بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ص: 2

سازمان اسناد و کتابخانه ملی

جمهوری اسلامی سران

فهرستگان

نسخه های خطی ایران (فنخا)

جلدششم

البشائر – تخبيس

به کوشش:

مصطفی درایتی

نسخه شناسی/1

ص: 3

سازمان اسناد و کتابخانه ملی

جمهوری اسلامی ایران

فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)

مولف: مصطفی درایتی | Derayatimostafa@yahoo.com

ویراستار: دکتر مجتبی درایتی

چاپ اول: 1391

ناشر: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

شمارگان: 1000 نسخه

مدیریت هماهنگی: عباسعلی علیزاده یزدی

مدیریت فنی و کامپیوتر :مهندس امین رشیدی، مهندس محبوبه درایتی

آماده سازی اطلاعات: علی علیزاده یزدی، حسین متدین طوسی

تقی چیت ساز یزدی، ابراهیم ملکی، عباسعلی علیزاده یزدی

تایپ و تصحیح:طاهره موسوی فر، سمیرا عابد پور، ملیحه فولادی، ملیحه اسلامی

طرح روی جلد: برگرفته از جلد نسخه خطی کلیات سعدی دوره صفوی

با شماره ثبت 19165 کتابخانه ملی

خوشنویسی روی جلد:مهدی فلاح

صفحه آرایی: مهندس محبوبه درایتی

ناظر چاپ: نصرت ا... امیر آبادی

چاپ و صحافی: قلم قم

نشانی: تهران بزرگراه شهید حقانی (غرب به شرق)،

بعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی

تلفن فروشگاه: 81623318- 81623315-88941946 دورنگار: 88947496

وب گاه : www.nlai.ir | پست الکترونیک انتشارات:

Publication@nlai.ir

ص: 4

مرکزالوثائق والمكتبة الوطنية في

الجمهورية الاسلامية الايرانية

الفهرس الموحد

للمخطوطات الايرانية

المجلد السادس

البشائر - تخبيس

اعداد:

مصطفی الدرایتی

ص: 5

ص: 6

تا: تاریخ کتابت.

جا: محل کتابت

چهل ستون: مدرسه چهل ستون تهران

حجتیه:کتابخانه مدرسه حجتیه

حججی: کتابخانه آیه الله حججی نجف آباد

حقوق: دانشکده حقوق دانشگاه تهران

حوزه علمیه: حوزه علميه آشتيان

خاتم الانبیاء: کتابخانه مدرسه خاتم الانبیاء (صدر) بابل

دائرة المعارف: کتابخانه مرکز دائره المعارف بزرگ سلامی

دار الحدیث: کتابخانه مرکز دار الحدیث در قم

دانشگاه: کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

د.ث: به معنای دفتر ثبت کتابخانه مجلس شورای اسلامی است.

دهگان: مجموعه ابراهیم دهگان اراک.

دیانی: کتابخانه شيخ محمد علی دیانی بیرجند

ذكاء، یحیی: مجموعه ذکاء يحيى

ر:رو

رایانه: رایانه کتابخانه ملی ایران و کتابخانه آستان قدس رضوی و در مواردی کتابخانه مسجد گوهرشاد. لازم به ذکر است که شماره بعد از آن در مورد کتابخانه ملی غیر قابل پیگیری است و منظور شماره صفحاتی است که متن پیاده شده فایل آن می باشد که در اختیار ماست و برای کنترل کار خود ما می باشد.

رضوی:کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی

روضاتی: مجموعه شخصی سید احمد روضاتی

سپهسالار: کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (سپهسالار)

سریزدی: کتابخانه مسجد حظیره (سریزدی)

سعید نفیسی: نسخه های خطی مرحوم سعید نفیسی

سم: سانتیمتر

سناف: فهرست نسخه های خطی کتابخانه مجلس سنا(که مجموعه آن به کتابخانه مجلس شورای اسلامی منتقل شده است.

سلطنتی: کتابخانه کاخ گلستان (سلطنتی)

شاهچراغ: کتابخانه آستانه حضرت شاهچراغ شیراز

شیخ علی حیدر: مکتبه شیخ علی حیدر (مؤید)، این مجموعه شخصی که ظاهرا هنگام جنگ کویت توسط صاحب آن از کویت به ایران منتقل شده بود ابتدا در قم نگهداری می شد و بعد دچار مشکلاتی شد و معلوم نبود در چه محلی نگهداری می شود. آخرین اطلاع این است که این مجموعه به شهر مشهد و به آستان قدس رضوی انتقال یافته است و ضمن مجموعه اهدائی رهبری نگهداری می شود.

ص: صفحه

صادقیه: کتابخانه مدرسه فتحعلی بیگی (صادقیه) دامغان

طبسی: کتابخانه طبسی حائری در قم

عبدالعظیم: آستان مقدس حضرت عبدالعظیم در شهر ری

ص: 8

عکسی: این تعبیر دردو جا به کار رفته است: یکی در کنار شماره برخی از نسخه ها که به معنای آن است که نسخه ،عکسی است و باید برای یافتن نسخه در کتابخانه معرفی شده، به عکسی بودن توجه شود؛ و دوم در معرفی مأخذ است که منظور فهرست عکسی آن کتابخانه می باشد.

علامه طباطبائی: کتابخانه علامه طباطبائی شیراز که نام شیراز در قبل از آن آمده است.

علامه طباطبائی: مکتبه علامه طباطبائی قم که نام شهر قم در قبل از آن آمده است.

علوم پزشکی: کتابخانه دانشگاه علوم پزشکی تهران

عمومی ساری: کتابخانه عمومی ساری

عمومی: با کلمه قبل سمنان: کتابخانه عمومی سمنان

عمومی: با کلمه قبل مراغه: کتابخانه عمومی مراغه

غير همانند: در مورد نسخه هایی که نام آنها یکی است ولی نسخه ها متفاوت است و به دلیل صرفه جویی و جلوگیری از تکرار، نام مکرر آنها حذف شده است.

ف: این رمز در مورد مأخذ به کار رفته است و هنگامی که برای یک کتابخانه فهرستی به نام همان کتابخانه به صورت مستقل منتشر شده باشد، نام مأخذ آن با رمز« ف» به معنای فهرست، به کار رفته است و اگر نام مأخذ با نام کتابخانه متفاوت باشد، نام مأخذ ذکر شده است.

فاضل: کتابخانه آیه الله فاضل خوانساری

فاضل قائینی: کتابخانه فاضل قائینی قم

فرهاد معتمد: مجموعه فرهاد معتمد

فرهنگ و هنر: کتابخانه فرهنگ و هنر مشهد

فرهنگ و ارشاد: کتابخانه فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان

فیاض: مجموعه دکتر علی اکبر فیاض

فیضیه: کتابخانه مدرسه فیضیه قم

فیلمها: فهرست فیلم های کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

قاضی طباطبائی: مجموعه محمد علی قاضی طباطبائی تبریز

قمربنی هاشم: کتابخانه قمر بنی هاشم دامغان

كا: كاتب

كاتب - مؤلف: نسخه به خط مؤلف است.

کاظمینی: کتابخانه میرزا محمد کاظمینی

گ: برگ.

گلپایگانی: کتابخانه عمومی حضرت آیة الله العظمی گلپایگانی .

گوهرشاد: کتابخانه مسجد جامع گوهرشاد.

مجلس: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی

محدث ارموی مخ: فهرست مجموعه نسخه های خطی محدث ارموی، مخطوط

محمد هلال: کتابخانه امامزاده محمد هلال آران کاشان، مخطوط.

مختصر ف: فهرست مختصر نسخه های خطی مجلس شورای اسلامی که در سال 1387 منتشر شده است.

مخ: به معنای مخطوط بودن فهرست می باشد.

مدارک فرهنگی: سازمان مدارک فرهنگی انقلاب

ص: 9

مدرسه غرب: کتابخانه مدرسه غرب همدان

مدرسی: کتابخانه سید محمد مدرسی در یزد

مرعشی: کتابخانه عمومی آیة الله العظمی مرعشی نجفی

مرکز احیاء: مرکز احیاء میراث اسلامی، قم.

مرکز مطالعات: کتابخانه پژوهشگاه علوم و تحقیقات اسلامی قم.

مروی: کتابخانه مدرسه مروی تهران

مسجد اعظم: کتابخانه مسجد اعظم قم

مطالعات فرهنگی: کتابخانه (پژوهشگاه) مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی

معصومیه: آستان مقدسه حضرت معصومه علیها سلام

مفتاح: مجموعه محمد حسین مفتاح

ملک: کتابخانه ملک

ملی: با نام قبلی تهران: کتابخانه ملی ایران؛ با نام قبلی شیراز: کتابخانه ملی شیراز؛ با نام قبلی تبریز: کتابخانه ملی تبریز.

مهدوی: مجموعه دکتر اصغر مهدوی

موزه ملی: کتابخانه موزه ملی ایران ( موزه ایران باستان)

مؤسسه آیه الله بروجردی: مؤسسه حضرت آیه الله العظمی بروجردی.

مولوی :عبد المجید مولوی (قسمتی از این مجموعه به کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردسی مشهد منتقل شده است.)

مینوی: مجتبی مینوی

نجومی: مجموعه سید مرتضی نجومی

نسخه پژوهی: مجموعه ای با همین عنوان که چند شماره از آن از طرف کتابخانه مجلس شورای اسلامی و به کوشش ابوالفضل حافظیان منتشر شده است.

نشریه: نشریه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

نک: این علامت به معنای «نگاه کنید» می باشد و در موارد ارجاع به کار رفته است . ارجاع دو گونه است: گاهی عنوان ارجاع داده شده کلا در جای دیگری که راهنمائی شده، ثبت شده است و گاهی قسمتی از عنوان ارجاعی در محل دیگری ثبت شده است که در واقع به معنای «نیز نگاه کنید» می باشد.

نواب: کتابخانه مدرسه نواب مشهد

نمازی: کتابخانه مدرسه نمازی خوی

نوربخش: کتابخانه نوربخش (خانقاه نعمت اللهی تهران)

وابسته به :این اصطلاح در جایی به کار رفته که کتاب معرفی شده به اثری دیگر وابسته است و بیشتر در مورد شرحها، حاشیه ها، تعلیقه ها، منتخبها، مختصرها، گزیده ها، و ترجمه ها به کار رفته است و نام کامل اثر اصلی، همراه با نام مؤلف آن معرفی شده است و در صورت نیاز می توانید به اثر اصلی مراجعه کنید.

وزیری: کتابخانه وزیری یزد

همانند: این کلمه در جایی به کار رفته، که اثر معرفی شده فاقد نام مؤلف است و چند نسخه از آن در کشور وجود دارد و به معنای آن است که نسخه ها یک اثر است.

ص: 10

عکس

ب - آوانگاری کلمات و ترکیبات عربی:

١. مصوت ها:

2. صامت ها:

ص: 12

ص: 14

بشائر

نفس؛ 2. محبت و عشق؛ 3. خلقت بدن انسان؛ 4. خوف و خشیت؛ 5. صفات اوليا؛ 6. معراج رسول خدا؛ 7. وظیفه علما و سلاطین و اغنيا و فقرا.

آغاز: الحمد لله المطلع من اختار من عباده الابرار على خفايا الاسرار ... بتوفیقات ربانی جل جلاله چند مجلس در این مجموعه جمع نمودم.

[فهرستواره منزوی 345/6 ]

مشهد؛ امام هادی؛ شماره نسخه: 90

آغاز: برابر؛ انجام: از اصحاب پسندیده برگزیده که صبح می نمودند ژولیده مو و غبار آلود و بتحقیق بیتوته ...

هفت مجلس است؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای، 70گ، 16 سطر، اندازه: 12/5×19/5 سم [ف: 68]

قم، مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 918

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3-122]

فقد كان قبل وجوده» عبارتی از «بعض الشارحین» آورده که در شرح طوسی (برگ 6پ همين نمط) دیده می شود. او در این دو جا بر طوسی و امام رد می کند. در داستان سلامان و آبسال همان داستان دوم طوسی با عنوان «و ذكر الشيخ» آمده است. در فهرست اسعد طلس ص 204 ش 2815 بشارات الاشارات از محمد شفیع بن عبدالرشید حسنی که در 1077 شرح خود را نوشته است دانسته شده است. این نسخه به گواهی آغاز آن همین

کتاب ما است و محمد شفیع گویا نویسنده نسخه است.

نسخه ای از آن در سپهسالار (ش 1182) نسخ سده دهم در 162 برگ هست و از طبیعی است تا آخر درست مانند نسخه ما در آغاز و انجام مگر این که عبارت «و نشكر الله ... و آخرا» را ندارد و نسخه در آن سهل المؤونة خوانده شده و از عبدالرفيع جیلانی ولی پیدا است که از رفیع الدین گیلکی نخواهد بود. شماره 21 مورخ 989 (6/1) آستان قدس هم بشارات الاشارات است و تاریخ تأليف ندارد و فهرست نگار آن را نشناخته و از امام رازی پنداشته است. نسخه شماره 771 (169/4 ) این کتابخانه این شرح نیست و از امام رازی است و افتادگی و آشفتگی دارد و در آن رساله ای است منطقی که دانسته نشد از کیست. نگارنده هر دو نسخه را دیده ام. (محمد باقر حجتی)

آغاز: بسمله. رب انعمت فزد. الحمدلله الذي زين السنتنا بشكره و شرف قلوبنا بذكره و كمل عقولنا بفكره ... و بعد فان اربح ما يكتسب في الدنيا و انجح ما يدخر للاخرى هو الكمالات العلمية و الفضائل العلمية و انجحها العلمية لانها ايضا عملية بعمل القلب الذي هو اشرف الاشياء لا سيما البرهانية التي ينفتح بها باب الحق و التحقيق و ينفسح مجتهد الصدق و التصديق اذا العبرة في العلوم و المعارف باليقين و التسديد لا بالظن و التقلید و کتاب الاشارات الذي صنفه الرئيس ابو علی بن سینا رحمه الله من جملة الكتب المتداولة بين العلماء المتناولة عند العقلاء اجمع فيه خلاصة افکار القدماء و غاية آراء الحكماء بعبارات مرموزة و الفاظ مغموزه قد اعتني بشرحه جمع من اعيان الافاضل و بذلوا و سعهم في تحقيقه و تنقيحه لكن كان بعض الشروح مشتملا على ضرب من التطويل و بعضها قاصرا عن حمد التكميل فسنح لي ان اكتب له شرحا حاويا للفوايد خاويا عن الزوايد مشير الى مواضع خلله و مواقع زلله لا سيما التي خالف الشرع المستقيم و الدين القویم فصرفت فيه برهة من الزمان و مدة من الأوان إلى أن وافق و وافی تشریف الاشارة ممن شرفه الله تعالى بالدولة و الاقبال و اعزه بالفضل و الافضال ... و هو الصاحب المعظم مفخر اکابر الأمم ... عمدة الدولة القاهرة عمدة الملة الزاهرة بقية الملك شرف الدنيا و الدین علاء الاسلام و المسلمین عبدالرحمن لا زالت ایام دولته مقرونة بالسعادات و اعوام قدمه مشحونة بالكرامات فكمل الكتاب و سمی ببشارات الاشارات و بالله التوفيق. صدر الكتاب قال احمد الله على حسن توفيقه ... و آله اقول هذه الخطبة مرتبة

على احوال النفس في طلب كمالاتها بحسب قوتي العلمية و العملية.

انجام: و يقال أذاع الخبر اذا افشاه. و هذا آخر ما اردنا من شرح هذا الكتاب و نشكر الله تعالی بما هدانا الى ما كنا آملين اليه و الحمدلله رب العالمين وقع الفراغ من تأليفه اواخر ربیع الاول سنة ثمانين وستمائة [نشریه 09 128]

1. تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 47

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: آغاز رجب 688ق؛ تملک: رفيع الدين الحسینی با مهر ش؛ کاغذ: سمرقندی کلفت، جلد: تیماج سرخ ضربی زرکوب، 106گ، 29 سطر (19×13)، قطع: وزیری، اندازه: 34×16/5 سم [ف: 472]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2792-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 1-290]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 38

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 1-51]

2. تهران؛ ملک، شماره نسخه: 4675/12

آغاز: برابر؛ انجام: و الحمد لله رب العالمين ... تم الكتاب بعون الله و حسن توفيقه

خط: نستعلیق بد، كا: محمود بن محمد على نقاش طوسی، تا: 1111ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن قرمز، 124گ (180پ۔ 304ر)، اندازه: 14/2 × 26/5سم [ف: 8-16]

[الذريعه 112/3 ؛ فهرستواره منزوی 152/9 ]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:3434/3

این نسخه بشارت چهارم است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی ضربی مقوایی، 155گ (53ر - 207پ)، 12 سطر (10×5)، اندازه: 21×14سم [ف: 11-2447]

آغاز: بسمله. لک الحمديا من رفع درجات العلماء ... اما بعد این کتابی است موسوم به بشارة الشيعة از ... محمد اسمعيل مازندرانی مشتمل بر هشت فصل؛ انجام: و هر گاه سهو و نسیانی چشم پوشیده عفو فرمایند (تمام در یوم یکشنبه بیست و یکم شعبان ... سنه 1272)

محتملا از نجم آبادی است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 21 شعبان 1272ق؛ مهر: «یا ابا عبدالله 1272»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی ضربی ترنجی مقوایی، 134 گی، 21 سطر ( 14/5×8 )، اندازه: 14/5 ×21/5سم [ف: 11-2146] 4. مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 28

آغاز: برابر، انجام و شیعیان وی. پس من در جواب گفتم خدا با تو دشمنی کند

محتملا از همان نجم آبادی باشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ سه تملک در طهران به تاریخ 1306 با مهر «علی ... محسن 1288» (بیضوی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 132گ، 21 سطر، اندازه: 14/5 × 21/5

سم (مؤید: 3-569]

4. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 921/1 -6/11

آغاز: بسمله. الكلام في الادلة العقلية مقدمة المراد بالدليل العقلی هنا هو ما يكشف عن امر شرعي فرعي فهو حكم عقلی؛ انجام: وفي بعض النسخ بالرسالة الذهبية في العلوم الطبية والظاهرات مضامین الرسالة تشهد بعد ودها عن المعصوم. والله العالم.

جلد سوم از ادله عقلیه تا آخر کتاب؛ خط: نسخ، كا: استكتاب از نورالدین طباطبایی، بی تا؛ مصحح، با حواشی «منه عفى عنه» به خط عباس بن محمد جعفر در شوال 1308، 492گ، 26-27 سطر، اندازه: 32×22سم [ف: 2-621]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6182

آغاز: الكلام في الأدلة الشرعية، و فيه مقاصد المقصد الأول في الكتاب مقدمة الكتاب مع أداة التعريف مصطلح في عرف النحاة؛ انجام: و حكم في التذكرة بأن من رأى الهلال في شهر رمضان وجب عليه الصوم سواء كان عدلا.

نام مؤلف به استناد نسخه 21067 آستان قدس که جلد دوم کتاب است ذکر شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی از مؤلف؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 240گ،20 سطر، اندازه: 17/5 ×21/5 سم [ف: 16-182]

6. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7930

جلد دوم کتاب، و از بحث کتاب تا تقریر معصوم را دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، محشی از مؤلف؛ تملک: مصطفی حسینی صفائی خونساری به تاریخ ذیقعده 1375 با مهر «مصطفی الحسینی» (بیضوی)؛ جلد: تیماج قرمز، 253گ، 30 سطر، اندازه: 30×20سم [ف: 20-254]

خط: نسخ، كا: ملا زین العابدین بن مصطفی، تا: 1280ق؛ مصحح، مجدول، دارای کمند کشی؛ کاغذ: فرنگی به رنگ آبی، جلد: تیماج قهوه ای روشن مجدول ضربی، 184گ، 19 سطر (19×10)، اندازه: 17/5 ×27سم [ف: 34-35]

٣. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1281 ق [میراث شهاب: س 5ش 3و 4-151]

4. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2548

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: زین العابدين بن مشهدی آقا ایروانی، تا: 14 رجب 1289ق؛ مصحح، محشی؛ در سه برگ آخر اشعاری از «حاجی چناران خویی»؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 167، 17 سطر، اندازه: 14/5×18 سم (محدث ارموی مخ: 1-252]

انجام: الاقتحام في الهلكات و مثل قول امير المؤمنين قليل يكفي خير من كثير يطفی

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ واقف: حاجی عبد الكريم واعظ، 1133؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 56گ، 17 سطر، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [کتابخانه های گلپایگان: ف: 168]

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:5657/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی، مقابله شده با نشان «مقابله شده» و «بلغ»، دارای سرلوح نفيس مرصع و رنگارنگ، مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 28گ (126پ -153پ)، 24 سطر، اندازه: 22×14سم [ف: 15-55]

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7154/1

خط: نسخ، بی کا، تا: 5 صفر 1111ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی لایی، ابعاد متن: 13/5×7/5 ، قطع: بغلی، اندازه: 18×12سم [ف: 16-467]

12. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1025/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ابو تراب بن عبدالله زشکی، تا: 24 رمضان تا 22 رجب 1120ق؛ دارای بلاغ؛ مهر: «عبده الراجي رجبعلی» (بیضی) ، حاج سید سعید کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 61گی (1-61)، 16 سطر (7/5×13/5)، اندازه: 18×12/5 سم آف: [1400-3]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13442/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1122ق؛ به دستور نصیر الدین سلیمان بن محمد علم الهدی إبن فیض کاشانی از روی نسخه ای که به خط علم الهدی کتابت شده بوده، استنساخ گردیده، مصحح، محشی؛ مهر: «یا محسن اغفر بمحمد علم الهدی، نصیر الدین سلیمان»( بیضی)؛ کاغذ: شرقی، 67گ (39-105)، 17سطر، اندازه: 13×6 سم [ف: 34-114]

14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13425/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كان محمد جان، تا: 1136ق؛ مصحح، کاغذ: شرقی، 78گ (1-78)، 14 سطر، اندازه: 1376 سم [ف: 34-60]

15. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7887/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ملا فرج الله بن ابراهیم تبریزی، تا: 13 شعبان 1271ق؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 56گ (آپ -56ر)، 15 سطر، اندازه: 22×16/5 سم [ف: 22-310]

16. تهران؛ ملکی؛ شماره نسخه: 757

خط: نسخ، كان عبدالقدیر بن علی اصغر، تا: 1286ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: رویه پارچه، 76گ، 15 سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف: 1-72]

17. تهران: فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 37/1

خط: نسخ، كا: خليفه محمد جواد، تا: ذیحجه 1286ق، جان کاشان؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز، ابعاد متن:

17/5×8، اندازه: 24×15/5 سم [نشریه: 3-222]

18. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23336

آغاز: برابر؛ انجام: قد تمت البشارات ... بمنه وجوده

خط: نستعليق تحریری، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: نباتی، جلد: تیماج، 21 سطر(10×17)، اندازه: 21×17سم [رایانه ]

19. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23393

آغاز: برابر؛ انجام: بدل الله بالاهتداد بها ... في شهر ربيع الاول 1342.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1342ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 21 سطر (1689)، اندازه: 20×16سم (رایانه)

20. مشهد، اصغر زاده؛ شماره نسخه: 3

بی کا، بی تا [نشریه: 7-769]

21. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 315

آغاز: برابر؛ انجام: بشارة؛ وكذلك من استمع الى قول يقولون أن من لم يكن على طريقة اهل البيت المطهرين من الرجس المعصومین

خط: نسخ، بی کا، تا: عصر مؤلف؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، با علامت بلاغ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 90 گی، 12 سطر [ف: 1-45]

22. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1931/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد سعید خروتی، بی تا؛ مصحح؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 75گ (48-122ر)، 16 سطر، اندازه: 15×10 سم [ف: 5-363]

23. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 571/1

خط: نسخ، كا: بهلول بن شیخ نصیر دستجردی، بی تا، کاغذ فرنگی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 7 و 14 سطر (7/3× 13/5 )، اندازه: 19×14 سم [ف: 1-282]

از کتاب مذکور از نجم آبادی گذشت. در اول نسخه حاضر محمد حسین شریف غروی نوشته است که این کتاب را جدش به دستور فتحعلی شاه نگاشته و در الذريعة از «بشارات الشيعة» مولا علی بن فتح الله شریف نام برده شده است.

آغاز: بسمله فصل اول در معنی لفظ شیعه است بدانکه شیعه به حسب لغة بمعنی اتباع و اعوان و انصار است مأخوذ است از اشیاع

انجام: پس من در جواب گفتم چرا تو دشمنی کنی. بدرستیکه تو احمقی زیرا که مخاصمه در حق علی و شیعیان وی باشی می شود از جهل و غفلت والا ... بلکه ایشان را دوست دارد.

مؤلف گوید اللهم ثبتني ولايتهم و مؤلهم

[فهرستواره منزوی 153/9 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 646 ط

خط: نسخ، كا: محمد فاضل بن ابی القاسم نطنزی، تا: 1058ق مختصر ف: 109]

2. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1787- 10/97

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری، بی کا، بی تا، مصحح؛ یادداشتی از محمد حسین شریف غروی در 1295 که گوید: این کتاب بشارة الشيعة است که به دستور فتح علی شاه جد علامه ام آن را نوشته است؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 74گ، 16-18 سطر، اندازه: 17/5 ×21/5سم [ف: 2-621]

آغاز: الحمدلله الذي ما حار من استخاره ولاندم من استشاره ... اعلموا يا اخوان الحقيقة وخلان الطريقه ان الاستخاره امر مندوب اليه

[الذريعة 19/2 رقم 54 و 113/3 رقم 382]

شرح و حواشی: - البشارة لطلاب الاستخارة (ترجمه)

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2873

آغاز: برابر؛ انجام: و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة فمن أراده فليطلبه من مناقبین شهر آشوب.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی از محمد هاشم؛ تملک: «محمد هاشم موسوی چهارسوقی» به سال 1275 با مهر محمد هاشم بن زین العابدین الموسوی» (بیضوی)؛ مهر: «عبده زین العابدین الحسینی» (بیضوی)؛ جلد: تیماج قهوه ای روشن بدون مقوا، 36گ، 15 سطر، اندازه: 11/5 ×17 سم[ محدث ارموی

مخ: 1-253]

2. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه:1418/3

آغاز: برابر؛ انجام: قال مشاورة ذوي الراي و اتباعهم عنه عن عدة من أصحابنا عن على بن اسباط عن عبدالملک بن سلحة عن السري بن خالد

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 32گ، 17 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف مخ: 1-274]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: رمضان 1311ق؛ مجدول، دارای دو سرلوح عادی؛ جلد: تیماج مشکی، 116گی، 15 سطر، اندازه: 13×21/5سم [ف: 19-126]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 875

آغاز: برابر؛ انجام: معانی بسیار می نماید.

خط: نستعلیق، کا: محمد تقی تویسرکانی، تا: 1311ق؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: کاغذ فرنگی، جلد: مخمل لاجوردی، 105گ، 15 سطر، اندازه: 13/5×22/1سم [ف: 2-57]

٣. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10570

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد تقی تویسرکانی، تا: 1312ق؛ دارای دو سرلوح بسیار نفیس و هنری، مجدول؛ جلد: تیماج قهوه ای ساده، 108گ، 15 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 33/1 -108]

در چهار جزو دارای 349 حدیث؛ خط: نسخ، كا: محمد بن حسن حرعاملی، تا: شوال 1063ق؛ از روی نسخه محمد بن شیخ على حر عم او؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای، 16 سطر [ف: 5-227]

4. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3176/1

آغاز: برابر؛ انجام: و ليسوا منها اولئک مصابيح الدجى اولئک مصابيح الدجی تم الجزء الرابع

خط: نسخ، كا: على بن محمد مزرعی، تا: ربيع الاول 1088ق؛ تملك: يوسف بن محمد صالح با مهر بیضوی؛ 115گی، اندازه: 20×15سم [محدث ارموی مخ: 1-253]

5. قم؛ موقوفه میرزا ابوطالب قمی؛ شماره نسخه: 34

خط: نسخ زیبا، كا: عبد علي بن رضی الدین علی بن ابی جامع عاملی حارثی، تا: 24 صفر 1090ق، جا: اصفهان؛ از روی نسخهای که به خط شیخ علی بن محمد بن حسن بن شیخ زین الدین شهید ثانی نگاشته شده، مجدول؛ تملك: میرزای قمی و یادداشت او مبنی بر این که این نسخه از کتب منهوبه والد مرحوم است که وی آن را در دست آخوند ملا محمد حسین بن حاجی ملا تقی کزازی دیده و شرح حال نموده و آخوند آن را به وی مفوض داشته است؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 159گ، 17 سطر [جنگ: 502-1 ]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض15318

خط: نسخ، بی کا، تا: 1096ق [الفبائی: 624]

7. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:1957/3

آغاز: برابر

جزء اول تا پایان جزء چهارم؛ كا: حاجی لند وادی ابن فرامان دشتستانی، تا: قرن 13 کاغذ: ترمه و سمرقندی، جلد: مقوایی با تیماج زرد، 93 ص (199-291)، اندازه: 21×15سم [ف: 3-1106]

8. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 515

آغاز: برابر؛ انجام: و ليست الدنيا منهم و ليسوا منها اولئک مصابيح الدجی. تم الجزء الجزء الرابع من كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضی تأليف الشيخ الفقيه الجليل عماد الدين ابی جعفر محمد بن ابي القسم علی بن محمد بن على الطنبری. و هذه الأربعة اجزاء من سبعة عشر جزا من الكتاب. و كتب هذه النسخة بيده لنفسه محمد تقی جاجرمی عفی عنه بتاريخ اول شهر رجب. و الحمدلله وحده و صلى الله على محمد و آله و سلم

4 جزء است؛ خط: نسخ، كا: محمد تقی جاجرمی، بی تا، محمد تقی جاجرمی در یکم رجب آن را برای خودنوشت و می خواست الزام النواصب هم با آن باشد، در پشت نسخه ما نوشته است که این جزء یکم بشارة المصطفى طبری است و پس از آن در همین نسخه جزوهای دوم تا چهارم می آید و خود کتاب 17 جزو است چنانکه در پایان چهارمی هم خواهد آمد و با این رساله الزام نواصب بامامة على بن ابی طالب هم خواهد بود. همه اینها را محمد تقی جاجرمی نویسنده نسخه به خط خود به عربی نوشته است. ولی در نسخه ما آن رساله نیست و پیداست که او به جزوهای دیگر کتاب دسترسی نداشت؛ تملک: محمد باقر حسینی در ربيع الثانی 1203 (با مهر او)، درویش محمد نجفی (با مهر)، جمال الدین محمد خوانساری کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی، 114، 22 سطر (14×8)، اندازه: 18×12سم [ف: 5-1179]

9. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11195

آغاز: برابر؛ انجام: اولئک مصابيح الدجى اولئک مصابيح الدجی. جلد 1-4؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد سعید بن عبدالعلی، تا: شوال 1210ق؛ به خط سه کاتب به نام های: محمد سعید بن عبدالعلی، تاریخ کتابت: شوال 1210، و احمد بن محمد طاهر، و محمد ابراهيم بن محمد باقر بن محمد حسین حسینی؛ واقف: محمد صالح علامه حائری، مرداد 1351، کاغذ: آبی و بعضا نخودی، جلد: تیماج آلبالویی، 163گی، 15 سطر، اندازه:

20/5×13/3سم [ف: 14-120]

10. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 945/4

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 6 جمادی الاول 1257ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن سیاه، 10گی (116ر-125)، 19 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 5-219]

11. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7469

آغاز: برابر ؛ انجام: اولئک مصابيح اولئک مصابيح الدجی.

جلد 1-4؛ خط: نسخ، کا: محمد حسین بن زین العابدین ارموی، تا: 19 صفر 1352ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 131 گ، 19 سطر، اندازه: 21×19/4 سم [ف: 14-119]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10043

خط: نسخ خوش، كا: عالم معاصر، سید مهدی رکن الدینی حسینی عزآبادی یزدی، تا: 21 صفر 1397ق؛ قطع: رقعي بزرگ [میراث شهاب: س 8ش 2-16]

13. مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 321

آغاز: برابر؛ انجام: حدثنا ابراهيم بن محمد الثقفي عن ابراهیم بن موسی ابن اخت الواقدي قال حدثنا أبو قتادة ... شامل اجزاء 1 و 2 و 3؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: چرم قرمز، 152گ، 17 سطر، اندازه: 12× 23/5 سم [مؤید: 1-278]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17362

بی کا، بیتا [د.ث. مجلس]

15. شیراز؛ امام عصر؛ شماره نسخه: 262/1

منتخب بشارة المصطفی و بدون سند می باشد؛ خط: نسخ، كا: محمد حسین بن محمد باقر، بی تا، 6گ (1-6)، 22سطر (17×9)، اندازه: 2014سم [ف: 1-111]

16. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1623-عکسی

آغاز: برابر؛ انجام: و ليسوا منها اولئک مصابيح الدجى اولئک مصابيح الدجی (چنین). تم الجزء الرابع من كتاب بشارة المصطفى و الحمدلله و حده و صلواته على سيدنا محمد و آله الطاهرين. تم الجزء الأول من كتاب البشارة و هو يشتمل على اربعة اجزاء ... و السلام.

ص: 26

جزء 4 مجلد یکم به پایان رسیده است: «تم الجزء الأول من كتاب بشارة المصطفى و هو يشتمل على اربعة اجزاء من جملة سبعة عشر جزء من اصل الكتابة»؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ مقابله شده؛ 269ص، 16سطر (21×12/5 )، اندازه: 21×30سم [عکسی : 1-52]

17. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1932

آغاز: مشرک و المحب له مؤمن و المبغض له منافق و المقتضی الاثره لاحق؛ انجام: و بغيضك يغيضي و بعئض بفیض الله فطونی (كذا) لمن احبک

حاوی چهار جزء اول؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: فهرستی، در تیر 1310؛ کاغذ: آهاری نباتی فرنگی، جلد: تیماج خرمایی ضربی، 124 گ، 17 سطر، اندازه: 20×14سم [ف: 5- 60]

18. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2542/1

آغاز: برابر؛ انجام: و عنه عن أبيه عن جده قال حدثنا ابو الحسن الفارسي قال حدثنا عبد الله. سه جزء اول کتاب؛ بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لا ضربی، 73گ (2پ -74)، ابعاد متن:

15×8، اندازه: 21×15سم [ف: 12-437]

19. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3263

آغاز: برابر

چهار جزء؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ تملك: محمد باقر بن محمد تقی، محمد باقر بن محمد تقی موسوی، محمد حسین بن محمد صالح حسینی؛ جلد: دو رو تیماج رو مشکی پشت قرمز، 139، 17 سطر، اندازه: 22615سم [ف: 9-52]

20. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 6075/18

بخشی از آن با حذف اسانید؛ بی کا، بی تا، کاغذ: رنگارنگ سپاهانی، جلد: میشن لایی قهوه ای، 2گ (55پ -56ر)، اندازه: 22/6×12/8 سم [ف: 9-135]

21. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1024/4 -طباطبائی

آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمين ...... اما بعد فهذا كتاب منتخب من بشارة المصطفی ... بحذف الاسناد قال دخل رسول الله ... و قال مارايتک اقبلت على؛ انجام: قال عليه السلام الامراء بالجور و العرب بالعصبية والد هاقين بالكبر و التجار بالخيانه و اهل الرساتیق بالجهاله و العلماء بالحسد تمت الرساله الشريفه بحول الله و قوته منتخب؛ بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز یک لا، 28ص (78-105)، قطع: رقعی، اندازه: 15×10/5 سم [ف: 23-311]

bisarat-ul mustafa li-ST'at-il murtada (mn.)

اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 637/3

آغاز: من كتاب بشارة المصطفی ... بحذف الاسناد قال دخل رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)على على(عليه السلام)مسرورا؛ انجام: فاذا كان كيف يكون حال الشاة بين اسد و ذئب و تغلب و كلب يخاف على نفسه. خط: نسخ، كا: زین العابدین، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 16گی (167-182)، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [ف:2-467]

bešārat-nāme

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1004/5 -ف

نسخه اصل: بادلان .224Land Or؛ خط: نسخ، كا: درویش حسن، تا: جمعه پایان ربيع الثانی 886ق؛ 15 سطر[فيلمها ف:1-552]

بعضا و مما فات ذكره في الابواب المتقدمة؛ 59. ذکر حکایات بعض الاصالحین.

آغاز: الحمدلله الذي جعل الليل لباس و النوم سباتا و جعل النهار نشورة و الحمدالله البدي السابق القوى الخالق الملى الرازق الوفي ... صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين قال الأستاذ ابوسعد الواعظ ... اما بعد فانه لما كانت الرؤيا الصحيحة في الأصل مبنية على حقایق الاعمال ... قال الأستاذ ابوسعد رحمه الله فلما رأيت العلوم تتنوع انواع منها ما يقع في الدنيا و الدين ... و كان علم الرؤيا من العلوم النافعة دين و دنيا استخرت الله تعالى في جمع صدر منه سالكا نهج الاختصار مستعينا بالله ... قال الأستاد رحمة الله عليه يحتاج الانسان الى اقامة آداب ليكون رؤياه اقرب الى الصحة فمنها أن يتعود الصدق في اقواله لما روي عن النبي ... وفي هذا القدر الذي صدرنا به کتابنا هذا غنية لمن تأملها و تدبر معانيها اذ لو بسطناه لادى ذلك الى الابرام و الملال.

[کشف الظنون 246/1 ؛ سزگین 670/1 ؛ قاهره 174/6 ]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12526

آغاز: برابر؛ انجام: الحكيم و رای کسری زوال ملکه فصدقت رؤياه ... هذا المجرى في التأويل و اعتمد عليه ترشد ان شاء الله. خطبه مؤلف و قسمت های اول فهرست از نسخه ما افتاده و فهرست باب 52 تا 59 در آغاز نسخه حاضر موجود است. پس از آن مقدمه ای در اصول علم تعبیر بیان نموده با این سرآغاز: الحمدلله رب العالمین و صلواته على سيد المرسلين و على آله الطيبين و علی اصحابه الكرام المنتجبين اعلم وفقك الله انما يحتاج اليه المبتدی ان تعلم أن جميع ما يرى في المنام على قسمين فقسم من الله تعالی و قسم من الشيطان»، این مقدمه در نسخه حاضر تا برگ 20پ ادامه یافته و پس از آن مؤلف شروع به مطالب کتاب نموده؛ بی کا، تا: قرن 98 در نسخه حاضر کتاب از[ برگ 20] شروع و تا باب 58 ادامه می یابد و باب 59 در اول نسخه صحافی شده است؛ مقابله شده؛ تملک محمد حسن بن عبدالرحيم علوی رضوی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای لولادار، 346گ، 19 سطر، اندازه: 17×24/5سم [ف: 36-49]

چاپ: قاهره، مطبعة دار احیاء الكتب العربية، 1276 و 1329ق، 139ص، على هامش کتاب شرح الصدور بشرح حال الموتی والقبور.

[ کشف الظنون 246/1 ؛ معجم المطبوعات 1076/1 و 1081؛ ذخائر التراث العربي الاسلامی 591/1 ؛ بروکلمان 2: 146، ذیل 2: 30-132؛ معجم المؤلفين 128/5 ]

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1275/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، نوشته 1123؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوایی، عطف و دور تیماج قهوه ای با لولا، 47ص (1-47)، 17 سطر [سنا: ف: 2-205]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:10173/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی، 19گ (52پ - 70پ)، اندازه: 13/5×5/ 20سم [ف: 26-128]

٣. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1743/1

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه ای در نجف اشرف؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مجدول ساده؛ 23 ص (1-23) [عکسی ف: 5-198]

کوهکمری متوفی سال 1299 ق می باشد و از برخی ثقات شنیده ام که این کتاب مرجع استادش در تدریس اواخر عمر او بود و بر این کتاب اعتماد داشته است زیرا این کتاب تقریر دروس سابق خود او بوده است».

آغاز: بسمله، وبه نستعين، الحمدلله الذي اسس اساس الدين و هدانا سبيل المهتدين والصلوة ... و بعد فيقول العبد الجاني القانی اسير الامال و الأماني محمد حسن بن عبدالله المامقانی

[الذريعة 3/ 120؛ ریحانة الأدب 159/5 ؛ معجم مؤلفي الشيعة 382، شرح حال رجال ایران 228/5 ]

1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 804

آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله و سلام على عباده ... فيقول ... محمد حسن بن عبدالله المامقانی آن هذا هو الجزء الثالث من کتاب بشرى الوصول الى اسرار علم الاصول؛ انجام: هذا تمام الكلام في المسئلة و يتلوه الكلام في بناء العام على الخاص انشاء الله تعالی ... و قد اتفق الفراغ من تحريره ... محمد حسن بن عبدالله المامقانی جامع هذا الكتاب في النجف الأشرف على مشرفها الصلوة و السلام سنة 1276.

جزء سوم و از نهی در عبادات تا تخصيص عام به نیت؛ کاتب = مؤلف، تا: 1276ق، جا: نجف؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 214گ، 21 سطر ( 15/5×9/5 )، اندازه: 21×15سم [ف: 5-1662]

2. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 805

آغاز: بسمله. و به نستعين. الحمدلله و سلام على عباده ... فيقول ... محمد حسن بن عبدالله المامقانی ان هذا هو الجزء الرابع من كتاب بشرى الوصول الى اسرار علم الاصول؛ انجام: فلابد من ملاحظة الادلة و التتبع و التأمل. و هذا مشى الكلام في هذا المقام و الحمدلله رب العالمين و يتلوه الكلام في حجيته القطع و الظن انشاء الله تعالی.

جزء چهارم است و از بناء عام بر خاص تا اجماع منقول؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: یک شنبه 12 ربیع الثانی 1277ق، جان نجف؛ در 2 الف حاشیه «منه وفقه الله» دارد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 242گ، 20 سطر (15×9/5 )، اندازه: 21×15سم [ف: 5-1663]

٣. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 807

آغاز: بسمله. و به نستعین. الحمدلله و سلام على عباده ... فيقول ... محمد حسن بن عبدالله المامقانی ان هذا هو الجزء السابع من كتاب بشرى الوصول الى اسرار علم الاصول؛ انجام: و هذا منتهى الكلام في باب الاستصحاب و قد ساعدنا التوفيق على اتمامه ... بارض الغري ... في اليوم الرابع عشر من رجب المرجب من شهور سنة 1281 في النجف الاشرف و هذا هو الجزء السابع من تحرير ... محمد حسن بن عبدالله المامقانی و يتلوه الجزء الثامن في باب الاجتهاد و التقليد انشاء الله تعالى و الحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا.

جزء 7 و در استصحاب است؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 14 رجب 1281ق، جا: نجف؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 283گ، 20 سطر (15×9/5 )، اندازه: 15×21/5سم [ف: 5-1663]

4. قم؛ حجت کوهکمری؛ شماره نسخه: 3/3

بحث استصحاب؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 14 رجب 1281ق، جا: نجف؛ مؤلف در آخر آن چنین آورده است: «و قد من الله عز شانه بالبحث و مراجعة الكتاب و تهذيبه و تصحيحه، و قد انتهى الى هذا المقام في شهر ثالث عن شهر ذي الحجة 1303»؛ محشی. [ف: 18]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 808

آغاز: بسمله. و به نستعين. الحمدلله و سلام على عباده ... فيقول ... محمد حسن بن عبدالله المامقانی آن هذا هو الجزء الثامن كتاب بشرى الوصول الى اسرار علم الاصول؛ انجام: و لهذا يقدمه الفقهاء على الأصل. وليكن هذا آخر الكلام في هذا الكتاب المسمى ببشرى الوصول الى اسرار علم الأصول. بشرى فقدا نجز الاقبال ما وعدا. و الحمدلله رب العالمين ... و قد وقع الفراغ منه المؤلفه ... محمد حسن بن عبدالله المامقاني في النجف الاشرف يوم الاحد ثانی و عشرين من شهر شوال المکرم من شهور سنة 1282 .

جزء 8 و در اجتهاد و تقلید و تعادل و تراجیح است؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: یک شنبه 22 شوال 1282ق، جا: نجف؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 214گ، 20 سطر (15×9/5 )، اندازه: 21×15سم [ف: 5-1664]

6. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 761

آغاز: جلد پنجم: الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفی جلد پنجم؛ کاتب = مؤلف، بی تا، 290گی، 19سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 1-33]

7. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 21717

آغاز: بسمله الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی و بعد فيقول العبد الجانی

بخش 7 آن، در استصحاب؛ خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، مهر: «ماشاء الله لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم»؛ جلد: روغنی گل و بوته اندازی شده زرین، 22 سطر (18×8/5 )، اندازه: 15/5 ×26سم [ف: 2-588]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1297

آغاز: بسمله و به نستعین. الحمد الله و سلام على عباده الذي اصطفی و بعد فيقول ...... محمد حسن بن عبدالله المامقانی انا لما فرغنا من الكلام على مباحث الألفاظ و حررنا البحث عن الفعل و التقرير و الاجماع راينا البحث عن حال القطع و الظن و افردناه على حياله و ان كان على خلاف طريقة الاقدمين ... و جعلته الجزئ الخامس من كتاب بشرى الوصول الى اسرار علم الأصول

ص: 32

... اصل في القطع و الظن.؛ انجام: لكنا نقتفي في وضعه اثر القوم فناتی به في باب الاجتهاد و التقليد انشاء الله راجين ... أن يوفقنا لذلك ... ليكن هذا آخذ الكلام في المسئلة. قد اتفق الفراغ منها الجامع الكتاب محمد حسن بن عبدالله المامقاني في يوم الأحد السبعة و عشرين يوما خلون من شهر شوال المکرم من شهور سنة 1278 بالنجف

الاشرف زادها الله شرفا وعز او الحمد لله اولا و آخرا.

خط: نسخ، كا: = مؤلف، تا: 1278ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 167گ، 23 سطر (22×15/5

)، اندازه: 18×11سم [ف: 7-2622]

9. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 802

آغاز: برابر؛ انجام: و لابد في اثبات ما زاد عن ذلك من الرجوع الى الادلة كما في الأمر عقيب الحظر فافهم.

جزء یکم و از تعارض عرف و لغت تا امر عقيب حظر؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 149، 21سطر (16×9/5 )، اندازه:21×15سم [ف: 5-1661]

10. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 803

آغاز: بسمله. و به نستمد و نستعين. الحمدلله و سلام على عباده ... فيقول ... محمد حسن بن عبدالمامقانی آن هذا هو الجزء الثاني من کتاب بشرى الوصول الى اسرار علم الاصول؛ انجام: اذ ليس هناک عنوانان جمعهما المكلف بسوء اختياره في فرد.

جزء دوم و از مقدمه واجب تا اجتماع امر و نهی است؛ خط: نسخ، كاتب مؤلف، بی تا، کاغذ:فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 238 گ، 21 سطر (16×9/5 )، اندازه: 21×15سم [ف: 5-1662]

11. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2445

آغاز: الحمدلله ... و بعد فيقول ... باب الاجتهاد و التقليد فينبغی قبل الاخذ في تحقيق المقام تقديم ما يفيد بصيرة في المطلوب؛ انجام: الا أن الظاهر المعتبر عند العقلاء هو الدخول و لهذا يقدمه الفقهاء على الاصل ولیکن هذا آخر الكلام

اجتهاد و تقلید؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی و بعضا با عنوان «لمحرره حسن بن احمد حسینی کاشانی»؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 176گ، 20 سطر، اندازه: 15/5 × 21/5سم [محدث ارموی مخ: 1-254]

12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1116/2 -طباطبائی

آغاز: بسمله ... الحمد لله رب العالمين ... و بعد فيقول العبد محمد حسن ابن عبد الله المامقانی ... لما فرغنا ... لما فرغنا عن الكلام على مباحث الالفاط ... و التقرير و الاجماع راينا التحث عن حال القطع و الظن و افردناه على حاله و ان كان على خلاف طريقه الاقدمين ... و جعلته الجزء الخامس من كتاب تشري الوصول؛ انجام: الثالث مادل على أن القرآن نزل على سبعة أحرف كلها كاف شاف بل قد ادعي بعض العامه تواتر هذا الحديث

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قرمز روشن، 96گ (141-236) [ف: 23-564]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14958

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر ف: 109]

14. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2699

جلد سیزدهم؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سرخ ضربی، 239 گ، 20 سطر، اندازه: 15/6×21/1سم [ف:]

15. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 1598

در نهى در عبادات است؛ خط: نسخ، كا: سید محمد کاشی، تا: 1276ق؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سرخ نو، 200گ، 21 سطر، اندازه: 15/7 × 21/2 سم [ف: 1-72]

16. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11438

آغاز: باب المنطوق و المفهوم و هما وصفان للمدلول بحكم التبادر المويد بملاحظة نظائر هما من المعنى؛ انجام: و ربما يوید هذا ما ذكره جماعة من أن ما نقل آحاد ليس بقرآن فلابد من ملاحظة الأدلة و التتبع و التأمل

این جزء، بحث مفاهیم تا پایان بحث اجماع را دارا می باشد؛ خط: نسخ، كا: عبدالحکیم فرزند عبدالرحیم، بیدگلی کاشانی، تا: 3 محرم 1277ق، مصحح، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای روشن عطف تیماج قهوه ای تیره، 193گ، 29 سطر (11×22)، اندازه: 30×21سم [ف: 29-62]

17. قم؛ حجت کوهکمری؛ شماره نسخه: 3/1

بحث قطع و ظن؛ خط: نسخ، كا: محمدجواد بن شیخ حسین عصامی، تا: 1278ق؛ با علامت بلاغ دارد، در صفحه اول محمد موسوی نوشته که کتاب امانت آقای حجت (رحمه الله علیه) است. [ف: 18]

18. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 806

آغاز: بسمله. و به نستعین. رب يسر ولا تعسر على. الحمدلله و سلام على عباده ... فيقول ... محمد حسن بن عبدالله المامقانی آن هذا هو الجزء السادس من كتاب بشرى الوصول الى اسرار علم الاصول؛ انجام: و هو الاقتصار في الاجتناب على ما علم بالتفصيل بقوله لاحتمال كون المعلوم بالاجمال (یک صفحه سفید گذارده شده).

جزء ششم و از اصل برائت تا اشتراط عمل به اصول به فحص در ادله است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1280ق، کاغذ: فرنگی، جلد: برنگ زرد، 237گ (گ آب -237ب)، 21 سطر ( 15/5×9)، اندازه: 15/5× 21/5سم [ف: 5-1663]

19. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2727

جزو ششم؛ خط: نسخ، كان محمد موجی شوشتری، تا: 1280ق؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سرخ ضربی، 230 گ، 18 سطر، اندازه: 15/5×21/7سم [ف: 1-72]

20. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 340

جلد ششم، تا اول بحث استصحاب؛ خط: نسخ، كا: على بن حسن یاسین نجفی، تا: 1288ق؛ مصحح، مقابله شده؛ جلد: تیماج مشکی سوخت با ترنج با سر، 20 سطر، اندازه: 22×15سم [ف: 167]

ص: 33

21. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7928

بی کا، تا: جمعه 18 ربیع الاول 1290ق؛ 299، 25 سطر، اندازه: 31×21سم [ف: 20-253]

22. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7318

آغاز: پس از سه سطر دیباچه (اصل النهى في العبادات او المعاملات هل يقتضي ما تعلق به اختلفوا فيه على اقوال و قبل الخوض في تحقيق الحق)؛ انجام: و بعد ذلك كله لايخفى انه الايترتب على هذا البحث ثمر.

جلد3. شامل نهى در عبادات و معاملات، مفهوم و منطوق، عام و خاص تا مبحث (جواز تخصیص عام به نیت)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1291ق، تاریخ واقف: شهریور 1329؛ کاغذ: نباتی، جلد: تیماج ضربی، 229، 19 سطر، اندازه: 21815سم [ف: 6-9]

23. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 414

جزء سوم تا ششم؛ بی کا، تا: 1291 ق [اوراق عتیق: 1-242]

24. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 341

آغاز: الحمدلله ... أما بعد فيقول العبد ... أصل من جملة الأصول أو الأدلة الشرعية أو العقلية أو الشرعية و العقلية الاستصحاب

جلد هفتم، شامل مبحث استصحاب و جلد هشتم از مبحث التقليد و الاجتهاد شروع می شود؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 19 جمادی الثانی 1292ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج باسر، لچکی مجدول با نقش گل و بوته، 23 سطر، اندازه: 26×15سم [ف: 168]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 788 نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2-473]

25. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 16- 1/16

آغاز: برابر؛ انجام: اذ ليس هناك عنوانان جمعهما المكلف بسوء اختياره في فرد هذا آخر الجزء الثاني من كتاب بشرى الوصول إلى أسرار علم الأصول ..

از اول کتاب تا آخر جزء ثانی شامل بحث تعارض العرف و اللغة تا اوایل نواهی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 9 ربیع الثانی 1292ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای سیر، 181 گ، 27 سطر، اندازه: 31×21سم [ف: 2-623]

26. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1402

آغاز: بسمله الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی و بعد فيقول العبد الجانی ... اصل الأمر بالشي هل يقتضي وجوب؛ انجام: اذ ليس هناك عنوانان جمعهما المكلف بسوء اختياره في فرد.

جلد 2، مشتمل بر مباحث اوامر و نواهی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 19 محرم 1295ق؛ محشی با امضای «منه سلمه الله تعالی»؛ کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج مشکی عطف میشن سرخ، 23 سطر (10×16/5)، اندازه: 22×15/5 سم [ف: 4-1985]

27. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 5715

جزو چهارم ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 12 محرم 1297ق، جا: نجف؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن سرخ ضربی، 226گ، 21 سطر، اندازه: 22×15/8 سم [ف: 1-73]

28. تهران، ملک، شماره نسخه: 1074

جزو هشتم، در باب اجتهاد و تقلید؛ خط: نسخ، كا: میرزا حسین کازرونی، تا: ربيع الأول 1298 ق، در پشت ورق آخر آمده: اجرت این کتاب که بخط حقیر است هر جزوی تخمین چهارصد بیست است که تمام عبارت از سیزده هزار و دویست بیت تمام سی و سه جزوه از قرار هزاری هفده قمری مجموع آن بیست و دو شنلگی و یک قمری وصول شد»؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سرخ ضربی نو، 161گ، 18 سطر، اندازه: 15/4 × 21/6سم [ف: 1-72]

29. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 466- 3/86

آغاز: بسمله حمدله و صلاة. و بعد فيقول العبد الجاني الفانی اسیر الإمال و الأمالی محمد حسن بن عبدالله المامقاني في النجف الاشرف ای هذا هو الجزء الثاني من كتاب بشرى الوصول؛ انجام: الا ان الظاهر المعتبر عند العقلاء هو الدخول و لهذا يقدمه الفقهاء على الأصل. وليكن هذا آخر الكلام ... محمد و آله اجمعين الغر الميامين.

جزء ثانی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1298ق؛ جلد: مقوایی نازک با روکش کاغذی روغنی قهوه ای، 144گ، 23 سطر، اندازه:20/5×16سم [ف: 2-623]

30. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11949

آغاز: برابر؛ انجام: أو أن المراد بالقبول فيها هو القبول على وجه أتم و أكمل من قبول أعمال غير هم من المؤمنين لاختصاصهم بما الاحظ لغيرهم فيه من الرتبة و الفضيلة، هذا تمام الكلام في المسئلة.

جلد اول و دوم تا پایان بحث اجزاء؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 14؛ مصحح، خطبه کتاب توسط «محمد بن جعفر تبریزی» به سال 1316 ق در حاشیه برگ آغاز بعدا اضافه شده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرشکی ضربی مجدول، 216گ، 29 سطر (21×11)، اندازه: 30×20سم [ف: 30-244]

31. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 971

آغاز: الحمدلله الذي اسس اساس الدين و هدانا سبيل المهتدين والصلاة و السلام على رسوله نبي الرحمة

جلد ششم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14، از عصر مؤلف؛ در حاشیه تصحیح شده و کار مقابله آن را با نسخه مؤلف حسین بن احمد انبوهی کیانی غروی در روز یک شنبه پنجم رمضان 1317 به پایان برده، دارای چند حاشیه کوتاه است از شیخ عبدالله مامقانی (فرزند مؤلف) و به خط وی؛ جلد: تیماج قرمز، 178گ، 28 سطر، اندازه: 31×21سم [ف: 3-189]

32. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 81- 1/81

آغاز: بسمله. باب المطلق و المقيد و فيه مقدمة و مقامات أما المقدمة ففي تعريف المطلق و قد عرفوه بتعريفات. الأول ما يستفاد من كلام الشهيد الثانی؛ انجام: لزم کون اعتبارها قبالا للاستصحاب الغوا و ينبغي التنبيه على أمور الأول أن الخروج عن الشيء و كما تضمنه

ص: 34

بحث مطلق و مقید و استحصاب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ با علامت بلاغ، مصحح، محشی به امضاء «منه وفقه الله» و «كذا افاد الاستاذ سلمه الله تعالی» و «اشار الى هذا المعنى سيدنا الاستاد دام مجده»؛ جلد: گالینگور، قهوه ای، 259گ، 18 سطر، اندازه: 22×15سم [ف: 2-624]

33. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5536

آغاز: بسمله. الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی، و بعد فيقول ...... محمد حسن بن عبدالله المامقاني لما فرغنا من الكلام على مباحث الالفاظ؛ انجام: على من يشاء من عباده و ليكن هذا آخر الكلام في المسئلة و قد اتفق الفراغ منها جامع الكتاب محمد حسن ... يوم الأحد سبعة و عشرين يوما خلون من شهر شوال المكرم 1278 في النجف الاشرف

جلد پنجم (قطع ظن)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز، 244گ، 22 سطر (25×9)، اندازه: 25×22سم [ف: 16-424]

34. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 104-ج

جزء پنجم است و برابر است با نسخه شماره 1297 دانشگاه؛ خط: نسخ، كا: مهدی قمی، تا: قرن 14؛ حاج محمد حسین نسخه را از سید حسن استر آبادی به بهای 14 قران در 24 شعبان 1306 خریده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: قهوه ای ضربی مقوایی، 221گ، 25 سطر ( 15/5×8)، اندازه: 22×15/5 سم [ف: 259]

35. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9434

آغاز: پس از خطبه مختصر و نام مؤلف و کتاب: اصل في الاستصحاب و هو لغة اخذ الشي مصاحبا و منه قول الفقهاء لا يجوز استصحاب اجزاء ما لا يوكل لحمد في الصلوة؛ انجام: دون الاول و ما ذكرناه أولا هو المعول و هو منتهى الكلام في باب استصحاب و قد ساعدنا التوفيق على اتمامه من برکات سیدنا المستجن بارض الغري صلوات الله و سلامه عليه في سلخ رجب المرجب من شهور سنه 1301.

جلد هفتم، مبحث استصحاب؛ خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، بی کا، تا: قرن 14؛ در ظهر برگ اول و درون جلد دو یادداشت درباره اوضاع اجتماعی و سیاسی در سال 1362ق؛ واقف: خان بابا مشار، خرداد 1354، کاغذ: فرنگی حنایی، جلد: تیماج عنابی ضربی، 305، 16 سطر، اندازه: 17×22 سم [ف: 16-52]

36. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9434/3

آغاز: اختلفوا في جواز اجتماع الأمر والنهي في شي الواحد و هذه من غوامض المسائل و الاکثر ذکروا هذه المسئله في مباحث الأمر و النهي و ليس على ما ينبغی انجام: أن النسبة بين المعنيين المذكورين بحسب المفهوم هو التباين في نفسه.

مباحث اجتماع امر و نهی و احتمالا مجلد دوم و به ضبط حواشی کتاب با سه مقدمه شروع می شود: «الأولى في تحرير محل النزاع؛ الثاني في آن متعلق الأحكام هل هي الطبایع او الأفراد؛ الثالث في تأسيس الأصل في المقام»؛ خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی حنایی، جلد: تیماج عنابی ضربی، 91گ، 16 سطر، اندازه: 22×17سم [ف: 16-53]

37. قم، مرعشی؛ شماره نسخه: 10490

جلد 7، خط: نسخ، كا: حسین بن محمد علی نیکچه ای، تا: 1300ق، جا: دهخوارقان تبریز؛ در همان سال در مشهد مقدس مقابله و تصحیح شده؛ قطع: وزیری [ میراث شهاب: س ش 4-10490]

38. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3047

از نیمه نخستین است؛ خط: نسخ، كا: مهدی بن علی نجفی، تا: 1302، برای آقا سید احمد بن قوام الدین سید محسن سلطان آبادی؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سرخ ضربی، 197گ، 27 سطر، اندازه: 20/7 ×5/ 30سم [ف: 1-72]

39. قم؛ حجت کوهکمری؛ شماره نسخه: 3/2

جلد دوم کتاب و شامل بحث مقدمه واجب، امر به شیء، امر به امر، اجتماع امر و نهی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1303ق؛ با علامت بلاغ، مصحح [ف: 18]

40. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18240

آغاز: الدليل و المدلول و دخول اغلب الفتاوى في السنه؛ انجام: معرفه المنعم و صفاته تلك المعرفة و هي الخضوع خط: شکسته نستعلیق، كا: عبدالکریم بن حاجی مهدی جزی، تا: 2 شوال 1305ق؛ افتادگی: آغاز؛ واقف: آية الله دادمهر، تیر 1371؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا با روکش گالینگور عطف و گوشه ها تیماج خرمایی، 192 گ، مختلف السطر، اندازه: 22×17/5 سم [ف: 16-54]

41. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7320

آغاز: اصل في القطع و الظن و قبل الأخذ في تحقيق المقام ينبغی التنبيه على شيئي يفيد بصيرة في الشروع.؛ انجام: و قدبقى المقام التعرض للظن في أصول الدين لكنا نقتفي في وضعه اثر القوم فناتی به في باب الاجتهاد و التقليد.

جلد 5، شامل مباحث قطع و ظن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 7 ربيع الاول 1306ق؛ 212 گ، 19 سطر، اندازه: 20×15سم [ف: 6-9

42. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1388

آغاز: بسمله الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی و بعد فيقول العبد الجاني الفانی ... اصل في القطع و الظن و قبل الاخذ و تحقيق المقام ينبغي التنبيه؛ انجام: و قد بقي في المقام التعرض للظن في اصول الدين لكنا نقتضى في وضعه ... فانه المتفضل على من يشاء و ليكن هذا آخر الكلام في المسئله.

جلد پنجم مشتمل بر مباحث قطع و ظن؛ خط: نسخ، كا: محمد حسین اصفهانی، تا: رجب 1306ق؛ استكتاب نصیر الدین؛ کاغذ: کاهی، جلد: تیماج سرخ، 18 سطر (16×10)، اندازه: 22/5×15سم [ف: 4-1974]

43. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11686

آغاز: الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی و بعد فيقول العبد الجاني الفاني أسير الآمال و الأمانی؛ انجام: إلا أن الظاهر المعتبر

ص: 35

عند العقلاء هو الدخول و لهذا يقدمه الفقهاء على الأصل وليكن هذا آخر الكلام في هذا الكتاب.

خط: نسخ خوش، کا: محمد علی فرزند میرزا خلیل، خوانساری، تا: 1 محرم 1307ق، جا: نجف اشرف؛ مصحح؛ مهر: «الواثق بالله الغني محمد بن الحسن الحسینی» (مربع)؛ کاغذ: فرنگی، آهار مهره، جلد: تیماج زرشکی، ضربی، مجدول؛ 258گ، 25 سطر ( 18/5×8/5 )، اندازه: 15×26/5 سم [ف: 29-469]

44. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11216

آغاز: برابر؛ انجام: و لابد في اثبات مازاد عن ذلك من الرجوع الى الادلة كما في الأمر عقيب الحظر فافهم

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: 1308ق؛ مصحح، مقابله شده با عبارت قوبلت مع نسخه الاصل»، محشی؛ کاغذ: سمرقندی، آهار مهره، جلد: تیماج قرمز ضربی مجدول، 98گ، 27 سطر (23713)، اندازه: 21×5/ 30سم [ف: 28-312]

45. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1415

آغاز: بسمله الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی و بعد فيقول العبد الجانی ... اصل من جملة الأدلة العقلية اصل البرائه و قبل الاخذ؛ انجام: بضمان صاحب المجرة للدنيا هذا منتهى المقال في هذا المقام و يتلوه الكلام في الاستصحاب ...

جلد 6 شامل مبحث اصالة البرائه؛ خط: نسخ، كا: محمد هاشم بن محمد بشیر، تا: شب 23 ربیع الاول 1309ق؛ کاغذ: زرد و سفید، جلد: تیماج ضربی قهوه ای، 20 سطر (10/5 ×15)، اندازه: 16/5× 21/5سم [ف: 4-1996]

46. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8807

خط: متن دعا نسخ معرب، كا: عبدالله بن محمد موسوی جزائری، تا: دوشنبه 6 جمادی الثانی 1310ق، جا: نجف اشرف؛ جلد: تیماج قرمز، 277گ، 20 سطر، اندازه: 16× 21/5 سم [ف: 23-7]

47. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10485

جلد 4؛ خط: نسخ، کا: محمود بروجردی، تا: 1316ق؛ مصحح، مقابله شده با نسخه اصل توسط شیخ حسین بن احمد انبوهی کیانی

غروی به سال 1317ق؛ قطع: رحلی [میراث شهاب: س ش 4-71]

48. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10486

جلد 5 خط: نسخ، بی کا، تا: 1316ق؛ قطع: رحلی [میراث شهاب: س 8ش 4-71]

49. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4477

آغاز: اصل لا خلاف في انه يجوز امر الامر مع جهله بانتفاء الشرط و انه يكون الأمر حينئذ مشروطا كما من النهاية الاجماع على ما ذکر؛ انجام: و قد عرفت ضعفه كما عرفت ضعف سائرا دلتهم فراجع و تدبر و الحمدلله اولا وآخرا و ظاهرا وباطنا

جزء اول و دوم و دارای مباحث: مفهوم شرط، اجتماع الامر و النهي في شيء واحد، الأمر بالشيء هل يقتضي وجوب ما لايتم الابه، مبحث الضد؛ خط: نسخ، كا: محمد حسین بن محمد حسن رشتی گیلانی، تا: 5 محرم 1321ق (پایان جزء اول) شعبان 1320 (پایان کتاب)؛ مصحح؛ جلد: مقوایی ابر و باد عطف و گوشه ها تیماج مشکی، 181گ، 24 سطر، اندازه: 19/5 × 27/5سم [محدث ارموی مخ: 1-254]

50. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8809

جلد هشتم کتاب در مباحث استصحاب و از پایان افتاده دارد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1323ق؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قرمز، 301گ، 20 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 23-8 ]

51. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3753/3 -19/83

آغاز: بسمله الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفى وبعد فيقول العبد الجانی ... محمد حسن بن عبدالله المامقانی آن هذا هو الجزء الثالث من كتاب بشرى الوصول؛ انجام: بقى هاهنا أمر ينبغی التعرض اله و هو ان الفاضل القمي يرى أن الأصل في الأمر الظاهري الشرعي هو الأجزاء ... اذا كان قد اتی به على وجه لايوجد فيه خلل متیقن او متحمل.

جلد سوم؛ خط: نسخ، كا: میرزا محمد قمی، تا: چهارشنبه 4 جمادی الثانی 1330ق؛ افتادگی: انجام؛ محشی با امضای «منه ره» ؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای، 40گ، 16 سطر، اندازه: 21×17سم [ف: 2-623]

52. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 626

آغاز: الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفی

جلد پنجم شامل مباحث قطع و ظن؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1370ق، 206گ، 20 سطر، اندازه: 24×18سم [ف: 1-33]

53. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8806

جلد پنجم، دارای مباحث قطع و ظن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: در عصر مؤلف؛ مهر: کتابخانه شيخ محمد امین نجفی خوئی؛ جلد: تیماج قرمز، 275 گ، 20 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 23-6]

54. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8808

جلد هفتم، در استصحاب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قرمز، 361، 20 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 23-7]

55. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9251/1

آغاز: اصل في التعارض و التعادل و الترجيح و قبل الأخذ في تحقيق المقام ينبغي تقديم امر؛ انجام: و لهذا يقدمه على الاصل و ليكن هذا آخر الكلام في هذا الكتاب المسمی ببشرى الوصول الى اسرار علم الاصول

نسخه حاضر «اصل في التعارض و التعادل و التراجيح»؛ بی کا، بیتا؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج زرین، 89گ (5پ - 93ر)، اندازه: 16×22/5سم [ف: 30-35]

56. تبریز؛ قاضی طباطبائی؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: برابر

بی کا، بی تا [نشریه: 7-513]

57. قم؛ مهدوی (کتابخانه)؛ شماره نسخه: بدون شماره

الجزء الرابع؛ بی کا، بی تا [ تراثنا، س 18 ش 1و 2-206]

58. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 17547

ص: 36

جلد اول؛ بی کا، بی تا؛ برخی مجلدات به خط و تصحیح فرزند مؤلف شیخ عبد الله مامقانی است [د.ث. مجلس ]

59. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 17548

جلد دوم؛ بی کا، بی تا؛ برخی مجلدات به خط و تصحیح فرزند مؤلف شیخ عبدالله مامقانی است [د.ث. مجلس]

60. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 17549

جلد سوم؛ بی کا، بی تا؛ برخی مجلدات به خط و تصحیح فرزند مؤلف شیخ عبدالله مامقانی است [د.ث. مجلس]

61. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 17550

جلد چهارم؛ بی کا، بی تا؛ برخی مجلدات به خط و تصحیح فرزند مؤلف شیخ عبدالله مامقانی است [د.ث. مجلس]

62. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7078- 36/78

آغاز: بسمله الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فيقول العبد الجاني الفاني اسير الامال ... اصل من جملة الأصول او الادلة الشرعيه او العقليه؛ انجام: دون الأول وما ذكرناه او هو المعلول وهذا منتهى الكلام في باب الاستصحاب ... هذا هو الجزء السابع ... ويتلوه الجزء الثامن في باب الاجتهاد اولا وآخرا و ظاهرا وباطنا

جزء سابع (بحث استصحاب)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی با نشان «منه وفقه الله تعالی»، مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 221، 20 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 2-624]

63. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7319

آغاز: اصل في بناء العالم على الخاص لا يخفى أن العام و الخاص اما ان يكونا متوافقين في الحكم؛ انجام: فلا بد من ملاحظة الأدلة والتتبع و التامل.

جلد 4. بقیه مبحث عام و خاص (از مسئله حمل عام بر خاص تا آخر) مطلق و مقید، مجمل و مبین، اجماع و شهرت را دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 245گ، 19 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 6-9]

64. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7321

آغاز: اصل من جملة الأصول او الادلة الشرعية او العقلية او الشرعية و العقلية الاستصحاب؛ انجام: و ما ذكرناه أولا هو المعول. جلد 7، در استصحاب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 227گ، 24 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 6-9]

65. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 336

جلد اول و از اول تا ابتدای مبحث مقدمه واجب را شامل است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ساده، 21 سطر، اندازه: 21×16سم [ف: 167]

66. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 337

جلد دوم شامل بحث «وجوب مقدمه ضد» و «جواز الامر مع العلم بانتفاء الشرط»، اجتماع امر و نهی می باشد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج سرخ ضربی با ترنج با سر، 21 سطر، اندازه: 22×15سم [ف: 167]

67. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 338

جلد سوم شامل بحث اقتضاء النهى للفساد و الاجزاء؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی با روکش پارچه ای، 21 سطر، اندازه: 16×22 سم [ف: 167]

68. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 339

جلد پنجم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج سرخ ضربی با ترنج باسر جدول دار، 20 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 167]

69. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7926

آغاز: برابر خط: نسخ، كان محمد آل بحر العلوم طباطبائی، بی تا؛ مصحح، با نشانی بلاغ؛ تملک: کاتب به تاریخ غره رمضان 1389 با مهر محمد بن محمد تقي الطباطبائی» (بیضوی)؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 274گ، 25 سطر، اندازه: 31×21سم [ف: 20-252]

70. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7927

مباحث نواهی تا اجماع؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مانند جلد سابق؛ گ299، 25 سطر، اندازه: 31821سم [ف: 20-253]

71. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 972

جلد هشتم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، مقابله حسین بن ابراهیم انبوهی کیانی غروی؛ تملك: محمد علی بن عبد الكريم تبریزی؛ جلد: تیماج قرمز، 173گ، 28 سطر، اندازه: 31×21سم [ف: 3-190]

72. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1151- 7/51

آغاز: برابر، انجام: فالمتبادر من النهى عرفا بقرينة وقوعه عقيب الامر انما مجرد نفى الرجحان لاغير ولابد في اثبات مازاد عن ذلك من الرجوع الى الادلة كما في الأمر عقيب الحظر فافهم.

جزء اول از کتاب شامل مباحث الفاظ تا آخر اوامر؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: تیماج قرمز مجدول با ترنج وسر ترنج، 181گ، 20 سطر، اندازه: 18×24/5سم [ف: 2-623]

73. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 237/6 -2/57

آغاز: بسمله و به نستعين الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی و بعد فيقول العبد الجاني الفاني اسير الآمال و الأمالی محمد حسین بن عبدالله المامقانی؛ انجام: على وجه الكشف عن حكم الشارع و الا من جانب العقل بأن ينشأ وجوب اتباعه

جزء پنجم کتاب (بحث از حال قطع وظن)؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 55گ، 19 سطر، اندازه: 24×18سم [ف: 2-623]

74. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7929

جلد هفتم، از مباحث قطع و ظن تا پایان استصحاب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 354، 25 سطر، اندازه: 31×21سم [ف: 20-254]

75. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 20

آغاز: حمدله ... انه لما من الله عز شأنه على بتقبيل عتبة ابي الائمة و سراج الامة ... وكان اعظمها قدرا واجلها خطرا علم الأصول الذي لا يتيسر الوصول الى حقيقته؛ انجام: فالمتبادر من النهى عرفا بقرنية وقوعه عقيب الامر انما هو مجرد نفى الرجحان لاغير ولابد في اثبات مازاد عن ذلك من الرجوع الى الادلة كما في الأمر عقيب الحظر فافهم.

ص: 37

جلد اول؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج سرخ ترنج و سر مجدول گرهی عطف تیماج زرشکی مجدول، 111گ، 26 سطر، اندازه: 30×21سم [ف مخ: 1-274]

76. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 21

آغاز: حمدله ... اصل النهى في العبادات او المعاملات هل يقتضی فساد ما يتعلق به اختلفوا فيه على اقوال و قبل الخوض في تحقيق الحق لابد من تمهید مقدمات انجام: من القول باشتراک الفاظ العموم بين العموم و الخصوص و ارادا بالمخالفين القائلين بانحصار وضعها في العموم فتدبر و بعد ذلك كله لا يخفى أنه لا يترتب على هذا البحث ثمر.

جلد سوم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج سرخ ترنج و سر سبز با گل و بوته عطف تیماج زرشکی مذهب مجدول گرهی، 167گ، 26 سطر، اندازه: 31×21سم [ف مخ: 1-275]

77. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10222

جلد دوم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: در عصر مؤلف؛ مصحح؛ مهر: کتابخانه میرزا ابوالفضل طهرانی؛ جلد: تیماج قرمز، 242گ، 21 سطر، اندازه: 22×15سم [ف: 26-192]

78. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10223

جلد سوم ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: در عصر مؤلف؛ مصحح؛ مهر: کتابخانه میرزا ابوالفضل طهرانی؛ جلد: تیماج قرمز، 191گ، 21 سطر، اندازه: 22×15سم [ف: 26-192]

79. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10224

جلد چهارم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: در عصر مؤلف؛ مصحح؛ مهر: کتابخانه میرزا ابوالفضل طهرانی؛ جلد: تیماج قرمز، 280گ، 21 سطر، اندازه: 22×15سم [ف: 26-193]

80. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10225

جلد هشتم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: در عصر مؤلف؛ مصحح؛ مهر کتابخانه میرزا ابوالفضل طهرانی؛ جلد: تیماج قرمز، 296گی، 21 سطر، اندازه: 22×15سم [ف: 26-193]

81. قم؛ زنجانی ( آية الله)؛ شماره نسخه: 14/2

جلد6 (برائت)؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ انجام در میانه اخباریان بر وجوب احتیاط افتاده؛ قطع: خشتی [چند نسخه -ف: 195]

82. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13173

آغاز: اصل لا خلاف في انه يجوز امر الآمر مع جهله بانتفاء الشرط و انه يكون الأمر حينئذ مشروطا كما عن النهاية الاجماع على ما ذکر؛ انجام: ينفي احتمال العلم فيه بالاصل بخلافه هنا وجود اطلاق السؤال المقتضي لمراعاة المطابقة هناك بخلاف هذا و الصلوة و السلام على محمد و آله الطاهرین.

از مسئله «امر الآمر مع جهله بانتفاء الشروط» تا آخر مباحث عام و خاص؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: تیماج قرمز، ضربی، ترنج با سر با نقش گل و بوته، مجدول، 194 گ، 20-22 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 36-264]

صدر یزدی، علی، ق 14 شمسی

sadr-e yazdī, ‘alī (- 20c)

اهداء به: ناصر الدین شاه قاجار

رساله کوتاهی است در تشریح رحم و امراض آن و درمان های بیماری های مربوط به آن.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4469/1 - 22/189

آغاز: زبان تمجید و تحسین به ثنای جهان آفرین گشایم که از سلاطین قرین عنایت آیین تبارک الله احسن الخالقين خلقت جنین را در ارحام امهات بالمکین فرمود؛ انجام: بصيرة بسا باشد که احتياج افتد به اسقاط ... دیگر آنکه بگیرند ابهل زراوند مد حرج ترمس صرف از هر یک مساوی دیگری.

خط: تحریری، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج سبز مغز پسته ای، 20، 11 و 12 سطر، اندازه: 14×11سم [ف: 2-624]

بصائر روایت نموده است. از اینها بر می آید که ابن الوليد ابو جعفر محمد بن احمد بن حسن قمی (- 343) دانشمند ارجمند شیعی و عالم رجال از «بصائر» پرهیز می کرده است. (فهرست طوسی ص 156- رجال نجاشی ص 271) و گویا برای این بود که او خبرهایی نزدیک به غلو روایت نموده است. ابن داود و حلى او را در قسم دوم کتاب خود یاد کردند ولی از «جامع الروات» بر می آید که کلینی و علی بن حسین بن بابویه و سعد بن عبدالله و دیگران از او روایت کرده اند (رجال مامقانی 3: 103) در النقض (ص 651 و 653) هم گفتگویی بر سر درستکاری صفار شده است. (دانش پژوه)

اجزاء دهگانه و کلا شامل 188 «باب» عبارت است: از باب 1 تا آخر باب 24 جزء اول؛ جزء دوم اول باب 25 في الائمه انهم معدن العلم ... تا آخر باب 44، جزء سوم اول باب في الائمة انهم ورثوا علم آدم ... تا آخر باب 57؛ جزء چهارم اول باب 58 تا آخر باب 66؛ جزء پنجم از اول باب 67 تا آخر باب 87؛ جزء ششم از اول باب 88 تا آخر 105؛ جزء هفتم از اول باب 106 تا آخر باب 125؛ جزء هشتم از اول باب 126 تا آخر باب 143؛

جزء نهم از اول باب 144 تا آخر باب 166؛ جزء دهم از اول باب 167 تا آخر باب 188.

آغاز: بسمله باب في العلم ان طلبه فريضة على الناس محمدبن الحسن الصفار المعروف بمهزله عن ابراهيم بن هاشم ... قال رسول الله صلى الله عليه و آله طلب العلم فريضة

انجام: والله اني لاعرض اعمالهم على الله في كل يوم تم الجزء الرابع و به تمام الكتاب والحمدلله

چاپ: کتابخانه مرعشی 1404ق؛ تهران، سنگی، 1285ق، رحلی

[الذريعة 124/3 -125؛ معجم المطبوعات العربية في ایران, رفاعی 284؛ مشار عربی، ص 127]

شرح و حواشی:

١- بصائر الدرجات (مختصر) = منتخب بصائر الدرجات؛ حلی، حسن بن سلیمان (8-)

2- بصائر الدرجات (منتخب)

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1574

نسخه بسیار نفیس است؛ خط: نسخ معرب، كا: ابی نصر علی بن محمد بن الحسن بن ابی سعد الطبيب، تا: غره صفر 591ق؛ مصحح، بعضی عبارت ها را به فارسی برگردانده اند، روی برگ اول یادداشتی است در علم درایه که حسین بن مصطفی بن حسین از روی خط جدش کمال الدین حسین نوشته؛ تملك: عز الدين ابو نصر بن محمود بن ابی نصر به تاریخ صفر 730، محمد علم الهدی (فرزند فیض کاشانی) به تاریخ 1085 و مهر «بمحمد علم الهدى علم الهدی علم الهدی» (بیضوی)، محمد بن جمال الدین محمد مشهور به بهاء الدين واعظ کاشانی و مهر دائري ناخوان وی، سید محمد رضوی به تاریخ ذیحجه 1170 و مهر «سید محمد الرضوی» (بیضوی) و اینکه شخصی کتاب را به فرزندش محمد قاسم به تاریخ شعبان 1171 بخشیده؛ مهر: «... الى الله ... عبدالكریم» (مربع)، «عبده الراجی یعقوب» (بیضوی)، مهر «اللهم صل على محمد و آل محمد» (بیضوی)؛ جلد: تیماج قرمز،

203گی، 19 سطر، اندازه: 25×17سم [ف: 4-382]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2414

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7-17]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 655- طباطبائی

آغاز: برابر؛ انجام: سألونى ان تدعوا الله لهم فقال و الله اني لا عرض اعمالكم (زیر وصالی رفته ) في كل يوم

خط: نسخ، كا: عباس بن علی بن احمدب احمد عمیدی حسینی، تا: 927ق؛ تملك: عبدالباقی رضوی مورخ 1173 و مهرش؛ مهر: محمد علم الهدی»، «یا محسن اغفر نصیر الدین محمد بن سليمان عل الهدی»، «عبده مرتضی الحسین»، «الراجی محمد حسن الرضوی»، «الراجی محمد حسن الرضوی»، «عبده الراجی محمد بن محمد»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قرمز، 548گی، 17سطر، اندازه: 18×13سم [ف: 24-405]

٣. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7884

انجام: لم يحلل لله حلالا و لم يحرم له حراما و انه من صلى و زکی و حج واعتمر فعل ذلك كله بغير معرفة خط: نستعلیق، كا: تقي الدين محمد بن شرف الدین حسینی، تا: 26 محرم 975ق؛ افتادگی: انجام؛ تملك: بن لطفعلی تبریزی؛ جلد: تیماج مشکی، 123، 25 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 20-219 ]

4. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3677

انجام: قلت لأبي عبدالله قول الله اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون ما المؤمنون

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، رو مقوایی، 151گ، 16 سطر، اندازه: 21×15سم [ محدث ارموی مخ: 1-256]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1009

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، به تاریخ محرم 1117 از اول تا آخر مطالعه شده، مقابله شده؛ تملک: نجفقلی و مهر «لا و لا يحزنون نجف قلی» (مربع)، محمد رضی بن محمد شفیع و مهر رضی» (مربع)؛ جلد: دو رو تیماج سبز، 151گ، 17 سطر، اندازه: 22×13/5سم [ف: 3-2013]

6 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4162

آغاز: برابر؛ انجام: قوما من مواليک سألوني أن تدعوا الله لهم فقال والله اني لاعرض اعمالهم على الله في كل يوم. خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح؛ تملك: «محمد ابراهيم بن زین العابدین بن نصیر الدین طوسی»، «ملاعلی اکبر تعزیه خوان» با مهر «عبده الراجي على اكبر» (بیضوی)، «محمد رضا بن محمد صفی حسینی کاشانی» با مهر «المتوكل على الله الغنی محمدرضا الحسینی» (مربع)؛ جلد: تیماج دو رو لبه دار، رو سبز، پشت قرمز،

ص: 40

177گ، 23 سطر، اندازه: 15/5 ×27سم [محدث ارموی مخ: 1-256]

7. تهران، دانشگاه، شماره نسخه: 1853/14

خط: نسخ، كا: محمد بن احمد بن حسین بن ابراهیم حامدی، تا: قرن 11؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج سرخ ضربی زرکوب مقوایی، 25 سطر (24816)، اندازه: 18×27سم [ف: 8-448]

8. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 34/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1043ق، جا: حیدر آباد؛ جلد: دو رو تیماج رو قهوه ای پشت مشکی، 115گ(6پ-120پ)، 19سطر، اندازه: 22/5×13سم [ف: 34]

9. خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 40

تا انتهای جزء رابع؛ خط: نسخ، كا: طهماسب قلی، تا: 1050ق؛ مجدول، در برگ دوم جمله «عارية لدى الاقل اسدالله» و سه یادداشت از «حسين النوری» و نام کتاب و عبارتی در اهمیت کتاب و مؤلف آن، دارای سرلوح زرین، مصحح، با علامت بلاغ «حسین بن محمد تقی المازندرانی» به این عبارت «بلغ مقابلة بعد المقابلة الأولى في عصر العاشر من التاسع المبارك في سنة 1278 و بين المقابلتين قريب من ماتين فسبحان من بيده ملكوت كل شيء و اليه ترجعون و انا الجانی حسین بن محمد تقی المازندرانی کتبه في مشهد الحسين عليه السلام» که این علامت بلاغ در انتهای جزء ثانی و رابع نیز آمده، دارای حواشی از «حسین بن محسن تقی النوری»، در پایان جزء رابع امضای مقابله «نصير الدين محمد بن محمد تقي اللاهیجی» با یادداشتی به عنوان «شیخ محمد»؛ تملك:

حسین بن محمد تقی المازندرانی» صاحب مستدرک الوسائل در سنه 1275 که نام وی پاک شده است، نصیر الدین محمد بن محمد تقي اللاهیجی» در 1085، «عباس بن حسن بن عباس البلاغی»، «حسین بن شیخ عباس»،

«محمد علی بن سید صالح الحكيم العاملی» در 1223، «حسین بن محمد تقی النوری الطبرسی» در نجف اشرف سال 1275 با مهر «قال محمد صلى الله علیه و آله حسین منی و انا من حسین» (مربع)، «على بن صالح» در 1221؛ مهر: «المتوكل على الله عبده محمد علی» (مستطیل)، «جزو کتابخانه ضياء الدين النوری» (بیضوی بزرگ)؛ جلد: تیماج جگری ساده، بدون مقوا، 137، 17 سطر، اندازه: 19×13 سم [ف: 1-32)

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 522

نسخه اصل: همان نسخه بالا[عکسی ف: 2-114]

10. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5326

نسخه از نیمه باب دوم برابر با سطر 16 صفحه نخستين چاپی آغاز شده و تا باب 189 را دارد. (عنوان باب سوم: العالم الذي من عرفه عرفه الله)؛ خط: نسخ، کا: محمد شريف بن شیخ عبدالعلی، تا: 1054ق، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج زرد ضربی یک لای 30گ، 28 سطر، اندازه: 20×25سم [ف: 3-256]

11. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3142/2

آغاز و انجام: برابر چهار جزئی؛ خط: نسخ، كا: نجم الدين بن يعقوب صیمری، تا: 1057ق، جان حیدر آباد پاکستان؛ کاغذ: فرنگی الوان کرم و آبی، جلد: تیماج عنابی مقوایی عطف تیماج تریاکی روشن، 80ص ( 254-175 )، 21سطر (19×9/5 )، اندازه: 17/5 × 28/5سم [ف: 14-258]

12. تهران؛ مهدوی؛ شماره نسخه: 751

خط: نسخ، كا: خير الله بن علي بن عبدالله جزایری کربلایی، تا: 12 رجب 1063ق؛ کاغذ: سپاهانی (نشریه: 2-139]

13. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1061/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن حسن حرعاملی، تا: اواخر ربيع الأول 1064ق؛ از روی نسخه شیخ زین الدین شیخ محمد مورخ 1033 در پایان ربيع الاول سال 1064 برای خود نوشته، و در گ ارو 103ر می نویسد: «الله ثقة عبده. کاتبه لنفسه: محمد بن الحسن الحر، نفعه الله به» با دو گونه مهر او؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج گلی ساده مقوایی، 108گ(1ب -102ب )، 17 سطر (7×11/5)، اندازه: 11/5 × 16/5 سم [ف: 11855]

14. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1852

این نسخه در 9 جزو است و بجز نوادر 187 باب دارد ولی در خود نسخه 188 باب است؛ خط: نسخ، كان محمد طالب جلیلی سپاهانی، تا: 1065ق؛ مصحح، با علامت بلاغ، محشی، در یکجا به خط «باقر موسوی» (باب 101)؛ مهر: «ابن حاجی حیدر 1063»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی مقوایی، 118، 25 سطر (12/5 ×22)، اندازه: 31×22سم [ف: 8-447]

15. قم؛ موقوفه میرزا ابوطالب قمی؛ شماره نسخه: 20/2

خط: نسخ، كا: نوروز بن اسماعيل معلم اصفهانی، تا: چهارشنبه غره رجب 1066ق؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 81گی (143پ 223پ)، 22 سطر [جنگ: 1-497]

16. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 249

آغاز: برابر؛ انجام: عن ابی عبدالله عليه السلام قال لا تكذبوا بحديث أتاكم أحد فانكم لاتدرون لعله شيء من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه. خط: نسخ، كا: محمد امین نجفی استر آبادی، تا: 14 صفر 1067ق؛ مصحح؛ وقفنامه کتاب به تاریخ محرم 1252؛ جلد: دو رو تیماج قهوه ای، 224گ، 19 سطر، اندازه: 25×17سم [ف: 1-276]

17. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2134

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن الحسن نوری، تا: 11 شعبان 1068ق؛ مصحح، با حواشی «بهاء الحسینی عفی عنه»، از روی نسخه ای به تاریخ 24 ذیقعده 725 نگاشته که آن نسخه از روی نسخه ای به تاریخ 275 نقل کرده که بر روی آن خط جماعتی از علمای ری بوده؛ جلد: تیماج قهوه ای، 266 گی، 12 سطر، اندازه: 18×11سم محدث [رموی مخ: 1-255]

18. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2549

خط: نستعلیق، کا: میرزا خان بن محمد باقر، تا: جمادی الثانی

ص: 41

1071ق؛ مصحح، یادداشتی در باره عقد نکاح؛ مهر: «شعاع» (بیضوی)، «الله اکبر» (مربع)؛ جلد: تیماج قرمز، 118گ، 16 سطر، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [محدث ارموی مخ: 1-256]

19. تهران؛ عبدالعظیم؛ شماره نسخه: 482

آغاز: برابر؛ انجام: ليس على مثل أبي يحي و قد كان لا يوسف من خدمته.

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: پنج شنبه 2 ذیقعده 1071ق؛ افتادگی: انجام؛ واقف: احمد طاهری، 1351/5/13 ؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 112گ، 15 سطر، اندازه: 20×14سم [ف: 1-75]

20. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3796

خط: نسخ، بی کا، تا: 1072-1073ق؛ مصحح، محشى؛ مهر: «الملك لله دلخل کتابخانه خصوصی داعی شد» (بیضوی)، «لااله الا الله الملك الحق المبين محمد حسین» (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای لبه دار، 236گ، 12 سطر، اندازه: 20×12/5 سم [محدث ارموی مخ: 1-255]

21. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2052/1

جزو یکم؛ خط: نسخ، كا: ملک حسین بن عناية الله بن على، تا: 7 محرم 1073ق؛ با بلاغ قرائت؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای، 14سطر، اندازه: 16×9سم [ف: 5-416]

22. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 1957/2

خط: نسخ، کا: محمد تقی ساروی، تا: دهه سوم ماه پنجم 1078ق؛

کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای لبه دار، 22 سطر [ف: 5-400]

23. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3622/1

آغاز: باب في الائمة انهم المتوسمون في الأرض و هم الذين ذكرهم الله في كتابه يعرفون الناس بسيماهم جزء چهارم؛ خط: نسخ، كا: عبدالمطلب بن غیاث الدین محمد علائی، تا: دوشنبه 6 جمادی الاول 1078ق؛ محشی، یادداشتی در باره علماء شیعه؛ مهر: «محمد بن علی» (بیضوی)؛ 32گ (2پ - 33پ)، 16 سطر، اندازه: 10/5 ×17 سم [محدث ارموی مخ: 1-256]

24. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1020

خط: نسخ، كان عبد الصمد بن ابراهیم کوه زری، تا: 1078ق؛ جلد: تیماج زرد، 2 سطر، قطع: ربعی [چهار کتابخانه مشهدف: 229]

25. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 2020

آغاز: جل و عز فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى قال من قال بالائمة و اتبع امرهم و لم يجز طاعتهم؛ انجام: و الله اني لا عرض اعمالهم على الله في كل يوم.

از اوایل جزء یکم تا پایان جزء چهارم؛ خط: نسخ، كا: عبدالصمد بن ابراهیم کوه زری، تا: 7 ذیحجه 1078ق؛ افتادگی: آغاز؛ محشی به حواشی با رمز «علم» و «اهم دام ظله»؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 199، 12 سطر، اندازه: 14/5 × 19/5 سم [ف: 5-402]

26. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5749

خط: نسخ، كا: امیره بن ضياء الدين، تا: یکشنبه 22 محرم 1080ق؛ مصحح، مقابله شده در سلخ ربيع الثانی 1080؛ وقفنامه کتاب به تاریخ شعبان 1247؛ جلد: تیماج قرمز، 113، 19 سطر، اندازه: 17/5 × 28/5 سم [ف: 15-140]

27. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2415

خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل رجب 1083ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج زرشکی سوخته ضربی، 439گ، 15 سطر، اندازه:

18/5×13 سم [محدث ارموی مخ: 1-255]

28. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 1629

آغاز: برابر؛ انجام: فتكذبوه الله فوق عرشه قد كمل ... تم بالخير خط: نسخ، بی کا، تا: 1085ق، کاغذ: نخودی، جلد: میشن، 22 سطر (16×9)، اندازه: 24×16سم [الفبائی: 89]

29. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 2199-عکسی

آغاز: برابر، انجام: لعله شیئی من الحق فتكذبو الله فوق عرشه. انجامه نویسنده: قد كمل کتاب بصائر الدرجات بعون الله الملک المبين على يد العبد المسكين محمد المدعو بنظام الدين.

نخستین باب در نسخه در دست «باب العالم و المتعلم» و واپسین آنها «باب عرض الأعمال» است؛ خط: نسخ خوش، کا: محمد مدعو به نظام الدین، تا: پنج شنبه 11 شعبان 1086ق؛ افتادگی: انجام؛ مقابله شده، محشی با نشانه «ق»؛ وقفنامه بر گروه شیخیان کرمان با امضای محمد بن کریم (قاجار) در کرمان با نشان مهر گرد ایشان؛ 324، 22 سطر (10/5 × 18/5)، اندازه: 21×30سم عکسی ف: 1-52]

30. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 672/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد المطلب بن غیاث الدین علائی، تا: جمادی الثاني و رجب 1086ق؛ دارای علامات بلاغ، مصحح؛ تملک: محمد تقی شیرازی، حاج میرزا محب على؛ جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، ترنج باسر، 125گ، 15 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف مخ: 1-74]

31. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 573- 4/43

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: محمد، تا: 7 جمادی الثانی 1088ق؛ با سرلوح مزدوج مرصع، مجدول مذهب، مصحح، بلاغ از حکیم میر ضیاء الدین محمد 1182؛ جلد: تیماج مشکی دو رو ضربی ترنج با سر، عطف تیماج قهوه ای، 147 گ، 15 سطر، اندازه: 25×17سم [ف: 625-2 ]

32. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1630

خط: نسخ، كا: محمد مسیح تونی، تا: 1092 ق [الفبائی: 89]

33. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1933

آغاز: برابر؛ انجام: فتكذبوالله فوق عرشه

خط: نسخ، كا: قاسم بن شاه محمود، تا: سه شنبه 17 ربیع الثانی 1092ق؛ واقف: نائینی، مرداد 1311؛ کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 236 گ، 21 سطر، اندازه:

ص: 42

16/5 × 24/5 سم [ف: 5- 60]

34. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1255

آغاز: برابر

جزء اول تا چهارم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ وقفنامه کتاب با مهر؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 54گ، 27 سطر، اندازه: 25×15/5 سم [ف: 4-65]

35. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3864

انجام: يعقوب بن يزيد عن موسى بن سلام عن محمد بن مغرق عن ابی الحسن الرضا عليه السلام أنه قال لنا عين ... خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 104گ، 21 سطر، اندازه: 24×13سم محدث ارموی مخ: 1-256]

36. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7470

آغاز: برابر؛ انجام: لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه. جزء 1 تا 10؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ برخی از اوراق و اجزاء نسخه ساقط و مابقی عبارتند از: ج 1 تا پایان ج4 و بخشی از اول ج 5 و مقداری از آخر ج9 و تمام جزء 10؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی، 129گ، 19 سطر، اندازه: 20/3×15 سم [ف: 14-120]

37. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 457

آغاز: برابر؛ انجام: تمت الأحاديث المرفقه الاقتناء الناشئه قلوبهم العميه عيون صدورهم الصماء اذن قولهم المتعلقه و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد و آله اجمعین. خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: ترمه، جلد: ابره کاغذی، عطف تیماج سرخ مقوایی لولادار، 196گ، 23 سطر (20×15)، اندازه: 25×19/5 سم [ف: 7-384]

38. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5390

آغاز: برابر؛ انجام: فقال أبو جعفر عليه السلام اتدرى ما يقول، قلت لا، قال يقول لتكفن عن ذكر عثمان اولا سبن عليا (عليه السلام)(قد تم الجزء الثالث من كتاب بصائر الدرجات، بعون الله ...)

تنها سه جلد آن؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11-12؛ مقابله شده؛ کاغذ: سپاهانی، 15 سطر (1468)، اندازه: 20×13سم [ف:16-295]

39. یزد؛ محمود آبادی، میرزا حسن؛ شماره نسخه: 4

خط: نسخ، كا: سید محمد بن صفي الدين محمد، تا: پنج شنبه 21 ربيع الثانی 1103ق؛ قطع: ربعی آنشریه: 4-451]

40. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2005

آغاز: برابر؛ انجام: فانكم لا تدرون لعله شیئ من الحق فتكذبوا لله فوق عرشه. خط: نسخ، كا: سید مجد بن صفی الدین محمد، تا: 20 ربیع الثانی 1103قبا کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی عطف و گوشه ها تیماج تریاکی، 221، 19سطر (13×7/5 )، اندازه: 19×12سم [ف: 4-1125]

41. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11174/9

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد کریم بن محمد باقر، حسینی[طيب تنکابنی]، تا: چهارشنبه 14 شعبان 1114ق، جا: ييلاق؛ مجدول، مصحح، محشی و بیشتر از اصول کافی کلینی، صحاح و ...، این نسخه حدود 20 سال قبل با تعدادی از نسخه های خطی نفیس دیگر از شهرستان بابل جهت این کتابخانه ابتیاع شده؛ کاغذ: سمرقندی، 95گ (90 -184)، 16 سطر، اندازه: 10×18/5 سم [ف: 28-251]

42. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 406

باب العلم تا باب في الائمة؛ خط: نسخ، كان محمد جعفر بن ملاحاجی محمد کاتب، تا: جمادی الثانی 1125ق؛ تملک: محمد رسول بن عبدالعزيز روز سه شنبه 25 ربیع الثانی 1236؛ مهر: کتابخانه مجدالدین؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج زرد مقوایی، 228گ، 19 سطر (15×8)، اندازه: 14×22 سم [سنا: ف: 1-245]

43. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2535

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1 رمضان 1256ق؛ مصحح؛ فاقد جلد، 140گ، 12 سطر، اندازه: 20×13سم [محدث ارموی مخ: 1-256]

44. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1253

خط: نسخ، كا: ابوالقاسم شریف حسینی بارفروشی مازندرانی، تا: شنبه 22 ذیحجه 1259ق؛ مصحح؛ مهر: محمد مهدی بن محمد باقر الموسوی (بیضی)، «عبدالوهاب بن محمد مهدی» (بیضوی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 223 گی، 19 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 55-4 ]

45. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 6091

دارای هر چهار جزو؛ خط: نسخ، كا: محمد صادق بن محمد على اصفهانی، تا: سه شنبه 4 رجب 1275ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن عنابی لایی، 88گ، 21 سطر، اندازه: 31×15/2 سم [ف: 1-73)

46. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 780

آغاز: برابر خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1284ق؛ مصحح، با توضیحاتی منقول از بحار الانوار و کافی، صحاح و مجمع و وافی؛ تملك: محمد حسین بن کاظم علوی فاطمی حسینی طباطبائی ملقب به سلطان القراء رئيس الحافظ و صدر الخطباء آستان قدس رضوی مورخ ذیحجه 1322ق با مهر «محمد حسین حسینی سلطان القراء» (چهار گوش)؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 252گ، 17سطر (15×7)، اندازه:14×19/5 سم [ف: 2-889]

47. بابل؛ خاتم الانبیاء؛ شماره نسخه: 222

آغاز: برابر، انجام: عن ابی عبدالله(عليه السلام) قال لا تكذبوا بحديث اتاكم أحد فانكم لا تدرون ... جزء دوم و سوم و چهارم؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای، 14 سطر، اندازه: 13/5 × 19/5 سم [ف: 153]

48. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 189

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ قطع: ربعی [رشت و همدان: في: 1289]

ص: 43

49. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 283

آغاز: على من سواهم و اما ما ذكرت من اصحاب الميمنة فهم المومنون حقا؛ انجام: باب الأرض لا يخلو من الحجة و هم الأئمة، حدثنا أحمد بن محمد بن على بن حكم عن ربيع بن محمد المسلمی بخش کوتاهی از این کتاب؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تاب نوشته ای به تاریخ 18 ربیع الثانی 1287؛ فاقد جلد، 23گ، 14 سطر، اندازه: 19×12 سم [ف: 1-253]

50. شیراز؛ موزه پارس؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: نسخ، كا: عوده بن احمد مکی شافعی مربی کودکان در مسجد الحرام، بی تا، افتادگی: آغاز؛ مصحح، مقابله شده؛ 48گ ( 131-84 )، اندازه: 23×16/5 سم [نسخه پژوهی: 1-59]

51. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28738

آغاز: في خلق الابران الائمه عليهم و قلوبهم و ابدان الشيعه و قلوبهم احمد بن محمد عن الحسن؛ انجام: و لااصغر من ذلك و لا اكبر الافی کتاب مبین ثم يقول و لا ينظر اليهم ليوم القيامة ... خط: نستعلیق جلی، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ وقف حضرت على بن موسی الرضا(عليه السلام)؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با عطف پارچه، مختلف السطر (1468)، قطع: رقعی، اندازه: 11×18/5 سم [رایانه ]

52. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1652-عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، كا: محمد الحسینی، بی تا؛ با وقفنامه مورخع 1289/1 ، وقف بر گروه شیخیان به تولیت محمد خان؛ 262 ص، 17 سطر (21×11/5 )، اندازه: 31×21سم [عکسی : 1-52]

53. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 26165

بی کا، بی تا، مجموعه آقا رفيع قزوینی استاد اخلاق و فلسفه امام خمینی؛ خریداری از منصوره تألهی معین الدین [رایانه]

خریداری کتابخانه پیش از سال 1320ش؛ کاغذ: بخش قدیمی تر نخودی آهار مهره، و بخش جدید فرنگی، جلد: میشن زیتونی مجدول، 117گ(1پ -117پ)، 13 و 23سطر (18×9)، اندازه: 13/1×25/1 سم [ف: 29/1 -483]

٣. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14967

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: منصور بن ولی، تا: 1074ق؛ مصحح، کاغذ: فرنگی، 236 ، 14 سطر (15×7/5 )، اندازه: 21×15سم [ف: 37-625]

4. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 923

خط: نسخ، بی کا، تا: 5 شنبه 17 ذیحجه 1075ق؛ قطع: وزیری رشت و همدان: ف: 1355]

5. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4832

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 12 محرم 1077ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز مقوایی تازه، 143گ، 12 سطر (13×9)، اندازه: 14×17 سم [ف: 14-3854]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1850

آغاز: برابر؛ انجام: و الحمدلله رب العالمين تمت ... 1079 خط: نسخ، بی کا، تا: 1079ق [الفبائی: 503]

7. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 657/1

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ روشن، بی کا، بی تا؛ مصحح، و تاریخ 1079 می باشد؛ مهر: «محمد باقر بن زین العابدین الموسوی» نگارنده روضات، «یا خير النسا»؛ تملک: حسن بن محمد باقر تمامی جزائری و مهر او؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، 157گ، 21سطر (18×7)، اندازه: 22×12سم [ف: 5-1573]

8. قم، مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3541/2

آغاز: برابر؛ انجام: و استغفرك على كل ذنب و اسألك من كل خیر و استعيذ بک من كل بلاء و لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم خط: نسخ، بی کا، تا: ربیع الاول 1086ق؛ مصحح، محشی؛ 204گ (65-268ر)، 18 سطر، اندازه: 25×15سم [محدث ارموی مخ: 3-1406]

9. شاهرود؛ مدرسه اسماعیلیه؛ شماره نسخه: 48

کا: غیاث الدین محمد بن محمد مهدی رضوی، تا: 29 ربيع الثانی 1087ق؛ مصحح، محشی [ف: 29]

10. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 142/2 - 1/142

آغاز: برابر؛ انجام: فسودته ایدی الكفار و من كان من شعائرهم يلثمه من أهل الشرك شعائرهم قال فقال عمر لا عيش في أمة ليست فيها أبا الحسن(عليه السلام)خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ 68گ، 15-19 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5 سم [ف: 7-4219]

11. قم؛ مؤسسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 456/2

انجام: عن ابی عبدالله عليه السلام قال: لا يمين لولد مع والده ولا للمراة مع زوجها و لا للمملوک ...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ دارای سرلوح معمولی؛ جلد: مقوایی عطف پارچه مشکی، 10گی (152پ۔ 161پ)، 15 سطر، اندازه: 10/5 ×17 سم [ف: 2-288]

12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8986/1

آغاز: آدم عليه السلام الا و فيها امام يهتدى به الى الله و هو حجة الله على عباده فلا تقی الارض بغیر امام حجة الله و هو حجة لل على عباده ... باب الكرات و حالاتها و ما جاء فيها حدثنا محمد بن الحسين بن ابی الخطاب عن محمد بن سنان؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، با بلاغ مقابله؛ خریداری از ارگانی؛ کاغذ: جنایی آهار مهره، جلد: مقوا رویه کاغد ابر و باد عطف و گوشه ها چرم قهوه ای، 126گ (1ر 126ر)، 16سطر (14×7/5 )، اندازه: 12/4 × 19/7 سم [ف: 29/1 -564]

13. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3741

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ مصحح، محشی با عنوان« محمد تقی» که از شاگردان شیخ احسائی بوده؛ جلد: تیماج مشکی، 107گ، 19 سطر، اندازه: 15/5 × 21/5سم [محدث ارموی مخ: 3-1407]

14. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1907/1 -عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 26 شوال 1263ق؛ 332ص (2-333) عکسی ف: 1- 349]

15. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 34915

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، كا: میرزا علی، تا: 22 جمادی الثانی 1307ق؛ اهدایی: رهبری، اردیبهشت 1386؛ کاغذ: شکری آهار مهره فرنگی، جلد: میشن عنابی ضربی، 104گ، مختلف السطر، اندازه: 21×15سم اهدائی رهبر: 2 اخبار 2-654]

16. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 9894

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ خوش، كا: محمد جواد بن عبدالكریم تبریزی، تا: سه شنبه 15 رجب 1311ق، جا: کربلا؛ ذیل صفحه پایانی خط محمدعلی غروی اردبادی درباره نام و ارزش کتاب، و نیز پشت ورق اول نوشته عباسقلی واعظ چرندابی در همین زمینه؛ واقف: عباسعلی واعظ چرندابی، اسفند 1346؛ کاغذ: شکری آهارمهره، جلد: تیماج زرشکی، 128 گ، 17 سطر، اندازه: 21×15/2 سم [ف: 542-14 ]

17. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 468

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: حسین بن آقا موسوی، تا: 27 جمادی الثانی 1319ق؛ تملک: ريحان الله بن جعفر موسوی به تاریخ ربيع الثانی 1326 و مهر «العبد ریحان الله الموسوی» (بیضوی)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 160گی، 12 سطر، اندازه: 12/5 ×20سم [ف:

ص: 45

74-2 ]

18. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8009

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، كا: محمد حسین بن زین العابدین ارموی، تا: سه شنبه 5 ذیحجه 1348ق؛ با یک واسطه از نسخه محمد قاسم بن شجاع الدین نجفی مکتوب در 1079 استنساخ شده؛ کاغذ: نخودی، جلد: میشن عنابی، 111گ، 20 سطر، اندازه: 21/4×16سم [ف: 14-541]

19. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7132/3

آغاز: برابر؛ انجام: قال يكون بعد القايم اثنی عشر مهدية من ولد الحسین و الله اعلم بحقيقة المقال و الحمدلله رب العالمين. تمت. بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت ترنج با سر با نقش گل و بوته، لولا دار، 52ص (325-376)، 30 سطر، اندازه: 30×18سم [ف: 25-143]

مقصد اول می باشد و از پایان افتاده است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 389گ، 27 سطر (8×20)، اندازه: 17×27سم [رشت و همدان: ف: 1290]

[رک: نامه آستان قدس شماره 2 و 3 دوره هفتم (26 و 27 مسلسل) ص 32 تا 33، مقاله آقای تقی بینش؛ آینده سال 8، ش 12، ص 919 تا 925؛ نامه آستان قدس. ش 2، دوره هفت ص 33]

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1214

آغاز: بصيرة في القراءة و قرآن. بدانك قراءة و قرآن دو فصل است؛ انجام: بصيرة في اعلى. و اعلی در قرآن بر پنج وجه آید ... ای مؤمنان در غزو کاهلی مکنید و اندوه مدارید که قدر شما عالی تر و انتم الاعلون. از آنک.

این نسخه در دو مجلد و در دو شماره تجلید شده است ولی در واقع نسخهای واحد است که روی هم نصف اول کتاب بصائر را دربر می گیرد. نیمه اول؛ خط: نسخ، كا: محمد بن عین الدوله بن عبدالله الرومی رازی، تا: محرم 610ق؛ گویا برخی اوراق جا به جا شده است؛ واقف: ابن خاتون، 1067؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: پارچه ای زرد اخری، 56گ، 19 سطر، اندازه: 20×26سم [ف: 1-412]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 826-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 1-22]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1215

آغاز: شما اعتقاد دارید که صفات حق از صفات خلق برتر و له المثل الأعلى. تسبیح کنید خداوندی را که او بقدر و قدرت از افهام و اوهام برتر؛ انجام: تم باب الشين به شرح الشفاعة و الصلوة على نبينا ... بالاستطاعه و وفقنا للمطاعة. تم نصف الأول من كتاب البصائر في الوجوه و النظایر ...

نیمه دوم، بقیه شماره 1214 که جداگانه تجلید شده؛ خط: نسخ، کا: محمد بن عین الدولة بن عبدالله الرومی رازی، تا: 5 محرم 610ق، جان ساوه، در خانقاه ظهیر الدین معین الاسلام در محله علوانیه؛ کاتب نام خود و علت تأليف را چنین نگاشته است: «تم النصف الأول من كتاب البصائر في وجوه و النظائر على يد العبد الضعيف الراجي رحمة ربه و غفرانه محمد بن عین الدوله بن عبدالله الرومي ثم الرازی متع الله به صاحبه الصدر الامام الاجل الكبير العالم العابد المتقي ركن الدين شهاب الاسلام تاج الائمه فخر العلماء شرف المناظرین محمد بن عثمان بن محمد بن سعيد الساوى يرحمهم الله تعالى بفضله و کرمه انه مجيب الدعوات»؛ نسخه از آن غیاثا الدين محمد بن روح الله منشی بوده است؛ واقف: ابن خاتون، 1067؛ کاغذ:نخودی آهار مهره، جلد: تیماج سبز با عطف خرمائی، 56گ، 19 سطر، اندازه: 20×26سم [ف: 1-416]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1072-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلمها ف: 1-22]

←بصائر القدماء و بشائر الحكماء ← البصائر و الذخائر

←بصائر المستبصرين ← ابصار المستبصرين

١- الالهامات الحيدرية في شرح البصائر النصيرية؛ موسوی اصفهانی، محمد حسن (14-)

1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 265

آغاز: برابر، انجام: افرایتم الماء الذي تشربون افرائیم النار الذي توقدون الآيات.

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 19 کاغذ: بخارائی، جلد: تیماج زرد، ترنج ضربی مقوایی، 114 ، 23 سطر (16×8)، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 7-239]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 708 عکسی

آغاز: برابر؛ انجام: و هذا القدر كاف في بيان المغالطات القياسيه و اذ وعدنا بما وعدنا فلنختم كتابنا حامدين لله تعالی، مصلين على نبيه محمد خير خلقه و على آله و أصحابه.

نسخه اصل: سلطان احمد ثالث، استانبول، ش 3438 A (فهرست خطی عربی طوپ قاپی 3/ 650)

کا: دیوانی، تا: اواخر محرم 886ق؛ 244گ، 15 سطر [عکسی ف: 2-192]

3. تهران؛ دانشگاه، شماره نسخه: 2755

خط: نسخ، كا: محمد رحیم برای رستم خان، تا: جمادی الثانی 1110ق؛ تملک: آقا سید میرزا ابوالقاسم پدر آقا سید علی در 8 محرم 1291؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 138گ، 15 سطر ( 29/5×15)، اندازه: 38×23سم [ف: 10-1618]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6501

آغاز: برابر، انجام: فلا نقيضه ولكنه فيه بالقوه. خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ پنداشته می شود که این نسخه رونویس شده از نسخه چاپی است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 87گ، 20 سطر، اندازه: 20×16سم [ف: 11-437)

محمد بن الشيخ الأجل المفسر بيان الحق محمود بن ابی الحسن النيسابوري اكرمهه الله بجواره گوید کی چون ماه رمضان سنه خمس و اربعین بپایان رسید سخن ما در تفسیر بآخر انجامید و آنج غرض ما بود بزود تر زمان تقریر پذیرفت جنانک وسع بشری بدان وفا کند هرج در صدر این کتاب وعده کرده بودیم بونا پیوست آنرا آخر این مجموعه کردیم و خداوند خود را بر خو منتهاء بی منتهی می بینیم کی ما را توفيق ارزانی داشت و اسباب تیسیر این سعادت مهيا و میسر گردانید، و هو خير معين و نعم الوكيل و الحمدلله رب العالمين على اتمام كتابته يوم الخميس الرابع من جمادی الاولى سنة ثمان وستماء على يد الغريب الكئيب ابی الخير محمد بن ابی بکر الخراساني التفتازانی غفر الله له و لوالديه و للمؤمنين و المؤمنات و صلی الله على خير البرية محمد و آله الطاهرين

از آیه 12 سوره طه (وانا اخترتک فاسمع لما يوحی) تا خاتمه قرآن کریم؛ خط: نسخ، كا: محمد بن ابی بکر خراسانی تفتازانی، تا: 680ق؛ جلد: چرمی تریاکی، 259 گ، 25 سطر، اندازه: 36×26سم [ف: 1-131 و 286]

تهران؛ مطالعات فرهنگی؛ شماره نسخه: ف14

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فهرستواره مینوی: 162]

4. شیراز؛ ثامنی، محمد رضا، شماره نسخه: 13

نیمه دوم قرآن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، اندازه: 24×16سم [اوراق عتيق: 1-268]

5. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12251

آغاز: سپاس و ستایش مر خدای را عز و جل که از جمله آفریدگان آدمیان را برگزید و بمزيد عنایت خود مخصوص گردانید و ظاهر او را بحالت هر چه زیباتر بیاراست و باطن او را صحیفه اسرار خود؛ انجام: که به تعریض و کنایت او را ماه شب چهارده خواند ... در حساب جمل طه چهارده باشد ای ما قرآن را بر تو نفرستادیم تا تو رنج.

نسخه حاضر از سوره حمد تا اول سوره طه را شامل است؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 18 جلد: تیماج، خرمایی، ترنج، مجدول، لچکی، الولادار، 266 گ، 25 سطر، اندازه: 25×35/5 سم [ف: 35-246]

6. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 36-ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا 11189 .Or.ج 3؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 2 جمادی الثانی 779ق؛ 206گ [فیلمها ف: 1-21]

7. تهران؛ مطالعات فرهنگی؛ شماره نسخه: ف55

نسخه اصل: خاورشناسی لنینگراد C1409 (نشریه 33/8)؛ بی کا، بی تا [فهرستواره مینوی:-162]

8. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 812-ف و 813-ف

نسخه اصل: ليدن آکادمی لوگدونوباتاویا 280 .Cod Or؛ خط: نسخ، بی کا، بیتا؛ 247گ [فيلمها ف: 1-22]

9. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 848-ف

نسخه اصل: پاریس 57 . S. P . از آیه «انفروا خفافا و ثقالا» در سوره توبه تا الاسرار

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 343گ، 13 سطر [فیلمها ف: 1-22]

10. تهران: مطالعات فرهنگی؛ شماره نسخه: ف 56

نسخه اصل: نسخه 1 بنیاد فرهنگی از سوره فاتحه است؛ خط: نسخ ریز و درشت خوش، بی کا، بی تا [فهرستواره مینوی:-162]

11. تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه: 39 بخش 3 و 40 بخش 3

نسخه اصل: قونیه، موزه مولانا 64؛ بی کا، بی تا؛ 199گ (1-199) و 192گ (200-391) [ف: 95]

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 3608ف و 3609-ف

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [فیلمها ف: 2-196] 12

. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: عکس 3956 و 3957 و 3958 و 3959

نسخه اصل: موزه مولانا در قونیه 17. جلد 1؛ بی کا، بی تا؛ 387گ [فیلمها ف: 3-229]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی با امضای «12»؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج زرشکی تیره مقوایی ضربی جداول و منگنه، عطف تیماج قهوه ای، 177گ، 7 سطر (11×7)، اندازه: 20/5×15 سم [ف: 15-211]

7. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 305

خط: نستعلیق تحریری، كا: محمد حسن قاجار، تا: دوشنبه 20 ذیحجه 1279ق؛ یادداشت محمد حسين القمی در معرفی کتاب و نشان مهر «کتابخانه علميه الاسلامیه میرزا محمد حسین قم صحن» (بیضی)؛ از کتاب های مرحوم ابراهیم دهگان؛ کاغذ: خط دار، جلد: چرم قهوه ای روشن، 64 گ، 13 سطر، قطع: خشتی اندازه: 21×17سم [ف: 2-400]

8. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3807

آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، كا: عادل شاه میرزا بن جهانشاه قاجار، تا: 26 جمادی الثانی 1279ق، برای محمد حسین میرزا پسر حاجی همایون میرزا؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره آبی، جلد: میشن تریاکی لایی، 130 گ، اندازه: 22/4×14/4 سم [ف: 2-57]

9. اراک؛ بیات، عبدالحسین، شماره نسخه: 47

آغاز: برابر 2: انجام: برابر خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1281ق، کاغذ: شکری فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 60، 14 سطر، اندازه: 20/2×12/4 سم (نشریه: 6-89)

10. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3749

خط: شکسته نستعلیق، کا: زین العابدین شیرازی، تا: 14 شعبان 1281ق؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن سیاه لایی، 114 گ، 16 سطر، اندازه: 17/6×11/3 سم [ف: 3-555]

11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8030

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: محرم 1281ق؛ یادداشتی از عبدالحسین بیات آمده؛ در حاشیه سودمند از جلال الدين همائی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 14،63 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 21-40]

12. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 731

آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، کا: سیامک میرزا ابن مرحوم حاجی همایون میرزا قاجار، تا: 20 رجب 1289ق؛ با سرلوحه مذهب، مجدول مذهب؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 152گ، 9 کامل سطر (12×6)، اندازه: 11/5 ×19 سم [ف: 2-254]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 48

آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: غلامحسین، تا: 23 شعبان 1294ق؛ بعضی مجدول، جای چند مینیاتور خالی دارد که یکی از آنها نقش شده؛ مهر: کاتب «عبده غلامحسین» (بیضوی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 95گ، 12 سطر، اندازه: 18×10/5 سم [ف: 1-59]

14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4386

خط: نستعلیق، کا: شیخ مهدی، تا: 1296ق؛ تملك: محمد قمی (فیض) به تاریخ 1313؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 126گ، 9 سطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 11-388]

15. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 37848

آغاز: برابر 1؛ انجام: آثار باقیه آنها. عمارت اشرف باره اشرف گویند این باره را شش ماه به اتمام رسانیده است.

خط: نسخ خوب، بی کا، تا: قرن 14؛ یادداشت امانت کتاب از سید ریحان الله در 6 ربيع الاول 1321ق توسط ابوالحسن، در پایان متن کتاب تاریخ 1134ق به خطی مغایر آمده که صحیح نیست؛ تملک: ریحان الله بن جعفر موسوی در 1323ق با مهر: «العبد ریحان الله الموسوی» (بیضوی)؛ مهر: سید محمد باقر بروجردی؛ اهدایی:رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: صنعتی نخودی آهار مهره، جلد: میشن عنابی مجدول، 109گ، 15 سطر، اندازه: 16/5 × 25/5 سم [اهدائی رهبر: 8-438]

16. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2751 و 4792-ف

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنایی، 54گ، 16 سطر (21×12)، اندازه: 30×19سم [ف: 10- 1616] و [فیلمها ف: 3-107]

17. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3755/1

خط: نستعلیق، كان على بن محمد حسین، تا: 26 ربيع الأول 1303ق؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن زرد سیر، 16 سطر، اندازه: 22/1×15/5 سم [ف: 7-35]

18. تهران، ادبیات، شماره نسخه: 107 - ج

آغاز: برابر 1؛ انجام: علی عادل شاه گذاشته بر تخت سلطنت جلوس نموده هر کس بقیه تاریخ را خواهد رجوع بتواريخ كبير نماید خط: نستعلیق، کا: تقی بن حسین حسینی تفرشی نعمة اللهی ملقب بمحبعلی شاه، تا: شب پنج شنبه 5 محرم 1320ق؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 102گ، 13سطر (10×15/5)، اندازه: 17/5 × 22/5سم [ف: 1-125]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4785-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 3-106]

19. تهران، ملک، شماره نسخه: 1482/9

بی کا، بی تاب کاغذ: فرنگی، جلد: میشن یشمی، 15 سطر [ف: 275-5]

20. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1471

آغاز: برابر 1؛ انجام: برابر خط: نستعلیق خوش، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح، یادداشتی مربوط به دنبلی به تاریخ 1296؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 93گ، 12 سطر، اندازه: 17×11 سم (ف: 4-307]

21. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13732

آغاز: برابر 2؛ انجام: چون سیاح مسیحی تألیفات تاریخ را به اتمام نرسانده کتاب ناقص و به اتمام نرفت حقیر فقیر خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا قهوه ای عطف تیماج، 59گ، مختلف السطر، اندازه: 21×13سم [ف: 37-260]

basīrat-nāme (t.)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18984

آغاز: بسمله بصیرت نامه در گذارش استیلای افغان بر اصفهان؛ انجام: غریق رحمت نماید ... و عمر طولانی عنایت نماید از صمیم قلب

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1297ق؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج، 11 سطر (14×9)، اندازه: 17×11سم [رایانه]

صيرة الوقوف مشايخ الصدوق، نواظر الوقوف في مشايخ الصدوق

آغاز: بسمله. الحمدلله الذي هدانا الى الصراط المستقیم؛ انجام: جيد التاريخ و الحمدلله هو اهله و مستحقه ... سنه 1262

خط: نستعليق خفی، کا: رجبعلی قارپور آبادی، تا: 1262ق؛ کاغذ: شکری فرنگی، جلد: اسقاطی، 20 سطر(12×22)، قطع: وزیری بزرگ، اندازه: 32×21سم [رایانه]

← بضاعة السلطان ← بضاعة الايمان

بمحمد و آله صلى الله على محمد و آله

خط: تحریری، کاتب = مؤلف، تا: پنج شنبه ربيع الثانی 1287ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 13گ، 23 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 2-625]

٢. چالوس؛ امام صادق شماره نسخه: 331/3

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، كا: ابراهيم بن علی کلارستاقی، تا: 1269ق، جان مدرسه جناب مجتهد الزمانی آقا میرزا محمد؛ جلد: تیماج سیاه، 10گ، اندازه: 16×10سم [ف: 214]

٣. چالوس؛ امام صادق شماره نسخه: 325/1

آغاز: برابر؛ انجام: ملا محمد هادي بن ملا محمد صالح مازندرانی صاحب ترجمه قرآن البته مؤمنين طلب مغفرت در اسحار برای این بزرگواران کرده ... و مایه افاضه فيوضات شود.

خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا: 1288ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 15گ، اندازه: 18×11سم [ف: 209]

4. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 550/1

بی کا، تا: 1292ق؛ جلد: تیماج، اندازه: 18×11سم [ف: 287]

5. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 540/1

خط: نستعلیق، كا: مقصود علی بن حسین قلی کلاردشتی، تا: 1296ق؛ جلد: تیماج سیاه، اندازه: 18×12سم [ف: 278]

6. تهران؛ نوربخش، شماره نسخه: 556/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، كا: قاسم بن علیا گل سناری، تا: 1296ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 53ص (40-92)، اندازه: 18×12سم [ف: 2-201]

7. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 52/2

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 10 ربیع الاول 1298ق، جا؛ تهران، مدرسه مهد عليا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 10گ، اندازه: 23×18سم [ف: 170]

٨. چالوس؛ امام صادق شماره نسخه: 662/2

کا: قنبر، تا: 1300ق؛ جلد: تیماج سیاه، 25گ، اندازه: 19611سم [ف: 321]

9 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8883/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: موسی پزشک تنکابنی، تا: 1340ق، جا: پیلاق ليمراء جلد: جلد مقوایی پارچه، 8گ (74ر -81ر)، اندازه: 22×16/5 سم [ف: 23-71]

10. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 564/1

بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج سیاه، اندازه: 18×11 سم [ف: 304]

11. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 604/2

بی کا، بی تا، جلد: تیماج سیاه، اندازه: 17×11سم [ف: 305]

12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 17657 ض

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

1. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2438

آغاز: برابر، انجام: که معتبر است وجود امکانی واین مرتبه ظل مرتبه اولی که مرتبه واجبی است می باشد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ مهر: کتابخانه فضل الله نوری (مربع)؛ جلد: پارچه ای، عطف تیماج قرمز، 87گ، 17 سطر، اندازه: 15/5 × 21/5 سم [محدث ارموی مخ: 257-1 ]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 543

آغاز: برابر؛ انجام: تمام شد سوره ابراهيم و لله الحمد.

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 1 شعبان 1324ق؛ با یادداشت روز پنج شنبه یکم شعبان 1324؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 237، 25 سطر (21×11)، اندازه: 31×20سم [سنا: ف: 346-1 ]

لابعين الاعتساف و قد وقع الفراغ من التأليف في ليلة الخميس و الخامس عشر من شهر ربيع الثاني في سنة خمس وخمسين بعد المأتين و الألف في العتبات العاليات. و وقع الفراغ من الاستنساخ في يوم الأربعا في خامسة شهر جمادى الأولى بيد مؤلفه ابی الحسن بن هادي الحسینی فی 1255. خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 5 جمادی الاول 1255ق؛ دارای خط خوردگی؛ جلد: مقوای پارچه ای و گوشه ها و ته آن تیماج، 70گ، 22سطر( 15/5×9/5 )، اندازه: 21×14سم [ف: 3-18]

12گ (1پ -12ر)، 22 سطر، اندازه: 14/6 × 18/5 سم [ف: 7-454]

نستعلیق تحریری، كا: محمد امین، تا: 1280ق؛ 10ص (195-204) [عکسی ف: 2-41]

به بظاهر انوری به شرح مشکلات اشعار فرخی

1. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1187-ف

نسخه اصل: اسكوريال مجموعه ش 653؛ خط: نسخ، كا: حسین بن حسن موقانی، تا: 849ق [فیلمها ف: 1-379]

2. تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 312/2

بندی از «مختصر في ذكر بعض الحكماء و اليونانين و المليين»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1320ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 2گی (243ر -244ر)، 14 سطر (15×8)، اندازه: 22×14سم [ف: 214]

٣. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2506/2 -ف

نسخه اصل: فرهنگ اصفهان، ش 2786. بندی از «مختصر في ذکر بعض الحكماء اليونانين و المليين»؛ بی کا، بی تا [فیلمها ف: 1-706]

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2331/4

آغاز: بستای تو مرد، لا تحمد: مستای تو مرد؛

خط: نسخ، كا: محمد سعيد بفرویی، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با کاغذ رنگین عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 57گ (37 -93)، 16 سطر (14×8/5 )، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [ف: 4-1253]

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4925/8

آغاز: مزعفر خوران مطبخ فصاحت و کیپاداران سفره بلاغت ... اشارت چنین کرده اند ... بغرا چو این حدیث پریشان از او شنید *** دیوانه شد به خویش و گریبان همی درید؛ انجام: بدان که مراد از بغرا خمير وجود آدمیست ... و اگر صد باب حکمت پیش نادان *** بخوانی آیدش بازیچه در گوش و الحمد لله رب العالمين. خط: نستعلیق، كا: احمد ابراهيم حسن خواجه شیرازی، تا: ربيع الاول 842ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای روشن، 26گ (99ر -125ر)، 11 سطر، اندازه: 14/8 × 22/7 سم [ف: 8-123]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 430/5 -عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2-42]

آغاز: بسمله. أول ما نستفتح المقالا×× بذكر حمد ربنا تعالی چاپ: لندن، 1882م؛ الجزائر، 1896م؛ مشار عربی، ص 129، مصر، سنگی، 1281ق، رقعی، 9ص (صص 73-81)

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5045/2 -ف

نسخه اصل: بادلیان، شماره 33 Pococ کا: فخر سابقاتی، تا: جمعه 4 شوال 712ق [فیلمها ف: 3-126]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1359/12 عکسی

آغاز: برابر نسخه اصل: کتابخانه چستربیتی، ش 3854؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 7ص (118-124)، 22 سطر [عکسی ف: 4-123]

٣. اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه: 186/6

بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، لاگ (63-69ر)، اندازه: 18×11/5 سم (ف: 1-136]

آغاز: کتاب الظهار لم اخالعک آنابل خالع زيد و العوض عليه؛ انجام: و عليه نفقته مع مراجعة الحاكم فيها ايضا و الاحوط تعريفه کاشاة المزبورة. والله اعلم بحقائق الأمور.

خط: نسخ، كا: محمد علی بن میرزا خلیل خوانساری، تا: شنبه 22 ذیقعده 1304ق؛ از برگ 64 تا برگ 69 كتاب الفرائض و المواريث دیده می شود، در پایان کتاب چنین آمده «بلغ مقابلته على نسخة الاصل انشاء الله تعالی»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ لایی، 71گ، 18 سطر (10×15)، اندازه: 21×16/5 سم [ف: 1-12 ]

8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4306

آغاز: بعد البسمله. كتاب النكاح الذي هو العقد المخصوص و فيه فصول الأول في حكمه و آدابه؛ انجام: و ليس للزوج ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها و الاحوط أن لا ياخذمنها المساوی له و أن لم يبعد جوازه على كراهيته. دارای: 1. کتاب نکاح، 2. کتاب طلاق، 3. کتاب خلع و مبارات؛ خط: نسخ، كا: میرزا خلیل محمد على خوانساری، تا: 13 ربیع الاول 1305ق؛ خط و مهر مؤلف «رق الحسين محمد حسین»؛ مصحح، با نسخه اصل مقابله شده؛ جلد: تیماج سرخ یک لایی، 57گ، مختلف السطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 12-2]

9. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: برابر

بی کا، بی تا؛ مصحح با نسخه مؤلف، در تجليد قسم معاملات قبل قسم عبادات آمده؛ یادداشت مؤلف در برگ اول در شهادت به صحت عمل کتاب؛ مهر: مؤلف «رق الحسين محمد حسین» (بیضوی) [دليل المخطوطات: 1-96]

10. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2702

آغاز: برابر؛ انجام: و ان كان اتمامه ثم قضائه احوط ابواب طهارت و صلوة و زکوة و خمس و صوم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ با نسخه اصل مقابله شده؛ واقف: حاج سید محمد شوشتری، سال 1309، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوا با روکش پارچه، 64گ، 21 سطر، اندازه: 22×15سم [ف: 5-404]

وزیری بزرگ، اندازه: 20×27سم [الفبائی: 89]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11748/4

آغاز و انجام: برابر

خط شکسته نستعلیق و نسخ، كا: محمد حسین، متطبب، تا: 6 ذیقعده 1269ق، جان کرمانشاهان؛ مصحح، محشی، کاتب در پایان گوید این نسخه را همراه رساله قبلی که در دست مسافری از اهل حكمت در کرمانشاه بوده به طریق استعجال استنساخ نمودم؛ مهر: «محمد خاتم النبيين صلى الله عليه و آله و سلم 1286)

بیضی)؛ کاغذ: فرنگی، آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای تیره 22گ (113-134)، 18 سطر (12×5/5 )، اندازه: 15×10/5 سم [ف: 531-29 ]

٣. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28244

آغاز و انجام: برابر خط: نستعلیق خفي، كا: علی اصغر تهرانی، تا: 1277ق؛ کاغذ: نخودی سرخی، جلد: تیماج، 16 سطر (14×9)، قطع: بياضی، اندازه: 11×17 سم [رایانه]

4. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 6231/4

آغاز و انجام: برابر خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد تقی طبیب نوری مازندرانی ابن محمدنبی، تا: 13 ربیع الثانی 1293ق، جان کرمانشاهان؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قهوه ای، 11گ (39پ -49پ)، 17 سطر، اندازه: 18/1×11

سم [ف: 9-282] .. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 654/2

آغاز: برابر؛ انجام: و الحمد لله وحده ... و اتفق الفراغ من تصنيفه في تاسع صفر سنة اربعین و سبعمائه و الحمدلله خط: نستعلیق، بی کا، تا: 22 صفر 1306ق؛ جلد: تیماج، سرخ، ضربی، 8گ (15ر-22ر)، 20 سطر، اندازه: 14×22 سم (ف: 1- 559]

6. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 717

آغاز: برابر خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 10گ، 21 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 22×17/5 سم [ف: 2-456]

7. مشهد، الهیات؛ شماره نسخه:20370/3

آغاز: فرجل يدعى الشعر و يقول أن الأوائل ذكروه و اثنوا عليه ... فوضعت هذا الكتاب قانونا للمسترشدین و علما منيرا للسالكين ... اما المقدمة فنقول جدير بمن رام اشرف مطالب ان يكون سعيه افضل سعی بی کا، بی تا؛ جلد: مقوا عطف و لبه میشن قهوه ای، اندازه: 16/5×12 سم [ف: 2-437]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض10779

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی: 89]

9. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 932/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای فاقد طبله اول،

25گ (70-95)، 14 سطر، اندازه: 17×11 سم [ف: 2-198]

مخطوطات مصوره 25؛ بروکلمان 125/2 ]

هران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3437/3

آغاز: الحمدلله حق حمده ... و بعد فيقول ... عبدالله بن الشيخ العلامة بهاء الدين محمد الشنتوری؛ انجام: او قسمة صحي و کسرا على صحیح و کسر ...

خط: نسخ و نستعلیق، کا: بدر الدين محمد بن محمد مناشیری شافعی، بی تا؛ افتادگی: انجام کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سبز، 90گ (5پ -94پ)، 18 و 23 سطر، اندازه: 18×14 سم [ف: 415-6 ]

المؤمنین علی (عليه السلام).

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15509

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم ملهم الصواب لذوي الألباب، الحمد الله رب العالمين ... اما بعد فانا لما اثبتنا نجاة الوالدين الشريفين بالادلة الثابتة ورودنا شبهات المعارضين ... في رسالة سميناها سداد الدين و سداد الدين احببنا أن تؤلف أخرى في أثبات نجاة عمه ابی طالب تتميما للفائدة؛ انجام: ختم الله لنا بالخير و الحسنی و فتح بنور منا العين الوسنا، امین.

خط: نسخ، كان محمد سعید بن حسين قرشی کوکنی مدنی نقشبندی، تا: 28 جمادی الثانی 1101ق، جا: دمشق شام؛ صورت اجازه مؤلف به شیخ عبدالرحمن خطيب نقل شده و سپس برای تأكيد اجازه، نسخه را مؤلف به خطيب هبه کرده است، بنابراین از صحه نظر مصنف گذشته است، خطیب مزبور نیز پس از استفادده آن را به نقیب سادات بعلبک اجازه روایت داده و نسخه را به جهت تحقق یافتن اجازه به او بخشیده است. این اجازه به خط خطیب در اواسط شعبان سال 1101 ثبت شده، اشعاری به فارسی به نظم کاتب آن و مالک نسخه لطفعلی بن محمد کاظم صدرالافاضل در اثبات ایمان ابوطالب(عليه السلام) و فهرستی مختصر از کتاب هایی که در ایمان حضرت ابوطالب تالیف شده و او در کتابخانه دارد؛ تملک: صدر الافاضل در رجب 1323؛ جلد: چرم قهوه ای، 18 گ، 25 سطر، اندازه: 14/9 × 20/5 سم [ف: 43-132]

آغاز: بسمله الحمدلله الذي اسس قواعد الاحكام و رفع عالم الاسلام ... و بعد فقد سألني جمع من الأتقياء ... ان اكتب لهم رسالة محتوية على اصول الواجبات انجام: و يستحب الجبر عقيب كل مقصورة على استحبابه بعد كل فريضة يقول سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله و الله اكبر مرة قبل التسبيح او بعده و الله ولي التوفيق و الحمدلله رب العالمین

[الذريعة 133/3 و 134 رقم 451؛ مكتبة امير المومنین 188/1 ]

شرح و حواشی:

1- تعليقة على بغية الطالب؛ کاظمی، اسدالله بن اسماعیل (1186 1237)؛

2- تحفة الراغب = ترجمه بغية الطالب في معرفة المفروض و الواجب؛ کاظمی، اسدالله بن اسماعیل (1186-1237) 3- منية الراغب في شرح بغية الطالب، کاشف الغطاء، موسی بن جعفر (1243-)

٤- تكملة بغية الطالب؛ آل کاشف الغطاء، حسن بن جعفر (1301 -1262 )

5- بغية الطالب في معرفة المفروض و الواجب (ترجمه)؛ بهبهانی، محمود بن محمد علی (1200-1271)

6- حاشية بغية الطالب في معرفة المفروض و الواجب؛ آل کاشف الغطاء، محمد رضا بن موسی (-1281)

7- بغية الطالب في معرفة المفروض و الواجب (ترجمه)

8- بهجة الراغب الى شرح بغية الطالب؛ ربیعی نجفی، محمد بن يونس

9- بغية الطالب في معرفة المفروض و الواجب (ترجمه)؛ خزائیلی، جعفر

1. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: ندارد

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سیاه لایی، 166گ، 14 سطر، اندازه: 15/8×11/2 سم [ف: ]

2. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1452/4

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد رشید پسر محمد حکیم حسنی، تا: پنج شنبه 26 ذیحجه 1102ق، جان مکه؛ کاغذ: اصفهانی، 5گ (120 -124)، 14 سطر (11×9/5 )، اندازه: 14/5×10 سم [ف: 3-963]

3. بیرجند؛ دیانی؛ شماره نسخه: 163

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 86گ، 16 سطر، اندازه: 15×10سم [ف: 124]

4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 423-طباطبائی

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 94گی، 13 سطر، اندازه: 15×10سم [ف: 24-280]

5. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 61/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی، با نسخه شیخ اسدالله مقابله شده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 125گ، 17 سطر (7×13/5)، اندازه: 16×11سم [ف: 260]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19566

آغاز و انجام: برابر مشتمل بر سه مطلب به شرح ذيل: الف: في أصول الإيمان، ب: في احكام التقليد، ج: في فروع الدين؛ خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه دوم قرن 13؛ مصحح؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج یک لا، 120گ، 10 سطر، اندازه: 15×10/5 سم [اهدائی رهبر: 3-111]

7. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 423 ط

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر ف: 110]

8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15601

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ در صفحه اول این بیت کتابت شده: اشتراکج گردنا دانم چه خواهی کردنا *** در میان پنبه زار و پنبه خواهی خوردنا»؛ مهر: «عبده محمد باقر» (مربع)؛ جلد: چرم قهوه ای، 102گ، 16 سطر، اندازه: 16/4×11/2 سم [ف: 43-182]

9. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15300

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر ف: 110]

10. مشهد؛ میبدی، شماره نسخه: 353

تكمله بغيه از شیخ حسن فرزند مؤلف با این نسخه ضمیمه شده و ناتمام است؛ خط: نسخ، كا: على مختار بن میرزا حسین نجفی، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 113گ، 19 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 2-61]

11. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 195/2

آغاز: فالأقرب عدم اجراء الحكم عليها قبل تداولها و تعارفها ما لو تداولت عند بعض کفی ذلک في جرى الحكم عند الباقين؛ انجام: و ان لم يسمعها الأجانب كما أفتى به الأصحاب و نقل عليه الاجماع و دلت عليه رواية قرب الاسناد خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 158گ (68ر -225پ)، اندازه: 15/5×21سم [ف: 1-137]

12. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1687/2

آغاز: بسمله، المطلب الثاني في فروع الدين؛ انجام: برابر

فاقد مقدمه است و موجودی از مطلب دوم تا پایان صلات مسافر می باشد؛ خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: شکری آهار مهره، 38، 18-20 سطر، اندازه: 15×10 سم [ف: 5-104]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13854/1

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، ترقيمه: «تمت الصلوتية للشيخ على زید ... في غرة شعبان المعظم»، محشی با نشان «محمد حسن سلمه الله»، مصحح؛ کاغذ: فرنگی، 98گ (آپ -98پ)، 14 سطر، اندازه: 11×6 سم [ف: 35-200)

ص: 69

14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15143/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سید جعفر بن محمد جعفر حسینی، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی، مقابله شده با نشان «بلغ»؛ مهر: «عبده حسين بن محمد» (بیضی)؛ کاغذ: فرنگی، 78گ (1-78)، 12 سطر، اندازه: 14×10سم [ف: 38-435]

15. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 38060

آغاز: بسمله. المطلب الثاني في فروع الدين و اصولها خمسة الصلوة و الصوم و الزکوة؛ انجام: برابر خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدائی: رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نخودی آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 62گ، 14سطر، اندازه: 14/8×9/5 سم اهدائی رهبر: 3-112]

16. اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 3084

از اول طهارة تا آخر صلوة؛ خط: نسخ، كا: محمد شريف بن حجی [حاجی علی محمد خراسانی الاصل، تا: قرن 13؛ به انضمام دو حدیث در اخبار ملاحم؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرد، 123ص، 11 سطر (11×7)، اندازه: 15×10 سم [ف: 1-192]

17. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2568

آغاز: برابر؛ انجام: ففي وجوب خروجها الى المنزل للاعتداد أو وجوب اعتدادها في المسجد مدة الاعتكاف قولان. خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح توسط فرزند مؤلف «على بن جعفر» و مهر نام وی «على بن جعفر» (مربع)؛ جلد: تیماج مشکی ضربی بدون مقوا، 169گ، 13 سطر، اندازه: 10/5 × 15/5 سم [محدث ارموی مخ: 1-257]

18. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2675/2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، با علامت بلاغ؛ مهر: «عبده الراجی محمد علی بن محمد حسين الواعظ» (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 51گ (32پ -82پ)، 17 سطر، اندازه: 14/5 × 19/5 سم [محدث ارموی مخ: 1-258]

19. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5317/1 - 26/197

آغاز: الازمان و الأيام أن يشركوني في صالح الدعاء و يسئل الله ان يجزيني على تأليفها خير الجزاء و سميتها بغية الطالب في معرفة الفرض والواجب؛ انجام: ثانيها أن لا يكون من ... و يستثنى منه ما كان من الانسان او من حيوان صغير لالحم فيه كالبق و الذباب.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی، ضربی مجدول، 17، 18 سطر، اندازه: 15×11 سم [ف: 2-627]

20. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4588

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، كا: عبد الله بن سید محمد رضا شبر، تا: چهارشنبه 19 ربیع الاول 1211ق؛ مهر: نصرالله تقوی، عبدالله بن سید محمد رضا شبر (كاتب)؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یک لا قرمز، 62 ، 17 سطر (5/5×11)، اندازه: 14/5×9 سم [ف: 12-286]

21. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4213/1

آغاز: برابر؛ انجام: ففي وجوب خروجها الى المنزل للاعتداد أو وجوب اعتدادها في المسجد مدة الاعتكاف قولان. خط: نستعلیق، كا: فضلعلی بن درویش محمد تقی نوری نائینی، تا: ذیقعده 1211ق، جان اصفهان؛ مصحح، محشی با عناوین «میرزا ابوالقاسم قمی دام ظله»؛ وقفنامه کتاب از فضلعلی بن درویش محمد تقی نوری به سال 1226 با مهر «عبده الراجی فضلعلی» (بیضوی)؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 43گ (1پ -43ر)، 17 سطر، اندازه: 11/5 × 17/5 سم (محدث ارموی مخ: 1-258]

22. قم؛ مهدوی (کتابخانه)؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1212 ق [ تراثنا: س 18ش 1 و 2-206]

23. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 602/1

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، كا: محمد علی بن محمد بن تقی بن محمد مهدی هرندی اصفهانی، تا: 20 جمادی الثانی 1214ق؛ مصحح، کتاب را ناسخ به اتفاق محمد علی ابن محمد محسن بن محمد باقر بن محمد مهدی هرندی اصفهانی در نجف اشرف به تاریخ دوشنبه 18 ربیع الاول 1228 مقابله نموده اند؛ مهر: «المتوكل على الله عبدالرحیم ابن محمد رضا الشريف» (بیضی)؛ جلد: تیماج قرمز، 47گ (3-149)، اندازه: 14×10سم [ف: 1952]

24. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10351

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه از جمادی الاول 1217ق؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 65گ، 15 سطر، اندازه: 11/5 × 15/5سم [ف: 26-292]

25. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1539

خط: نسخ، كا: عبد الله بن أحمد خرداوي اجد حفصى بحرانی، تا: 20 ذیقعده 1217ق؛ ناسخ در پایان نسخه نام «النفحة القدسية في احكام الصلاة اليومية» به این کتاب داده، مجدول؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 59، 15 سطر، اندازه:21×16سم [ف: 4-339]

26. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27544

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: 1219ق؛ کاغذ: شکری سرخی، جلد: تیماج، 17 سطر ( 11/4×6/8 )، قطع: رقعی، اندازه: 14/7×9/6 سم [رایانه]

27. کرمانشاه؛ فيض مهدوی (کتابخانه)؛ شماره نسخه: بدون شماره /5

کا: محمد علی بن محراب دستجردو کی، تا: جمعه شوال 1219ق [تراثنا: س 2 4-48]

28. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5426/2

خط: نسخ، كا: احمد بن على بن احمد بن على بحرانی، تا: 1219ق؛ مجدول؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 62گ (61پ۔ 122ر)، 15 سطر، اندازه: 16×21/5 سم [ف: 14-211]

29. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 174/1

آغاز: برابر؛ انجام: و هكذا الحال بالنسبة الى جميع ما فيه قيل وقال و قد مرت الاشاره بالتفصيل و هو حسبی و نعم الوكيل.

ص: 70

خط: نسخ، كا: نور الدين بن ملا حسن، تا: سه شنبه 11 ربیع الاول 1221ق؛ جلد: مقوا، 75گ، 24 سطر [ف: 1-334]

30. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2484/2

کا: حسین بن عبد الباقی، تا: 1222ق؛ اهدایی: وزیری؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی یک لایی، 56گ (68-123) اندازه: 14×9/5 سم [ف: 4-1312]

31. قم؛ فاضل قائینی؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: برابر

کا: احمد بن محمد نبی بجستانی، تا: 1224قل تراثناس 13 ش 1-138]

32. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6814/1 - 34/184

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: غره شعبان 1224ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای، 103گ، 14 سطر، اندازه: 15×6 سم [ف: 2-627]

33. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 490

آغاز و انجام: برابر خط: نستعلیق، کا: محمد رحيم بن محمد سلیم لنكر کنانی، تا: 16 شوال 1226ق؛ مصحح؛ جلد: مقوای آبی عطف پارچه، 80گ، 12 سطر، اندازه: 16×10/5 سم [ف مخ: 1-74]

34. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3145/1 - 16/155

آغاز و انجام: برابر خط: تحریری، کا: ملا محمد صومعه سرایی از محال فومن گیلان، تا: 1226ق؛ مقوا مشکی عطف تیماج سرخ؛ 38، 16 سطر، اندازه: 16×11سم [ف: 2-627]

35. قم؛ روحانی، مهدی؛ شماره نسخه: 13/1

خط: نسخ، كا: احمد بن سید حیدر ... نورالدین الموسوی، تا: 1226ق؛ افتادگی: آغاز (برگ اول) [چند نسخه -ف: 447]

36. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1442

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: هاشم بن ملاحیدر، تا: 1226ق؛ 43گ، 14سطر، اندازه: 20615سم [ف: 1-33]

37. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5374/2

خط: نسخ، كا: على، تا: 1227ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 63گ (23پ -85ر)، 17سطر [ف: 16-282]

38. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5907

آغاز و انجام: برابر خط: نستعلیق، بی کا، تا: رجب 1232ق؛ کاغذ: فرنگی کبود، جلد: تیماج مشکی یک لا، 60گ، 16 سطر، اندازه: 16×10/5 سم [ف: 256-3 ]

39. مشهد؛ الهيات، شماره نسخه: 39

آغاز: برابر؛ انجام: وقد مرت ان الاشارة اليه بالتفصيل وهو حسبی ونعم الوكيل تم هذا الكتاب

خط: نستعلیق، كا: ابوالحسن بن ملاگلطر قرجه داغی، تا: 8 ربیع الثانی 1235ق؛ مهر: کاتب «الواثق بالله الغني عبده ابوالحسن قرجه داغی»؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 124 گ، 15 سطر ( 10/5×4/5 )، قطع: ربعی، اندازه:

15/5×9/5 سم [ف: 1-22]

40. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 240/1 -ج

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: حسین بن احمد بن سليمان حسینی حلبی، تا: پنج شنبه جمادى الأول 1235ق؛ شیخ موسی پسر مؤلف به این نسخه نگریسته و در هر کجا در فتوای در مخالفت مخالفت داشت نشان داد و در پایان به خط خود این نکته را نوشت؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 64گ (1پ-64ر)، 14 سطر (14×9)، اندازه:21×15سم [ف: 260]

41. مشهد؛ مولوی؛ شماره نسخه: 39

خط: نستعلیق، کا: ابوالحسن بن ملاگلطر قرچه داغی، تا: ربيع الثانی 1235ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 15 سطر، قطع: ربعی [نشریه: 5-13]

42. اصفهان، مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه: 29

آغاز: في صالح الدعاء و يسئلوا الله أن يجزيتي على تأليفها خير الجزآء

خط: نسخ، كا: محمد هاشم بن محمد حسین اصفهانی، تا: 1239ق؛ افتادگی: آغاز؛ 95 گ، 12 سطر، اندازه: 15×10 سم [ف: 32]

43. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2524- 13/204

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: رجبعلی بن محمد اصفهانی کربلائی، تا: 22 جمادی الثانی 1239ق، جان اصفهان؛ جلد: گالینگور آبی، 98 گ، 12-9 سطر، اندازه: 16×11سم [ف: 2-627]

44. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4346

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1240ق؛ مصحح، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوایی با روکش کاغذی شطرنجی آبی و سفید عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای روشن، 58گ، 17سطر (13×7)، اندازه: 16×11سم [ف: 18-315]

45. تبریز؛ تربیت؛ شماره نسخه: 252

از ابتداء طهارت تا آخر صلوة می باشد و پسر بزرگش شیخ حسن تكمله ای در احکام صوم و اعتکاف نوشته و بدان ملحق کرده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1242ق، مصحح. [ف: 28]

46. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 7448

کامل و پس از آن تکلمه آن نوشته شده؛ خط: نسخ، كا: سید عبدالوهاب بن ابوالقاسم حسینی، تا: چهارشنبه 1 ربیع الاول 1242ق؛ متن در 2پ -71ر و تكمله در 72-123؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی مقوا، 12 سطر، اندازه: 15×10/5 سم [ف: 3-257]

47. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 636/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: غره شعبان 1243ق، مصحح، مقابله شده؛ جلد: تیماج قهوه ای، 169ص، اندازه: 11×15 سم [ف: 344]

ص: 71

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 875/1

نسخه اصلی: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3-66]

48. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2009/1

خط: نسخ، كا: جعفر قلی بن عبدالعلی، تا: سه شنبه 14 صفر 1243ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 67گ (1پ-67ر)، 20 سطر، اندازه: 22×17سم [ف: 6-12]

49. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2463

نسخه اصل: کتابخانه در نجف اشرف. مشتمل بر تكمله ای است که فرزند مؤلف در صوم و اعتکاف بر کتاب نگاشته؛ خط: نسخ، کا: محمد بن على حویزی، تا: جمعه آخر جمادی الثانی 1243ق؛ مجدول، دارای تعلیقاتی با رمز «م»؛ تملك: محمد حسن بن محمد صالح كبه به سال 1301؛ 296ص [عکسی ف: 7-75]

50. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 5043/1

خط: نسخ، كا: على اشرف مراغی، تا: 1243ق، نوشته از روی اصل مؤلف؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای با جدول، 43گ (1ر -43پ)، 18 سطر (6/5× 12/5)، قطع: جیبی، اندازه: 16×11 سم [ف: 15-4095]

51. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6927

آغاز: برابر؛ انجام: ففي وجوب خروجها الى المنزل للاعتداد او وجوب اعتدادها في المسجد مده الاعتكاف قولان

دارای تكمله فرزند مؤلف؛ خط: نسخ متوسط، كا: میرزا محمد بن على اكبر، تا: سه شنبه 7 جمادی الاول 1246ق؛ مصحح؛ مهر: «الموكل على الله عبده هدایت» (مربع)؛ خریداری شده از محمودی؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، یک لا، 113گ، 15 سطر (1177)، اندازه: 15×10/5 سم [رایانه]

52. تبریز؛ تربیت؛ شماره نسخه: 37

بی کا، بی تا؛ در پشت ورق آخر کتاب تاریخ تولد نوزادی به سال 1246 نوشته شده [ف: 28]

53. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض13514

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: على بن رحیم نیری، تا: ربيع الثانی 1250ق؛ افتادگی: انجام؛ در همان سال در نجف اشرف تصحیح و مقابله شده؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 48گ، 20 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 20-64]

54. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14724/1

آغاز: برابر خط: نسخ مایل به نستعلیق، كا: حسین سبزواری، تا: یک شنبه 1251ق، جا: نجف اشرف؛ در آغاز نسخه مطلبی درباره قاعده عسر و حرج به نقل از بعضی تلامذه شیخ علی کاشف الغطاء (نجفی) ذکر شده، محشی به امضای «عبدالله»، امضای مقابله و تصریح به دقت در انجام مقابله شده، پایان «بلغ المقابلة الى هنا مع غاية الاحتياط»؛ یادداشتی فقهی به سال 1251، یادداشت انتقال کتاب به عبدالعزيز بن محمد شریف، مطلبی از محمود حنفی در« وقعة كربلاء»؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا ضربی گرهی، 160گ (4پ -163ر)، 15 سطر، اندازه: 10/5 × 15/6سم [ف: 41-180]

55. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1646- 9/196

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد هادي بن عبد الکریم کو کدی گلپایگانی، تا: یک شنبه 9 صفر 1251ق؛ تملک: اسد الله بن سید احمد گلپایگانی با مهر وی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 91گ، 14 سطر، اندازه: 15×10/5 سم [ف: 2-626]

56. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10762/1

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1253ق؛ قطع: وزيري [میراث شهاب: س وش 2-34]

57. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 18201

بی کا، تا: 1264ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 20/4×14/5 سم [رایانه]

58. چالوس؛ امام صادق شماره نسخه: 329

آغاز: برابر؛ انجام: هكذا الحال بالنسبة إلى جميع ما فيه قیل و قال و قد مرت اشارة بالتفصيل و هو حسبی و نعم الوكيل خط: نسخ، كان على بن مختار، تا: 1265ق؛ جلد: تیماج سیاه، 41گ، 13 سطر (16×11) [ف: 42]

59. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2497

آغاز: برابر

کامل؛ خط: نسخ، كا: محمد بن محمد باقر، تا: شوال 1272ق؛ اهدایی: وزیری؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج مشکی نرم، 59گ، 16 سطر (1165)، اندازه: 15/5×10 سم [ف: 4-1318]

60. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10777

خط: نسخ، بی کا، تا: 1319ق، مصحح: قطع: وزیری کوچک [میراث شهاب: س وش 2-5]

61. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13181

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 46گ، 20 سطر، اندازه: 14/5 × 20/5سم [ف: 36-270]

62. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1694

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ با حواشی شیخ مرتضی انصاری به نشانی «م»؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 94گ، 15 سطر، اندازه: 15×10 سم [ف: 5-89]

63. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 599

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ بخش اول این رساله را که در اصول عقائد است ندارد [ف: 39]

64. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10441/1

کان ابوالحسن بن سید محمد نبی، تا: عصر مؤلف؛ مصحح، مقابله شده؛ قطع: جيبي [میراث شهاب: س 8ش 4-69]

65. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8548/3 - 57/218

آغاز : كل ذلك مع الاعادة ولو بني على سبق سابق فقدمه ثم ظهر لاحقا او بالعكس صح على الاصح؛ انجام: برابر

ص: 72

خط: نسخ، كا: مرتضی بن محمد زکی موسوی، در ایام طفولیت قبل از تکلیف نوشته، بی تا؛ افتادگی: آغاز، 64ص (85-148)، 13 سطر، اندازه: 16×10 سم [ف: 2-627]

66. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 546

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 71گ، 17 سطر، اندازه: 20×12سم [ف مخ: 1-276)

67. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 516/1

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ بی کا، بی تا؛ جلد: گالینگور سرخ [ف: 1-403]

68. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 6856/2

انجام: و من دخل عليه الوقت خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 44گ (111-154پ)، 18 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 3-257]

69. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9684

از طهارت تا اعتکاف؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ تملك: ریحان الله موسوی بتاريخ رجب 1319 با مهر

«العبد ریحان الله الموسوی» (بیضوی)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 145گ، 13 سطر، اندازه: 10/5 × 15/5 سم [ف: 25-53]

70. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 2971/1 - 15/221

آغاز: برابر؛ انجام: ما يبطل الصلوة عمدا و سهوا و منه الحدث و استدبار القبله ... و مع السهو و الغلط تصح الصلوة و يلزم في السهو بعدها سجود السهو و الاحوط

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 48گی، 14 سطر، اندازه: 17×11سم (ف: 2-627]

خط: نسخ، بی کا، تا: 1230ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج مجدول، 90گ، 17 سطر، اندازه: 21×16سم

[اوراق عتیق: 1-130]

اختلفوا فصار حزب ابلیس. اخرجه في المستدرک ایضا و قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

خط: نسخ تحریری، كا: محمد بن علی بن حسن جباعی، تا: شنبه 18 شوال 852ق؛ در صفحه 39 جباعی نوشته: «حاشية بخط ولد المصنف» که نشان می دهد نسخه مورد استفاده او یادداشت های پسر مؤلف را داشته است؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن بنفش، 11ص (38-48)، اندازه: 28×18/2 سم [ف: 29/1 -382]

بین الاضداد و دل على الخير و الرشاد و زجر عن الغي و الفساد و أكمل حجته على العباد». احتمالا این کتاب شرح بر مشجری در انساب باشد، چنانکه در انجامه آمده: «تم المشجر المبارک صبيح يوم الجمعة لعله 5 ربيع الآخر سنة 1185 من الهجرة النبوية على شارعها أفضل الصلوة و التسليم ..».

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1239/3

آغاز: بسمله. و به العون و الثقة، الحمدلله رب العالمین و صلی الله على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرین و صحبه الراشدين المنتجبین و بعد فهذه نبذة منتقاة من التواريخ السالفة في معرفة الآبا و الأجداد ... فأول ما نذكر نوح (علیه السلام)؛ انجام: عمرو بن معوية المعروف سبأ، و الله سبحانه و تعالى أعلم و أحكم. تم المشجر المبارک ... و الحمدلله أولا و آخرا و ظاهر و باطنا.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 73ص (97-169)، 29 سطر [عکسی ف: 538-3 ]

مستحقه 1258. اللهم صل ... دائمة باقية.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1258، جان کربلا؛ به گواهی تصحیح و خط زدگی و تغییرهای بسیار نسخه اصل است؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی ضربی، 202گ، 20 سطر، اندازه: 22×16/5 سم [ف: 3-257]

تاریخ تأليف: یک شنبه 10 شوال 966ق؛ محل تألیف: اردبیل شرح و بسط مسائل حسابی مشکل کتاب «قواعد الأحكام» علامه حلی، تنظیم شده برای آنان که به قواعد مراجعه می کنند تا نیاز به مراجعه منابع مختلف نداشته باشند. بیشتر مسائل این کتاب مربوط به تقسیم ارث و حقوق وارثان می باشد و در پایان مسئله ای افزوده شده است در تکمیل

«مناسخات» خواجه نصیر الدين طوسی. در آغاز این کتاب سیزده «مقدمه» است دارای قواعد و فوائد در کلیات مسائل علم حساب که شناخت آنها در حل مشکلات ریاضی لازم می باشد.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1957

آغاز: الحمدلله الذي شرف نوع الانسان و خصه بفضيلتي العقل و النطق من بين الحيوان و جعلها ذريعة يتوصل بها إلى مآربه؛ انجام: هذا ما قاله السيد العلامة ... في كتابه الموسوم بالأنوار المضية في الحكمة الشرعية.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، تملك: على بن نور الدين محمد غفاری کاشانی؛ مهر: «الراضى بقضاء الغني محمد جعفر الحسینی الرضوی» (بیضوی)، «العبد محمد جعفر الحسینی الرضوی» (مربع)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 172 گی، 19 سطر، اندازه: 11×15/5 سم [ف: 5-387]

1110ق؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 37گی (80 پ- 116پ)، 15 سطر (1266)، اندازه: 18/2×11/5 سم [ف: 29/1 -488]

٣. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2836

آغاز: برابر؛ انجام: وكم رفعت مضافا للهوان كما *** خفضت كل لبيب مفرد علم خط: نستعلیق، کا: محمد مؤمن بن حاج محمد قاسمی جزائری، تا: 1111ق؛ مصحح، محشی، در چند برگ اول شرح حال بیضاوی با ایراداتی بر تفسیر وی و شرح حال مرحوم شیخ مفید و نقل بعضی مناظرات وی آمده و ظاهرا این کتاب بخشی از کتاب «ربيع الابرار» کاتب باشد که در بیان احوال علماء و شعراء نگاشته است؛ وقفنامه ای با مهر «رب محمد نجني بحق علی» (بیضوی) و «محمد على» (بیضوی)؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 90گ، 19 سطر، اندازه: 20×12سم [محدث ارموی مخ: 1-258]

4. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4643/2

آغاز: برابر؛ انجام: و الصبر على هذا المصاب و الاجر عليها. خط: نسخ و نستعلیق، کا: عبدالله بن عنایت الله، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: پارچه سرخ گوشه ها و عطف تیماج مشکی، 42ص ( 56-15 )، چلیپا (15×8)، اندازه: 10×19 سم [ف: 14-3578]

1344ق؛ مجدول، بخشی از انجامه کاتب: «... نقلت هذه النسخة عن نسخة منقولة من الامام المزبورة بخط المصنف رحمه الله و ایای و آبایی ... بخط أفقر عباد الله تعالي اليه المعول في جميع مهاته عليه محمد بن على بن على بن عبدالعزيز الذماري بلدا و وطنا و العدلی اعتقادا و الزیدی مذهبا ...»، در آخر نسخه فایده ای درباره کرامات امام مهدی احمد بن يحيی و چند بیت به عربی؛ این تصویر را عبدالله على مطهر دیلمی به تاریخ 2 رمضان 1418 در ذمار يمن به کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی ره اهداء کرده؛ 532ص، 22 سطر [عکسی ف: 5-284]

٣. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 770عکسی

خط: نسخ، كا: محمد بن عبدالله بن على ملقب به حجازی زیدی، تا: جمعه 16 ربیع الاول 1395ق؛ مصحح، و با نسخه ام توسط کاتب وصفی الاسلام احمد بن يحيى بن احمد مقابله شده؛ 324گ، مختلف السطر [عکسی ف: 2-249]

نسخه اصل: کتابخانه خاندان مؤلف - قزوین؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1306ق، (پایان جزء اول)، 7 رمضان 1309 (پایان جزء دوم)؛ یادداشتی از مؤلف درباره کتاب حاضر با مهر «محمد باقر الموسوی» (بیضوی)؛ 779ص [عکسی ف: 5-207]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1804/7

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين، مسئله المشهور بین المتاخرین آن اجساد المعصومين عليهم الصلوات من رب العالمین في قبور هم الشريفه و نقل عن المفيد و الشيخ الكراجکی ان اجسادهم؛ انجام: و باقي الائمه علیهم صلوات من ربهم و رحمته حرره بن هدایت الله محمد مهدی الحسینی الموسوی عفی عنهما في شهر شعبان، سنه 1212

بی کا، بی تا؛ 4ص (208-211)، قطع: خشتی، اندازه: 22×16سم [ف: 9-322]

نکرده از مجتهد مرده تقلید کند؟

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5176/4

آغاز: السؤال اذا أخذ العامى عن مجتهد حال حياته جملة من المسائل ولم يتفق أن يعمل بمقتضى ما أخذه منه؛ انجام: عليه و آله من الصلوات و التحيات ما يزيد على عدد القطر و الشجر و الاتحويه الفكر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ مصحح؛ جلد: تیماج سبز بدون مقوا، 6گ (62ر -67پ)، 17 سطر، اندازه: 22×17سم [ف: 381-13 ]

← بقاء النفس← بقاء النفس

← ازلية النفس و بقائها ← النفس

عنها و هي لا ينعدم بانعدامها و اذا ثبت أن النفس ليست بصورة البدن و لا يعرض حال فيه ولا بمركبه من حال و محل، ثبت آن الفناء لا يجوز عليها فهذا ما حضرني في الوقت مع اشتغال القلب مما استفدته من كلام العلماء في هذا الباب و الله اعلم بحقيقة الحال.

چاپ: به کوشش مرحوم حاج میرزا ابو عبدالله زنجانی (متوفی 1360ق)، با شرحی به نام رساله نفس ارسطو، 1342ق، 49ص؛ در نهایت تلخيص المحصل همراه با چند رساله دیگر خواجه نیز چاپ شده است؛ آقای زین العابدین کیا نژاد متن رساله و شرح آن را به فارسی نقل کرده و ابتدا در مجله جلوه و سپس مستق؟ به نام «بقاء روح پس از مرگ» در طهران طبع شده است.

[ذخائر التراث العربي الاسلامی 666/2 ؛ احوال و آثار خواجه مدرس رضوی 460؛ کشف الحجب 427]

١. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6866/2

این رساله را آقای مدرس رضوی در احوال و آثار خواجه معرفی کرده اند و در فهرست نامی از آن برده نشده و به دلیل اهمیت آن اضافه گردید؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 754ق [ف: ]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 195/155 -ف

نسخه اصل: حمديه ش 1447؛ بی کا، تا: با تاریخ 755ق؛ در هامش است [فیلمها ف: 1-432]

٣. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6879/20 - 35/59

آغاز و انجام: برابر خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ جلد: تیماج قهوه ای، 3گ، 21 سطر، اندازه: 23×13سم [ف: 2-628]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14576/18

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، کاغذ: شرقی، 4گ (188پ-191ر)، 20 سطر، اندازه: 15×7/5

سم [ف: 36-625]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14345/1

آغاز: برابر؛ انجام: فإن رآه خالية عن السهو و الخطا، فذلك من یمین همته العالية و إلا فالعذر واصح مما مر ذكره و أختم الكلامم هنا و لله الحمد ملهم العقل و مفيد الخير خط: نستعلیق، کا: جلال بن محمود متطبب، تا: 913ق؛ کاغذ: شرقی، 3گ (1-3)، 21 سطر، اندازه: 15/5×10سم [ف: 36-233]

6. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10055/33

آغاز: برابر؛ انجام: و هو اعلم و احكم و العلم عنده و لا يعلم الغيب الاهو ... تم بالخير خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح؛ مجدول زرین و مرصع ؛ جلد: تیماج قهوه ای، مجدول، عطف و حاشیه تیماج قرمز، 4ص (329-332)، اندازه: 23×11/5 سم [ف: 32-71]

7. تهران؛ بیانی، مهدی (دکتر)؛ شماره نسخه: 237/28

بی کا، تا: قرن 11؛ قطع: ربعی [نشریه: 6-694]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3443/5

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی و فرنگی، جلد: تیماج زرد ضربی مقوایی، 8گ (133 - 140)، 13 سطر (11×6)، اندازه: 16×10سم [ف: 11-2453]

9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3901/1

خط: نستعلیق، کا: محمد مؤمن جديد الاسلام کشمیری، تا: قرن 11؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی ضربی، 2 ص (1-2)، چلیپا (17×9)، اندازه: 22×14سم [ف: 12-2888]

10. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5283/40

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 3ص (99ر -99پ و 100ر) [ف:191-16]

11. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 1187/46

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ با سر لوحهای زرین؛ کاغذ: اصفهانی نازک، 3گی 220-222پ)، 42 سطر (20×10)، اندازه: 17×27سم [رشت و همدان: ف: 1474]

12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2938/20

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مهر قرمز، 5ص (140-144)، 20 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 19×12سم [ف: 10-358]

13. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 876/10

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: شب دوشنبه ربيع الاول 1036ق؛ گ (76ب تا 81 الف)[ف: 3-162]

14. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1219/13

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز، بی کا، تا: 1046ق، کاغذ: فرنگی نازک و کهنه، جلد: تیماج مشکی، 4ص (169-172)، 23 سطر، قطع: وزیری اندازه: 12/5 ×25 سم [ف: 4-146]

15. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5101/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن محمد تقی (علامه مجلسی)، تا: 1057ق، جان اصفهان؛ کاغذ: شرقی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 4گ (61پ -64پ)، اندازه: 10×17 سم [ف: 13-305]

16. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 6616/32

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1071ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 2گ (122پ -123پ)، 27 سطر (21×10)، قطع: رحلی، اندازه: 31×18سم [ف: 16-311]

17. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15536/15

آغاز: برابر خط: نستعلیق، کا: محمد رضا بن حمید، تا با تاریخ 1089ق؛ جلد: تیماج كرم، عطف و لبه ها تیماج قهوه ای درون روکش کاغذی آبی، 5 ص (151–155)، 14-19 سطر، اندازه:

ص: 86

20/8×15/8 سم [ف: 43-149]

18. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 12024

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1092ق [الفبائی: 90]

19. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12084/2

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1092ق، دارای پیشانی؛ کاغذ: آهار مهره حنایی و شکری، جلد: تیماج خرمایی، 11 سطر، اندازه: 16×10سم [ف: 11-319]

20. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4050/21

آغاز: برابر؛ انجام: و اذا ثبت أن النفس ليست تصورة للبدن و الاعرض حال فيه و لابحركته من حال و محل ثبت أن الفناء لايجوز عليها البتة.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ فاقد جلد، 2گ (83پ -84پ)، اندازه: 12/5 ×19 سم [محدث ارموی مخ: 1-259]

21. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21264

آغاز: رساله في بقاء النفس لنصير الملل و الدين محمد بن الطوسی؛ انجام: محل واحد في زمان واحد من جهته واحده المضافان خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1102ق؛ اهدایی: رهبری، 1373؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج، 21سطر (15×8) [رایانه]

22. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1207

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: ذیحجه 1233ق؛ 3ص (84-86) [ف: 4-206]

23. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10048/1

خط: نستعلیق، كا: فرج الله بن هاشم حسینی علوی فاطمی، تا: ذیحجه 1293ق؛ قطع: جانمازی آمیراث شهاب: س ش 2-17]

24. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1780/9

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه مدرسه بروجردی - کرمانشاه 119؛ خط: نسخ، کا: محمد باقر بن محمد حسن بروجنی، تا: با تاریخ 1295ق؛ 4ص (234-237) [عکسی ف: 5-241]

25. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 314/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد سعید حسینی حائری، تا: اواخر ربيع الثانی 1336ق، جلد: تیماج قهوه ای، مجدول گرهی با ترنج و سرترنج، 5گ، 17 سطر، اندازه: 21×14سم [ف مخ: 1-75)

26. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10005/6

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری، بی کا، تا: 1336ق؛ جلد: تیماج مشکی، 3ص (57 59)، 20-19 سطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 32-17]

27. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13/15 151

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سید اسدالله صفوی ماسالی مصطفوی، تا: 1363ق؛ کاغذ: فرنگی، 2گی (51-52)، 23 سطر، اندازه: 1468سم [ف: 302-38 ]

28. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1924/6

آغاز و انجام: برابر؛ فلنعم المجلس الحالي المؤيدى ادام الله ايامه فيه، فان رآه خیاليا عن السو و الخطا فذلك من يمن همته العالية و الا فلنعذر ... مما ذكره ... الكلام عنها و لله الحمد ملهم العقل و مفيض الخير و الصلوة و السلام على سيدنا محمد و آله اجمعين الطيبين الطاهرین (در روز جمعه که يوم بیماری بود تحریر افتاد، ربیع الاول 1310) خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1310ق؛ کاغذ: فرنگی آبی، 8ص ( 79-72 )، 14 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه: 13/5 × 20/5سم [ف: 623-9 ]

29. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 871/22

خط: تعليق، كا: محمد علی، تا: 1299 - 1301 ق ؛ 4گ (161 الف تا 164ب) [ف: 3-162]

30. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 119/6 خط: نسخ خوب، کا: محمد باقر بن محمد حسن بروجنی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 3گ (130 - 132پ)، 23 سطر، اندازه: 13/5 ×21/5سم [ف: 94]

31. تهران، دانشگاه، شماره نسخه: 643/26

-ف نسخه اصل: بغداد لي وهبی ش 2023؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ گ (147پ -149پ) [فیلمها ف: 1-518]

32. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3152/6

کا: مرتضی موسوی خوانساری، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 6گ (105-110)، 19 سطر (6×11/5)، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 11-2108]

33. مشهد؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 228/7

فرخ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سوخته عطف و لبه تیماج قهوه ای، 4 ص (12-15)، قطع: رقعی، اندازه: 11/5 × 19/5 سم [ف: 208]

34. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 863/2

خط: شکسته تعليق، بی کا، بی تا؛ وگ ( وب تا برگ 17 الف). [ف: 3-161] 35. شیراز؛ محلاتی، صدرالدین؛ شماره نسخه: 17/23 بی کا، بی تا [نشریه: 5-273]

36. اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه: 680/9

بی کا، بی تا؛ 2گ (2عر -63پ)، اندازه: 14/5 × 26/5سم [ف: 2-526]

← بقاء النفس بعد فناء الجسد ← بقاء النفس بعد خراب البدن

←بقاء النفس الناطقة ← الجمل من الأدلة المحققة لبقاء النفس الناطقة

← بقاء النفس الناطقة (ترجمه) ← الجمل من الأدلة المحققة لبقاء النفس الناطقة (ترجمه)

ص: 87

خط: شکسته نستعلیق، كان محمد خان، تا: 1333ق، جا: طهران؛ کاغذ: فرنگی، خط دار (پستی)، جلد: مقوایی، رویه کاغذی عطف، و گوشه تیماج مشکی، از صفحه 235، 16 سطر ( 14/5×8)، اندازه: 18×11سم [ف: 5-596]

12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5031/1

آغاز و انجام: برابر خ

ط: نسخ خوب، كا: محمد على متخلص بعبرت نائینی، تا: دوشنبه 13 ذیقعده 1347ق، به دستور حاج سید نصرالله تقوی؛ مصحح، مقابله شده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 2ص (2-3)، 18 سطر (16×8)، اندازه: 24×14سم [ف: 14-336]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5031/13

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوب، کا: محمد على متخلص به عبرت نائینی، تا: دوشنبه 13 ذیقعده 1347ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 2ص (42-43)، 18 سطر (16×8)، اندازه: 14×22سم [ف: 341-14 ]

14. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4805/12

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قرمز، 49گ، اندازه: 29×16سم [ف: 13-208]

15. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1824/5

آغاز: برابر؛ انجام: و واجب شده باشد یکی از روی عمل که مجاهدت عبادت از آن است و دیگر از روی علم که تجرید عبارت از آن است و الله الموفق و المعين خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: آهار مهره شکری رنگ، جلد: تیماج قهوه ای، 22ص (206-227)، 15 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 9-444]

16. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 623/4

بی کا، بی تا؛ 12سطر، قطع: وزیری، اندازه: 14/5 × 22 سم [ف: 2-383]

17. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 428/1

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ 2گ ( آپ -2ر) [ف: 3-330]

18. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 24/2

آغاز: برابر؛ انجام: وانکه به خود داناست انتهای همه اوست در انتهای موجودات. آن کیست که آگاه زمن وخود است *** بیزار زکفر ودین واز نیک وبد است / کارش نه چو عقل ونفس داد و ستد است *** آگاه بدو عقل و خود آگه به خود است خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای روشن مجدول عطف تیماج زرشکی مذهب، 3گ، 27 سطر، اندازه: 28×18سم [ف مخ: 1430 -4 ]

19. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2912/46

بی کا، بی تا، اگ (144 ر) [ف: 5-461]

20. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5974/9

انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، در فهرست با شماره 5975 و در ضمن عنوان «جواب مراسله شمس الدين و مسائل» آمده؛ واقف: نائینی؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با عطف و گوشه پارچه، اگ، اندازه: 43×26سم [ف: 6-404]

21. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 226716/3

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی گرد، اندازه: 18/5 × 28/5سم [ف: 9-918]

22. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2267/6/14

شماره 6 چاپی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، در هامش جایی بین 11پ -14ر؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی

گرد، اندازه: 18/5 × 28/5 سم [ف: 9-918]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22497

آغاز و انجام: برابر خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه ]

← بقای نفس ناطقه ←بقای نفس عاقله

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1612/105 و 1612/108 -ف

نسخه اصل: نسخه ش 216 کتابخانه تقوی که اکنون در با شماره 4559 در کتابخانه مجلس شورا است بیشتر رساله های این مجموعه در فهرست مجلس معرفی نشده است و با عنوان جنگ یا دیوان آمده است ؛ كا: عبدالحی، تا: 822ق، جان ماردین در شمال عراق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی [فیلمها ف: 1 -623 ]

1. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 883/1

آغاز: برابر؛ انجام آن یار کر وصل از او کم امید بود*** آمد ز سفر که خانه جاوید بود / از گرمی خور پوست روشن شده بود*** سک نیست که سلخ مه ز خورشید بود؟

با مقدمه مفصل منثور که در متن نگاشته شده است؛ خط: نستعلیق متوسط، كا: عبدالله كاتب اصفهانی، تا: 862ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای ابره میشن تیماج مشکی متن و یک حاشیه کتیبه ای ضربی طلاپوش گل برجسته، قطع: نیم ورقی، اندازه: 31×21سم [ف: 4-1025]

2. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 392/3

خط: نستعلیق، کا: قطب شیرازی، تا: 894ق؛ مجدول، دارای 6 سر لوح و 9 سرفصل مذهب مرصع ممتاز؛ مهر: مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله محمد رضا الحسینی، ناصرالدین شاه قاجار 1274؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای روکش میشن پشمی وسط ترنج و چهار سر ترنج و نیم ترنج و چهار لچکی و حاشیه منگنهای کار محمد باقر 1240، 19 سطر در متن 40 نیم سطر در حاشیه، قطع : وزیری، اندازه: 24×16سم [ف: 3-41]

٣. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 4910/4

آغاز: برابر؛ انجام: بر گیر و اندر آب روان کن سفینه ها *** در پیش این سفینه که بر آب دیگرست / این بنده پروری که از باران رحمتت *** در قعر بحر کرده شده در و گوهرست نسخه ما دیباچه منثور ندارد؛ خط: نستعلیق بسیار مغلوط هند، بی کا، تا: قرن 10؛ واقف: نابینی؛ کاغذ: نخودی، 43 سطر (10/8 ×22) [ف: 7-675]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16221

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [مختصر ف: 110]

5. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 401/6

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، دارای یادداشت هایی بدین شرح: «کلیات امیر خسرو دهلوی قطع بزرگ با سایر صفاین نسخ 1064 داخل عرض خزانه عامره شد»، «بتاریخ شهر شعبان 1097 داخل عرض خزانه شد»، «بتاریخ شهر ربيع الأول 1107 داخل عرض خزانه عامره شد»، سنوات فوق الذکر مربوط به دوران پادشاهان صفوی است و جمع دار کتابخانه آقا مشفق نامی بوده است، یادداشت به این شرح «مطابق ثبت کتابچه کتابخانه مبارکه است با نشان امهار. حسین بن هدایت الله -محمد رضا الحسینی -مشیر السلطنه 1322»، مجدول، کمند کشی، یک سرلوح مذهب مرصع بسیار خوب، شامل 21 سرفصل مذهب مرصع به طرح های مختلف؛ مهر: عبده احمد، علی بن ابیطالب، محمود، ناصر الدین شاه؛ کاغذ: اصفهانی شکری رنگ، جلد: مقوای روکش چرم ساغری مشکی مجدول زرین، 25 سطر، قطع: نیم ورقی حجیم، اندازه: ×18 30سم [ف: 3-52]

6. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3680/7

نسبت خط و کتابت از بقیه و نقيه؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: میرزا

حسن کرمانی، تا: قرن 12 [ف: 7-19]

ذکر مصیبت و بلیت آنجناب واجب گردید

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، دارای اشعاری گویا از مؤلف و به خط وی؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 130 گ، 9 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 17-158]

← بلاغات النساء ← المنثور و المنظوم

به ارتفاع سخن مقصور دارد و از معایب آن کی موجب انحطاطست امتناع آورد؛ انجام: هیهات لا ياتي الزمان بمثله *** آن الزمان بمثله لبخيل. و قال أبو الطيب. شعر: اعدى الزمان سخاؤه فسخا به.

خط: نسخ تعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 9، افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی به عربی و فارسی با خطی کهن نزدیک به زمان کتابت نسخه، بنا بر برگ شماری کهن نسخه 12 برگ از آغاز کتاب افتاده، این یادداشت ها آمده است: گفته ای از شیخ الاسلام انصاری، کیفیت احتضار از قول محقق، روایتی از پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)کراهت بول در آب، معمای کلمه اجنه، معنای آیه أن الله لايحب المسرفين، دو حدیث پزشکی در درمان تب اور امام صادق(عليه السلام) و امام رضا(عليه السلام) چند دعا و حرز برای حاجات مختلف، روایتی از پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فایدهای منطقی، معنای کلمه قرآن و عمر؛ خریداری از باقر ترقی؛ کاغذ: حنایی آهار مهره نازک، جلد: تیماج مشکی مجدول یک لا، 328گ، 11 سطر (13×5/5 )، اندازه: 21/4×11/5 سم [ف: 29/1-43]

دولته مباهی و مزین گردیده ... ادبیات هر لغت عبارت است از بعضی امور وجودی؛ انجام: مثال بحر جدید و قریب و مشاكل را از کتب مبسوطه باید جست.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 8 ربیع الثانی 1328ق؛ جلد: مقوا، 36گ، اندازه: 21×14سم [ف مخ: 3-1391]

تضمین المزدوج، الفصل الثالث في الترصيع، الركن الثالث ما يتعلق بالدلالة اللفظية، القاعدة الأولى في احكام الخبر وفيه ستة عشر فصلا، الفصل التاسع في ان حكم المبتدأ و الخبر، القاعدة الثانية في الحقيقه و المجاز (14 فصل)، القاعده الثالثه في التشبيه و فيه اربعه ابواب، القاعدة الرابعة في الاستعارة ، القاعدة الخامسة (3 فصل)، الجملة الثانية في النظم (باب)، در پایان الباب الثالث في الفصل و الوصل است (5 فصل). از دو سطر پیش از الفصل الثانی في الاشتقاق تا شش سطر پیش از الفصل الثاني في امثلة ما يترک العاطف لشدة اتصال احدى الجملتين موكدة للتي قبلها اوصفه لها؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید، جلد: تیماج سبز و مقوایی نو، 172 ص (17-188) [سنا: ف: 2-177]

← البلاغ المبين في اصول الدين ←البرهان المبين في اصول الدین

‘attār, mohammad ebn-e ebrāhīm (1143-1230)

مثنویی است عرفانی در حدود 600 بیت، در آن رفتن مرغان نزد سلیمان و محاکمه و پیروزی بلبل در دادگاه و نصیحت او به مرغان آمده است. آغاز آن در نسخه ها گوناگون است

آغاز: قلم بردار راز دل بیان کن *** سر آغازش به نام غیب دان کن / خداوندی که جز وی کسی نباید *** که تا بر بندگان روزی فزاید

[الذريعة 127/19 ؛ نسخه های منزوی 2661/4 و 2660/4 ؛ فهرستواره منزوی 305-302/10 ]

1. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 104/3 -ف

نسخه اصل: عاطف افندی ش 2241؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: چهارشنبه 4 ذیقعده 828ق؛ 16گ (446-461)، 23 سطر [فيلمها ف: 1-408]

2. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 5062/14

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 946ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه ساغری سیاه، 55گ (666-720ر)، اندازه: 29/2×19/5 سم [ف: 4-663]

٣. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9615/2

آغاز: برابر؛ انجام: چو بگشایم بیک نکته زبان را ×× به بندم نطق مرغ بوستان را

خط: نسخ، بی کا، تا: 146ق؛ جلد: تیماج مشکی، 10گ (55ر - 64ر)، 24 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 25-12]

4. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 4133/2

آغاز: برابر؛ انجام: اگر با من به گرد من کنی کار *** به ما ماند تا قیامت کار من زار / تو آن کن کز خداوندیت آید *** که از ما جز خطا وسهو ناید خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 14 رمضان 978ق؛ مجدول؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 60گ، 15 سطر، اندازه: 15×11 سم [ف مخ: 1-276]

5. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 714/1

آغاز: برابر؛ انجام: زبند دست عقلش پای بگشای *** بفرق سر پی سر راه پیمای خط: نستعلیق، كا: عبدالقادر کرکوکی، تا: 1279ق، جان قسطنطنیه؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 40ص (2-41)، 23 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 18×11 سم (نشریه: 13-86]

. قم، مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3777/1

آغاز: برابر؛ انجام: مرا با تو سخن اول زذا تست*** به آخر ماجرا اندر صفات است / زهی عطار خوش گفتاری باشی *** زعمر خویش برخورداری باشی خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول؛ جلد: پارچه، 13 گ، 13 سطر، اندازه: 19×13 سم [ف مخ: 1-276]

7. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 443/4

آغاز: قلم بردار راز عیان کن *** سر آغازش بنام غیب دان کن

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ 50 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 34×21سم [ف: 2-260]

8. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 618/3

بی کا، بی تا؛ قطع: خشتی (رشت و همدان: ف: 1418]

09 تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8167/1

آغاز: نکردم پند استادان فراموش *** مرا آن پند شد چون حلقه در گوشژ / ببر از من امید رستگاری *** بجز مردن دگر کاری نداری؛ انجام: چباک آخر بلندی را ز پستی *** همی گویند بیهوده خرافات ... این چهار برگ ناقص پس از بررسی بسیار، شناسایی شد. از منظومه مزبور که از آن عطار نیشابوری نیست و از عطار دیگری نسخه های فراوانی باقی است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه گل دوزی شده ماشینی دارای عطف و لبه های تیماج سبز سیر با جدول گرهی ضربی، 4گ (ار-پ)، اندازه: 21/3×14سم [ف: 27/1 -298 ]

10. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1148/3

آغاز: 1- زبلبل نامه بیتی چند گویم جواب معرفت آمد بجویم 2 قلم بردار راز عیان کن سر آغازش بنام غیب دان کن 3-بنام خداوند بی چون و چند منزه دانش از تقطیع و پیوند بی کا، بی تا؛ 34ص (799-832) [ف: 3-404]

آغاز: شبی بلبل ز گلشن کرد پرواز *** بمحفل گشت با پروانه دمساز انجام: فنا شد از در دام هوس چند *** بشهد آلوده خود را چون مگس قند / براه عشق گامی چند بر گیر ×× بجان از آتش پروانه در گیر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1251ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: شميز قهوهای عطف پارچه سبز، 3ص (12-14)، 15 سطر (15×9)، اندازه: 22×15سم [ف: 14-3669]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ تمامی اشعار بازیرنویس فارسی به خط نستعلیق، در چند برگ پایانی کتاب خطبه بدون الف امیر المؤمنین(عليه السلام)و چندین خطبه متفرقه و دوازده امامی آمده که تمامی با زیرنویس فارسی ترجمه شده؛ جلد: تیماج مشکی، 29گ ( 245-217 ر)، 8 سطر، اندازه: 19×11/5 سم[محدث ارموی

مخ: 260-1 ]

6. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6024/2

خط: نسخ، كا: ابو القاسم بن محمد باقر اصفهانی، تا: 1222ق، جان نجف اشرف؛ محشى؛ جلد: تیماج قهوه ای، 29گ (23پ۔ 51پ)، اندازه: 11×8سم [ف: 16-22]

7. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1723/4

خط: نسخ، بی کا، تا: 1227ق، 25گ (69-93)، اندازه: 15×10سم نسخه پژوهی: 3-173]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27566

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1231ق [رایانه ]

9. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 2397/5

خط: نسخ، بی کا، تا: 1236ق؛ 11گ (62پ -72)، اندازه: 15×10سم [ف: 3-124]

10. یزد؛ مدرسی؛ شماره نسخه: بدون شماره/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: 1241ق؛ جلد: تیماج مشکی، 37گ ( 65-29 )، 12سطر (10×6)، اندازه: 15×10 سم [میراث اسلامی: 8-461]

11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6686/1

خط: نسخ، كا: محمد بن علی اصغر مشهدی، تا: 1243ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 14گ (1پ -14پ)، اندازه: 21×14/5 سم [ف: 245-17]

12. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 135/5

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، كان على نقی کاتب کازرونی، تا: محرم و صفر 1245ق؛ اهدایی: سید عباس نبویان؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی تیماج تریاکی، 5، 27 سطر (12×20/5)، اندازه: 29×12سم [ف: 1-175]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 604/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد بن على، تا: 24 صفر 1247ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 17گ (1پ -17پ)، اندازه: 15×8/5 سم [ف: 2-199]

14. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7287

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ابو الحسن، تا: 1251ق؛ وگی، 18 سطر، اندازه: 20×12سم [ف: 11-49]

15. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7206/2

خط: نسخ و نستعلیق، كان محمد تقی یزدی، تا: 26 ربیع الثانی 1251ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 19گ (16پ -34ر)، قطع: ربعی، اندازه: 16×11سم [ف: 16-487]

16. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 623/2

آغاز و انجام: برابر

بیش از 300 بیت نیست؛ خط: نسخ، بی کا، تا: رمضان 1254ق؛ جلد: چرم زرد، 29گ (68پ -96پ)، اندازه: 21×11/5 سم [مؤید: 133-2 ]

17. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 8/1

خط: نسخ، كا: هادي بن مهدی، تا: 20 ذیحجه 1255ق؛ جلد: تیماج مشکی، 16گ (2پ -17ر)، 17سطر، اندازه: 13×19/5 سم [ف: 15]

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6637/3

خط: نسخ، كا: مهدی بن اسماعيل حسینی، تا: 1259ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 20گ (71ر-90پ)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 17-206]

19. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 5200/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1261ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 26گ (1پ -26ر)، ابعاد متن: 12×6/5 ، قطع: ربعی، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 15-4148]

20. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12345/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: پنج شنبه 9 جمادی الاول 1261ق؛ مصحح، وبيت شعر از خوانساری نامی که در پاسخ رباعی ابن حجر که در رد امام زمان سروده است در آغاز وجود دارد؛ 20گ (48-67)، 14 سطر، اندازه: 12×6 سم [ف: 31-234]

21. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 609/6

خط: نسخ، بی کا، تا: 1278ق؛ 30 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 28×16سم [ف: 2-363]

22. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11488/2

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ خوش، كا: محمد تقی فرزند عبدالغفور، تا: 25 صفر 1279ق؛ مصحح، در پایان رساله چند بیت در مدح حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از مؤلف آمده است؛ کاغذ: فرنگی نیلی، جلد: تیماج زرد، یک لا، 23گ (17- 39)، 12 سطر (11×6)، اندازه: 10×17 سم [ف: 29-116]

23. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2754/10

خط: نستعلیق، کا: محمد بن زین العابدین الموسوی، تا: 18 صفر 1283ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 16گی (132پ 147ر)، اندازه: 11×15/5 سم [ف: 7-312]

24. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8262/14

آغاز و انجام: برابر

ص: 100

خط: نسخ، كا: احمد وقار شیرازی، تا: 1297ق؛ جلد: تیماج قرمز، مجدول گرهی زرین، 5گ (127 ر-131پ)، 26 سطر، اندازه: 21×35سم [ف: 27/2 -39]

25. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14070/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، كا: احمد بن حسن موسوی، تا: 23 صفر 1306ق؛ محشي با نشان «12)، در انجام عبارت «فرغ من تصحيفه كاتبه و مالكه احمد بن حسن الموسوي في لار اواخر شعبان المعظم سنة 1306» آمده؛ کاغذ: فرنگی، 42گ (130-171پ)، 11 سطر، اندازه: 12/5×6سم [ف: 35-566]

26. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2620/1 -14/70

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسن نیستانی، تا: 3 جمادی الثانی 1320ق؛ جلد: مقوای سبز عطف پارچه، 13 گی، 20-21 سطر، اندازه: 22×18سم [ف: 2-629]

27. اصفهان؛ سید کشفی؛ شماره نسخه: 2 مجموعه بدون شماره8

كا: سید روح الله کشفی، تا: 24 جمادی الثانی 1366ق [دليل المخطوطات: 1-49]

28. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3658/1 - 18/178

آغاز: برابر، انجام: كمثل تشويق أو التخويف *** فواجب هذا على اللطيف

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی مجدول گرهی، 7گ، 12 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 2-629]

29. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 127/6

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در چند برگ آخر رساله منطق «سید جعفر کشفی» دوباره تکرار شده و همراه با مسوده یک قباله، در بین رسالات و کتب مطالب متفرقه ای آمده بدین شرح: قاعده شیخ نجم الدین در طريق سلوك إلى الله، اشعار، خصال كلب و تطبیق آن با مراتب عرفان، روایتی از پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)در سفارش به حضرت علی(عليه السلام)و یادداشتی در مخاطبه نفس، دعای مظلوم بر ظالم، تعویذات، مسوده قباله نکاح و ... مهر: «عبده الراجی نعمت الله بن محمد ...» (مربع)؛ جلد: تیماج سبز، بدون مقوا، اندازه: 10×14/5 سم [ف: 1-92]

30. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4604/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی مقوایی ضربی مجدول میان جداول بوته های ریسه ای، 11گ ( 35-25 )، 14 سطر ( 14/5×8)، اندازه:15×21/5سم [ف: 19-246]

31. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2440/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ اهدایی: حاج غلامحسين صالح زاده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 23گ (18-40)، 12 سطر (12×6)، اندازه: 10×17 سم [ف: 4-1294]

32. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1246/4

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ اندازه: 21×14سم اف: 3-74]

33. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13171/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 21گ (63پ -83ر)، 13 سطر [ف: 36-263]

34. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6289/3

انجام: الاتحاد هو بالضروره *** ممتنع أعنی به صیروره خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 2گ (30-31پ)، اندازه: 10×15/5 سم [ف: 16-261]

35. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7344/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 25گ (89ر-113پ)، اندازه: 21×17سم [ف: 19-144]

36. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4361/4

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 23گ (79پ-101ر)، اندازه: 15×10/5 سم [ف: 11-359]

2- بلد الامین (ترجمه)

1. تهران: مفتاح؛ شماره نسخه: 1343

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ مجدول، با سرلوح و حاشیه سازی و طلا کاری و سه پیشانی؛ فرهاد میرزا آن را در 1293 به فرزندش عبدالعلی میرزا داده؛ مهر: «بنده شاه ولایت عباس»؛ جلد: قلمدانی العابی زمینه مشکی با گل و بوته زرین درون سرخ زرکوب، قطع: اربعی [نشریه: 7-108]

2. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 1342

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ مجدول زر و لاجورد، با سرلوح و طلاکاری، دو پیشانی و یک سرلوح دیگر در آغاز محاسبة النفس؛ جلد: سوخته زرکوب رحلی کوچک [ نشریه: 7-108]

3. تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 118

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ با سرلوح و حاشیه سازی، محشی با نشان «منه ره»؛ جلد: تیماج ضربی زرکوب ترنجی، قطع: وزیری [نشریه: 7-108]

4. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1356

آغاز: برابر، انجام: قوله ان رحمت الله قريب من المحسنين و صلی الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم.

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 11؛ دارای یک سرلوح، مجدول کمند صفحات زرین و مشکی، معلق به حواشی

«ابن باقر رحمه الله -جوهری، مهج و ...» به کاغذ: ترمه، جلد: تیماج مشکی، 21 سطر ( 15/568 )، اندازه: 24×15/5 سم [ف: 4-1949]

5. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4478/1

آغاز: برابر؛ انجام: و قل: الحمد لله الذي لم يتخذ و لدا و لم يكن له شريک في الملك و لم يكن له ولی من الذل و يكبره تكبيرا. ثم التهليل و الحمد لله. خط: نسخ، كا: بهاء الدين محمد، تا: قرن 11؛ دارای یک سرلوح، مجدول، محشی به علامت «منه»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج ضربی تریاکی با ترنج و اطراف

گل و بوته بزر، 377گ (1 -1377)، 19 سطر (1978)، اندازه: 16/5 × 28/5 سم [ف: 12-156]

6. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3028/1

خط: نسخ جلی، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: دولت آبادی شکری، جلد: تیماج مشکی مقوایی سوخت مذهب ترنج و نیم ترنج و لچک گل و بوته دار با زمینه طلایی مجدول به زر، 418گی (5پ - 422)، 20 سطر ( 18/5×9/5 )، اندازه: 29×17سم [ف: 14-140]

7. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12363

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب، كا: محمد اسماعیل شیرازی بن تاج الدين حسن، تا: ذیقعده 1010ق؛ مجدول مرصع مذهب محرر، با سرلوح مزدوج مرصع با نقش گل و بوته مرصع مذهب؛ تملك: میرزا ابراهیم خان سهام الملک به تاریخ 1286؛ جلد: تیماج، مشکی، مجدول، با نقوش مذهب، 519گ، 19 سطر، اندازه: 24×14/5 سم [ف: 35-324]

8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13067

آغاز: برابر؛ انجام: و لا تأمني و لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون، و الحمد لله رب العالمين.

خط: نسخ زیبا، كا: سرور بن عبدالله، تا: ربيع الاول 1038ق؛ از روی نسخه اصل به خط مؤلف بدون واسطه کتابت شده، دارای سر لوح مرصع، مجدول، با کمند طلایی و قرمز، مصحح، محشی، دارای شمسه های نقره ای؛ مهر: «لا اله الا الله الملک الحق المبين عبده یحیی بن محمد» (مربع)، «محمد و العترة الطاهرة شفيع يحيی في الآخرة» (بیضی)، «ابن محمد شفیع يحیی» (بیضی)، «شريف محمد، شفيع محمد شفيع» (بیضی)؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی عطف مشکی، 501گ، ابعاد متن: 18/5×9/5 ، اندازه: 27/5×16 سم [ف: 33-126]

9. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7472

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صادق بن شیخ بهاء الدين، تا: سه شنبه 24 محرم 1082ق؛ تاریخ تصحیح و مقابله: شنبه 18 ربیع الاول همان سال، مجدول به تحریر و طلا و تحریر، صفحه اول دارای یک سرلوح؛ 554گ، 18 سطر، اندازه: 30×16سم [ف: 6-216]

10. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12414

آغاز: برابر

خط: نسخ معرب، كا: محمد بن محمد امین طالقانی، تا: 1084ق؛ مجدول مذهب، با سرلوح مزدوج مرصع مذهب؛ به وسیله ابراهيم بن علی بن حسن بن محمد بن صالح مقابله و تصحیح شده؛ جلد: تیماج زیتونی ضربی شمسه مجدول، 323گی، 23 سطر، اندازه: 31×18/5 سم [ف: 35-369]

11. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6952

آغاز: برابر؛ انجام: و آله الطيبين الطاهرين و حسبنا الله و نعم الوكيل.

تا آخر رساله (مقام الأسنی) را دارد؛ خط: نسخ، كا: حسن بن احمد بن على، تا: اواسط رجب 1090ق، جا: مدرسه نظامیه شیراز؛ مصحح، مقابله شده با تاریخ ختم مقابله 1090، محشی، دارای یک سرلوح کوچک، صفحه اول و دوم مجدول به طلا و تحریر؛ واقف: ملكزاده کوثر؛ 540گ، 19 سطر، اندازه: 18×11سم [ف: 217-6 ]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11961

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ممتاز، كا: محمد مسیح فرزند محمد حسین، شریفی فسوی، تا: دوشنبه 19 رجب 1092ق؛ مصحح، محشی با نشان 120»، نام کتاب به اشتباه در داخل سرلوح، مصباح کفعمی نوشته شده، نسخه بسیار نفیس و خوش خط و خوش تذهیب، دارای یک سرلوح، مجدول، مذهب، دارای کمند زرین؛ دارای یک تملک به سال 1205ق؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج

ص: 102

قهوه ای، ضربی با ترنج و سرترنج گل و بوته زمینه طلایی عطف و مغزی تیماج قهوه ای روشن، 575گ، 17 سطر (23×11)، اندازه: 31×19سم [ف: 30-259]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 31 خوئی

آغاز و انجام: برابر

کا: شرف الدين كاتب جهرمی پسر شیخ محمد ابراهیم معلم، تا: 1098ق؛ تملک: ملک فرهاد میرزا؛ دارای کتبیه مذهبی، مجدول، مذهب؛ کاغذ: بخارائی، جلد: ساغری سبز داری ترنج و گوشه و لچکی کنده و گل و بوته کاری شده با طلا، 898ص، 20 سطر، اندازه: 3/5×20سم [ف: 7-28]

14. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14834

انجام: و باسمائك الذي اذا دعيت بها اجبت و اذا سئلت بها اعطيت خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مجدول، مصحح، محشي اكثر منقول از مؤلف؛ جلد: تیماج دو رویه، رو مشکی درون قهوه ای، 331گی، 18 سطر، اندازه: 27/8×15 سم [ف: 236-41 ]

15. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1581

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ اندازه: 28×19 سم (نسخه پژوهی: 2-119]

16. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 639

آغاز: مشكورة و نوافلنا مبرورة وقلوبنا بذكرك معمورة و نفوسنا بطاعتك مسرورة؛ انجام: برابر خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ نشانه «بلغ المقابله»؛ کاغذ: حنایی اصفهانی، جلد: پارچه عطف چرم قرمز، 399 گ، 21 سطر (18×9/5 )، اندازه: 19×26سم [ف: 2-543]

17. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 30 خوئی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: صائم رازی، تا: 1102ق، به امر آخوند شرفا؛ محشي از مصنف با نشان «منه»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج ضربی قرمز برگردان دار، 868ص، 21 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 33×20سم [ف: 7-28]

18. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:12475/1

خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 3 محرم 1103ق؛ مجدول مرصع محرر؛ جلد: روغنی دورو، با نقش گل و بوته مرصع مذهبی سوخت، ترنج با سر با نقش گل و بوته، مجدول، لچکی، 419ص (419-1 )، 19 سطر، اندازه: 11/5 × 19/5 سم [ف: 35-430]

19. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6834- 35/14

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب، كا: شیخ حسین، تا: 1103ق؛ مجدول محرر مذهب، دارای سرلوح مزدوج مذهب و مرصع، محشی با حواشی منه رها»؛ جلد: روغنی دورو مجدول مذهب با نقش گل وبوته

الوان و پرنده، 425 گ، 21 سطر، اندازه: 31×19سم [ف: 2-629]

20. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1165

آغاز: برابر؛ انجام: والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد رسوله خاتم النبین و سید المرسلين و على آله النبين و عترته الطاهرين وسلم تسلما كثيرا

خط: نسخ متوسط خفي، كا: اشرف بن معین الدین، تا: ذیقعده 1108ق، مجدول، یک سرلوح مذهب مرصع به طرح گنبد؛ مهر: علی اکبر بن حسین الحسینی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی، 822ص، 21 و 23 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 26×16 سم [ف: 1-85)

21. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 10667

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 1123ق، انجامه: «تم الكتاب بعون الملک الوهاب 1120»، مصحح، محشی با نشان «منه رحمه الله»، در ابتدای نسخه آن را مصباح کفعمی از شیخ طوسی دانسته اند؛ تملک: نعمت الله احقاقی در 1348ق، یادداشت کتابخانه محمد کریم اشراق جهرم 1355؛ مهر: «رحمت الله» (بیضوی) و مهر: «لا اله الا الله ... العالمين» (بیضوی)، «شهربانو 1147» (بیضوی)؛ جلد: تیماج زیتونی، درون کاغذ ابر و باد، 348گ، 21 سطر (10/5 × 20/5 )، اندازه: 18/5 × 29/5 سم [ف: 20-158]

22. مشهد، شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 80

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: شاه محمود الحسینی، تا: سلخ جمادی الثانی 1125ق؛ دارای سرلوح مذهب؛ تملك: الحاج محمد معصوم؛ جلد: چرم مشکی طلاکاری شده و دارای نقش، 450 گ، 21سطر، اندازه: 18/5 × 29/5 سم (مؤید: 3-641]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7473

آغاز: برابر؛ انجام: و اله اجمعين خط: نسخ، كان على بن كرم الله شهير باسکندری، تا: سه شنبه شعبان 1126ق؛ این نسخه (فوائد الشريفة) و هم حواشی تعلیقی مؤلف را ندارد، نسخه را رمضان بن ابوالحسن در اواخر محرم 1217 تصحیح و مقابله کرده، دارای یک سرلوح، مجدول بتحرير و طلا و تحریر و طلا لاجورد؛ 426گ، 21 سطر، اندازه: 23×15سم [ف: 6-217]

24. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1644- عکسی

آغاز: برابر؛ انجام: و هي كزجاجة المصباح عند الاستبصاح و ذلك لعشرين بقين من شهر شوال ختم بالخير و الافاضل. خط: نسخ خوش معرب، بی کا، بی تا؛ با تاریخ «قد طالعته 1182» (پایان)؛ با سرلوح بسیار زیبا، جدولبندی 5 راه، کمند 2 راه؛ وقفنامه کتاب با نشان مهر چهار گوش 1243؛ 747ص، 23 سطر(20×10/5 )، اندازه: 30×21سم [عکسی ف: 1-53]

25. تهران؛ مروی؛ شماره نسخه: 600

بی کا، بی تاب با سرلوح و جدول های زرین؛ در سال 1997 محمد محسن شیرازی مشهور به آقا بابا ابن ملاابو تراب تمام کتاب را به خواسته علی قلی خان مقابله و اعراب گذاری کرده؛ جلد: روغنی

ص: 103

نفیس [ف: 78]

26. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13005

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 13؛ دارای سر لوح بسیار زیبای مرصع از دوره زندیه، دارای کتیبه مذهب، مجدول به طلا و لاجورد، دارای کمند طلا و مشکی و رکابه، محشی با نشان «منه رحمه الله، محمد رضا»، ترقيمه: «على يد الفقير ... این حیدر، فتحعلی بروجردی»؛ کاغذ: شرقی آهار مهره، جلد: ساغری مشکی ضربی با ترنج، سر ترنج و لچک گل و بوته و کتبیه های گل و بوته قهوه ای و طلایی، 492گ، 21 سطر (17×6/5 )، اندازه: 25×16سم [ف: 33-18]

27. تهران؛ شهشهانی ، حسین؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1227 ق [میراث اسلامی: 5-604]

28. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 81

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: مبين بن محمد رضی فراهانی، بی تا؛ با سرلوح مذهب، مصحح، محشی، در برگ اول یادداشتی به خط محمد رضائی استر آبادی، مهر: «محمد على 1233) (مربع)؛ جلد: چرم سیاه نقشه دار، 427گ، 21 سطر، اندازه: 30×19سم (مؤید: 3-642]

29. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1168

آغاز: برابر؛ انجام: و لاحول ولا وقوة الا بالله العلى العظيم

مجموعه ای است از رساله بلدالامین و الدرع الحصين، صحیفه كامله سجادیه، ذكر فهرست مدارک و کتب فقهی و دینی، رساله محاسبة النفس اللوامه و تنبيه الروح النوامه؛ شرح رساله ابي الفتوح شهاب الدين السهروردى المقتول بحلب رحمة الله المسمى بكتاب الدعوات الأسماء؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ مجدول مذهب، یک سرلوح مذهب مرصع؛ مهر: حسین بن هدایت الله، محمد رضا الحسینی، ناصرالدین شاه کاغذ: ترمه، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی ساده وسط ترنج و دو سرترنج و چهار لچکی ضربی جاسازی شده گل برجسته طلایی حاشیه مجدول دانه تسبیحی زرین، 944ص، 23 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 14×23/5سم [ف: 1-87]

30. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 145

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ کاغذ: ترمه سمرقندی، جلد: روغنی زمینه تریاکی، 416گ، 21 سطر، اندازه: 26/2×17/5 سم [ف: 1-73]

31. تهران؛ ملک، شماره نسخه: 165

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ با سرلوح و دو جدولی؛ کاغذ: ترمه، جلد: ساغری ضربی رنگی درون تیماج سرخ، 393گ، 21 سطر، اندازه: 16/7 × 28/5 سم [ف: 1-73]

32. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 6075/35

بی کا، بی تاب کاغذ: رنگارنگ سپاهانی، جلد: میشن لایی قهوهای مغزیدار [ف: 9-138]

33. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12654

خط: نسخ خوانا، بی کا، بی تا؛ محشی به امضاء «منه رحمه الله»؛ مهر: «محمد جواد» (بیضوی) متعلق به فرزند شیخ الاسلام فضل الله زنجانی، «حسنعلی اکبرنیا» (بیضوی)؛ جلد: تیماج، سبز، عطف تیماج قهوه ای، 172گ، 19 سطر، اندازه: 25×14/5 سم [ف: 36-220]

آغاز: برابر؛ انجام: اگر چه در بسیاری مانند ریک بیابان باشد عالج باشد و هر حاجتی که از حق تعالی طلب کند البته بر می آورد.

از آغاز کتاب تا اول عمل سنه؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف (احتمالا)، بی تا؛ متفرقاتی از کتب: منتخب طریحی و بحر المحبة غزالی و نورالانوار به خط سید هاشم بن محمد الموسوی در 20 شوال 1320؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج خرمایی، 207گ، 12 سطر، اندازه: 31×21سم [ف: 15-153]

4. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 3

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم. بلد امینی که عافیت و جمعیت خاطر را از تزلزل اختلال در پناه آرد؛ انجام: فراغ از تألیف این کتاب در بیستم ماه شوال از سال 868 هجری قمری واقع شده و چون به آمر سلاطين العرب و العجم الخاقان السلطان بن السلطان بن السلطان و الخاقان بن الخاقان بن الخاقان ابو النصر شاه سلطان حسين الصفوي الموسوی الحسینی بهادر خان این کتاب مستطاب بلغت فارسی در آمد و فراغ از آن در خاتمه شهر رجب المرجب از سال یکهزار و صد و بیست هجری موافق لفظ عاية الامال اتفاق افتاد.

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1120ق؛ انتقالی از قصر بلور، مجدول، مذهب، کمند کشی با حواشی مذهب به طرح اسلیمی، یک سرلوح مذهب بطرح کنگره ای، یک کتیبه مذهب؛ کاغذ: ترمه متن و حاشیه شده غبار طلاپوش، جلد: چرمی ساغری ضربی مشکی با ترنج و دو سرترنج و چهار لچک ترنج ضربی متن طلایی، 884ص، 21 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 18×29/5سم [ف: 108-1]

5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 549/1

آغاز: برابر

کا: میرزا محمد تقی غضنفری خوانساری فرزند سید هاشم موسوی، تا: قرن 14؛ قطع: رحلي [اهدائی ف: 265]

نسخة سقيمة بخط مولانا خاتم الطافی جمال

خط: نسخ نزدیک به نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: میشن لایی قهوه ای، 4گ (1ر-4ر)، 17 سطر، اندازه: 14/2 × 18/7 سم [ف: 9-64]

نسخه اصل: چستر بیتی 305 و 308 و 322 [ف: 156]

6. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 792-ف

نسخه اصل: گوتا 531/1 (402)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 19 ربیع الاول 824ق؛ 77گ [فیلمها ف: 1-23]

تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه: 55بخش3

همان نسخه بالا [ف: 97]

مقری، محمد بن احمد، ق 10 قمری

maqrī, mohammad ebn-e ahmad (- 16c)

در یازده« فصل».

[ المخطوطات المصورة 431/1 ]

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 852/2

کاتب = مؤلف، تا: یک شنبه 18 محرم 997ق؛ مجدول؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: میشن قهوه ای ضربی، 66گ (49پ -114ر)، 21 سطر، اندازه: 17/8×13/7 سم [ف: 5-210]

← بلوغ الارب ← الاستعارة

خط: نسخ، بی کا، تا: 1115ق [رایانه]

سال 1156، «محمد بن احمد» با مهر «عبده محمد» (بیضوی)؛ 522ص [عکسی ف: 5-46]

طبيب، تا: نیمه ذیقعده 810ق؛ کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن سیاه ضربی، 123، 19 سطر، اندازه: 16/3×13سم [ف: 2-59]

ظاهرة غير از ترجمه ای است که علامه مجلسی از این داستان در عین الحیات آورده است؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ مهر: «عبد الجواد» (بیضی)؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه ای سفید و ته بندی چرم، 130ص، 15 سطر (13×7)، اندازه: 19×13سم [ف: 47/1 -88]

10. کاشان؛ عاطفی، حسن؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور سرمه ای، اندازه: 21×14سم [نشریه: 7-724]

11. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2127/3

آغاز: تمثيل دوم در ذکر تمثیلاتی که مشتمل است بر توضیح عیبهای بسیار از دنیا و در این مقام قصه بلوهر و بوذاسف که مشتمل بر حکم شریفه؛ انجام: و هرگز او را جاهی و منزلتی در دنیا نبوده و هرگز مالک بهره ای از زمین نکشته پس ای پسر پادشاه دنیا را خانه خود مدان ....

نسخه اصل: کتابخانه مدرسه جعفریه زهان؛ خط: نستعلیق، کا: محمد على بن ابو تراب بمرودی، بی تا، افتادگی: انجام؛ 70ص [ 418-349 ] [عکسی ف: 6-151]

12. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7480/3

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی ترنجی مقوایی، 113گ (221-333)، 15 سطر ( 15/5×9)، قطع: ربعی، اندازه: 21×14/5 سم [ف: 16-586]

13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 291/9

-فیروز بخشی از کتاب عين الحيات مجلسی است با عنوان: «تمثيل دهم در ذکر تمثیلاتی ... و در این مقام قصه بلوهر و بوداسف که مشتمل است بر حکم شريفه انبیا ...؟ بی کا، بی تا، کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 55ص (164-218)، قطع: رحلی، اندازه: 22×35سم [ف: 21-274]

14. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1557/6

آغاز: برابر؛ انجام: چون به نزدیک آمد چشمه دید در نهایت صفا و پاکیزگی و درختی مشاهده نمود در غایت نیکویی و رعنایی که هرگز به آن خوبی درخت ندیده بود و آن درخت شاخهای بسیار داشت و چون میوه.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ در پایان دو حکایت درباره ابوحنیفه و ابن جوزی مذکور است؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 15گ، 23 سطر، اندازه: 19×9 سم (ف مخ: 1-277]

على محمد حسین» 1071؛ کاغذ: الوان گوناگون، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 140ص، 16 سطر، اندازه: 21×12سم [ف: 1-60]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4108

آغاز: (سوخته) منی و از اعیان اهل مملکتی و از اشراف و اما جدی در پیش من چرا رسوا نمودی خود را و ضایع کردی و خوار نمودی اهل خود را و چه باعث شد ترا که متتبع شدی اهل خسارة و بطالت را تا خود را گردانیدی؛ انجام: مگر بایمان و عمل بخيرات و ترک شهوات پس فكر و تفکر مضحکه نمایید ای ملک اشراف در آنچه استماع نمودید و فهم و درک کنید و اعتبار ...

از افسانه های کهن آمیخته با تعالیم بودا؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 6 مجلس مینیاتور رنگارنگ زیبا، مجدول؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سوخته، 15گ، 15 سطر (7/5×16/5)، اندازه: 21×13سم [ف: 11-104]

٣. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13443/6

آغاز: بسمله ... اما بعد قال الشيخ الجليل ثقة الاسلام ابو جعفر محمد بن علی بن حسین بن موسی ... به ترجمه این حکایات طويله شریفه مشتمله بر لطایف حکم و امثال و نوادر علوم و اخبار در نسخه حاضر داستان بلوهر به نقل از کتاب «کمال الدین شیخ صدوق توسط محمد صالح بن حاج باقر قزوینی به فارسی ترجمه شده است؛ بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول و مذهب و شنگرف؛ جلد: گالینگور، سرخ عطف تیماج، 56ص (52-107)، اندازه: 32×20سم [ف: 36-378]

4. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 796/1

خط: نسخ، كا: عبد الوهاب ابن قاسم رازی، تا: 1031ق؛ سطر، اندازه: 18×12سم [ف: 3-129]

5. تهران، فرمانفرمائیان، حافظ (دکتر)؛ شماره نسخه: بدون شماره/15

بی کا، تا: جمادی الثانی 1087ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، ربعی، 18گی (در متن 121-ر38) [نشریه: 552-7 ]

6. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 3743/15 -ف

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمادی الثانی 1087ق؛ افتادگی: آغاز؛

جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، 18گ (در متن 21-138)، قطع: ربعی [فیلمها ف: 2-238]

7. تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 143 - ج

این داستان به روایت از ابن بابویه در این رساله فارسی آمده است در پایان آن هشت تمثیل است از اخبار شیعی. ترجمه فارسی سره این داستان از سید علی رضا ریحان از روی نوشته ابن بابویه و به نام بلوهر جداگانه در 1351 به چاپ رسیده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی سفید و کبود، جلد: تیماج عنابی، 61، 17 سطر (8/5×16/5 )، اندازه: 22×15سم [ف: 1-231]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3854-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 2-270]

8. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4309

آغاز: بسمله. بعد از انشای محمد و ثنای نامتناهی ... بارگاه کبریا ... لوای مرحمت (در اینجا میان گی 1 و 2 افتاده) زمان و نوای دوران در زاویه عجز و ناتوانی نشاندی و بنان زبان بلاغت بیانش جواهر کلمات دلپذیر و سخنان بی نظیر در سلک عبارت آوردی؛ انجام: و تا بود قدم هست بسير بلاد و هدایت عباد می فرمود. ای خوش کسی که درره حق شد سبک عنان ×× چون گرد گشت بر اثر رهروان روان. اللهم وجه وجه قلوبنا الى اقتراف عوارف اصفیائک ..... و اوردنا منهل التوفيق ..... و ثبت اقدامنا على صراطك المستقيم و اختم لنا بخير انك انت العزيز الحكيم. سبک این تحریر کمی کهن تر است و جز آنچه چاپ شده و شعرهای فارسی مانند شعر صائب در آن آمده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ کاغذ: سپاهانی کبود، جلد: تیماج سبز مقوایی تازه، 126، 13 سطر (12×7)، اندازه: 16×10سم [ف: 13-3274]

9. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 42/2/2 -5975

از عين الحياة مجلسی؛ خط: نسخ، كا: خداداد بن محمد على دهنوی محمود آبادی برخواری، تا: دوشنبه 23 شعبان 1227ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تازه، 32 سطر، قطع: رحلي [ آستانه قم:-191]

10. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه: 97/1

آغاز: بسمله. بعد از انشاء محمد و ثنای نامتناهی سزاوار بارگاه کبریایی پادشاهی که برقع الكبرياء ردائی متمکن گردید ... راویان روشن بیان چنین آورده اند که در ولایت هندوستان؛ انجام: تا بود بسير بلاد و هدایت عباد می فرمود، بیت: ای خوش کسی که در ره حق شد سبک عنان *** چون گردگشت بر اثر ره روان روان ... انک انت العزيز الحكيم

در ابتدای نسخه آمده است: «کتاب بوذاسف و حکیم بلوهر گفته ملا مؤمن کرمانی» ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1236ق، جان کرمان؛ جلد: مقوا با روکش کاغذی قهوه ای، عطف و گوشه پارچه قرمز، 45گ (1پ-45ر)، اندازه: 19×29سم [ف: 149]

11. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3201/9

آغاز: تمثیلی چند که پیشوایان دین در مذمت دنیا برای تنبیه غفلت زدگان ... در بیان آنکه هر چند آدمی بدنیا مشغول میگردد خلاص از آن دشوار است؛ انجام: و زبان بحقایق و معارف گویا کرامت فرماید تا از این معارف و حکمتها منتفع گردند در حین گرفتاری و زمان فقیری.

این داستان را مجلسی در بحار و عین الحیات آورده و نسخه ما همان نوشته عین الحياة است. در آغاز تمثیلی چند در نكوهش دنیا در دو صفحه یاد شده و سپس دنباله آن داستان بلوهر و یوزاسف را می آورد؛ خط: نستعلیق، كان محمد صادق تفرشی، تا: 25 رجب 1241ق، جا؛ تهران؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با عطف تیماج زرشکی، 2 ص (80-81)، قطع: رحلی، اندازه: 41×30سم [ف: 10-782]

ص: 113

12. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 318

آغاز: بسمله باب سیوم در ذکر تمثیلات که مشتمل است بر توضيح عیبهای بسیار از دنیا

داستانی است مأخوذ از تعالیم بودا در مذمت دنیا. شیخ صدوق در اكمال، عربی آن را آورده است و علامه مجلسی در عین الحیات، فارسی آن را نیز ذکر کرده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1249ق؛ تملک: رحیم حسینی مورخ 1280 ه ق؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج قهوه ای، 96گ، 15 سطر (8/5×16/5 )، اندازه: 14/5 ×24سم [ف: 1-265]

13. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 109/2 ح

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد بن کربلائی محمد على، تا: 1266ق؛ جلد: چرمی، 23 سطر (23×12)، اندازه: 21/5 × 32/5سم رشت و همدان: ف: 1204]

14. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4785

خط: شکسته نستعلیق، کا: عبد الصمد رضوی همدانی، تا: جمعه 3 شعبان 1271ق؛ قطع: ربعی رشت و همدان: ف: 1244]

15. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2106

آغاز: حکایت یکی از اهل چهار محال با آنکه نزدیک به محال بود بدین نوع بیان حال میکرد که سالی در اصفهان چنان قحطی عظیم اتفاق افتاد که گدایان؛ انجام: نهان آمده در دل رنج گنج ***نیابد کس گنج نابرده رنج / تن آسائیت رنج بار آورد *** چه رنجش دهی گنج بار آورد خط: نستعلیق نازیبا، کا: محمد ولی میرزا، تا:16 رجب 1322ق؛ جلد: مقوا اسلیمی، 155گ، 14 سطر، اندازه: 22×14سم إف مخ: 1-494]

16. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3875

آغاز: و ليكن فرزند پسر نمی شد او را و جميع فرزندان و دختر بودند و پیش از پادشاهی او امر دین در مملکت او شیوع تمام داشت و اهل دین بسیار بودند؛ انجام: پس وصیت کرد به او که قرایض الهی را در میان خود محافظت نمایند واز حق به باطل میل مکنید و امر فرمود که برای مدفن او عمارتی بسازند و سر خود را به جانب مغرب و پا را به جانب مشرق کرد و مرد

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوا، 43گ، 23 سطر، اندازه: 14×20سم [ف مخ: 1-277]

17. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8774/5 - 58/224

آغاز: بوذاسف گفت که بشنیدن این مثل بسی مسرور گردیدم از این باب مثل دگر بیان فرمای خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ 27گ (75-91)، اندازه: 20×11سم [ف: 2-630]

18. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1393/3

آغاز: در ذکر تمثیلات که مشتمل است بر توضیح عیب های بسیار از دنیا و در این مقام؛ انجام: و دیده بینا به همه امتان پیغمبر صلی الله عليه و آله کرامت فرماید بجاه محمد و آله الطاهرين

قصه بلوهر حکیم با بوذاسف از داستان های قدیمی است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: معمولی، 53گ (211پ-263ر)، اندازه: 21×14سم (مؤید: 3-263]

← بما عليه ان شاء الله المعتمد ← تحفه الوالد

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ 6گی، 14 و 15 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 1-499]

7. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7753/3 - 52/93

آغاز: برابر

بی کا، بی تا؛ 5گ، 21 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 2-943]

8. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8126/4 -55/96

آغاز: برابر خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 6، 9-12 سطر، اندازه: 20×13سم [ف: 2-944]

9. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2085/3 - 11/185

آغاز: الحمدلله صرف قلوبنا بالعلم و العرفان و الصلوة و السلام على نبيه محمود المبعوث بالرحمة و الاحسان و على آله و اصحابه ذوالامن و الامان و بعد اعلم ان ابواب التصريف خمسة و ثلاثون بابا انجام: انصربنا فعل تعجب نفس متكلم مع الغير معناسی نعجب پردم اندک ...

خط ثلث، بی کا، بی تا؛ در حواشی به ترکی ترجمه است؛ جلد: تیماج سوخت با ترنج با سر و نقش گل و بوته داخل و سرترنجها و مذهب مجدول گرهی لولا دار، 24گ، 13 سطر، اندازه: 17×11 سم [ف: 2-944]

10. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2799/4 - 15/39

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: گالینگور قهوه ای، وگ، 15 سطر، اندازه: 23×15سم [ف: 2-943]

11. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2314/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ کهن، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سیاه ضربی مقوایی، وگ (77-85پ)، 13 سطر (1284/5 )، اندازه: 19×11 سم [ف: 12-23]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ 16 سطر [ف: 97]

3. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 70-د

خط: نسخ، كا: حسین خادم کتابدار مشهد نجف، تا: محرم 1091ق؛ این نسخه نقص نسخه اصل بغداد را ندارد؛ تملك: مقبل بن حسن در کربلا در 8 شعبان 1189، محمد علی بن محمد باقر سپاهانی بهبهانی در 1211، محمد جعفر بن محمد علی در 1218، غلام رضا بن محمد صادق سمیعی کرمانشاهی در ربيع الثانی 1354؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 141گی، 15 سطر ( 12/5×7 )، اندازه: 19×12/5 سم [ف: 261]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1375-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 1-291]

4. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 277

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن شیخ محمد خادم حایری، تا: رمضان 1129ق؛ از نسخه مخطوط به قلم شاگرد مؤلف، حسن بن على بن داود حلى محرر 665، نسخه مستنسخ منه بر مؤلف قرائت شده و در ظهر آن اجازه مؤلف کتابت شده، در این نسخه اجازات و قراءات نسخه اصل استكتاب شده؛ کاغذ: نخودی آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج خرمایی، 208 ص (1-208)، 12 سطر، اندازه: 10/5 ×16 سم [ف: 45]

5. کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سید مرتضی بن جواد بن اسمعیل نجومی کرمانشاهی، تا: 1385ق، جا: نجف اشرف؛ از روی نسخه ای که جواد بن شیخ عبد الحمید در سوم شعبان 1336 آن را از روی نسخه نفیسی که به خط حسن بن على بن داود حلی صاحب رجال بوده و در شوال 665 از کتابت آن فراغت یافته نوشته است، نسخه ابن داود قبلا در کتابخانه مسجد مرجان بغداد بوده و بعدا به مكتبه الاوقاف العامة في بغداد» منتقل شده است؛ 176ص، 20

سطر [دليل المخطوطات: 1-219]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1616

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5-46]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 463عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 1-412]