تصویر
ص:11
سرشناسه:قطب راوندی، سعید بن هبةالله، -573ق.
عنوان قراردادی:سلوه الحزين
عنوان و نام پديدآور:سلوه الحزین و تحفه العلیل المعروف الدعوات/ قطب الدین الراوندی؛ تحقیق عبدالحلیم عوض الحلی.
مشخصات نشر: مدرسه الامام المهدی علیه السلام بقم المقدسه - مطبعه امیر - قم
مشخصات ظاهری:298 ص
يادداشت:عربی.
عنوان دیگر:سلوه الحزین
عنوان دیگر:الدعوات
موضوع:دعا -- احادیث
موضوع:دعا -- تاثیر
رده بندي كنگره : BP141/5 /د67 ق6 1385
رده بندي ديويي : 297/218
ص:1
الکتاب : سلوة الحزین المشهور ب «الدعوات .
المؤلف : ابو الحسین سعید بن عبدالله بن الحسین بن هبة الله بن الحسن المعروف به «قطب الدین الراوندی» «طاب ثراه »
تحقیق و نشر : مدرسة الامام المهدی علیه السلام بقم المقدسة .
«الطبعة الاولی»
باهتمام : نجل آیة الله المرحوم السید محمد تقی صاحب «مکیال المکارم »
حجة الاسلام الحاج السید «عباس فقیه أحمد آبادی» دامت تأییداته .
تاریخ الطبع : 1407 ه ق ، فی مطبعة أمیر - قم
العدد : 1000 نسخة .
الحقوق محفوظة مدرسة الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف .
تلفن : 033060
ص:2
لست أدری لمن اقدم «بضاعتی المزجاة»
هل إلی خاتم النبوة ، ومعدن الوحی ، والرسالة ، صفوة الأنبیاء المصطفی؟
أم إلی حامل عبء الولایة الکبری، سید الامّه وأبی الأئمّة المرتضی؟
أو إلی الأمام الطاهر والبدر الزاهر ، صاحب الغیبة الکبری ، خاتم الأوصیاء ، الامام المهدی المنتطر المفدی؟
وحیث أن" مؤلف هذه الموسوعة القیمة وافد حل بساحة قدس «صاحبة المکارم النبویة و الفضائل العلویة » فهو بلسان حاله یقول :
إلیک یاسمیة الصدیقة الزهراء، أیتها الأنسیة الحوراء ، العلویة الطاهرة العذراء یاحفیدة الأوصیاء النقباءیا بضعة موسی، و أخت الرضا، وعمة سائر الأئمة الأمناء.
یاغریبة بیت الوحی والسفارة .
یارضیعة ثدی النبوة والرسالة .
یاربیعة مهد العصمة والامامة .
یاغصن شجرة الولایة.
سلام علیک من «القطب» المسجی فی جوارک، و روضة من ریاض مزارک بحرم أهل بیت العصمة والطهارة، وعش" آل محمد علیهم السلام
رافعاً کف الضراعة إلیک قائلا:
یافاطمة بحق امک «الصدیقة، فاطمة»علیهاالسلام«اشفعی لی فی الجنة ، فان لک عند الله شأنا من الشأن »
السید محمد باقر الموحد الأبطحی
«الإصفهانی»
ص:3
مُستَهلُّ الدعوات:
سبحانک اللهم و بحمدک یا مجیب الدعوات» یا من بیده خزائن الأرض و ملکوت السموات ، یا من جعل الدعاء سلاحا للانبیاء ، وجنة للاتقیاء
أنت الله لا إله إلا أنت، دعوتنی إلی نفسک تلطفأ ، وأذنت لی فی دعائک و مسألتک تکرمأ ، إذ فلت«انی قریب أجیب دعوة الداع إذا دعان»
إلهی أنت الذی أمرت بالدعاء وسمیته «عبادة» وضمنت الاجابة، إذ قلت «أدعونی أستجب لکم إن الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین» .
فلولا أنک أمرتنا بالدعاء ، وقلت « أدعوا ربکم تضرعأ و خفیة »
و لولا أنک ختمت الدعاء وقلت «قل ما یعبؤا بکم ربی لولا دعاؤکم» النزهناک عن دعائنا .
فبرحمتک أکرمتنا بدعائک، و بلطفک جعلتنا أهلا، وفتحت باب فهمنا بلذیذمناجاتک.
إلهی فکیف لا أدعوک و أنت أنت ؟! جلت عظمتک ألبست أولیاءک ملابس هیبتک، فقاموا بها بین یدیک متضرعین .
و کیف لا تستجیب لی وقد أجبت لأبشع خلقک إذقال «رب" أنظرنی» فأنظرته و کیف أدعوک و أنا أنا ؟! لا أحصی ثناءک ولا أبلغ کنه معرفتک.
مولای آن لی أن أستحیی من ربی، فأدعوک کما أمرتنی ولا أدعو معک أحدا . أدعوک بفنون الدعوات :
أدعوک دعاء الخاضع الحزین ولا أکون بدعائک رب شقیّاً .
أدعوک دعاء من لایجد مغیثا غیرک ولا مولا سواک. أدعوک دعاء من ضاقت وسیلته وانقطعت حیلته و اقتربت منیته . أدعوک بصوت حائل حزین قائلا :
لبیک اللهم لبیک ، قد جثا المسیء المحزون ببابک و حل بساحة قدسک، و رفیع مقامک لمعرفته بوحدانیتک، وقد مد الخاطیء یدیه رافعاً کفیه ملتمساً ، ورفع طرفه إلیک حذراً، وقد وفد ناظر العین ببابک راجیاً ، واغرورقت عیناه بالدموع وعلی خدیه سائلا ، یقرع باب إحسانک بدعائه مناجیاً :
یا سریع الرضا صل علی محمد و آله، وارحم من رأس ماله الرجاء، وسلاحه البکاء ، واغفر لمن لایملک إلا الدعاء .
ص:4
اللهم إنی لو وجدت شفعاء اقرب إلیک من محمد و اله فأسألک بهم وبما یدعونک به، و أقسم علیک باسمک الذی إذا دعیت به أجبت، وإذا سئلت به أعطیت، وباسمک المخزون المکنون الذی حجبته عن خلقک، و أسررته فی علم الغیب عندک، و بأسمائک الحسنی التی نعت بها نفسک فی کتابک فقلت :
ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أیاً ما تدعوا فله الاسماء الحسنی »
إلهی فهبنی أفضل ماسألک به أحد من مسألة شریفة مستجابة غیر مخیبة، و أفضل ما سئلت به ، وأفضل ما أنت مسؤوله، إلهی هب لی کمال الانقطاع إلیک و أنر أبصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک، حتی تخرق أبصار القلوب حجب النور، فتصل إلی معدن العظمة ، و تصیر أرواحنا معلقة بعز" قدسک. .
«رب أوزعنی أن أشکر نعمتک التی أنعمت علی وعلی والدی وأن أعمل صالحا ترضاه، رب إنی لما أنزلت إلی من خیر فقیر» رب اجعلنی ممن نادیته فأجابک ملبیا قولک : « یا أیتها النفس المطئنة ارجعی إلی ربک راضیة مرضیة و ادخلی فی عبادی وادخلی جنتی» وعَرفنی الاجابة فیما دعوتک ، إنک مجیب «الدعوات»..
یا رسول الرحمة والشاهد علی البریة أنت وعلی أبوا هذه الامة
فیا أبانا إن الله قد خصک وعهد إلیک فینا الشفاعة، إذ قال «ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم «جاؤک فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحیما»
فیا شفیع الأمة و موضع الاجابة «جئناک» نبتغی بک إلی الله «الوسیلة، کما أن أبناء یعقوب - لما ظلموا أنفسهم وأخاهم یو سف جاؤ اأباهم و «قالوا یا أبانا استغفر لناذنوبنا إنا کنا خاطئین - فأجاب و قال سوف أستغفر لکم ربی انه هو الغفور الرحیم» ، وإن بنی اسرائیل أیضأ قالوا : « یا موسی ادع لنا ربک بما عهد عندک»
فیا أبانا نقسم بک و الصفوة من أهل بیت العصمة و الطهارة - من آلک - وهم الذین أمرک الله بدعوتهم ، فدعوتهم لتباهل بهم أهل الکتاب ولیؤمنوا علی دعواتک إذ قال «فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبنائکم ونساءنا و نساء کم و أنفسنا وأنفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علی الکاذبین» | فیا وجیها عند الله اشفع لنا بدعائک، إنه تعالی قاضی الحاجات ومجیب «الدعوات ».
السید محمد باقر الموحدالأبطحی
«الإصفهانی»
ص:5
التعریف بالمؤلف:
من المراحل الأولیة لتحقیق أی کتاب ، هو التعریف بمؤلفه : نسبه ، أسرته مکانته ، مشائخه ، تلامذته ، آثاره العلمیة ، الرواة عنه ، وأخیرا وفاته ومدفنه .
ولکن ماعسانا أن نکتب عن فقیه الشیعة و حامی الشریعة ، الثقة الخبیر العالم الکبیر، الشاعر المتکلّم البصیر المعلم، المحدث المفسر والعلامة المتبحر، شیخ الشیوخ أبو الحسین «سعید» بن عبد الله بن الحسین بن هبة الله بن الحسن المشهور به «قطب الدین الراوندی» ، الذی قال عنه المیرزا عبدالله أفندی، تلمیذ شیخ الإسلام المجلسی رحمهما الله : « هو أجل وأعظم من کل ما ذکر فیه (1)
وقال خاتمة المحدثین النوری فی حقه «فضائل القطب ، و مناقبه ، و ترویجه للمذهب بأنواع المؤلفات المتعلقة به، أظهر وأشهر من أن یذکره (2).
وغایة الفضل مانقله ابن حجر العسقلانی :
«کان فاضلا فی جمیع العلوم، له مصنفات کثیرة فی کل نوع» (3) . وقد ترجم له أصحاب هذا الفن فی کتبهم، نحیلک أیها القاریء اللبیب إلی مجموعة منها:
1- أعیان الشیعة: 451/8،260/7
2- أمل الآمل: 125/2
3- بهجة الآمال:66
4- تکملة الرجال:436/1
5- تنقیح المقال:21/2
6- جامع الرواة: 364/1
7- الذریعة: 372/13و55/3
8 - روضات الجنات: 08/4
9- ریاض العلماء: 419/2-437
10- الغدیر: 379/5-384
11- الکنی والألقاب: 72/3
12- لسان المیزان: 48/3رقم 180
13- لؤلؤة البحرین : 304
14- مستدرک الوسائل: 326/3و489
15- المقابس : 14
16- منتهی المقال : 148
وأخیرا قد جمعت مقتطفات من ترجمته فی مقدمة کتابه الرائع الممتع «فقه القر آن من منشورات مکتبة آیة الله العظمی «المرعشی النجفی» دامت برکاته .
ص:6
التعریف بالکتاب:
سمی هذا الکتاب ب «سلوة الحزین» واشتهر : «الدعوات» ولکل منهما وجه ظاهر عند القاریء .
یقال : سلا یسلو الشیء سلوا و سلوأ و سلوانا : نسیه أو طابت نفسه عنه ، و ذهل عن ذکره ، وهجره .
ومنه «السلوان» وهو دواء یسقاه الحزین فیسلو، والأطباء یسمونه: المفرح. و «الحزن» - بضم الحاء - و الحزن - بفتحها - نقیض الفرح و خلاف السرور وهو کل ما یحزن ، من حزن معاش، أو حزن عذاب، أو حزن موت ، ومنه قوله تعالی عن لسان یعقوب علیه السلام «إنما أشکو بثی وحزنی إلی الله ...» فکان هذا سلوة له (1).
فبما أن کتابنا هذا یشتمل علی أبواب لطیفة ونوادر مفیدة یحتاج إلیها الانسان المؤمن فی جمیع مراحل حیاته ، یفرج الهم ویکشف الغم و یدفع النقم ویداوی السقم، فهو «سلوة الحزین» .
و کذلک « الدعوات » لاشتماله علی دعوات فی حالات و امور خاصة وعامة تدعو إلی مرضات الله ، والرضا بقدره ، والصبر علی النوائب .
و بعیدا عن التسمیة ، نری أن العلماء الأجلاء قد اعتمدوا علیه فی مؤلفاتهم إذ نقل جل أخباره العلامة الکبیر المجلسی فی موسوعته الکبری«بحار الأنوار» رامزاً له ب «الدعوات» حیث یقول فی مقدمتها :
«و کتاب الدعاء وجدنا منه نسخة عتیقة ، و فیه دعوات موجزة شریفة مأخوذة من الأصول المعتبرة، مع أن الأمر فی سند الدعاء هین» (2).
ص:7
وإضافة إلی ماذکره فخر الأمة المجلسی نقول :
إن الکتاب یحتوی أیضا علی : أبواب فی ذکر الصحة والمرض وفنون شتی فی حالات العافیة والشکر علیها، و آداب الأکل والشرب، إلی غیر ذلک مما ستقف علیه موجزأ فی فهرست الکتاب ومفصلا فی تضاعیفه .
کما واعتمده العلامة الشیخ النوری فی «مستدرک الوسائل، وقال: «فیه ... فوائد کثیرة و نوادر عزیزة» (1).
و نقل عنه تلمیذ مولانا المجلسی و سبط المحقق الکرکی السید الأمیر محمد أشرف فی کتابه «فضائل السادات» (2).
(و بالجملة فاعتبار الکتاب من اعتبار مؤلفه ، الذی هو فی المقام فوق ما یصفه مثلی بالقلم و اللسان) کما قال المحدث النوری (3) ، حینما کان یتحدث عن کتاب «لب اللباب» لمؤلفنا رحمه الله تعالی .
و إنا سبرنا غور باع المؤلف الجلیل فی تخریجات المؤلف من مصادر حدیث، و جوامع ذکر فیها من المفارقات ما یظهر اعتباره علی الاعتبار کله .
ص:8
التعریف بنسخ الکتاب منهج التحقیق:
اعتمدنا فی تحقیق الکتاب علی نسختین قدیمتین :
الأولی: النسخة الموجودة فی المکتبة العامة لأیة الله العظمی السید المرعشی النجفی «دامت برکاته» ، وهی التی نرمز لها فی هامش الکتاب ب «أ» .
الثانیة : نسخة المکتبة المرکزیة فی جامعة طهران ونرمز لها ب «ب» .
وکانت هاتان النسختان ناقصتی الأول والوسط والآخر، ویبدوا هذا جلیتا إثر مراجعة الصور المأخوذة لأو لهما و آخرهما، وهمابدون إسم الناسخ و تاریخ الاستنساخ.
و لذا أخذنا علی عاتقنا بکل طاقاتنا و امکانیاتنا فی سبیل اثبات نص صحیح للکتاب وذلک بمقابلة النسختین معا، مراعین ما نقله العلامة المجلسی فی «بحار الأنوار» والمحدث النوری فی «مستدرک الوسائل» عن کتابنا هذا، وما روی فی أمهات الکتب المعتمدة فی الحدیث ،
موضحین فی هامش الکتاب بعض الفروق الهامة، والتی یستفاد منها لضبط النص
کما وقمنا بمحاولات جادة، موفقة - و لله الحمد - فی سبیل تخریج جمیع روایات الکتاب علی جوامع الاحادیث الکبیرة مثل : البحار و الوسائل ومستدر که وعلی امهات الأصول، شارحین فی الهامش بعض الألفاظ التی نراها صعبة لغویا .
وکان هذا حسب وسعنا الحاضر، وجهدنا المستطاع، ریثما یأتی الله بفتح قریب من لدنه، و یرزقنا نسخة صحیحة کاملة، نستعین بها لتحقیق الکتاب بشکل أوفی
و علیه التکلان ، ولیس ذلک علی الله بعزیز .
إذ أن من أهم أهداف المرحلة الأولی من نشاطات مؤسستنا الحصول علی أکبر قدر ممکن من أحادیث آل بیت المصطفی صلوات الله علیهم أجمعین الذین أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیراً ، سواء کانت الأحادیث مودعة فی مخطوطات نفیسة فی مکتبات عریقة یصعب علی روادها تناولها إلا بعد جهد جهید.
أو تناولتها ید التحقیق لتدخل مراحل الطبع وتخرج بحلة قشیبة فتکون فی متناول أیدی متلهفی أحادیث أهل البیت علیه السلام
ص:9
وإلی أن یتیسر ذلک لنا- بعون الله تعالی-ندخل المرحلة الأخری- لاالاخیرة-أعنی دراسة وتحقیق الروایات المأثورة سندأ و متنا.
ولما کان حفظ تراث آل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله و تنسیق أحادیثهم والمأثورات عنهم بصورة علمیة ، فنیة ، ممتعة ، رائعة ، من أهم الضروریات ، فقد قمنا بهذا العبء، الثقیل متوکلین علی الله و معتمدین علیه ، واضعین نصب أعینناقول مولانا الإمام أمیر المؤمنین علی علیه السلام «لا یسبقنکم بالعمل به - الواجب الدینی- غیر کم».
فیا بغاة العلم، و یا رواد الفضیلة، أطلبوها ولو علی قلل الجبال أو فی قعور الودیان أو الصین أو الثریا، فانها الضالة المنشودة للعلم والاسلام.
واعلموا أن الله تعالی سیری عملکم ورسوله والمؤمنون، و کان الله شاکر أعلیما.
وإن علینا أن نشکر الله تعالی و نعترف بأن کبار علمائنا العظام من السلف الصالح الذین سبقونا فی حفظ تراث أئمتة الدین ، صلوات الله علیهم أجمعین، فی کل عصر ومصر قدس الله أسرارهم، قد جاهدوا فی الله حق جهاده ، و بذلوا مهجهم دون هذه الأمنیة العظمی، و أدوا حق الأمانة، وبلغوا الرسالات، ولم یقصروا فیها.
ولولا مابذلوا من وسعهم المستطاع و هممهم العالیة فی تلک الأعصار المذهلة و الظروف القاسیة بین سجون وقیود حامیة ، لما بلغنا الیوم إلی هذه الکتب القیمة و المکتبات العظیمة ، من أخبار و أحادیث أهل بیت الرسالة ، التی حفظوها، وفدوا أنفسهم لها.
کما ونشکر الله تعالی علی ما آتانا من فضله ، ونشکر هؤلاء الأخوة الأعزاء الذین آرزونا فی هذا المشروع الکبیر فی تحقیق و نشر أخبار آل محمد و من العاملین فی مؤسسة الامام المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف». .
ونسأله تعالی أن یثیبهم أجرأعظیما وأن یجعلهم ممن قال الامام الصادق علیه السلام : «رحم الله من أحیا أمرنا»إنه سمیع الدعاء .
مدرسة الامام المهدی علیه السلام
السید محمد باقر الموحد الأبطحی
« الإصفهانی »
ص:10
تصویر
ص:11
تصویر
ص:12
( الباب الأول )
[الفصل الأول فی فضل الدعاء]......... 17
فصل فی کیفیة الدعاء و آدابه و أوقات استجابته ....... 22
فصل فی ألح الدعاء و أوجزه ...... 44
فصل فی ذکر استجابة دعاء الصادقین علیهم السلام و برکاتهم ودعائهم وصلاتهم عند استجابة الدعاء ........63
( الباب الثانی )
فی ذکر الصحة وحفظها وما یتعلق بھا
فصل فی خصال یستغنی بها عن الطب.....74
فصل فی صحة البدن والعافیة بالصلاة والدعاء والذکر لله سبحانه فی السفروالحضر...81
« صلوات النبی والأئمة » علیهم الصلاة والسلام ......87
تسابیح النبی والأئمة علیهم الصلاة والسلام.......90
صلوات الاسبوع.......94
عوذة الاسبوع...99
ما یعمل فی أول الشهر.......105
مایعمل فی طول الدهر........108
ص: 1
الدعاء بعد کل رکعتین منهما......109
فصل فی فنون شتی من حالات العافیة والشکر علیها..113
فصل فی ذکر أشیاء من المأکولات و المشروبات و کیفیة تناولها.........137
الباب الثالث
فی ذکر المرض ومنافعه العاجلة والاجلة وما یجری مجراها
فصل فی صلاة المریض وصلاحه و آدابه ودعائه عند المرض........163
دعاء العلیل....173
فصل فی النداوی بتربة أبی عبدالله الحسین علیه السلام والدعاء والصدقة والحث علی ذلک....185
فصل فی ذکر أدعیة مفردة لاوجاع معینة.......194
فصل فی ما یجب أن یکون المریض علیه و ما یستحب له......212
فصل فی عیادة المریض ووصیته وأحواله.....221
الباب الرابع
فی أحوال الموت وأهواله
فصل فی ذکر الموت وفرحته و نزحته.........235
فصل فی تلقین المحتضر عند الموت وغسله وتشییع..245
فصل فی دفن المیت وتکفینه و زیارته وذکر القبر و أحواله........263
المستدرکات
أخرجناها من کتابی « بحار الانوار » و « مستدرک وسائل الشیعه »
عن الدعوات 283 - 198
ص: 2
السورة الایة رقم الحدیث
«واذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات...» البقرة 124 / رقم الحدیث 117
«فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم» البقرة 137 / رقم الحدیث232
« استعینوا بالصبر والصلوة ... » البقرة153 / رقم الحدیث42
« ذلک تخفیف من ربکم ورحمة » البقرة 178 / رقم الحدیث232-573
« ومن یتعد حدود الله » البقرة 229 / رقم الحدیث647
« قل اللهم مالک الملک ...» آل عمران 26 / رقم الحدیث221
« شهد الله أنه لا اله الاهو والملائکة » آل عمران 18 / رقم الحدیث224-571
«أفغیر دین الله تبغون» (مستدرکات) آل عمران 83 / رقم الحدیث37
«یراؤن الناس ولایذکرون الله الا قلیلا »النساء142 / رقم الحدیث14
« یرید الله أن یخفف عنکم ... » النساء28 / رقم الحدیث232-573
« فان طبن لکم عن شیء منه نفسا فکلوه هنیئا مریئأ » النساء 4 / رقم الحدیث509
ص: 3
السورة الایة رقم الحدیث
«واذا ذکر الله وحده رأیت الذین کفرو»ا النساء 61 / رقم الحدیث535
«تعاونوا علی البر والتقوی ... » المائدة 2 / رقم الحدیث702
« الله أعلم حیث یجعل رسالته » الانعام 124 / رقم الحدیث557
«کلوا واشربوا ولا تسرفوا» الأعراف31 / رقم الحدیث174
« ان ربکم الله الذی خلق السموات والارض ... »الاعراف 54 / رقم الحدیث328-709
«ان رحمة الله قریب من المحسنین» الأعراف 56 / رقم الحدیث709
« و ینزل علیکم من السماء ماء آلیطهرکم به .... »الانفال 11 / رقم الحدیث232-508
« الان خفف الله عنکم ....) « الانفال 66 / رقم الحدیث232-573
« لقد جاءکم رسول من أنفسکم ...» التوبة «ولاتصلت علی أحد منهم مات أبدأ التوبه 128-129 / رقم الحدیث443
«ولانقم علی قبره » التوبة 84 / رقم الحدیث729
«کأن لم یلبثوا الا ساعة من النهار » یونس 45 / رقم الحدیث550
« واذا مس" الانسان الضر - دعانا لجنبه أو قاعدأ أو قائمة ...» «یونس12 / رقم الحدیث491
«یصیب به من یشاء » یونس 107 / رقم الحدیث438
« الذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل ....)
الرعد 21 / رقم الحدیث313
ص: 4
« یخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فیه شفاء للناس» النحل69 / رقم الحدیث509
« وأقسموا بالله جهد أیمانهم لایبعث الله من یموت »
النحل 38 / رقم الحدیث 672
«انمایفتری الکذب الذین لا یؤمنون» النحل 105 / رقم الحدیث 275
«قل ادعوا الذین زعمتم من دونه ...» الاسراء 56 / رقم الحدیث 528
«وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنین »
الاسراء 82 / رقم الحدیث 510
« ویدعو الانسان بالشر دعاءه بالخیر و کان الانسان عجولا» الاسراء 11 / رقم الحدیث 491
« قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ...» الاسراء 110 / رقم الحدیث 443
ولولا اذ دخلت جنتک قلت ماشاء الله لاقوة الا بالله » الکهف 39 / رقم الحدیث 248
« ویهییء لکم من أمرکم مرفقا » الکهف 16 / رقم الحدیث 550
« لا یملکون الشفاءة : من اتخذ عند الرحمن عهدا » مریم 87 / رقم الحدیث 645
« وأوصانی بالصلاة ...» مریم 31 / رقم الحدیث 48
« ویسألونک عن الجبال - الی قوله - ولا أمتأ »طه105-107 / رقم الحدیث 549
« و نبلوکم بالشر والخیر فتنة والینا ترجعون »الانبیاء35 / رقم الحدیث 469
ص: 5
السورة الایة رقم الحدیث
«یانار کونی بردا و سلاما علی ابراهیم» الانبیاء69 / رقم الحدیث 567
و «أرادوا به کیدا فجعلناهم الاخسرین» الانبیاء 70 / رقم الحدیث 572
« وذا النون إذ ذهب مغاضبا » الانبیاء 87 / رقم الحدیث 272
« وحرام علی قریة أهلکناها أنهم لایرجعون »
الانبیاء 95 / رقم الحدیث 666
«و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون» المؤمنون 100 / رقم الحدیث 691
« شجرة مبارکة زیتونة لاشرقیة ولاغربیة »النور 35 / رقم الحدیث 387
«وأنزلنا من السماء ماءا) - الی قوله - وأباسی کثیرا » الفرقان 48-49 / رقم الحدیث 232
« والذین اذا أنفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا و کان بین ذلک قواما » الفرقان 67 / رقم الحدیث 75
« وسیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون »الشعراء227 / رقم الحدیث 555
« علی ما نقول و کیل » القصص 22 / رقم الحدیث 318
« لاتنس نصیبک من الدنیا »القصص77 / رقم الحدیث 299
« ان الله عنده علم الساعة »لقمان34 / رقم الحدیث 671
« و مایبدیء الباطل و مایعید »سبا49 / رقم الحدیث 399
« أهم أشد خلقة أم من خلقنا » الصافات 11 / رقم الحدیث 708
« سبحان ربک رب العزه " قوله - رب العالمین » الصافات 180 - 182 / رقم الحدیث 328
ص: 6
السورة الایة رقم الحدیث
« ارکض برجلک هذا مغتسل باردو شراب ص42 / رقم الحدیث 232
مالنا لانری رجالا - الی قوله - عنهم الابصار »ص 62-63 / رقم الحدیث 790
« واذا ذکر الله وحده » الزمر 45 / رقم الحدیث 535
« واذا مس الانسان ضر- الی قوله - یدعو الیه من قبل » الزمر 8 / رقم الحدیث 491
« فادعوه مخلصین له الدین الحمد الله رب العالمین » المومن65 / رقم الحدیث454
« ادعونی أستجب لکم ...» المؤمن 60 / رقم الحدیث10-85
«حم عسق کذلک یوحی الیک والی الذین من قبلکم 000»
الشوری 1-3 / رقم الحدیث232
« ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم ویعفو عن کثیر» الشوری30 / رقم الحدیث 465
واذا أذقنا الانسان منارحمة فرح بها» الشوری 48 / رقم الحدیث 491
« ولمن صبر وغفر أن ذلک لمن عزم الامور » (مستدرکات) الشوری 43 / رقم الحدیث21
« اذکروا نعمة ربکم اذا استویتم علیه » (مستدرکات)
الزخرف 13 / رقم الحدیث62
« فما بکت علیهم السماء والأرض » الدخان29 / رقم الحدیث674
«فاعلم أنه لا اله الا الله و استغفر لذنبک» محمد19 / رقم الحدیث17
ص: 7
السورة الایة رقم الحدیث
« ونزلنا من السماء ماءا مبارکا » ق 9 / رقم الحدیث509
« فبأی آلاء ربکما تکذبان » الرحمن 13 / رقم الحدیث596
« یامعشر الجن والانس » الرحمن 33-35 / رقم الحدیث328
« هباءا منبثأ »الواقعة 6 / رقم الحدیث549
« لکیلا تأسوا علی ما فاتکم ولاتفرحوا بما آتاکم »الحدید 23 / رقم الحدیث454
« الذین آمنوا بالله ورسله اولئک هم الصدیقون والشهداء عند ربهم » الحدید 19 / رقم الحدیث681
«کأنهم بنیان مرصوص » الصف 4 / رقم الحدیث331
« تلک حدود الله ...)الطلاق1 / رقم الحدیث647
ومن یتق الله یجعل له مخرجة » الطلاق 2 / رقم الحدیث550
« ومن یتق الله یجعل له مخرجا » (مستدرکات)
الطلاق 2-3 / رقم الحدیث63
« سیجعل الله بعد عسر یسرا» الطلاق 7 / رقم الحدیث550
« تبارک الذی بیده الملک » الملک 1 / رقم الحدیث811
« ان الانسان خلق هلوعة - إلی قوله - الخیر منوعا » المعارج 19 - 21 / رقم الحدیث491
« وثیابک فطهر » المدثر 4 / رقم الحدیث325
«لایرون فیها شمسا ولازمهریرة » الانسان 13 / رقم الحدیث566
« لم یلبثوا الا عشیة أو ضحیها » النازعات 46 / رقم الحدیث550
ص: 8
السورة الایة رقم الحدیث
« فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه - الی قوله - ربی أهانن » الفجر 15-16 / رقم الحدیث491
« فان مع العسر یسرا * آن مع العسر یسرا »الانشراح 5-6 / رقم الحدیث550
«ان الانسان لیطغی * أن رآه استغنی» العلق 6-7 / رقم الحدیث491
« لتسئلن یومئذ عن النعیم » التکاثر8 / رقم الحدیث433
«قل یا أیها الکافرون *لا أعبد ما تعبدون» الکافرون1-2 / رقم الحدیث700
ص: 9
جبرئیل علیه السلام ح584،523،507،170،147،139،134،123،117،115
645،592
المستدرکات ح50
میکائیل علیه السلام ح123
اسرائیل علیه السلام ح123
«الانبیاءعلیهم السلام»:
آدم علیه السلام ح323
نوح علیه السلام ح321
ابراهیم علیه السلام ح670،323،113
اسحاق علیه السلام ح135
اسماعیل علیه السلام ح103
یعقوب علیه السلام ح134
عزیز آل فرعون ح135
أیوب علیه السلام ح456
بنی اسرائیل علیهم السلام ح724،505،336
داود علیه السلام ح796،334،333،260،142
سلیمان علیه السلام ح568،264
عیسی بن مریم علیه السلام ح259،236،167
النبی والائمة:
روی عن رسول الله صلی الله علیه وآله«273»مورداً
وفی المستدرکات(19)مورداً
وعن امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام«105»مورداً
وفی المستدرکات«12»مورداً
ص: 10
فاطمه علیهما السلام ح116 ،224 ،228 ،243 ،422 ،537 ،564 ،722 ،781
الحسن علیه السلام ح537،530،376،375،339،243،228،224،173،117
المستدرکات ح 64
الحسین علیه السلام ح516،515،514،512،447،376،243،228،224،163
،681،558،537،523،518،517
المستدرکات ح64
علی بن الحسین علیه السلام
ح300،243،228،224،181،171،152،143،138،137
449،448،430،329،328،327،324،323،316،310
574،569،530،496،493،492،491،490،478،454
787،786،740،704،691
المستدرکات ح35،27،21،10
ابوجعفرمحمدبن علی الباقر علیه السلام
228،224،203،165،155،154،153،145،134،78،ح
536،535،530،494،468،455،381،314،343،242
695،686،669،640،624،622،588،587،556،546
765،761،753،752،751،746،745،729،721،716
795،786،785،782،773،766
المستدرکات ح31،29،28،12
روی عن جعفر بن محمد الصادق علیه السلام «222»مورداً وفی المستدرکات«16»مورداً موسی بن جعفر علیه السلام(حدیث)
307،245،243،228،224،211،209،167،127،100
608،590،589،566،547،530،527،495،453،323
820،819،794،775،726،708،690،667
المستدرکات ح37،36،25
ص: 11
علی بن موسی الرضا علیه السلام ح447،353،278،264،243،228،224،121،114،111
778،772،743،698،549،542،540،530،526،470
المستدرکات ح22
محمد بن علی بن موسی علیه السلام ح698،530،325،243،234،228،224،145
علی بن محمد الهادی علیه السلام ح530،243،228،224،120
الحسن بن علی العسگری علیه السلام ح818،817،567،555،554،169،145،124
المهدی علیه السلام ح563،543،530،424،243،228،224
فهرس الاعلام ورواتها
أبان / 774
ابراهیم / 123
ابراهیم بن محمد / 555
ابن بابویه563،169،164،163
ابن سنان / عبدالله بن سنان
ابن عباس459،456،427،376،306،227،162،161
812،811،697،692،612
ابن عمر / 160
ابن الکواء / 151
ابن المبارک / 457
ابن مسکان / 249
أبوایوب الانصاری / 343
أبوبصیر / 764،695
أبی بکر الحضرمی / 694
أبوبکربن عیاش / 671
أبی الجارود / 335
أبوجعفر الطوسی / 47
أبو جعفر النیشابوری / 558،47
أبی الحسن العبدی / 244
أبوحمزه الثمالی / 546،327،323،144
أبی الدرداء474
أبوذرالغفاری / 801،620،66
أبی الصباح الکنانی / 730
أبوعبیدة / 475
أبوعلی(الحسن بن محمد الطوسی) / 47
ص: 12
أبوعمرو القاضی / 387
أبوالقاسم بن روح / 164
أبی محمدالفحّام / 47
أبوالوفاء الشیرازی / 530
أحمد بن اسحاق الوکیل القمی / 169
اسحاق / 123
اسحاق بن عمار / 775،319
اسماعیل / 123
اسماعیل بن سهل / 121
اسماعیل بن عمار / 760
الاصبغ بن نباتة / 173
الاعمش / 537
بختیشوع المتطبب / 476
بزیع بن عمر بن بزیع / 381
البطحانی / 555
ثوبان / 815
جابر / 637
جابر بن یزید / 761
جعفر بن أبی طالب / 227
جمیل بن دراج / 166
الحارث الهمدانی / 699
الحسن بن ظریف / 567
الحسن بن محبوب / 609
حمران / 783
حمزة بن عبدالمطلب / 781،227
حنان بن سدیر / 309،242
الحواریون / 236
الخلیل بن أحمد / 220
داود بن رزین / 211
داود بن زرین / 504
داود الرقی / 799
ذی القرنین / 158
ربیعة بن کعب / 96،95
الریان / 407
زرارة / 765،753،560
زر بن جیش / 175
الزبیری / 69
زید بن أرقم / 681
زید بن أسلم / 326
زید الشحام / 696
سدیر / 517
سعد بن معاذ / 584
سعید بن جناح / 795
سعید الحاجب / 555
ص: 13
سفیان / 715
سلمان الفارسی / 616،611،564،533
سلمة بن أبی سلمة / 533
سلیمان الجعفری / 708
سماعة بن مهران / 127
سوید بن غفلة / 116
صالح بن میثم الاسدی / 163
ظریف أبی نصر الخادم / 563
عامر الشعبی / 175
عبدالرحمن / 774
عبدالرحمن بن الحجاج / 601
عبدالعظیم(الحسنی) / 105
عبدالله بن أبی سلول / 729
عبدالله بن حوراء / 275
عبدالله بن سنان / 518،413،250،86،1
عبدالله بن المغیرة / 167
عبدالله بن موسی علیه السلام / 135
عبدالملک بن أعین / 253
عبید بن زرارة / 767
عثمان بن عیسی / 547،164
عکرمة / 505
علاء / 638
علی بن ابراهیم / 572
علی بن ابراهیم بن محمد الطالقانی / 555
علی بن ابی حمزة / 711
علی بن سالم الجعفی / 494
علی بن عبدالعزیزالخزاز / 788
علی بن عیسی / 164
علی بن نصر الجهضمی / 220
علی بن النعمان / 549
عمار بن یاسر / 72
عمار الساباطی / 741
عمروبن أبی المقدام / 773
عمر بن یزید / 800
الفتح بن خاقان / 555
الفضل بن شاذان / 447
الفضل بن یحیی / 476
قبیصة الهلالی / 208
کعب / 92
لقمان / 598
مجاهد / 674
ص: 14
محمد بن ابراهیم بن اسحاق الطالقانی / 164
محمد بن الحسین بن کثیر الخزازعن أبیه / 68
محمد بن الخثعمی عن أبیه / 538
محمد بن الریان / 120
محمد بن عجلان / 754
محمد بن الفضل / 168
محمد بن الفهم / 570
محمد بن مسلم / 766
المختار / 449
مروان العبدی / 527
بیاع الهروی معاذ بن مسلم / 503
معاویة بن عمار / 534
معاویة بن وهب / 48
المعلی بن خنیس / 625،89
شیخ معمر / 216
المفضل / 622
المفضل بن عمر / 722،605،395
المنصوری عن عم أبیه / 47
میسر / 309
النجاشی / 571
هاشم بن عتبة المرقال / 727
هشام بن ابراهیم / 526
یحیی بن بکر الخضری / 566
یحیی بن عبدالله / 769
یعقوب / 135،123
یوسف / 135،123
یونس بن یعقوب / 712
حبابة / 163
حکیمة / 552
ص: 15
ابن أبی عمیر(مستدرکات) / 30
ابن عباس / 63
أبی هاشم / 62
ام سلمة / 11
جابر / 31
جمیل / 65
الحسن البصری / 10
خمدان / 64
ربیعة بن کعب / 64
زیدالنرسی / 30
سمرة بن جندب / 302
عون بن مالک الاشجعی / 63
الفضل بن یسار / 28
المعلی بن خنیس / 60،52
المفضل بن عمر / 61
ص: 16
[ الباب الاول](1)
[الفصل الاول]
[قال جعفر بن محمد صلوات الله ] (2) علیهما وآلهما :
1- ان الدعاء یرد القضاء المبرم بعد ما أبرم ابراماً فأکثروا من الدعاء فانه مفتاح کل رحمة ونجاح کل حاجة ولاینال ماعند الله الا بالدعاء ، انه لیس من باب یکثر قرعه الا ویوشک أن یفتح لصاحبه (3).
2 - وقال علیه السلام : أن الله تبارک وتعالی لیعلم ما یرید العبد اذا دعاه ولکن یحب أن یبث الیه الحوائج واذا دعوت فسم حاجتک، وما من شیء أحب إلی الله سبحانه من أن یسأل (4).
ص: 17
3 - وقال علیه السلام: علیکم بالدعاء فإنه شفاء من کل داء [ و ](1) اذا دعوت فظن أن حاجتک بالباب (2) . 4 - وقال النبی صلی الله علیه و آله لا تدعون ربکم باللیل والنهار ، فان سلاح المؤمن الدعاء(3) .
5 - وقال أبو الحسن المرتضی المجتبی المرتجی: علی بن موسی الرضا صلوات الله وسلامه علیهما و آلهما: علیکم بسلاح الانبیاء فقیل له : وما سلاح الانبیاء یا ابن رسول الله ؟ فقال علیه السلام الدعاء (4).
6- وقال أبو جعفر علیه الصلاة والسلام : مکتوب فی التوراة أن موسی علیه السلام سأل ربه جل وعلا قال : الهی انه یأتی علی مجالس أعزک وأجلک أن أذکرک فیها ، فقال الله (5) عزوجل : یا موسی، اذکرنی علی کل حال ، وفی کل أوان(6).
7- وقال النبی صلی الله علیه وآله : دعوة فی السر تعدل سبعین دعوة فی العلانیة(7) . 8- وقال صلی الله علیه وآله : الدعاء مخ العبادة ولا یهلک مع الدعاء أحد (8). / (9)
ص: 18
9- وقال صلی الله علیه و آله: من سره أن یستجیب الله سبحانه له فی الشدائد والکرب فلیکثر الدعاء عند الرخاء(1).
10 - وقال علیه و آله أفضل الصلاة : أفضل عبادة امتی بعد قراءة القرآن الدعاء ، ثم قرأ رسول الله صلی الله علیه وآله: « ادعونی أستجب لکم أن الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین »(2) ألا تری أن الدعاء هو العبادة(3)11 - وقال صلی الله علیه وآله : یا علی الداعی بلا عمل کالرامی بلاوتر(4)12 - وقال صلی الله علیه وآله: لا تعجزوا عن الدعاء، فانه لم یهلک مع الدعاء أحد و لیسأل أحدکم ربه حتی یسأله شسع نعله اذا انقطع و اسألوا الله من فضله فانه یحب" أن یسأل .
وما من مسلم یدعو بدعوة لیس فیها اثم ولا قطیعة رحم إلا أعطاه الله تعالی بها احدی ثلاث : أما أن یعجل له دعوته ، واما أن یدخرها له فی الآخرة ، واما أن یکف عنه من الشر مثلها ، قالوا : یا رسول الله اذن نکثر قال : الله أکثر (5).
13 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : أن الله یقول : من شغل بذکری عن مسألتی أعطیته أفضل ما اعطی من یسألنی(6).
ص: 19
14 - وقال علیه السلام : من ذکر الله فی السر فقد ذکر الله کثیراً ، أن المنافقین یذکرون الله علانیة، ولا یذکرونه فی السر ، قال الله تعالی : « یراؤن الناس ولا یذکرون الله الا قلیلا (1) / (2) . 15 - وقال النبی صلی الله علیه و آله : إن الله تعالی یحب الملحّین فی الدعاء (3) . 16 - وقال : اذا اشتغل العبد بالثناء علی قضیت حوائجه(4) .
17 - وقال: ما من الذکر شیء أفضل من قول لااله الا الله، وما من الدعاء شیء افضل من الاستغفار، ثم تلا « فاعلم انه لااله الا الله واستغفر لذنبک» (5) / (6)
18 - وعنه یارب وددت انّی أعلم من تحب من عبادک فاحبّه قال : اذا رأیت عبدی یکثر ذکری فأنا أذنت له فی ذلک وأنا احبه، واذا رأیت عبدی لا یذکرنی فأنا حجبته عن ذلک و أنا أبغضته (7) .
19 - قال : اذا قل الدعاء نزل البلاء(8) . 20 - وقال: لیس شیء أکرم علی الله من الدعاء (9).
الداعی ص323 ضمن ح 36 عن مصباح الشریعة ص 15 ، وفی الوسائل : 1187/4 ح1 عن الکافی:501/2 ح1 وعن المحاسن،أورده فی فلاح السائل ص32 عن الکافی.
ص: 20
21 - وقال : تعرف الی الله فی الرخاء یعرفک فی الشدة (1).
22 - وقال صلی الله علیه و آله و سلم : أعدوا للبلاء الدعاء [فانه] (2) لایرد القضاء الا الدعاء ولا یزید فی العمر إلا البر (3) .
23 - وقال أمیر المؤمنین علیه الصلاة والسلام: ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء ما المبتلی الذی قد اشتد (4) به البلاء بأحوج الی الدعاء من المعافی الذی لا یأمن البلاء (5) .
ص: 21
24 - کان النبی صلی الله علیه و آله یرفع یدیه اذا ابتهل ودعا کما یستطعم المسکین . وکان صلی الله علیه و آله یتضرع عند الدعاء حتی کاد(1) یسقط رداؤه(2) .
25 - وقال أبو عبدالله علیه السلام: أن العبد لیکون له الحاجة الی الله فیبدأ بالثناء علی الله والصلاة علی محمد حتی ینسی حاجته فیقضیها من غیر أن یسأله ایاها وقول لااله الا الله سید الکلام (3) .
26 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : اذا کانت لک الی الله حاجة فابدأ بمسألة الصلاة علی النبی وآله علیهم السلام، ثم سل حاجتک، فان الله أکرم أن یسأل حاجتین
ص: 22
فیقضی احداهما ویمنع الأخری(1).
27 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: ایاکم أن یسأل أحد منکم ربه شیئا من حوائج الدنیا والاخرة حتی یبدأ بالثناء علی الله عزوجل والمدحة له، والصلاة علی النبی و آله، ثم الاعتراف بالذنب، ثم المسألة (2).
28 – وعنه علیه السلام : اذا أردت أن تدعو فمجد الله عزوجل وحمده وسبحه وهلله، واثنی علیه ، وصل علی النبی وآله ثم سل تعطه (3).
29 - وروی أنه اذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد استوجب، واذا بدأ بالدعاء قبل الثناء کان علی رجاء .
وقد أدبنا رسول الله صلی الله علیه وآله بقوله: السلام قبل الکلام (4) .
30 - وقال الصادق علیه السلام: أن الله تبارک وتعالی أوحی الی موسی بن عمران علیه السلام، أن اذا وقفت بین یدی فقف موقف (5) الذلیل الفقیر .
واذا قرأت التوراة فأسمعنیها بصوت حزین . وکان موسی(6) علیه السلام، اذا قرأکانت قرائته حزنا، وکأنما یخاطب انساناً (7) .
ص: 23
31 - وقال الحسن بن علی علیه السلام: من قرأ القرآن کانت له دعوة مجابة امّا معجلة وامّا مؤجلة(1) .
32-وعنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : اقرأوا القرآن بألحان العرب و أصواتها، وایاکم ولحون أهل الفسق و أهل الکبائر (2)، فانه سیجیء من بعدی أقوام یرجعون القرآن ترجیع الغناء [ والرهبانیة ](3) والنوح ، قلوبهم مفتونة وقلوب من یعجبه شأنهم (4) . 33 - وروی أن رجلا أتی النبی صلی الله علیه وآله، فقال : یارسول الله ، ادع الله أن یستجیب دعائی، فقال صلی الله علیه وآله: إن أردت ذلک فأطب کسبک(5) .
34 - وروی أن موسی علیه السلام ، رأی رجلا یتضرع تضرعاً عظیماً ، ویدعو رافع یدیه [ویبتهل](6) فأوحی الله إلی موسی علیه السلام: لو فعل کذاو کذا لما استجیب (7) دعاؤه ، لان فی بطنه حراماً، وعلی ظهره حراماً، وفی بیته حراماً (8).
35 - وقال صلی الله علیه وآله: من أکل الحلال قام علی رأسه ملک یستغفر له حتی یفرغ
ص: 24
من أکله (1) .
36 - وقال ان: لرد(2) دانق من حرام (3) یعدل عند الله سبحانه سبعین ألف حجة مبرورة(4) .
37 - وقال صلی الله علیه وآله: اذا وقعت اللقمة من حرام فی جوف العبد لعنه کل ملک فی السموات وفی الارض (5) .
38 - وفی التوراة یقول الله عزوجل للعبد : انک متی ظللت (6) تدعونی علی عبد من عبیدی، من أجل أنه ظلمک ، فلک من عبیدی من یدعو علیک من أجل أنک ظلمته ، فإن شئت أجبتک و أجبت (7)فیک ، وان شئت أخرتکما الی یوم القیامة (8) .
39 - وقال الصادق علیه السلام: یقول الله: وعزتی وجلالی، لا اجیب دعوة مظلوم دعانی فی مظلمة، ولاحد من خلقی عنده مظلمة مثلها (9)
ص: 25
40 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: اذا دعا أحدکم فلیعم فانه أوجب للدعاء.ومن قدم أربعین رجلا من اخوانه قبل أن یدعو لنفسه استجیب له فیهم وفی نفسه (1)
41 - وقال أبو الحسن علیه السلام : من دعا لاخوانه من المؤمنین وکل الله به عن کل مؤمن ملکاً یدعو له .
وما من مؤمن یدعو للمؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات الاحیاء منهم والاموات، الا رد الله علیه من کل مؤمن ومؤمنة حسنة، منذ بعث الله آدم الی أن تقوم الساعة (2) .
42 - واذا نزلت بالرجل الشدة و النازلة فلیصم فان الله سبحانه یقول : « استعینوا بالصبر والصلوة »(3) و الصبر : الصوم(4).
43 - وقال: دعوة الصائم تستجاب عند افطاره(5) .
44 - وقال: أن لکل صائم دعوة(6).
ص: 26
45 - وقال: نوم الصائم عبادة، وصمته تسبیح، ودعاؤه مستجاب، وعمله مضاعف(1).
46 - وقال: أن للصائم عند افطاره دعوة لاترد(2) .
47 - وأخبر الشیخ أبو جعفر النیشابوری، عن الشیخ أبی علی، عن أبیه الشیخ أبی جعفر الطوسی رضی الله عنهم، عن أبی محمد الفحام، عن المنصوری، عن عم أبیه ، عن الإمام أبی الحسن علی بن محمد العسکری، عن آبائه ، عن أمیر المؤمنین علیهم السلام قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول: من أدی لله(3) مکتوبة فله فی أثرها دعوة مستجابة .
قال الفحام: رأیت و الله أمیر المؤمنین علیه السلام فی النوم فسألته عن الخبر فقال: صحیح اذا فرغت من المکتوبة فقل وأنت ساجد : اللهم بحق من رواه و بحق من روی عنه صل علی جماعتهم ، وافعل بی کیت وکیت(4).
48 - وسأل معاویة بن وهب أبا عبد الله علیه السلام عن أفضل ما یتقرب به العباد الی ربهم فقال: ما أعلم شیئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة ألا تری أن العبد
ص: 27
الصالح عیسی بن مریم علیه السلام قال (وأوصانی بالصلاة ...)(1). 49 - وسئل النبی صلی الله علیه وآله عن أفضل الأعمال قال: الصلاة لاول وقتها (2) .
50 - وروی أن الله تعالی قال لموسی علیه السلام: هل عملت لی عملا قط قال : صلیت لک وصمت ( وتصدقت )(3)[وذکرت لک](4)فال الله تبارک وتعالی: أما الصلاة فلک برهان ، والصوم جنة ، والصدقة ظل ، والذکر(5) نور ، فأی عمل عملت لی ؟
قال موسی علیه السلام: دلنی علی العمل الذی هو لک قال: یا موسی هل و الیت لی ولیأ [وهل عادیت لی عدوا قط؟] (6) فعلم موسی أن أفضل الأعمال الحب فی الله، والبغض فی الله (7) .
51 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: أوثق عری الإیمان الحب فی الله والبغض فی الله (8) . 52 - والیه أشار الرضا [بمکتوبه] (9) کن محبا لال محمد صلی الله علیه وآله وان کنت
ص: 28
فاسقاً، ومحباً لمحبیهم، وان کانوا فاسقین ومن شجون الحدیث أن [هذا المکنون هو الان عند بعض أهل کرمند قریة من نواحینا الی اصفهان ماهی ورفعته(1) أن رجلا من أهلها کان حمالا لمولانا أبی الحسن عند توجهه الی خراسان، فلما أراد الانصراف قال له : یا ابن رسول الله شرفنی بشیء من خطک أتبرک به ، وکان الرجل من العامة فأعطاه ذلک المکتوب] (2) . 53 - وفی دعائهم علیهم السلام اللهم انی أتوجه الیک بمحمد و آل محمد و أتقرب بهم الیک واقدمهم بین یدی حوائجی ، اللهم [انی] (3) ابرأ الیک من أعداء آل محمد وأتقرب الیک باللعنة علیهم (4) .
54 - وقال الصادق علیه السلام: کان أبی علیه السلام اذا احزبه أمر جمع النساء والصبیان [ثم](5) دعا، وأمنّوا(6).
55 - وقال: ما اجتمع أربعة قط علی أمرواحد فدعوا [ الله] (7)الا تفرقوا عن اجابة (8) .
ص: 29
56 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: لا یجتمع أربعون رجلا فی أمر واحد الا استجاب الله تعالی لهم حتی لو دعوا علی جبل لازالوه (1). 57 - وقال : أسرع الدعاء اجابة دعوة (2)غائب لغائب (3) . 58 - وقال صلی الله علیه وآله ثلاث دعوات مستجابة : دعاء الحاج فی تخلف أهله ، ودعاء المریض فلاتؤذوه ولاتضجروه ، ودعاء المظلوم(4).
59 - وقال : ثلاث دعوات مستجابات لا شک فیهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علی ولده(5). 60 - وقال صلی الله علیه وآله: اغتنموا الدعاء عند الرقة فانها رحمة(6)
61 - وقال : ادعوا الله سبحانه وأنتم موقنون بالاجابة ، واعلموا أن الله لایستجیب دعاء من قلب(7).62 - وفی دعائهم علیهم السلام: اللهم ان کانت ذنوبی قد أخلقت وجهی عندک وحجبت دعائی عنک فصل علی محمد و آل محمد ، و استجب لی یارب بهم دعائی (8)
ص: 30
63 - وقال الصادق علیه السلام : من صلی رکعتین یعلم [ مایقول] (1) فیهما انصرف ولیس بینه وبین الله تعالی ذنب الا غفرله(2).
64 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : عودوا ألسنتکم الاستغفارفان الله تعالی لم یعلمکم الاستغفار الا وهو یرید أن یغفرلکم(3).
65 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : العجب لمن (4) یهلک ، والنجاة (5) معه ، قیل وماهی ؟ قال :الاستغفار(6)
66 - وعن أبی ذر الغفاری رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : قال الله تبارک وتعالی: « یا ابن آدم مادعوتنی ورجوتنی أغفر لک علی ما کان منک(7)
وان أتیتنی بقرار الأرض خطیئة أتیتک بقرارها مغفورة(8)مالم تشرک بی ، وان أخطأت حتی بلغ خطایاک عنان السماء ثم استغفرتنی غفرت لک(9).
67 - وقال أبو عبدالله علیه السلام : لایزال الدعاء محجوباً عن السماء حتی یصلی
ص: 31
علی النبی [وآله](1).
68 - وعن محمد بن الحسین بن کثیر الخزاز (2) عن أبیه قال : رأیت أبا عبدالله علیه السلام وعلیه قمیص غلیظ خشن تحت ثیابه ، وفوقه جبة صوف ، وفوقها قمیص غلیظ فمسستها فقلت : أن الناس یکرهون لباس الصوف قال کلا [کان] (3) أبی محمد بن علی علیهماالسلام یلبسها .
وکان جدی علی بن الحسین علیهماالسلام یلبسها . وکانوا یلبسون(4) أغلظ ثیابهم اذا قاموا إلی الصلاة ، وکان علیه السلام اذا صلی برز الی موضع خشن فیصلی فیه ویسجد علی الأرض ، فأتی الجبان - وهو جبل بالمدینة - یوماً ، ثم قام علی حجارة خشنة محرقة ، فأقبل یصلی ، و کان کثیر البکاء ، فرفع رأسه من السجود و کأنما غمس فی الماء من کثرة دموعه(5). 69 - وقال الزهری: قلت(6) له: فأی الأعمال أفضل ؟ فقال: الحال المرتحل قال: قلت: وماهو ؟ قال : فتح القرآن وختمه کلما حل بأوله ارتحل فی آخره(7).
ص: 32
70 - وقال علیه السلام: السجود منتهی العبادة من بنی آدم(1).وأفضل أوقات القرآن شهر رمضان (2) . والظاهر فی الأخبار أن قراءته القرآن (3) أفضل من جمیع الادعیة ، فانه علیه السلام قال :
71- یقول الله سبحانه : [من شغله] (4) قراءة القرآن عن دعائی ومسألتی أعطیته ثواب الشاکرین (5).
72 - وقد ورد الشرع باستجابة الدعاء فی أدبار الصلوات المکتوبة . 73 - وروی أنه لاترد ید عبد علیها عقیق(6). 74 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : تختموا بالعقیق یبارک علیکم وتکونوافی أمن من البلاء(7).
75 - وقال الصادق علیه السلام أربع لایستجاب لهم دعاء : [دعاء] (8) الرجل جالس فی بیته یقول یارب ارزقنی فیقول له: ألم آمرک بالطلب ؟ ورجل کانت له امرأة فدعا علیها فیقول له ألم أجعل (9) أمرها بیدک ؟ ورجل کان له مال فأفسده فیقول: یارب ارزقنی . فیقول له : ألم آمرک بالاقتصاد ، ألم آمرک بالاصلاح ؟ ثم قرأ
ص: 33
« والذین اذا أنفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا و کان بین ذلک قواما»(1) ورجل کان له مال فأدانه بغیر بینة فیقول له : ألم آمرک بالشهادة (2).
76 - وقال علیه السلام : الوقت الذی لایرد فیه الدعاء هو ما بین وقتکم فی الظهر الی وقتکم فی العصر (3).
77 - وقال امیر المؤمنین علیه السلام: اذا فاءت الأفیاء (و)(4)هبّت الریاح، فاطلبوا حوائجکم من الله فانها ساعة الأوابین (5).
78 - وقال أبو جعفرعلیه السلام : أن الله تعالی یحب من عباده المؤمنین کل دعّاء فعلیکم بالدعاء فی السحر الی طلوع الشمس ، فانّها ساعة تفتح فیها أبواب السماء ، وتهب الریاح ، وتقسم فیها الأرزاق ، و تقضی فیها الحوائج العظام(6).
79 - وقال أبوعبد الله الحسین بن علی علیهما السلام: أن أعمال هذه الأمة مامن صباح الا وتعرض علی الله عزوجل (7) .
80 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: یقول الله : یا ابن آدم اذکرنی بعد الغداة ساعة ،
ص: 34
و بعد العصر ساعة أکفک ما همک(1) .
81 - وقال : ان[فی] (2) اللیل ساعة لا یوافقها عبد مسلم فیدعو الله فیها بخیر الدنیا والاخرة الا أعطاه الله سبحانه ایاه، وذلک فی کل لیلة (3) .
82 - وقال الصادق علیه السلام : ثلاث أوقات لایحجب فیها الدعاء عن الله تعالی : فی أثر المکتوبة ، وعند نزول المطر (4) ، وعند ظهور آیة معجزة الله تعالی فی أرضه(5).
83 - وقال: إن العبد لیدعو فیؤخر [الله](6) حاجته الی یوم الجمعة (7) .
84 - وقال : أن یوم الجمعة سید الایام و أعظم عند الله من یوم الفطرویوم الاضحی ، [و] (8) فیه ساعة لا(9) یسأل الله عزوجل فیها أحد شیئا الا أعطاه مالم یسأل حراماً (10).
ص: 35
85 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام فی خطبته یوم الجمعة : ألا أن هذا الیوم جعله الله لکم عیداً، وهو سید أیامکم ، وأفضل أعیادکم ، وقد أمرکم الله تعالی بالسعی فیه الی ذکره ، فلتعظم فیه رغبتکم ، ولتخلص نیتکم ، وأکثروا فیه من التضرع الی الله سبحانه و الدعاء و مسألة الرحمة والغفران، فان الله تعالی یستجیب فیه لکل مؤمن دعاه، ویورد النار کل مستکبر عن عبادته، قال الله تعالی : « ادعونی استجب لکم إن الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین » (1) واعلموا أن « لله سبحانه» (2) ساعة مبارکة لا یسأل الله فیها عبد مؤمن الا أعطاه(3)
86 - وعن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الساعة التی یستجاب فیها الدعاء یوم الجمعة ، قال : ما بین فراغ الامام من الخطبة الی أن تستوی الصفوف .
وساعة اخری من آخر النهار الی غروب الشمس (4).
87 - وقال النبی صلی الله علیه وآله الدعاء بین الأذان والإقامة لایرد (5).
فینبغی أن یستکثر [ من ] الدعاء فی آخر ساعة یوم الجمعة الی غروب الشمس.
ص: 36
88 - وروی أن تلک الساعة [هی](1) اذا غاب نصف القرص و بقی نصفه
وکانت فاطمة الزهراء علیها السلام تدعو فی ذلک الوقت . فیستجیب الدعاء فیها (2) .
89 - وروی المعلی بن خنیس ، عن أبی عبد الله علیه السلام: من وافق منکم یوم جمعة فلا یشتغلن بشیء غیر العبادة فیه ، فان فیه یغفر للعباد ، وینزل علیهم [الرحمة ] (3).
90 - وقال علیه السلام: ان للجمعة حقاً واجباً، فإیاک أن تضیع أو تقصر فی شیء من عبادة الله تعالی والتقرب الیه بالعمل الصالح، وترک المحارم کلها، فان الله تعالی
یضاعف فیه الحسنات، و یمحو فیه السیئات ، و یرفع فیه الدرجات، ولیلته مثل . یومه، فان استطعت أن تحییها بالدعاء والصلاة فافعل ، فان الله تعالی یضاعف فیها الحسنات، ویمحو السیئات، وان الله واسع کریم (4) .
91 - وقال النبی صلی الله علیه وآله الجمعة حج المساکین (5).
ص: 37
92 - وعن کعب: أن الله تعالی اختار من الساعات ساعات الصلوات، و اختار من الأیام یوم الجمعة ، واختار من اللیالی لیلة القدر ، واختار من الشهور شهر رمضان، فالصلاة یکفر ما بینها وبین [الصلاة](1) الأخری، والجمعة یکفر ما بینها و بین الجمعة [الأخری] ویزید ثلاثا ، وشهر رمضان یکفر ما بینه و بین شهر رمضان [ آخر] (2) والحج مثل ذلک ، فیموت العبد وهو بین حسنتین ، حسنة ینتظرها وحسنة [فد] قضاها، وما من أیام أحب إلی الله تعالی العمل فیهن من عشر ذی الحجة، ولالیالی أفضل منها (3) .
93 - وروی أن الله تعالی أوحی الی نبی من الأنبیاء فی الزمن الأول: أن الرجل من أمته ثلاث دعوات مستجابات ، فأخبر ذلک الرجل به ، فانصرف من عنده الی بیته ، و أخبر زوجته بذلک، فألحت علیه أن یجعل دعوة لها فرضی فقالت: سل الله أن یجعلنی أجمل نساء ذاک الزمان، فدعا الرجل فصارت کذلک، ثم انها لما رأت رغبة الملوک والشبان [المتنعمین](4) فیها متوفرة زهدت فی زوجها [الشیخ الفقیر](5)وجعلت تغالظه و تخاشنه وهویداریها، ولا یکاد یطیق (6) نشوزها، فدعا الله أن یجعلها کلبه فصارت کذلک ، ثم اجتمع أولادهما یقولون (7) یا أبت ان الناس یعیرون بنا أن أمنا کلبة(8) (نابحة) (9) وجعلوا یبکون ویسألونه أن
ص: 38
یدعو الله أن یجعلها کما کانت ، فدعا الله تعالی فصیرها مثل الذی کانت فی الحالة الأولی فذهبت الدعوات الثلاث ضیاعة (1).
94 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: المؤمن کیس ، فطن، حذر (2) . 95 - وعن ربیعة بن کعب قال: قال لی ذات یوم رسول الله صلی الله علیه وآله: یاربیعة خدمتنی [سبع](3) سنین أفلا تسألنی حاجة؟ فقلت: یا رسول الله أمهلنی حتی افکر، فلما أصبحت ودخلت علیه .
قال لی: یاربیعة هات حاجتک، فقلت : تسأل الله عزوجل أن یدخلنی معک الجنة، فقال لی : من علمک هذا؟ ! فقلت: یا رسول الله ما علمنی أحد، لکنی فکرت فی نفسی وقلت: أن سألته مالاکان الی نفاد ، وان سألته عمرا طویلا و أولاد کان عاقبتهم الموت .
قال ربیعة : فنکس رأسه ساعة ثم قال: أفعل ذلک، فأعنی بکثرة السجود(4) .
96 - قال ربیعة: سمعته یقول: ما من عبد یقول کل یوم سبع مرات «أسأل الله الجنة و أعوذ به من النار » الا قالت النار : یارب أعذه (5) منی . (6)
ص: 39
97 - وسمعته یقول : من اعطی [له] (1) خمسأ لم یکن له عذر فی ترک عمل الآخرة : زوجة [صالحة] (2)تعینه علی أمر دنیاه وآخرته، وبنون أبرار ، ومعیشة فی بلده، وحسن خلق یداری به الناس ، وحب أهل بیتی (3).
98 - قال: وسمعته یقول: علیک بالیأس مما فی أیدی الناس [ فانسه الغنی الحاضر و أیاک والطمع فی الناس] (4) فانه فقر حاضر ، واذا صلیت فصل صلاة مودع و أیاک وما تعتذر منه (5).
99 - وسمعته یقول : ستکون بعدی فتنة ، فإذا کان ذلک فالتزموا علی بن أبی طالب «الخبر بتمامه»(6).
100 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال : کان النبی اذا سئل شیئا فاذا(7) أراد أن یفعله قال :نعم. و اذا أراد أن لا یفعل سکت ، وکان لایقول لشیء لا، فأتاه أعرابی فسأله فسکت ثم سأله فسکت ، ثم سأله فسکت . .
فقال صلی الله علیه وآله یا کهیئة المسترسل(8) ما شئت یا [اعرابی] (9) فغبطناه وقلنا: الان یسأل الجنة
ص: 40
فقال الأعرابی: أسألک راحلة (1)[و](2) رحلها وزاداً؟ قال علیه السلام لک ذلک .
ثم قال علیه السلام: کم بین مسألة الاعرابی(3) وعجوز بنی اسرائیل.
ثم قال : أن موسی علیه السلام لما أمر أن یقطع البحر فانتهی الیه وضربت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسی : یارب مالی ؟ قال: یا موسی انک عند قبر یوسف فاحمل عظامه، وقد استوی القبر بالارض ، فسأل موسی قومه : هل یدری أحد منکم أین هو؟ قالوا : عجوز بنی اسرائیل لعلها تعلم .
فقال لها : هل تعلمین؟ قالت : نعم، قال : فالینا علیه ، قالت: لا والله حتی تعطینی ما أسألک .
قال : ذلک [لک](4)، قالت : فانی أسألک أن أکون معک فی الدرجة [ التی تکون فی ](5) الجنة، [قال: سلی الجنة ] (6) قالت : لا والله الا أن أکون معک ،
فجعل موسی (یرادها)(7) فأوحی الله [ الیه](8) أن أعطها ذلک ، فأنه لاینقصک سر فأعطاها، ودلته علی القبر فأخرج العظام وجاوز البحر (9)
101 - وقال النبی صلی الله علیه وآله انتظار الفرج بالصبر عبادة (10).
102 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : ربما أخرت عن (11) العبد إجابة الدعاء
ص: 41
لیکون أعظم لاجر السائل ، وأجزل العطاء الامل .(1)
103 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: ان ابراهیم علیه السلام خرج مرتاداً لغنمه و بقره مکاناً للشتاء ، فسمع شهادة ألااله الاالله ، فتبع(2) الصوت حتی أتاه ، فقال : یاعبد الله من أنت ؟ أنا فی هذه البلاد مذ ماشاء الله مارأیت أحدا یوحد الله غیرک .
قال : أنا رجل کنت فی سفینة قد غرقت، فنجوت علی لوح ، فأنا هاهنافی جزیرة .
قال : فمن أی شیء معاشک ؟ قال : أجمع هذه الثمار فی الصیف للشتاء .
قال : انطلق حتی ترینی مکانک ، قال : لاتستطیع ذلک، لان بینی و بینها ماء بحر .
قال : فکیف تصنع أنت ؟ قال : أمشی علیه حتی أبلغ . قال : أرجو الذی أعانک أن یعیننی ، قال : فانطلق .
فأخذ الرجل یمشی وابراهیم یتبعه ، فلما بلغا الماء ، أخذ الرجل ینظر الی ابراهیم ساعة بعد ساعة و ابراهیم یتعجب منه حتی عبرا فأتی به کھفاً ، فقال : ههنا مکانی .
قال : فلو دعوت الله و أمنت أنا . قال : أما أنی أستحیی من ربی ولکن ادع أنت و أؤمن أنا .
قال : وماحیاؤک ؟ قال : أتیت (3) الموضع الذی رأیتنی فیه [فرأیت](4) غلاما أجمل الناس کأن خدیه صفحتا ذهب له ذؤابة، مع غنم و بقر کأن علیهما الدهن (5)
ص: 42
فقلت له : من أنت ؟ قال : أنا اسماعیل بن ابراهیم خلیل الرحمن [فسألت الله أن یرینی ابراهیم منذ ثلاثة أشهر وقد أبطأ ذلک علی قال : قال : فأنا ابراهیم خلیل الرحمن] (1) فاعتنقا، قال أبو عبد الله علیه السلام : هما أول اثنین اعتنقا علی وجه الارض(2).
104 - وعن النبی صلی الله علیه وآله قال : خرج ثلاثة (3)نفر ممن کان قبلکم یرتادون الاهلهم فأصابتهم السماء فلجأوا إلی جبل فوقعت علیهم صخرة ، فقال بعضهم البعض : عفا الأثر ووقع الحجر ، ولا یعلم أحد مکانکم الا الله تعالی ، ادعوا الله سبحانه بأوثق أعمالکم.
فقال أحدهم : اللهم ان کنت تعلم أنه کانت امرأة تعجبنی فطلبتها فأبت علی فجعلت لها جعلا فطابت نفسها ، فلما جلست منها اشتد ارتعادها [من خشیتک] (4) وقالت: انما جئتک لضر فترکتها، فإن کنت تعلم أنی انما فعلت ذلک رجاءرحمتک وخشیة عذابک ، فافرج عنا ، قال (5) فزال ثلث الحجر (6).
وقال الاخر: اللهم ان کنت تعلم (7) انه کان لی والدان(8) و کنت، أحلب لهما فأتیتهما لیلة وهما نائمان فقمت قائمة حتی طلع الفجر فلما استیقظا شربا، فان کنت تعلم انی انما فعلت ذلک رجاء رحمتک فافرج عنا ، قال : فزال ثلث الحجر .
وقال الثالث: اللهم ان کنت تعلم أنی استأجرت أجیرا یوما فعمل الی نصف النهار فأعطیته اجره فسخط ولم یأخذه فصرفت ذلک الاجر الی التجارة فی المواشی
ص: 43
وغیرها ، فلما جاء یطلب أجره، قلت : خذ هذا کله لک، ولو شئیت لم اعطه الا أجره ، فان کنت تعلم أنی انما فعلت ذلک رجاء(1) رحمتک وخشیة عذابک فافرج عنا ، قال : فزال ثلث الحجر وخرجوا یتماشون(2).
أفادصلی الله علیه وآله بهذا الخبر أن العمل الصالح کیف ینتفع به فی العاجل مع . الثواب المدخر فی الأجل، وأفاد أیضا : أن من یفزع الی ربه فی دفع المضار عنه،
فالأولی أن یتوسل بذکر محاسن عمله فیکون الی رجاء الاجابة أقرب .
(فصل فی أریح الدعا وأوجزه)
105 - قال الصادق علیه السلام: اشتکیت فمر [بی](3) أبی علیه السلام ، فقال :قل - یا بنی - عشر مرات یا الله فأنه لم یقلها عبد الا قال : لبیک . ومن قال: «یاربی یا الله ، یاربی یا الله » حتی ینقطع النفس ، اجیب .
فقیل له : لبیک ما حاجتک ؟ [ومن قال عشر مرات: یارب یارب. قیل له: لبیک ما حاجتک] (4). 106 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام قال](5): رأیت یوم بدر رسول الله صلی الله علیه وآله
ص: 44
ساجداً یقول : یاحی یاقیوم . وانصرفت إلی الحرب ، ثم رجعت فرأیته ساجدأ یقول : یاحی یاقیوم . ولم یزل صلی الله علیه وآله کذلک حتی فتح الله تعالی له (1).107- وقال صلی الله علیه وآله ألظوا ب «یاذاالجلال والاکرام»(2). 108 - ومرصلی الله علیه وآله برجل یقول: یا أرحم الراحمین . فقال له : سل فقد نظر الله سبحانة الیک(3).
109 - وعن أبی عبدالله علیه السلام : أن الله ملکا یقال له اسماعیل ، ساکن فی [السماء](4) الدنیا، فإذا قال العبد: یا أرحم الراحمین. سبع مرات: قال له اسماعیل : قد سمع أرحم الراحمین صوتک فسل حاجتک(5).
110 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من قرأ مائة آیة من القرآن من أی القرآن شاء ، ثم قال : یا الله . سبع مرات ، فلو دعا علی صخرة لفلقها (6) انشاء الله (7).
111 - وعن الرضا علیه السلام قال: انی اغتممت فی بعض الامور فأتانی أبو جعفر علیه السلام فقال : یابنی ادع الله وأکثر من « یارؤوف یا رحیم »(8).
112 - وقال أبوعبد الله علیه السلام : من قال : یامن یفعل ما یشاء ولایفعل ما یشاء
ص: 45
أحد غیره(1) ثلاث مرات استجیب له، وهو الدعاء الذی لایرد، وان من أوجز (2) الدعاء وأبلغه أن یقول : یا الله الذی لیس کمثله شیء صل علی محمد وأهل بیته وافعل بی کذا [و کذا] (3) وکان أبی علیه السلام یخزن هذا الدعاء ویخبأه ولایطلع علیه أحد أ« أعوذ بدرع الله الحصینة التی لا ترام ، وأعوذ بجمع الله من کذا و کذا » وقولوا : کلمات الفرج(4) .
113 - وفی معراج النبی صلی الله علیه وآله : أنه مر علی ابراهیم خلیل الرحمن علیه السلام فناداه من خلفه فقال : یا محمد اقرأ امتک عنی السلام ، أخبرهم أن الجنة ماؤها عذب ، وتربتها طیبة، قیعان (بیض)(5) ، غرسها سبحان الله ، والحمد لله، ولا اله الاالله، والله أکبر ، ولاحول ولاقوة الا بالله، فامر امتک فلیکثروا من غرسها(6) .
114 - وقال أبو الحسن الرضا (7) علیه السلام: وجد رجل صحیفة فأنی [بها] (8) رسول الله صلی الله علیه وآله. فنادی: الصلاة جامعة . فما تخلف أحد [لا] (9) ذکر ولا انثی، فرقی المنبر فقرأها ، فاذا کتاب من یوشع بن نون وصی موسی علیه السلام ، واذا فیها (بسم الله الرحمن الرحیم) أن ربکم بکم لرؤوف رحیم، ألا أن خیر عباد الله التقی النقی الخفی (10) وان شرعباد الله ، المشار الیه بالأصابع، فمن أحب أن یکتال بالمکیال
ص: 46
الأوفی ، وأن یوفی الحقوق التی أنعم الله سبحانه بها علیه ، فلیقل فی کل یوم: سبحان الله کما ینبغی لله، والحمد لله کما ینبغی لله ، ولا اله الا الله کما ینبغی لله والله اکبر کما ینبغی لله ، ولاحول(1) ولاقوة الا بالله کما ینبغی لله ، وصلی الله علی محمد النبی وأهل بیته ، وجمیع المرسلین و النبین حتی یرضی الله.فنزل صلی الله علیه وآله ، وقد ألحوا فی الدعاء فصبر هنیئة ثم رقی المنبر .
فقال : من أحب أن یعلو ثناؤه علی ثناء المجتهدین(2) فلیقل هذا القول فی کل یوم ، فان کان له حاجة قضیت ، أو عدو کبت ، أو دین قضی، أو کرب کشف وخرق کلامه السماوات السبع حتی یکتب فی اللوح المحفوظ .(3)
115 - وقال صلی الله علیه وآله : أمرنی جبرئیل علیه السلام ، عن ربی عزوجل أن أقرأ القرآن قائماً ، وأن أحمده (4) راکعاً ، وأن اسبحه ساجداً ، وأن أدعوه جالساً (5).
116 - وعن سوید بن غفلة قال : أصابت أمیر المؤمنین علیاً علیه السلام، شدة فأتت فاطمة علیها السلام لیلا رسول الله صلی الله علیه وآله فدقت الباب فقال: أسمع حس حبیبتی بالباب یا ام أیمن [قومی](6) و انظری. ففتحت لها الباب (7)، فدخلت فقال صلی الله علیه وآله: لقد جئتنا فی وقت ما کنت تأتیننا فی مثله ؟ فقالت فاطمة علیهاالسلام : یارسول الله ماطعام الملائکة
ص: 47
عند ربها(1) ؟ فقال : التحمید ، فقالت : ماطعامنا ؟ فقال رسول الله صلی الله علیه وآله : والذی نفسی بیده ما اقتبس فی آل محمد شهراً ناراً، اختاری آمرلک [ بخمس أعنز] (2) أو اعلمک خمس الکلمات علمنیهن جبرئیل علیه السلام
قالت یارسول الله [ما] (3) الخمس الکلمات؟ قال: « یارب الأولین والآخرین، و یاخیر الأولین والاخرین، و یاذا القوة المتین ، ویا راحم المساکین ، و یا أرحم الراحمین » ورجعت فلما أبصرها (أمیر المؤمنین) علی علیه السلام [قال:](4) بأبی و امی ماوراءک یا فاطمة ؟ قالت : ذهبت للدنیا وجئت [بالاخرة](5) قال علی علیه السلام خیر أیامک (6)خیر أیامک(7) .
117 - وعن الحسن بن علی علیهاالسلام (8) عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال : أن جبرئیل علیه السلام أنی الی بسبع کلمات وهی التی قال الله تعالی : «واذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فأتمهن»(9) یا الله یارحمن یارب یا ذا الجلال والاکرام یا نور السموات والارض ، یا قریب یا مجیب ، الخبر بتمامه(10).
ص: 48
118-وقال أمیرالمومنین علیه السلام للبراء بن عازب(1): ألا أدلک علی أمراذا
فعلته کنت ولی الله حقاً ؟قلت : بلی یا ولی الله، قال: تسبح الله فی دبر کل صلاة عشراً، وتحمده عشراً ، وتکبره عشراً، وتقول : لااله الا الله. عشراً، یصرف (2) الله تعالی عنک ألف بلیة فی الدنیا [ أیسرها ] (3) الردة عن دینک ، ویدخر لک فی الاخرة ألف منزلة أیسرها: مجاورة نبیک محمد صلی الله علیه وآله (4).
119 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: أن من ألح الدعاء أن یقول العبد : ماشاء الله - وان من أجمع الدعاء أن یقول العبد : الاستغفار ، وسید کلام الأولین والآخرین لا اله الا الله» (5).
120 - وعن محمد بن الریان قال : کتبت الی أبی الحسن الثالث علیه السلام أسأله أن یعلمنی دعاء [للشدائد](6) والنوازل (7) و المهمات وقضاء حوائج الدنیا والاخرة و أن یخصنی کما خص آباؤه موالیهم فکتب الی : الزم الاستغفار(8) .
121 - وعن اسماعیل بن سهل قال: قلت لأبی الحسن الرضا علیه السلام: علمنی دعاء اذا أنا قلته کنت معکم فی الدنیا والاخرة، فکتب الی: أکثر تلاوة انا انزلناه ، ورطّب شفتیک بالاستغفار (9).
ص: 49
122 - وقدم رجل علی رسول الله صلی الله علیه وآله فقال : یارسول الله هل من دعاء لا یرد ؟ قال : نعم ( اللهم انی أسألک باسمک الاعلی الاجل الاعظم) ترددها (1) ثم سل حاجتک (2) . 123 - وقال صلی الله علیه وآله : ما من عبد یبسط کفیه فی دبر صلاته ثم یقول : اللهم الهی و اله ابراهیم و اسماعیل و اسحاق ویعقوب ویوسف واله جبرئیل و میکائیل و اسرافیل أسألک أن تستجیب لی دعوتی فانی مضطر ، وتعصمنی فی دینی فانی مبتلی ، و تنالنی برحمتک فانی مذنب ، وتنفی عنی الفقر فانی مسکین ، الا کأن حقا علی الله ألا یرد یدیه خائبتین (3) .
124 - وعن علی بن محمد العسکری علیهماالسلام: قال : هذا دعاء کثیراً ما أدعو الله تعالی به، وقد سألت الله عزوجل ألا یخّیب (4) من دعا به فی مشهدی وهو: (یا عدتی عند العدد)(5)، و یا رجائی و المعتمد ، ویا کهفی و السند ، و یا واحد و یا أحد ویا قل هو الله أحد ، أسألک [بحق](6) من خلقته من خلقک ، ولم تجعل فی خلقک أحدا مثلهم صل علی جماعتهم وافعل بی کیت و کیت (7).
125- وعن رسول الله صلی الله علیه وآله( قال ) : من أصابه هم أو کرب أو بلاء أو
ص: 50
حزن فلیقل : الله الله الله (1) ربی لااشرک به شیئا ، توکلت علی الحی الذی لا ینام،ولایموت (2) .
126 - ومن دعاء الفرج : «یا من یکفی من کل شیء ، ولا یکفی منه شیء، أکفنی ما أهمنی»(3).
127 - وعن سماعة بن مهران قال : قال أبو الحسن علیه السلام : اذا کانت [ لک ](4)حاجة الی الله (5)، فقل : اللهم انی أسألک بحق محمد وعلی فان لهما عندک شأنا من الشأن ، وقدراً من القدر، فبحق ذلک الشأن ، وحق ذلک القدر أن تصلی علی محمد و آل محمد و أن تفعل بی کذا وکذا، فانه اذا کان یوم القیامة لم یبق ملک مقرب ولا نبی مرسل ولامؤمن ممتحن، الا وهو یحتاج الیهما فی ذلک الیوم(6).
128 - وعن الصادق علیه السلام: اذا أصابک أمر فبلغ منک مجهودک فاسجد علی الارض وقل: یا مذل کل جبار، یا معز کل ذلیل، قد وحقک بلغ [بی](7) مجهودی وصل علی محمد و آل محمد، وفرج عنی (8).
ص: 51
129 - وعنه: أن رسول الله صلی الله علیه وآله قال لامیر المؤمنین علی علیه السلام: اذا وقعت فی ورطة فقل: بسم الله الرحمن الرحیم، ولاحول ولاقوة الابالله فإن الله یصرف بها، ما یشاء(1) من أنواع البلاء (2).
130 - وقال : أغلقوا أبواب المعصیة بالاستعاذة و افتحوا أبواب الطاعة بالتسمیة (3).
131 - وقال: لایرد دعاء أوله بسم الله الرحمن الرحیم(4).
132 - وقال: لو قال [أحدکم ](5) إذا غضب: أعوذ بالله من الشیطان الرجیم ذهب عنه غضبه(6). 133 - وقال رجل: یارسول الله أوصنی ، فقال صلی الله علیه وآله : أوصیک ألا تغضب وقال : اذا غضب أحدکم (7) فلیتوضأ(8) .
134 - وعن أبی جعفر علیه السلام[قال]: ان یعقوب علیه السلام کان اشتد به الحزن، ورفع یده الی السماء وقال : «یا حسن الصحبة ، یاکریم (9) المعونة ، یا خیراً کله ائتنی
ص: 52
بروح منک، وفرج(1) من عندک فهبط جبرئیل علیه السلام فقال : یایعقوب ألا أعلمک دعوات یرد الله علیک بها بصرک وولدیک ؟ قال : نعم ، قال : قل : «یا من لایعلم أحد کیف هو وحیث هو وقدرته الا هو، یامن سد الهواء بالسماء و کبس الارض علی الماء، واختار لنفسه أحسن الأسماء، ائتنی بروح [منک](2) و فرج من عندک قال : فما انفجر (3) عمود الصبح حتی اتی بالقمیص فطرح (4) علیه ، ورد الله علیه بصره وولده(5) .
135 - وعن عبد الله بن موسی علیه السلام قال : لما کان من أمر اخوة [یوسف](6) ما کان کتب یعقوب الی یوسف وهو لا یدری أنه یوسف :
بسم الله الرحمن الرحیم من یعقوب اسرائیل الله بن اسحاق ذبیح الله بن ابراهیم خلیل الله الی عزیز [ آل فرعون] (7) سلام علیک ، فانی أحمد الیک(8) الله الذی لا اله الا هو ،
أمّا بعد فانا مولع بنا أسباب البلایا ، کان جدی ابراهیم الخلیل القی فی النار فی طاعة ربه فجعلها الله علیه برداً وسلاماً، وأمره الله أن یذبح أبی وفداه بما فداه ، و کان لی ابن و کان من أحب الناس الی فقدته فأذهب حزنی علیه نور بصری ، و کان له أخ من امّه کنت اذا ذکرته ضممته الی صدری فاذهب
ص: 53
عنی بعض وجدی وهو من المحبوسین عندک، انی اخبرک أنی لم (1) أسرق ولم (2) ألد سارقاً .
فلما قرأ یوسف کتابه بکی و کتب الیه :
بسم الله الرحمن الرحیم، اصبر کم اصبروا، تظفرکماظفروا فلما انتهی الکتاب الی یعقوب قال : والله ما هذا بکلام الملوک و الفراعنة بل هو بکلام الانبیاء و أولاد الأنبیاء . فحینئذ قال : « یابنی اذهبوا فتجسسوا من یوسف» (3) . 136 - وعن النبی صلی الله علیه وآله : التسبیح نصف المیزان، والحمد یملاه(4) و التکبیر یملا مابین السماء والأرض(5). 137 - وعن زین العابدین علیه السلام قال : ضمنی والدی علیه السلام إلی صدره یوم قتل و الدماء تغلی وهو یقول: یا بنی احفظ عنی دعاء علمتنیة فاطمة علیهاالسلام وعلمها رسول الله صلی الله علیه وآله، وعلمه جبرئیل علیه السلام فی الحاجة والمهم والغم والنازلة اذا نزلت و الأمر العظیم المادح ، قال : ادع بحق یس والقرآن الحکیم(6) و بحق طه والقرآن العظیم، یا من یقدر علی حوائج السائلین. یا من یعلم ما فی الضمیر ، یا منفس عن المکروبین، یامفرج عن المغمومین، یاراحم الشیخ الکبیر ، یارازق
ص: 54
الطفل الصغیر، یامن لایحتاج الی التفسیر، صل علی محمد و آل محمد، و افعل بی کذا و کذا(1).
138 -- وروی أن زین العابدین علیه السلام مر برجل وهو قاعد علی باب رجل فقال له : مایقعدک علی باب هذا المترف الجبار ؟ فقال: البلاء. قال: قم فأرشدک إلی باب خیر من بابه، والی رب خیر لک منه، فأخذ بیده(2) حتی انتهی به الی المسجد مسجد رسول الله صلی الله علیه وآله ثم قال : استقبل القبلة وصل رکعتین ثم ارفع یدیک الی الله عزوجل فأثن (علی الله )(3)وصل علی رسوله صلی الله علیه وآله ثم ادع بأخر الحشر وست آیات من أول الحدید، و بالایتین [اللتین](4) فی آل عمران، ثم سل الله سبحانه فانک لاتسأل شیئا الاأعطاک (5).
139- وعن (6) النبی صلی الله علیه وآله : قال لی جبرئیل علیه السلام : ألا أعلمک الکلمات التی قالهن موسی علیه السلام حین انفلق له البحر؟ قال: قلت: بلی. قال : قل «اللهم لک الحمد والیک المشتکی وبک المستغاث، وأنت المستعان، ولاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم»(7).
140 - وقال صلی الله علیه وآله : ما أصاب أحداً هم ولا حزن فقال : «أللهم انی عبدک»
ص: 55
وابن عبدک [و](1) ابن امتک ناصیتی بیدک ماض(2) فی حکمک، عدل فی قضاؤک، أسألک بکل اسم سمیت به نفسک ، أو أنزلته (3) فی کتابک ، أو علمته أحدا من خلقک، أو استأثرت به فی علم الغیب عندک، أن تجعل القرآن ربیع قلبی ونور بصری (4)، وجلاء حزنی ، وذهاب همی الا أذهب الله همّه ، وأنزل مکانه فرجاً (5) .
141 - وعن النبی صلی الله علیه وآله : ان من الذنوب ذنوباً لا یکفرها صلاة ولاصوم(6) قیل: یارسول الله فمایکفرها؟ قال: الهموم فی طلب المعیشة (7) .
142 - وروی أن داود علیه السلام قال : الهی أمرتنی أن اطهّر وجهی و بدنی ورجلی بالماء، فبماذا اطهر لک قلبی؟ قال: بالهموم والغموم(8) .
143- وعن زین العابدین علیه السلام قال: دخل رسول الله صلی الله علیه وآله علی نفر من أهله، فقال: ألا أحدثکم بما یکون لکم خیراً من الدنیا والاخرة؟ واذاکربتم واغتممتم (9) دعوتم الله عزوجل ففرج عنکم ؟
قالوا: بلی یارسول الله .
ص: 56
قال: قولوا: الله الله الله ربنا لانشرک به شیئا ثم ادعوا بما بدا لکم(1).
144 - وعن الثمالی قال: قلت له(2) علیه السلام علمنی دعاء فقال : یا ثابت قال: «اللهم انی اسألک بأن لک الحمد لا اله الا أنت المنان بدیع السماوات و الارض ذو الجلال والاکرام أن تفعل بی کذا و کذا» .
ثم قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله: هو الدعاء الذی اذا دعی به أجاب واذا سئل به أعطی(3).
145 - وعن الحسن بن علی العسکری علیهاالسلام، عن أبیه علیه السلام قال: جاء رجل الی محمد بن علی بن موسی علیهم السلام فقال : یا ابن رسول الله أن أبی مات وکان له مال فقال جاءه (4) الموت و لست أقف علی ماله ولی عیال کثیر، وأنا من موالیکم فأغثنی.
فقال له أبو جعفر علیه السلام : اذا صلیت العشاء الآخرة ، فصل علی محمد و آل محمد مائة مرة ، فان أباک یأتیک و یخبرک بأمر المال ، ففعل الرجل ذلک ، فأتاه أبوه فی منامه وأخبره به، فذهب الرجل و أخذ المال (5). 146 - وروی عن الأئمة علیهم السلام: اذا حزنک(6) [أمر] (7) فصل رکعتین تقرأفی الرکعة الأولی : الحمد و آیة الکرسی، وفی الثانیة : الحمد وانا أنزلناه، ثم خذ
ص: 57
المصحف وارفعه فوق رأسک وقل : اللهم [انی أسألک] (1) بحق ما أرسله الی خلقک، وبحق کل [ آیة ](2) هی فی القرآن ، وبحق کل مؤمن ومؤمنة مدحتهما فی القرآن، وبحقک علیک، ولا أحد أعرف بحقک منک، و تقول: یا سیدی یا الله . عشراً بحق محمد و آل محمد صلی الله علیه وآله عشراً، وبحق علی أمیر المؤمنین علیه السلام [عشرا] (3)، ثم تقول: أللهم انی أسألک بحق نبیک المصطفی، و بحق ولیک ووصی رسولک المرتضی ، و بحق الزهراء مریم الکبری، سیدة نساء العالمین، وبحق الحسن والحسین سبطی نبی (4) الهدی، ورضیعی ثدی التقی، و بحق زین العابدین و قرة عین الناظرین ، وبحق باقر علم الأولین (5)، والخلف من آل یس، وبحق الصادق من(6) الصدیقین، و بحق الصالح من الصالحین ، و بحق الراضی من المرضیین، و بحق الخیر من الخیرین ، وبحق الصابر من الصابرین، و بحق النقی(7) والسجاد الأصغر و ببکائه (8) لیلة المقام بالسهر، وبحق النفس الزکیة والروح الطیبة، سمی نبیک، والمظهر لدینک، اللهم إنی أسألک بحقهم وحرمتهم علیک، الا قضیت بهم و حوائجی، وتذکر ماشئت(9) .
147 - وعن النبی صلی الله علیه وآله قال: دفع الی جبرئیل علیه السلام عن الله تبارک وتعالی
ص: 58
هذه المناجاة لطلب(1) الحاجة:
اللهم جادیر (2) من أمرته بالدعاء أن یدعوک، ومن وعدته بالاستجابة أن یرجوک، ولی اللهم حاجة قد عجزت عنها حیلتی، و کلت منها طافتی، وضعفت عن مرامها قدرتی(3)، وسولت لی نفسی الامارة بالسوء، وعدوی الغرور الذی أنا منه ومنها مباو، أن أرغب الی ضعیف مثلی ومن هو فی النکول شکلی (4) حتی تدارکتنی رحمتک، و بادرتنی بالتوفیق رأفتک، ورددت علی عقلی بتطولک، وألهمتنی رشدی بتفضلک، (وأحییت)(5) بالرجاء لک قلبی، و أزلت خدعة عدوی عن لبی، وصححت فی التأمل(6) فکری ، وشرحت بالرجاء لاسعافک صدری ، و صورت لی الفوز ببلوغ مارجوته، والوصول الی ما أملته(7) ، فوقفت اللهم رب بین (یدیک)(8)سائلا لک (ضارعاً)(9) الیک واثقاً بک ، متوکلا علیک فی قضاء حاجتی، وتحقیق امنیتی، وتصدیق رغبتی، فأعذنی اللهم رب(10) بکرمک من الخیبة والقنوط والأناة (11) والتثبیط بهنیء اجابتک [و](12) سابغ موهبتک ،
ص: 59
انک ولی وبالمنائح الجزیلة ملی ، وأنت علی کل شیء قدیر ، و بکل شیء محیط (1). 148 - ومن دعاء النبی صلی الله علیه وآله : «یا من أظهر الجمیل، وستر [علی] (2) القبیح یامن لم یهتک الستر، ولم یؤاخذ(3) بالجریرة، یا عظیم العفو، ویاحسن التجاوز، یاواسع المغفرة، یا باسط الیدین بالرحمة ، یاصاحب کل نجوی، و منتهی کل شکوی، یا مقیل العثرات، یاکریم الصفح، یا عظیم المن"، یا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، یارباه یاسیداه یا أملاه، یاغایة رغبتاه أسالک بک یا الله ألاّ تشوه خلقی بالنار، وأن تقضی لی حوائج آخرتی ودنیای، وتفعل بی کذا وکذا و تصلی علی محمد و آل محمد وتدعو بما بدالک (4) .
149 - وروی: أن فی العرش تمثالا لکل عبد فاذا اشتغل العبد بالعبادة رأت الملائکة تمثاله واذا اشتغل بالمعصیة أمر الله [ بعض] (5) الملائکة حتی یحجبوه
[بأجنحتهم )(6) لئلا تراه الملائکة وذلک معنی قوله صلی الله علیه وآله: ( یامن اظهر الجمیل وستر القبیح) (7).
150 - وکان أمیر المؤمنین علیه السلام اذا أعطی مافی بیت المال أمر به فکنس، ثم صلی فیه، ثم یدعو فیقول فی دعائه (8) .
ص: 60
اللهم إنی أعوذ بک من ذنب یحبط العمل، و أعوذ بک من ذنب یعجل النقم ، وأعوذ بک من ذنب یغیر النعم ، وأعوذ بک من ذنب یمنع الرزق، وأعوذ بک من ذنب یمنع الدعاء وأعوذ بک من ذنب یمنع التوبة ، وأعوذ بک من ذنب یهتک العصمة ، وأعوذ بک من ذنب یورث الندم و أعوذ بک من ذنب یحبس القسم (1).
151 - وسمع ابن الکواء أمیر المؤمنین علیه السلام یقول : أعوذ بالله من الذنوب التی تعجل الفناء . فقال ابن الکواء : یا أمیر المؤمنین أیکون ذنوب(2) تعجل الفناء ؟ قال (3) علیه السلام: نعم ، قطیعة الرحم ، أن أهل بیت یکونون أتقیاء فیقطع بعضهم بعضا فیحرمهم الله ، وان أهل بیت یکونون فجرة فیتواسون فیرزقهم الله (4) . 152- وروی أنه لما حمل علی بن الحسین علیهاالسلام الی یزید علیه اللعنة هم بضرب عنقه ، فوقفه بین یدیه وهو یکلمه لیستنطقه بکلمة یوجب (5) بها قتله ، وعلی علیه السلام یجیبه حسب(6) ما یکلمه وفی یده سبحة صغیرة یدیرها بأصابعه ، وهو یتکلم ، فقال له یزید : علیه ما یستحقه أنا اکلمک و أنت تجیبنی وتدیر أصابعک بسبحة فی یدک فکیف یجوز ذلک ؟
فقال علیه السلام : حدثنی أبی ، عن جدی صلی الله علیه وآله أنه کان إذا صلی الغداة وانفتل لایتکلم حتی یأخذ سبحة بین یدیه فیقول : اللهم انی أصبحت اسبحک و أحمدک
ص: 61
واهللک واکبرک وامجدک بعدد ما ادیر به سبحتی، ویأخذ السبحة فی یده ویدیرها وهو یتکلم بما یرید من غیر أن یتکلم بالتسبیح، وذکر أن ذلک محتسب له وهو حرز الی أن یأوی إلی فراشه، فاذا أوی إلی فراشه قال مثل ذلک، القول ووضع سبحته(1) تحت رأسه فهی(2) محسوبة له من الوقت إلی الوقت ، ففعلت هذا (3) اقتداء بجدی صلی الله علیه وآله ، فقال له یزید علیه اللعنة : مرة بعد اخری : لست اکلم أحدا منکم الا ویجیبنی بما یفوز (4)به، وعفا عنه و وصله و أمر باطلاقه (5).
153 - قال أبو جعفر علیه السلام : عالم ینتفع بعلمه أفضل من (6) سبعین ألف عابد (7).
154 - وقال علیه السلام : متفقه (8) فی الدین أشد علی الشیطان من عبادة سبعین ألف عابد (9).
155 - وقال علیه السلام : أن حدیثنا یحیی القلوب (10).
ص: 62
156 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : حدثوا عناولا حرج، رحم الله من أحیا أمرنا(1).
157 - وقال علیه السلام: [ان](2) العلماء ورثة الأنبیاء، وذلک أن الأنبیاء لم یورثوا درهماً و لادیناراً ، وإنما اورثوا أحادیث من أحادیثهم ، فمن أخذ بشیء منها فقد أخذ حظاً وافراً ، فانظروا علمکم عمن تأخذونه(3).
158- و من وصیة ذی القرنین : لا نتعلم العلم ممن لم ینتفع به ، فان من لم ینفعه علمه لا ینفعک(4).
فصل فی ذکر استجابة دعاء الصادقین علیهم السلام وبرکاتهم ودعائهم وصلاتهم عند استجابة الدعاء
159 - روی عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال: مار مدت منذ نفل رسول الله صلی الله علیه وآله فی عینی یوم خیبر (5). 160 - عن ابن عمر : ان رسول الله صلی الله علیه وآله دفع الرایة یوم خیبر الی رجل من أصحابه ، فرجع منهزماً ، فدفعها إلی آخر فرجع یجبن أصحابه قد رد الرایة منهزماً ، فقال النبی صلی الله علیه وآله: «لاعطین الرایة غدأ رجلا یحب الله ورسوله ویحبه الله ورسوله، لا یرجع حتی یفتح الله علی یدیه» فلما أصبح،
ص: 63
قال صلی الله علیه وآله ادعو الی علیاً . قیل : هو أرمد(1). قال صلی الله علیه وآله ادعوه، فلما جاء تفل رسول الله صلی الله علیه وآله فی عینیه،
قال: «اللهم ادفع عنه الحر والبرد» ثم دفع الرایة الیه ومضی، فما رجع الا بفتح خیبر، وانه لما دنا من القموص أقبلت الیهود یرمونه بالنبل والحجارة، فحمل علیهم علی علیه السلام حتی دنا من الباب فثنی رجله ثم نزل مغضباً الی أصل عتبة الباب فاقتلعه، ثم رمی به خلف ظهره أربعین ذراعاً ولقد تکلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه(2).
161 - وروی عن ابن عباس رضی الله عنه أنه قال : کان رجل علی عهد عمر، وله فلاء بناحیة آذربایجان، قد استصعبت علیه ، فمنعت جانبها، فشکا الیه ماقد ناله ،
قال: اذهب فاستغث بالله ، وکتب له رقعة فیها من عمر الی مردة الجن والشیاطین :أن یذللوا له، هذه المواشی له.
قال : فأخذ الرجل الرقعة (3) ومضی ، واغتممت له غماً شدیدأ ، فلقیت أمیر المؤمنین علیه السلام فأخبرته به، فقال لیعودن بالخیبة، فهدأ مابی، وطالت علی سنتی، فاذا أنا بالرجل قد وافی وفی جبهته شجة تکاد الید تدخل فیها، فلما رأیته بادرت ، فقلت: ماوراءک؟ فقال: انی صرت الی الموضع، ورمیت بالرقعة فحمل عداد منها فرمحنی أحدها فی وجهی ، فسقطت، و کان معی أخلی فحملنی فلم أزل أتعالج حتی صلحت، فصارالی عمر فأخبره بما کان ، فزبره، وقال له : کذبت (4) لم تذهب بکتابی.
ص: 64
فمضیت معه(1) الی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فتبسم ،
ثم (2) قال: ألم أقل لک؟ ثم أقبل علی الرجل فقال له (3): اذا انصرفت فصر الی الموضع الذی هو(4) فیه وقل: «اللهم انی أتوجه الیک بنبیک نبی الرحمة، وأهل بیته الذین اخترتهم علی علم علی العالمین اللهم فذلل [ لی ](5) صعوبتها وحزونتها، واکفنی شرها، فانک الکافی المعافی ، والغالب القاهر .
فانصرف الرجل راجعاً فلما کان من قابل تقدم الرجل ومعه جملة من أثمانها، وکان الرجل یحج کل سنة وقد أنمی(6) الله ماله (7) .
162 - قال ابن عباس : قال أمیر المؤمنین علیه السلام [کل](8) من استصعب علیه شیء من مال أو أهل أو ولد أو فرعون من الفراعنة فلیبتهل بهذا الدعاء فانه یکفی مایخاف انشاء الله (9).
163 - وروی ابن بابویه رضی الله عنه باسناده عن صالح بن میثم الاسدی قال : (10) دخلت علی امرأة من بنی والبة قد احترق وجهها من السجود ، یقال
ص: 65
لها: حبابة قالت : یا بن أخ ألا أحدثک ، کنت زوارة لابی عبد الله الحسین علیه السلام فحدث بین عینی وضح فشق ذلک علی واحتبست علیه أیاماً، فسأل عنی مافعلت حبابة الوالبیة ؟
فقالوا: أنه حدث بین عینیها وضح. فقام ودخل علی ، فقال: یاحبابة ما أبطأبک علی ؟ فقلت : یا بن رسول الله حدث بی هذا وکشفت القناع . فقل علیه الحسین علیه السلام،
وقال: یاحبابة أحدثی لله شکراً فان الله قد درأه عنک قالت: فخررت ساجدة لله ، فقال : یاحبابة ارفعی رأسک و انظری فی مرآتک ، فرفعت رأسی و نظرت فی المرآة فلم أحس منه شیئا، قالت: فحمدت الله فنظر الی وقال: یاحبابة نحن وشیعتنا علی الفطرة وسائر الناس منها براء(1) .
164 - ومن شجون (2) الحدیث حدث ابن بابویه رضی الله عنه قال : حدثنی محمد بن ابراهیم بن اسحاق الطالقانی قال : کنت عند الشیخ أبی القاسم بن روح رضی الله عنه مع جماعة فیهم علی بن عیسی فقام (3) رجل الیه فقال له: انی ارید أن أسألک عن شیء ، فقال له : سل عما بدا لک. فقال الرجل : أخبرنی عن الحسین بن علی علیهما الصلاة والسلام أهو ولی الله؟ قال: نعم. قال : أخبرنی عن قاتله أهو عدو الله ؟ قال : نعم .
قال الرجل : فهل یجوز أن یسلط الله عدوه علی ولیه ؟
ص: 66
فقال له الشیخ أبو القاسم رضی الله عنه : افهم ما أقول لک ، اعلم أن الله تعالی لایخالط (1) الناس بمشاهدة العیان، ولا یشافههم بالکلام، ولکنه جلت عظمته یبعث الیهم رسلا من أجناسهم وأصنافهم بشراً مثلهم ، ولو بعث الیهم رسلا من غیر صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ، ولم یقبلوا منهم فلما جاؤهم فکانوا من جنسهم کانوا یأکلون الطعام ، ویمشون فی الاسواق .
قالوا لهم : انکم (2) مثلنا لانقبل منکم حتی تأتوا بشیء نعجز أن نأتی بمثله فنعلم أنکم مخصوصون دوننا بما لانقدر علیه ، فجعل الله عزوجل لهم المعجزات التی یعجز الخلق عنها ، فمنهم من جاء بالطوفان بعد الاعذار و الانذار فغرق جمیع من طغی وتمرد ، ومنهم من القی فی النار ، فکانت علیه برداً وسلاما ، ومنهم من أخرج من الحجر الصلد ناقة و أجری من ضرعها لبناً، ومنهم من فلق له البحر وفجر له من [الحجر] (3) العیون، وجعل له العصا [الیابسة ] (4) ثعبان تلقف ما یأفکون، ومنهم من أبرء الأکمه والابرص وأحیی الموتی باذن الله و أنبأهم بما یأکلون ویدخرون فی بیوتهم ، ومنهم من انشق [له] (5) القمر و کلمته البهائم مثل البعیر والذئب وغیر ذلک .
فلما أتوا بمثل ذلک ، وعجز الخلق من أممهم أن یأتوا بمثله کان من تقدیر الله جل جلاله ، ولطفه بعباده وحکمته ، أن جعل أنبیاءه مع هذه المعجزات فی حال غالبین، وفی اخری [حال](6) مغلوببن ، وفی حال قاهرین، و اخری مقهورین ولو جعلهم عز وجل فی جمیع أحوالهم قاهرین غالبین، ولم یبتلهم ولم یمتحنهم
ص: 67
لانخذهم الناس آلهة من دون الله عز وجل ، ولما عرف فضل صبرهم علی البلاء والمحن و الاختبار .
ولکن جعل أحوالهم فی ذلک کا حوأل غیرهم ، لیکونوا فی حال البلاء والمحنة صابرین ، وفی حال العافیة والظهور علی الأعداء شاکرین ، ویکونوا
فی جمیع أحوالهم متواضعین ، غیر شاکین ولا متحیرین (1) ، ولیعلم العباد أن لهم إلها هو خالقهم ومدبر هم ، فیعبدوه ویطیعوا رسله ، و یکون حجة الله ثابتة
علی من تجارز الحد فیهم ، وادعی(2) لهم الربوبیة ، أو عاندو خالف وعصی وجحد بما أتت به الانبیاء والرسل علیهم الصلاة والسلام ، ولیهاک من هلک عن بینة ، ویحیی من حی [عن بینة] (3).
ثم قال أبو القاسم رضی الله عنه : لیس ذلک من عند نفسی بل ذلک عن الاصل ومسموع من الحجة النبلا وانما أوردته هنا دفعة لقدح من عسی أن یطعن فیما مضی وفیما یأتی(4) . 165 - وروی عن أبی جعفرعلیه السلام قال : کانت أمی قاعدة عندجدار فتصدع الجدار ، وسمعنا هذة شدیدة فقالت بیدها : [لا] (5) وحق المصطفی ما أذن الله لک
ص: 68
فی السقوط، فبقی معلقا حتی جازته ، فتصدق عنها أبی علیه السلام بمائة دینار .وذکرها الصادق علیه السلام یوما : فقال : کانت صدیقة لم یدرک فی آل الحسن علیهم السلام امرأة مثلها (1).
:166 - وعن جمیل بن دراج قال : کنت عند الصادق علیه السلام فدخلت علیه امرأة فذکرت أنها ترکت ابنها میتاً .
فقال لها: لعله لم یمت فاذهبی الی بیتک، واغتسلی وصلی رکعتین ، وادعی الله وقولی : (یا من وهبه لی ولم یک لی شیئا جدد لی هبته) ثم حرکیه ولاتخبری بذلک أحدأ اذا فعلت ذلک فجاءت فحرکته فاذا هو قد بکی (2).
167 - وعن عبد الله بن المغیرة قال : مر العبد الصالح أبو ابراهیم موسی ابن جعفر الکاظم علیهماالسلام بامرأة بمنی وهی تبکی ، وصبیانها حولها یبکون قد مانت بقرة لها فدنا منها ؟
فقال لها : ما یبکیک یا أمة الله ؟ [قالت: یا عبد الله ان لی صبیة أیتاماً و کانت لنا بقرة و کانت معیشتی و معیشة عیالی قد ماتت و بقیت منقطعاًبی و بولدی ولا حیلة لنا فقال لها یا أمة الله](3) فهل لک أن احییها لک؟ فالهمت أن قالت: نعم فتنحی علیه السلام
ص: 69
وصلی رکعتین ، ثم رفع یدیه وقلب بیمینه وحرک شفتیه ، ثم قام(1) فمر بالبقرة فنخسها أوضربها برجله ، فاستوت علی الارض قائمة ، فلما نظرت المرأة الی البقرة قد قامت ، صاحت وقالت : عیسی بن مریم ورب الکعبة فخالط الناس ومضی علیه السلام(2).
168 - وعن محمد بن الفضل قال : کان أبو الحسن علیه السلام واقفاً بعرفة یدعو ثم طأطأ رأسه حتی کادت [جبهته] (3) تصب قادمة الرجل ثم رفع رأسه فسئل عن ذلک ؟ فقال : انی کنت أدعو الله علی هؤلاء، یعنی البرامکة قد فعلوا بأبی (4) مافعلوا فاستجاب الله لی الیوم فیهم .
قال : فلما انصرفنا لم یلبث الا قلیلا حتی تغیرت أحوالهم(5).
169 - وروی ابن بابویه رضی الله عنه، عن أحمد بن اسحاق الوکیل القمی رضی الله عنه، قال : دخلت علی أبی محمد علیه السلام فقلت: جعلت فداک (وانی منتم)(6) بشیء یصیبنی فی نفسی وقد أردت أن أسأل أباک فلم یتفق [ لی](7) ذلک فقال :
ص: 70
ماهو ؟ فقلت: یاسیدی روی لنا عن آبائک قالت أن نوم الانبیاء علیهم السلام علی أقفیتهم،
[ونوم المؤمنین علی أیمانهم ](1)ونوم المنافقین علی شمائلهم ، ونوم الشیاطین علی وجوههم فقال : کذلک ، فقلت: یاسیدی فانی أجهد أن أنام علی یمینی فلا یمکننی ولایأخذنی [النوم](2)علیها ، فسکت ساعة .
ثم قال : یا أحمد ادن منی فدنوت منه، فقال: یا أحمد أدخل یدک تحت ثیابک فأدخلتها فأخرج یده من تحت ثیابه وأدخلها تحت ثیابی، ومسح بیده الیمنی علی جانبی الأیسر، وبیده الیسری علی جانبی الأیمن ، ثلاث مرات قال أحمد : فما أقدر أن أنام علی یساری منذ فعل [ذلک بی](3).
170 - وروی (4)عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال : دفع إلی جبرئیل علیه السلام عن الله تعالی هذه المناجاة فی الشکر لله .
اللهم لک الحمد علی مرد نوازل البلاء ، و ملمات الضراء، و کشف نوائب (5) اللأواء ، وتوالی سبوغ النعماء ، ولک الحمد علی هنیء عطائک ، ومحمود
بلائک و جلیل آلائک، ولک الحمد علی احسانک الکثیر، وخیر ک الغزیر، وتکلیفک الیسیر ودفعک العسیر ، ولک الحمد علی تثمیرک قلیل الشکر ، واعطائک وافر الأجر وحطک(6)مثقل الوزر ، وقبولک ضیق العذر ، ووضعک فادح الاصر
ص: 71
وتسهیلک موضع الوعر ومنعک مفظع(1) الأمر .
ولک الحمدرب علی البلاء المصروف، ووافر المعروف ، ودفع المخوف و اذلال العسوف، ولک الحمدعلی قلة التکلیف، وکثرة التخویف، وتقویة الضعیف واغاثة اللهیف، ولک الحمد (2)رب علی سعة امهالک ودوام افضالک، وصرف محالک وحمید فعالک ، وتوالی نو الک ، ولک الحمد رب علی تأخیر معاجلة
العقاب، و ترک مغافصة العذاب، وتسهیل طرق المآب، و انزال غیث السحاب (3). 171 - وکان زین العابدین علیه السلام یدعو عند استجابة دعائه بهذا الدعاء :
اللهم قد أکدی الطلب ، وأعیت الحیل الا عندک، وضاقت المذاهب ، وامتنعت المطالب، وعسرت الرغائب، وانقطعت الطرق الا الیک و تصرمت الامال وانقطع الرجاء الا منک ، وخابت الثقة ، وأخلف الظن الا بک ، اللهم انی أجد سبل المطالب الیک منهجة، ومناهل الرجاء الیک مفتحة، وأعلم أنک لمن دعاک بموضع(4) اجابة ، وللصارخ الیک بمرصد (5)اغاثة ، وأن القاصد الیک لقریب (6)المسافة منک ، ومناجاة العبد ایاک غیر محجوبة عن استماعک ، وأن فی اللهف (7)السی جودک والرضا بعدتک (8)والاستراحة الی ضمانک عوضأ من منع الباخلین ومندوحة
ص: 72
عما قبل المستأثرین ، ودر کا من خیر (1)الوارثین ، فاغفر بلا (2)اله الا أنت ما مضی من ذنوبی، واعصمنی فیما بقی من عمری وافتح لی أبواب رحمتک وجودک التی لا تغلقها عن أحبائک و أصفیائک یا أرحم الراحمین .
و [روی عنهم أنه ] (3)یستحب أیضا أن تصلی صلاة الشکر عند استجابة الدعاء فقد قال النبی صلی الله علیه وآله: إذا أنعم الله علیک نعمة فصل رکعتین تقرأ فی الأولی فاتحة الکتاب ، وقل هو الله أحد، وفی الثانیة فاتحة الکتاب و قل یا أیها الکافرون، و تقول فی الرکعة الأولی فی رکوع و سجودک : الحمد لله شکرا شکرآ وحمداً حمداً.
(سبع مرات) و تقول فی الرکعة الثانیة فی رکوعک و سجودک : الحمد لله الذی استجاب دعائی ، وأعطانی مسألتی ، وفی روایة : وقضی حاجتی(4).
ص: 73
الطب 172 - قال النبی صلی الله علیه وآله: ایاکم والبطنة فانها مفسدة للبدن، ومورثة للسقم، ومکسلة للعبادة (1) / (2).
173 - وقال الأصبغ بن نباته: سمعت أمیر المؤمنین علیه السلام یقول لابنه الحسن علیه السلام :
یا بنی الا أعلمک أربع کلمات تستغنی بها عن الطب ؟ فقال: بلی یا أبت .
قال علیه السلام : لانجلس علی الطعام الا وأنت جائع، ولا نقسم عن الطعام الا وأنت تشتهیه ، وجود المضغ ، واذا نمت فأعرض نفسک علی الخلاء ، واذا
ص: 74
استعملت هذا استغنیت عن الطب (1).
174 - وسئل فقیل : أن فی القرآن کل علم الا الطب ؟ فقال علیه السلام : أما أن فی القرآن لأیة تجمع الطب کله «کلوا واشربوا ولا تسرفوا» (2) .
175 - وعن عامر الشعبی قال: قال زر بن حبیش رضی الله عنهما : قال أمیر المؤمنین علیه السلام: أربع کلمات فی الطب لو قالها بقراط أو جالینوس لقدم أمامها مائة ورقة ثم زینها بهذه الکلمات وهی [قوله]: (3)توقوا البرد فی أوله وتلقوه فی آخره فانه یفعل فی الابدان کفعله فی الأشجار ، أوله یحرق ، وآخره یورق (4).
وروی: توقتوا الهواء.(5)
176 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام : من أراد البقاء ولا بقاء فلیباکر الغذاء ولیؤخر العشاء ولیقل غشیان النساء، و لیخفف الرداء، قیل وما خفة الرداء یاولی الله؟ قال علیه السلام الدین .
وفی روایة : من أراد النساء و لا نساء(6).
ص: 75
177 - وعن النبی صلی الله علیه وآله من غمس فی أول السنة فی الماء احدی وعشرین مرة لم یصبه فی تلک السنة مرض الا مرض الموت .
178 - وقال صلی الله علیه وآله : أذیبوا طعامکم بذکر الله والصلاة ، ولاتناموا علیها فتقسوا قلوبکم (1)
179 - وقال صلی الله علیه وآله: صوموا تصحوا (2) . 180 - وقال صلی الله علیه وآله: سافروا تصحوا وتغنموا(3) .
181 - وقال زین العابدین علیه السلام: حجوا و اعتمروا تصح أجسامکم وتتسع أرزاقکم، ویصلح ایمانکم، وتکفوا مؤونة الناس ومؤونة عیالکم (4) . 182 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: قیام اللیل مصحة للبدن(5). 183 - وعن النبی صلی الله علیه وآله: علیکم بقیام اللیل فانسه دأب الصالحین قبلکم
ص: 76
وان قیام اللیل قربة إلی الله، وتکفیر السیئات ، ومنهاة عن الاثم، ومطردة الداء عن الجسد(1).
184 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: صلاة اللیل تحسن الوجه، وتحسن الخلق، وتطیب [الریح و تدر](2)الرزق وتقضی الدین، وتذهب بالهم، وتجلو البصر .
علیکم بصلاة اللیل فانها سنة نبیکم، ومطردة الداء عن أجسادکم (3).
185 - وروی أن الرجل اذا قام یصلی أصبح طیب النفس، واذا نام حتی یصبح، أصبح ثقیلا موصماً(4).
186 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : المعدة بیت الأدواء ، والحمیة رأس الدواء ، وعودکل بدن ما اعتاد، لا صحة مع النهم ، لا مرض أضنی من قلة العقل(5)
187 - وروی: من قل طعامه صح بدنه وصفا قلبه، ومن کثر طعامه سقم بدنه
ص: 77
وقسا قلبه(1).
188 - وعن الصادق علیه السلام قال: أوحی الله تعالی الی موسی بن عمران علیه السلام:
تدری لم انتجبتک من خلقی واصطفیتک بکلامی(2)؟ قال: لا، یارب فأوحی الله . عزوجل الیه انی اطلعت الی الارض فلم أعلم لی علیها أشد تواضعة منک ،
* فخر" موسی ساجدا وعفتر خدیه فی التراب تذللا منه لربه تعالی، فأوحی الله * الیه أن ارفع رأسک وأمر یدک فی موضع سجودک، وامسح بهما(3)وجهک وما نالتا من بدنک (4)فانی أؤمنک من کل داء وسقم (5). 189 - وروی عنهم علیهم السلام: قلم أظفارک، وابدأ بخنصرک من یدک الیسری : وأختم بخنصرک من یدک الیمنی، وجز(6)شاربک حین ترید وقل: (بسم الله و بالله * وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله) فانه من فعل ذلک کتب الله له بکل قلامة وجزازة عتق رقبة و لم یمرض الا المرض الذی یموت فیه (7).
190 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: تقلیم الاظفار یوم الجمعة یؤمن الجذام و البرص
ص: 78
والعمی فان لم تحتج فحکها حکا(1).
191 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: ما من مسلم یعمر فی الاسلام أربعین سنة الا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجذام، والبرص، و الجنون (2) .
192 - وروی عنه : شرب الماء من الکوز العام أمان من البرص والجذام (3).193 - وقال الصادق علیه السلام: الکحل عند النوم أمان من الماء(4).
194 - وقال: إن الرجل اذا صام زالت عیناه عن مکانهما ، قاذا أفطر علی الحلو عادتا الی مکانهما(5) .
195 - وقال علیه السلام : الافطار علی الماء یغسل ذنوب القلب(6) .
196 - وقال : من تطیب بطیب أول النهار وهو صائم [ لم ] (7)یفقد عقله (8) .
ص: 79
197 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله : خمس أن أدرکتموها فتعوذوا بالله منهن : لم تظهر الفاحشة فی قوم قط [حتی](1) یعلنوها الا ظهر فیهم الطاعون والاوجاع التی لم تکن فی أسلافهم الذین مضوا، و لم ینقصوا المکیال والمیزان الا أخذوا بالسنین وشدة المؤونة وجور السلطان، ولم یمنعوا الزکاة الا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم یمطروا ، ولم ینقضوا عهد الله وعهد رسوله و الا سلط الله علیهم عدوهم و أخذوا بعض مافی أیدیهم، ولم یحکموا بغیر ما أنزل الله سبحانه الا جعل بأسهم بینهم (2).
198 - وقال صلی الله علیه وآله : اذا اجتمع الطعام أربع کمل : أن یکون حلالا ، وأن تکثر علیه الایدی، وأن یفتتح باسم الله ، ویختتم بحمد الله (3) . 199 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: ما أتخمت قط . قیل له : ولم یاولی الله ؟ قال: مارفعت لقمة الی فمی الا ذکرت اسم الله سبحانه علیها (4)
200 - وقال الصادق علیه السلام : الاستلقاء بعد الشبع یسمن البدن ، ویمریء الطعام ، ویسل الداء (5)
201 - وقال : غسل الرأس بالخطمی أمان من الصداع ، وبراءة من الفقر وطهور [للرأس ] (6) من الحزازة (7).
ص: 80
202 - وروی : لانأکل ما قد عرفت مضرته ، ولاتؤثر هواک علی راحة بدنک، والحمیة هو الاقتصاد فی کل شیء ، و أصل الطب: الازم، وهو[ضبط](1) الشفتین والرفق بالیدین ، والداء الدوی ادخال الطعام علی الطعام .
و اجتنب الدواء ما لزمتک الصحة، فاذا أحسست بحرکة الداء فاحزمه (2) بما یردعه قبل استعجاله (3).
203 - وقال الباقر علیه السلام : عجباًلمن یحتمی من الطعام مخافة الداء کیف لایحتمی من الذنوب مخافة النار (4).
204 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله: من أصبح ولا یذکر أربعة أشیاء أخاف علیه زوال النعمة :
أولها أن یقول « الحمد لله الذی عرفنی نفسه و لم یترکنی عمیان القلب . والثانی یقول « الحمد لله الذی جعلنی من أمة محمد » .
والثالث یقول « الحمد لله الذی جعل رزقی فی یدیه، ولم یجعل رزقی فی أیدی الناس».
والرابع : یقول « الحمد لله الذی ستر ذنوبی وعیوبی ولم یفضحنی بین
ص: 81
الناس »(1). لا 205 - وقال صلی الله علیه وآله: من قال حین یصبح : بسم الله الذی لا یضر مع اسمه لا شیء فی الأرض ولا فی السماء وهو السمیع العلیم لم یفجأه فاجئة بلاء حتی
یمسی، و من قالها حین یمسی لم یفجأه فاجئة بلاء حتی یصبح(2). 206 - وکان صلی الله علیه و آله اذا صلی الغداة قال : اللهم متعنی بسمعی (3)وبصری لا واجعلهما الوارثین منی و أرنی ثاری فی عدوی (4). 207 - وروی عن النبی صلی الله علیه وآله قال: دفع الی جبرئیل عن الله تبارک و تعالی * هذه المناجاة فی الاستعاذة : أللهم إنی أعوذ بک من ملمات نوازل البلاء ، لا وأهوال (عظائم)(5) الضراء ، فأعذنی رب من صرعة البأساء ، واحجبنی عن لا سطوات البلاء ، و نجنی من مفاجات النقم ، واحرسنی من زوال النعم ، ومن
زلل القدم، و اجعلنی اللهم رب فی حمی عزک، وحیاطة حرزک من مباغتة الدوائر لا ومعاجلة البوائر(6) اللهم رب و أرض (7)البلاء فاخ سفها ، وجبال السوء فانسفها ،و کرب الدهر فاکشفها وعوائق (8)الأمور فاصرفها ، وأوردنی حیاض السلامة ، واحملنی علی مطایا الکرامة ، وأصحبنی اقالة العثرة ، واشملنی ستر العورة ،
ص: 82
وجد علی رب بآلائک ، وکشف بلائک ودفع ضراءک ، وادفع عنی کلاکل عذابک ، واصرف عنی ألیم عقابک ، وأعذنی من بوائق الدهور « وانقذنی من(1)سوء عواقب الأمور ، واحرسنی من جمیع المحذور ، واصدع صفاة البلاء عن أمری ، واشلل یده عنی مدی عمری ، انتک الرب المجید المبدیء المعید الفعال لما یرید(2).
208 - وروی أن رسول الله صلی الله علیه وآله ، علم قبیصة الهلالی أن یقول دبر صلاة الفجر: سبحان [ الله ] (3) العظیم و بحمده ولاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم - عشر مرات - یصرف الله به شر الدنیا . .
وقال له: قل الاخرة: أللهم اهدنی من عندک، وأفض علی من فضلک و انشر علی من رحمتک، وأنزل علی من برکاتک (4).
209 - وقال أبو الحسن علیه السلام : قول: (و) (5)لا حول ولا قوة الا بالله. یدفع أنواع البلاء(6) .
210 - وقال أبو عبدالله علیه السلام : اذا توالت علیک الهموم فقل : لا حول ولا قوة الا بالله (7) .
ص: 83
211 - وقال داود بن رزین(1): سمعت أبا الحسن الأول علیه السلام یقول : اللهم انی أسألک العافیة ، وأسألک جمیل العافیة، وأسألک شکر العافیة، وأسألک شکر شکر العافیة (2) .
212 - وکان النبی صلی الله علیه وآله یدعو [ ویقول ] (3): أسألک تمام العافیة ثم قال : تمام العافیة : الفوز بالجنة، والنجاة من النار(4). 213 - وروی : أن من قرأ آیة الکرسی عند منامه لم یخف الفالج(5). 214 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: دعانی رسول الله صلی الله علیه وآله
فقال : یاعلی اذا أخذت مضجعک فعلیک بالاستغفار والصلاة علی" ، وقل : « سبحان الله ، والحمد لله ولااله الاالله والله أکبر ولاحول ولا](6) قوة الا بالله العلی العظیم . .
وأکثر من قراءة قل هو الله أحد فانها نور القرآن وعلیک بقراءة آیة الکرسی فان فی کل حرف منها ألف برکة وألف رحمة (7) .
215 -وقال: من قرأ آیة الکرسی فی دبر کل صلاة مکتوبة تقبلت صلاته ویکون فی أمان الله ویعصمه الله (8) .
ص: 84
216 - وروی عن شیخ معمر: أن والده کان لا یعیش له ولد ،
قال : ثم ولدت له علی کبر(1)ففرح بی ثم قضی(2)ولی سبع سنین فکفلنی عمی فدخل بی یوما علی النبی صلی الله علیه وآله وقال له : یارسول الله أن هذا ابن أخی وقد مضی لسبیله فعلمنی عوذة أعیذه بها، فقال صلی الله علیه وآله: أین أنت عن ذات القلاقل قل یا أیها الکافرون ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس - وفی روایة : « قل أوحی » -
قال الشیخ [المعمر] (3) و أنا إلی الیوم أتعوذ بها، ما أصبت بولد ولا مال ، ولا مرضت ولا افتقرت، وقد انتهی بی السن إلی ما ترون(4) . 217 - و کان رسول الله ان صلی الله علیه وآله الحسن والحسین علیها السلام ویقول: «اعیذکما بکلمات الله التامة من کل شیطان وهامة ومن کل عین لامة»(5).
218 - وقال الصادق علیه السلام : لاتدع [ أن تقول ](6)فی کل صباح و مساء : « بسم الله وبالله »فان فی ذلک اصراف(7)کل سوء ، وتقول(8) ثلاثاً عند کل صباح و مساء: « اللهم انی أصبحت فی نعمة منک وعافیة وستر، فصل علی محمد
ص: 85
و آل محمد و أتمم علی نجمتک وعافیتک و سترک »(1). 219 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من لزم الاستغفار جعل الله له من کل هم فرجاً ، ومن کل ضیق (2)مخرجا، ورزقه (3)من حیث لایحتسب(4).
220 - وقال علی بن نصر الجهضمی : رأیت الخلیل بن أحمد رضی الله عنه فی النوم فقلت فی النوم: لاأری أحدأ أعقل من الخلیل ، فقلت: ماصنع الله بک ؟ فقال: رأیت ما کنا علیه[...]، لم یکن شیء ولم یجد شیئا أفضل من سبحان الله والحمد لله ولااله الاالله والله أکبر، ولاحول ولاقوة الابالله العلی العظیم ..
221 - (وروی أن من أراد أن یستجاب دعاؤه فلیقرء :) « قل اللهم مالک الملک .... » (5).
222 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : یقول أحدکم اذا فرغ من الصلاة المفروضة : « سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله والله أکبر » ، فانهن یدفعن میتة السوء والبلیة التی تنزل من السماء علی العبد فی ذلک الیوم ، وهن «الباقیات» (6).
ص: 86
224_«صلوات(1)النبی والائمة»
صلاة الرسول (ص):
رکعتان تقرأ فی کل رکعة الحمد مرة وانا أنزلناه خمس عشرة مرة وأنت قائم ، وخمس عشرة مرة فی الرکوع، وخمس عشرة مرة اذا استویت قائماً ، و خمس عشرة مرة اذا سجدت وخمس عشرة مرة أذا رفعت رأسک وخمس عشرة مرة فی السجود الثانی و خمس عشرة مرة اذا رفعت رأسک من السجدة الثانیة ثم تقوم فتصلی رکعة اخری مثل الاولی(2).
صلاة امیر المؤمنین (ع) :
أربع رکعات ، یقرأ فی کل رکعة الحمد مرة و قل هو الله أحد خمسین مرة(3) .
ص: 87
صلاة فاطمة الزهراء (ع):
رکعتان یقرأ فی الرکعة الأولی الحمد مرة وانا أنزلناه مائة مرة ، وفی الرکعة الثانیة الحمد مرة وقل هو الله أحد مائة مرة(1).
صلاة الحسن والحسین (ع) : رکعتان ، یقرأ فی کل رکعة الحمد مرة و قل هو الله أحد خمساً وعشرین مرة.
صلاة زین العابدین (ع): رکعتان ، یقرأ فی کل رکعة الحمد مرة وآیة الکرسی مائة مرة . صلاة الباقر (ع): رکعتان ، فی کل رکعة فاتحة الکتاب (2)«وشهد الله ... (3) مائة مرة .
صلاة الصادق (ع):أربع رکعات ، فی کل رکعة الحمدمرة [و مائة مرة ](4)سبحان الله والحمد [الله ](5)ولا اله الا الله والله أکبر .
صلاة الکاظم (ع) : رکعتان ، فی کل رکعة الحمد مرة، واثنا عشرة مرة قل هو الله أحد . صلاة الرضا(ع): ست رکعات ، فی کل رکعة الحمد مرة وعشر مرات «هل أتی علی الانسان.
ص: 88
صلاة التقی (ع): أربع رکعات ، فی کل رکعة الحمد مرة وقل هو الله أحد أربع مرات . صلاة النقی (ع): رکعتان ، فی کل رکعة الحمد مرة وسبعون مرة قل هو الله أحد .
صلاة الزکی(ع): رکعتان ، فی کل رکعة الحمد مرة وقل هو الله أحد مائة مرة .
صلاة المهدی (ع):رکعتان ، فی کل رکعة الحمد مرة ومائة مرة « ایاک نعبد وایاک نستعین » ویصلی علی النبی صلی الله علیه وآله مائة مرة بعد کل صلاة من هذه الصلوات ثم یسأل الله حاجته(1). 225 - روی عن الصادق علیه السلام : من صلی علی النبی وآل النبی علیهم السلام مرة واحدة بنیة واخلاص من قلبه ، قضی الله سبحانه [له] (2) مائة حاجة ، منها ثلاثون الدنیا وسبعون للاخرة "(3). 226 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من صلی علی کل یوم ثلاث مرات ، وفی کل لیلة ثلاث مرات حبأ لی وشوقا الی ، کان حقا علی الله عزوجل أن یغفر له ذنوبه تلک اللیلة وذلک الیوم(4).
ص: 89
227 - وعن ابن عباس قال : قال الی (1)النبی الله [ رأیت ](2)فیما یری النائم عمی حمزة بن عبد المطلب وأخی جعفر بن أبی طالب ( وبین أیدیهما طبق من نبق ، فأکلا ساعة فتحول النبق عنبأ فأکلا ساعة فتحول(3) العنب لهما رطبة فأکلا ساعة فدنوت منهما) (4) فقلت [لهما ] (5)بأبی أنتما أی الأعمال وجدنما أفضل ؟
قالا : فدیناک بالاباء والامهات وجدنا أفضل الأعمال الصلاة علیک، وسقی الماء وحب علی بن أبی طالب علیه السلام (6).
228_تسابیح النبی والائمة علیهم الصلاة والسلام
تسبیح محمد صلی الله علیه وآله فی أول یوم من الشهر :
سبحان الله عدد رضاه ( سبحان الله عدد کلماته ، سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله زنة عرشه )(7)سبحان الله ملء سماواته ، سبحان الله ملء أرضه ، سبحان الله مثل ذلک ، والحمد لله مثل ذلک ، ولا اله الا الله مثل ذلک، والله أکبر مثل ذلک.
ص: 90
تسبیح علی (ع) فی الیوم الثانی :
سبحان من تعالی جده وتقدست أسماؤه ، سبحان من هو الی غیر غایة یدوم بقاؤه ، سبحان من استنار بنور حجابه دون سمائه ، سبحان من قامت له السموات بلا عمد ، سبحان من تعظم بالکبریاء والنور سناؤه، سبحان من توحد «بالوحدانیة فلا اله سواه (1) سبحان من لیس البهاء والفخر رداؤه ، سبحان من استوی علی عرشه بوحدانیته .
تسبیح فاطمة (ع) فی الیوم الثالث :
سبحان من استنار بالحول والقوة ، سبحان من احتجب فی سبع سموات فلا عین تراه ، سبحان من أذل الخلائق بالموت ، وأعز نفسه بالحیاة ، سبحان من یبقی ویفنی کل شیء سواه ، سبحان من استخلص الحمد لنفسه وارتضاه ، سبحان الحی العلیم ، سبحان الحلیم الکریم ، سبحان الملک القدوس ، سبحان [العلی ] (2)العظیم ، سبحان الله و بحمده .
تسبیح الحسن بن علی (ع) فی الیوم الرابع :
سبحان من هو مطلع علی خوازن القلوب ، سبحان من هو محصی عدد الذنوب ، سبحان من لا یخفی علیه خافیة فی السموات والأرض، سبحان المطلع علی السرائر عالم الخفیات ، سبحان من لا یعزب عنه مثقال ذرة فی الأرض ولا فی السماء ، سبحان من السرائر عنده علانیة ، والبواطن عنده ظواهر (3) ، سبحان الله و بحمده .
ص: 91
تسبیح الحسین بن علی (ع) فی الیوم الخامس:
سبحان الرفیع الاعلی ، سبحان العظیم الأعظم ، سبحان من هو هکذا ولا یکون هکذا غیره ولایقدر أحد قدرته ، سبحان من أوله علم لایوصف ، و آخره علم لایبید ، « سبحان من علا فوق (1)البریات بالالهیة فلا عین تدرکه، ولاعقل یمثله، و لاوهم یصوره ولالسان یصفه بغایة ماله (من) (2)الوصف ، سبحان من علا فی الهواء ، سبحان من قضی الموت علی العباد ، سبحان الملک المقتدر (3) ، سبحان الملک القدوس سبحان الباقی الدائم . -
تسبیح علی بن الحسین (ع) فی الیوم السادس : سبحان من أشرق نوره کل ظلمة ، سبحان من قدر بقدرته کل قدرة، سبحان من احتجب عن العباد (بطرائق نفوسهم) (4)فلاشیء یحجبه ، سبحان الله و بحمده .
تسبیح محمد بن علی (ع) فی الیوم السابع :
سبحان الخالق الباریء ، سبحان القادر المقتدر ، سبحانه الباعث الوارث سبحان من خضعت له الاشیاء ، سبحان من (تسبح) (5)الرعد بحمده والملائکة من خیفته ، سبحان الله(6) العظیم وبحمده
تسبیح جعفر بن محمد(ع) فی الیوم الثامن: سبحان من هو عظیم لا ( یرام )(7)سبحان من هو قائم لایلهو ، سبحان من
ص: 92
هو حافظ لاینسی ، سبحان من هو عالم لا یسهو ، سبحان من هو محیط بخلقه لا یغیب، سبحان من هو محتجب(1) لایری، سبحان من استتر بالضیاء فلاشی عبدر که سبحان من النور مناره ، والضیاء بهاؤه ، والبهجة جماله، و الجلال عزه، والعزة قدرته ، والقدرة صفته ، سبحان الله و بحمده .
تسبیح موسی بن جعفر (ع) فی الیوم التاسع
سبحان من ملاأ الدهر قدسه ، سبحان من لایغشی [ الأمد ](2)نوره ، سبحان من أشرق کل ظلمة بضوئه ، سبحان من یدین ادینه کل دین [ ولا یدان لغیر دینه دین (3)، سبحان من قدر کل شیء بقدرته ، سبحان من لیس لخالقیته حد، ولا القادریته نفاد ، سبحان الله العظیم [و بحمده] (4)
تسبیح علی بن موسی (ع) فی الیوم العاشر والحادی عشر :
سبحان خالق النور ، سبحان خالق الظلمة ، سبحان خالق المیاه ، سبحان خالق السماوات ، سبحان خالق الارضین ، سبحان [خالق] (5) الریاح والنبات ، سبحان خالق الحیاة و الموت(6)، سبحان خالق الثری و الفاوات، سبحان الله و بحمده
تسبیح محمد بن علی (ع) فی الیوم الثانی عشر والثالث عشر :
سبحان من لایعتدی علی أهل مملکته ، سبحان من لایؤاخذ أهل الأرض بألوان (7)العذاب ، سبحان الله و بحمده .
ص: 93
تسبیح علی بن محمد النقی (ع) فی الیوم الرابع عشر والخامس عشر :
سبحان من هو دائم لا یسهو ، سبحان من هو قائم لایلهو ، سبحان من هو غنی لایفتقر ، سبحان الله و بحمده .
تسبیح الحسن بن علی الزکی (ع) فی الیوم السادس عشر والسابع عشر :
سبحان من هو فی علوه دان، وفی دنوه عال وفی إشراقه منیر، وفی سلطانه قوی ، سبحان الله و بحمده .
تسبیح صاحب الزمان (ع) فی (1) الیوم الثامن عشر الی آخر الشهر :
سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله رضی (2) نفسه، سبحان الله مداد کلماته سبحان الله (3)زنة عرشه ، والحمد لله مثل ذلک (4) .
(صلوات الاسبوع)
229 - عن النبی صلی الله علیه وآله: لیلة السبت :
أربع رکعات یقرأ فی کل رکعة الحمد مرة و آیة الکرسی ثلاث مرات ، وقل هو الله أحد مرة، فاذا سلم قرأ آیة الکرسی ثلاث مرات0(5).
لیلة الأحد : أربع رکعات یقرء فی کل رکعة فاتحة الکتاب مرة وآیة الکرسی مرة وسبح
ص: 94
اسم ربک مرة و قل هو الله أحد مرة (1).
لیلة الاثنین :
أربع رکعات یقرأ فی کل رکعة: فاتحة الکتاب سبع مرات و انا انزلناه مرة [واحدة ویفصل بینهما بتسلیمة ](2) فاذا فرغ یقول مائة مرة: اللهم صل علی محمد و آل محمد و مائة مرة اللهم صل علی جبرئیل (3) .
لیلة الثلاثاء :
رکعتان یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب و آیة الکرسی وقل هو الله أحد ، وشهد الله کل منها مرة(4).
لیلة الاربعاء :
رکعتان یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب وآیة الکرسی وقل هو الله أحد وانا أنزلناه، مرة مرة(5).
لیلة الخمیس:
رکعتان بین المغرب والعشاء الاخرة یقرأفی کل رکعة فاتحة الکتاب مرة
ص: 95
وآیة الکرسی وقل یا أیها الکافرون [ وقل هو الله أحد](1)والمعوذتین کل واحد روی منها خمس مرات فاذا سلم استغفر الله خمس عشر مرة؟(2).
لیلة الجمعة :احدی عشر رکعة بتسلیمة واحدة بفاتحة الکتاب وقل هو الله أحد [ عشر رکعة بتسلیمة واحدة بفاتحة الکتاب و قل هو الله أحد ] (3)وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، مرة مرة فاذا فرغ سجد وقال فی سجوده سبع مرات : لاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم (4).
یوم السبت :
أربع رکعات یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب و ثلاث مرات قل یا أیها الکافرون فاذا فرغ منها قرأ آیة الکرسی مرة(5).
یوم الأحد :
أربع رکعات [یقرء فی کل رکعة منهن فاتحة الکتاب و آخر سورة البقرة «لله مافی السموات وما فی الأرض» فاذا فرغت من الصلاة فاقرء آیة الکرسی وصل علی محمد و آله و العن النصاری مائة مرة .
ص: 96
یوم الاثنین : من صلی یوم الاثنین عند ارتفاع النهار رکعتین یقرأ فی کل رکعة(1)
فاتحة الکتاب مرة و آیة الکرسی و قل هو الله أحد والمعوذتین مرة مرة، فاذا فرغ استغفر ربه عشر مرات وصلی علی النبی وآله عشراً (2).
یوم الثلاثاء :
عشرون رکعة بعد انتصاف النهار یقرأ فی کل رکعة الحمد و آیة الکرسی مرة ، و« قل هو الله أحد» ثلاث مرات (3).
یوم الاربعاء :
اثناعشرة رکعة یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب مرة و«قل هو الله أحد) و «قل أعوذ برب الفلق» و «قل أعوذ برب الناس» ثلاثا ثلاثا (4) .
یوم الخمیس :
رکعتان ما بین الظهر والعصر یقرأ فی الأولی فاتحة الکتاب و آیة الکرسی مائة مرة ، وفی الثانیة فاتحة الکتاب مرة و «قل هو الله أحد) مائة مرة ، فإذا فرغ
ص: 97
استغفر الله مائة مرة وصل علی النبی وآله مائة مرة(1).
یوم الجمعة :
أربع رکعات قبل الصلاة یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب عشر مرات وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس و قل هو الله أحد وقل یا أیها الکافرون وآیة الکرسی وانا أنزلناه وشهد الله عشراً عشراً، فاذا فرغ استغفر الله مائة مرة ثم یقول سبحان الله والحمد لله ولااله الاالله والله أکبر ولاحول ولاقوة الا بالله العظیم مائة مرة، ویصلی علی النبی و آله مائة مرة.
وسمی هذه « الصلاة الکاملة و لها ثواب عظیم (2).
230 - وروی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال : أن علی کل مسلم فی کل یوم صدقة « قال رجل (3) من یطیق ذلک، ؟ قال صلی الله علیه وآله: أماطتک الأذی عن الطریق صدقة ، و ارشادک الرجل إلی الطریق صدقة، وعیادتک المریض صدقة، و أمرک بالمعروف [صدقة](4) ونهیک عن المنکر صدقة، وردک السلام صدقة (5).
231 - وقال أسود بن أصرم(6)، قلت : یارسول الله أوصنی ، فقال : أتملک یدک؟ قلت: نعم، قال : فتملک لسانک ؟ قلت: نعم، قال صلی الله علیه وآله : فلا تبسط یدک الا
ص: 98
الی خیر ، ولاتقل بلسانک الا معروفا (1) .
232 -- عوذة الاسبوع
عوذة یوم السبت :
بسم الله الرحمن الرحیم، لاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم ، اللهم رب الملائکة والروح والنبیین والمرسلین ، وقاهر من فی السموات والارضین ، کف عنی رأس الأشرار، وأعم أبصارهم وقلوبهم، واجعل بینی و بینهم حجابة انک [أنت](2)ربنا ، ولاقوة الا بالله . توکلت علی الله توکل عائذ به من شر کل دابة ربی آخذ بناصیتها، ومن شر ماسکن فی اللیل و النهار، و من شر کل سوء وصلی الله علی محمد و آله و سلم .
عوذة یوم الاحد :
بسم الله الرحمن الرحیم، الله أکبر ، الله أکبر ، استوی الرب علی العرش، وقامت السماوات و الارض بحکمته « وزهرت النجوم بأمره »(3) ورست الجبال باذنه ، لایجاوز اسمه من فی السماوات والأرض ، الذی دانت له الجبال وهی طائعة ، و انبعثت له الأجساد وهی بالیة .
و به أحتجب عن کل باغ ، وطاغ، وعاد(4)، وجبار وحاسد، و بسم الله الذی جعل بین البحرین حاجزاً ، وأحتجب بالله الذی جعل فی السماء بروجاً
ص: 99
وجعل فیها سراجا وقمر منیرة ، وزینها للناظرین، وحفظة من کل شیطان رجیم، وجعل فی الارض رواسی جبالا أو تاداً ، أن یوصل الی سوء، أو فاحشة أو بلیة « حم حم حم ، تنزیل من الرحمن(1) [الرحیم ، حم حم حم»](2) « عسق کذلک یوحی الیک والی الذین من قبلک الله العزیز الحکیم »(3) وصلی الله علی محمد وآله
عوذة یوم الاثنین :
بسم الله الرحمن الرحیم ، اعید نفسی بربی الأکبر، مما یخفی و [ما] (4)یظهر ، و من شر کل انثی وذکر، ومن شر ما و ارت الشمس و القمر ) (5)قدوس قدوس ، رب الملائکة والروح ، أدعوکم أیها الجن ان کنتم سامعین مطیعین، و أدعوکم أیها الانس الی اللطیف الخبیر، وأدعوکم أیها الجن والانس الی الذی ختمته بخاتم رب العالمین ، وخاتم جبرئیل و میکائیل و اسرافیل ، وخاتم سلیمان بن داود ، وخاتم محمد سید المرسلین و النبیین - صلی الله علی محمد و آله و علیهم - أخر (6)عن فلان بن فلان کل مایغدو ویروح من ذی حی أو عقرب أو ساحر أو شیطان رجیم أو [ شیطان ](7)عنید أخذت عنه مایری و مالایری، ومارأت عین نائم
ص: 100
أو یقظان باذن الله اللطیف الخبیر، لاسلطان لکم علی الله لاشریک له، وصلی الله علی رسوله سیدنا محمد(1)النبی وآله الطاهرین وسلم تسلیما
عوذة یوم الثلاثاء :
بسم الله الرحمن الرحیم أعید نفسی بالله الاکبر رب السماوات القائمات بلا عمد ، وبالذی(2)خلقها فی یومین ، وقضی فی کل سماء أمرها، وخلق الارض فی یومین ، وقدر فیها أقواتها ، وجعل فیها جبالا أوتادة ، وجعلها فجاجة سیلا و أنشأ السحاب وسخره وأجری الفلک و سختر البحر وجعل فی الارض رواسی و أنهارة [ فی أربعة أیام سواء للسائلین و ](3)من شر ما یکون فی اللیل والنهار ، وتعقد(4)علیه القلوب و تراه العیون من الجن والانس ، کفانا الله ، کفانا الله ، کفانا الله ، لا اله الا الله محمد رسول الله صلی الله علی محمد و آله الطاهرین وسلم تسلیما .
عوذة یوم الاربعاء :
بسم الله الرحمن الرحیم ، اعید نفسی « بالله الاحد الصمد (5) ، من شر النفاثات فی العقد ومن شر ابن قترة(6)وما ولد ، (استعیذ) (7) بالله الواحد الفرد
ص: 101
الکبیر الأعلی [ من شر مار أت عینی ومالم تر، أستعیذ بالله الواحد الفرد] (1) من شر من أرادنی بأمر عسیر، اللهم صل علی محمد و آل محمد، و اجعلنی فی جوارک وحصنک الحصین العزیز الجبار الملک القدوس [ القهار ](2)السلام المؤمن المهم من الغفار عالم الغیب والشهادة الکبیر المتعال هو الله ، هو الله ، هو الله الاشریک له، محمد رسول الله له و سلم کثیرة دائمة .
عوذة یوم الخمیس :
بسم الله الرحمن الرحیم ، اعید نفسی برب المشارق والمغارب من کل شیطان مارد و قائم وقاعد، وعدو حاسد و معاند ، « وینزل علیکم من السماء ماء لیطهرکم به ویذهب عنکم رجز الشیطان ولیربط علی قلوبکم ویثبت به الاقدام» (3)
« ارکض برجلک هذا مغتسل بارد وشراب(4)« و أنزلنا من السماء ماء طهورة ا لنحیی به بلدة میتة ونسقیه مما خلقنا أنعامة و أنا سی کثیرة »(5)« الان خفف الله
عنکم . » (6)« ذلک تخفیف من ربکم ورحمة »(7) « یرید الله أن یخفف عنکم»(8)« فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم » (9)لااله الا الله و لاغالب (10)
ص: 102
الا الله، لااله الا الله محمد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم تسلیماً
عوذة یوم الجمعة :
بسم الله الرحمن الرحیم، لاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم ، اللهم رب الملائکة [والروح](1)والنبیین والمرسلین، وقاهر من فی السماوات والارضین و خالق کل شیء ومالکه ، کف عنا(2)بأس أعدائنا ، ومن أرادنا بسوء من الجن والأنس و أعم أبصارهم وقلوبهم ، و اجعل بیننا وبینهم حجابا وحرساًومدفعاً، انک ربنا، لاحول ولاقوة [لنا] (3)الابالله ، علیه توکلنا و [الیه (4) أنبنا وهو العزیز الحکیم .
ربنا عافنا من [شر](5) کل سوء ومن شر کل دابة أنت آخذ بناصیتها، ومن شر ما یکن(6)فی اللیل والنهار، ومن [شر](7)کل سوء ومن شر کل ذی شر، رب العالمین و آله المر سلین و صلی الله علی محمد و آله أجمعین و [صل علی](8)أولیائک وخص محمد و آله بأتم ذلک، ولاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم . .
بسم الله وبالله، أؤمن بالله، وبالله أعوذ و بالله أعتصم وبالله أستجیر ، وبعزة الله ومنعة الله أمتنع من شیاطین الإنس والجن رجلهم و خیلهم ورکضهم وعطفهم
ص: 103
ورجعهم(1)و کیدهم وشرهم وشر مایأتون به تحت اللیل و تحت النهار من القرب والبعد ، ومن شر الغائب والحاضر والشاهد و الزائر أحیاء وأمواتیة [ و ](2) أعمی وبصیرة ومن شر العامة والخاصة، ومن نفسی ووسوستها ، ومن شر الدناهش (3) و الحس واللمس و اللبس ، و من عین الجن والانس وبالاسم الذی اهتزت له عرش بلقیس .
واعید دینی ونفسی وجمیع ما تحوطه عنایتی، ومن شر کل صورة وخیال وبیاض أو سواد أو مثال، أو معاهد أو غیر معاهد ممن یسکن الهواء والسحاب و الظلمات و النسور ، والظل والحرور ، والبر والبحور ، والسهل والوعور ، والخراب و العمران ، والاکام والاجام ، والمغائض والکنائس والنواویس و الفلوات و الجبانات من الصادرین والواردین، ممن یبدو باللیل و ینتشر بالنهار و بالعشی والابکار والغدو والآصال و المریبین و الاسامرة والافاتنة والفراعنة والأبالسة .
ومن جنودهم و أزواجهم وعشائرهم وقبائلهم و [من](4)همزهم ولمزهم و نفثهم ووقاعهم وأخذهم وسحرهم وضربهم [وعبثهم)(5) ولمحهم واحتیالهم واختلافهم(6)و أخلاقهم ومن شر کل ذی شر من السحرة ، والغیلان، وأم الصبیان
ص: 104
و ماولد و ماوردنا]، (1).
ومن شر کل ذی شر داخل وخارج، وعارض و معترض، وساکن ومتحرک وضربان عرق وصداع وشقیقة وأم ملدم والحمی والمثلثة والربع والغب" والنافضة والمالیة والداخلة والخارجة ، ومن شر کل دابة أنت آخذ بناصیتها ، ان ربی علی صراط مستقیم ، وصلی الله علی محمد و آله وسلم تسلیما .
رواها عبد العظیم الحسنی علیه السلام عن أبی جعفر محمد بن علی علیهاالسلام قال : وقد کتب العوذة الأخیرة لابنه أبی الحسن علیه السلام وهو صبی فی المهدو کان
یعوذه بها (2) .
مایعمل أول کل شهر
233 - کان أمیر المؤمنین علیه السلام اذا رأی [الهلال] (3) یقول: (اللهم ان الناس اذا نظروا إلی الهلال نظر بعضهم فی وجوه بعض، ورجا بعضهم برکة بعض ، اللهم انی أنظر إلی وجهک جل ثناؤک (4)، ووجه نبیک ووجه أو لیائک أهل بیت نبیک صلی الله علیهم فصل علی محمد و آل محمد، و أعطنی ما احب أن تعطینیه فی الدنیا والاخرة ، واصرف عنی ما احب أن تصرفه عنی فی الدنیا والاخرة، وأحینا علی طاعتک وطاعة أولیائک و [طاعة] (5)و لیک ، صلواتک ورحمتک علیهم والتسلیم
ص: 105
الامرک، وتوفنا علیه، ولانسابناه، وتفضل علینا (فیه)(1)برحمتک .
ثم تقول : ماشاء الله لاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم - عشر - اللهم صل علی محمد و آل محمد عشرة .
ثم کان یولیه ظهره، ویقول: ربی وربک الله رب العالمین، اللهم ثبتنا علی السلام والاسلام والأمن والایمان ، ودفع الأسقام و المسارعة فیما تحب وترضی من طاعتنا لک (2) .
234 - و کان أبو جعفر محمد بن علی التقی علیهاالسلام اذا دخل شهر جدید یصلی أول یوم منه رکعتین یقرأ فی الرکعة الأولی الحمد مرة وقل هو الله أحد لکل یوم الی آخره مرة، وفی الرکعة الاخری الحمد وانا أنزلناه مثل ذلک و تتصدق (3)بمایتسهل، یشتری به سلامة ذلک الشهر کله (4) . 235 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: أمسک لسانک فانها صدقة تصدق «بها لسانک»(5)236 - وقال الحواریون لعیسی علیه السلام: أوصنا فقال: قال موسی علیه السلام لقومه:
ص: 106
الاتحلفوا بالله کاذبین، وأنا آمر کم [أن](1)لانحلفوا بالله صادقین ولاکاذبین (2). 237 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: الصدقة تسد(3)(بها)(4)سبعین بابا من الشر(5).
238 - وسئل الصادق علیه السلام : أی [ الصدقة أفضل] ؟ (6) قال : أن تتصدق وأنت صحیح شحیح (7)تأمل البقاء ، وتخاف الفقر ، ولا تمهل حتی اذا بلغت الحلقوم قلبت لفلان کذا، ولفلان کذا [ألا](8)وقد کان لفلان (9).
239 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله: کل معروف [صدقة] (10)، وماوقی به المرء عرضه، کتب له به صدقة (11) .
ص: 107
240 - وعن أبی عبد الله علیه السلام [قال] (1) : نزعک القذاة عن وجه أخیک عشر حسنات و تبسمک فی وجهه حسنة ، وأول من یدخل الجنة أهل المعروف (2)
241 - وقال: ان لله عز وجل عبادة من خلقه یفزع العباد الیهم فی حوائجهم اولئک هم الامنون یوم القیامة (3).
242 - وعن حنان بن سدیر، عن أبیه قال: قال أبو جعفر علیه السلام : أما تستطیع أن تعتق کل یوم رقبة ؟ [فال](4) : لایبلغ مالی ذلک ، قال : تشبع کل یوم مئ هنا فان اطعام المؤمن أفضل من عتق رقبة (5).
»: 243 - قالوا علیهم السلام : انه یصلی العید یوم الجمعة ثمانی رکعات : أربعة تهدی إلی رسول الله صلی الله علیه وآله، و أربعاً تهدی الی فاطمة علیهاالسلام . ویصلی [یوم السبت: أربع رکعات تهدی إلی أمیر المؤمنین علیه السلام . ویوم الاحد: أربع رکعات الی الحسن بن علی علیهاالسلام. ویوم الاثنین : أربع رکعات الی أبی عبدالله الحسین بن علی علیهاالسلام . ویوم الثلاثاء : أربع رکعات الی علی بن الحسین علیهاالسلام. ویوم الاربعاء : أربع رکعات الی محمد بن علی علیهاالسلام
ص: 108
ویوم الخمیس : أربع رکعات الی جعفر بن محمد علیهاالسلام ثم فی . فی یوم الجمعة یصلی أیضا : ثمانی رکعات تھدی الی موسی بن جعفر علیهاالسلام
ویوم الأحد: أربع رکعات الی علی بن موسی علیهاالسلام ویوم الاثنین: أربع رکعات الی محمد بن علی علیهاالسلام.
ویوم الثلاثاء : أربع رکعات الی علی بن محمد علیهاالسلام . ویوم الاربعاء : أربع رکعات الی الحسن بن علی علیهاالسلام . ویوم الخمیس: أربع رکعات الی صاحب الزمان علیه السلام .
«الدعاء بعد کل رکعتین منهما»
اللهم أنت السلام ، ومنک السلام ، والیک یعود السلام ، حینا ربنا منک بالسلام، اللهم ان هذه الرکعات هدیة منی الی ولیک «فلان بن فلان » فصل علی محمد و آل محمد ، و بلغه ایاها وأعطنی أفضل أملی ورجائی فیک وفی رسولک وفیه ... وتدعو بما تحب (1). 244 - وعن أبی(2) الحسن العبدی قال : قال أبو عبد الله علیه السلام : من قرأ قل هو الله أحد وانا أنزلناه و آیة الکرسی فی کل رکعة من تطوعه فقد فتح الله له بأعظم أعمال الأدمین، الا من سبقه أوزاد علیه (3).
ص: 109
245 - [ و ] عن أبی الحسن موسی بن جعفر علیهاالسلام، قال : سمع بعض آبائی علیهم السلام رجلا یقرأ «ام القرآن» فقال : شکر و اجر .
[ثم سمعه یقرأ قل هو الله أحد ، فقال : آمن وأمن . ثم سمعه یقرأ انا انزلناه فقال : صدق](1)وغفر له . ثم سمعه یقرأ آیة الکرسی فقال : بخ بخ نزلت براءة هذا من النار (2).
246 - وعن الصادق ... من صلی أربع رکعات فی کل یوم قبل الزوال ، یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب و خمساً وعشرین مرة أنا أنزلناه لم یمرض الا مرض الموت (3).
247 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام من صلی أربع رکعات عند زوال الشمس یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب و آیة الکرسی عصمه الله فی أهله ودینه وماله و آخرته ودنیاه (4) . 248- وروی عن النبی صلی الله علیه وآله من (جلی) (5) فی عینه شیء من الأهل والمال
ص: 110
والولد، فقال: ماشاء الله لاقوة الا بالله «متع به » (1)ألا تری إلی قوله تعالی « و لولا اذ دخلت جنتک قلت: ماشاء الله لاقوة الا بالله (2).
249 - وعن ابن مسکان ، عن الصادق علیه السلام : حصنوا أموالکم وفروجکم بتلاوة سورة النور ، وحصنوا بها نساءکم فان من أدمن قرائتها فی کل یوم أوفی کل لیلة لم یزن من أهل بیته أحد حتی یموت ، فاذا مات شیعه الی قبره سبعون ألف ملک یدعون ویستغفرون الله له حتی یدخل الی قبره(3).
250 - وعن عبدالله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال: ان عمر لما ولی خطب علی منبر مکة، فقال: أمران حلال من الله ورسوله وأنا أضربکم علیهما و أنهاکم عنهما : متعة النساء، ومتعة الحج، ثم نزل، فأتاه عنق من الناس فقالوا :(4)|
قال : ما نظرت فی ذلک الا لکم ، نظرت الی مکة فرأیتها جدبة سدیدة المعیش. فقلت : اذا دخل الناس متمتعین بالعمرة الی الحج قائماً لهم سوق واحدة فی السنة، واذا أخذتهم بالعمرة علی واحدة والحج علی واحدة کان لهم سوقان فی السنة فهو عیش لهم .
وأما متعة النساء فمن ذا الذی یطیب نفسه أن یزوج اخته وابنته وخالته وعمته رجلا لایدری من هو ولا نسبته ثلاثة أیام ثم یأخذ الرجل الطریق فیذهب فیلد بعد ذلک فلایدری الی من ینسبه .
ص: 111
قال: فخرجوا یصفقون بأیدیهم ویقولون : القول قوله . قال : فقال أبو عبد الله علیه السلام : لولا ماهو ما زنی الا شقی(1).
251 - وعن الصادق علیه السلام قال : کانت أرض بین أبی و بین رجل فأراد قسمتها و کان الرجل صاحب نجوم فنظر الی الساعة التی فیها السعود ، فلما اقتسما الارض خرج خیر القسمین لابی فجعل صاحب النجوم یتعجب .
فقال له أبی : مالک ؟ فأخبره الخبر ، .
فقال له أبی : فهلا أدلک علی خیر ما صنعت : اذا أصبحت فتصدق بصدقة تذهب عنک نحس ذلک الیوم ، واذا أمسیت فتصدق بصدقة تذهب عنک نحس تلک اللیلة (2) .
252- وقال أبو عبدالله علیه السلام فی علم النجوم «عندنا» معرفة المؤمن من الکافر (3).
253 - وعن عبد الملک بن أعین قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام: انی قد ابتلیت [ بهذا العلم] (4)فارید الحاجة ، فاذا نظرت إلی الطالع ورأیت الشر جلست ولم أذهب فیها ، واذا رأیت طالع الخیر ذهبت فی الحاجة ، فقال لی الیک حاجة تقضی ؟ قلت : نعم . قال : أحرق کتبک (5).
ص: 112
فصل
فی فنون شتی من حالات العافیة والشکر علیها
254- قال النبی صلی الله علیه وآله: نعمتان مغبون فیهما کثیر من الناس الصحة و الفراغ(1).
یرید صلی الله علیه وآله أن أفضل النعمة العافیة والکفایة ، لان الانسان لایکون فارغة حتی یکون مکفیة، و العافیة هی الصحة، فمن عوفی وکفی فقد عظمت علیه النعمة فأنبأ ن انهما من المنعم جل جلاله یوجبان الشکر له علیهما التمادی (2) فی العصیان عندهما ، فاشکروا الله علیهما ولاتکونواکمن کفر نعمة المنعم و طغی عند الصحة و الکفایة .
255 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : الصحة بضاعة ، والتوانی اضاعة ، ألا ان من النعم (3)سعة المال ، وأفضل من سعة المال صحة البدن وأفضل من صحة البدن تقوی القلب (4) 256 - وقال علیه السلام السلامة مع الاستقامة (5) . 257 - وقال النبی صلی الله علیه وآله اغتنم خمسا قبل خمس : شبابک قبل هرمک(6)، وصحتک قبل سقمک، وغناک قبل فقرک، وفراغک قبل شغلک، وحیاتک قبل
ص: 113
موتک(1).
258 - وقال علیه السلام خیر مایسأل الله العبد العافیة (2) .
259 - وقال عیسی علیه السلام : الناس رجلان : معانی ومبتلی، فارحموا المبتلی
واحمدوا (3)الله علی العافیة (4) 260 - وفی حکمة آل داود (5) علیه السلام: العافیة الملک الخفی (6).
261 - وقال الرضا علیه السلام: رأی علی بن الحسین علیه السلام رجلا یطوف بالکعبة وهو یقول : « اللهم إنی أسألک الصبر ) قال : فضرب علی بن الحسین علیهاالسلام علی کتفه [ثم] (7) سألت البلاء؟ قال: « اللهم انی أسألک العافیة والشکر علی العافیة »(8). 262 - وروی أن النبی صلی الله علیه وآله دخل علی مریض قال. ما شأنک؟ قال: صلیت، بنا صلاة المغرب فقرأت القارعة ، فقلت : « اللهم ان کان لی عندک ذنب ترید
[أن] (9) تعذبنی به فی الآخرة فعجل ذلک فی الدنیا » فصرت کماتری.
ص: 114
فقال صلی الله علیه وآله: بئس ما قلت، ألا قلت : «ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الاخرة حسنة وقنا عذاب النار» فدعا له حتی أفاق (1). 263 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: [ الحسنة }(2) فی الدنیا الغنی (3) و العافیة ، وفی الاخرة المغفرة والرحمة (4) .
264 - وروی أن سلیمان علیه السلام کان [ یوما] (5)جالسا علی شاطیء بحر فبصر بنملة تحمل حبة قمح تذهب بها (6)نحو البحر ، [ فجعل سلیمان ینظر الیها حتی بلغت الماء ] (7)فاذا بضفدعة قد أخرجت رأسها من الماء ففتحت فاها فدخلت النملة فاها وغاصت الضفدعة فی البحر ساعة طویلة و سلیمان علیه السلام یتفکر فی ذلک متعجبا، ثم أنها خرجت من الماء وفتحت فاها فخرجت النملة من فیها ولم تکن معها الحبة .
فدعاها سلیمان علیه السلام وسألها عن حالها وشأنها و أین کانت ؟
فقالت : یانبی الله ان فی قمر هذا البحر الذی تراه صخرة مجوفة، وفی جوفها دودة عمیاء، وقد خلقها الله تعالی هناک فلا تقدر أن تخرج منها الطلب معاشها ، وقد وکلنی الله برزقها ، فأنا أحمل رزقها ، وسخر الله (سبحانه و تعالی) هذه الضفدعة لتحملنی فلا یضرنی الماء فی فیها ویضع فاها علی ثقب الصخرة
ص: 115
فأوصلها(1) ثم اذا أوصلت رزقها الیها خرجت من ثقب الصخرة الی فیها فتخرجنی من البحر .
قال سلیمان: [وهل ](2) سمعت لها من تسبیحة ؟
قالت: نعم، تقول: یا من لا ینسانی فی جوف هذه الصخرة تحت هذه اللجة برزقک ، لاتنس عبادک المؤمنین بفضلک (3) .
265 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: جعل [ الله ](4)أرزاق المؤمنین من حیث لم یحتسبوا وذلک أن العبد اذا لم یعرف وجه رزقه کثر دعاؤه(5).
266 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام : نظفوا بیوتکم من غزل العنکبوت، فان تر که فی البیت یورث الفقر(6).
267 - وشکی رجل إلی أبی عبد الله علیه السلام [الفقر ] (7) فقال : أذن کلماسمعت الاذان کمایؤذن المؤذنون (8) .
ص: 116
268 - وعنه عن آبائه علیهم السلام قال : من لم یسأل الله من فضله افتقر (1).
269 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: اذکروا الله فانه ذاکر لمن ذکر دو اسألوه(2) من فضله ورحمته فانه لایخیب علیه داع من المؤمنین دعاه (3).
دعاء :
270 - اللهم إنی أسألک من فضلک الواسع الفاضل المفضل رزقة واسعة حلالا طیبة بلاغا للاخرة و الدنیا هنیئا مریئا صبا صبا من غیر من من أحد الا سعة من فضلک وطیبة من رزقک ، و حلالا من واسعک تغنینی به ، من (4) فضلک أسأل ، من عطیتک أسأل ، ومن یدک الملا أسأل ، ومن خیرتک أسأل یامن بیده الخیر وهو علی کل شیء قدیر (5).
271 - وعن الصادق علیه السلام من قال فی کل یوم مائة مرة: لااله الاالله الملک الحق المبین أعاذه الله من الفقر وآنس وحشته فی القبر، و استجلب الغنی واستقرع باب الجنة(6).
ص: 117
272 - وقال علیه السلام: ان الرجل لیکذب الکذبة فیحرم بها صلاة اللیل فاذا حرم صلاة اللیل حرم بها الرزق(1).
273 - وقال رجل لامیر المؤمنین علیه السلام: انی حرمت الصلاة باللیل .. قال: انما قیدتک ذنوبک (2) . 274 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: أریا الریاء الکذب (3) . 275 - وعن عبد الله بن حوراء(4) قال: (5)قلت للنبی صلی الله علیه وآله: المؤمن یزنی؟ .
قال: قد یکون ذلک، قال: [قلت] (6) المؤمن یسرق؟ قال قد یکون ذلک، قلت: یارسول الله المؤمن یکذب؟ قال: لا، قال الله تعالی: « انما یفتری الکذب الذین الایؤمنون (7) .
276 - وعن أبی عبدالله علیه السلام: الاحزان أسقام القلوب کما أن الأمراض أقام الأبدان، فمن أصابه حزن أو بلاء فلیقل : اللهم انی أسألک یامفجر الانهار
ص: 118
ومطعم الثمار [و](1)یا من سبح (2) له ظلمة اللیل وضوء النهار، وما علی ظهر (3) الأرض ، و [مافی](4) قعر البحر (5)، افتح لنا فی الساعة الباب(6) ، وسهل لنا صالح الأسباب، ویسر لنا التوبة ، یاتواب، وصل علی محمد و آله یاسمیع یاوهاب (7) . 277 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من تفاقر افتقر (8).
278 - وسئل الرضا علیه السلام عن مال بنی امیة فقال علیه السلام : و لبنی امیة مال ؟! (9)
279 - وقال الصادق علیه السلام: لاتشتروا لی من محارف فان خلطته لابرکة فیها ولانخالطوا الا من نشأ فی الخیر (10). 280 - وقال : قال رسول الله صلی الله علیه وآله: [انه] (11) لیأتی علی الرجل منکم (12)
ص: 119
لایکتب علیه سیئة ، وذلک أنه مبتلی بهم المعاش(1) 281 - وقال: إن الله سب کل قلب حزین (2).
282 - وسئل أین الله؟ فقال: عند المنکسرة قلوبهم (3)
283 - وکان رسول الله صلی الله علیه وآله: قد اغتم فأمره جبرئیل علیه السلام أن یغسل رأسه بالسدر (4) .
284 - وقال أبو عبدالله علیه السلام: اذا نزلت (5) الهموم فعلیک بلاحول ولاقوة الا بالله [وقال ] (6)من وجد هماً ولایدری ماهو فلیغسل رأسه (7).
285 - وقال: أن الهم لیذهب بذنوب المسلم (8) .
286 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : ما اکتحل رجل (9)بمثل مکحول الحزن(10). 287 - وقال: ما أهمنی ذنب أمهلت بعده حتی اصلی رکعتین (11) . 288 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: اذا کثرت ذنوب المؤمن ، ولم یکن له من العمل
ص: 120
مایکفیها، ابتلاه الله بالحزن لیکفرها به عنه (1) . 289- وقال : ثلاث من « رزقن فقد(2) جمع الله له خیر الدنیا والاخرة : الرضا بالقضاء، والصبر عند البلاء ، والدعاء عند الشدة والرخاء (3) .
290 - وقیل لامیر المؤمنین علیه السلام: کیف نجدک یا أمیر المؤمنین ؟ قال: کیف یکون حال من یفنی ببقائه ویستم بصحته و یؤتی « من مأمنه »(4). 291 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: کفی بالسلامة داراً (5) . 292 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: فی کل جرعة شرقة، ومع کل أکلة غصة(6). 293 - وقال: الناس فی أجل منقوص وعمل محفوظ (7). 294 _ وقال النبی صلی الله علیه وآله: لاتکرهوا أربعة فانها لاربعة لاتکرهوا الزکام فانه أمان من الجذام، ولا تکرهوا الدمامیل فانها أمان من البرص ، ولا تکرهوا الرمد فانه أمان من العمی، ولاتکرهوا السعال فانه أمان من الفالج (8).
295 - وقال : ما من انسان الا وفی رأسه عرق من الجذام (9)، فیبعث الله
ص: 121
علیه الزکام فیذیبه ، واذا (1) وجد أحدکم فلیدعه ولا یداویه حتی یکون الله یداویه (2)
296 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : لایتمنین أحدکم الموت بضر (3) نزل به (4) .
297 - وقال : لاتتمنوا الموت فان هول المطلع شدید ، وان من سعادة المرء أن یطول عمره ، ویرزقه الله الانابة الی دار الخلود(5) .
298 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : بقیة عمر المؤمن(6) لاقیمة لها (7) یدرک بها ما قد فات، ویحیی ما مات (8). "
299 - وقال فی قوله تعالی : « لاتنس نصیبک من الدنیا » [أی ](9) لاتنس صحتک و [ قوتک ](10) ، وفراغک وشبابک ، و نشاطک وغناک أن تطلب به الاخرة (11).
300 – وقیل لزین العابدین علیه السلام: ما خیر مایموت علیه العبد ؟
ص: 122
ص: 123
ص: 124
قالت : اسلمک الی المعذبین . قال : اذا یکفینی ربی(1).
307 - وروی أن أبا ابراهیم موسی بن جعفر علیهماالسلام دخل علی الرشید -علیه که م مایستحقه - [ یوماً](2) فقال له هارون : انی [ والله ] (3) قاتلک فقال : لا تفعل
یا أمیر المؤمنین (4)فانی سمعت أبی عن آبائه علیهم السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه وآله: أن العبد لیکون و اصلا لرحمه وقد بقی من أجله [ ثلاث سنین فیجعلها ثلاثین سنة ، ویکون الرجل قاطعة لرحمه وقد بقی من أجله ثلاثون سنة فیجعلها الله ثلاث سنین ](5).
فقال الرشید : الله لقد سمعت هذا من أبیک ؟ قال : نعم. فأمر له بمائة ألف درهم [ورده (6)الی منزله (7) . 308 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : صلة الرحم تزید فی العمر (8).
309 - وعن حنان بن سدیر رضی الله عنهما قال : کنا عند أبی عبد الله علیه السلام وفینا میسر فذکروا «صلة القرابة». .
فقال أبو عبد الله علیه السلام: یا میسر قد حضر أجلک غیر مرة ولا مرتین ، کل ذلک یؤخر الله أجلک لصانک قرابتک وان کنت ترید أن یزاد فی عمرک فبر شیخیک
ص: 125
یعنی أبویه (1). 310 - وعن علی بن الحسین علیه السلام قال : أتی رسول الله صلی الله علیه وآله رجل فقال: ما بقی من الشر شیء الا عملته ، فهل من توبة ؟ |
فقال رسول الله انه : فهل بقی من والدیک أحد ؟ قال : [ أبی.] (2) قال: فبره، فلعله أن یغفر لک ، فولی الرجل ، فقال رسول الله : لو کانت امه (3). س 311 - وعن الصادق علیه السلام: یکون الرجل عاقا لوالدیه فی حیاتهما فیقوم(4) عنهما بعد موتهما ، ویصلی ویقضی عنهما الدین ، فلا یزال کذلک حتی یکتب بارا ، ویکون بارا فی حیاتهما ، فاذا مات لایقضی ( دینهما ولایبرهما )(5)بوجه من وجوه البر فلا یزال کذلک حتی یکتب عاقاً(6).
312 - وقال: صلة الرحم تهون الحساب یوم القیامة، وهی منسأة فی العمر وتقی مصارع السوء ، وصدقة اللیل تطفیء غضب الرب (7).
313 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من سره أن یمد له فی عمره و یبسط فی رزقه، فلیصل أبویه ، فان صلتهما طاعة الله ، ولیصل ذا رحمه .
وقال: برالوالدین، وصلة الرحم، یهونان الحساب. ثم تلا هذه الایة «الذین
ص: 126
یصلون ما أمر الله به أن یوصل ویخشون ربهم ویخافون سوء الحساب (1) (ثم قال (2) صلی الله علیه وآله): صلوا أرحامکم ولو بسلام (3).
و ... از 314 - وقال أبو جعفر علیه السلام : ثلاثة مع ثوابهن فی الاخرة : الحج ینفی الفقر، والصدقة تدفع البلیة ، والبر یزید فی العمر (4).
315 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: من صدق لسانه ، زکا عمله ، ومن جسنت نیته زید فی عمره ، ومن حسن بره فی أهل بیته زید فی رزقه(5) . 316 - وقیل لزین العابدین علیه السلام : کیف أصبحت ؟ و مواد
قال : أصبحت مطلوبة بثمان : الله تعالی یطالبنی بالفرائض ، والنبی صلی الله علیه وآله بالسنة ، والعیال بالقوت ، و النفس بالشهوة ، والشیطان بالمعصیة ، والحافظان بحفظ العمل واللسان ، و ملک الموت علیه السلام بالروح ، و القبر بالجسد، فأنا بین هذه الخصال مطلوب(6)
ص: 127
317 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: مرض آدم علیه السلام مرضا شدیدا أصابته فیه وحشة، فشکا ذلک الی جبرئیل علیه السلام فقال له: اقطع واحدة من عصا لوز مر، وضمها إلی صدرک ، ففعل ذلک فذهب عنه الوحشة(1).
318 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من خرج فی سفر ومعه عصا لوز مروتلا قوله «ولما توجه تلقاء مدین» الی قوله «علی مانقول وکیل (2) آمنه الله من کل سبع ضار، ولص عاد، و کل ذات حمة(3).
319 - وعن اسحاق بن عمار رضی الله عنه قال: قلت للصادق علیه السلام . انی أخاف العقارب
قال: انظر الی بنات نعش الکواکب الثلاثة، الأوسط منها بجنبه کو کب صغیر قریب منه (4) تسمیه العرب السهی ونحن نسمیه أسلم ، أحد النظر الیه وقل ثلاثا «اللهم رب أسلم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم وسلمنا قال اسحاق: فما ترکته فی دهری الا مرة فضربنی العقرب (5) . 320 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: أن النبی صلی الله علیه وآله لسعته عقرب ، وهو قائم یصلی .
ص: 128
فقال: لعن الله العقرب ، لو ترک أحدا لترک هذا المصلی یعنی نفسه البلا ثم دعا بماء وقرأ علیه الحمد، والمعوذتین، ثم جرع منه جرعة ، ثم دعا بملح ودافه(1)فی الماء، فجعل (2) یدلک (به) (3) ذلک الموضع حتی سکن عنه(4) .
321 - ولما رکب (5) نوح علیه السلام فی السفینة أبی أن یحمل معه العقرب، فقال: عاهدتک (علی)(6)أن لا ألسع من(7)یقول «سلام علی محمد و آل محمد و علی نوح فی العالمین»(8). 322 - وعن النبی صلی الله علیه وآله« تعرف الی الله فی الرخاء یعرفک فی الشدة». فإذا سألت فاسأل الله، فاذا استعنت فاستعن بالله (9).
323 - وعن الثمالی قال: سمعت زین العابدین علیه السلام یقول لابنه: من أصابته منا مصیبة أو نزات به نازاة فلیتوضأ ولیسبغ الوضوء ثم یصلی رکعتین أو أربع
ص: 129
رکعات ثم لیقل فی آخرها: یا مو ضع کل شکوی، ویاسامع کل نجوی، و یاشاهد
کل ملاء، وباتنا ام کل خفیة، و یادافع مایشاء من بلیة یا خلیل ابراهیم، و یانجی موسی ، ویاصفی آدم ، و یامصطفی محمد أدعوک دعاء من اشتدت فاقته وقلت حیلته وضعفت قوته دعاء الغریب الغریق المضطر الذی لایجد لکشف ماهو فیه الا ایاک یا أرحم الراحمین . لا فانه لم یدع بهذا أحد الاکشف الله عنه کربتها انشاء الله (1).
324 - وکان علیه السلام اذ [ا](2)کر به أمر لبس [ ثوبین] (3) من أغلظ ثیابه و أخشنها(4) ثم یرکع فی آخر اللیل رکعتین حتی اذا کان فی آخر سجدة من الرکعتین سبح الله (5) مائة مرة وحمد الله مائة مرة [وهلل الله مائة مرة و کبر الله ] (6) مائة مرة ](7)ثم یعترف بالذنوب فی سجوده [ثم یدعو (ویفضی) (8) بر کبتیه إلی الأرض فی سجود] (9).
ص: 130
325 - وعن محمد بن علی علیهماالسلام أنه سئل عن قول الله تعالی: «و ثیابک فطهر(1) قال (2) یعنی فشمر ثم قال : ](3) لایجوز ثوبک کعبک فان [الاسبال ](4) من عمل بنی أمیة(5). 326 - وکان أمیر المؤمنین علیه السلام [یشمر الازار والقمیص](6) ورأی رجلا یجر ثوبه فقال : یاهذا قصر منه فانه أتقی و أبقی وأنقی (7).
327 - وعن أبی حمزة الثمالی قال:
قال علی بن الحسین علیهماالسلام: خرجت فاعتمدت علی حائطی هذا، فاذا رجل ینظر فی وجهی ، علیه ثوبان أبیضان ،
فقال : یاعلی بن الحسین مالی أراک کثیباً حزیناً ؟ أعلی الدنیا فهو رزق حاضر یأکل منه البر والفاجر ، فقلت : ما علی الدنیا حزنی وأن القول لکما تقول.
قال : فعلی الاخرة حزنک ؟ فهو وعد صادق یحکم به ملک قاهر . فقلت : ولا علی الاخرة حزنی وأن القول لکما تقول ، قال لی: فعلی ما حزنک یاعلی بن الحسین؟ ، فقلت: لما أتخوف من فتنة ابن الزبیر . فضحک ، ثم قال: یاعلی بن الحسین فهل رأیت أحدا خاف الله فلم ینجه؟ فقلت : لا.
ص: 131
قال : هل (1)رأیت أحدة سأل الله فلم یعطه ؟ فقلت : لا. [ فقال یا علی بن الحسین فهل رأیت أحدأ توکل علی الله فلم یکفه؟ فقلت: لا.] (2) فنظرت فلم أر أحدا (3) .
) 328 – وعنه قال علیه السلام : کلمات ماقلتهن فخفت شیطانا ولاسلطاناً ولاسبعاً ضاریاً والصاً ولاطارقاً باللیل (4): آیة الکرسی، و آیة السخرة التی(5) فی الاعراف
ان ربکم الله الذی خلق السموات والارض فی ستة أیام(6)» وعشر آیات من أول الصافات و ثلاث آیات من الرحمن : قوله: «یا معشر الجن والانس»(7)و آخر الحشر و «سبحان ربک رب العزة عما یصفون وسلام علی المرسلین والحمد لله رب العالمین (8) / (9)
329 - ومن دعائه علیه السلام : یامن ذکره شرف للذاکرین ویامن شکره فوز للشاکرین و یا من طاعته نجاة للمطیعین اشغل قلوبنا بذکرک عن کل ذکر و ألسنتنا بشکرک عن کل شکر وجوارحنا بطاعتک عن کل طاعة فان قدرت لنا فراغا عن
ص: 132
شغل فاجعله فراغ سلامة لاندر کنافیه تبعة و لاتلحقنا معه سیئة حتی ینصرف کتاب السیئات عنا بصحف خالیة من ذکر سیئاتنا ویتولی کتاب الحسنات عنا مسرورین بما کتبوا من حسناتنا فاذا انقضت أیام حیاتها وتصرمت مدد أعمارنا واستحضرتنا دعوتک التی لابد من اجابتها فاجعل ختام ما تحصی علینا کتبة أعمالنا توبة مقبولة لایوقف بعدها علی ذنب اجترحناه و معصیة اقترفناها ولا تکشف عنا ستر أسترته علی رؤوس الأشهاد یوم تبلی أخبار العباد انک رحیم بمن دعاک مستجیب لمن ناداک (1).
330 - ومن دعاء أمیر المؤمنین علیه السلام : اللهم صن وجهی بالیسار ، ولا تبذل (2) جاهی بالافتار ، فاسترزق طالبی رزقک ، وأستعطف شرار خلقک ، فابتلی (3) بحمد من أعطانی و أفتتن بدم من منعنی ، و أنت من وراء ذلک ولی الأعطاء والمنع
(انک علی کل شیء قدیر) (4) اللهم اجعل نفسی أول کریمة تنتزعها من کر ائمی، و أول ودیعة ترتجعها من ودائع نعمک عندی (5).
331 - ومن دعاء الصادق علیه السلام : أعوذ بدرعک الحصینة التی لاترام أنت تمیتنی غما أوهما أو متردیاً [أوهدما أوردما أو غرقا أو حرقا أو عطشأ أو شرقا أوصبراً أو تردیاً )(6) أو أکیل سبع أو فی أرض غربة أو میتة سوء، و أمتنی علی فراشی فی عافیة، أو فی الصف
ص: 133
الذی نعت أهله فی کتابک فقلت «کأنهم بنیان مرصوص» (1)علی طاعتک وطاعة رسولک(2).
332 -ومن دعائهم علیهم السلام : اللهم صل علی محمد و آل محمد، المهم ان الصادق المصدق محمدأ صلی الله علیه وآله: أنک قلت: ماترددت فی شیء أنا فاعله کترددی فی قبض روح عبدی المؤمن یکره الموت وأکره مساءته ، اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل لولیک الفرج والعافیة والنصر ولاتسؤنی فی نفسی ، ولافی أحد من أحبتی برحمتک یا أرحم الرحمین .
قالوا علیهم السلام: من قال ذلک فی دبر کل صلاة فریضة عاش حتی مل الحیاة (3) .
333 - وکان داود علیه السلام أذا أمسی قال ثلاثا : « اللهم خلصنی من کل مصیبة نزلت اللیلة من السماء فاذا (4) أصبح قالها (5) ثلانا (6).
334 - وکان علیه السلام یقول: اللهم لا مرض یضنینی(7) ولا صحة تنسینی (8) ولکن بین ذلک (9).
ص: 134
335 - وعن أبی الجارود (1) قال : قلت لأبی جعفر علیه السلام : انی امرؤ ضریر البصر ، کبیر السن ، والشقة فیما بینی وبینکم بعیدة ، وأنا ارید أمرا أدین الله به - ، وأحتج به (2) وأتمسک به وأبلغه من [خلفت] (3).
[ قال : فأعجب بقولی فاستوی جالسا ] (4) فقال : « یا أبا الجارود کیف قلت ؟ »(5) رد علی. قال : فرددت علیه، فقال: نعم یا أبا الجارود : شهادة ألااله الا المسعد اس الله وحده لاشریک له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، و اقام الصلاة، وایتاء الزکاة 11
/ 1 وصوم شهر رمضان وحج البیت ، وولایة ولینا وعداوة عدونا والتسلیم لامرنا ، و انتظار قائمنا ، والورع و الاجتهاد(6).
336 - وروی زید بن أسلم أن عابدأ فی بنی اسرائیل سأل الله تبارک وتعالی
فقال : یارب ماحالی عندک؟ أخیر فازدد فی (حیاتی) (7) أوشر فاستعتب (8)قبل الموت.
قال : فأتاه آت - فقال له : لیس لک عند الله خیر
ص: 135
قال: یارب و أین عملی ؟ قال : کنت اذا عملت (لی)(1) خیرا أخبرت الناس به ، فلیس لک منه الا الذی رضیت به لنفسک ،
قال : فشق ذلک علیه و أحزنه، قال : فکرر الله الیه الرسول
فقال : یقول الله تبارک و تعالی : فمن الان فاشتر منی نفسک فیما تستقبل بصدقة تخرجها عن کل عرق (من عروقک، فان لابن آدم ثلاثمائة وستین عرقاً، أخرج عن کل عرق)(2)کل یوم صدقة .
قال : یارب أو یطیق هذا [أحد ؟ (3) . (قال) (4) : فقال تعالی : لست اکلفک الا ماتطیق ،
قال : فماذا یارب ؟ فقال : سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أکبر . [ولاحول ولاقوة الا بالله ](5) تقول هذا کل یوم ثلاث مائة وستین مرة ، تکون کل کلمة صدقة عن کل عرق من عروقک 81 در قال : فلما رأی بشارة ذلک
ما قال : یارب زدنی . قال : إن زدت(6) زدتک(7) .
ص: 136
فصل فی ذکر اشیاء من الماکولات والمشروبات وکیفیة تناولها
337 - کان النبی صلی الله علیه وآله اذا أکل لقم من بین عینیه ، واذا شرب سقی من عن یمینه(1)338-وقال الصادق علیه السلام: لاتأکل متکئأ ، وان کنت منبطحة هوشر من الاتکاء(2)
339 - وقال الحسن بن علی علیهاالسلام : فی المائدة اثنتا عشرة خصلة یجب علی کل مسلم أن یعرفها : أربع منها فرض ، وأربع منها سنة ، وأربع منها تأدیب،
فأما الفرض : فالمعرفة ، والرضا ، والتسمیة ، والشکر .
وأما السنة: فالوضوء قبل الطعام، والجلوس علی الجانب الأیسر، والاکل بثلاث أصابع ، ولعق الأصابع .
وأما التأدیب : فالاکل مما یلیک ، وتصغیر اللقمة ، وقلة النظر فی وجوه الناس(3).
340 - وأکل أمیر المؤمنین علیه السلام: من تمر «دقل» ثم شرب علیه الماء و ضرب
ص: 137
یده علی بطنه وقال : من (أدخل)(1)بطنه النار فأبعده الله ثم تمثل : (شعر) وانک مهما تعط بطنک سؤله وفرجک نالا منتهی الذم أجمعا (2)
341 – وما أکل رسول الله صلی الله علیه وآله متکئا الا مرة ثم جلس فقال : اللهم انی عبدک ورسولک (3). هع ل ا 342 - وقال صلی الله علیه وآله: من وجد(4)لقمة ملقاة فمسح منها مامسح ، وغسل منها ه ماغسل ، ثم أکلها ، لم تستقر(5) فی جوفه حتی یعتقه الله من النار(6).
- 343 - ورأی [النبی صلی الله علیه وآله] (7) أبا أیوب الأنصاری رضی الله عنه یلتقط نثار المائدة ، فقال صلی الله علیه وآله:(8) بورک لک ، وبورک علیک ، وبورک فیک، [ فقال أبو أیوب : یارسول الله وغیری؟ قال : نعم، من أکل ما أکلت فله ما قلت لک ](9)
ثم قال : من فعل هذا ، وقاه من الجنون والجذام و البرص والماء الأصفر و الحمق](10).
ص: 138
344 - وقال علیه السلام: أن الذی یسقط من المائدة فهو مهور الحورہ(1) العین (2) . 345 - وقال : الاکل فی السوق دناءة (3) . 346 - وقال الصادق علیه السلام : لاتأکل وأنت ماش الا أن تضطر إلی ذلک(4) 347 - وقال علیه السلام : أن الله یبغض کثرة الأکل (5). [ وقال إال : کثرة الأکل مکروه ](6) . 348 - وقال علیه السلام: الاکل علی الشبع یورث البرص(7).
ص: 139
349 - وقال صلی الله علیه وآله صغروا (رغفانکم) (1) فان مع کل رغیف برکة (2) بامهم و 350 - وقال صلی الله علیه وآله : من وجد کسرة فأکلها کانت له سبع مائة حسنة ، ومن وجدها فی قذر فأخذها فغسلها ثم رفعها کانت له سبعون ألف حسنة(3).
351 - وقال أبو عبدالله علیه السلام : اذا أردت أن تأخذ فی حاجة ، فکل کسرة بملح فهو أعز لک ، وأقضی (4) للحاجة .
واذا أردت حاجة فاستقبل الیها استقبالا ولاتستدبرها (5) استدبار (6).
352 - وقال : اذا صلیت الفجر فکل کسرة تطیب بها نکهتک ، وتطفیء بها حرارتک، و تقوم بها أضراسک، وتشد بها لثتک، وتجلب [بها] (7) رزقک، وتحسن و بها خلقک (8).
353 - وقال الرضا علیه السلام [لغلامه](9) : اشتر لنا من اللحم المقادیم و لاتشتر النا](10)المأخیر ، فان المقادیم أقرب من المرعی و أبعد من الأذی(11).
ص: 140
354 - وقال الصادق علیه السلام : اذا ادخل اللحم منزل رسول الله صلی الله علیه وآله. قال : صغروا القطع و کثروا (المرقة ، واقسموا)(1) فی الجیران فانه أسرع لانضاجه وأعظم لبرکته (2) 355 – وقال صلی الله علیه وآله: اذا أکلتم الثرید فکلوا من جوانبه ، فان الذروة فیها البرکة(3).
356 - وکان صلی الله علیه وآله یأکل الرطب بیمینه فیطرح النوی فی یساره ولا یلقیه فی الارض ، فمرت شاة فأشار الیها بالنوی فدنت منه فجعلت تأکل من کفه الیسری، و یأکل صلی الله علیه وآله بیمینه حتی فرغ (4) .
357 - وقال : اللهم بارک لأمتی فی الثرد والثرید (5) 358 - وقال صلی الله علیه وآله: من لا(6) یجب الدعوة فقد عصی الله ورسوله ویکره اجابة من یشهد و لیمته الأغنیاء دون الفقراء(7) 359 - وقال: من أطعم أخاه حلاوة أذهب الله عنه مرارة الموقف).(8)
ص: 141
360 - وقال صلی الله علیه وآله: اذا دعی أحدکم الی طعام فلا یستتبعن ولده فانه آن فعل ذلک أکل حراما، ودخل غاصبا (1).
ح 361 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : قوة الاجسام الطعام و قوة الارواح الاطعام (2).
362 - وقال الصادق علیه السلام: من أشبع جائعا أجری الله له نهرا فی الجنة (3).
363 - وقال علیه السلام: کان سلیمان علیه السلام یطعم أضیافه اللحم بالحواری وعیاله الخشکار، ویأکل هو الشعیر [غیر] (4) منخول (5) م ا | 364- وقال النبی صلی الله علیه وآله: الوضوء قبل الطعام ینفی الفقر و بعده ینفی اللمم(6).
365 - و قال أمیر المؤمنین علیه السلام: غسل الیدین قبل الطعام ، و بعده زیادة فی الرزق ویجلو البصر ویذهبان (7)الفقر (8).
366 - وقال علیه السلام : [من توضأ قبل الطعام ] عاش فی سعة وعوفی من بلوی .
ص: 142
فی جسده(1).
367 - وقال علیه السلام :(من غسل یده قبل الطعام و بعده](2) بورک له فی أول الطعام و آخره(3) .
368 - وقال علیه السلام : من سره أن یکثر خیر بیته فلیتوضأ عندحضور طعامه(4).
369 - وقال الصادق صلی الله علیه وآله: اذا غسلت یدک من الطعام فامسح بهما وجهک من قبل أن تمسحهما بالمندیل، وقل: « اللهم إنی أسألک الرقبة والمحبة، وأعوذ بک من المقت و المغضبة » (5).
370 - وقال علیه السلام : غسل الاناء و کسح الفناء مجلبة للرزق(6).
ص: 143
371 - وعن شیخ من أهل المدینة قال : قلت لأبی عبدالله : الرجل یشرب فلایقطع نفسه، حتی یروی وقال: هل اللذة الا ذاک ؟ قال : قلت: فانهم یقولون انه شرب الهیم قال : کذبوا انما شرب الهیم مالم یذکر اسم الله علیه(1) .
372 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : من شرب قائمأ فأصابه شیء من المرض لم یستشف أبدأ (2). 373- وشرب رجل قائما ، فرآه رسول الله صلی الله علیه وآله،
وقال : أیسرک أن یشرب معک الهر (3) ؟ فقال : لا. [قال ](4) قدیشرب معک من هو شر منه : الشیطان .
ومن السنة : أن لایشرب من الموضع المکسور، وأن تتنفس ثلاثة أنفاس، فاذا ابتدأ ذکر الله، واذا فرغ حمد الله، ولا تتنفس فی الاناء ". [روته] (5) العامة(6).
374 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: الجشأ نعمة من نعم الله، واذا(7) تجشأ أحدکم لا فلیحمد الله ولایرفعن(8) جشاءه (9).
375 - وقال الحسن بن علی علیه السلام : عجب لمن یتفکر فی مأکوله کیف لا
ص: 144
یتفکر فی معقوله فیجنب بطنه مایؤذیه و یودع صدره ماین کیه(1) .
376 - وقال الحسین بن علی علیه السلام : کنا علی مائدة أنا وأخی [ الحسن وأخی](2) محمد بن الحنفیة و عبد الله بن العباس وقثم و الفضل، فوقعت جرادة علی المائدة فأخذها ابن عباس ،
فقال الحسن علیه السلام : یاسیدی أتعلم ما مکتوب علی جناح الجرادة ؟
قال : سمعت أبی قال : سمعت جدی صلی الله علیه وآله أنه قال : علی جناح الجرادة مکتوب: « أنا الله لا اله الاأنا رب الجرادة ورازقها، إذا شئت بعثتها رزقا لقوم ، واذا شئت بعثتها بلاء علی قوم ». فقال ابن عباس وقبل رأس الحسن علیه السلام : « هذا من مکنون العلم (3). 377 – وقال رسول الله صلی الله علیه وآله: علیکم بالملح فانه شفاء من سبعین داء : أو له الجذام و البرص والجنون (4) .
378 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من افتتح بالملح أذهب الله عنه سبعین داء (5) . 379 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: یاعلی افتتح بالملح واختتم (6) بالملح ، فان فیه
ص: 145
شفاء من سبعین داء(1)380 - وقال صلی الله علیه وآله: أن الله وملائکته یصلون علی خوان علیه ملح وخل (2)381 - وعن بزیع بن عمر (3) بن بزیع قال : دخلت علی أبی جعفر علیه السلام وهو یأکل خلا وزیتا فی قصعة سوداء مکتوب فی وسطها (بصفرة)(4) « قل هو الله أحد». .فقال : ( ادن یا بزیع )(5)فدنوت فأکلت(6) معه ، ثم حسا من الماء ثلاث حسوات (حتی)(7)لم یبق من (الخبز)(8) شیء ثم ناولنی فحسوت البقیة (9). النمرد در 382 - وقال الصادق علیه السلام: الخل والزیت من طعام المرسلین (10). 19
383 – وقال علیه السلام : نعم الأدام الخل : یکسر المرة و یحیی القلب ، ویشد
ص: 146
اللثة ویقتل(1) دواب البطن (2).
384 - وقال علیه السلام: الاصطباغ بالخل یذهب بشهوة الزنا (3) . 385 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : کلوا [من](4)خل الخمر فانه(5) یقتل الدیدان ، وعلیکم بالزیت کاوه وادهنوا به فانه من [أکل ](6) وادهن به لم یقر به الشیطان أربعین یوماً (7).
386 - وقال صلی الله علیه وآله : علیکم بالزیت فانه یکشف المرة ، ویذهب البلغم ، ویشد العصب، و یحسن الخلق ، و یطیب [النفس](8)ویذهب بالهم(9).
387 - وحدث أبوعمرو(10) القاضی أن أباه یوسف اعتل، | فقال لیلة: رأیت قائلا یقول :کل «لا» و اشرب «لا» فانک تبر أ. فأرسلنا الی
ص: 147
أبی علی الخیاط ،فقال : ما سمعت بأعجب من هذا ، والمنامات تعبر من القرآن والحدیث فأنظرنی (1) حتی افکر فلما کان من الغد جاءنا فقال : مررت البارحة علی هذه الایة « شجرة مبارکة زیتونة لاشرقیة ولاغربیة (2) فنظرت (3) إلی «لا» یردد(4) فیها وهی شجرة الزیتون: اسقوه زیت، وأطعموه زیتا . قال : ففعلنا هذا فکان سبب عافیته (5) . 388 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: کل العنب حبة حبة فانه أمرأ و أهنأ(6). 389 - وقال صلی الله علیه وآله : کلوا التمر علی الریق، فانه یقتل الدیدان فی البطن (7) . 390 – وقال صلی الله علیه وآله : اذا أطبختم فأکثروا القرع فانه یسر القلب الحزین (8) 391 - وقال علیه السلام علیکم بالقرع فانه یزید فی الدماغ (9) . 392 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله : علیکم بالعدس فانه مبارک «قدس، وانه یرق
ص: 148
الفلب ویکثر الدمعة، وانه قد بارک فیه سبعون نبیا، أحدهم عیسی ابلا(1). 393 - وقال صلی الله علیه وآله: من أکل الدبا بالعدس رق قلبه عند ذکر الله وزاد فی دماغه(2).
394 - وقال الصادق علیه السلام: السوس یدفع سبعین نوعا من أنواع البلاء (3)
395 - وعن المفضل بن عمر قال : دخلت علی الصادق علیه السلام بالغداة وهو علی المائدة فقال: تعال یا مفضل إلی الغداء فقلت: یاسیدی قد تغدیت .
فقال:(4) ویحک فانه ارز، فقلت: یاسیدی قد فعلت . فقال: تعال حتی أروی لک حدیثا، فدنوت منه فجلست، فقال :
حدثنی أبی عن آبائه، عن رسول الله . قال: أول حبة أقرت لله سبحانه [ بالوحدانیة] (5) ولی بالنبوة، ولاخی علی بالوصیة، ولامتی الموحدین بالجنة، الارز .
ثم قال: ازدد أکلا حتی أزیدک علمأ، فازددت أکلا فقال :
حدثنی أبی عن آبائه عن النبی [قال] (6) : کل شیء أخرجت الأرض ففیه داء وشفاء الا الارز فانه شفاء لا داء فیه .
ثم قال : ازدد أکلا حتی أزیدک علما فازددت أکلا فقال :
ص: 149
حدثنی أبی، عن آبائه، عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال : لو کان الارز رجلا لکان(1) حلیماً .
ثم قال: ازدد أکلا حتی أزیدک علمأ ، فازددت أکلا فقال: حدثنی أبی عن آبائه (2) عن النبی صلی الله علیه وآله، أنه قال: الارز یشبع الجائع ویمریء الشبعان (3).
396 - وقال علیه السلام : کان أحب الطعام الی رسول الله صلی الله علیه وآله النار باجة(4) 397_ وقال علیه السلام : الثرید طعام العرب(5).
398 -- وقال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله الرزق(6) أسرع الی من یطعم الطعام من السکین فی السنام (7) . لا برهان 399 - وقال : أبو عبدالله علیه السلام: علیک بالمساکین فأشبعهم، فان الله یقول : «ومایبدیء الباطل و مایعید »(8).
ص: 150
400- وقال النبی صلی الله علیه وآله: أن یکن فی شیء شفاء ففی شرطة الحجام لشفاء شرب من عسل(1). 401 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: اذا تبیغ الدم بصاحبه فلیحتجم (2).
402 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : ثلاثة یزدن فی الحفظ ویذهبن بالبلغم : قراءة القرآن، والعسل، واللبان (3) . 403 - وقال علیه السلام: الطیب نشرة، والرکوب نشرة، والخضرة نشرة(4). 404 - وقال علیه السلام: دخل طلحة علی رسول الله صلی الله علیه وآله وفی یده سفرجلة فرمی , بها الیه فقال: خذها یا أبا محمد، فانها تجم القلب (5).
405- وقال صلی الله علیه وآله : أطعموا حبالاکم السفرجل فانه یحسن أخلاق أولادکم(6). 406 - وقال علیه السلام : جعل البرکة فی العسل، وفیه شفاء من الأوجاع، وقد
ص: 151
بارک علیه سبعون نبیاً (1).
07 4 - وعن الریان قال : قلت الصادق علیه السلام : أتخذ لک حللواء ؟ قال: ما اتخذتم لی منه فاجعلوه بسمن (2).
408- وقال علیه السلام: نعم الأدام السمن، وانی لأکرهه للشیخ (3) 409 - وقال علیه السلام: هو فی الصیف خیر منه فی الشتاء (4).
410 - وقال علیه السلام: نعم اللقمة الجبن، یطیب الشربة (5) ویهضم ماقبله ویمریء مابعده(6).
411 - وقال علیه السلام: ألبان البقر دواء (7). 412 - وروی: ألبان اللقاح شفاء من کل داء وعاهة (8) . 413 وعن عبد الله بن سنان عن الصادق علیه السلام قال : شکا نبی من الانبیاء الی الله الضعف ، فقال له : اطبخ اللحم باللبن، وقال : انهما(9) یشدان الجسم.قلت: هی المضیرة ؟
ص: 152
قال: لا، ولکن اللحم بالبن الحلیب(1). 414 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: علیکم باللحم فانه ینبت اللحم ومن ترک اللحم أربعین یوما ساء خلقه(2). 415 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : ذکر عند النبی صلی الله علیه وآله: اللحم و الشحم . فقال: لیس منها مضغة تقع [فی المعدة ] (3) الا أنبتت مکانها شفاء ، وأخرجت من مکانها داء (4).
416 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : أطیب اللحم لحم فرخ قد نهض أو کادا أن ینهض (5). 417 - وقال الصادق علیه السلام : اطفئوا نائرة الضغائن باللحم والثرید(6). 418 - ورأی رسول الله صلی الله علیه وآله رجلا سمینا فقال : ما تأکل ؟ قال (7): لیس
ص: 153
بأرضی «حب» وانما آکل اللحم و اللبن. فقال صلی الله علیه وآله : جمعت بین اللحمین (1). کار 419 - وقال صلی الله علیه وآله الامیر المؤمنین علی علیه السلام : کل الیقطین فانه من أکلها
حسن خلقه ، و نضر وجهه ، وهی طعامی وطعام الانبیاء قبلی (2).
(3) (ا)و لاتقطع (4) اللحم بالسکین علی المائدة فانه من فعل الاعاجم ، وانهشه فانه أهنأ وأمرأ(5).
(ب) و کل ماوقع تحت مائدتک فانه ینفی عنک الفقر ، وهو مهور حور(6) العین ، ومن أکله حشی (7) اقلبه علما و حلماً و ایماناً و نوراً (8)
(ج) وعلیک بالخلال فانه یذهب به « البادجنام »(9). م ہ (د) ولاتتخلل بالقصب ، ولا بالاس و لا بالرمان (10) 420 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: اتخذوا فی اشنا نکم السعد، فانه یطیب الفم
ص: 154
ویزید فی الجماع(1). 421 - وکان النبی صلی الله علیه وآله وجد حرارة فعض علی رجلة فوجد لذلک راحة فقال : اللهم بارک فیها ، أن فیها شفاء من تسع وتسعین داء، أنبتی حیث شئت (2).
422- و کانت فاطمة الزهراء علیهاالسلام (3) تحب هذه البقلة (فدعیت)(4) الیها، فقیل(5)بقلة الزهراء کما ( نسبت الشقائق الی النعمان )(6)، ثم ( بنو )(7)امیة غیرتها فقالوا : بقلة الحمقاء (ثم جعل من ذب عنهم من علمائهم البقلة الحمقاء)(8)، وقالوا : الحمقاء صفة للبقلة لانها تنبت بممر الناس ومدرج الحوافر فتداس ولاتطول(9) . 423 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من أکل السداب نام آمنا من الداء والدمل وذات الجنب (10)
ومن أکل الهندباء ثم نام علیه لم یحکم (11) فیه سحر ولا هم ، ولایقر به شی
ص: 155
من الدواب:[لا] (1) حیة ولا عقرب حتی یصبح (2) .
و کلوا (3) الهندباء ولاتنقصوه(4) ، فانه لیس یوم من الایام الا وقطرات من الجنة یقطرن(5) علیه(6)
424 - وروی عن بعض الصالحین أنه قال : صعب علی ( فی )(7) بعض الأحایین (8) القیام لصلاة [اللیل ](9)، وکان أحزننی ذلک ، فرأیت صاحب الزمان علیه السلام فی النوم وقال لی « علیک بماء الهندباء فان الله یسهل ذلک علیک » قال: فأکثرت من شربه فسهل ذلک علی(10). 425 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: ادهنوا بالبنفسج فانه بارد فی الصیف وحار فی الشتاء (11).
426 - وقال علیه السلام : فضل البنفسج علی الأدهان کفضل الاسلام علی سائر الأدیان (12) .
ص: 156
427 - وعن الصادق علیه السلام : إذا أردت أن تأخذ دهنا تدهن به نقل « اللهم انی أسألک الرتبة (1) والدین ، وأعوذ بک من الشین والشنان (2). 428 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: کلوا الرمان فلیست منه حبة تقع (3) فی المعدة الا أنارت القلب ، وأخرست (4) الشیطان أربعین یوما (5) .
429- وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : کلوا الرمان بشحمه ، فانه دباغ للمعدة(6).
430 - وعن زین العابدین علیه السلام کان ابن عباس اذا أکل الرمانة لایشرکه فیها أحد ، ویقول : فی کل رمانة حبة من حب (7) الجنة(8).
431 - ودخل رسول الله صلی الله علیه وآله علی أمیر المؤمنین علی علیه السلام وهو محموم فأمره أن یأکل الغبیراء(9)
ص: 157
432 - وکان رسول الله صلی الله علیه وآله فی دار جابر رضی الله عنه، فقدم الیه الباذنجان فجعل صلی الله علیه وآله یأکل ، فقال جابر : ان فیه لحرارة .
فقال صلی الله علیه وآله : [ یاجابر مه] (1) انها أول شجرة آمنت بالله ، قلوه و أنضجوه (وزیتوه ولبنوه) (2) فانه یزید(3) فی الحکمة (4) .
433 - وروی عن أمیر المؤمنین علیه السلام فی قوله: « لتسئلن یومئذ عن النعیم »(5) قال: هو الرطب و الماء البارد(6) 434 - وروی أن أبا حنیفة سأل الصادق علیه السلام عنه (7)
فقال علیه السلام : لئن وقفک الله یوم القیامة بین یدیه حتی یسألک من کل أکلة أکلتها و کل شربة شربتها لیطولن وقوفک بین یدی الله .
قال: فما « النعیم » عندک ؟
قال أبو عبد الله علیه السلام نحن أهل البیت النعیم الذی أنعم الله بنا علی العباد ، بنا ائتلفوا بعد أن کانوا مختلفین ، و بنا ألف الله بین قلوبهم، وبنا أنقذهم الله من الشرک و المعاصی ، و بناجعلهم الله اخوانا ، و بنا هداهم الله فهی النعمة التی لا تنقطع
ص: 158
والله سائلهم عن حق النعمة التی أنعم علیهم وهو النبی وعترته (1).
435 - وروی : کل اللحم النضیج من الضأن الفتی أسمنه ، لا القدید ولا الجزور ، ولا البقر (2).
436 رو کل الفاکهة فی اقبال دولتها، و أفضلها الرمان والاترج، و من الریاحین : ... الورد و البنفسج (3) ، ومن البقول الهندباء والخس وأفضل المیاه ماء الأنهار العظام أبردها و أصفاها(4). 437 - وعن ابن عباس رضی الله عنه : أن الله یرفع المیاه العذاب (5)قبل از یوم القیامة غیر زمزم ، وأن ماءها یذهب بالحمی والصداع والاطلاع فیها یجلو * البصر ، ومن شربه للشفاء شفاه الله ، ومن شربه للجوع أشبعه الله(6). 438 - وعن الصادق علیه السلام البرد لایؤکل لقوله « یصیب به من یشاء (7). 439 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من أکل هذه البقلة المنتنة: الثوم والبصل، فلا » یغشانا فی مجالسنا فان (8) الملائکة تتأذی(9)بما یتأذی به المسلم (10).
ص: 159
440 - ومن أکل الکراث ثم نام ، اعتزل الملکان عنه حتی یصبح (1). 441 - وقال علیه السلام : من أکل الجرجیر ثم نام ، ینازعه عرق الجذام فی أنفه
442 - وقال علیه السلام : رأیتها فی النار (2) - 443 - وقال صلی الله علیه وآله: یاعلی تسعة یورئن النسیان : أکل التفاح الحامض ، والکزبرة ، والجبن ، وسؤر الفأر ، و البول فی الماء الواقف ،ا وقرءة ألواح . القبور ، والمشی بین المرأتین ، وطرح القملة ، والحجامة فی النقرة(3) .
یاعلی ثلاث یخاف منها الجنون : التغوط بین القبور ، والمشی فی خف واحد ، والرجل ینام وحده(4) .
یاعلی من کان فی بطنه داء(5) أصفر فکتب آیة الکرسی و شرب(6) ذلک الماء یبرأ باذن الله (7).
یاعلی أمان لأمتی من السرق «قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن» الی آخرها «لقد جاءکم رسول من أنفسکم» إلی آخرها (8).
ص: 160
یاعلی فی السواک اثنتا عشرة خصلة هی السنة ، ومطهرة للفم، ومجل للبصر ومرضاة للرب تبارک وتعالی ، ویرغم الشیطان ، ویشهی الطعام ویذهب بالبلغم ویزید فی الحفظ ، و یضاعف الحسنات ، وتفرح(1) به الملائکة(2). 444 - وقال صلی الله علیه وآله : نظفوا طریق القرآن . فقیل : یارسول الله وما طریق القرآن ؟ قال : أفواهکم قیل : بماذا ننظفه ؟ قال : بالسواک (3). 445 - وقال صلی الله علیه وآله : استاکوا عرضاولانستا کوا طولا(4). 446- وقال علیه السلام : التشویص - بالابهام و المسبحة - عند الوضوء سواک(5) و الدعاء عند السواک : اللهم ارزقنی حلاوة نعمتک و أدقنی برد روحک ، وأطلق لسانی بمناجاتک وقربنی منک مجلسا ، و ارفع ذکری فی الأولین ، اللهم و یاخیر من سئل و یا أجود من أعطی حولنا مما تکره إلی ما تحب وترضی وان کانت القلوب قاسیة وان کانت الاعین جامدة ، وان کنا أولی بالعذاب فأنت أولی بالمغفرة، اللهم أحینی فی عافیة وأمتنی فی عافیة(6).
ص: 161
447 - وعن الفضل بن شاذان رضی الله عنه ، سمعت الرضا علیه السلام یقول: لما حمل رأس الحسین علیه السلام إلی الشام، أمر یزید (لعنه الله) باحضاره ، فوضع فی طشت تحت سریره ، و بسط رقعة الشطرنج و جلس یزید علیه اللعنة یلعب بالشطرنج ویذکر الحسین صلوات الله علیه و أباه وجده صلی الله علیه وآله و یستهزیء بذکرهم ، فمتی قمر صاحبه تناول الفقاع فشر به ثلاث مرات ، ثم صب فضلته علی مایلی الطشت.
فمن کان من شیعتنا فلیدع من شرب الفقاع ، و اللعب بالشطر نج .
و من نظر الی الفقاع و الشطرنج فلیذکر الحسین علیه السلام و لیلعن یزید و آل زیاد یمح الله عزوجل بذلک ذنوبه ولو کانت کعدد النجوم(1). 448 - وکان زین العابدین علیه السلام یصلی صلاة الغداة، ثم یثبت (2) فی مصلاه وحتی تطلع (3) الشمس ثم یقوم فیصلی صلاة طویلة ثم یرقد رقدة ، ثم یستیقظ
فیدعو بالسواک فیستن ، ثم یدعو بالغداء (4) 449 - و لما بعث المختار برأس عمر بن سعد (علیه اللعنة) الیه وقال «لا تعلم أحدا ما معک حتی یضع الغذاء» فدخل وقد وضعت المائدة ، فخر زین العابدین علیه السلام ساجدأ و بکی و أطال البکاء ثم جلس ،
فقال : الحمد لله الذی أدرک لی بثاری قبل وفاتی(5).
ص: 162
450 - قال النبی صلی الله علیه وآله : للمریض أربع خصال : یرفع عنه القلم ، و یأمر الله الملک فیکتب له کل فعل کان یعمله فی صحته «و ینفع(1) کل عضو من جسده ، فیستخرج ذنوبه منه ، فان مات مات مغفوراً له وان عاش عاش مغفوراً له (2). 451 - وقال صلی الله علیه وآله: ان المسلم اذا ضعف من الکبر یأمر الله الملک أن یکتب له فی حاله تلک ما کان یعمل وهو شاب نشیط مجتمع ، ومثل ذلک اذا مرض و کل الله ملکا یکتب له فی سقمه ما کان یعمل من الخیر فی صحته(3).
ص: 163
452 - وقال صلی الله علیه وآله : أربع من کنوز الجنة : کنمان الفاقة ، و کتمان الصدقة وکتمان المصیبة ، و کتمان الوجع(1).
453 - وروی أن موسی علیه السلام قال : یارب دلنی علی عمل اذا أنا عملته نلت به رضاک . فأوحی الله إلیه « یا ابن عمران ان رضای فی کرهک (2) ولن تطیق ذلک »
قال : فخر موسی علیه السلام ساجدأ باکیاً ، فقال : یارب خصصتنی بالکلام ولم تکلم بشراً قبلی ، ولم تدلنی علی عمل أنال به رضاک .
فأوحی الله إلیه « ان رضای فی رضاک بقضائی (3).
454 - وسئل زین العابدین علیه السلام عن الزهد ، فقال : الزهد ، عشرة أجزاء فأعلی درجات الزهد أدنی درجات الورع، وأعلی درجات الورع أدنی درجات الیقین ، و أعلی درجات الیقین أدنی درجات الرضی
ألا وان اجماع الزهد فی آیة من کتاب الله عزوجل « لکیلا تأسوا علی ما فاتکم ولاتفرحوا بما آتاکم » (4). فقال الرجل : لااله الا الله
فقال علی بن الحسین علیه السلام : وأنا أقول: لااله الا الله والحمد لله رب العالمین [فاذا قال أحدکم لااله الا الله فلیقل و الحمد لله رب العالمین لان الله تبارک و تعالی یقول « فادعوه مخلصین له الدین الحمد لله رب العالمین» (5).
ص: 164
455- وقال الباقر علیه السلام : کان الناس یعتبطون اعتباطأ فلما کان زمن ابراهیم علیه السلام قال : یارب اجعل للموت علة یؤجر بها المیت(1). 456 - وعن ابن عباس رضی الله عنه ، أن امرأة أیوب علیه السلام قالت له یوما: لو دعوت الله أن یشفیک ؟ فقال : ویحک کنا فی النعماء سبعین عاما ، فهلم نصبر فی الضراء مثلها ، قال : فلم یمکث بعد ذلک الا یسیرا حتی عوفی (2).
457 - [ و] قال ابن المبارک : قلت لمجوسی : [ ألا تؤمن ؟ ] (3). ( قال : لا. قلت : لم ؟ )(4)
قال : لان(5) فی المؤمنین أربع خصال لااحبها(6) یقولون بالقول ولایأتون بالعمل .
قلت : وماهو (7)؟ قال : یقولون جمیعا : ان فقراء امة محمد صلی الله علیه وآله یدخلون الجنة قبل الاغنیاء
ص: 165
بخمس مائة عام ، وما أری أحدا منهم یطلب الفقر ، ولکن یفر منه .
ویقولون : أن المریض یکفر عنه الخطایا ، وما أری أحدا یطلب المرض، ولکن یشکو ویفر منه .
ویزعمون أن الله رازق العباد ولا یستریحون باللیل والنهار من طلب الرزق، ویزعمون أن الموت حق وعدل، وان مات أحد منهم یبلغ صیاحهم (الی)(1)السماء .
وروی أن مناظرة هذا المجوسی کانت مع أبی عبد الله علیه السلام وأنه توفی علی الاسلام علی یدیه )(2).
458 - وقال النبی صلی الله علیه وآله عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ، ولو علم ماله فی السقم لاحب ألا یزال سقیما حتی یلقی ربه عز و جل (3).
459- وقال ابن عباس رضی الله عنه : لما علم الله أن أعمال العباد لاتفی بذنوبهم ، خلق لهم الامراض لیکفر عنهم [بها ](4)السیئات (5). 460 - وسئل النبی صلی الله علیه وآله أی الناس أشد بلاء؟ قال : الانبیاء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل(6).
461 - وقال صلی الله علیه وآله : اذا أحب الله عبدا ابتلاه ، فاذا أحبه (الله) (7) الحب
ص: 166
البالغ اقناه . قالوا : وما اقتناؤه ؟ قال : ألا یترک له مالا ولاو لدا(1). - 462 - وقال صلی الله علیه وآله: من کنوز البر کتمان المصائب، والأمراض والصدقة (2) 463 - وقال علیه السلام: وجدنا خیر عیشنا الصبر (3). 464 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : الجزع أتعب من الصبر(4). |
465 - وقال علیه السلام : ألا أخبرکم بأفضل آیة فی کتاب الله عز وجل ، حدثنا به رسول الله صلی الله علیه وآله: « ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم ویعفو عن کثیر» (5) وسوف افسرها لک یاعلی ما أصابکم من مرض أو عقوبة أو بلاء فی الدنیا فبها کسبت أیدیکم ، والله عزوجل أکرم من أن یثنی علیهم العقوبة فی الاخرة ، وما عفا عنه فی الدنیا فالله تبارک و تعالی أحلم من أن یعود فی عفوه(6). 466 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: یقول الله عز وجل : أیما عبد من عبادی مؤمن ابتلیته ببلاء علی فراشه ، فلم یشک إلی عواده، أبدلته لحما خیرا من لحمه، ودما خیراً من دمه ، فإن قبضته فالی رحمتی ، وان عافیته عافیته و لیس له ذنب.
فقیل : یا رسول الله ، ما لحم خیر من لحمه ؟ قال: لحم لم یذنب ، ودم خیر من دمه دم لم یذنب (7).
467 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: وعک أبوذر فأتیت رسول الله صلی الله علیه وآله
ص: 167
فقلت: یا رسول الله أن أباذر قد وعک ، فقال : امض بنا الیه نعوده، فمضینا الیه
جمیعا، فلما جلسنا قال له رسول الله صلی الله علیه وآله : کیف أصبحت یا أباذر؟ قال: أصبحت وعکا یارسول الله، فقال: أصبحت فی روضة من ریاض الجنة قد انغمست فی ماء الحیوان وقد غفر الله لک ماتقدم « من ذنبک »(1)فأبشر یا أباذر (2).
468 - وعن الباقر علیه السلام قال : قال علی بن الحسین علیه السلام : مرضت مرضا شدیدا فقال لی أبی علیه السلام: ما تشتهی ؟ فقلت أشتهی أن أکون ممن لا أقترح علی الله (3) ربی سوی ماید بره لی، فقال لی: أحسنت، ضاهیت ابراهیم الخلیل علیه السلام حیث قال له جبرئیل علیه السلام: هل من حاجة ؟ فقال: لا أفترح علی ربی، بل حسبی الله ونعم الوکیل (4). 469 - وقال الصادق علیه السلام: مرض أمیر المؤمنین علیه السلام فعاده قوم، فقالوا له: کیف أصبحت یا أمیر المؤمنین ؟.
[ف](5) قال: أصبحت بشر . فقالوا له (6): سبحان الله هذا کلام مثلک ؟!
فقال : یقول الله تعالی « و نبلوکم بالشر والخیر فتنة و الینا ترجعون (7) فالخیر الصحة و الغنی ، والشر المرض والفقر ابتلاء أو اختباراً (8).
ص: 168
470 - وقال الرضا علیه السلام: ثمانیة أشیاء لا تکون الا بقضاء الله وقدره : النوم، والیقظة ، والقوة ، والضعف ، والصحة ، والمرض، والموت ، والحیاة(1) . 471 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: یقول الله عز وجل : «من لم یرض بقضائی ، ولم یشکر النعمائی، ولم یصبر علی بلائی، فلیتخذ ربا سوائی (2). 472 - وقال صلی الله علیه وآله : من أصبح حزینة علی الدنیا ، أصبح ساخطأ علی الله ومن أصبح یشکو مصیبة نزلت به فانما یشکو الله عز وجل .
وأوحی الله عزوجل الی عزیر [باعزیر) (3) اذا وقعت فی معصیة فلاتنظر الی صغرها ولکن انظر من عصیت، واذا اوتیت رزقا منی فلاتنظر الی قلته ، ولکن انظر من أهداه ، واذا نزلت الیک بلیة فلات شک الی خلقی کما لا أشکوک الی ملائکتی عند صعود مساوئک وفضائحک (4).
473 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : « من عظم صغار المصائب ابتلاه الله بکبارها(5). و قال علیه السلام : وامش بدائک مامشی بک (6)
ص: 169
474 - وقیل لأبی الدرداء فی علة ماتشتکی؟ قال : ذنوبی . قیل : فما تشتهی؟ قال: الجنة . قیل : أندعو لک طبیباً ؟ قال : الطبیب أمرضنی(1). 475 - وقال أبو عبیدة فی حدیث النبی صلی الله علیه وآله « حین أتاه عمر فقال : انا نسمع أحادیث من الیهود(2) تعجبنا، أفتری أن نکتب بعضها ؟
فقال رسول الله صلی الله علیه وآله: أمتهو کون أنتم [کما] تھوکت الیهود(3) والنصاری؟ لقد جئتکم بها ] بیضاء نقیة، ولو کان موسی حیة ما وسعه الا اتباعی . قال أبو عبیدة : [معناه](4)
متحیرون أنتم فی الاسلام [ و ] لاتعرفون دینکم حتی تأخذوه من الیهود والنصاری؟ کأنه کره ذلک [ منه] (5) .
476 - ودخل بعض علماء الإسلام علی الفضل بن یحیی وقد حم" وعنده بختیشوع المتطبب یقول له: ینبغی أن یحتمی سنة - من حم یوما أو لیلة .
فقال العالم: صدق [الرجل فی](6)مایقول. فقال له الفضل: سرعان ماصدقنه .
فقال: انی لا اصدقه ولکن سمعت أن رسول الله صلی الله علیه وآله قال : حتی یوم کفارة سنة ، فلولا أنه یبقی تأثیرها فی البدن [سمة ] (7) اماصارت کفارة [ذنوب سنة] (8)،
ص: 170
وانما قال الفضل ذلک لان علماء الاسلام کانو الاموا الخلیفة ووزراءهم (1) فی تعظیمهم النصاری للتطبب (2). 477 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : الحمی حظ کل مؤمن من النار، الحمی من فیح جهنم، الحمی رائد الموت(3). 478 - وسئل زین العابدین علیه السلام عن الطاعون أنبرأ ممن یلحقه فانه معذب؟ فقال علیه السلام: ان کان عاصیاً فابرأ منه، طعن أو لم یطعن ، وان کان لله عزوجل مطیعاً فان الطاعون ممایمحص [به](4) ذنوبه ، ان الله عزوجل عذب به قومة ویرحم به آخرین، واسعة قدرته لما یشاء ، ألا ترون أنه جعل الشد مس ضیاءا لعباده ، و منفجة لثمارهم ، ومبالغة لأقواتهم ، وقد یعذب بها قوما یبتلیهم بحر ها یوم القیامة [بذنوبهم](5) و فی الدنیا بسوء أعمالهم(6). 479 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: لولا ثلاثة فی ابن آدم ما طأطأ رأسه شیء : المرض، والموت، والفقر، وکلهن فیه وانه مهین لوثاب (7).
480 - وقال علیه السلام : ما یصیب [المؤمن](8)من وصب ولا نصب ولا سقم
ص: 171
ولاأذی، ولا حزن ، [ولا هم] (1) حتی الهم یهمته الا کفر الله به من خطایاه وما ینتظر أحدکم من الدنیا الا غنی مطغیا ، أو فقرا منسیا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرمأ [منفداً ] (2) أو موتا مجهزاً (3) .
481 - وقال علیه السلام: لاتذهب حبیبتا عبد فیصبر ویحتسب الا دخل الجنة(4). 482 - وقال علیه السلام : أن الله یبغض العفریة النفریة الذی لم یرزء فی جسمه ولا ماله (5) .
483 - وقال علیه السلام: أن الرجل لیکون له الدرجة عند الله لا یبلغها بعمله حتی یبتلی ببلاء فی جسمه فیبلغها بذلک(6). 484 - وقال علیه السلام : یقول الله عزوجل : اذا وجهت إلی عبد من عبیدی مصیبة فی بدنه أو ماله أو ولده، ثم استقبل ذلک(7) بصبر جمیل استحییت منه یوم القیامة أن أنصب له میزانا أو أنشر له دیواناً (8) .
485 - وقال علیه السلام : اذا اشتکی المؤمن أخلصه الله من الذنوب کما یخلص
ص: 172
الکیر الخبث من الحدید (1).
486 - وقال علیه السلام : أربعة یستأنفون(2) العمل : المریض اذا بریء، والمشرک اذا أسلم، والحاج اذا فرغ، والمنصرف من الجمعة ایمانا واحتسابا (3) .
487 - وقال علیه السلام: من مرض یوما بمکة کتب الله له (4) من العمل الصالح الذی [ کان ](5)یعمله عبادة ستین سنة ، و من صبر علی حر مکة ساعة تباعدت منه النار مسیرة مائة عام ، و تقربت منه الجنة مسیرة مائة عام(6).
دعاء العلیل :
488 -- عن الصادق علیه السلام : اللهم انی أدعوک دعاء العلیل الذایل الفقیر دعاء من اشتدت فاقته، وقلت حیلته، وضعف عمله ، وألح البلاء علیه، دعاء مکروب ان لم تدر که هلک ، وان لم تسعده فلاحیلة له، ولاتحط بی(7) مکرک ، ولاتثبت (8) علی" غضبک، ولاتضطرنی الی الیأس من روحک، والقنوط من رحمتک، اللهم انه لا طاقة لی ببلائک ، ولا غنی بی عن رحمتک، وهذا أمیر المؤمنین أخو نبیک ووصی نبیک ، أتوجه به الیک ، فانک جعلته مفزعة لخلقک (9) واستودعته علم
ص: 173
ماسبق وماهو کائن، فاکشف به ضری وخلصنی من هذه البلیة الی ما عودتنی من رحمتک، یاهو یاهو یاهو، انقطع الرجاء الا منک(1). 489 - وکان علیه السلام یقول: اللهم اجعله أدبأ ولا تجعله غضبا (2) . 490 - وکان زین العابدین علیه السلام اذا مرض یدعو :
اللهم لک الحمد علی ما لم أزل أتصرف فیه من سلامة بدنی، ولک الحمد علی ما أحدثت لی من علة [ فی ](3)جسدی ، فما أدری یا الهی علی ما لم أزل أتصرف فیه ، الی (4) أی الحالین أحق بالشکر لک و أی الوقتین أولی بالحمدالیک؟ أوقت الحة التی هنأتنی فیها طیبات رزقا وأنشطتنی بها لابتغاء مرضاتک و(5) فضلک ، وقویتنی (علی ما أعبت بی الیه )(6) من طاعتک أم وقت العملة التی
( أفدیتنیها ) و السم الذی أتهمتنی به؟ (7) تخفیفا لماثقل علی(8) من الخطیئات، وتطهیرة لما انغمست فیه من السیئات، وتنبیها لتناول التوبة ، و تذکیرا لمحو الحوبة بقدیم النعمة(9) وفی خلال ذلک ما یکتب لی الکاتبان من زکی الاعمال مالا قلب فکر فیه ولالسان، نطق به ولاجارحة تکلفته، افضا منک علی ، و احسانا من صنیعک الی
ص: 174
اللهم [فصل علی محمد و آله (1) وحبب (2)الی مارضیت لی ، ویسر علی ما أحللت بی وطهرنی من ذمیم ما أسلفت ، و امح عنی سیء ماقدمت و أوجدنی حلاوة المافیة، و أذقنی برد السلامة، واجعل مخرجی عن علتی الی عفوک ومتحولی عن مصرعی إلی تجاوزک [ وخلاصی من کربی الی روحک و سلامتی من هذه الشدة الی فرجک (3) انک المتفضل بالاحسان ، المتطول بالامتنان ، الوهاب الکریم ، (خیر معین ومستعان ) (4) (5).
491 - ومن دعائه علیه السلام رب انک قد حسنت خلقی و عظمت عافیتی و وسعت علی فی رزقک، ولم تزل تنقلنی من نعمة الی کرامة [ ومن کرامة](6) إلی رضا ، تجدد لی ذلک فی لیلی ونهاری لا أعرف غیر ما أنا فیه من عافیتک یا مولای حتی(7)ظننت أن دانش و اجب علیک لی وأنه لا ینبغی لی أن أکون فی غیر مرتبتی ، لانی لم أذق طعم البلاء فأجد لذة الرضا ، ولم یذلنی الفقر فأعرف لدة الغنی ، ولم یلهنی (8)الخوف فأعرف فضل الامن .
یا الهی فأصبحت وأسیت فی غفلة مما فیه غیری ممن هو دونی ، ذکرت (9) آلاءک ولم أشکر نعماءک، ولم أشک فی أن الذی أنا فیه دائم غیر زائل عنی، ولا
ص: 175
أحدث نفسی بانتقال عافیة ولا حلول فقر ولاخوف ولاحزن فی عاجل دنیای وفی آجل آخرتی .
فحال ذلک بینی و بین التضرع الیک فی دوام ذلک لی مع ما أمرتنی به من شکرک [ووعدتنی علیه من شکرک ](1) ووعدتنی علیه من المزید من ادیک فسهوت، ولهوت، وغفلت، و أشرت ، و بطرت ، و تهاونت ، حتی جاء التغییر مکان العافیة بحلول البلاء، و نزل الضر منزل الصحة بأنواع الاذی، وأقبل الفقر بازالة الغنی فعرفت ما کنت فیه الذی صرت الیه فسألنک مسألة من لا یستوجب أن تسمع له دعوة ، لعظیم ماکنت فیه من الغفلة ، وطلبت طلبة من لا یستحق نجاح الطالبة الذی کنت فیه من اللهو والغرة، و تضرعت تضرع من لا یستوجب الرحمة الذی
کنت فیه من الزهور الاستطالة (فر کنت) (2) الی مالیه صیرتنی ، وان [کان] (3) الضر ری قد مسنی و الفقر قد أذلنی ، والبلاء قد جاءنی .
فان یک ذلک [ یا] (4) الهی من سخطک علی فأعوذ بحلمک من سخطک یامولای .
وان کنت أردت أن تبلونی فقد عرفت ضعفی و قلة حیلتی اذ قلت « ان الانسان خلق هلوعا * اذا مسه الشر جزوعاً * واذا مسه الخیر منوعا (5).
وقلت : « فأما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فأکرمه و نعمه فیقول ربی أکرمن وأما اذا ما ابتلاه فقدر علیه رزقه فیقول ربی أهانن(6).
ص: 176
وقلت: « ان الانسان لیطغی أن رآه استغنی (1).
و قلت: «و اذا مس الانسان الضر دعانا اجنبه أو قاعداً أو قائماً، فلما کشفنا عنه ضره مر کأن لم یدعنا إلی ضر" مسه (2).
وقلت: « واذا مس الانسان ضر" دعی ربه منیبا الیه ثم اذا خو له نعمة منه نسی ماکان یدعو الیه من قبل »(3).
وقلت: « ویدعو الانسان بالشر دعاءه بالخیر و کان الانسان عجولا »(4) .
وقلت: «و اذا أذقنا الانسان منا رحمة فرح بها»(5) اصدقت و بررت، یا مولای . فهذه صفاتی التی أعرفها من نفسی قد مضت بقدرتک فی، غیر أن وعدتنی منک وعدا حسنا أن أدعوک فتستجیب لی .
فأنا أدعوک کما أمرتنی، فاستجب لی کما وعدتنی، واردد علی نعمتک و انقلنی مما أنا فیه الی ما هو أکبر منه حتی أبلغ منه رضاک و أنال به ماعندک «فیما أعددته لاو لیائک(6) الصالحین، انک سمیع الدعاء قریب مجیب، وصلی الله علی محمد و آله الطیبین [الطاهرین](7) الأخبار (8) .
492 - ومن دعائه عند ذکر الموت
ص: 177
اللهم [صل علی محمد و آله و ](1)اکفنا طول الامل وقصره عنا بصدق الحذر (2)، حتی لا نؤمل استتمام ساعة بعد ساعة، ولا استتمام (3)یوم بعد یوم، ولا اتصال نفس بنفس ولا لحوق قدم بقدم ، سلمنا من غروره و آمنا من شروره ، وانصب الموت بین أعیننا نصیاً، ولا تجعل ذکرنا ایاه غبأ ، و اجعل لنا من صالح الاعمال مجعلا (4) نستبطیء معه المدبر (5)الیک، و نحرص له علی وشک اللحاق بک
حتی یکون الموت ما نسنا الذی نأنس به، ومألفنا الذی نشتاق الیه وحاءتنا انتی نحب الدنو منها ،
فاذا أوردته علینا و أنزلته بنا فأسعدنا به زائراً ، وآنسنا [ به ] (6)قادماً ولا تشقنا بضیافته، ولا تخزنا بزیارته، و اجعله باب من أبواب منفرنک ، ومفتاحة من مفاتیح رحمک ،
أمتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکبرین، تائبین غیر مصرین یاضامن جزاء المحسنین، و مصلح عمل المفسدین، و یاقابل توبة التوابین (7). 493 - [ومن دعاء العلیل](8) اللهم اجعل الموت خیر غائب ننتظر [ه](9)والقبر خیر منزل نعمره و اجعل
ص: 178
ما بعده خیرا [لنا] (1) منه .
اللهم أصلحنی قبل الموت ، وارحمنی عند الموت ، واغفرلی بعد الموت (2) .
494 -- وروی أن علی بن سالم (3) الجعفی قال لابی جعفر علیه السلام: ادع لی. فقال: اللهم أحیه محیانا، و أمته مداتنا، و املک به سبیلنا . قال : فاستشهد. (4)
495 -- وکان موسی بن جعفر علیهاالسلام یدعو [کثیراً](5)فی سجوده و یکرره : اللهم إنی أسألک الراحة عند الموت ، والعفو عند الحساب(6). 496 - ومن دعاء علی بن الحسین علیهاالسلام :
الهی و سیدی ارحمنی مصروعاً علی الفراش تقلبنی أیدی أحبتی ، و ارحمنی مطروحاً علی المغتسل یغسلنی صالح جیرتی ، و ارحمنی محمولا قد تناول الاقرباء أطراف جنازتی وارحم فی ذلک البیت المظلم وحشتی ووحدتی وغربتی (7)
497 - ومن مناجاة أمیر المؤمنین علیه السلام :
ص: 179
الهی کأنی بنفسی قد أضجعت فی حفرتها وانصرف عنها المشیعون من جیر تها، وبکی الغریب علیها لغربتها وجاد بالدموع علیها المشفقون من عشر تھا(1)، و ناداها من شفیر القبر ذو مودتها ورحمها المعادی لها فی الحیاة عند صرعتها، ولم یخف علی الناظرین ضر فاقتها، ولا علی من رآها ، قد توسدت الثری [و ](2) عجز حیلتها .
فقلت : ملائکتی فرید نأی (3) عنه الاقربون ، و بعید جفاه الاهلون، نزل بی قریبا (4)، وأصبح فی اللحد غریباً ، [وقد](5) کان لی فی دار الدنیا داعیا(6) و لنظری له (7) فی هذا الیوم راجیاً .
فی حسن عند ذلک ضیافتی، و تکون أشفق علی من أهلی و قرابتی(8).
فصل
فی التداوی بقربة مولانا وسیدنا ابی عبدالله الحسین علیه السلام
والدعاء والصدقة والحث علی ذلک
498 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله : تداووا ، فان [ الذی] (9) أنزل الداء أنزلس
ص: 180
الدواء (1) . 499 – وقال علیه السلام: ما أنزل الله من داء الا أنزل له شفاء (2) .
500 - وقال علیه السلام : أن الله لا اله الا هو لیدفع بالصدقة الداء والدبیلة والحرق و الغرق و الهدم والجنون فعد صلی الله علیه وآله سبعین بابا من الشر (3). 501 - وقال أمیر المؤمنین علی علیه السلام: الصدقة دواء منجح(4). 502 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: أن الله لیدرأ بالصدقة سبعین میتة من السوء(5). 503 - وعن بیاع الهروی معاذ بن مسلم قال: کنت عند(6) أبی عبد الله علیه السلام فذکروا الوجع، فقال : داووا مرضاکم بالصدقة ، وما علی أحدکم أن یتصدق بقوت یومه، أن ملک الموت علیه السلام یدفع الیک الصک بقبض روح العبد، فیتصدق فیقال له: رد الصک(7).
504 - وقال داود بن زربی(8) : مرضت بالمدینة مرضا شدیدا فبلغ ذلک
ص: 181
أبا عبد الله علیه السلام فکتب الی: بلغتنی علیک فاشتر صاعا من بر، ثم استلق علی قفاک وانثره علی صدرک کیف ما انتثر، وقل :
اللهم انی أسألک باسمک الذی اذا سألک به المضطر کشفت ما به من ضری و مکنت له فی الأرض ، وجعلته خلیفتک علی خلقک أن تصلی علی محمد و آل محمد ، وأن تعافینی من علتی [هذه] » (1)
ثم استو جالسا واجمع البر من حولک، وقل مثل ذلک و أقسمه أربعة أقسام مدأ مدة لکل مسکین وقل مثل ذلک . قال داود: ففعلت ذلک و کأنما نشطت من عقال (2).
505 - وقال عکرمة : أن ملکاً من بنی اسرائیل کان نادی فی قومه أنه لا یتصدق أحد من أهل بلدة الا قطع یده و أزعجه من بلده فتصدقت امرأة برغیفین به، فسمع الملک فأخرجها من البلاد و قطعها فخرجت ومعها طفل ثم انها دنت من نهر ترید أن تشرب فسقط طفلها فی النهر و بقیت متلددة فاذا هی برجلین فتالا لها : ما تقولین أن رد الله علیک یدک وولدک ؟
قالت: وأنی لی بذلک؟! فدعوا لها [فرد الله](3) علیها الید والولد فقالت: بالله من أنتما؟ قالا: نحن رغیفاک (4).
506 - وروی أن سائلا وقف علی امرأة ولم یک(5) عندها الا لقمة فی فیها
ص: 182
فأخرجته فأعطته وکان لها بین یدیها صبی فی المهد فاختطفه الذئب بعد ساعة فتبعته قلیلا فرمی به من غیر سوء، فسمعت هاتفاً یقول: لقمة بلقمة(1).
507 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله : ألا أعلمکم بدواء (2) علمنی جبرئیل علیه السلام ما لاتحتاجون معه الی طبیب ودواء ؟ قالوا : بلی یارسول الله . قال: من یأخذ ماء المطر ویقرأ علیه فاتحة الکتاب سبعین مرة وقل أعوذ برب الفلق سبعین مرة وقل أعوذ برب الناس سبعین مرة ویصلی علی النبی وآله سبعین مرة ویسبح (3) سبعین مرة ویشرب من ذلک الماء غدوة و عشیة سبعة أیام متوالیات. الخبر بتمامه (4) .
508 -- وقال امیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام: اشربوا ماء السماء ، فانه یطهر البدن ویدفع الأسقام ، قال الله تعالی : « وینزل علیکم من السماء ماء لیطهرکم به و یذهب عنکم رجز الشیطان ولیربط علی قلوبکم و یثبت به الاقدام »(5)
ص: 183
509- وجاء رجل إلی أمیر المؤمنین علیه السلام فقال : أشتکی بطنی فقال: ألک زوجة؟ قال: نعم. قال علیه السلام: استوهب منها درهما من صداقها بطیبة نفسها من مالها واشتر به عسلا ثم اسکب علیه من ماء السماء و اشربه ، ففعل الرجل ما أمر به فبریء واشتنی. فسأل أمیر المؤمنین علیه السلام أشیء سمعته من رسول الله صلی الله علیه وآله؟ قال: لا ، ولکن سمعت الله تعالی یقول فی کتابه « فان طبن لکم عن شیء منه نفسا فکلوه هنیئا مریئا (1)وقال :
« یخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فیه شفاء للناس» (2) وقال: «و نزلنا من السماء ماءة مبارکاً » (3) قال : قلت : إذا اجتمعت البرکة والشفاء والهنیء والمریء رجوت فی ذلک البرء وشفیت انشاء الله (4) .
510-. وفی روایة عن الصادق علیه السلام انه شکی [الیه](5) رجل الداء العضال (6) فقال: استوهب درهما امرأتک من صداقها واشتر به عسلا و امزجه بماء المزن واکتب به القرآن و اشربه .
قال : ففعل فأذهب الله عنه ذلک ، فأخبر أبا عبد الله علیه السلام بذلک (7) فتلا فان طبن لکم عن شیء منه)»« یخرج من بطونها » « وأنزلنا من السماء » الایات ثم تلا « و ننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنین (8)
ص: 184
التداوی بتربة الحسین والدعا والصدقة
511_ . وکان أمیر المؤمنین علیه السلام اذا أصابه المطر مسح به صلعته وقال: برکة من السماء لم یصبها ید ولا سقاء (1).
512 - وقال الصادق علیه السلام: لوأن مریضا عرف قدر (2) أبی عبد الله علیه السلام اخذ له من طین قبر الحسین علیه السلام مثل رأس الانملة کان له دواء وشفاء (3). 513 - وقال علیه السلام : حنکوا أولادکم بتربة الحسین علیه السلام فانها أمان (4).
514 - وسئل علیه السلام عن الطین الأرمنی یؤخذ الکبس(5) أیحل أخذه؟ قال: لا بأس به ، أما أنه من طین قبر ذی القرنین ، وطین قبر الحسین بن علی علیها السلام خیر منه (6).
ص: 185
515 -- وروی أن رجلا قال له علیه السلام : انی سعد سمعتک تقول: أن تربة الحسین علیه السلام من الأدویة المفردة، وانها لاتمر بداء الا هضمته فقال : کان ذلک، أو قلت : فما بالک ؟
فقال : انی تناولتها فما انتفعت بها . قال علیه السلام: أما أن لها دعاء ، فمن تناولها و لم یدع به و استعملها لم یکد ینتفع بها
فقال له:ما نقول؟
قال: فقبلها قبل کل شیء وضعها علی عینیک، ولاتناول منها أکثر من حمصة(1). [فانه] (2) من تناول أکثر من ذلک فکأنما أکل من لحومنا ودمائنا . فاذا تناولت فقل : « اللهم انی أسألک بحق الملک الذی قبضها ، وأسألک
بحق الملک الذی خزنها ، وأسألک بحق الوصی الذی حل فیها أن تصلی علی و محمد و آل محمد، وأن تجعله شفاء من کل داء، و أمانا من کل خوف و حفظاً من
کل سوء(3).
فاذا قلت ذلک فاشددها فی شیء واقرأ علیها «انا أنزلناه فی لیلة القدر » فان الدعاء الذی تقدم لاخذها هو الاستئذان علیها ، وقراءة « انا أنزلناه » ختمها (4).
ص: 186
516 - وقال علیه السلام: طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کل داء، فاذا أکلته فقل: « بسم الله وبالله، اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا أو شفاءاً من کل داء انک علی کل شیء قدیر ، اللهم رب التربة المبارکة ، ورب الوصی الذی و ارته صل علی محمد و آل محمد ، و اجعل هذا الطین شفاء من کل داء ، وأمانة من کل خوف (1).
517 - وفی روایة سدیر عنه علیه السلام أنه قال : من أکل من طین قبر الحسین علیه السلام غیر مستشف [به] (2) فکأنما أکل من لحومنا .
فاذا احتاج أحدکم الی الأکل منه لیستشفی به فلیقل (3) « بسم الله وبالله، اللهم رب هذه التربة المبارکة الطاهرة ورب النور الذی انزل فیه، ورب الجسد الذی سکن(4) فیه ، ورب الملائکة الموکلین به ، اجعله لی شفاء من داء کذا و کذا».
و اجر ع من الماء جرعة خلفه وقل : « اللهم اجعله رزقا واسعا و علما نافعا ، و شفاء من کل داء و سقم » فان الله یدفع بها کل ما یجد من السقم والهم والغم
ان شاء الله(5). : 518 - وفی روایة ابن سنان عنه علیه السلام أنه قال : اذا تناول أحدکم من طین قبر الحسین علیه السلام فلیقل : « اللهم إنی أسألک بحق الملک الذی تناول، والرسول
ص: 187
الذی نزل ، والوصی الذی ضمن فیه ، أن تجعله شفاء من کل داء » و یسمی ذلک الداء (1). 519 - وقال علیه السلام السجنود علی تربة أبی عبد الله (2) علیه السلام یخرق الحجب السبع (3).
520 - و کان له علیه السلام خریطة دیباج صفراء فیها تربة أبی عبد الله علیه السلام فاذا حضرت الصلاة صبه علی سجادته وسجد علیه(4). 521 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: القرآن هو الدواء (5) . 522 - وقال علیه السلام : ما قرأت الحمد علی وجع سبعین مرة الاسکن(6). ولو قرأت الحمدعلی میت سبعین مرة فردت فیه الروح ما کان ذلک بعجب (7)
523 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : اعتل الحسین علیه السلام ، فاحتملته فاطمة علیهاالسلام، فأتت النبی صلی الله علیه وآله فقالت : یا رسول الله أدع الله لابنک أن یشفیه ، فقال صلی الله علیه وآله: یا بنیة أن الله هو الذی وهبه لک ، وهو قادر علی أن یشفیه ، فهبط جبرئیل علیه السلام
ص: 188
فقال : یا محمد أن الله تعالی جده لم ینزل علیک سورة من القرآن الا فیها «فاء » و کل «فاء » من آفة ما خلا الحمد ، فانه لیس فیها « فاء » فادع بقدح من ماء فاقرأ فیه (1) الحمد أربعین مرة، ثم صب علیه فان الله یشفیه ، ففعل ذلک ، فعوفی باذن الله (2). 524 - وقال الصادق علیه السلام : قراءة الحمد شفاء من کل داء الا السام. (3) 525 -- وقال علیه السلام: من نالته علة فلیقرأ فی جیبه الحمد سبع مرات فان ذهبت العلة ، وألا فلیقرأها سبعین مرة ، وأنا الضامن له العائیة (4).
و من طلب العافیة فلیقل فی السجادة الثانیة من الرکعتین الأولیین من صلاة اللیل « یاعلی یا عظیم ، یارحمن یارحیم ، یاسمیع الدعوات ، یامعطی الخیرات، صل علی محمد و آل محمد و أعطنی من خیر الدنیا والاخرة ما أنت أهله واصرف عنی من شر الدنیا والاخرة ما أنت أهله ، واذهب عنی هذا الوجع - وتسمیه بعینه - فانه قد غاضنی و أحزننی »
و لیلح فی الدعاء فانه یعجل الله له العافیة ان شاء الله(5).
526 - وشک هشام بن ابراهیم الی الرضا علیه السلام سقمه ، وأنه (6)لایولد له ، فأمره أن یرفع صوته بالاذان فی منزله .
ص: 189
قال : ففعلت ذلک فأذهب الله عنی سقمی و کثر ولدی (1).
527 - وعن مروان العبدی (2) قال : کتبت الی أبی الحسن علیه السلام أشکو الیه وجعة بی فکتب : قل : « یا من لا یضام ولا یرام ، یامن به تواصل الارحام (3)صل علی محمد و آل محمد ، وعافنی من وجعی هذا »(4).
528 - وکان أبو عبد الله علیه السلام یقول عند العلة : اللهم انک عیرت أقواما فقلت: « قل ادعوا الذین زعمتم من دونه فلایملکون کشف الضر عنکم ولا نحویلا(5) فیامن لایملک کشف(6) ضری ولا تحویله أحد غیره اکتشف ضری وحوله الی من یدعو معک الها آخر لااله غیرک(7).
529 - وروی عنهم علیهم السلام : أن من کان به علة فلیمسح موضع السجودسبعا بعد الفرائض ، و لیمسحه علی العلة ، ولیقل « یامن کس الأرض علی الماء ، وسد(8)الهواء بالسماء، واختار لنفسه أحسن الأسماء، صل علی محمد و آل محمد،
ص: 190
و افعل بی کذا وکذا ، و ارزقنی وعافنی من کذا وکذا »(1).
530 - وحدث أبو الوفاء الشیرازی قال: کنت مأسورا [بکرمان فی ید ابن رو الیاس مقیداً مغلولا ](2) « فوقفت علی أنهم هموا »(3)بقتلی فاستشفعت الی الله
تعالی بمولانا أبی محمد علی بن الحسین زین العابدین علیهماالسلام، فحملتنی عینی، فرأیت فی المنام] (4)رسول الله صلی الله علیه وآله وهو یقول: « لاتتوسل بی [ولا بابنتی](5) ولا بابنتی فی شیء من عروض الدنیا ، بل للاخرة ولما تؤمل من فضل الله تعالی فیها . . .
وأما أخی أبو الحسن فانه ینتقم لک ممن ظلمک »
فقلت : یا رسول الله ألیس ظلمت فاطمة علیهاالسلام ، فصبر وغصب علی ارثک فصبر ، فکیف ینتقم [لی ](6) ممن ظلمنی؟ فقال صلی الله علیه وآله : ذاک عهد عهدته الیه(7)و أمر أمرته به و لم یجز (8)اله الا القیام به، وقد أدی الحق فیه، والان فالویل لمن یتعرض الموالیه .
وأما علی بن الحسین فللنجاة من السلاطین، ومن معرة(9)الشیاطین . وأما محمد بن علی وجعفر بن محمد فالاخرة .
ص: 191
وأما موسی بن جعفر فالتمس به العافیة . - وأما علی بن موسی فللنجاة من الأسفار فی البر والبحر .وأما محمد بن علی فاستنزل به الرزق من الله تعالی . ، وأما علی بن محمد فلقضاء النوافل وبر الاخوان .وأما الحسن بن علی فالاخرة .
وأما الحجة فاذا بلغ منک السیف المذبح . وأومأ بیده الی الحلق . فاستغث به فانه یغیثک، وهو غیاث و کهف لمن استغاث به .
فقلت (1): « یا مولای یاصاحب الزمان أنا مستغیث بک » فإذا أنا بشخص قد نزل من السماء تحته فرس(2) و بیده حربة من نور (3) فقلت : یا مولای اکفنی شر من یؤذینی ، فقال : قد کفیتک ، [ فاننی سألت الله عزوجل فیک وقد استجاب دعوتی](4)، فأصبحت فاسة - عمانی [ ابن](5) الیاس ، [ وحل قیدی وخلع علی ](6)وقال: بمن استغنت ؟ فقلت: [استغثت] (7) بمن هو غیاث المستغیثین [ حتی سأل ربه عزوجل و الحمد لله رب العالمین (8)
531 - ومرض أبو الحسن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله: یاعلی قل «المهم انی أسألک تعجیل عافیتک، أو صبراً علی بلیتک
ص: 192
أو خروجأ الی رحمتک »(1).
532 - وقال الصادق علیه السلام : من قال : « لاحول ولاقوة الا بالله ، توکلت علی الحی الذی لایموت ، والحمد لله الذی لم یتخذ [ صاحبة ولا ](2) ولد ، ولم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیراً » أذهب الله عنه السقم والفقر (3).
533 - عن سلمة بن أبی سلمة ؟(4) قال: مرض أمیر المؤمنین علیه السلام فعاده [سلمان و ] النبی صلی الله علیه وآله وقال: یاعلی أن أشد الناس بلاء النبیون والذین یلونهم ، أبشر یا علی فان الحمی حظک من عذاب الله ، مع ما لک من الثواب ، أتحب أن یکشف الله عزوجل ما بک ؟
قال : بلی یارسول الله . قال النبی صلی الله علیه وآله قل : « رب ارحم جلدی الرقیق وعظمی الدقیق و أعوذبک من فورة الحریق » یاام ملدم أن کنت آمنت بالله والیوم الاخر فلا تأکلی اللحم ، ولاتشربی الدم، ولاتمرری الفم، وانتقلی الی من یزعم أن مع الله الها آخر ، لااله الاالله وحده لاشریک له ، شهدت بها ، وأن محمدا عبده ورسوله ».
قال أمیر المؤمنین علی علیه السلام : فقلتها [و] عوفیت (5).
ص: 193
فصل
فی ذکر أدعیه مفرده لاوجاع معینة
534 - عن معاویة بن عمار قال : شکوت الی أبی عبد الله علیه السلام ریح (1) الشقیقة ، فقال : اذا فرغت من الفریضة فضع سبابتک الیمنی بین عینیک وقل سبع مرات (2) «یا حنان یا منان اشفنی». وأمرها علی حاجبک الأیمن ثم أمرها علی الأیسر وقل: «یا منان اشفنی».
ثم ضع راحتک الیمنی علی هامتک وقل : «یا من سکن له ما فی اللیل والنهار و ](3) ما فی السموات والأرض صل علی محمد و آل محمد سکن مابی »(4).
535 - وقال أبو جعفر علیه السلام : اذا اصابک صداع فضع یدک علی وسط
هامتک ،
فقل: «لو کان معه آلهة کما یقولون اذا لابتغوالی ذی العرش سبیلا، »«و اذا ذکر الله وحده رأیت الذین کفروا یصدون عنک صدوداً»(5).
536 - وعن أبی جعفر علیه السلام قال : مر أعمی علی النبی صلی الله علیه وآله فقال : أتشتهی أن یرد الله علیک بصرک ؟ قال : ما من شیء أراه فی الدنیا أحب إلی من أن یرد الله علی بصری .
ص: 194
فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله: توضأ وأسبغ الوضوء ، ثم صل رکعتین ، ثم قل « اللهم انی اسالک وأدعوک و أرغب الیک بنبیک و اتوجه الیک بمحمد نبی الرحمة صلواتک علیه و آله یا محمد انی أتوجه بک الی الله سبحانه ربک وربی لیرد بک علی بصری » •
قال : فما قام النبی صلی الله علیه وآله من مجلسه، ولاحل حبوته حتی رجع الأعمی وقد رد الله علیه بصره(1).
537 - وعن الأعمش قال: خرجت حاجاً فرأیت بالبادیة أعرابیاً أعمی، وهو یقول اللهم انی أسألک بالقبة التی اتسع فناؤها ، وطالت أطنابها، وتدلت أغصانها وعذب ثمرها ، واتسق فرعها ، وأسبغ ورقها (2) وطاب مولدها ، الا رددت علی بصری»(3).
[قال ](4) فخنقتنی العبرة، فدنوت الیه وقلت له (5): یا أعرابی لقد دعوت فأحسنت ، فما القبة التی اتسع فناؤها ؟ قال : محمد .صلی الله علیه وآله
قلت : فقولک : طالت أطنا بها ؟ قال : أعنی (6)فاطمة علیهاالسلام . قلت : وتدلت أغصانها ؟ قال علی وصی رسول الله صلی الله علیه وآله. قلت : وعذب ثمرها ؟ قال : الحسن و الحسین علیهاالسلام . قلت : واتسق فرعها ؟ قال : حرم الله ذریة فاطمة علیهاالسلام علی النار . قلت : و أسبغ ورقها ؟ قال : بأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام
ص: 195
فأعطیته دینارین ومضیت ، وقضیت الحج ورجعت فلما وصلت الی البادیة رأیته فاذا(1) عیناه مفتوحتان کأنه ماعمی قط.قلت : یا أعرابی کیف کان حالک ؟قال : کنت أدعو بما سمعت فهتف بی هاتف ، وقال : ان کنت صادقاً أنک تحب نبیک وأهل بیت نبیک فضع یدک علی عینیک .
فوضعتها [علیهما ثم کشفت عنها وقد رد الله علی بصری، فالتفت یمینا وشمالا فلم أر أحدا ، فصحت : أیها الهاتف ، بالله من أنت ؟ فسمعت «أنا الخضر ، أحب علی بن أبی طالب ، فان حبه خیر الدنیا والاخرة (2).
538 - وقال محمد(3) بن الخثعمی عن أبیه قال : کنت کثیرا ما أشتکی عینی، فشکوت ذلک إلی أبی عبد الله علیه السلام فقال لی [ ألا](4): اعلمک دعاء لدنیاک وآخرتک ولما نلقی من وجعک ؟ قلت : نعم .
قال : تقول فی دبر الفجر، وده المغرب : «اللهم إنی أسألک [ بحق محمد و آل محمد علیک](5) أن تصلی علی محمد و آل محمد، وأن تجعل النور فی بصری والبصیرة فی دینی و الیقین فی قلبی ، والاخلاص فی عملی، والسلامة فی نفسی، والسعة فی رزقی ، والشکر لک ما أبقیتنی)(6) / (7)
ص: 196
539 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : من قرأ [ فی ](1) المصحف نظراً متع ببصره، وخفف علی والدیه [و](2) لیس شیء أشد علی الشیطان من القراءة فی المصحف نظر (3) .
540 - وعن بعض أصحابه (4)قال : شکوت الیه ثقلا فی اذنی . فقال علیه السلام : علیک بتسبیح فاطمة علیهاالسلام (5). 541 - وعن الرضا علیه السلام ، قال : خرج بجاریة [لنا](6) خنازیر فی عنقها ، فأتانی آت فقال : یا علی قل لها : فلتقل «یا رؤوف یا رحیم ، یا رب یا سیدی » تکرر ذلک [قال ](7) فقالت : فذهب [عنها ](8)
542 - وقالوا علیهم السلام: من قال اذا عطس : «الحمد لله رب العالمین علی کل حال ، وصلی الله علی محمد النبی و آل محمد ، لم یشتک شیئا من أضراسه، ولا
ص: 197
من اذنیه(1).
543 - وقال الصادق علیه السلام : من عطس ثم وضع یده علی قصبة أنفه ، ثم قال «الحمد لله رب العالمین کثیرا کما هو أهله، وصلی الله علی محمد النبی وآله و سلم» یستغفر الله له طائر تحت العرش الی یوم القیامة (2) .
544 - وقال علیه السلام : اذا عطس فی الخلاء أحدکم فلیحمد الله فی نفسه ،وصاحب العطسة بأمن الموت [سبعة أیام .وفی روایة عن صاحب الزمان علیه السلام صاحب العطسة یأمن الموت ثلاثة أیام (3) .
545 - وکان الصادق علیه السلام: یکره أن یلبس الرجل سراویله وهو قائم ، قال یورث [الغم] (4) و الهم (5)ویورث الخبن» والخبن : الماء الأصفر .ویلبسه وهو جالس ویقول «اللهم استر عورتی ، وآمن روعتی (6) 546 -- وعن أبی حمزة قال: عرض بی وجع فی رکبتی فشکوت ذلک
ص: 198
الی أبی جعفر علیه السلام فقال : اذا أنت صلیت فقل: «یا أجود من أعطی و یا خیر من سئل و یا أرحم من استرحم ، ارحم ضعفی وقلة حیلتی و أعفنی من وجعی» قال: ففعلته فعوفیت (1) .
547 - وعن عثمان بن عیسی قال : شکا رجل إلی أبی الحسن الأول علیه السلام فقال : إن بی زحیراً لایسکن .
فقال : اذا فرغت من صلاة اللیل فقل «اللهم ما عملت من خیر فهو منک الاحمد لی فیه ، وما عملت من سوء فقد حذرتنیه ، لاعذر [إلی](2) فیه ، اللهم انی أعوذ بک أن أتکل علی ما لاحمد لی علیه(3)، وآمن مما لاعذر لی فیه»(4). 548 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : اذا وجد أحدکم وجعا فی خاصرته فلیمسح علیه یده ثلاث مرات ، ولیقل فی کل مرة «أعوذ بعزة الله، وقدرته علی ما یشاء ، من شر ما أجد فی خاصرتی»(5).
549 - وعن علی بن النعمان قال : قلت للرضا علیه السلام : أن لی ابنا ، وبه الثؤلول ، وقد اغتممت بأمره .
ص: 199
فقال : خذ لکل ثؤلولة سبع (1) شعیرات ، واقرأ علی کل شعیرة سبع مرات أول سورة الواقعة ، إلی قوله : «هباء منبثا» (2) وقوله عز وجل ](3) «ویسألونک عن الجبال» إلی قوله «ولا أمتا»(4)ثم خذ الشعیر ، شعیرة شعیرة ، فامسح بهاعلی الثؤلول ، ثم صیرها فی خرقة جدیدة واربط علی الخرقة حجرأ و ألقها فی کنیف.
قال : ففعلت ، فنظرت و الله یوم السابع [أو] (5) الثامن وهو مثل راحتی. قال : وینبغی أن یعالج فی محاق الشهر ، فانه یذهب ان شاء الله تعالی (6).
550 -- وروی : اذا عسر علی المرأة الولادة یکتب علی کاغذ ویعلقه علی بطنها : فان مع العسر یسرا ، إن مع العسر یسرا(7) « سیجعل الله بعد عسر یسرا (8) کأن لم یلبثوا إلا ساعة من النهار»(9) بلاغ «لم یلبثوا الا عشیة أو ضحیها(10) و یهیء لکم من أمرکم مرفقة» (11) «ومن یتق الله یجعل له مخرجا (12).
ص: 200
551 - وروی: اذا عسر علی المرأة الولادة یکثر عندها قراءة «أنا أنزلناه» فان لم یسرع وضع الزوج رجله بین کتفیها ویقرأ سورة مریم علیها السلام.
552 - وعن حکیمة: لما کان لیلة مولود المهدی صاحب الزمان علیه السلام. و ثبت والدته فزعة عند طلوع الفجر فضممتها الی صدری وسمتیت علیها فصاح أبو محمد علیه السلام: اقرأی علیها (1)إنا أنزلناه(2).
553 - وروی : لوجع الضرس یکتب علی قطعة خبز « بسم الله الرحمن الرحیم بسم(3) الله الباقی بسم الله الواقی بسم الله الراقی ویکتب علی الجانب الأخر بسم الله الرحمن الرحیم حسبی الله و کفی، سمع الله لمن دعا، لیس وراء الله منتهی».
554 - وکان بعضهم کتب الی الحسن العسکری علیه السلام(4) فی صبی له یشتکی ریح ام الصبیان : فقال : اکتب فی ورق(5) و علقه علیه ، ففعل فعوفی باذن الله والمکتوب هذا « بسم الله العلی العظیم الحلیم الکریم، القدیم الذی لایزول (6) أعوذ بعزة الحی الذی لایموت من شر کل حی یموت (7) .
ص: 201
555 - وعن علی بن ابراهیم بن محمد الطالقانی، قال: مرض المتوکل من خراج(1) خرج به فأشرف علی الموت منه ، فلم یجسر أحد أن یمسه بحدیدة (2) فنذرت أمه أن عوفی أن تحمل الی أبی الحسن علی بن محمد العسکری علیه السلام مالا جلیلا من مالها .
فقال الفتح بن خاقان للمتوکل: لو بعثت الی هذا الرجل - یعنی أبا الحسن علیه السلام - فسألته ، فانه ربما کان عنده صفة شیء یفرج الله به عنک، فقال : ابعثوا الیه ، فمضی الرسول و رجع وقال : قال [ أبو الحسن] علیه السلام : (3) خذوا کسب(4) الغنم و دیفوه بماء الورد، وضعوه علی الخراج ، فانته نافع باذن الله . .
فجعل من یحضر(5) المتوکل یهز من قوله . فقال لهم الفتح: وما (ذا)(6) یضر من تجربة ماقال! فوالله إنی لأرجوالصلاح به، فأحضر الکسب ودیف بماء الورد ووضع علی الخراج (7) انفتح وخرج ما کان فیه، و بشرت ام المتوکل بعافیته، فحملت الی أبی الحسن علیه السلام عشرة آلاف
ص: 202
دینار تحت ختمها، و استقل المتوکل من علته .
فلما کان بعد مدة سعی البطحانی(1) بأبی الحسن علیه السلام الی المتوکل وقال عنده أموال وسلاح، فتقدم المتوکل الی سعید الحاجب أن یهجم علیه لیلا، ویأخذ ما یجده عنده ویحمله الیه .
قال ابراهیم بن محمد: قال لی سعید الحاجب: صرت إلی دار أبی الحسن علیه السلام باللیل ، ومعی سلم فصعدت منه إلی السطح، و نزلت من الدرجة الی بعضها فی الظلمة ، فلم أدر کیف أصل إلی الدار فنادانی أبو الحسن علیه السلام من الدار: مکانک حتی یأتوک بشمعة، فأتونی بشمعة فنزلت فوجدت علیه جبة صوف و قلنسوة منها ، و سجادته علی حصیر بین یدیه وهو مقبل علی القبلة فقال لی : دونک البیوت .
ودخلتها وفتشتها فلم أجد فیها (2) شیئا ، ووجدت البدرة مختومة بخاتم أم المتوکل و کیسا مختوما معها ، فقال لی أبو الحسن علیه السلام : دونک المصلی فرفعت فوجدت سیفا فی جفن [غیر ] (3) ملبوس، فأخذت ذلک وصرت الیه .
فلما نظر الی خاتم (4) امه علی البدرة بعث الیها، فخرجت الیه ، فسألها عن البدرة ؟
فأخبرنی بعض الخدام أنها قالت : کنت نذرت فی علتک أن عوفیست أن
ص: 203
أحمل الیه من مالی عشرة آلاف دینار فحملتها الیه .
فأمر أن یضم الیها بدرة اخری وقال لی: أحمل الی أبی الحسن علیه السلام فحملت ذلک الیه واستحییت منه ، فقلت له : یا سیدی عز علی دخولی ذلک بغیر اذنک ولکنی مأمور
قال علیه السلام « وسیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون (1).
556 - وقال أبو جعفر علیه السلام: لایری عبد عبدا به شیء من أنواع البلاءفیقول ثلاثاً من غیر أن یسمعه : «الحمد لله الذی عافانا (2) مما ابتلاک به ولو شاء فعل وفضلنی علی کثیر ممن خلق» فیصیبه ذلک البلاء (3). 557- و کان الصادق علیه السلام0تحت المیزاب ، و معه جماعة اذ جاءه شیخ فسلم، ثم قال : یا ابن رسول الله انی لاحبکم أهل البیت ، و أبرأ من عدو کم ، وانی بلیت ببلاء شدید، وقد أتیت البیت متعوذاً به مما أجد ، (و تعلقت باستاره ثم أقبلت الیک و أنا أرجو أن یکون سبب عافیتی مما أجد )(4)، ثم بکی وأکب علی أبی عبدالله علیه السلام یقبل رأسه ورجلیه، وجعل أبو عبد الله علیه السلام یتنحی عنه، فرحمه و بکی ثم قال :
ص: 204
هذا أخوکم قد أتاکم متعوذا بکم، فارفعوا أیدیکم ، فرفع أبو عبد الله علیه السلام یدیه ورفعنا أیدینا ، ثم قال علیه السلام :
« اللهم انک خلقت هذه النفس من طینة أخلصتها، وجعلت منها أولیاءک وأولیاء أولیائک، وان شئت أن تنحی عنها الافات فعلت (1).
اللهم وقد تعوذ [نا ](2) بیتک الحرام الذی یأمن به کل شیء .اللهم وقد تعوذ بنا، وأنا أسألک یامن احتجب بنوره عن خلقه أسألک بحق : محمد (3) وعلی وفاطمة والحسن والحسین - یاغایة کل محزون و ملهوف مکروب و مضطر مبتلی - أن تؤمنه بأماننا مما یجد ، وأن تمحو من طینته ماقدر علیها من البلاء وأن تفرج کربته یا أرحم الراحمین» .
فلما فرغ من الدعاء انطلق الرجل فلما بلغ باب المسجد رجع وبکی ، ثم قال: «الله أعلم حیث یجعل رسالته»(4)، والله ما بلغت باب المسجد و بی مما أجد
قلیل ولا کثیر، ثم ولی(5). و 558 - وحدثنی الشیخ أبو جعفر النیشابوری رضی الله عنه قال: خرجت
ذات سنة إلی زیارة مولانا أبی عبد الله الحسین علیه السلام فی جماعة فلما کنا علی فرسخین من المشهد أو ثلاث(6) أصاب رجلا من الجماعة الفالج، وصار کأنه قطعة لحم، [قال] (7) وجعل یناشدنا بالله سبحانه أن لانخلیه و [أن](8)حمله إلی
ص: 205
المشهد •قال: [فشددناه علی الدابة و أخذنا نراعیه و نحافظه، فلمادخلنا المشهد علی ساکنیه الصلاة والسلام (1) وضعناه علی ثوب و أخذ رجلان منا طرفی الثوب ورفعناه علی القبر، و کان یدعو ویتضرع و یبکی [ویبتهل ](2) ویقسم علی الله بحق الحسین أن یهب له العافیة .
قال : فلما وضع الثوب علی الأرض جلس الرجل و مشی و کأنما نشط من عقال (3)
559 - و کان رسول الله صلی الله علیه وآله اذا أصابه صداع أو غیر ذلک بسط یده وقرأ فاتحة الکتاب والمعوذتین ، ویمسح بهما وجهه ، فیذهب عنه ما کان یجد(4).
560 - وعن زرارة قال : قال الصادق علیه السلام: تأخذ المصحف فی ثلاث (5) لیال من شهر رمضان فتنشره وتضعه بین یدیک وتقول :
اللهم إنی أسألک بکتابک المنزل، و مافیه وفیه اسمک الأکبر، و أسماؤک الحسنی، ومایخاف ویرجی، أن تجعلنی من عتقائک من النار» وتدعو بما بدالک من حاجة(6) .
ص: 206
561 - وعن أبی عبدالله علیه السلام أن لیلة الثالث والعشرین من شهر رمضان هی لیلة الجهنی، فیها یفرق کل أمر حکیم، وفیها تثبت البلایا والمنایا و الاجال و الارزاق و القضایا، وجمیع ما یحدث الله عز وجل فیها الی مثلها من الحول،
فطوبی لعبد أحیاهاراکعا وساجدأ، ومثل خطایاه بین عینیه ویبکی علیها ، فاذا فعل ذلک رجوت أن لایخیب انشاء الله(1) .
قال : ویأمر الله ملکا ینادی [ فی ](2) کل یوم من شهر رمضان فی الهواء: ابشروا عبادی، فقد وهبت لکم ذنوبکم السالفة ، وشفعت بعضکم فی بعض فی لیلة القدر (3) الا من أفطر علی مسکر أو حقد علی أخیه المسلم (4) .
562 - وروی أن الله جل وعز یصرف السوء و الفحشاء وجمیع أنواع البلاء فی اللیلة الخامسة والعشرین عن صوام شهر رمضان، ثم یعطیهم النور فی أسماعهم وأبصارهم، وأن الجنة تزین فی یومه ولیلته(5).
563 - وروی ابن بابویه رضی الله عنه باسناده عن طریف أبی نصر الخادم قال: دخلت علی صاحب الزمان علیه السلام فقال: أنا خاتم الاوصیاء، بی یدفع الله البلاء عن أهلی وشیعتی(6).
ص: 207
564 - وروی أن فاطمة الزهراء علیهاالسلام علمت سلمان الفارسی رضی الله عنه هذه الکلمات وقالت: من واظب علی الدعاء بها لم تمسه الحمی وهی:
بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور علی نور، بسم الله الذی هو مدبر الامور، باسم الله خالق النور من النور، والحمد لله الذی خلق النور ، وأنزل النور علی الطور، فی کتاب مسطور [ بقدر مقدور علی نبی محبور، الحمد الله الذی هو بالعزمذکور، و بالفخرمشهور، وعلی السراء والضراء مشکور، و صلی الله علی سیدنا خیر خلقه محمد و آله الطاهرین المیامین المبارکین الاطهار وسلم تسلیماً دائماً کثیراً » . 565 - و کان رسول الله صلی الله علیه وآله یتعوذ من الحمی والاوجاع، و یقول «اللهم انی أعوذ بک من شر عرق نعار، ومن شر حر النار.
566- وروی یحیی بن بکر الحضرمی عن أبی الحسن موسی الکاظم علیه السلام : قال: أمر أن یکتب لحمی الربع علی یده الیمنی «بسم الله جبرئیل» وعای الیسری بسم الله میکائل» و علی الرجل الیمنی «بسم الله اسرافیل» و علی الیهری «بسم الله
ص: 208
لایرون فیها شمساً و لازمهریراً (1) و بین کتفیه «بسم الله العزیز الجبار(2) .
567 - وعن الحسن بن طریف قال : کتبت الی أبی محمد العسکری علیه السلام أسأله عن الفائم علیه السلام اذا قام، بم یقضی بین الناس ؟ و أردت أن أسأله عن شیء الحمی الربع، فأغفلت ذکر الحمی، ۔
و فجام الجواب سألت عن الامام، اذا قام قضی بین الناس بعلمه کقضاء داود علیه السلام لایسأل البینة، وکنت أردت أن تسأل لحمی الربع فأن دیت ، فاکتب فی ورقة وعلقه علی المحموم «یانار کونی بردا وسلاماً علی ابراهیم»(3).
قال : فکتبت ذلک وعلقته علی محموم لنا فأفاق و برأ (4) .
568 - وروی [أن] (5) أبا حنیفة ، سأل الصادق علیه السلام: کیف تفقد [سلیمان] (6) الهدهد من بین الطیر ؟ قال علیه السلام: أن الهدهد کان یری الماء فی بطن الأرض کما یری أحدکم الدهن فی القارورة، فضحک أبو حنیفة وقال : یری الماء فی بطن
ص: 209
الأرض ولا یری الفخ فی التراب حتی یأخذ بعنقه؟!
قال أبو عبد الله علیه السلام: أما علمت أنه اذا نزل القدر اغشی البصر (1).
569 - وقال زین العابدین علیه السلام : انما جعلت (2) العاهات فی الفقراء لئلا یستروا، ولو کانت فی الأغنیاء لسترت(3).
570 - وعن محمد بن الفهم قال : کنت مع(4) المأمون فی بلاد الروم فأقام علی حصن لیفتحه فجعل الحرب بینهم ] (5) فلحق المأمون صداع فأمر بالکف عن الحرب ، فاطلع البطریق فقال: ما بالکم کففتم عن الحرب ؟ فق [الوا : ن](6)ال المأمون صداع فرمی (7)قلنسوة ، وقال : قولوا له: یلبسها ، فان الصداع یسکن فلبسها فسکن فأمر المأمون بفتقها فوجد فیها قطعة رق فیها مکتوب سبحان یا (8) امر لا من لاینسی من نسمه ، ولاینسی من ذکره ، کم من نعمة الله(9) علی عبد شاکر وغیر شاکر فی عرق ساکن وغیر ساکن، حم عسق»(10).
ص: 210
571 - وروی أن النجاشی کان ورث عن آبائه قلنسوة من أربع مائة سنة، ما وضعت علی وجع الاسکن ففتشت فإذا فیها هذا الدعاء :
بسم الله الملک الحق المبین ، شهد الله أنه لا اله الا هو والملائکة (1) الایة الله نور وحکمة وحول وقوة [وقدرة ](2) وسلطان و برهان ، لااله الاالله آدم صفی الله ، لا اله الاالله نوح نجی الله ، لا اله الا الله ابراهیم خلیل الله ، لا اله الا الله موسی کلیم الله ، لااله الاالله عیسی روح الله ، لااله الاالله محمد العربی رسول الله وحبیبه وخیرته من خلقه)(3) لااله الا الله علی ولی الله، و وصی رسول الله صلی الله علیه وآله )(4) .
اسکن یا جمیع الأوجاع والاسقام والامراض وجمیع العلل وجمیع الحمیات سکنتک بالذی سکن له مافی اللیل والنهار وهو السمیع العلیم ، وصلی الله علی خیر خلقه محمد و آله أجمعین »(5).
572 - و للحمی : یکتب علی کاغذ و یشد علی العضد « براءة من الله العزیز الحکیم ، ومن محمد رسول الله رب العالمین الی أم ملدم التی تمص الدم ، و تنهش العظم ، وترق الجلد ، وتأکل اللحم أن کونی علی صاحب کتابی هذا برد و سلاما کما کانت النار علی ابراهیم(6) و أرادوا به کبد أفجعلناهم الاخسرین»(7) وذا النون إذ ذهب مغاضبا »(8) الایة .
ص: 211
وصلی الله علی محمد و آله أجمعین (1).
573 - و للحمی أیضأ : یکتب (2) علی ثلاث سکرات بیض « یرید الله أن یخفف عنکم وخلق الانسان ضعیفاً (3) « الان خفف الله عنکم وعلم أن فیکم ضعفا» (4)، « ذلک تخفیف من ربکم ورحمة »(5).
574 - وعن زین العابدین علیه السلام: ان لله خلصاء من خلقه عبدوه بخالص من سره وأوصلهم الی سره فهم الذین تمر صحفهم مع الملائکة فرغاً، فاذا وصلت الیه ملاها من سر (6) ما أسروا الیه ، وقال لهم :
یا أولیائی ان أتاکم علیل من ضعفة عبادی فداووه، أو ناس نعمتی فاذکروه أوراحل نحوی فجهزوه، و من بعد منکم منکرا ففقهوه، ومن قرب منکم فواصلوه، لکم یا أولیائی خاطبت ، ولکم عاتبت ، والوفاء منکم طلبت ، لا احب (7) استخدام الجبارین، ولا مصافاة الستلونین، من عاداکم قصمته ، ومن أبغضکم قلیته (8)
فصل
فیما یجب أن یکون المریض علیه وما یستجب له
575_قال النبی صلی الله علیه وآله:یصلی المریض قائماً ان استطاع،فان لم یستطع
ص: 212
صلی قاعداً،فان لم یستطع أن یسجد أومأ برأسه،وجعل مقعدة(1)الی القبلة متوجهاً الیها،فان لم یستطع أن یصلی قاعداً صلیِّ علی جنبه الایمن مستقبل(2)
القبلة، فان لم یستطع أن یصلیّ علی جنبه الایمن صلیّ مستلقیأ ورجلاه الی القبلة(3)
576_وروی عنهم علیهم السلام:ان المریض تلزمه(4)الصلاه اذا کان عقله ثابتاً
فان لم یتمکن من القیام بنفسه اعتمد علی حائط أوعکازة ولیصلّ قائماً فان لم یتمکّن فلیصلّ جالساً،فاذا أراد الرکوع قام فرکع،وان لم یقدر فلیرکع جالساً
فان لم یتمکن من السجود اذا صلی جالساً رفع خمرة وسجد علیها.وان لم یتمکن من الصلاة جالساً فلیصل مضطجعاً علی جانبه الایمن ولیسجد فان لم یتمکن من السجود أومأ ایماء،وان لم یتمکن من الاضطجاع فلیستلق علی قفاه،ولیصلمومیاً یبدأ الصلاة بالتکبیر ویقرأ،فاذا أراد الرکوع غمض عینیه،فاذا[أراد الرفع](5)فتحهما،فاذا أراد السجود غمضهما،فاذا أراد رفع رأسه فتحهما،فاذا سجد ثانیاً غمضهما،فاذا أراد رفع رأسه ثانیاً فتحهما،وعلی هذا تکون صلاته(6)
ص: 213
والمریض اذا صلی جالساً فلیقعد متربعاً فی حال القراءة فاذا أرادالرکوع ثنی رجلیه،فان لم یتمکن جلس کیفما سهل علیه
والمبطون اذا صلیّ ثم حدث ماینقض الصلاة فلیعد الوضوء ولیبن علی صلاته
ومن به سلس البول فلا بأس أن یصلی کذلک بعد الاستبراء
وحدّ المرض الذی یبیح الصلاة جالساً مایعلم الانسان من حال نفسه أنه لایتمکن من الصلاة قائماً
والمریض الذی یضرّ به الصیام یجب علیه الافطار ولا یجزیء عنه ان صامه
ولا یستعین فی وضوئه بغیره فی حال،فان تعذر علیه ذلک صب علیه الماء،وان لم یتمکن من التوضؤ وضأه غیره
المجروح وصاحب القروح والمکسور والمجذور،اذا خافوا علی أنفسهم استعمال الماء،وجب علیهم التیمم عند حضور الصلاة،فان أحدث المتیمم فی الصلاة حدثا ینقض الطهارة ناسیاً،وجب(علیه)(1)
التیّمم عند حضور الصلاةوالبناء علی ماانتهی الیه من الصلاة مالم یتکلم أو یستدبر القبلة
ویستحب للانسان أن یکون علی الوضوءفی حالتی الصحة والمرض لان المتوضیء شهید ان حدث به حدث الموت(2)
577_وقال النبی صلی الله علیه وآله:من نام علی الوضوء ان أدر که الموت فی لیله فهو عندالله شهید(3)
ص: 214
578_وقال الصادق علیه السلام:من قرأ«یس»ومات فی یومه أدخله الله الجنة وحضر غسله ثلاثون ألف ملک یستغفرون له،ویشیعون(1)الی قبره بالاستغفار[له](2)فاذا ادخل الی لحده(3)کانوا فی جوف قبره یعبدون الله،وثواب عبادتهم له،وفسح له فی قبره مد بصره،واو من من ضغطة القبر(4)
579_وقال النبی صلی الله علیه وآله:یاعی اقرأ«یس»فان فی قراءة«یس»عشرة برکات،ماقرأها جائع الاشبع(5)،ولا ظامیء الا روی، ولا عار الاکسی،ولا مریض الابریء،ولاعزب الاتزوج[ولا خائف الاأمن ولا محبوس الااخرج](6)ولا مسافر الااعین علی سفره،ولافرأها رجل ضلّ(7)له ضالة الاردها الله علیه ولامسجون الا اخرج،ولامدین الا أدی دینه،ولاقرئت عند میت الاخفف الله عنه تلک الساعة(8)
580_وقال الصادق علیه السلام:من قال سبعین مرة«یاأسمع السامعین ویاأبصر المبصرین(9)،ویاأسرع الحاسبین،ویا أحکم الحاکمین»فأنا ضامن له فی دنیاه
ص: 215
وآخرته أن یلقاه الله ببشارة عند الموت،وله بکل کلمة بیت فی الجنة(1)
581_وقال النبی صلی الله علیه وآله:أکثروا الصلاة علی،فان الصلاة علی نور فی القبر،ونور علی الصراط،ونور فی الجنة(2)
582_وقال أبو عبدالله علیه السلام:من أصابة مرض أو شدة فلم یقرأ فی مرضه أو شدته«بقل هو الله أحد»ثم مات فی مرضة أو[فی](3)تلک الشدة التی نزلت به، فهو من أهل النار(4)
583_وقال علیه السلام:من کان یؤمن بالله والیوم الاخر،فلایدع أن یقرأ فی دبر الفریضة«بقل هو الله أحد»فانه من قرآها جمع الله له خیر الدنیا والاخرة،وغفر له ولوالدیه وما ولدا(5)
584_وعنه عن آبائه علیهم السلام ان النبی صلی الله علیه وآله صلی علی سعد بن معاذ رضی الله عنه فقال:لقد وافی من الملائکة سبعون(6)ألفاً،وفیهم جبرئیل علیه السلام یصلون علیه
ص: 216
فقلت:یاجبرئیل بما استحق صلاتکم علیه؟قال:بقرائته«قل هوالله أحد»قائماً وقاعداً وراکباًوماشیاً وذاهباً وجائیا(1)
585_وعن الصادق علیه السلام قال:کان أبی علیه السلام یقول:«قل هو الله أحد»ثلث القرآن و«قل یا أیها الکافرون»ربع القرآن(2)
586_وروی[انّ](3)لکل شیء ذروة،وذروة القرآن آیة الکرسی(4)
587_وقال أبو جعفر علیه السلام:انی لاستعین بها علی صعود الدرجة(5)
588_وقال علیه السلام:من قرأ القرآن قائماً فی صلاته کتب له بکل حرف مائة حسنة،ومن قرأ فی صلاته جالساً کتب له بکل حرف خمسین حسنة،ومن قرأ فی غیر صلاة کتب له بکل حرف عشر حسنات(6)
589_وقال أبو الحسن علیه السلام:من قرأ آیة الکرسی عند منامه لم یخف الفالج
ص: 217
ومن قرأها دبر کل صلاة لم یضره ذوحمة(1)
590_وقال علیه السلام:اذا خفت أمراً،فاقراً آیة من القرآن من حیث شئت، ثم قل:«اللهم اکشف عنی البلاء»ثلاث مرات(2)
591_وقال النبی صلی الله علیه وآله:من قرأ«بألهیکم التکاثر»عند النوم وفی فتنة القبر[وکفاه الله شرّ منکر ونکیر](3)
592_وقال صلی الله علیه وآله:جاءنی جبرئیل علیه السلام فقال:یامحمد بشر امتک بفضائل «ألهیکم[التکاثر](4)»مامن أحد من امتک یقرأها بنیة صادقة عند مضجعه الا کتب له سبعون ألف درجة، وشفع فی أهل بیته وجیرانه ومعارفه، وکفاه الله شرمنکر ونکیر(5)
ص: 218
593_وعن أمیرالمومنین علیه السلام:من قرأ«قل هو الله أحد،وانا أنزلنا فی لیلة القدر»فی یومه أو فی لیلة کل واحد منهما مائة مرة سطعتا له نوراً فی قبره، وخرج من قبره وأحدهما بین یدیه والاخری من خلفه حتی یبلغانه الجنة بفضل رحمة الله(1)
594_وعنه علیه السلام:لولا أن تتکلموا(2)لاخبرتکم بثواب الله فی هذه العشر السور_وهی خمسمائة آیة_:تنزیل السجدة ویس وحم الدخان واقتربت الساعة والواقعة وتبارک الذی بیده الملک،والمرسلات وعمّ یتساءلون،واذا الشمس کورت،والفجر(3)
595_وروی عنهم علیهم السلام:أن من غفل عن صلاة اللیل فلیصل عشر رکعات بهذه العشر السور فی کل رکعة:الحمد وسورة منها.قالوا علیهم السلام:من صلاها بهذه الصفة لم یغفل عنها(4)
596_وعن أبی عبدالله علیه السلام:من قرأ سورة الرحمن فقال عند کل«فبأی آلا ربکما تکذبان»(5)
لا[بشیء](6)من آلائک[رب](7)اکذب فان قرأها لیلا ثم مات،مات شهیداً،وان قرأها نهاراً فمات،مات شهیداً(8)
ص: 219
597_قال رسول الله صلی الله علیه وآله:من مات مداریاً مات شهیداً(1)
598_وقال لقمان علیه السلام[لابنه](2):یابنی تزود معک الادویة تنتفع(3)بها أنت ومن معک،وکن لاصحابک مواففاً الا فی معصیة الله(4)
599_وقال أبو عبدالله علیه السلام:حق المسافر أن یقیم علیه أصحابه اذا مرض ثلاثاً(5)
600_وقال علیه السلام:ینبغی للمؤمن أن لایموت حتی یتعلم القرآن،أو یکون فی تعلمه(6)
601_وقال علیه السلام:«استرعوا دین الله بالرغبة فی مصاحبة العلم وأهله قبل انتقاض عراه»
قال عبد الرحمن بن الحجاج:کیف ینتقض عراه یاابن رسول الله؟
قال:اذا مات العالم انتقض عراه،وبقی الناس کالغنم،لا راعی لها،فضلّ
ص: 220
عیادة المریض،وصیة،أحواله
[مرعاها](1)ولانهتدی مأواها(2).
602_وقال علیه السلام:کنز الانبیا العلم(3).
603_وقال علیه السلام:کثرة النظر فی العلم یفتح العقل(4)
604_وقال النبی صلی الله علیه وآله:نعم الرجل الفقیه فی الدین،ان(احتیج)الیه نفع، وان لم یحتج الیه نفع نفسه(5)
605_وعن المفضل بن عمر قال:قلت لابی عبدالله علیه السلام،بم یعرف الناجی؟قال علیه السلام:من کان فعله لقوله موافقاً،ومن لم یکن فعله موافقاً لقوله فانما ذلک مستودع(6)
فصل
فی عیادة المریض ووصیته وأحواله
606_قال النبی صلی الله علیه وآله:من عاد مریضاً لم یزل فی خرفة(7)الجنة(8)
ص: 221
607 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : من عاد مریضا فی الله لم یسأل المریض العائد شیئا الا استجاب الله له(1).
608 - وکان فیما ناجی الله به موسی علیه السلام أن قال : یا رب ما بلغ من عیادة المریض من الاحیاء ؟ قال : اوکل به ملکة یعوده فی قبره الی محشره(2) .
609 - وعن الحسن بن محبوب قال : سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول : أیما مؤمن عاد(3) أخاه المؤمن فی مرضه حین یصبح ، شیعه سبعون ألف ملک ، فاذا قعد [عنده](4)غمرته الرحمة و استغفروا له ، فان عاده مساء (5) کان له مثل ذلک حتی یصبح(6). 610 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : للمؤمن علی المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله تعالی علیه : الاجلال له فی عینه ، والود له فی صدره ، و المواساة له فی ماله، وأن یحرم غیبته ، وأن یعود فی مرضه ، وأن یشیع جنازته وأن لا یقول فیه بعد موته الا خیرأ (7)
ص: 222
611 - وقال أبو الدرداء السلمان رضی الله عنهما : اغتنم دعوة المؤمن المبتلی(1).
612 - وقال ابن عباس رضی الله عنه : اذا حضر أحدکم الموت فبشروه لیلقی(2) ربه وهو حسن الظن بالله ، واذا کان فی صحة فخوفوه(3). 613 - وقال: قال النبی صلی الله علیه وآله : من دخل علی مریض فقال «أسأل الله العظیم رب العرش العظیم أن یشفیک» سبع مرات، شفی مالم یحضر أجله(4). 614 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: لبعض أصحابه فی علة اعتلها : جعل الله ما کان من شکواک حطا لسیئاتک، فان المرض لاأجر فیه ، ولکنه یحط السیئات ویحتها حت الأوراق ، وانتما الاجر فی القول باللسان ، والعمل بالأیدی والاقدام ، وان الله سبحانه یدخل بصدق النیة والسریرة الصالحة من یشاء من عباده الجنة(5). •
615 - وقال علیه السلام : من کفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفیس عن المکروب(6)
ص: 223
616 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: یاسلمان فی علمک ثلاث خصال : أنت من الله بذکر ، ودعائک فیها مستجاب، ولا تدع العلة علیک ذنبا إلا حطته(1). 617 - وقال صلی الله علیه وآله: یاعلی أنین المریض تسبیح، وصیاحه تهلیل، ونومه علی الفراش عبادة، وتقلیبه(2) جنبا إلی جنب فکأنما یجاهد عدو [الله ] (3) ویمشی فی الناس وماعلیه ذنب(4).
618 - وقال : مثل المریض اذا برأ وصح کمثل البردة تفع من السماء فی صفائها ولونها(5) .
619 - وقال: یاعلی لیس علی النساء جمعة، ولا عیادة مریض، ولا اتباع جنازة(6) . 620 - وقال صلی الله علیه وآله لأبی ذر رضی الله عنه : جالس المساکین، وعدهم اذا مرضوا، وصل علیهم اذا ماتوا، و اجعل ذلک مخلصا (7).
ص: 224
621 - وقال علیه السلام : أن أحدکم لیدع تسمیت أخیه اذا عطس فیطالبه به یوم القیامة(1)
622 - وعن المفضل : ودعنا أبا جعفر علیه السلام فقال : یا خیثمة أبلغ موالینا منا السلام وقل لهم انی اوصیهم بتقوی الله ، وأن یعین غنیهم فقیرهم ، وقویهم ضعیفهم ، وحلیمهم جاهلهم ، وأن یشهد حیهم جنازة میتهم ، وأن یتلاقوا فی بیوتهم ، فان لقاء بعضهم بعضا حیاة لامرنا فرحم الله من أحیا أمرنا أهل البیت (2).
623 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : قال الله تبارک و تعالی : یا عبادی الصادقین تنعموا بعبادتی فانکم بها تنعمون فی الجنة(3). 624 - وعنه علیه السلام قال : أتی رسول الله صلی الله علیه وآله بصاع من رطب، فقال للخادمة: انظری هل تجدین فی البیت قصعة أو طبقا؟ فدخلت ثم خرجت فقالت: ما قدرت علی قصعة ولاطبق ، قال : •
فاکسحی الارض ثم قال : صبی ههنا فوالذی نفسی بیده لو کانت الدنیا تعدل عند الله جناح بعوضة ما أعطی الکافر منها شیئا (4).
ص: 225
625 - وعن المعلی بن خنیس قال : سألت أبا عبد الله علیه السلام فقلت : ما حق المؤمن علی المؤمن ؟ فقال : انی علیک شفیق أخاف أن تعلم ولاتعمل وتضیع ولاتحفظ ، قال : قلت: «لاحول ولا قوة الا بالله» .
قال علیه السلام : للمؤمن علی المؤمن سبع حقوق واجبات لیس منها حق الا واجب علی أخیه آن ضیع منها حقا اخرج من ولایة الله ویترک طاعته ولم یکن له فیها نصیب :
أیسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسک وأن تکره له ما تکره لنفسک. والثانی : أن تعینه بنفسک ، ومالک ، ولسانک ، و یدک ، ورجلک . و الثالث : أن تتبع رضاه ، وتجتنب سخطه ، و تطیع أمره . والرابع : أن تکون عینه ودلیله ومرآته . والخامس : أن لاتشبع ویجوع و تروی ویظمأ ، وتلبس ویعری .
و السادس: ان کان لک خادم و لیس له خادم ولک امرأة تقوم علیک ، ولیس له امرأة تقوم علیه ، أن تبعث خادمک یغسل ثیابه ویصنع طعامه ، ویمهد فراشه .
والسابع: أن تبر قسمه، وتعود مریضه، وتشهد جنازته ، وان کانت له حاجة فبادر الیها مبادرة ، ولا تکلفه أن یسألک ، فاذا فعلت ذلک وصلت بولایتک ولایته وولایته بولایتک(1).
626 - وقال علیه السلام : المؤمن برکة علی المؤمن(2).
ص: 226
627 - وقال علیه السلام : المؤمن یخشع له کل شیء ویهابه کل شیء(1).
628 - ثم قال علیه السلام : اذا کان مخلصة اخاف الله منه کل شیء حتی هوام الارض والسباع وطیر الهواء (2).
629 -- وقال صلی الله علیه وآله سر میلاعد مریضا ، سر میلین شیع جنازة، سر ستة أمیال أغث ملهوفا ، وعلیک بالاستغفار فانه المنجاة(3).
630 - وقال علیه السلام: فی أهل الذمة : لاتساو وهم فی المجالس ، ولاتعودوا مریضهم ، ولا تشیعوا جنائزهم : واضطروهم الی أضیق الطریق(4)، فان سبو کم فاضربوهم ، وان ضر بو کم فاقتلوهم(5). 631 - وقال صلی الله علیه وآله : خصال ست ما من مسلم یموت فی واحدة منهن الأکان ضامنا علی الله عز وجل أن یدخله الجنة :
رجل خرج مجاهدأ ، فان مات فی وجهه ذلک کان ضامناعلی الله عزوجل ورجل تبع جنازة ، فان مات فی وجهه کان ضامنا علی الله .
ورجل توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلی المسجد للصلاة، فان مات فی وجهه کان ضامنا علی الله
ورجل أتی اماما لایأتیه الا لیعززه ویوقره، فان مات فی وجهه ذلک کان
ص: 227
ضامناعلی الله)(1).
ورجل نیته أن لایغتاب مسلماً، فان مات علی ذلک کان [ضامنا] (2)علی الله عزوجل (3).
632 - وقال علیه السلام : من فطر ثلاثة غفر له، ومن مات وله جیران ثلاثة کلهم راض عنه غفر له(4).
633 - وکان أمیر المؤمنین علیه السلام : اذا رأی المریض قد برأ قال: یهنئک الطهر من الذنوب (5).
634 - وقال الصادق علیه السلام : یستحب للمریض أن یعطی السائل بیده ویأمر السائل أن یدعو له(6). 635 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله: عودوا المرضی(7) واتبعوا الجنائز یذکر کم الاخرة.
وتدعو المریض فتقول : «اللهم اشفه بشفائک ، وداوه بدوائک ، وعافه من
ص: 228
بلائک»(1). 636- وأیضا تدعو للمریض فیقول(2) : اعیذک بالرسول الحق الناطق بکلمة الصدق من عند الخالق من کل داء تراه ورأیت، و من کل عرق ساکن وضارب، ومن
کل جاء وذاهب ، اسکن اسکنتک بالله العظیم ، أصبحت فی حمی الله الذی لا یستباح ، وفی کنف الله الذی لا یرام، وفی جوار الله الذی لایستضام، وفی نعمة [ الله ] (3) التی لاتزول، وفی سلامة الله [التی](4) الاتحول ، وفی ذمة الله التی لا تخفر، وفی منع الله الذی لایرام ، وفی حرز الله الذی لایدرک وفی عطائه الذی لایحد، وفی قضائه الذی لایرد، وفی منعه الذی لایعد، وفی جند الله الذی لایهزم، وفی عون الله الذی لایخذل(5).
637 - وعن جابر رضی الله عنه قال : مرضت فعادنی أمیر المؤمنین علی علیه السلام فلما جلس قال علیه السلام :
یا جابر قوام هذه الدنیا بأربعة : بعالم مستعمل بعلمه ، وجاهل لا یستنکف أن یتعلم ، وبغنی جواد بمعروفه ، وبفقیر لایبیع آخرته بدنیاه ، فاذا عطل العالم علمه و استنکف الجاهل أن یتعلم و بخل الغنی بمعروفه و باع الفقیر آخرته بدنیاه فالویل لهم والثبور .
یا جابر : آن(6)من کثرت نعم الله علیه کثرت حوائج الناس الیه ، فان قام
ص: 229
بما یجب لله علیه عرضها للدوام والبقاء، وان لم یقم فیها عرضها للزوال و الفناء (1).
638 .. ودخل أمیر المؤمنین علی علیه السلام : علی العلاء وهو من أصحابه یعوده فلما رأی سعة داره قال علیه السلام: ما کنت تصنع بسعة هذه الدار فی الدنیا و أنت الیها فی الاخرة أحوج، وبلی آن شئت بلغت بها الاخرة تقری فیها الضیف وتصل فیها الرحم، وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا أنت قد بلغت بها الاخرة(2).
639 - وقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : من أطعم مریضة شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة(3).
640 - وقال الباقر علیه السلام : لجابر رضی الله عنه : لاتستعن بعدو [لنا] (4)افی حاجة، ولاتستطعمه، ولاتسأله شربة (5).
641 - وقال الصادق علیه السلام : یؤتی بعبد یوم القیامة فیقال له : أذکر هل لک ، حسنة ؟ فیقول : مالی من حسنة غیر أن فلانا عبدک مر بی فسألنی ماءآ یتوضأ به
لیصلی فأعطیته، فیدعی بذلک العبد المؤمن فیقول: نعم یارب. فیقول الرب جل ثناؤه: قد غفرت لک، أدخلوا عبدی جنتی(6).
ص: 230
642 - وقال علیه السلام : من مشی فی حاجة أخیه المؤمن یطلب به ماعند الله حتی تقضی له کتب الله له بذلک عنده مثل أجر حجة وعمرة مبرورتین وصوم شهرین من أشهر الحرام واعتکافها فی المسجد الحرام ، ومن مشی فیما بینه ولم یقض یکتب الله له بذلک أجر حجة مبرورة ، فارغبوا فی الخیر(1). 643 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من مات علی وصیة حسنة مات شهیداً (2).
644 - وروی أنه ینبغی أن لا یبیت الانسان الا ووصیته تحت رأسه ویتأکد ذلک فی حال المرض (3). 645 - فقد روی عن النبی صلی الله علیه وآله: أنه قال: من لم یحسن الوصیة عند موته کان ذلک نقصا فی عقله ومرونه (4).
قالوا: یارسول الله و کیف الوصیة ؟
قال (5): اذا حضرته الوفاة، واجتمع الناس الیه قال: «اللهم فاطر السموات والأرض ، عالم الغیب والشهادة ، الرحمن الرحیم ، انتی أعهد الیک ، أنی أشهد أن لا اله الا أنت وحدک لا شریک لک و أن محمدا صلی الله علیه وآله یا عبدک ورسولک ، وأن علیا ولیک، وأن الساعة آتیة لا ریب فیها ، وأنک تبعث من فی القبور، وأن
ص: 231
الحساب حق، وأن الجنة حق، وأن ماوعدت فیها من النعیم من المأکل والمشرب والنکاح حق ، وأن النار حق، وأن الإیمان حق ، وأن الدین کما وصفت ، وأن الاسلام کما شرعت، وان القول کما قلت، وان القرآن کما أنزات، وأنک أنت الله الحق المبین .
وانی أعهد الیک فی دار الدنیا أنی رضیت بکربا وبالإسلام دینا، وبمحمد صلی الله علیه و آله و سلم نبیا، وبأمیر المؤمنین علی ولیة ، وبالقرآن کتابة ، وأن أهل بیت نبیک علیه وعلیهم السلام أئمتی .
أللهم أنت ثقتی عند شدتی، ورجائی عند کربتی، وعدتی عند الأمور التی تنزل بی ، فأنت ولیی فی نعمتی ، والهی و اله آبائی ، صل علی محمد و آل محمد، ولا تکلنی إلی نفسی طرفة عین أبدأ، و آنس فی قبری وحشتی، و اجعل لی عندک عهدا یوم ألقاک منشورا، برحمتک یا أرحم الراحمین» .
فهذا عهد المیت یوم یوصی بحاجته . والوصیة حق علی کل مسلم».
قال أبو عبدالله علیه السلام: وتصدیق هذا فی سورة مریم علیهاالسلام قول الله تعالی : - «لا یملکون الشفاعة الا من اتخذ عددالرحمن عهدا »(1). وهذا هو العهد .
وقال النبی صلی الله علیه وآله لامیر المؤمنین علیه السلام تعلمها أنت ، وعلمها أهل بیتک وشیعتک .
قال: وقال النبی صلی الله علیه وآله علمنیها جبرئیل علیه السلام (2) .
ص: 232
نسخة الکتاب الذی یوضع عند الجریدة مع المیت
646 - یقول قبل أن یکتب :
« بسم الله الرحمن الرحیم ، أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شریک له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلی الله علیه وآله وان الجنة حق ، وأن النار حق ، وأن الساعة آتیة لا ریب فیها، و أن الله یبعث من فی القبور» .
ثم یکتب « بسم الله الرحمن الرحیم، شهد الشهود المسمون فی هذا الکتاب : أن أخاهم فی الله عز وجل ، فلان بن فلان - ویذکر اسم الرجل - أشهدهم و استودعهم و أقر عندهم :
أنه یشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له .
وأن محمدا صلی الله علیه وآله عبده ورسوله، وانه مقر بجمیع الأنبیاء والرسل علیهم السلام، وأن علیا ولی الله، وامامه ، وأن الأئمة من ولده أثمته و أن أولهم الحسن ، والحسین، وعلی بن الحسین ، ومحمد بن علی ، وجعفر بن محمد ، وموسی بن جعفر، وعلی بن موسی، ومحمد بن علی، وعلی بن محمد، و الحسن بن علی، والقائم الحجة علیهم السلام.
وأن الجنة حق والنار حق، و الساعة آتیة لا ریب فیها ، وأن الله یبعث من فی القبور ، وأن محمدا صلی الله علیه وآله رسوله جاء بالحق ، وأن علیا علیه السلام ولی الله ، و الخلیفة من بعد رسول الله صلی الله علیه وآله و مستخلفه فی امته لامر ربه تبارک و تعالی .
وان فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وآله، وابنیها الحسن والحسین ابنا رسول الله وسبطاه ، اماما الهدی و قائدا الرحمة ، وأن محمد(1) و علیا الی آخر الأئمة أئمة
ص: 233
وقادة، ودعاة إلی الله جل وعلا، وحجة علی عباده .
ثم یقول للشهود : یا فلان ویافلان المسمین فی هذا الکتاب أثبتوا الی هذه الشهادة عندکم حتی تلقونی بها عند الحوض.
ثم یقول الشهود : یا فلان «نستودعک الله ، والشهادة، والاقرار، والاخاء موعودة عند رسول الله صلی الله علیه وآله، و نقرأ علیک السلام ورحمة الله وبرکاته . .
ثم یطوی الصحیفة، ویطبع ویختم بخاتم الشهود، وخاتم المیت، ویوضع عن یمین المیت مع الجریدة ، وتوضع الصحیفة بکافور وعود علی جبهته غیر مطیب، ان شاء الله، وبه التوفیق، وصلی الله علی سیدنا محمد النبی وآله الاخیار الابرار وسلم تسلیما (1) .
647 - وعن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال: إن الرجل لیعمل بعمل أهل الجنة سبعین سنة، فیحیف فی وصیته ، فیختم له بعمل أهل النار، وان الرجل لیعمل بعمل أهل النار سبعین سنة، فیعدل فی وصیته ، فیختم له بعمل أهل الجنة [ فیدخل الجنة ](2)، ثم قرأ:
ومن یتعاد حدود الله»(3) أو قال: «تلک حدود الله (4) / (5).
ص: 234
648 - قال النبی صلی الله علیه وآله: تحفة المؤمن الموت(1).
649 - وقال علیه السلام : الموت کفارة (المؤمن)(2)، واذا مات المومن ثلم فی الاسلام ثلمة لایسد مکانها شیء ، وبکت علیه بقاع الأرض التی کان یعبد الله عز وجل فیها (3) 650 - وقال صلی الله علیه وآله: اذا تقارب الزمان انتقی الموت خیار امتی، کماینتقی أحدکم خیار الرطب من الطبق (4) .
ص: 235
651 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : ان لله ملائکة هم الی قبض أرواح حملة القرآن أسرع منهم الی قبض ارواح عبدة الأوثان (1) .
652 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: لیس بیننا وبین الجنة أو النار الا الموت (2).
653 - وعن الصادق علیه السلام قال: قال عیسی علیه السلام (3): هول لاتدری متی یغشاک، مایمنعک أن تستعد له قبل أن یفجأک (4) . 654 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: کل ماهو آت فهو قریب(5).
655 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: ما أنزل الموت حق منزلته من عد" غدا من اجله، وما أطال عبد الامل الا أساء العمل وطلب الدنیا(6).
656 - وقال الصادق علیه السلام : انه (7) لم یکثر عبد ذکر الموت الا زهد فی الدنیا (8) . 657 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله : لو نظرتم الی الاجل و مسیره(9)لابغضتم الأمل وغروره، ان لکل ساع غایة، وغایة کل ساع الموت، لو تعلم (10) البهائم من الموت ما تعلمون ما أکلتم سمینا (11).
ص: 236
658 - وقال صلی الله علیه وآله : کن کأنک عابر سبیل، وعد نفسک فی أصحاب القبور ، عش ماشئت فإنک میت، وأحبب من أحببت فانک مفارقه ، عجبت لمؤمل دنیا والموت یطلبه(1) . 659 - وقال صلی الله علیه وآله: ان الله یقبل توبة عبده مالم یغرغر، توبوا الی ربکم قبل أن تموتوا ، وبادروا بالاعمال الزاکیة قبل أن تشغلوا (2) ، وصلوا الذی بینکم و بینه بکثرة ذکر کم ایاه (3) .
660 - وقال صلی الله علیه وآله : کل أحد یموت عطشان الا ذاکر الله (4) .
661 - وقال علیه السلام: من مات علی خیر عمله ، فارجوا له خیرا ، ومن مات علی سیء عمله، فخافوا علیه، ولا تیأسوا (5).662 - وقال صلی الله علیه وآله:من ترقب الموت لهی عن اللذات
ومن زهد فی الدنیا هانت علیه المصیبات، أن هذه القلوب تصدأ کما یصدأ الحدید .
قیل: فما جلاؤها؟ قال : ذکر الله، وتلاوة القرآن (6) . 663 - وقال صلی الله علیه وآله : کأن الحق فیها علی غیرنا (7) وجب، وکأن الموت فیها
ص: 237
علی غیر ناکنب، وکأن الذین نشع(1) من الأموات سفر عما قلیل الینا راجعون، نبوء(2) أجداثهم، ونأکل تراثهم، کأنا مخلدون بعدهم ، قد نسیناکل [واعظ و ] واعظة وامناکل جائحة(3).
664 - وقال: شر المعذرة حین یحضر الموت(4).
665 - وقال : لیس بعد الموت مستعتب ، أکثروا من ذکر هادم اللذات و منغص الشهوات(5).
666 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : أو لیس لکم فی آبائکم الماضین، وفی آثار الأولین معتبر و بصیرة أن کنتم تعقلون ؟ ألم تروا الی الأموات لایرجعون والی الاخلاف منکم لاتخلدون؟ قال الله تعالی . والصدق قوله « وحرام علی قریة أهلکناها أنهم لا یرجعون (6) وقال: «کل نفس ذائقة الموت(7)
667 - وروی أنه لما مات موسی علیه السلام (سمعوا) (8) صوتا من السماء «مات موسی و أی نفس لاتموت » (9).
ص: 238
668 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: لایموت(1)أحدکم الا ویحسن الظن بالله(2).
669 - وقال الباقر علیه السلام : أنزل منک الدنیا کمنزل نزلته ثم أردت التحول عنه فی یومک ، أو کمال اکتسبته فی منامک فانتبهت ولیس فی یدک شیء .
واذا کنت فی جنازة فکن کأنک المحمول علیها، وکأنک سألت الرجعة الی الدنیا فردک، فاعمل عمل من قد عاین (3) .
670 - وروی أنه لما دنا وفاة ابراهیم علیه السلام قال : هلا أرسلت الی رسولا حتی [أخذت أهبة الموت (4)
قال له : أو ماعلمت أن الشیب رسولی(5)
671 - حدث أبو بکر بن عیاش قال: کنت عند أبی عبدالله علیه السلام فجاءه رجل فقال: رأیتک فی النوم کأنی أقول لک: کم بقی من أجلی ؟ فقلت لی بیدک هکذا وأومأ [ت](6) الی خمس وقد شغل ذلک قلبی .
فقال علیه السلام : انک سألتنی عن شیء لا یعلمه الا الله عزوجل، وهی [خمس] (7)
ص: 239
تفرد الله بها « ان الله عنده علم الساعة (1) الی آخرها(2).
672 - وقال: سمعته یقول: سبحان من لایستأنس بشیء أبقاه (3)، و لا یستوحش من شیء أفناه ، وسمعته یقرأ : « وأقسموا بالله جهد أیمانهم لایبعث الله من یموت » (4) ( وأنا اقسم بالله جهد یمینی لیبعثن من یموت ) (5) أفتراک یجمع بین أهل القسمین فی دار واحدة وهی النار(6). - 673 - وروی أنه جاء رجل إلی النبی صلی الله علیه وآله وقال : ان فلاناً جاری یؤذینی قال : اصبر علی أذاه ، و کف أذاک عنه .
فما لبث أن جاء وقال : یانبی الله أن جاری قد مات . فقال صلی الله علیه وآله: کفی بالدهر واعظاً ، و کفی بالموت مفرقاً (7) .
674 - وقال مجاهد فی قوله تعالی «فما بکت علیهم السماء والأرض»(8) : مامات مؤمن الا بکت علیه السماء والأرض فقال: أو تعجبون ؟ ماللارض لا تبکی علی عبد کان یعمرها بالرکوع [ والسجود] (9) ؟ وما للسماء لایبکی علی عبد
ص: 240
کان التسبیحه [شکر ](1) وتکبیره فیها دوی کدوی النحل (2) .
675 - وروی أنه إذا مات المؤمن نادت بقاع الأرض بعضها بعضا «مات عبدالله المؤمن » فبکت علیه السماء والأرض فیقول الله لهما : وما یبکیکما علی عبدی؟ وهو أعلم ، فیقولان : یارب لم یمش فی ناحیة منها الا وهو یذکرک (3).
676 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : یارب أی عبادک أحب الیک ؟ قال : الذی یبکی لفقد الصالحین ، کما یبکی الصبی علی فقد أبویه(4) .
677 - وقال : « ماترددت فی شیء أنا فاعله [و](5) ما ترددت فی قبض نفس عبدی المؤمن یکره الموت وأکره مساءته ولا بد له منه (6)
678 - وقال : من مات بمکة فکأنما مات فی السماء الدنیا ، ومن مات فی أحد الحرمین حاجاً أو معتمرا لقی(7)الله ولاحساب علیه ولا عذاب .
ان حول الکعبة لقبور ثلاثمائة نبی(8). وکان کل نبی اذا کذبه قومه خرج من بین أظهرهم . عبد الله حتی یموت(9).
ص: 241
679 - وقال علیه السلام : موت الغریب شهادة(1). 680 - وقال علیه السلام : أشرف الموت موت الشهداء (2). 681 - وقال زید بن أرقم رضی الله عنهما : قال الحسین بن علی علیهاالسلام : ما من شیعتنا الا صدیق شهید . قلت : أنی یکون ذلک وهم یموتون علی فرشهم ؟
فقال : أما تتلو کتاب الله « الذین آمنوا بالله ورسله اولئک هم الصدیقون والشهداء عند والشهداء عند ربهم »(3) . ثم قال علیه السلام : لو لم تکن (4) الشهادة الا لمن قتل بالسیف، لاقل الله الشهداء(5) 682 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: موت الفجأة رحمة للمؤمنین وعذاب للکافرین(6)
683 - وقال علیه السلام : أیما امرأة ماتت فی النفاس لم ینشر لها دیوانا یوم القیامة (7).
ص: 242
684 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : من مات ما بین زوال الشمس من یوم الخمیس الی زوال الشمس من یوم الجمعة أعاده الله من ضغطة القبر(1).
685 - وروی : أن [4] للقبر الضغطة تتزایل منه الأوصال (2).
686 - وقال أبو جعفر علیه السلام: من أدمن قراءة «حم الزخرف» آمنه الله فی قبره من هوام الأرض ومن (3) ضمة القبر (4).
687 - وقال أبو عبدالله علیه السلام: من قرأ سورة «ن» فی فریضة أو نافلة (أعاذه)(5) الله من ضمة القبر(6).
688 - وقال علیه السلام : من قرأ سورة الذاریات نور له فی قبره بسراج یزهر الی یوم القیامة (7).
689 - وقال علیه السلام : من قرأ سورة الحدید و المجادلة فی صلاة فریضة أدمنها لم یعذبه الله حین یموت(8).
ص: 243
690 - و أوحی الله إلی موسی علیه السلام : قم فی ظلمة اللیل ( بین یدی ) (1) أجعل قبرک روضة من ریاض الجنة (2) .
691 - وقال زین العابدین علیه السلام : أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات : الساعة التی یعاین فیها ملک الموت علیه السلام ، والساعة التی یقوم فیها من قبره ، والساعة التی یقف فیها بین یدی الله عزوجل فاما الی الجنة (اما)(3) إلی النار.
ثم قال : أن نجوت یابن آدم عند الموت فأنت أنت ، والا هلکت وان نجوت یا بن آدم فی مقام القیامة فأنت أنت والا هلکت وان نجوت یابن آدم
حین توضع فی قبرک فأنت أنت و الا هلکت ، وان نجوت حین یحمل الناس علی الصراط فأنت أنت والا هلکت ، وان نجوت حین یقوم الناس لرب العالمین فأنت أنت والا هلکت ثم تلا: «و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون » (4) [ قال : هو القبر (5) وان لهم فیه معیشة ضنکا ، والله ان القبر روضة من ریاض](6)الجنة أو حفرة من حفر النار (7) 992 - وعن ابن عباس رضی الله عنه : سبعة جسور علی جهنم : یحاسب العبد فی أولها بالایمان . ویحاسبه فی الجسر الثانی بالصلاة ، فان أکملها فی رکوعها ، وسجودها
ص: 244
ومواقیتها ، والا تردی فی النار .
ویحاسبه فی الجسر الثالث بالزکاة ، فان کان أداها نجا ، والا تردی فی النار.
ویحاسب فی الجسر الرابع بصیام شهر رمضان ، فان سلم له صومه وافرة نجا ، والا تردی فی النار .
ویحاسب فی الجسر الخامس بالحج والعمرة ، فان کان أدی ، والا تردی فی النار .
ویحاسب فی الجسر السادس بالوضوء والغسل من الجنابة فان کان أداهما والا تردی فی النار .
ویحاسب فی الجسر السابع بحق الوالدین والرحم ومظالم الناس ، فان کان سلم من ذلک أجمع ، نجا ، والا تردی فی النار (1).
فصل
فی تلقین المحتضر عند الموت وغسله وتشییعه
693 - وعن الصادق علیه السلام قال : کان أمیر المؤمنین علیه السلام اذا حضر من أهل بیته أحداً الموت قال له : « قل لا اله الا الله الحلیم الکریم لا اله الا الله العلی العظیم ، سبحان الله رب السموات السبع [ ورب الأرضین السبع ](2)وما فیهن وما بینهن ورب العرش العظیم ، والحمد لله رب العالمین »
فاذا قالها المریض قال : اذهب لیس علیک بأس(3).
ص: 245
694 - وعن أبی بکر الحضرمی قال: مرض رجل من أهل بیتی ، فأتیته عائدة له فقلت له : یا ابن أخ أن لک عندی نصیحة أتقبلها ؟ قال : نعم . فقلت :قل « أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شریک له ، فشهد بذلک .
فقلت : قل و (أشهد أن محمدا رسول الله صلی الله علیه وآله، فشهد بذلک .
فقلت [له ](1) : أن هذا لاینتفع(2) به الا أن یکون منه علی یقین [ فذکر أنه منه علی یقین ](3) .
فقلت : قل : وأشهد أن علیا وصیة ، وهو الخلیفة من بعده و الامام المفترض الطاعة من بعده ، فشهد بذلک .
فقلت له : انک لن تنتفع بذلک حتی تکون منه علی یقین ، ثم سمیت الائمة علیهم السلام واحد [بعد ](4) واحد فأقر بذلک وذکر أنه منه (5) علی یقین ، فلم یلبث الرجل أن توفی، فجزع (علیه أهله)(6) جزعا شدیدا.
قال: فغبت عنهم ثم أتیتهم بعد ذلک فرأیت عزاءا حسنا فقلت: کیف یجدونکم ؟ کیف عزاؤک (7) أیتها المرأة ؟ فقالت : والله لقد اصبنا بمصیبة (8) عظیمة بوفاة فلان ، وکان مما سجی بنفسی (9) لرؤیا رأیتها اللیلة . فقلت : ( فلان قال: نعم .
ص: 246
فقلت له: أکنت)(1) میتا ؟ قال: بلی، ولکن نجوت بکلمات لقنیهن أبو بکر الحضرمی ولولا ذلک کدت أهلک (2).
695 - وعن أبی بصیر رضی الله عنه عن أبی جعفر علیه السلام قال: کنا عنده وعنده حمران اذ دخل مولی له فقال له: جعلت فداک فهذا عکرمة فی الموت وکان یری رأی الخوارج، وکان منقطعة إلی أبی جعفر علیه السلام .
فقال لنا أبو جعفر علیه السلام: أنظرونی حتی أرجع الیکم ، قلنا: نعم .
فمالبث أن رجع ، فقال : أما انی لو أدرکت عکرمة قبل أن تقع النفس موقعها لعلمته کلمات ینتفع بها ولکنی أدرکنه وقد وقعت النفس موقعها .
قلت: جعلت فداک وماذاک ؟ قال: هو والله ما أنتم علیه ، فلقنوا موتاکم (3) عند الموت شهادة أن لا اله الا الله و الولایة (4) .
696 - وعن زید الشحام رضی الله عنه قال : دخلت علی أبی عبد الله علیه السلام فقال: یازید جدد عبادة ربک وجدد التوبة ، فقلت : نعیت الی نفسی ، فقال: ما عندنا خیر لک وأنت من شیعتنا والله أنا أرحم بکم (5).
697 - وقال ابن عباس رضی الله عنه : اذا حضر أحدکم الموت فبشّروه
ص: 247
لیلقی ربه وهو حسن الظن به(1).
698 - وعن محمد بن علی علیهاالسلام قال : مرض رجل من أصحاب الرضا
علیه السلام فعاده فقال : کیف نجدک؟ قال: لقیت الموت بعدک (یرید به ما لقیه من شدة مرضه ) فقال: کیف لقیته؟ قال: شدیدا ألیما .
قال: ما لقیته انما لقیت مایبدؤک به ویعرفک بعض حاله، انما الناس رجلان مستریح بالموت ، ومستراح منه ( به )(2)، فجدد الایمان بالله وبالولایة تکن مستریحاً .
ففعل الرجل ذلک ثم قال : یا ابن رسول الله هذه ملائکة ربی بالتحیات والتحف یسلمون علیک وهم قیام بین یدیک، فأذن لهم فی الجلوس .
فقال الرضا علیه السلام: اجلسوا (3)ملائکة ربی
ثم قال للمریض : سهم امروا بالقیام بحضرتی ؟ فقال المریض : سألتهم فزعموا(4) أنه لوحضرک کل من خلقه الله من ملائکته لقاموا لک، ولم یجلسوا حتی تأذن لهم، هکذا أمرهم (5)الله عزوجل .
ثم غمض الرجل عینیه وقال: السلام علیک یا ابن رسول الله هکذا شخصک مائل لی مع أشخاص محمد صلی الله علیه وآله ومن بعده من الأئمة علیهم السلام و قضی الرجل(6).
ص: 248
699 - وروی عن الحارث الهمدانی رضی الله عنه [ أنته ](1)قال : أتیت أمیر المؤمنین علیه السلام ذات یوم نصف النهار فقال (2) : ماجاء بک ؟
قلت : حبک و الله . قال علیه السلام: ان کنت صادقا لترانی فی ثلاثة مواطن :
حیث تبلغ نفسک هذه - وأومأ بیده الی حنجرته - وعند الصراط، وعند الحوض (3) . 700 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله : نابذوا عند الموت، فقیل: کیف ننابذ یا رسول الله ؟ قال صلی الله علیه وآله: قولوا « قل یا أیها الکافرون لا أعبد ما تعبدون » السورة (4). 701 - وکان صلی الله علیه وآله یکثر قبل موته أن یقول « سبحان الله و بحمده و أستغفر الله وأتوب الیه»(5).
702 -. وکان أمیر المؤمنین علیه السلام یقول عند الوفاة : « تعاونوا علی البر و التقوی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان»(6).
ص: 249
ثم کان یقول: «لا اله الا الله، لا اله الا الله حتی توفی علیه السلام(1). 703 - وعن النبی صلی الله علیه وآله « لقنوا موتاکم لااله الاالله » فان (2) من کان آخر کلامه «لا اله الا الله دخل الجنة .
قیل : یارسول الله صلی الله علیه وآله ان شدائد الموت وسکراته (تشغلنا)(3) عن ذلک ، فنزل فی الحال جبرئیل علیه السلام وقال: یا محمد! قل لهم حتی یقولوا الان فی الصحة: لااله الاالله عدة (لذلک الوقت)(4)أو کما قال (5). 704 - و کان زین العابدین علیه السلام یقول عند الموت « اللهم ارحمنی فانک کریم، اللهم ارحمنی فانک رحیم » فلم یزل یرددها حتی توفی علیه السلام(6).
705 - و کان عند النبی صلی الله علیه وآله قدح فیه ماء وهو فی الموت ویدخل یده فی القدح ویمسح وجهه بالماء ویقول علیه السلام «اللهم أعنی علی سکرات الموت» (7) 706 - ومن دعائهم علیهم السلام «اللهم بارک لی فی الموت، اللهم أعنی علی الموت، اللهم أعنی علی سکرات الموت، اللهم أعنی علی غمرات الموت ،اللهم أعنی علی غم القبر (8) اللهم أعنی علی ضیق القبر، اللهم أعنی علی
ص: 250
ظلمة القبر، اللهم أعنی علی وحشة القبر، اللهم أعنی علی أهوال یوم القیامة اللهم بارک لی فی طول یوم القیامة، اللهم زوجنی من الحور العین»(1).
707 - وروی انه اذا کان یوم القیامة ( ویقوم الناس لرب العالمین من قبورهم)(2) ینادی کل واحد ویقول(3) «اللهم ارحمنی اللهم ارحمنی»
فیجابون : لئن رحمتم فی الدنیا لترحمون الیوم(4).
708 - وعن سلیمان الجعفری قال: رأیت أبا الحسن علیه السلام یقول لابنه القاسم : قم یا بنی فاقرأ عند رأس أخیک «و الصافات صفا» حتی تستتمها (5) فقرأ فلما بلغ أهم أشد خلقة أم من خلقنا»(6)فضی الفتی .
فلما سجی وخرجوا أفبل علیه یعقوب بن جعفر فقال له : کنتا نعهد المیت اذا نزل به [الموت یقرأ عنده (7) «یس والقرآن الحکیم» فصرت تأمر [نا](8) بالصافات صفا ؟ فقال :
یا بنی لم یقرأ عند مکروب (9) من المؤمنین الا عجل الله راحته(10).
ص: 251
709 - وروی أنه تقرأ عند المریض والمیت آیة الکرسی و تقول : «اللهم أخرجه الی رضا منک ورضوان اللهم اغفر له ذنبه ، جل ثناء وجهک» .
ثم تقرأ آیة السخرة «ان ربکم الله الذی خلق السموات والارض» ](1) إلی قوله «ان رحمت الله قریب من المحسنین»(2) .
ثم تقرأ ثلاث آیات من آخر البقرة «لله ما فی السموات وما فی الأرض» ثم یقرأ سورة الأحزاب (3) . 710 - وقال النبی صلی الله علیه وآله اذا اشتدت علی المریض النزع فضعه علی مصلاه الذی کان یصلی علیه فاذا مات فاستقبل وجهه(4) .
711 - وعن علی بن أبی حمزة قال : قلت لأبی الحسن علیه السلام : المرأة تقعد عند رأس المیت وهی حائض [وهو](5)فی حد الموت ، فقال : لا بأس أن تمرضه واذا خافوا علیه وقرب ذلک فلینحی عنه وعن قربه، فان الملائکة تتأذی بذلک(6).
712 - وعن یونس بن یعقوب قال: قال أبو عبد الله علیه السلام: لا تحضر الحائض المیت ، والجذب عند التلقین ولا بأس أن یلیا غسله (7)
ص: 252
713 - وقال علیه السلام : لایسخن للمیت الماء ، لا تعجل له النار(1). 714 - وروی الصلاة علی النبی و آله صلی الله علیه وآله تنور القبور(2).
715 - وعن سفیان: اذا دفن المیت فنثروا علیه ورجع الناس عنه أتاه الملکان یسألانه، فیتمثل له عند رأسه ابلیس فاذا قال المکان : من ربک ؟ یشیر الی نفسه قل، أنا (3)، فلذلک کان النبی صلی الله علیه وآله، یقول : «أعوذبک من فتنة القبر»(4).
716 - وقال أبو جعفر علیه السلام : أیما مؤمن غسل مؤمنا فقال اذا قلبه « اللهم هذا بدن عبدک المؤمن وقد أخرجت روحه منه و فرقت بینهما فعفوک عفوک» الا غفر الله له ذنوب سنة الا الکبائر (5).
717 - وقال الصادق علیه السلام : من غسل میتا مؤمنا فأدی فیه الامانة غفر له قیل له : و کیف یؤدی فیه الأمانة ؟ [قال: ](6) لایخبر بما یری(7).
ص: 253
718 - وقال علیه السلام : أجیدوا أکفان موتاکم فانها زینتهم(1).
719 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله : لقنوا موتاکم «لا اله الا الله» فانها تهدم الذنوب . فقالوا : یا رسول الله فمن قال : فی صحته ؟ فقال علیه السلام : ذاک أهدم وأهدم ، [ان] (2) لا اله الا الله انس للمؤمن فی حیاته ، وعند موته وحین یبعث(3) . 720 - وقال صلی الله علیه وآله : أطولکم قنوتة فی دار الدنیا أطولکم راحة [یوم القیامة ](4)فی الموقف(5).
721 - وعن أبی جعفر علیه السلام [قال:](6) من قرأ یس [ فی عمره] (7)مرة واحدة لم یصبه أنواع البلاء وخفف عنه سکرات الموت. الخبر بتمامه (8) .
722 – وعن المفضل بن عمر قال : [قلت](9) لأبی عبد الله علیه السلام : من غسل
ص: 254
فاطمة علیهاالسلام ؟ قال علیه السلام: ذاک أمیر المؤمنین علیه السلام قال: فاستعظمت(1) ذلک قال علیه السلام : فکأنک قد (2) ضقت بما أخبرتک به ؟ فقلت : فقد کان ذلک جعلت فداک ؟ قال علیه السلام : لاتضیقن فانها صدیقة لم یکن یغسلها الا صدیق، أما عملت أن مریم علیها السلام لم یغسلها الا عیسی علیه السلام(3).
723 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : لیس من لباسکم شیء أحسن من البیاض فالبسوه و کفنوا فیه موتاکم(4).
724 - وقال الصادق علیه السلام : الکتان [کان] (5) لبنی اسرائیل ، یکفنون فیه(6) و القطن لامة محمد صلی الله علیه وآله(7).
725 - وسئل علیه السلام عن المرأة إذا ماتت فی نفاسها کیف تغسل ؟ قال علیه السلام
ص: 255
مثل غسل الطاهر وکذلک الحائض و کذلک الجنب (1).
726 - وعن أبی الحسن علیه السلام : فی الغریق والمصعوق قال : ینتظر به ثلاثة أیام الا أن یتغیر قبل ذلک(2).
727 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : أن أمیر المؤمنین علیا علیه السلام لم یغسل عمار بن یاسر ولاهاشم بن عتبة المرقال (3) [یوم صفین و ](4) دفنهما فی ثیابهما [وصلی علیهما](5).
728 _ وعنه علیه السلام وقد سئل عن النصرانی یکون فی السفر [وهو](6)مع المسلمین فیموت قال : لایغسله مسلم ولاکرامة ولایدفنه ، و لا یقوم علی قبره وان کان أباه (7) .
729 - وقال أبو جعفر علیه السلام: لما مات عبدالله بن أبی بن سلول (8) حضر النبی صلی الله علیه وآله جنازته فقال له عمر : یا رسول الله ألیس الله یقول «ولا تصل علی
ص: 256
أحد منهم مات أبدا ولاتقم علی قبره »(1).
قال : فسکت ثم قال له الثانیة مثل مقالته الأولی . فقال صلی الله علیه وآله : ویک ما یرید ربک ما قلت ، انی قلت : اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا وأصله نارا یوم القیامة: قال : فأبدی من رسول الله ماکان یکره صلی الله علیه وآله (2).
730 - وعن أبی الصباح الکنانی، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: ان مولی لرسول الله صلی الله علیه وآله توفی فأمر له أن یحفر له فرجعوا ، فقالوا : یارسول الله ما نقدر أن نحفر له ، فأمر أن یحفر له، فرجعوا فقالوا: ما نقدر أن نحفر له، وما نأتی مکانة الأوجدناه شدیدا ، فقال النبی صلی الله علیه وآله ولم ؟! فوالله لقد کان حسن الخلق انطلقوا فاحفروا له فی موضع کذا وکذا فانطلقوا فحفروا له ، و کأنما حفروا له فی کثیب (3).
731 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : أربع من کن فیه و کان من قرنه الی قدمه ذنوبا أبدلها الله حسنات: الصدق ، والحباء، وحسن الخلق ، والشکر (4) .
732 - وقال علیه السلام : أن الله تعالی خص رسله بمکارم الأخلاق فامتحنوا أنفسکم فان [ کانت] (5) فیکم فاحمدوا الله ، واعلموا أن ذلک من خیر ، وان لاتک فیکم فاسألوا الله وارغبوا الیه فیها .
ص: 257
قیل : وماهذه الأخلاق ؟ قال: « عشرة: الیقین، والقنوع، والصبر، و الشکر والحلم ، وحسن الخلق، والغیرة ، والسخاء ، والشجاعة ، والمروة »(1)
733 - وقال علیه السلام : الغضب مفتاح [کل] شر (2)
ویستحب أن یقال عند سماع وفاة کل مؤمن « انا لله و انا الیه راجعون، وانا الی ربنا لمنقلبون، اللهم اکتبه فی المحسنین واخلفه (فی) عقبة الاخرین واجعل کتابه فی علیین ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتفتنا بعده (3). | 734 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله «ان القبر یقول للمیت اذا وضع فیه: ویحک یابن آدم ماغرک بی [ ألم تعلم أنا بیت الوحدة و بیت الدود وبیت الاکلة ماکان غرک بی (4) اذ کنت فوقی فدادا » والفداد: الذی یقدم رجلا ویؤخر اخری(5).
ص: 258
735 - وصلی أمیر المؤمنین علیه علی جنازة ، ثم قال : إن کنت مغفوراً فطوبی لنا ، نصلی علی مغفور له ، وان کنا مغفورین فطوبی لک یصلی علیک المغفورون(1).
736 - وکان رسول الله صلی الله علیه وآله اذا تبع جنازة غلبته کابة، وأکثر حدیث النفس وأقل الکلام (2).
737 - وقال : زوروا قبور موتاکم وسلموا علیهم ، فان لکم فیهم (3) عبرة
ثم قال : القبر أول منزل من منازل الآخرة ، فان نجا منه فما بعده أیسر منه، وان لم ینج منه فما بعده شر منه (4).
738 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : ینبغی لأولیاء المیت منکم أن یؤذنوا اخوان المیت بموته، فیشهدون جنازته ویصلون علیه، ویستغفرون له، فیکسب لهم الاجر ویکسب للمیت الاستغفار و یکسب هو الاجر فیهم و فیما اکتسب من الاستغفار (5). 739 - وعنه علیه السلام : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : من استقبل جنازة أو رآها فقال « الله أکبرهذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا (6) ایمانا وتسلیما ، الحمد لله [ الذی] (7) تعزز بالقدرة ، وقهر العباد بالموت » لم یبق فی
ص: 259
السماء ملک الا بکی رحمة لصوته(1).
740 - وکان زین العابدین علیه السلام اذا رأی جنازة قد أقبلت قال (2): « الحمدلله الذی لم یجعلنی من السواد المخترم »(3).
741 - وعن عمار الساباطی ، قال : سألت أباعبدالله علیه السلام عن الجنازة اذا حملت کیف [یقول] (4) الذی یحملها ؟ قال: یقول: « بسم الله صلی الله علی محمد و آل محمد ، اللهم اغفر لی وللمؤمنین والمؤمنات »(5).
742 - وقال أبو عبدالله علیه السلام: من شیع جنازة مؤمن حط عنه خمس وعشرون کبیرة فان ربعنا اخرج من الذنوب (6). 743 - وعن الرضا عن آبائه علیهم السلام أن رسول الله له قال: شارب الخمر آن مرض فلا تعودوه ، وان شهد فلا تقبلوه [ وان ذکر فلاتزکوه ](7) وان خطب فلاتزوجوه، وان حدث فلاتصدقوه، وان مات فلاتشهدوه، وشارب الخمر لقی الله عزوجل کعابد وثن، أن شرب الخمر ذنب یعلو کل ذنب کما أن شجرته تعلو
ص: 260
کل شجرة(1).
744 - وعن أبی عبد الله علیه السلام ینبغی لمن یشیع جنازة أن [لا] (2)یجلس حتی یوضع فی لحده فاذا وضع فی لحده فلابأس بالجلوس(3)
745 - وقال أبو جعفر علیه السلام: من حمل جنازة من أربع جوانبها غفر الله له أربعین کبیرة(4)
746 - وروی أن المؤمن ینادی: ألا أن أول حبائک الجنة، و أول حباء من(5) تبعک المغفرة(6). 747 - وسئل النبی صلی الله علیه وآله عن رجل یدعی الی ولیمة، والی جنازة، فأیهما أفضل وأیهما یجیب؟ قال: لیجب الجنازة فانها تذکر الآخرة، ولیدع الولیمة، فانها تذکر الدنیا الفانیة (7).
748 - وخرج صلی الله علیه وآله فی جنازة ماشیا فقیل (8) : ألا ترکب یا رسول الله ؟
ص: 261
فقال «انی أکره [ أن ](1) أرکب والملائکة یمشون» فأبی أن یرکب (2) .
749 - وعن أبی عبد الله علیه السلام: اول ما یتحف به المؤمن یغفر لمن تبع جنازته (3).
750- وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من تبع جنازة کتب له أربع قراریط: قیراط باتباعه ایاها، و قیراط بالصلاة علیها، وقیراط بالانتظار حتی یفرغ من دفنها ، و قیراط للتعزیة (4) .
751 - وقال أبو جعفر علیه السلام : القیراط مثل جبل احد (5).
752 - وقال علیه السلام : من تبع جنازة مسلم اعطی یوم القیامة أربع شفاعات، ولم یقل شیئا الا قال الملک : ولک مثل ذلک (6) .
753 - وعن زرارة رضی الله عنه قال: حضر أبو جعفر علیه السلام جنازة رجل من قریش وأنا معه ، و کان عطاء فیها ، فصرخت صارخة ، فقال عطا : لتسکتین أو
ص: 262
دفن المیت،تلقینه،زیارته،ذکر القبر وأحواله
النرجعن ، قال : فلم تسکت ، فرجع عطا .
قال : قلت لابی جعفر علیه السلام : أن عطا قد رجع ، قال : ولم ؟ قلت : کان کذا وکذا ، قال : امض [بنا] (1) فلو أنا أذا رأینا شیئا من الباطل ترکنا الحق (له) (2) لم یقض حق مسلم .
(قال) (3) : فلما صلی علی الجنازة ، فقال و لیها لابی جعفر علیه السلام : ارجع(4) مأجورا رحمک الله فانه لایقدر (5) علی المشی ، فأبی أن یرجع قال : فقلت له: قد أذن لک فی الرجوع ولی حاجة ازید أن أسألک عنها ، فقال : امضه فلیس باذنه جئنا ، ولا باذنه نرجع ، انما هو فضل طلبناه ، فبقدر ما یتبع (الجنازة) الرجل یؤجر علی ذلک (6)
فصل
فی دفن المیت وتلقینه وزیارته وذکر القبر وأحواله
754 - عن محمد بن عجلان رضی الله عنهما ، عن أبی عبد الله علیه السلام اذا
ص: 263
جئت بالمیت الی قبره فلا تفدحه بمرة ولکن ضعه دون قبره بذراعین أو ثلاثة أذرع و دعه حتی یتأهب للقبر ولاتفدحه به .
فاذا أدخلته الی قبره فلیکن أولی الناس به عند رأسه ولیحسر عن خده ولیلصق خده بالارض ولیذکر اسم الله تعالی ولیتعوذ من الشیطان ولیقرأ فاتحة الکتاب ، وقل هو الله أحد والمعوذتین و آیة الکرسی ، ثم لیقل مایعلمه و یسمعه تلقینه : شهادة أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله ، وأن علیا ولی الله ، ویذکر له ما یعلم واحدا واحدا (1).
755 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : لکل شیء باب ، و باب القبر عند رجلی المیت. ویستحب أن ینزل القبر حافیة مکشوف الرأس (2).
756 - وقال الصادق علیه السلام: اذا نظرت الی القبر فقل « اللهم اجعلها روضة من ریاض الجنة ولاتجعلها حفرة من حفر النار »(3)
757 - وقال علیه السلام : اذا تناولت المیت فقل « بسم الله و بالله وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله: [ المهم الی رحمتک لاالی عذابک ] (4) .
ص: 264
758 - وقال علیه السلام : اذا وضعت المیت فی لحده(1) فضعه علی یمینه مستقبل . القبلة ، وحل عقد کفنه و ضع خده علی التراب (2).
759 - وقال علیه السلام : اذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض یدیک من التراب « انالله وانا الیه راجعون » ثم أحث التراب علیه بظهر کفیک ثلاث مرات ، وقل « اللهم ایماناً بک وتصدیقة بکتابک ، هذا ما وعدنا الله ورسوله ، وصدق الله ورسوله » فانه من فعل ذلک وقال هذه الکلمات، کتب الله له بکل ذرة حسنة(3) .
760 - وعن اسماعیل بن عمار رضی الله عنهما قال : سمعت أبا عبدالله علیه السلام یقول : اذا نزلت فی قبر(4) فقل « بسم الله و بالله وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله [ اللهم الی رحمتک لا الی عذابک (5) » ثم تسل المیت سلاا فاذا وضعته فی قبره [ فضعه علی یمینه مستقبل القبلة] (6) وحل عقد کفنه (7) [و ضع خده علی التراب وقل :
« أعوذ بالله من الشیطان الرجیم ، بسم الله الرحمن الرحیم» ، واقرأ الحمد وقل هو الله أحد ، والمعوذتین، وآیة الکرسی ، ثم] (8)قل « اللهم یارب عبدک
ص: 265
وابن عبدک ، نزل بک وأنت خیر منزول به، اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه وان کان مسیئا فتجاوز عنه ، وألحقه بنبیه محمد صلی الله علیه وآله وصالح شیعته ، واهدنا و ایاه الی صراط المستقیم ، اللهم عفوک عفوک » .
ثم تضع یدک الیسری علی عضده الایسر و تحرکه تحریکاً شدیدأ ثم تدنی فمک إلی أذنه و ] (1)تقول: یا فلان اذا سئلت فقل « الله ربی و محمد نبی والاسلام دینی ، والقرآن کتابی ، وعلی امامی » حتی تسوق الائمة علیهم السلام، ثم تعید(2) علیه القول [ثلاثا] (3) ثم تقول : أفهمت یا فلان ؟
وقال علیه السلام : فانه یجیب ویقول : نعم . ثم تقول: « ثبتک الله بالقول الثابت وهداک الله الی صراط المستقیم ، عرف الله بینک و بین أولیائک فی مستقر من
رحمته ثم تقول « اللهم جاف الأرض عن جنبه ، واصعد بروحه الیک، ولقنه منک برهانا (4) ، اللهم عفوک عفوک » .
ثم تضع الطین واللبن فما دمت تضع (5) الطین واللبن تقول « اللهم صل وحدته ، و آنس وحشته ، وآمن روعته ، وأمکن الیه من رحمتک رحمة تغنیه بها عن رحمة من سواک ، فانما رحمتک للظالمین (6).
ثم تخرج من القبر و تقول « انا لله و انا الیه راجعون ، اللهم ارفع درجته
ص: 266
فی أعلی علیین واخلف علی عقبه فی الغابرین ، وعندک نحتسبه (1) یا رب العالمین (2).
761 - وعن جابر بن یزید قال : قال أبو جعفر علیه السلام : ینبغی لأحدکم اذا دفن میته وسوی علیه أن یتخلف عند قبره ثم یقول : یا فلان بن فلان أنت علی العهد الذی عهدناک من شهادة أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله وأن علیا أمیر المؤمنین امامک الی آخر الأئمة علیهاالسلام، فانه اذا فعل ذلک قال أحد الملکین لصاحبه : قد کفینا (3) الدخول الیه و مسألتنا ایاه ، فانه یلقن . فینصر فان [عنه] (4) ولایدخلان الیه (5).
762 - وروی أن أمیر المؤمنین علیه السلام نزل فی قبر ابن المکفف فلما وضعه فی قبره قال « اللهم عبدک وولد عبدک اللهم وسع علیه مداخله واغفر له ذنبه(6) .
763 - وعن أبی عبدالله علیه السلام [قال] (7) اذا أردت أن تدفن المیت فلیکن أعقل من ینزل فی قبره عند رأسه ، ولیکشف عن خدد الایمن حتی یفضی به الی
ص: 267
الارض(1) ویدنی فمه الی سمعه ویقول: اسمع [و](2) افهم ثلاث مرات: الله ربک ومحمد نبیک، والاسلام دینک، و القرآن کتابک ، وعلی امامک ، اسمع و افهم . یعیدها علیه ثلاث مرات .
واذا أدخلت المیت القبر وفقل « بسم الله والله أکبر » ثم یوضع علی جنبه الأیمن وتجعل له وسادة من تراب و تجعل خلف ظهره مدرة نقیة لان لایستلقی ویحل عقد کفنها کلها و یکشف عن وجهه ثم یدعو «اللهم عبدک (وابن عبدک و ] (3) ابن أمتک نزل بک وأنت خیر منزول به ، اللهم افسح له فی قبره ولقنه حجته وألحقه بنبیه صلی الله علیه وآله و قه شر منکر و نکیر » .
واذا وضعت علی المیت اللبن فقل « اللهم صل وحدته وآنس وحشته » إلی آخره(4).
764 - وعن أبی بصیر، عن أبی عبد الله علیه السلام [قال] (5): اذا سللت المیت (6) فقل « بسم الله و بالله وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله اللهم الی رحمتک لا الی عذابک» فاذا وضعته فی الحد فضع یدک علی اذنیه وقل « الله ربک، والاسلام دینک ، ومحمد نبیک، و القرآن کتابک ، وعلی أمامک (7)
ص: 268
765 - وعن زرارة قال: قال أبو جعفر علیه السلام : اذا وضعت المیت فی لحده فقل: « بسم الله وفی سبیل الله وعلی ملة رسول الله » و اقرأ آیة الکرسی واضرب بیدک علی منکبه ، ثم قل(1) : یا فلان قل : « رضیت بالله ربا، وبالاسلام دینا ، و بمحمد رسولا، وبعلی امام » ویستی امام زمانه ، فاذا حثی(2) علیه التراب وسوی قبره فضع کفک علی قبره، عند رأسه، وفرج أصابعک واغمز کفک علیه بعدما ینضح بالماء(3).
766 - وعن محمد بن مسلم قال : کنت مع أبی جعفر علیه السلام فی جنازة رجل من أصحابنا فلما أن دفنوه قام علیه السلام الی قبره، ثم قال : اللهم جاف الارض عن جنبه، واصعد الیک بروحه، ولقه منک رضوانا، واسکن قبره من رحمتک مایغنیه عن رحمة من سواک، ثم مضی علیه السلام(4) .
767 - وعن عبید بن زرارة، قال: قال أبو عبدالله علیه السلام: أنهاکم أن تطرحوا التراب علی ذوی الأرحام، فان ذلک یورث القسوة فی القلب، ومن قسا قلبه بعد من ربه(5)
768 - وعنه علیه السلام : السنة فی رش الماء أن یستقبل القبلة ، ویبدأ من عند
ص: 269
الرأس الی عند الرجل، ثم یدور علی القبر من الجانب الاخر ، ثم یرش علی وسط القبر، فکذلک السنة فیه(1).
769 - وعن یحیی بن عبد الله ، قال : سمعت الصادق علیه السلام . یقول: ماعلی أهل المیت منکم أن یدرؤا عن میتھم لقاء منکر ونکیر . قال : قلت : کیف یصنع؟ قال: إذا أفرد المیت فلیتخلف عنده أولی الناس به فیضع فمه عند رأسه فینادی بأعلی صوته: یا فلان بن فلان أو یاء لانة بنت فلان ! «هل أنت علی العهد الذی فارقننا علیه من شهادة أن لا اله الا الله وحده لاشریک له، وأن محمدا عبده ورسوله سید المرسلین ، وأن علیا أمیر المؤمنین وسید الوصیین ، وأن ما جاء به محمد صلی الله علیه وآله حق ، وأن الموت حق ، والبعث حق ، وأن الله یبعث من فی القبور
قال: فیقول منکر و نکیر : انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته (2). 770 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: مامن أحد یقول عند قبر میت اذا دفن ، ثلاث مرات « اللهم إنی أسألک بحق محمد و آل محمد أن لاتعذب هذا المیت » الات دفع الله عنه العذاب الی یوم ینفخ فی الصور(3).
771 - وروی أنه ینبغی أن تضع یدک علی قبره عند رأسه تفرج أصابعک علیه بعدما تنضح علی القبر وتقول: «ختمت علیک من الشیطان أن یدخلک ومن
ص: 270
العذاب أن یمسک» ثم ینصرف و یستغفر له(1).
772 - عن الرضا علیه السلام من أتی قبر أخیه فوضع یده علی القبر وقرأ « أنزلناه» سبع مرات، أمن من الفزع الأکبر (2)
773 - وعن [ عمرو بن أبی ](3) المقدام قال : مررت مع أبی جعفر علیه السلام با لبقیع، فمررنا بقبر رجل من الشیعة، قال: فوقع علیه ثم قال «اللهم ارحم (4) . غربته، وصل وحدته، و آنس وحشته، وأسکن الیه من رحمتک رحمة یستغنی بها عن رحمة من سواک وألحقه بمن کان یتولاه »(5). 774 - وعن أبان عن(6) عبد الرحمن ، قال : سألت أبا عبد الله علیه السلام کیف أضع یدی علی قبور المسلمین؟ فأشار بیده الی الارض فوضعها علیها وهو مقابل القبلة (7)
775 - وعن اسحاق بن عمار ، قال : قلت لأبی الحسن علیه السلام: یعلم المؤمن بمن یزور قبره؟ قال: نعم، فلایزال مستاًنساً به مادام عند قبره، فاذا قام و انصرف
ص: 271
من قبره دخله من انصرافه وحشة(1).
776 - وقال أبو عبدالله علیه السلام من حق المؤمن علی المؤمن المودة له فی صدره، والمواساة له فی ماله ، والنصرة له علی من ظلمه ، وان [کانت](2) نافلة فی المسلمین وکان غائبا أخذ له نصیبه، واذا مات فالزیارة له إلی قبره و لایظلمه ولایغشه ولایخونه ولایخذله ولایغتابه ولایکذبه ولایقول له : اف (3).
777 - وقال علیه السلام : ماعبد الله بشیء أفضل من أداء حق المؤمن (4).
778- وعن الرضا علیه السلام قال: علیکم بصلاة اللیل، فما من عبد یقوم [فی](5) آخر اللیل فیصلی ثمانی رکعات ورکعتین للشفع ورکعة للوتر ثم قنت و استغفر الله فی قنوته سبعین مرة الا اجیر من عذاب القبر وعذاب النار، ومد له فی عمره ووسع علیه فی معیشته(6). 779 - وقال النبی صلی الله علیه السلام: من ختم له بصلاة اللیل فله الجنة (7) . و [عن جعفر، عن أبیه علیهاالسلام: أن رسول الله صلی الله علیه وآله] (8)صلی علی جنازة فلما
ص: 272
فرغ جاءه الناس، فقالوا: یا رسول الله لم ندرک الصلاة علیها فقال: لایصلی [علی](1) جنازة مرتین، ولکن ادعوا لها (2).
780 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : قبر رسول الله صلی الله علیه وآله محصب حصباء حمراء (3) .
781 - وقال علیه السلام: أن فاطمة الزهراء علیهاالسلام کانت تأتی قبور الشهداء فی کل غداة سبت فتأتی حمزة علیه السلام و نترحم علیه وتستغفر له(4).
782 - وعن أبی جعفر علیه السلام؟ قال: کان رسول الله صلی الله علیه وآله یصنع بمن مات من بنی هاشم شیئا لایصنعه بأحد من المسلمین : کان اذا صلی علی الهاشمی و نضح قبره بالماء وضع رسول الله صلی الله علیه وآله کفه علی القبر حتی یری أصابعه فی الطین فکان الغریب یقدم أو المسافر من أهل المدینة فیری القبر [ الجدید] (5) علیه أثر کف رسول الله صلی الله علیه وآله [فیقول](6) من مات من آل محمد (7)
783 - وعن حمران: قال أبو عبدالله علیه السلام : من أتاه أخوه المسلم یسأله عن
ص: 273
فضل ماعنده فمنعه، مثل الله له فی قبره شجاعة ینهش لحمه الی یوم القیامة (1) .
784 - وقال: من نفس عن مؤمن کربة نفس الله عنه کرب الاخرة وخرج من قبره ثلج الفواد(2)
785 - وقال أبو جعفر علیه السلام : من حفر لمیت قبرا کان کمن بوأه بیتأموافقا
الی یوم القیامة(3). ر راو : 786 - وروی أنه لما حضر علی بن الحسین علیهاالسلام الوفاة اغمی علیه ثم قال : « الحمد لله [ الذی ](4) أورثنا الجنة نتبوأ منها حیث نشاء فنهم أجر العاملین »(5). 787 - وقال علی بن الحسین علیه السلام : من مات علی موالاتنا فی غیبة قائمنا أعطاه الله عزوجل أجر ألف شهید مثل شهداء بدر و احد(6). 788 - عن علی بن عبدالعزیز الخراز (7) قال : قال أبو عبد الله علیه السلام : انی الاحب ریحکم و أرواحکم ورؤیتکم وزیارتکم وانکم لعلی دین الله ودین ملائکته
ص: 274
فأعینوا علی ذلک بورع ، وانما أنا بالمدینة بمنزلة الشعرة أتقلقل (1) حتی أری الرجل منکم فأستریح الیه . لا والله لایموت عبد یحب الله ورسوله ویتولی الأئمة فتمسه النار أبدأ (2). 789 - وقال علیه السلام : وقد ضمنا لکم الجنة بضمان رسول الله صلی الله علیه وآله وضمان
ربه سبحانه (3).
790 - وقال علیه السلام: والله انکم الذین قال الله فی کتابه : « مالنا لانری رجالا کنا نعدهم من الاشرار أتخذناهم سخریة أم زاغت عنهم الابصار (4) والله لو طلبوکم فی النار ماوجدوا فیها واحدا منکم، وقال: أما والله لا یغفر الا لکم (5). 791 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: المؤمن إذا مات و ترک ورقة واحدة علیها علم، تکون تلک الورقة یوم القیامة سترة فیما بینه و بین النار ، و أعطاه الله عزوجل بکل حرف مکتوب علیها، مدینة أوسع من الدنیا سبع مرات(6) .
792 - عن أبی عبد الله علیه السلام : من شهد أن لا اله الا الله ولم یشهد أن محمدا رسول الله کتب له عشر حسنات، فان شهد أن محمدا رسول الله ، کتب له ألفا ألف حسنة (7).
ص: 275
793 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله : نعمت العطیة [ و ](1) نعمت الهدیة: کلمة حکمة تسمعها فتنطوی علیها ثم تحملها الی أخ مسلم لک تعلمها ایاه، تعدل عبادة سنة (2).
794 - و أوحی الله إلی موسی علیه السلام : تعلم الخیر وعلمه الناس ، فانی منور المعلم الخیر ومتعلمیه قبورهم حتی لا یستوحشوا بمکانهم (3).
795 - وعن سعید بن جناح قال : کنت عند أبی جعفر علیه السلام فقال مبتدءا : من أتم رکوعه لم یدخله وحشة فی القبر (4).
796 - وروی أن داود علیه السلام قال : الهی هل یذکر أحد الأموات حین درست قبورهم ؟ قال : یاداود انی لم أنسهم أحیاء مرزوقین ، فکیف أنساهم أمواتا مرحومین ! کلما قطعت لهم اربا غفرت لهم ذنبأ ، و أغفر لهم بکل شعرة سقطت و بکل عظم بلی وأنا أرحم الراحمین (5). 797 - قال النبی صلی الله علیه وآله: لایزال المیت یسمع الأذان مالم یطیّن قبره(6).
798 - وقال علیه السلام : ما المیت فی القبر الا کالغریق المتشحط بدمه ینتظر دعوة تلحقه من أخ أو صدیق أو أبوین ، فاذا لحقته کانت أحب الیه مما جاءت به الدنیا (7).
ص: 276
799 - وعن داود الرقی(1) قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام یصوم الرجل عن (2) قریبه وغیر قریبه [ هل ینفعه ذلک ؟] (3) قال : نعم، أن ذلک یدخل علیه کما یدخل علی أحدکم الهدیة یفرح بها (4) . 800 – وعن عمر بن یزید قال : کان أبو عبد الله علیه السلام یصلی عن ولده فی کل لیلة رکعتین ، وعن والدیه کل یوم رکعتین .
قلت : جعلت فداک کیف صار للولد اللیل ؟ قال : لان الفراش للولد. قال: وکان یقرأ فیهما «انا أنزلناه فی لیلة القدر» و « أنا أعطیناک الکوثر »(5). 801 - وقال أبو ذر رضی الله عنه : قال لی رسول الله صلی الله علیه وآله: یا أبا ذر اوصیک، فاحفظ لعل الله أن ینفعک به :
جاور القبور تذکر بها الاخرة، وزرها أحیانا بالنهار ولاتزرها باللیل . واغسل المیت یتحرک قلبک ، فان الجسد الخاوی عظة بالغة . وصل علی الجنائز لعل ذلک یحزنک ، فان الحزن فی أمر الله یعوض خیراً . وجالس المساکین وعدهم اذا مرضوا ، وصل علیهم اذا ماتوا، واجعل ذلک مخلصاً (6).
ص: 277
802 - وقال بعضهم : رأیت ابنتی وقد ماتت فقالت : یا أبت هو ذا یمهد الرجل فی قبره من أهل النار، فسلهم أن ینحوه عنی، قال : فبکرت بکرة وجئت والحفار یحفر فمنعته وقال: تمنعنی وهی مقابر المسلمین ، قال: فأخبرته برؤیای قال : فاغتم أهل المیت ، فحفروا ناحیة اخری، فلما کان اللیل رأیت ابنتی فی المنام أیضا ، فقالت : یا أبت [ انک ](1) تهتک رجلا من المسلمین فان الله قد رحمه بهتک ایاه(2). 803 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله : لانسبوا الاموات فانهم قد أفضوا الی ما قدموا (3).
804 - وقال علیه السلام: لاتسبوا الاموات فتؤذوا الأحیاء (4).
805 – وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من صلی لیلة النصف من شهر رمضان مائة رکعة یقرأ فی کل رکعة بقل هو الله أحدعشر مرات أهبط الله عند موته ثلاثین ملکا یؤمنونه من النار، و ثلاثین یعصمونه من أن یحصی علیه خطیئة (5).
806 - وقال الصادق النبلاء : من جلس مجلسا یحیی أمرنا لم یمت قلبه یوم تموت القلوب(6).
ص: 278
807 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من أحیا لیلة العید لم یمت قلبه یوم یموت القلوب(1).
808 - وقال علیه السلام لرجل شکا الیه قسوة قلبه : اطلع فی القبور واعتبر بالنشور (2)
809 - وقیل لامیر المؤمنین علیه السلام : ما شأنک جاورت المقبرة ؟ فقال : انی الاجدهم (3) جیران صدق ، یکفرون(4)السیئة، ویذکرون الاخرة(5).
810 - وقال علیه السلام: مازلنا نشک فی عذاب القبر حتی نزلت «الهیکم التکائر»(6).
811 - وقال ابن عباس رضی الله عنه : أن رجلا ضرب خباءه علی قبرولم یعلم أنه قبر، فقرأ « تبارک الذی بیده الملک »(7) فسمع صائحا یقول:هی المنجیة فذکر ذلک لرسول الله صلی الله علیه وآله فقال : هی المنجیة من عذاب القبر
(8).
812 - وقال ابن عباس رضی الله عنه : عذاب القبر ثلاثة أثلاث : ثلث
ص: 279
المغیبة ، وثلث للنمیمة ، وثلث للبول(1) .
813 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : أن جل عذاب القبر فی البول(2).
814 - وقال علیه السلام : المصیب من عمل ثلاثة : من ترک الدنیا قبل أن تترکه ومن بنی قبره قبل أن یدخله ، ومن أرضی خالقه قبل أن یلقاه (3)
815 - وعن ثوبان قال : کنا مع النبی صلی الله علیه وآله فی مقبرة فوقف ، ثم مر ، ثم وقف ثم مر ، فقلت : وماوقوفک ؟ فبکی ، ثم قال : هؤلاء یعذبون فی قبورهم فدعوت الله أن یخفف عنهم ففعل ، فلو صاموا من رجب وقاموا لیله ماعذبوافی
قبورهم (4).
816 - وروی عن النبی صلی الله علیه وآله : أن ملکین الله تعالی یقال: ناکر و نکیرینزلان علی المیت فیسألانه عن ربه ونبیه ودینه وامامه ، فان أجاب بالحق سلموه الی ملائکة النعیم ، وان أرتج علیه سلموه الی ملائکة العذاب (5).
817 - وروی عن أبی محمد علیه السلام [قال : ](6) الدنیا سجن المؤمن ، والقبر بیته ، والجنة مأواه ، والدنیا جنة الکافر ، والقبر سجنه ، والنار مأواه (7).
ص: 280
818 - وعنهم علیهم السلام : الخیر کله بعد الموت و الشر کله بعد الموت، أن الملکین اذا أتیا العبد الصالح لیعذباه قعدا من عند رأسه فتقول صلاته: لایؤتی من قبلی فرب لیلة قد بات فیها ساهرا حذاراً (لهذا)(1) المضجع ، فیؤتی من قبل رجلیه ، فیقول مشیه الی المساجد والی عیادة اخوانه: ولایؤتی من قبلی، ومن یمینه الصدق قولها لصوم، ثم یفسح (2) الله و یفتح له باب منه الی الجنة (3) .
819 - وروی: أنه أوحی الله عزوجل الی موسی علیه السلام : اذا أردت النجاة من الذنوب فانظر فوقک واذکر عظمتی والی الارض تحتک و اذکر اللحد فانه سجنی، وعن یمینک فاذکر الجنة فانها ثوابی، وعن یسارک فاذکر النار فانهاعقابی، وانظر امامک واذکر الصراط فانه مرصدی، ومن ورائک فاذکر ملک الموت فانه رسولی الیک (4).
820 - وروی: أن المحتضر یحضره صف من الملائکة عن یمینه ، علیهم لباس (5) خضر ، وصف عن یساره علیهم لباس(6)سود، ینتظر کل واحد من الفریقین فی قبض روحه والمریض ینظر الی هؤلاء مرة والی هؤلاء ( مرة اخری ، ویکادیموت من الفزع ویتضرع الی الله تعالی فی نفسه ویقول «یا مجیب دعوة المضطرین»(7) فیبعث الله إلی ذلک المؤمن ملکا من بطنان السماء یبشره ، [ ویأمر ملک الموت أن یتراءی له فی أحسن صورة .
ص: 281
فاذا أخذ فی قبض روحه و ارتقی الی رکبتیه شفع الی جبرئیل وقد أمره الله أن ینزل الی عبده أن یرخص له فی تودیع أهله وولده ، فیقول له: أنت مخیر بین أن أمسح علیک جناحی ، أو تنظر الی میکائیل . فیقول : أین میکائیل ؟ فاذا به وقد نزل فی جوق من الملائکة فینظر الیه ویسلم علیه .
فاذا بلغت الروح الی بطنه وسرنه شفع الی میکائیل أن یمهله فیقول له : أنت مخیر بین أن أمسح علیک جناحی ، أو تنظر الی الجنة ، فیختار النظر الی الجنة فیتضاحک ، ویأمر الله ملک الموت أن یرفق به .
فاذا فارقته روحه تبعاه الملکان اللذان کانا مو کلین به یبکیان ویترحمان علیه ویقولان : رحم الله هذا العبد کم أسمعنا الخیر ، و کم أشهدنا علی الصالحات . وقالا : یاربنا انا کنا مو کلین به وقد نقلته إلی جوارک ، فما تأمرنا ؟
فیقول تعالی : تلزمان قبره وتترحمان علیه و تستغفر أن له الی یوم القیامة ، فاذا کان یوم القیامة أتیاه بمرکب فأرکباه و أمشیا بین یدیه إلی الجنة واخدماه فی الجنة ](1)
الی هنا انتهت النسختان الحاضرتان ، التی اعتمدنا علیهما، وانما استخرجنا سائر الروایات التی ذکرها العلامة الکبیر والمحدث الخبیر مولانا محمد باقر المجلس فی البحار والمحدث المتتبع العلامة النوری فی مستدرک وسائل الشیعة استدراکأ وتتمیما حتی یرزقنا الله تعالی نسخة کاملة .
ص: 282
من نسخة(1) کتابی البحار ومستدرک وسائل الشیعة :
1- عن الصادق علیه السلام أنه قال: الختان سنة (فی الرجال)، مکرمة للنساء (2)
2- عن سمرة بن جندب قال : کان رسول الله صلی الله علیه وآله مما یکثر أن یقول لاصحابه هل رأی منکم رؤیا و أنه قال لنا ذات غداة : انه أتانی اللیلة آتیان فقالا لی : انطلق ، فانطلقت معهم فأخرجانی الی الارض المقدسة فأتینا إلی رجل مضطجع - الی أن قال :
فانطلقنا فأتینا الی نهر أحمر مثل الدم ، واذا فی النهر رجل سابح یسبح ثم
ص: 283
یرجع الیه کما رجع ، واذا علی شاطیء النهر رجل عنده حجارة کثیرة ، واذا ذلک السابح یسبح ما یسبح ، ثم یأتی الذی قد جمع عنده الحجارة فیغفرفاه فیلقمه حجر أفینطلق ویسبح ثم یرجع الیه، کلما رجع الیه فغر له فاه فألقمه حجراً فقلت لهما : ما هذان ؟ قالا لی : انطلق - الی أن قال صلی الله علیه وآله – قالا : وأما الرجل الذی أتیت علیه فیسبح فی النهر ویلقم الحجارة فانه آکل الربا. الخبر(1).
3- وروی : اجتنب الدواء (2) ما لزمتک الصحة ، فاذا أحسست بحرکة الداء فاحزمه بما یردعه قبل استعجاله(3). 4 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله: أن الحذر لا ینجی من القدر ، ولکن ینجی من القدر الدعاء ، فتقدموا فی الدعاء قبل أن ینزل بکم البلاء، أن الله یدفع بالدعاء ما نزل من البلاء وما لم ینزل(4).
5 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : الدعاء مفتاح الرحمة و مصباح الظلمة(5).
6- وروی أنه من کان مغلوباً علی عقله قریء علیه «یس» أو کتبه وسقاه ، وان کتبه بماء الزعفران علی اناء من زجاج، فهو خیر فانه یبرأ(6).
7- وقال النبی صلی الله علیه وآله : ان التعزیة تورث الجنة(7).
ص: 284
8- وقال جاء رجل من موالی أبی عبدالله علیه السلام الیه فنظر الیه فقال علیه السلام : مالی أراک حزینة ؟ فقال : کان لی ابن قرة عین فمات . فتمثل علیه السلام :
عطیته اذا أعطی سرور وان أخذ الذی أعطی أثابا فأی النعمتین أعم شکرآ؟ وأجزل فی عواقبها ایاباأنعمته التی أبدت سرورا؟ أم(1) الاخری التی ادخرت ثوابا وقال علیه السلام : اذا أصابک من هذا شیء، فأفض من دموعک ، فانها تسکن (2) .
9_ وعن الصادق علیه السلام قال : ولد واحد یقدمه الرجل أفضل من سبعین ولدا یبقون بعده شاکین فی السلاح مع القائم علیه السلام(3).
10 - وروی عن الحسن البصری أنه قال : بئس الشیء الولد آن عاش کدنی ، وان مات مدنی . فبلغ ذلک زین العابدین علیه السلام فقال : کذب، والله نعم - الشیء الولد ، آن عاش فدعاء حاضر ، وان مات فشفیع سابق(4). 11 - وعن أم سلمة : قال رسول الله صلی الله علیه وآله: من اصیب بمصیبة فقال کما أمره الله «انا لله وانا الیه راجعون ، اللهم آجرنی من مصیبتی ، و اعقبنی خیرا منه » فعل الله ذلک به .
قالت : فلما توفی أبو سلمة قلته ثم قلت : ومن مثل أبی سلمة ؟! فأعقبنی الله برسوله صلی الله علیه وآله فتزوجنی(5).
ص: 285
12 - وقال الباقر علیه السلام : ما من مؤمن یصاب بمصیبة فی الدنیا فیسترجع عند مصیبة الا غفر الله له ما مضی من ذنوبه(1). 13 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: مامن مسلم یصاب بمصیبة وان قدم عهدها فأحدث لها استرجاعاً الا أحدث الله له منزلة ، وأعطاه مثل ما أعطاه یوم اصیب بها ، وما من نعمة وان تقادم عهدها تذکرها العبد، فقال (2): الحمد لله ، الا جدد الله له ثوابه کیوم وجدها .
وقال : أنهل المصیبة ( لتنزل بهم المصیبة فیجزعون فیمر بهم مار" من الناس فیسترجع فیکون أعظم أجراً من أهلها (3).
14 - وکان أبو عبد الله علیه السلام یقول عند المصیبة : الحمد لله الذی لم یجعل مصیبتی فی دینی، والحمدلله الذی لو شاء أن تکون مصیبتی أعظم مما کانت لکانت(4).
15 - وکان الصادق علیه السلام ابن فبینا هو یمشی بین یدیه اذ غص" فمات فبکی وقال : لئن اخذت لقد بقیت ، ولئن ابتلیت لقد عافیت ، ثم حمل الی النساء فلما رأینه صرخن فأقسم علیهن أن لایصرخن، فلما أخرجه للدفن قال : سبحان من یقتل أولادنا ولانزداد له الاحبأ ، فلما دفنه قال : یا بنی وسع الله فی ضریحک وجمع بینک وبین نبیک .
16 - وقال علیه السلام : انا قوم نسأل الله ما نحب فیمن نحب، فیعطینا ، فإذا أحب مانکره فیمن نحب، رضینا(5).
ص: 286
17 - وقال علیه السلام: نحن صبر ، وشیعتنا و الله أصبر منا، لانا صبرنا علی ما علمنا، وصبروا علی ما لم یعلموا(1). 18 - قال الصادق علیه السلام: یصبح المؤمن حزیناً ، ویمسی حزینة ، ولایصلحه الا ذاک ، وساعات العموم کفارات الذنوب(2).
19 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من قصر عمره کانت مصیبته فی نفسه ، ومن طال عمره تواترات مصائبه ، ورأی فی نفسه وأحبائه ما یسوؤه(3). 20 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: المؤمن صبور فی الشدائد ، و قور فی الزلازل قنوع بما اوتی ، لایعظم علیه المصائب ، ولایحین علی مبغض ، ولا یأثم فی محب، الناس منه فی راحة، والنفس منه فی شدة (4).
21 - وقال زین العابدین علیه السلام : ما اصیب أمیر المؤمنین علیه السلام بمصیبة الاصلی فی ذلک الیوم ألف رکعة ، وتصدق علی ستین مسکیناً ، وصام ثلاثة أیام وقال لاولاده: اذا اصبتم بمصیبة فافعلوا بمثل ما أفعل، فانی رأیت رسول الله صلی الله علیه وآله هکذا یفعل فاتبعوا أثر نبیکم، ولاتخالفوه فیخالف الله بکم، أن الله تعالی یقول « ولمن صبر وغفر أن ذلک من عزم الأمور»(5).
ثم قال زین العابدین علیه السلام : فمازلت أعمل بعمل أمیر المؤمنین علیه السلام (6).
ص: 287
22 - وقال علیه السلام : الرضا بالمکروه أرفع درجات المتقین (1).
23 -. وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : المصائب بالسویة مقسومة بین البریة؟(2). 24 - وقال علیه السلام : من لم ینجه (3) الصبر أهلکه الجزع (4)
25 - [و] عن موسی بن جعفر علیه السلام قال : من اغتسل لیلة القدر و أحیاها الی طلوع الفجر خرج من ذنوبه(5).
26 - [و] عنهم علیهم السلام : دعاء یدعی به فی عقیب کل صلاة تصلیها، فان کان بک داء من سقم ووجع ، فاذا قضیت صلاتک فامسح بیدک علی موضع سجودک من الأرض ، وادع بهذا الدعاء و أمرر یدک علی موضع وجعک سبع مرات تقول:
« یامن کبس الأرض علی الماء ، وسد الهواء بالسماء، واختار لنفسه أحسن الاسماء ، صل علی محمد و آل محمد، وافعل بی کذا وکذا، وارزقنی کذا وکذا وعافنی من کذا وکذا(6)
27 - وکان زین العابدین علیه السلام یقول: اذا أصبح عشر مرات : أقدم بین یدی نسیانی وعجلتی « بسم الله وماشاء الله » علی ما أستقبل فی
ص: 288
یومی هذا ذکرته أو نسیته ، وکذلک اذا أمسی(1).
28 - وروی الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر علیه السلام قال: أوسع دعوة و أسرع اجابة دعوة المؤمن لاخیه بظهر الغیب (2) .
29 - وعنه علیه السلام : أسرع الدعاء نجاحا للاجابة دعاء الاخ لاخیه بظهر الغیب یبدأ بالدعاء لاخیه فیقول له ملک مو کل : آمین ، ولک مثلاه(3).
30 - وروی ابن أبی عمیر، عن زید النرسی قال: کنت مع معاویة بن وهب فی الموقف وهو یدعو فتفقدت دعاءه فمارأیته یدعو لنفسه بحرف، ورأیته یدعو الرجل رجل من الافاق، ویسمیهم ویسمی آباءهم حتی افاض الناس .
فقلت له : یاعم لقد رأیت منک عجبا . قال: وما الذی أعجبک ممارأیت ؟
قلت : ایثارک اخوانک علی نفسک فی هذا الموضع وتفقدک رجلا رجلا ، فقال لی: لایکون تعجبک من هذا یا ابن أخی، فانتی سمعت مولای و مولاک و مولی کل مؤمن ومؤمنة ، وکان والله سید من مضی وسید من بقی بعد آبائه علیهم السلام والا صمتا أذنا معاویة، وعمیتا عیناه ولا نالته شفاعة محمد صلی الله علیه وآله ان لم یکن سمعت منه، وهو یقول :
من دعا لأخیه فی ظهر الغیب نادی ملک من السماء الدنیا یا عبد الله لک مائة ألف ضعف مما دعوت، و ناداه ملک من السماء الثانیة یاعبد الله ولک مائتا
ص: 289
ألف ضعف مما دعوت، و ناداه ملک من السماء الثالثة یاعبد الله و لک ثلاثمائة ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملک من السماء الرابعمة یاعبد الله ولک أربعمائة ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملک من السماء الخامسة یاعبد الله ولک خمسمائة ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملک من السماء السادسة یا عبد الله ولک ستمائة ألف ضعف ممادعوت، و ناداه ملک من السماء السابعة یا عبد الله ولک سبعمائة ألف ضعف مما دعوت .
ثم ینادیه الله تبارک وتعالی: أنا الغنی الذی لا أفتقر، یاعبد الله لک ألف ألف ضعف مما دعوت، فأی الخطرین أکبر یا ابن أخی ؟ ما اخترته أنا لنفسی أو ما نأمرنی به ؟(1).
31 - وروی جابر، عن أبی جعفر علیه السلام فی قوله تعالی «ویستجیب الذین آمنوا وعملوا الصالحات ویزیدهم من فضله (2) قال: هو المؤمن یدعو لاخیه بظهر الغیب فیقول له الملک: ولک مثل ماسألت وقد اعطیت لحبک ایاه(3).
32 و حکی: أن بعض الصالحین کان فی المسجد یدعو لاخوانه بعدما فرغ من صلاته فلما خرج من المسجد وافی أباه قاه مات، فلما فرغ من جهازه اخذ یقسم ترکته علی اخوانه الذین کان یدعو لهم، فقیل له : فی ذلک فی المسجد؟! فقال: کنت أدعو لهم فی الجنة و أبخل علیهم بالفانی(4).
ص: 290
33 - [و] قال الصادق علیه السلام : یعیش الناس باحسانهم أکثر متایعیشون بأعمارهم، ویموتون بذنوبهم أکثر مسایموتون بآجالهم(1).
34 - [و] قال الصادق علیه السلام : اتقوا الذنوب وحذروها اخوانکم، فوالله ما العقوبة الی أحد اسرع منها الیکم، لانکم لاتؤاخذون بها یوم القیامة (2).
35 - وقال زین العابدین علیه السلام : ما من مؤمن تصیبه رفاهیة فی دولة الباطل الا ابتلی قبل موته ببدنه أو ماله حتی یتوفر حظه فی دولة الحق (3). 36 - باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله النجوم أمنة من السماء لاهل السماء ، فإذا تناثرت دنی من أهل السماء ما یوعدون ، والجبال أمنة لاهل الأرض ، فاذا سیترت دنی من أهل الأرض ما یوعدون(4).
37 - [ و ] عن موسی بن جعفر علیه السلام قال : کنت عند سیدنا الصادق علیه السلام اذ دخل علیه أشجع السلمی(5) یمدحه ، فوجده علیلا فجلس و أمسک ، فقال له سیدنا الصادق علیه السلام : عد عن العلة ، واذکر ما جئت له ، فقال له :
ألبسک الله منه عافیة فی نومک المعتری وفی أرقک یخرج من جسمک السقام کما أخرج ذل السؤال من عنقک
فقال: یاغلام أیش(6) معک؟ قال: أربعمائة درهم. قال: أعطها للاشجع. قال: فأخذها و شکر وولی. فقال: ردوه . فقال : یاسیدی سألت فأعطیت، وأغنیت فلم
ص: 291
رددتنی؟ قال: حدثنی ابی، عن آبائه، عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال: خیر العطاء ما أبقی نعمة باقیة، وان الذی أعطیتک لایبقی لک نعمة باقیة، وهذا خاتمی، فان أعطیت به عشرة آلاف درهم، والا فعد الی وقت کذا وکذا، أوفک ایاها. قال: یاسیدی قد اغنیتنی، وأنا کثیر الاسفار، وأحصل فی المواضع المفزعة، فتعلتمنی ما آمن به علی نفسی ؟
قال: فاذا خفت أمرأ فاترک یمینک علی ام" رأسک، واقرأ برفیع صوتک : «أفغیر دین الله تبغون و له أسلم من فی السموات طوعا و کرها والیه ترجعون»(1).
قال اشجع : فحصلت فی واد تعبث فیه الجن، فسمعت قائلا یقول : خذوه فقرأتها فقال قائلا : کیف نأخذه ، وقد احتجز بأیة طیبة ؟ !(2).
38 - [و] قال النبی صلی الله علیه وآله: من اتقی الله عاش قویا وسار فی بلاد عدوه آمنا (3).
39 - [و] قال أمیر المؤمنین علیه السلام : صبرک علی محارم الله أیسر من صبرک - علی عذاب القبر، من صبر علی الله وصل الیه(4).
40 - [و] قال الصادق علیه السلام : لاتتکلم بما لایعنیک، ودع کثیراً من الکلام فیما یعنیک (5).
ص: 292
41 - [ و ] قال أمیر المؤمنین علیه السلام : أشرف خصال الکرم غفلتک عما تعلم (1).
42 - [و] قال أمیر المؤمنین علیه السلام: أحسنوا فی عقب غیرکم تحسنوا فی عقبکم(2).
43 - [و] عن النبی صلی الله علیه وآله [أنه] قال: ترک الغیبة أحب إلی الله عزوجل من عشرة آلاف رکعة تطوعاً .(3)| 44 - [و] قال النبی صلی الله علیه وآله: ألا أخبرکم بخیارکم؟ قالوا: بلی یارسول الله . قال : هم الضعفاء المظلومون (4). 45 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من ظلملک فقد نفعک و أضر بنفسه(5). 46 - [و] عن النبی صلی الله علیه وآله : اذا دخلت علی سلطان جائر فاقرأ حین تنظر الیه «قل هو الله أحد» ثلاث مرات ، واعقد بیدک الیسری، ولاتفارقها حتی تخرج (6) .
47 - [و] قال الصادق علیه السلام : سافروا یوم الثلاثاء واطلبوا الحوائج فیه ،
ص: 293
فانه الیوم الذی ألان الله فیه الحدید لداود علیه السلام (1). 48 - وقال : کان النبی صلی الله علیه وآله: یغزی بأصحابه فی یوم الخمیس ، فاذا اضطررت فی غیرها فاستخر الله واسأله العافیة وتصدق بشیء واخرج علی اسم الله (2).
49 - [و] عن الصادق علیه السلام : ضمنت لمن خرج من بیته معتمة أن یرجع الیهم (سالماً ] (3)
50_ وعن النبی صلی الله علیه وآله، عن جبرئیل علیه السلام من أراد سفرا فأخذ بعضادتی باب منزله فقرأ احدی عشر مرة « قل هو الله أحد» کان الله له حارسا حتی یرجع(4) .
51 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: اذا رکب الرجل الدابة فسمی الله ردفه ملک یحفظه حتی ینزله، فان رکب ولم یسم ردفه شیطان(5).
52 - وقال الصادق علیه السلام : إذا أردت سفراً فلا تضع رجلک فی الرکاب حتی تقدم بین یدیک صدقة قل أم کثر ،
قال المعلی بن خنیس قلت: یا ابن رسول الله کم القلیل و کم الکثیر ؟ قال : ما بین الرغیف فصاعدا، و کلما أکثرت صدقتک، کان أقضی لحاجتک(6).
ص: 294
53 - وقالوا علیهم السلام : اذا أردت سفرا فتوضأ وضوء الصلاة، و اجمع أهلک، وصل رکعتین، فاذا سلمت فقل «اللهم انی أستودعک الساعة نفسی وأهلی ، اللهم أنت الصاحب وأنت الخلیفة».
واذا وضعت رجلک علی بابک فقل « بسم الله آمنت بالله ، توکلت علی الله ماشاء الله لاقوة الا بالله (1) . 54 - قال النبی صلی الله علیه وآله فی سفر : من کان یسیء الجوار فلایصاحبنا (2).
55 - وقال صلی الله علیه وآله: احتمل الاذی عمن هو أکبر منک و أصغر منک وخیر منک وشر منک ، فانک ان کنت کذلک تلقی الله جل جلاله یباهی بک الملائکة(3).
56 - [و] قال أمیر المؤمنین علیه السلام : علیکم بالبکر وان بارت ، والجادة وان دارت ، والمدینة وان جارت(4). 57 - وقالوا علیهم السلام: إذا أردت السیر فلیکن مسیرک فی طرفی النهار، وأنزل وسطه ، وسر فی آخر اللیل، ولاتسر فی أوله(5). 58 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: اتق الخروج بعد نومة، فان لله دوابا یبثها، یفعلون مایؤمرون(6).
59 - وقالوا علیهم السلام : تقول فی مسیرک : « اللهم خل سبیلنا، وأحسن تسییرنا و أحسن عافیتنا » و أکثر من التکبیر والتحمید و التسبیح والاستغفار ، فان السفر
ص: 295
قطعة من العذاب (1).
60 - قال المعلی بن خنیس : قلت لأبی عبدالله علیه السلام: لو کان هذا الأمر الیکم لعشنا معکم . فقال : والله لو کان هذا الامر الینا لما کان الا أکل الجشب ولبس الخشن (2).
61 - وقال علیه السلام المفضل بن عمر : لو کان هذا الامر الینا لما کان الا عیش رسول الله صلی الله علیه وآله وسیرة أمیر المؤمنین علیه السلام(3)
62 - عن أبی هاشم قال : رکبت دابة فقلت : « سبحان الذی سخر لنا هذا وما کنا له مقر نین »(4) قال : فسمع منی أحد السبطین علیها السلام، وقال : لابهذا امرت أمرت أن تذکر نعمة ربک اذا استویت علیه ، یقول الله عزوجل « اذکروا نعمة ربکم اذا استویتم علیه »(5).
فقلت : کیف أقول ؟ قال : قل « الحمد لله الذی هدانا للإسلام ، والحمد الله الذی من علینا بمحمد و آله ، والحمد لله الذی جعلنا خیر امة اخرجت للناس » فاذا أنت قد ذکرت نعماً عظیمة ثم تقول : « سبحان الذی سخر لنا » الایة(6). 63 - وقال ابن عباس (7) : جاء عون بن مالک الأشجعی الی النبی صلی الله علیه وآله فقال : یا رسول الله ان ابنی قد أسره العدو وقد اشتد غمی وعیل صبری ، فما تأمرنی ؟
ص: 296
قال: آمرک أن تکثر من قول «لاحول ولا قوة الا بالله» فی کل حال، فانصرف وهو یقول «لاحول ولا قوة الا بالله علی کل حال»، فبینا هو کذلک إذ أتاه ابنه معه مائة من الابل ، غفل عنها المشرکون فاستاقها
فأتی الأشجعی رسول الله صلی الله علیه وآله فذکر له ذلک، فنزلت هذه الایة « ومن یتق الله یجعل له مخرجا ویرزقه من حیث لایحتسب (1) .
64- دعوات الراوندی: عن ربیعة بن کعب قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول: ستکون بعدی فتنة فاذا کان ذلک ، فالتزموا علی بن أبی طالب علیه السلام.
ومنه فی کلام أبی جعفر علیه السلام وقد سأله حمران عما أصیب به أمیر المؤمنین والحسن والحسین علیهم السلام من قتل الطواغیت ایاهم و الظفر بهم حتی قتلوا و غلبوا.
و قال علیه السلام : ولو أنهم یا حمران حیث نزل بهم مانزل من أمر الله و اظهار الطواغیت علیهم سألوا الله دفع ذلک عنهم لدفع، ثم کان انقضاء مدة الطواغیت وذهاب ملکهم أسرع من سلک منظوم انقطع فتبدد ، وما کان الذی أصابهم یاحمران الذنب اقترفوه ولا لعقوبة من معصیة خالفوا الله فیها ، ولکن لمنازل وکرامة أراد أن یبلغهم ایاها، فلا یذهبن بک المذاهب فیهم .
65-ومنه : قال: لما نزل أمیر المؤمنین علیه السلام النهروان سئل عن جمیل بن بصیهری کاتب نوشیروان فقیل: انه بعدحی یرزق، فأمر باحضاره، فلما حضر وجد حواسه کلها سالمة الا البصر وذهنه صافیا وقریحته تامة
فسأله کیف ینبغی الانسان یاجمیل أن یکون ؟ قال: یجب أن یکون قلیل الصدیق کثیر العدو
ص: 297
قال : أبدعت یا جمیل ؟ فقد أجمع الناس علی أن کثرة الأصدقاء أولی.
فقال : لیس الأمر علی ماظنوا فان الاصدقاء اذا کلفوا السعی فی حاجة الانسان لم. ینهضوا بها کما یجب وینبغی، والمثل فیه «من کثرة الملاحین غرقت
السفینة» .
فقال أمیر المؤمنین علیه السلام: قد امتحنت هذا فوجدته صوابا، فما منفعة کثیرة
الاعداء ؟
فقال : أن الاعداء اذا کثروا یکون الانسان أبدأ متحرزاً متحفظاً أن ینطق بما یؤخذ علیه أو تبدر منه زلة یؤخذ علیها، فیکون أبدأ علی هذه الحاله سلیماً من العمر الخطایا و الزلل فاستحسن ذلک أمیر المؤمنین علیه السلام(1)
ص: 298