ص: 2

محتوای تبلیغی ماه خدا

سید مجتبی حسینی نژاد

ص: 3

محتوای تبلیغی ماه خدا

سید مجتبی حسینی نژاد

ناشر: عاصم

صفحه آرایی: واحد هنری انتشارات عاصم

نوبت چاپ: اول/ 1403

تیراژ : 500 نسخه

شابک : 0-692-331-622-978

قیمت روی جلد: 000/000/5 ریال

مركز پخش: نشر عاصم: 09145874352

پست الكترونیك ناشر: nashre.asem@gmail.com فروش اینترنتی كتاب: www.asembook.ir

همه حقوق چاپ و نشر این کتاب اعم از چاپ، کپی، تکثیر، ذخیره در سیستم های بازیابی محفوظ است.

سرشناسه : حسینی نژاد، سیدمجتبی، 1359-

عنوان و نام پديدآور : محتوای تبلیغی ماه خدا/ سیدمجتبی حسینی نژاد.

مشخصات نشر : تبریز: انتشارات عاصم، 1403.

مشخصات ظاهری : 557 ص.

شابک : 0-692-331-622-978

وضعیت فهرست نویسی : فیپا

موضوع : رمضان -- مطالب گونه گون

Ramadan -- Miscellanea

اسلام -- مطالب گونه گون

Islam -- Miscellanea

روزه (اسلام)

Fasting-- Religious aspects-- Islam

رده بندی کنگره : BP188

رده بندی دیویی : 297/354

شماره کتابشناسی ملی : 9717418

ص: 4

بسته روز 18 315

بسته روز نوزدهم 335

بسته روز بیستم 363

روز بیست و یکم 381

بسته روز 22 397

بسته بیست و سوم 421

روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضلن 430

روز بیست و پنجم 449

روز بیست و ششم 463

بیست و هفتم 478

بسته روز بیست و هشتم 490

بسته روز بیست و نهم 520

بسته روز سی ام 542

ص: 6

ماه مبارک رمضان بهترین ماه خداست که بندگان خداوند با روزه داری و اطاعت از فرامین الهی به میهمانی خداوند می روند.

در این میان حضور در مساجد و تکایا برای بهره بیشتراز این سفره الهی به بالاترین درجه می رسد.

آنچه پیش روی شماست شرح ادعیه روزانه همراه با احکام و نکات قرآنی ونهج البلاغه و صحیفه است.

این مطالب در کانال ایتا به آدرس محتوای روضه

https://eitaa.com/mohtavayerozeh

برای مبلغین و طلاب و اهل منبر و وعظ بارگزاری شده که هم اکنون در قالب این کتاب پیش روی شماست

امیدوارم مرضی رضای خداوند قرار گیرد

و این هدیه ای باشد تقدیم به 14 معصوم علیهم السلام

ان شاء الله

قم المقدسه

سیدمجتبی حسینی نژاد

خرداد ماه 1403

ص: 8

از قلب و... نیاز نیست) لذا در نیت خودمان را درگیر نکنیم و بسیار آسان و راحت است (در باقی عبادات هم نیت همین است). (1)

2. با توجه به مطلب اول پس کسی که از همین آغاز ماه انشالله قصدش روزه گرفتن کل ماه است یعنی همه ماه را نیت دارد و هیچ کار دیگری برای نیت لازم ندارد. (2)

3. قصد روزه لازم است تا پایان روز ادامه داشته باشد بنابر این اگر کسی در بین روز به طور یقینی قصد کند که دیگر روزه نباشد ولو چیزی هم نخورد روزهاش باطل است. (3)

ولی فرودگاه دلمان را پیدا نمی کنند

تعلقات به مال، زن، بچه و دنیا جایی

برای نزول ملائکه باقی نگذاشته است

دل اگر خالی باشد آن وقت

«تَنَزَّل المَلائکة وَالرّوح» تحقق می یابد

و اگر این گونه نباشد ملائکه

در شب احیاء بر دل شما فرود نمی آیند

در ماه رمضان کاری بکنیم که

جا برای نزول ملائکه داشته باشیم

خلاصه اینکه روزه صحیح و کاملی که خدا برای کامل نمودن روزه دار مقرر فرموده، قطعاً شامل خودداری اعضای بدن از گناه می باشد

و روزهٔ کامل تر این است که علاوه بر آن

قلب را از یاد غیر خدا باز داشته

و از هر چه غیر اوست روزه بگیرد

هنگامی که انسان ماهیت روزه

درجات و فلسفه تشریع آن را فهمید

ناچار باید از هر گناه و حرامی

بخاطر قبول روزهاش خودداری کند

و الا مسئول بوده و بخاطر اینکه

اعضای بدنش روزه نگرفته اند

مجازات می شود

ویژگی قائمین

ص: 12

%وَ قِیَامِی فِیهِ قِیَامَ الْقَائِمِینَ

خدایا در ماه رمضان

قیام مرا قیام قائمین قرار بده

یعنی شب که نماز شب می خوانم

قیامم قیام قائمین باشد

قائمین آنهایی هستند که در نماز

از خوف خدا گریه و زاری می کنند

یعنی نماز مرا نماز عاشقانه قرار بده

برای نماز شب از خواب باید بپریم

نه اینکه ساعت کوک کنیم تا بیدار شویم

از غفل-ت بپ-رهیزیم

%وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ

و در این روز اول ماه رمضان مرا

از خواب غفلت بیدار کن

این هم دعای خوبی است گناه نکنیم

هر لحظه ممکن است مرگ از راه برسد

%وَ هَبْ لِی جُرْمِی فِیهِ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ

وَاعْفُ عَنِّی یَا عَافِیاً عَنِ الْمُجْرِمِینَ

خدایا در این ماه رمضان مرا ببخش

ای خدایی که از گنهکاران می گذرد.

آیت الله مجته-دی ته-رانی ره

(اللهم الیک افضت القلوب)

ص: 13

حکمت نهج البلاغه

حکمت اول

برگی از نهج البلاغه

قال علی علیه السلام؛

كنْ فِی الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَیُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ در فتنه ها

چونان شتر دوساله باش، نه پشتی دارد كه سواری دهد، و نه پستانی تا او را بدوشند.

داری؟ عرض کرد: بلی؛ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: به او نیکی کن تا جبران گناهانت شود؛ وقتی آن مرد خداحافظی کرد و از در بیرون رفت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای کاش مادرش زنده بود.

کنایه از این که اگر مادرش زنده بود و او در حق مادرش احسان می کرد، خیلی زودتر جبران گناهانش می شد.

و الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُکفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیئاتِهِمْ [عنكبوت/ 7.]

کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام می دهند، گناهان آنان را می بخشیم.

پس باید کوشید از طریق افزایش معرفت و شناخت خدا و آگاهی از نعمت های مادی و معنوی و انجام عمل صالح، ایمان را تقویت کرد.

راهکارهای زندگی موفق در جزء یکم قرآن کریم

1. سوره ی حمد، آیه 1

هدف از خلقت انسان، بندگی خداوند است.

2. سوره ی بقره، آیه 3.4

متّقین 5 ویژگی دارند: اعتقاد به غیب، اقامه کننده ی نماز، انفاق کنندگان، ایمان به نبوت، اعتقاد به معاد

3. سوره ی بقره، آیه 7

مجازات الهی، متناسب با اعمال ماست.

4. سوره ی بقره، آیه 9

نتیجه ی نیرنگ، به صاحب نیرنگ بر می گردد.

5. سوره ی بقره، آیه 27

فساد کنندگان روی زمین، زیانکار هستند.

6. سوره ی بقره، آیه 37

اگر توبه واقعی باشد، خداوند آن را می پذیرد.

7. سوره ی بقره، آیه 42

حق و باطل را مخلوط نکنید.

8. سوره ی بقره، آیه 42

حقیقت را پنهان نکنید.

ص: 18

9. سوره ی بقره، آیه 85

در احکام دین، سلیقه ای و انتخابی عمل نکنید.

10. سوره ی بقره، آیه 79

از بدترین درآمدها، درآمد دین فروشی است.

11. سوره ی بقره، آیه 77

خداوند از همه ی امور پنهان و آشکار شما باخبر است.

12. سوره ی بقره، آیه 45

با دو اهرم؛ نماز و صبر در برابر مشکلات پیروز شوید.

13. سوره ی بقره، آیه 44

هر آنچه به مردم می گویید؛ خود نیز عمل کنید.

می کنند و بدعت ها را به جای دین واقعی در جامعه ترویج می کنند

فَوَیْلٌ لِّلَّذِینَ یَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِیلًا فَوَیْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَیْدِیهِمْ وَوَیْلٌ لَّهُم مِّمَّا یَكْسِبُونَ (بقره،79)

8. خداوند با هیچ نژاد و فرقه ای عهد و پیمان ندارد که آنها را به خاطر ظلم هایشان عذاب نکند و هیچ کس نزد خداوند بر دیگری امتیازی ندارد و منشأ این تفکر را فقط روح نژاد پرستی تشکیل می دهد.

وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَیَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن یُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (بقره، 80)

9. مؤمن واقعی به همه دستورات خداوند عمل می کند حتی اگر مخالف منافع شخصیش باشد، و به خاطر دنیا طلبی دستورات الهی را زیر پا نمی گذارد

أُولَٰئِكَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الْحَیَاةَ الدُّنْیَا بِالْآخِرَةِ فَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ یُنصَرُونَ (بقره، 86)

از انجام هر کاری یا گفتن سخنی که موجب سوء استفاده دشمن و تخریب چهره دین می شود، خود داری کنید

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمٌ (بقره، 104)

کشیدی و زیر گوشم خواندی: «بیدار شو! دلتنگت هستم.»

آخر من کجا دلبری به دلانگیزی و عاشقی تو بیابم که دلش برای چون منی هم تنگ شود؟!

من، همان منِ عاصیِ حرف گوش نکنِ اعصاب خرد کن!

تو، چقدر می توانی خوب باشی که همه من بودنم را به رویم نیاوری و باز هم بیایی پای بیدار کردنم؟!

بچه می شوم در برابرت و با ذوق می پرم به آغوشت، دست هایم را حلقه می کنم دور گردنت و بلند بلند می گویم:

«خدایا، دوستت دارم.»

بر او واجب است (60 روز روزه یا 60 فقیر را اطعام کردن). (1)

نداری خوب شوی و از این مساله بیماری ناراحت نیستی؟

ایشان اصلاً ابراز ناراحتی نكرده بود، چون رضایت خدا را ملاك قرار داده بود و نمی خواست خلاف خواست خدا بخواهد.

پس اگر می خواهی بدانی خدا از تو راضی است یا نه، به دلت مراجعه كن! ببین در زندگی از خدا راضی هستی؟

اگر راضی هستی؛ بدان كه خدا هم از تو راضی است و اگر در گوشه دلت از خدا ناراضی هستی. متوجه باش كه خدا هم از تو ناراضی است.

خداوند از سه گروه تعجب می كند

در روایات اسلامی آمده است كه خداوند از سه گروه تعجب می كند، در بیان این سه گروه گفت:

1 كسی كه نماز می خواند و می داند مقابل چه خدایی ایستاده است، ولی در نماز حضور قلب ندارد و حواسش به نماز نیست.

2 كسی كه عمری است روزی خدا را می خورد و غصه روزی فردا را دارد.

3 كسی كه می خندد در حالی كه نمی داند خدا از او راضی هست یا نه!

مرحوم مجتهدی: در مورد دسته اول، استادی داشتیم كه معتقد بود؛ ما باید از نماز خواندن خود نیز استغفار كنیم. آنچنان كه در گلستان سعدی می خوانیم: 'عاصیان از گناه توبه كنند / عارفان آر عبادت استغفار'

در بیان حالات گروه دوم یك بیت شعر اكتفا هست: 'غم روزی مخور بر هم مزن اوراق دفتر را / كه قبل از طفل ایزد پر كند پستان مادر را.'

به نیت امام زمان (عج) یا پدر و مادر یا اموات، یكبار قرآن را ختم كنید

تبیین عبارت 'وَجَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِكَ وَ نَقِمَاتِكَ' گفت: خدایا یك كاری كن كه از غضب تو اجتناب كنم؛ و كاری نكنم كه در ماه رمضان از من ناراضی باشی.'وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِقِرَاءَةِ آیاتِكَ بِرَحْمَتِكَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین' یعنی؛ خدایا مرا موفق

ص: 24

به خواندن قرآن كن.

در قدیم رسم بود كه در ماه مبارك رمضان چند ختم قرآن می كردند، ولی طلبه ها چون درس دارند، حداقل یك ختم قرآن به نیت امام زمان (عج) داشته باشند، یا به نیت پدر و مادر و امواتتان حداقل یك بار قرآن را ختم كنند.

كسی كه در ماه رمضان موفق به یك ختم قرآن نمی شود، دچار خسارت بزرگی می شود، ماه رمضان ماه قرآن است و باید قرآن خواند؛ اگر كسی می خواهد زنگار دلش پاك بشود، باید موقع سحر قرآن بخواند.

پاك كردن زنگار دل را از چند طریق امكانپذیر هست. با توجه به روایت 'همانا این دل ها زنگار می گیرد، همانطوری كه آهن زنگار می گیرد و همانا جلای دل ها، به خواندن قرآن است' از رسول خدا (عج) كه در 'ارشاد القلوب' آمده است، بنابراین باید در سحرها قرآن خواند.

وی یكی دیگر از عوامل از بین بردن زنگار دل را 'استغفار' هست. پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید:'پنج چیز دل را صفا دهد و سختی قلب را برطرف می كند: همنشینی علما، دست به سر یتیم كشیدن، نیمه شب استغفار كردن، كم خوابیدن در شب و روزه داری.'

خدایا در روز دوم ماه رمضان ما را موفق كن كه آیات تو را بخوانیم. ای خدایی كه از همه رحم كننده ها رحمتت بیشتر است!

حکمت نهج البلاغه

برگی از نهج البلاغه

حکمت دوم

شناخت ضدارزش=شاخصه لازمه داره

و قَالَ علیه السلام:

أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَیْهِ

ص: 25

نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَیْهَا لِسَانَه.

و درود خدا بر او، فرمود: آن كه جان را با طمع ورزى بپوشاند خود را پست كرده، و آن كه راز سختی های خود را آشكار سازد خود را خوار كرده، و آن كه زبان را بر خود حاكم كند خود را بى ارزش كرده است.

است که برخی را ذکر می کنیم:

2. ایمان و تقوا:

وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا*وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ»[آیه 2 طلاق] در صورت برخورداری از تقوای الهی، انسان مشمول برخی امدادها می شود، مانند: خارج کردن انسان از تنگناهای دنیوی و اخروی و توفیق یابی در انجام نیکی ها.

2. جهاد وتلاش و سختی:

تلاش و کوششی که انسان را به زحمت زیاد اندازد، راه رسیدن به هدایت الهی است: «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا»[آیه 69 عنکبوت] جهاد شامل جنگ با دشمنان حق، مبارزه با هوای نفس، تلاش در راه کسب علم و تلاش در راه کسی روزی حلال می شود.

3. صبر و پایداری:

خداوند می فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّ-هُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ [فصلت/30] در حقیقت، کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداست»؛ سپس ایستادگی کردند، فرشتگان بر آنان فرود می آیند»

حضرت موسی علیه السلام آنگاه که می خواهد قوم خود را آماده کند تا در برابر سختی ها و فشارهای فرعونیان زمانش تحمل خود را از دست ندهند به آنها سفارش می کند تا صبر و استقامت پیشه کنند و تقوای الهی را رعایت کنندتا خداوند نصرت و یاری خویش را شامل حال آنها کرده.

4. یاری از خدا وتوبه و استغفار:

خداوند می فرماید: زمانی که از پروردگارتان تقاضای کمک می کردید و او تقاضای شما را پذیرفت وشما را یاری کرد إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّی مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِینَ (آیه 9 انفال) و فرموده: وقتی استغفار بجویید انواع نعمت ها را به شما می دهد فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً «10» یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْكُمْ مِدْراراً «11» وَ یُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً

ص: 27

«12» (آیه 10.12 سوره نوح)

خداوند ما را مشمول عنایات ویژهاش بفرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

یعنی خدا عاشق کسی است که میتونه انتقام بگیره اما صبر میکنه و میسپره به خدا.

واللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِین

خدا عاشق کسی است که میتونه غضب کنه اما صبر میکنه، خشمش رو مهار میکنه. واللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِین

خدا عاشق کسی است که میتونه نگاه حرام داشته باشه اما صبر میکنه و چشم ها رو میبنده.

واللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِین

خدا عاشق کسی است که میتونه بیحجاب باشه اما صبر میکنه، گرما و طعنه ها رو تحمل میکنه.

همین ابرازِ علاقه باعث میشه که عاشق خدا بشیم و به حرفش گوش کنیم.

همیشه اجبار و تهدید جواب نمیده

میشه غیرمستقیم کسی رو جذب کرد و به راه آورد.

موسم بندگى چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا می داند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

ص: 29

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

امروز جزء دوم

جلب رضایت خداوند

حتماً دیدید که فروشگاه ها و تولیدی ها تو مغازه و تبلیغات خودشون می نویسند:

«هدف ما جلب رضایت شماست»

خیلی قشنگه که تو تمام کارهامون، رضایت مردم رو به دست بیاریم اما به شرطی که رضایت مردم با رضایت خدا در تضاد نباشه

اون فروشنده ای که فکر میکنه اگر صدای موسیقی تو مغازه اش بلند باشه نظر مردم رو بیشتر جلب میکنه رضایت خدا رو فدای رضایت مردم کرده

اون فروشنده ای که فکر میکنه اگر خیلی با نامحرم بگو بخند داشته باشه. نظر مشتری رو بیشتر جلب میکنه رضایت خدا رو فدای رضایت مردم کرده

ای کاش این جمله رو تو مغازه ها و فروشگاه ها بنویسیم که برای همیشه در دل هامون حک بشه؛

اول رضایت خدا، بعد رضایت مردم

و رِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ أَکْبَر (توبه/72)

رضایت و خشنودیِ خدا، از همه چیز برتر و بالاتر است.

مقامِ رضایت، مقامی است که هم بنده از خدا راضی است، و هم خدا از بنده راضی است.

و مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (بقره/207)

و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است.

خوشبحالِ اونی که خودش رو تسلیم گناه نکنه و فقط دنبالِ رضایتِ خدا باشه!

ص: 30

مرْضاتِ اللَّهِ

موسم بندگى چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا می داند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

مصیبت عطش

زبانش را از عطش به دور دهان مبارکش می چرخاند...

در مقاتل آمده است:

... سیدالشهداء علیه السلام بی رمق و بیحال در بین گودال قتلگاه افتاده بود که شمر ملعون وارد قتلگاه شد،

وَالحُسَینُ علیه السلام بِآخِرَ رَمَقٍ یَلوكُ لِسانَهُ مِنَ العَطَشِ فَرَفَسَهُ شِمرٌ بِرِجلِهِ

آن حضرت رمقى نداشت و از تشنگى، زبانش را در دور دهانش مى چرخاند که شمر ملعون جلو آمد و با پای نحسش، لگدی بر آن حضرت زد و بدنش را چرخاند...

مقتل الحسین علیه السلام، خوارزمی، ج 2 ص 36

بحارالأنوار، ج 45 ص56

ای که از سوز تو پیداست تمنای حسین

ص: 31

«روزه یعنی عطش و روضۀ لب های حسین»

روزه یعنی که به تکبیرة الاحرام سحر

قصد قربت کنی از مسجد الاقصای حسین...

روزه چون «حر» به کنار آمدن از راه خطاست

چشم پوشیدنِ از غیر و تماشای حسین...

این «حبیب» است که یک روزه به دست آورده ست

سندِ دیدن محبوب به امضای حسین

روزه یعنی که بخواهی به دعای شب قدر

شوق پیوستنِ یک قطره به دریای حسین

روزه یعنی که به صحرای بلا، جام به دست

آب بردن به سوی خیمۀ گل های حسین

روزه یعنی که توقف به لب شط فرات

اقتدا کردنِ سی روز به سقای حسین

وقت افطار شد ای سوخته در آتش دل

«روزه یعنی عطش و روضۀ لب های حسین»

شیطان، انسان را قدم به قدم، منحرف می کند.

4. سوره ی بقره، آیه 172

در تغذیه، به بهداشت توجّه کنید.

5. سوره ی بقره، آیه 181

برای وصیت کردن شاهد بگیرید.

6. سوره ی بقره، آیه 183

خطاب زیبا، راهی برای تأثیرگذاری پیام است.

7. سوره ی بقره، آیه 203

زمان، در اجابت دعا اثر دارد.

8. سوره ی بقره، آیه 205

بزرگ ترین خطر، نابودی اقتصاد و فرهنگ امت است.

9. سوره ی بقره، آیه 251

نام آنهایی که در جنگ مردانگی نشان داده اند، را زنده نگه دارید.

10. سوره ی بقره، آیه 219

بدی های دیگران را در کنار خوبی های آنها ببینید و منصف باشید.

11. سوره ی بقره، آیه 219

شراب و قمار، عاملان فساد جسم و روح و مایه ی غفلت هستند.

12. سوره ی بقره، آیه 215

انفاق باید از چیزهای خوب و مرغوب باشد.

(بقره: 177)

2. از مالی که دوست دارید به خویشان، یتیمان و نیازمندان انفاق کنید. (بقره: 177)

3. مرا بخوانید و دعا کنید تا شما را اجابت کنم. (بقره: 186)

4. شایسته است مردان بعد از طلاق به همسر خود وسایل زندگی هدیه دهند. (بقره: 241)

5. به بندگانم وام دهید تا به شما چند برابر باز گردانم. (بقره: 245)

6. خدا را یاد کنید تا خدا شما را یاد کند. (بقره: 152)

7. نام کسانی که برای خدا در جنگ مردانگی نشان داده اند را زنده نگه دارید. (بقره: 251)

8. بدی ها و خوبی های دیگران را در کنار هم ببینید و منصف باشید. (بقره: 219)

9. در کارهای خیر از یکدیگر سبقت بگیرید. (بقره: 43)

الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ (بقره، 156)

4. برنامه های شیطانی در سه امر خلاصه میشود: امر به بدی ها و فحشا (به اینکه راه اندیشه صحیح را می بندد و گناهان را کوچک جلوه می دهد) و نسبت دادن سخنان ناروا و بی مدرک به خداوند (توجیهات بی اساس و نسبت دادن آن به دین خدا برای رسیدن به اهداف شیطانی)

إِنَّمَا یَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (بقره، 169)

5. با تقلید کورکورانه و پیروی از هوای نفس، حواس و ابزار فهم از کار می افتد و شخص فاقد هرگونه درک و تشخیص می شود.

وَمَثَلُ الَّذِینَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِی یَنْعِقُ بِمَا لَا یَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لَا یَعْقِلُونَ (بقره، 171)

6. نیکی ﺍﻳﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﻛﻪ روی ﺧﻮد رﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﺸﺮق و ﻣﻐﺮب ﻛﻨﯿﺪ، ﺑﻠﻜﻪ نیکی [وﺍقعی و ﻛﺎﻣﻞ، ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ در ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮر ﺷﻤﺎ ﻣﻠﺎك و ﻣﯿﺰﺍن ﻗﺮﺍر ﮔﯿﺮد، ﻣﻨﺶ و رﻓﺘﺎر و ﺣﺮﻛﺎتِ] ﻛﺴﺎنی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ و روز ﻗﯿﺎﻣﺖ و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و ﻛﺘﺎب آﺳﻤﺎنی و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍن ﺍﻳﻤﺎن آورده اند، و ﻣﺎل و ﺛﺮوﺗﺸﺎن رﺍ ﺑﺎ آﻧﻜﻪ دوﺳﺖ دﺍرﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎن و ﻳﺘﯿﻤﺎن و درﻣﺎﻧﺪﮔﺎن و در رﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎن و ﺳﺎﺋﻠﺎن و [در رﺍﻩ آزﺍدی] ﺑﺮدﮔﺎن می دهند، و ﻧﻤﺎز رﺍ [ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﺮﺍﻳﻄﺶ] ﺑﺮﭘﺎی می دارند، و زﻛﺎت می پردازند، و ﭼﻮن ﭘﯿﻤﺎن ﺑﻨﺪﻧﺪ وﻓﺎدﺍرﺍن ﺑﻪ ﭘﯿﻤﺎن ﺧﻮﻳﺸﻨﺪ، و در ﺗﻨﮕﺪستی و ﺗﻬﯿﺪستی و رﻧﺞ و ﺑﯿﻤﺎری و ﻫﻨﮕﺎم ﺟﻨﮓ ﺷﻜﯿﺒﺎﻳﻨﺪ؛ ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ [در دﻳﻦ دﺍری و ﭘﯿﺮوی ﺍز ﺣﻖ] رﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ، و ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻫﯿﺰﻛﺎرﻧﺪ.

لَّیْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِیِّینَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّائِلِینَ وَفِی الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِینَ الْبَأْسِ أُولَٰئِكَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (بقره، 177)

7. وظیفه هر مسلمانی است که در هنگام مرگ وصیت نیکی داشته باشد

ص: 35

(عُقلایی و مدبرانه که سبب جریحه دار شدن احساسات وارثان نشود)

كُتِبَ عَلَیْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَیْرًا الْوَصِیَّةُ لِلْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِینَ (بقره، 180)

8. حکمت اصلی روزه با تقوا شدن است و هرکس بخواهد با عالَم قدس ارتباط پیدا کند و به کمال برسد باید نفسش را کنترل کند

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (بقره، 183)

9. قرآن بهترین راهنما برای مردم است و قدرت تمیز حق از باطل را به آنها می دهد

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ.. (بقره، 185)

هفت مرتبه به ذات پاک خدا و هفت بار به بندگان اشاره شده تا نهایت لطف و رأفت خدا را نسبت به بندگانش نشان دهد و نهایت قربت و نزدیکی بین خدا و بندگان را بنماید.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ (بقره، 186)

اصلاً همین که تو میدانی کافیست، گفتن من فقط بهانه است برای تکرار چندین بارهی دانستن تو.

همین که تو با آن همه خداییات از همه چیز من با این همه بندگی ام خبر داری برایم کافیست.

خیالم راحت است به مهربانی ات. خیالم راحت است دلت نمی آید بدانی حالم بد است و بیخیال بمانی.

حرف من که نیست! خودت گفته ای رحمت را بر نفست واجب کرده ای. دمت گرم!

چقدر خواستنی هستی معشوق محبوب من! گنجشک ها هر صبح نام تو را آواز می خوانند و برگ های درخت خانه مست سماع می شوند و من دلم غنج میرود از تکرار حضور نام زیبایی که تو هستی.

اللهم إنی أسئلک بسمک...

وظیفه دیگری ندارد.

اگر قضای روزه را بجا نیاورد،

الف) به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای خود مادر ضرر داشت:

قضا ساقط است ولی برای هر روز علاوه بر فدیهای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام دیگر به فقیر داده شود.

ب) به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای فرزند شیر خوار یا جنین ضرر داشت:

بنابراحتیاط یک مد طعام به فقیر داده شود و بعداً هر وقت که بتواند باید روزه ها را قضا نماید.

ج) اگر بدون عذر، قضای آن را بجا نیاورده است:

علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سال های بعد بجا آورد.

2. اگر روزه برای جنین یا فرزند شیرخوار ضرر دارد:

روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد (بدون آنکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده باشد، می بایست یک مد طعام به عنوان فدیه به فقیر بپردازد.

اگر قضای روزه را بجا نیاورد:

الف) چنانچه بدون عذر شرعی بجا نیاورد:

علاوه بر فدیه، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سال های بعد بجا آورد.

ب) اگر به جهت ضرر برای خودش یا فرزند بجا نیاورد:

همان فدیه کفایت می کند وکفاره تأخیر ندارد، ولی سال های بعد قضای روزه را بجا آورد.

ص: 38

در این دعا از خدا درخواست ذهن و حافظه می كنیم. دلیل ضعیف بودن حافظه، گناه است.

انسان اگر بیدار بشود خیلی لذت می برد، نوع انسان ها در غفلت هستند؛ بنابراین در ماه رمضان از خدا درخواست كنید كه از خواب غفلت بیدار شویم.

یكی از نعمت های بزرگ خدا ذهن است. در این دعا از خدا درخواست ذهن و حافظه می كنیم، اگر می بینید حافظه ضعیف است و حافظه درست و حسابی نداریم، علت آن گناه است؛ به نامحرم كه نگاه كنی حافظه می رود.

شخصی به دانشمندی مراجعه میكند و می گوید؛ من حافظه ندارم. آن دانشمند گفت: گناه نكن و علت آن را هم ذكر كرد و گفت: علم یك نوع فضیلت و برتری است و خدا این برتری را به شخص گناهكار نمی دهد لذا كسی كه اهل گناه است مجتهد و ملأ نمی شود و اگر بخواهد ملأ بشود و به درد مردم بخورد باید حافظه داشته باشد و لازمه آن ترك گناه است.

مرحوم آیت الله بروجردی، گاهی در درس، شعرهای سیوطی می خواندند؛ با اینكه حدود 70 تا 80 سال از زمانی كه سیوطی می خواندند و مجتهد شده بودند، فاصله بود، ولی به علت دوری از گناه از حافظه بسیار قوی برخوردار بودند.

دعایی برای تقویت حافظه بعد از هر نماز بخوانید: 'سبحان من لایعتدی علی اهل مملكته...' كه باعث تقویت حافظه میشود؛ قرآ ن حفظ كنید؛ حافظه زیاد می شود؛ خواندن آیتالكرسی حافظه را زیاد می كند و...

در ادامه دعای روز سوم از خدا طلب بیداری از خواب غفلت می كنیم. 'وَبَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَالتَّمْوِیهِ' خدایا در این روز مرا از كارهای باطل و سفیهانه دور گردان؛ غیبت نكنم، دروغ نگویم و... سفاهت به معنای؛ كار بی خردانه و بچهگانه است.

'وَاجْعَلْ لِی نَصِیباً مِنْ كُلِّ خَیرٍ تُنْزِلُ فِیهِ' خدایا هر كار خیری كه در ماه رمضان نازل كرده ای نصیبی از آن كار خیر به من برسان.

شیطان چگونه از ما دور می شود

ص: 40

رسول خدا فرمود: 'آیا شما را خبر ندهم به اموری كه اگر به آن امور عمل كنید، شیطان از شما دور می شود؛ مثل دور بودن مشرق از مغرب.' اصحاب گفتند: 'بله یا رسول الله' وحضرت فرمودند: ' روزه بگیرید؛ چرا كه روزه صورت شیطان را سیاه می كند.'

یكی از كارهای خیر روزه گرفتن است. از خدا بخواهیم كه در ماه رمضان مریض نشویم و توفیق روزه داری داشته باشیم.

یكی از كارهای خیر دیگر صدقه است؛ صدقه دادن هم پشت شیطان را می شكند. 'و كَسْرَ ظَهره' و در ادامه آمده است، مواظبت بر عمل صالح، نماز شب و دوستی با خدا و استغفار، ریشه شیطان را قطع می كند. و در آخر حدیث گفته شده است: 'و لِکلشی زكات وزكاتُ الابدان الصیام' كه هر چیزی زكاتی دارد و زكات بدن های شما روزه است.

'وَ اجْعَلْ لِی نَصِیباً مِنْ كُلِّ خَیرٍ تُنْزِلُ فِیهِ بِجُودِكَ یا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِین' خدایا هر خیری كه در ماه رمضان نازل می كنی برای من نصیبی از آن خیر قرار بده به جود و بخشش خودت ای كسی كه جود و بخششت از همه بخشندگان بیشتر است.

با بعضی انسان ها وقتی معاشرت میکنی بدون اینکه عطری زده باشد خوش بو هستند، برعکس بعض افراد هستند که عطر هم که می زنند بوی بدی می دهند، بخاطر اینکه ایمان وتقوای کاملی ندارد؛ نماز صبحش قضا شده لذا بوی بدی می دهد.

شیطان به صورت همچین آدمی بول می کند در حاشیه مفاتیح آمده است: هر شب سه بار فرشته و ملکی شما را برای نماز شب بیدار می کند؛ اگر بلند نشدی و اذان صبح گفته شد؛ شیطان خوشحال میشود که موفق به خواندن نماز شب نشده ای و بعد بر صورت این چنین شخصی بول می کند. لذا در قدیم صورت ها نورانی بود ولی الان صورت ها تاریک و کدر است.

یا أَبْصَرَ النَّاظِرِین

ص: 41

ای خدایی که از همه کسانی که نظر می کنند، تو بصیرتر هستی؛ ای خدایی که از همه بیناتر هستی به ما توفیق بده که ما در ماه رمضان گناه نکنیم به حفظ خودت و به ستر خودت.

لطفاً ما را معرفی نمایید

اموری در روایات که باعث تقویت حافظه می شود:

1. یاد خدا (انجام امور عبادی و تکالیف شرعی به ویژه نماز اول وقت).

2. خواندن دعاهایی که برای تقویت حافظه مؤثر است، از ائمه اطهار علیه السلام نقل شده است که از خدا بخواه که عقل تو را قوی بگرداند و از خدا طلب فهم و درک نما. [بحارالانوار، ج. 1، ص. 224 روایت 17 روایت عنوان بصری.] به عنوان نمونه چند دعا که برای تقویت حافظه مؤثر است را بیان می کنیم:

1. سوره الرحمن را تا فبای آلاء ربکما تکذبان هر روز بعد از نماز صبح بخواند.

2. مرحوم شیخ بهایی در کتاب تهذیب فرموده است؛ به جهت زیادت حافظه این دعا را بخوانید. «الَلِّهُمَ ارْزُقْنی فَهْمَ النَّبِییّنَ وَ حِفْظَ الْمُرْسَلینَ وَ اِلْهامَ الْمَلائِکهَ الْمُقَرّبینَ آمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ.»

3. بعد از هر نماز این دعا را بخواند که مجرّب است. «سُبْحانَ مَنْ لا یَعْتَدی عَلی اَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا یُاخِذُ اَهْلَ الاَرْضِ بِألْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّئُوفُ الرَّحیم اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فی قَلْبی نُوراً وَ بَصَراً وَ فَهْماً وَ عِلْماً اِنَّکَ عَلی کُلِ شَیءٍ قَدیر.»

4. جهت قوت حافظه هر روز ده مرتبه بگوید: «فَفَهَّمْناها سُلیمْانَ وَ کُلاَّ آتیْنا فَهْماً وَ عِلْماً وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ مَعَ داوُدَ الْجِبالَ یَسْبَحْنَ وَ الطَّیْرَ وَ آلِهِ اَکْرِمْنی بِالْفَهْمِ وَ الْحْفِظِ وَ الْخَیْرّ یا قاضِیَ الْحاجاتِ وَ صلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجْمَعینَ.»

5. هر روز صبح قبل از آنکه کسی سخن بگوید این جمله را بخواند. «یا حَیَّ یا قَیَّومُ فَلا یَفُوتُ شَیءُ عِلْمُهُ وَ لا یَئُودُه.»

ص: 42

6. هر روز بعد از نماز نافله صبح بگوید: «اَللَّهُمَّ لا تُنسِنی ما اَقْرَءُ فی یَوْم هذا فَانَّکَ قُلْتَ سَنَفْرَئَکَ فلا تُنسی.»

7. در حدیث سلمان فارسی (رضی اللّه عنه) آمده است که رسول خدا (صلی الله و علیه وآله) فرموده است: هر کس آیةالکرسی را با زعفران بر کف دست راست خود بنویسد و آن را با زبان بلیسد و هفت بار چنین کند هرگز چیزی را فراموش ننماید.

8. پنج چیز است که حافظه را زیاد می کند و بلغم را از بین میبرد:

1. مسواک کردن، 2. روزه گرفتن، 3. قرائت قرآن، 4. عسل خوردن، 5. کندر جویدن.

9. قبل از مطالعات این جملات را بخوانید. «اَللّهُمَّ اَخْرُجْنی مِنَ الظَّلُماتِ الْوَهْمِ وَ اَکْرِمْنی بِنُورِ الْفَهْمِ الَّلهُمَّ افْتَحْ عَلَینا اَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَ انْشُرْ عَلَیْنا خَزائِنَ عُلُومِکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.»

10. کسی که می خواهد حافظه اش زیاد شود مسواک کند و روزه بگیرد و قرآن بخواند مخصوصاً آیة الکرسی را، و ناشتا 21 عدد مویز با هسته سرخ بخورد، زیرا جهت فهم و حفظ ذهن مفید خواهد بود.

12. هر روز هفت مثقال مویز ناشتا بخورد و همچنین هر روز با غذا خردل میل نماید

(اللهم الیک افضت القلوب)

برگی از نهج البلاغه

حکمت سوم

موضوع: علم، ادب، تفکر

و قَالَ (علی علیه السلام):

الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِیمَةٌ، وَ الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَ الْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِیَةٌ.

امیرمومنان فرمودند:

ص: 43

دانش، میراثى گرانبها،

و آداب، زیورهاى همیشه تازه،

و اندیشه، آیینه ای شفّاف است.

آیات 261 تا 274 سوره بقره، در مورد موضوعِ انفاق هست.

اگر کسی این 14 تا آیه، و بقیه آیاتی که در قرآن درباره انفاق هست رو به دقّت بررسی کنه، این نکته رو به خوبی متوجّه میشه که از نظر قرآن کریم:

انفاق یعنی مشارکت دادنِ کاملِ دیگران، در تمام نعمت هایی که خدا به انسان داده.

یعنی هرچی که خدا بهت داده (مال و ثروت، قدرت، فکر و...)، دیگران رو هم شریک کنی.

در بخشی از این آیات می فرماید، انفاق به نفعِ خودتونه:

ما تُنفِقُوا مِنْ خَیْرٍ فَلِأَنفُسِکُمْ (بقره/272)

آنچه را که از دارائی های نیکو انفاق می کنید، به سودِ خودتان است.

و بعد در ادامه می فرماید، نه تنها به سودِ خودتون هست، بلکه نتیجه اش کاملاً به خودتون میرسه:

و مَا تُنفِقُوا مِنْ خَیْرٍ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ (بقره/272)

و آنچه را که از دارائی های نیکو انفاق می کنید، به طور کامل به شما بازگردانده می شود.

تُوَفّی یعنی چیزی را بطور کامل دریافت کردن.

یُوَفَّ إِلَیْکُمْ یعنی نتیجه ی انفاق بطور کامل به خودتون برمیگرده.

یعنی غیر از اون پاداش الهی، که خدا در قیامت، به خاطرِ انفاق به انسان میده، یه پاداشِ دنیایی هم میده..

و نتایجِ اجتماعیِ حاصل از انفاق، عایدِ خودِ انسان میشه.

کسی که تلاش میکنه، فرصت های مناسبِ زندگی رو برای دیگران ایجاد کنه، در حقیقت، در درجه ی اوّل داره به خودش خدمت میکنه.

وقتی با انفاق، سطحِ رفاهِ عمومی، سطحِ فکر، شعور، آگاهی و... در همه ی افراد جامعه بالا میره، این به سودِ خود انفاق کننده است.

مثلاً فرض کنید با انفاق و کمک های مردمی، مدارسِ بیشتری در کشور ساخته بشه.

ص: 45

وقتی با این انفاق و کارهای خیر، سطحِ فرهنگ و آگاهیِ مردم بیشتر بشه، این سودش به خودِ انفاق کننده میرسه.

چون خودش و خانواده اش، در یک جامعه ی فرهنگی و مترقّی، بهتر رشد می کنند.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته از جزء سوم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دوستی با دوستانِ خدا

در متونِ دینیِ ما، خیلی تأکید شده که با دوستانِ خدا و اولیاءِ الهی، رابطۀ دوستی برقرار کنیم. امّا چرا؟!

چرا انقدر به ما تأکید کردند که نسبت به اهلبیت مودّت داشته باشیم؟!

و با اونها رابطه ی دوستی برقرار کنیم؟!

این همه تأکید برای چیه؟!

چون این محبّت سازنده است، و روی اعمال ما تأثیر میذاره...

این محبّت اثرگذاره، و تبعیت و پیروی به دنبال داره...

در سوره آل عمران، م یفرماید:

قلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی، یُحْبِبْکُمُ اللهُ، وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ، وَ اللهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (آل عمران/31)

ص: 46

ای پیامبر به مردم بگو:

«اگر خدا را دوست می دارید، از من تبعیّت کنید. تا خدا نیز شما را دوست بدارد. و گناهانتان را ببخشد. چرا که خدا آمرزنده مهربان است.»

ما انتظار داشتیم که آیه اینطوری باشه:

«اِن کُنتُم تُحِبُّونَ اللهَ، فَاتَّبِعُوا الله».

اگر خدا رو دوست دارید، پس از خدا اطاعت کنید.

ولی اینطوری نیست!

می فرماید: «فَاتَّبِعُونِی». من رو دوست داشته باشید، و از من پیروی کنید.

یعنی محبّتِ نسبت به خدا، خودش رو در محبّتِ پیغمبر نشون میده..

ببینید چقدر زیباست!

خدا در بین ما نیست.

ولی خودِ خدا میگه:

آگه می خواید به من محبّت کنید، به این پیغمبر محبّت کنید.

به اهلبیت محبّت کنید.

اینها رو دوست داشته باشید.

دوست داشتن و پیروی از اینها، دوست داشتنِ منِ خداست...

دقّت کنید!

فقط دوست داشتنِ خالی هم نیست.

تبعیت و پیروی رو به دنبال داره.

حبّ به خدا، حبّ به اولیای خدا رو در پی داره... و این حبّ به اولیای خدا، تبعیّت و پیروی ایجاد میکنه.

تبعیّت از پیامبر و اهلبیت، حلقۀ رابطۀ ما با خدا است...

ص: 47

إن کُنتُم تُحِبُّونَ اللهَ، فَاتَّبِعُونِی

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

از خدا، فرزندان پاک درخواست کنید.

10. سوره ی آل عمران، آیه 17

در سحرها استغفار کنید.

11. سوره ی بقره، آیه 286

خداوند از هرکس به اندازهی توانایی اش تکلیف می خواهد.

12. سوره ی بقره، آیه 282

هنگامی که به یکدیگر قرض می دهید، حتماً آن را بنویسید و مکتوب کنید.

نکات کلیدی جزء سوم قران کریم

1. اگر انفاق کنید و صدقه دهید خدا چند برابر آن را پس می دهد. (بقره: 261)

2. با کسانی که صدقه می دهید با لحن خوب سخن بگویید. (بقره: 263)

3. در پنهانی انفاق کنید که باعث بخشش گناهان میشود. (بقره: 271)

4. از ربا دوری کنید که برکت ندارد و خدا درآمد ربا خوار را نابود می کند.. (بقره: 276)

5. به بدهکار مهلت دهید و اگر نمی تواند بپردازد، بدهی را بر او ببخشید. (بقره: 280)

6.خداوند از هر کس به اندازه تواناییاش تکلیف می خواهد. (بقره: 286)

7. با کافران دوستی نکنید که از دوستی با خدا بهره ای نمی برید. (آل عمران: 28)

8. دینی جز اسلام را نپذیرید که پذیرفته نمی شود و از زیان کاران خواهید بود. (آل عمران: 85)

9. به نیکوکاری نمی رسید مگر اینکه از آنچه دوست دارید انفاق کنید. (آل عمران: 92)

جایی برای جبران وجود ندارد چون در قیامت نمی توانیم برای خلاصی از آتش معامله ای انجام دهیم. دوستان نیز کار ساز نیستند؛ زیرا خودشان گرفتار اعمالشان هستند. شفاعت هم شامل حال ترک کننده انفاق نمی شود.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لَّا بَیْعٌ فِیهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (بقره 254)

2. افراد نیکوکاری که در راه خدا انفاق می کنند مثل بذرهای پر ثمری هستند که به اطراف ریشه و شاخه می گسترانند و همه جا را سبز و شاداب می کنند. و یک دانه کوچک گندم را تبدیل به یک خوشه پر از گندم می کنند

مَّثَلُ الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ یُضَاعِفُ لِمَن یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ (بقره، 261)

3. انفاق بی ارزش هم داریم و آن همان انفاقی است که یا همراه با مِنّت و اذیت فقیر است و یا از روی ریا و نشان دادن خود به جامعه است

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِی یُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخر...(بقره، 264)

4. از قسمت های پاک و مفید اموالتان انفاق کنید نه از قسمت های ناپاک، در حالی که خود شما (در صورت فقر) حاضر نیستید چنین هدیه ای را بپذیرید.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَلَا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِیهِ... (بقره، 267)

5. هنگام انفاق شیطان شما را از فقر و تهیدستی می ترساند و چه بسا این وسوسه مانع بخشش شود. شیطان شما را به فحشاء و معصیت امر می کند (ترس از انفاق به تدریج به بخل و حرص و طمع منجر می شود و رها کردن نیازمندان موجب تلف شدن نفوس و هتک ناموس و سایر جنایات می شود) اما خدا به شما آمرزش و فزونی اموال وعده می دهد.

الشَّیْطَانُ یَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ یَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا... (بقره، 268)

ص: 50

6. انفاق آشکار چون نوعی تشویق دیگران به انجام این واجب الهی است خوب است ولی انفاق پنهانی چون موجب حفظ آبروی نیازمند است و خلوص بیشتری دارد، بهتر است و موجب آمرزش گناهان است.

إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَّكُمْ وَیُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَیِّئَاتِكُمْ... (بقره، 271)

7. فقرای واقعی کسانی هستند که به خاطر خویشتن داری و عزت نفس، شناخته نمی شوند و از مردم تقاضای کمک ندارند و همه گمان می کنند که بی نیاز هستند اما میتوان آنها را از چهره شان شناخت زیرا درد و رنج درونشان نمایان است. چنین فردی به سراغ شما نمیآید بلکه او را باید پیدا کرد و دستش را گرفت

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ لَا یَسْتَطِیعُونَ ضَرْبًا فِی الْأَرْضِ یَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِیَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِیمَاهُمْ لَا یَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافا... (بقره 273)

8. رباخوار سود جو و بَداندیش است زیرا همواره برای توجیه کار خلاف خود به دنبال دلیل و راه فرار می گردد

الَّذِینَ یَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا یَقُومُونَ إِلَّا كَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا... (بقره 275)

9. کسانی که رباخواری را ترک نمی کنند و تسلیم حکم الهی نمی شوند باید بدانند با خدا و رسول خدا وارد جنگ شده اند

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ... (بقره 279)

اگر یک بدهکار نتوانست بدهی خود را پرداخت نماید به او فشار نیاورید بلکه به او مهلت دهید تا توانایی پیدا کند و از این بهتر آنست که بدهی چنین بدهکاری را ببخشید.

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَیْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (بقره 280)

ص: 51

نصیبشان نشد.

پدر بنده همیشه ناراحت بود که چرا ما یک سیلی، یا فحش در راه اسلام نخورده ایم.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

برای خانواده است.

خدا در اینجا می فرماید:

تو زندگی مشترک صبور باشید.

زود تصمیم به بدرفتاری و جدایی نگیرید.

تا جایی که میتونید مدارا کنید.

آگه به هر دلیلی بعد از ازدواج از همسرتون خوشتون نیومد (مخصوصاً اوایل ازدواج، که امروزه اکثر زوج های جوان گرفتار این مشکلات هستند)، تحمّل کنید، شاید سوء تفاهمی پیش اومده.

با گذشت زمان و مدارا تدریجاً مشکلاتتون حل میشه.

خلاصه اینکه تا کارد به استخونتون نرسیده طلاق نگیرید.

خدا داره میگه: آگه شما این مشکلات رو تحمّل کنید، و با همدیگه بسازید، منِ خدا بهتون خیر کثیر میدم.

یه چیزهایی بهتون میدم که به هیچ کس ندادم.

یادمون باشه:

بسیاری از خیرات، لابلای مشکلات و سختی های زندگی است.

به وعده ی خدا شک نکنیم. خدا وعده داده با تحمّل این سختی ها، بهمون خیر کثیر میده.

لطفاً انتشار حداکثری

شاید با خوندن این پیام، یه زندگی از پاشیدن نجات پیدا کرد.

ماه رمضان، بهار قرآن

سی روز...

سی جزء...

ص: 55

سی نکته قرآنی...

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

زیانکارترینِ مردم

قرآن کریم می فرماید همه ی انسان ها در خُسران و زیان هستند:

إنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ (عصر/2)

همه ی انسان ها در خسران و زیان هستند، ولی بعضی ها کمتر، بعضی ها بیشتر.

حالا میدونی چه کسانی در این آشفته بازارِ دنیا، بیشترین زیان رو می بینند؟!

قرآن می فرماید:

قلْ هَلْ نُنَبِّئُکُم بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا (کهف/103)

بگو: «آیا به شما خبر بدهیم که زیانکارترینِ مردم در کارها، چه کسانی هستند؟!»

در آیه ی بعد، خودِ قرآن جواب میده:

الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا، وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا (کهف/104)

«همان کسانی که سعی و تلاششان در زندگی دنیا گم و نابود شده، در حالی که، می پندارند کارِ نیک انجام می دهند.»

یعنی، بیشترین زیان رو کسانی می بینند، که فکر می کنند آدم خوبی هستند، ولی نیستند.

خیلی از ماها اینطوری هستیم.

تو زندگی، تو کاسبی، تو درس خوندن، تو کار کردن و... خودمون فکر می کنیم واقعاً آدم خوبی هستیم، ولی متاسفانه...

به همین خاطر باید چند وقت یکبار دین و اعتقاداتمون رو به اهلش عرضه کنیم، تا ایرادِ کارمون رو پیدا کنیم.

ص: 56

واقعاً بشینیم بینی و بین الله، خودمون کلاه خودمون رو قاضی کنیم،

ببینیم واقعاً آدم خوبی هستیم، یا توهّم خوب بودن داریم؟!

آگه اوضاعمون خرابه، ولی پیش خودمون فکر می کنیم ما خیلی آدم خوبی هستیم و...، واقعاً بترسیم.

دقّت کنیم

ز یانکاران چند گروهند:

گروهی که اصلاً کارهای نیک انجام نمیدن.

گروهی که کار نیک انجام میدن، ولی برای دنیا کار می کنند، نه آخرت.

گروهی که کار می کنند، ولی خودشون هم می دونند که کارشون صحیح نیست.

گروهی که در زیانند، ولی خودشون فکر می کنند آدم خوبی هستند و دارن سود میبرن.

سه گروهِ اوّل، ممکنه با توبه به فکر اصلاح خودشون بیفتند و جبران کنند،

ولی گروه چهارم، چون فکر می کنند آدم خوبی هستند، به فکر چاره هم نمی افتند، به همین خاطر، بدترین و زیان کارترین مردم هستند.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

مسأله جمعی و فراگیر شده؛ و از همه ی مرزها عبور کرده. ثروتند و فقیر، قوی و ضعیف و... هم نداره.

قبلاً هر کسی مشکلات و سختی های خودش رو داشت، امّا الان همه مردم کره زمین یک مشکل مشترک دارند، به نام کرونا.

راهکارِ قرآن در برابر مشکلات و سختی ها صبر و صبوری است (اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ؛ بقره/45)

امّا این روزها، که رنج و سختی فراگیر شده، موضوع صبوری هم اهمیّت بیشتری پیدا کرده، و صبر مساله ی جمعی برای همه انسان ها شده.

قرآن در سوره آل عمران، یک تعبیر بینظیری راجع به صبر مطرح میکنه:

مصابِرِه و همصبری.

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، اصْبِرُوا وَ صَابِرُوا وَ رَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (آل عمران/200)

این آیه 3 تا کلمه مهم داره:

اصْبِرُوا... صَابِرُوا... رَابِطُوا...

1. اصْبِرُوا یعنی هر کدام از شما، به صورت فردی و تکی صبوری کنید، هر کس جداگانه... صبرِ فردی...

2. صابِرُوا این کلمه از بابِ مفاعله و مصدر مصابره است؛ و یک امر دو طرفه است. مثل: مکالمه، مصافحه، معانقه.

مکالمه یعنی کلمه در کلمه با هم صحبت کردن.

مصافحه یعنی روبوسی کردن.. صورت بر صورت هم گذاشتن..

معانقه یعنی در آغوش کشیدن، و عنق بر عنق هم گذاشتن، گردن روی گردن هم گذاشتن..

مصابره هم یک امرِ دو طرفه است، یعنی صبر در صبر هم گذاشتن. دو نفری و

ص: 58

چند نفری صبر کردن.

مصابره، مثل همراهی و همکاری، یک امر دو طرفه است. یک تجربه مشترک هست. یعنی همصبری کردن.

تعبیر مصابره و هم صبری یکی از گوهرهای کمتر شنیده شده قرآن هست.

3. رابِطُوا با هم در رابطه باشید، با هم پیوند برقرار کنید...

خدا می فرماید:

در مشکلات با هم باشید و هم صبری کنید.

زندگی در سیاره ی رنج، نیاز به صبر داره. امّا این روزها به طور ویژه، نیاز به هم صبری و مصابره وجود داره...

همه ی ما توی یه قایق نشستیم، پس همه با هم پارو بزنیم، تا به ساحلِ آرامش برسیم.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (چهارم)

قرض كردن و نسیه گرفتن

اصولاً قرض كردن و نسیه گرفتن، كار خوبی نیست، مگر این كه اضطرار و اجباری در کار باشه.

امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید:

إیَّاكُمْ وَ الدَّیْنَ، فَإِنَّهُ هَمٌّ بِاللَّیْلِ، وَ ذُلٌّ بِالنَّهَارِ.

از قرض کردن و نسیه گرفتن پرهیز کنید. چون دِین و قرض، همّ و غمِّ شما در شب، و ذلّت و خواریِ شما در روز را به همراه دارد.

ص: 59

من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 182.

یعنی بدهکار، شب از غم و غصّه ی بدهی، خواب راحت نداره؛ روز هم طلبكار رو میبینه و شرمنده میشه.

سعی كنیم تا مجبور نشدیم، قرض نكنیم.

واقعاً شرعاً درسته، که ما از کسی پول قرض بگیریم، و با پولِ یه نفر دیگه کارهای غیر ضروری انجام بدیم؟؟

طرف پول قرض میکنه که موبایل سامسونگش رو عوض کنه، و بره جدیدترین مدل گوشی اپل بگیره، و جلو دیگران پُز بده.

اینو میگن جیبِ خالی و پُزِ عالی...

در واقع مغزِ خالی و پُزِ عالی...

بدهكاری مسئلهی مهمّی است.

جدّی بگیریم...

تا جائیکه اگر شهید در جبهه ی جنگ شهید شد، همه ی گناهانش بخشیده میشه، ولی اگر بدهكار باشه، یک ریالش هم بخشیده نمیشه. چون حق الناس است.

قرآن کریم می فرماید: اگر كسی مُرد، و خواستید اموالش رو بین وَرَثِه تقسیم کنید، تا بدهی هاش رو ندادید، حق ندارید اموالش رو تقسیم کنید.

اوّل بدهکار:

منْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصی بِها أَوْ دَیْنٍ.

تقسیمِ ارث بین وَرَثِه، باید بعد از ادای وصیّت متوفّی، و پرداختِ بدهی های او باشد.

سوره نساء، آیه 11

پس در پرداخت حق الناس، سرعت عمل داشته باشیم.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید:

ص: 60

اگر کسی پول داشته باشد بدهی اش را بپردازد، و عمداً ندهد و به تأخیر بیندازد، هر روز گناه دزد برایش نوشته می شود.

بحارالانوار، جلد 103، صفحه 146.

معارف قرآن، سبک زندگی، قرض،

قرض كردن و نسیه گرفتن، حق الناس

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

لا یَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِینَ كَفَرُواْ فىِ الْبِلَادِ، مَتَاعٌ قَلِیلٌ، ثُمَّ مَأْوَئهُمْ جَهَنَّمُ، وَ بِئْسَ المِْهَادُ.

رﻓﺖ و آﻣﺪ ﭘﯿﺮوزﻣﻨﺪﺍﻧﻪی ﻛﺎﻓﺮﺍن در ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﻮ رﺍ فریب ندهد.

اﻳﻦ ﻣﺘﺎعِ ﻧﺎﭼﯿﺰى ﺍﺳﺖ.

و ﺳﭙﺲ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﺸﺎن دوزخ و جهنّم است.

و ﭼﻪ ﺑﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﺍﺳﺖ!

سوره آل عمران، آیات 196 و 197

لَا یَغُرَّنَّكَ برادرم! خواهرم! فریب نخور.

مَتَاعٌ قَلِیلٌ این مالِ ناچیز و زودگذر دنیاست.

که خدا به دلایلی این مال رو در اختیار این افراد قرار داده:

یا خواسته در همین دنیا با این آدمها تسویه حساب کنه، تا در آخرت بهره ای از بهشت نداشته باشند..

یا خواسته بهشون مهلت بده، تا بار گناهانشون سنگین تر بشه (سنّت املا)..

و یا...

ثُمَّ مَأْوَئهُمْ جَهَنَّمُ خلاصه اینکه اینها در قیامت جایگاهی جز جهنّم ندارند.

پس حسرتِ زندگیِ این افراد رو نخور..

وضع مالی افراد بیدین، معارف قرآن، ایمان، قیامت، جهنم

ما را ز دعا کاش نازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

اول امر به معروف کنید، سپس نهی از منکر.

2. سوره ی آل عمران، آیه 113

بهترین زمان برای مناجات، سحر است.

3. سوره ی آل عمران، آیه 121

از گذشته به عنوان تجربه، یاد کنید.

4. سوره ی آل عمران، آیه 133

در انجام کار خیر عجله کنید.

5. سوره ی آل عمران، آیه 134

در هنگام رفاه، از حال محرومان غافل نشوید.

6. سوره ی آل عمران، آیه 159

خشن و سختگیر نباشید، تا محبوب مردم شوید.

7. سوره ی آل عمران، آیه 200

در مشکلات، یکدیگر را به صبر سفارش کنید.

8. سوره ی نساء، آیه 6

در گرفتن حق الزحمه، حدّ متعارف را در نظر بگیرید.

9. سوره ی نساء، آیه 21

هنگام ناراحتی های زندگی، یاد لذت های آن بیافتید

10. سوره ی نساء، آیه 19

حل مشکلات خانواده، برای سعادت فرزندان، بهتر از طلاق است.

11. سوره ی نساء، آیه 9

به اموال یتیمان، دست درازی نکنید.

12. سوره ی نساء، آیه 8

ص: 63

با هدیه و زبان شیرین، کینه ها و حسادت ها را رفع کنید.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (آل عمران، 102)

3. وحدت یکی از نعمت های الهی است که جامعه را از سقوط و نابودی حفظ می کند. جامعه باید به طور کامل از خداوند و کتاب و سنت نبوی (حبل الله) پیروی کند و از متفرق شدن (مثل جنگ ها و اختلافات دوران جاهلیت) اجتناب کند.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. (آل عمران، 103)

4. جامعه باید افراد و گروه هایی داشته باشد که برای پایان دادن به نا بسامانی های اجتماعی و موانع حیات سالم اجتماعی، بر حکومت ها نظارت داشته باشند و حاکمان را به انجام کارهای خوب و شایسته دعوت کنند و از انجام کارهای خلاف و ناصحیح نهی کنند.

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (آل عمران 104)

5. اصلاح جامعه بشری بدون دعوت به حق و مبارزه با فساد غیر ممکن است و بهترین جامعه آن اجتماعی است که افراد آن بر آنچه در جامعه می گذرد نظارت داشته باشند و با آزادی کامل به خوبی ها دعوت کنند و در مقابل فسادها بایستند

كُنتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَیْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (آل عمران 110)

6. متقین آنچنان روح تعاون و سخاوت در روحشان نفوذ کرده است که حتی در هنگام تنگ دستی هم اهل انفاق و خدمت به مردم هستند و در هنگام مواجهه با ناملایمات خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم می گذرند.

الَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ یُحِبُّ

ص: 65

الْمُحْسِنِینَ (آل عمران 134)

7. متقین اگر عمل زشتی مرتکب شدند یا بواسطه گناه بر خود ظلم کردند بلافاصله به یاد خدا می افتند و طلب آمرزش کرده چرا که جز خداوند بخشنده ایی برای گناهان نیست

وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ یُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ یَعْلَمُونَ (آل عمران، 135)

8. رمز پیروزی پیامبر اسلام (که باید سرمشق تمام مربیان و انسان ها قرار گیرد) رحمت و مهربانی اوست که موهبتی از جانب خداوند به ایشان است که در چهار مرحله بیان شده

1. بخشیدن خطا کاران

2. طلب مغفرت برای آنها

3. مشورت با خطاکاران در امور جامعه

4. توکل بر خداوند در انجام وظایف

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِینَ (آل عمران 159)

9. بزرگ ترین نعمت الهی، نعمت بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. پیامبری از جنس خود انسان ها که سه وظیفه داشت

1. آیات الهی را برای مردم تلاوت کند

2. و آن ها را تزکیه و تربیت کند

3. و کتاب و حکمت را به آنها تعلیم دهد.

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَكِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ (آل عمران،

ص: 66

164)

خوردن مال یتیم به نا حق، در واقع خوردن آتش است و این جدای از آتشی است که در آخرت داخل آن می شوند.

إِنَّ الَّذِینَ یَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْیَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا یَأْكُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَیَصْلَوْنَ سَعِیرًا (نساء10)

اصلاً این دل لرزه ها همه تمرینیست برای لرزهی عظیم روز رستاخیز.

تو از آن معلم هایی هستی که آموزشت و تمرین های کلاست هیچگاه تعطیل بردار نیست و سیستم «شاد» کلاست هیچگاه قطعی ندارد و اصلاً شاد بودن یعنی حضور همیشگی در کلاس تو.

فقط، لطفاً پاسخ های مرا به آزمون هایت برای همیشه در پیوی خودت نگه دار و آبروی این شاگرد تنبلت را نریز، ای بهترین ساماندهنده سامانه های عالم.

کسی که شب تا صبح پای کار حرام نشسته، باید شب ها احیا نگه دارد و عبادت کند. از جمله در شب 15 شعبان که احتمالاً شب قدر است که تمام مقدّرات ما در آن نوشته می شود.

خدایا مرا از مستغفرین قرار بده! یعنی اینکه واقعاً استغفار کنم و اگر مال حرامی دارم، آن را حلال کنم. به گناهی که قبلاً کردم فکر نکنم و از آن لذت نبرم. حالا زبانی هم استغفار کنیم، خوب است. بعد از نماز مغرب هم 70 بار استغفار وارد است.

سوم حق مخلوقات را ادا نمایی تا خدا را پاک و مطهر ملاقات کنی و حقی از مخلوقات بر عهده تو نباشد، چهارم اینکه به سوی هر فریضه ای که ضایع نمودهای روی آورده و حق آن را ادا کنی، پنجم اینکه گوشتی را که به واسطه حرام روییده شده به واسطه اندوه ها آب کنی تا پوست به استخوان چسبیده و گوشت تازه بین آنها روییده شود و ششم اینکه درد و رنج فرمان برداری و اطاعت را به جسم بچشانی چنان چه شیرینی معصیت را به آن چشانده بودی، پس در آن هنگام می توانی بگویی «استغفرالله»که در این روز ما هم از خداوند می خواهیم جزء مستغفرین واقعی که امیر مؤمنان علی علیه السلام در مورد آن توضیح فرموده اند قرارمان داده و توبه ما را بپذیرد...

و چهارم اینکه «ورزقه من حیث لایحتسب» از جایی که گمان نداری و فکرش را نمی کنیم روزی میرسد. همسفر خوب پیدا میکنی، یک زن خوب نصیبت می شود و...

هرچی خوبی هست از خداست.

هرچی بدی هست از خودِ شماست.

بدیها بخاطر آینه که شما به خدا پشت کردید.

ما أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ مَا أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِك. (نساء/79)

آﻧﭽﻪ ﺍز نیکی ها ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻰرﺳﺪ، ﺍز ﻧﺎﺣﯿﻪی ﺧﺪﺍﺳﺖ،

و آﻧﭽﻪ ﺍز ﺑﺪى ها ﺑﻪ ﺗﻮ می رﺳﺪ، ﺍز ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺧﻮد ﺗﻮﺳﺖ.

از این به بعد، هر وقت اتّفاق بدی برامون افتاد...

به جای اینکه دنبال مقصّرِ بیرونی بگردیم.

اول یه نگاهی به خودمون بندازیم...

ببینیم چه گناهی مرتکب شدیم، و چه خلافی آزمون سر زده.

معارف قرآن، بدی ها از شماست، خوبی ها، بدی ها، گناه، تمثیلات

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

قرآن کریم می فرماید: وقتی که خدا از فضلِ خودش، نعمتی رو به بعضی از بندگانش میده..

بعضی ها هستند که حسادت می کنند، و چشم ندارند این صحنه رو ببینند:

یحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ. (نساء/54)

نسبت به مردم حسادت می کنند، به خاطر آنچه که خداوند از فضل خودش به آنان بخشیده است.

یعنی شخصِ حسود، با حسادتش داره میگه چرا خدا به فلانی این نعمت رو داده، ولی به من نداده؟؟!!

در واقع، شخصِ حسود، داره به کارِ خدا اعتراض میکنه...

و به عدالتِ خدا ایراد میگیره..

به همین خاطر امام صادق علیه السلام فرمود:

"اِنَّ الکُفرَ اَصلُهُ الحَسَد"

"حسادت، مقدمّه کفر است".

اصول کافی

آتش حسد را جدی بگیریم، معارف قرآن، گناهان کبیره، رذائل اخلاقی، سبک زندگی، حسادت، حسود

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

بلکه همه ی مردم دنیا، با هر فرهنگ و مذهبی قبولش دارند. مثل امانتداری.

دستورِ صریحِ خداوند هم در قرآن همینه:

إنَّ اللهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَیٰ أَهْلِهَا (نساء/58)

خداوند به شما فرمان میدهد، که امانت ها را به صاحبانشان برگردانید.

انقدر در اسلام به امانتداری سفارش شده که، امام صادق علیه السلام فرمود:

لا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِیَامِهِمْ، وَلَکِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ.

گولِ نماز و روزه افراد را نخورید؛ بلکه آنها را در مورد راستگویی و ادای امانت امتحان کنید.

کافی، ج 2، ص 388.

و امام سجاد علیه السلام همیشه می فرمود:

علَیْکُمْ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ..

فَوَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِیّاً، لَوْ أَنَّ قَاتِلَ أَبِیَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ائْتَمَنَنِی عَلَی السَّیْفِ الَّذِی قَتَلَهُ بِهِ لَأَدَّیْتُهُ إِلَیْهِ.

در امانتداری بکوشید...

به حق آن خداوندی که محمّد را به حق به پیامبری مبعوث کرده است، اگر قاتل پدرم حسین بن علی، شمشیری که با آن پدرم را به شهادت رساند، همان شمشیر را نزد من به امانت بگذارد، من آن را به او باز می گردانم، و در امانت خیانت نمی کنم.

امالی صدوق، ص 148.

نسبت به همهی امانتها، امانتدار خوبی باشیم:

سلامتی و عمر و جوانی، امانتِ به دستِ ما..

فرزند، امانت به دست پدر و مادر..

ص: 74

شاگرد، امانت به دست معلّم..

بیت المال، امانت به دست مسئولین..

و...

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته از جزء پنجم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

راضی باشیم

بعضی ها هستند که وقتی امکانات و دارائی های دیگران رو می بینند، آهِ حسرت می کشند.

خونه، ماشین، تحصیلات، قیافه، استعداد و...

مدام حسرتِ داشته های دیگران رو میخورن.

قرآن کریم می فرماید: به آنچه که خدا بهتون داده راضی باشید، و از روی حسادت، آرزویِ داشته های دیگران رو نداشته باشید.

بلکه به جای چشمداشت به داشته های دیگران، به فضل و لطفِ خدا چشم داشته باشید.

و لَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلَیٰ بَعْضٍ... وَ اسْأَلُوا اللهَ مِن فَضْلِه خدایا من را از بندگان شایسته خودت قرار بده. فرمانبردار تو باشم. اطاعت تو را کنم. خدا آدم فرمانبردار را دوست دارد.

ص: 75

هنگامی که بنده در پیشگاه خداوند دارای مقام و منزلت است که واجبات الهی را انجام داده و از محرمات او بپرهیزد. آنگاه است که آن بنده به عنوان بنده صالح که مطیع پروردگار خویش است قرار خواهد گرفت که در این روز ما نیز از خداوند می خواهیم که ما را جزء بندگان صالح که مطیع اوامر او می باشند، قرار دهد.

وَاجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ أَوْلِیائِکَ الْمُقَرَّبِینَ

همان طور که در روایات و آیات آمده است کسانی مقرب درگاه الهی قرار می گیرند که هیچ گاه از یاد خداوند در تمام لحظات عمر و حیات خویش غافل نگردند و بندگی خدا را فقط برای رضای خداوند انجام دهند که برای فهم بیشتر به نمونه بارز آن حضرت امیر مؤمنان علی علیه السلام اشاره می کنیم که در مناجات با خداوند چنین فرمودند: «الهی ما عبدتک خوفا من نارک و لاطمعا فی جنتک لکن وجدتک اهلا للعباده فعبرتک»؛ بار خدایا! تو را به خاطر ترس از جهنمت و یا به جهت طمع به بهشتت عبادت نمی کنم، بلکه تو را شایسته عبادت یافتم، پس تو را عبادت می کنم”(4) ما نیز در این روز از خداوند می خواهیم که به حق لطف و رحمتش ما را از دوستان و اولیاء و مقربان درگاهش قرار دهد. انشاء الله که تابع باشیم.

بهشت خدا جدا از بهشت معمول است

بهشت معمولی برای کسانی است که غذا و حوری می خواهند؛ اما آنها که خود خدا را می خواهند و عبادت را برای خود خدا کردند و نه برای ترس از جهنم، آنها در بهشت خدا وارد می شوند. آیه قرآن هم وجود دارد. «فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی» از خدا بخواهیم که در آن بهشت قرار بگیریم. جنت فردوس، جنت عدن جنت های متعدد وجود دارد ولی جنت خدا عالی است.

برَأْفَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

میگوید: خدا به مهربان

در کلام آیت الله مجتهدی تهرانی

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

ص: 76

تفسیری از ایات مربوط به جزء (پنجم)

یعنی در احسان کردن هم اولویت داریم. بعضی ها مقدّم هستند.

اولویت در احسان کردن به دیگران، به این ترتیبه:

1. بالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا پدر و مادر، که در احسان از همه مقدّم ترند.

2. و بِذِیالْقُرْبَی خویشاوندان و فامیل ها.

3. و الْیَتَامَی ایتام و کودکان بی سرپرست.

4. و الْمَسَاکِینِ فقرا و مساکین. «مسکین» از ریشه «سُکن»، به کسی گفته میشه که انقدر فقیر و تهی دسته که نمیتونه از مَسکن و خانه خود خارج بشه. یعنی فقر او رو از پا در آورده و خانه نشین کرده.

5. و الْجَارِ ذِی الْقُرْبَی همسایه نزدیک

6. و الْجَارِ الْجُنُبِ همسایه دور

7. و الصَّاحِبِ بِالْجَنبِ یعنی كسى كه کنارِ آدم و هم صحبتِ آدم باشه.

حالا یا در سفر از سایر رفقا به آدم نزدیك تر باشه،

و یا در غیرِ سفر، منزلش دیوار به دیوار آدم باشه،

و یا در محلّ کار رفیق آدم باشه.

خلاصه در یک جایی هم صحبت و همنشین آدم باشه.

8. و ابْنِ السَّبِیلِ یعنی در راه مانده. کسی که در سفر فقیر شده. ممکنه در شهر و وطن خودش وضع مالیاش خوب باشه. ولی الان توی مسافرت گیر کرده و پول نداره.

9. و مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ بردگان. یعنی کنیز و غلام و خدمتکار و...

معارف قرآن اولویت بندی در احسان، احسان، انفاق، عبودیت، بندگی، بنده

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

زﻣﯿﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ دور ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻣﻰﮔﺮده،

همیشه اون ﻗﺴﻤﺘﻰ از زمین ﻛﻪ رو ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﯿﺪ باشه، روشنه...

و طرف دیگه ی زمین که پشت به خورشید باشه، تاریکه...

ِ، إِنَّ اللهَ کَانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا (نساء/32)

امتیازات و برتریهایی را که خداوند برای بعضی از شما نسبت به بعضی دیگر قرار داده است، آرزو نکنید.

و از فضل خدا، برای رفع گرفتاری های خود کمک بگیرید، زیرا خداوند به هر چیز داناست.

به عکس ها و لبخندها و سلفی های سرخوشانه ی دیگران حسادت نکنیم...

خیلی هم این ها رو باور نکنیم..

ما تو زندگیِ دیگران نیستیم. این فقط یک قطعه کوچیک از زندگیِ اونهاست.

بجاش به این فکر کنیم که، شاید ما چیزهایی داشته باشیم، که اونا نداشته باشند.

پس اگر دیدیم یه نفر امکاناتی داره، آهِ حسرت نکشیم، حسادت هم نکنیم.

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

راهکارهای زندگی موفق در جزء پنجم قرآن کریم

1. سوره ی نساء، آیه 31

گناهان بزرگ را کنار بگذارید، تا خدا بدی های شما را رفع کند.

2. سوره ی نساء، آیه 34

هزینه ی زندگی، بر عهده ی مرد است.

3. سوره ی نساء، آیه 34

نشانه ی همسر شایسته، رازداری، حفظ مال، آبرو و ناموس شوهر در غیاب اوست.

4. سوره ی نساء، آیه 35

ص: 79

بین افراد، صلح و آشتی ایجاد کنید و نا امید و بی تفاوت نباشید.

5. سوره ی نساء، آیه 36

به پدر و مادر خود احسان و نیکی کنید.

6. سوره ی نساء، آیه 36

متکبر و فخرفروش نباشید.

7. سوره ی نساء، آیه 40

خدا اعمال نیک را دو برابر پاداش می دهد.

8. سوره ی نساء، آیه 58

بین مردم به عدالت داوری کنید.

7. سوره ی نساء، آیه 112

گناه و اشتباه خود را به دیگری نسبت ندهید.

8. سوره ی نساء، آیه 86

اگر به شما نیکی شد، شما در پاسخ، عین آن و یا بیشتر از آن نیکی کنید.

9. سوره ی نساء، آیه 78

هر کجا باشید ولو در برج های استوار، از مرگ نمی توانید فرار کنید.

10. سوره ی نساء، آیه 58

امانات مردم را به آنها بازگردانید.

3. یک نفر از خانواده مرد و زن تعیین کنید تا به اختلافشان رسیدگی کنند. (نساء: 35)

4. در خوبی کردن با خویشان، یتیمان، نیازمندان و همسایگان سنگ تمام بگذارید. (نساء: 36)

5. نیکی کنید که خدا در ازای کوچکترین کار خوب، چندین برابر پاداش می دهد. (نساء: 40)

6. از خدا و پیامبر اطاعت کنید تا گرامی شوید و همدم و هم مسیر پیامبران و شهدا باشید. (نساء: 69)

7. اگر به شما خوبی شد، به صورتی بهتر یا دست کم به همان صورت جواب دهید. (نساء: 86)

8. سهل انگاری و اشتباه خود را به شخص دیگری نسبت ندهید. (نساء: 112)

9. عادل باشید حتی اگر به ضرر خودتان، والدین یا خویشان باشد. (نساء: 135)

إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَیِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِیمًا (نساء، 31)

3. ریشه تمام برنامه های فردی و اجتماعی اسلام بر پایه یگانه پرستی استوار است

و بعد از توحید سفارش به حقوق والدین شده است

و بعد می فرماید به این اشخاص احسان کنید:

خویشاوندان، یتیمان، نیازمندان، همسایگان، در راه ماندگان و بردگان

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِیلِ وَمَا مَلَكَتْ أَیْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (نساء، 36)

4. متکبران نه تنها بخل ورزیده و به مردم و نیازمندان نیکی نمی کنند بلکه دیگران را هم دعوت به بخل می کنند و نعمت هایی که خداوند به آنها داده است را کتمان می کنند.

الَّذِینَ یَبْخَلُونَ وَیَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَیَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِینَ عَذَابًا مُّبِینًا (نساء، 37)

5. خداوند به اندازه ذره ایی ستم نمی کند و اگر به اندازه همان ذره کار نیکی از بنده اش باشد، خداوند آن را دو چندان می کند و پاداشی بزرگ به آن بنده از جانب خودش عطا می کند

إِنَّ اللَّهَ لَا یَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً یُضَاعِفْهَا وَیُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِیمًا (نساء 40)

6. خداوند هرگز شرک مشرکان را نمی بخشد چراکه آنها آگاهانه ایمانشان را با شرک نابود کردند و به خدا دروغ بستند ولی گناهان دیگر غیر از شرک را با وجود شرایط می بخشد.

إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَن یُشْرَكَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن یَشَاءُ وَمَن یُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ

ص: 82

افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِیمًا (نساء، 48)

7. پندهای نیکوی خداوند:

1. امانت ها (مادی و معنوی) را به صاحبان آنها بدهید

2. موقع قضاوت بین مردم به عدالت حکم کنید.

إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَیْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا یَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِیعًا بَصِیرًا (نساء 58)

8. خدا حاکم و مالک واقعی جهان هستی است و حاکمیت و مالکیت هر کس دیگری به فرمان اوست و این خداوند است که به رسول الله و اهل بیتش مقام ولایت عطا کرده است

بنابراین در امور اختلافی باید به سنت رسول خدا مراجعه کنید زیرا ولایت او از جانب خداوند است

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا (نساء، 59)

9. آنچه از خوبی ها به ما می رسد از جانب خداوند متعال است چرا که خداوند هر چه می آفریند خوب و حسن است و آنچه از بدی به ما می رسد از ناحیه خود ماست (نعمت و قدرت و تفکر و.. که خدا به ما داده است را با سوء انتخاب خود در راه بد استفاده می کنیم)

مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا (نساء، 79)

هر کس شخص دیگری را تشویق و کمک به کار خیری کند، از ثواب آن کار خوب سهمی دارد و فردی که تشویق به کار بدی کند از گناه آن نصیبی می برد.

مَّن یَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً یَكُن لَّهُ نَصِیبٌ مِّنْهَا وَمَن یَشْفَعْ شَفَاعَةً سَیِّئَةً یَكُن لَّهُ

ص: 83

كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیْءٍ مُّقِیتًا (نساء، 85)

که ذره ذره از خجالت آب می شوم، خوشحالم که صدای گرمت آنقدر مستم کرده که هیچ کس را جز خودت نشناسم و نخواهم.

مهربان همیشگی ام، ممنونم که بودنت را به من می چشانی.

ندارد) و اون موقعی که در بین روز به حالت بی حالی و ضعف شدید رسید و ادامه روزه برایش سختی بسیار زیادی داشت که معمولاً قابل تحمل نیست، افطار کند و روزه اش باطل می شود. (1) و بعداً هم به نظر اکثر مراجع تقلید باید قضای روزه را بگیرد. (2)

3. چنین دخترانی اگر بتوانند با استفاده از راه های متعارف خود را تقویت کنند که بتوانند روزه بگیرند به تصریح برخی از فقها باید روزه خود را بگیرند مثل اینکه سحریِ مقوی بخورند یا فعالیت بدنی خود را در طی روز کاهش دهند یا استراحت بیشتر داشته باشند، انجام چنین کارهایی لازم است. (3)

بدانیم که آسمان و زمین لشکر حق اند. حشرات و حیوانات هم لشکر خدا هستند اینکه می بینید ملخ ها به جایی هجوم می برند و.. اینها به امر خدا حمله کردهاند و لشکریان خداوند هستند.

چند سال پیش قرار بود در تهران هم عذاب بیاید؛ ولی امام حسین علیه السلام شفاعت کردند و عذاب رفع شد! و این به برکت بیرق ها و عزاداری هایی بود که مردم برای امام حسین علیه السلام بر پا می کنند.

این را هم بدانیم که ایران بهترین کشور در جهان است؛ مملکتی که رهب ر آن شیعه باشد؛ رییس جمهور آن شیعه باشد؛ رییس مجلس آن شیعه باشد؛ و تمامی سران آن شیعه باشند فقط ایران است. و اینها بخاطر دعای پیامبر است؛ هنگامی که پیامبر برای امیر المومنین از مردم بیعت می گرفتند فرمودند: «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ» خدایا هر که علی را یاری می کند یاری کن و هر که او را خوار میدارد خوار و ذلیلش کن.

کسانی که علی را بیست و پنج سال خانه نشین کردند، الان خوار هستند؛ در حالی که رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای به عنوان رهبر شیعه باعث افتخار شیعه است؛ انسان وقتی به ایشان نگاه می کند مسرور می شود باید به وجود ایشان افتخار کنید. لذا قدر ایران را بدانید؛ قدر رهبر را بدانید؛ قدر مراجع بزرگوار تقلید را بدانید.

و زَحْزِحْنِی فِیهِ مِنْ مُوجِبَاتِ سَخَطِکَ

خدایا از موجبات سخط و خشمت مرا دور بدار؛ در روایت وارد شده است که بعضی گناهان خدا را به غضب می آورد، آنگاه خدا قسم میخورد که به عزت و جلال خودم هرگز تو را نمی بخشم!! با اینکه خدا ارحم الراحمین است

خدا از من طلبه انتظار ندارد که به زن مردم نگاه کنم؛ اینجا خدا به غضب می آید؛ خدا هفتاد گناه جاهل را می بخشد و هنوز یک گناه عالم را نبخشیده است و کار برای اهل علم سختتر است «یُغْفَرُ لِلْجَاهِلِ سَبْعُونَ ذَنْباً قَبْلَ أَنْ یُغْفَرَ لِلْعَالِمِ ذَنْبٌ وَاحِدٌ»

ص: 88

بِمَنِّکَ وَ أَیَادِیکَ

خدایا مرا از موجبات سخط و قهرت دور کن به حق احسان و نعمت هایی که به من داده ای

یَا مُنْتَهَی رَغْبَةِ الرَّاغِبِین

ای خدایی که منتهای رغبت مشتاقان هستی این دعاهای من را مستجاب کن.

عواقب ترک امر به معروف و نهی از منکر

خداوند تبارک و تعالی به شعیب پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: می خواهم صد هزار نفر از قوم تو را عذاب کنم؛ چهل هزار از بدان؛ شصت هزار از خوبان؟!! حضرت سؤال کردند: چرا و علت آن چیست؟ چرا خوبان هم باید عذاب شوند؟! خطاب رسید: برای اینکه خوبان نهی از منکر نمی کردند؛ از گناه بدان ناراحت نبودند

اینکه می گویند خشک و تر با هم می سوزند غلط است، چوبتر که نمی سوزد؛ اگر می سوزد بخاطر این است که آن چوبتر هم در اثر رفت و آمد با بدان به مرور خشک شده است لذا عذاب، او را هم می گیرد. تویی که نماز خوان هستی نباید به مجالس عروسی گناه بروی؛ چرا رفته ای؟! حتی اگر در مجلس فاتحه؛ مداح غنا می خواند باید از مجلس خارج شد. (در بیان حضرت آیة الله مجتهدی رحمه الله

(اللهم الیک افضت القلوب)

خِبَاءُ الْعُیُوبِ، وَ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَیْهِ.

و درود خدا بر او، فرمود: سینه خردمند صندوق راز اوست، و خوشرویى وسیله دوست یابى، و شكیبایى، گورستان پوشاننده عیب هاست. و یا فرمود: پرسش كردن وسیله پوشاندن عیب هاست، و انسان از خود راضى، دشمنان او فراوانند.

قرآن کریم می فرماید:

لا یُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَ كَانَ اللهُ سَمِیعًا عَلِیمًا (نساء/148)

خداوند دوست ندارد كسی با سخنانِ خود بدیها را آشکار كند،

مگر آن كسی كه مورد ظلم و ستم واقع شده باشد،

که خداوند شنوا و دانا است.

طبق این آیه، قانون کلّی و اصلی، آینه که افشاگری و بیانِ عیوبِ مردم به هر نحوی که باشه (با شعر، طنز، تصریح، تلویح، حکایت، شکایت و...) حرام است.

امّا این قانون یک استثناء مهم داره:

«إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» مگر اون کسی که بهش ظلم شده باشه.

یعنی «مظلوم».

مظلوم، اجازه داره که از ظالم غیبت کنه، و هر جا میره ظلمِ او رو افشا کنه (البته فقط حق داره درباره ظلمِ ظالم افشاگری کن ه، نه عیب های دیگر او).

یعنی در جامعه اسلامی، مظلوم باید بتونه با آزادیِ کامل، علیه ظالم فریاد بزنه.

یعنی در جامعه اسلامی، ظالم باید به مردم معرّفی بشه.

یعنی در جامعه اسلامی، ظالم احترام نداره، و باید محکوم بشه.

نه اینکه حتّی اسمش برای مردم فاش نشه، و با حروف الفباء ازش نام برده بشه.

نه تنها خودِ مظلوم، بلکه دیگرانی هم که مورد ظلم واقع نشدند، باید نسبت به ظلم و ستم هایی که در جامعه وجود داره، اعتراض کنند، تا عرصه برای ظالم تنگ بشه.

معارف قرآن، جامعه اسلامی، سیاست

افشاگری درباره ظلم، ظلم، ظالم، مظلوم

ص: 91

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

و از زیانکاران شد.

اوّلین خونِ روی زمین بخاطر حسادت ریخته شد.

بخاطر این سؤال احمقانه:

"چرا فلانی...؟؟! چرا من نه؟!"

چرا فلانی تو قرعه کشی برنده شد؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی دانشگاه قبول شد؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی رو همه دوست دارند؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی، ماشینِ فلان و خونه فلان داره؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی تو خونه اش یخچال و تلوزیون مارک فلان داره؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی مدیر عامل شرکت شده؟؟! چرا من نه؟!

چرا گروه یا کانالِ تلگرامِ فلانی جمعیتش زیاده؟؟! چرا من نه؟!

آگه ذهنمون مدام درگیرِ این سؤالات هست و حرص می خوریم، یه فکری به حال خودمون بکنیم. بدجور گرفتار حسادت هستیم.

... حَسَد رو جدّی بگیریم.

بخاطر حسادت، آدم برادرِ خودش رو هم میکشه.

معارف قرآن، گناهان کبیره، رذائل اخلاقی، سبک زندگی، حسد، حسادت، حسود

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

ترس زیبا

ترس زشت

ترسِ زشت، ترسی هست که از مردم بترسیم

فلَا تَخْشَوُا النَّاسَ

از مردم نترسید

ترسِ زیبا، ترسی هست که از خدا بترسیم

و اخْشَوْنِ

از من بترسید!

ترس زشت، ترس شیطانی است چون باعث می شه که حق رو زیر پا بزاریم

مثال

همسایه هامون با هم دعواشون میشه می دونیم حق با کدوم هست

اما فقط نگاه می کنیم و حرف نمی زنیم می ترسیم که پیش اون یکی همسایه خراب بشیم.

می خواهیم دروغ نگیم

اما می ترسیم این حرف راستی که میزنیم، ما رو پیش دیگران خراب کنه.

یکی پیش ما داره غیبت می کنه با حرفش موافق نیستیم و می دونیم که اونطوری که میگه نیست

ولی اصلاً دفاع نمی کنیم که خودمون رو پیش اونا خوب نشون بدیم.گاهی وقت ها می دونیم حق با خانواده مون نیست

اما ازشون دفاع می کنیم که ضایع نشن.

همه این ترس های زشت باعث میشه که ما حرف حق رو به زبون نیاریم

خوب گوش کنید قرآن داره به ماها میگه:

فلَا تخَشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنىِ (150، بقره)

ص: 94

از اون ها نترسید، از من بترسید.

ریشه این ترس زشت اینجاست که تو دل های ما ترس از خدا نیست

فقط می ترسیم که مردم از ما خوششون نیاد.

خداوند میفرماید:

تخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ. (احزاب/37)

از مردم و حرفشون می ترسیدى، در حالیکه خداوند سزاوارتر است که از مخالفتِ امرِ او بترسى. هیچ وقت به خاطر اینکه رفقا از دور و برِ ما پراکنده نشن، رضایت خدا رو به مردم ترجیح ندیم

و یادمون نره که خدا میگه؛

فلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ (مائده/44)

از مردم نترسید، از من بترسید!

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

حالا «اعتماد به خدا» چطور ایجاد میشه؟!

جواب: با قویتر شدنِ ایمان.

هر چقدر آدم ایمانش قوی تر باشه، اعتمادش به خدا بیشتر میشه، و در نتیجه توکّلش به خدا بیشتر میشه.

به همین خاطر قرآن کریم می فرماید:

و عَلَی اللَّهِ فَتَوَکَّلُوا إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ (مائده/23)

اگر ایمان دارید، به خدا توکّل کنید.

یعنی اگر ما نمی تونیم به خدا اعتماد کنیم، و توکّلمون به خدا ضعیفه، بخاطرِ آینه که ایمانمون ضعیفه.

آدم متوکّل کسی است که با ایمانِ قوی، در سختی ها و گرفتاری ها و مشکلات زندگیش، به خدا اعتماد میکنه... و توکّل میکنه...

بیکار نمی شینه، بلکه زحمتش رو میکشه تلاشش رو میکنه ولی نتیجه رو به خدا واگذار میکنه..

هر نتیجه ای که خدا براش رقم بزنه، با آرامش و اطمینان قلبی می پذیره، چون میدونه که خدا خیر و صلاحش رو میخواد.

چون وکیلش خداست.

معارف قرآن، خدا، توکل، متوکل رابطه ی توکل و ایمان،

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

اگر مؤمن باشیم و باور کنیم که:

خداوند از همه کارهای ما با خبر میشه، اونوقت دیگه؛

با کسی دشمنی نمی کنیم

هر جا هم که لازم باشه، دفاع می کنیم و حرف حق رو می گیم

حتی اگر به ضرر ما تموم بشه

چون به این آیه اعتقاد داریم

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا

اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ (مائده/8)

اى كسانى كه ایمان آورده اید!

همواره براى خدا با تمام وجود قیام كنید و به انصاف و عدالت گواهى دهید

و هرگز دشمنى با قومى، شما را به بى عدالتى وادار نكند.

به عدالت رفتار كنید كه به تقوا نزدیك تر است

از خداوند پروا كنید كه همانا خدا به آنچه انجام مى دهید آگاه است.

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دِینًا...(مائده/3)

برای شما مؤمنان گوشت مردار و خون و گوشت خوک و آن ذبیحه ای که به نام غیر خدا کشتند و همچنین هر حیوانی که به خفه کردن یا به چوب زدن یا از بلندی افکندن یا به شاخ زدن به هم بمیرند و نیم خورده درندگان جز آن را که قبلاً تذکیه کرده باشید حرام است و نیز آن را که برای بتان می کشند و آن را که به تیرها قسمت می کنید، که این کار فسق است.

امروز کافران از این که به دین شما دستبرد زنند و اختلالی رسانند طمع بریدند، پس شما از آنها بیمناک نگشته و از من بترسید. امروز (روز عید غدیر) دین شما را به حد کمال رسانیدم و بر شما نعمتم را تمام کردم و بهترین آیین را که اسلام است برایتان برگزیدم...

تو این آیه ده مورد از خوردنی های حرام معرفی شده.

اسلام مكتب تعادل است؛

نه مثل غربى ها افراط در مصرف گوشت رو توصیه میکنه،

نه مثل بودایى ها گوشت رو حرام میدونه،

نه مثل چینى ها خوردن گوشت هر حیوانى رو به هر شكلى جایز میدونه.

اسلام برای خوراک ما حرف داره؛ مثلاً توصیه میکنه؛

گوشت درندگان نخورید كه روح قساوت و درندگى در وجود انسان زیاد میشه.

گوشت مردار نخورید.

امام صادق علیه السلام در باره ى گوشت مردار فرمود:

كسى به آن نزدیك نشد مگر آنكه ضعف و لاغرى و سستى و مرگ ناگهانى او را گرفت.

همه می دونیم که غربی ها خوک می خورند،

پزشکی غربی باید سال ها تحقیق کنه تا بفهمه که چرا خوردن خوک و خون و.... حرام شده

ص: 98

خوک نجاست خوار است و غیرت ناموسی نداره (نقطه مقابل خروس است)

با خوردن گوشت خوک ممکنه همون صفات و اخلاق رذیله شکل بگیره.

بیماری های ویروسی که توسط خوک به انسان منتقل میشه در مقالات علمی موجود است.

اما عده ای منکر این حقیقت هستند که اسلام کامل است و با حلال و حرام و مکروهات در مورد پزشکی حرف داره و به فکر سلامتی جسم و روح ماست.

دنیا برود مسیر خود را طی کند آخر همه به هر آنچه قرآن و اهلبیت فرمودند خواهند رسید موسم بندگى چشم و زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

کسانی که شعارهای دینی رو مسخره می کنند بی عقل هستند.

براى نماز، باید ندا سر داد تا همه جمع بشن.

و إِذا نادَیْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَعْقِلُونَ (مائده، 58)

و هرگاه كه شما (به وسیله ى اذان، مردم را) به نماز فرا مى خوانید آن را به مسخره و بازى مى گیرند.

این به خاطر آن است كه آنان گروهى هستند كه نمى اندیشند.

موسم بندگى چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

با حسود، به نرمی سخن بگوییدتا آتش حسد را خاموش کنید.

7. سوره ی مائده، آیه 50

هرگاه مردم از خدا، جدا شوند، دوران جاهلیّت است.

5. سوره ی مائده، آیه 48

در کارهای نیک بر یکدیگر سبقت بگیرید.

لَّا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا (نساء 148)

2. ﺍی ﻣﺮدم جهان! ﺍز طرف ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ پیامبری آمده است که برهان های روشنی دارد و قرآن که همان ﻧﻮر روشنگر راه سعادت است را با او فرستاده اگر به خدا ایمان بیاورید و به قرآن تمسک کنید داخل رحمت و فضل خداوند می شوید.

یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَیْكُمْ نُورًا مُّبِینًا (نساء، 174) فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَیُدْخِلُهُمْ فِی رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَیَهْدِیهِمْ إِلَیْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا (نساء، 175)

3. ﺍی کسانی که ﺍﻳﻤﺎن آوردهاید به ﻫﻤﻪ پیمان ها و ﻗﺮﺍردﺍدﻫﺎی، ﻓﺮدی، ﺧﺎﻧﻮﺍدگی، ﺍﺟﺘﻤﺎعی، ﺍﻗﺘﺼﺎدی، ﻧﺬر، ﻋﻬﺪ و ﺳﻮﮔﻨﺪ وﻓﺎ ﻛﻨﯿﺪ

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (مائده، 1)

4. شعائر الهی (علائم و نشانه هایی که انسان را به یاد خدا می اندازد) را محترم بشمارید... یکدیگر را بر انجام نیکی ها و تقوی یاری کنید و دست تعاون و وحدت به یکدیگر بدهید و هرگز در راه گناه و ظلم با همدیگر همکاری نکنید.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ.... وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ (مائده، 2)

5. روز عید غدیر ﺑﺎ ﻧﺼﺐِ علی ﺑﻦ ﺍبی ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ، دﻳﻨﺘﺎن رﺍ ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻞ، و ﻧﻌﻤﺘﻢ رﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻛﺮدم، و ﺍﺳﻠﺎم رﺍ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍن دﻳﻦ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪم.

... الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ كَفَرُوا مِن دِینِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا... (مائده، 3)

6. ﻫمیشه و در ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮر ﺑﺮﺍی ﺧﺪﺍ قیام کنید و شاهدان ﺑﻪ ﻋﺪل و دﺍد ﺑﺎﺷﯿﺪ. دشمنی ﺑﺎ ﮔﺮوهی ﺷﻤﺎ رﺍ ﺑﺮ آن ندارد ﻛﻪ به آنها ظلم کنید، عادلانه عمل ﻛﻨﯿﺪ که ﺑﻪ ﭘﺮﻫﯿﺰﻛﺎری نزدیکتر ﺍﺳﺖ....

و یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ

ص: 103

أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (مائده، 8)

7. سه عامل سعادت و رستگاری:

1. حفظ حریم ﺧﺪﺍوند و رعایت تقوی

2. تقرب جستن به خداوند با توسل به واسطه ها [ﺍز ﺍﻳﻤﺎن، ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ و آﺑﺮوی ﻣﻘﺮّﺑﺎن درﮔﺎﻫﺶ (محمد وآل محمد)]

3. جهاد در راه خدا

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ وَجَاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (مائده 35)

8. مساله ولایت و امامت حضرت علی از ارکان دین است که اگر توسط پیامبر ابلاغ نشود کل رسالت پیامبر بی فایده است

یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِینَ (67 مائده)

9. برای رسیدن به سعادت و نیک بختی، نژاد، ملیت و القاب و ادعاهای واهی هیچ اثر ندارد؛ بلکه راه سعادت ایمان به خدا و قیامت و عمل صالح است.

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ (مائده، 69)

در دین خود مرتکب غلو و افراط نشوید و جز حقیقت نگویید و از هوا و هوس دیگران پیروی نکنید..

قُلْ یَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِی دِینِكُمْ غَیْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِیرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِیلِ (مائده 77)

ربنا آتنا سبوی دلت

یاد تو از خیال شهر گذشت

مست شد کوچه ها به بوی دلت

استخاره زدم به چشمانت

تا شوم گرم گفتگوی دلت

کنج خانه، دخیل سجاده ست

عاشقت غرق جست و جوی دلت

اشهد آنک خدای منی

اشهدُ روی من به سوی دلت

تشنگی در دلم زبان واکرد

روضهای خواند با گلوی دلت

روضه تا سمت علقمه پیچید

مشکی افتاد روبروی دلت

با خودش گفت با غم بسیار:

نرود کاش آبروی دلت!

بغض سنگین توست باران شد

من بمیرم، چه هاست توی دلت!

به خودت می دهم قسم شاید

بپذیری مرا به کوی دلت

نام تو بردم، آسمان، من شد

آسمان بوسه زد به روی دلت

ص: 105

روزه داشته باشد؛ در حدیث وارد شده است «اِذَا صُمْتَ فَلْیَصُمْ سَمْعُکَ وَ بَصَرُکَ وَ شَعْرُکَ وَ جِلْدُکَ.... کافی ج 4 ص 87» باید گوش و چشم و.. اعضاء و جوارح روزه دار باشند.

علِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا صُمْتَ فَلْیَصُمْ سَمْعُکَ وَ بَصَرُکَ وَ شَعْرُکَ وَ جِلْدُکَ وَ عَدَّدَ أَشْیَاءَ غَیْرَ هَذَا وَ قَالَ لَا یَکُونُ یَوْمُ صَوْمِکَ کَیَوْمِ فِطْرِکَ (کافی ج 4 ص 87)

باید گوش و چشم و.. اعضاء و جوارحت روزه دار باشند. ذکر زبانی توام با غفلت، مصیبت و بدبختی است

از خدا درخواست توفیق کنیم

بِتَوْفِیقِکَ یَا هَادِیَ الْمُضِلِّین

خدایا در ماه رمضان این توفیق را بده که همیشه به یاد تو باشم و ای راهنمای گمراهان. انجام این اعمال توفیق میخواهد؛ لذا از خداوند درخواست توفیق می کنیم

شعر:

توفیق، رفیقی ست که به هر کس ندهندش هرگز پر طاوس به کرکس ندهندش

سحرهای ماه رمضان را از دست ندهید و دعاهای سحر را بخوانید حتی کسانی که روزه نمی گیرید و مریض هستید.

همه این امور، با توسل به مقام توفیق توست، ای کسی که همه گمراهان را تو هدایت می کنی.

توفیق، امر مهمی است که انسان اهل ایمان، به آن نیاز دارد؛ گاهی درس خواندن به تنهائی موجب درک حقایق و رسیدن به آن نیست، خواست و جذبه محبوب هم باید باشد:

(تسبیح و خرقه، لذت مستی نبخشدت... همت در این عمل، طلب از می فروش کن

ص: 108

گر می برندت واصلی ور میروی بی حاصلی... رفتن کجا، بردن کجا، توفیق ربّانیست این)

تصرف دل، بسیار سخت است. گریه و خنده هم در کف قدرت اوست. «وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَکَ وَ أَبْکی؛ نجم 43» او میخنداند و او می گریاند.

«قلب المؤمن بین إصبعی الرحمن یقلبه کیف یشاء؛ عوالی اللئالی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة، ج 1، ص: 48» دل مؤمن میان دو انگشت خداوند است و او را آن طور که بخواهد می گرداند. در عین حال باید بدانیم که انسان، با رفتار خود این برخورداری از تقلیب و تقلّب الهی را در خویش به وجود می آورد.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

و....

تو دلِ بعضیا، برای اجرای حلال و حرامی که خدا تعیین کرده، مانع ایجاد می کنند.

قرآن میگه؛

این افراد از ایمان دورند و نمی فهمند که چیکار می کنند.

و هُمْ یَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ یَنْئَوْنَ عَنْهُ وَ إِن یُهْلِکُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَ مَا یَشْعُرُونَ (انعام 26).

آنان که خود از ایمان دورند و دیگران را هم نهی می کنند.

نمی فهمند که خودشان را هلاک می کنند.

باید این افراد رو شناخت و تا جایی که ممکنه ازشون فاصله گرفت.

چون حرف، رفته رفته، روی دل اثر میزاره و رفتار آدم رو تغییر میده.

پس، هر دو از بین میبرن و هلاک میشن.

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

چرا؟؟

چون قرآن می فرماید، اگر شما به مقدّسات اون ها توهین کنید، اونها هم روی دندهی لَج می افتند و به مقدّسات شما توهین می کنند.

تَسُبُّوا... فیَسُبُّوا...

فحش بدید... فحش میدن...

ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ داریم که، امیرالمؤمنین علیه السلام در جنگ صفّین دید که بعضی ﺍز ﻳﺎرﺍﻧﺶ، دارند به معاویه و طرفدارانش فحش و ناسزا میدن. حضرت فرمودند:

إنِّی أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِینَ.

من دوست ندارم که شما اهل فحش دادن و ناسزا گفتن باشید.

خلاصه اینکه:

ﻣﺆمن بد دهن نیست.

ﻣﺆمن اهل فحش دادن و ناسزا گفتن نیست.

بلکه ﻣﺆمن حتّی در برابرِ دشمنِ خودش هم، ادب و نزاکت رو رعایت میکنه.

معارفقرآن، فحش دادن، دشنام دادن، ناسزاگفتن، فحش دادن ممنوع

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

فلَوْلاٰ إِذْ جٰاءَهُمْ بَأْسُنٰا تَضَرَّعُوا، وَلٰکِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ زَیَّنَ لَهُمُ اَلشَّیْطٰانُ مٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ. (انعام/43)

پس چرا وقتی که گرفتاری ها و سختی ها را دیدند، به درگاه الهی تضرع و زاری نکردند؟؟!

آری، حقیقت این است که دل های آنان سنگ و سخت شده، و شیطان کارهایی را که می کردند، برایشان زیبا جلوه داده است.

در واقع خدا با یک جمله ی سوالی، از ما انسان ها گِلِه میکنه:

چرا وقتی گرفتار می شید، نمی اید پیشِ من، که مشکلاتتون رو حل کنم؟؟!

یعنی اگر بنده های خدا، هنگام گرفتاری، خدا رو یاد می کردند،

و خودشون رو به او نیازمند می دیدند،

و به درگاه او تضرع و زاری می کردند،

حتماً خدا اون ها رو نجات میداد.

امّا شیطان اون ها رو از یادِ خدا غافل کرده، و سرگرم شهوات کرده.

از این به بعد، حواسمون بیشتر باشه..

هر وقت گرفتار شدیم..

به جای اینکه این همه این در و اون در بزنیم..

با حالت خشوع و خضوع و با تضرع و زاری بریم در خونه خدا..

سر سجادّه بشینیم و باهاش حرف بزنیم..

و مطمئن باشیم که گره هامون رو باز میکنه.

معارف قرآن، تضرع راه نجات، تضرع، خشوع، خضوع، قساوت قلب

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

یکی از نصیحت های مهمّ خدا به مؤمنین، این است که می فرماید:

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُم. (مائده/105)

ای کسانی که ایمان آوردهاید! مراقبِ خودتان باشید! و خودتان را حفظ کنید!

خیلی کوتاه و مهم!

فقط دو کلمه است، ولی یک دنیا حرف در همین دو کلمه وجود داره:

عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ:

مراقبِ خودتون باشید!

به فکرِ خودتون باشید!

دلتون برای خودتون بسوزه!

تلنگر

واقعاً به عمری که بر ما گذشته فکر کنیم..

هر روز که از عمر ما می گذره، یک روز به مرگ نزدیک تر میشیم...

امّا برای خودمون چکار کردیم؟!

برای آخرتمون چکار کردیم؟!

بیائید یه خورده به فکرِ خودمون باشیم...

به عمری که بر ما گذشت..

معارف قرآن، تلنگر

نصیحت طلائیِ قرآن

یا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لاٰ یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَیْتُمْ (مائده/105)

ای کسانی که ایمان آورده اید! بر شما باد به حفظ خودتان. چون اگر شما هدایت یافتید، هر کسی که گمراه شد، زیانی به شما نمی رساند.

نصیحتِ مهم قرآن آینه:

ص: 113

"عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ" به فکر خودتون باشید، مراقب خودتون باشید، مراقب دل هاتون باشید، خودسازی کنید.

اگر شما خودتون رو خوب ساختید، اونوقت نتیجه اش این میشه:

"لاٰ یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَیْتُمْ" آگه تمام دنیا هم گمراه بشن، نمی تونند هیچ ضرری به شما بزنند.

کشتی ها به خاطر آب هایی که در اطرافشان است، غرق نمی شوند، بلکه به خاطر نفوذ آب به داخل آنهاست که غرق می شوند.

پس با خودسازی، راه نفوذ رو از داخل ببند، تا اجازه ندی اتفاقات اطراف به درونت نفوذ کنند، و باعث سنگین تر شدن و غرق شدنت بشن.

(اللهم الیک افضت القلوب)

بیمارى یا جنبه عام داشته باشد مانند بناى بیمارستان و دارالایتام که از آن تعبیر به صدقات جاریه نیز می شود.

(وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِی عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْیُنِهِمْ فِی آجَالِهِمْ).

نکته دوم: منظور از تجسم اعمال این است که اعمال نیک و بد هر یک در روز قیامت به صورت مناسب حسى درمى آید. مثلاً نماز در قیافه یک انسان زیبا و صالح و ظلم و ستم به صورت دودى سیاه و خفقان آور مجسم می شود و انسان ها در کنار اعمال مجسم خود خواهند بود و بخشى از پاداش و کیفر آنها از این طریق صورت می گیرد.

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

6. سوره ی مائده، آیه 106

در هنگام مرگ حتماً وصیت کنید و دو شاهد بگیرید.

7. سوره ی انعام، آیه 10

اگر کسی را مسخره کنید، نتیجه اش گریبان شما را می گیرد.

8. سوره ی انعام، آیه 32

زندگی دنیا در مقابل زندگی آخرت، بازی و سرگرمی است.

9. سوره ی انعام، آیه 93

کسی که بر خدا دروغ میبندد، از همه ستمکارتر است.

10. سوره ی انعام، آیه 64

خدا شما را از هر اندوهی میرهاند، ولی شما برای او شریک قائل می شوید.

11. سوره ی انعام، آیه 43

شیطان اعمال بد را با آراستن، زیبا جلوه می دهد.

منبع: اشتباه مفهومی و معنایی دربارهی آیه ی 109 انعام وجود داشت که به واسطه تذکر به جای کاربر خوبمان اصلاح گردید.

6. به گوشه وکنار دنیا سفر کنید و از سرگذشت آنها که آیات خدا را انکار می کردند عبرت بگیرید. (انعام: 11)

7. زندگی دنیا جز بازیچه و سرگرمی نیست و مراقبت از آخرت برای شما بهتر است. (انعام: 32)

8. با کسانی که تنها بازی و سرگرمی را برنامه خود قرار داده اند قطع رابطه کنید. (انعام: 70)

9. مجلسی که در آن مشغول انکار و تمسخر دین و قرآن هستند را ترک کنید. (انعام: 68)

ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍز زﻳﺮِ آن ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎرى ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﯿﺸﻪ در آن جاودانه اند، ﺧﺪﺍ ﺍز آﻧﺎن ﺧﺸﻨﻮد و آﻧﺎن ﻫﻢ ﺍز ﺧﺪﺍ ﺧﺸﻨﻮدﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ رﺳﺘﮕﺎرى ﺑﺰرگ.

مهرگان آمد به آیینِ فریدون و قُباد

وز فریدون و قباد اندرزها دارد به یاد

گوید ای فرزندِ ایران راستگویی پیشه کن

پیشهٔ ایران چنین بود از زمان پیشداد (ملک الشعرای بهار)

قَالَ اللَّهُ هَٰذَا یَوْمُ یَنفَعُ الصَّادِقِینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فیها أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (مائده 119)

6. ﭘﺮوردﮔﺎرﺗﺎن رﺣﻤﺖ رﺍ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻟﺎزم و ﻣﻘﺮّر ﻛﺮدﻩ; ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍز ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻧﺎدﺍﻧﻲ ﻛﺎر زﺷﺘﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮد، ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ ﺍز آن ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ و ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺧﻮد رﺍ ﺍﺻﻠﺎح ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﺸﻤﻮل آﻣﺮزش و رﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺷﻮد; زﻳﺮﺍ ﺍو ﺑﺴﯿﺎر آﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺍﺳﺖ.

خداوند بخشندهٔ دستگیر

کریم خطابخش پوزش پذیر

وگر خشم گیرد ز کردارِ زشت

چو بازآمدی ماجرا درنوشت (سعدی)

كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (انعام 54)

7. ﺍو ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺒﺎﻧﮕﺎﻫﺎن روح ﺷﻤﺎ رﺍ ﺑﻪ وﻗﺖ ﺧﻮﺍب می گیرد، و آﻧﭽﻪ رﺍ در روز [ﺍز ﻧﯿﻜﻲ و ﺑﺪى] ﺑﻪ دﺳﺖ می آورید می داند.

بر او علم یک ذره پوشیده نیست

که پیدا و پنهان به نزدش یکیست (سعدی)

وَهُوَ الَّذِی یَتَوَفَّاكُم بِاللَّیْلِ وَیَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ (انعام 60)

8. راه حق مشخص است ﭘﺲ ﻫﺮ که آن را ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻮد ﺧﻮد ﺍوﺳﺖ و ﻫﺮ ﻛﻪ حقیقت

ص: 118

را نبیند به زﻳﺎن ﺧﻮد ﺍوﺳﺖ.

طالب ه--ر چ-یز، ای یار رش-ید

جز همان چیزی كه می جوید، ندید؛

گ--او در ب-غ--داد آید ن-اگهان

بگذرد از این ك-ران ت--ا آن ك-ران

از ه-م-ه ع-یش و خوشی ها و مزه

او ن-ب-ین-د غ-یرِ ق-ش-رِ خ--رب-زه

قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِیَ فعلی ها (انعام 104)

9. ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ می خواست آﻧﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﺍﺟﺒﺎر دست از شرک بر می داشتند، وﻟﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ آزﺍدى ﺍﻧﺴﺎن در ﺍﻧﺘﺨﺎب ﺍﺳﺖ و ﻣﺎ ﺗﻮ رﺍ ﺑﺮ آﻧﺎن ﻧﮕﻬﺒﺎن و ﻛﺎرﺳﺎز ﻗﺮﺍر ﻧﺪﺍدﻳﻢ ﺗﺎ آﻧﺎن رﺍ ﺑﻪ ﺍﺟﺒﺎر ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮش دﻳﻦ وﺍدﺍر ﻛﻨﻲ.

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا وَمَا أَنتَ عَلَیْهِم بِوَكِیلٍ (انعام 107)

10. و ﻣﻌﺒﻮدﺍﻧﻲ رﺍ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮﺍن ﺑﻪ ﺟﺎى ﺧﺪﺍ می پرستند، دﺷﻨﺎم ﻧﺪﻫﯿﺪ، ﻛﻪ آﻧﺎن ﻫﻢ ﺍز روى دﺷﻤﻨﻲ و ﻧﺎدﺍﻧﻲ ﺧﺪﺍ رﺍ دﺷﻨﺎم ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ دﺍد.

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ (انعام 108)

اصلاً مگر تو نخواهی منی هست که حالی داشته باشد؟

یا مگر آن حالی که تو در آن نباشی به درد من میخورد؟

قشنگی حالم و احسن الاحوالم درست همان است که تو برایم هدیه میکنی.

همانی که هنوز از دسترس من خارج است و نتوانسته ام با بی حواسی هایم خرابش کنم.

میشود بیشتر مراقبم باشی؟ می شود حالم را بگیری دست خودت و از دسترس اطفالی چون من دور نگهش داری؟

بگذار دستت را بگیرم. ترس ورم داشته. حس می کنم یک من، درون من در کمین تمام خوبی هایم نشسته است. کم کم حتی باید آرزوهایم را از خودم پنهان کنم.

چه خوب میشد هم حالم را و هم خودم را همیشه توی آغوشت پنهان کنی.

سرم که روی شانه های تو باشد آرامم. آنقدر که اشک مهمان چشمانم می شود. از همان اشکهای عاشقانه ای که داغیشان را تا عمرداری فراموش نمی کنی و دلت می خواهد خیسی شان را تا همیشه به یادگار داشته باشی.

بگذار امروزم پر از لحظه های در آغوش تو بودن باشد. بگذار آرام آرام در گوشت نجوا کنم عاشقانه هایم را ای کسی که شاهد تمام نجواهایی!

بلكه مستحب است او را به قضاى نمازها هم وادار نمایند.

منابع:

1. مسائل جدید محسن محمودی ص 180

2. العروه الوثقی ج 2 ص 317 م 1337

3. توضیح المسائل مراجع ج 1 ص 1389

هفت نکته درباره سن تکلیف و بلوغ

1. یکی از مسائلی که در مورد فرزندان و افرادی که در آستانه سن بلوغ هستند مطرح است چه در رابطه با نماز و روزه که باید والدین به آن توجه داشته باشند مسئله سن تکلیف و بلوغ فرزندان است.

زمان مکلف شدن دختران معمولاً بلوغ سنی هست یعنی 9 سال تمام قمری که مطابق هست:

با 8 سال و 8 ماه حدود 18 روز 5

لبته در بعضی از شناسنامه ها سال قمری هم قید شده است در غیر این صورت 8 سال و 8 ماه و حدود 18 روز از تولد دختر که بگذرد مطابق نه سال قمری است بنابراین واجب است که نمازش را و روزه اش را همگی انجام دهد.

2. پسران دو نوع بلوغ دارند یکی بلوغ جنسی و دیگری بلوغ سنی برخی از پسران در سن 13 سالگی و 14 سالگی بالغ می شوند به این معنا که ممکن است برخی از نشانه های بلوغ جنسی در آنها ظاهر شود مثلاً محتلم شده

و غسل جنابت بر آنها واجب شود و یا روییدن موی خشن زیر شکم. از همان لحظه آنها مکلف اند که این بلوغ، بلوغ جنسی است هرچند ممکن است به 15 سال تمام نرسیده باشند.

3. معمولاً در پسران آخرین نشانه بلوغ ) که معمولاً سایر نشانهها قبل از ظهور و بروز می کنند(، بلوغ سنی است یعنی اگر دیگر نشانه های دیگری وجود نداشت

ص: 122

آنگاه 15 سال قمری تمام اگر بگذرد، فرد مکلف است.

4. 15 سال قمری مطابق است با 14 سال و 6 ماه و تقریباً 15 روز در این صورت نماز و روزه در این سن لازم خواهد بود.

گاهی فردی سؤال می کند: که من نمی دانستم و جاهل به مسئله بودم و در سن 13 سالگی و یا 14 سالگی به سن بلوغ رسیده بودم فکر می کردم که حتماً باید 15 سالم تمام شود و روزه هایم را نگرفتم و یا کامل نگرفته ام در این صورت چنین افرادی اولاً باید روزه ها را قضا کند ولی در این صورت کفاره ندارد.

والدین انشاءالله توجه کنند فرزندان را قبل از رسیدن به سن تکلیف را تشویق کنند و به نماز و روزه عادت کرده بر این امر پایدار باشند.

آنان را نیز برای رسیدن به ارزش های معنوی در بر می گیرد.

در این فراز از دعا به این مسأله توجه خاصی شده است. قرآن کریم نیز خوردن مال یتیم را از گناهان کبیره شمرده و فرموده است:

آنان که اموال یتیم را به ظلم می خورند، در شکمشان آتش پر می کنند و حتماً وارد آتش خواهند شد.

خداوند در آیه ی 17 از سوره فجر درباره ی معاشرت با یتیم می فرماید:

فَأمّا الیَتیمَ فلا تقهَر؛ هیچ گاه یتیم را با قهر و ترشرویی از خود مران

از برخورد حضرت امام علی علیه السلام با یتیمان داستان های گوناگونی نقل شده است. می گویند:

روزی علی علیه السلام در بین راه به زن فقیری برخورد که بچه های او از گرسنگی گریه می کردند. زن، بچه ها را به وسایلی مشغول می کرد تا از گریه ی آنان جلوگیری کرده باشد.

علی علیه السلام پس از مشاهده ی این جریان، با شتاب رفت، یک ظرف خرما با ظرفی از آرد و مقداری روغن و برنج بر شانه ی خویش گرفت و بازگشت. «قنبر» تقاضا کرد اجازه دهند او این محموله را بردارد، ولی حضرت راضی نشد. وقتی که به خانه ی آن زن رسید، اجازه ی ورود خواست و داخل شد. مقداری از برنجها را با روغن در دیگ ریخت و غذای مطبوعی تهیه کرد. آن گاه بچه ها را بیدار کرد و با دست خود از آن غذا به آنان داد تا سیر شدند.

سپس برای سرگرمی اطفال یتیم، دو دست و زانوهای خود را بر زمین گذاشت و صدای گوسفندان را تقلید می کرد. بچه ها نیز چنین می کردند و می خندیدند. مدتی ایشان را سرگرم نمود تا ناراحتی گذشته را فراموش کردند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم به علی بن ابیطالب علیه السلام فرمودند:

هرکس این چهار عمل را انجام دهد، خداوند خانه ای در بهشت برای او آماده

ص: 124

می کند: یتیمی را پناه دهد، به ضعیف و درمانده ای کمک کند، با پدر و مادر خویش مهربان باشد، و با بنده و زیردست خود به نرمی رفتار نماید.

امام صادق علیه السلام نیز دربارهی کمک به یتیمان می فرمایند:

هیچ بنده ای دست مرحمت بر سر یتیمی نمی کشد مگر این که خداوند به تعداد موهایی که از زیر دست او می گذرد، در قیامت نوری به او می بخشد.

و إِفْشَاءَ السَّلاَمِ؛

خدایا در این ماه توفیق بده تا بلند سلام کنم.

تاجر مؤمنی بود که خیلی به هم علاقه داشتیم؛ آن ایام که من در قم درس می خواندم، ایشان همان موقع ماهی سی تومان برای من می فرستادند و آن زمان سی تومان خیلی بود، شهریه ما پانزده تومان بود، ایشان سی تومان برای من می فرستاد. وقتی وارد منزل می شد از همان جلوی درب منزل با صدای بلند به اهل منزل سلام می کرد و این شیوه او بسیار آموزنده بود و درس عملی به جوانان به شمار می رفت.

سلام کردن ثواب زیادی هم دارد؛ سلام کردن مستحب است ولی جواب سلام دادن واجب است؛ همچنین جواب سلام دادن به طوری که طرف بشنود هم واجب است. البته بعضی جاها باید سلام نظامی داد؛ اگر شخصی که سلام می کند و دور است با تکان دادن دست به او سلام کن و به نحوی بفهمان که جواب سلام او را داده ای.

مسئله شرعی درباره سلام:

اگر در یک مکانی دو نفر به هم برخورد کردند و همزمان به هم سلام کردند؛ این جا بر هر دو لازم است که جواب سلام همدیگر را بدهند.

حکایتی از علاقه به امام زمان (عج)

شخص مسیحی بود؛ شغل کفاشی داشت بعدها در همان محل کارش هم وفات کرد؛ ایشان از مریدان آیت الله لنگرودی بود و مسلمان هم شده بود، من صبح گاه

ص: 125

بود که از جلوی مغازه ایشان عبور می کردم و وقتی ایشان را دیدم گفتم «صبحکم الله»؛ ایشان در جواب من گفت «مساء کم الله» من با تعجب گفتم الان که صبح است شما چرا عصر بخیر می گویید!؟ ایشان گفتند: تا امام زمان حضرت مهدی (عج) تشریف نیاورند صبح نیست؟! من منقلب شدم و واقعاً هم همینطور است تا امام زمان تشریف نیاورده اند؛ صبح نیست این قضیه مربوط به شصت؛ هفتاد سال پیش بود که برای شما نقل کردم.

شعر:

منتظرم تا که فصل دی به سر آید

باغ شود سبز و باغبان ز در آید

خیلی شعر پر معنایی است؛ دعا کنیم تا زنده هستیم حضرت را ملاقات کنیم و هیچ گاه فراموش نکنیم که افضل الاعمال انتظار الفرج

و إِطْعَامَ الطَّعَامِ؛

خدایا در ماه رمضان روزی من کن تا سفره افطاری داشته باشم و افطاری بدهم

افراد بسیاری بوده و هستند که افطاری های ویژه ای برای فقرا داشتند و شب های ماه رمضان افطاری درست می کردند و به فقراء اطعام می نمودند: همچنین به یاد دارم بسیاری از مومنان در ماه رمضان نیز چند شب افطاری می دادند، ولی یک شب را مخصوص فقراء و مستمندان اطعام می کردند؛ اطعام یک برنامه و مطلب مهمی است که مورد تاکید شرع اسلام است و برکات بسیاری برای جامعه و فرد دارد.

در سیره ی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلامنمونه های بسیار زیادی به چشم می خورد که این عزیزان برای رسیدگی به گرسنگان از غذای خود نیز می گذشتند و در این راه ایثار می کردند.

در این زمینه توجه شما را به داستانی از زندگی حضرت علی علیه السلام و خانواده شان جلب می کنیم: زمانی بود که امام حسن و امام حسین علیه السلام هردو بیمار بودند.

ص: 126

پیامبر به علی علیه السلام فرمودند که برای شفای آنها نذری بکن؛ علی علیه السلام و فاطمهی زهرا علیهاالسلام و فضه خادمه ی آنان، نذر کردند که اگر آنها شفا یافتند سه روز روزه بگیرند. چیزی نگذشت که هردو شفا یافتند، در حالی که از نظر مواد غذایی دست خالی بودند. علی علیه السلام سه مَن جو قرض کرد و به خانه آورد. فاطمه علیهاالسلام یک سوم آن را آرد کرد و نان پخت. هنگام افطار، سایلی بر در خانه آمد و گفت: «السلام ُ عَلَیکُم اهل بیت محمد! مستمندی هستم، غذایی به من بدهید. خداوند به شما از غذاهای بهشتی مرحمت کند.» آنان همگی مسکین را برخود مقدم داشتند و سهم خود را به او دادند و آن شب جز آب ننوشیدند.

روز دوّم را نیز روزه گرفتند. هنگام افطار وقتی غذا آماده شد، یتیمی بر در خانه آمد. آن روز نیز ایثار کردند وغذای خود را به او دادند. در روز سوم به هنگام غروب آفتاب اسیری به در خانه آمد. آنان این بار نیز سهم غذای خود را به او دادند.

علی بن ابیطالب علیه السلام دست امام حسن و امام حسین علیه السلام را گرفت و خدمت حضرت رسول آمد. وقتی پیامبر خود دقت کرد دید آنان از شدت گرسنگی می لرزند! فرمودند: «اینحال شما بر من بسیار گران است» سپس برخاست و همراه آنان به خانه ی فاطمه علیهاالسلام وارد شد. دیدند زهرا علیهاالسلام در محراب عبادت ایستاده، در حالیکه از شدت گرسنگی شکم او به پشتش چسبیده و چشم هایش به گودی نشسته است.

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم بسیار غمگین شدند در همین هنگام جبرئیل نازل شد و به پیامبر تهنیت و تبریک گفت و سپس سوره «هل آتی» را بر ایشان خواند. در واقع سوره «انسان» به پاس ایثار و فداکاری این خاندان نازل شده است. در این ماه مبارک، بر افطاری دادن بسیار تأکید شده است چنان که امام موسی بن جعفر علیه السلام می فرمایند:

افطاری دادن، به برادر روزه دار بالاتر از روزه است.

امام رضا علیه السلام نیز فرموده اند:

سیر کردن گرسنگان موجب بخشیده شدن گناهان است.

ص: 127

امام صادق علیه السلام نیز می فرمایند:

از نشانه های ایمان، خوش خلقی و سیر کردن گرسنگان است.

و صُحْبَةَ الْکِرَامِ

خدایا در این ماه به من توفیق بده که با انسان های پاک و متدین و اهل کرامتت همنشین شوم؛ خدایا مرا با نیکان همنشین کن

شعر:

با بدان کم نشین که چو صحبت

بدگر چه پاکی تو را پلید کند

آفتاب بدین بزرگی را

لکه اب---ر ناپدید کند

سعی کنید دوستانتان از لحاظ امور معنوی یک درجه از شما بالاتر باشند؛ اگر دوستت یک ربع زودتر از تو برای نماز شب بلند میشود با او هم حجره شو؛ با کسی رفیق باش که کمی از شما جلوتر است. رفیق خوب در پیشرفت انسان بسیار مؤثر است. یکی از رموز موفقیت بنده این بوده که دوستان خوب انتخاب می کردم.

انسان به جهت سرشت اجتماعی خویش، به معاشرت و همنشینی با دوستان نیاز دارد. شایسته است انسان افراد نیکواندیش را به هم نشینی برگزیند واز مصاحبت با بَدان بپرهیزد. از معصومین علیهم السلام نقل شده که فرموده اند:

اگر کسی را می خواهید بشناسید، به دوستان و همنشینان او بنگرید که چه کسانی هستند.

همنشین تو از تو بِه باید

تا تو را عقل و دین بیافزاید

همنشینی با صالحان و نیکان، نعمت بزرگی است که انسان را از ابتذال و پوچی

ص: 128

نجات می دهد، با ارزش های متعالی آشنا میکند و سبب قرب به خدا می شود.

امروزه یکی از مسائل خطرناک برای جوانان و نوجوانان ما، مسأله ی دوستی ها و هم نشینان آنان است. فساد و فحشا، جنایت، خودکشی و لاابالی گری همه از پیامدهای بی توجهی اولیا و مربیان به دوستی های این دوره است.

درباره ی همنشین بد، امام هشتم علیه السلام خطاب به شخصی فرمود: «چرا با عَبدُالرَّحمن بنِ یَعقوب معاشرت می کنی؟» عرض کرد: «او دایی من است» حضرت فرمود: «او درباره خدا سخنان نادرستی می گوید! پس یا با او معاشرت کن و ما را واگذار و یا با ما همنشین باش و او را ترک کن» آن مرد عرض کرد: «او هرچه می خواهد بگوید، به من چه زیانی دارد وقتی از عقیده ی او تبعیت نکنم؟! حضرت فرمود: «آیا نمی ترسی از این که عذابی بر او نازل شود و تو را هم فرا گیرد؟» آیا داستان آن شخص را که خود از یاران حضرت موسی علیه السلام بود و پدرش از یاران فرعون، نشنیده ای؟ هنگامی که لشکر فرعون در کنار دریا به موسی علیه السلام و یارانش رسید، آن پسر از موسی علیه السلام جدا شد تا پدرش را نصیحت کند، در حالی که پدر به راه خود به دنبال فرعون میرفت وقتی هردو به کنار دریا رسیدند و لشکر فرعون غرق شد، آن دو نیز با هم غرق شدند! خبر به موسی علیه السلام رسید. فرمود: «او در رحمت خداست، ولی چون عذاب نازل شد از ان که نزدیک گناهکار است دفاعی نشود.»

در فرازی از دعای روز هشتم، از معاشرت با دوستان خوب و پرهیز از دوستان بد سخن گفتیم.

امام صادق علیه السلام درباره ی معاشرت با بدعت گذاران در دین چنین فرمودند:

با بدعت گذاران مصاح بت نکنید و همنشین نگردید؛ زیرا در نظر مردم یکی از آنان خواهید بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: انسان بر دین دوست خود خواهد بود.

امام باقر علیه السلام، درباره ی مصاحبت و همنشینی با افراد چنین می فرمایند:

از کسی که تو را می گریاند و اندرز می دهد، پیروی کن نه آن که تو را بخنداند

ص: 129

و گولت زند. به زودی همه بر خدا وارد می شوید، پس آگاه باشید!

این فرمایش امام علیه السلام می تواند ملاک خوبی در شناسایی، ارزیابی و انتخاب دوست خوب باشد وگرنه هرگونه بی توجهی موجب پشیمانی در هردو جهان خواهد شد. خداوند متعال می فرماید:

در انتخاب دوست مراقب باشید، و به هرکس و به هرچیز دل نبندید وگرنه روزی خواهد آمد که در آن روز می گویید: «وای بر من، ای کاش من فلان شخص را دوست نمی گرفتم و خود را به عنوان دوست به او معرفی نمی کردم، وای کاش منزلش نمی رفتم و او هم به منزلم نمی آمد که عمرم را هدر دهد.

بِطَوْلِکَ یَا مَلْجَأَ الْآمِلِین

خدایا این دعاهای مرا مستجاب کن به حق نعمت هایی که به ما دادی، این چهار دعا یعنی یتیم نوازی، افطاری دادن (اطعام طعام)، بلند سلام کردن و هم نشینی با خوبان را در حق ما مستجاب کن ای کسی که پناه آرزومندان هستی.

ناشر معارف باشیم

ناشر معارف باشیم

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

جزء هشتم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

حجاب یا برهنگی؟؟

خوشبحالِ اون دختری که مدلِ حجاب و لباسش رو همونی انتخاب می کنه که اسلام دستورشو داده:

و لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلیٰ جُیُوبِهِن

و روسری های خود را بر روی سینه خود بیفکنند.

و لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا"

و زینت های خود را آشکار نکنند، مگر آن مقدار که به طور طبیعی ظاهر و پیداست، مثل دست و صورت.

یدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ (احزاب/59)

چادرهای بلند بر خود بیفکنند.

حالا چرا خوش به حال اونها؟!

چون قرآن میگه:

پوشش و پوشاندن كار خداست؛

أنْزَلْنا عَلَیْكُمْ لِباساً یُوارِی

ولى برهنگى و برهنه كردن كار شیطان است؛

فوَسْوَسَ... لِیُبْدِیَ لَهُما ما وُورِیَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما (اعراف/20)

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

ص: 131

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

جزء هشتم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دست های خالی

اگر کار خیری کردی، به کسی کمک کردی، ولی بعدش با منت کردن و ریا و.... زدی خرابش کردی،

یعنی همه کارهای خیری که کردی، تو همین دنیا جا گذاشتی و برای قیامتت چیزی نبردی

چون، روز قیامت نمی گن تو دنیا چیکار کردی؟

بلکه میگن: چی با خودت آوردی؟

من جَاءَ بِالْحَسَنَةِ......

و مَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ..... (انعام، 160)

هر کس کار نیکی با خود بیاورد...

و هر کس کار بدی با خود بیاورد...

کارِ خیر بردن مهم است، نه کارِ خیر کردن.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر کار خواستید بکنید، ولی به این درختِ ممنوعه نزدیک نشید.

یا آدَمُ اسْکُنْ أَنتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّةَ، فَکُلَا مِنْ حَیْثُ شِئْتُمَا، وَ لَ ا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ (اعراف/19)

ای آدم! تو و همسرت در بهشت ساکن شوید!

و از هر جا که خواستید، بخورید!

امّا به این درخت نزدیک نشوید.

ولی شیطان شروع کرد به وسوسه کردنِ آدم و حوا.

چرا

تا آدم و حوا رو برهنه کنه.

فوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ لِیُبْدِیَ لَهُمَا مَا وُورِیَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا (اعراف/20)

سپس شیطان آن دو را وسوسه کرد، تا آنچه را از اندامشان پنهان بود، آشکار سازد.

بالاخره شیطان موفّق شد..

آدم و حوا فریب خوردندو از میوه ی درختِ ممنوعه خوردند. در نتیجه:

فلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ، بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا، وَ طَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ. (اعراف/22)

هنگامی که از آن درخت چشیدند، اندام و عورتشان بر آنها آشکار شد.

و شروع کردند به قرار دادنِ برگهای درختانِ بهشتی بر خود، تا آن را بپوشانند.

بنابراین، خدا اونها رو از بهشت بیرون کرد:

قالَ اهْبِطُوا.. وَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ. فیها تَحْیَوْنَ وفیها تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ. (اعراف/24 و 25)

خداوند فرمود: از مقام خویش فرود آیید.. که از این به بعد، قرارگاه و محلّ زندگی شما زمین است.

ص: 134

در این زمین زنده می شوید.

در این زمین می میرید.

و در روز رستاخیز، از این زمین خارج خواهید شد.

در پایانِ این داستانِ غمانگیز، وقتی آدم و حوا روی زمین اومدند، خدا براشون لباس فرستاد تا برهنه نباشند:

یا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَ رِیشًا (اعراف/26)

ای فرزندان آدم! لباسی برای شما فرستادیم که اندامِ شما را می پوشاند، و مایه زینتِ شماست.

حالا وقتِ نتیجه گیری از این داستانِ غم انگیزه:

برادرم خواهرم

پوشش و پوشاندن، کارِ خداست..

ولی برهنگی و برهنه کردن کارِ شیطان است.

لباس، نعمتِ الهی است..

ولی برهنگی و خلعِ لباس، کیفرِ گناه.

خدا آدم و حوا رو بخاطر اینکه برهنه شدند از بهشت بیرون کرد..

حالا ما چطور توقّع داریم که برهنه بشیم و حجاب رو رعایت نکنیم... و به بهشت هم بریم!!

بعد هم بگیم: آدم باید دلش پاک باشه.

خوشبحال اون آقا پسر و دختر خانمی که پوشش خدایی دارند، نه پوشش شیطانی.

مخصوصاً دختر خانوم ها..

حجاب به معنیِ چادر نیست

به معنای پوشیدن سالمه.

خواهرم! مدافع چادر فاطمه باش.

ص: 135

معارف قرآن، داستانب رهنگی، حجاب، برهنگی، برهنه، شیطان، بهشت

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

و آخر سر هم برای خدا بمیریم..

این ایدئولوژی، کاملاً دیدِ ما رو به زندگی عوض میکنه.

اینطوری تمام زندگیمون رو جهتدار می کنیم، و همه ی کارهای ما میشه عبادت، اون هم عبادتِ خالصانه

این رو میگن سبک زندگی قرآنی.

معارف قرآن، خالص برای خدا، اخلاص، خدا، نماز، عبادت، سبک زندگی قرآنی، سبک زندگی.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

7. سوره ی اعراف، آیه 34

وقتی اجل برسد هیچ تغییری نمی توان در آن ایجاد کرد.

8. سوره ی اعراف، آیه 31

بخورید و بیاشامید ولی زیاده روی و اسراف نکنید.

5. سوره ی اعراف، آیه 27

مراقب باشید شیطان شما را در فتنه نیفکند. آنچنان که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد.

(ای پیامبر) ﻫﯿﭻ ﭘﯿﻮﻧﺪى ﺑﺎ آﻧﺎن نداری ﻧﯿﺴﺖ.

إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَكَانُوا شِیَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ (انعام 159)

5. چه خدای مهربانی؛ نیکی ها را ده برابر پاداش می دهد ولی بدی ها را به اندازه خود بدی مجازات می کند.

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یُجْزَىٰ إِلَّا مثلها وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ (انعام 160)

6. ﻫﯿﭻ کسی ﺑﺎر ﮔﻨﺎﻩ دﻳﮕﺮى رﺍ به دوش نمی کشد. هر کسی مسؤول اعمال خودش است

هیچ وازر وزر غیری بر نداشت

هیچ کس ندرود تا چیزی نکاشت (مولوی)

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ (انعام 164)

7. شیطان با آدمای خوب بیشتر کار دارد زیرا خودش گفته که در صراط مستقیم می نشینم و فریبشان می دهم.

دلا غافل ز سبحانی چه حاصل

مطیع نفس و شیطانی چه حاصل

بود قدر تو افزون از ملائک

تو قدر خود نمی دانی چه حاصل (بابا طاهر)

قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِیمَ (اعراف 16)

8. ﭘﺮوردﮔﺎرﺍ ﻣﺎ (با خطاهایمان) ﺑﺮ ﺧﻮد ﺳﺘﻢ کردیم، و ﺍﮔﺮ ﻣﺎ رﺍ ﻧﯿﺎﻣﺮزى و ﺑﻪ ﻣﺎ رﺣﻢ ﻧﻜﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺍز زﻳﺎﻧﻜﺎرﺍن ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﻮد.

خدایا به ذلت مران از درم

که صورت نبندد دری دیگرم

ص: 141

ور از جهل غایب شدم روز چند

کنون کآمدم در به رویم مبند

فقیرم به جرم و گناهم مگیر

غنی را ترحم بود بر فقیر

چه برخیزد از دست تدبیر ما؟

همین نکته بس عذر تقصیر ما (سعدی)

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ (اعراف 23)

9. ﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﻛﺲ رﺍ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍزﻩ ﻃﺎﻗﺘﺶ ﺗﻜﻠﯿﻒ نمی کنیم.

وقتی خداوند اینگونه است پس ما کاسه داغ تر از آش نباشیم.

لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وسعها (اعراف 42)

این اعلام بلند و رسانی خداوند در روز قیامت است: ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﻜﺎرﺍن ﺑﺎد.

همان کسانی ﻛﻪ ﻣﺮدم رﺍ ﻫﻤﻮﺍرﻩ ﺍز رﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎزﻣﻰ دﺍرﻧﺪ، و می خواهند دین خدا را ﻛﺞ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ، و ﺑﻪ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ عقیده ای ندارند.

بر سریر سَروَری از خوردن مال حرام

شخصِ خود فربیّ و دینِ خویش لاغر کرده اند (سنایی)

فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ

الَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (اعراف 44 و 45)

ساعت که هشت می شود، روز که به هشتم می رسد، شمار دعاهایم که هشت تا می شود، برای من کافیست تا چیزی در دلم نقاره بزند و ضربان قلبم تندتر شود و لب هایم زیباترین ترانه ها را سردهد که: السلام علیک یا علی بن موسی الرضا...

آن وقت است که خانه برایم تنگ می شود و هیچ جا برایم مشهد نخواهد شد.

همین یک سلام کافیست تا اباصلتی شوم شنیدن احادیثش را، دعبلی شوم سرودن مقامش را و کبوتری شوم دانه چینی الطاف کریمانه اش را که هرچه فیض قرار است قسمت زندگی ام گردد به واسطه حضور روشن اوست.

دستم را کودکانه به دستش می سپارم تا آقایی کند و با خود ببردم در خانه ی خدایی که خیلی خیلی بزرگ است.

میدانم خدا، آنقدر دوستش داری که با دیدن روی ماهش، حیفت بیاید شادی چشم در چشم شدنتان را با نبخشیدن مزاحم ناچیزی چون من خراب کنی.

اصلاً خودشان گفته اند شرط به حصن الله وارد شدن، دست در دست شمس الشموس بودن است و همین است که حتی دوست داشتن خدایم را کرم آقای سرزمینم میدانم.

خدایا، ای رازق کل مرزوق، رزق عاشقی رضایت را از من مگیر...

بسته روز نهم ماه مبارک رمضان

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

کند، لکن آمپول های دارویی که در عضله تزریق می شود و نیز آمپول هایی که برای بی حسّ کردن به کار می رود، مانعی ندارد. (اجوبة الاستفتائات، س: 767)

(3) (رساله مراجع تقلید، م 1688)

ناشر معارف باشیم

این سگ گرسنه است، و چشمش به غذاست.

چوبش هم بزنند فایده نداره، و دست بردار نیست.

امّا اگر هیچ غذایی همراه نداشته باشی، وقتی سگ به طرف شما بیاد، با اون شامّه قوی که داره، چون می فهمه چیزی نداری، تا گفتی چخ چخ فوراً میره.

حکایتِ شیطان هم، حکایتِ این سگِ گرسنه است:

دل های بیمار، خوراک شیطانه.

شیطان به دل نگاه می کنه. اگر آذوقه و خوراکش در این دل فراهم باشه، وِل نمی کنه:

حبّ مال و شهرت و مقام..

حرص و طمع..

حسادت..

بخل..

و...

این ها خوراکِ شیطانه. شیطان اینها رو تو دلِ کسی ببینه، میگه: «بهبه! چه جای خوبی!!» همون جا لنگر میندازه.

حالا شما، صد هزار بار بگو:

«اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم»

با این چخ گفتن ها رد نمیشه. این دشمن خیلی سرسخته:

إنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ. (یس/60)

ولی اگر طعمه اش رو دور کردی، دیگه شیطان جایی برای موندن نداره، با یک استعاذه فرار می کنه.

دلی که در آن دوستیِ دنیا نیست، شیطان هیچ بهره ای از اون دل نداره.

خوراک چرب وسگ گرسنه،

ص: 146

معارف قرآن،

خدا، شیطان،

قلب مریض، تمثیلات

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تا یک وسوسه میاد سراغ ما، شروع میکنه به آژیر کشیدن...

اینهمه خدا در قرآن تاکید میکنه که:

تقوا داشته باشید..

تقوا داشته باشید..

تقوا داشته باشید..

یعنی این دزدگیر رو روی خودتون نصب کنید...

با این تعریف، تقوا فقط به معنی گناه نکردن نیست... بلکه معنی گسترده تری داره...

معارف قرآن، تقوا آژیر روح، تقوا، متقین، گناه، شیطان، تمثیلات.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

مثال

یه عده پول ندارن برای بچه هاشون کفش و لباس بخرن. اشک بچه هاشونو می بینن ولی یه عده برای بچه شون کفش و لباس خریدن، چند بار پوشیدن، کوچیک شده، ولی بازم نگه می دارن میگن؛ می خواهیم یادگاری داشته باشیم.

یه عده پول ندارن برای بچه هاشون اسباب بازی بخرن،

ولی یه عده، اتاق بچه شون انگار مغازه اسباب بازی فروشیه.

همه رو نگه داشتن میگن می خواهیم بچه که بزرگ شد ببینه چقدر دوستش داشتیم.

جهت یادآوری بگم، اینا رزقِ همون فقیری هست که خدا امانت پیش شما گذاشته، ولی شما کاری کردی اون الان داره حسرت یادگاری های شما رو میخوره

خدا میگه:

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ......وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِکُمْ (انفال/27)

اى کسانى که ایمان آورده اید...... در امانت هاى خود خیانت نورزید.

إنَّ اللّهَ لاَ یُحِبُّ مَن کَانَ خَوَّانًا أَثِیمًا (نساء، 107)

خداوند هر کس را که خیانت گر و گناه پیشه باشد دوست ندارد.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

اگر کسی در حقتون بدی کرد، فقط ️یک آجر از روی اون دیوار بردارید.

نه اینکه با دیدنِ یک بدی، همه خوبی های طرف رو ندیده بگیرید و بزنید کلِ دیوار رو خرابش کنید.

این کار خیلی بی انصافیه

یه کمی انصاف داشته باشید و خوبی های طرف رو هم ببینید.

برای اینکه با دیدن خطای دیگران بی انصافی نکنید، از این توصیه قرآنی حتماً استفاده کنید:

خذِ الْعَفْوَ (اعراف/199)

عفو و میانه روى را پیشه كن.

موسم بندگى چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

ص: 150

امروز جزء نهم از قران مجید

پستتر از حیوانات

کسانی که؛

عقل دارند، اما فكر نمی کنند.

گوش دارند، اما حق رو نمی شنوند.

چشم دارند، اما حقیقت رو نمی بینند.

اینها مثل حیوانات هستند!

اما نه

اینها پست ترند اینا همون غافلان هستند که جایگاهشون جهنم است

...ِلَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (اعراف/179)

...آنان دل هایى دارند كه با آن حقّ را درك نمى كنند و چشمانى دارند كه با آن نمى بینند و گوش هایى دارند كه با آن نمى شنوند، آنان همچون چهارپایان، بلكه گمراه ترند، آنان همان غافلانند.

نتیجه ى كار بسیارى از انسان ها در اثر گناه و پایدارى در كفر و لجاجت، جهنم است، به طوری که كه انگار براى جهنم خلق شدند.

چنانكه خودشون هم اعتراف مى كنند كه اگر دستورات الهى رو شنیده بودند و تعقل مى كردند، جاشون تو جهنم نبود

و قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِی أَصْحابِ السَّعِیرِِ، فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ... (ملک، 10 و 11)

اگر ما (حق را) مىشن یدیم یا تعقل مى كردیم، در زمره اهل آتش نبودیم. پس به گناه خود اعتراف نمایند...

خب حالا که فهمیدیم غافلان از حیوانات هم بدترند، بیایید برای اینکه در زمره

ص: 151

غافلان قرار نگیریم، با خدا ارتباط قوی داشته باشیم و قرآن رو همیشه چلچراغ زندگیمون قرار بدیم!

موسم بندگى چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

ناشر معارف باشیم

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

در چله گرفتن اثرات معنوی نهفته است.

3. سوره ی اعراف، آیه 143

بیش از توان و ظرفیت خود درخواست نکنید، که عواقب خوبی ندارد.

4. سوره ی اعراف، آیه 146

متکبر به حق ایمان نمی آورد و راه درست را انتخاب نمی کند.

5. سوره ی اعراف، آیه 168

خداوند انسان را در خوشی و ناخوشی آزمایش می کند.

6. سوره ی اعراف، آیه 197

آن هایی را که به جای خدا صدا میزنید، نمی توانند شما را یاری کنند.

7. سوره ی اعراف، آیه 200

وقتی آژیر شیطان را شنیدید به پناهگاه خدا بروید.

8. سوره ی انفال، آیه 33

تا زمانی که استغفار می کنید، عذاب الهی نازل نمی شود.

8. سوره ی انفال، آیه 29

اگر با تقوا باشید، قوه ی تشخیص حق از باطل برایتان فعّال می شود.

9. سوره ی اعراف، آیه 205

صبح و شب، خدا را با تضرّع یاد کنید تا از غافلان نباشید.

10. سوره ی اعراف، آیه 204

وقتی قرآن خوانده می شود، به مفاهیم آن توجّه کنید.

نکات کلیدی جزء نهم قرآن کریم

1. ایمان و رفتار صحیح مردم، درهای نعمت خدا را به رویشان باز می کند. (اعراف: 96)

2. گاهی خدا با خشک سالی و کمبود محصولات، مردم غافل را بیدار می کند.

ص: 153

(اعراف: 130)

3. خداوند برای شما همسرانی آفریده که در کنارشان به آرامش برسید. (اعراف: 189)

4. آنهایی را که به جای خدا صدا می زنید، توانایی یاری کردن شما را ندارند. (اعراف: 197)

5. با مردم مدارا داشته باشید و اشتباهاتشان را ببخشید. (اعراف: 199)

6. در هنگام تلاوت قرآن، سکوت کنید و گوش دهید تا رحمت خدا بر شما سرازیر شود. (اعراف: 204)

7. مؤمنین حقیقی کسانی اند که نماز می خوانند، انفاق می کنند و توکلشان بر خداست. (انفال: 3 و 4)

8. اگر مراقب اعمالتان باشید؛ نیروی تشخیص حق از باطل برایتان فعال می شود. (انفال: 29)

9. از نظر خدا، بدترین جنبندگان کسانی اند که تفکر نمی کنند و حرف حق را نمی شنوند. (انفال: 22)

موسی و عصا و رود نیلی بفرست (ابوسعید ابوالخیر)

فَانظُرْ كَیْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِینَ (اعراف 103)

3. فرعون این قدر به خودش اجازه داده بود که حتی می خواست بر قلب مردم حکومت کند و مردم ایمان و عقیده شان را هم از او اجازه بگیرند.

ﻓﺮﻋﻮن ﮔﻔﺖ: آﻳﺎ ﭘﯿﺶ ﺍز آﻧﻜﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺟﺎزﻩ دﻫﻢ ﺑﻪ موسی ﺍﻳﻤﺎن آوردﻳﺪ؟!

قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ (اعراف 123)

4. ﭘﺮوردﮔﺎرﺍ ﺻﺒﺮ و ﺷﻜﯿﺒﺎﻳﻲ به ما عطا کن و ﻣﺎ رﺍ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ فرمان هایت ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﺑﻤﯿﺮﺍن.

فرمود رب العالمین با صابرانم همنشین

ای همنشینِ صابران افرغ علینا صبرنا

رفتم به وادی دگر باقی تو فرما ای پدر

مر صابران را می رسان هر دم سلامی نو زما (مولوی)

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ (اعراف 126)

5. و خدایی که مهربانیش ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ رﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ است.

گر ما مقصریم تو بسیار رحمتی

عذری که میرود به امید وفای توست

شاید که در حساب نیاید گناه ما

آنجا که فضل و رحمت بی منتهای توست (سعدی)

وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیْءٍ (اعراف 156)

6. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده بود تا بار سنگین را از دوش مردم بردارد و غل و زنجیر جهل و ستم را از پای آنان باز کند

وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی كَانَتْ عَلَیْهِمْ (اعراف 157)

ص: 155

7. ﻋﻔﻮ و ﮔﺬﺷﺖ رﺍ ﭘﯿﺸﻪ ﻛﻦ، و ﺑﻪ ﻛﺎر ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻓﺮﻣﺎن دﻩ، و ﺍز ﻧﺎدﺍﻧﺎن روى ﺑﮕﺮدﺍن

پس ره پند و نصیحت بسته شد

امرِ أعرض عنهم پیوسته شد (مولوی)

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ (اعراف 199)

8. ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻗﺮآن ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮد، ﺑﻪ آن ﮔﻮش ﻓﺮﺍ دﻫﯿﺪ و ﺳﻜﻮت ﻛﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﻣﺸﻤﻮل رﺣﻤﺖ ﺷﻮﻳﺪ

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (اعراف 204)

9. ﺍز ﻋﺬﺍﺑﻲ بترسید، ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺳﺘﻤﻜﺎرﺍن ﺍز ﺷﻤﺎ نمی رسد [ﺑﻠﻜﻪ وﻗﺘﻲ ﻧﺎزل ﺷﻮد، ﻫﻤﻪ رﺍ ﻓﺮﺍ می گیرد، ﺳﺘﻤﻜﺎرﺍن رﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺘﻢ و ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎن رﺍ ﺑﻪ خاطر سکوت] و ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﺨﺖ ﻛﯿﻔﺮ ﺍﺳﺖ

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ (انفال 25)

و ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍل و ﻓﺮزﻧﺪﺍﻧﺘﺎن ﻓﻘﻂ وﺳﯿﻠﻪ آزﻣﺎﻳﺶ ﺷﻤﺎﺳﺖ، وﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎدﺍﺷﻲ ﺑﺰرگ ﻧﺰد ﺍوﺳﺖ

مال و اولادت بمعنی دشمنند

گرچه نزدیک تو چشم روشنند

انما اولادکم را یاد گیر

مال و ملک این جهان را یادگیر (عطار نیشابوری)

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ (انفال 28)

به طرفم دراز نکرده بودی، من حالا ته ته ته نیستی بودم.

اصلاً یادم نمی آید صدایت کرده باشم. من که تمام تلاشم را کردم تو خبردار نشوی از لحظه سرپیچی ام، پس چطور... این چه سؤال مسخره ای است می پرسم؟! درست است که من تو را فراموش می کنم اما تو که عالِم بودنت و بیدار بودنت و مهربان بودنت، روز و شب و حالا و فردا بردار نیست.

هستی، درست آن لحظه که باید باشی و یاری می کنی درست آن لحظه که هیچ کس را یارای یاری نیست.

من تو را بارها بوییده ام، بارها و بارها توی آغوشت آرام گرفته ام، بارها نوازش دست های مهربانت را روی گونه های خیسم حس کرده ام، بارها چشم در چشم تو قول داده ام دیگر سر به هوا نباشم، اما...

از تو چه پنهان ته نگاهت یک پوزخندی می دیدم که یعنی میدانم سر قولت نمی مانی! و بی آنکه چیزی بگویی محکم جلویت می ایستادم و می گفتم: «نه! مطمئن باش! این بار هم از دستم در رفت وگرنه من و این حرف ها؟!»

حالا که فکرش را می کنم می بینم اتفاقاً، خیلی هم زیاد من و این حرف ها! خیلی هم زیاد من و نافرمانیات، خیلی هم زیاد من و افتادن هایم و هزاران بار شُکرت که در مقابل، خیلی هم زیاد تو و دستگیری هایت و به روی من نیاوردن هایت.

قلبم هنوز تاپ تاپ می کند و همین برای نوازش های دلبرانه تر تو کافیست. همین کافیست تا سرت را بیاوری کنار گوشم و آرام بگویی: «بیخیال! به هیشکی نمی گم چی دیدم فقط پیشم بمون» و من هق هق کنان سرم را بالا و پایینی کنم که یعنی: «چشم قولِ قولِ قول!»

تو را نمی دانم ولی خودم دیگر خسته شده ام. بیا و دیگر نگذار از کنارت جم بخورم. کاش اصلاً این اختیار لعنتی را به من نداده بودی و می شدم یکی از تمام مخلوقاتت که بی آنکه بدانند می روند و تا کمال کوتاهشان می رسند.

ص: 157

من شدم انسان که ازفرشته ها بالاتر بپرم، شدم انسان که با تو بودن را انتخاب کنم، شدم انسان که مختارانه دست تو را رها نکنم اما...

شرمنده ام، ای مختار دانای مهربان.

اعتمادی به قول های من نیست و باز هم هر که صدایم کرد دنبالش راه می افتم و از تو دور می شوم. تو بزرگی کن! کمکم کن لذت برگشتن به آغوشت را از خودم دریغ نکنم، ای ملجأ تمام دورافتادگان

آورده اند دست نمى توانند یافت. این است آن گمراهى اى كه از حق فاصله اى دور و دراز دارد.

کفر به رب

یعنی زیر پا گذاشتن قوانین تشریعی و تلاش بر اساس قوانین و معیارهای بشری و سلیقه ای.

تلاش کفار غالباً یا همیشه بر خلاف قوانین تشریعی است. مانند ثروت اندوزی بر اساس استثمار و استعمار و تلاش در سود آوری. بر خلاف اسلام که دنبال تعدیل ثروت است.

تلاش برای آرامش انسان بر اساس اومانیسم و انسان محوری حتی جواز به آلودگی به گناه.

تلاش برای رسیدن به صنعت حتی ساخت بمب اتم و نابودی مردم هیروشیما.

2. تلاش آنها مانند خاکستری است که در روز طوفانی، تندبادی بوزد و همه را نابود کند که قابل استفاده نیست.

نتیجه تلاش در غرب و مکاتب غیر ایمانی از همگسیختگی غرب در نظام خانواده، اخلاق، بحران معنویت، جنگ سعودی و سکوت جامعه بین الملل، عجز در مقابل کرونا در عرصه پزشکی و... است.

چرا اعمال آنها تشبیه به خاكستر در برابر باد شده؟

1. خاكستر مانند خاك و غبار موجود مفیدى نیست، بلكه باقیمانده یك مشت آتش است لذا اعمال آنها ممكن است ظاهرى داشته باشد اما فقط همان ظاهر است و محتوایى ندارد. در یك ظرف كوچك خاك ممكن است گل زیبایى بروید اما در میان خروارها خاكستر حتى علف هرزه اى نخواهد روئید!

2. در میان ذرات خاكستر هیچ نوع چسبندگى و پیوند وجود ندارد و حتى با كمك آب نیز نمى توان آنها را به هم پیوند داد. لذا دشمنان بر خلاف مؤمنان كه اعمالشان منسجم و به هم پیوسته است، این انسجام و توحید در عمل را ندارند.

3. این تشبیه را با عبارت «فِی یَوْمٍ عاصِفٍ» تاكید مى كند. یعنی خاكستر آن چنان پراكنده مى شود كه هر ذره اى از ذراتش در نقطه دور دستى خواهد افتاد به

ص: 160

طورى كه با هیچ قدرتى نمى توان آن را جمع كرد.

مشکلاتمون رو فقط با خدا درمیان می زاریم.

مثل حضرت یعقوب

إنَّما أَشْكُوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَى اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (یوسف/86)

(یعقوب) گفت: من ناله وحزن خود را فقط به خدا شكایت مى برم.

و از (عنایت و لطف) خداوند چیزى را مى دانم كه شما نمى دانید.

با خدا حرف بزن و منتظر باش.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

چون عزای مادر زهرا خدیجه امشب است

نامام المومنین واقعی ذکر لب است

ما حسینی گشته ایم و لاجرم نعره زنیم

جان ما قربانیه مادربزرگ زینب است

"ام المومنین فقط از آن شماست"

وفات امالمؤمنین، حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت باد...

محتوا

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دستوراتِ اکید الهی است.

قرآن می فرماید:

یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا... أَطِیعُوا اَللهَ وَ رَسُولَهُ، وَ لاٰ تَنٰازَعُوا فَتَفْشَلُوا، وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ، وَ اِصْبِرُوا إِنَّ اَللهَ مَعَ اَلصّٰابِرِینَ (انفال/45 و 46)

ای کسانی که ایمان آورده اید،

از خدا و پیامبرش اطاعت کنید،

و با یکدیگر نزاع و درگیری نکنید،

چرا که سست می شوید، و قوّت و شوکتتان از بین میرود.

و صبر کنید، به درستی که خداوند با صابران است.

... این آیه می فرماید: آی مسلمون ها

آگه شما با همدیگه اختلاف و بگو مگو داشته باشید، سست می شید. «فَتَفْشَلُوا»

نزاع و درگیری، شما رو از درون پوک، و از بیرون، بیآبرو می کنه. پنچر میشید «فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ»

«ریح» یعنی باد، و کنایه از قدرت و شوکته.

مثلِ لاستیک ماشین، که آگه بادش خارج بشه، دیگه به درد نمی خوره، و حرکت نمی کنه، تفرقه هم همینطوره.

قرآن می فرماید، آگه شما با هم اختلاف داشته باشید، پنچر می شید، و بادتون خالی میشه. «تَذْهَبَ رِیحُکُمْ»

البته درسته که این کار واقعاً سخته، امّا آخرِ آیه دستور به صبر میده:

«وَ اِصْبِرُوا إِنَّ اَللّهَ مَعَ اَلصّٰابِرِینَ.»

آی مسلمون ها!

ص: 163

صبور باشید، و همدیگر رو تحمّل کنید. تا قوی تر باشید.

معارف قرآن، وحدت، تفرقه

محتوا

ناشر معارف باشیم

بسم الله الرحمن الرحیم. تسلیت ایام

نه فضیلت حضرت خدیجه علیها السلام

داوند درمقام بیان نعمت های خود به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: وَوَجَدَکَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ: خداوند تو را فقیر یافت و بی نیاز نمود» (آیه 8 ضحی)

در تفسیرهای شیعه و سنی و در روایات اهل بیت آمده است که مراد از «بی نیاز ساختن پیامبر» مال و بخشش خدیجه بود که همه اموالش را در طبق اخلاص گذاشته و برای پیشرفت دین مبین اسلام در اختیار پیامبر قرار داد (سیمای زنان در قرآن، ص 23)

برخی از فضایل حضرت خدیجه علیها السلام را خدمت شما عرض می کنیم:

1. اولین زنی که ایمان آورد (نهج البلاغه فیض الاسلام، ص 811)

خدا بارها به حضرت خدیجه سلام رساند (کشف الغمه، ج 2، ص 124؛)

3. بخاطر پاکدامنی در قبل از اسلام به طاهره و «سیده نسوان» [سرور زنان] و ملیکه العرب مشهور بود (ریاحین الشریعه، ج 2، ص 207)

4. مادر حضرت زهرا علیها السلام و ام الائمه بود وتنها همسر پیامبربود که پیامبر هیچ زنی تا او زنده بود نگرفت.

5. از بهشت کفنی برای ایشان آوردند (منتهی الآمال، ج 1، ص 653)

6. امام حسین علیه السلام درکربلا و امام سجاد در شام خود را با حضرت خدیجه علیها السلام معرفی می کنند (بحار؛ ج 44، ص 318.بحار، ج 45، ص 6)

7. پیامبر صلی الله علیه و آله یکی از 4 زن اصلی بهشتی را حضرت خدیجه علیها السلام معرفی می کند

ص: 164

(اسدالغابه، ج 5، ص 437)

8. امام علی علیه السلام را نیز درکودکی ایشان در منزل پیامبر، پرورش داد.

9. تمام فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله جز ابراهیم از ایشان هستند.

4. وصیت حضرت خدیجه علیها السلام هنگام رحلت

دلداری پیامبر صلی الله علیه و آله به فاطمه علیها السلام در سوگ از دست دادن مادر

زمانی که حضرت خدیجه علیها السلام رحلت کرد، حضرت فاطمه علیها السلام که پنج سال بیشتر نداشت گِرد پدر می گشت، خود را به دامان ایشان می آویخت، بهانه مادر می گرفت و دل دردمند پدر را آتش میزد. پیامبر صلی الله علیه و آله جز سکوت چیزی نداشت در این هنگام جبرئیل نازل شد.

دهمین روز از ماه مبارک رمضان، دهمین سال بعثت و سه سال پیش از هجرت تاریخی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خدیجه کبری علیها السلام نخستین بانوی مسلمان تاریخ، دعوت حق را لبیک گفت.

در سال دهم بعثت حضرت خدیجه کبری علیها السلام از شدت ضعف و ناراحتی در شعب ابیطالب، پیامبر را تنها می گذارد. حضرت خدیجه علیها السلام در فاصله سی یا سی و پنج روز پس از رحلت عموی پیامبر، ابوطالب، از دنیا میرود و بدین ترتیب، هر دو یار رسول خدا، او را تنها می گذارند.

حضرت خدیجه که همه اموال منقول و غیرمنقولش را به حبیب خود بخشیده بود، در مقابل فقط یک عبا مطالبه نمود. حضرت خدیجه علیها السلام در آن لحظات آخر در مورد حضرت زهرا علیها السلام ابراز نگرانی کرد، اسماء بنت عمیس تعهد نمود که در شب زفاف او به جای خدیجه نقش مادری ایفا کند.

گریست.

چون در «حَجُون» قبری برای خدیجه کبری علیها السلام کندند، پیامبر صلی الله علیه و آله خود به راه افتاد؛ همچنان که اشک از چشمانش می بارید داخل قبر شد و خوابید، افزون تر از قبل گریست و او را دعا کرد. آنگاه برخاست و با دست خویش همسرش را در قبر گذاشت. حضرت فاطمه علیها السلام، یادگار امّالمؤمنین حضرت خدیج علیها السلام گِرد پدر می گشت، خود را به دامان ایشان می آویخت، بهانه مادر می گرفت و دل دردمند پدر را آتش میزد.

پیامبر صلی الله علیه و آله جز سکوت چیزی نداشت؛ جبرئیل نازل شد و گفت: ای پیامبر، به فاطمه بگو خدا برای مادرت قصری از لؤلؤ ساخته که درونش آشکار است و در آنجا هیچ سختی و تلخی نیست. به این ترتیب فرشته الهی پایان رنج ها و محنت های حضرت خدیجه علیها السلام را اعلام کرد.

وفات حضرت خدیجه علیها السلام به فاصله اندکی از رحلت اندوهبار حضرت ابوطالب علیه السلام رخ داد، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آن سال را «عام الحزن» نام نهاد و در واقع یک سال اعلام عزای عمومی نمود.

آرامگاه حضرت خدیجه علیها السلام در قبرستانی در مکه است. رحلت خدیجه برای پیغمبر صلی الله علیه و آله مصیبتی بزرگ بود؛ زیرا خدیجه یاور پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله بود و به احترام او بسیاری به حضرت محمد صلی الله علیه و آله احترام می گذاشتند و از آزار ایشان خودداری می کردند.

فرزندان حضرت خدیجه علیها السلام

ابن هشام می نویسد: «فرزندان خدیجه علیها السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله عبارتند از: رقیه، زینب، ام کلثوم، فاطمه، قاسم، طیب و طاهر. پیامبر صلی الله علیه و آله از همسران متعدد خود، تنها از خدیجه علیها السلام دارای فرزند بود، و یک فرزند نیز به نام ابراهیم از همسر دیگرش «ماریه ی قبطیه» داشت.

ص: 167

مادربزرگِ بی کفن شاه کربلا

در راه مصطفی همه هستت فروختی

یک پیروهن به جای کفن هم ندوختی

گیرم زِ طعنه های زنان بی وطن شدی

کی گفته همچو گل پسرت بی کفن شدی

دیدند قدسیان که عبایت کفن شوَد

گفتند باید این تنِ بی جان کفن شود

مادر، خلاصه هر چه که دور از وطن شدی

بوی بهشت آمد و آخر کفن شدی

امّا میان کرببلا یک عبا نبود

بهر عزیز فاطمه جز بوریا نبود

مادر بیا به کرببلا یک نظاره کن

قدری نظاره بر بدنِ پاره پاره کن

شمشیر و نیزه های شکسته کنار زن

اینجا تنی فتاده غریبانه بی کفن

این جسمِ قطعه قطعه شده نورِعین توست

این پیکر فتاده به هامون حسین توست

اگر در عهدی، بیم خیانت دارید، پیمان را بشکنید تا دو طرف شرایط یکسان داشته باشند.

3. سوره ی انفال، آیه 60

هر چه در توان دارید، سلاح جنگی تدارک ببینید تا دشمنان را بترسانید.

4. سوره ی انفال، آیه 60

هر چقدر در راه خدا خرج کنید، پاداش آن به شما بازگردانده می شود.

5. سوره ی توبه، آیه 38

به جای آخرت به زندگی دنیا دل خوش نکنید متاع زندگی دنیا در برابر آخرت، اندک است.

6. سوره ی توبه، آیه 41

سبکبار و گرانبار بسیج شوید و با مال و جانتان در راه خدا جهاد کنید.

7. سوره ی توبه، آیه 42

با سوگند دروغ خود را به هلاکت نکشانید.

8. سوره ی توبه، آیه 68

انسان های دو چهره مورد لعنت خدا قرار گرفته اند.

9. سوره ی توبه، آیه 85

از زیادی اموال و فرزندان کافران شگفت زده نشوید که برای امتحات آنان است.

10. سوره ی توبه، آیه 75.76

برخی عهد بستند که اگر خدا به ما مال دهد ما نیز صدقه می دهیم ولی خلف وعده کردند و این نمونه ی نفاق است.

11. سوره ی توبه، آیه 71

مردان و زنان مؤمن، دوستان یکدیگر هستند و یکدیگر را به کارهای خوب

ص: 170

سفارش کرده و از کارهای بد بازمی دارند.

12. سوره ی توبه، آیه 69

انسان های منافق، اعمالشان در دنیا و آخرت هدر می رود و از زیانکاران خواهند بود.

نکات کلیدی جزء دهم قرآن کریم

1. با هم نزاع و جرّوبحث نکنید که باعث سستی شما می شود و نیرویتان را تضعیف می کند. (انفال: 46)

2. خداوند نعمت هیچ ملتی را به بلا تغییر نمی دهد، مگر آنکه خودشان با رفتارشان شرایط را تغییردهند. (انفال: 53)

3. هرچه در توان دارید برای مهیا کردن تجهیزات نظامی بکار بگیرید تا دشمنان را به وحشت بیندازید. (انفال: 60)

4. متولیان مساجد باید افرادی درستکار، اهل کمک به محرومین و شجاع باشندو فقط از خدا حساب ببرند. (توبه: 18)

5. ازفقرناشی از قطع رابطه باکفار وفشارهای اقتصادی نترسید، چون خدا ازلطف خودش بی نیازتان می کند. (توبه: 28)

6. کافران همواره می خواهند دین و هدایت الهی را از بین ببرند، ولی خدا به شدت جلوگیری می کند. (توبه: 32)

7. مردان و زنان با ایمان، دوستان همدیگرند و به کار خوب سفارش می کنند و از کار ناپسند باز می دارند. (توبه: 71)

8. با کسالت، نماز نخوانید و با کراهت انفاق نکنید که پذیرفته نمی شود. (توبه: 54)

9. مات و مبهوت اموال و اولاد بی دین ها نشوید که خدا با همین ها در دنیا عذابشان خواهدکرد. (توبه: 85)

ص: 171

با سخن، خود را نمی بایست باخت

خلق را از کارشان باید شناخت (پروین اعتصامی)

إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْخَائِنِینَ (انفال 58)

4. و ﺍﮔﺮ دﺷﻤﻨﺎن ﺑﻪ ﺻﻠﺢ ﮔﺮﺍﻳﻨﺪ، ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ ﮔﺮﺍى، و ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﻛﻞ ﻛﻦ، ﻛﻪ ﻳﻘﯿﻨﺎً ﺍو ﺷﻨﻮﺍ و دﺍﻧﺎﺳﺖ

بیا که رایت صلح و صفا برافرازیم

براه سعی و عمل، فکر برگ و ساز کنیم

بیا که حرص دل و آز دیده را بکشیم

وجود، فارغ از اندیشه و نیاز کنیم (پروین اعتصامی)

وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (انفال 61)

5. آﺑﺎد ﻛﺮدن ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻂ در ﺻﻠﺎﺣﯿﺖ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ و روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎن واقعی دارند و ﻧﻤﺎز رﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ می دارند و زﻛﺎت می پردازند و ﺟﺰ ﺍز ﺧﺪﺍ نمی ترسند.

إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلَّا اللَّهَ (توبه 18)

6. فساد اقتصادی در میان عالمان دینی بسیار خطرناک است، و در هر دینی وجود چنین انسان هایی ممکن است:

ﺍى ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎن! ﻳﻘﯿﻨﺎً ﺑﺴﯿﺎرى ﺍز ﻋﺎﻟﻤﺎن ﻳﻬﻮد و رﺍﻫﺒﺎن، ﺍﻣﻮﺍل ﻣﺮدم رﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ می خورند و ﻫﻤﻮﺍرﻩ ﻣﺮدم رﺍ ﺍز رﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎزﻣﻰ دﺍرﻧﺪ.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ كَثِیرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَیَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَیَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ (توبه 34)

7. ویژگی های انسان های منافق و سست ایمان:

ﻧﻤﺎز رﺍ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻟﺖ و ﺳﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﺟﺎ نمی آورند، و ﺟﺰ ﺑﺎ ﺑﻲ ﻣﯿﻠﻲ و ﻧﺎﺧﺸﻨﻮدى ﺍﻧﻔﺎق نمی کنند.

ص: 173

وَلَا یَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا یُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (توبه 54)

8. پیامبر اکرم آنقدر به حرف مردم گوش فرا می داد و برای مردم احترام قائل بود که منافقان تهمت گوشی و زود باور بودن به او زدند.

سر کشد گوشِ محمد در سخُن

کش بگوید در نبی حق هو اذن

سر به سر، گوشست و چشم است این نبی

تازه زو ما مرضعست او، ما صبی (مولوی)

وَمِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ وَیَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَّكُمْ (توبه 61)

9. ﻣﺮدﺍن و زﻧﺎن ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ و ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ، ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺪ ﻓﺮﻣﺎن می دهند و ﺍز ﻛﺎر ﻧﯿﻚ ﺑﺎز میدارند و ﺍز ﺍﻧﻔﺎق در رﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﺴﺎك می ورزند، ﺧﺪﺍ رﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮش ﻛﺮدﻧﺪ و ﺧﺪﺍ ﻫﻢ آﻧﺎن رﺍ [ﺍز ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ﺧﻮد] ﻣﺤﺮوم ﻛﺮد.

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ (توبه 67)

ﻣﺮدﺍن و زﻧﺎن ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎن دوﺳﺖ و ﻳﺎر ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ; ﻫﻤﻮﺍرﻩ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎى ﻧﯿﻚ و ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻓﺮﻣﺎن می دهند و ﺍز ﻛﺎرﻫﺎى زﺷﺖ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺑﺎزﻣﻰ دﺍرﻧﺪ، و ﻧﻤﺎز رﺍ ﺑﺮﭘﺎ می کنند، و زﻛﺎت می پردازند، و ﺍز ﺧﺪﺍ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮش ﺍﻃﺎﻋﺖ می نمایند; ﻳﻘﯿﻨﺎً ﺧﺪﺍ آﻧﺎن رﺍ ﻣﻮرد رﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍر می دهد.

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَیُطِیعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ (توبه 71)

فرشته ها حساب کار دستشان آمد و فهمیدند این موجود دوپای محدودِ وابسته به خوراک و پوشاک، شده است معشوق اصلی خدایشان.

حالا دیگر نوبت آدم بود تا جواب این همه محبت را جلوی چشم کائنات جوری بدهد که خدا برای خلقت او به خودش آفرین بگوید.

توبه برای جبران عاشقی های این چنین خدایی خیلی کم است باید به فکر ارزش افزودهای برای توبه هایش می بود. آدمِ از گناه برگشته، آدمِ شرمگینِ سرافکنده، حالا عذرخواه از خط خارج شدن هایش بود، درست مثل حالای من. این نوادهی هرگز ندیده ی حضرت آدم، در عبور از تمام لحظه های تاریخ، گوشه تاریک خانه اش نشسته و مشق در مسیر ماندن میکند.

هر بار که سرم به سنگ می خورد آغوش توبه پذیرت را به سمتم باز می بینم و دلم غنج میرود منت کشی های آشتیکنان را.

اما بعد ته دلم خجالت دل شکستنت، امانم را می برد. باید تضمینی بدهم که کنارت ماندنم را به این سادگی ها بی خیال نمی شوم.

عهد می بندم با چشم هایت که جز آنچه تو دوست تر می داری از من نبینند. به تلافی آن همه مرامی که جلوی ملائکه ات خرج منِ پرادعای سرتاپا نیاز کردی، حالا باید چنان عاشقانه تو را بخواهم که روی تمام ورودی های قلبم حک شود: «ورود هرگونه غیرخدا، ممنوع»

اصلاً گناه که هیچ، باید از مباحت هم چشم بپوشم تا شاید پرونده ام آنقدر با ستاره های مستحب و واجب بدرخشد که فرشته ها خیره خیره ذکر سبحان الله سردهند.

من می خواهم، همه این چیزهای خوب را می خواهم، اما تا یاری و هدایت و تذکر دوچندان خودت نباشد معلوم نیست عاقبتم چه خواهد شد.

پس از من مگیر توفیق اِنابه را ای هادی تمام مُنیبین.

ص: 175

که در مس----أله 633 آم---ده نیز می تواند بدون وضو نماز بخواند، اگ--رچ--ه احتیاط مستح--ب آن اس---ت ک----ه وض--و ه--م بگیرد.

آیت الله وحید: كس-ى ك-ه غس-ل جنابت كرده، نباید ب--راى نم--از وضو بگیرد، بلك-ه ب-ا غسل های دیگ----ر واج--ب غیر از غس--ل استحاضه متوسّطه و ب-ا غسل هاى مستح--بّ ك---ه در مس-أل-ه «650» آم-ده نیز مى توان-د ب-دون وض--و نماز بخ--واند، اگ--ر چ--ه احتیاط مستحبّ آناست كه وضو هم بگیرد.

آیت الله فاض-ل: كس-ى ك-ه غس--ل جناب-ت ك--رده، نب-اید براى نم--از وضو بگیرد. اما با غسل هاى واجب دیگر نمی تواند ب-دون وضو نماز بخواند بلكه باید وضو هم بگیرد.

دهیم. یا به درهمی، یا به قدمی و یا به زبانی آدم باید از انجام کارهای خوب لذت ببرد و در احسان ریاکاری نکنند تا در این صورت در قیامت به او اجر دهند.

بهترین خوبی ها این است که کسی به بستگان فقیرش کمک کند. بعضی ها به فامیل مستحق خود رسیدگی نمی کنند و به اشخاص دیگر کمک می کنند. مرحوم آقای بروجردی احتیاط می کرد و می فرمود که اگر در شهرتان مستحق است، اشکال دارد کمک خود را به شهرهای دیگر بفرستید. برخی مراجع نیز معتقد بودند که فطریه را باید به مستحقان همان شهر پرداخت کرد.

حدیث داریم که «بهترین شما کسی است که غذا درست کند و به در خانه ها ببرد»، خوب است که به یاد مردگان خود غذایی درست کنید و شب های جمعه آن را پخش کنید.

روایت داریم که روح مردگان مؤمنین شبهای جمعه به در خانه فرزندان خود می آیند و طلب روزی می کنند. در گذشته در خیر اموات، نذری های زیادی داده میشد؛ اما الان اینگونه نیست و به همین علت است که روح پدران ما از ما راضی نیستند و امورات زندگی مان به خوبی نمی گذرد.

هیچ گاه خودتان را خوب مپندارید و در نمازهای شب پیش خود بگویید که هنوز بد هستید. امام سجاد علیه السلام با آنکه معصوم است در دعای ابوحمزه ثمالی می فرماید؛ خدایا آیا بین بندگان کسی از من بدتر وجود دارد؟

«وَکَرِّهْ اِلَیَّ فیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ»: خدایا کاری کن تا از فسق و معصیت بدم بیاید. آیا میشود کسی از گناه بدش بیاید؟ بله، وقتی شما عادل شدید گناه در نظرتان بد میشود. معصومین علیهم السلام به این دلیل گناه نمی کنند که معصیت در نظر آنها زشت است.

«وَحَرِّمْ عَلَیَّ فیهِ السَّخَطَ وَالنّیرانَ»: خدایا غضب و آتش خودت را بر من حرام کن. جهنم مصیبت های بسیاری د آرد و إن شاءالله هر کسی با ولای امیرالمؤمنین علیه السلام و ولای اهل بیت علیهم السلام از دنیا برود، جهنم نمی رود. امام صادق می فرمود: «ایمانتان را

ص: 178

با خودتان بیاورید، ما دستگیری و شفاعت می کنیم.»

شفاعت موجود در قرآن مربوط به کسانی است که با ایمان از دنیا میروند، می گوید: در قرآن دو نوع آیه درباره شفاعت داریم. به اذن خدا برخی که ایمان دارند، شفاعت می شوند؛ اما آنها که بیایمان هستند شامل شفاعت نمی شوند.

«بِعَوْنِکَ» یعنی به کمک توای خدا. تا خدا ما را کمک نکند، نمی توانیم به محتویات این دعا دست پیدا کنیم. البته باید عمل هم بکنیم. اگر یک گام به سمت خدا بردارید، خدا چند گام به سمت شما حرکت می کند. برای این کار با خدا ارتباط بگیرید. با حضور در مساجد و زیارتگاه ها با خدا ارتباط بگیرید.

«یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ» یعنی اینکه هر کس پناه و فریادرس می خواهد، خدایا تو پناهش میدهی و با این عبارت از خدا می خواهیم که دعای ما را مستجاب کند.

را برای حل مشكلی كه به او رسیده بود، نخوانده است! این گونه برای اسرافكاران، اعمالشان زینت داده شده است.

خدا به این آدما میگه اسرافکار

چون انقدر از خدا دور شدند که دیگه ش---ورشو درآوردن....

عمرشون، جوونی و سرمایه شون رو هدر دادند

بعضیا هم هستن که دیگه بیش--تر ش---ورشو درآوردن....

یعنی حتی با دیدن بلا و گرفتاری، بازم به خدا توجه نمی کنند

تازه طلبکارم هستن، میگن؛

چرا این همه گرفتاری؟؟

چرا.....؟؟؟

بعدش به جای اینکه خودشون رو اصلاح کنند میرن سراغ شادی های کاذب

فکر می کنند با آهنگ و رقص و سرگرمی های دنیوی میتونند شادی رو به خودشون برگردونند

اما خدا در آیه 43 سوره انعام سؤال میکنه و میگه:

فلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا؟!

چرا هنگامی که سختی و عذابِ ما به آنان رسید، تضرُّع نکردند و تسلیم نشدند؟

دقّت کنیم، خدا میگه....

چرا وقتی که گرفتاریِ ما آمد، نفهمیدند کارشون اشتباه بوده و بیدار نشدند؟!؟!

چون؛

ولَٰکِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ، وَ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ مَا کَانُوا یَعْمَلُون

دل های آنها قساوت پیدا کرد.

و شیطان، آنچه را انجام می دادند، در نظرشان زینت داد.

ص: 180

ناشر معارف باشیم

هر روز در بهار قرآن

امروز نکاتی از جزء یازدهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

توبه، الطاف الهی است

شنیده ام آغوشت همیشه باز است به روی نادِمان و توّابین...

می پذیری عذرخواهی ما را و امضای عفو می گذاری پای اشتباهاتِ ما پشیمان ها

بیشتر از این ذوق زده شدهام که شنیده ام:

عشق می ورزی به نادِمان و توبه کننده هایت

إنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِین

و خوشحالم که وقتی زمین بر من تنگ آمد و تنها شدم،

باز هم تو تنهایم نمی گذاری

إذا ضاقَتْ عَلَیْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَ ضاقَتْ عَلَیْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَ ظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَیْهِ ثُمَّ تابَ عَلَیْهِمْ لِیَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ (توبه/118)

آنگاه كه زمین با همه ى وسعتش بر آنان تنگ شد و از خود به تنگ آمده و فهمیدند كه در برابر خدا، هیچ پناهگاهى جز خود او نیست،

پس خداوند لطف خویش را شامل آنان ساخت تا به توبه موفّق شوند. همانا خداوند توبه پذیر و مهربان است.

توبه لطف خداست که شامل هر کسی نمیشه

خدا نکنه انقدر اوضاع خودمون رو خراب کنیم که دیگه توفیق توبه رو هم از دست بدیم

ناشر معارف باشیم

ص: 181

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

کاشته، و داره پرورش میده

امّا برای افرادی که از پشتِ دیوارِ این خانه عبور می کنند، نهایتاً دو تأثیر و دو حالت وجود داره:

یا بینیِ خودشون رو می گیرن و سریع رد میشن، تا این بوی بد اذیتشون نکنه.

یا از بوی خوشِ گل ها لذّت می برند، و صاحبِ گل ها رو دعا می کنند. بنابراین، خدا به کسی ظلم نمی کنه.

اگر ظلمی هست، ساخته و پرداخته خودِ ماست

إنَّ اللهَ لَا یَظْلِمُ النَّاسَ شَیْئًا وَلَکِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ (یونس/44)

خداوند هیچ به مردم ظلم نمی کند؛ ولی این مردمند که به خویشتن ظلم می کنند!

معارف قرآن، هرچه کنی به خود کنی، ظلم، ستم، گناه، عمل صالح، تمثیلات.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

بر اولیای خدا (پیامبر اکرم و امامانِ معصوم) عرضه میشه.

اگر اعمالِ ما خوب باشه، اون ها خوشحال میشن و اگر بد باشد، نگران و اندوهگین میشن

بنابر روایات رسیده از اهلبیت علیهم السلام، منظور از مؤمنینی که در این دنیا شاهدِ اعمال ما هستند، امامان معصوم علیهم السلام هستند، نه هر شخص مؤمنی.

روایاتی که در این زمینه نقل شده انقدر زیادند که به حدّ تواتر رسیده. بعضی از این روایات عبارتند از:

امام صادق علیه السلام فرمود:

تمام اعمالِ مردم، هر روز صبح به پیامبر عرضه می شود. اعمالِ همه افراد خوب و بد... بنابراین مراقب باشید... و این مفهوم گفتارِ خداوند است که می فرماید: وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ...

اصول کافی، ج 1، ص 171 (باب عرض الاعمال).

امام صادق علیه السلام فرمود:

ای مردم! با گناهِ خود، رسول خدا را ناراحت نکنید.

تفسیر کنز الدقائق.

امام باقر علیه السلام فرمود:

تمام اعمالِ شما، هر عصر پنجشنبه، بر پیامبرتان عرضه میشود... بنابراین باید از اینکه عمل زشتی از شما بر پیامبر عرضه شود، شرم کنید.

تفسیر برهان، ج 2، ص 158.

شخصی به امام رضا علیه السلام عرض کرد: ای پسر پیامبر!! برای من و خانواده ام دعائی بفرمائید.

حضرت فرمود: مگر من دعا نمی کنم؟ به خدا سوگند، اعمالِ شما، هر شب و روز بر من عرضه میشود، و من برای شما دعا می کنم.

راوی می گوید، قبولِ این سخن برای من سنگین به نظر آمد.

امام متوجّه من شد و به من فرمود: آیا کتاب خداوند قرآن، را نمی خوانی؟!

ص: 184

آنجا که می فرماید: قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ... به خدا سوگند، منظور از مؤمنان در این آیه، علی بن ابی طالب و امامانِ از نسل او هستند.

اصول کافی، ج 1، ص 171 (باب عرض الاعمال).

خدا و پیامبر و اهل بیت، از تمام خلوت های ما خبر دارند..

موقع گناه حواسمون باشه، که دارند ما رو می بینند..

معارفقرآن، شاهداناعمال، عرضهاعمال، خدا، پیامبراکرم صلی الله علیه و آله، امامان معصوم علیهم السلام، شیعه، گناه، اعمال.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

ما هستند، امامان معصوم علیهم السلام هستند، نه هر شخص مؤمنی.

روایاتی که در این زمینه نقل شده انقدر زیادند که به حدّ تواتر رسیده. بعضی از این روایات عبارتند از:

امام صادق علیه السلام فرمود:

تمام اعمالِ مردم، هر روز صبح به پیامبر عرضه می شود. اعمالِ همه افراد خوب و بد... بنابراین مراقب باشید... و این مفهوم گفتارِ خداوند است که می فرماید: وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ...

اصول کافی، ج 1، ص 171 (باب عرض الاعمال).

امام صادق علیه السلام فرمود:

ای مردم! با گناهِ خود، رسول خدا را ناراحت نکنید.

تفسیر کنز الدقائق.

امام باقر علیه السلام فرمود:

تمام اعمالِ شما، هر عصر پنجشنبه، بر پیامبرتان عرضه میشود... بنابراین باید از اینکه عمل زشتی از شما بر پیامبر عرضه شود، شرم کنید.

تفسیر برهان، ج 2، ص 158.

شخصی به امام رضا علیه السلام عرض کرد: ای پسر پیامبر!! برای من و خانواده ام دعائی بفرمائید.

حضرت فرمود: مگر من دعا نمی کنم؟ به خدا سوگند، اعمالِ شما، هر شب و روز بر من عرضه می شود، و من برای شما دعا می کنم.

راوی می گوید، قبولِ این سخن برای من سنگین به نظر آمد.

امام متوجّه من شد و به من فرمود: آیا کتاب خداوند قرآن، را نمی خوانی؟! آنجا که می فرماید: قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ... به خدا سوگند، منظور از مؤمنان در این آیه، علی بن ابی طالب و امامانِ از نسل او هستند.

اصول کافی، ج 1، ص 171 (باب عرض الاعمال).

ص: 186

خدا و پیامبر و اهلبیت، از تمام خلوت های ما خبر دارند..

موقع گناه حواسمون باشه، که دارند ما رو می بینند..

معارف قرآن، شاهدان اعمال، عرضه اعمال، خدا، پیامبراکرم صلی الله علیه و آله، امامان معصوم علیهم السلام، شیعه، گناه، اعمال.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

است. «تُطَهِّرُهُمْ»

3. پرداخت خمس و زکات، موجب رشد فضایل اخلاقی در فرد و جامعه می شود، و جان ها را تزکیه می کند «تُزَکِّیهِمْ»

4. فقر، عامل بسیاری از مفاسد است، و تأمین زندگی محرومین به وسیله ی خمس و زکات، جامعه را از بخشی از مفاسد پاک می سازد. «تُطَهِّرُهُمْ»

5. پیامبر، بر کسانی که خمس و زکات خود را پرداخت می کنند، درود می فرستد، و آنها را دعا می کند. «صَلِّ عَلَیْهِمْ».

پس اگر دوست داریم امام زمان دعاگوی ما باشه، از خمس و زکاتمون غافل نشیم.

ناشر معارف باشیم

(اللهم الیک افضت القلوب)

است که دیگران را نیز در آن سهیم سازد و آن کس که خدا مقامى به او بخشیده شکرش آن است که به وسیله آن مشکلات نیازمندان را حل کند.

در مورد پیروزى بر دشمن، بهترین شکر آن عفو و گذشت است

آرى عفو و گذشت سیره کریمان است و انتقام روش لئیمان.

ناشر معارف باشیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

امروز جزء یازدهم از قران مجید

مکتب قرآن

درمان دردها رو باید از مكتب قرآن گرفت،

نه مكاتب شرق و غرب

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند:

اذا التبسَتْ علیكم الفِتن كالّیل المُظلم فعلیكم بالقرآن فانّه شافع مشفّع...

در هجوم فتنه هاى تیره و وحشتناك، به قرآن پناه برید؛

هم موعظه است، هم شفا، هم نور و هم رحمت.

بحار، ج 92، ص 17

اینم تأیید کلام پیامبر صلی الله علیه و آله

یا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِی الصُّدُورِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ (یونس/57)

اى مردم! همانا از سوى پروردگارتان پند و اندرزى براى شما آمد كه مایه ى شفا براى آنچه در سینه هاى شماست و هدایت و رحمتى براى مؤمنان است.

موسم بندگى چشم و

زبان وگوش است

ص: 189

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

ناشر معارف باشیم

التماس دعای فرجان شاءالله

ناشر معارف باشیم

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

امروز جزء یازدهم از قران مجید

پلیدی بر پلیدی

اگر لاشه ى مرده اى تو استخر بیفته و بارون هم بباره هرچی بارون بیشتر بشه، مرده بدبوتر میشه.

ولی این بوى بد به خاطر بارون نیست، بلكه این بو از خود مرده است.

ص: 190

آیات قرآن هم مثل بارون میمونه که هر وقت بر کافران و منافقین میباره به جای اینکه پاک و تمیز بشن آلودگی و تعفن اونها همه جا رو می گیره!

و أَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ ماتُوا وَ هُمْ كافِرُون َ (توبه/125)

و امّا آنان كه در دل هایشان بیمارى است، (آیات قرآن) پلیدى بر پلیدى آنان افزاید و در حال كفر بمیرند.

یک وقت خیال نکنیم ما هیچ وقت به این مرحله نمی رسیم و خیالمون راحت باشه... نه، اصلاً اینطور نیست

این روحِ لجاجت و تكبّر، انقدر خطرناکه که آدم رو به ناکجاآباد پرت میکنه

بودند کسانی که اهل ایمان بودند، ولى مرتد و كافر شدند.

آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا (نساء/137)

مسلمان ( تسلیم) موندن و مردن انقدر مهمه که حضرت یعقوب و حضرت ابراهیم به فرزندان خودشون سفارش کردند که؛

و وَصَّى بِها إِبْراهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ یا بَنِیَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

... فرزندان من! خداوند براى شما این دین را برگزیده. پس (تا پایان عمر بر آن باشید و) جز در حال تسلیم و فرمانبردارى نمیرید.

ما هم باید زمینه ى عاقبت بخیری خودمون رو از طریق عمل درست و دعا ودورى از گناه و افراد فاسد، فراهم كنیم.

باید دعا کنیم که هیچ وقت دچار بیماری دل نشیم که سرانجاممون مرده دلی و تعفن بشه!

اگر به فکر خودمون نباشیم و تکبر و لجاجت در مقابل خدا داشته باشیم خدای نکرده این میشه عاقبت ما؛

ص: 191

رجْساً إِلَى رِجْسِهِم

پلیدی روی پلیدی

موسم بندگى چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

یا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِی الصُّدُورِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ (یونس/57)

اى مردم! همانا از سوى پروردگارتان پند و اندرزى براى شما آمد كه مایهى شفا براى آنچه در سینه هاى شماست و هدایت و رحمتى براى مؤمنان است.

برای رسیدن به آرامش و نسیم رحمت خداوند، باید موعظه های قرآن رو جدی بگیریم

خداوند می فرماید؛

و نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ

و آنچه از قرآن فرو مى فرستیم، مایه ى شفا و رحمتى براى مؤمنان است!

قرآن بخونیدو بهش عمل کنید

موسم بندگى چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا می داند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

ناشر معارف باشیم

1. سوره ی توبه، آیه 98. 99

آگاه باشید که انفاق، غرامت نیست و موجب قربت و نزدیکی به خداست

2. سوره ی توبه، آیه 103

با پرداخت خمس، زکات و دیگر واجبات مالی، جان خود را پاک و نورانی کنید

3. سوره ی توبه، آیه 105

خدا و پیامبر، همه ی امور و رفتارهای شما را می بینند

4. سوره ی توبه، آیه 109

بنای زندگی خود را بر لب پرتگاه پی ریزی نکنید که در آتش فرو می افتید

5. سوره ی توبه، آیه 111

بهای معامله با خدا در جهاد مال و جان، بهشت است.

6. سوره ی توبه، آیه 111

خدا در معامله اش با انسان وفادار است.

7. سوره ی توبه، آیه 112

مؤمنان، اهل توبه، پرستش، شکرگزاری، رکوع و سجود، امر به معروف و نهی از منکر و مراقبت از احکام خدا هستند.

8. سوره ی توبه، آیه 119

ای مردم با کسانی که صادق هستند همراه باشید.

9. سوره ی یونس، آیه 23

ای مردم هرچه کنید به خود کنید و به زیان خود شماست.

10. سوره ی یونس، آیه 12

در همه حال خدا را بخوانید؛ این گونه نباشید که در هنگام گرفتاری خدا را بخوانید و پس از رفع آن، خدا را ترک کنید.

ص: 194

11. سوره ی یونس، آیه 10

همانند بهشتیان، با «سبحان الله و الحمدلله رب العالمین» گفتن، خدا را نیایش کنید.

12. سوره ی توبه، آیه 126

آگاه باشید که هر سال یک یا دو امتحان اصلی از شما گرفته میشود.

غُصّه می خورند. (یونس: 62)

َأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ یَكُونُوا مُؤْمِنِینَ (یونس 99)

رﺍ ﺑﺮﺍى ﺑﺮﻃﺮف ﻛﺮدن ﮔﺰﻧﺪ و آﺳﯿﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍو رﺳﯿﺪﻩ ﺑﻪ ﻳﺎرى ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ بود.

وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ یَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ (یونس 12)

6. آﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﯿﺪ، ﻳﻘﯿﻨﺎً دوﺳﺘﺎن ﺧﺪﺍ ﻧﻪ ﺑﯿﻤﻰ ﺑﺮ آﻧﺎن ﺍﺳﺖ و ﻧﻪ ﺍﻧﺪوﻫﮕﯿﻦ می شوند

أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ (یونس 62)

7. خداوند شب را وسیله آرامش و استراحت، و روز را برای چشم روشنی و کسب روزی قرار داده است.

هُوَ الَّذِی جَعَلَ لَكُمُ اللَّیْلَ لِتَسْكُنُوا فِیهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَسْمَعُونَ (یونس 67)

8. ﭘﺮوردﮔﺎرﺍ ﻣﺎ رﺍ دﺳﺘﺨﻮش ﺷﻜﻨﺠﻪ و ﻋﺬﺍب ﺳﺘﻤﻜﺎرﺍن ﻗﺮﺍر ﻣﺪﻩ

دنیا نیرزد آنکه پریشان کنی دلی

زنهار بد مکن که نکردست عاقلی

این پنج روزه مهلت ایام آدمی

آزار مردمان نکند جز مغفلی

باری نظر به خاک عزیزان رفته کن

تا مجمل وجود ببینی مفصلی (سعدی)

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (یونس 85)

9. ﻳﻘﯿﻨﺎً ﺑﺴﯿﺎرى ﺍز ﻣﺮدم ﺍز نشانه ها و یاری های غیبی خدا در زندگیشان ﺑﻲ ﺧﺒﺮﻧﺪ.

پردهٔ شک را برانداز از میان

تا ببینی سود کردی یا زیان

ما گرفتیم آنچه را انداختی

دست حق را دیدی و نشناختی؟! (پروین اعتصامی)

ص: 197

وَإِنَّ كَثِیرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آیَاتِنَا لَغَافِلُونَ (یونس 92)

دین اجباری را خداوند نخواسته است. پیامبر و هیچ کس دیگری هم نمی تواند مردم را مجبور به ایمان کند.

نصیحت بی ثمر باشد زمین گیران غفلت را

نینگیزد ره خوابیده را از خواب بیداری (صائب)

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِی الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِیعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ یَكُونُوا مُؤْمِنِینَ (یونس 99)

حیف نون میگه: من به حلال، حرومش کاری ندارم، برا خاصیتش می خورم

نگهبانی خود ای نگهدار و عصمت بخش خدا ترسان عالم.

اللَّهُمَّ زَینِّی فِیهِ بِالسِّتْرِ وَ الْعَفَافِ وَ اسْتُرْنِی فِیهِ بِلِبَاسِ الْقُنُوعِ وَ الْکفَافِ وَ احْمِلْنِی فِیهِ عَلَی الْعَدْلِ وَ الْإِنْصَافِ وَ آمِنِّی فِیهِ مِنْ کلِّ مَا أَخَافُ بِعِصْمَتِک یا عِصْمَةَ الْخَائِفِین

ترجمه:

ای خدا در این روز مرا به زیور ستر و عفت نفس بیارای و به جامه قناعت و کفاف بپوشان و به کار عدل و انصاف بدار و از هر چه ترسانم مرا ایمن ساز به نگهبانی خود ای نگهدار و عصمت بخش خدا ترسان عالم.

اللَّهُمَّ زَینِّی فِیهِ بِالسِّتْرِ وَ الْعَفَافِ

خدایا در ماه رمضان مرا بدو چیز زینت بده؛ یکی: ستر و دیگری؛ عفاف

ستر یعنی؛ گناهان مردم را مخفی کن، دنبال عیوب خویشتن باش، خوشا بحال بنده ای که به عیب خودش می پردازد و به عیوب دیگران کاری ندارد. اگر رفیق شما عیبی دارد به کسی نگو! این عمل شما از مصادیق غیبت هست و عمل چهل روزه را از بین میبرد.

شعر:

همچون مگسان تو بر پلیدی منشین

شما مثل زنبور عسل باشید؛ که فقط روی گل ها می نشیند؛ مثل مگس نباشید که بر رو پلیدی ها می نشیند؛ دوست شما اگر بدی دارد؛ بدی او را نبین؛ صفات خوب او را ببین؛ انقلاب خوبی های فراوانی دارد؛ بعضی ها مثل مگس فقط روی بدی های آن دست می گذارند؛ شما خوبی های آن را هم ببینید. اگر بدی هم می بینید؛ این بدی ها هم از خودمان هست و مربوط به انقلاب نیست؛ مراجع تضعیف انقلاب را جایز نمی دانند؛ اگر تو انقلابی هم نباشی تضعیف انقلاب جایز نیست؛ اگر کسی علیه انقلاب حرف بزند و انقلاب تضعیف شود و آمریکا بیایید مطمئن باشید وضع ما بدتر می شود، بر فرض که انقلاب ما بدی هم داشته باشد باز بهتر است از تسلط آمریکا بر ما بدتر از همه بدی هاست.

ص: 200

اگر کسی می گوید امریکا بهتر است؛ بخاطر عوامی اوست؛ کسی که عاقل است؛ کسی که اهل مطالعه هست؛ اینطور حرف نمی زند؛ شما مگر اوضاع عراق و دیگر بلاد مسلمین و دنیا را نمی بینید؛ آنها کجا امنیت دارند؟!.

یقیناً اگر آمریکا بر ما مسلط شود دمار از روزگار مسلمین در می آورد؛ خدایا این انقلاب ما را به انقلاب حضرت مهدی (عج) متصل بفرما.

ادامه حدیث

خدایا مرا به ستر زینت بده؛ مرا طوری قرار بده که دنبال عیب مردم نباشم؛ در حدیث آمده است: خوشا بحال کسی که عیوبش او را از پرداختن به عیب های دیگران باز داشته است.

و الْعَفَافِ

عفاف به معنی؛ گناه نکردن است؛ و انسان عفیف؛ به معنی کسی که که اهل گناه نیست.

واسْتُرْنِی فِیهِ بِلِبَاسِ الْقُنُوعِ وَ الْکفَافِ

خدایا؛ به من دو لباس بپوشان؛ لباس قناعت و لباس کفاف؛ کفاف به معنی؛ راضی بودن به معاش بقدری که زندگی انسان بگذرد به قول مردم «آب باریکه» داشته باشد.

حکایت:

رسول خدا در مسیری به گله گوسفندان رسیدند و به شبانی فرمودند: کمی شیر بیاورید؛ شبان مقداری شیر برای ایشان آورد و حضرت برای او دعا کردند، که خدایا به قدر کفاف به او روزی بده.

باز در جای دیگر حضرت از شبان دیگری در خواست مقداری شیر کردند؛ ولی آن شبان امتناع کرد و نیاورد؛ حضرت برای او دعا کردند؛ که خدایا به او مال و ثروت بده.

ص: 201

اصحاب تعجب کردند؛ و گفتند چگونه است که برای اولی که شیر آورد حضرت آنطور دعا کرد و برای دومی طلب مال و ثروت نمودند!؟

حضرت فرمودند: دعای حقیقی همان دعای اول بود؛ که برای او از خدا طلب روزی به قدر کفاف نمودم؛ چراکه مال زیاد اسباب زحمت آدمی است.

حکایت:

در باره شیخ محمد حسین زاهد؛ یا شیخ آقا بزرگ هفت تنی گفته اند؛ که کسی برای ایشان یک کیسه برنج آورده بود؛ ایشان به اندازه یک کاسه برنج از آن کیسه برداشتند و گفتند: همین مقدار برای امشب کافی است؛ و امر کردند که بقیه این برنج را به فقراء بدهید.

در قدیم مردم شب به شب غذا تهیه می کردند؛ اینطور نبود که برای چند ماه غذا در منزل ذخیره کنند! از خدا به قدر کفاف روزی بخواهید؛ ثروت زیاد خوب نیست؛ البته نداری هم خوب نیست. خلاصه اهل قناعت باشید.

شعر:

قناعت توانگر کند مرد را ****خبر کن حریص جهانگرد را

حدیث:

حدیث داریم «عز من قنع و ذل من طمع» قناعت انسان را عزیز میکند؛ امثال شیخ محمد حسین زاهد؛ که اهل قناعت بود؛ عزیز بودند. روزی که ایشان رحلت کرد تشییع جنازه با شکوهی برای ایشان برگزار شد به طوری که از مسجد جامع تهران تا ابن بابویه مردم پیاده او را حمل می کردند آن هم با آن جمعیت فراوان. همه این امور بخاطر اخلاقیات بالای ایشان بود که یکی از آن خصال صفت قناعت ایشان بود

حکایت:

روزی مرحوم شیخ محمد حسین زاهد مقداری ماست تهیه کرده بودند که با همسرشان بخورند؛ متوجه بوی غذا دیگری می شوند؛ از ایشان سئوال می کند که

ص: 202

شما غذای دیگری هم درست کرده اید؟! همسر ایشان جواب داد، بله غذای ساده و مختصری مهیا کرده ام. ایشان گفتند: پس یکی از این دو خورش را بیاور و از هر دو غذا میل نکردند؛ هر کسی که اهل قناعت باشد عزیز است.. ایشان از وجوهات استفاده نمی کردند، کار می کرد و روزی خودش را در می آورد تا می توانید از سهم امام نخورید، خود من هم الان از سهم امام استفاده نمی کنم.

و احْمِلْنِی فِیهِ عَلَی الْعَدْلِ وَ الْإِنْصَافِ

خدایا مرا اهل عدل و انصاف قرار بده

حکایت:

مرحوم آیت الله شیخ حسین کبیر وقتی برای خرید به قصابی میرفت به قصاب می گفت از همان گوشتی به من بده که به همه می دهی؛ با اینکه ایشان مجتهد بود خرید منزل را هم انجام می داد؛ به نانوایی هم که می رفت، ته صف می ایستاد تا آن ده نفرجلوی او نان نمیگرفتند؛ ایشان نان نمی خرید؛ ایشان از اولیاء الهی بودند. این صفت ایشان بخاطر عدالت او بود.

و آمِنِّی فِیهِ مِنْ کلِّ مَا أَخَافُ

خدایا از هرچیزی که از آن میترسم در امانم بدار

بعِصْمَتِک یا عِصْمَةَ الْخَائِفِین

به عصمت خودت؛ به حفظ خودت؛ به نگهبانی خودت قسم که مرا از امور مورد ترس نگهداری کن و دعاهای امروز را در حق من مستجاب کن.

3. با شبی ده دقیقه شروع کنیم.

4. شروع خواندن از حکمت ها؛ حکمت ها کاربردی تر و آسان تر است و این فرصت را به ما خواهد داد تا با ادبیات و سیاق کلام حضرت آشنا شویم.

خواندن حکمت ها دو بار از اول تا آخر.

خواندن نامه ها از آخر به اول.

خواندن خطب هها از آخر به اول.

5. در حین مطالعه ممکن است سؤال برایتان پیش بیاید؛ صبر پیشه کنید، پاسخ سؤال را در حکمت ها، نامه و خطبه های بعد می یابید.

6. در دور اول مطالعه، لازم نیست چیزی، حفظ یا یادداشت کنید.

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

کردیم. برای تو بازگو می کنیم.

«أَحْسَنَ الْقَصَصِ» یعنی بهترینِ قصّه ها

داستان حضرت یوسف، «أَحْسَنَ الْقَصَصِ» است، چون در این داستان، جهادبانفس که بزرگترین جهاد است، مطرح میشه.

قهرمانِ داستان، نوجوانی است که تمام کمالات انسانی رو در خودش داره:

صبر، ایمان، تقوا، عفاف، امانت، حکمت، عفو، احسان و...

تمام چهره های داستان، خوش عاقبت میشن:

یوسف به حکومت میرسه..

برادرانِ یوسف توبه می کنند..

پدر بینایی خودش رو بدست میاره..

کشورِ قحطی زده نجات پیدا میکنه..

دلتنگی ها و حسادت ها، به وصال و محبّت تبدیل میشه..

در این داستان، مجموعه ای از اضداد در کنار هم مطرح شده:

فراق و وصال، غم و شادی، قحطی و پرمحصولی، وفاداری و جفاکاری، مالک و مملوک، چاه و کاخ، فقر و غنا، بردگی و سلطنت، کوری و بینایی، پاکدامنی و اتّه امِ ناروا.

و....

خلاصه اینکه، سوره حضرت یوسف و قصّه این پیامبر بزرگ، پر از نکات معرفتی، تربیتی و آموزنده است.

از این سوره غافل نشیم.

معارف قرآن، قرآن، بهترین قصه، جهادبانفس، جهاد.

ناشر معارف باشیم

ص: 205

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دیگران رو قضاوت نکنیم..

از کجا معلوم

شاید اگر ما هم به جای اونها بودیم، بدتر از اونها می شدیم.

پس فکر نکنیم ما آدم های خیلی خوبی هستیم.

اگر آب باشه، خیلی از ماها شناورهای خوبی هستیم.

توهّمِ تقوا نداشته باشیم

معارف قرآن، توهم تقوا، تقوا، گناه، سرزنش نکنیم، قضاوت نکنیم.

ناشر معارف باشیم

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

جزء دوازدهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

از تمسخر نترس

ریش بزاری، مسخره می کنند

غیرتی باشی، مسخره می کنند

غیبت نکنی، مسخره می کنند

آهنگ گوش ندی، مسخره می کنند

حجاب داشته باشی، مسخره می کنند

نماز اول وقت بخونی، مسخره می کنند

اصلاً مهم نیست

چون، پیامبران هم، مورد تمسخر قرار مى گرفتند

در واقع، کسی كه منطق نداره، دست به تمسخرِ مؤمن میزنه.

ص: 207

مثلِ قوم نوح، که هر وقت از کنارش رد می شدن اونو مسخره می کردن:

کلَّما مَرَّ عَلَیهِ مَلاٌَ مِن قَومِهِ سَخِروا مِنهُ

پس هر وقت، به خاطر رضایتِ خدا، گناهی رو انجام ندادی، ولی رفیقات تو رو مسخره کردن، با شجاعت بگو:

إنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (هود/38)

امروز شما ما را مسخره می کنید و به زودی ما نیز شما را همینطور مسخره می کنیم.

هر چقدر هم که مسخره ات کردن، سستى به خودت راه نده

بازم به حرف خدا گوش کن.

ناشر معارف باشیم

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم جزء دوازدهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

بمبِ قهرِ خدا

همینطوری که دارید گناه می کنید مراقب باشید که یه وقت خدا باهاتون قهر نکنه

قهرِ خدا، خیلی وحشتناکه....

از هر بُمبى نابود كننده تره

به خاطر اینکه؛

اگر بمباران بشه، ممکنه بعضیا فرصت فرار پیدا كنند،

بعدشم نجات پیدا کنند.

ولی اگر عذاب و قهر خدا برسه، خدا یه جوری قلع و قمع می كنه كه انگار اصلاً كسى اونجا نبود

كأَنْ لَمْ یَغْنَوْا فیها أَلا بُعْداً لِمَدْیَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ (هود/95)

ص: 208

(آنچنان نابود شدند) که گویى هرگز در آن منطقه ساكن نبودند.

ناشر معارف باشیم

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم جزء دوازدهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

اعتماد و توکل به خدا

عجیبه

خیلی از ماها تو مشکلاتمون به خانواده مون، به رفیقامون اعتماد می کنیم

رازِ دلمون رو پیششون میگیم

درد و دل میکنیم

ازشون کمک می خواهیم

و از راهنماییشون استفاده می کنیم

ولی به خدا اعتماد نمی کنیم.

فقط می گیم توکل برخدا

در حالی که تو کارهامون پُر از تشویش و نگرانی هستیم

پس اون توکّلی که ازش دم میزنیم چی میشه

امام صادق علیه السلام فرمودند:

هر که به خدا اعتماد کند، خداوند کارهاى دنیا و آخرتش را، که او را بیقرار کردهاند، کفایت میکند.

تحف العقول، ص 304

کافی است خدا بخواهد، به یکباره همه چیز کن فیکون خواهد شد.

إنَّم َا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ كُنْ فَیَكُونُ (یس)

ص: 209

فرمان نافذ او چنان است که چون اراده چیزی کند به محض اینکه گوید: «موجود باش» بلا فاصله موجود خواهد شد.

پس قول بدیم که از اعماق دلمون به خدا توکل کنیم، و با همه وجودمون بگیم:

ومَا تَوْفِیقِی إِلا بِاللَّهِ عَلَیهِ تَوَکلْتُُ (هود/88)

توفیق من جز به (کمک) خداوند نیست. بر او توکل کردم.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

می گوید مشکلات از من بر طرف شد و دیگر باز نخواهد گشت، و غرق شادی و غفلت و فخر فروشی میشود. إنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ

مگر آنها که در سایه ی ایمانِ راستین، صبر و استقامت ورزیدند و عملصالح انجام دادند، که برای آنها آمرزش و اجر بزرگی است.

پس یاد بگیریم که این دادن ها و گرفتن ها آزمایش الهی است.

یاد بگیریم که دادنِ هر نعمتی الزاماً نشانه ی محبّتِ خداوند نیست،

و گرفتِن هر نعمتی، الزاماً نشانه ی غضبِ خداوند نیست،

ﺑﻠﻜﻪ آزمایش الهی ﺍﺳﺖ.

و از همه مهم تر یاد بگیریم که، ایمانِ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﺍوﻧﺪ، وﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ این دادن ها و گرفتن ها نباشه.

چون متاسفانه خیلی از ماها اینطوری هستیم که:

تا خدا یه نعمتی داد، عاشقش می شیم،

و همچین که یه نعمتی رو از ما گرفت کافر می شیم.

یاد بگیریم کم ظرفیت نباشیم، به قول معروف جنبه داشته باشیم.

«نعمت» و «بلا»، هر دو رو در خودمون هضم کنیم، و در هر حال از یاد خدا و وظائفمون غافل نشیم.

ان شاء الله

معارف قرآن، دادن ها وگرفتن ها، سبک زندگی، آزمایش الهی، ایمان، عمل صالح، یادخدا.

ناشر معارف باشیم

هوَ اَلَّذِی خَلَقَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ... لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (هود/7)

او کسی است که آسمانها و زمین را آفرید... تا شما را بیازماید که کدامیک اعمال بهتری انجام می دهید.

قرآن نمی گه "أَکثَرُ عَمَلاً"

بلکه می گه "أَحْسَنُ عَمَلاً"

کثرت، زیادی و کمیّتِ عمل مهم نیست،

بلکه کیفیت و خوبیِ عمل مهمه.

عملِ کم انجام بدیم، ولی خوب انجام بدیم.

امام صادق علیه السلام فرمود:

"خداوند کثرت و زیادیِ عمل را نمی خواهد، بلکه درستیِ عمل را می خواهد، و درستیِ عمل به این است که با خدا ترسی و نیّتِ پاک توأم باشد."

سپس فرمود:

"نگهداریِ عمل از آلودگی به ریا و نیّت های نادرست، مشکل تر از خودِ عمل است. عملِ خالص، عملی است که نخواهی هیچ کس جز خدا، ترا بخاطر آن ستایش کند."

تفسیر برهان، جلد 2، صفحه 207.

ناشر معارف باشیم

سلام

روزه ها و طاعات قبول

این پیام آخری برای دوستان و گروه ها ارسال بفرمایید

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

ص: 212

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه داریم

ناشر معارف باشیم

راهکارهای زندگی موفق در جزء دوازدهم قران کریم

1. سوره ی هود، آیه 6

روزی همه ی موجودات بر عهده ی خداوند است، نه حرص بورزید و نه بترسید

2. سوره ی هود، آیه 38

اگر حکمت کاری را نفهمیدید، آن را مسخره نکنید

3. سوره ی هود، آیه 44

شعار «مرگ بر ستمگر» یک شعار قرآنی است

4. سوره ی هود، آیه 72

اگر خدا بخواهد، کار غیر ممکن، ممکن میشود

5. سوره ی هود، آیه 75

سه صفت؛ بردباری، نرم دلی و استغفار را داشته باشید

6. سوره ی هود، آیه 85

حقوق مردم را کم ندهید و حق را بپردازید

7. سوره ی هود، آیه 85. 86

رزق اندک، ولی حلال و پاک، بهتر از درآمدهای بسیار، لمّا حرام است

8. سوره ی هود، آیه 115

در مشکلات صبور باشید که پاداش نیکوکاران را در پی دارد

9. سوره ی یوسف، آیه 31

هیچ گاه کسی را سرزنش نکنید که خود دچار آن عمل می شوید

10. سوره ی یوسف، آیه 20

ص: 213

مالی که آسان به دست آید، آسان از دست میرود

11. سوره ی یوسف، آیه 9

حسادت، انسان را تا برادر کشی سوق می دهد

12. سوره ی یوسف، آیه 5

از کودکی به فرزندانتان رازداری را بیاموزید

دست بر سر می زنی پیش اله

دست و سر بر دادن رزقش گواه

تا بدانی اصل اصل رزق اوست

تا همو را جوید آنک رزقجوست

رزق از وی جو مجو از زید و عمرو

مستی از وی جو مجو از بنگ و خمر (مولوی)

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رزقها (هود 6)

2. ملاک کیفیت عمل است نه کمیت آن.

لِیَبْلُوَكُمْ أَیُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (هود 7)

3.و ﺳﺘﻤﻜﺎرﺗﺮ ﺍز ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ دروغ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻳﻨﺎن در ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺮ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن ﻋﺮﺿﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ، وﮔﻮﺍﻫﺎن ﺍﻋﻤﺎل ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻳﻨﺎن ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن دروغ ﺑﺴﺘﻨﺪ، آﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﻜﺎرﺍن ﺑﺎد.

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَٰئِكَ یُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَیَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِینَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ (هود 18)

4. انسان مغرور در همه حالات خودش را بی نیاز از کمک دیگران میداند.

پسر نوح خیال میکرد می تواند خودش را نجات دهد.

قَالَ سَآوِی إِلَىٰ جَبَلٍ یَعْصِمُنِی مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْیَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَیْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِینَ (هود 43)

5. مهم ترین وظیفه پیامبران از بین بردن فساد و دزدی و کلاهبرداری بود.

این ترازو بهر این بنهاد حق

تا رود انصاف ما را در سبق

از ترازو کم کنی من کم کنم

ص: 215

تا تو با من روشنی من روشنم (مولوی)

وَیَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْیَالَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ (هود 85)

6. و نسبت ﺑﻪ ظالمان، ﺗﻤﺎﻳﻞ و ﺍﻃﻤﯿﻨﺎن ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ و به آنان ﺗﻜﯿﻪ ﻣﻜﻨﯿﺪ، ﻛﻪ آﺗﺶ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ رﺳﯿﺪ ودر آن ﺣﺎل ﺷﻤﺎ رﺍ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻫﯿﭻ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﯿﺴﺖ، ﺳﭙﺲ ﻳﺎرى نمی شوید

وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (هود 113)

7. ﻳﻘﯿﻨﺎً نیکی ها، بدی ها رﺍ ﺍز ﻣﯿﺎن می برند.

سیئاتت را مبدل کرد حق

تا همه طاعت شود آن ما سبق

خواجه بر توبهٔ نصوحی خوش به تن

کوششی کن هم به جان و هم به تن (مولوی)

إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ (هود 114)

8. هیچ وقت نا امید نشوید زیرا در تنهاترین حالت خدا همراه انسان است و دست انسان را می گیرد.

چون در افکندند یوسف را به چاه

بانگ آمد سمع او را از إله

که تو روزی شه شوی ای پهلوان

تا بمالی این جفا در رویشان

قائل این بانگ ناید در نظر

لیک دل بشناخت قائل را ز اثر

قوتی و راحتی و مسندی

در میان جان فتادش زان ندا (مولوی)

ص: 216

فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن یَجْعَلُوهُ فِی غَیَابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَیْنَا إِلَیْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ (یوسف 15)

9. بندگان خوب خدا حاضرند گرفتار بشوند و حتی به زندان بروند ولی کار خلاف وجدان و عقیدهشان انجام ندهند.

مرد به زندان شرف آرد به دست

یوسف ازین روی به زندان نشست (نظامی)

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ (یوسف 33)

بالاخره یک روز می رسد که حقایق آشکار می شود و آنوقت روسیاهی به ذغال است.

رازها را می کند حق آشکار

چون بخواهد رست تخم بد مکار

آب و ابر و آتش و این آفتاب

رازها را می برآرد از تراب (مولوی)

قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِیزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِینَ (یوسف 51)

ناقص بودن چطور میتوانم علتی به کاملی تو داشته باشم؟

چطور می توانم پلک هایم را ببندم و تو را با تمام خوبی هایت یکجا توی دلم حس کنم؟

چطور میشود انتظار داشته باشم تو، توی رحیم، بگذاری من، منِ ذلیل، در بی پناهی های دنیا به قهقرا بروم؟

اصلاً من با سوأل زندهام. هر جوابی که می یابم انگار یک روز به زندگیام اضافه شده. روزهای زندگی من از جنس آگاهیست.

خیلی پررویی می شود اگر از تو بخواهم خودت را بیشتر برایم معرفی کنی؟! آخر من تو را عاشق شناخته ام؛ عاشق ترین عاشق ها.

زشت است معشوق چنین عاشقی باشی و شبیهش نباشی. می خواهم سریع شبیهت شوم و میدانم که تو آگاهی محضی.

چشم هایم که به نگاهت گره میخورد نوری درونم را روشن میکند. تو را با نشانه هایت شناخته ام پس ای نور، ای فوق کل نور، ای لیس کمثله نور، قلبم را به نور دانایی و شناخت روشن کن. ممنون

رکعت با دو سلام [در هر رکعت پس از سوره «حمد» سوره های «یس» و «تَبارَک المُلک» و «توحید»]

[همچنین] در صفحات پیش در شرح «دعای مجیر» گذشت که هر که آن را در ایام البیض ماه رمضان بخواند، گناهانش آمرزیده میشود، هرچند به تعداد قطرات باران و برگ درختان و ریگ بیابان باشد.

*بسته روز سیزدهم ماه مبارک رمضان*

سلام

روزه ها و طاعات قبول

احکام

آیا بیدار کردن اعضای خانواده به خصوص بچه ها و همسر برای نماز صبح بر ما واجب است؟

آیت الله خامنه ای:

اگر به نحوی باشد که بیدار نکردن آنان موجب سبک شمردن نماز باشد لازم است.

آیت الله مکارم شیرازی:

واجب نیست مگر اینکه آنها عادت به ترک نماز صبح کنند و آن را سبک بشمارند، در این صورت واجب است به نحو مطلوبی آنها را بیدار کنند.

آیت الله سیستانی:

بیدار کردن فرزندان تحت تربیت واجب است

آیت الله شبیری زنجانی:

اگر خواب ماندن شخص باعث میشود به این امر عادت کند یا به جهتی دیگر بیدار کردن او احسان به وی به حساب آید. مانند اینکه خواب ماندن وی بدون عذر باشد. بیدار کردن اشکال ندارد حتی اگر اذیت شود، ولی اگر خواب ماندن به صورت اتفاقی باشد و جهت راجحی نیز برای بیدار کردن نباشد، بیدار

ص: 219

نمودن وی اگر مستلزم ایذا شود جایز نیست. نسبت به بیدار کردن کسانی که بالغ نشده اند در صورتی که تربیت وی متوقف بر این کار باشد حتی اگر اذیت شوند بیدار کردن آنها اشکال ندارد.

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

خدا مرا از «چاه و زندان» خارج کرد.

سؤال: چرا یوسف فقط «زندان» رو ذکر کرد

در حالی که خداوند علاوه بر «زندان»، او رو از «چاه» هم نجات داده بود.

جواب آینه که:

چون یوسف دید برادراش در مجلس حضور دارند، و مهمانش هستند، نخواست با یادآوریِ خاطرات تلخِ گذشته، اون ها خجالت بکشند.

یوسف قبلاً برادراش رو بخشیده بود. در اینجا، اسمی از «چاه» نیاورد، تا اونها خجالت نکشند و شرمنده نشن

حواسمون باشه

ما هم مثل یوسف باشیم!! بعد از اینکه کسی رو بخشیدیم، دیگه به روش نیاریم، و شرمنده اش نکنیم.

حالا... اوج فتوّت و جوانمردیِ یوسف در جمله بعدی است، که گفت:

نزَغَ الشَّیْطَانُ بَیْنِی وَ بَیْنَ إِخْوَتِی.

شیطان، میان من و برادرانم فساد کرد.

نگفت: شیطان برادرام رو فریب داد.

گفت: شیطان وسوسه کرد، وگرنه برادرام بد نیستند.

حواسمون باشه

ما هم مثل یوسف، جوانمرد و با فتوّت باشیم، نه اهل عقده و انتقام.

اهل گذشت و عفو باشیم.

معارف قرآن، اخلاق کریمانه، اخلاق، گذشت، عفو، بخشش.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

ص: 221