سرشناسه : مفید، محمدبن محمد، ق 413 - 336
عنوان و نام پدیدآور : الاختصاص / ابی عبدالله محمدبن محمدبن النعمان العکبری البغدادی الشیخ المفید؛ تحقیق علی اکبر الغفاری، محمود الزرندی
مشخصات نشر : بیروت: دار المفید، 1414ق. = 1993م. = 1372.
مشخصات ظاهری : 453 ص.نمونه
فروست : (سلسله مولفات الشیخ المفید؛ [ج] 12)
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه: ص. 453 - 452؛ همچنین به صورت زیرنویس
موضوع : کلام شیعه امامیه -- قرن ق 4
موضوع : احادیث شیعه -- قرن ق 4
شناسه افزوده : غفاری، علی اکبر، مصحح، - 1303
شناسه افزوده : محرمی، محمود، مصحح، - 1295
رده بندی کنگره : BP209/6/م 7م 8 12.ج 1372
رده بندی دیویی : 297/4172
شماره کتابشناسی ملی : م 74-5648
ص: 1
ص: 2
ص: 3
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
حمدا لک یا ولیّ النعم، و صلاه علیک و آلک یا سیّد ولد آدم.
أعدّ من سعادتی الخالده وقوفی علی سفر کریم ألّفته یمنی فذّ من أئمّه الدهر و أوحدیّ من زعماء العالم و علم مفرد من أعلام الدین و کبیر من جهابذه العلم و فطاحل الفضیله، شیخ الشیعه و زعیمها الأکبر و معلّمها المناضل المجاهد: أبی عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان الملقّب بالشیخ المفید- رضوان اللّه علیه- ابن عبد السلام بن جابر بن النعمان بن سعید بن جبیر بن وهیب بن هلال بن أوس بن سعید بن سنان بن عبد الدّار بن الرّیّان بن فطر بن زیاد بن الحارث بن مالک بن ربیعه بن کعب بن غلّه بن خالد بن مالک بن أدد بن زید بن یشجب بن غریب بن زید بن کهلان بن سبأ بن یشجب بن یعرب بن قحطان (1) المعروف بابن المعلّم (2).
کان- قدّس سرّه- فی الرّعیل الأوّل من أعاظم علماء الإمامیّه فی القرن الرابع، انتهت إلیه رئاسه متکلّمی الشیعه فی عصره و أصفقت الأمّه المسلمه علی تقدّمه فی کلّ فضیله یتحلّی بها الإنسان من مآثر العلم و العمل، ضع یدک علی أیّ مأثره و مزیّه تجده ابن بجدتها، تقصر ألسنه البلاغه دون وصفه، و تکلّ أسنّه الأقلام مهما حاولت الإفاضه حول نعته، و یقلّ کل ثناء بلیغ عن التبسّط فی شخصیّته.
أنّی ثمّ أنّی یسع البیان استکناه عظمته، کان- رحمه اللّه علیه- أعلم علماء عصره و إمام من تأخّر عنه، منار الحقّ و الدّین، نادره الدنیا، حسنه الدّهر، أعجوبه الزمان، آیه محکمه فی العباده و النسک و الورع و التقی و الزهد.
قال ابن حجر: کان کثیر التقشّف و التخشّع و الإکباب علی العلم، تخرّج علی
ص: 4
جماعه و برع فی مقاله الإمامیّه حتّی یقال: له علی کلّ إمام منّه، کان أبوه معلّما بواسط و ولد بها و قتل بعکبری و یقال: إنّ عضد الدوله کان یزوره فی داره و یعوده إذا مرض.
و قال الشریف أبو یعلی الجعفریّ- و کان تزوّج بنت المفید-: ما کان المفید ینام من اللّیل إلّا هجعه ثمّ یقوم یصلّی أو یطالع أو یدرس أو یتلو القرآن (1). ا ه.
و نقل العماد الحنبلیّ عن ابن أبی طیّ الحلبیّ فی تاریخه أنّه قال: هو شیخ من مشایخ الإمامیّه رئیس الکلام و الفقه و الجدل و کان یناظر أهل کلّ عقیده مع الجلاله العظیمه فی الدوله البویهیّه، قال: و کان کثیر الصدقات، عظیم الخشوع، کثیر الصلاه و الصوم، حسن اللّباس.
کان عضد الدوله ربّما زار الشیخ المفید و کان شیخا ربعه نحیفا أسمر، عاش ستّا و سبعین سنه و له أکثر من مائتی مصنّف جنازته مشهوره شیّعه ثمانون ألفا من الرافضه و الشیعه، و کان موته فی رمضان- رحمه اللّه- (2).
و قال ابن الندیم: ابن المعلّم أبو عبد اللّه فی عصرنا انتهت رئاسه متکلّمی الشیعه إلیه، مقدّم فی صناعه الکلام علی مذهب أصحابه، دقیق الفطنه، ماضی الخاطر، شاهدته فرأیته بارعا و له کتب انتهی (3).
و قال أیضا فی موضع آخر: ابن المعلّم أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان فی زماننا إلیه انتهت رئاسه أصحابه من الشیعه الإمامیّه فی الفقه و الکلام و الآثار، مولده سنه ثمان و ثلاثین و ثلاثمائه.
و قال الیافعیّ فی وقائع سنه 413: و فیها توفّی عالم الشیعه و إمام الرافضه صاحب التصانیف الکثیره، شیخهم المعروف بالمفید و بابن المعلّم، البارع فی الکلام و الفقه و الجدل و کان یناظر أهل کلّ عقیده مع الجلاله و العظمه فی الدوله البویهیّه (4).
راجع ترجمته مقدّمه البحار الطبع الحروفیّ الحدیث و مقدّمه التهذیب أیضا الطبع الحدیث.
ص: 5
أمّا تألیفه هذا الّذی أوقفنی حظّی علیه و ساعدتنی السعاده لتخریجه و تصحیحه و نشره (الاختصاص) فهو کما قال مؤلّفه الفحل البطل: «مجموعه تحتوی فنونا من الأحادیث و عیونا من الأخبار، و محاسن من الآثار و الحکایات فی معان کثیره من مدح الرجال و فضلهم، و أقدار العلماء و فقههم».
و الکتاب هو بما فی طیّه من الغرر و الدرر و الدروس العالیه و الأبحاث القیّمه یعرّف عن نفسه و یعرب عن قیمته الغالیه و لا یحتاج إلی سرد جمل الثناء علیه و تسطیر الکلم فی إطرائه.
بذلت- و للّه الحمد- وسعی فی تصحیحه و تخریج أخباره من الأصول المعتبره المعتمده علیها و أشرت إلی المنقول منه المبثوث فی مجلّدات «البحار» و أجزاء «تفسیر البرهان» و غیرهما، و کان یهمّنی ذلک کلّه لدفع توهّم أنّ الکتاب عسی ألّا یکون هو الاختصاص المعروف الّذی نقل منه العلّامه المجلسیّ و غیره من الأعاظم؛ و لما فی غضونه من الحقائق و الدقائق و الرقائق، و نوادر من غرائب الأخبار الوارده فی شأن الأئمّه علیهم السّلام الّتی یثقل بعضها علی البعداء من عرفان الحدیث و لا یکاد یحتملها ضعفاء الأفهام و حدیثهم «صعب مستصعب لا یحتمله إلّا نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان» و قد قال أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام: «لو جلست أحدّثکم ما سمعت من فم أبی القاسم صلّی اللّه علیه و آله لخرجتم من عندی و أنتم تقولون: إنّ علیّا من أکذب الکاذبین (1)». و لعلّ من هذه الجهه سمّاه مؤلّفه الفذّ الاختصاص.
فأوضحت مشکله، و فسّرت غریبه، و شرحت معضله، و تصدّیت لذلک مستعینا باللّه و أنا قصیر الباع، و بضاعتی مزجاه، و منّتی قلیله، و العمل خطیر فادح عبؤه، و کانت النسخ
ص: 6
الموجوده لدینا قد لعبت بها ید النسّاخ و صحّفها قلم الکتّاب، فقاسیت ما قاسیت فی ترصیفه و تحمّلت من المشاق فی تصحیحه و لست بمستعظم عملی و ما أبرّئ نفسی عن زوغ البصر، و أرجو من القرّاء الکرام إذا مرّوا فیه بعثره أو غفله أو هفوه مرّوا کراما و العصمه من اللّه لرسله و حججه علیهم السّلام.
هذا و لا ننسی الثناء علی زمیلی المحترم الشریف السیّد محمود المحرمی الزرندی حیث عاضدنی و أعاننی فی تخریج بعض الأحادیث و تفضّل و رتّب للکتاب ستّه فهارس:
للمطالب و الآیات و الأشعار و الأعلام و الأماکن و غیر ذلک و علی اللّه برّه و درّه.
علی أکبر الغفّاریّ
ص: 7
عندی من الکتاب نسختان:
أحدهما الفاضل الشریف المحترم السیّد محمود الزرندیّ المحرمیّ و هی تقع فی 156 ورقه فی 24 فی 14 سانتیمترا فیها 23 سطرا فی طول 8 سانتیمترات، بلون أبیض یمیل إلی السمره، تشغل الکتابه من الورقه 18 فی 9 سانتیمترات کاتبها محمّد بن علیّ بن الحرّ و لم یؤرّخها. و زاد فی آخرها حکایه عن الشیخ البهائی ذکرها فی أربعینه. صوره منها تحت رقم- 1-
ثانیها- نسخه لمکتبه العالم البارع الحاجّ الشیخ حسن المصطفویّ التبریزیّ نزیل طهران و هی تقع فی 244 ورقه طولها 5/ 19 فی عرض 50/ 13 سانتیمترا، فی کلّ صحیفه 18 سطرا فی طول 50/ 7 سانتیمترات، لونها أبیض، تشغل الکتابه من الورقه 50/ 8 فی 17 سانتیمترا، کاتبها علیّ بن الشیخ محمّد علیّ الشهیر بشالی، القزوینیّ مسکنا الجبل عاملیّ أصلا. تاریخها شهر رجب سنه 1307 الهجریّ. صورتان فتوغرافیّتان منها تحت رقم- 2 و 3- و قد راجعت فی موارد الاختلاف النسخه الموجوده (کتابخانه رضوی) و منها صورتان فتوغرافیّتان تحت رقم- 4- و- 5- تفضّل بإرسالهما الشریف الماجد المحترم السیّد محمّد علیّ المیلانی- دام عزّه-
و أحیانا راجعت نسخه (مدرسه سپهسالار) و نسخه (کتابخانه دانشکده حقوق) بطهران.
ص: 8
ص: 9
ص: 10
ص: 11
ص: 12
.
ص: 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
الحمد لله الذی لا تدرکه الشواهد و لا تراه النواظر و لا تحجبه السواتر الذی علا بکل مکرمه و بان بکل فضیله و ارتفع عن شبه الخلیقه و قام بالقسط فی خلقه و عدل فیهم بحکمه و أحسن إلیهم فی قسمه و لا إله إلا هو الواحد القهار العزیز الجبار الذی لا یتناهی فی الأوهام بتحدید و لم تدرکه الأفکار بتصویر و لم تنله مقاییس المقدرین فقدرته مکیفه فی عقول الناظرین. (1) و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له شهاده أخلصها له و أدخرها عنده و صلی الله علی رسوله محمد النبی و آله الطیبین الطاهرین أجمعین.
هذا کتاب ألفته و صنفته و ألعجت فی جمعه و إسباغه و أقحمته فنونا من الأحادیث و عیونا من الأخبار (2) و محاسن من الآثار و الحکایات فی معان کثیره من مدح الرجال و فضلهم و أقدار العلماء و مراتبهم و فقههم
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ حَدَّثَنِی أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّرَارِیُّ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَکَرِیَّا الْغَلَابِیِّ عَنِ ابْنِ عَائِشَهَ الْبَصْرِیِ (3) رَفَعَهُ إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ص قَالَ فِی بَعْضِ خُطَبِهِ أَیُّهَا
ص: 2
النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّهُ لَیْسَ بِعَاقِلٍ مَنِ انْزَعَجَ مِنْ قَوْلِ الزُّورِ فِیهِ وَ لَا بِحَکِیمٍ مَنْ رَضِیَ بِثَنَاءِ الْجَاهِلِ عَلَیْهِ النَّاسُ أَبْنَاءُ مَا یُحْسِنُونَ وَ قَدْرُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُ فَتَکَلَّمُوا فِی الْعِلْمِ تَبَیَّنْ أَقْدَارُکُمْ (1)
وَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ الْأَشْعَرِیِّ عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنَا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ عَالِماً فَقِیهاً (2)
رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ کَانُوا شُرْطَهُ الْخَمِیسِ سِتَّهُ آلَافِ رَجُلٍ أَنْصَارَهُ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحَکَمِ أَصْحَابُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع الَّذِینَ قَالَ لَهُمْ تَشَرَّطُوا فَأنَا أُشَارِطُکُمْ عَلَی الْجَنَّهِ وَ لَسْتُ أُشَارِطُکُمْ عَلَی ذَهَبٍ وَ لَا فِضَّهٍ (4) إِنَّ نَبِیَّنَا ص فِیمَا مَضَی قَالَ لِأَصْحَابِهِ تَشَرَّطُوا فَإِنِّی
ص: 3
لَسْتُ أُشَارِطُکُمْ إِلَّا عَلَی الْجَنَّهِ وَ هُمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ وَ الْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ وَ عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ وَ أَبُو سَاسَانَ وَ أَبُو عَمْرٍو الْأَنْصَارِیَّانِ وَ سَهْلٌ بَدْرِیٌّ وَ عُثْمَانُ ابْنَا حُنَیْفٍ الْأَنْصَارِیُّ وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیُّ.
وَ مِنْ أَصْفِیَاءِ أَصْحَابِهِ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِیُّ عَرَبِیٌ (1) وَ مِیثَمٌ التَّمَّارُ وَ هُوَ مِیثَمُ بْنُ یَحْیَی مَوْلًی وَ رُشَیْدٌ الْهَجَرِیُّ وَ حَبِیبُ بْنُ مُظَهَّرٍ الْأَسَدِیُ (2) وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ.
وَ مِنْ أَوْلِیَائِهِ الْعَلَمُ الْأَزْدِیُ (3) وَ سُوَیْدُ بْنُ غَفَلَهَ الْجُعْفِیُّ وَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِیُّ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِیُ (4) وَ أَبُو یَحْیَی حَکِیمُ بْنُ سَعْدٍ الْحَنَفِیُّ.
وَ کَانَ مِنْ شُرْطَهِ الْخَمِیسِ أَبُو الرَّضِیِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ یَحْیَی الْحَضْرَمِیُّ وَ سُلَیْمُ بْنُ قَیْسٍ الْهِلَالِیُّ وَ عَبِیدَهُ السَّلْمَانِیُّ الْمُرَادِیُّ عَرَبِیٌ (5).
ص: 4
وَ مِنْ خَوَاصِّهِ تَمِیمُ بْنُ حِذْیَمٍ النَّاجِی (1) وَ قَدْ شَهِدَ مَعَ عَلِیٍّ ع قَنْبَرٌ مَوْلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص أَبُو فَاخِتَهَ مَوْلَی بَنِی هَاشِمٍ وَ عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِی رَافِعٍ وَ کَانَ کَاتِبَهُ
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی قَوْلِهِ تَعَالَی فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلی طَعامِهِ مَا طَعَامُهُ قَالَ عِلْمُهُ الَّذِی یَأْخُذُهُ عَمَّنْ یَأْخُذُهُ (3)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنِ السِّنْدِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَهُ الْأَنْبِیَاءِ وَ ذَلِکَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ (4) لَمْ یُوَرِّثُوا دِرْهَماً وَ لَا دِینَاراً وَ إِنَّمَا وَرَّثُوا أَحَادِیثَ مِنْ أَحَادِیثِهِمْ فَمَنْ أَخَذَ بِشَیْ ءٍ مِنْهَا فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً فَانْظُرُوا عِلْمَکُمْ هَذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ فَإِنَّ فِینَا أَهْلَ الْبَیْتِ فِی کُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا یَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِیفَ الْغَالِینَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِینَ وَ تَأْوِیلَ الْجَاهِلِینَ (5)
ص: 5
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُؤْمِنُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ (1) قَالَ هُمُ الْمُسَلِّمُونَ لِآلِ مُحَمَّدٍ ص إِذَا سَمِعُوا الْحَدِیثَ أَدَّوْهُ کَمَا سَمِعُوهُ لَا یَزِیدُونَ وَ لَا یَنْقُصُونَ
عُبَیْدُ بْنُ نَضْلَهَ الْخُزَاعِیُّ رَوَی عَنِ ابْنِ الْأَعْمَشِ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِیهِ عَلَی مَنْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَلَی یَحْیَی بْنِ الْوَثَّابِ وَ قَرَأَ یَحْیَی عَلَی عُبَیْدِ بْنِ نَضْلَهَ کُلَّ یَوْمٍ آیَهً فَفَرَغَ مِنَ الْقُرْآنِ فِی سَبْعٍ وَ أَرْبَعِینَ سَنَهً (2) یَحْیَی بْنُ وَثَّابٍ کَانَ مُسْتَقِیماً.
أَبُو أُحَیْحَهَ وَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مِحْصَنٍ أُصِیبَ بِصِفِّینَ وَ هُوَ الَّذِی جَهَّزَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع بِمِائَهِ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِی مَسِیرِهِ إِلَی الْجَمَلِ (3)
. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُؤْمِنُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَهَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ زُرَارَهَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع خُلِقَتِ الْأَرْضُ لِسَبْعَهٍ بِهِمْ تُرْزَقُونَ وَ بِهِمْ تُنْصَرُونَ وَ بِهِمْ تُمْطَرُونَ مِنْهُمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ وَ الْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ عَمَّارٌ وَ حُذَیْفَهُ وَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع یَقُولُ وَ أَنَا إِمَامُهُمْ وَ هُمُ الَّذِینَ صَلَّوْا عَلَی فَاطِمَهَ ص (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَارِثِ
ص: 6
قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِکِ بْنَ أَعْیَنَ یَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَلَمْ یَزَلْ یَسْأَلُهُ حَتَّی قَالَ فَهَلَکَ النَّاسُ إِذاً فَقَالَ إِی وَ اللَّهِ یَا ابْنَ أَعْیَنَ هَلَکَ النَّاسُ أَجْمَعُونَ قُلْتُ أَهْلُ الشَّرْقِ وَ الْغَرْبِ قَالَ إِنَّهَا فُتِحَتْ عَلَی الضَّلَالِ إِی وَ اللَّهِ هَلَکُوا إِلَّا ثَلَاثَهَ نَفَرٍ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ وَ لَحِقَهُمْ عَمَّارٌ وَ أَبُو سَاسَانَ الْأَنْصَارِیُّ وَ حُذَیْفَهُ وَ أَبُو عَمْرَهَ فَصَارُوا سَبْعَهً (1)
عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُثَنَّی بْنِ الْوَلِیدِ الْحَنَّاطِ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَهَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ ارْتَدَّ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِیِّ ص إِلَّا ثَلَاثَهَ نَفَرٍ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ عَرَفُوا وَ لَحِقُوا بَعْدُ
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُوسَی بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ النَّبِیَّ ص لَمَّا قُبِضَ ارْتَدَّ النَّاسُ عَلَی أَعْقَابِهِمْ کُفَّاراً إِلَّا ثَلَاثاً سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ إِنَّهُ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص جَاءَ أَرْبَعُونَ رَجُلًا إِلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع فَقَالُوا لَا وَ اللَّهِ لَا نُعْطِی أَحَداً طَاعَهً بَعْدَکَ أَبَداً قَالَ وَ لِمَ قَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فِیکَ یَوْمَ غَدِیرِ [خُمٍ] قَالَ وَ تَفْعَلُونَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَأْتُونِی غَداً مُحَلِّقِینَ قَالَ فَمَا أَتَاهُ إِلَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَهُ قَالَ وَ جَاءَهُ عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَضَرَبَ یَدَهُ عَلَی صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ مَا لَکَ أَنْ تَسْتَیْقِظَ مِنْ نَوْمَهِ الْغَفْلَهِ ارْجِعُوا فَلَا حَاجَهَ لِی فِیکُمْ أَنْتُمْ لَمْ تُطِیعُونِی فِی حَلْقِ الرَّأْسِ فَکَیْفَ تُطِیعُونِّی فِی قِتَالِ جِبَالِ الْحَدِیدِ ارْجِعُوا فَلَا حَاجَهَ لِی فِیکُمْ (3)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبِ الْأَرْکَانُ الْأَرْبَعَهُ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ
ص: 7
وَ أَبُو ذَرٍّ وَ عَمَّارٌ هَؤُلَاءِ الصَّحَابَهُ وَ مِنَ التَّابِعِینَ أُوَیْسُ بْنُ أُنَیْسٍ الْقَرَنِیُّ الَّذِی یَشْفَعُ فِی مِثْلِ رَبِیعَهَ وَ مُضَرَ (1) عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِیُّ وَ ذَکَرَ جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ أَنَّهُ کَانَ (2) مِنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع بِمَنْزِلَهِ سَلْمَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص رُشَیْدٌ الْهَجَرِیُّ مِیثَمٌ التَّمَّارُ کُمَیْلُ بْنُ زِیَادٍ النَّخَعِیُّ قَنْبَرٌ مَوْلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ مُزَرِّعٌ مَوْلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع (3) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ یَحْیَی قَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَوْمَ الْجَمَلِ أَبْشِرْ یَا ابْنَ یَحْیَی فَأَنْتَ وَ أَبُوکَ مِنْ شُرْطَهِ الْخَمِیسِ سَمَّاکُمُ اللَّهُ بِهِ فِی السَّمَاءِ (4) جُنْدَبُ بْنُ زُهَیْرٍ الْعَامِرِیُّ وَ بَنُو عَامِرٍ شِیعَهُ عَلِیٍّ ع عَلَی الْوَجْهِ حَبِیبُ بْنُ مُظَهَّرٍ الْأَسَدِیُّ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِیُّ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ الْأَشْتَرُ الْعَلَمُ الْأَزْدِیُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِیُّ وَ جُوَیْرِیَهُ بْنُ مُسْهِرٍ الْعَبْدِیُّ. (5)
أَصْحَابُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ ع سُفْیَانُ بْنُ أَبِی لَیْلَی الْهَمْدَانِیُّ حُذَیْفَهُ بْنُ أُسَیْدٍ الْغِفَارِیُّ أَبُو رَزِینٍ الْأَسَدِیُّ.
أَصْحَابُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع جَمِیعُ مَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَهُ وَ مِنْ أَصْحَابِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ
ص: 8
ع حَبِیبُ مُظَهَّرٍ وَ مِیثَمٌ التَّمَّارُ وَ رُشَیْدٌ الْهَجَرِیُّ وَ سُلَیْمُ بْنُ قَیْسٍ الْهِلَالِیُّ وَ أَبُو صَادِقٍ وَ أَبُو سَعِیدٍ عَقِیصَا. (1)
أَصْحَابُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع أَبُو خَالِدٍ الْکَابُلِیُّ کَنْکَرُ وَ یُقَالُ اسْمُهُ وَرْدَانُ (2) یَحْیَی ابْنُ أُمِّ الطَّوِیلِ المُطْعِمُ (3) سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ الْمَخْزُومِیُّ حَکِیمُ بْنُ جُبَیْرٍ.
أَصْحَابُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ع جَابِرُ بْنُ یَزِیدَ الْجُعْفِیُّ حُمْرَانُ بْنُ أَعْیَنَ وَ زُرَارَهُ وَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُذَاعَهَ حُجْرُ بْنُ زَائِدَهَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِیکٍ الْعَامِرِیُّ فُضَیْلُ بْنُ یَسَارٍ الْبَصْرِیُّ سَلَّامُ بْنُ الْمُسْتَنِیرِ بُرَیْدُ بْنُ مُعَاوِیَهَ الْعِجْلِیُّ الْحَکَمُ بْنُ أَبِی نُعَیْمٍ. (4)
أَصْحَابُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِی یَعْفُورٍ بُکَیْرُ بْنُ أَعْیَنَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیُّ الطَّائِفِیُّ مُحَمَّدُ بْنُ نُعْمَانَ.
أَصْحَابُ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع عَلِیُّ بْنُ یَقْطِینٍ عَلِیُّ بْنُ سُوَیْدٍ السَّائِیُ
. فِی الْخَبَرِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَکُونُ مِنْ شِیعَتِنَا فِی دَوْلَهِ الْقَائِمِ سَنَامُ الْأَرْضِ وَ حُکَّامُهَا یُعْطَی کُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قُوَّهَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا (5)
و کنیه المقداد أبو معبد و هو مقداد بن عمرو البهرانی (6) و کان
ص: 9
الأسود بن عبد یغوث الزهری تبناه (1) فنسب إلیه رحمه الله علیه
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُؤْمِنُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی یَرْفَعُهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ سَلْمَانَ کَانَ مِنْهُ إِلَی ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَعَاقَبَهُ اللَّهُ أَنْ وُجِئَ فِی عُنُقِهِ حَتَّی صُیِّرَتْ کَهَیْئَهِ السِّلْعَهِ حَمْرَاءَ (2) وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ کَانَ مِنْهُ إِلَی وَقْتِ الظُّهْرِ فَعَاقَبَهُ اللَّهُ إِلَی أَنْ سَلَّطَ عَلَیْهِ عُثْمَانَ حَتَّی حَمَلَهُ عَلَی قَتَبٍ وَ أَکَلَ لَحْمَ أَلْیَتَیْهِ وَ طَرَدَهُ عَنْ جِوَارِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَأَمَّا الَّذِی لَمْ یَتَغَیَّرْ مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَتَّی فَارَقَ الدُّنْیَا طَرْفَهَ عَیْنٍ فَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ لَمْ یَزَلْ قَائِماً قَابِضاً عَلَی قَائِمِ السَّیْفِ عَیْنَاهُ فِی عَیْنَیْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع یَنْتَظِرُ مَتَی یَأْمُرُهُ فَیَمْضِی (3)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِی بِحُبِّ أَرْبَعَهٍ قَالُوا وَ مَنْ هُمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ثُمَّ سَکَتَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِی بِحُبِّ أَرْبَعَهٍ قَالُوا وَ مَنْ هُمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ثُمَّ سَکَتَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِی بِحُبِّ أَرْبَعَهٍ قَالُوا وَ مَنْ هُمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَ الْمِقْدَادُ بْنُ أَسْوَدَ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُ (4)
ص: 10
عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع ارْتَدَّ النَّاسُ إِلَّا ثَلَاثَهَ نَفَرٍ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ وَ الْمِقْدَادُ قَالَ فَقُلْتُ فَعَمَّارٌ فَقَالَ قَدْ کَانَ جَاضَ جَیْضَهً (1) ثُمَّ رَجَعَ ثُمَّ قَالَ إِنْ أَرَدْتَ الَّذِی لَمْ یَشُکَّ وَ لَمْ یَدْخُلْهُ شَیْ ءٌ فَالْمِقْدَادُ فَأَمَّا سَلْمَانُ فَإِنَّهُ عَرَضَ فِی قَلْبِهِ عَارِضٌ أَنَّ عِنْدَ ذَا یَعْنِی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ لَوْ تَکَلَّمَ بِهِ لَأَخَذَتْهُمُ الْأَرْضُ وَ هُوَ هَکَذَا فَلُبِّبَ وَ وُجِئَتْ فِی عُنُقِهِ حَتَّی تُرِکَتْ کَالسِّلْعَهِ (2) وَ مَرَّ بِهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ هَذَا مِنْ ذَاکَ بَایِعْ فَبَایَعَ وَ أَمَّا أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ فَأَمَرَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بِالسُّکُوتِ وَ لَمْ یَکُنْ تَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَهُ لَائِمٍ فَأَبَی إِلَّا أَنْ یَتَکَلَّمَ فَمَرَّ بِهِ عُثْمَانُ فَأَمَرَ بِهِ ثُمَّ أَنَابَ النَّاسُ بَعْدُ فَکَانَ أَوَّلَ مَنْ أَنَابَ أَبُو سَاسَانَ الْأَنْصَارِیُّ وَ أَبُو عَمْرَهَ وَ فُلَانٌ حَتَّی عَقَدَ سَبْعَهً وَ لَمْ یَکُنْ یَعْرِفُ حَقَّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع إِلَّا هَؤُلَاءِ السَّبْعَهُ (3)
وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ الْإِیَادِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّمَا مَنْزِلَهُ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ فِی هَذِهِ الْأُمَّهِ کَمَنْزِلَهِ أَلِفٍ فِی الْقُرْآنِ لَا یَلْزَقُ بِهَا شَیْ ءٌ (4)
جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ
ص: 11
الْبَرْقِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ کَرَّامٍ وَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَمَّا بَایَعَ النَّاسُ أَبَا بَکْرٍ أُتِیَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع مُلَبَّباً لِیُبَایِعَ قَالَ سَلْمَانُ أَ تَصْنَعُ ذَا بِهَذَا وَ اللَّهِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَی اللَّهِ لَانْطَبَقَتْ ذِهِ عَلَی ذِهِ قَالَ وَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ وَ قَالَ الْمِقْدَادُ وَ اللَّهِ هَکَذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ یَکُونَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع کَانَ الْمِقْدَادُ أَعْظَمَ النَّاسِ إِیمَاناً تِلْکَ السَّاعَهَ (1)
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا بَقِیَ أَحَدٌ بَعْدَ مَا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَّا وَ قَدْ جَالَ جَوْلَهً إِلَّا الْمِقْدَادَ فَإِنَّ قَلْبَهُ کَانَ مِثْلَ زُبَرِ الْحَدِیدِ (2)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ وُهَیْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّ سَلْمَانَ عَلِمَ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ (3)
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ أَدْرَکَ سَلْمَانُ الْعِلْمَ الْأَوَّلَ وَ الْعِلْمَ الْآخِرَ وَ هُوَ بَحْرٌ لَا یُنْزَحُ (4) وَ هُوَ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ بَلَغَ مِنْ عِلْمِهِ أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ فِی رَهْطٍ فَقَالَ لَهُ یَا عَبْدَ اللَّهِ تُبْ إِلَی اللَّهِ مِنَ الَّذِی عَمِلْتَ فِی بَطْنِ بَیْتِکَ الْبَارِحَهَ وَ اتَّقِ اللَّهَ فَقَالَ الرَّجُلُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ قَالَ ثُمَّ مَضَی وَ قَالَ لَهُ الْقَوْمُ لَقَدْ رَمَاکَ بِأَمْرٍ وَ مَا دَفَعْتَهُ عَنْ نَفْسِکَ قَالَ إِنَّهُ أَخْبَرَنِی بِأَمْرٍ مَا اطَّلَعَ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ وَ أَنَا (5)
وَ عَنْهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الْجَبَلِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِسَلْمَانَ یَا
ص: 12
سَلْمَانُ لَوْ عُرِضَ عِلْمُکَ عَلَی الْمِقْدَادِ لَکَفَرَ یَا مِقْدَادُ لَوْ عُرِضَ صَبْرُکَ عَلَی سَلْمَانَ لَکَفَرَ (1)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَی عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ الْمَدَائِنِیِّ عَنْ عِیسَی بْنِ حَمْزَهَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع الْحَدِیثُ الَّذِی جَاءَ فِی الْأَرْبَعَهِ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ الْأَرْبَعَهُ الَّتِی اشْتَاقَتْ إِلَیْهِمُ الْجَنَّهُ قَالَ نَعَمْ مِنْهُمْ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ قُلْتُ فَأَیُّهُمْ أَفْضَلُ قَالَ سَلْمَانُ ثُمَّ أَطْرَقَ ثُمَّ قَالَ عَلِمَ سَلْمَانُ عِلْماً لَوْ عَلِمَهُ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ کَفَرَ (2)
وَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی أَوْ غَیْرِهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبَّاسِ بْنِ حَمْزَهَ الشَّهْرَزُورِیِ (3) رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ کَانَ سَلْمَانُ یَطْبُخُ قِدْراً فَدَخَلَ عَلَیْهِ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ فَانْکَبَّتِ الْقِدْرُ فَسَقَطَتْ عَلَی وَجْهِهَا وَ لَمْ یَذْهَبْ مِنْهَا شَیْ ءٌ فَرَدَّهَا عَلَی الْأَثَافِیِ (4) ثُمَّ انْکَبَّتِ الثَّانِیَهَ فَلَمْ یَذْهَبْ مِنْهَا شَیْ ءٌ فَرَدَّهَا عَلَی الْأَثَافِیِّ فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع مُسْرِعاً قَدْ ضَاقَ صَدْرُهُ مِمَّا رَأَی وَ سَلْمَانُ یَقْفُو أَثَرَهُ حَتَّی انْتَهَی إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَنَظَرَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی سَلْمَانَ فَقَالَ لَهُ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ارْفُقْ بِأَخِیکَ (5)
وَ عَنْهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْفَرَّاءِ عَنْ رَجُلٍ
ص: 13
قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِی أَبِی ذَرٍّ مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَ مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ أَصْدَقَ لَهْجَهٍ مِنْ أَبِی ذَرٍّ قَالَ بَلَی قُلْتُ فَأَیْنَ رَسُولُ اللَّهِ وَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ ع قَالَ فَقَالَ لِی کَمْ فِیکُمُ السَّنَهُ شَهْراً قُلْتُ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً قَالَ کَمْ مِنْهَا حَرَامٌ قُلْتُ أَرْبَعَهُ أَشْهُرٍ قَالَ شَهْرُ رَمَضَانَ مِنْهَا قُلْتُ لَا قَالَ إِنَّ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَیْلَهً الْعَمَلُ فِیهَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ لَا یُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ (1)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ أَوْحَی إِلَیَّ أَنْ أُحِبَّ أَرْبَعَهً عَلِیّاً وَ أَبَا ذَرٍّ وَ سَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادَ-
مختصر (2)
وَ عَنْهُ (3) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبِی مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَدَّثَنِی شَیْخٌ مِنْ أَسْلَمَ شَهِدَ صِفِّینَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ وَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ عَلَی سَکَنَاتِهِمْ فَمَا رَاعَنَا إِلَّا صَوْتُ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ حِینَ اعْتَدَلَتِ الشَّمْسُ أَوْ کَادَتْ أَنْ تَعْتَدِلَ وَ هُوَ یَقُولُ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ رَائِحٌ إِلَی الْجَنَّهِ کَالظَّمْآنِ یروی [یَرَی] الْمَاءَ مَا الْجَنَّهُ إِلَّا تَحْتَ أَطْرَافِ الْعَوَالِی (4) الْیَوْمَ أَلْقَی الْأَحِبَّهَ مُحَمَّداً وَ حِزْبَهُ یَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِینَ اصْدُقُوا اللَّهَ فِیهِمْ فَإِنَّهُمْ وَ اللَّهِ أَبْنَاءُ الْأَحْزَابِ دَخَلُوا فِی هَذَا الدِّینِ کَارِهِینَ حِینَ أَذَلَّتْهُمْ حَدُّ السُّیُوفِ وَ خَرَجُوا مِنْهُ طَائِعِینَ حَتَّی أَمْکَنَتْهُمُ الْفُرْصَهُ وَ کَانَ یَوْمَئِذٍ ابْنَ تِسْعِینَ سَنَهً قَالَ فَوَ اللَّهِ مَا کَانَ إِلَّا الْإِلْجَامُ وَ
ص: 14
الْإِسْرَاجُ وَ قَالَ عَمَّارٌ حِینَ نَظَرَ إِلَی رَایَهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِنَّ هَذِهِ الرَّایَهَ قَدْ قَاتَلَتْنَا ثَلَاثَ عَرَکَاتٍ (1) وَ مَا هِیَ بِأَشَدِّهِنَّ ثُمَّ حَمَلَ وَ هُوَ یَقُولُ
نَحْنُ ضَرَبْنَاکُمْ عَلَی تَنْزِیلِهِ فَالْیَوْمَ نَضْرِبُکُمْ عَلَی تَأْوِیلِهِ
ضَرْباً یُزِیلُ الْهَامَ عَنْ مَقِیلِهِ وَ یَذْهَلُ الْخَلِیلَ عَنْ خَلِیلِهِ
أَوْ یَرْجِعَ الْحَقُّ إِلَی سَبِیلِهِ یَا رَبِّ إِنِّی مُؤْمِنٌ بِقِیلِهِ ثُمَّ اسْتَسْقَی عَمَّارٌ وَ اشْتَدَّ ظَمَاؤُهُ فَأَتَتْهُ امْرَأَهٌ طَوِیلَهُ الْیَدَیْنِ مَا أَدْرِی أَ عَسَلٌ مَعَهَا أَمْ إِدَاوَهٌ فِیهَا ضَیَاحٌ مِنْ لَبَنٍ وَ قَالَ
الْجَنَّهُ تَحْتَ الْأَسِنَّهِالْیَوْمَ أَلْقَی الْأَحِبَّهَ
مُحَمَّداً وَ حِزْبَهُ
وَ اللَّهِ لَوْ هَزَمُونَا حَتَّی یَبْلُغُوا بِنَا سَعَفَاتِ هَجَرَ (2)- لَعَلِمْنَا أَنَّا عَلَی الْحَقِّ وَ أَنَّهُمْ عَلَی الْبَاطِلِ ثُمَّ حَمَلَ وَ حَمَلَ عَلَیْهِ ابْنُ جُوَیْنٍ السَّکْسَکِیُّ وَ أَبُو الْعَادِیَهِ الْفَزَارِیُ (3) فَأَمَّا أَبُو الْعَادِیَهِ فَطَعَنَهُ وَ أَمَّا ابْنُ جُوَیْنٍ اجْتَزَّ رَأْسَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ (4)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِیِّ عَنْ أَبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِیُّ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ اللَّهِ مَا جِئْتُکَ لِمَالٍ مِنَ الدُّنْیَا تُعْطِینِیهَا وَ لَا لِالْتِمَاسِ السُّلْطَانِ تَرْفَعُ بِهِ ذِکْرِی إِلَّا لِأَنَّکَ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ
ص: 15
ص وَ أَوْلَی النَّاسِ بِالنَّاسِ وَ زَوْجُ فَاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ ع وَ أَبُو الذُّرِّیَّهِ الَّتِی بَقِیَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَعْظَمُ سَهْماً لِلْإِسْلَامِ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ اللَّهِ لَوْ کَلَّفْتَنِی نَقْلَ الْجِبَالِ الرَّوَاسِی وَ نَزْحَ الْبُحُورِ الطَّوَامِی (1) أَبَداً حَتَّی یَأْتِیَ عَلَیَّ یَوْمِی وَ فِی یَدِی سَیْفِی أَهُزُّ بِهِ عَدُوَّکَ (2) وَ أَقُوِّی بِهِ وَلِیَّکَ وَ یَعْلُو بِهِ اللَّهُ کَعْبَکَ وَ یُفْلِجُ بِهِ حُجَّتَکَ (3) مَا ظَنَنْتُ أَنِّی أَدَّیْتُ مِنْ حَقِّکَ کُلَّ الْحَقِّ الَّذِی یَجِبُ لَکَ عَلَیَّ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع اللَّهُمَّ نَوِّرْ قَلْبَهُ بِالْیَقِینِ وَ اهْدِهِ إِلَی الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِیمِ لَیْتَ فِی شِیعَتِی مِائَهً مِثْلَکَ (4)
وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ وَ جَمَاعَهٌ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ صَبَّاحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْحَصِیرَهِ عَنْ صَخْرِ بْنِ الْحَکَمِ الْفَزَارِیِ (5) عَمَّنْ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْحَمِقِ یُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ص فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَهِ یَقُولُ یَا عَمْرُو وَ هَلْ لَکَ فِی أَنْ أُرِیَکَ آیَهَ الْجَنَّهِ یَأْکُلُ الطَّعَامَ وَ یَشْرَبُ الشَّرَابَ وَ یَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ وَ آیَهَ النَّارِ یَأْکُلُ الطَّعَامَ وَ یَشْرَبُ الشَّرَابَ وَ یَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ فَقُلْتُ نَعَمْ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی فَأَرِنِیهِمَا فَأَقْبَلَ عَلِیٌّ ع یَمْشِی حَتَّی سَلَّمَ فَجَلَسَ فَقَالَ ص یَا عَمْرُو هَذَا وَ قَوْمُهُ آیَهُ الْجَنَّهِ ثُمَّ أَقْبَلَ مُعَاوِیَهُ حَتَّی سَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ ص یَا عَمْرُو هَذَا وَ قَوْمُهُ آیَهُ النَّارِ
وَ ذَکَرَ أَنَّ بَدْءَ إِسْلَامِهِ أَنَّهُ کَانَ فِی إِبِلٍ لِأَهْلِهِ وَ کَانُوا أَهْلَ عَهْدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَنَّ أُنَاساً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص مَرُّوا بِهِ وَ قَدْ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص فِی بَعْثٍ فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مَعَنَا زَادٌ وَ لَا نَهْتَدِی الطَّرِیقَ فَقَالَ إِنَّکُمْ سَتَلْقَوْنَ رَجُلًا صَبِیحَ الْوَجْهِ یُطْعِمُکُمْ مِنَ الطَّعَامِ وَ یَسْقِیکُمْ مِنَ الشَّرَابِ وَ یَهْدِیکُمُ الطَّرِیقَ هُوَ مِنْ أَهْلِ
ص: 16
الْجَنَّهِ فَأَقْبَلُوا حَتَّی انْتَهَوْا إِلَیَّ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَأَمَرْتُ فِتْیَانِی فَنَحَرُوا جَزُوراً وَ حَلَبُوا مِنَ اللَّبَنِ فَبَاتَ الْقَوْمُ یَطْعَمُونَ مِنَ اللَّحْمِ مَا شَاءُوا وَ یُسْقَوْنَ مِنَ اللَّبَنِ ثُمَّ أَصْبَحُوا فَقُلْتُ مَا أَنْتُمْ بِمُنْطَلِقِینَ حَتَّی تَطْعَمُوا أَوْ تَزَوَّدُوا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ وَ ضَحِکَ إِلَی صَاحِبِهِ فَقُلْتُ وَ لِمَ ضَحِکْتَ فَقَالَ أَبْشِرْ بِبُشْرَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَقُلْتُ وَ مَا ذَاکَ قَالَ فَقَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فِی هَذَا الْفَجِّ وَ أَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ لَیْسَ لَنَا زَادٌ وَ لَا هِدَایَهُ الطَّرِیقِ فَقَالَ سَتَلْقَوْنَ رَجُلًا صَبِیحَ الْوَجْهِ یُطْعِمُکُمْ مِنَ الطَّعَامِ وَ یَسْقِیکُمْ مِنَ الشَّرَابِ وَ یَدُلُّکُمْ عَلَی الطَّرِیقِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ فَلَمْ نَلْقَ مَنْ یُوَافِقُ نَعْتَ رَسُولِ اللَّهِ ص غَیْرَکَ قَالَ فَرَکِبْتُ مَعَهُمْ فَأَرْشَدْتُهُمُ الطَّرِیقَ ثُمَّ انْصَرَفْتُ إِلَی فِتْیَانِی وَ أَوْصَیْتُهُمْ بِإِبِلٍ ثُمَّ سِرْتُ کَمَا أَنَا إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّی بَایَعْتُ وَ أَسْلَمْتُ وَ أَخَذْتُ لِنَفْسِی وَ لِقَوْمِی أَمَاناً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّا آمِنُونَ عَلَی أَمَوَالِنَا وَ دِمَائِنَا إِذَا شَهِدْنَا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ أَقَمْنَا الصَّلَاهَ وَ آتَیْنَا الزَّکَاهَ فَأَقَمْنَا سَهْمَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِکَ فَأَنْتُمْ آمِنُونَ عَلَی أَمْوَالِکُمْ وَ دِمَائِکُمْ لَکُمْ بِذَلِکَ ذِمَّهُ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لَا یُعْتَدَی عَلَیْکُمْ فِی مَالٍ وَ لَا دَمٍ فَأَقَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا أَقَمْتُ وَ غَزَوْنَا مَعَهُ غَزَوَاتٍ وَ قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ ص (1)
. قَالَ کَانَ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِیُّ شِیعَهً لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع فَلَمَّا صَارَ الْأَمْرُ إِلَی مُعَاوِیَهَ انْحَازَ إِلَی شَهْرَزُورَ مِنَ الْمَوْصِلِ وَ کَتَبَ إِلَیْهِ مُعَاوِیَهُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ أَطْفَأَ النَّائِرَهَ وَ أَخْمَدَ الْفِتْنَهَ وَ جَعَلَ الْعَاقِبَهَ لِلْمُتَّقِینَ وَ لَسْتَ بِأَبْعَدِ أَصْحَابِکَ هِمَّهً وَ لَا أَشَدِّهِمْ فِی سُوءِ الْأَثَرِ صُنْعاً کُلُّهُمْ قَدْ أَسْهَلَ (2) بِطَاعَتِی وَ سَارَعَ إِلَی الدُّخُولِ فِی أَمْرِی وَ قَدْ بَطُؤَ بِکَ مَا بَطُؤَ فَادْخُلْ فِیمَا دَخَلَ فِیهِ النَّاسُ یُمْحَ عَنْکَ سَالِفُ ذُنُوبِکَ وَ مُحِیَ دَاثِرُ حَسَنَاتِکَ وَ لَعَلِّی لَا أَکُونُ لَکَ دُونَ مَنْ کَانَ قَبْلِی إِنْ أَبْقَیْتَ وَ اتَّقَیْتَ وَ وَقَیْتَ وَ أَحْسَنْتَ فَاقْدَمْ عَلَیَّ آمِناً فِی ذِمَّهِ اللَّهِ وَ ذِمَّهِ رَسُولِهِ ص مَحْفُوظاً مِنْ حَسَدِ الْقُلُوبِ وَ إِحَنِ الصُّدُورِ (3) وَ کَفی بِاللَّهِ شَهِیداً.
ص: 17
فَلَمْ یَقْدَمْ عَلَیْهِ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ فَبَعَثَ إِلَیْهِ مَنْ قَتَلَهُ وَ جَاءَ بِرَأْسِهِ وَ بَعَثَ بِهِ إِلَی امْرَأَتِهِ فَوُضِعَ فِی حَجْرِهَا فَقَالَتْ سَتَرْتُمُوهُ عَنِّی طَوِیلًا وَ أَهْدَیْتُمُوهُ إِلَیَّ قَتِیلًا فَأَهْلًا وَ سَهْلًا مِنْ هَدِیَّهٍ غَیْرِ قَالِیَهٍ وَ لَا مَقْلِیَّهٍ بَلِّغْ أَیُّهَا الرَّسُولُ عَنِّی مُعَاوِیَهَ مَا أَقُولُ طَلَبَ اللَّهُ بِدَمِهِ وَ عَجَّلَ الْوَبِیلَ مِنْ نِقَمِهِ (1) فَقَدْ أَتَی أَمْراً فَرِیّاً وَ قَتَلَ بَارّاً تَقِیّاً فَأَبْلِغْ أَیُّهَا الرَّسُولُ مُعَاوِیَهَ مَا قُلْتُ فَبَلَّغَ الرَّسُولُ مَا قَالَتْ فَبَعَثَ إِلَیْهَا فَقَالَ لَهَا أَنْتِ الْقَائِلَهُ مَا قُلْتِ قَالَتْ نَعَمْ غَیْرَ نَاکِلَهٍ عَنْهُ وَ لَا مُعْتَذِرَهٍ مِنْهُ قَالَ لَهَا اخْرُجِی مِنْ بِلَادِی قَالَتْ أَفْعَلُ فَوَ اللَّهِ مَا هُوَ لِی بِوَطَنٍ وَ لَا أَحِنُّ فِیهَا إِلَی سِجْنٍ وَ لَقَدْ طَالَ بِهَا سَهَرِی وَ اشْتَدَّ بِهَا عَبَرِی (2) وَ کَثُرَ فِیهَا دَیْنِی مِنْ غَیْرِ مَا قَرَّتْ بِهِ عَیْنِی فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِی سَرْحٍ الْکَاتِبُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّهَا مُنَافِقَهٌ فَأَلْحِقْهَا بِزَوْجِهَا فَنَظَرَتْ إِلَیْهِ فَقَالَتْ یَا مَنْ بَیْنَ لَحْیَیْهِ کَجُثْمَانِ الضِّفْدِعِ أَ لَا قلت [قَتَلْتَ] مَنْ أَنْعَمَکَ خِلَعاً وَ أَصْفَاکَ کساء [کُسَا] إِنَّمَا الْمَارِقُ الْمُنَافِقُ مَنْ قَالَ بِغَیْرِ الصَّوَابِ وَ اتَّخَذَ الْعِبَادَ کَالْأَرْبَابِ فَأُنْزِلَ کُفْرُهُ فِی الْکِتَابِ فَأَوْمَی مُعَاوِیَهُ إِلَی الْحَاجِبِ بِإِخْرَاجِهَا فَقَالَتْ وَا عَجَبَاهْ مِنِ ابْنِ هِنْدٍ یُشِیرُ إِلَیَّ بِبَنَانِهِ وَ یَمْنَعُنِی نَوَافِذُ لِسَانِهِ أَمَا وَ اللَّهِ لَأَبْقُرَنَّهُ بِکَلَامٍ عَتِیدٍ کنواقد [کَنَوَافِذِ] الْحَدِیدِ أَ وَ مَا أَنَا بِآمِنَهَ بِنْتِ الشَّرِیدِ (3)
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع (4) قَالَ الْمَفْقُودُ یَنْتَظِرُ أَهْلُهُ أَرْبَعَ سِنِینَ فَإِنْ عَادَ وَ إِلَّا تَزَوَّجَتْ فَإِنْ قَدِمَ زَوْجُهَا خُیِّرَتْ فَإِنِ اخْتَارَتِ الْأَوَّلَ اعْتَدَّتْ مِنَ الثَّانِی وَ رَجَعَتْ إِلَی الْأَوَّلِ وَ إِنِ
ص: 18
اخْتَارَتِ الثَّانِیَ فَهُوَ زَوْجُهَا (1)
عَنْ عَلِیِّ بْنِ سُوَیْدٍ السَّائِیِّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً أَفْضَلَ مِنْ مُحَمَّدٍ ص وَ لَا خَلَقَ خَلْقاً بَعْدَ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مِنْ عَلِیٍّ ع (2)
مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَیْلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع یَقُولُ وَلَایَهُ عَلِیٍّ ع مَکْتُوبَهٌ فِی جَمِیعِ صُحُفِ الْأَنْبِیَاءِ (3)
عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً قَالَ یُجْلِسُهُ عَلَی الْعَرْشِ مَعَهُ (4)
الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْوَشَّاءُ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ لِی مَا لِی أَرَاکَ مُصْفَرّاً فَقُلْتُ هَذَا الْحُمَّی الرِّبْعُ قَدْ أَلَحَّتْ عَلَیَ (5) قَالَ فَدَعَا بِدَوَاهٍ وَ قِرْطَاسٍ ثُمَّ کَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ أَبْجَدْ هَوَّزْ حُطِّی عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانَهَ ثُمَّ دَعَا بِخَیْطٍ فَأُتِیَ بِخَیْطٍ مَبْلُولٍ فَقَالَ ائْتِنِی بِخَیْطٍ لَمْ یَمَسَّهُ الْمَاءُ فَأُتِیَ بِخَیْطٍ یَابِسٍ فَشَدَّ وَسَطَهُ وَ عَقَدَ عَلَی الْجَانِبِ الْأَیْمَنِ أَرْبَعَهً وَ عَقَدَ عَلَی الْأَیْسَرِ ثَلَاثَ عُقَدٍ وَ قَرَأَ عَلَی کُلِّ عُقْدَهٍ الْحَمْدَ وَ الْمُعَوِّذَتَیْنِ وَ آیَهَ الْکُرْسِیِ
ص: 19
ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَیَّ وَ قَالَ شُدَّهُ عَلَی عَضُدِکَ الْأَیْمَنِ وَ لَا تَشُدَّهُ عَلَی الْأَیْسَرِ (1)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع سُؤْرُ الْمُؤْمِنِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِینَ دَاءً (2)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ یُونُسَ بْنِ صُهَیْبٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَی أَبِی بَکْرٍ وَ قَدْ ذَهَبَ بِهِ إِلَی الْغَارِ فَقَالَ مَا لَکَ أَ لَیْسَ اللَّهُ مَعَنَا تُرِیدُ أَنْ أُرِیَکَ أَصْحَابِی مِنَ الْأَنْصَارِ فِی مَجَالِسِهِمْ یَتَحَدَّثُونَ وَ أُرِیَکَ جَعْفَرَ بْنَ أَبِی طَالِبٍ وَ أَصْحَابَهُ فِی سَفِینَهٍ یَغُوصُونَ فَقَالَ نَعَمْ أَرِنِیهِمْ فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَجْهَهُ وَ عَیْنَیْهِ فَنَظَرَ إِلَیْهِمْ فَأَضْمَرَ فِی نَفْسِهِ أَنَّهُ سَاحِرٌ (3)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَبِی یَحْیَی الْوَاسِطِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِیُّ قَالَ کُنْتُ بِبَغْدَادَ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَهَ الْقَاضِی وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ إِنِّی دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْکُوفَهِ فَجَلَسْتُ إِلَی بَعْضِ أَسَاطِینِهِ لِأُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ فَإِذَا خَلْفِی امْرَأَهٌ أَعْرَابِیَّهٌ بَدَوِیَّهٌ وَ عَلَیْهَا شَمْلَهٌ وَ هِیَ تُنَادِی یَا مَشْهُوراً فِی الدُّنْیَا وَ یَا مَشْهُوراً فِی الْآخِرَهِ وَ یَا مَشْهُوراً فِی السَّمَاءِ وَ یَا مَشْهُوراً فِی الْأَرْضِ جَهَدَتِ الْجَبَابِرَهُ عَلَی إِطْفَاءِ نُورِکَ وَ إِخْمَادِ ذِکْرِکَ فَأَبَی اللَّهُ لِنُورِکَ إِلَّا ضِیَاءً وَ لِذِکْرِکَ إِلَّا عُلُوّاً وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ قَالَ فَقُلْتُ یَا أَمَهَ اللَّهِ وَ مَنْ هَذَا الَّذِی تَصِفِینَهُ بِهَذِهِ الصِّفَهِ قَالَتْ ذَاکَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ الَّذِی لَا یَجُوزُ التَّوْحِیدُ إِلَّا بِهِ وَ بِوَلَایَتِهِ قَالَ فَالْتَفَتُّ إِلَیْهَا فَلَمْ أَرَ أَحَداً (4)
ص: 20
(1) .............
لَا یَرْجِعُ الْمَاضِی وَ لَایَبْقَی مِنَ الْبَاقِینَ غَابِرٌ
أَیْقَنْتُ أَنِّی لَا مَحَالَهَحَیْثُ صَارَ الْقَوْمُ صَائِرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص رَحِمَ اللَّهُ قُسّاً کَانَ أُمَّهً وَاحِدَهً
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أُمَیَّهَ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ رَجُلٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَیُّمَا أَفْضَلُ نَحْنُ أَوْ أَصْحَابُ الْقَائِمِ ع قَالَ فَقَالَ لِی أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ وَ ذَلِکَ أَنَّکُمْ تُمْسُونَ وَ تُصْبِحُونَ خَائِفِینَ عَلَی إِمَامِکُمْ وَ
ص: 21
عَلَی أَنْفُسِکُمْ مِنْ أَئِمَّهِ الْجَوْرِ إِنْ صَلَّیْتُمْ فَصَلاتُکُمْ فِی تَقِیَّهٍ وَ إِنْ صُمْتُمْ فَصِیَامُکُمْ فِی تَقِیَّهٍ وَ إِنْ حَجَجْتُمْ فَحَجُّکُمْ فِی تَقِیَّهٍ وَ إِنْ شَهِدْتُمْ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُکُمْ وَ عَدَّ أَشْیَاءَ مِنْ نَحْوِ هَذَا مِثْلَ هَذِهِ فَقُلْتُ فَمَا نَتَمَنَّی الْقَائِمَ ع إِذَا کَانَ عَلَی هَذَا قَالَ فَقَالَ لِی سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ الْعَدْلُ وَ یَأْمَنَ السُّبُلُ وَ یُنْصَفَ الْمَظْلُومُ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَهَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ الْأَئِمَّهُ فِی کِتَابِ اللَّهِ إِمَامَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (2) لَا بِأَمْرِ النَّاسِ یُقَدِّمُونَ أَمْرَ اللَّهِ قَبْلَ أَمْرِهِمْ وَ حُکْمَ اللَّهِ قَبْلَ حُکْمِهِمْ قَالَ تَعَالَی وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ (3) یُقَدِّمُونَ أَمْرَهُمْ قَبْلَ أَمْرِ اللَّهِ وَ حُکْمَهُمْ قَبْلَ حُکْمِ اللَّهِ وَ یَأْخُذُونَ بِأَهْوَائِهِمْ خِلَافاً لِمَا فِی الْکِتَابِ (4)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بَابَ اللَّهِ الَّذِی لَا یُؤْتَی إِلَّا مِنْهُ وَ سَبِیلَهُ الَّذِی مَنْ سَلَکَ بِغَیْرِهِ هَلَکَ وَ کَذَلِکَ جَرَی لِلْأَئِمَّهِ الْهُدَاهِ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ جَعَلَهُمُ اللَّهُ أَرْکَانَ الْأَرْضِ أَنْ تَمِیدَ بِأَهْلِهَا وَ حُجَّتَهُ الْبَالِغَهَ عَلَی مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَی (5)
ص: 22
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا یَسْتَکْمِلُ عَبْدٌ الْإِیمَانَ حَتَّی یَعْرِفَ أَنَّهُ یَجْرِی لِآخِرِهِمْ مَا جَرَی لِأَوَّلِهِمْ وَ هُمْ فِی الْحُجَّهِ وَ الطَّاعَهِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ سَوَاءٌ وَ لِمُحَمَّدٍ وَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ فَضْلُهُمَا (1)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع کُلُّنَا نَجْرِی فِی الطَّاعَهِ وَ الْأَمْرِ مَجْرَی وَاحِدٍ وَ بَعْضُنَا أَعْلَمُ مِنْ بَعْضٍ (2)
عَنْ أَبِی الْحُسَیْنِ الْأَسَدِیِّ عَنْ أَبِی الْحُسَیْنِ صَالِحِ بْنِ حَمَّادٍ الرَّازِیِّ یَرْفَعُهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ ع یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ إِبْرَاهِیمَ عَبْداً قَبْلَ أَنْ یَتَّخِذَهُ نَبِیّاً وَ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ نَبِیّاً قَبْلَ أَنْ یَتَّخِذَهُ رَسُولًا وَ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ رَسُولًا قَبْلَ أَنْ یَتَّخِذَهُ خَلِیلًا وَ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِیلًا قَبْلَ أَنْ یَتَّخِذَهُ إِمَاماً فَلَمَّا جَمَعَ لَهُ الْأَشْیَاءَ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قَالَ فَمِنْ عِظَمِهَا فِی عَیْنِ إِبْرَاهِیمَ ع قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ (3) قَالَ لَا یَکُونُ السَّفِیهُ إِمَامَ التَّقِیِ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حَمْزَهَ الْحُسَیْنِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّهٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِی یَحْیَی الْوَاسِطِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ دُرُسْتَ بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ عَنْهُمْ ع (4) قَالَ إِنَّ الْأَنْبِیَاءَ وَ الْمُرْسَلِینَ عَلَی أَرْبَعِ طَبَقَاتٍ فَنَبِیٌّ مُنْبِئٌ فِی نَفْسِهِ لَا یَعْدُو غَیْرَهُ وَ نَبِیٌّ یَرَی فِی النَّوْمِ وَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا یُعَایِنُ فِی الْیَقَظَهِ وَ لَمْ یُبْعَثْ إِلَی أَحَدٍ وَ عَلَیْهِ إِمَامٌ مِثْلُ مَا کَانَ إِبْرَاهِیمُ ع عَلَی لُوطٍ وَ نَبِیٌّ یَرَی فِی نَوْمِهِ وَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ یُعَایِنُ الْمَلَکَ
ص: 23
وَ قَدْ أُرْسِلَ إِلَی طَائِفَهٍ قَلُّوا أَوْ کَثُرُوا کَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِیُونُسَ وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَهِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ (1) قَالَ یَزِیدُونَ ثَلَاثِینَ أَلْفاً وَ عَلَیْهِ إِمَامٌ وَ الَّذِی یَرَی فِی نَوْمِهِ وَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ یُعَایِنُ فِی الْیَقَظَهِ وَ هُوَ إِمَامٌ مِثْلُ أُولِی الْعَزْمِ وَ قَدْ کَانَ إِبْرَاهِیمُ نَبِیّاً وَ لَیْسَ بِإِمَامٍ حَتَّی قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ مَنْ عَبَدَ صَنَماً أَوْ وَثَناً أَوْ مِثَالًا لَا یَکُونُ إِمَاماً (2)
عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ إِبْرَاهِیمَ عَبْداً قَبْلَ أَنْ یَتَّخِذَهُ نَبِیّاً وَ اتَّخَذَهُ نَبِیّاً قَبْلَ أَنْ یَتَّخِذَهُ رَسُولًا وَ اتَّخَذَهُ رَسُولًا قَبْلَ أَنْ یَتَّخِذَهُ خَلِیلًا وَ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلًا قَبْلَ أَنْ یَتَّخِذَهُ إِمَاماً فَلَمَّا جَمَعَ لَهُ الْأَشْیَاءَ وَ قَبَضَ یَدَهُ قَالَ لَهُ یَا إِبْرَاهِیمُ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً فَمِنْ عِظَمِهَا فِی عَیْنِ إِبْرَاهِیمَ ع قَالَ یَا رَبِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ (3)
أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْحُجَّهُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ (4)
ص: 24
وَ عَنْهُ عَنْ رِبْعِیٍّ عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ قَالَ قِیلَ لِأَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع إِنَّ أَصْحَابَنَا بِالْکُوفَهِ جَمَاعَهٌ کَثِیرَهٌ فَلَوْ أَمَرْتَهُمْ لَأَطَاعُوکَ وَ اتَّبَعُوکَ فَقَالَ یَجِی ءُ أَحَدُهُمْ إِلَی کِیسِ أَخِیهِ فَیَأْخُذُ مِنْهُ حَاجَتَهُ فَقَالَ لَا قَالَ فَهُمْ بِدِمَائِهِمْ أَبْخَلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ النَّاسَ فِی هُدْنَهٍ تناکحهم [نُنَاکِحُهُمْ] وَ توارثهم [نُوَارِثُهُمْ] وَ یقیم [نُقِیمُ] عَلَیْهِمُ الْحُدُودَ وَ تؤدی [نُؤَدِّی] أَمَانَاتِهِمْ حَتَّی إِذَا قَامَ الْقَائِمُ جَاءَتِ الْمُزَایَلَهُ وَ یَأْتِی الرَّجُلُ إِلَی کِیسِ أَخِیهِ فَیَأْخُذُ حَاجَتَهُ لَا یَمْنَعُهُ (1)
عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ عَنْ أَبِیهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَدْ کَانَ الْحَالُ حَسَنَهً وَ إِنَّ الْأَشْیَاءَ الْیَوْمَ مُتَغَیِّرَهٌ فَقَالَ إِذَا قَدِمْتَ الْکُوفَهَ فَاطْلُبْ عَشَرَهَ دَرَاهِمَ فَإِنْ لَمْ تُصِبْهَا فَبِعْ وِسَادَهً مِنْ وَسَائِدِکَ بِعَشَرَهِ دَرَاهِمَ ثُمَّ ادْعُ عَشَرَهً مِنْ أَصْحَابِکَ وَ اصْنَعْ لَهُمْ طَعَاماً فَإِذَا أَکَلُوا فَاسْأَلْهُمْ فَیَدْعُوا اللَّهَ لَکَ قَالَ فَقَدِمْتُ الْکُوفَهَ فَطَلَبْتُ عَشَرَهَ دَرَاهِمَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَیْهَا حَتَّی بِعْتُ وِسَادَهً لِی بِعَشَرَهِ دَرَاهِمَ کَمَا قَالَ وَ جَعَلْتُ لَهُمْ طَعَاماً وَ دَعَوْتُ أَصْحَابِی عَشَرَهً فَلَمَّا أَکَلُوا سَأَلْتُهُمْ أَنْ یَدْعُوا اللَّهَ لِی فَمَا مَکَثْتُ حَتَّی مَالَتْ عَلَیَّ الدُّنْیَا (2)
وَ عَنْهُ عَنْ رِبْعِیٍّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ النَّبِیِّینَ مِنْ طِینَهِ عِلِّیِّینَ قُلُوبَهُمْ وَ أَبْدَانَهُمْ وَ خَلَقَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِینَ مِنْ تِلْکَ الطِّینَهِ وَ خَلَقَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ وَ خَلَقَ الْکُفَّارَ مِنْ طِینَهِ سِجِّینٍ قُلُوبَهُمْ وَ أَبْدَانَهُمْ فَخَلَطَ الطِّینَتَیْنِ فَمِنْ هَذَا یَلِدُ الْمُؤْمِنُ الْکَافِرَ وَ یَلِدُ الْکَافِرُ الْمُؤْمِنَ وَ مِنْ هَاهُنَا یُصِیبُ الْمُؤْمِنُ السَّیِّئَهَ وَ مِنْ هَاهُنَا یُصِیبُ الْکَافِرُ
ص: 25
الْحَسَنَهَ فَقُلُوبُ الْمُؤْمِنِینَ تَحِنُّ إِلَی مَا خُلِقُوا مِنْهُ وَ قُلُوبُ الْکَافِرِینَ تَحِنُّ إِلَی مَا خُلِقُوا مِنْهُ (1)
عَنْ حَرِیزٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ وَ لا تَسْتَوِی الْحَسَنَهُ وَ لَا السَّیِّئَهُ قَالَ الْحَسَنَهُ التَّقِیَّهُ وَ السَّیِّئَهُ الْإِذَاعَهُ ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَهٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیمٌ (2)
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ أَمَرَکُمْ بِالْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَهِ وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ طُولِ السُّجُودِ وَ الرُّکُوعِ وَ التَّهَجُّدِ بِاللَّیْلِ وَ إِطْعَامِ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءِ السَّلَامِ (3)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ کَاذِباً کَفَرَ وَ مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ صَادِقاً أَثِمَ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَهً لِأَیْمانِکُمْ (4)
وَ قَالَ الْبَاقِرُ ع مَا مِنْ رَجُلٍ یَشْهَدُ شَهَادَهَ زُورٍ عَلَی رَجُلٍ مُسْلِمٍ لِیَقْطَعَ حَقَّهُ إِلَّا کَتَبَ اللَّهُ مَکَانَهُ صَکّاً إِلَی النَّارِ (5)
وَ قَالَ حَصِّنُوا أَمْوَالَکُمْ بِالزَّکَاهِ وَ دَاوُوا مَرْضَاکُمْ بِالصَّدَقَهِ (6)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَا مِنْ طَیْرٍ یُصَادُ إِلَّا بِتَرْکِهِ التَّسْبِیحَ وَ مَا مِنْ مَالٍ یُصَابُ إِلَّا بِتَرْکِ الزَّکَاهِ (7)
وَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ سَأَلْتُ الصَّادِقَ ع مِنْ أَیِّ شَیْ ءٍ خَلَقَ اللَّهُ طِینَهَ الْمُؤْمِنِ قَالَ مِنْ طِینَهِ عِلِّیِّینَ قَالَ قُلْتُ فَمِنْ أَیِّ شَیْ ءٍ خَلَقَ الْمُؤْمِنَ قَالَ مِنْ طِینَهِ الْأَنْبِیَاءِ فَلَنْ
ص: 26
یُنَجِّسَهُ شَیْ ءٌ (1)
قَالَ الصَّادِقُ ع قَضَاءُ حَاجَهِ الْمُؤْمِنِ خَیْرٌ مِنْ حُمْلَانِ أَلْفِ فَرَسٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ عِتْقِ أَلْفِ نَسَمَهٍ (2)
وَ قَالَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یُغَسِّلُ مُؤْمِناً وَ هُوَ یُقَلِّبُهُ وَ یَقُولُ رَبِّ عَفْوَکَ إِلَّا عَفَا اللَّهُ عَنِ الْغَاسِلِ (3)
جَابِرٌ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ حَدَّثَنِی جَبْرَئِیلُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَهْبَطَ مَلَکاً إِلَی الْأَرْضِ فَأَقْبَلَ ذَلِکَ الْمَلَکُ یَمْشِی حَتَّی وَقَعَ إِلَی بَابِ دَارِ رَجُلٍ فَإِذَا رَجُلٌ یَسْتَأْذِنُ عَلَی بَابِ الدَّارِ فَقَالَ لَهُ الْمَلَکُ مَا حَاجَتُکَ إِلَی رَبِّ هَذِهِ الدَّارِ قَالَ أَخٌ لِی مُسْلِمٌ زُرْتُهُ فِی اللَّهِ قَالَ وَ اللَّهِ مَا جَاءَ بِکَ إِلَّا ذَاکَ قَالَ مَا جَاءَنِی إِلَّا ذَاکَ قَالَ فَإِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکَ وَ هُوَ یُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ وَجَبَتْ لَکَ الْجَنَّهُ قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ زَارَ مُسْلِماً فَلَیْسَ إِیَّاهُ یَزُورُ بَلْ إِیَّایَ یَزُورُ وَ ثَوَابُهُ عَلَیَّ الْجَنَّهُ (4)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَشْیُ الْمُسْلِمِ فِی حَاجَهِ الْمُؤْمِنِ الْمُسْلِمِ خَیْرٌ مِنْ سَبْعِینَ طَوَافاً بِالْبَیْتِ الْحَرَامِ (5)
قَالَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أُلْقِیَ الرُّعْبُ فِی قُلُوبِ شِیعَتِنَا مِنْ عَدُوِّنَا فَإِذَا وَقَعَ أَمْرُنَا وَ خَرَجَ مَهْدِیُّنَا کَانَ أَحَدُهُمْ أَجْرَأَ مِنَ اللَّیْثِ أَمْضَی مِنَ السِّنَانِ یَطَأُ عَدُوَّنَا بِقَدَمَیْهِ وَ یَقْتُلُهُ بِکَفَّیْهِ (6)
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی ع قَالَ لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یُحَاسِبْ نَفْسَهُ فِی کُلِّ یَوْمٍ فَإِنْ عَمِلَ خَیْراً
ص: 27
اسْتَزَادَ اللَّهَ مِنْهُ وَ حَمِدَ اللَّهَ عَلَیْهِ وَ إِنْ عَمِلَ شَیْئاً شَرّاً اسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَ تَابَ إِلَیْهِ (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ وَ عَیْنُهُ وَ دَلِیلُهُ لَا یَخُونُهُ وَ لَا یَخْذُلُهُ وَ قَالَ الْمُؤْمِنُ بَرَکَهٌ عَلَی الْمُؤْمِنِ وَ قَالَ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یُدْخِلُ بَیْتَهُ مُؤْمِنَیْنِ فَیُطْعِمُهُمَا شِبَعَهُمَا (2) إِلَّا کَانَ ذَلِکَ أَفْضَلَ مِنْ عِتْقِ نَسَمَهٍ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یُقْرِضُ مُؤْمِناً یَلْتَمِسُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا حَسَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَهُ بِحِسَابِ الصَّدَقَهِ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَمْشِی لِأَخِیهِ فِی حَاجَهٍ إِلَّا کَتَبَ اللَّهُ لَهُ لِکُلِّ خُطْوَهٍ حَسَنَهً وَ حَطَّ عَنْهُ بِهَا سَیِّئَهً وَ رَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَهً وَ زِیدَ بَعْدَ ذَلِکَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَ شُفِّعَ فِی عَشْرِ حَاجَاتٍ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَدْعُو لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ إِلَّا وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکاً یَقُولُ وَ لَکَ مِثْلُ ذَلِکَ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یُفَرِّجُ عَنْ أَخِیهِ کُرْبَهً إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ الْآخِرَهِ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یُعِینُ مُؤْمِناً مَظْلُوماً إِلَّا کَانَ لَهُ أَفْضَلَ مِنْ صِیَامِ شَهْرٍ وَ اعْتِکَافٍ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَنْصُرُ أَخَاهُ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَی نُصْرَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ وَ قَالَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَخْذُلُ أَخَاهُ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَی نُصْرَتِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ (3)
وَ قَالَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ وَ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَی أَخِیهِ الْمُسْلِمِ أَنْ لَا یَشْبَعَ وَ یَجُوعُ أَخُوهُ وَ لَا یَرْوَی وَ یَعْطَشُ أَخُوهُ وَ لَا یُکْسَی وَ یَعْرَی أَخُوهُ فَمَا أَعْظَمَ حَقَّ الْمُسْلِمِ عَلَی أَخِیهِ الْمُسْلِمِ وَ قَالَ أَحِبَّ لِأَخِیکَ الْمُسْلِمِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ وَ إِذَا احْتَجْتَ فَسَلْهُ وَ إِنْ سَأَلَکَ فَأَعْطِهِ لَا تَمَلَّهُ خَیْراً وَ لَا یَمَلَّهُ لَکَ (4) وَ کُنْ لَهُ ظَهِیراً فَإِنَّهُ لَکَ ظهرا [ظَهْرٌ] فَإِذَا غَابَ فَاحْفَظْهُ فِی غَیْبَتِهِ وَ إِذَا شَهِدَ فَزُرْهُ وَ أَجِلَّهُ وَ أَکْرِمْهُ فَإِنَّهُ مِنْکَ وَ أَنْتَ مِنْهُ وَ إِنْ کَانَ عَلَیْکَ عَاتِباً فَلَا تُفَارِقْهُ حَتَّی تَسْأَلَ سَمِیحَتَهُ (5) وَ إِنْ أَصَابَهُ خَیْرٌ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَ إِنِ ابْتُلِیَ فَاعْضُدْهُ وَ تَمَحَّلْ لَهُ وَ أَعِنْهُ وَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ
ص: 28
لِأَخِیهِ أُفٍّ انْقَطَعَ مَا بَیْنَهُمَا مِنَ الْوَلَایَهِ وَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ أَنْتَ عَدُوِّی فَقَدْ کَفَرَ أَحَدُهُمَا فَإِذَا اتَّهَمَهُ انْمَاثَ فِی قَلْبِهِ الْإِیمَانُ کَمَا یَنْمَاثُ [فِی] الْمَاءِ الْمِلْحُ وَ قَالَ إِنَّهُ بَلَغَنِی أَنَّهُ قَالَ کَذَا وَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَزْهَرُ نُورُهُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ کَمَا یَزْهَرُ (1) نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ وَلِیُّ اللَّهِ یُعِینُهُ وَ یَنْصُرُهُ وَ یَصْنَعُ لَهُ وَ لَا یَقُولُ عَلَیْهِ إِلَّا الْحَقَّ وَ لَا یَخَافُ غَیْرَهُ (2)
عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مِنْ جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّهِ وَ مَنْ سَقَی مُؤْمِناً مِنْ ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِیقِ الْمَخْتُومِ وَ مَنْ کَسَا مُؤْمِناً کَسَاهُ اللَّهُ مِنَ الثِّیَابِ الْخُضْرِ
وَ قَالَ فِی حَدِیثٍ آخَرَ لَا یَزَالُ فِی ضَمَانِ اللَّهِ مَا دَامَ عَلَیْهِ سِلْکٌ (3)
وَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَیْنِ لَیَلْتَقِیَانِ فَیَتَصَافَحَانِ فَلَا یَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلًا عَلَیْهِمَا بِوَجْهِهِ وَ الذُّنُوبُ تَتَحَاتُّ عَنْ وُجُوهِهِمَا حَتَّی یَفْتَرِقَا
وَ بَلَغَنَا أَنَّهُ قَالَ وَ اللَّهِ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَیْ ءٍ أَفْضَلَ مِنْ أَدَاءِ حَقِّ الْمُؤْمِنِ وَ قَالَ وَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَأَعْظَمُ حَقّاً مِنَ الْکَعْبَهِ
وَ قَالَ دُعَاءُ الْمُؤْمِنِ لِلْمُؤْمِنِ یَدْفَعُ عَنْهُ الْبَلَاءَ وَ یُدِرُّ عَلَیْهِ الرِّزْقَ (4)
عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَی عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ مَا حَقُّ الْمُؤْمِنِ عَلَی الْمُؤْمِنِ قَالَ إِنِّی عَلَیْکَ شَفِیقٌ أَخَافُ أَنْ تَعْلَمَ وَ لَا تَعْمَلَ وَ تُضَیِّعَ وَ لَا تَحْفَظَ قَالَ قُلْتُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ لِلْمُؤْمِنِ عَلَی الْمُؤْمِنِ سَبْعُ حُقُوقٍ وَاجِبَاتٍ لَیْسَ مِنْهَا حَقٌّ إِلَّا وَاجِبٌ عَلَی أَخِیهِ إِنْ ضَیَّعَ مِنْهَا حَقّاً خَرَجَ مِنْ وَلَایَهِ اللَّهِ وَ تَرَکَ طَاعَتَهُ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ فِیهَا یَوْمَ الْقِیَامَهِ (5) حَقٌّ مِنْهَا أَنْ تُحِبَّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ وَ أَنْ تَکْرَهَ لَهُ مَا تَکْرَهُ لِنَفْسِکَ وَ الثَّانِی أَنْ تُعِینَهُ بِنَفْسِکَ وَ مَالِکَ وَ لِسَانِکَ وَ یَدِکَ وَ رِجْلِکَ وَ الثَّالِثُ أَنْ تَتَّبِعَ رِضَاهُ
ص: 29
وَ تَجْتَنِبَ سَخَطَهُ وَ تُطِیعَ أَمْرَهُ وَ الرَّابِعُ أَنْ تَکُونَ عَیْنَهُ وَ دَلِیلَهُ وَ مِرْآتَهُ وَ الْخَامِسُ أَنْ لَا تَشْبَعَ وَ یَجُوعُ وَ تَرْوَی وَ یَظْمَأُ وَ تَلْبَسَ وَ یَعْرَی وَ السَّادِسُ إِنْ کَانَ لَکَ خَادِمٌ أَوْ لَکَ امْرَأَهٌ تَقُومُ عَلَیْکَ وَ لَیْسَ لَهُ امْرَأَهٌ تَقُومُ عَلَیْهِ أَنْ تَبْعَثَ خَادِمَکَ یَغْسِلُ ثِیَابَهُ وَ یَصْنَعُ طَعَامَهُ وَ یُمَهِّدُ فِرَاشَهُ وَ السَّابِعُ أَنْ تُبِرَّ قَسَمَهُ (1) وَ تُجِیبَ دَعْوَتَهُ وَ تَعُودَ مَرَضَهُ وَ تَشْهَدَ جَنَازَتَهُ وَ إِنْ کَانَ لَهُ حَاجَهٌ فَبَادِرْ إِلَیْهَا مُبَادَرَهً إِلَی قَضَائِهَا وَ لَا تُکَلِّفْهُ أَنْ یَسْأَلَکَهَا فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ وَصَلْتَ وَلَایَتَکَ بِوَلَایَتِهِ (2)
وَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَی مَوْلَی آلِ سَامٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ لِخَیْثَمَهَ یَا خَیْثَمَهُ أَقْرِئْ مَوَالِیَنَا السَّلَامَ وَ أَوْصِهِمْ بِتَقْوَی اللَّهِ الْعَظِیمِ وَ أَنْ یَعُودَ غَنِیُّهُمْ عَلَی فَقِیرِهِمْ وَ قَوِیُّهُمْ عَلَی ضَعِیفِهِمْ وَ أَنْ یَشْهَدَ أَحْیَاهُمْ جَنَائِزَ مَوْتَاهُمْ وَ أَنْ یَتَلَاقَوْا فِی بُیُوتِهِمْ فَإِنَّ لِقَاءَهُمْ حَیَاهٌ لِأَمْرِنَا ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ فَقَالَ رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَحْیَا أَمْرَنَا (3)
وَ عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ یَتَخَوَّفُ اللُّصُوصَ وَ السَّبُعَ کَیْفَ یَصْنَعُ بِالصَّلَاهِ إِذَا خَشِیَ أَنْ یَفُوتَ الْوَقْتُ قَالَ فَلْیُومِئْ بِرَأْسِهِ وَ لْیَتَوَجَّهْ إِلَی الْقِبْلَهِ وَ یَتَوَجَّهُ دَابَّتُهُ حَیْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ (4)
ص: 30
وَ عَنْ رِبْعِیٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَا عَذَّبَ اللَّهُ قَرْیَهً فِیهَا سَبْعَهٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ (1)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ لِکُلِّ شَیْ ءٍ شَیْ ءٌ یَسْتَرِیحُ إِلَیْهِ وَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ یَسْتَرِیحُ إِلَی أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ کَمَا یَسْتَرِیحُ الطَّائِرُ إِلَی شَکْلِهِ أَ وَ مَا رَأَیْتَ ذَاکَ (2)
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ أَیْقَنَ بِالْخَلَفِ سَخَتْ نَفْسُهُ بِالنَّفَقَهِ (3)
وَ قَالَ الْمَعُونَهُ تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَی الْعَبْدِ بِقَدْرِ الْمَئُونَهِ (4)
عَنْ رِبْعِیٍّ عَنِ الْفَضْلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ الشَّیَاطِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَکْثَرُ مِنَ الزَّنَابِیرِ عَلَی اللَّحْمِ ثُمَّ قَالَ هَکَذَا بِیَدِهِ إِلَّا مَا دَفَعَ اللَّهُ (5)
عَنْ رِبْعِیٍّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ أَطْعَمَ أَخاً لَهُ فِی اللَّهِ کَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ مَنْ أَطْعَمَ فِئَاماً مِنَ النَّاسِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا الْفِئَامُ مِنَ النَّاسِ قَالَ مِائَهُ أَلْفٍ
ص: 31
مِنَ النَّاسِ (1)
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ ع رُفِعَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّهِ سِتٌّ الْخَطَأُ وَ النِّسْیَانُ وَ مَا أُکْرِهُوا عَلَیْهِ وَ مَا لَا یَعْلَمُونَ وَ مَا لَا یُطِیقُونَ وَ مَا اضْطُرُّوا إِلَیْهِ (2)
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع کُلُّ شَیْ ءٍ لَمْ یَخْرُجْ مِنْ هَذَا الْبَیْتِ فَهُوَ وَبَالٌ (3)
وَ قَالَ یَا فُضَیْلُ إِنَّ لِهَذَا الدِّینِ حَدّاً مِثْلَ حَدِّ بَیْتِی هَذَا (4)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مِنْ حُبِّ الرَّجُلِ دِینَهُ حُبُّهُ أَخَاهُ (5)
قِیلَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع مَا ثَبَاتُ الْإِیمَانِ قَالَ الْوَرَعُ قِیلَ فَمَا زَوَالُهُ قَالَ الطَّمَعُ (6)
وَ قَالَ لَا تُنَالُ وَلَایَتُنَا إِلَّا بِالْوَرَعِ (7)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ صَارَ إِلَی أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ فِی حَاجَتِهِ أَوْ مُسْلِماً فَحَجَبَهُ لَمْ یَزَلْ فِی لَعْنَهِ اللَّهِ إِلَی أَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاهُ (8)
وَ قَالَ الْبَاقِرُ ع إِنَّ الْعَبْدَ یَسْأَلُ الْحَاجَهَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْیَا فَیَکُونُ مِنْ شَأْنِ اللَّهِ قَضَاؤُهَا إِلَی أَجَلٍ قَرِیبٍ أَوْ وَقْتٍ بَطِی ءٍ فَیُذْنِبُ الْعَبْدُ عِنْدَ ذَلِکَ ذَنْباً فَیَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ
ص: 32
بِحَاجَتِهِ لَا تُنْجِزْ حَاجَتَهُ وَ احْرِمْهُ إِیَّاهَا فَإِنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطِی وَ اسْتَوْجَبَ الْحِرْمَانَ مِنِّی (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ لَقِیَ الْمُؤْمِنِینَ بِوَجْهٍ وَ غَابَهُمْ بِوَجْهٍ أَتَی یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ (2)
وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَاضِی ع قُلِ الْحَقَّ وَ إِنْ کَانَ فِیهِ هَلَاکُکَ فَإِنَّ فِیهِ نَجَاتَکَ وَ دَعِ الْبَاطِلَ وَ إِنْ کَانَ فِیهِ نَجَاتُکَ فَإِنَّ فِیهِ هَلَاکَکَ (3)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع لَیْسَ مِنَّا مَنْ أَذَاعَ حَدِیثَنَا فَإِنَّهُ قَتَلَنَا قَتْلَ عَمْدٍ لَا قَتْلَ خَطَاءٍ (4)
وَ قَالَ مَنِ اطَّلَعَ مِنْ مُؤْمِنٍ عَلَی ذَنْبٍ أَوْ سَیِّئَهٍ فَأَفْشَی ذَلِکَ عَلَیْهِ وَ لَمْ یَکْتُمْهَا وَ لَمْ یَسْتَغْفِرِ اللَّهَ لَهُ کَانَ عِنْدَ اللَّهِ کَعَامِلِهَا وَ عَلَیْهِ وِزْرُ ذَلِکَ الَّذِی أَفْشَاهُ عَلَیْهِ وَ کَانَ مَغْفُوراً لِعَامِلِهَا وَ کَانَ عِقَابُهُ مَا أَفْشَی عَلَیْهِ فِی الدُّنْیَا مَسْتُورٌ عَلَیْهِ فِی الْآخِرَهِ ثُمَّ لَا یَجِدُ اللَّهَ أَکْرَمَ مِنْ أَنْ یُثَنِّیَ عَلَیْهِ عِقَاباً فِی الْآخِرَهِ (5)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ کَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِنِ اشْتَکَی شَیْئاً وَجَدَ أَلَمَ ذَلِکَ فِی سَائِرِ جَسَدِهِ وَ إِنَّ رُوحَهُمَا مِنْ رُوحِ اللَّهِ وَ إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ لَأَشَدُّ اتِّصَالًا بِرُوحِ اللَّهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَا (6)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ رَوَی عَلَی مُؤْمِنٍ رِوَایَهً یُرِیدُ بِهَا شَیْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِیَسْقُطَ مِنْ أَعْیُنِ النَّاسِ أَخْرَجَ اللَّهُ وَلَایَتَهُ إِلَی وَلَایَهِ الشَّیْطَانِ فَلَا یَقْبَلُهُ الشَّیْطَانُ (7)
وَ قَالَ أَیُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْصَلَ إِلَی أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ مَعْرُوفاً فَقَدْ أَوْصَلَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص (8)
ص: 33
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِیمَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِی الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (1) عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْیَهُودِ إِلَی النَّبِیِّ ص فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ أَنْتَ الَّذِی تَزْعُمُ أَنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ وَ أَنَّهُ یُوحَی إِلَیْکَ کَمَا أُوحِیَ إِلَی مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ قَالَ نَعَمْ أَنَا سَیِّدُ وُلْدِ آدَمَ وَ لَا فَخْرَ أَنَا خَاتَمُ النَّبِیِّینَ وَ إِمَامُ الْمُتَّقِینَ وَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِینَ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ إِلَی الْعَرَبِ أُرْسِلْتَ أَمْ إِلَی الْعَجَمِ أَمْ إِلَیْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَی النَّاسِ کَافَّهً فَقَالَ إِنِّی أَسْأَلُکَ عَنْ عَشْرِ کَلِمَاتٍ أَعْطَاهَا اللَّهُ مُوسَی فِی الْبُقْعَهِ الْمُبَارَکَهِ حَیْثُ نَاجَاهُ لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ أَوْ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ فَقَالَ النَّبِیُّ ص سَلْ عَمَّا بَدَا لَکَ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِی عَنِ الْکَلِمَاتِ الَّتِی اخْتَارَهَا اللَّهُ لِإِبْرَاهِیمَ ع حِینَ بَنَی هَذَا الْبَیْتَ فَقَالَ النَّبِیُّ ص نَعَمْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ لِأَیِّ شَیْ ءٍ بَنَی إِبْرَاهِیمُ ع الْکَعْبَهَ مُرَبَّعاً قَالَ لِأَنَّ الْکَلِمَاتِ أَرْبَعَهٌ قَالَ فَلِأَیِّ شَیْ ءٍ سُمِّیَتِ الْکَعْبَهُ کَعْبَهَ
ص: 34
قَالَ لِأَنَّهَا وَسَطُ الدُّنْیَا قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ تَفْسِیرِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ فَقَالَ النَّبِیُّ ص عَلِمَ اللَّهُ أَنَّ ابْنَ آدَمَ وَ الْجِنَّ یَکْذِبُونَ عَلَی اللَّهِ تَعَالَی فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ یَعْنِی بَرِی ءٌ مِمَّا یَقُولُونَ وَ أَمَّا قَوْلُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّ الْعِبَادَ لَا یُؤَدُّونَ شُکْرَ نِعْمَتِهِ فَحَمِدَ نَفْسَهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَبْلَ أَنْ یَحْمَدَهُ الْخَلَائِقُ وَ هِیَ أَوَّلُ الْکَلَامِ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَی أَحَدٍ بِالنِّعْمَهِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ هِیَ وَحْدَانِیَّتُهُ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ الْأَعْمَالَ إِلَّا بِهِ وَ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ أَحَدٌ إِلَّا بِهِ وَ هِیَ کَلِمَهُ التَّقْوَی سُمِّیَتِ التَّقْوَی لِمَا تَثْقُلُ بِالْمِیزَانِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ اللَّهُ أَکْبَرُ فَهِیَ کَلِمَهٌ لَیْسَ أَعْلَاهَا کَلَامٌ وَ أَحَبُّهَا إِلَی اللَّهِ یَعْنِی لَیْسَ أَکْبَرُ مِنْهُ لِأَنَّهُ یُسْتَفْتَحُ الصَّلَوَاتُ بِهِ لِکَرَامَتِهِ عَلَی اللَّهِ وَ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَکْبَرِ فَقَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ مَا جَزَاءُ قَائِلِهَا قَالَ إِذَا قَالَ الْعَبْدُ سُبْحَانَ اللَّهِ سَبَّحَ کُلُّ شَیْ ءٍ مَعَهُ مَا دُونَ الْعَرْشِ فَیُعْطَی قَائِلُهَا عَشْرَ أَمْثَالِهَا وَ إِذَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِ بِنَعِیمِ الدُّنْیَا حَتَّی یَلْقَاهُ بِنَعِیمِ الْآخِرَهِ وَ هِیَ الْکَلِمَهُ الَّتِی یَقُولُهَا أَهْلُ الْجَنَّهِ إِذَا دَخَلُوهَا وَ الْکَلَامُ یَنْقَطِعُ فِی الدُّنْیَا مَا خَلَا الْحَمْدَ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ (1) وَ أَمَّا ثَوَابُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَالْجَنَّهُ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ (2) وَ أَمَّا قَوْلُهُ اللَّهُ أَکْبَرُ فَهِیَ أَکْبَرُ دَرَجَاتٍ فِی الْجَنَّهِ وَ أَعْلَاهَا مَنْزِلَهً عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ الْیَهُودِیُّ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ أَدَّیْتَ وَاحِدَهً تَأْذَنُ لِی أَنْ أَسْأَلَکَ الثَّانِیَهَ فَقَالَ النَّبِیُّ ص سَلْنِی مَا شِئْتَ وَ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِ النَّبِیِّ ص وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ یُلَقِّنَانِهِ فَقَالَ الْیَهُودِیُّ لِأَیِّ شَیْ ءٍ سُمِّیتَ مُحَمَّداً وَ أَحْمَدَ وَ أَبَا الْقَاسِمِ وَ بَشِیراً وَ نَذِیراً وَ دَاعِیاً فَقَالَ النَّبِیُّ ص أَمَّا مُحَمَّدٌ فَإِنِّی مَحْمُودٌ فِی السَّمَاءِ وَ أَمَّا أَحْمَدُ فَإِنِّی مَحْمُودٌ فِی الْأَرْضِ (3) وَ أَمَّا أَبُو الْقَاسِمِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقْسِمُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ قِسْمَهَ النَّارِ بِمَنْ کَفَرَ بِی
ص: 35
أَوْ یُکَذِّبُنِی مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ (1) وَ أَمَّا الدَّاعِی فَإِنِّی أَدْعُو النَّاسَ إِلَی دِینِ رَبِّی إِلَی الْإِسْلَامِ وَ أَمَّا النَّذِیرُ فَإِنِّی أُنْذِرُ بِالنَّارِ مَنْ عَصَانِی وَ أَمَّا الْبَشِیرُ فَإِنِّی أُبَشِّرُ بِالْجَنَّهِ مَنْ أَطَاعَنِی قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ الثَّالِثِ لِأَیِّ شَیْ ءٍ وَقَّتَ اللَّهُ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِی خَمْسِ مَوَاقِیتَ عَلَی أُمَّتِکَ فِی سَاعَاتِ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص إِنَّ الشَّمْسَ إِذَا بَلَغَ عِنْدَ الزَّوَالِ لَهَا حَلْقَهٌ تَدْخُلُ فِیهَا فَإِذَا دَخَلَ فِیهَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَسَبَّحَتْ کُلُّ شَیْ ءٍ مَا دُونَ الْعَرْشِ لِرَبِّی وَ هِیَ السَّاعَهُ الَّتِی یُصَلَّی عَلَیَّ رَبِّی (2) فَافْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیَّ وَ عَلَی أُمَّتِی فِیهِ الصَّلَاهَ إِذْ قَالَ أَقِمِ الصَّلاهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ (3) وَ هِیَ السَّاعَهُ الَّتِی تُؤْتَی بِجَهَنَّمَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ یُوَافِقُ فِی تِلْکَ السَّاعَهِ سَاجِداً أَوْ رَاکِعاً أَوْ قَائِماً فِی صَلَاتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَی النَّارِ وَ أَمَّا صَلَاهُ الْعَصْرِ فَهِیَ السَّاعَهُ الَّتِی أَکَلَ آدَمُ ع مِنَ الشَّجَرَهِ وَ نُقِّصَ عَلَیْهِ الْجَنَّهُ (4) فَأَمَرَ اللَّهُ لِذُرِّیَّتِهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ بِهَذِهِ الصَّلَاهِ وَ اخْتَارَهَا وَ افْتَرَضَهَا فَهِیَ مِنْ أَحَبِّ الصَّلَوَاتِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَوْصَانِی رَبِّی أَنْ أَحْفَظَهَا مِنْ بَیْنِ الصَّلَوَاتِ کُلِّهَا قَالَ حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاهِ الْوُسْطی فَهِیَ صَلَاهُ الْعَصْرِ وَ أَمَّا صَلَاهُ الْعِشَاءِ (5) فَهِیَ السَّاعَهُ الَّتِی تَابَ اللَّهُ عَلَی آدَمَ ع فَکَانَ مَا بَیْنَ مَا أَکَلَ مِنَ الشَّجَرَهِ وَ بَیْنَ مَا تَابَ ثَلَاثَمِائَهِ سَنَهٍ مِنْ أَیَّامِ الدُّنْیَا وَ فِی أَیَّامِ الْآخِرَهِ یَوْمٌ کَأَلْفِ سَنَهٍ مِمَّا تَعُدُّونَ فَصَلَّی آدَمُ ص ثَلَاثَ رَکَعَاتٍ رَکْعَهً لِخَطِیئَتِهِ وَ رَکْعَهً لِخَطِیئَهِ حَوَّاءَ وَ رَکْعَهً لِتَوْبَتِهِ فَتَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ فَرَضَ اللَّهُ عَلَی أُمَّتِی هَذِهِ الثَّلَاثَ رَکَعَاتٍ وَ هِیَ السَّاعَهُ الَّتِی یُسْتَجَابُ فِیهَا الدَّعْوَهُ وَ وَعَدَنِی رَبِّی أَنْ لَا یُخَیِّبَ مَنْ سَأَلَهُ حَیْثُ قَالَ
ص: 36
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ (1) وَ أَمَّا صَلَاهُ الْعَتَمَهِ فَإِنَّ لِلْقَبْرِ ظُلْمَهً وَ لِیَوْمِ الْقِیَامَهِ ظُلْمَهً أَمَرَ اللَّهُ لِی وَ لِأُمَّتِی بِهَذِهِ الصَّلَاهِ وَ مَا مِنْ قَدَمٍ مشیت [مَشَتْ] إِلَی صَلَاهِ الْعَتَمَهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ قُعُورَ النَّارِ وَ یُنَوِّرُ اللَّهُ قَبْرَهُ وَ یُعْطَی یَوْمَ الْقِیَامَهِ نُوراً تُجَاوَزُ بِهِ الصِّرَاطُ وَ هِیَ الصَّلَاهُ الَّتِی اخْتَارَهَا لِلْمُرْسَلِینَ قَبْلِی وَ أَمَّا صَلَاهُ الْفَجْرِ فَإِنَّ الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَطْلُعُ مِنْ قَرْنِ الشَّیْطَانِ فَأَمَرَ اللَّهُ لِی أَنْ أُصَلِّیَ الْفَجْرَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ أَنْ یَسْجُدَ الْکُفَّارُ لَهَا یَسْجُدُونَ أُمَّتِی لِلَّهِ وَ سُرْعَتُهَا أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ وَ هِیَ الصَّلَاهُ الَّتِی تَشْهَدُهَا مَلَائِکَهُ اللَّیْلِ وَ مَلَائِکَهُ النَّهَارِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ الرَّابِعِ لِأَیِّ شَیْ ءٍ أَمَرَ اللَّهُ غَسْلَ هَذِهِ الْأَرْبَعِ جَوَارِحَ وَ هِیَ أَنْظَفُ الْمَوَاضِعِ فِی الْجَسَدِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص لَمَّا أَنْ وَسْوَسَ الشَّیْطَانُ فَدَنَا آدَمُ إِلَی الشَّجَرَهِ فَنَظَرَ إِلَیْهَا ذَهَبَ بِمَاءِ وَجْهِهِ ثُمَّ قَامَ فَهِیَ أَوَّلُ قَدَمٍ مشیت [مَشَتْ] إِلَی الْخَطِیئَهِ ثُمَّ تَنَاوَلَهَا ثُمَّ شَقَّهَا فَأَکَلَ مِنْهَا فَلَمَّا أَنْ أَکَلَ مِنْهَا طَارَتْ مِنْهُ الْحُلَلُ وَ النُّورُ مِنْ جَسَدِهِ وَ وَضَعَ آدَمُ یَدَهُ عَلَی رَأْسِهِ وَ بَکَی فَلَمَّا أَنْ تَابَ اللَّهُ عَلَی آدَمَ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَلَی ذُرِّیَّتِهِ اغْتِسَالَ هَذِهِ الْأَرْبَعِ جَوَارِحَ وَ أَمَرَ أَنْ یَغْسِلَ الْوَجْهَ لِمَا نَظَرَ آدَمُ إِلَی الشَّجَرَهِ وَ أَمَرَ أَنْ یَغْسِلَ السَّاعِدَیْنِ إِلَی الْمَرَافِقِ لِمَا مَدَّ یَدَیْهِ إِلَی الْخَطِیئَهِ وَ أَمَرَ أَنْ یَمْسَحَ الرَّأْسَ لِمَا وَضَعَ یَدَهُ عَلَی أُمِّ رَأْسِهِ وَ أَمَرَ أَنْ یَمْسَحَ الْقَدَمَ بِمَا مشیت [مَشَتْ] إِلَی الْخَطِیئَهِ ثُمَّ سَنَّنْتُ عَلَی أُمَّتِیَ الْمَضْمَضَهَ وَ الِاسْتِنْشَاقَ وَ الْمَضْمَضَهُ تُنَقِّی الْقَلْبَ مِنَ الْحَرَامِ وَ الِاسْتِنْشَاقُ یُحَرِّمُ رَائِحَهَ النَّارِ فَقَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ مَا جَزَاءُ مَنْ تَوَضَّأَ کَمَا أَمَرْتَ قَالَ أَوَّلَ مَا یَمَسُّ الْمَاءَ یَتَبَاعَدُ عَنْهُ الشَّیْطَانُ وَ إِذَا مَضْمَضَ نَوَّرَ اللَّهُ لِسَانَهُ وَ قَلْبَهُ بِالْحِکْمَهِ وَ إِذَا اسْتَنْشَقَ آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ فِتَنِ الْقَبْرِ وَ مِنْ فِتَنِ النَّارِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ بَیَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ یَوْمَ تَسْوَدُّ الْوُجُوهُ وَ إِذَا غَسَلَ سَاعِدَیْهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ غُلُولَ النَّارِ وَ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ مَسَحَ اللَّهُ سَیِّئَاتِهِ وَ إِذَا مَسَحَ قَدَمَیْهِ جَاوَزَهُ اللَّهُ عَلَی الصِّرَاطِ یَوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَامُ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ الْخَامِسِ بِأَیِّ شَیْ ءٍ أَمَرَ اللَّهُ الِاغْتِسَالَ مِنَ النُّطْفَهِ وَ لَمْ یَأْمُرْ مِنَ الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ وَ النُّطْفَهُ أَنْظَفُ مِنَ الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ
ص: 37
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِأَنَّ آدَمَ لَمَّا أَکَلَ مِنَ الشَّجَرَهِ تَحَوَّلَ ذَلِکَ فِی عُرُوقِهِ وَ شَعْرِهِ وَ بَشَرِهِ وَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَهَ خَرَجَتِ النُّطْفَهُ مِنْ کُلِّ عِرْقٍ وَ شَعْرٍ فَأَوْجَبَ اللَّهُ الْغُسْلَ عَلَی ذُرِّیَّهِ آدَمَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَ الْبَوْلُ وَ الْغَائِطُ لَا یَخْرُجُ إِلَّا مِنْ فَضْلِ مَا یَأْکُلُ وَ یَشْرَبُ الْإِنْسَانُ کَفَی بِهِ الْوُضُوءُ فَقَالَ الْیَهُودِیُّ مَا جَزَاءُ مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْحَلَالِ قَالَ بَنَی اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ قَطْرَهٍ مِنْ ذَلِکَ الْمَاءِ قَصْراً فِی الْجَنَّهِ وَ هُوَ شَیْ ءٌ بَیْنَ اللَّهِ وَ بَیْنَ عِبَادِهِ مِنَ الْجَنَابَهِ فَقَالَ الْیَهُودِیُّ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ السَّادِسِ عَنْ ثَمَانِیَهِ أَشْیَاءَ فِی التَّوْرَاهِ مَکْتُوبَهٍ أَمَرَ اللَّهُ بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنْ یعبدونه [یَعْبُدُوهُ] بَعْدَ مُوسَی فَقَالَ النَّبِیُّ ص أَنْشُدُکَ اللَّهَ إِنْ أَخْبَرْتُکَ أَنْ تُقِرَّ بِهِ فَقَالَ الْیَهُودِیُّ بَلَی یَا مُحَمَّدُ فَقَالَ النَّبِیُّ ص إِنَّ أَوَّلَ مَا فِی التَّوْرَاهِ مَکْتُوبٌ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ هِیَ مِمَّا أَسَاطَهُ ثُمَّ صَارَ قَائِماً (1) ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهَ یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراهِ وَ الْإِنْجِیلِ (2) وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ (3) وَ أَمَّا الثَّانِی وَ الثَّالِثُ وَ الرَّابِعُ فَعَلِیٌّ وَ فَاطِمَهُ وَ سبطیهما [سِبْطَاهُمَا] وَ هِیَ سَیِّدَهُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ فِی التَّوْرَاهِ إِیلِیَا وَ شَبَّرَ وَ شَبِیراً وَ هلیون یَعْنِی فَاطِمَهَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ ع قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنْ فَضْلِکَ عَلَی النَّبِیِّینَ وَ فَضْلِ عَشِیرَتِکَ عَلَی النَّاسِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص أَمَّا فَضْلِی عَلَی النَّبِیِّینَ فَمَا مِنْ نَبِیٍّ إِلَّا دَعَا عَلَی قَوْمِهِ وَ أَنَا اخْتَرْتُ دَعْوَتِی شَفَاعَهً لِأُمَّتِی یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ أَمَّا فَضْلُ عَشِیرَتِی وَ أَهْلُ بَیْتِی وَ ذُرِّیَّتِی کَفَضْلِ الْمَاءِ عَلَی کُلِّ شَیْ ءٍ بِالْمَاءِ یَبْقَی کُلٌّ وَ یَحْیَا کَمَا قَالَ رَبِّی تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْ ءٍ حَیٍّ أَ فَلا یُؤْمِنُونَ (4) وَ مَحَبَّهُ أَهْلِ بَیْتِی وَ عَشِیرَتِی وَ ذُرِّیَّتِی یَسْتَکْمِلُ الدِّینَ
ص: 38
قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ السَّابِعِ مَا فَضْلُ الرِّجَالِ عَلَی النِّسَاءِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص کَفَضْلِ السَّمَاءِ عَلَی الْأَرْضِ وَ کَفَضْلِ الْمَاءِ عَلَی الْأَرْضِ بِالْمَاءِ یَحْیَا کُلُّ شَیْ ءٍ وَ بِالرِّجَالِ یَحْیَا النِّسَاءُ لَوْ لَا الرِّجَالُ مَا خَلَقَ اللَّهُ النِّسَاءَ وَ مَا مَرْأَهٌ تَدْخُلُ الْجَنَّهَ إِلَّا بِفَضْلِ الرِّجَالِ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلی بَعْضٍ (1) فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ لِأَیِّ شَیْ ءٍ هَذَا هَکَذَا فَقَالَ النَّبِیُّ ص خُلِقَ آدَمُ ص مِنْ طِینٍ وَ مِنْ صُلْبِهِ وَ نَفْسِهِ خُلِقَ النِّسَاءُ وَ أَوَّلُ مَنْ أَطَاعَ النِّسَاءَ آدَمُ ص فَأَنْزَلَهُ مِنَ الْجَنَّهِ وَ قَدْ بَیَّنَ اللَّهُ فَضْلَ الرِّجَالِ عَلَی النِّسَاءِ فِی الدُّنْیَا أَ لَا تَرَی النِّسَاءَ کَیْفَ یَحِضْنَ فَلَا یُمْکِنُهُنَّ الْعِبَادَهُ مِنَ الْقَذَارَهِ وَ الرِّجَالُ لَا یُصِیبُهُمْ ذَلِکَ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ الثَّامِنِ لِأَیِّ شَیْ ءٍ افْتَرَضَ اللَّهُ صَوْماً عَلَی أُمَّتِکَ ثَلَاثِینَ یَوْماً وَ افْتَرَضَ عَلَی سَائِرِ الْأُمَمِ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ فَقَالَ النَّبِیُّ ص إِنَّ آدَمَ ص لَمَّا أَنْ أَکَلَ مِنَ الشَّجَرَهِ بَقِیَ فِی جَوْفِهِ مِقْدَارُ ثَلَاثِینَ یَوْماً فَافْتَرَضَ عَلَی ذُرِّیَّتِهِ ثَلَاثِینَ یَوْماً الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ وَ مَا یَأْکُلُونَهُ بِاللَّیْلِ فَهُوَ تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ وَ کَذَلِکَ کَانَ لِآدَمَ ص ثَلَاثِینَ یَوْماً کَمَا عَلَی أُمَّتِی ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهَ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (2) قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَمَا جَزَاءُ مَنْ صَامَهَا فَقَالَ النَّبِیُّ ص مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَصُومُ یَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ حَاسِباً مُحْتَسِباً إِلَّا أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَی لَهُ سَبْعَ خِصَالٍ أَوَّلُ الْخَصْلَهِ یَذُوبُ الْحَرَامُ مِنْ جَسَدِهِ وَ الثَّانِی یَتَقَرَّبُ إِلَی رَحْمَهِ اللَّهِ وَ الثَّالِثُ یُکَفِّرُ خَطِیئَتَهُ أَ لَا تَعْلَمُ أَنَّ الْکَفَّارَاتِ فِی الصَّوْمِ یُکَفِّرُ وَ الرَّابِعُ یُهَوِّنُ عَلَیْهِ سَکَرَاتِ الْمَوْتِ وَ الْخَامِسُ آمَنَهُ اللَّهُ مِنَ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ السَّادِسُ بَرَاءَهٌ مِنَ النَّارِ وَ السَّابِعُ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ طَیِّبَاتِ الْجَنَّهِ
ص: 39
قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ التَّاسِعِ لِأَیِّ شَیْ ءٍ أَمَرَ اللَّهُ الْوُقُوفَ بِعَرَفَاتٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص لِأَنَّ بَعْدَ الْعَصْرِ سَاعَهً عَصَی آدَمُ ص رَبَّهُ فَافْتَرَضَ اللَّهُ عَلَی أُمَّتِیَ الْوُقُوفَ وَ التَّضَرُّعَ وَ الدُّعَاءَ فِی أَحَبِّ الْمَوَاضِعِ إِلَی اللَّهِ وَ هُوَ مَوْضِعُ عَرَفَاتٍ وَ تَکَفَّلَ بِالْإِجَابَهِ وَ السَّاعَهَ الَّتِی یَنْصَرِفُ وَ هِیَ السَّاعَهُ الَّتِی تَلَقَّی آدَمُ ص مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَمَا ثَوَابُ مَنْ قَامَ بِهَا وَ دَعَا وَ تَضَرَّعَ إِلَیْهِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ بَشِیراً وَ نَذِیراً إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فِی السَّمَاءِ سَبْعَهَ أَبْوَابٍ بَابَ التَّوْبَهِ وَ بَابَ الرَّحْمَهِ وَ بَابَ التَّفَضُّلِ وَ بَابَ الْإِحْسَانِ وَ بَابَ الْجُودِ وَ بَابَ الْکَرَمِ وَ بَابَ الْعَفْوِ لَا یَجْتَمِعُ أَحَدٌ إِلَّا یَسْتَأْهِلُ (1) مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ وَ أَخَذَ مِنَ اللَّهِ هَذِهِ الْخِصَالَ فَإِنَّ لِلَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مِائَهَ أَلْفِ مَلَکٍ مَعَ کُلِّ مَلَکٍ مِائَهٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ لِلَّهِ مِائَهُ رَحْمَهٍ یُنَزِّلُهَا عَلَی أَهْلِ عَرَفَاتٍ فَإِذَا انْصَرَفُوا أَشْهَدَ اللَّهُ تِلْکَ الْمَلَائِکَهَ بِعِتْقِ رِقَابِ أَهْلِ عَرَفَاتٍ فَإِذَا انْصَرَفُوا أَشْهَدَ اللَّهُ تِلْکَ الْمَلَائِکَهَ بِأَنَّهُ أَوْجَبَ لَهُمُ الْجَنَّهَ وَ یُنَادِی مُنَادٍ انْصَرِفُوا مَغْفُوراً لَکُمْ فَقَدْ أَرْضَیْتُمُونِی وَ رَضِیتُ لَکُمْ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ الْعَاشِرِ تِسْعَهُ خِصَالٍ أَعْطَاکَ اللَّهُ مِنْ بَیْنِ النَّبِیِّینَ وَ أَعْطَی أُمَّتَکَ مِنْ بَیْنِ الْأُمَمِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص فَاتِحَهُ الْکِتَابِ وَ الْأَذَانُ وَ الْإِقَامَهُ وَ الْجَمَاعَهُ فِی مَسَاجِدِ الْمُسْلِمِینَ وَ یَوْمُ الْجُمُعَهِ وَ الْإِجْهَارُ فِی ثَلَاثِ صَلَوَاتٍ وَ الرُّخْصَهُ لِأُمَّتِی عِنْدَ الْأَمْرَاضِ وَ السَّفَرِ وَ الصَّلَاهُ عَلَی الْجَنَائِزِ وَ الشَّفَاعَهُ فِی أَصْحَابِ الْکَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِی قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَمَا ثَوَابُ مَنْ قَرَأَ فَاتِحَهَ الْکِتَابِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص مَنْ قَرَأَ فَاتِحَهَ الْکِتَابِ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ کُلِّ کُتُبٍ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ قرأها [قُرَّائِهَا] وَ ثَوَابِهَا وَ أَمَّا الْأَذَانُ فَیُحْشَرُ مُؤَذِّنُ أُمَّتِی مَعَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ أَمَّا الْجَمَاعَهُ فَإِنَّ صُفُوفَ أُمَّتِی کَصُفُوفِ الْمَلَائِکَهِ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَهِ وَ الرَّکْعَهُ
ص: 40
فِی الْجَمَاعَهِ أَرْبَعٌ وَ عِشْرُونَ رَکْعَهً کُلُّ رَکْعَهٍ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ مِنْ عِبَادَهِ أَرْبَعِینَ سَنَهً وَ أَمَّا یَوْمُ الْجُمُعَهِ فَهُوَ یَوْمٌ جَمَعَ اللَّهُ فِیهِ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ یَوْمَ الْحِسَابِ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ مَشَی بِقَدَمَیْهِ إِلَی الْجُمُعَهِ إِلَّا خَفَّفَ اللَّهُ عَلَیْهِ أَهْوَالَ یَوْمِ الْقِیَامَهِ بَعْدَ مَا یَخْطُبُ الْإِمَامُ وَ هِیَ سَاعَهٌ یَرْحَمُ اللَّهُ فِیهِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ أَمَّا الْإِجْهَارُ فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ یُغَسِّلُ مَیِّتاً إِلَّا یَتَبَاعَدُ عَنْهُ لَهَبُ النَّارِ (1) وَ یُوَسَّعُ عَلَیْهِ الصِّرَاطُ بِقَدْرِ مَا یَبْلُغُ الصَّوْتُ وَ یُعْطَی نُوراً حَتَّی یُوَافِیَ الْجَنَّهَ وَ أَمَّا الرُّخْصَهُ فَإِنَّ اللَّهَ یُخَفِّفُ أَهْوَالَ الْقِیَامَهِ عَلَی مَنْ رَخَّصَ مِنْ أُمَّتِی کَمَا رَخَّصَ اللَّهُ فِی الْقُرْآنِ وَ أَمَّا الصَّلَاهُ عَلَی الْجَنَائِزِ فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ یُصَلِّی عَلَی جِنَازَهٍ إِلَّا یَکُونُ شَافِعاً أَوْ مُشَفَّعاً وَ أَمَّا شَفَاعَتِی فِی أَصْحَابِ الْکَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِی مَا خَلَا الشِّرْکَ وَ الْمَظَالِمَ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَنَّکَ خَاتِمُ النَّبِیِّینَ وَ إِمَامُ الْمُتَّقِینَ وَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِینَ ثُمَّ أَخْرَجَ وَرَقاً أَبْیَضَ مِنْ کُمِّهِ مَکْتُوبٌ عَلَیْهِ جَمِیعُ مَا قَالَ النَّبِیُّ ص حَقّاً فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً مَا اسْتَنْسَخْتُهَا إِلَّا مِنَ الْأَلْوَاحِ الَّذِی کَتَبَ اللَّهُ لِمُوسَی بْنِ عِمْرَانَ فَقَدْ قَرَأْتُ فِی التَّوْرَاهِ مِائَهَ أَلْفِ آیَهٍ فَمَا مِنْ آیَهٍ قَرَأْتُهَا إِلَّا وَجَدْتُکَ مَکْتُوباً فِیهَا وَ قَدْ قَرَأْتُ فِی التَّوْرَاهِ فَضِیلَتَکَ حَتَّی شَکَکْتُ فِیهَا یَا مُحَمَّدُ فَقَدْ کُنْتُ أُمَحِّی اسْمَکَ فِی التَّوْرَاهِ أَرْبَعِینَ سَنَهً فَکُلَّمَا مَحَوْتُ وَجَدْتُ اسْمَکَ مَکْتُوباً فِیهَا وَ لَقَدْ قَرَأْتُ فِی التَّوْرَاهِ هَذِهِ الْمَسَائِلَ لَا یُخْرِجُهَا غَیْرُکَ وَ إِنَّ سَاعَهَ تَرُدُّ جَوَابَ هَذِهِ الْمَسَائِلِ یَکُونُ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِکَ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِکَ فَقَالَ النَّبِیُّ ص جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِی وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِی وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ کَثِیراً (2)
ص: 41
قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ رَأَیْتُ رَجُلًا مُتَعَلِّقاً بِأَسْتَارِ الْکَعْبَهِ وَ هُوَ یَقُولُ سَیِّدِی لَئِنْ طَالَبْتَنِی بِذُنُوبِی لَأُطَالِبَنَّکَ بِکَرَمِکَ وَ لَئِنْ نَاقَشْتَنِی فِی الْحِسَابِ لَأُطَالِبَنَّکَ بِعَفْوِکَ وَ لَئِنْ حَبَسْتَنِی فِی النَّارِ لَأُخْبِرَنَّ أَهْلَ النَّارِ بِحُبِّی لَکَ سَیِّدِی قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ (1) فَدَخَلْتُ عَلَی الْفُضَیْلِ بْنِ عِیَاضٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِکَ فَقَالَ لِی یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَرَفْتَ الرَّجُلَ قُلْتُ اللَّهُمَّ لَا فَقَالَ ذَاکَ مِنْ قَوْمٍ خَدَمُوا اللَّهَ فَتَذَلَّلُوا
ص: 42
مسائل عبد الله بن سلام (1)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ ص أُمِرَ أَنْ یَدْعُوَ الْخَلْقَ إِلَی شَهَادَهِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ فَأَسْرَعَ النَّاسُ إِلَی الْإِجَابَهِ وَ أَنْذَرَ النَّبِیُّ ص الْخَلْقَ فَأَمَرَهُ جَبْرَئِیلُ بِأَنْ یَکْتُبَ إِلَی أَهْلِ الْکِتَابِ یَعْنِی الْیَهُودَ وَ النَّصَارَی وَ یَکْتُبَ کِتَاباً وَ أَمْلَی جَبْرَئِیلُ ع عَلَی النَّبِیِّ ص کِتَابَهُ وَ کَانَ کَاتِبَهُ یَوْمَئِذٍ سَعْدُ بْنُ أَبِی وَقَّاصٍ فَکَتَبَ إِلَی یَهُودِ خَیْبَرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمِّیِّ رَسُولِ اللَّهِ إِلَی یَهُودِ خَیْبَرَ أَمَّا بَعْدُ: فَ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَهُ لِلْمُتَّقِینَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ ثُمَّ وَجَّهَ الْکِتَابَ إِلَی یَهُودِ خَیْبَرَ فَلَمَّا وَصَلَ الْکِتَابُ إِلَیْهِمْ حَمَلُوهُ وَ أَتَوْا بِهِ رَئِیساً لَهُمْ یُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ إِنَّ هَذَا کِتَابُ مُحَمَّدٍ إِلَیْنَا فَتَقْرَأُهُ عَلَیْنَا فَقَرَأَهُ فَقَالَ لَهُمْ مَا تَرَوْنَ فِی هَذَا الْکِتَابِ قَالُوا نَرَی عَلَامَهً وَجَدْنَاهَا فِی التَّوْرَاهِ فَإِنْ کَانَ هَذَا مُحَمَّداً الَّذِی بُشِّرَ بِهِ مُوسَی وَ دَاوُدُ وَ عِیسَی ع سَیُعَطِّلُ التَّوْرَاهَ وَ یَحِلُّ لَنَا مَا حُرِّمَ عَلَیْنَا مِنْ قَبْلُ فَلَوْ کُنَّا عَلَی دِینِنَا کَانَ أَحَبَّ إِلَیْنَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ یَا قَوْمِ اخْتَرْتُمُ الدُّنْیَا عَلَی الْآخِرَهِ وَ الْعَذَابَ عَلَی الرَّحْمَهِ قَالُوا لَا قَالَ وَ کَیْفَ لَا تَتَّبِعُونَ دَاعِیَ اللَّهِ قَالُوا یَا ابْنَ سَلَامٍ مَا عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّداً صَادِقٌ فِیمَا یَقُولُ قَالَ فَإِذاً نَسْأَلُهُ عَنِ الْکَائِنِ وَ الْمُکَوِّنِ وَ النَّاسِخِ وَ الْمَنْسُوخِ فَإِنْ کَانَ نَبِیّاً کَمَا یَزْعُمُ فَإِنَّهُ سَیُبَیِّنُ لَنَا کَمَا بَیَّنَ الْأَنْبِیَاءُ مِنْ قَبْلُ قَالُوا یَا ابْنَ سَلَامٍ سِرْ إِلَی مُحَمَّدٍ حَتَّی تَنْقُضَ کَلَامَهُ وَ تَنْظُرَ کَیْفَ یَرُدُّ عَلَیْکَ الْجَوَابَ فَقَالَ إِنَّکُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ لَوْ کَانَ هَذَا مُحَمَّداً الَّذِی بَشَّرَنَا بِهِ مُوسَی وَ دَاوُدُ وَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ فَکَانَ خَاتِمَ النَّبِیِّینَ فَلَوِ اجْتَمَعَ الثَّقَلَانِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُ
ص: 43
عَلَی أَنْ یَرُدُّوا عَلَی مُحَمَّدٍ حَرْفاً وَاحِداً أَوْ آیَهً مَا اسْتَطَاعُوا بِإِذْنِ اللَّهِ قَالُوا صَدَقْتَ یَا ابْنَ سَلَامٍ فَمَا الْحِیلَهُ قَالَ عَلَیَّ بِالتَّوْرَاهِ فَحُمِلَتِ التَّوْرَاهُ إِلَیْهِ فَاسْتَنْسَخَ مِنْهَا أَلْفَ مَسْأَلَهٍ وَ أَرْبَعَ مَسَائِلَ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِلَی النَّبِیِّ ص حَتَّی دَخَلَ عَلَیْهِ یَوْمَ الْإِثْنَیْنِ بَعْدَ صَلَاهِ الْفَجْرِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مُحَمَّدُ فَقَالَ النَّبِیُّ ص وَ عَلی مَنِ اتَّبَعَ الْهُدی وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ مَنْ أَنْتَ فَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ مِنْ رُؤَسَاءِ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَ مِمَّنْ قَرَأَ التَّوْرَاهَ وَ أَنَا رَسُولُ الْیَهُودِ إِلَیْکَ مَعَ آیَاتٍ مِنَ التَّوْرَاهِ تُبَیِّنُ لَنَا مَا فِیهَا نَراکَ مِنَ الْمُحْسِنِینَ فَقَالَ النَّبِیُّ ص الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَی نَعْمَائِهِ یَا ابْنَ سَلَامٍ أَ جِئْتَنِی سَائِلًا أَوْ مُتَعَنِّتاً قَالَ بَلْ سَائِلًا یَا مُحَمَّدُ قَالَ عَلَی الضَّلَالَهِ أَمْ عَلَی الْهُدَی قَالَ بَلْ عَلَی الْهُدَی یَا مُحَمَّدُ فَقَالَ النَّبِیُّ ص فَسَلْ عَمَّا تَشَاءُ قَالَ أَنْصَفْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنْکَ أَ نَبِیٌّ أَنْتَ أَمْ رَسُولٌ قَالَ أَنَا نَبِیٌّ وَ رَسُولٌ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ فِی الْقُرْآنِ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ (1) قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی کَلَّمَکَ اللَّهُ قُبُلًا قَالَ مَا لِعَبْدٍ أَنْ یُکَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْیاً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی تَدْعُو بِدِینِکَ أَمْ بِدِینِ اللَّهِ قَالَ بَلْ أَدْعُو بِدِینِ اللَّهِ وَ مَا لِی دِینٌ إِلَّا مَا دَیَّنَنَا اللَّهُ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی إِلَی مَا تَدْعُو قَالَ إِلَی الْإِسْلَامِ وَ الْإِیمَانِ بِاللَّهِ قَالَ وَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَهُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَنَّ السَّاعَهَ آتِیَهٌ لا رَیْبَ فِیها وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی کَمْ دِینٍ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ قَالَ دِینٌ وَاحِدٌ وَ اللَّهُ وَاحِدٌ لَا شَرِیکَ لَهُ قَالَ وَ مَا دِینُ اللَّهِ قَالَ الْإِسْلَامُ قَالَ وَ بِهِ دَانَ النَّبِیُّونَ وَ مَنْ قَبْلَکَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَالشَّرَائِعُ قَالَ کَانَتْ مُخْتَلِفَهً وَ قَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِینَ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ یَدْخُلُونَ فِیهَا بِالْإِسْلَامِ أَوْ بِالْإِیمَانِ أَوْ بِالْعَمَلِ قَالَ مِنْهُمْ مَنْ یَدْخُلُ بِالثَّلَاثَهِ یَکُونُ مُسْلِماً مُؤْمِناً عَامِلًا فَیَدْخُلُ الْجَنَّهَ بِثَلَاثَهِ أَعْمَالٍ أَوْ یَکُونُ نَصْرَانِیّاً أَوْ یَهُودِیّاً أَوْ مَجُوسِیّاً فَیُسْلِمُ بَیْنَ الصَّلَاتَیْنِ وَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ یَخْلَعُ الْکُفْرَ مِنْ قَلْبِهِ فَیَمُوتُ عَلَی مَکَانِهِ وَ لَمْ یُخَلِّفْ مِنَ الْأَعْمَالِ شَیْئاً فَیَکُونُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ فَذَلِکَ إِیمَانٌ بِلَا عَمَلٍ وَ یَکُونُ یَهُودِیّاً أَوْ نَصْرَانِیّاً یَتَصَدَّقُ وَ یُنْفِقُ فِی غَیْرِ ذَاتِ اللَّهِ فَهُوَ عَلَی الْکُفْرِ وَ الضَّلَالَهِ یَعْبُدُ الْمَخْلُوقَ
ص: 44
مِنْ دُونِ الْخَالِقِ فَإِذَا مَاتَ عَلَی دِینِهِ کَانَ فَوْقَ عَمَلِهِ فِی النَّارِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ لِأَنَّ اللَّهَ لَا یَتَقَبَّلُ إِلَّا مِنَ الْمُتَّقِینَ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی هَلْ أَنْزَلَ عَلَیْکَ کِتَاباً قَالَ نَعَمْ قَالَ وَ أَیُّ کِتَابٍ هُوَ قَالَ الْفُرْقَانُ قَالَ وَ لِمَ سَمَّاهُ رَبُّکَ فُرْقَاناً قَالَ لِأَنَّهُ مُتَفَرِّقُ الْآیَاتِ وَ السُّوَرِ أُنْزِلَ فِی غَیْرِ الْأَلْوَاحِ وَ غَیْرِ الصُّحُفِ وَ التَّوْرَاهُ وَ الْإِنْجِیلُ وَ الزَّبُورُ أُنْزِلَتْ کُلُّهَا جُمَلًا فِی الْأَلْوَاحِ وَ الْأَوْرَاقِ فَقَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی أَیُّ شَیْ ءٍ مُبْتَدَأُ الْقُرْآنِ وَ أَیُّ شَیْ ءٍ مُؤَخَّرُهُ قَالَ مُبْتَدَؤُهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَ مُؤَخَّرُهُ ....
................ ................ ................ ................ ......
................ ................ ................ ................ .. (1)
أَبْجَدْ قَالَ فَمَا تَفْسِیرُ أَبْجَدْ قَالَ الْأَلِفُ آلَاءُ اللَّهِ وَ الْبَاءُ بَهَاءُ اللَّهِ وَ الْجِیمُ جَمَالُ اللَّهِ وَ الدَّالُ دِینُ اللَّهِ وَ إِدْلَالُهُ عَلَی الْخَیْرِ وَ هَوَّزْ الْهَاوِیَهُ وَ حُطِّی حُطُوطُ الْخَطَایَا وَ الذُّنُوبِ سَعْفَصْ صَاعاً بِصَاعٍ حَقّاً بِحَقٍّ فَصّاً بِفَصٍّ یَعْنِی جَوْراً بِجَوْرٍ قَرَشَتْ سَهْمُ اللَّهِ الْمَنْزَلُ فِی کِتَابِهِ الْمُحْکَمِ (2)
ص: 45
(1) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ سُنَّهُ اللَّهِ سَبَقَتْ رَحْمَهُ اللَّهِ غَضَبَهُ قَالَ لَمَّا عَطَسَ آدَمُ ع قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ فَأَجَابَهُ رَبُّهُ یَرْحَمُکَ رَبُّکَ یَا آدَمُ فَسَبَقَتْ لَهُ ذَلِکَ الْحُسْنَی مِنْ رَبِّهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَعْصِیَ اللَّهَ فِی الْجَنَّهِ فَقَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنْ أَرْبَعَهِ أَشْیَاءَ خَلَقَهُنَّ اللَّهُ بِیَدِهِ قَالَ خَلَقَ اللَّهُ جَنَّاتِ عَدْنٍ بِیَدِهِ وَ نَصَبَ شَجَرَهَ طُوبَی فِی الْجَنَّهِ بِیَدِهِ وَ خَلَقَ آدَمَ ع بِیَدِهِ وَ کَتَبَ التَّوْرَاهَ بِیَدِهِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَمَنْ أَخْبَرَکَ بِهَذَا قَالَ جَبْرَئِیلُ قَالَ جَبْرَئِیلُ عَمَّنْ قَالَ عَنْ مِیکَائِیلَ قَالَ مِیکَائِیلُ عَمَّنْ قَالَ عَنْ إِسْرَافِیلَ قَالَ إِسْرَافِیلُ عَمَّنْ قَالَ عَنِ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ قَالَ اللَّوْحُ عَمَّنْ قَالَ عَنِ الْقَلَمِ قَالَ الْقَلَمُ عَمَّنْ قَالَ عَنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ جَبْرَئِیلَ فِی زِیِّ الْإِنَاثِ أَمْ فِی زِیِّ الذُّکُورِ قَالَ فِی زِیِّ الذُّکُورِ لَیْسَ فِی زِیِّ الْإِنَاثِ قَالَ فَأَخْبِرْنِی مَا طَعَامُهُ وَ شَرَابُهُ قَالَ طَعَامُهُ التَّسْبِیحُ وَ شَرَابُهُ التَّهْلِیلُ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی مَا طُولُ جَبْرَئِیلَ قَالَ إِنَّهُ عَلَی قَدْرٍ بَیْنَ الْمَلَائِکَهِ لَیْسَ بِالطَّوِیلِ الْعَالِی وَ لَا بِالْقَصِیرِ الْمُتَدَانِی لَهُ ثَمَانُونَ ذُؤَابَهً وَ قُصَّهٌ جَعْدَهٌ وَ هِلَالٌ بَیْنَ عَیْنَیْهِ أَغَرُّ أَدْعَجُ مُحَجَّلٌ ضَوْؤُهُ بَیْنَ الْمَلَائِکَهِ کَضَوْءِ النَّهَارِ عِنْدَ ظُلْمَهِ اللَّیْلِ لَهُ أَرْبَعٌ وَ عِشْرُونَ جَنَاحاً خُضْراً مُشَبَّکَهً بِالدُّرِّ وَ الْیَاقُوتِ مُخَتَّمَهً بِاللُّؤْلُؤِ وَ عَلَیْهِ وِشَاحٌ (2) بِطَانَتُهُ الرَّحْمَهُ أَزْرَارُهُ الْکَرَامَهُ ظِهَارَتُهُ الْوَقَارُ رِیشُهُ الزَّعْفَرَانُ وَاضِحُ الْجَبِینِ أَقْنَی الْأَنْفِ سَائِلُ الْخَدَّیْنِ مُدَوَّرُ اللَّحْیَیْنِ حَسَنُ الْقَامَهِ لَا یَأْکُلُ وَ لَا یَشْرَبُ وَ لَا یَمَلُّ وَ لَا یَسْهُو قَائِمٌ بِوَحْیِ اللَّهِ إِلَیْهِ
ص: 46
إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ (1) قَالَ فَأَخْبِرْنِی مَا الْوَاحِدُ وَ مَا الِاثْنَانِ وَ مَا الثَّلَاثَهُ وَ مَا الْأَرْبَعَهُ وَ مَا الْخَمْسَهُ وَ مَا السِّتَّهُ وَ مَا السَّبْعَهُ وَ مَا الثَّمَانِیَهُ وَ مَا التِّسْعَهُ وَ مَا الْعَشَرَهُ وَ مَا الْأَحَدَ عَشَرَ وَ مَا الِاثْنَا عَشَرَ وَ مَا الثَّلَاثَهَ عَشَرَ وَ مَا الْأَرْبَعَهَ عَشَرَ وَ مَا الْخَمْسَهَ عَشَرَ وَ مَا السِّتَّهَ عَشَرَ وَ مَا السَّبْعَهَ عَشَرَ وَ مَا الثَّمَانِیَهَ عَشَرَ وَ مَا التِّسْعَهَ عَشَرَ وَ مَا الْعِشْرُونَ وَ مَا الْأَحَدُ وَ الْعِشْرُونَ وَ مَا الِاثْنَانِ وَ الْعِشْرُونَ وَ ثَلَاثَهٌ وَ عِشْرُونَ وَ أَرْبَعَهٌ وَ عِشْرُونَ وَ خَمْسَهٌ وَ عِشْرُونَ وَ سِتَّهٌ وَ عِشْرُونَ وَ سَبْعَهٌ وَ عِشْرُونَ وَ ثَمَانِیَهٌ وَ عِشْرُونَ وَ تِسْعَهٌ وَ عِشْرُونَ وَ مَا الثَّلَاثُونَ وَ مَا الْأَرْبَعُونَ وَ مَا الْخَمْسُونَ وَ مَا السِّتُّونَ وَ مَا السَّبْعُونَ وَ مَا الثَّمَانُونَ وَ مَا التِّسْعَهُ وَ التِّسْعُونَ وَ مَا الْمِائَهُ قَالَ نَعَمْ یَا ابْنَ سَلَامٍ أَمَّا الْوَاحِدُ فَ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ لَا صَاحِبَهَ لَهُ وَ لَا وَلَدَ لَهُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ وَ أَمَّا الِاثْنَانِ فَآدَمُ وَ حَوَّاءُ کَانَا زَوْجَیْنِ فِی الْجَنَّهِ قَبْلَ أَنْ أُخْرِجَا مِنْهَا وَ أَمَّا الثَّلَاثَهُ فَجَبْرَئِیلُ وَ مِیکَائِیلُ وَ إِسْرَافِیلُ وَ هُمْ رُؤَسَاءُ الْمَلَائِکَهِ وَ هُمْ عَلَی وَحْیِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ أَمَّا الْأَرْبَعَهُ فَالتَّوْرَاهُ وَ الْإِنْجِیلُ وَ الزَّبُورُ وَ الْفُرْقَانُ فِی کُتُبٍ أَکْمَلَ وَ فِیهِ الْأَحْکَامُ وَ أَمَّا الْخَمْسَهُ أُنْزِلَ عَلَیَّ وَ عَلَی أُمَّتِی خَمْسُ صَلَوَاتٍ لَمْ تُنْزَلْ عَلَی مَنْ قَبْلِی وَ لَا تُفْتَرَضُ عَلَی أُمَّهٍ بَعْدِی لِأَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی وَ أَمَّا السِّتَّهُ خلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِی سِتَّهِ أَیَّامٍ وَ أَمَّا السَّبْعَهُ فَسَبْعُ سَمَاوَاتٍ شِدَادٍ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ بَنَیْنا فَوْقَکُمْ سَبْعاً شِداداً (2) وَ أَمَّا الثَّمَانِیَهُ وَ یَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍ ثَمانِیَهٌ (3)
ص: 47
وَ أَمَّا التِّسْعَهُ آتَیْنا مُوسی تِسْعَ آیاتٍ بَیِّناتٍ (1) وَ أَمَّا الْعَشَرَهُ تِلْکَ عَشَرَهٌ کامِلَهٌ (2) وَ أَمَّا الْأَحَدَ عَشَرَ قَوْلُ یُوسُفَ لِأَبِیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَباً (3) وَ أَمَّا الِاثْنَا عَشَرَ فَالسَّنَهُ تَأْتِی کُلَّ عَامٍ اثْنَیْ عَشَرَ شَهْراً جَدِیداً وَ هُوَ أَیْضاً قَوْلُ یُوسُفَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لِی ساجِدِینَ وَ أَمَّا الثَّلَاثَهَ عَشَرَ فَهُمْ إِخْوَهُ یُوسُفَ فَأَمَّا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ فَالْأُمُّ وَ الْأَبُ (4) وَ أَمَّا الْأَرْبَعَهَ عَشَرَ فَهِیَ أَرْبَعَهَ عَشَرَ قِنْدِیلًا مِنْ نُورٍ مُعَلَّقٍ بَیْنَ الْعَرْشِ وَ الْکُرْسِیِّ طُولُ کُلِّ قِنْدِیلٍ مَسِیرَهُ مِائَهِ سَنَهٍ وَ أَمَّا الْخَمْسَهَ عَشَرَ فَإِنَّ الْفُرْقَانَ أُنْزِلَ عَلَی آیَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فِی خَمْسَهَ عَشَرَ یَوْماً خَلَا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدیً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَ الْفُرْقانِ وَ أَمَّا السِّتَّهَ عَشَرَ فَسِتَّهَ عَشَرَ صَفّاً مِنَ الْمَلَائِکَهِ حَافِّینَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی حَافِّینَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ (5) وَ أَمَّا السَّبْعَهَ عَشَرَ فَسَبْعَهَ عَشَرَ اسْماً مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَی مَکْتُوباً بَیْنَ الْجَنَّهِ وَ النَّارِ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَزَفَرَتْ جَهَنَّمُ زَفْراً فَتُحْرِقُ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ وَ أَمَّا الثَّمَانِیَهَ عَشَرَ فَثَمَانِیَهَ عَشَرَ حِجَاباً مِنْ نُورٍ مُعَلَّقٍ بَیْنَ الْکُرْسِیِّ وَ الْحُجُبِ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَذَابَتْ صُمُّ الْجِبَالِ الشَّوَامِخِ فَاحْتَرَقَتِ الْجِنُّ وَ الْإِنْسُ مِنْ نُورِ اللَّهِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ وَ أَمَّا التِّسْعَهَ عَشَرَ فَهِیَ سَقَرُ لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ لَوَّاحَهٌ لِلْبَشَرِ عَلَیْها تِسْعَهَ عَشَرَ (6) وَ أَمَّا الْعِشْرُونَ أُنْزِلَ الزَّبُورُ عَلَی دَاوُدَ فِی عِشْرِینَ یَوْماً خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ (7) وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ فِی الْقُرْآنِ وَ آتَیْنا داوُدَ زَبُوراً (8) وَ أَمَّا أَحَدٌ وَ عِشْرُونَ مِیلَادُ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَ سَبَّحَتْ مَعَهُ الْجِبَالُ وَ أَمَّا الِاثْنَانِ وَ الْعِشْرُونَ تَابَ اللَّهُ عَلَی دَاوُدَ وَ غَفَرَ لَهُ ذَنْبَهُ وَ لَیَّنَ لَهُ الْحَدِیدَ یَتَّخِذُ مِنْهُ السَّابِغَاتِ وَ هِیَ
ص: 48
الدُّرُوعُ وَ أَمَّا الثَّلَاثَهُ وَ الْعِشْرُونَ مِیلَادُ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ وَ تَنْزِیلُ الْمَائِدَهِ (1) وَ أَمَّا الْأَرْبَعَهُ وَ الْعِشْرُونَ کَلَّمَ اللَّهُ مُوسی تَکْلِیماً وَ أَمَّا الْخَمْسَهُ وَ الْعِشْرُونَ فَلْقُ الْبَحْرِ لِمُوسَی وَ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ وَ أَمَّا السِّتَّهُ وَ الْعِشْرُونَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَی مُوسَی التَّوْرَاهَ وَ أَمَّا السَّبْعَهُ وَ الْعِشْرُونَ أَلْقَتِ الْحُوتُ یُونُسَ بْنَ مَتَّی مِنْ بَطْنِهَا وَ أَمَّا الثَّمَانِیَهُ وَ الْعِشْرُونَ رَدَّ اللَّهُ بَصَرَ یَعْقُوبَ عَلَیْهِ وَ أَمَّا التِّسْعَهُ وَ الْعِشْرُونَ رَفَعَ اللَّهُ إِدْرِیسَ مَکاناً عَلِیًّا وَ أَمَّا الثَّلَاثُونَ وَ واعَدْنا مُوسی ثَلاثِینَ لَیْلَهً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَهً (2) وَ أَمَّا الْخَمْسُونَ یَوْماً کانَ مِقْدارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَهٍ وَ أَمَّا السِّتُّونَ فَالْأَرْضُ لَهَا سِتُّونَ عِرْقاً وَ النَّاسُ خُلِقُوا عَلَی سِتِّینَ لَوْناً وَ أَمَّا السَّبْعُونَ اخْتارَ مُوسی قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلًا وَ أَمَّا الثَّمَانُونَ فَشَارِبُ الْخَمْرِ یُجْلَدُ بَعْدَ تَحْرِیمِهِ ثَمَانِینَ سَوْطاً وَ أَمَّا التِّسْعَهُ وَ التِّسْعُونَ آتَیْنَا دَاوُدَ تِسْعاً وَ تِسْعِینَ نَعْجَهً وَ أَمَّا الْمِائَهُ الزَّانِیَهُ وَ الزَّانِی فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَهَ جَلْدَهٍ (3) 2 قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنْ آدَمَ کَیْفَ خُلِقَ وَ مِنْ أَیِّ شَیْ ءٍ خُلِقَ قَالَ نَعَمْ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی وَ بِحَمْدِهِ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ وَ لَا إِلَهَ غَیْرُهُ خَلَقَ آدَمَ مِنَ الطِّینِ وَ الطِّینَ مِنَ الزَّبَدِ وَ الزَّبَدَ مِنَ الْمَوْجِ وَ الْمَوْجَ مِنَ الْبَحْرِ وَ الْبَحْرَ مِنَ الظُّلْمَهِ وَ الظُّلْمَهَ مِنَ النُّورِ وَ النُّورَ مِنَ الْحَرْفِ وَ الْحَرْفَ مِنَ الْآیَهِ وَ الْآیَهَ مِنَ الصوره [السُّوَرهِ] وَ الصوره [السُّوَرهَ] مِنَ الْیَاقُوتَهِ وَ الْیَاقُوتَهَ مِنْ کُنْ* وَ کُنْ* مِنْ لَا شَیْ ءَ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی کَمْ لِلْعَبْدِ مِنَ الْمَلَائِکَهِ قَالَ لِکُلِّ عَبْدٍ مَلَکَانِ مَلَکٌ عَنْ یَمِینِهِ وَ مَلَکٌ عَنْ شِمَالِهِ الَّذِی عَنْ یَمِینِهِ یَکْتُبُ الْحَسَنَاتِ وَ الَّذِی عَنْ شِمَالِهِ یَکْتُبُ السَّیِّئَاتِ قَالَ فَأَیْنَ مَقْعَدُ الملکان [الْمَلَکَیْنِ] وَ مَا قَلَمُهُمَا وَ مَا دَواتُهُمَا وَ مَا لَوْحُهُمَا قَالَ مَقْعَدُهُمَا کَتِفَاهُ وَ قَلَمُهُمَا لِسَانُهُ وَ دَوَاتُهُمَا حَلْقُهُ وَ مِدَادُهُمَا رِیقُهُ وَ لَوْحُهُمَا فُؤَادُهُ یَکْتُبُونَ أَعْمَالَهُ إِلَی مَمَاتِهِ وَ قَالَ سُبْحَانَهُ اقْرَأْ کِتابَکَ کَفی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً (4) قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ
ص: 49
صفه القلم و اللوح المحفوظ قَالَ فَأَخْبِرْنِی مَا خَلَقَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِکَ قَالَ ن وَ الْقَلَمِ قَالَ وَ مَا تَفْسِیرُ ن وَ الْقَلَمِ قَالَ النُّونُ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ وَ الْقَلَمُ نُورٌ سَاطِعٌ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یَسْطُرُونَ (1) قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی وَ مَا طُولُهُ وَ مَا عَرْضُهُ وَ مَا مِدَادُهُ وَ أَیْنَ مَجْرَاهُ قَالَ طُولُ الْقَلَمِ خَمْسُ مِائَهِ سَنَهٍ وَ عَرْضُهُ مَسِیرَهُ ثَمَانِینَ سَنَهً لَهُ ثَمَانُونَ سِنّاً یَخْرُجُ الْمِدَادُ مِنْ بَیْنِ أَسْنَانِهِ یَجْرِی فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ بِأَمْرِ اللَّهِ وَ سُلْطَانِهِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِی عَنِ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مِمَّا هُوَ قَالَ مِنْ زُمُرُّدَهٍ خَضْرَاءَ أَجْوَافُهُ اللُّؤْلُؤُ بِطَانَتُهُ الرَّحْمَهُ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی کَمْ لَحْظَهً لِرَبِّ الْعَالَمِینَ فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَهٍ قَالَ ثَلَاثُمِائَهٍ وَ سِتُّونَ لَحْظَهً (2) یُمْضِی وَ یَرْفَعُ (3) قَالَ خَمْسَهُ حَبَّاتٍ قَالَ وَ مَا کَانَ صِفَهُ حَبَّهٍ قَالَ کَانَ بِمَنْزِلَهِ الْبَیْضِ الْکِبَارِ قَالَ الْحَبَّهُ الَّتِی بَقِیَتْ مِنْ آدَمَ مَا صُنِعَ بِهَا قَالَ أُنْزِلَتْ مَعَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّهِ وَ فُرِکَتْ سِتَّ مِائَهِ قِطْعَهٍ فَزَرَعَ تِلْکَ الْحَبَّهَ فَنَسَلَ الْبُرُّ وَ الْحُبُوبُ کُلُّهَا مِنْ تِلْکَ الْحَبَّهِ وَ بِزْرُ الْقِطَاعِ قَالَ فَأَیْنَ هَبَطَ آدَمُ قَالَ بِالْهِنْدِ قَالَ حَوَّاءُ قَالَ بِجُدَّهَ قَالَ إِبْلِیسُ قَالَ بِأَصْفَهَانَ وَ الْحَیَّهُ بِسُقُطْرَی (4) قَالَ فَمَا کَانَ لِبَاسُ آدَمَ حَیْثُ أُنْزِلَ مِنَ الْجَنَّهِ قَالَ ثَلَاثَ وَرَقَاتٍ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّهِ کَانَ مُتَّزِراً بِوَاحِدَهٍ وَ مُرْتَدِیاً بِالْأُخْرَی وَ مُعْتَمّاً بِالثَّالِثِ قَالَ فَمَا کَانَ لِبَاسُ
ص: 50
حَوَّاءَ قَالَ شَعْرُهَا کَانَ یَبْلُغُ الْأَرْضَ قَالَ فَأَیْنَ اجْتَمَعَا قَالَ بِعَرَفَاتٍ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ أَوَّلِ رُکْنٍ وَضَعَ اللَّهُ تَعَالَی فِی الْأَرْضِ قَالَ الرُّکْنُ الَّذِی بِمَکَّهَ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ فِی الْقُرْآنِ إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ مُبارَکاً (1) قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ آدَمَ خُلِقَ مِنْ حَوَّاءَ أَوْ حَوَّاءَ خُلِقَتْ مِنْ آدَمَ قَالَ بَلْ خُلِقَتْ حَوَّاءُ مِنْ آدَمَ وَ لَوْ أَنَّ آدَمَ خُلِقَ مِنْ حَوَّاءَ لَکَانَ الطَّلَاقُ بِیَدِ النِّسَاءِ وَ لَمْ یَکُنْ بِیَدِ الرِّجَالِ قَالَ مِنْ کُلِّهِ أَوْ مِنْ بَعْضِهِ قَالَ بَلْ مِنْ بَعْضِهِ وَ لَوْ خُلِقَتْ حَوَّاءُ مِنْ کُلِّهِ لَجَازَ الْقَضَاءُ فِی النِّسَاءِ کَمَا یَجُوزُ فِی الرِّجَالِ قَالَ فَمِنْ ظَاهِرِهِ أَوْ مِنْ بَاطِنِهِ قَالَ بَلْ مِنْ بَاطِنِهِ وَ لَوْ خُلِقَتْ مِنْ ظَاهِرِهِ لَکَشَفَتِ النِّسَاءُ عَمَّا یَنْکَشِفُ الرِّجَالُ فَلِذَلِکَ النِّسَاءُ مُسْتَتِرَاتٌ قَالَ مِنْ یَمِینِهِ أَوْ مِنْ شِمَالِهِ قَالَ بَلْ مِنْ شِمَالِهِ وَ لَوْ خُلِقَتْ مِنْ یَمِینِهِ لَکَانَ حَظُّ الذَّکَرِ وَ الْأُنْثَی وَاحِداً فَلِذَلِکَ لِلذَّکَرِ سَهْمَانِ وَ لِلْأُنْثَی سَهْمٌ وَ شَهَادَهُ امْرَأَتَیْنِ بِرَجُلٍ وَاحِدٍ قَالَ فَمِنْ أَیِّ مَوْضِعٍ خُلِقَتْ مِنْ آدَمَ قَالَ مِنْ ضِلْعِهِ الْأَیْسَرِ قَالَ مَنْ سَکَنَ الْأَرْضَ قَبْلَ آدَمَ قَالَ الْجِنُّ قَالَ وَ قَبْلَ الْجِنِّ قَالَ الْمَلَائِکَهُ قَالَ وَ قَبْلَ الْمَلَائِکَهِ (2) قَالَ آدَمُ قَالَ فَکَمْ کَانَ بَیْنَ الْجِنِّ وَ بَیْنَ الْمَلَائِکَهِ قَالَ سَبْعَهُ آلَافِ سَنَهٍ قَالَ فَبَیْنَ الْمَلَائِکَهِ وَ بَیْنَ آدَمَ قَالَ أَلْفَیْ أَلْفِ سَنَهٍ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ آدَمَ حَجَّ الْبَیْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ حَلَقَ رَأْسَ آدَمَ قَالَ جَبْرَئِیلُ قَالَ مَنْ خَتَنَ آدَمَ قَالَ اخْتَتَنَ بِنَفْسِهِ قَالَ وَ مَنِ اخْتَتَنَ بَعْدَ آدَمَ قَالَ
ص: 51
إِبْرَاهِیمُ خَلِیلُ الرَّحْمَنِ ع قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ رَسُولٍ لَا مِنَ الْإِنْسِ وَ لَا مِنَ الْجِنِّ وَ لَا مِنَ الْوَحْشِ قَالَ بَعَثَ اللَّهُ غُراباً یَبْحَثُ فِی الْأَرْضِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ بُقْعَهٍ أَضَاءَتْهُ الشَّمْسُ مَرَّهً وَ لَا تَعُودُ أُخْرَی إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ قَالَ لَمَّا ضَرَبَ مُوسَی الْبَحْرَ بِعَصَاهُ انْفَلَقَ الْبَحْرُ بِاثْنَیْ عَشَرَ قِطْعَهً وَ أَضَاءَتِ الشَّمْسُ عَلَی أَرْضِهِ فَلَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ وَ جُنُودَهُ أَطْبَقَ الْبَحْرَ وَ لَا تُضِیئُ الشَّمْسُ إِلَی تِلْکَ الْبُقْعَهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ بَیْتٍ لَهُ اثْنَا عَشَرَ بَاباً أَخْرَجَ مِنْهُ اثْنَا عَشَرَ رِزْقاً لِاثْنَیْ عَشَرَ وَلَداً قَالَ لَمَّا دَخَلَ مُوسَی الْبَحْرَ مَرَّ بِصَخْرَهٍ بَیْضَاءَ مُرَبَّعَهً کَالْبَیْتِ فَشَکَا بَنُو إِسْرَائِیلَ الْعَطَشَ إِلَی مُوسَی فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَانْفَجَرَ مِنْهَا اثْنَتا عَشْرَهَ عَیْناً مِنِ اثْنَیْ عَشَرَ بَاباً
وَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ الْعَیَّاشِیِّ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ کَانَ رَجُلًا شَرِیفاً مُوسِراً فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع تَوَاضَعْ یَا مُحَمَّدُ فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَی الْکُوفَهِ أَخَذَ قَوْصَرَهً مِنْ تَمْرٍ مَعَ الْمِیزَانِ وَ جَلَسَ عَلَی بَابِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ وَ جَعَلَ یُنَادِی عَلَیْهِ فَأَتَاهُ قَوْمُهُ فَقَالُوا لَهُ فَضَحْتَنَا فَقَالَ إِنَّ مَوْلَایَ أَمَرَنِی بِأَمْرٍ فَلَنْ أُخَالِفَهُ وَ لَنْ أَبْرَحَ حَتَّی أَفْرُغَ مِنْ بَیْعِ مَا فِی هَذِهِ الْقَوْصَرَهِ فَقَالَ لَهُ قَوْمُهُ أَمَّا إِذَا أَبَیْتَ إِلَّا أَنْ تَشْتَغِلَ بِبَیْعٍ وَ شِرَاءٍ فَاقْعُدْ فِی الطَّحَّانِینَ فَهَیَّأَ رَحًی وَ جَمَلًا وَ جَعَلَ یَطْحَنُ (1)
و ذکر أبو محمد عبد الله بن محمد بن خالد البرقی أنه کان مشهورا فی العباده و کان من العباد فی زمانه (2).
وَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ بْنِ نُعَیْمٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ قَالَ أَخْبَرَنِی أَبِی عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَ حَدَّثَنِی هَارُونُ بْنُ مُوسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُکَیْمٍ عَنْ أَبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ وَ صَاحِبٍ لَهُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَدْ کَانَ دُرِسَ اسْمُهُ فِی کِتَابِ أَبِی قَالا رَأَیْنَا شَرِیکاً وَاقِفاً فِی
ص: 52
حَائِطٍ مِنْ حِیطَانِ فُلَانٍ قَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ هَلْ لَکَ فِی خَلْوَهٍ مِنْ شَرِیکٍ فَأَتَیْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَیْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ فَقُلْنَا یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَسْأَلَهٌ قَالَ فِی أَیِّ شَیْ ءٍ فَقُلْنَا فِی الصَّلَاهِ قَالَ سَلُوا عَمَّا بَدَا لَکُمْ فَقُلْنَا لَا نُرِیدُ أَنْ تَقُولَ قَالَ فُلَانٌ وَ قَالَ فُلَانٌ إِنَّمَا نُرِیدُ أَنْ تُسْنِدَهُ إِلَی النَّبِیِّ ص فَقَالَ أَ لَیْسَ فِی الصَّلَاهِ قُلْنَا بَلَی فَقَالَ سَلُوا عَمَّا بَدَا لَکُمْ فَقُلْنَا فِی کَمْ یَجِبُ التَّقْصِیرُ قَالَ کَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ یَقُولُ لَا یَغُرَّنَّکُمْ سَوَادُنَا هَذَا وَ کَانَ یَقُولُ فُلَانٌ فَقُلْنَا إِنَّا قَدِ اسْتَثْنَیْنَا عَلَیْکَ أَنْ لَا تُحَدِّثَنَا إِلَّا عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَقَبِیحٌ لِشَیْخٍ یُسْأَلُ عَنْ مَسْأَلَهٍ فِی الصَّلَاهِ عَنِ النَّبِیِّ ص لَا یَکُونُ عِنْدَهُ فِیهَا شَیْ ءٌ وَ أَقْبَحُ مِنْ ذَلِکَ أَنْ أَکْذِبَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص قُلْنَا فَمَسْأَلَهٌ أُخْرَی فَقَالَ أَ لَیْسَ فِی الصَّلَاهِ فَقُلْنَا بَلَی قَالَ فَسَلُوا عَمَّا بَدَا لَکُمْ فَقُلْنَا عَلَی مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَهُ قَالَ عَادَتِ الْمَسْأَلَهُ خُدْعَهً مَا عِنْدِی فِی هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص شَیْ ءٌ قَالَ فَأَرَدْنَا الِانْصِرَافَ فَقَالَ إِنَّکُمْ لَمْ تَسْأَلُوا عَنْ هَذَا إِلَّا وَ عِنْدَکُمْ مِنْهُ عِلْمٌ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِیِّ ص فَقَالَ الثَّقَفِیُّ الطَّوِیلُ اللِّحْیَهِ قُلْنَا نَعَمْ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَقَدْ کَانَ مَأْمُوناً عَلَی الْحَدِیثِ وَ لَکِنْ کَانُوا یَقُولُونَ إِنَّهُ خَشَبِیٌّ ثُمَّ قَالَ مَا ذَا رَوَوْا قُلْنَا رَوَوْا عَنِ النَّبِیِّ ص أَنَّ التَّقْصِیرَ تَجِبُ فِی بَرِیدَیْنِ فَإِذَا اجْتَمَعَ خَمْسَهٌ أَحَدُهُمُ الْإِمَامُ فَلَهُمْ أَنْ یُجَمِّعُوا (1)
وَ حَدَّثَنِی عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ مُدْلِجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ خَرَجْتُ إِلَی الْمَدِینَهِ وَ أَنَا وَجِعٌ ثَقِیلٌ فَقِیلَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَجِعٌ ثَقِیلٌ فَأَرْسَلَ إِلَیَّ أَبُو جَعْفَرٍ ع بِشَرَابٍ مَعَ الْغُلَامِ مُغَطًّی بِمِنْدِیلٍ فَنَاوَلَنِیهِ الْغُلَامُ وَ قَالَ لِی اشْرَبْهُ فَإِنَّهُ قَدْ أَمَرَنِی أَنْ لَا أَرْجِعَ حَتَّی تَشْرَبَهُ فَتَنَاوَلْتُ فَإِذَا رَائِحَهُ الْمِسْکِ مِنْهُ وَ إِذَا شَرَابٌ طَیِّبُ الطَّعْمِ بَارِدٌ فَلَمَّا شَرِبْتُهُ قَالَ لِی الْغُلَامُ یَقُولُ لَکَ إِذَا شَرِبْتَ فَتَعَالَ إِلَیَّ فَفَکَّرْتُ فِیمَا قَالَ لِی لَا أَقْدِرُ عَلَی النُّهُوضِ قَبْلَ ذَلِکَ
ص: 53
عَلَی رِجْلَیَّ فَلَمَّا اسْتَقَرَّ الشَّرَابُ فِی جَوْفِی فَکَأَنَّمَا أُنْشِطْتُ مِنْ عِقَالٍ (1) فَأَتَیْتُ بَابَهُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَیْهِ فَصَوَّتَ بِی صَحِیحَ الْجِسْمِ ادْخُلْ ادْخُلْ فَدَخَلْتُ وَ أَنَا بَاکٍ فَسَلَّمْتُ وَ قَبَّلْتُ یَدَهُ وَ رَأْسَهُ فَقَالَ لِی وَ مَا یُبْکِیکَ یَا مُحَمَّدُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَبْکِی عَلَی اغْتِرَابِی وَ بُعْدِ الشُّقَّهِ وَ قِلَّهِ الْمَقْدُرَهِ عَلَی الْمُقَامِ عِنْدَکَ وَ النَّظَرِ إِلَیْکَ فَقَالَ لِی أَمَّا قِلَّهُ الْمَقْدُرَهِ فَکَذَلِکَ جَعَلَ اللَّهُ أَوْلِیَاءَنَا وَ أَهْلَ مَوَدَّتِنَا وَ جَعَلَ الْبَلَاءَ إِلَیْهِمْ سَرِیعاً وَ أَمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنَ الْغُرْبَهِ فَلَکَ بِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ أُسْوَهٌ بِأَرْضٍ نَاءٍ عَنَّا بِالْفُرَاتِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ (2) وَ أَمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنْ بُعْدِ الشُّقَّهِ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ فِی هَذَا الدُّنْیَا غَرِیبٌ وَ فِی هَذَا الْخَلْقِ مَنْکُوسٌ حَتَّی یَخْرُجَ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ إِلَی رَحْمَهِ اللَّهِ وَ أَمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنْ حُبِّکَ قُرْبَنَا وَ النَّظَرِ إِلَیْنَا وَ أَنَّکَ لَا تَقْدِرُ عَلَی ذَلِکَ فَاللَّهُ یَعْلَمُ مَا فِی قَلْبِکَ وَ جَزَاؤُکَ عَلَیْهِ (3)
مختصر
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ أَنَّ هِشَامَ بْنَ سَالِمٍ قَالَ لَهُ مَا اخْتَلَفْتُ أَنَا وَ زُرَارَهُ قَطُّ فَأَتَیْنَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِکَ إِلَّا قَالَ لَنَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فِیهَا کَذَا وَ کَذَا وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فِیهَا کَذَا وَ کَذَا (4)
[لَمَّا] أُسْرِیَ بِی إِلَی السَّمَاءِ فُسِحَ لِی فِی بَصَرِی غَلْوَهٌ کَمِثَالِ مَا یَرَی الرَّاکِبُ خَرْقَ
ص: 54
الْإِبْرَهِ مَسِیرَهَ یَوْمٍ وَ عَهِدَ إِلَیَّ رَبِّی فِی عَلِیٍّ کَلِمَاتٍ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّیْکَ رَبِّی فَقَالَ إِنَّ عَلِیّاً أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِمَامُ الْمُتَّقِینَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ وَ یَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمَالَ یَعْسُوبُ الظَّلَمَهِ وَ هِیَ الْکَلِمَهُ الَّتِی أَلْزَمْتُهَا الْمُتَّقِینَ فَکَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَ أَهْلَهَا فَبَشِّرْهُ بِذَلِکَ قَالَ فَبَشَّرَهُ النَّبِیُّ ص بِذَلِکَ فَقَالَ عَلِیٌّ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّی أُذْکَرُ هُنَاکَ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّکَ لَتُذْکَرُ فِی الرَّفِیعِ الْأَعْلَی فَقَالَ الْمَنْصُورُ ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ وَ الْحَسَنِ بْنِ مَتِّیلٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِیِّ عَنِ السُّلَمِیِّ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ قَالَ سَأَلَنِی بَعْضُ الْخَوَارِجِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مِنَ الضَّأْنِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَیْنِ إِلَی قَوْلِهِ وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ الْآیَهَ (1) مَا الَّذِی أَحَلَّ اللَّهُ مِنْ ذَلِکَ وَ مَا الَّذِی حَرَّمَ اللَّهُ قَالَ فَلَمْ یَکُنْ عِنْدِی فِی ذَلِکَ شَیْ ءٌ فَحَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْخَوَارِجِ سَأَلَنِی عَنْ کَذَا وَ کَذَا فَقَالَ ع إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَلَّ فِی الْأُضْحِیَّهِ بِمِنًی الضَّأْنَ وَ الْمَعْزَ الْأَهْلِیَّهَ وَ حَرَّمَ فِیهَا الْجَبَلِیَّهَ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَیْنِ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَلَّ فِی الْأُضْحِیَّهِ بِمِنًی الْإِبِلَ الْعِرَابَ وَ حَرَّمَ فِیهَا الْبَخَاتِیَّ وَ أَحَلَّ فِیهَا الْبَقَرَ الْأَهْلِیَّهَ وَ حَرَّمَ فِیهَا الْجَبَلِیَّهَ فَذَلِکَ قَوْلُهُ وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ قَالَ فَانْصَرَفْتُ إِلَی صَاحِبِی فَأَخْبَرْتُهُ بِهَذَا الْجَوَابِ فَقَالَ هَذَا شَیْ ءٌ حَمَلَتْهُ الْإِبِلُ مِنَ الْحِجَازِ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْعَلَوِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ الدَّامَغَانِیُّ الشَّیْخُ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ ع لَمَّا أَمَرَهُمْ هَارُونٌ الرَّشِیدُ بِحَمْلِی دَخَلْتُ عَلَیْهِ فَسَلَّمْتُ فَلَمْ یَرُدَّ السَّلَامَ وَ رَأَیْتُهُ
ص: 55
مُغْضَباً فَرَمَی إِلَیَّ بِطُومَارٍ فَقَالَ اقْرَأْهُ فَإِذَا فِیهِ کَلَامٌ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَرَاءَتِی مِنْهُ وَ فِیهِ أَنَّ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ یُجْبَی إِلَیْهِ خَرَاجُ الْآفَاقِ مِنْ غُلَاهِ الشِّیعَهِ مِمَّنْ یَقُولُ بِإِمَامَتِهِ یَدِینُونَ اللَّهَ بِذَلِکَ وَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُ فَرْضٌ عَلَیْهِمْ إِلَی أَنْ یَرِثَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَیْها وَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَنْ لَمْ یُوهَبْ إِلَیْهِ الْعُشْرُ وَ لَمْ یُصَلِّ بِإِمَامَتِهِمْ وَ یَحُجَّ بِإِذْنِهِمْ وَ یُجَاهِدْ بِأَمْرِهِمْ وَ یَحْمِلِ الْغَنِیمَهَ إِلَیْهِمْ وَ یُفَضِّلِ الْأَئِمَّهَ عَلَی جَمِیعِ الْخَلْقِ وَ یَفْرِضْ طَاعَتَهُمْ مِثْلَ طَاعَهِ اللَّهِ وَ طَاعَهِ رَسُولِهِ فَهُوَ کَافِرٌ حَلَالٌ مَالُهُ وَ دَمُهُ وَ فِیهِ کَلَامُ شَنَاعَهٍ مِثْلُ الْمُتْعَهِ بِلَا شُهُودٍ وَ اسْتِحْلَالِ الْفُرُوجِ بِأَمْرِهِ وَ لَوْ بِدِرْهَمٍ وَ الْبَرَاءَهِ مِنَ السَّلَفِ وَ یَلْعَنُونَ عَلَیْهِمْ فِی صَلَاتِهِمْ وَ یَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ یَتَبَرَّأُ مِنْهُمْ فَقَدْ بَانَتِ امْرَأَتُهُ مِنْهُ وَ مَنْ أَخَّرَ الْوَقْتَ فَلَا صَلَاهَ لَهُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَضاعُوا الصَّلاهَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا (1) یَزْعُمُونَ أَنَّهُ وَادٍ فِی جَهَنَّمَ وَ الْکِتَابُ طَوِیلٌ وَ أَنَا قَائِمٌ أَقْرَأُ وَ هُوَ سَاکِتٌ فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَ قَالَ قَدِ اکْتَفَیْتُ بِمَا قَرَأْتَ فَکَلِّمْ بِحُجَّتِکَ بِمَا قَرَأْتَهُ قُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً ص بِالنُّبُوَّهِ مَا حَمَلَ إِلَیَّ قَطُّ أَحَدٌ دِرْهَماً وَ لَا دِینَاراً مِنْ طَرِیقِ الْخَرَاجِ لَکِنَّا مَعَاشِرَ آلِ أَبِی طَالِبٍ نَقْبَلُ الْهَدِیَّهَ الَّتِی أَحَلَّهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِیِّهِ ع فِی قَوْلِهِ لَوْ أُهْدِیَ إِلَیَّ کُرَاعٌ لَقَبِلْتُهُ وَ لَوْ دُعِیتُ إِلَی ذِرَاعٍ لَأَجَبْتُ وَ قَدْ عَلِمَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ضِیقَ مَا نَحْنُ فِیهِ وَ کَثْرَهَ عَدُوِّنَا وَ مَا مَنَعَنَا السَّلَفُ مِنَ الْخُمُسِ الَّذِی نَطَقَ لَنَا بِهِ الْکِتَابُ فَضَاقَ بِنَا الْأَمْرُ وَ حُرِّمَتْ عَلَیْنَا الصَّدَقَهُ وَ عَوَّضَنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهَا الْخُمُسَ فَاضْطُرِرْنَا إِلَی قَبُولِ الْهَدِیَّهِ وَ کُلُّ ذَلِکَ مِمَّا عَلِمَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ فَلَمَّا تَمَّ کَلَامِی سَکَتَ ثُمَّ قُلْتُ إِنْ أری [رَأَی] أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ أَنْ یَأْذَنَ لِابْنِ عَمِّهِ فِی حَدِیثٍ عَنْ آبَائِهِ عَنِ النَّبِیِّ ص فَکَأَنَّهُ اغْتَنَمَهَا فَقَالَ مَأْذُونٌ لَکَ هَاتِهِ فَقُلْتُ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی یَرْفَعُهُ إِلَی النَّبِیِّ ص أَنَّ الرَّحِمَ إِذَا مَسَّتْ رَحِماً تَحَرَّکَتْ وَ اضْطَرَبَتْ فَإِنْ رَأَیْتَ أَنْ تُنَاوِلَنِی یَدَکَ فَأَشَارَ بِیَدِهِ إِلَیَّ ثُمَّ قَالَ ادْنُ فَدَنَوْتُ فَصَافَحَنِی وَ جَذَبَنِی إِلَی نَفْسِهِ مَلِیّاً ثُمَّ فَارَقَنِی وَ قَدْ دَمَعَتْ عَیْنَاهُ فَقَالَ لِی اجْلِسْ یَا مُوسَی فَلَیْسَ عَلَیْکَ بَأْسٌ صَدَقْتَ وَ صَدَقَ جَدُّکَ وَ صَدَقَ النَّبِیُّ ع لَقَدْ تَحَرَّکَ دَمِی وَ اضْطَرَبَتْ عُرُوقِی وَ أَعْلَمُ أَنَّکَ لَحْمِی وَ دَمِی وَ أَنَّ الَّذِی حَدَّثْتَنِی بِهِ صَحِیحٌ وَ أَنِّی أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَکَ عَنْ مَسْأَلَهٍ فَإِنْ أَجَبْتَنِی أَعْلَمُ أَنَّکَ قَدْ صَدَقْتَنِی وَ خَلَّیْتُ عَنْکَ وَ وَصَلْتُکَ وَ لَمْ أُصَدِّقْ مَا
ص: 56
قِیلَ فِیکَ فَقُلْتُ مَا کَانَ عِلْمُهُ عِنْدِی أَجَبْتُکَ فِیهِ فَقَالَ لِمَ لَا تَنْهَوْنَ شِیعَتَکُمْ عَنْ قَوْلِهِمْ لَکُمْ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ وُلْدُ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَهَ إِنَّمَا هِیَ وِعَاءٌ وَ الْوَلَدُ یُنْسَبُ إِلَی الْأَبِ لَا إِلَی الْأُمِّ فَقُلْتُ إِنْ رَأَی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ أَنْ یُعْفِیَنِی مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَهِ فَعَلَ فَقَالَ لَسْتُ أَفْعَلُ أَوْ أَجَبْتَ فَقُلْتُ فَأَنَا فِی أَمَانِکَ أَلَّا تصیبنی [یُصِیبَنِی] مِنْ آفَهِ السُّلْطَانِ شیئا [شَیْ ءٌ] فَقَالَ لَکَ الْأَمَانُ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلًّا هَدَیْنا وَ نُوحاً هَدَیْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی وَ هارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ وَ زَکَرِیَّا وَ یَحْیی وَ عِیسی (1) فَمَنْ أَبُو عِیسَی فَقَالَ لَیْسَ لَهُ أَبٌ إِنَّمَا خُلِقَ مِنْ کَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رُوحِ الْقُدُسِ فَقُلْتُ إِنَّمَا أُلْحِقَ عِیسَی بِذَرَارِیِّ الْأَنْبِیَاءِ ع مِنْ قِبَلِ مَرْیَمَ وَ أُلْحِقْنَا بِذَرَارِیِّ الْأَنْبِیَاءِ مِنْ قِبَلِ فَاطِمَهَ ع لَا مِنْ قِبَلِ عَلِیٍّ ع فَقَالَ أَحْسَنْتَ یَا مُوسَی زِدْنِی مِنْ مِثْلِهِ فَقُلْتُ اجْتَمَعَتِ الْأُمَّهُ بِرُّهَا وَ فَاجِرُهَا أَنَّ حَدِیثَ النَّجْرَانِیِّ حِینَ دَعَاهُ النَّبِیُّ ص إِلَی الْمُبَاهَلَهِ لَمْ یَکُنْ فِی الْکِسَاءِ إِلَّا النَّبِیُّ ص وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ ع فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ (2) فَکَانَ تَأْوِیلُ أَبْنَائِنَا الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ نِسَائِنَا فَاطِمَهَ وَ أَنْفُسِنَا عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ع فَقَالَ أَحْسَنْتَ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِکُمْ لَیْسَ لِلْعَمِّ مَعَ وَلَدِ الصُّلْبِ مِیرَاثٌ فَقُلْتُ أَسْأَلُکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ بِحَقِّ اللَّهِ وَ بِحَقِّ رَسُولِهِ ص أَنْ تُعْفِیَنِی مِنْ تَأْوِیلِ هَذِهِ الْآیَهِ وَ کَشْفِهَا وَ هِیَ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مَسْتُورَهٌ فَقَالَ إِنَّکَ قَدْ ضَمِنْتَ لِی أَنْ تُجِیبَ فِیمَا أَسْأَلُکَ وَ لَسْتُ أُعْفِیکَ
ص: 57
فَقُلْتُ فَجَدِّدْ لِیَ الْأَمَانَ فَقَالَ قَدْ أَمَّنْتُکَ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِیَّ ص لَمْ یُوَرِّثْ مَنْ قَدَرَ عَلَی الْهِجْرَهِ فَلَمْ یُهَاجِرْ وَ إِنَّ عَمِّیَ الْعَبَّاسَ قَدَرَ عَلَی الْهِجْرَهِ فَلَمْ یُهَاجِرْ وَ إِنَّمَا کَانَ فِی عَدَدِ الْأُسَارَی عِنْدَ النَّبِیِّ ص وَ جَحَدَ أَنْ یَکُونَ لَهُ الْفِدَاءُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی النَّبِیِّ ص یُخْبِرُهُ بِدَفِینٍ لَهُ مِنْ ذَهَبٍ فَبَعَثَ عَلِیّاً ع فَأَخْرَجَهُ مِنْ عِنْدِ أُمِّ الْفَضْلِ أَخْبَرَ الْعَبَّاسَ بِمَا أَخْبَرَهُ جَبْرَئِیلُ عَنِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَأَذِنَ لِعَلِیٍّ وَ أَعْطَاهُ عَلَامَهَ الْمَوْضِعِ الَّذِی دُفِنَ فِیهِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ عِنْدَ ذَلِکَ یَا ابْنَ أَخِی مَا فَاتَنِی مِنْکَ أَکْثَرُ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِینَ فَلَمَّا أَحْضَرَ عَلِیٌّ الذَّهَبَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ أَفْقَرْتَنِی یَا ابْنَ أَخِی فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِنْ یَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِکُمْ خَیْراً یُؤْتِکُمْ خَیْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ (1) وَ قَوْلَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یُهاجِرُوا ما لَکُمْ مِنْ وَلایَتِهِمْ مِنْ شَیْ ءٍ حَتَّی یُهاجِرُوا ثُمَّ قَالَ وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْکُمُ النَّصْرُ (2) فَرَأَیْتُهُ قَدِ اغْتَمَّ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِی مِنْ أَیْنَ قُلْتُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ یَدْخُلُهُ الْفَسَادُ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ لِحَالِ الْخُمُسِ الَّذِی لَمْ یُدْفَعْ إِلَی أَهْلِهِ فَقُلْتُ أُخْبِرُکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ بِشَرْطِ أَنْ لَا تَکْشِفَ هَذَا الْبَابَ لِأَحَدٍ مَا دُمْتُ حَیّاً وَ عَنْ قَرِیبٍ یُفَرِّقُ اللَّهُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ مَنْ ظَلَمَنَا وَ هَذِهِ مَسْأَلَهٌ لَمْ یَسْأَلْهَا أَحَدٌ مِنَ السَّلَاطِینِ غَیْرُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ وَ لَا تَیْمٌ وَ لَا عَدِیٌّ وَ لَا بَنُو أُمَیَّهَ وَ لَا أَحَدٌ مِنْ آبَائِنَا قُلْتُ مَا سُئِلْتُ وَ لَا سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْهَا قَالَ اللَّهَ قُلْتُ اللَّهَ قالَ فَإِنْ بَلَغَنِی عَنْکَ أَوْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِکَ کَشْفُ مَا أَخْبَرْتَنِی بِهِ رَجَعْتُ عَمَّا أَمَّنْتُکَ مِنْهُ فَقُلْتُ لَکَ عَلَیَّ ذَلِکَ فَقَالَ أُحِبُّ أَنْ تَکْتُبَ لِی کَلَاماً مُوجَزاً لَهُ أُصُولٌ وَ فُرُوعٌ یُفْهَمُ تَفْسِیرُهُ وَ یَکُونُ
ص: 58
ذَلِکَ سَمَاعَکَ مِنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ نَعَمْ وَ عَلَی عَیْنِی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ فَإِذَا فَرَغْتَ فَارْفَعْ حَوَائِجَکَ وَ قَالَ وَ وَکَّلَ بِی مَنْ یَحْفَظُنِی وَ بَعَثَ إِلَیَّ فِی کُلِّ یَوْمٍ بِمَائِدَهٍ سَرِیَّهٍ فَکَتَبْتُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ جَمِیعُ أُمُورِ الدُّنْیَا أَمْرَانِ أَمْرٌ لَا اخْتِلَافَ فِیهِ وَ هُوَ إِجْمَاعُ الْأُمَّهِ عَلَی الضَّرُورَهِ الَّتِی یُضْطَرُّونَ إِلَیْهَا وَ أَخْبَارِ الْمُجْمَعِ عَلَیْهَا الْمَعْرُوضِ عَلَیْهَا کُلُّ شُبْهَهٍ وَ الْمُسْتَنْبَطُ مِنْهَا عَلَی کُلِّ حَادِثَهٍ وَ أَمْرٌ یَحْتَمِلُ الشَّکَّ وَ الْإِنْکَارَ وَ سَبِیلُهُ اسْتِیضَاحُ (1) أَهْلِ الْحُجَّهِ عَلَیْهِ فَمَا ثَبَتَ لِمُنْتَحِلِیهِ مِنْ کِتَابٍ مُسْتَجْمَعٍ عَلَی تَأْوِیلِهِ أَوْ سُنَّهٍ عَنِ النَّبِیِّ ص لَا اخْتِلَافَ فِیهَا أَوْ قِیَاسٍ تَعْرِفُ الْعُقُولُ عَدْلَهُ ضَاقَ عَلَی مَنِ اسْتَوْضَحَ تِلْکَ الْحُجَّهَ رَدُّهَا وَ وَجَبَ عَلَیْهِ قَبُولُهَا وَ الْإِقْرَارُ وَ الدِّیَانَهُ بِهَا وَ مَا لَمْ یَثْبُتْ لِمُنْتَحِلِیهِ بِهِ حُجَّهٌ مِنْ کِتَابٍ مُسْتَجْمَعٍ عَلَی تَأْوِیلِهِ أَوْ سُنَّهٍ عَنِ النَّبِیِّ ص لَا اخْتِلَافَ فِیهَا أَوْ قِیَاسٍ تَعْرِفُ الْعُقُولُ عَدْلَهُ وَسِعَ خَاصَّ الْأُمَّهِ وَ عَامَّهَا الشَّکُّ فِیهِ وَ الْإِنْکَارُ لَهُ کَذَلِکَ هَذَانِ الْأَمْرَانِ مِنْ أَمْرِ التَّوْحِیدِ فَمَا دُونَهُ إِلَی أَرْشِ الْخَدْشِ فَمَا دُونَهُ فَهَذَا الْمَعْرُوضُ الَّذِی یُعْرَضُ عَلَیْهِ أَمْرُ الدِّینِ فَمَا ثَبَتَ لَکَ بُرْهَانُهُ اصْطَفَیْتَهُ وَ مَا غُمِضَ عَنْکَ ضَوْؤُهُ نَفَیْتَهُ وَ لا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ فَأَخْبَرْتُ الْمُوَکَّلَ بِی أَنِّی قَدْ فَرَغْتُ مِنْ حَاجَتِهِ فَأَخْبَرَهُ فَخَرَجَ وَ عَرَضْتُ عَلَیْهِ فَقَالَ أَحْسَنْتَ هُوَ کَلَامٌ مُوجَزٌ جَامِعٌ فَارْفَعْ حَوَائِجَکَ یَا مُوسَی فَقُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَوَّلُ حَاجَتِی إِلَیْکَ أَنْ تَأْذَنَ لِی فِی الِانْصِرَافِ إِلَی أَهْلِی فَإِنِّی تَرَکْتُهُمْ بَاکِینَ آیِسِینَ مِنْ أَنْ یَرَوْنِی فَقَالَ مَأْذُونٌ لَکَ ازْدَدْ فَقُلْتُ یُبْقِی اللَّهُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لَنَا مَعَاشِرَ بَنِی عَمِّهِ فَقَالَ ازْدَدْ فَقُلْتُ عَلَیَّ عِیَالٌ کَثِیرٌ وَ أَعْیُنُنَا بَعْدَ اللَّهِ تَعَالَی مَمْدُودَهٌ إِلَی فَضْلِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ عَادَتِهِ فَأَمَرَ لِی بِمِائَهِ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَ کِسْوَهٍ وَ حَمَلَنِی وَ رَدَّنِی إِلَی أَهْلِی مُکَرَّماً (2)
ص: 59
حَمْدَانُ بْنُ الْحُسَیْنِ النَّهَاوَنْدِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ أَبُو عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِی الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِیعِ قَالَ کُنْتُ فِی فِرَاشِی وَ قَدْ خَلَوْتُ فِی بَعْضِ الْمَقَاصِیرِ مَعَ جَارِیَتِی فَسَمِعْتُ وَقْعاً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَتِ الرِّیحُ فَتَحَرَّکْتُ لَهُ إِذاً دَخَلَ مَسْرُورٌ الْکَبِیرُ وَ قَالَ أَجِبْ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (1) فَبَرَزْتُ إِلَیْهِ مَرْعُوباً فَقَالَ لِی یَا فَضْلُ أَطْلِقْ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ السَّاعَهَ وَ هَبْ لَهُ ثَمَانِینَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ اخْلَعْ عَلَیْهِ خَمْسَهَ خِلَعٍ وَ احْمِلْهُ عَلَی خَمْسَهٍ مِنَ الظَّهْرِ فَقُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ نَعَمْ وَیْلَکَ تُرِیدُ أَنْ أَنْقُضَ الْعَهْدَ فَقُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَا الْعَهْدُ قَالَ بَیْنَا أَنَا فِی مَرْقَدِی إِذْ سَاوَرَنِی أَسْوَدُ (2) مَا رَأَیْتُ فِی السُّودَانِ أَعْظَمَ مِنْهُ فَقَعَدَ عَلَی صَدْرِی وَ قَبَضَ عَلَی حَلْقِی وَ قَالَ أَ حَبَسْتَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ ع ظَالِماً لَهُ قُلْتُ أَنَا أُطْلِقُهُ السَّاعَهَ فَأَخَذَ عَلَیَّ عَهْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ أُطْلِقَهُ ثُمَّ قَامَ مِنْ صَدْرِی وَ کَادَتْ نَفْسِی أَنْ تَخْرُجَ قَالَ الْفَضْلُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ وَ وَافَیْتُ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ ع فِی مُصَلَّاهُ فَأَبْلَغْتُهُ سَلَامَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَعْلَمْتُهُ مَا أَمَرَنِی بِهِ فَقَالَ لَا حَاجَهَ فِی الْمَالِ وَ الْخِلَعِ وَ الْحُمْلَانِ (3) إِذَا کَانَ فِیهِ حُقُوقُ الْأُمَّهِ فَقُلْتُ أَنْشُدُکَ اللَّهَ أَنْ تَرُدَّهُ فَیَغْتَاظَ عَلَیْکَ فَقَالَ افْعَلْ مَا شِئْتَ فَأَخَذْتُ بِیَدِهِ فَأَخْرَجْتُهُ مِنَ الْحَبْسِ وَ قُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ وَجَبَ حَقِّی عَلَیْکَ لِمُشَارَکَتِی إِیَّاکَ وَ لِمَا أَجْرَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی یَدِی فَقَالَ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص فِی النَّوْمِ لَیْلَهَ الْأَرْبِعَاءِ فَقَالَ لِی یَا مُوسَی مَحْبُوسٌ مَظْلُومٌ قُلْتُ نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ ص مَحْبُوسٌ مَظْلُومٌ فَکَرَّرَ عَلَیَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ لَعَلَّهُ فِتْنَهٌ لَهُمْ وَ مَتاعٌ إِلی حِینٍ وَ أَصْبِحْ غَداً صَائِماً وَ أَتْبِعْهُ بِصِیَامِ الْخَمِیسِ وَ الْجُمُعَهِ فَإِذَا کَانَ وَقْتُ إِفْطَارِکَ فَصَلِّ اثْنَتَیْ عَشْرَهَ رَکْعَهً تَقُولُ فِی کُلِّ رَکْعَهٍ الْحَمْدَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اثْنَتَیْ عَشْرَهَ مَرَّهً وَ کَذَلِکَ فِی الرَّکْعَهِ الثَّانِیَهِ فَإِذَا انْصَرَفْتَ مِنْ صَلَاتِکَ فَقُلِ اللَّهُمَ
ص: 60
یَا سَاتِرَ الْعُیُوبِ وَ سَامِعَ کُلِّ صَوْتٍ (1)
قَالَ یُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ یَوْماً لِمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع أَیْنَ کَانَ رَبُّکَ حِینَ لَا سَمَاءٌ مَبْنِیَّهٌ وَ لَا أَرْضٌ مَدْحِیَّهٌ قَالَ کَانَ نُوراً فِی نُورٍ وَ نُوراً عَلَی نُورٍ خَلَقَ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ مَاءاً مُنْکَدِراً فَخَلَقَ مِنْ ذَلِکَ الْمَاءِ ظُلْمَهً فَکَانَ عَرْشُهُ عَلَی تِلْکَ الظُّلْمَهِ قَالَ إِنَّمَا سَأَلْتُکَ عَنِ الْمَکَانِ قَالَ قَالَ کُلَّمَا قُلْتَ أَیْنَ فَأَیْنَ هُوَ الْمَکَانُ قَالَ وَصَفْتَ فَأَجَدْتَ إِنَّمَا سَأَلْتُکَ عَنِ الْمَکَانِ الْمَوْجُودِ الْمَعْرُوفِ قَالَ کَانَ فِی عِلْمِهِ لِعِلْمِهِ فَقَصُرَ عِلْمُ الْعُلَمَاءِ عِنْدَ عِلْمِهِ قَالَ إِنَّمَا سَأَلْتُکَ عَنِ الْمَکَانِ قَالَ یَا لُکَعُ أَ لَیْسَ قَدْ أَجَبْتُکَ أَنَّهُ کَانَ فِی عِلْمِهِ لِعِلْمِهِ فَقَصُرَ عِلْمُ الْعُلَمَاءِ عِنْدَ عِلْمِهِ (2)
ص: 61
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُیَسِّرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع حَدِیثٌ یَأْخُذُهُ صَادِقٌ عَنْ صَادِقٍ خَیْرٌ مِنَ الدُّنْیَا وَ مَا فِیهَا (1)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِی مُوسَی بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْمَرْوَزِیُّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِی أَرْبَعِینَ حَدِیثاً مِمَّا یَحْتَاجُونَ إِلَیْهِ فِی أَمْرِ دِینِهِمْ بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فَقِیهاً عَالِماً (2)
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الرَّازِیِّ وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی قَالَ حَدَّثَنِی سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ أَبِیهِ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ ع إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ نَادَی مُنَادٍ أَیْنَ حَوَارِیُّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَسُولِ اللَّهِ ص الَّذِینَ لَمْ یَنْقُضُوا الْعَهْدَ وَ مَضَوْا عَلَیْهِ فَیَقُومُ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ قَالَ ثُمَّ یُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَصِیِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَیَقُومُ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَ مِیثَمُ بْنُ یَحْیَی التَّمَّارُ مَوْلَی بَنِی أَسَدٍ وَ أُوَیْسٌ الْقَرَنِیُّ قَالَ ثُمَّ یُنَادِی الْمُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَ ابْنِ فَاطِمَهَ (3) بِنْتِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص فَیَقُومُ سُفْیَانُ بْنُ أَبِی لَیْلَی الْهَمْدَانِیُّ وَ حُذَیْفَهُ بْنُ أُسَیْدٍ الْغِفَارِیُّ قَالَ ثُمَّ یُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ فَیَقُومُ کُلُّ مَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَهُ وَ لَمْ یَتَخَلَّفْ عَنْهُ قَالَ ثُمَّ یُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فَیَقُومُ جُبَیْرُ بْنُ مُطْعِمٍ وَ یَحْیَی ابْنُ أُمِّ الطَّوِیلِ وَ أَبُو خَالِدٍ الْکَابُلِیُّ وَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ ثُمَّ یُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ حَوَارِیُّ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَیَقُومُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِیکٍ
ص: 62
الْعَامِرِیُّ وَ زُرَارَهُ بْنُ أَعْیَنَ وَ بُرَیْدُ بْنُ مُعَاوِیَهَ الْعِجْلِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیُّ وَ لَیْثُ بْنُ الْبَخْتَرِیِّ الْمُرَادِیُّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِی یَعْفُورٍ وَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُذَاعَهَ وَ حُجْرُ بْنُ زَائِدَهَ وَ حُمْرَانُ بْنُ أَعْیَنَ ثُمَّ یُنَادَی سَائِرُ الشِّیعَهِ مَعَ سَائِرِ الْأَئِمَّهِ ص یَوْمَ الْقِیَامَهِ فَهَؤُلَاءِ أَوَّلُ الشِّیعَهِ الَّذِینَ یَدْخُلُونَ الْفِرْدَوْسَ وَ هَؤُلَاءِ أَوَّلُ السَّابِقِینَ وَ أَوَّلُ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَوَّلُ الْمُتَحَوِّرَهِ مِنَ التَّابِعِینَ (1)
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ بَشِیرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ لِأَبِی مَنَاقِبَ لَیْسَتْ لِأَحَدٍ مِنْ آبَائِی إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّکَ تُدْرِکُ مُحَمَّداً ابْنِی فَأَقْرِئْهُ مِنِّی السَّلَامَ فَأَتَی جَابِرٌ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ ع یَطْلُبُهُ مِنْهُ فَقَالَ تُرْسِلُ إِلَیْهِ فَیَدْعُوهُ لَکَ مِنَ الْکِتَابِ فَقَالَ اذْهَبْ إِلَیْهِ فَأَتَاهُ فَأَقْرَأَهُ السَّلَامَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَ الْتَزَمَهُ فَقَالَ وَ عَلَی جَدِّی السَّلَامُ وَ عَلَیْکَ یَا جَابِرُ قَالَ فَسَأَلَهُ جَابِرٌ أَنْ یَضْمَنَ لَهُ الشَّفَاعَهَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فَقَالَ لَهُ أَفْعَلُ ذَلِکَ یَا جَابِرُ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ رَفَعَهُ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ کَانَ آخِرَ مَنْ بَقِیَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ کَانَ مُنْقَطِعاً إِلَیْنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ کَانَ یَقْعُدُ فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هُوَ مُعْتَمٌّ بِعِمَامَهٍ سَوْدَاءَ وَ کَانَ یُنَادِی یَا بَاقِرُ یَا بَاقِرُ فَکَانَ أَهْلُ الْمَدِینَهِ یَقُولُونَ جَابِرٌ یَهْجُرُ فَکَانَ یَقُولُ لَا وَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ وَ لَکِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ إِنَّکَ سَتُدْرِکُ رَجُلًا اسْمُهُ اسْمِی وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِی یَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً فَذَلِکَ الَّذِی دَعَانِی إِلَی مَا أَقُولُ قَالَ فَبَیْنَا جَابِرٌ یَتَرَدَّدُ ذَاتَ یَوْمٍ فِی بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِینَهِ إِذْ مَرَّ بِکُتَّابٍ فِیهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع فَلَمَّا نَظَرَ إِلَیْهِ قَالَ یَ ا غُلَامُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ شَمَائِلُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ الَّذِی نَفْسُ جَابِرٍ بِیَدِهِ یَا غُلَامُ مَا اسْمُکَ قَالَ اسْمِی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَأَقْبَلَ عَلَیْهِ یُقَبِّلُ
ص: 63
رَأْسَهُ فَقَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی أَبُوکَ رَسُولُ اللَّهِ ص یُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ قَالَ فَرَجَعَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ إِلَی أَبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ هُوَ ذَعِرٌ (1) فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَقَالَ یَا بُنَیَّ الْزَمْ بَیْتَکَ وَ کَانَ جَابِرٌ یَأْتِیهِ طَرَفَیِ النَّهَارِ وَ کَانَ أَهْلُ الْمَدِینَهِ یَقُولُونَ وَا عَجَبَاهْ لِجَابِرٍ یَأْتِی هَذَا الْغُلَامَ طَرَفَیِ النَّهَارِ وَ هُوَ آخِرُ مَا بَقِیَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ مَضَی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع وَ کَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ ع یَأْتِیهِ عَلَی وَجْهِ الْکَرَامَهِ لِصُحْبَتِهِ بِرَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ فَجَلَسَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ ع یُحَدِّثُهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَکَانَ أَهْلُ الْمَدِینَهِ یَقُولُونَ مَا رَأَیْنَا أَحَداً قَطُّ أَجْرَأَ مِنْ ذَا قَالَ فَلَمَّا رَأَی مَا یَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِینَهِ وَ مَا رَأَیْنَا أَحَداً قَطُّ أَکْذَبَ مِنْ هَذَا یُحَدِّثُ عَمَّنْ لَمْ یَرَهُ فَلَمَّا رَأَی مَا یَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَصَدَّقُوهُ وَ کَانَ وَ اللَّهِ جَابِرٌ یَأْتِیهِ وَ یَتَعَلَّمُ مِنْهُ (2)
حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ اللَّیْثِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ ع أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (3) قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ فَرَضَ لِی عَلَیْکُمْ فَرْضاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُؤَدُّوهُ قَالَ فَلَمْ یُجِبْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَانْصَرَفَ فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ قَامَ فِیهِمْ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِکَ فَلَمْ یَتَکَلَّمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ فَلَمَّا کَانَ یَوْمُ الثَّالِثِ قَامَ فِیهِمْ بِمِثْلِ ذَلِکَ فَقَالَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَیْسَ بِذَهَبٍ وَ لَا فِضَّهٍ وَ لَا مَطْعَمٍ وَ لَا مَشْرَبٍ قَالُوا فَأَلْقِهِ إِذاً قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَنْزَلَ عَلَیَ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی قَالُوا أَمَّا هَذِهِ فَنَعَمْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَوَ اللَّهِ مَا وَفَی بِهَا إِلَّا سَبْعَهُ نَفَرٍ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ وَ عَمَّارٌ وَ الْمِقْدَادُ وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ مَوْلًی لِرَسُولِ اللَّهِ ص یُقَالُ لَهُ شَبِیبٌ وَ زَیْدُ بْنُ أَرْقَمَ (4)
ص: 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی الْخَشَّابِ عَنْ غِیَاثِ بْنِ کَلُّوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص اشْتَرَی فَرَساً مِنْ أَعْرَابِیٍّ فَأَعْجَبَهُ فَقَامَ أَقْوَامٌ مِنَ الْمُنَافِقِینَ حَسَدُوا رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَی مَا أَخَذَ مِنْهُ فَقَالُوا لِلْأَعْرَابِیِّ لَوْ تَبَلَّغْتَ بِهِ إِلَی السُّوقِ بِعْتَهُ بِأَضْعَافِ هَذَا فَدَخَلَ الْأَعْرَابِیَّ الشَّرَهُ فَقَالَ أَ لَا أَرْجِعُ فَأَسْتَقِیلَهُ فَقَالُوا لَا وَ لَکِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ فَإِذَا جَاءَکَ بِنَقْدِکَ فَقُلْ مَا بِعْتُکَ بِهَذَا فَإِنَّهُ سَیَرُدُّهُ عَلَیْکَ فَلَمَّا جَاءَ النَّبِیُّ ص أَخْرَجَ إِلَیْهِ النَّقْدَ فَقَالَ مَا بِعْتُکَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِیُّ ص وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ لَقَدْ بِعْتَنِی بِهَذَا فَقَامَ خُزَیْمَهُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ یَا أَعْرَابِیُّ أَشْهَدُ لَقَدْ بِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ص بِهَذَا الثَّمَنِ الَّذِی قَالَ فَقَالَ الْأَعْرَابِیُّ لَقَدْ بِعْتُهُ وَ مَا مَعَنَا مِنْ أَحَدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِخُزَیْمَهَ کَیْفَ شَهِدْتَ بِهَذَا فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی تُخْبِرُنَا عَنِ اللَّهِ وَ أَخْبَارِ السَّمَاوَاتِ فَنُصَدِّقُکَ وَ لَا نُصَدِّقُکَ فِی ثَمَنِ هَذَا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص شَهَادَتَهُ شَهَادَهَ رَجُلَیْنِ فَهُوَ ذُو الشَّهَادَتَیْنِ (1)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ ارْتَدَّ النَّاسُ بَعْدَ الْحُسَیْنِ ع إِلَّا ثَلَاثَهً أَبُو خَالِدٍ الْکَابُلِیُّ وَ یَحْیَی ابْنُ أُمِّ الطَّوِیلِ وَ جُبَیْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ لَحِقُوا وَ کَثُرُوا وَ کَانَ یَحْیَی ابْنُ أُمِّ الطَّوِیلِ یَدْخُلُ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ یَقُولُ کَفَرْنا بِکُمْ وَ بَدا بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَهُ وَ الْبَغْضاءُ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَزِیدَ الْغَسَّانِیِّ یَرْفَعُهُ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ الْعِرَاقَیْنِ عَلَی مُعَاوِیَهَ فَقَدِمَ فِی وَفْدِ أَهْلِ الْکُوفَهِ عَدِیُّ بْنُ حَاتِمٍ الطَّائِیُّ وَ فِی وَفْدِ أَهْلِ الْبَصْرَهِ الْأَحْنَفُ بْنُ قَیْسٍ وَ صَعْصَعَهُ بْنُ صُوحَانَ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِمُعَاوِیَهَ هَؤُلَاءِ رِجَالُ الدُّنْیَا وَ هُمْ شِیعَهُ عَلِیٍّ الَّذِینَ قَاتَلُوا مَعَهُ یَوْمَ الْجَمَلِ وَ یَوْمَ صِفِّینَ فَکُنْ مِنْهُمْ عَلَی حَذَرٍ فَأَمَرَ لِکُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِمَجْلِسٍ سِرِّیٍّ وَ اسْتَقْبَلَ
ص: 65
الْقَوْمَ بِالْکَرَامَهِ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَیْهِ قَالَ لَهُمْ أَهْلًا وَ سَهْلًا قَدِمْتُمْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَهِ وَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ وَ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ فَتَکَلَّمَ صَعْصَعَهُ وَ کَانَ مِنْ أَحْضَرِ النَّاسِ جَوَاباً فَقَالَ یَا مُعَاوِیَهُ أَمَّا قَوْلُکَ أَرْضَ الْمُقَدَّسَهِ فَإِنَّ الْأَرْضَ لَا تُقَدِّسُ أَهْلَهَا وَ إِنَّمَا تُقَدِّسُهُمُ الْأَعْمَالُ الصَّالِحَهُ وَ أَمَّا قَوْلُکَ أَرْضَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ فَمَنْ بِهَا مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ وَ الشِّرْکِ وَ الْفَرَاعِنَهِ وَ الْجَبَابِرَهِ أَکْثَرُ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ وَ أَمَّا قَوْلُکَ أَرْضَ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا یَضُرُّهُ بَعْدَ الْحَشْرِ وَ الْمُنَافِقَ لَا یَنْفَعُهُ قُرْبُهُ فَقَالَ مُعَاوِیَهُ لَوْ أَنَّ النَّاسَ کُلَّهُمْ أَوْلَدَهُمْ أَبُو سُفْیَانَ لَمَا کَانَ فِیهِمْ إِلَّا کَیِّساً رَشِیداً فَقَالَ صَعْصَعَهُ قَدْ أَوْلَدَ النَّاسَ مَنْ کَانَ خَیْراً مِنْ أَبِی سُفْیَانَ فَأَوْلَدَ الْأَحْمَقَ وَ الْمُنَافِقَ وَ الْفَاجِرَ وَ الْفَاسِقَ وَ الْمَعْتُوهَ وَ الْمَجْنُونَ آدَمُ أَبُو الْبَشَرِ فَخَجِلَ مُعَاوِیَهُ (1)
و کان من شرطه الخمیس و کان فاضلا
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِیِّ عَنْ أَبِی الْحُسَیْنِ صَالِحِ بْنِ أَبِی حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی الْجَارُودِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ قُلْتُ لِلْأَصْبَغِ مَا کَانَ مَنْزِلَهُ هَذَا الرَّجُلِ (2) فِیکُمْ فَقَالَ مَا أَدْرِی مَا تَقُولُ إِلَّا أَنَّ سُیُوفَنَا کَانَ عَلَی عَوَاتِقِنَا وَ مَنْ أَوْمَأَ إِلَیْهِ ضَرَبْنَاهُ (3)
. جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مَرْوَکِ بْنِ عُبَیْدٍ قَالَ حَدَّثَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ أَبِی الْبِلَادِ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْأَصْبَغِ قَالَ قُلْتُ لَهُ کَیْفَ سُمِّیتُمْ شُرْطَهَ الْخَمِیسِ یَا أَصْبَغُ فَقَالَ إِنَّا ضَمِنَّا لَهُ الذَّبْحَ وَ ضَمِنَ لَنَا الْفَتْحَ (4)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّحَّاذُ (5) عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ
ص: 66
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْهَیْثَمِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ الْفَزَارِیِّ عَنْ آدَمَ التَّمَّارِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ أَتَیْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ص لِأُسَلِّمَ عَلَیْهِ فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ فَخَرَجَ إِلَیَّ فَقُمْتُ إِلَیْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْهِ فَضَرَبَ عَلَی کَفِّی ثُمَّ شَبَّکَ أَصَابِعَهُ فِی أَصَابِعِی ثُمَّ قَالَ یَا أَصْبَغَ بْنَ نُبَاتَهَ قُلْتُ لَبَّیْکَ وَ سَعْدَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ إِنَّ وَلِیَّنَا وَلِیُّ اللَّهِ فَإِذَا مَاتَ وَلِیُّ اللَّهِ کَانَ مِنَ اللَّهِ بِالرَّفِیقِ الْأَعْلَی وَ سَقَاهُ مِنَ النَّهَرِ أَبْرَدَ مِنَ الثَّلْجِ وَ أَحْلَی مِنَ الشَّهْدِ وَ أَلْیَنَ مِنَ الزُّبْدِ فَقُلْتُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی وَ إِنْ کَانَ مُذْنِباً فَقَالَ نَعَمْ وَ إِنْ کَانَ مُذْنِباً أَ مَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً (1) یَا أَصْبَغُ إِنَّ وَلِیَّنَا لَوْ لَقِیَ اللَّهَ وَ عَلَیْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ زَبَدِ الْبَحْرِ وَ مِثْلُ عَدَدِ الرَّمْلِ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی (2)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ الْأَقْطَعِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَا أَجِدُ أَحَداً أَحْیَا ذِکْرَنَا وَ أَحَادِیثَ أَبِی ع إِلَّا زُرَارَهُ وَ أَبُو بَصِیرٍ الْمُرَادِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ بُرَیْدُ بْنُ مُعَاوِیَهَ وَ لَوْ لَا هَؤُلَاءِ مَا کَانَ أَحَدٌ یَسْتَنْبِطُ هُدًی هَؤُلَاءِ حُفَّاظُ الدِّینِ وَ أُمَنَاءُ أَبِی ع عَلَی حَلَالِ اللَّهِ وَ حَرَامِهِ وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَیْنَا فِی الدُّنْیَا وَ فِی الْآخِرَهِ (3)
وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع رَحِمَ اللَّهُ زُرَارَهَ بْنَ أَعْیَنَ لَوْ لَا زُرَارَهُ لَانْدَرَسَتْ آثَارُ النُّبُوَّهِ أَحَادِیثُ أَبِی ع (4)
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِی جَمِیلَهَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو جَعْفَرٍ ع سَبْعِینَ أَلْفَ حَدِیثاً لَمْ أُحَدِّثْ بِهَا أَحَداً قَطُّ وَ لَا أُحَدِّثُ بِهَا أَحَداً أَبَداً
ص: 67
قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّکَ حَمَّلْتَنِی وِقْراً عَظِیماً بِمَا حَدَّثْتَنِی بِهِ مِنْ سِرِّکُمُ الَّذِی لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَداً وَ رُبَّمَا جَاشَ فِی صَدْرِی حَتَّی یَأْخُذَنِی مِنْهُ شِبْهُ الْجُنُونِ قَالَ یَا جَابِرُ فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ فَاخْرُجْ إِلَی الْجَبَّانِ فَاحْفِرْ حَفِیرَهً وَ دَلِّ رَأْسَکَ فِیهَا ثُمَّ قُلْ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ بِکَذَا وَ کَذَا (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْخَزَّازِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ قَالَ زَامَلْتُ جَابِرَ بْنَ یَزِیدَ الْجُعْفِیَّ إِلَی الْحَجِّ فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَی الْمَدِینَهِ ذَهَبَ إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع فَوَدَّعَهُ ثُمَّ خَرَجْنَا فَمَا زِلْنَا حَتَّی نَزَلْنَا الْأُخَیْرِجَهَ (2) فَلَمَّا صَلَّیْنَا الْأُولَی وَ رَحَلْنَا وَ اسْتَوَیْنَا فِی الْمَحْمِلِ إِذاً دَخَلَ رَجُلٌ طُوَالٌ آدَمُ شَدِیدُ الْأُدْمَهِ وَ مَعَهُ کِتَابٌ طِینُهُ رَطْبٌ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِرِ ع إِلَی جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ فَتَنَاوَلَهُ جَابِرٌ وَ أَخَذَهُ وَ قَبَّلَهُ ثُمَّ قَالَ مَتَی عَهْدُکَ بِسَیِّدِی قَبْلَ الصَّلَاهِ أَوْ بَعْدَ الصَّلَاهِ قَالَ بَعْدَ الصَّلَاهِ السَّاعَهَ قَالَ فَفَکَّ الْکِتَابَ وَ أَقْبَلَ یَقْرَؤُهُ وَ یُقَطِّبُ (3) وَجْهَهُ فَمَا ضَحِکَ وَ لَا تَبَسَّمَ حَتَّی وَافَیْنَا الْکُوفَهَ وَ قَدْ کَانَ قَبْلَ ذَلِکَ یَضْحَکُ وَ یَتَبَسَّمُ وَ یُحَدِّثُ فَلَمَّا نَزَلْنَا الْکُوفَهَ دَخَلَ الْبَیْتَ فَأَبْطَأَ سَاعَهً ثُمَّ خَرَجَ عَلَیْنَا قَدْ عَلَّقَ الْکِتَابَ فِی عُنُقِهِ وَ رَکِبَ الْقَصَبَ وَ دَارَ فِی أَزِقَّهِ الْکُوفَهِ وَ هُوَ یَقُولُ مَنْصُورُ بْنُ جُمْهُورٍ أَمِیرٌ غَیْرُ مَأْمُورٍ (4) وَ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْکَلَامِ وَ أَقْبَلَ یَدُورُ فِی أَزِقَّهِ الْکُوفَهِ وَ النَّاسُ یَقُولُونَ جُنَّ جَابِرٌ جُنَّ جَابِرٌ فَلَمَّا کَانَ بَعْدَ ثَلَاثَهِ أَیَّامٍ وَرَدَ کِتَابُ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ عَلَی یُوسُفَ بْنِ عُثْمَانَ بِأَنِ انْظُرْ رَجُلًا مِنْ جُعْفٍ یُقَالُ لَهُ جَابِرُ بْنُ یَزِیدَ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَ ابْعَثْ إِلَیَّ بِرَأْسِهِ فَلَمَّا قَرَأَ یُوسُفُ بْنُ عُثْمَانَ الْکِتَابَ الْتَفَتَ إِلَی جُلَسَائِهِ فَقَالَ مَنْ جَابِرُ بْنُ یَزِیدَ فَقَدْ أَتَانِی مِنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ یَأْمُرُنِی بِضَرْبِ عُنُقِهِ وَ أَنْ أَبْعَثَ إِلَیْهِ بِرَأْسِهِ فَقَالُوا أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِیرَ هَذَا رَجُلٌ عَلَّامَهٌ صَاحِبُ حَدِیثٍ وَ وَرَعٍ وَ زُهْدٍ وَ إِنَّهُ جُنَّ وَ خُولِطَ فِی عَقْلِهِ وَ هَا هُوَ ذَا فِی الرَّحْبَهِ یَلْعَبُ مَعَ الصِّبْیَانِ فَکَتَبَ إِلَی هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ إِنَّکَ کَتَبْتَ إِلَیَّ فِی أَمْرِ هَذَا الرَّجُلِ الْجُعْفِیِّ وَ إِنَّهُ جُنَّ فَکَتَبَ إِلَیْهِ دَعْهُ قَالَ فَمَا مَضَتِ الْأَیَّامُ حَتَّی جَاءَ
ص: 68
مَنْصُورُ بْنُ جُمْهُورٍ فَقَتَلَ یُوسُفَ بْنَ عُثْمَانَ فَصَنَعَ مَا صَنَعَ (1)
قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ کَانَ عِیسَی بْنُ أَعْیَنَ إِذَا حَجَّ فَصَارَ إِلَی الْمَوْقِفِ أَقْبَلَ عَلَی الدُّعَاءِ لِإِخْوَانِهِ حَتَّی یُفِیضَ النَّاسُ فَقِیلَ لَهُ تُنْفِقُ مَالَکَ وَ تُتْعِبُ بَدَنَکَ حَتَّی إِذَا صِرْتَ إِلَی الْمَوْضِعِ الَّذِی تُبَثُّ فِیهَا الْحَوَائِجُ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَقْبَلْتَ عَلَی الدُّعَاءِ لِإِخْوَانِکَ وَ تَرَکْتَ نَفْسَکَ فَقَالَ إِنِّی عَلَی یَقِینٍ مِنْ دُعَاءِ الْمَلَکِ لِی وَ فِی شَکٍّ مِنَ الدُّعَاءِ لِنَفْسِی (2)
وَ عَنْهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَی بْنِ طَلْحَهَ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ أَخِی یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْهُ قَالَ کُنْتُ بِالْمَدِینَهِ فَاسْتَقْبَلَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع فِی بَعْضِ أَزِقَّتِهَا فَقَالَ یَا یُونُسُ فَإِنَّ بِالْبَابِ رَجُلٌ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ قَالَ فَجِئْتُ إِلَی الْبَابِ فَإِذَا عِیسَی بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیُّ جَالِسٌ عَلَی الْبَابِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَقَالَ أَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ قَالَ فَلَمْ یَکُنْ بِأَسْرَعَ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَی حِمَارٍ فَدَخَلَ عَلَی الْحِمَارِ الدَّارَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیْنَا فَقَالَ ادْخُلَا ثُمَّ قَالَ یَا یُونُسُ أَحْسَبُکَ أَنْکَرْتَ قَوْلِی لَکَ أَنَّ عِیسَی بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ قَالَ قُلْتُ إِی وَ اللَّهِ جُعِلْتُ فِدَاکَ لِأَنَّ عِیسَی بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ قَالَ یَا یُونُسَ بْنَ یَعْقُوبَ عِیسَی بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مِنَّا حَیّاً وَ هُوَ مِنَّا مَیِّتاً (3)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُوسَی بْنِ طَلْحَهَ عَنْ بَعْضِ الْکُوفِیِّینَ قَالَ کُنْتُ بِمِنًی إِذْ أَقْبَلَ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیُّ وَ مَعَهُ مَضَارِبُ لِلرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ فِیهَا کَنَفٌ فَضَرَبَهَا فِی مِضْرَبِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ أَقْبَلَ
ص: 69
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ مَعَهُ نِسَاؤُهُ فَقَالَ مَا هَذَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَذِهِ مَضَارِبُ ضَرَبَهَا لَکَ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیُّ قَالَ فَنَزَلَ بِهَا ثُمَّ قَالَ یَا غُلَامَ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَأَقْبَلَ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَذِهِ الْمَضَارِبُ الَّتِی أَمَرْتَنِی أَنْ أَعْمَلَهَا لَکَ فَقَالَ بِکَمِ ارْتَفَعَتْ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ الْکَرَابِیسَ مِنْ صَنْعَتِی وَ عَمِلْتُهَا لَکَ فَأَنَا أُحِبُّ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَنْ تَقْبَلَهَا مِنِّی هَدِیَّهً وَ قَدْ رَدَدْتُ الْمَالَ الَّذِی أَعْطَیْتَنِیهِ قَالَ فَقَبَضَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَی یَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَی أَنْ یُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ یُظِلَّکَ یَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ (1)
وَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَلِیٍّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَهَ بْنِ عِمْرَانَ الْقُمِّیِّ عَنْ حَمَّادٍ النَّابِ قَالَ کُنَّا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع بِمِنًی وَ نَحْنُ جَمَاعَهٌ إِذْ دَخَلَ عَلَیْهِ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیُّ فَسَأَلَهُ وَ بَرَّهُ وَ بَشَّهُ فَلَمَّا أَنْ قَامَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ هَذَا الَّذِی بَرَرْتَهُ هَذَا الْبِرَّ فَقَالَ هَذَا مِنْ أَهْلِ بَیْتِ النُّجَبَاءِ مَا أَرَادَ بِهِمْ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَهِ إِلَّا قَصَمَهُ اللَّهُ (2)
وَ عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَهَ عَنِ الْمَرْزُبَانِ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ أَقْبَلَ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیُّ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَرَّبَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ کَیْفَ أَنْتَ وَ کَیْفَ وُلْدُکَ وَ کَیْفَ أَهْلُکَ وَ کَیْفَ بَنُو عَمِّکَ وَ کَیْفَ أَهْلُ بَیْتِکَ ثُمَّ حَدَّثَهُ مَلِیّاً فَلَمَّا خَرَجَ قِیلَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ هَذَا قَالَ نَجِیبٌ مِنْ قَوْمِ النُّجَبَاءِ مَا نَصَبَ لَهُمْ جَبَّارٌ إِلَّا قَصَمَهُ اللَّهُ (3)
ابْنُ الطَّیَّارِ قَالَ ذُکِرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع
ص: 70
رَحِمَهُ اللَّهُ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ قَالَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع یَوْماً مِنَ الْأَیَّامِ ابْسُطْ یَدَکَ أُبَایِعْکَ فَقَالَ أَ وَ مَا فَعَلْتَ فَقَالَ بَلَی فَبَسَطَ یَدَهُ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّکَ إِمَامٌ مُفْتَرَضٌ طَاعَتُکَ وَ أَنَّ أَبِی فِی النَّارِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع کَانَتِ النَّجَابَهُ (1) مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ لَا مِنْ قِبَلِ أَبِیهِ (2)
وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْفَامِیُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَهَ عَنْ زُرَارَهَ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِی بَکْرٍ بَایَعَ عَلِیّاً عَلَی الْبَرَاءَهِ مِنْ أَبِیهِ (3)
وَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی الْخَشَّابِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ کَانَ مَعَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع مِنْ قُرَیْشٍ خَمْسَهُ نَفَرٍ وَ کَانَ ثَلَاثَ عَشْرَهَ قَبِیلَهً مَعَ مُعَاوِیَهَ فَأَمَّا الْخَمْسَهُ فَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ أَتَتْهُ النَّجَابَهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ وَ کَانَ مَعَهُ هِشَامُ بْنُ عُتْبَهَ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ الْمِرْقَالُ وَ کَانَ مَعَهُ جَعْدَهُ بْنُ هُبَیْرَهَ الْمَخْزُومِیُّ وَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع خَالَهُ وَ هُوَ الَّذِی قَالَ لَهُ عُتْبَهُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ إِنَّمَا هَذِهِ الشِّدَّهُ فِی الْحَرْبِ مِنْ قِبَلِ خَالِکَ فَقَالَ لَهُ جَعْدَهُ لَوْ کَانَ لَکَ خَالٌ مِثْلُ خَالِی لَنَسِیتَ أَبَاکَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی حُذَیْفَهَ بْنِ عُتْبَهَ بْنِ رَبِیعَهَ وَ الْخَامِسُ سَلِفُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع ابْنُ أَبِی الْعَاصِ بْنِ الرَّبِیعَهِ (4)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُؤْمِنُ وَ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْفَامِیُّ وَ جَمَاعَهٌ مِنْ مَشَایِخِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُخْتَارٍ الْقَلَانِسِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ النَّضْرِیِّ قَالَ قَالَ لِی
ص: 71
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَیَّ شَیْ ءٍ تَقُولُونَ أَنْتُمْ فَقَالَ نَقُولُ هَلَکَ النَّاسُ إِلَّا ثَلَاثَهً فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَأَیْنَ ابْنُ لَیْلَی وَ شُتَیْرٌ فَسَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ عِیسَی عَنْهُمَا قَالَ کَانَا مَوْلَیَیْنِ أَسْوَدَیْنِ لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص (1)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ ذَرِیحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ وَ عَنِ ابْنِ جَرِیحٍ وَ غَیْرِهِ مِنْ ثَقِیفٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا مَاتَ وَ أُخْرِجَ بِهِ خَرَجَ مِنْ تَحْتِ کَفَنِهِ طَیْرٌ أَبْیَضُ یَنْظُرُونَ إِلَیْهِ یَطِیرُ نَحْوَ السَّمَاءِ حَتَّی غَابَ عَنْهُمْ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع کَانَ أَبِی یُحِبُّهُ حُبّاً شَدِیداً وَ کَانَ أَبِی ع وَ هُوَ غُلَامٌ تُلْبِسُهُ أُمُّهُ ثِیَابَهُ فَیَنْطَلِقُ فِی غِلْمَانِ بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ بَعْدَ مَا أُصِیبَ بَصَرُهُ فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ فَقَالَ حَسْبُکَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْکَ فَلَا عَرَفَکَ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ أَتَی رَجُلٌ أَبِی ع فَقَالَ إِنَّ رَجُلًا یَعْنِی عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ یَزْعُمُ أَنَّهُ یَعْلَمُ کُلَّ آیَهٍ نَزَلَتْ فِی الْقُرْآنِ فِی أَیِّ یَوْمٍ نَزَلَتْ وَ فِیمَا نَزَلَتْ قَالَ فَاسْأَلْهُ فِیمَنْ نَزَلَتْ
ص: 72
مَنْ کانَ فِی هذِهِ أَعْمی فَهُوَ فِی الْآخِرَهِ أَعْمی وَ أَضَلُّ سَبِیلًا (1) وَ فِیمَنْ نَزَلَتْ وَ لا یَنْفَعُکُمْ نُصْحِی إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَکُمْ (2) وَ فِیمَنْ نَزَلَتْ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا (3) فَأَتَاهُ الرَّجُلُ فَغَضِبَ وَ قَالَ وَدِدْتُ الَّذِی أَمَرَکَ بِهَذَا وَاجَهَنِی بِهِ فَأَسْأَلُهُ وَ لَکِنْ سَلْهُ مِمَّا الْعَرْشُ وَ مَتَی خُلِقَ وَ کَیْفَ هُوَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ إِلَی أَبِی ع فَقَالَ لَهُ مَا قَالَ فَقَالَ ع فَهَلْ أَجَابَکَ فِی الْآیَاتِ قَالَ لَا قَالَ أَبِی وَ لَکِنْ أُجِیبُکَ فِیهَا بِنُورٍ وَ عِلْمٍ غَیْرِ الْمُدَّعَی وَ لَا الْمُنْتَحَلِ أَمَّا الْأَوَّلَتَانِ فَنَزَلَتَا فِی أَبِیهِ وَ أَمَّا الْأَخِیرَهُ فَنَزَلَتْ فِی أَبِی وَ فِینَا وَ لَمْ یَکُنِ الرِّبَاطُ الَّذِی أُمِرْنَا بِهِ بَعْدُ وَ سَیَکُونُ ذَلِکَ مِنْ نَسْلِنَا الْمُرَابِطُ وَ مِنْ نَسْلِهِ الْمُرَابِطُ (4) وَ أَمَّا مَا سَأَلَ عَنْهُ مِمَّا الْعَرْشُ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ أَرْبَاعاً لَمْ یَخْلُقْ قَبْلَهُ إِلَّا ثَلَاثَهَ أَشْیَاءَ الْهَوَاءَ وَ الْقَلَمَ وَ النُّورَ ثُمَّ خَلَقَهُ مِنْ أَلْوَانِ أَنْوَارٍ مُخْتَلِفَهٍ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ نُورٌ أَخْضَرُ اخْضَرَّتْ مِنْهُ الْخُضْرَهُ وَ نُورٌ أَصْفَرُ اصْفَرَّتْ مِنْهُ الصُّفْرَهُ وَ نُورٌ أَحْمَرُ احْمَرَّتْ مِنْهُ الْحُمْرَهُ وَ نُورٌ أَبْیَضُ وَ هُوَ نُورُ الْأَنْوَارِ وَ مِنْهُ ضَوْءُ النَّهَارِ ثُمَّ جَعَلَهُ سَبْعِینَ أَلْفَ طَبَقٍ غِلَظُ کُلِّ طَبَقٍ کَأَوَّلِ الْعَرْشِ إِلَی أَسْفَلِ السَّافِلِینَ وَ لَیْسَ مِنْ ذَلِکَ طَبَقٌ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ یُقَدِّسُهُ بِأَصْوَاتٍ مُخْتَلِفَهٍ وَ أَلْسِنَهٍ غَیْرِ مُشْتَبِهَهٍ وَ لَوْ سَمِعَ وَاحِدٌ مِنْهَا شَیْئاً مِمَّا تَحْتَهُ لَانْهَدَمَ الْجِبَالُ (5) وَ الْمَدَائِنُ
ص: 73
وَ الْحُصُونُ وَ لَخُسِفَ الْبِحَارُ وَ لَهَلَکَ مَا دُونَهُ لَهُ ثَمَانِیَهُ أَرْکَانٍ یَحْمِلُ کُلَّ رُکْنٍ مِنْهَا مِنَ الْمَلَائِکَهِ مَا لَا یُحْصِی عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ یُسَبِّحُونَ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ وَ لا یَفْتُرُونَ وَ لَوْ أَحَسَّ شَیْئاً مِمَّا فَوْقَهُ مَا أَقَامَ لِذَلِکَ طَرْفَهَ عَیْنٍ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْإِحْسَاسِ الْجَبَرُوتُ وَ الْکِبْرِیَاءُ وَ الْعَظَمَهُ وَ الْقُدْسُ وَ الرَّحْمَهُ وَ لَیْسَ (1) وَرَاءَ هَذَا مَقَالٌ وَ لَقَدْ طَمَعَ الْحَائِرُ (2) فِی غَیْرِ مَطْمَعٍ أَمَا إِنَّ فِی صُلْبِهِ وَدِیعَهً قَدْ ذُرِئَتْ لِنَارِ جَهَنَّمَ یَسْتَخْرِجُونَ أَقْوَاماً مِنْ دِینِ اللَّهِ کَمَا دَخَلُوا فِیهِ وَ سَتُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَاءِ الْفِرَاخِ مِنْ فِرَاخِ آلِ مُحَمَّدٍ ص تَنْهَضُ تِلْکَ الْفِرَاخُ فِی غَیْرِ وَقْتٍ وَ تَطْلُبُ غَیْرَ مُدْرَکٍ وَ یُرَابِطُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ یَصْبِرُونَ وَ یُصَابِرُونَ (3) حَتَّی یَحْکُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَیْرُ الْحاکِمِینَ
وَ کَانَ بِلَالٌ مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَزِمَ بَیْتَهُ وَ لَمْ یُؤَذِّنْ لِأَحَدٍ مِنَ الْخُلَفَاءِ وَ قَالَ فِیهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع رَحِمَ اللَّهُ بِلَالًا فَإِنَّهُ کَانَ یُحِبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ لَعَنَ اللَّهُ صُهَیْباً فَإِنَّهُ کَانَ یُعَادِینَا وَ فِی خَبَرٍ آخَرَ کَانَ یَبْکِی عَلَی ر م ع (4)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَهَ بْنِ صَدَقَهَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ ع أَنَّ عَلِیّاً ع قَالَ
إِذَا رَأَیْتُ أَمْراً مُنْکَراًأَوْقَدْتُ نَاراً وَ دَعَوْتُ قَنْبَراً (5)
وَ فِی رِوَایَهِ الْعَامَّهِ سُئِلَ قَنْبَرٌ مَوْلَی مَنْ أَنْتَ فَقَالَ أَنَا مَوْلَی مَنْ ضَرَبَ بِسَیْفَیْنِ وَ طَعَنَ بِرُمْحَیْنِ وَ صَلَّی الْقِبْلَتَیْنِ وَ بَایَعَ الْبَیْعَتَیْنِ وَ هَاجَرَ الْهِجْرَتَیْنِ وَ لَمْ یَکْفُرْ بِاللَّهِ طَرْفَهَ عَیْنٍ أَنَا مَوْلَی صَالِحِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَارِثِ النَّبِیِّینَ وَ خَیْرِ الْوَصِیِّینَ وَ أَکْبَرِ الْمُسْلِمِینَ وَ یَعْسُوبِ الْمُؤْمِنِینَ
ص: 74
وَ نُورِ الْمُجَاهِدِینَ وَ رَئِیسِ الْبَکَّاءِینَ وَ زَیْنِ الْعَابِدِینَ وَ سِرَاجِ الْمَاضِینَ وَ ضَوْءِ الْقَائِمِینَ وَ أَفْضَلِ الْقَانِتِینَ وَ لِسَانِ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ أَوَّلِ الْوَصِیِّینَ مِنْ آلِ یس وَ الْمُؤَیَّدِ بِجَبْرَئِیلَ الْأَمِینِ وَ الْمَنْصُورِ بِمِیکَائِیلَ الْمَتِینِ وَ الْمَحْمُودِ عِنْدَ أَهْلِ السَّمَاءِ أَجْمَعِینَ وَ الْمُحَامِی عَنْ حَرَمِ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُجَاهِدِ أَعْدَاءَهُ النَّاصِبِینَ وَ مُطْفِئِ نِیرَانِ الْمُوقِدِینَ وَ أَفْخَرِ مَنْ مَشَی مِنْ قُرَیْشٍ أَجْمَعِینَ وَ أَوَّلِ مَنْ حَارَبَ وَ اسْتَجَابَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَصِیِّ نَبِیِّهِ فِی الْعَالَمِینَ وَ أَمِینِهِ عَلَی الْمَخْلُوقِینَ وَ خَلِیفَهِ مَنْ بُعِثَ إِلَیْهَا أَجْمَعِینَ سَیِّدِ الْمُسْلِمِینَ وَ السَّابِقِینَ وَ قَاتِلِ النَّاکِثِینَ وَ الْقَاسِطِینَ وَ مُبِیدِ الْمُشْرِکِینَ وَ سَهْمٍ مِنْ مَرَامِی اللَّهِ عَلَی الْمُنَافِقِینَ وَ لِسَانِ کَلِمَهِ الْعَابِدِینَ نَاصِرِ دِینِ اللَّهِ وَ وَلِیِّ اللَّهِ وَ لِسَانِ کَلِمَهِ اللَّهِ وَ نَاصِرِهِ فِی أَرْضِهِ وَ عَیْبَهِ عِلْمِهِ وَ کَهْفِ دِینِهِ إِمَامِ الْأَبْرَارِ مَرْضِیٍّ عِنْدَ الْعَلِیِّ الْجَبَّارِ سَمْحٍ سَخِیٍّ حَیِیٍّ بُهْلُولٍ سَنَحْنَحِیٍّ زَکِیٍّ مُطَهَّرٍ أَبْطَحِیٍّ بَازِلٍ جَرِیٍ (1) هُمَامٍ صَابِرٍ صَوَّامٍ مَهْدِیٍّ مِقْدَامٍ قَاطِعِ الْأَصْلَابِ مُفَرِّقِ الْأَحْزَابِ عَالِی الرِّقَابِ أَرْبَطِهِم عِنَاناً وَ أَثَبْتِهِمْ جَنَاناً وَ أَشَدِّهِمْ شَکِیمَهً بَاسِلٍ صِنْدِیدٍ هِزَبْرٍ ضِرْغَامٍ حَازِمٍ عَزَّامٍ حَصِیفٍ خَطِیبٍ مِحْجَاجٍ کَرِیمِ الْأَصْلِ شَرِیفِ الْفَصْلِ (2) فَاضِلِ الْقَبِیلَهِ نَقِیِّ الْعِتْرَهِ زَکِیِّ الرَّکَانَهِ مُؤَدِّی الْأَمَانَهِ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ وَ ابْنِ عَمِّ النَّبِیِّ الْإِمَامِ مَهْدِیِّ الرَّشَادِ مُجَانِبِ الْفَسَادِ الْأَشْعَثِ الْحَاتِمِ الْبَطَلِ الْجَمَاجِمِ (3)
ص: 75
(1) فَبَکَیْتُ فَقَالَ لِی بَکَیْتَ مِنَ الْقَوْلِ دُونَ الْفِعْلِ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ مَا بَکَیْتُ مِنَ الْقَوْلِ وَ لَا مِنَ الْفِعْلِ وَ لَکِنِّی بَکَیْتُ مِنْ شَکٍّ کَانَ دَخَلَنِی یَوْمَ خَبَّرَنِی سَیِّدِی وَ مَوْلَایَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ص قَالَ وَ مَا قَالَ لَکَ قَالَ أَتَیْتُ الْبَابَ فَقِیلَ لِی نَائِمٌ فَنَادَیْتُ انْتَبِهْ أَیُّهَا النَّائِمُ فَوَ اللَّهِ
ص: 76
لَتُخْضَبَنَّ لِحْیَتُکَ مِنْ رَأْسِکَ فَقَالَ صَدَقْتَ وَ أَنْتَ وَ اللَّهِ لَیُقَطِّعَنَّ یَدَیْکَ وَ رِجْلَیْکَ وَ لِسَانَکَ وَ لَتُصْلَبَنَّ فَقُلْتُ وَ مَنْ یَفْعَلُ ذَلِکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ لَیَأْخُذَنَّکَ الْعُتُلُّ الزَّنِیمُ ابْنُ الْأَمَهِ الْفَاجِرَهِ عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ زِیَادٍ قَالَ فَامْتَلَأَ غَیْظاً رَجَعَ إِلَی الْحَدِیثِ الْأَوَّلِ قَالَ فَدَعَانِی فَقَالَ مَا یَقُولُ هَذَا قَالَ قُلْتُ بَلْ أَنَا الصَّادِقُ وَ مَوْلَی الصَّادِقِ وَ هُوَ الْکَذَّابُ الْأَشِرُ فَقَالَ ابْنُ زِیَادٍ لَأَقْتُلَنَّکَ قِتْلَهً مَا قُتِلَ أَحَدٌ مِثْلَهَا فِی الْإِسْلَامِ قَالَ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِی مَوْلَایَ أَنْ یَقْتُلَنِی الْعُتُلُّ الزَّنِیمُ فَیَقْطَعَ یَدَیَّ وَ رِجْلَیَّ وَ لِسَانِی ثُمَّ یَصْلُبُنِی قَالَ فَقَالَ وَ مَا الْعُتُلُّ الزَّنِیمُ فَإِنِّی أَجِدُهُ فِی کِتَابِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ أَخْبَرَنِی مَوْلَایَ أَنَّهُ ابْنُ الْمَرْأَهِ الْفَاجِرَهِ قَالَ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَأُکَذِّبَنَّکَ وَ لَأُکَذِّبَنَّ مَوْلَاکَ فَقَالَ لِصَاحِبِ حَرَسِهِ أَخْرِجْهُ فَاقْطَعْ یَدَیْهِ وَ رِجْلَیْهِ وَ دَعْ لِسَانَهُ حَتَّی یَعْلَمَ أَنَّهُ کَذَّابٌ مَوْلَی الْکَذَّابِ قَالَ فَأَخْرَجَهُ فَفَعَلَ ذَلِکَ بِهِ قَالَ صَالِحٌ فَأَتَیْتُ أَبِی مُتَشَحِّطاً بِدَمِهِ ثُمَّ اسْتَوَی جَالِساً فَنَادَی بِأَعْلَی صَوْتِهِ مَنْ أَرَادَ الْحَدِیثَ الْمَکْتُومَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَلْیَسْتَمِعْ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَأَقْبَلَ یُحَدِّثُهُمْ بِالْعَجَائِبِ قَالَ وَ خَرَجَ الْأَشْقَی عَلَی نَعْتِهِ ذَلِکَ (1) فَلَمَّا رَأَی النَّاسَ حَوْلَهُ یَکْتُبُونَ رَجَعَ إِلَی ابْنِ زِیَادٍ فَقَالَ أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِیرَ تَرَکْتَ أَخْبَثَ شَیْ ءٍ مِنْهُ قَالَ وَ مَا هُوَ قَالَ لِسَانُهُ إِنَّهُ لَیُحَدِّثُ بِالْعَجَبِ قَالَ فَبَادِرُوهُ فَاقْطَعُوا لِسَانَهُ قَالَ فَبَادَرَ الْحَرَسِیُّ فَقَالَ أَخْرِجْ لِسَانَکَ قَالَ فَقَالَ مِیثَمٌ أَ لَا زَعَمَ ابْنُ الْفَاجِرَهِ أَنَّهُ یُکَذِّبُنِی وَ یُکَذِّبُ مَوْلَایَ هَلَکَ فَأَخْرَجَ لِسَانَهُ فَقَطَعَهُ فَقَالَ صَالِحُ بْنُ مِیثَمٍ فَأُرْسِلَ إِلَی جِذْعٍ مِنْ تِلْکَ النَّخْلَهِ فَصُلِبَ أَبِی عَلَیْهِ قَالَ وَ قَدْ کَانَ أَخْبَرَهُ عَلِیٌّ ع عَلَی أَیِّ رَبْعٍ یُصْلَبُ قَالَ فَأَخَذَ أَبِی مِسْمَاراً وَ کَتَبَ عَلَیْهِ اسْمَهُ فَسَمَرَهُ فِی الْجِذْعِ الَّذِی أَخْبَرَهُ بِهِ بِلَا عِلْمِ النَّجَّارِ فَلَمَّا أُتِیَ بِالْخَشَبَهِ رَأَیْتُ الْمِسْمَارَ عَلَی قَامَهٍ مِنْهُ عَلَیْهِ اسْمُهُ رَحِمَ اللَّهُ میثم [مِیثَماً]
ص: 77
ما جاء فی رشید الهجری (1)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الصَّیْرَفِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَیَّاطِ عَنْ وُهَیْبِ بْنِ حَفْصٍ الْحَرِیرِیِّ عَنْ أَبِی حَسَّانَ الْعِجْلِیِّ عَنْ قِنْوَا بِنْتِ رُشَیْدٍ الْهَجَرِیِّ قَالَ قُلْتُ لَهَا أَخْبِرِینِی بِمَا سَمِعْتِ مِنْ أَبِیکِ قَالَتْ سَمِعْتُ مِنْ أَبِی یَقُولُ قَالَ حَدَّثَنِی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ یَا رُشَیْدُ کَیْفَ صَبْرُکَ إِذَا أَرْسَلَ إِلَیْکَ دَعِیُّ بَنِی أُمَیَّهَ فَقَطَعَ یَدَیْکَ وَ رِجْلَیْکَ وَ لِسَانَکَ فَقُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ آخِرُ ذَلِکَ الْجَنَّهُ قَالَ بَلَی یَا رُشَیْدُ أَنْتَ مَعِی فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ قَالَتْ فَوَ اللَّهِ مَا ذَهَبَتِ الْأَیَّامُ حَتَّی أَرْسَلَ إِلَیْهِ الدَّعِیُّ عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ زِیَادٍ فَدَعَاهُ إِلَی الْبَرَاءَهِ مِنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَأَبَی أَنْ یَتَبَرَّأَ مِنْهُ فَقَالَ لَهُ الدَّعِیُّ فَبِأَیِّ مِیتَهٍ قَالَ لَکَ تَمُوتُ قَالَ أَخْبَرَنِی خَلِیلِی أَنَّکَ تَدْعُونِی إِلَی الْبَرَاءَهِ مِنْهُ فَلَا أَتَبَرَّأُ مِنْهُ فَتُقَدِّمُنِی فَتَقْطَعُ یَدَیَّ وَ رِجْلَیَّ وَ لِسَانِی فَقَالَ وَ اللَّهِ لَأُکَذِّبَنَّ قَوْلَهُ فِیکَ قَدِّمُوهُ فَاقْطَعُوا یَدَیْهِ وَ رِجْلَیْهِ وَ اتْرُکُوا لِسَانَهُ فَحَمَلْتُ طَوَائِفَهُ (2) لَمَّا قُطِعَتْ یَدَاهُ وَ رِجْلَاهُ فَقُلْتُ لَهُ یَا أَبَتِ کَیْفَ تَجِدُ أَلَماً لِمَا أَصَابَکَ فَقَالَ لَا یَا بُنَیَّهِ إِلَّا کَالزِّحَامِ بَیْنَ النَّاسِ فَلَمَّا حَمَلْنَاهُ وَ أَخْرَجْنَاهُ مِنَ الْقَصْرِ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَهُ فَقَالَ ائْتُونِی بِصَحِیفَهٍ وَ دَوَاهٍ أَکْتُبْ لَکُمْ مَا یَکُونُ إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَهُ فَإِنَّ لِلْقَوْمِ بَقِیَّهً لَمْ یَأْخُذُوهَا مِنِّی بَعْدُ فَأَتَوْهُ بِصَحِیفَهٍ فَکَتَبَ الْکِتَابَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ (3) وَ ذَهَبَ لَعِینٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ یَکْتُبُ لِلنَّاسِ مَا یَکُونُ إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَهُ فَأَرْسَلَ إِلَیْهِ الْحَجَّامَ حَتَّی قَطَعَ لِسَانَهُ فَمَاتَ فِی لَیْلَتِهِ تِلْکَ وَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یُسَمِّیهِ رُشَیْدَ الْبَلَایَا وَ کَانَ قَدْ أَلْقَی إِلَیْهِ عِلْمَ الْبَلَایَا وَ الْمَنَایَا فَکَانَ فِی حَیَاتِهِ إِذَا لَقِیَ الرَّجُلَ قَالَ لَهُ یَا فُلَانُ تَمُوتُ بِمِیتَهِ کَذَا وَ کَذَا وَ تُقْتَلُ أَنْتَ یَا فُلَانُ بِقِتْلَهِ کَذَا وَ کَذَا فَیَکُونُ
ص: 78
کَمَا یَقُولُ الرُّشَیْدُ وَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَقُولُ لَهُ أَنْتَ رُشَیْدُ الْبَلَایَا إِنَّکَ تُقْتَلُ بِهَذِهِ الْقِتْلَهِ فَکَانَ کَمَا قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ص (1)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِی الْجَارُودِ قَالَ سَمِعْتُ الْقِنْوَا بِنْتُ رُشَیْدٍ الْهَجَرِیِّ تَقُولُ قَالَ أَبِی یَا بُنَیَّهِ أَمِیتِی الْحَدِیثَ بِالْکِتْمَانِ وَ اجْعَلِی الْقَلْبَ مَسْکَنَ الْأَمَانَهِ (2)
فِی وَجْهٍ عَنْ قِنْوَا بِنْتِ رُشَیْدٍ الْهَجَرِیِّ قَالَتْ قُلْتُ لِأَبِی مَا أَشَدَّ اجْتِهَادَکَ قَالَ یَا بُنَیَّهِ یَأْتِی قَوْمٌ بَعْدَنَا بَصَائِرُهُمْ فِی دِینِهِمْ أَفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِنَا
جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ یَرْفَعُهُ إِلَی رُشَیْدٍ الْهَجَرِیِّ قَالَ لَمَّا طَلَبَ زِیَادٌ أَبُو عُبَیْدِ اللَّهِ رُشَیْدَ الْهَجَرِیِّ اخْتَفَی رُشَیْدٌ فَجَاءَ ذَاتَ یَوْمٍ إِلَی أَبِی أَرَاکَهَ وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَی بَابِهِ فِی جِمَاعَهٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ مَنْزِلَ أَبِی أَرَاکَهَ فَفَزِعَ لِذَلِکَ أَبُو أَرَاکَهَ وَ خَافَ فَقَامَ فَدَخَلَ فِی إِثْرِهِ فَقَالَ وَیْحَکَ قَتَلْتَنِی وَ أَیْتَمْتَ وُلْدِی وَ أَهْلَکْتَهُمْ قَالَ وَ مَا ذَاکَ قَالَ أَنْتَ مَطْلُوبٌ وَ جِئْتَ حَتَّی دَخَلْتَ دَارِی وَ قَدْ رَآکَ مَنْ کَانَ عِنْدِی فَقَالَ مَا رَآنِی أَحَدٌ مِنْهُمْ قَالَ وَ سَتُجَرِّبَنَّ أَیْضاً فَأَخَذَهُ وَ شَدَّهُ کِتَافاً ثُمَّ أَدْخَلَهُ بَیْتاً وَ أَغْلَقَ عَلَیْهِ بَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّهُ خُیِّلَ إِلَیَّ أَنَّ رَجُلًا شَیْخاً قَدْ دَخَلَ آنِفاً دَارِی قَالُوا مَا رَأَیْنَا أَحَداً فَکَرَّرَ ذَلِکَ عَلَیْهِمْ کُلَّ ذَلِکَ یَقُولُونَ مَا رَأَیْنَا أَحَداً فَسَکَتَ عَنْهُمْ ثُمَّ إِنَّهُ تَخَوَّفَ أَنْ یَکُونَ قَدْ رَآهُ غَیْرُهُمْ فَدَخَلَ مَجْلِسَ زِیَادٍ لِیَتَجَسَّسَ هَلْ یَذْکُرُونَهُ فَإِنْ هُمْ أَحَسُّوا بِذَلِکَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ عِنْدَهُ وَ رَفَعَهُ إِلَیْهِمْ قَالَ فَسَلَّمَ عَلَی زِیَادٍ وَ قَعَدَ عِنْدَهُ وَ کَانَ الَّذِی بَیْنَهُمَا لَطِیفٌ قَالَ فَبَیْنَا هُوَ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَ رُشَیْدٌ عَلَی بَغْلَهِ أَبِی أَرَاکَهَ مُقْبِلًا نَحْوَ مَجْلِسِ زِیَادٍ قَالَ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَیْهِ أَبُو أَرَاکَهَ تَغَیَّرَ لَوْنُهُ وَ أُسْقِطَ فِی یَدَیْهِ وَ أَیْقَنَ بِالْهَلَاکِ فَنَزَلَ رُشَیْدٌ عَنِ الْبَغْلَهِ وَ أَقْبَلَ إِلَی زِیَادٍ فَسَلَّمَ عَلَیْهِ وَ قَامَ إِلَیْهِ زِیَادٌ فَاعْتَنَقَهُ وَ قَبَّلَهُ ثُمَّ أَخَذَ یُسَائِلُهُ کَیْفَ قَدِمْتَ وَ کَیْفَ مَنْ خَلَّفْتَ وَ کَیْفَ کُنْتَ فِی مَسِیرِکَ-
ص: 79
وَ أَخَذَ لِحْیَتَهُ ثُمَّ مَکَثَ هُنَیْئَهً ثُمَّ قَامَ فَذَهَبَ فَقَالَ أَبُو أَرَاکَهَ لِزِیَادٍ أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِیرَ مَنْ هَذَا الشَّیْخُ قَالَ هَذَا أَخٌ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَدِمَ عَلَیْنَا زَائِراً فَانْصَرَفَ أَبُو أَرَاکَهَ إِلَی مَنْزِلِهِ فَإِذَا رُشَیْدٌ بِالْبَیْتِ کَمَا تَرَکَهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو أَرَاکَهَ أَمَّا إِذَا کَانَ عِنْدَکَ مِنَ الْعِلْمِ مَا أَرَی فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَکَ وَ ادْخُلْ عَلَیْنَا کَیْفَ شِئْتَ (1)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُؤْمِنُ وَ جَمَاعَهٌ مِنْ مَشَایِخِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا صُرِعَ زَیْدُ بْنُ صُوحَانَ یَوْمَ الْجَمَلِ جَاءَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع حَتَّی جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ یَرْحَمُکَ اللَّهُ یَا زَیْدُ فَقَدْ کُنْتَ خَفِیفَ الْمَئُونَهِ عَظِیمَ الْمَعُونَهِ قَالَ فَرَفَعَ زَیْدٌ رَأْسَهُ إِلَیْهِ ثُمَّ قَالَ وَ أَنْتَ فَجَزَاکَ اللَّهُ خَیْراً یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا عَلِمْتُکَ إِلَّا بِاللَّهِ عَلِیماً وَ فِی أُمِّ الْکِتَابِ عَلِیّاً حَکِیماً وَ إِنَّ اللَّهَ فِی صَدْرِکَ لَعَظِیمٌ وَ اللَّهِ مَا قَاتَلْتُ مَعَکَ عَلَی جَهَالَهٍ وَ لَکِنِّی سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَهَ زَوْجَهَ رَسُولِ اللَّهِ ص تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَ کَرِهْتُ وَ اللَّهِ أَنْ أَخْذُلَکَ فَیَخْذُلَنِی اللَّهُ (2)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ الْمُحَمَّدِیُّ وَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ زَنْجَوَیْهِ جَمِیعاً قَالا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَهُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَلَوِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِیبٍ عَنْ سَمُرَهَ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَهَ الضَّرِیرِ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ حَدَّثَنِا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ذُو الْجَنَاحَیْنِ قَالَ لَمَّا جَاءَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ص مُصَابُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ حَیْثُ قَتَلَهُ مُعَاوِیَهُ بْنُ خَدِیجٍ السَّکُونِیُّ بِمِصْرَ جَزِعَ عَلَیْهِ جَزَعاً شَدِیداً وَ قَالَ مَا أحلق [أَخْلَقَ] مِصْرَ أَنْ یُذْهَبَ آخَرَ الدَّهْرِ فَلَوَدِدْتُ أَنِّی وَجَدْتُ رَجُلًا یَصْلُحُ لَهَا فَوَجَّهْتُهُ إِلَیْهَا
ص: 80
فَقُلْتُ تَجِدُ فَقَالَ مَنْ فَقُلْتُ الْأَشْتَرُ قَالَ ادْعُهُ لِی فَدَعَوْتُهُ فَکَتَبَ لَهُ عَهْدَهُ وَ کَتَبَ مَعَهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ مِنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ إِلَی الْمَلَإِ مِنَ الْمُسْلِمِینَ الَّذِینَ غَضِبُوا لِلَّهِ حِینَ عُصِیَ فِی الْأَرْضِ وَ ضَرَبَ الْجَوْرَ بِأَرْوَاقِهِ (1) عَلَی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ فَلَا حَقٌّ یُسْتَرَاحُ إِلَیْهِ وَ لَا مُنْکَرٌ یُتَنَاهَی عَنْهُ سَلَامٌ عَلَیْکُمْ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّی قَدْ وَجَّهْتُ إِلَیْکُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لَا یَنَامُ أَیَّامَ الْخَوْفِ وَ لَا یَنْکُلُ عَنِ الْأَعْدَاءِ حِذَارَ الدَّوَائِرِ أَشَدَّ عَلَی الْفُجَّارِ مِنْ حَرِیقِ النَّارِ وَ هُوَ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ الْأَشْتَرُ أَخُو مَذْحِجٍ (2) فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِیعُوا فَإِنَّهُ سَیْفٌ مِنْ سُیُوفِ اللَّهِ لَا یَأْتِی الضَّرِیبَهَ وَ لَا کَلِیلَ الْحَدِّ فَإِنْ أَمَرَکُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا وَ إِنْ أَمَرَکُمْ أَنْ تُقِیمُوا فَأَقِیمُوا وَ إِنْ أَمَرَکُمْ أَنْ تُحْجِمُوا فَأَحْجِمُوا فَإِنَّهُ لَا یُقْدِمُ إِلَّا بِأَمْرِی وَ قَدْ آثَرْتُکُمْ بِهِ عَلَی نَفْسِی لِنَصِیحَتِهِ لَکُمْ وَ شِدَّهِ شَکِیمَتِهِ عَلَی عَدُوِّکُمْ عَصَمَکُمْ رَبُّکُمْ بِالْهُدَی وَ ثَبَّتَکُمْ بِالْیَقِینِ ثُمَّ قَالَ لَهُ لَا تَأْخُذْ عَلَی السَّمَاوَهِ فَإِنِّی أَخَافُ عَلَیْکَ مِنْ مُعَاوِیَهَ وَ أَصْحَابِهِ وَ لَکِنِ الطَّرِیقِ الْأَعْلَی فِی الْبَادِیَهِ حَتَّی تَخْرُجَ إِلَی أَیْلَهَ (3) ثُمَّ سَاحِلْ مَعَ الْبَحْرِ حَتَّی تَأْتِیَهَا فَفَعَلَ فَلَمَّا انْتَهَی إِلَی أَیْلَهَ وَ خَرَجَ مِنْهَا صَحِبَهُ نَافِعٌ مَوْلَی عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَخَدَمَهُ وَ أَلْطَفَهُ حَتَّی أَعْجَبَهُ شَأْنُهُ فَقَالَ لَهُ مِمَّنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَهِ قَالَ مِنْ أَیِّهِمْ قَالَ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ وَ أَیْنَ تُرِیدُ قَالَ مِصْرَ قَالَ وَ مَا حَاجَتُکَ بِهَا قَالَ أُرِیدُ أَشْبَعُ مِنَ الْخُبْزِ فَإِنَّا لَا نَشْبَعُ بِالْمَدِینَهِ فَرَقَّ لَهُ الْأَشْتَرُ وَ قَالَ لَهُ الْزَمْنِی فَإِنِّی سَأُصِیبُکَ بِخُبُزٍ فَلَزِمَهُ حَتَّی بَلَغَ الْقُلْزُمَ (4) وَ هُوَ مِنْ مِصْرَ عَلَی لَیْلَهٍ فَنَزَلَ عَلَی امْرَأَهٍ مِنْ جُهَیْنَهَ فَقَالَتْ أَیُّ الطَّعَامِ أَعْجَبُ بِالْعِرَاقِ فَأُعَالِجَهُ لَکُمْ قَالَ الْحِیتَانُ الطَّرِیَّهُ فَعَالَجَتْهَا لَهُ فَأَکَلَ وَ قَدْ کَانَ ظَلَّ صَائِماً فِی یَوْمٍ حَارٍّ فَأَکْثَرَ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ فَجَعَلَ لَا یَرْوَی فَأَکْثَرَ مِنْهُ حَتَّی نَغِرَ یَعْنِی انْتَفَخَ بَطْنُهُ مِنْ کَثْرَهِ شُرْبِهِ (5) فَقَالَ لَهُ نَافِعٌ إِنَّ هَذَا
ص: 81
الطَّعَامَ الَّذِی أَکَلْتَ لَا یَقْتُلُ سَمَّهُ إِلَّا الْعَسَلُ فَدَعَا بِهِ مِنْ ثِقَلِهِ فَلَمْ یُوجَدْ فَقَالَ لَهُ نَافِعٌ هُوَ عِنْدِی فَآتِیکَ بِهِ قَالَ نَعَمْ فَأْتِنِی بِهِ فَأَتَی رَحْلَهُ فَحَاضَرَ شُرْبَهُ مِنْ عَسَلٍ بِسَمٍّ قَدْ کَانَ مَعَهُ أَعَدَّهُ لَهُ فَأَتَاهُ بِهَا فَشَرِبَهَا فَأَخَذَهُ بِهِ الْمَوْتُ مِنْ سَاعَتِهِ وَ انْسَلَّ نَافِعٌ فِی ظُلْمَهِ اللَّیْلِ فَأَمَرَ بِهِ الْأَشْتَرُ أَنْ یُطْلَبَ فَطُلِبَ فَلَمْ یُصَبْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَ کَانَ لِمُعَاوِیَهَ بِمِصْرَ عَیْنٌ یُقَالُ لَهُ مَسْعُودُ بْنُ جرجه [رَجْرَجَهَ] فَکَتَبَ إِلَی مُعَاوِیَهَ بِهَلَاکِ الْأَشْتَرِ فَقَالَ مُعَاوِیَهُ خَطِیباً فِی أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّ عَلِیّاً کَانَتْ لَهُ یَمِینَانِ قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا بِصِفِّینَ یَعْنِی عَمَّاراً وَ أُخْرَی الْیَوْمَ إِنَّ الْأَشْتَرَ مَرَّ بِأَیْلَهَ مُتَوَجِّهاً إِلَی مِصْرَ فَصَحِبَهُ نَافِعٌ مَوْلَی عُثْمَانَ فَخَدَمَهُ وَ أَلْطَفَهُ حَتَّی أَعْجَبَهُ وَ اطْمَأَنَّ إِلَیْهِ فَلَمَّا نَزَلَ الْقُلْزُمَ حَاضَرَ لَهُ شُرْبَهُ مِنْ عَسَلٍ بِسَمٍّ فَسَقَاهَا فَمَاتَ أَلَا وَ إِنَّ لِلَّهِ جُنُوداً مِنْ عَسَلٍ (1)
وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَهُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَلَوِیُّ عَنْ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِیبٍ عَنْ سَمُرَهَ بْنِ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنِی الْمِنْهَالُ بْنُ جُبَیْرٍ الْحِمْیَرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَوَانَهُ قَالَ لَمَّا جَاءَ هَلَاکُ الْأَشْتَرِ إِلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ مَالِکَ بْنَ الْحَارِثِ قَدْ مَضَی نَحْبَهُ وَ أَوْفَی بِعَهْدِهِ وَ لَقِیَ رَبَّهُ فَرَحِمَ اللَّهُ مَالِکاً لَوْ کَانَ جَبَلًا لَکَانَ فَذّاً وَ لَوْ کَانَ حَجَراً لَکَانَ صَلْداً لِلَّهِ مَالِکٌ (2) وَ مَا مَالِکٌ وَ هَلْ قَامَتِ النِّسَاءُ عَنْ مِثْلِ مَالِکٍ وَ هَلْ مَوْجُودٌ کَمَالِکٍ قَالَ فَلَمَّا نَزَلَ وَ دَخَلَ الْقَصْرَ أَقْبَلَ عَلَیْهِ رِجَالٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَقَالُوا لَشَدَّ مَا جَزِعْتَ عَلَیْهِ وَ لَقَدْ هَلَکَ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ هَلَاکُهُ فَقَدْ أَعَزَّ أَهْلَ الْمَغْرِبِ وَ أَذَلَّ أَهْلَ الْمَشْرِقِ قَالَ وَ بَکَی عَلَیْهِ أَیَّاماً وَ حَزِنَ عَلَیْهِ حُزْناً شَدِیداً وَ قَالَ لَا أَرَی مِثْلَهُ بَعْدَهُ أَبَداً (3)
أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْفَامِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْخَزَّازِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ شَهِدَ مَعَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع مِنَ التَّابِعِینَ
ص: 82
ثَلَاثَهَ نَفَرٍ بِصِفِّینَ شَهِدَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص بِالْجَنَّهِ وَ لَمْ یَرَهُمْ أُوَیْسٌ الْقَرَنِیُّ وَ زَیْدُ بْنُ صُوحَانَ الْعَبْدِیُّ وَ جُنْدَبُ الْخَیْرِ الْأَزْدِیُّ رَحِمَهُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ (1)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُؤْمِنُ وَ جَمَاعَهٌ مِنْ مَشَایِخِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَسَنِ ع یُقَالُ لَهُ سُفْیَانُ بْنُ لَیْلَی وَ هُوَ عَلَی رَاحِلَهٍ لَهُ فَدَخَلَ عَلَی الْحَسَنِ ع وَ هُوَ مُحْتَبٍ (2) فِی فِنَاءِ دَارِهِ فَقَالَ لَهُ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مُذِلَّ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ انْزِلْ وَ لَا تَعْجَلْ فَنَزَلَ فَعَقَلَ رَاحِلَتَهُ فِی الدَّارِ ثُمَّ أَقْبَلَ یَمْشِی حَتَّی انْتَهَی إِلَیْهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ ع مَا قُلْتَ قَالَ قُلْتُ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مُذِلَّ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ وَ مَا عِلْمُکَ بِذَلِکَ قَالَ عَمَدْتَ إِلَی أَمْرِ الْأُمَّهِ فَحَلَلْتَهُ مِنْ عُنُقِکَ وَ قَلَّدْتَهُ هَذِهِ الطَّاغِیَهَ یَحْکُمُ بِغَیْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ الْحَسَنُ ع سَأُخْبِرُکَ لِمَ فَعَلْتُ ذَلِکَ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَنْ تَذْهَبَ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّی یَلِیَ عَلَی أُمَّتِی رَجُلٌ وَاسِعُ الْبُلْعُومِ رَحْبُ الصَّدْرِ یَأْکُلُ وَ لَا یَشْبَعُ وَ هُوَ مُعَاوِیَهُ فَلِذَلِکَ فَعَلْتُ مَا جَاءَ بِکَ قَالَ حُبُّکَ قَالَ اللَّهَ قَالَ اللَّهَ قَالَ فَقَالَ الْحَسَنُ ع وَ اللَّهِ لَا یُحِبُّنَا عَبْدٌ أَبَداً وَ لَوْ کَانَ أَسِیراً بِالدَّیْلَمِ إِلَّا نَفَعَهُ اللَّهُ بِحُبِّنَا وَ إِنَّ حُبَّنَا لَیُسَاقِطُ الذُّنُوبَ مِنِ ابْنِ آدَمَ کَمَا یُسَاقِطُ الرِّیحُ الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ (3)
الْعَبَّاسُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ هُوَ السَّقَّاءُ قَتَلَهُ حَکَمُ [حَکِیمُ] بْنُ الطُّفَیْلِ وَ أُمُّ الْعَبَّاسِ أُمُّ الْبَنِینَ بِنْتُ حِزَامِ بْنِ خَالِدِ بْنِ رَبِیعَهَ بْنِ الْوَحِیدِ بْنِ عَامِرٍ وَ جَعْفَرُ بْنُ عَلِیٍّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَ أُمُّهُمَا أُمُّ الْبَنِینَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ وَ أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ أَبُو بَکْرِ بْنُ عَلِیٍّ وَ أُمُّهُ لَیْلَی بِنْتُ مَسْعُودٍ وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ أُمُّهُ لَیْلَی بِنْتُ أَبِی مُرَّهَ بْنِ عُرْوَهَ بْنِ مَسْعُودٍ
ص: 83
وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ أُمُّهُ الرَّبَابُ بِنْتُ إِمْرَءِ الْقَیْسِ بْنِ عَدِیٍّ وَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَقِیلِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی سَعِیدِ بْنِ عَقِیلِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ یَقْطُرَ رَضِیعُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ سُلَیْمَانُ مَوْلَی الْحُسَیْنِ وَ مُنْجِحٌ مَوْلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع فَجَمِیعُ مَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ- الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص بِکَرْبَلَاءَ مِنْ وُلْدِ عَلِیٍّ وَ جَعْفَرٍ وَ عَقِیلٍ وَ وُلْدِ الْحُسَیْنِ وَ مَوَالِیهِمْ ع.
رَوَی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ وَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِیعِیُّ أَنَّهُ صَلَّی أَرْبَعِینَ سَنَهً صَلَاهَ الْغَدَاهِ بِوُضُوءِ الْعَتَمَهِ وَ کَانَ یَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِی کُلِّ لَیْلَهٍ وَ لَمْ یَکُنْ فِی زَمَانِهِ أَعْبَدُ مِنْهُ وَ لَا أَوْثَقُ فِی الْحَدِیثِ عِنْدَ الْخَاصِّ وَ الْعَامِّ وَ کَانَ مِنْ ثِقَاتِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع وَ وُلِدَ فِی اللَّیْلَهِ الَّتِی قُتِلَ فِیهَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ص وَ قُبِضَ وَ لَهُ تِسْعُونَ سَنَهً وَ هُوَ مِنْ هَمْدَانَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ ذِی حِمْیَرِ بْنِ السَّبِیعِ بْنِ یَبْلَعَ الْهَمْدَانِیُّ وَ نُسِبَ إِلَی السَّبِیعِ لِأَنَّهُ نَزَلَ فِیهِمْ. (1)
و هو أبو الجارود و زیاد بن أبی رجاء و هو أبو عبیده الحذاء و زیاد بن سوقه و زیاد مولی أبی جعفر ع و زیاد بن أبی زیاد المنقری و زیاد الأحلام من أصحاب أبی جعفر ع و من أصحابه أبو بصیر لیث بن البختری المرادی و أبو بصیر یحیی بن أبی القاسم مکفوف مولی لبنی أسد و اسم أبی القاسم إسحاق و أبو بصیر کان یکنی بأبی محمد (2)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ [عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَنْدَلٍ عَنْ سَوْرَهَ بْنِ کُلَیْبٍ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا سَوْرَهُ کَیْفَ حَجَجْتَ] (3)
ص: 84
الْعَامَ قَالَ قُلْتُ اسْتَقْرَضْتُ حِجَّتِی وَ وَ اللَّهِ إِنِّی لَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَی سَیَقْضِیهَا عَنِّی وَ مَا کَانَ أَعْظَمُ حِجَّتِی بَعْدَ الْمَغْفِرَهِ إِلَّا شَوْقاً إِلَیْکَ وَ إِلَی حَدِیثِکَ قَالَ أَمَّا حِجَّتُکَ فَقَدْ قَضَاهَا اللَّهُ مِنْ عِنْدِی ثُمَّ رَفَعَ مُصَلًّی تَحْتَهُ فَأَخْرَجَ دَنَانِیرَ وَ عَدَّ عِشْرِینَ دِینَاراً وَ قَالَ هَذِهِ حِجَّتُکَ وَ عَدَّ عِشْرِینَ دِینَاراً وَ قَالَ هَذِهِ مَعُونَهٌ لَکَ حَیَاتَکَ حَتَّی تَمُوتَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَخْبِرْنِی أَنَّ أَجَلِی قَدْ دَنَا قَالَ یَا سَوْرَهُ أَ مَا تَرْضَی أَنْ تَکُونَ مَعَنَا وَ مَعَ إِخْوَانِکَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ صَنْدَلٌ فَمَا لَبِثَ إِلَّا تِسْعَهَ أَشْهُرٍ حَتَّی مَاتَ
حَدَّثَنِی أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْکُوفِیُّ الْمُحَارِبِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ الْکُوفِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَبِی الْبِلَادِ أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ کُنْتُ فِی الْمَوْقِفِ فَلَمَّا أَفَضْتُ لَقِیتُ إِبْرَاهِیمَ بْنَ شُعَیْبٍ فَسَلَّمْتُ عَلَیْهِ وَ کَانَ مُصَاباً بِإِحْدَی عَیْنَیْهِ وَ إِذَا عَیْنُهُ الصَّحِیحَهُ حَمْرَاءُ کَأَنَّهَا عَلَقَهُ دَمٍ فَقُلْتُ لَهُ قَدْ أُصِبْتَ بِإِحْدَی عَیْنَیْکَ وَ أَنَا مُشْفِقٌ لَکَ عَلَی الْأُخْرَی فَلَوْ قَصَرْتَ مِنَ الْبُکَاءِ قَلِیلًا فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا دَعَوْتُ لِنَفْسِیَ الْیَوْمَ بِدَعْوَهٍ فَقُلْتُ فَلِمَنْ دَعَوْتَ قَالَ دَعَوْتُ لِإِخْوَانِی سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَنْ دَعَا لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکاً یَقُولُ وَ لَکَ مِثْلَاهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَکُونَ أَنَا أَدْعُو لِإِخْوَانِی وَ یَکُونَ الْمَلَکُ یَدْعُو لِی لِأَنِّی فِی شَکٍّ مِنْ دُعَائِی لِنَفْسِی وَ لَسْتُ فِی شَکٍّ مِنْ دُعَاءِ الْمَلَکِ لِی (1)
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِیرَهِ کُنْتُ وَاقِفاً (2) فَحَجَجْتُ عَلَی تِلْکَ الْحَالَهِ فَلَمَّا صِرْتُ بِمَکَّهَ اخْتَلَجَ فِی صَدْرِی شَیْ ءٌ فَتَعَلَّقْتُ بِالْمُلْتَزَمِ ثُمَّ قُلْتُ اللَّهُمَّ قَدْ عَلِمْتَ طَلِبَتِی وَ إِرَادَتِی فَأَرْشِدْنِی إِلَی خَیْرِ الْأَدْیَانِ فَوَقَعَ فِی نَفْسِی أَنْ آتِیَ الرِّضَا ع فَأَتَیْتُ الْمَدِینَهَ فَوَقَفْتُ بِبَابِهِ وَ قُلْتُ لِلْغُلَامِ قُلْ لِمَوْلَاکَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ بِالْبَابِ فَسَمِعْتُ نِدَاءَهُ ادْخُلْ یَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ
ص: 85
الْمُغِیرَهِ فَدَخَلْتُ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَیَّ قَالَ قَدْ أَجَابَ اللَّهُ دَعْوَتَکَ وَ هَدَاکَ لِدِینِکَ فَقُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّهُ اللَّهِ وَ أَمِینُهُ عَلَی خَلْقِهِ (1)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَمَلَ إِلَیَّ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ رُقْعَهً مِنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَسَدِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ زِیَادٍ الْآدَمِیُ لَمَّا أَنْ صَنَّفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِیرَهِ کِتَابَهُ وَعَدَ أَصْحَابَهُ أَنْ یُقْرِئَ عَلَیْهِمْ فِی زَاوِیَهٍ مِنْ زَوَایَا مَسْجِدِ الْکُوفَهِ وَ کَانَ لَهُ أَخٌ مُخَالِفٌ فَلَمَّا أَنْ حَضَرُوا لِاسْتِمَاعِ الْکِتَابِ جَاءَ الْأَخُ وَ قَعَدَ قَالَ فَقَالَ لَهُمُ انْصَرِفُوا الْیَوْمَ فَقَالَ الْأَخُ أَیْنَ یَنْصَرِفُونَ فَإِنِّی أَیْضاً جِئْتُ لِمَا جَاءُوا قَالَ فَقَالَ لَهُ لِمَا جَاءُوا قَالَ یَا أَخِی أُرِیتُ فِیمَا یَرَی النَّائِمُ أَنَّ الْمَلَائِکَهَ تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ فَقُلْتُ لِمَا ذَا یَنْزِلُونَ هَؤُلَاءِ فَقَالَ قَائِلٌ یَنْزِلُونَ یَسْتَمِعُونَ الْکِتَابَ الَّذِی یُخْرِجُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِیرَهِ فَأَنَا أَیْضاً جِئْتُ لِهَذَا وَ أَنَا تَائِبٌ إِلَی اللَّهِ قَالَ فَسُرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِیرَهِ بِذَلِکَ (2)
حَدَّثَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْکُوفِیُّ الْخَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الْکُوفِیُّ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِی مَسْرُوقٍ النَّهْدِیِّ عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّهَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ قَالَ دَخَلَ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ وَ کَانَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یُسَمِّیهِ سَعْدَ الْخَیْرِ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ مَرْوَانَ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ ع فَبَیْنَا یَنْشِجُ کَمَا تَنْشِجُ النِّسَاءُ (3) قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَا یُبْکِیکَ یَا سَعْدُ قَالَ وَ کَیْفَ لَا أَبْکِی وَ أَنَا مِنَ الشَّجَرَهِ الْمَلْعُونَهِ فِی الْقُرْآنِ فَقَالَ لَهُ لَسْتَ مِنْهُمْ أَنْتَ أُمَوِیٌّ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَحْکِی عَنْ إِبْرَاهِیمَ فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی (4)
أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّرَارِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدٍ الْکُوفِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ
ص: 86
بْنُ فَضْلِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَمْرٍو الْجُعْفِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِیُّ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ عَمِّی الْحُصَیْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَأَدْنَاهُ وَ قَالَ ابْنُ مَنْ هَذَا مَعَکَ قَالَ ابْنُ أَخِی إِسْمَاعِیلَ فَقَالَ رَحِمَ اللَّهُ إِسْمَاعِیلَ وَ تَجَاوَزَ عَنْهُ سَیِّئَ عَمَلِهِ کَیْفَ خَلَّفْتُمُوهُ قَالَ بِخَیْرٍ مَا آتَاهُ اللَّهُ لَنَا مِنْ مَوَدَّتِکُمْ فَقَالَ یَا حُصَیْنُ لَا تَسْتَصْغِرُوا مَوَدَّتَنَا فَإِنَّهَا مِنَ الْبَاقِیَاتِ الصَّالِحَاتِ قَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا اسْتَصْغَرْتُهَا وَ لَکِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ عَلَیْهَا (1)
قَالَ وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُحَسِّنِ السَّجَّادُ (2) قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ کَانَ ابْنُ أَبِی عُمَیْرٍ حُبِسَ سَبْعَ عَشْرَهَ سَنَهً فَذَهَبَ مَالُهُ وَ کَانَ لَهُ عَلَی رَجُلٍ عَشَرَهُ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ فَبَاعَ دَارَهُ وَ حَمَلَ إِلَیْهِ حَقَّهُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِی عُمَیْرٍ مِنْ أَیْنَ لَکَ هَذَا الْمَالُ وَجَدْتَ کَنْزاً أَوْ وَرِثْتَ عَنْ إِنْسَانٍ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ تُخْبِرَنِی قَالَ بِعْتُ دَارِی فَقَالَ حَدَّثَنِی ذَرِیحٌ الْمُحَارِبِیُّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا یُخْرَجُ الرَّجُلُ عَنْ مَسْقَطِ رَأْسِهِ بِالدَّیْنِ أَنَا مُحْتَاجٌ إِلَی دِرْهَمٍ وَ لَیْسَ یَدْخُلُ مِلْکِی (3)
. و اسم أبی عمیر زیاد من مولی الأزد أوثق الناس عند الشیعه و العامه و أنسکهم نسکا و أورعهم و أعبدهم و کان واحدا فی زمانه فی الأشیاء کلها أدرک أبا إبراهیم موسی بن جعفر ع و لم یرو عنه و روی عن أبی الحسن الرضا ع (4)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ وَ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَهَ بْنِ الْیَسَعِ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی الرِّضَا ع مِنْ أَوَّلِ اللَّیْلِ فِی حِدْثَانِ مَا مَاتَ أَبُو جَرِیرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فَسَأَلَنِی عَنْهُ وَ تَرَحَّمَ عَلَیْهِ وَ لَمْ یَزَلْ یُحَدِّثُنِی وَ أُحَدِّثُهُ حَتَّی طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ قَامَ ص وَ صَلَّی صَلَاهَ الْفَجْرِ (5)
ص: 87
وَ عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ وَ سَعْدٍ جَمِیعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَهَ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا ع إِنِّی أُرِیدُ الْخُرُوجَ عَنْ أَهْلِ بَیْتِی فَقَدْ کَثُرَ السُّفَهَاءُ فَقَالَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ أَهْلَ قُمَّ یُدْفَعُ عَنْهُمْ بِکَ کَمَا یُدْفَعُ عَنْ أَهْلِ بَغْدَادَ بِأَبِی الْحَسَنِ ع (1)
وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمُسَیَّبِ (2) قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا ع شُقَّتِی بَعِیدَهٌ وَ لَسْتُ أَصِلُ إِلَیْکَ فِی کُلِّ وَقْتٍ فَمِمَّنْ آخُذُ مَعَالِمَ دِینِی فَقَالَ مِنْ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ الْقُمِّیِّ الْمَأْمُونِ عَلَی الدِّینِ وَ الدُّنْیَا قَالَ ابْنُ الْمُسَیَّبِ فَلَمَّا انْصَرَفْتُ قَدِمْتُ عَلَی زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا احْتَجْتُ إِلَیْهِ (3)
وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی الْقُمِّیِّ قَالَ بَعَثَ إِلَیَّ أَبُو جَعْفَرٍ ع غُلَامَهُ مَعَهُ کِتَابُهُ فَأَمَرَنِی أَنْ أُصَیِّرَ إِلَیْهِ فَأَتَیْتُهُ وَ هُوَ بِالْمَدِینَهِ نَازِلٌ فِی دَارِ خَانِ بَزِیعٍ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ فَذَکَرَ فِی صَفْوَانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ غَیْرِهِمَا مَا قَدْ سَمِعَهُ غَیْرُ وَاحِدٍ فَقُلْتُ فِی نَفْسِی فَأَسْتَعْطِفُهُ عَلَی زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ لَعَلَّهُ أَنْ یَسْلَمَ مِمَّا قَالَ فِی هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَی نَفْسِی فَقُلْتُ مَنْ أَنَا أَنْ أَتَعَرَّضَ فِی هَذَا وَ شِبْهِهِ لِمَوْلَایَ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا صَنَعَ فَقَالَ لِی یَا أَبَا عَلِیٍّ لَیْسَ عَلَی مِثْلِ أَبِی یَحْیَی (4) تُعَجِّلُ وَ قَدْ کَانَ مِنْ خِدْمَتِهِ لِأَبِی ص وَ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَهُ وَ عِنْدِی مِنْ بَعْدِهِ غَیْرَ أَنِّی قَدِ احْتَجْتُ إِلَی الْمَالِ الَّذِی عِنْدَهُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هُوَ بَاعِثٌ إِلَیْکَ بِالْمَالِ وَ قَالَ إِنْ وَصَلْتَ إِلَیْهِ فَأَعْلِمْهُ أَنَّ الَّذِی مَنَعَنِی مِنْ بَعْثِ الْمَالِ اخْتِلَافُ مَیْمُونٍ وَ مُسَافِرٍ (5) قَالَ احْمِلْ کِتَابِی إِلَیْهِ وَ مُرْهُ أَنْ یَبْعَثَ إِلَیَّ بِالْمَالِ فَحَمَلْتُ کِتَابَهُ إِلَی زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ فَوَجَّهَ إِلَیْهِ بِالْمَالِ (6)
وَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ بُنَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ بَعْضِ الْقُمِّیِّینَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالا خَرَجْنَا بَعْدَ وَفَاهِ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ إِلَی الْحَجِّ فَتَلَقَّانَا کِتَابَهُ ع فِی بَعْضِ الطَّرِیقِ مَا جَرَی مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ
ص: 88
فِی الرَّجُلِ الْمُتَوَفَّی فِی رَحْمَهِ اللَّهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ قُبِضَ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیّاً فَقَدْ عَاشَ أَیَّامَ حَیَاتِهِ عَارِفاً بِالْحَقِّ قَائِلًا بِهِ صَابِراً مُحْتَسِباً لِلْحَقِّ قَائِماً بِمَا یُحِبُّ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ ص وَ مَضَی رَحْمَهُ اللَّهِ عَلَیْهِ غَیْرَ نَاکِثٍ وَ لَا مُبَدِّلٍ فَجَزَاهُ اللَّهُ أَجْرَ نِیَّتِهِ وَ أَعْطَاهُ جَزَاءَ سَعْیِهِ (1) وَ ذَکَرْتُ الرَّجُلَ الْمُوصَی إِلَیْهِ فَلَمْ أَجِدْ فِیهِ رَأْیَنَا وَ عِنْدَنَا مِنَ الْمَعْرِفَهِ بِهِ أَکْثَرُ مَا وَصَفْتُ یَعْنِی الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ (2)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ وَ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الْمَرْزُبَانِ بْنِ عِمْرَانَ الْقُمِّیِّ الْأَشْعَرِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع أَسْأَلُکَ عَنْ أَهَمِّ الْأَشْیَاءِ وَ الْأُمُورِ إِلَیَّ أَ مِنْ شِیعَتِکُمْ أَنَا فَقَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع وَ اسْمِی مَکْتُوبٌ عِنْدَکَ قَالَ نَعَمْ (3)
وَ ذَکَرَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ یَحْیَی یُکَنَّی بِأَبِی مُحَمَّدٍ مَوْلَی بَجِیلَهَ بَیَّاعِ السَّابِرِیِّ أَوْثَقُ أَهْلِ زَمَانِهِ عِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِیثِ وَ أَعْبَدُهُمْ کَانَ یُصَلِّی فِی کُلِّ یَوْمٍ خَمْسِینَ وَ مِائَهَ رَکْعَهٍ وَ یَصُومُ فِی السَّنَهِ ثَلَاثَهَ أَشْهُرٍ وَ یُخْرِجُ زَکَاهَ مَالِهِ کُلَّ سَنَهٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ ذَلِکَ أَنَّهُ اشْتَرَکَ هُوَ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُنْدَبٍ وَ عَلِیُّ بْنُ نُعْمَانَ فِی بَیْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ تَعَاقَدُوا جَمِیعاً إِنْ مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ یُصَلِّی مَنْ بَقِیَ مِنْهُمْ صَلَاتَهُ وَ یَصُومُ عَنْهُ وَ یَحُجُّ عَنْهُ وَ یُزَکِّی عَنْهُ مَا دَامَ حَیّاً فَمَاتَ صَاحِبَاهُ وَ بَقِیَ صَفْوَانُ بَعْدَهُمَا فَکَانَ یَفِی لَهُمَا بِذَلِکَ یُصَلِّی عَنْهُمَا وَ یُزَکِّی عَنْهُمَا وَ یَحُجُّ عَنْهُمَا وَ کُلُّ شَیْ ءٍ مِنَ الْبِرِّ وَ الصَّلَاحِ لِنَفْسِهِ کَذَلِکَ یَفْعَلُهُ لِصَاحِبَیْهِ وَ قَالَ بَعْضُ جِیرَانِهِ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَهِ بِمَکَّهَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ تَحْمِلُ لِی إِلَی الْمَنْزِلِ دِینَارَیْنِ فَقَالَ لَهُ إِنَّ جِمَالِی یُسْتَکْرَی حَتَّی
ص: 89
أَسْتَأْمِرَ فِیهِ جَمَّالِی (1)
حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ لِی عَلِیُّ بْنُ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع أَشْتَهِی أَنْ أَدْخُلَ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع أُسَلِّمُ عَلَیْهِ قُلْتُ فَمَا یَمْنَعُکَ مِنْ ذَلِکَ قَالَ الْإِجْلَالُ وَ الْهَیْبَهُ لَهُ وَ أُبْقِی عَلَیْهِ قَالَ فَاعْتَلَّ أَبُو الْحَسَنِ ع عِلَّهً خَفِیفَهً وَ قَدْ عَادَهُ النَّاسُ فَلَقِیتُ عَلِیَّ بْنَ عُبَیْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ قَدْ جَاءَکَ مَا تُرِیدُ قَدِ اعْتَلَّ أَبُو الْحَسَنِ ع عِلَّهً خَفِیفَهً وَ قَدْ عَادَهُ النَّاسُ فَإِنْ أَنْتَ أَرَدْتَ الدُّخُولَ عَلَیْهِ فَالْیَوْمَ قَالَ فَجَاءَ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ ع عَائِداً فَلَقِیَهُ أَبُو الْحَسَنِ ع بِکُلِّ مَا یُحِبُّ مِنَ الْمَکْرُمَهِ وَ التَّعْظِیمِ فَفَرِحَ بِذَلِکَ عَلِیُّ بْنُ عُبَیْدِ اللَّهِ فَرَحاً شَدِیداً ثُمَّ مَرِضَ عَلِیُّ بْنُ عُبَیْدِ اللَّهِ فَعَادَهُ أَبُو الْحَسَنِ ع وَ أَنَا مَعَهُ فَجَلَسَ حَتَّی خَرَجَ مَنْ کَانَ فِی الْبَیْتِ (2)
الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَمْزَهَ قَالَ قَالَ لِی أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ ع مُبْتَدِئاً مِنْ غَیْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ یَلْقَاکَ غَداً رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ یُقَالُ لَهُ یَعْقُوبُ یَسْأَلُکَ عَنِّی فَقُلْ لَهُ هُوَ الْإِمَامُ الَّذِی قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ إِذَا سَأَلَکَ عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَأَجِبْهُ عَنِّی قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ مَا عَلَامَتُهُ قَالَ رَجُلٌ طُوَالٌ جَسِیمٌ فَإِنْ أَتَاکَ فَلَا عَلَیْکَ أَنْ تَدُلَّهُ عَلَیَ (3) وَ إِنْ أَحَبَّ أَنْ تُدْخِلَهُ عَلَیَّ فَأَدْخِلْهُ عَلَیَّ فَقَالَ فَوَ اللَّهِ إِنِّی لَفِی الطَّوَافِ إِذْ أَقْبَلَ إِلَیَّ رَجُلٌ طُوَالٌ جَسِیمٌ فَقَالَ لِی إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَکَ عَنْ صَاحِبِکَ فَقُلْتُ عَنْ أَیِّ صَاحِبِی فَقَالَ عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ قُلْتُ وَ مَا اسْمُکَ قَالَ یَعْقُوبُ
ص: 90
قُلْتُ وَ مِنْ أَیْنَ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ قُلْتُ فَمِنْ أَیْنَ عَرَّفْتَنِی قَالَ أَتَانِی آتٍ فِی الْمَنَامِ فَقَالَ لِی الْقَ عَلِیَّ بْنَ حَمْزَهَ فَسَلْهُ عَنْ جَمِیعِ مَا تَحْتَاجُ إِلَیْهِ فَسَأَلْتُ عَنْکَ فَدُلِلْتُ عَلَیْکَ فَقُلْتُ لَهُ اقْعُدْ فِی هَذَا الْمَوْضِعِ حَتَّی أَفْرُغَ مِنْ طَوَافِی وَ آتِیَکَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَطُفْتُ ثُمَّ أَتَیْتُهُ فَکَلَّمْتُ رَجُلًا عَاقِلًا ثُمَّ طَلَبَ إِلَیَّ أَنْ أُدْخِلَهُ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ ع فَأَخَذْتُ بِیَدِهِ فَأَتَیْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَلَمَّا رَآهُ قَالَ یَا یَعْقُوبُ قَالَ لَبَّیْکَ قَالَ قَدِمْتَ أَمْسِ وَ وَقَعَ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ إِسْحَاقَ أَخِیکَ شَرٌّ فِی مَوْضِعِ کَذَا ثُمَّ شَتَمَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً وَ لَیْسَ هَذَا مِنْ دِینِی وَ لَا مِنْ دِینِ آبَائِی وَ لَا یَأْمُرُ بِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ فَاتَّقِیَا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ فَإِنَّکُمَا سَتَفْتَرِقَانِ جَمِیعاً بِمَوْتٍ أَمَا إِنَّ أَخَاکَ سَیَمُوتُ فِی سَفَرِهِ قَبْلَ أَنْ یَصِلَ إِلَی أَهْلِهِ وَ سَتَنْدَمُ أَنْتَ عَلَی مَا کَانَ مِنْکَ وَ ذَاکَ أَنَّکُمَا تَقَاطَعْتُمَا فَبُتِرَتْ أَعْمَارُکُمَا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ مَتَی أَجَلِی قَالَ کَانَ أَجَلُکَ قَدْ حَضَرَ حَتَّی وَصَلْتَ عَمَّتَکَ بِمَا وَصَلْتَهَا بِهِ فَأَنْسَی اللَّهُ فِی أَجَلِکَ عِشْرِینَ سَنَهً قَالَ فَأُخْبِرَ الرَّجُلُ أَنَّ أَخَاهُ لَمْ یَصِلْ إِلَی مَنْزِلِهِ حَتَّی دُفِنَ فِی الطَّرِیقِ (1)
قَالَ قَالَ أَبُو حَنِیفَهَ یَوْماً لِمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع أَخْبِرْنِی أَیُّ شَیْ ءٍ کَانَ أَحَبَّ إِلَی أَبِیکَ الْعُودُ أَمِ الطُّنْبُورُ قَالَ لَا بَلِ الْعُودُ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ یُحِبُّ عُودَ الْبَخُورِ وَ یُبْغِضُ الطُّنْبُورَ (2)
أَبُو الْفَرَجِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَهَ عَنْ أَبِی الْمَغْرَاءِ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ مَنْ کَانَتْ لَهُ إِلَی اللَّهِ حَاجَهٌ وَ أَرَادَ أَنْ یَرَانَا وَ أَنْ یَعْرِفَ مَوْضِعَهُ مِنَ اللَّهِ فَلْیَغْتَسِلْ ثَلَاثَ لَیَالٍ یُنَاجِی بِنَا فَإِنَّهُ یَرَانَا وَ یُغْفَرُ لَهُ بِنَا وَ لَا یَخْفَی عَلَیْهِ مَوْضِعُهُ قُلْتُ سَیِّدِی فَإِنَّ رَجُلًا رَآکَ فِی مَنَامِهِ وَ هُوَ یَشْرَبُ النَّبِیذَ قَالَ لَیْسَ النَّبِیذُ یُفْسِدُ عَلَیْهِ دِینَهُ إِنَّمَا یُفْسِدُ عَلَیْهِ تَرَکُنَا وَ تَخَلُّفُهُ عَنَّا إِنَّ أَشْقَی أَشْقِیَائِکُمْ مَنْ یُکَذِّبُنَا فِی الْبَاطِنِ بِمَا یُخْبَرُ عَنَّا یُصَدِّقُنَا فِی الظَّاهِرِ وَ یُکَذِّبُنَا فِی الْبَاطِنِ نَحْنُ أَبْنَاءُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ أَبْنَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَبْنَاءُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ أَحْبَابُ رَبِّ الْعَالَمِینَ نَحْنُ مِفْتَاحُ الْکِتَابِ فَبِنَا نَطَقَ الْعُلَمَاءُ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَخَرَسُوا نَحْنُ رَفَعْنَا
ص: 91
الْمَنَارَ وَ عَرَّفْنَا الْقِبْلَهَ نَحْنُ حَجَرُ الْبَیْتِ فِی السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ بِنَا غُفِرَ لآِدَمَ وَ بِنَا ابْتُلِیَ أَیُّوبُ وَ بِنَا افْتُقِدَ یَعْقُوبُ وَ بِنَا حُبِسَ یُوسُفُ وَ بِنَا دُفِعَ الْبَلَاءُ بِنَا أَضَاءَتِ الشَّمْسُ نَحْنُ مَکْتُوبُونَ عَلَی عَرْشِ رَبِّنَا مَکْتُوبُونَ مُحَمَّدٌ خَیْرُ النَّبِیِّینَ وَ عَلِیٌّ سَیِّدُ الْوَصِیِّینَ وَ فَاطِمَهُ سَیِّدَهُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ (1) أَنَا خَاتَمُ الْأَوْصِیَاءِ أَنَا طَالِبُ الْبَابِ أَنَا صَاحِبُ الصِّفِّینِ أَنَا الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَهِ أَنَا صَاحِبُ کَرْبَلَاءَ مَنْ أَحَبَّنَا وَ تَبَرَّأَ مِنْ عَدُوِّنَا کَانَ مَعَنَا وَ مِمَّنْ فِی الظِّلِّ الْمَمْدُودِ وَ الْمَاءِ الْمَسْکُوبِ وَ الْحَدِیثُ طَوِیلٌ وَ فِی آخِرِهِ أَنَّ اللَّهَ اشْتَرَکَ بَیْنَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْأَوْصِیَاءِ فِی الْعِلْمِ وَ الطَّاعَهِ وَ فِی حَدِیثٍ آخَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا قَبْلَ الْخَلْقِ بِأَلْفَیْ أَلْفِ عَامٍ فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِکَهُ لِتَسْبِیحِنَا
وَ هُوَ حَدِیثٌ طَوِیلٌ یَرْوِیهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ الْبَغْدَادِیُّ عَنْ مُوسَی بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی سَأَلَهُ بِبَغْدَادَ فِی دَارِ الْقُطْنِ قَالَ قَالَ مُوسَی (2) کَتَبَ إِلَیَّ یَحْیَی بْنُ أَکْثَمَ یَسْأَلُنِی عَنْ عَشْرِ مَسَائِلَ أَوْ تِسْعَهٍ فَدَخَلْتُ عَلَی أَخِی فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ ابْنَ أَکْثَمَ کَتَبَ إِلَیَّ یَسْأَلُنِی عَنْ مَسَائِلَ أُفْتِیهِ فِیهَا فَضَحِکَ ثُمَّ قَالَ فَهَلْ أَفْتَیْتَهُ قُلْتُ لَا قَالَ وَ لِمَ قُلْتُ لَمْ أَعْرِفْهَا قَالَ وَ مَا هِیَ قُلْتُ کَتَبَ إِلَیَّ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ (3) أَ نَبِیُّ اللَّهِ کَانَ مُحْتَاجاً إِلَی عِلْمِ آصَفَ
ص: 92
وَ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ رَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَی الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً (1) أَ سَجَدَ یَعْقُوبُ وَ وُلْدُهُ لِیُوسُفَ وَ هُمْ أَنْبِیَاءُ وَ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَإِنْ کُنْتَ فِی شَکٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ فَسْئَلِ الَّذِینَ یَقْرَؤُنَ الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکَ (2) مَنِ الْمُخَاطَبُ بِالْآیَهِ فَإِنْ کَانَ الْمُخَاطَبُ رَسُولَ اللَّهِ ص أَ لَیْسَ قَدْ شَکَّ فِیمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ وَ إِنْ کَانَ الْمُخَاطَبُ بِهِ غَیْرَهُ فَعَلَی غَیْرِهِ إِذاً أُنْزِلَ الْقُرْآنُ وَ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَهٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَهُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللَّهِ (3) مَا هَذِهِ الْأَبْحُرُ وَ أَیْنَ هِیَ وَ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ فِیها ما تَشْتَهِیهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ (4) فَاشْتَهَتْ نَفْسُ آدَمَ الْبُرَّ فَأَکَلَ وَ أَطْعَمَ فَکَیْفَ عُوقِبَا فِیهَا عَلَی مَا تَشْتَهِی الْأَنْفُسُ وَ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُکْراناً وَ إِناثاً (5) فَهَلْ زَوَّجَ اللَّهُ عِبَادَهُ الذُّکْرَانَ وَ قَدْ عَاقَبَ اللَّهُ قَوْماً فَعَلُوا ذَلِکَ وَ أَخْبِرْنِی عَنْ شَهَادَهِ امْرَأَهٍ جَازَتْ وَحْدَهَا وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ أَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ (6) وَ أَخْبِرْنِی عَنِ الْخُنْثَی وَ قَوْلِ عَلِیِّ فِیهَا تُوَرَّثُ الْخُنْثَی مِنَ الْمَبَالِ مَنْ یَنْظُرُ إِذَا بَالَ وَ شَهَادَهُ الْجَارِّ إِلَی نَفْسِهِ لَا تُقْبَلُ مَعَ أَنَّهُ عَسَی أَنْ یَکُونَ رَجُلًا وَ قَدْ نَظَرَ إِلَیْهِ النِّسَاءُ وَ هَذَا مَا لَا یَحِلُّ فَکَیْفَ هَذَا وَ أَخْبِرْنِی عَنْ رَجُلٍ أَتَی قَطِیعَ غَنَمٍ فَرَأَی الرَّاعِیَ یَنْزُو عَلَی شَاهٍ مِنْهَا فَلَمَّا بَصُرَ بِصَاحِبِهَا خَلَّی سَبِیلَهَا فَانْسَابَتْ (7) بَیْنَ الْغَنَمِ لَا یَعْرِفُ الرَّاعِی أَیَّهَا کَانَتْ وَ لَا یَعْرِفُ صَاحِبُهَا أَیَّهَا یَذْبَحُ
ص: 93
وَ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ عَلِیِّ لِابْنِ جُرْمُوزٍ بَشِّرْ قَاتِلَ ابْنِ صَفِیَّهَ (1) بِالنَّارِ فَلِمَ لَمْ یَقْتُلْهُ وَ هُوَ إِمَامٌ وَ مَنْ تَرَکَ حَدّاً مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ کَفَرَ إِلَّا مِنْ عِلَّهٍ وَ أَخْبِرْنِی عَنْ صَلَاهِ الْفَجْرِ لِمَ یُجْهَرُ فِیهَا بِالْقِرَاءَهِ وَ هِیَ مِنْ صَلَاهِ النَّهَارِ وَ إِنَّمَا یُجْهَرُ فِی صَلَاهِ اللَّیْلِ وَ أَخْبِرْنِی عَنْهُ لِمَ قَتَلَ أَهْلَ صِفِّینَ وَ أَمَرَ بِذَلِکَ مُقْبِلِینَ وَ مُدْبِرِینَ وَ أَجَازَ عَلَی جَرِیحِهِمْ وَ یَوْمَ الْجَمَلِ غَیَّرَ حُکْمَهُ لَمْ یَقْتُلْ مِنْ جَرِیحِهِمْ وَ لَا مَنْ دَخَلَ دَاراً وَ لَمْ یُجِزْ عَلَی جَرِیحِهِمْ وَ لَمْ یَأْمُرْ بِذَلِکَ وَ مَنْ أَلْقَی سَیْفَهُ آمَنَهُ لِمَ فَعَلَ ذَلِکَ فَإِنْ کَانَ الْأَوَّلُ صَوَاباً کَانَ الثَّانِی خَطَاءً فَقَالَ ع اکْتُبْ قُلْتُ وَ مَا أَکْتُبُ قَالَ اکْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَ أَنْتَ فَأَلْهَمَکَ اللَّهُ الرُّشْدَ أَلْقَانِی کِتَابُکَ بِمَا امْتَحَنْتَنَا بِهِ مِنْ تَعَنُّتِکَ لِتَجِدَ إِلَی الطَّعْنِ سَبِیلًا قَصُرْنَا فِیهَا وَ اللَّهُ یُکَافِئُکَ عَلَی نِیَّتِکَ وَ قَدْ شَرَحْنَا مَسَائِلَکَ فَأَصْغِ إِلَیْهَا سَمْعَکَ وَ ذَلِّلْ لَهَا فَهْمَکَ وَ اشْتَغِلْ بِهَا قَلْبَکَ فَقَدْ أَلْزَمْتُکَ الْحُجَّهَ وَ السَّلَامُ سَأَلْتَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ فَهُوَ آصَفُ بْنُ بَرْخِیَا وَ لَمْ یَعْجِزْ سُلَیْمَانُ عَنْ مَعْرِفَهِ مَا عَرَفَ لَکِنَّهُ أَحَبَّ أَنْ یُعَرِّفَ أُمَّتَهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَنَّهُ الْحُجَّهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ ذَلِکَ مِنْ عِلْمِ سُلَیْمَانَ أَوْدَعَهُ آصَفَ بِأَمْرِ اللَّهِ فَفَهَّمَهُ اللَّهُ ذَلِکَ لِئَلَّا یُخْتَلَفَ فِی إِمَامَتِهِ وَ دَلَالَتِهِ کَمَا فَهَّمَ سُلَیْمَانَ فِی حَیَاهِ دَاوُدَ لِیَعْرِضَ إِمَامَتَهُ وَ نُبُوَّتَهُ مَنْ بَعْدَهُ لِتَأْکِیدِ الْحُجَّهِ عَلَی الْخَلْقِ وَ أَمَّا سُجُودُ یَعْقُوبَ وَ وُلْدِهِ لِیُوسُفَ فَإِنَّ السُّجُودَ لَمْ یَکُنْ لِیُوسُفَ کَمَا أَنَّ السُّجُودَ مِنَ الْمَلَائِکَهِ لِآدَمَ لَمْ یَکُنْ لِآدَمَ إِنَّمَا کَانَ مِنْهُمْ طَاعَهً لِلَّهِ وَ تَحِیَّهً لِآدَمَ فَسَجَدَ یَعْقُوبُ وَ وُلْدُهُ شُکْراً لِلَّهِ بِاجْتِمَاعِ شَمْلِهِمْ أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُ یَقُولُ فِی شُکْرِهِ فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ رَبِّ قَدْ آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ وَ عَلَّمْتَنِی مِنْ تَأْوِیلِ الْأَحادِیثِ إِلَی آخِرِ الْآیَهِ (2) وَ أَمَّا قَوْلُهُ فَإِنْ کُنْتَ فِی شَکٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ فَسْئَلِ الَّذِینَ یَقْرَؤُنَ الْکِتابَ مِنْ
ص: 94
قَبْلِکَ فَإِنَّ الْمُخَاطَبَ فِی ذَلِکَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لَمْ یَکُنْ فِی شَکٍّ مِمَّا أُنْزِلَ إِلَیْهِ وَ لَکِنْ قَالَتِ الْجَهَلَهُ کَیْفَ لَمْ یَبْعَثِ اللَّهُ نَبِیّاً مِنْ مَلَائِکَتِهِ أَمْ کَیْفَ لَمْ یُفَرِّقْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ خَلْقِهِ بِالاسْتِغْنَاءِ عَنِ الْمَأْکَلِ وَ الْمَشْرَبِ وَ الْمَشْیِ فِی الْأَسْوَاقِ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَی نَبِیِّهِ ص فَسْئَلِ الَّذِینَ یَقْرَؤُنَ الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکَ تَفَحَّصْ بِمَحْضَرِ کَذَا مِنَ الْجَهَلَهِ هَلْ بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا قَبْلَکَ إِلَّا وَ هُوَ یَأْکُلُ وَ یَشْرَبُ وَ یَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ وَ لَکَ بِهِمْ أُسْوَهٌ وَ إِنَّمَا قَالَ فَإِنْ کُنْتَ فِی شَکٍ وَ لَمْ یَکُنْ لِلنَّصَفَهِ کَمَا قَالَ ص فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ وَ لَوْ قَالَ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَهَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ لَمْ یَکُونَا یَجُوزَانِ لِلْمُبَاهَلَهِ (1) وَ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّ نَبِیَّهُ مُؤَدٍّ عَنْهُ رِسَالاتِهِ وَ مَا هُوَ مِنَ الْکَاذِبِینَ وَ کَذَلِکَ عَرَّفَ النَّبِیَّ أَنَّهُ صَادِقٌ فِیمَا یَقُولُ وَ لَکِنْ أَحَبَّ أَنْ یُنْصِفَهُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَهٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَهُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللَّهِ فَهُوَ کَذَلِکَ لَوْ أَنَّ أَشْجَارَ الدُّنْیَا أَقْلَامٌ وَ الْبَحْرَ مِدَادٌ لَهُ بَعْدَ سَبْعَهٍ مَدَّدَ الْبَحْرَ حَتَّی فُجِّرَتِ الْأَرْضُ عُیُوناً فَغَرِقَ أَصْحَابُ الطُّوفَانِ لَنَفِدَتْ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِمَاتُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هِیَ عَیْنُ الْکِبْرِیتِ وَ عَیْنُ الْیَمَنِ وَ عَیْنُ بَرَهُوتَ وَ عَیْنُ الطَّبَرِیَّهِ وَ حَمَّهُ مَاسَبَذَانَ وَ تُدْعَی المنیات وَ حَمَّهُ إِفْرِیقِیَهَ وَ تُدْعَی بسلان وَ عَیْنُ باحروان (2) وَ بَحْرُ بحر وَ نَحْنُ الْکَلِمَاتُ الَّتِی لَا تُدْرَکُ فَضَائِلُنَا وَ لَا تُسْتَقْصَی وَ أَمَّا الْجَنَّهُ فَفِیهَا مِنَ الْمَآکِلِ وَ الْمَشَارِبِ وَ الْمَلَاهِی وَ الْمَلَابِسِ مَا تَشْتَهِی الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ وَ أَبَاحَ اللَّهُ ذَلِکَ کُلَّهُ لِآدَمَ وَ الشَّجَرَهُ الَّتِی نَهَی اللَّهُ عَنْهَا آدَمَ وَ زَوْجَتَهُ أَنْ یَأْکُلَا مِنْهَا شَجَرَهُ الْحَسَدِ عَهِدَ إِلَیْهِمَا أَنْ لَا یَنْظُرَا إِلَی مَنْ فَضَّلَ اللَّهُ عَلَیْهِمَا وَ عَلَی کُلِّ خَلَائِقِهِ بِعَیْنِ الْحَسَدِ فَنَسِیَ وَ نَظَرَ بِعَیْنِ الْحَسَدِ وَ لَمْ یَجِدْ لَهُ عَزْماً وَ أَمَّا قَوْلُهُ أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُکْراناً وَ إِناثاً فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یُزَوِّجُ ذُکْرَانَ الْمُطِیعِینَ إِنَاثاً مِنَ الْحُورِ وَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ یَکُونَ عَنَی الْجَلِیلُ مَا لَبَّسْتَ عَلَی نَفْسِکَ تَطْلُبُ الرُّخَصَ
ص: 95
لِارْتِکَابِ الْمَآثِمِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً یُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ یَخْلُدْ فِیهِ مُهاناً إِنْ لَمْ یَتُبْ (1) وَ أَمَّا قَوْلُ عَلِیٍّ بَشِّرْ قَاتِلَ ابْنِ صَفِیَّهَ بِالنَّارِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص بَشِّرْ قَاتِلَ ابْنِ صَفِیَّهَ بِالنَّارِ وَ کَانَ مِمَّنْ خَرَجَ یَوْمَ النَّهْرَوَانِ وَ لَمْ یَقْتُلْهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بِالْبَصْرَهِ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ یُقْتَلُ فِی فِتْنَهِ النَّهْرَوَانِ وَ أَمَّا قَوْلُکَ عَلِیٌّ قَتَلَ أَهْلَ صِفِّینَ مُقْبِلِینَ وَ مُدْبِرِینَ وَ أَجَازَ عَلَی جَرِیحِهِمْ وَ یَوْمَ الْجَمَلِ لَمْ یَتْبَعْ مُوَلِّیاً وَ لَمْ یُجِزْ عَلَی جَرِیحٍ وَ مَنْ أَلْقَی سَیْفَهُ آمَنَهُ وَ مَنْ دَخَلَ دَارَهُ آمَنَهُ فَإِنَّ أَهْلَ الْجَمَلِ قُتِلَ إِمَامُهُمْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُمْ فِئَهٌ یَرْجِعُونَ إِلَیْهَا وَ إِنَّمَا رَجَعَ الْقَوْمُ إِلَی مَنَازِلِهِمْ غَیْرَ مُحَارِبِینَ وَ لَا مُحْتَالِینَ وَ لَا مُتَجَسِّسِینَ وَ لَا مُنَابِذِینَ (2) وَ قَدْ رَضُوا بِالْکَفِّ عَنْهُمْ فَکَانَ الْحُکْمُ رَفْعَ السَّیْفِ وَ الْکَفَّ عَنْهُمْ إِذَا لَمْ یَطْلُبُوا عَلَیْهِ أَعْوَاناً وَ أَهْلُ صِفِّینَ یَرْجِعُونَ إِلَی فِئَهٍ مُسْتَعِدَّهٍ وَ إِمَامٍ لَهُمْ مُنْتَصِبٍ یَجْمَعُ لَهُمُ السِّلَاحَ مِنَ الدُّرُوعِ وَ الرِّمَاحِ وَ السُّیُوفِ وَ یَسْتَعِدُّ (3) لَهُمُ الْعَطَاءَ وَ یُهَیِّئُ لَهُمُ الْأَنْزَالَ (4) وَ یَتَفَقَّدُ جَرِیحَهُمْ وَ یَجْبُرُ کَسِیرَهُمْ وَ یُدَاوِی جَرِیحَهُمْ وَ یَحْمِلُ رَجِلَتَهُمْ وَ یَکْسُو حَاسِرَهُمْ وَ یَرُدُّهُمْ فَیَرْجِعُونَ إِلَی مُحَارَبَتِهِمْ وَ قِتَالِهِمْ لَا یُسَاوِی بَیْنَ الْفَرِیقَیْنِ فِی الْحُکْمِ وَ لَوْ لَا عَلِیٌّ ع وَ حُکْمُهُ لِأَهْلِ صِفِّینَ وَ الْجَمَلِ لَمَا عُرِفَ الْحُکْمُ فِی عُصَاهِ أَهْلِ التَّوْحِیدِ لَکِنَّهُ شَرَحَ ذَلِکَ لَهُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْهُ یُعْرَضُ عَلَی السَّیْفِ أَوْ یَتُوبَ مِنْ ذَلِکَ وَ أَمَّا شَهَادَهُ الْمَرْأَهِ الَّتِی جَازَتْ وَحْدَهَا فَهِیَ الْقَابِلَهُ جَائِزٌ شَهَادَتُهَا مَعَ الرِّضَا وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ رِضًا فَلَا أَقَلَّ مِنِ امْرَأَتَیْنِ تَقُومُ مَقَامَهَا بَدَلَ الرَّجُلِ لِلضَّرُورَهِ لِأَنَّ الرَّجُلَ لَا یُمْکِنُهُ أَنْ یَقُومَ مَقَامَهَا فَإِنْ کَانَتْ وَحْدَهَا قُبِلَ مَعَ یَمِینِهَا وَ أَمَّا قَوْلُ عَلِیٍّ ع فِی الْخُنْثَی أَنَّهُ یُوَرَّثُ مِنَ الْمَبَالِ فَهُوَ کَمَا قَالَ وَ یَنْظُرُ إِلَیْهِ قَوْمٌ عُدُولٌ فَیَأْخُذُ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْمِرْآهَ فَیَقُومُ الْخُنْثَی خَلْفَهُمْ عُرْیَاناً وَ یَنْظُرُونَ فِی الْمِرْآهِ فَیَرَوْنَ الشَّبَحَ فَیَحْکُمُونَ عَلَیْهِ
ص: 96
وَ أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِی قَدْ نَظَرَ إِلَی الرَّاعِی قَدْ نَزَا عَلَی شَاهٍ فَإِنْ عَرَفَهَا ذَبَحَهَا وَ أَحْرَقَهَا وَ إِنْ لَمْ یَعْرِفْهَا قَسَمَهَا بِنِصْفَیْنِ سَاهَمَ بَیْنَهُمَا (1) فَإِنْ وَقَعَ السَّهْمُ عَلَی أَحَدِ النِّصْفَیْنِ فَقَدْ نَجَا الْآخَرُ ثُمَّ یُفَرِّقُ الَّذِی وَقَعَ فِیهِ السَّهْمُ بِنِصْفَیْنِ وَ یُقْرِعُ بَیْنَهُمَا بِسَهْمٍ فَإِنْ وَقَعَ عَلَی أَحَدِ النِّصْفَیْنِ نَجَا النِّصْفُ الْآخَرُ فَلَا یَزَالُ کَذَلِکَ حَتَّی یَبْقَی اثْنَانِ فَیُقْرِعُ بَیْنَهُمَا فَأَیُّهُمَا وَقَعَ السَّهْمُ لَهَا تُذْبَحُ وَ تُحْرَقُ وَ قَدْ نَجَتْ سَائِرُهَا وَ أَمَّا صَلَاهُ الْفَجْرِ وَ الْجَهْرُ فِیهَا بِالْقِرَاءَهِ لِأَنَّ النَّبِیَّ ص کَانَ یُغَلِّسُ (2) بِهَا فَقِرَاءَتُهَا مِنَ اللَّیْلِ وَ قَدْ أَنْبَأْتُکَ بِجَمِیعِ مَا سَأَلْتَنَا فَاعْلَمْ ذَلِکَ یُوَلِّی اللَّهُ حِفْظَکَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ (3)
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَظِیمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ هَارُونُ الرَّشِیدُ لِجَعْفَرِ بْنِ یَحْیَی الْبَرْمَکِیِّ إِنِّی أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ کَلَامَ الْمُتَکَلِّمِینَ مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُونَ بِمَکَانِی فَیَحْتَجُّونَ عَنْ بَعْضِ مَا یُرِیدُونَ فَأَمَرَ جَعْفَرٌ الْمُتَکَلِّمِینَ فَأُحْضِرُوا دَارَهُ وَ صَارَ هَارُونُ فِی مَجْلِسٍ یَسْمَعُ کَلَامَهُمْ وَ أَرْخَی بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْمُتَکَلِّمِینَ سِتْراً فَاجْتَمَعَ الْمُتَکَلِّمُونَ وَ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِأَهْلِهِ یَنْتَظِرُونَ هِشَامَ بْنَ الْحَکَمِ فَدَخَلَ عَلَیْهِمْ هِشَامٌ وَ عَلَیْهِ قَمِیصٌ إِلَی الرُّکْبَهِ وَ سَرَاوِیلُ إِلَی نِصْفِ السَّاقِ فَسَلَّمَ عَلَی الْجَمِیعِ وَ لَمْ یَخُصَّ جَعْفَراً بِشَیْ ءٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِمَ فَضَّلْتَ عَلِیّاً عَلَی أَبِی بَکْرٍ وَ اللَّهُ یَقُولُ ثانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُما فِی الْغارِ إِذْ یَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا (4) فَقَالَ هِشَامٌ فَأَخْبِرْنِی عَنْ حُزْنِهِ فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ أَ کَانَ لِلَّهِ رِضًی أَمْ غَیْرُ رِضًی فَسَکَتَ فَقَالَ هِشَامٌ إِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ کَانَ لِلَّهِ رِضًی فَلِمَ نَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ لَا تَحْزَنْ أَ نَهَاهُ عَنْ طَاعَهِ اللَّهِ وَ رِضَاهُ وَ إِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ کَانَ لِلَّهِ غَیْرُ رِضًی فَلِمَ تَفْتَخِرُ بِشَیْ ءٍ کَانَ لِلَّهِ غَیْرُ رِضًی وَ قَدْ عَلِمْتَ مَا قَدْ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ
ص: 97
تَعَالَی حِینَ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ (1) وَ لَکِنَّکُمْ قُلْتُمْ وَ قُلْنَا وَ قَالَتِ الْعَامَّهُ الْجَنَّهُ اشْتَاقَتْ إِلَی أَرْبَعَهِ نَفَرٍ إِلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ وَ أَبِی ذَرٍّ الْغِفَارِیِّ فَأَرَی صَاحِبَنَا قَدْ دَخَلَ مَعَ هَؤُلَاءِ فِی هَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ تَخَلَّفَ عَنْهَا صَاحِبُکُمْ فَفَضَّلْنَا صَاحِبَنَا عَلَی صَاحِبِکُمْ بِهَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ قُلْتُمْ وَ قُلْنَا وَ قَالَتِ الْعَامَّهُ إِنَّ الذَّابِّینَ عَنِ الْإِسْلَامِ أَرْبَعَهُ نَفَرٍ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع وَ الزُّبَیْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَ أَبُو دُجَانَهَ الْأَنْصَارِیُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ فَأَرَی صَاحِبَنَا قَدْ دَخَلَ مَعَ هَؤُلَاءِ فِی هَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ تَخَلَّفَ عَنْهَا صَاحِبُکُمْ فَفَضَّلْنَا صَاحِبَنَا عَلَی صَاحِبِکُمْ بِهَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ قُلْتُمْ وَ قُلْنَا وَ قَالَتِ الْعَامَّهُ إِنَّ الْقُرَّاءَ أَرْبَعَهُ نَفَرٍ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَ أُبَیُّ بْنُ کَعْبٍ وَ زَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَأَرَی صَاحِبَنَا قَدْ دَخَلَ مَعَ هَؤُلَاءِ فِی هَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ تَخَلَّفَ عَنْهَا صَاحِبُکُمْ فَفَضَّلْنَا صَاحِبَنَا عَلَی صَاحِبِکُمْ بِهَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ قُلْتُمْ وَ قُلْنَا وَ قَالَتِ الْعَامَّهُ إِنَّ الْمُطَهَّرِینَ مِنَ السَّمَاءِ أَرْبَعَهُ نَفَرٍ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع وَ فَاطِمَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ ع فَأَرَی صَاحِبَنَا قَدْ دَخَلَ مَعَ هَؤُلَاءِ فِی هَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ تَخَلَّفَ عَنْهَا صَاحِبُکُمْ فَفَضَّلْنَا صَاحِبَنَا عَلَی صَاحِبِکُمْ بِهَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ قُلْتُمْ وَ قُلْنَا وَ قَالَتِ الْعَامَّهُ إِنَّ الْأَبْرَارَ أَرْبَعَهُ نَفَرٍ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع وَ فَاطِمَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ ع فَأَرَی صَاحِبَنَا قَدْ دَخَلَ مَعَ هَؤُلَاءِ فِی هَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ تَخَلَّفَ عَنْهَا صَاحِبُکُمْ فَفَضَّلْنَا صَاحِبَنَا عَلَی صَاحِبِکُمْ بِهَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ قُلْتُمْ وَ قُلْنَا وَ قَالَتِ الْعَامَّهُ إِنَّ الشُّهَدَاءَ أَرْبَعَهُ نَفَرٍ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع وَ جَعْفَرٌ وَ حَمْزَهُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ عُبَیْدَهُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَرَی صَاحِبَنَا قَدْ دَخَلَ مَعَ هَؤُلَاءِ
ص: 98
فِی هَذِهِ الْفَضِیلَهِ وَ تَخَلَّفَ عَنْهَا صَاحِبُکُمْ فَفَضَّلْنَا صَاحِبَنَا عَلَی صَاحِبِکُمْ بِهَذِهِ الْفَضِیلَهِ قَالَ فَحَرَّکَ هَارُونُ السِّتْرَ وَ أَمَرَ جَعْفَرٌ النَّاسَ بِالْخُرُوجِ فَخَرَجُوا مَرْعُوبِینَ وَ خَرَجَ هَارُونُ إِلَی الْمَجْلِسِ فَقَالَ مَنْ هَذَا ابْنُ الْفَاعِلَهِ فَوَ اللَّهِ لَقَدْ هَمَمْتُ بِقَتْلِهِ وَ إِحْرَاقِهِ بِالنَّارِ (1)
قَالَ کَتَبَ الْمَأْمُونُ إِلَی الرِّضَا ع فَقَالَ عِظْنِی فَکَتَبَ ع إِلَیْهِ
إِنَّکَ فِی دُنْیَا لَهَا مُدَّهٌیُقْبَلُ فِیهَا عَمَلُ الْعَامِلِ
أَ مَا تَرَی الْمَوْتَ مُحِیطاً بِهَایَسْلُبُ مِنْهَا أَمَلَ الْآمِلِ
تُعَجِّلُ الذَّنْبَ بِمَا تَشْتَهِی وَ تَأْمُلُ التَّوْبَهَ مِنْ قَابِلٍ
وَ الْمَوْتُ یَأْتِی أَهْلَهُ بَغْتَهًمَا ذَاکَ فِعْلَ الْحَازِمِ الْعَاقِلِ (2)
علی بن إبراهیم بن هاشم یرفعه قال لما أراد المأمون أن یزوج أبا جعفر محمد بن علی بن موسی ع ابنته أم الفضل اجتمع إلیه أهل بیته الأدنون فقالوا یا أمیر المؤمنین ننشدک الله أن تخرج عنا أمرا قد ملکناه و تنزع عنا عزا قد ألبسناه و قد علمت الأمر الذی بیننا و بین آل علی قدیما و حدیثا فقال المأمون اسکتوا فو الله ما قبلت من أحدکم فی أمره فقالوا یا أمیر المؤمنین أ تزوج قره عینک صبیا لم یتفقه فی دین الله و لا یعرف فریضه من سنه و لا یمیز بین الحق و الباطل و لأبی جعفر ع یومئذ عشر سنین أو إحدی عشره سنه فلو صبرت علیه حتی یتأدب و یقرأ القرآن و یعرف فرضا من سنه فقال لهم المأمون و الله إنه لأفقه منکم و أعلم بالله و برسوله و سننه و فرائضه و حلاله و حرامه منکم و أقرأ لکتاب الله و أعلم بمحکمه و متشابهه و ناسخه و منسوخه و ظاهره و باطنه و خاصه و عامه و تأویله و تنزیله منکم فاسألوه فإن کان الأمر کما وصفتم قبلت منکم فی أمره و إن کان الأمر کما قلت علمتم أن الرجل خیر منکم فخرجوا من عنده و بعثوا إلی یحیی بن أکثم (3) و کان قاضی القضاه فجعلوا حاجتهم إلیه
ص: 99
و أطمعوه فی الهدایا علی أن یحتال علی أبی جعفر ع فی مسأله لا یدری کیف الجواب فیها عند المأمون إذا اجتمعوا للتزویج فلما حضروا و حضر أبو جعفر ع قالوا یا أمیر المؤمنین هذا یحیی بن أکثم إن أذنت له یسأل أبا جعفر فقال المأمون یا یحیی سل أبا جعفر عن مسأله فی الفقه لننظر کیف فقهه فقال یحیی یا أبا جعفر أصلحک الله ما تقول فی محرم قتل صیدا فقال أبو جعفر ع قتله فی حل أو حرم عالما کان أو جاهلا عمدا أو خطأ عبدا أو حرا صغیرا أو کبیرا مبدئا أو معیدا من ذوات الطیر أو من غیرها من صغار الصید أو من کبارها مصرا علیها أو نادما باللیل فی وکرها أو بالنهار عیانا محرما للعمره أو للحج قال فانقطع یحیی بن أکثم انقطاعا لم یخف علی أهل المجلس و تحیر الناس تعجبا من جوابه و نشط المأمون فقال یخطب أبو جعفر فقال أبو جعفر نعم یا أمیر المؤمنین ثم قال الحمد لله إقرارا بنعمته و لا إله إلا الله إخلاصا لعظمته و صلی الله علی محمد عند ذکره و قد کان من فضل الله علی الأنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام فقال جل ذکره و أنکحوا الأیامی منکم و الصالحین من عبادکم و إمائکم إن یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله و الله واسع علیم ثم إن محمد بن علی خطب أم الفضل بنت عبد الله و بذل لها من الصداق خمسمائه درهم فقال المأمون قد زوجت فهل قبلت فقال أبو جعفر ع قد قبلت هذا التزویج بهذا الصداق ثم أولم المأمون و جاء الناس علی مراتبهمْ فِی الْخَاصِّ وَ الْعَامِّ قَالَ فَبَیْنَمَا نَحْنُ کَذَلِکَ
ص: 100
إِذْ سَمِعْنَا کَلَاماً کَأَنَّهُ کَلَامُ الْمَلَّاحِینَ فِی مُجَاوَبَاتِهِمْ فَإِذاً بِالْخَدَمِ یَجُرُّونَ سَفِینَهً مِنْ فِضَّهٍ فِیهَا نَسَائِجُ مِنْ إِبْرِیسَمٍ مَکَانَ الْقُلُوسِ (1) مَمْلُوَّهً غَالِیَهً فَخَضَبُوا لُحَی أَهْلِ الْخَاصِّ بِهَا ثُمَّ مَدُّوا إِلَی دَارِ الْعَامَّهِ فَطَیَّبُوهُمْ فَلَمَّا تَفَرَّقُوا قَالَ الْمَأْمُونُ یَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنْ رَأَیْتَ أَنْ تُبَیِّنَ لَنَا مَا الَّذِی یَجِبُ عَلَی کُلِّ صِنْفٍ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ الَّتِی ذَکَرْتَ مِنْ قَتْلِ الصَّیْدِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع نَعَمْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا قَتَلَ صَیْداً فِی الْحِلِّ وَ الصَّیْدُ مِنْ ذَوَاتِ الطَّیْرِ مِنْ کِبَارِهَا فَعَلَیْهِ شَاهٌ فَإِذَا أَصَابَهُ فِی الْحَرَمِ فَعَلَیْهِ الْجَزَاءُ مُضَاعَفاً وَ إِذَا قَتَلَ فَرْخاً فِی الْحِلِّ فَعَلَیْهِ حَمَلٌ قَدْ فُطِمَ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ قِیمَتُهُ لِأَنَّهُ لَیْسَ فِی الْحَرَمِ فَإِذَا قَتَلَهُ فِی الْحَرَمِ فَعَلَیْهِ الْحَمَلُ وَ قِیمَتُهُ لِأَنَّهُ فِی الْحَرَمِ وَ إِذَا کَانَ مِنَ الْوَحْشِ فَعَلَیْهِ فِی حِمَارِ الْوَحْشِ بَدَنَهٌ وَ کَذَلِکَ فِی النَّعَامَهِ فَإِنْ لَمْ یَقْدِرْ فَإِطْعَامُ سِتِّینَ مِسْکِیناً فَإِنْ لَمْ یَقْدِرْ فَلْیَصُمْ ثَمَانِیَهَ عَشَرَ یَوْماً وَ إِنْ کَانَتْ بَقَرَهً فَعَلَیْهِ بَقَرَهٌ فَإِنْ لَمْ یَقْدِرْ فَإِطْعَامُ ثَلَاثِینَ مِسْکِیناً فَإِنْ لَمْ یَقْدِرْ فَلْیَصُمْ تِسْعَهَ أَیَّامٍ وَ إِنْ کَانَ ظَبْیاً فَعَلَیْهِ شَاهٌ فَإِنْ لَمْ یَقْدِرْ فَإِطْعَامُ عَشَرَهِ مَسَاکِینَ فَإِنْ لَمْ یَقْدِرْ فَصِیَامُ ثَلَاثَهِ أَیَّامٍ فَإِنْ کَانَ فِی الْحَرَمِ فَعَلَیْهِ الْجَزَاءُ مُضَاعَفاً هَدْیاً بالِغَ الْکَعْبَهِ حَقّاً وَاجِباً أَنْ یَنْحَرَهُ فِی حَجٍّ إِنْ کَانَ بِمِنًی حَیْثُ یَنْحَرُ النَّاسُ وَ إِنْ کَانَ فِی عُمْرَهٍ یَنْحَرُ بِمَکَّهَ وَ یَتَصَدَّقُ بِمِثْلِ ثَمَنِهِ حَتَّی یَکُونَ مُضَاعَفاً وَ کَذَلِکَ إِذَا أَصَابَ أَرْنَباً فَعَلَیْهِ شَاهٌ یَتَصَدَّقُ وَ إِذَا قَتَلَ الْحَمَامَهَ تَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ أَوْ یَشْتَرِی بِهِ طَعَاماً لِحَمَامِ الْحَرَمِ وَ فِی الْفَرْخِ نِصْفُ دِرْهَمٍ وَ فِی الْبَیْضَهِ رُبُعُ دِرْهَمٍ وَ کُلُّ مَا أَتَی بِهِ الْمُحْرِمُ بِجَهَالَهٍ أَوْ خَطَاءٍ فَلَیْسَ عَلَیْهِ شَیْ ءٌ إِلَّا الصَّیْدَ فَإِنَّ عَلَیْهِ فِیهِ الْفِدَاءَ بِجَهَالَهٍ کَانَ أَمْ بِعِلْمٍ خَطَاءً کَانَ أَوْ تَعَمُّداً وَ کُلَّمَا أَتَی بِهِ الْعَبْدُ فَکَفَّارَتُهُ عَلَی صَاحِبِهِ مِثْلَ مَا یَلْزَمُ صَاحِبَهُ وَ کُلَّمَا أَتَی بِهِ الصَّغِیرُ الَّذِی لَیْسَ بِبَالِغٍ فَلَا شَیْ ءَ عَلَیْهِ وَ إِنْ کَانَ مِمَّنْ عادَ فَیَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ لَیْسَ عَلَیْهِ کَفَّارَهٌ وَ النَّقِمَهُ فِی الْآخِرَهِ فَإِنْ دَلَّ عَلَی الصَّیْدِ وَ هُوَ مُحْرِمٌ فَعَلَیْهِ الْفِدَاءُ وَ الْمُصِرُّ عَلَیْهِ یَلْزَمُهُ بَعْدَ الْفِدَاءِ عُقُوبَهً فِی الْآخِرَهِ وَ النَّادِمُ عَلَیْهِ لَا شَیْ ءَ عَلَیْهِ فِی الْآخِرَهِ بَعْدَ الْفِدَاءِ فَإِذَا أَصَابَ الطَّیْرَ لَیْلًا وَ فِی وَکْرِهِ خَطَاءً فَلَا شَیْ ءَ عَلَیْهِ إِلَّا أَنْ یَتَعَمَّدَ فَإِذَا تَصَیَّدَ بِلَیْلٍ أَوْ نَهَارٍ فَعَلَیْهِ الْفِدَاءُ بِمِنًی (2)
ص: 101
حَیْثُ یَنْحَرُ النَّاسُ وَ الْمُحْرِمُ لِلْعُمْرَهِ یَنْحَرُ بِمَکَّهَ فَأَمَرَ الْمَأْمُونُ أَنْ یُکْتَبَ ذَلِکَ ثُمَّ دَعَا أَهْلَ بَیْتِهِ فَقَرَأَ عَلَیْهِمْ ذَلِکَ وَ قَالَ لَهُمْ هَلْ فِیکُمْ أَحَدٌ یُجِیبُ بِمِثْلِ هَذَا الْجَوَابِ قَالُوا لَا وَ اللَّهِ وَ لَا الْقَاضِی فَقَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ صَدَقْتَ کُنْتَ أَعْلَمَ بِهِ مِنَّا ثُمَّ قَالَ وَیْحَکُمْ إِنَّ أَهْلَ هَذَا الْبَیْتِ خَلَوْا مِنْ هَذَا الْخَلْقِ أَ وَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص بَایَعَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ ع وَ هُمَا صَبِیَّانِ غَیْرُ بَالِغَیْنِ وَ لَمْ یُبَایِعْ طِفْلًا غَیْرَهُمَا أَ وَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ عَلِیّاً آمَنَ بِالنَّبِیِّ وَ هُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِینَ (1) فَقَبِلَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْهُ إِیمَانَهُ وَ لَمْ یَقْبَلْ مِنْ طِفْلٍ غَیْرِهِ وَ لَا دَعَا النَّبِیُّ ص طِفْلًا غَیْرَهُ إِلَی الْإِیمَانِ أَ وَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّهَا ذُرِّیَّهٌ بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ یَجْرِی لِآخِرِهِمْ مَا یَجْرِی لِأَوَّلِهِمْ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ الْمَأْمُونُ أَنْ یُنْثَرَ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ ع ثَلَاثَهُ أَطْبَاقِ بَنَادِقِ زَعْفَرَانٍ وَ مِسْکٍ مَعْجُونٍ بِمَاءِ الْوَرْدِ فِی جَوْفِهِمَا رِقَاعٌ عَلَی طَبَقٍ رِقَاعُ عُمَالاتٍ وَ الثَّانِی ضِیَاعُ طُعْمَهٍ لِمَنْ أَخَذَهَا وَ الثَّالِثُ فِیهِ بِدَرٌ (2) ثُمَّ أَمَرَ أَنْ یُفَرَّقَ طَبَقُ الْعُمَالاتِ عَلَی بَنِی هَاشِمٍ خَاصَّهً وَ الَّذِی عَلَیْهِ ضِیَاعُ طُعْمَهٍ عَلَی الْوُزَرَاءِ وَ الَّذِی عَلَیْهِ الْبِدَرُ عَلَی الْقُوَّادِ وَ مَا زَالَ مُکْرِماً لِأَبِی جَعْفَرٍ ع أَیَّامَ حَیَاتِهِ حَتَّی کَانَ یُقَدِّمُهُ عَلَی وُلْدِهِ تَمَّ الْخَبَرُ (3)
وَ رُوِیَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِیَ بِی إِلَی السَّمَاءِ الرَّابِعَهِ نَظَرْتُ إِلَی قُبَّهٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ لَهَا أَرْبَعَهُ أَرْکَانٍ وَ أَرْبَعَهُ أَبْوَابٍ کُلُّهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ أَخْضَرَ قُلْتُ یَا جَبْرَئِیلُ مَا هَذِهِ الْقُبَّهُ الَّتِی لَمْ أَرَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَهِ أَحْسَنَ مِنْهَا فَقَالَ حَبِیبِی مُحَمَّدٌ هَذِهِ صُورَهُ مَدِینَهٍ یُقَالُ لَهَا قُمُّ یَجْتَمِعُ فِیهَا عِبَادُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ یَنْتَظِرُونَ مُحَمَّداً وَ شَفَاعَتَهُ لِلْقِیَامَهِ وَ الْحِسَابِ یَجْرِی عَلَیْهِمُ الْغَمُّ وَ الْهَمُّ وَ الْأَحْزَانُ وَ
ص: 102
الْمَکَارِهُ قَالَ فَسَأَلْتُ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیَّ ع مَتَی یَنْتَظِرُونَ الْفَرَجَ قَالَ إِذَا ظَهَرَ الْمَاءُ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ (1)
عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی قَالَ لَمَّا مَاتَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع حَجَجْنَا فَدَخَلْنَا عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ ع وَ قَدْ حَضَرَ خَلْقٌ مِنَ الشِّیعَهِ وَ مِنْ کُلِّ بَلَدٍ لِیَنْظُرُوا إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ ع فَدَخَلَ عَمُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَی وَ کَانَ شَیْخاً کَبِیراً نَبِیلًا عَلَیْهِ ثِیَابٌ خَشِنَهٌ وَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ سَجَّادَهٌ فَجَلَسَ وَ خَرَجَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مِنَ الْحُجْرَهِ وَ عَلَیْهِ قَمِیصُ قَصَبٍ وَ رِدَاءُ قَصَبٍ وَ نَعْلٌ جدد [حَذْوٌ] بَیْضَاءُ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ فَاسْتَقْبَلَهُ وَ قَبَّلَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ قَامَ الشِّیعَهُ وَ قَعَدَ أَبُو جَعْفَرٍ ع عَلَی کُرْسِیٍّ وَ نَظَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَی بَعْضٍ وَ قَدْ تَحَیَّرُوا لِصِغَرِ سِنِّهِ فَابْتَدَرَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ لِعَمِّهِ أَصْلَحَکَ اللَّهُ مَا تَقُولُ فِی رَجُلٍ أَتَی بَهِیمَهً فَقَالَ تُقْطَعُ یَمِینُهُ وَ یُضْرَبُ الْحَدَّ فَغَضِبَ أَبُو جَعْفَرٍ ع ثُمَّ نَظَرَ إِلَیْهِ فَقَالَ یَا عَمِّ اتَّقِ اللَّهَ اتَّقِ اللَّهَ إِنَّهُ لَعَظِیمٌ أَنْ تَقِفَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَیَقُولَ لَکَ لِمَ أَفْتَیْتَ النَّاسَ بِمَا لَا تَعْلَمُ فَقَالَ لَهُ عَمُّهُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ یَا سَیِّدِی أَ لَیْسَ قَالَ هَذَا أَبُوکَ ص فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّمَا سُئِلَ أَبِی عَنْ رَجُلٍ نَبَشَ قَبْرَ امْرَأَهٍ فَنَکَحَهَا فَقَالَ أَبِی تُقْطَعُ یَمِینُهُ لِلنَّبْشِ وَ یُضْرَبُ حَدَّ الزِّنَا فَإِنَّ حُرْمَهَ الْمَیِّتَهِ کَحُرْمَهِ الْحَیَّهِ فَقَالَ صَدَقْتَ یَا سَیِّدِی وَ أَنَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فَتَعَجَّبَ النَّاسُ وَ قَالُوا یَا سَیِّدَنَا أَ تَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَسْأَلَکَ قَالَ نَعَمْ فَسَأَلُوهُ فِی مَجْلِسٍ عَنْ ثَلَاثِینَ أَلْفَ مَسْأَلَهٍ (2) فَأَجَابَهُمْ فِیهَا وَ لَهُ تِسْعُ سِنِینَ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ
ص: 103
عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ ع عَنْ مَهْرِ السُّنَّهِ کَیْفَ صَارَ خَمْسَمِائَهِ دِرْهَمٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَوْجَبَ عَلَی نَفْسِهِ أَنْ لَا یُکَبِّرَهُ مُؤْمِنٌ مِائَهَ تَکْبِیرَهٍ وَ یُسَبِّحَهُ مِائَهَ تَسْبِیحَهٍ وَ یُحَمِّدَهُ مِائَهَ تَحْمِیدَهٍ وَ یُهَلِّلَهُ مِائَهَ تَهْلِیلَهٍ وَ یُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَهَ مَرَّهٍ ثُمَّ یَقُولَ اللَّهُمَّ زَوِّجْنِی مِنْ حُورِ الْعِینِ إِلَّا زَوَّجَهُ حَوْرَاءَ وَ جَعَلَ ذَلِکَ مَهْرَهَا فَمِنْ ثَمَّ أَوْحَی اللَّهُ إِلَی نَبِیِّهِ أَنْ سُنَّ مَهْرَ الْمُؤْمِنَاتِ خَمْسَمِائَهٍ فَفَعَلَ ذَلِکَ رَسُولُ اللَّهِ ص (1)
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع لِمَ حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَ الْمَیْتَهَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِیرِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمْ یُحَرِّمْ ذَلِکَ عَلَی عِبَادِهِ وَ أَحَلَّ لَهُمْ مَا سِوَاهُ مِنْ رَغْبَهٍ فِیمَا حَرَّمَ عَلَیْهِمْ وَ لَا رَهْبَهً فِیمَا أَحَلَّ لَهُمْ وَ لَکِنَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ وَ عَلِمَ مَا تَقُومُ بِهِ أَبْدَانُهُمْ وَ مَا یُصْلِحُهُمْ فَأَحَلَّهُ لَهُمْ وَ أَبَاحَهُ لَهُمْ تَفَضُّلًا مِنْهُ عَلَیْهِمْ لِمَصْلَحَتِهِمْ وَ عَلِمَ مَا یَضُرُّهُمْ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ وَ حَرَّمَهُ عَلَیْهِمْ ثُمَّ أَبَاحَهُ لِلْمُضْطَرِّ وَ أَحَلَّهُ لَهُ فِی الْوَقْتِ الَّذِی لَا یَقُومُ بَدَنُهُ إِلَّا بِهِ فَأَمَرَ أَنْ یَنَالَ مِنْهُ بِقَدْرِ الْبُلْغَهِ لَا غَیْرِ ذَلِکَ (2) ثُمَّ قَالَ أَمَّا الْمَیْتَهُ فَإِنَّهَا لَا یَدْنُو مِنْهَا أَحَدٌ وَ لَا یَأْکُلُ إِلَّا ضَعُفَ بَدَنُهُ وَ نَحِلَ جِسْمُهُ وَ ذَهَبَتْ قُوَّتُهُ (3) وَ انْقَطَعَ نَسْلُهُ وَ لَا یَمُوتُ إِلَّا فَجْأَهً وَ أَمَّا الدَّمُ فَإِنَّهُ یُورِثُ أَکْلُهُ الْمَاءَ الْأَصْفَرَ (4) وَ یُبَخِّرُ الْفَمَ وَ یُنَتِّنُ الرِّیحَ وَ یُسِیئُ الْخُلُقَ وَ یُورِثُ الْکَلَبَ (5) وَ الْقَسْوَهَ لِلْقَلْبِ وَ قِلَّهَ الرَّأْفَهِ وَ الرَّحْمَهِ حَتَّی لَا یُؤْمَنَ أَنْ یَقْتُلَ وَلَدَهُ وَ وَالِدَیْهِ وَ لَا یُؤْمَنَ عَلَی حَمِیمِهِ وَ عَلَی مَنْ صَحِبَهُ وَ أَمَّا لَحْمُ الْخِنْزِیرِ فَإِنَّ اللَّهَ مَسَخَ قَوْماً فِی صُورَهِ شَیْ ءٍ شِبْهِ الْخِنْزِیرِ وَ الْقِرْدِ وَ الدُّبِّ وَ کَانَ مِنَ الْأَمْسَاخِ ثُمَّ نَهَی عَنْ أَکْلِ مِثْلِهِ لِکَیْ لَا یُنْتَفَعَ بِهَا وَ لَا یُسْتَخَفَّ بِعُقُوبَتِهِ
ص: 104
وَ أَمَّا الْخَمْرُ فَإِنَّهُ حَرَّمَهَا لِفِعْلِهَا وَ فَسَادِهَا وَ قَالَ إِنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ کَعَابِدِ وَثَنٍ وَ یُورِثُهُ الِارْتِعَاشَ وَ یَذْهَبُ بِقُوَّتِهِ وَ یَهْدِمُ مُرُوءَتَهُ وَ یَحْمِلُهُ عَلَی أَنْ یَجْسُرَ عَلَی الْمَحَارِمِ مِنْ سَفْکِ الدِّمَاءِ وَ رُکُوبِ الزِّنَاءِ وَ لَا یُؤْمَنُ إِذَا سَکِرَ أَنْ یَثِبَ عَلَی حُرَمِهِ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَتِّیلٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ أَبِی سُلَیْمٍ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ (2) قَالَ أَتَیْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع بَعْدَ أَنْ کَبِرَتْ سِنِّی وَ قَدْ أَجْهَدَنِیَ النَّفَسُ فَقَالَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا هَذَا النَّفَسُ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ کَبِرَ سِنِّی وَ رَقَّ عَظْمِی وَ اقْتَرَبَ أَجَلِی مَعَ أَنِّی لَسْتُ أَدْرِی مَا أَصِیرُ إِلَیْهِ فِی آخِرَتِی فَقَالَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّکَ لَتَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ کَیْفَ لَا أَقُولُهُ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یُکْرِمُ الشَّبَابَ مِنْکُمْ وَ یَسْتَحْیِی مِنَ الْکُهُولِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ کَیْفَ یُکْرِمُ الشَّبَابَ مِنَّا وَ یَسْتَحْیِی مِنَ الْکُهُولِ قَالَ یُکْرِمُ الشَّبَابَ مِنْکُمْ أَنْ یُعَذِّبَهُمْ وَ یَسْتَحْیِی مِنَ الْکُهُولِ أَنْ یُحَاسِبَهُمْ فَهَلْ سَرَرْتُکَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی فَإِنَّا قَدْ نُبِزْنَا نَبْزاً (3) انْکَسَرَتْ لَهُ ظُهُورُنَا وَ مَاتَتْ لَهُ أَفْئِدَتُنَا وَ اسْتَحَلَّتْ بِهِ الْوُلَاهُ دِمَاءَنَا فِی حَدِیثٍ رَوَاهُ فُقَهَاؤُهُمْ هَؤُلَاءِ قَالَ فَقَالَ الرَّافِضَهَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا وَ اللَّهِ مَا هُمْ سَمَّوْکُمْ بَلِ اللَّهُ سَمَّاکُمْ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ کَانَ مَعَ فِرْعَوْنَ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ یَدِینُونَ بِدِینِهِ فَلَمَّا اسْتَبَانَ لَهُمْ ضَلَالُ فِرْعَوْنَ وَ هُدَی مُوسَی رَفَضُوا فِرْعَوْنَ وَ لَحِقُوا بِمُوسَی فَکَانُوا فِی عَسْکَرِ مُوسَی أَشَدَّ أَهْلِ ذَلِکَ الْعَسْکَرِ عِبَادَهً وَ أَشَدَّهُمُ اجْتِهَاداً إِلَّا انَّهُمْ رَفَضُوا فِرْعَوْنَ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَی مُوسَی أَنْ أَثْبِتْ لَهُمْ هَذَا الِاسْمَ فِی التَّوْرَاهِ فَإِنِّی قَدْ نَحَلْتُهُمْ ثُمَّ ذَخَرَ اللَّهُ هَذَا الِاسْمَ حَتَّی
ص: 105
سَمَّاکُمْ بِهِ إِذْ رَفَضْتُمْ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ جُنُودَهُمَا وَ اتَّبَعْتُمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُکَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی قَالَ افْتَرَقَ النَّاسُ کُلَّ فِرْقَهٍ وَ اسْتَشْیَعُوا کُلَّ شِیعَهٍ فَاسْتَشْیَعْتُمْ مَعَ أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکُمْ فَذَهَبْتُمْ حَیْثُ ذَهَبَ اللَّهُ وَ اخْتَرْتُمْ مَا اخْتَارَ اللَّهُ وَ أَحْبَبْتُمْ مَنْ أَحَبَّ اللَّهَ وَ أَرَدْتُمْ مَنْ أَرَادَ اللَّهَ فَأَبْشِرُوا ثُمَّ أَبْشِرُوا فَأَنْتُمْ وَ اللَّهِ الْمَرْحُومُونَ الْمُتَقَبَّلُ مِنْ مُحْسِنِکُمْ وَ الْمُتَجَاوَزُ عَنْ مُسِیئِکُمْ مَنْ لَمْ یَلْقَ اللَّهَ بِمِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ لَمْ یَتَقَبَّلِ اللَّهُ مِنْهُ حَسَنَهً وَ لَمْ یَتَجَاوَزْ عَنْهُ سَیِّئَهً فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَائِکَتَهُ یُسْقِطُونَ الذُّنُوبَ عَنْ ظُهُورِ شِیعَتِنَا کَمَا یُسْقِطُ الرِّیحُ الْوَرَقَ عَنِ الشَّجَرِ فِی أَوَانِ سُقُوطِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَی وَ الْمَلائِکَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِی الْأَرْضِ (1) فَاسْتِغْفَارُهُمْ وَ اللَّهِ لَکُمْ دُونَ هَذَا الْعَالَمِ فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی فَقَالَ لَقَدْ ذَکَرَکُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا (2) وَ اللَّهِ مَا عَنَی غَیْرَکُمْ إِذْ وَفَیْتُمْ فِیمَا أَخَذَ عَلَیْکُمْ مِیثَاقَکُمْ مِنْ وَلَایَتِنَا وَ إِذْ لَمْ تُبَدِّلُوا بِنَا غَیْرَنَا وَ لَوْ فَعَلْتُمْ لَعَیَّرَکُمُ اللَّهُ کَمَا عَیَّرَ غَیْرَکُمْ فِی کِتَابِهِ إِذْ یَقُولُ وَ ما وَجَدْنا لِأَکْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَکْثَرَهُمْ لَفاسِقِینَ (3) فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی قَالَ لَقَدْ ذَکَرَکُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ الْأَخِلَّاءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ (4) فَالْخَلْقُ وَ اللَّهِ غَداً أَعْدَاءُ غَیْرِنَا وَ شِیعَتِنَا وَ مَا عَنَی بِالْمُتَّقِینَ غَیْرَنَا وَ غَیْرَ شِیعَتِنَا فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ
ص: 106
قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی فَقَالَ لَقَدْ ذَکَرَکُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً (1) فَمُحَمَّدٌ ص النبیین [النَّبِیُّونَ] وَ نَحْنُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَدَاءُ وَ أَنْتُمُ الصَّالِحُونَ فَتَسَمَّوْا بِالصَّلَاحِ کَمَا سَمَّاکُمُ اللَّهُ فَوَ اللَّهِ مَا عَنَی غَیْرَکُمْ فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی فَقَالَ لَقَدْ جَمَعَنَا اللَّهُ وَ وَلِیَّنَا وَ عَدُوَّنَا فِی آیَهٍ مِنْ کِتَابِهِ فَقَالَ قُلْ یَا مُحَمَّدُ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (2) فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی قَالَ فَقَالَ لَقَدْ ذَکَرَکُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ وَ قالُوا ما لَنا لا نَری رِجالًا کُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (3) فَأَنْتُمْ فِی النَّارِ تُطْلَبُونَ وَ فِی الْجَنَّهِ وَ اللَّهِ تُحْبَرُونَ (4) فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی قَالَ فَقَالَ لَقَدْ ذَکَرَکُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ فَأَعَاذَکُمْ مِنَ الشَّیْطَانِ فَقَالَ إِنَّ عِبادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ (5) وَ اللَّهِ مَا عَنَی غَیْرَنَا وَ غَیْرَ شِیعَتِنَا فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی قَالَ وَ اللَّهِ لَقَدْ ذَکَرَکُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ فَأَوْجَبَ لَکُمُ الْمَغْفِرَهَ فَقَالَ یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً (6) قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لَیْسَ هَکَذَا نَقْرَؤُهُ إِنَّمَا نَقْرَأُ یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً (7) قَالَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَإِذَا
ص: 107
غَفَرَ اللَّهُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً فَمَنْ یُعَذَّبُ وَ اللَّهِ مَا عَنَی غَیْرَنَا وَ غَیْرَ شِیعَتِنَا وَ إِنَّهَا لَخَاصَّهٌ لَنَا وَ لَکُمْ فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی قَالَ وَ اللَّهِ مَا اسْتَثْنَی اللَّهُ أَحَداً مِنَ الْأَوْصِیَاءِ وَ لَا أَتْبَاعِهِمْ مَا خَلَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ شِیعَتَهُ إِذْ یَقُولُ یَوْمَ لا یُغْنِی مَوْلًی عَنْ مَوْلًی شَیْئاً وَ لا هُمْ یُنْصَرُونَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ (1) وَ اللَّهِ مَا عَنَی بِالرَّحْمَهِ غَیْرَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ شِیعَتِهِ فَهَلْ سَرَرْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ زِدْنِی قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع لَیْسَ عَلَی فِطْرَهِ الْإِسْلَامِ غَیْرُنَا وَ غَیْرُ شِیعَتِنَا وَ سَائِرُ النَّاسِ مِنْ ذَلِکَ بِرَاءٌ فَهَلْ شَفَیْتُکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ (2)
أَبُو أَحْمَدَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ أَوْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ اجْتَمَعَ رَجُلَانِ یَتَغَدَّیَانِ مَعَ أَحَدٍ ثَلَاثَهُ أَرْغِفَهٍ وَ مَعَ وَاحِدٍ خَمْسَهُ أَرْغِفَهٍ قَالَ فَمَرَّ بِهِمَا رَجُلٌ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَیْکُمَا فَقَالا وَ عَلَیْکَ السَّلَامُ الْغَدَاءَ رَحِمَکَ اللَّهُ فَقَالَ فَقَعَدَ وَ أَکَلَ مَعَهُمَا فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ فَطَرَحَ إِلَیْهِمَا ثَمَانِیَهَ دَرَاهِمَ فَقَالَ هَذِهِ عِوَضٌ لَکُمَا بِمَا أَکَلْتُ مِنْ طَعَامِکُمَا قَالَ فَتَنَازَعَا بِهَا فَقَالَ صَاحِبُ الثَّلَاثَهِ النِّصْفُ لِی وَ النِّصْفُ لَکَ وَ قَالَ صَاحِبُ الْخَمْسَهِ لِی خَمْسَهٌ بِقَدْرِ خَمْسَتِی وَ لَکَ ثَلَاثَهٌ بِقَدْرِ ثَلَاثَتِکَ فَأَبَیَا وَ تَنَازَعَا حَتَّی ارْتَفَعَا إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَاقْتَصَّا عَلَیْهِ الْقِصَّهَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِی أَنْتُمَا فِیهِ دَنِیٌّ وَ لَا یَنْبَغِی أَنْ تَرْفَعَا فِیهِ إِلَی حَکَمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلِیٌّ ع إِلَی صَاحِبِ الثَّلَاثَهِ فَقَالَ أَرَی أَنَّ صَاحِبَکَ قَدْ عَرَضَ عَلَیْکَ أَنْ یُعْطِیَکَ ثَلَاثَهً وَ خُبْزَهً أَکْثَرَ مِنْ خُبْزِکَ فَارْضَ بِهِ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لَا أَرْضَی إِلَّا بِمُرِّ الْحَقِّ قَالَ فَإِنَّمَا لَکَ فِی مُرِّ الْحَقِّ دِرْهَمٌ فَخُذْ دِرْهَماً وَ أَعْطِهِ سَبْعَهً فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَرَضَ عَلَیَّ ثَلَاثَهً فَأَبَیْتُ وَ آخُذُ وَاحِداً قَالَ عَرَضَ ثَلَاثَهً لِلصُّلْحِ فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَرْضَی إِلَّا بِمُرِّ الْحَقِّ وَ إِنَّمَا لَکَ بِمُرِّ الْحَقِّ دِرْهَمٌ قَالَ فَأَوْقِفْنِی عَلَی هَذَا قَالَ أَ لَیْسَ تَعْلَمُ أَنَّ ثَلَاثَتَکَ تِسْعَهُ أَثْلَاثٍ قَالَ بَلَی قَالَ أَ وَ لَیْسَ تَعْلَمُ أَنَّ خَمْسَتَهُ خَمْسَهَ عَشَرَ ثُلُثاً قَالَ بَلَی
ص: 108
قَالَ فَذَلِکَ أَرْبَعَهٌ وَ عِشْرُونَ ثُلُثاً أَکَلْتَ أَنْتَ ثَمَانِیَهً وَ أَکَلَ الضَّیْفُ ثَمَانِیَهً وَ أَکَلَ هُوَ ثَمَانِیَهً فَبَقِیَ مِنْ تِسْعَتِکَ وَاحِدٌ أَکَلَهُ الضَّیْفُ وَ بَقِیَ مِنْ خَمْسَهَ عَشَرَ سَبْعَهٌ أَکَلَهَا الضَّیْفُ فَلَهُ بِسَبْعَتِهِ سَبْعَهٌ وَ لَکَ بِوَاحِدِکَ الَّذِی أَکَلَهُ الضَّیْفُ وَاحِدٌ (1)
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَدَانِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ الْکُوفِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِیُّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ 99 أَبِیهِ ع عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ص قَالَ خَرَجْتُ ذَاتَ یَوْمٍ إِلَی ظَهْرِ الْکُوفَهِ وَ بَیْنَ یَدَیَّ قَنْبَرٌ فَقُلْتُ لَهُ یَا قَنْبَرُ تَرَی مَا أَرَی فَقَالَ ضَوَّأَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَمَّا عَمِیَ عَنْهُ بَصَرِی فَقُلْتُ یَا أَصْحَابَنَا تَرَوْنَ مَا أَرَی فَقَالُوا لَا قَدْ ضَوَّأَ اللَّهُ لَکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَمَّا عَمِیَ عَنْهُ أَبْصَارُنَا فَقُلْتُ وَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّهَ وَ بَرَأَ النَّسَمَهَ لَتَرَوُنَّهُ کَمَا أَرَاهُ وَ لَتَسْمَعُنَّ کَلَامَهُ کَمَا أَسْمَعُ فَمَا لَبِثْنَا أَنْ طَلَعَ شَیْخٌ عَظِیمُ الْهَامَهِ مَدِیدُ الْقَامَهِ لَهُ عَیْنَانِ بِالطُّولِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ فَقُلْتُ مِنْ أَیْنَ أَقْبَلْتَ یَا لِعِینُ قَالَ مِنَ الْأَنَامِ فَقُلْتُ وَ أَیْنَ تُرِیدُ قَالَ الْأَنَامَ فَقُلْتُ بِئْسَ الشَّیْخُ أَنْتَ فَقَالَ لِمَ تَقُولُ هَذَا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَوَ اللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّکَ بِحَدِیثٍ عَنِّی عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا بَیْنَنَا ثَالِثٌ فَقُلْتُ یَا لِعِینُ عَنْکَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا بَیْنَکُمَا ثَالِثٌ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ لَمَّا هَبَطْتُ بِخَطِیئَتِی إِلَی السَّمَاءِ الرَّابِعَهِ نَادَیْتُ إِلَهِی وَ سَیِّدِی مَا أَحْسَبُکَ خَلَقْتَ خَلْقاً هُوَ أَشْقَی مِنِّی فَأَوْحَی اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی بَلَی قَدْ خَلَقْتُ مَنْ هُوَ أَشْقَی مِنْکَ فَانْطَلِقْ إِلَی مَالِکٍ یُرِیکَهُ فَانْطَلَقْتُ إِلَی مَالِکٍ فَقُلْتُ السَّلَامُ یَقْرَأُ عَلَیْکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ أَرِنِی مَنْ هُوَ أَشْقَی مِنِّی فَانْطَلَقَ بِی مَالِکٌ إِلَی النَّارِ فَرَفَعَ الطَّبَقَ الْأَعْلَی فَخَرَجَتْ نَارٌ سَوْدَاءُ ظَنَنْتُ أَنَّهَا قَدْ أَکَلَتْنِی وَ أَکَلَتْ مَالِکاً فَقَالَ لَهَا اهْدَئِی فَهَدَأَتْ ثُمَّ انْطَلَقَ بِی إِلَی الطَّبَقِ الثَّانِی فَخَرَجَتْ نَارٌ هِیَ أَشَدُّ مِنْ تِلْکَ سَوَاداً وَ أَشَدُّ حَمْیاً فَقَالَ لَهَا اخْمِدِی فَخَمَدَتْ إِلَی أَنِ انْطَلَقَ بِی إِلَی
ص: 109
الطَّبَقِ السَّابِعِ وَ کُلُّ نَارٍ تَخْرُجُ مِنْ طَبَقٍ هِیَ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَی فَخَرَجَتْ نَارٌ ظَنَنْتُ أَنَّهَا قَدْ أَکَلَتْنِی وَ أَکَلَتْ مَالِکاً وَ جَمِیعَ مَا خَلَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَضَعْتُ یَدَیَّ عَلَی عَیْنَیَّ وَ قُلْتُ مُرْهَا یَا مَالِکُ أَنْ تَخْمَدَ وَ إِلَّا خَمَدْتُ فَقَالَ إِنَّکَ لَنْ تَخْمَدَ إِلَی الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ فَأَمَرَهَا فَخَمَدَتْ فَرَأَیْتُ رَجُلَیْنِ فِی أَعْنَاقِهِمَا سَلَاسِلُ النِّیرَانِ مُعَلَّقِینَ بِهَا إِلَی فَوْقُ وَ عَلَی رُءُوسِهِمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ مَقَامِعُ النِّیرَانِ یَقْمَعُونَهُمَا بِهَا فَقُلْتُ یَا مَالِکُ مَنْ هَذَانِ فَقَالَ أَ وَ مَا قَرَأْتَ عَلَی سَاقِ الْعَرْشِ وَ کُنْتُ قَبْلُ قَدْ قَرَأْتُهُ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ الدُّنْیَا بِأَلْفَیْ عَامٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَیَّدْتُهُ وَ نَصَرْتُهُ بِعَلِیٍّ فَقَالَ هَذَانِ مِنْ أَعْدَاءِ أُولَئِکَ أَوْ ظَالِمِیهِمْ-
الوهم من صاحب الحدیث
الْمُعَلَّی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا یَرْفَعُهُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِیسُ فَقَالَ خَلَقْتَنِی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ وَ لَوْ عَلِمَ إِبْلِیسُ مَا جَعَلَ اللَّهُ فِی آدَمَ لَمْ یَفْتَخِرْ عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْمَلَائِکَهَ مِنَ النُّورِ وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنَ النَّارِ وَ خَلَقَ الْجِنَّ صِنْفاً مِنَ الْجَانِّ مِنَ الرِّیحِ وَ خَلَقَ صِنْفاً مِنَ الْجِنِّ مِنَ الْمَاءِ وَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ صَفْحَهِ الطِّینِ ثُمَّ أَجْرَی فِی آدَمَ النُّورَ وَ النَّارَ وَ الرِّیحَ وَ الْمَاءَ فَبِالنَّورِ أَبْصَرَ وَ عَقَلَ وَ فَهِمَ وَ بِالنَّارِ أَکَلَ وَ شَرِبَ وَ لَوْ لَا أَنَّ النَّارَ فِی الْمَعِدَهِ لَمْ تَطْحَنِ الْمَعِدَهُ الطَّعَامَ وَ لَوْ لَا أَنَّ الرِّیحَ فِی جَوْفِ ابْنِ آدَمَ یُلْهِبُ نَارَ الْمَعِدَهِ لَمْ یَلْتَهِبْ وَ لَوْ لَا أَنَّ الْمَاءَ فِی جَوْفِ ابْنِ آدَمَ یُطْفِئُ حَرَّ نَارِ الْمَعِدَهِ لَأَحْرَقَتِ النَّارُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ فَجَمَعَ اللَّهُ ذَلِکَ فِی آدَمَ الْخَمْسَ الْخِصَالِ وَ کَانَتْ فِی إِبْلِیسَ خَصْلَهٌ فَافْتَخَرَ بِهَا عَلَی آدَمَ ع (2)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ الْبَغْدَادِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ قَالَ قَالَ أَبُو حَنِیفَهَ لِأَبِی جَعْفَرٍ مُؤْمِنِ الطَّاقِ مَا تَقُولُ فِی الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ قَالَ أَ عَلَی خِلَافِ الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لَا یَجُوزُ ذَلِکَ قَالَ أَبُو حَنِیفَهَ وَ لِمَ لَا یَجُوزُ ذَلِکَ قَالَ لِأَنَّ التَّزْوِیجَ عَقْدٌ
ص: 110
عُقِدَ بِالطَّاعَهِ وَ لَا یَحِلُّ بِالْمَعْصِیَهِ وَ إِذَا لَمْ یَجُزِ التَّزْوِیجُ بِجِهَهِ الْمَعْصِیَهِ لَمْ یَجُزِ الطَّلَاقُ بِجِهَهِ الْمَعْصِیَهِ وَ فِی إِجَازَهِ ذَلِکَ طَعْنٌ عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِیمَا أَمَرَ بِهِ وَ عَلَی رَسُولِهِ فِیمَا سَنَّ لِأَنَّهُ إِذَا کَانَ الْعَمَلُ بِخِلَافِهِمَا فَلَا مَعْنَی لَهُمَا وَ فِی قَوْلِنَا مَنْ شَذَّ عَنْهُمَا رُدَّ إِلَیْهِمَا وَ هُوَ صَاغِرٌ قَالَ أَبُو حَنِیفَهَ قَدْ جَوَّزَ الْعُلَمَاءُ ذَلِکَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ بِئْسَ الْعُلَمَاءُ الَّذِینَ جَوَّزُوا لِلْعَبْدِ الْعَمَلَ بِالْمَعْصِیَهِ وَ اسْتِعْمَالَ سُنَّهِ الشَّیْطَانِ فِی دِینِ اللَّهِ وَ لَا عَالِمَ أَکْبَرُ مِنَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ فَلِمَ تُجَوِّزُونَ لِلْعَبْدِ الْجَمْعَ بَیْنَ مَا فَرَّقَ اللَّهُ مِنَ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ فِی وَقْتٍ وَاحِدٍ وَ لَا تُجَوِّزُونَ لَهُ الْجَمْعَ بَیْنَ مَا فَرَّقَ اللَّهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَ فِی تَجْوِیزِ ذَلِکَ تَعْطِیلُ الْکِتَابِ وَ هَدْمُ السُّنَّهِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (1) الْمُتَعَدِّی لِحُدُودِ اللَّهِ بِإِفْرَاقِهِ مَا تَقُولُ یَا أَبَا حَنِیفَهَ فِی رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلَی سُنَّهِ الشَّیْطَانِ أَ یَجُوزُ لَهُ ذَلِکَ الطَّلَاقُ قَالَ أَبُو حَنِیفَهَ خَالَفَ السُّنَّهَ وَ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ وَ عَصَی رَبَّهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَهُوَ کَمَا قُلْنَا إِذَا خَالَفَ سُنَّهَ اللَّهِ عَمِلَ بِسُنَّهِ الشَّیْطَانِ وَ مَنْ أَمْضَی سُنَّتَهُ فَهُوَ عَلَی مِلَّتِهِ لَیْسَ لَهُ فِی دِینِ اللَّهِ نَصِیبٌ قَالَ أَبُو حَنِیفَهَ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَ هُوَ مِنْ أَفْضَلِ أَئِمَّهِ الْمُسْلِمِینَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ جَعَلَ لَکُمْ فِی الطَّلَاقِ أَنَاهً فَاسْتَعْجَلْتُمُوهُ وَ أَجَزْنَا لَکُمْ مَا اسْتَعْجَلْتُمُوهُ (2) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِنَّ عُمَرَ کَانَ لَا یَعْرِفُ أَحْکَامَ الدِّینِ قَالَ أَبُو حَنِیفَهَ وَ کَیْفَ ذَلِکَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مَا أَقُولُ فِیهِ مَا تُنْکِرُهُ أَمَّا أَوَّلُ ذَلِکَ فَإِنَّهُ قَالَ لَا یُصَلِّی الْجُنُبُ حَتَّی یَجِدَ الْمَاءَ وَ لَوْ سَنَهً وَ الْأُمَّهُ عَلَی خِلَافِ ذَلِکَ وَ أَتَاهُ أَبُو کَیْفٍ الْعَائِذِیُ (3) فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی غِبْتُ فَقَدِمْتُ وَ قَدْ تَزَوَّجَتِ امْرَأَتِی فَقَالَ إِنْ کَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ دَخَلَ بِهَا فَأَنْتَ أَوْلَی بِهَا وَ هَذَا حُکْمٌ لَا یَعْرِفُ وَ الْأُمَّهُ عَلَی خِلَافِهِ وَ قَضَی فِی رَجُلٍ غَابَ عَنْ أَهْلِهِ أَرْبَعَ سِنِینَ أَنَّهَا تَتَزَوَّجُ إِنْ شَاءَتْ وَ الْأُمَّهُ عَلَی خِلَافِ ذَلِکَ إِنَّهَا لَا تَتَزَوَّجُ أَبَداً حَتَّی تَقُومَ الْبَیِّنَهُ أَنَّهُ مَاتَ أَوْ کَفَرَ أَوْ طَلَّقَهَا
ص: 111
وَ إِنَّهُ قَتَلَ سَبْعَهَ نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ الْیَمَنِ بِرَجُلٍ وَاحِدٍ وَ قَالَ لَوْ لَا مَا عَلَیْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ وَ الْأُمَّهُ عَلَی خِلَافِهِ وَ أُتِیَ بِامْرَأَهٍ حُبْلَی شَهِدُوا عَلَیْهَا بِالْفَاحِشَهِ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع إِنْ کَانَ لَکَ السَّبِیلُ عَلَیْهَا فَمَا سَبِیلُکَ عَلَی مَا فِی بَطْنِهَا فَقَالَ لَوْ لَا عَلِیٌّ لَهَلَکَ عُمَرُ وَ أُتِیَ بِمَجْنُونَهٍ وَ قَدْ زَنَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْهَا حَتَّی تَصِحَّ فَقَالَ لَوْ لَا عَلِیٌّ لَهَلَکَ عُمَرُ وَ إِنَّهُ لَمْ یَدْرِ الْکَلَالَهَ فَسَأَلَ النَّبِیَّ ص عَنْهَا فَأَخْبَرَهُ بِهَا فَلَمْ یَفْهَمْ عَنْهُ فَسَأَلَ ابْنَتَهُ حَفْصَهَ أَنْ تَسْأَلَ النَّبِیَّ ص عَنِ الْکَلَالَهِ فَسَأَلَتْهُ فَقَالَ لَهَا أَبُوکِ أَمَرَکِ بِهَذَا قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ ص لَهَا إِنَّ أَبَاکِ لَا یَفْهَمُهَا حَتَّی یَمُوتَ فَمَنْ لَمْ یَعْرِفِ الْکَلَالَهَ کَیْفَ یَعْرِفُ أَحْکَامَ الدِّینِ (1)
رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا مِنْ أَهْلِ بَیْتٍ یَدْخُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمُ الْجَنَّهَ إِلَّا دَخَلُوا أَجْمَعِینَ الْجَنَّهَ قِیلَ وَ کَیْفَ ذَلِکَ قَالَ یَشْفَعُ فِیهِمْ فَیُشَفَّعُ حَتَّی یَبْقَی الْخَادِمُ فَیَقُولُ یَا رَبِّ خُوَیْدِمَتِی قَدْ کَانَتْ تَقِینِی الْحَرَّ وَ الْقُرَّ فَیُشَفَّعُ فِیهَا (2)
وَ رُوِیَ (3) مَا مِنْ أَهْلِ بَیْتٍ إِلَّا وَ فِیهِمْ نَجِیبٌ وَ أَنْجَبُ النُّجَبَاءِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ النُّبُوَّهِ
وَ رُوِیَ أَنَّ لِلْمُنَافِقِ أَرْبَعَ عَلَامَاتٍ قَسَاوَهَ الْقَلْبِ وَ جُمُودَ الْعَیْنِ وَ الْإِصْرَارَ عَلَی الذَّنْبِ وَ الْحِرْصَ عَلَی الدُّنْیَا (4)
حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ زِیَادٍ الْآدَمِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی عُرْوَهُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْمَدَائِنِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مَعْنَی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ
ص: 112
وَ ما کُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَیْنا (1) فَقَالَ ع کِتَاباً لَنَا کَتَبَهُ اللَّهُ یَا أَبَا سَعِیدٍ فِی وَرَقٍ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ الْخَلَائِقَ بِأَلْفَیْ عَامٍ صَیَّرَهُ مَعَهُ فِی عَرْشِهِ أَوْ تَحْتَ عَرْشِهِ فِیهِ یَا شِیعَهَ آلِ مُحَمَّدٍ أَعْطَیْتُکُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُونِی وَ غَفَرْتُ لَکُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُونِی مَنْ أَتَانِی مِنْکُمْ بِوَلَایَهِ آلِ مُحَمَّدٍ أَسْکَنْتُهُ جَنَّتِی بِرَحْمَتِی (2)
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی شَاکِرٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ بَعْضِ الرِّجَالِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ جَزَی اللَّهُ الْمَعْرُوفَ إِذَا لَمْ یَکُنْ یُبْدَأُ عَنْ مَسْأَلَهٍ فَأَمَّا إِذَا أَتَاکَ أَخُوکَ فِی حَاجَهٍ کَادَ یُرَی دَمُهُ فِی وَجْهِهِ مُخَاطِراً لَا یَدْرِی أَ تُعْطِیهِ أَمْ تَمْنَعُهُ فَوَ اللَّهِ ثُمَّ وَ اللَّهِ لَوْ خَرَجْتَ لَهُ مِنْ جَمِیعِ مَا تَمَلَّکْتَهُ مَا کَافَیْتَهُ (3)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ*
حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْعَلَّافُ الْهَمَدَانِیُّ بِهَمَدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُوسَی بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الْبَزَّازُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُطْبِقِیِّ وَ جَعْفَرٌ الدَّقَّاقُ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَیْضِ بْنِ فَیَّاضٍ الدِّمَشْقِیُّ بِدِمَشْقَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِی عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْکَدِرِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ السَّیِّدُ وَ الْعَاقِبُ أُسْقُفَّا نَجْرَانَ فِی سَبْعِینَ رَاکِباً وَافِداً عَلَی النَّبِیِّ ص کُنْتُ مَعَهُمْ فَبَیْنَا کُرْزٌ یَسِیرُ وَ کُرْزٌ صَاحِبُ نَفَقَاتِهِمْ إِذْ عَثَرَتْ بَغْلَتُهُ فَقَالَ تَعَسَ مَنْ نَأْتِیهِ الْأَبْعَدُ یَعْنِی النَّبِیَّ ص (4) فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَ هُوَ الْعَاقِبُ بَلْ تَعَسْتَ وَ انْتَکَسْتَ (5)
ص: 113
فَقَالَ وَ لِمَ ذَلِکَ قَالَ لِأَنَّکَ أَتْعَسْتَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ أَحْمَدَ قَالَ وَ مَا عِلْمُکَ بِذَلِکَ قَالَ أَمَا تَقْرَأُ مِنَ الْمِفْتَاحِ الرَّابِعِ (1) مِنَ الْوَحْیِ إِلَی الْمَسِیحِ أَنْ قُلْ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ مَا أَجْهَلَکُمْ تَتَطَیَّبُونَ بِالطِّیبِ لِتَطِیبُوا بِهِ فِی الدُّنْیَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَ أَهْلِکُمْ وَ أَجْوَافُکُمْ عِنْدِی کَالْجِیفَهِ الْمُنْتِنَهِ یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ آمِنُوا بِرَسُولِی النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ الَّذِی یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ صَاحِبِ الْوَجْهِ الْأَقْمَرِ وَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ الْمُشْرَبِ بِالنُّورِ ذِی الْجَنَابِ الْحَسَنِ وَ الثِّیَابِ الْخَشِنِ سَیِّدِ الْمَاضِینَ عِنْدِی وَ أَکْرَمِ الْبَاقِینَ عَلَیَّ الْمُسْتَنِّ بِسُنَّتِی وَ الصَّائِرِ فِی دَارِ جَنَّتِی وَ الْمُجَاهِدِ بِیَدِهِ الْمُشْرِکِینَ مِنْ أَجْلِی فَبَشِّرْ بِهِ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَ مُرْ بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنْ یُعَزِّرُوهُ وَ أَنْ یَنْصُرُوهُ قَالَ عِیسَی ص قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ مَنْ هَذَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الَّذِی قَدْ أَحَبَّهُ قَلْبِی وَ لَمْ تَرَهُ عَیْنِی قَالَ هُوَ مِنْکَ وَ أَنْتَ مِنْهُ وَ هُوَ صِهْرُکَ عَلَی أُمِّکَ قَلِیلُ الْأَوْلَادِ کَثِیرُ الْأَزْوَاجِ یَسْکُنُ مَکَّهَ مِنْ مَوْضِعِ أَسَاسٍ وَطِئَ إِبْرَاهِیمُ نَسْلُهُ مِنْ مُبَارَکَهٍ وَ هِیَ ضَرَّهُ أُمِّکَ فِی الْجَنَّهِ لَهُ شَأْنٌ مِنَ الشَّأْنِ تَنَامُ عَیْنَاهُ وَ لَا یَنَامُ قَلْبُهُ یَأْکُلُ الْهَدِیَّهَ وَ لَا یَقْبَلُ الصَّدَقَهَ لَهُ حَوْضٌ مِنْ شَفِیرِ زَمْزَمَ إِلَی مَغِیبِ الشَّمْسِ (2) حَیْثُ یَغْرُبُ فِیهِ شَرَابَانِ مِنَ الرَّحِیقِ وَ التَّسْنِیمِ (3) فِیهِ أَکَاوِیبُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَهً لَمْ یَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَداً وَ ذَلِکَ بِتَفْضِیلِی إِیَّاهُ عَلَی سَائِرِ الْمُرْسَلِینَ یُوَافِقُ قَوْلُهُ فِعْلَهُ وَ سَرِیرَتُهُ عَلَانِیَتَهُ فَطُوبَی لَهُ وَ طُوبَی لِأُمَّتِهِ الَّذِینَ عَلَی مِلَّتِهِ یَحْیَوْنَ وَ عَلَی سُنَّتِهِ یَمُوتُونَ وَ مَعَ أَهْلِ بَیْتِهِ یَمِیلُونَ آمِنِینَ مُؤْمِنِینَ مُطْمَئِنِّینَ مُبَارَکِینَ وَ یَظْهَرُ فِی زَمَنِ قَحْطٍ وَ جَدْبٍ فَیَدْعُونِّی فَتُرْخِی السَّمَاءُ عَزَالِیَهَا (4) حَتَّی یُرَی أَثَرُ بَرَکَاتِهَا فِی أَکْنَافِهَا وَ أُبَارِکُ فِیمَا یَضَعُ فِیهِ یَدَهُ قَالَ إِلَهِی سَمِّهِ قَالَ نَعَمْ هُوَ أَحْمَدُ وَ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولِی إِلَی الْخَلْقِ کَافَّهً وَ أَقْرَبُهُمْ مِنِّی مَنْزِلَهً وَ أَحْضَرُهُمْ عِنْدِی شَفَاعَهً لَا یَأْمُرُ إِلَّا بِمَا أَحَبَّ وَ یَنْهَی لِمَا أَکْرَهَ
ص: 114
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ فَأَنَّی تَقْدَمُ بِنَا عَلَی مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ (1) قَالَ نَشْهَدُ أَحْوَالَهُ وَ نَنْظُرُ آیَاتِهِ فَإِنْ یَکُنْ هُوَ هُوَ سَاعَدْنَاهُ بِالْمُسَالَمَهِ وَ نَکٌفُّهُ بِأَمْوَالِنَا عَنْ أَهْلِ دِینِنَا مِنْ حَیْثُ لَا یَشْعُرُ بِنَا وَ إِنْ یَکُنْ کَاذِباً کَفَیْنَاهُ بِکَذِبِهِ عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ وَ لِمَ إِذَا رَأَیْتَ الْعَلَامَهَ لَا تَتَّبِعُهُ قَالَ أَ مَا رَأَیْتَ مَا فَعَلَ بِنَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ أَکْرَمُونَا وَ مَوَّلُونَا وَ نَصَبُوا لَنَا الْکَنَائِسَ وَ أَعْلَوْا فِیهِ ذِکْرَنَا فَکَیْفَ تَطِیبُ النَّفْسُ بِالدُّخُولِ فِی دِینٍ یَسْتَوِی فِیهِ الشَّرِیفُ وَ الْوَضِیعُ فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِینَهَ قَالَ مَنْ رَآهُمْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا رَأَیْنَا وَفْداً مِنْ وُفُودِ الْعَرَبِ کَانُوا أَجْمَلَ مِنْهُمْ لَهُمْ شُعُورٌ وَ عَلَیْهِمْ ثِیَابُ الْحَبْرِ وَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص مُتَنَاءٍ عَنِ الْمَسْجِدِ فَحَضَرَتْ صَلَاتُهُمْ فَقَامُوا فَصَلَّوْا فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ص تِلْقَاءَ الْمَشْرِقِ فَهَمَّ بِهِمْ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص بِمَنْعِهِمْ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ دَعُوهُمْ فَلَمَّا قَضَوْا صَلَاتَهُمْ جَلَسُوا إِلَیْهِ وَ نَاظَرُوهُ فَقَالُوا یَا أَبَا الْقَاسِمِ حَاجِّنَا فِی عِیسَی قَالَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ رَسُولُهُ وَ کَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلی مَرْیَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا بَلْ هُوَ وَلَدُهُ وَ ثَانِی اثْنَیْنِ وَ قَالَ آخَرُ بَلْ هُوَ ثَالِثُ ثَلَاثَهٍ أَبٌ وَ ابْنٌ وَ رُوحُ الْقُدُسِ وَ قَدْ سَمِعْنَاهُ فِی قُرْآنٍ نَزَلَ عَلَیْکَ یَقُولُ فَعَلْنَا وَ جَعَلْنَا وَ خَلَقْنَا وَ لَوْ کَانَ وَاحِداً لَقَالَ خَلَقْتُ وَ جَعَلْتُ وَ فَعَلْتُ فَتَغَشَّی النَّبِیَّ ص الْوَحْیُ فَنَزَلَ عَلَیْهِ صَدْرُ سُورَهِ آلِ عِمْرَانَ إِلَی قَوْلِهِ رَأْسِ السِّتِّینَ مِنْهَا فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ إِلَی آخِرِ الْآیَهِ فَقَصَّ عَلَیْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ص الْقِصَّهَ وَ تَلَا عَلَیْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَدْ وَ اللَّهِ أَتَاکُمْ بِالْفَصْلِ مِنْ خَبَرِ صَاحِبِکُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَمَرَنِی بِمُبَاهَلَتِکُمْ فَقَالُوا إِذَا کَانَ غَداً بَاهَلْنَاکَ فَقَالَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ حَتَّی نَنْظُرَ بِمَا یُبَاهِلُنَا غَداً بِکَثْرَهِ أَتْبَاعِهِ مِنْ أَوْبَاشِ النَّاسِ أَمْ بِأَهْلِهِ مِنْ أَهْلِ الصَّفْوَهِ وَ الطَّهَارَهِ (2) فَإِنَّهُمْ وَشِیجُ الْأَنْبِیَاءِ وَ مَوْضِعُ نَهَلِهِمْ (3) فَلَمَّا کَانَ
ص: 115
مِنْ غَدٍ غَدَا النَّبِیُّ ص بِیَمِینِهِ عَلِیٌّ وَ بِیَسَارِهِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ ع وَ مِنْ وَرَائِهِمْ فَاطِمَهُ ص عَلَیْهِمْ النِّمَارُ النَّجْرَانِیَّهُ (1) وَ عَلَی کَتِفِ رَسُولِ اللَّهِ ص کِسَاءٌ قَطَوَانِیٌّ رَقِیقٌ خَشِنٌ لَیْسَ بِکَثِیفٍ وَ لَا لَیِّنٍ (2) فَأَمَرَ بِشَجَرَتَیْنِ فَکُسِحَ مَا بَیْنَهُمَا (3) وَ نَشَرَ الْکِسَاءَ عَلَیْهِمَا وَ أَدْخَلَهُمْ تَحْتَ الْکِسَاءِ وَ أَدْخَلَ مَنْکِبَهُ الْأَیْسَرَ مَعَهُمْ تَحْتَ الْکِسَاءِ مُعْتَمِداً عَلَی قَوْسِهِ النَّبْعِ (4) وَ رَفَعَ یَدَهُ الْیُمْنَی إِلَی السَّمَاءِ لِلْمُبَاهَلَهِ وَ اشْرَأَبَّ النَّاسُ یَنْظُرُونَ وَ اصْفَرَّ لَوْنُ السَّیِّدِ وَ الْعَاقِبِ وَ کَرَّا حَتَّی کَادَ أَنْ یَطِیشَ عُقُولُهُمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَ نُبَاهِلُهُ قَالَ أَ وَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ مَا بَاهَلَ قَوْمٌ قَطُّ نَبِیّاً فَنَشَأَ صَغِیرُهُمْ وَ بَقِیَ کَبِیرُهُمْ وَ لَکِنْ أَرِهِ أَنَّکَ غَیْرُ مُکْتَرِثٍ وَ أَعْطِهِ مِنَ الْمَالِ وَ السِّلَاحِ مَا أَرَادَ فَإِنَّ الرَّجُلَ مُحَارِبٌ وَ قُلْ لَهُ أَ بِهَؤُلَاءِ تُبَاهِلُنَا لِئَلَّا یَرَی أَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَتْ مَعْرِفَتُنَا بِفَضْلِهِ وَ فَضْلِ أَهْلِ بَیْتِهِ فَلَمَّا رَفَعَ النَّبِیُّ ص یَدَهُ إِلَی السَّمَاءِ لِلْمُبَاهَلَهِ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ وَ أَیُّ رَهْبَانِیَّهٍ دَارِکِ الرَّجُلَ فَإِنَّهُ إِنْ فَاهَ بِبَهْلَهٍ لَمْ نَرْجِعْ إِلَی أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ فَقَالا یَا أَبَا الْقَاسِمِ أَ بِهَؤُلَاءِ تُبَاهِلُنَا قَالَ نَعَمْ هَؤُلَاءِ أَوْجَهُ مَنْ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ بَعْدِی إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وِجْهَهً وَ أَقْرَبُهُمْ إِلَیْهِ وَسِیلَهً قَالَ فَبَصْبَصَا (5) یَعْنِی ارْتَعَدَا وَ کَرَّا وَ قَالا لَهُ یَا أَبَا الْقَاسِمِ نُعْطِیکَ أَلْفَ سَیْفٍ وَ أَلْفَ دِرْعٍ وَ أَلْفَ حَجَفَهٍ وَ أَلْفَ دِینَارٍ کُلَّ عَامٍ عَلَی أَنَّ الدِّرْعَ وَ السَّیْفَ وَ الْحَجَفَهِ عِنْدَکَ إِعَارَهٌ حَتَّی یَأْتِیَ مَنْ وَرَاءَنَا مِنْ قَوْمِنَا فَنُعْلِمَهُمْ بِالَّذِی رَأَیْنَا وَ شَاهَدْنَا فَیَکُونَ الْأَمْرُ عَلَی مَلَإٍ مِنْهُمْ فَإِمَّا الْإِسْلَامَ وَ إِمَّا الْجِزْیَهَ وَ إِمَّا الْمُقَاطَعَهَ فِی کُلِّ عَامٍ فَقَالَ النَّبِیُّ ص قَدْ قَبِلْتُ ذَلِکَ مِنْکُمَا أَمَا وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْکَرَامَهِ لَوْ بَاهَلْتُمُونِی بِمَنْ تَحْتَ الْکِسَاءِ لَأَضْرَمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْکُمُ الْوَادِیَ نَاراً تَأَجَّجُ حَتَّی یساقها [یَسُوقَهَا] إِلَی مَنْ وَرَاءَکُمْ فِی أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَهِ الْعَیْنِ فَأَحْرَقَتْهُمْ تَأَجُّجاً فَهَبَطَ عَلَیْهِ جَبْرَئِیلُ الرُّوحُ الْأَمِینُ ع فَقَالَ
ص: 116
یَا مُحَمَّدُ اللَّهُ یُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی وَ ارْتِفَاعِ مَکَانِی لَوْ بَاهَلْتَ بِمَنْ تَحْتَ الْکِسَاءِ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلَ الْأَرْضِ لَسَاقَطَتِ السَّمَاءُ کِسَفاً مُتَهَافِتَهً وَ لَتَقَطَّعَتِ الْأَرَضُونَ زُبَراً سَائِحَهً فَلَمْ تَسْتَقِرَّ عَلَیْهَا بَعْدَ ذَلِکَ فَرَفَعَ النَّبِیُّ ص یَدَیْهِ حَتَّی رُئِیَ بَیَاضُ إِبْطَیْهِ ثُمَّ قَالَ وَ عَلَی مَنْ ظَلَمَکُمْ حَقَّکُمْ وَ بَخَسَنِی الْأَجْرَ الَّذِی افْتَرَضَهُ اللَّهُ فِیکُمْ عَلَیْهِمْ بَهْلَهُ اللَّهِ تَتَابَعَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ (1)
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ شَاذَانَ وَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی النَّحْوِیُّ أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَی قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قُتَیْبَهَ أَبُو بَکْرٍ عَنْ عَبْدِ الْحَکَمِ الْقُتَیْبِیِّ عَنْ أَبِی کِیسَهَ وَ یَزِیدَ بْنِ رُومَانَ قَالا لَمَّا اجْتَمَعَتْ عَائِشَهُ عَلَی الْخُرُوجِ إِلَی الْبَصْرَهِ أَتَتْ أُمَّ سَلَمَهَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا وَ کَانَتْ بِمَکَّهَ فَقَالَتْ یَا بِنْتَ أَبِی أُمَیَّهَ کُنْتِ کَبِیرَهَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِینَ وَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَقْمَأُ (2) فِی بَیْتِکِ وَ کَانَ یَقْسِمُ لَنَا فِی بَیْتِکِ وَ کَانَ یَنْزِلُ الْوَحْیُ فِی بَیْتِکِ قَالَتْ لَهَا یَا بِنْتَ أَبِی بَکْرٍ لَقَدْ زُرْتِنِی وَ مَا کُنْتِ زَوَّارَهً وَ لِأَمْرٍ مَا تَقُولِینَ هَذِهِ الْمَقَالَهَ قَالَتْ إِنَّ ابْنِی وَ ابْنَ أَخِی أَخْبَرَانِی أَنَّ الرَّجُلَ (3) قُتِلَ مَظْلُوماً وَ أَنَّ بِالْبَصْرَهِ مِائَهَ أَلْفِ سَیْفٍ یُطَاعُونَ فَهَلْ لَکِ أَنْ أَخْرُجَ أَنَا وَ أَنْتِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ یُصْلِحَ بَیْنَ فِئَتَیْنِ مُشَاجِرَتَیْنِ فَقَالَتْ یَا بِنْتَ أَبِی بَکْرٍ أَ بِدَمِ عُثْمَانَ تَطْلُبِینَ فَلَقَدْ کُنْتِ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَیْهِ وَ إِنْ کُنْتِ لَتَدْعِینَهُ بِالتَّبَرِیِّ أَمْ أَمْرَ ابْنِ أَبِی طَالِبٍ تَنْقُضِینَ فَقَدْ تَابَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ إِنَّکِ سَدَّهٌ بَیْنَ رَسُولِ اللَّهِ ع وَ بَیْنَ أُمَّتِهِ وَ حِجَابُهُ مَضْرُوبَهٌ عَلَی حَرَمِهِ وَ قَدْ جَمَعَ الْقُرْآنُ ذَیْلَکِ فَلَا تَبْذَخِیهِ (4) وَ سَکِّنِی عُقَیْرَاکِ فَلَا تَضْحَیْ بِهَا
ص: 117
اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ هَذِهِ الْأُمَّهِ قَدْ عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَکَانَکِ وَ لَوْ أَرَادَ أَنْ یَعْهَدَ إِلَیْکِ فَعَلَ قَدْ نَهَاکِ رَسُولُ اللَّهِ ص عَنِ الْفَرَاطَهِ فِی الْبِلَادِ (1) إِنَّ عَمُودَ الْإِسْلَامِ لَا تَرْأَبُهُ النِّسَاءُ إِنِ انْثَلَمَ وَ لَا یَشْعَبُ بِهِنَّ إِنِ انْصَدَعَ (2) حُمَادَیَاتُ النِّسَاءِ غَضٌّ بِالْأَطْرَافِ وَ قِصَرُ الْوَهَادَهِ (3) وَ مَا کُنْتِ قَائِلَهً لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَرَضَ لَکِ بِبَعْضِ الْفَلَوَاتِ وَ أَنْتِ نَاصَّهٌ قَلُوصاً مِنْ مَنْهَلٍ إِلَی آخَرَ إِنَّ بِعَیْنِ اللَّهِ مَهْوَاکِ وَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص تَرِدِینَ قَدْ وَجَّهْتِ سُدَافَتَهُ وَ تَرَکْتِ عُهَیْدَاهُ (4)
ص: 118
أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَوْ سِرْتُ مَسِیرَکِ هَذَا ثُمَّ قِیلَ لِی ادْخُلِی الْفِرْدَوْسَ لَاسْتَحْیَیْتُ أَنْ أَلْقَی مُحَمَّداً ص هَاتِکَهً حِجَاباً قَدْ ضَرَبَهُ عَلَیَّ اجْعَلِی حِصْنَکِ بَیْتَکِ وَ قَاعَهَ السِّتْرِ (1) قَبْرَکِ حَتَّی تَلْقَاهُ وَ أَنْتِ عَلَی ذَلِکِ أَطْوَعُ ثُمَّ قَالَتْ لَوْ ذَکَّرْتُکِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص خَمْساً فِی عَلِیٍّ ص لَنَهَشْتِنِی نَهْشَ الْحَیَّهِ الرَّقْشَاءِ الْمُطْرِقَهِ ذَاتِ الْحَبَبِ (2) أَ تَذْکُرِینَ إِذْ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ع یُقْرِعُ بَیْنَ نِسَائِهِ إِذَا أَرَادَ سَفَراً فَأَقْرَعَ بَیْنَهُنَّ فَخَرَجَ سَهْمِی وَ سَهْمُکِ فَبَیْنَا نَحْنُ مَعَهُ وَ هُوَ هَابِطٌ مِنْ قُدَیْدَ (3) وَ مَعَهُ عَلِیٌّ ع وَ یُحَدِّثُهُ فَذَهَبْتِ لِتَهْجُمِی عَلَیْهِ فَقُلْتُ لَکِ رَسُولُ اللَّهِ ص مَعَهُ ابْنُ عَمِّهِ وَ لَعَلَّ لَهُ إِلَیْهِ حَاجَهً فَعَصَیْتِنِی وَ رَجَعْتِ بَاکِیَهً فَسَأَلْتُکِ فَقُلْتُ بِأَنَّکِ هَجَمْتِ علیها [عَلَیْهِ] فَقُلْتِ لَهُ یَا عَلِیُّ إِنَّمَا لِی مِنْ رَسُولِ اللَّهِ یَوْمٌ مِنْ تِسْعَهِ أَیَّامٍ وَ قَدْ شَغَلْتَهُ عَنِّی فَأَخْبَرْتِنِی أَنَّهُ قَالَ لَکِ أَ تُبْغِضِیهِ فَمَا یُبْغِضُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِی وَ لَا مِنْ أُمَّتِی إِلَّا خَرَجَ مِنَ الْإِیمَانِ أَ تَذْکُرِینَ هَذَا یَا عَائِشَهُ قَالَتْ نَعَمْ وَ یَوْمَ أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَفَراً وَ أَنَا أَجُشُّ لَهُ جَشِیشاً (4) فَقَالَ لَیْتَ شِعْرِی أَیَّتُکُنَ
ص: 119
صَاحِبَهُ الْجَمَلِ الْأَدَبِّ تَنْبَحُهَا کِلَابُ الْحَوْأَبِ (1) فَرَفَعْتُ یَدِی مِنْ الْحَشِیشِ وَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَکُونَهُ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَا بُدَّ لِأَحَدِکُمَا أَنْ یَکُونَهُ اتَّقِی اللَّهَ یَا حُمَیْرَاءُ أَنْ تَکُونِیهِ أَ تَذْکُرِینَ هَذَا یَا عَائِشَهُ قَالَتْ نَعَمْ وَ یَوْمَ تَبَذَّلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ ص (2) فَلَبِسْتُ ثِیَابِی وَ لَبِسْتِ ثِیَابَکِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَجَلَسَ إِلَی جَنْبِکِ فَقَالَ أَ تَظُنِّینَ یَا حُمَیْرَاءُ أَنِّی لَا أَعْرِفُکِ أَمَّا إِنَّ لِأُمَّتِی مِنْکِ یَوْماً مُرّاً أَوْ یَوْماً حمرا (3) [أَحْمَرَ] أَ تَذْکُرِینَ یَا عَائِشَهُ قَالَتْ نَعَمْ وَ یَوْمَ کُنْتُ أَنَا وَ أَنْتِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَجَاءَکِ أَبُوکِ وَ صَاحِبُهُ یَسْتَأْذِنُ فَدَخَلْتُ الْخِدْرَ فَقَالا یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَا نَدْرِی قَدْرَ مُقَامِکَ فِینَا فَلَوْ جَعَلْتِ لَنَا إِنْسَاناً نَأْتِیهِ بَعْدَکِ قَالَ أَمَا إِنِّی أَعْرِفُ مَکَانَهُ وَ أَعْلَمُ مَوْضِعَهُ وَ لَوْ أَخْبَرْتُکُمْ بِهِ لَتَفَرَّقْتُم عَنْهُ کَمَا تَفَرَّقَتْ بَنُو إِسْرَائِیلَ عَنْ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ فَلَمَّا خَرَجَا خَرَجْتُ إِلَیْهِ أَنَا وَ أَنْتِ وَ کُنْتِ حَزِینَهً عَلَیْهِ فَقُلْتِ لَهُ مَنْ کُنْتَ جَاعِلًا لَهُمْ فَقَالَ خَاصِفَ النَّعْلِ وَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ص یُصْلِحُ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذَا تَخَرَّقَتْ وَ یَغْسِلُ ثَوْبَهُ إِذَا اتَّسَخَ فَقُلْتِ مَا أَرَی إِلَّا عَلِیّاً فَقَالَ هُوَ ذَاکِ أَ تَذْکُرِینَ هَذَا یَا عَائِشَهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَتْ وَ یَوْمَ جَمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فِی بَیْتِ مَیْمُونَهَ فَقَالَ یَا نِسَائِی اتَّقِینَ اللَّهَ وَ لَا یُسَفِّرْ بِکُنَّ أَحَدٌ (4) أَ تَذْکُرِینَ هَذَا یَا عَائِشَهُ قَالَتْ نَعَمْ مَا أَقْبَلَنِی لِوَعْظِکِ وَ أَسْمَعَنِی لِقَوْلِکِ فَإِنْ أَخْرُجْ فَفِی غَیْرِ حَرَجٍ وَ إِنْ أَقْعُدْ فَفِی غَیْرِ بَأْسٍ وَ خَرَجَتْ فَخَرَجَ رَسُولُهَا فَنَادَی فِی النَّاسِ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَخْرُجَ فَلْیَخْرُجْ فَإِنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ غَیْرُ خَارِجَهٍ فَدَخَلَ عَلَیْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَیْرِ فَنَفَثَ فِی أُذُنِهَا وَ قَلْبِهَا فِی الذِّرْوَهِ (5) فَخَرَجَ رَسُولُهَا فَنَادَی مَنْ أَرَادَ أَنْ یَسِیرَ فَلْیَسِرْ فَإِنَ
ص: 120
أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ خَارِجَهٌ فَلَمَّا کَانَ مِنْ نَدَمِهَا أَنْشَأَتْ أُمُّ سَلَمَهَ تَقُولُ
لَوْ أَنَّ مُعْتَصِماً مِنْ زَلَّهٍ أَحَدٌکَانَتْ لِعَائِشَهَ الْعُتْبَی عَلَی النَّاسِ (1)
کَمْ سٌنَّهٍ لِرَسُولِ اللَّهِ تَارِکَهٌوَ تِلْوِ آیٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِدْرَاسٌ
قَدْ یَنْزِعُ اللَّهُ مِنْ نَاسٍ عُقُولَهُمْ حَتَّی یَکُونَ الَّذِی یَقْضِی عَلَی النَّاسِ
یَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ لَقَدْکَانَتْ تُبَدِّلُ إِیحَاشاً بِإِینَاسٍ
قال أبو العباس ثعلب (2) قوله یقمأ فی بیتک یعنی یأکل و یشرب و قد جمع القرآن ذیلک فلا تبذخیه البذخ النفخ و الریاء و الکبر سکنی عقیراک مقامک و بذلک سمی العقار لأنه أصل ثابت و عقر الدار أصلها و عقر المرأه ثمن بضعها فلا تضحی بها قال الله عز و جل وَ أَنَّکَ لا تَظْمَؤُا فِیها وَ لا تَضْحی (3) لا تبرز للشمس
قال النبی ص لرجل محرم أضح لمن أحرمت له
أی اخرج إلی البراز و الموضع الظاهر المنکشف من الأغطیه و السقوف الفراطه فی البلاد السعی و الذهاب لا ترأبه النساء لا تضمه النساء حمادی النساء ما یحمد منهن غض بالأطراف لا یبسطن أطرافهن فی الکلام قصر الوهاده جمع وهد و وهاد و الوهاد الموضع المنخفض (4) ناصه قلوصا النص السوق بالعنف و من ذلک
الحدیث من رسول الله ص أنه کان إذا وجد فجوه نص
أی أسرع و من
ص: 121
ذلک نص الحدیث أی رفعه إلی أهله بسرعه من منهل إلی آخر المنهل الذی یشرب فیه الماء مهواک الموضع الذی تهوین و تستقرین فیه قال الله عز و جل وَ النَّجْمِ إِذا هَوی (1) أی نزل سدافته من السدفه و هی شده الظلمه قاعه الستر قاعه الدار صحنها السده الباب (2)
وَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنِی الْعُکْلِیُّ الْحِرْمَارِیُ (3) عَنْ صَالِحِ بْنِ أَسْوَدَ بْنِ صَنْعَانَ الْغَنَوِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی مِسْمَعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِیُ (4) عَنْ رَجُلٍ قَالَ لَمَّا بَعَثَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ص صَعْصَعَهَ بْنَ صُوحَانَ إِلَی الْخَوَارِجِ قَالُوا لَهُ أَ رَأَیْتَ لَوْ کَانَ عَلِیٌّ مَعَنَا فِی مَوْضِعِنَا أَ تَکُونُ مَعَهُ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَأَنْتَ إِذاً مُقَلِّدٌ عَلِیّاً دِینَکَ ارْجِعْ فَلَا دِینَ لَکَ فَقَالَ لَهُمْ صَعْصَعَهُ وَیْلَکُمْ أَ لَا أُقَلِّدُ مَنْ قَلَّدَ اللَّهَ فَأَحْسَنَ التَّقْلِیدَ فَاضْطَلَعَ بِأَمْرِ اللَّهِ صَدِیقاً لَمْ یَزَلْ أَ وَ لَمْ یَکُنْ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا اشْتَدَّتِ الْحَرْبُ قَدَّمَهُ فِی لَهَوَاتِهَا فَیَطَأُ صِمَاخَهَا بِأَخْمَصِهِ (5) وَ یُخْمِدُ لَهَبَهَا بِحَدِّهِ مَکْدُوداً فِی ذَاتِ اللَّهِ عَنْهُ یَعْبُرُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الْمُسْلِمُونَ فَأَنَّی تُصْرَفُونَ وَ أَیْنَ تَذْهَبُونَ وَ إِلَی مَنْ تَرْغَبُونَ وَ عَمَّنْ تَصْدِفُونَ عَنِ الْقَمَرِ الْبَاهِرِ وَ السِّرَاجِ الزَّاهِرِ وَ صِرَاطِ اللَّهِ الْمُسْتَقِیمِ وَ حَسَّانِ الْأَعَدِّ الْمُقِیمِ (6) قَاتَلَکُمُ اللَّهُ أَنَّی تُؤْفَکُونَ أَ فِی الصِّدِّیقِ الْأَکْبَرِ وَ الْغَرَضِ الْأَقْصَی تَرْمُونَ طَاشَتْ عُقُولُکُمْ وَ غَارَتْ حُلُومُکُمْ وَ شَاهَتْ وُجُوهُکُمْ (7) لَقَدْ عَلَوْتُمُ الْقُلَّهَ مِنَ الْجَبَلِ وَ بَاعَدْتُمُ الْعَلَّهَ
ص: 122
مِنَ النَّهَلِ (1) أَ تَسْتَهْدِفُونَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ص وَ وَصِیَّ رَسُولِ اللَّهِ ص لَقَدْ سَوَّلَتْ لَکُمْ أَنْفُسُکُمْ خُسْرَاناً مُبِیناً فَبُعْداً وَ سُحْقاً لِلْکَفَرَهِ الظَّالِمِینَ عَدَلَ بِکُمْ عَنِ الْقَصْدِ الشَّیْطَانُ وَ عَمِیَ لَکُمْ عَنْ وَاضِحِ الْمَحَجَّهِ الْحِرْمَانُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِیُ (2) نَطَقْتَ یَا ابْنَ صُوحَانَ بِشِقْشِقَهِ بَعِیرٍ وَ هَدَرَتْ فَأَطْنَبَتْ فِی الْهَدِیرِ أَبْلِغْ صَاحِبَکَ أَنَّا مُقَاتِلُوهُ عَلَی حُکْمِ اللَّهِ وَ التَّنْزِیلِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَبْیَاتاً قَالَ الْعُکْلِیُّ الْحِرْمَارِیُّ وَ لَا أَدْرِی أَ هِیَ لَهُ أَمْ لِغَیْرِهِ
نُقَاتِلُکُمْ کَیْ تَلْزَمُوا الْحَقَّ وَحْدَهُ وَ نَضْرِبُکُمْ حَتَّی یَکُونَ لَنَا الْحُکْمُ
فَإِنْ تَبْتَغُوا حُکْمَ الْإِلَهِ نَکُنْ لَکُمْ إِذَا مَا اصْطَلَحْنَا الْحَقَّ وَ الْأَمْنَ وَ السِّلْمَ
وَ إِلَّا فَإِنَّ الْمَشْرَفِیَّهَ مِحْذَمٌ بِأَیْدِی رِجَالٍ فِیهِمُ الدِّینُ وَ الْعِلْمُ. (3) فَقَالَ صَعْصَعَهُ کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْکَ یَا أَخَا رَاسِبٍ مُتَرَمِّلًا بِدِمَائِکَ یَحْجِلُ الطَّیْرُ بِأَشْلَائِکَ (4) لَا تُجَابُ لَکُمْ دَاعِیَهٌ وَ لَا تُسْمَعُ لَکُمْ وَاعِیَهٌ یَسْتَحِلُّ ذَلِکَ مِنْکُمْ إِمَامُ هُدًی قَالَ الرَّاسِبِیُ
سَیَعْلَمُ اللَّیْثُ إِذَا الْتَقَیْنَادَوْرَ الرَّحَی عَلَیْهِ أَوْ عَلَیْنَا.
أَبْلِغْ صَاحِبَکَ أَنَّا غَیْرُ رَاجِعِینَ عَنْهُ أَوْ یُقِرَّ لِلَّهِ بِکُفْرِهِ أَوْ یَخْرُجَ عَنْ ذَنْبِهِ فَإِنَّ اللَّهَ قَابِلُ التَّوْبِ شَدِیدُ الْعِقَابِ وَ غَافِرُ الذَّنْبِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ بَذَلْنَا الْمُهَجَ.
فَقَالَ صَعْصَعَهُ عِنْدَ الصَّبَاحِ یَحْمَدُ الْقَوْمُ السُّرَی (5) ثُمَّ رَجَعَ إِلَی عَلِیٍّ ص فَأَخْبَرَهُ بِمَا جَرَی بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُمْ فَتَمَثَّلَ عَلِیٌّ ع
ص: 123
أَرَادَ رَسُولَایَ الْوُقُوفَ فَرَاوَحَایَداً بِیَدٍ ثُمَّ أَسْهَمَا لِی عَلَی السَّوَاءِ بُؤْساً لِلْمَسَاکِینِ یَا ابْنَ صُوحَانَ أَمَا لَقَدْ عَهِدَ إِلَیَّ فِیهِمْ وَ إِنِّی لَصَاحِبُهُمْ وَ مَا کَذَبْتُ وَ لَا کُذِبْتُ وَ إِنَّ لَهُمْ لَیَوْماً یَدُورُ فِیهِ رَحَی الْمُؤْمِنِینَ عَلَی الْمَارِقِینَ فِیهَا فَیَا وَیْحَهَا حَتْفاً مَا أَبْعَدَهَا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ
إِذَا الْخَیْلُ جَالَتْ فِی الْفَتَی وَ تَکَشَّفَتْ عَوَابِسُ لَا یَسْأَلْنَ غَیْرَ طِعَانٍ
فَکَرَّتْ جَمِیعاً ثُمَّ فُرِّقَ بَیْنَهَاسَقَی رُمْحَهُ مِنْهَا بِأَحْمَرِ قَانٍ
فَتًی لَا یُلَاقِی الْقَرْنَ إِلَّا بِصَدْرِهِ إِذَا أُرْعِشَتْ أَحْشَاءُ کُلِّ جَبَانٍ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَ یَدَیْهِ إِلَی السَّمَاءِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثاً قَدْ أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ وَ بِکَ الْعَوْنُ وَ إِلَیْکَ الْمُشْتَکَی وَ عَلَیْکَ التُّکْلَانُ وَ إِیَّاکَ نَدْرَأُ فِی نُحُورِهِمْ أَبَی الْقَوْمُ إِلَّا تَمَادِیاً فِی الْبَاطِلِ وَ یَأْبَی اللَّهُ إِلَّا الْحَقَّ فَأَیْنَ یُذْهَبُ بِکُمْ عَنْ حَطَبِ جَهَنَّمَ وَ عَنْ طِیبِ الْمَغْنَمِ وَ أَشَارَ إِلَی أَصْحَابِهِ وَ قَالَ اسْتَعِدُّوا لِعَدُوِّکُمْ فَإِنَّکُمْ غَالِبُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ تَلَا عَلَیْهِمْ آخِرَ سُورَهِ آلِ عِمْرَانَ (1)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِی الْأَصْمَعِیِّ عَنْ عَمِّهِ الْأَصْمَعِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَبِی الْحَسَنِ جُمْهُورٍ مَوْلَی الْمَنْصُورِ قَالَ أَخْرَجَ إِلَی بَعْضِ وُلْدِ سُلَیْمَانَ بْنِ عَلِیٍّ کِتَاباً بِخَطِّ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ إِذَا شَبِیهٌ بِخَطِّ النِّسَاءِ (2) بِاسْمِکَ اللَّهُمَّ ذَکَرَ حَقُّ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ مِنْ أَهْلِ مَکَّهَ عَلَی فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْحِمْیَرِیِّ مِنْ أَهْلِ زَوْلِ صَنْعَاءَ (3) عَلَیْهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ فِضَّهً طَیِّبَهً کَیْلًا بِالْجَدِیدِ (4) وَ مَتَی دَعَاهُ بِهَا أَجَابَهُ شَهِدَ اللَّهُ وَ الْمَلَکَانِ (5)
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ زَنْجَوَیْهِ الدِّینَوَرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِیدُ بْنُ زِیَادٍ فِی قَرْیَهِ رَامَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی زِیَادُ بْنُ قَیْدٍ عَنْ أَبِیهِ قَیْدُ بْنِ زِیَادٍ عَنْ جَدِّهِ زِیَادِ بْنِ أَبِی هِنْدٍ
ص: 124
عَنْ أَبِی هِنْدٍ الدَّارِیِّ قَالَ أُهْدِیَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص طبقا [طَبَقٌ] مُغَطًّی فَکَشَفَ الْغِطَاءَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ کُلُوا بِسْمِ اللَّهِ نِعْمَ الطَّعَامُ الزَّبِیبُ یَشُدُّ الْعَصَبَ وَ یَذْهَبُ بِالْوَصَبِ (1) وَ یُطْفِئُ الْغَضَبَ وَ یُرْضِی الرَّبَّ وَ یَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَ یُطَیِّبُ النَّکْهَهَ وَ یُصَفِّی اللَّوْنَ (2)
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ زَنْجَوَیْهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَهُ بْنُ مُسَیَّبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ أَنَّ النَّبِیَّ ص قَالَ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَی
وَ قَالَ فِی الْغُرْبَهِ
یَا غَرِیباً یَسِیرُ بَیْنَ الْجِبَالِ یَا جِبَالُ تَرَفَّقِی بِالْغَرِیبِ
یَا غَرِیباً مِنْ أَهْلِهِ وَ اللَّیَالِی رَدَّکَ اللَّهُ سَالِماً یَا غَرِیبُ
مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَی مُعَاوِیَهَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ سَلَامٌ عَلَی أَهْلِ طَاعَهِ اللَّهِ مِمَّنْ هُوَ سِلْمٌ لِأَهْلِ وَلَایَهِ اللَّهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ بِجَلَالِهِ وَ عَظَمَتِهِ وَ سُلْطَانِهِ وَ قُدْرَتِهِ خَلَقَ خَلْقَهُ بِلَا عَبَثٍ مِنْهُ وَ لَا ضَعْفٍ فِی قُوَّتِهِ وَ لَا مِنْ حَاجَهٍ بِهِ إِلَیْهِمْ وَ لَکِنَّهُ خَلَقَهُمْ عَبِیداً فَجَعَلَ مِنْهُمْ غَوِیّاً وَ رَشِیداً وَ شَقِیّاً وَ سَعِیداً ثُمَّ اخْتَارَ عَلَی عِلْمٍ فَاصْطَفَی وَ انْتَخَبَ مُحَمَّداً ص فَانْتَجَبَهُ وَ اصْطَفَاهُ بِرِسَالاتِهِ وَ أَرْسَلَهُ بِوَحْیِهِ وَ ائْتَمَنَهُ عَلَی أَمْرِهِ وَ بَعَثَهُ رَسُولًا مُصَدِّقاً وَ دَلِیلًا فَکَانَ أَوَّلَ مَنْ أَجَابَ وَ أَنَابَ وَ صَدَّقَ وَ آمَنَ وَ أَسْلَمَ وَ سَلَّمَ أَخُوهُ وَ ابْنُ عَمِّهِ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ صَدَّقَهُ بِالْغَیْبِ الْمَکْتُومِ وَ آثَرَهُ عَلَی کُلِّ حَمِیمٍ وَ وَقَاهُ کُلَّ هَوْلٍ وَ وَاسَاهُ بِنَفْسِهِ فِی کُلِّ خَوْفٍ حَارَبَ مَنْ حَارَبَهُ وَ سَالَمَ مَنْ سَالَمَهُ وَ لَمْ یَزَلْ بَاذِلًا نَفْسَهُ فِی سَاعَاتِ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ الْجَدِّ وَ الْهَزْلِ (3) حَتَّی أَظْهَرَ اللَّهُ دَعْوَتَهُ وَ أَفْلَجَ حُجَّتَهُ (4) وَ قَدْ رَأَیْتُکَ أَیُّهَا الْغَاوِی تُسَامِیهِ وَ أَنْتَ أَنْتَ وَ هُوَ هُوَ الْمُبَرِّزُ السَّابِقُ فِی کُلِّ حِینٍ
ص: 125
أَوَّلُ النَّاسِ إِسْلَاماً وَ أَصْدَقُ النَّاسِ نِیَّهً وَ أَطْیَبُ النَّاسِ ذُرِّیَّهً وَ خَیْرُ النَّاسِ زَوْجَهً وَ أَفْضَلُ النَّاسِ إِخْوَهً وَ ابْنُ عَمِّهِ وَ وَصِیُّهُ وَ صَفِیُّهُ وَ أَخُوهُ الشَّارِی لِنَفْسِهِ یَوْمَ مُؤْتَهَ وَ عَمُّهُ سَیِّدُ الشُّهَدَاءِ یَوْمَ أُحُدٍ وَ أَبُوهُ الذَّابُّ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَنْ حَوْزَتِهِ وَ أَنْتَ اللَّعِینُ بْنُ اللَّعِینِ لَمْ تَزَلْ أَنْتَ وَ أَبُوکَ تَبْغِیَانِ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص الْغَوَائِلَ وَ تُجْهِدَانِ عَلَی إِطْفَاءِ نُورِهِ وَ تَجْمَعَانِ عَلَیْهِ الْجُمُوعَ وَ تُؤَلِّبَانِ عَلَیْهِ القَبَائِلَ (1) وَ تَبْذُلَانِ فِیهِ الْمَالَ هَلَکَ أَبُوکَ عَلَی ذَلِکَ وَ عَلَی ذَلِکَ خَلَّفَکَ وَ الشَّاهِدُ عَلَیْکَ بِفِعْلِکَ مَنْ یَأْوِی وَ یَلْجَأُ إِلَیْکَ مِنْ بَقِیَّهِ الْأَحْزَابِ وَ رُءُوسِ النِّفَاقِ وَ أَهْلِ الشِّقَاقِ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ الشَّاهِدُ لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع بِفَضْلِهِ الْمُبِینِ وَ سَبَقِهِ الْقَدِیمِ أَنْصَارُهُ الَّذِینَ مَعَهُ الَّذِینَ ذُکِرُوا بِفَضْلِهِمْ فِی الْقُرْآنِ أَثْنَی اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ فَهُمْ مَعَهُ کَتَائِبُ وَ عَصَائِبُ مِنْ حَوْلِهِ یُجَالِدُونَ بِأَسْیَافِهِمْ وَ یُهَرِیقُونَ دِمَاءَهُمْ دُونَهُ یَرَوْنَ الْحَقَّ فِی اتِّبَاعِهِ وَ الشَّقَاءَ فِی خِلَافِهِ فَکَیْفَ یَا لَکَ الْوَیْلُ تَعْدِلُ نَفْسَکَ بِعَلِیٍّ وَ عَلِیٌّ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وَصِیُّهُ وَ أَبُو وُلْدِهِ وَ أَوَّلُ النَّاسِ لَهُ اتِّبَاعاً وَ آخِرُهُمْ بِهِ عَهْداً یُخْبِرُهُ بِسِرِّهِ وَ یَشْرَکُهُ فِی أَمْرِهِ وَ أَنْتَ عَدُوُّهُ وَ ابْنُ عَدُوِّهِ فَتَمَتَّعْ مَا اسْتَطَعْتَ بِبَاطِلِکَ وَ لْیُمْدِدْکَ ابْنُ الْعَاصِی فِی غَوَایَتِکَ وَ کَانَ أَجَلُکَ قَدِ انْقَضَی وَ کَیْدُکَ قَدْ وَهَی ثُمَّ تَسْتَبِینُ لِمَنْ تَکُونُ الْعَاقِبَهُ الْعُلْیَا وَ اعْلَمْ أَنَّکَ إِنَّمَا تُکَایِدُ رَبَّکَ الَّذِی قَدْ أَمِنْتَ کَیْدَهُ فِی نَفْسِکَ وَ أَیِسْتَ مِنْ رَوْحِهِ وَ هُوَ لَکَ بِالْمِرْصَادِ وَ أَنْتَ مِنْهُ فِی غُرُورٍ وَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَهْلِ رَسُولِهِ عَنْکَ الْغِنَی وَ السَّلامُ عَلی مَنِ اتَّبَعَ الْهُدی وَ کَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَذَا الشِّعْرِ إِلَی مُعَاوِیَهَ
مُعَاوِیَ مَا أَمْسَی هَوًی یَسْتَقِیدُنِی إِلَیْکَ وَ لَا أَخْفَی الَّذِی لَا أُعَالِنُ
وَ لَا أَنَا فِی الْأُخْرَی إِذَا مَا شَهِدْتُهَابِنَکْسٍ وَ لَا هَیَّابَهٍ فِی الْمَوَاطِنِ (2)
حَلَلْتَ عِقَالَ الْحَرْبِ جُبْناً وَ إِنَّمَایُطِیبُ الْمَنَایَا خَائِناً وَ ابْنَ خَائِنٍ
فَحَسْبُکَ مِنْ إِحْدَی ثَلَاثٍ رَأَیْتَهَابِعَیْنِکَ أَوْ تِلْکَ الَّتِی لَمْ تُعَایِنِ
ص: 126
رُکُوبُکَ بَعْدَ الْأَمْنِ حَرْباً مَشَارِفاًوَ قَدْ دَمِیَتْ أَظْلَافُهَا وَ السَّنَاسِنُ (1)
وَ قَدْ حَکَّ بِالْکَفَّیْنِ تُورِی ضَرِیمَهًمِنَ الْجَهْلِ أَدَّتْهَا إِلَیْکَ الْکَهَائِنُ (2)
وَ مَسْحُکَ أَقْرَابَ الشُّمُوسِ کَأَنَّهَاتُبَسُّ بِإِحْدَی الدَّاحِیَاتِ الْحَوَاضِنِ (3)
تُنَازِعُ أَسْبَابَ الْمُرُوءَهِ أَهْلَهَاوَ فِی الصَّدْرِ دَاءٌ مِنْ جَوَی الْغِلِّ کَامِنٌ فَلَمَّا قَرَأَ مُعَاوِیَهُ کِتَابَ مُحَمَّدٍ کَتَبَ إِلَیْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ مِنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ إِلَی مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ الزَّارِی عَلَی أَبِیهِ (4) أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِی کِتَابُکَ تَذْکُرُ فِیهِ مَا اللَّهُ أَهْلُهُ مِنْ سُلْطَانِهِ وَ قُدْرَتِهِ وَ اصْطَفَاهُ رَسُولُهُ مَعَ کَلَامٍ أَلَّفْتَهُ وَ وَضَعْتَهُ لِرَأْیِکَ فِیهِ تَضْعِیفٌ وَ لِأَبِیکَ فِیهِ تَعْنِیفٌ وَ ذَکَرْتَ فَضْلَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ قَدِیمَ سَوَابِقِهِ وَ قَرَابَتَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ نُصْرَتَهُ لَهُ وَ مُوَاسَاتَهُ إِیَّاهُ فِی کُلِّ خَوْفٍ وَ هَوْلٍ فَکَانَ احْتِجَاجُکَ عَلَیَّ وَ عَیْبُکَ لِی بِفَضْلِ غَیْرِکَ لَا بِفَضْلِکَ فَأَحْمَدُ رَبّاً صَرَفَ ذَلِکَ الْفَضْلَ عَنْکَ وَ جَعَلَهُ لِغَیْرِکَ فَقَدْ کُنَّا وَ أَبُوکَ مَعَنَا فِی حَیَاهِ نَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ ص نَرَی حَقَّ ابْنِ أَبِی طَالِبٍ لَازِماً لَنَا وَ فَضْلَهُ مُبَرَّزاً عَلَیْنَا حَتَّی اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ ص مَا عِنْدَهُ وَ أَتَمَّ لَهُ وَعْدَهُ وَ أَظْهَرَ لَهُ دَعْوَتَهُ وَ أَفْلَجَ لَهُ حُجَّتَهُ ثُمَّ قَبَضَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ فَکَانَ أَوَّلَ مَنِ ابْتَزَّهُ حَقَّهُ أَبُوکَ وَ فَارُوقُهُ (5) وَ خَالَفَاهُ فِی أَمْرِهِ عَلَی ذَلِکَ اتَّفَقَا وَ اتَّسَقَا ثُمَّ إِنَّهُمَا
ص: 127
دَعَوَاهُ لِیُبَایِعَهُمَا فَأَبْطَأَ عَنْهُمَا وَ تَلَکَّأَ عَلَیْهِمَا (1) فَهَمَّا بِهِ الْهُمُومَ وَ أَرَادَا بِهِ الْعَظِیمَ ثُمَّ إِنَّهُ بَایَعَ لَهُمَا وَ سَلَّمَ فَلَمْ یُشْرِکَاهُ فِی أَمْرِهِمَا وَ لَمْ یُطْلِعَاهُ عَلَی سِرِّهِمَا حَتَّی قُبِضَا عَلَی ذَلِکَ وَ انْقَضَی أَمْرُهُمَا ثُمَّ قَامَ ثَالِثُهُمَا مِنْ بَعْدِهِمَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَاقْتَدَی بِهَدْیِهِمَا وَ سَارَ بِسِیرَتِهِمَا فَعَتَبَهُ أَنْتَ وَ صَاحِبُکَ حَتَّی طَمِعَ فِیهِ الْأَقَاصِی مِنْ أَهْلِ الْمَعَاصِی وَ بَطَنْتُمَا لَهُ وَ أَظْهَرْتُمَا لَهُ الْعَدَاوَهَ حَتَّی بَلَغْتُمَا فِیهِ مُنَاکُمَا فَخُذْ حِذْرَکَ یَا ابْنَ أَبِی بَکْرٍ وَ قِسْ شِبْرَکَ بِفِتْرِکَ (2) فَکَیْفَ تُوَازِی مَنْ یُوَازِنُ الْجِبَالَ حِلْمُهُ وَ لَا تَعِبَ مَنْ مَهَّدَ لَهُ أَبُوکَ مِهَادَهُ وَ طَرَحَ لِمُلْکِهِ وِسَادَهُ فَإِنْ یَکُنْ مَا نَحْنُ فِیهِ صَوَاباً فَأَبُوکَ فِیهِ أَوَّلُ وَ نَحْنُ فِیهِ تَبَعٌ وَ إِنْ یَکُنْ جَوْراً فَأَبُوکَ أَوَّلُ مَنْ أَسَّسَ بِنَاهُ فَبِهَدْیِهِ اقْتَدَیْنَا وَ بِفِعْلِهِ احْتَذَیْنَا وَ لَوْ لَا مَا سَبَقَنَا إِلَیْهِ أَبُوکَ مَا خَالَفْنَا عَلِیّاً وَ لَسَلَّمْنَا إِلَیْهِ وَ لَکِنْ عِبْ أَبَاکَ بِمَا شِئْتَ أَوْ دَعْهُ وَ السَّلَامُ عَلَی مَنْ أَنَابَ وَ رَجَعَ عَنْ غَوَایَتِهِ (3)
وَ رُوِیَ عَنْ زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ ع أَنَّهُ کَانَ یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ رِیشاً وَ لِباسُ التَّقْوی (4) السَّیْفُ
وَ رُوِیَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ع فِی قَوْلِهِ وَ الَّذِینَ جاهَدُوا فِینا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ قَالَ نَزَلَتْ فِینَا أَهْلَ الْبَیْتِ (5)
وَ رُوِیَ عَنْ أَبِی مُعَمَّرٍ قَالَ جَاءَ کَثِیرٌ النَّوَّاءُ فَبَایَعَ زَیْدَ بْنَ عَلِیٍّ ثُمَّ رَجَعَ فَاسْتَقَالَ فَأَقَالَهُ ثُمَّ قَالَ
لِلْحَرْبِ أَقْوَامٌ لَهَا خُلِقُواوَ لِلتِّجَارَهِ وَ السُّلْطَانِ أَقْوَامٌ
ص: 128
خَیْرُ الْبَرِیَّهِ مَنْ أَمْسَی تِجَارَتُهُ تَقْوَی الْإِلَهِ وَ ضَرْبٌ یَجْتَلِی الْهَامَ (1)
وَ رُوِیَ عَنْ حَکَمِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ع إِنَّ الشَّعْبِیَّ یَرْوِی عِنْدَنَا بِالْکُوفَهِ أَنَّ عَلِیّاً قَالَ خَیْرُ هَذِهِ الْأُمَّهِ بَعْدَ نَبِیِّهَا أَبُو بَکْرٍ وَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یُفَضِّلُ عَلَی نَفْسِهِ مَنْ لَیْسَ هُوَ مِثْلَهُ حُبّاً وَ تَکَرُّماً ثُمَّ أَتَیْتُ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ ع فَأَخْبَرْتُهُ ذَلِکَ فَضَرَبَ عَلَی فَخِذِی وَ قَالَ هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُمَا کَمَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ
وَ رُوِیَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع قَالَ قُلْتُ لِأَبِی نُعَیْمٍ الْفَضْلِ بْنِ الدُّکَیْنِ کَانَ زُهَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَهَ یَحْرُسُ خَشَبَهَ زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ قَالَ نَعَمْ وَ کَانَ فِیهِ شَرٌّ مِنْ ذَلِکَ وَ کَانَ جَدُّهُ الرَّحِیلُ فِیمَنْ قَتَلَ الْحُسَیْنَ ع وَ کَانَ زُهَیْرٌ یَخْتَلِفُ إِلَی قَائِدِهِ وَ قَائِدُهُ یَحْرُسُ الْخَشَبَهَ وَ هُوَ زُهَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَهَ بْنِ خَدِیجِ بْنِ الرَّحِیلِ (2)
. وَ رُوِیَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ کَانَ الْغَالِبُ عَلَی مَکْحُولٍ عِلْمَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَ کَانَ إِذَا ذَکَرَ عَلِیّاً لَا یُسَمِّیهِ وَ یَقُولُ أَبُو زَیْنَبَ (3)
وَ رُوِیَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ کَانَ یَقُولُ إِنَّ بَنِی أُمَیَّهَ وَطِئُوا عَلَی صِمَاخِ الدِّینِ وَ ذَبَحُوا کِتَابَ اللَّهِ بِشُفْرَهٍ (4)
وَ رُوِیَ عَنِ ابْنِ کُدَیْنَهَ الْأَوْدِیِ (5) قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ (6) فِیمَنْ نَزَلَتْ قَالَ فِی رَجُلَیْنِ مِنْ قُرَیْشٍ
وَ رُوِیَ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ کُنْتُ لَیْلَهً مِنْ بَعْضِ اللَّیَالِی عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ ع
ص: 129
فَقَرَأْتُ هَذِهِ الْآیَهَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللَّهِ (1) قَالَ فَقَالَ ع مَهْ یَا جَابِرُ کَیْفَ قَرَأْتَ قَالَ قُلْتُ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللَّهِ قَالَ هَذَا تَحْرِیفٌ یَا جَابِرُ قَالَ قُلْتُ فَکَیْفَ أَقْرَأُ جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ قَالَ فَقَالَ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَامْضُوا إِلَی ذِکْرِ اللَّهِ هَکَذَا نَزَلَتْ یَا جَابِرُ لَوْ کَانَ سَعْیاً لَکَانَ عَدْواً لِمَا کَرِهَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص لَقَدْ کَانَ یَکْرَهُ أَنْ یَعْدُوَ الرَّجُلُ إِلَی الصَّلَاهِ یَا جَابِرُ لِمَ سُمِّیَتْ یَوْمُ الْجُمُعَهِ جُمُعَهً قَالَ قُلْتُ تُخْبِرُنِی جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ قَالَ أَ فَلَا أُخْبِرُکَ بِتَأْوِیلِهِ الْأَعْظَمِ قَالَ قُلْتُ بَلَی جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ قَالَ فَقَالَ یَا جَابِرُ سَمَّی اللَّهُ الْجُمُعَهَ جُمُعَهً لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ جَمِیعَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقَ رَبُّنَا وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ وَ الْبِحَارَ وَ الْجَنَّهَ وَ النَّارَ وَ کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقَ اللَّهُ فِی الْمِیثَاقِ فَأَخَذَ الْمِیثَاقَ مِنْهُمْ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّهِ وَ لِمُحَمَّدٍ ص بِالنُّبُوَّهِ وَ لِعَلِیٍّ ع بِالْوَلَایَهِ وَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ قَالَ اللَّهُ لِلسَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ائْتِیا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً قالَتا أَتَیْنا طائِعِینَ (2) فَسَمَّی اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ الْجُمُعَهَ لِجَمْعِهِ فِیهِ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ مِنْ یَوْمِکُمْ هَذَا الَّذِی جَمَعَکُمْ فِیهِ وَ الصَّلَاهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَعْنِی بِالصَّلَاهِ الْوَلَایَهَ وَ هِیَ الْوَلَایَهُ الْکُبْرَی فَفِی ذَلِکَ الْیَوْمِ أَتَتِ الرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْمَلَائِکَهُ وَ کُلُّ شَیْ ءٍ خَلَقَ اللَّهُ وَ الثَّقَلَانِ الْجِنُّ وَ الْإِنْسُ وَ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِالتَّلْبِیَهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَامْضُوا إِلَی ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذِکْرُ اللَّهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ یَعْنِی الْأَوَّلَ ذلِکُمْ یَعْنِی بَیْعَهَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ وَلَایَتُهُ خَیْرٌ لَکُمْ مِنْ بِیعَهِ الْأَوَّلِ وَ وَلَایَتِهِ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاهُ یَعْنِی بِیعَهَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ یَعْنِی بِالْأَرْضِ الْأَوْصِیَاءَ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَتِهِمْ وَ وَلَایَتِهِمْ کَمَا أَمَرَ بِطَاعَهِ الرَّسُولِ وَ طَاعَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع کَنَّی اللَّهُ فِی ذَلِکَ عَنْ أَسْمَائِهِمْ فَسَمَّاهُمْ بِالْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ قَالَ جَابِرٌ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ قَالَ تَحْرِیفٌ هَکَذَا أُنْزِلَتْ وَ ابْتَغُوا فَضْلَ اللَّهِ عَلَی الْأَوْصِیَاءِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ثُمَّ خَاطَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی ذَلِکَ الْمَوْقِفِ مُحَمَّداً ص فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ
ص: 130
إِذا رَأَوْا الشُّکَّاکُ وَ الْجَاحِدُونَ تِجارَهً یَعْنِی الْأَوَّلَ أَوْ لَهْواً یَعْنِی الثَّانِیَ انْصَرَفُوا إِلَیْهَا قَالَ قُلْتُ انْفَضُّوا إِلَیْها قَالَ تَحْرِیفٌ هَکَذَا نَزَلَتْ وَ تَرَکُوکَ مَعَ عَلِیٍ قائِماً قُلْ یَا مُحَمَّدُ ما عِنْدَ اللَّهِ مِنْ وَلَایَهِ عَلِیٍّ وَ الْأَوْصِیَاءِ خَیْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَهِ یَعْنِی بِیعَهَ الْأَوَّلِ وَ الثَّانِی لِلَّذِینَ اتَّقَوْا قَالَ قُلْتُ لَیْسَ فِیهَا لِلَّذِینَ اتَّقَوْا قَالَ فَقَالَ بَلَی هَکَذَا نَزَلَتِ الْآیَهُ وَ أَنْتُمْ هُمُ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ اللَّهُ خَیْرُ الرَّازِقِینَ (1)
وَ رُوِیَ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ وَ لَیْلَتِهَا فَقَالَ لَیْلَتُهَا غَرَّاءُ وَ یَوْمُهَا أَزْهَرُ وَ لَیْسَ عَلَی الْأَرْضِ یَوْمٌ تَغْرُبُ فِیهِ الشَّمْسُ أَکْثَرُ مُعْتَقاً مِنَ النَّارِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَمَنْ مَاتَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ عَارِفاً بِحَقِّ أَهْلِ الْبَیْتِ کُتِبَ لَهُ بَرَاءَهً مِنَ النَّارِ وَ بَرَاءَهً مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ مَنْ مَاتَ لَیْلَهَ الْجُمُعَهِ أُعْتِقَ مِنَ النَّارِ (2)
وَ رَوَی عَلِیُّ بْنُ مَهْزِیَارَ رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ مَاتَ لَیْلَهَ الْجُمُعَهِ عَارِفاً بِحَقِّنَا عَتَقَ مِنَ النَّارِ وَ کُتِبَ لَهُ بَرَاءَهٌ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ (3)
الحمد لله وحده و الصلاه علی محمد و آله أجمعین و سلم تسلیما کثیرا.
قرن إسرافیل برسول الله ص ثلاث سنین یسمع الصوت و لا یری شیئا ثم قرن به جبرئیل ع عشرین سنه و ذلک حیث أوحی إلیه فأقام بمکه عشر سنین ثم هاجر إلی المدینه فأقام بها عشر سنین و قبض ص و هو ابن ثلاث و ستین سنه. (4) و مات أبو بکر و هو ابن ثلاث و ستین سنه و ولی الأمر سنتین و سته أشهر (5).
و قتل عمر و هو ابن ثلاث و ستین سنه و ولی الأمر عشر سنین و سته أشهر.
و قتل عثمان و هو ابن إحدی و ثمانین سنه و ولی اثنتی عشره سنه (6).
ص: 131
و قتل أمیر المؤمنین ص و هو ابن ثلاث و ستین سنه تزعم العامه أنه قتل و هو ابن سبع و خمسین سنه و ولی الأمر خمس سنین. (1) و هلک معاویه لعنه الله و هو ابن ثمانی و سبعین سنه و ولی الأمر عشرین سنه. (2) و هلک ابنه یزید لعنه الله لعنا وبیلا و هو ابن ثلاث و ثلاثین سنه و ولی الأمر أربعه سنین.
و هلک معاویه بن یزید و هو ابن إحدی و عشرین سنه و ولی الأمر أربعین لیله (3)
مروان بن الحکم عبد الملک بن مروان الولید بن عبد الملک سلیمان بن عبد الملک عمر بن عبد العزیز بن مروان یزید بن عبد الملک هشام بن عبد الملک الولید بن یزید بن عبد الملک یزید بن الولید بن عبد الملک إبراهیم بن الولید بن عبد الملک مروان بن محمد الحمار (4)
ص: 132
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
أَحْمَدُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ (1) وَ أَبُو نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَیْثَمِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَجِیحٍ عَنْ حصیب [خُصَیْبٍ] عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ الْخُدْرِیِّ قَالَ أَوْصَی رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ع فَقَالَ:
یَا عَلِیُّ إِذَا دَخَلَتِ الْعَرُوسُ بَیْتَکَ فَاخْلَعْ خُفَّهَا حِینَ تَجْلِسُ وَ اغْسِلْ رِجْلَیْهَا وَ صُبَّ الْمَاءَ مِنْ بَابِ دَارِکَ إِلَی أَقْصَی دَارِکَ فَإِنَّکَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ دَارِکَ سَبْعِینَ نَوْعاً مِنَ الْفَقْرِ وَ أَدْخَلَ سَبْعِینَ نَوْعاً مِنَ الْبَرَکَهِ وَ أَنْزَلَ عَلَیْکَ سَبْعِینَ رَحْمَهً تُرَفْرِفُ عَلَی رَأْسِ الْعَرُوسِ (2) حَتَّی تَنَالَ بَرَکَتُهَا کُلَّ زَاوِیَهٍ فِی بَیْتِکَ وَ تَأْمَنُ الْعَرُوسُ مِنَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ وَ أَنْ لَا تُصِیبَهَا مَا دَامَتْ فِی تِلْکَ الدَّارِ وَ امْنَعِ الْعَرُوسَ فِی أُسْبُوعِهَا الْأَوَّلِ مِنَ الْأَلْبَانِ وَ الْخَلِّ وَ الْکُزْبُرَهِ وَ التُّفَّاحَهِ الْحَامِضَهِ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَهِ الْأَشْیَاءِ قَالَ عَلِیٌّ ع یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لِأَیِّ شَیْ ءٍ أَمْنَعُهَا هَذِهِ الْأَرْبَعَهَ الْأَشْیَاءِ قَالَ لِأَنَّ الرَّحِمَ یَعْقُمُ وَ یَبْرُدُ بِهَذِهِ الْأَشْیَاءِ عَنِ الْوَلَدِ وَ الْحَصِیرُ فِی نَاحِیَهِ الْبَیْتِ خَیْرٌ مِنِ امْرَأَهٍ لَا تَلِدُ قَالَ عَلِیٌّ ع یَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الْخَلِّ مُنِعَ مِنْهُ قَالَ إِذَا حَاضَتْ عَلَی الْخَلِّ لَمْ تَطْهُرْ أَبَداً بِتَمَامٍ وَ الْکُزْبُرَهُ تُبَوِّرُ الْحَیْضَ (3) فِی بَطْنِهَا وَ تَشُدُّ عَلَیْهَا الْوِلَادَهَ وَ التُّفَّاحَهُ الْحَامِضَهُ تَقْطَعُ حَیْضَهَا فَیَصِیرُ ذَلِکَ دَاءً عَلَیْهَا ثُمَّ قَالَ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ فِی أَوَّلِ الشَّهْرِ وَ فِی وَسَطِهِ وَ فِی آخِرِهِ فَإِنَّ الْجُنُونَ وَ الْجُذَامَ وَ الْبَرَصَ یُسْرِعُ إِلَیْهَا وَ إِلَی وَلَدِهَا
ص: 133
یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ بَعْدَ الظُّهْرِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ یَکُونُ أَحْوَلَ وَ الشَّیْطَانُ یَفْرَحُ بِالْأَحْوَلِ مِنَ الْإِنْسَانِ یَا عَلِیُّ لَا تَتَکَلَّمْ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ لَا یُؤْمَنُ أَنْ یَکُونَ أَخْرَسَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَی فَرْجِ امْرَأَتِکَ وَ غُضَّ بَصَرَکَ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَإِنَّهُ یُورِثُ الْعَمَی یَعْنِی لِلْوَلَدِ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ بِشَهْوَهِ امْرَأَهِ غَیْرِکَ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ مُخَنَّثاً مُؤَنَّثاً (1) مُتَذَلِّلًا یَا عَلِیُّ إِذَا کُنْتَ جُنُباً فِی الْفِرَاشِ فَلَا تَقْرَأِ الْقُرْآنَ فَإِنِّی أَخْشَی أَنْ تَنْزِلَ عَلَیْکُمَا نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَتُحْرِقَکُمَا یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ إِلَّا وَ مَعَکَ خِرْقَهٌ. وَ مَعَ أَهْلِکَ خِرْقَهٌ وَ لَا تَمْسَحَا بِخِرْقَهٍ وَاحِدَهٍ فَیَقَعُ الشَّهْوَهُ عَلَی الشَّهْوَهِ فَإِنَّ ذَلِکَ یُعْقِبُ الْعَدَاوَهَ ثُمَّ یُؤَدِّیکُمَا إِلَی الْفُرْقَهِ وَ الطَّلَاقِ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ مِنْ قِیَامٍ فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ فِعْلِ الْحَمِیرِ وَ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ بَوَّالًا فِی الْفِرَاشِ کَالْحَمِیرِ الْبَوَّالَهِ فِی کُلِّ مَکَانٍ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ فِی لَیْلَهِ الْفِطْرِ فَإِنَّهُ إِذَا قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یُنْکَثُ ذَلِکَ الْوَلَدُ (2) وَ لَا یُصِیبُ وَلَداً إِلَّا عَلَی کِبَرِ السِّنِّ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ فِی لَیْلَهِ الْأَضْحَی فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ أَخْشَی أَنْ یَکُونَ لَهُ سِتُّ أَصَابِعَ أَوْ أَرْبَعُ أَصَابِعَ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ فِی وَجْهِ الشَّمْسِ وَ تَلَأْلُئِهَا إِلَّا أَنْ تُرْخِیَ سِتْراً فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ لَا یَزَالُ فِی بُؤْسٍ وَ فَقْرٍ حَتَّی یَمُوتَ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ تَحْتَ شَجَرَهٍ مُثْمِرَهٍ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ جَلَّاداً أَوْ قَتَّالًا أَوْ عَرِیفاً (3) یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ بَیْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَهِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ حَرِیصاً عَلَی هَرَاقَهِ الدِّمَاءِ
ص: 134
یَا عَلِیُّ إِذَا حَمَلَتِ امْرَأَتُکَ فَلَا تُجَامِعْهَا إِلَّا وَ أَنْتَ عَلَی وُضُوءٍ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِی بَیْنَکُمَا وَلَدٌ (1) یَکُونُ أَعْمَی الْقَلْبِ بَخِیلَ الْیَدِ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ فِی نِصْفٍ مِنَ الشَّعْبَانِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ مَشُوماً ذَا شَامَهٍ فِی شَعْرِهِ وَ وَجْهِهِ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ فِی آخِرِ الشَّهْرِ یَعْنِی إِذَا بَقِیَ یَوْمَانِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ مُعْدِماً (2) یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ فِی شَهْوَهِ أُخْتِهَا فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ عَشَّاراً أَوْ عَوْناً لِلظَّالِمِ أَوْ یَکُونُ هَلَاکُ فِئَامِ النَّاسِ عَلَی یَدِهِ (3) یَا عَلِیُّ إِذَا جَامَعْتَ أَهْلَکَ فَقُلْ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِی الشَّیْطَانَ وَ جَنِّبِ الشَّیْطَانَ مِمَّا رَزَقْتَنِی فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ لَمْ یَضُرَّهُ الشَّیْطَانُ أَبَداً یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ فِی سُقُوفِ الْبُنْیَانِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ مُنَافِقاً مُرَائِیاً مُبْتَدِعاً یَا عَلِیُّ إِذَا خَرَجْتَ فِی السَّفَرِ فَلَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ تِلْکَ اللَّیْلَهَ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یُنْفِقُ مَالَهُ فِی غَیْرِ حَقٍّ وَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کانُوا إِخْوانَ الشَّیاطِینِ یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ إِذَا خَرَجْتَ إِلَی سَفَرٍ مَسِیرَهَ ثَلَاثَهِ أَیَّامٍ وَ لَیَالِیهِنَّ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ عَوْناً لِکُلِّ ظَالِمٍ یَا عَلِیُّ عَلَیْکَ بِالْجِمَاعِ لَیْلَهَ الْإِثْنَیْنِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ حَافِظاً لِکِتَابِ اللَّهِ رَاضِیاً بِمَا قَسَمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَا عَلِیُّ إِنْ جَامَعْتَ أَهْلَکَ فِی لَیْلَهِ الثَّلَاثَاءِ فَقُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یُرْزَقُ الشَّهَادَهَ بَعْدَ شَهَادَهِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ لَا یُعَذِّبُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَعَ الْمُشْرِکِینَ وَ یَکُونُ طَیِّبَ النَّکْهَهِ مِنَ الْفَمِ (4) رَحِیمَ الْقَلْبِ طَاهِرَ اللِّسَانِ مِنَ الْغِیبَهِ وَ الْکَذِبِ وَ الْبُهْتَانِ
ص: 135
یَا عَلِیُّ وَ إِنْ جَامَعْتَ أَهْلَکَ فِی لَیْلَهِ الْخَمِیسِ فَقُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ حَکِیماً مِنَ الْحُکَمَاءِ أَوْ عَالِماً مِنَ الْعُلَمَاءِ وَ إِنْ جَامَعْتَهَا فِی کَبِدِ الشَّمْسِ (1) فَقُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ فَإِنَّ الشَّیْطَانَ لَا یَقْرَبُهُ حَتَّی یَشِیبَ وَ یَکُونُ فَقِیهاً وَ یَرْزُقُهُ اللَّهُ السَّلَامَهَ فِی الدِّینِ وَ الدُّنْیَا وَ إِنْ جَامَعْتَهَا لَیْلَهَ الْجُمُعَهِ وَ کَانَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ خَطِیباً قَوَّالًا مُفَوَّهاً (2) وَ إِنْ جَامَعْتَهَا یَوْمَ الْجُمُعَهِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ مَعْرُوفاً مَشْهُوراً عَالِماً وَ إِنْ جَامَعْتَهَا فِی لَیْلَهِ الْجُمُعَهِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَهِ فَإِنَّهُ یُرْجَی أَنْ یَکُونَ وَلَدُکَ مِنَ الْأَبْدَالِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (3) یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ فِی أَوَّلِ سَاعَهٍ مِنَ اللَّیْلِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ لَا یُؤْمَنُ أَنْ یَکُونَ سَاحِراً کَاهِناً مُؤْثِراً لِلدُّنْیَا عَلَی الْآخِرَهِ (4) یَا عَلِیُّ احْفَظْ وَصِیَّتِی هَذِهِ کَمَا حَفِظْتُهَا عَنْ جَبْرَئِیلَ ع (5)
کمل الحدیث بحمد الله و منه
ص: 136
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ شَهِدْنَا مَجْلِسَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص فَإِذَا نَحْنُ بِعِدَّهٍ مِنَ الْعَجَمِ فَسَلَّمُوا عَلَیْهِ فَقَالُوا جِئْنَاکَ لِنَسْأَلَکَ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ فَإِنْ أَنْتَ أَخْبَرْتَنَا آمَنَّا وَ صَدَّقْنَا وَ إِلَّا کَذَّبْنَا وَ جَحَدْنَا فَقَالَ عَلِیٌّ ع سَلُوا مُتَفَقِّهِینَ وَ لَا تَسْأَلُوا مُتَعَنِّتِینَ قَالُوا أَخْبِرْنَا مَا یَقُولُ الْفَرَسُ فِی صَهِیلِهِ وَ الْحِمَارُ فِی نَهِیقِهِ وَ الدُّرَّاجُ فِی صِیَاحِهِ وَ الْقُنْبُرَهُ فِی صَفِیرِهَا وَ الدِّیکُ فِی نَعِیقِهِ وَ الضِّفْدِعُ فِی نَقِیقِهِ فَقَالَ عَلِیٌّ ع إِذَا الْتَقَی الْجَمْعَانِ وَ مَشَی الرِّجَالُ إِلَی الرِّجَالِ بِالسُّیُوفِ یَرْفَعُ الْفَرَسُ رَأْسَهُ فَیَقُولُ سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ وَ یَقُولُ الْحِمَارُ فِی نَهِیقِهِ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعَشَّارِینَ وَ یَقُولُ الدِّیکُ فِی نَعِیقِهِ بِالْأَسْحَارِ اذْکُرُوا اللَّهَ یَا غَافِلِینَ وَ یَقُولُ الضِّفْدِعُ فِی نَقِیقِهِ سُبْحَانَ الْمَعْبُودِ فِی لُجَجِ الْبِحَارِ وَ یَقُولُ الدُّرَّاجُ فِی صِیَاحِهِ الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی وَ تَقُولُ الْقُنْبُرَهُ فِی صَفِیرِهَا اللَّهُمَّ الْعَنْ مُبْغِضِی آلِ مُحَمَّدٍ قَالَ فَقَالُوا آمَنَّا وَ صَدَّقْنَا وَ مَا عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْکَ فَقَالَ ع أَ لَا أُفِیدُکُمْ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ إِنَّ لِلْفَرَسِ فِی کُلِّ یَوْمٍ ثَلَاثَ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ یَقُولُ فِی أَوَّلِ نَهَارِهِ اللَّهُمَّ وَسِّعْ عَلَی سَیِّدِیَ الرِّزْقَ وَ یَقُولُ فِی وَسَطِ النَّهَارِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی أَحَبَّ إِلَی سَیِّدِی مِنْ أَهْلِهِ وَ مَالِهِ وَ یَقُولُ فِی آخِرِ نَهَارِهِ اللَّهُمَّ ارْزُقْ سَیِّدِی عَلَی ظَهْرِی الشَّهَادَهَ (1)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَاتِکَهَ الدِّمَشْقِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی الْوَلِیدُ بْنُ سَلَمَهَ الْأَزْدِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِیِّ عَنْ حُذَیْفَهَ بْنِ الْیَمَانِ قَالَ کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص
ص: 137
إِذْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَسَخَ مِنْ بَنِی آدَمَ اثْنَیْ عَشَرَ جُزْءاً فَمَسَخَ مِنْهُمُ الْقِرَدَهَ وَ الْخَنَازِیرَ وَ السُّهَیْلَ وَ الزُّهَرَهُ وَ الْعَقْرَبَ وَ الْفِیلَ وَ الْجِرِّیَّ وَ هُوَ سَمَکٌ لَا یُؤْکَلُ وَ الدُّعْمُوصَ وَ الدُّبَّ وَ الضَّبَّ وَ الْعَنْکَبُوتَ وَ الْقُنْفُذَ قَالَ حُذَیْفَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّهِ ص فَسِّرْ لَنَا هَذَا کَیْفَ مُسِخُوا قَالَ نَعَمْ أَمَّا الْقِرَدَهُ فَمُسِخُوا لِأَنَّهُمُ اصْطَادُوا الْحِیتَانَ فِی السَّبْتِ عَلَی عَهْدِ دَاوُدَ النَّبِیِّ ع وَ أَمَّا الْخَنَازِیرُ فَمُسِخُوا لِأَنَّهُمْ کَفَرُوا بِالْمَائِدَهِ الَّتِی نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ عَلَی عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ ع وَ أَمَّا السُّهَیْلُ فَمُسِخَ لِأَنَّهُ کَانَ رَجُلًا عَشَّاراً فَمَرَّ بِهِ عَابِدٌ مِنْ عُبَّادِ ذَلِکَ الزَّمَانِ فَقَالَ الْعَشَّارُ دُلَّنِی عَلَی اسْمِ اللَّهِ الَّذِی یُمْشَی بِهِ عَلَی الْمَاءِ وَ یُصْعَدُ بِهِ إِلَی السَّمَاءِ فَدَلَّهُ عَلَی ذَلِکَ فَقَالَ الْعَشَّارُ قَدْ یَنْبَغِی لِمَنْ عَرَفَ هَذَا الِاسْمَ أَنْ لَا یَکُونَ فِی الْأَرْضِ بَلْ یُصْعَدُ بِهِ إِلَی السَّمَاءِ فَمَسَخَهُ اللَّهُ وَ جَعَلَهُ آیَهً لِلْعَالَمِینَ وَ أَمَّا الزُّهَرَهُ فَمُسِخَتْ لِأَنَّهَا هِیَ الْمَرْأَهُ الَّتِی افْتَتَنَتْ هَارُوتَ وَ مَارُوتَ الْمَلَکَیْنِ وَ أَمَّا الْعَقْرَبُ فَمُسِخَ لِأَنَّهُ کَانَ رَجُلًا نَمَّاماً یَسْعَی بَیْنَ النَّاسِ بِالنَّمِیمَهِ وَ یُغْرِی بَیْنَهُمُ الْعَدَاوَهَ وَ أَمَّا الْفِیلُ فَإِنَّهُ کَانَ رَجُلًا جَمِیلًا فَمُسِخَ لِأَنَّهُ کَانَ یَنْکِحُ الْبَهَائِمَ الْبَقَرَ وَ الْغَنَمَ شَهْوَهً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ وَ أَمَّا الْجِرِّیُّ فَمُسِخَ لِأَنَّهُ کَانَ رَجُلًا مِنَ التُّجَّارِ وَ کَانَ یَبْخَسُ النَّاسَ بِالْمِکْیَالِ وَ الْمِیزَانِ وَ أَمَّا الدُّعْمُوصُ فَمُسِخَ لِأَنَّهُ کَانَ رَجُلًا إِذَا حَضَرَ النِّسَاءُ لَمْ یَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَهِ وَ یَتْرُکُ الصَّلَاهَ فَجَعَلَ اللَّهُ قَرَارَهُ فِی الْمَاءِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ مِنْ جَزَعِهِ عَلَی الْبَرْدِ وَ أَمَّا الدُّبُّ فَمُسِخَ لِأَنَّهُ کَانَ رَجُلًا یَقْطَعُ الطَّرِیقَ لَا یَرْحَمُ غَنِیّاً وَ لَا فَقِیراً إِلَّا سَلَبَهُ وَ أَمَّا الضَّبُّ فَمُسِخَ لِأَنَّهُ کَانَ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ وَ کَانَتْ خَیْمَتُهُ عَلَی ظَهْرِ الطَّرِیقِ وَ کَانَ إِذَا مَرَّتِ الْقَافِلَهُ یَقُولُ لَهُ یَا عَبْدَ اللَّهِ کَیْفَ نَأْخُذُ الطَّرِیقَ إِلَی کَذَا وَ کَذَا فَإِنْ أَرَادَ الْقَوْمُ الْمَشْرِقَ رَدَّهُمْ إِلَی الْمَغْرِبِ وَ إِنْ أَرَادُوا الْمَغْرِبَ رَدَّهُمْ إِلَی الْمَشْرِقِ وَ تَرَکَهُمْ یَهِیمُونَ (1) لَمْ یُرْشِدْهُمْ إِلَی سَبِیلِ الْخَیْرِ وَ أَمَّا الْعَنْکَبُوتُ فَمُسِخَتْ لِأَنَّهَا کَانَتْ خَائِنَهً لِلْبَعْلِ وَ کَانَتْ تُمَکِّنُ فَرْجَهَا سِوَاهُ وَ أَمَّا الْقُنْفُذُ فَإِنَّهُ کَانَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِیدِ الْعَرَبِ (2) فَمُسِخَ لِأَنَّهُ کَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ الضَّیْفُ رَدَّ الْبَابَ فِی وَجْهِهِ وَ یَقُولُ
ص: 138
لِجَارِیَتِهِ اخْرُجِی إِلَی الضَّیْفِ فَقُولِی لَهُ إِنَّ مَوْلَایَ غَائِبٌ عَنِ الْمَنْزِلِ فَیَبِیتُ الضَّیْفُ بِالْبَابِ جُوعاً وَ یَبِیتُ أَهْلُ الْبَیْتِ شِبَاعاً مُخْصِبِینَ (1)
کَتَبَ مُعَاوِیَهُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ إِلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أَمَّا بَعْدُ یَا عَلِیُّ لَأَضْرِبَنَّکَ بِشِهَابٍ قَاطِعٍ لَا یَدْکُنُهُ الرِّیحُ (2) وَ لَا یُطْفِئُهُ الْمَاءُ إِذَا اهْتَزَّ وَقَعَ وَ إِذَا وَقَعَ نَقَبَ وَ السَّلَامُ فَلَمَّا قَرَأَ عَلِیٌّ ع کِتَابَهُ دَعَا بِدَوَاهٍ وَ قِرْطَاسٍ ثُمَّ کَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أَمَّا بَعْدُ یَا مُعَاوِیَهُ فَقَدْ کَذَبْتَ أَنَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ قَاتِلُ جَدِّکَ وَ عَمِّکَ وَ خَالِکَ وَ أَبِیکَ وَ أَنَا الَّذِی أَفْنَیْتُ قَوْمَکَ فِی یَوْمِ بَدْرٍ وَ یَوْمِ فَتْحٍ وَ یَوْمِ أُحُدٍ وَ ذَلِکَ السَّیْفُ بِیَدِی تَحْمِلُهُ سَاعِدِی بِجُرْأَهِ قَلْبِی کَمَا خَلَّفَهُ النَّبِیُّ ص بِکَفِّ الْوَصِیِّ لَمْ أَسْتَبْدِلْ بِاللَّهِ رَبّاً وَ بِمحَمْدٍ ص نَبِیّاً وَ بِالسَّیْفِ بَدَلًا وَ السَّلامُ عَلی مَنِ اتَّبَعَ الْهُدی ثُمَّ طَوَی الْکِتَابَ وَ دَعَا الطِّرِمَّاحَ بْنَ عَدِیٍّ الطَّائِیَّ وَ کَانَ رَجُلًا مُفَوَّهاً طُوَالًا (3) فَقَالَ لَهُ خُذْ کِتَابِی هَذَا فَانْطَلِقْ بِهِ إِلَی مُعَاوِیَهَ وَ رُدَّ جَوَابَهُ فَأَخَذَ الطِّرِمَّاحُ الْکِتَابَ وَ دَعَا بِعِمَامَهٍ فَلَبِسَهَا فَوْقَ قَلَنْسُوَتِهِ ثُمَّ رَکِبَ جَمَلًا بَازِلًا فَتِیقاً مُشْرِفاً عَالِیاً فِی الْهَوَاءِ (4) فَسَارَ
ص: 139
حَتَّی نَزَلَ مَدِینَهَ دِمَشْقَ فَسَأَلَ عَنْ قُوَّادِ مُعَاوِیَهَ فَقِیلَ لَهُ مَنْ تُرِیدُ مِنْهُمْ فَقَالَ أُرِیدُ جَرْوَلًا وَ جَهْضَماً وَ صَلَادَهَ وَ قِلَادَهَ وَ سَوَادَهَ وَ صَاعِقَهَ (1) أَبَا الْمَنَایَا وَ أَبَا الْحُتُوفِ وَ أَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِیَّ وَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَ شِمْرَ بْنَ ذِی الْجَوْشَنِ وَ الْهَدِیَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ الْکِنْدِیَ (2) فَقِیلَ إِنَّهُمْ یَجْتَمِعُونَ عِنْدَ بَابِ الْخَضْرَاءِ فَنَزَلَ وَ عَقَلَ بَعِیرَهُ وَ تَرَکَهُمْ حَتَّی اجْتَمَعُوا رَکِبَ إِلَیْهِمْ فَلَمَّا بَصُرُوا بِهِ قَامُوا إِلَیْهِ یَهْزَءُونَ بِهِ فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ یَا أَعْرَابِیُّ أَ عِنْدَکَ خَبَرٌ مِنَ السَّمَاءِ قَالَ نَعَمْ جَبْرَئِیلُ فِی السَّمَاءِ وَ مَلَکُ الْمَوْتِ فِی الْهَوَاءِ وَ عَلِیٌّ فِی الْقَضَاءِ فَقَالُوا لَهُ یَا أَعْرَابِیُّ مِنْ أَیْنَ أَقْبَلْتَ قَالَ مِنْ عِنْدِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ إِلَی الْمُنَافِقِ الرَّدِیِّ قَالُوا لَهُ یَا أَعْرَابِیُّ فَمَا تَنْزِلُ إِلَی الْأَرْضِ حَتَّی نُشَاوِرَکَ قَالَ وَ اللَّهِ مَا فِی مُشَاوَرَتِکُمْ بَرَکَهٌ وَ لَا مِثْلِی یُشَاوِرْ أَمْثَالَکُمْ قَالُوا یَا أَعْرَابِیُّ فَإِنَّا نَکْتُبُ إِلَی یَزِیدَ بِخَبَرِکَ وَ کَانَ یَزِیدُ یَوْمَئِذٍ وَلِیَّ عَهْدِهِمْ فَکَتَبُوا إِلَیْهِ أَمَّا بَعْدُ یَا یَزِیدُ فَقَدْ قَدِمَ عَلَیْنَا مِنْ عِنْدِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ أَعْرَابِیٌّ لَهُ لِسَانٌ یَقُولُ فَمَا یَمَلُّ وَ یُکْثِرُ فَمَا یَکِلُّ وَ السَّلَامُ فَلَمَّا قَرَأَ یَزِیدُ الْکِتَابَ أَمَرَ أَنْ یُهَوَّلَ عَلَیْهِ وَ أَنْ یُقَامَ لَهُ سِمَاطَانِ بِالْبَابِ بِأَیْدِیهِمْ أَعْمِدَهُ الْحَدِیدِ فَلَمَّا تَوَسَّطَهُمُ الطِّرِمَّاحُ قَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ کَأَنَّهُمْ زَبَانِیَهُ مَالِکٍ فِی ضِیقِ الْمَسَالِکِ عِنْدَ تِلْکَ الْهَوَالِکِ قَالُوا اسْکُتْ هَؤُلَاءِ أُعِدُّوا لِیَزِیدَ فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ یَزِیدُ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَیْهِ قَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَعْرَابِیُّ قَالَ اللَّهُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ وَ عَلَی وُلْدِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ یَقْرَأُ عَلَیْکَ السَّلَامَ قَالَ سَلَامُهُ مَعِی مِنَ الْکُوفَهِ قَالَ إِنَّهُ یَعْرِضُ عَلَیْکَ الْحَوَائِجَ قَالَ أَمَّا أَوَّلُ حَاجَتِی إِلَیْهِ فَنَزْعُ رُوحِهِ مِنْ بَیْنِ جَنْبَیْهِ وَ أَنْ یَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ حَتَّی یَجْلِسَ فِیهِ مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِهِ وَ أَوْلَی مِنْهُ قَالَ لَهُ یَا أَعْرَابِیُّ فَإِنَّا نَدْخُلُ عَلَیْهِ فَمَا فِیکَ حِیلَهٌ قَالَ لِذَلِکَ قَدِمْتُ فَاسْتَأْذَنَ لَهُ عَلَی أَبِیهِ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَی مُعَاوِیَهَ وَ نَظَرَ إِلَی مُعَاوِیَهَ وَ السَّرِیرِ قَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمَلِکُ قَالَ وَ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَقُولَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ نَحْنُ
ص: 140
الْمُؤْمِنُونَ فَمَنْ أَمَّرَکَ عَلَیْنَا فَقَالَ نَاوِلْنِی کِتَابَکَ قَالَ إِنِّی لَأَکْرَهُ أَنْ أَطَأَ بِسَاطَکَ قَالَ فَنَاوِلْهُ وَزِیرِی قَالَ خَانَ الْوَزِیرُ وَ ظَلَمَ الْأَمِیرُ قَالَ فَنَاوِلْهُ غُلَامِی قَالَ غُلَامُ سَوْءٍ اشْتَرَاهُ مَوْلَاهُ مِنْ غَیْرِ حِلٍّ وَ اسْتَخْدَمَهُ فِی غَیْرِ طَاعَهِ اللَّهِ قَالَ فَمَا الْحِیلَهُ یَا أَعْرَابِیُّ قَالَ مَا یَحْتَالُ مُؤْمِنٌ مِثْلِی لِمُنَافِقٍ مِثْلِکَ قُمْ صَاغِراً فَخُذْهُ فَقَامَ مُعَاوِیَهُ صَاغِراً فَتَنَاوَلَهُ ثُمَّ فَصَّهُ وَ قَرَأَ ثُمَّ قَالَ یَا أَعْرَابِیُّ کَیْفَ خَلَّفْتَ عَلِیّاً قَالَ خَلَّفْتُهُ وَ اللَّهِ جَلْداً حَرِیّاً ضَابِطاً کَرِیماً شُجَاعاً جَوَاداً لَمْ یَلْقَ جَیْشاً إِلَّا هَزَمَهُ وَ لَا قَرْناً إِلَّا أَرْدَاهُ وَ لَا قَصْراً إِلَّا هَدَمَهُ قَالَ فَکَیْفَ خَلَّفْتَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ قَالَ خَلَّفْتُهُمَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا صَحِیحَیْنِ فَصِیحَیْنِ کَرِیمَیْنِ شُجَاعَیْنِ جَوَادَیْنِ شَابَّیْنِ طَرِیَّیْنِ مُصْلِحَیْنِ لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ قَالَ فَکَیْفَ خَلَّفْتَ أَصْحَابَ عَلِیٍّ قَالَ خَلَّفِّتُهُمْ وَ عَلِیٌّ ع بَیْنَهُمْ کَالْبَدْرِ وَ هُمْ کَالنُّجُومِ إِنْ أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا وَ إِنْ نَهَاهُمُ ارْتَدَعُوا فَقَالَ لَهُ یَا أَعْرَابِیُّ مَا أَظُنُّ بِبَابِ عَلِیٍّ أَحَداً أَعْلَمَ مِنْکَ قَالَ وَیْلَکَ اسْتَغْفِرْ رَبَّکَ وَ صُمْ سَنَهً کَفَّارَهً لِمَا قُلْتَ کَیْفَ لَوْ رَأَیْتَ الْفُصَحَاءَ الْأُدَبَاءَ النُّطَقَاءَ وَ وَقَعْتَ فِی بَحْرِ عُلُومِهِمْ لَغَرِقْتَ یَا شَقِیُّ قَالَ الْوَیْلُ لِأُمِّکَ قَالَ بَلْ طُوبَی لَهَا وَلَدَتْ مُؤْمِناً یَغْمِزُ مُنَافِقاً مِثْلَکَ قَالَ لَهُ یَا أَعْرَابِیُّ هَلْ لَکَ فِیَّ جَائِزَهٌ قَالَ أَرَی اسْتِنْقَاصَ رُوحِکَ فَکَیْفَ لَا أَرَی اسْتِنْقَاصَ مَالِکَ (1) فَأَمَرَ لَهُ بِمِائَهِ أَلْفِ دِرْهَمٍ قَالَ أَزِیدُکَ یَا أَعْرَابِیُّ قَالَ أَسْدِ یَداً سُدْ أَبَداً (2) فَأَمَرَ لَهُ بِمِائَهِ أَلْفٍ أُخْرَی فَقَالَ ثَلِّثْهَا فَإِنَّ اللَّهَ فَرْدٌ ثُمَّ ثَلَّثَهَا فَقَالَ الْآنَ مَا تَقُولُ فَقَالَ أَحْمَدُ اللَّهَ وَ أَذُمُّکَ قَالَ وَ لِمَ وَیْلَکَ قَالَ لِأَنَّهُ لَمْ یَکُنْ لَکَ وَ لِأَبِیکَ مِیرَاثاً إِنَّمَا هُوَ مِنْ بَیْتِ مَالِ الْمُسْلِمِینَ أَعْطَیْتَنِیهِ ثُمَّ أَقْبَلَ مُعَاوِیَهُ عَلَی کَاتِبِهِ فَقَالَ اکْتُبْ لِلْأَعْرَابِیِّ جَوَاباً فَلَا طَاقَهَ لَنَا بِهِ فَکَتَبَ أَمَّا بَعْدُ یَا عَلِیُّ فَلَأُوَجِّهَنَّ إِلَیْکَ بِأَرْبَعِینَ حَمْلًا مِنْ خَرْدَلٍ مَعَ کُلِّ خَرْدَلَهٍ أَلْفُ مُقَاتِلٍ یَشْرَبُونَ الدِّجْلَهَ وَ یَسْقَوْنَ الْفُرَاتَ فَلَمَّا نَظَرَ الطِّرِمَّاحُ إِلَی مَا کَتَبَ بِهِ الْکَاتِبُ أَقْبَلَ عَلَی مُعَاوِیَهَ فَقَالَ لَهُ سَوْءَهً لَکَ یَا مُعَاوِیَهُ فَلَا أَدْرِی أَیُّکُمَا أَقَلُّ حَیَاءً أَنْتَ أَمْ کَاتِبُکَ وَیْلَکَ لَوْ جَمَعْتَ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ وَ أَهْلَ الزَّبُورِ وَ الْفُرْقَانِ کَانُوا لَا یَقُولُونَ بِمَا قُلْتَ قَالَ مَا کَتَبَهُ عَنْ أَمْرِی قَالَ
ص: 141
إِنْ لَمْ یَکُنْ کَتَبَهُ عَنْ أَمْرِکَ فَقَدِ اسْتَضْعَفَکَ فِی سُلْطَانِکَ وَ إِنْ کَانَ کَتَبَهُ بِأَمْرِکَ فَقَدِ اسْتَحْیَیْتَ لَکَ مِنَ الْکَذِبِ أَ مِنْ أَیِّهِمَا تَعْتَذِرُ وَ مِنْ أَیِّهِمَا تَعْتَبِرُ أَمَا إِنَّ لِعَلِیٍّ ص دِیکاً أَشْتَرَ جَیِّدَ الْعُنْصُرِ (1) یَلْتَقِطُ الْخَرْدَلَ لِجَیْشِهِ وَ جُیُوشِهِ فَیَجْمَعُهُ فِی حَوْصَلَتِهِ قَالَ وَ مَنْ ذَلِکَ یَا أَعْرَابِیُّ قَالَ ذَلِکَ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ الْأَشْتَرُ ثُمَّ أَخَذَ الْکِتَابَ وَ الْجَائِزَهَ وَ انْطَلَقَ بِهِ إِلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص فَأَقْبَلَ مُعَاوِیَهُ عَلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ نَرَی لَوْ وَجَّهْتُکُمْ بِأَجْمَعِکُمْ فِی کُلِّ مَا وَجَّهَ بِهِ صَاحِبُهُ مَا کُنْتُمْ تُؤَدُّونَ عَنِّی عُشْرَ عَشِیرِ مَا أَدَّی هَذَا عَنْ صَاحِبِهِ کَمَلَ الْخَبَرُ (2)
رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّی قَدْ قَرَأْتُ مَا قَضَیْتَ لِی مِنْ کِتَابِکَ الَّذِی أَنْزَلْتَهُ عَلَی نَبِیِّکَ الصَّادِقِ فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنَا اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِمَّنْ أَحَلَّ حَلَالَهُ وَ حَرَّمَ حَرَامَهُ وَ آمَنَ بِمُحْکَمِهِ وَ مُتَشَابِهِهِ وَ اجْعَلْهُ لِی أُنْساً فِی قَبْرِی وَ أُنْساً فِی حَشْرِی وَ أُنْساً فِی نَشْرِی وَ اجْعَلْنِی مِمَّنْ تُرَقِّیهِ بِکُلِّ آیَهٍ قَرَأْتُهَا لِی دَرَجَهً فِی أَعْلَی عِلِّیِّینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا کِتَابُکَ الْمُنْزَلُ مِنْ عِنْدِکَ عَلَی رَسُولِکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَلَامُکَ النَّاطِقُ عَلَی لِسَانِ رَسُولِکَ فِیهِ حُکْمُکَ وَ شَرَائِعُ دِینِکَ أَنْزَلْتَهُ عَلَی نَبِیِّکَ وَ جَعَلْتَهُ عَهْداً مِنْکَ إِلَی خَلْقِکَ وَ حَبْلًا مُتَّصِلًا فِیمَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ عِبَادِکَ اللَّهُمَّ إِنِّی نَشَرْتُ عَهْدَکَ وَ کِتَابَکَ اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَظَرِی فِیهِ عِبَادَهً وَ قِرَاءَتِی فِیهِ فِکْراً وَ فِکْرِی اعْتِبَاراً وَ اجْعَلْنِی مِمَّنِ اتَّعَظَ بِبَیَانِ مَوَاعِظِکَ فِیهِ وَ اجْتَنَبَ مَعَاصِیَکَ وَ لَا تَطْبَعْ عِنْدَ قِرَاءَتِی کِتَابَکَ عَلَی قَلْبِی وَ لَا عَلَی سَمْعِی وَ لَا تَجْعَلْ عَلَی بَصَرِی غِشَاوَهً وَ لَا تَجْعَلْ قِرَاءَتِی قِرَاءَهً لَا تَدَبُّرَ فِیهَا بَلِ اجْعَلْنِی أَتَدَبَّرُ آیَاتِهِ وَ أَحْکَامَهُ آخِذاً بِشَرَائِعِ دِینِکَ وَ لَا تَجْعَلْ نَظَرِی فِیهِ غَفْلَهً وَ لَا قِرَاءَتِی مِنْهُ هَذَراً إِنَّکَ أَنْتَ الرَّءُوفُ الرَّحِیمُ
ص: 142
رُوِیَ هَذَا الْخَبَرُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ کَانَ إِذَا أَخَذَ الْمُصْحَفَ وَ نَشَرَهُ قَالَ هَذَا-
کمل الخبر
ثَمَانِیَهٌ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاتَهُمْ الْإِمَامُ الْجَائِرُ وَ الْإِمَامُ الَّذِی یُصَلِّی بِالْقَوْمِ وَ هُمْ لَهُ کَارِهُونَ وَ السَّکْرَانُ وَ مَانِعُ الزَّکَاهِ وَ تَارِکُ الْوُضُوءِ وَ الزِّبِّینُ وَ الْمَرْأَهُ تَبِیتُ وَ زَوْجُهَا عَلَیْهَا سَاخِطٌ وَ الْحُرَّهُ تُصَلِّی بِغَیْرِ قِنَاعٍ (2)
رُوِیَ عَنِ الْعَالِمِ ع أَنَّهُ قَالَ الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَهِ لَهُ سَبْعُونَ ضِعْفاً وَ الْمُذِیعُ لَهُ وَاحِدٌ وَ الْمُسْتَتِرُ بِالسَّیِّئَهِ مَغْفُورٌ لَهَا وَ الْمُذِیعُ لَهَا مَخْذُولٌ الْمُقِرُّ بِذَنْبِهِ کَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ وَ إِذَا کَانَ الرَّجُلُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ فِی صَلَاتِهِ یُقِرُّ لِلَّهِ بِذُنُوبِهِ وَ یَسْأَلُهُ التَّوْبَهَ وَ فِی ضَمِیرِهِ أَنْ لَا یَرْجِعَ إِلَیْهِ فَاللَّهُ یَغْفِرُ لَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
قَالَ رَفَعَ رَجُلٌ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع کِتَاباً فِیهِ سِعَایَهٌ فَنَظَرَ إِلَیْهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ قَالَ ع یَا هَذَا إِنْ کُنْتَ صَادِقاً مَقَتْنَاکَ وَ إِنْ کُنْتَ کَاذِباً عَاقَبْنَاکَ وَ إِنْ أَحْبَبْتَ الْقَیْلَهَ أَقَلْنَاکَ (3) قَالَ بَلْ تُقِیلُنِی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ
قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَی یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (4) اصْبِرُوا عَلَی مَصَائِبِکُمْ وَ صَابِرُوا عَلَی دِینِکُمْ وَ رَابِطُوا لِإِمَامِکُمْ
قَالَ الْعَالِمُ ع خَلَقَ اللَّهُ عَالَمَیْنِ مُتَّصِلَیْنِ فَعَالَمٌ عِلْوِیٌّ وَ عَالَمٌ سِفْلِیٌّ وَ رَکَّبَ الْعَالَمَیْنِ جَمِیعاً فِی ابْنِ آدَمَ وَ خَلَقَهُ کُرَوِیّاً مُدَوَّراً فَخَلَقَ اللَّهُ رَأْسَ ابْنِ آدَمَ کَقُبَّهِ الْفَلَکِ وَ شَعْرَهُ کَعَدَدِ
ص: 143
النُّجُومِ وَ عَیْنَیْهِ کَالشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ وَ مَنْخِرَیْهِ کَالشِّمَالِ وَ الْجُنُوبِ وَ أُذُنَیْهِ کَالْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ جَعَلَ لَمْحَهُ کَالْبَرْقِ وَ کَلَامَهُ کَالرَّعْدِ وَ مَشْیَهُ کَسَیْرِ الْکَوَاکِبِ وَ قُعُودَهُ کَشَرَفِهَا وَ غَفْوَهُ کَهُبُوطِهَا (1) وَ مَوْتَهُ کَاحْتِرَاقِهَا وَ خَلَقَ فِی ظَهْرِهِ أَرْبَعاً وَ عِشْرِینَ فِقْرَهً کَعَدَدِ سَاعَاتِ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ وَ خَلَقَ لَهُ ثَلَاثِینَ مِعًی کَعَدَدِ الْهِلَالِ ثَلَاثِینَ یَوْماً وَ خَلَقَ لَهُ اثْنَیْ عَشَرَ عُضْواً وَ هُوَ مِقْدَارُ مَا تُقِیمُ الْجَنِینُ فِی بَطْنِ أُمِّهِ (2) وَ عَجَنَهُ مِنْ مِیَاهٍ أَرْبَعَهٍ خَلَقَ الْمَالِحَ فِی عَیْنَیْهِ فَهُمَا لَا یَذُوبَانِ فِی الْحَرِّ وَ لَا یخمدان [یَجْمُدَانِ] فِی الْبَرْدِ وَ خَلَقَ الْمُرَّ فِی أُذُنَیْهِ لِکَیْلَا تَقْرَبَهَا الْهَوَامُّ وَ خَلَقَ الْمَنِیَّ فِی ظَهْرِهِ لِکَیْلَا یَعْتَرِیَهُ الْفَسَادُ وَ خَلَقَ الْعَذْبَ فِی لِسَانِهِ فَشَهِدَ آدَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (3) وَ خَلَقَهُ بِنَفْسٍ وَ جَسَدٍ وَ رُوحٍ فَرُوحُهُ الَّتِی لَا تُفَارِقُهُ إِلَّا بِفِرَاقِ الدُّنْیَا وَ بِنَفْسِهِ الَّتِی یَرَی بِهَا الْأَحْلَامَ وَ الْمَقَامَاتِ وَ جِسْمُهُ هُوَ الَّذِی یَبْلَی وَ یَرْجِعُ إِلَی التُّرَابِ-
کَمَلَ الْحَدِیثُ (4)
یُرْوَی عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ الْمُؤْمِنُ هَاشِمِیٌّ لِأَنَّهُ هَشَمَ الضَّلَالَ وَ الْکُفْرَ وَ النِّفَاقَ وَ الْمُؤْمِنُ قُرَشِیٌّ لِأَنَّهُ أَقَرَّ لِلشَّیْ ءِ وَ نَحْنُ الشَّیْ ءُ وَ أَنْکَرَ اللَّاشَیْ ءَ الدَّلَامَ وَ أَتْبَاعَهُ وَ الْمُؤْمِنُ نَبَطِیٌّ لِأَنَّهُ اسْتَنْبَطَ الْأَشْیَاءَ فَعَرَفَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ وَ الْمُؤْمِنُ عَرَبِیٌّ لِأَنَّهُ أَعْرَبَ عَنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ الْمُؤْمِنُ أَعْجَمِیٌّ لِأَنَّهُ أُعْجِمَ عَنِ الدَّلَامِ فَلَمْ یَذْکُرْهُ بِخَیْرٍ وَ الْمُؤْمِنُ فَارِسِیٌّ لِأَنَّهُ یَفْرِسُ فِی الْإِیمَانِ لَوْ کَانَ الْإِیمَانُ مَنُوطاً بِالثُّرَیَّا لَتَنَاوَلَهُ أَبْنَاءُ فَارِسَ یَعْنِی بِهِ الْمُتَفَرِّسَ فَاخْتَارَ مِنْهَا أَفْضَلَهَا وَ اعْتَصَمَ بِأَشْرَفِهَا وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اتَّقُوا فِرَاسَهَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ یَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ (5)
ص: 144
(من کتاب ابن دأب فی فضل أمیر المؤمنین ع فیه سبعون منقبه له لیس لأحد فیها نصیب) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ قَالَ رَوَی لَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَامِرٍ الْکُوفِیُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنُ بْنُ الْفَرَزْدَقِ الْفَزَارِیُّ الْبَزَّازُ قِرَاءَهً عَلَیْهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عِیسَی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَمْرَوَیْهِ الطَّحَّانُ وَ هُوَ الوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ دَأْبٍ (1) قَالَ لَقِیتُ النَّاسَ یَتَحَدَّثُونَ أَنَّ الْعَرَبَ کَانَتْ تَقُولُ إِنْ یَبْعَثُ اللَّهُ فِینَا نَبِیّاً یَکُونُ فِی بَعْضِ أَصْحَابِهِ سَبْعُونَ خَصْلَهً مِنْ مَکَارِمِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ فَنَظَرُوا وَ فَتَّشُوا هَلْ یَجْتَمِعُ عَشْرُ خِصَالٍ فِی وَاحِدٍ فَضْلًا عَنْ سَبْعِینَ فَلَمْ یَجِدُوا خِصَالًا مُجْتَمِعَهً لِلدِّینِ وَ الدُّنْیَا وَ وَجَدُوا عَشْرَ خِصَالٍ مُجْتَمِعَهٍ فِی الدُّنْیَا وَ لَیْسَ فِی الدِّینِ مِنْهَا شَیْ ءٌ وَ وَجَدُوا زُهَیْرَ بْنَ حُبَابٍ الْکَلْبِیَّ وَ وَجَدُوهُ شَاعِراً طَبِیباً فَارِساً مُنَجِّماً شَرِیفاً أَیِّداً کَاهِناً قَائِفاً عَائِفاً زَاجِراً (2) وَ ذَکَرُوا أَنَّهُ عَاشَ ثَلَاثَمِائَهِ سِنِینَ وَ أَبْلَی أَرْبَعَهَ لَحْمٍ.
ص: 145
قَالَ ابْنُ دَأْبٍ ثُمَّ نَظَرُوا وَ فَتَّشُوا فِی الْعَرَبِ وَ کَانَ النَّاظِرُ فِی ذَلِکَ أَهْلَ النَّظَرِ فَلَمْ یَجْتَمِعْ فِی أَحَدٍ خِصَالٌ مَجْمُوعَهٌ لِلدِّینِ وَ الدُّنْیَا بِالاضْطِرَارِ عَلَی مَا أَحَبُّوا وَ کَرِهُوا إِلَّا فِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع فَحَسَدُوهُ عَلَیْهَا حَسَداً أَنْغَلَ الْقُلُوبَ (1) وَ أَحْبَطَ الْأَعْمَالَ وَ کَانَ أَحَقَّ النَّاسِ وَ أَوْلَاهُمْ بِذَلِکَ إِذْ هَدَمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ بُیُوتَ الْمُشْرِکِینَ وَ نَصَرَ بِهِ الرَّسُولَ ص وَ اعْتَزَّ بِهِ الدِّینُ فِی قَتْلِهِ مَنْ قَتَلَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ فِی مَغَازِی النَّبِیِّ ص.
قَالَ ابْنُ دَأْبٍ فَقُلْنَا لَهُمْ وَ مَا هَذِهِ الْخِصَالُ قَالُوا الْمُوَاسَاهُ لِلرَّسُولِ ص وَ بَذْلُ نَفْسِهِ دُونَهُ وَ الْحَفِیظَهُ وَ دَفْعُ الضَّیْمِ عَنْهُ وَ التَّصْدِیقُ لِلرَّسُولِ ص بِالْوَعْدِ وَ الزُّهْدُ وَ تَرْکُ الْأَمَلِ وَ الْحَیَاءُ وَ الْکَرَمُ وَ الْبَلَاغَهُ فِی الْخَطْبِ وَ الرِّئَاسَهُ وَ الْحِلْمُ وَ الْعِلْمُ وَ الْقَضَاءُ بِالْفَصْلِ وَ الشَّجَاعَهُ وَ تَرْکُ الْفَرَحِ عِنْدَ الظَّفَرِ وَ تَرْکُ إِظْهَارِ الْمَرَحِ وَ تَرْکُ الْخَدِیعَهِ وَ الْمَکْرِ وَ الْغَدْرِ وَ تَرْکُ الْمُثْلَهِ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهَا وَ الرَّغْبَهُ الْخَالِصَهُ إِلَی اللَّهِ وَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ عَلَی حُبِّهِ وَ هَوَانُ مَا ظَفِرَ بِهِ مِنَ الدُّنْیَا عَلَیْهِ وَ تَرْکُهُ أَنْ یُفَضِّلَ نَفْسَهُ وَ وُلْدَهُ عَلَی أَحَدٍ مِنْ رَعِیَّتِهِ وَ طَعَامُهُ أَدْنَی مَا تَأْکُلُ الرَّعِیَّهُ وَ لِبَاسُهُ أَدْنَی مَا یَلْبَسُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَ قَسْمُهُ بِالسَّوِیَّهِ وَ عَدْلُهُ فِی الرَّعِیَّهِ وَ الصَّرَامَهُ فِی حَرْبِهِ (2) وَ قَدْ خَذَلَهُ النَّاسُ وَ کَانَ فِی خَذْلِ النَّاسِ وَ ذَهَابِهِمْ عَنْهُ بِمَنْزِلَهِ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَیْهِ طَاعَهً لِلَّهِ وَ انْتِهَاءً إِلَی أَمْرِهِ وَ الْحِفْظُ وَ هُوَ الَّذِی تُسَمِّیهِ الْعَرَبُ الْعَقْلَ حَتَّی سُمِّیَ أُذُناً وَاعِیَهً وَ السَّمَاحَهُ وَ بَثُّ الْحِکْمَهِ وَ اسْتِخْرَاجُ الْکَلِمَهِ وَ الْإِبْلَاغُ فِی الْمَوْعِظَهِ وَ حَاجَهُ النَّاسِ إِلَیْهِ إِذَا حَضَرَ حَتَّی لَا یُؤْخَذَ إِلَّا بِقَوْلِهِ وَ انْغِلَاقُ کلِّ مَا فِی الْأَرْضِ (3) عَلَی النَّاسِ حَتَّی یَسْتَخْرِجَهُ وَ الدَّفْعُ عَنِ الْمَظْلُومِ وَ إِغَاثَهُ الْمَلْهُوفِ وَ الْمُرُوءَهُ وَ عِفَّهُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجِ وَ إِصْلَاحُ الْمَالِ بِیَدِهِ لِیَسْتَغْنِیَ بِهِ عَنْ مَالِ غَیْرِهِ وَ تَرْکُ الْوَهْنِ وَ الِاسْتِکَانَهِ وَ تَرْکُ الشِّکَایَهِ فِی مَوْضِعِ أَلَمِ الْجِرَاحَهِ وَ کِتْمَانُ مَا وَجَدَ فِی جَسَدِهِ مِنَ الْجِرَاحَاتِ مِنْ قَرْنِهِ إِلَی قَدَمِهِ وَ کَانَتْ أَلْفَ جِرَاحَهٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیُ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ إِقَامَهُ الْحُدُودِ وَ لَوْ عَلَی نَفْسِهِ وَ تَرْکُ الْکِتْمَانِ فِیمَا لِلَّهِ فِیهِ الرِّضَا عَلَی وُلْدِهِ وَ إِقْرَارُ النَّاسِ بِمَا
ص: 146
نَزَلَ بِهِ الْقُرْآنُ مِنْ فَضَائِلِهِ وَ مَا یُحَدِّثُ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص مِنْ مَنَاقِبِهِ وَ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَی أَنَّهُ لَمْ یَرُدَّ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص کَلِمَهً قَطُّ وَ لَمْ تَرْتَعِدْ فَرَائِصُهُ فِی مَوْضِعٍ بَعَثَهُ فِیهِ قَطُّ وَ شَهَادَهُ الَّذِینَ کَانُوا فِی أَیَّامِهِ أَنَّهُ وَفَّرَ فَیْئَهُمْ وَ ظَلَفَ نَفْسَهُ عَنْ دُنْیَاهُمْ (1) وَ لَمْ یَرْتَشِ فِی أَحْکَامِهِمْ وَ زَکَاءُ الْقَلْبِ وَ قُوَّهُ الصَّدْرِ عِنْدَ مَا حَکَّمَتِ الْخَوَارِجُ عَلَیْهِ وَ هَرَبَ کُلُّ مَنْ کَانَ فِی الْمَسْجِدِ وَ بَقِیَ عَلَی الْمِنْبَرِ وَحْدَهُ وَ مَا یُحَدِّثُ النَّاسُ أَنَّ الطَّیْرَ بَکَتْ عَلَیْهِ وَ مَا رُوِیَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِیِّ أَنَّ حِجَارَهَ أَرْضِ بَیْتِ الْمَقْدِسِ قُلِبَتْ عِنْدَ قَتْلِهِ فَوُجِدَ تَحْتَهَا دَمٌ عَبِیطٌ وَ الْأَمْرُ الْعَظِیمُ حَتَّی تَکَلَّمَتْ بِهِ الرُّهْبَانُ وَ قَالُوا فِیهِ وَ دُعَاؤُهُ النَّاسَ إِلَی أَنْ یَسْأَلُوهُ عَنْ کُلِّ فِتْنَهٍ تُضِلُّ مِائَهً أَوْ تَهْدِی مِائَهً وَ مَا رَوَی النَّاسُ مِنْ عَجَائِبِهِ فِی إِخْبَارِهِ عَنِ الْخَوَارِجِ وَ قَتْلِهِمْ وَ تَرْکُهُ مَعَ هَذَا أَنْ یَظْهَرَ مِنْهُ اسْتِطَالَهٌ أَوْ صَلَفٌ (2) بَلْ کَانَ الْغَالِبُ عَلَیْهِ إِذَا کَانَ ذَلِکَ غُلِبَ الْبُکَاءُ عَلَیْهِ وَ الِاسْتِکَانَهُ لِلَّهِ حَتَّی یَقُولَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا هَذَا الْبُکَاءُ یَا عَلِیُّ فَیَقُولَ أَبْکِی لِرِضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ عَنِّی قَالَ فَیَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَائِکَتَهُ وَ رَسُولَهُ عَنْکَ رَاضُونَ وَ ذَهَابُ الْبَرْدِ عَنْهُ فِی أَیَّامِ الْبَرْدِ وَ ذَهَابُ الْحَرِّ عَنْهُ فِی أَیَّامِ الْحَرِّ فَکَانَ لَا یَجِدُ حَرّاً وَ لَا بَرْداً وَ التَّأْیِیدُ بِضَرْبِ السَّیْفِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الْجَمَالُ قَالَ أَشْرَفَ یَوْماً عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ مَا ظَنَنْتُ إِلَّا أَنَّهُ أَشْرَفَ عَلَیَّ الْقَمَرُ لَیْلَهَ الْبَدْرِ وَ مُبَایَنَتُهُ لِلنَّاسِ فِی إِحْکَامِ خَلْقِهِ قَالَ وَ کَانَ لَهُ سَنَامٌ کَسَنَامِ الثَّوْرِ بَعِیدٌ مَا بَیْنَ الْمَنْکِبَیْنِ وَ إِنَّ سَاعِدَیْهِ لَا یَسْتَبِینَانِ مِنْ عَضُدَیْهِ مِنْ إِدْمَاجِهِمَا مِنْ إِحْکَامِ الْخَلْقِ لَمْ یَأْخُذْ بِیَدِهِ أَحَداً قَطُّ إِلَّا حَبَسَ نَفَسَهُ فَإِنْ زَادَ قَلِیلًا قَتَلَهُ.
قَالَ ابْنُ دَأْبٍ فَقُلْنَا أَیُّ شَیْ ءٍ مَعْنَی أَوَّلِ خِصَالِهِ الْمُوَاسَاهِ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَهُ إِنَّ قُرَیْشاً قَدْ أَجْمَعُوا عَلَی قَتْلِی فَنَمْ عَلَی فِرَاشِی فَقَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی السَّمْعَ وَ الطَّاعَهَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ فَنَامَ عَلَی فِرَاشِهِ وَ مَضَی رَسُولُ اللَّهِ ص لِوَجْهِهِ وَ أَصْبَحَ عَلِیٌّ وَ قُرَیْشٌ یَحْرُسُهُ فَأَخَذُوهُ فَقَالُوا أَنْتَ الَّذِی غَدَرْتَنَا مُنْذُ اللَّیْلَهِ فَقَطَعُوا لَهُ قُضْبَانَ الشَّجَرِ فَضُرِبَ حَتَّی کَادُوا یَأْتُونَ عَلَی نَفْسِهِ ثُمَّ أَفْلَتَ مِنْ أَیْدِیهِمْ وَ أَرْسَلَ إِلَیْهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ هُوَ فِی الْغَارِ
ص: 147
أَنِ اکْتَرِ ثَلَاثَهَ أَبَاعِرَ وَاحِداً لِی وَ وَاحِداً لِأَبِی بَکْرٍ وَ وَاحِداً لِلدَّلِیلِ وَ احْمِلْ أَنْتَ بَنَاتِی إِلَی أَنْ تَلْحَقَ بِی فَفَعَلَ.
قَالَ فَمَا الْحَفِیظَهُ وَ الْکَرَمُ قَالُوا مَشَی عَلَی رِجْلَیْهِ وَ حَمَلَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَی الظَّهْرِ وَ کَمَنَ النَّهَارَ وَ سَارَ بِهِنَّ اللَّیْلَ مَاشِیاً عَلَی رِجْلَیْهِ فَقَدِمَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص وَ قَدْ تَعَلَّقَتْ قَدَمَاهُ دَماً وَ مِدَّهً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص هَلْ تَدْرِی مَا نَزَلَ فِیکَ فَأَعْلَمَهُ بِمَا لَا عِوَضَ لَهُ لَوْ بَقِیَ فِی الدُّنْیَا مَا کَانَتِ الدُّنْیَا بَاقِیَهً قَالَ یَا عَلِیُّ نَزَلَ فِیکَ فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّی لا أُضِیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی (1) فَالذَّکَرُ أَنْتَ وَ الْإِنَاثُ بَنَاتُ رَسُولِ اللَّهِ ص یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَالَّذِینَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ أُوذُوا فِی سَبِیلِی وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ (2).
قَالَ فَمَا دَفْعُ الضَّیْمِ قَالُوا حَیْثُ حُصِرَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِی الشِّعْبِ حَتَّی أَنْفَقَ أَبُو طَالِبٍ مَالَهُ وَ مَنَعَهُ فِی بِضْعَ عَشْرَهَ قَبِیلَهً مِنْ قُرَیْشٍ وَ قَالَ أَبُو طَالِبٍ فِی ذَلِکَ لِعَلِیٍّ ع (3) وَ هُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص فِی أُمُورِهِ وَ خِدْمَتِهِ وَ مُؤَازَرَتِهِ وَ مُحَامَاتِهِ.
قَالَ فَمَا التَّصْدِیقُ بِالْوَعْدِ قَالُوا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أَخْبَرَهُ بِالثَّوَابِ وَ الذُّخْرِ وَ جَزِیلِ الْمَآبِ لِمَنْ جَاهَدَ مُحْسِناً بِمَالِهِ وَ نَفْسِهِ وَ نِیَّتِهِ فَلَمْ یَتَعَجَّلْ شَیْئاً مِنْ ثَوَابِ الدُّنْیَا عِوَضاً مِنْ ثَوَابِ الْآخِرَهِ وَ لَمْ یُفَضِّلْ نَفْسَهُ عَلَی أَحَدٍ لِلَّذِی کَانَ عِنْدَهُ وَ تَرَکَ ثَوَابَهُ لِیَأْخُذَهُ مُجْتَمِعاً کَامِلًا یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ عَاهَدَ اللَّهَ أَنْ لَا یَنَالَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا بِقَدْرِ الْبُلْغَهِ وَ لَا یَفْضُلَ لَهُ شَیْ ءٌ مِمَّا أَتْعَبَ فِیهِ بَدَنَهُ وَ رَشَحَ فِیهِ جَبِینُهُ إِلَّا قَدَّمَهُ قَبْلَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ (4).
قَالَ فَقِیلَ لَهُمْ فَمَا الزُّهْدُ فِی الدُّنْیَا قَالُوا لُبْسُ الْکَرَابِیسِ وَ قَطْعُ مَا جَاوَزَ مِنْ أَنَامِلِهِ وَ قِصَرُ طُولِ کُمِّهِ وَ ضَیْقُ أَسْفَلِهِ کَانَ طُولُ الْکُمِّ ثَلَاثَهَ أَشْبَارٍ وَ أَسْفَلُهُ اثْنَیْ عَشَرَ شِبْراً وَ طُولُ الْبَدَنِ سِتَّهَ أَشْبَارٍ (5)
ص: 148
قَالَ قُلْنَا فَمَا تَرْکُ الْأَمَلِ قَالُوا قِیلَ لَهُ هَذَا قَدْ قَطَعْتَ مَا خَلْفَ أَنَامِلِکَ فَمَا لَکَ لَا تَلُفُّ کُمَّکَ قَالَ الْأَمْرُ أَسْرَعُ مِنْ ذَلِکَ فَاجْتَمَعَتْ إِلَیْهِ بَنُو هَاشِمٍ قَاطِبَهً وَ سَأَلُوهُ وَ طَلَبُوا إِلَیْهِ لَمَّا وَهَبَ لَهُمْ لِبَاسَهُ وَ لَبِسَ لِبَاسَ النَّاسِ وَ انْتَقَلَ عَمَّا هُوَ عَلَیْهِ مِنْ ذَلِکَ فَکَانَ جَوَابُهُ لَهُمُ الْبُکَاءَ وَ الشَّهِیقَ (1) وَ قَالَ بِأَبِی وَ أُمِّی مَنْ لَمْ یَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ حَتَّی لَقِیَ اللَّهَ وَ قَالَ لَهُمْ هَذَا لِبَاسُ هُدًی یَقْنَعُ بِهِ الْفَقِیرُ وَ یُسْتَرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ.
قَالَ فَمَا الْحَیَاءُ قَالُوا لَمْ یَهْجُمْ عَلَی أَحَدٍ قَطُّ أَرَادَ قَتْلَهُ فَأَبْدَا عَوْرَتَهُ إِلَّا انْکَفَأَ عَنْهُ حَیَاءً مِنْهُ.
قَالَ فَمَا الْکَرَمُ قَالُوا قَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَ کَانَ نَازِلًا عَلَیْهِ فِی الْعُزَّابِ فِی أَوَّلِ الْهِجْرَهِ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَخْطُبَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص ابْنَتَهُ فَقَالَ ع أَنَا أَجْتَرِی أَنْ أَخْطُبَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص وَ اللَّهِ لَوْ کَانَتْ أَمَهٌ لَهُ مَا اجْتَرَأْتُ عَلَیْهِ فَحَکَی سَعْدٌ مَقَالَتَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص قُلْ لَهُ یَفْعَلْ فَإِنِّی سَأَفْعَلُ قَالَ فَبَکَی حَیْثُ قَالَ لَهُ سَعْدٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ سَعِدْتُ إِذاً أَنْ جَمَعَ اللَّهُ لِی صِهْرَهُ مَعَ قَرَابَتِهِ فَالَّذِی یُعْرَفُ مِنَ الْکَرَمِ هُوَ الْوَضْعُ لِنَفْسِهِ وَ تَرْکُ الشَّرَفِ عَلَی غَیْرِهِ وَ شَرَفُ أَبِی طَالِبٍ مَا قَدْ عَلِمَهُ النَّاسُ وَ هُوَ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ص لِأَبِیهِ وَ أُمِّهِ أَبُوهُ أَبُو طَالِبِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ وَ أُمُّهُ فَاطِمَهُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ الَّتِی خَاطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فِی لَحْدِهَا وَ کَفَّنَهَا فِی قَمِیصِهِ وَ لَفَّهَا فِی رِدَائِهِ وَ ضَمِنَ لَهَا عَلَی اللَّهِ أَنْ لَا تَبْلَی أَکْفَانُهَا وَ أَنْ لَا تُبْدَی لَهَا عَوْرَهٌ وَ لَا یُسَلِّطَ عَلَیْهَا مَلَکَیِ الْقَبْرِ وَ أَثْنَی عَلَیْهَا عِنْدَ مَوْتِهَا وَ ذَکَرَ حُسْنَ صَنِیعِهَا بِهِ وَ تَرْبِیَتِهَا لَهُ وَ هُوَ عِنْدَ عَمِّهِ أَبِی طَالِبٍ وَ قَالَ مَا نَفَعَنِی نَفْعَهَا أَحَدٌ.
ثُمَّ الْبَلَاغَهُ مَالَ النَّاسُ إِلَیْهِ حَیْثُ نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ فَقَالُوا مَا سَمِعْنَا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَحَداً قَطُّ أَبْلَغَ مِنْکَ وَ لَا أَفْصَحَ فَتَبَسَّمَ وَ قَالَ وَ مَا یَمْنَعُنِی وَ أَنَا مَوْلِدٌ مَکِّیٌّ وَ لَمْ یَزِدْهُمْ عَلَی هَاتَیْنِ الْکَلِمَتَیْنِ.
ثُمَّ الْخَطْبُ فَهَلْ سَمِعَ السَّامِعُونَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ بِمِثْلِ خُطَبِهِ وَ کَلَامِهِ وَ زَعَمَ أَهْلُ الدَّوَاوِینِ لَوْ لَا کَلَامُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَ خُطَبُهُ وَ بَلَاغَتُهُ فِی مَنْطِقِهِ مَا أَحْسَنَ أَحَدٌ
ص: 149
أَنْ یَکْتُبَ إِلَی أَمِیرِ جُنْدٍ وَ لَا إِلَی رَعِیَّهٍ.
ثُمَّ الرِّئَاسَهُ فَجَمِیعُ مَنْ قَاتَلَهُ وَ نَابَذَهُ عَلَی الْجَهَالَهِ وَ الْعَمَی وَ الضَّلَالَهِ فَقَالُوا نَطْلُبُ دَمَ عُثْمَانَ وَ لَمْ یَکُنْ فِی أَنْفُسِهِمْ وَ لَا قَدَرُوا مِنْ قُلُوبِهِمْ أَنْ یَدَعُوا رِئَاسَتَهُ مَعَهُ وَ قَالَ هُوَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلَی اللَّهِ وَ إِلَی رَسُولِهِ بِالْعَمَلِ بِمَا أَقْرَرْتُمْ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ مِنْ فَرْضِ الطَّاعَهِ وَ إِجَابَهِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَی الْإِقْرَارِ بِالْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ.
ثُمَّ الْحِلْمُ قَالَتْ لَهُ صَفِیَّهُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ الْخُزَاعِیُّ ایَّمَ اللَّهُ نِسَاءَکَ مِنْکَ کَمَا أَیَّمْتَ نِسَاءَنَا وَ أَیْتَمَ اللَّهُ بَنِیکَ مِنْکَ کَمَا أَیْتَمْتَ أَبْنَاءَنَا مِنْ آبَائِهِمْ فَوَثَبَ النَّاسُ عَلَیْهَا فَقَالَ کُفُّوا عَنِ الْمَرْأَهِ فَکَفُّوا عَنْهَا فَقَالَتْ لِأَهْلِهَا وَیْلَکُمُ الَّذِینَ قَالُوا هَذَا سَمِعُوا کَلَامَهُ قَطُّ عَجَباً مِنْ حِلْمِهِ عَنْهَا. (1) ثُمَّ الْعِلْمُ فَکَمْ مِنْ قَوْلٍ قَدْ قَالَهُ عُمَرُ لَوْ لَا عَلِیٌّ لَهَلَکَ عُمَرُ.
ثُمَّ الْمَشُورَهُ فِی کُلِّ أَمْرٍ جَرَی بَیْنَهُمْ حَتَّی یُجِیبَهُمْ بِالْمَخْرَجِ.
ثُمَّ الْقَضَاءُ لَمْ یُقَدَّمْ إِلَیْهِ أَحَدٌ قَطُّ فَقَالَ لَهُ عُدْ غَداً أَوْ دَفَعَهُ إِنَّمَا یَفْصِلُ الْقَضَاءَ مَکَانَهُ ثُمَّ لَوْ جَاءَهُ بَعْدُ لَمْ یَکُنْ إِلَّا مَا بَدَرَ مِنْهُ أَوَّلًا.
ثُمَّ الشَّجَاعَهُ کَانَ مِنْهَا عَلَی أَمْرٍ لَمْ یَسْبِقْهُ الْأَوَّلُونَ وَ لَمْ یُدْرِکْهُ الْآخَرُونَ مِنَ النَّجْدَهِ وَ الْبَأْسِ وَ مُبَارَکَهِ الْأَخْمَاسِ عَلَی أَمْرٍ لَمْ یُرَ مِثْلُهُ لَمْ یُوَلِّ دُبُراً قَطُّ وَ لَمْ یَبْرُزْ إِلَیْهِ أَحَدٌ قَطُّ إِلَّا قَتَلَهُ وَ لَمْ یَکِعَّ عَنْ أَحَدٍ قَطُّ (2) دَعَاهُ إِلَی مُبَارَزَتِهِ وَ لَمْ یَضْرِبْ أَحَداً قَطُّ فِی الطُّولِ إِلَّا قَدَّهُ وَ لَمْ یَضْرِبْهُ فِی الْعَرْضِ إِلَّا قَطَعَهُ بِنِصْفَیْنِ وَ ذَکَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص حَمَلَهُ عَلَی فَرَسٍ فَقَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی مَا لِی وَ لِلْخَیْلِ أَنَا لَا أَتْبَعُ أَحَداً وَ لَا أَفِرُّ مِنْ أَحَدٍ وَ إِذَا ارْتَدَیْتُ سَیْفِی لَمْ أَضَعْهُ إِلَّا لِلَّذِی أَرْتَدِی لَهُ ثُمَّ تَرْکُ الْفَرَحِ وَ تَرْکُ الْمَرَحِ أَتَتِ الْبُشْرَی إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص تَتْرَی بِقَتْلِ مَنْ قُتِلَ یَوْمَ أُحُدٍ مِنْ أَصْحَابِ الْأَلْوِیَهِ فَلَمْ یَفْرَحْ وَ لَمْ یَخْتَلْ وَ قَدِ اخْتَالَ أَبُو دُجَانَهَ وَ مَشَی بَیْنَ الصَّفَّیْنِ مُخْتَالًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّهَا لَمِشْیَهٌ یُبْغِضُهَا اللَّهُ إِلَّا فِی هَذَا الْمَوْضِعِ
ص: 150
ثُمَّ لَمَّا صَنَعَ بِخَیْبَرَ مَا صَنَعَ مِنْ قَتْلِ مَرْحَبٍ وَ فِرَارِ مَنْ فَرَّ بِهَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَأُعْطِیَنَّ الرَّایَهَ رَجُلًا یُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ لَیْسَ بِفَرَّارٍ فَإِخْبَارُهُ أَنَّهُ لَیْسَ بِفَرَّارٍ مُعْرِضاً عَنِ الْقَوْمِ الَّذِینَ فَرُّوا قَبْلَهُ فَافْتَتَحَهَا وَ قَتَلَ مَرْحَباً وَ حَمَلَ بَابَهَا وَحْدَهُ فَلَمْ یُطِقْهُ دُونَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا فَبَلَغَ ذَلِکَ رَسُولَ اللَّهِ ص فَنَهَضَ مَسْرُوراً فَلَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَدْ أَقْبَلَ إِلَیْهِ انْکَفَأَ إِلَیْهِ (1) فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص بَلَغَنِی بَلَاؤُکَ فَأَنَا عَنْکَ رَاضٍ فَبَکَی عَلِیٌّ ع عِنْدَ ذَلِکَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص أَمْسِکْ مَا یُبْکِیکَ فَقَالَ وَ مَا لِی لَا أَبْکِی وَ رَسُولُ اللَّهِ عَنِّی رَاضٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَائِکَتَهُ وَ رَسُولَهُ عَنْکَ رَاضُونَ وَ قَالَ لَهُ لَوْ لَا أَنْ یَقُولَ فِیکَ الطَّوَائِفُ مِنْ أُمَّتِی مَا قَالَتِ النَّصَارَی فِی عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ لَقُلْتُ فِیکَ الْیَوْمَ مَقَالًا لَا تَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ قَلُّوا أَوْ کَثُرُوا إِلَّا أَخَذُوا التُّرَابَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَیْکَ یَطْلُبُونَ بِذَلِکَ الْبَرَکَهَ.
ثُمَّ تَرْکُ الْخَدِیعَهِ وَ الْمَکْرِ وَ الْغَدْرِاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَیْهِ جَمِیعاً فَقَالُوا لَهُ اکْتُبْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی مَنْ خَالَفَکَ بِوَلَایَتِهِ ثُمَّ اعْزِلْهُ (2) فَقَالَ الْمَکْرُ وَ الْخَدِیعَهُ وَ الْغَدْرُ فِی النَّارِ ثُمَّ تَرْکُ الْمُثْلَهِ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ ع یَا بُنَیَّ اقْتُلْ قَاتِلِی وَ إِیَّاکَ وَ الْمُثْلَهَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص کَرِهَهَا وَ لَوْ بِالْکَلْبِ الْعَقُورِ ثُمَّ الرَّغْبَهُ بِالْقُرْبَهِ إِلَی اللَّهِ بِالصَّدَقَهِ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص یَا عَلِیُّ مَا عَمِلْتَ فِی لَیْلَتِکَ قَالَ وَ لِمَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَزَلَتْ فِیکَ أَرْبَعَهُ مَعَالِیَ قَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی کَانَتْ مَعِی أَرْبَعَهُ دَرَاهِمَ فَتَصَدَّقْتُ بِدِرْهَمٍ لَیْلًا وَ بِدِرْهَمٍ نَهَاراً وَ بِدِرْهَمٍ سِرّاً وَ بِدِرْهَمٍ عَلَانِیَهً قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِیکَ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ (3) ثُمَّ قَالَ لَهُ فَهَلْ عَمِلْتَ شَیْئاً غَیْرَ هَذَا فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ عَلَیَّ سَبْعَ عَشْرَهَ آیَهً یَتْلُو بَعْضُهَا بَعْضاً مِنْ قَوْلِهِ إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً إِلَی قَوْلِهِ إِنَّ هذا کانَ لَکُمْ جَزاءً وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً قَوْلِهِ
ص: 151
وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً (1) قَالَ فَقَالَ الْعَالِمُ أَمَا إِنَّ عَلِیّاً لَمْ یَقُلْ فِی مَوْضِعٍ إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَلِمَ مِنْ قَلْبِهِ أَنَّمَا أَطْعَمَ لِلَّهِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا یَعْلَمُ مِنْ قَلْبِهِ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْطِقَ بِهِ ثُمَّ هَوَانُ مَا ظَفِرَ بِهِ مِنَ الدُّنْیَا عَلَیْهِ أَنَّهُ جَمَعَ الْأَمْوَالَ ثُمَّ دَخَلَ إِلَیْهَا فَقَالَ
هَذَا جَنَایَ وَ خِیَارُهُ فِیهِ إِذْ کُلُّ جَانٍ یَدُهُ إِلَی فِیهِ (2) ابْیَضِّی وَ اصْفَرِّی وَ غُرِّی غَیْرِی أَهْلَ الشَّامِ غَداً إِذَا ظَهَرُوا عَلَیْکَ وَ قَالَ أَنَا یَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمَالُ یَعْسُوبُ الظَّلَمَهِ (3) ثُمَّ تَرْکُ التَّفْضِیلِ لِنَفْسِهِ وَ وُلْدِهِ عَلَی أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ دَخَلَتْ عَلَیْهِ أُخْتُهُ أُمُّ هَانِی بِنْتُ أَبِی طَالِبٍ فَدَفَعَ إِلَیْهَا عِشْرِینَ دِرْهَماً فَسَأَلَتْ أُمُّ هَانِی مَوْلَاتَهَا الْعَجَمِیَّهَ فَقَالَ کَمْ دَفَعَ إِلَیْکِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَتْ عِشْرِینَ دِرْهَماً فَانْصَرَفَ مُسْخِطَهً فَقَالَ لَهَا انْصَرِفِی رَحِمَکِ اللَّهُ مَا وَجَدْنَا فِی کِتَابِ اللَّهِ فَضْلًا لِإِسْمَاعِیلَ عَلَی إِسْحَاقَ وَ بُعِثَ إِلَیْهِ مِنْ خُرَاسَانَ بَنَاتُ کِسْرَی فَقَالَ لَهُنَّ أُزَوِّجُکُنَّ فَقُلْنَ لَهُ لَا حَاجَهَ لَنَا فِی التَّزْوِیجِ فَإِنَّهُ لَا أَکْفَاءَ لَنَا إِلَّا بَنُوکَ فَإِنْ زَوَّجْتَنَا مِنْهُمْ رَضِینَا فَکَرِهَ أَنْ یُؤْثِرَ وُلْدَهُ بِمَا لَا یَعُمُّ بِهِ الْمُسْلِمِینَ وَ بُعِثَ إِلَیْهِ مِنَ الْبَصْرَهِ مِنْ غَوْصِ الْبَحْرِ بِتُحْفَهٍ لَا یُدْرَی مَا قِیمَتُهَا فَقَالَتْ لَهُ ابْنَتُهُ أُمُّ کُلْثُومٍ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَتَجَمَّلُ بِهِ وَ یَکُونُ فِی عُنُقِی فَقَالَ یَا أَبَا رَافِعٍ أَدْخِلْهُ إِلَی بَیْتِ الْمَالِ لَیْسَ إِلَی ذَلِکَ سَبِیلٌ حَتَّی لَا تَبْقَی امْرَأَهٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ إِلَّا وَ لَهَا مِثْلُ ذَلِکَ وَ قَامَ خَطِیباً بِالْمَدِینَهِ حِینَ وُلِّیَ فَقَالَ یَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ اعْلَمُوا وَ اللَّهِ أَنِّی لَا أَرْزَؤُکُمْ مِنْ فَیْئِکُمْ شَیْئاً مَا قَامَ لِی عِذْقٌ بِیَثْرِبَ (4) أَ فَتَرَوْنِّی مَانِعاً نَفْسِی وَ وُلْدِی وَ مُعْطِیَکُمْ وَ لَأُسَوِّیَنَّ بَیْنَ الْأَسْوَدِ وَ الْأَحْمَرِ فَقَامَ إِلَیْهِ عَقِیلُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ فَقَالَ لَتَجْعَلُنِی وَ أَسْوَداً مِنْ سُودَانِ الْمَدِینَهِ وَاحِداً فَقَالَ لَهُ اجْلِسْ رَحِمَکَ اللَّهُ تَعَالَی أَ مَا کَانَ هَهُنَا مَنْ یَتَکَلَّمُ غَیْرُکَ وَ مَا فَضْلُکَ عَلَیْهِمْ إِلَّا بِسَابِقَهٍ أَوْ تَقْوَی
ص: 152
ثُمَّ اللِّبَاسُ اسْتَعْدَی زِیَادُ بْنُ شَدَّادٍ الْحَارِثِیُ (1) صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَی أَخِیهِ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ذَهَبَ أَخِی فِی الْعِبَادَهِ وَ امْتَنَعَ أَنْ یُسَاکِنَنِی فِی دَارِی وَ لَبِسَ أَدْنَی مَا یَکُونُ مِنَ اللِّبَاسِ (2) قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ تَزَیَّنْتُ بِزِینَتِکَ وَ لَبِسْتُ لِبَاسَکَ قَالَ لَیْسَ لَکَ ذَلِکَ إِنَّ إِمَامَ الْمُسْلِمِینَ إِذَا وَلِیَ أُمُورَهُمْ لَبِسَ لِبَاسَ أَدْنَی فَقِیرِهِمْ لِئَلَّا یَتَبَیَّغَ بِالْفَقِیرِ فَقْرُهُ فَیَقْتُلَهُ (3) فَلَأَعْلَمَنَّ مَا لَبِسْتَ إِلَّا مِنْ أَحْسَنِ زِیِّ قَوْمِکَ وَ أَمَّا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ فَالْعَمَلُ بِالنِّعْمَهِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الْحَدِیثِ بِهَا ثُمَّ الْقَسْمُ بِالسَّوِیَّهِ وَ الْعَدْلُ فِی الرَّعِیَّهِ وَلَّی بَیْتَ مَالِ الْمَدِینَهِ عَمَّارَ بْنَ یَاسِرٍ وَ أَبَا الْهَیْثَمِ بْنَ التَّیِّهَانِ فَکَتَبَ الْعَرَبِیُّ وَ الْقُرَشِیُّ وَ الْأَنْصَارِیُّ وَ الْعَجَمِیُّ وَ کُلُّ مَنْ کَانَ فِی الْإِسْلَامِ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَ أَجْنَاسِ الْعَجَمِ سَوَاءٌ فَأَتَاهُ سَهْلُ بْنُ حُنَیْفٍ بِمَوْلًی لَهُ أَسْوَدَ فَقَالَ کَمْ تُعْطِی هَذَا فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع کَمْ أَخَذْتَ أَنْتَ قَالَ ثَلَاثَهَ دَنَانِیرَ وَ کَذَلِکَ أَخَذَ النَّاسُ قَالَ فَأَعْطُوا مَوْلَاهُ مِثْلَ مَا أَخَذَ ثَلَاثَهَ دَنَانِیرَ فَلَمَّا عَرَفَ النَّاسُ أَنَّهُ لَا فَضْلَ لِبَعْضِهِمْ عَلَی بَعْضٍ إِلَّا بِالتَّقْوَی عِنْدَ اللَّهِ أَتَی طَلْحَهُ وَ الزُّبَیْرُ عَمَّارَ بْنَ یَاسِرٍ وَ أَبَا الْهَیْثَمِ بْنَ التَّیِّهَانِ فَقَالا یَا أَبَا الْیَقْظَانِ اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَی صَاحِبِکَ قَالَ وَ عَلَی صَاحِبِی إِذْنٌ قَدْ أَخَذَ بِیَدِ أَجِیرِهِ وَ أَخَذَ مِکْتَلَهُ وَ مِسْحَاتَهُ وَ ذَهَبَ یَعْمَلُ فِی نَخْلِهِ فِی بِئْرِ الْمَلِکِ وَ کَانَتْ بِئْرُ یَنْبُعَ سُمِّیَتْ بِئْرَ الْمَلِکِ فَاسْتَخْرَجَهَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع وَ غَرَسَ عَلَیْهَا النَّخْلَ فَهَذَا مِنْ عَدْلِهِ فِی الرَّعِیَّهِ وَ قَسْمِهِ بِالسَّوِیَّهِ.
قَالَ ابْنُ دَأْبٍ فَقُلْنَا فَمَا أَدْنَی طَعَامِ الرَّعِیَّهِ فَقَالَ یُحَدِّثُ النَّاسُ أَنَّهُ کَانَ یُطْعِمُ الْخُبْزَ وَ اللَّحْمَ وَ یَأْکُلُ الشَّعِیرَ وَ الزَّیْتَ وَ یَخْتِمُ طَعَامَهُ مَخَافَهَ أَنْ یُزَادَ فِیهِ وَ سَمِعَ
ص: 153
مِقْلًی فِی بَیْتِهِ فَنَهَضَ وَ هُوَ یَقُولُ فِی ذِمَّهِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ مِقْلَی الْکَرَاکِرِ قَالَ فَفَزِعَ عِیَالُهُ وَ قَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّهَا امْرَأَتُکَ فُلَانَهُ نَحَرَتْ جَزُوراً فِی حَیِّهَا فَأُخِذَ لَهَا نَصِیبٌ مِنْهَا فَأَهْدَی أَهْلُهَا إِلَیْهَا قَالَ فَکُلُوا هَنِیئاً مَرِیئاً قَالَ فَیُقَالُ إِنَّهُ لَمْ یَشْتَکِ أَلَماً إِلَّا شَکْوَی الْمَوْتِ وَ إِنَّمَا خَافَ أَنْ یَکُونَ هَدِیَّهً مِنْ بَعْضِ الرَّعِیَّهِ وَ قَبُولُ الْهَدِیَّهِ لِوَالِی الْمُسْلِمِینَ خِیَانَهٌ لِلْمُسْلِمِینَ قَالَ قِیلَ فَالصَّرَامَهُ قَالَ انْصَرَفَ مِنْ حَرْبِهِ فَعَسْکَرَ فِی النُّخَیْلَهِ وَ انْصَرَفَ النَّاسُ إِلَی مَنَازِلِهِمْ وَ اسْتَأْذَنُوهُ فَقَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ کَلَّتْ سُیُوفُنَا وَ نَصَلَتْ أَسِنَّهُ رِمَاحِنَا (1) فَأْذَنْ لَنَا نَنْصَرِفْ فَنُعِیدَ بِأَحْسَنَ مِنْ عُدَّتِنَا وَ أَقَامَ هُوَ بِالنُّخَیْلَهِ وَ قَالَ إِنَّ صَاحِبَ الْحَرْبِ الْأَرِقُ (2) الَّذِی لَا یَتَوَجَّدُ مِنْ سَهَرِ لَیْلِهِ وَ ظَمَإِ نَهَارِهِ وَ لَا فَقْدِ نِسَائِهِ وَ أَوْلَادِهِ فَلَا الَّذِی انْصَرَفَ فَعَادَ فَرَجَعَ إِلَیْهِ وَ لَا الَّذِی أَقَامَ فَثَبَتَ مَعَهُ فِی عَسْکَرِهِ أَقَامَ فَلَمَّا رَأَی ذَلِکَ دَخَلَ الْکُوفَهَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ لِلَّهِ أَنْتُمْ مَا أَنْتُمْ إِلَّا أُسْدُ الشَّرَی (3) فِی الدَّعَهِ وَ ثَعَالِبُ رَوَّاغَهٌ مَا أَنْتُمْ بِرُکْنٍ یُصَالُ بِهِ (4) وَ لَا زَوَافِرُ عِزٍّ یُفْتَقَرُ إِلَیْهَا أَیُّهَا الْمُجْتَمِعَهُ أَبْدَانُهُمْ وَ الْمُخْتَلِفَهُ أَهْوَاؤُهُمْ مَا عَزَّتْ دَعْوَهُ مَنْ دَعَاکُمْ وَ لَا اسْتَرَاحَ قَلْبُ مَنْ قَاسَاکُمْ (5) مَعَ أَیِّ إِمَامٍ بَعْدِی تُقَاتِلُونَ
ص: 154
وَ أَیِّ دَارٍ بَعْدَ دَارِکُمْ تَمْنَعُونَ فَکَانَ فِی آخِرِ حَرْبِهِ أَشَدَّ أَسَفاً وَ غَیْظاً وَ قَدْ خَذَلَهُ النَّاسُ (1) قَالَ فَمَا الْحِفْظُ قَالَ هُوَ الَّذِی تُسَمِّیهِ الْعَرَبُ الْعَقْلَ لَمْ یُخْبِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ ص بِشَیْ ءٍ قَطُّ إِلَّا حَفِظَهُ وَ لَا نَزَلَ عَلَیْهِ شَیْ ءٌ قَطُّ إِلَّا وَعَی بِهِ وَ لَا نَزَلَ مِنْ أَعَاجِیبِ السَّمَاءِ شَیْ ءٌ قَطُّ إِلَی الْأَرْضِ إِلَّا سَأَلَ عَنْهُ حَتَّی نَزَلَ فِیهِ وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَهٌ (2) وَ أَتَی یَوْماً بَابَ النَّبِیِّ ص وَ مَلَائِکَتُهُ یُسَلِّمُونَ عَلَیْهِ وَ هُوَ وَاقِفٌ حَتَّی فَرَغُوا ثُمَّ دَخَلَ عَلَی النَّبِیِّ ص فَقَالَ لَهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ سَلَّمَ عَلَیْکَ أَرْبَعُ مِائَهِ مَلَکٍ وَ نَیِّفٍ قَالَ وَ مَا یُدْرِیکَ قَالَ حَفِظْتُ لُغَاتِهِمْ فَلَمْ یُسَلِّمْ عَلَیْهِ مَلَکٌ إِلَّا بِلُغَهٍ غَیْرِ لُغَهِ صَاحِبِهِ قَالَ السَّیِّدُ (3)
فَظَلَّ یَعْقِدُ بِالْکَفَّیْنِ مُسْتَمِعاًکَأَنَّهُ حَاسِبٌ مِنْ أَهْلِ دَارِینَا
أَدَّتْ إِلَیْهِ بِنَوْعٍ مِنْ مُفَادَتِهَاسَفَائِنُ الْهِنْدِ یَحْمِلْنَ الرَّبَا بِینَا (4) قَالَ ابْنُ دَأْبٍ وَ أَهْلُ دَارِینَا قَرْیَهٌ مِنْ قُرَی أَهْلِ الشَّامِ أَوْ أَهْلُ جَزِیرَهٍ أَهْلُهَا أَحْسَبُ قَوْمٍ.
ثُمَّ الْفَصَاحَهُ وَثَبَ النَّاسُ إِلَیْهِ فَقَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا سَمِعْنَا أَحَداً قَطُّ أَفْصَحَ مِنْکَ وَ لَا أَعْرَبَ کَلَاماً مِنْکَ قَالَ وَ مَا یَمْنَعُنِی وَ أَنَا مَوْلِدِی بِمَکَّهَ قَالَ ابْنُ دَأْبٍ فَأَدْرَکْتُ النَّاسَ وَ هُمْ یَعِیبُونَ کُلَّ مَنِ اسْتَعَانَ بِغَیْرِ الْکَلَامِ الَّذِی یُشْبِهُ الْکَلَامَ الَّذِی هُوَ فِیهِ (5) وَ یَعِیبُونَ الرَّجُلَ الَّذِی یَتَکَلَّمُ وَ یَضْرِبُ بِیَدِهِ عَلَی بَعْضِ جَسَدِهِ أَوْ عَلَی الْأَرْضِ أَوْ یُدْخِلُ فِی کَلَامِهِ مَا یَسْتَعِینُ بِهِ فَأَدْرَکْتُ الْأُولَی وَ هُمْ یَقُولُونَ کَانَ ع یَقُومُ فَیَتَکَلَّمُ بِالْکَلَامِ مُنْذُ ضَحْوَهٍ (6) إِلَی أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ لَا یُدْخِلُ فِی کَلَامِهِ غَیْرَ الَّذِی تَکَلَّمَ
ص: 155
بِهِ وَ لَقَدْ سَمِعُوهُ یَوْماً وَ هُوَ یَقُولُ وَ اللَّهِ مَا أَتَیْتُکُمُ اخْتِیَاراً وَ لَکِنْ أَتَیْتُکُمْ سَوْقاً (1) أَمَا وَ اللَّهِ لَتَصِیرُنَّ بَعْدِی سَبَایَا سَبَایَا یُغَیِّرُونَکُمْ وَ یَتَغَایَرُ بِکُمْ أَمَا وَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ وَرَائِکُمْ الْأَدْبَرَ لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ وَ النَّهَّاسَ الْفَرَّاسَ الْقَتَّالَ الْجَمُوحَ (2) یَتَوَارَثُکُمْ مِنْهُمْ عِدَّهٌ یَسْتَخْرِجُونَ کُنُوزَکُمْ مِنْ حِجَالِکُمْ لَیْسَ الْآخَرُ بِأَرْأَفَ بِکُمْ مِنَ الْأَوَّلِ ثُمَّ یُهْلِکُ بَیْنَکُمْ دِینَکُمْ وَ دُنْیَاکُمْ وَ اللَّهِ لَقَدْ بَلَغَنِی أَنَّکُمْ تَقُولُونَ إِنِّی أَکْذِبُ فَعَلَی مَنْ أَکْذِبُ أَ عَلَی اللَّهِ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ أَمْ عَلَی رَسُولِهِ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَ بِهِ کَلَّا وَ اللَّهِ أَیُّهَا اللَّهِجَهُ عَمَّتْکُمْ شَمْسُهَا (3) وَ لَمْ تَکُونُوا مِنْ أَهْلِهَا وَ وَیْلٌ لِأُمِّهِ کَیْلًا بِغَیْرِ ثَمَنٍ لَوْ أَنَّ لَهُ وِعَاءً (4) وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ إِنِّی لَوْ حَمَلْتُکُمْ عَلَی الْمَکْرُوهِ الَّذِی جَعَلَ اللَّهُ عَاقِبَتَهُ خَیْراً إِذَا کَانَ فِیهِ وَ لَهُ فَإِنِ اسْتَقَمْتُمْ هُدِیْتُمْ وَ إِنْ تَعَوَّجْتُمْ أَقَمْتُکُمْ وَ إِنْ أَبَیْتُمْ تَدَارَکْتُکُمْ لَکَانَتِ الْوُثْقَی الَّتِی لَا تُعْلَی وَ لَکِنْ بِمَنْ وَ إِلَی مَنْ أُدَاوِیکُمْ بِکُمْ وَ أُعَاتِبُکُمْ بِکُمْ (5) کَنَاقِشِ الشَّوْکَهِ بِالشَّوْکَهِ أَنَّ ضَلْعَهَا مَعَهَا (6) یَا لَیْتَ لِی مِنْ بَعْدِ قَوْمِی قَوْماً وَ لَیْتَ أَنْ أَسْبِقَ یَوْمِی
هُنَالِکَ لَوْ دَعَوْتَ أَتَاکَ مِنْهُمْ رِجَالٌ مِثْلَ أَرْمِیَهِ الْحَمِیمِ (7)
ص: 156
اللَّهُمَّ إِنَّ الْفُرَاتَ وَ دِجْلَهَ نَهَرَانِ (1) أَعْجَمَانِ أَصَمَّانِ أَعْمَیَانِ أَبْکَمَانِ اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَیْهِمَا بَحْرَکَ وَ انْزِعْ مِنْهُمَا نَصْرَکَ لَا النَّزْعَهَ بِأَشْطَانِ الرَّکِیِ (2) أَیْنَ الْقَوْمُ الَّذِینَ دُعُوا إِلَی الْإِسْلَامِ فَقَبِلُوهُ وَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَأَحْکَمُوهُ وَ هُیِّجُوا إِلَی الْجِهَادِ فَوَلِهُوا وَلَهَ اللِّقَاحِ إِلَی أَوْلَادِهَا وَ سَلَبُوا السُّیُوفَ أَغْمَادَهَا وَ أَخَذُوا بِأَطْرَافِ الرِّمَاحِ زَحْفاً زَحْفاً وَ صَفّاً صَفّاً صَفٌّ هَلَکَ وَ صَفٌّ نَجَا لَا یُبَشَّرُونَ بِالنَّجَاهِ وَ لَا یُعَزَّوْنَ عَنِ الْفَنَاءِ أُولَئِکَ إِخْوَانِیَ الذَّاهِبُونَ فَحَقٌّ لَنَا أَنْ نَظْمَأَ إِلَیْهِمْ ثُمَّ رَأَیْنَاهُ وَ عَیْنَاهُ تَذْرِفَانِ وَ هُوَ یَقُولُ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ إِلَی عِیشَهٍ بِمِثْلِ بَطْنِ الْحَیَّهِ مَتَی لَا مَتَی لَکَ مِنْهُمْ لَا مَتَی قَالَ ابْنُ دَأْبٍ هَذَا مَا حَفِظَتِ الرُّوَاهُ الْکَلِمَهَ بَعْدَ الْکَلِمَهِ وَ مَا سَقَطَ مِنْ کَلَامِهِ أَکْثَرُ وَ أَطْوَلُ مِمَّا لَا یُفْهَمُ عَنْهُ ثُمَّ الْحِکْمَهُ وَ اسْتِخْرَاجُ الْکَلِمَهِ بِالْفِطْنَهِ الَّتِی لَمْ یَسْمَعُوهَا مِنْ أَحَدٍ قَطُّ بِالْبَلَاغَهِ فِی الْمَوَاعِظِ فَکَانَ مِمَّا حُفِظَ مِنْ حِکْمَتِهِ وَصَفَ رَجُلًا أَنْ قَالَ یَنْهَی وَ لَا یَنْتَهِی وَ یَأْمُرُ النَّاسَ بِمَا لَا یَأْتِی وَ یَبْتَغِی الِازْدِیَادُ فِیمَا بَقِیَ وَ یُضَیِّعُ مَا أُوتِیَ یُحِبُّ الصَّالِحِینَ وَ لَا یَعْمَلُ بِأَعْمَالِهِمْ وَ یُبْغِضُ الْمُسِیئِینَ وَ هُوَ مِنْهُمْ یُبَادِرُ مِنَ الدُّنْیَا مَا یَفْنَی وَ یَذَرُ مِنَ الْآخِرَهِ مَا یَبْقَی یَکْرَهُ الْمَوْتَ لِذُنُوبِهِ وَ لَا یَتْرُکُ الذُّنُوبَ فِی حَیَاتِهِ قَالَ ابْنُ دَأْبٍ فَهَلْ فَکَّرَ الْخَلْقُ إِلَی مَا هُمْ عَلَیْهِ مِنَ الْوُجُودِ بِصِفَتِهِ إِلَی مَا قَالَ غَیْرُهُ ثُمَّ حَاجَهُ النَّاسِ إِلَیْهِ وَ غِنَاهُ عَنْهُمْ إِنَّهُ لَمْ یَنْزِلْ بِالنَّاسِ ظَلْمَاءُ عَمْیَاءُ کَانَ لَهَا مَوْضِعاً غَیْرُهُ مِثْلَ مَجِی ءِ الْیَهُودِ یَسْأَلُونَهُ وَ یَتَعَنَّتُونَهُ وَ یُخْبِرُ بِمَا فِی التَّوْرَاهِ وَ مَا یَجِدُونَ عِنْدَهُمْ فَکَمْ مِنْ یَهُودِیٍّ قَدْ أَسْلَمَ وَ کَانَ سَبَبُ إِسْلَامِهِ هُوَ
ص: 157
وَ أَمَّا غِنَاهُ عَنِ النَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ یُوجَدْ عَلَی بَابِ أَحَدٍ قَطُّ یَسْأَلُهُ عَنْ کَلِمَهٍ وَ لَا یَسْتَفِیدُ مِنْهُ حَرْفاً.
ثُمَّ الدَّفْعُ عَنِ الْمَظْلُومِ وَ إِغَاثَهُ الْمَلْهُوفِ قَالَ ذَکَرَ الْکُوفِیُّونَ أَنَّ سَعِیدَ بْنَ الْقَیْسِ الْهَمْدَانِیِّ رَآهُ یَوْماً فِی شِدَّهِ الْحَرِّ فِی فِنَاءِ حَائِطٍ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ بِهَذِهِ السَّاعَهِ قَالَ مَا خَرَجْتُ إِلَّا لِأُعِینَ مَظْلُوماً أَوْ أُغِیثَ مَلْهُوفاً فَبَیْنَا هُوَ کَذَلِکَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَهٌ قَدْ خَلَعَ قُلُبَهَا لَا تَدْرِی أَیْنَ تَأْخُذُ مِنَ الدُّنْیَا حَتَّی وَقَفَتْ عَلَیْهِ فَقَالَتْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ظَلَمَنِی زَوْجِی وَ تَعَدَّی عَلَیَّ وَ حَلَفَ لَیَضْرِبُنِی فَاذْهَبْ مَعِی إِلَیْهِ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَهُ وَ هُوَ یَقُولُ لَا وَ اللَّهِ حَتَّی یُؤْخَذَ لِلْمَظْلُومِ حَقُّهُ غَیْرُ مُتَعْتَعٍ (1) وَ أَیْنَ مَنْزِلُکِ قَالَتْ فِی مَوْضِعِ کَذَا وَ کَذَا فَانْطَلَقَ مَعَهَا حَتَّی انْتَهَتْ إِلَی مَنْزِلِهَا فَقَالَتْ هَذَا مَنْزِلِی قَالَ فَسَلَّمَ فَخَرَجَ شَابٌّ عَلَیْهِ إِزَارٌ مُلَوَّنَهٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ فَقَدْ أَخَفْتَ زَوْجَتَکَ فَقَالَ وَ مَا أَنْتَ وَ ذَاکَ وَ اللَّهِ لَأُحْرِقَنَّهَا بِالنَّارِ لِکَلَامِکَ قَالَ وَ کَانَ إِذَا ذَهَبَ إِلَی مَکَانٍ أَخَذَ الدِّرَّهَ بِیَدِهِ وَ السَّیْفُ مُعَلَّقٌ تَحْتَ یَدِهِ فَمَنْ حَلَّ عَلَیْهِ حُکْمٌ بِالدِّرَّهِ ضَرَبَهُ وَ مَنْ حَلَّ عَلَیْهِ حُکْمٌ بِالسَّیْفِ عَاجَلَهُ فَلَمْ یَعْلَمِ الشَّابُّ إِلَّا وَ قَدْ أَصْلَتَ السَّیْفَ وَ قَالَ لَهُ آمُرُکَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَاکَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ تَرُدُّ الْمَعْرُوفَ تُبْ وَ إِلَّا قَتَلْتُکَ قَالَ وَ أَقْبَلَ النَّاسُ مِنَ السِّکَکِ یَسْأَلُونَ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع حَتَّی وَقَفُوا عَلَیْهِ قَالَ فَأُسْقِطَ فِی یَدِ الشَّابِ (2) وَ قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ اعْفُ عَنِّی عَفَا اللَّهُ عَنْکَ وَ اللَّهِ لَأَکُونَنَّ أَرْضاً تَطَأُنِی فَأَمَرَهَا بِالدُّخُولِ إِلَی مَنْزِلِهَا وَ انْکَفَأَ وَ هُوَ یَقُولُ لا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَهٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ النَّاسِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَصْلَحَ بِی بَیْنَ مَرْأَهٍ وَ زَوْجِهَا یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَهٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً (3) ثُمَّ الْمُرُوءَهُ وَ عِفَّهُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجِ وَ إِصْلَاحُ الْمَالِ فَهَلْ رَأَیْتُمْ أَحَداً ضَرَبَ الْجِبَالَ بِالْمَعَاوِلِ فَخَرَجَ مِنْهَا مِثْلُ أَعْنَاقِ الْجُزُرِ کُلَّمَا خَرَجَتْ عُنُقٌ قَالَ بَشِّرِ الْوَارِثَ ثُمَّ یَبْدُو لَهُ فَیَجْعَلُهَا صَدَقَهً
ص: 158
بَتْلَهً (1) إِلَی أَنْ یَرِثَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَیْها لِیَصْرِفَ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ وَ یَصْرِفَ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ لَیْسَ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَنْ یَأْخُذُوا مِنْ نَبَاتِ نَخْلَهٍ وَاحِدَهٍ حَتَّی یُطْبَقَ کُلُّ مَا سَاخَ عَلَیْهِ مَاؤُهُ.
قَالَ ابْنُ دَأْبٍ فَکَانَ یَحْمِلُ الْوَسْقَ فِیهِ ثَلَاثُمِائَهِ أَلْفِ نَوَاهٍ فَیُقَالُ لَهُ مَا هَذَا فَیَقُولُ ثَلَاثُمِائَهِ أَلْفِ نَخْلَهٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَیَغْرِسُ النَّوَی کُلَّهَا فَلَا تَذْهَبُ مِنْهُ نَوَاهٌ یَنْبُعُ وَ أَعَاجِیبُهَا. (2) ثُمَّ تَرْکُ الْوَهْنِ وَ الِاسْتِکَانَهِ إِنَّهُ انْصَرَفَ مِنْ أَحَدٍ وَ بِهِ ثَمَانُونَ جِرَاحَهً یَدْخُلُ الْفَتَائِلُ مِنْ مَوْضِعٍ وَ یَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعٍ فَدَخَلَ عَلَیْهِ رَسُولُ اللَّهِ ص عَائِداً وَ هُوَ مِثْلُ الْمُضْغَهِ عَلَی نَطْعٍ (3) فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ص بَکَی فَقَالَ لَهُ إِنَّ رَجُلًا یُصِیبُهُ هَذَا فِی اللَّهِ لَحَقٌّ عَلَی اللَّهِ أَنْ یَفْعَلَ بِهِ وَ یَفْعَلَ فَقَالَ مُجِیباً لَهُ وَ بَکَی بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَرَنِی وَلَّیْتُ عَنْکَ وَ لَا فَرَرْتُ بِأَبِی وَ أُمِّی کَیْفَ حُرِمْتُ الشَّهَادَهَ قَالَ إِنَّهَا مِنْ وَرَائِکَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ أَبَا سُفْیَانَ قَدْ أَرْسَلَ مَوْعِدَهُ بَیْنِنَا وَ بَیْنِکُمْ حَمْرَاءَ الْأَسَدِ فَقَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی وَ اللَّهِ لَوْ حُمِلْتُ عَلَی أَیْدِی الرِّجَالِ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْکَ قَالَ فَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَکانُوا وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ (4) وَ نَزَلَتِ الْآیَهُ فِیهِ قَبْلَهَا وَ ما کانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ کِتاباً مُؤَجَّلًا وَ مَنْ یُرِدْ ثَوابَ الدُّنْیا نُؤْتِهِ مِنْها وَ مَنْ یُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَهِ نُؤْتِهِ مِنْها وَ سَنَجْزِی الشَّاکِرِینَ (5) ثُمَّ تَرْکُ الشِّکَایَهِ فِی أَلَمِ الْجِرَاحَهِ شَکَتِ الْمَرْأَتَانِ (6) إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص مَا یَلْقَی وَ قَالَتَا یَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَشِینَا عَلَیْهِ مِمَّا تَدْخُلُ الْفَتَائِلُ فِی مَوْضِعِ الْجِرَاحَاتِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَی مَوْضِعٍ وَ کِتْمَانُهُ مَا یَجِدُ مِنَ الْأَلَمِ قَالَ فَعُدَّ مَا بِهِ مِنْ أَثَرِ الْجِرَاحَاتِ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنَ الدُّنْیَا فَکَانَتْ
ص: 159
أَلْفَ جِرَاحَهٍ مِنْ قَرْنِهِ إِلَی قَدَمِهِ ص.
ثُمَّ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیُ عَنِ الْمُنْکَرِ قَالَ خَطَبَ النَّاسَ وَ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ فَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ لَا یُقَرِّبُ أَجَلًا وَ لَا یُؤَخِّرُ رِزْقاً وَ ذَکَرُوا أَنَّهُ تَوَضَّأَ مَعَ النَّاسِ فِی مِیضَاهِ الْمَسْجِدِ (1) فَزَحَمَهُ رَجُلٌ فَرَمَی بِهِ فَأَخَذَ الدِّرَّهَ فَضَرَبَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ لَیْسَ هَذَا لِمَا صَنَعْتَ بِی وَ لَکِنْ یَجِی ءُ مَنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنِّی فَتَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ هَذَا فَتَضْمَنُ وَ قَالَ وَ اسْتَظَلَّ یَوْماً فِی حَانُوتٍ مِنَ الْمَطَرِ فَنَحَّاهُ صَاحِبُ الْحَانُوتِ.
ثُمَّ إِقَامَهُ الْحُدُودِ وَ لَوْ عَلَی نَفْسِهِ وَ وُلْدِهِ أَحْجَمَ النَّاسَ (2) عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الشَّرَفِ وَ النَّبَاهَهِ وَ أَقْدَمَ هُوَ عَلَیْهِمْ بِإِقَامَهِ الْحُدُودِ فَهَلْ سَمِعَ أَحَدٌ أَنَّ شَرِیفاً أَقَامَ عَلَیْهِ أَحَدٌ حَدّاً غَیْرُهُ مِنْهُمْ عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَ مِنْهُمْ قُدَامَهُ بْنُ مَظْعُونٍ وَ مِنْهُمُ الْوَلِیدُ بْنُ عُقْبَهَ بْنِ أَبِی مُعَیْطٍ شَرِبُوا الْخَمْرَ فَأَحْجَمَ النَّاسُ عَنْهُمْ وَ انْصَرَفُوا وَ ضَرَبَهُمْ بِیَدِهِ حَیْثُ خَشِیَ أَنْ تُعَطَّلَ الْحُدُودُ.
ثُمَّ تَرْکُ الْکِتْمَانِ عَلَی ابْنَتِهِ أُمِّ کُلْثُومٍ أَهْدَی لَهَا بَعْضُ الْأُمَرَاءِ عَنْبَراً فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ أُمَّ کُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِیٍّ خَانَتْکُمْ عَنْبَراً وَ ایْمُ اللَّهِ لَوْ کَانَتْ سَرِقَتْهُ لَقَطَعْتُهَا مِنْ حَیْثُ أَقْطَعُ نِسَاءَکُمْ ثُمَّ الْقُرْآنُ وَ مَا یُوجَدُ فِیهِ مِنْ مَغَازِی النَّبِیِّ ص مِمَّا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ وَ فَضَائِلِهِ وَ مَا یُحَدِّثُ النَّاسُ مِمَّا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ مَنَاقِبِهِ الَّتِی لَا تُحْصَی.
ثُمَّ أَجْمَعُوا أَنَّهُ لَمْ یَرُدَّ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص کَلِمَهً قَطُّ وَ لَمْ یَکِعَّ عَنْ مَوْضِعٍ بَعَثَهُ وَ کَانَ یَخْدُمُهُ فِی أَسْفَارِهِ وَ یَمْلَأُ رَوَایَاهُ وَ قِرَبَهُ وَ یَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَ یَقُومُ عَلَی رَأْسِهِ بِالسَّیْفِ حَتَّی یَأْمُرَهُ بِالْقُعُودِ وَ الِانْصِرَافِ وَ لَقَدْ بَعَثَ غَیْرَ وَاحِدٍ فِی اسْتِعْذَابِ مَاءٍ مِنَ الْجُحْفَهِ وَ غَلُظَ عَلَیْهِ الْمَاءُ فَانْصَرَفُوا وَ لَمْ یَأْتُوا بِشَیْ ءٍ ثُمَّ تَوَجَّهَ هُوَ بِالرَّاوِیَهِ فَأَتَاهُ بِمَاءٍ مِثْلِ الزُّلَالِ وَ اسْتَقْبَلَهُ أَرْوَاحٌ فَأَعْلَمَ بِذَاکَ النَّبِیَّ ص فَقَالَ ذَلِکَ جَبْرَئِیلُ فِی أَلْفٍ وَ مِیکَائِیلُ فِی أَلْفٍ وَ یَتْلُوهُ إِسْرَافِیلُ فِی أَلْفٍ فَقَالَ السَّیِّدُ الشَّاعِرُ (3)
ذاکَ الَّذِی سَلَّمَ فِی لَیْلَهٍعَلَیْهِ مِیکَالُ وَ جِبْرِیلُ
ص: 160
مِیکَالُ فِی أَلْفٍ وَ جِبْرِیلُ فِی أَلْفٍ وَ یَتْلُوهُمْ اسْرَافِیلُ .
ثُمَّ دَخَلَ النَّاسُ عَلَیْهِ قَبْلَ أَنْ یُسْتَشْهَدَ بِیَوْمٍ فَشَهِدُوا جَمِیعاً أَنَّهُ قَدْ وَفَّرَ فَیْئَهُمْ وَ ظَلَفَ عَنْ دُنْیَاهُمْ وَ لَمْ یَرْتَشِ فِی إِجْرَاءِ أَحْکَامِهِمْ وَ لَمْ یَتَنَاوَلْ مِنْ بَیْتِ مَالِ الْمُسْلِمِینَ مَا یُسَاوِی عِقَالًا وَ لَمْ یَأْکُلْ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ إِلَّا قَدْرَ الْبُلْغَهِ وَ شَهِدُوا جَمِیعاً أَنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُمْ بِمَنْزِلَهِ أَقْرَبِهِمْ مِنْهُ
. هذا آخر کتاب ابن دأب و الحمد لله و المنه و صلی الله علی محمد و آله (1)
قَالَ الْفَزَارِیُّ وَ حَدَّثَنَا أَبُو عِیسَی قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَنْصَارِیُّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ مَنْ طَنَّتْ أُذُنُهُ فَلْیُصَلِّ عَلَیَّ وَ مَنْ ذَکَرَنِی بِخَیْرٍ ذَکَرَهُ اللَّهُ بِخَیْرٍ
وَ بِمِثْلِ إِسْنَادِهِ قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاهِ حَرَّکَ خَاتَمَهُ ثَلَاثاً
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا قُرِنَتِ الزُّهَرَهُ مَعَ الْمِرِّیخِ فِی بُرْجٍ وَاحِدٍ هَلَکَ مَلِکُ الرُّومِ أَوْ یَکُونُ بِالرُّومِ مُصِیبَاتٌ عَظِیمَهٌ أَوْ بَلَایَا.
وَ إِذَا قُرِنَتِ الزُّهَرَهُ مَعَ زُحَلَ کَانَ فِی الْعَامَّهِ شِدَّهٌ وَ ضَیْقٌ.
وَ إِذَا قُرِنَتِ الزُّهَرَهُ مَعَ الْمُشْتَرِی أَصَابَ النَّاسَ رَخَاءٌ مِنَ الْعَیْشِ.
وَ إِذَا قُرِنَتْ زُهَرَهُ مَعَ عُطَارِدَ یَکُونُ إِهْرَاقُ الدِّمَاءِ وَ فَتْحٌ عَظِیمٌ.
وَ إِذَا قُرِنَ بَهْرَامُ مَعَ زُحَلَ فِی بُرْجٍ وَاحِدٍ هَلَکَ مَلِکٌ حَدَثَ فِی أَرْضِ ذَلِکَ الْبُرْجِ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَ بَهْرَامُ وَ الْمُشْتَرِی فِی بُرْجٍ وَاحِدٍ مَاتَ مَلِکٌ عَظِیمُ الشَّأْنِ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَ زُحَلُ وَ عُطَارِدُ وَقَعَ فِی التُّجَّارِ الْخَوْفُ وَ الْحُزْنُ وَ کَذَلِکَ فِی أَهْلِ الْأَدَبِ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَ زُحَلُ وَ الْمُشْتَرِی فِی بُرْجٍ وَاحِدٍ تَغَیَّرَتِ الدُّنْیَا فِی سَائِرِ الْأَحْوَالِ وَ یَتَغَیَّرُ أُمُورُ النَّاسِ وَ تَخْرُجُ الْخَوَارِجُ مِنَ النَّوَاحِی کُلِّهَا وَ خَاصَّهً مِنْ جِیلَانَ وَ مِنَ
ص: 161
الدَّیَالِمِ وَ الْأَکْرَادِ وَ یَقْتُلُونَ النَّاسَ قِتَالًا شَدِیداً وَ یَشْتَدُّ الْأَمْرُ عَلَیْهِمْ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْحُزْنِ وَ تَرْتَفِعُ السِّفْلَهُ شَأْنُهُمْ وَ تَغَیَّرُ طَبَائِعُ النَّاسِ کُلِّهِمْ وَ یَذْهَبُ عَنْهُمُ الْحَیَاءُ وَ الْإِنْسَانِیَّهُ وَ یَطْمَعُ کُلُّ وَاحِدٍ فِی آخِرِهِ وَ یَزِیدُ فِیهِمْ کَثْرَهُ الْفَسَادِ خَاصَّهً فِی النِّسَاءِ وَ إِسْقَاطُ الْوَالِدَاتِ أَوْلَادَ الْحَرَامِ وَ إِهْرَاقُ الدِّمَاءِ وَ الْقَتْلِ وَ الْجُوعِ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَ الْمُشْتَرِی وَ عُطَارِدُ أَصَابَ الْأَرْضَ طَاعُونٌ وَ یَقَعُ فِیمَا بَیْنَ النَّاسِ الْعَدَاوَهُ وَ الْبُغْضُ.
وَ إِذَا رَکِبَ الْقَمَرُ فَوْقَ زُحَلَ ذَهَبَ مُلْکُ مَلِکٍ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَ بَهْرَامُ وَ عُطَارِدُ فِی الْعَقْرَبِ فَذَلِکَ آیَهُ قَتْلِ مَلِکِ بَابِلَ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَ الْمُشْتَرِی وَ الزُّهَرَهُ فِی الْعَقْرَبِ فَذَلِکَ آیَهُ فَزَعٍ وَ مَرَضٍ بِأَرْضِ بَابِلَ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَتِ الشَّمْسُ فِی شَوْلَهِ الْعَقْرَبِ وَ فَذَلِکَ آیَهُ اخْتِلَافِ الرُّومِ وَ قَتْلِ مَلِکِهِمْ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَ الْمِرِّیخُ وَ عُطَارِدُ وَ فِی شَوْلَهِ الْعَقْرَبِ فَذَلِکَ آیَهُ خَرَابِ بَیْتِ مَلِکِ بَابِلَ وَ فَارِسَ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَتِ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ فِی شَوْلَهِ الْعَقْرَبِ وَ بَهْرَامُ فِی السَّرَطَانِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَتَّخِذَ سَرَباً لِتَدْخُلَ فِیهِ فَافْعَلْ.
وَ إِذَا اجْتَمَعَتِ الزُّهَرَهُ وَ الْمُشْتَرِی فَإِنَّ النِّسَاءَ یَخْشَیْنَ أَزْوَاجَهُنَّ عَدَاوَهً.
وَ إِذَا نَزَلَ کَیْوَانُ الطُّرْفَهَ أَوِ الدَّبَرَانَ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالْعِرَاقِ وَ مَاتَ کَثِیرٌ مِنَ النَّاسِ.
وَ إِذَا نَزَلَ الطُّرْفَهُ عَلَی آخِرِهِ یَکُونُ فِی أَرْضِ الْعِرَاقِ قِتَالٌ وَ فِتْنَهٌ.
وَ إِذَا نَزَلَ النَّثْرَهَ بُدِّلَتْ أَعْمَالُ الْعِرَاقِ وَ لَقُوا بَلَاءً وَ شِدَّهً.
وَ إِذَا نَزَلَ کَیْوَانُ الْغَفْرَ یَکُونُ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ قِتَالٌ وَ فِتْنَهٌ وَ إِذَا نَزَلَ کَیْوَانُ جَبْهَهَ وَقَعَ الْمَوْتُ فِی الْبَقَرِ وَ السِّبَاعِ وَ الْوَحْشِ.
وَ إِذَا نَزَلَ کَیْوَانُ وَ الْمُشْتَرِی الْإِکْلِیلَ وَ الْقَلْبَ وَ الشَّوْلَهَ یَقَعُ فِی الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ طَاعُونٌ شَدِیدٌ وَ یَمُوتُ مِنَ النَّاسِ أُنَاسٌ کَثِیرَهٌ وَ یَقَعُ الْفَسَادُ وَ الْبَلَایَا فِی الْأَرْضِ کُلِّهَا وَ یَکُونُ
ص: 162
بَلَایَا عَلَیْهِمْ کُلُّهَا فِی النَّاسِ وَ یُقْتَلُ الْمُلُوکُ وَ الْعُلَمَاءُ وَ تَرْتَفِعُ سِفْلَهٌ مِنَ النَّاسِ.
وَ اعْلَمْ أَنَّ مَعَ الشَّمْسِ کَوَاکِبَ لَهَا أَذْنَابٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ نَفَرٌ (1) فَإِذَا بَدَا کَوْکَبٌ مِنْهَا فِی بُرْجٍ مِنَ الْبُرُوجِ وَقَعَ فِی أَرْضِ ذَلِکَ الْبُرْجِ شَرٌّ وَ بَلَاءٌ وَ فِتْنَهٌ وَ خَلْعُ الْمُلُوکِ.
وَ إِذَا رَأَیْتَ کَوْکَباً أَحْمَرَ لَا تَعْرِفُهُ وَ لَیْسَ عَلَی مَجَارِی النُّجُومِ یَنْتَقِلُ فِی السَّمَاءِ مِنْ مَکَانٍ إِلَی مَکَانٍ یُشْبِهُ الْعَمُودَ وَ لَیْسَ بِهِ فَإِنَّ ذَلِکَ آیَهُ الْحَرْبِ وَ الْبَلَایَا وَ قَتْلِ الْعُظَمَاءِ وَ کَثْرَهِ الشُّرُورِ وَ الْهُمُومِ وَ الْآشُوبِ فِی النَّاسِ. (2)
قوبل و نسخ من خط ابن الحسن بن شاذان رحمه الله (3)
ص: 163
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
رُوِیَ أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ص کَانَ قَاعِداً فِی الْمَسْجِدِ وَ عِنْدَهُ جَمَاعَهٌ فَقَالُوا لَهُ حَدِّثْنَا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ لَهُمْ وَیْحَکُمْ إِنَّ کَلَامِی صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا یَعْقِلُهُ إِلَّا الْعَالِمُونَ قَالُوا لَا بُدَّ مِنْ أَنْ تُحَدِّثَنَا قَالَ قُومُوا بِنَا فَدَخَلَ الدَّارَ فَقَالَ أَنَا الَّذِی عَلَوْتُ فَقَهَرْتُ أَنَا الَّذِی أُحْیِی وَ أُمِیتُ أَنَا الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ فَغَضِبُوا وَ قَالُوا کَفَرَ وَ قَامُوا فَقَالَ عَلِیٌّ ص لِلْبَابِ یَا بَابُ اسْتَمْسِکْ عَلَیْهِمْ فَاسْتَمْسَکَ عَلَیْهِمُ الْبَابُ فَقَالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنَّ کَلَامِی صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا یَعْقِلُهُ إِلَّا الْعَالِمُونَ تَعَالَوْا أُفَسِّرْ لَکُمْ أَمَّا قَوْلِی أَنَا الَّذِی عَلَوْتُ فَقَهَرْتُ فَأَنَا الَّذِی عَلَوْتُکُمْ بِهَذَا السَّیْفِ فَقَهَرْتُکُمْ حَتَّی آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَمَّا قَوْلِی أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ فَأَنَا أُحْیِی السُّنَّهَ وَ أُمِیتُ الْبِدْعَهَ وَ أَمَّا قَوْلِی أَنَا الْأَوَّلُ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ أَسْلَمَ وَ أَمَّا قَوْلِی أَنَا الْآخِرُ فَأَنَا آخِرُ مَنْ سَجَّی عَلَی النَّبِیِّ ثَوْبَهُ وَ دَفَنَهُ وَ أَمَّا قَوْلِی أَنَا الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ فَأَنَا عِنْدِی عِلْمُ الظَّاهِرِ وَ الْبَاطِنِ قَالُوا فَرَّجْتَ عَنَّا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْکَ (1)
1، 14، 2- جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَنْ
ص: 164
یَعْقُوبَ الْکُوفِیِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ وَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّهِ قَالَ أَتَی رَأْسُ الْیَهُودِ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ص عِنْدَ مُنْصَرَفِهِ مِنْ وَقْعَهِ النَّهْرَوَانِ وَ هُوَ جَالِسٌ فِی مَسْجِدِ الْکُوفَهِ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَکَ عَنْ أَشْیَاءَ لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا نَبِیٌّ أَوْ وَصِیُّ نَبِیٍّ فَقَالَ سَلْ عَمَّا بَدَا لَکَ یَا أَخَا الْیَهُودِ قَالَ إِنَّا نَجِدُ فِی الْکِتَابِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا بَعَثَ نَبِیّاً أَوْحَی إِلَیْهِ أَنْ یَتَّخِذَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ مَنْ یَقُومُ بِأَمْرِ رَبِّهِ فِی أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْ یَعْهَدَ إِلَیْهِ فِیهِمْ عَهْداً یَحْتَذِیهِ وَ یَعْمَلَ بِهِ فِی أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَمْتَحِنُ الْأَوْصِیَاءَ فِی حَیَاهِ الْأَنْبِیَاءِ وَ یَمْتَحِنُهُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِمْ فَأَخْبِرْنِی کَمْ یَمْتَحِنُ اللَّهُ الْأَوْصِیَاءَ فِی حَیَاهِ الْأَنْبِیَاءِ مِنْ مَرَّهٍ وَ کَمْ یَمْتَحِنُهُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِمْ مِنْ مَرَّهٍ وَ إِلَی مَا یَصِیرُ آخِرُ أَمْرِ الْأَوْصِیَاءِ إِذَا رَضِیَ اللَّهُ مِحْنَتَهُمْ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاهَ عَلَی مُوسَی لَئِنْ أَخْبَرْتُکَ بِحَقٍّ عَمَّا تَسْأَلُ عَنْهُ لَتُقِرَّنَّ بِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَوَ الَّذِی لَا إِلَهَ غَیْرُهُ لَئِنْ صَدَقْتُکَ لَتُسْلِمَنَّ قَالَ نَعَمْ قَالَ عَلِیٌّ ص إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی ذِکْرُهُ یَمْتَحِنُ الْأَوْصِیَاءَ فِی حَیَاهِ الْأَنْبِیَاءِ فِی سَبْعَهِ مَوَاطِنَ لِیَبْتَلِیَ طَاعَتَهُمْ فَإِذَا رَضِیَ مِحْنَتَهُمْ أَمَرَ الْأَنْبِیَاءَ أَنْ یَتَّخِذُوهُمْ أَوْلِیَاءَ فِی حَیَاتِهِمْ وَ أَوْصِیَاءَ بَعْدَ وَفَاتِهِمْ فَصَیَّرَ طَاعَهَ الْأَوْصِیَاءِ فِی أَعْنَاقِ الْأُمَمِ مَوْصُولَهً بِطَاعَهِ الْأَنْبِیَاءِ ع ثُمَّ یَمْتَحِنُ الْأَوْصِیَاءَ بَعْدَ وَفَاهِ الْأَنْبِیَاءِ فِی سَبْعَهِ مَوَاطِنَ لِیَبْلُوَ صَبْرَهُمْ فَإِذَا رَضِیَ مِحْنَتَهُمْ خَتَمَ لَهُمْ بِالشَّهَادَهِ لِیُلْحِقَهُمْ بِالْأَنْبِیَاءِ فَقَدْ أَکْمَلَ اللَّهُ لَهُمُ السَّعَادَهَ قَالَ لَهُ رَأْسُ الْیَهُودِ صَدَقْتَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَأَخْبِرْنَا کَمِ امْتَحَنَکَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی حَیَاهِ مُحَمَّدٍ ص مِنْ مَرَّهٍ وَ کَمِ امْتَحَنَکَ بَعْدَ وَفَاتِهِ مِنْ مَرَّهٍ وَ إِلَی مَا یَصِیرُ آخِرُ أَمْرِکَ فَأَخَذَ عَلِیٌّ ع بِیَدِهِ وَ قَالَ انْهَضْ بِنَا أُنَبِّئْکَ بِذَلِکَ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَقَامَ إِلَیْهِ جَمَاعَهٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْبِئْنَا بِذَلِکَ مَعَهُ فَقَالَ إِنِّی أَخَافُ أَنْ لَا تَحْتَمِلَهُ قُلُوبُکُمْ قَالُوا وَ لِمَ ذَاکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ لِأُمُورٍ بَدَتْ لِی مِنْ کَثِیرٍ مِنْکُمْ فَقَامَ إِلَیْهِ الْأَشْتَرُ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْبِئْنَا بِذَلِکَ فَوَ اللَّهِ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّهُ مَا عَلَی ظَهْرِ الْأَرْضِ وَصِیُّ نَبِیٍّ سِوَاکَ وَ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ یَبْعَثْ بَعْدَ نَبِیِّنَا نَبِیّاً سِوَاهُ وَ أَنَّ طَاعَتَکَ عَلَی أَعْنَاقِنَا مَوْصُولَهٌ بِطَاعَهِ نَبِیِّنَا فَجَلَسَ عَلِیٌّ ع وَ أَقْبَلَ عَلَی الْیَهُودِیِّ فَقَالَ یَا أَخَا الْیَهُودِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی
ص: 165
ذِکْرُهُ امْتَحَنَنِی فِی حَیَاهِ نَبِیِّنَا ص فِی سَبْعَهِ مَوَاطِنَ فَوَجَدَنِی فِیهِنَّ مِنْ غَیْرِ تَزْکِیَهٍ لِنَفْسِی بِنِعْمَهِ اللَّهِ لَهُ مُطِیعاً قَالَ فِیمَ وَ فِیمَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ أَمَّا أَوَّلُهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَوْحَی إِلَی نَبِیِّنَا ص بِالنُّبُوَّهِ وَ حَمَّلَهُ الرِّسَالَهَ وَ أَنَا أَحْدَثُ أَهْلِ بَیْتِی سِنّاً أَخْدُمُهُ فِی بَیْتِهِ وَ أَسْعَی بَیْنَ یَدَیْهِ فِی أَمْرِهِ فَدَعَا صَغِیرَ بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ کَبِیرَهُمْ إِلَی شَهَادَهِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَامْتَنَعُوا مِنْ ذَلِکَ وَ أَنْکَرُوهُ وَ جَحَدُوهُ وَ نَابَذُوهُ وَ اعْتَزَلُوهُ وَ اجْتَنَبُوهُ وَ سَائِرُ النَّاسِ مَعْصِیَهً لَهُ وَ خِلَافاً عَلَیْهِ (1) وَ اسْتِعْظَاماً لِمَا أَوْرَدَ عَلَیْهِمْ مِمَّا لَمْ یَحْتَمِلْهُ قُلُوبُهُمْ وَ لَمْ تُدْرِکْهُ عُقُولُهُمْ وَ أَجَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص وَحْدِی إِلَی مَا دَعَا إِلَیْهِ مُسْرِعاً مُطِیعاً مُوقِناً لَمْ تَتَخَالَجْنِی فِی ذَلِکَ الْأَخَالِیجُ فَمَکَثْنَا بِذَلِکَ ثَلَاثَ حِجَجٍ لَیْسَ عَلَی ظَهْرِ الْأَرْضِ خَلْقٌ یُصَلِّی وَ یَشْهَدُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص بِمَا آتَاهُ اللَّهُ غَیْرِی وَ غَیْرُ ابْنَهِ خُوَیْلِدٍ رَحِمَهَا اللَّهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا الثَّانِیَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ قُرَیْشاً لَمْ تَزَلْ تَخَیَّلُ الْآرَاءَ وَ تَعْمَلُ الْحِیَلَ فِی قَتْلِ النَّبِیِّ ص حَتَّی إِذَا کَانَ آخِرُ یَوْمٍ اجْتَمَعَتْ فِیهِ فِی دَارِ النَّدْوَهِ وَ إِبْلِیسُ الْمَلْعُونُ لَحَاضِرٌ فِی صُورَهِ أَعْوَرِ ثَقِیفٍ فَلَمْ یَزَلْ یَضْرِبُ أَمْرَهَا ظُهُوراً وَ بُطُوناً حَتَّی اجْتَمَعَتْ آرَاؤُهَا عَلَی أَنْ یَنْتَدِبَ مِنْ کُلِّ فَخِذٍ مِنْ قُرَیْشٍ رَجُلٌ ثُمَّ یَأْخُذَ کُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ سَیْفَهُ ثُمَّ یَأْتُوا النَّبِیَّ ص وَ هُوَ نَائِمٌ عَلَی فِرَاشِهِ فَیَضْرِبُوهُ بِأَسْیَافِهِمْ جَمِیعاً ضَرَبَهُ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَیَقْتُلُوهُ فَإِذَا قَتَلُوهُ مَنَعَتْ قُرَیْشٌ رِجَالَهَا وَ لَمْ تُسَلِّمْهُ فَیَمْضِی دَمُهُ هَدَراً فَهَبَطَ جَبْرَئِیلُ ع عَلَی النَّبِیِّ ص فَأَنْبَأَهُ بِذَلِکَ وَ أَخْبَرَهُ بِاللَّیْلَهِ الَّتِی یَجْتَمِعُونَ لَهُ فِیهَا وَ السَّاعَهِ الَّتِی یَأْتُونَ فِرَاشَهُ فِیهَا وَ أَمَرَهُ بِالْخُرُوجِ فِی الْوَقْتِ الَّذِی خَرَجَ فِیهِ إِلَی الْغَارِ وَ أَنْبَأَنِی رَسُولُ اللَّهِ ص بِالْخَبَرِ وَ أَمَرَنِی أَنْ أَضْطَجِعَ مَضْجَعَهُ وَ أَنْ أَقِیَهُ بِنَفْسِی فَأَسْرَعْتُ إِلَی ذَلِکَ مُطِیعاً لَهُ مَسْرُوراً بِهِ وَ لِنَفْسِی عَلَی أَنْ أُفْتَکَ مُوَطِّناً فَمَضَی ع لِوَجْهِهِ وَ اضْطَجَعْتُ مَضْجَعَهُ وَ أَقْبَلَتْ رِجَالاتُ قُرَیْشٍ مُوقِنَهً فِی أَنْفُسِهَا بِقَتْلِ النَّبِیِّ ص فَلَمَّا اسْتَوَی بِی وَ بِهِمُ الْبَیْتُ الَّذِی أَنَا فِیهِ نَهَضْتُ بِسَیْفِی فَدَفَعْتُهُمْ عَنْ نَفْسِی بِمَا قَدْ عَلِمَهُ النَّاسُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ
ص: 166
وَ أَمَّا الثَّالِثَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ ابْنَیْ رَبِیعَهَ وَ ابْنَ عُتْبَهَ کَانُوا فُرْسَانَ قُرَیْشٍ دَعَوْا إِلَی الْبِرَازِ یَوْمَ بَدْرٍ فَلَمْ یَبْرُزْ لَهُمْ خَلْقٌ فَأَنْهَضَنِی رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَی صَاحِبِی وَ أَنَا أَحْدَثُ أَصْحَابِی سِنّاً وَ أَقَلُّهُمْ لِلْحَرْبِ تَجْرِبَهً فَقَتَلَ اللَّهُ بِیَدِی وَلِیداً وَ شَیْبَهَ (1) سِوَی مَا قَتَلْتُ مِنْ جَحَاجِحَهِ (2) قُرَیْشٍ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ وَ سِوَی مَنْ أَسَرْتُ وَ کَانَ مِنِّی أَکْثَرُ مِمَّا کَانَ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِی فَاسْتُشْهِدَ ابْنُ عَمِّی فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ رَحِمَهُ اللَّهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا الرَّابِعَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ قُرَیْشاً وَ الْعَرَبَ تَجَمَّعَتْ وَ عَقَدَتْ بَیْنَهَا عَقْداً وَ مِیثَاقاً أَلَّا تَرْجِعَ مِنْ وُجُوهِهَا حَتَّی تَقْتُلَ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ تَقْتُلَنَا مَعَهُ مَعَاشِرَ بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
ص: 167
ثُمَّ أَقْبَلَتْ بِحَدِّهَا وَ حَدِیدِهَا حَتَّی أَنَاخَتْ عَلَیْنَا بِالْمَدِینَهِ (1) وَاثِقَهً فِی أَنْفُسِهَا بِمَا تَوَجَّهَتْ فَهَبَطَ جَبْرَئِیلُ ع عَلَی النَّبِیِّ ص فَأَنْبَأَهُ الْخَبَرَ فَخَنْدَقَ عَلَی نَفْسِهِ وَ عَلَی مَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ فَقَدِمَتْ قُرَیْشٌ وَ أَقَامَتْ عَلَی الْخَنْدَقِ مُحَاصِرَهً تَرَی فِی أَنْفُسِهَا الْقُوَّهَ وَ فِینَا الضَّعْفَ تُبْرِقُ وَ تُرْعِدُ وَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَدْعُوهَا وَ یُنَاشِدُهَا الْقَرَابَهَ وَ الرَّحِمَ فَتَأْبَی وَ لَا یَزِیدُهَا ذَلِکَ إِلَّا عُتُوّاً وَ فَارِسُهَا وَ فَارِسُ الْعَرَبِ یَوْمَئِذٍ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدٍّ یَهْدِرُ کَالْبَعِیرِ الْمُغْتَلِمِ (2) یَدْعُو إِلَی الْبِرَازِ وَ یَرْتَجِزُ وَ یَخْطِرُ بِرُمْحِهِ مَرَّهً وَ بِسَیْفِهِ مَرَّهً لَا یُقْدِمُ عَلَیْهِ مُقْدِمٌ وَ لَا یَطْمَعُ فِیهِ طَامِعٌ لَا حَمِیَّهٌ تُهَیِّجُهُ وَ لَا بَصِیرَهٌ تُشَجِّعُهُ فَأَنْهَضَنِی إِلَیْهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَمَّمَنِی بِیَدِهِ وَ أَعْطَانِی سَیْفَهُ هَذَا وَ ضَرَبَ بِیَدِهِ إِلَی ذِی الْفَقَارِ فَخَرَجْتُ إِلَیْهِ وَ نِسَا ءُ أَهْلِ الْمَدِینَهِ بَوَاکٍ إِشْفَاقاً عَلَیَّ مِنِ ابْنِ عَبْدِ وُدٍّ الْعَامِرِیِّ فَقَتَلَهُ اللَّهُ بِیَدِی وَ الْعَرَبُ لَا تَعُدُّ لَهَا فَارِساً غَیْرَهُ وَ ضَرَبَنِی هَذِهِ الضَّرْبَهَ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی هَامَتِهِ فَهَزَمَ اللَّهُ قُرَیْشاً وَ الْعَرَبَ بِذَلِکَ وَ بِمَا کَانَ مِنِّی فِیهِمْ مِنَ النِّکَایَهِ (3) ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا الْخَامِسَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ أَهْلَ مَکَّهَ أَقْبَلُوا إِلَیْنَا عَلَی بَکْرَهِ أَبِیهِمْ اسْتَحَاشُوا مَنْ یَلِیهِمْ (4) مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَ قُرَیْشٍ طَالِبِینَ بِثَارِ مُشْرِکِی قُرَیْشٍ فِی یَوْمِ بَدْرٍ وَ یَوْمِ الْخَنْدَقِ فَهَبَطَ جَبْرَئِیلُ ع عَلَی النَّبِیِّ ص فَأَنْبَأَهُ ذَلِکَ فَتَأَهَّبَ النَّبِیُّ ص لَهُمْ وَ عَسْکَرَ بِأَصْحَابِهِ فِی سَفْحِ أُحُدٍ (5) وَ أَقْبَلَ الْمُشْرِکُونَ إِلَیْنَا بِحَمْلَهِ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَاسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ مَنِ اسْتُشْهِدَ وَ کَانَ مِمَّنْ بَقِیَ مِنْهُمْ مَا کَانَ مِنَ الْهَزِیمَهِ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ وَ بَقِیْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَضَی الْمُهَاجِرُونَ
ص: 168
وَ الْأَنْصَارُ إِلَی مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْمَدِینَهِ کُلٌّ یَقُولُ قُتِلَ النَّبِیُّ ص وَ قُتِلَ أَصْحَابُهُ ثُمَّ ضَرَبَ اللَّهُ بِوُجُوهِ الْمُشْرِکِینَ وَ قَدْ جُرِحْتُ بَیْنَ یَدَیِ النَّبِیِّ ص نَیِّفاً وَ سَبْعِینَ جِرَاحَهً وَ مِنْهَا هَذِهِ وَ مِنْهَا هَذِهِ ثُمَّ أَلْقَی رِدَاءَهُ وَ أَمَرَّ بِیَدِهِ عَلَی جِرَاحَاتِهِ وَ کَانَ مِنِّی فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ مَا کَانَ اللَّهُ عَلَی ثَوَابِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا السَّادِسَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّا وَرَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مَدِینَهَ أَصْحَابِکَ خَیْبَرَ عَلَی رِجَالِ الْیَهُودِ وَ فُرْسَانِهَا مِنْ قُرَیْشٍ وَ غَیْرِهَا فَلَقَوْنَا بِأَمْثَالِ الْجِبَالِ مِنَ الْخَیْلِ وَ الرِّجَالِ وَ السِّلَاحِ فِی أَمْنَعِ دَارٍ وَ أَکْثَرِ عَدَدٍ کُلٌّ یُنَادِی إِلَی الْبِرَازِ وَ یُبَادِرُ فِی الْقِتَالِ فَلَمْ یَبْرُزْ لَهُمْ مِنْ أَصْحَابِنَا أَحَدٌ إِلَّا وَ هُمْ قَتَلُوهُ حَتَّی إِذَا احْمَرَّتِ الْحَدَقُ وَ دُعِیتُ إِلَی الْبِرَازِ وَ أَهَمَّتْ کُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ نَفْسُهُ (1) وَ الْتَفَتَ بَعْضُ أَصْحَابِی إِلَی بَعْضٍ وَ کُلٌّ یَقُولُ أَوْ جُلُّهُمْ یَا أَبَا الْحَسَنِ انْهَضْ فَأَنْهَضَنِی رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَیْهِمْ فَلَمْ یَبْرُزْ إِلَیَّ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا قَتَلْتُهُ وَ لَا ثَبَتَ لِی فَارِسٌ إِلَّا طَعَنْتُهُ ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَیْهِمْ شَدَّ اللَّیْثِ عَلَی فَرِیسَتِهِ حَتَّی إِذَا أَدْخَلْتُهُمْ جَوْفَ مَدِینَتِهِمْ یَکْسَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً (2) فَرَدَدْتُ بَابَ مَدِینَتِهِمْ وَ هُوَ مَسْدُودٌ عَلَیْهِمْ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ وَ هُوَ مَا قَدْ رَأَیْتُمْ فَاقْتَلَعْتُهُ بِیَدَیَّ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَیْهِمْ مَدِینَتَهُمْ وَحْدِی أَقْتُلُ مَنْ ظَهَرَ فِیهَا مِنْ رِجَالِهِمْ وَ أَسْبِی مَنْ أَجِدُ مِنْ نِسَائِهِمْ حَتَّی افْتَتَحْتُهَا وَحْدِی لَمْ یَکُنْ لِی مُعَاوِنٌ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا السَّابِعَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمَّا تَوَجَّهَ بِفَتْحِ مَکَّهَ أَحَبَّ أَنْ یُعْذِرَ إِلَیْهِمْ وَ یَدْعُوَهُمْ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ آخِراً کَمَا دَعَاهُمْ أَوَّلًا فَکَتَبَ إِلَیْهِمْ کِتَاباً یُحَذِّرُهُمْ وَ یُنْذِرُهُمْ عَذَابَ رَبِّهِمْ وَ یَعِدُهُمُ الصَّفْحَ فِیهِمْ وَ یُمَنِّیهِمْ مَغْفِرَهَ رَبِّهِمْ وَ نَسَخَ لَهُمْ فِی آخِرِهِ سُورَهَ بَرَاءَهَ لِیَتْلُوَ عَلَیْهِمْ ثُمَّ عَرَضَ عَلَی جَمِیعِ أَصْحَابِهِ الْمُضِیَّ إِلَیْهِمْ بِالْکِتَابِ وَ کُلُّهُمْ یَرَی فِیهِ التَّثَاقُلَ فَلَمَّا رَأَی ذَلِکَ نَدَبَ مِنْهُمْ رَجُلًا لِیُوَجِّهَهُ بِهِ فَأَتَاهُ جَبْرَئِیلُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ إِنَّهُ لَا یُؤَدِّی عَنْکَ إِلَّا رَجُلٌ مِنْکَ فَأَنْبَأَنِی رَسُولُ اللَّهِ ص ذَلِکَ وَ وَجَّهَنِی بِکِتَابِهِ وَ رِسَالَتِهِ إِلَی أَهْلِ مَکَّهَ فَأَتَیْتُ مَکَّهَ وَ أَهْلُهَا مَنْ قَدْ عَرَفْتُمْ لَیْسَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَ لَوْ قَدَرَ عَلَی أَنْ یَضَعَ مِنِّی عَلَی کُلِ
ص: 169
جَبَلٍ إِرْباً لَفَعَلَ وَ لَوْ بِبَذْلِ مَالِهِ وَ نَفْسِهِ وَ أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ فَبَلَّغْتُهُمْ رِسَالَهَ النَّبِیِّ ص وَ قَرَأْتُ عَلَیْهِمْ کِتَابَهُ فَکُلٌّ تَلَقَّانِی بِالتَّهَدُّدِ وَ الْوَعِیدِ وَ یُبْدِی الْبَغْضَاءَ وَ یُظْهِرُ الشَّحْنَاءَ مِنْ رِجَالِهِمْ وَ نِسَائِهِمْ وَ کَانَ مِنِّی فِی ذَلِکَ مَا قَدْ رَأَیْتُمْ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ یَا أَخَا الْیَهُودِ هَذِهِ الْمَوَاطِنُ الَّتِی امْتَحَنَنِی فِیهِنَّ رَبِّی مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَوَجَدَنِی فِیهِنَّ کُلِّهَا بِمَنِّهِ مُطِیعاً لَیْسَ لِأَحَدٍ فِیهَا مِثْلُ الَّذِی لِی وَ لَوْ وَصَفْتُ ذَلِکَ لَاتَّسَعَ لِی فِیهِ الْقَوْلُ وَ لَکِنَّ اللَّهَ نَهَی عَنِ التَّزْکِیَهِ فَقَالُوا صَدَقْتَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَوَ اللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاکَ اللَّهُ الْفَضِیلَهَ بِالْقَرَابَهِ مِنْ نَبِیِّنَا ص وَ أَسْعَدَکَ بِأَنْ جَعَلَکَ أَخَاهُ تَنْزِلُ مِنْهُ بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی وَ فَضَّلَکَ بِالْمَوَاقِفِ الَّتِی بَاشَرْتَهَا وَ الْأَهْوَالِ الَّتِی رَکِبْتَهَا وَ ذخرک [ذَخَرَ لَکَ] الَّذِی ذَکَرْتَ وَ أَکْثَرَ مِنْهُ مِمَّا لَمْ تَذْکُرْهُ مِمَّا لَیْسَ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ مِثْلُهُ یَقُولُ ذَلِکَ مَنْ شَهِدَکَ مِنَّا مَعَ نَبِیِّنَا وَ مَنْ شَهِدَکَ مِنَّا بَعْدَهُ فَأَخْبِرْنَا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ بِمَا امْتَحَنَکَ اللَّهُ بِهِ بَعْدَ نَبِیِّنَا ص فَاحْتَمْلَتَهُ وَ صَبَرْتَ عَلَیْهِ فَإِنَّا لَوْ شِئْنَا أَنْ نَصِفَ ذَلِکَ لَکَ لَوَصَفْنَاهُ عِلْماً مِنَّا بِهِ وَ ظُهُوراً عَلَیْهِ إِلَّا أَنَّا نُحِبُّ أَنْ نَسْمَعَ مِنْکَ ذَلِکَ کَمَا سَمِعْنَا مِنْکَ مَا امْتَحَنَکَ اللَّهُ بِهِ فِی حَیَاتِهِ فَأَطَعْتَهُ فِیهِ قَالَ یَا أَخَا الْیَهُودِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی امْتَحَنَنِی بَعْدَ وَفَاهِ نَبِیِّهِ ص فِی سَبْعَهِ مَوَاطِنَ فَوَجَدَنِی فِیهِنَّ مِنْ غَیْرِ تَزْکِیَهٍ لِنَفْسِی بِمَنِّهِ وَ نِعْمَتِهِ صَبُوراً أَمَّا أَوَّلُهُنَّ فَإِنَّهُ لَمْ یَکُنْ لِی خَاصَّهً دُونَ الْمُسْلِمِینَ عَامَّهً أَحَدٌ آنَسُ بِهِ وَ لَا أَعْتَمِدُ عَلَیْهِ وَ لَا أَسْتَنِیمُ إِلَیْهِ (1) وَ لَا أَتَقَرَّبُ إِلَی اللَّهِ بِطَاعَتِهِ وَ لَا أَنْهَجُ بِهِ فِی السَّرَّاءِ وَ لَا أَسْتَرِیحُ إِلَیْهِ فِی الضَّرَّاءِ غَیْرُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هُوَ رَبَّانِی صَغِیراً وَ بَوَّأَنِی کَبِیراً وَ کَفَانِی الْعَیْلَهَ وَ جَبَرَنِی مِنَ الْیُتْمِ وَ أَغْنَانِی عَنِ الطَّلَبِ وَ وَقَانِیَ الْمَکْسَبَ وَ عَالَ لِیَ النَّفْسَ وَ الْأَهْلَ وَ الْوَلَدَ هَذَا فِی تَصَارِیفِ أَمْرِ الدُّنْیَا مَعَ مَا خَصَّنِی بِهِ مِنَ الدَّرَجَاتِ الَّتِی قَادَتْنِی إِلَی مَعَالِی الْحُظْوَهِ عِنْدَ اللَّهِ (2) فَنَزَلَ بِی
ص: 170
بِوَفَاهِ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا لَمْ أَکُنْ أَظُنُّ أَنَّ الْجِبَالَ لَوْ حُمِلَتْ عَنْوَهً (1) کَانَتْ لَتَنْهَضُ بِهِ فَرَأَیْتُ النَّاسَ مِنْ أَهْلِی مِنْ بَیْنِ جَازِعٍ لَا یَمْلِکُ جَزَعَهُ وَ لَا یَضْبِطُ نَفْسَهُ وَ لَا یَقْوَی عَلَی حَمْلِ فَادِحِ (2) مَا نَزَلَ بِهِ قَدْ أَذْهَبَ الْجَزَعُ صَبْرَهُ وَ أَذْهَلَ عَقْلَهُ وَ حَالَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْفَهْمِ وَ الْإِفْهَامِ وَ الْقَوْلِ وَ الِاسْتِمَاعِ وَ سَائِرَ النَّاسِ مِنْ غَیْرِ بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بَیْنَ مُعَزٍّ یَأْمُرُ بِالصَّبْرِ وَ بَیْنَ مُسَاعِدٍ بَاکٍ لِبُکَائِهِمْ جَازِعٍ لِجَزَعِهِمْ وَ حَمَلْتُ نَفْسِی عَلَی الصَّبْرِ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَزِمْتُ الصَّمْتَ وَ الِاشْتِغَالَ بِمَا أَمَرَنِی اللَّهُ بِهِ مِنْ تَجْهِیزِهِ وَ تَغْسِیلِهِ وَ تَحْنِیطِهِ وَ تَکْفِینِهِ وَ الصَّلَاهِ عَلَیْهِ وَ وَضْعِهِ فِی حُفْرَتِهِ وَ جَمْعِ أَمَانَهِ اللَّهِ وَ کِتَابِهِ وَ عَهْدِهِ الَّذِی حُمِّلْنَاهُ إِلَی خَلْقِهِ وَ اسْتُودِعْنَاهُ فِیهِمْ لَا یَشْغَلُنِی عَنْ ذَلِکَ بَادِرُ دَمْعَهٍ وَ لَا هَائِجُ زَفْرَهٍ وَ لَا لَاذِعُ حُرْقَهٍ وَ لَا جَلِیلُ مُصِیبَهٍ (3) حَتَّی أَدَّیْتُ فِی ذَلِکَ الْحَقَّ الْوَاجِبَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ ص عَلَیَّ وَ بَلَّغْتُ مِنْهُ الَّذِی أَمَرَنِی بِهِ فَاحْتَمَلْتُهُ صَابِراً مُحْتَسِباً ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا الثَّانِیَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَمَّرَنِی فِی حَیَاتِهِ عَلَی جَمِیعِ أُمَّتِهِ وَ أَخَذَ عَلَی مَنْ حَضَرَهُ مِنْهُمُ الْبَیْعَهَ بِالسَّمْعِ وَ الطَّاعَهِ لِأَمْرِی وَ أَمَرَهُمْ أَنْ یُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فِی ذَلِکَ فَکُنْتُ الْمُؤَدِّیَ إِلَیْهِمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَمْرَهُ إِذَا حَضَرْتُهُ وَ الْأَمِیرَ عَلَی مَنْ حَضَرَنِی مِنْهُمْ إِذَا فَارَقْتُهُ لَا تَخْتَلِجُ فِی نَفْسِی مُنَازَعَهُ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ لِی فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْأُمُورِ فِی حَیَاهِ النَّبِیِّ ص وَ لَا بَعْدَ وَفَاتِهِ ثُمَّ أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ بِتَوْجِیهِ الْجَیْشِ الَّذِی وَجَّهَهُ مَعَ أُسَامَهَ بْنِ زَیْدٍ عِنْدَ الَّذِی أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْمَرَضِ الَّذِی تَوَفَّاهُ فِیهِ فَلَمْ یَدَعِ النَّبِیُّ ص أَحَداً مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَ قُرَیْشٍ وَ الْأَوْسِ وَ الْخَزْرَجِ وَ غَیْرِهِمْ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ مِمَّنْ یَخَافُ عَلَی نَقْضِهِ أَوْ مُنَازَعَتِهِ وَ لَا أَحَداً مِمَّنْ یَرَانِی بِعَیْنِ الْبَغْضَاءِ مِمَّنْ قَدْ قَهَرْتُهُ بِقَتْلِ أَبِیهِ أَوْ أَخِیهِ أَوْ حَمِیمِهِ إِلَّا وَجَّهَهُ فِی ذَلِکَ الْجَیْشِ وَ لَا مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الْمُسْلِمِینَ وَ غَیْرِهِمْ مِنَ الْمُؤَلَّفَهِ قُلُوبُهُمْ وَ الْمُنَافِقِینَ لِتَصْفُوَ قُلُوبُ مَنْ یَبْقَی مَعِی بِحَضْرَتِهِ وَ لِئَلَّا یَقُولَ قَائِلٌ شَیْئاً مِمَّا أَکْرَهَ فِی جِوَارِهِ وَ لَا یَدْفَعُنِی دَافِعٌ عَنِ الْوِلَایَهِ وَ الْقِیَامِ
ص: 171
بِأَمْرِ رَعِیَّتِهِ وَ أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ کَانَ آخِرُ مَا تَکَلَّمَ بِهِ فِی شَیْ ءٍ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِهِ أَنْ یَمْضِیَ جَیْشُ أُسَامَهَ وَ لَا یَتَخَلَّفَ عَنْهُ أَحَدٌ مِمَّنْ أَنْهَضَ مَعَهُ وَ تَقَدَّمَ فِی ذَلِکَ الْجَیْشِ أَشَدَّ التَّقَدُّمِ وَ أَوْعَزَ فِیهِ أَبْلَغَ الْإِیعَازِ وَ أَکَّدَ فِیهِ أَکْثَرَ التَّأْکِیدِ فَلَمْ أَشْعُرْ بَعْدَ أَنْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَّا بِرِجَالٍ مِمَّنْ بَعَثَ مَعَ أُسَامَهَ وَ أَهْلِ عَسْکَرِهِ قَدْ تَرَکُوا مَرَاکِزَهُمْ وَ أَخْلَوْا مَوَاضِعَهُمْ وَ خَالَفُوا أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ ص فِیمَا أَنْهَضَهُمْ لَهُ وَ أَمَرَهُمْ بِهِ وَ تَقَدَّمَ إِلَیْهِمْ فِی مُلَازَمَهِ أَمِیرِهِمْ وَ الْمَسِیرِ مَعَهُ تَحْتَ لِوَائِهِ یَنْفُذُ لِوَجْهِهِ الَّذِی نَفَّذَهُ إِلَیْهِ فَخَلَّفُوا أَمِیرَهُمْ مُقِیماً فِی عَسْکَرِهِ وَ أَقْبَلُوا یَتَبَادَرُونَ عَلَی الْحِیَلِ رَکْضاً إِلَی حَلِّ عُقْدَهٍ عَقَدَهَا اللَّهُ لِی وَ رَسُولُهُ ص فِی أَعْنَاقِهِمْ فَحَلُّوهَا وَ عَهْدٍ عَاهَدَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَنَکَثُوهُ وَ عَقَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ عَقْداً ضَجَّتْ بِهِ أَصْوَاتُهُمْ وَ اخْتَصَّتِ بِهِ آرَاؤُهُمْ مِنْ غَیْرِ مُنَاظَرَهٍ لِأَحَدٍ مِنَّا بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوْ مُشَارَکَهٍ فِی رَأْیٍ أَوِ اسْتِقَامَهٍ لِمَا فِی أَعْنَاقِهِمْ مِنْ بَیْعَتِی فَعَلُوا ذَلِکَ وَ أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ ص مَشْغُولٌ وَ بِتَجْهِیزِهِ عَنْ سَائِرِ الْأَشْیَاءِ مَصْدُودٌ فَإِنَّهُ کَانَ أَهَمَّهَا وَ أَحَقَّ مَا بُدِءَ بِهِ مِنْهَا فَکَانَتْ هَذِهِ یَا أَخَا الْیَهُودِ أَفْدَحَ (1) مَا یَرِدُ عَلَی قَلْبِی مَعَ الَّذِی أَنَا فِیهِ مِنْ عَظِیمِ الرَّزِیَّهِ وَ مَفَاجِعِ الْمُصِیبَهِ وَ فَقْدِ مَنْ لَا خَلَفَ لَهُ إِلَّا اللَّهُ فَصَبَرْتُ عَلَیْهَا إِذْ أَتَتْ بَعْدَ أُخْتِهَا عَلَی تَقَارُبِهَا وَ سُرْعَهِ اتِّصَالِهَا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا الثَّالِثَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ الْقَائِمَ بَعْدَ النَّبِیِّ ص کَانَ یَلْقَانِی مُعْتَذِراً فِی کُلِّ أَیَّامِهِ وَ یَلْزَمُ غَیْرَهُ مَا ارْتَکَبَهُ مِنْ أَخْذِ حَقِّی وَ نَقْضِ بَیْعَتِی وَ یَسْأَلُنِی تَحْلِیلَهُ فَکُنْتُ أَقُولُ تَنْقَضِی أَیَّامُهُ ثُمَّ یَرْجِعُ إِلَی حَقِّیَ الَّذِی جَعَلَهُ اللَّهُ لِی عَفْواً هَیِّناً (2) مِنْ غَیْرِ أَنْ أُحْدِثَ فِی الْإِسْلَامِ مَعَ حَدَثِهِ وَ قُرْبِ عَهْدِهِ بِالْجَاهِلِیَّهِ حَدَثاً فِی طَلَبِ حَقِّی بِمُنَازَعَهٍ لَعَلَّ قَائِلًا یَقُولُ فِیهَا نَعَمْ وَ قَائِلًا یَقُولُ لَا فَیَئُولُ ذَلِکَ مِنَ الْقَوْلِ إِلَی الْفِعْلِ وَ جَمَاعَهٌ مِنْ خَوَاصِّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ أَعْرَفُهُمْ بِالنَّصِیحَهِ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ص وَ لِکِتَابِهِ وَ دِینِهِ الْإِسْلَامِ یَأْتُونَنِی عَوْداً وَ بَدْءاً وَ عَلَانِیَهً وَ سِرّاً فَیَدْعُونَنِی إِلَی أَخْذِ حَقِّی وَ یَبْذُلُونَ أَنْفُسَهُمْ فِی نُصْرَتِی لِیُؤَدُّوا إِلَیَّ بِذَلِکَ حَقَّ بَیْعَتِی فِی أَعْنَاقِهِمْ فَأَقُولُ رُوَیْداً وَ صَبْراً قَلِیلًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ یَأْتِیَنِی بِذَلِکَ عَفْواً بِلَا مُنَازَعَهٍ وَ لَا إِرَاقَهِ الدِّمَاءِ فَقَدِ ارْتَابَ کَثِیرٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ وَفَاهِ النَّبِیِّ ص وَ طَمِعَ فِی الْأَمْرِ بَعْدَهُ مَنْ لَیْسَ لَهُ
ص: 172
بِأَهْلٍ فَقَالَ کُلُّ قَوْمٍ مِنَّا أَمِیرٌ وَ مَا طَمِعَ الْقَائِلُونَ فِی ذَلِکَ إِلَّا لِیَتَنَاوَلَ الْأَمْرَ غَیْرِی فَلَمَّا دَنَتْ وَفَاهُ الْقَائِمِ وَ انْقَضَتْ أَیَّامُهُ صَیَّرَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ لِصَاحِبِهِ وَ کَانَتْ هَذِهِ أُخْتَ أُخْتِهَا وَ مَحَلُّهَا مِنِّی مِثْلَ مَحَلِّهَا وَ أَخْذُهَا مِنِّی مَا جَعَلَ اللَّهُ لِی مِثْلَ أَخْذِهَا وَ اجْتَمَعَ إِلَیَّ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ص مِمَّنْ مَضَی رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مِمَّنْ بَقِیَ أَخَّرَهُ اللَّهُ مِمَّنِ اجْتَمَعَ فَقَالُوا لِی فِیهَا مِثْلَ الَّذِی قَالُوا لِی فِی أُخْتِهَا فَلَمْ یَعْدُ قَوْلِی الثَّانِی قَوْلِیَ الْأَوَّلَ صَبْراً وَ احْتِسَاباً وَ یَقِیناً وَ إِشْفَاقاً مِنْ أَنْ تَفْنَی عُصْبَهٌ تَأَلَّفَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص بِاللِّینِ مَرَّهً وَ بِالشِّدَّهِ أُخْرَی وَ بِالْبَذْلِ مَرَّهً وَ بِالسَّیْفِ أُخْرَی حَتَّی لَقَدْ کَانَ مِنْ تَأَلُّفِهِ لَهُمْ أَنْ کَانَ النَّاسُ فِی السَّکَنِ وَ الْقَرَارِ وَ الشِّبَعِ وَ الرَّیِّ وَ اللِّبَاسِ وَ الْوِطَاءِ وَ الدِّثَارِ وَ نَحْنُ أَهْلُ بَیْتِ مُحَمَّدٍ ص لَا سُقُوفَ لِبُیُوتِنَا وَ لَا أَبْوَابَ وَ لَا سُورَ إِلَّا الْجَرَائِدُ وَ مَا أَشْبَهَهَا وَ لَا وِطَاءَ لَنَا وَ لَا دِثَارَ عَلَیْنَا تَدَاوَلْنَا الثَّوْبَ الْوَاحِدَ فِی الصَّلَاهِ أَکْثَرُنَا وَ نَطْوِی الْأَیَّامَ وَ اللَّیَالِیَ جُوعاً عَامَّتُنَا فَرُبَّمَا أَتَانَا الشَّیْ ءُ مِمَّا أَفَاءَهُ اللَّهُ وَ صَیَّرَهُ لَنَا خَاصَّهً دُونَ غَیْرِنَا وَ نَحْنُ عَلَی مَا وَصَفْتُ مِنْ حَالِنَا فَیُؤْثِرُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَرْبَابَ النِّعَمِ وَ الْأَمْوَالِ تَأَلُّفاً مِنْهُ لَهُمْ وَ اسْتِکَانَهً مِنْهُ لَهُمْ فَکُنْتُ أَحَقَّ مَنْ لَمْ یُفَرِّقْ هَذِهِ الْعُصْبَهَ الَّتِی أَلَّفَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لَمْ یَحْمِلْهَا عَلَی الْخُطَّهِ الَّتِی لَا خَلَاصَ لَهَا مِنْهَا دُونَ بُلُوغِهَا أَوْ فَنَاءِ آجَالِها لِأَنِّی لَوْ نَصَبْتُ نَفْسِی فَدَعَوْتُهُمْ إِلَی نُصْرَتِی کَانُوا مِنِّی وَ فِی أَمْرِی عَلَی إِحْدَی مَنْزِلَتَیْنِ إِمَّا مُتَّبِعٌ مُقَاتِلٌ أَوْ مَقْتُولٌ إِنْ لَمْ یَتَّبِعِ الْجَمِیعَ وَ إِمَّا خَاذِلٌ یَکْفُرُ بِخِذْلَانِهِ إِنْ قَصَّرَ عَنْ نُصْرَتِی أَوْ أَمْسَکَ عَنْ طَاعَتِی وَ قَدْ عَلِمَ أَنِّی مِنْهُ ص بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی یُحِلُّ بِهِ فِی مُخَالَفَتِی وَ الْإِمْسَاکِ عَنْ نُصْرَتِی مَا أَحَلَّ قَوْمَ مُوسَی بِأَنْفُسِهِمْ فِی مُخَالَفَتِهِمْ هَارُونَ وَ تَرْکِ طَاعَتِهِ وَ رَأَیْتُ تَجَرُّعَ الْغُصَصِ وَ رَدَّ أَنْفَاسِ الصُّعَدَاءِ وَ لُزُومَ الصَّبْرِ حَتَّی یَفْتَحَ اللَّهُ أَوْ یَقْضِیَ بِمَا أَحَبَّ أَزْیَدَ لِی فِی حَظِّی مِنَ اللَّهِ وَ أَرْفَقَ بِالْعِصَابَهِ الَّتِی وَصَفْتُ أَمْرَهُمْ وَ کانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً وَ لَوْ لَمْ أَتَّقِ هَذِهِ الْحَالَ یَا أَخَا الْیَهُودِ ثُمَّ طَلَبْتُ حَقِّی لَکُنْتُ أَوْلَی مِمَّنْ طَلَبَهُ لِعِلْمِ مَنْ مَضَی مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ص وَ مَنْ بِحَضْرَتِکَ مِنْهُمْ أَنِّی کُنْتُ أَکْثَرَ عَدَداً وَ أَعَزَّ عَشِیرَهً وَ أَمْنَعَ رِجَالًا وَ أَطْوَعَ أَمْراً وَ أَوْضَحَ حُجَّهً وَ أَکْثَرَ فِی هَذَا مَنَاقِبَ وَ آثَاراً بِسَوَابِقِی وَ قَرَابَتِی وَ وِرَاثَتِی فَضْلًا عَنِ اسْتِحْقَاقِی فِی ذَلِکَ بِالْوَصِیَّهِ الَّتِی لَا مَخْرَجَ لِلْعِبَادِ مِنْهَا وَ الْبَیْعَهِ الْمُتَقَدِّمَهِ فِی أَعْنَاقِهِمْ مِمَّنْ تَنَاوَلَهَا وَ لَقَدْ قُبِضَ ص وَ إِنَّ وَلَایَهَ الْأُمَّهِ فِی یَدِهِ وَ فِی بَیْتِهِ لَا فِی أَیْدِی الَّذِینَ تَنَاوَلُوهَا وَ لَا فِی بُیُوتِهِمْ
ص: 173
وَ لَأَهْلُ بَیْتِهِ الَّذِینَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً أَوْلَی بِالْأَمْرِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَیْرِهِمْ فِی جَمِیعِ الْخِصَالِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا الرَّابِعَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ الْقَائِمَ بَعْدَ صَاحِبِهِ کَانَ یُشَاوِرُنِی فِی مَوَارِدِ الْأُمُورِ وَ یُصْدِرُها عَنْ أَمْرِی وَ یُنَاظِرُنِی فِی غَوَامِضِها (1) فَیُمْضِیهَا عَلَی رَأْیِی لَا أَعْلَمُ أَحَداً وَ لَا یَعْلَمُ أَصْحَابِی یُنَاظِرُهُ فِی ذَلِکَ غَیْرِی (2) وَ لَا یَطْمَعُ فِی الْأَمْرِ بَعْدَهُ سِوَایَ فَلَمَّا أَتَتْهُ مَنِیَّتُهُ عَلَی فَجْأَهٍ بِلَا مَرَضٍ کَانَ قَبْلَهُ وَ لَا أَمْرٍ کَانَ أَمْضَاهُ فِی صِحَّهٍ مِنْ بَدَنِهِ لَمْ أَشُکَّ أَنِّی قَدِ اسْتَرْجَعْتُ حَقِّی فِی عَافِیَهٍ بِالْمَنْزِلَهِ الَّتِی کُنْتُ أَطْلُبُهَا وَ الْعَاقِبَهِ الَّتِی کُنْتُ أَلْتَمِسُهَا وَ أَنَّ اللَّهَ سَیَأْتِی بِذَلِکَ عَلَی أَحْسَنِ مَا رَجَوْتُ وَ أَفْضَلَ مَا أَمَّلْتُ وَ کَانَ مِنْ فِعْلِهِ أَنْ خَتَمَ أَمْرَهُ بِأَنْ سَمَّی قَوْماً أَنَا سَادِسُهُمْ وَ لَمْ یُسَاوِنِی بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَ لَا ذَکَرَ مِنِّی حَالًا فِی وِرَاثَهِ الرَّسُولِ ص وَ لَا قَرَابَهٍ وَ لَا صِهْرٍ وَ لَا نَسَبٍ وَ لَا کَانَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلُ سَابِقَهٍ مِنْ سَوَابِقِی وَ لَا أَثَرٍ مِنْ آثَارِی وَ صَیَّرَهَا شُورَی بَیْنَنَا وَ صَیَّرَ ابْنَهُ فِیهَا حَاکِماً عَلَیْنَا وَ أَمَرَهُ أَنْ یَضْرِبَ أَعْنَاقَ النَّفَرِ السِّتَّهِ الَّذِینَ صَیَّرَ الْأَمْرَ فِیهِمْ إِنْ لَمْ یُنْفِذُوا أَمْرَهُ وَ کَفَی بِالصَّبْرِ عَلَی هَذَا یَا أَخَا الْیَهُودِ صَبْراً فَمَکَثَ الْقَوْمُ أَیَّامَهُمْ کُلَّهَا کُلٌّ یَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ وَ أَنَا مُمْسِکٌ فَإِذَا سَأَلُونِی عَنْ أَمْرِی فَنَاظَرْتُهُمْ فِی أَیَّامِی وَ أَیَّامِهِمْ وَ آثَارِی وَ آثَارِهِمْ وَ أَوْضَحْتُ لَهُمْ مَا جَهِلُوهُ مِنْ وُجُوهِ اسْتِحْقَاقِی لَهَا دُونَهُمْ وَ ذَکَّرْتُهُمْ عَهْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص لِی إِلَیْهِمْ وَ تَأْکِیدَهُ مَا أَکَّدَ مِنَ الْبَیْعَهِ لِی فِی أَعْنَاقِهِمْ دَعَاهُمْ حُبُّ الْإِمَارَهِ وَ بَسْطُ الْأَیْدِی وَ الْأَلْسُنِ فِی الْأَمْرِ وَ النَّهْیِ وَ الرُّکُونُ إِلَی الدُّنْیَا بِالاقْتِدَاءِ بِالْمَاضِینَ قَبْلَهُمْ إِلَی تَنَاوُلِ مَا لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُمْ فَإِذَا خَلَوْتُ بِالْوَاحِدِ مِنْهُمْ بَعْدَ الْوَاحِدِ ذَکَّرْتُهُ أَیَّامَ اللَّهِ وَ حَذَّرْتُهُ مَا هُوَ قَادِمٌ عَلَیْهِ وَ صَائِرٌ إِلَیْهِ الْتَمَسَ مِنِّی شَرْطاً بِطَائِفَهٍ مِنَ الدُّنْیَا أُصَیِّرُهَا لَهُ فَلَمَّا لَمْ یَجِدُوا عِنْدِی إِلَّا الْمَحَجَّهَ الْبَیْضَاءَ وَ الْحَمْلَ عَلَی الْکِتَابِ وَ وَصِیَّهِ الرَّسُولِ ص مِنْ إِعْطَاءِ کُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ وَ مَنْعَهُ مِمَّا لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ شَدَّ مِنَ الْقَوْمِ
ص: 174
مُسْتَبِدٌّ فَأَزَالَهَا عَنِّی إِلَی ابْنِ عَفَّانَ طَمَعاً فِی الشَّحِیحِ مَا مَعَهُ فِیهَا وَ ابْنُ عَفَّانَ رَجُلٌ لَمْ یَسْتَوِ بِهِ وَ بِوَاحِدٍ مِمَّنْ حَضَرَ حَالٌ قَطُّ فَضْلًا عَمَّنْ دُونَهُمْ لَا یَبْدُرُ الْقَوْمُ الَّتِی هِیَ وَاحِدَهُ الْقَوْمِ وَ سَنَامُ فَخْرِهِمْ (1) وَ لَا غَیْرُهَا مِنَ الْمَآثِرِ الَّتِی أَکْرَمَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ ص وَ مَنِ اخْتَصَّهُ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ ثُمَّ لَمْ أَعْلَمِ الْقَوْمَ أَمْسَوْا مِنْ یَوْمِهِمْ ذَلِکَ حَتَّی ظَهَرَتْ نَدَامَتُهُمْ وَ نَکَصُوا عَلَی أَعْقَابِهِمْ وَ أَحَالَ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ کُلٌّ یَلُومُ نَفْسَهُ وَ یَلُومُ أَصْحَابَهُ ثُمَّ لَمْ تَطُلِ الْأَیَّامُ بِالْمُسْتَبِدِّ بِالْأَمْرِ ابْنِ عَفَّانَ حَتَّی أَکْفَرُوهُ وَ تَبَرَّءُوا مِنْهُ وَ مَشَی إِلَی أَصْحَابِهِ خَاصَّهً وَ سَائِرِ أَصْحَابِ النَّبِیِّ ص عَامَّهً یَسْتَقِیلُهُمْ مِنْ بَیْعَتِهِ وَ یَتُوبُ إِلَی اللَّهِ مِنْ فَلْتَتِهِ وَ کَانَتْ هَذِهِ یَا أَخَا الْیَهُودِ أَکْبَرَ مِنْ أُخْتَیْهَا وَ أَفْظَعَ (2) وَ أَحْرَی أَلَّا یُصْبَرَ عَلَیْهَا فَنَالَنِی مِنْهَا الَّذِی لَا یُبْلَغُ وَصْفُهُ وَ لَا یُحَدُّ وَقْتُهَا وَ لَمْ یَکُنْ عِنْدِی إِلَّا الصَّبْرُ عَلَی مَا أَمَضُ (3) وَ أَبْلَغُ مِنْهَا وَ لَقَدْ أَتَانِی الْبَاقُونَ مِنَ السِّتَّهِ مِنْ یَوْمِهِمْ کُلٌّ رَاجِعٌ عَمَّا کَانَ مِنْهُ یَسْأَلُنِی خَلْعَ ابْنِ عَفَّانَ وَ الْوُثُوبَ عَلَیْهِ فِی أَخْذِ حَقِّی وَ یُعْطِینِی صَفْقَتَهُ وَ بَیْعَتَهُ عَلَی الْمَوْتِ تَحْتَ رَایَتِی أَوْ یَرُدَّ اللَّهُ عَلَیَّ حَقِّی ثُمَّ بَعْدَ ذَلِکَ مَرَّهً أُخْرَی امْتُحِنَ الْقَوْمُ فِیهَا بِأَلْوَانِ الْمِحَنِ مَرَّهً بِحَلْقِ الرُّءُوسِ وَ مَرَّهً بِمَوَاعِیدِ الْخَلَوَاتِ وَ مَرَّهً بِمُوَافَاهِ الْأَمَاکِنِ کُلَّ ذَلِکَ بَقِیَ الْقَوْمُ بِوَعْدِهِم فَوَ اللَّهِ یَا أَخَا الْیَهُودِ مَا مَنَعَنِی مِنْهَا إِلَّا الَّذِی مَنَعَنِی مِنْ أُخْتَیْهَا قَبْلَهَا وَ رَأَیْتُ الْإِبْقَاءَ عَلَی مَنْ بَقِیَ مِنَ الطَّائِفَهِ أَبْهَجَ لِی وَ آنَسَ لِقَلْبِی مِنْ فَنَائِهَا وَ عَلِمْتُ أَنِّی إِنْ حَمَلْتُهَا عَلَی دَعْوَهِ الْمَوْتِ رَکِبْتُهُ وَ أَمَّا نَفْسِی فَقَدْ عَلِمَ مَنْ حَضَرَ مِمَّنْ تَرَی وَ مَنْ غَابَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ص أَنَّ الْمَوْتَ عِنْدِی بِمَنْزِلَهِ الشَّرْبَهِ الْبَارِدَهِ فِی الْیَوْمِ الشَّدِیدِ الْحَرِّ مِنْ ذِی الْعَطَشِ الصَّدَی (4) وَ لَقَدْ کُنْتُ عَاهَدْتُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ص أَنَا وَ عَمِّی حَمْزَهُ وَ أَخِی جَعْفَرٌ وَ ابْنُ عَمِّی عُبَیْدَهُ عَلَی أَمْرٍ وَفَیْنَا بِهِ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ص فَتَقَدَّمَنِی أَصْحَابِی وَ تَخَلَّفْتُ بَعْدَهُمْ لِمَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِینَا مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما
ص: 175
بَدَّلُوا تَبْدِیلًا (1) فَمَنْ قَضَی نَحْبَهُ حَمْزَهُ وَ عُبَیْدَهُ وَ جَعْفَرٌ وَ أَنَا الْمُنْتَظِرُ یَا أَخَا الْیَهُودِ وَ مَا بَدَّلْتُ تَبْدِیلًا وَ مَا سَکَّتَنِی عَنِ ابْنِ عَفَّانَ (2) وَ حَثَّنِی عَنِ الْإِمْسَاکِ عَنْهُ إِلَّا أَنِّی عَرَفْتُ مِنْ أَخْلَاقِهِ فِیمَا اخْتَبَرْتُ مِنْهُ مَا لَمْ یَدَعْهُ حَتَّی یَسْتَدْعِیَ الْأَبَاعِدَ إِلَی قَتْلِهِ وَ خَلْعِهِ فَضْلًا عَنِ الْأَقَارِبِ وَ أَنَا فِی عُزْلَهٍ فَصَبَرْتُ حَتَّی کَانَ ذَلِکَ لَمْ أَنْطِقْ فِیهِ بِحَرْفٍ مِنْ لَا وَ لَا نَعَمْ ثُمَّ أَتَانِی الْقَوْمُ وَ أَنَا عَلِمَ اللَّهُ کَارِهٌ لِمَعْرِفَتِی مَا تَطَاعَمُوا (3) بِهِ مِنِ اعْتِقَالِ الْأَمْوَالِ (4) وَ الْمَرَحِ فِی الْأَرْضِ وَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ تِلْکَ لَیْسَتْ لَهُمْ عِنْدِی وَ شَدِیدٌ [وَ لَهُمْ] عَادَهٌ مُنْتَزَعَهٌ (5) فَلَمَّا لَمْ یَجِدُوهَا عِنْدِی تَعَلَّلُوا الْأَعَالِیلَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا الْخَامِسَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ الْمُبَایِعَیْنِ لَمَّا لَمْ یَطْمَعُوا فِی ذَلِکَ مِنِّی وَثَبُوا بِامْرَأَهٍ عَلَیَّ وَ أَنَا وَلِیُّ أَمْرِهَا وَ الْوَصِیُّ عَلَیْهَا فَحَمَلُوهَا عَلَی الْجَمَلِ وَ شَدُّوهَا عَلَی الرِّحَالِ وَ أَقْبَلُوا بِهَا تَخْبِطُ الْفَیَافِیَ (6) وَ تَقْطَعُ الْبَرَارِیَ وَ تَنْبَحُ عَلَیْهَا کِلَابُ الْحَوْأَبِ وَ تَظْهَرُ لَهُمْ عَلَامَاتُ النَّدَمِ فِی کُلِّ سَاعَهٍ وَ عَلَی کُلِّ حَالٍ فِی عُصْبَهٍ قَدْ بَایَعُونِی ثَانِیَهً بَعْدَ بَیْعَتِهِمُ الْأُولَی فِی حَیَاهِ النَّبِیِّ ص حَتَّی أَتَتْ أَهْلَ بَلْدَهٍ قَصِیرَهٍ أَیْدِیهِمْ طَوِیلَهٍ لِحَاهُمْ قَلِیلَهٍ عُقُولُهُمْ عَازِبَهٍ آرَاؤُهُمْ جِیرَانُ بَدْوٍ وَ وُرَّادُ بَحْرٍ فَأَخْرَجَتْهُمْ یَخْبِطُونَ بِسُیُوفِهِمْ بِغَیْرِ عِلْمٍ یَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ بِغَیْرِ فَهْمٍ فَوَقَفْتُ مِنْ أَمْرِهِمْ عَلَی اثْنَتَیْنِ کِلْتَاهُمَا فِی مَحَلَّهِ الْمَکْرُوهِ إِنْ کَفَفْتُ لَمْ یَرْجِعُوا وَ لَمْ یَصِلُوا وَ إِنْ أَقَمْتُ کُنْتُ قَدْ صِرْتُ إِلَی الَّذِی کَرِهْتُ (7) فَقَدَّمْتُ الْحُجَّهَ بِالْإِعْذَارِ وَ
ص: 176
الْإِنْذَارِ وَ دَعَوْتُ الْمَرْأَهَ إِلَی الرُّجُوعِ إِلَی بَیْتِهَا وَ الْقَوْمَ الَّذِینَ حَمَلُوهَا عَلَی الْوَفَاءِ بِبَیْعَتِهِمْ لِی وَ التَّرْکِ لِنَقْضِهِمْ عَهْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِیَّ وَ أَعْطَیْتُهُمْ مِنْ نَفْسِی کُلَّ الَّذِی قَدَرْتُ عَلَیْهِ وَ نَاظَرْتُ بَعْضَهُمْ فَرَجَعَ وَ ذَکَّرْتُهُ فَذَکَرَ ثُمَّ أَقْبَلْتُ عَلَی النَّاسِ بِمِثْلِ ذَلِکَ فَلَمْ یَزْدَادُوا إِلَّا جَهْلًا وَ تَمَادِیاً وَ غَیّاً فَلَمَّا أَبَوْا إِلَّا هِیَ رَکِبْتُهَا مِنْهُمْ فَکَانَتْ عَلَیْهِمُ الدَّبْرَهُ (1) وَ بِهِمُ الْهَزِیمَهُ وَ لَهُمُ الْحَسْرَهُ وَ فِیهِمُ الْفَنَاءُ وَ الْقَتْلُ وَ حَمَلْتُ نَفْسِی عَلَی الَّتِی لَمْ أَجِدْ مِنْهَا بُدّاً وَ لَمْ یَسَعْنِی إِذَا فَعَلْتُ ذَلِکَ وَ أَظْهَرْتُهُ آخِراً (2) مِثْلَ الَّذِی وَسِعَنِی فِیهِ أَوَّلًا مِنَ الْإِغْضَاءِ وَ الْإِمْسَاکِ وَ رَأَیْتُنِی إِنْ أَمْسَکْتُ کُنْتُ مُعِیناً لَهُمْ بِإِمْسَاکِی عَلَی مَا صَارُوا إِلَیْهِ وَ طَمِعُوا فِیهِ مِنْ تَنَاوُلِ الْأَطْرَافِ وَ سَفْکِ الدِّمَاءِ وَ قَتْلِ الرَّعِیَّهِ وَ تَحْکِیمِ النِّسَاءِ النَّوَاقِصِ الْعُقُولِ وَ الْحُظُوظِ عَلَی کُلِّ حَالٍ کَعَادَهِ بَنِی الْأَصْفَرِ (3) وَ مَنْ مَضَی مِنْ مُلُوکِ سَبَإٍ وَ الْأُمَمِ الْخَالِیَهِ فَأَصِیرُ إِلَی مَا کَرِهْتُ أَوَّلًا آخِراً وَ قَدْ أَهْمَلْتُ الْمَرْأَهَ وَ جُنْدَهَا یَفْعَلُونَ مَا وَصَفْتُ بَیْنَ الْفَرِیقَیْنِ مِنَ النَّاسِ وَ أَلْقَی مَا حَذَرْتُ وَ لَمْ أَهْجُمْ عَلَی الْأَمْرِ إِلَّا بَعْدَ مَا قَدَّمْتُ وَ أَخَّرْتُ وَ تَأَنَّیْتُ وَ رَاجَعْتُ وَ رَاسَلْتُ وَ شَافَهْتُ وَ أَعْذَرْتُ وَ أَنْذَرْتُ وَ أَعْطَیْتُ الْقَوْمَ کُلَّ شَیْ ءٍ الْتَمَسُوهُ مِنِّی بَعْدَ أَنْ عَرَضْتُ عَلَیْهِمْ کُلَّ شَیْ ءٍ لَمْ یَلْتَمِسُوهُ فَلَمَّا أَبَوْا إِلَّا تِلْکَ أَقْدَمْتُ فَبَلَغَ اللَّهُ بِی وَ بِهِمْ (4) مَا أَرَادَ وَ کَانَ لِی عَلَیْهِمْ بِمَا کَانَ مِنِّی إِلَیْهِمْ شَهِیداً ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا السَّادِسَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَتَحْکِیمُ الْحَکَمَیْنِ وَ مُحَارَبَهُ ابْنِ آکِلَهِ الْأَکْبَادِ وَ هُوَ طَلِیقٌ مُعَانِدٌ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ الْمُؤْمِنِینَ مُنْذُ بَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ ص إِلَی أَنْ فَتَحَ عَلَیْهِ مَکَّهَ عَنْوَهً فَأَخَذْتُ بَیْعَتَهُ وَ بَیْعَهَ أَبِیهِ لِی مَعَهُ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ وَ فِی ثَلَاثَهِ مَوَاطِنَ بَعْدَهُ وَ أَبُوهُ بِالْأَمْسِ أَوَّلُ مَنْ سَلَّمَ عَلَیَّ بِإِمْرَهِ الْمُؤْمِنِینَ وَ یَحُضُّنِی عَلَی النُّهُوضِ (5) فِی أَخْذِ حَقِّی مِنَ الْمَاضِینَ قَبْلِی یُجَدِّدُ
ص: 177
لِی بَیْعَتَهُ کُلَّ مَا أَتَانِی ثُمَّ یَتَثَاءَبُ عَلَیَّ بِمَا یَطْعَمُ (1) مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِینَ وَ التَّحَکُّمِ عَلَیْهِمْ لِیَسْتَدِیمَ قَلِیلَ مَا یَفْنَی بِمَا یَفُوتُهُ مِنْ کَثِیرِ مَا یَبْقَی وَ أَعْجَبُ الْعَجَبِ أَنَّهُ لَمَّا رَأَی رَبِّی تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ رَدَّ إِلَیَّ حَقِّی وَ أَقَرَّهُ فِی مَعْدِنِهِ وَ انْقَطَعَ طَمَعُهُ أَنْ یُصْبِحَ فِی دِینِ اللَّهِ رَابِعاً (2) وَ فِی أَمَانَتِهِ الَّتِی حُمِّلْنَاهَا حَاکِماً کَرَّ عَلَیَّ الْعَاصِی ابْنُ الْعَاصِی فَاسْتَمَالَهُ فَمَالَ إِلَیْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ بِهِ بَعْدَ أَنْ أَطْمَعَهُ مِصْرَ وَ حَرَامٌ عَلَیْهِ أَنْ یَأْخُذَ مِنَ الْفَیْ ءِ فَوْقَ قِسْمِهِ دِرْهَماً وَ حَرَامٌ عَلَی الرَّاعِی إِیصَالُ دِرْهَمٍ إِلَیْهِ فَوْقَ حَقِّهِ وَ الْإِغْضَاءُ لَهُ عَلَی مَا یَأْخُذُهُ فَأَقْبَلَ یَخْبِطُ الْبِلَادَ بِالظُّلْمِ وَ یَطَأُهَا بِالْغَشَمِ (3) فَمَنْ بَایَعَهُ أَرْضَاهُ وَ مَنْ خَالَفَهُ نَاوَاهُ ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَیَّ نَاکِثاً عَلَیْنَا مُغِیراً فِی الْبِلَادِ شَرْقاً وَ غَرْباً وَ یَمِیناً وَ شِمَالًا وَ الْأَنْبَاءُ تَأْتِینِی وَ الْأَخْبَارُ تَرِدُ عَلَیَّ بِذَلِکَ فَأَتَانِی أَعْوَرُ ثَقِیفٍ (4) فَأَشَارَ عَلَیَّ بِأَنْ أُوَلِّیَهُ النَّاحِیَهَ الَّتِی هُوَ بِهَا لِأُدَارِیَهُ بِمَا الَّذِی أُوَلِّیهِ مِنْهَا وَ فِی الَّذِی أَشَارَ بِهِ الرَّأْیُ فِی أَمْرِ الدُّنْیَا لَوْ وَجَدْتُ عِنْدَ اللَّهِ فِی تَوْلِیَتِهِ لِی مَخْرَجاً وَ أَصَبْتُ لِنَفْسِی فِیمَا أَتَی مِنْ ذَلِکَ عُذْراً فَمَا عَمِلْتُ الرَّأْیَ فِی ذَلِکَ وَ شَاوَرْتُ مَنْ أَثِقُ بِنَصِیحَتِهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ ص وَ لِی وَ لِلْمُؤْمِنِینَ فَکَانَ رَأْیُهُ فِی ابْنِ آکِلَهِ الْأَکْبَادِ کَرَأْیِی یَنْهَانِی عَنْ تَوْلِیَتِهِ وَ یُحَذِّرُنِی أَنْ أُدْخِلَ فِی أَمْرِ الْمُسْلِمِینَ یَدَهُ وَ لَمْ یَکُنِ اللَّهُ لِیَعْلَمَ أَنِّی أَتَّخِذُ مِنَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً فَوَجَّهْتُ إِلَیْهِ أَخَا بَجِیلَهَ مَرَّهً وَ أَخَا الْأَشْعَرِیِّینِ مَرَّهً أُخْرَی فَکِلَاهُمَا (5) رَکَنَ إِلَی دُنْیَاهُ وَ تَابَعَ هَوَاهُ فِیمَا أَرْضَاهُ فَلَمَّا رَأَیْتُهُ لَمْ یَزِدْ فِیمَا انْتَهَکَ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ إِلَّا تَمَادِیاً شَاوَرْتُ مَنْ مَعِی مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ص الْبَدْرِیِّینَ وَ الَّذِینَ ارْتَضَی اللَّهُ أَمْرَهُمْ وَ رَضِیَ عَنْهُمْ عِنْدَ بَیْعَتِهِمْ وَ غَیْرِهِمْ مِنْ صُلَحَاءِ الْمُسْلِمِینَ وَ التَّابِعِینَ فَکُلٌّ یُوَافِقُ رَأْیُهُ رَأْیِی فِی غَزْوَتِهِ وَ مُحَارَبَتِهِ وَ مَنْعِهِ مِمَّا نَالَتْ یَدُهُ فَنَهَضْتُ إِلَیْهِ بِأَصْحَابِی أُنْفِذُ إِلَیْهِ مِنْ کُلِّ مَوْضِعٍ کُتُبِی وَ أُوَجِّهُ إِلَیْهِ رُسُلِی وَ أَدْعُوهُ إِلَی الرُّجُوعِ عَمَّا هُوَ فِیهِ وَ الدُّخُولِ فِیمَا فِیهِ النَّاسُ مَعِی فَکَتَبَ یَتَحَکَّمُ عَلَیَّ وَ یَتَمَنَّی عَلَیَّ الْأَمَانِیَّ وَ یَشْتَرِطُ عَلَیَّ شُرُوطاً لَا یَرْضَاهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا رَسُولُهُ ص وَ لَا الْمُسْلِمُونَ وَ یَشْتَرِطُ عَلَیَّ فِی بَعْضِهَا أَنْ أَدْفَعَ إِلَیْهِ أَقْوَاماً
ص: 178
مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ص أَخْیَاراً وَ أَبْرَاراً مِنْهُمْ عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ وَ أَیْنَ مِثْلُ عَمَّارٍ فَوَ اللَّهِ لَقَدْ أَتَیْنَا مَعَ النَّبِیِّ ص (1) وَ لَا یُعَدُّ مِنَّا خَمْسَهٌ إِلَّا کَانَ سَادِسَهُمْ وَ لَا أَرْبَعَهٌ إِلَّا کَانَ عَمَّارٌ خَامِسَهُمْ اشْتَرَطَ دَفْعَهُمْ إِلَیْهِ لِیَقْتُلَهُمْ وَ یَصْلِبَهُمْ وَ انْتَحَلَ دَمَ عُثْمَانَ وَ لَعَمْرُ اللَّهِ مَا أَلَّبَ (2) عَلَی عُثْمَانَ وَ لَا أَجْمَعَ النَّاسَ عَلَی قَتْلِهِ إِلَّا هُوَ وَ أَشْبَاهُهُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ أَصْحَابِ الشَّجَرَهِ الْمَلْعُونَهِ فِی الْقُرْآنِ (3) فَلَمَّا لَمْ أُجِبْهُ إِلَی مَا اشْتَرَطَ مِنْ ذَلِکَ کَرَّ مُسْتَعْلِیاً فِی نَفْسِهِ بِطُغْیَانِهِ وَ بَغْیِهِ بِحَمِیرٍ لَا عُقُولَ لَهُمْ وَ لَا بَصَائِرَ فَمَوَّهَ لَهُمْ أَمْراً فَاتَّبَعُوهُ وَ أَعْطَاهُمْ مِنَ الدُّنْیَا مَا أَمَالَهُمْ بِهِ إِلَیْهِ فَنَاجَزْنَاهُمْ إِلَی اللَّهِ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَ الْإِنْذَارِ فَلَمَّا لَمْ یَزِدْهُ ذَلِکَ إِلَّا تَمَادِیاً وَ بَغْیاً لَقِینَاهُ بِعَادَهِ اللَّهِ الَّتِی عَوَّدْنَاهُ مِنَ النَّصْرِ عَلَی أَعْدَائِهِ وَ عَدُوِّنَا وَ رَایَهُ رَسُولِ اللَّهِ ص بِأَیْدِینَا لَمْ یَزَلِ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَفُلُّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ بِهَا حَتَّی أَفْضَی الْمَوْتُ إِلَیْهِ فَحَلَّ مِنْهُ مَحَلَّ السَّحَا (4) وَ هُوَ مُعَلِّمُ رَایَاتِ أَبِیهِ الَّتِی لَمْ أَزَلْ أُقَاتِلُهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص فِی کُلِّ الْمَوَاطِنِ فَلَمْ یَجِدْ مِنَ الْمَوْتِ مَنْجًی إِلَّا الْهَرَبَ فَرَکِبَ فَرَسَهُ وَ قَلَبَ رَایَتَهُ لَا یَدْرِی کَیْفَ یَحْتَالُ فَاسْتَعَانَ بِرَأْیِ ابْنِ الْعَاصِ فَأَشَارَ إِلَیْهِ بِإِظْهَارِ الْمَصَاحِفِ وَ رَفْعِهَا عَلَی الْأَعْلَامِ وَ الدُّعَاءِ إِلَی مَا فِیهَا فَقَالَ لَهُ إِنَّ ابْنَ أَبِی طَالِبٍ وَ حِزْبَهُ أَهْلُ بَصِیرَهٍ وَ رَحْمَهٍ وَ مَعْنًی وَ قَدْ دَعَوْکَ إِلَی کِتَابِ اللَّهِ أَوَّلًا وَ هُمْ مُجِیبُوکَ إِلَیْهِ آخِراً فَأَطَاعَهُ فِیمَا أَشَارَ بِهِ إِلَیْهِ إِذْ رَأَی أَنَّهُ لَا مُنْجِیَ مِنَ الْقَتْلِ غَیْرُهُ فَرَفَعَ الْمَصَاحِفَ یَدْعُو إِلَی مَا فِیهَا بِزَعْمِهِ فَمَالَتْ إِلَی الْمَصَاحِفِ قُلُوبُ مَنْ بَقِیَ مِنْ أَصْحَابِی بَعْدَ فَنَاءِ خِیَارِهِمْ وَ جِدِّهِمْ فِی قِتَالِ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَ أَعْدَائِهِمْ عَلَی بَصَائِرِهِمْ وَ ظَنُّوا أَنَّ ابْنَ آکِلَهِ الْأَکْبَادِ لَهُ الْوَفَاءُ بِمَا دَعَا إِلَیْهِ وَ التَّمَامُ عَلَی مَا یُفَارِقُهُمْ عَلَیْهِ فَأَصْغَوْا إِلَی دَعْوَتِهِ وَ أَقْبَلُوا عَلَیَّ بِأَجْمَعِهِمْ فِی إِجَابَتِهِ فَأَعْلَمْتُهُمْ أَنَّ ذَلِکَ مِنْهُ مَکْرٌ وَ مِنِ ابْنِ الْعَاصِ مَعَهُ وَ أَنَّهُمَا إِلَی الْمَکْرِ أَقْرَبُ مِنْهُمَا إِلَی الْوَفَاءِ فَلَمْ یَقْبَلُوا قَوْلِی وَ لَمْ یُطِیعُوا أَمْرِی وَ أَبَوْا إِلَّا إِجَابَتَهُ کَرِهْتُ أَمْ هَوِیتُ شِئْتُ أَمْ أَبَیْتُ حَتَّی أَخَذَ بَعْضُهُمْ یَقُولُ لِبَعْضٍ إِنْ لَمْ یَفْعَلْ فَأَلْحِقُوهُ بِابْنِ عَفَّانَ أَوِ ادْفَعُوهُ إِلَی ابْنِ هِنْدٍ بِرُمَّتِهِ فَجَهَدْتُ عَلِمَ اللَّهُ جُهْدِی وَ لَمْ أَدَعْ غَایَهً فِی نَفْسِی إِلَّا بَلَّغْتُهَا فِی أَنْ یُخَلُّونِی وَ رَأْیِی فَلَمْ یَفْعَلُوا وَ رَاوَدْتُهُمْ
ص: 179
عَلَی الصَّبْرِ عَلَی مِقْدَارِ فُوَاقِ النَّاقَهِ أَوْ رَکْضَهِ الْفَرَسِ فَلَمْ یَفْعَلُوا مَا خَلَا هَذَا الشَّیْخَ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی الْأَشْتَرِ وَ عُصْبَهً مِنْ أَهْلِ بَیْتِی فَوَ اللَّهِ مَا مَنَعَنِی أَنْ أَمْضِیَ عَلَی بَصِیرَتِی إِلَّا مَخَافَهَ أَنْ یُقْتَلَ هَذَانِ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ع فَیَنْقَطِعَ نَسْلُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ ذُرِّیَّتِهِ مِنْ أُمَّتِهِ وَ مَخَافَهُ أَنْ یُقْتَلَ هَذَانِ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَإِنِّی أَعْلَمُ لَوْ لَا مَکَانِی لَمْ یَقِفَا ذَلِکَ الْمَوْقِفَ فَلِذَلِکَ صَبَرْتُ عَلَی مَا أَرَادَ الْقَوْمُ مَعَ مَا سَبَقَ فِیهِ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ فَلَمَّا أَنْ رَفَعْنَا عَنِ الْقَوْمِ سُیُوفَنَا تَحَکَّمُوا فِی الْأُمُورِ وَ تَخَیَّرُوا الْأَحْکَامَ وَ الْآرَاءَ وَ تَرَکُوا الْمَصَاحِفَ وَ مَا دَعَوْا إِلَیْهِ مِنْ حُکْمِ الْقُرْآنِ فَأَبَیْتُ أَنْ أُحَکِّمَ فِی دِینِ اللَّهِ أَحَداً إِذْ کَانَ التَّحْکیمُ فِی ذَلِکَ الْخَطَأَ الَّذِی لَا شَکَّ فِیهِ وَ لَا امْتِرَاءَ فَلَمَّا أَبَوْا إِلَّا ذَلِکَ أَرَدْتُ أَنْ أُحَکِّمَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی أَوْ مَنْ أَرْضَی رَأْیَهُ وَ عَقْلَهُ وَ أَثِقُ بِنَصِیحَتِهِ وَ مَوَدَّتِهِ وَ دِینِهِ وَ أَقْبَلْتُ لَا أُسَمِّی أَحَداً إِلَّا امْتَنَعَ ابْنُ هِنْدٍ مِنْهُ وَ لَا أَدْعُوهُ إِلَی شَیْ ءٍ مِنَ الْحَقِّ إِلَّا أَدْبَرَ عَنْهُ وَ أَقْبَلَ ابْنُ هِنْدٍ یَسُومُنَا عَسْفاً (1) وَ مَا ذَلِکَ إِلَّا بِاتِّبَاعِ أَصْحَابِی لَهُ عَلَی ذَلِکَ فَلَمَّا أَبَوْا إِلَّا غَلَبَتِی عَلَی التَّحْکِیمِ تَبَرَّأْتُ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُمْ وَ فَوَّضْتُ ذَلِکَ إِلَیْهِمْ فَقَلَّدُوهُ امْرَءاً کَانَ أَصْغَرَ فِی الْعِلْمِ ثُمَّ أَخْرَجَ مِنْهُ قَدْ عَرَفَ وَ عَرَفَ الْأُولَی مِثْلَهُ إِلَی وَاحِدٍ مِنْ دُنْیَاهُ (2) فَخَدَعَهُ ابْنُ الْعَاصِ خَدِیعَهً ظَهَرَتْ فِی شَرْقِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا وَ أَظْهَرَ الْمَخْدُوعُ عَلَیْهَا نَدَماً قَلِیلٌ غَنَاؤُهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَمَّا السَّابِعَهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص کَانَ عَهِدَ إِلَیَّ أَنْ أُقَاتِلَ فِی آخِرِ أَیَّامِی قَوْماً مِنْ أَصْحَابِی یَصُومُونَ النَّهَارَ وَ یَقُومُونَ اللَّیْلَ وَ یَتْلُونَ کِتَابَ اللَّهِ یَمْرُقُونَ مِنَ الدِّینِ بِخِلَافِهِمْ لِی وَ مُحَارَبَتِهِمْ إِیَّایَ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِیَّهِ (3) فِیهِمْ ذُو الثُّدَیَّهِ یَخْتِمُ لِی بِقَتْلِهِمْ بِالسَّعَادَهِ فَلَمَّا انْصَرَفْتُ إِلَی مَوْضِعِی هَذَا یَعْنِی بَعْدَ الْحَکَمَیْنِ أَقْبَلَ بَعْضُ الْقَوْمِ عَلَی بَعْضٍ بِاللَّائِمَهِ فِیمَا صَارُوا إِلَیْهِ مِنْ تَحْکِیمِ الْحَکَمَیْنِ وَ لَمْ یَجِدُوا لِأَنْفُسِهِمْ مِنْ ذَلِکَ مَخْرَجاً إِلَّا أَنْ قَالُوا کَانَ یَنْبَغِی لِأَمِیرِنَا أَلَّا یُبَایِعَ مَنْ أَخْطَأَ مِنَّا وَ أَنْ یَمْضِیَ بِحَقِیقَهِ رَأْیِهِ عَلَی قَتْلِ نَفْسِهِ (4) وَ قَتْلِ مَنْ
ص: 180
خَالَفَهُ مِنَّا فَقَدْ کَفَرَ بِمُتَابَعَتِهِ إِیَّانَا وَ طَاعَتِهِ فِی الْخَطَإِ لَنَا وَ أَحَلَّ لَنَا بِذَلِکَ قَتْلَهُ وَ سَفْکَ دَمِهِ فَتَجَمَّعُوا عَلَی ذَلِکَ مِنْ حَالِهِمْ وَ خَرَجُوا رَاکِبِینَ رُءُوسَهُمْ یُنَادُونَ بِأَعْلَی أَصْوَاتِهِمْ لَا حُکْمَ إِلَّا لِلَّهِ ثُمَّ تَفَرَّقُوا فِرَقاً فِرَقاً فِرْقَهٌ بِالنُّخَیْلَهِ وَ فِرْقَهٌ بِحَرُورَاءَ وَ أُخْرَی رَاکِبَهً رَأْسَهَا تَخْبِطُ الْأَرْضَ شَرْقاً حَتَّی عَبَرَتْ دِجْلَهَ فَلَمْ تَمُرَّ بِمُسْلِمٍ إِلَّا امْتَحَنَتْهُ فَمَنْ بَایَعَهَا اسْتَحْیَتْ وَ مَنْ خَالَفَهَا قَتَلَتْ فَخَرَجْتُ إِلَی الْأُولَیَیْنِ وَاحِدَهً بَعْدَ أُخْرَی أَدْعُوهُمْ إِلَی طَاعَهِ اللَّهِ وَ مُتَابَعَهِ الْحَقِّ وَ الرُّجُوعِ إِلَیْهِ فَأَبَیَا إِلَّا السَّیْفَ لَا یَقْنَعُهُمَا غَیْرُهُ فَلَمَّا أَعْیَتِ الْحِیلَهُ فِیهِمَا حَاکَمْتُهُمَا إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَتَلَ اللَّهُ هَذِهِ وَ هَذِهِ وَ کَانُوا یَا أَخَا الْیَهُودِ لَوْ لَا مَا فَعَلُوا رُکْناً لِی قَوِیّاً وَ سَدّاً مَنِیعاً فَأَبَی اللَّهُ إِلَّا مَا صَارُوا إِلَیْهِ ثُمَّ کَتَبْتُ إِلَی الْفِرْقَهِ الثَّالِثَهِ وَ وَجَّهْتُ رُسُلِی تَتْرَی وَ کَانُوا مِنْ أَجِلَّهِ أَصْحَابِی وَ أَهْلِ التَّعَبُّدِ مِنْهُمْ وَ الزُّهْدِ فِی الدُّنْیَا فَأَبَتْ إِلَّا اتِّبَاعَ أُخْتَیْهَا وَ الِاحْتِذَاءَ عَلَی مِثَالِهِمَا وَ أَسْرَعَتْ فِی قَتْلِ مَنْ خَالَفَهَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَ تَتَابَعَتْ إِلَیَّ الْأَخْبَارُ بِفِعْلِهَا فَخَرَجْتُ حَتَّی قَطَعْتُ إِلَیْهِمْ دِجْلَهَ وَ أُوَجِّهُ السُّفَرَاءَ النُّصَحَاءَ وَ أَطْلُبُ الْعُتْبَی بِجُهْدِی بِهَذَا مَرَّهً وَ بِهَذَا مَرَّهً وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی الْأَشْتَرِ وَ الْأَحْنَفِ بْنِ قَیْسٍ أَوْ سَعِیدِ بْنِ قَیْسٍ الْکِنْدِیِّ فَلَمَّا أَبَوْا إِلَّا تِلْکَ رَکِبْتُهَا مِنْهُمْ فَقَتَلَهُمُ اللَّهُ یَا أَخَا الْیَهُودِ عَنْ آخِرِهِمْ وَ هُمْ أَرْبَعَهُ آلَافٍ أَوْ یَزِیدُونَ حَتَّی لَمْ یُفْلِتْنِی مِنْهُمْ مُخْبِرٌ فَاسْتَخْرَجْتُ ذَا الثُّدَیَّهِ مِنْ قَتْلَاهُمْ بِحَضْرَهِ مَنْ یَرَی لَهُ ثَدْیٌ کَثَدْیِ الْمَرْأَهِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَ لَیْسَ کَذَلِکَ قَالُوا بَلَی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ قَدْ وَفَیْتُکَ سَبْعاً وَ سَبْعاً یَا أَخَا الْیَهُودِ وَ بَقِیَتِ الْأُخْرَی وَ أَوْشَکَ بِهَا وَ کَانَ قَدْ قَرُبَتْ قَالَ فَبَکَی أَصْحَابُ عَلِیٍّ ع وَ بَکَی رَأْسُ الْیَهُودِ وَ قَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَخْبِرْنَا بِالْأُخْرَی فَقَالَ الْأُخْرَی أَنْ تُخْضَبَ هَذِهِ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی لِحْیَتِهِ مِنْ هَذِهِ وَ أَوْمَأَ إِلَی هَامَتِهِ قَالَ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ النَّاسِ فِی الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِضَجَّهِ الْبُکَاءِ حَتَّی لَمْ یَبْقَ بِالْکُوفَهِ دَارٌ إِلَّا خَرَجَ أَهْلُهَا فَزِعاً وَ أَسْلَمَ رَأْسُ الْیَهُودِ عَلَی یَدَیْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع مِنْ سَاعَتِهِ وَ لَمْ یَزَلْ مُقِیماً حَتَّی قُتِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ص فَلَمَّا قُتِلَ وَ أُخِذَ ابْنُ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ أَقْبَلَ رَأْسُ الْیَهُودِ حَتَّی وَقَفَ عَلَی الْحَسَنِ ع وَ النَّاسُ حَوْلَهُ وَ ابْنُ مُلْجَمٍ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ قَالَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ اقْتُلْهُ قَتَلَهُ اللَّهُ فَإِنِّی قَرَأْتُ فِی الْکُتُبِ الَّتِی أُنْزِلَتْ عَلَی مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ أَنَّ هَذَا أَعْظَمُ
ص: 181
عِنْدَ اللَّهِ جُرْماً مِنِ ابْنِ آدَمَ قَاتِلِ أَخِیهِ وَ مِنْ قُدَارَ عَاقِرِ نَاقَهِ ثَمُودَ
تَمَّ الْخَبَرُ (1)
أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِیرَهَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ أَنَّهُ قَالَ کُنَّا مَعَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع یَوْمَ الْجُمُعَهِ فِی الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ طُوَالٌ کَأَنَّهُ بَدَوِیٌّ فَسَلَّمَ عَلَیْهِ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع مَا فَعَلَ جِنِّیُّکَ الَّذِی کَانَ یَأْتِیکَ قَالَ إِنَّهُ لَیَأْتِینِی إِلَی أَنْ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ عَلِیٌّ ع فَحَدِّثِ الْقَوْمَ بِمَا کَانَ مِنْهُ فَجَلَسَ وَ سَمِعْنَا لَهُ فَقَالَ إِنِّی لَرَاقِدٌ بِالْیَمَنِ قَبْلَ أَنْ یَبْعَثَ اللَّهُ نَبِیَّهُ ص فَإِذَا جِنِّیٌّ أَتَانِی نِصْفَ اللَّیْلِ فَرَفَسَنِی بِرِجْلِهِ (2) وَ قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ ذَعِراً فَقَالَ اسْمَعْ قُلْتُ وَ مَا أَسْمَعُ قَالَ
عَجِبْتُ لِلْجِنِّ وَ أَبْلَاسِهَاوَ رَکْبِهَا الْعِیسَ بِأَحْلَاسِهَا (3)
تَهْوِی إِلَی مَکَّهَ تَبْغِی الْهُدَی مَا طَاهِرُ الْجِنِّ کَأَنْجَاسِهَا
فَارْحَلْ إِلَی الصَّفْوَهِ مِنْ هَاشِمٍ وَ ارْمِ بِعَیْنَیْکَ إِلَی رَأْسِهَا (4) قَالَ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَقَدْ حَدَثَ فِی وُلْدِ هَاشِمٍ شَیْ ءٌ أَوْ یَحْدُثُ وَ مَا أَفْصَحَ لِی وَ إِنِّی لَأَرْجُو أَنْ یُفْصِحَ لِی فَأَرِقْتُ لَیْلَتِی وَ أَصْبَحْتُ کَئِیباً فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْقَابِلَهِ أَتَانِی نِصْفَ اللَّیْلِ وَ أَنَا رَاقِدٌ فَرَفَسَنِی بِرِجْلِهِ وَ قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ ذَعِراً فَقَالَ اسْمَعْ فَقُلْتُ وَ مَا أَسْمَعُ قَالَ
عَجِبْتُ لِلْجِنِّ وَ أَخْبَارِهَاوَ رَکْبِهَا الْعِیسَ بِأَکْوَارِهَا (5)
تَهْوِی إِلَی مَکَّهَ تَبْغِی الْهُدَی مَا مُؤْمِنُو الْجِنِّ کَکُفَّارِهَا
فَارْحَلْ إِلَی الصَّفْوَهِ مِنْ هَاشِمٍ بَیْنَ رَوَاسِیهَا وَ أَحْجَارِهَا فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَقَدْ حَدَثَ فِی وُلْدِ هَاشِمٍ شَیْ ءٌ أَوْ یَحْدُثُ وَ مَا أَفْصَحَ لِی وَ إِنِّی لَأَرْجُو أَنْ یُفْصِحَ
ص: 182
لِی فَأَرِقْتُ لَیْلَتِی وَ أَصْبَحْتُ کَئِیباً فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْقَابِلَهِ أَتَانِی نِصْفَ اللَّیْلِ وَ أَنَا رَاقِدٌ فَرَفَسَنِی بِرِجْلِهِ وَ قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ وَ أَنَا ذَعِرٌ فَقَالَ اسْمَعْ قُلْتُ وَ مَا أَسْمَعُ- قَالَ
عَجِبْتُ لِلْجِنِّ وَ أَلْبَابِهَاوَ رَکْبِهَا الْعِیسَ بِأَقْتَابِهَا
تَهْوِی إِلَی مَکَّهَ تَبْغِی الْهُدَی مَا صَادِقُو الْجِنَّ کَکُذَّابِهَا
فَارْحَلْ إِلَی الصَّفْوَهِ مِنْ هَاشِمٍ أَحْمَدَ إِذْ هُوَ خَیْرُ أَرْبَابِهَا قُلْتُ قَدْ وَ اللَّهِ أَفْصَحْتَ فَأَیْنَ هُوَ قَالَ ظَهَرَ بِمَکَّهَ یَدْعُو إِلَی شَهَادَهِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ فَأَصْبَحْتُ وَ رَحَلْتُ نَاقَتِی وَ وَجَّهْتُهَا قَبْلَ مَکَّهَ فَأَوَّلَ مَا دَخَلْتُهَا لَقِیتُ أَبَا سُفْیَانَ وَ کَانَ شَیْخاً ضَالًّا فَسَلَّمْتُ عَلَیْهِ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَیِّ فَقَالَ وَ اللَّهِ إِنَّهُمْ مُخْصِبُونَ (1) إِلَّا أَنَّ یَتِیمَ أَبِی طَالِبٍ قَدْ أَفْسَدَ عَلَیْنَا دِینَنَا قُلْتُ وَ مَا اسْمُهُ قَالَ مُحَمَّدٌ أَحْمَدُ (2) قُلْتُ وَ أَیْنَ هُوَ قَالَ تَزَوَّجَ بِخَدِیجَهَ ابْنَهِ خُوَیْلِدٍ فَهُوَ عَلَیْهَا نَازِلٌ فَأَخَذْتُ بِخِطَامِ نَاقَتِی ثُمَّ انْتَهَیْتُ إِلَی بَابِهَا فَعَقَلْتُ نَاقَتِی ثُمَّ ضَرَبْتُ الْبَابَ فَأَجَابَتْنِی مِنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا أَرَدْتُ مُحَمَّداً فَقَالَتِ اذْهَبْ إِلَی عَمَلِکَ مَا تَذَرُونَ مُحَمَّداً یَأْوِیهِ ظِلَّ بَیْتٍ قَدْ طَرَدْتُمُوهُ وَ هَرَّبْتُمُوهُ وَ حَصَّنْتُمُوهُ اذْهَبْ إِلَی عَمَلِکَ قُلْتُ رَحِمَکِ اللَّهُ إِنِّی رَجُلٌ أَقْبَلْتُ مِنَ الْیَمَنِ وَ عَسَی اللَّهُ أَنْ یَکُونَ قَدْ مَنَّ عَلَیَّ بِهِ فَلَا تَحْرِمِینِی النَّظَرَ إِلَیْهِ وَ کَانَ رَحِیماً ص فَسَمِعْتُهُ یَقُولُ یَا خَدِیجَهُ افْتَحِی الْبَابَ فَفَتَحَتْ فَدَخَلْتُ فَرَأَیْتُ النُّورَ فِی وَجْهِهِ سَاطِعاً نُورٌ فِی نُورٍ ثُمَّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَإِذَا أَنَا بِخَاتَمِ النُّبُوَّهِ مَخْتُومٍ عَلَی کَتِفِهِ الْأَیْمَنِ فَقَبَّلْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ أَنْشَأْتُ أَقُولُ
أَتَانِی بِجِنِّیٍّ بَعْدَ هَدْوٍ وَ رَقْدَهٍوَ لَمْ یَکُ فِیمَا قَدْ تَلَوْتُ بِکَاذِبٍ (3)
ثَلَاثَ لَیَالٍ قَوْلُهُ کُلَّ لَیْلَهٍأَتَاکَ رَسُولٌ مِنْ لُؤَیِّ بْنِ غَالِبٍ
فَشَمَّرْتُ مِنْ ذَیْلِی الْإِزَارَ وَ وَسَّطَتْ بِی الذِّعْلَبُ الْوَجْنَاءُ بَیْنَ السَّبَاسِبِ (4)
فَمُرْنَا بِمَا یَأْتِیکَ یَا خَیْرَ قَادِرٍوَ إِنْ کَانَ فِیمَا جَا تَشِیبُ الذَّوَائِبُ (5)
ص: 183
وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ لَا شَیْ ءَ غَیْرُهُ وَ أَنَّکَ مَأْمُورٌ عَلَی کُلِّ غَائِبٍ
وَ أَنَّکَ أَدْنَی الْمُرْسَلِینَ وَسِیلَهًإِلَی اللَّهِ یَا ابْنَ الْأَکْرَمِینَ الْأَطَایِبِ
وَ کُنْ لِی شَفِیعاً یَوْمَ لَا ذُو شَفَاعَهٍإِلَی اللَّهِ یُغْنِی عَنْ سَوَادِ بْنِ قَارَبٍ وَ کَانَ اسْمُ الرَّجُلِ سَوَادَ بْنَ قَارِبٍ فَرَجَعْتُ (1) وَ اللَّهِ مُؤْمِناً بِهِ ص ثُمَّ خَرَجَ إِلَی صِفِّینَ فَاسْتُشْهِدَ مَعَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع (2)
أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ جَلَسَ أَبُو بَکْرٍ مَجْلِسَهُ بَعَثَ إِلَی وَکِیلِ فَاطِمَهَ ص فَأَخْرَجَهُ مِنْ فَدَکَ فَأَتَتْهُ فَاطِمَهُ ع فَقَالَتْ یَا أَبَا بَکْرٍ ادَّعَیْتَ أَنَّکَ خَلِیفَهُ أَبِی وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَهُ وَ أَنَّکَ بَعَثْتَ إِلَی وَکِیلِی فَأَخْرَجْتَهُ مِنْ فَدَکَ وَ قَدْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص صَدَّقَ بِهَا عَلَیَّ وَ أَنَّ لِی بِذَلِکَ شُهُوداً فَقَالَ لَهَا إِنَّ النَّبِیَّ ص لَا یُورَثُ فَرَجَعَتْ إِلَی عَلِیٍّ ع فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ ارْجِعِی إِلَیْهِ وَ قُولِی لَهُ زَعَمْتَ أَنَّ النَّبِیَّ ص لَا یُورَثُ وَ وَرِثَ سُلَیْمانُ داوُدَ وَ وَرِثَ یَحْیَی زَکَرِیَّا وَ کَیْفَ لَا أَرِثُ أَنَا أَبِی فَقَالَ عُمَرُ أَنْتِ مُعَلَّمَهٌ قَالَتْ وَ إِنْ کُنْتُ مُعَلَّمَهً فَإِنَّمَا عَلَّمَنِی ابْنُ عَمِّی وَ بَعْلِی فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ فَإِنَّ عَائِشَهَ تَشْهَدُ وَ عُمَرُ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ هُوَ یَقُولُ إِنَّ النَّبِیَّ لَا یُورَثُ فَقَالَتْ هَذَا أَوَّلُ شَهَادَهِ زُورٍ شَهِدَا بِهَا فِی الْإِسْلَامِ ثُمَّ قَالَتْ فَإِنَّ فَدَکَ إِنَّمَا هِیَ صَدَّقَ بِهَا عَلَیَّ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لِی بِذَلِکَ بَیِّنَهٌ فَقَالَ لَهَا هَلُمِّی بِبَیِّنَتِکِ قَالَ فَجَاءَتْ بِأُمِّ أَیْمَنَ وَ عَلِیٍّ ع فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ یَا أُمَّ أَیْمَنَ إِنَّکِ سَمِعْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص یَقُولُ فِی فَاطِمَهَ فَقَالا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ إِنَّ فَاطِمَهَ سَیِّدَهُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّهِ ثُمَّ قَالَتْ أُمُّ أَیْمَنَ فَمَنْ کَانَتْ سَیِّدَهَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّهِ تَدَّعِی مَا لَیْسَ لَهَا وَ أَنَا امْرَأَهٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ مَا کُنْتُ لِأَشْهَدَ إِلَّا بِمَا سَمِعْتُ (3) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ عُمَرُ دَعِینَا یَا أُمَّ أَیْمَنَ مِنْ هَذِهِ الْقِصَصِ بِأَیِّ شَیْ ءٍ تَشْهَدَانِ فَقَالَتْ کُنْتُ جَالِسَهً فِی بَیْتِ فَاطِمَهَ ع
ص: 184
وَ رَسُولُ اللَّهِ ص جَالِسٌ حَتَّی نَزَلَ عَلَیْهِ جَبْرَئِیلُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ قُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَمَرَنِی أَنْ أَخُطَّ لَکَ فَدَکاً بِجَنَاحِی فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَعَ جَبْرَئِیلَ ع فَمَا لَبِثْتُ أَنْ رَجَعَ فَقَالَتْ فَاطِمَهُ ع یَا أَبَتِ أَیْنَ ذَهَبْتَ فَقَالَ خَطَّ جَبْرَئِیلُ ع لِی فَدَکاً بِجَنَاحِهِ وَ حَدَّ لِی حُدُودَهَا فَقَالَتْ یَا أَبَتِ إِنِّی أَخَافُ الْعَیْلَهَ وَ الْحَاجَهَ مِنْ بَعْدِکَ فَصَدِّقْ بِهَا عَلَیَّ فَقَالَ هِیَ صَدَقهٌ عَلَیْکِ فَقَبَضْتُهَا قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَا أُمَّ أَیْمَنَ اشْهَدِی وَ یَا عَلِیُّ اشْهَدْ فَقَالَ عُمَرُ أَنْتِ امْرَأَهٌ وَ لَا نُجِیزُ شَهَادَهَ امْرَأَهٍ وَحْدَهَا وَ أَمَّا عَلِیٌّ فَیَجُرُّ إِلَی نَفْسِهِ قَالَ فَقَامَتْ مُغْضَبَهً وَ قَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا ظَلَمَا ابْنَهَ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ حَقَّهَا فَاشْدُدْ وَطْأَتَکَ عَلَیْهِمَا ثُمَّ خَرَجَتْ وَ حَمَلَهَا عَلِیٌّ عَلَی أَتَانٍ عَلَیْهِ کِسَاءٌ لَهُ خَمْلٌ فَدَارَ بِهَا أَرْبَعِینَ صَبَاحاً فِی بُیُوتِ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ع مَعَهَا وَ هِیَ تَقُولُ یَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ انْصُرُوا اللَّهَ فَإِنِّی ابْنَهُ نَبِیِّکُمْ وَ قَدْ بَایَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ص یَوْمَ بَایَعْتُمُوهُ أَنْ تَمْنَعُوهُ وَ ذُرِّیَّتَهُ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَکُمْ وَ ذَرَارِیَّکُمْ فَفُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ص بِبَیْعَتِکُمْ قَالَ فَمَا أَعَانَهَا أَحَدٌ وَ لَا أَجَابَهَا وَ لَا نَصَرَهَا قَالَ فَانْتَهَتْ إِلَی مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فَقَالَتْ یَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِنِّی قَدْ جِئْتُکَ مُسْتَنْصِرَهً وَ قَدْ بَایَعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَی أَنْ تَنْصُرْهُ وَ ذُرِّیَّتَهُ وَ تَمْنَعَهُ مِمَّا تَمْنَعُ مِنْهُ نَفْسَکَ وَ ذُرِّیَّتَکَ وَ إِنَّ أَبَا بَکْرٍ قَدْ غَصَبَنِی عَلَیَّ فَدَکَ وَ أَخْرَجَ وَکِیلِی مِنْهَا قَالَ فَمَعِی غَیْرِی قَالَتْ لَا مَا أَجَابَنِی أَحَدٌ قَالَ فَأَیْنَ أَبْلُغُ أَنَا مِنْ نُصْرَتِکَ قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ وَ دَخَلَ ابْنُهُ (1) فَقَالَ مَا جَاءَ بِابْنَهِ مُحَمَّدٍ إِلَیْکَ قَالَ جَاءَتْ تَطْلُبُ نُصْرَتِی عَلَی أَبِی بَکْرٍ فَإِنَّهُ أَخَذَ مِنْهَا فَدَکاً قَالَ فَمَا أَجَبْتَهَا بِهِ قَالَ قُلْتُ وَ مَا یَبْلُغُ مِنْ نُصْرَتِی أَنَا وَحْدِی قَالَ فَأَبَیْتَ أَنْ تَنْصُرَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَیَّ شَیْ ءٍ قَالَتْ لَکَ قَالَ قَالَتْ لِی وَ اللَّهِ لَأُنَازِعَنَّکَ الْفَصِیحَ مِنْ رَأْسِی حَتَّی أَرِدَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص (2) قَالَ فَقَالَ أَنَا وَ اللَّهِ لَأُنَازِعَنَّکَ الْفَصِیحَ مِنْ رَأْسِی حَتَّی أَرِدَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص إِذْ لَمْ تُجِبْ ابْنَهَ مُحَمَّدٍ ص قَالَ وَ خَرَجَتْ فَاطِمَهُ ع مِنْ عِنْدِهِ وَ هِیَ تَقُولُ وَ اللَّهِ لَا أُکَلِّمُکَ کَلِمَهً حَتَّی اجْتَمَعَ أَنَا وَ أَنْتَ عِنْدَ
ص: 185
رَسُولِ اللَّهِ ص ثُمَّ انْصَرَفَتْ فَقَالَ عَلِیٌّ ع لَهَا ائْتِی أَبَا بَکْرٍ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ أَرَقُّ مِنَ الْآخَرِ وَ قُولِی لَهُ ادَّعَیْتَ مَجْلِسَ أَبِی وَ أَنَّکَ خَلِیفَتُهُ وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَهُ وَ لَوْ کَانَتْ فَدَکُ لَکَ ثُمَّ اسْتَوْهَبْتُهَا مِنْکَ لَوَجَبَ رَدُّهَا عَلَیَّ فَلَمَّا أَتَتْهُ وَ قَالَتْ لَهُ ذَلِکَ قَالَ صَدَقْتِ قَالَ فَدَعَا بِکِتَابٍ فَکَتَبَهُ لَهَا بِرَدِّ فَدَکَ فَقَالَ فَخَرَجَتْ وَ الْکِتَابُ مَعَهَا فَلَقِیَهَا عُمَرُ فَقَالَ یَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ مَا هَذَا الْکِتَابُ الَّذِی مَعَکَ فَقَالَتْ کِتَابٌ کَتَبَ لِی أَبُو بَکْرٍ بِرَدِّ فَدَکَ فَقَالَ هَلُمِّیهِ إِلَیَّ فَأَبَتْ أَنْ تَدْفَعَهُ إِلَیْهِ فَرَفَسَهَا بِرِجْلِهِ وَ کَانَتْ حَامِلَهً بِابْنٍ اسْمُهُ الْمُحَسِّنُ فَأَسْقَطَتِ الْمُحَسِّنَ مِنْ بَطْنِهَا ثُمَّ لَطَمَهَا فَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی قُرْطٍ فِی أُذُنِهَا حِینَ نُقِفَتْ (1) ثُمَّ أَخَذَ الْکِتَابَ فَخَرَقَهُ فَمَضَتْ وَ مَکَثَتْ خَمْسَهً وَ سَبْعِینَ یَوْماً مَرِیضَهً مِمَّا ضَرَبَهَا عُمَرُ ثُمَّ قُبِضَتْ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاهُ دَعَتْ عَلِیّاً ص فَقَالَتْ إِمَّا تَضْمَنُ وَ إِلَّا أَوْصَیْتُ إِلَی ابْنِ الزُّبَیْرِ فَقَالَ عَلِیٌّ ع أَنَا أَضْمَنُ وَصِیَّتَکِ یَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ قَالَتْ سَأَلْتُکَ بِحَقِّ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذَا أَنَا مِتُّ أَلَّا یَشْهَدَانِی وَ لَا یُصَلِّیَا عَلَیَّ قَالَ فَلَکِ ذَلِکِ فَلَمَّا قُبِضَتْ ع دَفَنَهَا لَیْلًا فِی بَیْتِهَا وَ أَصْبَحَ أَهْلُ الْمَدِینَهِ یُرِیدُونَ حُضُورَ جِنَازَتِهَا وَ أَبُو بَکْرٍ وَ عُمَرُ کَذَلِکَ فَخَرَجَ إِلَیْهِمَا عَلِیٌّ ع فَقَالا لَهُ مَا فَعَلْتَ بِابْنَهِ مُحَمَّدٍ أَخَذْتَ فِی جَهَازِهَا یَا أَبَا الْحَسَنِ فَقَالَ عَلِیٌّ ع قَدْ وَ اللَّهِ دَفَنْتُهَا قَالا فَمَا حَمَلَکَ عَلَی أَنْ دَفَنْتَهَا وَ لَمْ تُعْلِمْنَا بِمَوْتِهَا قَالَ هِیَ أَمَرَتْنِی فَقَالَ عُمَرُ وَ اللَّهِ لَقَدْ هَمَمْتُ بِنَبْشِهَا وَ الصَّلَاهِ عَلَیْهَا فَقَالَ عَلِیٌّ ع أَمَا وَ اللَّهِ مَا دَامَ قَلْبِی بَیْنَ جَوَانِحِی وَ ذُو الْفَقَارِ فِی یَدِی إِنَّکَ لَا تَصِلُ إِلَی نَبْشِهَا فَأَنْتَ أَعْلَمُ فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ اذْهَبْ فَإِنَّهُ أَحَقُّ بِهَا مِنَّا وَ انْصَرَفَ النَّاسُ
تَمَّ الْخَبَرَ
أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ مَا أَتَی عَلَی عَلِیٍّ ع یَوْمٌ قَطُّ أَعْظَمُ مِنْ یَوْمَیْنِ أَتَیَاهُ فَأَمَّا أَوَّلُ یَوْمٍ فَالْیَوْمُ الَّذِی قُبِضَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أَمَّا الْیَوْمُ الثَّانِی فَوَ اللَّهِ إِنِّی لَجَالِسٌ فِی سَقِیفَهِ بَنِی سَاعِدَهَ عَنْ یَمِینِ أَبِی بَکْرٍ وَ النَّاسُ یُبَایِعُونَهُ إِذْ قَالَ لَهُ عُمَرُ یَا هَذَا لَمْ تَصْنَعْ شَیْئاً مَا لَمْ یُبَایِعْکَ عَلِیٌّ فَابْعَثْ إِلَیْهِ حَتَّی یَأْتِیَکَ فَیُبَایِعَکَ قَالَ فَبَعَثَ قُنْفُذاً فَقَالَ لَهُ أَجِبْ خَلِیفَهَ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ عَلِیٌّ ع لَأَسْرَعَ
ص: 186
مَا کَذَبْتُمْ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص مَا خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَحَداً غَیْرِی فَرَجَعَ قُنْفُذٌ وَ أَخْبَرَ أَبَا بَکْرٍ بِمَقَالَهِ عَلِیٍّ ع فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ انْطَلِقْ إِلَیْهِ فَقُلْ لَهُ یَدْعُوکَ أَبُو بَکْرٍ وَ یَقُولُ تَعَالَ حَتَّی تُبَایِعَ فَإِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَقَالَ عَلِیٌّ ع أَمَرَنِی رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ لَا أَخْرُجَ بَعْدَهُ مِنْ بَیْتِی حَتَّی أُؤَلِّفَ الْکِتَابَ فَإِنَّهُ فِی جَرَائِدِ النَّخْلِ وَ أَکْتَافِ الْإِبِلِ فَأَتَاهُ قُنْفُذٌ وَ أَخْبَرَهُ بِمَقَالَهِ عَلِیٍّ ع فَقَالَ عُمَرُ قُمْ إِلَی الرَّجُلِ فَقَامَ أَبُو بَکْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ وَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ وَ الْمُغِیرَهُ بْنُ شُعْبَهَ وَ أَبُو عُبَیْدَهَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَ سَالِمٌ مَوْلَی أَبِی حُذَیْفَهَ وَ قُمْتُ مَعَهُمْ وَ ظَنَّتْ فَاطِمَهُ ع أَنَّهُ لَا تُدْخَلُ بَیْتُهَا إِلَّا بِإِذْنِهَا فَأَجَافَتِ الْبَابَ (1) وَ أَغْلَقَتْهُ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَی الْبَابِ ضَرَبَ عُمَرُ الْبَابَ بِرِجْلِهِ فَکَسَرَهُ وَ کَانَ مِنْ سَعَفٍ فَدَخَلُوا عَلَی عَلِیٍّ ع وَ أَخْرَجُوهُ مُلَبَّبَاً (2) فَخَرَجَتْ فَاطِمَهُ ع فَقَالَتْ یَا أَبَا بَکْرٍ وَ عُمَرُ تُرِیدَانِ أَنْ تُرْمِلَانِی (3) مِنْ زَوْجِی وَ اللَّهِ لَئِنْ لَمْ تَکُفَّا عَنْهُ لَأَنْشُرَنَّ شَعْرِی وَ لَأَشُقَّنَّ جَیْبِی وَ لَآتِیَنَّ قَبْرَ أَبِی وَ لَأَصِیحَنَّ إِلَی رَبِّی فَخَرَجَتْ وَ أَخَذَتْ بِیَدِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ع مُتَوَجِّهَهً إِلَی الْقَبْرِ فَقَالَ عَلِیٌّ ع لِسَلْمَانَ یَا سَلْمَانُ أَدْرِکْ ابْنَهَ مُحَمَّدٍ ص فَإِنِّی أَرَی جَنْبَتَیِ الْمَدِینَهِ تُکْفَئَانِ فَوَ اللَّهِ لَئِنْ فَعَلَتْ لَا یُنَاظَرُ بِالْمَدِینَهِ أَنْ یُخْسَفَ بِهَا وَ بِمَنْ فِیهَا قَالَ فَلَحِقَهَا سَلْمَانُ فَقَالَ یَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ ص إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِنَّمَا بَعَثَ أَبَاکِ رَحْمَهً فَانْصَرِفِی فَقَالَتْ یَا سَلْمَانُ مَا عَلَیَّ صَبْرٌ فَدَعْنِی حَتَّی آتِیَ قَبْرَ أَبِی فَأَصِیحَ إِلَی رَبِّی قَالَ سَلْمَانُ فَإِنَّ عَلِیّاً بَعَثَنِی إِلَیْکِ وَ أَمَرَکِ بِالرُّجُوعِ فَقَالَتْ أَسْمَعُ لَهُ وَ أُطِیعُ فَرَجَعَتْ وَ أَخْرَجُوا عَلِیّاً مُلَبَّباً قَالَ وَ أَقْبَلَ الزُّبَیْرُ مُخْتَرِطاً سَیْفَهُ (4) وَ هُوَ یَقُولُ یَا مَعْشَرَ بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَ یُفْعَلُ هَذَا بِعَلِیٍّ وَ أَنْتُمْ أَحْیَاءٌ وَ شَدَّ عَلَی عُمَرَ لِیَضْرِبَهُ بِالسَّیْفِ فَرَمَاهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ بِصَخْرَهٍ فَأَصَابَتْ قَفَاهُ وَ سَقَطَ السَّیْفُ مِنْ یَدِهِ فَأَخَذَهُ عُمَرُ وَ ضَرَبَهُ عَلَی صَخْرَهٍ فَانْکَسَرَ وَ مَرَّ عَلِیٌّ ع عَلَی قَبْرِ النَّبِیِّ ص فَقَالَ یَا ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَ کادُوا یَقْتُلُونَنِی وَ أُتِیَ بِعَلِیٍّ ع إِلَی السَّقِیفَهِ إِلَی مَجْلِسِ أَبِی بَکْرٍ فَقَالَ لَهُ
ص: 187
عُمَرُ بَایِعْ قَالَ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ فَمَهْ قَالَ إِذاً وَ اللَّهِ نَضْرِبُ عُنُقَکَ قَالَ عَلِیٌّ ع إِذاً وَ اللَّهِ أَکُونُ عَبْدَ اللَّهِ وَ أَخَا رَسُولِ اللَّهِ ص الْمَقْتُولَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَّا عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ فَنَعَمْ وَ أَمَّا أَخَا رَسُولِ اللَّهِ ص فَلَا حَتَّی قَالَهَا ثَلَاثاً وَ أَقْبَلَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ یَا أَبَا بَکْرٍ ارْفُقُوا بِابْنِ أَخِی فَلَکَ عَلَیَّ أَنْ یُبَایِعَکَ فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ بِیَدِ عَلِیٍّ ع فَمَسَحَهَا عَلَی یَدَیْ أَبِی بَکْرٍ وَ خَلَّوْا عَلِیّاً مُغْضَباً فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَی السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّکَ تَعْلَمُ أَنَّ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ ص قَالَ لِی إِنْ تَمُّوا عِشْرِینَ فَجَاهِدْهُمْ وَ هُوَ قَوْلُکَ فِی کِتَابِکَ إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ یَغْلِبُوا مِائَتَیْنِ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ لَمْ یَتِمُّوا حَتَّی قَالَهَا ثَلَاثاً ثُمَّ انْصَرَفَ (1)
عَنْ بَعْضِ الْهَاشِمِیِّینَ رَفَعَ الْحَدِیثَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّ أَعْرَابِیّاً أَتَاهُ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ ص أَ یُدَالِکُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَالَ نَعَمْ إِذَا کَانَ مُلْفِجاً (2) فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَدَّبَکَ قَالَ اللَّهُ أَدَّبَنِی وَ أَنَا أَفْصَحُ الْعَرَبِ مَیْدَ أَنِّی مِنْ قُرَیْشٍ وَ رُبِّیتُ فِی حَجْرٍ مِنْ هَوَازِنِ بَنِی سَعْدِ بْنِ بَکْرٍ وَ نَشَأَتْ سَحَابَهٌ فَقَالُوا هَذِهِ سَحَابَهٌ قَدْ أَظَلَّتْنَا فَقَالَ کَیْفَ تَرَوْنَ قَوَاعِدَهَا فَقَالُوا مَا أَحْسَنَهَا وَ أَشَدَّ تَمَکُّنَهَا قَالَ وَ کَیْفَ تَرَوْنَ رَحَاهَا فَقَالُوا مَا أَحْسَنَهَا وَ أَشَدَّ اسْتِدَارَتَهَا قَالَ وَ کَیْفَ تَرَوْنَ الْبَرْقَ فِیهَا وَمِیضاً أَمْ خَفْواً أَمْ بَوَاسِقَهَا (3) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَدْ جَاءَکُمُ الْحَیَا (4) فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ ص مَا رَأَیْنَا أَفْصَحَ مِنْکَ قَالَ وَ مَا یَمْنَعُنِی وَ أَنَا أَفْصَحُ الْعَرَبِ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ بِلُغَتِی وَ هِیَ أَفْضَلُ اللُّغَاتِ بَیْدَ أَنِّی رُبِّیتُ فِی بَنِی سَعْدِ بْنِ بَکْرٍ (5)
قواعدها یرید أسافلها المعترضه فی آفاق السماء و بواسقها فروعها المستطیله فی
ص: 188
وسط السماء إلی الأفق الآخر و خفو البرق اعتراضه فی نواحی الغیم و الومیض أن تلمع قلیلا ثم تسکن و شق البرق استطالته فی السماء و معظمه و رحی القوم سیدها و رحی الأرض معظمها (1) و بید و مید لغتان و فیه ثلاث لغات فی معنی سوی أنی من قریش و إلا أنی من قریش و فی معنی غیر أنی من قریش
وَ رُوِیَ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص أَنَّهُ قَالَ الْمُفْتَخِرُ بِنَفْسِهِ أَشْرَفُ مِنَ الْمُفْتَخِرِ بِأَبِیهِ لِأَنِّی أَشْرَفُ مِنْ أَبِی وَ النَّبِیُّ ص أَشْرَفُ مِنْ أَبِیهِ وَ إِبْرَاهِیمُ أَشْرَفُ مِنْ تَارُخَ قِیلَ وَ بِمَ الِافْتِخَارُ قَالَ بِإِحْدَی ثَلَاثٍ مَالٍ ظَاهِرٍ أَوْ أَدَبٍ بَارِعٍ أَوْ صِنَاعَهٍ لَا یَسْتَحْیِی الْمَرْءُ مِنْهَا
قِیلَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیٍّ ص کَیْفَ أَصْبَحْتَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ ص أَصْبَحْتُ آکُلُ رِزْقِی وَ أَنْتَظِرُ أَجَلِی قِیلَ لَهُ فَمَا تَقُولُ فِی الدُّنْیَا قَالَ ع فَمَا أَقُولُ فِی دَارٍ أَوَّلُهَا غَمٌّ وَ آخِرُهَا الْمَوْتُ مَنِ اسْتَغْنَی فِیهَا افْتَقَرَ وَ مَنِ افْتَقَرَ فِیهَا حَزِنَ فِی حَلَالِهَا حِسَابٌ وَ فِی حَرَامِهَا النَّارُ قِیلَ فَمَنْ أَغْبَطُ النَّاسِ قَالَ ع جَسَدٌ تَحْتَ التُّرَابِ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْعِقَابِ وَ یَرْجُو الثَّوَابَ
وَ قَالَ ع مَنْ زَارَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِی اللَّهِ نَادَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّهَا الزَّائِرُ طِبْتَ وَ طَابَتْ لَکَ الْجَنَّهُ
وَ قَالَ ع مَا قَضَی مُسْلِمٌ لِمُسْلِمٍ حَاجَهً إِلَّا نَادَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیَّ ثَوَابُکَ وَ لَا أَرْضَی لَکَ بِدُونِ الْجَنَّهِ
وَ قَالَ ع ثَلَاثَهٌ یَضْحَکُ اللَّهُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ رَجُلٌ یَکُونُ عَلَی فِرَاشِهِ وَ مَعَهُ زَوْجَتُهُ وَ هُوَ یُحِبُّهَا فَیَتَوَضَّأُ وَ یَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَیُصَلِّی وَ یُنَاجِی رَبَّهُ وَ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَنَابَهٌ فَلَمْ یُصِبْ مَاءً فَقَامَ إِلَی الثَّلْجِ فَکَسَرَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِیهِ وَ اغْتَسَلَ وَ رَجُلٌ لَقِیَ عَدُوّاً وَ هُوَ مَعَ أَصْحَابِهِ فَجَاءَهُمْ مُقَاتِلٌ فَقَاتَلَ حَتَّی قُتِلَ
ص: 189
وَ قَالَ ع التَّعْزِیَهُ تُورِثُ الْجَنَّهَ
وَ قَالَ ع إِذَا حَمَلْتَ بِجَوَانِبِ سَرِیرِ الْمَیِّتِ خَرَجْتَ مِنَ الذُّنُوبِ کَمَا وَلَدَتْکَ أُمُّکَ
وَ قَالَ ع مَنِ اشْتَرَی لِعِیَالِهِ لَحْماً بِدِرْهَمٍ کَانَ کَمَنْ أَعْتَقَ نَسَمَهً مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیلَ
وَ قَالَ ع مَنْ شَرِبَ مِنْ سُؤْرِ أَخِیهِ تَبَرُّکاً بِهِ خَلَقَ اللَّهُ بَیْنَهُمَا مَلَکاً یَسْتَغْفِرُ لَهُمَا حَتَّی تَقُومَ السَّاعَهُ
وَ قَالَ ع فِی سُؤْرِ الْمُؤْمِنِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِینَ دَاءً (1)
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ دَخَلَ أَبُو حَنِیفَهَ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ إِنِّی رَأَیْتُ ابْنَکَ مُوسَی یُصَلِّی وَ النَّاسُ یَمُرُّونَ بَیْنَ یَدَیْهِ فَلَا یَنْهَاهُمْ وَ فِیهِ مَا فِیهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع ادْعُ لِی مُوسَی فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ یَا بُنَیَّ إِنَّ أَبَا حَنِیفَهَ یَذْکُرُ أَنَّکَ تُصَلِّی وَ النَّاسُ یَمُرُّونَ بَیْنَ یَدَیْکَ فَلَا تَنْهَاهُمْ قَالَ نَعَمْ یَا أَبَهْ إِنَّ الَّذِی کُنْتُ أُصَلِّی لَهُ کَانَ أَقْرَبَ إِلَیَّ مِنْهُمْ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ (2) قَالَ فَضَمَّهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِلَی نَفْسِهِ وَ قَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا مُودَعَ الْأَسْرَارِ (3) فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا أَبَا حَنِیفَهَ الْقَتْلُ عِنْدَکُمْ أَشَدُّ أَمِ الزِّنَاءُ فَقَالَ بَلِ الْقَتْلُ قَالَ فَکَیْفَ أَمَرَ اللَّهُ فِی الْقَتْلِ بِشَاهِدَیْنِ وَ فِی الزِّنَاءِ بِأَرْبَعَهٍ کَیْفَ یُدْرَکُ هَذَا بِالْقِیَاسِ یَا أَبَا حَنِیفَهَ تَرْکُ الصَّلَاهِ أَشَدُّ أَمْ تَرْکُ الصِّیَامِ قَالَ بَلْ تَرْکُ الصَّلَاهِ قَالَ فَکَیْفَ تَقْضِی الْمَرْأَهُ صِیَامَهَا وَ لَا تَقْضِی صَلَاتَهَا کَیْفَ یُدْرَکُ هَذَا بِالْقِیَاسِ وَیْحَکَ یَا أَبَا حَنِیفَهَ النِّسَاءُ أَضْعَفُ عَلَی الْمَکَاسِبِ أَمِ الرِّجَالُ قَالَ بَلِ النِّسَاءُ قَالَ فَکَیْفَ جَعَلَ اللَّهُ لِلْمَرْأَهِ سَهْماً وَ لِلرَّجُلِ سَهْمَیْنِ کَیْفَ یُدْرَکُ هَذَا بِالْقِیَاسِ یَا أَبَا حَنِیفَهَ الْغَائِطُ أَقْذَرُ أَمِ الْمَنِیُّ قَالَ بَلِ الْغَائِطُ قَالَ فَکَیْفَ یُسْتَنْجَی مِنَ الْغَائِطِ وَ یُغْتَسَلُ مِنَ الْمَنِیِّ کَیْفَ یُدْرَکُ هَذَا بِالْقِیَاسِ
ص: 190
وَیْحَکَ یَا أَبَا حَنِیفَهَ تَقُولُ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَقُولَهُ قَالَ بَلَی تَقُولُهُ أَنْتَ وَ أَصْحَابُکَ مِنْ حَیْثُ لَا تَعْلَمُونَ قَالَ أَبُو حَنِیفَهَ جُعِلْتُ فِدَاکَ حَدِّثْنِی بِحَدِیثٍ نُحَدِّثُ بِهِ عَنْکَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع عَنْ أَبِیهِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع عَنْ أَبِیهِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِیثَاقَ أَهْلِ الْبَیْتِ مِنْ أَعْلَی عِلِّیِّینَ وَ أَخَذَ طِینَهَ شِیعَتِنَا مِنَّا وَ لَوْ جَهَدَ أَهْلُ السَّمَاءِ وَ أَهْلُ الْأَرْضِ أَنْ یُغَیِّرُوا مِنْ ذَلِکَ شَیْئاً مَا اسْتَطَاعُوهُ قَالَ فَبَکَی أَبُو حَنِیفَهَ بُکَاءً شَدِیداً وَ بَکَی أَصْحَابُهُ ثُمَّ خَرَجَ وَ خَرَجُوا
وَ عَنْهُ عَنْ سَمَاعَهَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا حَنِیفَهَ عَنِ الشَّیْ ءِ وَ عَنْ لَا شَیْ ءٍ وَ عَنِ الَّذِی لَا یَقْبَلُ اللَّهُ غَیْرَهُ فَأَخْبَرَ عَنِ الشَّیْ ءِ (1) وَ عَجَزَ عَنْ لَا شَیْ ءٍ فَقَالَ اذْهَبْ بِهَذِهِ الْبَغْلَهِ إِلَی إِمَامِ الرَّافِضَهِ فَبِعْهَا مِنْهُ بِلَا شَیْ ءٍ وَ اقْبِضِ الثَّمَنَ فَأَخَذَ بِعِذَارِهَا وَ أَتَی بِهَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اسْتَأْمِرْ أَبَا حَنِیفَهَ فِی بَیْعِ هَذِهِ الْبَغْلَهِ قَالَ قَدْ أَمَرَنِی بِبَیْعِهَا قَالَ بِکَمْ قَالَ بِلَا شَیْ ءٍ قَالَ لَهُ مَا تَقُولُ قَالَ الْحَقَّ أَقُولُ فَقَالَ قَدِ اشْتَرَیْتُهَا مِنْکَ بِلَا شَیْ ءٍ قَالَ وَ أَمَرَ غُلَامَهُ أَنْ یُدْخِلَهُ الْمَرْبِطَ قَالَ فَبَقِیَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ (2) سَاعَهً یَنْتَظِرُ الثَّمَنَ فَلَمَّا أَبْطَأَهُ الثَّمَنُ قَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ الثَّمَنَ قَالَ الْمِیعَادُ إِذَا کَانَ الْغَدَاهُ فَرَجَعَ إِلَی أَبِی حَنِیفَهَ فَأَخْبَرَهُ فَسُرَّ بِذَلِکَ فَرَضِیَهُ مِنْهُ فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ وَافَی أَبُو حَنِیفَهَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع جِئْتَ لِتَقْبِضَ ثَمَنَ الْبَغْلَهِ لَا شَیْ ءَ قَالَ نَعَمْ وَ لَا شَیْ ءَ ثَمَنُهَا قَالَ نَعَمْ فَرَکِبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْبَغْلَهَ وَ رَکِبَ أَبُو حَنِیفَهَ بَعْضَ الدَّوَابِّ فَتَصَحَّرَا جَمِیعاً فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ نَظَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِلَی السَّرَابِ یَجْرِی قَدِ ارْتَفَعَ کَأَنَّهُ الْمَاءُ الْجَارِی فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا أَبَا حَنِیفَهَ مَا ذَا عِنْدَ الْمِیلِ کَأَنَّهُ یَجْرِی قَالَ ذَاکَ الْمَاءُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَمَّا وَافَیَا الْمِیلَ وَجَدَاهُ أَمَامَهُمَا فَتَبَاعَدَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اقْبِضْ ثَمَنَ الْبَغْلَهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی کَسَرابٍ بِقِیعَهٍ یَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّی إِذا جاءَهُ لَمْ یَجِدْهُ
ص: 191
شَیْئاً وَ وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ (1) قَالَ فَخَرَجَ أَبُو حَنِیفَهَ إِلَی أَصْحَابِهِ کَئِیباً حَزِیناً فَقَالُوا لَهُ مَا لَکَ یَا أَبَا حَنِیفَهَ قَالَ ذَهَبَتِ الْبَغْلَهُ هَدَراً وَ کَانَ قَدْ أَعْطَی بِالْبَغْلَهِ عَشَرَهَ آلَافِ دِرْهَمٍ (2)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُؤْمِنُ ره عَنْ حَیْدَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نُعَیْمٍ وَ یُعْرَفُ بِأَبِی أَحْمَدَ السَّمَرْقَنْدِیِّ تِلْمِیذِ أَبِی النَّضْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُجَاهِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَکَرِیَّا بِالْبَصْرَهِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَهَ (3) قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی أَنَّ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِکِ حَجَّ فِی خِلَافَهِ عَبْدِ الْمَلِکِ وَ الْوَلِیدِ فَطَافَ بِالْبَیْتِ وَ أَرَادَ أَنْ یَسْتَلِمَ الْحَجَرَ فَلَمْ یَقْدِرْ عَلَیْهِ مِنَ الزِّحَامِ فَنُصِبَ لَهُ مِنْبَرٌ فَجَلَسَ عَلَیْهِ وَ أَطَافَ بِهِ أَهْلُ الشَّامِ فَبَیْنَا هُوَ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع وَ عَلَیْهِ إِزَارٌ وَ رِدَاءٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهاً وَ أَطْیَبِهِمْ رَائِحَهً بَیْنَ عَیْنَیْهِ سَجَّادَهٌ کَأَنَّهَا رُکْبَهُ عَنْزٍ فَجَعَلَ یَطُوفُ بِالْبَیْتِ فَإِذَا بَلَغَ إِلَی مَوْضِعِ الْحَجَرِ تَنَحَّی النَّاسُ حَتَّی یَسْتَلِمَهُ هَیْبَهً لَهُ وَ إِجْلَالًا فَغَاظَ هِشَاماً فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ لِهِشَامٍ مَنْ هَذَا الَّذِی قَدْ هَابَهُ النَّاسُ هَذِهِ الْهَیْبَهَ وَ أَفْرَجُوا لَهُ عَنِ الْحَجَرِ فَقَالَ هِشَامٌ لَا أَعْرِفُهُ لِأَنْ لَا یَرْغَبَ فِیهِ أَهْلُ الشَّامِ فَقَالَ الْفَرَزْدَقُ وَ کَانَ حَاضِراً لَکِنِّی أَعْرِفُهُ فَقَالَ الشَّامِیُّ مَنْ هُوَ یَا أَبَا فِرَاسٍ فَقَالَ
هَذَا الَّذِی تَعْرِفُ الْبَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ وَ الْبَیْتُ یَعْرِفُهُ وَ الْحِلُّ وَ الْحَرَمُ
هَذَا ابْنُ خَیْرِ عِبَادِ اللَّهِ کُلِّهِمُ هَذَا التَّقِیُّ النَّقِیُّ الطَّاهِرُ الْعَلَمُ
هَذَا عَلِیٌّ رَسُولُ اللَّهِ ص وَالِدُهُ أَمْسَی بِنُورِ هُدَاهُ تَهْتَدِی الظُّلَمُ (4)
إِذَا رَأَتْهُ قُرَیْشٌ قَالَ قَائِلُهَاإِلَی مَکَارِمِ هَذَا یَنْتَهِی الْکَرَمُ
یُنْمِی إِلَی ذِرْوَهِ الْعِزِّ الَّتِی قَصُرَتْ عَنْ نَیْلِهَا عَرَبُ الْإِسْلَامِ وَ الْعَجَمُ
ص: 192
یَکَادُ یُمْسِکُهُ عِرْفَانَ رَاحَتِهِ رُکْنُ الْحَطِیمِ إِذَا مَا جَاءَ یَسْتَلِمُ (1)
یُغْضِی حَیَاءً وَ یُغْضَی مِنْ مَهَابَتِهِ فَمَا یُکَلِّمُ إِلَّا حِینَ یَبْتَسِمُ (2)
یَنْشَقُّ نُورُ الدُّجَی عَنْ نُورِ غُرَّتِهِ کَالشَّمْسِ تَنْجَابُ عَنْ إِشْرَاقِهَا الظُّلَمُ (3)
بِکَفِّهِ خَیْزُرَانٌ رِیحُهُ عَبِقٌ مِنْ کَفِّ أَرْوَعَ فِی عِرْنِینِهِ شَمَمٌ (4)
مُشْتَقَّهٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ طَابَتْ عَنَاصِرُهُ وَ الْخِیمُ وَ الشِّیَمُ (5)
حَمَّالُ أَثْقَالِ أَقْوَامٍ إِذَا فُدِحُواحُلْوُ الشَّمَائِلِ تَحْلُو عِنْدَهُ نِعَمٌ (6)
هَذَا ابْنُ فَاطِمَهَ إِنْ کُنْتَ جَاهِلَهُ بِجَدِّهِ أَنْبِیَاءُ اللَّهِ قَدْ خُتِمُوا
هَذَا ابْنُ فَاطِمَهَ الْغَرَّاءِ نِسْبَتُهُ فِی جَنَّهِ الْخُلْدِ یَجْرِی بِاسْمِهِ الْقَلَمُ
اللَّهُ فَضَّلَهُ قِدَماً وَ شَرَّفَهُ جَرَی بِذَلِکَ لَهُ فِی لَوْحِهِ الْقَلَمُ
مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الْأَنْبِیَاءِ لَهُ وَ فَضْلُ أُمَّتِهِ دَانَتْ لَهَا الْأُمَمُ
عَمَّ الْبَرِیَّهَ بِالْإِحْسَانِ فَانْقَشَعَتْ عَنْهَا الْغَیَابَهُ وَ الْإِمْلَاقُ وَ الظُّلَمُ (7)
کِلْتَا یَدَیْهِ غِیَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَاتَسْتَوْکِفُانِ وَ لَا یَعْرُوهُمَا عَدَمٌ (8)
ص: 193
سَهْلُ الْخَلِیقَهِ لَا تُخْشَی بَوَادِرُهُ یُزَیِّنُهُ اثْنَانِ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ الْکَرَمُ (1)
لَا یُخْلِفُ الْوَعْدَ مَیْمُونٌ نَقِیبَتُهُ رَحْبُ الْفَنَاءِ أَرِیبٌ حِینَ یَعْتَرِمُ (2)
مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دِینٌ وَ بُغْضُهُمْ کُفْرٌ وَ قُرْبُهُمْ مَنْجًی وَ مُعْتَصَمٌ
یُسْتَدْفَعُ السُّوءُ وَ الْبَلْوَی بِحُبِّهِمْ وَ یُسْتَزَادُ بِهِ الْإِحْسَانُ وَ النِّعَمُ
مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِکْرِ اللَّهِ ذِکْرُهُمْ فِی کُلِّ بَدْءٍ وَ مَخْتُومٍ بِهِ الْکَلِمُ
إِنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقَی کَانُوا أَئِمَّتَهُمْ أَوْ قِیلَ مَنْ خَیْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ قِیلَ هُمْ
لَا یَسْتَطِیعُ جَوَادٌ بُعْدَ غَایَتِهِمْ وَ لَا یُدَانِیهِمْ قَوْمٌ وَ إِنْ کَرُمُوا
هُمُ الغُیُوثُ إِذَا مَا أَزْمَهٌ أَزَمَتْ وَ الْأُسْدُ أُسْدُ الشَّرَی وَ النَّارُ تَحْتَدِمُ (3)
یَأْبَی لَهُمْ أَنْ یَحُلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ خِیمٌ کَرِیمٌ وَ أَیْدٌ بِالنَّدَی هُضُمٌ (4)
لَا یَنْقُصُ الْعُسْرُ شَیْئاً مِنْ أَکُفِّهِمْ سِیَّانِ ذَلِکَ إِنْ أَثْرَوْا وَ إِنْ عَدِمُوا (5)
أَیُّ الْخَلَائِقِ لَیْسَتْ فِی رِقَابِهِمْ لِأَوَّلِیَّهِ هَذَا أَوْ لَهُ نِعَمٌ
مَنْ یَعْرِفِ اللَّهَ یَعْرِفْ أَوَّلِیَّهَ ذَاوَ الدِّینُ مِنْ بَیْتِ هَذَا نَالَهُ الْأُمَمُ قَالَ فَذَهَبَ هِشَامٌ وَ أَمَرَ بِحَبْسِ الْفَرَزْدَقِ فَحُبِسَ بِعُسْفَانَ بَیْنَ مَکَّهَ وَ الْمَدِینَهِ فَبَلَغَ ذَلِکَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ ع فَبَعَثَ إِلَیْهِ بِاثْنَتَیْ عَشْرَهَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ قَالَ أَعْذِرْنَا یَا أَبَا فِرَاسٍ
ص: 194
لَوْ کَانَ عِنْدَنَا أَکْثَرُ مِنْ هَذَا لَوَصَلْنَاکَ بِهِ فَرَدَّهَا وَ قَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا قُلْتُ إِلَّا غَضَباً لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ص وَ مَا کُنْتُ لِأَرْزَأَ عَلَیْهِ شَیْئاً فَرَدَّهَا إِلَیْهِ وَ قَالَ لَهُ بِحَقِّی عَلَیْکَ لَمَّا قَبِلْتَهَا فَقَدْ أَنَارَ اللَّهُ مَکَانَکَ وَ عَلِمَ نِیَّتَکَ فَقَبِلَهَا فَجَعَلَ الْفَرَزْدَقُ یَهْجُو هِشَاماً وَ هُوَ فِی الْحَبْسِ فَکَانَ مِمَّا هَجَاهُ بِهِ قَوْلُهُ
أَ تَحْبِسُنِی بَیْنَ الْمَدِینَهِ وَ الَّتِی إِلَیْهَا قُلُوبُ النَّاسِ تَهْوِی مُنِیبُهَا
یُقَلِّبُ رَأْساً لَمْ یَکُنْ رَأْسَ سَیِّدٍوَ عَیْناً لَهُ حَوْلَاءَ بَادَ عُیُوبُهَا (1)
وَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَلَوِیِّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّیِّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو عُثْمَانَ الْمَازِنِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا کَیْسَانُ عَنْ جُوَیْرِیَهَ بْنِ أَسْمَاءَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی قَالَ حَدَّثَنِی فَرْعَانُ وَ کَانَ مِنْ رُوَاهِ الْفَرَزْدَقِ قَالَ حَجَجْتُ سَنَهً مَعَ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَرْوَانَ فَنَظَرَ إِلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع فَأَرَادَ أَنْ یُصَغِّرَ مِنْهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقَالَ الْفَرَزْدَقُ فَقُلْتُ عَلَی الْبَدِیهَهِ الْقَصِیدَهَ الْمَعْرُوفَهَ
هَذَا ابْنُ خَیْرِ عِبَادِ اللَّهِ کُلِّهِمُ هَذَا التَّقِیُّ النَّقِیُّ الطَّاهِرُّ الْعَلَمُ حَتَّی أَتَمَّهَا قَالَ وَ کَانَ عَبْدُ الْمَلِکِ یَصِلُهُ فِی کُلِّ سَنَهٍ بِأَلْفِ دِینَارٍ فَحَرَمَهُ تِلْکَ السَّنَهَ فَشَکَا ذَلِکَ إِلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع وَ سَأَلَهُ أَنْ یُکَلِّمَهُ فَقَالَ أَنَا أَصِلُکَ مِنْ مَالِی بِمِثْلِ الَّذِی کَانَ یَصِلُکَ بِهِ عَبْدُ الْمَلِکِ وَ صُنِّی عَنْ کَلَامِهِ فَقَالَ وَ اللَّهِ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَا رَزَأْتُکَ شَیْئاً وَ لَثَوَابُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الْأَجَلِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ ثَوَابِ الدُّنْیَا فِی الْعَاجِلِ فَاتَّصَلَ ذَلِکَ بِمُعَاوِیَهَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الطَّیَّارِ وَ کَانَ أَحَدَ سُمَحَاءِ بَنِی هَاشِمٍ لِفَضْلِ عُنْصُرِهِ وَ أَحَدَ أُدَبَائِهَا وَ ظُرَفَائِهَا فَقَالَ لَهُ یَا أَبَا فِرَاسٍ کَمْ تُقَدِّرُ الَّذِی بَقِیَ مِنْ عُمُرِکَ قَالَ قَدْرَ عِشْرِینَ
ص: 195
سَنَهً قَالَ فَهَذِهِ عِشْرُونَ أَلْفَ دِینَارٍ أُعْطِیکَهَا مِنْ مَالِی وَ اعْفُ أَبَا مُحَمَّدٍ أَعَزَّهُ اللَّهُ عَنِ الْمَسْأَلَهِ فِی أَمْرِکَ فَقَالَ لَقَدْ لَقِیتُ أَبَا مُحَمَّدٍ وَ بَذَلَ لِی مَالَهُ فَأَعْلَمْتُهُ أَنِّی أَخَّرْتُ ثَوَابَ ذَلِکَ لِأَجْرِ الْآخِرَهِ (1)
عِدَّهٌ مِنْ مَشَایِخِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَی مَکَّهَ فَأَتَیْتُ ابْنَ أَبِی یَعْفُورٍ مُوَدِّعاً لَهُ فَقُلْتُ أَ لَکَ حَاجَهٌ قَالَ نَعَمْ تَقْرَأُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع السَّلَامَ قَالَ فَقَدِمْتُ الْمَدِینَهَ فَدَخَلْتُ عَلَیْهِ فَسَائَلَنِی ثُمَّ قَالَ مَا فَعَلَ ابْنُ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ قُلْتُ صَالِحٌ جُعِلْتُ فِدَاکَ آخِرُ عَهْدِی بِهِ وَ قَدْ أَتَیْتُهُ مُوَدِّعاً لَهُ فَسَأَلَنِی أَنْ أُقْرِئَکَ السَّلَامَ قَالَ وَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَقْرِئْهُ السَّلَامَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ قُلْ کُنْ عَلَی مَا عَهِدْتُکَ عَلَیْهِ (2)
جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِی سُلَیْمَانُ الْفَرَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ کَانَ أَصْحَابُنَا یَدْفَعُونَ إِلَیْهِ الزَّکَاهَ یَقْسِمُهَا فِی أَصْحَابِهِ فَکَانَ یَقْسِمُهَا فِیهِمْ وَ هُوَ یَبْکِی قَالَ سُلَیْمَانُ فَأَقُولُ لَهُ مَا یُبْکِیکَ قَالَ فَیَقُولُ أَخَافُ أَنْ یَرَوْا أَنَّهَا مِنْ قِبَلِی (3)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِیدِ الْخَزَّازِ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ قَالَ دَخَلَ عِیسَی بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیُّ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لِخَادِمِهِ ادْعُهُ فَانْصَرَفَ إِلَیْهِ فَأَوْصَاهُ بِأَشْیَاءَ ثُمَّ قَالَ یَا عِیسَی بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ وَ إِنَّکَ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ فَإِذَا کَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا مِقْدَارُهَا مِنْ هَاهُنَا مِنَ الْعَصْرِ فَصَلِّ سِتَّ رَکَعَاتٍ قَالَ ثُمَّ وَدَّعَهُ وَ قَبَّلَ مَا بَیْنَ عَیْنَیْ عِیسَی
ص: 196
وَ انْصَرَفَ (1) قَالَ یُونُسُ بْنُ یَعْقُوبَ فَمَا تَرَکْتُ السِّتَّ رَکَعَاتٍ مُنْذُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ لِعِیسَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
المجهولون من أصحاب أبی عبد الله و أبی جعفر ع محمد بن مسکان یوسف الطاطری عمر الکردی روی عنه المفضل هشام بن المثنی الرازی (2)
عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ حُجْرِ بْنِ زَائِدَهَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ (3) قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع إِنِّی أَعْطَیْتُ اللَّهَ عَهْداً أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِینَهِ حَتَّی تُخْبِرَنِی عَمَّا أَسْأَلُکَ عَنْهُ قَالَ فَقَالَ لِی سَلْ قَالَ فَقُلْتُ أَ مِنْ شِیعَتِکُمْ أَنَا قَالَ فَقَالَ نَعَمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ (4)
وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مَرْوَکِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ نِعْمَ الشَّفِیعُ أَنَا وَ أَبِی لِحُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ نَأْخُذُ بِیَدِهِ وَ لَا نُزَایِلُهُ حَتَّی نَدْخُلَ الْجَنَّهَ جَمِیعاً (5)
وَ رَوَی مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ فِی حُمْرَانَ إِنَّهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ (6)
حَدَّثَنَا تَمِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ تَمِیمٍ الْقُرَشِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیٍّ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ مِیثَمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ لَمَّا اشْتَرَیْتُ لِحَمِیدَهَ أُمِّ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع أُمَّ الرِّضَا ع نَجْمَهَ ذَکَرَتْ حَمِیدَهُ أَنَّهَا رَأَتْ فِی الْمَنَامِ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ لَهَا یَا حَمِیدَهُ هَبِی نَجْمَهَ لِابْنِکَ مُوسَی فَإِنَّهُ سَیُولَدُ لَهُ
ص: 197
مِنْهَا خَیْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ فَوَهَبَتْهَا لَهُ فَلَمَّا وَلَدَتْ لَهُ الرِّضَا ع سَمَّاهَا الطَّاهِرَهَ وَ کَانَتْ لَهَا أَسْمَاءٌ مِنْهَا نَجْمَهُ وَ أَرْوَی وَ سَکَنُ وَ سُمَانَهُ وَ تُکْتَمُ وَ هُوَ آخِرُ أَسَامِیهَا قَالَ مِیثَمٌ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ کَانَتْ نَجْمَهُ بِکْراً لَمَّا اشْتَرَتْهَا حَمِیدَهُ (1)
حَدَّثَنَا أَبِی قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی زَکَرِیَّا الْوَاسِطِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ أَحْمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ ع هَلْ عَلِمْتَ أَحَداً مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ قَدِمَ قُلْتُ لَا فَقَالَ بَلَی فَانْطَلِقْ بِنَا فَرَکِبَ وَ رَکِبْنَا مَعَهُ حَتَّی انْتَهَیْنَا إِلَی الرَّجُلِ فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ مَعَهُ رَقِیقٌ (2) فَقَالَ لَهُ اعْرِضْ عَلَیْنَا فَعَرَضَ عَلَیْنَا تِسْعَ جَوَارٍ کُلَّ ذَلِکَ یَقُولُ أَبُو الْحَسَنِ ع لَا حَاجَهَ لِی فِیهَا ثُمَّ قَالَ لَهُ اعْرِضْ عَلَیْنَا قَالَ مَا عِنْدِی شَیْ ءٌ فَقَالَ بَلَی اعْرِضْ عَلَیْنَا قَالَ لَا وَ اللَّهِ مَا عِنْدِی إِلَّا جَارِیَهٌ مَرِیضَهٌ فَقَالَ لَهُ مَا عَلَیْکَ أَنْ تَعْرِضَهَا فَأَبَی عَلَیْهِ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ إِنَّهُ أَرْسَلَنِی مِنَ الْغَدِ إِلَیْهِ فَقَالَ لِی قُلْ لَهُ کَمْ غَایَتُکَ فِیهَا فَإِذَا قَالَ کَذَا وَ کَذَا فَقُلْ قَدْ أَخَذْتُهَا فَأَتَیْتُهُ فَقَالَ مَا أُرِیدُ أَنْ أَنْقُصَهَا مِنْ کَذَا وَ کَذَا قُلْتُ قَدْ أَخَذْتُهَا وَ هُوَ لَکَ فَقَالَ هِیَ لَکَ وَ لَکِنْ مَنِ الرَّجُلُ الَّذِی کَانَ مَعَکَ بِالْأَمْسِ فَقُلْتُ رَجُلٌ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ فَقَالَ مِنْ أَیِّ بَنِی هَاشِمٍ فَقُلْتُ مِنْ نُقَبَائِهِمْ فَقَالَ أُرِیدُ أَکْثَرَ مِنْهُ فَقُلْتُ مَا عِنْدِی أَکْثَرُ مِنْ هَذَا فَقَالَ أُخْبِرُکَ عَنْ هَذِهِ الْوَصِیفَهِ (3) إِنِّی اشْتَرَیْتُهَا مِنْ أَقْصَی الْمَغْرِبِ فَلَقِیَنِی امْرَأَهٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ فَقَالَتْ مَا هَذِهِ الْوَصِیفَهُ مَعَکَ فَقُلْتُ اشْتَرَیْتُهَا لِنَفْسِی فَقَالَتْ مَا یَنْبَغِی أَنْ تَکُونَ هَذِهِ عِنْدَ مِثْلِکَ إِذْ هَذِهِ الْجَارِیَهُ یَنْبَغِی أَنْ تَکُونَ عِنْدَ خَیْرِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَلَا تَلْبَثُ عِنْدَهُ إِلَّا قَلِیلًا حَتَّی تَلِدَ مِنْهُ غُلَاماً یَدِینُ لَهُ شَرْقُ الْأَرْضِ وَ غَرْبُهَا قَالَ فَأَتَیْتُهُ بِهَا فَلَمْ تَلْبَثْ عِنْدَهُ قَلِیلًا حَتَّی وَلَدَتْ عَلِیّاً ع (4)
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ هَانِئُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْعَبْدِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی
ص: 198
بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ أَنَّ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ ع دَخَلَ عَلَی الرَّشِیدِ فَقَالَ لَهُ الرَّشِیدُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِی عَنِ الطَّبَائِعِ الْأَرْبَعِ فَقَالَ مُوسَی ع أَمَّا الرِّیحُ فَإِنَّهُ مَلِکٌ یُدَارَی وَ أَمَّا الدَّمُ فَإِنَّهُ عَبْدٌ عَارِمٌ وَ رُبَّمَا قَتَلَ الْعَبْدُ مَوْلَاهُ وَ أَمَّا الْبَلْغَمُ فَإِنَّهُ خَصْمٌ جَدِلٌ إِنْ سُدِّدَ مِنْ جَانِبٍ انْفَتَحَ مِنْ آخَرَ وَ أَمَّا الْمِرَّهُ فَإِنَّهَا أَرْضٌ إِذَا اهْتَزَّتْ رَجَعَتْ بِمَا فَوْقَهَا فَقَالَ لَهُ هَارُونُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ تُنْفِقُ عَلَی النَّاسِ مِنْ کُنُوزِ اللَّهِ تَعَالَی وَ رَسُولِهِ ص (1)
قَالَ الرَّاوِی ذُکِرَ عِنْدَ الرِّضَا ع الْجَبْرُ وَ التَّفْوِیضُ فَقَالَ أَ لَا أُعْطِیکُمْ فِی هَذَا أَصْلًا لَا تَخْتَلِفُونَ فِیهِ وَ لَا یُخَاصِمُکُمْ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا کَسَرْتُمُوهُ قُلْنَا إِنْ رَأَیْتَ ذَلِکَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی لَمْ یُطَعْ بِإِکْرَاهٍ وَ لَمْ یُعْصَ بِغَلَبَهٍ وَ لَمْ یُهْمِلِ الْعِبَادَ فِی مُلْکِهِ هُوَ الْمَالِکُ لِمَا مَلَّکَهُمْ وَ الْقَادِرُ عَلَی مَا أَقْدَرَهُمْ عَلَیْهِ فَإِنِ ائْتَمَرَ الْعِبَادُ بِطَاعَهٍ لَمْ یَکُنِ اللَّهُ عَنْهَا صَادّاً وَ لَا مِنْهَا مَانِعاً وَ إِنِ ائْتَمَرُوا بِمَعْصِیَهٍ فَشَاءَ أَنْ یَحُولَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ ذَلِکَ فَعَلَ وَ إِنْ لَمْ یَحُلْ وَ فَعَلُوهُ فَلَیْسَ هُوَ الَّذِی أَدْخَلَهُمْ فِیهِ ثُمَّ قَالَ ع مَنْ یَضْبِطْ حُدُودَ هَذَا الْکَلَامِ فَقَدْ خَصَمَ مَنْ یُخَالِفُهُ-
تم الخبر (2)
ص: 199
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْقَصِیرِ قَالَ ابْتَدَأَنِی أَبُو جَعْفَرٍ ع فَقَالَ أَمَا إِنَّ ذَا الْقَرْنَیْنِ خُیِّرَ السَّحَابَتَیْنِ فَاخْتَارَ الذَّلُولَ وَ ذُخِرَ لِصَاحِبِکُمُ الصَّعْبُ فَقُلْتُ وَ مَا الصَّعْبُ فَقَالَ مَا کَانَ مِنْ سَحَابٍ فِیهِ رَعْدٌ وَ صَاعِقَهٌ وَ بَرْقٌ فَصَاحِبُکُمْ یَرْکَبُهُ أَمَا إِنَّهُ سَیَرْکَبُ السَّحَابَ وَ یَرْقَی فِی الْأَسْبَابِ أَسْبَابِ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ الْأَرَضِینَ السَّبْعِ خَمْسٌ عَوَامِرُ وَ اثْنَتَانِ خَرَابَانِ (1)
وَ عَنْهُ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عثمان [عِیسَی] عَنْ سَمَاعَهَ بْنِ مِهْرَانَ أَوْ غَیْرِهِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ عَلِیّاً ع مَلَکَ مَا فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَا تَحْتَهَا فَعُرِضَتْ لَهُ سَحَابَتَانِ إِحْدَاهُمَا السَّهْلَهُ وَ الْأُخْرَی الذَّلُولُ وَ کَانَ فِی الصَّعْبَهِ مُلْکُ مَا تَحْتَ الْأَرْضِ وَ فِی الذَّلُولِ مُلْکُ مَا فَوْقَ الْأَرْضِ فَاخْتَارَ الصَّعْبَهَ عَلَی الذَّلُولِ فَدَارَتْ بِهِ سَبْعَ أَرَضِینَ فَوَجَدَ ثَلَاثاً خَرَاباً وَ أَرْبَعَهً عَوَامِرَ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی خَالِدٍ الْقَمَّاطِ وَ أَبِی سَلَّامٍ الْحَنَّاطِ عَنْ سَوْرَهَ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَا الْقَرْنَیْنِ قَدْ خُیِّرَ السَّحَابَتَیْنِ فَاخْتَارَ الذَّلُولَ وَ ذُخِرَ لِصَاحِبِکُمْ الصَّعْبُ قَالَ قُلْتُ وَ مَا الصَّعْبُ فَقَالَ مَا کَانَ مِنْ سَحَابٍ فِیهِ رَعْدٌ أَوْ صَاعِقَهٌ أَوْ بَرْقٌ فَصَاحِبُکُمْ یَرْکَبُهُ أَمَا إِنَّهُ سَیَرْکَبُ السَّحَابَ وَ یَرْقَی فِی الْأَسْبَابِ أَسْبَابِ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ الْأَرَضِینَ السَّبْعِ خَمْسٌ عَوَامِرُ وَ اثْنَانِ خَرَابَانِ-
تم الخبر و کمل (3)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِی غَزْوَهِ الطَّائِفِ دَعَا عَلِیّاً ع فَنَاجَاهُ فَقَالَ النَّاسُ وَ أَبُو بَکْرٍ وَ عُمَرُ انْتَجَاهُ دُونَنَا فَقَامَ النَّبِیُّ ص فِی النَّاسِ خَطِیباً فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنِّی انْتَجَیْتُ عَلِیّاً
ص: 200
وَ إِنِّی وَ اللَّهِ مَا انْتَجَیْتُهُ وَ لَکِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ قَالَ مُعَاوِیَهُ فَعَرَضْتُ الْحَدِیثَ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ ذَلِکَ لَیُقَالُ (1)
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَیْمَانَ النَّیْسَابُورِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْیَمَانِیُّ عَنْ مَنِیعٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ قَالَ لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِبَرَاءَهَ مَعَ أَبِی بَکْرٍ أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَیْهِ تَتْرُکُ مَنْ نَاجَیْتُهُ غَیْرَ مَرَّهٍ وَ تَبْعَثُ مَنْ لَمْ أُنَاجِهِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَأَخَذَ الْبَرَاءَهَ مِنْهُ وَ دَفَعَهَا إِلَی عَلِیٍّ ع فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع أَوْصِنِی یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ یُوصِیکَ وَ یُنَاجِیکَ فَنَاجَاهُ یَوْمَ الْبَرَاءَهِ مِنْ قَبْلِ صَلَاهِ الْأُولَی إِلَی صَلَاهِ الْعَصْرِ (2)
وَ رُوِیَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ أَنَّ اللَّهَ نَاجَی عَلِیّاً ع یَوْمَ غَسَّلَ رَسُولَ اللَّهِ ص (3)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَهَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا کَانَ یَوْمُ الطَّائِفِ انْتَجَی رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً ع فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ وَ عُمَرُ انْتَجَیْتَهُ دُونَنَا فَقَالَ مَا أَنَا انْتَجَیْتُهُ بَلِ اللَّهُ انْتَجَاهُ (4)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْمُثَنَّی بْنِ الْوَلِیدِ الْحَنَّاطِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص انْتَجَی عَلِیّاً ع یَوْمَ الطَّائِفِ فَقَالَ أَصْحَابُهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ انْتَجَیْتَ عَلِیّاً مِنْ بَیْنِنَا وَ هُوَ أَحْدَثُنَا سِنّاً فَقَالَ مَا أَنَا أُنَاجِیهِ بَلِ اللَّهُ یُنَاجِیهِ (5)
وَ عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِأَهْلِ الطَّائِفِ یَا أَهْلَ الطَّائِفِ لَأَبْعَثَنَّ إِلَیْکُمْ رَجُلًا کَنَفْسِی یَفْتَحُ اللَّهُ بِهِ الْخَیْرَ سَیْفُهُ سَوْطُهُ فَیُشْرِفُ النَّاسُ لَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ دَعَا عَلِیّاً ع فَقَالَ اذْهَبْ إِلَی الطَّائِفِ ثُمَّ أَمَرَ اللَّهُ النَّبِیَّ ص أَنْ یَرْحَلَ إِلَیْهَا بَعْدَ دُخُولِ عَلِیٍّ ع فَلَمَّا صَارَ إِلَیْهَا کَانَ عَلِیٌّ ع عَلَی رَأْسِ الْجَبَلِ
ص: 201
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اثْبُتْ فَثَبَتَ فَسَمِعْنَا صَوْتاً مِثْلَ صَرِیرِ الزَّجَلِ (1) فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُنَاجِی عَلِیّاً ع
تم الخبر
الطائفی الثقفی القصیر الطحان الکوفی الأعور عربی مات سنه خمسین و مائه (3)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یَاسِینَ الضَّرِیرِ الْبَصْرِیِّ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ مَا شَجَرَنِی فِی قَلْبِی شَیْ ءٌ قَطُّ إِلَّا سَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا جَعْفَرٍ ع حَتَّی سَأَلْتُهُ عَنْ ثَلَاثِینَ أَلْفَ حَدِیثٍ وَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ سِتَّهَ عَشَرَ أَلْفَ حَدِیثٍ (4)
جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَطِیَّهَ الزَّیَّاتِ الْمُلَقَّبِ بِالْبَوَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع جُعِلْتُ فِدَاکَ أَخْبِرْنِی بِرُکُودِ الشَّمْسِ (5) قَالَ وَیْحَکَ یَا مُحَمَّدُ مَا أَصْغَرَ جُثَّتَکَ وَ أَعْضَلَ مَسْأَلَتَکَ ثُمَّ سَکَتَ عَنِّی ثَلَاثَهَ أَیَّامٍ ثُمَّ قَالَ لِی فِی الْیَوْمِ الرَّابِعِ إِنَّکَ لَأَهْلٌ لِلْجَوَابِ وَ الْحَدِیثُ مَعْرُوفٌ (6)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ وَ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّی لَیْسَ کُلَّ سَاعَهٍ أَلْقَاکَ وَ لَا یُمْکِنُنِی الْقُدُومُ وَ یَجِی ءُ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا فَیَسْأَلُنِی وَ لَیْسَ عِنْدِی کُلُّ مَا یَسْأَلُنِی عَنْهُ قَالَ فَمَا یَمْنَعُکَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیِّ فَإِنَّهُ قَدْ
ص: 202
سَمِعَ مِنْ أَبِی وَ کَانَ عِنْدَهُ مَرْضِیّاً وَجِیهاً (1)
وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْدِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ شَهِدَ أَبُو کُرَیْبَهَ الْأَزْدِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیُّ عِنْدَ شَرِیکٍ بِشَهَادَهٍ وَ هُوَ قَاضٍ فَنَظَرَ فِی وَجْهِهِمَا مَلِیّاً ثُمَّ قَالَ جَعْفَرِیَّانِ فَاطِمِیَّانِ فَبَکَیَا فَقَالَ لَهُمَا مَا یُبْکِیکُمَا فَقَالا لَهُ نَسَبْتَنَا إِلَی أَقْوَامٍ لَا یَرْضَوْنَ بِأَمْثَالِنَا أَنْ نَکُونَ مِنْ إِخْوَانِهِمْ لِمَا یَرَوْنَ مِنْ سَخِیفِ وَرَعِنَا وَ نَسَبْتَنَا إِلَی رَجُلٍ لَا یَرْضَی بِأَمْثَالِنَا أَنْ نَکُونَ مِنْ شِیعَتِهِ فَإِنْ تَفَضَّلَ وَ قَبِلَنَا فَلَهُ الْمَنُّ عَلَیْنَا وَ الْفَضْلُ قَدِیماً فَتَبَسَّمَ شَرِیکٌ ثُمَّ قَالَ إِذَا کَانَتِ الرِّجَالُ فَلْتَکُنْ أَمْثَالَکُمْ یَا وَلِیدُ أَجِزْهُمَا هَذِهِ الْمَرَّهَ وَ لَا یَعُودَا ثَانِیَهً قَالَ فَحَجَجْنَا فَخَبَّرْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع بِالْقِصَّهِ فَقَالَ وَ مَا لِشَرِیکٍ شَرَّکَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِشِرَاکَیْنِ مِنْ نَارٍ (2)
وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ وَ جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ وَ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَهَ أَوْ غَیْرِهِ عَنْ أَبِی کَهْمَشٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لِی شَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْوَاسِطِیُّ الْقَصِیرُ عِنْدَ ابْنِ أَبِی لَیْلَی بِشَهَادَهٍ فَرَدَّ شَهَادَتَهُ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ إِذَا صِرْتَ إِلَی الْکُوفَهِ فَائْتِ ابْنَ أَبِی لَیْلَی وَ قُلْ لَهُ أَسْأَلُکَ عَنْ ثَلَاثِ مَسَائِلَ لَا تُفْتِنِی فِیهَا بِالْقِیَاسِ وَ لَا تَقُلْ قَالَ أَصْحَابُنَا ثُمَّ سَلْهُ عَنِ الرَّجُلِ یَشُکُّ فِی الرَّکْعَتَیْنِ الْأَوَّلَتَیْنِ مِنَ الْفَرِیضَهِ وَ عَنِ الرَّجُلِ یُصِیبُ جَسَدَهُ أَوْ ثِیَابَهُ الْبَوْلُ کَیْفَ یَغْسِلُهُ وَ عَنِ الرَّجُلِ یَرْمِی الْجِمَارَ بِسَبْعِ حَصَیَاتٍ فَتَسْقُطُ مِنْهَا وَاحِدَهٌ کَیْفَ یَصْنَعُ فَإِذَا لَمْ یَکُنْ عِنْدَهُ فِیهَا شَیْ ءٌ فَقُلْ لَهُ یَقُولُ لَکَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَا حَمَلَکَ عَلَی أَنْ رَدَدْتَ شَهَادَهَ رَجُلٍ أَعْرَفَ بِأَحْکَامِ اللَّهِ مِنْکَ وَ أَعْلَمَ بِسُنَّهِ رَسُولِ اللَّهِ ص مِنْکَ فَقَالَ أَبُو کَهْمَشٍ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْکُوفَهَ أَتَیْتُ ابْنَ أَبِی لَیْلَی قَبْلَ أَنْ أَصِیرَ إِلَی الْمَنْزِلِ فَقُلْتُ لَهُ
ص: 203
أَسْأَلُکَ عَنْ ثَلَاثِ مَسَائِلَ لَا تُفْتِنِی فِیهَا بِالْقِیَاسِ وَ لَا تَقُلْ قَالَ أَصْحَابُنَا قَالَ هَاتِ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِی الرَّجُلِ یَشُکُّ فِی الرَّکْعَتَیْنِ الْأَوَّلَتَیْنِ مِنَ الْفَرِیضَهِ فَأَطْرَقَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَیَّ فَقَالَ قَالَ أَصْحَابُنَا فَقُلْتُ لَهُ هَذَا شَرْطِی عَلَیْکَ أَنْ لَا تَقُولَ قَالَ أَصْحَابُنَا فَقَالَ مَا عِنْدِی فِیهَا شَیْ ءٌ فَقُلْتُ لَهُ مَا تَقُولُ فِی الرَّجُلِ یُصِیبُ جَسَدَهُ أَوْ ثِیَابَهُ الْبَوْلُ کَیْفَ یَغْسِلُهُ فَأَطْرَقَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ قَالَ أَصْحَابُنَا فَقُلْتُ هَذَا شَرْطِی عَلَیْکَ فَقَالَ مَا عِنْدِی فِیهَا شَیْ ءٌ فَقُلْتُ فَرَجُلٌ رَمَی الْجِمَارَ بِسَبْعِ حَصَیَاتٍ فَسَقَطَتْ مِنْهُ حَصَاهٌ کَیْفَ یَصْنَعُ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ قَالَ أَصْحَابُنَا فَقُلْتُ أَصْلَحَکَ اللَّهُ هَذَا شَرْطِی عَلَیْکَ فَقَالَ لَیْسَ عِنْدِی فِیهَا شَیْ ءٌ فَقُلْتُ یَقُولُ لَکَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع مَا حَمَلَکَ عَلَی أَنْ رَدَدْتَ شَهَادَهَ رَجُلٍ أَعْرَفَ بِأَحْکَامِ اللَّهِ مِنْکَ وَ أَعْرَفَ بِسُنَّهِ رَسُولِ اللَّهِ ص مِنْکَ فَقَالَ وَ مَنْ هُوَ فَقُلْتُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْوَاسِطِیُّ الْقَصِیرُ قَالَ فَقَالَ اللَّهَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ لَکَ هَذَا قَالَ فَقُلْتُ اللَّهَ لَقَالَ لِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع هَذَا قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَی مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ فَدَعَاهُ فَشَهِدَ عِنْدَهُ بِتِلْکَ الشَّهَادَهِ فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ أَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَرْبَعَ سِنِینَ بِالْمَدِینَهِ یَدْخُلُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ ع یَسْأَلُهُ ثُمَّ کَانَ یَدْخُلُ بَعْدَهُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع یَسْأَلُهُ قَالَ ابْنُ أَبِی عُمَیْرٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَجَّاجِ وَ حَمَّادَ بْنَ عُثْمَانَ یَقُولَانِ مَا کَانَ أَحَدٌ مِنَ الشِّیعَهِ أَفْقَهَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ إِنِّی ذَاتَ لَیْلَهٍ لَنَائِمٌ عَلَی السَّطْحِ إِذْ طَرَقَ الْبَابَ طَارِقٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَشْرِفْ رَحِمَکَ اللَّهُ فَأَشْرَفْتُ فَإِذَا امْرَأَهٌ فَقَالَتْ لِی ابْنَهٌ عَرُوسٌ یَضْرِبُهَا الطَّلْقُ (3) فَمَا زَالَتْ تُطْلَقُ حَتَّی مَاتَتْ وَ الْوَلَدُ یَتَحَرَّکُ فِی بَطْنِهَا وَ یَذْهَبُ وَ یَجِی ءُ فَمَا أَصْنَعُ
ص: 204
فَقُلْتُ لَهَا یَا أَمَهَ اللَّهِ سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ الْبَاقِرُ ع عَنْ مِثْلِ هَذَا فَقَالَ یُشَقُّ بَطْنُ الْمَیِّتِ وَ یُسْتَخْرَجُ الْوَلَدُ یَا أَمَهَ اللَّهِ افْعَلِی مِثْلَ ذَلِکَ یَا أَمَهَ اللَّهِ إِنِّی رَجُلٌ فِی سِتْرٍ مَنْ وَجَّهَکِ إِلَیَّ قَالَتْ لِی رَحِمَکَ اللَّهُ جِئْتُ إِلَی أَبِی حَنِیفَهَ صَاحِبِ الرَّأْیِ فَقَالَ لِی مَا عِنْدِی فِیهَا شَیْ ءٌ وَ لَکِنْ عَلَیْکِ بِمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیِّ فَإِنَّهُ یُخْبِرُکِ فَمَا أَفْتَاکِ بِهِ مِنْ شَیْ ءٍ فَعُودِی إِلَیَّ فَأَعْلِمْنِیهِ فَقُلْتُ لَهَا امْضِی بِسَلَامٍ فَلَمَّا کَانَ الْغَدُ خَرَجْتُ إِلَی الْمَسْجِدِ فَإِذَا أَبُو حَنِیفَهَ یَسْأَلُ أَصْحَابَهُ عَنْهَا فَتَنَحْنَحْتُ فَقَالَ اللَّهُمَّ غَفْراً دَعْنَا نَعِیشُ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِی طَرِیقَهَ:
أَبُو جَعْفَرٍ الْأَحْوَلُ مَوْلًی لِبَجِیلَهَ وَ کَانَ صَیْرَفِیّاً وَ لَقَّبَهُ النَّاسُ شَیْطَانَ الطَّاقِ وَ ذَلِکَ أَنَّهُمْ شَکَوْا فِی دِرْهَمٍ فَعَرَضُوهُ عَلَیْهِ فَقَالَ لَهُمْ سَتُّوقٌ (2) فَقَالُوا مَا هُوَ إِلَّا شَیْطَانُ الطَّاقِ وَ أَصْحَابُنَا یُلَقِّبُونَهُ مُؤْمِنَ الطَّاقِ وَ کَانَ مِنْ مُتَکَلِّمِی الشِّیعَهِ مَدَحَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَی ذَلِکَ (3)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ زِیَادِ بْنِ أَبِی الْحَلَّالِ قَالَ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِی أَحَادِیثِ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ فَقُلْتُ أَنَا أَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَلَمَّا دَخَلْتُ ابْتَدَأَنِی فَقَالَ رَحِمَ اللَّهُ جَابِرَ الْجُعْفِیِّ کَانَ یَصْدُقُ عَلَیْنَا لَعَنَ اللَّهُ الْمُغِیرَهَ بْنَ سَعِیدٍ کَانَ یَکْذِبُ عَلَیْنَا (4)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ
ص: 205
بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ ارْتَدَّ النَّاسُ بَعْدَ الْحُسَیْنِ ع إِلَّا ثَلَاثَهً أَبُو خَالِدٍ الْکَابُلِیُّ وَ یَحْیَی ابْنُ أُمِّ الطَّوِیلِ وَ جُبَیْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ لَحِقُوا وَ کَثُرُوا (1)
وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ کَانَ یَأْتَمُّ بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع وَ کَانَ عَلِیٌّ یُثْنِی عَلَیْهِ وَ مَا کَانَ سَبَبُ قَتْلِ الْحَجَّاجِ لَهُ إِلَّا عَلَی هَذَا الْأَمْرِ وَ کَانَ مُسْتَقِیماً وَ ذُکِرَ أَنَّهُ لَمَّا أُدْخِلَ عَلَی الْحَجَّاجِ بْنِ یُوسُفَ فَقَالَ لَهُ أَنْتَ شَقِیُّ بْنُ کُسَیْرٍ قَالَ أُمِّی کَانَتْ أَعْرَفَ بِاسْمِی سَمَّتْنِی سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ قَالَ مَا تَقُولُ فِی أَبِی بَکْرٍ وَ عُمَرَ أَ هُمَا فِی الْجَنَّهِ أَوْ فِی النَّارِ قَالَ لَوْ دَخَلْتُ الْجَنَّهَ فَنَظَرْتُ إِلَی أَهْلِهَا لَعَلِمْتُ مَنْ فِیهَا وَ لَوْ دَخَلْتُ النَّارَ وَ رَأَیْتُ أَهْلَهَا لَعَلِمْتُ مَنْ فِیهَا قَالَ فَمَا تَقُولُ فِی الْخُلَفَاءِ قَالَ لَسْتُ عَلَیْهِمْ بِوَکِیلٍ قَالَ فَأَیُّهُمْ أَحَبُّ إِلَیْکَ قَالَ أَرْضَاهُمْ لِخَالِقِی قَالَ فَأَیُّهُمْ أَرْضَی لِلْخَالِقِ قَالَ عِلْمُ ذَلِکَ عِنْدَ الَّذِی یَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ قَالَ أَبَیْتَ أَنْ تَصْدُقَنِی قَالَ بَلَی لَمْ أُحِبَّ أَنْ أَکْذَبَکَ (2)
وَ کَانَ أَصْلُهُ کُوفِیّاً وَ مَسْکَنُهُ الْبَصْرَهَ وَ عَاشَ نَیِّفاً وَ تِسْعِینَ وَ لَحِقَ بِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ مَاتَ بِوَادِی قَنَاهَ بِالْمَدِینَهِ وَ هُوَ وَادٍ یَسِیلُ مِنَ الشَّجَرَهِ إِلَی الْمَدِینَهِ وَ مَاتَ سَنَهَ تِسْعٍ وَ مِائَتَیْنِ
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُؤْمِنُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی قَالَ دَخَلْنَا عَلَی أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ ادْعُ اللَّهَ لِی أَنْ یَرْزُقَنِی دَاراً وَ زَوْجَهً وَ وَلَداً وَ خَادِماً وَ الْحَجَّ فِی
ص: 206
کُلِّ سَنَهٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْهُ دَاراً وَ زَوْجَهً وَ وَلَداً وَ خَادِماً وَ الْحَجَّ خَمْسِینَ سَنَهً قَالَ حَمَّادٌ فَلَمَّا اشْتَرَطَ خَمْسِینَ سَنَهً عَلِمْتُ أَنِّی لَا أَحُجُّ أَکْثَرَ مِنْ خَمْسِینَ سَنَهً قَالَ حَمَّادٌ وَ حَجَجْتُ ثمان [ثَمَانِیَ] وَ أَرْبَعِینَ حِجَّهً وَ هَذِهِ دَارِی قَدْ رُزِقْتُهَا وَ هَذِهِ زَوْجَتِی وَرَاءَ السِّتْرِ تَسْمَعُ کَلَامِی وَ هَذَا ابْنِی وَ هَذِهِ خَادِمَتِی قَدْ رُزِقْتُ کُلَّ ذَلِکَ فَحَجَّ بَعْدَ هَذَا الْکَلَامِ حِجَّتَیْنِ تَمَامَ الْخَمْسِینَ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ الْخَمْسِینَ حَاجّاً فَزَامَلَ (1) أَبَا الْعَبَّاسِ النَّوْفَلِیَّ الْقَصِیرَ فَلَمَّا صَارَ فِی مَوْضِعِ الْإِحْرَامِ دَخَلَ یَغْتَسِلُ فِی الْوَادِی فَحَمَلَهُ فَغَرَّقَهُ الْمَاءُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ أَتَاهُ قَبْلَ أَنْ یَحُجَّ زِیَادَهً عَلَی خَمْسِینَ عَاشَ إِلَی وَقْتِ الرِّضَا ع وَ تُوُفِّیَ سَنَهَ تِسْعٍ وَ مِائَتَیْنِ وَ کَانَ مِنْ جُهَیْنَهَ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ حَیْدَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نُعَیْمٍ وَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ جَمِیعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ الْعَیَّاشِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَیُّوبَ عَنِ الْعَمْرَکِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَهَ (3) عَنْ یَحْیَی بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ حَرِیزٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی حَنِیفَهَ وَ عِنْدَهُ کُتُبٌ کَادَتْ تَحُولُ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنِی فَقَالَ لِی هَذِهِ الْکُتُبُ کُلُّهَا فِی الطَّلَاقِ وَ الْیَمِینِ فَأَقْبَلَ یَقْلِبُ بِیَدَیْهِ قَالَ فَقُلْتُ نَحْنُ نَجْمَعُ هَذَا کُلَّهُ فِی کَلِمَهٍ وَاحِدَهٍ فِی حَرْفٍ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ قَوْلُهُ یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّهَ (4) فَقَالَ لِی فَأَنْتَ لَا تَعْمَلُ شَیْئاً إِلَّا بِرِوَایَهٍ قُلْتُ أَجَلْ فَقَالَ لِی مَا تَقُولُ فِی مُکَاتَبٍ کَانَتْ مُکَاتَبَتُهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ أَدَّی تِسْعَمِائَهٍ وَ تِسْعَهً وَ تِسْعِینَ ثُمَّ أَحْدَثَ یَعْنِی الزِّنَاءَ کَیْفَ تَحُدُّهُ فَقُلْتُ عِنْدِی بِعَیْنِهَا حَدِیثٌ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع أَنَّ عَلِیّاً ع کَانَ یَضْرِبُ بِالسَّوْطِ وَ بِثُلُثِهِ وَ بِنِصْفِهِ وَ بِبَعْضِهِ بِقَدْرِ اسْتِحْقَاقِهِ فَقَالَ لِی أَمَا إِنِّی أَسْأَلُکَ عَنْ مَسْأَلَهٍ لَا یَکُونُ عِنْدَکَ فِیهَا شَیْ ءٌ مَا تَقُولُ فِی جَمَلٍ أُخْرِجَ مِنَ الْبَحْرِ فَقُلْتُ إِنْ شَاءَ فَلْیَکُنْ
ص: 207
جَمَلًا وَ إِنْ شَاءَ فَبَقَرَهً إِنْ کَانَتْ عَلَیْهِ فُلُوسٌ أَکَلْنَاهُ وَ إِلَّا فَلَا (1)
وَ ذَکَرَ أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ مُسْکَانَ کَانَ لَا یَدْخُلُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع شَفَقَهَ أَنْ لَا یُوَفِّیَهُ حَقَّ إِجْلَالِهِ فَکَانَ یَسْمَعُ مِنْ أَصْحَابِهِ وَ یَأْبَی أَنْ یَدْخُلَ عَلَیْهِ إِجْلَالًا لَهُ وَ إِعْظَاماً لَهُ ع
وَ ذَکَرَ یُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ ابْنَ مُسْکَانَ کَانَ رَجُلًا مُؤْمِناً وَ کَانَ یَتَلَقَّی أَصْحَابَهُ إِذَا قَدِمُوا فَیَأْخُذُ مَا عِنْدَهُمْ. (2) وَ حَرِیزُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ انْتَقَلَ إِلَی سِجِسْتَانَ وَ قُتِلَ بِهَا وَ کَانَ سَبَبُ قَتْلِهِ أَنَّهُ کَانَ لَهُ أَصْحَابٌ یَقُولُونَ بِمَقَالَتِهِ وَ کَانَ الْغَالِبُ عَلَی سِجِسْتَانَ الشُّرَاهَ (3) وَ کَانَ أَصْحَابُ حَرِیزٍ یَسْمَعُونَ مِنْهُمْ ثَلْبَ (4) أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ سَبَّهُ فَیُخْبِرُونَ حَرِیزاً وَ یَسْتَأْمِرُونَهُ فِی قَتْلِ مَنْ یَسْمَعُونَ مِنْهُ ذَلِکَ فَأَذِنَ لَهُمْ فَلَا یَزَالُ الشُّرَاهُ یَجِدُونَ مِنْهُ الْقَتِیلَ بَعْدَ الْقَتِیلِ فَلَا یَتَوَهَّمُونَ عَلَی الشِّیعَهِ لِقِلَّهِ عَدَدِهِمْ وَ یُطَالِبُونَ الْمُرْجِئَهَ وَ یُقَاتِلُونَهُمْ فَلَا یَزَالُ الْأَمْرُ هَکَذَا حَتَّی وَقَفُوا عَلَیْهِ فَطَلَبُوهُمْ فَاجْتَمَعَ أَصْحَابُ حَرِیزٍ إِلَی حَرِیزٍ فِی الْمَسْجِدِ فَعَرْقَبُوا (5) عَلَیْهِمُ الْمَسْجِدَ وَ قَلَّبُوا أَرْضَهُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ (6)
14، 3- أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِیهِ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ رَحْمَهُ اللَّهِ عَلَیْهِ رَأَیْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ ص فِی حَجْرِ النَّبِیِّ ص وَ هُوَ یُقَبِّلُ عَیْنَیْهِ وَ یَلْثِمُ شَفَتَیْهِ (7) وَ یَقُولُ أَنْتَ سَیِّدٌ ابْنُ سَیِّدٍ أَبُو سَادَهٍ أَنْتَ حُجَّهٌ
ص: 208
ابْنُ حُجَّهٍ أَبُو حُجَجٍ أَنْتَ الْإِمَامُ ابْنُ الْإِمَامِ أَبُو الْأَئِمَّهِ التِّسْعَهِ مِنْ صُلْبِکَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ (1)
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْقِلٍ الْقَرْمِیسِینِیُ (2) قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ مِهْزَمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اثْنَا عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی مَنْ أَعْطَاهُمُ اللَّهُ فَهْمِی وَ عِلْمِی خُلِقُوا مِنْ طِینَتِی فَوَیْلٌ لِلْمُنْکِرِینَ حَقَّهُمْ بَعْدِی الْقَاطِعِینَ فِیهِمْ صِلَتِی لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِی (3)
وَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْقِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَامِرٍ السَّرَّاجِ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ حُذَیْفَهَ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ إِذَا کَانَ عِنْدَ خُرُوجِ الْقَائِمِ یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَیُّهَا النَّاسُ قُطِعَ عَنْکُمْ مُدَّهُ الْجَبَّارِینَ وَ وُلِّیَ الْأَمْرَ خَیْرُ أُمَّهِ مُحَمَّدٍ فَالْحَقُوا بِمَکَّهَ فَیَخْرُجُ النُّجَبَاءُ مِنْ مِصْرَ وَ الْأَبْدَالُ مِنَ الشَّامِ وَ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ رُهْبَانٌ بِاللَّیْلِ لُیُوثٌ بِالنَّهَارِ کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ فُیَبَایِعُونَهُ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَیْنِ یَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ قَالَ هُوَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ کَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَهَ (4) عَلَیْهِ عَبَاءَتَانِ قَطَوَانِیَّتَانِ اسْمُهُ اسْمِی فَعِنْدَ ذَلِکَ تُفْرِخُ الطُّیُورُ فِی أَوْکَارِهَا وَ الْحِیتَانُ فِی بِحَارِهَا وَ تُمَدُّ الْأَنْهَارُ وَ تُفِیضُ الْعُیُونُ وَ تُنْبِتُ
ص: 209
الْأَرْضُ ضِعْفَ أُکُلِهَا ثُمَّ یُسَیِّرُ مُقَدِّمَتَهُ جَبْرَئِیلُ وَ سَاقَیْهِ إِسْرَافِیلُ فَیَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً (1)
قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُولَوَیْهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّیَالِسِیِّ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ النَّصْرِ بْنِ السِّنْدِیِ (2) عَنْ أَبِی دَاوُدَ سُلَیْمَانَ بْنِ سُفْیَانَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ ثَعْلَبَهَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ مَالِکٍ الْجُهَنِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ الْکُوفِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَهَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ مَالِکٍ الْجُهَنِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ أَتَیْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع فَوَجَدْتُهُ مُتَفَکِّراً یَنْکُتُ فِی الْأَرْضِ (3) فَقُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا لِی أَرَاکَ مُتَفَکِّراً تَنْکُتُ فِی الْأَرْضِ أَ رَغْبَهً مِنْکَ فِیهَا قَالَ لَا وَ اللَّهِ مَا رَغِبْتُ فِیهَا وَ لَا فِی الدُّنْیَا یَوْماً قَطُّ وَ لَکِنِّی فَکَّرْتُ فِی مَوْلُودٍ یَکُونُ مِنْ ظَهْرِ الْحَادِی عَشَرَ مِنْ وُلْدِی (4) هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَمْلَأُهَا (5) عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً یَکُونُ لَهُ حَیْرَهٌ وَ غَیْبَهٌ یَضِلُّ فِیهَا أَقْوَامٌ وَ یَهْتَدِی فِیهَا آخَرُونَ (6) فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا لَکَائِنٌ قَالَ نَعَمْ کَمَا أَنَّهُ مَخْلُوقٌ فَأَنَّی لَکَ بِهَذَا الْأَمْرِ یَا أَصْبَغُ أُولَئِکَ خِیَارُ هَذِهِ الْأُمَّهِ مَعَ خِیَارِ أَبْرَارِ هَذِهِ الْعِتْرَهِ قُلْتُ وَ مَا یَکُونُ بَعْدَ ذَلِکَ قَالَ اللَّهُ یَفْعَلُ ما یَشاءُ فَإِنَّ لِلَّهِ إِرَادَاتٍ وَ بَدَاءَاتٍ وَ غَایَاتٍ وَ نِهَایَاتٍ (7)
ص: 210
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْقِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع فِی الْحَائِرِ سَنَهَ ثَمَانٍ وَ تِسْعِینَ وَ مِائَتَیْنِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ظَرِیفِ بْنِ نَاصِحٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَبِی مُحَمَّدٌ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ إِنَّ لِی إِلَیْکَ حَاجَهً فَمَتَی یَخِفُّ عَلَیْکَ أَنْ أَخْلُوَ بِکَ فَأَسْأَلَکَ عَنْهَا قَالَ لَهُ جَابِرٌ فِی أَیِّ وَقْتٍ شِئْتَ یَا سَیِّدِی فَخَلَا بِهِ أَبِی فِی بَعْضِ الْأَیَّامِ فَقَالَ لَهُ یَا جَابِرُ أَخْبِرْنِی عَنِ اللَّوْحِ الَّذِی رَأَیْتَهُ فِی یَدَیْ أُمِّی فَاطِمَهَ ص وَ مَا أَخْبَرَتْکَ أُمِّی أَنَّهُ مَکْتُوبٌ فِی اللَّوْحِ فَقَالَ جَابِرٌ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّی دَخَلْتُ عَلَی فَاطِمَهَ أُمِّکَ ص فِی حَیَاهِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَهَنَّیْتُهَا بِوِلَادَهِ الْحُسَیْنِ ع فَرَأَیْتُ فِی یَدِهَا لَوْحاً أَخْضَرَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ وَ رَأَیْتُ فِیهِ کِتَاباً أَبْیَضَ شِبْهَ نُورِ الشَّمْسِ فَقُلْتُ لَهَا بِأَبِی أَنْتِ وَ أُمِّی مَا هَذَا اللَّوْحُ قَالَتْ هَذَا لَوْحٌ أَهْدَاهُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فِیهِ اسْمُ أَبِی وَ اسْمِی وَ اسْمُ بَعْلِی وَ اسْمُ ابْنَیَّ وَ أَسْمَاءُ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ وُلْدِی فَأَعْطَانِیهِ أَبِی لِیَسُرَّنِی بِهِ قَالَ جَابِرٌ فَأَعْطَتْنِیهِ أُمُّکَ فَقَرَأْتُهُ وَ اسْتَنْسَخْتُهُ فَقَالَ أَبِی ع فَهَلْ لَکَ یَا جَابِرُ أَنْ تَعْرِضَهُ عَلَیَّ قَالَ نَعَمْ فَمَشَی مَعَهُ أَبِی حَتَّی أَتَی مَنْزِلَ جَابِرٍ فَأَخْرَجَ أَبِی مِنْ کُمِّهِ صَحِیفَهً مِنْ رَقٍ (1) فَقَالَ یَا جَابِرُ انْظُرْ فِی کِتَابِکَ لِأَقْرَأَ أَنَا عَلَیْکَ فَنَظَرَ (2) فِی نُسْخَتِهِ فَقَرَأَهُ عَلَیْهِ أَبِی فَمَا خَالَفَ حَرْفٌ حَرْفاً فَقَالَ جَابِرٌ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّی کَذَا رَأَیْتُهُ فِی اللَّوْحِ مَکْتُوباً
ص: 211
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ هَذَا کِتَابٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ لِمُحَمَّدٍ نَبِیِّهِ وَ سَفِیرِهِ وَ حِجَابِهِ وَ دَلِیلِهِ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِینَ عَظِّمْ یَا مُحَمَّدُ ص أَسْمَائِی وَ اشْکُرْ نَعْمَائِی وَ لَا تَجْحَدْ آلَائِی إِنِّی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِینَ وَ مُدِیلُ الْمَظْلُومِینَ (1) وَ دَیَّانُ یَوْمِ الدِّینِ إِنِّی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَمَنْ رَجَا غَیْرَ فَضْلِی أَوْ خَافَ غَیْرَ عَدْلِی عَذَّبْتُهُ عَذَاباً لَا أُعَذِّبُ بِهِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِینَ فَإِیَّایَ فَاعْبُدْ وَ عَلَیَّ فَتَوَکَّلْ إِنِّی لَمْ أَبْعَثْ نَبِیّاً قَطُّ فَأَکْمَلْتُ أَیَّامَهُ وَ أَنْقَضْتُ مُدَّتَهُ إِلَّا وَ جَعَلْتُ لَهُ وَصِیّاً وَ قَدْ فَضَّلْتُکَ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِیَّکَ عَلَی الْأَوْصِیَاءِ وَ أَکْرَمْتُکَ بِشِبْلَیْکَ بَعْدَهُ وَ سِبْطَیْکَ (2) الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ فَجَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِی بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّهِ أَبِیهِ وَ جَعَلْتُ حُسَیْناً خَازِنَ وَحْیِی وَ أَکْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَهِ وَ خَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَهِ فَهُوَ أَفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ وَ أَرْفَعُ الشُّهَدَاءِ عِنْدِی دَرَجَهً جَعَلْتُ کَلِمَتِیَ التَّامَّهَ مَعَهُ وَ حُجَّتِیَ الْبَالِغَهَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ أُثِیبُ وَ أُعَاقِبُ أَوَّلُهُمْ عَلِیٌّ سَیِّدُ الْعَابِدِینَ وَ زَیْنُ أَوْلِیَائِیَ الْمَاضِینَ وَ ابْنُهُ شِبْهُ جَدِّهِ الْمَحْمُودِ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ لِعِلْمِی وَ الْمَعْدِنُ لِحِکْمَتِی سَیَهْلِکُ الْمُرْتَابُونَ فِی جَعْفَرٍ الرَّادُّ عَلَیْهِ کَالرَّادِّ عَلَیَّ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأُکْرِمَنَّ مَثْوَی جَعْفَرٍ وَ لَأَسُرَّنَّهُ فِی أَشْیَاعِهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ أَوْلِیَائِهِ انْتَجَبْتُ بَعْدَهُ مُوسَی وَ أُتِیحَتْ (3) فِتْنَهٌ عَمْیَاءُ صَمَّاءُ حِنْدِسٌ لِأَنَّ خَیْطَ فَرْضِی لَا یَنْقَطِعُ وَ حُجَّتِی لَا تَخْفَی وَ إِنَّ أَوْلِیَائِی یُسْقَوْنَ بِالْکَأْسِ الْأَوْفَی أَلَا وَ مَنْ جَحَدَ وَاحِداً مِنْهُمْ فَقَدْ جَحَدَ نِعْمَتِی وَ مَنْ غَیَّرَ آیَهً مِنْ کِتَابِی فَقَدِ افْتَرَی عَلَیَّ وَ وَیْلٌ لِلْمُکَذِّبِینَ الْجَاحِدِینَ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّهِ مُوسَی عَبْدِی وَ حَبِیبِی وَ خِیَرَتِی فَإِنَّ الْمُکَذِّبَ لِأَحَدِهِمُ الْمُکَذِّبُ
ص: 212
لِکُلِّ أَوْلِیَائِی وَ عَلِیٌّ وَلِیِّی وَ نَاصِرِی وَ مَنْ أَضَعُ عَلَیْهِ أَعْبَاءَ النُّبُوَّهِ وَ أَمْتَحِنُهُ بِالاضْطِلَاعِ بِهَا (1) یَقْتُلُهُ عِفْرِیتٌ مُسْتَکْبِرٌ یُدْفَنُ بِالْمَدِینَهِ الَّتِی بَنَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ (2) إِلَی جَنْبِ شَرِّ خَلْقِی لَأُقِرَّنَّ عَیْنَهُ بِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ وَ خَلِیفَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ وَارِثِ عِلْمِهِ فَهُوَ مَعْدِنُ عِلْمِی وَ مَوْضِعُ سِرِّی وَ حُجَّتِی عَلَی خَلْقِی جَعَلْتُ الْجَنَّهَ مَثْوَاهُ وَ شَفَّعْتُهُ فِی سَبْعِینَ أَلْفاً مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ کُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ وَ خَتَمْتُ بِالسَّعَادَهِ لِابْنِهِ عَلِیٍّ وَلِیِّی وَ نَاصِرِی وَ الشَّاهِدِ فِی خَلْقِی وَ أَمِینِی عَلَی وَحْیِی أُخْرِجُ مِنْهُ الدَّاعِیَ إِلَی سَبِیلِی وَ الْخَازِنَ لِعِلْمِی الْحَسَنَ ثُمَّ أُکْمِلُ ذَلِکَ بِابْنِهِ رَحْمَهً لِلْعَالَمِینَ عَلَیْهِ کَمَالُ مُوسَی وَ بَهَاءُ عِیسَی وَ صَبْرُ أَیُّوبَ سَیَذِلُّ أَوْلِیَائِی فِی زَمَانِهِ وَ تُتَهَادَی رُءُوسُهُمْ کَمَا تُتَهَادَی رُءُوسُ التُّرْکِ وَ الدَّیْلَمِ فَیُقْتَلُونَ وَ یُحْرَقُونَ وَ یَکُونُونَ خَائِفِینَ مَرْعُوبِینَ وَجِلِینَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ وَ یَفْشُو الْوَیْلُ وَ الرَّنَّهُ فِی نِسَائِهِمْ هَؤُلَاءِ أَوْلِیَائِی حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ کُلَّ بَلِیَّهٍ وَ فِتْنَهٍ عَمْیَاءَ حِنْدِسٍ وَ بِهِمْ أَکْشِفُ الزَّلَازِلَ وَ أَدْفَعُ الْإِصَارَ وَ الْأَغْلَالَ (3) أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَهٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ قَالَ أَبُو بَصِیرٍ لَوْ لَمْ تَسْمَعْ فِی دَهْرِکَ إِلَّا هَذَا الْحَدِیثَ لَکَفَاکَ فَصُنْهُ إِلَّا عَنْ أَهْلِهِ (4) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ ع یَا أَبَانُ کَیْفَ یُنْکِرُ النَّاسُ قَوْلَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع
ص: 213
لَمَّا قَالَ لَوْ شِئْتُ لَرَفَعْتُ رِجْلِی هَذِهِ فَضَرَبْتُ بِهَا صَدْرَ ابْنِ أَبِی سُفْیَانَ بِالشَّامِ فَنَکَسْتُهُ عَنْ سَرِیرِهِ وَ لَا یُنْکِرُونَ تَنَاوُلَ آصَفَ وَصِیِّ سُلَیْمَانَ عَرْشَ بِلْقِیسَ وَ إِتْیَانَهُ سُلَیْمَانَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدُّ إِلَیْهِ طَرْفُهُ أَ لَیْسَ نَبِیُّنَا ص أَفْضَلَ الْأَنْبِیَاءِ وَ وَصِیُّهُ ع أَفْضَلَ الْأَوْصِیَاءِ أَ فَلَا جَعَلُوهُ کَوَصِیِّ سُلَیْمَانَ حَکَمَ اللَّهُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ مَنْ جَحَدَ حَقَّنَا وَ أَنْکَرَ فَضْلَنَا (1)
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی حَمَّادُ بْنُ سَلَمَهَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ زِیَادِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَتَیْتُ فَاطِمَهَ ص فَقُلْتُ لَهَا أَیْنَ بَعْلُکِ فَقَالَتْ عَرَجَ بِهِ جَبْرَئِیلُ ع إِلَی السَّمَاءِ فَقُلْتُ فِیمَا ذَا فَقَالَتْ إِنَّ نَفَراً مِنَ الْمَلَائِکَهِ تَشَاجَرُوا فِی شَیْ ءٍ فَسَأَلُوا حَکَماً مِنَ الْآدَمِیِّینَ فَأَوْحَی اللَّهُ تَعَالَی إِلَیْهِمْ أَنْ تَخَیَّرُوا فَاخْتَارُوا عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ع (2)
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ الْأَنْبِیَاءَ وَ أَوْلَادَ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَتْبَاعَ الْأَنْبِیَاءِ خُصُّوا بِثَلَاثِ خِصَالٍ السُّقْمِ فِی الْأَبْدَانِ وَ خَوْفِ السُّلْطَانِ وَ الْفَقْرِ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِیَادٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُ الْآیَهَ (4) فَقَالَ إِنَّ لِلشَّمْسِ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ کُلَّ یَوْمٍ وَ لَیْلَهٍ قَالَ فَأَوَّلُ سَجْدَهٍ إِذَا صَارَتْ فِی طَرَفِ الْأُفُقِ حِینَ یَخْرُجُ الْفَلَکُ مِنَ الْأَرْضِ إِذَا رَأَیْتَ الْبَیَاضَ الْمُضِی ءَ (5) فِی طُولِ السَّمَاءِ قَبْلَ أَنْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ قُلْتُ بَلَی جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ ذَاکَ الْفَجْرُ الْکَاذِبُ لِأَنَّ الشَّمْسَ تَخْرُجُ سَاجِدَهً وَ هِیَ فِی
ص: 214
طَرَفِ الْأَرْضِ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ مِنْ سُجُودِهَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاهِ وَ أَمَّا السَّجْدَهُ الثَّانِیَهُ فَإِنَّهَا إِذَا صَارَتْ فِی وَسَطِ الْقُبَّهِ وَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ رَکَدَتْ قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِذَا صَارَتْ بِحِذَاءِ الْعَرْشِ رَکَدَتْ وَ سَجَدَتْ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ مِنْ سُجُودِهَا زَالَتْ عَنْ وَسَطِ الْقُبَّهِ فَیَدْخُلُ وَقْتُ صَلَاهِ الزَّوَالِ وَ أَمَّا السَّجْدَهُ الثَّالِثَهُ أَنَّهَا إِذَا غَابَتْ مِنَ الْأُفُقِ خَرَّتْ سَاجِدَهً فَإِذَا ارْتَفَعَتْ مِنْ سُجُودِهَا زَالَ اللَّیْلُ کَمَا أَنَّهَا حِینَ زَالَتْ وَسَطَ السَّمَاءِ دَخَلَ وَقْتُ الزَّوَالِ زَوَالِ النَّهَارِ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْکُوفِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَمِیلِ الْغَنَوِیِّ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ کَانَ رَجُلٌ مِنْ أَبْنَاءِ النَّبِیِّینَ لَهُ ثَرْوَهٌ مِنْ مَالٍ وَ کَانَ یُنْفِقُ عَلَی أَهْلِ الضَّعْفِ وَ أَهْلِ الْمَسْکَنَهِ وَ أَهْلِ الْحَاجَهِ فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ
ص: 215
مَاتَ فَقَامَتِ امْرَأَتُهُ فِی مَالِهِ کَقِیَامِهِ فَلَمْ یَلْبَثِ الْمَالُ أَنْ نَفِدَ وَ نَشَأَ لَهُ ابْنٌ فَلَمْ یَمُرَّ عَلَی أَحَدٍ إِلَّا تَرَحَّمَ عَلَی أَبِیهِ وَ یَسْأَلَ اللَّهَ أَنْ یُخَیِّرَهُ فَجَاءَ إِلَی أُمِّهِ فَقَالَ مَا کَانَ حَالُ أَبِی فَإِنِّی لَا أَمُرُّ عَلَی أَحَدٍ إِلَّا یَرْحَمُ عَلَیْهِ وَ یَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ یُخَیِّرَنِی فَقَالَتْ إِنَّ أَبَاکَ کَانَ رَجُلًا صَالِحاً وَ کَانَ لَهُ مَالٌ کَثِیرٌ فَکَانَ یُنْفِقُ عَلَی أَهْلِ الضَّعْفِ وَ أَهْلِ الْمَسْکَنَهِ وَ أَهْلِ الْحَاجَهِ فَلَمَّا أَنْ مَاتَ قُمْتُ فِی مَالِهِ کَقِیَامِهِ فَلَمْ یَلْبَثِ الْمَالُ أَنْ نَفِدَ قَالَ لَهَا یَا أُمَّهْ إِنَّ أَبِی کَانَ مَأْجُوراً فِیمَا یُنْفِقُ وَ کُنْتِ آثِمَهً قَالَتْ وَ لِمَ یَا بُنَیَّ فَقَالَ کَانَ أَبِی یُنْفِقُ مَالَهُ وَ کُنْتِ تُنْفِقِینَ مَالَ غَیْرِکِ قَالَتْ صَدَقْتَ یَا بُنَیَّ وَ مَا أَرَاکَ تُضَیِّقُ عَلَیَّ قَالَ أَنْتِ فِی حِلٍّ وَ سَعَهٍ فَهَلْ عِنْدَکِ شَیْ ءٌ نَلْتَمِسُ بِهِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ قَالَتْ عِنْدِی مِائَهُ دِرْهَمٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِذَا أَرَادَ أَنْ یُبَارِکَ فِی شَیْ ءٍ بَارَکَ فِیهِ فَأَعْطَتْهُ الْمِائَهَ الدِّرْهَمِ فَأَخَذَهَا ثُمَّ خَرَجَ یَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَمَرَّ بِرَجُلٍ مَیِّتٍ عَلَی ظَهْرِ الطَّرِیقِ مِنْ أَحْسَنِ مَا یَکُونُ هَیْئَهً فَقَالَ مَا أُرِیدُ تِجَارَهً بَعْدَ هَذَا أَنَا آخُذُهُ وَ أَغْسِلُهُ وَ أُکَفِّنُهُ وَ أُصَلِّی عَلَیْهِ وَ أُقْبِرُهُ فَفَعَلَ فَأَنْفَقَ عَلَیْهِ ثَمَانِینَ دِرْهَماً وَ بَقِیَتْ مَعَهُ عِشْرُونَ دِرْهَماً فَخَرَجَ عَلَی وَجْهِهِ یَلْتَمِسُ بِهِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ فَاسْتَقْبَلَهُ شَخْصٌ فَقَالَ أَیْنَ تُرِیدُ یَا عَبْدَ اللَّهِ فَقَالَ أُرِیدُ أَلْتَمِسُ قَالَ وَ مَا مَعَکَ شَیْ ءٌ تَلْتَمِسُ بِهِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ مَعِی عِشْرُونَ دِرْهَماً قَالَ وَ أَیْنَ یَقَعُ مِنْکَ عِشْرُونَ دِرْهَماً قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِذَا أَرَادَ أَنْ یُبَارِکَ فِی شَیْ ءٍ بَارَکَ فِیهِ قَالَ صَدَقْتَ ثُمَّ قَالَ لَهُ فَأُرْشِدُکَ وَ تُشْرِکُنِی قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ أَهْلَ هَذِهِ الدَّارِ یُضَیِّفُونَکَ ثَلَاثاً فَاسْتَضِفْهُمْ فَإِنَّهُ کُلَّمَا جَاءَکَ الْخَادِمُ مَعَهُ هِرٌّ أَسْوَدُ فَقُلْ لَهُ تَبِیعُ هَذَا الْهِرَّ وَ أَلِحَّ عَلَیْهِ فَإِنَّکَ سَتُضْجِرُهُ فَیَقُولُ لَکَ أَبِیعُکَهُ بِعِشْرِینَ دِرْهَماً فَإِذَا بَاعَکَهُ فَأَعْطِهِ الْعِشْرِینَ دِرْهَماً وَ خُذْهُ فَاذْبَحْهُ وَ خُذْ رَأْسَهُ فَأَحْرِقْهُ ثُمَّ خُذْ دِمَاغَهُ ثُمَّ تَوَجَّهْ إِلَی مَدِینَهِ کَذَا وَ کَذَا فَإِنَّ مَلِکَهُمْ أَعْمَی فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّکَ تُعَالِجُهُ وَ لَا یُرْهِبَنَّکَ مَا تَرَی مِنَ الْقَتْلَی وَ الْمَسْلُوبِینَ فَإِنَّ أُولَئِکَ کَانَ یُخْبِرُهُمْ عَلَی عِلَاجِهِ فَإِذَا لَمْ یَرَ شَیْئاً قَتَلَهُمْ فَلَا تَهُولَنَّکَ وَ أَخْبِرْ بِأَنَّکَ تُعَالِجُهُ وَ اشْتَرِطْ عَلَیْهِ فَعَالِجْهُ وَ لَا تَزِدْهُ أَوَّلَ یَوْمٍ مِنْ کَحْلَهٍ فَإِنَّهُ سَیَقُولُ لَکَ زِدْنِی فَلَا تَفْعَلْ ثُمَّ اکْحَلْهُ مِنَ الْغَدِ أُخْرَی فَإِنَّکَ سَتَرَی مَا تُحِبُّ فَیَقُولُ لَکَ زِدْنِی فَلَا تَفْعَلْ فَإِذَا کَانَ الثَّالِثُ فَاکْحَلْهُ فَإِنَّکَ سَتَرَی مَا تُحِبُّ فَیَقُولُ لَکَ زِدْنِی فَلَا تَفْعَلْ فَلَمَّا أَنْ فَعَلَ ذَلِکَ بَرَأَ فَقَالَ
ص: 216
أَفَدْتَنِی مُلْکِی وَ رَدَدْتَهُ عَلَیَّ وَ قَدْ زَوَّجْتُکَ ابْنَتِی قَالَ إِنَّ لِی أُمّاً قَالَ فَأَقِمْ مَعِی مَا بَدَا لَکَ فَإِذَا أَرَدْتَ الْخُرُوجَ فَاخْرُجْ قَالَ فَأَقَامَ فِی مُلْکِهِ سَنَهً یُدَبِّرُهُ بِأَحْسَنِ تَدْبِیرٍ وَ أَحْسَنِ سِیرَهٍ فَلَمَّا أَنْ حَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ قَالَ لَهُ إِنِّی أُرِیدُ الِانْصِرَافَ فَلَمْ یَدَعْ شَیْئاً إِلَّا زَوَّدَهُ مِنْ کُرَاعٍ وَ إِبِلٍ وَ غَنَمٍ وَ آنِیَهٍ وَ مَتَاعٍ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّی انْتَهَی إِلَی الْمَوْضِعِ الَّذِی رَأَی فِیهِ الرَّجُلَ فَإِذَا الرَّجُلُ قَاعِدٌ عَلَی حَالِهِ فَقَالَ أَ مَا وَفَیْتَ فَقَالَ الرَّجُلُ فَاجْعَلْنِی فِی حِلٍّ مِمَّا مَضَی قَالَ ثُمَّ جَمَعَ الْأَشْیَاءَ فَفَرَّقَهَا فِرْقَتَیْنِ ثُمَّ قَالَ تَخَیَّرْ فَتَخَیَّرَ أَحَدَهُمَا ثُمَّ قَالَ وَفَیْتُ قَالَ لَا قَالَ وَ لِمَ قَالَ الْمَرْأَهُ مِمَّا أَصَبْتَ قَالَ صَدَقْتَ فَخُذْ مَا فِی یَدِی لَکَ مَکَانَ الْمَرْأَهِ قَالَ لَا وَ لَا آخُذُ مَا لَیْسَ لِی وَ لَا أَتَکَثَّرُ بِهِ قَالَ فَوَضَعَ عَلَی رَأْسِهَا الْمِنْشَارَ ثُمَّ قَالَ أَجُذُّ (1) فَقَالَ قَدْ وَفَیْتَ وَ کُلُّ مَا مَعَکَ وَ کُلُّ مَا جِئْتَ بِهِ فَهُوَ لَکَ وَ إِنَّمَا بَعَثَنِی اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِأُکَافِیَکَ عَنِ الْمَیِّتِ الَّذِی کَانَ عَلَی الطَّرِیقِ فَهَذَا مُکَافَاتُکَ عَلَیْهِ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ أَبِی أَحْمَدَ الْأَزْدِیِ (3) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِیِّ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع إِذْ دَخَلَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ ضَحِکَ إِلَیْهِ ثُمَّ قَالَ إِلَیَّ یَا مُفَضَّلُ فَوَ رَبِّی إِنِّی لَأُحِبُّکَ وَ أُحِبُّ مَنْ یُحِبُّکَ یَا مُفَضَّلُ لَوْ عَرَفَ جَمِیعُ أَصْحَابِی مَا تَعْرِفُ مَا اخْتَلَفَ اثْنَانِ فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَقَدْ حَسِبْتُ أَنْ أَکُونَ قَدْ أُنْزِلْتُ فَوْقَ مَنْزِلَتِی فَقَالَ ع بَلْ أُنْزِلْتَ الْمَنْزِلَهَ الَّتِی أَنْزَلَکَ اللَّهُ بِهَا فَقَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا مَنْزِلَهُ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ مِنْکُمْ قَالَ مَنْزِلَهُ سَلْمَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ فَمَا مَنْزِلَهُ دَاوُدَ بْنِ کَثِیرٍ الرَّقِّیِّ مِنْکُمْ قَالَ مَنْزِلَهُ الْمِقْدَادِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیَّ فَقَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خَلَقَنَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ وَ صَنَعَنَا بِرَحْمَتِهِ وَ خَلَقَ أَرْوَاحَکُمْ مِنَّا فَنَحْنُ نَحِنُّ إِلَیْکُمْ وَ أَنْتُمْ تَحِنَّونَ إِلَیْنَا وَ اللَّهِ لَوْ جَهَدَ أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ أَنْ یَزِیدُوا فِی شِیعَتِنَا رَجُلًا أَوْ یَنْقُصُوا
ص: 217
مِنْهُمْ رَجُلًا مَا قَدَرُوا عَلَی ذَلِکَ وَ إِنَّهُمْ لَمَکْتُوبُونَ عِنْدَنَا بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ عَشَائِرِهِمْ وَ أَنْسَابِهِمْ یَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ وَ لَوْ شِئْتَ لَأَرَیْتُکَ اسْمَکَ فِی صَحِیفَتِنَا قَالَ ثُمَّ دَعَا بِصَحِیفَهٍ فَنَشَرَهَا فَوَجَدْتُهَا بَیْضَاءَ لَیْسَ فِیهَا أَثَرُ الْکِتَابَهِ فَقُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا أَرَی فِیهَا أَثَرَ الْکِتَابَهِ قَالَ فَمَسَحَ یَدَهُ عَلَیْهَا فَوَجَدْتُهَا مَکْتُوبَهً وَ وَجَدْتُ فِی أَسْفَلِهَا اسْمِی فَسَجَدْتُ لِلَّهِ شُکْراً (1)
عَلِیُّ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ مُوسَی بْنِ طَلْحَهَ عَنْ حَمْزَهَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُعْفِیِ (2) قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع وَ مَعِی صَحِیفَهٌ أَوْ قِرْطَاسٌ فِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ الدُّنْیَا تَمَثَّلَ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ فِی مِثْلِ فِلْقَهِ الْجَوْزِ فَقَالَ یَا حَمْزَهُ ذَا وَ اللَّهِ حَقٌّ فَانْقُلُوهُ إِلَی أَدِیمٍ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُوسَی بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ سَمَاعَهَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ الدُّنْیَا لَتَمَثَّلَ لِلْإِمَامِ فِی مِثْلِ فِلْقَهِ الْجَوْزِ فَلَا یَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَیْ ءٌ وَ إِنَّهُ لَیَتَنَاوَلُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا کَمَا یَتَنَاوَلُ أَحَدُکُمْ مِنْ فَوْقِ مَائِدَتِهِ مَا یَشَاءُ (4)
وَ عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ حَمْزَهَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ کَتَبْتُ فِی ظَهْرِ قِرْطَاسٍ أَنَّ الدُّنْیَا مُمَثَّلَهٌ لِلْإِمَامِ کَفِلْقَهِ الْجَوْزَهِ فَدَفَعْتُهُ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ أَصْحَابَنَا رَوَوْا حَدِیثاً مَا أَنْکَرْتُهُ غَیْرَ أَنِّی أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْکَ قَالَ فَنَظَرَ فِیهِ ثُمَّ طَوَاهُ حَتَّی ظَنَنْتُ قَدْ شَقَّ عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ ع هُوَ حَقٌّ فَحَوِّلْهُ فِی أَدِیمٍ (5)
تم الخبر و کمل وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ و صلی الله علی محمد و آله أجمعین
ص: 218
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع جُمِعَ خَیْرُ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ فِی کِتْمَانِ السِّرِّ وَ مُصَادَقَهِ الْأَخْیَارِ وَ جُمِعَ الشَّرُّ فِی الْإِذَاعَهِ وَ مُؤَاخَاهِ الْأَشْرَارِ (1)
وَ قَالَ ع الصَّبْرُ صَبْرَانِ فَالصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِیبَهِ حَسَنٌ جَمِیلٌ وَ أَکْبَرُ مِنْ ذَلِکَ ذِکْرُ اللَّهِ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَیَکُونُ ذَلِکَ حَاجِزاً (2)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِیَّاکُمْ وَ کَثْرَهَ النَّوْمِ فَإِنَّ کَثْرَهَ النَّوْمِ یَدَعُ صَاحِبَهُ فَقِیراً یَوْمَ الْقِیَامَهِ (3)
(حدیث فی أوقات المکروهه للجماع)
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الْجَبَلِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ الْأَشَلِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ یُکْرَهُ الْجِمَاعُ فِی وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ وَ إِنْ کَانَ حَلَالًا قَالَ نَعَمْ مَا بَیْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَی طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ مِنْ مَغِیبِ الشَّمْسِ إِلَی مَغِیبِ الشَّفَقِ وَ فِی الْیَوْمِ الَّذِی تَنْکَسِفُ فِیهِ الشَّمْسُ وَ فِی اللَّیْلَهِ الَّتِی یَنْکَسِفُ فِیهَا الْقَمَرُ وَ فِی الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَهِ اللَّذَیْنِ یَکُونُ فِیهِمَا الرِّیحُ السَّوْدَاءُ أَوِ الرِّیحُ الْحَمْرَاءُ أَوِ الرِّیحُ الصَّفْرَاءُ وَ الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَهِ اللَّذَیْنِ یَکُونُ فِیهِمَا الزَّلْزَلَهُ وَ لَقَدْ بَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ص عِنْدَ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ فِی لَیْلَهٍ انْکَسَفَ فِیهَا الْقَمَرُ وَ لَمْ یَکُنْ مِنْهُ فِی تِلْکَ اللَّیْلَهِ مَا کَانَ یَکُونُ مِنْهُ فِی غَیْرِهَا حَتَّی أَصْبَحَ فَقَالَتْ لَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لِبُغْضٍ کَانَ هَذَا مِنْکَ فِی هَذِهِ اللَّیْلَهِ قَالَ لَا وَ لَکِنْ هَذِهِ الْآیَهُ ظَهَرَتْ فِی هَذِهِ اللَّیْلَهِ فَکَرِهْتُ أَنْ أَتَلَذَّذَ وَ أَلْهُوَ فِیهَا وَ قَدْ عَیَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَقْوَاماً فَقَالَ فِی کِتَابِهِ وَ إِنْ یَرَوْا کِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً یَقُولُوا سَحابٌ مَرْکُومٌ فَذَرْهُمْ حَتَّی یُلاقُوا یَوْمَهُمُ الَّذِی فِیهِ یُصْعَقُونَ (4) ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ ایْمُ اللَّهِ لَا یُجَامِعُ أَحَدٌ فَیُرْزَقُ وَلَداً فِی شَیْ ءٍ
ص: 219
مِنْ هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الَّتِی نَهَی عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَدِ انْتَهَی إِلَیْهِ الْخَبَرُ فَیَرَی فِی وَلَدِهِ ذَلِکَ مَا یُحِبُ (1)
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ الدُّعَاءُ یَرُدُّ مَا قُدِّرَ وَ مَا لَمْ یُقَدَّرْ قَالَ قُلْتُ أَمَّا مَا قُدِّرَ فَقَدْ عَرَفْتُهُ فَکَیْفَ مَا لَمْ یُقَدَّرْ فَقَالَ حَتَّی لَا یَکُونَ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَلَّالِ قَالَ أَخْبَرَنِی جَدِّی قَالَ سَمِعْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ ص یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّکَ وَ أَبَاکَ وَ أُخْتَکَ وَ أَخَاکَ ثُمَّ أَدْنَاکَ فَأَدْنَاکَ وَ قَالَ لَا صَدَقَهَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ (3)
صَفْوَانُ عَنْ أَبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ زَعَمَ أَنَّ أَبَا سَعْدٍ عَقِیصَا حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَارَ مَعَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص نَحْوَ کَرْبَلَاءَ وَ أَنَّهُ أَصَابَنَا عَطَشٌ شَدِیدٌ وَ أَنَّ عَلِیّاً ص نَزَلَ فِی الْبَرِّیَّهِ فَحَسَرَ عَنْ یَدَیْهِ ثُمَّ أَخَذَ یَحْثُو التُّرَابَ وَ یَکْشِفُ عَنْهُ حَتَّی بَرَزَ لَهُ حَجَرٌ أَبْیَضُ فَحَمَلَهُ فَوَضَعَهُ جَانِباً وَ إِذَا تَحْتَهُ عَیْنٌ مِنْ مَاءٍ مِنْ أَعْذَبِ مَا طَعِمْتُهُ وَ أَشَدِّهِ بَیَاضاً فَشَرِبَ وَ شَرِبْنَا ثُمَّ سَقَیْنَا دَوَابَّنَا ثُمَّ سَوَّاهُ ثُمَّ سَارَ مِنْهُ سَاعَهً ثُمَّ وَقَفَ ثُمَّ قَالَ عَزَمْتُ عَلَیْکُمْ لَمَّا رَجَعْتُمْ فَطَلَبْتُمُوهُ فَطَلَبَهُ النَّاسُ حَتَّی مَلُّوا فَلَمْ یَقْدِرُوا عَلَیْهِ فَرَجَعُوا إِلَیْهِ فَقَالُوا مَا قَدَرْنَا عَلَی شَیْ ءٍ (4)
أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع مَنْ لَمْ یُبَالِ بِمَا
ص: 220
قَالَ وَ مَا قِیلَ فِیهِ فَهُوَ شِرْکُ شَیْطَانٍ (1) وَ مَنْ شُغِفَ بِمَحَبَّهِ الْحَرَامِ وَ شَهْوَهِ الزِّنَاءِ فَهُوَ شِرْکُ شَیْطَانٍ ثُمَّ قَالَ ع إِنَّ لِوَلَدِ الزِّنَاءِ عَلَامَاتٍ أَحَدُهَا بُغْضُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ ثَانِیهَا أَنْ یَحِنَّ إِلَی الْحَرَامِ الَّذِی خُلِقَ مِنْهُ وَ ثَالِثُهَا الِاسْتِخْفَافُ بِالدِّینِ وَ رَابِعُهَا سُوءُ الْمَحْضَرِ لِلنَّاسِ وَ لَا یُسِی ءُ مَحْضَرَ إِخْوَانِهِ إِلَّا مَنْ وُلِدَ عَلَی غَیْرِ فِرَاشِ أَبِیهِ أَوْ مَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِی حَیْضِهَا (2)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ أَرْبَعِینَ جُنَّهً فَمَتَی أَذْنَبَ ذَنْباً کَبِیراً رَفَعَ عَنْهُ جُنَّهً فَإِذَا اغْتَابَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ بِشَیْ ءٍ یَعْلَمُهُ مِنْهُ انْکَشَفَتْ تِلْکَ الْجُنَنُ عَنْهُ وَ یَبْقَی مَهْتُوکَ السِّتْرِ فَیَفْتَضِحُ فِی السَّمَاءِ عَلَی أَلْسِنَهِ الْمَلَائِکَهِ وَ فِی الْأَرْضِ عَلَی أَلْسِنَهِ النَّاسِ وَ لَا یَرْتَکِبُ ذَنْباً إِلَّا ذَکَرُوهُ وَ یَقُولُ الْمَلَائِکَهُ الْمُوَکَّلُونَ بِهِ یَا رَبَّنَا قَدْ بَقِیَ عَبْدُکَ مَهْتُوکَ السِّتْرِ وَ قَدْ أَمَرْتَنَا بِحِفْظِهِ فَیَقُولُ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَائِکَتِی لَوْ أَرَدْتُ بِهَذَا الْعَبْدِ خَیْراً مَا فَضَحْتُهُ فَارْفَعُوا أَجْنِحَتَکُمْ عَنْهُ فَوَ عِزَّتِی لَا یَئُولُ بَعْدَهَا إِلَی خَیْرٍ أَبَداً (3)
ص: 221
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ الشَّامِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ هَلَکَ وَ مَنْ أُعْجِبَ بِرَأْیِهِ هَلَکَ وَ إِنَّ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ ع قَالَ دَاوَیْتُ الْمَرْضَی فَشَفَیْتُهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أَبْرَأْتُ الْأَکْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَالَجْتُ الْمَوْتَی فَأَحْیَیْتُهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَالَجْتُ الْأَحْمَقَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَی إِصْلَاحِهِ فَقِیلَ یَا رُوحَ اللَّهِ وَ مَا الْأَحْمَقُ قَالَ الْمُعْجَبُ بِرَأْیِهِ وَ نَفْسِهِ الَّذِی یَرَی الْفَضْلَ کُلَّهُ لَهُ لَا عَلَیْهِ وَ یُوجِبُ الْحَقَّ کُلَّهُ لِنَفْسِهِ وَ لَا یُوجِبُ عَلَیْهَا حَقّاً فَذَاکَ الْأَحْمَقُ الَّذِی لَا حِیلَهَ فِی مُدَاوَاتِهِ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْأَزْدِیُ (2) عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ حَدَّثَنِی سَعْدٌ الْخَفَّافُ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ سَأَلْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ع عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ رَحْمَهُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِیهِ فَقَالَ مَا أَقُولُ فِی رَجُلٍ خُلِقَ مِنْ طِینَتِنَا وَ رُوحُهُ مَقْرُونَهٌ بِرُوحِنَا خَصَّهُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مِنَ الْعُلُومِ بِأَوَّلِهَا وَ آخِرِهَا وَ ظَاهِرِهَا وَ بَاطِنِهَا وَ سِرِّهَا وَ عَلَانِیَتِهَا وَ لَقَدْ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ سَلْمَانُ بَیْنَ یَدَیْهِ فَدَخَلَ أَعْرَابِیٌّ فَنَحَّاهُ عَنْ مَکَانِهِ وَ جَلَسَ
ص: 222
فِیهِ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَتَّی دَرَّ الْعَرَقُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ احْمَرَّتَا عَیْنَاهُ ثُمَّ قَالَ یَا أَعْرَابِیُّ أَ تُنَحِّی رَجُلًا یُحِبُّهُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فِی السَّمَاءِ وَ یُحِبُّهُ رَسُولُهُ فِی الْأَرْضِ یَا أَعْرَابِیُّ أَ تُنَحِّی رَجُلًا مَا حَضَرَنِی جَبْرَئِیلُ إِلَّا أَمَرَنِی عَنْ رَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ أُقْرِئَهُ السَّلَامَ یَا أَعْرَابِیُّ إِنَّ سَلْمَانَ مِنِّی مَنْ جَفَاهُ فَقَدْ جَفَانِی وَ مَنْ آذَاهُ فَقَدْ آذَانِی وَ مَنْ بَاعَدَهُ فَقَدْ بَاعَدَنِی وَ مَنْ قَرَّبَهُ فَقَدْ قَرَّبَنِی یَا أَعْرَابِیُّ لَا تَغْلُظَنَّ فِی سَلْمَانَ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ أَمَرَنِی أَنْ أُطْلِعَهُ عَلَی عِلْمِ الْمَنَایَا وَ الْبَلَایَا وَ الْأَنْسَابِ وَ فَصْلِ الْخِطَابِ قَالَ فَقَالَ الْأَعْرَابِیُّ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ یَبْلُغَ مِنْ فِعْلِ سَلْمَانَ مَا ذَکَرْتَ أَ لَیْسَ کَانَ مَجُوسِیّاً ثُمَّ أَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِیُّ ص یَا أَعْرَابِیُّ أُخَاطِبُکَ عَنْ رَبِّی وَ تُقَاوِلُنِی إِنَّ سَلْمَانَ مَا کَانَ مَجُوسِیّاً وَ لَکِنَّهُ کَانَ مُظْهِراً لِلشِّرْکِ مُضْمِراً لِلْإِیمَانِ یَا أَعْرَابِیُّ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً (1) أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (2) یَا أَعْرَابِیُّ خُذْ ما آتَیْتُکَ وَ کُنْ مِنَ الشَّاکِرِینَ وَ لَا تَجْحَدْ فَتَکُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِینَ وَ سَلِّمْ لِرَسُولِ اللَّهِ قَوْلَهُ تَکُنْ مِنَ الْآمِنِینَ (3)
(أیضا فی سلمان و أبی ذر و المقداد و عمار)
14- وَ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ (4) قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی نَجْرَانَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِرِ ع قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیَّ یَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ فَقَالَ ص سَلْمَانُ بَحْرُ الْعِلْمِ لَا یُقْدَرُ عَلَی نَزْحِهِ سَلْمَانُ مَخْصُوصٌ بِالْعِلْمِ الْأَوَّلِ وَ الْآخِرِ أَبْغَضَ اللَّهُ مَنْ أَبْغَضَ سَلْمَانَ وَ أَحَبَّ مَنْ أَحَبَّهُ
ص: 223
قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِی أَبِی ذَرٍّ قَالَ وَ ذَاکَ مِنَّا أَبْغَضَ اللَّهُ مَنْ أَبْغَضَهُ وَ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّهُ قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِی الْمِقْدَادِ قَالَ وَ ذَاکَ مِنَّا أَبْغَضَ اللَّهُ مَنْ أَبْغَضَهُ وَ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّهُ قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِی عَمَّارٍ قَالَ وَ ذَاکَ مِنَّا أَبْغَضَ اللَّهُ مَنْ أَبْغَضَهُ وَ أَحَبَّ مَنْ أَحَبَّهُ قَالَ جَابِرٌ فَخَرَجْتُ لِأُبَشِّرَهُمْ فَلَمَّا وَلَّیْتُ قَالَ إِلَیَّ إِلَیَّ یَا جَابِرُ وَ أَنْتَ مِنَّا أَبْغَضَ اللَّهُ مَنْ أَبْغَضَکَ وَ أَحَبَّ مَنْ أَحَبَّکَ قَالَ فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع فَقَالَ ذَاکَ نَفْسِی قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِی الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ع قَالَ هُمَا رُوحِی وَ فَاطِمَهُ أُمُّهُمَا ابْنَتِی یَسُوؤُنِی مَا سَاءَهَا وَ یَسُرُّنِی مَا سَرَّهَا أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّی حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُمْ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُمْ یَا جَابِرُ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ فَیَسْتَجِیبَ لَکَ فَادْعُهُ بِأَسْمَائِهِمْ فَإِنَّهَا أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ (1)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ کَانَ جَدِّی ع یَقُولُ تَقَدَّمُوا فِی الدُّعَاءِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا کَانَ دَعَّاءً فَنَزَلَ بِهِ الْبَلَاءُ قِیلَ صَوْتٌ مَعْرُوفٌ وَ إِذَا لَمْ یَکُنْ دَعَّاءً فَنَزَلَ بِهِ الْبَلَاءُ قِیلَ أَیْنَ کُنْتَ قَبْلَ الْیَوْمِ (2)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ لَمْ یَسْأَلِ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ افْتَقَرَ (3)
وَ قَالَ یُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ فِی أَرْبَعَهِ مَوَاطِنَ فِی الْوَتْرِ وَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَ بَعْدَ الظُّهْرِ وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ (4)
عَنْهُ (5) قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْکُوفِیِّ عَنْ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ عَنْ عَمِّهِ الْحُسَیْنِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَالِمِ بْنِ دِینَارٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ
ص: 224
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذِکْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِبَادَهٌ وَ ذِکْرِی عِبَادَهٌ وَ ذِکْرُ عَلِیٍّ عِبَادَهٌ وَ ذِکْرُ الْأَئِمَّهِ مِنْ وُلْدِهِ عِبَادَهٌ وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالنُّبُوَّهِ وَ جَعَلَنِی خَیْرَ الْبَرِیَّهِ إِنَّ وَصِیِّی لَأَفْضَلُ الْأَوْصِیَاءِ وَ إِنَّهُ لَحُجَّهُ اللَّهِ عَلَی عِبَادِهِ وَ خَلِیفَتُهُ عَلَی خَلْقِهِ وَ مِنْ وُلْدِهِ الْأَئِمَّهُ الْهُدَاهُ بَعْدِی بِهِمْ یَحْبِسُ اللَّهُ الْعَذَابَ عَنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَ بِهِمْ یُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ بِهِمْ یُمْسِکُ الْجِبَالَ أَنْ تَمِیدَ بِهِمْ وَ بِهِمْ یَسْقِی خَلْقَهُ الْغَیْثَ وَ بِهِمْ یُخْرِجُ النَّبَاتَ أُولَئِکَ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ حَقّاً وَ خُلَفَائِی صِدْقاً عِدَّتُهُمْ عِدَّهُ الشُّهُورِ وَ هِیَ اثْنا عَشَرَ شَهْراً وَ عِدَّتُهُمْ عِدَّهُ نُقَبَاءِ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ ثُمَّ تَلَا ع هَذِهِ الْآیَهَ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ ثُمَّ قَالَ أَ تَقْدِرُ یَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّ اللَّهَ یُقْسِمُ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَ یَعْنِی بِهِ السَّمَاءَ وَ بُرُوجَهَا قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا ذَاکَ قَالَ أَمَّا السَّمَاءُ فَأَنَا وَ أَمَّا الْبُرُوجُ فَالْأَئِمَّهُ بَعْدِی أَوَّلُهُمْ عَلِیٌّ وَ آخِرُهُمْ الْمَهْدِیُّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ (1)
عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع قَالَ اسْتَأْذَنَ مَلَکٌ رَبَّهُ أَنْ یَنْزِلَ إِلَی الدُّنْیَا فِی صُورَهِ آدَمِیٍّ فَأَذِنَ لَهُ فَمَرَّ بِرَجُلٍ عَلَی بَابِ قَوْمٍ یَسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالَ الْمَلَکُ یَا عَبْدَ اللَّهِ أَیَّ شَیْ ءٍ تُرِیدُ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِی تَطْلُبُهُ قَالَ هُوَ أَخٌ لِی فِی الْإِسْلَامِ أَحْبَبْتُهُ فِی اللَّهِ جِئْتُ لِأُسَلِّمَ عَلَیْهِ قَالَ وَ مَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ رَحِمٌ مَاسَّهٌ وَ لَا یُرَغِّبَنَّکَ إِلَیْهِ حَاجَهٌ قَالَ لَا إِلَّا الْحُبُّ فِی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جِئْتُ لِأُسَلِّمَ عَلَیْهِ قَالَ فَإِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکَ وَ هُوَ یَقُولُ قَدْ غَفَرْتُ لَکَ بِحُبِّکَ إِیَّاهُ فِیَ (2)
عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ الْهَمْدَانِیِّ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ ع أَیُّمَا مُسْلِمٍ سُئِلَ عَنْ مُسْلِمٍ فَصَدَقَ فَأَدْخَلَ عَلَی ذَلِکَ الْمُسْلِمِ مَضَرَّهً کُتِبَ مِنَ الْکَاذِبِینَ وَ مَنْ سُئِلَ عَنْ مُسْلِمٍ فَکَذَبَ فَأَدْخَلَ عَلَی ذَلِکَ الْمُسْلِمِ مَنْفَعَهً کُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الصَّادِقِینَ (3)
ص: 225
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْکُوفَهِ کَتَبَ إِلَی أَبِی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع یَا سَیِّدِی أَخْبِرْنِی بِخَیْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ فَکَتَبَ ص بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ مَنْ طَلَبَ رِضَی اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ کَفَاهُ اللَّهُ أُمُورَ النَّاسِ وَ مَنْ طَلَبَ رِضَی النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَی النَّاسِ وَ السَّلَامُ (1)
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ قَالَ سَمِعْنَا النَّبِیَّ ص یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ مَا جَزَاءُ مَنْ أَنْعَمْتُ عَلَیْهِ بِالتَّوْحِیدِ إِلَّا الْجَنَّهُ (2)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّکُمْ إِنْ لَمْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِکُمْ فَسَعُوهُمْ بِأَخْلَاقِکُمْ (3)
قَالَ ص الْأَخْلَاقُ مَنَائِحُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا أَحَبَّ عَبْداً مَنَحَهُ خُلُقاً حَسَناً وَ إِذَا أَبْغَضَ عَبْداً مَنَحَهُ خُلُقاً سَیِّئاً (4)
وَ قَالَ نَظَرَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع إِلَی رَجُلٍ یَغْتَابُ رَجُلًا عِنْدَ الْحَسَنِ ابْنِهِ ع فَقَالَ یَا بُنَیَّ نَزِّهْ سَمْعَکَ عَنْ مِثْلِ هَذَا فَإِنَّهُ نَظَرَ إِلَی أَخْبَثِ مَا فِی وِعَائِهِ فَأَفْرَغَهُ فِی وِعَائِکَ (5)
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ یَخْلُصِ الْإِیمَانُ إِلَی قَلْبِهِ لَا تَذُمُّوا الْمُسْلِمِینَ وَ تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِهِمْ (6) فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِهِمْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَ مَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ یَفْضَحُهُ فِی بَیْتِهِ (7)
عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع قَالَ مَنْ عَرَفَ مِنْ عَبْدٍ مِنْ عَبِیدِ اللَّهِ
ص: 226
کَذِباً إِذَا حَدَّثَ وَ خُلْفاً إِذَا وَعَدَ وَ خِیَانَهً إِذَا اؤْتُمِنَ ثُمَّ ائْتَمَنَهُ عَلَی أَمَانَهٍ کَانَ حَقّاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یَبْتَلِیَهُ فِیهَا ثُمَّ لَا یُخْلِفَ عَلَیْهِ وَ لَا یَأْجُرَهُ (1)
عَنْ رِفَاعَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ فِی التَّوْرَاهِ أَرْبَعٌ مَکْتُوبَاتٌ وَ أَرْبَعٌ إِلَی جَانِبِهِنَّ مَنْ أَصْبَحَ عَلَی الدُّنْیَا حَزِیناً أَصْبَحَ عَلَی اللَّهِ سَاخِطاً وَ مَنْ شَکَا مُصِیبَهً نَزَلَتْ بِهِ فَإِنَّمَا یَشْکُو رَبَّهُ وَ مَنْ أَتَی غَنِیّاً فَتَضَعْضَعَ لَهُ لِشَیْ ءٍ یُصِیبُهُ مِنْهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِینِهِ وَ مَنْ دَخَلَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّهِ النَّارَ مِمَّنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَهُوَ مِمَّنْ یَتَّخِذُ آیاتِ اللَّهِ هُزُواً* وَ الْأَرْبَعَهُ إِلَی جَانِبِهِنَّ کَمَا تَدِینُ تُدَانُ وَ مَنْ مَلَکَ اسْتَأْثَرَ وَ مَنْ لَمْ یَسْتَشِرْ یَنْدَمْ وَ الْفَقْرُ هُوَ الْمَوْتُ الْأَکْبَرُ (2)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِی الْجَارُودِ یَرْفَعُهُ قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع مَنْ أَوْقَفَ نَفْسَهُ مَوْقِفَ التُّهَمَهِ فَلَا یَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ وَ مَنْ کَتَمَ سِرَّهُ کَانَتِ الْخِیَرَهُ فِی یَدِهِ وَ کُلُّ حَدِیثٍ جَاوَزَ اثْنَیْنِ فَشَا وَ ضَعْ أَمْرَ أَخِیکَ عَلَی أَحْسَنِهِ حَتَّی یَأْتِیَکَ مِنْهُ مَا یَغْلِبُکَ وَ لَا تَظُنَّنَّ بِکَلِمَهٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِیکَ سُوءاً وَ أَنْتَ تَجِدُ بِهَا فِی الْخَیْرِ مَحْمِلًا وَ عَلَیْکَ بِإِخْوَانِ الصِّدْقِ فَکَثِّرْ فِی اکْتِسَابِهِمْ عُدَّهً عِنْدَ الرَّخَاءِ وَ جُنْداً عِنْدَ الْبَلَاءِ وَ شَاوِرْ حَدِیثَکَ الَّذِینَ یَخَافُونَ اللَّهَ وَ أَحْبِبِ الْإِخْوَانَ عَلَی قَدْرِ التَّقْوَی وَ اتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ وَ کُونُوا مِنْ خِیَارِهِنَّ عَلَی حَذَرٍ إِنْ أَمَرْنَکُمْ بِالْمَعْرُوفِ فَخَالِفُوهُنَّ حَتَّی لَا یَطْمَعْنَ فِی الْمُنْکَرِ (3)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْغِیبَهُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَاءِ فَقِیلَ وَ لِمَ ذَلِکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ صَاحِبُ الزِّنَاءِ یَتُوبُ فَیَتُوبُ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ صَاحِبُ الْغِیبَهِ یَتُوبُ فَلَا یَتُوبُ اللَّهُ عَلَیْهِ حَتَّی یَکُونَ صَاحِبُهُ الَّذِی یُحَلِّلُهُ (4)
ص: 227
وَ قَالَ الصَّادِقُ أَوِ الْبَاقِرُ ع أَقْرَبُ مَا یَکُونُ الْعَبْدُ إِلَی الْکُفْرِ أَنْ یُؤَاخِیَ الرَّجُلَ عَلَی الدِّینِ فَیُحْصِیَ عَلَیْهِ عَثَرَاتِهِ وَ زَلَّاتِهِ لِیُعَنِّفَهُ بِهَا یَوْماً مَا (1)
عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ لِحُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ یَا حُمْرَانُ انْظُرْ إِلَی مَنْ هُوَ دُونَکَ فِی الْمَقْدُرَهِ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَی مَنْ هُوَ فَوْقَکَ فِی الْمَقْدُرَهِ فَإِنَّ ذَلِکَ أَنْفَعُ لَکَ مِمَّا قُسِمَ لَکَ وَ أَحْرَی أَنْ تَسْتَوْجِبَ الزِّیَادَهَ مِنْ رَبِّکَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اعْلَمْ أَنَّ الْعَمَلَ الدَّائِمَ الْقَلِیلَ عَلَی الْیَقِینِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْعَمَلِ الْکَثِیرِ عَلَی غَیْرِ یَقِینٍ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا وَرَعَ أَنْفَعُ مِنْ تَجَنُّبِ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْکَفِّ عَنْ أَذَی الْمُؤْمِنِینَ وَ اغْتِیَابِهِمْ وَ لَا عَیْشَ أَهْنَأُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَ لَا مَالَ أَنْفَعُ مِنَ الْقُنُوعِ بِالْیَسِیرِ الْمُجْزِئِ وَ لَا جَهْلَ أَضَرُّ مِنَ الْعُجْبِ (2)
عَنِ الْبَاقِرِ ع قَالَ وَجَدْنَا فِی کِتَابِ عَلِیٍّ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ عَلَی الْمِنْبَرِ وَ اللَّهِ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أُعْطِیَ مُؤْمِنٌ قَطُّ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ إِلَّا بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْکَفِّ عَنِ اغْتِیَابِ الْمُؤْمِنِ وَ اللَّهِ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا یُعَذِّبُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُؤْمِناً بِعَذَابٍ بَعْدَ التَّوْبَهِ وَ الِاسْتِغْفَارِ لَهُ إِلَّا بِسُوءِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اغْتِیَابِهِ لِلْمُؤْمِنِینَ (3)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ قَالَ فِی مُؤْمِنٍ مَا رَأَتْهُ عَیْنَاهُ وَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاهُ فَهُوَ مِنَ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفاحِشَهُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ (4)
وَ قَالَ النَّبِیُّ ص مَنْ أَکَلَ بِأَخِیهِ الْمُؤْمِنِ أَوْ شَرِبَ أَوْ لَبِسَ بِهِ ثَوْباً أَطْعَمَهُ اللَّهُ بِهَا أَکْلَهً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَ سَقَاهُ سَقْیَهً مِنْ حَمِیمِ جَهَنَّمَ وَ کَسَاهُ ثَوْباً مِنْ سَرَابِیلِ جَهَنَّمَ وَ مَنْ قَامَ بِأَخِیهِ
ص: 228
الْمُسْلِمِ مَقَاماً شَانِئاً أَقَامَهُ اللَّهُ مَقَامَ السُّمْعَهِ وَ الرِّیَاءِ وَ مَنْ جَدَّدَ أَخاً فِی الْإِسْلَامِ بَنَی اللَّهُ لَهُ بُرْجاً فِی الْجَنَّهِ مِنْ جَوْهَرَهٍ (1)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ الْمُثَلِّثُ قِیلَ وَ مَا الْمُثَلِّثُ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الرَّجُلُ یَسْعَی بِأَخِیهِ إِلَی إِمَامِهِ فَیَقْتُلُهُ فَیُهْلِکُ نَفْسَهُ وَ أَخَاهُ وَ إِمَامَهُ (2)
وَ قَالَ الْغِیبَهُ أَسْرَعُ فِی جَسَدِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْأَکِلَهِ فِی لَحْمِهِ (3)
قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا خَطَبَ قَالَ فِی آخِرِ خُطْبَتِهِ طُوبَی لِمَنْ طَابَ خُلُقُهُ وَ طَهُرَتْ سَجِیَّتُهُ وَ صَلُحَتْ سَرِیرَتُهُ وَ حَسُنَتْ عَلَانِیَتُهُ وَ أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ أَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ کَلَامِهِ وَ أَنْصَفَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ (4)
عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ وَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالا إِنَّ أَفْضَلَ الْعِبَادَهِ عِفَّهُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجِ وَ لَیْسَ شَیْ ءٌ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ مِنْ أَنْ یُسْأَلَ وَ الدُّعَاءُ یَرُدُّ الْقَضَاءَ الَّذِی أُبْرِمَ إِبْرَاماً وَ أَسْرَعُ الْخَیْرِ الْبِرُّ وَ أَسْرَعُ الشَّرِّ عُقُوبَهً الْبَغْیُ وَ کَفَی بِالْمَرْءِ عَیْباً أَنْ یُبْصِرَ مِنْ عُیُوبِ غَیْرِهِ مَا یَعْمَی عَنْهُ مِنْ عَیْبِ نَفْسِهِ أَوْ یُؤْذِیَ جَلِیسَهُ بِمَا لَا یَعْنِیهِ أَوْ یَنْهَی النَّاسَ عَمَّا لَا یَسْتَطِیعُ تَرْکَهُ (5)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَکْثَرُ مَا یَرِدُ بِهِ أُمَّتِی النَّارَ الْبَطْنُ وَ الْفَرْجُ وَ أَکْثَرُ مَا یَلِجُ بِهِ أُمَّتِی الْجَنَّهَ تَقْوَی اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ (6)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع أَرْبَعٌ مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ قَسَاوَهُ الْقَلْبِ وَ جُمُودُ الْعَیْنِ وَ الْإِصْرَارُ عَلَی الذَّنْبِ وَ الْحِرْصُ عَلَی الدُّنْیَا (7)
ص: 229
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا تَنْظُرُوا إِلَی کَثْرَهِ صَلَاتِهِمْ وَ صِیَامِهِمْ وَ کَثْرَهِ الْحَجِّ وَ الزَّکَاهِ وَ کَثْرَهِ الْمَعْرُوفِ وَ طَنْطَنَتِهِمْ بِاللَّیْلِ انْظُرُوا إِلَی صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَهِ (1)
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فِی وَصِیَّتِهِ لِمُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّهِ وَ اعْلَمْ أَنَّ اللِّسَانَ کَلْبٌ عَقُورٌ إِنْ خَلَّیْتَهُ عَقَرَ وَ رُبَّ کَلِمَهٍ سَلَبَتْ نِعْمَهً فَاخْزُنْ لِسَانَکَ کَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَکَ وَ وَرِقَکَ (2)
مَنْ سَیَّبَ عِذَارَهُ قَادَهُ إِلَی کُلِّ کَرِیهَهٍ (3)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اسْتَحْیَا مِنْ رَبِّهِ حَقَّ الْحَیَاءِ فَحَفِظَ الرَّأْسَ وَ مَا حَوَی وَ الْبَطْنَ وَ مَا وَعَی وَ ذَکَرَ الْقَبْرَ وَ الْبِلَی وَ ذَکَرَ أَنَّ لَهُ فِی الْآخِرَهِ مَعَاداً (4)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ رَوَی عَلَی أَخِیهِ رِوَایَهً یُرِیدُ بِهَا شَیْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ أَوْقَفَهُ اللَّهُ فِی طِینَهِ خَبَالٍ حَتَّی یَبْتَعِدَ مِمَّا قَالَ (5)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَذَاعَ فَاحِشَهً کَانَ کَمُبْتَدِئِهَا وَ مَنْ عَیَّرَ مُؤْمِناً بِشَیْ ءٍ لَمْ یَمُتْ حَتَّی یَرْتَکِبَهُ (6)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِذَا وَقَعَ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ أَخِیکَ هَنَهٌ فَلَا تُعَیِّرْهُ بِذَنْبٍ (7)
وَ قَالَ الْبَاقِرُ ع مَنْ کَفَّ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ أَقَالَهُ اللَّهُ نَفْسَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ مَنْ کَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النَّاسِ کَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَ یَوْمِ الْقِیَامَهِ (8)
ص: 230
عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ إِنَّ لِسَانَ ابْنِ آدَمَ یُشْرِفُ کُلَّ یَوْمٍ عَلَی جَوَارِحِهِ فَیَقُولُ کَیْفَ أَصْبَحْتُمْ فَیَقُولُونَ بِخَیْرٍ إِنْ تَرَکْتَنَا وَ یَقُولُونَ اللَّهَ اللَّهَ فِینَا وَ یُنَاشِدُونَهُ وَ یَقُولُونَ إِنَّمَا نُثَابُ بِکَ وَ نُعَاقَبُ بِکَ (1)
مُعَاوِیَهُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ ع کَانَ أَبِی ع یَقُولُ قُمْ بِالْحَقِّ وَ لَا تَعَرَّضْ لِمَا نَابَکَ وَ اعْتَزِلْ عَمَّا لَا یَعْنِیکَ وَ تَجَنَّبْ عَدُوَّکَ وَ احْذَرْ صَدِیقَکَ مِنَ الْأَقْوَامِ إِلَّا الْأَمِینَ الَّذِی خَشِیَ اللَّهَ وَ لَا تَصْحَبِ الْفَاجِرَ وَ لَا تُطْلِعْهُ عَلَی سِرِّکَ (2)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِیَّاکَ وَ عَدَاوَهَ الرِّجَالِ فَإِنَّهَا تُورِثُ الْمَعَرَّهَ وَ تُبْدِی الْعَوْرَهَ (3)
وَ قَالَ کَثْرَهُ الْمِزَاحِ یَذْهَبُ بِمَاءِ الْوَجْهِ وَ کَثْرَهُ الضَّحِکِ یَمْحُو الْإِیمَانَ مَحْواً (4)
وَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَجِبْتُ لِسِتٍّ ثَلَاثَهٌ أَضْحَکَتْنِی وَ ثَلَاثَهٌ أَبْکَتْنِی فَأَمَّا الَّتِی أَبْکَتْنِی فَفِرَاقُ الْأَحِبَّهِ مُحَمَّدٍ ص (5) وَ هَوْلُ الْمُطَّلَعِ وَ الْوُقُوفُ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمَّا الَّتِی أَضْحَکَتْنِی فَطَالِبُ الدُّنْیَا وَ الْمَوْتُ یَطْلُبُهُ وَ غَافِلٌ وَ لَیْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ وَ ضَاحِکٌ مِلْ ءَ فِیهِ لَا یَدْرِی أَ رَضِیَ لَهُ رَبُّهُ أَمْ سَخِطَ (6)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع لِإِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ یَا إِسْحَاقُ صَانِعِ الْمُنَافِقَ بِلِسَانِکَ وَ أَخْلِصْ وُدَّکَ لِلْمُؤْمِنِ وَ إِنْ جَالَسَکَ یَهُودِیٌّ فَأَحْسِنْ مُجَالَسَتَهُ (7)
ص: 231
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع لِابْنِهِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّهِ لَا تَقُلْ مَا لَا تَعْلَمُ بَلْ لَا تَقُلْ کُلَّ مَا تَعْلَمُ (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع لَا یَغُرَّنَّکَ النَّاسُ مِنْ نَفْسِکَ فَإِنَّ الْأَمْرَ یَصِلُ إِلَیْکَ دُونَهُمْ وَ لَا تَقْطَعْ عَنْکَ النَّهَارَ بِکَذَا وَ کَذَا فَإِنَّ مَعَکَ مَنْ یَحْفَظُ عَلَیْکَ وَ لَا تَسْتَقِلَّ قَلِیلَ الْخَیْرِ فَإِنَّکَ تَرَاهُ غَداً بِحَیْثُ یَسُرُّکَ وَ لَا تَسْتَقِلَّ قَلِیلَ الشَّرِّ فَإِنَّکَ تَرَاهُ غَداً بِحَیْثُ یَسُوؤُکَ وَ أَحْسِنْ فَإِنِّی لَمْ أَرَ شَیْئاً أَشَدَّ طَلَباً وَ لَا أَسْرَعَ دَرَکاً مِنْ حَسَنَهٍ لِذَنْبٍ قَدِیمٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْری لِلذَّاکِرِینَ (2)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع اسْتَمِعُوا مِنِّی کَلَاماً هُوَ خَیْرٌ مِنَ الدَّرَاهِمِ الْمَدْقُوقَهِ لَا تَکَلَّمَنَّ بِمَا لَا یَعْنِیکَ وَ دَعْ کَثِیراً مِنَ الْکَلَامِ فِیمَا یَعْنِیکَ حَتَّی تَجِدَ لَهُ مَوْضِعاً فَرُبَّ مُتَکَلِّمٍ بِحَقٍّ فِی غَیْرِ مَوْضِعِهِ فَعَنِتَ وَ لَا تُمَارِیَنَّ سَفِیهاً وَ لَا حَلِیماً فَإِنَّ الْحَلِیمَ یَغْلِبُکَ وَ السَّفِیهَ یُرْدِیکَ وَ اذْکُرْ أَخَاکَ إِذَا تَغَیَّبَ عَنْکَ بِأَحْسَنَ مِمَّا تُحِبُّ أَنْ یَذْکُرَکَ بِهِ إِذَا تَغَیَّبْتَ عَنْهُ وَ اعْلَمْ هَذَا هُوَ الْعَمَلُ وَ اعْمَلْ عَمَلَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّهُ مَجْزِیٌّ بِالْإِحْسَانِ مَأْخُوذٌ بِالْإِجْرَامِ (3)
الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع یَکُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِیلًا قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ فَیَکُونُ جَبَاناً قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَیَکُونُ کَذَّاباً قَالَ لَا وَ لَا جَافِیاً ثُمَّ قَالَ یُجْبَلُ الْمُؤْمِنُ عَلَی کُلِّ طَبِیعَهٍ إِلَّا الْخِیَانَهَ وَ الْکَذِبَ (4)
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع جُمِعَ الْخَیْرُ کُلُّهُ فِی ثَلَاثِ خِصَالٍ النَّظَرِ وَ السُّکُوتِ وَ الْکَلَامِ فَکُلُّ نَظَرٍ لَیْسَ فِیهِ اعْتِبَارٌ فَهُوَ سَهْوٌ وَ کُلُّ سُکُوتٍ لَیْسَ فِیهِ فِکْرَهٌ فَهُوَ غَفْلَهٌ وَ کُلُّ کَلَامٍ لَیْسَ فِیهِ ذِکْرٌ فَهُوَ لَغْوٌ فَطُوبَی لِمَنْ کَانَ نَظَرُهُ عِبْرَهً وَ سُکُوتُهُ فِکْرَهً وَ کَلَامُهُ ذِکْراً وَ بَکَی عَلَی خَطِیئَتِهِ وَ أَمِنَ النَّاسُ شَرَّهُ (5)
ص: 232
وَ قَالَ النَّبِیُّ ص لَا یَکْذِبُ الْکَاذِبُ إِلَّا مِنْ مَهَانَهِ نَفْسِهِ وَ أَصْلُ السُّخْرِیَّهِ الطُّمَأْنِینَهُ إِلَی أَهْلِ الْکَذِبِ (1)
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ قَالَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ طُوبَی لِمَنْ کَانَ صَمْتُهُ فِکْراً وَ نَظَرُهُ عَبَراً وَ وَسِعَهُ بَیْتُهُ وَ بَکَی عَلَی خَطِیئَتِهِ وَ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ یَدَیْهِ وَ لِسَانِهِ (2)
وَ قَالَ الرِّضَا ع مَا أَحْسَنَ الصَّمْتَ لَا مِنْ عِیٍّ وَ الْمِهْذَارُ لَهُ سَقَطَاتٌ (3)
دَاوُدُ الرَّقِّیُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ الصَّمْتُ کَنْزٌ وَافِرٌ وَ زَیْنُ الْحَلِیمِ وَ سِتْرُ الْجَاهِلِ
وَ قَالَ الرِّضَا ع الصَّمْتُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الحِکْمَهِ وَ إِنَّ الصَّمْتَ یَکْسِبُ الْمَحَبَّهَ إِنَّهُ دَلِیلٌ عَلَی کُلِّ خَیْرٍ (4)
وَ قَالَ ع مِنْ عَلَامَاتِ الْفِقْهِ الْحِلْمُ وَ الْعِلْمُ وَ الصَّمْتُ (5)
فُرَاتُ بْنُ أَحْنَفَ قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع تَبَذَّلْ لَا تُشْهَرْ وَ وَارِ شَخْصَکَ لَا تُذْکَرْ وَ تَعَلَّمْ وَ اکْتُمْ وَ اصْمُتْ تَسْلَمْ قَالَ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی صَدْرِهِ فَقَالَ یَسُرُّ الْأَبْرَارَ وَ یَغِیظُ الْفُجَّارَ (6)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع لَا یَزَالُ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ یُکْتَبُ مُحْسِناً مَا دَامَ سَاکِتاً فَإِذَا تَکَلَّمَ کُتِبَ مُحْسِناً أَوْ مُسِیئاً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الرَّجُلُ الصَّالِحُ یَجِی ءُ بِخَبَرٍ صَالِحٍ وَ الرَّجُلُ السَّوْءُ یَجِی ءُ بِخَبَرٍ سَوْءٍ (7)
عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ یَا دَاوُدُ لَأَنْ تُدْخِلَ یَدَکَ فِی فَمِ
ص: 233
التِّنِّینِ إِلَی الْمِرْفَقِ خَیْرٌ لَکَ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ مِمَّنْ لَمْ یَکُنْ فَکَانَ (1)
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ ع عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص طُوبَی لِمَنْ تَرَکَ شَهْوَهً حَاضِرَهً لِمَوْعِدٍ لَمْ یَرَهُ (2)
عَنْ أَبِی حَمْزَهَ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَهَ بِنْتَ الْحُسَیْنِ ع تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ثَلَاثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ اسْتَکْمَلَ خِصَالَ الْإِیمَانِ الَّذِی إِذَا رَضِیَ لَمْ یُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِی بَاطِلٍ وَ إِذَا غَضِبَ لَمْ یُخْرِجْهُ غَضَبُهُ مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا قَدَرَ لَمْ یَتَعَاطَ مَا لَیْسَ لَهُ (3)
عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْقَرَاطِیسِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْأَئِمَّهُ بَعْدَ نَبِیِّنَا ص اثْنَا عَشَرَ نُجَبَاءُ مُفَهَّمُونَ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ وَاحِداً أَوْ زَادَ فِیهِمْ وَاحِداً خَرَجَ مِنْ دِینِ اللَّهِ وَ لَمْ یَکُنْ مِنْ وَلَایَتِنَا عَلَی شَیْ ءٍ (4)
عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَسْبَغَ وُضُوءَهُ وَ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ وَ أَدَّی زَکَاهَ مَالِهِ وَ کَفَّ غَضَبَهُ وَ سَجَنَ لِسَانَهُ وَ اسْتَغْفَرَ لِذَنْبِهِ وَ أَدَّی النَّصِیحَهَ لِأَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّهِ فَقَدِ اسْتَکْمَلَ حَقَائِقَ الْإِیمَانِ وَ أَبْوَابُ الْجَنَّهِ مُفَتَّحَهٌ لَهُ (5)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اطْلُبُوا الْخَیْرَاتِ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ (6)
عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِلْمُسْلِمِ عَلَی
ص: 234
الْمُسْلِمِ سِتٌّ یُسَلِّمُ عَلَیْهِ إِذَا لَقِیَهُ وَ یُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَ یَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَ یُجِیبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَ یَشْهَدُهُ إِذَا تُوُفِّیَ وَ یُحِبُّ لَهُ مَا یُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَ یَنْصَحُ لَهُ بِالْغَیْبِ (1)
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُعَذِّبُ سِتَّهً بِسِتَّهٍ الْعَرَبَ بِالْعَصَبِیَّهِ وَ الدَّهَاقِینَ بِالْکِبْرِ وَ الْأُمَرَاءَ بِالْجَوْرِ وَ الْفُقَهَاءَ بِالْحَسَدِ وَ التُّجَّارَ بِالْخِیَانَهِ وَ أَهْلَ الرَّسَاتِیقِ بِالْجَهْلِ (2)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع حَسَبَ الْبَخِیلَ مِنْ بُخْلِهِ سُوءُ الظَّنِّ بِرَبِّهِ مَنْ أَیْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِیَّهِ (3)
أَبُو حَمْزَهَ الثُّمَالِیُّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ قَالَ وَ اللَّهِ مَا بَرَأَ اللَّهُ مِنْ بَرِیَّهٍ أَفْضَلَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَ مِنِّی وَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی وَ إِنَّ الْمَلَائِکَهَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَلَبَهِ الْعِلْمِ مِنْ شِیعَتِنَا (4)
قَالَ سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع أَیُّ ذَنْبٍ أَعْجَلُ عُقُوبَهً لِصَاحِبِهِ فَقَالَ مَنْ ظَلَمَ مَنْ لَا نَاصِرَ لَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ جَاوَرَ النِّعْمَهَ بِالتَّقْصِیرِ وَ اسْتَطَالَ بِالْبَغْیِ عَلَی الْفَقِیرِ (5)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِذَا کَانَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَکَّلَ اللَّهُ بِهَا مَلَکاً یُنَادِی أَیُّهَا النَّاسُ أَقْبِلُوا عَلَی رَبِّکُمْ فَإِنَّ مَا قَلَّ وَ کَفَی خَیْرٌ مِمَّا کَثُرَ وَ أَلْهَی وَ مَلَکٌ مُوَکَّلٌ بِالشَّمْسِ عِنْدَ طُلُوعِهَا یُنَادِی یَا ابْنَ آدَمَ لِدْ لِلْمَوْتِ وَ ابْنِ لِلْخَرَابِ وَ اجْمَعْ لِلْفَنَاءِ (6)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الصَّائِمُ فِی عِبَادَهٍ وَ إِنْ کَانَ نَائِماً عَلَی فِرَاشِهِ مَا لَمْ یَغْتَبْ مُسْلِماً (7)
ص: 235
عَنِ الصَّادِقِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ ظَلَمَ أَحَداً فَفَاتَهُ فَلْیَسْتَغْفِرِ اللَّهَ فَإِنَّهُ کَفَّارَهٌ لَهُ (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع أَوْحَی اللَّهُ إِلَی مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ ع قُلْ لِلْمَلَإِ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ إِیَّاکُمْ وَ قَتْلَ النَّفْسِ الْحَرَامِ بِغَیْرِ حَقٍّ فَإِنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْساً فِی الدُّنْیَا قَتَلْتُهُ فِی النَّارِ مِائَهَ أَلْفِ قِتْلَهٍ مِثْلِ قِتْلَهِ صَاحِبِهِ (2)
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِیُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ عِیسَی بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ بَسَّامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی السَّرِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ یُونُسَ (3) عَنْ سَعْدٍ الْکِنَانِیِّ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ لَمَّا جَلَسَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فِی الْخِلَافَهِ وَ بَایَعَهُ النَّاسُ خَرَجَ إِلَی الْمَسْجِدِ مُتَعَمِّماً بِعِمَامَهِ رَسُولِ اللَّهِ ص لَابِساً بُرْدَهَ رَسُولِ اللَّهِ مُتَنَعِّلًا نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ مُتَقَلِّداً سَیْفَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَجَلَسَ عَلَیْهِ مُتَّکِئاً ثُمَّ شَبَّکَ بَیْنَ أَصَابِعِهِ فَوَضَعَهَا أَسْفَلَ بَطْنِهِ ثُمَّ قَالَ یَا مَعْشَرَ النَّاسِ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی هَذَا سَفَطُ الْعِلْمِ هَذَا لُعَابُ رَسُولِ اللَّهِ ص هَذَا مَا زَقَّنِی رَسُولُ اللَّهِ فَاسْأَلُونِی فَإِنَّ عِنْدِی عِلْمَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ ثُنِیَتْ لِی وِسَادَهٌ وَ جَلَسْتُ عَلَیْهَا لَأَفْتَیْتُ أَهْلَ التَّوْرَاهِ بِتَوْرَاتِهِمْ حَتَّی تَنْطِقَ التَّوْرَاهُ فَتَقُولَ صَدَقَ عَلِیٌّ مَا کَذَبَ لَقَدْ أَفْتَاکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِیَّ وَ أَفْتَیْتُ أَهْلَ الْإِنْجِیلِ بِإِنْجِیلِهِمْ حَتَّی یَنْطِقَ الْإِنْجِیلُ فَیَقُولَ صَدَقَ عَلِیٌّ مَا کَذَبَ لَقَدْ أَفْتَاکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِیَّ وَ أَفْتَیْتُ أَهْلَ الْقُرْآنِ بِقُرْآنِهِمْ حَتَّی یَنْطِقَ الْقُرْآنُ فَیَقُولَ صَدَقَ عَلِیٌّ مَا کَذَبَ لَقَدْ أَفْتَاکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِیَّ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْکِتَابَ لَیْلًا وَ نَهَاراً فَهَلْ فِیکُمْ أَحَدٌ یَعْلَمُ مَا نَزَلَ فِیهِ وَ لَوْ لَا آیَهٌ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَأَخْبَرْتُکُمْ بِمَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ وَ مَا هُوَ کَائِنٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَ هِیَ آیَهُ یَمْحُوا اللَّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتابِ (4)
ص: 236
ثُمَّ قَالَ ع سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّهَ وَ بَرَأَ النَّسَمَهَ لَوْ سَأَلْتُمُونِی عَنْ أَیَّهِ آیَهٍ فِی لَیْلٍ أُنْزِلَتْ أَوْ فِی نَهَارٍ أُنْزِلَتْ مَکِّیِّهَا وَ مَدَنِیِّهَا سَفَرِیِّهَا وَ حَضَرِیِّهَا نَاسِخِهَا وَ مَنْسُوخِهَا مُحْکَمِهَا وَ مُتَشَابِهِهَا وَ تَأْوِیلِهَا وَ تَنْزِیلِهَا لَأَخْبَرْتُکُمْ بِهِ فَقَامَ إِلَیْهِ رَجُلٌ یُقَالُ لَهُ ذِعْلِبٌ وَ کَانَ ذَرِبَ اللِّسَانِ بَلِیغاً فِی الْخُطَبِ شُجَاعَ الْقَلْبِ فَقَالَ لَقَدِ ارْتَقَی ابْنُ أَبِی طَالِبٍ مِرْقَاهً صَعْبَهً لَأُخَجِّلَنَّهُ الْیَوْمَ لَکُمْ فِی مَسْأَلَتِی إِیَّاهُ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ هَلْ رَأَیْتَ رَبَّکَ فَقَالَ وَیْلَکَ یَا ذِعْلِبُ لَمْ أَکُنْ بِالَّذِی أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ قَالَ فَکَیْفَ رَأَیْتَهُ صِفْهُ لَنَا قَالَ ع وَیْلَکَ لَمْ تَرَهُ الْعُیُونُ بِمُشَاهَدَهِ الْأَبْصَارِ وَ لَکِنْ رَأَتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإِیمَانِ وَیْلَکَ یَا ذِعْلِبُ إِنَّ رَبِّی لَا یُوصَفُ بِالْبُعْدِ وَ لَا بِالْحَرَکَهِ وَ لَا بِالسُّکُونِ وَ لَا بِقِیَامٍ قِیَامِ انْتِصَابٍ وَ لَا بِجَیْئَهٍ وَ لَا بِذَهَابٍ لَطِیفُ اللَّطَافَهِ لَا یُوصَفُ بِاللُّطْفِ عَظِیمُ الْعَظَمَهِ لَا یُوصَفُ بِالْعِظَمِ کَبِیرُ الْکِبْرِیَاءِ لَا یُوصَفُ بِالْکِبَرِ جَلِیلُ الْجَلَالَهِ لَا یُوصَفُ بِالغِلَظِ رَءُوفُ الرَّحْمَهِ لَا یُوصَفُ بِالرِّقَّهِ مُؤْمِنٌ لَا بِعِبَادَهٍ مُدْرِکٌ لَا بِمَجَسَّهٍ (1) قَائِلٌ لَا بِلَفْظٍ هُوَ فِی الْأَشْیَاءِ عَلَی غَیْرِ مُمَازَجَهٍ خَارِجٌ مِنْهَا عَلَی غَیْرِ مُبَایَنَهٍ فَوْقَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ لَا یُقَالُ شَیْ ءٌ فَوْقَهُ أَمَامُ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ لَا یُقَالُ لَهُ أَمَامٌ دَاخِلٌ فِی الْأَشْیَاءِ لَا کَشَیْ ءٍ فِی شَیْ ءٍ دَاخِلٍ خَارِجٌ مِنْهَا لَا کَشَیْ ءٍ مِنْ شَیْ ءٍ خَارِجٍ فَخَرَّ ذِعْلِبٌ مَغْشِیّاً عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ بِاللَّهِ مَا سَمِعْتُ بِمِثْلِ هَذَا الْجَوَابِ وَ اللَّهِ لَا عُدْتُ إِلَی مِثْلِهَا أَبَداً ثُمَّ قَالَ ع سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی فَقَامَ إِلَیْهِ الْأَشْعَثُ بْنُ قَیْسٍ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ کَیْفَ تُؤْخَذُ مِنَ الْمَجُوسِ الْجِزْیَهُ وَ لَمْ یُنْزَلْ عَلَیْهِمْ کِتَابٌ وَ لَمْ یُبْعَثْ إِلَیْهِمْ نَبِیٌّ قَالَ بَلَی یَا أَشْعَثُ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی عَلَیْهِمْ کِتَاباً وَ بَعَثَ إِلَیْهِمْ نَبِیّاً وَ کَانَ لَهُمْ مَلِکٌ سَکِرَ ذَاتَ لَیْلَهٍ فَدَعَا بِابْنَتِهِ إِلَی فِرَاشِهِ فَارْتَکَبَهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ تَسَامَعَ بِهِ قَوْمُهُ فَاجْتَمَعُوا إِلَی بَابِهِ فَقَالُوا أَیُّهَا الْمَلِکُ دَنَّسْتَ عَلَیْنَا دِینَنَا فَأَهْلَکْتَهُ فَاخْرُجْ نُطَهِّرْکَ وَ نُقِمْ عَلَیْکَ الْحَدَّ فَقَالَ لَهُمُ اجْتَمِعُوا وَ اسْمَعُوا کَلَامِی فَإِنْ یَکُنْ لِی مَخْرَجٌ مِمَّا ارْتَکَبْتُ وَ إِلَّا فَشَأْنَکُمْ فَاجْتَمَعُوا فَقَالَ لَهُمْ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یَخْلُقْ خَلْقاً أَکْرَمَ عَلَیْهِ مِنْ أَبِینَا آدَمَ وَ أُمِّنَا حَوَّاءَ قَالُوا صَدَقْتَ أَیُّهَا الْمَلِکُ قَالَ أَ وَ لَیْسَ قَدْ زَوَّجَ بَنِیهِ بَنَاتِهِ وَ بَنَاتِهِ
ص: 237
مِنْ بَنِیهِ قَالُوا صَدَقْتَ هَذَا هُوَ الدِّینُ فَتَعَاقَدُوا عَلَی ذَلِکَ فَمَحَا اللَّهُ مَا فِی صُدُورِهِمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ رَفَعَ عَنْهُمُ الْکِتَابَ فَهُمُ الْکَفَرَهُ (1) یَدْخُلُونَ النَّارَ بِغَیْرِ حِسَابٍ وَ الْمُنَافِقُونَ أَشَدُّ حَالًا مِنْهُمْ فَقَالَ الْأَشْعَثُ وَ اللَّهِ مَا سَمِعْتُ بِمِثْلِ هَذَا الْجَوَابِ وَ اللَّهِ لَا عُدْتُ إِلَی مِثْلِهَا أَبَداً ثُمَّ قَالَ ع سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی فَقَامَ إِلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَی الْمَسْجِدِ مُتَوَکِّئاً عَلَی عُکَّازِهِ فَلَمْ یَزَلْ یَتَخَطَّی النَّاسَ حَتَّی دَنَا مِنْهُ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ دُلَّنِی عَلَی عَمَلٍ إِنْ أَنَا عَمِلْتُهُ نَجَّانِیَ اللَّهُ تَعَالَی مِنَ النَّارِ فَقَالَ لَهُ اسْمَعْ یَا هَذَا ثُمَّ افْهَمْ ثُمَّ اسْتَیْقِنْ قَامَتِ الدُّنْیَا بِثَلَاثَهٍ بِعَالِمٍ نَاطِقٍ مُسْتَعْمَلٍ لِعِلْمِهِ وَ بِغَنِیٍّ لَا یَبْخَلُ بِمَالِهِ عَنْ أَهْلِ دِینِ اللَّهِ وَ بِفَقِیرٍ صَابِرٍ فَإِذَا کَتَمَ الْعَالِمُ عِلْمَهُ وَ بَخِلَ الْغَنِیُّ وَ لَمْ یَصْبِرِ الْفَقِیرُ فَعِنْدَهَا الْوَیْلُ وَ الثُّبُورُ وَ عِنْدَهَا یَعْرِفُ الْعَارِفُونَ بِاللَّهِ أَنَّ الدَّارَ قَدْ رَجَعَتْ إِلَی بَدْئِهَا أَیْ إِلَی الْکُفْرِ بَعْدَ الْإِیمَانِ أَیُّهَا السَّائِلُ فَلَا تَغْتَرَّنَّ بِکَثْرَهِ الْمَسَاجِدِ وَ جَمَاعَهِ أَقْوَامٍ أَجْسَادُهُمْ مُجْتَمِعَهٌ وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّی إِنَّمَا النَّاسُ ثَلَاثَهٌ زَاهِدٌ وَ رَاغِبٌ وَ صَابِرٌ فَأَمَّا الزَّاهِدُ فَلَا یَفْرَحُ بِشَیْ ءٍ مِنَ الدُّنْیَا أَتَاهُ وَ لَا یَحْزَنُ عَلَی شَیْ ءٍ مِنْهَا فَاتَهُ وَ أَمَّا الصَّابِرُ فَیَتَمَنَّاهَا بِقَلْبِهِ فَإِنْ أَدْرَکَ مِنْهَا شَیْئاً صَرَفَ عَنْهَا نَفْسَهُ بِمَا یَعْلَمُ مِنْ سُوءِ عَاقِبَتِهَا وَ أَمَّا الرَّاغِبُ فَلَا یُبَالِی مِنْ حِلٍّ أَصَابَهَا أَوْ مِنْ حَرَامٍ قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَا عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ قَالَ یَنْظُرُ إِلَی مَا أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَیْهِ مِنْ حَقٍّ فَیَتَوَلَّاهُ وَ یَنْظُرُ إِلَی مَا خَالَفَ فَیَتَبَرَّأُ مِنْهُ وَ إِنْ کَانَ حَبِیباً قَرِیباً قَالَ صَدَقْتَ وَ اللَّهِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ غَابَ الرَّجُلُ وَ لَمْ نَرَهُ فَطَلَبَهُ النَّاسُ فَلَمْ یَجِدُوهُ فَتَبَسَّمَ ع عَلَی الْمِنْبَرِ ثُمَّ قَالَ مَا لَکُمْ هَذَا أَخِی الْخَضِرُ ع ثُمَّ قَالَ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی فَلَمْ یُقِمْ إِلَیْهِ أَحَدٌ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ وَ صَلَّی
ص: 238
عَلَی نَبِیِّهِ ص ثُمَّ قَالَ لِلْحَسَنِ ع یَا حَسَنُ قُمْ فَاصْعَدِ الْمِنْبَرَ فَتَکَلَّمْ بِکَلَامٍ لَا یَجْهَلُکَ قُرَیْشٌ مِنْ بَعْدِی فَیَقُولُونَ إِنَّ الْحَسَنَ لَا یُحْسِنُ شَیْئاً قَالَ یَا أَبَهْ کَیْفَ أَصْعَدُ وَ أَتَکَلَّمُ وَ أَنْتَ فِی النَّاسِ تَسْمَعُ وَ تَرَی فَقَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی أُوَارِی نَفْسِی مِنْکَ وَ أَسْمَعُ وَ أَرَی وَ لَا تَرَانِی فَصَعِدَ الْحَسَنُ ع الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ بِمَحَامِدَ بَلِیغَهٍ شَرِیفَهٍ وَ صَلَّی عَلَی النَّبِیِّ ص صَلَاهً مُوجَزَهً ثُمَّ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ سَمِعْتُ جَدِّی رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ أَنَا مَدِینَهُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا وَ هَلْ یُدْخَلُ الْمَدِینَهُ إِلَّا مِنَ الْبَابِ ثُمَّ نَزَلَ ع فَوَثَبَ عَلِیٌّ ع فَتَحَمَّلَهُ وَ ضَمَّهُ إِلَی صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِلْحُسَیْنِ ع یَا بُنَیُّ قُمْ فَاصْعَدِ الْمِنْبَرَ فَتَکَلَّمْ بِکَلَامٍ لَا یَجْهَلُکَ قُرَیْشٌ مِنْ بَعْدِی فَیَقُولُونَ إِنَّ الْحُسَیْنَ لَا یُبْصِرُ شَیْئاً وَ لْیَکُنْ کَلَامُکَ تَبَعاً لِکَلَامِ أَخِیکَ فَصَعِدَ الْحُسَیْنُ ع فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ وَ صَلَّی عَلَی نَبِیِّهِ ص صَلَاهً مُوجَزَهً ثُمَّ قَالَ یَا مَعَاشِرَ النَّاسِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص هُوَ یَقُولُ إِنَّ عَلِیّاً هُوَ مَدِینَهُ هُدًی فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَکَ فَوَثَبَ عَلِیٌّ ع فَضَمَّهُ إِلَی صَدْرِهِ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ قَالَ مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّهُمَا فَرْخَا رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وَدِیعَتُهُ الَّتِی اسْتَوْدَعَنِیهَا وَ أَنَا أَسْتَوْدِعُکُمُوهَا مَعَاشِرَ النَّاسِ وَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَائِلُکُمْ عَنْهَا (1)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ وَ الذُّنُوبُ الَّتِی تُورِثُ النَّدَمَ الْقَتْلُ وَ الذُّنُوبُ الَّتِی تُنْزِلُ النِّقَمَ الظُّلْمُ وَ الذُّنُوبُ الَّتِی تَهْتِکُ السِّتْرَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الذُّنُوبُ الَّتِی تَحْبِسُ الرِّزْقَ الزِّنَاءُ وَ الذُّنُوبُ الَّتِی تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ قَطِیعَهُ الرَّحِمِ وَ الذُّنُوبُ الَّتِی تُظْلِمُ الْهَوَاءَ وَ تَحْبِسُ الدُّعَاءَ عُقُوقُ الْوَالِدَیْنِ (2)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ رَوَّعَ مُؤْمِناً بِسُلْطَانٍ لِیُصِیبَهُ مِنْهُ مَکْرُوهاً فَلَمْ یُصِبْهُ فَهُوَ
ص: 239
فِی النَّارِ وَ مَنْ رَوَّعَ مُؤْمِناً بِسُلْطَانٍ لِیُصِیبَهُ مِنْهُ مَکْرُوهاً فَأَصَابَهُ فَهُوَ مَعَ فِرْعَوْنَ وَ آلِ فِرْعَوْنَ فِی النَّارِ (1)
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع مَنْ بَالَغَ فِی الْخُصُومَهِ ظَلَمَ وَ مَنْ قَصَّرَ ظُلِمَ وَ لَا یَسْتَطِیعُ أَنْ یَبْقَی لِلَّهِ مَنْ یُخَاصِمُ (2)
وَ قَالَ ع خَیْرُ النَّاسِ لِلنَّاسِ خَیْرُهُمْ لِنَفْسِهِ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ قَالَ أَبِی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع یَا بُنَیَّ انْظُرْ خَمْسَهً فَلَا تُصَاحِبْهُمْ وَ لَا تُحَادِثْهُمْ وَ لَا تُرَافِقْهُمْ فِی طَرِیقٍ فَقَالَ یَا أَبَهْ مَنْ هُمْ عَرِّفْنِیهِمْ قَالَ إِیَّاکَ وَ مُصَاحَبَهَ الْکَذَّابِ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَهِ السَّرَابِ یُقَرِّبُ لَکَ الْبَعِیدَ وَ یُبَعِّدُ لَکَ الْقَرِیبَ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَاحَبَهَ الْفَاسِقِ فَإِنَّهُ بَائِعُکَ بِأَکْلَهٍ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِکَ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَاحَبَهَ الْبَخِیلِ فَإِنَّهُ یَخْذُلُکَ فِی مَالِهِ أَحْوَجَ مَا تَکُونُ إِلَیْهِ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَاحَبَهَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَنْفَعَکَ فَیَضُرَّکَ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَاحَبَهَ الْقَاطِعِ لِرَحِمِهِ فَإِنِّی وَجَدْتُهُ مَلْعُوناً فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی ثَلَاثَهِ مَوَاضِعَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَکُمْ أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ إِلَی آخِرِ الْآیَهِ (3) وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِیثاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَهُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (4) وَ قَالَ فِی الْبَقَرَهِ الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِیثاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ (5)
عَمَّارُ بْنُ مُوسَی قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع حُبُّ الْأَبْرَارِ لِلْأَبْرَارِ ثَوَابٌ لِلْأَبْرَارِ وَ حُبُ
ص: 240
الْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ فَضِیلَهٌ لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ الْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ زَیْنٌ لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ الْأَبْرَارِ لِلْفُجَّارِ خِزْیٌ عَلَی الْفُجَّارِ (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع أَحَبُّ إِخْوَانِی إِلَیَّ مَنْ أَهْدَی إِلَیَّ عُیُوبِی (2)
وَ قَالَ ع إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص بَعَثَ بِسَرِیَّهٍ فَلَمَّا رَجَعُوا قَالَ مَرْحَباً بِقَوْمٍ قَضَوُا الْجِهَادَ الْأَصْغَرَ وَ بَقِیَ لَهُمُ الْجِهَادُ الْأَکْبَرُ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْجِهَادُ الْأَکْبَرُ قَالَ جِهَادُ النَّفْسِ (3)
عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی جَعَلَ الرَّحْمَهَ فِی قُلُوبِ رُحَمَاءِ خَلْقِهِ فَاطْلُبُوا الْحَوَائِجَ مِنْهُمْ وَ لَا تَطْلُبُوهَا مِنَ الْقَاسِیَهِ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَحَلَّ غَضَبَهُ بِهِمْ (4)
وَ قَالَ مَنْ عَابَ أَخَاهُ بِعَیْبٍ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ (5)
عَنْهُ ع قَالَ اصْنَعِ الْمَعْرُوفَ إِلَی مَنْ هُوَ أَهْلُهُ وَ إِلَی مَنْ لَیْسَ بِأَهْلِهِ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ أَهْلَهُ فَأَنْتَ أَهْلُهُ (6)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص کُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَهٌ وَ الدَّالُّ عَلَی الْخَیْرِ کَفَاعِلِهِ وَ اللَّهُ یُحِبُّ إِغَاثَهَ اللَّهْفَانِ (7)
وَ قَالَ الْبَاقِرُ ع صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَدْفَعُ مَصَارِعَ السَّوْءِ (8)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِی الدُّنْیَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِی الْآخِرَهِ یُقَالُ لَهُمْ
ص: 241
إِنَّ ذُنُوبَکُمْ قَدْ غُفِرَتْ لَکُمْ فَهَبُوا حَسَنَاتِکُمْ لِمَنْ شِئْتُمْ وَ الْمَعْرُوفُ وَاجِبٌ عَلَی کُلِّ أَحَدٍ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ وَ یَدِهِ فَمَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ بِیَدِهِ فَبِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ فَمَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَیْهِ بِلِسَانِهِ فَیَنْوِهِ بِقَلْبِهِ (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع لَعَنَ اللَّهُ قَاطِعِی سَبِیلِ الْمَعْرُوفِ وَ هُوَ الرَّجُلُ یُصْنَعُ إِلَیْهِ الْمَعْرُوفُ فَیَکْفُرُهُ فَیَمْنَعُ صَاحِبَهُ مِنْ أَنْ یَصْنَعَ ذَلِکَ إِلَی غَیْرِهِ (2)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَثَلُ أَبِی طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْکَهْفِ أَسَرُّوا الْإِیمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْکَ فَآجَرَهُمُ اللَّهُ مَرَّتَیْنِ (3)
وَ قَالَ ع إِذَا کَانَ الْعَبْدُ عَلَی مَعْصِیَهِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَیْراً أَرَاهُ فِی مَنَامِهِ رُؤْیَا تُرَوِّعُهُ فَیَنْزَجِرُ بِهَا عَنْ تِلْکَ الْمَعْصِیَهِ وَ إِنَّ الرُّؤْیَا الصَّادِقَ جُزْؤٌ مِنْ سَبْعِینَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّهِ (4)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع أَدُّوا الْأَمَانَهَ إِلَی الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ فَلَوْ أَنَّ قَاتِلَ عَلِیٍّ ع ائْتَمَنَنِی عَلَی أَمَانَهٍ لَأَدَّیْتُهَا إِلَیْهِ وَ قَالَ أَدُّوا الْأَمَانَهَ وَ لَوْ إِلَی قَاتِلِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع (5)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَوْجَبَ عَلَیْکُمْ حُبَّنَا وَ مُوَالاتَنَا وَ فَرَضَ عَلَیْکُمْ طَاعَتَنَا أَلَا فَمَنْ کَانَ مِنَّا فَلْیَقْتَدِ بِنَا وَ إِنَّ مِنْ شَأْنِنَا الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ أَدَاءَ الْأَمَانَهِ إِلَی الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ صِلَهَ الرَّحِمِ وَ إِقْرَاءَ الضَّیْفِ (6) وَ الْعَفْوَ عَنِ الْمُسِی ءِ وَ مَنْ لَمْ یَقْتَدِ بِنَا فَلَیْسَ مِنَّا وَ قَالَ لَا تَسْفَهُوا فَإِنَّ أَئِمَّتَکُمْ لَیْسُوا بِسُفَهَاءَ (7)
ص: 242
الْحُسَیْنُ بْنُ أَبِی الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلٌ صَدُوقٌ فِی حَدِیثِهِ مُحَافِظٌ عَلَی صَلَاتِهِ وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ مَعَ أَدَاءِ الْأَمَانَهِ ثُمَّ قَالَ مَنِ اؤْتُمِنَ عَلَی أَمَانَهٍ فَأَدَّاهَا فَقَدْ حَلَّ أَلْفَ عُقْدَهٍ مِنْ عُنُقِهِ مِنْ عُقَدِ النَّارِ فَبَادِرُوا بِأَدَاءِ الْأَمَانَهِ فَإِنَّهُ مَنِ اؤْتُمِنَ عَلَی أَمَانَهٍ وَکَّلَ إِبْلِیسُ بِهِ مِائَهَ شَیْطَانٍ مِنْ مَرَدَهِ أَعْوَانِهِ لِیُضِلُّوهُ وَ یُوَسْوِسُوا إِلَیْهِ حَتَّی یُهْلِکُوهُ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ أَنَّ الذَّنْبَ خَیْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْعُجْبِ لَوْ لَا ذَلِکَ مَا ابْتَلَی اللَّهُ مُؤْمِناً بِذَنْبٍ أَبَداً (2)
إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ ضَیَّعَ حَقّاً إِلَّا أَعْطَی فِی بَاطِلٍ مِثْلَیْهِ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَمْتَنِعُ مِنْ مَعُونَهِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ وَ السَّعْیِ لَهُ فِی حَوَائِجِهِ قُضِیَتْ أَوْ لَمْ تُقْضَ إِلَّا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِالسَّعْیِ فِی حَاجَهِ مَنْ یَأْثَمُ عَلَیْهِ وَ لَا یُؤْجَرُ بِهِ وَ مَا مِنْ عَبْدٍ یَبْخَلُ بِنَفَقَهٍ یُنْفِقُهَا فِیمَا رَضِیَ اللَّهُ إِلَّا ابْتُلِیَ أَنْ یُنْفِقَ أَضْعَافاً فِیمَا یُسْخِطُ اللَّهَ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قُلْتُ لِلصَّادِقِ ع یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا بَالُ الْمُؤْمِنِ إِذَا دَعَا رُبَّمَا اسْتُجِیبَ لَهُ وَ رُبَّمَا لَمْ یُسْتَجَبْ لَهُ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ قالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ (4) فَقَالَ ع إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی بِنِیَّهٍ صَادِقَهٍ وَ قَلْبٍ مُخْلِصٍ اسْتُجِیبَ لَهُ بَعْدَ وَفَائِهِ بِعَهْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذَا دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لِغَیْرِ نِیَّهٍ وَ إِخْلَاصٍ لَمْ یُسْتَجَبْ لَهُ أَ لَیْسَ اللَّهُ تَعَالَی یَقُولُ أَوْفُوا بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ فَمَنْ وَفَی أُوفِیَ لَهُ (5)
وَ قَالَ الرِّضَا ع مَنْ أَلْقَی جِلْبَابَ الْحَیَاءِ فَلَا غَیْبَهَ لَهُ (6)
وَ قَالَ ع مَنْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْأَیْمَانِ الْکَاذِبَهِ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ (7)
ص: 243
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ قَضَی حَقَّ مَنْ لَا یَقْضِی حَقَّهُ فَکَأَنَّمَا قَدْ عَبَدَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ
وَ قَالَ ع اخْدُمْ أَخَاکَ فَإِنِ اسْتَخْدَمَکَ فَلَا وَ لَا کَرَامَهَ قَالَ وَ قِیلَ أَعْرِفُ لِمَنْ لَا یَعْرِفُ لِی فَقَالَ وَ لَا کَرَامَهَ قَالَ وَ لَا کَرَامَتَیْنِ (1)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص خَیْرُ النَّاسِ مَنِ انْتَفَعَ بِهِ النَّاسُ وَ شَرُّ النَّاسِ مَنْ تَأَذَّی بِهِ النَّاسُ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِکَ مَنْ أَکْرَمَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِکَ مَنْ بَاعَ دِینَهُ بِدُنْیَا غَیْرِهِ (2)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنِ ازْدَادَ فِی اللَّهِ عِلْماً وَ ازْدَادَ لِلدُّنْیَا حُبّاً ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ بُعْداً وَ ازْدَادَ اللَّهُ عَلَیْهِ غَضَباً (3)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَوْ عَدَلَتِ الدُّنْیَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَنَاحَ بَعُوضَهٍ لَمَا سَقَی الْکَافِرَ مِنْهَا شَرْبَهً (4)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع کَانَ أَبِی مُحَمَّدٌ ع یَقُولُ أَیُّ شَیْ ءٍ أَشَرُّ مِنَ الْغَضَبِ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَضِبَ یَقْتُلُ النَّفْسَ وَ یَقْذِفُ الْمُحْصَنَهَ (5)
وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ ع لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یُحَاسِبْ نَفْسَهُ فِی کُلِّ یَوْمٍ فَإِنْ عَمِلَ خَیْراً اسْتَزَادَ اللَّهَ وَ حَمِدَ اللَّهَ عَلَیْهِ وَ إِنْ عَمِلَ شَرّاً اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهُ وَ تَابَ إِلَیْهِ (6)
وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ فِی قَلْبِهِ نُکْتَهٌ بَیْضَاءُ فَإِنْ أَذْنَبَ وَ ثَنَّی خَرَجَ مِنْ تِلْکَ النُّکْتَهِ سَوَادٌ فَإِنْ تَمَادَی فِی الذُّنُوبِ اتَّسَعَ ذَلِکَ السَّوَادُ حَتَّی یُغَطِّیَ الْبَیَاضَ لَمْ یَرْجِعْ صَاحِبُهُ إِلَی خَیْرٍ أَبَداً وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ کَلَّا بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ (7)
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع لَا خَیْرَ فِی الْقَوْلِ إِلَّا مَعَ الْعَمَلِ وَ لَا فِی الْمَنْظَرِ إِلَّا مَعَ
ص: 244
الْمَخْبَرِ وَ لَا فِی الْمَالِ إِلَّا مَعَ الْجُودِ وَ لَا فِی الصِّدْقِ إِلَّا مَعَ الْوَفَاءِ وَ لَا فِی الْفِقْهِ إِلَّا مَعَ الْوَرَعِ وَ لَا فِی الصَّدَقَهِ إِلَّا مَعَ النِّیَّهِ وَ لَا فِی الْحَیَاهِ إِلَّا مَعَ الصِّحَّهِ وَ لَا فِی الْوَطَنِ إِلَّا مَعَ الْأَمْنِ وَ الْمَسَرَّهِ (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمَّا خَلَقَ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی مَا خَلَقْتُ خَلْقاً أَعَزَّ عَلَیَّ مِنْکَ أُؤَیِّدُ مَنْ أَحْبَبْتُهُ بِکَ (2)
وَ قَالَ ع أَرْبَعُ خِصَالٍ یَسُودُ بِهَا الْمَرْءُ الْعِفَّهُ وَ الْأَدَبُ وَ الْجُودُ وَ الْعَقْلُ (3)
وَ قَالَ ع أَفْضَلُ طَبَائِعِ الْعَقْلِ الْعِبَادَهُ وَ أَوْثَقُ الْحَدِیثِ لَهُ الْعِلْمُ وَ أَجْزَلُ حُظُوظِهِ الْحِکْمَهُ وَ أَفْضَلُ ذَخَائِرِهِ الْحَسَنَاتُ (4)
وَ قَالَ ع یَغُوصُ الْعَقْلُ عَلَی الْکَلَامِ فَیَسْتَخْرِجُهُ مِنْ مَکْنُونِ الصَّدْرِ کَمَا یَغُوصُ الْغَائِصُ عَلَی اللُّؤْلُؤِ الْمُسْتَکِنَّهِ فِی الْبَحْرِ (5)
وَ قَالَ ع کَمَالُ الْعَقْلِ فِی ثَلَاثَهٍ التَّوَاضُعِ لِلَّهِ وَ حُسْنِ الْیَقِینِ وَ الصَّمْتِ إِلَّا مِنْ خَیْرٍ (6)
وَ قَالَ ع الْجَهْلُ فِی ثَلَاثٍ الْکِبْرِ وَ شِدَّهِ الْمِرَاءِ وَ الْجَهْلِ بِاللَّهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ (7)
وَ قَالَ ع خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَی الْعَقْلَ مِنْ أَرْبَعَهِ أَشْیَاءَ مِنَ الْعِلْمِ وَ الْقُدْرَهِ وَ النُّورِ وَ الْمَشِیئَهِ بِالْأَمْرِ فَجَعَلَهُ قَائِماً بِالْعِلْمِ دَائِماً فِی الْمَلَکُوتِ (8)
وَ قَالَ ع یَزِیدُ عَقْلُ الرَّجُلِ بَعْدَ الْأَرْبَعِینَ إِلَی خَمْسِینَ وَ سِتِّینَ ثُمَّ یَنْقُصُ عَقْلُهُ بَعْدَ ذَلِکَ (9)
ص: 245
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی بَعَثَ إِلَی آدَمَ ع ثَلَاثَهَ أَشْیَاءَ یَخْتَارُ مِنْهَا وَاحِداً الْعَقْلَ وَ الْحَیَاءَ وَ السَّخَاءَ فَاخْتَارَ الْعَقْلَ فَقَالَ جَبْرَئِیلُ ع لِلْحَیَاءِ وَ السَّخَاءِ اعْرُجَا فَقَالا أُمِرْنَا أَنْ لَا نُفَارِقَ الْعَقْلَ
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَخْتَبِرَ عَقْلَ الرَّجُلِ فِی مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَدِّثْهُ فِی خِلَالِ حَدِیثِکَ بِمَا لَا یَکُونُ فَإِنْ أَنْکَرَهُ فَهُوَ عَاقِلٌ وَ إِنْ صَدَّقَهُ فَهُوَ أَحْمَقُ (1)
وَ قَالَ ع إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ یُزِیلَ مِنْ عَبْدٍ نِعْمَهً کَانَ أَوَّلُ مَا یُغَیِّرُ مِنْهُ عَقْلَهُ (2)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع لَا یُلْسَعُ الْعَاقِلُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَیْنِ (3)
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع النَّاسُ أَعْدَاءٌ لِمَا جَهِلُوا (4)
وَ قَالَ الْبَاقِرُ ع الرُّوحُ عِمَادُ الدِّینِ وَ الْعِلْمُ عِمَادُ الرُّوحِ وَ الْبَیَانُ عِمَادُ الْعِلْمِ (5)
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع الْمُتَعَبِّدُ عَلَی غَیْرِ فِقْهٍ کَحِمَارِ الطَّاحُونَهِ یَدُورُ وَ لَا یَبْرَحُ وَ رَکْعَتَانِ مِنْ عَالِمٍ خَیْرٌ مِنْ سَبْعِینَ رَکْعَهً مِنْ جَاهِلٍ لِأَنَّ الْعَالِمَ تَأْتِیهِ الْفِتْنَهُ فَیَخْرُجُ مِنْهَا بِعِلْمِهِ وَ تَأْتِی الْجَاهِلَ فَیَنْسِفُهُ نَسْفاً وَ قَلِیلُ الْعَمَلِ مَعَ کَثِیرِ الْعِلْمِ خَیْرٌ مِنْ کَثِیرِ الْعَمَلِ مَعَ قَلِیلِ الْعِلْمِ وَ الشَّکِّ وَ الشُّبْهَهِ (6)
وَ قَالَ الْبَاقِرُ ع تَذَاکُرُ الْعِلْمِ سَاعَهً خَیْرٌ مِنْ قِیَامِ لَیْلَهٍ (7)
وَ قَالَ ع إِذَا جَلَسْتَ إِلَی عَالِمٍ فَکُنْ عَلَی أَنْ تَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْکَ عَلَی أَنْ تَقُولَ وَ تَعَلَّمْ حُسْنَ الِاسْتِمَاعِ کَمَا تَتَعَلَّمُ حُسْنَ الْقَوْلِ وَ لَا تَقْطَعْ عَلَی أَحَدٍ حَدِیثَهُ (8)
وَ قَالَ الرِّضَا ع لَا تُمَارِیَنَّ الْعُلَمَاءَ فَیَرْفَضُوکَ وَ لَا تُمَارِیَنَّ السُّفَهَاءَ فَیَجْهَلُوا عَلَیْکَ (9)
ص: 246
وَ قَالَ النَّبِیُّ ص مَنْ صَبَرَ عَلَی مَا وَرَدَ عَلَیْهِ فَهُوَ الْحَلِیمُ
وَ قَالَ لُقْمَانُ عَدُوٌّ حَلِیمٌ خَیْرٌ مِنْ صَدِیقٍ سَفِیهٍ (1)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا مُصِیبَهَ أَعْظَمُ مِنَ الْجَهْلِ وَ لَا مُظَاهَرَهَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَهِ وَ لَا وَرَعَ کَالْکَفِّ وَ لَا عِبَادَهَ کَالتَّفَکُّرِ وَ لَا قَائِدَ خَیْرٌ مِنَ التَّوْفِیقِ وَ لَا قَرِینَ خَیْرٌ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَ لَا مِیرَاثَ خَیْرٌ مِنَ الْأَدَبِ (2)
وَ قَالَ لُقْمَانُ ثَلَاثَهٌ لَا یُعْرَفُونَ إِلَّا فِی ثَلَاثَهِ مَوَاضِعَ لَا یُعْرَفُ الْحَلِیمُ إِلَّا عِنْدَ الْغَضَبِ وَ لَا یُعْرَفُ الشُّجَاعُ إِلَّا فِی الْحَرْبِ وَ لَا تَعْرِفُ أَخَاکَ إِلَّا عِنْدَ حَاجَتِکَ إِلَیْهِ (3)
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع إِذَا کُنْتُمْ بِالنَّهَارِ ... (4)
... عَلَی سَرِیرَهٍ وَ وَضَعَ إِکْلِیلَهُ عَلَی رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ لِحَاجِبِهِ ابْعَثْ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ
ص: 247
فَبَعَثَ إِلَیْهِ فَقَامَ حَتَّی دَخَلَ فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ وَ بِهِمْ وَ قَدِ اسْتَعَدُّوا لَهُ رَفَعَ یَدَهُ إِلَی السَّمَاءِ ثُمَّ تَکَلَّمَ بِکَلَامٍ بَعْضَهُ جَهْراً وَ بَعْضَهُ خَفِیّاً ثُمَّ قَالَ وَیْلَکُمْ أَنَا الَّذِی أَبْطَلْتُ سِحْرَ آبَائِکُمْ أَیَّامَ مُوسَی وَ أَنَا الَّذِی أُبْطِلُ سِحْرَکُمْ ثُمَّ نَادَی یَرْفَعُ صَوْتَهُ قَسْوَرَهً فَوَثَبَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَی صَاحِبِهِ فَافْتَرَسَهُ فِی مَکَانِهِ وَ وَقَعَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ مِنْ سَرِیرِهِ وَ هُوَ یَقُولُ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَقِلْنِی فَوَ اللَّهِ لَا عُدْتُ إِلَی مِثْلِهَا أَبَداً فَقَالَ قَدْ أَقَلْتُکَ قَالَ فَرُدَّ السِّبَاعَ کَمَا کَانَتْ قَالَ هَیْهَاتَ إِنْ رَدَّ عَصَا مُوسَی فَسَتَعُودُ السِّبَاعُ
وَ رُوِیَ عَنْ عَبْدِ الْعَظِیمِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع (1) قَالَ یَا عَبْدَ الْعَظِیمِ أَبْلِغْ عَنِّی أَوْلِیَائِیَ السَّلَامَ وَ قُلْ لَهُمْ أَنْ لَا یَجْعَلُوا لِلشَّیْطَانِ عَلَی أَنْفُسِهِمْ سَبِیلًا وَ مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِی الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَهِ وَ مُرْهُمْ بِالسُّکُوتِ وَ تَرْکِ الْجِدَالِ فِیمَا لَا یَعْنِیهِمْ وَ إِقْبَالِ بَعْضِهِمْ عَلَی بَعْضٍ وَ الْمُزَاوَرَهِ فَإِنَّ ذَلِکَ قُرْبَهٌ إِلَیَّ وَ لَا یَشْتَغِلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِیقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً فَإِنِّی آلَیْتُ عَلَی نَفْسِی (2) إِنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِکَ وَ أَسْخَطَ وَلِیّاً مِنْ أَوْلِیَائِی دَعَوْتُ اللَّهَ لِیُعَذِّبَهُ فِی الدُّنْیَا أَشَدَّ الْعَذَابِ وَ کَانَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخاسِرِینَ* وَ عَرِّفْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِمُحْسِنِهِمْ وَ تَجَاوَزَ عَنْ مُسِیئِهِمْ إِلَّا مَنْ أَشْرَکَ بِهِ أَوْ آذَی وَلِیّاً مِنْ أَوْلِیَائِی أَوْ أَضْمَرَ لَهُ سُوءاً فَإِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ لَهُ حَتَّی یَرْجِعَ عَنْهُ فَإِنْ رَجَعَ وَ إِلَّا نَزَعَ رُوحَ الْإِیمَانِ عَنْ قَلْبِهِ وَ خَرَجَ عَنْ وَلَایَتِی وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ نَصِیباً فِی وَلَایَتِنَا وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِکَ (3)
سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ تَبِعَ حَکِیمٌ حَکِیماً سَبْعَ مِائَهِ فَرْسَخٍ فَلَمَّا لَحِقَهُ قَالَ یَا هَذَا مَا أَرْفَعُ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَا أَوْسَعُ مِنَ الْأَرْضِ وَ مَا أَغْنَی مِنَ الْبَحْرِ وَ مَا أَقْسَی مِنَ الْحَجَرِ وَ مَا أَشَدُّ حَرَارَهً مِنَ النَّارِ وَ مَا أَشَدُّ بَرْداً مِنَ الزَّمْهَرِیرِ وَ مَا أَثْقَلُ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِیَاتِ فَقَالَ الْحَقُّ أَرْفَعُ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْعَدْلُ أَوْسَعُ مِنَ الْأَرْضِ وَ غِنَی النَّفْسِ أَغْنَی مِنَ الْبَحْرِ وَ قَلْبُ الْکَافِرِ أَقْسَی مِنَ الْحَجَرِ وَ الْحَرِیصُ الْجَشِعُ أَشَدُّ حَرَارَهً مِنَ النَّارِ وَ الْیَأْسُ مِنْ قَرِیبٍ أَشَدُّ بَرْداً مِنَ الزَّمْهَرِیرِ وَ الْبُهْتَانُ عَلَی الْبَرِی ءِ أَثْقَلُ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِیَاتِ (4)
ص: 248
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَوَّلُ مَا یُنْزَعُ مِنَ الْعَبْدِ الْحَیَاءُ فَیَصِیرُ مَاقِتاً مُمَقَّتاً ثُمَّ یَنْزِعُ اللَّهُ مِنْهُ الْأَمَانَهَ فَیَصِیرُ خَائِناً مَخُوناً ثُمَّ یَنْزِعُ اللَّهُ مِنْهُ الرَّحْمَهَ فَیَصِیرُ فَظّاً غَلِیظاً وَ یَخْلَعُ دِینَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ فَیَصِیرُ شَیْطَاناً لَعِیناً مَلْعُوناً (1)
عَلِیُّ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَهَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ خَطَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ص فَقَالَ فِیمَا یَقُولُ أَیُّهَا النَّاسُ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی أَیُّهَا النَّاسُ أَنَا قَلْبُ اللَّهِ الْوَاعِی وَ لِسَانُهُ النَّاطِقُ وَ أَمِینُهُ عَلَی سِرِّهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَی خَلْقِهِ وَ خَلِیفَتُهُ عَلَی عِبَادِهِ وَ عَیْنُهُ النَّاظِرَهُ فِی بَرِیَّتِهِ وَ یَدُهُ الْمَبْسُوطَهُ بِالرَّأْفَهِ وَ الرَّحْمَهِ وَ دِینُهُ الَّذِی لَا یُصَدِّقُنِی إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِیمَانَ مَحْضاً وَ لَا یُکَذِّبُنِی إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْکُفْرَ مَحْضاً (2)
وَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع أَنَا الْهَادِی وَ الْمُهْتَدِی وَ أَبُو الْیَتَامَی وَ زَوْجُ الْأَرَامِلِ وَ الْمَسَاکِینِ وَ أَنَا مَلْجَأُ کُلِّ ضَعِیفٍ وَ مَأْمَنُ کُلِّ خَائِفٍ وَ أَنَا قَائِدُ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی الْجَنَّهِ وَ أَنَا حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِینُ وَ أَنَا عُرْوَهُ اللَّهِ الْوُثْقَی وَ أَنَا عَیْنُ اللَّهِ وَ لِسَانُهُ الصَّادِقُ وَ یَدُهُ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ الَّذِی تَقُولُ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ وَ أَنَا یَدُ اللَّهِ الْمَبْسُوطَهُ عَلَی عِبَادِهِ بِالرَّحْمَهِ وَ الْمَغْفِرَهِ وَ أَنَا بَابُ حِطَّهٍ مَنْ عَرَفَنِی وَ عَرَفَ حَقِّی فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ لِأَنِّی وَصِیُّ نَبِیِّهِ فِی أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَی خَلْقِهِ لَا یُنْکِرُ هَذَا إِلَّا رَادٌّ عَلَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ (3)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَیْسَ مِنَّا مَنْ یُحَقِّرُ الْأَمَانَهَ یَعْنِی یَسْتَهْلِکُهَا إِذَا اسْتَوْدَعَهَا وَ لَیْسَ مِنَّا مَنْ خَانَ مُسْلِماً فِی أَهْلِهِ وَ مَالِهِ (4)
وَ قَالَ ص مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ فَقَدْ ذَکَرَ اللَّهَ وَ إِنْ قَلَّتْ صَلَاتُهُ وَ صِیَامُهُ وَ تِلَاوَتُهُ لِلْقُرْآنِ
ص: 249
وَ مَنْ عَصَی اللَّهَ فَقَدْ نَسِیَ اللَّهَ وَ إِنْ کَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَ صِیَامُهُ وَ تِلَاوَتُهُ لِلْقُرْآنِ
وَ قَالَ ص مَنْ تَرَکَ مَعْصِیَهً مِنْ مَخَافَهِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْضَاهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ
وَ قَالَ ص إِنْ کَانَ الشُّؤْمُ فِی شَیْ ءٍ فَفِی اللِّسَانِ (1)
وَ قَالَ ص مَنِ اکْتَسَبَ مَالًا مِنْ غَیْرِ حِلِّهِ کَانَ رَادَّهُ إِلَی النَّارِ
وَ قَالَ ص أَیْضاً قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ لَمْ یُبَالِ مِنْ أَیِّ بَابٍ اکْتَسَبَ الدِّینَارَ وَ الدِّرْهَمَ لَمْ أُبَالِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ مِنْ أَیِّ أَبْوَابِ النَّارِ أَدْخَلْتُهُ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ یَسَارٍ الْیَشْکُرِیِّ عَنْ أَبِی حَفْصٍ الْمُدْلِجِیِّ عَنْ شَرِیفِ بْنِ رَبِیعَهَ عَنْ قَنْبَرٍ مَوْلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنَا أَشْتَهِی بِطِّیخاً قَالَ فَأَمَرَنِی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بِشِرَاءِ بِطِّیخٍ فَوَجَّهْتُ بِدِرْهَمٍ فَجَاءُونَا بِثَلَاثِ بِطِّیخَاتٍ فَقَطَعْتُ وَاحِدَهً فَإِذَا هُوَ مُرٌّ فَقُلْتُ مُرٌّ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ ارْمِ بِهِ مِنَ النَّارِ وَ إِلَی النَّارِ قَالَ وَ قَطَعْتُ الثَّانِیَ فَإِذَا هُوَ حَامِضٌ فَقُلْتُ حَامِضٌ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ ارْمِ بِهِ مِنَ النَّارِ وَ إِلَی النَّارِ قَالَ فَقَطَعْتُ الثَّالِثَ فَإِذَا مَدُودَهٌ فَقُلْتُ مَدُودَهٌ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ ارْمِ بِهِ مِنَ النَّارِ وَ إِلَی النَّارِ قَالَ ثُمَّ وَجَّهْتُ بِدِرْهَمٍ آخَرَ فَجَاءُونَا بِثَلَاثِ بِطِّیخَاتٍ فَوَثَبْتُ عَلَی قَدَمَیَّ فَقُلْتُ أَعْفِنِی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَنْ قَطْعِهِ کَأَنَّهُ تَأَشَّمَ بِقَطْعِهِ فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع اجْلِسْ یَا قَنْبَرُ فَإِنَّهَا مَأْمُورَهٌ فَجَلَسْتُ فَقَطَعْتُ وَاحِدَهً فَإِذَا هُوَ حُلْوٌ فَقُلْتُ حُلْوٌ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ کُلْ وَ أَطْعِمْنَا فَأَکَلْتُ ضِلْعاً وَ أَطْعَمْتُهُ ضِلْعاً وَ أَطْعَمْتُ الْجَلِیسَ ضِلْعاً فَالْتَفَتَ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ یَا قَنْبَرُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَرَضَ وَلَایَتَنَا عَلَی أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الثَّمَرِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ فَمَا قَبِلَ مِنْهُ وَلَایَتَنَا طَابَ وَ طَهُرَ وَ عَذُبَ وَ مَا لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ خَبُثَ وَ رَدُؤَ وَ نَتُنَ (2)
عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ الْکِنْدِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ رُوحَ الْإِیمَانِ وَاحِدَهٌ خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِ وَاحِدٍ وَ تَتَفَرَّقُ فِی أَبْدَانٍ شَتَّی فَعَلَیْهِ ائْتَلَفَتْ وَ بِهِ تَحَابَّتْ وَ سَتَخْرُجُ مِنْ شَتَّی
ص: 250
وَ یَعُودُ وَاحِداً وَ یَرْجِعُ عِنْدَ وَاحِدٍ (1)
ابْنُ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی تَوَحَّدَ بِمُلْکِهِ فَعَرَّفَ عِبَادَهُ نَفْسَهُ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَیْهِمْ أَمْرَهُ وَ أَبَاحَ لَهُمْ جَنَّتَهُ فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ یُطَهِّرَ قَلْبَهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ عَرَّفَهُ وَلَایَتَنَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَطْمِسَ عَلَی قَلْبِهِ أَمْسَکَ عَنْهُ مَعْرِفَتَنَا ثُمَّ قَالَ یَا مُفَضَّلُ وَ اللَّهِ مَا اسْتَوْجَبَ آدَمُ أَنْ یَخْلُقَهُ اللَّهُ بِیَدِهِ وَ یَنْفُخَ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ إِلَّا بِوَلَایَهِ عَلِیٍّ ع وَ مَا کَلَّمَ اللَّهُ مُوسی تَکْلِیماً إِلَّا بِوَلَایَهِ عَلِیٍّ ع وَ لَا أَقَامَ اللَّهُ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ آیَهً لِلْعَالَمِینَ إِلَّا بِالْخُضُوعِ لِعَلِیٍّ ع ثُمَّ قَالَ أَجْمَلُ الْأَمْرِ مَا اسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَیْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِیَّهِ لَنَا (2)
عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ مَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فِی حَاجَهٍ فَإِنَّمَا هِیَ رَحْمَهٌ مِنَ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی سَاقَهَا إِلَیْهِ فَإِنْ قَبِلَ ذَلِکَ فَقَدْ وَصَلَهُ بِوَلَایَتِنَا وَ هُوَ مَوْصُولٌ بِوَلَایَهِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ إِنْ رَدَّهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَی قَضَائِهَا سَلَّطَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَیْهِ شُجَاعاً مِنْ نَارٍ یَنْهَشُهُ فِی قَبْرِهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ مَغْفُوراً لَهُ أَوْ مُعَذَّباً فَإِنْ عَذَرَهُ الطَّالِبُ کَانَ أَسْوَأَ حَالًا (3)
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا یَتَکَلَّمِ الرَّجُلُ بِکَلِمَهِ هُدًی فَیُؤْخَذَ بِهَا إِلَّا کَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ
ص: 251
مَنْ أَخَذَ بِهَا وَ لَا یَتَکَلَّمْ بِکَلِمَهِ ضَلَالَهٍ إِلَّا کَانَ عَلَیْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ أَخَذَ بِهَا (1)
وَ عَنِ الْعَالِمِ ع مَنِ اسْتَنَّ بِسُنَّهٍ حَسَنَهٍ فَلَهُ أَجْرُهَا وَ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْ ءٌ وَ مَنِ اسْتَنَّ بِسُنَّهٍ سَیِّئَهٍ فَعَلَیْهِ وِزْرُهَا وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَیْ ءٌ (2)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً لِیُمَارِیَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَ یُبَاهِیَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَ یَصْرِفَ بِهِ النَّاسَ إِلَی نَفْسِهِ یَقُولُ أَنَا رَئِیسُکُمْ فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الرِّئَاسَهَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِأَهْلِهَا فَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَی نَفْسِهِ وَ فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ لَمْ یَنْظُرِ اللَّهُ إِلَیْهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ (3)
عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ قَالَ لَقِیَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فِی بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِینَهِ قُبُلًا فَقَالَ حَارِثٌ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ لَأَحْمِلَنَّ ذُنُوبَ سُفَهَائِکُمْ عَلَی حُلَمَائِکُمْ قُلْتُ وَ لِمَ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ مَا یَمْنَعُکُمْ إِذَا بَلَغَکُمْ عَنِ الرَّجُلِ مِنْکُمْ مَا تَکْرَهُونَ مَا یَدْخُلُ عَلَیْنَا مِنْهُ الْعَیْبُ عِنْدَ النَّاسِ وَ الْأَذَی أَنْ تَأْتُوهُ وَ تَعِظُوهُ وَ تَقُولُوا لَهُ قَوْلًا بَلِیغاً قُلْتُ إِذاً لَا یَقْبَلُ مِنَّا وَ لَا یُطِیعُنَا قَالَ فَإِذاً فَاهْجُرُوهُ وَ اجْتَنِبُوا مُجَالَسَتَهُ
عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی مَرْیَمَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَامَ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع رَجُلٌ بِالْبَصْرَهِ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَخْبِرْنِی عَنِ الْإِخْوَانِ فَقَالَ الْإِخْوَانُ صِنْفَانِ إِخْوَانُ الثِّقَهِ وَ إِخْوَانُ الْمُکَاشَرَهِ فَأَمَّا إِخْوَانُ الثِّقَهِ فَهُمْ کَالْکَفِّ وَ الْجَنَاحِ وَ الْأَهْلِ وَ الْمَالِ فَإِذَا کُنْتَ مِنْ أَخِیکَ عَلَی الثِّقَهِ فَابْذُلْ لَهُ مَالَکَ وَ بَدَنَکَ وَ صَافِ مَنْ صَافَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اکْتُمْ سِرَّهُ وَ عَیْبَهُ وَ أَظْهِرْ مِنْهُ الْحَسَنَ وَ اعْلَمْ أَیُّهَا السَّائِلُ أَنَّهُمْ أَعَزُّ مِنَ الْکِبْرِیتِ الْأَحْمَرِ وَ أَمَّا إِخْوَانُ الْمُکَاشَرَهِ فَإِنَّکَ تُصِیبُ مِنْهُمْ لَذَّتَکَ فَلَا تَقْطَعَنَّ ذَلِکَ مِنْهُمْ وَ لَا تَطْلُبَنَّ مَا وَرَاءَ
ص: 252
ذَلِکَ مِنْ ضَمِیرِهِمْ وَ ابْذُلْ لَهُمْ مَا بَذَلُوا لَکَ مِنْ طَلَاقَهِ الْوَجْهِ وَ حَلَاوَهِ اللِّسَانِ (1)
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ الَّذِینَ تَرَاهُمْ لَکَ أَصْدِقَاءَ إِذَا بَلَوْتَهُمْ وَجَدْتَهُمْ عَلَی طَبَقَاتٍ شَتَّی فَمِنْهُمْ کَالْأَسَدِ فِی عِظَمِ الْأَکْلِ وَ شِدَّهِ الصَّوْلَهِ وَ مِنْهُمْ کَالذِّئْبِ فِی الْمَضَرَّهِ وَ مِنْهُمْ کَالْکَلْبِ فِی الْبَصْبَصَهِ وَ مِنْهُمْ کَالثَّعْلَبِ فِی الرَوَغَانِ وَ السَّرِقَهِ (2) صُوَرُهُمْ مُخْتَلِفَهٌ وَ الْحِرْفَهُ وَاحِدَهٌ مَا تَصْنَعُ غَداً إِذَا تُرِکْتَ فَرْداً وَحِیداً لَا أَهْلَ لَکَ وَ لَا وَلَدَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ (3)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع صَدِیقُ عَدُوِّ عَلِیٍّ ع عَدُوُّ عَلِیٍّ ع (4)
وَ قَالَ الرِّضَا ع إِذَا نَزَلَتْ بِکُمْ شَدِیدَهٌ فَاسْتَعِینُوا بِنَا عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها (5)
قَالَ وَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَقُولُ لَا تُبْدِیَنَّ عَنْ وَاضِحَهٍ وَ قَدْ عَمِلْتَ الْفَاضِحَهَ فَلَا تَأْمَنَنَّ الْبَیَاتَ مِنْ عَمَلِ السَّیِّئَاتِ (6)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ سَلَمَهَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَی عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الزَّنْجَانِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْمَدَائِنِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَقْرِئْ مَوَالِیَنَا السَّلَامَ وَ أَعْلِمْهُمْ أَنْ یَجْعَلُوا حَدِیثَنَا فِی حُصُونٍ حَصِینَهٍ وَ صُدُورٍ فَقِیهَهٍ وَ أَحْلَامٍ رَزِینَهٍ وَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّهَ وَ بَرَأَ النَّسَمَهَ مَا الشَّاتِمُ لَنَا عِرْضاً وَ النَّاصِبُ لَنَا حَرْباً أَشَدَّ مَئُونَهً مِنَ الْمُذِیعِ عَلَیْنَا حَدِیثَنَا عِنْدَ مَنْ لَا یَحْتَمِلُهُ (7)
رُوِیَ عَنِ الْعَالِمِ ع أَنَّهُ قَالَ السَّخَاءُ شَجَرُهُ فِی الْجَنَّهِ وَ أَغْصَانُهَا فِی الدُّنْیَا فَمَنْ
ص: 253
تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا أَدَّتْهُ إِلَی الْجَنَّهِ وَ الْبُخْلُ شَجَرَهٌ فِی النَّارِ وَ أَغْصَانُهَا فِی الدُّنْیَا فَمَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا أَدَّتْهُ إِلَی النَّارِ (1)
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَدِیِّ بْنِ حَاتَمٍ إِنَّ اللَّهَ دَفَعَ عَنْ أَبِیکَ الْعَذَابَ الشَّدِیدَ لِسَخَاءِ نَفْسِهِ (2)
وَ رُوِیَ أَنَّ قَوْماً أُسَارَی جِی ءَ بِهِمْ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فَأَمَرَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع بِضَرْبِ أَعْنَاقِهِمْ ثُمَّ أَمَرَهُ بِإِفْرَادِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَ أَنْ لَا یَقْتُلَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ لِمَ أَفْرَدْتَنِی مِنْ أَصْحَابِی وَ الْجِنَایَهُ وَاحِدَهٌ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْحَی إِلَیَّ أَنَّکَ سَخِیُّ قَوْمِکَ وَ أَنْ لَا أَقْتُلَکَ فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِنِّی أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَقَادَهُ سَخَاؤُهُ إِلَی الْجَنَّهِ (3)
وَ رُوِیَ أَنَّ الشَّابَّ السَّخِیَّ الْمُقْتَرِفَ لِلذُّنُوبِ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الشَّیْخِ الْعَابِدِ الْبَخِیلِ (4)
وَ رُوِیَ مَا مِنْ شَیْ ءٍ یُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ إِطْعَامِ الطَّعَامِ وَ إِرَاقَهِ الدِّمَاءِ (5)
وَ رُوِیَ أَطِیلُوا الْجُلُوسَ عَلَی الْمَوَائِدِ فَإِنَّهَا أَوْقَاتٌ لَا تُحْسَبُ مِنْ أَعْمَارِکُمْ (6)
وَ رُوِیَ لَوْ عُمِلَ طَعَامٌ بِمِائَهِ أَلْفِ دِرْهَمٍ ثُمَّ أَکَلَ مِنْهُ مُؤْمِنٌ وَاحِدٌ لَمْ یُعَدَّ مُسْرِفاً (7)
وَ رُوِیَ عَنِ الْعَالِمِ ع أَنَّهُ قَالَ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَ أَفْشُوا السَّلَامَ وَ صَلُّوا وَ النَّاسُ نِیَامٌ وَ ادْخُلُوا الْجَنَّهَ بِسَلَامٍ (8)
وَ رُوِیَ إِیَّاکَ وَ السَّخِیَّ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَأْخُذُ بِیَدِهِ (9)
وَ رُوِیَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَأْخُذُ بِنَاصِیَهِ الصَّبِیِّ إِذَا عَثَرَ (10)
ص: 254
وَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ارْضَ بِمَا آتَیْتُکَ تَکُنْ أَغْنَی النَّاسِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ سِرُّ اللَّهِ أَسَرَّهُ إِلَی جَبْرَئِیلَ وَ أَسَرَّهُ جَبْرَئِیلُ إِلَی مُحَمَّدٍ ص وَ أَسَرَّهُ مُحَمَّدٌ إِلَی عَلِیٍّ ع وَ أَسَرَّهُ عَلِیٌّ ع إِلَی مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ
الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ سُوقَهَ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَهَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع أَصْلَحَکَ اللَّهُ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ لَهُ فِی فَمِهِ اثْنَتَانِ وَ ثَلَاثُونَ سِنّاً وَ بَعْضَهُمْ لَهُ ثَمَانِی وَ عِشْرُونَ فَعَلَی کَمْ تُقْسَمُ دِیَهُ الْأَسْنَانِ فَقَالَ الْخِلْقَهُ إِنَّمَا هِیَ ثَمَانِی وَ عِشْرُونَ سِنّاً اثْنَتَا عَشْرَهَ فِی مَقَادِیمِ الْفَمِ وَ سِتَّ عَشْرَهَ سِنّاً فِی مَآخِیرِهِ فَعَلَی هَذَا قُسِمَتْ دِیَهُ الْأَسْنَانِ فَدِیَهُ کُلِّ سِنٍّ مِنَ الْمَقَادِیمِ إِذَا کُسِرَتْ حَتَّی یَذْهَبَ فَإِنَّ دِیَتَهَا خَمْسُمِائَهِ دِرْهَمٍ وَ هِیَ اثْنَتَا عَشْرَهَ سِنّاً فَدِیَتُهَا کُلِّهَا سِتَّهُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَ دِیَهُ کُلِّ سِنٍّ مِنَ الْأَضْرَاسِ حَتَّی یَذْهَبَ عَلَی النِّصْفِ مِنْ دِیَهِ الْمَقَادِیمِ فَفِی کُلِّ سِنٍّ کُسِرَ حَتَّی یَذْهَبَ فَإِنَّ دِیَتَهُ مِائَتَانِ وَ خَمْسُونَ دِرْهَماً وَ هِیَ سِتَّهَ عَشَرَ ضِرْساً فَدِیَتُهَا کُلِّهَا أَرْبَعَهُ آلَافِ دِرْهَمٍ فَجَمِیعُ دِیَهِ الْمَقَادِیمِ وَ الْمَآخِیرِ مِنَ الْأَسْنَانِ عَشَرَهُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَ إِنَّمَا وُضِعَتِ الدِّیَهُ عَلَی هَذَا فَمَا زَادَ عَلَی ثَمَانِیَ وَ عِشْرِینَ سِنّاً فَلَا دِیَهَ لَهُ وَ مَا نَقَصَ فَلَا دِیَهَ لَهُ وَ هَکَذَا وَجَدْنَاهُ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ قَالَ الْحَکَمُ فَقُلْتُ إِنَّ الدِّیَاتِ إِنَّمَا کَانَ تُؤْخَذُ قَبْلَ الْیَوْمِ مِنَ الْإِبِلِ وَ الْغَنَمِ قَالَ فَقَالَ إِنَّمَا کَانَ ذَلِکَ فِی الْبَوَادِی قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ وَ کَثُرَ الْوَرِقُ فِی النَّاسِ قَسَمَهَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع عَلَی الْوَرِقِ قَالَ الْحَکَمُ فَقُلْتُ لَهُ أَ رَأَیْتَ مَنْ کَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَوَادِی مَا الَّذِی یُؤْخَذُ مِنْهُ فِی الدِّیَهِ الْإِبِلُ أَوْ وَرِقٌ قَالَ فَقَالَ الْإِبِلُ الْیَوْمَ مِثْلُ الْوَرِقِ بَلْ هِیَ أَفْضَلُ مِنَ الْوَرِقِ فِی الدِّیَهِ إِنَّهُمْ إِنَّمَا کَانَ یُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِی دِیَهِ الْخَطَإِ مِائَهٌ مِنَ الْإِبِلِ یُحْسَبُ لِکُلِّ بَعِیرٍ مِائَهُ دِرْهَمٍ فَذَلِکَ عَشَرَهُ آلَافِ دِرْهَمٍ قُلْتُ لَهُ فَمَا أَسْنَانُ الْمِائَهِ الْبَعِیرِ قَالَ فَقَالَ مَا حَالَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ ذُکْرَانٌ کُلُّهَا (1) قَالَ الْحَکَمُ فَسَأَلْتُهُ مَا تَقُولُ فِی الْعَمْدِ وَ الْخَطَإِ فِی الْقَتْلِ وَ الْجِرَاحَاتِ قَالَ فَقَالَ لَیْسَ الْخَطَأُ مِثْلَ الْعَمْدِ الْعَمْدُ فِی الْقَتْلِ وَ الْجِرَاحَاتُ فِیهَا الْقِصَاصُ وَ الْخَطَأُ فِی الْقَتْلِ وَ الْجِرَاحَاتِ فِیهَا الدِّیَاتُ قَالَ ثُمَّ قَالَ یَا حَکَمُ إِذَا کَانَ
ص: 255
الْخَطَأُ مِنَ الْقَاتِلِ أَوِ الْجَارِحِ وَ کَانَ بَدَوِیّاً فَدِیَهُ مَا جَنَی الْبَدَوِیُّ مِنَ الْخَطَإِ عَلَی أَوْلِیَائِهِ مِنَ الْبَدَوِیِّینَ قَالَ وَ إِذَا کَانَ الْقَاتِلُ أَوِ الْجَارِحُ قَرَوِیّاً فَإِنَّ دِیَهَ مَا جَنَی مِنَ الْخَطَإِ عَلَی أَوْلِیَائِهِ الْقَرَوِیِّینَ (1)
وَ عَنْهُ عَنِ الْحَکَمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ أَصَابِعِ الْیَدَیْنِ وَ أَصَابِعِ الرِّجْلَیْنِ أَ رَأَیْتَ مَا زَادَ فِیهَا عَلَی عَشَرَهِ أَصَابِعَ أَوْ نَقَصَ مِنْ عَشَرَهٍ فِیهَا دِیَهٌ قَالَ فَقَالَ لِی یَا حَکَمُ الْخِلْقَهُ الَّتِی قُسِمَتْ عَلَیْهَا الدِّیَهُ عَشَرَهُ أَصَابِعَ فِی الْیَدَیْنِ فَمَا زَادَ أَوْ نَقَصَ فَلَا دِیَهَ لَهُ وَ عَشَرَهُ أَصَابِعَ فِی الرِّجْلَیْنِ فَمَا زَادَ أَوْ نَقَصَ فَلَا دِیَهَ لَهُ وَ فِی کُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْیَدَیْنِ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَ فِی کُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الرِّجْلَیْنِ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَ کُلُّ مَا کَانَ مِنْهَا شَلَلٌ فَهُوَ عَلَی الثُّلُثِ مِنْ دِیَهِ الصِّحَاحِ (2)
هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ عَنْ أَبِی عُبَیْدَهَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ أَعْمَی فَقَأَ عَیْنَ رَجُلٍ صَحِیحٍ مُتَعَمِّداً فَقَالَ یَا أَبَا عُبَیْدَهَ إِنَّ عَمْدَ الْأَعْمَی مِثْلُ الْخَطَإِ هَذَا فِیهِ الدِّیَهُ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ مَالٌ فَإِنَّ دِیَهَ ذَلِکَ عَلَی الْإِمَامِ وَ لَا یَبْطُلُ حَقُّ مُسْلِمٍ
عَمْرُو بْنُ أَبِی الْمِقْدَامِ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ قَالَ لِی أَبُو جَعْفَرٍ ع یَا جَابِرُ الْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تُحَرِّکْ یَداً وَ لَا رِجْلًا حَتَّی تَرَی عَلَامَاتٍ أَذْکُرُهَا لَکَ إِنْ أَدْرَکْتَهَا أَوَّلُهَا اخْتِلَافُ وُلْدِ فُلَانٍ (3) وَ مَا أَرَاکَ تُدْرِکُ ذَلِکَ وَ لَکِنْ حَدِّثْ بِهِ بَعْدِی وَ مُنَادٍ یُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ وَ یَجِیئُکُمُ الصَّوْتُ مِنْ نَاحِیَهِ دِمَشْقَ بِالْفَتْحِ وَ یُخْسَفُ بِقَرْیَهٍ مِنْ قُرَی الشَّامِ تُسَمَّی الْجَابِیَهَ (4) وَ تَسْقُطُ طَائِفَهٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَیْمَنِ وَ مَارِقَهٌ تَمْرَقُ مِنْ نَاحِیَهِ التُّرْکِ وَ
ص: 256
یَعْقُبُهَا مَرْجُ الرُّومِ (1) وَ یَسْتَقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْکِ حَتَّی یَنْزِلُوا الْجَزِیرَهَ وَ یَسْتَقْبِلُ مَارِقَهُ الرُّومِ حَتَّی تَنْزِلَ الرَّمْلَهَ فَتِلْکَ السُّنَّهُ یَا جَابِرُ فِیهَا اخْتِلَافٌ کَثِیرٌ فِی کُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِیَهِ الْمَغْرِبِ فَأَوَّلُ أَرْضِ الْمَغْرِبِ أَرْضٌ تَخْرَبُ الشَّامُ یَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِکَ عَلَی ثَلَاثِ رَایَاتٍ رَایَهِ الْأَصْهَبِ وَ رَایَهِ الْأَبْقَعِ وَ رَایَهِ السُّفْیَانِیِّ فَیَلْقَی السُّفْیَانِیُّ الْأَبْقَعَ فَیَقْتَتِلُونَ فَیَقْتُلُهُ وَ مَنْ مَعَهُ وَ یَقْتُلُ الْأَصْهَبَ ثُمَّ لَا یَکُونُ هَمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَالَ نَحْوَ الْعِرَاقِ وَ یَمُرُّ جَیْشُهُ بِقِرْقِیسَا (2) فَیَقْتُلُونَ بِهَا مِائَهَ أَلْفِ رَجُلٍ مِنَ الْجَبَّارِینَ وَ یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ جَیْشاً إِلَی الْکُوفَهِ وَ عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفَ رَجُلٍ فَیُصِیبُونَ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَهِ قَتْلًا وَ صَلْباً وَ سَبْیاً فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَایَاتٌ مِنْ نَاحِیَهِ خُرَاسَانَ تَطْوِی الْمَنَازِلَ طَیّاً حَثِیثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ ع وَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِی أَهْلِ الْکُوفَهِ فَیَقْتُلُهُ أَمِیرُ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ بَیْنَ الْحِیرَهِ وَ الْکُوفَهِ وَ یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ بَعْثاً إِلَی الْمَدِینَهِ فَیَنْفِرُ الْمَهْدِیُّ مِنْهَا إِلَی مَکَّهَ فَبَلَغَ أَمِیرَ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ أَنَّ الْمَهْدِیَّ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْمَدِینَهِ فَیَبْعَثُ جَیْشاً عَلَی أَثَرِهِ فَلَا یُدْرِکُهُ حَتَّی یَدْخُلَ مَکَّهَ خائِفاً یَتَرَقَّبُ عَلَی سُنَّهِ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ ع وَ یَنْزِلُ أَمِیرُ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ الْبَیْدَاءَ فَیُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ یَا بَیْدَاءُ أَبِیدِی الْقَوْمَ فَیُخْسِفُ بِهِمُ الْبَیْدَاءَ فَلَا یُفْلِتُ مِنْهُمْ إِلَّا ثَلَاثَهٌ یُحَوِّلُ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ فِی أَقْفِیَتِهِمْ وَ هُمْ مِنْ کَلْبٍ وَ فِیهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهُ یا أَیُّهَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلی أَدْبارِها الْآیَهَ (3) قَالَ وَ الْقَائِمُ یَوْمَئِذٍ بِمَکَّهَ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَی الْبَیْتِ الْحَرَامِ مُسْتَجِیراً بِهِ یُنَادِی یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللَّهَ وَ مَنْ أَجَابَنَا مِنَ النَّاسِ فَإِنَّا أَهْلُ بَیْتِ نَبِیِّکُمْ وَ نَحْنُ أَوْلَی النَّاسِ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ ص فَمَنْ حَاجَّنِی فِی آدَمَ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِآدَمَ وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی نُوحٍ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِنُوحٍ وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی إِبْرَاهِیمَ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْرَاهِیمَ ع وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی مُحَمَّدٍ ص فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِمُحَمَّدٍ ص وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی النَّبِیِّینَ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِالنَّبِیِّینَ أَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّهً
ص: 257
بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (1) فَأَنَا بَقِیَّهٌ مِنْ آدَمَ وَ خِیَرَهٌ [ذَخِیرَهٌ] مِنْ نُوحٍ وَ مُصْطَفًی مِنْ إِبْرَاهِیمَ وَ صَفْوَهٌ مِنْ مُحَمَّدٍ ص أَلَا وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی کِتَابِ اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَی بِکِتَابِ اللَّهِ أَلَا وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی سُنَّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ سِیرَتِهِ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِسُنَّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ سِیرَتِهِ فَأَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ کَلَامِی الْیَوْمَ لَمَّا أَبْلَغَهُ الشَّاهِدُ مِنْکُمُ الْغَائِبَ وَ أَسْأَلُکُمْ بِحَقِّ اللَّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ حَقِّی فَإِنَّ لِی عَلَیْکُمْ حَقَّ الْقُرْبَی بِرَسُولِ اللَّهِ لَمَّا أَعَنْتُمُونَا وَ مَنَعْتُمُونَا مِمَّنْ یَظْلِمُنَا فَقَدْ أُخِفْنَا وَ ظُلِمْنَا وَ طُرِدْنَا مِنْ دِیَارِنَا وَ أَبْنَائِنَا وَ بُغِیَ عَلَیْنَا وَ دُفِعْنَا عَنْ حَقِّنَا وَ آثَرَ عَلَیْنَا أَهْلُ الْبَاطِلِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِینَا لَا تَخْذُلُونَا وَ انْصُرُونَا یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ فَیَجْمَعُ اللَّهُ لَهُ أَصْحَابَهُ ثَلَاثَ مِائَهٍ وَ ثَلَاثَهَ عَشَرَ رَجُلًا فَیَجْمَعُهُمُ اللَّهُ لَهُ عَلَی غَیْرِ مِیعَادٍ قُزَعَ کَقُزَعِ الْخَرِیفِ وَ هِیَ یَا جَابِرُ الْآیَهُ الَّتِی ذَکَرَهَا اللَّهُ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً إِنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ (2) فَیُبَایِعُونَهُ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ وَ مَعَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ تَوَارَثَهُ الْأَنْبِیَاءُ عَنِ الْآبَاءِ وَ الْقَائِمُ یَا جَابِرُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ص یُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِی لَیْلَهٍ فَمَا أَشْکَلَ عَلَی النَّاسِ مِنْ ذَلِکَ یَا جَابِرُ وَ لَا یُشْکِلَنَّ عَلَیْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءَ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْکَلَ عَلَیْهِمْ هَذَا کُلُّهُ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا یُشْکِلُ عَلَیْهِمْ إِذَا نُودِیَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِیهِ وَ اسْمِ أُمِّهِ (3)
عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ وَ اللَّهِ لَیَمْلِکَنَّ رَجُلٌ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ بَعْدَ مَوْتِهِ ثَلَاثَ مِائَهِ سَنَهٍ وَ یَزْدَادُ تِسْعاً قَالَ فَقُلْتُ فَمَتَی یَکُونُ ذَلِکَ قَالَ فَقَالَ بَعْدَ مَوْتِ الْقَائِمِ قُلْتُ لَهُ وَ کَمْ یَقُومُ الْقَائِمُ فِی عَالَمِهِ حَتَّی یَمُوتَ قَالَ فَقَالَ تِسْعَ عَشْرَهَ سَنَهً مِنْ یَوْمِ قِیَامِهِ إِلَی یَوْمِ مَوْتِهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ فَیَکُونُ بَعْدَ مَوْتِهِ الْهَرْجُ قَالَ نَعَمْ خَمْسِینَ سَنَهً ثُمَّ یَخْرُجُ الْمُنْتَصِرُ إِلَی الدُّنْیَا فَیَطْلُبُ بِدَمِهِ وَ دِمَاءِ أَصْحَابِهِ فَیَقْتُلُ وَ یَسْبِی حَتَّی یُقَالَ لَوْ کَانَ هَذَا مِنْ ذُرِّیَّهِ الْأَنْبِیَاءِ مَا قَتَلَ النَّاسَ کُلَّ هَذَا الْقَتْلِ فَیَجْتَمِعُ عَلَیْهِ النَّاسُ أَبْیَضُهُمْ وَ أَسْوَدُهُمْ فَیَکْثُرُونَ عَلَیْهِ حَتَّی یُلْجِئُوهُ إِلَی حَرَمِ اللَّهِ فَإِذَا اشْتَدَّ
ص: 258
الْبَلَاءُ عَلَیْهِ وَ قُتِلَ الْمُنْتَصِرُ خَرَجَ السَّفَّاحُ إِلَی الدُّنْیَا غَضَباً لِلْمُنْتَصِرِ فَیَقْتُلُ کُلَّ عَدُوٍّ لَنَا وَ هَلْ تَدْرِی مَنِ الْمُنْتَصِرُ وَ مَنِ السَّفَّاحُ یَا جَابِرُ الْمُنْتَصِرُ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ وَ السَّفَّاحُ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع (1)
عَلَاءُ بْنُ رَزِینٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ بِطَاعَهِ مَنْ یَعْصِی اللَّهَ وَ لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ بِفِرْیَهِ بَاطِلٍ وَ لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ بِجُحُودِ شَیْ ءٍ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ
إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّمَا مَثَلُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَ مَثَلُنَا مِنْ بَعْدِهِ فِی هَذِهِ الْأُمَّهِ کَمَثَلِ مُوسَی النَّبِیِّ وَ الْعَالِمِ ع حَیْثُ لَقِیَهُ وَ اسْتَنْطَقَهُ وَ سَأَلَهُ الصُّحْبَهَ فَکَانَ مِنْ أَمْرِهِمَا مَا اقْتَصَّهُ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ فِی کِتَابِهِ وَ ذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِمُوسَی ع إِنِّی اصْطَفَیْتُکَ عَلَی النَّاسِ بِرِسالاتِی وَ بِکَلامِی فَخُذْ ما آتَیْتُکَ وَ کُنْ مِنَ الشَّاکِرِینَ ثُمَّ قَالَ وَ کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ مَوْعِظَهً وَ تَفْصِیلًا لِکُلِّ شَیْ ءٍ (2) وَ قَدْ کَانَ عِنْدَ الْعَالِمِ عِلْمٌ لَمْ یُکْتَبْ لِمُوسَی فِی الْأَلْوَاحِ وَ کَانَ مُوسَی ص یَظُنُّ أَنَّ جَمِیعَ الْأَشْیَاءِ الَّتِی یَحْتَاجُ إِلَیْها فِی نُبُوَّتِهِ وَ جَمِیعَ الْعِلْمِ قَدْ کُتِبَ لَهُ فِی الْأَلْوَاحِ کَمَا یَظُنُّ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ یَدَّعُونَ أَنَّهُمْ عُلَمَاءُ فُقَهَاءُ وَ أَنَّهُمْ قَدْ أُوتُوا جَمِیعَ الْفِقْهِ وَ الْعِلْمَ فِی الدِّینِ مِمَّا یَحْتَاجُ هَذِهِ الْأُمَّهُ إِلَیْهِ وَ صَحَّ ذَلِکَ لَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلِمُوهُ وَ حَفِظُوهُ وَ لَیْسَ کُلُّ عِلْمِ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلِمُوهُ وَ لَا صَارَ إِلَیْهِمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَا عَرَفُوهُ وَ ذَلِکَ أَنَّ الشَّیْ ءَ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ الْأَحْکَامِ قَدْ یَرِدُ عَلَیْهِمْ فَیُسْأَلُونَ عَنْهُ فَلَا یَکُونُ عِنْدَهُمْ فِیهِ أَثَرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ یَسْتَحْیُونَ أَنْ یَنْسِبَهُمُ النَّاسُ إِلَی الْجَهْلِ وَ یَکْرَهُونَ أَنْ یُسْأَلُوا فَلَا یُجِیبُونَ فَطَلَبَ النَّاسُ الْعِلْمَ مِنْ مَعْدِنِهِ فَلِذَلِکَ اسْتَعْمَلُوا الرَّأْیَ وَ الْقِیَاسَ فِی دِینِ اللَّهِ تَرَکُوا الْآثَارَ وَ دَانُوا اللَّهَ بِالْبِدَعِ وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص کُلُّ بِدْعَهٍ ضَلَالَهٌ فَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ سُئِلُوا عَنْ شَیْ ءٍ مِنْ دِینِ اللَّهِ فَلَمْ یَکُنْ عِنْدَهُمْ فِیهِ أَثَرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص رَدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلی أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ الَّذِینَ یَمْنَعُهُمْ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ مِنَّا الْعَدَاوَهُ لَنَا وَ الْحَسَدُ وَ لَا وَ اللَّهِ مَا حَسَدَ مُوسَی الْعَالِمَ وَ مُوسَی نَبِیُّ اللَّهِ یُوحَی إِلَیْهِ حَیْثُ لَقِیَهُ وَ اسْتَنْطَقَهُ وَ عَرَفَهُ بِالْعِلْمِ بَلْ
ص: 259
أَقَرَّ لَهُ بِعِلْمِهِ وَ لَمْ یَحْسُدْهُ کَمَا حَسَدَتْنَا هَذِهِ الْأُمَّهُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص عِلْمَنَا وَ مَا وَرِثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَمْ یَرْغَبُوا إِلَیْنَا فِی عِلْمِنَا کَمَا رَغِبَ مُوسَی إِلَی الْعَالِمِ وَ سَأَلَهُ الصُّحْبَهَ فَیَتَعَلَّمُ مِنْهُ الْعِلْمَ وَ یُرْشِدُهُ فَلَمَّا أَنْ سَأَلَ الْعَالِمَ ذَلِکَ عَلِمَ الْعَالِمُ أَنَّ مُوسَی لَا یَسْتَطِیعُ صُحْبَتَهُ وَ لَا یَحْتَمِلُ عِلْمَهُ وَ لَا یَصْبِرُ مَعَهُ فَعِنْدَ ذَلِکَ قَالَ لَهُ الْعَالِمُ إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً فَقَالَ لَهُ مُوسَی ع وَ لِمَ لَا أَصْبِرُ فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ وَ کَیْفَ تَصْبِرُ عَلی ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً فَقَالَ لَهُ مُوسَی وَ هُوَ خَاضِعٌ لَهُ یَسْتَعْطِفُهُ عَلَی نَفْسِهِ کَیْ یَقْبَلَهُ سَتَجِدُنِی إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِی لَکَ أَمْراً وَ قَدْ کَانَ الْعَالِمُ یَعْلَمُ أَنَّ مُوسَی لَا یَصْبِرُ عَلَی عِلْمِهِ وَ کَذَلِکَ وَ اللَّهِ یَا إِسْحَاقُ حَالُ قُضَاهِ هَؤُلَاءِ وَ فُقَهَائِهِمْ وَ جَمَاعَتِهِمُ الْیَوْمَ لَا یَحْتَمِلُونَ وَ اللَّهِ عِلْمَنَا وَ لَا یَقْبَلُونَهُ وَ لَا یُطِیقُونَهُ وَ لَا یَأْخُذُونَ بِهِ وَ لَا یَصْبِرُونَ عَلَیْهِ کَمَا لَمْ یَصْبِرْ مُوسَی ص عَلَی عِلْمِ الْعَالِمِ حِینَ صَحِبَهُ وَ رَأَی مَا رَأَی مِنْ عِلْمِهِ وَ کَانَ ذَلِکَ عِنْدَ مُوسَی مَکْرُوهاً وَ کَانَ عِنْدَ اللَّهِ رِضًی وَ هُوَ الْحَقُّ وَ کَذَلِکَ عِلْمُنَا عِنْدَ الْجَهَلَهِ مَکْرُوهٌ لَا یُؤْخَذُ بِهِ وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ الْحَقُ (1)
أَبُو أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ عَوْرَهُ الْمُؤْمِنِ عَلَی الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ وَ قَالَ مَنِ اطَّلَعَ عَلَی مُؤْمِنٍ فِی مَنْزِلِهِ فَعَیْنَاهُ مُبَاحَتَانِ لِلْمُؤْمِنِ فِی تِلْکَ الْحَالِ وَ مَنْ دَخَلَ عَلَی مُؤْمِنٍ فِی مَنْزِلِهِ بِغَیْرِ إِذْنِهِ فَدَمُهُ مُبَاحٌ لِلْمُؤْمِنِ فِی تِلْکَ الْحَالِ وَ مَنْ جَحَدَ نَبِیّاً مُرْسَلًا نُبُوَّتَهُ وَ کَذَّبَهُ فَدَمُهُ مُبَاحٌ قَالَ قُلْتُ أَ رَأَیْتَ مَنْ جَحَدَ الْإِمَامَ مِنْکُمْ مَا حَالُهُ قَالَ فَقَالَ مَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ اللَّهِ وَ بَرِئَ مِنْهُ وَ مِنْ دِینِهِ فَهُوَ کَافِرٌ مُرْتَدٌّ عَنِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّ الْإِمَامَ مِنَ اللَّهِ وَ دِینَهُ دِینُ اللَّهِ وَ مَنْ بَرِئَ مِنْ دِینِ اللَّهِ فَهُوَ کَافِرٌ دَمُهُ مُبَاحٌ فِی تِلْکَ الْحَالِ إِلَّا أَنْ یَرْجِعَ وَ یَتُوبَ إِلَی اللَّهِ مِمَّا قَالَ قَالَ وَ مَنْ فَتَکَ بِمُؤْمِنٍ یُرِیدُ مَالَهُ وَ نَفْسَهُ فَدَمُهُ مُبَاحٌ لِلْمُؤْمِنِ فِی تِلْکَ الْحَالِ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِیبٍ السِّجِسْتَانِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَأُعَذِّبَنَّ کُلَّ رَعِیَّهٍ فِی الْإِسْلَامِ أَطَاعَتْ کُلَ
ص: 260
إِمَامٍ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتِ الرَّعِیَّهُ بَارَّهً تَقِیَّهً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ کُلِّ رَعِیَّهٍ فِی الْإِسْلَامِ أَطَاعَتْ کُلَّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتِ الرَّعِیَّهُ ظَالِمَهً مُسِیئَهً (1)
السَّیَّارِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ قَالَ کَانَ النَّجَاشِیُ (2) وَ هُوَ رَجُلٌ مِنَ الدَّهَاقِینِ عَامِلًا عَلَی الْأَهْوَازِ وَ فَارِسَ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ عَمَلِهِ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ فِی دِیوَانِ النَّجَاشِیِّ عَلَیَّ خَرَاجاً وَ هُوَ مِمَّنْ یَدِینُ بِطَاعَتِکَ فَإِنْ رَأَیْتَ أَنْ تَکْتُبَ إِلَیْهِ کِتَاباً قَالَ فَکَتَبَ إِلَیْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ سُرَّ أَخَاکَ سَرَّکَ اللَّهُ قَالَ فَلَمَّا وَرَدَ عَلَیْهِ الْکِتَابُ دَخَلَ عَلَیْهِ وَ هُوَ فِی مَجْلِسِهِ فَلَمَّا خَلَا نَاوَلَهُ الْکِتَابَ وَ قَالَ هَذَا کِتَابُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَبَّلَهُ وَ وَضَعَهُ عَلَی عَیْنَیْهِ وَ قَالَ لَهُ مَا حَاجَتُکَ فَقَالَ خَرَاجٌ عَلَیَّ فِی دِیوَانِکَ فَقَالَ لَهُ کَمْ هُوَ فَقَالَ عَشَرَهُ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ فَدَعَا کَاتِبَهُ وَ أَمَرَهُ بِأَدَائِهَا عَنْهُ ثُمَّ أَخْرَجَ مِنْهَا (3) فَأَمَرَهُ أَنْ یُثْبِتَهَا لَهُ لِقَابِلٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ سَرَرْتُکَ فَقَالَ لَهُ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ لَهُ بِعَشَرَهِ آلَافِ دِرْهَمٍ أُخْرَی فَقَالَ لَهُ هَلْ سَرَرْتُکَ فَقَالَ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِمَرْکَبٍ وَ جَارِیَهٍ وَ غُلَامٍ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِتَخْتِ ثِیَابٍ (4) فِی کُلِّ ذَلِکَ یَقُولُ لَهُ هَلْ سَرَرْتُکَ فَکُلَّمَا قَالَ لَهُ نَعَمْ زَادَهُ حَتَّی فَرَغَ (5) ثُمَّ قَالَ لَهُ احْمِلْ فُرُشَ هَذَا الْبَیْتِ الَّذِی کُنْتُ جَالِساً فِیهِ حِینَ دَفَعْتَ إِلَیَّ کِتَابَ مَوْلَایَ الَّذِی نَاوَلْتَنِی فِیهِ وَ ارْفَعْ إِلَیَّ جَمِیعَ حَوَائِجِکَ قَالَ فَفَعَلَ وَ خَرَجَ الرَّجُلُ فَصَارَ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع بَعْدَ ذَلِکَ فَحَدَّثَهُ بِالْحَدِیثِ عَلَی جِهَتِهِ وَ جَعَلَ یَسُرُّهُ بِمَا فَعَلَ (6) فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ کَأَنَّهُ قَدْ سَرَّکَ بِمَا فَعَلَ بِی فَقَالَ إِی وَ اللَّهِ لَقَدْ
ص: 261
سَرَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (1)
إِبْرَاهِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ سَدِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَ لَا أُبَشِّرُکَ قُلْتُ بَلَی جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ قَالَ أَمَا إِنَّهُ مَا کَانَ مِنْ سُلْطَانِ جَوْرٍ فِیمَا مَضَی وَ لَا یَأْتِی بَعْدُ إِلَّا وَ مَعَهُ ظَهِیرٌ مِنَ اللَّهِ یَدْفَعُ عَنْ أَوْلِیَائِهِ شَرَّهُمْ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ عِیسَی بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْعَدْلُ أَحْلَی مِنَ الْمَاءِ یُصِیبُهُ الظَّمْآنُ مَا أَوْسَعَ الْعَدْلَ إِذَا عُدِلَ فِیهِ وَ إِنْ قَلَ (3)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَخِیهِ جَعْفَرِ بْنِ عِیسَی عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الدُّخُولِ فِی عَمَلِ السُّلْطَانِ فَقَالَ هُمُ الدَّاخِلُونَ عَلَیْکُمْ أَمْ أَنْتُمُ الدَّاخِلُونَ عَلَیْهِمْ فَقَالَ لَا بَلْ هُمُ الدَّاخِلُونَ عَلَیْنَا قَالَ فَمَا بَأْسٌ بِذَلِکَ (4)
عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْجَعْفَرِیُّ عَنْ مُسْلِمٍ مَوْلَی أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ التُّرْکُ خَیْرٌ أَمْ هَؤُلَاءِ قَالَ فَقَالَ إِذَا صِرْتُمْ إِلَی التُّرْکِ یُخَلُّونَ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ دِینِکُمْ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ فَقَالَ هَؤُلَاءِ یُخَلُّونَ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ دِینِکُمْ قَالَ قُلْتُ لَا بَلْ یَجْهَدُونَ عَلَی قَتْلِنَا قَالَ فَإِنْ غَزَوْهُمْ أُولَئِکَ فَاغْزُوهُمْ مَعَهُمْ أَوْ أَعِینُوهُمْ عَلَیْهِمْ الشَّکُّ مِنْ مَوْلَی أَبِی الْحَسَنِ ع (5)
إِبْرَاهِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ مَشَی إِلَی سُلْطَانٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ بِتَقْوَی اللَّهِ وَ وَعَظَهُ وَ خَوَّفَهُ کَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ
ص: 262
الثَّقَلَیْنِ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ مِثْلُ أَعْمَالِهِمْ (1)
عَنْ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْعَدْلُ أَحْلَی مِنَ الشَّهْدِ وَ أَلْیَنُ مِنَ الزُّبْدِ وَ أَطْیَبُ رِیحاً مِنَ الْمِسْکِ (2)
أَحْمَدُ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَهَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ أَبَاهُ کَانَ یَقُولُ مَنْ دَخَلَ عَلَی إِمَامٍ جَائِرٍ فَقَرَأَ عَلَیْهِ الْقُرْآنَ یُرِیدُ بِذَلِکَ عَرَضاً مِنْ عَرَضِ الدُّنْیَا لُعِنَ الْقَارِئُ بِکُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ لَعَنَاتٍ وَ لُعِنَ الْمُسْتَمِعُ بِکُلِّ حَرْفٍ لَعْنَهً (3)
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّائِیُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّهِیکِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقِ بْنِ طَلْحَهَ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ کَانَ مِمَّا قَالَ هَارُونُ لِأَبِی الْحَسَنِ ع حِینَ أُدْخِلَ عَلَیْهِ مَا هَذِهِ الدَّارُ فَقَالَ هَذِهِ دَارُ الْفَاسِقِینَ قَالَ سَأَصْرِفُ عَنْ آیاتِیَ الَّذِینَ یَتَکَبَّرُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ یَرَوْا کُلَّ آیَهٍ لا یُؤْمِنُوا بِها وَ إِنْ یَرَوْا سَبِیلَ الرُّشْدِ لا یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا وَ إِنْ یَرَوْا سَبِیلَ الغَیِّ یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا الْآیَهَ (4) فَقَالَ لَهُ هَارُونُ فَدَارُ مَنْ هِیَ قَالَ هِیَ لِشِیعَتِنَا فَتْرَهٌ وَ لِغَیْرِهِمْ فِتْنَهٌ قَالَ فَمَا بَالُ صَاحِبِ الدَّارِ لَا یَأْخُذُهَا فَقَالَ أُخِذَتْ مِنْهُ عَامِرَهً وَ لَا یَأْخُذُهَا إِلَّا مَعْمُورَهً قَالَ فَأَیْنَ شِیعَتُکَ فَقَرَأَ أَبُو الْحَسَنِ ص لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ وَ الْمُشْرِکِینَ مُنْفَکِّینَ حَتَّی تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَهُ (5) قَالَ فَقَالَ لَهُ فَنَحْنُ کُفَّارٌ قَالَ لَا وَ لَکِنْ کَمَا قَالَ اللَّهُ الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ کُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ (6) فَغَضِبَ عِنْدَ ذَلِکَ وَ غَلَّظَ عَلَیْهِ
فقد لقیه أبو الحسن ع بمثل هذه المقاله و ما رهبه و هذا خلاف قول من زعم أنه
ص: 263
هرب منه من الخوف (1)
وَ قَدْ رَوَی بَعْضُهُمْ عَنْ أَحَدِهِمْ أَنَّهُ قَالَ الدِّینُ وَ السُّلْطَانُ أَخَوَانِ تَوْأَمَانِ لَا بُدَّ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ وَ الدِّینُ أُسٌّ وَ السُّلْطَانُ حَارِسٌ وَ مَا لَا أُسَّ لَهُ مُنْهَدِمٌ وَ مَا لَا حَارِسَ لَهُ ضَائِعٌ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ الصُّوفِیِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیِّ بْنِ الرِّضَا ع قُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ سُمِّیَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْأُمِّیَّ فَقَالَ مَا یَقُولُ النَّاسُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَقُولُونَ إِنَّمَا سُمِّیَ الْأُمِّیَّ لِأَنَّهُ لَمْ یَکُنْ یَکْتُبُ فَقَالَ ع کَذَبُوا عَلَیْهِمْ لَعْنَهُ اللَّهِ أَنَّی یَکُونُ ذَلِکَ وَ یَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ (3) فَکَیْفَ کَانَ یُعَلِّمُهُمْ مَا لَا یُحْسِنُ وَ اللَّهِ لَقَدْ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَقْرَأُ وَ یَکْتُبُ بِاثْنَتَیْنِ وَ سَبْعِینَ أَوْ ثَلَاثٍ وَ سَبْعِینَ لِسَاناً وَ إِنَّمَا سُمِّیَ الْأُمِّیَّ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ مَکَّهَ وَ مَکَّهُ مِنْ أُمَّهَاتِ الْقُرَی وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ فِی کِتَابِهِ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها (4)
جَمَاعَهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبِ قَالَ حَدَّثَنَا عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ لِی یَا صَفْوَانُ هَلْ تَدْرِی کَمْ بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِیٍّ قَالَ قُلْتُ مَا أَدْرِی قَالَ بَعَثَ اللَّهُ مِائَهَ أَلْفِ نَبِیٍّ وَ أَرْبَعَهً وَ أَرْبَعِینَ أَلْفَ نَبِیٍّ وَ مِثْلَهُمْ أَوْصِیَاءَ بِصِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَهِ وَ الزُّهْدِ فِی الدُّنْیَا وَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیّاً خَیْراً مِنْ مُحَمَّدٍ ص وَ لَا وَصِیّاً خَیْراً مِنْ وَصِیِّهِ (5)
ص: 264
قَالَ وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَهَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُظَهِّرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْمِیثَمِیِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ یَا رَسُولَ اللَّهِ کَمْ بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِیٍّ فَقَالَ ثَلَاثَمِائَهِ أَلْفِ نَبِیٍّ وَ عِشْرِینَ أَلْفَ نَبِیٍّ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَکَمِ الْمُرْسَلُونَ فَقَالَ ثَلَاثُمِائَهٍ وَ بِضْعَهَ عَشَرَ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَکَمْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ کِتَابٍ فَقَالَ مِائَهً وَ أَرْبَعَهً وَ عِشْرِینَ کِتَاباً أَنْزَلَ عَلَی إِدْرِیسَ خَمْسِینَ صَحِیفَهً وَ هُوَ أُخْنُوخُ وَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ وَ أَنْزَلَ عَلَی نُوحٍ عَشْرَ صَحَائِفَ وَ أَنْزَلَ عَلَی إِبْرَاهِیمَ عَشْراً وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاهَ عَلَی مُوسَی وَ الزَّبُورَ عَلَی دَاوُدَ وَ الْإِنْجِیلَ عَلَی عِیسَی وَ الْقُرْآنَ عَلَی مُحَمَّدٍ ص (1)
رُوِیَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ أَوَّلُ الْمُرْسَلِینَ آدَمُ ع وَ آخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ ص وَ کَانَتِ الْأَنْبِیَاءُ مِائَهَ أَلْفٍ وَ أَرْبَعَهً وَ عِشْرِینَ أَلْفَ نَبِیٍّ الرُّسُلُ مِنْهُمْ ثَلَاثُمِائَهٍ وَ خَمْسَهٌ وَ مِنْهُمْ خَمْسَهٌ أُولُو الْعَزْمِ ص نُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ وَ مُوسَی وَ عِیسَی وَ مُحَمَّدٌ ص وَ خَمْسَهٌ مِنَ الْعَرَبِ هُودٌ وَ صَالِحٌ وَ شُعَیْبٌ وَ إِسْمَاعِیلُ وَ مُحَمَّدٌ ص وَ خَمْسَهٌ عِبْرَانِیُّونَ (2) آدَمُ وَ شَیْثٌ وَ إِدْرِیسُ وَ نُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ ع وَ أَوَّلُ أَنْبِیَاءِ بَنِی إِسْرَائِیلَ مُوسَی وَ آخِرُهُمْ عِیسَی وَ الْکُتُبُ الَّتِی أُنْزِلَتْ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ ع مِائَهُ کِتَابٍ وَ أَرْبَعَهُ کُتُبٍ مِنْهَا عَلَی آدَمَ خَمْسُونَ صَحِیفَهً وَ عَلَی إِدْرِیسَ ثَلَاثُونَ وَ عَلَی إِبْرَاهِیمَ عِشْرُونَ وَ عَلَی مُوسَی التَّوْرَاهُ وَ عَلَی دَاوُدَ الزَّبُورُ وَ عَلَی عِیسَی الْإِنْجِیلُ وَ عَلَی مُحَمَّدٍ ص الْفُرْقَانُ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ عَنْ بَعْضِهِمْ قَالَ کَانَ خَمْسَهٌ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ سُرْیَانِیُّونَ آدَمُ وَ شَیْثٌ وَ إِدْرِیسُ وَ نُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ ع وَ کَانَ لِسَانُ آدَمَ ع الْعَرَبِیَّهَ وَ هُوَ لِسَانُ أَهْلِ الْجَنَّهِ فَلَمَّا أَنْ عَصَی رَبَّهُ أَبْدَلَهُ بِالْجَنَّهِ وَ نَعِیمِهَا الْأَرْضَ وَ الْحَرْثَ وَ بِلِسَانِ الْعَرَبِیَّهِ السُّرْیَانِیَّهَ وَ قَالَ کَانَ خَمْسَهٌ عِبْرَانِیُّونَ إِسْحَاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ مُوسَی وَ دَاوُدَ وَ عِیسَی ع وَ مِنَ الْعَرَبِ هُودٌ وَ صَالِحٌ وَ
ص: 265
شُعَیْبٌ وَ إِسْمَاعِیلُ وَ مُحَمَّدٌ ع وَ خَمْسَهٌ بُعِثُوا فِی زَمَنٍ وَاحِدٍ إِبْرَاهِیمُ وَ إِسْحَاقُ وَ إِسْمَاعِیلُ وَ یَعْقُوبُ وَ لُوطٌ ع بَعَثَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ وَ إِسْحَاقَ ع إِلَی الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَهِ وَ بَعَثَ یَعْقُوبَ ع إِلَی أَرْضِ مِصْرَ وَ إِسْمَاعِیلَ ع إِلَی أَرْضِ جُرْهُمَ وَ کَانَتْ جُرْهُمُ حَوْلَ الْکَعْبَهِ سَکَنَتْ بَعْدَ الْعَمَالِیقِ وَ سُمُّوا عَمَالِیقَ لِأَنَّ أَبَاهُمْ کَانَ عِمْلَاقُ بْنُ لَوْدِ بْنِ سَامِ (1) بْنِ نُوحٍ ص وَ بُعِثَ لُوطٌ إِلَی أَرْبَعِ مَدَائِنَ سَدُومَ وَ عَامُورَ وَ صَنْعَا وَ دَارُومَا وَ ثَلَاثَهٌ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ مُلُوکٌ یُوسُفُ وَ دَاوُدُ وَ سُلَیْمَانُ ع وَ مَلَکَ الدُّنْیَا مُؤْمِنَانِ وَ کَافِرَانِ فَالْمُؤْمِنَانِ ذُو الْقَرْنَیْنِ وَ سُلَیْمَانُ ع وَ أَمَّا الْکَافِرَانِ فَنُمْرُودُ بْنُ کُوشِ بْنِ کَنْعَانَ وَ بُخْتَ نَصَّرَ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ لَمَّا انْتَهَی بِهِمْ مُوسَی إِلَی الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَهِ قَالَ لَهُمْ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَهَ الَّتِی کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ وَ لا تَرْتَدُّوا عَلی أَدْبارِکُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِینَ وَ قَدْ کَتَبَهَا اللَّهُ لَهُمْ قَالُوا إِنَّ فِیها قَوْماً جَبَّارِینَ وَ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّی یَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ یَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِینَ یَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمَا ادْخُلُوا عَلَیْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّکُمْ غالِبُونَ قَالُوا اذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّکَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ قالَ رَبِّ إِنِّی لا أَمْلِکُ إِلَّا نَفْسِی وَ أَخِی فَافْرُقْ بَیْنَنا وَ بَیْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِینَ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ یَدْخُلُوهَا حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَیْهِمْ فَتَاهُوا فِی أَرْبَعِ فَرَاسِخَ أَرْبَعِینَ سَنَهً یَتِیهُونَ فِی الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَی الْقَوْمِ الْفاسِقِینَ (3) قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ کَانُوا إِذَا أَمْسَوْا نَادَی مُنَادِیهِمْ أَمْسَیْتُمْ الرَّحِیلَ فَیَرْتَحِلُونَ بِالْحُدَاءِ وَ الزَّجْرِ (4) حَتَّی إِذَا أَسْحَرُوا أَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ فَدَارَتْ بِهِمْ فَیُصْبِحُوا فِی مَنْزِلِهِمُ الَّذِی ارْتَحَلُوا مِنْهُ فَیَقُولُونَ قَدْ أَخْطَأْتُمُ الطَّرِیقَ فَمَکَثُوا بِهَذَا أَرْبَعِینَ سَنَهً وَ نَزَلَ عَلَیْهِمُ الْمَنُّ وَ السَّلْوَی حَتَّی هَلَکُوا جَمِیعاً إِلَّا رَجُلَیْنِ یُوشَعَ بْنَ نُونٍ وَ
ص: 266
کَالِبَ بْنَ یُوفَنَّا وَ أَبْنَاءَهُمْ وَ کَانُوا یَتِیهُونَ فِی نَحْوٍ مِنْ أَرْبَعِ فَرَاسِخَ فَإِذَا أَرَادُوا أَنْ یَرْتَحِلُوا ثَبَتَ ثِیَابُهُمْ (1) عَلَیْهِمْ وَ خِفَافُهُمْ قَالَ وَ کَانَ مَعَهُمْ حَجَرٌ إِذَا نَزَلُوا ضَرَبَهُ مُوسَی بِعَصَاهُ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَهَ عَیْناً لِکُلِّ سِبْطٍ عَیْنٌ فَإِذَا ارْتَحَلُوا رَجَعَ الْمَاءُ فَدَخَلَ فِی الْحَجَرِ وَ وَضَعَ الْحَجَرَ عَلَی الدَّابَّهِ (2)
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ أَنْ یَدْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَهَ الَّتِی کَتَبَ اللَّهُ لَهُمْ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَدَخَلَهَا أَبْنَاءُ الْأَنْبِیَاءِ (3)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ أُجِیبَتْ دَعْوَتُکُما (4) قَالَ کَانَ بَیْنَ أَنْ قَالَ قَدْ أُجِیبَتْ دَعْوَتُکُما وَ بَیْنَ أَخْذِ فِرْعَوْنَ أَرْبَعُونَ سَنَهً (5)
عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ جَبْرَئِیلُ ع نَازَلْتُ رَبِّی فِی فِرْعَوْنَ مُنَازَلَهً فَقُلْتُ یَا رَبِّ تَدَعُهُ وَ قَدْ قَالَ أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی فَقَالَ إِنَّمَا یَقُولُ هَذَا مِثْلُکَ (6)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ کَانَ عَلَی مُقَدِّمَهِ فِرْعَوْنَ سِتُّمِائَهِ أَلْفٍ وَ مِائَتَا أَلْفٍ وَ عَلَی سَاقَتِهِ أَلْفُ أَلْفٍ قَالَ لَمَّا صَارَ مُوسَی فِی الْبَحْرِ اتَّبَعَهُ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ قَالَ فَتَهَیَّبَ فَرَسُ فِرْعَوْنَ أَنْ یَدْخُلَ الْبَحْرَ فَتَمَثَّلَ لَهُ جَبْرَئِیلُ عَلَی مَاذِیَانَهٍ فَلَمَّا رَأَی فَرَسُ فِرْعَوْنَ الْمَاذِیَانَهَ اتَّبَعَهَا فَدَخَلَ الْبَحْرَ هُوَ وَ أَصْحَابُهُ فَغَرِقُوا (7)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِیَادٍ قَالا قُلْنَا لَهُ ع الْأَئِمَّهُ بَعْضُهُمْ أَعْلَمُ مِنْ
ص: 267
بَعْضٍ قَالَ نَعَمْ وَ عِلْمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ تَفْسِیرُ الْقُرْآنِ وَاحِدٌ (1)
وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَیْسَ شَیْ ءٌ یَخْرُجُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِلَّا بُدِئَ بِرَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ بِمَنْ بَعْدَهُ لِیَکُونَ عِلْمُ آخِرِهِمْ مِنْ عِنْدِ أَوَّلِهِمْ وَ لَا یَکُونُ آخِرُهُمْ أَعْلَمَ مِنْ أَوَّلِهِمْ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِی دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ ثَعْلَبَهَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ أَوْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ أَوَّلُنَا دَلِیلٌ عَلَی آخِرِنَا وَ آخِرُنَا مُصَدِّقٌ لِأَوَّلِنَا وَ السُّنَّهُ فِینَا سَوَاءٌ وَ إِذْ حَکَمَ اللَّهُ حُکْماً أَجْرَاهُ (3)
عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ نَحْنُ فِی الْأَمْرِ وَ النَّهْیِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ نَجْرِی مَجْرًی وَاحِداً فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِیٌّ ع فَلَهُمَا فَضْلُهُمَا (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِیدِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَی بْنِ أَعْیَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ أَوَّلُنَا دَلِیلٌ عَلَی آخِرِنَا وَ آخِرُنَا مُصَدِّقٌ لِأَوَّلِنَا وَ السُّنَّهُ فِینَا سَوَاءٌ إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَکَمَ حُکْماً أَجْرَاهُ (5)
عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی الصَّبَّاحِ مَوْلَی آلِ سَامٍ قَالَ کُنَّا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَا وَ أَبُو الْمَغْرَاءِ إِذْ دَخَلَ عَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ قَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ ثُمَّ اجْتَذَبَهُ
ص: 268
وَ أَجْلَسَهُ إِلَی جَنْبِهِ فَقُلْتُ لِأَبِی الْمَغْرَاءِ أَوْ قَالَ لِی أَبُو الْمَغْرَاءِ إِنَّ هَذَا الِاسْمَ مَا کُنْتُ أَرَی أَحَداً یُسَلَّمُ بِهِ إِلَّا عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیٍّ ص فَقَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا أَبَا الصَّبَّاحِ إِنَّهُ لَا یَجِدُ عَبْدٌ حَقِیقَهَ الْإِیمَانِ حَتَّی یَعْلَمَ أَنَّ مَا لآِخِرِنَا مَا لِأَوَّلِنَا (1)
عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّهَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع الْأَئِمَّهُ یَتَفَاضَلُونَ قَالَ أَمَّا فِی الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَعِلْمُهُمْ فِیهِ سَوَاءٌ وَ هُمْ یَتَفَاضَلُونَ فِیمَا سِوَی ذَلِکَ (2)
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا یَسْتَکْمِلُ عَبْدٌ الْإِیمَانَ حَتَّی یَعْرِفَ أَنَّهُ یَجْرِی لِآخِرِنَا مَا یَجْرِی لِأَوَّلِنَا وَ هُمْ فِی الطَّاعَهِ وَ الْحُجَّهِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ سَوَاءٌ وَ لِمُحَمَّدٍ وَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَضْلُهُمَا (3)
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ الْحُجَّهَ لَا یَقُومُ لِلَّهِ عَلَی خَلْقِهِ إِلَّا بِإِمَامٍ حَیٍّ یُعْرَفُ (4)
عَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ الْحُجَّهَ لَا تَقُومُ لِلَّهِ عَلَی خَلْقِهِ إِلَّا بِإِمَامٍ حَیٍّ یُعْرَفُ (5)
عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ مَنْ مَاتَ بِغَیْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیَّهً إِمَامٍ حَیٍّ یَعْرِفُهُ فَقُلْتُ لَمْ أَسْمَعْ أَبَاکَ یَذْکُرُ هَذَا یَعْنِی إِمَاماً
ص: 269
حَیّاً فَقَالَ قَدْ وَ اللَّهِ قَالَ ذَاکَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ إِمَامٌ یَسْمَعُ لَهُ وَ یُطِیعُ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیَّهً (1)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْحَلَبِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ إِمَامٌ حَیٌّ ظَاهِرٌ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیَّهً (2)
عَنْ أَبِی الْجَارُودِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ إِمَامٌ حَیٌّ ظَاهِرٌ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیَّهً قَالَ قُلْتُ إِمَامٌ حَیٌّ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ إِمَامٌ حَیٌ (3)
عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ ع قَالَ إِنَّ الْحُجَّهَ لَا تَقُومُ لِلَّهِ عَلَی خَلْقِهِ إِلَّا بِإِمَامٍ حَیٍّ یُعْرَفُ (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَیْبَرِیِّ عَنْ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وَ أَبِی سَلَمَهَ السَّرَّاجِ وَ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرِ بْنِ أَبِی فَاخِتَهَ قَالُوا کُنَّا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَنَا خَزَائِنُ الْأَرْضِ وَ مَفَاتِیحُهَا وَ لَوْ أَشَاءُ أَنْ أَقُولَ بِإِحْدَی رِجْلَیَّ أَخْرِجِی مَا فِیکِ مِنَ الذَّهَبِ (5) ثُمَّ قَالَ بِإِحْدَی رِجْلَیْهِ فَخَطَّهَا فِی الْأَرْضِ خَطّاً فَانْفَرَجَتِ الْأَرْضُ ثُمَّ قَالَ بِیَدِهِ (6) فَأَخْرَجَ سَبِیکَهَ ذَهَبٍ قَدْرَ شِبْرٍ فَتَنَاوَلَهَا ثُمَّ قَالَ انْظُرُوا فِیهَا حَسَناً حَسَناً حَتَّی لَا تَشٌکُّونَ ثُمَّ قَالَ انْظُرُوا فِی الْأَرْضِ فَإِذَا سَبَائِکُ فِی الْأَرْضِ کَثِیرَهٌ بَعْضُهَا عَلَی بَعْضٍ تَتَلَأْلَأُ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا أُعْطِیتُمْ مَا أُعْطِیتُمْ وَ شِیعَتُکُمْ مُحْتَاجُونَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ سَیَجْمَعُ لَنَا وَ لِشِیعَتِنَا الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهَ وَ یُدْخِلُهُمْ جَنَّاتِ النَّعِیمِ وَ یُدْخِلُ عَدُوَّنَا نَارَ الْحَجِیمِ (7)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْعَطَّارُ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَیْمَانَ النَّیْسَابُورِیِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْیَمَانِیُّ عَنْ مَنِیعٍ عَنْ مُجَاشِعٍ عَنِ الْمُعَلَّی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَیْضِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ع قَالَ کَانَتْ عَصَا مُوسَی لِآدَمَ سَقَطَتْ إِلَی شُعَیْبٍ ثُمَّ صَارَتْ إِلَی مُوسَی وَ
ص: 270
إِنَّهَا لَعِنْدَنَا وَ إِنَّ عَهْدِی بِهَا آنِفاً وَ إِنَّهَا لَخَضْرَاءُ کَهَیْئَتِهَا حِینَ انْتُزِعَتْ مِنْ شَجَرَتِهَا وَ إِنَّهَا لَتَنْطِقُ إِذَا اسْتُنْطِقَتْ أُعِدَّتْ لِقَائِمِنَا یَصْنَعُ بِهَا مَا کَانَ مُوسَی ع یَصْنَعُ بِهَا وَ إِنَّهَا لَتَرُوعُ وَ تَلْقَفُ ما یَأْفِکُونَ وَ تَصْنَعُ مَا تُؤْمَرُ فَکَانَ حَیْثُ أَقْبَلَتْ تَلْقَفُ ما یَأْفِکُونَ فَفُتِحَتْ لَهَا شَفَتَانِ کَانَتْ إِحْدَاهُمَا فِی الْأَرْضِ وَ الْأُخْرَی فِی السَّقْفِ وَ بَیْنَهُمَا أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً فَتَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ بِلِسَانِهَا (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ فَضَالَهُ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ وَ زُرَارَهَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ مَا زَادَ الْعَالِمُ عَلَی النَّظَرِ إِلَی مَا خَلْفَهُ وَ مَا بَیْنَ یَدَیْهِ مَدَّ بَصَرِهِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَی سُلَیْمَانَ ثُمَّ مَدَّ بِیَدِهِ فَإِذَا هُوَ مُمَثَّلٌ بَیْنَ یَدَیْهِ (2)
وَ ذَکَرَ عَلِیُّ بْنُ مَهْزِیَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَا زَادَ صَاحِبُ سُلَیْمَانَ عَلَی أَنْ قَالَ بِإِصْبَعِهِ هَکَذَا فَإِذَا قَدْ جَاءَ بِعَرْشِ صَاحِبَهِ سَبَأَ فَقَالَ لَهُ حُمْرَانُ کَیْفَ هَذَا أَصْلَحَکَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِی کَانَ یَقُولُ إِنَّ الْأَرْضَ طُوِیَتْ لَهُ إِذَا أَرَادَ طَوَاهَا (3)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَهَ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ أَخْبَرَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُوسَی قَالَ أَلْحَحْتُ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع فِی شَیْ ءٍ أَطْلُبُهُ مِنْهُ وَ کَانَ یَعِدُنِی فَخَرَجَ ذَاتَ یَوْمٍ یَسْتَقْبِلُ وَالِیَ الْمَدِینَهِ وَ کُنْتُ مَعَهُ فَجَاءَ إِلَی قُرْبِ قَصْرِ فُلَانٍ فَنَزَلَ تَحْتَ شَجَرَاتٍ وَ نَزَلْتُ مَعَهُ أَنَا وَ هُوَ لَیْسَ مَعَنَا ثَالِثٌ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَذَا الْعِیدُ قَدْ أَظَلَّنَا وَ لَا وَ اللَّهِ مَا أَمْلِکُ دِرْهَماً فَمَا سِوَاهُ فَحَکَّ بِسَوْطِهِ الْأَرْضَ حَکّاً شَدِیداً ثُمَّ ضَرَبَ بِیَدِهِ فَتَنَاوَلَ مِنْهَا سَبِیکَهَ ذَهَبٍ فَقَالَ اسْتَنْفِعْ بِهَا وَ اکْتُمْ مَا رَأَیْتَ (4)
عُمَرُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مِیثَمٍ التَّمَّارِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ
ص: 271
ع أَنَّهُ کَانَ مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ فِی مَسْجِدِ الْکُوفَهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی إِنِّی لَأَتَعَجَّبُ مِنْ هَذِهِ الدُّنْیَا فِی أَیْدِی هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ وَ لَیْسَتْ عِنْدَکُمْ فَقَالَ یَا فُلَانُ أَ تَرَی نُرِیدُ الدُّنْیَا فَلَا نُعْطَاهَا ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَهً مِنَ الْحَصَی فَإِذَا هِیَ جَوَاهِرُ فَقَالَ مَا هَذَا فَقُلْتُ هَذَا مِنْ أَجْوَدِ الْجَوَاهِرِ فَقَالَ لَوْ أَرَدْنَا لَکَانَ وَ لَکِنْ لَا نُرِیدُهُ ثُمَّ رَمَی بِالْحَصَی فَعَادَتْ کَمَا کَانَتْ (1)
حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْجَعْفَرِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الْحَذَّاءِ الْبَصْرِیِّ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ قَالَ أَتَانَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ کُنْتُ یَوْمَئِذٍ غُلَاماً قَدْ أَیْفَعْتُ (2) فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَ الْحَدِیثُ طَوِیلٌ ثُمَّ خَرَجَ وَ تَبِعَهُ النَّاسُ فَلَمَّا صَارَ إِلَی الْجَبَّانَهِ نَزَلَ وَ اکْتَنَفَهُ النَّاسُ فَخَطَّ بِسَوْطِهِ خِطَّهً فَأَخْرَجَ دِینَاراً ثُمَّ خَطَّ خِطَّهً أُخْرَی فَأَخْرَجَ دِینَاراً حَتَّی أَخْرَجَ ثَلَاثَهَ دَنَانِیرَ (3) فَقَلَبَهَا فِی یَدِهِ حَتَّی أَبْصَرَهَا النَّاسُ ثُمَّ رَدَّهَا وَ غَرَسَهَا بِإِبْهَامِهِ ثُمَّ قَالَ لَیُبْلِیکَ بَعْدِی (4) مُحْسِنٌ أَوْ مُسِی ءٌ ثُمَّ رَکِبَ بَغْلَهَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ انْصَرَفَ إِلَی مَنْزِلِهِ فَأَخَذْنَا الْعَلَامَهَ وَ صِرْنَا إِلَی الْمَوْضِعِ فَحَفَرْنَاهُ حَتَّی بَلَغَنَا الرُّسْخَ فَلَمْ نُصِبْ شَیْئاً فَقِیلَ لِلْحَسَنِ یَا أَبَا سَعِیدٍ مَا تَرَی ذَلِکَ مِنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَلَا أَدْرِی أَنَّ کُنُوزَ الْأَرْضِ تُسْتَرُ إِلَّا بِمِثْلِهِ (5)
وَ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَسْلَمَهَ اللُّؤْلُؤِیُ (6) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ
ص: 272
أَبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ دَخَلْتُ عَلَیْهِ فَشَکَوْتُ إِلَیْهِ الْحَاجَهَ فَقَالَ یَا جَابِرُ مَا عِنْدَنَا دِرْهَمٌ قَالَ فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ دَخَلَ عَلَیْهِ الْکُمَیْتُ (1) فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ رَأَیْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِی فِی أَنْ أُنْشِدَکَ قَصِیدَهً فَقَالَ أَنْشِدْ فَأَنْشَدَهُ قَصِیدَهً فَقَالَ یَا غُلَامُ أَخْرِجْ مِنْ ذَلِکَ الْبَیْتِ بَدْرَهً فَادْفَعْهَا إِلَی الْکُمَیْتِ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ رَأَیْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِی أَنْ أُنْشِدَکَ أُخْرَی فَقَالَ أَنْشِدْ فَأَنْشَدَهُ أُخْرَی فَقَالَ یَا غُلَامُ أَخْرِجْ مِنْ ذَلِکَ الْبَیْتِ بَدْرَهً فَادْفَعْهَا إِلَی الْکُمَیْتِ فَأَخْرَجَ الْغُلَامُ بَدْرَهً فَدَفَعَهَا إِلَیْهِ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ رَأَیْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِی أَنْ أُنْشِدَکَ ثَالِثَهً فَقَالَ لَهُ أَنْشِدْ فَأَنْشَدَهُ فَقَالَ یَا غُلَامُ أَخْرِجْ مِنْ ذَلِکَ الْبَیْتِ بَدْرَهً فَادْفَعْهَا إِلَی الْکُمَیْتِ فَقَالَ لَهُ الْکُمَیْتُ وَ اللَّهِ مَا امْتَدَحْتُکُمْ لِغَرَضِ دُنْیَا أَطْلُبُهُ مِنْکُمْ وَ مَا أَرَدْتُ بِذَلِکَ إِلَّا صِلَهَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ لَکُمْ عَلَیَّ مِنَ الْحَقِّ قَالَ فَدَعَا لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع ثُمَّ قَالَ یَا غُلَامُ رُدَّهَا مَکَانَهَا قَالَ جَابِرٌ فَوَجَدْتُ فِی نَفْسِی وَ قُلْتُ قَالَ لِی لَیْسَ عِنْدِی دِرْهَمٌ وَ أَمَرَ لِلْکُمَیْتِ بِثَلَاثِینَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَالَ یَا جَابِرُ قُمْ فَادْخُلْ ذَلِکَ الْبَیْتَ قَالَ فَقُمْتُ وَ دَخَلْتُ الْبَیْتَ فَلَمْ أَجِدْ فِیهِ شَیْئاً فَخَرَجْتُ إِلَیْهِ فَقَالَ لِی یَا جَابِرُ مَا سَتَرْنَا عَنْکُمْ أَکْثَرُ مِمَّا أَظْهَرْنَا لَکُمْ ثُمَّ أَخَذَ بِیَدِی فَأَدْخَلَنِی الْبَیْتَ فَضَرَبَ بِرِجْلِهِ فَإِذَا شَبِیهٌ بِعُنُقِ الْبَعِیرِ قَدْ خَرَجَ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ یَا جَابِرُ انْظُرْ إِلَی هَذَا وَ لَا تُخْبِرْ بِهِ أَحَداً إِلَّا مِمَّنْ تَثِقُ بِهِ مِنْ إِخْوَانِکَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَقْدَرَنَا عَلَی مَا نُرِیدُ فَلَوْ شِئْنَا أَنْ نَسُوقَ الْأَرْضَ بِأَزِمَّتِهَا لَسُقْنَاهَا (2)
سَعْدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِیهِ سُلَیْمَانَ عَنْ عُثَیْمِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ عَمَّارٍ الدُّهْنِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ دَخَلَ أَبُو بَکْرٍ عَلَی عَلِیٍّ ع فَقَالَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمْ یُحْدِثْ إِلَیْنَا فِی أَمْرِکَ حَدَثاً بَعْدَ یَوْمِ الْوَلَایَهِ (3) وَ أَنَا
ص: 273
أَشْهَدُ أَنَّکَ مَوْلَایَ مُقِرٌّ لَکَ بِذَلِکَ وَ قَدْ سَلَّمْتُ عَلَیْکَ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص بِإِمْرَهِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَّکَ وَصِیُّهُ وَ وَارِثُهُ وَ خَلِیفَتُهُ فِی أَهْلِهِ وَ نِسَائِهِ وَ لَمْ یَحُلْ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ ذَلِکَ وَ صَارَ مِیرَاثُ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَیْکَ وَ أَمْرُ نِسَائِهِ وَ لَمْ یُخْبِرْنَا بِأَنَّکَ خَلِیفَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ لَا جَرَمَ لَنَا فِی ذَلِکَ فِیمَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَکَ وَ لَا ذَنْبَ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع إِنْ أَرَیْتُکَ رَسُولَ اللَّهِ ص حَتَّی یُخْبِرَکَ بِأَنِّی أَوْلَی بِالْمَجْلِسِ الَّذِی أَنْتَ فِیهِ وَ أَنَّکَ إِنْ لَمْ تَنَحَّ عَنْهُ کَفَرْتَ فَمَا تَقُولُ فَقَالَ إِنْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص حَتَّی یُخْبِرَنِی بِبَعْضِ هَذَا اکْتَفَیْتُ بِهِ قَالَ فَوَافِنِی إِذَا صَلَّیْتَ الْمَغْرِبَ قَالَ فَرَجَعَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَأَخَذَ بِیَدِهِ وَ أَخْرَجَهُ إِلَی مَسْجِدِ قُبَا فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ص جَالِسٌ فِی الْقِبْلَهِ فَقَالَ یَا عَتِیقُ وَثَبْتَ عَلَی عَلِیٍّ وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَ النُّبُوَّهِ وَ قَدْ تَقَدَّمْتَ إِلَیْکَ فِی ذَلِکَ فَانْزِعْ هَذَا السِّرْبَالَ الَّذِی تَسَرْبَلْتَهُ فَخَلِّهِ لِعَلِیٍّ وَ إِلَّا فَمَوْعِدُکَ النَّارُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ بِیَدِهِ فَأَخْرَجَهُ فَقَامَ النَّبِیُّ ص عَنْهُمَا وَ انْطَلَقَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع إِلَی سَلْمَانَ فَقَالَ لَهُ یَا سَلْمَانُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ کَانَ مِنَ الْأَمْرِ کَذَا وَ کَذَا فَقَالَ سَلْمَانُ لَیَشْهَرَنَّ بِکَ وَ لَیُبْدِیَنَّهُ إِلَی صَاحِبِهِ وَ لَیُخْبِرَنَّهُ بِالْخَبَرِ فَضَحِکَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَ قَالَ أَمَا إِنْ یُخْبِرْ صَاحِبَهُ فَسَیَفْعَلُ ثُمَّ لَا وَ اللَّهِ لَا یَذْکُرَانِهِ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ هُمَا أَنْظَرُ لِأَنْفُسِهِمَا مِنْ ذَلِکَ فَلَقِیَ أَبُو بَکْرٍ عُمَرَ فَقَالَ إِنَّ عَلِیّاً أَتَی کَذَا وَ کَذَا وَ صَنَعَ کَذَا وَ کَذَا وَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ کَذَا وَ کَذَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ وَیْلَکَ مَا أَقَلَّ عَقْلَکَ فَوَ اللَّهِ مَا أَنْتَ فِیهِ السَّاعَهَ إِلَّا مِنْ بَعْضِ سِحْرِ ابْنِ أَبِی کَبْشَهَ قَدْ نَسِیتَ سِحْرَ بَنِی هَاشِمٍ وَ مِنْ أَیْنَ یَرْجِعُ مُحَمَّدٌ وَ لَا یَرْجِعُ مَنْ مَاتَ إِنَّ مَا أَنْتَ فِیهِ أَعْظَمُ مِنْ سِحْرِ بَنِی هَاشِمٍ فَتَقَلَّدْ هَذَا السِّرْبَالَ وَ مُرَّ فِیهِ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ مِسْکِینٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْمُکَارِی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع لَقِیَ أَبَا بَکْرٍ فَقَالَ لَهُ أَ مَا أَمَرَکَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ تُطِیعَ لِی فَقَالَ لَا وَ لَوْ أَمَرَنِی لَفَعَلْتُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا أَمَرَکَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ تُطِیعَ لِی فَقَالَ لَا وَ لَوْ أَمَرَنِی لَفَعَلْتُ قَالَ فَامْضِ بِنَا إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَی مَسْجِدِ قُبَا فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ص یُصَلِّی فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ عَلِیٌّ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی قُلْتُ لِأَبِی بَکْرٍ أَ مَا أَمَرَکَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ تُطِیعَنِی فَقَالَ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَدْ أَمَرْتُکَ فَأَطِعْهُ
ص: 274
قَالَ فَخَرَجَ وَ لَقِیَ عُمَرَ وَ هُوَ ذَعِرٌ فَقَامَ عُمَرُ وَ قَالَ لَهُ مَا لَکَ فَقَالَ لَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ کَذَا وَ کَذَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ تَبّاً لِأُمَّهٍ وَلَّوْکَ أَمْرَهُمْ أَ مَا تَعْرِفُ سِحْرَ بَنِی هَاشِمٍ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَادٍّ الْقَلَانِسِیِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّیَالِسِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَکْرٍ أَقْبَلَ عُمَرُ عَلَی عَلِیٍّ ع فَقَالَ لَهُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ قَدِ اسْتُخْلِفَ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع فَمَنْ جَعَلَهُ لِذَلِکَ قَالَ الْمُسْلِمُونَ رَضُوا بِذَلِکَ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع وَ اللَّهِ لَأَسْرَعَ مَا خَالَفُوا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ نَقَضُوا عَهْدَهُ وَ لَقَدْ سَمَّوْهُ بِغَیْرِ اسْمِهِ وَ اللَّهِ مَا اسْتَخْلَفَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ لَهُ عُمَرُ کَذَبْتَ فَعَلَ اللَّهُ بِکَ وَ فَعَلَ فَقَالَ لَهُ إِنْ تَشَأْ أَنْ أُرِیَکَ بُرْهَانَ ذَلِکَ فَعَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ مَا تَزَالُ تَکْذِبُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فِی حَیَاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ لَهُ انْطَلِقْ بِنَا یَا عُمَرُ لِتَعْلَمَ أَیُّنَا الْکَذَّابُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فِی حَیَاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ فَانْطَلَقَ مَعَهُ حَتَّی أَتَی الْقَبْرَ إِذَا کَفٌّ فِیهَا مَکْتُوبٌ أَ کَفَرْتَ یَا عُمَرُ بِالَّذِی خَلَقَکَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ ثُمَّ سَوَّاکَ رَجُلًا فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع أَ رَضِیتَ وَ اللَّهِ لَقَدْ فَضَحَکَ اللَّهُ فِی حَیَاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ أَبِی عَلِیٍّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَی عَنْ زِیَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ لَقِیَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع أَبَا بَکْرٍ فِی بَعْضِ سِکَکِ الْمَدِینَهِ فَقَالَ لَهُ ظَلَمْتَ وَ فَعَلْتَ فَقَالَ وَ مَنْ یَعْلَمُ ذَلِکَ قَالَ یَعْلَمُهُ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ وَ کَیْفَ لِی بِرَسُولِ اللَّهِ حَتَّی یُعْلِمَنِی ذَلِکَ لَوْ أَتَانِی فِی الْمَنَامِ فَأَخْبَرَنِی لَقَبِلْتُ ذَلِکَ قَالَ فَأَنَا أُدْخِلُکَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فَأَدْخَلَهُ مَسْجِدَ قُبَا فَإِذَا هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ص فِی مَسْجِدِ قُبَا فَقَالَ لَهُ ص اعْتَزِلْ عَنْ ظُلْمِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِیَهُ عُمَرُ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِکَ فَقَالَ اسْکُتْ أَ مَا عَرَفْتَ قَدِیماً سِحْرَ بَنِی هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (3)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
ص: 275
بْنِ سُلَیْمَانَ (1) عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا أُخْرِجَ عَلِیٌّ ع مُلَبَّباً وَقَفَ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِیِّ ص فَقَالَ یَا ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَ کادُوا یَقْتُلُونَنِی قَالَ فَخَرَجَتْ یَدٌ مِنْ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ص یَعْرِفُونَ أَنَّهَا یَدُهُ وَ صَوْتٌ یَعْرِفُونَ أَنَّهُ صَوْتُهُ نَحْوَ أَبِی بَکْرٍ یَا هَذَا أَ کَفَرْتَ بِالَّذِی خَلَقَکَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ ثُمَّ سَوَّاکَ رَجُلًا (2)
عَلِیُّ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ رِفَاعَهَ بْنِ مُوسَی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ کَانَ یُمْلِی عَلَی عَلِیٍّ ع صَحِیفَهً فَلَمَّا بَلَغَ نِصْفَهَا وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص رَأْسَهُ فِی حَجْرِ عَلِیٍّ ثُمَّ کَتَبَ عَلِیٌّ ع حَتَّی امْتَلَأَتِ الصَّحِیفَهُ فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص رَأْسَهُ قَالَ مَنْ أَمْلَی عَلَیْکَ یَا عَلِیُّ فَقَالَ أَنْتَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَلْ أَمْلَی عَلَیْکَ جَبْرَئِیلُ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً ع وَ دَعَا بِدَفْتَرٍ فَأَمْلَی عَلَیْهِ رَسُولُ اللَّهِ ص بَطْنَهُ وَ أُغْمِیَ عَلَیْهِ فَأَمْلَی عَلَیْهِ جَبْرَئِیلُ ظَهْرَهُ فَانْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ مَنْ أَمْلَی عَلَیْکَ هَذَا یَا عَلِیُّ فَقَالَ أَنْتَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَنَا أَمْلَیْتُ عَلَیْکَ بَطْنَهُ وَ جَبْرَئِیلُ أَمْلَی عَلَیْکَ ظَهْرَهُ وَ کَانَ قُرْآناً یُمْلِی عَلَیْهِ (4)
أَیُّوبُ بْنُ نُوحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ الْقَصَبَانِیِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ بَشِیرٍ النَّبَّالِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ کُنْتُ خَلْفَ أَبِی ع وَ هُوَ عَلَی بَغْلَتِهِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ فِی عُنُقِهِ سِلْسِلَهٌ وَ رَجُلٌ یَتْبَعُهُ فَقَالَ یَا عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ اسْقِنِی فَقَالَ الرَّجُلُ لَا تَسْقِهِ لَا سَقَاهُ اللَّهُ وَ کَانَ مُعَاوِیَهَ لَعَنَهُ اللَّهُ (5)
ص: 276
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ اللُّؤْلُؤِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیِّ عَنْ أَخِیهِ إِدْرِیسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ بَیْنَا أَنَا وَ أَبِی مُتَوَجِّهَیْنِ إِلَی مَکَّهَ وَ أَبِی قَدْ تَقَدَّمَنِی فِی مَوْضِعٍ یُقَالُ لَهُ ضَجْنَانُ (1) إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فِی عُنُقِهِ سِلْسِلَهٌ یَجُرُّهَا فَأَقْبَلَ عَلَیَّ فَقَالَ اسْقِنِی اسْقِنِی فَصَاحَ بِی أَبِی لَا تَسْقِهِ لَا سَقَاهُ اللَّهُ قَالَ وَ فِی طَلَبِهِ رَجُلٌ یَتْبَعُهُ فَجَذَبَ سِلْسِلَتَهُ جَذْبَهً طَرَحَهُ بِهَا فِی أَسْفَلِ دَرْکٍ مِنَ النَّارِ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ بَشِیرٍ النَّبَّالِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع کُنْتُ مَعَ أَبِی بِعُسْفَانَ فِی وَادٍ بِهَا (3) أَوْ بِضَجْنَانَ فَنَفَرَتْ بَغْلَتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ فِی عُنُقِهِ سِلْسِلَهٌ وَ طَرَفُهَا فِی یَدِ آخَرَ یَجُرُّهَا فَقَالَ اسْقِنِی فَقَالَ الرَّجُلُ لَا تَسْقِهِ لَا سَقَاهُ اللَّهُ فَقُلْتُ لِأَبِی مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا مُعَاوِیَهُ (4)
وَ عَنْهُ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَبِی الْبِلَادِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمُغِیرَهِ قَالَ نَزَلَ أَبُو جَعْفَرٍ ع بِضَجْنَانَ فَقَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَا غَفَرَ اللَّهُ لَکَ فَلَمَّا قَالَ قَالَ أَ تَدْرُونَ لِمَنْ قُلْتُ (5) أَوْ قَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فَقَالَ مَرَّ بِی مُعَاوِیَهُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ یَجُرُّ سِلْسِلَتَهُ قَدْ دَلَعَ لِسَانَهُ یَسْأَلُنِی أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ وَادٍ مِنْ أَوْدِیَهِ جَهَنَّمَ
و عنه عن علی بن الحکم عن مالک بن عطیه عن أبی عبد الله ع قال کنت أسیر مع أبی فی طریق مکه و نحن علی ناقتین فلما صرنا بوادی ضجنان خرج علینا رجل فی عنقه سلسله یسحبها (6) فقال یا ابن رسول الله اسْقِنِی سَقَاکَ اللَّهُ فَتَبِعَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَاجْتَذَبَ
ص: 277
السِّلْسِلَهَ وَ قَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَا تَسْقِهِ لَا سَقَاهُ اللَّهُ فَالْتَفَتَ إِلَیَّ أَبِی فَقَالَ یَا جَعْفَرُ عَرَفْتَ هَذَا هَذَا مُعَاوِیَهُ لَعَنَهُ اللَّهُ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِی الصَّخْرِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِیمِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍ رَجُلٌ کَانَ فِی جِبَایَهِ (2) مَأْمُونٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَی أَبِی طَاهِرٍ عِیسَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِیِّ قَالَ أَبُو الصَّخْرِ وَ أَظُنُّهُ مِنْ وُلْدِ عُمَرَ بْنِ عَلِیٍّ وَ کَانَ نَازِلًا فِی دَارِ الصَّیْدِیِّینَ فَدَخَلْنَا عَلَیْهِ عِنْدَ الْعَصْرِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ رَکْوَهٌ مِنْ مَاءٍ وَ هُوَ یَتَمَسَّحُ فَسَلَّمْنَا عَلَیْهِ فَرَدَّ عَلَیْنَا السَّلَامَ ثُمَّ ابْتَدَأَنَا فَقَالَ مَعَکُمَا أَحَدٌ فَقُلْنَا لَا ثُمَّ الْتَفَتَ یَمِیناً وَ شِمَالًا هَلْ یَرَی أَحَداً ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِی أَبِی جندی [عَنْ جَدِّی] أَنَّهُ کَانَ مَعَ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ع بِمِنًی وَ هُوَ یَرْمِی الْجَمَرَاتِ وَ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ رَمَی الْجَمَرَاتِ فَاسْتَتَمَّهَا وَ بَقِیَ فِی یَدَیْهِ بَقِیَّهٌ فَعَدَّ خَمْسَ حَصَیَاتٍ فَرَمَی ثِنْتَیْنِ فِی نَاحِیَهٍ وَ ثَلَاثَهٍ فِی نَاحِیَهٍ فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِی جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا هَذَا فَقَدْ رَأَیْتُکَ صَنَعْتَ شَیْئاً مَا صَنَعَهُ أَحَدٌ قَطُّ إِنَّکَ رَمَیْتَ بِخَمْسٍ بَعْدَ ذَلِکَ ثَلَاثَهٍ فِی نَاحِیَهٍ وَ ثِنْتَیْنِ فِی نَاحِیَهٍ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ إِذَا کَانَ کُلُّ مَوْسِمٍ أُخْرِجَا الْفَاسِقَانِ (3) غضیین [غَضَّیْنِ] طَرِیَّیْنِ فَصُلِبَا هَاهُنَا لَا یَرَاهُمَا إِلَّا إِمَامُ عَدْلٍ فَرَمَیْتُ الْأَوَّلَ ثِنْتَیْنِ وَ الْآخَرَ بِثَلَاثٍ لِأَنَّ الْآخَرَ أَخْبَثُ مِنَ الْأَوَّلِ (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْعَلَاءِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع الْأَوْصِیَاءُ طَاعَتُهُمْ مُفْتَرَضَهٌ فَقَالَ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (5) وَ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ (6)
ص: 278
وَ عَنْهُ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ فَارِسِیٌّ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع فَقَالَ طَاعَتُکُمْ مُفْتَرَضَهٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ مِثْلُ طَاعَهِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع فَقَالَ نَعَمْ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّا لَنَعْرِفُ الرَّجُلَ إِذَا رَأَیْنَاهُ بِحَقِیقَهِ الْإِیمَانِ وَ بِحَقِیقَهِ النِّفَاقِ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْکُوفِیُّ عَنْ أَخِیهِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِیثَاقَ شِیعَتِنَا مِنْ صُلْبِ آدَمَ فَنَحْنُ نَعْرِفُ بِذَلِکَ حُبَّ الْمُحِبِّ وَ إِنْ أَظْهَرَ خِلَافَ ذَلِکَ بِلِسَانِهِ وَ نَعْرِفُ بُغْضَ الْمُبْغِضِ وَ إِنْ أَظْهَرَ حُبَّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْمُنَخَّلِ بْنِ جَمِیلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ (4) فَهُوَ مُحَمَّدٌ ص فِیهَا مِصْبَاحٌ وَ هُوَ الْعِلْمُ الْمِصْباحُ فِی زُجاجَهٍ فَزَعَمَ أَنَّ الزُّجَاجَهَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ عِلْمَ نَبِیِّ اللَّهِ عِنْدَهُ (5)
وَ عَنْهُ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَهَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْکَلْبِیِّ عَنْ آدَمَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع بَلَغَنِی أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ نَاجَی عَلِیّاً ع فَقَالَ أَجَلْ قَدْ کَانَتْ بَیْنَهُمَا مُنَاجَاهٌ بِالطَّائِفِ نَزَلَ بَیْنَهُمَا جَبْرَئِیلُ ع وَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَلَّمَ رَسُولَهُ الْحَرَامَ وَ التَّأْوِیلَ فَعَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیّاً ذَلِکَ کُلَّهُ (6)
ص: 279
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ الْهَجَرِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ کَانَ هِبَهَ اللَّهِ لِمُحَمَّدٍ ص وَرِثَ عِلْمَ الْأَوْصِیَاءِ وَ عِلْمَ مَنْ کَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْعَطَّارُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَهَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَی مُحَمَّدٍ ص بِرُمَّانَتَیْنِ مِنَ الْجَنَّهِ فَلَقِیَهُ عَلِیٌّ ع فَقَالَ مَا هَاتَانِ الرُّمَّانَتَانِ اللَّتَانِ فِی یَدِکَ فَقَالَ أَمَّا هَذِهِ فَالنُّبُوَّهُ لَیْسَ لَکَ فِیهَا نَصِیبٌ وَ أَمَّا هَذِهِ فَالْعِلْمُ ثُمَّ فَلَقَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَأَعْطَاهُ نِصْفَهَا وَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص نِصْفَهَا ثُمَّ قَالَ أَنْتَ شَرِیکِی وَ أَنَا شَرِیکُکَ فِیهِ فَلَمْ یَعْلَمْ وَ اللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ حَرْفاً مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ إِلَّا عَلَّمَهُ عَلِیّاً ع ثُمَّ انْتَهَی الْعِلْمُ إِلَیْنَا وَ وَضَعَ یَدَهُ عَلَی صَدْرِهِ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ أَبِی یَعْقُوبَ الْأَحْوَلِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ أَبِی بَصِیرٍ وَ نَحْنُ عِدَّهٌ فَدَخَلْنَا مَعَهُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ عِلْمَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع مِنْ عِلْمِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَعُلِّمْنَاهُ نَحْنُ فِیمَا عُلِّمْنَاهُ فَاللَّهَ فَاعْبُدْ وَ إِیَّاهُ فَارْجُ (3)
أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ یَتَوَارَثُ أَصَاغِرُنَا عَنْ أَکَابِرِنَا حَذْوَ الْقُذَّهِ بِالْقُذَّهِ (4)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی هَاشِمٍ عَنْ عَنْبَسَهَ بْنِ بِجَادٍ الْعَابِدِ عَنِ الْمُغِیرَهِ الْحَوَارِیِّ مَوْلَی عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأَنْصَارِیِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیّاً ع یَقُولُ عَلَی الْمِنْبَرِ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی فَوَ اللَّهِ مَا مِنْ أَرْضٍ مُخْصِبَهٍ وَ لَا مُجْدِبَهٍ وَ لَا فِئَهٍ تُضِلُّ مِائَهً أَوْ تَهْدِی مِائَهً إِلَّا وَ عَرَفْتُ قَائِدَهَا وَ
ص: 280
سَائِقَهَا وَ قَدْ أَخْبَرْتُ بِهَذَا رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُخْبِرُ بِهَا کَبِیرُهُمْ صَغِیرَهُمْ إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَهُ (1)
أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ سُوَیْدِ بْنِ غَفَلَهَ قَالَ کُنْتُ أَنَا عِنْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ جِئْتُکَ مِنْ وَادِی الْقُرَی وَ قَدْ مَاتَ خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَهَ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع إِنَّهُ لَمْ یَمُتْ فَأَعَادَ عَلَیْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ ع لَهُ لَمْ یَمُتْ وَ أَعْرَضَ عَنْهُ بِوَجْهِهِ فَأَعَادَ عَلَیْهِ الثَّالِثَهَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أُخْبِرُکَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ وَ تَقُولُ لَمْ یَمُتْ فَقَالَ عَلِیٌّ ع وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَا یَمُوتُ حَتَّی یَقُودَ جَیْشَ ضَلَالَهٍ حَمَلَ رَایَتَهُ حَبِیبُ بْنُ جَمَّازٍ قَالَ فَسَمِعَ ذَلِکَ حَبِیبُ بْنُ جَمَّازٍ (2) فَأَتَی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ لَهُ أَنْشُدُکَ اللَّهَ فِیَّ فَإِنِّی لَکَ شِیعَهٌ وَ قَدْ ذَکَرْتَنِی بِأَمْرٍ لَا وَ اللَّهِ لَا أَعْرِفُهُ مِنْ نَفْسِی فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع وَ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا حَبِیبُ بْنُ جَمَّازٍ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع إِنْ کُنْتَ حَبِیبَ بْنَ جَمَّازٍ فَلَا یَحْمِلُهَا غَیْرُکَ أَوْ فَلَتَحْمِلَنَّهَا فَوَلَّی عَنْهُ حَبِیبٌ وَ أَقْبَلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَقُولُ إِنْ کُنْتَ حبیب [حَبِیباً] لَتَحْمِلَنَّهَا قَالَ أَبُو حَمْزَهَ فَوَ اللَّهِ مَا مَاتَ خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَهَ حَتَّی بُعِثَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع وَ جَعَلَ خَالِدَ بْنَ عُرْفُطَهَ عَلَی مُقَدِّمَتِهِ وَ حَبِیبَ بْنَ جَمَّازٍ صَاحِبَ رَایَتِهِ (3)
حَمْزَهُ بْنُ یَعْلَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ یَا جَابِرُ إِنَّا لَوْ کُنَّا نُحَدِّثُکُمْ بِرَأْیِنَا وَ هَوَانَا لَکُنَّا مِنَ الْهَالِکِینَ وَ لَکِنَّا نُحَدِّثُکُمْ بِأَحَادِیثَ نَکْنِزُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص کَمَا یَکْنِزُ هَؤُلَاءِ ذَهَبَهُمْ وَ وَرِقَهُمْ (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَهَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ جَمِیلِ بْنِ
ص: 281
دَرَّاجٍ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّا عَلَی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّنَا بَیَّنَهَا لِنَبِیِّهِ فَبَیَّنَهَا نَبِیُّهُ ص لَنَا وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَکُنَّا کَهَؤُلَاءِ النَّاسِ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ عَنْ أَبِی الْمَغْرَاءِ حُمَیْدِ بْنِ الْمُثَنَّی الْعِجْلِیِّ عَنْ سَمَاعَهَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ قُلْتُ أَ کُلُّ شَیْ ءٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّتِهِ أَمْ تَقُولُونَ فِیهِ فَقَالَ بَلْ کُلُّ شَیْ ءٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّتِهِ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْرَجِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ مَنْ عِنْدَنَا مِمَّنْ یَتَفَقَّهُ یَقُولُونَ یَرِدُ عَلَیْنَا مَا لَا نَعْرِفُهُ فِی الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ فَنَقُولُ فِیهِ بِرَأْیِنَا فَقَالَ کَذَبُوا لَیْسَ شَیْ ءٌ إِلَّا وَ قَدْ جَاءَ فِی الْکِتَابِ وَ جَاءَتْ فِیهِ السُّنَّهُ (3)
وَ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِی الْمَغْرَاءِ عَنْ سَمَاعَهَ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ قَالَ سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ أُنَاساً مِنْ أَصْحَابِنَا قَدْ لَقُوا أَبَاکَ وَ جَدَّکَ وَ سَمِعُوا مِنْهُمَا الْحَدِیثَ فَرُبَّمَا کَانَ شَیْ ءٌ یُبْتَلَی بِهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَ لَیْسَ فِی ذَلِکَ عِنْدَهُمْ شَیْ ءٌ یُفْتِیهِ وَ عِنْدَهُمْ مَا یُشْبِهُهُ یَسَعُهُمْ أَنْ یَأْخُذُوا بِالْقِیَاسِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا هَلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ بِالْقِیَاسِ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ لَا یُقْبَلُ (4) ذَلِکَ فَقَالَ لِأَنَّهُ لَیْسَ مِنْ شَیْ ءٍ إِلَّا وَ جَاءَ فِی الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ
ص: 282
السِّنْدِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُکَیْمٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ تَفَقَّهْنَا بِکُمْ فِی الدِّینِ وَ رُوِّینَا عَنْکُمُ الْحَدِیثَ وَ رُبَّمَا وَرَدَ عَلَیْنَا رَجُلٌ قَدِ ابْتُلِیَ بِالشَّیْ ءِ الصَّغِیرِ الَّذِی لَیْسَ عِنْدَنَا فِیهِ شَیْ ءٌ نُفْتِیهِ وَ عِنْدَنَا مَا هُوَ مِثْلُهُ وَ یُشْبِهُهُ أَ فَنَقِیسُهُ بِمَا یُشْبِهُهُ فَقَالَ لَا وَ مَا لَکُمْ وَ لِلْقِیَاسِ فِی ذَلِکَ هَلَکَ مَنْ هَلَکَ فَقُلْتُ أَتَی رَسُولُ اللَّهِ ص النَّاسَ بِمَا یَکْتَفُونَ بِهِ فَقَالَ أَتَی وَ اللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ النَّاسَ بِمَا اسْتَغْنَوْا بِهِ فِی عَهْدِهِ وَ بِمَا یَکْتَفُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ فَقُلْتُ فَضَاعَ مِنْهُ شَیْ ءٌ فَقَالَ لَا هُوَ عِنْدَ أَهْلِهِ (1)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَکِیمٍ الْأَزْدِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً ع أَلْفَ بَابٍ یَفْتَحُ کُلُّ بَابٍ أَلْفَ بَابٍ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ الشِّیعَهَ یَتَحَدَّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَّمَ عَلِیّاً ع بَاباً یُفْتَحُ مِنْهُ أَلْفُ بَابٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ عَلَّمَ وَ اللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیّاً أَلْفَ بَابٍ یُفْتَحُ لَهُ مِنْ کُلِّ بَابٍ أَلْفُ بَابٍ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا وَ اللَّهِ الْعِلْمُ فَقَالَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَیْسَ بِذَلِکَ (3)
وَ عَنْهُ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَهَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً ع بَاباً یُفْتَحُ لَهُ مِنْهُ أَلْفُ بَابٍ کُلُّ بَابٍ یَفْتَحُ لَهُ أَلْفَ بَابٍ (4)
وَ عَنْهُ وَ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَّمَ عَلِیّاً بَاباً یَفْتَحُ لَهُ أَلْفَ بَابٍ کُلُّ بَابٍ یَفْتَحُ لَهُ أَلْفَ بَابٍ (5)
ص: 283
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ عَلِیٌّ ع لَقَدْ عَلَّمَنِی رَسُولُ اللَّهِ أَلْفَ بَابٍ کُلُّ بَابٍ یَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِیِّ عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْحَصِیرَهِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَّمَنِی أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ مِمَّا کَانَ وَ مِمَّا هُوَ کَائِنٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ کُلُّ بَابٍ مِنْهَا یَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ فَذَلِکَ أَلْفُ أَلْفِ بَابٍ حَتَّی عَلِمْتُ عِلْمَ الْمَنَایَا وَ الْبَلَایَا وَ فَصْلَ الْخِطابِ (2)
أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ السَّبِیعِیِّ قَالَ سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع مِمَّنْ یَثِقُ بِهِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیّاً ع یَقُولُ إِنَّ فِی صَدْرِی هَذَا لَعِلْماً جَمّاً عَلَّمَنِیهِ رَسُولُ اللَّهِ ص لَوْ أَجِدُ لَهُ حَفَظَهً یَرْعَوْنَهُ حَقَّ رِعَایَتِهِ وَ یَرْوُونَهُ عَنِّی کَمَا یَسْمَعُونَهُ عَنِّی إِذاً لَأَوْدَعْتُهُمْ بَعْضَهُ فَعَلِمَ بِهِ کَثِیراً مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ الْعِلْمَ مِفْتَاحُ کُلِّ بَابٍ وَ کُلُّ بَابٍ یَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ
الْمُعَلَّی بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِیُّ عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّهَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْهَیْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْدِیِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ أَمَرَنَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بِالْمَسِیرِ إِلَی الْمَدَائِنِ مِنَ الْکُوفَهِ فَسِرْنَا یَوْمَ الْأَحَدِ وَ تَخَلَّفَ عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ فِی سَبْعَهِ نَفَرٍ (3) فَخَرَجُوا إِلَی مَکَانٍ بِالْحِیرَهِ یُسَمَّی الْخَوَرْنَقَ (4) فَقَالُوا نَتَنَزَّهُ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ خَرَجْنَا فَلَحِقْنَا عَلِیّاً ع قَبْلَ أَنْ یَجْمَعَ فَبَیْنَا هُمْ یَتَغَدَّوْنَ إِذْ خَرَجَ عَلَیْهِمْ ضَبٌّ فَصَادُوهُ فَأَخَذَهُ عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ فَنَصَبَ کَفَّهُ فَقَالَ بَایِعُوا هَذَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ فَبَایَعَهُ
ص: 284
السَّبْعَهُ وَ عَمْرٌو ثَامِنُهُمْ وَ ارْتَحَلُوا لَیْلَهَ الْأَرْبِعَاءِ فَقَدِمُوا الْمَدَائِنَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ یَخْطُبُ وَ لَمْ یُفَارِقْ بَعْضُهُمْ بَعْضاً کَانُوا جَمِیعاً حَتَّی نَزَلُوا عَلَی بَابِ الْمَسْجِدِ فَلَمَّا دَخَلُوا نَظَرَ إِلَیْهِمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَسَرَّ إِلَیَّ أَلْفَ حَدِیثٍ فِی کُلِّ حَدِیثٍ أَلْفُ بَابٍ لِکُلِّ بَابٍ أَلْفُ مِفْتَاحٍ وَ إِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ یَقُولُ یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ وَ إِنِّی أُقْسِمُ لَکُمْ بِاللَّهِ لَیُبْعَثَنَّ یَوْمَ الْقِیَامَهِ ثَمَانِیَهُ نَفَرٍ بِإِمَامِهِمْ وَ هُوَ ضَبٌّ وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّیَهُمْ فَعَلْتُ قَالَ فَلَوْ رَأَیْتَ عَمْرَو بْنَ حُرَیْثٍ سَقَطَ کَمَا تَسْقُطُ السَّعَفَهُ وَجِیباً (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَلِیٍّ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ کَانَ فِی ذُؤَابَهِ سَیْفِ عَلِیٍّ ع صَحِیفَهٌ إِنَّ عَلِیّاً دَعَا إِلَیْهِ الْحَسَنَ فَرَفَعَهَا إِلَیْهِ وَ دَفَعَ إِلَیْهِ سِکِّیناً وَ قَالَ لَهُ افْتَحْهَا فَلَمْ یَسْتَطِعْ أَنْ یَفْتَحَهَا فَفَتَحَهَا لَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ اقْرَأْ فَقَرَأَ الْحَسَنُ ع الْأَلِفَ وَ الْبَاءَ وَ السِّینَ وَ اللَّامَ وَ الْحَرْفَ بَعْدَ الْحَرْفِ ثُمَّ طَوَاهَا فَدَفَعَهَا إِلَی أَخِیهِ الْحُسَیْنِ فَلَمْ یَقْدِرْ عَلَی أَنْ یَفْتَحَهَا فَفَتَحَهَا لَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ اقْرَأْ فَقَرَأَهَا کَمَا قَرَأَ الْحَسَنُ ثُمَّ طَوَاهَا فَدَفَعَهَا إِلَی مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّهِ فَلَمْ یَقْدِرْ عَلَی أَنْ یَفْتَحَهَا فَفَتَحَهَا لَهُ عَلِیٌّ ع فَقَالَ لَهُ اقْرَأْ فَلَمْ یَسْتَخْرِجْ مِنْهَا شَیْئاً فَأَخَذَهَا وَ طَوَاهَا ثُمَّ عَلَّقَهَا مِنْ ذُؤَابَهِ السَّیْفِ فَقُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ أَیُّ شَیْ ءٍ کَانَ فِی تِلْکَ الصَّحِیفَهِ فَقَالَ هِیَ الْأَحْرُفُ الَّتِی یَفْتَحُ کُلُّ حَرْفٍ أَلْفَ حَرْفٍ قَالَ أَبُو بَصِیرٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَمَا خَرَجَ مِنْهَا إِلَی النَّاسِ حَرْفَانِ إِلَی السَّاعَهِ (2)
وَ عَنْهُ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً ع أَلْفَ حَرْفٍ یَفْتَحُ أَلْفَ حَرْفٍ وَ الْأَلْفُ حَرْفٍ کُلُّ حَرْفٍ مِنْهَا یَفْتَحُ أَلْفَ حَرْفٍ
ص: 285
وَ عَنْهُ وَ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً حَرْفاً یَفْتَحُ أَلْفَ حَرْفٍ کُلُّ حَرْفٍ مِنْهَا یَفْتَحُ أَلْفَ حَرْفٍ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً کَلِمَهً تَفْتَحُ أَلْفَ کَلِمَهٍ وَ الْأَلْفُ کَلِمَهٍ تَفْتَحُ کُلُّ کَلِمَهٍ أَلْفَ کَلِمَهٍ (2)
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ اللُّؤْلُؤِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ وَ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ أَبِی الدَّیْلَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَوْصَی رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَی عَلِیٍّ بِأَلْفِ کَلِمَهٍ یَفْتَحُ کُلُّ کَلِمَهٍ أَلْفَ کَلِمَهٍ (3)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً کَلِمَهً تَفْتَحُ أَلْفَ کَلِمَهٍ وَ الْأَلْفُ کَلِمَهٍ یَفْتَحُ کُلُّ کَلِمَهٍ أَلْفَ کَلِمَهٍ (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ فَضَالَهَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ مَوْلَاهُ حَمْزَهَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَهَ زَوْجَهِ النَّبِیِّ ص قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِی مَرَضِهِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ ادْعُوا لِی خَلِیلِی فَأَرْسَلَتْ عَائِشَهُ إِلَی أَبِیهَا فَلَمَّا جَاءَ غَطَّی رَسُولُ اللَّهِ ص وَجْهَهُ وَ قَالَ ادْعُوا لِی خَلِیلِی فَرَجَعَ أَبُو بَکْرٍ وَ بَعَثَتْ حَفْصَهُ إِلَی أَبِیهَا فَلَمَّا جَاءَ غَطَّی رَسُولُ اللَّهِ ص وَجْهَهُ وَ قَالَ ادْعُوا لِی خَلِیلِی فَرَجَعَ عُمَرُ وَ أَرْسَلَتْ فَاطِمَهُ إِلَی عَلِیٍّ ع فَلَمَّا جَاءَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَدَخَلَ ثُمَّ جَلَّلَ عَلِیّاً بِثَوْبِهِ قَالَتْ قَالَ عَلِیٌّ ع فَحَدَّثَنِی بِأَلْفِ حَدِیثٍ حَتَّی عَرِقْتُ وَ عَرِقَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَسَالَ عَلَیَّ عَرَقُهُ وَ سَالَ عَلَیْهِ عَرَقِی (5)
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ الْمَدَائِنِیِّ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ
ص: 286
صَدَقَهَ الْمَدَائِنِیِّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَی السَّابَاطِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَوْ عَنْ أَبِی عُبَیْدَهَ الْمَدَائِنِیِّ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْإِمَامِ أَ یَعْلَمُ الْغَیْبَ فَقَالَ لَا وَ لَکِنْ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَعْلَمَ الشَّیْ ءَ أَعْلَمَهُ اللَّهُ ذَلِکَ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِیثَمِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ مُوسَی ع عِلْمُ عَالِمِکُمْ سَمَاعٌ أَمْ إِلْهَامٌ فَقَالَ قَدْ یَکُونُ سَمَاعاً وَ یَکُونُ إِلْهَاماً وَ یَکُونَانِ مَعاً (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَا عِلْمُ عَالِمِکُمْ أَ جُمْلَهٌ یُقْذَفُ فِی قَلْبِهِ أَوْ یُنْکَتُ فِی أُذُنِهِ فَقَالَ وَحْیٌ کَوَحْیِ أُمِّ مُوسَی (3)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ السِّمْطِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّجَاشِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ فِینَا وَ اللَّهِ مَنْ یُنْقَرُ فِی أُذُنِهِ وَ یُنْکَتُ فِی قَلْبِهِ وَ تُصَافِحُهُ الْمَلَائِکَهُ قُلْتُ کَانَ أَوِ الْیَوْمَ قَالَ بَلِ الْیَوْمَ فَقُلْتُ کَانَ أَوِ الْیَوْمَ قَالَ بَلِ الْیَوْمَ وَ اللَّهِ یَا ابْنَ النَّجَاشِیِّ حَتَّی قَالَهَا ثَلَاثاً (4)
الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَهِ عَنْ عُبَیْسِ بْنِ هِشَامِ الْأَسَدِیِّ عَنْ کَرَّامِ بْنِ عَمْرٍو الْخَثْعَمِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّا نَقُولُ إِنَّ عَلِیّاً کَانَ یُنْکَتُ فِی أُذُنِهِ وَ یُوقَرُ فِی صَدْرِهِ (5) فَقَالَ إِنَّ عَلِیّاً ع کَانَ مُحَدَّثاً وَ لَمَّا رَآنِی قَدْ کَبُرَ عَلَیَّ قَوْلُهُ فَقَالَ إِنَّ عَلِیّاً یَوْمَ بَنِی قُرَیْظَهَ وَ النَّضِیرِ کَانَ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهِ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ یُحَدِّثَانِهِ (6)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْقَلَانِسِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ النَّضْرِیِّ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ قَالَ لِی أَبُو جَعْفَرٍ
ص: 287
ع إِنَّ عَلِیّاً کَانَ مُحَدَّثاً فَخَرَجْتُ إِلَی أَصْحَابِی فَقُلْتُ جِئْتُکُمْ بِعَجِیبَهٍ قَالُوا مَا هِیَ قُلْتُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ کَانَ عَلِیٌّ مُحَدَّثاً فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَیْئاً إِلَّا سَأَلْتَهُ مَنْ یُحَدِّثُهُ فَرَجَعْتُ إِلَیْهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّی حَدَّثْتُ أَصْحَابِی بِمَا حَدَّثْتَنِی فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَیْئاً إِلَّا سَأَلْتَهُ مَنْ یُحَدِّثُهُ فَقَالَ لِی یُحَدِّثُهُ مَلَکٌ قُلْتُ فَتَقُولُ نَبِیٌّ فَحَرَّکَ یَدَهُ هَکَذَا (1) فَقَالَ أَوْ کَصَاحِبِ سُلَیْمَانَ أَوْ کَصَاحِبِ مُوسَی أَوْ کَذِی الْقَرْنَیْنِ أَوْ مَا بَلَغَکُمْ أَنَّهُ قَالَ وَ فِیکُمْ مِثْلُهُ (2)
مُوسَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ الْبَغْدَادِیُّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ کُنْتُ أَنَا وَ الْمُغِیرَهُ بْنُ سَعِیدٍ جَالِسَیْنِ فِی الْمَسْجِدِ فَأَتَانَا الْحَکَمُ بْنُ عُتَیْبَهَ فَقَالَ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع حَدِیثاً مَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَطُّ فَسَأَلْنَاهُ عَنْهُ فَأَبَی أَنْ یُخْبِرَنَا بِهِ فَدَخَلْنَا عَلَیْهِ فَقُلْنَا إِنَّ الْحَکَمَ بْنَ عُتَیْبَهَ أَتَانَا وَ ذَکَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْکَ حَدِیثاً مَا سَمِعَهُ مِنْکَ قَطُّ وَ أَنَّهُ لَمْ یَسْمَعْهُ مِنْکَ أَحَدٌ قَطُّ فَسَأَلْنَاهُ عَنْهُ فَأَبَی أَنْ یُخْبِرَنَا بِهِ فَقَالَ نَعَمْ وَجَدْنَا عِلْمَ عَلِیٍّ ع فِی آیَهٍ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَوْلِهِ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِیٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ (3) فَقُلْنَا لَیْسَتْ هَکَذَا هِیَ فَقَالَ هِیَ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِیٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ إِلَّا إِذَا تَمَنَّی أَلْقَی الشَّیْطَانُ فِی أُمْنِیَّتِهِ قُلْتُ وَ أَیُّ شَیْ ءٍ الْمُحَدَّثُ قَالَ یُنْکَتُ فِی أُذُنِهِ فَیَسْمَعُ طَنِیناً کَطَنِینِ الطَّسْتِ أَوْ یُقْرَعُ عَلَی قَلْبِهِ فَیَسْمَعُ وَقْعاً کَوَقْعِ السِّلْسِلَهِ یَقَعُ فِی الطَّسْتِ فَقُلْتُ نَبِیٌّ فَقَالَ لَا مِثْلُ الْخَضِرِ وَ ذِی الْقَرْنَیْنِ (4)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْجَازِی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنِّی لَأَتَکَلَّمُ عَلَی سَبْعِینَ وَجْهاً لِی مِنْ کُلِّهَا الْمَخْرَجُ (5)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَی بْنِ أَعْیَنَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ عَلِیُّ بْنُ حَنْظَلَهَ عَلَی أَبِی
ص: 288
عَبْدِ اللَّهِ ع فَسَأَلَهُ عَلِیُّ بْنُ حَنْظَلَهَ عَنْ مَسْأَلَهٍ فَأَجَابَهُ فِیهَا فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ فَإِنْ کَانَ کَذَا کَانَ کَذَا فَأَجَابَهُ بِوَجْهٍ آخَرَ فَقَالَ لَهُ وَ إِنْ کَانَ کَذَا کَانَ کَذَا فَأَجَابَهُ بِوَجْهٍ آخَرَ حَتَّی أَجَابَهُ فِیهَا بِأَرْبَعِ وُجُوهٍ فَالْتَفَتَ إِلَیَّ عَلِیُّ بْنُ حَنْظَلَهَ فَقَالَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَدْ أَحْکَمْنَاهَا فَمَنَعَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَا تَقُلْ هَکَذَا یَا أَبَا الْحَسَنِ فَإِنَّکَ رَجُلٌ وَرِعٌ إِنَّ مِنَ الْأَشْیَاءِ أَشْیَاءَ ضَیِّقَهً لَیْسَ تَجْرِی إِلَّا عَلَی وَجْهٍ وَاحِدٍ مِنْهَا وَقْتُ الْجُمُعَهِ لَیْسَ لَهَا إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ حِینَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَ مِنَ الْأَشْیَاءِ أَشْیَاءَ مُوَسَّعَهً تَجْرِی عَلَی وُجُوهٍ کَثِیرَهٍ وَ هَذَا مِنْهَا وَ اللَّهِ إِنَّ لَهُ لَعِنْدِی سَبْعِینَ وَجْهاً (1)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ وَ یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّا لَنَتَکَلَّمُ بِالْکَلِمَهِ لَهَا سَبْعُونَ وَجْهاً لِی مِنْ کُلِّهَا الْمَخْرَجُ (2)
أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَنْتُمْ أَفْقَهُ النَّاسِ مَا عَرَفْتُمْ مَعَانِیَ کَلَامِنَا إِنَّ کَلَامَنَا یَنْصَرِفُ عَلَی سَبْعِینَ وَجْهاً (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنِّی لَأَتَکَلَّمُ بِالْکَلِمَهِ الْوَاحِدَهِ لَهَا سَبْعُونَ وَجْهاً إِنْ شِئْتُ أَخَذْتُ کَذَا وَ إِنْ شِئْتُ أَخَذْتُ کَذَا (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمْ یَدَعِ الْأَرْضَ إِلَّا وَ فِیهَا عَالِمٌ یَعْلَمُ الزِّیَادَهَ وَ النُّقْصَانَ فِی الْأَرْضِ وَ إِذَا زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ وَ إِذَا نَقَصُوا أَکْمَلَهُ لَهُمْ فَقَالَ خُذُوهُ کَامِلًا وَ
ص: 289
لَوْ لَا ذَلِکَ لَالْتَبَسَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَمْرُهُمْ وَ لَمْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ (1)
الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ لَنْ تَخْلُوَ الْأَرْضُ إِلَّا وَ فِیهَا رَجُلٌ مِنَّا یَعْرِفُ الْحَقَّ فَإِذَا زَادَ النَّاسُ فِیهِ قَالَ قَدْ زَادُوا وَ إِذَا نَقَصُوا مِنْهُ قَالَ قَدْ نَقَصُوا وَ إِذَا جَاءُوا بِهِ صَدَّقَهُمْ وَ لَوْ لَمْ یَکُنْ کَذَلِکَ لَمْ یُعْرَفِ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ مَهْزِیَارَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ قَالَ أَرْسَلْتُ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ الثَّالِثِ ع غُلَامِی وَ کَانَ صَقْلَابِیّاً (3) فَرَجَعَ الْغُلَامُ إِلَیَّ مُتَعَجِّباً فَقُلْتُ لَهُ مَا لَکَ یَا بُنَیَّ قَالَ وَ کَیْفَ لَا أَتَعَجَّبُ مَا زَالَ یُکَلِّمُنِی بِالصَّقْلَابِیَّهِ کَأَنَّهُ وَاحِدٌ مِنَّا فَظَنَنْتُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهَذَا اللِّسَانِ کَیْلَا یَسْمَعَ بَعْضُ الْغِلْمَانِ مَا دَارَ بَیْنَهُمْ (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ الْکُوفِیِّ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَی السَّابَاطِیِّ قَالَ قَالَ لِی [أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا عَمَّارُ] «أبو مسلم فظلله وَ کساه و کسیحه بساطورا-» قَالَ فَقُلْتُ لَهُ مَا رَأَیْتَ نَبَطِیّاً أَفْصَحَ مِنْکَ بِالنَّبَطِیَّهِ فَقَالَ یَا عَمَّارُ وَ بِکُلِّ لِسَانٍ (5)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَخِی مُلَیْحٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو یَزِیدَ فَرْقَدٌ قَالَ
ص: 290
کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَدْ بَعَثَ غُلَاماً لَهُ أَعْجَمِیّاً فِی حَاجَهٍ فَرَجَعَ إِلَیْهِ فَجَعَلَ یُغَیِّرُ الرِّسَالَهَ فَلَا یُحِیرُهَا حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَیَغْضَبُ عَلَیْهِ فَقَالَ تَکَلَّمْ بِأَیِّ لِسَانٍ شِئْتَ فَإِنِّی أَفْهَمُ عَنْکَ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ فَضَالَهَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمَسَامِعَهِ اسْمُهُ مِسْمَعُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ وَ لَقَبُهُ کِرْدِینٌ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ دَخَلْتُ عَلَیْهِ وَ عِنْدَهُ إِسْمَاعِیلُ ابْنُهُ وَ نَحْنُ إِذْ ذَاکَ نَأْتَمُّ بِهِ بَعْدَ أَبِیهِ فَذَکَرَ فِی حَدِیثٍ لَهُ طَوِیلٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ فِیهِ خِلَافَ مَا ظَنَنَّا فِیهِ فَأَتَیْتُ رَجُلَیْنِ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَهِ یَقُولَانِ بِهِ فَأَخْبَرْتُهُمَا فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا سَمِعْتُ وَ أَطَعْتُ وَ رَضِیتُ وَ قَالَ الْآخَرُ وَ أَهْوَی إِلَی جَیْبِهِ بِیَدِهِ فَشَقَّهُ ثُمَّ قَالَ لَا وَ اللَّهِ لَا سَمِعْتُ وَ لَا رَضِیتُ وَ لَا أَطَعْتُ حَتَّی أَسْمَعَهُ مِنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُتَوَجِّهاً نَحْوَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَتَبِعْتُهُ فَلَمَّا کُنَّا بِالْبَابِ اسْتَأْذَنَّا فَأَذِنَ لِی فَدَخَلْتُ قَبْلُ ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا فُلَانُ أَ یُرِیدُ کُلُّ امْرِئٍ مِنْکُمْ أَنْ یُؤْتی صُحُفاً مُنَشَّرَهً إِنَّ الَّذِی أَخْبَرَکَ فُلَانٌ الْحَقُّ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْکَ فَقَالَ إِنَّ فُلَاناً إِمَامُکَ وَ صَاحِبُکَ مِنْ بَعْدِی یَعْنِی أَبَا الْحَسَنِ مُوسَی ع لَا یَدَّعِیهَا فِیمَا بَیْنِی وَ بَیْنَهُ إِلَّا کَاذِبٌ مُفْتَرٍ فَالْتَفَتَ إِلَی الْکُوفِیِّ وَ کَانَ یُحْسِنُ الْکَلَامَ النَّبَطِیَّهَ وَ کَانَ صَاحِبَ قِبَالاتٍ فَقَالَ درقه (2) فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ درقه بِالنَّبَطِیَّهِ خُذْهَا أَجَلْ فَخُذْهَا (3)
مُحَمَّدُ بْنُ جَزَّکٍ عَنْ یَاسِرٍ الْخَادِمِ قَالَ کَانَ غِلْمَانُ أَبِی الْحَسَنِ ع فِی الْبَیْتِ سَقَالِبَهً وَ روم [رُوماً] فَکَانَ أَبُو الْحَسَنِ ع قَرِیباً مِنْهُمْ فَسَمِعَهُمْ بِاللَّیْلِ یَتَرَاطَنُونَ بِالسَّقْلَبِیَّهِ وَ الرُّومِیَّهِ (4)
ص: 291
وَ یَقُولُونَ إِنَّا کُنَّا نَفْتَصِدُ فِی بِلَادِنَا فِی کُلِّ سَنَهٍ ثُمَّ لَمْ نَفْتَصِدْ هَاهُنَا فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ وَجَّهَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِلَی بَعْضِ الْأَطِبَّاءِ فَقَالَ لَهُ افْصِدْ فُلَاناً عِرْقَ کَذَا وَ کَذَا وَ افْصِدْ فُلَاناً عِرْقَ کَذَا وَ کَذَا ثُمَّ قَالَ یَا یَاسِرُ لَا تَفْتَصِدْ أَنْتَ قَالَ فَافْتَصَدْتُ فَوَرِمَتْ یَدِی وَ اخْضَرَّتْ فَقَالَ یَا یَاسِرُ مَا لَکَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَ لَمْ أَنْهَکَ عَنْ ذَلِکَ هَلُمَّ یَدَکَ فَمَسَحَ یَدَهُ عَلَیْهَا وَ تَفَلَ فِیهَا ثُمَّ أَوْصَانِی أَنْ لَا أَتَعَشَّی فَکُنْتُ بَعْدَ ذَلِکَ بِکَمْ شَاءَ اللَّهُ أَتَغَافَلُ وَ أَتَعَشَّی فَیَضْرِبُ عَلَیَ (1)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ ع إِنَّ لِلَّهِ مَدِینَتَیْنِ إِحْدَاهُمَا بِالْمَشْرِقِ وَ الْأُخْرَی بِالْمَغْرِبِ عَلَیْهِمَا سُورٌ مِنْ حَدِیدٍ وَ عَلَی کُلِّ مَدِینَهٍ أَلْفُ أَلْفِ مِصْرَاعَیْنِ مِنْ ذَهَبٍ وَ فِیهِمَا سَبْعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لُغَهٍ یَتَکَلَّمُ کُلُّ لُغَهٍ بِخِلَافِ لُغَهِ صَاحِبَتِهَا وَ أَنَا أَعْرِفُ جَمِیعَ اللُّغَاتِ وَ مَا فِیهِمَا وَ مَا بَیْنَهُمَا وَ مَا عَلَیْهِمَا حُجَّهٌ غَیْرِی وَ غَیْرُ أَخِی الْحُسَیْنِ (2)
مُوسَی بْنُ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ الصَّیْقَلِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْمِیثَمِیِّ عَنْ سَمَاعَهَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ شَیْخٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ جِئْنَا نُرِیدُ الدُّخُولَ عَلَیْهِ فَلَمَّا صِرْنَا فِی
ص: 292
الدِّهْلِیزِ سَمِعْنَا قِرَاءَهً سُرْیَانِیَّهً بِصَوْتٍ حَسَنٍ یَقْرَأُ وَ یَبْکِی حَتَّی أَبْکَی بَعْضَنَا (1)
إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ یُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ فِی حَدِیثِ بُرَیْهَهَ النَّصْرَانِیِ أَنَّهُ جَاءَ مَعَ هِشَامٍ حَتَّی لَقِیَ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَی ع فَقَالَ یَا بُرَیْهَهُ کَیْفَ عِلْمُکَ بِکِتَابِکَ قَالَ أَنَا بِهِ عَالِمٌ قَالَ کَیْفَ ثِقَتُکَ بِتَأْوِیلِهِ قَالَ مَا أَوْثَقَنِی بِعِلْمِی فِیهِ فَابْتَدَأَ مُوسَی ع بِقِرَاءَهِ الْإِنْجِیلِ فَقَالَ بُرَیْهَهُ وَ الْمَسِیحُ لَقَدْ کَانَ یَقْرَؤُهَا هَکَذَا وَ مَا قَرَأَ هَذِهِ الْقِرَاءَهَ إِلَّا الْمَسِیحُ ع ثُمَّ قَالَ بُرَیْهَهُ إِیَّاکَ کُنْتُ أَطْلُبُ مُنْذُ خَمْسِینَ سَنَهً فَأَسْلَمَ عَلَی یَدَیْهِ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِیثَمِیِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَزَارِیِّ عَنْ مُوسَی بْنِ أُکَیْلٍ النُّمَیْرِیِّ قَالَ جِئْنَا إِلَی بَابِ أَبِی جَعْفَرٍ ع نَسْتَأْذِنُ عَلَیْهِ فَسَمِعْنَا صَوْتاً یَقْرَأُ بِالْعِبْرَانِیَّهِ فَبَکَیْنَا حَیْثُ سَمِعْنَا الصَّوْتَ فَظَنَنَّا أَنَّهُ بَعَثَ إِلَی رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لِیَقْرَأَ عَلَیْهِ فَدَخَلْنَا فَلَمْ نَرَ عِنْدَهُ أَحَداً فَقُلْنَا أَصْلَحَکَ اللَّهُ سَمِعْنَا صَوْتاً بِالْعِبْرَانِیَّهِ فَظَنَنَّا أَنَّکَ بَعَثْتَ إِلَی رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ اسْتَقْرَأْتَهُ فَقَالَ لَا وَ لَکِنِّی ذَکَرْتُ مُنَاجَاهَ إِلْیَا فَبَکَیْتُ مِنْ ذَلِکَ قُلْنَا وَ مَا کَانَتْ مُنَاجَاتُهُ فَقَالَ جَعَلَ یَقُولُ یَا رَبِّ أَ تُرَاکَ مُعَذِّبِی بَعْدَ طُولِ قِیَامِی لَکَ وَ عِبَادَتِی إِیَّاکَ وَ مُعَذِّبِی بَعْدَ صَلَاتِی لَکَ وَ جَعَلَ یُعَدِّدُ أَعْمَالَهُ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ أَنِّی لَسْتُ أُعَذِّبُکَ فَقَالَ یَا رَبِّ وَ مَا یَمْنَعُکَ أَنْ تَقُولَ لَا بَعْدَ نَعَمْ وَ أَنَا عَبْدُکَ وَ فِی قَبْضَتِکَ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ أَنِّی إِذَا قُلْتُ قَوْلًا وَفَیْتُ بِهِ (3)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْمِیثَمِیِّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ کُنْتُ مَعَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع فِی دَارِهِ وَ فِیهَا شَجَرَهٌ فِیهَا عَصَافِیرُ وَ هُنَّ یَصِحْنَ فَقَالَ أَ تَدْرِی مَا یَقُلْنَ هَؤُلَاءِ فَقُلْتُ لَا أَدْرِی فَقَالَ یُسَبِّحْنَ رَبَّهُنَّ وَ یَطْلُبْنَ رِزْقَهُنَ (4)
ص: 293
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّهَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع فَلَمَّا انْتَشَرْنَ الْعَصَافِیرُ وَ صَوَّتْنَ فَقَالَ یَا أَبَا حَمْزَهَ أَ تَدْرِی مَا یَقُلْنَ فَقُلْتُ لَا قَالَ یُقَدِّسْنَ رَبَّهُنَّ وَ یَسْأَلْنَهُ قُوتَ یَوْمِهِنَّ ثُمَّ قَالَ یَا أَبَا حَمْزَهَ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ یَرْفَعُهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فَتَلَا رَجُلٌ عِنْدَهُ هَذِهِ الْآیَهَ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ (2) فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَیْسَ فِیهَا مِنْ وَ لَکِنْ هُوَ أُوتِینَا کُلَّ شَیْ ءٍ (3)
وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُوسُفَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ دَاوُدَ الْحَدَّادِ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ کُنْتُ عِنْدَهُ إِذْ نَظَرْتُ إِلَی زَوْجِ حَمَامٍ عِنْدَهُ فَهَدَلَ الذَّکَرُ عَلَی الْأُنْثَی فَقَالَ أَ تَدْرِی مَا یَقُولُ یَقُولُ یَا سَکَنِی وَ عِرْسِی مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً أَحَبَّ إِلَیَّ مِنْکَ إِلَّا أَنْ یَکُونَ مَوْلَایَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع (4)
عَلِیُّ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ الزَّیَّاتِ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْفَیْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ سُلَیْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ع قَالَ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ قَدْ وَ اللَّهِ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینَا کُلَّ شَیْ ءٍ (5)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلِیفَهَ عَنْ شَیْبَهَ عَنِ الْفَیْضِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ یا أَیُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا
ص: 294
مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِینُ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ أُهْدِیَ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَاخِتَهٌ وَ وَرَشَانٌ وَ طَیْرٌ رَاعِبِیٌّ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمَّا الْفَاخِتَهُ فَتَقُولُ فَقَدْتُکُمْ فَقَدْتُکُمْ فَافْقِدُوهَا قَبْلَ أَنْ تَفْقِدَکُمْ وَ أَمَرَ بِهَا فَذُبِحَتْ وَ أَمَّا الْوَرَشَانُ فَیَقُولُ قُدِّسْتُمْ قُدِّسْتُمْ فَوَهَبَهُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ وَ الطَّیْرُ الرَّاعِبِیُّ یَکُونُ عِنْدِی أُنْسِی بِهِ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ نَاضِحاً (3) کَانَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا اسْتَسَنَّ قَالَ بَعْضُ أَهْلِهِ لَوْ نَحَرْتُمُوهُ فَجَاءَ الْبَعِیرُ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فَجَعَلَ یَرْغُو (4) فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَی صَاحِبِهِ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ النَّبِیُّ ص إِنَّ هَذَا یَزْعُمُ أَنَّهُ کَانَ لَکُمْ شَابّاً حَتَّی إِذَا هَرِمَ وَ إِنَّهُ قَدْ نَفَعَکُمْ ثُمَّ إِنَّکُمْ أَرَدْتُمْ نَحْرَهُ فَقَالَ صَدَقَ فَقَالَ لَا تَنْحَرُوهُ وَ دَعُوهُ فَدَعُوهُ (5)
وَ عَنْهُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ الْکُوفِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی خَالِدٍ (6) قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع إِلَی مَکَّهَ فَلَمَّا دَخَلْنَا الْأَبْوَاءَ کَانَ عَلَی رَاحِلَتِهِ وَ کُنْتُ أَمْشِی فَوَافَی غَنَماً وَ إِذاً نَعْجَهٌ قَدْ تَخَلَّفَتْ عَنِ الْغَنَمِ وَ هِیَ تَثْغُو ثُغَاءً شَدِیداً وَ تَلْتَفِتُ وَ إِذَا رِخْلَهٌ (7) خَلْفَهَا تَثْغُو وَ یَشْتَدُّ فِی طَلَبِهَا فَلَمَّا قَامَتِ الرِّخْلَهُ
ص: 295
ثَغَتِ النَّعْجَهُ فَتَبِعَتْهُ الرِّخْلَهُ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع یَا عَبْدَ الْعَزِیزِ أَ تَدْرِی مَا قَالَتِ النَّعْجَهُ قُلْتُ لَا وَ اللَّهِ مَا أَدْرِی قَالَ فَإِنَّهَا قَالَتِ الْحَقِی بِالْغَنَمِ فَإِنَّ أُخْتَهَا عَامَ الْأَوَّلِ تَخَلَّفَتْ فِی هَذَا الْمَوْضِعِ فَأَکَلَهَا الذِّئْبُ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ الذِّئَابَ جَاءَتْ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص تَطْلُبُ أَرْزَاقَهَا فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ إِنْ شِئْتُمْ صَالَحْتُهَا عَلَی شَیْ ءٍ تُخْرِجُوهُ إِلَیْهَا وَ لَا تَرْزَأُ مِنْ أَمْوَالِکُمْ شَیْئاً وَ إِنْ تَرَکْتُمُوهَا تَعَدَّوْا وَ عَلَیْکُمْ حِفْظُ أَمْوَالِکُمْ قَالُوا بَلْ نَتْرُکُهَا کَمَا هِیَ تُصِیبُ مِنَّا مَا أَصَابَتْ وَ نَمْنَعُهَا مَا اسْتَطَعْنَا (2)
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ اللُّؤْلُؤِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی الْجَارُودِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ بَیْنَا نَحْنُ قُعُودٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذْ أَقْبَلَ بَعِیرٌ حَتَّی بَرَکَ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ رَغَا وَ تَنَاثَرَتْ دُمُوعُهُ مِنْ عَیْنَیْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِمَنْ هَذَا الْبَعِیرُ فَقِیلَ لِفُلَانٍ الْأَنْصَارِیِّ فَقَالَ عَلَیَّ بِهِ فَأُتِیَ بِهِ فَقَالَ لَهُ بَعِیرُکَ هَذَا یَشْکُوکَ وَ یَقُولُ فَقَالَ الْأَنْصَارِیُّ وَ مَا یَقُولُ قَالَ یَزْعُمُ أَنَّکَ تَسْتَکِدُّهُ (3) وَ تُجَوِّعُهُ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ نُخَفِّفُ عَنْهُ وَ نُشْبِعُهُ وَ قَدْ صَدَقَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَیْسَ لَنَا نَاضِحٌ غَیْرُهُ وَ أَنَا رَجُلٌ مُعِیلٌ قَالَ فَإِنَّهُ یَقُولُ لَکَ اسْتَکِدَّنِی وَ أَشْبِعْنِی فَقَالَ نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ نُخَفِّفُ عَنْهُ وَ نُشْبِعُهُ فَقَامَ الْبَعِیرُ وَ انْصَرَفَ (4)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَیْنَا نَحْنُ یَوْماً مِنَ الْأَیَّامِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذْ أَقْبَلَ بَعِیرٌ حَتَّی بَرَکَ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ رَغَا وَ تَسِیلُ دُمُوعُهُ فَقَالَ ص لِمَنْ هَذَا الْبَعِیرُ
ص: 296
قَالُوا لِفُلَانٍ قَالَ هَاتُوهُ فَجَاءَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ بَعِیرَکَ هَذَا یَزْعُمُ أَنَّهُ رَبَّی صَغِیرَکُمْ وَ کَدَّ عَلَی کَبِیرِکُمْ ثُمَّ أَرَدْتُمْ أَنْ تَنْحَرُوهُ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا وَلِیمَهً فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ فِیهَا قَالَ فَدَعُوهُ لِی فَدَعُوهُ فَأَعْتَقَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَکَانَ یَأْتِی دُورَ الْأَنْصَارِ مِثْلَ السَّائِلِ یُشْرِفُ عَلَی الْحُجَرِ فَکَانَ الْعَوَاتِقُ یَجْبِینَ لَهُ الْعَلَفَ حَتَّی یَجِی ءَ وَ قُلْنَ هَذَا عَتِیقُ رَسُولِ اللَّهِ ص فَسَمِنَ حَتَّی تَضَایَقَ بِهِ جِلْدُهُ (1)
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی الْخَشَّابُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذَاتَ یَوْمٍ قَاعِداً فِی أَصْحَابِهِ إِذْ مَرَّ بِهِ بَعِیرٌ فَجَاءَ إِلَی النَّبِیِّ ص حَتَّی ضَرَبَ بِجِرَانِهِ الْأَرْضَ وَ رَغَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ یَسْجُدُ لَکَ هَذَا الْجَمَلُ فَإِنْ سَجَدَ لَکَ فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَفْعَلَ ذَلِکَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا بَلِ اسْجُدُوا لِلَّهِ إِنَّ هَذَا الْجَمَلَ جَاءَ یَشْکُو أَرْبَابَهُ وَ زَعَمَ أَنَّهُمْ أَنْتَجُوهُ صَغِیراً وَ اعْتَمَلُوا عَلَیْهِ فَلَمَّا کَبِرَ وَ صَارَ عُوداً کَبِیراً أَرَادُوا نَحْرَهُ فَشَکَا ذَلِکَ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ یَدْخُلَهُ مِنَ الْإِنْکَارِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَبُو بَصِیرٍ أَ کَانَ عُمَرَ قَالَ أَنْتَ تَقُولُ ذَلِکَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَوْ أَمَرْتُ شَیْئاً أَنْ یَسْجُدَ لِشَیْ ءٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَهَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ثُمَّ أَنْشَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ ثَلَاثَهٌ مِنَ الْبَهَائِمِ تَکَلَّمُوا فِی عَهْدِ النَّبِیِّ ص تَکَلَّمَ الْجَمَلُ وَ تَکَلَّمَ الذِّئْبُ وَ تَکَلَّمَتِ الْبَقَرَهُ فَأَمَّا الْجَمَلُ فَکَلامُهُ الَّذِی سَمِعْتَ مِنْهُ وَ أَمَّا الذِّئْبُ فَجَاءَ إِلَی النَّبِیِّ ص فَشَکَا إِلَیْهِ الْجُوعَ فَدَعَا أَصْحَابَهُ فَکَلَّمَهُمْ فِیهِ فَشَحُّوا ثُمَّ جَاءَ الثَّانِیَهَ فَشَکَا إِلَیْهِ فَدَعَاهُمْ فَشَحُّوا ثُمَّ جَاءَ الثَّالِثَهَ فَشَکَا فَدَعَاهُمْ فَشَحُّوا فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ص أَصْحَابَ الْغَنَمِ فَقَالَ افْرِضُوا لِلذِّئْبِ شَیْئاً ثُمَّ أَعَادَ عَلَیْهِمُ الثَّانِیَهَ فَشَحُّوا ثُمَّ أَعَادَ عَلَیْهِمُ الثَّالِثَهَ فَشَحُّوا فَقَالَ ع لِلذِّئْبِ اخْتَلِسْ أَیْ خُذْ وَ لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص فَرَضَ لِلذِّئْبِ شَیْئاً مَا زَادَ عَلَیْهِ شَیْئاً حَتَّی تَقُومَ السَّاعَهُ أَمَّا الْبَقَرَهُ فَإِنَّهَا آذَنَتِ النَّبِیَّ ص وَ کَانَتْ فِی نَخْلٍ لِبَنِی سَالِمٍ فَقَالَ یَا آلَ ذَرِیحٍ عَمَلٌ نَجِیحٌ صَائِحٌ یَصِیحُ بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ فَصِیحٍ بِأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ وَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ سَیِّدُ الْمُرْسَلِینَ وَ عَلِیٌّ سَیِّدُ الْوَصِیِّینَ صَلَّی
ص: 297
اللَّهُ عَلَیْهِمَا (1)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ سَالِمٍ الْعَطَّارِ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَهَ أَوْ غَیْرِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَتِ النَّاقَهُ لَیْلَهَ نَفَرُوا بِالنَّبِیِّ ص لِرَسُولِ اللَّهِ وَ لَا وَ اللَّهِ لَا أَزَلْتُ خُفّاً عَنْ خُفٍّ وَ لَوْ قُطِعْتُ إِرْباً إِرْباً (2)
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ قَالَ حَدَّثَنِی بِشْرٌ وَ إِبْرَاهِیمُ ابْنَا مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِمَا عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ کَانَ قَاعِداً فِی جَمَاعَهٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذَا جَاءَتْهُ ظَبْیَهٌ فَبَصْبَصَتْ عِنْدَهُ (3) وَ ضَرَبَتْ بِیَدَیْهَا فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ع أَ تَدْرُونَ مَا تَقُولُ هَذِهِ الظَّبْیَهُ قَالُوا لَا قَالَ تَزْعُمُ هَذِهِ الظَّبْیَهُ أَنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ رَجُلًا مِنْ قُرَیْشٍ اصْطَادَ خِشْفاً (4) لَهَا فِی هَذَا الْیَوْمِ وَ إِنَّمَا جَاءَتْ أَنْ أَسْأَلَهُ أَنْ یَضَعَ الْخِشْفَ بَیْنَ یَدَیْهَا فَتُرْضِعَهُ ثُمَّ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ لِأَصْحَابِهِ قُومُوا بِنَا فَقَامُوا بِأَجْمَعِهِمْ فَأَتَوْهُ فَخَرَجَ إِلَیْهِمْ فَقَالَ لِأَبِی مُحَمَّدٍ فِدَاکَ أَبِی وَ أُمِّی مَا جَاءَ بِکَ فَقَالَ أَسْأَلُکَ بِحَقِّی عَلَیْکَ إِلَّا أَخْرَجْتَ إِلَیَّ الْخِشْفَ الَّذِی اصْطَدْتَهَا الْیَوْمَ فَأَخْرَجَهَا فَوَضَعَهَا بَیْنَ یَدَیْ أُمِّهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع أَسْأَلُکَ یَا فُلَانُ لَمَّا وَهَبْتَ لَنَا الْخِشْفَ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ فَأَرْسَلَ الْخِشْفَ مَعَ الظَّبْیَهِ فَمَضَتِ الظَّبْیَهُ فَبَصْبَصَتْ وَ حَرَّکَتْ ذَنَبَهَا فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ تَدْرُونَ مَا قَالَتِ الظَّبْیَهُ قَالُوا لَا قَالَ قَالَتْ رَدَّ اللَّهُ عَلَیْکُمْ کُلَّ غَائِبٍ لَکُمْ وَ غَفَرَ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ کَمَا رَدَّ عَلَیَّ وَلَدِی (5)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی هَاشِمٍ عَنْ أَبِی سُلَیْمَانَ سَالِمِ بْنِ مُکْرَمٍ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع مَعَ أَصْحَابِهِ فِی
ص: 298
طَرِیقِ مَکَّهَ فَمَرَّ بِهِ ثَعْلَبٌ وَ هُمْ یَتَغَدَّوْنَ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع لَهُمْ هَلْ لَکُمْ أَنْ تُعْطُونِی مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ لَا تُهَیِّجُونَ هَذَا الثَّعْلَبَ حَتَّی أَدْعُوَهُ فَیَجِی ءَ إِلَیْنَا فَحَلَفُوا لَهُ فَقَالَ یَا ثَعْلَبُ تَعَالَ أَوْ قَالَ ائْتِنَا فَجَاءَ الثَّعْلَبُ حَتَّی وَقَعَ بَیْنَ یَدَیْهِ فَطَرَحَ إِلَیْهِ عُرَاقاً فَوَلَّی بِهِ لِیَأْکُلَهُ فَقَالَ لَهُمْ هَلْ لَکُمْ أَنْ تُعْطُونِی مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ وَ أَدْعُوَهُ أَیْضاً فَیَجِی ءَ فَأَعْطَوْهُ فَدَعَا فَجَاءَ کَلَحَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فِی وَجْهِهِ فَخَرَجَ یَعْدُو فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع أَیُّکُمُ الَّذِی خَفَرَ ذِمَّتِی فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا کَلَحْتُ (1) فِی وَجْهِهِ وَ لَمْ أَدْرِ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فَسَکَتَ (2)
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ تَوْبَهَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ بَیْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِیُّ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ نَحْنُ مَعَهُ إِذَا هُوَ بِظَبْیٍّ یَنْتَحِبُ وَ یُحَرِّکُ ذَنَبَهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیْنَا فَقَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا قَالَ الظَّبْیُ فَقُلْنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ قَالَ إِنَّهُ أَتَانِی فَأَخْبَرَنِی أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْمَدِینَهِ نَصَبَ شَبَکَهً لِأُنْثَاهُ فَأَخَذَهَا وَ لَهَا خِشْفَانِ لَمْ یَنْهَضَا وَ لَمْ یَقْوَیَا لِلرَّعْیِ فَسَأَلَنِی أَنْ أَسْأَلَهُمْ أَنْ یُطْلِقُوهَا وَ ضَمِنَ لِی أَنَّهَا إِذَا أَرْضَعَتْ خِشْفَیْهَا حَتَّی یَقْوَیَا ن عَلَی النُّهُوضِ وَ الرَّعْیِ أَنْ یَرُدَّهَا عَلَیْهِمْ قَالَ فَاسْتَحْلَفْتُهُ عَلَی ذَلِکَ فَقَالَ بَرِئْتُ مِنْ وَلَایَتِکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنْ لَمْ أَفِ وَ أَنَا فَاعِلٌ ذَلِکَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَالَ لَهُ الْبَلْخِیُّ هَذِهِ سُنَّهٌ فِیکُمْ کَسُنَّهِ سُلَیْمَانَ ع (3)
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاشَانِیُّ عَنْ أَبِی الْأَحْوَصِ دَاوُدَ بْنِ أَسَدٍ الْمِصْرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِیلٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوَفَّقٍ مَوْلَی أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ أَتَیْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع لِأُسَلِّمَ عَلَیْهِ فَقَالَ لِی ارْکَبْ نَدُورُ فِی أَمْوَالٍ لَهُ قَالَ فَرَکِبْتُ فَأَتَیْتُ فَازَهً لَهُ (4) قَدْ ضُرِبَتْ عَلَی جَدَاوِلِ مَاءٍ کَانَتْ عِنْدَهُ خُضْرَهٌ فَاسْتَنْزَهَ ذَلِکَ فَضَرَبْتُ لَهُ الْفَازَهَ هُنَاکَ فَجَلَسْتُ حَتَّی أَتَی وَ هُوَ عَلَی فَرَسٍ لَهُ فَقُمْتُ فَقَبَّلْتُ فَخِذَهُ وَ نَزَلَ وَ أَخَذْتُ رِکَابَهُ وَ أَمْسَکْتُ عَلَیْهِ فَلَمَّا
ص: 299
نَزَلَ أَهْوَیْتُ لِأَخْذِ الْعِنَانِ فَأَبَی وَ أَخَذَهُ هُوَ فَأَخْرَجَهُ مِنْ رَأْسِ الدَّابَّهِ وَ عَلَّقَهُ فِی طُنُبٍ مِنْ أَطْنَابِ الْفَازَهِ ثُمَّ جَلَسَ فَسَأَلَ عَنْ مَجِیئِی وَ ذَلِکَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ فَأَعْلَمْتُهُ مَجِیئِی مِنَ الْعَصْرِ (1) إِلَی أَنْ جَمَحَ الْفَرَسُ وَ خَلَّی الْعِنَانَ وَ مَرَّ یَتَخَطَّی الْجَدَاوِلَ وَ الزَّرْعَ إِلَی بَرَا (2) حَتَّی بَالَ وَ رَاثَ وَ رَجَعَ فَنَظَرَ إِلَیَّ أَبُو الْحَسَنِ ع فَقَالَ لَمْ یُعْطَ دَاوُدَ وَ آلَ دَاوُدَ شَیْ ءٌ إِلَّا وَ قَدْ أُعْطِیَ مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ أَکْثَرَ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِسْکِینٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ بَیْنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ أَقْبَلَ ظَبْیٌ مِنَ الصَّحْرَاءِ حَتَّی قَامَ حِذَاهُ وَ حَمْحَمَ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا تَقُولُ هَذِهِ الظَّبْیَهُ قَالَ تَقُولُ إِنَّ فُلَاناً الْقُرَشِیَّ أَخَذَ خِشْفَهَا بِالْأَمْسِ وَ إِنَّهَا لَمْ تُرْضِعْهُ مِنْ أَمْسِ شَیْئاً فَبَعَثَ إِلَیْهِ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع أَرْسِلْ إِلَیَّ بِالْخِشْفِ فَبَعَثَ بِهِ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَمْحَمَتْ وَ ضَرَبَتْ بِیَدَیْهَا ثُمَّ رَضَعَ عَنْهَا فَوَهَبَهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع لَهَا وَ کَلَّمَهَا بِکَلَامٍ نَحْوَ کَلَامِهَا فَتَحَمْحَمَتْ وَ ضَرَبَتْ بِیَدَیْهَا وَ انْطَلَقَتْ وَ الْخِشْفُ مَعَهَا فَقَالُوا لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا الَّذِی قَالَتْ فَقَالَ دَعَتِ اللَّهَ لَکُمْ وَ جَزَتْکُمْ خَیْراً (4)
السِّنْدِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ صُهْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ غَزْوَهِ ذَاتِ الرِّقَاعِ وَ هِیَ غَزْوَهُ بَنِی ثَعْلَبَهَ مِنْ غَطَفَانَ أَقْبَلَ حَتَّی إِذَا کَانَ قَرِیباً مِنَ الْمَدِینَهِ إِذَا بَعِیرٌ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ قِبَلِ الْبُیُوتِ حَتَّی انْتَهَی إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فَوَضَعَ جِرَانَهُ عَلَی الْأَرْضِ ثُمَّ جَرْجَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص هَلْ تَدْرُونَ مَا یَقُولُ هَذَا الْبَعِیرُ فَقَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ أَخْبَرَنِی أَنَّ صَاحِبَهُ عَمِلَ عَلَیْهِ حَتَّی إِذَا أَکْبَرَهُ (5) وَ أَدْبَرَهُ وَ أَهْزَلَهُ أَرَادَ نَحْرَهُ وَ بَیْعَ لَحْمِهِ ثُمَّ قَالَ
ص: 300
رَسُولُ اللَّهِ ع یَا جَابِرُ اذْهَبْ بِهِ إِلَی صَاحِبِهِ وَ ائْتِنِی بِهِ فَقُلْتُ لَا أَعْرِفُ صَاحِبَهُ فَقَالَ هُوَ یَدُلُّکَ عَلَیْهِ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّی انْتَهَیْتُ إِلَی بَنِی وَاقِفٍ فَدَخَلَ فِی زُقَاقٍ فَإِذَا أَنَا بِمَجْلِسٍ فَقَالُوا یَا جَابِرُ کَیْفَ تَرَکْتَ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ کَیْفَ تَرَکْتَ الْمُسْلِمِینَ قُلْتُ هُمْ صَالِحُونَ وَ لَکِنْ أَیُّکُمْ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِیرِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَنَا فَقُلْتُ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ مَا لِی قُلْتُ اسْتَعْدَی عَلَیْکَ بَعِیرُکَ فَجِئْتُ أَنَا وَ الْبَعِیرُ وَ صَاحِبُهُ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ لَهُ إِنَّ بَعِیرَکَ یُخْبِرُنِی أَنَّکَ عَمِلْتَ عَلَیْهِ حَتَّی إِذَا أَکْبَرْتَهُ وَ أَدْبَرْتَهُ وَ أَهْزَلْتَهُ أَرَدْتَ نَحْرَهُ وَ بَیْعَ لَحْمِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ قَدْ کَانَ ذَاکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَبِعْنِیهِ قَالَ هُوَ لَکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَلْ بِعْنِیهِ فَاشْتَرَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْهُ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَی صَفْحَتِهِ فَتَرَکَهُ یَرْعَی فِی ضَوَاحِی الْمَدِینَهِ فَکَانَ الرَّجُلُ مِنَّا إِذَا أَرَادَ الرَّوْحَهَ أَوِ الْغَدْوَهَ مَنَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ جَابِرٌ رَأَیْتُهُ بَعْدُ وَ قَدْ ذَهَبَ دَبَرُهُ وَ صَلَحَ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُوسَی بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاسِمِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ الْجَوَالِیقِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ کُنْتُ مَعَ أَبِی جَعْفَرٍ ع بَیْنَ مَکَّهَ وَ الْمَدِینَهِ وَ أَنَا أَسِیرُ عَلَی حِمَارٍ لِی وَ هُوَ عَلَی بَغْلَهٍ لَهُ إِذْ أَقْبَلَ ذِئْبٌ مِنْ رَأْسِ الْجَبَلِ حَتَّی انْتَهَی إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ ع فَحَبَسَ الْبَغْلَهَ وَ دَنَا الذِّئْبُ مِنْهُ حَتَّی وَضَعَ یَدَهُ عَلَی قَرَبُوسِ سَرْجِهِ وَ مَدَّ عُنُقَهُ إِلَی أُذُنِهِ وَ أَدْنَی أَبُو جَعْفَرٍ ع أُذُنَهُ مِنْهُ سَاعَهً ثُمَّ قَالَ لَهُ امْضِ فَقَدْ فَعَلْتُ فَرَجَعَ مُهَرْوِلًا فَقُلْتُ لَهُ رَأَیْتُ عَجَباً قَالَ وَ تَدْرِی مَا قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ قَالَ قَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّ زَوْجَتِی فِی ذَلِکَ الْجَبَلِ وَ قَدْ تَعَسَّرَ عَلَیْهَا وِلَادُهَا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ یُخَلِّصَهَا وَ أَنْ لَا یُسَلِّطَ شَیْئاً مِنْ نَسْلِی عَلَی أَحَدٍ مِنْ شِیعَتِکُمْ فَقُلْتُ قَدْ فَعَلْتُ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ کَانَتْ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع نَاقَهٌ قَدْ حَجَ
ص: 301
عَلَیْهَا اثْنَتَیْنِ وَ عِشْرِینَ حِجَّهً مَا قَرَعَهَا قَرْعَهً قَطُّ قَالَ فَمَا جَاءَتْنِی بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَّا وَ قَدْ جَاءَنِی بَعْضُ الْمَوَالِی فَقَالُوا إِنَّ النَّاقَهَ قَدْ خَرَجَتْ فَأَتَتْ قَبْرَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع فَانْبَرَکَتْ عَلَیْهِ فَدَلَکَتْهُ بِجِرَانِهَا وَ هِیَ تَرْغُو فَقُلْتُ أَدْرِکُوهَا أَدْرِکُوهَا فَجِیئُونِی بِهَا قَبْلَ أَنْ یَعْلَمُوا بِهَا أَوْ یَرَوْهَا ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ مَا کَانَتْ رَأَتِ الْقَبْرَ قَطُّ (1)
وَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ لَمَّا مَاتَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع جَاءَتْ نَاقَهٌ لَهُ مِنَ الرَّعْیِ حَتَّی ضَرَبَتْ بِجِرَانِهَا الْقَبْرَ وَ تَمَرَّغَتْ عَلَیْهِ وَ إِنَّ أَبِی کَانَ یَحُجُّ عَلَیْهَا وَ یَعْتَمِرُ وَ لَمْ یَقْرَعْهَا قَرْعَهً قَطُّ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ کَرَّامِ بْنِ عَمْرٍو الْخَثْعَمِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْوَزَغِ قَالَ هُوَ الرِّجْسُ وَ هُوَ مَسْخٌ فَإِذَا قَتَلْتَهُ فَاغْتَسِلْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَبِی ع کَانَ قَاعِداً فِی الْحِجْرِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ یُحَدِّثُهُ فَإِذَا هُوَ بِوَزَغٍ یُوَلْوِلُ بِلِسَانِهِ فَقَالَ أَبِی لِلرَّجُلِ أَ تَدْرِی مَا یَقُولُ هَذَا الْوَزَغُ فَقَالَ الرَّجُلُ لَا عِلْمَ لِی بِمَا یَقُولُ قَالَ فَإِنَّهُ یَقُولُ وَ اللَّهِ لَئِنْ ذَکَرْتَ عُثْمَانَ لَأَسُبَّنَّ عَلِیّاً حَتَّی تَقُومَ مِنْ هَاهُنَا (3)
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ اللُّؤْلُؤِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ فُضَیْلٍ الْأَعْوَرِ قَالَ حَدَّثَنِی بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ کَانَ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ ع رَجُلٌ مِنْ هَذِهِ الْعِصَابَهِ وَ هُوَ یُحَادِثُهُ وَ هُوَ فِی شَیْ ءٍ مِنْ ذِکْرِ عُثْمَانَ فَإِذَا قَدْ قَرْقَرَ وَزَغٌ مِنْ فَوْقِ الْحَائِطِ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَ تَدْرِی مَا یَقُولُ هَذَا الْوَزَغُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَیَقُولُ لَتَکُفَّنَّ عَنْ ذِکْرِ عُثْمَانَ أَوْ لَأَسُبَّنَّ عَلِیّاً (4)
ص: 302
السِّنْدِیُّ بْنُ الرَّبِیعِ الْبَغْدَادِیُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْفَضَّالِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ غُرَابٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ مَخْلُوقٍ إِلَّا بَیْنَ عَیْنَیْهِ مَکْتُوبٌ مُؤْمِنٌ أَوْ کَافِرٌ ذَلِکَ مَحْجُوبٌ عَنْکُمْ وَ لَیْسَ بِمَحْجُوبٍ عَنِ الْأَئِمَّهِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص ثُمَّ لَیْسَ یَدْخُلُ عَلَیْهِمْ أَحَدٌ إِلَّا عَرَفُوهُ مُؤْمِنٌ أَوْ کَافِرٌ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهَ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ فَهُمُ الْمُتَوَسِّمُونَ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ بَیْنَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فِی مَسْجِدِ الْکُوفَهِ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَهٌ تَسْتَعْدِی عَلَی زَوْجِهَا فَقَضَی لِزَوْجِهَا عَلَیْهَا فَغَضِبَتْ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ مَا الْحَقُّ فِیمَا قَضَیْتَ وَ مَا تَقْضِی بِالسَّوِیَّهِ وَ لَا تَعْدِلُ فِی الرَّعِیَّهِ وَ لَا قَضِیَّتُکَ عِنْدَ اللَّهِ بِالْمَرْضِیَّهِ فَنَظَرَ إِلَیْهَا مَلِیّاً ثُمَّ قَالَ لَهَا کَذَبْتِ یَا جَرِیئَهُ یَا بَذِیَّهُ یَا سَلْفَعُ یَا سَلَقْلَقِیَّهُ (2) یَا الَّتِی لَا تَحْمِلُ مِنْ حَیْثُ تَحْمِلُ النِّسَاءُ (3) قَالَ فَوَلَّتِ الْمَرْأَهُ هَارِبَهً مُوَلْوِلَهً وَ تَقُولُ وَیْلِی وَیْلِی وَیْلِی لَقَدْ هَتَکْتَ یَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ سِتْراً کَانَ مَسْتُوراً قَالَ فَلَحِقَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ فَقَالَ یَا أَمَهَ اللَّهِ لَقَدِ اسْتَقْبَلْتِ عَلِیّاً بِکَلَامٍ سَرَرْتِنِی بِهِ ثُمَّ إِنَّهُ نَزَعَ لَکِ بِکَلَامٍ فَوَلَّیْتِ هَارِبَهً تُوَلْوِلِینَ فَقَالَتْ إِنَّ عَلِیّاً وَ اللَّهِ أَخْبَرَنِی بِالْحَقِّ وَ بِمَا أَکْتُمُهُ مِنْ زَوْجِی مُنْذُ وَلِیَ عِصْمَتِی وَ مِنْ أَبَوَیَّ فَعَادَ عَمْرٌو إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَهُ وَ قَالَ لَهُ فِیمَا یَقُولُ مَا أَعْرَفَکَ بِالْکِهَانَهِ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع وَیْلَکَ إِنَّهَا لَیْسَتْ بِالْکِهَانَهِ مِنِّی وَ لَکِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْأَرْوَاحَ قَبْلَ الْأَبْدَانِ بِأَلْفَیْ عَامٍ فَلَمَّا رَکَّبَ الْأَرْوَاحَ فِی أَبْدَانِهَا کَتَبَ بَیْنَ أَعْیُنِهِمْ کَافِرٌ وَ مُؤْمِنٌ وَ مَا هُمْ مُبْتَلَیْنَ وَ مَا هُمْ عَلَیْهِ مِنْ سَیِّئِ عَمَلِهِمْ وَ حُسْنِهِ فِی قَدْرِ أُذُنِ الْفَأْرَهِ ثُمَّ أَنْزَلَ بِذَلِکَ قُرْآناً عَلَی نَبِیِّهِ ص فَقَالَ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ فَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمُتَوَسِّمَ ثُمَّ أَنَا مِنْ بَعْدِهِ وَ الْأَئِمَّهُ مِنْ ذُرِّیَّتِی هُمُ
ص: 303
الْمُتَوَسِّمُونَ فَلَمَّا تَأَمَّلْتُهَا عَرَفْتُ مَا فِیهَا وَ مَا هِیَ عَلَیْهِ بِسِیمَائِهَا (1)
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی الْخَشَّابُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ وَ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ وَ الْحَسَنِ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَإِنِّی مَعَهُ فِی بَعْضِ الطَّرِیقِ إِذْ صَعِدَ عَلَی جَبَلٍ فَنَظَرَ إِلَی النَّاسِ فَقَالَ مَا أَکْثَرَ الضَّجِیجَ فَقَالَ لَهُ دَاوُدُ بْنُ کَثِیرٍ الرَّقِّیُّ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ هَلْ یَسْتَجِیبُ اللَّهُ دُعَاءَ الْجَمْعِ الَّذِی أَرَی فَقَالَ وَیْحَکَ یَا أَبَا سُلَیْمَانَ إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ إِنَّ الْجَاحِدَ لِوَلَایَهِ عَلِیٍّ ع کَعَابِدِ وَثَنٍ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَلْ تَعْرِفُونَ مُحِبِّیکُمْ مِنْ مُبْغِضِیکُمْ فَقَالَ وَیْحَکَ یَا أَبَا سُلَیْمَانَ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ عَبْدٍ یُولَدُ إِلَّا کُتِبَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ مُؤْمِنٌ أَوْ کَافِرٌ وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَیَدْخُلُ إِلَیْنَا یَتَوَلَّانَا وَ یَتَبَرَّأُ مِنْ عَدُوِّنَا فَیَرَی مَکْتُوباً بَیْنَ عَیْنَیْهِ مُؤْمِنٌ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ فَنَحْنُ نَعْرِفُ عَدُوَّنَا مِنْ وَلِیِّنَا (2)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ بَیَّاعِ الزُّطِّیِ (3) قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ هِیتَ (4) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ وَ إِنَّها لَبِسَبِیلٍ مُقِیمٍ (5) فَقَالَ نَحْنُ الْمُتَوَسِّمُونَ وَ السَّبِیلُ فِینَا مُقِیمٌ (6)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا
ص: 304
مِنْهُمْ بَکَّارُ بْنُ کَرْدَمٍ وَ عِیسَی بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالُوا سَمِعْنَاهُ وَ هُوَ یَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَهٌ شَنِیعَهٌ وَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع عَلَی الْمِنْبَرِ وَ قَدْ قَتَلَ أَخَاهَا وَ أَبَاهَا فَقَالَتْ هَذَا قَاتِلُ الْأَحِبَّهِ فَنَظَرَ إِلَیْهَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ یَا سَلْفَعُ یَا جَرِیئَهُ یَا بَذِیَّهُ یَا مُنْکِرَهُ یَا الَّتِی لَا تَحِیضُ کَمَا تَحِیضُ النِّسَاءُ یَا الَّتِی عَلَی هَنِهَا شَیْ ءٌ بَیِّنٌ مَدْلِیٌّ فَمَضَتْ وَ تَبِعَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ وَ کَانَ عُثْمَانِیّاً فَقَالَ یَا أَیَّتُهَا الْمَرْأَهُ إِنَّا لَا نَزَالُ یُسْمِعُنَا الْعَجَائِبَ مَا نَدْرِی حَقَّهَا مِنْ بَاطِلِهَا وَ هَذِهِ دَارِی فَادْخُلِی فَإِنَّ لِی أُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ حَتَّی یَنْظُرْنَ حَقّاً مَا قَالَ أَمْ بَاطِلًا وَ أَهَبُ لَکِ شَیْئاً فَدَخَلَتْ فَأَمَرَ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ فَنَظَرْنَ إِلَیْهَا فَإِذَا شَیْ ءٌ عَلَی رُکَبِهَا مَدْلِیٌّ فَقَالَتْ یَا وَیْلَهَا اطَّلَعَ مِنْهَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ عَلَی شَیْ ءٍ لَمْ یَطَّلِعْ إِلَّا أُمِّی أَوْ قَابِلَتِی قَالَ وَ وَهَبَ لَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ شَیْئاً (1)
إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِیهِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ عَمَّارٍ الدُّهْنِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیماهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّواصِی وَ الْأَقْدامِ (2) فَقَالَ یَا مُعَاوِیَهُ مَا یَقُولُونَ فِی هَذَا قُلْتُ یَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یُعَرِّفُ الْمِجْرِمِینَ بِسِیمَاهُمْ فِی الْقِیَامَهِ فَیَأْمُرُ بِهِمْ فَیُؤْخَذُ بِنَوَاصِیهِمْ وَ أَقْدَامِهِمْ فَیُلْقَوْنَ فِی النَّارِ فَقَالَ لِی وَ کَیْفَ یَحْتَاجُ الْجَبَّارُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِلَی مَعْرِفَهِ الْخَلْقِ بِسِیمَاهُمْ وَ هُوَ خَلَقَهُمْ قُلْتُ فَمَا ذَاکَ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَقَالَ ذَلِکَ لَوْ قَامَ قَائِمُنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ السِّیمَاءَ فَیَأْمُرُ بِالْکَافِرِ فَیُؤْخَذُ بِالنَّواصِی وَ الْأَقْدامِ ثُمَّ یَخْبِطُ بِالسَّیْفِ خَبْطاً (3)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِیرَهَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ کُنَّا وُقُوفاً عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع بِالْکُوفَهِ وَ هُوَ یُعْطِی الْعَطَاءَ فِی الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَهٌ فَقَالَتْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَعْطَیْتَ الْعَطَاءَ جَمِیعَ الْأَحْیَاءِ مَا خَلَا هَذَا الْحَیَّ مِنْ مُرَادٍ لَمْ تُعْطِهِمْ شَیْئاً فَقَالَ اسْکُتِی یَا جَرِیئَهُ
ص: 305
یَا بَذِیَّهُ یَا سَلْفَعُ یَا سَلَقْلَقُ یَا مَنْ لَا تَحِیضُ کَمَا تَحِیضُ النِّسَاءُ قَالَ فَوَلَّتْ فَخَرَجَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ فَتَبِعَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ فَقَالَ لَهَا أَیَّتُهَا الْمَرْأَهُ قَدْ قَالَ عَلِیٌّ فِیکِ مَا قَالَ أَ یَصْدُقُ عَلَیْکِ فَقَالَتْ وَ اللَّهِ مَا کَذَبَ وَ إِنَّ کُلَّ مَا رَمَانِی بِهِ لَفِیَّ وَ مَا اطَّلَعَ عَلَیَّ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ الَّذِی خَلَقَنِی وَ أُمِّیَ الَّتِی وَلَدَتْنِی فَرَجَعَ عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ تَبِعْتُ الْمَرْأَهَ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا رَمَیْتَهَا بِهِ فِی بَدَنِهَا فَأَقَرَّتْ بِذَلِکَ کُلِّهِ فَمِنْ أَیْنَ عَلِمْتَ ذَلِکَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَّمَنِی أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ یَفْتَحُ کُلُّ بَابٍ أَلْفَ بَابٍ حَتَّی عَلِمْتُ الْمَنَایَا وَ الْوَصَایَا وَ فَصْلَ الْخِطابِ وَ حَتَّی عَلِمْتُ الْمُذَکَّرَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَ الْمُؤَنَّثِینَ مِنَ الرِّجَالِ (1)
الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الدِّینَوَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ کُنْتُ مَعَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فِی مَجْلِسِ الْقَضَاءِ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَهٌ مُسْتَعْدِیَهً عَلَی زَوْجِهَا فَتَکَلَّمَتْ بِحُجَّتِهَا وَ تَکَلَّمَ الزَّوْجُ بِحُجَّتِهِ فَوَجَّهَ الْقَضَاءَ عَلَیْهَا فَغَضِبَتْ غَضَباً شَدِیداً ثُمَّ قَالَتْ وَ اللَّهِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لَقَدْ حَکَمْتَ عَلَیَّ بِالْجَوْرِ وَ مَا بِهَذَا أَمَرَکَ اللَّهُ فَقَالَ لَهَا یَا سَلْفَعُ یَا مَهْیَعُ یَا قَرْدَعُ بَلْ حَکَمْتُ عَلَیْکِ بِالْحَقِّ الَّذِی عَلِمْتُهُ فَلَمَّا سَمِعَتْ مِنْهُ الْکَلَامَ وَلَّتْ هَارِبَهً فَلَمْ تَرُدَّ عَلَیْهِ جَوَاباً فَاتَّبَعَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ فَقَالَ لَهَا وَ اللَّهِ یَا أَمَهَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ الْیَوْمَ مِنْکِ عَجَباً وَ سَمِعْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ لَکِ قَوْلًا فَقُمْتِ مِنْ عِنْدِهِ هَارِبَهً مُوَلِّیَهً مَا رَدَدْتِ عَلَیْهِ جَوَاباً فَقَالَتْ یَا عَبْدَ اللَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِی بِأَمْرٍ لَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَا وَ مَا قُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ إِلَّا مَخَافَهَ أَنْ یُخْبِرَنِی بِأَعْظَمَ مِمَّا رَمَانِی بِهِ فَصَبْرِی عَلَی وَاحِدَهٍ کَانَ أَجْمَلَ مِنْ أَنْ أَصْبِرَ عَلَی وَاحِدَهٍ بَعْدَ وَاحِدَهٍ قَالَ لَهَا عَمْرٌو فَأَخْبِرِینِی عَافَاکِ اللَّهُ مَا الَّذِی قَالَ لَکِ قَالَتْ یَا عَبْدَ اللَّهِ إِنِّی لَا أَقُولُ ذَلِکَ لِأَنَّهُ قَالَ مَا فِیَّ وَ مَا أَکْرَهُ وَ بَعْدُ فَإِنَّهُ قَبِیحٌ أَنْ یَعْلَمَ الرِّجَالُ مَا فِی النِّسَاءِ مِنَ الْعُیُوبِ فَقَالَ لَهَا وَ اللَّهِ مَا تَعْرِفِینِی وَ لَا أَعْرِفُکِ وَ لَعَلَّکِ لَا تَرَیِنِّی وَ لَا أَرَاکِ بَعْدَ یَوْمِی هَذَا قَالَ عَمْرٌو فَلَمَّا رَأَتْنِی قَدْ أَلْحَحْتُ عَلَیْهَا قَالَتْ أَمَّا قَوْلُهُ یَا سَلْفَعُ فَوَ اللَّهِ مَا کَذَبَ عَلَیَّ إِنِّی لَا أَحِیضُ مِنْ حَیْثُ تَحِیضُ النِّسَاءُ وَ أَمَّا قَوْلُهُ یَا مَهْیَعُ فَإِنِّی وَ اللَّهِ صَاحِبَهُ نِسَاءٍ وَ مَا أَنَا بِصَاحِبَهِ رِجَالٍ وَ أَمَّا قَوْلُهُ یَا قَرْدَعُ فَإِنِّی الْمُخَرِّبَهُ بَیْتَ زَوْجِی وَ مَا أُبْقِی عَلَیْهِ فَقَالَ لَهَا وَیْحَکِ وَ مَا عِلْمُهُ بِهَذَا أَ تَرَاهُ سَاحِراً أَوْ کَاهِناً أَوْ مَخْدُوماً
ص: 306
أَخْبَرَکِ بِمَا فِیکِ وَ هَذَا عِلْمٌ کَثِیرٌ فَقَالَتْ لَهُ بِئْسَ مَا قُلْتَ یَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّهُ لَیْسَ بِسَاحِرٍ وَ لَا کَاهِنٍ وَ لَا مَخْدُومٍ وَ لَکِنَّهُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ النُّبُوَّهِ وَ هُوَ وَصِیُّ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وَارِثُهُ وَ هُوَ یُخْبِرُ النَّاسَ بِمَا أَلْقَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلَّمَهُ لِأَنَّهُ حُجَّهُ اللَّهِ عَلَی هَذَا الْخَلْقِ بَعْدَ نَبِیِّهِ ص فَأَقْبَلَ عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ إِلَی مَجْلِسِهِ فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ یَا عَمْرُو بِمَا اسْتَحْلَلْتَ أَنْ تَرْمِیَنِی بِمَا رَمَیْتَنِی بِهِ أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ کَانَتِ الْمَرْأَهُ أَحْسَنَ قَوْلًا فِیَّ مِنْکَ وَ لَأَقِفَنَّ أَنَا وَ أَنْتَ مِنَ اللَّهِ مَوْقِفاً فَانْظُرْ کَیْفَ تَتَخَلَّصُ مِنَ اللَّهِ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنَا تَائِبٌ إِلَی اللَّهِ وَ إِلَیْکَ مِمَّا کَانَ فَاغْفِرْهُ لِی غَفَرَ اللَّهُ لَکَ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ لَا أَغْفِرُ لَکَ هَذَا الذَّنْبَ أَبَداً حَتَّی أَقِفَ أَنَا وَ أَنْتَ بَیْنَ یَدَیْ مَنْ لَا یَظْلِمُکَ شَیْئاً (1)
الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُغِیرَهِ عَنْ عُبَیْسِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِمَامِ أَ فَوَّضَ اللَّهُ إِلَیْهِ کَمَا فَوَّضَ إِلَی سُلَیْمَانَ فَقَالَ نَعَمْ وَ ذَلِکَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَهٍ فَأَجَابَهُ وَ سَأَلَهُ آخَرُ عَنْ تِلْکَ الْمَسْأَلَهِ فَأَجَابَهُ بِغَیْرِ جَوَابِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَأَلَهُ آخَرُ عَنْهَا فَأَجَابَهُ بِغَیْرِ جَوَابِ الْأَوَّلَیْنِ ثُمَّ قَالَ هَذَا عَطَاؤُنَا فَأَمْسِکْ أَوْ أَعْطِ بِغَیْرِ حِسَابٍ وَ هَکَذَا هِیَ فِی قِرَاءَهِ عَلِیٍّ ع قُلْتُ أَصْلَحَکَ اللَّهُ فَحِینَ أَجَابَهُمْ بِهَذَا الْجَوَابِ یَعْرِفُهُمُ الْإِمَامُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا تَسْمَعُ اللَّهَ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ وَ هُمُ الْأَئِمَّهُ وَ إِنَّها لَبِسَبِیلٍ مُقِیمٍ لَا یَخْرُجُ مِنْهُمْ أَبَداً ثُمَّ قَالَ لِی نَعَمْ إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا نَظَرَ إِلَی الرَّجُلِ عَرَفَهُ وَ عَرَفَ مَا هُوَ عَلَیْهِ وَ عَرَفَ لَوْنَهُ وَ إِنْ سَمِعَ کَلَامَهُ مِنْ وَرَاءِ حَائِطٍ عَرَفَهُ وَ عَرَفَ مَا هُوَ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ مِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوانِکُمْ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْعالِمِینَ (2) فَهُمُ الْعُلَمَاءُ وَ لَیْسَ یَسْمَعُ شَیْئاً مِنَ الْأَلْسُنِ تَنْطِقُ إِلَّا عَرَفَهُ نَاجٍ أَوْ هَالِکٌ فَلِذَلِکَ یُجِیبُهُمْ بِالَّذِی یُجِیبُهُمْ بِهِ (3)
الْعَبَّاسُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ
ص: 307
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قَالَ هُمُ الْأَئِمَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اتَّقُوا فِرَاسَهَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ یَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ (1)
عَلِیُّ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ الزَّیَّاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَهَ بْنِ أَبْیَضَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَطِیَّهَ (2) قَالَ بَیْنَا أَنَا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَیْنَا رَجُلٌ فَغَمَزَ أُنَاساً مِنَ الشِّیعَهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع بِوَجْهِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع بِوَجْهِهِ فَرَأَی الرَّجُلُ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع لَمْ یَفْهَمْ مِنْهُ فَأَعَادَ الْکَلَامَ فَتَنَاوَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع بِیَدِهِ الْیُسْرَی لِحْیَتَهُ ثُمَّ هَزَّهَا حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهَا سَتَبْقَی فِی یَدِهِ ثُمَّ قَالَ إِنْ کُنْتُ أَنَا أَتَوَلَّی الرِّجَالَ وَ أَبْرَأُ مِنْهُمْ عَلَی مَا یَبْلُغُنِی عَنْهُمْ لَبِئْسَتِ الشَّیْبَهُ لَشَیْبَتِی هَذِهِ (3)
الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الزَّیْتُونِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ ضُرَیْسٍ الْکُنَاسِیِّ قَالَ کُنَّا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع جَمَاعَهً مِنْ أَصْحَابِنَا إِذْ دَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلٌ أَعْرِفُهُ فَذَکَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا وَ لَمَزَهُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَلَمْ یُجِبْهُ بِشَیْ ءٍ فَظَنَّ الرَّجُلُ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع لَمْ یَسْمَعْ فَأَعَادَ عَلَیْهِ أَیْضاً فَلَمْ یَلْتَفِتْ إِلَیْهِ فَظَنَّ الرَّجُلُ أَنَّهُ لَمْ یَسْمَعْ فَأَعَادَ الثَّالِثَهَ فَمَدَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ یَدَهُ إِلَی لِحْیَهِ الرَّجُلِ فَقَبَضَ عَلَیْهَا فَهَزَّهَا ثَلَاثاً حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّ لِحْیَتَهُ قَدْ صَارَتْ فِی یَدِهِ ثُمَّ قَالَ إِنْ کُنْتُ لَا أَعْرِفُ الرِّجَالَ إِلَّا بِمَا أُبْلَغُ عَنْهُمْ فَبِئْسَتِ الشَّیْبَهُ شَیْبَتِی ثُمَّ أَرْسَلَ لِحْیَتَهُ مِنْ یَدِهِ وَ نَفَخَ مَا بَقِیَ مِنَ الشَّعْرِ فِی کَفِّهِ (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَنَالَ فِی النَّاسِ وَ أَنَالَ وَ أَنَالَ وَ إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ عِنْدَنَا مَعَاقِلُ الْعِلْمِ وَ أَبْوَابُ الْحُکْمِ
ص: 308
وَ ضِیَاءُ الْأَمْرِ (1)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع عِنْدَ الْعَامَّهِ مِنْ أَحَادِیثِ رَسُولِ اللَّهِ شَیْ ءٌ یَصِحُّ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَنَالَ النَّاسَ وَ أَنَالَ وَ أَنَالَ وَ عِنْدَنَا مَعَاقِلُ الْعِلْمِ وَ فَصْلُ مَا بَیْنَ النَّاسِ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَدْ أَنَالَ فِی النَّاسِ وَ أَنَالَ وَ أَنَالَ یُشِیرُ کَذَا وَ کَذَا وَ عِنْدَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ أُصُولُ الْعِلْمِ وَ عُرَاهُ وَ ضِیَاؤُهُ وَ أَوَاخِیهِ (3)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّا نَجِدُ الشَّیْ ءَ مِنْ أَحَادِیثِنَا فِی أَیْدِی النَّاسِ فَقَالَ لَعَلَّکَ لَا تَرَی أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَنَالَ النَّاسَ وَ أَنَالَ أَوْ أَوْمَأَ بِیَدِهِ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ عِنْدَنَا مَعَاقِلُ الْعِلْمِ وَ ضِیَاءُ الْأَمْرِ وَ فَصْلُ مَا بَیْنَ النَّاسِ (4)
ص: 309
إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ یَحْیَی قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ عِنْدَنَا مَعَاقِلُ الْعِلْمِ وَ آثَارُ النُّبُوَّهِ وَ عِلْمُ الْکِتَابِ وَ فَصْلُ مَا بَیْنَ النَّاسِ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ زَکَرِیَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُؤْمِنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ وَ أَبِی خَالِدٍ الْقَمَّاطِ وَ أَبِی أَیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَنَالَ فِی النَّاسِ وَ أَنَالَ وَ عِنْدَنَا عُرَی الْعِلْمِ وَ أَبْوَابُ الْحُکْمِ وَ مَعَاقِلُ الْعِلْمِ وَ ضِیَاءُ الْأَمْرِ وَ أَوَاخِیهِ فَمَنْ عَرَفَنَا نَفَعَتْهُ مَعْرِفَتُهُ وَ قُبِلَ مِنْهُ عَمَلُهُ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْنَا لَمْ یَنْفَعْهُ اللَّهُ بِمَعْرِفَهِ مَا عَلِمَ وَ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ عَمَلَهُ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِی خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع مَا مَوْضِعُ الْعُلَمَاءِ فَقَالَ مِثْلُ ذِی الْقَرْنَیْنِ وَ صَاحِبِ سُلَیْمَانَ وَ صَاحِبِ مُوسَی (3)
یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع کَیْفَ کَانَ یَصْنَعُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بِشَارِبِ الْخَمْرِ فَقَالَ کَانَ یَحُدُّهُ قُلْتُ فَإِنْ عَادَ قَالَ کَانَ یَحُدُّهُ قُلْتُ فَإِنْ عَادَ قَالَ کَانَ یَقْتُلُهُ (4) قُلْتُ فَکَیْفَ کَانَ یَصْنَعُ بِشَارِبِ الْمُسْکِرِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِکَ قُلْتُ فَمَنْ شَرِبَ شَرْبَهَ مُسْکِرٍ کَمَنْ شَرِبَ شَرْبَهَ خَمْرٍ فَقَالَ سَوَاءٌ فَاسْتَعْظَمْتُ ذَلِکَ فَقَالَ لِی یَا فُضَیْلُ لَا تَسْتَعْظِمْ ذَلِکَ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا بَعَثَ مُحَمَّداً ص رَحْمَهً لِلْعالَمِینَ وَ إِنَّ اللَّهَ أَدَّبَ نَبِیَّهُ ع فَأَحْسَنَ أَدَبَهُ فَلَمَّا تَأَدَّبَ فَوَّضَ إِلَیْهِ فَحَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ کُلَّ مُسْکِرٍ فَأَجَازَ اللَّهُ ذَلِکَ
ص: 310
لَهُ وَ حَرَّمَ اللَّهُ مَکَّهَ وَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَدِینَهَ فَأَجَازَ اللَّهُ ذَلِکَ لَهُ وَ فَرَضَ اللَّهُ الْفَرَائِضَ مِنَ الصُّلْبِ وَ أَطْعَمَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْجَدَّ فَأَجَازَ اللَّهُ ذَلِکَ لَهُ ثُمَّ قَالَ یَا فُضَیْلُ حَرْفٌ وَ مَا حَرْفٌ وَ مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَثْعَمِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْقَصِیرِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ کَانَ عَلِیٌّ ع إِذَا أُورِدَ عَلَیْهِ أَمْرٌ لَمْ یَنْزِلْ بِهِ کِتَابٌ وَ لَا سُنَّهٌ رَجَمَ فَأَصَابَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ هِیَ الْمُعْضِلَاتُ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ عِیسَی بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ إِنَّ عَلِیّاً کَانَ إِذَا وَرَدَ عَلَیْهِ أَمْرٌ لَمْ یَجِی ءْ فِیهِ کِتَابٌ وَ لَمْ تَجِی ءْ بِهِ سُنَّهٌ رَجَمَ فِیهِ یَعْنِی سَاهَمَ فَأَصَابَ ثُمَّ قَالَ یَا عَبْدَ الرَّحِیمِ وَ تِلْکَ مِنَ الْمُعْضِلَاتِ (3)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیُّ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ الْإِسْکَافِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ شِیعَتَنَا مِنْ طِینَهٍ مَخْزُونَهٍ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ آدَمَ بِأَلْفَیْ عَامٍ لَا یَشِذُّ مِنْهَا شَاذٌّ وَ لَا یَدْخُلُ فِیهَا دَاخِلٌ وَ إِنِّی لَأَعْرِفُهُمْ حِینَ أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمَّا تَفَلَ فِی عَیْنَیَّ وَ کُنْتُ أَرْمَدَ قَالَ اللَّهُمَّ اذْهَبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَ الْبَرْدَ وَ بَصِّرْهُ صَدِیقَهُ مِنْ عَدُوِّهِ فَلَمْ یُصِبْنِی رَمَدٌ وَ لَا حَرٌّ وَ لَا بَرْدٌ وَ إِنِّی لَأَعْرِفُ صَدِیقِی مِنْ عَدُوِّی فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمَلَإِ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ وَ اللَّهِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی لَأَدِینُ اللَّهَ بِوَلَایَتِکَ وَ إِنِّی لَأُحِبُّکَ فِی السِّرِّ کَمَا أُظْهِرُ لَکَ فِی الْعَلَانِیَهِ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع کَذَبْتَ فَوَ اللَّهِ مَا أَعْرِفُ اسْمَکَ فِی الْأَسْمَاءِ وَ لَا وَجْهَکَ فِی الْوُجُوهِ وَ إِنَّ طِینَتَکَ لَمِنْ غَیْرِ تِلْکَ الطِّینَهِ فَجَلَسَ الرَّجُلُ قَدْ فَضَحَهُ اللَّهُ وَ أَظْهَرَ عَلَیْهِ
ص: 311
ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی لَأَدِینُ اللَّهَ بِوَلَایَتِکَ وَ إِنِّی لَأُحِبُّکَ فِی السِّرِّ کَمَا أُحِبُّکَ فِی الْعَلَانِیَهِ فَقَالَ لَهُ صَدَقْتَ طِینَتُکَ مِنْ تِلْکَ الطِّینَهِ وَ عَلَی وَلَایَتِنَا أُخِذَ مِیثَاقُکَ وَ إِنَّ رُوحَکَ مِنْ أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِینَ فَاتَّخِذْ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً (1) فَوَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ الْفَقْرُ أَسْرَعُ إِلَی مُحِبِّینَا مِنَ السَّیْلِ مِنْ أَعْلَی الْوَادِی إِلَی أَسْفَلِهِ (2)
وَ عَنْهُ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُلْوَانَ الْکَلْبِیِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ قَالَ کُنْتُ مَعَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی وَ اللَّهِ لَأُحِبُّکَ فِی اللَّهِ وَ أُحِبُّکَ فِی السِّرِّ کَمَا أُحِبُّکَ فِی الْعَلَانِیَهِ وَ أَدِینُ اللَّهَ بِوَلَایَتِکَ فِی السِّرِّ کَمَا أَدِینُ بِهَا فِی الْعَلَانِیَهِ وَ بِیَدِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عُودٌ طَأْطَأَ رَأْسَهُ ثُمَّ نَکَتَ بِالْعُودِ سَاعَهً فِی الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَیْهِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص حَدَّثَنِی بِأَلْفِ حَدِیثٍ لِکُلِّ حَدِیثٍ أَلْفُ بَابٍ وَ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِینَ تَلْتَقِی فِی الْهَوَاءِ فَتَشَمُّ وَ تَتَعَارَفُ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَ مَا تَنَاکَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ وَ بِحَقِّ اللَّهِ لَقَدْ کَذَبْتَ فَمَا أَعْرِفُ وَجْهَکَ فِی الْوُجُوهِ وَ لَا اسْمَکَ فِی الْأَسْمَاءِ ثُمَّ دَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی لَأُحِبُّکَ فِی السِّرِّ کَمَا أُحِبُّکَ فِی الْعَلَانِیَهِ قَالَ فَنَکَتَ الثَّانِیَهَ بِعُودِهِ فِی الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ صَدَقْتَ إِنَّ طِینَتَنَا طِینَهٌ مَخْزُونَهٌ أَخَذَ اللَّهُ مِیْثَاقَهَا مِنْ صُلْبِ آدَمَ فَلَمْ یَشِذُّ مِنْهَا شَاذٌّ وَ لَا یَدْخُلُ فِیهَا دَاخِلٌ مِنْ غَیْرِهَا اذْهَبْ فَاتَّخِذْ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ یَا عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ وَ اللَّهِ لَلْفَقْرُ أَسْرَعُ إِلَی مُحِبِّینَا مِنَ السَّیْلِ إِلَی بَطْنِ الْوَادِی (3)
ص: 312
عَبَّادُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِیهِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ الْخَفَّافِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ بَیْنَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَوْماً جَالِساً فِی الْمَسْجِدِ وَ أَصْحَابُهُ حَوْلَهُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ شِیعَتِهِ فَقَالَ لَهُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ أَنِّی أَدِینُهُ بِحُبِّکَ فِی السِّرِّ کَمَا أَدِینُهُ بِحُبِّکَ فِی الْعَلَانِیَهِ وَ أَتَوَلَّاکَ فِی السِّرِّ کَمَا أَتَوَلَّاکَ فِی الْعَلَانِیَهِ فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ صَدَقْتَ أَمَا فَاتَّخِذْ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً فَانَّ الْفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَی شِیعَتِنَا مِنَ السَّیْلِ إِلَی قَرَارِ الْوَادِی قَالَ فَوَلَّی الرَّجُلُ وَ هُوَ یَبْکِی فَرَحاً لِقَوْلِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع صَدَقْتَ قَالَ وَ کَانَ هُنَاکَ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ وَ صَاحِباً لَهُ قَرِیباً مِنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ أَحَدُهُمَا تَاللَّهِ إِنْ رَأَیْتُ کَالْیَوْمِ قَطُّ إِنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ إِنِّی أُحِبُّکَ فَقَالَ لَهُ صَدَقْتَ فَقَالَ لَهُ الْآخَرُ مَا أَنْکَرْتُ ذَلِکَ أَ تَجِدُ بُدّاً مِنْ أَنْ إِذَا قِیلَ لَهُ إِنِّی أُحِبُّکَ أَنْ یَقُولَ صَدَقْتَ أَ تَعْلَمُ أَنِّی أُحِبُّهُ فَقَالَ لَا قَالَ فَأَنَا أَقُومُ فَأَقُولُ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ الرَّجُلُ فَیَرُدُّ عَلَیَّ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَیْهِ قَالَ نَعَمْ فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَهِ الرَّجُلِ الْأَوَّلِ فَنَظَرَ إِلَیْهِ مَلِیّاً ثُمَّ قَالَ لَهُ کَذَبْتَ لَا وَ اللَّهِ مَا تُحِبُّنِی وَ لَا أُحِبُّکَ قَالَ فَبَکَی الْخَارِجِیُّ ثُمَّ قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ تَسْتَقْبِلُنِی بِهَذَا وَ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ خِلَافَهُ ابْسُطْ یَدَکَ أُبَایِعْکَ فَقَالَ عَلِیٌّ عَلَی مَا ذَا قَالَ عَلَی مَا عَمِلَ بِهِ زُرَیْقٌ وَ حَبْتَرٌ فَقَالَ لَهُ اصْفِقْ لَعَنَ اللَّهُ الِاثْنَیْنِ وَ اللَّهِ لَکَأَنِّی بِکَ قَدْ قُتِلْتَ عَلَی ضَلَالٍ وَ وَطِئَ وَجْهَکَ دَوَابُّ الْعِرَاقِ وَ لَا یَعْرِفُکَ قَوْمُکَ قَالَ فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ عَلَیْهِ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ وَ أَنْ خَرَجَ الرَّجُلُ مَعَهُمْ فَقُتِلَ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ ثَعْلَبَهَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ لَوْ لَا أَنَّا نَزْدَادُ لَأَنْفَدْنَا فَقُلْتُ تَزْدَادُونَ شَیْئاً لَا یَعْلَمُهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ إِنَّهُ إِذَا کَانَ ذَلِکَ عُرِضَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلَی الْأَئِمَّهِ ع ثُمَّ انْتَهَی إِلَیْنَا (2)
وَ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِیعِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ
ص: 313
عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ لَوْ لَا أَنَّا نَزْدَادُ لَأَنْفَدْنَا فَقُلْتُ تَزْدَادُونَ شَیْئاً لَیْسَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ إِذَا کَانَ ذَلِکَ أَتَی رَسُولَ اللَّهِ ص فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ أَتَی عَلِیّاً ع فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ إِلَی وَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّی یَنْتَهِیَ إِلَی صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ (1)
مُوسَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ مَوْلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَبِیهِ سُلَیْمَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ لَهُ سَمِعْتُکَ وَ أَنْتَ تَقُولُ غَیْرَ مَرَّهٍ لَوْ لَا أَنَّا نَزْدَادُ لَأَنْفَدْنَا فَقَالَ أَمَّا الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَی نَبِیِّهِ ص بِکَمَالِهِ وَ مَا یُزَادُ الْإِمَامُ فِی حَلَالٍ وَ لَا حَرَامٍ قُلْتُ لَهُ فَمَا هَذِهِ الزِّیَادَهُ فَقَالَ فِی سَائِرِ الْأَشْیَاءِ سِوَی الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ قُلْتُ تَزْدَادُونَ شَیْئاً یَخْفَی عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَا یَعْلَمُهُ فَقَالَ لَا إِنَّمَا یَخْرُجُ الْعِلْمُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَیَأْتِی بِهِ الْمَلَکُ رَسُولَ اللَّهِ ص فَیَقُولُ یَا مُحَمَّدُ رَبُّکَ یَأْمُرُکَ بِکَذَا وَ کَذَا فَیَقُولُ انْطَلِقْ بِهِ إِلَی عَلِیٍّ فَیَأْتِی بِهِ عَلِیّاً ع فَیَقُولُ انْطَلِقْ بِهِ إِلَی الْحَسَنِ فَلَا یَزَالُ هَکَذَا یَنْطَلِقُ بِهِ إِلَی وَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّی یَخْرُجَ إِلَیْنَا وَ مَحَالٌ أَنْ یَعْلَمَ الْإِمَامُ شَیْئاً لَمْ یَعْلَمْهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الْإِمَامُ مِنْ قِبَلِهِ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَیْسَ شَیْ ءٌ یَخْرُجُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّی یُبْدَأَ بِرَسُولِ اللَّهِ ص ثُمَّ بِعَلِیٍّ ع ثُمَّ بِوَاحِدٍ وَاحِدٍ لِکَیْلَا یَکُونَ آخِرُنَا أَعْلَمَ مِنْ أَوَّلِنَا (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَهَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ لِلَّهِ عِلْمَیْنِ عِلْماً أَظْهَرَ عَلَیْهِ مَلَائِکَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِیَاءَهُ فَذَلِکَ قَدْ عَلِمْنَاهُ وَ عِلْماً اسْتَأْثَرَ بِهِ فَإِذَا بَدَا لَهُ فِی شَیْ ءٍ مِنْهُ أَعْلَمَنَا ذَلِکَ وَ عَرَضَ عَلَی الْأَئِمَّهِ الَّذِینَ کَانُوا قَبْلَنَا (4)
ص: 314
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع کَلَامٌ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِی الْخَطَّابِ فَقَالَ اعْرِضْهُ عَلَیَّ فَقُلْتُ یَقُولُ إِنَّکُمْ تَعْلَمُونَ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ فَصْلَ مَا بَیْنَ النَّاسِ فَسَکَتَ فَلَمَّا أَرَدْتُ الْقِیَامَ أَخَذَ بِیَدِی فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ کَذَا عِلْمُ الْقُرْآنِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ یَصِیرُ فِی جَنْبِ الْعِلْمِ الَّذِی یَحْدُثُ فِی اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ کُلُّ مَا کَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَدْ أُعْطِیَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع ثُمَّ الْحَسَنُ ع بَعْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ الْحُسَیْنُ ع بَعْدَهُ ثُمَّ کُلُّ إِمَامٍ إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَهُ مَعَ الزِّیَادَهِ الَّتِی تَحْدُثُ فِی کُلِّ سَنَهٍ وَ فِی کُلِّ شَهْرٍ فَقَالَ إِی وَ اللَّهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ النَّصْرِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْکَلَامَ فَإِنَّا نُؤْتَی بِهِ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ زَکَرِیَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُؤْمِنِ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ أَیْمَنَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَهِ وَ أَبِی بَکْرٍ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ مَا یَحْدُثُ قِبَلَکُمْ إِلَّا عَلِمْنَا بِهِ قُلْتُ وَ کَیْفَ ذَاکَ قَالَ یَأْتِینَا بِهِ رَاکِبٌ یَضْرِبُ (4)
أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ الْبَغْدَادِیُّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِیهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَمَّا وُلِّیَ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مَرْوَانَ فَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأَشْیَاءُ کَتَبَ إِلَی الْحَجَّاجِ کِتَاباً وَ خَطَّهُ بِیَدِهِ کَتَبَ فِیهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
ص: 315
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَرْوَانَ إِلَی الْحَجَّاجِ بْنِ یُوسُفَ أَمَّا بَعْدَ فَحَسْبِی دِمَاءُ بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنِّی رَأَیْتُ آلَ أَبِی سُفْیَانَ لَمَّا وَلَغُوا فِیهَا لَمْ یَلْبَثُوا بَعْدَهَا إِلَّا قَلِیلًا وَ السَّلَامُ وَ کَتَبَ الْکِتَابَ سِرّاً لَمْ یَعْلَمْ بِهِ أَحَدٌ وَ بَعَثَ بِهِ مَعَ الْبَرِیدِ وَ وَرَدَ خَبَرُ ذَلِکَ مِنْ سَاعَتِهِ عَلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ أَخْبَرَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِکِ قَدْ زِیدَ فِی مُلْکِهِ بُرْهَهً مِنْ دَهْرِهِ لِکَفِّهِ عَنْ بَنِی هَاشِمٍ وَ أَمَرَ أَنْ یُکْتَبَ إِلَی عَبْدِ الْمَلِکِ وَ یُخْبِرَهُ بِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَتَاهُ فِی مَنَامِهِ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِکَ فَکَتَبَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بِذَلِکَ إِلَی عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَرْوَانَ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عُرْوَهَ بْنِ مُوسَی الْجُعْفِیِّ قَالَ قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَوْماً وَ نَحْنُ نَتَحَدَّثُ عِنْدَهُ الْیَوْمَ انْفَقَأَتْ عَیْنُ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ فِی قَبْرِهِ قُلْنَا وَ مَتَی مَاتَ فَقَالَ الْیَوْمُ الثَّالِثُ فَحَسَبْنَا مَوْتَهُ وَ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِکَ فَکَانَ کَذَلِکَ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ رَجُلًا مِنَّا صَلَّی الْعَتَمَهَ بِالْمَدِینَهِ وَ أَتَی قَوْمَ مُوسَی فِی أَمْرٍ فَتَشَاجَرُوا فِیهِ فِیمَا بَیْنَهُمْ وَ عَادَ مِنْ لَیْلَتِهِ فَصَلَّی الْغَدَاهَ بِالْمَدِینَهِ (3)
عَلِیُّ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ الزَّیَّاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ کُنْتُ یَوْماً عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ ع جَالِساً فَالْتَفَتَ إِلَیَّ فَقَالَ یَا جَابِرُ أَ مَا لَکَ حِمَارٌ تَرْکَبُهُ فَتَقْطُعَ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فِی لَیْلَهٍ فَقُلْتُ لَهُ لَا فَقَالَ إِنِّی لَأَعْرِفُ رَجُلًا بِالْمَدِینَهِ لَهُ حِمَارٌ یَرْکَبُهُ فَیَأْتِی الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ فِی لَیْلَهٍ (4)
ص: 316
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الرَّبِیعِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ الْبَجَلِیِّ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ رَجُلًا مِنَّا أَتَی قَوْمَ مُوسَی فِی شَیْ ءٍ کَانَ بَیْنَهُمْ فَأَصْلَحَ بَیْنَهُمْ وَ رَجَعَ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ إِنَّ بِالْمَدِینَهِ رَجُلًا قَدْ أَتَی الْمَکَانَ الَّذِی بِهِ ابْنُ آدَمَ فَرَآهُ مَعْقُولًا مَعَهُ عَشَرَهٌ مُوَکَّلِینَ بِهِ یَسْتَقْبِلُونَ بِهِ الشَّمْسَ حَیْثُ مَا دَارَتْ فِی الصَّیْفِ وَ یُوقِدُونَ حَوْلَهُ النَّارَ فَإِذَا کَانَ الشِّتَاءُ صَبُّوا عَلَیْهِ الْمَاءَ الْبَارِدَ کُلَّمَا هَلَکَ رَجُلٌ مِنَ الْعَشَرَهِ أَخْرَجَ أَهْلُ الْقَرْیَهِ رَجُلًا فَیَجْعَلُونَهُ مَکَانَهُ فَقَالَ لَهُ یَا عَبْدَ اللَّهِ مَا قِصَّتُکَ لِأَیِّ شَیْ ءٍ ابْتُلِیتَ بِهَذَا فَقَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِی عَنْ مَسْأَلَهٍ مَا سَأَلَنِی عَنْهَا أَحَدٌ قَبْلَکَ إِنَّکَ لَأَحْمَقُ النَّاسِ أَوْ إِنَّکَ لَأَکْیَسُ النَّاسِ فَقُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع أَ یُعَذَّبُ فِی الْآخِرَهِ قَالَ فَقَالَ وَ یَجْمَعُ اللَّهُ عَلَیْهِ عَذَابَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ (2)
سَلَمَهُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ سَمَاعَهَ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ الْأَوْصِیَاءَ لَتُطْوَی لَهُمُ الْأَرْضُ وَ یَعْلَمُونَ مَا عِنْدَ أَصْحَابِهِمْ (3)
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ اللُّؤْلُؤِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ حَمْدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنِّی لَأَعْرِفُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَهِ أَخَذَ قَبْلَ أَنْطَاقِ الْأَرْضِ (4) إِلَی الْفِئَهِ الَّتِی قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ
ص: 317
وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ (1) لِمُشَاجَرَهٍ کَانَتْ فِیمَا بَیْنَهُمْ وَ رَجَعَ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ رَجُلًا مِنَّا أَتَی قَوْمَ مُوسَی فِی شَیْ ءٍ کَانَ بَیْنَهُمْ فَأَصْلَحَ بَیْنَهُمْ فَمَرَّ بِرَجُلٍ مَعْقُولٍ عَلَیْهِ ثِیَابُ مُسُوحٍ مَعَهُ عَشَرَهٌ مُوَکَّلِینَ بِهِ یَسْتَقْبِلُونَ بِهِ فِی الشِّتَاءِ الشِّمَالَ وَ یَصُبُّونَ عَلَیْهِ الْمَاءَ الْبَارِدَ وَ یُسْتَقْبَلُ بِهِ فِی الْحَرِّ عَیْنَ الشَّمْسِ یُدَارُ بِهِ مَعَهَا حَیْثُمَا دَارَتْ وَ یُوقَدُ حَوْلَهُ النِّیرَانُ کُلَّمَا مَاتَ مِنَ الْعَشَرَهِ وَاحِدٌ أَضَافَ أَهْلُ الْقَرْیَهِ إِلَیْهِمْ آخَرَ فَالنَّاسُ یَمُوتُونَ وَ الْعَشَرَهُ لَا یَنْقُصُونَ فَقَالَ لَهُ مَا أَمْرُکَ قَالَ إِنْ کُنْتَ عَالِماً فَمَا أَعْرَفَکَ بِی قَالَ الْعَلَاءُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ یَرْوُونَ أَنَّهُ (3) ابْنُ آدَمَ وَ یَرْوُونَ أَنَّهُ (4) أَبَا جَعْفَرٍ ع کَانَ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ (5)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْمُنَخَّلِ بْنِ جَمِیلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ یَا جَابِرُ أَ لَکَ حِمَارٌ یَسِیرُ بِکَ فَیَبْلُغُ بِکَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَی الْمَغْرِبِ فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَا أَبَا جَعْفَرٍ وَ أَنَّی لِی هَذَا فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع ذَاکَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص فِی عَلِیٍّ ع وَ اللَّهِ لَتَبْلُغَنَّ الْأَسْبَابَ وَ اللَّهِ لَتَرْکَبَنَّ السَّحَابَ (6)
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ اللُّؤْلُؤِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یَا أَبَا الْفَضْلِ إِنِّی لَأَعْرِفُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَهِ أَخَذَ قَبْلَ مَطْلَعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ مَغْرِبِهَا إِلَی الْفِئَهِ الَّتِی قَالَ اللَّهُ تَعَالَی
ص: 318
وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ لِمُشَاجَرَهٍ کَانَتْ فِیمَا بَیْنَهُمْ فَأَصْلَحَ بَیْنَهُمْ وَ رَجَعَ وَ لَمْ یَقْعُدْ فَمَرَّ بِنُطَفِکُمْ (1) فَشَرِبَ مِنْهُ وَ مَرَّ عَلَی بَابِکَ فَدَقَّ عَلَیْکَ حَلْقَهَ بَابِکَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَی مَنْزِلِهِ وَ لَمْ یَقْعُدْ (2)
عَلِیُّ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ الزَّیَّاتِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ إِنِّی لَأَعْرِفُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَهِ الَّذِی أَخَذَ قَبْلَ أَنْطَاقِ الْأَرْضِ إِلَی الْفِئَهِ الَّتِی قَالَ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ لِمُشَاجَرَهٍ کَانَتْ فِیمَا بَیْنَهُمْ فَأَصْلَحَ بَیْنَهُمْ وَ رَجَعَ وَ لَمْ یَقْعُدْ فَمَرَّ بِنُطَفِکُمْ فَشَرِبَ مِنْهُ یَعْنِی الْفُرَاتَ ثُمَّ مَرَّ عَلَیْکَ یَا أَبَا الْفَضْلِ فَقَرَعَ عَلَیْکَ بَابَکَ وَ مَرَّ بِرَجُلٍ عَلَیْهِ الْمُسُوحُ مَعْقُولٍ بِهِ عَشَرَهٌ مُوَکَّلُونَ یُسْتَقْبَلُ بِهِ فِی الصَّیْفِ عَیْنَ الشَّمْسِ وَ یُوقَدُ حَوْلَهُ النِّیرَانُ وَ یَدُورُونَ بِهِ حِذَاءَ الشَّمْسِ حَیْثُ دَارَتْ کُلَّمَا مَاتَ مِنَ الْعَشَرَهِ وَاحِدٌ أَضَافَ إِلَیْهِمْ أَهْلُ الْقَرْیَهِ وَاحِداً آخَرَ فَالنَّاسُ یَمُوتُونَ وَ الْعَشَرَهُ لَا یَنْقُصُونَ فَمَرَّ بِهِ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ مَا قِصَّتُکَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ الْمَعْقُولُ إِنْ کُنْتَ عَالِماً فَمَا أَعْرَفَکَ بِی وَ بِأَمْرِی وَ یُقَالُ إِنَّهُ ابْنُ آدَمَ الْقَاتِلُ وَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ کَانَ الرَّجُلُ أَبَا جَعْفَرٍ ع (3)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُوسَی بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْکَلْبِیِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع حَیْثُ دَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْیَمَنِ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا یَمَانِیُّ أَ فِیکُمْ عُلَمَاءُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَیُّ شَیْ ءٍ یَبْلُغُ مِنْ عِلْمِ عَالِمِکُمْ قَالَ إِنَّهُ یَسِیرُ فِی لَیْلَهٍ وَاحِدَهٍ مَسِیرَهَ شَهْرٍ یَزْجُرُ الطَّیْرَ وَ یَقْفُو الْآثَارَ فَقَالَ لَهُ فَعَالِمُ الْمَدِینَهِ أَعْلَمُ مِنْ عَالِمِکُمْ قَالَ فَأَیُ
ص: 319
شَیْ ءٍ یَبْلُغُ مِنْ عِلْمِ عَالِمِ الْمَدِینَهِ قَالَ إِنَّهُ یَسِیرُ فِی صَبَاحٍ وَاحِدٍ مَسِیرَهَ سَنَهٍ کَالشَّمْسِ إِذَا أُمِرَتْ فَإِنَّهَا الْیَوْمَ غَیْرُ مَأْمُورَهٍ وَ لَکِنْ إِذَا أُمِرَتْ تَقْطَعُ اثْنَیْ عَشَرَ مَغْرِباً وَ اثْنَیْ عَشَرَ مَشْرِقاً وَ اثْنَیْ عَشَرَ شَمْساً وَ اثْنَیْ عَشَرَ قَمَراً وَ اثْنَیْ عَشَرَ بَرّاً وَ اثْنَیْ عَشَرَ عَالَماً قَالَ فَمَا بَقِیَ فِی یَدَیِ الْیَمَانِیِّ فَمَا دَرَی مَا یَقُولُ وَ کَفَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ أَبِی أَیُّوبَ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَدَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْیَمَنِ فَقَالَ لَهُ یَا أَخَا الْیَمَنِ أَ عِنْدَکُمْ عُلَمَاءُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا یَبْلُغُ مِنْ عِلْمِ عَالِمِکُمْ قَالَ یَسِیرُ فِی اللَّیْلَهِ مَسِیرَهَ شَهْرٍ یَزْجُرُ الطَّیْرَ وَ یَقْفُو الْأَثَرَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَالِمُ الْمَدِینَهِ أَعْلَمُ مِنْ عَالِمِکُمْ قَالَ فَمَا یَبْلُغُ مِنْ عِلْمِ عَالِمِ الْمَدِینَهِ قَالَ یَسِیرُ فِی سَاعَهٍ مِنَ النَّهَارِ مَسِیرَهَ الشَّمْسِ سَنَهً حَتَّی یَقْطَعَ اثْنَیْ عَشَرَ عَالَماً مِثْلَ عَالَمِکُمْ هَذَا مَا یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ وَ لَا إِبْلِیسَ قَالَ فَیَعْرِفُونَکُمْ قَالَ نَعَمْ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ إِلَّا وَلَایَتَنَا وَ الْبَرَاءَهَ مِنْ عَدُوِّنَا (2)
أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ قَالَ حَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ بَرَاءٍ (3) عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْیَمَنِ فَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَیْهِ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ لَهُ عِنْدَکُمْ عُلَمَاءُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا بَلَغَ مِنْ عِلْمِ عَالِمِکُمْ قَالَ یَزْجُرُ الطَّیْرَ وَ یَقْفُو الْأَثَرَ فِی السَّاعَهِ الْوَاحِدَهِ مَسِیرَهَ شَهْرٍ لِلرَّاکِبِ الْمُحِثِّ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ عَالِمَ الْمَدِینَهِ أَعْلَمُ مِنْ عَالِمِکُمْ قَالَ وَ مَا بَلَغَ مِنْ عِلْمِ عَالِمِ الْمَدِینَهِ قَالَ إِنَّ عِلْمَ عَالِمِ الْمَدِینَهِ یَنْتَهِی إِلَی أَنْ لَا یَقْفُوَ الْأَثَرَ وَ لَا یَزْجُرَ الطَّیْرَ وَ یَعْلَمَ فِی اللَّحْظَهِ الْوَاحِدَهِ مَسِیرَهَ الشَّمْسِ یَقْطَعُ اثْنَیْ عَشَرَ بُرْجاً وَ اثْنَیْ عَشَرَ بَرّاً وَ اثْنَیْ عَشَرَ بَحْراً وَ اثْنَیْ عَشَرَ عَالَماً فَقَالَ لَهُ الْیَمَانِیُّ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ أَحَداً یَعْلَمُ هَذَا وَ مَا أَدْرِی مَا هُنَّ وَ خَرَجَ (4)
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِیُّ الْجَامُورَانِیُّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مُوسَی عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ
ص: 320
عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِیٍّ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع فَقَالَ لَهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا رَجُلٌ مُنَجِّمٌ قَائِفٌ عَرَّافٌ قَالَ فَنَظَرَ إِلَیْهِ ثُمَّ قَالَ هَلْ أَدُلُّکَ عَلَی رَجُلٍ قَدْ مَرَّ مُنْذُ دَخَلْتَ عَلَیْنَا فِی أَرْبَعَهَ عَشَرَ عَالَماً کُلُّ عَالَمٍ أَکْبَرُ مِنَ الدُّنْیَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ یَتَحَرَّکْ مِنْ مَکَانٍ قَالَ مَنْ هُوَ قَالَ أَنَا وَ إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُکَ بِمَا أَکَلْتَ وَ مَا ادَّخَرْتَ فِی بَیْتِکَ (1)
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الرَّازِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ خَالِدٍ وَ کَانَ زَیْدِیّاً قَالَ کُنْتُ بِالْعَسْکَرِ فَبَلَغَنِی أَنَّ هُنَاکَ رَجُلًا مَحْبُوساً أُتِیَ بِهِ مِنْ نَاحِیَهِ الشَّامِ مَکْبُولًا (2) وَ قَالُوا إِنَّهُ تَنَبَّأَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ خَالِدٍ فَأَتَیْتُ الْبَابَ وَ دَارَیْتُ الْبَوَّابِینَ حَتَّی وَصَلْتُ إِلَیْهِ فَإِذَا رَجُلٌ لَهُ فَهْمٌ (3) فَقَالَ کُنْتُ عِنْدَ رَأْسِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع فَبَیْنَا أَنَا فِی عِبَادَتِی إِذْ أَتَانِی شَخْصٌ فَقَالَ لِی قُمْ بِنَا فَقُمْتُ مَعَهُ فَبَیْنَا أَنَا مَعَهُ إِذْ أَنَا مَعَهُ فِی مَسْجِدِ الْکُوفَهِ فَقَالَ تَعْرِفُ هَذَا الْمَسْجِدَ فَقُلْتُ لَهُ نَعَمْ هَذَا مَسْجِدُ الْکُوفَهِ قَالَ فَصَلَّی وَ صَلَّیْتُ مَعَهُ فَبَیْنَا أَنَا مَعَهُ إِذَا نَحْنُ فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَهِ فَصَلَّی وَ صَلَّیْتُ مَعَهُ وَ صَلَّی عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص وَ دَعَا لَهُ فَبَیْنَا أَنَا مَعَهُ إِذَا نَحْنُ بِمَکَّهَ فَلَمْ أَزَلْ مَعَهُ حَتَّی قَضَی مَنَاسِکَهُ وَ قَضَیْتُ مَنَاسِکِی مَعَهُ فَبَیْنَا أَنَا مَعَهُ إِذْ أَنَا بِمَوْضِعِی الَّذِی کُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فِیهِ بِالشَّامِ وَ مَضَی الرَّجُلُ فَلَمَّا کَانَ فِی الْعَامِ الْمُقْبِلِ أَیَّامَ الْمَوْسِمِ إِذْ أَنَا بِهِ فَفَعَلَ بِی مِثْلَ فِعْلَتِهِ الْأُولَی فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ مَنَاسِکِنَا وَ رَدَّنِی إِلَی الشَّامِ وَ هَمَّ بِمُفَارَقَتِی قُلْتُ لَهُ سَأَلْتُکَ بِحَقِّ الَّذِی أَقْدَرَکَ عَلَی مَا رَأَیْتُ إِلَّا مَا أَخْبَرْتَنِی مَنْ أَنْتَ قَالَ فَأَطْرَقَ طَوِیلًا ثُمَّ نَظَرَ إِلَیَّ فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی قَالَ فَتَرَاقَی الْخَبَرُ حَتَّی انْتَهَی إِلَی مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ الزَّیَّاتِ فَبَعَثَ إِلَیَّ فَأَخَذَنِی وَ کَبَّلَنِی فِی الْحَدِیدِ وَ حَمَلَنِی إِلَی الْعِرَاقِ وَ حَبَسَنِی قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَارْفَعْ قِصَّتَکَ إِلَی مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ فَقَالَ وَ مَنْ لِی یَأْتِیهِ بِالْقِصَّهِ قَالَ فَأَتَیْتُهُ بِدَوَاهٍ وَ قِرْطَاسٍ فَکَتَبَ قِصَّتَهُ إِلَی مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ وَ ذَکَرَ فِی قِصَّتِهِ مَا کَانَ فَوَقَّعَ فِی
ص: 321
قِصَّتِهِ قُلْ لِلَّذِی أَخْرَجَکَ فِی لَیْلَهٍ مِنَ الشَّامِ إِلَی الْکُوفَهِ وَ مِنَ الْکُوفَهِ إِلَی الْمَدِینَهِ وَ مِنَ الْمَدِینَهِ إِلَی مَکَّهَ وَ رَدَّکَ مِنْ مَکَّهَ إِلَی الْمَکَانِ الَّذِی کُنْتَ فِیهِ أَنْ یُخْرِجَکَ مِنْ حَبْسِکَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ خَالِدٍ فَغَمَّنِی أَمْرُهُ وَ رَقَقْتُ لَهُ وَ أَمَرْتُهُ بِالْعَزَاءِ وَ الصَّبْرِ ثُمَّ بَکَّرْتُ عَلَیْهِ یَوْماً فَإِذَا الْجُنْدُ وَ صَاحِبُ الْحَرَسِ وَ صَاحِبُ السِّجْنِ وَ خَلْقُ اللَّهِ قَدِ اجْتَمَعُوا فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ الْمَحْمُولُ مِنَ الشَّامِ الَّذِی تَنَبَّأَ افْتُقِدَ الْبَارِحَهَ وَ لَا نَدْرِی خَسَفَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوِ اخْتَطَفَتْهُ الطَّیْرُ فِی الْهَوَاءِ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُوسَی بْنِ سَعْدَانَ عَنْ حَفْصٍ الْأَبْیَضِ التَّمَّارِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَیَّامَ قَتْلِ مُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ وَ صَلْبِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ لِی یَا حَفْصُ إِنِّی أَمَرْتُ الْمُعَلَّی بْنَ خُنَیْسٍ بِأَمْرٍ فَخَالَفَنِی فَابْتُلِیَ بِالْحَدِیدِ إِنِّی نَظَرْتُ إِلَیْهِ یَوْماً وَ هُوَ کَئِیبٌ حَزِینٌ فَقُلْتُ مَا لَکَ یَا مُعَلَّی کَأَنَّکَ ذَکَرْتَ أَهْلَکَ وَ مَالَکَ وَ عِیَالَکَ فَقَالَ أَجَلْ فَقُلْتُ ادْنُ مِنِّی فَدَنَی مِنِّی فَمَسَحْتُ وَجْهَهُ فَقُلْتُ أَیْنَ تَرَاکَ فَقَالَ أَرَانِی فِی بَیْتِی هَذِهِ زَوْجَتِی وَ هَؤُلَاءِ وُلْدِی فَتَرَکْتُهُ حَتَّی یَمْلَأَ مِنْهُمْ وَ اسْتَتَرْتُ مِنْهُمْ حَتَّی نَالَ مَا یَنَالُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ ادْنُ مِنِّی فَدَنَی مِنِّی فَمَسَحْتُ وَجْهَهُ فَقُلْتُ أَیْنَ تَرَاکَ فَقَالَ أَرَانِی مَعَکَ فِی الْمَدِینَهِ وَ هَذَا بَیْتُکَ فَقُلْتُ لَهُ یَا مُعَلَّی إِنَّ لَنَا حَدِیثاً مَنْ حَفِظَهُ عَلَیْنَا حَفِظَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ دِینَهُ وَ دُنْیَاهُ یَا مُعَلَّی لَا تَکُونُوا أُسَرَاءَ فِی أَیْدِی النَّاسِ بِحَدِیثِنَا إِنْ شَاءُوا أَمَّنُوا عَلَیْکُمْ وَ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوکُمْ یَا مُعَلَّی إِنَّهُ مَنْ کَتَمَ الصَّعْبَ مِنْ حَدِیثِنَا جَعَلَهُ اللَّهُ نُوراً بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ رَزَقَهُ اللَّهُ الْعِزَّهَ فِی النَّاسِ وَ مَنْ أَذَاعَ الصَّعْبَ مِنْ حَدِیثِنَا لَمْ یَمُتْ حَتَّی یَعَضَّهُ السِّلَاحُ أَوْ یَمُوتَ کَبْلًا یَا مُعَلَّی وَ أَنْتَ مَقْتُولٌ فَاسْتَعِدَّ (2)
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَهَ اللُّؤْلُؤِیُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ بَقَّاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَهَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحَوْضِ فَقَالَ لِی هُوَ حَوْضٌ مَا بَیْنَ بُصْرَی إِلَی صَنْعَاءَ أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُ فَقُلْتُ لَهُ نَعَمْ قَالَ فَأَخَذَ بِیَدِی وَ أَخْرَجَنِی إِلَی
ص: 322
ظَهْرِ الْمَدِینَهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِرِجْلِهِ فَنَظَرْتُ إِلَی نَهَرٍ یَجْرِی مِنْ جَانِبِهِ هَذَا مَاءٌ أَبْیَضُ مِنَ الثَّلْجِ وَ مِنْ جَانِبِهِ هَذَا لَبَنٌ أَبْیَضُ مِنَ الثَّلْجِ وَ فِی وَسَطِهِ خَمْرٌ أَحْسَنُ مِنَ الْیَاقُوتِ فَمَا رَأَیْتُ شَیْئاً أَحْسَنَ مِنْ تِلْکَ الْخَمْرِ بَیْنَ اللَّبَنِ وَ الْمَاءِ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مِنْ أَیْنَ یَخْرُجُ هَذَا وَ مِنْ أَیْنَ مَجْرَاهُ فَقَالَ هَذِهِ الْعُیُونُ الَّتِی ذَکَرَهَا اللَّهُ فِی کِتَابِهِ أَنْهَارٌ فِی الْجَنَّهِ عَیْنٌ مِنْ مَاءٍ وَ عَیْنٌ مِنْ لَبَنٍ وَ عَیْنٌ مِنْ خَمْرٍ یَجْرِی فِی هَذَا النَّهَرِ وَ رَأَیْتُ حَافَتَیْهِ عَلَیْهِمَا شَجَرٌ فِیهِنَّ جَوَارٍ مُعَلَّقَاتٌ بِرُءُوسِهِنَّ مَا رَأَیْتُ شَیْئاً أَحْسَنَ مِنْهُنَّ وَ بِأَیْدِیهِنَّ آنِیَهٌ مَا رَأَیْتُ أَحْسَنَ مِنْهَا لَیْسَتْ مِنْ آنِیَهِ الدُّنْیَا فَدَنَی مِنْ إِحْدَاهُنَّ فَأَوْمَأَ إِلَیْهَا بِیَدِهِ لِتَسْقِیَهُ فَنَظَرْتُ إِلَیْهَا وَ قَدْ مَالَتْ لِتَغْرِفَ مِنَ النَّهَرِ فَمَالَ الشَّجَرُ فَاغْتَرَفَتْ ثُمَّ نَاوَلَتْهُ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا وَ أَوْمَأَ إِلَیْهَا فَمَالَتِ الشَّجَرَهُ مَعَهَا فَاغْتَرَفَتْ ثُمَّ نَاوَلَتْهُ فَنَاوَلَنِی فَشَرِبْتُ فَمَا رَأَیْتُ شَرَاباً کَانَ أَلْیَنَ مِنْهُ وَ لَا أَلَذَّ وَ کَانَتْ رَائِحَتُهُ رَائِحَهَ الْمِسْکِ وَ نَظَرَتْ فِی الْکَأْسِ فَإِذَا فِیهِ ثَلَاثَهُ أَلْوَانٍ مِنَ الشَّرَابِ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا رَأَیْتُ کَالْیَوْمِ قَطُّ وَ مَا کُنْتُ أَرَی الْأَمْرَ هَکَذَا فَقَالَ هَذَا مِنْ أَقَلِّ مَا أَعَدَّهُ اللَّهُ تَعَالَی لِشِیعَتِنَا إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا تُوُفِّیَ صَارَتْ رُوحُهُ إِلَی هَذَا النَّهَرِ وَ رَعَتْ فِی رِیَاضِهِ وَ شَرِبَتْ مِنْ شَرَابِهِ وَ إِنَّ عَدُوَّنَا إِذَا تُوُفِّیَ صَارَتْ رُوحُهُ إِلَی وَادِی بَرَهُوتَ فَأُخْلِدَتْ فِی عَذَابِهِ وَ أُطْعِمَتْ مِنْ زَقُّومِهِ وَ سُقِیَتْ مِنْ حَمِیمِهِ فَاسْتَعِیذُوا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِکَ الْوَادِی (1)
وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ أَبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ (2) قَالَ وَ کُنْتُ مُطْرِقاً إِلَی الْأَرْضِ فَرَفَعَ یَدَهُ إِلَی فَوْقُ ثُمَّ قَالَ ارْفَعْ رَأْسَکَ فَرَفَعْتُ رَأْسِی فَنَظَرْتُ إِلَی السَّقْفِ قَدِ انْفَرَجَ حَتَّی خَلَصَ بَصَرِی إِلَی نُورٍ سَاطِعٍ وَ حَارَ بَصَرِی دُونَهُ ثُمَّ قَالَ لِی رَأَی إِبْرَاهِیمُ مَلَکُوتَ السَّمَوَاتِ وَ الْأَرْضِ هَکَذَا ثُمَّ قَالَ لِی أَطْرِقْ فَأَطْرَقْتُ ثُمَّ قَالَ ارْفَعْ رَأْسَکَ فَرَفَعْتُ رَأْسِی فَإِذَا السَّقْفُ عَلَی حَالِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِیَدِی فَقَامَ وَ أَخْرَجَنِی مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی کُنْتُ فِیهِ وَ أَدْخَلَنِی بَیْتاً آخَرَ فَخَلَعَ
ص: 323
ثِیَابَهُ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِ وَ لَبِسَ ثِیَاباً غَیْرَهَا ثُمَّ قَالَ لِی غُضَّ بَصَرَکَ فَغَضَضْتُ بَصَرِی فَقَالَ لَا تَفْتَحْ عَیْنَیْکَ فَلَبِثْتُ سَاعَهً ثُمَّ قَالَ لِی تَدْرِی أَیْنَ أَنْتَ قُلْتُ لَا قَالَ أَنْتَ فِی الظُّلْمَهِ چالَّتِی سَلَکَهَا ذُو الْقَرْنَیْنِ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ تَأْذَنُ لِی أَنْ أَفْتَحَ عَیْنِی فَأَرَاکَ فَقَالَ لِی افْتَحْ فَإِنَّکَ لَا تَرَی شَیْئاً فَفَتَحْتُ عَیْنِی فَإِذَا أَنَا فِی ظُلْمَهٍ لَا أُبْصِرُ فِیهَا مَوْضِعَ قَدَمَیَّ ثُمَّ سَارَ قَلِیلًا وَ وَقَفَ فَقَالَ هَلْ تَدْرِی أَیْنَ أَنْتَ فَقُلْتُ لَا أَدْرِی فَقَالَ أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَی عَیْنِ الْحَیَاهِ الَّتِی شَرِبَ مِنْهَا الْخَضِرُ ع وَ سِرْنَا فَخَرَجْنَا مِنْ ذَلِکَ الْعَالَمِ إِلَی عَالَمٍ آخَرَ فَسَلَکْنَا فِیهِ فَرَأَیْنَا کَهَیْئَهِ عَالَمِنَا هَذَا فِی بِنَائِهِ وَ مَسَاکِنِهِ وَ أَهْلِهِ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَی عَالَمٍ ثَالِثٍ کَهَیْئَهِ الْأَوَّلِ وَ الثَّانِی حَتَّی وَرَدْنَا عَلَی خَمْسَهِ عَوَالِمَ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِی هَذِهِ مَلَکُوتُ الْأَرْضِ وَ لَمْ یَرَهَا إِبْرَاهِیمُ ع وَ إِنَّمَا رَأَی مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ هِیَ اثْنَا عَشَرَ عَالَماً کُلُّ عَالَمٍ کَهَیْئَهِ مَا رَأَیْتُ کُلَّمَا مَضَی مِنَّا إِمَامٌ سَکَنَ إِحْدَی هَذِهِ الْعَوَالِمِ حَتَّی یَکُونَ آخِرُهُمُ الْقَائِمَ فِی عَالَمِنَا الَّذِی نَحْنُ سَاکِنُوهُ ثُمَّ قَالَ لِی غُضَّ بَصَرَکَ ثُمَّ أَخَذَ بِیَدِی فَإِذَا فِی الْبَیْتِ الَّذِی خَرَجْنَا مِنْهُ فَنَزَعَ ذَلِکَ الثِّیَابَ وَ لَبِسَ ثِیَابَهُ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِ وَ عُدْنَا إِلَی مَجْلِسِنَا فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ کَمْ مَضَی مِنَ النَّهَارِ فَقَالَ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ (1)
أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی بَعْضِ حَوَائِجِهِ فَقَالَ لِی مَا لِی أَرَاکَ کَئِیباً حَزِیناً فَقُلْتُ مَا بَلَغَنِی مِنْ أَمْرِ الْعِرَاقِ وَ مَا فِیهَا مِنْ هَذِهِ الْوَبَاءِ فَذَکَرْتُ عِیَالِی فَقَالَ أَ یَسُرُّکَ أَنْ تَرَاهُمْ فَقُلْتُ وَدِدْتُ وَ اللَّهِ قَالَ فَاصْرِفْ وَجْهَکَ فَصَرَفْتُ وَجْهِی ثُمَّ قَالَ أَقْبِلْ بِوَجْهِکَ فَإِذَا دَارِی مُتَمَثِّلَهٌ نُصْبَ عَیْنِی فَقَالَ لِیَ ادْخُلْ دَارَکَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا لَا أَفْقِدُ مِنْ عِیَالِی صَغِیراً وَ لَا کَبِیراً إِلَّا وَ هُوَ فِی دَارِی بِمَا فِیهَا فَقَضَیْتُ وَطَرِی ثُمَّ خَرَجْتُ فَقَالَ اصْرِفْ وَجْهَکَ فَصَرَفْتُهُ فَلَمْ أَرَ شَیْئاً (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنِ
ص: 324
الْأَسْوَدِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ قَالَ لِی أَبُو جَعْفَرٍ ع یَا أَسْوَدَ بْنَ سَعِیدٍ إِنَّ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ کُلِّ أَرْضٍ تُرّاً مِثْلَ تُرِّ الْبَنَّاءِ فَإِذَا أُمِرْنَا فِی الْأَرْضِ بِأَمْرٍ جَذَبْنَا ذَلِکَ التُّرَّ فَأَقْبَلَتِ الْأَرْضُ إِلَیْنَا بِقَلِیبِهَا وَ أَسْوَاقِهَا وَ دُورِهَا حَتَّی نُنْفِذَ فِیهَا مَا نُؤْمَرُ بِهِ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی (1)
إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ الثَّقَفِیِّ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْمُسَاوِرِ عَنْ أَبِی الْجَارُودِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَارُودِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ لَمَّا صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْغَارَ طَلَبَهُ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع وَ خَشِیَ أَنْ یَغْتَالَهُ الْمُشْرِکُونَ وَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَی حِرَاءَ وَ عَلِیٌّ ع بِثَبِیرٍ (2) فَبَصُرَ بِهِ النَّبِیُّ ص فَقَالَ مَا لَکَ یَا عَلِیُّ فَقَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی خَشِیتُ أَنْ یَغْتَالَکَ الْمُشْرِکُونَ فَطَلَبْتُکَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص نَاوِلْنِی یَدَکَ یَا عَلِیُّ فَرَجَفَ الْجَبَلَ حَتَّی یُخْطِیَ بِرِجْلِهِ إِلَی الْجَبَلِ الْآخَرِ ثُمَّ رَجَعَ الْجَبَلُ إِلَی قَرَارِهِ (3)
الْمُعَلَّی بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ ع (4) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فِی کُلِّ الْأُمُورِ أَرَادُوا إِطْفَاءَ نُورِکَ وَ التَّقْصِیرَ بِکَ حَتَّی أَنْزَلُوکَ هَذَا الْخَانَ الْأَشْنَعَ خَانَ الصَّعَالِیکِ فَقَالَ هَاهُنَا أَنْتَ یَا ابْنَ سَعِیدٍ (5) ثُمَّ أَوْمَأَ بِیَدِهِ وَ قَالَ انْظُرْ فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَوْضَاتٍ أَنِقَاتٍ وَ رَوْضَاتٍ نَاضِرَاتٍ فِیهِنَّ خَیْرَاتٌ (6) عَطِرَاتٌ وَ وِلْدَانٌ کَأَنَّهُنَّ اللُّؤْلُؤُ الْمَکْنُونُ وَ أَطْیَارٌ وَ ظِبَاءٌ وَ أَنْهَارٌ تَفُورُ فَحَارَ بَصَرِی وَالِهاً وَ حَسِرَتْ عَیْنِی فَقَالَ حَیْثُ کُنَّا فَهَذَا لَنَا عَتِیدٌ وَ لَسْنَا فِی خَانِ الصَّعَالِیکِ (7)
ص: 325
وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ الْجَلَّابِ قَالَ اشْتَرَیْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ غَنَماً کَثِیرَهً فَدَعَانِی وَ أَدْخَلَنِی مِنْ إِصْطَبْلِ دَارِهِ إِلَی مَوْضِعٍ وَاسِعٍ لَا أَعْرِفُهُ فَجَعَلْتُ أُفَرِّقُ تِلْکَ الْغَنَمَ فِیمَنْ أَمَرَنِی بِهِ فَبَعَثَ إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ (1) وَ إِلَی وَالِدَتِهِ وَ غَیْرِهِمَا مِمَّنْ أَمَرَنِی ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُهُ فِی الِانْصِرَافِ إِلَی بَغْدَادَ إِلَی وَالِدِی وَ کَانَ ذَلِکَ یَوْمَ التَّرْوِیَهِ فَکَتَبَ إِلَیَّ تُقِیمُ غَداً عِنْدَنَا ثُمَّ تَنْصَرِفُ قَالَ فَأَقَمْتُ فَلَمَّا کَانَ یَوْمُ عَرَفَهَ أَقَمْتُ عِنْدَهُ وَ بِتُّ لَیْلَهَ الْأَضْحَی فِی رِوَاقٍ لَهُ فَلَمَّا کَانَ فِی السَّحَرِ أَتَانِی فَقَالَ یَا إِسْحَاقُ قُمْ قَالَ فَقُمْتُ وَ فَتَحْتُ عَیْنِی فَإِذَا أَنَا عَلَی بَابِی بِبَغْدَادَ فَدَخَلْتُ عَلَی وَالِدَیَّ وَ أَتَانِی أَصْحَابِی فَقُلْتُ لَهُمْ عَرَّفْتُ بِالْعَسْکَرِ وَ خَرَجْتُ بِبَغْدَادَ إِلَی الْعِیدِ (2)
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِکٍ الْکُوفِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمُؤَدِّبِ مِنْ وُلْدِ الْأَشْتَرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ الشَّعْرَانِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ وَ هُوَ یُکَلِّمُهُ بِلِسَانٍ لَا أَفْهَمُهُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَی شَیْ ءٍ فَهِمْتُهُ فَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ ارْکُضْ بِرِجْلِکَ الْأَرْضَ فَإِذَا بَحْرُ تِلْکَ الْأَرْضِ عَلَی حَافَتَیْهَا فُرْسَانٌ قَدْ وَضَعُوا رِقَابَهُمْ عَلَی قَرَابِیسِ سُرُوجِهِمْ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْقَائِمِ ع (3)
الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الزَّیْتُونِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی قَتَادَهَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِیَّهَ قَالَ کَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَاقِفاً عَلَی الصَّفَا فَقَالَ لَهُ عَبَّادٌ الْبَصْرِیُّ حَدِیثٌ یُرْوَی عَنْکَ قَالَ وَ مَا هُوَ قَالَ قُلْتُ حُرْمَهُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَهِ هَذِهِ الْبَنِیَّهِ قَالَ قَدْ قُلْتُ ذَلِکَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَوْ قَالَ لِهَذِهِ الْجِبَالِ أَقْبِلِی أَقْبَلَتْ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَی الْجِبَالِ قَدْ أَقْبَلَتْ فَقَالَ لَهَا عَلَی رِسْلِکِ إِنِّی لَمْ أُرِدْکِ (4)
الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ قَالَ حَدَّثَنِی الْحُسَیْنُ بْنُ سَعِیدٍ وَ کَتَبَهُ لِی بِخَطِّهِ
ص: 326
بِحَضْرَهِ أَبِی الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ حَمَّادٍ الْبَطَحِیِّ عَنْ زَمِیلِهِ وَ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ إِنَّ نَفَراً مِنْ أَصْحَابِهِ قَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّ وَصِیَّ مُوسَی کَانَ یُرِیهِمُ الْعَلَامَاتِ بَعْدَ مُوسَی وَ إِنَّ وَصِیَّ عِیسَی کَانَ یُرِیهِمُ الْعَلَامَاتِ بَعْدَ عِیسَی فَلَوْ أَرَیْتَنَا فَقَالَ لَا تُقِرُّونَ فَأَلَحُّوا عَلَیْهِ وَ قَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (1) فَأَخَذَ بِیَدِ تِسْعَهٍ مِنْهُمْ وَ خَرَجَ بِهِمْ قَبْلَ أَبْیَاتِ الْهَجَرِیِّینَ حَتَّی أَشْرَفَ عَلَی السَّبِخَهِ فَتَکَلَّمَ بِکَلَامٍ خَفِیٍّ ثُمَّ قَالَ بِیَدِهِ اکْشِفِی غِطَاءَکِ فَإِذَا کُلُّ مَا وَصَفَ اللَّهُ فِی الْجَنَّهِ نُصْبَ أَعْیُنِهِمْ مَعَ رَوْحِهَا وَ زَهْرَتِهَا فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَهٌ یَقُولُونَ سِحْراً سِحْراً وَ ثَبَتَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بِذَلِکَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ جَلَسَ مَجْلِساً فَنَقَلَ مِنْهُ شَیْئاً مِنَ الْکَلَامِ فِی ذَلِکَ فَتَعَلَّقُوا بِهِ فَجَاءُوا بِهِ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ قَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتُلْهُ وَ لَا تُدَاهِنْ فِی دِینِ اللَّهِ قَالَ وَ مَا لَهُ قَالُوا سَمِعْنَاهُ یَقُولُ کَذَا وَ کَذَا فَقَالَ لَهُ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا الْکَلَامَ قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ رَجُلٌ سَمِعَ مِنْ غَیْرِهِ شَیْئاً فَأَدَّاهُ لَا سَبِیلَ عَلَی هَذَا فَقَالُوا دَاهَنْتَ فِی دِینِ اللَّهِ وَ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَا یَقْتُلُهُ مِنْکُمْ رَجُلٌ إِلَّا أَبَرْتُ عِتْرَتَهُ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیِّ قَالَ حَدَّثَنِی أَخِی إِدْرِیسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ لَمَنِ الدُّنْیَا عِنْدَهُ مِثْلُ هَذِهِ وَ عَقَدَ بِیَدِهِ عَشَرَهً (3)
مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِی یَحْیَی سُهَیْلِ بْنِ زِیَادٍ الْوَاسِطِیِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خَیَّرَ ذَا الْقَرْنَیْنِ السَّحَابَتَیْنِ الذَّلُولَ وَ الصَّعْبَ فَاخْتَارَ الذَّلُولَ وَ هُوَ مَا لَیْسَ فِیهِ بَرْقٌ وَ لَا رَعْدٌ وَ لَوِ اخْتَارَ الصَّعْبَ لَمْ یَکُنْ لَهُ ذَلِکَ لِأَنَّ اللَّهَ ادَّخَرَهُ لِلْقَائِمِ ع (4)
ص: 327
إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِی أَیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ أَوْ غَیْرِهِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ عَلِیّاً ع حِینَ خُیِّرَ مُلْکَ مَا فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَا تَحْتَهَا عُرِضَتْ لَهُ سَحَابَتَانِ إِحْدَاهُمَا صَعْبَهٌ وَ الْأُخْرَی ذَلُولٌ وَ کَانَتِ الصَّعْبَهُ مُلْکُ مَا تَحْتَ الْأَرْضِ وَ فِی الذَّلُولِ مُلْکُ مَا فَوْقَ الْأَرْضِ فَاخْتَارَ الصَّعْبَهَ عَلَی الذَّلُولِ فَرَکِبَهَا فَدَارَتْ بِهِ سَبْعَ أَرَضِینَ فَوَجَدَ فِیهِ ثَلَاثاً خَرَاباً وَ أَرْبَعاً عَوَامِرَ (1)
الْمُعَلَّی بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِیُ (2) عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ سَمَاعَهَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَهَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَأَرْعَدَتِ السَّمَاءُ وَ أَبْرَقَتْ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمَا إِنَّهُ مَا کَانَ مِنْ هَذَا الرَّعْدِ وَ مِنْ هَذَا الْبَرْقِ فَإِنَّهُ مِنْ أَمْرِ صَاحِبِکُمْ قُلْتُ مَنْ صَاحِبُنَا قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَهَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْکَلْبِیِّ عَنْ أُدَیْمِ بْنِ الْحُرِّ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع بَلَغَنِی أَنَّ الرَّبَّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ نَاجَی عَلِیّاً ع فَقَالَ أَجَلْ قَدْ کَانَتْ بَیْنَهُمَا مُنَاجَاهٌ بِالطَّائِفِ نَزَلَ بَیْنَهُمَا جَبْرَئِیلُ (3)
إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی عِمْرَانَ عَنْ یُونُسَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ سَلَمَهَ بْنَ کُهَیْلٍ یَرْوِی فِی عَلِیٍّ أَشْیَاءَ کَثِیرَهً قَالَ مَا هِیَ قُلْتُ حَدَّثَنِی أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص کَانَ مُحَاصِراً أَهْلَ الطَّائِفِ وَ أَنَّهُ خَلَا بِعَلِیٍّ ع یَوْماً فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَجَباً لِمَا نَحْنُ فِیهِ مِنَ الشِّدَّهِ وَ إِنَّهُ یُنَاجِی هَذَا الْغُلَامَ مُنْذُ الْیَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا أَنَا بِمُنَاجِیهِ إِنَّمَا یُنَاجِی رَبُّهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع نَعَمْ إِنَّمَا هَذِهِ أَشْیَاءُ یُعْرَفُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ (4)
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَیْمَانَ النَّیْشَابُورِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْیَمَانِیُّ عَنْ مَنِیعٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ
ص: 328
قَالَ لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِیّاً ع یَوْمَ خَیْبَرَ فَتَفَلَ فِی عَیْنَیْهِ قَالَ لَهُ إِذا أَنْتَ فَتَحْتَهَا فَقِفْ بَیْنَ النَّاسِ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِی بِذَلِکَ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَمَضَی عَلِیٌّ ع وَ أَنَا مَعَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ بِخَیْبَرَ وَ افْتَتَحَهَا وَقَفَ بَیْنَ النَّاسِ فَأَطَالَ الْوُقُوفَ فَقَالَ أُنَاسٌ إِنَّ عَلِیّاً یُنَاجِی رَبَّهُ فَلَمَّا مَکَثَ سَاعَهً أَمَرَ بِانْتِهَابِ الْمَدِینَهِ الَّتِی فَتَحَهَا فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلِیّاً وَقَفَ بَیْنَ النَّاسِ کَمَا أَمَرْتَهُ فَسَمِعْتُ قَوْماً مِنْهُمْ یَقُولُونَ إِنَّ اللَّهَ نَاجَاهُ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ اللَّهَ نَاجَاهُ یَوْمَ الطَّائِفِ وَ یَوْمَ عَقَبَهِ تَبُوکَ وَ یَوْمَ خَیْبَرَ (1)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ وَ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَهَ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَهَ الْعِجْلِیِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع (2) عَنِ الرَّسُولِ وَ النَّبِیِّ وَ الْمُحَدَّثِ فَقَالَ الرَّسُولُ الَّذِی تَأْتِیهِ الْمَلَائِکَهُ وَ یُعَایِنُهُمْ وَ تُبْلِغُهُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَی وَ النَّبِیُّ الَّذِی یَرَی فِی مَنَامِهِ فَمَا رَأَی فَهُوَ کَمَا رَأَی وَ الْمُحَدَّثُ الَّذِی یَسْمَعُ الْکَلَامَ کَلَامَ الْمَلَائِکَهِ وَ یُنْقَرُ فِی أُذُنَیْهِ وَ یُنْکَتُ فِی قَلْبِهِ (3)
وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ ثَعْلَبَهَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ کانَ رَسُولًا نَبِیًّا (4) عَلِمْنَا الرَّسُولَ وَ مَنِ النَّبِیُّ فَقَالَ النَّبِیُّ هُوَ الَّذِی یَرَی فِی مَنَامِهِ وَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا یُعَایِنُ الْمَلَکَ وَ الرَّسُولُ یُعَایِنُ الْمَلَکَ وَ یُکَلِّمُهُ قُلْتُ فَالْإِمَامُ مَا مَنْزِلَتُهُ قَالَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا یَرَی وَ لَا یُعَایِنُ الْمَلَکَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهَ وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِیٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ (5)
الْهَیْثَمُ بْنُ أَبِی مَسْرُوقٍ النَّهْدِیُّ وَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ کَتَبَ الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفِیُّ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع جُعِلْتُ فِدَاکَ أَخْبِرْنِی مَا الْفَرْقُ
ص: 329
بَیْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِیِّ وَ الْإِمَامِ فَکَتَبَ إِلَیْهِ أَوْ قَالَ لَهُ الْفَرْقُ بَیْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِیِّ وَ الْإِمَامِ أَنَّ الرَّسُولَ هُوَ الَّذِی یَنْزِلُ عَلَیْهِ جَبْرَئِیلُ فَیَرَاهُ وَ یُکَلِّمُهُ وَ یَسْمَعُ کَلَامَهُ وَ یَنْزِلُ عَلَیْهِ الْوَحْیُ وَ رُبَّمَا أُوتِیَ فِی مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْیَا إِبْرَاهِیمَ وَ النَّبِیُّ رُبَّمَا سَمِعَ الْکَلَامَ وَ رُبَّمَا رَأَی الشَّخْصَ وَ لَمْ یَسْمَعِ الْکَلَامَ وَ الْإِمَامُ یَسْمَعُ الْکَلَامَ وَ لَا یَرَی الشَّخْصَ (1)
إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ یَسَارٍ (2) عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ زُرَارَهَ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِیٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ فَقَالَ الرَّسُولُ الَّذِی یَأْتِیهِ جَبْرَئِیلُ قُبُلًا فَیُکَلِّمُهُ فَیَرَاهُ کَمَا یَرَی الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَ أَمَّا النَّبِیُّ فَهُوَ الَّذِی یُؤْتَی فِی مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْیَا إِبْرَاهِیمَ وَ نَحْوَ مَا کَانَ یَرَی مُحَمَّدٌ ص وَ مِنْهُمْ مَنْ یَجْتَمِعُ لَهُ الرِّسَالَهُ وَ النُّبُوَّهُ وَ کَانَ مُحَمَّدٌ ص مِمَّنْ جُمِعَتْ لَهُ الرِّسَالَهُ وَ النُّبُوَّهُ وَ أَمَّا الْمُحَدَّثُ فَهُوَ الَّذِی یَسْمَعُ کَلَامَ الْمَلَکِ وَ لَا یَرَاهُ وَ لَا یَأْتِیهِ فِی الْمَنَامِ (3)
وَ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ یَسَارٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِیُّ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الشَّامِیِّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِیّاً ع یَقُولُ إِنِّی وَ أَوْصِیَائِی مِنْ وُلْدِی أَئِمَّهٌ مُهْتَدُونَ کُلُّنَا مُحَدَّثُونَ قُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَنْ هُمْ قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ ثُمَّ ابْنِی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ قَالَ وَ عَلِیٌّ یَوْمَئِذٍ رَضِیعٌ ثُمَّ ثَمَانِیَهٌ مِنْ بَعْدِهِ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ وَ هُمُ الَّذِینَ أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِمْ فَقَالَ وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ أَمَّا الْوَالِدُ فَرَسُولُ اللَّهِ ص وَ مَا وَلَدَ یَعْنِی هَؤُلَاءِ الْأَوْصِیَاءَ فَقُلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَ یَجْتَمِعُ إِمَامَانِ فَقَالَ لَا إِلَّا وَ أَحَدُهُمَا مُصْمَتٌ لَا یَنْطِقُ حَتَّی یَمْضِیَ الْأَوَّلُ قَالَ سُلَیْمٌ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِی بَکْرٍ فَقُلْتُ أَ کَانَ عَلِیٌّ ع مُحَدَّثاً فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَ یُحَدِّثُ الْمَلَائِکَهُ الْأَئِمَّهَ فَقَالَ أَ وَ مَا تَقْرَأُ وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِیٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ قُلْتُ فَأَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ مُحَدَّثٌ فَقَالَ نَعَمْ وَ فَاطِمَهُ کَانَتْ مُحَدَّثَهً وَ لَمْ تَکُنْ نَبِیَّهً (4)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِمَا مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
ص: 330
سِنَانٍ عَنْ مُوسَی بْنِ أَشْیَمَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَسْأَلَهٍ فَأَجَابَنِی فِیهَا بِجَوَابٍ فَأَنَا جَالِسٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْهَا بِعَیْنِهَا فَأَجَابَهُ بِخِلَافِ مَا أَجَابَنِی فَدَخَلَ رَجُلٌ آخَرُ فَسَأَلَهُ بِعَیْنِهَا فَأَجَابَهُ بِخِلَافِ مَا أَجَابَنِی وَ خِلَافِ مَا أَجَابَهُ بِهِ صَاحِبِی فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِکَ وَ عَظُمَ عَلَیَّ فَلَمَّا خَرَجَ الْقَوْمُ نَظَرَ إِلَیَّ وَ قَالَ یَا ابْنَ أَشْیَمَ کَأَنَّکَ جَزِعْتَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّمَا جَزِعْتُ فِی ثَلَاثَهِ أَقَاوِیلَ فِی مَسْأَلَهٍ وَاحِدَهٍ فَقَالَ یَا ابْنَ أَشْیَمَ إِنَّ اللَّهَ فَوَّضَ إِلَی دَاوُدَ أَمْرَ مُلْکِهِ فَقَالَ هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ وَ فَوَّضَ إِلَی مُحَمَّدٍ ص أَمْرَ دِینِهِ فَقَالَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ إِنَّ اللَّهَ فَوَّضَ إِلَی الْأَئِمَّهِ مِنَّا وَ إِلَیْنَا مَا فَوَّضَ إِلَی مُحَمَّدٍ ص فَلَا تَجْزَعْ (1)
وَ عَنْهُ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ وَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّیَالِسِیُّ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ مَنْ أَحْلَلْنَا لَهُ شَیْئاً أَصَابَهُ مِنْ أَعْمَالِ الظَّالِمِینَ فَهُوَ لَهُ حَلَالٌ لِأَنَّ الْأَئِمَّهَ مِنَّا مُفَوَّضٌ إِلَیْهِمْ فَمَا أَحَلُّوا فَهُوَ حَلَالٌ وَ مَا حَرَّمُوا فَهُوَ حَرَامٌ (2)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ النَّحْوِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ أَدَّبَ نَبِیَّهُ ص عَلَی مَحَبَّتِهِ فَقَالَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَیْهِ فَقَالَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ قَالَ مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص فَوَّضَ إِلَی عَلِیٍّ ع وَ ائْتَمَنَهُ فَسَلَّمْتُمْ وَ جَحَدَ النَّاسُ وَ نَحْنُ فِیمَا بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ اللَّهِ مَا جَعَلَ اللَّهُ لِأَحَدٍ مِنْ خَیْرٍ فِی خِلَافِ أَمْرِنَا فَإِنَّ أَمْرَنَا أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ (3)
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ صَامِتٍ عَنْ أُدَیْمِ بْنِ الْحُرِّ
ص: 331
قَالَ سَأَلَ مُوسَی بْنُ أَشْیَمَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ أَنَا حَاضِرٌ عَنْ آیَهٍ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ فَخَبَّرَهُ بِهَا فَلَمْ یَبْرَحْ حَتَّی دَخَلَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ تِلْکَ الْآیَهِ بِعَیْنِهَا فَخَبَّرَهُ بِخِلَافِ مَا خَبَّرَ بِهِ مُوسَی بْنَ أَشْیَمَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ أَشْیَمَ فَدَخَلَنِی مِنْ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّی کأَنَّ قَلْبِی یُشْرَحُ بِالسَّکَاکِینِ وَ قُلْتُ تَرَکْنَا أَبَا قَتَادَهَ بِالشَّامِ لَا یُخْطِئُ فِی الْحَرْفِ الْوَاحِدِ الْوَاوِ وَ شِبْهِهَا وَ جِئْتُ ثُمَّ یُخْطِئُ هَذَا الْخَطَأَ کُلَّهُ فَبَیْنَا أَنَا فِی ذَلِکَ إِذْ دَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلٌ آخَرُ فَسَأَلَهُ عَنْ تِلْکَ الْآیَهِ بِعَیْنِهَا فَخَبَّرَهُ بِخِلَافِ مَا خَبَّرَنِی وَ خِلَافِ الَّذِی خَبَّرَ بِهِ الَّذِی سَأَلَهُ بَعْدِی فَتَجَلَّی عَنِّی وَ عَلِمْتُ أَنَّ ذَلِکَ تَعَمُّداً فَحَدَّثَتْ نَفْسِی بِشَیْ ءٍ فَالْتَفَتَ إِلَیَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ یَا ابْنَ أَشْیَمَ لَا تَفْعَلْ کَذَا وَ کَذَا فَبَانَ حَدِیثِی عَنِ الْأَمْرِ الَّذِی حَدَّثَتْ بِهِ نَفْسِی ثُمَّ قَالَ یَا ابْنَ أَشْیَمَ إِنَّ اللَّهَ فَوَّضَ إِلَی سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَقَالَ هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ وَ فَوَّضَ إِلَی نَبِیِّهِ ص فَقَالَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فَمَا فَوَّضَ إِلَی نَبِیِّهِ ص فَقَدْ فَوَّضَهُ إِلَیْنَا یَا ابْنَ أَشْیَمَ فَمَنْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ یُرِدْ أَنْ یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقاً حَرَجاً أَ تَدْرِی مَا الْحَرَجُ قُلْتُ لَا فَقَالَ بِیَدِهِ وَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ کَالشَّیْ ءِ الْمُصْمَتِ الَّذِی لَا یَخْرُجُ مِنْهُ شَیْ ءٌ وَ لَا یَدْخُلُ فِیهِ شَیْ ءٌ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا وَ اللَّهِ مَا فَوَّضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَی أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ إِلَّا إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص وَ إِلَی الْأَئِمَّهِ ع فَقَالَ فِی کِتَابِهِ إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِما أَراکَ اللَّهُ وَ هِیَ جَارِیَهٌ فِی الْأَوْصِیَاءِ (2)
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّیَالِسِیُّ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ رُفَیْدٍ مَوْلَی
ص: 332
ابْنِ هُبَیْرَهَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا رَأَیْتَ الْقَائِمَ قَدْ أَعْطَی رَجُلًا مِائَهَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَ أَعْطَاکَ دِرْهَماً فَلَا یَکْبُرَنَّ ذَلِکَ فِی صَدْرِکَ فَإِنَّ الْأَمْرَ مُفَوَّضٌ إِلَیْهِ (1)
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّیَالِسِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْمُنَخَّلِ بْنِ جَمِیلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ تَلَوْتُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ ع هَذِهِ الْآیَهَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْ ءٌ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص حَرَصَ أَنْ یَکُونَ عَلِیٌّ وَلِیَّ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِهِ وَ ذَلِکَ الَّذِی عَنَی اللَّهُ لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْ ءٌ وَ کَیْفَ لَا یَکُونُ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَیْ ءٌ وَ قَدْ فُوِّضَ إِلَیْهِ فَقَالَ مَا أَحَلَّ النَّبِیُّ ص فَهُوَ حَلَالٌ وَ مَا حَرَّمَ النَّبِیُّ ص فَهُوَ حَرَامٌ (2)
وَ رُوِیَ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ضَنَائِنَ مِنْ عِبَادِهِ یُحْیِیهِمْ فِی عَافِیَهٍ وَ یُمِیتُهُمْ فِی عَافِیَهٍ وَ یُدْخِلُهُمُ الْجَنَّهَ فِی عَافِیَهٍ (3)
وَ فِی الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنَا مِنَ الَّذِینَ تَقَدَّمُوا فَمَرَقُوا وَ لَا مِنَ الَّذِینَ تَأَخَّرُوا فَمُحِقُوا وَ اجْعَلْنَا مِنَ النُّمْرُقَهِ الْأَوْسَطِ (4)
هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ حَبِیبٍ السِّجِسْتَانِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا أَخْرَجَ ذُرِّیَّهَ آدَمَ ع مِنْ ظَهْرِهِ لِیَأْخُذَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ بِالرُّبُوبِیَّهِ لَهُ وَ بِالنُّبُوَّهِ لِکُلِّ نَبِیٍّ کَانَ أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ بِالنُّبُوَّهِ نُبُوَّهَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ص ثُمَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی لِآدَمَ ع انْظُرْ مَا ذَا تَرَی قَالَ فَنَظَرَ آدَمُ إِلَی ذُرِّیَّتِهِ وَ هُمْ ذَرٌّ قَدْ مَلَئُوا السَّمَاءَ فَقَالَ آدَمُ یَا رَبِّ مَا أَکْثَرَ ذُرِّیَّتِی وَ لِأَمْرٍ مَا خَلَقْتَهُمْ فَمَا تُرِیدُ مِنْهُمْ بِأَخْذِ الْمِیثَاقِ عَلَیْهِمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی یَعْبُدُونَنِی وَ لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ یُؤْمِنُونَ بِرُسُلِی وَ یَتَّبِعُونَهُمْ قَالَ آدَمُ یَا رَبِّ مَا لِی أَرَی بَعْضَ الذَّرِّ أَعْظَمَ مِنْ بَعْضٍ وَ بَعْضَهُمْ لَهُ نُورٌ کَثِیرٌ وَ بَعْضَهُمْ لَهُ نُورٌ قَلِیلٌ وَ بَعْضَهُمْ لَیْسَ لَهُ نُورٌ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ کَذَلِکَ خَلَقْتُهُمْ لِأَبْلُوَهُمْ فِی کُلِّ حَالاتِهِمْ قَالَ آدَمُ یَا رَبِّ فَتَأْذَنُ لِی فِی الْکَلَامِ فَأَتَکَلَّمَ قَالَ جَلَّ جَلَالُهُ لَهُ تَکَلَّمْ فَإِنَّ رُوحَکَ مِنْ رُوحِی وَ
ص: 333
طَبِیعَتَکَ مِنْ خِلَافِ کَیْنُونَتِی قَالَ آدَمُ یَا رَبِّ فَلَوْ کُنْتَ خَلَقْتَهُمْ عَلَی مِثَالٍ وَاحِدٍ وَ أَعْمَارٍ وَاحِدَهٍ وَ أَرْزَاقٍ سَوِیٍّ لَمْ یَبْغِ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ وَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَهُمْ تَحَاسُدٌ وَ لَا تَبَاغُضٌ وَ لَا اخْتِلَافٌ فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْأَشْیَاءِ فَقَالَ اللَّهُ یَا آدَمُ بِوَحْیِی نَطَقْتَ وَ لِضَعْفِ طَبْعِکَ تَکَلَّفْتَ مَا لَا عِلْمَ لَکَ بِهِ وَ أَنَا اللَّهُ الْخَالِقُ الْعَلِیمُ بِعِلْمِی خَالَفْتُ بَیْنَ خَلْقِهِمْ وَ بِمَشِیَّتِی یَمْضِی فِیهِمْ أَمْرِی وَ إِلَی تَقْدِیرِی وَ تَدْبِیرِی هُمْ صَائِرُونَ لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِی وَ إِنَّمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ لِیَعْبُدُونِی وَ خَلَقْتُ الْجَنَّهَ لِمَنْ عَبَدَنِی وَ أَطَاعَنِی مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ رُسُلِی وَ لَا أُبَالِی وَ خَلَقْتُ النَّارَ لِمَنْ عَصَانِی وَ لَمْ یَتَّبِعْ رُسُلِی وَ لَا أُبَالِی وَ خَلَقْتُکَ وَ خَلَقْتُ ذُرِّیَّتَکَ مِنْ غَیْرِ فَاقَهٍ بِی إِلَیْکَ وَ إِلَیْهِمْ وَ إِنَّمَا خَلَقْتُکَ وَ خَلَقْتُهُمْ لِأَبْلُوَکَ وَ أَبْلُوَهُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا فِی دَارِ الدُّنْیَا فِی حَیَاتِکُمْ وَ قَبْلَ مَمَاتِکُمْ وَ کَذَلِکَ خَلَقْتُ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهَ وَ الْحَیَاهَ وَ الْمَوْتَ وَ الطَّاعَهَ وَ الْمَعْصِیَهَ وَ الْجَنَّهَ وَ النَّارَ وَ کَذَلِکَ أَرَدْتُ فِی تَقْدِیرِی وَ تَدْبِیرِی وَ بِعِلْمِیَ النَّافِذِ فِیهِمْ خَالَفْتُ بَیْنَ صُوَرِهِمْ وَ أَجْسَامِهِمْ وَ أَعْمَارِهِمْ وَ أَرْزَاقِهِمْ وَ طَاعَتِهِمْ وَ مَعْصِیَتِهِمْ فَجَعَلْتُ مِنْهُمُ السَّعِیدَ وَ الشَّقِیَّ وَ الْبَصِیرَ وَ الْأَعْمَی وَ الْقَصِیرَ وَ الطَّوِیلَ وَ الْجَمِیلَ وَ الْقَبِیحَ وَ الْعَالِمَ وَ الْجَاهِلَ وَ الْغَنِیَّ وَ الْفَقِیرَ وَ الْمُطِیعَ وَ الْعَاصِیَ وَ الصَّحِیحَ وَ السَّقِیمَ وَ مَنْ بِهِ الزَّمَانَهُ وَ مَنْ لَا عِلَّهَ بِهِ فَیَنْظُرُ الصَّحِیحُ إِلَی ذَوِی الْعَاهَهِ فَیَحْمَدُنِی عَلَی مَا عَافَیْتُهُ وَ یَنْظُرُ الَّذِی بِهِ الْعَاهَهُ إِلَی الصَّحِیحِ فَیَدْعُونِی وَ یَسْأَلُنِی الْعَافِیَهَ أَوْ یَصْبِرُ عَلَی بَلَائِی فَآتَیْتُهُ جَزِیلَ عَطَائِی وَ یَنْظُرُ الْغَنِیُّ إِلَی الْفَقِیرِ فَیَحْمَدُنِی وَ یَشْکُرُنِی وَ یَنْظُرُ الْفَقِیرُ إِلَی الْغَنِیِّ فَیَدْعُونِی وَ یَسْأَلُنِی وَ یَنْظُرُ الْمُؤْمِنُ إِلَی الْکَافِرِ فَیَحْمَدُنِی عَلَی مَا هَدَیْتُهُ فَلِذَلِکَ خَلَقْتُهُمْ لِأَبْلُوَهُمْ فِی السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ فِیمَا عَافَیْتُهُمْ وَ فِیمَا ابْتَلَیْتُهُمْ وَ فِیمَا أَعْطَیْتُهُمْ وَ فِیمَا مَنَعْتُهُمْ وَ أَنَا اللَّهُ الْمَلِکُ الْقَادِرُ وَ لِی أَنْ أُمْضِیَ جَمِیعَ مَا قَدَّرْتُ عَلَی مَا دَبَّرْتُ وَ لِی أَنْ أُغَیِّرَ مِنْ ذَلِکَ مَا شِئْتُ إِلَی مَا شِئْتُ وَ أُقَدِّمَ مِنْ ذَلِکَ مَا أَخَّرْتُ وَ أُؤَخِّرَ مِنْ ذَلِکَ مَا قَدَّمْتُ وَ أَنَا اللَّهُ الْفَعَّالُ لِمَا أُرِیدُ لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَ أَنَا أَسْأَلُ خَلْقِی عَمَّا هُمْ فَاعِلُونَ (1)
هِشَامٌ عَنْ یَزِیدَ الْکُنَاسِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع ابْنُکَ أَوْلَی بِکَ مِنِ ابْنِ ابْنِکَ وَ ابْنُ ابْنِکَ أَوْلَی بِکَ مِنْ أَخِیکَ قَالَ وَ أَخُوکَ لِأَبِیکَ وَ أُمِّکَ أَوْلَی بِکَ مِنْ أَخِیکَ لِأَبِیکَ قَالَ وَ أَخُوکَ مِنْ أَبِیکَ أَوْلَی بِکَ مِنْ أَخِیکَ مِنْ أُمِّکَ قَالَ وَ ابْنُ أَخِیکَ مِنْ أَبِیکَ
ص: 334
وَ أُمِّکَ أَوْلَی بِکَ مِنِ ابْنِ أَخِیکَ مِنْ أَبِیکَ قَالَ وَ ابْنُ أَخِیکَ مِنْ أَبِیکَ أَوْلَی مِنْ عَمِّکَ قَالَ وَ عَمُّکَ أَخُو أَبِیکَ مِنْ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ أَوْلَی بِکَ مِنْ عَمِّکَ أَخِی أَبِیکَ مِنْ أَبِیهِ قَالَ وَ عَمُّکَ أَخُو أَبِیکَ لِأَبِیهِ أَوْلَی بِکَ مِنْ بَنِی عَمِّکَ قَالَ وَ ابْنُ عَمِّکَ أَخِی أَبِیکَ لِأَبِیهِ وَ أُمِّهِ أَوْلَی بِکَ مِنِ ابْنِ عَمِّکَ أَخِی أَبِیکَ مِنْ أَبِیهِ قَالَ وَ ابْنُ عَمِّکَ أَخِی أَبِیکَ مِنْ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ أَوْلَی بِکَ مِنِ ابْنِ عَمِّکَ أَخِی أَبِیکَ لِأُمِّهِ (1)
عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ (2) قَالَ فَقَالَ هُمْ وَ اللَّهِ أَوْلِیَاءُ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ اتَّخَذُوهُمْ أَئِمَّهً دُونَ الْإِمَامِ الَّذِی جَعَلَهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَی وَ لَوْ یَرَی الَّذِینَ ظَلَمُوا إِذْ یَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّهَ لِلَّهِ جَمِیعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعَذابِ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِینَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَ قالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا کَرَّهً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ کَما تَبَرَّؤُا مِنَّا کَذلِکَ یُرِیهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَیْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِینَ مِنَ النَّارِ (3) ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع هُمْ وَ اللَّهِ یَا جَابِرُ أَئِمَّهُ الظَّلَمَهِ وَ أَشْیَاعُهُمْ (4)
أَبُو الْقَاسِمِ الشَّعْرَانِیُّ یَرْفَعُهُ عَنْ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ أَتَی رَحْبَهَ الْکُوفَهِ فَقَالَ (5) بِرِجْلِهِ هَکَذَا وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی مَوْضِعٍ ثُمَّ قَالَ احْفِرُوا هَاهُنَا فَیَحْفِرُونَ فَیَسْتَخْرِجُونَ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْعٍ وَ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ سَیْفٍ وَ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ بَیْضَهٍ لِکُلِّ بَیْضَهٍ وَجْهَیْنِ ثُمَّ یَدْعُو اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِی مِنَ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ فَیُلْبِسُهُمْ ذَلِکَ ثُمَّ یَقُولُ مَنْ لَمْ یَکُنْ عَلَیْهِ مِثْلُ مَا عَلَیْکُمْ فَاقْتُلُوهُ (6)
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی جَعَلَنَا حُجَجَهُ عَلَی خَلْقِهِ وَ أُمَنَاءَ عِلْمِهِ
ص: 335
فَمَنْ جَحَدَنَا کَانَ بِمَنْزِلَهِ إِبْلِیسَ فِی تَعَنُّتِهِ عَلَی اللَّهِ حِینَ أَمَرَهُ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ وَ مَنْ عَرَفَنَا وَ اتَّبَعَنَا کَانَ بِمَنْزِلَهِ الْمَلَائِکَهِ الَّذِینَ أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ فَأَطَاعُوهُ
وَ قَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ ع مُحَادَثَهُ الْعَالِمِ عَلَی الْمَزْبَلَهِ خَیْرٌ مِنْ مُحَادَثَهِ الْجَاهِلِ عَلَی الزَّرَابِیِ
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا تَجْلِسُوا عِنْدَ کُلِّ عَالِمٍ یَدْعُوکُمْ إِلَّا عَالِمٌ یَدْعُوکُمْ مِنَ الْخَمْسِ إِلَی الْخَمْسِ مِنَ الشَّکِّ إِلَی الْیَقِینِ وَ مِنَ الْکِبْرِ إِلَی التَّوَاضُعِ وَ مِنَ الرِّیَاءِ إِلَی الْإِخْلَاصِ وَ مِنَ الْعَدَاوَهِ إِلَی النَّصِیحَهِ وَ مِنَ الرَّغْبَهِ إِلَی الزُّهْدِ
وَ قَالَ الْحَکِیمُ مَنْ لَمْ یَنْتَفِعْ بِیَسِیرِ الْحِکْمَهِ ضَرَّهُ کَثِیرُهَا وَ إِنَّمَا مَنْزِلَهُ مَنْ یَسْمَعُ بِأُذُنَیْهِ مَا لَا یَعِی قَلْبُهُ بِمَنْزِلَهِ مَنْ یَقْدَحُ النَّارَ فِی الْمَاءِ فَلَا یَنَالُ مِنْهُ حَاجَتَهُ أَبَداً.
وَ قَالَ قُوتُ الْأَجْسَادِ الْمَطَاعِمُ وَ قُوتُ الْعُقُولِ الْحِکْمَهُ فَإِذَا فَقَدَتِ الْعُقُولُ قُوتَهَا مِنَ الْحِکْمَهِ هَلَکَتْ هَلَاکَ الْأَجْسَادِ عِنْدَ فَقْدِ الطَّعَامِ
وَ قَالَ ص حَصِّنُوا أَمْوَالَکُمْ بِالزَّکَاهِ وَ دَاوُوا مَرْضَاکُمْ بِالصَّدَقَهِ وَ اسْتَقْبِلُوا الْبَلَاءَ بِالدُّعَاءِ فَإِنَّهُ لَنْ یَهْلِکَ مَالٌ فِی بَرٍّ وَ لَا بَحْرٍ إِلَّا بِمَنْعِ الزَّکَاهِ
وَ قَالَ الْحَکِیمُ مَثَلُ الَّذِی یَطْلُبُ الدَّوَاءَ یَسْتَغْنِی فِیهَا کَمَثَلِ الَّذِی یُطْفِئُ النَّارَ بِالْحَلْفَاءِ لَا یَزْدَادُ عَلَیْهِ إِلَّا اشْتِعَالًا
. وَ قَالَ بَعْضُ الْحُکَمَاءِ إِنَّ الْبَدَنَ إِذَا سَقُمَ لَمْ یَنْجَعْ بِطَعَامٍ وَ لَا شَرَابٍ وَ لَا رَاحَهٍ وَ کَذَلِکَ الْقَلْبُ إِذَا عَلِقَهُ حُبُّ الدُّنْیَا لَمْ یَنْجَعْ فِیهِ الْمَوَاعِظُ
وَ قَالَ اللَّهُ لِدَاوُدَ یَا دَاوُدُ احْذَرِ الْقُلُوبَ الْمُعَلَّقَهَ بِشَهَوَاتِ الدُّنْیَا عُقُولُهَا مَحْجُوبَهٌ عَنِّی
وَ قَالَ سَلْمَانُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّی أَخْشَی عَلَیْکُمْ ثَلَاثاً زَلَّهَ الْعَالِمِ وَ جِدَالَ الْمُنَافِقِ وَ دُنْیَا مُطْغِیَهً
وَ قَالَ بَعْضُ الْحُکَمَاءِ مِنْ خِصَالِ أَهْلِ الْجَنَّهِ أَرْبَعَهٌ وَجْهٌ مُنْبَسِطٌ وَ لِسَانٌ لَطِیفٌ وَ قَلْبٌ رَحِیمٌ وَ یَدٌ مُعْطِیَهٌ
ص: 336
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
عَنِ الْأَوْزَاعِیِ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَکِیمَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَمَّا خَرَجَ مِنْ بِلَادِهِ نَزَلَ بِقَرْیَهٍ بِالْمَوْصِلِ یُقَالُ لَهَا کُومَلِیسُ (1) قَالَ فَلَمَّا ضَاقَ بِهَا ذَرْعُهُ وَ اشْتَدَّ بِهَا غَمُّهُ وَ لَمْ یَکُنْ بِهَا أَحَدٌ یُعِینُهُ عَلَی أَمْرِهِ أَغْلَقَ الْبَابَ وَ أَدْخَلَ ابْنَهُ یَعِظُهُ فَقَالَ یَا بُنَیَّ إِنَّ الدُّنْیَا بَحْرٌ عَمِیقٌ هَلَکَ فِیهَا بَشَرٌ کَثِیرٌ تَزَوَّدْ مِنْ عَمَلِهَا وَ اتَّخِذْ سَفِینَهً حَشْوُهَا تَقْوَی اللَّهِ ثُمَّ ارْکَبْ لُجَجَ الْفُلْکِ تَنْجُو وَ إِنِّی لَخَائِفٌ أَنْ لَا تَنْجُوَ یَا بُنَیَّ السَّفِینَهُ إِیمَانٌ وَ شِرَاعُهَا التَّوَکُّلُ وَ سُکَّانُهَا الصَّبْرُ وَ مَجَاذِیفُهَا (2) الصَّوْمُ وَ الصَّلَاهُ وَ الزَّکَاهُ یَا بُنَیَّ مَنْ رَکِبَ الْبَحْرَ مِنْ غَیْرِ سَفِینَهٍ غَرِقَ یَا بُنَیَّ أَقِلَّ الْکَلَامَ وَ اذْکُرِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کُلِّ مَکَانٍ فَإِنَّهُ قَدْ أَنْذَرَکَ وَ حَذَّرَکَ وَ بَصَّرَکَ وَ عَلَّمَکَ یَا بُنَیَّ اتَّعِظْ بِالنَّاسِ قَبْلَ أَنْ یَتَّعِظَ النَّاسُ بِکَ یَا بُنَیَّ اتَّعِظْ بِالصَّغِیرِ قَبْلَ أَنْ یَنْزِلَ بِکَ الْکَبِیرُ یَا بُنَیَّ امْلِکْ نَفْسَکَ عِنْدَ الْغَضَبِ حَتَّی لَا تَکُونَ لِجَهَنَّمَ حَطَباً یَا بُنَیَّ الْفَقْرُ خَیْرٌ مِنْ أَنْ تَظْلِمَ وَ تَطْغَی یَا بُنَیَّ إِیَّاکَ أَنْ تَسْتَدِینَ فَتَخُونَ مِنَ الدَّیْنِ یَا بُنَیَّ إِیَّاکَ أَنْ تَسْتَذِلَّ فَتُخْزَی یَا بُنَیَّ إِیَّاکَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الدُّنْیَا فَقِیراً وَ تَدَعَ أَمْرَکَ وَ أَمْوَالَکَ عِنْدَ غَیْرِکَ قَیِّماً فَتُصَیِّرَهُ أَمِیراً یَا بُنَیَّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی رَهَنَ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَوَیْلٌ لَهُمْ مِمَّا کَسَبَتْ أَیْدِیهِمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ
ص: 337
یَا بُنَیَّ لَا تَأْمَنِ الدُّنْیَا وَ الذُّنُوبُ وَ الشَّیْطَانُ فِیهَا یَا بُنَیَّ إِنَّهُ قَدِ افْتَتَنَ الصَّالِحُونَ مِنَ الْأَوَّلِینَ فَکَیْفَ یَنْجُو مِنْهُ الْآخَرُونَ یَا بُنَیَّ اجْعَلِ الدُّنْیَا سِجْنَکَ فَتَکُونَ الْآخِرَهُ جَنَّتَکَ یَا بُنَیَّ إِنَّکَ لَمْ تُکَلَّفْ أَنْ تُشِیلَ الْجِبَالَ (1) وَ لَمْ تُکَلَّفْ مَا لَا تُطِیقُهُ فَلَا تَحْمِلِ الْبَلَاءَ عَلَی کَتِفِکَ وَ لَا تَذْبَحْ نَفْسَکَ بِیَدِکَ یَا بُنَیَّ إِنَّکَ کَمَا تَزْرَعُ تَحْصُدُ وَ کَمَا تَعْمَلُ تَجِدُ یَا بُنَیَّ لَا تُجَاوِرَنَّ الْمُلُوکَ فَیَقْتُلُوکَ وَ لَا تُطِیعُهُمْ فَتَکْفُرَ یَا بُنَیَّ جَاوِرِ الْمَسَاکِینَ وَ اخْصُصِ الْفُقَرَاءَ وَ الْمَسَاکِینَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ یَا بُنَیَّ کُنْ لِلْیَتِیمِ کَالْأَبِ الرَّحِیمِ وَ لِلْأَرْمَلَهِ کَالزَّوْجِ الْعَطُوفِ یَا بُنَیَّ إِنَّهُ لَیْسَ کُلُّ مَنْ قَالَ اغْفِرْ لِی غُفِرَ لَهُ إِنَّهُ لَا یُغْفَرُ إِلَّا لِمَنْ عَمِلَ بِطَاعَهِ رَبِّهِ یَا بُنَیَّ الْجَارَ ثُمَّ الدَّارَ یَا بُنَیَّ الرَّفِیقَ ثُمَّ الطَّرِیقَ یَا بُنَیَّ لَوْ کَانَتِ الْبُیُوتُ عَلَی الْعَجَلِ مَا جَاوَرَ رَجُلٌ جَارَ سَوْءٍ أَبَداً یَا بُنَیَّ الْوَحْدَهُ خَیْرٌ مِنْ صَاحِبِ السَّوْءِ یَا بُنَیَّ الصَّاحِبُ الصَّالِحُ خَیْرٌ مِنَ الْوَحْدَهِ یَا بُنَیَّ نَقْلُ الْحِجَارَهِ وَ الْحَدِیدِ خَیْرٌ مِنْ قَرِینِ السَّوْءِ یَا بُنَیَّ إِنِّی نَقَلْتُ الْحِجَارَهَ وَ الْحَدِیدَ فَلَمْ أَجِدْ شَیْئاً أَثْقَلَ مِنْ قَرِینِ السَّوْءِ یَا بُنَیَّ إِنَّهُ مَنْ یَصْحَبْ قَرِینَ السَّوْءِ لَا یَسْلَمْ وَ مَنْ یَدْخُلْ مَدَاخِلَ السَّوْءِ یُتَّهَمْ یَا بُنَیَّ مَنْ لَا یَکُفَّ لِسَانَهُ یَنْدَمْ یَا بُنَیَّ الْمُحْسِنُ تُکَافَی بِإِحْسَانِهِ وَ الْمُسِی ءُ یَکْفِیکَ مَسَاوِیهِ لَوْ جَهَدْتَ أَنْ تَفْعَلَ بِهِ أَکْثَرَ مِمَّا یَفْعَلُهُ بِنَفْسِهِ مَا قَدَرْتَ عَلَیْهِ یَا بُنَیَّ مَنْ ذَا الَّذِی عَبَدَ اللَّهَ فَخَذَلَهُ وَ مَنْ ذَا الَّذِی ابْتَغَاهُ فَلَمْ یَجِدْهُ یَا بُنَیَّ وَ مَنْ ذَا الَّذِی ذَکَرَهُ فَلَمْ یَذْکُرْهُ وَ مَنْ ذَا الَّذِی تَوَکَّلَ عَلَی اللَّهِ فَوَکَلَهُ إِلَی غَیْرِهِ وَ مَنْ ذَا الَّذِی تَضَرَّعَ إِلَیْهِ جَلَّ ذِکْرُهُ فَلَمْ یَرْحَمْهُ
ص: 338
یَا بُنَیَّ شَاوِرِ الْکَبِیرَ وَ لَا تَسْتَحْیِ مِنْ مُشَاوَرَهِ الصَّغِیرِ یَا بُنَیَّ إِیَّاکَ وَ مُصَاحَبَهَ الْفُسَّاقِ هُمْ کَالْکِلَابِ إِنْ وَجَدُوا عِنْدَکَ شَیْئاً أَکَلُوهُ وَ إِلَّا ذَمُّوکَ وَ فَضَحُوکَ وَ إِنَّمَا حُبُّهُمْ بَیْنَهُمْ سَاعَهٌ یَا بُنَیَّ مُعَادَاهُ الْمُؤْمِنِینَ خَیْرٌ مِنْ مُصَادَقَهِ الْفَاسِقِ یَا بُنَیَّ الْمُؤْمِنُ تَظْلِمُهُ وَ لَا یَظْلِمُکَ وَ تَطْلُبُ عَلَیْهِ فَیَرْضَی عَنْکَ وَ الْفَاسِقُ لَا یُرَاقِبُ اللَّهَ فَکَیْفَ یُرَاقِبُک یَا بُنَیَّ اسْتَکْثِرْ مِنَ الْأَصْدِقَاءِ وَ لَا تَأْمَنْ مِنَ الْأَعْدَاءِ فَإِنَّ الْغِلَّ فِی صُدُورِهِمْ مِثْلُ الْمَاءِ تَحْتَ الرَّمَادِ یَا بُنَیَّ ابْدَأِ النَّاسَ بِالسَّلَامِ وَ الْمُصَافَحَهِ قَبْلَ الْکَلَامِ یَا بُنَیَّ لَا تُکَالِبِ النَّاسَ فَیَمْقَتُوکَ وَ لَا تَکُنْ مَهِیناً فَیُذِلُّوکَ وَ لَا تَکُنْ حُلْواً فَیَأْکُلُوکَ وَ لَا تَکُنْ مُرّاً فَیَلْفِظُوکَ وَ یُرْوَی وَ لَا تَکُنْ حُلْواً فَتُبْلَعَ وَ لَا مُرّاً فَتُرْمَی یَا بُنَیَّ لَا تُخَاصِمْ فِی عِلْمِ اللَّهِ فَإِنَّ عِلْمَ اللَّهِ لَا یُدْرَکُ وَ لَا یُحْصَی یَا بُنَیَّ خَفِ اللَّهَ مَخَافَهً لَا تَیْأَسُ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ ارْجُهُ رَجَاءً لَا تَأْمَنُ مِنْ مَکْرِهِ یَا بُنَیَّ انْهَ النَّفْسَ عَنْ هَوَاهَا فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تَنْهَ النَّفْسَ عَنْ هَوَاهَا لَمْ تَدْخُلِ الْجَنَّهَ وَ لَمْ تَرَهَا وَ یُرْوَی انْهَ نَفْسَکَ عَنْ هَوَاهَا فَإِنَّ فِی هَوَاهَا رَدَاهَا یَا بُنَیَّ إِنَّکَ مُنْذُ یَوْمَ هَبَطْتَ مِنْ بَطْنِ أُمِّکَ اسْتَقْبَلْتَ الْآخِرَهَ وَ اسْتَدْبَرْتَ الدُّنْیَا فَإِنَّکَ إِنْ نِلْتَ مُسْتَقْبَلَهَا أَوْلَی بِکَ أَنْ تَسْتَدْبِرَهَا یَا بُنَیَّ إِیَّاکَ وَ التَّجَبُّرَ وَ التَّکَبُّرَ وَ الْفَخْرَ فَتُجَاوِرَ إِبْلِیسَ فِی دَارِهِ یَا بُنَیَّ دَعْ عَنْکَ التَّجَبُّرَ وَ الْکِبْرَ وَ دَعْ عَنْکَ الْفَخْرَ وَ اعْلَمْ أَنَّکَ سَاکِنُ الْقُبُورِ یَا بُنَیَّ اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ جَاوَرَ إِبْلِیسَ وَقَعَ فِی دَارِ الْهَوَانِ لا یَمُوتُ فِیها وَ لا یَحْیی یَا بُنَیَّ وَیْلٌ لِمَنْ تَجَبَّرَ وَ تَکَبَّرَ کَیْفَ یَتَعَظَّمُ مَنْ خُلِقَ مِنْ طِینٍ وَ إِلَی طِینٍ یَعُودُ ثُمَّ لَا یَدْرِی إِلَی مَا ذَا یَصِیرُ إِلَی الْجَنَّهِ فَقَدْ فازَ أَوْ إِلَی النَّارِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِیناً وَ خَابَ وَ یُرْوَی کَیْفَ یَتَجَبَّرُ مَنْ قَدْ جَرَی فِی مَجْرَی الْبَوْلِ مَرَّتَیْنِ یَا بُنَیَّ کَیْفَ یَنَامُ ابْنُ آدَمَ وَ الْمَوْتُ یَطْلُبُهُ وَ کَیْفَ یَغْفُلُ وَ لَا یُغْفَلُ عَنْهُ
ص: 339
یَا بُنَیَّ إِنَّهُ قَدْ مَاتَ أَصْفِیَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَحِبَّاؤُهُ وَ أَنْبِیَاؤُهُ ص فَمَنْ ذَا بَعْدَهُمْ یُخْلَدُ فَیُتْرَکُ یَا بُنَیَّ لَا تَطَأْ أَمَتَکَ وَ لَوْ أَعْجَبَتْکَ وَ انْهَ نَفْسَکَ عَنْهَا وَ زَوِّجْهَا یَا بُنَیَّ لَا تُفْشِیَنَّ سِرَّکَ إِلَی امْرَأَتِکَ وَ لَا تَجْعَلْ مَجْلِسَکَ عَلَی بَابِ دَارِکَ یَا بُنَیَّ إِنَّ الْمَرْأَهَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ أَعْوَجَ إِنْ أَقَمْتَهَا کَسَرْتَهَا وَ إِنْ تَرَکْتَهَا تَعَوَّجَتْ أَلْزِمْهُنَّ الْبُیُوتَ فَإِنْ أَحْسَنَّ فَاقْبَلْ إِحْسَانَهُنَّ وَ إِنْ أَسَأْنَ فَاصْبِرْ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ یَا بُنَیَّ النِّسَاءُ أَرْبَعَهٌ ثِنْتَانِ صَالِحَتَانِ وَ ثِنْتَانِ مَلْعُونَتَانِ فَأَمَّا إِحْدَی الصَّالِحَتَیْنِ فَهِیَ الشَّرِیفَهُ فِی قَوْمِهَا الذَّلِیلَهُ فِی نَفْسِهَا الَّتِی إِنْ أُعْطِیَتْ شَکَرَتْ وَ إِنِ ابْتُلِیَتْ صَبَرَتْ الْقَلِیلُ فِی یَدَیْهَا کَثِیرٌ الصَّالِحَهُ فِی بَیْتِهَا وَ الثَّانِیَهُ الْوَدُودُ الْوَلُودُ تَعُودُ بِخَیْرٍ عَلَی زَوْجِهَا هِیَ کَالْأُمِّ الرَّحِیمِ تَعْطِفُ عَلَی کَبِیرِهِمْ وَ تَرْحَمُ صَغِیرَهُمْ وَ تُحِبُّ وُلْدَ زَوْجِهَا وَ إِنْ کَانُوا مِنْ غَیْرِهَا جَامِعَهُ الشَّمْلِ مَرْضِیَّهُ الْبَعْلِ مُصْلِحَهٌ فِی النَّفْسِ وَ الْأَهْلِ وَ الْمَالِ وَ الْوَلَدِ فَهِیَ کَالذَّهَبِ الْأَحْمَرِ طُوبَی لِمَنْ رُزِقَهَا إِنْ شَهِدَ زَوْجُهَا أَعَانَتْهُ وَ إِنْ غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ وَ أَمَّا إِحْدَی الْمَلْعُونَتَیْنِ فَهِیَ الْعَظِیمَهُ فِی نَفْسِهَا الذَّلِیلَهُ فِی قَوْمِهَا الَّتِی إِنْ أُعْطِیَتْ سَخِطَتْ وَ إِنْ مُنِعَتْ عَتَبَتْ وَ غَضِبَتْ فَزَوْجُهَا مِنْهَا فِی بَلَاءٍ وَ جِیرَانُهَا مِنْهَا فِی عَنَاءٍ فَهِیَ کَالْأَسَدِ إِنْ جَاوَرْتَهُ أَکَلَکَ وَ إِنْ هَرَبْتَ مِنْهُ قَتَلَکَ وَ الْمَلْعُونَهُ الثَّانِیَهُ فَهِیَ عِنْدَ زَوْجِهَا وَ مَیْلُهَا فِی جِیرَانِهَا فَهِیَ سَرِیعَهُ السَّخْطَهِ سَرِیعَهُ الدَّمْعَهِ إِنْ شَهِدَ زَوْجُهَا لَمْ تَنْفَعْهُ وَ إِنْ غَابَ عَنْهَا فَضَحَتْهُ فَهِیَ بِمَنْزِلَهِ الْأَرْضِ النَّشَّاشَهِ (1) إِنْ أَسْقَیْتَ أَفَاضَتِ الْمَاءَ وَ غَرِقَتْ وَ إِنْ تَرَکْتَهَا عَطِشَتْ وَ إِنْ رُزِقْتَ مِنْهَا وَلَداً لَمْ تَنْتَفِعْ بِهِ یَا بُنَیَّ لَا تَتَزَوَّجْ بِأَمَهٍ فَیُبَاعَ وَلَدُکَ بَیْنَ یَدَیْکَ وَ هُوَ فِعْلُکَ بِنَفْسِکَ یَا بُنَیَّ لَوْ کَانَتِ النِّسَاءُ تُذَاقُ کَمَا تُذَاقُ الْخَمْرُ مَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَهَ سَوءٍ أَبَداً یَا بُنَیَّ أَحْسِنْ إِلَی مَنْ أَسَاءَ إِلَیْکَ وَ لَا تُکْثِرْ مِنَ الدُّنْیَا فَإِنَّکَ عَلَی غَفْلَهٍ (2) مِنْهَا وَ انْظُرْ إِلَی مَا تَصِیرُ مِنْهَا یَا بُنَیَّ لَا تَأْکُلْ مَالَ الْیَتِیمِ فَتَفْتَضِحَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ تُکَلَّفَ أَنْ تَرُدَّهُ إِلَیْهِ
ص: 340
یَا بُنَیَّ إِنَّهُ إِنْ أَغْنَی أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ لَأَغْنَی الْوَلَدُ عَنْ وَالِدِهِ یَا بُنَیَّ إِنَّ النَّارَ تُحِیطُ بِالْعَالَمِینَ کُلِّهِمْ فَلَا یَنْجُو مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا مَنْ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ قَرَّبَهُ مِنْهُ یَا بُنَیَّ لَا یَغُرَّنَّکَ خَبِیثُ اللِّسَانِ فَإِنَّهُ یُخْتَمُ عَلَی قَلْبِهِ وَ تَتَکَلَّمُ جَوَارِحُهُ وَ تَشْهَدُ عَلَیْهِ یَا بُنَیَّ لَا تَشْتِمِ النَّاسَ فَتَکُونَ أَنْتَ الَّذِی شَتَمْتَ أَبَوَیْکَ یَا بُنَیَّ لَا یُعْجِبْکَ إِحْسَانُکَ وَ لَا تَتَعَظَّمَنَّ بِعَمَلِکَ الصَّالِحِ فَتَهْلِکَ یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاهَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ اصْبِرْ عَلی ما أَصابَکَ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ یَا بُنَیَ وَ لا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّکَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا یَا بُنَیَّ إِنَّ کُلَّ یَوْمٍ یَأْتِیکَ یَوْمٌ جَدِیدٌ یَشْهَدُ عَلَیْکَ عِنْدَ رَبٍّ کَرِیمٍ یَا بُنَیَّ إِنَّکَ مُدْرَجٌ فِی أَکْفَانِکَ وَ مَحَلِّ قَبْرِکَ وَ مُعَایِنٌ عَمَلَکَ کُلَّهُ یَا بُنَیَّ کَیْفَ تَسْکُنُ دَارَ مَنْ قَدْ أَسْخَطْتَهُ أَمْ کَیْفَ تُجَاوِرُ مَنْ قَدْ عَصَیْتَهُ یَا بُنَیَّ عَلَیْکَ بِمَا یَعْنِیکَ وَ دَعْ عَنْکَ مَا لَا یَعْنِیکَ فَإِنَّ الْقَلِیلَ مِنْهَا یَکْفِیکَ وَ الْکَثِیرَ مِنْهَا لَا یَعْنِیکَ یَا بُنَیَّ لَا تُؤْثِرَنَّ عَلَی نَفْسِکَ سِوَاهَا وَ لَا تُورِثْ مَالَکَ أَعْدَاءَکَ یَا بُنَیَّ إِنَّهُ قَدْ أُحْصِیَ الْحَلَالُ الصَّغِیرُ فَکَیْفَ بِالْحَرَامِ الْکَثِیرِ یَا بُنَیَّ اتَّقِ النَّظَرَ إِلَی مَا لَا تَمْلِکُهُ وَ أَطِلِ التَّفَکُّرَ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ وَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فَکَفَی بِهَذَا وَاعِظاً لِقَلْبِکَ یَا بُنَیَّ اقْبَلْ وَصِیَّهَ الْوَالِدِ الشَّفِیقِ یَا بُنَیَّ بَادِرْ بِعِلْمِکَ قَبْلَ أَنْ یَحْضُرَ أَجَلُکَ وَ قَبْلَ أَنْ تُسَیَّرَ الْجِبَالُ سَیْراً وَ تُجْمَعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ یَا بُنَیَّ إِنَّهُ (1) حِینَ تَتَفَطَّرُ السَّمَاءُ وَ تُطْوَی وَ تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ صُفُوفاً خَائِفِینَ حَافِّینَ مُشْفِقِینَ وَ تُکَلَّفُ أَنْ تُجَاوِزَ الصِّرَاطَ وَ تُعَایِنَ حِینَئِذٍ عَمَلَکَ وَ تُوضَعُ الْمَوَازِینُ وَ تُنْشَرُ الدَّوَاوِینُ
ص: 341
فِی حِکَمِ لُقْمَانَ فِیمَا أَوْصَی بِهِ ابْنَهُ أَنَّهُ قَالَ یَا بُنَیَّ تَعَلَّمْتَ بِسَبْعَهِ آلَافٍ مِنَ الْحِکْمَهِ فَاحْفَظْ مِنْهَا أَرْبَعَهً وَ مُرَّ مَعِی إِلَی الْجَنَّهِ أَحْکِمْ سَفِینَتَکَ فَإِنَّ بَحْرَکَ عَمِیقٌ وَ خَفِّفْ حَمْلَکَ فَإِنَّ الْعَقَبَهَ کَئُودٌ وَ أَکْثِرِ الزَّادَ فَإِنَّ السَّفَرَ بَعِیدٌ وَ أَخْلِصِ الْعَمَلَ فَإِنَّ النَّاقِدَ بَصِیرٌ (1)
بَلَغَنَا أَنَّ سَلْمَانَ الْفَارِسِیَّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلَ مَجْلِسَ رَسُولِ اللَّهِ ص ذَاتَ یَوْمٍ فَعَظَّمُوهُ وَ قَدَّمُوهُ وَ صَدَّرُوهُ إِجْلَالًا لِحَقِّهِ وَ إِعْظَاماً لِشَیْبَتِهِ وَ اخْتِصَاصِهِ بِالْمُصْطَفَی وَ آلِهِ فَدَخَلَ عُمَرُ فَنَظَرَ إِلَیْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا الْعَجَمِیُّ الْمُتَصَدِّرُ فِیمَا بَیْنَ الْعَرَبِ فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمِنْبَرَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ مِنْ عَهْدِ آدَمَ إِلَی یَوْمِنَا هَذَا مِثْلُ أَسْنَانِ الْمُشْطِ لَا فَضْلَ لِلْعَرَبِیِّ عَلَی الْعَجَمِیِّ وَ لَا لِلْأَحْمَرِ عَلَی الْأَسْوَدِ إِلَّا بِالتَّقْوَی سَلْمَانُ بَحْرٌ لَا یُنْزَفُ وَ کَنْزٌ لَا یَنْفَدُ سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ سَلْسَلٌ یَمْنَحُ الْحِکْمَهَ وَ یُؤْتِی الْبُرْهَانَ (2)
قَالَ جَرَی ذِکْرُ سَلْمَانَ وَ ذِکْرُ جَعْفَرٍ الطَّیَّارِ بَیْنَ یَدَیِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص وَ هُوَ مُتَّکِئٌ فَفَضَّلَ بَعْضُهُمْ جَعْفَراً عَلَیْهِ وَ هُنَاکَ أَبُو بَصِیرٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ سَلْمَانَ کَانَ مَجُوسِیّاً ثُمَّ أَسْلَمَ فَاسْتَوَی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع جَالِساً مُغْضَباً وَ قَالَ یَا أَبَا بَصِیرٍ جَعَلَهُ اللَّهُ عَلَوِیّاً بَعْدَ أَنْ کَانَ مَجُوسِیّاً وَ قُرَشِیّاً بَعْدَ أَنْ کَانَ فَارِسِیّاً فَصَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَی سَلْمَانَ وَ إِنَّ لِجَعْفَرٍ شَأْناً عِنْدَ اللَّهِ یَطِیرُ مَعَ الْمَلَائِکَهِ فِی الْجَنَّهِ أَوْ کَلَامٌ یُشْبِهُهُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِیُّ قَالَ لَقِیتُ أَبَا غَیْثٍ الْأَصْبَهَانِیَّ وَ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ ضِرَارٍ فَقُلْتُ لَهُ مَا حُجَّتُکَ عَلَی مَنْ خَالَفَکَ فَقَالَ الْإِجْمَاعُ فَقُلْتُ لَمْ یُفْهَمِ الْمَسْأَلَهُ فَأَعَدْتُهَا عَلَیْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ کُلَّ ذَلِکَ یَقُولُ الْإِجْمَاعُ فَقُلْتُ لِمَ لَمْ تَفْهَمْ فَقَالَ لِی وَ کَیْفَ ذَاکَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّی سَأَلْتُکَ الْحُجَّهَ عَلَی مَنْ خَالَفَکَ فَقُلْتَ الْإِجْمَاعَ وَ لَوْ کَانَ الْإِجْمَاعَ لَمْ یُخَالِفْکَ أَحَدٌ فَقَالَ أَرُدُّهَا عَلَیْکَ
ص: 342
فَقُلْتَ رُدَّهَا فَقَالَ مَا حُجَّتُکَ عَلَی مَنْ خَالَفَکَ فَقُلْتُ رَجُلٌ مَأْمُونٌ مَعْدُومٌ مُطَهَّرٌ عَالِمٌ لَا یَضِلُّ وَ لَا یُضِلُّ وَ لَا یُخْطِئُ وَ لَا یَجْهَلُ النَّاسُ مُحْتَاجُونَ إِلَیْهِ وَ هُوَ مُسْتَغْنٍ عَنْهُمْ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ عِنْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ فَقَالَ هَذَا لَا یُوجَدُ فِی الْأُمَّهِ فَقُلْتُ أَ لَیْسَ إِذَا کَانَ مِثْلُ هَذَا فِی الْأُمَّهِ فَهُوَ أَصْلَحُ لَهَا قَالَ بَلَی وَ لَکِنْ لَا یُوجَدُ فَقُلْتُ لَهُ مَا یُدْرِیکَ لَهُ إِنَّهُ لَا یُوجَدُ فِی الْأُمَّهِ أَ وَ لَیْسَ فِی الْأُمَّهِ أَوْ لَمْ یَخْلُقِ اللَّهُ مِثْلَهُ وَ فِیهِ صَلَاحُ الْخَلْقِ وَ أَنْتَ لَمْ تَمْتَحِنِ الْخَلْقَ جَمِیعاً وَ لَمْ تَطُفْ بَرّاً وَ لَا بَحْراً وَ لَا سَهْلًا وَ لَا جَبَلًا وَ لَا عَرَفْتَ الْخِیَارَ مِنَ الشِّرَار فَمِنْ أَیْنَ رَفَعْتَهُ وَ أَنْتَ جَاهِلٌ بِالْخَلْقِ
قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْبَصْرِیُ مِسْکِینٌ ابْنُ آدَمَ مَکْتُومُ الْأَجَلِ أَسِیرُ جُوعٍ وَ رَهِینُ شِبَعٍ إِنَّ مَنْ تُؤْلِمُهُ الْبَقَّهُ وَ تُنَتِّنُهُ الْعَرْقَهُ وَ تَقْتُلُهُ الشَّرْقَهُ لَضَعِیفٌ
قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع یَشْکُو إِلَیْهِ حَالَهُ فَقَالَ مِسْکِینٌ ابْنُ آدَمَ لَهُ فِی کُلِّ یَوْمٍ ثَلَاثُ مَصَائِبَ لَا یَعْتَبِرُ بِوَاحِدَهٍ مِنْهُنَّ وَ لَوِ اعْتَبَرَ لَهَانَتْ عَلَیْهِ الْمَصَائِبُ وَ أَمْرُ الدُّنْیَا فَأَمَّا الْمُصِیبَهُ الْأُولَی فَالْیَوْمُ الَّذِی یَنْقُصُ مِنْ عُمُرِهِ قَالَ وَ إِنْ نَالَهُ نُقْصَانٌ فِی مَالِهِ اغْتَمَّ بِهِ وَ الدِّرْهَمُ یَخْلُفُ عَنْهُ وَ الْعُمُرُ لَا یَرُدُّهُ وَ الثَّانِیَهُ إِنَّهُ یَسْتَوْفِی رِزْقَهُ فَإِنْ کَانَ حَلَالًا حُوسِبَ عَلَیْهِ وَ إِنْ کَانَ حَرَاماً عُوقِبَ عَلَیْهِ قَالَ وَ الثَّالِثَهُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِکَ قِیلَ وَ مَا هِیَ قَالَ مَا مِنْ یَوْمٍ یُمْسِی إِلَّا وَ قَدْ دَنَا مِنَ الْآخِرَهِ رَحْلَهً لَا یَدْرِی عَلَی الْجَنَّهِ أَمْ عَلَی النَّارِ
وَ قَالَ أَکْبَرُ مَا یَکُونُ ابْنُ آدَمَ الْیَوْمُ الَّذِی یلد یُولَدُ مِنْ أُمِّهِ قَالَتِ الْحُکَمَاءُ مَا سَبَقَهُ إِلَی هَذَا أَحَدٌ
قَالَ خَطَبَ النَّبِیُّ ص لَمَّا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَی تَبُوکَ بِثَنِیَّهِ الْوَدَاعِ فَقَالَ بَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِیثِ کِتَابُ اللَّهِ وَ أَوْثَقَ الْعُرَی کَلِمَهُ التَّقْوَی وَ خَیْرَ الْمِلَلِ مِلَّهُ إِبْرَاهِیمَ ع وَ خَیْرَ السُّنَنِ سُنَّهُ مُحَمَّدٍ وَ أَشْرَفَ الْحَدِیثِ ذِکْرُ اللَّهِ وَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ الْقُرْآنُ وَ خَیْرَ الْأُمُورِ عَزَائِمُهَا وَ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَ أَحْسَنَ الْهَدْیِ هَدْیُ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَشْرَفَ الْقَتْلِ قَتْلُ الشُّهَدَاءِ وَ أَعْمَی الْعَمَی الضَّلَالَهُ بَعْدَ الْهُدَی وَ خَیْرَ الْأَعْمَالِ مَا نَفَعَ وَ خَیْرَ الْهُدَی مَا اتُّبِعَ وَ شَرَّ الْعَمَی عَمَی الْقَلْبِ وَ الْیَدَ الْعُلْیَا خَیْرٌ مِنَ الْیَدِ السُّفْلَی وَ مَا قَلَّ وَ کَفَی خَیْرٌ مِمَّا کَثُرَ وَ أَلْهَی وَ شَرَّ الْمَعْذِرَهِ حِینَ یَحْضُرُ الْمَوْتُ وَ شَرَّ النَّدَامَهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ مِنَ النَّاسِ
ص: 343
مَنْ لَا یَأْتِ الْجُمُعَهَ إِلَّا نذرا [نَزْراً] وَ مِنْهُمْ مَنْ لَا یَذْکُرُ اللَّهَ إِلَّا هَجْراً وَ مِنْ أَعْظَمِ الْخَطَایَا اللِّسَانُ الْکَذُوبُ وَ خَیْرُ الْغِنَی غِنَی النَّفْسِ وَ خَیْرُ الزَّادِ التَّقْوی وَ رَأْسُ الْحِکْمَهِ مَخَافَهُ اللَّهِ وَ خَیْرُ مَا أُلْقِیَ فِی الْقَلْبِ الْیَقِینُ وَ الِارْتِیَابُ مِنَ الْکُفْرِ وَ النِّیَاحَهُ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِیَّهِ وَ الْغُلُولُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ (1) وَ السُّکْرُ جَمْرُ النَّارِ وَ الشَّعْرُ مِنْ إِبْلِیسَ وَ الْخَمْرُ جِمَاعُ الْآثَامِ وَ النِّسَاءُ حِبَالاتُ إِبْلِیسَ وَ الشَّبَابُ شُعْبَهٌ مِنَ الْجُنُونِ وَ شَرُّ الْمَکَاسِبِ کَسْبُ الرِّبَا وَ شَرُّ الْمَآکِلِ مَالُ الْیَتِیمِ وَ السَّعِیدُ مَنْ وُعِظَ بِغَیْرِهِ وَ الشَّقِیُّ مَنْ شَقِیَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ وَ إِنَّمَا یَصِیرُ أَحَدُکُمْ إِلَی مَوْضِعٍ أَرْبَعَهِ أَذْرُعٍ وَ الْأَمْرُ إِلَی آخِرِهِ وَ مِلَاکُ الْعَمَلِ خَوَاتِیمُهُ وَ أَرْبَی الرِّبَا الْکَذِبُ وَ کُلُّ مَا هُوَ آتٍ قَرِیبٌ وَ سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ وَ قِتَالُ الْمُؤْمِنِ کُفْرٌ وَ أَکْلُ لَحْمِهِ مَعْصِیَهٌ وَ حُرْمَهُ مَالِهِ کَحُرْمَهِ دَمِهِ وَ مَنْ یُبَالِی عَلَی اللَّهِ یُکَذِّبُهُ وَ مَنْ یَعْفُ یَعْفُو اللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ کَظَمَ الْغَیْظَ یَأْجُرْهُ اللَّهُ وَ مَنْ یَصْبِرْ عَلَی الرَّزِیَّهِ یُعَوِّضْهُ اللَّهُ وَ مَنْ یَبْتَغِ السُّمْعَهَ یُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ وَ مَنْ یَصَمَّ بَصَّرَهُ وَ مَنْ یَعْصِ اللَّهَ یُعَذِّبْهُ اللَّهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ لِأُمَّتِی اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ لِأُمَّتِی أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِی وَ لَکُمْ
ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یُونُسَ الْکَاتِبِ قَالَ قَالَ لِی أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَبْلِغْ خَیْراً وَ قُلْ خَیْراً وَ لَا تَکُونَنَّ إِمَّعَهً قُلْتُ وَ مَا الْإِمَّعَهُ قَالَ تَقُولُ أَنَا مَعَ النَّاسِ وَ أَنَا کَوَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُمَا نَجْدَانِ نَجْدُ خَیْرٍ وَ نَجْدُ شَرٍّ فَمَا بَالُ نَجْدِ الشَّرِّ أَحَبُّ إِلَیْکُمْ مِنْ نَجْدِ الْخَیْرِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَهِ الْخَزَّازِ عَنْ أَبِی حَفْصٍ الْعَبْدِیِّ عَنْ أَبِی هَارُونَ الْعَبْدِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ یَا عَلِیُّ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیّاً إِلَّا وَ قَدْ دَعَاهُ إِلَی وَلَایَتِکَ طَائِعاً أَوْ کَارِهاً
وَ عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ وَ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَهِ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَکْرٍ الْأَرَّجَانِیِّ قَالَ صَحِبْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فِی طَرِیقِ مَکَّهَ مِنَ الْمَدِینَهِ فَنَزَلَ مَنْزِلًا یُقَالُ لَهُ عُسْفَانَ ثُمَّ مَرَرْنَا بِجَبَلٍ أَسْوَدَ عَلَی یَسَارِ
ص: 344
الطَّرِیقِ وَحْشٍ فَقُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا أَوْحَشَ هَذَا الْجَبَلَ مَا رَأَیْتُ فِی الطَّرِیقِ جَبَلًا أَوْحَشَ مِنْهُ فَقَالَ یَا ابْنَ بَکْرٍ تَدْرِی أَیُّ جَبَلٍ هَذَا قُلْتُ لَا قَالَ هَذَا جَبَلٌ یُقَالُ لَهُ الْکَمَدُ وَ هُوَ عَلَی وَادٍ مِنْ أَوْدِیَهِ جَهَنَّمَ فِیهِ قَتَلَهُ أَبِی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع اسْتُودِعُوهُ یَجْرِی مِنْ تَحْتِهِ مِیَاهُ جَهَنَّمَ مِنَ الْغِسْلِینِ وَ الصَّدِیدِ وَ الْحَمِیمِ الْآنَ وَ مَا یَخْرُجُ مِنْ جَهَنَّمَ وَ مَا یَخْرُجُ مِنَ الْفَلَقِ وَ مَا یَخْرُجُ مِنْ آثَامٍ وَ مَا یَخْرُجُ مِنْ طِینَهِ خَبَالٍ وَ مَا یَخْرُجُ مِنْ لَظَی وَ مَا یَخْرُجُ مِنَ الْحُطَمَهِ وَ مَا یَخْرُجُ مِنْ سَقَرَ وَ مَا یَخْرُجُ مِنَ الْجَحِیمِ وَ مَا یَخْرُجُ مِنَ الْهَاوِیَهِ وَ مَا یَخْرُجُ مِنَ السَّعِیرِ وَ مَا مَرَرْتُ بِهَذَا الْجَبَلِ قَطُّ فِی مَسِیرِی فَوَقَفْتُ إِلَّا رَأَیْتُهُمَا یَسْتَغِیثَانِ بِی وَ یَتَضَرَّعَانِ إِلَیَّ وَ إِنِّی لَأَنْظُرُ إِلَی قَتَلَهِ أَبِی فَأَقُولُ لَهُمَا إِنَّ هَؤُلَاءِ إِنَّمَا فَعَلُوا بِنَا مَا فَعَلُوا لِمَا أَسَّسْتُمَا لَمْ تَرْحَمُونَا لَمَّا وُلِّیتُمْ وَ قَتَلْتُمُونَا وَ حَرَمْتُمُونَا وَ وَثَبْتُمْ عَلَی حَقِّنَا وَ اسْتَبْدَدْتُمْ بِالْأَمْرِ دُونَنَا فَلَا رَحِمَ اللَّهُ مَنْ یَرْحَمُکُمَا صَنَعْتُمَا وَ مَا اللَّهُ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ وَ أَشَدُّهُمَا تَضَرُّعاً وَ اسْتِکَانَهً الثَّانِی فَرُبَّمَا وَقَفْتُ عَلَیْهِمَا لِیَتَسَلَّی عَنِّی بَعْضُ مَا یَعْرِضُ فِی قَلْبِی وَ رُبَّمَا طَوَیْتُ الْجَبَلَ الَّذِی هُمَا فِیهِ وَ هُوَ جَبَلُ الْکَمَدِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَإِذَا طَوَیْتَ الْجَبَلَ فَمَا تَسْمَعُ قَالَ أَسْمَعُ أَصْوَاتَهُمْ یُنَادُونَ عَرِّجْ إِلَیْنَا نُکَلِّمْکَ فَإِنَّا نَتُوبُ وَ أَسْمَعُ صَارِخاً مِنَ الْجَبَلِ یَقُولُ لَا تُکَلِّمْهُمْ وَ قُلْ لَهُمْ اخْسَؤُا فِیها وَ لا تُکَلِّمُونِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ مَنْ مَعَهُمْ قَالَ کُلُّ فِرْعَوْنٍ عَتَا عَلَی اللَّهِ وَ حَکَی اللَّهُ عَنْهُ فِعَالَهُ وَ کُلُّ مَنْ عَلَّمَ الْعِبَادَ الْکُفْرَ قُلْتُ مَنْ هُمْ قَالَ نَحْوَ قورس (1) [بُولَسَ] الَّذِی عَلَّمَ الْیَهُودَ أَنَّ عُزَیْراً ابْنُ اللَّهِ وَ نَحْوُ نَسْطُورَ الَّذِی عَلَّمَ النَّصَارَی أَنَّ الْمَسِیحَ ابْنُ اللَّهِ وَ قَالَ لَهُمْ هُمْ ثَلَاثَهٌ وَ نَحْوُ فِرْعَوْنِ مُوسَی الَّذِی فَقالَ أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی وَ نَحْوُ نُمْرُودَ الَّذِی قَالَ قَهَرْتُ أَهْلَ الْأَرْضِ وَ قَتَلْتُ مَنْ فِی السَّمَاءِ وَ قَاتِلِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ قَاتِلِ فَاطِمَهَ ع وَ قَاتِلِ الْمُحَسِّنِ وَ قَاتِلِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ع فَأَمَّا مُعَاوِیَهُ وَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَمَا یَطْمَعَانِ فِی الْخَلَاصِ وَ مَعَهُمْ کُلُّ مَنْ نَصَبَ لَنَا الْعَدَاوَهَ وَ عَاوَنَ عَلَیْنَا بِلِسَانِهِ وَ یَدِهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِلَی أَیْنَ مُنْتَهَی هَذَا الْجَبَلِ قَالَ إِلَی الْأَرْضِ السَّادِسَهِ وَ فِیهَا جَهَنَّمُ وَ هُوَ عَلَی وَادٍ مِنْ أَوْدِیَتِهَا عَلَیْهَا مَلَائِکَهٌ حَفَظَهٌ أَکْثَرُ مِنْ نُجُومِ السَّمَاءِ وَ قَطْرِ الْمَطَرِ وَ عَدَدِ مَاءِ الْبِحَارِ
ص: 345
وَ عَدَدِ الثَّرَی وَ قَدْ وَکَّلَ اللَّهُ کُلَّ مَلَکٍ مِنْهُمْ بِشَیْ ءٍ فَهُوَ مُقِیمٌ عَلَیْهِ لَا یُفَارِقُهُ (1)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی قَالَ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ جَنَاحٍ (2) عَنْ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِیِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَبْضَ رُوحِ الْمُؤْمِنِ قَالَ یَا مَلَکَ الْمَوْتِ انْطَلِقْ أَنْتَ وَ أَعْوَانُکَ إِلَی عَبْدِی فَطَالَ مَا نَصَبَ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِی فَأْتِنِی بِرُوحِهِ لِأُرِیحَهُ عِنْدِی فَیَأْتِیهِ مَلَکُ الْمَوْتِ بِوَجْهٍ حَسَنٍ وَ ثِیَابٍ طَاهِرَهٍ وَ رِیحٍ طَیِّبَهٍ فَیَقُومُ بِالْبَابِ فَلَا یَسْتَأْذِنُ بَوَّاباً وَ لَا یَهْتِکُ حِجَاباً وَ لَا یَکْسِرُ بَاباً مَعَهُ خَمْسُمِائَهِ مَلَکٍ أَعْوَانٌ مَعَهُمْ طِنَانُ الرَّیْحَانِ (3) وَ الْحَرِیرِ الْأَبْیَضِ وَ الْمِسْکِ الْأَذْفَرِ فَیَقُولُونَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ أَبْشِرْ فَإِنَّ الرَّبَّ یُقْرِئُکَ السَّلَامَ أَمَا إِنَّهُ عَنْکَ رَاضٍ غَیْرُ غَضْبَانَ وَ أَبْشِرْ بِرَوْحٍ وَ رَیْحَانٍ وَ جَنَّهِ نَعِیمٍ قَالَ أَمَّا الرُّوحُ فَرَاحَهٌ مِنَ الدُّنْیَا وَ بَلَائِهَا وَ الرَّیْحَانُ مِنْ کُلِّ طِیبٍ فِی الْجَنَّهِ فَیُوضَعُ عَلَی ذَقَنِهِ فَیَصِلُ رِیحُهُ إِلَی رُوحِهِ فَلَا یَزَالُ فِی رَاحَهٍ حَتَّی یَخْرُجَ نَفْسُهُ ثُمَّ یَأْتِیهِ رِضْوَانُ خَازِنُ الْجَنَّهِ فَیَسْقِیهِ شَرْبَهً مِنَ الْجَنَّهِ لَا یَعْطَشُ فِی قَبْرِهِ وَ لَا فِی الْقِیَامَهِ حَتَّی یَدْخُلَ الْجَنَّهَ رَیَّاناً فَیَقُولُ یَا مَلَکَ الْمَوْتِ رُدَّ رُوحِی حَتَّی یَثْنِیَ عَلَی جَسَدِی وَ جَسَدِی عَلَی رُوحِی قَالَ فَیَقُولُ مَلَکُ الْمَوْتِ لِیَثْنِ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْکُمَا عَلَی صَاحِبِهِ فَیَقُولُ الرُّوحُ
ص: 346
جَزَاکَ اللَّهُ مِنْ جَسَدٍ خَیْرَ الْجَزَاءِ لَقَدْ کُنْتَ فِی طَاعَتِهِ مُسْرِعاً وَ عَنْ مَعَاصِیهِ مُبْطِئاً فَجَزَاکَ اللَّهُ عَنِّی مِنْ جَسَدٍ خَیْرَ الْجَزَاءِ فَعَلَیْکَ السَّلَامُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَ یَقُولُ الْجَسَدُ لِلرُّوحِ مِثْلَ ذَلِکَ قَالَ فَیَصِیحُ مَلَکُ الْمَوْتِ بِالرُّوحِ أَیَّتُهَا الرُّوحُ الطَّیِّبَهُ اخْرُجِی مِنَ الدُّنْیَا مُؤْمِنَهً مَرْحُومَهً مُغْتَبَطَهً قَالَ فَرَقَّتْ بِهِ الْمَلَائِکَهُ وَ فَرَّجَتْ عَنْهُ الشَّدَائِدَ وَ سَهَّلَتْ لَهُ الْمَوَارِدَ وَ صَارَ لِحَیَوَانِ الْخُلْدِ قَالَ ثُمَّ یَبْعَثُ اللَّهُ لَهُ صَفَّیْنِ مِنَ الْمَلَائِکَهِ غَیْرَ الْقَابِضَیْنِ لِرُوحِهِ فَیَقُومُونَ سِمَاطَیْنِ (1) مَا بَیْنَ مَنْزِلِهِ إِلَی قَبْرِهِ یَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَ یَشْفَعُونَ لَهُ قَالَ فَیُعَلِّلُهُ مَلَکُ الْمَوْتِ وَ یُمَنِّیهِ وَ یُبَشِّرُهُ عَنِ اللَّهِ بِالْکَرَامَهِ وَ الْخَیْرِ کَمَا تُخَادِعُ الصَّبِیَّ أُمُّهُ تَمْرَخُهُ بِالدُّهْنِ وَ الرَّیْحَانِ (2) وَ بَقَاءِ النَّفْسِ وَ تَفْدِیهِ بِالنَّفْسِ وَ الْوَالِدَیْنِ قَالَ فَإِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قَالَ الْحَافِظَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ یَا مَلَکَ الْمَوْتِ ارْأَفْ بِصَاحِبِنَا وَ ارْفُقْ فَنِعْمَ الْأَخُ کَانَ وَ نِعْمَ الْجَلِیسُ لَمْ یُمْلِ عَلَیْنَا مَا یُسْخِطُ اللَّهَ قَطُّ فَإِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ خَرَجَتْ کَنَخْلَهٍ بَیْضَاءَ وَضَعَتْ فِی مِسْکَهٍ بَیْضَاءَ وَ مِنْ کُلِّ رَیْحَانٍ فِی الْجَنَّهِ فَأُدْرِجَتْ إِدْرَاجاً وَ عَرَجَ بِهَا الْقَابِضُونَ إِلَی السَّمَاءِ الدُّنْیَا قَالَ فَیُفْتَحُ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ یَقُولُ لَهَا الْبَوَّابُونَ حَیَّاهَا اللَّهُ مِنْ جَسَدٍ کَانَتْ فِیهِ لَقَدْ کَانَ یَمُرُّ لَهُ عَلَیْنَا عَمَلٌ صَالِحٌ وَ نَسْمَعُ حَلَاوَهَ صَوْتِهِ بِالْقُرْآنِ قَالَ فَبَکَی لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ الْبَوَّابُونَ لِفَقْدِهَا وَ یَقُولُ یَا رَبِّ قَدْ کَانَ لِعَبْدِکَ هَذَا عَمَلٌ صَالِحٌ وَ کُنَّا نَسْمَعُ حَلَاوَهَ صَوْتِهِ بِالذِّکْرِ لِلْقُرْآنِ وَ یَقُولُونَ اللَّهُمَّ ابْعَثْ لَنَا مَکَانَهُ عَبْداً یُسْمِعُنَا مَا کَانَ یُسْمِعُنَا وَ یَصْنَعُ اللَّهُ مَا یَشَاءُ فَیَصْعَدُ بِهِ إِلَی عَیْشٍ رَحَّبَتْ بِهِ مَلَائِکَهُ السَّمَاءِ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ وَ یَشْفَعُونَ لَهُ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَ یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی رَحْمَتِی عَلَیْهِ مِنْ رُوحٍ وَ یَتَلَقَّاهُ أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِینَ کَمَا یَتَلَقَّی الْغَائِبُ غَائِبَهُ فَیَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ذَرُوا هَذِهِ الرُّوحَ حَتَّی تُفِیقَ (3) فَقَدْ خَرَجَتْ مِنْ کَرْبٍ عَظِیمٍ وَ إِذَا هُوَ اسْتَرَاحَ أَقْبَلُوا عَلَیْهِ یُسَائِلُونَهُ وَ یَقُولُونَ
ص: 347
مَا فَعَلَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ فَإِنْ کَانَ قَدْ مَاتَ بَکَوْا وَ اسْتَرْجَعُوا وَ یَقُولُونَ ذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ الْهَاوِیَهُ فَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ قَالَ فَیَقُولُ اللَّهُ رُدُّوهَا عَلَیْهِ فَمِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَ فِیهَا أُعِیدُهُمْ وَ مِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَهً أُخْرَی قَالَ فَإِذَا حُمِلَ سَرِیرُهُ حَمَلَتْ نَعْشَهُ الْمَلَائِکَهُ وَ انْدَفَعُوا بِهِ انْدِفَاعاً وَ الشَّیَاطِینُ سِمَاطَیْنِ یَنْظُرُونَ مِنْ بَعِیدٍ لَیْسَ لَهُمْ عَلَیْهِ سُلْطَانٌ وَ لَا سَبِیلٌ فَإِذَا بَلَغُوا بِهِ الْقَبْرَ تَوَثَّبَتْ إِلَیْهِ بِقَاعُ الْأَرْضِ کَالرِّیَاضِ الْخُضْرِ فَقَالَتْ کُلُّ بُقْعَهٍ مِنْهَا اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فِی بَطْنِی قَالَ فَیُجَاءُ بِهِ حَتَّی یُوضَعَ فِی الْحُفْرَهِ الَّتِی قَضَاهَا اللَّهُ لَهُ فَإِذَا وُضِعَ فِی لَحْدِهِ مُثِّلَ لَهُ أَبُوهُ وَ أُمُّهُ وَ زَوْجَتُهُ وَ وُلْدُهُ وَ إِخْوَانُهُ قَالَ فَیَقُولُ لِزَوْجَتِهِ مَا یُبْکِیکِ قَالَ فَتَقُولُ لِفَقْدِکِ تَرَکْتَنَا مُعْوِلِینَ قَالَ فَتَجِی ءُ صُورَهٌ حَسَنَهٌ قَالَ فَیَقُولُ مَا أَنْتَ فَیَقُولُ أَنَا عَمَلُکَ الصَّالِحُ أَنَا لَکَ الْیَوْمَ حِصْنٌ حَصِینٌ وَ جُنَّهٌ وَ سِلَاحٌ بِأَمْرِ اللَّهِ قَالَ فَیَقُولُ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّکَ فِی هَذَا الْمَکَانِ لَنَصَبْتُ نَفْسِی لَکَ وَ مَا غَرَّنِی مَالِی وَ وُلْدِی قَالَ فَیَقُولُ یَا وَلِیَّ اللَّهِ أَبْشِرْ بِالْخَیْرِ فَوَ اللَّهِ إِنَّهُ لَیَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ الْقَوْمِ إِذَا رَجَعُوا وَ نَفْضَهُمْ أَیْدِیَهُمْ مِنَ التُّرَابِ إِذَا فَرَغُوا قَدْ رُدَّ عَلَیْهِ رُوحُهُ وَ مَا عَلِمُوا قَالَ فَیَقُولُ لَهُ الْأَرْضُ مَرْحَباً یَا وَلِیَّ اللَّهِ مَرْحَباً بِکَ أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ کُنْتُ أُحِبُّکَ وَ أَنْتَ عَلَی مَتْنِی فَأَنَا لَکَ الْیَوْمَ أَشَدُّ حُبّاً إِذَا أَنْتَ فِی بَطْنِی أَمَا وَ عِزَّهِ رَبِّی لَأُحْسِنَنَّ جِوَارَکَ وَ لَأُبَرِّدَنَّ مَضْجَعَکَ وَ لَأُوَسِّعَنَّ مَدْخَلَکَ إِنَّمَا أَنَا رَوْضَهٌ مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّهِ أَوْ حُفْرَهٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ قَالَ ثُمَّ یَبْعَثُ اللَّهُ إِلَیْهِ مَلَکاً فَیَضْرِبُ بِجَنَاحَیْهِ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ فَیُوَسِّعُ لَهُ مِنْ کُلِّ طَرِیقَهٍ أَرْبَعِینَ نُوراً فَإِذَا قَبْرُهُ مُسْتَدِیرٌ بِالنُّورِ قَالَ ثُمَّ یَدْخُلُ عَلَیْهِ مُنْکِرٌ وَ نَکِیرٌ وَ هُمَا مَلَکَانِ أَسْوَدَانِ یَبْحَثَانِ الْقَبْرَ بِأَنْیَابِهِمَا وَ یَطَئَانِ فِی شُعُورِهِمَا حَدَقَتَاهُمَا مِثْلُ قِدْرِ النُّحَاسِ وَ أَصْوَاتُهُمَا کَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ وَ أَبْصَارُهُمَا مِثْلُ الْبَرْقِ اللَّامِعِ فَیَنْتَهِرَانِهِ (1) وَ یَصِیحَانِ بِهِ وَ یَقُولَانِ مَنْ رَبُّکَ وَ مَنْ نَبِیُّکَ وَ مَا دِینُکَ وَ مَنْ إِمَامُکَ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَغْضَبُ حَتَّی یَنْتَقِضَ مِنَ الْإِدْلَالِ (2)
ص: 348
تَوَکُّلًا عَلَی اللَّهِ مِنْ غَیْرِ قَرَابَهٍ وَ لَا نَسَبٍ فَیَقُولُ رَبِّی وَ رَبُّکُمْ وَ رَبُّ کُلِّ شَیْ ءٍ اللَّهُ وَ نَبِیِّی وَ نَبِیُّکُمْ مُحَمَّدٌ خَاتَمُ النَّبِیِّینَ وَ دِینِیَ الْإِسْلَامُ الَّذِی لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مَعَهُ دِیناً وَ إِمَامِی الْقُرْآنُ مُهَیْمِناً عَلَی الْکُتُبِ (1) وَ هُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِیمُ فَیَقُولَانِ صَدَقْتَ وَ وُفِّقْتَ وَفَّقَکَ اللَّهُ وَ هَدَاکَ انْظُرْ مَا تَرَی عِنْدَ رِجْلَیْکَ فَإِذَا هُوَ بِبَابٍ مِنْ نَارٍ فَیَقُولُ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ مَا کَانَ هَذَا ظَنِّی بِرَبِّ الْعَالَمِینَ قَالَ فَیَقُولَانِ لَهُ یَا وَلِیَّ اللَّهِ لَا تَحْزَنْ وَ لَا تَخْشَ وَ أَبْشِرْ وَ اسْتَبْشِرْ فَلَیْسَ هَذَا لَکَ وَ لَا أَنْتَ لَهُ إِنَّمَا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَنْ یُرِیَکَ مِنْ أَیِّ شَیْ ءٍ نَجَّاکَ وَ یُذِیقَکَ بَرْدَ عَفْوِهِ قَدْ أَغْلَقَ هَذَا الْبَابَ عَنْکَ وَ لَا تَدْخُلُ النَّارَ أَبَداً انْظُرْ مَا تَرَی عِنْدَ رَأْسِکَ فَإِذَا هُوَ بِمَنَازِلِهِ مِنَ الْجَنَّهِ وَ أَزْوَاجِهِ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ قَالَ فَیَثِبُ وَثْبَهً لِمُعَانَقَهِ الْحُورِ الْعِینِ الزَّوْجَهِ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَیَقُولَانِ لَهُ یَا وَلِیَّ اللَّهِ إِنَّ لَکَ إِخْوَهً وَ أَخَوَاتٍ لَمْ یَلْحَقُوا فَنَمْ قَرِیرَ الْعَیْنِ کَعَاشِقٍ فِی حَجَلَتِهِ إِلَی یَوْمِ الدِّینِ قَالَ فَیُفْرَشُ لَهُ وَ یُبْسَطُ وَ یُلْحَدُ قَالَ فَوَ اللَّهِ مَا صَبِیٌّ قَدْ نَامَ مُدَلَّلًا بَیْنَ یَدَیِ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ بِأَثْقَلِ نَوْمَهٍ مِنْهُ قَالَ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ یَجِیئُهُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ فَتُطِیفُ بِهِ فَإِذَا کَانَ مُدْمِناً عَلَی (2) تَنْزِیلِ السَّجْدَهِ وَ تَبارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ وَقَفَتْ عِنْدَهُ تَبَارَکَ وَ انْطَلَقَتْ تَنْزِیلُ السَّجْدَهُ فَقَالَتْ أَنَا آتٍ بِشَفَاعَهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ قَالَ فَتَجِیئُ عُنُقٌ مِنَ الْعَذَابِ مِنْ قَبْلِ یَمِینِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاهُ إِلَیْکَ عَنْ وَلِیِّ اللَّهِ (3) فَلَیْسَ لَکَ إِلَی مَا قِبَلِی سَبِیلٌ فَیَأْتِیهِ مِنْ قِبَلِ یَسَارِهِ فَتَقُولُ الزَّکَاهُ إِلَیْکَ عَنْ وَلِیِّ اللَّهِ فَلَیْسَ لَکَ إِلَی مَا قِبَلِی سَبِیلٌ فَیَأْتِیهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَیَقُولُ الْقُرْآنُ إِلَیْکَ عَنْ وَلِیِّ اللَّهِ فَلَیْسَ لَکَ إِلَی مَا قِبَلِی سَبِیلٌ فَقَدْ وَعَانِی فِی قَلْبِهِ وَ فِی اللِّسَانِ الَّذِی کَانَ یُوَحِّدُ بِهِ رَبَّهُ فَلَیْسَ لَکَ إِلَی مَا قِبَلِی سَبِیلٌ فَتَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ مُغْضَباً فَیَقُولُ دُونَکُمَا وَلِیَّ اللَّهِ وَلِیَّکُمَا (4) قَالَ فَیَقُولُ الصَّبْرُ وَ هُوَ فِی نَاحِیَهِ الْقَبْرِ أَمَا وَ اللَّهِ مَا مَنَعَنِی أَنْ أَلِیَ مِنْ وَلِیِّ اللَّهِ الْیَوْمَ إِلَّا أَنِّی نَظَرْتُ مَا عِنْدَکُمْ فَلَمَّا أَنْ جُزْتُمْ (5) عَنْ وَلِیِّ اللَّهِ عَذَابَ الْقَبْرِ وَ مَئُونَتَهُ فَأَنَا لِوَلِیِّ اللَّهِ ذُخْرٌ وَ حِصْنٌ عِنْدَ الْمِیزَانِ وَ جِسْرِ جَهَنَّمَ وَ الْعَرْضِ عِنْدَ اللَّهِ
ص: 349
فَقَالَ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یُفْتَحُ لِوَلِیِّ اللَّهِ مِنْ مَنْزِلِهِ مِنَ الْجَنَّهِ إِلَی قَبْرِهِ تِسْعَهٌ وَ تِسْعُونَ بَاباً یَدْخُلُ عَلَیْهَا رَوْحُهَا وَ رَیْحَانُهَا وَ طِیبُهَا وَ لَذَّتُهَا وَ نُورُهَا إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ فَلَیْسَ شَیْ ءٌ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ لِقَاءِ اللَّهِ قَالَ فَیَقُولُ یَا رَبِّ عَجِّلْ عَلَی قِیَامِ السَّاعَهِ حَتَّی أَرْجِعَ إِلَی أَهْلِی وَ مَالِی فَإِذَا کَانَتْ صَیْحَهُ الْقِیَامَهِ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ مَسْتُورَهً عَوْرَتُهُ مُسَکَّنَهً رَوْعَتُهُ قَدْ أُعْطِیَ الْأَمْنَ وَ الْأَمَانَ وَ بُشِّرَ بِالرِّضْوَانِ وَ الرَّوْحِ وَ الرَّیْحَانِ وَ الْخَیْرَاتِ الْحِسَانِ فَیَسْتَقْبِلُهُ الْمَلَکَانِ اللَّذَانِ کَانَا مَعَهُ فِی الْحَیَاهِ الدُّنْیَا فَیُنَفِّضَانِ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ وَ عَنْ رَأْسِهِ وَ لَا یُفَارِقَانِهِ وَ یُبَشِّرَانِهِ وَ یُمَنِّیَانِهِ وَ یُفَرِّجَانِهِ کُلَّمَا رَاعَهُ شَیْ ءٌ مِنْ أَهْوَالِ الْقِیَامَهِ قَالا لَهُ یَا وَلِیَّ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَیْکَ الْیَوْمَ وَ لَا حُزْنٌ نَحْنُ الَّذِینَ وُلِّینَا عَمَلَکَ فِی الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَ نَحْنُ أَوْلِیَاؤُکَ الْیَوْمَ فِی الْآخِرَهِ انْظُرْ تِلْکُمُ الْجَنَّهُ الَّتِی أُورِثْتُمُوها بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ قَالَ فَیُقَامُ فِی ظِلِّ الْعَرْشِ فَیُدْنِیهِ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی حَتَّی یَکُونَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُ حِجَابٌ مِنْ نُورٍ فَیَقُولُ لَهُ مَرْحَباً فَمِنْهَا یَبْیَضُّ وَجْهُهُ وَ یُسَرُّ قَلْبُهُ وَ یَطُولُ سَبْعُونَ ذِرَاعاً مِنْ فَرْحَتِهِ فَوَجْهُهُ کَالْقَمَرِ وَ طُولُهُ طُولُ آدَمَ وَ صُورَتُهُ صُورَهُ یُوسُفَ وَ لِسَانُهُ لِسَانُ مُحَمَّدٍ ص وَ قَلْبُهُ قَلْبُ أَیُّوبَ کُلَّمَا غُفِرَ لَهُ ذَنْبٌ سَجَدَ فَیَقُولُ عَبْدِی اقْرَأْ کِتابَکَ فَیَصْطَکُّ فَرَائِصُهُ شَفَقاً وَ فَرَقاً (1) قَالَ فَیَقُولُ الْجَبَّارُ هَلْ زِدْنَا عَلَیْکَ سَیِّئَاتِکَ وَ نَقَصْنَا عَلَیْکَ مِنْ حَسَنَاتِکَ قَالَ فَیَقُولُ یَا سَیِّدِی بَلْ أَنْتَ قَائِمٌ بِالْقِسْطِ وَ أَنْتَ خَیْرُ الْفاصِلِینَ قَالَ فَیَقُولُ عَبْدِی أَ مَا اسْتَحْیَیْتَ وَ لَا رَاقَبْتَنِی وَ لَا خَشِیتَنِی قَالَ فَیَقُولُ یَا سَیِّدِی قَدْ أَسَأْتُ فَلَا تَفْضَحْنِی فَإِنَّ الْخَلَائِقَ یَنْظُرُونَ إِلَیَّ قَالَ فَیَقُولُ الْجَبَّارُ وَ عِزَّتِی یَا مُسِی ءُ لَا أَفْضَحُکَ الْیَوْمَ قَالَ فَالسَّیِّئَاتُ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ مَسْتُورَهٌ وَ الْحَسَنَاتُ بَارِزَهٌ لِلْخَلَائِقِ قَالَ فَکُلَّمَا کَانَ عَیَّرَهُ بِذَنْبٍ قَالَ سَیِّدِی لَتَبْعَثُنِی إِلَی النَّارِ أَحَبَّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ تُعَیِّرَنِی قَالَ فَیَضْحَکُ الْجَبَّارُ (2) تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا شَرِیکَ لَهُ لِیُقِرَّ بِعَیْنِهِ (3) قَالَ فَیَقُولُ أَ تَذْکُرُ یَوْمَ کَذَا وَ کَذَا أَطْعَمْتَ جَائِعاً وَ وَصَلْتَ أَخاً مُؤْمِناً کَسَوْتَ یَوْماً أَعْطَیْتَ سَعْیاً حَجَجْتَ فِی الصَّحَارِی تَدْعُونِی مُحْرِماً أَرْسَلْتَ عَیْنَیْکَ فَرَقاً سَهِرْتَ لَیْلَهً شَفَقاً غَضَضْتَ طَرْفَکَ مِنِّی
ص: 350
فَرَقاً فَذَا بِذَا وَ أَمَّا مَا أَحْسَنْتَ فَمَشْکُورٌ وَ أَمَّا مَا أَسَأْتَ فَمَغْفُورٌ حَوِّلْ بِوَجْهِکَ فَإِذَا حَوَّلَهُ رَأَی الْجَبَّارَ فَعِنْدَ ذَلِکَ ابْیَضَّ وَجْهُهُ وَ سُرَّ قَلْبُهُ وَ وُضِعَ التَّاجُ عَلَی رَأْسِهِ وَ عَلَی یَدَیْهِ الْحُلِیُّ وَ الْحُلَلُ ثُمَّ یَقُولُ یَا جَبْرَئِیلُ انْطَلِقْ بِعَبْدِی فَأَرِهِ کَرَامَتِی فَیَخْرُجُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قَدْ أَخَذَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَیَدْحُو بِهِ مَدَّ الْبَصَرِ فَیَبْسُطُ صَحِیفَتَهُ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ هُوَ یُنَادِی هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ إِنِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلاقٍ حِسابِیَهْ فَهُوَ فِی عِیشَهٍ راضِیَهٍ فَإِذَا انْتَهَی إِلَی بَابِ الْجَنَّهِ قِیلَ لَهُ هَاتِ الْجَوَازَ قَالَ هَذَا جَوَازِی مَکْتُوبٌ فِیهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ هَذَا جَوَازٌ جَائِزٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ فَیُنَادِی مُنَادٍ یُسْمِعُ أَهْلَ الْجَمْعِ کُلَّهُمْ أَلَا إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ قَدْ سُعِدَ سَعَادَهً لَا یَشْقَی بَعْدَهَا أَبَداً قَالَ فَیَدْخُلُ فَإِذَا هُوَ بِشَجَرَهٍ ذَاتِ ظِلٍّ مَمْدُودٍ وَ ماءٍ مَسْکُوبٍ وَ ثِمَارٍ مهدله [مُتَهَدِّلَهٍ] تُسَمَّی رِضْوَانَ یَخْرُجُ مِنْ سَاقِهَا عَیْنانِ تَجْرِیانِ فَیَنْطَلِقُ إِلَی إِحْدَاهُمَا وَ کُلَّمَا مَرَّ بِذَلِکَ فَیَغْتَسِلُ مِنْهَا فَیَخْرُجُ وَ عَلَیْهِ نَضْرَهُ النَّعِیمِ ثُمَّ یَشْرَبُ مِنَ الْأُخْرَی فَلَا تَکُنْ فِی بَطْنِهِ مَغَصٌ (1) وَ لَا مَرَضٌ وَ لَا دَاءٌ أَبَداً وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً (2) ثُمَّ تَسْتَقْبِلُهُ الْمَلَائِکَهُ فَتَقُولُ لَهُ طِبْتَ فَادْخُلْهَا مَعَ الدَّاخِلِینَ (3) فَیَدْخُلُ فَإِذَا هُوَ بِسِمَاطَیْنِ مِنْ شَجَرٍ أَغْصَانُهَا اللُّؤْلُؤُ وَ فُرُوعُهَا الْحُلِیُّ وَ الْحُلَلُ ثِمَارُهَا مِثْلُ ثُدِیِّ الْجَوَارِی الْأَبْکَارِ فَتَسْتَقْبِلُهُ الْمَلَائِکَهُ مَعَهُمُ النُّوقُ وَ الْبَرَاذِینُ وَ الْحُلِیُّ وَ الْحُلَلُ فَیَقُولُونَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ ارْکَبْ مَا شِئْتَ وَ الْبَسْ مَا شِئْتَ وَ سَلْ مَا شِئْتَ قَالَ فَیَرْکَبُ مَا اشْتَهَی وَ یَلْبَسُ مَا اشْتَهَی وَ هُوَ عَلَی نَاقَهٍ أَوْ بِرْذَوْنٍ مِنْ نُورٍ وَ ثِیَابُهُ مِنْ نُورٍ وَ حِلْیَتُهُ مِنْ نُورٍ یَسِیرُ فِی دَارِ النُّورِ مَعَهُ مَلَائِکَهٌ مِنْ نُورٍ وَ غِلْمَانٌ مِنْ نُورٍ وَ وَصَائِفُ مِنْ نُورٍ حَتَّی تَهَابُهُ الْمَلَائِکَهُ مِمَّا یَرَوْنَ مِنَ النُّورِ فَیَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ تَنَحَّوْا فَقَدْ جَاءَ وَفْدُ الْحَلِیمِ الْغَفُورِ قَالَ فَیَنْظُرُ إِلَی أَوَّلِ قَصْرٍ لَهُ مِنْ فِضَّهٍ مُشْرَقاً بِالدُّرِّ وَ الْیَاقُوتِ (4) فَتُشْرِفُ عَلَیْهِ
ص: 351
أَزْوَاجُهُ فَیَقُلْنَ مَرْحَباً مَرْحَباً انْزِلْ بِنَا فَیَهُمُّ أَنْ یَنْزِلَ بِقَصْرِهِ قَالَ فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهُ سِرْ یَا وَلِیَّ اللَّهِ فَإِنَّ هَذَا لَکَ وَ غَیْرَهُ حَتَّی یَنْتَهِیَ إِلَی قَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُکَلَّلٍ بِالدُّرِّ وَ الْیَاقُوتِ فَتُشْرِفُ عَلَیْهِ أَزْوَاجُهُ فَیَقُلْنَ مَرْحَباً مَرْحَباً یَا وَلِیَّ اللَّهِ انْزِلْ بِنَا فَیَهُمُّ أَنْ یَنْزِلَ بِهِنَّ فَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِکَهُ سِرْ یَا وَلِیَّ اللَّهِ فَإِنَّ هَذَا لَکَ وَ غَیْرَهُ قَالَ ثُمَّ یَنْتَهِی إِلَی قَصْرٍ مُکَلَّلٍ بِالدُّرِّ وَ الْیَاقُوتِ فَیَهُمُّ أَنْ یَنْزِلَ بِقَصْرِهِ فَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِکَهُ سِرْ یَا وَلِیَّ اللَّهِ فَإِنَّ هَذَا لَکَ وَ غَیْرَهُ قَالَ ثُمَّ یَأْتِی قَصْراً مِنْ یَاقُوتٍ أَحْمَرَ مُکَلَّلًا بِالدُّرِّ وَ الْیَاقُوتِ فَیَهُمُّ بِالنُّزُولِ بِقَصْرِهِ فَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِکَهُ سِرْ یَا وَلِیَّ اللَّهِ فَإِنَّ هَذَا لَکَ وَ غَیْرَهُ قَالَ فَیَسِیرُ حَتَّی یَأْتِیَ تَمَامَ أَلْفِ قَصْرٍ کُلَّ ذَلِکَ یَنْفُذُ فِیهِ بَصَرُهُ وَ یَسِیرُ فِی مُلْکِهِ أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَهِ الْعَیْنِ فَإِذَا انْتَهَی إِلَی أَقْصَاهَا قَصْراً نَکَسَ رَأْسَهُ فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهُ مَا لَکَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ قَالَ فَیَقُولُ وَ اللَّهِ لَقَدْ کَادَ بَصَرِی أَنْ یُخْتَطَفَ فَیَقُولُونَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ أَبْشِرْ فَإِنَّ الْجَنَّهَ لَیْسَ فِیهَا عَمًی وَ لَا صَمَمٌ فَیَأْتِی قَصْراً یُرَی بَاطِنُهُ مِنْ ظَاهِرِهِ وَ ظَاهِرُهُ مِنْ بَاطِنِهِ لَبِنَهٌ مِنْ فِضَّهٍ وَ لَبِنَهٌ مِنْ ذَهَبٍ وَ لَبِنَهٌ مِنْ یَاقُوتٍ وَ لَبِنَهٌ دُرٌّ مَلَاطُهُ الْمِسْکُ قَدْ شُرِّفَ بِشُرَفٍ مِنْ نُورٍ یَتَلَأْلَأُ وَ یَرَی الرَّجُلُ وَجْهَهُ فِی الْحَائِطِ وَ ذَا قَوْلُهُ خِتامُهُ مِسْکٌ یَعْنِی خِتَامَ الشَّرَابِ ثُمَّ ذَکَرَ النَّبِیُّ ص الْحُورَ الْعِینَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَهَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ مَا لَنَا فَضْلٌ عَلَیْهِنَّ قَالَ بَلَی بِصَلَاتِکُنَّ وَ صِیَامِکُنَّ وَ عِبَادَتِکُنَّ لِلَّهِ بِمَنْزِلَهِ الظَّاهِرَهِ عَلَی الْبَاطِنَهِ (1) وَ حَدَّثَ أَنَّ الْحُورَ الْعِینَ خَلَقَهُنَّ اللَّهُ فِی الْجَنَّهِ مَعَ شَجَرِهَا وَ حَبَسَهُنَّ عَلَی أَزْوَاجِهِنَّ فِی الدُّنْیَا عَلَی کُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلَّهً یَرَی بَیَاضَ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ الْحُلَلِ السَّبْعِینَ کَمَا تُرَی الشَّرَابُ الْأَحْمَرُ فِی الزُّجَاجَهِ الْبَیْضَاءِ وَ کَالسِّلْکِ الْأَبْیَضِ فِی الْیَاقُوتِ الْحَمْرَاءِ یُجَامِعُهَا فِی قُوَّهِ مِائَهِ رَجُلٍ فِی شَهْوَهِ مِقْدَارِ أَرْبَعِینَ سَنَهً وَ هُنَّ أَتْرَابٌ أَبْکَارٌ عَذَارَی کُلَّمَا
ص: 352
نُکِحَتْ صَارَتْ عَذْرَاءَ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ یَقُولُ لَمْ یَمَسَّهُنَّ إِنْسِیٌّ وَ لَا جِنِّیٌّ قَطُّ فِیهِنَّ خَیْراتٌ حِسانٌ یَعْنِی خَیْرَاتِ الْأَخْلَاقِ حِسَانَ الْوُجُوهِ کَأَنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَ الْمَرْجانُ یَعْنِی صَفَاءَ الْیَاقُوتِ وَ بَیَاضَ اللُّؤْلُؤِ قَالَ وَ إِنَّ فِی الْجَنَّهِ لَنَهَراً حَافَتَاهُ الْجَوَارِی قَالَ فَیُوحِی إِلَیْهِنَّ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَسْمِعْنَ عِبَادِی تَمْجِیدِی وَ تَسْبِیحِی وَ تَحْمِیدِی فَیَرْفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ بِأَلْحَانٍ وَ تَرْجِیعٍ لَمْ یَسْمَعِ الْخَلَائِقُ مِثْلَهَا قَطُّ فَتُطْرِبُ أَهْلَ الْجَنَّهِ وَ إِنَّهُ لَتُشْرِفُ عَلَی وَلِیِّ اللَّهِ الْمَرْأَهُ لَیْسَتْ مِنْ نِسَائِهِ مِنَ السَّجْفِ (1) فَتَمْلَأُ قُصُورَهُ وَ مَنَازِلَهُ ضَوْءاً وَ نُوراً فَیَظُنُّ وَلِیُّ اللَّهِ أَنَّ رَبَّهُ أَشْرَفَ عَلَیْهِ أَوْ مَلَکٌ مِنْ مَلَائِکَتِهِ فَیَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا هُوَ بِزَوْجَهٍ قَدْ کَادَتْ یُذْهِبُ نُورُهَا نُورَ عَیْنَیْهِ قَالَ فَتُنَادِیهِ قَدْ آنَ لَنَا أَنْ تَکُونَ لَنَا مِنْکَ دَوْلَهٌ قَالَ فَیَقُولُ لَهَا وَ مَنْ أَنْتِ قَالَ فَتَقُولُ أَنَا مِمَّنْ ذَکَرَ اللَّهُ فِی الْقُرْآنِ لَهُمْ ما یَشاؤُنَ فِیها وَ لَدَیْنا مَزِیدٌ فَیُجَامِعُهَا فِی قُوَّهِ مِائَهِ شَابٍّ وَ یُعَانِقُهَا سَبْعِینَ سَنَهً مِنْ أَعْمَارِ الْأَوَّلِینَ وَ مَا یَدْرِی أَ یَنْظُرُ إِلَی وَجْهِهَا أَمْ إِلَی خَلْفِهَا أَمْ إِلَی سَاقِهَا فَمَا مِنْ شَیْ ءٍ یَنْظُرُ إِلَیْهِ مِنْهَا إِلَّا رَأَی وَجْهَهُ مِنْ ذَلِکَ الْمَکَانِ مِنْ شِدَّهِ نُورِهَا وَ صَفَائِهَا ثُمَّ تُشْرِفُ عَلَیْهِ أُخْرَی أَحْسَنُ وَجْهاً وَ أَطْیَبُ رِیحاً مِنَ الْأُولَی فَتُنَادِیهِ فَتَقُولُ قَدْ آنَ لَنَا أَنْ تَکُونَ لَنَا مِنْکَ دَوْلَهٌ قَالَ فَیَقُولُ لَهَا وَ مَنْ أَنْتِ فَتَقُولُ أَنَا مِمَّنْ ذَکَرَ اللَّهُ فِی الْقُرْآنِ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّهِ أَعْیُنٍ جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ قَالَ وَ مَا مِنْ أَحَدٍ یَدْخُلُ الْجَنَّهَ إِلَّا کَانَ لَهُ مِنَ الْأَزْوَاجِ خَمْسُمِائَهِ حَوْرَاءَ مَعَ کُلِّ حَوْرَاءَ سَبْعُونَ غُلَاماً وَ سَبْعُونَ جَارِیَهً کَأَنَّهُمُ اللُّؤْلُؤُ الْمَنْثُورُ وَ کَأَنَّهُنَّ اللُّؤْلُؤُ الْمَکْنُونُ وَ تَفْسِیرُ الْمَکْنُونِ بِمَنْزِلَهِ اللُّؤْلُؤِ فِی الصَّدَفِ لَمْ تَمَسَّهُ الْأَیْدِی وَ لَمْ تَرَهُ الْأَعْیُنُ وَ أَمَّا الْمَنْثُورُ فَیَعْنِی فِی الْکَثْرَهِ وَ لَهُ سَبْعُ قُصُورٍ فِی کُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ بَیْتاً وَ فِی کُلِّ بَیْتٍ سَبْعُونَ سَرِیراً عَلَی کُلِّ سَرِیرٍ سَبْعُونَ فِرَاشاً عَلَیْهَا زَوْجَهٌ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ صَافٍ لَیْسَ بِالْکَدِرِ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ لَمْ یَخْرُجْ مِنْ ضَرْعِ الْمَوَاشِی وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی لَمْ یَخْرُجْ مِنْ بُطُونِ النَّحْلِ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهٍ لِلشَّارِبِینَ لَمْ یَعْصِرْهُ الرِّجَالُ بِأَقْدَامِهِمْ فَإِذَا اشْتَهَوُا الطَّعَامَ جَاءَ بِهِمْ طُیُورٌ بِیضٌ یَرْفَعْنَ أَجْنِحَتَهُنَّ فَیَأْکُلُونَ مِنْ أَیِّ الْأَلْوَانِ
ص: 353
اشْتَهَوْا جُلُوساً إِنْ شَاءُوا أَوْ مُتَّکِئِینَ وَ إِنْ اشْتَهَوُا الْفَاکِهَهَ تَسَعَّبَتْ (1) إِلَیْهِمْ أَغْصَانٌ فَأَکَلُوا مِنْ أَیِّهَا اشْتَهَوْا قَالَ وَ الْمَلائِکَهُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدَّارِ فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ إِذْ یَسْمَعُونَ صَوْتاً مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ یَا أَهْلَ الْجَنَّهِ کَیْفَ تَرَوْنَ مُنْقَلَبَکُمْ فَیَقُولُونَ خَیْرُ الْمُنْقَلَبِ مُنْقَلَبُنَا وَ خَیْرُ الثَّوَابِ ثَوَابُنَا قَدْ سَمِعْنَا الصَّوْتَ وَ اشْتَهَیْنَا النَّظَرَ إِلَی أَنْوَارِ جَلَالِکَ وَ هُوَ أَعْظَمُ ثَوَابِنَا وَ قَدْ وَعَدْتَهُ وَ لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ فَیَأْمُرُ اللَّهُ الْحُجُبَ فَیَقُومُ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ فَیَرْکَبُونَ عَلَی النُّوقِ وَ الْبَرَاذِینِ عَلَیْهِمُ الْحُلِیُّ وَ الْحُلَلُ فَیَسِیرُونَ فِی ظِلِّ الشَّجَرِ حَتَّی یَنْتَهُوا إِلَی دَارِ السَّلَامِ وَ هِیَ دَارُ اللَّهِ دَارُ الْبَهَاءِ وَ النُّورِ وَ السُّرُورِ وَ الْکَرَامَهِ فَیَسْمَعُونَ الصَّوْتَ فَیَقُولُونَ یَا سَیِّدَنَا سَمِعْنَا لَذَاذَهَ مَنْطِقِکَ فَأَرِنَا نُورَ وَجْهِکَ فَیَتَجَلَّی لَهُمْ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی حَتَّی یَنْظُرُونَ إِلَی نُورِ وَجْهِهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الْمَکْنُونِ مِنْ عَیْنِ کُلِّ نَاظِرٍ فَلَا یَتَمَالَکُونَ حَتَّی یَخِرُّوا عَلَی وُجُوهِهِمْ سُجَّداً فَیَقُولُونَ سُبْحَانَکَ مَا عَبَدْنَاکَ حَقَّ عِبَادَتِکَ یَا عَظِیمُ (2) قَالَ فَیَقُولُ عِبَادِی ارْفَعُوا رُءُوسَکُمْ لَیْسَ هَذِهِ بِدَارِ عَمَلٍ إِنَّمَا هِیَ دَارُ کَرَامَهٍ وَ مَسْأَلَهٍ وَ نَعِیمٍ قَدْ ذَهَبَتْ عَنْکُمُ اللُّغُوبُ (3) وَ النُّصُبُ فَإِذَا رَفَعُوهَا رَفَعُوهَا وَ قَدْ أَشْرَقَتْ وُجُوهُهُمْ مِنْ نُورِ وَجْهِهِ سَبْعِینَ ضِعْفاً ثُمَّ یَقُولُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَا مَلَائِکَتِی أَطْعِمُوهُمْ وَ اسْقُوهُمْ فَیُؤْتَوْنَ بِأَلْوَانِ الْأَطْعِمَهِ لَمْ یَرَوْا مِثْلَهَا قَطُّ فِی طَعْمِ الشَّهْدِ وَ بَیَاضِ الثَّلْجِ وَ لِینِ الزُّبْدِ فَإِذَا أَکَلُوهُ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ کَانَ طَعَامُنَا الَّذِی خَلَّفْنَاهُ فِی الْجَنَّهِ عِنْدَ هَذَا حُلُماً قَالَ ثُمَّ یَقُولُ الْجَبَّارُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَا مَلَائِکَتِی اسْقُوهُمْ قَالَ فَیُؤْتَوْنَ بِأَشْرِبَهٍ فَیَقْبِضُها وَلِیُّ اللَّهِ فَیَشْرَبُ شَرْبَهً لَمْ یَشْرَبْ مِثْلَهَا قَطُّ قَالَ ثُمَّ یَقُولُ یَا مَلَائِکَتِی طَیِّبُوهُمْ فَتَأْتِیهِمْ رِیحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ بِمِسْکٍ أَشَدَّ بَیَاضاً مِنَ الثَّلْجِ تُغَیِّرُ (4) وُجُوهَهُمْ وَ جِبَاهَهُمْ وَ جُنُوبَهُمْ یُسَمَّی الْمُثِیرَهَ فَیَسْتَمْکِنُونَ مِنَ النَّظَرِ إِلَی نُورِ
ص: 354
وَجْهِهِ فَیَقُولُونَ یَا سَیِّدَنَا حَسْبُنَا لَذَاذَهُ مَنْطِقِکَ وَ النَّظَرُ إِلَی نُورِ وَجْهِکَ لَا نُرِیدُ بِهِ بَدَلًا وَ لَا نَبْتَغِی بِهِ حِوَلًا فَیَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِنِّی أَعْلَمُ أَنَّکُمْ إِلَی أَزْوَاجِکُمْ مُشْتَاقُونَ وَ أَنَّ أَزْوَاجَکُمْ إِلَیْکُمْ مُشْتَاقَاتٌ فَیَقُولُونَ یَا سَیِّدَنَا مَا أَعْلَمَکَ بِمَا فِی نُفُوسِ عِبَادِکَ فَیَقُولُ کَیْفَ لَا أَعْلَمُ وَ أَنَا خَلَقْتُکُمْ وَ أَسْکَنْتُ أَرْوَاحَکُمْ فِی أَبْدَانِکُمْ ثُمَّ رَدَدْتُهَا عَلَیْکُمْ بَعْدَ الْوَفَاهِ فَقُلْتُ اسْکُنِی فِی عِبَادِی خَیْرَ مَسْکَنٍ ارْجِعُوا إِلَی أَزْوَاجِکُمْ قَالَ فَیَقُولُونَ یَا سَیِّدَنَا اجْعَلْ لَنَا شَرْطاً قَالَ فَإِنَّ لَکُمْ کُلَّ جُمُعَهٍ زَوْرَهً مَا بَیْنَ الْجُمُعَهِ إِلَی الْجُمُعَهِ سَبْعَهُ آلَافِ سَنَهٍ مِمَّا تَعُدُّونَ قَالَ فَیَنْصَرِفُونَ فَیُعْطَی کُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رُمَّانَهً خَضْرَاءَ فِی کُلِّ رُمَّانَهٍ سَبْعُونَ حُلَّهً لَمْ یَرَهَا النَّاظِرُونَ الْمَخْلُوقُونَ فَیَسِیرُونَ فَیَتَقَدَّمُهُمْ بَعْضُ الْوِلْدَانِ حَتَّی یُبَشِّرُوا أَزْوَاجَهُمْ وَ هُنَّ قِیَامٌ عَلَی أَبْوَابِ الْجِنَانِ قَالَ فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا نَظَرَتْ إِلَی وَجْهِهِ فَأَنْکَرَتْهُ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ فَقَالَتْ حَبِیبِی لَقَدْ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِی وَ مَا أَنْتَ هَکَذَا قَالَ فَیَقُولُ حَبِیبَتِی تَلُومِینِی أَنْ أَکُونَ هَکَذَا وَ قَدْ نَظَرْتُ إِلَی نُورِ وَجْهِ رَبِّی تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَأَشْرَقَ وَجْهِی مِنْ نُورِ وَجْهِهِ ثُمَّ یُعْرِضُ عَنْهَا فَیَنْظُرُ إِلَیْهَا نَظْرَهً فَیَقُولُ حَبِیبَتِی لَقَدْ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِکِ وَ مَا کُنْتِ هَکَذَا فَیَقُولُ حَبِیبِی تَلَومُنِی أَنْ أَکُونَ هَکَذَا وَ قَدْ نَظَرْتُ إِلَی وَجْهِ النَّاظِرِ إِلَی نُورِ وَجْهِ رَبِّی فَأَشْرَقَ وَجْهِی مِنْ وَجْهِ النَّاظِرِ إِلَی نُورِ وَجْهِ رَبِّی سَبْعِینَ ضِعْفاً فَتُعَانِقُهُ مِنْ بَابِ الْخَیْمَهِ وَ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَضْحَکُ إِلَیْهِمْ فَیُنَادُونَ بِأَصْوَاتِهِمْ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَکُورٌ قَالَ ثُمَّ إِنَّ الرَّبَّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَأْذَنَ لِلنَّبِیِّینَ فَیَخْرُجُ رَجُلٌ فِی مَوْکِبٍ فَصَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِکَهُ وَ النُّورُ أَمَامَهُمْ فَیَنْظُرُ إِلَیْهِ أَهْلُ الْجَنَّهِ فَیَمُدُّونَ أَعْنَاقَهُمْ إِلَیْهِ فَیَقُولُونَ مَنْ هَذَا إِنَّهُ لَکَرِیمٌ عَلَی اللَّهِ قَالَ فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهُ هَذَا الْمَخْلُوقُ بِیَدِهِ وَ الْمَنْفُوخُ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ وَ الْمُعَلَّمُ لِلْأَسْمَاءِ هَذَا آدَمُ قَدْ أُذِنَ لَهُ عَلَی اللَّهِ قَالَ ثُمَّ یَخْرُجُ رَجُلٌ فِی مَوْکِبٍ حَوْلَهُ الْمَلَائِکَهُ قَدْ صَفَّتْ أَجْنِحَتَهَا وَ النُّورُ أَمَامَهُمْ قَالَ فَیَمُدُّ إِلَیْهِ أَهْلُ الْجَنَّهِ أَعْنَاقَهُمْ فَیَتَوَلَّوْنَ مِنْ هَذَا فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهُ هَذَا الْخَلِیلُ
ص: 355
إِبْرَاهِیمُ قَدْ أُذِنَ لَهُ عَلَی اللَّهِ قَالَ ثُمَّ یَخْرُجُ رَجُلٌ فِی مَوْکِبٍ حَوْلَهُ الْمَلَائِکَهُ قَدْ صَفَّتْ أَجْنِحَتَهَا وَ النُّورُ أَمَامَهُمْ قَالَ فَیَمُدُّ إِلَیْهِ أَهْلُ الْجَنَّهِ أَعْنَاقَهُمْ فَیَقُولُونَ مَنْ هَذَا فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهُ هَذَا مُوسَی بْنُ عِمْرَانَ الَّذِی کَلَّمَ اللَّهُ تَکْلِیماً قَدْ أُذِنَ لَهُ عَلَی اللَّهِ قَالَ ثُمَّ یَخْرُجُ رَجُلٌ فِی مَوْکِبٍ حَوْلَهُ الْمَلَائِکَهُ قَدْ صَفَّتْ أَجْنِحَتَهَا وَ النُّورُ أَمَامَهُمْ فَیَمُدُّ إِلَیْهِ أَهْلُ الْجَنَّهِ أَعْنَاقَهُمْ فَیَقُولُونَ مَنْ هَذَا الَّذِی قَدْ أُذِنَ لَهُ عَلَی اللَّهِ فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهُ هَذَا رُوحُ اللَّهِ وَ کَلِمَتُهُ هَذَا عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ قَالَ ثُمَّ یَخْرُجُ رَجُلٌ فِی مَوْکِبٍ فِی مِثْلِ جَمِیعِ مَوَاکِبِ مَنْ کَانَ قَبْلَهُ سَبْعِینَ ضِعْفاً حَوْلَهُ الْمَلَائِکَهُ قَدْ صَفَّتْ أَجْنِحَتَهَا وَ النُّورُ أَمَامَهُمْ فَیَمُدُّ إِلَیْهِ أَهْلُ الْجَنَّهِ أَعْنَاقَهُمْ فَیَقُولُونَ مَنْ هَذَا الَّذِی قَدْ أُذِنَ لَهُ عَلَی اللَّهِ فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهُ هَذَا الْمُصْطَفَی بِالْوَحْیِ الْمُؤْتَمَنُ عَلَی الرِّسَالَهِ سَیِّدُ وُلْدِ آدَمَ هَذَا النَّبِیُّ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَلَی أَهْلِ بَیْتِهِ وَ سَلَّمَ کَثِیراً قَدْ أُذِنَ لَهُ عَلَی اللَّهِ قَالَ ثُمَّ یَخْرُجُ رَجُلٌ فِی مَوْکِبٍ حَوْلَهُ الْمَلَائِکَهُ قَدْ صَفَّتْ أَجْنِحَتَهَا وَ النُّورُ أَمَامَهُمْ فَیَمُدُّ إِلَیْهِ أَهْلُ الْجَنَّهِ أَعْنَاقَهُمْ فَیَقُولُونَ مَنْ هَذَا فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهُ هَذَا أَخُو رَسُولِ اللَّهِ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ قَالَ ثُمَّ یُؤْذَنُ لِلنَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدَاءِ فَیُوضَعُ لِلنَّبِیِّینَ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَ لِلصِّدِّیقِینَ سَرِیرٌ مِنْ نُورٍ وَ لِلشُّهَدَاءِ کَرَاسِیُّ مِنْ نُورٍ ثُمَّ یَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَرْحَباً بِوَفْدِی وَ زُوَّارِی وَ جِیرَانِی یَا مَلَائِکَتِی أَطْعِمُوهُمْ فَطَالَ مَا أَکَلَ النَّاسُ وَ جَاعُوا وَ طَالَ مَا رَوِیَ النَّاسُ وَ عَطِشُوا وَ طَالَ مَا نَامَ النَّاسُ وَ قَامُوا وَ طَالَ مَا أَمِنَ النَّاسُ وَ خَافُوا قَالَ فَیُوضَعُ لَهُمْ أَطْعِمَهٌ لَمْ یَرَوْا مِثْلَهَا قَطُّ عَلَی طَعْمِ الشَّهْدِ وَ لِینِ الزُّبْدِ وَ بَیَاضِ الثَّلْجِ ثُمَّ یَقُولُ یَا مَلَائِکَتِی فَکِّهُوهُمْ فَتُفَکِّهُونَهُمْ بِأَلْوَانٍ مِنَ الْفَاکِهَهِ لَمْ یَرَوْا مِثْلَهَا قَطُّ وَ رُطَبٍ عَذْبٍ دَسِمٍ (1) عَلَی بَیَاضِ الثَّلْجِ وَ لِینِ الزُّبْدِ قَالَ ثُمَّ قَالَ النَّبِیُّ ص إِنَّهُ لَتَقَعُ الْحَبَّهُ مِنَ الرُّمَّانِ فَتَسْتُرُ وُجُوهَ الرِّجَالِ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ ثُمَّ یَقُولُ یَا مَلَائِکَتِی اکْسُوهُمْ قَالَ فَیَنْطَلِقُونَ إِلَی شَجَرٍ فِی الْجَنَّهِ
ص: 356
فَیَجْنُون (1) مِنْهَا حُلَلًا مَصْقُولَهً بِنُورِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ یَقُولُ طَیِّبُوهُمْ فَتَأْتِیهِمْ رِیحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ تُسَمَّی الْمُثِیرَهَ أَشَدَّ بَیَاضاً مِنَ الثَّلْجِ تُغَیِّرُ وُجُوهَهُمْ وَ جِبَاهَهُمْ وَ جُنُوبَهُمْ ثُمَّ یَتَجَلَّی تَبَارَکَ وَ تَعَالَی سُبْحَانَهُ حَتَّی یَنْظُرُوا إِلَی نُورِ وَجْهِهِ الْمَکْنُونِ مِنْ عَیْنِ کُلِّ نَاظِرٍ فَیَقُولُونَ سُبْحَانَکَ مَا عَبَدْنَاکَ حَقَّ عِبَادَتِکَ یَا عَظِیمُ ثُمَّ یَقُولُ الرَّبُّ سُبْحَانَهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا إِلَهَ غَیْرُهُ لَکُمْ کُلَّ جُمُعَهٍ زَوْرَهٌ مَا بَیْنَ الْجُمُعَهِ إِلَی الْجُمُعَهِ سَبْعَهُ آلَافِ سَنَهٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (2)
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْجَنَّهُ مُحَرَّمَهٌ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ حَتَّی أَدْخُلَهَا وَ مُحَرَّمَهٌ عَلَی الْأُمَمِ حَتَّی یَدْخُلَهَا شِیعَتُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ (3)
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ الرَّبَّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّهَ بِرَحْمَتِی وَ انْجُوا مِنَ النَّارِ بِعَفْوِی وَ تَقْسِمُوا الْجَنَّهَ بِأَعْمَالِکُمْ فَوَ عِزَّتِی لَأُنْزِلَنَّکُمْ دَارَ الْخُلُودِ وَ دَارَ الْکَرَامَهِ فَإِذَا دَخَلُوهَا صَارُوا عَلَی طُولِ آدَمَ سِتِّینَ ذِرَاعاً وَ عَلَی مَلَدِ (4) مِیلَادِ عِیسَی ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِینَ سَنَهً وَ عَلَی لِسَانِ مُحَمَّدٍ الْعَرَبِیَّهِ وَ عَلَی صُورَهِ یُوسُفَ فِی الْحُسْنِ ثُمَّ یَعْلُو وُجُوهَهُمُ النُّورُ وَ عَلَی قَلْبِ أَیُّوبَ فِی السَّلَامَهِ مِنَ الْغِلِ (5)
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ الْجِنَانَ أَرْبَعٌ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ وَ هُوَ أَنَّ الرَّجُلَ یَهْجُمُ عَلَی شَهْوَهٍ مِنْ شَهَوَاتِ الدُّنْیَا وَ هِیَ مَعْصِیَهٌ فَیَذْکُرُ مَقَامَ رَبِّهِ فَیَدَعُهَا مِنْ مَخَافَتِهِ فَهَذِهِ الْآیَهُ فِیهِ فَهَاتَانِ جَنَّتَانِ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ السَّابِقِینَ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ یَقُولُ مِنْ دُونِهِمَا فِی الْفَضْلِ وَ لَیْسَ مِنْ دُونِهِمَا فِی الْقُرْبِ وَ هُمَا لِأَصْحَابِ الْیَمِینِ وَ هِیَ جَنَّهُ النَّعِیمِ وَ جَنَّهُ الْمَأْوی وَ فِی هَذِهِ الْجِنَانِ الْأَرْبَعِ
ص: 357
فَوَاکِهُ فِی الْکَثْرَهِ کَوَرَقِ الشَّجَرِ وَ النُّجُومِ وَ عَلَی هَذِهِ الْجِنَانِ الْأَرْبَعِ حَائِطٌ مُحِیطٌ بِهَا طُولُهُ مَسِیرَهُ خَمْسِمِائَهِ عَامٍ لَبِنَهٌ مِنْ فِضَّهٍ وَ لَبِنَهٌ مِنْ ذَهَبٍ وَ لَبِنَهٌ دُرٌّ وَ لَبِنَهٌ یَاقُوتٌ وَ مَلاطُهُ الْمِسْکُ وَ الزَّعْفَرَانُ وَ شُرَفُهُ نُورٌ یَتَلَأْلَأُ یَرَی الرَّجُلُ وَجْهَهُ فِی الْحَائِطِ وَ فِی الْحَائِطِ ثَمَانِیَهُ أَبْوَابٍ عَلَی کُلِّ بَابٍ مِصْرَاعَانِ عَرْضُهُمَا کَحُضْرِ الْفَرَسِ الْجَوَادِ سَنَهً (1)
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ أَرْضُ الْجَنَّهِ رُخَامُهَا فِضَّهٌ وَ تُرَابُهَا الْوَرْسُ وَ الزَّعْفَرَانُ وَ کَنْسُهَا الْمِسْکُ وَ رَضْرَاضُها الدُّرُّ (2) وَ الْیَاقُوتُ
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ أَسِرَّتَهَا مِنْ دُرٍّ وَ یَاقُوتٍ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَلی سُرُرٍ مَوْضُونَهٍ یَعْنِی الْوَصَمَ یُغَاسِلُ أَوْسَاطَ السُّرُرِ مِنْ قُضْبَانِ الدُّرِّ وَ الْیَاقُوتِ مَضْرُوبَهٌ عَلَیْهَا الْحِجَالُ وَ الْحِجَالُ مِنْ دُرٍّ وَ یَاقُوتٍ أَخَفُّ مِنَ الرِّیشِ وَ أَلْیَنُ مِنَ الْحَرِیرِ وَ عَلَی السُّرُرِ مِنَ الْفُرُشِ عَلَی قَدْرِ سِتِّینَ غُرْفَهً مِنْ غُرَفِ الدُّنْیَا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَهٍ وَ قَوْلُهُ عَلَی الْأَرائِکِ یَنْظُرُونَ یَعْنِی بِالْأَرَائِکِ السُّرُرَ الْمَوْضُونَهَ عَلَیْهَا الْحِجَالُ
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ أَنْهَارَ الْجَنَّهِ تَجْرِی فِی غَیْرِ أُخْدُودٍ أَشَدُّ بَیَاضاً مِنَ الثَّلْجِ وَ أَحْلَی مِنَ الْعَسَلِ وَ أَلْیَنُ مِنَ الزُّبْدِ طِینُ النَّهَرِ مِسْکٌ أَذْفَرُ وَ حَصَاهُ الدُّرُّ وَ الْیَاقُوتُ تَجْرِی فِی عُیُونِهِ وَ أَنْهَارِهِ حَیْثُ یَشْتَهِی وَ یُرِیدُ فِی جَنَّاتِهِ وَلِیُّ اللَّهِ فَلَوْ أَضَافَ مَنْ فِی الدُّنْیَا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَأَوْسَعَهُمْ طَعَاماً وَ شَرَاباً وَ حُلَلًا وَ حُلِیّاً لَا یَنْقُصُهُ مِنْ ذَلِکَ شَیْ ءٌ
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ نَخْلَ الْجَنَّهِ جُذُوعُهَا ذَهَبٌ أَحْمَرُ وَ کَرَبُهَا زَبَرْجَدٌ أَخْضَرُ (3) وَ شَمَارِیخُهَا دُرٌّ أَبْیَضُ وَ سَعَفُهَا حُلَلٌ خُضْرٌ وَ رُطَبُهَا أَشَدُّ بَیَاضاً مِنَ الْفِضَّهِ وَ أَحْلَی مِنَ الْعَسَلِ وَ أَلْیَنُ مِنَ الزُّبْدِ لَیْسَ فِیهِ عَجَمٌ طُولُ الْعِذْقِ اثْنَا عَشَرَ ذِرَاعاً مَنْضُودَهً مِنْ أَعْلَاهُ إِلَی أَسْفَلِهِ لَا یُؤْخَذُ مِنْهُ شَیْ ءٌ إِلَّا
ص: 358
أَعَادَهُ اللَّهُ کَمَا کَانَ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ لا مَقْطُوعَهٍ وَ لا مَمْنُوعَهٍ وَ إِنَّ رُطَبَهَا لَأَمْثَالُ الْقِلَالِ وَ مَوْزَهَا وَ رُمَّانَهَا أَمْثَالُ الدُّلِیِ (1) وَ أَمْشَاطُهُمْ وَ مَجَامِرُهُمُ الدُّرُّ
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع عَنِ النَّبِیِّ ص فِی قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ یَعْنِی وَ حُسْنَ مَرْجِعٍ فَأَمَّا طُوبَی فَإِنَّهَا شَجَرَهٌ فِی الْجَنَّهِ سَاقُهَا فِی دَارِ مُحَمَّدٍ ص وَ لَوْ أَنَّ طَائِراً طَارَ مِنْ سَاقِهَا لَمْ یَبْلُغْ فَرْعَهَا حَتَّی یَقْتُلَهُ الْهَرَمُ عَلَی کُلِّ وَرَقَهٍ مِنْهَا مَلَکٌ یَذْکُرُ اللَّهَ وَ لَیْسَ فِی الْجَنَّهِ دَارٌ إِلَّا وَ فِیهَا غُصْنٌ مِنْ أَغْصَانِهَا وَ إِنَّ أَغْصَانَهَا لَتُرَی مِنْ وَرَاءِ سُورِ الْجَنَّهِ تَحْمِلُ لَهُمْ مَا یَشَاءُونَ مِنْ حُلِیِّهَا وَ حُلَلِهَا وَ ثِمَارِهَا لَا یُؤْخَذُ مِنْهَا شَیْ ءٌ إِلَّا أَعَادَهُ اللَّهُ کَمَا کَانَ بِأَنَّهُمْ کَسَبُوا طَیِّباً وَ أَنْفَقُوا قَصْداً وَ قَدَّمُوا فَضْلًا فَقَدْ أَفْلَحُوا وَ أَنْجَحُوا
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّهِ جُرْدٌ مُرْدٌ مُکَحَّلِینَ مُکَلَّلِینَ مُطَوَّقِینَ مُسَوَّرِینَ مُخَتَّمِینَ نَاعِمِینَ مَحْبُورِینَ مُکَرَّمِینَ یُعْطَی أَحَدُهُمْ قُوَّهَ مِائَهِ رَجُلٍ فِی الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَ الشَّهْوَهِ وَ الْجِمَاعِ قُوَّهُ غِذَائِهِ قُوَّهُ مِائَهِ رَجُلٍ فِی الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَ یَجِدُ لَذَّهَ غِذَائِهِ مِقْدَارَ أَرْبَعِینَ سَنَهً وَ لَذَّهَ عَشَائِهِ مِقْدَارَ أَرْبَعِینَ سَنَهً قَدْ أَلْبَسَ اللَّهُ وُجُوهَهُمُ النُّورَ وَ أَجْسَادَهُمُ الْحَرِیرَ بِیضَ الْأَلْوَانِ صُفْرَ الْحُلِیِّ خُضْرَ الثِّیَابِ
وَ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّهِ یُحْیَوْنَ فَلَا یَمُوتُونَ أَبَداً (2) وَ یَسْتَیْقِظُونَ فَلَا یَنَامُونَ أَبَداً وَ یَسْتَغْنُونَ فَلَا یَفْتَقِرُونَ أَبَداً وَ یَفْرَحُونَ فَلَا یَحْزَنُونَ أَبَداً وَ یَضْحَکُونَ فَلَا یَبْکُونَ أَبَداً وَ یُکْرَمُونَ فَلَا یُهَانُونَ أَبَداً وَ یَفْکَهُونَ وَ لَا یُقَطِّبُونَ أَبَداً وَ یُحْبَرُونَ وَ یُسَرُّونَ أَبَداً وَ یَأْکُلُونَ فَلَا یَجُوعُونَ أَبَداً وَ یَرْوُونَ فَلَا یَظْمَئُونَ أَبَداً وَ یَکْسُونَ فَلَا یَعْرُونَ أَبَداً وَ یَرْکَبُونَ وَ یَتَزَاوَرُونَ أَبَداً یُسَلِّمُ عَلَیْهِمُ الْوِلْدَانُ الْمُخَلَّدُونَ أَبَداً بِأَیْدِیهِمْ أَبَارِیقُ الْفِضَّهِ وَ آنِیَهُ الذَّهَبِ أَبَداً مُتَّکِئِینَ عَلی سُرُرٍ أَبَداً عَلَی الْأَرائِکِ یَنْظُرُونَ أَبَداً تَأْتِیهِمُ التَّحِیَّهُ وَ التَّسْلِیمُ مِنَ اللَّهِ أَبَداً نَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّهَ بِرَحْمَتِهِ إِنَّهُ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ (3)
ص: 359
سَعِیدُ بْنُ جَنَاحٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَوْفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِیُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ رُوحِ الْکَافِرِ قَالَ یَا مَلَکَ الْمَوْتِ انْطَلِقْ أَنْتَ وَ أَعْوَانُکَ إِلَی عَدُوِّی فَإِنِّی قَدِ ابْتَلَیْتُهُ فَأَحْسَنْتُ الْبَلَاءَ وَ دَعَوْتُهُ إِلَی دَارِ السَّلَامِ فَأَبَی إِلَّا أَنْ یَشْتِمَنِی وَ کَفَرَ بِی وَ بِنِعْمَتِی وَ شَتَمَنِی عَلَی عَرْشِی فَاقْبِضْ رُوحَهُ حَتَّی تَکُبَّهُ فِی النَّارِ قَالَ فَیَجِیئُهُ مَلَکُ الْمَوْتِ بِوَجْهٍ کَرِیهٍ کَالِحٍ عَیْنَاهُ کَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ وَ صَوْتُهُ کَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ لَوْنُهُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ نَفَسُهُ کَلَهَبِ النَّارِ رَأْسُهُ فِی السَّمَاءِ الدُّنْیَا وَ رِجْلٌ فِی الْمَشْرِقِ وَ رِجْلٌ فِی الْمَغْرِبِ وَ قَدَمَاهُ فِی الْهَوَاءِ مَعَهُ سَفُّودٌ (1) کَثِیرُ الشُّعَبِ مَعَهُ خَمْسُمِائَهِ مَلَکٍ مَعَهُمْ سِیَاطٌ مِنْ قَلْبِ جَهَنَّمَ تَلْتَهِبُ تِلْکَ السِّیَاطُ وَ هِیَ مِنْ لَهَبِ جَهَنَّمَ وَ مَعَهُمْ مِسْحٌ أَسْوَدُ وَ جَمْرَهٌ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ ثُمَّ یَدْخُلُ عَلَیْهِ مَلَکٌ مِنْ خُزَّانِ جَهَنَّمَ یُقَالُ لَهُ سَحْقَطَائِیلُ فَیَسْقِیهِ شَرْبَهً مِنَ النَّارِ لَا یَزَالُ مِنْهَا عَطْشَاناً حَتَّی یَدْخُلَ النَّارَ فَإِذَا نَظَرَ إِلَی مَلَکِ الْمَوْتِ شَخَصَ بَصَرُهُ وَ طَارَ عَقْلُهُ قَالَ یَا مَلَکَ الْمَوْتِ ارْجِعُونِ قَالَ فَیَقُولُ مَلَکُ الْمَوْتِ کَلَّا إِنَّها کَلِمَهٌ هُوَ قائِلُها قَالَ فَیَقُولُ یَا مَلَکَ الْمَوْتِ فَإِلَی مَنْ أَدَعُ مَالِی وَ أَهْلِی وَ وُلْدِی وَ عَشِیرَتِی وَ مَا کُنْتُ فِیهِ مِنَ الدُّنْیَا فَیَقُولُ دَعْهُمْ لِغَیْرِکَ وَ اخْرُجْ إِلَی النَّارِ وَ قَالَ فَیَضْرِبُهُ بِالسَّفُّودِ ضَرْبَهً فَلَا یَبْقَی مِنْهُ شُعْبَهٌ إِلَّا أَنْشَبَهَا فِی کُلِّ عِرْقٍ (2) وَ مَفْصِلٍ ثُمَّ یَجْذِبُهُ جَذْبَهً فَیَسُلُّ رُوحَهُ مِنْ قَدَمَیْهِ بَسْطاً فَإِذَا بَلَغَتِ الرُّکْبَتَیْنِ أَمَرَ أَعْوَانَهُ فَأَکَبُّوا عَلَیْهِ بِالسِّیَاطِ ضَرْباً ثُمَّ یَرْفَعُهُ عَنْهُ فَیُذِیقُهُ سَکَرَاتِهِ وَ غَمَرَاتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهَا کَأَنَّمَا ضَرَبَ بِأَلْفِ سَیْفٍ فَلَوْ کَانَ لَهُ قُوَّهُ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَاشْتَکَی کُلُّ عِرْقٍ مِنْهُ عَلَی حِیَالِهِ بِمَنْزِلَهِ سَفُّودٍ کَثِیرِ الشُّعَبِ أُلْقِیَ عَلَی صُوفٍ مُبْتَلٍّ ثُمَّ یُطَوِّقُهُ (3) فَلَمْ یَأْتِ عَلَی شَیْ ءٍ إِلَّا انْتَزَعَهُ کَذَلِکَ خُرُوجُ نَفْسِ الْکَافِرِ مِنْ عِرْقٍ وَ عُضْوٍ وَ مَفْصِلٍ وَ شَعْرَهٍ فَ إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ضَرَبَتِ الْمَلَائِکَهُ وَجْهَهُ وَ دُبُرَهُ وَ قِیلَ أَخْرِجُوا أَنْفُسَکُمُ الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما کُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ وَ کُنْتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَکْبِرُونَ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ یَوْمَ یَرَوْنَ الْمَلائِکَهَ لا بُشْری
ص: 360
یَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِینَ وَ یَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (1) فَیَقُولُونَ حَرَاماً عَلَیْکُمُ الْجَنَّهُ مُحَرَّماً وَ قَالَ تَخْرُجُ رُوحُهُ فَیَضَعُهَا مَلَکُ الْمَوْتِ بَیْنَ مِطْرَقَهٍ وَ سِنْدَانٍ فَیَفْضَخُ أَطْرَافَ أَنَامِلِهِ وَ آخَرُ مَا یُشْدَخُ مِنْهُ الْعَیْنَانِ (2) فَیُسْطَعُ لَهَا رِیحٌ مُنْتِنٌ یَتَأَذَّی مِنْهُ أَهْلُ السَّمَاءِ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَیَقُولُونَ لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَیْهَا مِنْ رُوحٍ کَافِرَهٍ مُنْتِنَهٍ خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْیَا فَیَلْعَنُهُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُ اللَّاعِنُونَ فَإِذَا أُتِیَ بِرُوحِهِ إِلَی السَّمَاءِ الدُّنْیَا أُغْلِقَتْ عَنْهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ذَلِکَ قَوْلُهُ لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَ لا یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ حَتَّی یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیاطِ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِینَ یَقُولُ اللَّهُ رُدُّوهَا عَلَیْهِ فَمِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَ فِیهَا أُعِیدُهُمْ وَ مِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تارَهً أُخْری فَإِذَا حُمِلَ سَرِیرُهُ حَمَلَتْ نَعْشَهُ الشَّیَاطِینُ فَإِذَا انْتَهَوْا بِهِ إِلَی قَبْرِهِ قَالَتْ کُلُّ بُقْعَهٍ مِنْهَا اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ فِی بَطْنِی حَتَّی یُوضَعَ فِی الْحُفْرَهِ الَّتِی قَضَاهَا اللَّهُ فَإِذَا وُضِعَ فِی لَحْدِهِ قَالَتْ لَهُ الْأَرْضُ لَا مَرْحَباً بِکَ یَا عَدُوَّ اللَّهِ أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ کُنْتُ أُبْغِضُکَ وَ أَنْتَ عَلَی مَتْنِی وَ أَنَا لَکَ الْیَوْمَ أَشَدُّ بُغْضاً وَ أَنْتَ فِی بَطْنِی أَمَا وَ عِزَّهِ رَبِّی لَأَسِیئَنَّ جِوَارَکَ وَ لَأُضِیقَنَّ مَدْخَلَکَ وَ لَأُوحِشَنَّ مَضْجَعَکَ وَ لَأُبْدِلَنَّ مَطْعَمَکَ إِنَّمَا أَنَا رَوْضَهٌ مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّهِ أَوْ حُفْرَهٌ مِنْ حُفَرِ النِّیرَانِ ثُمَّ یَنْزِلُ عَلَیْهِ مُنْکِرٌ وَ نَکِیرٌ وَ هُمَا مَلَکَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ یَبْحَثَانِ الْقَبْرَ بِأَنْیَابِهِمَا وَ یَطَئَانِ فِی شُعُورِهِمَا حَدَقَتَاهُمَا مِثْلُ قِدْرِ النُّحَاسِ وَ کَلَامُهُمَا مِثْلُ الرَّعْدِ الْقَاصِفِ وَ أَبْصَارُهُمَا مِثْلُ الْبَرْقِ اللَّامِعِ فَیَنْتَهِرَانِهِ وَ یَصِیحَانِ بِهِ فَیَتَقَلَّصُ نَفْسُهُ حَتَّی یَبْلُغَ حَنْجَرَتَهُ فَیَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّکَ وَ مَا دِینُکَ وَ مَنْ نَبِیُّکَ وَ مَنْ إِمَامُکَ فَیَقُولُ لَا أَدْرِی قَالَ فَیَقُولَانِ شَاکٌّ فِی الدُّنْیَا وَ شَاکٌّ الْیَوْمَ لَا دَرَیْتَ وَ لَا هُدِیتَ قَالَ فَیَضْرِبَانِهِ ضَرْبَهً فَلَا یَبْقَی فِی الْمَشْرِقِ وَ لَا فِی الْمَغْرِبِ شَیْ ءٌ إِلَّا سَمِعَ صَیْحَتَهُ إِلَّا الْجِنُّ وَ الْإِنْسُ قَالَ فَمِنْ شِدَّهِ صَیْحَتِهِ یَلُوذُ الْحِیتَانُ بِالطِّینِ وَ یَنْفِرُ الْوَحْشُ فِی الْخِیَاسِ (3) وَ لَکِنَّکُمْ لَا تَعْلَمُونَ قَالَ ثُمَّ یُسَلِّطُ عَلَیْهِ حَیَّتَیْنِ سَوْدَاوَتَیْنِ زَرْقَاوَتَیْنِ تُعَذِّبَانِهِ بِالنَّهَارِ خَمْسَ سَاعَاتٍ وَ بِاللَّیْلِ سِتَّ سَاعَاتٍ لِأَنَّهُ کَانَ یَسْتَخْفِی مِنَ النَّاسِ وَ لَا یَسْتَخْفِی مِنَ اللَّهِ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا یُؤْمِنُونَ قَالَ ثُمَّ یُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَیْهِ مَلَکَیْنِ أَصَمَّیْنِ أَعْمَیَیْنِ مَعَهُمَا مِطْرَقَتَانِ مِنْ حَدِیدٍ مِنْ نَارٍ یَضْرِبَانِهِ فَلَا یُخْطِئَانِهِ
ص: 361
وَ یَصِیحُ فَلَا یَسْمَعَانِهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِز.
فَإِذَا کَانَتْ صَیْحَهُ الْقِیَامَهِ اشْتَعَلَ قَبْرُهُ نَاراً فَیَقُولُ لِیَ الْوَیْلُ إِذَا اشْتَعَلَ قَبْرِی نَاراً فَیُنَادِی مُنَادٍ أَلَا الْوَیْلُ قَدْ دَنَا مِنْکَ وَ الْهَوَانُ قُمْ مِنْ نِیرَانِ الْقَبْرِ إِلَی نِیرَانٍ لَا تُطْفَأُ فَیَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ مُزْرَقَّهً عَیْنَاهُ قَدْ طَالَ خُرْطُومُهُ وَ کُسِفَ بَالُهُ مُنَکَّساً رَأْسُهُ یُسَارِقُ النَّظَرَ فَیَأْتِیهِ عَمَلُهُ الْخَبِیثُ فَیَقُولُ وَ اللَّهِ مَا عَلِمْتُکَ إِلَّا کُنْتَ عَنْ طَاعَهِ اللَّهِ مُبْطِئاً وَ إِلَی مَعْصِیَتِهِ مُسْرِعاً قَدْ کُنْتَ تَرْکَبُنِی فِی الدُّنْیَا فَأَنَا أُرِیدُ أَنْ أَرْکَبَکَ الْیَوْمَ کَمَا کُنْتَ تَرْکَبُنِی وَ أَقُودُکَ إِلَی النَّارِ قَالَ ثُمَّ یَسْتَوِی عَلَی مَنْکِبَیْهِ فَیَرْکَلُ قَفَاهُ حَتَّی یَنْتَهِیَ إِلَی عَجُزَهِ جَهَنَّمَ فَإِذَا نَظَرَ إِلَی الْمَلَائِکَهِ قَدِ اسْتَعَدُّوا لَهُ بِالسَّلَاسِلِ وَ الْأَغْلَالِ قَدْ عَضُّوا عَلَی شِفَاهِهِمْ مِنَ الْغَیْظِ وَ الْغَضَبِ فَیَقُولُ یَا وَیْلَتَی لَیْتَنِی لَمْ أُوتَ کِتابِیَهْ وَ یُنَادِی الْجَلِیلُ جِیئُوا بِهِ إِلَی النَّارِ فَصَارَتِ الْأَرْضُ تَحْتَهُ نَاراً وَ الشَّمْسُ فَوْقَهُ نَاراً وَ جَاءَتْ نَارٌ فَأَحْدَقَتْ بِعُنُقِهِ فَنَادَی وَ بَکَی طَوِیلًا یَقُولُ وَا عُقْبَاهُ قَالَ فَتُکَلِّمُهُ النَّارُ فَتَقُولُ أَبْعَدَ اللَّهُ عَقِبَیْکَ عَقِباً مِمَّا أَعْقَبْتَ (1) فِی طَاعَهِ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ تَجِی ءُ صَحِیفَهٌ تَطِیرُ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ وَ تَقَعُ فِی شِمَالِهِ ثُمَّ یَأْتِیهِ مَلَکٌ فَیَثْقُبُ صَدْرَهُ إِلَی ظَهْرِهِ ثُمَّ یَفْتِلُ شِمَالَهُ إِلَی خَلْفِ ظَهْرِهِ ثُمَّ یُقَالُ لَهُ اقْرَأْ کِتابَکَ قَالَ فَیَقُولُ أَیُّهَا الْمَلَکُ کَیْفَ أَقْرَأُ وَ جَهَنَّمُ أَمَامِی قَالَ فَیَقُولُ اللَّهُ دُقَّ عُنُقَهُ وَ اکْسِرْ صُلْبَهُ وَ شُدَّ نَاصِیَتَهُ إِلَی قَدَمَیْهِ ثُمَّ یَقُولُ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ قَالَ فَیَبْتَدِرُهُ لِتَعْظِیمِ قَوْلِ اللَّهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ غِلاظٌ شِدادٌ فَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتِفُ لِحْیَتَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَحْطِمُ عِظَامَهُ قَالَ فَیَقُولُ أَ مَا تَرْحَمُونِّی قَالَ فَیَقُولُونَ یَا شَقِیُّ کَیْفَ نَرْحَمُکَ وَ لَا یَرْحَمُکَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ أَ فَیُؤْذِیکَ هَذَا قَالَ فَیَقُولُ أَشَدَّ الْأَذَی قَالَ فَیَقُولُونَ یَا شَقِیُّ وَ کَیْفَ لَوْ قَدْ طَرَحْنَاکَ فِی النَّارِ قَالَ فَیَدْفَعُهُ الْمَلَکُ فِی صَدْرِهِ دَفْعَهً فَیَهْوِی سَبْعِینَ أَلْفَ عَامٍ قَالَ فَیَقُولُونَ یا لَیْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا قَالَ فَیَقْرِنُ مَعَهُ حَجَرٌ عَنْ یَمِینِهِ وَ شَیْطَانٌ عَنْ یَسَارِهِ حَجَرُ کِبْرِیتٍ مِنْ نَارٍ یَشْتَعِلُ فِی وَجْهِهِ وَ یَخْلُقُ اللَّهُ لَهُ سَبْعِینَ جِلْداً کُلُّ جِلْدٍ غِلْظَتُهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ الْمَلَکِ الَّذِی یُعَذِّبُهُ وَ بَیْنَ الْجِلْدِ إِلَی الْجِلْدِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً وَ بَیْنَ الْجِلْدِ إِلَی الْجِلْدِ حَیَّاتٌ وَ عَقَارِبُ مِنْ نَارٍ وَ دِیدَانٌ مِنْ نَارٍ رَأْسُهُ مِثْلُ الْجَبَلِ الْعَظِیمِ وَ فَخِذَاهُ مِثْلُ جَبَلِ وَرِقَانَ
ص: 362
وَ هُوَ جَبَلٌ بِالْمَدِینَهِ مِشْفَرُهُ أَطْوَلُ مِنْ مِشْفَرِ الْفِیلِ فَیَسْحَبُهُ سَحْباً وَ أُذُنَاهُ عَضُوضَانِ (1) بَیْنَهُمَا سُرَادِقٌ مِنْ نَارٍ تَشْتَعِلُ قَدِ أَطْلَعَتِ النَّارُ مِنْ دُبُرِهِ عَلَی فُؤَادِهِ فَلَا یَبْلُغُ درین سامهما (2) [دُوَیْنَ بُنْیَانِهِمَا] حَتَّی یُبَدَّلَ لَهُ سَبْعُونَ سِلْسِلَهً لِلسِّلْسِلَهِ سَبْعُونَ ذِراعاً مَا بَیْنَ الذِّرَاعِ إِلَی الذِّرَاعِ حَلَقٌ عَدَدَ الْقَطْرِ وَ الْمَطَرِ لَوْ وُضِعَتْ حَلْقَهٌ مِنْهَا عَلَی جِبَالِ الْأَرْضِ لَأَذَابَتْهَا قَالَ وَ عَلَیْهِ سَبْعُونَ سِرْبَالًا مِنْ قَطِرانٍ مِنْ نَارٍ وَ تَغْشی وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَ عَلَیْهِ قَلَنْسُوَهٌ مِنْ نَارٍ وَ لَیْسَ فِی جَسَدِهِ مَوْضِعُ فِتْرٍ إِلَّا وَ فِیهِ حَلْقَهٌ مِنْ نَارٍ وَ فِی رِجْلَیْهِ قُیُودٌ مِنْ نَارٍ عَلَی رَأْسِهِ تَاجٌ سِتُّونَ ذِرَاعاً مِنْ نَارٍ قَدْ نُقِبَ رَأْسُهُ ثَلَاثَ مِائَهٍ وَ سِتِّینَ نَقْباً یَخْرُجُ مِنْ ذَلِکَ النَّقْبِ الدُّخَانُ مِنْ کُلِّ جَانِبٍ وَ قَدْ غَلَی مِنْهَا دِمَاغُهُ حَتَّی یَجْرِیَ عَلَی کَتِفَیْهِ یَسِیلُ مِنْهَا ثَلَاثُمِائَهِ نَهَرٍ وَ سِتُّونَ نَهَراً مِنْ صَدِیدٍ یَضِیقُ عَلَیْهِ مَنْزِلُهُ کَمَا یَضِیقُ الرُّمْحُ فِی الزُّجِّ فَمِنْ ضِیقِ مَنَازِلِهِمْ عَلَیْهِمْ وَ مِنْ رِیحِهَا وَ شِدَّهِ سَوَادِهَا وَ زَفِیرِهَا وَ شَهِیقِهَا وَ تَغَیُّظِهَا وَ نَتْنِهَا اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ وَ عَظُمَتْ دِیدَانُهُمْ فَیَنْبُتُ لَهَا أَظْفَارٌ کَأَظْفَارِ السِّنَّوْرِ وَ الْعِقْبَانِ تَأْکُلُ لَحْمَهُ وَ تَقْرِضُ عِظَامَهُ وَ تَشْرَبُ دَمَهُ لَیْسَ لَهُنَّ مَأْکَلٌ وَ لَا مَشْرَبٌ غَیْرُهُ ثُمَّ یُدْفَعُ فِی صَدْرِهِ دَفْعَهً فَیَهْوِی عَلَی رَأْسِهِ سَبْعِینَ أَلْفَ عَامٍ حَتَّی یُوَاقِعَ الْحُطَمَهَ فَإِذَا وَاقَعَهَا دَقَّتْ عَلَیْهِ وَ عَلَی شَیْطَانِهِ وَ جَاذَبَهُ الشَّیْطَانُ بِالسِّلْسِلَهِ (3) کُلَّمَا وَقَعَ رَأْسُهُ نَظَرَ إِلَی قُبْحِ وَجْهِهِ کَلَحَ فِی وَجْهِهِ قَالَ فَیَقُولُ یا لَیْتَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ بُعْدَ الْمَشْرِقَیْنِ فَبِئْسَ الْقَرِینُ وَیْحَکَ بِمَا أَغْوَیْتَنِی احْمِلْ عَنِّی مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَیْ ءٍ فَیَقُولُ یَا شَقِیُّ کَیْفَ أَحْمِلُ عَنْکَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَیْ ءٍ وَ أَنَا وَ أَنْتَ الْیَوْمَ فِی الْعَذابِ مُشْتَرِکُونَ. ثُمَّ یَضْرِبُ عَلَی رَأْسِهِ ضَرْبَهً فَیَهْوِی سَبْعِینَ أَلْفَ عَامٍ حَتَّی یَنْتَهِیَ إِلَی عَیْنٍ یُقَالُ لَهَا آنِیَهٌ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی تُسْقی مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ وَ هِیَ عَیْنٌ یَنْتَهِی حَرُّهَا وَ طَبْخُهَا وَ أُوقِدَ عَلَیْهَا مُذْ خَلَقَ اللَّهُ جَهَنَّمَ کُلُّ أَوْدِیَهِ النَّارِ تَنَامُ وَ تِلْکَ الْعَیْنُ لَا تَنَامُ مِنْ حَرِّهَا وَ تَقُولُ الْمَلَائِکَهُ یَا مَعْشَرَ الْأَشْقِیَاءِ ادْنُوا فَاشْرَبُوا مِنْهَا فَإِذَا أَعْرَضُوا عَنْهَا ضَرَبَتْهُمُ الْمَلَائِکَهُ بِالْمَقَامِعِ وَ قِیلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیقِ ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ أَیْدِیکُمْ وَ أَنَّ اللَّهَ لَیْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ
ص: 363
قَالَ ثُمَّ یُؤْتَوْنَ بِکَأْسٍ مِنْ حَدِیدٍ فِیهِ شَرْبَهٌ مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ فَإِذَا أُدْنِیَ مِنْهُمْ تَقَلَّصَتْ شِفَاهُهُمْ وَ انْتَثَرَتْ لُحُومُ وُجُوهِهِمْ فَإِذَا شَرِبُوا مِنْهَا وَ صَارَ فِی أَجْوَافِهِمْ یُصْهَرُ بِهِ ما فِی بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ ثُمَّ یُضْرَبُ عَلَی رَأْسِهِ ضَرْبَهٌ فَیَهْوِی سَبْعِینَ أَلْفَ عَامٍ حَتَّی یُوَاقِعَ السَّعِیرَ فَإِذَا وَاقَعَهَا سُعِّرَتْ فِی وُجُوهِهِمْ فَعِنْدَ ذَلِکَ غُشِیَتْ أَبْصَارُهُمْ مِنْ نَفْحِهَا ثُمَّ یُضْرَبُ عَلَی رَأْسِهِ ضَرْبَهٌ فَیَهْوِی سَبْعِینَ أَلْفَ عَامٍ حَتَّی یَنْتَهِیَ إِلَی شَجَرَهِ الزَّقُّومِ شَجَرَهٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ الْجَحِیمِ طَلْعُها کَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّیاطِینِ عَلَیْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ غُصْنٍ مِنْ نَارٍ فِی کُلِّ غُصْنٍ سَبْعُونَ أَلْفَ ثَمَرَهٍ مِنْ نَارٍ کُلُّ ثَمَرَهٍ کَأَنَّهَا رَأْسُ الشَّیْطَانِ قُبْحاً وَ نَتْناً تَنْشِبُ عَلَی صَخْرَهٍ مُمَلَّسَهٍ سَوْخَاءَ (1) کَأَنَّهَا مِرْآهٌ زَلِقَهٌ بَیْنَ أَصْلِ الصَّخْرَهِ إِلَی الصَّخْرَهِ (2) سَبْعُونَ أَلْفَ عَامٍ أَغْصَانُهَا تُشْرَبُ مِنْ نَارٍ ثِمَارُهَا نَارٌ وَ فُرُوعُهَا نَارٌ فَیُقَالُ لَهُ یَا شَقِیُّ اصْعَدْ فَکُلَّمَا صَعِدَ زَلِقَ وَ کُلَّمَا زَلِقَ صَعِدَ فَلَا یَزَالُ کَذَلِکَ سَبْعِینَ أَلْفَ عَامٍ فِی الْعَذَابِ وَ إِذَا أَکَلَ مِنْهَا ثَمَرَهً یَجِدُهَا أَمَرَّ مِنَ الصَّبِرِ وَ أَنْتَنَ مِنَ الْجِیَفِ وَ أَشَدَّ مِنَ الْحَدِیدِ فَإِذَا وَاقَعَتْ بَطْنَهُ غَلَتْ فِی بَطْنِهِ کَغَلْیِ الْحَمِیمِ فَیَذْکُرُونَ مَا کَانُوا یَأْکُلُونَ فِی دَارِ الدُّنْیَا مِنْ طِیبِ الطَّعَامِ فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ إِذْ تَجْذِبُهُمُ الْمَلَائِکَهُ فَیَهْوَوْنَ دَهْراً فِی ظُلَمٍ مُتَرَاکِبَهٍ فَإِذَا اسْتَقَرُّوا فِی النَّارِ سُمِعَ لَهُمْ صَوْتٌ کَصَیْحِ السَّمَکِ عَلَی الْمِقْلَی (3) أَوْ کَقَضِیبِ الْقَصَبِ ثُمَّ یَرْمِی بِنَفْسِهِ مِنَ الشَّجَرَهِ فِی أَوْدِیَهٍ مُذَابَهٍ مِنْ صُفْرٍ مِنْ نَارٍ وَ أَشَدَّ حَرّاً مِنَ النَّارِ تَغْلِی بِهِمُ الْأَوْدِیَهُ وَ تَرْمِی بِهِمْ فِی سَوَاحِلِهَا وَ لَهَا سَوَاحِلُ کَسَوَاحِلِ بَحْرِکُمْ هَذَا فَأَبْعَدُهُمْ مِنْهَا بَاعٌ وَ الثَّانِی ذِرَاعٌ وَ الثَّالِثُ فِتْرٌ (4) فَتَحْمِلُ عَلَیْهِمْ هَوَامُّ النَّارِ الْحَیَّاتُ وَ الْعَقَارِبُ کَأَمْثَالِ الْبِغَالِ الدُّلْمِ (5) لِکُلِّ عَقْرَبٍ سِتُّونَ فَقَاراً فِی کُلِّ فَقَارٍ قُلَّهٌ مِنْ سَمٍّ وَ حَیَّاتٌ سُودٌ زُرْقٌ مِثَالُ
ص: 364
الْبَخَاتِیِّ فَیَتَعَلَّقُ بِالرَّجُلِ سَبْعُونَ أَلْفَ حَیَّهٍ وَ سَبْعُونَ أَلْفَ عَقْرَبٍ ثُمَّ کُبَّ فِی النَّارِ سَبْعِینَ أَلْفَ عَامٍ لَا تُحْرِقُهُ قَدِ اکْتَفَی بِسَمِّهَا ثُمَّ تُعَلَّقُ عَلَی کُلِّ غُصْنٍ مِنَ الزَّقُّومِ سَبْعُونَ أَلْفَ رَجُلٍ مَا یَنْحَنِی وَ لَا یَنْکَسِرُ فَتَدْخُلُ النَّارُ أَدْبَارَهُمْ فَ تَطَّلِعُ عَلَی الْأَفْئِدَهِ تُقَلِّصُ الشِّفَاهَ وَ تُطَیِّرُ الْجَنَانَ وَ تُنْضِجُ الْجُلُودَ وَ تُذَوِّبُ الشُّحُومَ وَ یَغْضَبُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ فَیَقُولُ یَا مَالِکُ قُلْ لَهُمْ ذُوقُوا فَلَنْ نَزِیدَکُمْ إِلَّا عَذاباً یَا مَالِکُ سَعِّرْ سَعِّرْ قَدِ اشْتَدَّ غَضَبِی عَلَی مَنْ شَتَمَنِی عَلَی عَرْشِی وَ اسْتَخَفَّ بِحَقِّی وَ أَنَا الْمَلِکُ الْجَبَّارُ فَیُنَادِی مَالِکٌ یَا أَهْلَ الضَّلَالِ وَ الِاسْتِکْبَارِ وَ النِّعْمَهِ فِی دَارِ الدُّنْیَا کَیْفَ تَجِدُونَ مَسَّ سَقَرَ قَالَ فَیَقُولُونَ قَدْ أَنْضَجَتْ قُلُوبَنَا وَ أَکَلَتْ لُحُومَنَا وَ حَطَمَتْ عِظَامَنَا فَلَیْسَ لَنَا مُسْتَغِیثٌ وَ لَا لَنَا مُعِینٌ قَالَ فَیَقُولُ مَالِکٌ وَ عِزَّهِ رَبِّی لَا أَزِیدُکُمْ إِلَّا عَذَاباً فَیَقُولُونَ إِنْ عَذَّبَنَا رَبُّنَا لَمْ یَظْلِمْنَا شَیْئاً قَالَ فَیَقُولُ مَالِکٌ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِیرِ یَعْنِی بُعْداً لِأَصْحَابِ السَّعِیرِ ثُمَّ یَغْضَبُ الْجَبَّارُ فَیَقُولُ یَا مَالِکُ سَعِّرْ سَعِّرْ فَیَغْضَبُ مَالِکٌ فَیَبْعَثُ عَلَیْهِمْ سَحَابَهً سَوْدَاءَ تُظِلُّ أَهْلَ النَّارِ کُلَّهُمْ ثُمَّ یُنَادِیهِمْ فَیَسْمَعُهَا أَوَّلُهُمْ وَ آخِرُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ وَ أَدْنَاهُمْ فَیَقُولُ مَا ذَا تُرِیدُونَ إِنْ أَمْطَرَکُمْ فَیَقُولُونَ الْمَاءَ الْبَارِدَ وَا عَطَشَاهْ وَا طُولَ هَوَانَاهْ فَیُمْطِرُهُمْ حِجَارَهً وَ کَلَالِیبَ وَ خَطَاطِیفَ (1) وَ غِسْلِیناً وَ دِیدَاناً مِنْ نَارٍ فَیُنْضِجُ وُجُوهَهُمْ وَ جِبَاهَهُمْ وَ یُعْمِی أَبْصَارَهُمْ (2) وَ یَحْطِمُ عِظَامَهُمْ فَعِنْدَ ذَلِکَ یُنَادُونَ وَا ثُبُورَاهْ فَإِذَا بَقِیَتِ الْعِظَامُ عَوَارِیَ مِنَ اللُّحُومِ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ فَیَقُولُ یَا مَالِکُ اسْجُرْهَا عَلَیْهِمْ کَالْحَطَبِ فِی النَّارِ ثُمَّ یَضْرِبُ أَمْوَاجَهَا أَرْوَاحَهُمْ سَبْعِینَ خَرِیفاً فِی النَّارِ ثُمَّ یُطْبِقُ عَلَیْهِمْ أَبْوَابَهَا مِنَ الْبَابِ إِلَی الْبَابِ مَسِیرَهَ خَمْسِمِائَهِ عَامٍ وَ غِلَظُ الْبَابِ مَسِیرَهُ خَمْسِمِائَهِ عَامٍ ثُمَّ یَجْعَلُ کُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فِی ثَلَاثِ تَوَابِیتَ مِنْ حَدِیدٍ مِنَ النَّارِ بَعْضُهَا فِی بَعْضٍ فَلَا یَسْمَعُ لَهُمْ کَلَاماً أَبَداً إِلَّا أَنَ لَهُمْ فِیها ... شَهِیقٌ کَشَهِیقِ الْبِغَالِ وَ زَفِیرٌ مِثْلُ نَهِیقِ الْحَمِیرِ وَ عُوَاءٌ کَعُوَاءِ الْکِلَابِ صُمٌ
ص: 365
بُکْمٌ عُمْیٌ فَلَیْسَ لَهُمْ فِیهَا کَلَامٌ إِلَّا أَنِینٌ فَیُطْبَقُ عَلَیْهِمْ أَبْوَابُهَا وَ یُسَدُّ عَلَیْهِمْ عَمَدُهَا فَلَا یَدْخُلُ عَلَیْهِمْ رَوْحٌ أَبَداً وَ لَا یَخْرُجُ مِنْهُمُ الْغَمُّ أَبَداً وَ هِیَ عَلَیْهِمْ مُؤْصَدَهٌ یَعْنِی مُطْبَقَهٌ لَیْسَ لَهُمُ الْمَلَائِکَهُ شَافِعُونَ وَ لَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ صِدِّیقٌ حَمِیمٌ وَ یَنْسَاهُمُ الرَّبُّ وَ یَمْحُو ذِکْرَهُمْ مِنْ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَلَا یُذْکَرُونَ أَبَداً فَنَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ الْغَفُورِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ مِنَ النَّارِ وَ مَا فِیهَا وَ مِنْ کُلِّ عَمَلٍ یُقَرِّبُ مِنَ النَّارِ إِنَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ جَوَادٌ کَرِیمٌ (1)
مَا تَقُولُ فِی رَجُلٍ أَعْتَقَ عَشِیَّهَ عَرَفَهَ عَبْداً لَهُ قَالَ یُجْزِئُ عَنِ الْعَبْدِ حِجَّهُ الْإِسْلَامِ وَ یُکْتَبُ لِلسَّیِّدِ أَجْرَانِ ثَوَابُ الْعِتْقِ وَ ثَوَابُ الْحَجِ (2)
وَ رُوِیَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ کُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص ذَاتَ یَوْمٍ فَقَالَ أَ تَدْرُونَ أَیُّ عُرَی الْإِیمَانِ أَوْثَقُ قُلْنَا الصَّلَاهُ قَالَ إِنَّ الصَّلَاهَ لَحَسَنَهٌ وَ مَا هِیَ بِهَا قُلْنَا الزَّکَاهُ فَقَالَ لَحَسَنَهٌ وَ مَا هِیَ بِهَا فَذَکَرْنَا شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ فَقَالَ ص أَوْثَقُ عُرَی الْإِیمَانِ أَنْ تُحِبَّ الرَّجُلَ فِی اللَّهِ وَ تُبْغِضَ فِی اللَّهِ (3)
وَ رُوِیَ عَنْ بَعْضِهِمْ بِإِسْنَادٍ لَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ فِی الْجَنَّهِ لَعَمُوداً مِنْ ذَهَبٍ عَلَیْهِ مَدَائِنُ مِنْ زَبَرْجَدٍ أَخْضَرَ یُضِی ءُ لِأَهْلِ الْجَنَّهِ کَمَا تُضِی ءُ الْکَوَاکِبُ الدُّرِّیُّ فِی أُفُقِ السَّمَاءِ قُلْنَا لِمَنْ هَذَا یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لِلْمُتَحَابِّینَ فِی اللَّهِ
وَ رُوِیَ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ لِسَانُ الصِّدْقِ خَیْرٌ لِلْمَرْءِ مِنَ الْمَالِ یَأْکُلُهُ وَ یُوَرِّثُهُ
ص: 366
وَ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ اخْتَبِرُوا النَّاسَ فَإِنَّ الرَّجُلَ یُجَاذِبُ مَنْ یُعْجِبُهُ
و قال الشاعر
امْحَضْ مَوَدَّتَکَ الْکَرِیمَ فَإِنَّمَایَرْعَی ذَوِی الْإِحْسَانِ کُلَّ کَرِیمٍ
وَ أَخُ أَشْرَافِ الرِّجَالِ مُرُوَّهٌوَ الْمَوْتُ خَیْرٌ مِنْ أَخٍ لَئِیمٍ تم الکتاب بعون الله تعالی
قد وعدنا فی ص 149 أن نورد قضیّه زوجه عبد اللّه بن الخلف الخزاعیّ فی آخر الکتاب و قد حان وقته فنقول: نقل العلّامه المجلسیّ- رحمه اللّه- هذه القضیه فی البحار ج 8 ص 451 من تفسیر الفرات معنعنا عن الأصبغ بن نباته هکذا قال: لمّا هزمنا أهل البصره جاء علیّ بن أبی طالب علیه السّلام حتّی استند إلی حائط من حیطان البصره فاجتمعنا حوله و أمیر المؤمنین علیه السّلام راکب و الناس نزول، فیدعو الرجل باسمه فیأتیه، ثمّ یدعو الرجل باسمه فیأتیه، ثمّ یدعو الرجل باسمه فیأتیه حتّی وافاه منّا ستّون شیخا کلّهم قد صفّروا اللّحی و عقصوها و أکثرهم یومئذ من همدان، فأخذ أمیر المؤمنین علیه السّلام طریقا من طرق البصره و نحن معه و علینا الدرع و المغافر، متقلدی السیوف، متنکّبی الأترسه حتّی انتهی إلی دار قوراء فدخلنا فإذا فیها نسوه یبکین فلمّا رأینه صحن صیحه واحده و قلن: هذا قاتل الأحبّه، فأمسک عنهنّ ثمّ قال: أین منزل عائشه؟ فأومئوا إلی حجره فی الدار فحملنا علیّا عن دابّته فأنزلناه فدخل علیها فلم أسمع من قول علیّ علیه السّلام شیئا إلّا أنّ عائشه کانت امرأه عالیه الصوت فسمعنا کهیئه المعاذیر: إنّی لم أفعل، ثمّ خرج علینا أمیر المؤمنین فحملناه علی دابّته فعارضته امرأه من قبل الدار فقال: أین صفیه؟ قالت: لبیک یا أمیر المؤمنین قال: ألا تکفّین عنّی هؤلاء الکلبات التیّ یزعمن أنّی قاتل الأحبّه لو قتلت الأحبّه
ص: 367
لقتلت من فی تلک الدار و أومأ بیده إلی ثلاث حجر فی الدار فضربنا بأیدینا علی قوائم السیوف و ضربنا بأبصارنا إلی الحجر الّتی أومأ إلیها فو اللّه ما بقیت فی الدار باکیه إلّا سکتت و لا قائمه إلّا جلست، قلت: یا ابا القاسم فمن کان فی تلک الثلاث حجر؟ قال: أمّا واحده فکان فیها مروان بن الحکم جریحا و معه شباب قریش جرحی، و أمّا الثانیه فکان فیها عبد اللّه بن الزبیر و معه آل الزبیر جرحی، و أمّا الثالثه فکان فیها رئیس أهل البصره یدور مع عائشه أین ما دارت، قلت: یا أبا القاسم هؤلاء أصحاب القرحه فهلّا ملتم علیهم بهذه السیوف؟ قال: یا ابن أخی أمیر المؤمنین علیه السلام کان أعلم منک، وسعهم أمانه، إنّا لمّا هزمنا القوم نادی منادیه: لا یدفف علی جریح و لا یتبع مدبر و من ألقی سلاحه فهو آمن؛ سنّه یستنّ بها بعد یومکم هذا ثمّ مضی و مضینا معه حتّی انتهینا إلی العسکر فقام- إلی آخر الخبر-.
و فی المجلد التاسع من البحار ص 584 فی حدیث طویل نقله عن المناقب قالت صفیّه بنت الحارث الثقفیّه زوجه عبد اللّه بن خلف الخزاعیّ لعلیّ علیه السّلام یوم الجمل بعد الوقعه:
یا قاتل الأحبّه، یا مفرّق الجماعه، فقال علیه السّلام: إنّی لا ألومک إن تبغضینی یا صفیّه و قد قتلت جدّک یوم بدر و عمّک یوم أحد و زوجک الآن و لو کنت قاتل الأحبّه لقتلت من فی هذه البیوت، ففتّش فکان فیها مروان و عبد اللّه بن الزبیر انتهی.
و قال ابن أبی الحدید فی شرح النهج ج 3 ص 628 ط بیروت: و قالت امرأه عبد اللّه بن الخلف الخزاعیّ بالبصره لعلیّ علیه السّلام بعد ظفره: یا علیّ یا قاتل الأحبّه لا مرحبا بک أیتم اللّه منک ولدک کما أیتمت بنی عبد اللّه بن خلف فلم یردّ علیها و لکنّه وقف و أشار إلی ناحیه من دارها- ففهمت إشارته فسکتت و انصرفت و کانت قد سترت عندها عبد اللّه بن الزبیر و مروان بن الحکم فأشار إلی الموضع الّذی کانا فیه- و لو شئت أخرجتهما، فلمّا فهمت انصرفت و کان علیه السّلام حلیما کریما.
أقول: و ذکرها جماعه من المؤرخین فی کتبهم بألفاظ تقرب ما نقلناه.
ص: 368
قد مرّت فی ص 246 معجزه لأبی عبد اللّه علیه السّلام مع المنصور الدوانیقیّ و سقط من الخبر فی جمیع ما رأینا من النسخ صدره و قلنا فی هامش الصحیفه: رواه الطبریّ- رحمه اللّه- فی دلائل الإمامه ص 144 بتمامه لکن لا یسعنا هناک نقل تمام الخبر. و أوردناه هاهنا المزید الفائده قال الطبریّ: أخبرنی أبو الحسین محمّد بن هارون بن موسی، عن أبیه، قال: حدّثنا أبو علیّ محمّد بن همام، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد الحمیریّ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقیّ، عن محمّد ابن هذیل، عن محمّد بن سنان قال: وجّه المنصور إلی سبعین رجلا من أهل کابل فدعاهم فقال لهم:
ویحکم إنّکم تزعمون أنّکم ورثتم السحر عن آبائکم أیّام موسی و إنّکم تفرّقون بین المرء و زوجه و إنّ أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد ساحر مثلکم!!! فاعملوا شیئا من السحر فإنّکم إن أبهتموه أعطیتکم الجائزه العظیمه و المال الجزیل فقاموا إلی المجلس الّذی فیه المنصور و صوّروا له سبعین صوره من صور السباع لا یأکلون و لا یشربون، و إنّما کانت صورا، و جلس کلّ واحد تحت صورته و جلس المنصور علی سریره و وضع إکلیله علی رأسه، ثمّ قال لحاجبه: ابعث إلی أبی عبد اللّه، فقام فدخل علیه فلمّا أن نظر إلیه و إلیهم و بما قد استعدّوا له رفع بیده إلی السماء ثمّ تکلّم بکلام بعضه جهرا و بعضه خفیّا ثمّ قال:
ویحکم أنا الّذی أبطلت سحرکم، ثمّ نادی برفیع صوته: قسوره! خذهم، فوثب کلّ سبع منها علی صاحبه و افترسه فی مکانه و وقع المنصور من سریره و هو یقول: یا أبا عبد اللّه أقلنی فو اللّه لا عدت إلی مثلها أبدا، فقال له: قد أقلتک، قال: یا سیّدی فردّ السباع إلی ما أکلوا، قال: هیهات إن عادت عصا موسی فستعود السباع. ا ه
ص: 369
خطبه الکتاب و مقدّمه المؤلّف. 1
قول علی علیه السّلام: «لیس بعاقل من انزعج من قول الزور فیه». 2
من حفظ أربعین حدیثا. 2
شرطه الخمیس و عددهم و معناه. 2
فی أنّ العلماء ورثه الأنبیاء و أنّهم لم یورثوا درهما و لا دینارا. 4
معنی قول اللّه: «فبشّر عباد الّذین یستمعون القول فیتّبعون أحسنه». 5
قراءه الأعمش القرآن علی یحیی بن وثّاب. 5
ذکر أبی احیحه عمرو بن محصن الّذی أصیب بصفّین. 5
خلقت الأرض لسبعه بهم ترزقون. 5
ارتداد الناس بعد النبیّ إلّا ثلاثه. 6
ذکر السابقین المقرّبین من أصحاب أمیر المؤمنین و هم الأرکان الأربعه. و ذکر التّابعین. 6
أصحاب الحسن بن علیّ المجتبی علیهما السّلام. 7
أصحاب الحسین بن علی علیهما السّلام. 7
أصحاب علیّ بن الحسین علیهما السّلام. 8
أصحاب محمّد بن علی الباقر علیهما السّلام. 8
أصحاب أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق علیهما السّلام. 8
أصحاب أبی الحسن موسی بن جعفر الکاظم علیهما السّلام. 8
فی أنّ شیعه آل محمّد علیهما السّلام فی دوله القائم سنام الأرض و حکّامها. 8
ذکر مقداد بن أسود الکندیّ- رحمه اللّه تعالی-. 8
قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ اللّه أمرنی بحبّ أربعه، منهم المقداد. 9
ذکر سلمان الفارسیّ و المقداد و أبو ذر- رضی اللّه عنهم-. 9
ص: 370
ارتداد الناس بعد رسول اللّه إلّا ثلاثه نفر سلمان و أبو ذرّ و المقداد. 10
منزله المقداد فی هذه الامّه کمنزله الألف فی القرآن لا یلزق بها شی ء. 10
قول سلمان رحمه اللّه حین جی ء بأمیر المؤمنین ملبّبا لیبایع أبا بکر. 11
فی أنّ قلب المقداد کان کزبر الحدید. 11
سلمان علّم الاسم الأعظم و إنّه بحر لا ینزف و إنّه من أهل البیت علیهما السّلام. 11
لو عرض علم سلمان علی المقداد لکفر و لو عرض صبر المقداد علی سلمان لکفر 12
ذکر الأربعه الّتی اشتاقت إلیهم الجنّه سلمان و أبو ذرّ و المقداد و عمّار. 12
ذکر کرامه لسلمان حین یطبخ قدرا و قد دخل علیه أبو ذرّ- رحمه اللّه-. 12
ذکر أبی ذرّ الغفاریّ و قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیه ما أظلّت الخضراء إلخ. 13
قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّ اللّه أوحی إلیّ أن أحبّ أربعه علیّا و أبا ذر إلخ. 13
ذکر عمّار بن یاسر و شهادته فی الصفّین- رضی اللّه عنه-. 14
ذکر عمرو بن الحمق الخزاعیّ و بدء إسلامه و فضائله. 14
کتاب معاویه إلی عمرو بن الحمق و ذکر شهادته. 16
زوجه عمرو بن الحمق حین وضع رأس زوجها فی حجرها. 17
حکم الزّوجه المفقود عنها زوجها و أنّه تنتظر أربع سنین. 17
ما خلق اللّه خلقا أفضل من محمّد و علیّ و ولایه علیّ مکتوبه فی جمیع الصحف. 18
معنی قوله تعالی: «عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً». 18
عوذه للحمّی الرّبع. 18
حدیث الغار و قصّه أبی بکر مع النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. 19
حدیث قس بن ساعده الأیادی و ذکر بعض أشعاره. 20
فضیله انتظار الفرج و أنّ المنتظرین أفضل من أصحاب القائم علیه السّلام. 20
الأئمّه فی کتاب اللّه إمامان. 21
فی أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام کان باب اللّه و کذلک جری للأئمّه الهداه. 21
الأنبیاء علی أربع طبقات. 22
ص: 371
فی أنّ الحجّه قبل الخلق و مع الخلق. 23
فی حقوق الإخوان و إخوان زمن القائم علیه السّلام. 24
طلب الرزق بالدّعاء فی حدیث برید العجلیّ عن أبی عبد اللّه علیه السّلام. 24
خلق النبیّین و المؤمنین من علیّین؛ و خلق الکفّار من سجّین. 24
فی أنّ معنی قول اللّه تعالی: «وَ لا تَسْتَوِی الْحَسَنَهُ وَ لَا السَّیِّئَهُ» التقیه و الإذاعه. 25
فضل الورع و الاجتهاد و أداء الأمانه و صدق الحدیث و حرمه الحلف باللّه کاذبا 25
ذمّ شهاده الزور. 25
تحصین الأموال بالزکاه. 25
ما من طیر یصاد إلّا بترکه التسبیح. 25
خلق المؤمن من طینه الأنبیاء. 25
فضل قضاء حاجه المؤمن. 26
ثواب زیاره المؤمن أخاه فی الدّین. 26
حقّ المؤمن و المسلم علی أخیه المؤمن. 27
وصیّه أبی عبد اللّه علیه السّلام لموالیه بالتقوی و سائر الفضائل. 29
صلاه الخائف من اللّصوص و السبع إذا خشی فوت الوقت. 29
فضل المؤمن و شدّه ابتلائه. 30
المرفوعات عن الامّه. کلّ ما لم یخرج من بیت آل محمّد فهو وبال. 31
المؤمن أخو المؤمن کالجسد الواحد و بعض حقوق الاخوه. 32
مسائل الیهودیّ الّتی ألقاها علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. 33
حدیث عبد اللّه بن المبارک و استماعه مناجات رجل معلّقا بأستار الکعبه. 41
مسائل عبد اللّه بن سلام عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. 42
صفه اللّوح المحفوظ و القلم. 49
ذکر محمّد بن مسلم الثقفی الطحّان و حدیثه و عبادته و زهده. 51
إرسال أبی جعفر الباقر علیه السّلام شرابا مفطّی بمندیل إلی محمّد بن مسلم و شفائه. 52
ص: 372
عهد اللّه إلی رسوله حین أسری به کلمات فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام. 53
حدیث داود الرقّی مع الخارجیّ. 54
حدیث موسی بن جعفر الکاظم علیهما السّلام مع هارون الرشید. 54
حدیث موسی بن جعفر علیهما السّلام مع هارون الرشید و فضل بن الربیع. 59
حدیث موسی بن جعفر علیهما السّلام مع یونس بن عبد الرحمن. 60
ثواب أخذ الحدیث عن صادق و فضل من حفظ أربعین حدیثا. 61
ذکر أسامی حواری أهل البیت علیهم السّلام. 61
حدیث جابر بن عبد اللّه مع أبی جعفر علیه السّلام و إبلاغ جابر سلام رسول اللّه إلی أبی جعفر الباقر علیه السّلام. 62
حدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مع الأصحاب بعد نزول آیه المودّه. 63
خزیمه بن ثابت ذو الشهادتین. 64
ارتداد الناس بعد الحسین علیه السّلام إلّا ثلاثه. 64
کلام صعصعه بن صوحان مع معاویه و تخجیله إیّاه. 64
ذکر الأصبغ بن نباته و أنّه کان من شرطه الخمیس. 65
حدیث الأصبغ مع أمیر المؤمنین علیه السّلام. 66
زراره بن أعین و أبو بصیر و محمّد بن مسلم و برید بن معاویه حفّاظ الدین. 66
حدیث جابر بن یزید الجعفیّ و تجنّنه بعد الرجوع من الحجّ. 67
عیسی بن أعین، و عیسی بن عبد اللّه، و عمران بن عبد اللّه. 68
ذکر محمّد بن أبی بکر- رضی اللّه عنه-. 69
محمّد بن أبی لیلی، و شتیر بن شکل العبسی. 70
عبد اللّه بن عبّاس بن عبد المطلّب. 71
بلال، و صهیب. 73
حدیث قنبر مولی أمیر المؤمنین علیه السّلام. 73
میثم بن یحیی التمّار- رحمه اللّه تعالی-. 75
ص: 373
ما جاء فی رشید الهجریّ- رضی اللّه عنه-. 77
ما جاء فی زید بن صوحان. 79
ما جاء فی مالک بن الحارث الأشتر النخعیّ. 79
ما جاء فی سفیان بن لیلی الهمدانیّ. 82
تسمیه من شهد مع الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام بکربلاء. 82
ذکر موالی علیّ بن الحسین و أبی جعفر الباقر علیهما السّلام. 83
سوره بن کلیب الأسدیّ. 83
إبراهیم بن شعیب. 84
عبد اللّه بن المغیره الخزّاز الکوفیّ. 84
سعد بن عبد الملک الأمویّ الّذی سمّاه أبو جعفر الباقر علیه السّلام سعد الخیر. 85
إسماعیل بن عبد الرحمن الجعفیّ. 85
أبو أحمد محمّد بن أبی عمیر. 86
زکریّا بن آدم و أبو جریر زکریّا بن إدریس بن عبد اللّه. 86
المرزبان بن عمران القمّیّ الأشعریّ. 88
صفوان بن یحیی. 88
علیّ بن عبید اللّه بن علیّ بن الحسین علیهما السّلام. 89
ذکر علیّ بن حمزه. 89
سؤال أبی حنیفه عن موسی بن جعفر علیهما السّلام و جوابه إیّاه. 90
من کانت له إلی اللّه حاجه و أراد أن یری أحدا من الائمّه. 90
حدیث أبی الحسن الهادی علیه السّلام مع أخیه موسی بن محمّد بن علیّ بن موسی- الرضا المبرقع المدفون بقم. 91
حدیث هشام بن الحکم و دلائله علی أفضلیّه علیّ علیه السّلام. 96
حدیث تزویج المأمون ابنته أمّ الفضل أبا جعفر علیه السّلام. 98
ص: 374
فی مدح مدینه قمّ و أنّها حرم الأئمّه علیهما السّلام. 101
حدیث محمّد بن علیّ بن موسی الرّضا علیهم السّلام و عمّه عبد اللّه بن موسی. 102
کیف صار مهر السّنه خمسمائه درهم. 103
علّه تحریم الخمر و المیته و الدّم و لحم الخنزیر. 103
حدیث أبی بصیر عن أبی عبد اللّه فی مدح الشیعه الإمامیّه. 104
قضاء عجیب لأمیر المؤمنین علیه السّلام و هی قضیّه ثمانیه أرغفه. 107
حدیث أمیر المؤمنین علیه السّلام مع إبلیس لعنه اللّه تعالی. 108
باب القیاس و إنّ أوّل من قاس إبلیس. 108
مناظره مؤمن الطاق مع أبی حنیفه فی الطلاق. 109
جزء فیه أخبار من روایات أصحابنا الإمامیّه فیه أنّ للمنافق أربع علامات. 111
حدیث المباهله. 112
حدیث أبی العبّاس ثعلب فی تحذیر أمّ سلمه- رضی اللّه عنها- عائشه حین خروجها إلی البصره. 116
إرسال علیّ علیه السّلام صعصعه بن صوحان إلی الخوارج. 121
ما کتبه عبد المطّلب بخطّه. 123
حدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مدح الزبیب. 124
کتاب محمّد بن أبی بکر رضی اللّه عنه إلی معاویه بن أبی سفیان. 124
جواب معاویه عن کتاب محمّد بن أبی بکر رضی اللّه عنه. 126
معنی قوله تعالی: «وَ رِیشاً وَ لِباسُ التَّقْوی» و «وَ الَّذِینَ جاهَدُوا فِینا». 127
حدیث زهیر بن معاویه و مکحول، و قتل زید بن علیّ علیه السّلام. 128
حدیث جابر الجعفیّ و أبی جعفر الباقر علیه السّلام و تفسیر «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا» و فضیله یوم الجمعه بین أیّام الأسبوع. 129
فضل یوم الجمعه و لیلتها. 130
ص: 375
ذکر الخلفاء و مدّه خلافتهم. 130
أحادیث وصایا النبیّ لعلیّ علیهما السّلام. 132
فی منطق بعض الحیوانات. 136
فی المسوخ و سبب مسخها. 136
کتاب معاویه إلی علیّ علیه السّلام و جواب علیّ علیه السّلام علی ید الطرماح إلیه. 138
ما قرأه الصادق علیه السّلام بعد تلاوه القرآن أو قبلها. 141
ثمانیه لا یقبل اللّه صلاتهم. 142
کیفیّه خلق الإنسان فی ظلمات الأرحام و شغف الأستار و خلق الإنسان فی هذا العالم کرویّا مدوّرا. 142
فی أنّ المؤمن هاشمیّ قرشیّ نبطیّ عربیّ فارسیّ و معنی کلّ واحد منها. 143
فضل أمیر المؤمنین علیه السّلام من کتاب ابن دأب و فیه سبعون منقبه له لیس لأحد فیها نصیب 144
من طنّت أذنه فلیصلّ علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. 160
آفه العلامات فی السنه من المقارنات و اجتماعات الکواکب السبعه و سائر ما یتعلّق بذلک. 160
کتاب محنه أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام. و فیه معجزه له علیه السّلام و سؤال رأس الیهود عنه علیه السّلام مسائل لا یعلمها إلّا نبیّ أو وصیّ نبیّ. 163
أشعار الجنّ فی نبوّه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. 181
أیضا من هواتف الجنّ بنبوّه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. 182
حدیث فدک. 183
حدیث سقیفه بنی ساعده بعد وفاه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. 185
فصاحه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و بلاغته. 187
حکم منثوره لأمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام. 188
مناظره أبی حنیفه نعمان بن ثابت مع أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد علیهما السّلام. 189
ص: 376
حدیث بغله أبی حنیفه و بیعها بلا شی ء. 190
قصیده میمیّه لفرزدق أبی فراس الشاعر فی مدح علیّ بن الحسین علیهما السّلام. 191
ذکر عبد اللّه بن أبی یعفور. 195
ذکر عیسی بن عبد اللّه القمّیّ. 195
ذکر حمران بن أعین. 196
ذکر فضائل نجمه أمّ علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام. 196
سؤال الرشید عن الکاظم علیه السّلام عن الطبائع الأربعه. 198
قول الرضا علیه السّلام فی أنّه لا جبر و لا تفویض بل أمر بین الأمرین. 198
فی أنّ القائم علیه السّلام یرکب السحاب و یرقی فی الأسباب أسباب السماوات السبع و الأرضین السبع. 199
مناجات النبیّ مع علیّ علیهما السّلام فی غزوه الطائف. 199
أخذ رسول اللّه سوره البراءه من أبی بکر و دفعها إلی علیّ علیه السّلام. 200
فی أنّ اللّه ناجی علیّا علیه السّلام و ناجاه رسول اللّه فی الطائف. 200
ما روی فی محمّد بن مسلم الطائفیّ الثقفی الطحّان الکوفیّ. 201
ذکر أبی جعفر الأحول محمّد بن النعمان مؤمن الطاق. 201
ذکر جابر بن یزید الجعفیّ صاحب التفسیر. 204
ذکر سعید بن جبیر- رحمه اللّه-. 205
ما روی فی حمّاد بن عیسی الجهنیّ البصریّ. 205
ما روی فی حریز بن عبد اللّه السجستانیّ، و ابن مسکان. 206
فی اثبات إمامه الأئمّه الاثنی عشر صلوات اللّه علیهم. 207
ذکر صحیفه فاطمه الزّهراء علیهما السّلام. 211
معجزه لأمیر المؤمنین علیه السّلام. 212
فی أنّ للشمس فی کلّ یوم و لیله أربع سجدات للّه سبحانه. 213
ص: 377
حکایه لطیفه فی نتیجه الانفاق فی سبیل اللّه. 214
حدیث المفضّل و خلق أرواح الشیعه من الأئمّه علیهما السّلام. 216
قدره الأئمّه علیهم السّلام و ما أعطوا من ذلک. 217
فضل کتمان السرّ و مصادقه الأخیار. 218
الصبر صبران. 218
ذمّ کثره النوم. 218
حدیث أبی جعفر الباقر علیه السّلام فی أوقات المکروهه للجماع. 218
الدّعاء یردّ ما قدّر و ما لم یقدّر. 219
قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الانفاق: ابدأ بمن تعول أمّک و أباک و أختک و أخاک. 219
معجزه لأمیر المؤمنین علیه السّلام فی مسیره إلی کربلا. 219
الغیبه و أثرها. 219
علامات ولد الزنا. 220
فی أنّ للّه سبحانه علی عبده المؤمن أربعین جنّه فمتی أذنب ذنبا کبیرا رفع عنه جنّه. 220
فی أنّ هلاک المرء فی الإعجاب بنفسه و الإعجاب برأیه. 221
فضائل سلمان الفارسیّ- رضی اللّه عنه-. 221
فضل سلمان و أبی ذرّ و مقداد و عمّار. 222
الدعاء و أوقاتها. 223
حدیث فی الأئمّه علیهما السّلام. 223
حدیث فی زیاره المؤمن أخاه فی اللّه. 224
جواب علیّ بن الحسین علیهما السّلام حین سئل عن خیر الدنیا و الآخره. 225
فضیله حسن الخلق و أنّ اللّه إذا أحبّ عبدا منحه خلقا حسنا. 225
ذمّ الغیبه و ذمّ المسلمین و تتبّع عوراتهم. 225
مذمّه الکذب، و خلف الوعد، و الخیانه. 226
ص: 378
فی التوراه أربع مکتوبات و أربع إلی جانبهنّ. 226
حکم لأمیر المؤمنین علیه السّلام. 226
قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: الغیبه أشدّ من الزنا و علّه ذلک. 226
أقرب ما یکون العبد إلی الکفر. 227
مواعظ أبی عبد اللّه لحمران بن أعین و ذمّ الغیبه. 227
من قال فی مؤمن ما رأته عیناه و سمعته أذناه. 227
عقاب من أکل أو شرب بأخیه المؤمن أو لبس به ثوبا. 227
شرار الناس یوم القیامه المثلّث و معناه. 228
ذمّ الغیبه و أنّه أسرع فی جسد المؤمن من الآکله فی لحمه. 228
أفضل العباده عفّه البطن و الفرج. 228
أربع من علامات النفاق. 228
فضل صدق الحدیث و أداء الأمانه. 229
وصیّه أمیر المؤمنین علیه السّلام لمحمّد بن الحنفیّه. 229
قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رحم اللّه عبدا استحیی من ربّه حقّ الحیاء. 229
ذمّ إذاعه الفاحشه و تعبیر المؤمن بشی ء. 229
فضل الکفّ عن أعراض الناس. 229
کلام علیّ بن الحسین علیهما السّلام فی آفه اللّسان. 230
مواعظ و نصائح لأبی عبد اللّه علیه السّلام. 230
ذمّ کثره المزاح. 230
ستّ کلمات لسلمان- رضی اللّه عنه و أرضاه-. 230
حکم و مواعظ للصادق علیه السّلام. 230
فی أنّ المؤمن یجبل علی کلّ طبیعه إلّا الخیانه و الکذب. 231
ذمّ التکلّم بغیر العلم و کلام لعلیّ علیه السّلام فی السکوت و الکلام. 231
ص: 379
ذمّ الکذب و فضل الصمت و ذمّ من طلب الحوائج ممّن لم یکن فکان. 232
قول رسول اللّه ثلاث من کنّ فیه استکمل خصال الایمان. 232
الأئمّه بعد نبیّنا اثنا عشر. و طلب الخیرات عند حسان الوجوه. 232
حقّ المسلم علی المسلم ستّه. 233
إنّ اللّه یعذّب ستّه بستّه. 234
أفضل البریّه محمّد و علیّ و الأئمّه علیهما السّلام. 234
ظلم من لا ناصر له إلّا اللّه. 234
لدوا للموت و ابنوا للخراب و اجمعوا للفناء. 234
ذمّ الغیبه. 234
خطبه لأمیر المؤمنین علیه السّلام لمّا جلس فی الخلافه و بایعه الناس و قوله: «سلونی قبل أن تفقدونی و قیام ذعلب و أشعث بن قیس و رجل من أقصی المسجد إلیه صلوات اللّه علیه. 235
تفسیر الکبائر و آثار الذنوب. 238
خمسه لا یجوز مصاحبتهم. 239
حبّ الأبرار للأبرار ثواب للأبرار. 239
معنی الجهاد الأکبر و جهاد الأصغر. 239
طلب الحوائج من الرّحماء لا من القاسیه قلوبهم. 240
من عاب أخاه بعیب فهو من أهل النار. 240
اصنع المعروف إلی من هو من أهله و إلی من لیس بأهله. 240
کلّ معروف صدقه، و الدّالّ علی الخیر کفاعله. 240
صنائع المعروف تدفع مصارع السوء. 240
أهل المعروف فی الدّنیا أهل المعروف فی الآخره. 240
لعن الصادق علیه السّلام قاطعی سبیل المعروف و معناه. 241
مثل أبی طالب علیه السّلام مثل أصحاب الکهف. 241
ص: 380
الرؤیا الصادق جزء من سبعین جزءا من النبوّه. 241
أداء الأمانه إلی البرّ و الفاجر و لو کان قاتل الحسین علیه السّلام. 241
وجوب حبّ أهل البیت و موالاتهم و فرض طاعتهم. 241
أحبّ العباد إلی اللّه سبحانه. 242
ذمّ العجب. 242
ذمّ تضییع الحقّ و الامتناع من معونه الأخ المسلم. 242
علّه إجابه الدّعاء و عدمها. 242
من ألقی جلباب الحیاء فلا غیبه له. 242
حکم و مواعظ لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهما السّلام. 243
أوّل ما خلق اللّه العقل و إطاعته لأمر اللّه و نهیه. 244
أربع خصال یسود بها المرء. 244
کمال العقل فی ثلاثه. 244
الجهل فی ثلاث. 244
خلق اللّه العقل من أربعه أشیاء. 244
صفه العقل و الجهل و فضل طلب العلم و ذمّ مماراه العلماء. 245
فضل الحلم و عدوّ حلیم خیر من صدیق سفیه. 246
کلام الصادق علیه السّلام: «لا مال أعود من العقل». 246
معنی قول لقمان: «ثلاثه لا یعرفون إلّا فی ثلاثه مواضع». 246
کلام لأمیر المؤمنین علیه السّلام فی الموعظه. 246
معجزه لأبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام مع المنصور الدّوانیقیّ. 246
موعظه نافعه رواها عبد العظیم الحسنی عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام. 247
تبع حکیم حکیما سبع مائه فرسخ لسبع مسأله. 247
فضل الحیاء و الأمانه و الرحمه. 248
فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام. 247
ص: 381
قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «لیس منّا من یحقّر الأمانه». 248
عرض الولایه علی الأشیاء فما قبل منه الولایه طاب و عذب. 249
روح الإیمان واحده خرجت من عند واحد و تتفرّق فی أبدان شتّی. 249
وجوب ولایه علیّ علیه السّلام و الأئمّه علیهم السّلام. 250
عقوبه من منع مؤمنا شیئا عنده و هو یحتاج إلیه. 250
من استنّ بسنّه حسنه فله أجرها و أجر من عمل بها. 250
الاخوان صنفان إخوان الثقه و إخوان المکاشره. 251
الأصدقاء علی طبقات شتّی. 252
أمر الصادق علیه السّلام موالیه أن یجعلوا أحادیثهم فی حصون حصینه و صدور فقیهه و أحلام رزینه. 251
فضل السخاء و أنّها شجره فی الجنّه و أغصانها فی الدّنیا. 252
فضل إطعام الطعام و إفشاء السلام و الصلاه باللیل و الناس نیام. 253
بعض أحکام الدّیات. 254
من علامات الفرج و خروج القائم علیه السّلام. 255
إخبار بما سیکون و علامه ظهور القائم علیه السّلام. 257
مثل علم أهل بیت النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. 258
عوره المؤمن علی المؤمن حرام. 259
إدخال السرور علی المؤمنین، و حدیث النجاشیّ عامل اهواز. 260
فضل العدل و العمل بمقتضاه. 261
فضل الترک علی بعض العامّه. 261
فضل المشی إلی السلطان الجائر و أمره بتقوی اللّه و وعظه و تخویفه. 261
کلام أبی الحسن موسی علیه السّلام مع الرشید حین ادخل علیه. 262
الدین و السلطان أخوان توأمان. 263
لم سمّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الأمّیّ. 263
ص: 382
عدد الأنبیاء مائه ألف نبیّ و أربعه و أربعین ألف نبیّ و مثلهم أوصیاء. 263
أیضا عدد الأنبیاء و المرسلین ثلاثمائه ألف نبیّ و عشرین ألف نبیّ و المرسلون منهم ثلاثمائه و بضعه عشر و عدد کتبهم. 264
خمسه من الأنبیاء سریانیّون و خمسه عبرانیّون. و خمسه منهم بعثوا فی زمن واحد. 264
قصّه موسی علیه السّلام و قومه فی التیه و هلاکهم إلّا رجلین. 265
قصّه فرعون و ظلمه و بغیه و غرقه فی البحر. 266
إنّ الأئمّه فی الأمر و النهی سواء و أمّا رسول اللّه و علیّ فلهما فضلهما. 267
فی أنّ من مات بغیر إمام مات میته جاهلیّه. 268
خزائن الأرض و مفاتیحها للأئمّه علیهم السّلام. 269
معجزه لعلیّ بن موسی الرضا علیه السّلام. 270
معجزتان لأمیر المؤمنین علیهما السّلام. 271
حدیث جابر بن یزید و کمیت بن زید الأسدیّ مع أبی جعفر الباقر علیه السّلام. 272
احتجاج أمیر المؤمنین علیه السّلام مع أبی بکر بن أبی قحافه. 273
إملاء جبرئیل علی أمیر المؤمنین علیه السّلام و قصّه علیّ بن الحسین علیهما السّلام و معاویه بن أبی سفیان بعد موته فی عالم البرزخ. 275
فی أنّ طاعه الأوصیاء مفترضه. 277
جهات علوم الأئمّه علیهما السّلام و أنّ علم رسول اللّه و علوم الأنبیاء الّذین قبلهم کان عندهم علیهم السّلام. 278
کلّ شی ء فی کتاب اللّه و سنّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. 280
علّم رسول اللّه علیّا ألف باب یفتح له کلّ باب ألف باب. 281
ذکر عمرو بن حریث و خباثته و تخلّفه عن جیش علیّ علیه السّلام. 283
ذکر ما عند الأئمّه علیهم السّلام من الکتب. 284
علّم رسول اللّه علیّا ألف کلمه یفتح کلّ کلمه ألف کلمه. 285
ص: 383
أیضا فی جهات علوم الأئمّه علیهم السّلام. 286
فی أنّ الأئمّه علیهم السّلام یعلمون جمیع الألسن و اللّغات. 289
فی أنّ عندهم علیهم السّلام کتب الأنبیاء یقرءون علی اختلاف لغاتها. 292
فی أنّهم علیهم السّلام یعرفون منطق الطیر. 292
فی أنّهم علیهم السّلام یعرفون منطق الحیوانات. 295
فی أنّهم علیهم السّلام یعرفون أحوال جمیع الناس عند رؤیتهم. 302
فی أنّهم علیهم السّلام المتوسّمون. 303
فی أنّ عندهم علیهم السّلام معاقل العلم و فصل ما بین الناس. 308
فی أنّ عندهم أبواب الحکم و معاقل العلم. 309
فی أنّ عندهم موادّ العلم و أصوله. 310
خطبه لأمیر المؤمنین علیه السّلام و فیه أنّ شیعتنا من طینه مخزونه قبل أن یخلق آدم بألفی عام. و أنّه علیه السّلام یعرفهم حین ینظر إلیهم. 310
فی أنّ الأئمّه علیهم السّلام لو لم یزدادوا لنفد ما عندهم. 313
فی أنّ الأرض تطوی لهم علیهم السّلام. 315
غرائب أحوالهم و أفعالهم علیهم السّلام و معجزه للجواد علیه السّلام. 320
إخبار الصادق علیه السّلام بقتل معلّی بن خنیس. 321
إراءه الصادق علیه السّلام عبد اللّه بن سنان حوض الکوثر. 321
معجزه لأبی جعفر الباقر علیه السّلام مع جابر بن یزید و إراءته ملکوت الأرض. 321
معجزه للصادق علیه السّلام مع معلّی بن خنیس. 323
معجزه لأبی الحسن موسی بن جعفر علیهم السّلام. 324
معجزه و کرامه لأمیر المؤمنین علیه السّلام. 326
الفرق بین النبیّ و الرسول و المحدّث. 328
فی أنّ الأئمّه کلّهم محدّثون مفهّمون. 329
فی أنّهم علیهم السّلام مفوّض إلیهم. 332
ص: 384
فی خلق آدم علیه السّلام و ذریّته و علّه الاختلاف فی الفقر و الغنی و التحاسد و التباغض إلی غیر ذلک من الاختلاف. 331
الطبقات فی المیراث. 333
من جحد حقّ الأئمّه علیهم السّلام کان بمنزله إبلیس. 334
بعض الحکم و المواعظ. 335
بعض وصایا لقمان الحکیم علیه السّلام. 336
فضل سلمان الفارسیّ- رضی اللّه عنه-. 341
کلام لعلیّ بن الحسین و خطبه لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بثنیّه الوداع. 342
معنی قول الصادق علیه السّلام لا تکونن إمّعه. 343
ما بعت اللّه نبیّا إلّا دعا بولایه علیّ علیه السّلام. 343
حدیث عبد اللّه بن بکر الأرجانی مع أبی عبد اللّه علیه السّلام و نزولهما منزل عسفان و مرورهما بجبل أسود موحش إلخ. 343
کتاب صفه الجنّه و النّار. 345
قبض روح المؤمن و صفه الجنّه. 345
باب صفه النار- أعاذنا اللّه منها-. 359
ثواب الحبّ فی اللّه. 365
موعظه للقمان الحکیم و خاتمه الکتاب. 366
بعض استدراکات للمصحح. 366
ص: 385
رقم السوره/ اسم السوره/ رقم الآیه/ نص الآیه/ الصفحه
2/ البقره/ 27/ الّذین ینقضون عهد اللّه من بعد میثاقه و یقطعون ما أمر اللّه به أن یوصل و یفسدون فی الأرض أولئک هم الخاسرون./ 239
2/ البقره/ 29/ و إذ قال ربّک للملائکه إنّی جاعل فی الأرض خلیفه قالوا أ تجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدّماء و نحن نسبّح بحمدک و نقدّس لک قال إنّی أعلم ما لا تعلمون (الهامش)./ 24 و 50
2/ البقره/ 38/ و أوفوا بعهدی أوف بعهدکم و إیّای فارهبون./ 242
2/ البقره/ 110/ و ما تقدّموا لأنفسکم من خیر تجدوه عند اللّه./ 147
2/ البقره/ 122/ إنّی جاعلک للنّاس إماما قال و من ذرّیّتی قال لا ینال عهدی الظالمین./ 22 و 23
2/ البقره/ 148/ أینما تکونوا یأت بکم اللّه جمیعا إنّ اللّه علی کلّ شی ء قدیر./ 257
2/ البقره/ 151/ الّذین إذا أصابتهم مصیبه قالوا إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون/ 347- 156 348
2/ البقره/ 160/ و من الناس من یتّخذ من دون اللّه أندادا یحبّونهم کحبّ اللّه و الّذین آمنوا أشدّ حبّا للّه./ 334
2/ البقره/ 161/ و لو یری الّذین ظلموا إذ یرون العذاب أنّ القوّه للّه جمیعا و أنّ اللّه شدید العذاب./ 334
ص: 386
2/ البقره/ 162/ إذ تبرّأ الّذین اتّبعوا من الّذین اتّبعوا و رأوا العذاب و تقطّعت بهم الأسباب./ 334
2/ البقره/ 163/ و قال الّذین اتّبعوا لو أنّ لنا کرّه فنتبرّأ منهم کما تبرّءوا منّا کذلک یریهم اللّه أعمالهم حسرات علیهم و ما هم بخارجین من النّار./ 334
2/ البقره/ 181/ شهر رمضان الّذی أنزل فیه القرآن هدی للناس و بیّنات من الهدی و الفرقان./ 47
2/ البقره/ 182/ کتب علیکم الصّیام کما کتب علی الّذین من قبلکم لعلّکم تتّقون./ 38
2/ البقره/ 195/ تلک عشره کامله ذلک لمن لم یکن الآیه./ 47
2/ البقره/ 223/ و لا تجعلوا اللّه عرضه لأیمانکم أن تبرّوا و تتّقوا و تصلحوا بین الناس و اللّه سمیع علیم./ 25
2/ البقره/ 239/ حافظوا علی الصلوات و الصلاه الوسطی و قوموا للّه قانتین./ 35
2/ البقره/ 273/ الّذین ینفقون أموالهم باللّیل و النهار سرّا و علانیه فلهم أجرهم عند ربّهم و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون./ 150
3/ آل عمران/ 34/ إنّ اللّه اصطفی آدم و نوحا و آل إبراهیم و آل عمران علی العالمین ذرّیّه بعضها من بعض و اللّه سمیع علیم./ 257- 256
ص: 387
3/ آل عمران/ 60/ فمن حاجّک فیه من بعد ما جاءک من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا و أبناءکم و نسائنا و و نساءکم و أنفسنا و أنفسکم ثمّ نبتهل فنجعل لعنت اللّه علی الکاذبین./ 56- 94- 114
3/ آل عمران/ 77/ أ فغیر دین اللّه یبغون و له أسلم من فی السموات و الأرض (الهامش)./ 214
3/ آل عمران/ 96/ إنّ أوّل بیت وضع للناس للّذی ببکّه مبارکا و هدی للعالمین./ 50
3/ آل عمران/ 123/ لیس لک من الأمر شی ء أو یتوب علیهم أو یعذّبهم./ 332
3/ آل عمران/ 139/ و ما کان لنفس أن تموت إلّا باذن اللّه کتابا مؤجّلا و من یرد ثواب الدنیا نؤته منها و من یرد ثواب الآخره نؤته منها و سنجزی الشاکرین./ 158
3/ آل عمران/ 140/ و کأیّن من نبیّ قاتل معه ربّیّون کثیر فما وهنوا لما أصابهم فی سبیل اللّه و ما ضعفوا و ما استکانوا و اللّه یحبّ الصابرین./ 158
2/ آل عمران/ 176/ ذوقوا عذاب الحریق ذلک بما قدّمت أیدیکم و أنّ اللّه لیس بظلّام للعبید./ 362
2/ آل عمران/ 194/ فاستجاب لهم ربّهم أنّی لا أضیع عمل عامل منکم من ذکر أو أنثی بعضکم من بعض فالّذین هاجروا و أخرجوا من دیارهم و أوذوا فی سبیلی- إلی قوله- و اللّه عنده حسن الثواب/ 147
ص: 388
3/ آل عمران/ 200/ یا أیّها الّذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتّقوا اللّه لعلّکم تفلحون./ 72- 142
4/ النّساء/ 33/ الرجال قوّامون علی النساء بما فضّل اللّه بعضهم علی بعض و بما أنفقوا من أموالهم ا ه./ 38
4/ النّساء/ 47/ یا أیّها الّذین أوتوا الکتاب آمنوا بما نزّلنا مصدّقا لما معکم من قبل أن نطمس وجوها فنردّها علی أدبارها أو نلعنهم کما لعنّا أصحاب السّبت./ 256
4/ النّساء/ 59/ یا أیّها الّذین آمنوا أطیعوا اللّه و أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم ا ه./ 277
4/ النّساء/ 65/ فلا و ربّک لا یؤمنون حتّی یحکّموک فیما شجر بینهم ثمّ لا یجدوا فی أنفسهم حرجا ممّا قضیت و یسلّموا تسلیما./ 222
4/ النّساء/ 71/ و من یطع اللّه و الرسول فأولئک مع الّذین أنعم اللّه علیهم من النبیّین و الصدّیقین و الشهداء و الصالحین و حسن أولئک رفیقا./ 106
4/ النّساء/ 82/ من یطع الرسول فقد أطاع اللّه و من تولّی فما أرسلناک علیهم حفیظا./ 310- 330
4/ النّساء/ 101/ و إذا ضربتم فی الأرض فلیس علیکم جناح أن تقصروا من الصلاه إن خفتم أن یفتنکم الّذین کفروا إنّ الکافرین کانوا لکم عدوّا مبینا./ 29
4/ النّساء/ 106/ إنّا أنزلنا إلیک الکتاب بالحقّ لتحکم بین الناس بما أریک اللّه و لا تکن للخائنین خصیما/ 331
ص: 389
4/ النساء/ 114/ لا خیر فی کثیر من نجواهم إلّا من أمر بصدقه أو معروف أو إصلاح بین الناس و من یفعل ذلک ابتغاء مرضات اللّه فسوف نؤتیه أجرا عظیما./ 157
4/ النّساء/ 116/ إنّ اللّه لا یغفر أن یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء./ 303
5/ المائده/ 21/ یا قوم ادخلوا الأرض المقدّسه الّتی کتب اللّه لکم و لا ترتدّوا علی أدبارکم فتنقلبوا خاسرین./ 265
5/ المائده/ 22/ قالوا یا موسی إنّ فیها قوما جبّارین و إنّا لن ندخلها حتّی یخرجوا منها فان یخرجوا منها فانّا داخلون./ 265
5/ المائده/ 23/ قال رجلان من الّذین یخافون أنعم اللّه علیهما ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فانّکم غالبون و علی اللّه فتوکّلوا إن کنتم مؤمنین./ 265
5/ المائده/ 24/ قالوا یا موسی إنّا لن ندخلها أبدا ما داموا فیها فاذهب أنت و ربّک فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون./ 265
5/ المائده/ 25/ قال ربّ إنّی لا أملک إلّا نفسی و أخی فافرق بیننا و بین القوم الفاسقین./ 265
5/ المائده/ 26/ قال فانّها محرمه علیهم أربعین سنه یتیهون فی الأرض فلا تأس علی القوم الفاسقین./ 165
5/ المائده/ 30/ فبعث اللّه غرابا یبحث فی الأرض لیریه کیف یواری سوأه أخیه./ 51
ص: 390
5/ المائده/ 55/ إنّما ولیّکم اللّه و رسوله و الّذین و آمنوا الّذین یقیمون الصلاه و یؤتون الزکاه و هم راکعون./ 277
6/ الأنعام/ 75/ و کذلک نری إبراهیم ملکوت السموات و الأرض و لیکون و من الموقنین./ 322
6/ الأنعام/ 76/ فلمّا جنّ علیه اللّیل رأی کوکبا قال هذا ربّی فلمّا أفل قال لا أحبّ الآفلین (الهامش)./ 214
6/ الأنعام/ 84/ و وهبنا له إسحاق و یعقوب کلّا هدینا و نوحا هدینا من قبل و من ذرّیّته داود و سلیمان و أیوب و یوسف و موسی و هارون کذلک نجزی المحسنین و زکریّا و یحیی و عیسی./ 56
6/ الأنعام/ 92/ و هذا کتاب أنزلناه مبارک مصدّق الّذی بین یدیه و لتنذر أم القری و من حولها./ 263
6/ الأنعام/ 93/ أخرجوا أنفسکم الیوم تجزون عذاب الهون بما کنتم تقولون علی اللّه غیر الحق و کنتم عن آیاته تستکبرون./ 359
6/ الأنعام/ 125/ فمن یرد اللّه أن یهدیه یشرح صدره للإسلام و من یرد أن یضلّه یجعل صدره ضیّقا حرجا./ 331
6/ الأنعام/ 143/ ثمانیه أزواج من الضأن اثنین و من المعز اثنین قل آلذکرین حرّم أم الأنثیین أما اشتملت علیه أرحام الانثیین- الی قوله- و من البقر اثنین./ 54
7/ الأعراف/ 7/ خلقتنی من نار و خلقته من طین./ 109
ص: 391
7/ الأعراف/ 180/ و للّه الأسماء الحسنی فادعوه بها و ذروا الّذین یلحدون فی أسمائه./ 252
7/ الأعراف/ 26/ و ریشا و لباس التقوی./ 127
7/ الأعراف/ 38/ لا تفتّح لهم أبواب السماء و لا یدخلون الجنّه حتّی یلج الجمل فی سمّ الخیاط و کذلک نجزی المجرمین./ 360
7/ الأعراف/ 41/ و نزعنا ما فی صدورهم من غلّ تجری من تحتهم الأنهار./ 352
7/ الأعراف/ 102/ و ما وجدنا لأکثر هم من عهد و إن وجدنا أکثرهم لفاسقین./ 105
و واعدنا موسی ثلاثین لیله و أتممناها بعشر فتمّ میقات ربّه أربعین لیله./ 48
7/ الأعراف/ 143/ قال یا موسی إنّی اصطفیتک علی النّاس برسالاتی و بکلامی فخذ ما آتیتک و کن من الشاکرین./ 258
7/ الأعراف/ 144/ و کتبنا له فی الألواح من کلّ شی ء موعظه و تفصیلا لکلّ شی ء./ 258- 262
سأصرف عن آیاتی الّذین یتکبّرون فی الأرض بغیر الحق و إن یروا کلّ آیه لا یؤمنوا بها و إن یروا سبیل الرّشد لا یتّخذوه سبیلا و إن یروا سبیل الغیّ یتّخذوه سبیلا./ 262
ص: 392
1/ الأعراف/ 149/ یا بن أمّ إنّ القوم استضعفونی و کادوا یقتلوننی فلا تشمت بی./ 186- 275
1/ الأعراف/ 157/ یجدونه مکتوبا عندهم فی التوریه و الإنجیل. 37
1/ الأعراف/ 159/ و من قوم موسی أمّه یهدون بالحقّ و به یعدلون./ 318
8/ الانفعال/ 66/ یا أیّها النبیّ حرّض المؤمنین علی القتال إن یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین./ 187
8/ الانفعال/ 71/ یا أیّها النبیّ قل لمن فی أیدیکم من الأسری إن یعلم اللّه فی قلوبکم خیرا یؤتکم خیرا ممّا أخذ منکم و یغفر لکم و اللّه غفور رحیم./ 57
8/ الانفعال/ 73/ و الّذین آمنوا و لم یهاجروا مالکم من ولایتهم من شی ء حتّی یهاجروا و إن استنصر و کم فی الدّین فعلیکم النصر إلّا علی قوم بینکم و بینهم میثاق و اللّه بما تعلمون بصیر./ 57
9/ التوبه/ 40/ إلّا تنصروه فقد نصره اللّه إذ أخرجه الّذین کفروا ثانی اثنین إذ هما فی الغار إذ یقول لصاحبه لا تحزن إن اللّه معنا فأنزل اللّه سکینته علیه و أیّده بجنود لم تروها و جعل کلمه الّذین کفروا السفلی و کلمه اللّه هی العلیا و اللّه عزیز حکیم./ 96
10/ یونس/ 11/ دعواهم فیها سبحانک اللّهم و تحیّتهم فیها سلام و آخر دعواهم أن الحمد للّه ربّ العالمین./ 34
ص: 393
10/ یونس/ 89/ قال قد اجیبت دعوتکما فاستقیما و لا تتّبعانّ سبیل الّذین لا یعلمون./ 266
10/ یونس/ 94/ فإن کنت فی شکّ ممّا أنزلنا إلیک فسئل الّذین یقرءون الکتاب من قبلک لقد جاءک الحقّ من ربّک فلا تکوننّ من الممترین./ 92- 93- 94
10/ هود/ 34/ و لا ینفعکم نصحی إن أردت أن أنصح لکم إن کان اللّه یرید أن یغویکم هو ربّکم و إلیه ترجعون./ 72
10/ هود/ 114/ أقم الصلاه طرفی النهار و زلفا من اللّیل إنّ الحسنات یذهبن السیّئات ذلک ذکری للذاکرین./ 231
12/ یوسف/ 3/ إذ قال یوسف لأبیه یا أبت إنّی رأیت أحد عشر کوکبا و الشمس و القمر رأیتهم لی ساجدین./ 47
12/ یوسف/ 100/ و رفع أبویه علی العرش و خرّوا له سجّدا و قال یا أبت هذا تأویل رؤیای من قبل قد جعلها ربّی حقّا و قد أحسن بی إذ أخرجنی من السجن./ 92
12/ یوسف/ 101/ ربّ قد آتیتنی من الملک و علّمتنی من تأویل الأحادیث فاطر السموات و الأرض أنت ولیّی فی الدنیا و الآخره توفّنی مسلما و ألحقنی بالصالحین./ 93
ص: 394
13/ الرّعد/ 24/ جنّات عدن یدخلونها و من صلح من آبائهم و أزواجهم و ذرّیّاتهم و الملائکه یدخلون علیهم من کلّ باب، سلام علکیم بما صبرتم فنعم عقبی الدّار./ 353
13/ الرّعد/ 25/ و الّذین ینقضون عهد اللّه من بعد میثاقه و یقطعون ما أمر اللّه به أن یوصل و یفسدون فی الأرض أولئک لهم اللّعنه و لهم سوء الدار./ 239
13/ الرّعد/ 28/ الّذین آمنوا و عملوا الصالحات طوبی لهم و حسن مآب./ 358
13/ الرّعد/ 39/ یمحو اللّه ما یشاء و یثبت و عنده أمّ الکتاب./ 235
14/ إبراهیم/ 28/ أ لم تر إلی الّذین بدّلوا نعمت اللّه کفرا و أحلّوا قومهم دار البوار./ 262
14/ إبراهیم/ 36/ ربّ إنّهنّ أضللن کثیرا من الناس فمن تبعنی فإنّه منّی و من عصانی فإنّک غفور رحیم./ 85
15/ الحجر/ 42/ إن عبادی لیس لک علیهم سلطان إلّا من اتّبعک من الغاوین./ 106
15/ الحجر/ 75/ إنّ فی ذلک لآیات للمتوسّمین./ 302- 303 306- 307
15/ الحجر/ 76/ و إنّها لبسبیل مقیم./ 303
17/ الإسراء/ 14/ اقرأ کتابک کفی بنفسک الیوم علیک حسیبا./ 48
17/ الإسراء/ 27/ إنّ المبذّرین کانوا إخوان الشیاطین و کان الشیطان لربّه کفورا./ 134
ص: 395
17/ الإسراء/ 55/ و ربّک أعلم بمن فی السموات و الأرض و لقد فضّلنا بعض النبیّین علی بعض و آتینا داود زبورا./ 47
17/ الإسراء/ 71/ یوم ندعو کلّ أناس بإمامهم فمن أوتی کتابه بیمینه فأولئک یقرءون کتابهم الآیه./ 72
17/ الإسراء/ 72/ و من کان فی هذه أعمی فهو فی الآخره أعمی و أضلّ سبیلا./ 284
17/ الإسراء/ 78/ أقم الصلاه لدلوک الشمس إلی غسق اللّیل و قرآن الفجر إنّ قرآن الفجر کان مشهودا./ 35
17/ الإسراء/ 97/ و من اللّیل فتهجّد به نافله لک عسی أن یبعثک ربّک مقاما محمودا./ 18
17/ الإسراء/ 101/ و لقد آتینا موسی تسع آیات بیّنات فاسأل بنی إسرائیل إذ جاءهم فقال له فرعون إنّی لأظنّک یا موسی مسحورا./ 47
18/ الکهف/ 37/ قال له صاحبه و هو یحاوره أکفرت بالّذی خلقک من تراب ثمّ من نطفه ثمّ سوّاک رجلا./ 275- 274
18/ الکهف/ 66/ قال إنّک لن تستطیع معی صبرا./ 259
18/ الکهف/ 67/ و کیف تصبر علی ما لم تحط به خبرا./ 259
18/ الکهف/ 68/ قال ستجدنی إن شاء اللّه صابرا و لا أعصی لک أمرا./ 259
19/ مریم/ 654/ و اذکر فی الکتاب إسماعیل إنّه کان صادق الوعد و کان رسولا نبیّا./ 328
ص: 396
19/ مریم/ 59/ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاه و اتّبعوا الشهوات فسوف یلقون غیّا./ 55
20/ طه/ 119/ و أنّک لا تظمأ فیها و لا تضحی./ 120
20/ طه/ 132/ و امر أهلک بالصلاه و اصطبر علیها لا نسألک رزقا نحن نرزقک و العاقبه للتقوی./ 195
21/ الأنبیاء/ 30/ و جعلنا من الماء کلّ شی ء حیّ أ فلا یؤمنون./ 37
21/ الأنبیاء/ 73/ و جعلناهم أئمّه یهدون بأمرنا و أوحینا إلیهم فعل الخیرات و إقام الصلاه و إیتاء الزکاه و کانوا لنا عابدین./ 21
21/ الأنبیاء/ 111/ و إن أدری لعلّه فتنه لکم و متاع إلی حین./ 59
22/ الحجّ/ 18/ أ لم تر أن اللّه یسجد له من فی السموات و من فی الأرض و الشمس و القمر و النجوم و الجبال و الشجر و الدّوابّ و کثیر من الناس و کثیر حقّ علیه العذاب* و من یهن اللّه فماله من مکرم إنّ اللّه یفعل ما یشاء./ 214- 213
22/ الحجّ/ 22/ یصهر به ما فی بطونهم و الجلود./ 363
22/ الحجّ/ 51/ و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ إلّا إذا تمنّی ألفی الشیطان فی أمنیّته فینسخ اللّه ما یلقی الشیطان ثمّ یحکم اللّه آیاته و اللّه علیم حکیم./ 287- 327 326
ص: 397
23/ المؤمنون/ 100/ حتّی إذا جاء أحدهم الموت قال ربّ ارجعون لعلّی أعمل صالحا فیما ترکت کلّا إنّها کلمه هو قائلها و من ورائهم برزخ إلی یوم یبعثون./ 359
23/ المؤمنون/ 108/ قال اخسئوا فیها و لا تکلّمون./ 344
24/ النور/ 2/ الزانیه و الزانی فاجلدوا کلّ واحد منهما مائه جلده و لا تأخذکم بهما رأفه فی دین اللّه إن کنتم تؤمنون باللّه و الیوم الآخر و لیشهد عذابهما طائفه من المؤمنین./ 48
24/ النور/ 19/ إنّ الّذین یحبّون أن تشیع الفاحشه فی الّذین آمنوا لهم عذاب ألیم فی الدنیا و الآخره و اللّه یعلم و أنتم لا تعلمون./ 228
24/ النور/ 32/ و أنکحوا الأیامی منکم و الصالحین من عبادکم و إمائکم إن یکونوا فقراء یغنهم اللّه من فضله و اللّه واسع علیم./ 99
24/ النور/ 35/ اللّه نور السموات و الأرض مثل نوره کمشکوه فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزجاجه کأنّها کوکب درّیّ یوقد من شجره مبارکه زیتونه لا شرقیّه و لا غربیّه یکاد زیتها یضی ء و لو لم تمسسه نار نور علی نور یهدی اللّه لنوره من یشاء و یضرب اللّه الأمثال للناس و اللّه بکلّ شی ء علیم./ 278
ص: 398
24/ النور/ 39/ و الّذین کفروا أعمالهم کسراب بقیعه یحسبه الظمآن ماء حتّی إذا جاءه لم یجده شیئا و وجد اللّه عنده فوفّیه حسابه و اللّه سریع الحساب./ 190
25/ الفرقان/ 22/ یوم یرون الملائکه لا بشری یومئذ للمجرمین و یقولون حجرا محجورا./ 359
25/ الفرقان/ 68/ و الّذین لا یدعون مع اللّه إلها آخر و لا یقتلون النفس الّتی حرّم اللّه إلّا بالحقّ و لا یزنون و من یفعل ذلک یلق أثاما./ 95
25/ الفرقان/ 69/ یضاعف له العذاب یوم القیامه و یخلد فیه مهانا./ 95
25/ الفرقان/ 70/ إلّا من تاب و آمن و عمل عملا صالحا فاولئک یبدّل اللّه سیّئاتهم حسنات و کان اللّه غفورا رحیما./ 66
27/ النمل/ 16/ و ورث سلیمان داود و قال یا أیّها الناس علّمنا منطق الطیر و أوتینا من کلّ شی ء إنّ هذا لهو الفضل المبین./ 293
27/ النمل/ 40/ قال الّذی عنده علم من الکتاب أنا آتیک به قبل أن یرتدّ إلیک طرفک فلمّا رآه مستقرّا عنده قال هذا من فضل ربّی لیبلونی أ أشکر أم أکفر و من شکر فإنّما یشکر لنفسه الآیه./ 91 و 93
ص: 399
28/ القصص/ 41/ و جعلنا هم أئمّه یدعون إلی النّار و یوم القیامه لا ینصرون./ 21
28/ القصص/ 46/ و ما کنت بجانب الطور إذ نادینا و لکن رحمه من ربّک لتنذر قوما ما أتاهم من نذیر من قبلک لعلّهم یتذکّرون./ 111
29/ العنکبوت/ 69/ و الّذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا و إنّ اللّه لمع المحسنین./ 127
30/ الروم/ 17/ فسبحان اللّه حین تمسون و حین تصبحون./ 35
30/ الروم/ 21/ و من آیاته خلق السموات و الأرض و اختلاف ألسنتکم و ألوانکم إنّ فی ذلک لآیات للعالمین./ 306
31/ لقمان/ 26/ و لو أنّ ما فی الأرض من شجره أقلام و البحر یمدّه من بعده سبعه أبحر ما نفدت کلمات اللّه إنّ اللّه عزیز حکیم./ 94- 92
32/ السجده/ 17/ فلا تعلم نفس ما أخفی لهم من قرّه أعین جزاء بما کانوا یعملون./ 352
33/ الأحزاب/ 23/ من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا اللّه علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدّلوا تبدیلا./ 174- 105
33/ الأحزاب/ 33/ و قرن فی بیوتکنّ و لا تبرّجن تبرّج الجاهلیّه الأولی و أقمن الصلاه و آتین الزکاه و أطعن اللّه و رسوله إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرا. (الهامش)/ 117
ص: 400
33/ الأحزاب/ 66/ یوم تقلّب وجوههم فی النّار یقولون یا لیتنا أطعنا اللّه و أطعنا الرّسولا./ 361
35/ الفاطر/ 34/ و قالوا الحمد للّه الّذی أذهب عنّا الحزن إنّ ربّنا لغفور شکور./ 354
37/ الصافّات/ 63/ إنّها شجره تخرج فی أصل الجحیم* طلعها کأنّه رءوس الشیاطین./ 363
37/ الصافّات/ 147/ و أرسلناه إلی مائه ألف أو یزیدون./ 23
38/ ص/ 39/ هذا عطاؤنا فامنن أو أمسک بغیر حساب./ 306- 330
38/ ص/ 62/ و قالوا ما لنا لا نری رجالا کنّا نعدّهم من الأشرار./ 106
38/ ص/ 88/ و لتعلمنّ نبأه بعد حین./ 155
39/ الزمر/ 9/ قل هل یستوی الّذین یعلمون و الّذین لا یعلمون إنّما یتذکّر أولو الألباب./ 106
39/ الزمر/ 17/ و الّذین اجتنبوا الطاغوت أن یعبدوها و أنابوا إلی اللّه لهم البشری فبشّر عباد./ 5
39/ الزمر/ 18/ الّذین یستمعون القول فیتّبعون أحسنه أولئک الّذین هدیهم اللّه و أولئک هم أولو الألباب./ 5
39/ الزمر/ 56/ أن تقول نفس یا حسرتی علی ما فرّطت فی جنب اللّه و إن کنت لمن الساخرین./ 248
ص: 401
39/ الزمر/ 53/ قل یا عبادی الّذین أسرفوا علی أنفسهم لا تقنطوا من رحمه اللّه إنّ اللّه یغفر الذنوب جمیعا إنّه هو الغفور الرحیم./ 106
39/ الزمر/ 75/ و تری الملائکه حافّین من حول العرش یسبّحون بحمد ربّهم و قضی بینهم بالحقّ و قیل الحمد للّه ربّ العالمین./ 47
40/ المؤمن/ 60/ و قال ربّکم ادعونی أستجب لکم إنّ الّذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنّم داخرین./ 242
40/ المؤمن/ 79/ و لقد أرسلنا رسلا من قبلک منهم من قصصنا علیک و منهم من لم نقصص علیک و ما کان لرسول أن یأتی بآیه إلّا بإذن اللّه./ 43
41/ فصّلت/ 11/ ثمّ استوی إلی السماء و هی دخان فقال لها و للأرض ائتیا طوعا أو کرها قالتا أتینا طائعین./ 129
41/ فصّلت/ 34/ و لا تستوی الحسنه و لا السیّئه ادفع بالّتی هی أحسن فإذا الّذی بینک و بینه عداوه کأنّه ولیّ حمیم./ 25
42/ الشوری/ 5/ تکاد السموات یتفطّرن من فوقهنّ و الملائکه یسبّحون بحمد ربّهم و یستغفرون لمن فی الأرض ألا إنّ اللّه هو الغفور الرحیم./ 105
ص: 402
42/ الشوری/ 23/ قل لا أسألکم علیه أجرا إلّا المودّه فی القربی و من یقترف حسنه نزد له فیها حسنا إنّ اللّه غفور شکور./ 63
42/ الشوری/ 49/ للّه ملک السموات و الأرض یخلق ما یشاء یهب لمن یشاء إناثا و یهب لمن یشاء الذکور* أو یزوّجهم ذکرانا و إناثا و یجعل من یشاء عقیما إنّه علیم قدیر./ 92- 94
43/ الزخرف/ 38/ حتّی إذا جاءنا قال یا لیت بینی و بینک بعد المشرقین فبئس القرین./ 362
43/ الزخرف/ 67/ الأخلّاء یومئذ بعضهم لبعض عدوّ إلّا المتّقین./ 105
43/ الزخرف/ 71/ یطاف علیهم بصحاف من ذهب و أکواب و فیها ما تشتهیه الأنفس و تلذّ الأعین و أنتم فیها خالدون./ 92
44/ الدخان/ 42/ یوم لا یغنی مولی عن مولی شیئا و لا هم ینصرون./ 107
44/ الدخان/ 43/ إلّا من رحم اللّه إنّه هو العزیز الرحیم./ 107
47/ محمّد/ 16/ مثل الجنّه الّتی وعد المتّقون فیها أنهار من ماء غیر آسن و أنهار من لبن لم یتغیّر طعمه و أنهار من خمر لذّه للشاربین و أنهار من عسل مصفّی و لهم فیها من کلّ الثمرات و مغفره من ربّهم کمن هو خالد فی النار و سقوا ماء جمیعا فقطّع أمعاءهم./ 352
ص: 403
47/ محمّد/ 22/ فهل عسیتم إن تولّیتم أن تفسدوا فی الأرض و تقطّعوا أرحامکم./ 239
74/ محمّد/ 23/ أولئک الّذین لعنهم اللّه فأصمّهم و أعمی أبصارهم./ 239
48/ الفتح/ 26/ إذ جعل الّذین کفروا فی قلوبهم الحمیّه حمیّه الجاهلیّه فأنزل اللّه سکینته علی رسوله و علی المؤمنین و ألزمهم کلمه التقوی./ 97
49/ الحجرات/ 1/ یا أیّها الّذین آمنوا لا تقدّموا بین یدی اللّه و رسوله و اتّقوا اللّه إنّ اللّه سمیع علیم./ 128
49/ الحجرات/ 11/ و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإیمان و من لم یتب فأولئک هم الظالمون (الهامش)/ 104
50/ ق/ 16/ و لقد خلقنا الإنسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن أقرب إلیه من حبل الورید./ 189
50/ ق/ 34/ لهم ما یشاءون فیها و لدینا مزید./ 352
52/ الطور/ 44/ و إن یروا کسفا من السماء ساقطا یقولوا سحاب مرکوم./ 218
52/ الطور/ 45/ فذرهم حتّی یلاقوا یومهم الّذی فیه یصعقون./ 218
53/ النجم/ 2/ و النجم إذا هوی ما ضلّ صاحبکم و ما غوی./ 121
55/ الرحمن/ 41/ یعرف المجرمون بسیماهم فیؤخذ بالنواصی و الأقدام./ 356
55/ الرحمن/ 46/ و لمن خاف مقام ربّه جنّتان./ 304
55/ الرحمن/ 50/ فیهما عینان تجریان./ 350
ص: 404
55/ الرحمن/ 56/ فیهنّ قاصرات الطرف لم یطمثهنّ إنس قبلهم و لا جانّ./ 352
55/ الرحمن/ 58/ کانهنّ الیاقوت و المرجان./ 352
55/ الرحمن/ 60/ هل جزاء الإحسان إلّا الإحسان./ 225 و 34
55/ الرحمن/ 62/ و من دونهما جنّتان./ 356
55/ الرحمن/ 70/ فیهنّ خیرات حسان./ 352
56/ الواقعه/ 15/ علی سرر موضونه./ 357
56/ الواقعه/ 32/ لا مقطوعه و لا ممنوعه./ 358
56/ الواقعه/ 33/ و فرش مرفوعه. 357
57/ الحدید/ 16/ أ لم یأن للّذین آمنوا أن تخشع قلوبهم لذکر اللّه و ما نزل من الحقّ (الهامش)./ 41
59/ الحشر/ 7/ و ما آتاکم الرسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا و اتّقوا اللّه إنّ اللّه شدید العقاب./ 330- 222 331
60/ الممتحنه/ 4/ قد کانت لکم أسوه حسنه فی إبراهیم و الّذین معه إذا قالوا لقومهم إنّا برآء منکم و ممّا تعبدون من دون اللّه کفر نابکم و بدا بیننا و بینکم العداوه و البغضاء أبدا حتّی تؤمنوا باللّه وحده (هامش صحیفه 205)/ 64 و 205
61/ الصفّ/ 6/ و إذ قال عیسی بن مریم یا بنی إسرائیل إنّی رسول اللّه إلیکم مصدّقا لما بین یدیّ من التوریه و مبشّرا برسول یأتی من بعدی اسمه أحمد الآیه./ 37
ص: 405
62/ الجمعه/ 1/ هو الّذی بعث فی الامیّین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته و یزکّیهم یعلّمهم الکتاب و الحکمه و إن کانوا من قبل لفی ضلال مبین./ 263
62/ الجمعه/ 9/ یا أیّها الّذین آمنوا إذا نودی للصلاه من یوم الجمعه فاسعوا إلی ذکر اللّه و ذروا البیع ذلکم خیر لکم إن کنتم تعلمون./ 129
62/ الجمعه/ 10/ فإذا قضیت الصلاه فانتشروا فی الأرض ابتغوا من فضل اللّه و اذکروا اللّه کثیرا لعلّکم تفلحون./ 129
62/ الجمعه/ 11/ و إذا رأوا تجاره أو لهوا انفضّوا إلیها و ترکوک قائما قل ما عند اللّه خیر من اللّهو و من التجاره و اللّه خیر الرازقین./ 130
65/ الطلاق/ 1/ یا أیّها النّبی إذا طلّقتم النساء فطلّقوهنّ لعدتهنّ و احصوا العدّه و اتّقوا اللّه ربّکم لا تخرجوهن من بیوتهن و لا یخرجن إلّا أن یأتین بفاحشه مبیّنه الآیه./ 206
65/ الطلاق/ 2/ و تلک حدود اللّه و من یتعدّ حدود اللّه فقد ظلم نفسه لا تدری لعلّ اللّه یحدث بعد ذلک أمرا./ 110
65/ الطلاق/ 3/ فإذا بلغن أجلهنّ فأمسکوهنّ بمعروف أو فارقوهنّ بمعروف و أشهدوا ذوی عدل منکم و أقیموا الشهاده للّه ذلکم یوعظ به من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر و من یتّق اللّه یجعل له مخرجا./ 92
67/ الملک/ 2/ تبارک الّذی بیده الملک و هو علی کلّ شی ء قدیر./ 348
ص: 406
67/ الملک/ 11/ فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعیر./ 364
68/ القلم/ 1/ ن و القلم و ما یسطرون./ 49 و 45
68/ القلم/ 4/ و إنّک لعلی خلق عظیم./ 330
69/ الحافّه/ 11/ لنجعلها لکم تذکره و تعیها أذن واعیه./ 154
69/ الحافّه/ 17/ و الملک اعلی أرجائها و یحمل عرش ربّک فوقهم یومئذ ثمانیه./ 66
69/ الحافّه/ 19/ فأمّا من أوتی کتابه بیمینه فیقول هاؤم اقرؤا کتابیه./ 350
69/ الحافّه/ 20/ إنّی ظننت أنّی ملاق حسابیه. 350
69/ الحافّه/ 21/ فهو فی عیشه راضیه./ 350
69/ الحافّه/ 25/ و أمّا من أوتی کتابه بشماله فیقول یا لیتنی لم أوت کتابیه./ 361
69/ الحافّه/ 30/ خذوه فغلّوه* ثم الجحیم صلّوه* ثمّ فی سلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلکوه./ 361
70/ المعارج/ 4/ تعرج الملائکه و الروح إلیه فی یوم کان مقداره خمسین ألف سنه./ 48
74/ المدّثر/ 28/ لا تبقی و لا تذر./ 155 و 47
74/ المدّثر/ 29/ لوّاحه للبشر./ 47
74/ المدّثر/ 30/ علیها تسعه عشر./ 47
76/ الإنسان/ 5/ إنّ الأبرار یشربون من کأس کان مزاجها کافورا./ 150
ص: 407
76/ الإنسان/ 8/ و یطمعون الطعام علی حبّه مسکینا و یتیما و أسیرا./ 151
76/ الإنسان/ 9/ إنّما نطعمکم لوجه اللّه لا نرید منکم جزاء و لا شکورا./ 151
76/ الإنسان/ 21/ عالیهم ثیاب سندس خضر و حلّوا أساور من فضّه و سقاهم ربّهم شرابا طهورا./ 350
76/ الإنسان/ 22/ إنّ هذا کان لکم جزاء و کان سعیکم مشکورا./ 150
78/ النبأ/ 12/ و بنینا فوقکم سبعا شدادا./ 46
78/ النبأ/ 29/ فذوقوا فلن نزیدکم إلّا عذابا./ 364
79/ النازعات/ 24/ فحشر فنادی* فقال أنا ربّکم الأعلی./ 344 و 266
79/ النازعات/ 37/ فأمّا من طغی* و آثر الحیاه الدنیا* فإنّ الجحیم هی المأوی (الهامش)./ 246
80/ عبس/ 23/ فلینظر الإنسان إلی طعامه./ 4
80/ عبس/ 24/ أنّا صببنا الماء صبّا./ 4
80/ عبس/ 25/ ثمّ شقفنا الأرض شقّا./ 4
80/ عبس/ 26/ فأنبتنا فیها حبّا./ 4
80/ عبس/ 27/ و عنبا و قضبا./ 4
80/ عبس/ 28/ و زیتونا و نخلا* و حدائق غلبا./ 4
83/ المطفّفین/ 14/ کلّا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون./ 243
83/ المطفّفین/ 23/ علی الأرائک ینظرون./ 358
83/ المطفّفین/ 26 ختامه مسک و فی ذلک فلیتنافس المتنافسون./ 351
ص: 408
85/ البروج/ 2/ و السماء ذات البروج./ 224
88/ الغاشیه/ 5/ تسقی من عین آنیه./ 362
90/ البلد/ 3/ و والد و ما ولد./ 329
93/ الضحی/ 11/ و أمّا بنعمه ربّک فحدّث./ 152
98/ البیّنه/ 2/ لم یکن الّذین کفروا من أهل الکتاب و المشرکین منفکّین حتّی تأتیهم البیّنه./ 262
100/ العادیات/ 3/ فالموریات قدحا./ 126
تمّ فهرس آیات القرآن الحکیم و یلیه فهرس الأشعار و القوافی
ص: 409
صدر البیت/ العجز و القافیه/ الشاهر/ رقم/ الصفحه
أراد رسولای/ علی السواء/ علیّ علیه السلام/ 123
عجبت للجنّ/ بأحلاسها/ من هو هواتف الجن بنوه النبیّ ص/ 181
تهوی إلی مکّه/ الجنّ کأنجاسها/ ص/ 181
فارحل الی الصفوه من/ إلی رأسها/ ص/ 181
عجبت للجنّ و/ باکوارها/ ص/ 181
تهوی إلی مکّه/ الجنّ ککفّارها/ ص/ 181
فارحل إلی الصفوه و/ أحجارها/ ص/ 181
عجبت للجنّ/ بأقتابها/ ص/ 182
تهوی إلی مکّه/ ککذابها/ ص/ 182
فارحل إلی الصفوه/ خیر أربابها/ ص/ 182
أ تحبسنی بنی المدینه/ تهوی منیبها/ الفرزدق/ 194
یقلّب رأسا لم یکن/ باد عیوبها/ الفرزدق/ 194
أتانی بجنّیّ/ تلوت بکاذب/ من هو هواتف الجن/ 182
ثلاث لیال قوله/ من لؤی بین غالب/ من هو هواتف الجن/ 182
فشمّرت من ذیلی/ الوجناء بین السباسب/ من هو هواتف الجن/ 182
فمرنا بما یأتیک/ تشیب الذوائب/ من هو هواتف الجن/ 182
و أشهد أنّ اللّه/ علی کلّ غالب/ من هو هواتف الجن/ 183
و أنّک أدنی المرسلین/ الأکرمین الأطایب/ من هو هواتف الجن/ 183
و کن لی شفیعا/ عن سواد بن قارب/ من هو هواتف الجن/ 183
یا غریبا من أهله/ سالما یا غریب/ من هو هواتف الجن/ 124
یا غریبا یسیر/ ترفقی بالغریب/ من هو هواتف الجن/ 124
أفد طبعک/ من مزح (الهامش)/-/ 230
و لکن إذا أعطیته/ الطعام من الملح (الهامش)/-/ 230
ص: 410
فی الذاهبین/ لنا بصائر/ قس بن ساعده الایادی/ 20
لمّا رأیت/ لها مصادر/ قس بن ساعده الإیادی/ 20
و رأیت قومی/ الأکابر و الأصاغر/ قس بن ساعده الإیادی/ 20
لا یرجع الماضی/ من الباقین غابر/ قس بن ساعده الإیادی/ 20
أیقنت أنّی/ القوم صائر/ قس بن ساعده الإیادی/ 20
أحار بن عمرو/ علی المرء ما یأتمر/ امرؤ القیس/ 198
لو أنّ معتصما/ العتبی علی الناس/ أمّ سلمه زوجه النبیّ/ 120
کم سنه لرسول اللّه القرآن مدراس/ أمّ سلمه زوجه النبیّ/ 120
قد ینزع اللّه/ یقضی علی الناس/ أمّ سلمه زوجه النبیّ/ 120
فیرحم اللّه أمّ/ إیحاشا بإیناس/ أمّ سلمه زوجه النبیّ/ 120
قاض یری الحدّ/ من یلوط من بأس (الهامش)/ ابن أبی نعیم/ 99
لا أحسب الجور/ وال من آل عبّاس (الهامش)/ ابن أبی نعیم/ 99
إنّک فی دنیا/ عمل العامل/ الرضا علیه السّلام/ 98
أ ما تری الموت/ أمل الآمل/ الرضا علیه السلام/ 98
تعجّل الذنب/ التوبه من قابل/ الرضا علیه السلام/ 98
و الموت یأتی/ الحازم العاقل/ الرضا علیه السلام/ 98
ذاک الّذی سلّم/ میکال و جبریل/ السیّد إسماعیل الحمیری/ 159
میکال فی ألف/ یتلوهم سرافیل/ السیّد إسماعیل الحمیری/ 160
نحن ضربناکم/ علی تأویله/ عمار بن یاسر/ 14
ضربا یزیل/ الخلیل عن خلیله/ عمار بن یاسر/ 14
أو یرجع الحقّ/ مؤمن بقیله/ عمار بن یاسر/ 14
أمحض مودتک/ الإحسان کلّ کریم/ الشاعر/ 366
و أخ أشراف/ من أخ لئیم/ الشاعر/ 366
ص: 411
هنالک لو دعوت/ أرمیه الحمیم/ تمثل به علی علیه السلام/ 155 156 (ح)
للحرب أقوام/ و السلطان أقوام/ کثیر النواء/ 127
خیر البریّه/ یجتلی الهام/ کثیر النواء/ 128
نقاتلکم کی/ یکون لنا الحکم/ عبد اللّه بن وهب/ 122
فإن تبتغوا/ الأمن و السلم/ عبد اللّه بن وهب/ 122
و إلّا فإن المشرفیّه/ فیهم الدین و العلم/ عبد اللّه بن وهب/ 122
هذا الّذی تعرف/ و الحلّ و الحرم/ الفرزدق/ 191
هذا ابن خیر عباد اللّه/ الطاهر العلم/ الفرزدق/ 191- 194
هذا علی رسول/ تهتدی الأمم/ الفرزدق/ 191
إذا رأته/ ینتهی الکرم/ الفرزدق/ 191
ینمی إلی ذروه/ الإسلام و العجم/ الفرزدق/ 191
یکاد یمسکه عرفان/ إذا ما جاء یستلم/ الفرزدق/ 192
یغضی حیاء و یغضی/ إلّا حین یتبسم/ الفرزدق/ 192
ینشقّ نور الدّجی/ عن إشراقها الظلم/ الفرزدق/ 192
بکفّه خیزران ریحه/ فی عرنینه شمم/ الفرزدق/ 192
مشتقه من رسول اللّه/ و الخیم و الشیم/ الفرزدق/ 192
حمّال أثقال أقوام/ تحلو عنده نعم/ الفرزدق/ 192
هذا ابن فاطمه إن/ أنبیاء اللّه قد ختموا/ الفرزدق/ 192
هذا ابن فاطمه الغرّاء/ یجری باسمه القلم/ الفرزدق/ 192
اللّه فضّله قدما/ له فی لوحه القلم/ الفرزدق/ 192
من جدّه دان فضل/ دانت لها الأمم/ الفرزدق/ 192
عمّ البریه بالإحسان/ و الإملاق و الظلم/ الفرزدق/ 192
کلتا یدیه غیاث/ و لا یعروهما عدم/ الفرزدق/ 192
ص: 412
سهل الخلیفه لا تخشی/ حسن الخلق و الکرم/ الفرزدق/ 193
لا یخلف الوعد میمون/ أریب حین یعترم/ الفرزدق/ 193
من معشر حبّهم دین/ منجی و معتصم/ الفرزدق/ 193
یستدفع السوء و البلوی/ الإحسان و النعم/ الفرزدق/ 193
مقدّم بعد ذکر اللّه/ و مختوم به الکلم/ الفرزدق/ 193
إن عدّ أهل التقی/ أهل الأرض قیل هم/ الفرزدق/ 193
لا یستطیع جواد/ قوم و إن کرموا/ الفرزدق/ 193
هم الغیوث إذا/ و النار تحتدم/ الفرزدق/ 193
یأبی لهم أن یحلّ/ و أید بالندی هضم/ الفرزدق/ 193
لا ینقص العسر شیئا/ إن أثروا و إن عدموا/ الفرزدق/ 193
أیّ الخلائق لیست/ أوله نعم/ الفرزدق/ 193
من یعرف اللّه یعرف/ هذا ناله الأمم/ الفرزدق/ 193
ما قال لا قطّ/ کانت لاؤه نعم/ الفرزدق/ 194
إذا الخیل جالت/ لا یسألن غیر طعان/ علیّ علیه السّلام/ 123
فکرت جمیعا/ منها بأحمر قان/ علیّ علیه السلام/ 123
فتی لا یلاقی/ أحشاء کلّ جبان/ علیّ علیه السلام/ 123
معاوی ما أمسی/ الّذی لا أعالن/ محمّد بن أبی بکر/ 125
و لا أنا فی الأخری/ هیّابه فی المواطن/ محمّد بن أبی بکر/ 125
حللت عقال الحرب/ خائنا و ابن خائن/ محمّد بن أبی بکر/ 125
فحسبک من إحدی/ الّتی لم تعاین/ محمّد بن أبی بکر/ 125
رکوبک بعد الأمن/ أظلافها و السناسن/ محمّد بن أبی بکر/ 126
و قدحک بالکفّین/ إلیک الکهائن/ محمّد بن أبی بکر/ 126
و مسحک أقراب الشموس/ الداحیات الحواضن/ محمّد بن أبی بکر/ 126
ص: 413
تنازع أسباب المروءه/ من جوی الغلّ کامن/ محمّد بن أبی بکر/ 126
سیعلم اللّیث إذا/ علیه أو علینا/ عبد اللّه بن وهب الراسبی/ 122
فظلّ یعقد بالکفّین/ من أهل دارینا/ السیّد إسماعیل الحمیری/ 154
أدّت إلیه بنوع/ یحملن الرّب بینا/ السیّد إسماعیل الحمیری/ 154
هذا جنای و خیاره فیه/ إذ کلّ جان یده إلی فیه/ علیّ علیه السّلام/ 151
نحن قریش و هم/ ختم النبوّه (الهامش)/ عبد اللّه بن سکیت/ 208
عند الصباح یحمد القوم السری/ صعصعه بن صوحان/ 122
تمّ فهرس الأشعار و القوافی و یلیه فهرس الأعلام
ص: 414
آدم أبو البشر علیه السلام 23- 33- 35 37- 38- 39- 45- 46- 49- 50 65- 91- 92- 93- 94- 109 142- 143- 181- 236- 237 ح 245- 250- 256- 257- 264 269- 278- 291 ح- 310- 311 316- 318- 319- 332- 333 335- 338- 341- 342- 349 354- 355- 356.
آدم التمار الحضرمی 66.
آدم بن الحسن 278.
آمنه بنت الشرید 17
آصف بن برخیا 91- 93- 213
أبان 265- 270
أبان بن تغلب 23- 62- 221- 249 284- 318- 319
أبان بن عثمان 69- 212- 221 275- 276- 299
أبان بن عثمان الفزاری (عمران الفزاری خ ل) 292.
إبراهیم الخلیل علیه السلام 22- 23 33- 51- 85- 113- 256- 257 264- 265- 322- 323- 329 342- 355.
إبراهیم بن أبی البلاد 65- 84- 276
إبراهیم بن إسحاق النهاوندی 59- 104.
إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم 261 283- 304.
إبراهیم الخلیل علیه السلام 188.
إبراهیم بن أیّوب 302.
إبراهیم بن شعیب 84.
إبراهیم بن عبد اللّه، ابن اخی عبد الرزاق 112
إبراهیم بن عبد الحمید 66- 283.
إبراهیم بن عثمان الخزاز 319- (راجع ابا أیّوب).
إبراهیم بن عمر الیمانیّ 28- 29- 71
إبراهیم بن غیاث 305.
إبراهیم بن محمّد الثقفی 324- 329
إبراهیم بن محمّد 297 (و هو اخی بشر ابن محمّد).
إبراهیم بن محمّد الهمدانیّ 54
إبراهیم بن مهزم 208.
إبراهیم بن مهزیار 289
إبراهیم بن موسی 270
إبراهیم بن هاشم القمّیّ 53- 54- 98 195- 207- 283- 285- 292 302- 304- 309- 327- 328-
إبراهیم بن الولید بن عبد الملک 131.
إبلیس 49- 108- 109- 165 319- 335- 338- 343
ابن آکله الاکباد 176- 177- 178
ابن أبی طالب علیّ علیه السلام 126
ابن ابیض 307
ابن أثیر 8 ح- 13 ح- 14 ح- 77 ح
ابن اعمش 5
ابن اعرابی 120 ح
ابن أسماء 194
ابن اسود الزهری (مقداد بن الأسود الکندی) 8 ح
ابن بکر الارجانی (عبد اللّه) 344
ابن جرموز 93
ابن جریح 71
ابن جون 14
ابن جوین السکسکی 14
ابن جندی 277
ابن جوزی 194 ح
ص: 415
ابن حوی 14 ح (راجع ابن جوین)
ابن حجر 13 ح
ابن خلّکان 98 ح- 194 ح
ابن دأب (محمّد بن دأب) 144- 144 ح 145- 146- 152- 154- 156- 158- 160.
ابن رسول اللّه 198
ابن ربیعه 166
ابن زبیر 71 ح- 185
ابن زیاد (عبید اللّه) 76- 77 ح
ابن سلام 43- 46
ابن سکیت (عبد اللّه) 208 ح
ابن سنان 250
ابن شهاب الزهری 71 ح- 146
ابن شهرآشوب 53 ح- 83 ح- 90 ح 96 ح- 293 ح.
ابن شعبه 231 ح.
ابن صفیه (زبیر بن العوام) 93- 95 (و راجع أیضا زبیر بن العوام)
ابن صوحان (صعصعه) 122
ابن طاوس 124
ابن الطیار 69
ابن عائشه النصری او البصری 1
ابن عبّاس (عبد اللّه) 20- 42- 71- 72 128- 136- 223- 264
ابن عبد اللّه الجعفی 217 (و راجع حمزه بن عبد المطلب بن عبد اللّه الجعفی).
ابن عبد البر 9 ح- 13 ح.
ابن عبد ربّه اندلسی 20 ح- 121 ح.
ابن عتبه 166.
ابن عفان 174- 175
ابن عمر 52.
ابن عیسی 196 ح- 205
ابن غفله 280 ح.
ابن فهد الحلی 32 ح.
ابن فضال 5- 11- 85- 203
ابن قتیبه 117 ح- 121 ح- 144 ح
ابن قولویه 345 ح.
ابن محبوب 259- 262- 280 ح 343- 365.
ابن لیلی 70- 71 ح.
ابن مسعود (عبد اللّه) 2- 3- 52.
ابن مسکان 207.
ابن ملجم المرادی 180.
ابن هبیره 332.
ابن هشام 166 ح.
ابن هلال الثقفی 280 ح
ابن هند 178- 179.
ابن أبی الحدید 7 ح- 116 ح 117 ح 121 ح- 127 ح- 128 ح- 152 ح 166 ح- 280- 367 ح.
ابن أبی سفیان 213.
ابن أبی طالب 236.
ابن أبی العاص بن ربیعه 70.
ابن أبی عمیر (محمد) 53- 70- 195 196- 203- 205- 212.
ابن أبی کبشه 273.
ابن أبی لیلی 70- 202.
ابن أبی نجران 2- 13- 195- 222
ابن أبی یعفور 195- 786 ح.
ابو إبراهیم موسی بن جعفر علیهما السلام 86
ابو احمد (محمّد بن أبی عمیر) 86- 107 216- 221.
ابو احمد السمرقندی تلمیذ العیّاشیّ 191
ابو احمد موسی المبرقع 91 ح
ابو احمد هانی بن محمّد بن محمود العبدی 197
ص: 416
ابو الاحوص داود بن اسد المصری 298
ابو احیحه عمرو بن محصن 5
ابو اراکه 78- 79.
ابو إسحاق إبراهیم بن محمّد بن أحمد بن إبراهیم الکوفیّ 108.
ابو إسحاق عمرو بن عبد اللّه السبیعی 83 164- 283.
ابو إسحاق النحوی 330.
ابو الأعور 139.
ابو أمیّه 116.
ابو أیّوب إبراهیم بن عثمان الخزاز 259 309- 319- 327.
أبو بکر محمّد بن إبراهیم العلّاف الهمدانیّ 112
أبو بکر بن أبی سفیان 185- 186 187.
أبو بکر بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام 82.
أبو بکر بن أبی قحافه (عتیق) 11- 19 96- 97 ح- 116- 127- 128- 130 147- 176 ح- 183- 184- 199 205- 272- 273- 274- 275 285.
أبو بکر أحمد بن قتیبه 116.
أبو بکر بن محمّد الحضرمی 10- 284 285- 302- 314- 331-
أبو بکر الهذلی 17.
ابو البختری 4.
ابو بصیر لیث بن البختری 5- 11- 83 104- 104 ح- 199- 210- 212 248- 254- 266- 270- 279 282- 284- 288- 295 ح- 296 313- 316- 325- 327- 341 (راجع أبا محمّد ایضا).
ابو بصیر یحیی بن أبی القاسم المکفوف 83
ابو محمّد أبو بصیر 104- 105- 106- 107.
ابو محمّد یحیی بن القاسم الأسدی و یکنی أیضا أبو بصیر 104.
ابو الجارود (زیاد بن المنذر بن الجارود) 65- 78- 83- 127- 226- 269 295- 324.
ابو جریر زکریا بن إدریس بن عبد اللّه القمّیّ 86
أبو جعفر محمّد بن علی الباقر علیهما السلام 4- 5- 6- 10- 13- 18- 19- 22 23- 24- 25- 26- 29- 30- 31 51- 52- 53- 61- 66- 67- 70- 71- 81- 82- 83- 85- 87- 107- 127- 128- 130- 147 ح- 164 196- 199- 201- 203- 204 ح 206- 218- 219- 221- 222- 225 227- 228- 231- 243- 251 254- 255- 257- 258- 259 265- 266- 266 ح- 267- 268 272- 274- 275- 278- 279- 280 281- 283- 284- 286- 287 289- 291- 292- 293- 299 300- 301- 302- 307- 309- 310 312- 315- 316- 317- 318- 322 324- 325- 327- 328- 330 332- 333- 334- 356- 357 358- 359 (و انظر أیضا محمّد بن علی علیهما السلام).
أبو جعفر محمّد بن علیّ بن موسی الرضا علیهم السلام 98- 99- 100- 101 102- 263- 277.
أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عیسی 345 (انظر أحمد بن محمّد بن عیسی أیضا)
ص: 417
أبو جعفر الاحول مؤمن الطاق 109 110- 204.
أبو جعفر الدوانیقی منصور 246- 247
أبو جعفر محمّد بن جریر بن رستم الطبریّ 83 ح.
أبو جعفر محمّد بن أحمد العلوی ابن عبد اللّه القمّیّ 207.
أبو جمیله المفضل بن صالح 66.
أبو الحتوف 139- 139 ح.
أبو حسان العجلیّ 77.
أبو الحسن أمیر المؤمنین علیه السلام 138
أبو الحسن الأول علیه السلام 18- 32 61- 197- 205- 219 ح- 268- 281- 282.
أبو الحسن الماضی موسی بن جعفر علیهما السلام 32.
أبو الحسن علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام 18- 22- 25- 75- 86- 88- 89 89 ح- 102- 237 ح- 247- 266 268- 270- 278- 279- 291 328.
أبو الحسن الثالث علیّ بن محمّد الهادی النقی علیهما السلام 91 ح 102 ح- 247 ح 289 ح- 324- 325.
أبو الحسن موسی بن جعفر الکاظم علیهما السلام 8- 18- 26- 54- 59- 61- 78 87 ح- 89- 90- 213- 219- 243 261- 261 ح- 262- 263 ح- 286 287- 290- 292- 298- 299- 343 345 ح.
أبو الحسن موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ 314.
أبو الحسن بن أبان 326.
أبو الحسن بن شاذان الواسطی 162 162 ح
أبو الحسن البصری 342.
أبو الحسن الأسدی 85.
أبو الحسن الأسدی 22.
أبو الحسین صالح بن أبی حماد الرازیّ 22- 65.
أبو الحسن العرنیّ 2
أبو الحسن علیّ بن ذنجویه الدینوری 123
أبو الحسن اللیثی 63.
أبو الحسن محمّد بن الفیض بن فیاض الدمشقی 112.
أبو الحسن محمّد بن معقل القرمیسینی 208
أبو الحسین محمّد بن علیّ بن الفضل بن عامر الکوفیّ 144.
أبو الحسین محمّد بن هارون بن موسی 368
أبو الحسین یحیی بن محمّد الفارسیّ 108
أبو حفص العبدی 343.
أبو حفص المدلجی 249.
أبو حمزه الثمالی ثابت بن دینار 28- 82 85- 214- 225- 228- 230- 233 234- 265- 280- 283- 285- 287 289- 292- 293- 314- 315 330.
ابو حنیفه نعمان بن ثابت 90- 109 110- 189- 190- 191- 204 206.
أبو خالد الکابلی کنکر (وردان) 8- 61 64- 199 ح- 205.
أبو خالد القماط 199- 309.
ابو الخطاب 314.
أبو داود الطیالسی 7 ح.
ص: 418
أبو داود سلیمان بن سفیان المسترق 209 267.
أبو دجانه الأنصاریّ 97- 149.
أبو ذر الغفاری 3- 5- 6- 7- 9 10- 11- 12- 13- 61- 63- 97 222- 223- 264.
أبو رافع 200- 327- 328.
أبو الربیع الشامیّ 221.
أبو رزین الأسدی 7.
أبو الرضی عبد اللّه بن یحیی الحضرمی 3
أبو الزبیر 199- 200.
أبو زیاد بن قید 123.
أبو زکریا الواسطی 197.
ابو زینب علیّ بن أبی طالب علیهما السلام 128
أبو ساسان الأنصاریّ 3- 6- 10.
أبو السبطین علیّ علیه السلام 75- ح
أبو سعید الحسن بن أبی الحسن البصری 271.
أبو سعید الخدریّ 343.
أبو سعید الزنجانی 252.
أبو سعید عقیصا دینار 8- 219.
أبو سعید سهل بن زیاد 90.
أبو سعید المدائنی 111- 112- 252
أبو سعید المکاری 273.
أبو سفیان 65- 158- 179- 182 ح 315.
أبو سلام الحناط 199- 199 ح.
أبو سلمه السراج 269.
أبو سلیم الدیلمیّ 104.
أبو سلیمان داود بن کثیر الرقی 303.
أبو سلیمان سالم بن مکرم الجمال 297.
أبو صادق 8.
أبو الصباح الکنانیّ 213- 219.
أبو الصباح مولی آل سام و اسمه الصبیح 267- 268.
أبو الصخر أحمد بن عبد الرحیم 277.
أبو طالب علیه السلام 147- 148- 182 241.
أبو طاهر بن عبد اللّه العلوی 277.
أبو العادیه الفزاری 14.
أبو العالیه. 7
أبو عامر بن جناح اخی سعید بن جناح 345 ح أبو العباس 271.
أبو العباس أحمد بن محمّد بن القاسم الکوفیّ المحاربی 84.
أبو العباس ثعلب أحمد بن یحیی النحوی 116- 120- 120 ح.
أبو العباس النوفلیّ القصیر 206.
أبو عبد الرحمن أحمد بن سهل 116.
أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن المبارک بن واضح المروزی 41.
أبو عبد اللّه البلخیّ 298.
أبو عبد اللّه الحسین ابن أحمد العلوی المحمدی 79.
أبو عبد اللّه الحسین بن علی علیهما السلام 53.
أبو عبد اللّه الحسین بن الفرزدق الفزاری البزاز 144.
أبو عبد اللّه الحسین بن محمّد بن سعید البزاز المعروف بابن المطبقی 112.
أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد الکوفیّ الخزاز 85.
أبو عبد اللّه محمّد بن العباس المعروف بالحجام 116.
أبو عبد اللّه محمّد بن خالد البرقی 81- 317 341.
أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد الحمیری 368
ص: 419
أبو عبد اللّه الجدلی 3- 7.
أبو عبد اللّه زکریا بن محمّد المؤمن 309 314.
أبو عبد اللّه سلمان الفارسیّ 12.
أبو عبد اللّه شریک 52.
أبو عبیده الحذاء زیاد بن أبی رجاء 83.
أبو عبیده بن الجراح 186.
أبو عبیده المدائنی 255- 286.
أبو عثمان سعید بن زیاد 123.
أبو عثمان المازنی 194.
أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام 2- 4- 6- 8- 9- 10- 11- 12 13- 17- 19- 20- 21- 22- 23 24- 25- 27- 28- 29- 30- 31 32- 41- 53- 54- 57- 58- 61 62- 63- 64- 66- 68- 69- 70 71- 79- 83 ح- 84- 86- 89 103- 104- 107- 108- 109- 111 112- 130- 141- 142- 183- 189 190- 195- 196- 200- 201 202- 203- 204- 205- 207- 208 209- 210- 213- 217- 219- 221 223- 224- 226- 229- 231- 232 233- 234- 238- 239- 242 246- 247- 249- 250- 251- 252 258- 260- 261- 262- 263- 265 266- 267 ح- 268- 269- 270 272- 273- 274- 275- 276 277- 278- 279- 281- 282 284- 285- 286- 287- 288 289- 290- 291- 293- 294 296- 297- 298- 301- 303- 304 306- 307- 308- 309- 313- 314- 315 316- 317- 318- 319- 321- 323 325- 326- 327- 328 ح- 329 330- 331- 332 (و راجع أیضا الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام) 341- 343 345- 365- 368.
أبو علیّ محمّد بن همام 368.
أبو علیّ 87- 274.
أبو عمر أحمد بن إسماعیل 59.
أبو عمره 10.
أبو عمرو الأنصاریّ 3.
أبو عمرو بن عبد العزیز 2- 7.
أبو عمیر و اسمه زیاد 86.
أبو عیسی. 160.
أبو عیسی محمّد بن علیّ بن عمرویه الطحان و هو الوراق 144.
أبو غالب أحمد بن محمّد الزراری 1- 85
أبو الغازیه 14- (راجع أیضا ابا العادیه الفزاری).
أبو غیث الأصبهانیّ 341.
أبو فاخته مولی بنی هاشم 4.
أبو فراس الفرزدق الشاعر 191- 193 194.
أبو الفرج الأصفهانیّ 90- 194 ح.
أبو الفضل 317- 318.
أبو الفضل محمّد بن أحمد بن مجاهد 191.
أبو القاسم إسحاق 83.
أبو القاسم 367.
أبو القاسم الایادی. 10.
أبو القاسم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 34 115.
أبو القاسم حمزه بن القاسم العلوی 79 81.
أبو القاسم الشعرانی 334.
ص: 420
أبو القاسم عبد الرحمن بن حماد الکوفیّ 289- 294.
أبو قتاده 331.
أبو کیسه 116.
أبو کدینه الاودی 128.
أبو کریبه الأزدیّ 128 ح- 202.
أبو کهمش 202.
أبو کنف العابدی 110 ح.
أبو کیف العائذی 110.
ابی بن کعب 97.
أبو محمّد أبو بصیر 279- 282.
أبو محمّد أخی یونس بن یعقوب 68.
أبو محمّد الحسن بن حمزه الحسینی 22.
أبو محمّد الحسن بن موسی 144- 160
أبو محمّد عبد اللّه بن جندب 84.
أبو محمّد عبد اللّه بن مسلم بن قتیبه الدینوری 121.
أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن خالد البرقی 51.
أبو محمّد علیّ بن الحسین علیهما السلام 195 243- 297.
أبو محمد (أبو محمّد مولی بجیله صفوان بن یحیی) 183- 185.
أبو محمّد حسن بن علیّ علیهما السلام 180 181.
أبو مخنف لوط بن یحیی الأزدیّ 13.
أبو مرداس 233 ح.
أبو مریم 251.
أبو مسروق النهدی 85.
أبو مسلم 289.
أبو مسلم مسافر خادم الرضا علیه السلام 87.
أبو معاویه الضریر 79.
أبو معبد مقداد بن الأسود 8.
أبو المغراء حمید بن المثنی العجلیّ 90 267- 268- 281.
أبو المفضل 26.
أبو مقاتل سهل الدیلمیّ نقیب الری 102 ح
أبو المنایا 139- 139 ح.
أبو منصور 212 ح.
أبو معمر 127.
أبو موسی الأشعریّ 128 ح.
أبو نصر 132.
أبو النضر محمّد بن مسعود العیّاشیّ 207 187 ح.
أبو نعیم 194 ح.
أبو نعیم فضل بن الدکین 128.
أبو الولید عیسی بن یزید بن بکر بن دأب 144 ح.
أبو هارون العبدی 343.
أبو هریره 124.
أبو هند الداری 124.
أبو الهیثم بن التیهان 152.
أبو یحیی حکیم بن سعد الحنیفی 3.
أبو یحیی زکریا بن آدم القمّیّ 87.
أبو یحیی سهیل بن زیاد الواسطی 19- 22 326.
أبو یزید فرقد 289.
أبو یعقوب الاحول 279.
أبو الیقظان 152.
احدهما علیهما السلام 5.
أحمد (رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) 34- 38 113- 182.
أحمد بن إبراهیم 108- 298- 303 (راجع إبراهیم بن محمّد).
أحمد بن أبی عبد اللّه البرقی محمّد بن خالد
ص: 421
2- 10- 14- 52- 65- 222 ح- 235 (راجع أحمد بن محمّد خالد البرقی).
أحمد بن أبی عبد اللّه بن یونس 235 ح.
أحمد بن إدریس 12- 54- 88.
أحمد بن إسماعیل الفراء 12.
أحمد بن بشیر 206 ح.
أحمد بن الحسن 96.
أحمد بن الحسن المیثمی 286- 292.
أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضال 282 285- 294- 295- 298- 300 316.
أحمد بن الحسین 303- 319.
أحمد بن الحسین بن سعید 323.
أحمد بن حمزه بن عبد اللّه القمّیّ 69.
أحمد بن حمزه بن عمران 69.
أحمد بن زیاد 213.
أحمد بن حنبل 110- 132.
أحمد بن شاذان بن نعیم 51- 205.
أحمد بن شیبه 206.
أحمد بن عبد اللّه الخشاب 152 ح.
أحمد بن عبد العزیز بن دلف العجلیّ 91 ح أحمد بن علی 81.
أحمد بن علیّ بن الحسین بن زنجویه 79.
أحمد بن علیّ بن الحسن بن شاذان 144.
أحمد بن علیّ بن إبراهیم بن هاشم 207.
أحمد بن علیّ بن أحمد بن العباس صاحب لرجال 260 ح.
أحمد بن عمر الحلبیّ 268- 282.
أحمد بن عمر 268.
أحمد بن عیسی 315.
أحمد بن محمّد 10- 22- 83- 86 88- 89- 196- 203- 221- 224 270- 289.
أحمد بن محمّد بن خالد البرقی 142 ح 222- 310- 368.
أحمد بن محمّد سعید الکوفیّ 85.
أحمد بن محمّد بن عیسی 5- 9- 11 12- 19- 21- 22- 61- 67- 68- 78- 81- 82- 84- 86- 87- 88 89- 128- 195- 197- 199- 201 202- 242- 254- 162- 263 269- 274- 275- 276- 277- 278 279- 280- 281- 282- 283- 284 285- 286- 287- 288- 289 290- 293- 294- 295- 300- 301 303- 307- 308- 310- 312 314- 315- 316- 317- 319- 323 326- 327- 328- 329- 330- 343
أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی 22- 221- 237 ح- 286- 312- 323- 328- 365
أحمد بن محمّد بن عبد اللّه 324.
أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار 5- 11 12- 61- 73- 88- 195- 202 203- 264- 267- 269.
أحمد بن المؤدّب من ولد الأشتر 325.
أحمد بن موسی 252- 274.
أحمد بن النضر الخزاز 15- 67- 81 280.
أحمد بن الولید 87.
أحمد بن هلال 200- 202- 307- 325.
أحمد بن یحیی بن عمران الأشعریّ 142 ح.
أحمد بن یسیر 206 ح.
أحمد بن یوسف 293.
أحمد بن هارون 15- 202.
ص: 422
أحمد بن هارون الفامی 70- 81.
أحمد بن هارون بن موفق مولی أبی الحسن علیه السلام 298.
احنف بن قیس 64- 180.
اخنوخ (و هو إدریس النبیّ علیهما السلام) 264
أخو رسول اللّه علیّ علیه السلام 355.
أخو ملیح 289.
أخو الاشعریین 177.
إدریس النبیّ علیه السلام 48- 264.
إدریس بن عبد اللّه 276- 326.
أدیم بن الحرّ 327- 330.
أروی أم علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام 197.
الاربلی (علی بن عیسی) 85 ح- 101 ح 208 ح. أزد 345 ح.
الازهری 9 ح.
إلیا (النبیّ علیه السلام) 292.
ایلیا 37.
الأهوازی (حسین بن سعید) 231 ح.
اسامه بن زید 170- 171.
أسباط بن سالم بیاع الزطی 61- 303.
إسرافیل علیه السلام 45- 130- 159 160- 209.
إسحاق أخی یعقوب رجل من أهل المغرب 151.
إسحاق بن إبراهیم خلیل اللّه 151- 264 265.
إسحاق الجلاب 325.
إسحاق بن حسان 283.
إسحاق بن عمار 45- 64- 230- 258 261.
إسحاق بن موسی 116.
إسحاق بن نجیح 132.
أسماء بنت عمیس 70.
إسماعیل بن إبراهیم الخلیل علیهما السلام 56 151- 189- 264- 265.
إسماعیل بن جابر 11- 242- 285.
إسماعیل بن جعفر بن محمّد علیهما السلام 290.
السیّد إسماعیل الحمیری 154 ح 159 ح.
إسماعیل بن عبد الرحمن الجعفی 85- 86.
إسماعیل بن مهران 66- 85- 213 281- 328.
إسماعیل بن موسی 319.
إسماعیل بن یسار 329.
الأسود بن سعید 324.
الأسود بن عبد یغوث الزهری 9.
الأسود المخزومی 166 ح.
الأشتر (مالک بن الحارث النخعیّ) 81 164- 179- 180 (انظر مالک بن الحارث الأشتر النخعیّ).
الاشعث بن قیس (الکندی) 236- 237 283 ح.
الأصبغ بن نباته 44- 65- 66- 181 209- 221- 223- 235- 279- 283 304- 310- 311- 311 ح- 366.
أصحاب القائم علیه السلام 325.
أصحاب الکهف 241.
الأصمعی 123.
الأعمش 5- 71 ح- 213.
أعور ثقیف 165- 177.
الاوزاعی 336.
أویس بن أنیس القرنی 7- 61- 82.
أم أیمن 183- 184.
أم البنین فاطمه بنت حزام 82.
أمّ سلمه زوجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله
ص: 423
79- 116- 118- 120- 121 ح- 285 351.
أم سلمه (زوجه علیّ بن عبید اللّه) 89 ح.
أم الفضل بنت عبد اللّه مأمون الرشید 98- 99
أم الفضل (زوجه عبّاس بن عبد المطلب) 57.
أم الکتاب 79.
أم کلثوم بنت علی أمیر المؤمنین علیه السلام 151- 159.
أم محمّد بنت الجواد محمّد بن الرضا علیهما السلام 91 ح.
أم موسی بن عمران علیه السلام 286.
أم المؤمنین عائشه- 119.
أم هانی بنت أبی طالب علیه السلام 151.
امرؤ القیس (بن عمرو الکندی) 198 ح.
امرؤ القیس بن عدی 83.
امرأه اعرابیه 19.
امرأه عبد اللّه بن خلف الخزاعیّ (و اسمها صفیه) 367.
أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام 1- 2- 3- 5- 7- 8- 10- 11- 12 13- 14- 21- 22- 24- 25- 31 44- 65 ح- 66- 70- 71 ح- 73 75 ح- 76- 77- 77 ح- 78- 79 81- 83- 90- 95- 101- 107- 108 122- 128- 129- 131- 131 ح- 136- 142- 144- 144 ح- 148- 151 152- 152 ح- 153- 154- 157- 163- 165- 166- 167- 168- 169 170- 171- 173- 175- 176- 177 181- 183- 207- 209- 209 ح- 212 218- 219- 221- 225- 226- 229- 231- 232- 233- 234- 235- 237 239- 243- 245- 246 ح- 248 249- 251- 268- 268 ح- 270 271- 273- 274- 278- 280- 284 302- 304- 305- 306- 309- 310 311- 312- 314- 317- 326- 329 341- 344- 365- 366- 367.
أمین الدین الطبرسیّ 121 ح- 212 ح.
الأمینی عبد الحسین احمد (صاحب الغدیر) 272 ح.
امیه بن علی 20.
أنس بن مالک 13- 248.
ایوب النبیّ علیه السلام 91- 212 349- 356.
أیوب بن نوح 6- 12- 275.
حرف الباء.
الباقر (أبو جعفر محمّد بن علی علیهما السلام) 8- 62- 210 ح- 227- 229- 240 245 (انظر ابا جعفر محمّد بن علیّ علیه السلام).
البحرانیّ (السیّد هاشم البحرانیّ) 127 ح 130 ح- 259 ح 191 ح 266 ح- 270 ح- 293 ح- 334 ح- 356- 365.
بخت النصر 265.
براء بن عازب 365.
البرقی (أحمد بن محمّد بن خالد) 4- 26 31- 67- 106 ح 219 ح- 233 ح 263.
برید بن معاویه العجلیّ 6- 8- 24 62- 328.
بریهه النصرانی 292.
البزنطی 22- (راجع أحمد بن محمّد بن أبی نصر).
بسطام بن مره 283.
بشر بن محمّد 297.
ص: 424
بشر بن عمرو الهمدانیّ- 2 ح
بشیر النبال 275- 276.
البشیر (رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) 34 35- 62.
بغله رسول اللّه 271.
بغله ابی حنیفه- 190.
بکار بن کردم 304.
بکر بن صالح 210- 248.
بکر بن عبد اللّه بن حبیب 79- 81.
بکیر بن أعین 8.
بلال الحبشی مؤذن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 73.
البلاذری صاحب التاریخ 166 ح.
بلقیس 213.
بولس 344- ح.
بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعه 8
بهرام 160.
«حرف التاء»
تارخ 188.
الترمذی 13 ح.
تکتم (أم علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام) 197.
تمیم بن حذیم الناجی 4.
تمیم بن عبد اللّه بن تمیم القرشیّ 156 196- 197 ح.
ثعلبه بن میمون 5- 9- 2- 267- 282 312- 328.
«حرف الجیم»
جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ 3- 62- 63 129- 164- 199- 200- 210- 210 ح- 222- 223- 295- 299- 300
جابر بن یزید الجعفی 8- 18- 23 26- 66- 67- 81- 128- 130- 204 216- 224- 255- 257- 261- 272 278- 280- 299- 302- 315- 317 332- 334- 356- 357- 358- 359.
الجاحظ 153 ح.
جبرئیل علیه السلام 26- 34- 40- 43 45- 46- 57- 74- 101- 130 135- 139- 159- 160- 165- 167 168- 184- 209- 213- 245- 254 266 ح- 275- 278- 279- 286 327- 329- 350.
جبیر بن مطعم 61- 64- 205.
جریر بن عبد اللّه البجلیّ 166 ح.
جریر بن عبد اللّه 283 ح.
الجزریّ 63 ح- 118 ح- 167 ح- 187 ح- 188 ح- 232 ح- 311 ح.
جعفر بن أبی طالب (الطیار) 82- 83 91- 97- 174- 175- 341.
جعفر بن أحمد بن أیوب 206.
جعفر بن أحمد بن عیسی بن محمّد بن علی بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب علیهم السلام.
163.
جعفر بن بشیر البجلیّ 300- 316.
جعفر بن الحسین بن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحمیری 63.
جعفر بن الحسین المؤمن 5- 9- 70 79- 82- 191- 205.
جعفر بن الحسین 6- 7- 10- 12 13- 14- 64- 65- 71- 77- 78 195- 201- 202- 204.
جعفر الدقاق 112.
جعفر بن عبد اللّه بن نما 53.
جعفر بن عیسی 261.
جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام 20
ص: 425
33- 61- 63- 64- 68- 73- 202 203- 211- 232- 233- 293- 341.
جعفر بن محمّد الصوفی 263.
جعفر بن محمّد بن حکیم 51.
جعفر بن محمّد بن عبد اللّه 313.
جعفر بن محمّد بن قولویه 1- 2- 11 15- 51- 65- 69- 70- 87- 206.
جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ 325.
جعفر بن محمّد بن مسرور 220 ح.
جعفر بن محمّد بن مسعود العیّاشیّ 51- 65 69- 206.
جعفر بن المؤدّب 263.
جعفر بن موسی بن شاذان 112.
جعفر بن هیثم الحضرمی 66.
جعفر بن یحیی البرمکی 96- 98.
جعده بن هبیره المخزومی 70.
الجمل (یوم الجمل) 64- 79- 93 95- 367.
جمیل بن دراج 64- 205- 280- 281.
جمهور مولی المنصور 123.
جندب الخیر الأزدیّ 82.
جندب بن زهیر العامری 7.
الجواد محمّد بن علی الرضا علیهما السلام 101
الجوهریّ 2 ح- 4 ح- 138 ح- 208 ح.
جویریه بن مسهر العبدی 7- 194.
جهینه 345 ح.
«حروف الحاء»
الحارث بن الحصیره بن صخر بن الحکم 15- 166 ح- 181- 283- 304.
الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمدانیّ 3- 7 233- 305.
الحارث بن المغیره النضری 5- 6- 70 209- 251- 267- 286- 314.
الحارث 164.
حبتر 312.
حبیب بن جماز 280.
حبیب بن حماد 280 ح.
حبیب السجستانیّ 259- 332.
حبیب بن مظهر الأسدی 3- 7- 8.
الحجاج بن یوسف 71 ح- 205- 314 315.
حجر بن زائده 8- 62- 196.
حجر بن عدی 75 ح- 138 ح.
حذیفه بن اسید الغفاری 7- 61.
حذیفه بن الیمان 5- 136- 208.
حرقوص بن ذهیر 179 ح.
حریز بن عبد اللّه السجستانیّ 25- 62- 206 207.
حزام بن خالد بن ربیعه بن وحید بن عامر 82.
الحسن بن إبراهیم 292.
الحسن بن أبی الحسن البصری 271.
الحسن بن أبی خالد الأشعریّ 91 ح.
الحسن بن أحمد بن محمّد بن سلمه 271 ح.
الحسن بن أحمد بن سلمه اللؤلؤی 321.
الحسن بن براء 303- 319.
الحسن (البصری) 187 ح.
الحسن بن بقاح 321.
الحسن بن بنان 87.
الحسن بن الحسن 128- 248.
الحسن بن الحسین اللؤلؤی 276- 285 295- 301- 316- 317.
الحسن بن زیاد 263- 266.
الحسن بن شاذان الواسطی 162- 162 ح.
الحسن بن ظریف بن ناصح 210.
الحسن بن عبد اللّه 33- 248.
ص: 426
الحسن بن عطیه 325.
الحسن بن علیّ 88- 277.
الحسن بن علیّ الجلال 219.
الحسن بن علیّ بن شعبه الحرّانیّ 32 ح 58 ح- 96 ح- 233 ح.
الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره 275 286- 306.
الحسن بن علیّ بن فضال 84- 200 202- 209- 281- 295- 302- 312 316.
الحسن بن علیّ الکوفیّ 319 ح.
الحسن بن علیّ بن النعمان 289- 307.
الحسن بن علیّ الزیتونی 307- 325.
الحسن بن علیّ الوشاء 18- 277- 292 301.
الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام 7 13- 37- 56- 75- 82- 97- 101 115- 140- 150- 179- 180- 184 186- 211- 212- 223- 225- 238 284- 291- 313- 314- 344.
الحسن بن متیل الدقاق 54- 104.
الحسن بن محبوب 5- 78- 89- 197 224- 231- 254- 275- 280- 283 288- 325.
الحسن بن محمّد بن الحسن القمّیّ مؤلف تاریخ قم 102 ح.
الحسن بن محمّد بن سلمه 271 ح.
الحسن بن محمّد بن عمران 88.
الحسن بن محمّد القاشانی 298.
الحسن بن محمّد 19- 87.
الحسن بن موسی الخشاب 64- 70- 213 262- 296- 303.
الحسن بن المیثمی 264.
الحسن بن یحیی 309.
الحسین بن یحیی الدهان 19.
الحسین بن أبی العلا 242- 277.
الحسین بن أحمد بن سلمه اللؤلؤی 271.
الحسین بن أحمد الخیبری 269.
الحسین بن ثویر بن أبی فاخته 269.
الحسین بن خالد 103- 103 ح.
الحسین بن الحسن 1.
الحسین بن الحسن بن أبان 264- 325
الحسین بن سعید الأهوازی 5- 31- 83 ح 199- 231 ح- 248- 254- 276 278- 280- 282- 284- 286- 289 301- 310- 311- 314- 319- 325 327- 330.
الحسین بن عبّاس المعروفی 328.
الحسین بن عبد اللّه 33- 69.
الحسین بن علوان الکلبی 311.
الحسین بن علی الدینوری 305.
الحسین بن علیّ بن شعیب 235.
الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام 7- 8- 13- 26- 33- 37- 56- 61 62- 64- 75 ح- 82- 89- 97- 101 115- 128- 238- 140- 179- 184 186- 190- 205- 207- 208- 210 211- 223- 125- 234- 238- 241 357- 258- 280- 191- 314 320- 320 ح- 344.
الحسین بن محمّد بن جمهور العمی 194
الحسین بن محمّد بن عامر الأشعریّ 2- 219 220 ح.
الحسین بن مختار القلانسی 70- 286.
الحسین بن مهران 33.
الحسین بن یزید 223.
الحسین (عبد اللّه بن سلام) 42.
ص: 427
الحصین بن عبد الرحمن الجعفی 86.
حفص الابیض التمار 321.
حفص بن البختری 301.
حفصه 111- 285.
الحکم بن أبی نعیم 8.
الحکم بن أیمن 314.
الحکم بن جبیر 128.
حکم بن الطفیل 82.
حکم بن عبد الرحمن بن أبی نعیم البجلیّ الکوفیّ 8.
الحکم بن عتیبه 254- 287.
الحکم بن مروان 19.
الحکم بن مسکین 273.
الحکم 255.
الحکیم 335.
حکیم بن جبیر 8.
الحلبیّ 261.
حماد 189- 206.
حماد البطحی 326.
حماد بن سلمه 213.
حماد بن عثمان 195- 203- 270 286- 323- 327.
حماد بن عیسی الجهنیّ البصری 70- 71 205- 207- 286- 306.
حماد الناب 28- 69.
حمدان بن الحسین النهاوندی 59.
حمدان بن سلیمان النیسابوریّ 200- 269 327.
حمیده أم موسی بن جعفر علیهما السلام 196- 197.
حمران بن أعین 8- 62- 196- 227 270- 278- 286- 297- 309- 327
حمزه بن رافع 285.
حمزه بن عبد اللّه الجعفری 217.
حمزه بن عبد اللّه القمّیّ 69.
حمزه بن عبد المطلب بن عبد اللّه الجعفی 217.
حمزه بن عبد المطلب بن هاشم 97- 166 ح- 174- 175- 217.
حمزه بن یعلی 280.
حمیراء (بنت أبی بکر بن أبی قحافه) 119
الحمیری (عبد اللّه بن جعفر) 22- 25 30- 63- 232 ح- 237 ح 267- 268 ح.
حنان بن سدیر 275.
حواء أم البشر 24- 46- 49- 50 236- 237 ح.
حیدر بن محمّد بن نعیم 191- 206.
«حرف الخاء»
خالد بن ربیعه 82.
خالد بن عرفطه 280.
خالد بن ماد القلانسی 274.
خالد بن مسعود 75 ح.
خالد بن الولید 186.
الخدریّ (أبو سعید) 132.
خدیج بن الرحیل 128.
خدیجه بنت خویلد علیها السلام 165 182.
خزیمه بن ثابت 64.
الخضر علیه السلام 237- 323.
خلف بن حماد 23- 310.
الخلیل (إبراهیم علیه السلام) 214 ح
خویلد (ابو خدیجه) 165.
خیثمه 29.
«حرف الدال»
الداعی (رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) 34- 35.
داود النبیّ علیه السلام 42- 47- 56 93- 264- 265- 299- 330- 335.
ص: 428
داود بن کثیر الرقی 53- 216- 232 269- 303.
داود الشعیری 53.
داود بن فرقد 315.
درست بن أبی منصور 22.
الدمیحری 294 ح.
حرف الذال.
ذریح بن محمّد المحاربی 71- 86.
ذعلب 236.
ذو الثدیه 179- 179 ح- 180.
ذو حمیر بن السبیع 83.
ذو الشهادتین 64- (راجع خزیمه بن ثابت).
ذو القرنین 199- 212- 265- 287 309- 323- 326.
«حرف الراء»
الراوندیّ (سعید بن هبه اللّه) 63 ح- 85 ح- 90 ح- 283 ح.
رافع 151.
رأس الیهود 164.
رباب بنت امرئ القیس بن عدی 83.
ربعی بن عبد اللّه 24- 30- 306.
الربیع (صاحب المنصور) 53.
الربیع 316.
ربیع بن زیاد الحارثی 152 ح.
ربیع بن محمّد المسلی 274.
ربیعه بن الوحید 82.
رجل من أبناء النبیین 214.
رجل من أهل الیمن 319.
رجل من الیهود 33.
الرحیل (اسم رجل) 128.
رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) 6- 7 9- 13- 14- 15- 16- 19- 20- 25 32- 37- 44- 52- 53- 59- 61 62- 63- 64- 73- 79- 82- 90- 92 94- 95- 96- 101- 103- 112 114- 115- 116- 117- 119- 120 121- 122- 124- 125- 126- 136 142- 145- 146- 147- 148- 149 150- 152- 154- 158- 159- 160 165- 166- 170- 171- 173- 174 176- 183- 186- 192- 194 196- 200- 201- 202- 203 208- 210- 216- 218- 219- 221 222- 223- 224- 225- 226 227- 228- 229- 233- 234 235- 240- 242- 243- 248 251- 258- 259- 260- 263- 264 266- 267- 269- 271- 272- 274 275- 282- 283- 284- 285- 294- 295 296- 299- 300- 302- 305- 306 307- 308- 309- 310- 311- 312 313- 314- 315- 317- 320 324- 327- 328- 331- 332- 335 341- 343- 345- 351- 357 365.
رشید الهجری 3- 7- 8- 77- 78.
الرشید 198.
الرضا علیّ بن موسی علیهما السلام 22 87- 98- 162 ح 196- 197- 198 206- 242- 245- 247 ح- 252 268- 232- 270 ح (و راجع أیضا ابی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام).
رضیّ الدین أحمد بن أبی القاسم بن سعد الدین سیّد بن طاوس 116 ح.
ص: 429
رفاعه 226- 226 ح.
رفاعه بن موسی 275.
رفید مولی ابن هبیره 331- 332
روح اللّه 221.
روح الأمین 211.
روح القدس 56- 114.
روم بن عیص بن إسحاق بن إبراهیم.
176 ح.
ریان بن شبیب 101 ح.
حرف الزاء.
زبیر بن بکار 120 ح.
زبیر بن العوام 93 ح- 97- 119 ح 152- 186.
زحل 160.
زراره بن أعین 5- 8- 11- 29- 53 62- 66- 70- 147 ح- 202- 270 294- 300- 312- 316- 328 329.
زرعه 295 ح.
زریق 312.
زوجه عبد اللّه بن خلف الخزاعیّ 366.
زور بن الضحّاک 12.
زهره (کوکب) 137- 160.
الزهری 17.
زهیر بن حباب الکلبی 144.
زهیر بن معاویه بن خدیج 128.
زکریا النبیّ علیه السلام 56.
زکریا بن آدم القمّیّ 86- 87- 87 ح.
زیاد بن أبیه 76- 78- 79.
زیاد بن أبی زیاد المنقریّ 83.
زیاد بن أبی هند 123.
زیاد بن أبی الحلال 204.
زیاد الاحلام 83.
زیاد مولی أبی جعفر علیه السلام 83.
زیاد بن سوفه 83- 254.
زیاد بن شداد الحارثی 152- 152 ح.
زیاد بن قید 123.
زیاد الکندی 196 ح.
زیاد بن مروان القندی 196- 308- 309
زیاد بن المنذر الاعمی 83- 274.
زیاد بن وهب 213.
زید بن أرقم 63.
زید بن ثابت 97.
زید الشحام 4.
زید بن صوحان العبدی 79- 82.
زید بن علیّ بن الحسین علیهما السلام 127- 128.
زینب (بنت الجواد محمّد بن علی الرضا علیهما السلام) 91 ح.
حرف السین.
سالم بن دینار 223.
سالم مولی أبی حذیفه 186.
سبط ابن جوزی 194 ح.
سبیع بن عبد اللّه 121 ح.
السبیع بن یبلع 83.
سحقطائیل (ملک) 359.
سدیر الصیرفی 261- 317- 318.
السروی (ابن شهرآشوب) 102 ح.
سعد الخیر- (سعد بن عبد الملک الاموی) 85.
سعد بن طریف الاسکاف 310.
سعد بن طریف 66- 223- 279 283- 311.
سعد بن طریف الخفاف 221- 312.
سعد بن عبد اللّه القمّیّ 10- 11- 12
ص: 430
13- 31- 61- 65- 68- 70- 86 87- 196- 197- 201- 202- 203 209- 213- 218- 224- 242- 247 272- 273 ح.
سعد الکنانیّ 235.
سعد بن معاذ 148- 184- 184 ح.
سعید بن جبیر 3 ح- 8 ح- 205.
سعید بن جناح 345- 359- 365 ح.
سعید بن عبد اللّه الأعرج 281.
سعید بن عبد العزیز 128.
سعید بن القیس الکندی 157- 180.
سعید بن المسیب 61.
سعید بن المسیب المخزومی 8.
السفاح (علی بن أبی طالب علیه السلام) 258.
سفیان أبی لیلی الهمدانیّ 7- 61- 82.
سفیان الثوری 3- 41- 208.
سفیان بن السمط 286.
السفیانی 256.
السکن (أم علیّ بن موسی الرضا) 197.
السکونی 233.
سلام بن المستنیر 8.
سلمان الفارسیّ 3- 5- 6- 7- 9 10- 11- 12- 13- 61- 63- 97 186- 207- 216- 221- 222- 230 273- 335- 341-.
سلسل (اسم سلمان) 341.
سلمان بن یشکر بن ناجیه 3.
سلمه بن الخطّاب 252- 316.
سلمه بن کهیل 327.
سلمه بن مسیب 124.
2 لسلمی 54- 139.
سلیم بن قیس الشاهی 329.
سلیم بن قیس الهلالی 3- 8.
سلیمان (ابو محمّد بن سلیمان) 272.
سلیمان بن جعفر 89- 89 ح.
سلیمان بن خالد 298.
سلیمان بن داود النبیّ 47- 56- 93 183- 213- 265- 270- 287- 293 298- 306- 331.
سلیمان الدیلمیّ 304- 312- 313.
سلیمان بن زریق 7.
سلیمان بن سماعه 316- 327.
سلیمان بن عبد الملک 131.
سلیمان بن علی 123.
سلیمان الفراء 195.
سلیمان مولی الحسین علیه السلام 83.
سماعه بن مهران 190- 199- 217 281- 291- 295 ح- 313- 327.
سمانه (أم علیّ بن موسی الرضا) 197
سمانه المغربیّه (أم لامام علیّ بن محمّد النقی الهادی) 91 ح.
سمره بن علی 79- 81.
السندی بن ربیع البغدادیّ 302.
سندی بن شاهک 61.
السندی محمّد البزاز 4- 282- 299.
سواد بن قارب 183.
سوره بن کلیب الأسدی 83 ح- 84 199- 199 ح.
سوید بن غفله الجعفی 3- 280.
سهل بن أبی سهل التیمی 17.
سهل بن حنیف الأنصاریّ 3- 152.
سهل بن زیاد الأدمی 19- 85- 111
ص: 431
السهیل 137.
السیاری 260.
سیّد الشهداء (حمزه بن عبد المطلب) 125.
سیّد بن طاوس 116 ح.
السیّد (اسقف نجران) 112- 115.
السیّد الداماد 10 ح.
السیّد الشاعر (إسماعیل الحمیری) 159.
السیّد المرتضی علم الهدی 102 ح.
السیّد هاشم البحرانیّ 128 ح (راجع البحرانیّ).
سیف بن عمیره 10- 219- 281 285- 315- 330- 331.
شبر 37.
شبیر 37.
شبث بن ربعی 283 ح.
شبیب مولی رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) 63.
شبیر بن شکل العیسی 70- 71 ح.
شریف بن ربیعه 249.
الشریف الرضی 155 ح.
شریک 51- 52- 202.
الشعبی 79- 128.
شعیب النبیّ علیه السلام 264- 265 269.
شمر بن ذی الجوشن 139.
شهاب 365.
شیبه 293.
شیبه بن ربیعه 166- 166 ح.
شیث علیه السلام 264.
شیخ من أسلم 13.
الشیخ (الطوسیّ) 138 ح- 255 ح.
الشیطان 110- 135.
شیطان الطاق 204.
صاحب داود النبیّ علیه السلام 309 ح.
صاحبه سبا (بلقیس) 270.
صاحب سلیمان (آصف) 270- 309 (و راجع آصف بن برخیا).
صاحب موسی علیه السلام (هارون) 309 309 ح (راجع هارون علیه السلام).
الصادق جعفر بن محمّد علیه السلام 25 26- 104- 111 ح- 143- 207 212- 216- 219- 220- 221 ح 223- 224- 225- 227- 228- 229 230- 231- 235- 239- 240- 241 243- 244- 245- 246- 248- 334.
صالح بن إبراهیم 13.
صالح بن أسود بن صنعان الغنوی 121.
صالح بن حمزه 248.
صالح بن سعید 324.
صالح بن سهل الهمدانیّ 224.
صالح المازندرانی 260 ح.
صالح بن میثم بن یحیی التمار 75 ح- 76.
صالح النبیّ علیه السلام 264.
صباح المزنی 15- 181- 283.
صخر بن الحکم الفزاری 15.
الصدوق محمّد بن علیّ بن بابویه 2- 5 9- 13- 19- 20- 23- 26- 29.
(فی الهامش) 30- 32- 34- 40 44- 53- 60- 61- 72- 85- 98 103- 104- 111- 121- 135 143- 181- 187- 197- 198- 208 212- 213- 220- 222- 225- 226 229- 231- 232- 234- 238- 239 240- 241- 247- 248- 251- 252 262- 289- 365 (و یذکر أیضا عند ذکر کتبه رحمه اللّه تعالی فی الهامش).
ص: 432
صعصعه بن صوحان 64- 65- 121 122- 123.
الصفار (محمّد بن الحسن الفروخ الصفار) 6- 18- 22- 23- 25- 31- 61- 199.
(فی الهامش) 200- 201- 210 267- 269- 270- 271- 272 274- 275- 281- 289- 290- 291 292- 293- 295- 301- 302- 303 310- 312- 313- 315- 321- 325 345.
صفوان بن مهران الجمال 9- 263.
صفوان بن یحیی 5- 6- 71- 88 199- 275- 281- 282- 309.
صفوان 87- 219.
صفیه بنت الحارث الثقفیه زوجه عبد اللّه الخلف الخزاعیّ 149- 366- 367.
صندل 83- 84.
صهیب 73.
الصیرفی (مؤمن الطاق) 204.
ضرار 341.
ضریس الکناسی 307.
طارق بن شهاب 208.
الطالقانی 19.
الطاهره (أم الرضا علیه السلام) 197.
الطبریّ الامامی 90 ح- 101 ح- 246 ح- 368 ح.
الطبرسیّ صاحب الاحتجاج 127 ح- 155 ح
الطبرسیّ أبو علیّ امین الإسلام 21 ح 101 ح- 212 ح- 266 ح- 280 ح.
الطریحی 73 ح.
طرماح بن عدی الطائی 138- 138 ح 139.
طلحه بن زید 21- 262.
طلحه 152.
عائشه بنت أبی بکر 116- 116 ح 118 ح- 119- 119 ح- 120- 120 ح 121 ح 183- 285- 366- 367.
عاصم بن حمید 2- 200- 330.
عاصم بن زیاد الحارثی 152- 152 ح.
العاقب (اسقف نجران) 112- 115.
العالم موسی بن جعفر علیهما السلام 142 251- 252.
العالم (الخضر علیه السلام) 258- 259.
عامر السراج 208.
عامر بن عبد اللّه بن جذاعه 8- 62.
عباد البصری 325.
عباد بن سلیمان 272- 312.
العباس بن حمزه الشهرزوری 12.
العباس بن عامر القصبانی 275.
عباس بن عبد المطلب 57- 187- 224.
العباس بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام 82.
العباس بن معروف 294- 306- 328 343.
عبد الأعلی بن أعین 267- 287.
عبد اللّه 144.
عبد اللّه بن أبی سرح الکاتب 27.
عبد اللّه بن أبی یعفور 8- 62- 195 201- 186.
عبد اللّه البصری 208.
عبد اللّه بن بکر الارجانی 343.
عبد اللّه بن بکیر الهجری 11- 202 203- 279- 282- 285- 294- 295 298- 300- 312- 316.
عبد اللّه بن جبله 90- 321.
عبد اللّه بن جعفر الحمیری 195- 202 210- 221.
ص: 433
عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب 79- 81- 179.
عبد اللّه بن جعفر بن موسی بن شاذان البزاز 112.
عبد اللّه بن جندب 84- 88- 266.
عبد اللّه بن حماد الأنصاریّ 261- 283- 304.
عبد اللّه ابن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام 83.
عبد اللّه بن خلف 367.
عبد اللّه بن دینار 8.
عبد اللّه بن رواحه 166 ح.
عبد اللّه بن الزبیر 119- 367.
عبد اللّه بن سلام 42.
عبد اللّه بن سلیمان 274- 275- 306.
عبد اللّه بن سنان 19- 70- 79- 183- 238- 321- 329- 330- 339.
عبد اللّه بن شداد 152- 152 ح.
عبد اللّه بن شریک العامری 8- 61.
عبد اللّه بن صالح 59.
عبد اللّه بن طلحه 301.
عبد اللّه بن عامر بن سعید 219- 316.
عبد اللّه بن عبّاس بن عبد المطلب 71.
عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصمّ 52- 343- 345 ح.
عبد اللّه بن عبد اللّه 61.
عبد اللّه بن عبد الملک مروان 315.
عبد اللّه بن علیّ بن أبی طالب 82.
عبد اللّه بن علی 69.
عبد اللّه بن عمران 289.
عبد اللّه بن الفضل الهاشمی 216- 217- 299.
عبد اللّه بن القاسم 327.
عبد اللّه بن القاسم بن الحارث 316.
عبد اللّه بن القاسم الحضرمی 6- 217- 300- 318.
عبد اللّه بن المبارک 41.
عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن موسی بن شاذان البزاز 112.
عبد اللّه بن محمّد 217- 297- 316- 329.
عبد اللّه بن محمّد العبسی 213.
عبد اللّه بن محمّد الحجال 201- 208.
عبد اللّه بن محمّد بن خالد البرقی 51.
عبد اللّه بن محمّد السائی 262.
عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب 128.
عبد اللّه بن محمّد بن عیسی 275- 279- 280- 283- 288.
عبد اللّه بن محمّد النهیکی 262.
عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ 200- 269- 327.
عبد اللّه بن مسعود 97- 213.
عبد اللّه بن مسکان 82- 287- 288- 307- 309- 310- 317- 318- 331.
عبد اللّه بن مسلم بن عقیل 83.
عبد اللّه بن المغیره الخزاز الکوفیّ- 84 85- 262- 343.
عبد اللّه بن موسی بن جعفر علیهما السلام 102.
عبد اللّه بن النجاشیّ 286.
عبد اللّه بن وهب الراسبی 122.
عبد اللّه بن هلال 282.
عبد اللّه بن یحیی مولی أمیر المؤمنین 7.
عبد اللّه بن یقطر رضیع الحسین علیه السلام 83.
عبد اللّه بن یزید الغسانی 64.
عبید اللّه بن أبی رافع 4- 159- 160.
ص: 434
عبید اللّه بن الحسین 89.
عبید اللّه بن عبد اللّه الدهقان 79.
عبید اللّه بن محمّد بن عائشه 191- 191 ح.
عبید اللّه بن زیاد 75- 76- 77.
عبید بن نضله الخزاعیّ 5.
عبیده بن الحارث بن عبد المطلب 97- 166 ح 174- 175.
عبیده بن عمرو 3.
عبیده بن قیس السلمانی المرادی 3 ح.
عبد الأعلی مولی آل سام 28- 29.
عبد الجبار 53.
عبد الحسین أحمد الامینی 110 ح.
عبد الحکم القتیبی 116.
عبد الحمید بن سالم العطّار 297.
عبد الرحمن بن إبراهیم 33.
عبد الرحمن بن أبی عبد اللّه 29- 282 285.
عبد الرحمن بن أبی لیلی الأنصاریّ 71.
عبد الرحمن بن أبی هاشم 279- 297.
عبد الرحمن بن أبی نجران 2- 9- 219 330.
عبد الرحمن بن الحجاج 203- 334.
عبد الرحمن بن خالد بن أبی الحسن 123.
عبد الرحمن بن سالم الاشل 210- 212 218.
عبد الرحمن بن عوف 13.
عبد الرحمن بن اخی الأصمعی 123.
عبد الرحمن بن القرشیّ 135.
عبد الرحمن بن کثیر 296- 303- 319.
عبد الرحیم القصیر 199- 310.
عبد الرزاق بن همام الصنعانی 112.
عبد الرزاق 124.
عبد السلام بن سالم 61.
العبد الصالح (موسی بن جعفر علیهما السلام) 269- 281.
عبد الصمد بن بشیر 306.
عبد الصمد بن علی 320.
عبد العزیز 295.
عبد العزیز بن دلف العجلیّ 91 ح.
عبد العزیز بن صهیب 7.
عبد العزیز القراطیسی 233.
عبد العزیز بن مروان 85.
عبد العظیم بن عبد اللّه 96- 247- 247 ح.
عبد الغفار الجازی 287.
عبد الکریم 78- 261.
عبد الکریم بن أبی الدیلم 285.
عبد الکریم بن عمرو 221- 288.
عبد المطلب بن هاشم 71- 123- 148 170- 171- 186.
عبد الملک 29- 191.
عبد الملک بن أعین 6.
عبد الملک بن عبد اللّه القمّیّ 276- 326
عبد الملک بن مروان 131- 194- 314 315.
عبیس بن هشام الأسدی 286- 306.
عتبه بن أبی سفیان 70.
عتبه بن ربیعه 70- 166 ح.
عتبه بن بجاد العابد 279.
عتیق 273.
عثیم بن اسلم 272.
عثمان بن حنیف الأنصاریّ 3.
عثمان بن عثمان 199.
عثمان بن عفان 9- 10- 44- 80- 116
ص: 435
116 ح- 127- 130- 149- 178- 186 301- 304.
عثمان بن عیسی 78- 285- 313- 327.
عثمان بن یزید 272- 322.
عدی بن حاتم الطائی 64.
عروه بن عبد اللّه الأزدیّ 345- 356 357- 358- 359.
عروه بن موسی الجعفی 315.
عروه بن یحیی 111.
عزیز النبیّ علیه السلام 344.
عطارد 160.
عقیل بن أبی طالب علیه السلام 83- 151.
عقیصا (اسمه دینار) 8.
العکلی الحرماری 121- 121 ح- 122.
العلاء بن رزین 201- 258- 316 317.
العلاء 222.
العلاء بن محمّد بن زکریا 191.
العلّامه الحلّیّ 5- 18- 204 ح.
العلامه الطباطبائی السیّد محمّد حسین 60 ح
علی بن إبراهیم الجعفری 261- 271.
علی بن إبراهیم بن هاشم القمّیّ 5- 28 72 ح- 85- 97- 100 ح- 101 ح- 102 189 ح- 212- 213- 216- 221 226.
علی بن أبی حمزه 11- 254- 284.
علی بن أبی طالب علیه السلام 3- 4- 6 7- 9- 13- 15- 16- 17- 18- 19- 37 40- 52- 54- 56- 57- 61- 62- 70 71- 71 ح- 73- 75 ح- 76- 76 ح 79- 80- 81- 83- 89- 89 ح- 91- 92 93- 93 ح- 95- 96- 97- 101- 109 111- 115- 116- 118- 119- 121- 122 124- 125- 126- 128- 129- 132- 133 134- 135- 139- 140- 141- 145- 146 147- 147 ح- 149- 150- 151- 153 164- 166 ح- 180- 185- 186- 187- 188 197- 199- 200- 201- 206- 212- 213 223- 224- 227- 233- 238- 241- 250 252- 254- 258- 267- 272- 274- 275 277- 278- 279- 280- 282- 283- 284 285- 286- 287- 296- 301- 302- 303 304- 305- 310- 311- 311 ح- 313- 324 327- 328- 329- 330- 332- 343 349- 366- 367.
علی بن أحمد بن علی الأنصاریّ 196.
علی بن أحمد بن محمّد بن أبی نصر 294.
علی بن اسباط 19- 61- 70- 84- 144 263- 287.
علی بن إسماعیل بن عیسی 70- 71- 217 275- 293- 307- 315- 318.
علی بن إسماعیل المیثمی 291- 292.
علی بن أعین 200- 327.
علی بن بلال 19.
علی بن ثابت 295.
علی بن جعفر 30- 250.
علی بن جعفر الحضرمی 329.
علی بن جمیل الغنوی 214.
علی بن حسان 201- 296- 303- 319 319 ح.
علی بن الحسن بن رباط 206- 314.
علی بن الحسن العبدی 283.
علی بن الحسن بن علیّ بن فضال 51- 84.
علی بن الحسین علیهما السلام 8- 15- 24 26- 28- 61- 62- 63- 65- 72 ح- 82- 83 89- 107- 128- 190- 191- 194- 205- 208- 211- 228- 230- 234- 237 ح-
ص: 436
239- 267- 275- 285- 292- 293- 294 295- 297- 298- 299- 300- 301- 314 315- 320- 342.
علی بن الحسین بن یوسف 10- 194.
علی بن الحسین الفزاری 66.
علی بن الحکم 2- 10- 89- 204- 242 274- 276- 279- 293- 307- 315.
علی بن حمزه 58- 89- 90.
علی بن حنظله 287- 288- 307 ح.
علی بن خالد 321.
علی بن خالد الزیدی 320.
علی بن داود الحداد 293.
علی بن زنجویه 124.
علی بن سوید السائی 8- 18.
علی بن السندی 267.
علی بن سلیمان 61.
علی بن سلیمان بن داود الرازیّ 61.
علی بن صامت 330.
علی بن عبّاس 248.
علی بن عبید اللّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین ابن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام 89- 89 ح.
علی بن عبد العزیز 314.
علی بن عثمان 213.
علی بن عطیه 307.
علی بن عطیه الزیات (الملقب بالبواب) 201.
علی بن عقبه 202.
علی بن عیسی الاربلی 53 ح.
علی بن غراب 302.
علی بن محمّد 69- 83 ح- 325.
علی بن محمّد الشعرانی 235.
علی بن محمّد بن یعقوب الکوفیّ 51- 84.
علی بن محمّد بن عبد اللّه الخیاط 77.
علی بن محمّد العلوی 235.
علی بن محمّد الحجال 276- 282- 285 295- 301- 316- 317.
علی بن محمّد الحناط 299.
علی بن محمّد بن علیّ بن سعد 200- 327.
علی بن محمّد العسکریّ علیهما السلام 101 102.
علی بن المسیب 87.
علی بن مظهر 264.
علی بن معبد 79- 103 ح- 314.
علی بن مغیره 276.
علی بن موسی الرضا علیهما السلام 84- 86 87- 91- 217. (راجع أبا الحسن الرضا أیضا)
علی بن مهزیار 87- 130- 270- 289.
علی بن المیثم التمار 87 ح- 196- 207.
علی بن النعمان 82- 88- 287- 288 307.
علی بن یقطین 8- 286.
عمار بن مروان 278- 317- 332.
عمار بن موسی الساباطی 239- 255- 286 289.
عمار بن یاسر 3- 5- 6- 7- 10- 12- 13 14- 63- 81- 97- 152- 178- 222 223.
عمر بن أبان الکلبی 278- 318- 327.
عمر بن أذینه 70- 279.
عمر بن توبه 298.
عمر بن الخطّاب 80- 110- 111- 128 130- 149- 183- 184- 185- 186- 187 199- 200- 205- 273- 274- 285- 296 341.
عمر بن خلیفه 293.
عمر بن سعد 280.
ص: 437
عمر بن عبد العزیز بن مروان 131- 269 303- 314.
عمر بن علی 128- 277.
عمر بن علیّ بن عمر بن یزید 270.
عمر بن یزید 30- 219- 268- 270.
عمر الکردی 192.
العمرکی 206.
عمران بن الحصین 208.
عمران بن عبد اللّه القمّیّ 68- 69.
عمران بن علی الحلبیّ 284.
عمران بن موسی 12.
عمران بن یسار الیشکری 249.
عمرو بن أبی المقدام 164- 185- 255.
عمرو بن ثابت 6- 257- 305- 334.
عمرو بن حریث 75 ح- 76 ح- 283- 284- 302- 304- 305- 306.
عمرو بن حفص 132.
عمرو بن الحمق الخزاعیّ 3- 7- 14- 15 16- 17- 61.
عمرو بن سعید الثقفی 324.
عمرو بن سعید المدائنی 12- 285.
عمرو بن شمر 81- 224- 261- 278 280- 299- 302.
عمرو بن صهبان 299.
عمرو بن العاص 14- 64- 125- 139 178- 179- 324.
عمرو بن عبد اللّه بن علیّ بن ذی حمیر بن السبیع ابن یبلع الهمدانیّ 83.
عمرو بن عبد ود العامری 167.
عمرو بن عثمان الخزاز 102- 103 302.
عملاق بن لود بن سام بن نوح 265 265 ح.
عوانه 81.
عوف بن الحارث 166 ح.
عون بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب علیهم السلام 83.
عیسی بن أعین 68.
عیسی بن حمزه 12.
عیسی بن سلیمان 304.
عیسی بن عبد اللّه القمّیّ 68- 195- 196.
عیسی بن عمران الحلبیّ 310.
عیسی بن محمّد العلوی 235.
عیسی ابن مریم علیهما السلام 42- 48- 56 113- 114- 119- 137- 144- 150- 195 212- 221- 232- 250- 264- 326- 355 356.
عیسی بن هشام 261.
الغلابی محمّد بن زکریا البصری 191 ح.
غیاث الهمدانیّ 2.
غیاث بن کلوب 64.
فاطمه بنت أسد بن هاشم 148.
فاطمه بنت الحسین علیه السلام 223.
فاطمه الزهراء علیها السلام 5- 15- 37 56- 89 ح- 91- 97- 115- 183 184- 186- 192- 210- 213 223- 285- 344.
فاطمه المعصومه بنت موسی بن جعفر علیهما السلام 91 ح.
فرات بن إبراهیم 5 ح.
فرات بن احنف 232.
فرعان (من روات الفرزدق) 194.
الفرزدق 191- 193- 194.
فرعون 51- 104- 105- 239- 266 344.
الفزاری 160.
فضاله بن أیوب 270- 278- 280- 285 290- 327.
ص: 438
الفضل بن الربیع 59.
الفضل 30.
الفضل بن شاذان 8- 51- 205.
فضیل 31.
فضیل بن اعور 301.
الفضیل بن عیاض 41.
الفضیل بن یسار البصری 8- 71- 281 ح 293- 309.
الفضیل بن یونس الکاتب 343.
الفیض بن المختار 293.
الفیض (محمّد بن المرتضی المدعو بمحسن) 24 ح- 27 ح- 221 ح.
القائم المهدی علیه السلام 8- 20- 24 208- 256- 304- 323- 326- 332- 334
قابیل (ابن آدم) 237 ح.
القاسم بن برید بن معاویه العجلیّ 24.
القاسم بن العروه 200- 328.
القاسم بن محمّد الجوهریّ 254- 276 277- 284.
القاسم بن محمّد الهمدانیّ 108.
قدامه بن مظعون 156.
قسّ بن ساعده الایادی 20.
القطب بن الراوندیّ 270 ح.
القمّیّ (الحاجّ الشیخ عبّاس المحدث 222 ح)
القلم 45- 49.
قنبر مولی علیّ علیه السلام 4- 7- 73- 249.
قنفذ (مولی عمر) 185- 186.
قنوا بنت رشید الهجری 77- 78.
قید بن زیاد 123.
قیس بن مسلم الجدلی 3- 208.
قورس: (أو: بولس) 344.
الکاظم موسی بن جعفر علیهما السلام 104.
کالب بن یوفنا 266.
کثیر النواء 127.
الکراجکیّ 268 ح.
کرام 11.
کرام بن عمرو الخثعمیّ 286- 301.
کرز (صاحب نفقات نجران) 112.
الکشّیّ (صاحب الرجال) 7- 68- 69- 70- 71- 79- 85- 87- 191- 194- 196- 201- 202- 203- 204- 205- 207- 272- 321 (و حیثما ذکر الکشّیّ رحمه اللّه ذکر أیضا معه الرجال).
الکلینی محمّد بن یعقوب 4- 6- 8- 21- 22- 23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30- 31- 32- 54- 64- 68- 84- 103- 104- 107- 108- 112- 130- 131- 143- 152 ح- 162- 189- 209- 210- 219- 225- 226 227- 228- 229- 230- 235 236- 238- 239- 240- 241 242- 250- 251- 252- 255 261- 268- 269- 281- 303- 334 365 (و حیثما ذکر الکلینی یذکر عنده کتاب الکافی فی الهامش).
کمیل بن زیاد النخعیّ 7.
کیان 194.
لاود (أو لاوذ) بن سام 265 ح.
لطیف 78.
لقمان الحکیم 246- 336- 341.
لوط النبیّ علیه السلام 22- 265.
لوط بن یحیی الأزدیّ 13.
لؤی بن غالب 182.
لیث بن البختری المرادی 6.
لیلی بنت أبی مره بن عروه بن مسعود 82.
لیلی بنت مسعود 82.
ماجیلویه القمّیّ (محمّد بن أبی القاسم) 222 ح.
ص: 439
مالک بن أنس 41.
مالک الجهنیّ 209.
مالک بن الحارث الأشتر 3- 77- 79 80- 81.
مالک بن عطیه 85- 176- 268 293.
مالک (خازن سقر) 108- 109.
المامقانی 5 ح- 7 ح- 128 ح.
مأمون الرشید 98- 99- 100- 101 277.
المتوکل العباسیّ 91 ح- 99 ح.
مثنی بن الولید الحناط 6- 200.
مجاشع 269.
مجالد 79.
مجاهد 132.
المحدث القمّیّ الحاجّ الشیخ عبّاس 120 ح 144 ح.
المحدث النوریّ الحاجّ المیرزا حسین 9 ح 12 ح- 91 ح- 259 ح- 341 ح.
المحسن 185.
المحقق الحلّی 29.
المحقق الوحید 87.
محمّد بن إبراهیم النعمانیّ 72 ح.
محمّد بن إبراهیم 297.
محمّد بن أبی بکر 3- 7- 61- 69 70- 79- 124- 125- 126- 128 ح 329.
محمّد بن أبی حذیفه بن عتبه بن ربیعه 70.
محمّد بن أبی السری 235.
محمّد بن أبی سعید بن عقیل بن أبی طالب 83.
محمّد بن أبی عمیر الأزدیّ 4- 66- 68 109- 216 ح- 221 ح- 282- 283 285- 286- 288- 291- 301 303- 308- 310- 319.
محمّد بن أبی عاتکه الدمشقی 136.
محمّد بن أبی القاسم 13- 216- 222.
محمّد احمد (یعنی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله) 182.
محمّد بن أحمد 108- (راجع إبراهیم ابن محمّد)
محمّد بن أحمد 65.
محمّد بن أحمد بن أبی قتاده 325.
محمّد بن أحمد بن محمّد بن إسماعیل العلوی 54- 213.
محمّد بن أحمد المیدانی 122 ح.
محمّد بن أحمد بن یحیی 10.
محمّد بن إسحاق 13- 87- 116 166 ح.
محمّد بن اسلم الجبلی 11- 218.
محمّد بن إسماعیل 10- 65- 204.
محمّد بن إسماعیل بن بزیع 279- 284 285- 287.
محمّد بن إسماعیل بن عیسی 13- 293 315.
محمّد بن إسماعیل بن عبد الرحمن الجعفی 86.
محمّد بن اکتم 75 ح.
محمّد بن اورمه 264.
محمّد بن بشیر 289.
محمّد بن جبیر بن المطعم 8.
محمّد بن جریر الطبریّ 19.
محمّد بن جزک 290.
محمّد بن جعفر أبی شاکر 112.
محمّد بن جعفر 2- 112- 191.
محمّد بن جعفر العلوی 194.
محمّد بن جعفر المؤدّب 6- 13- 52 64- 65- 83- 88.
ص: 440
محمّد بن جمهور العمی 2- 260.
محمّد بن جمیل 298.
محمّد بن حسان الرازیّ 320.
محمّد بن الحسن أبی خالد الأشعریّ 91 ح.
محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید 4- 5 6- 9- 10- 11- 12- 13- 15 20- 21- 22- 53- 54- 61- 62 64- 66- 67- 68- 70- 71- 78 81- 82- 83- 84- 85- 102- 104 121- 123- 190- 195- 201- 202 204- 205- 226- 252- 265- 295 ح 305-
محمّد بن الحسن الشحاذ 65.
محمّد بن الحسن بن أبی خالد 294.
محمّد بن الحسن الصفّار 4- 5- 9- 10- 11- 12- 21- 22- 53- 54 62- 64- 66- 67- 68- 70- 71- 78 81- 82- 84- 195- 201- 202 204- 205- 252- 265- 267.
محمّد بن الحسین 2- 5- 6- 11- 71 259- 261- 267.
محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب 11 65- 78- 200- 209- 217- 218 263- 273- 275- 278- 279- 280 285- 286- 287- 288- 292- 293 297- 299- 300- 302- 308- 309 313- 317- 318- 321- 331 332.
محمّد بن حماد 274.
محمّد بن حمران 25- 286- 288 323.
محمّد بن أبی حمزه 286.
محمّد بن حمزه بن أبیض 307.
محمّد بن حمزه بن القاسم 270.
محمّد بن حمزه بن الیسع 86- 87.
محمّد بن حکیم 51- 282.
محمّد بن الحنفیه 164- 179- 229 231- 284.
محمّد بن خالد البرقی 217- 277 281- 285- 289- 290- 293- 301 310- 314- 328.
محمّد بن خالد الطیالسی 209- 274 330- 331- 332.
محمّد بن الربیع 312.
محمّد بن الرضا علیهما السلام 91 ح.
محمّد بن زکریا الغلابی 1.
محمّد بن الزبرقان الدامغانی 54.
محمّد بن زیاد 219.
محمّد بن سعید الکوفیّ 85.
محمّد بن سلیمان 272- 275 ح- 304 312.
محمّد بن سابق بن طلحه الأنصاریّ 262.
محمّد بن سلیمان الحذاء البصری 271.
محمّد بن سلیمان الدیلمیّ مولی أبی عبد اللّه 104- 313.
محمّد بن سماعه القاضی 19.
محمّد بن سنان 21- 65- 87- 199 214- 226- 248- 262- 276- 278 285- 288- 295- 301- 316- 317 323- 326- 331- 331 ح- 332 368.
محمّد بن طلحه الشافعی 194 ح.
محمّد بن عاصم 208.
محمّد بن العباس بن بسام 235.
محمّد بن العباس بن مروان بن الماهیار ابن عبد اللّه 127 ح.
محمّد بن عبد اللّه صلّی اللّه علیه و آله 1- 13
ص: 441
14- 18- 22- 33- 34- 35- 36- 37 38- 39- 40- 41- 42- 43- 44- 45 49- 50- 51- 54- 61- 69- 91 99- 101- 105- 106- 109- 113 116- 118- 126- 129- 138- 141 160- 164- 166- 172- 177- 178 182- 184- 185- 201- 204- 206 211- 212- 230- 254- 256- 257 265- 268- 273- 278- 279- 296 299- 309- 313- 314- 329- 330 342- 348- 349- 355- 356 358.
محمّد بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب علیهم السلام 83.
محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحمیری 79.
محمّد بن عبد اللّه بن الحسن 204 ح.
محمّد بن عبد اللّه (من الروات) 103.
محمّد بن عبد اللّه الرازیّ الجامورانی 319.
محمّد بن عبد اللّه بن عمران 64.
محمّد بن عبد اللّه الکوفیّ 223.
محمّد بن عبید 189.
محمّد بن عبد الجبار 282- 284- 285 290- 308.
محمّد بن عبد الحمید العطّار 22- 61 267- 279.
محمّد بن عبد الملک الزیات 320.
محمّد بن عذافر 279.
محمّد بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام 82.
محمّد بن علی الباقر علیهما السلام 8- 52 62- 63- 67- 71- 190- 204 210- 210 ح- 211.
محمّد بن علی (بن الحسین الصدوق رحمه اللّه تعالی) 121- 123- 212- 213 214- 216- 218- 221- 242.
محمّد بن علی الحلبیّ 269.
محمّد بن علی الرضا الجواد علیهم السلام 99- 102- 269- 320.
محمّد بن علی (بن أبی القاسم) 222.
محمّد بن علی 13- 83- 299.
محمّد بن علیّ بن شاذان 116.
محمّد بن علی الصیرفی 77.
محمّد بن علی الکوفیّ 214.
محمّد بن عمّار الشعرانی 325.
محمّد بن عمّار 309.
محمّد بن عمر بن علیّ علیه السلام 128.
محمّد بن عمر الأنصاریّ 160.
محمّد بن عمرو 11- 267.
محمّد بن عمرو بن سعید الزیات 293 307- 315- 318.
محمّد بن قولویه 209.
محمّد بن المثنی 271- 322.
محمّد بن محسن السجّاد 86.
محمّد بن محمّد الواسطی 19.
محمّد بن محمّد بن النعمان 1.
محمّد بن مروان 13.
محمّد بن مرزوق 208.
محمّد بن مسعود العیّاشیّ 2- 51- 69 191- 206.
محمّد بن مسکان 196- 206.
محمّد بن مسکین 299.
محمّد بن مسلم الواسطی القصیر 202 203.
محمّد بن مسلم الثقفی الطحان 2- 8 23- 51- 52- 53- 62- 189- 201 202- 203- 204- 206- 222- 223
ص: 442
239- 258- 259- 279- 288- 293 300- 306- 307- 308- 309- 314 316- 317- 318- 327.
محمّد بن معقل القرمیسینی 210.
محمّد بن المنکدر 112.
محمّد بن موسی بن المتوکل 85- 216 221- 223.
محمّد بن نصیر 2.
محمّد بن نعمان مؤمن الطاق الاحول 8 204- 288.
محمّد بن الولید الخزاز 195- 267.
محمّد بن هارون 326.
محمّد بن هذیل 368.
محمّد بن الهیثم 132.
محمّد بن یحیی 22- 195- 324.
محمّد بن یحیی الخثعمیّ 310.
محمّد بن یعقوب 1- 2- 5- 22.
المختار 52- 79.
المخزومی جعده بن هبیره 70.
مدلج (علم خاصّ) 52.
مرازم بن حکیم الأزدیّ 282.
مرحب 150.
المرزبان بن عمران 69- 88.
المروان بن حکم 131- 367.
مروان بن محمّد الحمار 131.
مروک بن عبید 65- 196.
مریم بنت عمران 114.
مزرع مولی أمیر المؤمنین علیه السلام 7.
مسافر (أبو مسلم) 87.
مسرور الکبیر 59.
مسعده بن صدقه 73.
مسعود بن جرجه 81.
محمّد بن عیسی بن عبد اللّه الأشعریّ 313.
محمّد بن عیسی 2- 11- 62 (او: احمد ابن محمّد بن عیسی) 64- 66- 68- 87 237 ح- 255- 261- 266- 267- 329.
محمّد بن عیسی بن عبید 19- 70- 91 196- 200- 205- 213- 216 270- 279- 283- 286- 287 289- 304- 308- 309- 309 ح 313- 314.
محمّد بن فضل بن إبراهیم 86.
محمّد فرید وجدی 17 ح.
محمّد بن الفضیل 18- 287- 314 315
محمّد بن الفیض 269.
المسعودیّ (علی بن الحسین) 101 ح 131 ح- 144 ح.
مسلم مولی أبی الحسن علیه السلام 261
مسمع بن عبد اللّه البصری 121.
مسمع بن عبد الملک و لقبه کردین 290.
المسیح علیه السلام 292- 344.
مولی صالح المازندرانی 29 ح.
مصدق بن صدقه المدائنی 285- 286.
معاذ بن جبل 184- 184 ح.
معاویه بن أبی سفیان 15- 16- 17.
64- 65- 70- 80- 81- 82- 124 125- 126- 128- 131- 138 138 ح- 139- 139 ح- 140- 150 166 ح- 200- 275- 276- 344.
معاویه بن خدیج 79- 128- 128 ح.
معاویه بن عمّار الدهنی 199- 200 272- 304.
معاویه بن عبد اللّه بن جعفر الطیار- 194.
ص: 443
معاویه بن وهب 230- 262.
معاویه بن یزید 131.
معمر 126- 160.
معمر بن راشد 112.
معمر بن خلّاد 278- 279.
المعلی 269.
معلی بن خنیس 28- 321- 323.
المعلی بن محمّد البصری 2- 283- 324 327.
المعلی بن محمّد بن جعفر 109.
معوذ بن الحارث 166 ح.
المغیره الحواری مولی عبد المؤمن الأنصاریّ 279.
المغیره بن سعید 204- 204 ح- 287.
المغیره بن شعبه الثقفی 177 ح- 186.
المفضل بن الصالح 13.
مفضل بن عمر 11- 12- 21- 196 216- 250- 269.
المفید محمّد بن محمّد بن النعمان 1- 77 ح 226.
المقداد بن الأسود الکندی البهرانی الزهری 3- 5- 6- 8- 9- 10- 11- 12- 13 61- 97- 216- 222- 223.
مکحول 128.
ملک الروم 160.
ملک الموت 139- 345- 346- 359 360.
المنتظر (المهدی علیه السلام) 258.
منجح مولی الحصین علیه السلام 83.
المنخل بن جمیل 278- 317- 332.
المنذر بن محمّد 209.
منصور بن جمهور 67- 68.
منصور بن حازم 200.
منصور الدوانیقی 53- 54- 368.
منصور بن المعتمر 52.
منصور بن یونس 279- 284- 285 292.
منکر 347- 360.
منهال بن جبیر الحمیری 81.
منیع 200- 269- 327.
مؤمن الطاق 109- 204.
موسی بن إبراهیم المروزی 61.
موسی بن اشیم 330- 331.
موسی بن اکیل النمیری 292.
موسی بن جعفر بن محمّد علیهم السلام 30 55- 56- 58- 60- 103- 196- 198 250- 313.
موسی بن جعفر البغدادیّ 12- 79.
موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ 287.
موسی بن سعدان 6- 217- 300 318- 321.
موسی بن شاذان 112.
موسی بن طلحه 68- 217.
موسی بن عبید 164.
موسی بن عمر بن یزید الصیقل 291.
موسی بن عمران علیه السلام 33- 37 40- 42- 47- 48- 51- 56- 104 164- 169- 172- 180- 189- 196 211- 212- 223- 235- 247 250- 256- 258- 259- 264- 265 266- 269- 270- 287- 315- 344 355- 368.
موسی بن محمّد بن علیّ بن موسی المبرقع 91- 91 ح.
موسی الهادی العباسیّ 144 ح.
ص: 444
المهدی علیه السلام 209- 224 256.
المیثم (أبو علیّ بن میثم) 197.
میثم بن یحیی التمار 3- 7- 8- 61 75 ح- 76.
میسر بن عبد العزیز 61.
میمون بن یوسف النخاس 87- 87 ح.
میمونه بنت الجواد علیه السلام 91 ح.
میمونه زوجه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 119
میکائیل علیه السلام 34- 40- 46- 74 159- 160- 286.
نافع مولی عثمان بن عفان 80- 81.
النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 6- 26- 30 33- 36- 37- 38- 39- 40- 42 52- 55- 56- 57- 58- 64- 75 ح 96- 111- 112- 115- 116- 120 131 ح- 154- 159- 167- 168- 169 175- 178 ح- 199- 213- 222- 232 238- 246- 275- 297- 342- 351 355- 358- 366.
النجاشیّ 260 ح- 345 ح.
نجمه أم الرضا علیه السلام 196- 197.
النذیر (رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) 34 35.
نسطور 344.
نسیبه الجراحه 158 ح.
نصرانی 43.
نصر بن أحمد 13.
النصر بن السندی 209.
نصر بن مزاحم 14 ح- 15 ح- 127 ح
النضر بن السدی 209 ح.
النضر بن سوید 11- 248- 289- 309 309 ح- 310- 314- 330.
النضر بن شعیب 287- 293.
النعمانیّ 212- 255- 257.
النعمان بن بشیر 67.
نعمان بن عمرو الجعفی 86.
نعمان بن المنذر 283 ح.
نکیر (اسم ملک) 347- 360.
نمرود بن کوش بن کنعان 265- 344.
نوح علیه السلام 56- 256- 257 264- 264 ح.
النوفلیّ 233.
واصل بن سلیمان 79.
الواقدی 166 ح.
وحید بن عامر 82.
ولید بن سلمه الأزدیّ 136.
ولید بن عبد الملک 131.
ولید بن عتبه 166- 166 ح.
ولید بن یزید بن عبد الملک 131.
ولید بن عقبه بن أبی معیط 159.
الولید 191- 202.
وهیب بن حفص الحریری 11- 77- 77 ح.
هابیل 237.
هارون علیه السلام 56- 169- 172 198- 262.
هارون بن الجهم 312.
هارون بن خارجه 297.
هارون الرشید 54- 57- 59- 96 98- 99 ح.
هارون بن مسلم 63- 73.
هارون بن موسی التلعکبری 51- 58.
هاشم 181- 182.
هامان 105.
الهدی بن محمّد بن الاشعث الکندی 139.
هشام بن احمر 197.
هشام بن الحکم 96- 196- 292 333.
ص: 445
هشام بن سالم 10- 22- 53- 62 203- 205- 219- 227- 242 254- 255- 259- 283- 300- 308 309- 314- 332- 333.
هشام بن عبد الملک 67- 131- 191 193- 194- 315.
هشام بن عبد الأعلی 194.
هشام بن عتبه بن أبی وقاص المرقال 70.
هشام بن المثنی الرازیّ 196.
هلیون (فاطمه علیها السلام) 37.
همدان 208 ح.
الهمدانیّ 157.
هود 264.
الهیثم بن أبی مسروق النهدی 328.
الهیثم بن واقد 283.
یاسر الخادم 290- 291.
یحیی بن أبی عمران 327.
یحیی بن إسحاق (او یحیی بن أبی القاسم 83.
یحیی بن أکثم (القاضی) 91- 98 99.
یحیی بن أم الطویل 8- 61- 64- 205 205 ح.
یحیی بن الحسن بن فرات 324.
یحیی بن زکریا علیهما السلام 56- 183.
یحیی بن عمران الحلبیّ 289- 316.
یحیی بن المثنی 206.
یحیی بن محمّد بن إسحاق بن موسی 116.
یحیی بن المساور 324.
یحیی بن الوثاب 5.
یحیی بن یزید 144 ح.
یزید بن رومان 116.
یزید الکناسی 333.
یزید بن معاویه 131- 139- 144 ح.
یزید بن عبد الملک 131.
یزید بن الولید 67 ح.
یزید بن الولید بن عبد الملک 131.
یعقوب النبیّ بن إسحاق علیهما السلام 56 89- 90- 91- 92- 93- 197- 264 265.
یعقوب الکوفیّ 164.
یعقوب بن یزید 4- 66- 70- 109 196- 203- 282- 283- 285 286- 288- 291- 292- 297 303- 308- 309.
یوسف (بن یعقوب علیهما السلام) 56- 91 92- 93- 265- 349- 356.
یوسف بن عثمان 67.
یوسف بن عمر 67 ح- 68.
یوسف الطاطری 196.
یوشع بن نون علیهما السلام 265.
یونس بن متی علیهما السلام 48- 200 205- 235- 267- 292- 327.
یونس بن صهیب 19.
یونس بن ظبیان 269- 334.
یونس بن عبد الرحمن 60- 64- 207 213- 251- 313- 314.
یونس بن یعقوب 68- 196- 267 316- 317.
ص: 446
آل أبی طالب 55.
آل عمران 114- 123.
آل داود علیه السلام 299.
آل ذریح 296.
آل الزبیر 367.
آل علی علیهم السلام 98.
آل فرعون 239.
آل محمّد علیهم السلام 5- 69- 73 105- 112- 258- 291 ح 299 302.
آل یس 74.
الأئمّه علیهم السلام 312- 331.
الازد 86- 345 ح.
الازد شنوءه 208.
الانس (مقابل الجن) 249- 262- 333 357- 359- 360.
الأنصار 167- 168- 170- 184
أیاد (ابو قبیله) 20.
الاکراد 161.
الأوس 170.
بجیله 88- 177- 204- 204 ح.
البدریون 177.
بنات کسری 151.
بنو آدم 137.
بنو أسد 61- 83.
بنو إسرائیل 37- 48- 51- 104 113- 119- 164- 235- 264 266.
بنو الأصفر 176- 176 ح.
بنو أمیّه 57- 77- 128.
بنو حنظله 41.
بنو ثعلبه 299.
بنو راسب 122 ح.
بنو سالم 296.
بنو عامر 7.
بنو عبد المطلب 165- 166- 315.
بنو قریظه 286.
بنو قینقاع 42.
بنو نوبخت 291 ح.
بنو واقف 300.
بنو هاشم 74- 101- 148- 194 197- 273- 274- 315.
البهراء (بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعه) 8.
الترک 255- 256.
تیم 57.
ثقیف 71.
ثمود 181.
الجاهلیه 269.
جدیله (بطن من قیس عیلان) 3 ح.
جرهم 265.
جعف 67.
الجن او الجان و بن الجان 50- 109 181- 182- 249- 262- 333 359- 360.
جهینه 80- 206- 345.
الحکماء 198 ح.
الخشبیه (الشیعه) 52.
الخزرج 170.
الخوارج 54- 121- 122 ح- 160 312.
الرافضه 104.
ربیعه 7.
الزط 303- 303 ح.
الزیدیه 320.
السریانیه 292.
سکاسک (بطن من کنده) 14.
الشراه (الخوارج) 207.
ص: 447
الشیعه 52- 55- 62- 64- 86 102- 112- 196- 203- 204 207- 310- 312- 322- 356.
العامّه 86- 308.
العبرانیه 292.
العبس 71 ح.
العدنانیه 121 ح.
عدی 57.
العجم 33- 136- 191- 334- 341.
العرب 33- 54- 75 ح- 114- 137 144- 152- 166- 167- 170 191- 234- 264- 334- 341
عمالیق 265 ح.
الغلات 291 ح.
غطفان (ابو قبیله) 299.
قریش 70- 74- 81- 128- 146 147- 151- 165- 166- 167- 168 170- 191- 297- 341- 367.
قضاعه (قبیله) 8.
قوم لوط 98 ح.
قوم موسی 316- 317.
کلب 256.
کنانه 144.
کنده 14.
المجوس 43- 222- 236- 341.
مذحج (قبیله) 80- 80 ح.
مراد (ابو قبیله) 3- 304.
المرجئه 207.
مضر 7- 265.
المفوضه 291 ح.
الملائکه 50- 335.
ملوک سبا 176.
المهاجرین 167- 170- 184.
النبطیه 289- 290.
النصاری 49- 344.
النظیر 286.
همدان (قبیله) 83- 366.
هوازن بنی سعد بن بکر 187.
الیهود 33- 34- 37- 42- 43 80 ح- 156- 164- 165- 166- 167 168- 169- 170- 171- 172- 173 174- 175- 176- 179- 180- 230 344.
ص: 448
ابطح 74.
الابواء 294.
أبیورد 41 ح.
الآثام (واد فی جهنم) 344.
احد 138- 149- 158- 167- 167 ح 367.
الأخیرجه 67.
أرض الأنبیاء و الرسل 65 (انظر ایضا الشام).
ارض الحشر و النشر 65 (النظر ایضا الشام).
أرض العرب 122 ح.
الأرض المقدّسه 65- 265- 266.
الاربل 53.
أصفهان 49.
الأهواز 260.
ایران 101 ح.
أبله 80- 81.
بابل 161.
البادیه 80.
بئر الملک 152.
بئر ینبع 152.
بحر البحر 94.
البحرین 3.
بدر 166- 166 ح- 367.
برهوت 322.
بر العرب 49 ح.
بر الهند 49.
البریه 219.
البصره 1- 41 ح- 64- 91- 95- 99 ح 116- 119 ح- 122 ح- 144 ح- 151 191- 205- 251- 366- 367.
البصری 321.
بغداد 19- 91- 120 ح- 325 345 ح.
بلاد الزنج 49.
البقعه المبارکه 33.
البلخ (البلخیّ) 298 ح.
بلغار 289 ح.
بیت اللّه الحرام 50- 88- 191 (راجع مکّه)
بیت المقدس 146.
البیداء 7- 256.
بیروت 127 ح- 152 ح- 367 ح.
تبوک 342.
تل الجابیه 255 ح.
تهامه 276 ح.
ثبیر 324- 324 ح.
ثنیه الوداع 342.
جبال الروم 289 ح.
الجبانه 75 ح.
جبل قاف 316 ح.
جبل ورقان 361.
الجحفه 276 ح.
الجابیه (او جابیه الجولان) 255- 255 ح.
الجزیره 154- 256.
الجولان 255 ح.
الجیدور 255 ح.
جیلان 160.
الجده 49.
الجنه 43- 45- 47- 354- 355 356- 357.
ص: 449
جنات عدن 45.
جهنم 35- 47- 55- 348- 359 361.
الجحیم 344.
الحائر 210.
الحجاز 54- 80 ح- 144 ح.
حراء 324.
الحرم 100- 191.
الحروراء 180.
حصیب 132.
الحطمه 344.
الحل 100- 191.
حمه افریقیه 94.
حمه بسلان 94.
حمه ماسبزان 94.
حمه المنیات 64.
حمراء الأسد 158.
الحمص 8.
الحوأب 119- 119 ح- 175.
حوران 255 ح.
الحوض 321.
الحیره 256- 283.
الخابور 256 ح.
خراسان 54- 151- 256- 325.
الخزر 289.
الخندق 167.
الخورنق 283.
خیبر 42- 150- 168- 328.
دار خان بزیع 87.
دار السلام 353- 359.
دار الصیدیین 277.
دار القطن 91.
الدامغان 54.
دارینا 154.
الدجله 140- 156- 156 ح- 180
دمشق 112- 139- 255- 255 ح
الدیالم 161.
الدیلم 82- 212.
الدینور 208 ح.
ذات الرقاع 299.
رام (اسم قریه) 123.
الربذه 99 ح.
رحبه الکوفه 334.
رحبه مالک بن طوق 256 ح.
الرکن 208- 257.
الروم 160- 161- 176 ح- 290
الریف 122 ح.
زمزم 113.
زول صنعاء (مکان بالیمن) 123.
السبیع 83.
سجستان 207- 260 ح.
سجین 24.
سرخس 41.
السعیر 344.
السقطری 49.
سقر 344.
سقیفه بنی ساعده 185.
السماوه 80.
السواد 267.
سوق عکاظ 20.
الشام 8- 79- 80- 120 ح- 154 191- 208- 255- 256- 320 320 ح- 321- 331.
شاطی الفرات 303 ح.
الشعب 147.
شهرزور 12- 16.
صفین 5- 13- 64- 81- 82 91- 93- 95- 183.
صقلب 289.
صنعاء 111- 321.
ص: 450
الطائف 199- 200- 327- 328.
طوس 212 ح.
طهران 101 ح- 212 ح.
عدن 49.
العراق 80- 84- 99 ح- 161 208- 208 ح- 256- 312- 320 323.
العراقین 64- 98 ح.
عرش صاحبه سبأ بلقیس 270.
عرفات 39- 50.
عفان 193- 276- 276 ح- 343.
العسکر (سامرّاء) 320.
عقبه تبوک 328.
عین باحروان 94.
عین بحیرون 94 ح.
عین برهوت 94.
عین الحیاه 323.
عین الطبریه 94.
عین الکبریت 94.
عین الیمن 94.
غار الثور 19- 97 ح- 146- 165
غدیر خم 6.
غزوه بنی ثعلبه 299.
غزوه ذات الرقاع 299.
فارس 161- 260- 341.
فدک 183- 184- 185.
الفرات 53- 140- 156- 256 ح.
الفلق (واد فی جهنم) 344.
قدید (مصغرا) 118 ح.
قرن 61.
قریه دام 123.
قرقیسا (او قرقیسیا) 256.
قرمیسین (کرمانشاه) 208.
قسطنطینیه 289.
قطوان 115.
القلزم 80- 81.
قم 68- 69- 87- 91- 101.
کابل 368.
کاشان 91 ح.
کربلا 82- 83- 91- 219.
الکرس و الحجب 47.
کرمانشاهان 208 ح.
الکعبه 33- 75- 100- 265.
الکمد 334.
الکناسه 75 ح.
الکوفه 3- 51- 19- 41- 51 64- 67- 75- 88- 108- 115 130- 122- 128- 153- 205 225- 256- 283- 290- 304 321- 345.
کوملیس (قریه) 336.
لسان (عین بسلان) 94 ح.
لظی (دار فی جهنم) 344.
مؤته 125.
مارقه الروم 256.
المدینه 67- 68- 80- 84- 87 130- 151- 167- 168- 193- 194 196- 203- 205- 210 ح- 236 251- 256- 270- 274- 298 299- 300- 310- 315- 316- 319 321- 322- 343- 362.
المسجد 207- 287.
مسجد الحرام 15.
مسجد الجامع 51.
مسجد دمشق 255.
مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 62 64- 114- 205.
ص: 451
مرج الروم 256- 256 ح.
مرج الصفّر 255 ح.
مسجد قبا 273- 274.
مسجد الکوفه 19- 85- 164- 271 302- 312- 320.
مسجد المدینه 15- 320.
مشارف الشام 122 ح.
المشعرین 75 ح.
مصر 79- 80- 80 ح- 81- 127 ح 128- 177- 208.
المقام 208- 257.
مکّه المکرمه 50- 67 ح- 84- 100 101- 113- 116- 118 ح- 123 130- 167- 168- 176- 181- 182 208- 236- 256- 263- 276 294- 298- 300- 310- 320- 321 324 ح 343.
الملتزم (موضع بمکّه) 84.
منی 54- 100.
الموصل 16- 336.
النجران 56- 115.
النجف 83 ح- 101 ح- 121 ح- 131 212 ح- 237 ح.
النخیله 153- 180.
النهاوند 59.
نهروان 95- 153 ح- 156 ح- 312
وادی ضجنان 276.
وادی القری 280.
الهاویه 344.
الهجر 3- 14- 77 ح- 326.
همدان 12- 112.
الهند 49- 303 ح.
الهیت (اسم بلد علی شاطی الفرات) 303
یثرب 151.
الیمن 3- 71 ح- 77 ح- 80 ح- 111 123 ح- 181- 182- 208- 318 319.
ینبع 158.
ص: 452
الکتاب المؤلّف
اثبات الوصیه المسعودیّ
الاحتجاج الطبرسیّ
الإرشاد المفید
الاستیعاب ابن عبد البر
الإصابه ابن حجر
إعلام الوری الطبرسیّ
الأغانی أبی الفرج
أمالی الصدوق
أمالی المفید
أمالی الطوسیّ
أمالی ابن الشیخ
الإمامه و السیاسه ابن قتیبه الدینوری
بحار الأنوار المجلسیّ
بلاغات النساء أبو الفضل أحمد بن أبی طاهر
البرهان فی تفسیر القرآن السیّد هاشم البحرانیّ
بصائر الدرجات الصفار
البیان و التبیین الجاحظ
تاریخ بغداد الخطیب
تاریخ الأمم و الملوک الطبریّ
تاریخ قم الحسن بن محمّد بن الحسن القمّیّ تحف العقول ابن شعبه الحرّانیّ
تذکره خواص الأمه سبط ابن جوزی
تفسیر علیّ بن إبراهیم علیّ بن إبراهیم القمّیّ
تفسیر الفرات الفرات بن إبراهیم
تنقیح المقال الشیخ عبد اللّه المامقانی
توحید الشیخ الصدوق
تیسیر الوصول ابن الدیبع الشیبانی الشافعی
ثواب الأعمال الشیخ الصدوق
جامع الرواه محمّد بن علی الأردبیلیّ
جمهره خطب العرب احمد زکی صفوت
حلیه الأولیاء أبو نعیم
الخرائج و الجرائح القطب الراوندیّ
خصال الشیخ الصدوق
خلاصه الرجال العلامه
الدر النثیر السیوطی
دلائل الإمامه الطبریّ
الفهرست الشیخ الطوسیّ
الرجال الکشّیّ
الرواشح السماویه میرداماد
روضه الکافی الکلینی
روضه الواعظین القتال النیشابوری
السنن الکبری البیهقیّ
سعد السعود ابن طاوس
شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید
صبح الاعشی القلقشندی
صحاح اللغه جوهری
صحیح مسلم أبو الحسین مسلم بن حجاج النیسابوریّ
صفه الصفوه ابن الجوزی
کتاب الصفین نصر بن مزاحم
عدّه الداعی ابن فهد
العقد الفرید ابن عبد ربّه الاندلسی
علل الشرائع الشیخ الصدوق عیون أخبار الرضا الشیخ الصدوق
الغدیر الامینی
الغیبه الطوسیّ
الغیبه النعمانیّ
الفائق الزمخشریّ
الفصول المختاره الشریف المرتضی
القاموس الفیروزآبادی
قرب الإسناد الحمیری
قواعد الاحکام العلامه
الکافی الکلینی
الکامل ابن الأثیر
کتاب الجمل الشیخ المفید
ص: 453
کشف الغمّه علیّ بن عیسی الاربلی
کمال الدین الصدوق
الکنی و الألقاب المحدث القمّیّ
کنز الفوائد الکراجکیّ
اللباب فی تهذیب الأنساب ابن الأثیر
لسان العرب ابن منظور
مجمع الامثال المیدانی
مجمع البحرین الطریحی
المحاسن البرقی
مدینه المعاجز السیّد البحرانیّ
مرآه العقول المجلسیّ
مراصد الاطلاع عبد المؤمن البغدادیّ
مروج الذهب المسعودیّ
مستدرک الحاکم
مستدرک الوسائل النوریّ
مصباح المنیر الفیومی
معالم الزلفی السیّد هاشم البحرانیّ
معانی الأخبار الشیخ الصدوق
المعتبر المحقق
مطالب السؤل محمّد بن طلحه الشافعی
المناقب ابن شهرآشوب
من لا یحضره الفقیه الشیخ الصدوق
الموطأ المالک
نفس الرحمن المحدث النوریّ
نهایه اللغه ابن الأثیر
نهج البلاغه السیّد الرضیّ
الوفی الفیض
وسائل الشیعه الشیخ الحرّ العاملیّ
وفیات الأعیان ابن خلّکان