفه تسعة صفوف من الملائكة في كل صف ما لايحصي عددهم من الملائكة إلا الله تبارك و تعالي أحد طرفي كل صف بالمشرق والآخر بالمغرب فإذافرغ كتب له بعددهم درجات قال منصور كان ربيع بن بدر إذاحدث بهذا الحديث يقول أين أنت

ياغافل عن هذاالكرم وأين أنت عن قيام هذاالليل و عن جزيل هذاالثواب و عن هذه الكرامة

-روایت-از قبل-1024

قال رسول الله ص الصلاة عماد الدين

-روایت-1-2-روایت-23-42

روي عن النبي ص أنه قال الصلاة مرضات الله تعالي وحب الملائكة وسنة الأنبياء ونور المعرفة وأصل الإيمان وإجابة الدعاء وقبول الأعمال وبركة في الرزق وراحة في البدن وسلاح علي الأعداء وكراهة الشيطان وشفيع بين صاحبها وملك الموت وسراج في القبر وفراش تحت جنبيه وجواب منكر ونكير ومونس في السراء والضراء وصائر معه في قبره إلي يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-31-357

و قال ص الصلاة قربان كل تقي

-روایت-1-2-روایت-13-35

و قال ع إن لكل شيءزينة وزينة الإسلام الصلوات الخمس ولكل شيءركن وركن المؤمن الصلوات الخمس ولكل شيءسراج وسراج قلب المؤمن الصلوات الخمس ولكل شيءثمن وثمن الجنة الصلوات الخمس ولكل شيءبراءة وبراءة المؤمن من النار الصلوات

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 73]

الخمس ولكل شيءأمان وأمان المؤمن من القطيعة والفرقة الصلوات الخمس وخير الدنيا والآخرة في الصلاة و بهايتبين المؤمن من الكافر والمخلص من المنافق وهي عماد الدين وملاذ الجسد وزين الإسلام ومناجات الحبيب للحبيب وقضاء الحاجة وتوبة التائب وتذكرة المنية والبركة في المال وسعة الرزق

ونور الوجه و عزالمؤمن واستنزال الرحمة واستجابة الدعوة واستغفار الملائكة ورغم الملحدين وقهر الشياطين وسرور المؤمن وكفارة الذنوب وحصن المال وقبول الشهادة وعمران المساجد وزين البلد والتواضع لله ونفي الكبر واستكثار القصور ومهور حور العين وغرس الأشجار وهيبة الفجار ونثار الرحمة من الله

-روایت-از قبل-597

و قال ع من أدي فريضة فله عند الله دعوة مستجابة

-روایت-1-2-روایت-13-55

و قال ع علم الإيمان الصلاة

-روایت-1-2-روایت-13-34

و قال ص أول مايحاسب عليه الصلاة

-روایت-1-2-روایت-13-39

و قال ص إن أول مافرض الله تعالي الصلاة وآخر مايبقي عندالموت الصلاة وأول مايحاسب به يوم القيامة الصلاة فمن أجاب فقد سهل عليه مابعده و من لم يجب فقد اشتد مابعده

-روایت-1-2-روایت-13-181

و عن سلمان الفارسي عن النبي ص قال إن الرجل ليصلي وخطاياه توضع علي رأسه فكلما سجد تحاطت خطاياه فتفرغ حتي يفرغ و قدتحاطت خطاياه

-روایت-1-2-روایت-43-147

و عن النبي ص أنه قال إذاصلي العبد في العلانية فأحسن وصلي في السر فأحسن قال الله تعالي هذاعبدي حقا

-روایت-1-2-روایت-29-115

مريم ع أَضاعُوا الصّلاةَ وَ اتّبَعُوا الشّهَواتِ فَسَوفَ يَلقَونَ غَيّا

-روایت-1-327

و قال رسول الله ص الصلاة عماد الدين فمن ترك صلاته متعمدا فقد هدم دينه و من ترك أوقاتها يدخل الويل والويل واد في جهنم كما قال الله تعالي في سورة أرأيت فَوَيلٌ لِلمُصَلّينَ الّذِينَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهُونَ

-روایت-1-2-روایت-25-227

و قال ع من ترك صلاته حتي تفوته من غيرعذر فقد حبط عمله

-روایت-1-2-روایت-13-65

قال ع بين العبد و بين الكفر ترك الصلاة

-روایت-1-2-روایت-11-46

و قال

-روایت-1-2

[ صفحه 74]

ع حافظوا علي الصلوات الخمس فإن الله تبارك و تعالي إذا كان يوم القيامة يأتي العبد فأول شيءيسأل عنه الصلاة فإن جاءها تاما و إلابشر النار و قال لاتضيعوا صلاتكم فإن من ضيع صلاته حشره الله مع قارون وفرعون وهامان لعنهم الله وأخزاهم و كان حقا علي الله أن يدخله النار مع المنافقين فالويل لمن لم يحافظ علي صلاته

-روایت-6-336

و قال ع لايزال الشيطان يرعب من بني آدم ماحافظ علي الصلوات الخمس فإذاضيعهن يجتر ئ عليه وأوقعه في العظائم

-روایت-1-2-روایت-13-121

و كان أمير المؤمنين ع يقول التفات الفاحش يقطع الصلاة

-روایت-1-2-روایت-34-63

و عن النبي ص قال من ترك الصلاة لايرجو ثوابها و لايخاف عقابها فلاأبالي أن يموت يهوديا

أونصرانيا أومجوسيا

-روایت-1-2-روایت-24-116

قال النبي ص من أعان علي تارك الصلاة بلقمة أوكسوة فكأنما قتل سبعين نبيا أولهم آدم وآخرهم محمد

-روایت-1-2-روایت-18-107

و قال ص لاإيمان لمن لاأمانة له و لادين لمن لاعهد له و لاصلاة لمن لايتم ركوعها وسجودها

-روایت-1-2-روایت-13-100

و قال ع إن أخبث الناس سرقة من يسرق من صلاته فقال علي ع فكيف ذلك يا رسول الله قال ألذي لايتم ركوعه و لاسجوده و هوسارق صلاته ممحوق عند الله في دينه

-روایت-1-2-روایت-13-171

قال النبي ص من ترك الصلاة ثلاثة أيام فإذامات لايغسل و لايكفن و لايدفن في قبور المسلمين

-روایت-1-2-روایت-18-101

قال النبي ص يقول الكلب الحمد لله ألذي خلقني كلبا و لم يخلقني خنزيرا و يقول الخنزير الحمد لله ألذي خلقني خنزيرا و لم يخلقني كافرا و يقول الكافر الحمد لله ألذي خلقني كافرا و لم يجعلني منافقا والمنافق يقول الحمد لله ألذي خلقني منافقا و لم يخلقني تارك الصلاة

-روایت-1-2-روایت-18-277

سلمة بن الخطاب الواوستاني عن محمد بن الليث عن

-روایت-1-2

[ صفحه 75]

جابر بن إسماعيل عن الصادق عن أبيه ع قال أتي رجل سأل علي بن أبي طالب ع عن قيام الليل بالقرآن فقال له أبشر من صلي الليل عشر ليلة لله مخلصا ابتغاء لمرضات الله تعالي قال الله تعالي ياملائكتي اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ماأنبت في السنبل من حبة وورقة وعدد كل قصبة وخوص ومرعي و من صلي تسع ليلة أعطاه الله عشر دعوات مستجابات وأعطاه كتابه بيمينه يوم القيامة و من صلي ثمن ليلة أعطاه الله أجر شهيد صابر صادق النية وشفع لأهل بيته و من صلي سبع ليلة خرج من قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتي يمر علي الصراط مع الآمنين و من صلي سدس ليلة كتب من الأوابين وغفر له ماتقدم من ذنبه و من صلي خمس ليلة زاحم ابراهيم خليل الرحمن في قبته و من صلي ربع ليلة كان في أول الفائزين حتي يمر علي الصراط كالريح العاصف ويدخل الجنة بغير حساب و من صلي ثلث ليلة لم يبق ملك إلاغبط منزلته من الله

عز و جل وقيل له ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت و من صلي نصف ليلة فلو أعطي مل ء الأرض ذهبا سبعين ألف مرة لم يعدل جزاءه و كان له ذلك أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيل و من صلي ثلثي ليلة كان له من الحسنات قدر رمل عالج أدناها حسنة أثقل من جبل أحد عشرات و من صلي ليلة تامة تأليا لكتاب الله عز و جل راكعا وساجدا أوذاكرا أعطي من الثواب ماأدناه أن يخرج من الذنوب كماولدته أمه ويكتب له عدد ماخلق الله من الحسنات ومثلها من درجات ويثبت النور في قبره وينزع الإثم والحسد من قلبه ويجار من عذاب القبر ويعطي براءة من النار ويبعث من الآمنين و يقول الرب تبارك و تعالي للملائكة انظروا إلي عبدي أحيا ليلة ابتغاء مرضاتي أسكنوه الفردوس و له فيهامائة ألف مدينة في كل مدينة جميع ماتشتهي الأنفس وتلذ الأعين و ما لايخطر علي قلب سوي ماأعددت له من الكرامة والمزيد والقربة

-روایت-48-1677

روي عن أبي جعفرالباقر ع عن أبيه عن جده ع قال قال رسول الله من قرأ

-روایت-1-2-روایت-73-ادامه دارد

[ صفحه 76]

عشر آيات في ليلة لم يكتب من

الغافلين و من قرأ خمسين آية كتب في كتب في الذاكرين و من قرأ مائة آية كتب من القانتين و من قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين و من قرأ ثلاث مائة آية كتب من الفائزين و من قرأ خمس مائة آية كتب من المجتهدين و من قرأ ألف آية كتب له قنطار والقنطار خمسون ألف مثقال ذهب والمثقال أربع وعشرون قيراطا أصغرها مثل جبل أحد وأكبرها ما بين السماء و الأرض

-روایت-از قبل-395

وروي عن الباقر ع من أوتر بالمعوذتين وقل هو الله أحد قيل له يا عبد الله أبشر فقد قبل وترك

-روایت-1-2-روایت-22-101

قال الصلوات الخمس في الجماعة قلت ياجبرائيل و مالأمتي في الجماعة قال يا محمد إذاكانا اثنين كتب الله تعالي لكل واحد بكل ركعة مائة وخمسين صلاة و إذاكانوا ثلاثة كتب الله تعالي لكل واحد بكل ركعة مائتي وخمسين صلاة و إذاكانوا أربعة كتب الله تعالي لكل واحد بكل ركعة ألف ومائتي صلاة و إذاكانوا خمسة كتب الله تعالي بكل واحد ألفا وثلاثمائة صلاة و إذاكانوا ستة كتب الله تعالي بكل ركعة ألفين وأربعمائة صلاة و إذاكانوا سبعة كتب الله تعالي بكل ركعة أربعة آلاف وثمانمائة صلاة و إذاكانوا ثمانية كتب الله لكل واحد بكل ركعة تسع مائة ألف وستمائة صلاة و إذاكانوا تسعة كتب الله لكل واحد بكل ركعة تسعة عشر ألف صلاة و إذاكانوا عشرة كتب الله لكل واحد بكل ركعة

-روایت-1-2-روایت-74-ادامه دارد

[ صفحه 77]

سبعين ألفا وألفين وثمانمائة صلاة و إذازاد علي العشرة فلو صار بحار الأرض والسماوات كلها مدادا والأشجار أقلاما والثقلان والملائكة كتابا لم يقدروا أن يكتبوا ثواب ركعة واحدة يا محمدتكبيرة يدركه المؤمن مع الإمام خير من سبعين حجة وألف عمرة سوي الفريضة يا محمدركعة يصليها المؤمن مع الإمام خير له من أن يتصدق مائة ألف دينار علي المساكين وسجدة يسجدها مع الإمام خير له من عبادة

سنة وركعة يركعها المؤمن مع الإمام خير له من مائتي رقبة يعتقها في سبيل الله و ليس علي من مات علي السنة والجماعة عذاب القبر و لاشدة يوم القيامة يا محمد من أحب الجماعة أحبه الله والملائكة أجمعين

-روایت-از قبل-598

روي عن ابن عباس أنه صل هذه الصلوات في الجماعة فإن فاتك الفجر في جماعة قضم يومك و إن فاتك الظهر في الجماعة فصل بين الظهر والعصر فإن فاتك العصر في جماعة فاذكر الله تعالي حتي تغرب الشمس فإن فاتك المغرب في الجماعة فصل بين العشاءين فإن فاتك العشاء في الجماعة فاحي ليلتك لعلك تدرك ماأدرك أهل الجماعة

-روایت-1-2-روایت-21-322

عن النبي المختارص التكبيرة الأولي مع الإمام خير من الدنيا و ما فيها

-روایت-1-2-روایت-24-76

و عن عبد الله بن مسعود رحمه الله أنه فاتته تكبيرة الافتتاح يوما فأعتق رقبة وجاء إلي النبي فقال يا رسول الله فاتتني تكبيرة الافتتاح يوما فأعتقت رقبة هل كنت مدركا فضلها فقال لا فقال ابن مسعود ثم أعتق أخري هل كنت مدركا فضلها فقال لا يا ابن مسعود و لوأنفقت ما في الأرض جميعا لم تكن مدركا فضلها

-روایت-1-318

و عن أنس بن مالك عن رسول الله ص صلاة الرجل في جماعة خير من صلاته في بيته

أربعين سنة قيل يا رسول الله صلاة يوم فقال صلاة واحدة ثم قال رسول الله ص إذا كان العبد خلف الإمام كتب الله له مائة ألف ألف وعشرين درجة

-روایت-1-2-روایت-41-235

قال النبي ص من صلي ركعتين بعمامة فله من الفضل علي من لايتعمم كفضلي علي أمتي و من صلي متعمما فله من الفضل علي من صلي بغير عمامة كمن جاهد في البحر علي من جاهد في البر في سبيل الله تعالي و لو

-روایت-1-2-روایت-18-ادامه دارد

[ صفحه 78]

أن رجلا متعمما صلي بجميع أمتي بغير عمامة يقبل الله تعالي صلاتهم جميعا من كرامته و من صلي متعمما وكل به سبعمائة ألف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات

-روایت-از قبل-195

قال النبي ص لعثمان بن مظعون من صلي الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله عز و جل حتي تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعون سنة و من صلي الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين درجتين كحضر الفرس خمسين سنة و من صلي العصر في جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل

كل منهم رب بيت يعتقهم و من صلي المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة متقبلة و من صلي العشاء الآخرة في جماعة كان له كقيام ليلة القدر

-روایت-1-499

قال الباقر ع ثلاث كفارات إسباغ الوضوء في السهرات والمشي في الليل والنهار إلي الصلوات والمحافظة علي الجماعات

-روایت-1-2-روایت-17-120

قال رسول الله ص رجل يصلي في جماعة و ليس له صلاة و رجل يصلي في جماعة فله صلاة واحدة و لاحظ له في الجماعة و رجل يصلي في جماعة فله سبعون صلاة و رجل يصلي في جماعة فله مائتا صلاة و رجل يصلي في جماعة فله خمس مائة صلوات فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال يا رسول الله فسر لنا هذا قال رسول الله ص رجل يرفع رأسه قبل الإمام ويضع قبل الإمام فلاصلاة له و رجل يضع رأسه مع الإمام ويرفع مع الإمام فله صلاة واحدة و لاحظ له في الجماعة و رجل يضع رأسه بعدالإمام ويرفعه بعدالإمام فله أربع وعشرون صلاة و رجل دخل المسجد فرأي الصفوف مضيقة فقام وحده وخرج رجل من الصف يمشي القهقري وقام معه فله مع من معه خمسون صلاة و رجل يصلي بالسواك فله سبعون

صلاة و رجل كان مؤذنا يؤذن في أوقات الصلاة فله مائتا صلاة و رجل كان إماما فيقوم فيؤدي حق الإمامة فله خمس مائة صلاة وسئل ماالحكمة في أنه جعل للصلاة الأذان و لم يجعل لسائر العبادات أذان

-روایت-1-2-روایت-23-ادامه دارد

[ صفحه 79]

و لادعاء قال لأن الصلاة شبيه بأحوال يوم القيامة لأن الأذان شبيه بالنفخة الأولي بموت الخلائق والإقامة شبيه بالنفخة الثانية كما قال الله تعالي وَ استَمِع يَومَ يُنادِ المُنادِ مِن مَكانٍ قَرِيبٍ والقيام إلي الصلاة شبيه بقيام الخلائق كما قال الله تعالي يَومَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبّ العالَمِينَ ورفع الأيدي عندالتكبيرة الأولي شبيه برفع اليد لأخذ الكتاب يوم القيامة والقراءة في الصلاة شبيه بقراءة الكتب بين يدي رب العالمين كما قال الله تعالي اقرَأ كِتابَكَ كَفي بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسِيباً والركوع شبيه لخضوع الخلائق لرب العالمين كما قال عزذكره وَ عَنَتِ الوُجُوهُ للِحيَ ّ القَيّومِ والسجود يشبه السجود لرب العالمين كما قال جل ذكره يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَ يُدعَونَ إِلَي السّجُودِ والتشهد شبيه بالجلوس بين يدي رب العالمين كما قال جل ذكره فَرِيقٌ فِي الجَنّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السّعِيرِ

-روایت-از قبل-840

قال رسول الله ص من كان جار بيت الله و لم يحضر الجماعة ثلاثة أيام متواليات فعليه لعنة

الله والملائكة و الناس أجمعين فإن تزوج فلاتزوجوه و إن مرض فلاتعودوه و إن وقع فلاتعودوه ألا لاصلاة له ألا فلاصوم له ألا فلازكاة له ألا فلاحج له ألا فلاجهاد له و إن مات مات ميته جاهلية

-روایت-1-2-روایت-23-296

روي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله ص أتاني جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ع مع كل واحد ثمانون ألف ملك فقالوا يا محمدالجبار يقرئك السلام و يقول بلغ أمتك أنه من مات مفارق الجماعة لايجد رائحة الجنة و إن كان أكثر عملا من أهل الأرض لاأقبل منه صرفا و لاعدلا يا محمدتارك الجماعة عندي ملعون و عندالملائكة ملعون و قدلعنتهم في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان يا محمدتارك الجماعة يصبح ويمسي في لعنة الله يا محمدتارك الجماعة لاأستجيب له دعوة و لاأنزل عليه الرحمة وهم يهود أمتك و إن مرضوا فلاتعدهم و إن ماتوا فلاتشيع جنائزهم و لايمشي علي الأرض أبغض علي من تارك الجماعة يا محمد قدأمرت كل ذي نفس وروح أن يلعنوا علي تارك الجماعة وتاركها أشر من شارب الخمر

-روایت-1-2-روایت-67-ادامه دارد

[ صفحه 80]

والمحتكر وأشر من سفاك الدماء وآكل الربا وتارك الجماعة ليس له في الجنة نصيب و هوأشر من النباش

والمخنث وأشر من القتال وأشر من شاهد الزور يا محمد من مات مفارق الجماعة أدخله النار

-روایت-از قبل-191

كيوم فطرك

-روایت-1-2-روایت-34-96

روي جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر ع قال قال النبي ص لجابر بن عبد الله ياجابر هذاشهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر قال جابر يا رسول الله ماأحسن هذاالحديث فقال رسول الله ص ياجابر و ماأشد هذه الشروط

-روایت-1-2-روایت-50-293

روي عن النبي أنه قال لله عز و جل في كل يوم من

-روایت-1-2-روایت-28-ادامه دارد

[ صفحه 81]

شهر رمضان عندالإفطار ألف عتيق من النار فإذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة أعتق الله تعالي في كل ساعة منهما ألف ألف عتيق كلهم قداستوجب النار

-روایت-از قبل-153

ويستحب في هذاالشهر أعني شوالا و في سائر الشهور صوم ثلاثة أيام أول خميس في العشر الأول وأول أربعاء في العشر الثاني وآخر خميس في العشر الآخر وكذلك في كل شهر فإنه روي عنهم ع أن ذلك يعادل صوم الدهر و يوم الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة دحيت فيه الأرض من تحت الكعبة ويستحب صوم هذااليوم وروي أن صومه يعدل صوم ستين شهرا وذو الحجة يستحب صوم هذاالشهر إلي التاسع فإن لم يقدر صام

أول يوم منه و هو يوم مولد ابراهيم خليل الله وروي عن أبي الحسن موسي بن جعفر ع أنه قال من صام أول يوم من عشر ذي الحجة كتب الله له صوم ثمانين شهر

-روایت-1-461-روایت-512-579

الثامن عشر من ذي الحجة و هو يوم الغدير

قال الصادق ع صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لوعاش إنسان وصيامه يعدل عند الله مائة حجة ومائة عمرة مبرورات متقبلات و هوالعيد الأكبر

-روایت-1-2-روایت-18-152

قال النبي ص من صام يوم عاشوراء كتب له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها و من صام عاشوراء كتب له أجر سبع سماوات و من أفطر عنده مؤمن يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمدص و من مسح يده علي رأس يتيم رفعت له بكل شعرة علي رأسه درجة

-روایت-1-2-روایت-18-256

قال رسول الله ص قال الله عز و جل مازال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتي أحبه فكنت سمعه ألذي يسمع به وبصره ألذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني أعطيته و إن استعاذني لأعيذنه

-روایت-1-2-روایت-43-227

ربيع الأول اليوم السابع عشر منه كان مولد النبي ص عندطلوع الفجر يوم الجمعة في عام

الفيل و هوأحد الأيام و هو يوم شريف عظيم البركة و في صومه فضل كثير وثواب جزيل و هوأحد الأيام الأربعة

وروي عنهم ع أنهم قالوا من صام اليوم السابع عشر من شهر ربيع الأول كتب الله له صيام

-روایت-1-2-روایت-29-ادامه دارد

[ صفحه 82]

سنة

-روایت-از قبل-7

ويستحب فيه الصدقة وزيارة المشاهد جمادي الأولي في النصف منه سنة ست وثلاثين كان مولد أبي محمد علي بن الحسين ع ويستحب صيام هذااليوم شهر رجب يستحب صومه كله

وروي عن أمير المؤمنين ع أنه يصومه و يقول رجب شهري وشعبان شهر رسول الله ص ورمضان شهر الله

-روایت-1-2-روایت-31-106

وروي سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من صام ثلاثة أيام من رجب كتب الله له بكل يوم صيام سنة و من صام ثمانية أيام منه فتحت له أبواب الجنة و من صام خمسة عشر يوما حاسبه الله تعالي حسابا يسيرا و من صام رجب كله كتب الله له رضوانه و من كتب الله له رضوانه لم يعذبه

-روایت-1-2-روایت-72-317

في أمالي الشيخ أبي جعفربابويه رحمه الله تعالي حدثنا محمد بن ابراهيم بن إسحاق عن

أحمد بن محمدالكوفي عن علي بن الحسين عن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسي الرضا ع قال من صام أول يوم من رجب رغبة في ثواب الله تعالي وجبت له الجنة و من صام يوما في وسطه شفع في مثل ربيعة ومضر و من صام يوما في آخره جعله الله عز و جل من ملوك الجنة وشفع في أبيه وأمه وابنه وابنته وأخيه وأخته وعمه وعمته وخاله وخالته ومعارفه وجيرانه و إن كان منهم مستوجب للنار

-روایت-1-2-روایت-208-511

اليوم السابع والعشرين منه فيه بعث رسول الله ص ويستحب صومه و هو من أحد الأيام الأربعة في السنة شعبان

روي عن أبي عبد الله أنه قال من صام أول يوم من شعبان وجبت له الجنة البتة و من صام يومين منه نظر الله إليه في كل يوم وليلة في دار الدنيا ودام نظره إليه في الجنة و من صام ثلاثة أيام زار الله عز و جل في عرشه في جنته كل يوم

-روایت-1-2-روایت-36-251

وولد فيه الحسين ع

التوبةالّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَموالِهِم وَ أَنفُسِهِم أَعظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الفائِزُونَ يُبَشّرُهُم رَبّهُم بِرَحمَةٍ مِنهُ وَ رِضوانٍ وَ جَنّاتٍ لَهُم فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنّ اللّهَ عِندَهُ أَجرٌ عَظِيمٌ و قال الله تعالي

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 83]

إِنّ اللّهَ اشتَري مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهُم وَ أَموالَهُم بِأَنّ لَهُمُ الجَنّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقتُلُونَ وَ يُقتَلُونَ وَعداً عَلَيهِ حَقّا فِي التّوراةِ وَ الإِنجِيلِ وَ القُرآنِ وَ مَن أَوفي بِعَهدِهِ مِنَ اللّهِ فَاستَبشِرُوا بِبَيعِكُمُ ألّذِي بايَعتُم بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ

-روایت-از قبل-320

و في الصحيفة بإسناده قال حدثني الحسين بن علي ع قال كان أبي أمير المؤمنين علي ع يخطب الناس ويحثهم علي الجهاد إذ قام إليه شاب و قال يا أمير المؤمنين أخبرني عن فضل الغزاة في سبيل الله فقال علي ع كنت رديف رسول الله ص أني سمعت عن النبي ص و ألذي نفسي بيده لغزوة في سبيل الله أوروحة خير من الدنيا و ما فيها

-روایت-1-2-روایت-61-340

و عنه ص فوق كل بر بر حتي يقتل في سبيل الله فإذاقتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل عقوق عقوق حتي يقتل أحد والديه فليس فوقه عقوق

-روایت-1-2-روایت-13-151

و عن النبي ص الجنة تحت ضلال السيوف

-روایت-1-2-روایت-19-44

و قال النبي ص الجنة تحت أطراف العوالي

-روایت-1-2-روایت-20-47

و قال

ص رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فإن مات جري عليه عمله ألذي كان يعمله وأجري عليه رزقه

-روایت-1-2-روایت-13-122

من ضرب أبويه فهو ولد الزناء و من آذي جاره فهو ملعون و من أبغض عترتي فهو ملعون ومنافق خاسر يا علي أكرم الجار و لو كان كافرا وأكرم الضيف و لو كان كافرا وأطع الوالدين و لوكانا كافرين و لاترد السائل و إن كان كافرا

-روایت-1-2-روایت-13-241

و قال ص يا علي رأيت علي باب الجنة مكتوبا أنت محرمة علي كل بخيل ومراء وعاق ونمام

-روایت-1-2-روایت-13-92

الهوي زاهد في الدنيا راغب في الآخرة يحب الضيف ويكرم اليتيم ويلطف الصغير ويرفق الكبير ويعطي السائل ويعود المريض ويشيع الجنائز ويعرف حرمة القرآن ويناجي الرب ويبكي علي الذنوب آمر بالمعروف ناه عن المنكر أكله بالجوع وشربه بالعطش وحركته بالأدب وكلامه بالنصيحة وموعظته بالرفق لايخاف إلا الله و لايرجو إلاإياه و لايشغل إلابالثناء والحمد و لايتهاون و لايتكبر و لايفتخر بمال الدنيا مشغول بعيوب نفسه فارغ عن عيوب غيره

-روایت-1-2-روایت-39-ادامه دارد

[ صفحه 85]

الصلاة قرة عينه والصيام حرفته وهمته والصدق عادته والشكر مركبه والعقل قائده والتقوي زاده والدنيا حانوته والصبر منزله والليل والنهار رأس ماله والجنة مأواه والقرآن حديثه و محمدص شفيعه و الله جل ذكره مونسه

-روایت-از قبل-229

قال رسول الله ص مثل المؤمن عند الله كمثل ملك مقرب و إن المؤمن أعظم عند الله عز و جل من ملك مقرب فليس إلي الله تعالي أحب من مؤمن تائب أومؤمنة تائبة

-روایت-1-2-روایت-23-171

و قال رسول الله ص أتاني جبرئيل ع عن ربي عز و جل و يقول ربي يقرئك السلام و يقول يا محمدبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ويؤمنون

بك وبأهل بيتك بالجنة فلهم عندي جزاء الحسني وسيدخلون الجنة

-روایت-1-2-روایت-25-214

و قال ع المؤمن مرآة المؤمن

-روایت-1-2-روایت-13-34

المؤمن أخو المؤمن

-روایت-1-21

المؤمن يسر المؤمن

-روایت-1-21

المؤمن كيس فطن حذر

-روایت-1-23

المؤمن إلف مألوف

-روایت-1-21

المؤمن من آمنه الناس علي أنفسهم وأموالهم

-روایت-1-47

المؤمن غر كريم والمنافق خب لئيم

-روایت-1-38

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضها بعضا

-روایت-1-42

المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد

-روایت-1-49

المؤمن يوم القيامة في ظل صدقه

-روایت-1-34

المؤمن يأكل في أمعاء واحدة والكافر يأكل في سبعة أمعاء

-روایت-1-58

المؤمنون هينون لينون

-روایت-1-25

السار يسر المؤمن

-روایت-1-19

الدعاء سلاح المؤمن

-روایت-1-22

الصلاة نور المؤمن

-روایت-1-20

الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

-روایت-1-33

الحكمة ضالة المؤمن

-روایت-1-21

نية المؤمن أبلغ من عمله

-روایت-1-28

هدية الله إلي المؤمن السائل علي بابه

-روایت-1-42

تحفة المؤمن الموت

-روایت-1-21

شرف المؤمن قيامه بالليل و عزالمؤمن استغناؤه عن الناس

-روایت-1-62

حمله الله علي ناقة من نوق الجنة ويباهي به الملائكة والخلائق يوم القيامة و من زوج أخاه المؤمن زوجة يأنس بها ويستريح إليها زوجه الله من الحور العين وآنسه في قبره بأحب الفريقين إليه من أهل بيته وأخواته وآنسهم به و من أعان أخاه المؤمن علي سلطان جائر أعانه الله تعالي علي إجازة الصراط عنددحض الأقدام

-روایت-از قبل-820

و عن النبي ص من أطعم أخاه حتي يشبعه وسقاه حتي يرويه بعده الله من النار سبعة خنادق ما بين خندقين مسيرة خمسمائة عام

-روایت-1-2-روایت-19-131

من أكرم غريبا في غربته أونفس غمه أوأطعمه أوسقاه شربة أوضحك في وجهه فله الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-100

قبره و عليه سبعون حلة و علي رأسه تاج من الرحمة و يكون تحت ظل العرش مع النبيين والشهداء ويأكل ويشرب حتي يفرغ الله من الخلائق ثم يوجهه إلي الجنة وآخر خطبته ثم أقبل رسول الله ص فقال من تاب إلي الله قبل موته بسنته تاب الله عليه ثم قال ألا وسنة كثير من تاب إلي الله قبل موته بشهر تاب الله عليه و قال شهر كثير من تاب إلي الله قبل موته بجمعة تاب الله عليه قال وجمعة كثير من تاب إلي الله قبل موته بيوم تاب الله عليه قال و يوم كثير من تاب إلي الله قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وساعة كثير من تاب إلي الله قبل أن يغرغر بالموت تاب الله عليه

-روایت-1-2-روایت-23-1184

و قال ع التائب إذا لم يستبن عليه أثر التوبة فليس بتائب يرضي الخصماء ويعيد الصلوات ويتواضع بين الخلق ويتقي نفسه عن الشهوات ويهزل رقبته بصيام النهار ويصفر لونه بقيام الليل ويخمص بطنه بقلة الأكل ويقوس ظهره من مخافة النار ويذيب عظامه شوقا إلي الجنة ويرق

قلبه من هول ملك الموت ويخفف جلده علي بدنه بتفكر الآخرة فهذا أثر التوبة و إذارأيتم

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 88]

العبد علي هذه الصفة فهو تائب ناصح لنفسه

-روایت-از قبل-47

عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال جاءت امرأة إلي النبي ص فقالت يانبي الله امرأة قتلت ولدها هل لها من توبة فقال ص و ألذي نفس محمدبيده لوأنها قتلت سبعين نبيا ثم تابت وندمت ويعرف من قلبها أنها لاترجع إلي المعصية أبدا يقبل الله توبتها وعفا عنها فإن باب التوبة مفتوح ما بين المشرق والمغرب و إن التائب من الذنب كمن لاذنب له

-روایت-1-2-روایت-39-350

و قال ص أتدرون من التائب فقالوا أللهم لا قال إذاتاب العبد و لم يرض الخصماء فليس بتائب و من تاب و لم يغير مجلسه وطعامه فليس بتائب و من تاب و لم يغير رفقاءه فليس بتائب و من تاب و لم يزد في العبادة فليس بتائب و من تاب و لم يغير لباسه فليس بتائب و من تاب و لم يغير فراشه ووسادته فليس بتائب و من تاب و لم يفتح قلبه و لم يوسع كفه فليس بتائب و من تاب و لم يقصر أمله و لم يحفظ لسانه

فليس بتائب و من تاب و لم يقدم فضل قوته من يديه فليس بتائب و إذااستقام علي هذه الخصال فذاك التائب

-روایت-1-2-روایت-13-531

أبي عبد الله ع قال إذادخلت منزلك فقل بسم الله وبالله وسلم علي أهلك فإن لم يكن فيه أحد فقل بسم الله وسلم علي رسول الله و علي أهل بيته و السلام علينا و علي عباد الله الصالحين فإذا قلت ذلك فر الشيطان من منزلك

-روایت-1-2-روایت-32-243

و عنه ع قال يسلم الرجل إذادخل علي أهله و إذادخل يضرب بنعليه ويتنحنح ويصنع ذلك حتي يؤذنهم أنه قدجاء حتي لايري شيئا يكرهه

-روایت-1-2-روایت-18-141

و قال ع السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا

-روایت-1-2-روایت-13-47

و قال ع السلام للراكب علي الراجل وللقائم علي القاعد و قال ع السلام قبل الكلام

-روایت-1-2-روایت-13-91

النار فإن مات في يومه أوليلته مات شهيدا وبعث أمينا و مااستخف أحد بحرمته وضيع حقه إلا كان حقا علي الله تعالي أن يصليه نار جهنم إلا أن يتوب

-روایت-1-2-روایت-25-462

قال قال أمير المؤمنين ع ما من يوم يمر علي ابن آدم إلا قال له أنا يوم جديد و أناعليكم شهيد فقل في خيرا واعمل في خيرا أشهد لك به يوم القيامة فإنك لن تراني بعده أبدا

-روایت-1-2-روایت-31-185

وقيل إن في يوم الجمعة ساعة تحمل فيهاستمائة ألف امرأة وتضع ستمائة ألف حامل ويموت ستمائة ألف مولود ويذل ستمائة ألف عزيز ويعز ستمائة ألف ذليل وستمائة ألف عتيق لله تعالي من النار

-روایت-1-195

روي سليمان التميمي عن النبي ص

-روایت-1-2

[ صفحه 90]

أنه قال إن لله تعالي في كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قداستوجب النار

-روایت-13-95

جعفر بن محمد والأربعاء موسي بن جعفر و علي بن موسي الرضا و محمد بن علي و أنا والخميس ابني الحسن ع والجمعة ابن ابني و إليه تجمع عصابة الحق و هو ألذي يملؤها قسطا كماملئت ظلما وجورا فلاتعادوهم في الدنيا فتعاديكم في الآخرة

-روایت-1-2-روایت-39-489

قال أبو عبد الله ع إن السبت لنا والأحد لشيعتنا والإثنين لأعدائنا والثلاثاء لبني أمية والأربعاء يوم شرب الدواء والخميس يقضي فيه الحوائج والجمعة للتنظيف والتطييب و هوعيد للمسلمين

-روایت-1-2-روایت-25-194

وقيل يوم الأربعاء لشيعة ابن العباس و يوم الجمعة يوم العبادة و ذلك اليوم يوم القيامة

-روایت-1-89

أصبحت قال ع كيف يصبح من كان لله عليه حافظان وعلم أن خطاياه مكتوبات في الديوان إن لم يرحمه ربه فمرجعه

-روایت-1-2-روایت-16-ادامه دارد

[ صفحه 91]

إلي النيران

-روایت-از قبل-16

وقيل لفاطمة ع كيف أصبحت ياابنة المصطفي قالت أصبحت عائفة لدنياكم قالية لرجالكم لفظتهم بعدإذ عجنتهم فأنا بين جهد وكرب بينهما فقد النبي ص وظلم الوصي

-روایت-1-163

عن المنهال قال دخلت علي علي بن الحسين فقلت السلام عليكم كيف أصبحتم رحمكم الله قال أنت تزعم أنك لنا شيعة و أنت لاتعرف صباحنا ومساءنا أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون يذبحون الأبناء ويستحيون النساء وأصبح خير البرية بعدنبيهاص يلعن علي المنابر ويعطي الفضل والأموال علي شتمه وأصبح من يحبنا منقوص بحقه علي حبه إيانا وأصبحت قريش تفضل علي جميع العرب بأن محمداص منهم يطلبون بحقنا و لايعرفون لحقنا حقا ادخل فهذا صباحنا ومساؤنا

-روایت-1-2-روایت-20-479

قال جابر بن عبد الله دخلت إلي أمير المؤمنين يوما فقلت له كيف أصبحت يا أمير المؤمنين قال آكل رزقي قال جابر ماتقول في دار الدنيا قال ماأقول في دار أولها غم وآخرها الموت قال فمن أغبط الناس قال جسد تحت

التراب أمن من العقاب ويرجو الثواب

-روایت-1-2-روایت-26-257

وقيل لسلمان الفارسي كيف أصبحت قال كيف يصبح من كان الموت غايته والقبر منزله والديدان جواره و إن لم يغفر له فالنار مسكنه

-روایت-1-136

قيل لحذيفة بن اليماني كيف أصبحت قال كيف يصبح من كان اسمه عبدا ويدفن غدا في القبر وحدا ويحشر بين يدي الله فردا

-روایت-1-121

عن المسيب قال خرج أمير المؤمنين ع يوما من البيت فاستقبله سلمان فقال له كيف أصبحت يا أبا عبد الله قال أصبحت في غموم أربعة قال و ماهن قال هم العيال يطلبون الخبز والشهوات والخالق تعالي يطلب الطاعة والشيطان يأمر بالمعصية وملك الموت يطلب الروح فقال له أبشر يا أبا عبد الله فإن لك بكل خصلة درجات وإني كنت دخلت علي رسول الله ص ذات يوم فقال ص كيف أصبحت يا علي فقلت أصبحت و ليس في يدي شيء غيرالماء و أنامغتم لحال فرخي الحسن و الحسين ع فقال لي يا علي غم العيال ستر من النار وطاعة الخالق أمان من

-روایت-1-2-روایت-19-ادامه دارد

[ صفحه 92]

العذاب والصبر علي الفاقة جهاد وأفضل من عبادة ستين سنة وغم الموت كفارة الذنوب واعلم يا علي أن أرزاق

العباد علي الله سبحانه وغمك لهم لايضر و لاينفع غيرأنك تؤجر عليه و أن أغم الغم غم العيال

-روایت-از قبل-209

صغيرنا و لم يوقر كبيرنا

-روایت-1-2-روایت-13-59

عن أبي جعفر ع قال أتي النبي ص رجل يقال له شيبة الهذلي فقال له يانبي الله إني شيخ قدكبرت سني وضعفت قوتي عما كنت تعودته نفسي من صلاة وصيام وحج وجهاد فعلمني يا رسول الله فقال أعد فأعاد ثلاث مرات فقال له النبي ص ماحولك صحرة و لامدرة إلا و قدبكت من رحمتك فإذاصليت الصبح فقل عشر مرات سبحان الله العظيم وبحمده و لاحول و لاقوة إلابالله العلي العظيم فإن الله يعافيك بذلك من الغمة والجنون والجذام والفقر والهدم فقال يا رسول الله هذاللدنيا فما للآخرة قال تقول في دبر كل صلاة أللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل

-روایت-1-2-روایت-25-ادامه دارد

[ صفحه 93]

علي من بركاتك قال فقبض عليهن بيده ثم مضي

-روایت-از قبل-50

فقال رجل لابن عباس أشد ماقبض عليها خالك فقال النبي ص أماإنه إن وافي يوم القيامة لم يدعها متعمدا فتح الله له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء

-روایت-1-163

رسول الله ص من ملأ عينيه حراما يحشوهما الله تعالي يوم القيامة مسامير من النار ثم حشاهما نارا إلي أن تقوم الناس ثم يؤمر به إلي النار

-روایت-1-2-روایت-23-151

و قال ع من اطلع في بيت جاره فنظر إلي عورة رجل أوشعر امرأة أوشيئا من جسدها كان حقيقا علي الله أن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتجسسون عورات المسلمين في الدنيا و لم يخرج من الدنيا حتي يفضحه الله ويبدي عوراته للناظرين في الآخرة

-روایت-1-2-روایت-13-257

و قال أمير المؤمنين ع من أطلق ناظره أتعب خاطره من تتابعت لحظاته دامت حسراته

-روایت-1-2-روایت-28-91

قال النبي ص النظر سهم مسموم من سهام إبليس

-روایت-1-2-روایت-18-52

الوصية لعلي يا علي من خاف الناس لسانه فهو من أهل النار

-روایت-1-2-روایت-8-82

روي أن نوحا ع مر علي كلب كريه المنظر فقال نوح ماأقبح هذاالكلب فجثا الكلب و قال بلسان طلق ذلق إن كنت لاترضي بخلق الله فحولني يانبي الله فتحير نوح ع

-روایت-1-2-روایت-7-ادامه دارد

[ صفحه 94]

وأقبل يلوم نفسه بذلك وناح علي نفسه أربعين سنة حتي ناداه الله تعالي إلي متي تنوح يانوح فقد تبت عليك

-روایت-از قبل-117

فالنبي بكي علي الزلة المغفورة علي نفسه المعصومة و أنت ياغافل لاتبكي علي الكبيرة و علي نفسك العاصية

-روایت-1-107

و قال ع من اتقي من مئونة لقلقه وقبقبه وذبذبه دخل الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-66

و في رواية أخري من حفظ لقلقه وقبقبه وذبذبه دخل الجنة

-روایت-1-2-روایت-20-62

و قال ع طوبي لمن أمسك فضلات لسانه وأنفق فضلات ماله

-روایت-1-2-روایت-13-64

و قال ص إن من شرار الناس من اتقي لسانه

-روایت-1-2-روایت-13-49

و قال ع إن الله تعالي عندلسان كل قائل

-روایت-1-2-روایت-13-49

و قال ع من كان ذا لسانين في الدنيا جعل له يوم القيامة لسانين من نار

-روایت-1-2-روایت-13-79

و قال ع من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه

-روایت-1-2-روایت-13-83

فقال ع لايستقيم إيمان عبد حتي

يستقيم قلبه و لايستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه

-روایت-1-2-روایت-12-89

المؤمنين يصون بهانفسه وإخوانه عن الفاجرين وقضاء

-روایت-1-2-روایت-28-ادامه دارد

[ صفحه 95]

حقوق الإخوان أشرف أعمال المتقين يستجلب مودة الملائكة المقربين وشوق حور العين

-روایت-از قبل-89

و قال الحسن بن علي ع إن التقية يصلح الله بهاأمة لصاحبها مثل ثواب أعمالهم وتركها كماأهلك أمة تاركها شريك في هلاكهم و إن معرفة حقوق الإخوان تحبب إلي الرحمن ويعظم الزلفي عندالملك الديان و إن ترك قضائها يمقت إلي الرحمن ويصغر الرتبة عندالكريم المنان

-روایت-1-2-روایت-29-275

و قال الحسين بن علي ع لو لاالتقية ماعرف ولينا من عدونا و لو لامعرفة حقوق الإخوان ماعوقب من السيئات علي شيء إلاعوقب علي جميعها لكن الله عز و جل يقول ما أَصابَكُم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيدِيكُم وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ

-روایت-1-2-روایت-30-242

و قال علي بن الحسين ع يغفر الله للمؤمنين كل ذنب ويطهر منه في الآخرة ماخلا ذنبين ترك التقية وتضييع حقوق الإخوان

-روایت-1-2-روایت-30-127

و قال محمد بن علي الباقر ع أشرف أخلاق الأئمة والفاضلين من شيعتنا استعمال التقية وأخذ النفس بحقوق الإخوان

-روایت-1-2-روایت-33-118

و قال جعفر بن محمدالصادق ع استعمال التقية لصيانة الإخوان فإن كان هويحمي الخائف فهو من أشرف خصال الكرام والمعرفة بحقوق الإخوان من

أفضل الصدقات والزكاة والحج والمجاهدات

-روایت-1-2-روایت-34-189

قال ع من ترك تقية قبل خروج قائمنا فليس منا

-روایت-1-2-روایت-11-53

و قال ع التقية ديني ودين آبائي

-روایت-1-2-روایت-13-39

و قال ع لادين لمن لاتقية له

-روایت-1-2-روایت-13-37

و قال النبي ص تارك التقية كتارك الصلاة

-روایت-1-2-روایت-20-47

قال ع من صلي خلف المنافقين بتقية كان كمن صلي خلف الأئمة

-روایت-1-2-روایت-11-68

و قال الصادق ع من أذاع علينا شيئا من أمرنا فهو كمن قتلنا عمدا و لم يقتلنا خطاء

-روایت-1-2-روایت-20-87

و قال ع التقية في كل ضرورة وصاحبها أعلم بهاحين ينزل به

-روایت-1-2-روایت-13-65

عن ابن مسكان قال قال أبو عبد الله ع إني لأحسبك إذاشتم علي ع بين يديك أن تستطيع أن تأكل أنف شاتمه لفعلت فقلت إي و الله جعلت فداك إني لهكذا و أهل بيتي قال فلاتفعل فو الله لربما سمعت من شتم عليا و مابيني وبينه إلاأسطوانة فاستر بها فإذافرغت من صلاتي أمر به فأسلم عليه وأصافحه

-روایت-1-2-روایت-45-309

من كتاب صفات الشيعة قال أبو عبد الله ع ليس من شيعة علي من لايتقي

-روایت-1-2-روایت-47-78

من كتاب التقية للعياشي قال الصادق

-روایت-1-2

[ صفحه 96]

ع لادين لمن لاتقية له و إن التقية لأوسع ما بين السماء و الأرض

-روایت-6-72

و قال ع من كان

مؤمن بالله واليوم الآخر فلايتكلم في دولة الباطل إلابالتقية

-روایت-1-2-روایت-13-86

و عنه ع إياكم إياكم علي دين من كتمه أعزه الله و من أذاعه أذله الله

-روایت-1-2-روایت-13-81

و عنه ع لاخير فيمن لاتقية له

-روایت-1-2-روایت-13-37

عن أبي عبد الله ع أن أبي كان يقول ما من شيءأقر لعين أبيك من التقية إن التقية جنة المؤمن

-روایت-1-2-روایت-45-104

و قال الرضا ع لاإسلام لمن لاورع له و لاإيمان لمن لاتقية له

-روایت-1-2-روایت-18-71

عن الباقر ع قال خلقت التقية لتحقن بالدم فإذابلغ الدم فلاتقية

-روایت-1-2-روایت-21-71

عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال التقية من دين الله قلت من دين الله قال إي و الله من دين الله ولقد قال يوسف أيتها العير إنكم لسارقون و الله ماكانوا سرقوا شيئا ولقد قال ابراهيم إني سقيم و الله ما كان سقيما

-روایت-1-2-روایت-43-232

عن أبي عبد الله ع إذاتقارب هذاالأمر كان أشد للتقية

-روایت-1-2-روایت-25-60

و عنه ع من أفشي سرنا أهل البيت أذاقه الله حر الحديد

-روایت-1-2-روایت-13-61

في سورة الأنبياءوَ يَدعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ و قال في سورة القصص لا تَفرَح إِنّ اللّهَ لا يُحِبّ الفَرِحِينَ و قال في سورة النجم أَ فَمِن هذَا الحَدِيثِ تَعجَبُونَ وَ تَضحَكُونَ وَ لا تَبكُونَ وَ أَنتُم سامِدُونَ

-روایت-1-451

و قال رسول الله ص من كان بالله أعرف كان من الله أخوف

-روایت-1-2-روایت-25-67

و قال ع من خاف الله تعالي خاف عنه كل شيء

-روایت-1-2-روایت-13-52

وروي أن النبي ص كان يصلي وقلبه كالمرجل يغلي من خشية الله تعالي و قال الله تعالي الّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَت قُلُوبُهُم

-روایت-1-2-روایت-9-143

عن أنس بن مالك عن النبي ص أنه قال يباهي الله تعالي الملائكة بخمسة بالمجاهدين والفقراء الذين يتواضعون لله تعالي والغني ألذي يعطي الفقراء كثيرا و لايمن عليهم و رجل يبكي في خلوة من خشية الله عز و جل

-روایت-1-2-روایت-44-220

عن الحسين بن علي بن أبي طالب ع أنه قال ما من عبدقطرت عيناه

-روایت-1-2-روایت-51-ادامه دارد

[ صفحه 97]

قطرة أودمعت دمعة إلابوأه الله بها في الجنة حقبا له

-روایت-از قبل-58

و قال ع لايأمن إلا من قدخاف الله تعالي

-روایت-1-2-روایت-13-50

و قال ع البكاء من خشية الله نجاة من النار

-روایت-1-2-روایت-13-47

و قال ع بكاء العيون وخشية القلوب من رحمة الله

-روایت-1-2-روایت-13-54

قال أنس عن النبي ص أنه

قال ما من مؤمن يبكي من خشية الله تعالي إلاغفر الله له ذنوبه و إن كان أكثر من نجوم السماء وعدد قطر البحار ثم قرأفَليَضحَكُوا قَلِيلًا وَ ليَبكُوا كَثِيراً جَزاءً بِما كانُوا يَكسِبُونَ

-روایت-1-2-روایت-36-225

قال الصادق ع لووزن رجاء المؤمن وخوفه لاعتدلا

-روایت-1-2-روایت-18-54

قال الصادق ع لا يكون العبد مؤمنا حتي يكون خائفا راجيا و لا يكون خائفا راجيا حتي يكون عاملا لمايخاف ويرجو

-روایت-1-2-روایت-18-114

قال أبو عبد الله ع خف الله كأنك تراه فإن كنت لاتراه فإنه يراك و إن كنت تري أنه لايراك فقد كفرت و إن كنت تعلم أنه يراك ثم استترت من المخلوقين بالمعاصي وبرزت له بهافقد جعلته في حد أهون الناظرين إليك

-روایت-1-2-روایت-25-227

قال رسول الله ص من خاف الله أخاف الله منه كل شيء و من لم يخف الله أخافه الله من كل شيء

-روایت-1-2-روایت-23-106

و قال ع حرمت النار علي عين بكت من خشية الله تعالي

-روایت-1-2-روایت-13-60

عن أمامة قال قال رسول الله ص مايقطر في الأرض قطرة أحب إلي الله من قطرة دمع في سواد الليل من خشيته لايراه أحد إلا الله عز و جل

-روایت-1-2-روایت-37-145

عن أبي عبد الله ع قال ما من

شيء إلا و له كيل أووزن إلاللدموع فإن القطرة تطفئ بحارا من نار و إذااغرورقت العين بمائها لايرهق وجهه قتر و لاذلة فإذافاضت حرمة الله علي النار و لو أن باكيا بكي في أمته لرحمه

-روایت-1-2-روایت-30-224

عن الصادق ع قال قال رسول الله ص طوبي لصورة نظر الله إليها تبكي علي ذنب من خشية الله تعالي لم يطلع الذنب غيره

-روایت-1-2-روایت-42-127

قال رسول الله ص يا ابن مسعود اخش الله تعالي بالغيب كأنك تراه فإن لم تره فإنه يراك يقول الله تعالي مَن خشَيِ َ الرّحمنَ بِالغَيبِ وَ جاءَ بِقَلبٍ مُنِيبٍ ادخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَومُ الخُلُودِ

-روایت-1-2-روایت-23-213

و قال رسول الله ص قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاأجمع علي عبدي خوفين و لاأجمع له أمنين فإذاآمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة و إذاأخافني في الدنيا

-روایت-1-2-روایت-25-ادامه دارد

[ صفحه 98]

أمنته يوم القيامة

-روایت-از قبل-22

قال أمير المؤمنين ع يابني خف الله خوفا تري أنك لوأتيته بحسنات أهل الأرض لم يقبلها منك وارج الله رجاء أنك لوأتيته بسيئات أهل الأرض غفرها لك

-روایت-1-2-روایت-26-161

قال لقمان لابنه خف الله خيفة لوجئته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لوجئته بذنوب الثقلين لرحمك

-روایت-1-109

و قال الصادق ع ارج الله رجاء لايجرئك

علي معصيته وخف الله خوفا لايؤيسك من رحمته

-روایت-1-2-روایت-20-90

قال النبي ص كل عين باكية يوم القيامة إلاثلاث أعين عين بكت من خشية الله تعالي وعين غضت عن محارم الله تعالي وعين باتت ساهرة في سبيل الله تعالي

-روایت-1-2-روایت-18-165

قال ع من بكي علي ذنوبه حتي يسيل دمعة علي لحيته حرم الله تعالي وجهه علي النار

-روایت-1-2-روایت-11-90

و قال ع من خرج من عينه مثل الذباب من الدمع من خشية الله آمنه الله تعالي به يوم الفزع الأكبر

-روایت-1-2-روایت-13-108

و قال النبي ص إذااقشعر قلب المؤمن من خشية الله تعالي تحاطت خطاياه كماتحاط من الشجر ورقها

-روایت-1-2-روایت-20-101

ومر الحسن ع بشاب يضحك فقال هل مررت علي الصراط قال لا قال وهل تدري في الجنة تصير أم إلي النار قال لا قال فما هذاالضحك قال فما رأي هذاالضاحك بعدضاحكا

-روایت-1-164

طالب ع أن رسول الله ص قال و هو علي منبره و الله ألذي لاإله إلا هو ماأعطي مؤمنا خير الدنيا والآخرة إلابحسن ظنه بالله ورجائه وحسن خلقه والكف عن اغتياب المؤمنين و الله ألذي لاإله إلا هو لايعذب الله مؤمنا بعدالتوبة والاستغفار إلابسوء ظنه وتقصير من رجائه لله وسوء خلقه واغتيابه للمؤمنين و الله ألذي لاإله إلا هو لايحسن ظن

-روایت-1-2-روایت-25-ادامه دارد

[ صفحه 99]

عبدمؤمن بالله إلا كان الله عندظن عبده المؤمن به لأن الله كريم بيده الخيرات يستحيي أن يكون عبده المؤمن قدأحسن به الظن والرجاء ثم يخلف ظنه ورجاءه له فأحسنوا بالله الظن وارغبوا إليه

-روایت-از قبل-205

و قال ع ليس من عبدظن به خيرا إلا كان عندظنه به و لاظن سوء إلا كان عندظنه به و ذلك قوله عز و جل ذلِكُم ظَنّكُمُ ألّذِي ظَنَنتُم بِرَبّكُم أَرداكُم فَأَصبَحتُم مِنَ الخاسِرِينَ

-روایت-1-2-روایت-13-193

و عنه ع قال داود النبي علي نبينا وآله ع يارب ماآمن بك من عرفك فلم يحسن الظن بك

-روایت-1-2-روایت-48-96

و من كتاب روضة الواعظين قال رسول الله ص لايموتن أحدكم إلا و هويحسن الظن بالله فإن حسن

الظن بالله ثمن الجنة

-روایت-1-2-روایت-49-126

و من سائر الكتب عن أبي عبد الله ص قال كان في زمن موسي بن عمران رجلان في الحبس فأخرجا فأما أحدهما فسمن وغلظ و أماالآخر فنحل فصار مثل الهدبة فقال موسي بن عمران للسمين ما ألذي أري بك من حسن الحال في بدنك قال حسن ظني بالله و قال للآخر ما ألذي أري بك من سوء الحال في بدنك قال الخوف من الله قال فرفع موسي يده إلي الله فقال يارب قدسمعت مقالتهما فأعلمني أيهما أفضل فأوحي الله إليه صاحب حسن الظن بي

-روایت-1-2-روایت-47-443

عن أبي عبد الله ع قال آخر عبديؤمر به إلي النار يلتفت فيقول الله تعالي له ردوه فإذاأتي به قال له عبدي لم التفت فيقول يارب ما كان ظني بك هذافيقول الله تعالي و ما كان ظنك بي فيقول يارب كان ظني بك أن تغفر لي خطيئتي وتسكنني جنتك فيقول الله تعالي ملائكتي وعزتي وجلالي وآلائي وارتفاع مكاني ماظن بي هذاساعة من خير قط و لوظن بي ماودعته بالنار أجيروا له كذبه وأدخلوه الجنة ثم قال أبو عبد الله ع ماظن

عبدبالله خيرا إلا كان الله تعالي عندظنه به و لاظن به سوء إلا كان الله عندظنه به و ذلك قوله تعالي وَ ذلِكُم ظَنّكُمُ ألّذِي ظَنَنتُم بِرَبّكُم أَرداكُم فَأَصبَحتُم مِنَ الخاسِرِينَ

-روایت-1-2-روایت-30-638

الله منه كل شيء حتي هوام الأرض وسباعها وطير السماء

-روایت-1-2-روایت-30-166

قال رسول الله ص إن الله لاينظر إلي صوركم وأعمالكم وإنما ينظر إلي قلوبكم ونياتكم

-روایت-1-2-روایت-23-94

و قال ع الصدق يهدي إلي البر والبر يهدي إلي الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-57

قال ع ليس بكاذب من أصلح بين اثنين فقال خيرا أونما خيرا

-روایت-1-2-روایت-11-64

قال الصادق ع لاتنظروا إلي كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل انظروا إلي صدق الحديث وأداء الأمانة

-روایت-1-2-روایت-18-131

من وراء تجارة كل تاجر

-روایت-از قبل-95

قال النبي ص أمتي علي ثلاثة أصناف صنف يشبهون بالأنبياء وصنف يشبهون بالملائكة وصنف يشبهون بالبهائم أماالذين يشبهون بالأنبياء فهمتهم الصلاة والزكاة و أماالذين يشبهون بالملائكة فهمتهم التسبيح والتهليل والتكبير و أماالذين يشبهون بالبهائم فهمتهم الأكل والشرب والنوم

-روایت-1-2-روایت-18-290

قال أ لك جارية قال لا يا رسول الله قال ص أفأنت موسر قال نعم قال تزوج و إلافأنت من المذنبين

-روایت-1-164

و في رواية تزوج و إلافأنت من رهبان النصاري

-روایت-1-2-روایت-14-50

و في رواية تزوج و إلافأنت من إخوان الشياطين

-روایت-1-2-روایت-14-51

و قال ص لاتنكح المرأة لأربعة لمالها وجمالها ونسبها ولذتها فعليك بذات الدين

-روایت-1-2-روایت-13-85

وروي أن الحسن بن علي ع تزوج زيادة علي مائتين وربما كان يعقد علي أربع في عقد واحد

-روایت-1-2-روایت-9-93

قال ع يامعشر الشباب من استطاع منكم

-روایت-1-2-روایت-11-ادامه دارد

[ صفحه 102]

الباءة فليتزوج و من لم يستطع فليصم فإن الصوم له وجاء وكفي للنكاح شرفا أنه سنة نبوية وعادة مصطفوية

-روایت-از قبل-108

و قال ع شراركم عزابكم والعزاب إخوان الشياطين

-روایت-1-2-روایت-13-55

و قال ص خيار أمتي المتأهلون وشرار أمتي العزاب

-روایت-1-2-روایت-13-55

و قال ص لأحد أصحابه و هوزيد بن ثابت تزوج فإن في التزويج بركة والتعفيف مع عفتك و لاتزوج اثنتي عشرة نساء قال يا رسول الله و مااثنتا عشرة قال رسول الله ص لاتزوج هنفصة و لاعنفصة و لاشهيرة و لاسلقلقة و لامذبوبة و لامذمومة و لاحنانة و لامنانة و لارفثاء و لاهديرة و لاذقناء و لالفوتا و في رواية أخري و لالهبرة و لانهبرة

-روایت-1-297-روایت-315-336

قال رسول الله ص من عمل في تزويج حلال حتي يجمع

الله بينهما زوجه الله من الحور العين و كان له بكل خطوة خطاها وكلمة تكلم بهاعبادة سنة

-روایت-1-2-روایت-23-149

وخير له من ألف دينار يتصدق علي المساكين وخير له من أن يقرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان و من ألف أسير أسر فأعتقها وخير له من ألف بدنة يعطي

-روایت-1-2-روایت-20-ادامه دارد

[ صفحه 103]

للمساكين و لايخرج من الدنيا حتي يري مكانه من الجنة يا علي من لم يأنف من خدمة العيال دخل الجنة بغير حساب يا علي خدمة العيال كفارة للكبائر ويطفئ غضب الرب ومهور حور العين ويزيد في الحسنات والدرجات يا علي لايخدم العيال إلاصديق أوشهيد أو رجل يريد الله به خير الدنيا والآخرة

-روایت-از قبل-294

أوالكربزة تنوم الحيض في بطنها ويشتد عليها الولادة والتفاحة الحامضة تقطع حيضها فيصير عليها الداء ثم قال يا علي لاتجامع امرأتك في أول الشهر ووسطه وآخره فإن الجنون والجذام والخل يسرع إليها و إلي ولدها يا علي لاتجامع امرأتك بعدالظهر فإنه إن قضي بينكما ولد يكون محما يا علي إذاكنتما جنبا فلاتقربا القرآن فإني أخاف أن تنزل عليكما نار من السماء فتحرقكما يا علي لاتجامع إلا ومعك خرقة و مع امرأتك خرقة و إلافيقع الشهوة علي الشهوة و لا يكون معكما خرقة فيقع بينكما العداوة حتي الطلاق يا علي لاتجامع مع امرأتك من قيام فإنه إن قضي بينكما ولد يخاف أن يكون بوالا في الفراش يا علي لاتجامع امرأتك في ليلة الفطر فإنه إن قضي بينكما ولد ينكد ذلك الولد و لايصيب الولد إلا علي كبر السن يا علي لاتجامع مع أهلك في ليلة الأضحي فإنه إن قضي بينكما ولد يكون له ستة أصابع أوأربع أصابع

-روایت-1-2-روایت-23-ادامه دارد

[ صفحه 104]

يا علي لاتجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة فإنه إن قضي بينكما ولد يكون جلادا أوقتالا يا علي لاتجامع مع امرأتك في وجه الشمس فإنه إن قضي بينكما ولد لايزال في بؤس وفقر يا علي لاتجامع امرأتك بين الأذان

والإقامة فإنه إن قضي بينكما ولد يكون حريصا علي إهراق الدماء يا علي إذاحملت امرأتك فلاتجامع امرأتك إلابوضوء فإنه إن لم تفعل ذلك وقضي الولد يكون أعمي القلب بخيل اليد يا علي لاتجامع امرأتك في نصف من شعبان فإنه إن قضي ولد يكون ذا شامة وشعرة في جبهته يا علي لاتجامع أهلك علي شهوة أختها فإنه إن قضي بينكما ولد يكون عشارا وعونا يا علي عليك الجماع في ليلة الإثنين فإنه إن قضي الولد يكون حافظا لكتاب الله تعالي راضيا بما قسم له يا علي لاتجامع في آخر رجب يعني يوما أويومين فإنه إن قضي ولد يكون معتوها يا علي إذاجامعت في ليلة الثلاثاء فإن قضي ولد يكون شهيدا ويرزق الله له الشهادة و يكون طيب النكهة رحيم القلب سخي القلب طاهر اللسان يا علي و إن جامعت في ليلة الخميس فإن قضي ولد يكون حكيما أوعالما و إن جامعتها يوم الخميس عندالزوال فإن قضي ولد لايقربه الشيطان ويرزقه الله سلامة الدنيا والآخرة و إن جامعتها ليلة الجمعة فإن قضي ولد يكون فقيها و إن جامعتها يوم الجمعة بعدالعصر فإن قضي ولد يكون معروفا ومشهورا عالما و إن جامعتها الجمعة بعدالعشاء فإن قضي ولد يرتجي أن يكون له ولد من الأبدالين إن شاء الله تعالي

يا علي لاتجامع في أول ساعة من الليل فإنه إن قضي ولد يكون ساحرا مختارا للدنيا علي الآخرة يا علي احفظ وصيتي كماحفظتها عن جبرائيل

-روایت-از قبل-1416

عمله إلا عن ثلاث ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعده وصدقة جارية

-روایت-1-2-روایت-13-110

و قال ع الولد مجنبة منحلة محزنة

-روایت-1-2-روایت-13-37

و قال ع رحم الله والدا أعان ولده علي بره

-روایت-1-2-روایت-13-50

و قال ع البنات محنة والبنون نعمة و الله تعالي يعطي الجنة بالمحنة لابالنعمة فمن نعمة الله لاشك فيه بقاء البنين وموت البنات لقول النبي ص فدفن البنات من المكرمات

-روایت-1-2-روایت-13-179

عن أبي جعفر ع عن أبيه عن آبائه ع قال من قدم أولادا احتسبهم عند الله حجبوه من النار بإذن الله تعالي

-روایت-1-2-روایت-48-117

قال رسول الله ص أيما رجل مؤمن قدم ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث أوامرأة قدمت ثلاثة أولاد فهم حجاب يسترون من النار

-روایت-1-2-روایت-23-126

عن أبي ذر رحمه الله قال ما من مسلمين يقدمان ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلاأدخلهما الله الجنة بفضل رحمته

-روایت-1-2-روایت-31-118

عن أبي عبد الله ع قال ولد واحد يقدمه الرجل أفضل من سبعين ولد يبقون بعده يدركون القائم ع

-روایت-1-2-روایت-30-104

روي عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله ص ما من بيت فيه البنات إلانزلت كل يوم عليه اثنتا عشرة بركة ورحمة من السماء و لاتنقطع زيارة الملائكة من ذلك البيت يكتبون

-روایت-1-2-روایت-51-ادامه

دارد

[ صفحه 106]

لأبيهم كل يوم وليلة عبادة سنة

-روایت-از قبل-36

عن أنس قال قال رسول الله ص أيما رجل عال جاريتين حتي تدركا دخلت أنا و هو في الجنة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطي

-روایت-1-2-روایت-36-125

روي عن النبي ص أنه نظر إلي بعض الأطفال فقال ويل لأولاد آخر الزمان من آبائهم فقيل يا رسول الله من آبائهم المشركين فقال لا من آبائهم المؤمنين لايعلمونهم شيئا من الفرائض و إذاتعلموا أولادهم منعوهم ورضوا عنهم بعرض يسير من الدنيا فأنا منهم بري ء وهم مني براء

-روایت-1-2-روایت-21-283

و قال ع أربع من سعادة المرء زوجة صالحة وولد أبرار وخلطاء صالحون ومعيشة في بلاده

-روایت-1-2-روایت-13-88

قال رسول الله ص الولد ريحانة وريحانتاي الحسن و الحسين

-روایت-1-2-روایت-23-64

و قال ص إذاسميتم الولد محمدا فأكرموه وأوسعوا له في المجلس و لاتقبحوا له وجها

-روایت-1-2-روایت-13-87

أوحسن الخلق

-روایت-1-2-روایت-32-127

قال النبي ص أ لاأدلكم علي خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة من عفا عمن ظلمه ووصل من قطعه ويعطي من حرمه

-روایت-1-2-روایت-18-113

و عن أمير المؤمنين ع قال صلوا أرحامكم و لوبالسلام يقول الله عز و جل وَ اتّقُوا اللّهَ ألّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الأَرحامَ

-روایت-1-2-روایت-32-134

عن علي ع أن المرء ليصل رحمه و قدبقي من عمره ثلاثة سنين فيمده الله إلي ثلاثين سنة و أنه ليقطع رحمه و قدبقي من عمره ثلاثون سنة فيصيره الله إلي ثلاث سنين ثم تلا هذه الآيةيَمحُوا اللّهُ ما يَشاءُ وَ يُثبِتُ وَ عِندَهُ أُمّ الكِتابِ

-روایت-1-2-روایت-15-252

و قال أمير المؤمنين ع من يضمن لي خصلة واحدة أضمن له أربعة من يضمن لي صلة الرحم أضمن له بحب أهله وبكثرة ماله وبطول عمره وبدخوله جنة

-روایت-1-2-روایت-28-ادامه دارد

[ صفحه 107]

ربه

-روایت-از قبل-8

قال النبي ص أعجل الخير ثوابا صلة الرحم وأسرع الشر عقابا البغي

-روایت-1-2-روایت-18-72

سيئ الخلق في النار لامحالة

-روایت-1-2-روایت-63-169

عن علي بن موسي الرضا ع قال حدثني أبي عن آبائه عن علي بن أبي طالب ع عن النبي ص أنه قال أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وإنما المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه

-روایت-1-2-روایت-106-189

وبإسناده عن علي ع عن النبي ص لوعلم الرجل ما له في حسن الخلق لعلم أنه المحتاج إلي خلق الحسن فإن خلق الحسن يذيب الذنوب كمايذيب الماء الملح

-روایت-1-2-روایت-39-162

سئل ص ماأكثر مايدخل الجنة قال تقوي الله عز و جل وحسن الخلق

-روایت-1-68

و قال ع حسن الخلق زمام من رحمة الله في أنف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره إلي الخير والخير يجره إلي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله في أنف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره إلي الشر والشر يجره إلي النار

-روایت-1-2-روایت-13-244

وروي عن موسي بن جعفر ع قال صلة الأرحام وحسن الخلق زيادة في الإيمان

-روایت-1-2-روایت-36-80

و قال ع خلق السوء يفسد العمل كمايفسد الخل العسل

-روایت-1-2-روایت-13-57

وسئل أمير المؤمنين ع من أدوم الناس غما قال أسوؤهم خلقا

-روایت-1-62

و قال ع عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه

-روایت-1-2-روایت-13-45

قال

رسول الله ص إن العبد لينال بحسن خلقه درجة الصائم القائم

-روایت-1-2-روایت-23-73

و قال ص ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق

-روایت-1-2-روایت-13-58

و قال ص حسن الخلق خير قرين

-روایت-1-2-روایت-13-35

أرضك أم في غيرها تصرع فإن الرزق مقسوم وكذا المرء لاينفع فقير كل من يطمع غني كل من يقنع

-روایت-1-2-روایت-13-209

الباطل فاتقاه وعرف الحق فاتبعه

-روایت-1-2-روایت-28-229

جاء جبرئيل إلي النبي ص فقال يا محمدعش ماشئت فإنك ميت وأحب ماشئت فإنك

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 109]

مفارقه واجمع ماشئت فإنك تاركه واعمل ماشئت فإنك مجازا به واعلم أن شرف الإنسان قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس

-روایت-از قبل-134

وقيل لمحمد بن علي من أعظم الناس قدرا قال من لم يبال الدنيا في يد من كانت فمن كرمت عليه نفسه صغرت الدنيا في عينه و من هانت عليه نفسه كبرت الدنيا في عينه

-روایت-1-171

و قال علي بن أبي طالب ع من اشتاق إلي الجنة سارع إلي الخيرات و من أشفق عن النار نهي عن الشهوات و من راقب الموت ترك اللذات و من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب

-روایت-1-2-روایت-32-179

و قال علي بن الحسين ع العجب كل العجب لمن عمد لدار الفناء وترك دار البقاء

-روایت-1-2-روایت-30-85

قال قال أمير المؤمنين ع الزهد في الدنيا ثلاثة أحرف زاء وهاء ودال فأما الزاء فترك الزينة و أماالهاء فترك الهوي و أماالدال فترك الدنيا

-روایت-1-2-روایت-31-147

و قال ع الدنيا حلوة خضرة و إن الله مستخلفكم فانظروا كيف تعملون

-روایت-1-2-روایت-13-72

في سورة البقرةلِلفُقَراءِ الّذِينَ أُحصِرُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ لا يَستَطِيعُونَ ضَرباً فِي الأَرضِ يَحسَبُهُمُ الجاهِلُ أَغنِياءَ مِنَ التّعَفّفِ تَعرِفُهُم بِسِيماهُم لا يَسئَلُونَ النّاسَ إِلحافاً و قال في سورة الأنعام لا تَطرُدِ الّذِينَ يَدعُونَ رَبّهُم بِالغَداةِ وَ العشَيِ ّ يُرِيدُونَ وَجهَهُ

-روایت-1-323

وسئل عن النبي ص ماللفقر فقال ص خزانة من خزائن الله تعالي قيل ثانيا ماللفقر يا رسول الله فقال كرامة من الله قيل ثالثا ماللفقر فقال ص شيء لايعطيه الله إلانبيا مرسلا أومؤمنا كريما علي الله تعالي

-روایت-1-213

و قال ع الفقر أشد من القتل

-روایت-1-2-روایت-13-33

قال النبي ص أوحي الله تعالي إلي ابراهيم ع خلقتك وابتليتك بنار نمرود فلو ابتليتك بالفقر ورفعت عنك الصدر فما تصنع قال ابراهيم يارب الفقر إلي أشد من نار نمرود قال الله تعالي فبعزتي وجلالي ماخلقت في السماء و الأرض أشد من الفقر قال يارب من أطعم جائعا فما جزاؤه قال جزاؤه الغفران و إن كان ذنوبه تملأ ما بين السماء و الأرض و لو لارحمة ربي علي فقراء أمتي كاد الفقر يكون كفرا فقام رجل من أصحابه واسمه أبوهريرة فقال يا رسول الله فما جزاء مؤمن فقير يصبر علي فقره قال ص إن في الجنة غرفة

-روایت-1-2-روایت-18-ادامه دارد

[ صفحه 110]

من ياقوتة حمراء ينظر إليها أهل الجنة كماينظر أهل الأرض إلي نجوم السماء لايدخل فيها إلانبي فقير

أوشهيد فقير أومؤمن فقير

-روایت-از قبل-128

قال أمير المؤمنين للحسن ع لاتلم إنسانا يطلب قوته فمن عدم قوته كثر خطاياه يابني الفقير حقير لايسمع كلامه و لايعرف مقامه و لو كان الفقير صادقا يسمونه كاذبا و لو كان زاهدا يسمونه جاهلا يابني من ابتلي بالفقر فقد ابتلي بأربع خصال بالضعف في يقينه والنقصان في عقله والرقة في دينه وقلة الحياء في وجهه فنعوذ بالله من الفقر

-روایت-1-345

قال علي ع الفقر مخزون عند الله بمنزلة الشهادة يؤتيه الله من يشاء

-روایت-1-2-روایت-16-74

و عن النبي ص من توفر حظه في الدنيا انتقص حظه في الآخرة و إن كان كريما

-روایت-1-2-روایت-19-81

فقال الفقراء لرسول الله ص إن الأغنياء ذهبوا بالجنة يحجون ويعتمرون ويتصدقون و لانقدر عليه فقال ص إن من صبر واحتسب منكم تكن له ثلاث خصال ليس للأغنياء أحدها أن في الجنة غرفا ينظر إليها أهل الجنة كماينظر أهل الأرض إلي نجوم السماء لايدخلها إلانبي فقير أوشهيد فقير أومؤمن فقير وثانيها يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام وثالثها إذا قال الغني سبحان الله والحمد لله و لاإله إلا الله و الله أكبر و قال الفقراء ذلك لم يلحق الغني الفقير و إن أنفق فيهاعشرة آلاف درهم وكذلك أعمال البر كلها فقالوا رضينا

-روایت-1-540

عن

أنس بن مالك عن النبي ص أنه قال يقوم فقراء أمتي يوم القيامة وثيابهم خضر وشعورهم منسوجة بالدر والياقوت وبأيديهم قضبان من نور يخطبون علي المنابر فيمر عليهم الأنبياء فيقولون هؤلاء من الملائكة ويقولون الملائكة هؤلاء من الأنبياء فيقولون نحن لاملائكة و لاأنبياء بل نفر من فقراء أمة محمدص فيقولون بما نلتم هذه الكرامة فيقولون لم يكن أعمالنا شديدة و لم نصم الدهر و لم نقم الليل ولكن أقمنا علي الصلوات الخمس و إذاسمعنا ذكر محمدص فاضت دموعنا علي خدودنا

-روایت-1-2-روایت-44-482

عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص كلمني ربي فقال يا محمد إذاأحببت عبدا أجعل معه ثلاثة أشياء أوله قلبه حزينا وبدنه سقيما ويده

-روایت-1-2-روایت-42-ادامه دارد

[ صفحه 111]

خالية من حطام الدنيا و إذاأبغضت عبدا أجعل معه ثلاثة أشياء قلبه مسرورا وبدنه صحيحا ويده مملوة من حطام الدنيا

-روایت-از قبل-119

و قال ص من جاع أواحتاج فكتمه الناس وأفشاه إلي الله كان حقا علي الله أن يرزقه رزق سنة من الحلال

-روایت-1-2-روایت-13-113

و قال ع الفقر الموت الأكبر

-روایت-1-2-روایت-13-33

و قال ص أللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين

-روایت-1-2-روایت-13-76

و قال ص الفقراء ملوك أهل الجنة و الناس كلهم مشتاقون إلي الجنة والجنة مشتاقة إلي الفقراء

-روایت-1-2-روایت-13-96

و قال ص الفقر فخري

-روایت-1-2-روایت-13-25

و

قال ص الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-13-63

و قال ص من استذل مؤمنا أومؤمنة أوحقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه

-روایت-1-2-روایت-13-102

قال أبو الحسن موسي ع إن الأنبياء وأولاد الأنبياء وأتباع الأنبياء خصوا بثلاث خصال السقم في الأبدان وخوف السلطان والفقر

-روایت-1-2-روایت-28-133

و قال الرضا ع من لقي فقيرا مسلما فسلم عليه خلاف سلامه علي الغني لقي الله يوم القيامة و هو عليه غضبان

-روایت-1-2-روایت-18-114

روي أن أحدا من الصحابة شكا إلي النبي ص عن الفقر والسقم قال النبي ص فإذاأصبحت وأمسيت فقل لاحول و لاقوة إلابالله توكلت علي الحي ألذي لايموت الحمد لله ألذي لم يتخذ صاحبة و لاولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا قال فو الله ماقلته إلاأياما حتي أذهب الله عني الفقر والسقم

-روایت-1-2-روایت-7-332

[ صفحه 112]

كان كالصائم القائم و من أفشاه إلي من يقدر علي قضاء حاجته فلم يفعل فقد قتله أماإنه ماقتله بسيف و لارمح ولكن بما أنكر من قلبه

-روایت-1-2-روایت-79-272

عن أبي عبد الله ع قال يوم القيامة يأمر الله تعالي مناديا فينادي أين الفقراء فيقوم عنق من الناس فيؤمر بهم إلي الجنة فيأتون باب الجنة فيقول خزنة الجنة قبل الحساب فيقولون ماأعطونا شيئا فيحاسبونا عليه فيقول الله تعالي صدقوا عبادي ماأفقرتكم هوانا بكم ولكن ادخرت هذالكم لهذا اليوم فيقول لهم انظروا وتصفحوا وجوه الناس فمن آتي إليكم معروفا فخذوا بيده وأدخلوه الجنة

-روایت-1-2-روایت-30-395

عن أبي عبد الله ع من تمني شيئا و هولله رضا لم يخرج من الدنيا حتي يعطاه

-روایت-1-2-روایت-25-83

عن أبي عبد الله ع قال الفقر مخزون عند الله كالشهادة و لايعطيها إلا من أحب من عباده المؤمنين

-روایت-1-2-روایت-30-104

ماله في حق

-روایت-1-2-روایت-18-57

روي عن أبي عبد الله ع قال الجاهل السخي أفضل من شيخ بخيل

-روایت-1-2-روایت-34-69

و في حديث آخر عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لشاب وهق في الذنوب سخي أحب إلي الله تعالي من شيخ عابد بخيل

-روایت-1-2-روایت-65-134

عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت أبا الحسن الرضا ع يقول السخي قريب من الله وقريب من الجنة وقريب من الناس وبعيد من النار والبخيل بعيد من الله

-روایت-1-2-روایت-64-ادامه دارد

[ صفحه 113]

وبعيد من الجنة وبعيد من الناس وقريب من النار

-روایت-از قبل-51

و قال النبي ص الرجال أربعة سخي وكريم وبخيل ولئيم فالسخي ألذي يأكل ويعطي والكريم ألذي لايأكل ويعطي والبخيل ألذي يأكل و لايعطي واللئيم ألذي لايأكل و لايعطي

-روایت-1-2-روایت-20-179

و قال الصادق ع عن آبائه ع عن النبي ص أنه قال السخاء شجرة في الجنة وأغصانها متدليات في الأرض فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلي الجنة

-روایت-1-2-روایت-57-159

هُمُ المُهتَدُونَ و قال في سورة الملك ألّذِي خَلَقَ المَوتَ وَ الحَياةَ لِيَبلُوَكُم أَيّكُم أَحسَنُ عَمَلًا

-روایت-1-413

و قال رسول الله ص إن عظم الجزاء مع عظم البلاء و إن الله تعالي إذاأحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا و من سخط فله السخط

-روایت-1-2-روایت-25-138

قال أمير المؤمنين ع الجزع عندالبلاء تمام المحنة

-روایت-1-2-روایت-26-56

و قال النبي ص إن البلاء للظالم أدبا وللمؤمن امتحانا وللأنبياء درجة وللأولياء كرامة

-روایت-1-2-روایت-20-92

و قال ص من ابتلي فصبر وأعطي فشكر وظلم فغفر وظلم فاستغفر قالوا ماباله قال أولئك لهم من العذاب وهم مهتدون

-روایت-1-2-روایت-13-120

و قال ص إن الله يتعاهد وليه بالبلاء كمايتعاهد المريض أهله بالدواء و إن الله ليحمي عبده الدنيا كمايحمي المريض الطعام

-روایت-1-2-روایت-13-132

عن أنس بن مالك عن النبي ص أنه قال إذاأراد الله بقوم خيرا ابتلاهم

-روایت-1-2-روایت-44-78

عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص لايزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتي يلقي الله تعالي و ما عليه خطيئة

-روایت-1-2-روایت-42-138

و قال ع ليودن أهل العافية أن جلودهم قرضت بالمقاريض لمايرون من ثواب أهل البلاء

-روایت-1-2-روایت-13-89

قال الله تعالي ياداود قل لعبادي ياعبادي من لم يرض بقضائي و لم يشكر علي نعمائي و لم يصبر علي بلائي فليطلب ربا

سوائي

-روایت-1-2-روایت-21-132

قال ص إن أشد الناس بلاء

-روایت-1-2-روایت-11-ادامه دارد

[ صفحه 114]

النبيون ثم الوصيين ثم الأمثل فالأمثل وإنما يبتلي المؤمن علي قدر أعماله الحسنة فمن صح دينه وحسن عمله اشتد بلاؤه و من سخف دينه وضعف عمله قل بلاؤه والبلاء أسرع إلي المؤمن التقي من المطر إلي قرار الأرض و ذلك أن الله عز و جل لم يجعل الدنيا ثواب المؤمن و لاعقوبة الكافر

-روایت-از قبل-297

و قال الباقر ع يابني من كتم بلاء ابتلي به من الناس وشكا ذلك إلي الله عز و جل كان حقا علي الله أن يعافيه من ذلك البلاء

-روایت-1-2-روایت-19-137

و قال ع ويبتلي المرء علي قدر حبه

-روایت-1-2-روایت-13-41

قال رسول الله ص قال الله عز و جل ما من عبدأريد أن أدخله الجنة إلاابتليته في جسده فإن كان ذلك كفارة لذنوبه و إلاضيقت عليه رزقه فإن كان ذلك كفارة لذنوبه و إلاشددت عليه الموت حتي يأتيني و لاذنب له ثم أدخله الجنة و ما عبدأريد أن أدخله النار إلاصححت جسمه فإن كان ذلك تماما لطلبته عندي و إلاأمنت له من سلطانه فإن كان ذلك تماما لطلبته و إلاهونت عليه الموت حتي يأتيني

و لاحسنة له ثم أدخلته النار

-روایت-1-2-روایت-43-435

عن أبي عبد الله ع قال إن الله تبارك و تعالي ليتعاهد المؤمن بالبلاء ماتمر عليه إلاتعاهده أمابمرض في جسده أومصيبة في أهل أومال أومصيبة من مصائب الدنيا ليأجره عليها

-روایت-1-2-روایت-30-183

و قال ع ما من مؤمن إلا و هويذكر في كل أربعين يوم يوما يصيبه ببلاء إما في ماله أو في ولده أو في نفسه فيؤجر عليه أوهم لايدري من أين هو

-روایت-1-2-روایت-13-150

و قال ع إنه ليكون للعبد منزلة عند الله فما ينالها أبدا إلابإحدي خصلتين إما بذهاب ماله أوبلية في جسده

-روایت-1-2-روایت-13-113

و عن أبي عبد الله ع أن في الجنة لمنزلة لايبلغها إلاببلاء في جسده

-روایت-1-2-روایت-27-75

عن أبي جعفرخرج موسي ع فمر برجل من بني إسرائيل فذهب به حتي خرج إلي الظهر فقال له اجلس حتي أجيئك وخط عليه خطة ثم رفع رأسه إلي السماء فقال إني أستودعك صاحبي و أنت خير مستودع فناجاه الله بما أحب أن يناجيه ثم انصرف نحو صاحبه فإذاأسد قدوثب عليه فشق بطنه وفرث لحمه وشرب دمه قلت و مافرث اللحم قال قطع

-روایت-1-2-روایت-17-ادامه دارد

[ صفحه 115]

أوصاله فرفع موسي ع رأسه فقال يارب استودعتك و أنت

خير مستودع فسلطت عليه شر كلابك فشق بطنه وفرث لحمه وشرب دمه فقيل يا موسي إن صاحبك كانت له منزلة في الجنة لم يكن يبلغها إلابما صنعت به انظر و قدكشف له الغطاء فنظر موسي فإذا هوبمنزل شريف فقال رب رضيت

-روایت-از قبل-277

قال ع إن في الجنة لمنزل لم يبلغها إلاببلاء في جسده

-روایت-1-2-روایت-11-60

عن أبي جعفر ع قال إن الله تعالي إذاأحب عبدا عنه بالبلاء عنا وبجه بالبلاء بجا فإذادعاه قال لبيك عبدي لتسألن عجلت ماسألت إني علي ذلك لقادر ولكني ادخرت لك فما ادخرت لك خير لك

-روایت-1-2-روایت-25-197

و عنه قال إنما المؤمن بمنزلة كفة الميزان كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه

-روایت-1-2-روایت-15-82

عن الكاظم ع قال لن تكونوا مؤمنين حتي تعدوا البلاء نعمة والرخاء مصيبة و ذلك أن الصبر عندالبلاء أعظم من الغفلة عندالرخاء

-روایت-1-2-روایت-22-129

عن الباقر ع قال إنما يبتلي المؤمن في الدنيا علي قدر دينه أو قال علي حسب دينه

-روایت-1-2-روایت-21-88

قال النبي ص لاتكون مؤمنا حتي تعد البلاء نعمة والرخاء محنة لأن بلاء الدنيا نعمة في الآخرة ورخاء الدنيا محنة في الآخرة

-روایت-1-2-روایت-18-126

عن الجارود عن أبي جعفر ع عن آبائه ع قالوا قال رسول الله ص إن المؤمن إذاقارف الذنوب وابتلي بهابالفقر قال

في ذلك كفارة لذنوبه و إلاابتلي بالمرض فإن كان في ذلك كفارة لذنوبه و إلاابتلي بالخوف من السلطان يطلبه فإن كان في ذلك كفارة لذنوبه و إلاضيق عليه عندخروج نفسه حتي يلقي الله حين يلقاه و ما له من ذنب يدعيه عليه فيأمر به إلي الجنة و إن الكافر والمنافق ليهون عليهما خروج أنفسهما حتي يلقيان الله حين يلقيانه و مالهما عنده من حسنة يدعيانها عليه فيأمر بهما إلي النار

-روایت-1-2-روایت-69-512

و عنه ص قال كلما ازداد العبد إيمانا ازداد ضيقا في معيشته

-روایت-1-2-روایت-18-64

قال الكاظم ع مثل المؤمن كمثل كفتي الميزان كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه ليلقي الله عز و جل و لاخطيئة له

-روایت-1-2-روایت-18-122

ع قال قال رسول الله ص الصبر ثلاثة صبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر علي المعصية فمن صبر علي المصيبة أعطاه الله تعالي ثواب ثلاثمائة درجة ما بين الدرجة إلي الدرجة ما بين السماء و الأرض و من صبر علي الطاعة كان له ستمائة درجة ما بين الدرجة إلي الدرجة ما بين الثري إلي العرش و من صبر علي المعصية سبعمائة درجة ما بين الدرجة إلي الدرجة ما بين منتهي العرش إلي الثري مرتين

-روایت-1-2-روایت-40-397

قال أمير المؤمنين ع أيها الناس عليكم بالصبر فإنه لادين لمن لاصبر له

-روایت-1-2-روایت-26-79

و قال ع إنك إن صبرت جرت عليك المقادير و أنت مأجور و إن جزعت جرت عليك المقادير و أنت مأزور

-روایت-1-2-روایت-13-102

عن أبي عبد الله ع قال الصبر رأس الإيمان

-روایت-1-2-روایت-30-50

عنه قال ع الصبر بمنزلة الرأس من الجسد فإذاذهب الرأس ذهب الجسد كذلك إذاذهب الصبر ذهب الإيمان

-روایت-1-2-روایت-16-106

قال رسول الله ص حاكيا عن الله تعالي إذاوجهت إلي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أوماله أوولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه أن أنصب له ميزانا أوأنشر له ديوانا

-روایت-1-179

وسئل محمد بن علي ع عن الصبر فقال شيء لاشكوي فيه ثم قال و ما في الشكوي من الفرج

وإنما هويحزن صديقك ويفرح عدوك

-روایت-1-126

و قال أمير المؤمنين ع إن الصبر وحسن الخلق والبر والحلم من أخلاق الأنبياء

-روایت-1-2-روایت-28-84

قال ع إنه سيكون زمان لايستقيم لهم الملك إلابالقتل والجور و لايستقيم لهم الغني إلابالبخل و لايستقيم لهم الصحبة إلاباتباع أهوائهم والاستخراج من الدين فمن أدرك ذاك الزمان فصبر علي الفقر و هويقدر

-روایت-1-2-روایت-11-ادامه دارد

[ صفحه 117]

علي الغني وصبر علي الذل و هويقدر علي العز وصبر علي بغضه الناس و هويقدر علي المحبة أعطاه الله تعالي ثواب خمسين صديقا

-روایت-از قبل-127

و قال النبي ص من ابتلي من المؤمنين ببلاء وصبر عليه كان له مثل ثواب ألف شهيد

-روایت-1-2-روایت-20-90

و قال ص الجزع عندالبلاء تمام المحنة

-روایت-1-2-روایت-13-43

و قال ص كل نعيم دون الجنة صغير و كل بلاء دون النار يسير

-روایت-1-2-روایت-13-65

تخير من أي حور شاء

-روایت-1-2-روایت-23-128

قال علي ع إن أول عوض الحليم من خصلته أن الناس أعوانه علي الجاهل

-روایت-1-2-روایت-16-78

و في الحديث إذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان أجره علي الله فليدخل الجنة فيقال من هم فيقال العافون عن الناس بلا حساب

-روایت-1-2-روایت-16-137

عن النبي ص من كظم غيظا و هويقدر علي إنفاذه ملأ الله تعالي أمنا وإيمانا و من ترك لبس ثوب جمال و هويقدر عليه تواضعا كساه الله تعالي حلة الكرامة

-روایت-1-2-روایت-17-158

ع من توكل علي الله لايغلب و من اعتصم بالله لايهزم

-روایت-1-2-روایت-19-75

قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن عن محبوب عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفرالباقر ع قال إن ملكا من الملائكة مر برجل قائم علي باب دار فقال له الملك يا عبد الله مايقيمك علي باب هذه الدار قال فقال أخ لي فيهاأردت أن أسلم عليه قال فقال الملك هل بينك وبينه رحم ماسة أوهل نزعتك إليه حاجة قال فقال لابيني وبينه رحم و لانزعتني إليه حاجة إلاأخوة الإسلام وحرمته و أناأتعاهده وأسلم عليه في الله رب العالمين فقال الملك إني رسول الله إليك و هويقرئك السلام و يقول إنما إياي أردت و لي تعاهدت و قدأوجبت لك الجنة وأعفيتك من غضبي وأجرتك من النار

-روایت-1-2-روایت-157-647

روي عن

-روایت-1-2

[ صفحه 119]

أبوالقاسم جعفر بن محمد عن أبيه سعد بن عبد الله عن علي بن الحسن عن محمد بن مهران عن علي بن عثمان الرازي قال سمعت أبا الحسن الأول يقول من لم يقدر علي زيارتنا فليزر صالحي إخوانه يكتب له زيارتنا و من لم يقدر أن يصلنا فليصل صالحي إخوانه يكتب له ثواب صلتنا

-روایت-154-283

عن أبي

عبد الله ع قال إن الله لايقدر قدر أحد قدره كذلك لايقدر أحد قدر نبيه ص كذلك لايقدر قدر المؤمن إنه ليبلغ أخاه فيصافحه فلينظر الله إليهما والذنوب تتحاط عن وجوهها حتي يتفرقا كماتحاط الريح الشديد الورق عن الشجرة

-روایت-1-2-روایت-30-237

عن محمد بن الأزدي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول مازار مسلم أخاه في الله إلاناداه الله تعالي أيها الزائر طبت وطابت لك الجنة

-روایت-1-2-روایت-56-140

الله منه البلاء والجنون والجذام والبرص و إذاأتي عليه خمسون سنة أحبه أهل السماوات السبع و إذاأتي عليه ستون سنة كتب الله حسناته ومحا عنه سيئاته و إذاأتي عليه سبعون سنة غفر له مامضي من ذنوبه و إذاأتي عليه ثمانون سنة شفعه الله يوم القيامة في جميع أهل بيته و إذاأتي عليه تسعون سنة كتب الله اسمه عند أهل السماء أسير الله في الأرض يا علي أنت مع الحق والحق معك

-روایت-1-471

عن حازم بن حبيب الجعفي قال قال أبو عبد الله ع إذابلغت ستين سنة فاحسب نفسك في الموتي

-روایت-1-2-روایت-56-100

قال النبي ص أبناء الأربعين زرع قددنا حصاده أبناء الخمسين ماذا قدمتم و ماذا أخرتم أبناء الستين هلموا إلي الحساب لاعذر لكم أبناء السبعين عدوا أنفسكم في الموتي

-روایت-1-2-روایت-18-175

عن أبي عبد الله ع قال إن الله تعالي ليكرم أبناء السبعين ويستحي من أبناء الثمانين أن يعذبهم

-روایت-1-2-روایت-30-107

و قال أبو عبد الله ع يؤتي شيخ يوم القيامة فيدفع إليه كتابه ظاهره مما يلي الناس لايري إلامساوي فيطوي ذلك عليه فيقول ياربي تعيدونني إلي النار فيقول الجبار تعالي ياشيخ أستحي أن أعذبك وكنت تصلي

في دار الدنيا اذهبوا بعبدي إلي الجنة

-روایت-1-2-روایت-27-255

حتي يرجع ويضعها وتنفي الفقر و لايجاوره الشيطان

-روایت-از قبل-651

و قال ع مرض آدم مرضا شديدا أصابته فيه وحشة فشكا ذلك إلي جبرئيل فقال اقطع من لوز مر وخذها وضمها إلي صدرك ففعل فأذهب الله عنه الوحشة فقال من أراد أن يطوي له الأرض فليتخذ العصا من لوز مر

-روایت-1-2-روایت-13-202

قال النبي ص من مشي مع العصا في السفر والحضر للتواضع يكتب له بكل خطوة ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة ورفع له ألف درجة

-روایت-1-2-روایت-18-128

بالخنصر ثم بالسبابة

-روایت-1-2-روایت-25-555

قال الصادق ع تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام والجنون والبرص والعمي فإن لم يحتج يحكها حكا و في خبر آخر

-روایت-1-2-روایت-18-123

فإن لم يحتج فأمر عليها السكين أوالمقراض

و عن الصادق ع أنه قال تقليم الأظافير

-روایت-1-2-روایت-29-ادامه دارد

[ صفحه 122]

وأخذ الشارب من الجمعة إلي الجمعة أمان من الجذام

-روایت-از قبل-54

عن أنس بن مالك عن النبي قال من قلم أظافيره يوم الجمعة وأخذ من شاربه واستاك وأفرغ علي رأسه من الماء حين يروح الجمعة شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفرون له ويشفعون له

-روایت-1-2-روایت-36-188

عن أبي عبد الله ع عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله من أنامله الداء وأدخل فيهاالدواء

-روایت-1-2-روایت-73-148

وبهذا الإسناد قال قال رسول الله ص من قلم أظفاره يوم الخميس وأخذ شاربه عوفي من وجع الأضراس ووجع العين

-روایت-1-2-روایت-42-119

عن أبي عبد الله ع من قلم أظافيره يوم الخميس وترك واحدة ليوم الجمعة نفي الله عنه الفقر

-روایت-1-2-روایت-25-101

عن أبي عبد الله ع عن آبائه قال قال رسول الله ص تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم

ويزيد في الرزق

-روایت-1-2-روایت-60-111

وبهذه الإسناد عن أبي عبد الله ع من قلم أظفاره وقص شاربه في كل جمعة ثم قال بسم الله و علي سنة رسول الله أعطي بكل قلامة عتق رقبة من ولد إسماعيل

-روایت-1-2-روایت-40-164

و قال محمد بن محمدمؤلف هذاالكتاب قال أبي في وصيته إلي قلم أظفارك وخذ من شاربك وابدأ من خنصرك من يدك اليسري واختم بخنصرك من يدك اليمني وقل حين تريد قلما وشاربك بسم الله وبالله و علي ملة رسول الله فإنه من فعل كتب الله له بكل قلامة وجزازة عتق نسمة و لم يمرض إلامرضه ألذي يموت فيه

-روایت-1-314

عن أبي عبد الله ع قال من قطع ثوبا جديدا وقرأ إنا أنزلناه ستا وثلاثين مرة فإذابلغ تنزل الملائكة أخرج شيئا من الماء ورش علي الثوب رشا خفيفا ثم صلي ركعتين ودعا ربه و قال في دعائه الحمد لله ألذي كساني من الرياش ماأتجمل به في الناس وأؤدي به فريضتي وأستر به عورتي أللهم اجعلها من ثياب يمن وبركة أسعي فيهالمرضاتك وأعمر فيهامساجدك وأصلي فيهالربي وحمد الله لم يزل يأكل في سعة حتي يبلي ذلك الثوب

-روایت-1-2-روایت-30-430

ص العفاف زينة البلاء والتواضع زينة الحسب والفصاحة زينة الكلام والعدل زينة الإيمان والسكينة زينة العبادة والحفظ زينة الرواية وحفظ الحاج زينة العلم وحسن

-روایت-1-2-روایت-23-ادامه دارد

[ صفحه 123]

الأدب زينة العقل وبسط الوجه زينة الحلم والإيثار زينة الزهد وبذل الموجود زينة اليقين والتقلل زينة القناعة وترك المن زينة المعروف والخشوع زينة الصلاة وترك ما لايعني زينة الورع

-روایت-از قبل-191

حقا هو عليه و لايهمز و لايلمز و لايبغي متخشع في الصلاة متوسع في الزكاة شكور في الرخاء صابر عندالبلاء قانع بالذي له لايطمع به الغيظ و لايجمع به الشح يخالط الناس ليعلم ويسكت ليسلم يصبر إن بغي عليه ليكون إلهه ألذي يجزيه ينتقم له

-روایت-1-2-روایت-27-483

إلي السوق وتأخير الرجوع عنه إلي العشاء وشراء الخبز من الفقراء واللعن علي الأولاد والكذب وخياطة الثوب علي البدن وإطفاء السراج بالنفس و في خبر آخر

-روایت-1-2-روایت-18-605

والبول في الحمام والأكل علي الجثا والتخلل بالطرفاء والنوم بين العشاءين والنوم قبل طلوع الشمس ورد السائل الذكر بالليل وكثرة الاستماع إلي الغناء واعتياد الكذب وترك التقدير في المعيشة والتمشط من قيام واليمين الفاجرة وقطيعة الرحم ثم قال ع أ لاأنبئكم بعد ذلك بما يزيد في الرزق قالوا بلي يا أمير المؤمنين قال الجمع بين الصلاتين يزيد في الرزق والتعقيب بعدالغداة يزيد في الرزق و بعدالعصر يزيد في الرزق وصلة الرحم يزيد في الرزق وكشح الغناء يزيد في الرزق وأداء الأمانة يزيد في الرزق والاستغفار يزيد في الرزق ومواساة الأخ في الله يزيد في الرزق والبكور في طلب الرزق يزيد في الرزق وقول الحق يزيد في الرزق وإجابة المؤذن يزيد في الرزق وترك الكلام في الخلاء يزيد في الرزق وترك الحرص يزيد في الرزق وشكر المنعم يزيد في الرزق واجتناب اليمين الكاذبة يزيد في الرزق والوضوء قبل

[ صفحه 125]

الطعام يزيد في الرزق وأكل ماسقط من الخوان يزيد في الرزق و من سبح الله في

كل يوم ثلاثين مرة يزيد في الرزق ودفع الله عز و جل عنه سبعين نوعا من البلاء أيسرها الفقر

الدنيا خرابا خمسين ألف عام ثم بدأت في عمارتها فمكثت خمسين ألف سنة ثم جعلت الدنيا كلها آجام القصب وخلقت السلاحف وسلطتها عليها فأكلتها حتي لم يبق منها شيء ثم أهلكتها في ساعة واحدة فمكثت الدنيا خمسين ألف عام ثم بدأت في عمارتها فمكثت عامرة خمسين ألف عام ثم خلقت ثلاثين آدم و من آدم إلي آدم ألف سنة فأفنيتهم كلهم بقضائي وقدري ثم خلقت فيهاخمسين ألف ألف مدينة من الفضة البيضاء وخلقت في كل مدينة مائة ألف ألف قصر من الذهب الأحمر فملأت المدن خردلا إلي الهواء يومئذ ألذ من الشهد وأحلي من العسل وأبيض من الثلج ثم خلقت طيرا واحدا أعمي وجعلت طعامه في كل سنة حبة من الخردل أكلها حتي فنيت

-روایت-1-2-روایت-23-ادامه دارد

[ صفحه 126]

ثم خربتها فمكثت خرابا خمسين ألف عام ثم بدأت في عمارتها فمكثت عامرة ألف عام ثم خلقت أباك آدم بيدي يوم الجمعة وقت الظهر و لم أخلق من الطين غيره وأخرجت من صلبه النبي محمدا عليه الصلاة و السلام

-روایت-از قبل-212

وسبعون أرضا من فضة وسبعون أرضا من مسك وخلفه سبعون أرضا سكانها الملائكة لا يكون فيهاحر و لابرد وطول كل أرض مسيرة عشرة آلاف سنة قيل فما خلف الملائكة قال حجاب من الظلمة قيل فما خلفه قال حجاب من ريح قيل و ماخلفه قال حجاب من نار قيل و ماخلفه قال حية محيطة بالدنيا كلها تسبح الله إلي يوم القيامة وهي ملكة الحيات كلها قيل و ماخلفه قال حجاب من نور قيل و ماخلف ذلك قال علم الله وقضاؤه وسئل عن عرض قاف وطوله واستدارته فقال ع مسيرة عرضه ألف سنة من ياقوت أحمر قضيبه من فضة بيضاء وزجه من زمردة خضراء له ثلاث ذوائب من نور ذؤابة بالمشرق وذؤابة بالمغرب والأخري في وسط السماء عليها مكتوب ثلاثة أسطر الأول بسم الله الرحمن الرحيم الثاني الحمد لله رب العالمين الثالث لاإله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله وسئل عن أنهار الجنة كم عرض نهر منها فقال ع عرض كل نهر مسيرة خمس مائة عام يدور تحت القصور والحجب تتغني أمواجه وتسبح وتطرب في الجنة كمايطرب الناس في الدنيا و قال ع أكثر أنهار

الجنة الكوثر تنبت الكواعب الأتراب عليه يزوره أولياء الله يوم القيامة و قال ع خطيب أهل الجنة أنا محمد رسول الله وقيل في شرح الكواعب ينبت الله من شطر الكوثر حوراء ويأخذها من يزور الكوثر من أولياء الله تعالي

-روایت-1-1235

عن النبي ص قال للرجل الواحد من أهل الجنة سبع مائة ضعف من الدنيا و له سبعون ألف قبة وسبعون ألف قصر وسبعون ألف حجلة وسبعون ألف إكليل وسبعون ألف حلة وسبعون

-روایت-1-2-روایت-22-ادامه دارد

[ صفحه 127]

ألف حوراء عيناء وسبعون ألف وصيف وسبعون ألف وصيفة علي كل وصيفة سبعون ألف ذؤابة وأربعون ألف إكليل وسبعون حلة في كفه إبريق لسانه من رحمة أذنه من لؤلؤ أسفله من ذهب علي رقبته منديل طوله خمسمائة سنة وعرضه مسيرة مائتي سنة أفلاله من نور مشبكة بالذهب نسجه من الله تعالي

-روایت-از قبل-294

عز و جل أهل ذكري في نعمتي و أهل شكري في زيارتي و أهل طاعتي في كرامتي و أهل معصيتي لم أقنطهم من رحمتي فإن مرضوا فأنا طبيبهم و إن تابوا فأنا حبيبهم و إن لم يتوبوا فبالمصائب والبلايا أطهرهم

-روایت-1-2-روایت-23-248

قال علي بن الحسين ع من قال الحمد لله فقد شكر كل نعمة لله عز و جل

-روایت-1-2-روایت-28-78

قال الصادق ع إن الله تعالي أنعم علي قوم بالمواهب فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا وابتلي قوما بالمصائب فصبروا فصارت عليهم

-روایت-1-2-روایت-18-136

قال موسي ع إلهي كيف استطاع آدم أن يؤدي شكر ماأجريت عليه من نعمتك خلقته بيدك وأسجدت له ملائكتك وأسكنته جنتك فأوحي الله تعالي إليه أن آدم علم أن ذلك كله مني فذلك شكره

-روایت-1-2-روایت-17-196

عن أبي عبد الله ع أن الرجل منكم ليشرب الشربة من الماء فيحمد الله فيوجب الله له بهاالجنة ثم قال يأخذ الإناء فيضعه علي فيه ثم يشرب فينحيه فهو يشتهيه فيحمد الله ثم يعود فيشرب ثم ينحيه فيحمد الله ثم يعود فيشرب ثم ينحيه فيحمد الله فيوجب له بهاالجنة

-روایت-1-2-روایت-25-273

قال الله تعالي وَ اشكُرُوا لِي وَ لا تَكفُرُونِ وقيل الشكر قيد الموجود وصيد المفقود وقيل

الشكر قيد للنعمة الحاضرة وصيد للنعمة الغائبة

-روایت-1-140

[ صفحه 128]

الله أحدهما في المشرق والآخر في المغرب لجمع الله بينهما يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-18-113

و قال النبي ص أفضل الإيمان الحب في الله والبغض في الله

-روایت-1-2-روایت-20-69

و قال ص علامة حب الله حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله

-روایت-1-2-روایت-13-74

عن أنس قال قال رسول الله ص الحب في الله فريضة والبغض في الله فريضة

-روایت-1-2-روایت-36-80

لا يكون في الدنيا مؤمن إلا و له جار يؤذيه

-روایت-1-2-روایت-23-69

و قال ص ما كان و لا يكون و ليس بكائن نبي و لامؤمن إلا و له قرابة يؤذيه أوجار يؤذيه

-روایت-1-2-روایت-13-96

قال الصادق لاينفك المؤمن من خصال أربع من جار يؤذيه وشيطان يغويه ومنافق يقفو أثره ومؤمن يحسده

-روایت-1-2-روایت-15-109

و عن أبي جعفر ع قال إن المؤمن ليبتلي بأهل بيته الخاصة فإن لم يكن له أهل بيت فجاره الأدني فالأدني

-روایت-1-2-روایت-27-116

ويستحيون نساءهم فيدعوا خيارهم فلايستجاب لهم

-روایت-1-2-روایت-23-673

قال رسول الله ص يأتي علي الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم ودنانيرهم دينهم وشرفهم متاعهم لايبقي من الإيمان إلااسمه و من الإسلام إلارسمه و لا من القرآن إلادرسه مساجدهم معمورة وقلوبهم خراب عن الهدي علماؤهم أشر خلق الله علي وجه الأرض حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال جور من السلطان وقحط من الزمان وظلم من الولاة والحكام

-روایت-1-2-روایت-23-ادامه دارد

[ صفحه 130]

فتعجب الصحابة وقالوا يا رسول الله أيعبدون الأصنام قال نعم كل درهم عندهم صنم

-روایت-از قبل-88

و قال ص يأتي في آخر الزمان أناس من أمتي يأتون المساجد يقعدون فيهاحلقا ذكرهم الدنيا وحبهم الدنيا لاتجالسوهم فليس لله بهم حاجة

-روایت-1-2-روایت-13-142

قال رسول الله ص سيأتي زمان علي أمتي يفرون من العلماء كمايفر الغنم عن الذئب فإذا كان كذلك ابتلاهم الله تعالي بثلاثة أشياء الأول يرفع البركة من أموالهم والثاني سلط الله عليهم سلطانا جائرا والثالث يخرجون من الدنيا بلا إيمان

-روایت-1-2-روایت-23-245

عن أنس عن النبي ص أنه قال يأتي علي الناس زمان الصابر منهم علي دينه كالقابض علي الجمرة

-روایت-1-2-روایت-35-101

و قال ص يأتي علي الناس زمان أمراؤهم يكونون علي الجور وعلماؤهم

علي الطمع وعبادهم علي الرياء وتجارهم علي أكل الربا ونساؤهم علي زينة الدنيا وغلمانهم في التزويج فعند ذلك كساد أمتي ككساد الأسواق و ليس فيهامستقيم الأموات آيسون في قبورهم من خيرهم و لايعيشون الأخيار فيهم فعند ذلك الزمان الهرب خير من القيام

-روایت-1-2-روایت-13-331

قال النبي ص سيأتي زمان علي أمتي لايعرفون العلماء إلابثوب حسن و لايعرفون القرآن إلابصوت حسن و لايعبدون الله إلا في شهر رمضان فإذا كان كذلك سلط الله عليهم سلطانا لاعلم له و لاحلم له و لارحم له

-روایت-1-2-روایت-18-218

والثالث اطلب موضعا لايراك الله وأذنب

-روایت-1-2-روایت-33-ادامه دارد

[ صفحه 131]

ماشئت والرابع إذاجاء ملك الموت ليقبض روحك فادفعه عن نفسك وأذنب ماشئت والخامس إذاأدخلك ملك في النار فلاتدخل في النار وأذنب ماشئت

-روایت-از قبل-147

و قال رسول الله ص الغفلة في ثلاثة الغفلة عن ذكر الله والغفلة ما بين صلاة الغداة إلي طلوع الشمس والغفلة عن نفسه في دينه حتي يموت

-روایت-1-2-روایت-25-141

قال أمير المؤمنين ع عجبت للبخيل يستعجل الفقر ألذي منه هرب ويفوته الغني ألذي إياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء وعجبت للمتكبر ألذي كان بالأمس نطفة و يكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله و هويري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت و هويري من يموت وعجبت لمن أنكر النشأة الأخري و هويري النشأة الأولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء وعجبت لمن يحتمي من الطعام مخافة الداء و لايحتمي من الذنوب مخافة النار

-روایت-1-2-روایت-26-479

عن علي بن موسي الرضا ع عن الصادق ع قال وجد لوح تحت حائط مدينة من المدائن فيه مكتوب لاإله إلا الله محمد رسول الله وعجبت لمن أيقن بالموت

كيف يفرح وعجبت لمن أيقن بالنار كيف يضحك وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن اختار الدنيا وتقلبها كيف يطمئن إليها وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يذنب

-روایت-1-2-روایت-49-329

قال أمير المؤمنين ع ما من صباح إلا وتعرض أعمال هذه الأمة علي الله تعالي

-روایت-1-2-روایت-26-85

وآل محمدصل علي محمد وآل محمد وأعتق رقبتي من النار

-روایت-از قبل-254

دعاء مروي عن النبي ص أللهم إني أعوذ بك من سوء القضاء وسوء القدر وسوء المنظر في الأهل والمال والولد

-روایت-1-2-روایت-27-110

و من دعائه ص أللهم إني أعوذ بك من غني يطغيني وفقر ينساني و هويرديني وجار يؤذيني

-روایت-1-2-روایت-18-93

و من دعائه ص أللهم اجعلنا مشغولين بأمرك آمنين بوعدك آيسين من خلقك آنسين بك مستوحشين من غيرك راضين بقضائك صابرين علي بلائك شاكرين علي نعمائك متلذذين بذكرك فرحين بكتابك مناجين إياك آناء الليل وأطراف النهار مستعدين للموت مشتاقين إلي لقائك متبغضين للدنيا محبين للآخرة وآتنا ماوعدتنا علي رسلك و لاتخزنا يوم القيامة إنك لاتخلف الميعاد

-روایت-1-2-روایت-18-368

دعاء أبي ذر رحمه الله أللهم إني أسألك الإيمان بك والتصديق بنبيك والعافية من جميع البلايا والشكر علي العافية والغني عن شرار الناس

-روایت-1-2-روایت-26-143

قال أمير المؤمنين ع قدموا في الدعاء قبل نزول البلاء

-روایت-1-2-روایت-26-60

تهب الرياح يفتح أبواب السماء وينزل الرحمة وساعة في آخر الليل عندطلوع الفجر

-روایت-1-2-روایت-13-187

و قال النبي ص أللهم بارك لأمتي في بكورها وليقرأ إذاخرج من بيته إِنّ فِي خَلقِ السّماواتِ وَ الأَرضِالآية وآية الكرسي وإنا أنزلنا وفاتحة الكتاب فإن فيهاقضاء حوائج الدنيا والآخرة

-روایت-1-2-روایت-20-191

و هذاالخبر في صحيفة الرضا ع بإسناده عن علي ع إذاأراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرأ إذاخرج من منزله ماذكر

-روایت-1-2-روایت-52-ادامه دارد

[ صفحه 133]

إلي آخر الخبر

-روایت-از قبل-17

الله تعالي أخروا حاجته شوقا إلي دعائه فإذا كان يوم القيامة يقول الله تعالي عبدي دعوتني في كذا فأخرت إجابتك في ثوابك قال فيتمني المؤمن أنه لم يستجب له دعوة في الدنيا لمايري من حسن ثوابه

-روایت-1-2-روایت-32-270

وروي عن جابر بن عبد الله قال قال النبي ص إن العبد ليدعو الله و هويحبه فيقول ياجبرائيل اقض لعبدي هذاحاجته وأخرها فإني أحب أن لاأزال أسمع صوته و إن العبد ليدعو الله عز و جل و هويبغضه فيقول ياجبرائيل اقض لعبدي هذاحاجته بإخلاصه وعجلها فإني أكره أن أسمع صوته

-روایت-1-2-روایت-51-291

134]

كثير غم مادام ذلك عليه

-روایت-از قبل-30

و عن الصادق ع أنه قال من أراد أن يكثر ماله وولده ويوسع رزقه عليه فليتخذ فصا من عقيق ولينقش عليه ماشاء الله لاقوة إلابالله إن ترن أناأقل منك مالا وولدا أونفرا واستغفروا ربكم إنه كان غفارا

-روایت-1-2-روایت-29-209

علي بن موسي الرضا ع بإسناده عن الحسن بن علي قال رأيت في المنام عيسي ابن مريم قلت ياروح الله إني أريد أن أنقش علي خاتمي فما ذا أنقش عليه قال انقش عليه لاإله إلا الله الملك الحق المبين فإنه يذهب الهم والغم

-روایت-1-2-روایت-59-236

وروي ركعتان بالعقيق أفضل من ألف بغيره

-روایت-1-2-روایت-9-47

محمد بن الحسن ع قال كان أبو عبد الله ع يقول من اتخذ خاتما فصه عقيق لم يفتقر و لم يقض له إلابالتي هي أحسن

-روایت-1-2-روایت-55-124

عن عبدالرحمن القصير قال بعث الوالي إلي رجل من آل أبي طالب في جناية فمر بأبي عبد الله ع فقال أتبعوه بخاتم عقيق قال فأتبع بخاتم عقيق فلم ير مكروها

-روایت-1-2-روایت-30-167

عن أبي جعفر ع قال مر به رجل مجلود فقال أين كان خاتم عقيق إنه لو كان عليه ماجلد

-روایت-1-2-روایت-25-93

وروي في

حديث آخر قال قال أبو عبد الله ع العقيق حرز في السفر

-روایت-1-2-روایت-49-70

عن علي ع قال تختموا بالعقيق يبارك عليكم وتكونوا في أمن من البلاء

-روایت-1-2-روایت-20-76

قال شكا رجل إلي رسول الله أنه قطع عليه الطريق فقال له هلا تختمت بالعقيق فإنه يحرس من كل سوء

-روایت-1-2-روایت-8-108

و في حديث آخر قال أبو جعفر ع من تختم بالعقيق لم يزل ينظر إليه إلي الحسني مادام في يده و لم يزل عليه من الله واقية

-روایت-1-2-روایت-35-131

عن أبي جعفر ع قال من صاغ خاتما من عقيق فنقش فيه محمدنبي و علي ولي وقاه الله ميتة السوء و لم يمت إلا علي فطرة

-روایت-1-2-روایت-25-125

و عن علي بن محمدرفعه إلي أبي عبد الله ع قال مارفعت كف إلي الله أحب إليه من كف فيهاعقيق

-روایت-1-2-روایت-56-107

عن الرضا ع قال من ساهم بالعقيق كان سهمه الأوفر

-روایت-1-2-روایت-20-56

عن موسي بن جعفر عن آبائه عن الحسن بن علي ع قال لماخلق الله تعالي موسي بن عمران كلمه علي طور سيناء ثم اطلع إلي الأرض اطلاعة فخلق من نور وجهه العقيق قال آليت بنفسي علي نفسي

أن لاأعذب كفا لابسة به إذاتولي عليا بالنار

-روایت-1-2-روایت-60-246

قال محمد بن داود عن محمد بن

-روایت-1-2

[ صفحه 135]

همام قال حدثنا جعفر بن مالك قال حدثنا محمد بن شهاب عن عبد الله بن يونس السبيعي عن الفضل بن عمران عن أبي عبد الله ع قال لكل مؤمن أن يتختم بخمسة خواتيم بالياقوت و هوأفخرها وبالعقيق و هوأخلصها لله ولنا وبالفيروزج و هونزهة الناظرين من المؤمنين والمؤمنات و هويقوي البصر ويوسع الصدر ويزيد في قوة القلب وبالحديد الصيني و ماأكره التختم به و لاأكره لبسه عندلقاء الشر ليطفئ شرهم وأحب اتخاذه فإنه يشرد المردة من الجن ربما يظهره الله من الذكوات البيض بالغريين قلت يامولاي و ما فيه من الفضل قال من تختم به فنظر إليه كتب الله له بكل نظرة زورة وأجرها أجر النبيين والصالحين و لو لارحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لايوجد بالثمن ولكن الله رخصه عليهم ليختم به غنيهم وفقيرهم

-روایت-137-729

عن عبدالمؤمن الأنصاري قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ماافتقرت كف تختمت بالفيروزج

-روایت-1-2-روایت-61-94

عن علي بن مهزيار قال دخلت علي موسي بن جعفر ع فرأيت في يده

خاتما فصه فيروزج نقشه الله الملك قال فأدمت النظر إليه فقال ما لك تنظر هذاحجرا أهداه جبرائيل ع لرسول الله ص من الله فوهبه رسول الله لعلي تدري مااسمه قال قلت فيروزج قال هذااسمه بالفارسية أتعرف اسمه بالعربية قال قلت لا قال هوالظفر

-روایت-1-2-روایت-27-325

عن أمير المؤمنين ع تختموا بالجزع اليماني فإنه يرد كيد مردة الشيطان

-روایت-1-2-روایت-25-77

عن أحمد بن محمد بن نصر صاحب الأتراك و كان يقوم ببعض أمور أبي الحسن الماضي ع قال قال يوما وإملاء من كتاب التختم بالزمرد يسر لاعسر فيه

-روایت-1-2-روایت-93-150

عن الرضا ع قال كان أبو عبد الله ع يقول تختموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر

-روایت-1-2-روایت-48-84

عن علي بن محمدالمعروف بابن وهبة العبدوسي قرية من قري واسط يرفعه إلي أبي عبد الله ع قال نعم الفص البلور

-روایت-1-2-روایت-103-121

عن محمد بن محمد بن عمير يرفعه إلي عبد الله ع قال من كتب علي خاتمه ماشاء الله لاقوة إلابالله وأستغفر الله أمن من الفقر المدقع

-روایت-1-2-روایت-59-142

علي بن موسي الرضا ع عن أمير المؤمنين ع عن النبي ص قال لايزال أمتي في خير ماتحابوا وأدوا الأمانة واجتنبوا الحرام وأقروا الضيف وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإذا لم تفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط والسنين

-روایت-1-2-روایت-72-218

عن النبي ص أنه قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه والضيافة ثلاثة أيام ولياليهن فما فوق ذلك فهو صدقة وجائزة يوما وليلة و لاينبغي للضيف إذانزل بقوم يملهم ويملونه فيخرجهم أويخرجوه

-روایت-1-2-روایت-27-215

و عن أمير المؤمنين ع قال ما من مؤمن يسمع بهمس الضيف وفرح بذلك إلاغفرت له خطاياه و إن كانت مطبقة ما بين السماء و الأرض

-روایت-1-2-روایت-32-136

و عن النبي ص قال الضيف دليل الجنة

-روایت-1-2-روایت-24-43

و عن عاصم بن ضميرة عن أمير المؤمنين ع قال ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر فينظر أهل الجمع فيقولون ما هذا إلانبي مرسل فيقول ملك هذامؤمن يحب الضيف ويكرم الضيف و لاسبيل له إلي أن يدخل الجنة

-روایت-1-2-روایت-50-248

قال النبي ص إذاأراد الله بقوم خيرا أهدي إليهم هدية قالوا و ماتلك الهدية قال الضيف ينزل برزقه ويرتحل بذنوب أهل البيت

-روایت-1-2-روایت-18-133

عن

النبي ص ليلة الضيف حق واجب علي كل مسلم و من أصبح إن شاء أخذه و إن شاء تركه و كل بيت لايدخل فيه الضيف لايدخله الملائكة

-روایت-1-2-روایت-17-139

عن جعفر بن محمد ع قال جاء رجل إلي النبي ص قال يا رسول الله أ في المال حق سوي الزكاة قال نعم علي المسلم أن يطعم الجائع إذاسأله ويكسوا العاري إذاسأله قال إنه يخاف أن يكون كاذبا قال أ فلايخاف صدقه

-روایت-1-2-روایت-29-224

فإنما هي جمرة فليستقل منه أوليستكثر

-روایت-1-2-روایت-13-82

ع فما النجاة من المهلكة فقال الأعرابي الثقة بالله فقال الحسين ع فما يزين الرجل فقال الأعرابي علم معه حلم فقال فإن أخطأه ذلك فقال معه مروءة فقال فإن أخطأه ذلك فقال فقر معه صبر فقال الحسين ع فإن أخطأه ذلك فقال الأعرابي فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه فإنه أهل لذلك فضحك الحسين ع ورمي بصرة إليه فيهاألف دينار وأعطاه خاتمه و فيه فص قيمته مائتا درهم فقال ياأعرابي أعط الذهب إلي غرمائك واصرف الخاتم في نفقتك فأخذه الأعرابي و قال اللّهُ أَعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسالَتَهُ

-روایت-1-2-روایت-71-ادامه دارد

[ صفحه 138]

الآية

-روایت-از قبل-8

جاء رجل إلي أمير المؤمنين ع فقال جئت لأسأل عن أربعة مسائل فقال ع سل و إن كانت أربعين فقال أربعين أخبرني ماالصعب و ماالأصعب و ماالقريب و ماالأقرب و ماالعجيب و ماالأعجب و ماالواجب و ماالأوجب فقال ع الصعب هوالمعصية والأصعب فوت ثوابها والقريب كل ما هوآت والأقرب هوالموت والعجب هوالدنيا وغفلتنا فيهاأعجب والواجب هوالتوبة وترك الذنوب هوالأوجب

-روایت-1-374

قيل جاء رجل إلي أمير المؤمنين ع و قال جئتك من سبعمائة فرسخ لأسألك عن سبع كلمات فقال ع سل

عما شئت فقال الرجل أي شيءأعظم من السماء و أي شيءأوسع من الأرض و أي شيءأضعف من اليتيم و أي شيءأحر من النار و أي شيءأبرد من الزمهرير و أي شيءأغني من البحر و أي شيءأقسي من الحجر قال أمير المؤمنين ع البهتان علي البري أعظم من السماء والحق أوسع من الأرض ونمائم الوشاة أضعف من اليتيم والحرص أحر من النار وحاجتك إلي البخيل أبرد من الزمهرير والبدن القانع أغني من البحر وقلب الكافر أقسي من الحجر

-روایت-1-526

لمامات عثمان بن عفان جلس أمير المؤمنين ع مقامه فجاء أعرابي و قال يا أمير المؤمنين إني مأخوذ بثلاث علل علة النفس وعلة الفقر وعلة الجهل فأجابه أمير المؤمنين ع و قال ياأخا العرب علة النفس تعرض علي الطبيب وعلة الجهل تعرض علي العالم وعلة الفقر تعرض علي الكريم فقال الأعرابي يا أمير المؤمنين أنت الكريم و أنت العالم و أنت الطبيب فأمر أمير المؤمنين ع بأن يعطي له من بيت المال ثلاثة آلاف درهم و قال تنفق ألفا بعلة النفس وألفا بعلة الجهل وألفا بعلة الفقر

-روایت-1-490

رسول الله ص لاترد السائل و لوبظلف محرق

-روایت-1-2-روایت-25-56

و قال ع لاترد السائل و لوبشق تمرة

-روایت-1-2-روایت-13-42

و قال ص لو لا أن السؤال يكذبون ماقدس من ردهم

-روایت-1-2-روایت-13-55

الأنبياء

-روایت-1-2-روایت-13-88

قال ع من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وتعطفا علي جاره لقي الله تعالي ووجهه كالقمر ليلة البدر

-روایت-1-2-روایت-11-113

لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم عنداضطرارهم والمحب لهم بقلبه ولسانه

-روایت-1-2-روایت-27-186

و قال أكرموا أولادي وحسنوا آدابي

-روایت-1-2-روایت-10-39

و قال ص أولادي الصالحون لله والطالحون لي

-روایت-1-2-روایت-13-51

وروي عن الصادق ع أنه قال لاتخالطن أحدا من العلويين فإنك إن خالطتهم مقت الجميع ولكن أحببهم بقلبك ولتكن محبتك من بعد

-روایت-1-2-روایت-33-136

الله ص

-روایت-1-2-روایت-40-ادامه دارد

[ صفحه 141]

فقام إليه سلمان الفارسي رضي الله عنه و قال يا رسول الله أخبرنا متي يكون ذلك فقال ص ياسلمان إذا قلت علماؤكم وذهبت قراؤكم وقطعتم زكاتكم وأظهرتم منكراتكم وعلت أصواتكم في مساجدكم وجعلتم الدنيا فوق رءوسكم والعلم تحت أقدامكم والكذب حديثكم والغيبة فاكهتكم والحرام غنيمتكم و لايرحم كبيركم صغيركم و لايوقر صغيركم كبيركم فعند ذلك تنزل اللعنة عليكم ويجعل بأسكم بينكم وبقي الدين بينكم لفظا بألسنتكم فإذاأتيتم هذه الخصال توقعوا الريح الحمراء أومسخا أوقذفا بالحجارة وتصديق ذلك في كتاب الله عز و جل قُل هُوَ القادِرُ عَلي أَن يَبعَثَ عَلَيكُم عَذاباً مِن فَوقِكُم أَو مِن تَحتِ أَرجُلِكُم أَو يَلبِسَكُم شِيَعاً وَ يُذِيقَ بَعضَكُم بَأسَ بَعضٍ انظُر كَيفَ نُصَرّفُ الآياتِ لَعَلّهُم يَفقَهُونَفقام إليه جماعة من الصحابة فقالوا يا رسول الله أخبرنا متي يكون ذلك فقال ص عندتأخير الصلوات واتباع الشهوات وشرب القهوات وشتم الآباء والأمهات حتي ترون الحرام مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وجفا جاره وقطع رحمه وذهبت رحمة الأكابر وقل حياء الأصاغر وشيدوا البنيان وظلموا العبيد والإماء وشهدوا بالهوي وحكموا بالجور ويسب الرجل أباه ويحسد الرجل أخاه ويعامل الشركاء بالخيانة

وقل الوفاء وشاع الزناء وتزين الرجال بثياب النساء وذهب عنهم قناع الحياء ودب الكبر في القلوب كدبيب السم في الأبدان وقل المعروف وظهرت الجرائم وهونت العظائم وطلبوا المدح بالمال وأنفقوا المال للغناء وشغلوا في الدنيا عن الآخرة وقل الورع وكثر الطمع والهرج والمرج وأصبح المؤمن ذليلا والمنافق عزيزا مساجدهم معمورة بالأذان وقلوبهم خالية عن الإيمان بما استخفوا بالقرآن وبلغ المؤمن عنهم كل هوان فعند ذلك تري وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين كلامهم أحلي من العسل وقلوبهم أمر من الحنظل فهم ذئاب فعليهم ثياب ما من يوم إلا يقول الله تبارك و تعالي أني تفترون أم علي تجرءون أَ فَحَسِبتُم أَنّما خَلَقناكُم عَبَثاً وَ أَنّكُم

-روایت-از قبل-1-روایت-2-ادامه دارد

[ صفحه 142]

إِلَينا لا تُرجَعُونَفو عزتي وجلالي لو لا من يعبدني مخلصا ماأمهلت من يعصيني طرفة عين و لو لاورع الورعين من عبادي لماأنزلت من السماء قطرة و لاأنبت ورقة خضراء فوا عجبا لقوم آلهتهم أموالهم وطالت آمالهم وقصرت آجالهم وهم يطمعون في مجاورة مولاهم في الجنة و لايصلون إلي ذلك إلابالعمل و لايتم العمل إلابالعقل

-روایت-از قبل-330

وروي عن النبي ص أن

في العشر بعدستمائة الجرح والقتل وتمتلئ الأرض ظلما وجورا و في العشرين بعدها يقع موت العلماء و لايبقي الرجل بعد الرجل و في الثلاثين ينقص النيل والفرات حتي تزرع الناس شطهما و في الأربعين بعدها تمطر السماء الحجر كأمثال البيض فيهلك فيهاالبهائم و في الخمسين بعدها يسلط عليهم السباع و في الستين بعدها ينكسف الشمس فيموت نصف الجن والإنس و في السبعين بعدها لايولد المؤمن من المؤمن و في الثمانين بعدها تصير النساء كالبهم و في التسعين بعدها تخرج دابة الأرض ومعها عصا آدم وخاتم سليمان و في السبعمائة تطلع الشمس سوداء مظلمة و لاتسألون عما وراءها و في خبر آخر

-روایت-1-2-روایت-23-616

سنة ثمانين وستمائة تظهر امرأة يقال لها سعيدة مع لحية وسبال مثل الرجال تأتي من الصعيد في مائتي ألف عنان وتسير إلي العراق و هذه القصة طويلة عظيمة ماذكرتها و في سنة سبع وثمانين وستمائة يظهر من الروم رجل يقال له المريد في سبعمائة قنطارية علي كل قنطارية صليب تحت كل صليب ألف فارس أفرنجي ونصراني و هذه قصة عظيمة طويلة و في زمانه يخرج إليهم رجل من مكة يقال له سفيان بن حرب و في خبر آخر من وقت خروجه إلي ظهور قائم

آل محمدص ثمان أشهر لا يكون زيادة يوم و لانقصان

وروي عن معلي بن خنيس عن أبي عبد الله ع قال إن أمر السفياني من الأمر المحتوم وخروجه في رجب و هذه قصة وأمر عظيم من الشداد العظام

-روایت-1-2-روایت-54-145

فداك حدثني فيهما بحديث فقد سمعت فيهما عن أبيك أحاديث عدة قال فقال لي ياإسحاق الأول بمنزلة العجل والثاني بمنزلة السامري قال قلت جعلت فداك زدني فيهما قال ثلاث لاينظر الله إليهم و لايزكيهم ولهم عذاب أليم قال قلت جعلت فداك من هم قال رجل ادعي إماما من غير الله وآخر من طغي في إمام من الله وآخر من زعم أن لهما في الإسلام نصيبا قال قلت جعلت فداك زدني فيهما قال ماأبالي ياإسحاق أن محوت الحكم من كتاب الله أوجحدت محمدا النبوة أوزعمت أن ليس في السماء إله أوتقدمت علي علي بن أبي طالب قال قلت جعلت فداك زدني فقال ياإسحاق إن في النار لواديا يقال له سقر لم يتنفس منذ خلقه الله لوأذن الله له في التنفس بقدر مخيط لأحرق من علي وجه الأرض و إن أهل النار ليعوذون من حر ذلك الوادي ونتنه وقذره و ماأعد الله فيه لأهله و إن في ذلك الوادي جبلا يتعوذ جميع أهل ذلك الوادي من حر ذلك الجبل ونتنه وقذره و ماأعد الله فيه لأهله و إن في

ذلك الجبل لشعبا يتعوذ جميع أهل ذلك الجبل من حر ذلك

-روایت-1-2-روایت-42-ادامه دارد

[ صفحه 144]

الشعب ونتنه وقذره و ماأعد الله فيه لأهله و إن في ذلك الشعب لقليبا يتعوذ أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه وقذره و ماأعد الله فيه لأهله و إن في ذلك القليب لحية يتعوذ جميع أهل ذلك القليب من خبث تلك الحية ونتنها وقذرها و ماأعد الله في أنيابها من السم لأهلها و إن في جوف تلك الحية سبعة صنادق و إن فيهاخمسة من الأمم السالفة واثنين من هذه الأمة قال قلت جعلت فداك و من الخمسة و من الاثنين قال أماالخمسة فقابيل قاتل هابيل ونمرود ألذي حاج ابراهيم في ربه قال أَنَا أحُييِ وَ أُمِيتُ وفرعون ألذي قال أَنَا رَبّكُمُ الأَعلي ويهود ألذي هود اليهود وبولس ألذي نصر النصاري و من هذه الأمة أعرابيان

-روایت-از قبل-637

المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا

-روایت-1-2-روایت-49-95

و قال الصادق ع لايزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما و قال لايوفق قاتل المؤمن للتوبة أبدا و قال الله تعالي وَ لا تَقتُلُوا النّفسَ التّيِ حَرّمَ اللّهُ إِلّا بِالحَقّ

-روایت-1-2-روایت-20-196

و قال النبي ص ماعجت الأرض إلي ربها كعجتها من دم حرام يسفك عليها

-روایت-1-2-روایت-20-76

و قال ع لو أن أهل السماوات السبع و أهل الأرضين السبع اشتركوا في دم مؤمن لكبهم الله جميعا في النار

-روایت-1-2-روایت-13-112

فإن كسب منه مالا لم يقبل الله تعالي شيئا من عمله و لم يزل في لعنة الله وملائكته مادام معه قيراط

-روایت-1-2-روایت-13-170

قال النبي ص شر المكاسب كسب الربا

-روایت-1-2-روایت-18-41

فأما اللواتي في الدنيا فإنه يذهب به البهاء ويقطع الرزق من السماء ويعجل الفناء و أمااللواتي في الآخرة فسوء الحساب وسخط الرب وخلود النار

-روایت-1-2-روایت-43-254

قال النبي ص لكل عضو من ابن آدم حظ من الزناء العين زناه النظر واللسان زناه الكلام والأذنان زناه السمع واليدان زناهما البطش والرجلان زناهما المشي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه

-روایت-1-2-روایت-18-196

تَشِيعَ الفاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُوا لَهُم عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنيا وَ الآخِرَةِ و قال تعالي في سورة القلم وَ لا تُطِع كُلّ حَلّافٍ مَهِينٍ هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ مَنّاعٍ لِلخَيرِ مُعتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلّ بَعدَ ذلِكَ زَنِيمٍ

-روایت-1-761

قال النبي ص من اغتيب عنده أخوه المسلم فاستطاع أن ينصره فنصره نصره الله تعالي في الدنيا و في الآخرة و من خذله خذله الله تعالي في الدنيا والآخرة

-روایت-1-2-روایت-18-164

و قال ص من اغتاب مسلما أومسلمة لم يقبل الله تعالي صلاته و لاصيامه أربعين يوما إلا أن يغفر له صاحبه

-روایت-1-2-روایت-13-112

و قال ص من اغتاب مسلما في شهر رمضان لم يؤجر علي صيامه

-روایت-1-2-روایت-13-63

و قال ص من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع الله بينهما في الجنة أبدا و من اغتاب مؤمنا بما ليس فيه انقطعت العصمة بينهما و كان المغتاب في النار خالدا

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 147]

فيها وبئس المصير

-روایت-از قبل-21

عن سعيد بن جبير عن النبي ص أنه قال يؤتي بأحد يوم القيامة يوقف بين يدي الله ويدفع إليه كتابه فلايري حسناته فيقول إلهي ليس هذاكتابي فإني لاأري فيهاطاعتي فيقال إن ربك لايضل و لاينسي ذهب عملك باغتياب الناس ثم يؤتي بآخر ويدفع إليه كتابه فيري فيه طاعات كثيرة فيقول إلهي ما هذاكتابي فإني ماعملت هذه

الطاعات فيقول إن فلانا اغتابك فدفعت حسناته إليك

-روایت-1-2-روایت-43-387

و قال ص كذب من زعم أنه ولد من حلال و هويأكل لحوم الناس بالغيبة اجتنبوا الغيبة فإنها إدام كلاب النار

-روایت-1-2-روایت-13-112

و قال ص ماعمر مجلس بالغيبة إلاخرب من الدين فنزهوا أسماعكم من استماع الغيبة فإن القائل والمستمع شريكان في الإثم

-روایت-1-2-روایت-13-126

و قال ع إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزناء قالوا وكيف الغيبة أشد من الزناء قال لأن الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله و أن صاحب الغيبة لايغفر له حتي يغفر له صاحبه و قال إن عذاب القبر من النميمة والغيبة من الكذب

-روایت-1-2-روایت-13-228

من قال في مؤمن مارأت عيناه وسمعت أذناه ممن يشينه ويهدم مروءته فهو من الذين قال الله تعالي فيهم إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الفاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُوا لَهُم عَذابٌ أَلِيمٌالأليم الويل الطويل

-روایت-1-2-روایت-46-267

قال و قال ع من روي علي أخيه المؤمن رواية يريد بهاشينه وهدم مروءته وقفه الله تعالي في طينة خبال في الدرك الأسفل من النار

-روایت-1-2-روایت-18-139

قال النبي ص من

-روایت-1-2-روایت-18-ادامه دارد

[ صفحه 148]

أحزن مؤمنا ثم أعطي الدنيا لم يكن ذلك كفارته و لم يؤجر عليه

-روایت-از قبل-66

شر الظلمة وإصلاح ذات البين

-روایت-1-2-روایت-20-83

قال موسي ع يارب أي عبادك خير عملا قال من لايكذب لسانه و لايفجر قلبه و لايزني فرجه

-روایت-1-2-روایت-17-98

سئل رسول الله ص أ يكون المؤمن جبانا قال نعم قيل و يكون بخيلا قال نعم قيل و يكون كذابا قال لا

-روایت-1-104

قال الإمام الزكي العسكري ع جعلت الخبائث كلها في بيت وجعل مفتاحها الكذب

-روایت-1-2-روایت-34-83

الخبال قيل و ماهي يا رسول الله قال صديد أهل النار وقيحهم

-روایت-1-2-روایت-23-382

و قال ص و ألذي بعثني بالحق نبيا إن شارب الخمر يجي ء يوم القيامة مسودا وجهه أزرق عيناه قالصا شفتاه ويسيل لعابه علي قدميه يقذر من رآه

-روایت-1-2-روایت-13-149

و قال ص و ألذي بعثني بالحق إن شارب الخمر يموت عطشانا و في القبر عطشان ويبعث يوم القيامة و هوعطشان وينادي وا عطشاه ألف سنة فيؤتي بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب فينضج وجهه ويتناثر أسنانه وعيناه في ذلك الإناء فليس له بد من أن يشرب فصهر ما في بطنه

-روایت-1-2-روایت-13-279

و قال ع لأهل الشام و الله ألذي بعثني بالحق من كان في قلبه آية من القرآن ثم صبت عليه الخمر يأتي كل حرف يوم القيامة فيخاصمه بين يدي الله عز و جل و من كان له القرآن خصما كان الله له خصما و من كان الله له خصما فهو في النار

-روایت-1-246

عن علي بن عندليب بن موسي عن إسماعيل بن سلمان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص إن في جهنم لواد يستغيث منه أهل النار كل يوم سبعين ألف مرة و في ذلك

الوادي بيت من نار و في ذلك البيت جب من النار و في ذلك الجب تابوت من النار و في ذلك التابوت حية لها ألف رأس و في كل رأس ألف فم في كل فم عشرة آلاف ناب و كل ناب ألف ذراع قال أنس قلت يا رسول الله لمن يكون هذاالعذاب قال لشارب الخمر من حملة القرآن

-روایت-1-2-روایت-97-446

و قال ص شارب الخمر كعابد الوثن

-روایت-1-2-روایت-13-38

و قال ص من بات سكران بات عروسا للشياطين

-روایت-1-2-روایت-13-50

و قال ص من كان في قلبه آية من القرآن أوحروف أوحرف فصب عليها الخمر يجي ء يوم القيامة يخاصمه القرآن

-روایت-1-2-روایت-13-113

قال ص جمع الشر

-روایت-1-2-روایت-11-ادامه دارد

[ صفحه 150]

في بيت وجعل مفتاحه شرب الخمر

-روایت-از قبل-36

و قال ص الخمر أم الخبائث

-روایت-1-2-روایت-13-32

و قال ص من مات سكران عاين ملك الموت سكران ودخل القبر سكران ويوقف بين يدي الله سكران فيقول الله عز و جل له ما لك فيقول أناسكران فيقول الله بهذا أمرتك اذهبوا به إلي سكران فيذهب به إلي جبل في وسط جهنم فيه عين تجري مدة ودماء لا يكون طعامه وشرابه إلا منه و قال الله تعالي لا تَقرَبُوا الصّلاةَ وَ أَنتُم

سُكاري

-روایت-1-2-روایت-13-344

و قال ص حلف ربي بعزته وجلاله لايشرب عبد من عبادي جرعة من خمر إلاسقيته مثلها من الصديد مغفورا كان أومعذبا و لايتركها عبد من مخافتي إلاسقيته مثلها من حياض القدس

-روایت-1-2-روایت-13-176

و قال ص لاتجالسوا مع شارب الخمر و لاتعودوا مرضاهم و لاتشيعوا جنائزهم و لاتصلوا علي أمواتهم فإنهم كلاب أهل النار كما قال الله عز و جل اخسَؤُا فِيها وَ لا تُكَلّمُونِ

-روایت-1-2-روایت-13-179

و عنه ص ألا من أطعم شارب الخمر بلقمة من الطعام أوشربة من الماء سلط الله في قبره حياة وعقارب طول أسنانها مائة وعشر ذراع وأطعمه الله من صديد جهنم يوم القيامة و من قضي حاجته فكأنما قتل ألف مؤمن أوهدم الكعبة ألف مرة و من سلم عليه فعليه لعنة سبعين ألف ملك لعن الله شارب الخمر وعاصرها وساقيها وحاملها والمحمول عليها

-روایت-1-2-روایت-13-341

و عنه ص أنه قال العبد إذاشرب شربة من الخمر ابتلاه الله بخمسة أشياء الأول قساوة قلبه والثاني تبرأ منه جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وجميع الملائكة والثالث تبرأ منه جميع الأنبياء والأئمة والرابع تبرأ منه الجبار جل جلاله والخامس قوله عز و جل وَ أَمّا الّذِينَ فَسَقُوا فَمَأواهُمُ النّارُ كُلّما أَرادُوا أَن يَخرُجُوا مِنها أُعِيدُوا فِيها وَ قِيلَ لَهُم ذُوقُوا عَذابَ النّارِ ألّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذّبُونَ

-روایت-1-2-روایت-23-425

و عنه ص إذا كان

يوم القيامة يخرج من جهنم جنس من عقرب رأسه في السماء السابعة وذنبه إلي تحت الثري وفمه من المشرق إلي المغرب فقال أين من حارب الله ورسوله ثم هبط جبرائيل فقال ياعقرب من تريد قال أريد خمسة نفر تارك الصلاة ومانع الزكاة وآكل

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 151]

الربا وشارب الخمر وقوما يحدثون في المسجد حديث الدنيا

-روایت-از قبل-59

و عنه ص الخمر جماع الإثم وأم الخبائث ومفتاح الشر

-روایت-1-2-روایت-13-59

و عنه ص يا علي من ترك الخمر لغير الله سقاه الله من الرحيق المختوم

-روایت-1-2-روایت-13-78

فقال علي ع لغير الله قال نعم و الله صيانة لنفسه يشكره الله علي ذلك

-روایت-1-78

و قال ص يا علي شارب الخمر لايقبل الله صلاته أربعين يوما و إن مات في الأربعين مات كافرا

-روایت-1-2-روایت-13-100

قال مصنف هذاالكتاب رحمه الله يعني إذا كان مستحلا لها

-روایت-1-59

و قال يا علي يأتي علي شارب الخمر ساعة لايعرف فيهاربه عز و جل يا علي خلق الله عز و جل الجنة من لبنتين لبنة من ذهب ولبنة من فضة وجعل حيطانها الياقوت وسقفها الزبرجد وحصاءها اللؤلؤ وترابها الزعفران والمسك الأذفر ثم قال لها تكلمي فقالت لاإله إلا الله الحي القيوم قدسعد من يدخلني قال الله تعالي وعزتي وجلالي

لايدخلها مدمن الخمر و لانمام و لاديوث و لاشرطي و لامخنث و لانباش و لاعشار و لاقاطع رحم و لاقدري

-روایت-1-2-روایت-10-437

روي عن الصادق ع أنه قال شارب الخمر إذامرض فلاتعودوه و إذامات فلاتشهدوه و إذاشهد فلاتزكوه و إذاخطب إليكم فلاتزوجوه فإنه من زوج ابنته شارب الخمر فكأنما قادها إلي الزناء

-روایت-1-2-روایت-31-187

و قال النبي ص من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله تعالي يوم القيامة من سم الأساود و من سم العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها فإذاشربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة يتأذي به أهل الجمع ثم يؤمر به إلي النار ألا وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمول إليه وآكل ثمنها سواء في عارها وإثمها و لايقبل الله تعالي منهم صلاة و لاصوما و لاحجا و لاعمرة حتي يتوب و كان حقا علي الله أن يسقيه بكل جرعة في الدنيا شربة من صديد جهنم ألا و من سقاها غيره يهوديا أونصرانيا أوامرأة أوصبيا أو من كان من الناس فعليه كوزر من شربها ألا و من باعها واشتراها لغيره واعتصرها لم يقبل الله منه صلاة و لاحجا و لااعتمارا و لا

-روایت-1-2-روایت-20-ادامه دارد

[ صفحه 152]

صوما حتي يتوب منها فإن مات قبل أن يتوب منها كان حقا علي

الله أن يسقيه بكل جرعة شربها في صديد جهنم ثم قال رسول الله ص ألا و إن الله عز و جل حرم الخمر بعينها والمسكر من كل شراب ألا و إن كل مسكر حرام

-روایت-از قبل-219

قال رسول الله ص مثل شارب الخمر كمثل الكبريت فاحذروه و لاينتنكم كماينتن الكبريت إن شارب الخمر يصبح ويمسي في سخط الله و ما من أحد يبيت سكران إلا كان للشيطان عروسا إلي الصباح فإذاأصبح وجب عليه أن يغتسل كمايغتسل من الجنابة فإن لم يغتسل لم يقبل منه صرف و لاعدل و لايمشي علي ظهر الأرض أبغض إلي من شارب الخمر

-روایت-1-2-روایت-23-339

وروي عن النبي ص أنه قال من شرب الخمر مساء أصبح مشركا و من شرب صباحا أمسي مشركا و ماأسكر الكثير فقليله حرام

-روایت-1-2-روایت-33-123

و قال ص من سلم علي شارب الخمر أوعانقه أوصافحه أحبط الله عليه عمله أربعين سنة

-روایت-1-2-روایت-13-90

عن عائشة عن النبي ص أنه قال من أطعم شارب الخمر لقمة سلط الله علي جسده حية وعقربا و من قضي حاجته فقد أعان علي هدم الإسلام و من أقرضه فقد أعان علي قتل مؤمن و من جالسه حشره الله

يوم القيامة أعمي لاحجة له و من شرب الخمر فلاتزوجوه و إن مرض فلاتعودوه فو ألذي بعثني بالحق نبيا إنه ماشرب الخمر إلاملعون في التوراة والإنجيل والقرآن

-روایت-1-2-روایت-36-361

و قال النبي ص يا ابن مسعود و ألذي بعثني بالحق نبيا ليأتي علي الناس زمان يستحلون الخمر ويسقون النبيذ عليهم لعنة الله والملائكة و الناس أجمعين أنامنهم بري ء وهم مني براء يا ابن مسعود الزاني بأمه أهون عند الله من أن يأكل الربا مثقال حبة من خردل وشرب المسكر قليلا أوكثيرا هوأشد عند الله من أكله الربا لأنه مفتاح كل شر أولئك يظلمون الأبرار ويصدقون الفجار والفسقة الحق عندهم باطل والباطل عندهم حق هذاكله للدنيا وهم يعلمون أنهم علي غيرحق ولكن زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لايهتدون ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بهاوَ الّذِينَ هُم عَن

-روایت-1-2-روایت-20-ادامه دارد

[ صفحه 153]

آياتِنا غافِلُونَ أُولئِكَ مَأواهُمُ النّارُ بِما كانُوا يَكسِبُونَ

-روایت-از قبل-69

و قال النبي سلموا علي اليهود والنصاري و لاتسلموا علي شارب الخمر و إن سلم عليكم فلاتردوا جوابه

-روایت-1-2-روایت-17-104

و قال ص مجاورة اليهود والنصاري خير من مجاورة شارب الخمر و لاتصادقوا شارب الخمر فإن مصادقته ندامة

-روایت-1-2-روایت-13-106

و قال ص لايجمع الخمر والإيمان في جوف أوقلب رجل أبدا

-روایت-1-2-روایت-13-62

و قال

ص شارب الخمر مكذب بكتاب الله إذ مصدق كتاب الله حرم حرامه

-روایت-1-2-روایت-13-75

وأيضا قال ص شارب الخمر يعذبه الله تعالي بستين وثلاثمائة نوع من العذاب

-روایت-1-2-روایت-17-81

عن أصبغ بن نباتة قال قال أمير المؤمنين الفتنة ثلاث حب النساء و هوسيف الشيطان وحب الخمر و هورمح الشيطان وحب الدينار والدرهم و هوسهم الشيطان فمن أحب النساء لم ينتفع بعيشه و من أحب شربة الخمر حرمت عليه الجنة و من أحب الدينار والدرهم فهو عبدالدنيا

-روایت-1-2-روایت-46-270

الرضا ع يقول لماحمل رأس الحسين ع إلي الشام أمر يزيد لعنه الله فوضع ونصب عليه مائدة فأقبل هو وأصحابه يأكلون ويشربون الفقاع فلما فرغوا أمر بالرأس فوضع في طشت تحت سريره وبسط عليه رقعة الشطرنج وجلس يزيد لعنه الله يلعب بالشطرنج

-روایت-1-2-روایت-133-ادامه دارد

[ صفحه 154]

ويذكر الحسين وأباه وجده ص ويستهز ئ بذكرهم فمتي قمر صاحبه تناول الفقاع فيشربه ثلاث مرات ثم صب فضلته علي مايلي الطشت من الأرض فمن كان شيعتنا فليتورع عن شرب الفقاع واللعب بالشطرنج و من نظر إلي الفقاع أو إلي الشطرنج فليذكر الحسين ع ويلعن يزيد وآل زياد يمحو الله بذلك ذنوبه و لوكانت بعدد النجوم

-روایت-از قبل-327

قال النبي ص من لعب بالنرد والشطرنج فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه

-روایت-1-2-روایت-18-83

ويحشر الزاني مثل ذلك وصاحب المزمار مثل ذلك وصاحب الدف مثل ذلك

-روایت-1-2-روایت-25-276

و قال ع الغناء رقية الزناء

-روایت-1-2-روایت-13-32

وروي أبوأمامة عن النبي ص قال مارفع أحد صوته بغناء إلابعث الله شيطانين علي منكبيه يضربان بأعقابهما علي صدره حتي يمسك

-روایت-1-2-روایت-37-133

قبل-43

و قال ص مايأخذ المظلوم من دين الظالم أكثر مما يأخذ الظالم من دين المظلوم

-روایت-1-2-روایت-13-85

و قال ص إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

-روایت-1-2-روایت-13-58

قال الشاعر

-روایت-1-13

أ لم تعلم بأن الظلم عار || جزاء الظلم عند الله نار

وللمظلوم دار في الجنان || وللظلام في النيران نار

روي بإسناد صحيح عن النبي ص قال أربعة لاترد لهم دعوة وتفتح لهم أبواب السماء وتصير إلي العرش دعاء الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصائم حتي يفطر

-روایت-1-2-روایت-39-184

قال النبي ص من مشي مع ظالم ليعينه و هويعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام

-روایت-1-2-روایت-18-85

قال الباقر ع العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء ثلاث

-روایت-1-2-روایت-17-70

و قال النبي ص الظلم ندامة

-روایت-1-2-روایت-20-33

و قال ص شرار الناس ثلاثة قيل و ماالثلاثة قال ألذي يسعي بأخيه إلي السلطان فيهلك نفسه ويهلك أخاه ويهلك السلطان

-روایت-1-2-روایت-13-125

و قال النبي ص من مشي مع ظالم فقد أجرم

-روایت-1-2-روایت-20-48

عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص إذا كان يوم القيامة نادي مناد أين الظلمة وأعوان الظلمة و من لاق لهم دواتا أوربط لهم كيسا أومدهم بمده

قلم فاحشروهم معهم

-روایت-1-2-روایت-70-202

قال رسول الله ص من ظلم أحدا ففاته فليستغفر الله له فإنه كفارة

-روایت-1-2-روایت-23-74

عن أبي عبد الله ع قال ماانتصر الله من ظالم إلابظالم ذلك قوله تعالي وَ كَذلِكَ نوُلَيّ بَعضَ الظّالِمِينَ بَعضاً بِما كانُوا يَكسِبُونَ

-روایت-1-2-روایت-30-150

عن ابن عباس قال أوحي الله عز و جل إلي داود ع قل للظالمين لايذكرونني فإنه حق علي أن أذكر من ذكرني و أن ذكري إياهم أن ألعنهم

-روایت-1-2-روایت-22-142

من الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-197

عن جعفرالصادق عن أبيه عن آبائه ع عن النبي ص قال ألا إن شرار أمتي الذين يكرمون الناس مخافة شرهم ألا و من أكرمه الناس اتقاء شره فليس مني

-روایت-1-2-روایت-61-156

مدائن من نور و علي المدائن أبواب من ذهب مكلل بالدر والياقوت و في جوف المدائن قباب من مسك وزعفران من نظر إلي تلك المدائن يتمني أن يكون له منها مدينة قالوا يانبي الله لمن هذه المدائن قال ص للتائبين النادمين من

-روایت-1-2-روایت-11-ادامه دارد

[ صفحه 157]

المؤمنين المرضين الخصماء من أنفسهم فإن العبد إذارد درهما إلي الخصماء أكرمه الله كرامة سبعين شهيدا فإن درهما يرد العبد إلي الخصماء خير له من صيام النهار وقيام الليل و من رد ناداه ملك من تحت العرش يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر لك ماتقدم من ذنبك

-روایت-از قبل-266

و قال ص من مات غيرتائب زفرت جهنم في وجهه ثلاث زفرات فأولها لايبقي دمعة إلاجرت من عينيه والزفرة الثانية لايبقي دم إلاخرج من منخريه والزفرة الثالثة لايبقي قيح إلاخرج من فمه فرحم الله من تاب ثم أرضي الخصماء فمن فعل ثم تاب فأنا كفيله بالجنة

-روایت-1-2-روایت-13-269

و قال النبي ص لرد دانق من حرام يعدل عند الله سبعين ألف حجة مبرورة

-روایت-1-2-روایت-20-77

الله إن بني جعفرنصيبهم العين أفأسترقي لهم قال نعم فلو كان شيءيسبق القدر لسبقت العين وقيل الرجل منهم كان إذاأراد أن يصيب صاحبه بالعين يجوع ثلاثة أيام ثم كان يصفه فيصرعه بذلك و ذلك بأن يقول للذي يريد أن يصيبه بالعين لاأري اليوم إبلا أوشاة أو ماأري كإبل أراها اليوم فقالوا للنبي ص كماكانوا يقولون لمايريدون أن يصيبوه بالعين

-روایت-1-2-روایت-17-412

عن الفراء والزجاج قال الحسن دواء إصابة العين أن يقرأ الإنسان هذه الآيةوَ إِن يَكادُ الّذِينَ كَفَرُوا لَيُزلِقُونَكَ بِأَبصارِهِم لَمّا سَمِعُوا الذّكرَ وَ يَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجنُونٌ وَ ما هُوَ إِلّا ذِكرٌ لِلعالَمِينَ

-روایت-1-2-روایت-34-229

عليه اللعنة و لايقبل منه صرف و لاعدل

-روایت-1-2-روایت-13-84

و قال ص لايقذف امرأته إلاملعون أو قال منافق فإن القذف من الكفر والكفر في النار لاتقذفوا نساءكم فإن في قذفهن ندامة طويلة وعقوبة شديدة

-روایت-1-2-روایت-13-147

ثواب حجة وعمرة فإن مات مابينه و بين القابل مات شهيدا وكتب له مابينه و بين القابل كل يوم وليلة ثواب شهيد وقضي له حوائج الدنيا والآخرة

-روایت-1-2-روایت-23-398

و قال ص من ضمن وصية الميت ثم عجز عنها بغير عذر لايقبل

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 159]

منه صرف و لاعدل ولعنه كل ملك بين السماء و الأرض ويصبح يمسي في سخط الله وكلما قال يارب نزلت عليه اللعنة وكتب الله ثواب حسناته كلها لذلك الميت فإن مات علي حاله دخل النار و إن قام بهاكتب له كل يوم وليلة عتق رقبة و له عند الله تعالي بكل درهم مدينة وستون حوراء ويمسي ويصبح و له بابان مفتوحان إلي الجنة فإن مات مابينه و بين القابل مات مغفورا له وأعطاه الله يوم القيامة مثل ثواب من حج واعتمر و يكون في الجنة رفيق يحيي بن زكريا

-روایت-از قبل-470

و قال ص من ضمن وصية الميت من أمر الحج فلايعجزن فيها فإن عقوبتها شديدة وندامتها طويلة لايعجز عن وصية الميت إلاشقي و لايقوم بها إلاسعيد فمن قام بهاسريعا حرم الله جسده علي النار وأدخل الجنة مع الصديقين والشهداء وأكرمه كرامة سبعين شهيدا وكتب له مادام

حيا كل يوم ألف حسنة ورفع له ألف درجة الويل لمن عجز عنها كتب عليه كل يوم ألف خطيئة ويبني له بكل قدم بيت في النار لاينظر الله إليه حيا و لاميتا فإن مات علي حاله قام من قبره مكتوب بين عينيه آيس من رحمته

-روایت-1-2-روایت-13-494

محمودة و هو أن يريد من النعمة لنفسه مثل مالصاحبها و لم يرد زوالها عنه

-روایت-از قبل-126

و قال أمير المؤمنين ع الحاسد مغتاظ علي من لاذنب له

-روایت-1-2-روایت-28-61

أرضه و لاتسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء و لاتسبوا الأموات فإنهم قدأفضوا إلي ماقدموا

-روایت-1-2-روایت-23-183

و قال ع من سبني فاقتلوه و من سب أصحابي فقد كفر

-روایت-1-2-روایت-13-57

و في خبر آخر و من سب أصحابي فاجلدوه

-روایت-1-2-روایت-16-43

و قال ص حرمت الجنة علي من ظلم أهل بيتي وقاتليهم والمعين عليهم و من سبهم أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُم فِي الآخِرَةِ وَ لا يُكَلّمُهُمُ اللّهُ وَ لا يَنظُرُ إِلَيهِم يَومَ القِيامَةِ وَ لا يُزَكّيهِم وَ لَهُم عَذابٌ أَلِيمٌ

-روایت-1-2-روایت-13-230

و قال ص سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر وأكل لحمه من معصية

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 161]

الله وحرمة ماله كحرمة دمه

-روایت-از قبل-32

و قال ص من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله عز و جل

-روایت-1-2-روایت-13-70

مناد يوم القيامة أين القدرية خصماء الله وشهداء إبليس فيقول طائفة من أمتي يخرج من أفواههم دخان أسود

-روایت-1-2-روایت-12-125

عن أبي الحسن علي بن موسي ع عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص صنفان من أمتي ليس لهما نصيب في الإسلام المرجئة والقدرية

-روایت-1-2-روایت-85-145

عن علي بن أبي حمزة قال روي أبي أنه سمع أبا جعفر ع يقول يحشر المكذبون بقدر الله من قبورهم قدمسخوا قردة وخنازير

-روایت-1-2-روایت-66-124

و عن علي ع قال يجاء من أصحاب البدعة يوم القيامة فتري القدرية من بينهم فيهم كالشامة البيضاء في النور الأسود فيقول الله جل جلاله ماأردتم فيقولون أردنا وجهك فيقول قدأقلتكم عثراتكم وغفرت لكم زلاتكم إلاالقدرية فإنهم دخلوا في الشرك من حيث لايعلمون

-روایت-1-2-روایت-22-269

و عن علي ع أنه دخل عليه مجاهد مولي عبد الله بن عباس فقال يا أمير المؤمنين ماتقول كلام أهل القدرية ومعه جماعة من الناس فقال أمعك أحد منهم قال ماتصنع بهم يا أمير المؤمنين قال أستتيبهم فإن تابوا و إلاضربت أعناقهم

-روایت-1-2-روایت-17-238

و قال ع ماغلا أحد في القدر إلاخرج من الإيمان

-روایت-1-2-روایت-13-53

و عن علي ع قال لكل

أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون بالقدر

-روایت-1-2-روایت-22-76

عن أبي جعفر ع ماالليل بالليل

-روایت-1-2-روایت-20-ادامه دارد

[ صفحه 162]

والنهار بالنهار أشبه من المرجئة باليهود و لاالقدرية بالنصرانية

-روایت-از قبل-67

يدخل فيهاولد الزناء والناصب أشر من ولد الزناء

-روایت-1-2-روایت-22-117

بن جعفر عن آبائه عن رسول الله ص قال يعير الله عز و جل من عباده يوم القيامة فيقول عبدي مامنعك إذامرضت أن تعودني فيقول يارب سبحانك سبحانك أنت رب العباد لاتألم و لاتمرض فيقول مرض أخوك المؤمن فلم تعده وعزتي وجلالي لوعدته لوجدتني عنده ثم لتكفلت بحوائجكم فقضيتها لك و ذلك من كرامة عبدي المؤمن و أناأرحم الراحمين

-روایت-1-2-روایت-56-360

ع قال حمي ليلة كفارة سنة و ذلك لأن ألمها يبقي في الجسد سنة

-روایت-1-2-روایت-32-88

عن أبي عبد الله ع قال حمي ليلة كفارة لماقبلها و مابعدها

-روایت-1-2-روایت-30-65

عن الرضا ع قال المرض للمؤمن تطهير ورحمة وللكافر تعذيب ولعنة و إن المرض لايزال بالمؤمن حتي لا يكون عليه ذنب

-روایت-1-2-روایت-20-121

عن أبي عبد الله ع قال صداع ليلة يحط كل خطيئة إلاالكبائر

-روایت-1-2-روایت-30-65

عن ابراهيم قال قال رسول الله ص للمريض أربع خصال يرفع عنه القلم ويأمر الله الملك فيكتب له كل فضل كان يعمل في صحته ويتبع مرضه كل عضو من جسده فيخرج ذنوبه منه فإن مات مات مغفورا له و إن عاش عاش مغفورا له

-روایت-1-2-روایت-41-233

عن رسول الله ص قال إذا

-روایت-1-2-روایت-27-ادامه دارد

[ صفحه 164]

مرض المسلم كتب الله له كأحسن ما كان يعمل في صحته وتساقط ذنوبه كماتساقط ورق الشجر

-روایت-از قبل-92

عن أبي عبد الله ع قال من عاد مريضا لله و لم يسأل المريض للعائد شيئا إلااستجاب الله له

-روایت-1-2-روایت-30-101

عن علي قال مرض الصبي كفارة لوالديه

-روایت-1-2-روایت-17-44

عن أبي جعفر ع قال فيما كان ناجي به موسي ربه أن قال يارب علمني مابلغ

من عيادة المريض من الأجر قال الله تعالي أوكل به ملكا يعود في قبره إلي محشره قال يارب فما لمن غسل الموتي قال أغسله من ذنوبه كماولدته أمه قال يارب فما لمن شيع الجنائز قال أوكل به ملائكة من ملائكتي معهم رايات يشيعونهم من قبورهم إلي محشرهم قال يارب فما لمن عزي الثكلي قال أظله في ظلي يوم لاظل إلاظلي

-روایت-1-2-روایت-25-415

من عزي مصابا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر المصاب شيء

-روایت-1-2-روایت-67-137

عز و جل معنا في الرفيق الأعلي و من مات يوم الأربعاء من المؤمنين وقاه الله من عذاب الحشر يوم القيامة وأسعده بمجاورته وأحله دار المقامة من فضله لايمسه فيهانصب و لايمسه فيهالغوب

-روایت-1-2-روایت-28-642

و قال ع المؤمن علي أي حال مات من يوم وساعة قبض فهو صديق وشهيد

-روایت-1-2-روایت-13-75

قال رسول الله ص لو أن المؤمن خرج من الدنيا و عليه مثل ذنوب أهل الأرض لكان كفارة لتلك الذنوب ثم قال ص من قال لاإله إلا الله بإخلاص فهو بري ء من الشرك و من خرج من الدنيا لايشرك بالله شيئا دخل الجنة ثم تلا هذه الآيةإِنّ اللّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَ يَغفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ من شيعتك ومحبيك يا علي

-روایت-1-2-روایت-23-345

و قال النبي ص أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة ذكر الموت وأفضل التفكر ذكر الموت فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة

-روایت-1-2-روایت-20-157

و قال النبي ص

-روایت-1-2-روایت-20-ادامه دارد

[ صفحه 166]

من مات علي حب آل محمدمات شهيدا ألا و من مات علي حب آل محمدمات مغفورا ألا و من مات علي حب آل محمدمات تائبا ألا و من مات علي حب آل محمدمات

مؤمنا مستكمل الإيمان ألا و من مات علي حب آل محمدبشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا و من مات علي حب آل محمدفتح له في قبره بابان إلي الجنة ألا و من مات علي حب آل محمدجعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ألا و من مات علي حب آل محمدمات علي السنة والجماعة ألا و من مات علي بغض آل محمدجاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ألا و من مات علي بغض آل محمدمات كافرا ألا و من مات علي بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة

-روایت-از قبل-609

انقلب من الجنازة و له بكل قدم من حيث تبعها حتي يرجع إلي منزله قيراط من الأجر

-روایت-1-2-روایت-20-499

وفارقه الناس أتاه منكر ونكير في أهول صورة فيقيمانه ثم يقولان له من ربك و مادينك و من نبيك فيتلجلج لسانه فلايقدر علي الجواب فيضربانه ضربة من عذاب الله يذعر لها كل شيء ثم يقولان له من ربك و من نبيك و مادينك فيقول لاأدري فيقولان له لادريت و لاهديت و لاأفلحت ثم يفتحان له بابا إلي النار وينزلان إليه الحميم من جهنم و ذلك قول الله تعالي وَ أَمّا إِن كانَ مِنَ المُكَذّبِينَ الضّالّينَ فَنُزُلٌ مِن حَمِيمٍيعني في القبروَ تَصلِيَةُ جَحِيمٍيعني الآخرة

-روایت-از قبل-928

و قال رجل لأبي ذر رحمه الله مالنا نكره الموت قال لأنكم عمرتم الدنيا وخربتم الآخرة فتكرهون أن تنتقلوا من عمران إلي خراب قيل له كيف تري قدومنا علي الله قال أماالمحسن فكالغائب يقدم علي أهله و أماالمسي ء فكالآبق يقدم علي مولاه قال فكيف تري حالنا عند الله تعالي قال أعرضوا أعمالكم علي كتاب الله تبارك و تعالي يقول إِنّ الأَبرارَ لفَيِ نَعِيمٍ وَ إِنّ الفُجّارَ لفَيِ جَحِيمٍ قال الرجل فأين رحمة الله قال إِنّ رَحمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحسِنِينَ

-روایت-1-486

وقيل للصادق ع صف لنا الموت فقال للمؤمن كأطيب ريح يشمه فينتعص بطيبة وينتطع التعب

والألم كله وللكافر كلسع الأفاعي ولدغ العقارب أوأشد قيل فإن قوما يقولون إنه أشد من نشر بالمناشير وقرض بالمقاريض ورضخ بالأحجار وتدير قطب الأرحية في الأحداق قال كذلك هو علي بعض الكافرين والفاجرين أ لاترون منهم من يعاني تلك الشدائد فذلكم ألذي هوأشد من هذا و هوأشد من عذاب الدنيا قيل له فما لنا نري كافرا يسهل عليه النزع عندسكرات

-روایت-1-ادامه دارد

[ صفحه 168]

الموت هذه الشدائد فقال ما كان من راحة للمؤمن هناك فهو عاجل ثوابه و ما كان من شدة فتمحيصه من ذنوبه ليرد الآخرة نقيا نظيفا مستحقا لثواب الأبد لامانع له دونه و ما كان من سهولة علي الكافر فليوفي أجر حسناته في الدنيا وليرد الآخرة و ليس له إلا مايوجب عليه العذاب و ما كان من شدة هناك علي الكافر و هوابتداء عقاب الله له بعدنفاد حسناته ذلكم بأن الله عدل لايجور

-روایت-از قبل-385

ودخل موسي بن جعفر ع علي رجل قدغرق في سكرات الموت و هو لايجيب داعيا فقالوا له يا ابن رسول الله وددنا لوعرفنا كيف الموت كيف حال صاحبنا فقال ع الموت و هوالمصفاة يصفي المؤمنين من ذنوبهم فيكون آخر ألم يصيبهم

كفارة آخر وزر بقي عليهم ويصفي الكافرين من حسناتهم فيكون آخر لذة أونعمة أوراحة تلحقهم هوآخر ثواب حسنة تكون لهم و أماصاحبكم هذافقد نخل من الذنوب نخلا وصفي من الآثام تصفية وخلص حتي نقي كماينقي الثوب من الوسخ وصلح لمعاشرتنا أهل البيت في دارنا دار الأبد

-روایت-1-501

يده علي رءوس القبور و يقول أللهم اغفر له فإنه افتقر

-روایت-1-2-روایت-26-ادامه دارد

[ صفحه 169]

إليك ويقرأ فاتحة الكتاب وإحدي عشرة مرة قل هو الله أحد نور الله قبر ذلك الميت ووسع عليه قبره مد بصره ورجع هذاالداعي من رأس القبر مغفورا له الذنوب فإن مات في يومه إلي مائة يوم مات شهيدا و له ثواب الشهداء فإن الله تعالي يحب العبد الناصح لأهل القبور فمن نصحهم بالدعاء أوالصدقة أوجب الجنة بغير حساب

-روایت-از قبل-322

عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص أهدوا لموتاكم فقلنا يا رسول الله و ماهدية الأموات قال الصدقة والدعاء

-روایت-1-2-روایت-42-115

قال ص إن أرواح المؤمنين تأتي كل جمعة إلي السماء الدنيا بحذاء دورهم وبيوتهم ينادي كل واحد منهم بصوت حزين باكين ياأهلي و ياولدي و يا أبي و ياأمي وأقربائي اعطفوا علينا يرحمكم الله بالذي كان في أيدينا والويل والحساب علينا والمنفعة لغيرنا وينادي كل واحد منهم إلي أقربائه اعطفوا علينا بدرهم أوبرغيف أوبكسوة يكسوكم الله من لباس الجنة ثم بكي النبي ص وبكينا معه فلم يستطع النبي ص أن يتكلم من كثرة بكائه ثم قال أولئك إخوانكم في الدين فصاروا ترابا رميما بعدالسرور والنعيم فينادون بالويل والثبور علي أنفسهم يقولون

ياويلنا لوأنفقنا ما كان في أيدينا في طاعة الله ورضائه ماكنا نحتاج إليكم فيرجعون بحسرة وندامة وينادون أسرعوا صدقة الأموات

-روایت-1-2-روایت-11-683

قال النبي ص ماتصدقت لميت فيأخذها ملك في طبق من نور ساطع ضوؤها يبلغ سبع سماوات ثم يقوم علي شفير الخندق فينادي السلام عليكم يا أهل القبور أهلكم أهدي إليكم بهذه الهدية فيأخذها ويدخل بها في قبره فيوسع عليه مضاجعه

-روایت-1-2-روایت-18-236

فقال ع ألا من أعطف لميت بصدقة فله عند الله من الأجر مثل أحد و يكون يوم القيامة في ظل عرش الله يوم لاظل إلاظل العرش وحي وميت نجا بهذه الصدقة

-روایت-1-2-روایت-12-161

ومناخره لهب النار والدخان فغشي علي ابراهيم ثم أفاق فقال لو لم يلق الفاجر عندموته إلاصورة وجهك كان حسبه

-روایت-1-346

سوء قدأجلستنا وعمل غيرصالح قدأحضرتنا وكلام قبيح قدأسمعتنا

-روایت-1-2-روایت-25-593

و قال النبي ص إذارضي الله عن عبد قال ياملك الموت اذهب إلي فلان فائتني بروحه حسبي من عمله قدبلوته فوجدته حيث أحب فينزل ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة معهم قضبان الريحان وأصول الزعفران كل واحد منهم يبشره

-روایت-1-2-روایت-20-ادامه دارد

[ صفحه 171]

ببشارة صاحبه وتقوم الملائكة صفين لخروج روحه معهم الريحان فإذانظر إليهم إبليس وضع يده علي رأسه ثم صرخ فيقول له جنوده ما لك ياسيدنا فيقول أ ماترون ماأعطي هذاالعبد من الكرامة أين كنتم من هذاقالوا جهدنا به فلم يطعنا

-روایت-از قبل-238

و قال ع الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ماتناكر منها اختلف

-روایت-1-2-روایت-13-78

وسأل أبوبصير عن أبي عبد الله ع هذا الرجل النائم هنا والمرأة النائمة يريان الرؤيا أنهما بمكة أومصر من الأمصار وروحهما خارج من أبدانهما قال لا يا أبابصير فإن الروح إذافارقت البدن لم تعد إليه غيرأنها بمنزلة عين الشمس مركوزة في السماء في كبدها وشعاعها في الدنيا

-روایت-1-275

عن أبي جعفر ع قال إن العباد إذاناموا خرجت أرواحهم إلي سماء الدنيا فما رأت الروح في سماء الدنيا فهو الحق و مارأت في المنام

فهو الأضغاث

-روایت-1-2-روایت-25-150

قال سمعت أبا الحسن ع يقول إن المرء إذاخرج روحه فإن روح الحيوانية باقية في البدن فالذي يخرج منه روح العقل وكذلك هو في المنام أيضا

-روایت-1-2-روایت-33-147

قال عبدالغفار الأسلمي يقول الله عز و جل اللّهُ يَتَوَفّي الأَنفُسَ حِينَ مَوتِها إلي قوله أَجَلٍ مُسَمّيفليس تري الأرواح كلها تصير إليه عندمنامها فيمسك مايشاء ويرسل مايشاء فقال له أبو الحسن ع إنما يصير إليه أرواح العقول فأما أرواح الحياة فإنها في الأبدان لاتخرج إلابالموت ولكنه إذاقضي علي نفس الموت فقبض الروح ألذي فيه العقل و لوكانت روح الحياة خارجة لكان بدنا ملقي لايتحرك ولقد ضرب الله مثلا لهذا في كتابه في أصحاب الكهف حيث قال وَ نُقَلّبُهُم ذاتَ اليَمِينِ وَ ذاتَ الشّمالِ أ فلاتري أن أرواحهم فيهم بالحركات

-روایت-1-2-روایت-27-557

روي عن يونس بن ظبيان أنه قال كنت عند أبي عبد الله ع جالسا فقال ع ما يقول الناس في أرواح المؤمنين قلت يقولون في حواصل طير خضر في قناديل تحت العرش فقال أبو عبد الله ع سبحان الله المؤمن أكرم علي الله من أن يجعل روحه في حوصلة طائر خضر يايونس المؤمن إذاقبضه الله تعالي

صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فيأكلون ويشربون

-روایت-1-2-روایت-36-ادامه دارد

[ صفحه 172]

فإذاقدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا

-روایت-از قبل-69

و في رواية أخري روي عن أبي بصير أنه قال سألت أبا عبد الله ع عن أرواح المؤمنين فقال في الجنة علي صورة أبدانهم لورأيته لقلت فلانا

-روایت-1-2-روایت-48-145

في كتاب التعبير عن الأئمة أن رؤيا المؤمنين صحيحة لأن نفسه طيبة ويقينه صحيح ويخرج روحه فيتلقي مع الملائكة فهي وحي من الله العزيز الجبار

-روایت-1-2-روایت-30-150

و قال ع انقطع الوحي وبقي المبشرات ألا وهي نوم الصالحين والصالحات

-روایت-1-2-روایت-13-78

ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه ع أن رسول الله ص قال من رآني في منامه فقد رآني لأن الشيطان لايتمثل في صورتي و لا في صورة أحد من أوصيائي و لا في صورة أحد من شيعتهم و أن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة

-روایت-1-2-روایت-65-233

عن محمد بن القاسم النوفلي قال قلت لأبي عبد الله ع الرجل يري الرؤيا فيكون كمايراه وربما يري الرؤيا فلا يكون شيئا فقال ع إن المؤمن إذانام خرجت من روحه حركة ممدودة وربما صعدت إلي السماء فكل مارأته روح المؤمن في موضع التقدير والتدبير فهو الحق و كل

مارأته في الأرض فهو أضغاث أحلام فقلت له جعلت فداك ويصعد روحه إلي السماء فقال نعم فقلت له جعلت فداك حتي لايبقي منها شيء في بدن المؤمن قال لا لوخرجت كلها حتي لايبقي منها شيء في بدن المؤمن لمات قلت وكيف تخرج قال أ ماتري الشمس في السماء في موضعها وشعاعها في الأرض فكذلك الروح أصلها في البدن وحركتها ممدودة

-روایت-1-2-روایت-37-608

خلقني الله لأخيك و ابن عمك علي بن أبي طالب ع قال وسئل النبي ص مابناؤها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك الأذفر وترابها الزعفران وحصاؤها اللؤلؤ والياقوت من دخلها يتنعم و لايئوس أبدا ويخلد و لايموت أبدا و لايبلي ثيابه و لاشبابه

-روایت-8-639

قال رسول الله إذا كان يوم القيامة يخلق الله العبد المؤمن فيوقف علي ذنوبه ذنبا ثم يغفر الله له لايطلع الله عز و جل علي ذلك ملكا مقربا و لانبيا مرسلا وستر عليه مايكره أن يقف عليه أحد ثم يقول كوني حسنات

-روایت-1-2-روایت-20-224

عن زيد بن علي قال قال النبي ص إن في الجنة شجرة من أعلاها تخرج حلل و من أسفلها خيول بلق ذوات أجنحة مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لاتروث و لاتبول يركب عليها أولياء الله فتطير بهم حيث شاءوا قال يقول أهل النار وهل يضعوننا فأجاب لهم ألذي أعلي منهم اسألوا الله عز و جل قالوا يارب بما بلغت عبادك هؤلاء الدرجة فيقول الله لهم كانوا يصومون وأنتم تفطرون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون وأنتم تجتنبون وكانوا يصلون وأنتم نائمون

-روایت-1-2-روایت-39-469

و قال أمير المؤمنين ع قال

النبي ص إن في الجنة سوقا ما فيهاشري و لابيع إلاالصور من الرجال والنساء من اشتهي صورة دخل فيها و إن فيهامجمع حور العين يرفعن أصواتهن بصوت لم يسمع الخلائق بمثله نحن الناعمات فلانبؤس أبدا ونحن الطاعمات فلانجوع أبدا ونحن الكاسيات فلانعري أبدا ونحن الخالدات فلانموت أبدا ونحن الراضيات فلانسخط أبدا ونحن المقيمات فلانظعن أبدا فطوبي لمن كنا له و كان لنا نحن خيرات حسان

-روایت-1-2-روایت-43-ادامه دارد

[ صفحه 174]

أزواجنا أقوام كرام

-روایت-از قبل-24

و قال النبي ص شبر من الجنة خير من الدنيا و ما فيها

-روایت-1-2-روایت-20-57

و قال أمير المؤمنين ع أنا مع رسول الله ص و مع عترتي علي الحوض فمن أرادنا فليأخذ بقولنا وليعمل بعملنا فإن لنا الشفاعة ولأهل مودتنا الشفاعة فشافعوا و من لقي بنا لقينا علي الحوض فأنا أذود عنه عدونا و أناأسقي منه أولياءنا من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا حوضان مترع من الجنة أحدهما من تسنيم والآخر من معين و علي حافيته زعفران حصاته الدر والياقوت و هوالكوثر إن الأمور إلي الله تسير إلي العباد و لوكانت العباد مااختاروا علينا أبدا ولكنه يختص منه من يشاء فاحمدوا علي مااختصكم به علي طيب المودة

-روایت-1-2-روایت-28-526

و كان أمير المؤمنين ع

يقول إن أهل الجنة ينظرون إلي منازل شيعتنا كماينظر الإنسان إلي الكواكب و كان يقول من أحبنا فكان معنا وقاتل معنا بيده فهو معنا في الدرجة و من أحبنا بقلبه إلي آخر الحديث

-روایت-1-2-روایت-34-209

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص إن في الجنة شجرة يقال لها طوبي ما في الجنة دار و لاقصر و لاحجر و لابيت إلا و فيه غصن من تلك الشجرة و إن أصلها في داري ثم أتي عليه ماشاء الله ثم حدثهم يوما آخر فقال إن في الجنة شجرة يقال لها طوبي ما في الجنة قصر و لادار و لاحجر و لابيت إلا و فيه من تلك الشجرة غصن فإن أصلها في دار علي ع فقام عمر فقال يا رسول الله أ و ليس حدثتنا عن هذه الشجرة و قلت أصلها في داري ثم حدثتنا وتقول أصلها في دار علي فرفع النبي ص رأسه فقال ياعمر أ و ماعلمت أن داري ودار علي واحد وحجرتي وحجرة علي واحد وقصري وقصر علي واحد وبيتي وبيت علي واحد ودرجتي ودرجة علي واحد وسري وسر علي واحد فقال عمر يا رسول الله إذاأراد أحدكم أن يأتي أهله كيف يصنع فقال النبي ص إذاأراد أن يأتي أهله ضرب الله بيني وبينه حجابا من

نور فإذافرغنا من تلك الحاجة رفع الله عنا ذلك الحجاب فعرف عمر حق علي فلم يحسد أحد من أصحاب رسول الله ص إلا ماحسد

-روایت-1-2-روایت-45-902

[ صفحه 175]

و لاولد إلي أمه قالت هل يكون عليهم أكفان إذاخرجوا من القبور قال يافاطمة تبلي الأكفان وتبقي الأبدان يستر عورة المؤمنين وتبدو عورة الكافرين قالت ياأبتي مايستر المؤمنين قال نور يتلألأ لايبصرون أجسادهم من النور قالت ياأبت فأين ألقاك يوم القيامة قال انظري عندالميزان و أناأنادي رب أرجح من شهد أن لاإله إلا الله وانظري عندالدواوين إذانشرت الصحف و أناأنادي رب حاسب أمتي حسابا يسيرا وانظري عندمقام شفاعتي علي جسر جهنم كل إنسان يشغل نفسه و أنا

-روایت-1-2-روایت-17-ادامه دارد

[ صفحه 176]

مشتغل بأمتي أنادي رب سلم أمتي والنبيون ع حولي ينادون رب سلم أمة محمد

-روایت-از قبل-82

و قال ع إن الله يحاسب كل خلق إلا من أشرك بالله فإنه لايحاسب ويؤمر به إلي النهار

-روایت-1-2-روایت-13-94

وناره ومؤمنا بالبعث والحساب والقيامة مقرا بالله مصدقا بنبيه وبما جاء به من عند الله عز و جل نجا من الجوع والعطش قال الله تعالي فَتَأتُونَ أَفواجاً من القبور إلي الموقف أمما كل أمة مع إمامهم وقيل جماعة مختلفة

-روایت-1-2-روایت-22-441

و عن معاذ رضي الله عنه أنه سأل رسول الله ص قال يامعاذ سألت عن أمر عظيم من الأمور ثم أرسل عينيه و قال يحشر عشرة أصناف من أمتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنزير وبعضهم علي وجوههم منكسون أرجلهم فوق رءوسهم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما وبكما وبعضهم يمضغون ألسنتهم فهي مدلات علي صدورهم يسيل القيح يتقذرهم أهل الجمع وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم أشد نتنا من الجيفة وبعضهم ملبسون جبابا سائغة من قطران لازقة بجلودهم و أماالذين علي صورة القردة فالقتاب من الناس و أماالذين علي صورة الخنازير فأهل السحت و أماالمنكسون علي وجوههم فآكلة الربا و أماالعمي فالذين يجورون في الحكم و أماالصم والبكم فالمعجبون بأعمالهم و أماالذين قطعت أيديهم وأرجلهم فهم الذين يؤذون الجيران و أماالمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس لسلطان و أماالذين

أشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون

-روایت-1-2-روایت-29-ادامه دارد

[ صفحه 177]

الشهوات واللذات ومنعوا حق الله في أموالهم و أماالذين يلبسون الجباب أهل الكبر والفجور والبخلاء

-روایت-از قبل-105

الله له مائة ألف حسنة ومحا عنه مائة ألف سيئة ورفع له مائة ألف درجة و كان كأنما أعتق مائة ألف نسمة وحشره الله يوم القيامة بلج الوجه

-روایت-1-2-روایت-201-617

و قال النبي ص يا علي ماأحد من الأولين والآخرين إلا و هويتمني يوم القيامة أنه لم يعط من الدنيا إلاقوت يا علي أنين المؤمن تسبيح وصياحه تهليل ونومه علي الفراش عبادة وتقلبه من جنب إلي جنب آخر جهاد في سبيل الله فإن عوفي مشي في الناس و ما عليه ذنب يا علي أوحي الله تبارك و تعالي إلي الدنيا اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك يا علي إن الدنيا لوعدلت عند الله جناح بعوضة لماسقي الكافر منها شربة من مائه يا علي موت الفجأة راحة للمؤمن وحسرة للكافر

-روایت-1-2-روایت-20-477

وروي عن الصادق ع عن أبيه عن جده ع قال مر أمير المؤمنين علي بن

-روایت-1-2-روایت-49-ادامه دارد

[ صفحه 178]

أبي طالب ع في مسجد الكوفة وقنبر معه فرأي رجلا قائما يصلي فقال القنبر مارأيت رجلا أحسن صلاة من هذا فقال أمير المؤمنين ع مه ياقنبر فو الله لرجل علي يقين من ولايتنا أهل البيت خير من عبادة ألف سنة و لو أن عبدا عبد الله ألف سنة لايقبل الله منه حتي يعرف

ولايتنا أهل البيت و لو أن عبدا عبد الله ألف سنة وجاء بعمل الاثنين وسبعين نبيا مايقبل الله منه حتي يعرف ولايتنا أهل البيت و إلاكبه الله علي منخريه في نار جهنم

-روایت-از قبل-443

وروي يعقوب بن زيد بإسناد صحيح قال سمعت أبا عبد الله ع يقول أنفق وأيقن بالخلف واعلم أنه من لم ينفق في طاعة الله ابتلي بأن ينفق في معصية الله عز و جل و من لم يمش في حاجة ولي الله فابتلي بأن يمشي في حاجة عدو الله

-روایت-1-2-روایت-69-239

و قال النبي ص من منع ماله من الأخيار اختيارا صرف الله ماله إلي الأشرار اضطرارا

-روایت-1-2-روایت-20-90

روي عن النبي ص أنه قال أمتي أمتي إذااختلف الناس بعدي وصاروا فرقة فرقة فاجتهدوا في طلب الدين الحق حتي تكونوا مع أهل الحق فإن المعصية في دين الحق تغفر والطاعة في دين الباطل لاتقبل

-روایت-1-2-روایت-31-200

سئل عن علي ع قال العبودية خمسة أشياء خلاء البطن وقراءة القرآن وقيام الليل والتضرع عندالصبح والبكاء من خشية الله

-روایت-1-124

قال علي ع من أحب أن يعلم كيف منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن كل من خير له أمران أمر الدنيا وأمر الآخرة فاختار أمر الآخرة علي الدنيا

فذلك ألذي يحب الله و من اختار أمر الدنيا فذلك ألذي لامنزلة لله عنده

-روایت-1-2-روایت-16-238

و قال النبي ص سراج المؤمن معرفة حقنا وأشد العمي من عمي عن فضلنا وكفي به من عمي عن أمر بني أمية

-روایت-1-2-روایت-20-109

و قال ع من أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه ويده فهو معنا في درجاتنا و من أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه و لم يعنا بيده فهو أسفل من ذلك بدرجة و من أحبنا بقلبه و لم يعنا بلسانه و لابيده فهو في الجنة و من أبغضنا بقلبه وأعان علينا بيده ولسانه فهو في الدرك الأسفل من النار و من أبغضنا بقلبه و لم يعن علينا بيده و لابلسانه فهو في النار

-روایت-1-2-روایت-13-348

روي عبد الله بن عباس عن

-روایت-1-2

[ صفحه 179]

النبي ص أنه قال ألا إن مثل هذاالدين كمثل شجرة ثابتة الإيمان أصلها والزكاة فرعها والصلاة ماؤها والصيام عروقها وحسن الخلق ورقها والإخاء في الدين لقاحها والحياء لحاؤها والكف عن محارم الله ثمرتها كما لاتكمل الشجرة إلابثمرة طيبة كذلك لايكمل الإيمان إلابالكف عن محارم الله

-روایت-23-291

عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله كم الأنبياء قال مائة ألف وأربعة وعشرون ألف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاثمائة وثلاثة عشر قلت كم أنزل

الله من كتاب قال مائة وأربعة كتب أنزل منها علي آدم عشر صحف و علي شيث خمسين صحيفة و هوأول من خط بالقلم أخنوخ و هوإدريس ثلاثين صحيفة و علي ابراهيم عشر صحف والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان

-روایت-1-2-روایت-19-359

قال النبي ص من سرته حسنة وساءته سيئة فهو مؤمن و من لم يندم فليس بمؤمن

-روایت-1-2-روایت-18-84

و قال النبي ص من كان همته مايدخل بطنه كان قيمته مايخرج من بطنه

-روایت-1-2-روایت-20-77

و قال ع ما من عالم أومتعلم يمر قرية من قري المسلمين أوبلدة من بلاد المسلمين و لم يأكل من طعامهم و لم يشرب من شرابهم ودخل من جانب وخرج من جانب آخر إلارفع الله تعالي عذاب قبورهم أربعين يوما

-روایت-1-2-روایت-13-212

قال الصادق ع من قال حين يأوي إلي فراشه مائة مرة لاإله إلا الله بني الله له بيتا في الجنة و من استغفر الله حين يأوي إلي فراشه مائة مرة تحاطت ذنوبه كمايسقط ورق الشجرة

-روایت-1-2-روایت-18-184

و قال الصادق ع ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول ماشاء الله لاقوة إلابالله إلاأجيبت دعوته

-روایت-1-2-روایت-20-100

يا علي من لم يقبل العذر من معتذر متنصل صادقا كان أوكاذبا لم ينل شفاعتي

يا علي إن الله عز و جل أحب الكذب في الصلاح وأبغض الصدق في الفساد

-روایت-1-153

قال النبي ص عن جبرئيل ع قال الله جل جلاله من أذنب ذنبا صغيرا أوكبيرا و هو لايعلم أن لي أن أعذبه أوأعفو عنه لاغفرت له ذلك الذنب أبدا و من أذنب ذنبا صغيرا أوكبيرا و هويعلم أن لي أن أعذبه و أن أعفو عنه عفوت عنه

-روایت-1-2-روایت-53-236

و قال علي ع إن الله عز و جل اطلع علي الأرض فاختارنا واختار لنا شيعة ينصروننا ويفرحون لفرحنا

-روایت-1-2-روایت-18-ادامه دارد

[ صفحه 180]

ويحزنون لحزننا ويبذلون أنفسهم وأموالهم فينا أولئك منا ومعادهم إلينا

-روایت-از قبل-77

روي عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ص أناميزان العلم و علي كفتاه و الحسن و الحسين خيوطه وفاطمة علاقته والأئمة من أمتي عموده ويوزن فيه أعمال المحبين لنا والمبغضين لنا

-روایت-1-2-روایت-64-205

قال النبي ص يا علي أعجب الناس إيمانا وأعظمهم ثوابا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي وحجب عنهم الحجة فآمنوا بسواد علي بياض

-روایت-1-2-روایت-18-146

قال موسي ع من قطع قرين السوء فكأنما عمل بالتوراة

-روایت-1-2-روایت-17-59

و قال داود ع من منع نفسه عن الشهوات

فكأنما عمل بالزبور

-روایت-1-2-روایت-17-64

و قال عيسي ع من رضي بقسمة الله فكأنما عمل بالإنجيل

-روایت-1-2-روایت-18-60

و قال النبي ص من حفظ لسانه فكأنما عمل بالقرآن

-روایت-1-2-روایت-20-56

أوحي الله تعالي إلي عيسي ابن مريم ع ياعيسي إني لاأنسي من ينساني فكيف أنسي من يذكرني أنا لاأبخل علي من عصاني فكيف أبخل علي من يطيعني

-روایت-1-153

قال علي ع إذاأقبلت الدنيا علي إنسان أعارته محاسن غيره و إذاأدبرت عنه سلبته محاسن نفسه

-روایت-1-2-روایت-16-102

عن النبي ص إذارأيت الغني مقبلا عليك فقل ذنب عجلت عقوبته و إذارأيت الفقر مقبلا عليك فقل مرحبا بشعار الصالحين

-روایت-1-2-روایت-17-126

و قال النبي ص إذاظهرت في أمتي عشر خصال عاقبهم الله بعشر خصال قيل و ماهي يا رسول الله قال إذاقللوا الدعاء نزل البلاء و إذاتركوا الصدقات كثر الأمراض و إذامنعوا الزكاة هلكت المواشي و إذاجار السلطان منع القطر من السماء و إذاكثر فيهم الزناء كثر فيهم موت الفجأة و إذاكثر الربا كثرت الزلازل و إذاحكموا بخلاف ماأنزل الله تعالي سلط عليهم عدوهم و إذانقضوا عهد الله ابتلاهم الله بالقتل و إذاطففوا الكيل أخذهم الله بالسنين ثم قرأ رسول الله ص ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ وَ البَحرِ بِما كَسَبَت أيَديِ النّاسِ

لِيُذِيقَهُم بَعضَ ألّذِي عَمِلُوا لَعَلّهُم يَرجِعُونَ

-روایت-1-2-روایت-20-594

و قال ص إن الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم

-روایت-1-2-روایت-13-57

و قال أمير المؤمنين ع من ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه

-روایت-1-2-روایت-28-67

و عن الصادق ع لاتطلبوا من الدنيا أربعة فإنك لاتجدها و أنت لابد لك منها عالما يستعمل علمه فتبقي بلا عالم وعملا بغير رياء

-روایت-1-2-روایت-19-ادامه دارد

[ صفحه 181]

فتبقي بلا عمل وطعاما بلا شبهة فتبقي بلا طعام وصديقا بلا عيب فتبقي بلا صديق

-روایت-از قبل-85

جاء النبي ص أعرابيان فقال أحدهما يا رسول الله أي الناس خير فقال ص من طال عمره وحسن عمله و قال الآخر يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال أن تموت ولسانك رطب بذكر الله تعالي

-روایت-1-190

و قال النبي ص درهم يعطيه الرجل في صحته خير من عتق رقبة عندالموت

-روایت-1-2-روایت-20-76

عن أبي جعفر ع قال من لقي الله مكفوفا محتسبا مواليا لآل محمد ع لقي الله و لاحساب عليه

-روایت-1-2-روایت-25-99

وروي بإسناد صحيح عن جعفر عن آبائه ع قال إن رسول الله ص أوصي لأمير المؤمنين فكان فيما أوصي به أن قال له يا علي من حفظ من أمتي أربعين حديثا طلب في ذلك وجه الله تعالي عز و جل

والدار الآخرة حشره الله تعالي يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

-روایت-1-2-روایت-44-308

و عن النبي ص أللهم ارحم خلفائي قيل يا رسول الله و من خلفاؤك قال الذين يأتون بعدي ويروون حديثي وسنتي

-روایت-1-2-روایت-19-119

و قال النبي ص حدثوا الناس بما يعرفون و لاتحدثوهم بما ينكرون

-روایت-1-2-روایت-20-69

و قال ص من أدي إلي أمتي حديثا واحدا يقيم به سنة ويرد به بدعة فله الجنة

-روایت-1-2-روایت-13-81

استوصي رجل أمير المؤمنين ع عندخروجه إلي السفر فقال ع إن أردت الصاحب فالله يكفيك و إن أردت الرفيق فالكرام الكاتبين تكفيك و إن أردت المونس فالقرآن يكفيك و إن أردت العبرة فالدنيا تكفيك و إن أردت العمل فالعبادة تكفيك و إن أردت الوعظ فالموت يكفيك و إن لم يكفك ماذكرت فالنار يوم القيامة تكفيك

-روایت-1-320

كتب رجل عالم من أهل التصوف أربعين حديثا ثم اختار منها أربع كلمات قالها أمير المؤمنين ع وطرح الأخري في البحر وهي أطع الله بقدر حاجتك إليه وأعص الله بقدر طاقتك علي عقوبته واعمل لدنياك بقدر مقامك فيها واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها

-روایت-1-252

و قال ستكثر من بعدي الأحاديث فما وافق كتاب الله فخذوا و ماخالف

فاتركوا

-روایت-1-2-روایت-10-80

قال ص إذا كان المرء عاقلا ينبغي أن يكون له أربع ساعات من النهار ساعة يناجي فيهاربه

-روایت-1-2-روایت-11-ادامه دارد

[ صفحه 182]

وساعة يأتي أهل العلم ألذي يبصرونه أمر دينه وينصحونه وساعة يحاسب فيهانفسه وساعة يخلي بين نفسه ولذاتها من أمر الدنيا فيما يحل

-روایت-از قبل-137

قال النبي ص إذاخلوت فأكثر ذكر الله و إذازرت فزر في الله فإنه من يزر في الله شيعه سبعون ألف ملك

-روایت-1-2-روایت-18-112

عن علي ع قال كان رسول الله ص إذارأي مايكره قال الحمد لله علي كل حال و إذارأي مايسره قال الحمد لله بنعمة الله تتم الصالحات

-روایت-1-2-روایت-20-144

روي عبد الله بن عبدالرحمن قال سمعت عثمان بن عفان قال سمعت عمر بن الخطاب قال سمعت أبابكر بن أبي قحافة قال سمعت رسول الله ص يقول إن الله تبارك و تعالي خلق من نور وجه علي بن أبي طالب ع ملائكة يسبحون ويقدسون ويكتبون ثواب ذلك لمحبيه ولمحبي أولاده ع

-روایت-1-2-روایت-145-278

و قال ع كل حديث بدعة و كل بدعة ضلاله و كل ضلاله في النار

-روایت-1-2-روایت-13-66

و قال ع إذارأيتم علي منبري أحدا أن يخطب في مقامي فاقتلوه

-روایت-1-2-روایت-13-68

روي عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله

ص في حديث طويل يا علي إن محبيك يكونون علي منابر من نور مبيضة وجوههم أشفع لهم ويكونون في الجنة جيراني

-روایت-1-2-روایت-66-161

قلنا فإن كان أصحاب المنابر يفتخرون في منابر دار الغرور فكيف إذاتفاخر محب علي بمنابر النور في دار السرور

-روایت-1-110

و قال ص من أحب عليا كان طاهر الأصل و من أبغضه ندم يوم الفصل

-روایت-1-2-روایت-13-71

و قال ص من أحب عليا فقد اهتدي و من أبغضه فقد اعتدي

-روایت-1-2-روایت-13-61

قال ص من أحب عليا كان رشيدا مصيبا و من لم ينل من الخير نصيبا

-روایت-1-2-روایت-11-70

و قال ص يا علي من أحبك فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله و من أبغضك فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله عليه لعنة الله والملائكة و الناس أجمعين

-روایت-1-2-روایت-13-164

و قال ص حب أهل بيتي نافع في سبعة مواضع أهوالهن عظيمة عندالوفاة و في القبر و عندالنشور و عندالكتاب و عندالحساب و عندالميزان و عندالصراط

-روایت-1-2-روایت-13-148

و قال ص لاحساب علي سبعين ألف من الشيعة

-روایت-1-2-روایت-13-48

و قال ص مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق

-روایت-1-2-روایت-13-79

و قال ص مثل أهل بيتي مثل المطر لايدري أوله خير أم

-روایت-1-2-روایت-13-ادامه دارد

[ صفحه 183]

آخره

-روایت-از قبل-9

و قال ص مثل المؤمن القوي كالنخلة ومثل المؤمن الضعيف كخامة الزرع

-روایت-1-2-روایت-13-76

و قال ص مثل

المؤمن كالسنبلة يحركها الريح فتقوم مرة وتقع أخري ومثل الكافر مثل الأرزة و لايزال قائمة حتي تتغفر

-روایت-1-2-روایت-13-123

و قال ص مثل القلب مثل ريشة بأرض تقلبها الرياح

-روایت-1-2-روایت-13-56

و قال ص مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم تجد عطره علقك ريحه ومثل جليس السوء مثل صاحب الكبر إن لم يحرقك شرار ناره علقك من نتنه

-روایت-1-2-روایت-13-151

و قال إن مثل الصلاة المكتوبة كالميزان من وفي استوفي

-روایت-1-2-روایت-10-61

و قال ص من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة

-روایت-1-2-روایت-13-53

في قوله تعالي ذلِكَ يَومُ التّغابُنِ و قدروي عن النبي ص في تفسيره و هذا قوله ما من عبدمؤمن يدخل الجنة إلاأري مقعده من النار لوأساء ليزداد شكرا و ما من عبدمؤمن يدخل النار إلاأري مقعده في الجنة لوأحسن ليزداد حسرة

-روایت-1-41-روایت-65-234

و قال ص نور الحكمة الجوع والتباعد من الله الشبع والقربة إلي الله حب المساكين والدنو منهم لاتشبعوا فيطفأ نور المعرفة من قلوبكم و من بات في خفة من الطعام بات حور العين حوله

-روایت-1-2-روایت-13-189

و قال ص لاتميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب فإن القلوب كالزرع إذاكثر الماء أتلف الزرع

-روایت-1-2-روایت-13-99

روي أن إبليس ظهر ليحيي بن زكريا فرأي عليه معاليق من كل شيء فقال

ما هذه قال هذه الشهوات التي أصيب بهن بني آدم فقال هل لي فيهن شيء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر قال لله علي أن لاأملأ بطني من طعام أبدا فقال إبليس ولله علي أن لاأنصح مسلما أبدا

-روایت-1-2-روایت-7-282

وقيل ليوسف لم تجوع و في يدك خزائن الأرض قال أخاف أن أشبع فأنسي الجائع قال لابنه يابني إذاملأت المعدة نامت الفكرة أوحرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة

-روایت-1-170

و قال حكيم إن الحكمة كالعروس تريد البيت الخالي

-روایت-1-2-روایت-15-55

و قال ص أيها الناس إن ربكم واحد و إن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب إن أكرمكم عند الله أتقاكم و ليس لعربي علي أعجمي فضل إلابالتقوي

-روایت-1-2-روایت-13-152

و قال أمير المؤمنين

-روایت-1-2-روایت-25-ادامه دارد

[ صفحه 184]

قرأت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان فخبرت من كل كتاب كلمة من التوراة من صمت نجا و من الإنجيل من قنع شبع و من الزبور من ترك الشهوات فقد سلم عن الآفات و من الفرقان مَن يَتَوَكّل عَلَي اللّهِ فَهُوَ حَسبُهُ

-روایت-از قبل-223

قال النبي ص الصدقة عشرة أضعاف والقرض ثمانية عشر ضعفا

-روایت-1-2-روایت-18-61

عن أبي هريرة قال سئل رسول الله ص أي الأعمال أفضل قال أن تدخل علي أخيك المؤمن سرورا أوتقضي عنه دينا

أوتطعمه خبزا

-روایت-1-2-روایت-22-129

و قال رسول الله ص من جاع أواحتاج فكتمه الناس كان حقا علي الله أن يرزقه رزق سنة من الحلال

-روایت-1-2-روایت-25-106

عن النبي ص قال من قال حين يأوي إلي فراشه أستغفر الله ألذي لاإله إلا هوالحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه و إن كانت مثل زبد البحر و إن كانت عدد ورق الشجر و إن كانت عدد رمل عالج و إن كانت عدد أيام الدنيا

-روایت-1-2-روایت-22-249

روي عن النبي ص أنه قال قال الله تعالي إني وضعت خمسة أشياء في خمسة و الناس يطلبون في خمسة أخري فمتي يجدون إني وضعت العز في طاعتي و الناس يطلبون في أبواب السلاطين فمتي يجدون ووضعت العلم والحكمة في الجوع و الناس يطلبون في الشبع فمتي يجدون ووضعت الراحة في الجنة و الناس يطلبون في الدنيا فمتي يجدون وإني وضعت الغني في القناعة و الناس يطلبون في المال فمتي يجدون ووضعت رضائي في مخالفة الهوي و الناس يطلبون في مخالفتي فمتي يجدون

-روایت-1-2-روایت-31-471

قال النبي ص من طلب ما لم يخلق أتعب نفسه و لم يرزق قيل يا رسول الله