مدرسه غدیر
درس نامه ایام غدیریه
گروه پژوهش ستاد احیای ایام امامت و ولایت (غدیریه)
مشخصات نشر: قم، عطر عترت، 1394
مشخصات ظاهری
موضوع: غدیر خم
مدرسه غدیر، درس نامه دانش آموزی ایام غدیریه واحد پژوهش ستاد احیای ایام امامت و ولایت (قنبر على آل بویه)
چاپ نخست: غدیر 1394
شمارگان: 0000 10000 نسخه
قیمت:
مرکز پخش: 09130093002
خیراندیش دیجیتالی: کانون فرهنگی اندیشه اصفهان
ویراستار کتاب: نرگس قربانی
ص: 1
ص: 2
مدرسه غدیر
درس نامه ایام غدیریه
گروه پژوهش ستاد احیای ایام امامت و ولایت (غدیریه)
مشخصات نشر: قم، عطر عترت، 1394
مشخصات ظاهری
موضوع: غدیر خم
مدرسه غدیر، درس نامه دانش آموزی ایام غدیریه واحد پژوهش ستاد احیای ایام امامت و ولایت (قنبر على آل بویه)
چاپ نخست: غدیر 1394
شمارگان: 0000 10000 نسخه
قیمت:
مرکز پخش: 09130093002
خیراندیش دیجیتالی: کانون فرهنگی اندیشه اصفهان
ویراستار کتاب: نرگس قربانی
ص: 3
ص: 4
ص: 5
مناسبت های متعددی که در ماه مبارک ذی حجه خود نمایی می کنند، هر یک دلیل و نشانه ای بر حقانیت امیر المؤمنین علیه السلام است. دست الهی جریان هایی هم چون سد الأبواب، ابلاغ سوره برائت، بیان حدیث ثقلین، ملقب شدن حضرت علی علیه السّلام به امیر المؤمنین سپردن میراث انبیاء به مولای متقیان، اعطای فدک به حضرت زهرا علیها السّلام، نزول آیه ی محبت، جریان عذاب منکر غدیر، خاتم بخشی، نزول آیه تطهیر، حدیث شریف کساء، مباهله، نزول سورهی هل أتی و... را در این ماه گردا گرد غدیر چیده است. این مناسبت ها غدیر را چون نگینی در بر گرفته اند تا حجتی روشن بر حقانیت حضرتش باشند. قرن هاست که از کنار این برهان های آشکار به سادگی گذر کرده ایم. این درس نامه برای آشنایی دانش آموزان با این مناسبت های شادی آفرین است.
لازم است یاد آور شویم که این وقایع مبارک در ماه ذی حجه اتفاق افتاده اند؛ لیکن در سال های مختلف در چینش درس ها این مسأله مورد نظر بوده است.
نگاه دقیق و ژرف شما، قطعاً یاری گر ما در گام های بعدی است؛ نظرات سازنده خود را برای ما به آدرس ehya110@yahoo.com ارسال فرمایید. امید واریم حضرت زهرا علیها السّلام به این تلاش نا چیز به دیده کرم و منت بنگرند تا به واسطه ی این لطف شان پاک و خالص شویم.
گروه پژوهش ستاد احیای ایام امامت و ولایت
ص: 6
هر وقت از غریبی و مظلومی امیر المؤمنین علیه السّلام می شنیدم، دوست داشتم من هم آن موقع بودم و امام خود را یاری می کردم.
هر وقت دلم برای امام زمانم تنگ می شود؛ زیارت ها و دعا های ایشان را از کتاب مفاتیح الجنان می خوانم؛ همین چند روز پیش در دعا برای امام زمان علیه السّلام خواندم که:
«خدایا! ما را یار اهل بیت علیهم السّلام و یاری گر دینت بفرما!»
این جمله مرا به فکر فرو برد. یعنی اکنون هم می توانیم یار امام باشم؟!
بله؛ اکنون زمان یار بودن ما است. باید دلیل های محکم و روشنی که بر حق بودن پاکی و برتری امامان مان را ثابت می کند؛ بیاموزیم و از دین خود در برابر دشمنان دفاع کنیم.
به امید آن که باری را از دوش امام مان بر داریم و یارش باشیم.
عکس
ص: 7
خانه ی حضرت علی علیه السّلام و حضرت زهرا علیها السّلام نزدیک خانه ی پیامبر صل الله علیه و اله و دیوار به دیوار مسجد بود. این خانه ها و خانه ی حمزه و عباس عمو های پیامبر صل الله علیه و اله و بعضی اصحاب یک در به کوچه و یک در به مسجد داشت. پیامبر صل الله علیه و اله از معاذ خواست که به اصحاب بگوید همه در خانه شان را به مسجد ببندند، جز علی علیه السّلام.
برخی از اصحاب اعتراض کردند. پیامبر صل الله علیه و اله به منبر رفت و فرمود: می بینم برای بعضی ها سنگین است که در خانه ی علی علیه السّلام به مسجد باز مانده است؛ به خدا سوگند من این کار را به دستور پروردگارم انجام دادم.
خداوند از حضرت موسی علیه السّلام خواست که عبادت گاهی بسازد و فرمود جز او و برادرش هارون کسی حق زندگی کردن در عبادت گاه را ندارد. بدانید که مقام علی علیه السّلام برای من مانند هارون است به موسی. جز این که قرار نیست پس از من پیامبری باشد؛ (اگر قرار بود پیامبری باشد، کسی جز علی علیه السّلام نبود)
ص: 8
1- در این حادثه خداوند فرقی بین خانه ی پیامبر صل الله علیه و اله و خانه ی علی علیه السّلام نگذاشت؛ یعنی شبیه ترین نفر به پیامبر صل الله علیه و اله علی علیه السّلام است.
2- پیامبر صل الله علیه و اله حتی حمزه با آن همه فضیلت را از این فرمان معاف نکرد. این برای نشان دادن برتری و شایستگی ویژه ی علی علیه السّلام بود. با آن که علی علیه السّلام جوان بودند و حمزه سن و سالی داشت.
3- پیامبر صل الله علیه و اله فرمود: مقام علی علیه السّلام مانند مقام هارون علیه السّلام است که جانشین موسی علیه السّلام شد. پس جانشین پیامبر صل الله علیه و اله کسی جز علی علیه السّلام نیست.
4- همه ی در ها به سوی خانه ی خدا بسته است، جز در خانه ی پیامبر صل الله علیه و اله و علی علیه السّلام؛ این جریان برای این بود که همه بفهمند پس از پیامبر صل الله علیه و اله، تنها راه به سوی خدا، راه حضرت علی علیه السّلام و فرزندان ایشان است.
ص: 9
سلام بر حضرت مهدی عجل الله تعالی
خداوند از این فرمان هدفی داشت تا همه بدانند، تنها کسانی که مانند پیامبر صل الله علیه و اله به خانه ی خدا راه دارد؛ اهل خانه ی علی علیه السّلام هستند. در این زمان هم تنها راه به سوی خدا راه امام زمان عجل الله تعالی است.
«او باب الله» و راه خدا است.
اگر دنبال روز های زیبا تر، زندگی بهتر، رسیدن به علم و دانشی برتر هستیم؛ راه مان را گم نکنیم؛ راه های دیگر یا به دره می رسد یا بن بست است.
پیامبر صل الله علیه و اله و به فرمان خداوند، دستور دادند در همه ی خانه هایی که به مسجد باز می شود؛ بسته شود. تنها راه خانه ی پیامبر صل الله علیه و اله و علی علیه السّلام به خانه خدا باز ماند. این حادثه نشان برتری امير المؤمنین علیه السّلام بر سایر اصحاب پیامبر صل الله علیه و اله است.
ص: 10
1- در فرمان الهی چه کسانی از بستن راه شان به مسجد استثناء شدند؟
2- چرا پیامبر صل الله علیه و اله دستور به بسته شدن راه خانه ی حمزه سید الشهدا داد؟
3- تنها راه به سوی خدا راه چه کسانی است؟
برای دفاع از دین باید خود را آماده کنیم؛ این دو جمله ی دعای ندبه را حفظ کنیم:
﴿فسَدَّ اَلْأَبْوَابَ إِلاَّ بَابَ﴾
همه در ها را بست؛ جز درب خانه ی علی
...
﴿أَيْنَ بابُ اللّهِ الَّذِي مِنْهُ﴾؛
کجاست آن در گاه الهی که از آن جا (به خدا) راه است.
کتاب های اصلی:
- تفسیر امام حسن عسگری علیه السّلام، ص 17.
- بحار الأنوار، ج 39، ص 22.
و کتاب های:
- الماس هستی، ص 7 /درس نامه ی ایام غدیریه، ص 10.
ص: 11
24 ذی الحجه ایه ی ولایت (خانم بخشی)
خیلی وقت نبود که عبد الله بن سلام، مسلمان شده بود. او و چند نفر از دوستانش تا همین چند پیش یهودی بودند. خیلی دوست داشت دین اسلام را خوب بشناسد. از عالمان یهود شنیده بود که همه ی پیامبران جانشین خود را به مردم معرفی می کردند؛ جانشینی که خدا او را به این مقام بر می گزید. مثلا حضرت موسی علیه السِّلام، از طرف خدا، یوشع نبی علیه السّلام را به جانشینی خود معرفی کرد. از وقتی که مسلمان شده، سؤالی ذهن عبد الله را مشغول کرده بود. می خواست بداند جانشین پیامبر صل الله علیه و اله کیست؟ واقعا بعد از پیامبر صل الله علیه و اله چه می شود؟
عبد الله نزد پیامبر صل الله علیه و اله رفت تا پاسخ سؤالش را بگیرد. پیامبر صل الله علیه و اله لبخندی زد و فرمود: همین الان جبرئیل برای من آیه ای آورد؛ خداوند فرموده است:
﴿إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ* وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ﴾.
تنها و تنها سر پرست شما خدا و پیامبرش و کسانی هستند که در حال رکوع نماز صدقه می دهند و هر کس خدا و پیامبر صل الله علیه و اله و اهل ایمان (امامان) را دوست داشته باشد و پیروی کند؛ قطعاً این گروه خدایی (بر دیگران) پیروز خواهند شد.
پیامبر صل الله علیه و اله رو به عبد الله و دوستانش کرد و فرمود: عبد الله! رهبر و سر پرست تو خدا و پیامبرش و مؤمنانی هستند که تو را در برابر دشمنانت یاری می کنند. نشانه ی آنان این است: نماز می خوانند و در حال رکوع صدقه می دهند.
هر که از خدا و پیامبرش و این مؤمنان پیروی کند و با دوستان آن ها دوستی و با دشمنان شان دشمنی کند و در سختی ها به خدا و ایشان روی بیاورد، خدا و اهل ایمان او را یاری می کنند.
ص: 12
عبد الله خیلی دوست داشت تا هر چه زود تر آنان را بشناسد. چه کسی ما را بر دشمنان مان پیروز خواهد کرد؟ باید می دید چه کسی در رکوع نمازش صدقه داده است؟
چشم پیامبر صل الله علیه و اله به مرد نیازمندی افتاد که با خوش حالی از مسجد خارج می شد. از برق چشمانش معلوم بود که کمک خوبی گرفته است. پیامبر صل الله علیه و اله فرمود: کسی به تو کمک کرده؟ مرد پاسخ داد: بله، وارد مسجد شدم و کمک خواستم، اما کسی به من کمک نکرد؛ مگر آن جوان و با دست اشاره به آقایی کرد. آن جوان در رکوع نمازش این انگشتری را به من داد و با خوش حالی انگشتر را به یاران پیامبر صل الله علیه و اله نشان داد.
نگاه عبد الله به همان سو دوخته شده بود. نمی دانست چه بگوید.
پیامبر صل الله علیه و اله فرمود: الله اکبر؛ او سر پرست شما است؛ پس از من مولای شما علی بن أبى طالب علیه السّلام است.
آرامش عجیبی تمام وجود عبد الله را گرفته بود. او آقای خودش را شناخته بود. به، چه خوب آقایی!
آیه ای بر پیامبر صل الله علیه و اله نازل شد که سؤال یاران پیامبر صل الله علیه و اله را پاسخ می داد. آنان می خواستند بدانند جانشین پیامبر صل الله علیه و اله کیست؟
خداوند نشانه ای برای جانشین گذاشته بود. وقتی پیامبر صل الله علیه و اله و یاران وارد مسجد شدند، آن نشانه را در علی علیه السّلام دیدند.
ص: 13
1- خداوند در این آیه می فرماید: تنها و تنها سر پرست شما خدا است و پیامبر و مؤمنانی که در رکوع نماز شان صدقه می دهند. مردم وقتی این آیه را شنیدند فهمیدند که هر کسی نمی تواند جانشین پیامبر صل الله علیه و اله باشد و وقتی وارد مسجد شدند، به چشم خود دیدند که آیه از رهبری چه کسی خبر داده است.
2- سلمان از پیامبر صل الله علیه و اله پرسید که آیا این آیه درباره ی همه ی مؤمنان است یا فقط درباره بعضی از آنان؟ پیامبر صل الله علیه و اله فرمود: فقط درباره ی برخی از آن ها که علی علیه السّلام بر ترین آن ها است. کسی جز خدا حق انتخاب امام را ندارد.
3- چند نفر از منافقان که این سخنان را شنیدند؛ دور هم جمع شدند و گفتند: و می دانیم محمد صل الله علیه و اله راست می گوید؛ اما نه از او اطاعت می کنیم و نه از علی علیه السّلام.
آیه ای نازل شد. آیه ی 83 سوره نحل: (نعمت خدا را می شناسند و او را نمی پذیرند و بیشتر شان کافرند). قرآن دشمنان امیر المؤمنین علیه السّلام را کافر می داند.
4- از آیه 83 سوره نحل مشخص می شود؛ امام بزرگ ترین نعمت الهی است
5- منافقان چهل انگشتری خریدند و در نماز صدقه دادند تا شاید آیه ای برای آن ها هم نازل شود و آن ها هم به این مقام برسند؛ این آیه نازل شد: و لا صدق و لا صلى (نه صدقه داد و نه نماز خواند).
سلام بر حضرت مهدی عجل الله تعالی
پیامبر صل الله علیه و اله فرمود: دوستی با حضرت علی علیه السّلام از همه ی دوستی ها بهتر است؛ الان هم باید بدانیم: دوستی با امام زمان عجل الله تعالی، از هر رفاقتی بهتر است.
پیامبر صل الله علیه و اله به عبد الله مژده داد که اهل ایمان با کمک رهبری حضرت علی علیه السّلام پیروز خواهند شد. دین خدا به دست امام زمان عجل الله تعالی بر همه ی دشمنان پیروز خواهد شد. پس یارش باشیم.
ص: 14
1- از کجای آیه مشخص می شود که پس از خداوند پیامبر صل الله علیه و اله و امامان سر پرست مردم هستند؟
2- طبق سخن حضرت رسول صل الله علیه و اله، برای پیروزی بر دشمنان مان به چه کسی نیاز داریم؟ الان چه کسی امام ما است؟
اگر می خواهیم امام مان را بهتر یاری کنیم، این آیه را حفظ کنیم:
آیه های 55 و 56 سوره مائده:
﴿إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ * وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ﴾.
تنها و تنها سر پرست شما خدا و پیامبرش هستند و کسانی که در حال رکوع نماز صدقه می دهند و هر کس خدا و پیامبر و اهل ایمان (امامان) را دوست داشته باشد و پیروی کند؛ قطعاً این گروه خدایی (بر دیگران) پیروز خواهند شد.
کتاب اصلی:
- تفسیر امام حسن عسگری علیه السّلام، ص 460.
و کتاب های:
- الماس هستی، ص 91 / درس نامه ی ایام غدیریه، ص 88.
- 15 روز با غدیر، ص 56.
ص: 15
حضرت زهرا علیها السّلام از این که فرزندانش امام حسن و امام حسین علیهما السّلام را در بستر بیماری می دید، خیلی ناراحت بود. همه نگران بودند. پیامبر صل الله علیه و اله و چند نفر از اهالی مدینه به عیادت امام حسن و امام حسین علیهما السّلام آمدند. پیامبر صل الله علیه و اله به حضرت علی پیشنهاد داد برای شفای بچه ها روزه بگیرند. قرار شد اگر حال بچه ها خوب شد، سه روز روزه بگیرند. خدا نذر امیر المؤمنین عیه السّلام و حضرت زهرا علیها السّلام را قبول کرد. حال امام حسن و امام حسین علیهما السّلام خوب شده بود. حالا وقت آن بود که به قرار شان عمل کنند.
روز اولی بود که بچه ها هم همراه پدر و مادر شان روزه می گرفتند؛ فضه، خادم خانه هم همراه آن ها روزه گرفت. برای افطار حضرت علی علیه السّلام از یکی همسایه ها مقداری جو گرفت و قرار شد در برابر آن حضرت زهرا علیها السّلام مقداری پشم برای آن همسایه نخ کند.
حضرت زهرا علیها السّلام مقداری از جو ها را آرد کرد و چند تا نان برای افطاری پخت. بعد از نماز همه دور سفره افطار نشستند؛ سفره بسیار ساده بود. چند تا نان تازه و یک ظرف آب. هنوز دست به نان ها نبرده بودند که در به صدا در آمد. صدایی از پشت در به گوش می رسید؛ اهل بیت رسول خدا! مسکینی هستم؛ به من کمک کنید.
نگاه همه به نان ها افتاد. نان ها را جمع می کنند و برای مسکین می برند.
روز دوم موقع افطار باز در به صدا در می آید. این بار یتیمی بود که در را می کوبید و کمک می خواست. ظاهراً روزه داران باید شب دوم هم با آب افطار کنند.
روز سوم در حالی روزه می گیرند که دو روز اهل خانه غذایی جز آب نخورده بودند. در خانه علی علیه السّلام باز به صدا در می آید. صدا، صدای اسیری است که از اهل خانه غذا می خواست. قرار نیست کسی از در این خانه نا امید بر گردد. شب سوم هم نان ها را جمع می کنند. چشمان اسیر گرسنه از خوش حالی برق می زند. اهل خانه شب سوم هم گرسنه می خوابند.
صبح می شود؛ در خانه چیزی برای خوردن نیست. کسی در را به آرامی می کوبد. پیامبر صل الله علیه و اله به دیدار اهل خانه آمده است. علی علیه السّلام از این که چیزی برای پذیرایی نیست، ناراحت است. بچه ها تا پیامبر صل الله علیه و اله را می بینند، به سوی پدر بزرگ می دوند. پیامبر صل الله علیه و اله با مهربانی آن ها را به آغوش می گیرد.
ص: 16
25 ذی حجه
از رنگ و روی امام حسن و امام حسین علیهما السّلام معلوم است که خیلی گرسنه اند. اشک از چشمان پیامبر صل الله علیه و اله سرا زیر می شود. حضرت زهرا علیها السّلام به عبادت ایستاده است. ظاهراً از خدا می خواهد تا شرمنده ی پیامبر صل الله علیه و اله نشوند.
جبرئیل از آسمان نزد پیامبر صلى الله عليه و اله و سلم می آید و سوره ی «انسان» را می خواند. او برای اهل خانه ظرف غذایی از بهشت آورده است.
جبرئیل لبخند را مهمان لبان حضرت علی علیه السّلام و حضرت زهرا علیها السّلام می کند.
1- از خود گذشتگی و بخشش، اخلاق همیشگی اهل بیت علیهم السّلام است. آن ها کسی را نا امید بر نمی گردانند.
2- در سوره «انسان» خداوند از بهشتی بودن حضرت زهرا علیها السّلام و اهل بیت علیهم السّلام خبر داده است؛ پس اهل بیت علیهم السّلام در پیروی از امام شان اشتباه نکرده اند؛ باید دید حضرت زهرا علیها السّلام و پس از پیامبر صل الله علیه و اله به چه کسی را امام می دانستند؟ علی علیه السّلام یا دیگران را؟
3- فضه برای سلامتی امام حسن و امام حسین علیهما السّلام از 23 تا 25 ذی الحجه سه روز روزه گرفت. چه خوب است ما هم برای سلامتی امام زمان مان این روز ها روزه بگیریم.
4- کمک اهل بیت علیهم السّلام به دیگران تنها برای خشنودی خدا است و بی منت. خداوند دستور به همراهی با کسانی داده است که همواره برای رضای خدا قدم بر می دارند.
ص: 17
سلام بر حضرت مهدی
اگر یک روز آب شهر قطع شود، مردم سر گردان و نگران در پی آب می روند تا مشکل قطعی آب حل شود. اگر وسیله ای گم کنیم، مدت ها برای یافتنش می گردیم. اما سال ها است که امام مان غائب است و به فکر ظهورش نیستیم. اگر با خود خلوت کنیم، می بینیم ما هم شبیه آن نیازمند هستیم. ما تشنه هستیم؛ تشنه ی امام.
چون دست نوازش گرش را بر سر مان حس نمی کنیم و امام، این پدر مهربان مان را نمی بینیم، یتیم هستیم و محتاج نگاه پدر. خود را که در بند گناه می بینیم، می فهمیم اسیر شیطان شده ایم و سخت محتاج یک نفر که آزاد مان کند.
بیایید برویم در خانه امام زمان مان را بکوبیم و بگوییم: مسکینیم و یتیم و اسیر.
او کسی را نا امید بر نمی گرداند.
امیر المؤمنین، حضرت زهرا و امام حسن و امام حسین علیهم السّلام سه روز روزه گرفتند و هر سه روز افطاری شان را به نیازمندان بخشیدند. جبرئیل برای آنان غذایی از بهشت آورد و از سوی خداوند سوره ی «هل أتی» (انسان) را بر پیامبر صل الله علیه و اله نازل کرد. این سوره پس از تعریف اهل بیت پیامبر صل الله علیه و اله، آنان را اهل رستگاری و بهشت دانسته است.
ص: 18
1- علت نزول سوره ی «هل أتى» (انسان) چه بود؟
2- از مطالب این سوره چگونه به باطل بودن راه دشمنان پی می بریم؟
3- از روزه گرفتن فضه چه می آموزیم؟
کتاب اصلی:
-تفسیر علی بن ابراهيم قمی؛ ج ؛2 ص 398.
و کتاب های:
-15 روز با غدیر، ص 56 / درس نامه ایام غدیریه، ص 114.
-الماس هستی، ص 117.
سری به کتاب خدا بزنیم و سوره «هل أتی» (انسان) را بخوانیم؛ خدا چه زیبا این ار نیک را به تصویر کشیده است!
﴿إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً﴾ (5)
نیکو کاران از نوشیدنی های خوش بوی بهشتی می نوشند.
﴿عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً﴾ (6)
از چشمه ای که هر جا بندگان خاص خدا بخواهند، جاری اش می کنند.
﴿یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخَافُونَ یَوْماً کَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً ﴾ (7)
که به نذر شان وفا می کنند و از روزی که عذابی گسترده دارد می ترسند.
﴿وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا﴾ (8)
و به خاطر دوستی خدا به مسکین و یتیم و اسیر غذا اسیر غذا می دهند
﴿إِنَّما نُطْعِمُکمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِیدُ مِنْکمْ جَزاءً وَ لا شُکوراً﴾ (9) و می گویند که ما فقط برای خشنودی خدا به شما غذا می دهیم و از شما هیچ پاداش و تشکری نمی خواهیم.
ص: 19
درس نامه ی ایام غدیریه
گروه پژوهش ستاد احیای ایام امامت و ولایت (غدیریه)
مشخصات نشر: قم، عطر عترت، 1394
مشخصات ظاهری شابک:
موضوع: غدیر خم
مدرسه غدیر، درس نامه دانش آموزی ایام غدیریه واحد پژوهش ستاد احیای ایام امامت و ولایت (غدیریه)
چاپ نخست: غدیر 1394
شمارگان: 10000 نسخه
قیمت:
مرکز پخش: 09130093002
ص: 20
18 ذی حجه
سپاه مسلمانان آماده ی رفتن به نبرد تبوک بود. پیامبر اعظم صل الله علیه و اله، حضرت علی علیه السّلام را به عنوان جانشین خود در مدینه گذاشت. سپاه آرام آرام از شهر خارج می شد. اشک در چشمان علی علیه السّلام حلقه زده بود. این نخستین باری بود که حضرت علی علی علیه السّلام به همراه سپاه نمی رفت.
رسول خدا صل الله علیه و اله از تصمیم منافقان آگاه بود. آن ها قصد داشتند که از نبود پیامبر صل الله علیه و اله و علی علی علیه السّلام سوء استفاده کنند و مدینه را به آشوب بکشند. برای همین پیامبر صل الله علیه و اله با جانشین ساختن حضرت علی علی علیه السّلام توطئه ی آن ها را نقش بر آب کرده بود. منافقان که از این کار پیامبر صل الله علیه و اله بسیار خشمگین بودند، شروع به شایعه پراکنی کردند که پیامبر صل الله علیه و اله حضرت علی علی علیه السّلام را دوست نداشته و او را همراه خود نبرده است.
هنوز پیامبر صل الله علیه و اله از شهر دور نشده بودند که حضرت علی علی علیه السّلام خود را به پیامبر صل الله علیه و اله رساند و موضوع را به رسول خدا صل الله علیه و اله گفت. پیامبر صل الله علیه و اله فرمود:
ای علی! تو برای من مانند هارون برای موسی هستی. جز آن که قرار نیست پس از من پیامبری باشد.
حضرت رسول صل الله علیه و اله به مناسبت های مختلف بار ها این سخن را فرمودند که جای گاه علی برای من مانند هارون است برای موسی علیه السّلام؛ یعنی که او جانشین من است جز آن که پیامبری پس از من نیست.
ص: 21
1- هارون برادر موسی علیه السّلام بود؛ پیامبر صل الله علیه و اله، حضرت علی علیه السّلام را بار ها برادر خود خوانده بود.
2- هارون پیامبر خدا بود. پیامبر صل الله علیه و اله فرمود: علی مانند هارون است؛ اما قرار نیست بعد از من پیامبری باشد. یعنی اگر قرار بود بعد از حضرت محمد صل الله علیه و اله پیامبری باشد؛ آن فرد علی علیه السّلام بود.
3- علی علیه السّلام مانند هارون معصوم است؛ یعنی هیچ اشتباهی ندارند.
4- بنی اسرائیل با پیروی نکردن از حضرت هارون علیه السّلام گمراه شدند و از دین خدا و خارج شدند؛ پیروی نکردن از حضرت علی علیه السّلام انسان را گمراه و بی دین می کند.
5- حضرت موسی علیه السّلام از خدا خواست که هارون علیه السّلام را در رسالتش شریک گرداند، خدا هم این خواسته ی او را پذیرفت. پیامبر اکرم صل الله علیه و اله، به دستور الهی علی علیه السّلام را شریک و وزیر و جانشین خود معرفی کرد.
عکس
ص: 22
سلام بر حضرت مهدی
به دلیل پیروی نکردن از حضرت علی علیه السّلام انحرافی بزرگ در دین ایجاد شد؛ دشمنان علی علیه السّلام نگذاشتند مردم زیبایی های دین خدا را ببینند. این جای گاه بلند امير المؤمنين علیه السّلام را همه ی امامان دارند. امام زمان علیه السّلام در عصر ظهور زیبایی دین خدا را به انسان ها نشان خواهند داد. امام زمان علیه السّلام هم مانند علی جانشین رسول خدا و امام و معصوم است.
پیامبر اسلام صل الله علیه و اله برای خنثی کردن نقشه ی منافقان حضرت علی علیه السّلام را جانشین خود در مدینه نمود. شایعه ی منافقان زمینه ای شد تا بار دیگر پیامبر صل الله علیه و اله، جای گاه بلند امیر المؤمنین علیه السّلام را بیان کنند. پیامبر صل الله علیه و اله فرمود جای گاه علی علیه السّلام برای من مانند هارون است برای موسی. و این به معنای جانشینی، پاک و معصوم بودن حضرت علی علیه السّلام است
ص: 23
1- چند شباهت حضرت علی علیه السّلام و حضرت هارون علیه السّلام را بگویید.
2- چند جای گاه دیگر که برای حضرت علی علیه السّلام ثابت می شود را بیان کنید.
3- پیروی نکردن از هارون علیه السّلام چه نتیجه ای برای بنی اسرائیل داشت؟
نام این روایت پیامبر صلى الله عليه و اله و سلم «حدیث منزلت» است؛ آن را به خاطر بسپریم.
﴿یا علی! أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِیَّ بَعْدِی﴾
ای علی! تو برای من مانند هارون برای موسی هستی. جز آن که قرار نیست پس از من پیامبری باشد.
کتاب های اصلی:
- اصول کافی، ج 1، ص 293.
- احتجاج طبرسی، ج 1، ص 73.
و کتاب های:
- الماس هستی، ص 64.
- درس نامه ی غدیریه، ص 75.
ص: 24
10 ذی حجه
یک سال از پیروزی مسلمانان بر مشركان لجوج مکه می گذشت. مشرکان مکه تا پیش از این بار ها با مسلمانان جنگیده بودند. جبرئیل علیه السّلام بر پیامبر صل الله علیه و اله نازل شد نازل شد و سوره برائت را برای حضرت رسول صل الله علیه و اله آورد. نام این سوره را را برائت گذاشتند، چون اعلام برائت یعنی بی زاری خدا و پیامبر صل الله علیه و اله از مشرکان بود. پیام الهی این بود که مشرکان مکه باید بین این دو راه یکی را بر گزینند؛ یا مسلمان شوند و یا از مکه خارج شوند. خداوند دستور کشتن مشرکان را پس از یک مهلت 4 ماهه داده بود. غیر از علی علیه السّلام هیچ کس حاضر به رساندن این پیام تند به مشرکان نبود. اما این کار برای علی علیه السّلام خیلی خطر ناک بود، چون همه ی مشرکان با او دشمنی داشتند. اما یک نفر از اصحاب بود که مشرکان مکه با او خوب بودند؛ چون در هیچ جنگی به مشركان صدمه نزده بود و با مشرکان دوست بود. اصحاب پیشنهاد دادند او برای این کار برود تا خطری برایش نباشد. پیامبر صل الله علیه و اله او را فرا خواند و پیام را به او داد. مرد هنوز خیلی از مدینه دور نشده بود که جبرئیل نزد رسول خدا صل الله علیه و اله آمد و گفت: ای محمد صل الله علیه و اله! تنها باید خودت یا کسی از تو و مثل خودت این پیام را به مشرکان برساند. پیامبر صل الله علیه و اله علی علیه السّلام را مأمور رساندن این پیام کرد. علی علیه السّلام سریعاً خود را به آن مرد رساند و فرمود: پیامبر صل الله علیه و اله فرموده
ص: 25
است که این کار تو نیست و رساندن این آیات را به من سپرده است. علی علیه السّلام به سوی مکه به راه افتاد. علی علیه السّلام در حالی وارد مکه شد که مشرکان مکه به شدت از مسلمانان عصبانی بودند. علی علیه السّلام فرمود: مشرکان اگر می توانستند، دل شان خواست مرا قطعه قطعه کنند و هر تکه ای از مرا بر کوهی بگذارند. همه مرا تهدید به مرگ می کردند.
علی علیه السّلام با شجاعت تمام در میان مشرکان ایستاد و دستور خداوند را برای شان خواند. ایشان روزی چند بار در جمع مشرکان حاضر می شد و آیات سوره برائت را می خواند. امیر المؤمنین علیه السّلام پس از انجام فرمان پیامبر صل الله علیه و اله به مدینه باز گشت. رسول خدا صل الله علیه و اله از این که حضرت علی علیه السّلام سالم بر گشته بود، خیلی خوش حال شد.
اما این انتخاب الهی علی علیه السّلام برای این مأموریت مهم بر خیلی ها نا گوار آمده بود.
1- پیامبر صل الله علیه و اله در صحنه های مختلف در پی این بودند که مردم بفهمند امامت درپی رهبری شایستگی می خواهد. مثلاً برای فتح خیبر فرماندهی سپاه را به افراد مختلف سپرد و همه ناکام بر گشتند. سپس پرچم فرماندهی را به علی علیه السّلام دادند و ایشان قلعه را فتح کردند. این زمینه چینی های حضرت رسول صل الله علیه و اله برای نشان دادن شایستگی های بی نظیر علی علیه السّلام بود. رساندن سوره برائت کسی را می خواست که جز خدا از کسی نترسد.
2- فرستاده شدن امیر المؤمنین علیه السّلام پس از سخن جبرئیل نشان می دهد که در میان اصحاب تنها علی علیه السّلام شایسته ی رساندن پیام بود. هم بر کنار شدن نفر اول به امر خدا بود و هم انتخاب حضرت علی علیه السّلام.
3- کسی که حتی شایستگی رساندن یک پیام از رسالت های پیامبر صل الله علی و اله را ندارد، شایستگی رهبری دین و مردم را هم نخواهد داشت.
4- کسی می تواند بی زاری خدا از مشرکان را اعلام کند که خودش ذره ای شرک نداشته باشد. کسی که با مشرکان دوست نباشد. کسی که پاک و معصوم باشد. پس حضرت علی علیه السّلام معصوم است و ذره ای نا پاکی ندارد.
ص: 26
سلام بر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
خدا خواسته بود کعبه از مشرکان پاک شود؛ روزی امام زمان علیه السّلام در مکه ظهور خواهد کرد و ندا می دهد که «بقیه الله برای شما بهتر است؛ اگر اهل ایمان باشید». او که در شجاعت مانند پدرش حضرت علی علیه السّلام است؛ قیام می کند و شرک و نا پاکی را از روی زمین می شوید. بسیاری از مردم جهان تا شایستگی های امام را می بینند، به او می پیوندند و او را در نابودی شرک یاری می دهند.
خداوند سوره برائت را بر پیامبر صل الله علیه و اله نازل کرد. یک نفر می بایست این پیام را به مشرکان مکه برساند. ابتدا قرار شد یکی از اصحاب برای این کار برود؛ اما به وحی الهی او از این کار بر کنار شد و حضرت علی علیه السّلام مأمور رساندن این پیام شد.
ص: 27
1- چرا پیامبر صل الله علیه و اله مأمور رساندن پیام را عوض کرد؟
2- علی علیه السّلام این پیام را در چه شرایطی به مشرکان رساند؟
3- این انتخاب الهی نشان دهنده ی چیست؟
کتاب اصلی:
- تفسیر فرات کوفی، ص 161.
و کتاب:
درس نامه ی ایام غدیریه، ص 18.
حیف است اگر وحی الهی درباره ی امام مان را حفظ نکنیم.
﴿یَا مُحَمَّدُ! إِنَّهُ لاَ یُؤَدِّی عَنْکَ إِلاَّ أَنْتَ أَوْ رَجُلٌ مِنْکَ﴾
ای محمد صل الله علیه و اله! تنها خودت یا کسی از تو و مانند خودت باید این پیام را به مشرکان برساند.
ص: 28
24 ذی حجه
گویی تمام مهربانی ها یک جا در دل او قرار گرفته است. آن قدر برای دیگران دل می سوزاند که خدا به او فرمود: من از تو نخواسته ام خود را به سختی بیندازی و به مسلمانان فرمود: آن چه که شما را به رنج می اندازد، بر پیامبر صل الله علیه و اله سخت و سنگین است، او نگران شماست؛ او با اهل ایمان پر مهر و مهربان است.
پیامبر صل الله علیه و اله برای تک تک مشکلات مردمش فکر می کرد و راهی پیش پای شان می گذاشت. او حتی به فکر حیوانات هم بود و سفارش آن ها را به صاحبان شان می کرد. مگر می شود پیامبر صل الله علیه و اله برای روز های پس از خود فکری نکرده باشد و مردم را در دستان شیطان رها کرده باشد. او بیش از هر کسی نگران مردمی بود که با تحمل دشواری های فراوان با خدا آشنای شان کرده بود. با خود می گفت: مبادا پس از من گمراه شوند و به گذشته های سیاه شان باز گردند. پیامبر صل الله علیه واله به همین خاطر بار ها فرمان الهی درباره ی جانشین خود را به گوش یاران رسانده بود.
حضرت به هر بهانه ای به یارانش می آموخت که جانشین من باید چه شایستگی هایی داشته باشد. در جریان «بستن در های مسجد» برتری هاش را، در خیبر و احد و ... توان بی نظیرش را و در بیان آیه تطهیر پاکی جانشین را از هر گناه اشتباهی به همه نشان داد.
پاک و بی اشتباه بودن جانشین آن قدر برای پیامبر صل الله علیه و اله مهم بود که بار ها و بار ها آیه تطهیر را برای مردم می خواند. اهل بیت را هم معرفی کرده بود. حتی تا چند ماه هر روز جلوی درب خانه ی فاطمه سلام الله علیها می ایستاد و این آیه را می خواند. آیه این بود:
﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً﴾
قطعا خداوند این گونه خواسته است که هر گونه آلودگی و نا پاکی را از شما اهل بیت دور کند و شما را پاک پاک گرداند.
ص: 29
خدا فرموده بود که اهل بیت پیامبر صل الله علیه و اله پاک پاک هستند؛ یعنی معصوم هستند. مردم اهل بیت پیامبر صل الله علیه و اله را می شناختند ،علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السّلام. پیامبر صل الله علیه و اله مرتب مردم را به دوستی و پیروی این خانواده ی سفارش می کرد. به این امید که با این دوستی از آلودگی و گناه پاک شوند.
1- این آیه نشان گر برتری اهل بیت علیهم السّلام بر همه ی انسان ها است؛ زیرا خداوند فقط آنان را به این پاکی بی نظیر ستوده است، حتی سایر بستگان پیامبر صل الله علیه و اله هم در این جمع به شمار نمی آیند.
2- آیه نشان می دهد که اهل بیت علیهم السّلام هیچ اشتباه و آلودگی ندارند؛ حتی شک و فراموشی هم ندارند.
3- جانشین پیامبر صل الله علیه و اله نباید هیچ اشتباه و خطایی داشته باشد؛ و الا مردم به او اعتماد نمی کنند. مردم نیز با اشتباهات او گمراه می شوند. پس کسانی که اهل گناه و خطا بودند، شایسته جانشینی پیامبر صل الله علیه و اله نبودند.
4- معصوم بودن برای امامت و جانشینی لازم است؛ تنها 12 امام شیعه که از اهل بیت پیامبر صل الله علیه و اله هستند این شایستگی را دارند.
5- خداوند می فرماید: که تنها پاکان قرآن را درک می کنند و می فهمند؛ پس تنها کسانی که به معنای عمیق و صحیح قرآن می رسند، اهل بیت علیهم السّلام هستند که خدا آنان را پاک پاک قرار داده است.
6- خداوند در قرآن به حضرت ابراهیم علیه السّلام فرمود که مقام امامت به ظالمان نمی رسد، پس کسی که حتی یک گناه کرده باشد، شایستگی امامت را ندارد.
7- اگر می خواهیم از گناه پاک شویم، باید در دوستی و پیروی مان از اهل بیت محکم و استوار باشیم.
ص: 30
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
السلام علیک یا امیر المؤمنین
تقدیم به بزرگ بانوی آسمان و زمین، شهید راه ولایت، حضرت زهرا سلام الله عليها
ص: 31
سلام بر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
امام زمان علیه السّلام در مهربانی و دل سوزی به ما مانند پیامبر صل الله علیه و اله است. او به فکر ما است؛ از این که مبادا گناه ما را آلوده کند و شیطان و منافقان زمان گمراه مان کنند نگران است؛ برای در امان ماندن از هجوم کثیفی ها باید به او پناه ببریم، او از اهل بیت پیامبر صلى الله عليه و اله و سلم است و معصوم و پاک و دوستمان دارد؛ اگر صدایش بزنیم دست ما را هم می گیرد.
﴿انَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً﴾
آن قدر پاک و معصوم بودن جانشین پیامبر صل الله علیه و اله مهم است که پیامبر صل الله علیه و اله بار ها و بار ها آن را یاد آوری کرده اند. به فرموده ی قرآن تنها اهل بیت پیامبر هستند که از هر خطا و اشتباه و گناه پاک و معصوم هستند.
ص: 32
1- چرا معصوم بودن برای جانشین پیامبر صل الله علیه و اله لازم است؟
2- به فرموده ی قرآن خداوند چه کسانی را از هر گناه و کثیفی پاک ساخته است؟
3- چه کسانی توان فهم صحیح و عمیق قرآن را دارند؟
4- راه پاک شدن ما از گناه چیست؟
کتاب اصلی:
- تفسير على بن ابراهیم قمی، ج 2، ص 67.
و کتاب:
درس نامه ایام غدیریه، ص 103.
این آیه نشان دهنده ی پاکی و معصوم بودن اهل بیت علیهم السّلام است؛ آن را به خاطر بسپاریم.
﴿انَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً﴾. (سوره احزاب، آیه 33)
قطعا خداوند این گونه خواسته است که هر گونه آلودگی و نا پاکی را از شما اهل بیت دور کند و شما را پاک پاک گرداند.
ص: 33
21 ذی حجه
جابر می گوید من و سلمان در مسجد، کنار رسول خدا صل الله علیه و اله بودیم. پیامبر صل الله علیه و اله به سلمان فرمود: ای سلمان برو و به مولایت علی علیه السّلام بگو به مسجد بیاید که کار مهمی پیش آمده است. سلمان برای دعوت از حضرت علی علیه السّلام به منزل ایشان رفت. وقتی به مسجد بر گشت، رسول خدا صل الله علیه و اله بر خاست و با علی علیه السّلام به صحبت نشست. نمی دانستیم پیامبر صل الله علیه و اله به علی علیه السّلام چه می گوید، فقط می دیدیم که
مروارید عرق پیشانی ایشان را گرفته است و مدام لا اله إلا الله می گویند. رسول خدا صلى الله عليه و اله و سلم از من خواست که دنبال ابوبکر و عمر و عبد الرحمن بروم. سریع بر خاستم و آن ها را با خود به مسجد آوردم. پیامبر صل الله علیه و اله از سلمان خواست به منزل ایشان برود و فرش خیبری را بیاورد. سلمان فرش را آورد و در مقابل پیامبر صل الله علیه و اله گشود. پیامبر صل الله علیه و اله به ابوبکر و عمر و عبد الرحمن فرمود: در سه گوشه ی فرش بنشینید. به سلمان هم سخنی فرمود و از او خواست در گوشه ی چهارم بنشیند. به حضرت علی علیه السّلام هم فرمود: در وسط فرش بنشین و آن چه به تو آموختم بگو؛ که اگر به کوه فرمان دهی به حرکت می افتد.
ص: 34
على علیه السّلام ذکری زیر لب گفت. به یک باره فرش تکانی خورد و بلند شد. سلمان می گوید هنوز چیزی نگذشته بود که خود را بالای کوهی دیدیم و بر لبه ی غار کهف. به سه نفری که در سه گوشه نشسته بودند گفتم: رسول خدا صل الله علیه و اله فرموده اند به در غار برویم و اصحاب کهف را صدا بزنیم. نفر اول بر خاست و با صدایی بلند آنان را صدا زد؛ اما جوابی نیامد. نفر دوم هم جوابی نگرفت. سومی تا آن جا که می توانست فریاد زد؛ اما باز هم پاسخی نیامد. من هم با صدایی بلند آنان را صدا زدم و جوابی نگرفتم. سپس به حضرت علی علیه السّلام عرض کردم: شما بلند شو و آنان را صدا بزن. امیر المؤمنین علیه السّلام بر خاست و با صدایی آرام آنان را صدا زد. ناگهان سنگ در غار کنار رفت. به داخل غار نگاه کردیم؛ نور شدیدی چشمان مان را زد. آن سه تن پرسیدند که این ها کیستند؟ گفتم این غاری است که خداوند در قرآن از آن گفته و این ها همان مؤمنان (اصحاب کهف) هستند. امیر المؤمنین علیه السّلام دوباره به آن ها سلام کرد؛ همگی شان پاسخ دادند: سلام و رحمت و برکات خدا بر تو و بر محمد رسول خدا صل الله علیه و اله خاتم پیامبران. ما تنها اجازه داریم، به جانشین پیامبر صل الله علیه و اله سلام دهیم. سلام ما را به پیامبر صل الله علیه و اله برسانید بگویید که ما به پیامبری ایشان و جانشینی شما شهادت می دهیم و این که شما مولا و صاحب ما هستی. تا این صحنه را دیدیم؛ همگی سر مولا را بوسیدیم و با ایشان بیعت کردیم و به روی فرش باز گشتیم. دوباره حضرت کلماتی فرمود و فرش از زمین بلند. شد هنوز زمانی نگذشته بود که خود را جلوی در مسجد دیدیم. رسول خدا صل الله علیه و اله به سمت ما آمدند و پرسیدند چه دیدید؟ همه گفتند: ما هم به آن چه اصحاب کهف شهادت دادند، شهادت می دهیم و ایمان داریم. پیامبر صل الله علیه و اله خدا را شکر کرد و فرمود: مبادا بعدا بگویید ما را جادو کردند. اگر به این پیمان تان وفادار باشید، هدایت می یابید و إلا به اختلاف می افتید. سپس فرمود: ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُو أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ﴾
(ای اهل ایمان! از خدا و رسول الله صل الله علیه و اله و و صاحبان امر، یعنی علی علیه السّلام اطاعت کنید. هر کس آن چه را دیده است مخفی کند، به دوران کافری خویش بر گشته است.
ص: 35
1- اصحاب کهف تنها اجازه ی صحبت با وصی و جانشین رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم داشتند فقط با حضرت علی علیه السّلام سخن گفتند؛ یعنی از آن جمع تنها امیر المؤمنین علیه السّلام جانشین آن حضرت هستند.
2- خداوند به امام توانایی هایی داده است که دیگران از آن بهره ای ندارند
3- برخی حتی با دیدن معجزات آشکار هم مسیر هدایت را نپیمودند، برای هدایت شدن، آگاهی کافی نیست؛ ایمان قلبی و عمل لازم است.
4- منافقان وقتی دیدند، در برابر این معجزه ی آشکار بهانه ای ندارند؛ به روش مشرکان مکه آن را سحر و جادو معرفی کردند و پیامبر صلى الله عليه و اله و سلم و علی علیه السّلام را جادوگر خواندند.
5- در این جریان آیه «اولی الأمر» نازل شد؛ یعنی سر پرست و امام مؤمنان پس از پیامبر صلى الله عليه و اله و سلم حضرت علی علیه السّلام است.
به فرمان پیامبر صلى الله عليه و اله و سلم در معجزه ای روشن و آشکار، چند نفر از اصحاب به همراه علی علیه السّلام بر فرشی نشستند. در این جریان فرش به دستور امیر المؤمنین علیه السّلام به پرواز در آمد و اصحاب را به غار اصحاب کهف رساند. اصحاب کهف زنده شدند و بر امیر المؤمنین علیه السّلام سلام دادند و به امامت ایشان اعتراف کردند. پس از باز گشت با ایشان به عنوان جانشین بیعت کردند.
ص: 36
1- چرا اصحاب کهف تنها پاسخ علی علیه السّلام را دادند؟
2- اصحاب کهف به چیزی شهادت دادند؟
3- آیه ی «اولی الأمر» اطاعت از چه کسانی را واجب دانسته است؟
کتاب اصلی: بحار الأنوار، ج 39، ص 138.
و کتاب:
درس نامه ی ایام غدیریه، ص 108.
این آیه، یکی از دلایل واجب بودن اطاعت امامان است؛ آن را از خاطر نبریم.
﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُو أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ﴾
ای اهل ایمان! از خدا و رسول الله صل الله علیه و اله و صاحبان امر، یعنی على علیه السّلام اطاعت کنید.
ص: 37
13 ذی حجه
پس از آن که مردم حضرت علی علیه السّلام را تنها گذاشتند و با فرد دیگری بیعت کردند، بریده به منزل یکی از دوستانش رفت و گفت:
دیدی چگونه مردم سخن پیامبر صلى الله عليه و اله و سلم را کنار گذاشتند؛ گویی آن را فراموش کرده اند. جریان چه بوده که این گونه بریده را شگفت زده کرده است؟
پیامبر صل الله علیه و اله با جمعی از مسلمانان نشسته بودند. پیامبر رو به اصحاب کردند و یکی یکی از آنان خواستند که جلو بیاید و به حضرت علی علیه السّلام این گونه سلام بدهند: «السلام علیک یا امیر المؤمنین» تا یک جور بیعت باشد با علی علیه السّلام.
از نفر اول خواستند جلو بیاید، او با اکراه بلند شد و جلو آمد. رو به پیامبر صل الله علیه و اله کرد و گفت: این سخن تو است یا از طرف خدا است؟ پیامبر صل الله علیه و اله فرمود: این دستور از طرف خداوند و رسول او است. سرش را مغرورانه چرخاند و جوری که انگار به جایی نگاه نمی کند گفت: «السلام علیک یا امیر المؤمنین».
نفر دوم سریع بلند شد و جلو آمد و با لحن بدی رو به پیامبر صل الله علیه و اله گفت: این حرف خودت است یا حرف خدا؟ پیامبر فرمود: این سخن خدا و رسولش .است نفر دوم هم با لحنی که نشان ناراحتی اش بود، گفت: «السلام علیک یا امیر المؤمنین».
نفر سوم مقداد بود، بر خاست و بدون آن که اعتراضی کند رو به حضرت علی علیه السّلام کرد و با احترام گفت: «السلام علیک یا امیر المؤمنین».
ص: 38
پس از مقداد، سلمان و ابوذر و حذیفه که از یاران خوب پیامبر صل الله علیه و اله بودند بر خاستند و با ادب تمام به حضرت علی علیه السّلام سلام دادند. «السلام علیک یا امیر المؤمنین».
کم کم اصحاب پیامبر آماده ی رفتن شدند. شنیدم دو نفری که اعتراض کرده بودند، به هم می گفتند: هرگز تسلیم علی نخواهیم شد.
هنوز طولی نکشیده بود که این آیه بر پیامبر صل الله علیه و اله نازل شد: «عهد و پیمان محکم تان را نشکنید؛ که خدا را شاهد و سر پرست خود ساختید و او از کار های تان آگاه است.» (سوره نحل آیه ی 91).
1- در شب معراج که پیامبر صل الله علیه و اله به آسمان ها سفر کرد، همه ی پیامبران سابق به او مژده دادند که جانشین تو علی بن أبی طالب است. او امیر المؤمنین است و شهادت دادند که حضرت محمد صل الله علیه و اله پیامبر شان و امیر المؤمنین امام شان است.
2- در بین اصحاب پیامبر عده ای منافق و دو رو بودند، به ظاهر فرمان پیامبر صل الله علیه و اله را اجرا می کردند و پس از آن می گفتند: هرگز تسلیم او نخواهیم شد. پس همه ی اصحاب پیامبر خوب نیستند.
3- ایمان کسانی بالا تر است که سخن پیامبر صل الله علیه و اله و دین را به خوبی و بدون هیچ اعتراضی اجرا کنند.
4- سلام پیامبران سابق و فرشتگان بر علی علیه السّلام با نام «امیر المؤمنین» به این معنا است که علی علیه السّلام، امیر همه ی مؤمنان حتی پیامبران سابق و فرشتگان است.
5- در 14 ذی حجه، فرشته وحی، جبرئیل امین بر علی علیه السّلام این گونه سلام داد: «السلام علیک یا امیر المؤمنین» یعنی امام فقط امام انسان ها نیست؛ او امام فرشتگان و سایر موجودات هم است.
6- پیامبر بار ها به تبلیغ این نام امیر المؤمنین علیه السّلام پرداخت؛ در بیان اتفاقات شب معراج، دستور سلام به اصحاب به علی علیه السّلام، در غدیر خم و ... .
7- این نام مخصوص حضرت علی علیه السّلام است. کسانی که پس از پیامبر صل الله علیه و اله به دروغ خود را امیر المؤمنین خواندند، گمراهند.
ص: 39
سلام بر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
پس از پیامبر صل الله علیه و اله عده ای نگذاشتند تا حضرت علی علیه السّلام به حکومت برسد. آنان سخنان رسول خدا صل الله علیه و اله را زیر پا گذاشتند و حق علی علیه السّلام را به زور گرفتند. پیامبر صل الله علیه و اله در خطبه غدیر فرمود: کسی که حق های پای مال شده ی ما را می گیرد، مهدی علیه السّلام است. امام زمان علیه السّلام با پیروزی بر منافقان و کافران، حکومت جهان را به دست می گیرد و انسان ها را از دست ظالمان رها می سازد. آن روز است که زمین گنج های خود را آشکار می کند و زشتی و کثیفی جای خود را به زیبایی و پاکی می دهد. آن روز خیلی دور نیست.
پیامبر صل الله علیه و اله بار ها علی علیه السّلام را با نام امیر المؤمنین یاد کردند، تا همه امیر خویش را بشناسند. نامی که اهل ایمان را شاد و منافقان را خشمگین می ساخت.
ص: 40
1- سلام فرشتگان و انبیای الهی بر امیر المؤمنین به چه معنا است؟
2- چرا پیامبر صل الله علیه و اله در جا های مختلف این نام علی علیه السّلام را می بردند؟
3- چه کسی حق های پای مال شده را از ظالمان می گیرد؟
کتاب اصلی:
- بحار الأنوار، ج 37، ص 311.
و کتاب های:
الماس هستی، ص 24.
- درس نامه ی ایام غدیریه، ص 29.
پیامبر صل الله علیه و اله در غدیر فرمودند:
﴿سَلِّمُوا عَلَی عَلِیٍّ بِإِمْرَهِ اَلْمُؤْمِنِینَ﴾
به علی سلام دهید با نام امیر المؤمنین.
ص: 41
9 ذی حجه: سد الأبواب / روز عرفه
10 ذی حجه: عيد قربان / ابلاغ سوره برائت / حدیث ثقلین
12 ذی حجه سپردن ودایع الهی به امیر المؤمنین علیه السّلام
13 ذی حجه: نامیده شدن حضرت علی علیه السّلام به امیر المؤمنین به وحى الهى
14 ذى حجه: بخشش فدک
15 ذی حجه: معجزه ی پیامبر صل الله علیه و اله در دو نیم شدن ماه میلاد امام هادی علیه السّلام
17 ذى حجه: نزول آیه ی محبت امیر المؤمنین علیه السّلام نزول آیه ی تبلیغ
18 ذى حجه: عید بزرگ غدیر / نزول آیه ی اکمال بیعت با امام زمان علیه السّلام / پیمان برادری آغاز حکومت امیر المؤمنین علیه السّلام پس از 25 سال خانه نشینی / عید ادیان / بیان حدیث منزلت بیان حدیث سفینه
20 ذی حجه: عذاب منکر غدیر
21 ذی حجه: نزول آیه ی اولی الامر
22 ذی حجه: خنثی شدن توطئه هرشا
24 ذی حجه: عید سعید مباهله خاتم بخشی امیر المؤمنین علیه السّلام و نزول آیه ی ولایت نزول آیه تطهیر / بیان حدیث کساء
25 ذی حجه: نزول سوره ی انسان (هل أتى) دهه ی آخر میلاد امام کاظم علیه السّلام
ص: 42
12 ذی الحجه
نزد حضرت محمد صل الله علیه و اله امانت هایی است از پیامبران سابق؛ یادگار های آدم و نوح، پیراهن ابراهیم علیه السّلام، عصای موسی علیه السّلام، انگشتر سلیمان نبی علیه السّلام. این یادگار ها هر پیامبر به پیامبر بعدی می رسید.
آخرین روزی است که پیامبر صل الله علیه و اله در مکه است. فرشته ی وحی بر او نازل می شود
و می گوید: خدای عز و جل فرموده است: پیامبری نفرستادم مگر آن که در پایان عمرش جانشینش را به مردم معرفی کند تا راه او را زنده نگه دارد. ای محمد! باز گشت تو به سوی خدا و بهشت او است. خداوند امر کرده است تا علی بن ابی طالب علیه السّلام را منصوب کنی و همهی علوم و یادگار انبیاء را به او بسپری من تو را به پیامبری بر گزیدم و او را به جانشینی تو انتخاب کردم.
رسول خدا صل الله علیه و اله با حضرت علی علیه السّلام خلوت می کند و علوم و یادگار های انبیاء را به او می سپرد.
عکس
ص: 43
1- همان گونه که انتقال یادگار های پیامبران به یک مؤمن، نشانه ی پیامبری او بود؛ انتقال این یادگار ها به حضرت علی علیه السّلام نشانه ی جانشینی ایشان است.
2- انتخاب جانشین به دست پیامبران نیست؛ این انتخاب تنها به دست خدا است.
3- در انتخاب الهی، شایستگی ها مهم است؛ نه سن و سال.
4- این علوم و یادگار ها اکنون در دست امام زمان علیه السّلام است.
سلام بر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
علم حضرت رسول خدا صل الله علیه و اله به جانشین او رسید تا امام عالم ترین مردم باشد و پاسخ گوی هر مشکل و مسأله ای. هم درد را بشناسد و هم درمان را. این علوم و یادگار انبیای سابق از امامی به امام دیگر منتقل می شد. همه ی این علوم و امانت ها اکنون در دست امام زمان علیه السّلام است. امام علیه السّلام هنگام ظهور پیراهن ابراهیم علیه السّلام بر تن دارد و عصای موسی علیه السّلام در دست. به امر خدا عصا زبان باز می کند و از بر حق بودن حضرت مهدی علیه السّلام می گوید. معجزه های امام شک را از دل ها می برد.
ص: 44
بنا بر امر الهی پیامبر اسلام صلى الله عليه و اله و سلم تمام علوم را به همراه یادگار های پیامبران گذشته به حضرت علی علیه السّلام سپرد. این یادگار ها نشانه ی جانشینی علی علیه السّلام است.
1- چند نمونه از یادگار های انبیاء را نام برید.
2- تحویل دادن این یادگار ها به علی علیه السّلام نشانه ی چیست؟
3- چرا امام باید دانا ترین مردم باشد؟
- كمال الدین، ج 1، ص 143.
- بحار الأنوار، ج 28، ص: 96
و کتاب:
درس نامه ایام غدیریه، ص 24.
ص: 45
عکس
ص: 46
17 ذی حجه
﴿حُبُ عَلِیٍ إِیمَانٌ وَ بُغْضُهُ کُفْرٌ﴾
روز هفدهم ذی حجه است. حاجیان پس از تمام شدن مراسم حج به سمت شهر های شان در حرکتند. پیامبر صل الله علیه و اله بار سنگینی را بر دوش خود احساس می کند. مأموریتی که خداوند بر دوش او گذاشته است. اعلام رسمی و همگانی جانشینی حضرت علی عیه السّلام دستور بسیار مهمی است که خداوند به پیامبر صل الله علیه و اله داده است. پیامبر صل الله علیه و اله از توطئه های منافقان نگران است. در همین چند روز حج، بار ها مخالفت های منافقان را با علی علیه السّلام دیده است. مسلمانان امروز همان مشرکانی هستند که تا چند وقت پیش رو به روی سپاه اسلام می ایستادند و در این جنگ ها حضرت علی علیه السّلام مبارز بی مانند سپاه اسلام بوده است. آن ها کینه ی عجیبی از حضرت علی علیه السّلام به دل دارند. باید کاری کرد.
نزدیک اذان ظهر کاروان به قدید می رسد. صف های نماز مرتب می شود. نماز ظهر را می خوانند؛ پس از نماز پیامبر صل الله علیه و اله رو به مسلمانان می کند و دعا می کند: «خدایا محبت علی علیه السّلام را در دل اهل ایمان قرار بده و هیبت او را در دل منافقان بگذار».
ص: 47
سپس رو به حضرت علی علیه السّلام می کند و می فرماید: یا علی! دستانت را به آسمان بلند کن و این گونه دعا کن: خدایا دوستی و محبت مرا تا قیامت در دل مؤمنان بگذار.
آیات 96 و 97 سوره ی مریم نازل می شود. دعای پیامبر صل الله علیه و اله و حضرت علی علیه السّلام قبول شده است.
آیه این است:
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا﴾.
(کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، به زودی خدای رحمان محبت شان را در دل مؤمنان می گذارد)
اما این محبت را خدا فقط در دل با ایمان ها قرار داد و نه منافقان محبتی که با سختی ها هم از دل مؤمن بیرون نمی رود.
1- محبت و دوستی حضرت علی علیه السّلام گنجی است که خدا در دل های مان گذاشته است؛ کاش قدرش را بدانیم.
2- پیامبر صل الله علیه و اله به حضرت علی علیه السّلام فرمود: خدا و رسولش و اهل ایمان تا قیامت از تو راضی هستند؛ محبت حضرت علی علیه السّلام با سخت ترین مشکلات هم از دل مؤمن بیرون نمی رود.
3- محبت حضرت علی علیه السّلام نشانه ی ایمان است، کسی که ایشان را دوست ندارد، ایمان هم ندارد.
4- امکان ندارد خداوند در دل یک نفر هم دوستی حضرت علی علیه السّلام را بگذارد و هم دوستی دشمن حضرت علی علیه السّلام را.
ص: 48
سلام بر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
پیامبر صل الله علیه و اله، در برابر همه ی زحمات خود هیچ اجر و مزدی نخواستند؛ تنها یک چیز از مسلمانان خواستند و آن مودت و دوستی اهل بیت شان بود؛ دوستی و پیروی خاندانی که مانند چراغی است برای رفتن در راه خدا؛ پس این مزد هم به نفع خود مردم بود.
راه نزدیک شدن به امام زمان علیه السّلام، این است که دوستی و محبت مان را برای امام زمان صاف و خالص کنیم و بگوییم:
﴿مَوَدَّتِی خَالِصَهٌ لَکمْ﴾ (زيارت ال يس)
دوستی و محبت من به شما صاف و بی پیرایه است.
پیامبر اکرم صل الله علیه و اله برای مستحکم شدن محبت حضرت علی علیه السّلام در دل مؤمنان دعا کرد که خداوند دوستی ایشان را در دل آن ها بگذارد. محبت امير المؤمنين علیه السّلام هدیه ای خدایی است.
ص: 49
1- دعای پیامبر صل الله علیه و اله چه بود؟
2- نشانه ی اهل ایمان چیست؟
کتاب اصلی:
- تفسیر فرات کوفی، ص 252.
و کتاب:
- الماس هستی، ص.
- درس نامه ی ایام غدیریه، ص 46.
مهر قبولی دعای پیامبر صل الله علیه و اله این آیه بود، آن را به خاطر بسپاریم.
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا﴾.(سوره مریم، آیه ی 96)
کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، خدای رحمان محبت شان را در دل مؤمنان می گذارد.
ص: 50
18 ذی حجه
هوا خیلی گرم است. کاروانیان پس از اعمال سنگین حج در راه شهر های شان بودند؛ پیامبر صل الله علیه و اله در روز های قبل به مناسبت های مختلف شایستگی های حضرت علی علیه السّلام را برای مسلمانان بیان کرده اند. مسلمانانی که در بین آن ها تازه مسلمانان زیادی به چشم می خورد. منافقان بو برده اند که پیامبر صل الله علیه و اله در پی اعلام همگانی جانشینی حضرت علی علیه السّلام است. برای پراکنده کردن جمعیت از دور پیامبر صل الله علیه و اله قبیله های مختلف را سریع تر حرکت می دهند تا به بهانه ی دلتنگی خانواده ها از کاروان پیامبر صل الله علیه و اله جلو بیفتند. پیامبر صل الله علیه و اله دستور توقف کاروان را در کنار برکه ای می دهد. حاجی ها خود را به آب می رسانند تا قدری خود را خنک کنند. پیامبر صل الله علیه و اله فرمان می دهند تا کاروان های جلو افتاده را باز گردانند و منتظر می شوند تا کاروان های عقب مانده برسند. مگر چه خبر است که پیامبر صل الله علیه و اله حتی به کاروان های رفته دستور بر گشت داده است؟ این سؤال نقل مجلس خیلی ها شده است. مگر حج تمام نشد؛ پس پیامبر صل الله علیه و اله چرا همه را این جا جمع کرده است؟
سلمان و ابوذر، عمار و حذیفه زود تر خود را به غدیر رسانده اند تا فضا را برای برنامه ای بزرگ آماده کنند. جایی را برای برنامه انتخاب کرده اند که از اطراف به خوبی دیده شود. با سنگ ها و بار بند شتران سکویی درست می کنند. سنگ ها و خار ها را از میان دست و پای کاروانیان بر می دارند. خورشید خود را بالای بالا کشیده است؛ نزدیک اذان ظهر است. از آب برکه وضو می گیرند، صف های نماز را مرتب می کنند. چه جمعیتی! و چه نمازی! پس از نماز پیامبر صل الله علیه و اله بالای منبر سنگی می رود. اول باید مطمئن بود که صدا به همه می رسد. آیا صدای مرا می شنوید؟ از رسیدن صدا به همه مطمئن می شوند. پیامبر صل الله علیه و اله سخنان خود را با نام خدا آغاز می کند و پس از حمد و ستایش خداوند می فرماید: ... خداوند به من وحی کرده است که پیامش را به شما برسانم و اگر این کار را انجام ندهم عذابش بر من نازل می شود... و او ضمانت کرده است که مرا از خطر ها حفظ می کند. خداوند وحی فرموده است که: ای پیامبر آن چه پروردگارت به تو رسانده
ص: 51
است را به مردم برسان و الا رسالتت را انجام نداده ای. مردم! من در تبلیغ آن چه خدا بر من نازل کرده است کوتاهی نکردم. من سبب نزول آیه را برای تان می گویم. جبرئیل سه بار بر من فرود آمد و سلام پروردگار را بر من رساند که در این جا بایستم و به همگان بگویم که علی بن ابی طالب برادر و جانشین من و امام پس از من است. جای گاه او مشابه جای گاه هارون برای موسی است؛ جز آن که پیامبری پس از من نیست؛ پس از خدا و پیامبرش، او سر پرست شما است. همه ی صحرا انگار گوش شده بود. پیامبر صل الله علیه و اله فرمود:
خدا در این باره فرموده است: تنها و تنها سر پرست شما خدا و پیامبرش است و اهل ایمانی که نماز به پا می دارند و در حال رکوع صدقه می دهند و علی بن ابی طالب نماز را بر پا داشت و صدقه داد؛ در حالی که در رکوع بود. او همیشه رضای خدا را می طلبد.
صحبت ها ادامه می یابد.
پیامبر صل الله علیه و اله در ادامه می فرماید:
از جبرئیل خواستم که مرا از رساندن این پیام معاف
کند؛ زیرا می دانم که منافقان بسیار و مؤمنان کم تعدادند. منافقان همان کسانی اند که قرآن درباره شان می گوید: آن ها سخنانی می گویند که در دل به آن ایمان ندارند... .
جمعیت در چند جای سخنرانی سخنان پیامبر صل الله علیه و اله را تأیید می کند. سخنان پیامبر صل الله علیه و اله گونه ای است که همه گرمای هوا را فراموش کرده اند. ادامه ی داستان غدیر را در درس بعد برایت می گویم
در راه بر گشت کاروان از اعمال سخت و سنگین حج، پیامبر صل الله علیه و اله دستور توقف همگان را در غدیر دادند و در سخنانی طولانی مهم ترین مأموریت خود را انجام دادند و جانشینی علی علیه السلام را در آن جمعیت انبوه برای همگان اعلام فرمودند.
ص: 52
مقدمه...6
من و یاری امام؟!...7
درس اول: همه در ها بسته به جز... ...8
درس دوم: بخشش انگشتری...12
درس سوم: غذایی از بهشت برای خانواده ای بهشتی...16
درس چهارم: جای گاهی مانند هارون پیامبر...20
درس پنجم: پیامی تند و تیز...24
درس ششم: پاک پاک...28
درس هفتم: فرش آسمانی
درس هشتم: نامی از آسمان برای حضرت علی علیه السّلام...36
درس نهم: یادگار انبیاء در دستان امام...40
درس دهم: محبتی آسمانی...44
درس یازدهم: غدیر 1...48
درس دوازدهم: غدیر 2...52
ص: 53
1- منتظر نگاه داشتن آن جمعیت زیاد زیر آفتاب داغ، برای رسیدن کاروان های جلو افتاده و باز مانده نشان دهنده ی سخنان بسیار مهم پیامبر صل الله علیه و اله با مردم است.
2- خبر دادن پیامبر صل الله علیه و اله از نزدیک بودن زمان رحلت شان، بیان مأموریت مهم الهی، بیان مقام برادری و جانشینی ایشان، بیان دوباره ی حدیث ثقلین، حدیث منزلت، آیه ی ولایت (بخشش انگشتری) لعنت مخالفان حضرت علی علیه السّلام، امامت او و فرزندانش تا قیامت و... همه در خطبه غدیر آمده است؛ هر کدام به تنهایی برای اثبات جانشینی علی علیه السّلام کافی است.
3- پیامبر صل الله علیه و اله در چندین جای خطبه خود از جانشینی حضرت علی علیه السلام سخن گفته اند. این سخنان منحصر به عبارت «من كنت مولاه فهذا علی مولاه» نیست تا دشمنان دین بخواهند با تحریف معنای مولی، آن را دوستی معنی کنند.
4- حتی یک فرد معمولی نیز مردم را آن هم پس از مراسم دشوار حج و زیر آفتاب داغ سه روز معطل نمی کند تا بگوید من و علی با هم رفیق هستیم. پیامبر برای بیان جانشینی حضرت علی علیه السّلام و بیعت مردم این برنامه را اجرا فرمود.
4- پیامبر صل الله علیه و اله عده ی زیادی از مسلمانان را که تازه از حج آمده اند، منافق می داند؛ پس بسیاری از اصحاب پیامبر صل الله علیه و اله بر خلاف ظاهر شان انسان هایی منافق بودند.
سلام بر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
نمی دانم چرا عده ای امام شان را دیدند و نشناختندش؛ نکند ما هم که ادعای انتظار مهدی علیه السّلام را داریم روزی او را تنها بگذاریم. اکنون زمان آماده شدن ما است؛ اکنون نیز می توان ایشان را یاری داد.
ص: 54
1- چرا منافقان قصد پراکنده ساختن کاروان را داشتند؟
2- چرا پیامبر صل الله علیه و اله از جبرئیل خواسته بود تا وی را از رساندن این پیام معاف سازد؟
3- بنا بر سخنان پیامبر صل الله علیه و اله منظور آیه ی تبلیغ چه کسی است؟
منبع اصلی:
- احتجاج طبرسی، ج 1، ص 59.
و کتاب های:
- گزارش حجه الوداع (گزارش لحظه به لحظه سفر حج پیامبر صل الله علیه و اله)، ص 215.
- الماس هستی، ص 54.
-درس نامه ایام غدیریه، ص 53.
کاش به جای خیلی از چیز ها که حتی درست یا غلط بودن شان هم معلوم نیست؛ خطبه غدیر را حفظ بودیم بعضی از جملاتش این است:
خداوند وحی فرموده است که:
ای پیامبر آن چه پروردگارت به تو رسانده است را به مردم برساند و إلا رسالتت را انجام نداده ای.
مردم! من در تبلیغ آن چه خدا بر من نازل کرده است کوتاهی نکردم.
ص: 55
من کنت مولا فهذا علی مولاه
گویی تمام کوه و دشت در حال گوش دادن به سخنان پیامبرند؛ حتی باد هم نمی وزد تا مبادا سکوت جلسه شکسته شود. پیامبر صل الله علیه و اله فرمود:
خداوند از من راضی نمی شود مگر دستورش را به شما برسانم.
ای مردم بدانید! خداوند او (علی علیه السّلام) را سر پرست و امام شما قرار داده است پیروی از او واجب است.
خداوند مخالف او را لعن میکند و پیروان او را می آمرزد.
پس از من علی سر پرست و امام شما است و پس از او امامت در فرزندان او است...
پس از آن پیامبر صل الله علیه و اله از علم و شجاعت و ایمان ایشان گفت و این که او نخستین مسلمان است، فرمود: بترسید از این که با او مخالفت کنید و در آتشی بیفتید که هیزمش سنگ ها و انسان ها هستند.
ص: 56
جبرئیل آیه ای آورده است:
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً﴾
(امروز دین تان را برای شما کامل کردم و نعمتم را برای تان تمام و کامل کردم و راضی شدم که اسلام دین تان باشد)
خدایا! با دوست او دوست باش و با دشمن او دشمن. خدایا! تو فرمودی که امامت پس از من برای علی علیه السّلام است؛ خدایا وقتی او را بر گزیدی و من آن را برای مردم بیان کردم فرمودی که امروز دین بندگانت را کامل کردی و نعمتت را برای شان تمام نمودی و راضی شدی که اسلام دین شان باشد...
ای مردم! بیایید و به من تبریک بگویید و با علی بیعت کنید.
پیامبر صل الله علیه و اله و عمامه ی خود را بر سر علی علیه السّلام گذاشت و جمعیت یک به یک برای بیعت صف کشیدند. بیعت این جمعیت چقدر طول خواهد کشید!
برای بیعت زن ها هم طشت آبی فراهم می شود تا از پشت پرده ای دست خود را در تشت بگذارند و این سوی پرده هم علی علیه السّلام دست خود را در آب می گذارد.
هنوز بیعت تمام نشده است که منافقان در گوش یک دیگر شروع به پچ پچ می کنند. گویا باز نقشه ای دارند!
پیامبر صل الله علیه و اله در خطبه غدیر بار ها از جانشینی حضرت علی علیه السّلام سخن گفتند. فراز های مختلف خطبه جای هیچ بهانه ای را برای کسی باقی نگذاشته است.
پیامبر صل الله علیه و اله شایستگی های امیر المؤمنین علیه السّلام را برای همگان بر شمرد. در پایان مراسم مسلمانان با امیر المؤمنین علیه السّلام بیعت کردند.
ص: 57
1- معرفی همگانی علی علیه السّلام آن قدر مهم بود که با انجام ندادن آن تمام زحمات پیامبر صل الله علیه و اله هدر می رفت.
2- معرفی علی علیه السّلام به جانشینی در فراز های فراوانی از خطبه به چشم می خورد که ما تنها برخی از فراز هایش را آوردیم.
3- پیروی نکردن از علی علیه السّلام انسان را اهل آتش جهنم می کند.
4- این حرف خنده داری است که بعضی ها می گویند: مولا یعنی دوست!! پیامبر صل الله علیه و اله برای اعلام دوستی کاروانیان را سه روز معطل نمی کند.
5- بیشتر جمعیت غدیر را منافقان تشکیل می دادند. در روز غدیر ده ها هزار نفر با پیامبر صل الله علیه و اله بیعت کردند اما تنها عده ی کمی به پیمان شان وفا دار ماندند.
6- خداوند پس از اعلام جانشینی علی علیه السّلام دین را کامل و پسندیده دانسته است؛ خداوند از دین کسانی که جانشینی علی علیه السّلام را قبول نکردند، راضی نیست.
1- وحى الهی درباره کامل شدن دین چه زمانی آمد؟
2- سه فراز درباره امام زمان علیه السّلام را از خطبه غدیر بیان نمایید.
- خطبه غدیر خم
- گزارش حجه الوداع (گزارش لحظه به لحظه سفر حج پیامبر صل الله علیه و اله)، ص 230.
- الماس هستی، ص 59.
- درس نامه ی ایام غدیریه، ص 58.
ص: 58
سلام بر حضرت مهدی عجا الله تعالی فرجه الشریف
پیامبر صل الله علیه و اله در چند جای سخنان خود درباره ی امام زمان علیه السّلام صحبت کردند، پیامبر صل الله علیه و اله فرمود:
او حق خدا و ما را از دشمنان می گیرد؛ او بر همه ی دین ها پیروز می گردد. او از ظالمان انتقام می گیرد. او قلعه های شان را فتح می کند و دین را یاری می دهد. او وارث هر علمی است. پس از او حجتی نیست و کسی بر او پیروز نخواهد شد. حق تنها نزد او است.
این دو آیه معروف ترین آیات غدیر است؛ آن ها را حفظ نماییم:
﴿یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ﴾ (سوره مائده آیه ی 67)
ای پیامبر! آن چه از سوی پروردگارت به تو نازل شده را به مردم برسان؛ اگر این کار را انجام ندهی، مأموریت و رسالت او را انجام نداده ای. خداوند تو را از شر مردم حفظ می کند.
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً﴾
امروز دین تان را برای شما کامل کردند و نعمتم را برای تان تمام کردم و راضی شدم که اسلام دین تان باشد.
ص: 59
1- چرا پیامبر اعظم صل الله علیه و اله، دستور دادند که همه ی درب هایی را که به مسجد باز می شد، بسته شود؛ غیر از درب خانه ی علی علیه السّلام زیرا...
1) على علیه السّلام فرمانده ی بسیاری از جنگ ها بودند. 2) بستگان پیامبر صل الله علیه و اله از این فرمان معاف بودند.
3) این دستور به فرمان الهی بود؛ تا همه به برتری امیر المؤمنین علیه السّلام پی ببرند.
2- داستان سد الأبواب نشان دهنده ی چیست؟
1) مقام هیچ یک از اصحاب و بستگان پیامبر صل الله علیه و اله مانند علی علیه السّلام نیست.
2) تنها راه به سوی خدا از مسیر اهل بیت علیهم السّلام است. 3) هر دو پاسخ صحیح است.
3- چرا اصحاب رسول خدا صل الله علیه و اله می خواستند جانشین ایشان را بشناسند؟
1) زیرا می دانستند همه ی پیامبران جانشین خود را به مردم معرفی می کنند.
2) زیرا نگران زمان پس از پیامبر صل الله علیه و اله بودند. 3) هر دو پاسخ صحیح است.
4- آیات کدام سوره در جریان 3 روز بخشش افطاری اهل بیت نازل شد و چه پیامی داشت؟
1) سوره مائده، تبلیغ غدیر 2) سوره کوثر، فرزندان حضرت زهرا علیها السّلام
3) سوره انسان (هل أتی) بهشتی بودن اهل بیت علیهم السّلام
5- پیامبر در پاسخ به شایعه ی منافقان زمان نبرد تبوک، کدام حدیث را فرمودند؟
1) حديث سد الأبواب 2) حدیث منزلت 3) حدیث ثقلین
6- ابتدا شخصی برای رساندن سوره برائت به راه افتاد؛ به فرمان چه کسی از این مسؤلیت عزل شد؟
1) حضرت علی علیه السّلام 2) خداوند متعال و پیامبر صل الله علیه و اله 3)صخابه
7- آیه ی تطهیر نشان دهنده ی پاکی اهل بیت علیهم السّلام از چیست؟
(1 گناه و خطا 2) هر نوع آلودگی 3) هر دو پاسخ با هم صحیح است.
8- مهم ترین نام و لقب علی علیه السّلام چیست؟
1) مرتضی 2) امير المؤمنين 3) حیدر
9- چرا اصحاب کهف تنها پاسخ سلام حضرت علی علیه السّلام را دادند؟ زیرا...
1) صدای بقیه را نشنیدند. 2) تنها اجازه ی سلام به جانشین پیامبران را داشتند.
3) صدای حضرت علی علیه السّلام از همه بلند تر بود.
10- پیامبر صل الله علیه و اله چرا در غدیر خم مردم را سه روز متوقف کردند؟
1) تا فرمان الهی درباره ی جانشینی ایشان را اعلام کنند. 2) تا بگویند: من با علی علیه السلام دوست هستم.
3) تا بگویند: حج را به شما آموختم و تمام شد.
11- با استفاده از یکی از داستان های کتاب، بر حق بودن امیر المؤمنین علیه السّلام را بیان نمایید. (4 امتیاز)
عکس
ص: 60