رجال الشيخ الأنصاري
هوية الکتاب
الْجُزْءُ الأَوَّلُ
تَأْلِيْفُ للشیخ الأعظم الشیخ مرتضی الأنصاري
(1214-1281ه_)
تَحقِیقُ
التكْتُورِ الشَّيْخِ حُسَيْنِ حَلَبَيَّانِ الْأَصْفَهَانِي
رَاجَعَهُ وَضَبَطَهُ
مرکز تراث کربلاء
المعارف الاسلام
الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن ،مرتضی 121 -1281 هجري، مؤلف. رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه_. = 2020.
1 مجلد ؛ 24 سم
3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي
يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243
1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.
LCC : BP193.28. A572020
مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة
اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الأول).
تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه_).
تحقيق: الدكتور الشيخ حسين حلبيان.
راجعه :وضبطه مركز تراث كربلاء.
الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.
الطبعة: الأولى.
المطبعة دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
سنة الطبع : 1441 - 2020م.
عدد النسخ: 500 نسخة.
رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م
ص: 1
Web : www.alkafeel.net
E-Mail:turath.karbala@gmail.com
الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن ،مرتضی 121 -1281 هجري، مؤلف. رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه_. = 2020.
1 مجلد ؛ 24 سم
3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي
يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243
1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.
LCC : BP193.28. A572020
مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة
اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الأول).
تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه_).
تحقيق: الدكتور الشيخ حسين حلبيان.
راجعه :وضبطه مركز تراث كربلاء.
الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.
الطبعة: الأولى.
المطبعة دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
سنة الطبع : 1441 - 2020م.
عدد النسخ: 500 نسخة.
رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م
ص: 2
بِسْمِ اللَّ_هِ الرَّحْمَ_ٰنِ الرَّحِيمِ
ص: 3
مُقدَمةُ المَرْكَزِ
الحمد لله الذي جعلَ الرَّحمةَ مفتاحًا لسور الفرقان، وختم كتبه بالقرآنِ، وخلق الإنسَانَ كَرَّمَهُ وعَلَّمَهُ البيان، وختم رسله بالمصطفى العدنان، متمّمِ مكارم الأخلاق الحسان، عليهِ وعَلَى آله أفضل التحيَّةِ والسَّلام.
أمَّا بعد، فما زالَ معظم تراثنا مخطوطًاً أسير الخزائن ورفوف المكتباتِ، معرَّضًا للتَّلفِ أو الضّياع ، فضلًا عَن أنَّ كثيرًا منه قد تُلفَ أو فُقِدَ لأسباب كثيرة، وأغلبه لم يُحقق بل لم يُصوَّر على أقل تقدير ليُحْفَظ، ولاسيما نفائس المخطوطات التي بها حاجة إلى عناية خاصة، وهذهِ مسؤوليَّةٌ عامَّةٌ تقعُ عَلَى عاتق الجميع، وإنْ كانت تقعُ عَلَى المؤسساتِ الَّتي تُعنى بالتراث بصورة خاصة.
ومِنْ تلكَ المخطوطات المهمّة كتاب (الرّجال) للفقيه المؤسس والأصولي المبدع، مُرَبِّ العُلماء الشَّيْخ الأعْظَم مُرْتَضى الأنصاري(قدس سره)، الذي اشتهر بكتابيه "المكاسب والرسائل (فرائد الأصول) في الوسط الحوزوي"، فلم يعرف هذهِ المخطوطة إلَّا الخاصة؛ إذ خفيت عَلَى كثير مِنْ أساتذة الحوزة وطلابها.
ولا يخفى أنه قد أُقيم سنة 1414 للهجرة في مدينة قم المقدسة مؤتمر عالمي بمناسبة المئوية الثانية لميلادِ الشَّيخ الأنصاري، وتشكلت لجنة لتحقيق تراثه، وبذلت اللجنة المذكورة جهودًا مشكورةً في سبيل جمع تراثِ الشَّيخِ الأعظمِ وتحقيقه، وبالفعل وُفِّقت في ذلك توفيقا عاليًا، وقدَّمت خدمةً لا تُثمَّن لطلاب
ص: 5
الحوزات والعلماء.
ولكنْ معَ ذلك كله بقي مِنْ ترائِهِ شيءٌ يسير مِنْ بعض الرَّسائل الفقهية، وكذلك كتاب الرّجالِ هذا.
ثمَّ إِنَّ هذا الكتاب (الرِّجال) قد اختلفَتْ أنظار الفضلاء فيه، وهل من المناسب طبعه أو لا؟ فقد ذهبَ بعضُهم إلى أنَّ الأفضلَ تركُ تحقيقه ونشرِهِ؛ لأَنَّهُ لا يمثل شخصيَّة عملاقة كشخصيَّةِ الشَّيخ الأعظم الَّذي عُرِفَ بعمقِ تحقيقاتِهِ ودقَّة نظريَّاتِهِ، ومِنْهم مَنْ رأى لزوم تحقيقه ونشرِهِ؛ فهو جزء مِنْ تراثِ هذهِ الشَّخصيَّةِ العظيمة، ولا ينبغي أن يبقى حبيسًا، وشأنه شأن غيره من العظماء قد يكون له مؤلفات تبرز إبداعاته، وأخرى لا تكون كذلك.
وقد ارتأت إدارة مركز تراث كربلاء تبنّي نشر هذا الكتاب بعد عرضِهِ مِنْ المحقق، وبعد مراجعته وتدقيقه؛ إذ رأت أنَّ نشرَه لا يخلو مِنْ فوائد عديدة، ومن أهم دواعي النشر:
أَنَّ نشرَهُ والتعرّف عليهِ يكشفُ عَن اهتمام الشَّيخ الأنصاري(قدس سره)بعلمٍ الرّجال لدرجة أَنَّهُ أَلَّفَ فيهِ هذا الكتابَ، عَلَى عكس الانطباع السَّائِدِ عنه(قدس سره).
وكذلك الوقوفُ عَلَى آرائهِ الرّجالية، ودراسة رأيه الفقهيّ عَلَى ضوء مبناه في عِلْمِ الرّجال، ولا سيما أنَّ كتابه (المكاسب) ما زالَ مِن المتونِ الدراسية في الحوزات العلميّة، ومن الواضح أنَّ الاطلاعَ عَلَى مختاراتِهِ في علم الرّجال مِنْ توثيق الرُّواةِ أو تضعيفهم مما يساعد طلاب الحوزات في فهم أدقّ لآرائه، وإنْ لم يحوِ الكتابُ عَلَى تحقيقات رجالية معمقة.
ص: 6
كما أنَّ هذا الكتاب يكشفُ عَن رأي الشَّيخِ الأعظم في مدى حاجة الفقيه إلى علْمِ الرِّجالِ في مقامِ الاستنباط؛ إذ لا يخفى اختلاف الفقهاء في هذه المسألة.
وأنَّ هذا الكتاب جزء من تراث هذهِ الشَّخصية العظيمة، فلا تكتمل الصُّورةُ عند الباحثين عن هذهِ الشَّخصيَّةِ مِنْ غيرِ الاطلاع النَّامُ عَلَى جميع تراثِهِ من دون استثناء.
مضافًا إلى أنَّ مناهج كتب علم الرِّجالِ متعدّدة، فبعضهم يكتفي ببيان الرأي مِنْ توثيق أو تضعيف، وبعضُهم الآخرُ يتوسّعُ في التحقيقِ الرِّجالي، فليس الشَّيخُ الأعظمُ في كتابه هذا بِدْعًا بينَ المؤلّفين.
وأمَّا عمل المركز على الكتاب فتمثل في المراجعة العلمية، والضبط؛ فبعد أنْ قُدَّمَ الكتابُ للمركز تمت مراجعته، وبُذلت فيه جهود كبيرةٌ في سبيل ضبطِ نصّهِ، وإصلاح الخلل الواقع فيه، وتم إكمال ما فات المحقَّقَ الكريمَ مِنْ تخريجاته، فوفقنا -بحمد الله - لتخريج موارد كثيرة كانت قد فاتت المحقق، ومراجعة كثير مِنْ هوامشه وتصحيحها، واقترحنا منهجية علمية لمقدَّمة التحقيقِ مختلفة تمامًا عَمَّا كانَ قد كتبه المحقق حتى وصل الكتاب إلى مرحلة محمودة، وصار صالحًا للنشر.
ولا يسعنا في هذا المقام إلَّا أن نقدم جزيل الشكر وواجب الثناء إلى كلّ من فضيلةُ الشَّيخ الدكتور حسين حلبيان محقق الكتابِ عَلَى ما بذلَهُ مِنْ جهودٍ في سبيلِ تحقيق هذا الكتاب. وفضيلة الشيخ شادي وجيه وهبي العاملي على مراجعتِهِ العلمية للكتاب، وملاحظاته القيمة. وفضيلةُ الشَّيخِ مسلم رضائي الَّذي أشرفَ عَلَى المراجعة العلميّة، وأعطى عليها ملاحظاتٍ قيّمة وراجع مقدمة التحقيق.
ص: 7
والأخ مصطفى عماد الحمدان على مساعيه المشكورة بإدخال الملاحظات والتصحيحات على الجزء الثاني، وقيامه بالإخراج الطباعي للكتاب، والأخ السيد مُحمّد جاسم محسن عَلَى مساعيه المشكورة بإدخال الملاحظاتِ والتصحيحاتِ عَلَى الجزء الأول والثالث.
ولا يفوتنا التنبيه إلى أنَّ هذا الكتابَ - عَلَى أغلب الظنِّ - أَلَّفَهُ الشَّيخُ الأعظمُ لنفسه ليستعينَ بهِ في مقامِ الاستنباط؛ لذا لم يعن كثيرًا بترتيبه؛ لذلك وقع فيهِ تكرار لبعض العنوانات والتقديم والتأخير في الأبواب، وارتأينا بعد مشورة بعض المحققين الخبراء إبقاء المتن كما هو مع تزويده بفهرسين، أولهما: وفقًا الترتيب الكتاب، وثانيهما على وفق الحروف الأبجديَّةِ ؛ لتتَّضح موارد التكرار.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رَبِّ العالمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى سيدنا ونبينا مُحمَّد وآل بيتِهِ الطَّيِّينَ الطَّاهرين.
د. إحْسَان عَلَى الغُرَيْفِي
مُدِيرُ مَرْكَزِ تُرَاتِ كَرْبَلاء
قِسْمُ شُؤُونِ المعارف الإسلامية والإنسانية
13 شوّال 1441ه_/ 6 حزيران 2020م
ص: 8
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين
وصلى الله على سيدنا محمّد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين أنشأها العلّامة السيّد عبد الستار الحسني (سلّمه الله تعالى في تاريخ تحقيق رجال الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري:
بِرِجَالِ الشَّيْحَ قَدْ اثْتَلَقَتْ *** في الأف__قِ سَوَاطِعُ أنْوَارِ
وَصَحَائِفُهُ الغُرُّ احْتَجَنَتْ *** فِي الجَمْع رُوَاةَ الأَخْبَارِ
بحُرُوفِ المُعجَم قَدْ جَاءَتْ *** تنشرأعْلامَ الأعْصَارِ
وَالشَّيْخُ الأعْظَمُ دَوَّنَهَا *** بیم__ین الحبر السب__ار
وبرونقها الزَّاهِي ازْدَانَتْ *** إذْ لاحَتْ بَهجَة أنظار
و ریاض نَسَائِمِهَا تَذْكُو *** بِالنَّشر کجونة عطار
سفر میمون یجمعها *** لیکون مَنَارَ الْأَسْفَارُ
وفقیه عَدْلٍ حققها *** قد فاز بسبق الضهمار
وَ لِسَانُ مواهبه نادی *** لیسنف سَمِعَ الْأَمْصَارِ
قَدْ فساح لَهُ أَرْخِ «أَرَجَّ *** تحقیق رجل الأنصاری»
لَهُ أَرّخ: «أَرَجُ تَحْقِيقُ رِجَالِ الأَنْصَ الأَنْصَارِي»
من طريف أطوار السيّد أنّه أنشأها ارتجالاً في السيّارة في طريقنا من قم المقدّسة إلى أصفهان المحروسة ونظم التاريخ في ذهنه من غير كتابة.
5 شوّال المكرّم 1439
ص: 9
مقدمة التحقيق
اشارة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد ربّ العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
ينبغي أن نذكر هنا مباحث مرتبطة بعلم الرجال وبهذا الكتاب ومؤلّفه بشكل منتظم كي يسهل على القارئ التعرّف على أمور يجدر الاطلاع عليهما قبل مطالعة الكتاب.
1 - علم الرجال
بما أنّ هذا الكتاب في علم الرجال فنحبّذ تقديم الماعة إليه قبل أن نأخذ في مباحثه.
1-1- تعريف علم الرجال
إنّ من علوم الحديث علم الرجال، وهذا العلم متمايز عن علم التاريخ والتراجم، والوجه المائز له ارتباطه بالحديث و درايته ورواته وأسانيد الأخبار ومعرفة صحيحها وحسنها وموثقها وضعيفها. ففي هذا العلم نبحث عن حال رواة الأخبار لأجل تقييم حديثهم.
وبيّن علماؤنا لهذا العلم تعاريف، منها ما قاله بعض مشايخنا في تعريفه بأنه: علم يبحث فيه عن أحوال الرّواة التي لها دخل في اعتبار رواياتهم وعدمه، من:
ص: 11
الوثاقة والصدق، والضعف والتمييز، والاشتراك ونحوها»(1).
1-2- أهمية علم الرجال
لا يخفى أهمّيّة علم الرجال ومعرفة رواة الأحاديث وآثاره في علوم الشريعة بحيث لا يستغني عنه فقيه، ولا يتصور فقيه غير عالم بحال رواة الأخبار.
فقد قال بعض الأعلام في أهميّة علم الرجال: «إنّ الشريعة الإسلامية تعتمد في طرف كبير من أحكامها على التعبّد والبلوغ في الأمور المفروضة من قبل الله تعالى على العباد، على أساس المصالح والمفاسد التي علم بها وحدّدها، توصلا إلى ما يُصلحهم وإبعادًا لهم عن الوقوع في ما يضرهم، دنيويًا وأخرويًا.
ومساحة هذا الطرف التعبّدي من الشريعة تسع جميع ما يسمى بالعبادات،كما وكيفا، وتسع أجزاء من أصول المعاملات والتصرفات البشرية.
وكذلك أمور الغيب وأخباره وآثاره من الوعد والوعيد وشؤون الآخرة، جزئياتها وتفاصيلها.
وترك الإسلام مساحةً واسعةً تشمل العقائد تعتمد على فكر الإنسان و قناعته، وذوقه وجهده، بعد أن بيّن له الحق من الباطل، والخير من الشرّ، والرشد من الغيّ، وحدّد له النجدين، وتركه حرًا في كثير من التصرفات التي لا أثر لها مباشرة على المصالح المحدّدة، يعمل فيها حسب رغبته ومشتهاه، وهي منطقة المباحات، مع وضع أسس أخلاقية واقية من الإفراط والتفريط، البعيدين
ص: 12
1- بحوث في علم الرجال، ص 11.
عن المستوى المطلوب وفقا للطبيعة العادلة.
وفي خصوص التعبّديّات، يعتمد البلوغ على الطرق المقرّرة شرعا والتي أهمها القرآن الكريم وأوسعها مساحة هو الحديث الشريف المأخوذ بنقل الرواة عن مصادر التشريع وينابيعه، وهي أحاديث النبي(صلی الله علیه و آله و سلم)و ما قاله خلفاؤه الأئمة المعصومون(صلی الله علیه و آله و سلم).
فالرواة إذن هم الوسائط البشريّة، التي تبلغ التشريعات الإلهية إلينا، فمنهم نأخذها، ونتعبّد بها ، فلا بد إذن من إحراز أمانتهم في إبلاغها، حتى نكون على ثقة بكون ما أوصلوه إلينا حقا، ويحصل لنا الاطمئنان بأنّ ما أبلغوه هو حكم الله.
وقد تأسس علم الرجال على هذا الأساس المهم والضروري، وهو منشأ اهتمام علماء الشريعة بهذا العلم، لأهمية ما يترتب عليه من الهدف، وخطورة ما يبنى عليه من النتيجة».(1)
1-3- تراثنا الرجالي
ألف جم غفير من علمائنا وسلفنا الصالح على مدى الأعصار كتبًا في علم الرجال وضبط أسماء المصنفين والكتب، فلذا لدينا نحن الشيعة الإمامية كتب وتصانيف رجالية هامة منذ زمن قدماء أصحابنا (رحمهم الله) إلى زماننا هذا، منها: رجال البرقي، ورجال ابن الغضائري، واختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي، ورجال النجاشي، والفهرست للشيخ الطوسي، ورجال الشيخ
ص: 13
1- المنهج الرجالي، ص 57 و 58.
الطوسي، وخلاصة الأقوال للعلّامة الحلّي، وغيرها من المؤلّفات القيمة الكثيرة. ومن أعلام أصحابنا المهتمين بعلم الرجال الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري(رحمه الله علیه)الذي ألف هذا الكتاب.
2 - من حياة الشيخ الأنصاري
هو علم من أعلام الطائفة الإمامية وأكابرها، الفقيه المحقق والأصولي المدقق، الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري أعلى الله مقامه.
-1-2- كلام صاحب الروضات في شأن المؤلّف
قال السيّد الجليل مُحمّد باقر بن زين العابدين الخوانساري صاحب روضات الجنّات في ترجمة الشيخ التقي صاحب هداية المستر شدين عند ذكر أساتيد ولده الشيخ محمد باقر بن محمد تقي: «شيخنا البارع العلّامة الشيخ مرتضى الدسفولي الأنصاري، المنتهى إليه رئاسة الطائفة في هذا الزمان، حفظه الله تعالى من نوائب الأزمان».
وقال في موضع آخر من كتابه: «شيخنا المعاصر وعمادنا، الفقيه الماهر المائر، قدوة المحققين والمتصرفين، وأسوة المدققين والمتطرفين، الشيخ مرتضى بن مُحمّد أمين الدّسفولي ثمّ النّجفي حيا وميتا المشتهر بالأنصاري، صاحب كتاب (الفرائد) في المسائل الأربع الأصولية، والمقاصد العمد من الأدلة العقلية؛ وكتاب المتاجر المبسوط الذى لم يُؤلّف مثله في جميع كتبنا الاستدلالية، وغير ذلك من الرّسائل الفاخرة الفائقة والتعليقات الرّفيعة الرّائقة».
ص: 14
وقال في ترجمة المولى أحمد النراقي: ومن جملة أعاظم تلاميذه الذي انتهت إليه رئاسة الإمامية في زمانه وصار مسلّما للكلّ في كمال فضله وجلالة شأنه ورشاقة جميع ما كتبه في الفقه والأصول، وخصوصًا ما يتعلّق من أصوله بأدلّة العقول؛ هو الشيخ مرتضى بن مُحمّد أمين التستري الدسفولي، المتوطّن حيَّا وميّتًا في النجف الغري السري - على مشرفها السلام العبقري- والمتوفّى بها في أواخر جمادى الآخرة، من شهور السنة الحادية والثمانين بعد الألف والمائتين، عن سنّ سبع وستين حشره الله تعالى مع الأئمة المعصومين. وله الرواية أيضًا عنه، عن أبيه المولى مهدي، عن الشيخ يوسف البحراني، عن المولى محمد رفيع الجيلاني المتوطّن بالمشهد المقدّس الرضوي، عن العلّامة المجلسي صاحب (بحار الأنوار)، رحمة الله تعالى عليهم أجمعين».
-2-2- كلام الشيخ آقا بزرگ في ترجمة المؤلّف
ولمزيد بيان في هذا المقام نذكر شطرًا من ترجمته (رضوان الله عليه) من (طبقات أعلام الشيعة):
«العلّامة الأنصاري ، الشيخ المرتضى ابن المولى محمد أمين ابن الشيخ مرتضى ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ نور الدين ابن الشيخ محمد صادق الأنصاري، الدزفولي، المعروف بالتستري النجفي، المولود سنة (1214ه_)، والمتوفّى سنة (1281ه_)، اشتغل على جده الأمي حتى كمل، فرحل مع والده إلى الحائر سنة (1234ه_) ، فحضر على السيّد المجاهد سنين، ثمّ على شريف العلماء، ثمّ [رحل] إلى كاشان، وحضر على المولى العلّامة أحمد
ص: 15
النراقي مدة، وله الرواية عنه وعن العلّامة السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني، وحضر على السيّد حجّة الإسلام الرشتي في أصفهان أيضاً، ثمّ رجع إلى النجف، فحضر بحث الشيخ علي بن العلّامة الشيخ الأكبر مدّة، ثمّ بحث صاحب الجواهر احتراماً، وبعده استقل برئاسة العلم والدين، وهو من المؤسسين، والذي لم يسبقه أحدٌ من المتقدمين والمتأخرين، يراه كلّ ذي عين.
وقد كتب المولى المعاصر الشيخ أسد الله بن أبي القاسم بن محمد باقر بن عبد الرضا بن الشيخ شمس الدين (الذي هو الجد الأعلى لصاحب الترجمة) كتاب (حدائق الأدب) في مجلّدين، ذكر في أوّلهما أحوال صاحب الترجمة وأحوال آبائه إلى جابر بن عبد الله كما وجد بخطّ صاحب الترجمة، ثمّ أحوال آباء جابر إلى قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم على نبينا وآله وعليه السلام ونسخة الحدائق عنده اليوم في طهران رزقنا الله زيارتها. وذكر الحاج المولى باقر التستري في تذكرته أنّ الشيخ توفّي عن بنتين، وقومت تركته بأربعة عشر توماناً، قسمت بينهما نصفين، إحداهما زوجة الشيخ محمد حسن ابن الشيخ منصور ابن أخي الشيخ، والأخرى زوجة السيّد مُحمّد طاهر، رُزق منها السيد أحمد السبط . وحُكي عن الشيخ محمد حسن المامقاني أنه ذكر أنّ الشيخ قضى صلوات عمره ثلاث مرّات.
وبخط الشيخ عبد الحسين بن الشيخ نعمة الطريحي تاريخ وفاة صاحب الترجمة : بعد النصف من ليلة السبت الثامن عشر من جمادى الثانية سنة إحدى وثمانين ومائتين وألف، كتب في هامش الرسائل المطبوع سنة (1268ه_) وعليه حواش كثيرة بخطه. ومن متعلّقيه أخوه مُحمّد صادق بن محمد أمين الأنصاري،
ص: 16
كتب بخطه وصيّةً، ذكر فيها أنّ وصيّي (سركار خداوندگاري شيخ سلّمه الله)، وتاريخ الوصية (1266ه_) على ظاهر بعض الكتب في مكتبة الطريحي».
-2-3 طريق الشيخ الأنصاري في الرواية
يروي الشيخ الأعظم الفقيه الأصولي المحقق الشيخ مرتضى الأنصاري عن جماعة:
منهم: الشيخ محمد سعيد الدينوري؛ حيث ذكر الشيخ آقا بزرگ الطهراني في أحوال الشيخ محمد سعيد الدينوري:
«ويروي عنه أيضًا العلّامة الشيخ المرتضى الأنصاري وكان(رحمه الله علیه)يفتخر على المنبر بعلوّ سنده هذا كما حكاه العلّامة الشيخ محمد حسن المامقاني عنه في إجازته لولده الشيخ عبد الله».
ومنهم أستاذه المولى أحمد النراقي.
ومنهم: السيد صدر الدين محمد العاملي.
وأمّا المجازون في الرّواية من العلّامة المحقق الشيخ الأنصاري: فهم كثر،منهم العلّامة الخبير الشيخ محمّد باقر النجفي الأصفهاني نجل الفقيه الأصولي الشيخ مُحمّد تقي صاحب هداية المسترشدين.
ومنهم: الشيخ المحدّث الجليل الميرزا حسين بن محمّد تقي النوري.
وأما طريقنا إليه (رحمة الله عليه) وإلى الوحيد البهبهاني (أعلى الله مقامه)، ثمّ إلى العلّامة الجليل فخر الشيعة المولى مُحمّد باقر المجلسي أعلى الله مقامه، فهو
ص: 17
عن جمع من الأعلام، منهم: سيدنا الأستاذ آية الله السيد موسى الشبيري الزنجاني، وشيخنا الأستاذ آية الله الشيخ مجتبى البهشتي، والعلّامة المفهرس السيد أحمد الحسيني، عن العلّامة الشيخ آقا بزرگ الطهراني (أعلى الله مقامه)،عن المحدّث الجليل الشيخ النوري عن الفقيه المحقق الأصولي المدقق الشيخ مرتضى الأنصاري، عن الشيخ محمد سعيد الدينوري عن الوحيد البهبهاني (أعلى الله مقامه).
2-4- تلامذة الشيخ الأنصاري
استفاد من علومه ومجلس در سه كثير لا يمكننا عدّهم بالضبط، فمنهم: العالم الجليل السيّد حسين الكوهكمري، والميرزا أبو القاسم كلانتر صاحب (مطارح الأنظار) وهو تقريرات درس أستاذه، والفقيه الأصولي المقدام الميرزا السيّد محمّد حسن الشيرازي، ومن المتأخرين الفقيه الأصولي المصلح الآخوند مُحمّد كاظم الخراساني.
2-5- مؤلفات الشيخ الأعظم
له تحقيقات وتأليفات تحكي عن شخصية علمية عظيمة، ومن كتبه (كتاب المكاسب)، و(فرائد الأصول)، وهما مداران للأبحاث في مرحلة السطوح العالية لدى طلاب العلوم الإسلاميّة منذ زمن طويل، وبتوفيق من الله وفقت لتدريسها لجمع كثير من الطلاب الفضلاء في المشهد المقدس الرضوي وقم المقدسة ومدينة أصفهان.
تمن ذكر مؤلفات الشيخ الأنصاري الآقا بزرگ الطهراني فإنّه قال: «تما طبع
ص: 18
له: الرسائل والمكاسب والطهارة وملحقاتهما. وله أيضًا حاشية القوانين من بحث حجّيّة الخبر إلى آخر الأدلة العقلية، وكتاب القضاء، ومباحث الألفاظ، ورسائل متفرّقة، وكتاب الرجال، وقد رأيت الأخير، والبواقي رآها سيّدنا الحسن بخطه الشريف، كما ذكره في التكملة والمطبوعات منها من المشتغلين».
وبحمد الله قامت لجنة من فضلاء المحققين في الحوزة العلمية بقم المقدسة بمهمة إحياء تراث الشيخ وقدّموا جهدًا مشكورا في مؤتمر الشيخ الأعظم الأنصاري.
2-6- وفاته (رحمه الله)
مضى الشيخ الأنصاري إلى رحمة الله ودفن في النجف الأشرف، ومزاره اليوم عند باب القبلة من الحرم الشريف العلوي.
قال في وفاته الشيخ آقا بزرگ: «و المتوفّى سنة (1281 ه_) بعد مضي ست ساعات من ليلة السبت الثامن عشر من جمادى الثانية، ودفن بمقبرته على يسار الداخل من باب القبلة المحاذي لميزاب الرحمة في الصحن الشريف، وغسله على ب وصيته تلميذاه العالمان الفقيهان: الحاج المولى عليّ مُحمّد الخوئي، والآخوند المولى عليّ مُحمّد الطالقاني الطهراني، وصلّى عليه العلّامة الأوحد الأتقى السيد السند المعتمد الحاج السيد علي التستري.
ورثاه الشيخ جواد بن الشيخ علي بن الحسين محيي الدين، والشيخ أحمد قفطان، والعالم الجليل عمدة العلماء العظام الحاج الميرزا يوسف الدهخوارقاني، والحاج المولى عليّ آغا العلياري التبريزي، وذكر الأخير جميع ما مرّ مع القصيدة التي أنشأها
ص: 19
في الرثاء في كتابه (بهجة الآمال) في الرجال في المجلد الثاني، في باب العليين.
وللشيخ أحمد بن صالح آل طعان البحراني رسالة مستقلة في ترجمة العلّامة الأنصاري، وهي مختصرة، رأيتها بخط تلميذه مؤلّف (أنوار البدرين) ضمن مجموعة كلّها بخطه عند ولده الشيخ حسين القديحي، وفيها قصيدتان للشيخ أحمد في رثائه (النونية والضاديّة)».
3-رجال الشيخ الأنصاري
ومن مؤلّفاته هذا الكتاب الذي بين يديكم وهو كتاب الرجال الذي قمنا بتحقيقه، واعتمدنا في عملنا هذا على أربع نسخ خطية من الكتاب.
1-3- نسخة خط المؤلّف
في بدو الأمر أخذت مصوّرة نسختين لهذا الكتاب من آية الله الشيخ هادي النجفي، إحداهما -وهي الأهم - نسخة بخط المؤلّف (رحمه الله تعالى) محرومة الآخر، وصورتها موجودة في مركز إحياء التراث الإسلامي بقم المقدسة، ورمزنا لها بالرمز «أ».
2-3- نسخة السيّد حسن الصدر
والنسخة الثانية، مخرومة الأوّل كاتبها غير معلوم إلّا أنّ عليها خط آية الله العلّامة السيد حسن صدر الدين الكاظمي، وفي بعض صفحاته تعليقات منه (رحمه الله تعالى) وصورتها أيضًا موجودة في مركز إحياء التراث الإسلامي في قم المقدسة، في بدايتها :
ص: 20
«بسم الله تعالى، هذا الرجال للشيخ الإمام العلّامة خاتم المجتهدين الشيخ المرتضى الأنصاري طاب ثراه تولّد سنة 1214 ، ت سنة 1281».
«بسم الله تعالى، مالكه العبد الجاني الحسن بن الهادي الموسوي العاملي الكاظمي سنة 1305».
وفي هامش صفحة من أوائلها بخط العلّامة السيد حسن صدر الدين: «ولد(قدس سره)في سنة 1214 وتوفّي ليلة السبت الثامنة عشر من جمادى الأخرى سنة 1281. أمّا الوفاة أنا أدريه وأما التولّد فهو بخطّ ثقة الإسلام الحسين ابن العلامة محمد تقي النوري الطبرسي صاحب (مستدرك الوسائل)، و (دار السلام)، و (النجم الثاقب)، و (فصل الخطاب) و (ميزان السماء)، و (نفس الرحمن) ، و ( الكلمة الطيبة)، و(شجرة طوبى)، وغير ذلك، أدام الله أيام إفادته».
ورمزنا لهذه النسخة بالرمز «ص».
3-3- نسخة المكتبة الرضوية
و من نسخنا المعتمدة في التحقيق نسخة في مكتبة (آستان قدس رضوي)، والحديث عن هذه النسخة في نقاط :
3-3-1 - كلام الشيخ آقا بزرگ حول النسخة
قال الشيخ آقا بزرگ في الذريعة: «رجال الشيخ مرتضى الأنصاري ابن المولى مُحمّد أمين التستري النجفى المتوفّي 1281 ، ذكره شيخنا النوري، ورأيت النسخة في كتب (سيّدنا الشيرازي بسامراء).
ص: 21
أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين. آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري...». يذكر الأسماء على الترتيب المألوف ثمّ الكنى ثمّ الألقاب ثمّ يذكر مشيخة التهذيب والفقيه وفوائد أخرى في آخره، ومقداره يزيد على خلاصة العلّامة، ورأيت نسخة أخرى بخطّ تلميذه المولى محمد حسين بن محمّد قاسم القمشهي النجفي كتبها 1281 ه_ يعني سنة وفاة المصنّف».
وأيضًا ذكر في (مصفّى المقال في مصنّفي علم الرجال): وهذه النسخة وقفها الحاج السيد حسين اليزدى للخزانة الرضوية.
3-3-2- كاتب النسخة الشيخ محمد حسين القمشهي
قال الشيخ آقا بزرگ في ترجمة العلّامة الشيخ محمد حسين القمشهي الكبیر (حدود 1250 - 1336ه_):
«هو الشيخ المولى محمد حسين بن قاسم الأصفهاني القمشهي من أكابر العلماء وأعاظم الفقهاء.
أدرك بحث الشيخ المرتضي الأنصاري في النجف قرب خمس سنين، وتتلمذ بعده على السيد حسين الكوه كمري ، والسيد الميرزا محمّد حسن المجدّد الشيرازي، والشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيرهم؛ حتى فاق أقرانه وبز زملاءه وحصل على اطلاع واسع في الفقه أصولا وفروعا؛ وهو ممن عُرف بالفقاهة التامة بين معاصريه والمتأخرين عنه ؛ فقد ارتقى سلّم الفضل حتى رقى سماء العلم وأصبح من دراريها اللامعة ومصابيحها الساطعة، نهض بأعباء العلم والتدريس والزعامة
ص: 22
والمرجعيّة زمنا طويلًا، وهو من المعمرين الذين أدركنا صحبتهم وتشرّفنا بخدمتهم، وكان من الصلحاء الأتقياء والأخيار الأبرار، غيورًا على الدين، وهو من العلماء المجاهدين؛ فقد ذهب للجهاد ومحاربة الإنكليز مع من ذهب من علماء النجف الأشرف؛ وبالجملة فهو من أساطين الدين والعلماء الربانيين، وكان يُلقب بالكبير تمييزا له عن سميه القمشهي الصغير - الذي مرّت ترجمته - في في أوائل العشر الثاني من محرّم (1336ه_) ودفن في إيوان المقبرة التي دفن فيها بعده شيخ الشريعة الأصفهاني.
وخلّف أولادًا صلحاء أبرارًا، أرشدهم العالم الفاضل الميرزا محمد حسن الذي كان أوّلهم لحاقًا بأبيه حيث توفي بعده بشهور في شهر رمضان من السنة المذكورة، رأيت بخطه (شرح اللمعة فرغ من كتابته في (1275ه_) وكتب عليه بخطه حواش كثيرة له ذيلها باسمه، ورأيت بخطه في مكتبة الإمام الرضا(علیه السّلام)بخراسان (رجال الشيخ الأنصاري) أستاذه ، فرغ منه في (1281ه_) وهي سنة وفاة الشيخ (أعلى الله مقامه).
أمّا تصانيف المترجم له نفسه في الفقه والأصول فهي جليلة رائقة منها : (أدلة الرشاد في شرح نجاة العباد)، وهو كبير مبسوط رأيت منه ثمانية عشر مجدّدًا ضخمًا بخطه عند ولده المذكور، كما ذكرت تفصيلها ومحتوياتها في (الذريعة) ج 1 ، ص 402 ، وله أيضًا (عدّة طريق التدقيق) في أربعة عشر مجدّدًا ثمانية منها في مباحث الألفاظ، وستة في الأمارات والأصول الشرعية نظير (الرسائل) لأستاذه الشيخ المرتضى، وقد فرغ من التعادل والتراجيح منه في 1303 ه_ كما
ص: 23
ذكرناه في حرف العين من (الذريعة) القسم المخطوط إلى غير ذلك، ذكرته في (هدية الرازي) وقد نقلت مؤلّفاته إلى مكتبة الحسينية التسترية».
وكتب الشيخ العلّامة القمشهي الكبير في آخر النسخة التي استنسخها من خطّ الشيخ الأنصاري:
«قد فرغت من تحرير هذا المصنف الشريف والمؤلّف المنيف للعالم العالم والنحرير الكامل الذي بلغ اشتهار علمه وعدله وزهده إلى ما لا يحصى بعدد ولا ينتهي لحد، فبالزهد اتزر وبالعدل تقمّص وبالعلم ارتدى وبهدايته أنجى الورى من الرّدى وبعناية جوده أحيى الأرامل والأيتام من الندى، علم الهدى الشيخ المرتضى أعلى الله تعالى درجاته في ملك لا يبلى ودار نعيم لايفنى، وقد كتبته من نسخة الأصل المكتوب بخطه الشريف، وقابلت معه إن شاء الله، وأنا الجاني الآثم مُحمّد حسين بن محمد قاسم القومشهي أعلى الله مقامه وعفا عنهما وعمّن دعا لهما، وأستغفر الله، والحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على مُحمّد وآله الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين. رابع عشر رمضان المبارك سنة 1281».
وحصلنا على تصوير هذه النسخة بجهود صديقي معين مشكات. ورمزنا لها بالرمز «ق».
3-4- نسخة مكتبة «مَلِك»
وأرسل إلي بعض الفضلاء الذين حضروا أبحاثي الفقهية والأصولية الأستاذ حسين خالقي تصوير نسخة أخرى من مكتبة ملك بطهران في آخرها:
ص: 24
«قد تمّ إلّا القليل على يد القاصر مُحمّد باقر بن المرحوم الحاج ميرزا جعفر المراغي يوم الأربعاء رابع عشر شوال سنة 1283».
وفي بدايته مكتوب:
«فوائد رجاليّة لشيخنا الأنصاري(قدس سره)في حيازة الأحقر الجاني عبد الله الموسوي البهبهاني، في ربيع الأوّل 1284».
وأيضًا:
«خط آقا سيد عبد الله بن السيد إسماعيل المجتهد البهبهاني است که در مشروطیت سلطنت مؤسّس ... بود و آخر ... بقتل رسيد ...».
ورمزنا لهذه النسخة بالرمز «م».
3-5- نسخة في مكتبة آية الله المرعشي
ثم رأينا بعد التحقيق بعض النسخ الموجودة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي في قم المقدسة ومكتوب في بدايتها :
«قد دخل في نوبتي وأنا العبد الأحقر ريحان الله بن جعفر الموسوي في 14، ج 1، 1320».
ثمّ :
«بسمه تعالى كتاب الرجال لشيخ مشايخنا وفخر مفاخرنا آية الله في الأنام أستاذ الكلّ في الكلّ مولانا الحاج الشيخ مرتضى الدزفولي الأنصاري(قدس سره)، وقد ملّكنيه والدي العلّامة الذي كان من أعيان تلاميذ المصنّف، وأنا ملكته لولدي وقرّة عيني وثمرة فؤادي السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي.
ص: 25
حرّره العبد شمس الدين محمود الحسيني المرعشي النجفي 1335»
ثم:
«مؤلّف الكتاب هو أستاذ المتأخرين شيخنا المرتضى الأنصاري المتوفى 1281 . شهاب الدين الحسيني المرعشي».
4- تحقيق الكتاب
تحقيق أثر رجالي من الشيخ الأعظم الأنصاري يحتاج إلى طول باع وعلو همة وجأش رابط ثابت فاستعنا بالله تعالى وأقدمنا متكلين عليه سبحانه. ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِالله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾.
4-1 - رأي الأعلام في تحقيق هذا الكتاب
و من الجدير بالذكر أنّه بعد أن أعلمت العلّامة آية الله السيّد محمّد حسين الحسينى الجلالي باشتغالي بتحقيق كتاب رجال الشيخ الأنصاري، أرسل إلي رسالة بهذا المعنى:
«شكرًا على اهتمامكم بهذا الأثر النفيس، فإنّي لا أعلم من قام بتحقيق رجال الشيخ الأنصاري. وفقكم الله تعالى وتقبل منكم هذا العمل».
وأيضًا آية الله السيّد مرتضى مستجاب الدعواتي (حفظه الله) وغيره من العلماء أعربوا عن استحسانهم لتحقيق هذا الكتاب.
وقد حتّني آية الله الشيخ رضا الأستادي - بعد أن رأى عزمي على تحقيق الكتاب - على الدقة والضبط في إنجاز هذا التحقيق.
ص: 26
4-2- منهج التحقيق
حاولنا الحصول على نسخ هذا الكتاب، وبعد العثور على بعضها أخذنا بتنضيد الحروف وترتيب الكلمات والعبارات في آخر ربيع الآخر من 1438ه_، وبعون الله وفضله وتوفيقه تمّ تنضيد الحروف والتحقيق المختصر في المرحلة الأولى لهذا الكتاب في شهر جمادى الآخرة سنة 1438 الهجرية القمرية على هاجرها آلاف التحية والثناء.
وقابلنا بعد صفّ الحروف بالآلة الكاتبة، المكتوب مع المخطوطات الموجودة عندنا مع مراجعة بعض المصادر للمرحلة الثانية وتمّ هذا العمل في ليلة 7 رجب الأصب سنة 1438ه_.
وتمّ تقويم نصه وتحقيقه في المرحلة الثالثة يوم 27 رجب الأصب سنة 1438ه_ في مدينة أصفهان.
وبعد المراجعة أيضًا قمنا بتحقيقات وإصلاحات وتم تحقيقنا بحمد الله في سنة 1439ه_.
و مما ينبغى التنبيه عليه أنّه :
بعد النظر في النسخ رأينا أن ندرج في المتن بعض ما جاء في الهوامش لارتباطه واتساقه مع نصوص المتن، كما تركنا بعض الهوامش الموجودة في النسخ في ذيل الصفحات وأضفنا في آخرها [منه أعلى الله مقامه].
وغير ذلك من الهوامش هي من تعليقاتنا وتحقيقاتنا واستخراجنا للمصادر.
ص: 27
ورقمنا العناوين المذكورة للرجال في هذا الكتاب، فكلّ الأرقام الموضوعة في صدر العناوين منّا . ونظمنا فهرسًا في آخر الكتاب على حسب الأرقام لتسهيل القراءة والاستفادة.
وأثبتنا إضافاتنا وما رأيناه مناسبًا للإصلاح والتصحيح بين معقوفتين [...].
4-3- بعد التحقيق
ثمّ بعد التحقيق أبرزت الكتاب لبعض المحققين للمراجعة وبعد المراجعة عرضنا الكتاب على آية الله السيد موسى الشبيري الزنجاني وآية الله الشيخ الميرزا أبو القاسم الأنصاري .
وبعد إرساله إلى العتبة العبّاسية المقدّسة أيضًا قام إخواني في العتبة بمراجعة الكتاب وقدّموالي تدقيقات واقتراحات مرضية. شكر الله سعيهم.
4-4- الرموز والاختصارات
وجعلنا بعض الرموز والعبارات الواردة في الكتاب بين قوسين (...)، مثلاً:
(كش) إشارة إلى رجال الكشي،
(غض ) و (ابن غض) إشارة إلى رجال ابن الغضائري؛
(جش) إشارة إلى رجال النجاشي؛
(ست) إشارة إلى الفهرست للشيخ الطوسي؛
(جخ) إشارة إلى رجال الشيخ الطوسي؛
(صه) إشارة إلى خلاصة الأقوال للعلامة الحلي؛
ص: 28
(المصط) إشارة إلى نقد الرجال؛
وسائر الاختصارات تعرف في مواردها.
وما جاء في الكتاب من الرموز والإشارات تُعرف حسب ما أورده العالم الجليل ابن داود الحلّي في أوائل كتابه في الرجال؛ حيث قال:
«فكل [ من] أعلمت عليه برموز واحد منهم فهو من رجاله، ومن روى عن أكثر من واحد ذكرت الرمز بعددهم،
فالرسول صلّى الله عليه وآله وسلم (ل)
وعلي عليه السلام (ي)
والحسن عليه السلام (ن)
والحسين عليه السلام (سين)
وعلي بن الحسين عليه السلام (ين)
ومحمّد بن علي الباقر عليه السلام (قر)
وجعفر بن مُحمّد الصادق عليه السلام (ق)
وموسى بن جعفر الكاظم عليه السلام (ظم)
وعلي بن موسى الرضا عليه السلام (ضا)
ومحمّد بن علي الجواد عليه السلام (د)
وعليّ بن محمّد الهادي عليه السلام (دي)
والحسن بن علي العسكري (كر)
ص: 29
ومن لم يرو عن واحدٍ منهم (لم)».
وفي الختام:
أشكر أخي العالم الفاضل الحاج الشيخ أحمد حلبيان لمساعدته لي في تحقيق هذا الكتاب، وأخي في الله العالم الفاضل المدقق السيّد محمّد رضا الشفتي لمراجعته هذا الكتاب بعد التحقيق، وسماحة العلّامة الرجالي الخبير السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي لمراجعة قسم من الكتاب بعد تحقيقه وترغيبنا لتحقيق الكتاب ونشره والسّيّدة تهمينه نصر آزاداني التي ساعدتنا في بعض الأمور المرتبطة بالإخراج الفنّي لهذا الكتاب. وأسأل الله لهم السلامة ودوام التوفيق وحسن العاقبة.
وكذا أشكر كل من ساهم في نشر هذا الكتاب لا سيّما العتبة العباسية المقدّسة وقسم شؤون المعارف ومركز تراث كربلاء لأجل المراجعة العلميّة وسماحة السيّد أحمد الصافي المتولّي الشرعي للعتبة وفضيلة الشيخ عمار الهلالي وفضيلة الدكتور السيد إحسان الغريفي وكلّ من ساعدنا في انتشار هذا الكتاب.
ص: 30
الصورة
بدایة نسخة الکتاب بخطّ المولّف«أ»
ص: 31
الصورة
نهایة نسخة الکتاب بخطّ المولّف«أ»
ص: 32
الصورة
بدایة صنسخة الکتاب مع تعلیقة السیهٔ حسن الصدر الکاظمی(قدس سره)«ص»
ص: 33
الصورة
نهایة نسخة الکتاب مع تعلیقة السیّد حسن الصدر الکلظمی(قدس سره)«ص»
ص: 34
الصورة
بدایة نسخة الکتاب لموجودة فی مکتبة الملک-إیرلن-طهران«م»
ص: 35
الصورة
نهاية نسخة الكتاب الموجودة في مكتبة الملك - إيران - طهران «م«
ص: 36
الصورة
بداية نسخة الكتاب الموجودة في مكتبة الآستانة المقدسة الرضوية – «ق»
ص: 37
الصورة
نهاية نسخة الكتاب الموجودة في مكتبة الآستانة المقدسة الرضوية – «ق»
ص: 38
الْجُزْءُ الأَوَّلُ
تَأْلِيْفُ محي المين الانصاري
(1214-1281ه_)
تحقیق
التكْتُورِ الشَّيْخِ حُسَيْنِ حَلَبَيَّانِ الْأَصْفَهَانِي
رَاجَعَهُ وَضَبَطَهُ
مرکز تراث کربلاء
ص: 39
بِسْمِ اللَّ_هِ الرَّحْمَ_ٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين.
[باب الألف]
[فصل آدم]
1. آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد سعد الأشعري
قمي ، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(2)محمد بن عبد الجبار، وأحمد بن مُحمّد بن خالد(3).
ومثل (صه) غير واحد عن (ست) بزيادة : عنه(4)أحمد بن أبي عبد الله(5).
2. آدم بن الحسين النحاس
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: له أصل، عنه
ص: 43
1- خلاصة الأقوال، ص 61 ، الرقم 65.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 105 ، الرقم 262.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 42 ، الرقم 58
6- خلاصة الأقوال، ص 61 ، الرقم 64.
إسماعيل بن مهران(1).
3. آدم بن المتوكل
أبو الحسين بتاع اللؤلؤ، كوفي ، ثقةٌ (ق) ، عنه(2)عبيس، كذا غير واحد عن (جش)(3).
[فصل أبان]
4 أبان بن تغلب بن [رباح]
ثقةً، عظيم المنزلة في أصحابنا، لقي أبا محمد، وأبا جعفر، وأبا عبد الله[(علیه السّلام)]وكانت له عندهم منزلة وقدم.
قال له الباقر(علیه السّلام): «اجلس في مسجد المدينة وأفت الناس؛ فإنّي أحبّ أن يُرى في شيعتي مثلك»(4).
مات في حياة الصادق[(علیه السّلام)]سنة 141 ، كذا غير واحد عن (جش)(5).
وقريب من ذلك غير واحد عن (ست)(6).
ص: 44
1- رجال النجاشي، ص 104 ، الرقم 260.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 260 . ص 260 ، الرقم 104
4- الفهرست، ص 44 ، الرقم 61.
5- رجال النجاشي، ص 13 ، الرقم 7.
6- الفهرست، ص 46 ، الرقم 61.
5. أبان بن عبد الملك
من أصحابنا، روى عن الصادق(علیه السّلام)كتاب الحج، كذا غير واحد عن (جش)(1).
6 . أبان بن عثمان الأحمر
له كتب، عنه(2)أحمد بن مُحمّد بن أبي نصر، كذا غير واحد عن (جش)(3)،
و (ست) بزيادة: عنه(4)مُحمّد بن سعيد بن أبي نصر(5)وجعفر بن بشير(6).
وغير واحد عن (كش)(7): أنّه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والإقرار [له] بالفقه.
وعنه(8)، عن مُحمّد بن مسعود، عن عليّ بن فضال: أنه كان ناووسيا(9).
ص: 45
1- رجال النجاشي، ص 14 ، الرقم 9.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 13 ، الرقم 8.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 48 ، الرقم 52.
6- الفهرست، ص 49 ، الرقم 52.
7- رجال الكشي، ص 382 ، الرقم 705.
8- عن الكشي.
9- لا شبهة في وثاقة أبان بالمعنى الأعم ؛ لأمارات كثيرة، منها : حكاية الإجماع المذكور، ومنها : رواية البزنطي [ علل الشرائع، ج 1، ص 29 ، ح 1] وصفوان بن يحيى [الكافي، ج 5 ،ص 410 ، ح 4] عنه، وقيل فيهما : إنّهما لا يرويان إلا عن ثقة [العدّة في أصول الفقه،ص 231]، ومنها: ما روي أنّ الصادق(علیه السّلام)قال له : «إنّ أبان بن تغلب قد روى عني روايات كثيرة فما روى لك عنّي فاروه عنّي [من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 43]، ومنها : ما حُكِيَ أنّ الصدوق قال في أماليه [ص 54 و 55 ، ح 9 ، عن محمد بن أبي عمير، قال:] حدثني جماعة من مشايخنا، منهم : أبان بن عثمان. [منه أعلى الله مقامه].
7. أبان بن [عمر]الأسدي
*7. أبان بن [عمر](1)الأسدي
شيخ من أصحابنا، ثقة، عنه عبيس بن هشام، كذا غير واحد عن (جش)(2)، و (ق جخ)(3).
8. أبان بن محمد البجلي
وهو المعروف بسندي البزاز ابن أخت صفوان بن يحيى، عنه(4)[محمد بن أحمد](5)القلانسي، كذا غير واحد عن (جش)(6)، ويأتي عنه توثيق السندي بن محمد.
ص: 46
1- في «أ» و «ق» و «م»: عمرو، لكن في رجال النجاشي: عمر.
2- رجال النجاشي، ص 14 ، الرقم 10.
3- في رجال الشيخ الطوسي، ص 164 ، الرقم 1872 : أبان بن عمرو بن أبي عبد الله الجدلي، الكوفيّ، والرقم :1877 : أبان بن عمر ختن آل ميثم التمار، الكوفي، وعنونها في نقد الرجال بعنوانين، وعد أبان بن عمر الأسدي ختن آل ميثم كما في رجال النجاشي. راجع نقد الرجال، ج 1 ، ص 46 ، الرقم 23 و 24.
4- روى عنه.
5- أثبتناه من رجال النجاشي، وفي «أ» و «ق» و«م»: أحمد بن محمد القلانسي.
6- رجال النجاشي، ص 14 ، الرقم 11.
[فصل إبراهيم]
9. إبراهيم أبو رافع
عتيق رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)، ولزم أمير المؤمنين(علیه السّلام)، وكان من خيار الشيعة، فأنا أعمل على روايته (صه)(1).
وغير واحد عن (جش) عن مُحمّد بن جعفر الأديب، عن أحمد بن مُحمّد بن سعيد في تاريخه أنّ إبراهيم لزم أمير المؤمنين(علیه السّلام)وشهد معه حروبه، وكان صاحب بيت ماله بالكوفة ، وكان من خيار الشيعة(2).
10. إبراهيم بن أبي بكر
ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمال، رويا عن الكاظم(علیه السّلام)وكانا من الواقفة(3).
عنه(4)مُحمّد بن حسّان، كذا غير واحد عن (جش)(5).
وعن (جخ) أنهما واقفيان(6).
ص: 47
1- خلاصة الأقوال، ص 47 ، الرقم 2.
2- رجال النجاشي، ص 4 ، الرقم 1.
3- رجال النجاشي، ص 21 ، الرقم 30.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 21 ، الرقم 30.
6- إبراهيم وإسماعيل ابنا السمال واقفيان. راجع: رجال الشيخ الطوسی،ص332،الرقم 4953
11 . إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سُلَيْم
وقيل : سليمان(1)، ثقة، روى عن الصادق والكاظم والرضا(علیه السّلام)، وكان للرضا [(علیه السّلام)] إليه رسالة، وأثنى عليه (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(3)مُحمّد بن سهل بن اليسع(4).
وعن (ضا جخ) أنه ثقة(5).
وعن (كش) رواية في مدحه(6).
12. إبراهيم بن أبي حفص
أبو إسحاق الكاتب، شيخ من أصحاب أبي محمد(علیه السّلام)، ثقة، وجه(7)(صه)(8)،وكذا غير واحد عن (جش)(9).
13 . إبراهيم بن أبي الكرام
كان خيرًا، روى عن الرضا(علیه السّلام)(صه)(10)، وكذا غير واحد عن (جش)،
ص: 48
1- في خلاصة الأقوال ابن سليمان.
2- خلاصة الأقوال، ص 47 و 48 ، الرقم 4.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 22 ، الرقم 32..
5- كوفي، ثقة. راجع: رجال الشيخ الطوسي، ص 352، الرقم 5212.
6- رجال الكشي، ص 501 ، الرقم 969.
7- في خلاصة الأقوال: وجيه.
8- خلاصة الأقوال، ص 50 ، الرقم 12.
9- رجال النجاشي، ص 19 ، الرقم 22.
10- خلاصة الأقوال، ص 51 ، الرقم 18.
بزيادة : عنه(1)أبو عمران موسى بن رنجويه(2)(3).
14 . إبراهيم بن أبي محمود الخراساني
ثقة، روى عن الرضا (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(5)أحمد بن مُحمّد بن عيسى(6).
وعن (جخ ) : أنه ثقة(7).
وعن (كش) رواية في جلالة قدره(8)
15 . إبراهيم بن إسحاق
أبو إسحاق الأحمري النهاوندي، كان ضعيفًا في حديثه (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10)و (جخ)(11)و (غض)(12).
ص: 49
1- روى عنه.
2- رجال النجاشي، ص 21 ، الرقم 29.
3- في رجال النجاشي: زنجويه.
4- خلاصة الأقوال، ص 47 ، الرقم 3.
5- روى عنه.
6- رجال النجاشي، ص 25 ، الرقم 43.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 351 ، الرقم 5204.
8- رجال الكشي، ص 559 ، الرقم 1073.
9- خلاصة الأقوال، ص 314، الرقم 1231.
10- رجال النجاشي، ص 19 ، الرقم 21.
11- رجال الشيخ الطوسي، ص 414 ، الرقم 5994.
12- رجال ابن الغضائري، ص39، الرقم 9.
وزاد في الأوّلين(1): عنه(2)ظفر بن حمدون البادرائي(3).
16 . إبراهيم بن إسحاق
ثقة، كذا غير واحد عن (جخ) في أصحاب الهادي(علیه السّلام)(4)
والذي مضى قبيل هذا وضعفه قد ذكره في من لم يرو عنهم(علیهم السّلام).
17 . ابراهیم بن رجاء الجحدري
*17 . إبراهيم بن رجاء(5)الجحدري(6)
ثقةٌ، من أصحابنا البصريين (ست)(7)، (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(9)إبراهيم بن هاشم(10)، ونحوه (ست)(11).
ص: 50
1- رواية ظفر بن حمدون عنه وردت في رجال النجاشي، ص 19 ، الرقم 21 ، وفي الفهرست للشيخ الطوسي، ص 16 ، الرقم الرقم 9.
2- روى عنه.
3- وعن التعليقة على رجال الميرزا مُحمّد للمحقق البهبهاني: أنّ في رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه - مع ما حُكي من شدّة اجتنابه عمّن يروي عن الضعفاء - شهادة على عدم ضعفه، وكذا رواية ابن محبوب عنه . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع تعليقة الوحيد البهبهاني، ص 44.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 383 ، الرقم 5635.
5- في «ق»: رخاء.
6- في «ق»: الححدري.
7- الفهرست، ص 11، الرقم 5.
8- خلاصة الأقوال، ص 48 ، الرقم 7.
9- روى عنه.
10- رجال النجاشي، ص 16 ، الرقم 16.
11- الفهرست، ص 11 ، الرقم 5.
18 . إبراهيم بن سلام
نيسابوري، وكيل الرضا، كذا غير واحد عن (جخ)(1).
وفي (صه )(2)- بعد نقل ذلك(3)عن الشيخ - : فأنا أعتمد على روايته(4).
19 . إبراهيم بن سليمان بن أبي [داحة]
*19 . إبراهيم بن سليمان بن أبي [داحة](5)
كان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلامًا (ست)(6)، (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
20 . إبراهیم بن سلیمان بن عبدالله
*20 . إبراهيم بن سليمان بن عبد الله(9)
ثقة في الحديث (ست)، (صه)(10)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(11)
ص: 51
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 353، الرقم 5231 . وفي هامشه: سلامة(خ ل).
2- في خلاصة الأقوال إبراهيم بن سلامة، نيشابوري.. والأقوى عندي قبول روايته.
3- في خلاصة الأقوال نقل عن الشيخ : أنه وكيل من أصحاب الكاظم(علیه السّلام). والشيخ الطوسي(رحمه الله علیه)ذكره في أصحاب الرضا(علیه السّلام).
4- خلاصة الأقوال، ص 48 ، الرقم 5.
5- في «أ» و«ق»: أبي داجة.
6- الفهرست، ص 10 ، الرقم 3.
7- خلاصة الأقوال، ص 48 و 49 ، الرقم 8
8- رجال النجاشي، ص 15 ، الرقم 14.
9- في رجال النجاشي: عبيد الله.
10- خلاصة الأقوال، ص 50 ، الرقم 11.
11- روى عنه.
حمید بن زیاد(1).
وكذا في (ست)، بزيادة عنه(2)أبو طالب الأنباري(3).
وغير واحد عن (غض) : أنّه يروي(4)عن الضعفاء، وفي مذهبه ضعف(5).
21. إبراهيم بن صالح
الأنماطي، الكوفي، ثقةٌ، عنه عبد الله(6)بن أحمد بن نهيك (ست)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
وعنه(9)أيضًا : أنّه ثقةً، روي عن أبي الحسن ووقف، له كتاب، عنه(10)
عبدالله(11)بن أحمد بن نهيك(12).
ص: 52
1- رجال النجاشي، ص18 ، الرقم 20.
2- روى عنه.
3- الفهرست، ص 15 و 16 ، الرقم 8.
4- في «ق» : روى.
5- رجال ابن الغضائري، ص 41 ، الرقم 13.
6- في رجال النجاشي والفهرست: عبيدالله.
7- الفهرست، ص 9 ، الرقم 2.
8- رجال النجاشي، ص 15 ، الرقم 13.
9- يعني: عن النجاشي.
10- روى عنه.
11- والظاهر أنّه عبيد الله.
12- رجال النجاشي، ص 24 ، الرقم 37.
وفي النقد عن ابن شهر آشوب أيضًا عنوانان، وثقه في أحدهما(1)، قال بعد ذلك :
ويفهم من كلامهم تعدّد الرجل، وتنظر(2)في ما استظهره العلّامة من الاتحاد(3).
22. إبراهيم بن [عبد] الحميد
ثقة، له أصل، عنه (4)ابن أبي عمير وصفوان (ست)(5).
ابن عبدالحميد ثقة(6)، إلا أنه واقفي ، قال سعد بن عبد الله: أدرك الرضا [(علیه السّلام)] ولم يسمع منه، فتركت روايته لذلك، كذا في (صه)(7)، وغيرها عن (جخ )(8).
وفي (صه) أيضًا: قال الفضل بن شاذان: إنّه صالح(9).
وعن (كش) في إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني - بعد ما حُكِيَ في (صه)(10)-
ص: 53
1- معالم العلماء، ص 24 ، الرقم 5 : إبراهيم بن صالح الأنماطي، الكوفي، ثقة، له كتاب الغيبة. وفي ص 26 ، الرقم :21: إبراهيم بن صالح له كتاب.
2- أورد على كلام العلّامة من جهتين، وقال: فيه نظر، ثمّ تأمل في النظر. فراجع.
3- نقد الرجال، ج 1، ص 67 و 68 ، الرقم 84.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 17 و 18 ، الرقم 12.
6- في خلاصة الأقوال هكذا: وثّقه الشيخ في الفهرست.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 351 ، الرقم 5195.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 351 ، الرقم 5195.
9- خلاصة الأقوال، ص 313 ، الرقم 1228.
10- إشارة إلى شباهة ما ورد في خلاصة الأقوال لما جاء سابقا في رجال الكشي: من أنّ إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني صالح.
عن الفضل، قال ابن الحجاج(1): إنّ إبراهيم يروي عن أبي الحسن موسى وعن الرضا وعن أبي جعفر(علیهم السّلام)، وهو واقف على أبي الحسن(علیه السّلام)(2).
وعن ابن داود تعدّد الرجل، وأنّ الثقة من أصحاب أبي عبد الله [(علیه السّلام)] ، والواقفي من أصحاب أبي الحسن(علیه السّلام)(3).
وردّه في النقد(4)والتلخيص(5): بأنّ الظاهر من كلام الشيخ أنّ الواقفي من رجال أبي عبد الله [(علیه السّلام)] أيضًا، فليتدبّر.
23. إبراهيم بن عبدة النيسابوري
غير واحد عن (كش)(6)عن بعض ثقاته: توقيعات عن أبي محمد(علیه السّلام)تتضمن توكيله في قبض حقوقه عن مواليه، والدّعاء له، وأنه ثقته وأمينه(علیه السّلام).
ص: 54
1- في متن رجال الكشي المطبوع: نصر بن الصباح وفي الهامش: في النسخ الخطية: نصر بن الحجاج.
2- رجال الكشي، ص 447 و 448 ، الرقم 839.
3- رجال ابن داود، ص 416 ، الرقم 10.
4- نقد الرجال، ج 1، ص 73 ، الرقم 97. وفيه : إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي. كأنه قال بأن الأسدي والصنعاني واحد.
5- تلخيص الأقوال، ص 9 و 10.
6- رجال الكشي، ص 506 ، الرقم 983 . وربّما يستظهر من عبائر الكشي جعل إبراهيم ب-ن عبدة وكيلًا عند مواليه، وتوصيفه بالوثاقة والأمانة ودعاؤه في هذا الموضع للموالي ولعبد الله بن حمدويه لا لإبراهيم فراجع. نعم، ورد في رجال الكشي ص 570 ، الرقم 1088 توقيع، فيه : إبراهيم بن عبده وفقه الله.
24. إبراهيم بن عثمان
ثقةٌ، له أصل، عنه(1)ابن أبي عمير وصفوان (ست)(2).
25 . إبراهيم بن عيسى
كوفي، ثقةً، كبير المنزلة، وقيل: ابن عثمان (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة : عنه(4)الحسن بن محبوب(5).
وغير واحد عن (كش) عن عليّ بن فضال(6): أبو أيوب إبراهيم بن عيسى، ثقة(7).
26 . إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني
غير واحد عن (جش) : أنّه ثقةٌ، عنه(8)حماد بن عيسى(9).
وعن (غض) : أنّه ضعيف(10).
ورجّح في (صه) قول (جش)(11).
ص: 55
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص18، الرقم 13.
3- خلاصة الأقوال ، ص 50 ، الرقم 13.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 20 ، الرقم 25.
6- في رجال الكشي: علي بن الحسن.
7- رجال الكشي، ص 373 ، الرقم 679.
8- روى عنه.
9- رجال النجاشي، ص 20 ، الرقم 26.
10- رجال ابن الغضائري، ص 36 ، الرقم 2.
11- خلاصة الأقوال، ص 51 ، الرقم 15
27. إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
*27. إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى(1).
كان خاصًا بحديثنا والعامة تضعفه لذلك (ست)(2).
روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله(علیه السّلام)، وكان خصيصا به وكان خاصا بحديثنا (صه)(3).
أبو إسحاق، من أصحاب الباقر والصادق[(علیه السّلام)]، وكان خصيصًا والعامة لهذه تضعفه، كذا غير واحد عن (جش).
عنه(4)الحسين بن مُحمّد الأزدي (ست)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
28. إبراهيم بن محمد الأشعري
قمي، ثقة، روى عن الكاظم والرضا(علیهما السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7)،
ص: 56
1- لهذا الرجل ترجمة بعنوان (إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي الأسلمي المدني (حدود 100 - 184ه_) حياته ومسنده) بقلم العلّامة السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي، نُشر في مجلّة (علوم الحديث) العدد (16) (الصفحات 128 - 190) ما يرتبط بهذا الرجل باستيعاب وتحقيق واسع، فليراجع.
2- الفهرست، ص 7 و 8، الرقم 1.
3- خلاصة الأقوال، ص 48 ، الرقم 6.
4- روى عنه
5- رجال النجاشي، ص 14 و 15 ، الرقم 12.
6- خلاصة الأقوال، ص 52 ، الرقم 20..
7- رجال النجاشي، ص 24 ، الرقم 42.
وكذا عن (لم جخ)(1).
عنه(2)الحسن بن علي بن فضال (ست)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
29 . إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال
أصله كوفي وانتقل إلى أصفهان، كان زيديًا أولاً ثمّ انتقل إلى القول بالإمامة (صه)(5).
وزاد في (ست)(6)وكذا غير واحد عن (جش)(7): أن جماعة من القميين كأحمد بن محمد بن خالد وفدوا إلى أصفهان وسألوه الانتقال إلى قم فأبى.
عنه(8)أحمد بن علويّة الأصفهاني وعبد الرحمن بن إبراهيم المستملّي(9).
ص: 57
1- نصّ عبارته هكذا: إبراهيم بن مُحمّد الأشعري، أخو الفضل بن محمد، روى عنهما الحسن بن علي بن فضال. راجع: رجال الشيخ الطوسي، ص 414 ، الرقم 5996.
2- روى عنه.
3- الفهرست، ص 19 ، الرقم 14.
4- رجال النجاشي، ص 24 ، الرقم 42.
5- خلاصة الأقوال، ص 49 و 50 ، الرقم 10.
6- راجع : الفهرست، ص 12 إلى 15 ، الرقم 7.
7-
8- روى عنه
9- رجال النجاشي، ص18 ، الرقم 19 . وعدّ في الفهرست، ص 15 ، الرقم 19، من الرواة عنه : الحسن بن علي بن عبدالكريم الزعفراني.
30. إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي
روى عن سعد بن عبد الله وغيره من القميّين وعن علي بن فضال ولم يروِ عنهم(علیهم السّلام)، وكان رجلاً صالحا (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جخ)(2).
31. إبراهيم بن محمد بن فارس
لا بأس به في نفسه ولكن ببعض من يروي عنه ( صه)(3)، وكذا غير واحد عن (كش) عن مُحمّد بن مسعود(4).
وعن تحرير ابن طاوس، عن (كش) ، عن مُحمّد بن مسعود: أنّه ثقةٌ في نفسه(5).
32. إبراهيم بن محمد بن معروف
أبو إسحاق المذاري، شيخ من أصحابنا، ثقةً، روى عن محمد بن علي بن همام (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
ص: 58
1- خلاصة الأقوال، ص 53 ، الرقم 28.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 407 ، الرقم 5925.
3- خلاصة الأقوال، ص 53 ، الرقم 25 . وفيها : ( في بعض) بدل (ببعض).
4- رجال الكشي، ص 525 ، الرقم 1014.
5- التحرير الطاوسي، ص 22 ، الرقم 11.
6- خلاصة الأقوال، ص 50 ، الرقم 14 . وفيها: عن أبي عليّ مُحمّد بن همام.
7- رجال النجاشي، ص 19 ، الرقم 23.
33. إبراهيم بن محمد الهمداني
وكيل (صه)(1)، وكذا عن (جش)(2).
عنه(3)محمد بن علي بن إبراهيم(4).
وغير واحد عن (كش) - بطريق ضعيف - : ما يدلّ على وثاقته(5)، وعنه أيضًا رواية تدلّ على وكالته للجواد(علیه السّلام)وجلالة قدره وعظم [ شأنه](6).
34. إبراهيم المخارقي
غير واحد عن (كش): رواية تتضمّن أنّه وصف عقيدته لأبي عبد الله(علیه السّلام)،فقال له: رحمك الله. وأوصاه بالورع(7).
35. إبراهيم بن مسلم بن هلال
كوفي، ثقةٌ، ذكره شيوخنا في أصحاب الأصول (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)(9).
ص: 59
1- خلاصة الأقوال، ص 52 ، الرقم 23.
2- راجع: رجال النجاشي، ص 344، الرقم 928.
3- روي عنه.
4- والذي يظهر من النجاشي أنّ الراوي عنه ابنه علي ، وحفيده مُحمّد يروي عن جده بواسطة أبيه عليّ . راجع: رجال النجاشي، ص 344، الرقم 928.
5- رجال الكشي، ص 550 ، الرقم 1053.
6- رجال الكشي، ص 601 ، الرقم 1136.
7- رجال الكشي، ص 423 و 424 ، الرقم 794.
8- خلاصة الأقوال، ص 52 ، الرقم 21.
9- رجال النجاشي، ص 25 ، الرقم 44.
36. إبراهيم بن مهزم الأسدي
ثقة ثقة، روى عن روى عن الصادق والكاظم(علیهما السّلام)، وعمر عمرًا طويلًا (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
عنه(3)الحسن بن محبوب (ست)(4).
37. إبراهيم بن مهزيار
غير واحد عن ابن طاوس في ربيع الشيعة عدّه من سفراء الصاحب(علیه السّلام)والأبواب المعروفين الذين لا يختلف الإثنا عشريّة فيهم(5).
38. إبراهيم بن نصر [بن] القعقاع
روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن(علیهما السّلام)،ثقةً، صحيح الحديث (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة : عنه(7)جعفر بن بشير(8)، كما في (ست)(9).
ص: 60
1- خلاصة الأقوال، ص 51 و 52 ، الرقم 19.
2- رجال النجاشي، ص 22، الرقم 31.
3- روى عنه.
4- الفهرست، ص 22 ، الرقم 21.
5- إعلام الورى، ج2، ص 259.
6- خلاصة الأقوال، ص 51 ، الرقم 16.
7- روى عنه.
8- رجال النجاشي، ص 21 ، الرقم 28.
9- الفهرست، ص 21 ، الرقم 18.
39. إبراهيم بن [نصير](1)
عنه(2)القاسم بن إسماعيل (ست)(3).
40 . [إبراهيم] بن نصير الكشي
ثقة، مأمون، كثير الرواية (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (لم جخ)(5).
41 . إبراهيم بن نُعيم العبدي
أبو الصبّاح الكناني، سماه الصادق(علیه السّلام)الميزان؛ لثقته(6)، ذكر ذلك أبو العباس في رجاله، عنه(7)صفوان ، كذا غير واحد عن (جش)(8).
وفي (صه): ثقة(9).
42 . إبراهيم بن هاشم
أبو إسحاق الكوفي، انتقل إلى قم وأصحابنا يقولون إنه أوّل من نشر
ص: 61
1- أثبتناه من «ق». وفي «م»: نصر. راجع الفهرست، ص 21 ، الرقم 18 ، والذي يظهر من الفهرست أنّ الراوي بلا واسطة عن إبراهيم بن نصر هو جعفر بن بشير، وأما القاسم بن إسماعيل فهو يروي عن إبراهيم بن نصر بواسطة جعفر بن بشير.
2- روى عنه.
3- الفهرست، ص 24 ، الرقم 28.
4- خلاصة الأقوال، ص 53، الرقم 27.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 407 ، الرقم 5933.
6- قال له: أنت ميزان لا عين فيه. يُكنّى أبا الصباح راجع: خلاصة الأقوال، ص 47 ، الرقم 1.
7- روى عنه.
8- رجال النجاشي، ص 19 و 20، الرقم 24.
9- خلاصة الأقوال، ص 47 ، الرقم 1.
حديث الكوفيين بقم (ست)(1)(صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة:
عنه(3)علي بن إبراهيم(4)، كما في (ست).
وفي (صه): أن الأرجح قبول روايته(5).
وعن المحقق التقي المجلسي: أنّ جماعةً عدوا حديثه من الصحاح(6).
وعن والد شيخنا البهائي: إنّي لأستحيي أن لا أعدّ حديثه صحيحًا(7).
43 . إبراهيم بن يحيى
هو ابن أبي البلاد(8)المتقدم.
[فصل أحمد]
44. أحمد بن إبراهيم أبو حامد المراغي
غير واحد عن (كش)(9)رواية(10)تدلّ على حسن حاله إلّا أنه هو بنفسه في الطريق.
ص: 62
1- الفهرست، ص 11 ، الرقم 6.
2- خلاصة الأقوال، ص 49 ، الرقم 9.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 16 ، الرقم 18.
5- خلاصة الأقوال، ص 49 ، الرقم 9.
6- راجع: روضة المتقين، ج 4، ص 315.
7- راجع: تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال: ص 57.
8- راجع: رجال النجاشي، ص 22 ، الرقم 32.
9- رجال الكشي، ص 529 ، الرقم 1019.
10- رووا رواية.
45 . أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع
ثقة في الحديث، صحيح الاعتقاد (ست)(1)(صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
وزاد في (ست): وصنّف كتباً، عنه(4)المفيد والحسين بن عبيدالله وابن عبدون(5).
46. أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود
كان خصيصًا بأبي مُحمّد الحسن بن علي(علیه السّلام)(6)وأبي الحسن [(علیه السّلام)] قبله (ست)(7)، (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)(9).
47. أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني
خير، فاضل، من أهل الري(10)(صه)(11)، كذا غير واحد عن (لم جخ )(12).
ص: 63
1- الفهرست، ص 76 ، الرقم 96.
2- خلاصة الأقوال، ص 67 ، الرقم 89.
3- رجال النجاشي، ص 84 ، الرقم 203.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 76 ، الرقم 96.
6- في الفهرست، ص 66 ، الرقم :83 : عليهم السلام.
7- الفهرست، ص 66 ، الرقم 83.
8- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 80.
9- رجال النجاشي، ص 63 ، الرقم 230.
10- الدين ن ل . [منه أعلى الله مقامه].
11- خلاصة الأقوال، ص 69 ، الرقم 96.
12- رجال الشيخ الطوسي، ص 407 ، الرقم 5920.
48. أحمد بن إبراهيم بن معلى بن أسد
ثقة في حديثه، حسن التصنيف، وأكثر الرواية عن العامة والأخباريين (ست)(1)، (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3)و (جخ)(4).
عنه(5)أبو طالب الأنباري (ست)(6).
49 . أحمد بن أبي بشر [السراج]
*49 . أحمد بن أبي بشر [السراج](7)
ثقة في الحديث، واقفي المذهب (ست)(8)، (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10).
وغير واحد عن (كش) ما يدلّ على ذمّه(11).
ص: 64
1- الفهرست، ص 71 و 72 ، الرقم 90.
2- خلاصة الأقوال، ص 66 ، الرقم 85 . وفيه : أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المعلى بن أسد.
3- رجال النجاشي، ص 96 ، الرقم 239.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 416 ، الرقم 6019.
5- روى عنه.
6- الفهرست، ص 71 و 72، الرقم 90.
7- في «أ» و«ق»: السراح.
8- لفهرست، ص 51 ، الرقم 64.
9- خلاصة الأقوال، ص 320 ، الرقم 1257.
10- رجال النجاشي، ص 75 ، الرقم 181.
11- رجال الكشي-، ص 463 و 464 ، الرقم 883، ونقل ذلك عنه في منهج المقال، ج2، ص18، وأورد عليه العلّامة الوحيد البهبهاني في تعليقته على منهج المقال ص 61 ما نصه: «الذموم وردت في ابن السراج ولم يذكر أن اسمه أحمد، وسيأتي حيان السراج ونشير إلى حاله وأنه المراد من ابن السرّاج».
عنه(1)ابن سماعة (ست)(2).
50. أحمد بن أبي زاهر
كان وجها بقم، وحديثه [ليس] بذلك النقي (ست)(3)، (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
عنه(6)مُحمّد بن يحيى (ست)(7).
51 . أحمد بن أبي عبد الله
*51 . أحمد بن أبي عبد الله(8)
سيأتي بعنوان أحمد بن محمّد بن خالد.
52. أحمد بن إدريس
أبو علي الأشعري القمي، كان ثقةً في أصحابنا، كثير الحديث، صحيح الرواية
ص: 65
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 51 ، الرقم 64.
3- الفهرست، ص 61 ، الرقم 76 . وفيه : (بذاك) بدل (بذلك).
4- خلاصة الأقوال، ص 321 ، الرقم 1261.
5- رجال النجاشي، ص88 ، الرقم 215.
6- روى عنه.
7- الفهرست، ص 61 ، الرقم 76.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 383 ، الرقم 5645.
(ست)(1)، (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
عنه(4)[أحمد بن]جعفر بن سفيان البزوفري (ست)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
53. أحمد بن إسحاق الرازي
ثقة (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جخ)(8).
وغير واحد عن (كش) رواية تدلّ على اختصاصه بالجهة المقدّسة(9).
وعن ربيع الشيعة أنه من وكلاء القائم [(علیه السّلام)](10).
54. أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن سعد بن مالك بن الأحوص
الأشعري، القمّيّ، ثقةٌ (صه)(11)، وكذا غير واحد عن (جخ)(12).
ص: 66
1- الفهرست، ص 64 ، الرقم 81. وفيه : (صحيحه) بدل (صحيح الرواية).
2- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 79.
3- رجال النجاشي، ص 92 ، الرقم 228.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 64 ، الرقم 81.
6- رجال النجاشي، ص 92 ، الرقم 228.
7- خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 71.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 383 ، الرقم 5643.
9- رجال الكشي، ص 549 و 550 ، الرقم 1051 . وفيه: أحمد بن إسحاق القمي.
10- إعلام الورى، ج 2، ص 259 و 273.
11- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 73.
12- رجال الشيخ الطوسي، ص 397، الرقم 5817.
كان وافد(1)القمّيّين وشيخهم [و] كان [من] خاصة أبي محمد(علیه السّلام)ورأى صاحب الزمان [(علیه السّلام)] (ست)(2)، (صه)(3).
وبالجملة، جلالته أظهر من أن يذكر.
عنه(4)سعد بن عبد الله (ست)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
55. أحمد بن إسماعيل بن سمكة
من أهل قم، كان من أهل الفضل والأدب والعلم، وله عدة كتب لم يصنف مثلها، وكان إسماعيل من أصحاب أحمد(7)بن أبي عبد الله (ست)(8)، (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10)إلّا أنّ فيه على ما حُكي(11)- : ابن إسماعيل، يلقب سمكة(12).
ص: 67
1- في «ق»: واحد.
2- الفهرست، ص 63 ، الرقم 78.
3- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 73.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 63 ، الرقم 78.
6- رجال النجاشي، ص 91 ، الرقم 225.
7- في خلاصة الأقوال المطبوعة بتحقيق العلّامة السيد صادق بحر العلوم: محمد.
8- الفهرست، ص73، الرقم 93.
9- خلاصة الأقوال، ص 66 ، الرقم 86.
10- رجال النجاشي، ص 97 ، الرقم 242.
11- حكى ذلك عنه التفرشي في نقد الرجال ج 1، ص 106 ، الرقم 188.
12- في رجال النجاشي، ص 97 ، الرقم :242: أحمد بن إسماعيل بن عبد الله، أبو بن إسماعيل بن عبد الله، أبو علي، بَجَلي،عربي، من أهل قم، يلقب سمكة، كان من أهل الفضل والأدب والعلم.
56 . أحمد بن الحسن الإسفراييني
*56. أحمد بن الحسن الإسفراييني(1)
له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيت(علیهم السّلام)، وهو كتاب حسن كثير الفوائد (ست)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3)
57. أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب
صحيح الحديث، سلیم(4)، روى عن الرضا(علیه السّلام)(ست)(5).
واقفي (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جخ)(7)و (كش)(8).
وذكر (كش) ذلك عن حمدويه عن الحسن بن موسى الخشاب(9)، قال : أحمد بن الحسن واقف(10).
ص: 68
1- في (جش): الإسفَرائيني.
2- الفهرست، ص 67 ، الرقم 84 . وفيه: (وهو كتاب كبير) بدل (كتاب حسن) و(كثير في الفوائد) بدل (كثير الفوائد).
3- رجال النجاشي، ص 93 ، الرقم 231.
4- في المصدر : سليمه.
5- الفهرست، ص 54 ، الرقم 66.
6- خلاصة الأقوال، ص 319 ، الرقم 1254.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 332 ، الرقم 4950 . وفيه : أحمد بن الحسن الميثمي، واقفيٌّ.
8- رجال الكشي، ص 468 ، الرقم 890.
9- في «ق»: الحساب.
10- راجع: رجال الكشي، ص 468 ، الرقم 890، وفيه: كان واقفيًّا.
روى عن الرضا(علیه السّلام)(1).
وعن (جش)(2)- بعد نقل الوقف عن (كش) - : وهو على كل حال ثقة، صحيح الحديث، معتمد(3)عليه، عنه(4)يعقوب بن يزيد(5).
وفي (ست): يعقوب بن يزيد، عن مُحمّد بن الحسن بن زياد، عنه(6).
58. أحمد بن الحسن بن [الحسين] اللؤلؤي
*58. أحمد بن [الحسن](7) بن [الحسين](8)اللؤلؤي
ثقة (صه)(9)، (ست)، بزيادة: له كتاب اللؤلؤة ، روى عنه(10)الحسن بن الحسين اللؤلؤي، وليس هو بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي (ست)(11)
ص: 69
1- روايته عن الرضا(علیه السّلام)وردت في رجال النجاشي بعد نقل وقفه عن الكشي بشكل يُحتمل نقلها أيضًا عن الكشي، ولكنّ الوارد في اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي ص 468 ، الرقم 890 وقفه دون روايته. ولمشاهدة روايته عن الرضا(علیه السّلام)راجع: عيون أخبار الرضا(علیه السّلام)، ج 2، ص 22، ح 45.
2- رجال النجاشي، ص 74 ، الرقم 179.
3- في «ق»: يعتمد.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 74 ، الرقم 179.
6- الفهرست، ص 55 ، الرقم 66.
7- في «أ» و «م»: الحسين.
8- في «أ» و«م»: الحسن.
9- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 75.
10- روى عنه.
11- الفهرست، ص 56 و 57 ، الرقم 69.
(صه)(1)، وكذا واحد عن (جش)(2).
59. أحمد بن الحسن بن علي بن فضال
كان فطحيًّا غير أنّه ثقةً في الحديث (صه)(3)(ست)(4)، وزاد فيه: عنه(5)أخوه علي بن الحسن والصفّار(6).
وغير واحد عن (جش) : [أبو الحسين](7)، وقيل أبو عبد الله ، يقال : إنّه كان فطحيًّا، وكان ثقةً في الحديث، عنه(8)أخوه علي بن الحسن(9).
60 . أحمد بن الحسين بن عبد الملك
كوفي، ثقة، مرجوع إليه (صه)(10)، (ست)(11)، وكذا غير واحد [عن](12)(جش)(13).
ص: 70
1- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 75.
2- رجال النجاشي، ص78 ، الرقم 185.
3- خلاصة الأقوال، ص 321، الرقم 1260.
4- الفهرست، ص 58 ، الرقم 72.
5- روى عنه.
6- الفهرست، ص 58 و 59 ، الرقم 72.
7- في «أ»: أبو الحسن..
8- في رجال النجاشي: روى عنه..
9- رجال النجاشي، ص 80 و 81 ، الرقم 194.
10- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 76.
11- الفهرست، ص58 ، الرقم 71.
12- أثبتناه من «ق».
13- رجال النجاشي، ص 80 ، الرقم 193.
61 . أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل
أبو جعفر، كوفي، ثقةً، من أصحابنا (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
62 أحمد بن حمزة بن اليسع القمي
روى أبوه عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، ثقة ثقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
63 . أحمد بن داود بن سعيد
كان من أصحاب الحديث من العامة ثمّ رزقه الله هذا الأمر، وله تصانيف كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين (ست)(5)(صه)(6)، وكذا عن (جش)(7).
64. أحمد بن داود بن علي القمي
كان ثقةً، كثير الحديث، وصحب عليّ بن بابويه (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)(9).
ص: 71
1- خلاصة الأقوال، ص 70 ، الرقم 6.
2- رجال النجاشي، ص83 ، الرقم 200.
3- خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 70.
4- رجال النجاشي، ص 90 ، الرقم 224.
5- الفهرست، ص 79 ، الرقم 100 . وفيه: تصنيفات) بدل (تصانيف).
6- خلاصة الأقوال، ص 67 و 68 ، الرقم 91.
7- رجال النجاشي، ص 454 ، الرقم 1231.
8- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 82.
9- رجال النجاشي، ص 95 ، الرقم 235.
وزاد في (ست): عنه(1)محمد بن أحمد بن داود(2).
65. أحمد بن رِزْق الغُمْشاني
،بجلي، ثقةٌ، (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
وفي (ست): عنه(5)العباس بن عامر(6).
66 . أحمد بن زياد بن جعفر الهَمَذانِي
كان رجلاً ، ثقةً ، دينا، فاضلاً (صه)(7).
67. أحمد بن صبيح الأسدي
كوف، ثقة، والزيدية تدعيه وليس منهم (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)،بزيادة: عنه(9)الحسن بن علي بن بزيع(10)، كما في (ست)، بزيادة: [عنه](11)
ص: 72
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 70 ، الرقم 87.
3- خلاصة الأقوال، ص 72، الرقم 113.
4- رجال النجاشي، ص 98 ، الرقم 234.
5- روى عنه.
6- الفهرست، ص83، الرقم 106.
7- خلاصة الأقوال، ص 70 ، الرقم 102.
8- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 74..
9- روى عنه.
10- رجال النجاشي، ص 78 ، الرقم 184.
11- روى عنه.
جعفر(1)بن مُحمّد الحسني(2).
68. أحمد بن عايد الأحمسي
*68. أحمد بن عايد(3)الأحمسي
كان ثقةً، صحب أبا خديجة سالم بن مكرم وأخذ عنه (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
وفي (صه) وغيرها عن (كش) عن مُحمّد بن مسعود، قال: سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن عايذ كيف هو ؟ قال(6): صالح(7).
69. أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين
أبو بكر الوراق، كان من أصحابنا، ثقةً في حديثه، مسكونًا إلى روايته (صه)(8)، (ست)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10).
ص: 73
1- روى عن أحمد كتاب التفسير.
2- الفهرست، ص 56 ، الرقم 68.
3- في خلاصة الأقوال ورجال النجاشي ورجال الشيخ الطوسي : (عائذ).
4- خلاصة الأقوال، ص 68 ، الرقم 93
5- رجال النجاشي، ص 98 ، الرقم 246.
6- في رجال الكشي: فقال.
7- رجال الكشي، ص 370 ، الرقم 671.
8- خلاصة الأقوال، ص67، الرقم 90.
9- الفهرست، ص77، الرقم 97.
10- رجال النجاشي، ص 85 ، الرقم 5.
70. أحمد بن عبد الله بن عيسى بن مَصْقَلة بن سعد القمّي
ثقةً، له نسخة عن أبي جعفر الثاني [(علیه السّلام)] (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(2)مُحمّد بن عبد الرحمن بن سلام(3).
71. أحمد بن عبد الله بن مهران
المعروف بابن خانبة، كان من أصحابنا الثقات (صه)(4)، (ست)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
72. أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز
في (صه)(7)وغيرها عن (جش) : أنّه شيخنا المعروف بابن عُبدون(8).
73. أحمد بن عليّ بن أحمد بن العباس النجاشي
صاحب كتاب الرجال المعروف جلالته أشهر من أن يحتاج إلى البيان.
ص: 74
1- خلاصة الأقوال، ص 72 ، الرقم 116.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 101 ، الرقم 252.
4- خلاصة الأقوال، ص 64 ، الرقم 78.
5- الفهرست، ص 63 ، الرقم 79.
6- رجال النجاشي ، ص 91 ، الرقم 226.
7- خلاصة الأقوال، ص 71 و 72، الرقم 112.
8- رجال النجاشي، ص 87 ، الرقم 211.
74. أحمد بن علي البلخي
الرجل الصالح، أجاز للتلعكبري (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (لم جخ)(2).
75. أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان
الفامي(3)، القمي، شيخنا الفقيه(4)، حسن المعرفة (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
76. أحمد بن عليّ بن العباس بن نوح السيرافي
كان ثقةً في حديثه، متقناً(7)لما يرويه، فقيها، بصير الحديث والرواية (صه)(8)، وكذا غير واحد عن ( جش) ، وزاد: أنّه أستاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه(9).
77. أحمد بن محمد بن نوح
أبو العباس السيرافي، سكن البصرة، واسع الرواية، ثقة في روايته، غير أنه
ص: 75
1- خلاصة الأقوال، ص 70 ، الرقم 100. وفيها: (أجاز التلعكبري) بدل (أجاز للتلعكبري).
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 412 ، الرقم 5968.
3- في رجال ابن داود، ص 32 ، الرقم 96 : القاضي.
4- شيخنا الفقيه موجود في رجال النجاشي دون خلاصة الأقوال.
5- خلاصة الأقوال، ص 70 ، الرقم 107 . وفيها : (بصيرًا بالحديث) بدل (بصير الحديث).
6- رجال النجاشي، ص 84 ، الرقم 204.
7- من هنا ابتداء النسخة المسماة عندنا ب_«ص».
8- خلاصة الأقوال، ص 71، الرقم 110.
9- رجال النجاشي، ص 86 و 87 ، الرقم 209.
حكي عنه مذاهب فاسدة في الأصول (ست)(1)و (صه)(2).
وحكي توثيقه أيضًا عن (جخ)(3).
ويُحتمل قريبا أن يكون أحمد هذا هو شيخ النجاشي المتقدّم قبيل هذا.
78. أحمد بن علي الفائدي
أبو عمرو القزويني، شيخ، ثقة في أصحابنا (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5)و (جخ)(6)، مزيدا في (جش) كما في (ست)(7): عنه(8)علي بن حاتم القزويني.
79. أحمد بن عليّ بن كلثوم
متهم بالغلوّ (صه)(9)، وفيها وغيرها عن ( كش) : أنه كان من القوم، وكان مأمونًا على الحديث(10).
ص: 76
1- الفهرست، ص 86 و 87 ، الرقم 117.
2- خلاصة الأقوال، ص 68 ، الرقم 92.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 417 ، الرقم 6027.
4- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 84 ، وفيها : (ثقة من أصحابنا) بدل (ثقة في أصحابنا).
5- رجال النجاشي، ص 95 ، الرقم 237.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 416 ، الرقم 6018.
7- الفهرست، ص 71، الرقم 89.
8- روى عنه.
9- خلاصة الأقوال، ص 323 ، الرقم 1268.
10- رجال الكشي، ص 526 ، الرقم 15.
قال في (صه): والوجه عندي ردّ روايته(1).
80. أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي
ثقة، روى عن الرضا(علیه السّلام)وعن أبيه(علیه السّلام)، وهو ابن عم عبيد الله وعبد الأعلى وعمران ومحمد الحلبيين، روى أبوهم عن الصادق(علیه السّلام)، وكانوا ثقات (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة : عنه(3)الحسن بن علي بن فضال(4).
81. أحمد بن عمر الحلال
كان يبيع(5)الحل، وهو الشَّيْرَج(6)(7).
في (صه)(8)وغيرها عن (جخ ) : أنه ثقةٌ، إلّا أنّه رديء الأصل(9).
قال في (صه) -بعد نقل ذلك عن الشيخ - : فعندي توقف في قبول روايته لقوله هذا ، وكان كوفيا أنماطيًّا(10).
ص: 77
1- خلاصة الأقوال، ص 323 ، الرقم 1268.
2- خلاصة الأقوال، ص 72 ، الرقم 115.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص98 ، الرقم 245.
5- في «ق»: منع.
6- الشَّيْرَج دهن السمسم، راجع لسان العرب، ج 7، ص320.
7- رجال النجاشي، ص 99 ، الرقم 248.
8- خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 69.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص 352 ، الرقم 5213.
10- خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 69.
[فائدتان]
[الفائدة الأولى: تقييم بعض طرق الشيخ(قدس سره)]
بسم الله الرحمن الرحيم
الظاهر أن طريق الشيخ(قدس سره)إلى ثقة الإسلام الكليني صحيح.
وكذا إلى علي بن إبراهيم بن هاشم .
وكذا إلى مُحمّد بن يحيى العطّار .
وكذا إلى أحمد بن إدريس .
وكذا إلى مُحمّد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني، وهو النيسابوري الذي يروي عن الفضيل، إلّا أنّ مُحمّد بن إسماعيل لم يوثق صريحًا، ولكن كُثر على صحة حديثه، وقيل لوجوه:
الأوّل: كونه من مشايخ الإجازة ، كما حكموا بصحة حديث أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد من أجل ذلك.
الثاني: نقل إطباق الأصحاب على صحة حديثه عدا ابن داود.
الثالث : إكثار الكليني الرواية عنه.
الرابع: أن رواية الكليني عن الفضل بن شاذان بواسطته إنّما لمجرد اتصال السند، وإلّا فكتاب الفضل كان متواترا عنه في ذلك الزمان.
ص: 79
وإلى حميد بن زياد صحيح، لكنه قيل(1): إنّه واقفي.
وإلى الحسن بن محبوب حسن بإبراهيم بن هاشم.
وإلى الحسين بن سعيد صحيح.
وكذا إلى الحسن أخيه.
ص: 80
1- راجع: رجال النجاشي، 132 ، الرقم 339.
[الفائدة الثانية : في ذكر أصحاب الإجماع]
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أجمع الكل على تصحيح [ما] *** يصح عن جماعة فليعلما
وَهُمُ أولو نجابة ورفعة *** أربعة وخمسةٌ وتِسْعَة
فالستة الأولى من الأمجاد *** أربعة منهمْ مِنَ الأوتاد
زرارة كذا بريد(1)قد أتى *** ثمّ محمّد(2)ولَيْثُ(3)يا فتى
كذا فُضيل(4)بعده معروف(5) *** وهو الذي ما بيننا معروف
والسيّةُ الوسطى أولو الفضائل *** رتبتهم أدنى(6)من الأوائل
جميل(7)الجميل مع أبان(8) *** والعبدلانِ(9)ثمَّ حمّادانِ(10)
ص: 81
1- ابن معاوية . [منه أعلى الله مقامه].
2- ابن مسلم. [منه أعلى الله مقامه].
3- ابن البختري. [منه أعلى الله مقامه].
4- ابن يسار . [منه أعلى الله مقامه].
5- ابن خربوذ. [منه أعلى الله مقامه].
6- في «ق»: أولى.
7- ابن دراج . [منه أعلى الله مقامه].
8- ابن عثمان . [منه أعلى الله مقامه].
9- ابني مسكان وبكير. [منه أعلى الله مقامه].
10- ابني عثمان وعيسى. [منه أعلى الله مقامه].
والستة الأخرى هم صفوان(1) *** ويونس(2)عليهما الرضوان
ثم ابنُ محبوب(3)كذا محمّد(4) *** كذاك عبد الله(5)ثم أحمد(6)
وما ذكرناه الأصح عندنا *** وشدَّ قَوْلُ مَنْ به خالفنا(7)
ص: 82
1- ابن يحيى. [منه أعلى الله مقامه].
2- ابن عبد الرحمن . [منه أعلى الله مقامه].
3- الحسن . [منه أعلى الله مقامه].
4- ابن أبي عمير. [منه أعلى الله مقامه].
5- ابن مغيرة. [منه أعلى الله مقامه].
6- ابن أبي نصر البزنطي. [منه أعلى الله مقامه].
7- هذه الأبيات من نظم السيّد السند العلّامة السيد مهدي الطباطبائي بحر العلوم (أعلى الله مقامه).
القسم الثاني من الكتاب
ص: 83
بِسْمِ اللَّ_هِ الرَّحْمَ_ٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
باب الألف
[فصل إبراهيم]
82. إبراهيم بن محمد بن [أبي] يحيى
أبو إسحاق، مولى أسلم، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله(علیه السّلام)، وكان خاصا بحديثنا، والعامة تضعفه لذلك (ست)(1)، (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش): له كتاب مبوّب في الحلال والحرام، أخبرني أحمد بن محمد القابوسي، قال(3): منه الحسن(4)بن مُحمّد بن عليّ الأزدي ، قال(5): منه إبراهيم(6).
ص: 87
1- الفهرست، ص7، الرقم 1.
2- خلاصة الأقوال، ص 48 ، الرقم 6.
3- في المصدر : حدثنا .. إلخ.
4- في رجال النجاشي: الحسين بن مُحمّد الأزدي، قال: حدّثنا . 4.
5- في المصدر : حدثنا .. إلخ.
6- رجال النجاشي، ص 14 و 15 ، الرقم 12 ، كذا في الأصل، وعبارة المصدر هكذا: حدّثنا المنذر بن محمد القابوسي، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عليّ الأزدي قال: حدثنا إبراهيم.
83. إبراهيم بن صالح الكوفي الأنماطي
أبو إسحاق، ثقةٌ (ست)(1). ثقة، لا بأس به .(جش)(2).
له كتب انقرضت والذي أعرف من كتبه كتاب الغيبة، أخبرنا به الحسين بن عبید الله قال : حدثنا أحمد بن جعفر قال حدثنا حميد بن زياد، قال حدثنا عبیدالله بن أحمد بن [نهيك](3)عن إبراهيم بن صالح (ست)(4).
وقال في (صه)(5)عن (جش) في باب إبراهيم أيضًا: إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي، ثقة، روى عن أبي الحسن(علیه السّلام)و وقف(6).
ثمّ قال: والظاهر أنهما واحد مع احتمال تعدّدهما، فعندي توقف في مايرويه(7). انتهى.
84. إبراهيم بن سليمان بن داحة
*84. إبراهيم بن سليمان بن داحة(8)
كان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلامًا وأدباً وشعرًا (جش)(9).
ص: 88
1- الفهرست، ص 9 ، الرقم 2.
2- رجال النجاشي، ص 15 ، الرقم 13.
3- في «أ» و «ص» و «ق» و «م»: نفيل.
4- الفهرست، ص 9 ، الرقم 2.
5- خلاصة الأقوال، ص 314، الرقم 1233.
6- رجال النجاشي، ص 24 ، الرقم 37.
7- خلاصة الأقوال، ص 315، الرقم 1233.
8- قال ابن داود في رجاله، ص 15 ، الرقم 21: (داحة) اسم أمه ، وقيل : جارية أبيه. ومنهم من قال: ابن أبي داحة، والحق الأوّل.
9- رجال النجاشي، ص 15 ، الرقم 14.
وفي (ست) ذكر : أنه يروي(1)عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، وكان وجه أصحابنا(2)، إلخ.
85. إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري
*85. إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري(3)
صاحب التفسير عن السدي، صنف لنا كتبًا، منها: كتاب الملاحم، وكتاب خُطب أمير المؤمنين(علیه السّلام)، أخبرنا بهما أحمد بن محمد بن موسى، قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد(4)بن زكريا بن محمد بن شيبان، عن إبراهيم (ست)(5).
وعن (جش) : له كتب عنه(6)يحيى بن زكريا بن شيبان(7).
86. إبراهيم بن رجاء الجحدري
*86. إبراهيم بن رجاء الجحدري(8)
رجلٌ، ثقة، من أصحابنا البصريين (ست)(9)، (صه)(10)(10)، وكذا عن (جش)(11).
ص: 89
1- في«ص»: روى.
2- الفهرست، ص 10 ، الرقم 3.
3- في «ق»: القراري.
4- وفي نسخة بدل (أحمد) ، يحيى بن بكير بن شيبان . [منه أعلى الله مقامه]. وفي الفهرست المطبوع: يحيى بن زكريا بن شيبان.
5- الفهرست، ص 10 ، الرقم 4.
6- روى عنه.
7- رجال النجاشی، ص 15 ، الرقم 15.
8- بالجيم قبل الحاء . [منه أعلى الله مقامه].
9- الفهرست، ص 11، الرقم 5.
10- خلاصة الأقوال، ص 48 ، الرقم 7.
11- رجال النجاشي، ص 16 ، الرقم 16.
له كتب، منها : كتاب الفضائل، أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن أحمد بن زياد، عن(1)جعفر(2)الهمداني(رضی الله عنه)، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن إبراهيم بن [رجاء](3)(4).
87. إبراهيم بن هاشم
أبو إسحاق القمي، أصله من الكوفة، انتقل إلى قم، وأصحابنا يقولون: إنّه أوّل من نشر حديث الكوفيين بقم (ست)(5)، (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
وذكروا أنّه لقي الرضا(علیه السّلام)(ست)(8)، (صه)(9).
والذي أعرف من كتبه: كتاب النوادر، وكتاب القضايا لأمير المؤمنين(علیه السّلام)، أخبرنابهما جماعة، منهم المفيد - قدس روحه - وأحمد بن عبدون والحسين بن عبيد الله(10)كلّهم، عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله العلوي، عن علي بن إبراهيم بن،هاشم، عن أبيه(11).
ص: 90
1- خ ل : بن . [ منه أعلى الله مقامه]. وفي الفهرست: بن.
2- في «ق» : عن ابن جعفر.
3- أثبتناه من «ق»، وفي «أ» و«ص»: رجا.
4- الفهرست، ص 11 ، الرقم 5.
5- الفهرست، ص 11 و 12 ، الرقم 6.
6- خلاصة الأقوال، ص 49 ، الرقم 9.
7- رجال النجاشي، ص 16 ، الرقم 18.
8- الفهرست، ص 11 و 12 ، الرقم 6.
9- خلاصة الأقوال، ص 49 ، الرقم 9.
10- في «ص» و «ق»: عبد الله.
11- الفهرست، ص 11 و 12 ، الرقم 6.
88. إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال
انتقل إلى أصفهان وأقام بها، وكان زيديًا أولاً ثم رجع إلى الإمامة، ويقال: إن جماعة من القميين كأحمد بن محمد بن خالد وغيره وفدوا إليه إلى أصفهان وسألوه الانتقال إلى قم فأبى (جش)(1)، (ست)(2).
وفي (ست) عدّ له مصنفات كثيرة، ثمّ قال: أخبرني بجميع هذه الكتب أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير القرشي، عن عبدالرحمن بن إبراهيم [المستملي](3)، عن إبراهيم.
وأخبرنا بكتاب المعرفة ابن أبي جيد(4)القمّي، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أحمد أحمد بن عَلَوِيّة الأصفهاني المعروف بابن الأسود، عن إبراهيم(5).
89. إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن [حيان] النهمي
*89. إبراهيم بن سليمان بن عبد الله(6)بن [حيان](7)النهمي(8)
ثقة في الحديث (ست)(9).
ص: 91
1- رجال النجاشي، ص 16 و 17 ، الرقم 19.
2- الفهرست، ص 12 إلى 15 ، الرقم 7.
3- أثبتناه من الفهرست، ص12، الرقم 7. وفي «أ» و«ص» و«ق»: المشتملي.
4- في «ص»: حيد.
5- الفهرست، ص 14 ، الرقم 7.
6- في رجال النجاشي: عبيد الله.
7- في «أ» : حنان.
8- في«ق»: الهنمي.
9- الفهرست، ص 15 ، الرقم 8.
وفي (صه)(1): أن النجاشي(2)وثقه أيضًا، لكن ابن الغضائري(3)ضعفه.
وفي (ست): أنّ له كتبًا، أخبرني بجميع كتبه ورواياته أحمد بن عبدون، عن أبي [الفرج](4)مُحمّد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبدويه القزويني، قال: حدثنا أبو الحسن موسى بن جعفر الحائري، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال:
أخبرنا إبراهيم.
وأخبرني أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد، عنه(5). انتهى.
90 . إبراهيم بن إسحاق
*90 . إبراهيم(6)بن إسحاق
أبو إسحاق الأحْمَرِي النهاوندي، ضعيف (ست)(7)، (صه)(8)، و (جش)(9).
كان ضعيفًا في حديثه، متهما في دينه (ست)(10)(صه)(11).
ص: 92
1- خلاصة الأقوال، ص 50 ، الرقم 11.
2- رجال النجاشي، ص18 ، الرقم 20.
3- رجال ابن الغضائري، ص 41 ، القم 13.
4- في «أ» و«ص»: أبي الفرح.
5- الفهرست، ص 15 و 16 ، الرقم 8.
6- ف . [منه أعلى الله مقامه]. إشارة إلى ضعفه.
7- الفهرست، ص 16 ، الرقم 9.
8- خلاصة الأقوال، ص 314 ، الرقم 1231.
9- رجال النجاشي، ص 19، الرقم 21.
10- الفهرست، ص 16 ، الرقم 9.
11- خلاصة الأقوال، ص 314، الرقم 1231.
وفي (ست): أنّ له كتبًا(1).
91. إبراهيم بن أبي حفص
*91. إبراهيم(2)بن أبي حفص
أبو إسحاق الكاتب، شيخ من أصحاب العسكري(علیه السّلام)، ثقة، وجيه(3).
(جش)(4)، (ست)(5)، (صه)(6).
92 . إبراهيم بن محمد بن معروف
*92 . إبراهيم(7)بن محمد بن معروف
أبو إسحاق [المذاري](8)، شيخ من أصحابنا، ثقة (جش)(9)، (صه)(10).
93 . إبراهيم بن عبد الحميد
*93 . إبراهيم(11)بن عبد الحميد
ثقةٌ، له أصل، أخبرنا به المفيد عن الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن بابويه، عن مُحمّد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن
ص: 93
1- الفهرست، ص 16 ، الرقم 9.
2- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
3- في رجال النجاشي : ثقة، وجة.
4- رجال النجاشي، ص 19 ، الرقم 22.
5- الفهرست، ص17، الرقم 10.
6- خلاصة الأقوال، ص 50 ، الرقم 12.
7- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
8- في «أ» و«ص» و«ق»: المزاري.
9- رجال النجاشي، ص19، الرقم 23.
10- خلاصة الأقوال، ص 50 ، الرقم 14.
11- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير وصفوان، عن إبراهيم.
وله كتاب: النوادر ، رواه حميد بن زياد عن عوانة بن الحسين البزاز، عن إبراهيم (ست)(1).
وفي (صه) عن رجال الشيخ(2): أنه واقفي، من أصحاب الصادق، قال سعد بن عبد الله : أدرك الرضا ولم يسمع منه فتركت روايته لذلك، وقال الفضل بن شاذان: إنّه صالح(3). انتهى.
94 . إبراهيم بن عثمان
*94 . إبراهيم(4)بن عثمان(5)
وقيل: ابن عيسى(6)، وقيل: ابن زياد أبو أيوب الخرّاز، وقيل: الخزاز. ثقة (جش)(7)، (ست)(8)، (صه)(9)
وفي (ست): له أصل، أخبرنا به [أبو الحسين](10)بن أبي جيد، عن محمد بن
ص: 94
1- الفهرست، ص 17 و 18 ، الرقم 12.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 351 ، الرقم 5195.
3- راجع: خلاصة الأقوال، ص313، الرقم 1228.
4- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
5- كما في (ست). [منه أعلى الله مقامه].
6- كما في (صه) [منه أعلى الله مقامه].
7- رجال النجاشي، ص 20 ، الرقم 25 . وفيه : إبراهيم بن عيسى.
8- الفهرست، ص18 ، الرقم 13.
9- خلاصة الأقوال، ص 50 ، الرقم 13.
10- في «أ» و «ص» و «ق» و«م»: أبو الحسن.
الحسن بن الوليد وأخبرني به أبو عبد الله المفيد(رحمه الله علیه)، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن الصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن مُحمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى، عن أبي أيوب الخرّاز(1).
95. إبراهيم بن محمد الأشعري
*95. إبراهيم(2)بن محمد الأشعري
ثقة (صه)(3)، وكذا عن (جش)(4)و (ضا)(5).
وفي (ست): له كتاب بينه وبين أخيه الفضل بن محمد، أخبرنا به ابن أبي جيد، مُحمّد بن الحسن بن الوليد، عن الصفّار، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن فضال [عنها](6)
96 . إبراهيم بن أبي محمود الخراساني
*96 . إبراهيم(7)بن أبي محمود الخراساني
ثقة، روى عن الرضا(علیه السّلام)(صه)(8)، وكذا عن (جش)(9).
وفي (ست): له مسائل، أخبرنا بها عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي
ص: 95
1- الفهرست، ص 18 و 19 ، الرقم 13.
2- خلاصة الأقوال، ص 52 ، الرقم 20.
3- ثقة. [ منه أعلى الله مقامه].
4- رجال النجاشي، ص 24 ، الرقم 42.
5- إشارة إلى روايته عن الرضا له راجع رجال ابن داود، ص17، الرقم 30.
6- الفهرست، ص 19 ، الرقم 14.
7- ثقة . [منه أعلى الله مقامه].
8- خلاصة الأقوال، ص 47 ، الرقم 3.
9- رجال النجاشي، ص 25 ، الرقم 43.
بن الحسين بن بابويه، عن أبيه، عن سعد والحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إبراهيم(1).
97 . إبراهيم العجمي
*97 . إبراهيم العجمي(2)
من أهل نهاوند له كتابٌ، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل الشيباني،عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن إبراهيم العجمي(3)(ست)(4).
ويحتمل اتحاده مع ابن إسحاق النهاوندي المتقدم(5).
98 . إبراهيم بن قتيبة
من أهل أصفهان، له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل،عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إبراهيم(6).
99 . إبراهيم بن [نصر]
*99 . إبراهيم(7)بن [نصر](8)
له كتاب، أخبرنا به جماعة من أصحابنا، عن [أبي محمد](9)هارون بن موسى
ص: 96
1- الفهرست، ص 19 ، الرقم 15.
2- في الفهرست: الأعجمي.
3- في الفهرست: الأعجمي.
4- الفهرست، ص 20 ، الرقم 16.
5- احتمل ذلك الفاضل التفرشي في نقد الرجال: 74/1.
6- راجع ، رجال النجاشي، ص 23 ، الرقم 33 . والفهرست، ص 20 ، الرقم 17.
7- ثقة . [منه أعلى الله مقامه].
8- في «أ» : نضر .
9- في «أ» و «ص» و «ق» و «م»: أبي محمود.
التلعكبري، عن أبي عليّ مُحمّد بن همّام، عن حميد(1)بن زياد، عن القاسم بن إسماعيل، عن جعفر بن بشير، عن إبراهيم(2).
وفي (صه): إبراهيم بن نصر بن القعقاع، ثقة، صحيح الحديث(3)، وكذا عن (جش)(4).
100. إبراهيم بن هراسة
له كتاب (ست)(5).
وفي (صه) ابراهيم بن رجاء الشيباني المعروف بابن أبي هراسة(6)، كان عاميًّا(7)، وكذا عن (جش)(8).
ص: 97
1- في «ص»: عبيد.
2- الفهرست، ص 21 ، الرقم 18.
3- خلاصة الأقوال، ص 51 ، الرقم 16.
4- رجال النجاشي، ص 21 ، الرقم 28.
5- الفهرست، ص 21، الرقم 19.
6- قال علم الهدى الكاشاني ما ذكره العلّامة من أنّه المعروف بابن أبي هراسة كأنّه سهو ؛ فإنّ المعروف بابن أبي هراسة هو أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي لا إبراهيم هذا، وما قلناه أنسب بكون هراسة أم إبراهيم كما ذهب إليه بعض المحققين ولا يخفى على المحصلين. راجع: نضد الايضاح، ص12.
7- خلاصة الأقوال، ص 314 ، الرقم 1232
8- رجال النجاشي، ص 23 ، الرقم 34.
101. إبراهيم بن عمر اليماني
*101. إبراهيم(1)بن عمر اليماني
وهو الصنعاني، شيخ من أصحابنا، ثقةٌ ( جش)(2)، كما في (صه)(3)وغيره.
وحكى في (صه)(4)عن ابن الغضائري: أنه ضعيف(5).
وفي (ست): له أصل، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم(6).
102. إبراهيم بن مِهْزَمَ الأَسَدِي
*102. إبراهيم(7)بن مِهْزَمَ الأَسَدِي
ثقةٌ ثقةٌ (جش)(8)، (صه)(9).
وفي (ست): له أصل، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم(10).
ص: 98
1- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
2- رجال النجاشي، ص 20، الرقم 26.
3- خلاصة الأقوال، ص 51 ، الرقم 15.
4- خلاصة الأقوال، ص 51 ، الرقم 15.
5- رجال ابن الغضائري ، ص 36 ، الرقم 2.
6- الفهرست، ص 21 ، الرقم 20.
7- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
8- رجال النجاشي، ص 22 ، الرقم 31.
9- خلاصة الأقوال، ص 51 ، الرقم 19.
10- الفهرست، ص 22 ، الرقم 21.
103 . إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سليم
*103 . إبراهيم(1)بن أبي البلاد يحيى بن سليم
ثقةً، كما يظهر من (صه)(2)وما حكاه غير واحد عن (جش)(3).
وفي (ست): له أصل، أخبرنا ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن مُحمّد بن أبي الصهبان - واسمه عبد الجبار - عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حماد الكوفي، عن محمد بن سهل بن اليسع، عن إبراهيم(4).
104 . إبراهيم بن يحي يحيى
*104 . إبراهيم(5)بن يحي يحيى
له أصل، رواه حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان، عنه (ست)(6).
وقيل: إنه ابن أبي البلاد المتقدم(7).
105 . إبراهيم بن أبي بكر بن سمال
*105 . إبراهيم(8)بن أبي بكر بن سمال
واقفي (صه)(9).
ص: 99
1- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
2- خلاصة الأقوال، ص 47 و 48 ، الرقم 4 . وفيه : ثقة، أعمل على روايته.
3- رجال النجاشي، ص 22 ، الرقم 32.
4- الفهرست، ص 22 ، الرقم 22.
5- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
6- الفهرست، ص23، الرقم 23.
7- راجع: رجال الشيخ الحرّ العاملي، ص 45 ، الرقم 54.
8- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
9- خلاصة الأقوال، ص 314، الرقم 1230.
وعن (جش) : أنّه ثقة(1)، لكنّه حكى(2)عن (كش) حديثاً أنّه شكّ في الوقف(3).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به ابن عبدون، عن ابن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن أخويه، عن أبيهما الحسن بن فضال، عن إبراهيم(4).
قيل(5): وكثيرًا ما روى الشيخ في (يب)(6)عنه بواسطة موسى بن القاسم ووصفه بالنخعي(7)، حيث قال: موسى بن القاسم، عن إبراهيم النخعي، عن معاوية بن عمار(8).
106. إبراهيم بن خالد العطار
له كتابٌ (جش)(9).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن ابن نهيك، عنه(10).
ص: 100
1- رجال النجاشي، ص 21 ، الرقم 30.
2- أي: حكى النجاشي عن الكشي. راجع رجال النجاشي، ص 21 ، الرقم30.
3- راجع : رجال الكشي، ص 471 إلى 473 ، الرقم 897 والرقم 898 ، والرقم 899.
4- الفهرست، ص 23 ، الرقم 24.
5- راجع : نقد الرجال ، ج 1، ص 50 ، الهامش 4.
6- تهذيب الأحكام، ج 5، ص 94، ح 117 . وفيه: (سماك) بدل (شمال).
7- ووصفه أيضًا بالأسدي. راجع : تهذيب الأحكام، ج 5 ، ص 192، ح14.
8- تهذيب الأحكام، ج 5، ص299، ح11.
9- رجال النجاشي، ص 24 ، الرقم 41.
10- الفهرست، ص 23 ، الرقم 25.
107. إبراهيم بن صالح
له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل عن ابن نهيك (ست)(1).
ويُحتمل أن يكون هو الأنماطي(2)المتقدم.
108 . إبراهيم بن يوسف
*108 . إبراهيم(3)بن يوسف
له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل، عن حميد بن زياد، عن أحمد بن ميثم، عنه، وهو ثقة (ست)(4).
والظاهر أن قوله: «هو ثقة راجع إلى إبراهيم لا إلى أحمد بن ميثم، لكن الظاهر من بعض - حيث لم يحكِ عن الفهرست إلّا أنّ له كتابًا - إرجاعه إلى أحمد.
وفي (صه) أيضًا : أنه ثقة(5)، وحكى ذلك ، وحكى ذلك عن (جش)(6)أيضًا.
109. إبراهيم بن نصير
*109. إبراهيم(7)بن نصير
له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل،عنه هله (ست)(8).
ص: 101
1- الفهرست، ص 24 ، الرقم 26.
2- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
3- ثقة . [منه أعلى الله مقامه].
4- الفهرست، ص 24 ، الرقم 27.
5- خلاصة الأقوال، ص 52 ، الرقم 22.
6- رجال النجاشي، ص 23 ، الرقم 36.
7- ثقة . [منه أعلى الله مقامه].
8- الفهرست، ص 24 ، الرقم 28.
وفي (صه) : ثقة، مأمون، كثير الرواية(1)، ومثله غير واحد عن (جخ)(2).
110 . إبراهيم بن حماد
له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل، عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عنه (ست)(3).
[فصل إسماعيل]
111 . إسماعيل بن أبي خالد مُحمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي
*111 . إسماعيل(4)بن أبي خالد مُحمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي
روى أبوه عن الباقر(علیه السّلام)، وروى هو عن الصادق(علیه السّلام)، وهو وأبوه ثقتان من أهل الكوفة، من أصحابنا (جش)(5)، (ست)(6)، (صه)(7).
وفي (ست): لإسماعيل كتاب القضايا مبوّب ، أخبرنا به أحمد(8)بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا أحمد بن مُحمّد بن موسى، قال: أخبرنا أحمد بن مُحمّد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن مسلم - أو قال : سالم(9)-بن عبد الرحمن، عن
ص: 102
1- خلاصة الأقوال، ص 53 ، الرقم 27.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 407 ، الرقم 5933.
3- الفهرست، ص 25 ، الرقم 29.
4- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
5- رجال النجاشي، ص 25 ، الرقم 46.
6- الفهرست، ص26، الرقم 30.
7- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 33.
8- حميد ن ل . [منه أعلى الله مقامه] .
9- هكذا في «أ» : والظاهر أنّ الترديد بين مسلم وسالم، وهل اسم والد محمد مسلم أو سالم؟وفي الفهرست: محمّد بن سالم بن عبد الرحمن، بلا ترديد.
الحسين(1)بن مُحمّد بن علي الأزدي، عن أبيه، عن إسماعيل(2).
112 . إسماعيل بن موسى بن الجعفر(علیه السّلام)
سكن مصر وولده بها، وله كتب (جش)(3)، (ست)(4).
وفي (ست) - بعدما عدّ له كتبًا - قال : أخبرنا بها الحسين بن عبيد الله، قال: أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي، قال: حدثنا أبو علي مُحمّد بن مُحمّد بن الأشعث بن مُحمّد الكوفي بمصر قراءة عليه، قال: حدثنا موسى ب-ن إسماعيل قال : حدثنا أبي إسماعيل(5).
113. إسماعيل بن مهران بن مُحمّد بن أبي نصر السَّكُوني
*113. إسماعيل(6)بن مهران بن مُحمّد بن أبي نصر السَّكُوني
ثقةٌ، معتمد عليه (جش)(7)، (ست)(8)، (صه)(9).
ص: 103
1- الحسن ن ل . [منه أعلى الله مقامه].
2- الفهرست، ص 26 ، الرقم 30.
3- رجال النجاشي، ص 26 ، الرقم 48.
4- الفهرست، ص 26 ، الرقم 31.
5- الفهرست، ص 26 و 27 ، الرقم 31.
6- ثقة. [منه أعلى الله مقامه].
7- رجال النجاشي، ص 26 ، الرقم 49.
8- الفهرست، ص 27 ، الرقم 32.
9- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 34.
وفي (صه)(1)عن الكشّي، أنه قال: حدّثني مُحمّد بن مسعود، قال: سألت عليّ بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران، قال: رُمي بالغلو، قال مُحمّد بن مسعود: يكذبون عليه، كان تقيَّا، ثقةً، خيّرًا ، فاضلاً(2).
وفي (صه)(3)أيضًا عن ابن الغضائري: أنّ حديثه ليس بالنقي، يضطرب تارة ويَصْلُحُ أُخرى، ويروي عن الضعفاء كثيرًا(4).
وفي (ست): له مصنفات كثيرة، منها : كتاب الملاحم، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن أبي غالب أحمد بن مُحمّد [الزراري](5)قراءة عليه، قال: حدثني عمّ أبي -سليمان - عن جد أبي - محمد بن سليمان - عن أبي جعفر أحمد بن الحسين، عن إسماعيل - إلى أن قال: وكتاب العلل، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي محمد هارون بن موسى، قال: حدثنا علي بن يعقوب الكناني، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، عن إسماعيل.
وله أصل، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن مُحمّد بن الحسن عن الصفّار، عن محمد بن الحسين، عنه(6).
ص: 104
1- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 34.
2- رجال الكشي، ص 580 ، الرقم 1102.
3- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 34.
4- رجال ابن الغضائري، ص38، الرقم 7.
5- في «أ» و«ص»: الرازي.
6- الفهرست، ص 27 و 28 ، الرقم 32.
114. [إسماعيل] بن شُعَيب العَرِيشي
قليل الحديث إلّا أنه ثقةٌ، سالم في ما يرويه (ست)(1)، (صه)(2).
وفي (ست): له كتاب الطب، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن مُحمّد بن يحيى، عن(3)عبد الله بن جعفر، عنه(4).
115 . إسماعيل بن علي العمّي
يُكنّى أبا عبد الله(5)، البصري، أحد شيوخنا البصريين، ثقة.
له كتب، منها: كتاب ما اتفقت عليه العامة للشيعة(6)من أصول الفرائض.
أخبرنا به أحمد بن عبدون، قال: أخبرنا أبو طالب الأنباري، قال: أخبرنا أبو بشر حميد(7)بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد، قال: سمعت إسماعيل بن علي يقرأ هذا الكتاب (ست)(8).
ص: 105
1- الفهرست، ص29 ، الرقم 33.
2- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 35.
3- في«ص»: ابن.
4- الفهرست، ص29، الرقم 33. 5 . في «ق»: القمى.
5- أبا عليّ. [منه أعلى الله مقامه].
6- في بعض نسخ الفهرست: (العامة بخلاف الشيعة) وفي بعضها : (العامة والشيعة) راجع: الفهرست، ص 29 ، الرقم 34 ، هامش ص 29.
7- أحمدخ. [منه أعلى الله مقامه].
8- الفهرست، ص 29 ، الرقم 34.
ثقة (جش)(1)، (صه)(2).
116 . [إسماعيل] بن مُحمّد [بن إسماعيل] بن هلال المخزومي أبو محمد
وجه أصحابنا المكيّين، كان ثقةً في ما يرويه (جش)(3)، (ست)(4)، (صه)(5).
وفي (ست) - بعد ما عدّ له كتبًا - : أخبرنا بكتبه أحمد بن عبدون، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا أحمد بن محمد العاصمي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد، عن أبيه.
وأخبرنا الحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون جميعًا، عن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي، قال: حدثنا علي بن أحمد العلوي العقيقي عنه بكتبه(6).
117. [إسماعيل] بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نُوبُخْت
كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد و وجههم (جش)(7)، (ست)(8)، (صه)(9).
ص: 106
1- رجال النجاشي، ص 30 ، الرقم 63.
2- خلاصة الأقوال ، ص 55 ، الرقم 36.
3- رجال النجاشي، ص 31 ، الرقم 67.
4- الفهرست، ص 30 ، الرقم 35.
5- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 37.
6- الفهرست، ص 30، الرقم 35.
7- رجال النجاشي، ص 31 ، الرقم 68.
8- الفهرست، ص31، الرقم 36.
9- خلاصة الأقوال، ص 55 و 56 ، الرقم 38.
118. [إسماعيل] بن علي بن رزين بن عثمان
كان مختلط الأمر في الحديث، يعرف وينكر (ست)(1)، (صه)(2)، وكذا عن (جش)(3).
وفي (صه)(4)عن ابن الغضائري: أنّه كان كذَّابًا وضَاعًا للحديث، لا يُلتفت إلى ما رواه عن أبيه ، عن الرضا(علیه السّلام)، ولا إلى غير ذلك، ولا ما صنّف(5).
119. [إسماعيل] بن أبي زياد الشكوي
*119. [إسماعيل](6)بن أبي زياد الشكوي
ويعرف بالشعيري، واسم أبي زياد: مسلم.
له كتابٌ كبير ، وله كتاب النوادر ، أخبرنا برواياته ابن أبي جيد، عن الوليد، عن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي،عن السكوني(7).
وفي (صه): أنه كان عاميًّا(8).
ص: 107
1- الفهرست، ص 32 و 33، الرقم 37.
2- خلاصة الأقوال، ص 316 ، الرقم 1239.
3- رجال النجاشي، ص 32 ، الرقم 69.
4- خلاصة الأقوال، ص316، الرقم 1239.
5- رجال ابن الغضائري، ص 42 و 43 ، الرقم 17.
6- لنا بحث مختصر حول روايته في مقالتنا المنشورة حول ضمان الطبيب في مجلة فقه أهل البيت، العدد 71 و 72، ص 79 و 80.
7- الفهرست، ص33، الرقم 38.
8- خلاصة الأقوال، ص 316 ، الرقم 1238.
120 . [إسماعيل] بن أبان
له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أبي التمام(1)، عن محمد بن علي الصيرفي، عنه (ست)(2).
121. [إسماعيل] بن مهران
له كتاب الملاحم، وله أصل ، أخبرنا بها(3)عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن أبي جعفر مُحمّد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله(4)، عن إسماعيل (ست)(5).
ولا يبعد اتحاده مع ابن مهران المتقدم، ويُحتمل التعدّد.
122. و 123 . [إسماعيل] بن دينار
كوفي ، ثقةٌ (جش)(6)، (صه)(7).
وفي (ست): إسماعيل بن دينار له كتاب - وإسماعيل بن بكير(8)لهما أصلان، أخبرنا بهما ابن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم
ص: 108
1- في الفهرست: أبي القاسم.
2- الفهرست، ص 34، الرقم 40.
3- به خ. [منه أعلى الله مقامه].
4- عبيد الله خ . [منه أعلى الله مقامه].
5- الفهرست، ص 34 و 35، الرقم 41.
6- رجال النجاشي، ص 29 ، الرقم 59.
7- خلاصة الأقوال، ص 56 ، الرقم 44.
8- في الفهرست بكر.
بن سليمان بن حيان، عنها(1).
وفي (صه) : ابن بكر ، كوفي، ثقة(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
124. [إسماعيل] بن أبان
له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل عن حميد، عن إبراهيم بن سليمان،عنه(4).
والظاهر اتحاده مع أبان المتقدم كما قيل(5).
125 . [إسماعيل] القصير
ابن إبراهيم، كوفي، ثقةٌ (جش)(6)، (صه)(7).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن هارون بن موسی التلعكبري أبو محمد(8)، عن ابن عقدة، عن أحمد بن عمر بن [كيسبة](9)، الطاطري، عن محمد بن زياد(10).
ص: 109
1- الفهرست، ص 35 ، الرقم 42 و 43.
2- خلاصة الأقوال، 56 ، الرقم 43.
3- رجال النجاشي، ص 29 ، الرقم 57.
4- الفهرست، ص 35 و 36 ، الرقم 44.
5- استظر ذلك المولى الاردبيلي في جامع الرواة: 1/ 90.
6- رجال النجاشي، ص 30 ، الرقم 61.
7- خلاصة الأقوال، ص 56 ، الرقم 46.
8- هكذا في «أ»، والصحيح: أبي محمد.
9- في «أ» و«ص»: كليبة.
10- الفهرست، ص 36 ، الرقم 5.
126. [إسماعيل]بن سهل
*126. [إسماعيل](1)بن سهل
في (صه)(2)عن (جش) : أنّه ضعفه أصحابنا(3).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عن أبيه، عنه(4).
127. [إسماعيل] بن محمد
له أصل، أخبرنا به بالإسناد الأوّل، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن أبي عمير، عنه(5).
128 . [إسماعيل] بن محمد
من أهل قم، يقال له : قنبرة ، [له كتب](6)، منها : كتاب المعرفة (ست)(7).
وظاهره أنّه غير ابن هلال المخزومي الثقة المتقدّم.
وعن (جش)(8)أنه يظهر منه الاتّحاد.
ص: 110
1- في (جش) : إسماعيل بن سهل الدهقان، ضعفه أصحابنا، له كتاب . [السيد حسن صدر الدين الموسوي].
2- خلاصة الأقوال، ص 316 و 317 ، الرقم 1241.
3- رجال النجاشي، ص28 ، الرقم 56.
4- الفهرست، ص36، الرقم 46.
5- الفهرست، ص 36 ، الرقم 47.
6- في «أ» و«ص» و «ق»: له كتاب.
7- الفهرست، ص 37 ، الرقم 48.
8- رجال النجاشي، ص 31 ، الرقم 67.
129. [إسماعيل] بن جابر الجعفي الكوفي
ثقة، ممدوح (صه)(1)، وكذا عن رجال الشيخ: أنّه ثقة(2)
وعن الكشي: أنه روى حديثًا عن الصادق[(علیه السّلام)] يدلّ على ذمّه في جماعة، منهم: زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية(3).
والرواية -كما قيل(4)- غير نقيّة السّند باشتمالها على مُحمّد بن عيسى عن يونس وجبرئيل بن أحمد الذي لم يُصرح بتوثيقه، مع أنّ عده في الجماعة المذمومين الذين اشتهرت جلالتهم يدلّ على جلالته، وكون الدم من أجل إشفاقه(علیه السّلام)عليهم من ضرر المخالفين.
وعليه يُحمل ما ورد في ذمّ زرارة مما يقرب من نيف وعشرين رواية، وقد صرح(علیه السّلام)في روايات أُخر - مخاطبًا لا بن زرارة - بأنّ الذمّ لذلك(5).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به ابن أبي الجيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن مُحمّد بن عيسى بن عبيد، عن صفوان، عنه.
ورواه حميد بن زياد عن القاسم بن إسماعيل القرشي،عنه(6).
ص: 111
1- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 30.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 124 ، الرقم 1246 . وفيه : إسماعيل بن جابر الخثعمي.
3- رجال الكشي، ص 217 ، الرقم 350.
4- ذكر الفاضل التفرشي أنّ الرواية ضعيفة السند، راجع نقد الرجال، ج 1، ص 212 و 213.
5- راجع: رجال الكشي الرقم 221.
6- الفهرست، ص37، الرقم 49.
130. [إسماعيل] بن الحكم
له كتاب، رواه إسماعيل بن محمّد، عنه(1).
131. [إسماعيل] بن عثمان بن أبان
له أصل، رواه لنا ابن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن أحمد بن ميثم، عنه(2).
[فصل إسحاق]
132 . إسحاق بن عمار
له أصل، وكان فطحبًا إلّا أنه ثقةٌ، وأصله معتمد عليه.
أخبرنا به المفيد والحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن مُحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي عمير، عنه (ست)(3).
ويظهر من (صه) أنه ابن إسحاق بن عمار بن حيان(4).
وقيل(5): إنّ إسحاق بن عمار اثنان، أحدهما: ابن عمار بن موسى الساباطي، والثاني ابن عمار بن حيان.
ص: 112
1- الفهرست، ص 37 ، الرقم 50.
2- الفهرست، ص 38 ، الرقم 51.
3- الفهرست، ص 39 ، الرقم 52.
4- خلاصة الأقوال، ص 317، الرقم 1244.
5- ذكر ذلك الميرزا في تلخيص المقال مخطوط.
والأوّل فطحي دون الثاني.
وفي (المصط) أيضًا ذكرهما بعنوانين: فذكر في ابن عمار بن حيان عن (جش)(1):
أن إسحاق بن عمّار بن حيان أبو يعقوب الصيرفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، وإخوته يونس ويوسف وقيس وإسماعيل، وهو في بيتٍ كبير من الشيعة، وابنا أخيه علي بن إسماعيل وبشير بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث.
روى إسحاق عن الصادق والكاظم[(علیه السّلام)]، ذكر ذلك أحمد بن محمّد بن سعيد في رجاله.
له كتاب النوادر ، روى عنه غياث بن كلوب البجلي(2).
133. [إسحاق] بن جرير
له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن أحمد بن مُحمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق(3).
وعن رجال الشيخ: أنه واقفي(4).
134. [إسحاق] بن آدم
له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن أبي الصهبان، عن إسحاق(5).
ص: 113
1- راجع: رجال النجاشي، ص 71 ، الرقم 169.
2- نقد الرجال، ج 1، ص 195 و 196 ، الرقم 426.
3- الفهرست، ص39، الرقم 53 ، وفيه: (له أصل ) بدل (له كتاب).
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 332 ، الرقم 4945.
5- الفهرست، ص 40 ، الرقم 54.
135. [إسحاق] القمي
له كتاب، أخبرنا به ابن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن أحمد بن زيد الخزاعي، عنه(1).
والظاهر أنه غير إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي الذي حكم في (صه)(2)بوثاقته، وكذا عن رجال الشيخ(3).
وهو أبو أحمد بن إسحاق القمي المعروف.
[فصل آدم]
136 . آدم بن المتوكل بن الحسين
*136 . آدم بن المتوكل بن الحسين(4)
روى عن الصادق(علیه السّلام)، كوفي ، له كتاب، أخبرنا به ابن عبدون، عن أبي ، طالب الأنباري، عن حميد بن زياد عن القاسم بن إسماعيل القرشي، عن أبي محمد، عنه (ست)(5).
137. [آدم] بن المتوكل
له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل، عن حميد بن زياد، عن أحمد بن زيد
ص: 114
1- الفهرست، ص 40 ، الرقم 55.
2- خلاصة الأقوال، ص 59 ، الرقم 56.
3- لم نعثر على توثيق إسحاق بن عبد الله بن سعد في رجال الشيخ الطوسي.
4- كذا في «أ»، والظاهر أنّ الصحيح أبو الحسين. راجع رجال النجاشي، ص 104 ، الرقم 260.
5- الفهرست، ص 41 ، الرقم 56 . وفيه : آدم بياع اللؤلؤ.
الخزاعي، عنه (ست)(1).
ظاهره تعدّدهما، ويظهر من بعض اتّحادهما(2).
والمحكي عن (جش) : أنّ آدم بن المتوكل أبا الحسين بيّاع(3)اللؤلؤ ثقة(4)، فلعل ما في (ست): (ابن الحسين) تصحيف (أبوالحسين).
وقيل(5)باتحادهما مع ابن الحسين النحاس الذي حكم في (صه)(6)بوثاقته.
138. [آدم] بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد سعد الأشعري
قمّى، ثقةٌ (جش)(7)، (ست)(8)، (صه)(9).
له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل الشيباني، عن أبي جعفر محمد بن جعفر بن بطة القمي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن آدم (ست)(10).
ص: 115
1- الفهرست، ص 41 ، الرقم 57.
2- احتمل ذلك الأردبيلي في جامع الرواة: 1، 8.
3- في «ص»: يباع .
4- رجال النجاشي، ص 104 ، الرقم 260.
5- احتمل ذلك الأردبيلي في جامع الرواة : ج 1، ص8.
6- خلاصة الأقوال، ص 60 ، الرقم 64.
7- رجال النجاشي، ص 105 ، الرقم 262.
8- راجع: الفهرست، ص 42 ، الرقم 58 . ولم نجد في الفهرست توثيقه.
9- خلاصة الأقوال، ص 61 ، الرقم 65.
10- الفهرست، ص 42 ، الرقم 58.
[فصل أيوب]
139. أيوب بن نوح بن درّاج
ثقةٌ (ست)(1)، (صه)(2)، (جش)(3).
وفي (ست) له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث(علیه السّلام)، أخبرنا بها عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي ابن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد الله والحميري، عنه(4).
140. [أيوب] بن الحرّ
ثقةٌ (جش)(5)، (ست)(6)، (صه)(7).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله [عن أبيه]، عنه(8).
ص: 116
1- الفهرست، ص 43 ، الرقم 59.
2- خلاصة الأقوال، ص 59 ، الرقم 58.
3- رجال النجاشي، ص 102 ، الرقم 254.
4- الفهرست، ص 43 ، الرقم 59.
5- رجال النجاشي، ص 103 ، الرقم 256.
6- الفهرست، ص 43 ، الرقم 60.
7- خلاصة الأقوال، ص 59 ، الرقم 59.
8- الفهرست، ص 43 ، الرقم 60.
[فصل أبان]
141 . أبان بن تغلب
ثقة، جليل القدر (ست)(1)، (صه)(2)، ومثلهما غير واحد عن (جش)(3).
وفي (ست) - بعد ذكر كلام طويل : ولأبان بن تغلب كتاب الفضائل، أخبرنا به أحمد بن مُحمّد بن موسى، عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن المنذر عمه(4)، عن أبيه، عن أبان.
القابوسي، عن أبيه، أبيه، عن ومات سنة إحدى وأربعين ومائة في حياة الصادق(علیه السّلام)، وله أصل(5).
142. [أبان] بن عثمان الأحمر
قال في (صه) : إنّه قال الكشي: قال مُحمّد بن مسعود: قال: حدثني علي بن الحسن، قال: كان أبان بن عثمان من الناووسيّة(6).
ثمّ قال الكشي: إنّ العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن أبان بن عثمان والإقرار له بالفقه(7)(8).
ص: 117
1- الفهرست، ص 44 ، الرقم 61.
2- خلاصة الأقوال، ص73، الرقم 119.
3- رجال النجاشي، ص 10 ، الرقم 7.
4- في «ص»: عمير.
5- الفهرست، ص 46 و 47 ، الرقم 61.
6- رجال الكشي، ص 361 ، الرقم 660.
7- بالثقة. [منه أعلى الله مقامه].
8- رجال الكشي، ص 382، الرقم 705.
فالأقرب(1)عندي قبول روايته وإن كان فاسد المذهب؛ للإجماع المذكور(2)انتهى.
وعن فخر المحققين، قال: سألت والدي فقال : الأقرب عدم قبول روايته؛ لقوله تعالى: ﴿إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ﴾(3)ولا فسق أعظم من عدم الإيمان(4).
وقد يقال : إنّ ناووسيّته لو ثبتت بشهادة عليّ بن الحسن بن فضال الفطحي فلا تضر كما لا تضر فطحيّة عليّ، وإلّا فلا دليل على ناووسيّته، فتأمل(5).
وحُكي عن المحقق الأردبيلي: أنّ نسخة الكشّي التي كانت عنده كان فيها بدل قوله: «ناووسيَّا» - في حكاية علي بن الحسن - أنه كان قادسيا(6)، وعليها فلا يثبت شهادة علي بن الحسن بناووسيته.
وفي (ست): أنّه ما عرف من مصنفاته إلا كتابه الذي يجمع «المبتدأ(7)والبعث(8)والمغازي [والوفاة](9)و [السقيفة](10)والردّة».
ص: 118
1- في «ص» و «ق»: والأقرب.
2- خلاصة الأقوال، ص 74 ، الرقم 121.
3- سورة الحجرات، 6.
4- حاشية خلاصة الأقوال (موسوعة الشهيد الثاني)، ج 4 ، ص 201 ، الرقم 49.
5- راجع: منتهى المقال : ج 1، ص 137.
6- مجمع الفائدة والبرهان ، ج 9، ص 323.
7- في بعض المصادر: المبدأ.
8- في «ق»: المبعث.
9- في «ص» و «ق»: الموقاة.
10- في «ص»: الثقيفة.
أخبرني بهذه الكتب - وهي كتاب واحد - الشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله جميعًا، عن محمد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قراءة عليه.
وأخبرنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن [الحسن](1)بن فضال، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله بن زرارة،قال: حدثنا أحمد بن مُحمّد بن أبي نصر البزنطي، عن أبان بن عثمان(2).
[فصل أحمد]
143 . أحمد بن مُحمّد بن أبي نصر المعروف بالبَزَنْطي
لقي الرضا، وكان له منزلة عظيمة عنده (ست)(3)، (صه)(4).
في (صه) عن (كش): أنه أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه والإقرار له بالفقه(5).
وفي (ست): وله من الكتب: كتاب الجامع، أخبرنا به عدة من أصحابنا، منهم: الشيخ المفيد والحسين بن عبيدالله، وابن عبدون، عن أحمد بن محمد بن
ص: 119
1- في «أ» و«ص» و «ق»: الحسين.
2- الفهرست، ص 47 ، الرقم 52.
3- الفهرست، ص 50 ، الرقم 63.
4- خلاصة الأقوال، ص 61 ، الرقم 66.
5- رجال الكشي، ص 549 ، الرقم 1050.
سليمان الرازي(1)، قال : حدثنا خال أبي مُحمّد بن جعفر، وعمّ أبي علي بن سليمان، قالا : حدثنا مُحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن أحمد بن محمد.
وأخبرنا به [أبو الحسين](2)بن أبي جيد، عن مُحمّد بن الحسن بن الوليد، عن الصفّار، عن أحمد بن مُحمّد بن عيسى ومحمّد بن عبد الحميد العطّار جميعا، عن أحمد بن محمد.
وله كتاب النوادر، أخبرنا به أحمد بن مُحمّد بن موسى، قال : حدثنا أحمد بن مُحمّد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال : حدثنا أحمد بن محمّد(3).
144 . [أحمد] بن أبي بشير(4)[السراج](5)
ثقة في الحديث، واقفي (ست)(6)، (صه)(7)، وكذا عن (جش)(8).
وعن (كش): أنه دخل على الرضا(علیه السّلام)وأغرى عليّ بن أبي حمزة(9)عليه(علیه السّلام)(10)
ص: 120
1- في الفهرست: (الزراري) بدل (الرازي).
2- في «أ»: أبو الحسن.
3- الفهرست، ص 50 و 51 ، الرقم 63.
4- في رجال النجاشي والفهرست: أبي بشر.
5- أثبتناه من «ص» و «ق»، وفي «أ»: السراح.
6- الفهرست، ص 51 ، الرقم 64.
7- خلاصة الأقوال، 320 ، الرقم 1257.
8- رجال النجاشي، ص 75 ، الرقم 181.
9- الظاهر أنّه البطائني. [منه أعلى الله مقامه].
10- رجال الكشي، ص 463 و 464 و 465 ، الرقم 883.
وله كتاب النوادر، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن جعفر، عن حميد بن زياد عن ابن سماعة ، عنه(1).
145 . [أحمد] بن مُحمّد بن خالد بن عبدالرحمن بن محمد بن علي البرقي
أبو جعفر، قال في (ست) و (صه)(2): إنّه كان ثقةً، إلّا أنّه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل(3)، وكذا عن (جش)(4).
قال في (صه): قال ابن الغضائري(5): طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه وإنّما الطعن في من يروي عنه ؛ فإنّه كان لا يبالي عمّن أخذ على طريقة أهل [ الأخبار ](6)، وكان أحمد بن محمد بن عيسى بن عيسى أبعده عن قم، ثمّ أعاده إليها
واعتذر إليه.
وقال: وجدت كتابًا فيه وساطة بين أحمد بن مُحمّد بن عيسى وأحمد بن مُحمّد بن خالد، ولما تُوفّي مشى أحمد بن مُحمّد بن عيسى في جنازته حافيًا حاسرًا؛ ليُبَرِّئَ نفسَه مما قذفه به وعندي أن روايته مقبولة(7). انتهى .
وفي (ست): وصنّف كتبًا كثيرةً، منها: كتاب المحاسن، وغيرها، وقد زيد في
ص: 121
1- رجال النجاشي، ص 75 ، الرقم181.
2- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 72
3- الفهرست، ص 51 و 52 ، الرقم 65.
4- رجال النجاشي، ص76 ، الرقم 182.
5- رجال ابن الغضائري، ص39، الرقم 10.
6- في «ص»: الأخيار.
7- خلاصة الأقوال ، ص 63 ، الرقم72.
المحاسن ونقص، فما وقع إلي منها : كتاب الإبلاغ، كتاب التراحم والتعاطف.
ثم عد كتب المحاسن مما وقع إليه.
ثمّ قال: أخبرني بهذه الكتب كلّها وبجميع رواياته عدة من أصحابنا، منهم: الشيخ أبو عبد الله المفيد والحسين بن عبيد الله وابن عبدون وغيرهم، عن أحمد بن محمد بن سليمان الرازي، قال حدثنا مؤدّبي : علي بن الحسين السعدآبادي أبوالحسن القمي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله.
وأخبرنا هؤلاء الثلاثة، عن الحسن بن حمزة العلوي الطبري، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي، قال: حدثنا أحمد(1)بن أبي عبد الله.
وأخبرنا هؤلاء - إلّا الشيخ أبا عبد الله - وغيرهم، عن أبي المفضّل [الشيباني](2)، عن محمد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، بجميع كتبه ورواياته.
وأخبرني بها ابن أبي جيد، عن ابن الوليد،عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته(3).
146 [أحمد] بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب
صحيحُ الحديث، سليم(4)، روى عن الرضا(علیه السّلام)(ست)(5).
ص: 122
1- في الفهرست: جدّي أحمد بن محمد.
2- في «أ» و«ص»: الشمالي.
3- الفهرست، ص 51 إلى 54 ، الرقم 65.
4- في الفهرست: سليمه
5- الفهرست، ص 54 ، الرقم 66.
واقفي (صه)(1)، وكذا عن رجال الشيخ(2).
وعن الكشي - في أصحاب الكاظم(علیه السّلام)-عن حمدويه، عن الحسن بن موسى: أنه واقف(3).
وغير واحد عن (جش) : أنّه على كل حال ثقة، صحيح الحديث، معتمد عليه(4)وتوقف فيه في (صه)(5).
وفي (ست): له كتاب النوادر ، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن أحمد بن مُحمّد بن يحيى العطّار، عن ، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن يعقوب بن يزيد عبد الأنباري الكاتب، عن محمد(6)بن الحسن بن زياد، عن أحمد بن الحسن(7).
147. [أحمد] بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد
روى عن جميع شيوخ أبيه إلا حمّاد بن عيسى في ما زعمه أصحابنا القميون، وذكروا أنه غالٍ، وحديثه يُعرف وينكر (ست)(8)، (صه)(9)، وكذا عن (جش).
ص: 123
1- خلاصة الأقوال، ص 319 ، الرقم 1254.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 332 ، الرقم 4950.
3- راجع: رجال الكشّي، ص 468 ، الرقم 890.
4- رجال النجاشي، ص 74 ، الرقم، 179.
5- خلاصة الأقوال، ص 319، الرقم 1254.
6- في الطريق المذكور في رجال النجاشي المطبوع يروي يعقوب بن يزيد عن أحمد بن الحسن بلا واسطة مُحمّد بن الحسن بن زياد راجع رجال النجاشي، ص 74 ، الرقم 179.
7- الفهرست، ص 54 و 55 ، الرقم 66.
8- الفهرست، ص 55 ، الرقم 67.
9- خلاصة الأقوال، ص 320 ، الرقم 1258.
وفي (صه)(1): قال ابن الغضائري: وحديثه – في ما رأيته- سالم(2).
وعن ابن بابويه تضعيفه(3).
148. [أحمد] بن صبيح
*148. [أحمد] بن صبيح(4)
أبو عبد الله الأسدي، كوفي، ثقةٌ، والزيدية تدعيه وليس منهم (جش)(5)،(ست)(6)، (صه)(7).
فمِنْ كتبه : كتاب التفسير، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن محمد بن عبد الله بن المطلب أبي المفضّل، قال: حدثنا جعفر بن محمد الحسني، قال: حدثنا أحمد بن صبيح.
وكتاب النوادر ، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن [محمد بن الحسين](8)بن هارون الكندي(9)، قال : حدثنا مُحمّد بن الحسين بن حفص
ص: 124
1- خلاصة الأقوال، ص 320 ، الرقم 1258.
2- رجال ابن الغضائري، ص 40 و 41 ، الرقم 12.
3- راجع: رجال الشيخ الطوسي، ص 412 ، الرقم 5973 و 5974 . حيث نقل تضعيف أحمد بن الحسين بن سعيد وأحمد بن بشير البرقي عن ابن بابويه.
4- في «ق»: صبح.
5- رجال النجاشي، ص78، الرقم 184.
6- الفهرست، ص 56 ، الرقم 68.
7- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 74.
8- أثبتناها من الفهرست للشيخ الطوسي.
9- في «أ» و «ص» و «ق»: مُحمّد بن الحسن بن هارون الكندي.
الخثعمي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن بزيع، عن أحمد بن صبيح (ست)(1).
149. [أحمد] بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي
وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين (ست)(2)، (صه)(3).
له كتاب اللؤلؤة، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن جعفر، عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن أحمد بن الحسن (ست)(4).
150 . [أحمد] بن زياد بن جعفر الهمذاني
*150 . [أحمد] بن زياد بن جعفر الهمذاني(5)
كان ثقةً، دينًا، فاضلاً، كذا غير واحد عن (صه)(6)، والصدوق في كمال الدين بزيادة: عليه الرحمة والرضوان(7).
151 . [أحمد] بن مُحمّد بن سَيّار
ويعرف بالسياري، ضعيفُ الرواية، فاسد المذهب، [محفو(8)](9)الرواية، كثير
ص: 125
1- الفهرست، ص 56 ، الرقم 68.
2- الفهرست، ص 56 و 57 ، الرقم 69.
3- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 75.
4- الفهرست، ص 56 و 57 ، الرقم 69.
5- في «ص» و «ق»: الهمداني.
6- خلاصة الأقوال، ص 70 ، الرقم 102.
7- كمال الدين وتمام النعمة، ص 369. وفيه: (رحمة الله عليه ورضوانه) بدل (عليه الرحمة والرضوان).
8- في «ص» و «ق»: محقوّ.
9- متروك. [منه أعلى الله مقامه].
المراسيل (ست)(1)، (صه)(2)، (جش)(3).
وحكى في (صه) عن مُحمّد بن محبوب: أنه قال بالتناسخ(4).
152. [أحمد] بن الحسين بن عبدالملك
كوفي، ثقةٌ، مرجوع إليه (ست)(5)، (صه)(6)،(جش)(7).
وبوب كتاب المشيخة بعد أن كان [منثورًا](8)فجعله على أسماء الرجال، ولم يعرف شيء ينسب إليه غيره (ست)(9).
153. [أحمد] بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال
كان فطحيًّا غير أنّه ثقة في الحديث، روى عنه أخوه علي بن الحسن وغيره من الكوفيين (ست)(10)، وكذا عن (جش)(11).
ص: 126
1- الفهرست، ص57 ، الرقم 70.
2- خلاصة الأقوال، ص 320 و 321 ، الرقم 1259.
3- رجال النجاشي، ص 80، الرقم 192.
4- خلاصة الأقوال، ص 321، الرقم 1259 . وفيها : عن مُحمّد بن علي بن محبوب.
5- الفهرست، ص 58 ، الرقم 71.
6- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 76.
7- رجال النجاشي، ص 80 ، الرقم 193 . .. أثبتناه من «ص»، وفي «ق» : منشورا.
8-
9- الفهرست، ص58 ، الرقم 71.
10- الفهرست، ص 58 ، الرقم 72.
11- رجال النجاشي، ص 80، الرقم 194 و 195.
وفي (ست): وله كتب منها : كتاب الصلاة، وكتاب الوضوء، أخبرنا بهما أبو الحسين بن أبي جيد، قال: أخبرنا ابن الوليد قال أخبرنا الصفّار، قال: أخبرني أحمد بن الحسن(1).
154. [أحمد] بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين(علیه السّلام)
العلوي العقيقي(2)، في (ست): أخبرني بكتبه وسائر رواياته أحمد بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو مُحمّد الحسن بن مُحمّد بن يحيى، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد العقيقي، عن أبيه(3).
155 . [أحمد] بن عُبْدُوس [الخَلَنْجي]
*155 . [أحمد] بن عُبْدُوس [الخَلَنْجي](4)
أبو عبد الله، له كتاب النوادر، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أحمد بن مُحمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه.
وأخبرنا ابن أبي جيد، عن مُحمّد بن الحسن بن الوليد، قال حدثنا الحسن بن معاوية(5)السندي ، قال : حدثنا أحمد بن عُبْدُوس (ست)(6).
ص: 127
1- الفهرست، ص 58 و 59 ، الرقم 72.
2- قيل : إنّه صنف كتاب مثالب الرجلين والمرأتين. [منه أعلى الله مقامه]. راجع: رجال النجاشي، ص 81، الرقم 196.
3- الفهرست، ص 59 ، الرقم 73.
4- في «أ» و«ص» و«ق»: الخلنحي.
5- متوبة . [منه أعلى الله مقامه]. وفي (ست): (متويه) بدل(معاوية).
6- الفهرست، ص 59 و 60 ، الرقم 74
156. [أحمد] بن مُحمّد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأحوص
أبو جعفر القمي، شيخ قم ووجهها وفقيهها (ست)(1)، (صه)(2).
وفي (صه) أنه لقي الرضا والجواد والعسكري(3)- والظاهر أنه سهو عن الهادي(علیه السّلام)(4)- وأنه ثقة(5).
وكذا عن رجال الشيخ توثيقه(6).
وقيل: إنّ في إرشاد المفيد(قدس سره)ما يدلّ على قدح فيه.
وفي (ست): له كتب، فعدّ بعضها ثمّ قال: أخبرني بجميع كتبه ورواياته عدّةً من أصحابنا، منهم: الحسين بن عبيد الله وابن أبي جيد، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار، عن أبيه وسعد بن عبد الله عنه.
وأخبرنا عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن مُحمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن الصفار وسعد جميعًا، عنه(7).
ص: 128
1- الفهرست، ص 60 ، الرقم 75.
2- خلاصة الأقوال، ص 61 ، الرقم 67.
3- خلاصة الأقوال، ص 61 و 62 ، الرقم 67.
4- مراده: أنّ ذكر (العسكري) كان سهوًا عن ذكر (الهادي)؛ لأنّ الظاهر أنّ في نسخة الشيخ الأنصاري موجود (العسكري) بدل (أبا الحسن العسكري)، والموجود في خلاصة الأقوال: (أبا الحسن العسكري).
5- راجع: خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 67.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 351، الرقم 5197.
7- الفهرست، ص 61 ، الرقم 75.
157. [أحمد] بن أبي زاهر
واسم أبي زاهر ،موسى، أبو جعفر القمي، كان وجها بقم، وحديثه ليس بذلك النقي ( جش)(1)، (ست)(2)، (صه)(3).
وفي (ست)- بعد ذكر كتبه - : أخبرنا ابن أبي جيد والحسين بن عبيد الله جميعا، عن أحمد بن مُحمّد بن يحيى، عن أبيه، عنه(4).
158. [أحمد] بن ميثم بن أبي نعيم
كان من ثقات أصحابنا الكوفيين ( جش)(5)، (ست)(6)، (صه)(7).
159. [أحمد] بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بعد الأشعري القمّي
أبو عليّ، كان من خواص أبي محمد(علیه السّلام)، ورأى صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)(8).
الظاهر أنّه لا خلاف في جلالته.
وفي (ست)(9)و (صه)(10):شيخ القميين ووافدهم.
ص: 129
1- رجال النجاشي، ص88 ، الرقم 215.
2- الفهرست، ص 61 ، الرقم 76.
3- خلاصة الأقوال، ص 321 ، الرقم 1261.
4- الفهرست، ص 62 ، الرقم 76
5- رجال النجاشي، ص88 ، الرقم 216.
6- الفهرست، ص 62 ، الرقم 77.
7- خلاصة الأقوال، ص 64 ، الرقم 77.
8- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 73.
9- الفهرست، ص 63 ، الرقم 78.
10- خلاصة الأقوال، ص 63 ، الرقم 73.
وعن (جش) أنه وافدهم(1).
وعن (كش): أنه صالح(2).
وفي (ست) له كتب منها : كتاب علل الصلاة كبير، ومسائل الرجال لأبي الحسن الثالث(علیه السّلام)(3).
أخبرنا بهما الحسين بن عبيد الله وابن أبي جيد، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار، عن سعد بن عبد الله ، [عنه](4).
160 . [أحمد] بن عبد الله بن مهران
المعروف بابن الخانبه(5)، كان من أصحابنا الثقات (جش)(6)، (ست)(7)، (صه)(8)
161 . [أحمد] بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي
أبو عبد الله، له كتاب النوادر، ومِنْ أصحابنا مَنْ عدّه من الأصول.
ص: 130
1- رجال النجاشي، ص 91، 225.
2- رجال الكشي، ص 549 ، الرقم 1051.
3- الإمام علي بن محمد الهادي(علیه السّلام).
4- الفهرست، ص 63 ، الرقم 78.
5- المصادر: ابن خانبه.
6- رجال النجاشي، ص 91، الرقم 226.
7- الفهرست، ص 63 ، الرقم 79.
8- خلاصة الأقوال، ص 64 ، الرقم 78.
أخبرنا به أحمد بن مُحمّد بن موسى قال أخبرنا به أحمد بن محمد بن سعيد،قال : أخبرنا أحمد بن الحسين(1).
162 . [أحمد] بن إدريس
أبو عليّ الأشعري القمي، كان ثقةً من أصحابنا، كثير الحديث، صحيح الرواية (ست)(2)(صه)(3).
وكذا عن (جش)(4).
وفي (ست): له كتاب النوادر كبير، كثير الفوائد.
أخبرنا بسائر رواياته الحسين بن عبيدالله، عن أحمد بن محمد بن جعفر بن سفيان [بن] البَزُوفَري(5)، عن أحمد بن إدريس(6).
163 . [أحمد] بن محمد بن علي بن عمر بن رباح
أبو الحسن ، كان ثقةً في الحديث (جش)(7)، (ست)(8)، (صه)(9).
ص: 131
1- الفهرست، ص 64 ، الرقم 80.
2- الفهرست، ص 64 ، الرقم 81 . وفيه : ( في أصحابنا) بدل (من أصحابنا).
3- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 79.
4- رجال النجاشي، ص 92 ، الرقم 228.
5- في «ص»: البزوقري.
6- الفهرست، ص 64 ، الرقم 81.
7- رجال النجاشي، ص 92 ، الرقم 229.
8- الفهرست، ص 65، الرقم 82.
9- خلاصة الأقوال، ص 321 ، الرقم 62 1262.
والظاهر أنه واقفي كما يظهر من الثلاثة.
164 . [أحمد] بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب
كان خصيصًا بأبي محمد الحسن بن علي(علیه السّلام)، وأبي الحسن(علیه السّلام)(جش)(1)و (ست)(2)و (صه)(3).
165 . [أحمد] بن الحسن الإسفراييني
له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيت(علیهم السّلام)، وهو كتاب حسن، كثير الفوائد (ست)(4)، وكذا عن (جش)(5).
166 . أحمد بن محمد بن عاصم
*166 . أحمد بن محمد بن عاصم(6)
ويقال له: العاصمي، ثقة في الحديث، سالم الجنبة.
ص: 132
1- رجال النجاشي، ص93 ، الرقم 230.
2- الفهرست، ص 66 ، الرقم 83.
3- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 80.
4- الفهرست، ص 67 ، الرقم 84.
5- رجال النجاشي، ص93، الرقم 231.
6- هو أحمد بن مُحمّد بن أحمد بن طلحة بن عاصم أبو عبد الله ، وهو أبو عبد الله العاصمي الذي يروي عنه في (كا) هكذا، [راجع : الكافي، ج 1، ص 27 ، ح 32، وج 3، ص 505 ، ح18، و...]. وقد صرّح بأنه أحمد بن مُحمّد في باب النوادر من فضل القرآن، [لم نجد التصريح بهذا المطلب في هذا الباب، نعم في روضة الكافي، ج 8، ص 17، ح 3 التصريح بهذا المعنى]، وفي مواضع أخر ، وفي (يب) [تهذيب الأحكام، ج 5، ص 155، ح 21]. وليس في طبقة من يروي عنه الكليني سواه. حرّره حسن صدر الدين الموسوي. راجع: الفوائد الرجالية للعلّامة السيد مهدي بحر العلوم، ج2، ص 14 و 15.
وله كتب، منها : كتاب النجوم، أخبرنا به المفيد وابن عبدون (قدس سرهما)، عن مُحمّد بن أحمد بن الجنيد أبي عليّ، قال: حدثنا العاصمي(1).
167 . [أحمد] بن مُحمّد بن سعيد بن عبد الرحمن بن زياد
أبو العباس - المعروف بابن عقدة - أمره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يُذكر، وكان زيديًّا جاروديا، وعلى ذلك مات، وإنما ذكرناه في جملة أصحابنا؛ لكثرة رواياته عنهم وخلطته بهم خلطته بهم (ست)(2)، (صه)(3)،وعظم محلّه وثقته وأمانته (جش)(4).
وفي (ست): له كتب كثيرة - فعدَّ بعضًا منها ثمّ قال-: أخبرني بجميع كتبه و[رواياته](5) أبو الحسن أحمد بن موسى الأهوازي ، وكان معه خطّ أبي العبّاس بإجازته وشرح رواياته وكتبه عن أبي العبّاس أحمد بن مُحمّد بن سعيد(6).
168 . [أحمد] بن داود بن عليّ
أبو الحسن القمّي،کمان ثقةّ،کثیر الحدیث،و صحب علي بن الحسين بن بابويه (ست)(7)، (صه)(8)،
ص: 133
1- الفهرست، ص 67 - 68 ، الرقم 85.
2- الفهرست، ص 68 ، الرقم 86.
3- خلاصة الأقوال، ص 321 ، الرقم 1263.
4- رجال النجاشي، ص 94 ، الرقم 233.
5- في «أ» و«ص» و «ق»: روايته.
6- الفهرست، ص 68 و 69 ، الرقم 86.
7- الفهرست، ص 70 ، الرقم 87.
8- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 82.
ثقة ثقة (جش)(1).
وفي (ست) وله كتاب النوادر كثير الفوائد أخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن أبي الحسن مُحمّد بن أحمد بن داود ، عن أبيه(2).
169 . [أحمد] بن محمد بن عمار
أبو على، شيخ من أصحابنا، ثقة، جليل، كثير الحديث والأصول (ست)(3)، (صه)(4).
وعن (جش): أنّه ثقة، جليل، من أصحابنا(5).
وفي (ست): وصنّف كتبًا، منها : كتاب العلل، وكتاب أخبار آباء النبي(صلی الله علیه و آله و سلم)وفضائلهم، وكتاب إيمان أبي طالب[(علیه السّلام)] ، أخبرنا بكتبه الحسين بن عبد الله،عن أبي الحسن مُحمّد بن أحمد بن داود عن أحمد بن مُحمّد بن عمار(6).
170. [أحمد] بن علي الفايدي
شيخ من أصحابنا، ثقة، وجه(7)في بلده (ست)(8)، (صه)(9)، ومثله غير
ص: 134
1- رجال النجاشي، ص 95 ، الرقم 235.
2- الفهرست، ص 70، الرقم 87.
3- الفهرست، ص 70 ، الرقم 88.
4- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 83.
5- رجال النجاشي، ص 95 ، الرقم 236 .
6- الفهرست، ص 70 ، الرقم 88.
7- في خلاصة الأقوال وجيه..
8- الفهرست، ص 71، الرقم 89.
9- خلاصة الأقوال، ص 65 ، الرقم 19.
واحد عن (جش)(1).
وفي (ست): له كتاب النوادر ، كتاب كبير، أخبرنا به ابن عبدون، عن أبي عبدالله الحسين بن [علي بن] شيبان القزويني، عن علي بن حاتم القزويني، عنه(2).
171. [أحمد] بن إبراهيم بن المعلى بن أسد العمي
*171. [أحمد] بن إبراهيم بن المعلى(3)بن أسد العمي(4)
أبو بشر، ثقة، حسن التصنيف، وأكثر الرواية عن العامة والأخباريين (ست)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
وكذا في (صه)، إلّا أنّ العنوان فيه: أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى(7).
وفي (ست) - بعد ذكر بعض كتبه - : أخبرنا بجميع كتبه ورواياته أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري ، عن أبي بشر أحمد(8).
172. [أحمد] بن عليّ
أبو العباس، لم يكن بذلك الثقة في حديثه، ويتهم بالغلوّ (ست)(9)،
ص: 135
1- رجال النجاشي، ص 95 ، الرقم 7.
2- الفهرست، ص 71 ، الرقم 89.
3- في الفهرست: معلّى.
4- في «ص»: القمي.
5- الفهرست، ص 71 و 72 ، الرقم 90.
6- رجال النجاشي، ص 96 ، الرقم 239.
7- خلاصة الأقوال، ص 66 ، الرقم 85.
8- الفهرست، ص 72 ، الرقم 90.
9- الفهرست، ص 72 ، الرقم 91.
(صه)(1)، وكذا عن (جش)(2).
وفي (صه)(3)وغيرها قال ابن الغضائري : حدثني أبي أنّ في مذهبه ارتفاعًا(4).
173. [أحمد] بن [إصفهبذ]
*173. [أحمد] بن [إصفهبذ](5)
أبو العبّاس القمي، الضرير، المفسّر.
لم يُعرف له كتاب إلّا الكتاب الذي بأيدي الناس في تفسير الرؤيا، وهم يعزونه إلى أبي جعفر الكليني، وليس له، وفيه أحاديث.
أخبرنا به جماعة من أصحابنا، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي، عنه (ست)(6).
174 . [أحمد] بن إسماعيل بن سمكة
من أهل ،قم، كذا في (ست)(7)و (صه)(8).
ص: 136
1- خلاصة الأقوال، ص 322، الرقم 1264.
2- رجال النجاشي، ص97، الرقم 240.
3- خلاصة الأقوال، ص 322، الرقم 1264.
4- رجال ابن الغضائري، ص43، الرقم 18 . وفيه : (أنه كان في مذهبه ارتفاع) بدل (أنّ في مذهبه ارتفاعًا).
5- في «أ» و«ص»: إصفيهد.
6- الفهرست، ص 73 ، الرقم 92.
7- الفهرست، ص73، الرقم 93.
8- خلاصة الأقوال، ص 66 ، الرقم 16.
ولكن غير واحد عن (جش): [أحمد بن] إسماعيل بن عبد الله أبو علي،يلقب بسمكة(1).
ويظهر من (ست) و (صه ) أخيرًا [أنّه](2)إسماعيل بن عبد الله ، كما يظهر(3)لمن نظر فيها(4)
وكيف كان، فهو من أهل الفضل والعلم والأدب، وعليه قرأ أبو الفضل مُحمّد بن الحسين(5)بن العميد ، وصنف كتبًا (ست)(6)، (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
175 . [أحمد] بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين
أبو غالب الزراري(9)، كان شيخ أصحابنا في عصره، وأستاذهم ونقيبهم(10)
ص: 137
1- رجال النجاشي، ص 97 ، الرقم 242.
2- في «أ» و «ص»: أنّ.
3- في الفهرست، ص 73 ، الرقم 93 ، وخلاصة الأقوال، ص 66 ، الرقم :86: ذكرا أولا: أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد الله ، ثمّ ذكرا ثانيًا : وكان إسماعيل بن عبد الله من أصحاب مُحمّد بن أبي عبد الله.
4- في «ص»: فيها.
5- في «ص»: الحسن.
6- الفهرست، ص 73 و 74 ، الرقم 93.
7- خلاصة الأقوال، ص 66 ، الرقم 86.
8- رجال النجاشي، ص 97 ، الرقم 242.
9- الرازي ن ل . [منه أعلى الله مقامه].
10- في الفهرست وخلاصة الأقوال: ثقتهم.
(ست)(1)، (صه)(2).
وغير واحد عن (جش) : أنه شيخ العصابة في زمانه ووجههم(3)، وزاد بعض(4)عنه(5)توثيقه في موضع آخر(6)
وغير واحد عن رجال الشيخ : أنه ثقةٌ، جليل القدر(7).
وفي (ست)- بعد ذكر بعض كتبه-: أخبرني بكتبه ورواياته الشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون وغيرهم، عنه، بكتبه ورواياته(8).
176 . [أحمد] بن مُحمّد بن جعفر
أبو علي الصولي، كان ثقة في حديثه، مسكونًا إلى روايته (ست)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10)، وكذا في (صه)، غير أن فيها أنه قيل: إنه يروي عن الضعفاء(11).
ص: 138
1- الفهرست، ص 74 و 75 ، الرقم 94.
2- خلاصة الأقوال، ص 67 ، الرقم 87.
3- رجال النجاشي، ص 84 ، الرقم 201.
4- نقد الرجال، ج 1 ، ص 161 ، الرقم 321.
5- عن رجال النجاشي.
6- رجال النجاشي، ص 122 ، الرقم 313. وثقه الشيخ النجاشي في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 410 ، الرقم 5953.
8- الفهرست، ص 75 ، الرقم 94.
9- الفهرست، ص 75 ، الرقم 95.
10- رجال النجاشي، ص 84، الرقم202.
11- خلاصة الأقوال، ص 67 ، الرقم 88.
وفي (ست) أخبرنا الشيخ المفيد عنه بجميع رواياته(1)
177. [أحمد] بن إبراهيم بن أبي رافع الصيْمُرِي
ثقة في الحديث، صحيح الاعتقاد (ست)(2)، (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
وفي (ست): صنف كتببًا، ثم قال: أخبرنا بكتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله والحسين بن عبيد الله وابن عبدون وغيرهم، عنه(5)
178. [أحمد] بن عبد الله بن أحمد بن جُلّين
كان من أصحابنا، ثقةً في حديثه، مسكونًا إلى روايته (ست)(6)، (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
179 . [أحمد] بن مُحمّد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش
*179 . [أحمد] بن مُحمّد بن عبيد الله(9)بن الحسن بن عياش
أبو عبد الله، كان سمع الحديث وأكثر، واختلّ في آخر عمره (ست)(10)،
ص: 139
1- الفهرست، ص76 ، الرقم 95.
2- الفهرست، ص76 ، الرقم 96.
3- خلاصة الأقوال، ص 67 ، الرقم 89.
4- رجال النجاشي، ص 84 ، الرقم 203.
5- الفهرست، ص 76 ، الرقم 96.
6- الفهرست، ص77، الرقم 97.
7- خلاصة الأقوال، ص 67 ، الرقم 90.
8- رجال النجاشي، ص 85 ، الرقم 205.
9- في «ص»: عبد الله.
10- الفهرست، ص78 ، الرقم 99.
(صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
قال في (صه)(3): قال النجاشي: رأيت هذا الشيخ، وكان صديقا لي ولوالدي وسمعت منه شيئًا كثيرًا، ورأيت شيوخنا يضعفونه، فلم أرو عنه وتجنّبته(4). انتهى.
180 . [أحمد] بن داود بن سعيد [الفَزَاري]
*180 . [أحمد] بن داود بن سعيد [الفَزَاري](5)
كان من جملة أصحاب الحديث من العامة، ثمّ رزقه الله تعالى هذا الأمر (ست)(6)، (صه)(7)، وكذا عن (جش)(8) و (كش)(9).
في (ست): أنّ له تصانيف كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين(10).
181 . [أحمد] بن النضر الخزاز
ثقةٌ (صه)(11)، وليس فيها الخزاز(12)، وكذا غير واحد عن (جش).(13)
ص: 140
1- خلاصة الأقوال، ص 322، الرقم 1265.
2- رجال النجاشي، ص 85 ، الرقم 207.
3- خلاصة الأقوال، ص 322، الرقم 1265.
4- رجال النجاشي، ص 86 ، الرقم 207.
5- في «أ» و «ص» و «ق»: القراري.
6- الفهرست، ص 79 ، الرقم.
7- خلاصة الأقوال، ص 67 ، الرقم 91.
8- رجال النجاشي، ص 454 ، الرقم 1231.
9- رجال الكشي، ص 526 ، الرقم 1016.
10- الفهرست، ص 79 ، الرقم 100.
11- خلاصة الأقوال، ص 72، الرقم 114.
12- بل فيها : أبو الحسن الجعفي. راجع: خلاصة الأقوال، ص 72، الرقم 114.
13- رجال النجاشي، ص 98 ، الرقم 244.
وفي (ست): له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن بابويه، عن أبيه ومحمّد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن خالد البرقي، عن أحمد بن النضر(1).
182 . أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان
حُكِي عن المفيد أنه روى في إرشاده أنه كان شديد النصب والانحراف عن أهل البيت(علیهم السّلام)(2).
183. [أحمد] بن عمر الحلال
بالحاء المهملة، وهو بياع الحل، وهو الشيرَج، أعني: دهن السمسم أو نفس السمسم.
في (صه)(3)وغيرها عن رجال الشيخ: أنه ثقة، ردي الأصل(4)، وتوقف في (صه)(5)، ولرداءة أصله أوردوا عليه.
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد(6)، عن محمد بن الحسن بن
ص: 141
1- الفهرست، ص 80 و 81، الرقم 101.
2- الإرشاد، ج 2، ص321. وفيه : أحمد بن عبيد الله بن خاقان.
3- خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 69.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 352 ، الرقم 5213.
5- خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 69.
6- في «أ» : أخبرنا به ابن أبي جيد، عن مُحمّد بن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد.
الوليد، عن مُحمّد بن أبي القاسم، عن مُحمّد بن علي الكوفي، عن أحمد بن عُمر(1).
وعن ابن داود: أنّ أحمد بن عمر رجلان: حلال بالمهملة وخلال بالمعجمة(2).
184. [أحمد] بن عبيد
من أهل بغداد، له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله عنه (ست)(3).
185. [أحمد] بن رُزْق الغُمْشاني
*185. [أحمد] بن رُزْق الغُمْشاني(4)
بجلي ، ثقةٌ (صه)(5) ، وكذا غير واحد عن (جش)(6)، وكذا عن رجال الشيخ(7).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي مُحمّد هارون بن موسى، عن أحمد بن مُحمّد بن سعيد، عن يحيى بن زكريا بن سفيان وعلي بن الحسن بن فضال عن العبّاس بن عامر القصباني عنه(8).
ص: 142
1- الفهرست، ص 82 ، الرقم 103.
2- رجال ابن داود، ص 35 ، الرقم 104.
3- الفهرست، ص 82، الرقم 104.
4- في «ص»: العُمشاني، وفي«ق»: العماني.
5- خلاصة الأقوال، ص 72 ، الرقم 113.
6- رجال النجاشي، ص98 ، الرقم 243.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 155 ، الرقم 1708 . وفيه ذكر أحمد بن رزق الكوفي من دون توثيق ولا وصف.
8- الفهرست، ص83، الرقم 106.
186 . [أحمد] بن هلال العَبَرتائي
غال، متهم في دينه(1)(ست)(2)، (صه)(3).
وفي (صه): ورد فيه ذموم عن سيدنا أبي مُحمّد العسكري[(علیه السّلام)](4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5)، وكذا (كش)(6).
187. [أحمد] بن فارس
لم أقف على تعديله، نعم قيل : إنّه إمامٌ في علوم شتّى خصوصًا اللغة، وصنف المجمل(7)في اللغة، وكتاب حلية الفقهاء(8).
188. [أحمد] بن عبد العزيز الجوهري
له كتاب السقيفة (ست)(9)، [وكذا] عن (جش)(10)
ص: 143
1- «متهم في دينه» وارد في الفهرست دون خلاصة الأقوال.
2- الفهرست، ص83، الرقم 107.
3- خلاصة الأقوال، ص 320، الرقم 1256.
4- ورد فيه ذم كثير من سيدنا أبي مُحمّد العسكري(علیه السّلام). راجع: خلاصة الأقوال، ص320، الرقم 1256.
5- رجال النجاشي، ص83، الرقم 199.
6- رجال الكشي، ص 529 إلى 531 ، الرقم 1020.
7- في «ص»: الجمل.
8- راجع : منهج المقال، ج 2، ص 127 ، الرقم 311.
9- الفهرست، ص 84، الرقم 110.
10- لم نعثر عليه في رجال النجاشي.
189. [أحمد] بن شعيب
له كتاب العشرة (ست)(1).
190. [أحمد] بن الحارث الأنماطي
غير واحد عن (جش): أنه غمز فيه أصحابنا(2).
وفي (صه)(3)وغير واحد عن رجال الشيخ في باب أصحاب الكاظم(علیه السّلام): أنّه واقفي(4)، وكذا عن (كش)(5).
191. [أحمد] بن رباح
في (ست)(6)وعن (جش)(7): له كتاب.
192 . [أحمد] بن يوسف مولى بني تيم الله
ثقة، من أصحاب الرضا(علیه السّلام)(صه)(8). وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(9).
ص: 144
1- الفهرست،ص85،الرقم111.
2- رجال النجاشي، ص 99 ، الرقم 7.
3- خلاصة الأقوال، 319، الرقم 1255.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 332 ، الرقم 4952.
5- رجال الكشي، ص 468 ، الرقم 892.
6- الفهرست، ص 85 ، الرقم 113.
7- رجال النجاشي، ص 99 ، الرقم 249.
8- خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 68.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص 351، الرقم 5205.
193. [أحمد] بن يوسف بن أحمد بن العريضي العلوي
*193. [أحمد] بن يوسف بن أحمد بن(1)العريضي العلوي
[لم يصرح بتوثيقه، و لكنه في طريق العلّامة(رحمه الله علیه)إلى الصدوق والشيخ (قدس سرهما) المحكوم عليه بالصحة في آخر (صه)(2).
194. [أحمد] بن محمد بن نوح
يكنى أبا العباس (السيرافي)(3)، ساكن البصرة، واسع الرواية، ثقةٌ في روايته، إلّا أنّه حُكي عنه مذاهب فاسدة في الأصول مثل القول بالرؤية وغيرها (ست)(4)(صه)(5).
وفي (ست): أنّه أخبرنا بعض أصحابنا بجميع رواياته، ومات عن قرب، إلّا أنه كان بالبصرة ولم يتفق لقائي إيَّاه(6).
وفي التعليقة: أنّ توثيقه ثابت وجرحه ليس بثابت؛ لأنّ مجرد حكاية المذاهب الفاسدة عنه لا يثبتها في حقه، مع أنّ المراد بالرؤية وغيرها يحتمل(7)أن يكون غير ما يكون بطلانه ضروري الدين.
ص: 145
1- «بن» غير موجود في خلاصة الأقوال ونقد الرجال، ج 1، ص 180 ، الرقم 368.
2- خلاصة الأقوال الفائدة العاشرة، ص 445.
3- في «أ» و «ص» و «ق»: الصيرافي..
4- الفهرست، ص 86 و 87 ، الرقم 117.
5- خلاصة الأقوال، ص 68 ، الرقم 92.
6- الفهرست، ص87، الرقم 117.
7- في«ص»: يحمل.
وقد ذهب كثير من العلماء إلى كثير مما هو فاسد كالقول بوقوع السهو عن النبي(صلی الله علیه و آله و سلم)من الصدوق وشيخه ونسبتهما الغلو إلى منكره، وغير ذلك مما قال به الأجلّاء كالسيّد والشيخين وأضرابهما في كثير من المسائل.
ثمّ قال: والذي يظهر من كلمات أصحابنا المتقدمين وسيرة أساطين المحدثين : أنّ المخالفة في غير الأصول الخمسة لا يوجب الفسق، إلّا أن يستلزم إنكار ضروري الدين كالتجسّم بالحقيقة لا بالتسمية والرؤية بمعنى الإنطباع(1).
ويحتمل أن يكون هو ابن علي بن العبّاس بن نوح الذي حكي عن النجاشي: أنّه ثقةٌ، متقن لما يرويه، وأنه كان شيخنا وأستاذنا ومن استفدنا عنه(2).
وفي (صه) أيضًا توثيقه(3).
[فصل إدريس]
195 . إدريس بن زياد الكفرثوثي
ثقة، أدرك أصحاب أبي عبد الله(علیه السّلام)وروى عنهم (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
ص: 146
1- تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال، ص 78 و 79. وفيها : (كالتجسيم) بدل (كالتجسّم).
2- رجال النجاشي، ص 86، الرقم 209.
3- خلاصة الأقوال، ص 71 ، الرقم 110.
4- خلاصة الأقوال، ص 60 ، الرقم 62 . وفيها : الكفرثوثاني.
5- رجال النجاشي، ص 103 ، الرقم 257 . وفيه الكفرتوثي.
و في (صه)(1)عن ابن الغضائري : أنّه يروي عن الضعفاء(2).
وفي (ست): له روايات، أخبرنا بها ابن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حمید بن زیاد، عن أحمد بن ميثم عنه(3).
196. [إدريس] بن عبد الله بن سعد الأشعري
ثقة (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
وفي (ست): ابن عبد الله، له مسائل، أخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن الحسن شيئولة(6)، عن إدريس(7).
[فصل أسباط]
197. أسباط بن سالم
لم أقف له على توثيق.
ص: 147
1- خلاصة الأقوال، ص 60 ، الرقم 62.
2- رجال ابن الغضائري، ص 39 ، الرقم 8 وفيه الكفرثوثائي.
3- الفهرست، ص 91 ، الرقم 25.
4- خلاصة الأقوال، ص 60 ، الرقم 63.
5- رجال النجاشي، ص 104 ، الرقم 259.
6- في رجال النجاشي، ص 104 ، الرقم 259 : مُحمد بن الحسن بن أبي خالد المعروف بشينولة . وفي الفهرست، ص89، الرقم 120 : سنبولة.
7- الفهرست، ص 89 ، الرقم 120.
[فصل أيوب]
198. أيوب بن نوح بن دَرّاج
ثقة، كذا غير واحد عن (جخ)(1)و (جش)(2).
وعن (كش) في ترجمة أحمد بن إسحاق توقيع يتضمن توثيقه(3).
ص: 148
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 352 ، الرقم 5214.
2- رجال النجاشي، ص 102 ، الرقم 254.
3- رجال الكشي، ص 550 ، الرقم 1053.
[فصل بشر]
199. بشر بن مَسْلمة
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(2)، وكذا في (المصط)(3)عن (جش)(4).
[فصل بشار]
200. بشار بن يسار
ثقة، غير واحد عن (جش)(5).
وعن (كش): أنه حدثني مُحمّد بن مسعود، قال: سألت علي بن الحسن بن فضال عن بشار بن يسار(6)- الذي يروي(7)عنه أبان بن عثمان - قال: هو خير من أبان(8).
ص: 151
1- خلاصة الأقوال، ص 79 ، الرقم 154.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 333 ، الرقم 4957.
3- نقد الرجال، ج 1 ، ص 282 ، الرقم 738.
4- رجال النجاشي، ص 111 ، الرقم 285.
5- رجال النجاشي، ص 113 ، الرقم 290.
6- هكذا في «أ»، وفي رجال الكشي: بشار.
7- في«ص»: روى.
8- رجال الكشي، ص 416 ، الرقم 773.
ويظهر من (صه) قبول روايته.
وفي (ست): أن بشر بن مسلمة له أصل، وبشار بن يسار له أصل، أخبرنا بهما الحسين بن عبيد الله(1)، عن أحمد بن مُحمّد بن يحيى، عن أبيه، عن أحمد بن مُحمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنهم(2).
وعن ( جش)(3)و (کش)(4): بشار بن بشار بالباء والشين، وهما واحد.
[فصل بسطام]
201. بسطام بن سابور الزيات
ثقة (صه)(5)، وكذا عن (جش)(6)، وإخوته زكريا وزياد وحفص، كلهم ثقات (صه)(7)، (جش)(8).
ويقال أيضًا : بسطام بن الزيات، كما في (ست)(9)، له كتاب، أخبرنا به عدة
ص: 152
1- في «ق» : عبد الله.
2- الفهرست، ص 97 ، الرقم 130 و 131.
3- في رجال النجاشي المطبوع بتصحيح سيّدنا الأستاذ آية الله السيد موسى الشبيري الزنجاني، ص 113 ، الرقم :290 : بشار بن يسار. 290:.
4- رجال الكشي، ص 416 ، الرقم 773. فيه : بشار بن بشار.
5- خلاصة الأقوال، ص 81، الرقم 161.
6- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 280 .
7- خلاصة الأقوال، ص 81 ، الرقم 161.
8- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 280.
9- الفهرست، ص98 ، الرقم 132.
من أصحابنا، عن محمد بن علي بن (الحسين)(1)، عن محمد بن (الحسن)(2)، عن الصفار، عن عليّ بن إسماعيل [ عن] ،صفوان عنه(3).
[فصل بندار]
202. بندار بن مُحمّد بن عبد الله
إمامي، متقدم (ست)(4)، (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
وفي (ست): له كتب(7).
[فصل بكر]
203. بكر بن محمد الأزدي
غير واحد عن (كش) : أنّه قال حمدويه: ذكر محمد بن عيسى العبيدي بكر بن مُحمّد الأزدي، فقال: خير، فاضل(8).
وفي (صه): وعندي في مُحمّد بن عيسى توقف(9)، مع أنه قال في
ص: 153
1- في «أ» و«ص»: الحسن.
2- في «أ» و«ص»: الحسين.
3- الفهرست، ص98 ، الرقم 132.
4- الفهرست، ص 101 ، الرقم 136.
5- خلاصة الأقوال، ص 83 ، الرقم 167.
6- رجال النجاشي، ص 114 ، الرقم 294.
7- الفهرست، ص 101 ، الرقم 136.
8- رجال الكشي، ص 583 ، الرقم 1107.
9- خلاصة الأقوال، ص 81 ، الرقم 7.
ترجمة(1)مُحمّد بن عيسى: الأقوى عندي قبول روايته(2).
وفي (ست): له أصل، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار،
عن العبّاس بن معروف وأبي طالب عبد الله بن الصلت القمي، عنه(3).
204. [بكر] بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي
وجه في هذه الطائفة، من بيتٍ جليل بالكوفة، وكان ثقة، وعمّر عمرا طويلاً (صه)(4)، [وكذا] غير واحد عن (جش)(5).
ولعله مع ابن مُحمّد الأزدي واحد.
20. بكر بن صالح الرازي
ضعيف جدا (صه)(6)، [ وكذا غير واحد عن (جش)(7).
وفي (ست): له كتاب(8).
ص: 154
1- في «ص»: ترحمه.
2- خلاصة الأقوال، ص 241 و 242 ، الرقم 821.
3- الفهرست، ص 95 ، الرقم 126.
4- خلاصة الأقوال، ص 80 ، الرقم 156.
5- رجال النجاشي، ص108 ، الرقم 273.
6- خلاصة الأقوال، ص 327 ، الرقم 1288.
7- رجال النجاشي، ص 109 ، الرقم 276 . وفيه : ضعيف. 7.
8- الفهرست، ص 95 ، الرقم 127.
باب الثاء
[فصل ثابت]
206. ثابت بن دينار
أبو حمزة الثمالي، ثقةٌ ثقة.
207. [ثابت] بن شريح
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا عن (جش)(2)، ورجال الشيخ(3).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن (متيل)(4)، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عنه(5).
ص: 157
1- خلاصة الأقوال، ص 86 ، الرقم 180.
2- رجال النجاشي، ص 116 ، الرقم 297 . ص6.
3- في رجال الشيخ الطوسي، ص 418 ، الرقم 6035 ، ذكره من غير توثيق.
4- في «أ» و«ص»: مشيد.
5- الفهرست، ص106 ، الرقم 140.
باب الجيم
[فصل جابر]
208. جابر بن يزيد الجعفي
ثقةٌ ، جليلٌ(1).
وفي (ست): له أصل، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن المفضّل بن صالح، عنه(2).
[فصل جعفر]
209. جعفر بن محمد بن قولويه القمّي
ثقة، جليلٌ.
وفي (ست): له تصانيف، ثمّ قال: أخبرني برواياته وفهرست كتبه جماعة من أصحابنا، منهم: الشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله وابن عبدون وغيرهم(3).
ص: 161
1- روضة المتقين، ج 1، ص 94.
2- الفهرست، ص 116 ، الرقم 158.
3- الفهرست، ص 109 ، الرقم 141.
210. [جعفر] بن بشير
*210. [جعفر ] بن بشير(1)
من زهّاد أصحابنا وعبادهم، وكان ثقةً (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3)
وفي (ست): ثقةً، جليل القدر، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن الحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عنه.
له كتاب ينسب إلى جعفر بن محمد(علیه السّلام)رواية علي بن موسى الرضا(علیه السّلام)(4).
211. [جعفر] بن علي بن حسّان
له نوادر وروايات، روى عنه حميد(5).
212. [جعفر] بن الحسن بن علي بن شهريار
كما في (صه)(6).
وعن (جش) ابن الحسين(7).
شيخ من أصحابنا، ثقةً (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش) بعنوان
ص: 162
1- في «ص»: بشر.
2- خلاصة الأقوال، ص89، الرقم 190.
3- رجال النجاشي، ص 119 ، الرقم 304.
4- الفهرست، ص 109 و 110 ، الرقم 142.
5- الفهرست، ص 110 ، الرقم 143.
6- خلاصة الأقوال، ص 91 ، الرقم 203.
7- رجال النجاشي، ص 123 ، الرقم 317.
8- خلاصة الأقوال، ص 92 ، الرقم 3.
ابن الحسين(1).
والظاهر أنهما واحد.
213. [جعفر] بن عبد الله، رأس المدري
*213. [جعفر] بن عبد الله، رأس المدري(2)
ابن جعفر الثاني، ابن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام).
كان وجهًا من أصحابنا وفقيهًا، وأوثق الناس في حديثه (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
214 . [جعفر] بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)
لم أقف فيه إلّا على ما حكاه غير واحد عن رجال الشيخ: أنه أسند عنه(5)(6).
215. [جعفر] بن مُحمّد بن مالك بن عيسى بن سابور
في (صه)(7)وغيرها عن (جش): أنه كان ضعيفًا في الحديث، وأنه قال أحمد بن الحسين إنّه كان يضع الحديث وضعًا، ويروى عن المجاهيل، وسمعنا من
ص: 163
1- رجال النجاشي، ص 123 ، الرقم 317.
2- في رجال النجاشي ورجال ابن داود المذري.
3- خلاصة الأقوال، ص 90 ، الرقم 195.
4- رجال النجاشي، ص 120 ، الرقم 306.
5- قد بحث عن هذا الوصف (أسند عنه) بتفصيل في مقال بعنوان (المصطلح الرجالي: «أسند عنه» ماذا يعني؟ وما هي قيمته الرجالية) بقلم العلّامة السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، طُبع في مجلة «تراثنا» في العدد (3) في الصفحات (97 - 154) سنة 1407ه_.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 175 ، الرقم 2063.
7- خلاصة الأقوال، ص 330 ، الرقم 1303.
قال : كان أيضًا فاسد المذهب، ولا أدرى كيف روى عنه شيخنا الثقة أبو علي بن همام، وشيخنا الجليل أبو غالب [الزراري(1)](2).
وفي (صه)(3)أيضًا وغيرها : قال ابن الغضائري: إنّه كان كذَّابًا، متروكُ الحديثِ جُملةً، وكان في مذهبه ارتفاع، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل، [و] كل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه(4).
وفي (صه)(5)وغيرها عن الشيخ أنه كوفي، ثقة، ويضعفه قوم، وروى في مولد القائم [(علیه السّلام)] أعاجيب(6).
وفي (ست): له كتاب النوادر ، أخبرنا به جماعة من أصحابنا، عن أبي محمد
هارون بن موسى التلعكبري، عن أبي علي بن همام، عنه(7)
216. [جعفر] بن محمد بن شريح
له كتاب (ست)(8).
ص: 164
1- في «أ» و«ص» و«ق»: الرازي.
2- رجال النجاشي، ص 122، الرقم 313.
3- خلاصة الأقوال، ص 330 ، الرقم 1303.
4- رجال ابن الغضائري، ص 48 ، الرقم 27.
5- خلاصة الأقوال، ص 330 و 331 ، الرقم 1303.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 418 ، الرقم 6037.
7- الفهرست، ص 111 ، الرقم 147.
8- الفهرست، ص 111 ، الرقم 148.
217. [جعفر] بن محمد بن يونس
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(2).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه، عنه(3).
218. جعفر ] بن مُحمّد بن عبيد الله
له كتاب (ست)(4).
ص: 165
1- خلاصة الأقوال، ص 88، الرقم 186.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 374، الرقم 5533.
3- الفهرست، ص 112 ، الرقم 142.
4- الفهرست، ص 112 ، الرقم 150.
باب الألف
[فصل أحمد]
219. أحمد بن محمد بن عيسى القسري
أبو الحسن، كان أديباً فاضلاً، بالتوقيع الذي خرج في سنة إحدى وثمانين ومائتين في الصلاة على النبي وآله (صلوات الله عليهم) (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جخ )(2)، إلّا أنّ في (صه) : النسري بالنون بدل القاف.
وعن ابن داود توثيقه(3).
220. أحمد بن محمد بن هيثم العجلي
ثقة (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش) عند ذكر ابنه الحسن(5).
ص: 169
1- خلاصة الأقوال، ص 69 و 70 ، الرقم 99 . وفيها : (النسوي) بدل (القسري) و(روى عن مُحمّد بن العلاء بشيراز - وكان أديبا فاضلا - بالتوقيع الذي خرج ...) بدل (أبو الحسن، كان أديباً، فاضلاً، بالتوقيع الذي خرج ...).
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 413 ، الرقم 5982.
3- رجال ابن داود، ص 44 ، الرقم 129 . ولم يصرّح فيه بالتوثيق، بل عباراته مثل عبارات الشيخ الطوسي والعلّامة الحلّي (رحمهما الله).
4- خلاصة الأقوال، ص 72، الرقم 117.
5- رجال النجاشي، ص 65 ، الرقم 151.
221. أحمد بن محمّد [بن] نوح السيرافي
أبو العبّاس(1)، تقدّم بعنوان ابن علي، فراجع.
222. أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمّي
روى عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين بن أبي جيد، كذا غير واحد عن (جخ)(2).
223. أحمد بن معافى
غير واحد عن ابن داود توثيقه(3).
وفي النقد(4): أنّ ابن داود حكى توثيقه عن (جخ)، ولم أجده فيه(5).
224 . أحمد بن موسى بن جعفر(علیه السّلام)
غير واحد عن المفيد في إرشاده: أنّه كان كريماً، جليلاً، ورعًا، وكان أبو الحسن موسى(علیه السّلام)يحبه ويقدّمه(6).
225. أحمد بن ميثم بن أبي نعيم
أبو الحسين، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين وفقهائهم (صه)(7)، وكذا غير
ص: 170
1- في «ص» و«ق» و«م»: أبو الوس.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 410 ، الرقم 5955.
3- رجال ابن داود، ص 45 ، الرقم 135.
4- نقد الرجال، ج 1 ، ص 173 ، الرقم 349.
5- نقد الرجال، ج 1 ، ص 173 و 174 ، الرقم 349.
6- الإرشاد، ج 2، ص 244.
7- خلاصة الأقوال، ص 64 ، الرقم 77.
واحد عن (جش)(1)، وزاد في (ست): عنه(2)حمید بن زیاد(3).
226. أحمد بن النضر
أبو الحسن الجعفي، كوفي، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
وفي (ست): عنه(6)مُحمّد بن خالد البرقي(7).
227. أحمد بن يحيى
أبو النصر، من غلمان العياشي كذا غير واحد عن (لم جخ)(8).
وفي النقد: أنّ الشيخ الطوسي قال في باب الكُني: إنّ أبا النصر بن يحيى الفقيه من أهل سمرقند، ثقةٌ، خير ، فاضل(9).
والظاهر أنّه هذا(10).
ص: 171
1- رجال النجاشي، ص 88 ، الرقم 216.
2- روى عنه.
3- الفهرست، ص 62 ، الرقم 77.
4- خلاصة الأقوال، ص 72 ، الرقم 114
5- رجال النجاشي، ص 98 ، الرقم 244.
6- روى عنه.
7- الفهرست، ص 80 و 81 ، الرقم 101.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 407 ، الرقم 5932.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص 451 ، 6402.
10- نقد الرجال، ج 1، ص 178 و 179 ، الرقم 362.
228 . أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي
*228 . أحمد بن يحيى بن حكيم(1)الأودي(2)
أبو جعفر، ابن أخي ذبيان، ثقةً (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(4)جعفر بن محمّد بن مالك(5).
229. أحمد بن يوسف مولى بني تيم الله
ثقة، من أصحاب الرضا(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جخ)(7).
[فصل إدريس]
230 . إدريس بن زياد الكفرثوثائي
ثقة، أدرك أصحاب أبي عبد الله(علیه السّلام)، وروى عنهم (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)(9).
ص: 172
1- في بعض المصادر الحكيم.
2- في «ق»: الأزدي.
3- خلاصة الأقوال، ص 70 ، الرقم 105.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 81، الرقم 195.
6- خلاصة الأقوال، ص 62 ، الرقم 68.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 351 ، الرقم 5205
8- خلاصة الأقوال، ص 60 ، الرقم 62 وفيها الكفرثوثاني.
9- رجال النجاشي، ص 103 ، الرقم 257 . وفيه الكفرتوثي.
وفي (ست): عنه(1)أحمد بن ميثم(2).
231. إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري
ثقة ، له كتاب (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(4)مَحَمّد بن الحسن شينولة(5)، كما في (ست)(6).
232. إدريس بن عيسى الأشعري القمّي
روى عن أبي الحسن الرضا(علیه السّلام)حديثًا واحدًا (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جخ)(8).
233 . إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني
واقفٌ، ثقة، كذا غير واحد عن (جش)(9)
234 . إدريس بن هلال
لم يذكره أصحاب الرجال(10)، لكن يظهر من الصدوق أنّ كتابه معتمد
ص: 173
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 91 ، الرقم 125.
3- خلاصة الأقوال، ص 60 ، الرقم 63.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 104 ، الرقم 259.
6- الفهرست، ص 89 ، الرقم 120 . وفيه : سنبولة.
7- خلاصة الأقوال، ص 59 و 60 ، الرقم 61.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 351 ، الرقم 5203.
9- رجال النجاشي، ص 103 ، الرقم 258.
10- ذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق(علیه السّلام). راجع : رجال البرقي ص 80،الرقم 289 وأيضًا راجع: خلاصة الأقوال، ص 441.
للأصحاب(1)محمد تقي(2))(3).
[فصل أديم]
235. أديم بن الحرّ الجعفي
كوفي ، ثقةٌ ، له أصل (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
[فصل أرطاة]
236 . أرطاة بن حبيب الأسدي
كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(7)محمد بن الحسين بن أبي الخطاب(8).
ص: 174
1- في «ق»: معتمد الأصحاب.
2- في «ق»: مجتهد، ثقة.
3- راجع: روضة المتقين للعلّامة مُحمّد تقي المجلسي، ج 14، ص 50، وفيها : لم يذكره أصحاب الرجال، ويظهر من المصنّف أنّ كتابه معتمد الأصحاب.
4- خلاصة الأقوال، ص 77 و 78 ، الرقم 142.
5- رجال النجاشي، ص 106 ، الرقم 267 . ص6.
6- خلاصة الأقوال، ص 78 ، الرقم 143.
7- روى عنه.
8- رجال النجاشي، ص 107 ، الرقم 270.
[فصل إسحاق]
237. إسحاق بن إبراهيم
جرت الخدمة على يده للرضا(علیه السّلام)(صه)(1). قال فيها بعد ذلك: والأقرب قبول روايته(2).
238. إسحاق بن إسماعيل النيسابوري
*238. إسحاق بن إسماعيل النيسابوري(3)
من أصحاب أبي محمد العسكري(علیه السّلام)، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جخ)(5) ، وكذا في (صه)(6).
وعن (كش) - في ترجمة إبراهيم بن عبدة-: أنّه من ثقات كانت ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل(7)
239 . إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي
*239 . إسحاق(8)بن يزيد(9)بن إسماعيل الطائي
كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، وروى أبوه عن أبي جعفر(علیه السّلام)
ص: 175
1- خلاصة الأقوال، ص58 ، الرقم 52.
2- خلاصة الأقوال، ص 58 ، الرقم 52.
3- في «ق»: النيشابوري.
4- خلاصة الأقوال، ص58 ، الرقم 53.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 397 ، الرقم 2.
6- خلاصة الأقوال، ص 58 ، الرقم 53.
7- رجال الكشي، ص 567 ، الرقم 1088.
8- ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام محمد بن علي الباقر(علیه السّلام). راجع: رجال الشيخ الطوسي، ص 125 ، الرقم 1254.
9- في رجال ابن داود، ص 52 ، الرقم 158 : بريد.
(صه)(1)، وكذا غير واحد، عن (جش)(2).
240 . إسحاق بن بشر
أبو حذيفة، ثقة، من العامة، ذكروه في أصحاب أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
241. إسحاق بن [جرير]
*241. إسحاق بن [جرير](5)
أبو يعقوب، ثقةً، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
وزاد في (صه)(8)كما عن (جخ)(9): أنه واقفي.
242 . إسحاق بن جعفر بن محمد(علیه السّلام)
غير واحد عن إرشاد المفيد: أنّه من أهل الفضل والصلاح والورع، كان قائلاً
ص: 176
1- خلاصة الأقوال، ص58 ، الرقم 54.
2- رجال النجاشي، ص 72 ، الرقم 172.
3- خلاصة الأقوال، ص 318، الرقم 1247 . وفيها: (ذكروه في أصحاب أبي عبد الله) بدل (ذكروه من أصحاب أبي عبد الله).
4- رجال النجاشي، ص 72 ، الرقم 171.
5- في «ص»: حرير.
6- خلاصة الأقوال، ص 318 ، الرقم 1245.
7- رجال النجاشي، ص 71، الرقم 170.
8- خلاصة الأقوال، ص 318 ، الرقم 5.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص 332 ، الرقم 4945.
بإمامة أخيه موسى(1).
243. إسحاق بن جندب
ثقة ثقة، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(3)عبيس(4).
244. إسحاق بن عبد الله بن سعد
قمّي، ثقةٌ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن(علیه السّلام)، وابنه أحمد مشهور (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
245. إسحاق بن عمار بن حيان
كان شيخًا من أصحابنا، ثقةً، روى عن الصادق والكاظم [(علیه السّلام)] وكان فطحيًّا(7).
قال الشيخ: إلّا أنه ثقةٌ، وأصله معتمد عليه(8)، وكذا قال النجاشي(9)،
ص: 177
1- الإرشاد، ج 2، ص211.
2- خلاصة الأقوال، ص 59 ، الرقم 57.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 73 ، الرقم 175.
5- خلاصة الأقوال، ص 59 ، الرقم 56.
6- رجال النجاشي، ص73، الرقم 174.
7- الفهرست، ص 39 ، الرقم 52.
8- الفهرست، ص 39، الرقم 52.
9- رجال النجاشي، ص 71، الرقم 169.
التوقف في ما ينفرد به (صه)(1).
و [نقل] غير واحد عن (جش): ابن عمار بن حيان الصيرفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، وإخوته يونس ويوسف وقيس وإسماعيل، وهو في بيت كبير من الشيعة، وابنا أخيه علي بن إسماعيل وبشر بن إسماعيل كانا [ من وجوه] من روى الحديث.
روى إسحاق عن الصادق والكاظم ذكر ذلك أحمد بن محمد بن سعيد في رجاله.
له كتاب نوادر، روى عنه غياث بن كلوب البجلي(2).
وفي التلخيص(3)عن (جش): أنه كان فطحيا(4)، ولم يذكر ذلك عنه في النقد(5)، واختار فيه كجمع من المتأخرين، منهم : شيخنا البهائي(6)، والميرزا محمّد في الوسيط(7)،
ص: 178
1- خلاصة الأقوال، ص 317، الرقم 1244.
2- رجال النجاشي، ص 71 ، الرقم 169.
3- تلخيص الأقوال، ص 42 . وعبارته هكذا إسحاق بن عمار ... (ظم). وكان فحطيا (جش)، (ست).
4- لم نجد هذه النسبة في رجال النجاشي عند ترجمته. راجع رجال النجاشي، ص71، الرقم 169.
5- نقد الرجال، ج 1 ، ص 196.
6- مشرق الشمسين وإكسير السعادتين : ص 277.
7- لم نستظهر التعدّد من ترجمة إسحاق بن عمار في تلخيص الأقوال. راجع: تلخيص الأقوال، ص 42. نعم، ورد في هامش منهج المقال نقلاً عن الميرزا في الوسيط: (الظاهر من التتبع أنّ إسحاق بن عمار اثنان : ابن عمار بن حيان الكوفي وهو المذكور في (جش)، وابن عمار بن موسى الساباطي وهو المذكور في (ست) ، وأنّ الثاني فطحي دون الأوّل .فليتدبّر . منه في رجاله المتوسط). [راجع منهج المقال، ج 2، ص 270 ، هامش رقم 1 ، حاشية(ت)]. و محقق الكتاب ذكر أنه لم ترد هذه الحاشية في نسختين لديه. أقول: وكذلك لم ترد في نسختنا، ولعلّ هذه الحاشية مذكورة في نسخة الشيخ الأنصاري لذلك نسب الى الميرزا في الوسيط التعدّد. ونقل صاحب منتهى المقال عن أُستاذه الوحيد البهبهاني رجوع الميرزا عن القول بالاتحاد إلى التعدّد، قال: (وأما الميرزا في الوسيط فلم يظهر عنه ذلك، بل ظاهره الاتّحاد، اللّهم إلّا أن يكون رجع في حاشية الكتاب كما سمعته من الأستاذ العلّامة - دام علاه- مشافهة) [منتهى المقال : ج 2، ص28].
والفاضل الكاشاني(1)، والمحقق البهبهاني(2)- أن ابن عمار رجلان: ابن عمار بن حيان، وكان ثقةً، غير فطحيّ، وابن عمار بن موسى الساباطي، وكان فطحيًّا، ثقة. وجاؤوا على ذلك بشواهد وأمارات(3).
246. إسحاق بن يعقوب
روى الصدوق في كمال الدين(4)، والشيخ في كتاب الغيبة(5)، والطبرسي في
ص: 179
1- الوافي: ج1، ص21.
2- منهج المقال : ج 1، ص 270 تعليقة الوحيد البهبهاني رقم (216).
3- راجع منهج المقال، ج 2، ص 270 إلى 277، تعليقة الوحيد البهبهاني، الرقم 216، منتهى المقال : ج 2، ص 24 إلى 27.
4- كمال الدين وتمام النعمة، ص 483 و 484، ح4.
5- كتاب الغيبة للشيخ الطوسي، ص 290، ح 247.
الاحتجاج(1)بطرقهم عن الكليني، عن إسحاق بن يعقوب، قال: سألت مُحمّد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابًا قد سألت فيه مسائل أشكلت علي، فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الدار [(علیه السّلام)] : أما ما سألت عنه - أرشدك الله وثبتك - من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا، فاعلم أنه ليس بين الله عزّ وجلّ وبين أحد قرابة، ومن أنكرني فليس مني، وسبيله سبيل ابن نوح -إلى أن قال في آخره- والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب وعلى من اتبع الهدى.
وفي نسخة الاحتجاج: والسلام عليك وعلى إسحاق بن يعقوب.
والظاهر أنّ الخطاب للعمري(رضی الله عنه)، ولكنّ الأوّل أوفق بسياق التوقيع(2).
ويستفاد من هذا التوثيق جلالة إسحاق، لكنّه في الطريق، إلا أن اعتماد المشايخ مما يؤنس التمسك به. فتأمل.
[فصل أسد]
247. أسد بن عُفير
من شيوخ أصحابنا الثقات (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش) في ترجمة ابنه داود(4).
ص: 180
1- الاحتجاج، ص 281 إلى 284.
2- التوقيع غير موجود في «ص» و «م».
3- خلاصة الأقوال، ص 143 ، الرقم 394. ذكره عند ذكر ابنه داود بن أسد.
4- رجال النجاشي، ص 157 ، الرقم 414. وفيه : أسد بن أعفر.
[فصل إسماعيل]
248. إسماعيل بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمّي
وجه من القمّيّين، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(2)محمد بن أبي الصهبان(3).
249. إسماعيل بن إبراهيم بن بزّة القصير
*249. إسماعيل بن إبراهيم بن بزّة(4)القصير
ثقة (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(6)علي بن الحسن(7).
وفي (ست) : عنه(8)مُحمّد بن زياد(9).
250. إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد
روى أبوه عن الباقر(علیه السّلام)، وروى هو عن الصادق(علیه السّلام)، وهما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا (صه)(10)، وكذا غير واحد عن (جش)(11)، وزاد في
ص: 181
1- خلاصة الأقوال، ص 56 ، الرقم 41.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي ص 27 و 28 الرقم 52.
4- في رجال الشيخ الطوسي، ص 160 ، الرقم 1792 ، ورجال ابن داود، ص 54 ، الرقم 170 : برّة.
5- خلاصة الأقوال ، ص 56 الرقم 46.
6- روى عنه.
7- رجال النجاشي ص 30 ، الرقم 61.
8- روى عنه.
9- الفهرست، ص 36 ، الرقم 45.
10- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 33.
11- رجال النجاشي، ص 25 و 26 ، الرقم 46.
(ست): عنه(1)مُحمّد بن عليّ الأزدي(2).
251 إسماعيل بن أبي زياد السكوني الشعيري
كان عاميًّا (صه)(3).
وفي (ست)(4)وغير واحد عن (جش)(5): عنه(6)الحسين [بن] يزيد النوفلي.
252. إسماعيل بن أبي زياد السلمي
كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله لله، ذكره أصحاب الرجال (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
253. إسماعيل بن أبي سمال
غير واحد عن (جش) في ترجمة أخيه إبراهيم(9)بن أبي بكر : ثقة هو وأخوه، رويا عن الكاظم ، وكانا من الواقفة(10).
ص: 182
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 26 ، الرقم 30.
3- خلاصة الأقوال، ص 316، الرقم 1238.
4- نقد الرجال : ج 1 ، ص 173 و 174 ، الرقم 349.
5- رجال النجاشي، ص 26 ، الرقم 47.
6- روى عنه.
7- خلاصة الأقوال، ص 56 ، الرقم 40.
8- رجال النجاشي، ص 27 ، الرقم 51.
9- قال العلّامة في الخلاصة في ترجمة إبراهيم بن أبي سمال : واقفي ، لا أعتمد على روايته. وقال النجاشي: إنّه ثقة . راجع: خلاصة الأقوال : ص 314، الرقم 1230.
10- رجال النجاشي، ص 21 ، الرقم 30.
وفي (صه): ابن سماك، وقيل ابن أبي [سماك](1)، كان واقفيًّا، وقال النجاشي: انه ثقة، واقفي(2). انتهى.
وفي استفادة توثيق إسماعيل من عبارة (جش) المذكورة تأمل، فتدبّر.
254 . إسماعيل بن بزيع
غير واحد عن ابن داود: أنه ثقة(3).
255. إسماعيل بن بكر
كوف، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
256. إسماعيل بن جابر الجعفي الكوفي
ثقة، ممدوح (صه )(6)، وكذا غير واحد عن (جخ)(7)، وغير واحد عن (جش):
أنّ له كتاباً ذكره مُحمّد بن الحسن بن الوليد في فهرسته، عنه صفوان بن يحيى(8).
ص: 183
1- في «ص» و «ق»: سمال، وفي خلاصة الأقوال، ص 315، الرقم 1236 : سماك.
2- قال العلّامة بعد ذلك: فلا أعتمد حينئذ على روايته. راجع خلاصة الأقوال، ص316، الرقم 1236.
3- رجال ابن داود، ص 55 ، الرقم 174.
4- خلاصة الأقوال، ص 56 ، الرقم 43.
5- رجال النجاشي، ص 29 ، الرقم 57.
6- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 30.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 124 ، الرقم 1246 ، وفيه : إسماعيل بن جابر الخثعمي.
8- رجال النجاشي، ص33 ، الرقم 71.
وغير واحد عن (كش) حديثًا يدلّ على ذمّ الصادق(علیه السّلام)إياه في جماعة من الأجلاء، مثل: زرارة وبريد و محمد بن مسلم(1).
وفي الطريق محمد بن عيسى، عن يونس، مع أن أمثال ذلك مما ورد في ذمّ - زرارة مما يقرب من نيف وعشرين رواية - محمول على التقيّة، والدفاع عن هؤلاء الأجلاء، كما صرح بذلك مولانا الصادق(علیه السّلام)في حديث طويل سنذكره في ترجمة زرارة إن شاء الله تعالى.
257 . إسماعيل بن حقيبة
سيأتي بعنوان ابن عبد الرحمن.
258. إسماعيل بن الخطاب
في (صه)(2)وغيرها عن (كش) - رواية فيها جعفر بن مُحمّد بن إسماعيل وكأنه مجهول - : أنّ الصادق(3)(علیه السّلام)قال : رحم الله إسماعيل بن الخطاب، ورحم الله صفوان؛ فإنّهما من حزب آبائي، ومن كان من حزب آبائي أدخله(4)الله الجنّة(5).
قال في (صه): ولم يثبت عندي صحة هذه الرواية ولا بطلانها(6)فالأولى
ص: 184
1- رجال الكشي، ص217، الرقم 350.
2- خلاصة الأقوال، ص 57 ، الرقم 49.
3- في خلاصة الأقوال: روى عن الرضا الله، ولم يذكر اسم الإمام في رجال الكشي.
4- وفي «ص»: دخله.
5- رجال الكشي، ص 499 ، الرقم 962.
6- في «أ» : بطلانه.
التوقف في روايته(1).
و في النقد(2)عن ابن داود(3)، عن (كش): أنّه ثقةً.
259 . إسماعيل بن دينار
كوفي، ثقة (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(5)إبراهيم بن سليمان(6)، كما في (ست)(7).
260 . إسماعيل بن زياد السلمي
تقدم بعنوان ابن أبي زياد.
261 . إسماعيل بن زيد الطحان
كوفي، ثقة، روى عن مُحمّد بن مروان ومعاوية بن عمار ويعقوب بن شعيب، عن الصادق(علیه السّلام)(صه)(8).
ص: 185
1- خلاصة الأقوال، ص 57 ، الرقم 49.
2- نقد الرجال، ج 1، ص 215 ، الرقم 490. وفيه ونقل ابن داود عن الكشي أنّه : ثقة، «لم»، ولم أجد في الكشي إلا هذه الرواية، وفي طريقها جعفر بن محمّد بن إسماعيل وهو مجهول.
3- رجال ابن داود، ص 56 ، الرقم 178.
4- خلاصة الأقوال ، ص 56 ، الرقم 4.
5- روى عنه.
6- رجال النجاشي، ص 29، الرقم 59.
7- الفهرست، ص 35 ، الرقم 42 و 43.
8- خلاصة الأقوال ، ص 56 ، الرقم 2.
وكذا غير واحد عن (جش)(1).
262 . إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمّي
ثقة، من أصحاب الرضا الله (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جخ)(3).
263. إسماعيل بن شعيب العريشي
قليل الحديث، إلّا أنه ثقةٌ، سالم في ما يرويه (صه)(4)، (ست)(5)، وكذا غير واحد عن (لم جخ)(6).
عنه(7)عبد الله بن جعفر (ست)(8).
264 . إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه
وجه من وجوه أصحابنا، وفقيه من فقهائنا، وهو من بيت الشيعة عمومته شهاب وعبد الرحيم ووهب، وأبوه عبد الخالق، كلّهم ثقات، رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله(علیه السّلام)، وإسماعيل روى عن الصادق والكاظم(علیهما السّلام)(صه)(9)،
ص: 186
1- رجال النجاشي، ص28 ، الرقم 4.
2- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 32.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 352 ، الرقم 5206.
4- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 35.
5- الفهرست، ص 29 ، الرقم 33.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 415 ، الرقم 6000.
7- روى عنه.
8- الفهرست، ص 29 ، الرقم 33.
9- خلاصة الأقوال، ص 56 ، الرقم 39.
وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(1)مُحمّد بن خالد(2).
265 . إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي
تابعي، من أصحاب الصادق ، مات في حياة أبي عبد الله ، وكان فقيها، وروى عن أبي جعفر (صه)(3)
وفيها وفي التلخيص : أنّه نقل ابن عقدة: أنّ الصادق ترحم عليه، وحكى عن ابن نمير، أنّه قال : إنّه ثقة. وبالجملة فحديثه اعتمد عليه(4).
وسيجيء عند ترجمة بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن ما يمكن استفادة توثيق إسماعيل منه.
266 . إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة الكوفي
وفي (صه): إسماعيل حقيبة(5)، قال مُحمّد بن مسعود: سألت علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل حقيبة، قال: صالح، وهو قليل الرواية(6)، وكذا غير
ص: 187
1- روى عنه.
2- رجال النجاشي، ص 27 ، الرقم.
3- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 31.
4- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 31. ونقل عنها في تلخيص الأقوال، ص 48.
5- راجع: خلاصة الأقوال بتحقيق العلّامة السيد محمد صادق بحر العلوم، ص 10، الرقم 20 . وفي خلاصة الأقوال، بتحقيق الشيخ المحقق جواد القيّومي الأصفهاني، ص57، الرقم 48 : إسماعيل بن حقيبة.
6- خلاصة الأقوال، ص 57 ، الرقم 48.
واحد عن (كش)(1).
267 . إسماعيل بن عبد الله حقيبة
كذا غير واحد عن (ق جخ)(2)، بعد ما ذكر ابن عبد الرحمن حقيبة، وقد تقدّم.
268 . إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت
كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا ومن غيرهم، له جلالة في الدنيا والدين يجرى مجرى الوزراء، صنّف كتبًا كثيرة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
وفي (ست): كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم(5).
269 . إسماعيل بن علي العمّي
*269 . إسماعيل بن علي العمّي(6)
أحد شيوخنا البصريين، ثقةً (صه)(7)، (ست)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)، إلا أن فيه: أحد أصحابنا البصريين(9).
ص: 188
1- رجال الكشي، ص 353 ، الرقم 637.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 161 ، الرقم 1813.
3- خلاصة الأقوال، ص 55 و 56 ، الرقم 38.
4- رجال النجاشي، ص 31 ، الرقم 68.
5- الفهرست، ص 31، الرقم 36.
6- في «ق»: القمي.
7- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 36.
8- الفهرست، ص 29 ، الرقم 34.
9- رجال النجاشي، ص 30 ، الرقم 63
وفي (ست): عنه(1)عبد العزيز بن يحيى بن أحمد(2).
270. إسماعيل بن عمار الصيرفي
في (صه)(3)وغيرها عن (كش)(4)- بسند ضعيف -: أنه كان أبو عبدالله [(علیه السّلام)] إذا رأى إسماعيل وإسحاق قال : وقد يجمعها - يعني الدنيا والآخرة- لأقوام(5).
وفي النقد(6)، والتلخيص(7)، عن الكافي - في باب البر بالوالدين في الصحيح - عن عمار بن حيان، قال: خبّرت أبا عبد الله ببر إسماعيل ابني بي، فقال : لقد كنت أحبّه وقد ازددت له حبًّا(8).
271. إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
من أصحاب الباقر(علیه السّلام)، ثقة (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جخ)(10)، وغير
ص: 189
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 29 ، الرقم 34 . وفي الفهرست المطبوع بتحقيق العلّامة السيد عبد العزيز الطباطبائي : عبد العزيز بن أحمد.
3- خلاصة الأقوال، ص317، الرقم 1243.
4- رجال الكشي، ص 408 ، الرقم752.
5- في رجال الكشي: ص 402 الرقم 752 : الأقوام.
6- نقد الرجال، ج 1، ص 226 ، الرقم 526.
7- تلخيص الأقوال، ص 49.
8- الكافي، ج 2، ص 161 ، ح 12.
9- خلاصة الأقوال، ص 53 ، الرقم 29.
10- رجال الشيخ الطوسي، ص 124، الرقم 1245.
واحد عن (كش)، قال: حدثني علي بن الحسن بن فضال: أن إسماعيل بن الفضل الهاشمي من ولد نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وكان ثقة(1).
وفي (صه): رُوي عن أبي عبد الله(علیه السّلام)أنه قال: (هو كهل من كهولنا، وسيد من ساداتنا)، وكفاه بهذا شرفًا، مع صحة الرواية(2).
272 . إسماعيل القصير
وقد تقدّم بعنوان ابن إبراهيم.
273 . إسماعيل بن مُحمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمد
ثقة، روى عن جده إسحاق بن جعفر ، وعن عمّ أبيه علي بن جعفر (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
274 . إسماعيل بن مُحمّد بن إسماعيل بن هلال المخزومي
أبو محمد، وجه أصحابنا المكيين(5)، كان ثقةً في ما يرويه، وقدم العراق وسمع أصحابنا منه، مثل: أيوب بن نوح، والحسن بن معاوية، ومحمد بن الحسين، وعلي بن الحسن بن فضال (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
ص: 190
1- رجال الكشي، ص 235، الرقم 393.
2- خلاصة الأقوال، ص 54 ، الرقم 29.
3- خلاصة الأقوال، ص 56 ، الرقم 45.
4- رجال النجاشي، ص 29 ، الرقم 60.
5- الفهرست، ص 30، الرقم 35.
6- خلاصة الأقوال ، ص 55 ، الرقم 37.
7- رجال النجاشي، ص 31 ، الرقم 67.
وغير واحد عن (جخ): أن إسماعيل هذا يروي عن أيوب بن نوح(1).
ويظهر أنه عكس ما عن (جش.).
وفي (ست): أنه ثقةً في ما يرويه، عنه ابنه محمّد بن إسماعيل وعلي بن أحمد العلوي العقيقي(2).
وغير واحد عن (جش) : أنّ إسماعيل بن مُحمّد يلقب: «قنبرة»(3).
275 . إسماعيل بن مُحمّد الحميري
السيد الشاعر، ثقةٌ، جليل القدر، عظيم الشأن والمنزلة (صه)(4).
وغير واحد عن (كش): السيد بن محمد الحميري، الشاعر، مادح أهل البيت(علیهم السّلام)، وروي: أنه اسود وجهه عند الموت، فقال: أهكذا يفعل بأوليائكم يا أمير المؤمنين؟! فابيضّ وجهه كأنّه القمر ليلة البدر(5).
وكان كيسانيا، وقال بأبي جعفر(6)[(علیه السّلام)](7).
ص: 191
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 415 ، الرقم6002.
2- الفهرست، ص 30 ، الرقم 35.
3- رجال النجاشي، ص 31 ، الرقم 67.
4- خلاصة الأقوال، ص 57 و 58 ، الرقم 50.
5- رجال الكشي، ص 299 ، الرقم 506.
6- وقال: تجعفرت باسم الله والله أكبر . راجع رجال الكشي، الرقم 507.
7- رجال ابن داود، ص 183 ، وفيه: (وكان كيسانيًا فرجع وقال بأبي جعفر).
276 . إسماعيل بن محمّد قنبرة
تقدّم قبيل هذا، وإن كان غيره فمجهول.
277 . إسماعيل بن مهران بن مُحمّد بن أبي نصر السكوني
و اسم أبي نصر زيد.
ثقة، معتمد عليه، روى عن جماعة من أصحابنا، عن أبي عبد الله(علیه السّلام)،ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا(علیه السّلام)(صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
وفي (ست): أنه ثقةٌ، معتمد عليه، عنه مُحمّد بن الحسين(3).
وفي (صه)(4)وغيرها عن (كش)، عن مُحمّد بن بن مسعود، قال: سألت عليّ بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران، فقال: رُمي بالغلو.
قال مُحمّد بن مسعود: يكذبون عليه، كان تقيَّا، ثقةً، خيّرًا فاضلاً(5).
وفي (صه)(6)، عن ابن الغضائري : أن حديثه ليس بالنقي، يضطرب تارةً ويصلح أخرى، ويروي عن الضعفاء كثيرًا، ويجوز أن يُخرَّجَ شاهدًا(7).
ص: 192
1- خلاصة الأقوال ، ص 54 و 55 ، الرقم 4.
2- رجال النجاشي، ص 26 ، الرقم 49.
3- الفهرست، ص28 ، الرقم 32.
4- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 34.
5- رجال الكشي، ص 580 ، الرقم 1102.
6- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 34.
7- رجال ابن الغضائري، ص38 ، الرقم 7.
278. إسماعيل بن همام بن عبدالرحمن بن أبي عبد الله
أبو همام، روى عن الرضا(علیه السّلام)، ثقة هو وأبوه وجده (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: عنه(2)أحمد بن مُحمّد بن عيسى(3).
[فصل الأصبغ]
279. أصبغ بن نباتة
كان من خاصة أمير المؤمنين [(علیه السّلام)] (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
[فصل أصرم]
280 . أصرم بن حوشب البجلي
عامي، ثقةً ، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(7)[أحمد بن] مُحمّد بن خالد البرقي(8).
ص: 193
1- خلاصة الأقوال، ص 57 ، الرقم 47.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 30 ، الرقم 62.
4- خلاصة الأقوال، ص 77 ، الرقم 141.
5- رجال النجاشي، ص 8 ، الرقم 5.
6- خلاصة الأقوال، ص 326 ، الرقم 1286.
7- روى عنه.
8- رجال النجاشي، ص 107 ، الرقم 271.
[فصل أعلم]
281. أعلم الأزدي
في النقد(1)عن ابن داود: أنّه ثقة(2).
[فصل إلياس]
282. إلياس بن عمرو البَجَلي
شيخ، من أصحاب الصادق(علیه السّلام)، متحقق بهذا الأمر، وهو جد الحسن بن عليّ ابن بنت إلياس (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(4)الحسن بن عليّ الأشعري(5).
قال في (صه) : بعد ابن عمرو البجلي:
283. إلياس الصيرفي
خيّر، من أصحاب الرضا(علیه السّلام)(6).
قيل(7): إنّ الظاهر أنّ إلياس رجل واحد، وهو جد الحسن بن عليّ،
ص: 194
1- نقد الرجال، ج 1 ، ص 242 ، الرقم 581.
2- رجال ابن داود، ص 59 ، الرقم 196.
3- خلاصة الأقوال، ص 75 ، الرقم 129.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 107 ، الرقم 272.
6- خلاصة الأقوال، ص 75 ، الرقم 130.
7- راجع نقد الرجال، ج 1 ، ص 245 ، الرقم 593
وقوله: «خيّر» الظاهر أنّه كان تصحيفًا في نسخة (جش) التي عند العلّامة؛ فإنّ عبارة (جش) - على ما حكيت(1)- هي هذه: الحسن بن علي بن زياد [الوشاء](2)، بجلي، كوفي ، قال الكشي: يكنى بأبي محمد [الوشاء](3)وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزّاز ، من أصحاب الرضا [(علیه السّلام)].
وفي بعض نسخ (جش) - على ما حُكِي(4)-: «خيّران» بدل «خزّاز».
قال في التلخيص(5): والظاهر أنّه تصحيف، فالخزاز - من أصحاب الرضا(علیه السّلام)- هو الحسن بن علي.
ومن هنا استخرج العلّامة أنّ إلياس الصير في خيّر من أصحاب الرضا(علیه السّلام)(6).
ص: 195
1- المصدر نفسه.
2- في «أ» و«ص»: الوشا.
3- في «أ»: الوشآ، «ص»: الوشا.
4- المصدر نفسه.
5- لم نجده في التلخيص ص 53. وعبارة التلخيص هكذا : إلياس الصيرفي، خير من أصحاب الرضا(علیه السّلام)(صه). الظاهر أنّ هذا هو ابن عمرو بن إلياس الآتي فتدبّر . إلياس بن عمرو البجلي، شيخ، من أصحاب أبي عبد الله(علیه السّلام)، متحقق بهذا الأمر، وهو جد الحسن بن علي ابن بنت إلياس (صه) (جش). الصيرفي، كما في ترجمة الحسن هذا والأوّل واحد. راجع: تلخيص الأقوال، ص 53 . وفي رجال النجاشي وخلاصة الأقوال وصف الحسن بن علي بن زياد الوشّاء بأبي مُحمّد الوشّاء وهو ابن بنت إلياس الصيرفي راجع: رجال النجاشي، ص39، الرقم 80 ، وخلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 237.
6- راجع : نقد الرجال، ج 1، ص 245 ، الرقم 593 ، وج 2 ، ص 45 ، الرقم 1324.
[فصل أنس]
284. أنس بن عياض
ثقة، صحيح الحديث (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
[فصل أويس]
285. أويس القرني
مشهور.
[فصل أيوب]
286. أيوب بن الحرّ الجعفي
مولى، ثقةٌ، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(3).
287. أيوب بن عطيّة
أبو عبد الرحمن الحذاء، ثقة، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة : له كتاب، عنه(5)صفوان بن يحيى(6).
ص: 196
1- خلاصة الأقوال، ص 75 ، الرقم 128.
2- رجال النجاشي، ص 106 ، الرقم 269.
3- الفهرست، ص 43 ، الرقم 60.
4- خلاصة الأقوال، ص 59 ، الرقم 60.
5- روى عنه.
6- رجال النجاشي، ص 103 ، الرقم 255.
ويُحتمل أن يكون هذا وابن عطية الأعرج واحدًا.
قيل(1): ويؤيده ما في (ست) في باب الكُنى: أبو عبدالرحمن الأعرج، له كتاب(2).
288. أيوب بن نوح بن دراج النخعي
أبو الحسين، كان وكيلاً لأبي الحسن ولو أبي محمد(علیهما السّلام)، وكان عظيم المنزلة عندهما، مأمونًا، وكان شديد الورع، كثير العبادة، ثقة في رواياته، وأبوه نوح بن درّاج كان قاضيًا بالكوفة، وكان صحيح الاعتقاد (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
ص: 197
1- راجع: بهجة الآمال في شرح زبدة المقال، ج 12، ص 374.
2- الفهرست، ص 540 ، الرقم 886.
3- خلاصة الأقوال، ص 59 ، الرقم 58.
4- رجال النجاشي، ص 102 ، الرقم 254.
باب الباء
[فصل بائس]
289. البائس مولى حمزة بن اليسع
ثقة، كذا غير واحد عن (جخ)(1).
[فصل البراء]
290. [البراء] بن عازب
*290. [البراء](2)بن عازب
مشكور بعد أن أصابته دعوة علي(علیه السّلام)في كتمان حديث يوم غدير خم، فَعَمِيَ (صه)(3).
291 . البراء بن مالك الأنصاري
أخو أنس بن مالك، شهد أُحُدًا والخندق، وقُتل يوم تُسْتَر (صه)(4).
292. البراء بن معرور الخزرجي
توفّي على عهد رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)، وهو من النقباء ليلة العقبة (صه)(5).
ص: 201
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 353، الرقم 5234.
2- في «أ» : البزاء.
3- خلاصة الأقوال، ص78، الرقم 147.
4- خلاصة الأقوال، ص 78 ، الرقم 145.
5- خلاصة الأقوال، ص 78، الرقم 146.
293. البراء بن محمّد
كوف، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2)بزيادة: له كتاب، عنه(3)أيوب بن نوح.
[فصل بريد]
294 . بريد بن معاوية
أبو القاسم، رُوي أنه من حوارتي(4)الباقر والصادق(علیهما السّلام)، وروى عنهما، ومات في حياة أبي عبد الله(علیه السّلام)، وهو وجه من وجوه أصحابنا، ثقةً، فقيه (صه)(5)، وكذا عن (جش) إلّا كونه من حوارتي الباقر والصادق [(علیهما السّلام)]، بزيادة: له محل عند الأئمة [(علیهم السّلام)].
قال أحمد بن الحسين : إنّه رأى له كتابًا يرويه عنه عليّ بن عقبة بن خالد(6).
وغير واحد عن (كش) - بسند صحيح - عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، أنه قال : بشّر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية، وأبو بصير ليث المرادي، ومحمد بن مسلم، وزرارة، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه، لولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوة واندرست(7).
ص: 202
1- خلاصة الأقوال، ص 78 ، الرقم 148.
2- رجال النجاشي، 114 ، الرقم 293.
3- روى عنه.
4- في «أ»: حواري.
5- خلاصة الأقوال ، ص 81 و 82، الرقم 164.
6- رجال النجاشي، ص 112 ، الرقم 287.
7- رجال الكشي، ص189 و 190 ، الرقم 286.
وعن (كش) أيضًا : أنه تمن أجمعت(1)العصابة على تصديقه، وانقادوا له بالفقه(2).
ثمّ إنّ ما ورد فيه من الذموم كلّها محمولة على التقيّة ودفع الضرر،كما سيأتي في زرارة.
295. بريد الأسلمي
من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين(علیه السّلام)، هو والبراء بن هو والبراء بن مالك، قاله الفضل بن شاذان(3).
[فصل بسطام]
296. بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن الجعفي
ابن أخي(4)خيثمة وإسماعيل، كان وجهًا في أصحابنا، وأبوه وعمومته، وكان أو جههم إسماعيل (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(6)محمد بن [عمرو](7)بن النعمان(8).
ص: 203
1- في «ص»: اجتمعت.
2- رجال الكشي، ص 253، الرقم 431.
3- راجع: رجال الكشي، ص 67 ، الرقم 78. وفيه : بريدة الأسلمي.
4- في «ص»: أخ.
5- خلاصة الأقوال، ص 81 ، الرقم 162.
6- روى عنه.
7- في «أ»:عمر.
8- رجال النجاشي، ص 110 و 111 ، الرقم 281.
297. بسطام بن سابور الزيات
أبو الحسين الواسطي، مولى، ثقة، وإخوته زياد وزكريا وحفص كلّهم ثقات، رووا عن أبي عبد الله وأبي الحسن ، ذكرهم أبو العباس وغيره (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: له كتاب، عنه(2)صفوان(3).
298. بسطام الزيات
له كتاب عنه(4)صفوان (ست)(5).
ويُحتمل قريبًا أن يكون هو ابن سابور المتقدم.
299. سطام بن عليّ
أبو علي، وكيل، من أهل همدان (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش) في ترجمة مُحمّد بن علي الهمداني ابن إبراهيم(7).
[فصل بشار]
300. بشار بن بشّار الطبيعي
يجيء بعنوان ابن يسار.
ص: 204
1- خلاصة الأقوال، ص 81 ، الرقم 161.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 280.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص98 ، الرقم 132 . وفيه: بسطام بن الزيات.
6- خلاصة الأقوال، ص 81، الرقم 163.
7- رجال النجاشي، ص 344 ، الرقم 928.
301. بشار بن يسار الصبَيْعِي
أخو سعيد، مولى بني ضُبَيْعة بن عِجل(1).
في (صه)(2)وغيرها عن (جش): أنه ثقة، روى هو وأخوه عن أبي عبد اللهوأبي الحسن(علیه السّلام)(3).
وفيها وفي غيرها أيضًا عن (كش) عن مُحمّد بن مسعود، قال: سألت عليّ بن الحسن عن بشار بن يسار الذي يروي عنه أبان بن عثمان، قال: هو خير من أبان وليس به بأس(4).
[فصل بشر]
302. بشر بن البراء بن معرور
آخی رسول الله بينه وبين واقد بن عبد الله التميمي، وشهد بدرًا وأُحُدًا والحديبية، وأكل مع رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)من الشّاة المسمومة يوم خيبر، وقيل: إنّه مات منه(5).
303. بشر بن مسلمة
كوف، ثقةٌ، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)،
ص: 205
1- رجال النجاشي، ص 113 ، الرقم 290.
2- خلاصة الأقوال، ص 83، الرقم 168.
3- رجال النجاشي، ص 113 ، الرقم 290.
4- رجال الكشي، ص 416 ، الرقم 773. وفيه: بشار بن بشار .
5- رجال الشيخ الطوسي، ص28 ، الرقم 93.
6- خلاصة الأقوال، ص 79 ، الرقم 154
بزيادة: عنه(1)ابن أبي أبي عمير(2).
[فصل بشير]
304. بشير بن إسماعيل بن عمار
كان من وجوه من روى الحديث، كذا غير واحد عن (جش) عند ترجمة إسحاق بن عمار(3).
[فصل بكر]
305. بكر بن الأشعث
أبو إسماعيل، كوفي، ثقةٌ، روى عن أبي الحسن موسى(علیه السّلام)(صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
306. بكر بن جناح
أبو محمد، كوف، ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
ص: 206
1- روى عنه.
2- رجال النجاشي، ص 111 و 112 ، الرقم 285.
3- رجال النجاشي، ص 71 ، الرقم 169 . وفيه: بشر بن إسماعيل.
4- خلاصة الأقوال، ص 81 ، الرقم 159.
5- رجال النجاشي، ص 109 ، الرقم 275.
6- خلاصة الأقوال، ص 81، الرقم 158.
7- رجال النجاشي، ص108 ، الرقم 274.
307. بكر بن مُحمّد بن حبيب
هو المازني المشهور، كان سيّد أهل العلم بالنحو والعربية(1)واللغة، وكان من علماء الإمامية (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
308. بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم أبو محمد
وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة، عمومته شديد وعبد وكان ثقةً، وعُمّر عُمْرًا طويلاً (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
309. بكر بن محمد الأزدي
ابن أخي سدير الصيرفي(6)
في (صه)(7)وغيرها عن (كش) عن حمدويه قال : ذكر محمد بن عيسى العبيدي بكر بن مُحمّد الأزدي، فقال: خيّر، فاضل، وهو ابن أخي سدير الصيرفي(8).
ص: 207
1- في رجال النجاشي: الغريب.
2- خلاصة الأقوال، ص 81، الرقم 160.
3- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 279.
4- خلاصة الأقوال، ص 80 ، الرقم 156.
5- رجال النجاشي، ص108 ، الرقم 273.
6- رجال الكشي الرقم 1108.
7- خلاصة الأقوال، ص 81 ، الرقم 157.
8- رجال الكشي، ص 583 ، الرقم 1107.
[فصل بكير]
310. بكير بن أعين
مشكور ، مات على الاستقامة (صه)(1).
وفيها وفي (كش) عن حمدويه، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير والفضل وإبراهيم بن محمد الأشعري : أنّ الصادق(علیه السّلام)قال فيه بعد موته : لقد أنزله الله بين رسوله وأمير المؤمنين(علیه السّلام)(2).
[فصل بندار]
311. بندار بن مُحمّد بن عبد الله
إمامي، متقدّم، كذا غير واحد عن (جش)(3)و (ست)(4).
[فصل بیان]
312. بيان الجزري
كوفي، أبو أحمد(5).
في (صه) وغيرها : قال مُحمّد بن عبد الحميد: كان خيّرًا ، فاضلاً(6).
ص: 208
1- خلاصة الأقوال، ص83، الرقم 170.
2- رجال الكشي، ص 200 ، الرقم 315.
3- رجال النجاشي، ص 114 ، الرقم 294.
4- الفهرست، ص 101 ، الرقم 136.
5- رجال النجاشي، ص 113 ، الرقم 289.
6- خلاصة الأقوال، ص 83 ، الرقم 169.
باب الثاء
[فصل ثابت]
313. ثابت بن دینار
أبو حمزة الثمالي، روى عن علي بن الحسين [(علیه السّلام)] ، واختلف في بقائه إلى زمن أبي الحسن موسى [(علیه السّلام)]، كان ثقةً (صه)(1).
وغير واحد عن (جش): وكان من خيار أصحابنا وثقاتهم، ومعتمدهم في الرواية والحديث، عنه عبد ربه والحسن بن محبوب والحسن بن الفضيل(2).
314. ثابت بن شريح
أبو إسماعيل الصائغ، ثقة، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، وأكثر عن أبي بصير والحسين بن أبي [العلاء](3)(صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
ص: 211
1- خلاصة الأقوال ، ص 85 و 86 ، الرقم 179.
2- رجال النجاشي، ص 115 و 116 ، الرقم 296.
3- في «أ» : العلا.
4- خلاصة الأقوال، ص 86، الرقم 180.
5- رجال النجاشي، ص 116 ، الرقم 297.
[فصل ثبيت]
315. ثبيت بن مُحمّد
أبو مُحمّد العسكري، صاحب أبي عيسى الوراق، متكلّم، حاذققٌ من أصحابنا العسكريين، وكان له أيضًا اطلاع بالرواية والحديث والفقه (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: عنه(2)أبو أيوب الخزاز(3).
[فصل ثعلبة]
316. ثعلبة بن ميمون
كان وجيهًا(4)في أصحابنا، قارئًا، فقيها ، نحويًّا، لغويَّا، راوية، وكان حسن العمل، كثير العبادة والزهد، روى عن الصادق والكاظم(علیهما السّلام)(صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
وغير واحد عن (كش ) عن حمدويه ، عن مُحمّد بن عيسى: أن ثعلبة بن ميمون
ص: 212
1- خلاصة الأقوال، ص87، الرقم 183.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 117 ، الرقم 300 و 301 ، العنوان الأوّل: ثبيت بن محمد، والثاني: ثبيت الذي يروي عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، وذكر رواية أبي أيوب الخزّاز عن الثاني. ويظهر الاتحاد من نقد الرجال، ج 1، ص 317 ، الرقم 857.
4- في «ق» و«ص»: وجهًا.
5- خلاصة الأقوال، ص 86 ، الرقم 181.
6- رجال النجاشي، ص 117 و 118 ، الرقم 302.
مولى محمد بن قيس الأنصاري، وهو ثقة، خير، فاضل، متقدم، معدود في العلماء والفقهاء والأجلّة من هذه العصابة(1).
ص: 213
1- رجال الكشي، ص 417 ، الرقم 776
باب الجيم
[فصل جابر]
317. جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
*317. جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام(1)الأنصاري
من أصحاب رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)(2).
في (صه) وغيرها: أنّ (كش)(3)أورد في مدحه أخبارًا من غير أن يورد ما يخالفها(4).
318. جابر المكفوف
غير واحد عن (كش): رواية عن علي بن فضال تدلّ على حسن حاله في الجملة، لكن هو بنفسه في الطريق(5).
319. جابر بن يزيد الجعفي
روى الكشي(6)فيه مدحًا وبعض الدّم ، والطريقان ضعيفان (صه)(7).
ص: 217
1- في رجال ابن داود، ص 79، الرقم 284: حزام.
2- راجع: رجال الشيخ الطوسي، ص 31 و 32، الرقم 134.
3- راجع : رجال الكشي، ص 69 إلى 72 ، الرقم 86 إلى 93.
4- خلاصة الأقوال، ص 93 ، الرقم 212.
5- رجال الكشي، ص 344 و 345، الرقم 613.
6- رجال الكشي، ص 210 إلى 217، الرقم 335 إلى 348.
7- خلاصة الأقوال، ص 94 ، الرقم 13.
وفيها وغيرها عن (ابن غض): أنه ثقة في نفسه، لكن جُلُّ من روى عنه ضعيفٌ(1).
وفيها أيضًا عن السيّد علي بن أحمد العقيقي رواية، فيها : أنّ الصادق(علیه السّلام)ترحم عليه وقال: إنّه كان يصدق علينا، ولعن المغيرة، وقال: إنّه يكذب علينا(2).
[فصل جارود]
320. جارود بن المنذر
أبو المنذر الكندي النخاس، كوفي، نخاس، ثقةٌ ثقةٌ، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
[فصل جبير]
321. جبير بن مُطْعَم
في (صه)(5)وغيرها عن (كش) : رواية ضعيفة عن الصادق(علیه السّلام): أنه من حواريّي(6)علي بن الحسين(علیهما السّلام)(7).
ص: 218
1- رجال ابن الغضائري، ص 110 ، الرقم 160. وفيه: (جُلُّ من يروي عنه ضعيف).
2- خلاصة الأقوال، ص 94 ، الرقم 213.
3- خلاصة الأقوال، ص 97 ، الرقم 220 . وفيه: (النحاس).
4- رجال النجاشي، ص 130 ، الرقم 334.
5- خلاصة الأقوال، ص 96 ، الرقم 217.
6- في «أ»: حواري.
7- راجع: رجال الكشي، ص39 ، الرقم 20.
وفي النقد(1)، والتلخيص(2)، عن (كش) روايتان عن أبي عبد الله(علیه السّلام): أنّ الناس ارتدوا بعد قتل الحسين [(علیه السّلام)] إلا ثلاثة أو أربعة منهم : جبير بن مطعم(3).
[فصل جعفر]
322. جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش) عند ترجمة ابنه سليمان بن جعفر(5).
323. جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي
كان صحيح الحديث والمذهب، روى عنه محمد بن مسعود العياشي (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
324. جعفر بن أحمد بن وندك
أبو عبد الله، من أصحابنا المتكلمين والمحدثين ، له كتاب في الإمامة كبير (صه)(8)،
ص: 219
1- نقد الرجال، ج 1، ص 332 ، الرقم 916.
2- تلخيص الأقوال، ص 72.
3- رجال الكشي، ص 146 ، الرقم 194.
4- خلاصة الأقوال، ص 92، الرقم 207.
5- رجال النجاشي، ص 182 و 183 ، الرقم 483.
6- خلاصة الأقوال، ص 91 ، الرقم 197.
7- رجال النجاشي، ص 121 ، الرقم 310.
8- خلاصة الأقوال، ص 91 ، الرقم 202.
وكذا غير واحد عن (جش)(1).
325. جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي
أبو عبد الله، شيخ، من أصحابنا الكوفيين، ثقةً (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(3)أحمد بن محمّد بن عقدة(4).
326. جعفر الأودي
يُحتمل أن يكون هو ابن أحمد بن يوسف.
327. جعفر بن بشير
أبو محمد البجلي [الوشاء](5)، من زهّاد أصحابنا وعبادهم ونساكهم، وكان ثقةً (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: أنه قال أبو العباس بن نوح: إن جعفرًا كان [يلقب فَقْحة](7)العلم.
روى عن الثقات ورووا عنه، له كتب، روى عنه مُحمّد بن المفضّل بن إبراهيم
ص: 220
1- رجال النجاشي، ص 123 ، الرقم 316.
2- خلاصة الأقوال، ص91، الرقم 201.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 123 ، الرقم 315.
5- في «أ» و«ص» و «ق»: الوشا.
6- خلاصة الأقوال، ص89، الرقم 190.
7- أثبتناها من رجال النجاشي المطبوع بتحقيق سيّدنا الأستاذ آية الله السيد موسى الشبيري الزنجاني. وفي «ص»: يلقب (قُفَّة العلم). وشبيهها في «أ».
وابن أبي الخطاب(1).
328. جعفر بن الحسن بن علي بن شهريار
شيخُ أصحابنا القميّين، ثقة، انتقل إلى الكوفة ومات بها سنة 340 (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)، إلّا أنّ فيه : ابن الحسين مصغرا، بزيادة: عنه(3)أبو الحسين بن تمام(4).
329. جعفر بن سليمان الضبيعي
غير واحد عن ابن داود توثيقه(5).
330. جعفر بن سليمان القمّي
أبو محمد، ثقةٌ، من أصحابنا القميين (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
331. جعفر بن سماعة
هو ابن مُحمّد بن سماعة الآتي.
ص: 221
1- رجال النجاشي، ص 119 ، الرقم 304.
2- خلاصة الأقوال، ص 91 و 92 ، الرقم 203.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 123 ، الرقم 317.
5- رجال ابن داود ص 85 ، الرقم 304 . وفيه: الضبعي.
6- خلاصة الأقوال، ص 91 ، الرقم 199.
7- رجال النجاشي، ص 121 ، الرقم 312.
332. جعفر بن [سهيل] الصيقل
*332. جعفر بن [سهيل](1)الصيقل
وكيل أبي الحسن وأبي محمد(علیهما السّلام)و صاحب الدار(علیهم السّلام)(صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جخ)(3).
333. جعفر بن عبد الله رأس المذري
كان وجيها(4)في أصحابنا وفقيها، وأوثق الناس في حديثه (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة : عنه(6)هارون بن موسى(7).
334. جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي
*334. جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي(8)
في (صه)(9)وغيرها عن ( كش ) عن حمدويه، عن أشياخه: أنه ثقة، خير، فاضل(10).
335. جعفر بن عفّان
غير واحد عن (كش) رواية عن أبي عبد الله(علیه السّلام)تدلّ على أنه(علیه السّلام)قربه وأدناه
ص: 222
1- في «أ»: سهل.
2- خلاصة الأقوال، ص88 ، الرقم 187.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 398 ، الرقم 5853.
4- في خلاصة الأقوال: وجهًا.
5- خلاصة الأقوال، ص 90 ، الرقم 195.
6- روى عنه.
7- رجال النجاشي، ص 120 ، الرقم 306.
8- في خلاصة الأقوال: الرواس.
9- خلاصة الأقوال، ص 90 ، الرقم 194.
10- راجع: رجال الكشي، ص 379 ، الرقم 694.
وقال له لما نشد الشعر في مرثية الحسين(علیه السّلام): لقد أوجب الله لك الجنّة وغفر لك(1).
لكن في الطريق نصر بن الصباح ومحمد بن سنان.
336. جعفر بن علي بن أحمد القمّي
غير واحد عن ابن داود: أنّه ثقةً، مُصَنّف(2).
337. جعفر بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم
الأزدي ، العطّار، ثقة، من وجوه أصحابنا الكوفيين (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: له كتاب نوادر، روى عنه القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم(4).
338. جعفر بن مُحمّد بن إسحاق بن رباط
أبو القاسم البجلي، شيخ، ثقة، من أصحابنا (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(6)أبو عبد الله الصفواني(7).
ص: 223
1- رجال الكشي، ص 301 و 302 ، الرقم 508 . وفيه : ما من أحد قال في الحسين شعرًا فبكى وأبكى به إلّا أوجب الله له الجنّة وغفر له.
2- رجال ابن داود، ص 86 ، الرقم 312.
3- خلاصة الأقوال، ص 91، الرقم 196.
4- رجال النجاشي، ص 121 ، الرقم 309.
5- خلاصة الأقوال، ص 91 ، الرقم 198.
6- روى عنه.
7- رجال النجاشي، ص121، الرقم 311.
339. جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(علیهما السّلام)
كان وجهًا في الطالبيين، مقدّمًا، وكان ثقةً في(1)أصحابنا (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
340. جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى
أبو القاسم، من ثقات أصحابنا وأجلّائهم في الحديث والفقه، وهو أستاذ الشيخ المفيد (قدّس سرّهما) (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش) وزاد: وكلّما يوصف به الناس من جميل وفقه(5)فهو فوقه.
له كتب حسان، قرأت أكثرها على شيخنا أبي عبد الله وعلى الحسين بن عبيد الله(6).
341. جعفر بن محمد الدوريستي
أبو عبد الله، ثقة، كذا غير واحد عن (لم جخ)(7).
ص: 224
1- في خلاصة الأقوال: من.
2- خلاصة الأقوال، ص 91 ، الرقم 200.
3- رجال النجاشي، ص 122 ، الرقم 314.
4- خلاصة الأقوال، ص88 ، الرقم 189.
5- في رجال النجاشي ، ص 123 ، الرقم :318 وكما يوصف به الناس من جميل وثقة وفقه.
6- رجال النجاشي، ص 123 و 124، الرقم 318.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 419 ، الرقم .
342. جعفر بن محمد بن سماعة
ثقةً في الحديث، واقفيّ (صه)(1)وكذا غير واحد عن (جش)(2).
343. جعفر بن محمد بن عون الأسدي
وجه (صه)(3)،وكذا غير واحد عن (جش) عند ذكر ابنه محمّد بن جعفر(4).
وزاد في (صه): عنه(5)أحمد بن محمد بن عيسى(6).
344. جعفر بن محمد بن مالك
كوف، ثقةٌ، ويضعفه قوم، كذا عن (لم جخ)(7).
وغير واحد عن (جش) : كان ضعيفا(8).
وعن (ابن غض): أنّه يضع الحديث، وكُلُّ عيوب الضعفاء مجتمعة فيه.
345. جعفر بن محمد بن مسعود العياشي
فاضل، روى جميع كتب أبيه ، عنه(9)المفضّل الشيباني، كذا غير واحد
ص: 225
1- خلاصة الأقوال، ص 330 ، الرقم 1.
2- رجال النجاشي، ص 119 ، الرقم 305.
3- خلاصة الأقوال، ص 92 ، الرقم 208.
4- رجال النجاشي، ص 373 ، الرقم 1020.
5- روی عنه.
6- خلاصة الأقوال، ص 92 ، الرقم 208.وكذا في رجال النجاشي، ص373، الرقم 20.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 418 ، الرقم 6037.
8- رجال النجاشي، ص 122 ، الرقم 313.
9- روى عنه.
عن (لم جخ)(1).
346. جعفر بن محمد بن يونس الأحول
من أصحاب الرضا، ثقة (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جخ)(3).
347. جعفر بن ورقاء
أبو محمد، أمير بني شيبان ووجههم، وكان صحيحَ المذهب.
له كتاب في إمامة أمير المؤمنين(علیه السّلام)(صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
348. جعفر بن هارون الكوفي
أبو عبد الله ، ثقةٌ، من رجال الصادق(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جخ)(7).
149. جعفر بن یحیی بن [العلاء]
*149. جعفر بن یحیی بن [العلاء](8)
أبو مُحمّد الرازي، ثقةٌ هو وأبوه أيضًا، روى أبوه عن الصادق(علیه السّلام)، وهو أخلط
ص: 226
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 418 ، الرقم 6043.
2- خلاصة الأقوال، ص 88 ، الرقم 186.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 374، الرقم 5533.
4- خلاصة الأقوال، ص 92 ، الرقم 204.
5- رجال النجاشي، ص 124 ، الرقم 319.
6- خلاصة الأقوال، ص 87، الرقم 185.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 176 ، الرقم 2084.
8- في «أ» و «ص» و «ق»: العلا.
بنا من أبيه وأدخل، وكان أبوه يحيى بن [العلاء](1)قاضياً بالري (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
[فصل جفير]
350. جفير بن الحكم
*350. جفير(4)بن الحكم
أبو المنذر ، عربي، ثقة، روى عن مولانا الصادق ، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
[فصل جلبة]
351. جلبة بن عياض
أخو أبي [ضمرة](6)، ثقة، قليل الحديث (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(8)هارون بن مسلم(9).
ص: 227
1- في «أ» : العلا.
2- خلاصة الأقوال، ص 92 ، الرقم 5.
3- رجال النجاشي، ص 126 ، الرقم 327.
4- في«ص»: جعفر.
5- رجال النجاشي، ص 131 ، الرقم 337.
6- في «أ» و«ص»: حمزة.
7- خلاصة الأقوال، ص 96 ، الرقم 218.
8- روى عنه.
9- رجال النجاشي، ص128 ، الرقم 20.
[فصل جميل]
352. جميل بن درّاج
شيخنا، ووجه الطائفة، ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن(علیه السّلام)، وأخوه نوح بن درّاج القاضي كان أيضًا من أصحابنا، وكان يُخفي أمره، وكان أكبر من نوح، وعَمِيَ في آخر عمره ومات في أيام الرضا(علیه السّلام)، و أخذ عن زرارة (صه)(1)،
وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: له كتاب عنه(2)، ابن أبي عمير، وكتاب اشترك هو ومحمّد بن حمران فيه، رواه عنهما الحسن بن علي ابن بنت إلياس، وكتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه، رواه علي بن حديد عنهما(3)، إلّا أنّ في (صه): مات دراج أيام الرضا(علیه السّلام)(4).
وفي (ست): عنه(5)ابن أبي عمير وصفوان(6).
وفي (صه)(7)وغيرها عن (كش) : أنه ممن اجتمعت(8)العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه والإقرار له بالفقه(9).
ص: 228
1- خلاصة الأقوال، ص 92 و 93 ، الرقم 209.
2- رجال النجاشي، ص 126 و 127 ، الرقم 328.
3- خلاصة الأقوال، ص 93 ، الرقم 209.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 114 ، الرقم 154.
6- خلاصة الأقوال، ص 93 ، الرقم 209.
7- في «ق»: أجمعت.
8-
9- رجال الكشي، ص 382 ، الرقم 705.
353. جميل بن صالح الأسدي
ثقة، وجه، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ، ذكره أبو العباس في كتاب الرجال (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
354. جميل بن عبد الله بن نافع
الخثعمي الخياط ، لم أر فيه مدحًا من طرق أصحابنا، غير أن ابن عقدة(3)روى
عن محمد(4)بن عبد الله بن أبي حكيمة، قال: سألت ابن نمير عن مُحمّد بن جميل بن عبد الله، قال: ثقة، قد رأيته، وأبوه ثقة.
وهذه الرواية لا تقتضي التعديل لكنّها من المرجحات (صه)(5).
[فصل جندب]
355. جندب بن جنادة
أبو ذر الغفاري، جلالته أشهر من أن يحتاج إلى البيان.
356. جندب بن زهير
غير واحد عن ( كش) عن الفضل بن شاذان : أن من التابعين الكبار
ص: 229
1- خلاصة الأقوال، ص 93 ، الرقم 210.
2- رجال النجاشي، ص127، الرقم 329.
3- زيدي المذهب. [منه أعلى الله مقامه].
4- مجهول. [منه أعلى الله مقامه].
5- خلاصة الأقوال، ص 93، الرقم 211.
وزهادهم ورؤسائهم جندب بن زهير(1).
[فصل جهم]
357. جهم بن الحكيم
ثقة، قليل الحديث (صه)(2)، كذا غير واحد عن (جش)(3).
[فصل جيفر]
358. جيفر بن الحكم العبدي
كذا عن (ق جخ)(4).
وتقدّم عن (صه)(5)و(جش):(6)جفير بن الحكم، فراجع.
ص: 230
1- رجال الكشي، ص 96 ، الرقم 124.
2- خلاصة الأقوال، ص 97 ، الرقم 219.
3- رجال النجاشي، ص 130 ، الرقم 333 . وفيه : جهم بن حكيم.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص178 ، الرقم 2122.
5- خلاصة الأقوال، ص97، الرقم 221.
6- رجال النجاشي، ص 131 ، الرقم 337.
باب الحاء
[فصل حاجز]
359. حاجز
غير واحد عن ابن طاوس في ربيع الشيعة»: أنّه من وكلاء الناحية، وغير واحد أيضًا عن المفيد(رحمه الله علیه)في الإرشاد توقيعا يتضمن ذلك(1).
[فصل الحارث]
360 . الحارث الأعور
كأنه الذي يجيء بعنوان ابن قيس الأعور.
361 . الحارث بن الربيع
كان عامل أمير المؤمنين على المدينة (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جخ)(3).
ص: 233
1- في الإرشاد، ج 2، ص 361 و 362: عن الحسن بن عبد الحميد: فخرج إلي: ليس فينا شكّ ولا في من يقوم مقامنا بأمرنا، فردّ ما معك إلى حاجز بن يزيد.
2- خلاصة الأقوال، ص 122 ، الرقم 314.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 61 ، الرقم 528.
362. الحارث بن عمران الجعفري الكلابي
كوفي، ثقة، روى عن الصادق (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(2)زكريا بن يحيى(3).
363. الحارث بن غصين
أبو وهب الثقفي، في (صه)، عن ابن عقدة، عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة، عن ابن نمير : أنّه ثقة(4).
364. الحارث بن قيس
في (صه)(5)وغيرها عن (كش): أنه كان جليلاً، فقيها(6).
وذكر في (صه) أيضًا الحارث بن قيس من أصحاب أمير المؤمنين ، قطعت رجله بصفين(7)، وذكر أيضًا الحارث الأعور ، وحكى عن (كش): أنّه قال لعلي(علیه السّلام): إنّي أحبّك(8)، وذكر أيضًا الحارث بن قيس وأنّه شهد العقبة(9).
ص: 234
1- خلاصة الأقوال، ص123، الرقم 319.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 139 و 140 ، الرقم 362.
4- خلاصة الأقوال، ص123، الرقم 321.
5- خلاصة الأقوال، ص123، الرقم 317.
6- رجال الكشي، ص 125 ، الرقم 159.
7- خلاصة الأقوال، ص 122 ، الرقم 315.
8- خلاصة الأقوال، ص 122 ، الرقم 16.
9- خلاصة الأقوال، ص 122 ، الرقم 312.
365. الحارث بن المغيرة النصري
في (صه)(1)، وغيرها عن (جش) : أنّه روى عن الباقر والصادق والكاظم(علیهما السّلام)،وزيد بن على(علیه السّلام)، وأنه ثقة ثقة(2).
وفيها وغيرها عن (كش) ، عن مُحمّد بن قولويه عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن مُحمّد بن عيسى، عن عبد الله بن مُحمّد الحجّال، عن يونس بن يعقوب، قال: كنا عند الصادق(علیه السّلام)، فقال : أما لكم من مفزع ؟ أما لكم من مستراح تستريحون له إليه ؟ ما يمنعكم من الحارث بن المغيرة النصري؟(3)
وعن (كش) أيضًا حديثًا - في طريقه سجادة - : أن الحارث من أهل الجنة(4). و غير واحد عن (جش): له كتاب، عنه(5)صفوان(6).
قال في النقد: إنّ ابن داود(7)حكى عن (كش) ذما فيه ولم أجده في (کش)(8).انتهى.
ص: 235
1- خلاصة الأقوال، ص 123 ، الرقم 318.
2- رجال النجاشي، ص 139 ، الرقم 361.
3- رجال الكشي، ص 347، الرقم 620.
4- رجال الكشي، ص 347 ، الرقم 619.
5- روى عنه.
6- رجال النجاشي، ص 139 ، الرقم 361.
7- رجال ابن داود ص 436 ، الرقم 102.
8- نقد الرجال، ج 1، ص 391 و 392، الرقم 1139.
[فصل حبيب]
366. حبيب بن أوس
أبو تمام الطائي، كان إماميًّا، وله شعرٌ في أهل البيت(علیهم السّلام)، وقال الجاحظ(1)في كتاب الحيوان: وحدثني أبو تمام الطائي، وكان من رؤساء الرافضة(2).
وذكر أحمد بن الحسين أنّه رأى نسخةً عتيقةً [فيها قصيدة] يذكر فيها الأئمّة حتى انتهى إلى أبي جعفر الثاني(علیه السّلام)(صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
367. حبيب السجستاني
في (صه)(5)وغيرها عن (كش)، عن محمد بن مسعود: أنه كان أوّلاً شاريًا(6)ثمّ دخل هذا المذهب، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله(علیه السّلام)، منقطعًا إليها(7)
368. حبيب بن مظاهر الأسدي
*368. حبيب بن مظاهر(8) الأسدي
مشكور، قُتِلَ مع الحسين [(علیه السّلام)] بكربلاء (صه)(9).
ص: 236
1- في «ص»: الحافظ.
2- كتاب الحيوان، ج 1، ص 67 ، وج 6 ، ص 246 . وليس فيها: وكان من رؤساء الرافضة.
3- خلاصة الأقوال، ص 132 ، الرقم 353.
4- جال النجاشي، ص 141 ، الرقم 367.
5- خلاصة الأقوال، ص 132 ، الرقم 351.
6- خارجيًا . [منه أعلى الله مقامه].
7- رجال الكشي، ص 356 ، الرقم 646.
8- في خلاصة الأقوال مظهر ، وقيل : مظاهر.
9- خلاصة الأقوال، ص 132 ، الرقم352.
369. حبيب بن المعلل الخثعمي
غير واحد عن (جش): أنه ثقة ثقة، صحيح، له كتاب، عنه(1)ابن أبي عمير(2).
وقال في (صه) - بعد نقل التوثيق عن (جش) - وروى ابن عقدة عن محمّد(3)بن أحمد بن خاقان النهدي(4)، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن عبد الله بن مُحمّد الحجّال، عن حبيب الخثعمي، عن أبي عبد الله(علیه السّلام)[ما] مضمونه: أنّه كان يكذب عليَّ، مع أنه لايزال لنا كذاب.
و هذه الرواية لا أعتمد عليها والمرجع فيه إلى قول النجاشي(5).
[فصل الحجاج]
370. الحجاج بن رفاعة
*370. الحجاج(6)بن رفاعة
أبورفاعة، ثقةً ، روى عن الصادق(علیه السّلام)(صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: ذكر ذلك أبو العباس.
ص: 237
1- في رجال النجاشي: رواه مُحمّد بن أبي عمير.
2- رجال النجاشي، ص 141 ، الرقم 368.
3- غير واضح الحال . [منه أعلى الله مقامه].
4- في «ص»: الهندي.
5- خلاصة الأقوال، ص 132 ، الرقم 354.
6- في خلاصة الأقوال، ورجال النجاشي: حجّاج.
7- خلاصة الأقوال، ص 135 ، الرقم 62.
عنه(1)عدة من أصحابنا، منهم: مُحمّد بن يحيى الخزاز(2).
[فصل حجر]
371. حجر بن زائدة الحضرمي
أبو عبد الله ، ثقة، صحيح ،المذهب، من أصحاب الباقر [(علیه السّلام)] و الصادق(علیه السّلام)، صالح من هذه الطائفة.
له كتاب، روى عنه ابن مسكان ، كذا في (صه)(3)وغيرها عن (جش)(4).
وفي (صه)(5)وغيرها عن (كش) - بطريق ضعيف - عن أبي الحسن موسى(علیه السّلام): أن حجر بن زائدة من حواربي(6)الباقر [(علیه السّلام)] والصادق(علیه السّلام)(7)،وبطريق ضعيف آخر أنّ الصادق(علیه السّلام)قال : لا غفر الله له(8).
372. حجر بن عديّ
من أصحاب أمير المؤمنين(علیه السّلام)، وكان من الأبدال(9)، وغير واحد عن (كش)
ص: 238
1- في رجال النجاشي: له كتاب، يرويه عدة من أصحابنا، منهم: محمد بن يحيى الخزاز.
2- رجال النجاشي، ص 144 ، الرقم 373.
3- خلاصة الأقوال، ص 130 ، الرقم 344.
4- رجال النجاشي، ص 148 ، الرقم 384.
5- خلاصة الأقوال، ص 129 و 130 ، الرقم 344.
6- في «أ»: حواري.
7- رجال الكشي، ص 39 و 40 ، الرقم 20.
8- رجال الكشي، ص 332 ، الرقم 583.
9- خلاصة الأقوال ، ص 129 ، الرقم 43.
فيه مدحًا بليغًا(1).
[فصل حديد]
373. حديد بن حكيم
*373. حديد(2)بن حكيم
أبو عليّ الأزدي، ثقة، وجه، متكلّم، روى عن الصادق والكاظم(علیهما السّلام)(ص)(3)،وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: عنه(4)مُحمّد بن خالد(5).
[فصل حذيفة]
374. حذيفة بن أسيد الغفاري
غير واحد عن ( كش) - بطريق ضعيف - : أنّه من حواريي(6)الحسن بن على(علیهما السّلام)(7).
375. حذيفة بن منصور بن كثير
أبو محمد، ثقةٌ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسن(علیهم السّلام)، له كتاب
ص: 239
1- رجال الكشي، ص 96 ، الرقم 124 ، وص 77 ، الرقم 99.
2- خلاصة الأقوال، ص 135 ، الرقم 65.
3- والد علي بن حديد. [منه أعلى الله مقامه].
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 148 ، الرقم 385.
6- في «أ»: حواري.
7- رجال الكشي، ص39، الرقم.
عنه(1)ابن أبي عمير، كذا غير واحد عن (جش)(2).
وفي (صه)(3): أنّ الكشّي روى في مدحه حديثاً في طريقه مُحمّد بن عيسى، وأنّ شيخنا المفيد وثّقه ومدحه، وقال ابن الغضائري: حديثه غير نقي، يروي الصحيح والسقيم، والأمرُ ملتبس ، ويُخرجُ شاهدًا(4).
ثمّ قال: والظاهر عندي التوقف فيه لما قاله هذا الشيخ، وقال النجاشي: إنّه ثقة(5). انتهى كلامه رفع مقامه.
وتنظر فيه في النقد بما حاصله: أنه(رحمه الله علیه)كثيرًا ما يقدّم تعديل النجاشي أو الشيخ على جرح ابن الغضائري، وقدّم هنا جرحه على توثيق النجاشي وغيره(6).
376. حذيفة بن اليمان
عداده في الأنصار، أحد الأركان الأربعة، من أصحاب أمير المؤمنين(علیه السّلام)، (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جخ)(8).
ص: 240
1- روى عنه.
2- رجال النجاشي، ص 147 و 148، الرقم 383.
3- خلاصة الأقوال، ص 131 ، الرقم 350.
4- رجال ابن الغضائري، ص 50 ، الرقم 30 . وفيه : (أمرُهُ ملتبس) بدل (الأمرُ ملتبس).
5- خلاصة الأقوال، ص 131 ، الرقم 350.
6- نقد الرجال، ج 1، ص 407 ، الرقم 1195.
7- خلاصة الأقوال، ص 131 ، الرقم 349.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 60 ، الرقم 511.
[فصل حريز]
377. حريز بن عبد الله السجستاني
في (صه)(1)وغيرها عن الشيخ: أنه ثقة.(2)
وعن (جش) : أنه كان ممن شهر السيف لقتال الخوارج بسجستان في حياة أبي عبد الله(علیه السّلام)، ورُوِيَ أنّه جفاه وحجبه عنه(3).
وفي (ست): عنه(4)حماد بن عیسی(5).
[فصل حسان]
378. حسّان بن مهران الجمال
أخو صفوان، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن(علیهما السّلام)، ثقة ثقة، أصح من صفوان وأوجه (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: له كتاب يرويه عدة من أصحابنا، منهم : علي بن النعمان(7).
ص: 241
1- خلاصة الأقوال، ص 134 ، الرقم 360.
2- الفهرست، ص 162 ، الرقم 249.
3- رجال النجاشي، ص 144 و 145 ، الرقم375.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 162 ، الرقم 249.
6- خلاصة الأقوال، ص 135 ، الرقم 364.
7- رجال النجاشي، ص 147 ، الرقم 381.
379. حسّان بن مهران الغنوي
في النقد(1)، والتلخيص(2): أنّ الظاهر أنه أخو صفوان المتقدّم.
[فصل الحسن]
380. الحسن بن أبان
في ترجمة الحسين بن سعيد: أنه نزل بقم - لما تحوّل من الأهواز - على الحسن بن أبان(3).
وربّما يشعر هذا بجلالته .
381. الحسن أبو محمد
سيجيء بعنوان ابن هارون.
382. الحسن بن أبي سارة النيلي
ثقةً، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(4)، وكذا عن ابن داود(5).
وفي النقد عن (جش)(6): توثيقه عند ترجمة ابنه محمّد، فلاحظ(7).
ص: 242
1- نقد الرجال، ج 1 ، ص 414 ، الرقم 1218 و 1219.
2- تلخيص الأقوال ، ص 96.
3- الفهرست: ص 149 الرقم 230.
4- خلاصة الأقوال، ص 108 ، الرقم 269.
5- رجال ابن داود، ص103، الرقم 390.
6- رجال النجاشي، ص 324 ، الرقم 883.
7- نقد الرجال، ج 2، ص 6 ، الرقم 1225.
383. الحسن بن أبي عبد الله محمد بن خالد الطيالسي
ثقةٌ (صه)(1).
وسيجيء بعنوان ابن محمد بن خالد.
384. الحسن بن أحمد بن رِيذَوَيْه القمي
*384. الحسن بن أحمد بن رِيذَوَيْه(2)القمي
ثقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
385. الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)
الشريف، النقيب، سيّد في هذه الطائفة [قاله النجاشي، ثمّ قال]: غير أني رأيت بعض أصحابنا يغمزون عليه في بعض رواياته، كذا في (صه)(5)وغيرها عن (جش)(6).
386. الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي
أبو محمد، ثقة، من وجوه أصحابنا، وأبوه وجده ثقتان، وهم من أهل الري (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
ص: 243
1- خلاصة الأقوال، ص 108 ، الرقم 265.
2- في «ص» و «ق»: زيدويه.
3- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 262.
4- رجال النجاشي، ص 62 ، الرقم145.
5- خلاصة الأقوال، ص 108 ، الرقم 268.
6- رجال النجاشي، ص 65 ، الرقم 152.
7- خلاصة الأقوال، ص 108 ، الرقم 267.
8- رجال النجاشي، ص 65 ، الرقم 151.
387. الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(علیهما السّلام)
كان ثقةً (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
388. الحسن بن جهم بن بكير بن أعين
ثقة، روى عن الكاظم والرضا(علیهما السّلام)(صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(4)الحسن بن علي بن فضال(5).
389. الحسن بن حبيش
يأتي بعنوان ابن خنيس.
390. الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري
ثقة، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
391. الحسن بن الحسين السكوني
ثقة (صه)(8)، كذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: له كتاب، عنه(9)جعفر بن
ص: 244
1- خلاصة الأقوال، ص 04 ص 104 ، الرقم 241.
2- رجال النجاشي، ص 46 ، الرقم 92 .
3- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 251.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 50 ، الرقم 109.
6- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 243.
7- رجال النجاشي ، ص 46 ، الرقم95.
8- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 253.
9- روى عنه.
عبد الله المحمدي](1)(2).
392. الحسن بن الحسين اللؤلؤي
كوفي ، ثقة، كثير الرواية، له كتاب، عنه(3)مُحمّد بن أحمد بن يحيى، كذا في (صه)(4)وغيرها عن (جش)(5).
وفي (صه)(6)عن الشيخ: أن ابن بابويه ضعفه(7).
وفيها عن (جش) : أنه استثنى مُحمّد بن الحسن بن الوليد من رواية مُحمّد بنأحمد بن يحيى ما تفرد به الحسن بن الحسين اللؤلؤي، وتبعه ابن بابويه(8).
393. الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)
أبو مُحمّد الطبري، يُعرف بالمرعشي(9)، من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها
ص: 245
1- في «أ» : يحيى بن زكريا بن شيبان.
2- راجع رجال النجاشي، ص 51 ، الرقم 114، حيث يظهر أن الراوي عن الحسن بن الحسين السكوني هو جعفر بن عبد الله المحمدي، وأمّا يحيى بن زكريا بن شيبان فهو يروي عن الحسن بن الحسين العُرَني. راجع رجال النجاشي، ص 51 ، الرقم 111.
3- روى عنه.
4- خلاصة الأقوال، ص 102 ، الرقم 232.
5- رجال النجاشي، ص 40 ، الرقم 3 ، 83.
6- خلاصة الأقوال، ص 102 ، الرقم 232.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 424 ، الرقم 6110.
8- رجال النجاشي، ص 348 ، الرقم 939.
9- في رجال النجاشي: بالمرعش.
(صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
394. الحسن بن خالد بن محمد بن علي البرقي
أخو مُحمّد بن خالد، ثقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4)، بزيادة: عنه(5)أحمد البرقي.(6)
395. الحسن بن خرّزاد
قمي، كثير الحديث، وقيل: إنه غلا في آخر عمره، كذا غير واحد عن (جش)(7).
وعن (جخ) ذكره مرّة في رجال الهادي(علیه السّلام)(8)ومرة في (لم)(9).
وفي (صه): ابن خرّزاد ،قمي ،كثير العلم، وقيل: إنّه غلا في آخر عمره(10).
وذَكَرَهُ لذلك في الضعاف.
ص: 246
1- خلاصة الأقوال، ص 100 و 101 ، الرقم 229.
2- رجال النجاشي، ص 64 ، الرقم150.
3- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 258.
4- راجع: رجال النجاشي، ص 61 ، الرقم 139 . ولم نعثر فيه على رواية أحمد عنه . نعم، عثرنا عليها في الفهرست
5- روى عنه.
6- راجع: الفهرست، ص 126 ، الرقم 169.
7- رجال النجاشي، ص 44 ، الرقم87.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 386 ، الرقم 5681.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص 421 ، الرقم 6075.
10- خلاصة الأقوال، ص 336 ، الرقم 1324.
396. الحسن بن خنيس
غير واحد عن (كش)(1): رواية غير صحيحة تدلّ على حسن حاله على وجه لا يبلغ التوثيق.
وذكر في (صه) هذه الرواية ومثلها عن عليّ بن أحمد العقيقي في ترجمة ابن حبيش بالحاء المهملة والباء والشين المعجمة(2).
397. الحسن بن راشد
أبو علي مولى أبي المهلب بغدادي، روى عن أبي جعفر الجواد(علیه السّلام)، ثقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جخ)(4).
وغير واحد عن (جش) : [أن](5) ابن راشد الطفاوي ضعيف، له كتاب نوادر، حسن ، كثير العلم، عنه(6)علي بن السندي(7).
وفي (ست): ابن راشد له كتاب الراهب والراهبة، رواه القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد(8).
ص: 247
1- راجع: رجال الكشي، ص408 ، الرقم753.
2- خلاصة الأقوال، ص 102 و 103 ، الرقم 233 103،الرقم233.
3- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 226.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 375 ، الرقم 5545.
5- أثبتناه من «ص»، ولم يرد في «أ».
6- روى عنه.
7- رجال النجاشي، ص38 ، الرقم 76.
8- الفهرست، ص 137 ، الرقم 200.
وفي (صه) - في الباب الثاني الذي عقده لذكر من لا يعمل بروايته -: ابن راشد الطفاوي، كان ضعيفًا في الرواية(1).
ثم حكى عن (ابن غض) : ابن أسد الطفاوي، وأنّه ضعيفٌ، فاسد المذهب، يروي عن الضعفاء(2).
ثمّ قال: إنّ الظاهر أن ما ذكره (ابن غض) هو ابن راشد الذي ذكرناه وضعفناه إلّا أنّه سقط الراء من أول اسم أبيه.
ثمّ حكى عنه أيضًا: ابن راشد أبو محمد، مولى المنصور، الراوي عن أبي عبد الله وأبي الحسن(علیهما السّلام)، وأنّه ضعفه أيضًا(3).
ثمّ قال: والظاهر أنّ ابن راشد هذا غير الذي ذكرناه هنا وغير الذي ذكرناه في الباب الأوّل من كتابنا عن الشيخ الطوسي؛ فإنّه قال: الحسن بن راشد، يُكنّى أبا علي، مولى آل المهلب ، من أصحاب الجواد(علیه السّلام)، ثقة، انتهى ما في (صه)(4)، ويظهر منه أن ابن راشد ثلاثة(5).
ولعلّ ما ذكره (جش) هو الذي ذكره ابن الغضائري وضعفه، ويبعد أن
ص: 248
1- خلاصة الأقوال ، ص 334 و 335 ، الرقم 1322.
2- رجال ابن الغضائري، ص 52 ، الرقم 36.
3- رجال ابن الغضائري، ص 49 الرقم 28.
4- خلاصة الأقوال، ص 334 و 335، الرقم 1322.
5- راجع: خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 226 ، ص 334 و 335، الرقم 1322، ص 303، الرقم 1142.
يكون واحد منهم هو الذي وثقه الشيخ، بل الظاهر أنه أبو علي بن راشد الذي عدوه من الوكلاء.
398. الحسن بن زياد العطّار
وقيل : الطائي، الضبي، ثقة، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(1)، وكذا غير الله واحد عن (جش) ، بزيادة: عنه(2)ابن أبي عمير(3)، كما في (ست)(4).
399. الحسن بن السري الكاتب [الكرخي]
*399. الحسن بن السري الكاتب [الكرخي](5)
ثقة، وأخوه علي، رويا عن أبي عبد الله ([عليه](6)السلام) (صه)(7)، وكذا في التلخيص(8)عن (جش) ، بزيادة: عنه(9)الحسن بن محبوب(10)،كما في (ست)(11).
ص: 249
1- خلاصة الأقوال، ص 103 ، الرقم 234.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 47 ، الرقم 96.
4- الفهرست، ص 132 ، الرقم 189.
5- أثبتناه من «ق» وفي «أ» و«ص»: الكرحي.
6- موجود في «ص»، وغير موجود في «أ».
7- خلاصة الأقوال، ص 105، الرقم244.
8- تلخيص الأقوال، ص 103.
9- روى عنه
10- رجال النجاشي، ص 47 ، الرقم 97.
11- الفهرست، ص128، الرقم 174.
لكن في النقد(1)أنّه : لم أجد توثيقه في غير (صه)(2)وكتاب ابن داود(3).
400 . الحسن بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي بن الحسين [(علیهما السّلام)]
كوفي، أهوازي، شارك أخاه الحسين في كتبه الثلاثين، وكان شريكه في جميع رجاله إلّا في زرعة بن مهران وفضالة بن أيوب؛ فإنّ الحسين يروي عن أخيه عنهما، وكان الحسن ثقةً، وكذا أخوه الحسين (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (ست)(5).
401 . الحسن بن سيف بن سليمان التمار
في (صه) عن ابن عقدة، عن علي بن الحسن: أنّه ثقة، قليل الحديث، ولم أقف له على مدح ولا جرح من طرقنا سوى هذا، فالأولى التوقف في ما ينفرد به حتى تثبت عدالته(6).
402. الحسن بن شجرة بن ميمون
غير واحد عن (جش) - في ترجمة أخيه علي بن شجرة - : أنه ثقة(7).
ص: 250
1- نقد الرجال، ج 2، ص26، الرقم 1278.
2- خلاصة الأقوال، ص 105 ، الرقم 244.
3- رجال ابن داود، ص 107 ، الرقم 413.
4- خلاصة الأقوال، ص 99 و 100 ، الرقم 224.
5- الفهرست، ص 136 ، الرقم 197.
6- خلاصة الأقوال، ص 108 و 109 ، الرقم 271 . وفيه : (حتى تثبت عدالته) بدل (حتى يثبت عدالته).
7- رجال النجاشي، ص 275 ، الرقم 720.
403 . الحسن بن صدقة
في (صه) - بعد ما حكى عن ابن عقدة، عن علي بن الحسن توثيقه-: وفي تعديله بذلك نظر(1).
404. الحسن بن طريف بن ناصح
*404. الحسن بن طريف(2)بن ناصح
أبو محمد، ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
عنه(5)أحمد بن أبي عبد الله (ست)(6).
405. الحسن بن عبد الصمد بن مُحمّد بن عبيد الله
*405. الحسن بن عبد الصمد بن مُحمّد بن عبيد الله(7)
الأشعري، القمّي، شيخ، ثقةٌ، من أصحابنا (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش.)(9).
406. الحسن بن عطية الحناط
مولى، ثقةٌ، وأخواه أيضًا مُحمّد وعليّ كلّهم رووا عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، وهو
ص: 251
1- خلاصة الأقوال، ص 109 ، الرقم 273.
2- في خلاصة الأقوال: ظريف.
3- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 259.
4- رجال النجاشي، ص 61 ، الرقم 140.
5- روى عنه.
6- الفهرست، ص 125 ، الرقم 167.
7- في «ص»: عبد الله.
8- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 263.
9- رجال النجاشي، ص 62 ، الرقم 146.
الحسن بن عطية الدغشي (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
407 . الحسن بن علوان الكلبي
كوفي، ثقةٌ، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)هو وأخوه الحسين، وكان الحسن أخص بنا وأولى (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
408 . الحسن بن علويّة
أبو مُحمّد القاص، غير واحد عن (كش) في ترجمة يونس بن عبدالرحمن، قال: وجدت بخطّ مُحمّد بن شاذان بن نعيم في كتابه: سمعت أبا محمد القاص ابن علوية الثقة يقول: سمعت الفضل بن شاذان، إلخ(5).
409. الحسن بن علي أبو محمد الحجّال
من أصحابنا القميّين، ثقةٌ، كان شريكًا لمحمّد بن الحسن بن الوليد في التجارة (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
410. الحسن بن علي بن أبي المغيرة
الزبيدي، الكوفي، ثقة هو وأبوه، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله(علیه السّلام)
ص: 252
1- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 242.
2- رجال النجاشي، ص46 ، الرقم 93.
3- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 54.
4- راجع: رجال النجاشي، ص 52 ، الرقم 116.
5- رجال الكشي، ص 484 ، الرقم 917.
6- خلاصة الأقوال، ص 105 ، الرقم 249.
7- رجال النجاشي، ص 49 ، الرقم 104.
(صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(2)[سعيد](3)بن صالح(4)(5).
411. الحسن بن علي بن بقاح
كوفي، ثقة، مشهور ، صحيح الحديث، روى عن أصحاب أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
412. الحسن بن علي بن زياد [الوشاء]
*412. الحسن بن علي بن زياد [الوشاء](8)
بجلي ، كوفي، قال الكشي: يكنى بأبي محمد الوشاء، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزّاز ، من أصحاب الرضا(علیه السّلام)، وكان من وجوه هذه الطائفة، كذا غير لله واحد عن (جش)(9)، وكذا في (صه)، إلّا أنّ فيها بدل «خزّاز»: «خيّران»(10)، فكأنه استخرج من ذلك ما ذكره في ترجمة إلياس الصيرفي من أنه خير من
ص: 253
1- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 250.
2- روى عنه.
3- في «أ»: إسماعيل.
4- في رجال النجاشي: سعيد بن صالح.
5- رجال النجاشي، ص 49 و 50 ، الرقم106.
6- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 239.
7- رجال النجاشي، ص 40 ، الرقم 82.
8- في «أ» و«ص» و «ق»: الوشا.
9- رجال النجاشي، ص 39 ، الرقم 80.
10- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 237 . وفيه : خير، من أصحاب الرضا.
أصحاب الرضا(علیه السّلام)(1).
قيل والظاهر أنه كان تصحيفًا في نسخة (جش) التي كانت عند العلّامة(2).
وعن العيون رواية تدلّ على أنه كان الحسن واقفيًّا أولاً ثم رجع إلى الحق، لكن في طريقها صالح بن أبي حماد(3).
413 . الحسن بن علي بن سفيان بن خالد
سيجيء بعنوان الحسين.
414. الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة مولى جندب بن عبد الله
أبو محمد، من أصحابنا الكوفيين، ثقةٌ ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(5)البرقي(6).
415. الحسن بن علي بن فضال التيملي
أبو محمد، روى عن الرضا(علیه السّلام)وكان خصيصًا به ، وكان جليل القدر، عظيمَ المنزلة، زاهدًا، ورعًا، ثقةً في رواياته (صه)(7).
ص: 254
1- خلاصة الأقوال، ص 75 ، الرقم 130.
2- راجع : نقد الرجال، ج 1، ص 245 ، الرقم 593 ، وج2، ص 45 ، الرقم 1324.
3- عيون أخبار الرضا، ج 2، ص 252.
4- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 264.
5- روى عنه.
6- رجال النجاشي، ص 102 و 103 ، الرقم 147.
7- خلاصة الأقوال، ص 98 ، الرقم 3.
وزاد في (ست): عنه(1)أحمد بن مُحمّد ومحمّد بن الحسين(2).
وغير واحد عن (كش) ما يدلّ على أنه كان فطحيًّا فرجع عند الوفاة(3)، وأنه قال بعضهم مكانَ الحسن بن محبوب - تمن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح - عنه - : الحسن بن علي بن فضال(4).
416. الحسن بن علي بن النعمان
أبوه عليّ بن النعمان، الأعلم، ثقةً ، ثبت (صه)(5)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: له كتاب نوادر، صحيح الحديث، كثير الفوائد، عنه(7)الصفار(8).
417 . الحسن بن علي بن يقطين
ثقةً (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جخ)(10)و (جش)، بزيادة: كان فقيها،
ص: 255
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 124 ، الرقم 164.
3- رجال الكتّي، ص 558 ، الرقم 1067.
4- رجال الكشي، ص 549 ، الرقم 1050.
5- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 238.
6- في دلالة هذه العبارة على توثيق الحسن تأمل ؛ إذ يُحتمل عوده إلى أبيه، بل قيل: إنّ ما ذكره (جش) في ترجمة عليّ يدلّ على اختصاص التوثيق به دون الحسن راجع نقد الرجال ج 2، ص 50 و 51 ، الرقم 1336 . [منه أعلى الله مقامه].
7- روى عنه.
8- رجال النجاشي، ص 40 ، الرقم 81.
9- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 25.
10- رجال الشيخ الطوسي، ص 354 ، الرقم 5246 . وفيه : ثقة .
متكلّما(1)، كما في (صه)(2).
418. الحسن بن علي بن يوسف
في النقد(3)، والتلخيص(4): أنه هو ابن بقاح المتقدم.
419. الحسن بن عمر بن منهال
*419. الحسن بن عمر(5)بن منهال
كوفي، ثقةٌ هو وأبوه (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(7)أحمد بن ميثم(8).
420. الحسن بن عمر بن يزيد
غير واحد، عن ابن داود(9)، عن (جخ)(10): أنّه ثقة.
421. الحسن بن عنبسة الصوفي
كوفي، ثقةٌ (صه)(11)، وكذا غير واحد عن (جش)،
ص: 256
1- رجال النجاشي، ص 45 ، الرقم 91.
2- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 225.
3- نقد الرجال : ج 2، ص 51 ، الرقم 1339.
4- تلخيص الأقوال، ص 109.
5- في رجال النجاشي وخلاصة الأقوال: عمرو.
6- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 257.
7- روى عنه.
8- رجال النجاشي، ص 57 ، الرقم 133.
9- رجال ابن داود، ص 115 ، الرقم 445.
10- ذكره الشيخ الطوسي في رجاله، ص 355، الرقم 5254 ، ولم يوثقه.
11- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 260.
بزيادة: عنه(1)حميد(2).
422. الحسن بن مالك القمي
من أصحاب أبي الحسن الثالث، ثقة (صه)(3).
وعن ابن داود: «الحسين» مصغرًا، ونسب ما في (صه) إلى الاشتباه(4)، في التلخيص(5).
لكنّ الشهيد الثاني في حاشية (صه) قال: إنّي وجدته بخط جمال الدين بن طاوس بغير ياء، كما في (صه)(6).
423. الحسن بن متيل
وجه من وجوه أصحابنا، كثير الحديث (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
عنه(9)ابن الوليد، كذا عن (لم)(10).
ص: 257
1- روى عنه.
2- رجال النجاشي، ص 61 ، الرقم 142.
3- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 227.
4- رجال ابن داود، ص 126 ، الرقم 486.
5- تلخيص الأقوال، ص 110.
6- حاشية خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهيد الثاني)، ج 4 ، ص 222 ، الرقم 91.
7- خلاصة الأقوال، ص 105 ، الرقم 248.
8- رجال النجاشي، ص 49 ، الرقم 103.
9- روى عنه.
10- رجال الشيخ الطوسي، ص 424 ، الرقم 6108.
424. الحسن بن محبوب
*424. الحسن بن محبوب(1)
كوفي، ثقةٌ، جليل القدر (صه)(2)
وزاد (ست): أخبرنا بجميع رواياته عدة من أصحابنا، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله ، عن الهيثم بن أبي مسروق ومعاوية بن حكيم وأحمد بن مُحمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب(3).
وغير واحد عن (كش) : أنه تمن أجمعت(4)العصابة على تصحيح ما يصح عنهم والإقرار له بالفقه، وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال(5).
425 . الحسن بن محمد بن أحمد الصفار
أبو عليّ، شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن الحسن بن محمد بن سماعة، ومحمد بن تسنيم ، وعبّاد الرواجني(6)، ومحمد بن الحسين، ومعاوية بن حكيم، له كتاب دلائل خروج القائم(علیه السّلام)و ملاحم (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
ص: 258
1- الحسن بن محبوب السراد ويقال له الزرّاد راجع الفهرست، ص 122 ، الرقم 162.
2- خلاصة الأقوال، ص 97 ، الرقم 222.
3- الفهرست، ص 122 ، الرقم 162.
4- في «أ»: اجتمعت.
5- رجال الكشي، ص 549 ، الرقم 1050.
6- في «ص»: الرواحي.
7- خلاصة الأقوال، ص 105 ، الرقم 246
8- رجال النجاشي، ص 48 ، الرقم 101.
426. الحسن بن محمد بن جمهور العمّي
*426. الحسن بن محمد بن جمهور(1)العمّي
أبو محمد، ثقة في نفسه، يروى عن الضعفاء ويعتمد المراسيل، ذكره أصحابنا بذلك، قالوا: وكان أوثق من أبيه (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: وأصلح، له كتاب، عنه(3)أبو طالب الأنباري(4).
427. الحسن بن محمد الحضرمي
ابن أخت أبي مالك الحضرمي ، ثقةٌ، كذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: له كتب، منها: رواية هارون بن مسلم(5).
وفي التلخيص(6)عن ابن داود(7)توثيقه أيضًا.
428. الحسن بن محمّد بن حمزة
نقدم بعنوان ابن حمزة.
429. الحسن بن محمد بن سماعة
أبو مُحمّد الكندي، واقف المذهب، إلا أنه جيد التصانيف، نقي الفقه، حس
ص: 259
1- في رجال ابن داود ص 116 ، الرقم 450 ، وص 442 ، الرقم 127 : الجمهور.
2- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 261.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 62 ، الرقم 144.
5- رجال النجاشي، ص 49 ، الرقم105.
6- تلخيص الأقوال، ص112.
7- رجال ابن داود، ص 116 ، الرقم 451.
الانتقاء (صه)(1).
وزاد في (ست): له ثلاثون كتابًا، أخبرنا بكتبه ورواياته أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد عنه(2).
وفي (صه): أنّ مُحمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران(3)، وكذا غير واحد عن (كش)(4).
وقال في النقد: إنّه يفهم من كلام (جش) في سماعة بن مهران ومحمد بن سماعة أنه ابن سماعة بن مهران،
وذكر الشيخ في (يب)(5)في باب نزول المزدلفة حديثا فيه محمد بن سماعة بن مهران(6). انتهى.
430. الحسن بن محمد بن عمران
في التلخيص(7)والنقد(8): أنه يستفاد من (كش): أنه كان وصيّ زكريا بن آدم(9).
ص: 260
1- خلاصة الأقوال، ص 333، الرقم 1315.
2- الفهرست، ص 134 ، الرقم 193.
3- خلاصة الأقوال، ص 333 ، الرقم 1315.
4- رجال الكشي، ص 469 ، الرقم 894.
5- تهذيب الأحكام، ج 5، ص 189، ح4.
6- نقد الرجال، ج 2، ص 62 ، الرقم 1369.
7- تلخيص الأقوال، ص112.
8- نقد الرجال، ج 2، ص 63 ، الرقم 1371.
9- رجال الكشي، ص 586 ، الرقم 1114.
431. الحسن بن محمد بن الفضل بن يعقوب
أبو محمد، ثقة، جليل، روى عن الرضا نسخة، وعن أبيه عن والكاظم (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
432 . الحسن بن مُحمّد بن هارون بن عمران الهمداني
من الوكلاء(3)، وقد تقدّم أبو محمد.
وفي النقد(4)ذكره بعنوان ابن هارون، وحكى عن (جش): أنه وكيل(5).
433 . الحسن بن موسى الخشاب
من وجوه أصحابنا، مشهور ، كثير العلم والحديث (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: عنه(7)عمران بن موسى الأشعري(8).
434 . الحسن بن موسى النوبختي
ثقة، كان إماميًا، حسن الاعتقاد، ثقة (صه)(9). وكذا غير واحد عن (جخ)(10)
ص: 261
1- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 252.
2- رجال النجاشي، ص 51 ، الرقم112.
3- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 256.
4- نقد الرجال، ج 2، ص 69، الرقم 1390.
5- راجع: رجال النجاشي، ص 344 ، الرقم 928.
6- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 240.
7- روى عنه.
8- رجال النجاشي، ص 42 ، الرقم 85.
9- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 228.
10- عبارة رجال الشيخ الطوسي، ص 420 ، الرقم 6069 ، هكذا: الحسن بن موسى النوبختي، ابن أخت أبي سهل، أبو محمد، متكلم، ثقة.
شيخنا المتكلّم، المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها، له كتب كثيرة على الأوائل (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
435 . الحسن بن موفق
كوفي، شيخ من أصحابنا، قليل الحديث ، ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(4)أحمد بن ميثم(5).
436 . الحسن بن النضر
في (صه)(6)وغيرها عن (كش) : أنّه من أجلّة إخواننا(7).
437. الحسن بن هارون بن عمران الهمداني
*437. الحسن(8)بن هارون بن عمران الهمداني
وكيل (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10).
ص: 262
1- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 228.
2- رجال النجاشي، ص 63 ، الرقم 148.
3- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 255.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص57 ، الرقم 132.
6- خلاصة الأقوال، ص 103 ، الرقم 236.
7- رجال الكشي، ص 529 ، الرقم 1019.
8- أبو محمّد . [منه أعلى الله مقامه].
9- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 256 . وفيه : الحسن بن مُحمّد بن هارون.
10- رجال النجاشي، ص 344، الرقم 928.
[فصل الحسين]
438 . الحسين بن أبي حمزة
غير واحد عن (كش) قال: سألت أبا الحسن حمدويه عن علي بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمد أخويه وأبيه، فقال: كلّهم ثقات، فاضلون(1).
قال في (صه) - بعد حكاية هذا عن (كش) -: وهذا سند صحيح، أعمل عليه، وأقبل روايته ورواية أخويه(2).
439. الحسين بن أبي [العلاء]
*439. الحسين بن أبي [العلاء](3)
عنه(4)صفوان وابن عمير، كذا في (ست)(5).
440. الحسين بن أبي غندر
عنه صفوان، كذا غير واحد عن (جش)(6).
441 . الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري
*441 . الحسين(7)بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري
واقفي،ثقة في حديثه، ذكره أبو عمرو الكشّي في الواقفة(8)، وذكر فيه ذموما
ص: 263
1- رجال الكشي، ص 221، الرقم 357.
2- خلاصة الأقوال، ص 116 ، الرقم، 287.
3- في «ص»: العلا.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 140 ، الرقم 204.
6- رجال النجاشي، ص 55 و 56 ، الرقم 126.
7- في خلاصة الأقوال: الحسن.
8- راجع: رجال الكشي، ص 410 ، الرقم 760.
ليس هنا موضع ذكرها(1).
له كتاب نوادر، كبير.
عنه الحسن بن محمد بن سماعة، كذا غير واحد عن (جش)(2).
442. الحسين بن أحمد بن المغيرة
أبو عبد الله البوشنجي، كان عراقيَّا، مضطرب المذهب، ثقةً في ما يرويه (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة : له كتاب، أجازنا روايته أبو عبد الله الحميري(4)(5).
443. الحسين بن أسد
من أصحاب الجواد ، ثقة (صه)(6). صحيح، كذا غير واحد عن (جخ )(7).
444. الحسين الأشعري القمي
أبو عبد الله، ثقةً (صه)(8).
قيل: إنّه ابن أحمد بن إدريس، وقيل: إنّه ابن محمد بن عمران بن أبي بكر
ص: 264
1- خلاصة الأقوال، ص 335 و 336، الرقم 1323.
2- رجال النجاشي، ص38 ، الرقم 78.
3- خلاصة الأقوال، ص 339، الرقم 1342.
4- في رجال النجاشي: الخمري..
5- رجال النجاشي، ص 68 ، الرقم 165.
6- خلاصة الأقوال، ص 115 ، الرقم 281.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 374، الرقم 5541 . وفيه : ثقة،صحیح.
8- خلاصة الأقوال، ص 119 ، الرقم .
الأشعري شيخ الكليني(1).
445. الحسين بن إشكيب
ثقة، جليل، كما نص عليه في (صه)(2)، وحكاه غير واحد عن (جش)(3)و (کش)(4)و (جخ)(5).
446 . الحسين بن بشار
ثقة، صحيح، من أصحاب الكاظم والرضا(علیهما السّلام)، كذا في (صه)(6)وغيرها عن (جخ)(7).
وغير واحد عن (كش) - بسندٍ فيه أبو سعيد الآدمي وهو سهل بن زياد-: أنّه رجع عن الوقف(8).
447. الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي
ص: 265
1- ذكر هذين الاحتمالين في منهج المقال، ج 4 ، ص 201 ، الرقم 1536.
2- خلاصة الأقوال، ص 115 ، الرقم 282. وفيه : اسكيب.
3- رجال النجاشي، ص 44 ، الرقم 88.
4- حكى النجاشي عن الكشي فراجع: رجال النجاشي، ص 45 ، الرقم 88.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 386 ، الرقم 5681 ، وص،398، الرقم 5838 ، وص 420، الرقم 6072.
6- خلاصة الأقوال، ص 114 ، الرقم 280.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 355 ، الرقم 5263.
8- رجال الكشي، ص 450 و 451 ، الرقم 847.
448. الحسين بن ثوير بن أبي فاختة
روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله(علیهما السّلام)، ثقة، كذا غير واحد عن (جش)(1)، و [كذا] في (صه)(2)، إلا أن فيها ابن ثور، بغير ياء.
449. الحسين بن الجهم بن بكير بن أعين
ثقة، كذا غير واحد عن (جخ)(3)، وكذا(4)في (صه) بزيادة: أنه من أصحاب [الكاظم(علیه السّلام)](5).
وقيل(6): إنّ المذكور في (جخ) هو الحسن بن الجهم مكبّرًا(7).
450 . الحسين بن الحسن بن أبان
غير واحد عن (جخ) : أنه روى(8)عن الحسين بن سعيد كتبه كلّها(9).
وقد صحح العلّامة بعض الطرق وهو فيها(10).
ص: 266
1- رجال النجاشي، ص 55 ، الرقم 125.
2- خلاصة الأقوال، ص 118 ، الرقم 293.
3- راجع: رجال الشيخ الطوسي، ص 334، الرقم 4979 ، وفيه: الحسن(خ ل: الحسين).
4- يعني: وثقه.
5- خاصة الأقوال، ص 113 ، الرقم 275.
6- راجع: نقد الرجال، ج 2، ص 12، الرقم 1246.
7- راجع: رجال الشيخ الطوسي، ص 334، الرقم 4979 ، وفيه: الحسن (خ ل: الحسين).
8- في «ص»: يروي.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص 424 ، الرقم 6109.
10- راجع : مختلف الشيعة، ج 1 ، ص 256 . تهذيب الأحكام، ج 1، ص 6 ، ح 2. وللشيخ الطوسي إلى الحسين بن سعيد أكثر من طريق فراجع: تهذيب الأحكام، ج 10، ص 63 إلى 66 ، في أحدها الحسين بن الحسن بن أبان. نعم، صرّح الشيخ في التهذيب - في حديث قبل الحديث المذكور بوساطة الحسين بن الحسن بن أبان في طريقه إلى الحسين بن سعيد، وصرّح في الحديث اللاحق -: وبهذا الإسناد عن الحسين بن سعید»، فيقوى احتمال نظر العلّامة في تصحيحه بهذا السند الذي فيه الحسين بن الحسن بن أبان . ومما يقوّي طريق الحسين بن الحسن بن أبان ما في الفهرست من أنّ الحسين بن الحسن بن أبان أخرج كتب الحسين بن سعيد بخط الحسين بن سعيد. راجع : الفهرست، ص 150 ، الرقم 230. نعم، أشكل العلّامة التفرشي في دلالة التصحيح على التوثيق: بأن التوثيق شهادة والتصحيح اجتهاد فراجع نقد الرجال، ج 1 ، ص 153 ، الرقم 306
وعن ابن داود(1)توثيقه في ترجمة مُحمّد بن أورمة(2).
451 . الحسين بن حمزة الليثي
ابن بنت أبي حمزة الثمالي ثقة ، روى عن أبي ثقة، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، له كتاب عنه(3)ابن
أبي عمير، كذا غير واحد عن (جش)(4).
قيل: ويُحتمل أن يكون هذا هو ابن أبي حمزة(5).
ص: 267
1- رجال ابن داود ص 499 ، الرقم 417.
2- في «ق»: أرومة.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 54 ، الرقم 121.
5- ذكر في خلاصة الأقوال أنّه يجوز أن يكون هذا هو ابن ابنة أبي حمزة، ص 116 و 117 ، الرقم 287.
452 . الحسين بن زرارة
يأتي في زرارة دعاء الصادق له ولأخيه الحسن(1).
453 . الحسين بن زيد بن علي بن الحسين
كان أبو عبد الله ل تبناه ورباه وزوجه بنت الأرقط، روى عن الصادق والكاظم(علیهما السّلام)(صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
454. الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران الأهوازي
ثقة (ست)(4).
وزاد في (صه): عين جليل القدر، روى عن الرضا وأبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث(5).
وفي (ست) - بعد ما قال: أنّ له ثلاثين كتابًا - : أخبرني بكتبه ورواياته ابن أبي جيد القمّي، عن مُحمّد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن أبان، عنه(6).
455. الحسين بن شاذويه
يقال له: «الصحاف»، في (صه)(7)وغيرها عن (جش): أنه ثقة:
ص: 268
1- رجال الكشي، ص 161 ، الرقم 221.
2- خلاصة الأقوال، ص 118 ، الرقم 290.
3- رجال النجاشي، ص 52 ، الرقم 115.
4- الفهرست، ص 149 ، الرقم 230.
5- خلاصة الأقوال، ص 114 ، الرقم 278.
6- الفهرست، ص 150 ، الرقم 230.
7- خلاصة الأقوال، ص118 و 119 ، الرقم 295.
قليل الحديث(1).
وعن (ابن غض) : أنه زعم القمّيّون أنّه كان غاليًا، ورأيت له كتابًا في الصلاة سديدًا(2).
ثمّ قال في (صه) والذي أعمل عليه قبول روايته(3).
456 . الحسين بن صدقة
ثقةً، من أصحاب الكاظم(علیه السّلام)(صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جخ)(5).
457. الحسين بن عبد ربه
في (صه) عن (كش)، عن مُحمّد بن مسعود، عن مُحمّد بن [نصير](6)، عن أحمد بن مُحمّد بن عيسى : أنّه كان وكيلاً(7)، قال في (صه): وهذا سند صحيح(8).انتهی.
وفي النقد: أنّ الذي يظهر من (كش) هو أنّ الوكيل علي بن الحسين بن عبد ربه لا الحسين(9).
ص: 269
1- رجال النجاشي، ص 65 ، الرقم 153.
2- رجال ابن الغضائري، ص 53 ، الرقم 38.
3- خلاصة الأقوال، ص 119 ، الرقم 295.
4- خلاصة الأقوال، ص 114 ، الرقم 276.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 335 ، الرقم 4981.
6- في «أ» و «ص» و «ق» و«م»: نصر.
7- راجع : رجال الكشي، ص 510 و 511 ، الرقم 992 ، وفيه: وإنّي أقمت أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه ومن كان قبله من وكلائي.
8- خلاصة الأقوال، ص 117 ، الرقم 288.
9- نقد الرجال، ج 2، ص 95 ، الرقم 1465.
وفي التلخيص: أن أصح ما وصل إلي من نسخ (كش) هو أن الوكيل الحسين ولم أجد نسخة من (كش) فيها هاهنا عليّ بن الحسين(1).
458. الحسين بن عبد الصمد بن مُحمّد بن عبد الله الأشعري
شيخ، ثقةٌ، من أصحابنا القمّيّين، روى أبوه عن حنان عن أبي عبد الله(علیه السّلام)،كذا في التلخيص(2)عن (جش.).
وفي (صه)(3)وعن بعض نسخ (جش): الحسن مكبرا.(4)
459. الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري
أبو عبد الله، كثير السماع، عارف بالرجال، له تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير، شيخُ الشيعة، سمع الشيخ الطوسي منه وأجاز له جميع رواياته، وكذا أجاز النجاشي (صه)(5).
أبو عبد الله، شيخنا، له كتب، أجازنا جميعها وجميع رواياته عن شيوخه، كذا غير واحد عن (جش)(6).
ص: 270
1- تلخيص الأقوال، ص 120.
2- تلخيص الأقوال، ص 120.
3- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 263.
4- وفي رجال النجاشي المطبوع ، ص 62 ، الرقم 146 : الحسن بن عبد الصمد.
5- خلاصة الأقوال، ص 116 ، الرقم 285.
6- رجال النجاشي، ص 69 ، الرقم 166.
ثم اعلم: أنّ الظاهر أنّ ابن الغضائري المذكور في كلام القوم هو أحمد(1)بن الحسين لا الحسين أبوه.
هذا وصرّح الشيخ الطوسي في (ست): بأنّ صاحب كتاب الرجال هو أحمد(2).
وهو الظاهر أيضًا من (صه)؛ حيث إنّه صرّح في مواضع باسمه، منها كما في ترجمة إسماعيل بن مهران(3)، وأبي شدّاخ(4)، وحذيفة بن منصور(5)، والحسن بن حذيفة(6)، وقد عبّر في ترجمة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُلين عن الحسين بن عبيد الله بالغضائري(7)، فيُعلم من هذا أنّ مراده من ابن الغضائري حيثما أطلق هو
ص: 271
1- يظهر من مواضع من (جش) أنّ ابن الغضائري صاحب كتاب الرجال المشهور هو أحمد بن الحسين بن عبيد الله لا الحسين منها : في ترجمة جعفر بن أحمد بن أيوب، ومنها في ترجمة جعفر بن محمد بن مالك، ومنها في ترجمة بريد بن معاوية، ومنها في ترجمة حبيب بن أوس. يظهر ذلك أيضًا من عبارة ابن الغضائري نفسه في ترجمة أحمد بن علي أبو العباس الرازي. ويظهر من (صه) : في إسماعيل بن مهران ، وأبي شدّاخ ، وأحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُلّين . [منه أعلى الله مقامه].
2- راجع: الفهرست، ص 2.
3- خلاصة الأقوال، ص 55 ، الرقم 34.
4- خلاصة الأقوال ، ص 305 ، الرقم 1150 . وفيها : أبي الشدّاخ.
5- خلاصة الأقوال، ص 131 ، الرقم 350 . وليس في هذا الموضع تصريح بأن ابن الغضائري هو أحمد، بل قال: ابن الغضائري.
6- خلاصة الأقوال، ص 337، الرقم 1328 . وليس في هذا الموضع أيضًا تصريح بأن ابن الغضائري هو أحمد، بل قال ابن الغضائري.
7- خلاصة الأقوال، ص 67 ، الرقم 90.
أحمد بن الحسين، وكثيرًا ما يحكي النجاشي عن أحمد بن الحسين والظاهر أنه هذا.
460 . الحسين بن عبيد الله بن حمران الهمذاني
*460 . الحسين بن عبيد الله بن حمران الهمذاني(1)
المعروف بالسكوني، من أصحابنا الكوفيين، ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: له كتاب، عنه(3)الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة(4).
461 . الحسين بن عثمان [الأحمسي] البجلي
*461 . الحسين بن عثمان [الأحمسي](5)البجلي
كوفي، ثقة، ذكره أبو العباس في رجال أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: له كتاب، عنه(7)ابن أبي أبي عمير(8).
462 . الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي
غير واحد عن (كش) ، عن حمدويه، عن أشياخه : أنّ حمادًا وجعفرًا والحسين بن عثمان بن زياد الرواسي كلّهم فاضلون، خيار، ثقات(9).
ص: 272
1- في«ص» و«ق»: الهمداني.
2- خلاصة الأقوال، ص118 ، الرقم294.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 57 ، الرقم 134.
5- في «أ» و«ص» و«ق»: الأخمسي.
6- خلاصة الأقوال، ص118، الرقم 292.
7- روى عنه.
8- رجال النجاشي، ص 54 ، الرقم 122.
9- رجال الكشي، ص 379 ، الرقم 694.
463 . الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري
ثقة، روى عن الصادق والكاظم(علیهما السّلام)، له كتاب يرويه ابن أبي عمير (صه)(1)، وله وكذا غير واحد عن (جش)(2).
وذكر في (صه)(3)هنا حكاية الكشّي عن حمدويه المتقدمة في الرواسي(4).
وكأنه بنى على الاتحاد؛ لأنه لم يذكر الرواسي.
464 . الحسين بن علي أبو عبد الله المصري
فقية، متكلّم، سكن مصر (صه)(5).
وغير واحد عن (جش) بدل فقيه: «ثقة»، بزيادة: سمع من عليّ بن قادم وأبي داود الطيالسي ونظرائهم ، له كتب(6)
465. الحسين بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)
غير واحد عن إرشاد المفيد: أنّه كان فاضلاً ورعًا(7).
466 . الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن يوسف
الوزير، المغربي، أبو القاسم، من ولد بلاس بن بهرام جُور، وأمه فاطمة بنت
ص: 273
1- خلاصة الأقوال، ص 117 ، الرقم 289.
2- رجال النجاشي، ص 53 ، الرقم 119.
3- خلاصة الأقوال، ص 118 ، الرقم289.
4- رجال الكشي، ص379، الرقم 694.
5- خلاصة الأقوال، ص 119 ، الرقم 297.
6- رجال النجاشي، ص 66 ، الرقم 115 . وفيه: متكلّم، ثقةٌ.
7- الإرشاد، ج 2، ص 174.
أبي عبد الله مُحمّد بن جعفر بن إبراهيم النعماني، شيخنا (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: صاحب كتاب الغيبة، له كتب، بعد قوله: «شيخنا»(2).
467. الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي
يروى عن جماعة وعن أبيه وعن أخيه محمد بن عليّ، ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4)و (لم جخ)(5).
468. الحسين بن علي بن سفیان بن خالد بن سفیان
أبو عبد الله البزوفري، شيخ، ثقةٌ جليل، من أصحابنا (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(7)التلعُكْبري(8).
469 . الحسين بن علي بن يقطين
روى عن أبي الحسن الرضايي(علیه السّلام)، ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جخ)(10).
ص: 274
1- خلاصة الأقوال، ص 120 ، الرقم 303.
2- رجال النجاشي، ص 69 ، الرقم 167
3- خلاصة الأقوال، ص 115 ، الرقم 284.
4- رجال النجاشي، ص 68 ، الرقم 163 . روى عن أبيه إجازة.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 423 ، الرقم 6093.
6- خلاصة الأقوال، ص 115 ، الرقم283.
7- روى عنه.
8- راجع: رجال النجاشي، ص 68 ، الرقم 162 . ولم يذكر رواية التلعكبري عنه، بل قال: أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبد الواحد أبو عبد الله البزّاز ، عنه. نعم في رجال الشيخ الطوسي، ص 423 ، الرقم 6092 : روى عنه التلعكبري.
9- خلاصة الأقوال، ص 114 ، الرقم 277.
10- رجال الشيخ الطوسي، ص 355 ، الرقم 5259.
470 . الحسين بن عنبسة
قد تقدّم بعنوان الحسن.
471 . الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شَمُّون
في (صه)(1)وغيرها أنّه قال ابن الغضائري: الحسين بن القاسم ضعفوه، وهو عندي ثقة، ولكن بحث في من يروى عنه(2)(3). انتهى.
472 . الحسين بن مالك القمي
في النقد(4)عن (دي جخ)(5):أنه ثقة.
وذكره في (صه) بعنوان الحسن(6).
ص: 275
1- خلاصة الأقوال، ص 119 ، الرقم 299.
2- قال المحقق النمازي الشاهرودي ولعلّ قوله : «بحث فيمن يروي عنه» إشارة إلى روايته عن مُحمّد بن الحسن ما يثبت قول الوقف، وهو كذب بحث، والظاهر أن مُحمّد بن الحسن هذا ابن شمون المذكور في (جش). وروى النجاشي : [ ص 335 و 336 الرقم 899] عن أحمد بن عبد الواحد، عن عبيد الله بن أحمد الأنباري، عن الحسين بن القاسم كُتُبَ مُحمّد بن الحسن بن شمّون . راجع: مستدركات علم رجال الحديث للنمازي، ج 3، ص 181 ، الرقم 4610.
3- رجال ابن الغضائري، ص 110 ، الرقم 161.
4- نقد الرجال، ج 2، ص 112 ، الرقم 1512.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 385 ، الرقم 5671.
6- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 227.
473. الحسين بن محمد [الأشناني] الرازي
*473. الحسين بن محمد [الأشناني](1)الرازي
غير واحد عن ابن بابويه في العيون: أنه وصفه بالعدل في أثناء السند(2).
474. الحسين بن مُحمّد بن عامر
هو ابن مُحمّد بن عمران الآتي.
475. الحسين بن محمد بن علي الأزدي
أبو عبد الله، ثقةٌ، من أصحابنا، كوفي (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(4)المنذر بن محمد بن المنذر(5).
476 . الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الأشعري
ثقة، له كتاب . عنه(6)مُحمّد بن يعقوب، كذا غير واحد عن (جش)(7).
وغير واحد عن (جش) - في ترجمة عبد الله بن عامر بن عمران-: ما ينبه على أنّ الحسين هو ابن محمّد بن عامر بن عمران(8).
ص: 276
1- في «أ» و«ص» و«ق»: الأسناني.
2- عيون أخبار الرضا، ج 1، ص 116 ، ح 22 وص128 ، ح 40.
3- خلاصة الأقوال، ص 119 ، الرقم 296.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 65 و 66 ، الرقم 154.
6- روى عنه.
7- رجال النجاشي، ص 66 ، الرقم 156.
8- رجال النجاشي، ص 218 ، الرقم 570.
477 . الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب
أبو محمد، ذُكِرَ بعنوان الحسن.
478 . الحسين بن المختار
في (صه) وغيرها أنه واقفي(1)، وفيها عن ابن عقدة، عن علي بن الحسن: أنه ثقه(2).
وغير واحد عن إرشاد المفيد في باب النصّ على الرضا(علیه السّلام): أنه من خاصة الكاظم [(علیه السّلام)] ، وثقاته، وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته(3)، زاد في النقد(4)عنه(5): أنّه تمّن روى النصّ على الرضا(علیه السّلام).
479 . الحسين بن نعيم الصحاف
ثقة، و[أخواه](6)علي ومحمد [رووا](7)عن الصادق(علیه السّلام)(صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(9)ابن أبي أبي عمير(10).
ص: 277
1- خلاصة الأقوال، ص 337 ، الرقم 1332.
2- خلاصة الأقوال، ص338، الرقم 1332.
3- الإرشاد، ج 2، ص 247 و 248.
4- نقد الرجال، ج 2، ص 117 ، الرقم 1527.
5- يعني : عن إرشاد المفيد جمله.
6- في «أ»: أخوه.
7- في «أ» : روى..
8- خلاصة الأقوال، ص 118 ، الرقم 291.
9- روى عنه.
10- رجال النجاشي، ص 53 و 54 ، الرقم 120.
[فصل حفص]
480 . حفص بن البختري
كوفي، ثقةً، روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)[ وأبي الحسن(علیه السّلام)]، ذكره أبو العباس، وإنما كان بينه وبين آل أعين نَبوَةٌ فغمزوا عليه بلعب الشطرنج (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(2)ابن أبي عمير(3).
481 . حفص بن سابور
ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش) عند ترجمة أخيه بسطام بن سابور(5).
482. حفص بن سالم
أبو ولاد الحناط ، وقال ابن فضال: إنّه حفص بن يونس [ال_] مخزومي(6)، ثقة، لا بأس به (صه)(7).
وفي (ست): أنه ثقة(8)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: له كتاب يرويه
ص: 278
1- خلاصة الأقوال ، ص 128 ، الرقم 335.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 134 ، الرقم 344.
4- خلاصة الأقوال، ص 81، الرقم 161.
5- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 280.
6- ما بين المعقوفين من المصدر.
7- خلاصة الأقوال، ص127، الرقم 333.
8- الفهرست، ص 159 ، الرقم 245.
عنه الحسن بن محبوب(1).
483. حفص بن سوقة العمري
روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن(علیهما السّلام)، ذكره أبو العباس بن نوح في رجاله، وأخواه(2)- زياد ومحمّد - أكثر منه رواية عن أبي جعفر وأبي عبد الله(علیهما السّلام)، ثقات (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(4)ابن أبي عمير(5)، كما في (ست)(6).
484 . حفص بن عاصم
روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)، ثقةٌ (صه)(7)، كذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(8)مُحمّد بن عليّ أبو سُمَيْنة(9).
ص: 279
1- رجال النجاشي، ص 135 ، الرقم 347.
2- في رجال النجاشي المطبوع ، ص 135 ، الرقم 348: «أخواله». قال المحقق الكلباسي والظاهر أنّه سهو عن (أخوانه) لكن المحكي في المنهج بخط الفاضل الشيخ محمد عن النجاشي والخلاصة (أخواه) إلّا أنّ الظاهر أنه من باب الإصلاح. راجع : الرسائل الرجالية، ج 2، ص281.
3- خلاصة الأقوال، ص 128 ، الرقم 337.
4- روى عنه.
5- رجال النجاشي، ص 135 ، الرقم 348.
6- الفهرست، ص 159 ، الرقم 244.
7- خلاصة الأقوال ص 128 ، الرقم 338.
8- روى عنه.
9- رجال النجاشي، ص 136 ، الرقم 349.
485. حفص بن عمرو
المعروف بالعمري، وكيل أبي محمد(علیه السّلام)(1)(صه)(2).
في النقد(3)عن (كش) : أن حفص بن عمرو كان وكيلاً لأبي محمد(علیه السّلام)، وأما أبو جعفر محمد بن حفص بن عمرو فهو ابن العمري وكيل الناحية، وكان الأمر يدور عليه(4)، وكذا في التلخيص عن (كش) ، إلّا أنّ فيه حفص بن عمرو، وكأنه وكيل أبي محمد(علیه السّلام)(5).
486 . حفص بن غياث
عامّيُّ المذهب، له كتاب معتمد (ست)(6)، (صه) في القسم الثاني(7).
وغير واحد عن(جش): أنه تولّى لهارون القضاء ببغداد الشرقية ثمّ بالكوفة. عنه(8)ابنه عمرو بن حفص(9).
ص: 280
1- العسكرى(علیه السّلام).
2- خلاصة الأقوال، ص 128 ، الرقم 334.
3- نقد الرجال، ج 2، ص 133 ، الرقم1584.
4- رجال الكشي، ص 526 ، الرقم 1015.
5- تلخيص الأقوال، ص 129 و 130 . وفي النسخة التي نرجع إليها: حفص بن عمرو، كان وكيل أبي محمد.
6- الفهرست، ص 158 ، الرقم 242.
7- خلاصة الأقوال، ص 340، الرقم 1349.
8- روى عنه.
9- رجال النجاشي، ص 134 و 135 ، الرقم 346.
487 . حفص بن يونس
تقدّم بعنوان ابن سالم.
[فصل الحكم]
488 . الحكم الأعمى
كأنه ابن مسكين.
489 . الحكم بن حكيم
أبو خلّاد الصيرفي، كوفي، مولى، ثقةٌ، روى عن أبي عبد الله ، ذكر ذلك أبو العبّاس في الرجال (صه)(1).
كذا غير واحد عن (جش) ، بزيادة: عنه(2)صفوان وابن أبي عمير(3).
490 . الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم
روى ابن عقدة عن الفضل بن يوسف، قال: الحكم بن عبد الرحمن خيار، ثقة ثقة
وهذا الحديث لا أعتمد عليه في التعديل(4)لكنه مرجّح (صه)(5).
ص: 281
1- خلاصة الأقوال، ص 130 ، الرقم 346.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 137 ، الرقم 353.
4- في «ق»: التعويل.
5- خلاصة الأقوال، ص 131 ، الرقم 348.
491. الحكم القتات
كوفي ، ثقة، قليل الحديث (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(2)عبد الرحمن بن أبي هاشم(3).
492 . الحكم بن المختار بن أبي عبيدة
أبو محمد، ثقة، من أصحاب الباقر والصادق ، وكذا في النقد(4)، وحكي(5)عن الوجيزة(6)والبلغة(7).
[فصل الحكيم]
493. الحكيم بن سعد
من أولياء أمير المؤمنين (صه)(8).
ص: 282
1- خلاصة الأقوال، ص 130 ، الرقم 347.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 138 ، الرقم 355.
4- نقد الرجال، ج 2، ص 144 ، الرقم 1626.
5- تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال، ص 155.
6- الوجيزة في علم الرجال، ص200.
7- بلغة المحدثين، ص 353
8- خلاصة الأقوال، ص 307 ، الرقم 1168 . وفيه: أبو يحيى حكيم بن سعيد الحنفي.
[فصل حمّاد]
494. حماد بن أبي طلحة
بياع السابري، كوفي، ثقة (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(2)جماعة،منهم: أحمد بن أبي بشير(3).
495. حماد السمندري
في (صه)(4)وغيرها عن (كش)(5)حديثًا - في طريقه شريف بن سابق التفليسي(6)- يدلّ على مدحه.
496 حماد بن ضمخة الكوفي
روى عنه وهيب بن حفص، وكان ثقةً (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (ق جخ)(8).
ص: 283
1- خلاصة الأقوال، ص 126 ، الرقم 327.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 144 ، الرقم 327.
4- خلاصة الأقوال، ص 125 و 126 ، الرقم 326.
5- رجال الكشي، ص 353 ، الرقم 635.
6- ضعفه ابن الغضائري راجع رجال ابن الغضائري، ص 68 ، الرقم 68 . والراوي لهذا الحديث عن أبي عبد الله(علیه السّلام)نفس حماد السمندري.
7- خلاصة الأقوال، ص 124 ، الرقم 322.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 187 ، الرقم 2291 . وفيه: حماد بن ضمجة الكوفي.
497. حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد
وأخوه عبد الله، ثقتان، رويا عن أبي عبد الله [(علیه السّلام)]، وروى حماد عن أبي الحسن الرضا(علیه السّلام)، ومات حماد سنة 190 ، ذكر هما أبو العباس في كتابه (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(2)محمّد بن الوليد(3).
498. حماد بن عثمان التاب
ثقة، جليل القدر (صه)(4)، وزاد (ست): عنه(5)ابن أبي عمير والحسن بن عليّ [الوشاء](6)والحسن بن علي بن فضال(7)، كما عن (جش)(8).
وغير واحد عن (كش) ما تقدّم في أخيه الحسين(9)، وأنّ العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عنه والإقرار له بالفقه(10)، وأنه مات في 190(11).
ص: 284
1- خلاصة الأقوال ، ص 125 ، الرقم325.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 143 ، الرقم 371.
4- خلاصة الأقوال، ص 125 ، الرقم 324.
5- روى عنه.
6- في «أ» و «ص» و«ق»: الوشا.
7- الفهرست، ص156 ، الرقم 240.
8- لم نجده في رجال النجاشي.
9- رجال الكشي، ص 379 ، الرقم 694 . وفيه : كلّهم فاضلون، خيار، ثقات.
10- رجال الكشي، ص 382 ، الرقم 705.
11- رجال الكشي، ص 379، الرقم 694.
ويُحتمل الاتحاد مع السابق.
499. حماد بن عيسى
كان ثقةً في حديثه، صدوقًا ، قال : سمعت من أبي عبد الله(علیه السّلام)سبعين حديثا، فلم أزل أُدخل الشكّ في نفسي حتى اقتصرت على هذه العشرين.
توفي سنة تسع ، وقيل : ثمانية(1)ومائتين (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(3)محمد بن إسماعيل الزعفراني(4).
وغير واحد عن (كش): أنه تمن أجمعت العصابة، إلخ(5).
وفي (ست): ثقةٌ، عنه(6)مُحمّد بن خالد البرقي(7).
[فصل حمدان]
500. حمدان بن سلیمان
أبو سعيد النيسابوري، ثقة، من وجوه أصحابنا (صه)(8).
ص: 285
1- في خلاصة الأقوال: ثمان.
2- خلاصة الأقوال، ص 124 ، الرقم 323.
3- روى عنه.
4- رجال النجاشي، ص 142 ، الرقم 370.
5- رجال الكشي، ص 382 ، الرقم 705.
6- روى عنه.
7- الفهرست، ص 157 ، الرقم 241.
8- خلاصة الأقوال، ص 133 ، الرقم356.
وكذا غير واحد عن ( جش)، بزيادة: ذكر ذلك أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد، وعنه(1)عليّ بن محمّد بن سعد القزويني ومحمد بن يحيى(2).
501. حمدان بن المعافا
*501. حمدان بن المعافا(3)
مولی جعفر بن محمد(علیهما السّلام)، وروى عن الكاظم والرضا [(علیهما السّلام)أنهما](4)دعواله (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)، عن ابن نوح، عن محمد بن علي بن معمر(6).
[فصل حمدويه]
502. حمدويه بن نصير
أبو الحسن(7)، عديم النظير في زمانه، كثير العلم والرواية، ثقة، حسن المذهب (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (لم جخ)(9).
ص: 286
1- روى عنه.
2- رجال النجاشي، ص 138 ، الرقم 357.
3- في بعض المصادر: المعافى.
4- أثبتناها من خلاصة الأقوال.
5- خلاصة الأقوال، ص 133، الرقم355.
6- رجال النجاشي، ص138 ، الرقم 356.
7- سمع يعقوب بن يزيد. [منه أعلى الله مقامه].
8- خلاصة الأقوال، ص 133 ، الرقم 359.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص 421 ، الرقم 6074.
[فصل حمران]
500. حمران بن أعين الشيباني
مشكور (صه)(1)، وكذا عن التحرير(2)الطاوسي(3).
وغير واحد عن (كش) قال : قال مُحمّد بن شاذان ، عن الفضل بن شاذان أنه قال: روي عن ابن أبي عمير، عن عدة من أصحابنا : أنّ الصادق(علیه السّلام)كان يقول: (حمران بن أعين مؤمن لا يرتدّ والله أبدًا)(4).
وعن (كش) أيضًا - بطريق ضعيف - أنه من حواريي(5)محمد بن علي(علیهما السّلام)وجعفر بن محمد(علیهما السّلام)(6).
[فصل حمزة]
504 . حمزة بن بزيع
من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم، كثير العمل (صه)(7).
وفي النقد(8)وغيره كأنه استفاد توثيقه من عبارة (جش) في ترجمة مُحمّد بن
ص: 287
1- خلاصة الأقوال، ص 134 ، الرقم 361.
2- في «أ» : تحرير.
3- التحرير الطاوسي، ص 174 ، الرقم 135.
4- رجال الكشي، ص 196 ، الرقم 304.
5- في «أ» : حواري.
6- رجال الكشي، ص 39 و 40 ، الرقم 20.
7- خلاصة الأقوال، ص 121، الرقم 308.
8- نقد الرجال، ج 2، ص 162 و 163 ، الرقم1693.
إسماعيل بن بزيع؛ حيث قال : مُحمّد بن إسماعيل بن بزيع، أبو جعفر، مولى المنصور أبي جعفر، وولد بزيع بيت منهم: حمزة بن بزيع، كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل، له كتب(1)(2).
هذه العبارة أنّ قوله: «كان من صالحي، إلخ»، صفةٌ لمحمّد والظاهر من المحدّث عنه أوّلاً لا حمزة.
قيل(3): والداعي للعلّامة - أعلى الله مقامه - إلى فهم ما فهم: هو أن عبارة (جش) المذكورة في كتاب ابن طاوس كان فيها زيادة الواو في قوله: «وكان من صالحي هذه الطائفة وترك قول النجاشي: له كتب».
ثمّ إنّ غير واحد عن الشيخ في كتاب الغيبة: أنّ حمزة واقفي(4)، وذكر فيه حديثًا صحيحًا يدلّ على شقاوته(5).
نعم، غير واحد عن (كش) حديثًا فيه ترحم الرضا [(علیه السّلام)] عليه مكرّرًا، ثمّ قال: من جحد حقي كان كمن جحد حق آبائي(6).
أقول: لو صح هذا الخبر أمكن الجمع بينه وبين رواية الشيخ المذكورة
ص: 288
1- الظاهر أنّ الكتب لمحمّد بن إسماعيل – لا كتب حمزة - فكذا ما قبله. [منه أعلى الله مقامه].
2- رجال النجاشي، ص 330 ، الرقم 893.
3- راجع: منتقى الجمان ، ج 1، ص 18 و 19
4- كتاب الغيبة ، ص 63 ، الرقم65.
5- كتاب الغيبة، ص 68 و 69 ، ح 72.
6- رجال الكشي، ص 604 و 605 ، الرقم 1147
بالرجوع عن الوقف، لكنّه غير صحيح.
505. حمزة بن حمران
لم أجد نصا في توثيقه(1).
نعم، غير واحد عن (جش) : أنّ له كتابًا، عنه(2)صفوان بن يحيى(3).
وهذا لعله دلّ(4)على وثاقته؛ لما قيل: من أن صفوان ممن لا يروي إلا عن ثقة(5).
506 . حمزة بن الطيار
في (صه)(6)وغيرها عن (كش)، عن حمدويه وإبراهيم، عن محمد بن يونس، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله(علیه السّلام): الترحم عليه بعد موته، والدعاء له بلقاء النضرة والسرور، وأنه كان شديد الخصومة عن أهل البيت(علیهم السّلام)(7).
ص: 289
1- نعم، استشهد العلّامة في التذكرة بخبر في طريقه حمزة بن حمران واصفاً له بالصحيح، وإليك نص كلامه: «وكما رواه حمزة بن حمران في الصحيح» راجع: تذكرة الفقهاء، ج 10، ص 307.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 140 ، الرقم 365.
4- في «ص»: يدلّ.
5- راجع: العدّة في أصول الفقه، ص 231.
6- خلاصة الأقوال، ص 120 ، الرقم 305.
7- رجال الكشي، ص 358 ، الرقم 651.
507. حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)
أبو يعلى، ثقة، جليل القدر من أصحابنا، كثير الحديث، له كتاب من روى عن أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(2)علي بن محمد القلانسي(3).
508. حمزة بن محمد الطيار
تقدم بعنوان ابن الطيار.
509. حمزة بن محمد القزويني العلوي
ترحم عليه الصدوق عند ذكره في مشيخته(4). وروى عن علي بن إبراهيم ونظرائه(5)، كذا في النقد(6)والتلخيص(7).
510. حمزة بن يعلى الأشعري
أبو يعلى روى عن الرضا وأبي جعفر الثاني(رضی الله عنه)، ثقة، وجه
ص: 290
1- خلاصة الأقوال، ص 121 ، الرقم 306.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 140 ، الرقم 364.
4- في كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 434 : حمزة بن محمد العلوي(رحمه الله علیه)، وفي ص 454 : حمزة بن محمد العلوي(رحمه الله علیه).
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 424 ، الرقم 6105.
6- نقد الرجال، ج 2، ص 168 و 169 ، الرقم 1711.
7- تلخيص الأقوال، ص 139..
(صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(2)الصفار(3).
[فصل حمید]
511 . حميد بن حماد
في (صه)، عن ابن عقدة عن مُحمّد بن عبد الله بن أبي حكيمة، عن ابن نمير : أنه ثقة(4).
512. حميد بن زياد
من أهل نينوى، في (صه) وغيرها عن الشيخ(5): أنه ثقةٌ، عالم جليل ، واسعُ العلم، كثير التصانيف(6).
وفيها وغيرها عن (جش) : أنه كان ثقةً ، واقفًا ، وجهًا فيهم، مات سنة 310(7).
وفي (ست): أخبرنا برواياته كلّها ابن عبدون عن أبي طالب الأنباري، عنه(8).
قال في (صه): والوجه عندي أنّ روايته مقبولة إذا خلت عن المعارض(9).
ص: 291
1- خلاصة الأقوال، ص 121 ، الرقم 307.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 141، الرقم 366.
4- خلاصة الأقوال، ص 129 ، الرقم 342.
5- وثقه الشيخ في الفهرست : 155 الرقم 238.
6- خلاصة الأقوال، ص 129 ، الرقم 341.
7- رجال النجاشي، ص 132 ، الرقم 339.
8- الفهرست، ص 155 ، الرقم 238.
9- خلاصة الأقوال، ص 129 ، الرقم 341.
513. حميد بن المثنّى
ثقة، له أصل (ست)(1)، (صه)(2).
وفيها وغيرها عن (جش) : أنه روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن(علیهما السّلام)، كان كوفيا، ثقة ثقة(3).
وفي (ست): عنه(4)صفوان بن يحيى وابن أبي عمير(5).
[فصل حنان]
514. حنان بن سدير
ثقة، له كتاب، عنه(6)الحسن بن محبوب(7).
وفي (صه)(8)وعن (جخ)(9)و (کش)(10)، عن حمدويه، عن أشياخه: أنه واقفي.
ص: 292
1- الفهرست، ص 154 ، الرقم 236.
2- خلاصة الأقوال، ص 128 ، الرقم 340.
3- رجال النجاشي، ص 133 ، الرقم 340.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 154 ، الرقم 236.
6- روى عنه.
7- الفهرست، ص 164 ، الرقم 254.
8- خلاصة الأقوال، ص 342 ، الرقم 1354.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص334، الرقم 4974.
10- رجال الكشي، ص 548 ، الرقم 1049.
[فصل حيّان]
515. حيان بن علي العنزي
روى عن أبي عبد الله ، ثقة (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) عند ترجمة أخيه مندل(2).
[فصل حیدر]
516 . حيدر بن مُحمّد بن نعيم السمر قندي
عالم، جليل القدر، فاضل (ست)(3). ثقةٌ (صه)(4)، وكذا عن ابن داود(5).
وفي (ست): روى ألف كتاب من كتب الشيعة(6).
وغير واحد عن (لم جخ): روى(7)جميع مصنفات الشيعة وأصولهم، عن محمد بن الحسن بن(8)أحمد بن [الوليد](9)القمي، وعن الحسين بن أحمد بن
ص: 293
1- خلاصة الأقوال، ص 135 ، الرقم 366.
2- رجال النجاشي، ص 422 ، الرقم 1131.
3- الفهرست، ص 166 ، الرقم 259.
4- خلاصة الأقوال، ص 127 ، الرقم 331. وفيه: حيدر بن نعيم بن محمد.
5- رجال ابن داود، ص 136 ، الرقم 532.
6- الفهرست، ص 166 ، الرقم 259.
7- في رجال الشيخ الطوسي يروي.
8- في «أ» : كتب: «عن»، وفوقه «بن».
9- أثبتناه من رجال الشيخ الطوسي، وفي «أ» و «ص» و«ق»: إدريس.
إدريس وعن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وعن أبيه، و(1)روى عن مُحمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، [عن العياشي جميع مصنفاته](2)، وروى عنه التلعكبري(3).
ص: 294
1- «و» غير موجود في رجال الشيخ الطوسي.
2- أثبتناها من رجال الشيخ الطوسي.
3- راجع: رجال الشيخ الطوسي، ص 420 و 421 ، الرقم 6073.
باب الخاء
[فصل خالد]
517. خالد بن أبي إسماعيل
كوفي، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)، بزيادة: عنه(2)صفوان(3).
518. خالد بن جرير
في (صه)(4)وغيرها عن (كش) ، عن محمد بن مسعود، عن علي بن الحسن:أنه كان صالحا(5)، [و] أنّه(6)ذكر ما يدلّ على إيمانه(7).
وغير واحد عن (جش) : أنّ له كتابًا عنه(8)الحسن بن محبوب(9).
ص: 297
1- خلاصة الأقوال، ص 138 ، الرقم 373. وفيه خالد بن إسماعيل.
2- روى عنه.
3- رجال النجاشي، ص 150 ، الرقم 392.
4- خلاصة الأقوال، ص 136 ، الرقم 367.
5- رجال الكشي، ص 355 ، الرقم 642.
6- يعني: الكشّي.
7- رجال الكشي، ص 425 و 426 ، الرقم 796.
8- روى عنه.
9- رجال النجاشي، ص 149 و 150 ، الرقم 389.
519. خالد بن حماد القلانسي
عن ابن داود : أنه ثقة(1).
وقيل(2): إنّ المذكور في كلام النجاشي(3)خالد بن مادّ، فاشتبه عليه.
520. خالد الجوّان
سيجيء بعنوان ابن نجيح.
521. خالد بن زید
أبو أيوب الأنصاري، غير واحد عن (كش) عن الفضل بن شاذان: أنه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين(علیه السّلام)(4)
522. خالد بن زید
أبو خالد القماط، سيجيء بعنوان ابن يزيد.
523. خالد بن سعيد
أبو سعيد القماط، كوفي، ثقة، روى عن الصادق(علیه السّلام)(صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش) بزيادة: عنه(6)مُحمّد بن سنان(7).
ص: 298
1- رجال ابن داود، ص 137 ، الرقم 537.
2- راجع: نقد الرجال : ج 2، ص 182 ، الرقم 1757.
3- رجال النجاشي، ص 149 ، الرقم 388.
4- رجال الكشي، ص 67 ، الرقم 78.
5- خلاصة الأقوال، ص 137 ، الرقم 371.
6- روى عنه.
7- رجال النجاشي، ص 149 ، الرقم 387.
524. خالد بن صبيح
كوفي، ثقة، له كتاب عن أبي عبد الله (صه)(1)، وكذا غير واحد عن
(جش)(2).
525. خالد بن عبد الرحمن
أبو الهيثم العطّار(3).
في (صه): قال ابن عقدة عن مُحمّد بن بن عبد الله بن أبي حكيمة، عن ابن نمير: إنّه ثقةٌ ثقة(4).
ص: 299
1- خلاصة الأقوال، ص 138 ، الرقم 374.
2- رجال النجاشي، ص 150 ، الرقم 393.
3- رجال الشيخ الطوسي : ص 198 الرقم 2491.
4- خلاصة الأقوال، ص138 ، الرقم 377.
باب الجيم
[فصل جعفر]
526. جعفر بن محمد بن عبيد الله
له كتاب.
وفي (ست): رويناه بالإسناد الأوّل، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،عنه(1).
527. [جعفر]بن عثمان
*527. [جعفر](2)بن عثمان
له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه(3).
[فصل جميل]
528. جميل بن دراج أبي الصبيح
*528. جميل بن دراج أبي الصبيح(4)
ثقة، جليل عند أصحابنا.
و في (ست): له أصل - وهو ثقة - أخبرنا به الحسين بن عبيد الله،
ص: 303
1- الفهرست، ص 112 ، الرقم150.
2- في «ق»: خالد.
3- الفهرست، ص 113 ، الرقم 151.
4- أبو الصبيح كنية لدرّاج.
علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن جميل(1).
وغير واحد عن (كش) : أنّه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وأقروا لهم بالفقه(2).
529. [جميل] بن صالح
ثقةٌ، وجه (صه)(3)، وكذا غير واحد عن ( جش)(4).
وفي (ست): له أصل أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن مُحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن غير واحد، عن جميل بن صالح(5).
ص: 304
1- الفهرست، ص 114 ، الرقم 154.
2- رجال الكشي، ص 382، الرقم 705.
3- خلاصة الأقوال، ص 93 ، الرقم 210.
4- رجال النجاشي، ص 127 ، الرقم 329.
5- الفهرست، ص 114 ، الرقم 155.
باب الحاء
[فصل حبيب]
530. حبيب الخثعمي
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
عن ابن عقدة رواية تدل على ذمّه ، قال في (صه) : لا أعتمد عليها(3).
[فصل الحارث]
531 . الحارث بن المغيرة
ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
عنه(6)صفوان بن يحيى (ست)(7) وعن (جش)(8).
ص: 307
1- خلاصة الأقوال، ص 132 ، الرقم 354.
2- رجال النجاشي، ص 141 ، الرقم 368.
3- خلاصة الأقوال، ص 132 و 133 ، الرقم 354.
4- خلاصة الأقوال، ص 123 ، الرقم 318. وفيه: ثقةً ثقةٌ، نقلاً عن النجاشي.
5- رجال النجاشي، ص139 ، الرقم 361 . وفيه : ثقة ثق.
6- روى عنه.
7- الفهرست، ص 169 ، الرقم 265.
8- رجال النجاشي، ص139 ، الرقم 361. وفيه : ثقةٌ ثقةٌ .
[فصل حاتم]
532. حاتم بن إسماعيل
عامي، كذا غير واحد عن (جش)(1).
[فصل حريز]
533. حريز بن عبد الله السجستاني
ثقة (ست)(2).
وغير واحد عن (جش) : أنه ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان في حياة أبي عبد الله(علیه السّلام)، ورُوِيَ أنّه جفاه وحجبه عنه(3).
قال في (صه) وهذا لا يقتضى الطعن من ( جش) فيه ؛ لعدم العلم بتعديل(4)الراوي، مع أنّ في طريق الرواية مُحمّد بن عيسى، مع أنها غير صريحة في الجرح(5)
وفي (ست): أخبرنا برواياته عدّة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس وعلي بن موسى بن جعفر كلّهم، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد وعلي بن حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى الجهني، عن حريز. وذكر
ص: 308
1- رجال النجاشي، ص 147 ، الرقم 382.
2- الفهرست، ص 162 ، الرقم 249.
3- رجال النجاشي، ص 144 و 145 ، الرقم 375.
4- أثبتناها من خلاصة الأقوال، ص 134 . وفي «ص»: معتمد.
5- خلاصة الأقوال، ص 134 ، الرقم 360.
طريقين آخرين إليه(1).
[فصل الحسن]
534 . الحسن بن محبوب
ثقة، جليل القدر (ست)(2)، (صه)(3).
وقريب منه غير واحد عن رجال الشيخ(4).
وفي (صه)(5)عن (كش) : أنّه ممن أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنهم والإقرار [هم] بالفقه، وقال بعضهم بدل «الحسن بن محبوب»: «الحسن بن عليّ بن فضال»(6).
وفي (ست) - بعد ذكر بعض كتبه-: أخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من أصحابنا، عن أبي جعفر مُحمّد بن على بن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن الهيثم بن أبي مسروق ومعاوية بن حكيم وأحمد بن محمد بن عيسى، عن
الحسن بن محبوب(7).
ص: 309
1- الفهرست، ص 162 ، الرقم 249.
2- الفهرست، ص 122، الرقم 162.
3- خلاصة الأقوال، ص 97 ، الرقم 222.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 334، الرقم 4978 ، وص354، الرقم 5251.
5- خلاصة الأقوال، ص 97 ، الرقم 222.
6- رجال الكشي، ص 549 ، الرقم1050.
7- الفهرست، ص 122 ، الرقم 162.
535. [الحسن] بن الجهم بن بكير بن أعين
ثقة (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2)، وكذا عن رجال الشيخ(3).
وفي (ست): له مسائل، أخبرنا بها ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن الحسين بن علي بن يوسف، عن الحسن بن علي بن فضال،عنه(4).
536 . [الحسن] بن علي بن فضال التيملي
روى عن الرضا، وكان خصيصًا به جليل القدر، عظيم المنزلة، زاهدًا، ورعًا، ثقةً في الحديث (ست)(5)، (صه)(6).
وكان فطحيًّا في تمام عمره حتى حضره الوفاة، فرجع إلى الحق ومات. كذا حكي عن (جش)(7)عن (كش)(8).
وفي (ست): أخبرنا بجميع رواياته عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن ،الحسين، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله والحميري عن أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن فضال(9).
ص: 310
1- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 251.
2- رجال النجاشي، ص 50 ، الرقم 109
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 334 ، الرقم 4979.
4- الفهرست، ص 123،الرقم163.
5- الفهرست، ص 123 و 124 ، الرقم 164.
6- خلاصة الأقوال، ص 98 ، الرقم 223.
7- رجال النجاشي، ص 35 و 36 ، الرقم 72.
8- راجع: رجال الكتّي، ص 557 و 558 ، الرقم
9- الفهرست، ص 124 ، الرقم 164.
537. [الحسن]بن علي بن أبي عثمان
الملقب بسجادة، غال، ضعيف (صه)(1).
وفيها وغيرها عن (كش) : أنّ عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين ولعنة الملائكة والناس أجمعين، ليس له في الإسلام نصيب(2).
538. [الحسن] بن علي بن يقطين بن موسى
ثقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ في أصحاب الرضا(علیه السّلام)(4).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن مُحمّد بن أبي عبد الله، عنه(5).
539. [الحسن] بن ظريف بن ناصح
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه(8).
ص: 311
1- خلاصة الأقوال، ص333، الرقم 1317.
2- رجال الكشي، ص 564 ، الرقم 1082.
3- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 225.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 354 ، الرقم 5246.
5- الفهرست، ص 125 ، الرقم 166.
6- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 259.
7- رجال النجاشی، ص 61 ، الرقم 140.
8- الفهرست، ص 125، الرقم 167.
540 . [الحسن] بن علي بن سبرة
له كتاب، أخبرنا به عدّةٌ من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله عنه(1).
541 . [الحسن] بن خالد البرقي
أبو عليّ، أخو مُحمّد بن خالد، ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3)، وكذا عن رجال الشيخ(4).
وفي (ست): له كتب، أخبرنا بها عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عمه الحسن بن خالد(5).
542. [الحسن] بن العباس الحريشي
إن كان هو ابن العبّاس(6)بن الحريش فقال في (صه)(7)وغيرها عن ابن الغضائري: أنه ضعيف، روى عن أبي جعفر الثاني(علیه السّلام)«فضل إنا أنزلناه» كتابًا مُصَنَّفًا، فاسدَ الألفاظ ، تَشْهَدُ مخايله على أنّه مَوْضُوع، وهذا الرجل لا يلتفت إليه ولا يُكتب حديثه(8).
ص: 312
1- الفهرست، ص 126 ، الرقم 168.
2- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 258.
3- رجال النجاشي، ص 61 ، الرقم 139.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 420 ، الرقم 66 20 ، الرقم 6066 ، من غير توثيق.
5- الفهرست، ص 126 ، الرقم 169.
6- في «ق»: العبّاس.
7- خلاصة الأقوال، ص 336 ، الرقم 1326.
8- راجع: رجال ابن الغضائري، ص 51 و 52 ، الرقم 34.
وغير واحد عن (جش) : أنّه ضعيف(1).
وإن كان غيره فلم أقف فيه على شيء إلا ما في (ست) من أن له كتابا(2).
543 . [الحسن] بن موسى الخشاب
من وجوه أصحابنا، مشهور كثير العلم والحديث (صه)(3)، وغير واحد عن (جش)(4).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن الصفار، عنه(5).
544 . [الحسن] بن موسى النُوبَختي
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(7).
545. [الحسن] بن موسى الحناط
له أصل (ست)(8).
ص: 313
1- رجال النجاشي، ص 60 ، الرقم 138.
2- الفهرست، ص126، الرقم 170.
3- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 240.
4- رجال النجاشي، ص 42 ، الرقم 85.
5- الفهرست، ص127، الرقم 171.
6- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 228.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص420،6069.
8- الفهرست، ص127، الرقم 172.
546 . [الحسن] بن زياد العطار
ثقةٌ (صه) (1)، وكذا عن (جش)(2).
وفي (ست): له أصل، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار،عن أحمد بن مُحمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه(3).
547. [الحسن] بن السري الكاتب
ثقةً (صه)(4)،وكذا عن غيره.
ولعلّ ابن السري الكاتب الكرخي وابن السري الكاتب الأنباري واحد.
وفي (ست): له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب عنه(5).
548. الحسن بن صالح بن حي
*548. الحسن بن صالح بن حي(6)
زيدي، إليه تُنسب الصالحية منهم (صه)(7)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(8)، وكذا عن (جش)(9).
ص: 314
1- خلاصة الأقوال، ص 103 ، الرقم 234.
2- رجال النجاشي، ص 47 ، الرقم 96.
3- الفهرست، ص 127 ، الرقم 173 . وفيه : الحسن العطّار.
4- خلاصة الأقوال، ص 105 ، الرقم 244.
5- الفهرست، ص 128 ، الرقم 174.
6- في «ص»: جي.
7- خلاصة الأقوال، ص 337، الرقم 1330.
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 130 ، الرقم 1327.
9- راجع: رجال النجاشي، ص 50 ، الرقم 107 . وفيه : الحسن بن صالح الأحول، كوفي، له كتاب تختلف (يختلف) روايته. أخبرنا أحمد بن عبدالواحد إجازة، قال: أخبرنا علي بن مُحمّد بن الزبير القرشي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا العباس بن عامر، عن الحسن بن صالح.
وفي التهذيب في أوّل باب المياه أنه زيدي، بتري، متروك العمل بما يرويه(1)(2).
549. [الحسن] بن علي بن عبد الله بن المغيرة
ثقةٌ ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن مُحمّد بن علي بن محبوب، عنه(5).
550 . [الحسن] بن عليّ بن أبي حمزة
واسم أبي حمزة: سالم البطائني.
واقفيٌّ (صه)(6)، وكذا عن (جش)(7).
وفي (صه)(8)وغيرها عن الكشي، قال: مُحمّد بن مسعود سألت علي بن
ص: 315
1- في «أ»: ما يرويه.
2- تهذيب الأحكام، ج 1، ص 408 ، ح 1282 . وفيه : متروك العمل بما يختص بروايته.
3- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 264.
4- رجال النجاشي، ص 62 ، الرقم 147.
5- الفهرست، ص 129 ، الرقم 177.
6- خلاصة الأقوال، ص 334 ، الرقم 1320.
7- رجال النجاشي، ص 36 ، الرقم 73.
8- خلاصة الأقوال، ص 334 ، الرقم 20 334، 1320..
الحسن بن فضال عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، فقال: كذَّابٌ، ملعون.
وحكى حمدويه، عن بعض أشياخه أنه قال : الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوءٍ(1).
وعن ابن الغضائري: أنّه واقف ابن واقف، ضعيف جدًّا(2).
551. [الحسن] بن عنبسة الصوفي
ثقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4)، وكذا عن رجال الشيخ(5).
552. [الحسن] بن علي بن أبي المغيرة
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
553. [الحسن] بن موفّق
ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)(9).
ص: 316
1- رجال الكشي، ص 545 ، الرقم1402.
2- رجال ابن الغضائري، ص 51 ، الرقم 33 . وفيه (ضعيف في نفسه) بدل (ضعيف جداً).
3- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 260.
4- رجال النجاشي، ص 61 ، الرقم 142
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 421 ، الرقم 6082 . ذكره من غير توثيق.
6- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 250.
7- رجال النجاشي، ص 49 ، الرقم106.
8- خلاصة الأقوال، ص 106 ، الرقم 255.
9- رجال النجاشي، ص 57 ، الرقم 132.
554. [الحسن] بن عمر بن منهال
*554. [الحسن](1)بن عمر بن منهال
ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
وفي (ست): له روايات رواها حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم عنه ،منه(4).
555. [الحسن] بن عطية الحناط
ثقة (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
556. [الحسن] بن مُحمّد بن سماعة
واقفي المذهب، إلّا أنّه جيّد التصانيف، نقي الفقه، حسن الانتقاء، كثير
الحديث، فقيه، ثقة، وكان يعاند في الوقف ويتعصب (صه)(7)، وكذا غير واحد
عن (جش) أنّه واقفي، كثير الحديث، فقيه، ثقة(8)
قيل : إنّه ليس ابن سماعة بن مهران(9).
ص: 317
1- في رجال النجاشي وخلاصة الأقوال: عمرو.
2- خلاصة الأقوال، ص 107 ، الرقم 257.
3- رجال النجاشي، ص 57 ، الرقم 133
4- الفهرست، ص 132 ، الرقم 187.
5- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 242.
6- رجال النجاشي، ص46 ، الرقم 93.
7- خلاصة الأقوال، ص333، الرقم 1315.
8- رجال النجاشي، ص 40 ، الرقم 84.
9- خلاصة الأقوال، ص 333 ، الرقم 1315.
وفي (ست) - بعد أن قال: إنّه جيّد التصانيف، نقيُّ الفقه، حسن الانتقاء(1)، له ثلاثون كتابًا، وعد بعضًا منها : أخبرني بكتبه ورواياته أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد النينوي، عنه(2).
557 . [الحسن] بن علي الحضرمي
له كتب وروايات، أخبرنا بها ابن عبدون، عن أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم الصيمري، عن أبي الحسن علي بن يعقوب الكسائي، عنه، بجميع كتبه ورواياته(3).
558. [الحسن] بن حمزة العلوي المرعشي
من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
وفي (ست) - بعد ما قال : إنّه كان فاضلاً، أديباً ، عارفًا، زاهدًا، ورعًا، كثير المحاسن ، وله كتب ومصنفات كثيرة ، وذكر بعضها - : أخبرنا برواياته [جماعة](6)من أصحابنا، منهم: الشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عُبْدون وغيرهم، عن أبي مُحمّد الحسن بن حمزة العلوي(7).
ص: 318
1- في بعض المصادر: حسن الانتقاد.
2- الفهرست، ص 133 و 134 ، الرقم 193.
3- راجع: الفهرست، ص 134 و 135 ، الرقم 194.
4- خلاصة الأقوال، ص 100 و 101 ، الرقم 229.
5- رجال النجاشي، ص 64 ، الرقم 150.
6- أثبتناها من المصدر.
7- الفهرست، ص 135 ، الرقم 195.
559 . [الحسن] بن راشد
في (ست): له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن علي بن السندي، عنه(1).
والظاهر أنّ هذا هو ابن راشد الطفاوي الذي حكى غير واحد عن ابن الغض تضعيفه، لكن بعنوان ابن أسد الطفاوي(2).
وقال في (صه) : إنّ الظاهر سقوط الراء من أوّل اسم أبيه من قلم الناسخ(3).
وكيف كان فالظاهر أنّ الحسن الطفاوي عندهم ضعيف، سواء كان ابن راشد أم ابن أسد.
560. [الحسن] بن سعيد
أخو الحسين بن سعيد الجليل الثقة.
وفي (ست): روى جميع ما صنّفه أخوه عن شيوخه وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة، فإنّه يختص به الحسن، والحسين إنّما يرويه عن أخيه عن زرعة، والباقي هما متساويان فيه ، وسنذكر كتب أخيه إذا ذكرناه، والطريق إلى روايتهما واحد(4).
561 . [الحسن] بن العباس بن حريش
تقدّم أنه ضعيفٌ.
ص: 319
1- الفهرست، ص 135 و 136 ، الرقم 196.
2- رجال ابن الغضائري، ص 52 ، الرقم 36.
3- خلاصة الأقوال، ص 335، الرقم 1322.
4- الفهرست، ص136 ، الرقم 197.
562. [الحسن] بن راشد
له كتاب الراهب والراهبة. عنه القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد (ست)(1).
والظاهر أنه غير الطفاوي؛ فإنّ (ابن الغض)-على ما حكي عنه - ذكر الطفاوي بعنوان ابن أسد(2)، كما عرفت، ثمّ قال: الحسن بن راشد، مولى المنصور، أبو محمد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى(علیهما السّلام)، ضعيف في روايته(3).
فهو إما الحسن بن راشد مولى آل المهلب الذي حكم في (صه)(4)وغير واحد عن (جش)(5)بتوثيقه، وإمّا هذا الذي ذكره (ابن الغض)(6)بأنه مولى المنصور، وهو الذي يظهر من (صه) في ترجمة القاسم بن يحيى(7).
والظاهر هو الثاني.
563 . [الحسن] بن علي بن نعمان
ثقةٌ ، ثبت (صه)(8)، وكذا عن (جش).
ص: 320
1- الفهرست، ص 137 ، الرقم200.
2- رجال ابن الغضائري، ص 52 ، الرقم 36.
3- رجال ابن الغضائري، ص 49 ، الرقم 28.
4- خلاصة الأقوال، ص 100 ، الرقم 226.
5- راجع: رجال النجاشي، ص38 ، الرقم 76 ، قال : الحسن بن راشد الطفاوي، ضعيف، له کتاب نوادر ، حسن ، كثير العلم . ولم نجد توثيقه في رجال النجاشي.
6- رجال ابن الغضائري، ص 49 ، الرقم 28.
7- خلاصة الأقوال، ص 389، الرقم 1563.
8- خلاصة الأقوال، ص 104 ، الرقم 238.
وقيل(1): عبارة (جش) لا تدلّ على كون الحسن ثقة؛ لأنّ عبارته هذه: «الحسن بن علي بن النعمان، مولى بني هاشم، وأبوه علي بن النعمان ثقةٌ، ثبت، له كتاب النوادر، صحيحُ الحديث، كثير الفوائد»(2)، فيُحتمل أن يكون «ثقة» صفة لأبيه لا له.
قيل(3): بل كلام النجاشي في ترجمة علي(4)بن النعمان ظاهره في أنّ الثقة هنا وصف له لا لابنه، فراجع.
له كتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله والصفّار جميعا، عنه (ست)(5).
564. [الحسن] بن علي بن زياد الوشّاء
غير واحد عن (كش) أنه وجه من وجوه هذه الطائفة(6).
وعن (جش) : أنّه كان عيناً من عيون هذه الطائفة(7).
وعن رجال الشيخ رواية تدلّ على أنه كان واقفًا فرجع إلى الرضا(8).
ص: 321
1- راجع: حاوي الأقوال في معرفة الرجال، ج 1، ص 278 ، الرقم 168.
2- رجال النجاشي، ص 40 ، الرقم 81. وفيه : (وأبو علي بن النعمان، الأعلم) بدل (وأبوه علي بن النعمان(.
3- راجع: نقد الرجال: ج 2، ص 50 و 51 ، الرقم1336.
4- رجال النجاشي، ص 274 ، الرقم 719.
5- الفهرست، ص138، الرقم 201.
6- راجع: رجال النجاشي، ص39، الرقم 80.
7- رجال النجاشي، ص 40 ، الرقم 80.
8- لم نجد كونه واقفا في رجال الشيخ الطوسي. نعم، الرواية ذكرها الشيخ في تهذيب الأحكام، ج 4 ، ص 149 و 159 ، الرقم417.
وفي (ست) له كتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن مُحمّد بن عيسى، عنه(1).
[فصل الحسين]
565. الحسين بن أبي العلاء
عنه صفوان وابن أبي عمير (ست)(2)
لم أقف على ما يقتضي توثيقه(3).
566 . [الحسين] بن أبي حمزة الثمالي
في (صه)(4)عن (كش)، أنه قال: سألت أبا الحسن حمدويه عن علي بن أبي حمزة الثمالي، والحسين ومحمد أخويه، وأبيه، فقال: كلّهم ثقات، فاضلون(5).
وفي (ست)(6): عنه(7)ابن أبي عمير.
ص: 322
1- الفهرست، ص 138 ، الرقم 202.
2- الفهرست، ص 140 ، الرقم 204.
3- ذكر ابن داود أنّ جمال الدين بن طاوس(قدس سره)حكى في (البشرى) تزكيته. راجع: رجال ابن داود، ص 120 ، الرقم 463.
4- خلاصة الأقوال، ص 116 ، الرقم 287.
5- رجال الكشي، ص 411، الرقم 761.
6- نقد الرجال : ج 2 ص 76 الرقم 1412.
7- روى عنه.
567. [الحسين] بن أبي غندر
له كتاب. عنه(1)صفوان (ست)(2).
568. [الحسين] بن أحمد
عنه(3)ابن أبي عمير وصفوان (ست)(4).
قيل(5): إنّه ابن أحمد بن ظبيان.
569 . [الحسين] بن أحمد المنقري
*569 . [الحسين] بن أحمد المنقري(6)
ضعيف (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
570 . [الحسين] بن أحمد بن المغيرة
مضطرب الحديث، ثقةٌ في ما يرويه (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10).
ص: 323
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 152 و 153 ، الرقم 235.
3- روى عنه.
4- الفهرست، ص 144 ، الرقم 213.
5- الفهرست: ص 144 رقم214.
6- في «ص»: المفتري.
7- خلاصة الأقوال، ص338، الرقم 1333.
8- رجال النجاشي، ص 53 ، الرقم 118.
9- خلاصة الأقوال، ص 339، الرقم 1342.
10- رجال النجاشي، ص 68 ، الرقم 165.
571. [الحسين] بن إشكيب
بالشين المعجمة، ثقة (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2). وقيل: بالسين المهملة.
ويُحكى(3)عن بعض جعلهما رجلين(4).
572. [الحسين] بن ثوير
ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
وفي (ست)(7): له كتاب عنه(8)الحميري(9).
573 . [الحسين] بن أيوب
له كتاب، عنه(10)الحسن بن مُحمّد بن سماعة (ست)(11).
ص: 324
1- خلاصة الأقوال، ص 115 ، الرقم 282. وفيه : إسكيب، بالسين غير المعجمة.
2- رجال النجاشي، ص 44 ، الرقم 88.
3- راجع : نقد الرجال، ج 2، ص 80 ، الرقم 1418.
4- ابن داود في رجاله جعلهما رجلين. راجع: رجال ابن داود ص 121 ، الرقم 465 و 467.
5- خلاصة الأقوال، ص118 ، الرقم 293 . وفيه : الحسين بن ثور.
6- رجال النجاشي، ص 55 ، الرقم 125.
7- الفهرست، ص 151 ، الرقم 231.
8- روى عنه.
9- في الفهرست: الخيبري.
10- روى عنه.
11- الفهرست، ص 146 ، الرقم221.
574 . [الحسين] بن الحسن بن أبان
لم ينصوا على توثيقه إلا ما يتوهم تما حكاه ابن داود عن (ست) في ترجمة محمد بن أورمة(1).
نعم، عد جماعةٌ [على] ما حُكِيَ عنهم - حديثاً في طريقه الحسين
بالصحة(2)(3). ويؤيّده ظهور كونه من مشايخ الإجازة.
575 . [الحسين] بن حمدان
كان فاسد المذهب، كذاب، صاحب مقالة، ملعون ، لا يلتفت إليه (صه)(4).
وغير واحد عن (جش): أنّه فاسد المذهب(5).
576. [الحسين] بن زرارة
في حديث صحيح في زرارة دعاء الصادق(علیه السّلام)له ولأخيه الحسن بن زرارة(6).
ص: 325
1- رجال ابن داود، ص 499 ، الرقم 417.
2- كذا في الأصل، والصواب: وَصَفَ جماعةٌ - على ما حُكَيَ عنهم - حديثاً في طريقه الحسين بالصحّة
3- راجع : تهذيب الأحكام، ج 1، ص 6 ، ح 2، مختلف الشيعة، ج 1 ، ص256 ، ومعتصم الشيعة، ج 1 ، ص 243، وملاذ الأخيار، ج 1 ، ص 41.
4- خلاصة الأقوال، ص339، الرقم 1341.
5- رجال النجاشي، ص67 ، الرقم 159.
6- رجال الكشي، ص 161 ، الرقم 221.
577. [الحسين] بن سعيد بن حماد بن سعيد [بن] مهران
*577. [الحسين] بن سعيد بن حماد بن سعيد [بن](1)مهران
ثقةٌ (ست)(2)، (صه).(3)
وفي (ست)-بعد ما قال له ثلاثون كتابًا، وعد الكتب كلّها أو بعضها -:
أخبرني بكتبه ورواياته ابن أبي جيد القمي، عن محمد بن الحسن، عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد(4)
578. [الحسين] بن المختار
واقفي، وقال ابن عقدة: قال علي بن الحسن: إنّه كوفي، ثقة، والاعتماد عندي على الأوّل (صه)(5).
وحكى واقفيته غير واحد عن رجال الشيخ أيضًا(6).
ونقل غير واحد عن إرشاد المفيد في فصل من روى النصّ على الرضا(علیه السّلام): أنه من خاصة الكاظم [(علیه السّلام)] ، وثقاته، وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته(7).
ص: 326
1- أثبتناه من الفهرست، ص 149 ، الرقم 230 ، ويظهر من رجال النجاشي، ص58 ، الرقم 137 : الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران.
2- الفهرست، ص 149 ، الرقم 230.
3- خلاصة الأقوال، ص 114 ، الرقم 278.
4- الفهرست، ص 150 ، الرقم 230.
5- خلاصة الأقوال، ص 337 و 338، الرقم 1332.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص334، الرقم 4972.
7- الإرشاد، ج 2، ص 247 و 248.
ونقل(1)بعضُ أيضًا أنه قد روى بعضُ الثقات عنه نصَّا على الرضا(علیه السّلام)(2).
وفي (ست): له كتاب، عنه(3)حماد(4).
579 . [ الحسين] بن عثمان الأحمسي
كوفي، ثقةٌ، ذكره أبو العباس في رجال أبي عبد الله(علیه السّلام)(صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
وفي (ست): له كتاب عنه(7)ابن أبي عمير(8).
580 . [الحسين] بن عثمان بن زياد الرواسي
غير واحد عن (كش)، عن حمدويه، قال: سمعت أشياخي يذكرون أنّ [حمادًا](9)وجعفرًا والحسين بني عثمان كلّهم ثقات، فاضلون(10).
ص: 327
1- راجع: رجال الكشي (تصحيح وتعليق الميرداماد) ، ج 1 ، ص 63.
2- راجع : الكافي، ج 1، ص 313 باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن الرضا(علیه السّلام)، ح9.
3- روى عنه.
4- الفهرست، ص 140 و 141 ، الرقم 205.
5- خلاصة الأقوال، ص118، الرقم 292.
6- رجال النجاشي، ص 54 ، الرقم 122.
7- روى عنه.
8- الفهرست، ص 143 ، الرقم 212.
9- في «أ» و «ص» و «ق»: حماد.
10- رجال الكشي، ص 379 ، الرقم 694.
581. [الحسين] بن يزيد النوفلي
في (صه)(1)وغير واحد عن (جش): أنه قال قوم من القميين: إنه غلا في آخر عمره(2).
ولكن في (صه)(3)وغيرها عن (جش) أنه قال : لم أجد رواية تدلّ على هذا(4).
[فصل حميد]
582. حمید بن زیاد
غير واحد عن رجال الشيخ: أنه عالم جليل، واسعُ العلم، كثير التصانيف(5).
وغير واحد عن (جش) : أنّه كان ثقةً، واقفًا، وجيها فيهم(6).
وفي (ست) - بعد ما قال: إنّه ثقةٌ وإنّ له كتبًا - : أخبرنا برواياته كلّها وكتبه أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد(7).
ص: 328
1- خلاصة الأقوال، ص 339، الرقم 1340.
2- رجال النجاشي، ص38، الرقم 77.
3- خلاصة الأقوال، ص 339، الرقم 1340.
4- رجال النجاشي، ص38، الرقم 77.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 421 ، الرقم 6081.
6- رجال النجاشي، ص 132 ، الرقم 339.
7- الفهرست، ص 155 ، الرقم 238.
583 . [حميد] بن المثنى العجلي الكوفي
ثقةٌ (ست)(1)، (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3)، وكذا في (صه) عن الصدوق أنه وثّقه(4).
عنه(5)صفوان وابن أبي عمير (ست)(6).
[فصل الحكم]
584. الحكم بن أيمن
له كتاب، عنه(7)ابن أبي عمير (ست)(8).
585. الحكم بن حكيم
ثقةً (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10).
ص: 329
1- الفهرست، ص 154 ، الرقم 236.
2- خلاصة الأقوال، ص 128 ، الرقم 340.
3- رجال النجاشي، ص 133 ، الرقم 340 . وفيه كوفي ، ثقةٌ ثقةٌ.
4- خلاصة الأقوال، ص 129 ، الرقم 340.
5- روى عنه.
6- الفهرست، ص 154 ، الرقم 236.
7- روى عنه.
8- الفهرست، ص 160 ، الرقم 246.
9- خلاصة الأقوال، ص 130 ، الرقم 346.
10- رجال النجاشي، ص 137 ، الرقم 353.
عنه(1)ابن أبي عمير (ست)(2).
[فصل حمّاد]
586. حماد بن عثمان الرواسي
ثقة، جليل (ست)(3)، (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (كش) عن أشياخه ما تقدّم في أخيه الحسين(5).
وعن (كش) : أنّه تمّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم والإقرار لهم بالفقه(6).
وفي (ست): له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير والحسن بن عليّ [الوشاء](7)والحسن بن علي [بن فضال](8)، عن حماد(9).
ص: 330
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 160 و 161 ، الرقم 248.
3- الفهرست، ص 156 ، الرقم 240 . وفيه : حماد بن عثمان الناب.
4- خلاصة الأقوال، ص 125 ، الرقم 324.
5- رجال الكشي، ص 379 ، الرقم 694.
6- رجال الكشي، ص 382 ، الرقم 705.
7- في«أ» و«ص» و«ق»: الوشا.
8- في «أ» : لفضال.
9- الفهرست، ص 156 ، الرقم 240.
587. [حماد] بن عيسى الجهني
كان ثقةً في حديثه، صدوقًا (صه)(1)، وغير واحد عن (جش)(2).
وغير واحد عن (كش): أنه ممن أجمعت العصابة، إلخ(3).
وفي (ست): ثقةٌ، له كتاب النوادر، وكتاب الزكاة، وكتاب الصلاة، أخبرنا بها عدة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن حماد(4).
588. حماد بن یزید
عامي، من أصحاب الصادق(علیه السّلام)(صه)(5)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(6).
[فصل حمدان]
589. حمدان بن سليمان
ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
ص: 331
1- خلاصة الأقوال، ص 124 ، الرقم 323.
2- رجال النجاشي، ص 142 ، الرقم 370.
3- رجال الكشي، ص 382 ، الرقم 705.
4- الفهرست، ص 156 و 157 ، الرقم 241.
5- خلاصة الأقوال، ص 343 ، الرقم1359.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 196 ، الرقم 2456.
7- خلاصة الأقوال، ص 133 ، الرقم 356.
8- رجال النجاشي، ص138 ، الرقم 357.
[فصل حفص]
590. حفص بن سالم
يكنى أبا ولاد، الحناط، ثقةً (ست)(1)، (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش) في ترجمة أخيه عمر بن سالم(3).
رويناه بالإسناد الأوّل، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب، عن حفص (ست)(4).
591. [حفص] بن سوقة
ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
عنه(7)ابن أبي عمير (ست)(8).
592. [حفص] بن سابور
ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جش) عند ترجمة أخيه بسطام بن سابور(10).
ص: 332
1- الفهرست، ص 159 ، الرقم 245.
2- خلاصة الأقوال، ص 127 ، الرقم 333.
3- رجال النجاشي، ص 285 ، الرقم 758.
4- الفهرست، ص 159 ، الرقم 245.
5- خلاصة الأقوال، ص 128 ، الرقم 337.
6- رجال النجاشي، ص 135 ، الرقم 348.
7- روى عنه.
8- الفهرست، ص 159 ، الرقم 244.
9- خلاصة الأقوال، ص 81، الرقم 161.
10- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 280.
593 . [حفص] بن عاصم
ثقةً (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
594. [حفص] بن [العلاء]
*594. [حفص] بن [العلاء](3)
ثقة (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
595. [حفص] بن البختري
ثقةً (صه) (6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
وفي (ست): له أصل عنه(8)ابن أبي عمير(9).
596. [حفص] بن غياث
عامّيٌّ ، له كتابٌ معتمد (ست)(10)، (صه)(11).
ص: 333
1- خلاصة الأقوال، ص 128 ، الرقم 338.
2- رجال النجاشي، ص 136 ، الرقم 349.
3- في «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
4- خلاصة الأقوال، ص 128 ، الرقم 336.
5- رجال النجاشي، ص 134 ، الرقم 345.
6- خلاصة الأقوال، ص128 ، الرقم 335.
7- رجال النجاشي، ص 134 ، الرقم 334.
8- روى عنه.
9- الفهرست، ص158 ، الرقم 243.
10- الفهرست، ص 158 ، الرقم 242.
11- خلاصة الأقوال، ص 340 ، الرقم 1349.
597. [حفص] بن میمون
حكى غير واحد عن الكشي ما يدلّ على ذمّه(1).
[فصل حمران]
598. حمران بن أعين
أخو زرارة، غير واحد عن الشيخ أنّه من السفراء [المحمودين](2)، وعده في (صه) في قسم المقبولين وأورد فيه روايات تدلّ على مدحه، في طريق بعضها ضعف، وفي طريق بعض حمران نفسه(3)
وعن الكشي، أنه أورد [روايات] كثيرة تدلّ على مدحه(4)من غير ذكر ما يخالفها.
وكيف كان فالظاهر أنه ثقة.
ص: 334
1- رجال الكشي، ص 354 ، الرقم 638.
2- راجع: كتاب الغيبة : ص 345 و 346 . عند ذكر السفراء الذين كانوا في حال الغيبة وذكر من كان ممدوحًا منهم ومن كان مذموما ، قال : «فمن الممدوحين: حمران بن أعين».
3- خلاصة الأقوال، ص 134 و 135، الرقم 361.
4- رجال الكشي، ص 40 ، الرقم 20 ، ص 181 ، الرقم 270 ، ص 181 و 182 ، الرقم 271 ، ص 196 ، الرقم 303 ، الرقم 304، ص 197 ، الرقم 307.
[فصل حمزة]
599. حمزة بن بزيع
غير واحد عن الكفّي رواية تدلّ على ترحّم الرضا(علیه السّلام)(1)عليه، فقيل له(علیه السّلام): إنّه كان يقول بموسى(علیه السّلام)فترحم(علیه السّلام)عليه ساعة، ثمّ قال: من جحد حقي كمن جحد حق آبائي(2).
قال في (صه): إن طريق الرواية لم يثبت صحته(3).
وعن الشيخ أنّه واقفي(4)، وروى رواية عن الرضا (علیه السّلام)- الظاهر أنها صحيحة - تدلّ على أنه شقي واقفي(5).
600 . حمزة بن حمران بن أعين
غير واحد عن (جش) : أنّه روى عنه صفوان(6).
601 . [حمزة] بن الطيار
وقيل(7): الطيّار لقب حمزة.
ص: 335
1- في «ق»: عن آخر.
2- رجال الكشي، ص 604 و 605 ، الرقم 1147.
3- خلاصة الأقوال، ص 121 ، الرقم 308. وفيه : (وهذا الطريق لم يثبت صحته عندي).
4- كتاب الغيبة، ص 63 ، الرقم 65.
5- كتاب الغيبة، ص 68 و 69 ، ح 72.
6- رجال النجاشي، ص 140 ، الرقم 365.
7- راجع: رجال ابن داود، ص 135 ، الرقم 524.
غير واحد عن الكشي: أنه روى روايتين صحيحتين - إلّا أنّ في إحداهما مُحمّد بن عيسى، عن يونس - تدلّان على قول أبي عبد الله[(علیه السّلام)] له بعد موته رحمه الله ولقاه نضرةً وسرورًا ، فقد كان شديد الخصومة عنا أهل البيت(1).
602 . [ حمزة بن عمارة البربري
غير واحد عن (كش) روايات تدلّ على ذمّه وأنه كذاب ملعون(2).
603 . [حمزة] بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبید الله بن العباس بن عّلي بن أبي طالب[(علیه السّلام)]
*603 . [حمزة](3)بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب[(علیه السّلام)]
ثقةٌ، جليل القدر ، من أصحابنا (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
604. [حمزة] بن يعلى
ثقة، وجه (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
ص: 336
1- رجال الكشي، ص 358، الرقم 651 و 652.
2- رجال الكشي، ص316 و 317، الرقم 549.
3- الظاهر أنّه الذي يُزار في أطراف الحلّة اليوم. [السيد حسن صدرالدين الموسوي].
4- خلاصة الأقوال، ص 121 ، الرقم 306.
5- رجال النجاشي، ص 140، الرقم 364.
6- خلاصة الأقوال، ص 121 ، الرقم 307.
7- رجال النجاشي، ص 141 ، الرقم 366.
[فصل حنان]
605. حنان بن سدير
واقفي (صه)(1)، وكذا غير واحد عن ( كش)، عن حمدويه، ذكره عن أشياخه أنه واقفي(2)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(3).
وفي (ست): أنه ثقةٌ، له كتاب [رويناه عن] ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب عنه(4).
[فصل حيّان]
606. حيان [السراج]
*606. حيان [السراج](5)
غير واحد عن (كش) - بطريق صحيح - : أنه كان كيسانيا(6)، وعنه رواية تدلّ على ذمّه(7).
ص: 337
1- خلاصة الأقوال، ص 342، الرقم 1354.
2- رجال الكشي، ص 548 ، الرقم 1049 . وفيه: (ذكر عن أشياخه) بدل (ذكره عن أشياخه).
3- رجال الشيخ الطوسي، ص334، الرقم 4974.
4- الفهرست، ص164، الرقم 254.
5- أثبتناه من «ق»، وفي «أ» و«ص»: السراح.
6- وأيضًا في رجال الكشي، ص 460 ، الرقم 871 ، ما يدلّ على كون حيان السراج واقفًا.
7- رجال الكشي، ص 326 ، الرقم . 326،الرقم570.
607. [حيان] بن علي العنزي
*607. [حيان](1)بن علي العنزي
ثقة (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش) في ترجمة أخيه مندل بن علي(3).
[فصل حيدر]
608 . حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي
عالم جليل القدر، فاضل (ست)(4)، (صه)(5)، وفيه(6): ثقة(7).
وفي (ست): أنه من غلمان محمّد بن مسعود العياشي وروى جميع مصنفاته، وروى ألف كتاب من كتب الشيعة(8).
ص: 338
1- في بعض المصادر: حبّان بن علي العنزي.
2- خلاصة الأقوال، ص 135 ، الرقم 366.
3- رجال النجاشي، ص 422 ، الرقم 1131.
4- الفهرست، ص 166 ، الرقم 259.
5- خلاصة الأقوال، ص 127 ، الرقم 331. وفيها : حيدر بن نعيم بن محمد. والظاهر أنّ الصحيح: حيدر بن مُحمّد بن نعيم، كما في المتن.
6- الأولى : فيها.
7- خلاصة الأقوال، ص 127 ، الرقم 331.
8- الفهرست، ص 166 ، الرقم 259.
باب الخاء
[فصل خالد]
609. خالد بن أبي إسماعيل
ثقة (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
وقيل : لعلّ اسم أبي إسماعيل بكر بن أشعث(3).
وفي (ست): له أصل، عنه(4)صفوان بن يحيى(5).
610 . [خالد] بن جرير
الظاهر أنه ممدوح كما يظهر من بعض الروايات، عنه(6)الحسن بن محبوب(7).
ص: 341
1- خلاصة الأقوال، ص138 ، الرقم 373. وفيها : خالد بن إسماعيل.
2- رجال النجاشي، ص 150 ، الرقم 392.
3- احتمل ذلك الميرزا محمد علي الإسترآبادي، راجع : منهج المقال، ج 5 ، ص 6 ، الرقم 1918 ، حاشية رقم 4.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 174 ، الرقم 268.
6- روى عنه.
7- راجع : رجال الكشي، ص 355 ، الرقم 642.
611 . [خالد] بن زياد
وقيل : ابن ماد(1)القلانسي، ثقة، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
612. [خالد] بن سعيد
أبو سعيد القماط، ثقة، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
وقيل: خالد بن يزيد أبو خالد القماط(4).
وعلى تقدير التعدّد فالظاهر أنهما ثقتان.
613. خالد بن نجيح
غير واحد عن (كش) : أنّه من أهل الارتفاع(5).
614. [خالد] بن صبيح
ثقة(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
عنه(8)ابن أبي عمير (ست)(9)، [وكذا] عن (جش)(10).
ص: 342
1- في خلاصة الأقوال، ص 137 ، الرقم :372 وقيل : ابن باد.
2- رجال النجاشي، ص 149 ، الرقم 388.
3- رجال النجاشي، ص 149 ، الرقم 387.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 201 ، الرقم 2557.
5- رجال الكشي ، ص 336 ، الرقم 591 . وفيه: خالد الجوّان.
6- رجال ابن داود، ص 138 ، الرقم 544.
7- رجال النجاشي، ص 150 ، الرقم 393.
8- روى عنه.
9- الفهرست، ص 173، الرقم 267.
10- رجال النجاشي، ص 150 ، الرقم 393.
615. [خالد] بن يزيد
أبو يزيد العكلي، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
616 . [خالد] بن يزيد بن جبل
ثقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن ( جش)(4).
[فصل خطاب]
617. خطاب بن سلمة
ثقة (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
[فصل خلّاد]
618. خلاد بن خالد
عنه(7)ابن أبي عمير وصفوان (ست)(8).
ص: 343
1- خلاصة الأقوال، ص138 ، الرقم 376.
2- رجال النجاشي، ص 152 ، الرقم 398.
3- خلاصة الأقوال، ص 138 ، الرقم 375.
4- خلاصة الأقوال، ص 151 ، الرقم 394.
5- خلاصة الأقوال، ص139 ، الرقم 384. وفيها : خطّاب بن مَسْلَمة.
6- رجال النجاشي، ص 154 ، الرقم 407 . وفيه: خطاب بن مَسْلَمة.
7- روى عنه.
8- الفهرست، ص 175 ، الرقم 270
619. خلّاد السندي
عنه(1)ابن أبي عمير(2)
[فصل خلف]
620. خلف بن حماد
غير واحد عن (جش) : أنه ثقة(3).
عنه(4)البرقي (ست)(5).
621 . [خلف] بن خلف
من أصحاب الكاظم[(علیه السّلام)]، مجهول (صه)(6)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(7).
622. [خلف] بن محمد بن أبي الحسن
كان غاليًا، ضعيفاً، لا [يلتفت](8)إليه، قال[ه_] ابن الغضائري(9).
ص: 344
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 175 ، الرقم 271.
3- رجال النجاشي، ص 152 ، الرقم 399.
4- روى عنه.
5- الفهرست، ص 176 ، الرقم 272.
6- خلاصة الأقوال، ص 343 ، الرقم 1360.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 336 ، الرقم 5001.
8- في «أ»: لا يلفت.
9- رجال ابن الغضائري، ص 57 ، الرقم 45.
[فصل خليل]
623. خليل بن أحمد النحوي
أفضل الناس في الأدب، واخترع علم العروض، وكان إمامي المذهب (صه)(1).
624. خليل العبدي
ثقة (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
[فصل خيران]
625. خيران الخادم
ثقة (صه)(4).
عن (كش) روايات تدل على حسن حاله(5).
ص: 345
1- خلاصة الأقوال، ص 140 ، الرقم 387.
2- خلاصة الأقوال، ص139 ، الرقم 383.
3- رجال النجاشي، ص 153 ، الرقم 404.
4- خلاصة الأقوال، ص 138 ، الرقم 379.
5- راجع : رجال الكشي، ص 598 إلى 600 ، الرقم 1132 إلى الرقم 1134.
باب الدال
[فصل داود]
626. داود بن أبي زيد
من أهل نيسابور ، صادقُ اللهجة (ست)(1)، (صه)(2)، وكذا [في جخ](3).
627. [داود] بن أبي يزيد
ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غير واحد عن (جش)(5).
628 . [داود] بن أسد بن عُفير
*628 . [داود] بن أسد بن عُفير(6)
شيخ، جليل، متكلّم، ثقة، أبوه أسد بن عفير من شيوخ أصحاب الحديث الثقات (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
ص: 349
1- الفهرست، ص 183 ، الرقم 283 ، وفيه: ثقةٌ، صادقُ اللهجة.
2- خلاصة الأقوال، ص 142 ، الرقم 391.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 399 ، الرقم 5851.
4- خلاصة الأقوال، ص 143 ، الرقم 396.
5- رجال النجاشي، ص158 ، الرقم 417.
6- في رجال النجاشي: أعفر ، وفي خلاصة الأقوال: عفر، وفي نسخة منها : عُفير.
7- خلاصة الأقوال، ص 143 ، الرقم 394.
8- رجال النجاشي، ص 157 ، الرقم 414.
629. [داود] بن حصين
غير واحد عن (جش) : أنّه ثقة(1).
وغير واحد عن الشيخ : أنه واقفي(2)، وكذا عن ابن عقدة(3).
630. [داود] بن زربي
غير واحد عن ( جش) عن ابن عقدة: أنّه ثقة(4)، وكذا غير واحد عن إرشاد المفيد أنّه من ثقات الكاظم[(علیه السّلام)](5)، وعنه أيضًا : أنه تمن روى النصّ على الرضا(علیه السّلام)(6).
وغير واحد عن [كش): ما يشهد بسلامة عقيدته(7).
عنه(8)ابن أبي عمير(9).
631. [داود] بن الزبرقان
قيل : ضعفه المخالفون(10)، والظاهر أنه للتشيع؛ لما تشهد به القرائن.
ص: 350
1- رجال النجاشي، ص 159 ، الرقم 421.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 336 ، الرقم 5007 . وفيه: داود بن الحصين.
3- خلاصة الأقوال، ص 345 ، الرقم 1366 . وفيه: داود بن الحسين.
4- رجال النجاشي، ص 160 ، الرقم 424 . وفيه: ثقة، ذكره ابن عُقدة.
5- الإرشاد، ج 2، ص 248.
6- الإرشاد، ج 2، ص 251 و 252.
7- رجال الكشي، ص 323 و 324 ، الرقم 564.
8- روى عنه.
9- الفهرست، ص 182 و 183 ، الرقم 280.
10- راجع: الضعفاء والمتروكين للنسائي، ص 174 ، الرقم 181 ، وضعفاء العقيلي، ج 2،ص 34 ، الرقم 456.
632. [داود] بن سرحان
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش) عن ابن نوح(2).
عنه(3)البزنطي (ست)(4).
633. [داود] بن سليمان
أبو سليمان الحمار ، ثقة (صه)(5)، وكذا عن (جش) ، وعنه(6)، عن ابن نوح(7).
عنه(8)عدّة، منهم: الحسن بن محبوب، كما حكى غير واحد عن (جش)(9).
وفي (ست): عنه(10)أحمد بن ميثم(11).
ص: 351
1- خلاصة الأقوال، ص 143 ، الرقم 397.
2- رجال النجاشي، ص 159 ، الرقم 420.
3- روى عنه.
4- الفهرست، ص 184 ، الرقم 285.
5- خلاصة الأقوال، ص 143 ، الرقم 399.
6- عن النجاشي.
7- رجال النجاشي، ص 160 ، الرقم 423 . وفيه: ذكره ابن نوح.
8- روى عنه.
9- رجال النجاشي، ص 160 ، الرقم 423.
10- روى عنه.
11- الفهرست، ص 184 و 185 ، الرقم 286 . وفيه: داود الحمار.
634. [داود] بن علي اليعقوبي
أبو علي بن داود، ثقةً (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
635. [داود] بن فرقد
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4)، وعن ابن فضال(5)، وعن رجال الشيخ(6).
عنه(7)البزنطي وصفوان بن يحيى (ست)(8).
636. [داود] بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب(علیه السّلام)
ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة عند الأئمة، لقي الجواد والهادي والعسكري[(علیه السّلام)] (صه)(9)، وكذا غير واحد عن (جش)(10)،
ص: 352
1- خلاصة الأقوال، ص 143 ، الرقم 398.
2- رجال النجاشي، ص 160 ، الرقم422.
3- خلاصة الأقوال، ص 141 ، الرقم 389.
4- رجال النجاشي، ص 158 ، الرقم 418.
5- راجع: رجال النجاشي، ص158 ، الرقم 418.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 336 ، الرقم5004.
7- روى عنه.
8- الفهرست، ص 184 ، الرقم 284.
9- خلاصة الأقوال، ص 142 ، الرقم 390.
10- رجال النجاشي، ص 156 ، الرقم 411.
ورجال الشيخ(1).
وعنه(2): أنه لقي الرضا(علیه السّلام)(3)
روى عنه أحمد(4)بن [أبي عبد الله](5)(ست)(6).
637. [داود] بن كثير الرقي
غير واحد عن رجال الشيخ: أنه ثقة(7).
وعن الكشي : أنه لم أجد أحدًا من مشايخ العصابة يطعن فيه(8).
وروى فيه روايات تدلّ على جلالته لكنّها لا تخلو عن ضعف الإرسال، مع أنّ في طريق إحداهما مُحمّد بن عيسى، عن يونس(9).
ص: 353
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 375 ، الرقم 5553 ، ص 386 ، الرقم 5689 ، ص 399، الرقم 5847.
2- يعني : رجال الشيخ.
3- في «أ» : ميثم.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 357، الرقم 5290 . ذكره في أصحاب الرضا(علیه السّلام).
5- في الفهرست أحمد بن أبي عبد الله . وأحمد بن ميثم هو الراوي عن داود الحمار فراجع:الفهرست،ص185،الرقم286.
6- راجع: الفهرست، ص 181 و 182 ، الرقم 277.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 336، الرقم 5003.
8- رجال الكشي، ص 413 ، الرقم 766.
9- رجال الكشي، ص 407 الرقم 750 ، ص 408 ، الرقم751.
وغير واحد عن (جش)(1)وابن الغضائري : أنّه ضعيف(2).
وعن الكفّي أنه يذكر الغلاة أنه من أركانهم ، ويُروى عنه مناكير، ويُنسب إليه أقاويلهم(3).
وعن أحمد بن عبد الواحد: أنّه قل ما رأيت له حديثًا سديدًا(4).
قال في (صه): والأقوى قبول روايته(5).
وأُوْرِدَ عليه بأن الجارح مقدّم على المعدل سيما وأن يكون الجارح جماعة(6).
أقول: ما قوّاه في (صه) هو الأقوى؛ لأنّ تقديم الجارح على المعدل - لوسلّم- فإنّما هو ما لم يعتضد قول المعدّل الأمارات المرجّحة كما في ما نحن فيه، مع أنّ الظاهر أن تضعيف النجاشي؛ لأجل مجرد اتهام بالغلو ك-ما نقله الكشي، وإلا فيبعد اطلاعه على ما لم يطلع عليه الكشي، وقد عرفت أنّ (كش) ادعى عدم وجدان من يطعن فيه.
وأما جرح ابن الغضائري فهو ضعيف.
وأما ما حُكِيَ عن أحمد بن عبد الواحد من أنّه: قل ما رأيت له حديثاً سديدا،
ص: 354
1- رجال النجاشي، ص 156 ، الرقم 410.
2- رجال ابن الغضائري، ص58 ، الرقم 46.
3- رجال الكشي، ص 413 ، الرقم 766.
4- رجال النجاشي، ص 156 ، الرقم 410.
5- خلاصة الأقوال، ص 141 ، الرقم 388.
6- حاشية خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهيد الثاني)، ج 4 ، ص 255 ، الرقم155.
فمعارض بما في (ست) من أنّ الراوي عنه هو ابن أبي عمير والحسن بن محبوبوهما ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم(1)، وهو يقتضي صحة ما يرويان عنه وسداده.
638 . [داود] بن مُحمّد النهدي
*638 . [داود] بن مُحمّد النهدي(2)
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
639 . [داود] بن النعمان
أخو عليّ بن النعمان، ثقة (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش) في ترجمة أخيه علي بن النعمان: أن داود أخاه أعلى منه، وقد وثّق عليا(6)، فداود أوثق منه.
640. [داود] بن يحيى
ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
ص: 355
1- راجع: رجال الكشي، ص 549 ، الرقم 1050.
2- في «ق» : الهندي.
3- خلاصة الأقوال، ص 144 ، الرقم 400.
4- رجال النجاشي، ص 161 ، الرقم 426.
5- خلاصة الأقوال، ص 142 ، الرقم 393.
6- رجال النجاشي، ص 274 ، الرقم 719.
7- خلاصة الأقوال، ص 143 ، الرقم 395.
8- رجال النجاشي، ص 157 ، الرقم 415.
[فصل درست]
641. درست بن أبي منصور
غير واحد عن (كش)(1)ورجال الشيخ(2): أنه واقفيٌّ .
ص: 356
1- رجال الكشي، ص 548 ، الرقم 1049.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 336، الرقم 5005.
باب الذال
[فصل ذريح]
642. ذريح المحاربي
ثقةٌ، له أصل، عنه ابن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة (ست)(1).
وحُكِيَ عن الصدوق : أنه روى في الصحيح(2)ما يدلّ على علو مرتبته(3).
ص: 359
1- الفهرست، ص 189 ، الرقم 279.
2- كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 485 و 486 ، ح 3036.
3- راجع : منهج المقال، ج 5، ص 132 و 133 ، الرقم 2094.
باب الراء
[فصل رافع]
643 . رافع بن سلمة
ثقة، من بيت الثقات وعيونهم (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
[فصل ربعي]
644 . ربعي بن عبد الله
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4)، وكذا عن محمد بن مسعود، عن محمد بن خالد الطيالسي(5).
عنه(6)ابن أبي ابن أبي عمير وحماد بن عیسی (ست)(7).
ص: 363
1- خلاصة الأقوال، ص 147 ، الرقم 419.
2- رجال النجاشي، ص 169 ، الرقم 447.
3- خلاصة الأقوال، ص 146 ، الرقم.
4- رجال النجاشي، ص 167 ، الرقم 441.
5- رجال الكشي، ص 370، الرقم 670.
6- روى عنه.
7- الفهرست، ص 195 ، الرقم 294.
[فصل ربيع]
645. ربيع بن أبي مدرك
أبو سعيد، يقال: المصلوب، كان صلبه على التشيّع (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
646. [الربيع] بن خُثيم
أحد الزهّاد الثمانية الذين كانوا مع علي(علیه السّلام)، وكانوا صلحاء أتقياء(3).
647 . [ربيع] الأصم
له أصل، عنه الحسن بن محبوب (ست)(4).
648. [ربيع] بن سليمان
قريب الأمر في الحديث (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
عنه(7)إبراهيم بن سليمان(8).
ص: 364
1- خلاصة الأقوال، ص 145 ، الرقم406.
2- رجال النجاشي، ص 164 ، الرقم432.
3- رجال الكشي، 122 ، الرقم 154.
4- الفهرست، ص193، الرقم 291..
5- خلاصة الأقوال، ص 145 ، الرقم 407.
6- رجال النجاشي، ص 165 ، الرقم 435.
7- روى عنه.
8- الفهرست، ص 194 ، الرقم 293.
[فصل رفاعة]
649 . رفاعة بن موسى النخاس
ثقة، له كتاب عنه(1)ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى (ست)(2).
ثقة في حديثه، مسكون إلى روايته، لا يعترض عليه بشيء من الغمز، حسن الطريقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
[فصل رقيم]
650 . رقيم بن إلياس
ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
ص: 365
1- روى عنه.
2- الفهرست، ص 196 ، الرقم 296.
3- خلاصة الأقوال، ص 146 ، الرقم 408.
4- رجال النجاشي، ص 166 ، الرقم 438.
5- خلاصة الأقوال، ص 147 ، الرقم 417.
6- رجال النجاشي، ص 168 ، الرقم 445.
[فصل روح]
651 . روح بن عبد الریم
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
[فصل الريان]
652 . ريان بن شبيب
خال المعتصم، ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
653. [الريان] بن الصلت
ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6)ورجال الشيخ(7).
ص: 366
1- خلاصة الأقوال، ص 147 ، الرقم 416.
2- رجال النجاشي، ص 168 ، الرقم 444.
3- خلاصة الأقوال، ص 145 ، الرقم 404.
4- رجال النجاشي، ص 165 ، الرقم 436.
5- خلاصة الأقوال، ص 145 ، الرقم 403.
6- رجال النجاشي، ص 165 ، الرقم 437.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 357 ، 5293.
باب الزاي
[فصل زحر]
654 . زحر بن عبد الله
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
[فصل زرارة]
655 زرارة بن أعين
جلالته أشهر من أن يحتاج إلى البيان.
وما ورد في ذمه مما يقرب من نيف وعشرين رواية - فمضافًا إلى ضعف السند - محمول على ما صرح به الصادق(علیه السّلام)- في رواية صحيحة حيث أرسل إليه - : إنّما أعيبك دفاعًا مني عنك؛ فإنّ الناس والعدوّ يسارعون إلى كلّ من قرّبناه وحمدنا مكانه لإدخال الأذى في من نحبّه ونقرّبه، ويذمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا، ويرون إدخال الأذى عليه وقتله، ويحمدون كلّ من عيبناه.
فإنّما أعيبك لأنك رجل اشتهرت بنا وبميلك إلينا، وأنت في ذلك مذموم عند الناس فيكون ذلك دافع شرّهم عنك، يقول الله عزّ وجلّ: ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ
ص: 369
1- خلاصة الأقوال، ص 153 ، الرقم 443.
2- رجال النجاشي، ص 176 ، الرقم 465.
مَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ [ غصباً] غَصْبًا(1)، هذا التنزيل من عند الله [صالحة]، لا والله ما عابها إلّا لكي تسلم من الملك [ولا تُعطب على يديه ولقد كانت صالحة ليس للعيب منها مساغ والحمد لله](2)فافهم المثل يرحمك الله فإنّك والله أحب الناس إلي وأحبّ أصحاب أبي إلى حياً وميتاً ، فإنّك أفضل سفن ذلك البحر القمقام [الزاخر]، وإن ورائك ملكاً ظلومًا غصُوبًا يرقب عبور كل سفينة صالحة ترد من بحر الهدى ليغصبها(3).
فرحمة(4)الله عليك حيَّا، ورحمته ورضوانه عليك ميتا(5).
واعلم أكثر ما ورد من الروايات القادحة في زرارة طريقها مُحمّد بن عيسى، فقد طعن(6)في مُحمّد بن عيسى من جهة الإكثار لهذه الروايات(7)، حتى قيل : إنّ حامله على ذلك هو الحسد.
وفيه: أنّ ذلك منافٍ لروايته الخبر السابق الدال على غاية جلالة زرارة؛ فإنّ في طريق هذا الخبر - في أحد سنديه أيضًا - مُحمّد بن عيسى، عن يونس، وإن كان رواه
ص: 370
1- سورة الكهف، 79.
2- أثبتناها من رجال الكشّي..
3- في رجال الكشي: ليأخذها غصبا ثمّ يغصبها وأهلها.
4- في رجال الكشي: ورحمة الله .
5- راجع: رجال الكشي، ص 160 و 161 ، الرقم 221.
6- راجع: التحرير الطاوسي، ص 240.
7- لكنّ الإنصاف أنّ ذلك لا يدل على طعن فيه.
غيره أيضًا، مع أنّ مجرّد الرواية لا تدلّ على الحسد سيما بالنسبة إلى غير المعاصر. وبالجملة، فرواية هذه لا يوجب طعنًا في مُحمّد بن عيسى لو كان سليما في نفسه، مع أني وجدت رواية أخرى في طريقها مُحمّد بن عيسى تدلّ على توجه الإمام(علیه السّلام)للذموم التي أسندها إلى زرارة رواها حمزة بن حمران عن الصادق(علیه السّلام)(1).
[فصل زرعة]
656 . زرعة بن مُحمّد الحضرمي
ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
واقفيٌّ (ست)(4)، (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6)و (كش)(7).
وغير واحد عن (كش) رواية تدلّ على تكذيب الرضا(علیه السّلام)الحديث أسنده زرعة إلى سماعة عن الصادق(علیه السّلام)(8)
ص: 371
1- راجع: رجال الكشي، ص 167 و 168 ، الرقم 232.
2- خلاصة الأقوال، ص 350 ، الرقم 1385.
3- رجال النجاشي، ص 176 ، الرقم 466.
4- الفهرست، ص 210، الرقم 313.
5- خلاصة الأقوال، ص 350 ، الرقم 1385.
6- رجال النجاشي، ص 176 ، الرقم 466 .
7- راجع: رجال الكشي، ص 476 ، الرقم 904.
8- رجال الكشي، ص 476 ، الرقم 904.
[فصل زريق]
657. زُريق بن مرزوق
وقيل: بتقديم الراء على الزاي، كما في (صه)(1)وعن (جش)(2).
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
[فصل زکّار]
658. [زکّار]بن الحسن الدينوري
*658. [زکّار](5)بن الحسن الدينوري
شيخ من أصحابنا، ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
[فصل زكريا]
659 . زكريا بن آدم
ثقةٌ، جليلٌ (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)(9).
ص: 372
1- خلاصة الأقوال، ص 147 ، الرقم 415.
2- رجال النجاشي، ص 168 ، الرقم 443.
3- خلاصة الأقوال، ص 147 ، الرقم 415.
4- رجال النجاشي، ص 168 ، الرقم 443.
5- في «أ» و «ص»: ركار، وفي «ق»: ركاز.
6- خلاصة الأقوال، ص 153 ، الرقم 442.
7- رجال النجاشي، ص 176 ، الرقم464.
8- خلاصة الأقوال، ص 150 ، الرقم 435.
9- رجال النجاشي، ص 174 ، الرقم 458.
وروى عن علي بن المسيب الهمداني، قال: قلت للرضا(علیه السّلام): شقتي بعيدة ولست أصل إليك في كل وقت، فعمّن آخذ معالم ديني؟ قال(علیه السّلام): من زكريا بن آدم المأمون على الدين والدنيا(1).
660 . [زكريا] بن إدريس القمي
*660 . [زكريا] بن إدريس القمي(2)
أبو جرير، وجه (صه)(3).
ورُوِيَ ترحّم الرضا(علیه السّلام)عليه(4).
661 . [زكريا] بن سابور
ثقة (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
ص: 373
1- رجال الكشي، ص 585 و 586 ، الرقم 1112.
2- زكريا بن إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري، لم يذكره الشيخ في الرجال، ولا نص عليه النجاشي في ترجمته بتوثيق ولا مدح ، لكنّ العلّامة ذكر في الخلاصة: أنه كان وجهًا. والظاهر أنّه أخذه من كلام النجاشي في ترجمة أبيه إدريس بن عبد الله، حيث قال: إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري، ثقة، له كتاب، وأبو جرير القمي ه-و زكريا بن إدريس، وكان وجهًا، له كتاب، روى عنه مُحمّد بن الحسن بن أبي خالد. وهو مع عدم صراحته في التوثيق ليس نصّا في رجوعه إلى الإبن. كذا ذكر السيد بحر العلوم في رجاله. وفي ما ذكره أخيرًا نظر؛ فإنّ الضمير راجع إلى الإبن في ظاهر العبارة. نعم لا يفيد إلّا المدح. [السيد حسن صدر الدين الموسوي].
3- خلاصة الأقوال، ص 152 ، الرقم439.
4- رجال الكشي، ص 605 و 606، الرقم 1150.
5- خلاصة الأقوال، ص 150 ، الرقم433.
6- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم110،الرقم280.
662 . زكريا بن عبد الصمد القمّي
ثقةً (صه)(1)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(2).
663 . [زكريا] بن يحيى التميمي
ثقةً (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
664 . [زكريا] بن يحيى الواسطي
ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش): أنه ذكره ابن نوح(6).
[فصل زیاد]
665 . زياد بن أبي غياث
*665 . زياد بن أبي غياث(7)
ثقة، سليم (صه)(8).
ص: 374
1- خلاصة الأقوال، ص 149 و 150 ، الرقم 432.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 357، الرقم 5294.
3- خلاصة الأقوال، ص 151 ، الرقم 437.
4- رجال النجاشي، ص 173 ، الرقم 455.
5- خلاصة الأقوال، ص 152 ، الرقم 438.
6- رجال النجاشي، ص 173 ، الرقم 456.
7- عتاب. كذا مكتوب فوق غياث في «أ» و «ص».
8- خلاصة الأقوال، ص 149 ، الرقم 431.
666. [زياد] بن سابور
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
667. [زياد] بن سوقة
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد(4)عن [جش](5)
668. [زیاد] بن عيسى
أبو عبيدة الحذاء.
وقيل: ابن [رجاء](6). وقيل : ابن أبي رجاء(7). وقيل : ابن أحزم(8).
وعلى التقادير فأبو عبيدة ثقة (صه)(9)، وكذا غير واحد عن غير واحد.
669 . [زياد] بن مروان القندي
واقفي(10)، وعن يونس بن عبد الرحمن ما يدل على ذمّه(11).
ص: 375
1- خلاصة الأقوال، ص 149 ، الرقم 429.
2- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 280.
3- خلاصة الأقوال، ص 149 ، الرقم 428.
4- راجع : نقد الرجال، ج 2، ص 274 ، الرقم 2092 ، ومجمع الرجال، ج 2، ص212.
5- رجال النجاشي، ص 135 ، الرقم 348.
6- في «أ» : رجا.
7- في «ص» و «ق»: رجا.
8- راجع: رجال النجاشي، ص 170 و 171 ، الرقم 449.
9- خلاصة الأقوال، ص 148 ، الرقم 427.
10- رجال الشيخ الطوسي، ص337، الرقم 5012.
11- الإمامة والتبصرة، ص 75 ، ح 66.
670. [زياد] بن المنذر
أبي الجارود(1)، رأس الجارودية من الزيدية.
وغير واحد عن (كش) : أنّ سماه أبو جعفر [سرحوباً](2)، والسرحوب(3):
اسم شيطان أعمى يسكن البحر(4). وروى ما يدلّ على كونه كذابًا كافرًا(5).
[فصل زید]
671 . زيد بن يونس
*671 . زيد بن يونس(6)
أبو أسامة الشحام ثقةٌ (صه)(7)، (ست)(8).
672 . و 673 . زيد النرسي وزيد الزراد
قال في ست: لهما أصلان، لم يروهما محمد بن علي بن بابويه، وقال في فهرسته: لم يروهما مُحمّد بن الحسن ابن الوليد، وكان يقول: هما موضوعان، وكذلك کتاب خالد بن عبد الله بن سدير، وكان يقول: وضع هذه الأصول محمد بن
ص: 376
1- هكذا في «أ»، والصحيح: أبو الجارود.
2- في «أ» و«ص» و «ق»: سُرخوبا.
3- في «ق»: السرخوب.
4- رجال الكشي، ص 245، الرقم 413.
5- رجال الكشي، ص 246 ، الرقم 416.
6- وقیل:ابن موسی.[منه أعلی الله مقامه].راجع:رجال النجاشي،ص175،الرقم432.
7- خلاصة الأقوال، ص 148، الرقم 422.
8- الفهرست، ص 201 ، الرقم 298.
موسى الهمداني(1). وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير(2).انتهى.
وعن ابن الغضائري - بعد ذكر ما ذكره أبو جعفر الصدوق من وضع الكتابين - قال وغلط أبو جعفر في هذا؛ فإنّي رأيت كتبها مسموعة من ابن أبي عمير(3)
ص: 377
1- في رجال ابن الغضائري : مُحمّد بن موسى السمان.
2- الفهرست، ص 201 و 202 ، الرقم 299 و 300.
3- رجال ابن الغضائري، ص 62 ، الرقم 52 و 53 . وفيه: (مسموعة عن محمد بن أبي عمير) بدل (مسموعة من ابن أبي عمير).
باب السين
[فصل سالم]
674. سالم بن أبي حفصة
لعنه الصادق(علیه السّلام)وكذبه وكفّره (صه)(1).
وعن كش): أنه زيدي، بتري، من رؤسائهم(2)، ثم ذكر روايات في ذمه(3).
675. [سالم] بن أبي سلمة
ضعيفٌ، وأحاديثه مختلطة (صه)(4)، و[كذا غير واحد] عن (غض)(5).
وغير واحد عن (جش): أن حديثه ليس بالنقي، وإن كنا لا نعرف منه إلا خيرًا(6).
676 . [سالم] الحناط
ثقة غير واحد عن (جش): أنه ذكره أبو العباس(7).
ص: 381
1- خلاصة الأقوال، ص 355، الرقم 1405.
2- رجال الكشي، ص 248 ، الرقم 422.
3- رجال الكشي، ص 251 ، الرقم 427 و 428 ، وص246 ، الرقم 416.
4- خلاصة الأقوال، ص 355، الرقم 1406.
5- رجال ابن الغضائري، ص 65 و 66 ، الرقم 61.
6- رجال النجاشي، ص 190 ، الرقم 509.
7- رجال النجاشي، ص 190 ، الرقم 508.
677. [سالم] بن مكرّم
أبو خديجة.
غير واحد عن (جش) : أنه ثقة ثقة(1).
وعن (كش) عن مُحمّد بن مسعود، قال: سألت علي بن الحسن عن اسم أبي خديجة، فقال: سالم بن مكرم، فقلت : ثقة؟ قال: صالح(2).
وفي (ست): أنه ضعيف(3).
وغير واحد عن (كش) : أنه من أصحاب أبي الخطاب لعنه الله(4).
قال في (صه): والوجه التوقف في روايته(5).
وهو وجيه.
[فصل سدير]
678. سدير بن حكيم الصيرفي
روى فيه [ما] يدلّ على حسن حاله(6).
ص: 382
1- رجال النجاشي، ص188 ، الرقم 501.
2- رجال الكشي، ص 361 ، الرقم 661.
3- الفهرست، ص226، الرقم 337.
4- راجع: رجال الكشي، ص 361 و 362، الرقم 661 . وفيه : فذكر بعد ذلك أنه تاب، وكان ممن يروي الحديث.
5- خلاصة الأقوال، ص 355، الرقم 1404.
6- راجع : رجال الكشي، ص227 ، الرقم 372.
وقيل : إنّه كان مخلّطاً(1).
وعن (كش): أنّ حمدويه كان يرتضي سديرًا(2).
[فصل السري]
679 . السري بن عبد الله السلمي
ثقةً (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
[فصل سعد]
680 . سعد بن أبي خلف
ثقةً (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6)ورجال الشيخ(7).
ص: 383
1- رجال ابن داود، ص 166 ، الرقم 662 . والقائل : السيّد علي بن أحمد العقيقي.
2- رجال الكشي، ص 548 ، الرقم 1049 . وفيه في ترجمة حنان بن سدير: يرتضي به سديدا. وفي نسخة سديرا، وفي نسخة شديدًا.
3- خلاصة الأقوال، ص 167 ، الرقم 485.
4- رجال النجاشي، ص 194 ، الرقم 518.
5- خلاصة الأقوال، ص 155 ، الرقم 450.
6- رجال النجاشي، ص 178 ، الرقم 469.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص338، الرقم 5029.
681. [سعد] بن أبي عمران
واقفي (صه)(1)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(2).
682. [سعد] الإسكاف
وهو ابن طريف.
غير واحد عن (جش): أنه يعرف وينكر(3).
وغير واحد عن (كش)(4) عن حمدويه أنه كان ناووسيا.
وعن ابن الغضائري(5): أنه ضعيف.
وعن حمدويه(6): أنّ سعد الإسكاف، وسعد بن طريف، وسعد الخفاف واحد.
683 . [سعد] بن سعد الأحوص
ثقةً (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8)ورجال الشيخ(9).
ص: 384
1- خلاصة الأقوال، ص 353، الرقم 1393.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 338 ، الرقم 5034.
3- رجال النجاشي، ص 178 ، الرقم 468.
4- رجال الكشي، ص 232، الرقم 384.
5- رجال الغضائري : ص 64 الرقم56.
6- رجال الكشي، ص 232 ، الرقم 384.
7- خلاصة الأقوال، ص 155 ، الرقم 451 . وفيه: سعد بن سعد بن الأحوص.
8- رجال النجاشي، ص179 ، الرقم 470 . وفيه : سعد بن سعد بن الأحوص.
9- رجال الشيخ الطوسي، ص358 ، الرقم 5301.
684 . [سعد] بن عبد الله القمّي
ثقةٌ، جليل القدر (صه)(1)، (ست)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3)ورجال الشيخ(4).
وفي (ست) - بعد ما قال : إنّ له كتبًا، وعدّ بعضها - : أخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من أصحابنا، عن مُحمّد بن علي بن الحسين، عن أبيه ومحمد بن الحسن، عنه.
قال مُحمّد بن علي بن الحسين: إلّا كتب المنتخبات فإنّي لم أروها عن مُحمّد بن الحسن إلا [أجزاء](5)قرأتها عليه وأعلمت على الأحاديث التي رواها محمّد بن موسى الهمداني، وقد رويت عنه كلّما في كتب المنتخبات في ما عرفت طريقه من الرجال الثقات(6). انتهى .
ص: 385
1- خلاصة الأقوال ، ص 156 ، الرقم 452.
2- الفهرست، ص 215 ، الرقم 316.
3- رجال النجاشي، ص 177 ، الرقم 467.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 427 ، الرقم 6141.
5- أثبتناها من الفهرست، وفي «أ» : جزءا.
6- الفهرست، ص 215 و 216 ، الرقم 316.
[فصل سعيد]
685 . سعيد بن أبي الجهم
*685 . سعيد(1)بن أبي الجهم
ثقة، وجه (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
686. [سعيد] بن أحمد
ثقة صدوق (صه)(4)، وكذا عن (جش)(5).
687. [سعيد] بن جبير
غير واحد عن (كش) عن الفضل بن شاذان : أنّه لم يكن في زمن علي بن الحسين(علیه السّلام)في أول أمره إلا خمسة أنفس، منهم: سعيد بن جبير(6).
وعنه : أيضًا أنّ عليّ بن الحسين كان يثني عليه(7).
688. [سعيد] بن جناح
ثقةً هو، وكذا أخوه أبو عامر (صه)(8)، وكذا عن (جش)(9).
ص: 386
1- في «ص»: سعد.
2- خلاصة الأقوال، ص 157 ، الرقم 455
3- رجال النجاشي، ص 179 ، الرقم 472.
4- خلاصة الأقوال، ص 157 ، الرقم 456.
5- رجال النجاشي، ص 180 ، الرقم473.
6- رجال الكشي، ص 139 ، الرقم 184.
7- رجال الكشي، ص 142 ، الرقم 190.
8- خلاصة الأقوال، ص 158 ، الرقم 460.
9- رجال النجاشي، ص 191 ، الرقم512.
689. [سعيد] بن عبد الرحمن
والظاهر أنه سعيد الأعرج.
غير واحد عن (جش): أنه ثقة، ذكره ابن نوح وابن عقدة(1).
روى عنه عليّ بن النعمان وصفوان بن يحيى(2).
690 . [سعيد] بن يسار الضبعي
روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن(علیهما السّلام)، وكان ثقةً (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
وغير واحد عن (ست): أنّه يروي عنه صفوان بن يحيى(5).
[فصل سليمان]
691. سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب [(علیه السّلام)]
أبو مُحمّد الطالبي، الجعفري، هو وأبوه ثقتان (صه)(6)، وكذا غير
ص: 387
1- رجال النجاشي، ص 181 ، الرقم 477.
2- الفهرست، ص 219 ، الرقم 323.
3- خلاصة الأقوال، ص158 ، الرقم 459.
4- رجال النجاشي، ص 181، الرقم 478.
5- الفهرست، ص219 ، الرقم 322 و 323.
6- خلاصة الأقوال، ص 154 ، الرقم 446.
واحد عن (جش)(1).
وغير واحد عن رجال الشيخ: أنه ثقة(2).
692 . [سُليمان] بن خالد بن دهقان
كان فقيهًا، وجها، وخرج فقطعت إصبعه، ومات في حياة الصادق(علیه السّلام)،فتوجع(علیه السّلام)لفقده. هكذا غير واحد عن (جش)(3).
وفي (صه) : أنّه ثقة(4).
وعن (كش) عن أيوب بن نوح: ما يظهر منه وثاقته(5).
وفي (صه) عن كتاب سعد أنه خرج مع زيد فأفلت فمن الله عليه وتاب ورجع، وكان فقيها ، وجهًا(6).
693 . [سليمان] بن داود المنقري
غير واحد عن (جش) أنه ثقة(7).
ص: 388
1- رجال النجاشي، ص 182 و 183 ، الرقم 483.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 338، الرقم 5027 ، وص358، الرقم 5298 . ذكره في أصحاب موسى بن جعفر وعلي بن موسى.
3- رجال النجاشي، ص 183، الرقم 484 . وفيه: (وخرج مع زيد) بدل (وخرج)، (فقطعت يده) بدل (فقطعت إصبعه).
4- خلاصة الأقوال، ص 153 و 154 ، الرقم 445.
5- رجال الكشي ، ص 365 ، الرقم 664.
6- خلاصة الأقوال، ص 154 ، الرقم 445.
7- رجال النجاشي، ص 184 ، الرقم 488.
وعن ابن الغضائري: أنّه ضعيف(1).
وعده في (صه) في قسم المردودين(2).
694 . [سليمان] الديلمي
*694 . [سليمان] الديلمي(3)
غير واحد عن الكتّي : أنه من الغلاة الكبار(4).
وعن (جش): سليمان بن عبد الله الديلمي، قيل : إنّه كان كذابًا، غاليًا،
ص: 389
1- رجال ابن الغضائري، ص 65 ، الرقم 58.
2- خلاصة الأقوال، ص 352 ، الرقم 1388.
3- وهل العنوان لرجلين أو لرجل واحدٍ ؟ وعلى فرض الوحدة هل اسم أبيه زكريا أم عبد الله ؟ قال الشيخ المحقق مُحمّد تقي التستري: أقول : بل هما واحد، وإنّما اختلافهما من باب الاختلاف في اسم أبي رجل، وليس اختلافهما في اسم أبيه منحصراً بعنوانه، بل اختلفا في ذلك في عنوان ابنه محمّد كما هنا، كما يأتي. وإنّما اختلفا فيه لشهرته بلقبه دون نسبه، ولذا اقتصر رجال الشيخ والفهرست والكشي في عنوانه على سليمان الديلمي بدون ذكر اسم أب، وكذا في الأخبار. والظاهر أصحيّة قول ابن الغضائري؛ لأعرفيّته وكونه شيخ النجاشي، والظاهر أنّ النجاشي رأى محمّد بن سليمان أبو عبد الله كما يأتي عنوان ابن الغضائري لابنه هكذا، فحرّفه بمحمّد بن سليمان بن عبد الله . راجع قاموس الرجال، ج 5، ص 268 و 269، الرقم 3379. أقول: ظاهر الأمر أنّ المحكي عن ابن الغضائري في خلاصة الأقوال يتفاوت عن المحكي عنه في رجال ابن داود؛ ففي رجال ابن داود سليمان بن عبد الله الديلمي. راجع رجال ابن داود، ص 459 ، الرقم 216 . نعم ما ذكره الشيخ المحقق التستري له وجه حتى على فرض الاختلاف.
4- رجال الكشي، ص 382 ، الرقم 704.
وكذلك ابنه محمّد، لا يعمل بما ينفردان به(1).
وعن ابن الغضائري : أن سليمان بن زكريا الديلمي كذاب، غال(2).
695 . [سليمان] بن سماعة الضبّي
حذاء، ثقة (صه)(3)، وكذا عن (جش) غير واحد(4).
696 . [سليمان] بن صالح الجصاص
ثقة (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
697. [سليمان] بن هارون النخعي
غير واحد عن ابن الغضائري: أنه يقال له: «كذاب النّخع»، ضعيف جدًّا(7).
698. [سليمان] بن يعقوب النخعي
في (صه)(8)عن (غض): أنه حدثني عبد الله بن جعفر بن دُرُسْتَوَيْه، قال: قال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن يعقوب النخعي يكذب على الوقف(9).
ص: 390
1- رجال النجاشي، ص 182 ، الرقم 482.
2- رجال ابن الغضائري، ص 67 ، الرقم 67.
3- خلاصة الأقوال، ص 155 ، الرقم 449.
4- رجال النجاشي، ص 184 ، الرقم 487.
5- خلاصة الأقوال، ص 155 ، الرقم 448.
6- رجال النجاشي، ص 184 ، الرقم 486.
7- رجال ابن الغضائري، ص 65 ، الرقم 59.
8- خلاصة الأقوال، ص 352، الرقم 1387.
9- رجال ابن الغضائري، ص 113 و 114 ، الرقم172.
[فصل سليم]
699 . سُليم الفرّاء
كوفي، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
[فصل سماعة]
700. سماعة بن مهران
ثقة ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
واقفي (صه)(5)وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(6).
وقيل: إنّه مات في حياة الصادق(علیه السّلام)، مع أنه قيل: إنّه من أصحاب الكاظم(علیه السّلام)(7).
والله أعلم.
ص: 391
1- خلاصة الأقوال، ص 163 ، الرقم 474.
2- رجال النجاشي، ص 193، الرقم 516.
3- خلاصة الأقوال، ص 356 ، الرقم1410.
4- رجال النجاشي، ص 193 ، الرقم517.
5- خلاصة الأقوال، ص 356 ، الرقم 1410.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 337، الرقم 5021.
7- رجال النجاشي، ص 193 و 194 ، الرقم 517.
[فصل سندي]
701. سندي بن الربيع
عنه صفوان بن يحيى كما عن (جش)(1).
702. [سندي] بن عيسى
ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غير واحد عن (جش)(3).
703. [سندي] بن محمد
ويقال له: أبان، كان ثقةً في أصحابنا، وهو ابن أخت صفوان بن يحيى، كما عن (جش)(4)، (صه)(5).
[فصل سويد]
704. سويد بن مسلم القلاء
ثقة، ذكره أبو العباس (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
ص: 392
1- رجال النجاشي، ص 187 ، الرقم 496.
2- خلاصة الأقوال، ص 161 ، الرقم 471.
3- رجال النجاشي، ص 186 ، الرقم 495.
4- رجال النجاشي، ص 187 ، الرقم 497.
5- خلاصة الأقوال، ص 161 ، الرقم 473.
6- خلاصة الأقوال، ص 163 ، الرقم 476.
7- رجال النجاشي، ص 191 ، الرقم 510.
[فصل سهل]
705. سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي
في (صه)(1)وغيرها عن (جش): أنه لا بأس به، كان يخفي أمره ثم ظاهر بالدين في آخر عمره(2).
وفي (صه)(3)وغيرها أيضًا عن ابن الغضائري: أنه كان ضعيفاً، يضع الحديث، ويروى عن المجاهيل، ولا بأس بما رواه من «الأشعثيات» وما جرى مجراها مما رواه غيره(4).
706. [سهل] بن زاذويه
ثقة، جيّد الحديث، نقي الرواية، معتمد عليه، ذكر ذلك ابن نوح (صه)(5)، وكذا عن (جش) غير واحد(6).
707. سهل بن زیاد
أبو سعيد الآدمي الرازي، كان ضعيفًا في الحديث، غير معتمد فيه، وكان أحمد بن مُحمّد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب، وأخرجه من قم
ص: 393
1- خلاصة الأقوال، ص 159 ، الرقم 464.
2- رجال النجاشي، ص 186 ، الرقم 493.
3- خلاصة الأقوال، ص 159 ، الرقم 464. وفيه: (كان يخفي أمره كثيرًا).
4- رجال ابن الغضائري، ص 67 ، الرقم 66.
5- خلاصة الأقوال، ص 159 ، الرقم 463.
6- رجال النجاشي، ص 186 ، الرقم 492.
إلى الري وكان يسكنها. ذكر ذلك أحمد بن علي بن نوح وأحمد بن الحسين. كذا غير واحد عن (جش)(1).
وغير واحد عن الشيخ في رجاله : أنّه ثقه(2). وعن فهرسته : أنّه ضعيف(3).
وعن ابن الغضائري : أنّه ضعيف جدا، فاسد الرواية والمذهب، وكان أحمد بن مُحمّد بن عيسى الأشعري أخرجه من قم وأظهر البراءة منه، ونهى الناس عن السماع منه والرواية عنه، وكان يروي المراسيل ويعتمد المجاهيل(4).
وغير واحد عن (كش) أنه : قال علي - والظاهر أنه علي بن محمد القتيبي -: كان أبو مُحمّد الفضل - والظاهر أنّه فضل بن شاذان - لا يرتضي أبا سعيد الآدمي، ويقول: هو أحمق(5)
708. [سهل] بن الهرمزان
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
ص: 394
1- رجال النجاشي، ص 185 ، الرقم 490.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 387 ، الرقم 5699.
3- الفهرست، ص228 ، الرقم 339.
4- رجال ابن الغضائري، ص 66 و 67 ، الرقم 65.
5- رجال الكشي، ص 558 ، الرقم 1068 . وفيه : ويقول : هو الأحمق.
6- خلاصة الأقوال، ص 159 ، الرقم 462.
7- رجال النجاشي، ص 185 ، الرقم 491.
709. [سهل] بن اليسع
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2)، عنه(3)ابنه محمّد بن سهل، عن(4)(جش)(5).
[فصل سهيل]
710. سهيل بن زیاد
أبو يحيى الواسطي، شيخنا المتكلّم، وقال بعض أصحابنا: إنه ليس بكل الثبت، كذا في (صه)(6)وغيرها عن (جش)(7).
وفيها وفي غيرها عن ابن الغضائري: أن حديثه يعرف تارة، وينكر أخرى، ويجوز أن يُخرج شاهد(8).
وذكره في (صه) في قسم المردودين(9).
ص: 395
1- خلاصة الأقوال، ص 159 ، الرقم 465.
2- رجال النجاشي، ص 186 ، الرقم 494.
3- روى عنه.
4- يعني: أنّ رواية ابنه عنه منقولة عن النجاشي.
5- رجال النجاشي، ص 186 ، الرقم 494.
6- خلاصة الأقوال، ص 357، الرقم 1412.
7- رجال النجاشي، ص 192 ، الرقم 513.
8- رجال ابن الغضائري، ص 66 ، الرقم 63.
9- خلاصة الأقوال، ص 357، الرقم 1412.
[فصل سيف]
711. سيف بن سليمان
ثقةً (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
712. [سيف] بن عميرة
ثقة (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (ست)(4)، وكذا عن (جش)(5).
وغير واحد عن ابن شهر آشوب: أنه ثقةٌ، واقفي(6).
ص: 396
1- خلاصة الأقوال، ص 161 ، الرقم 470.
2- رجال النجاشي، ص 189 ، الرقم 505.
3- خلاصة الأقوال، ص 160 ، الرقم 468.
4- الفهرست، ص 224 ، الرقم 333.
5- رجال النجاشي، ص 189 ، الرقم 504.
6- معالم العلماء، ص 73 ، الرقم 369.
باب الشين
[فصل شجرة]
713. شجرة بن ميمون
غير واحد عن (جش) - في ترجمة ابنه عليّ بن شجرة وأخيه الحسن بن شجرة:
أن كلهم ثقات، وجوه(1).
وفي (صه): أنه ثقة(2).
[فصل شريف]
714. شريف بن سابق
ضعیف، مضطرب الحديث (صه)(3)، وكذا عن رجال الشيخ(4).
ص: 399
1- رجال النجاشي، ص 275 ، الرقم 720.
2- خلاصة الأقوال، ص 169 ، الرقم 494.
3- خلاصة الأقوال، ص 358، الرقم 1414. وفيها : مضطرب الأمر.
4- لم نجد هذه الأوصاف في رجال الشيخ الطوسي، وفيه، ص 428 ، الرقم 6150: شريف بن سابق التفليسي، روى عنه البرقي أحمد. نعم، راجع رجال ابن الغضائري، ص 68 ، الرقم 68 وفيه : وهو ضعيف، مضطرب الأمر وراجع خلاصة الأقوال، ص 126 ، الرقم 326، ترجمة حماد السمندري.
[فصل شعیب]
715. شعيب بن أعين الحداد
ثقةً (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
وكذا غير واحد عن (كش) عن مُحمّد بن مسعود، عن علي بن الحسن بن فضال(3).
وعن (ست): يروي(4)عنه ابن أبي عنه ابن أبي عمير والحسن بن مُحمّد بن سماعة(5).
716. [شعيب] بن يعقوب العقرقوفي
ابن أخت أبي بصير يحيى بن القاسم ، عين، ثقة (صه)(6)، وكذا غير واحد عن (جش)(7).
[فصل شهاب]
717. شهاب بن عبد ربه
غير واحد عن (جش) - في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه -: أنّ
ص: 400
1- خلاصة الأقوال، ص 167 ، الرقم 489.
2- رجال النجاشي، ص 195 ، الرقم 521.
3- رجال الكشي، ص 329 ، الرقم574.
4- في «ص» و «ق»: روى.
5- الفهرست، ص 236 ، الرقم 353.
6- خلاصة الأقوال، ص 167 ، الرقم 488.
7- رجال النجاشي، ص 195 ، الرقم 520.
عمومة إسماعيل : شهاب وعبد الكريم ووهب وأبوه عبد الخالق كلّهم ثقات(1)، وعن (كش): أنهم من صلحاء الموالي(2).
وفي (صه) :(3)أنّ (كش) ذكر ما يدلّ على ذمّه(4)وما يدلّ على مدحه(5)من الروايات.
وقيل: طرقُ الذمّ ضعيفةٌ(6).
ص: 401
1- رجال النجاشي، ص 27 ، الرقم 50.
2- رجال الكشي، ص 418 ، الرقم 778.
3- خلاصة الأقوال، ص 169 ، الرقم492.
4- رجال الكشي: ص418 الرقم 780.
5- رجال الكشي : ص 419 الرقم 783.
6- حاشية خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهيد الثاني)، ج 4 ، ص 281 ، الرقم 204.
باب الصاد
[فصل صالح]
718. صالح بن أبي حماد
في (صه)(1)وغيرها عن (جش)(2): أنّ أمره كان ملتبسا، يعرف وينكر(3).
وعن ابن الغضائري : أنّه ضعيف(4).
وغير واحد عن الكنّي أنه قال : قال علي(5): كان أبو محمد الفضل يرتضيه ويمدحه ولا يرتضي أبا سعيد الآدمي، ويقول: هو أحمق(6).
719. [صالح] بن الحكم الأحول
ضعيفٌ (صه)(7)، وكذا غير واحد عن (جش)(8).
ص: 405
1- خلاصة الأقوال، ص 359، الرقم 1417.
2- في «أ» كتب فوق السطر:و(غض).
3- رجال النجاشي، ص 198 ، الرقم 526.
4- رجال ابن الغضائري، ص 70 ، الرقم 73.
5- يعني: علي بن محمد القتيبي.
6- رجال الكشي، ص 558 ، الرقم 1068.
7- خلاصة الأقوال، ص 360 ، الرقم 1418.
8- رجال النجاشي، ص 200 ، الرقم 533.
720. [صالح] بن خالد المحاملي
أبو شعيب الكناسي
غير واحد عن (جش) في باب الكنى أنّ أبا شعيب المحاملي ثقة(1)، وكذا رجال الشيخ(2).
والظاهر أنه هو هذا الرجل.
721. [صالح] بن سعيد الأحول
مجهول (صه)(3)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(4)
722. [صالح] بن سلمة
هو ابن سلمة بن أبي حماد المتقدم ذكره(5).
723. [صالح] بن سهل الهمداني
غير واحد عن الكثي: أنه روى محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين،عن الحسن بن عليّ الصيرفي، عن صالح بن سهل، قال: كنت أقول في الصادق(علیه السّلام)بالربوبية، فدخلت عليه، فلما نظر إلي قال: يا صالح، إنّا والله عبيد مخلوقون، لنا
ص: 406
1- رجال النجاشي، ص 456 ، الرقم 1240.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 347 ، الرقم 5180.
3- خلاصة الأقوال، ص 358 ، الرقم 1415.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 338 ، الرقم 5036.
5- رجال الكشي ، ص 558 ، الرقم 1068 . وفيه : أبو الخير صالح بن سلمة أبي حماد الرازي. ويظهر منه أنّ أبا حماد كنية سلمة لا اسم أبيه.
رب نعبده، وإن لم نعبده عذبنا(1).
وفي (صه)(2)وغيرها عن (غض): أنه كوفي، غال، وضاع للحديث، روى عن الصادق ، لا خير فيه، ولا في سائر ما رواه(3).
وفيه(4)أيضًا : أنه ذكر الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة من المذمومين: صالح بن مُحمّد بن سهل الهمداني(5)، والظاهر أنه هذا.
وقيل: إنّ الكشي مدحه(6)، ورد(7): بأنّ ما ذكره فيه ليس إلّا دالا على الذمّ.
724. [صالح] بن عقبة
غال، كذَّابٌ، لا يُلتفت إليه (صه)(8)، وكذا عن (غض)(9).
725.[صالح] بن علي بن عطية الأضخم
كان أخباريًا، وهو ضعيفٌ (صه)(10)، وكذا عن (غض)(11).
ص: 407
1- رجال الكتّي، ص 350 ، الرقم 632.
2- خلاصة الأقوال، ص 359 ، الرقم 1416.
3- رجال ابن الغضائري، ص 69 ، الرقم 69.
4- يعني: في خلاصة الأقوال.
5- كتاب الغيبة، ص 351 و 352، ح311.
6- راجع: رجال ابن داود، ص 185 ، الرقم 756 . وفيه : صالح بن سهل، قر، ق (کش) ممدوح.
7- راجع : نقد الرجال، ج 2، ص 409 ، الرقم 2586.
8- خلاصة الأقوال، ص 360 ، الرقم 1419.
9- رجال ابن الغضائري، ص 69 ، الرقم70.
10- خلاصة الأقوال، ص 360، الرقم 1420.
11- رجال ابن الغضائري، ص 70 ، الرقم 72.
726. [صالح] بن محمد الهمداني
ثقةً (صه)(1)، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ(2).
[فصل صائد]
727. صائد النهدي
في (صه)(3)وغيرها عن (كش) أنه روى سعد بن عبد الله، عن محمد بن : خالد الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن ابن سنان: أنّه قال الصادق(علیه السّلام):صايد النهدي لعنه الله(4).
[فصل صباح]
728. صباح بن صبيح الحذاء
عين، ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
729. [صبّاح] بن موسى الساباطي
أخو عمار.
ص: 408
1- خلاصة الأقوال، ص 169 ، الرقم 496.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 387، الرقم 5703.
3- خلاصة الأقوال، ص 360 ، الرقم 1421.
4- راجع: رجال الكشي، ص 316 و 317 ، الرقم 549.
5- خلاصة الأقوال، ص 170 ، الرقم 498.
6- رجال النجاشي، ص 201 ، الرقم 538.
غير واحد عن (جش) - في ترجمة عمار - : أنه وأخويه - قيس وصباح - رووا عن الصادق والكاظم(علیهما السّلام)، وكانوا ثقات(1).
وفي (صه) : أنّه ثقة(2).
730. [صبّاح] بن يحيى المزني
وفي (صه) ابن قيس بن يحيى، زيدي(3).
وفيها وغيرها عن (غض ) : أن حديثه في حديث أصحابنا، ضعيف(4).
وفيها وغيرها عن (جش) : أنه ثقةً، روى عن الصادقين(5).
[فصل صبيح]
731. صبيح أبو الصباح
له كتاب يرويه عنه جماعة، منهم: صفوان بن يحيى، كذا عن (جش)(6)ورجال الشيخ(7).
ص: 409
1- رجال النجاشي، ص 290 ، الرقم 779.
2- خلاصة الأقوال، ص 170 ، الرقم 499.
3- خلاصة الأقوال، ص 360، الرقم 1422.
4- رجال ابن الغضائري، ص 70 ، الرقم 71.
5- رجال النجاشي، ص 201 ، الرقم 537.
6- رجال النجاشي، ص 202، الرقم 540 . ذكر رواية صفوان بن يحيى عنه.
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 226 ، الرقم 3051. وفيه: صبيح أبو الصباح، مولى بسّام. ولم يذكر الشيخ الطوسي في هذا المقام رواية صفوان بن يحيى عنه.
732. صبيح الصائغ
أبو عليّ، كوفي، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا عن (جش) غير واحد(2).
[فصل صدقة]
733. صدقة بن بندار القمّي
كان ثقةً، خيرًا، له كتاب التجمّل والمروّة ، حسن، صحیح الحدیث (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
[فصل صفوان]
734. صفوان بن مهران الجمال
ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (جش)(6).
وله حكاية بيعه الجمالة(7)لئلا يكريها الرشيد فيكون قد أعان الظالم(8).
ص: 410
1- خلاصة الأقوال، ص 171 ، الرقم 503.
2- رجال النجاشي، ص 202 ، الرقم 541.
3- خلاصة الأقوال، ص 171 و 172 ، الرقم 504.
4- رجال النجاشي، ص 204 ، الرقم 544.
5- خلاصة الأقوال، ص 171 ، الرقم 501.
6- رجال النجاشي، ص 198 ، الرقم 525.
7- الجمالة بغير ألف، جمع جمل مثل حجر وحجارة والجمالات بالألف جمع الجمع. راجع: شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان بن سعيد الحميري، ج 2، ص 1167 . ويحتمل : بيعه لجماله.
8- راجع: رجال الكشي 442 و 443 ، ص، الرقم 828.
735. [صفوان] بن يحيى
وفي (ست): له كتب كثيرة وروايات أخبرني بجميعها جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن.
وأخبرنا ابن أبي جيد، عن مُحمّد بن الحسن، عن الصفار وسعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن صفوان(1).
ثقة ثقة ، عين (صه)(2)، وكذا عن (جش)(3)وعن رجال الشيخ(4)غير واحد.
له حكايات تدلّ على علو شأنه(5).
وغير واحد عن ( كش) : أنه أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه(6).
وعن العدّة - على ما هو ببالي - : أنه ممن لا يروى إلّا عن ثقة(7).
ص: 411
1- الفهرست، ص 242 ، الرقم 356.
2- لم نجد هذه العبارة أعني: «ثقة ثقة، عين» في حقه في خلاصة الأقوال، وإن أثنى عليه ثناء جميلاً ونقل أنّه من أوثق أهل زمانه فراجع خلاصة الأقوال، ص170 و 171، الرقم.
3- رجال النجاشي، ص 197 ، الرقم 524.
4- لم نجد هذه العبارة في حقه في رجال الشيخ الطوسي. وفيه: وكيل الرضا ، ثقة. فراجع: رجال الشيخ الطوسي، ص338، الرقم 5038.
5- راجع : رجال الكشي، ص 499 إلى 501 ، الرقم 963 إلى 967 ، وص505، الرقم 981.
6- رجال الكشي، ص 549 ، الرقم 1050.
7- العدّة في أصول الفقه، ص231.
باب الضاد
[فصل الضحاك]
736. الضحاك أبو مالك الحضرمي
كان متكلّمًا، ثقة ثقة في الحديث (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
737. الضحاك بن مُحمّد بن شيبان
عامي (صه)(3)، وكذا غير واحد عن (جش)(4).
[فصل ضريس]
738. ضريس بن عبدالملك بن أعين الشيباني
خيّر، فاضل، ثقة (صه)(5)، وكذا غير واحد عن (كش)، عن حمدويه،عن أشياخه(6).
ص: 415
1- خلاصة الأقوال، ص 172 ، الرقم 506.
2- رجال النجاشي، ص 205 ، الرقم 546.
3- خلاصة الأقوال، ص 361 ، الرقم 1423.
4- رجال النجاشي، ص 205 ، الرقم 547.
5- خلاصة الأقوال، ص 172 ، الرقم 505.
6- رجال الكشي، ص 324 ، الرقم 566.
باب الطاء
[فصل طاهر]
739. طاهر بن حاتم بن ماهويه القزويني
في (صه)(1)وغيرها عن الشيخ في موضع أنه كذاب، غال(2)، وفي موضع آخر: أنّه كان مستقيما ثم تغيّر وأظهر القول بالغلو(3)، وقريب من ذلك غير واحد عن (جش)(4)
وعن [ابن غض) : أنّه فاسد المذهب ، ضعيف(5).
740. طاهر غلام أبي الجيش
كان متكلّما، وعليه كان [ابتداء] قراءة الشيخ المفيدثت (صه)(6)،وكذا عن (جش)(7).
ص: 419
1- خلاصة الأقوال، ص 361 و 362 ، الرقم 1425.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 359 ، الرقم 5314.
3- الفهرست، ص 255 ، الرقم 370.
4- رجال النجاشي، ص208، الرقم 551.
5- رجال ابن الغضائري، ص 71 ، الرقم 74.
6- خلاصة الأقوال، ص 173 ، الرقم 508.
7- رجال النجاشي، ص 208 ، الرقم 552.
[فصل طلحة]
741. طلحة بن زيد
عامي المذهب (صه)(1)، وكذا عن (جش)(2).
وعن الشيخ الطوسي(3)في موضع: أنه بتري.
ص: 420
1- خلاصة الأقوال، ص 361، الرقم 1424.
2- رجال النجاشي، ص 207، الرقم 550.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 138 الرقم 1464
باب الظاء
[فصل ظریف]
742. ظريف بن ناصح
ثقة في حديثه، صدوق (صه)(1)، وكذا غير واحد عن (جش)(2).
[فصل ظفر]
743. ظفر بن حمدون
قال :(جش): إنّه من أصحابنا(3) وقال ابن الغضائري(4): ظفر بن حمدوني البادرائي، روى عن إبراهيم [الأحمري](5)، كان في مذهبه ضَعْفٌ (صه)(6).
ص: 423
1- خلاصة الأقوال، ص173، الرقم510.
2- رجال النجاشي، ص 209 ، الرقم 553.
3- رجال النجاشي، ص 209، الرقم 554.
4- رجال ابن الغضائري، ص 72 ، الرقم 75.
5- في «أ» و«ص»: الأحمدي.
6- خلاصة الأقوال، ص 173 ، الرقم 511.
فهرس المحتويات.
فهرس المحتويات حسب التسلسل
الأبجدي.
ص: 425
فهرس المحتويات
مقدّمة التحقيق ... 11
1 - علم الرجال ... 11
1-1 - تعريف علم الرجال ... 11
1 - 2 - أهمّيّة علم الرجال ... 12
-1 - 3 - تراثنا الرجالي ... 13
2 - من حياة الشيخ الأنصاري .... 14
2 - 1 - كلام صاحب الروضات في شأن المؤلّف ... 14
2-2- كلام الشيخ آقا بزرگ في ترجمة المؤلّف ... 15
2-3- طريق الشيخ الأنصاري في الرواية... 17
2 - 4 - تلامذة الشيخ الأنصاري ... 18
2-5 - مؤلّفات الشيخ الأعظم ... 18
2 - 6 - وفاته (رحمه الله) ... 19
3- رجال الشيخ الأنصاري ... 20
3 - 1 - نسخة خطّ المؤلّف ... 20
3 - 2 - نسخة السيّد حسن الصدر ... 20
-3-3- نسخة المكتبة الرضوية ... 21
3 -4 - نسخة مكتبة مَلِک) ... 24
ص: 427
3 - 5 - نسخة في مكتبة آية الله المرعشي ... 25
4 - تحقيق الكتاب ... 26
4 - 1 - رأي الأعلام في تحقيق هذا الكتاب ... 26
4 - 2 - منهج التحقيق ... 27
4 - 3 - بعد التحقيق. ... 28
4 - 4 - الرموز والاختصارات ... 28
وفي الختام. ... 30
بابُ الألف ... 41
[باب الألف] ... 43
[فصل آدم] ... 43
1 . آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 43
2 . آدم بن الحسين النحاس ... 43
3. آدم بن المتوكل ... 44
[فصل أبان] ... 44
4. [أبان بن تغلب بن [رباح]. ... 44
5 . أبان بن عبدالملك ... 45
6 . أبان بن عثمان الأحمر ... 45
7. أبان بن [عمر] الأسدي ... 46
8. أبان بن محمد البجلي ... 46
[فصل إبراهيم] ... 47
ص: 428
9 . إبراهيم أبو رافع ... 47
10 . إبراهيم بن أبي بكر ... 47
11 . إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سُلَيْم ... 48
12 . إبراهيم بن أبي حفص ... 48
13 . إبراهيم بن أبي الكرام ... 48
14 . إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ... 49
15 . إبراهيم بن إسحاق ... 49
16 . إبراهيم بن إسحاق ... 50
17 . إبراهيم بن رجاء الجحدري ... 50
18 . إبراهيم بن سلام ... 51
19 . إبراهيم بن سليمان بن أبي [داحة] ... 51
20 . إبراهيم بن سليمان بن عبد الله ... 51
21 . إبراهيم بن صالح ... 52
22 . إبراهيم بن [عبد] الحميد ... 53
23 . إبراهيم بن عبدة النيسابوري ... 54
24 . إبراهيم بن عثمان ... 55
25 . إبراهيم بن عيسى ... 55
26 . إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني ... 55
27 . إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ... 56
28 . إبراهيم بن مُحمّد الأشعري ... 56
ص: 429
29 . إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال ... 57
30 . إبراهيم بن مُحمّد بن العباس الختلي ... 58
31. إبراهيم بن محمّد بن فارس ... 58
32 . إبراهيم بن مُحمّد بن معروف ... 58
33 إبراهيم بن مُحمّد الهمداني ... 59
34 . إبراهيم المخارقي ... 59
35. إبراهيم بن مسلم بن هلال ... 59
36 إبراهيم بن مهزم الأسدي ... 60
37. إبراهيم بن مهزيار ... 60
38. إبراهيم بن نصر [بن] القعقاع ... 60
39 . إبراهيم بن [نصير] ... 61
40 . [إبراهيم ] بن نصير الكشّي ... 61
41 . إبراهيم بن نُعيم العبدي ... 61
42 . إبراهيم بن هاشم ... 61
43 . إبراهيم بن يحيى ... 62
[فصل أحمد] ... 62
44 . أحمد بن إبراهيم أبو حامد المراغي ... 62
45. أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع ... 63
46 . أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود ... 63
47 . أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني ... 63
ص: 430
48 . أحمد بن إبراهيم بن معلى بن أسد ... 64
49 . أحمد بن أبي بشر [السراج] ... 64
50 . أحمد بن أبي زاهر ... 65
51 . أحمد بن أبي عبد الله ... 65
52 . أحمد بن إدريس ... 65
53 . أحمد بن إسحاق الرازي ... 66
54 . أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص .... 66
55 . أحمد بن إسماعيل بن سمكة ... 67
56 . أحمد بن الحسن الإسفراييني ... 68
57 . أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب ... 68
58 . أحمد بن [الحسن] بن [الحسين] اللؤلؤي ... 69
59 . أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ...70
60 . أحمد بن الحسين بن عبد الملك ... 70
61 . أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل ... 71
62 . أحمد بن حمزة بن اليسع القمّي ... 71
63 . أحمد بن داود بن سعيد ... 71
64 . أحمد بن داود بن علي القمي ... 71
65 . أحمد بن رِزْق الغُمْشاني ... 72
66 . أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني ... 72
67 . أحمد بن صبيح الأسدي ... 72
ص: 431
68 . أحمد بن عايذ الأحمسي ... 73
69 . أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُدِّيْن ... 73
70 . أحمد بن عبد الله بن عیسی بن مَصْقَلة بن سعد القمّي ... 74
71. أحمد بن عبد الله بن مهران ...74
72. أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز ... 74
73 . أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس النجاشي ... 74
74. أحمد بن علي البلخي ... 75
75 . أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ... 75
76. أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح السيرافي ... 75
77. أحمد بن محمد بن نوح ... 75
78. أحمد بن علي الفائدي ... 76
79. أحمد بن عليّ بن كلثوم ... 76
80 . أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي ... 77
81. أحمد بن عمر ... 77
[فائدتان] ... 79
[الفائدة الأولى: تقييم بعض طرق الشيخ(قدس سره)] ... 79
[الفائدة الثانية: في ذكر أصحاب الإجماع] ... 81
بابُ الألف ... 85
[باب الألف] ... 87
[فصل إبراهيم] ... 87
ص: 432
82. إبراهيم بن محمد بن [أبي] يحيى... 87
83. إبراهيم بن صالح الكوفي الأنماطي ... 88
84 . إبراهيم بن سليمان بن داحة ... 88
85. إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري ... 89
86 . إبراهيم بن رجاء الجحدري ... 89
87. إبراهيم بن هاشم ...90
88. إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال 91
89 . إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن [حيان] النهمي ... 91
90 . إبراهيم بن إسحاق ... 92
91 . إبراهيم بن أبي حفص ... 93
92 . إبراهيم بن محمد بن معروف ... 93
93. إبراهيم بن عبد الحميد ... 93
94 . إبراهيم بن عثمان ...94
95 . إبراهيم بن مُحمّد الأشعري...95
96 . إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ... 95
97 . إبراهيم العجمي ... 96
98 . إبراهيم بن قتيبة ...96
99 . إبراهيم بن [نصر] ... 96
100 . إبراهيم بن هراسة ... 97
101 . إبراهيم بن عمر اليماني ... 98
ص: 433
102 . إبراهيم بن مِهْزَمَ الأَسَدِي ... 98
103 . إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سليم ... 99
104 . إبراهيم بن يحيى ... 99
105 . إبراهيم بن أبي بكر بن سمال ... 99
106 . إبراهيم بن خالد العطّار ... 100
107 . إبراهيم بن صالح .... 101
108 . إبراهيم بن يوسف ... 101
109 . إبراهيم بن نصير ... 101
110 . إبراهيم بن حماد ... 102
[فصل إسماعيل] ... 102
111 . إسماعيل بن أبي خالد مُحمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي... 102
112 . إسماعيل بن موسی بن جعفر(علیهما السّلام)... 103
113. إسماعيل بن مهران بن مُحمّد بن أبي نصر السَّكُوني ... 103
114. [إسماعيل] بن شُعَيب العريشي ... 105
115 . إسماعيل بن علي العمّي ... 105
116 . [إسماعيل] بن مُحمّد بن [إسماعيل] بن هلال المخزومي أبو محمد ... 106
117. [إسماعيل] بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نُوبُخْت ... 106
118 . [إسماعيل] بن علي بن رزين بن عثمان ... 107
119 . [إسماعيل] بن أبي زياد السَّكُوني ... 107
120 . [إسماعيل بن أبان ... 108
ص: 434
121 . [ إسماعيل] بن مهران ... 108
12 و 123 . [إسماعيل] بن دينار ... 108
124 . [إسماعيل] بن أبان ... 109
125 . [إسماعيل] القصير ... 109
126 . [إسماعيل] بن سهل ... 110
127. [إسماعيل] بن محمد محمد ... 110
128 . [إسماعيل] بن محمّد ... 110
129 . [إسماعيل] بن جابر الجعفي الكوفي ... 111
130 . [إسماعيل] بن الحكم ...112
131 . [إسماعيل] بن عثمان بن أبان ... 112
[فصل إسحاق] ... 112
132 . إسحاق بن عمار ... 112
133. [إسحاق] بن جرير ... 113
1340 [إسحاق] بن آدم ...113
135 . [إسحاق] القمّي ... 114
[فصل آدم] ... 114
136 . آدم بن المتوكل بن الحسين ... 114
137 . [آدم] بن المتوكل ... 114
138. [آدم] بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 115
[فصل أيوب] ... 116
ص: 435
139 . أيوب بن نوح بن درّاج ... 116
140 . [أيوب] بن الحرّ [فصل أبان] ... 116
141 . أبان بن تغلب ... 117
142 . [أبان] بن عثمان الأحمر ... 117
[فصل أحمد] ... 119
143 . أحمد بن مُحمّد بن أبي نصر المعروف بالبَزَنْطي ... 119
144 . [أحمد] بن أبي بشير [السراج] ... 120
145 . [أحمد] بن مُحمّد بن خالد بن عبد الرحمن بن مُحمّد بن علي البرقي ... 121
146 . [أحمد] بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب ... 122
147. [أحمد] بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد ... 123
148. [أحمد] بن صبيح ... 124
149 . [أحمد] بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ... 125
150 . [أحمد] بن زياد بن جعفر الهمذاني ... 125
151 . [أحمد] بن مُحمّد بن سَيّار ... 125
152 . [أحمد] بن الحسين بن عبدالملك ... 126
153 . [أحمد] بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال ... 126
154 . [أحمد] بن عليّ بن محمّد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)... 127
155 . [أحمد] بن عُبدوس [الخَلَنْجي] ... 127
ص: 436
156 . [أحمد] بن مُحمّد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأحوص ... 128
157 . [أحمد] بن أبي زاهر... 129
158 . [أحمد] بن ميثم بن أبي نعيم ... 129
159 . [أحمد] بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري القمّي ... 129
160 . [أحمد] بن عبد الله بن مهران ... 130
161 . [أحمد] بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي ... 130
162 . [أحمد] بن إدريس ... 131
163 . [أحمد] بن مُحمّد بن علي بن عمر بن رباح ... 131
164 . [أحمد] بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب ... 132
165 . [أحمد] بن الحسن الإسفراييني ... 132
166 . أحمد بن مُحمّد بن عاصم ... 132
167 . [أحمد] بن مُحمّد بن سعيد بن عبد الرحمن بن زياد ... 133
168 . [أحمد] بن داود بن عليّ ... 133
169 . [أحمد] بن مُحمّد بن عمار ... 134
170 . [أحمد] بن علي الفايدي ... 134
171 . [أحمد] بن إبراهيم بن المعلى بن أسد العمي ... 135
172 . [أحمد] بن عليّ ... 135
173 . [أحمد] بن [إصفهبذ] ... 136
174 . [أحمد] بن إسماعيل بن سمكة ...136
175 . [أحمد] بن مُحمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ... 137
ص: 437
176 . [أحمد] بن مُحمّد بن جعفر ... 138
177 . [أحمد] بن إبراهيم بن أبي رافع الصَيْمُرِي... 139
178 . [أحمد] بن عبد الله بن أحمد بن جُلّين ... 139
179 . [أحمد] بن مُحمّد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش ... 139
180 . [أحمد] بن داود بن سعيد [الفَزَاري] ... 140
181 . [أحمد] بن النضر الخزاز ... 140
182 . أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان... 141
183 . [أحمد] بن عمر الحلال ... 141
184 . [أحمد] بن عبيد ... 142
185 . [أحمد] بن رُزْق الغُمْشاني ... 142
186 . [أحمد] بن هلال العَبَرتائي ... 143
187 [أحمد] بن فارس ... 143
188 . [أحمد] بن عبد العزيز الجو ... 143
189. [أحمد] بن شعيب ... 144
190 . [أحمد] بن الحارث الأنماطي ... 144
191. [أحمد] بن رباح ... 144
192 . [أحمد] بن يوسف مولى بني تيم الله ... 144
193. [أحمد] بن يوسف بن أحمد بن العريضي العلوي ... 145
194 . [أحمد] بن محمد بن نوح ... 145
[فصل إدريس]. ... 146
ص: 438
195 . إدريس بن زياد الكفرثوثي ... 146
196 . [إدريس] بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 147
[فصل أسباط] ... 147
197 . أسباط بن سالم ... 147
[فصل أيوب] ... 148
198 . أيوب بن نوح بن دَرّاج ... 148
باب الباء ... 149
[باب الباء] ... 151
[فصل بشر] ...151
199. بشر بن مسلمة ... 151
[فصل بشار] ... 151
200. بشار بن يسار ... 151
[فصل بسطام] ... 152
201 . بسطام بن سابور الزيات ... 152
[فصل بندار] ... 153
202 بندار بن مُحمّد بن عبد الله ... 153
[ فصل بكر] ... 153
203 . بكر بن مُحمّد الأزدي ... 153
204 . [بكر] بن مُحمّد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي... 154
205 . بكر بن صالح الرازي ... 154
ص: 439
باب الثاء ... 155
[باب الثاء] ... 157
[فصل ثابت] ... 157
206 . ثابت بن دينار ... 157
207. [ثابت] بن شريح ... 157
بابُ الجيم. ... 159
[باب الجيم] ... 161
[فصل جابر] ... 161
208. جابر بن يزيد الجعفي ... 161
[فصل جعفر] ... 161
209 . جعفر بن محمد بن قولويه القمّي ... 161
210 . [جعفر] بن بشير ... 162
211 . [جعفر] بن علي بن حسّان ... 162
212 . [جعفر] بن الحسن بن علي بن شهريار ... 162
213 . [جعفر] بن عبد الله، رأس المدري ... 163
214. [جعفر] بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)... 163
215 . [جعفر] بن مُحمّد بن مالك بن عيسى بن سابور ... 163
216 . [جعفر] بن مُحمّد بن شريح ... 164
217. [جعفر] بن محمّد بن يونس ... 165
218. [ جعفر ] بن مُحمّد بن عبيد الله ... 165
ص: 440
باب الألف ... 169
[باب الألف] ... 169
[فصل أحمد] ... 169
219 . أحمد بن مُحمّد بن عيسى القسري. ... 169
220 . أحمد بن محمد بن هيثم العجلي ... 169
221. أحمد بن محمّد [بن] نوح السيرافي ... 170
222 . أحمد بن مُحمّد بن يحيى العطّار القمّي ... 170
223 . أحمد بن معافى ... 170
224 . أحمد بن موسى بن جعفر(علیهما السّلام)... 170
225. أحمد بن ميثم بن أبي نعيم. ... 170
226 . أحمد بن النضر ... 171
227 . أحمد بن يحيى ... 171
228. أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي ... 172
229 . أحمد بن يوسف مولى بني تيم الله ... 172
[فصل إدريس] ... 172
230 . إدريس بن زياد الكفرثوثائي ... 172
231 . إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 173
232 . إدريس بن عيسى الأشعري القمّي ... 173
233. إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني ... 173
234 . إدريس بن هلال ... 173
ص: 441
[فصل أديم]... 174
235 . أديم بن الحرّ الجعفي ... 174
[فصل أرطاة] ... 174
236 . أرطاة بن حبيب الأسدي ... 174
[فصل إسحاق] ... 175
237 . إسحاق بن إبراهيم ... 175
238 . إسحاق بن إسماعيل النيسابوري ... 175
239 . إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي. ... 175
240 . إسحاق بن بشر ... 176
241 . إسحاق بن [جرير] ... 176
242 . إسحاق بن جعفر بن محمد(علیهما السّلام)... 176
243 . إسحاق بن جندب ... 177
244 . إسحاق بن عبد الله بن سعد ...177
245 . إسحاق بن عمار بن حيّان ... 177
246 . إسحاق بن يعقوب ... 179
[فصل أسد]... 180
247 . أسد بن عُفير ... 180
[فصل إسماعيل] ... 181
248. إسماعيل بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي. ... 181
249 . إسماعيل بن إبراهيم بن بزّة القصير ... 181
ص: 442
250 . إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد ... 181
251 . إسماعيل بن أبي زياد السكوني الشعيري ... 182
252 . إسماعيل بن أبي زياد السُلَمي ... 182
253 . إسماعيل بن أبي سمال ... 182
254 . إسماعيل بن بزيع. ... 183
255. إسماعيل بن بكر ... 183
256 . إسماعيل بن جابر الجعفي الكوفي ... 183
257 . إسماعيل بن حقيبة ...184
258 . إسماعيل بن الخطاب ... 184
259 . إسماعيل بن دينار ... 185
260 . إسماعيل بن زياد السلمي ... 185
261 . إسماعيل بن زيد الطحان ... 185
262 . إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمّي ... 186
263 . إسماعيل بن شعيب العريشي ... 186
264 . إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ... 186
265 . إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي ... 187
266 . إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة الكوفي ... 187
267 . إسماعيل بن عبد الله حقيبة ... 188
268 . إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ... 188
269 . إسماعيل بن علي العمّي ... 188
ص: 443
270. إسماعيل بن عمار الصيرفي ... 189
271 . إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ... 190
272 . إسماعيل القصير ... 190
273 . إسماعيل بن مُحمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمد(علیهما السّلام)... 190
274 . إسماعيل بن مُحمّد بن إسماعيل بن هلال المخزومي ... 190
275 . إسماعيل بن مُحمّد الحميري . ... 191
276 . إسماعيل بن محمّد قنبرة ... 192
277 . إسماعيل بن مهران بن مُحمّد بن أبي نصر السّكوني... 192
278 . إسماعيل بن همام بن عبدالرحمن بن أبي عبد الله ... 193
[فصل الأصبغ] ... 193
279 . أصبغ بن نباتة ... 193
[فصل أصرم] ... 193
280 . أصرم بن حوشب البَجَلي ... 193
[فصل أعلم] ... 194
281 . أعلم الأزدي. ... 194
[فصل إلياس] . ...
282 . إلياس بن عمرو البَجَلي ... 194
283 . إلياس الصيرفي ... 194
[فصل أنس] ...196
ص: 444
284. أنس بن عياض ... 196
[فصل أويس] ... 196
285 . أويس القرني ... 196
[فصل أيوب] ... 196
286 . أيوب بن الحرّ الجعفي ... 196
287. أيوب بن عطيّة ... 196
288 . أيوب بن نوح بن درّاج النخعي ... 197
باب الباء... 199
باب الباء ... 201
[فصل بائس] ... 201
289 . البائس مولى حمزة بن اليسع ... 201
[فصل البراء] ...201
290 . [البراء] بن عازب ... 201
291 . البراء بن مالك الأنصاري ... 201
292 . البراء بن معرور الخزرجي ... 201
293. البراء بن محمد ... 202
[فصل بريد] ... 202
294 . بريد بن معاوية ... 202
295 . بريد الأسلمي ... 203
[فصل بسطام] ... 203
ص: 445
296 . بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن الجعفي ... 203
297 . بسطام بن سابور الزيات ... 204
298 . بسطام الزيات ... 204
299. سطام بن عليّ [فصل بشار] ... 204
300. بشار بن بشار الطبيعي ... 204
301 . بشار بن يسار الضُبَيْعِي ... 205
[فصل بشر] ... 205
302. بشر بن البراء بن معرور ... 205
303. بشر بن مسلمة ... 205
[فصل بشير] ... 206
304 . بشير بن إسماعيل بن عمار ... 206
[فصل بكر] ... 206
305. بكر بن الأشعث ... 206
306. بكر بن جناح ... 206
307. بكر بن محمد بن حبيب ... 207
308. بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم أبو محمد ... 207
309 . بكر بن مُحمّد الأزدي ... 207
[فصل بكير] ... 208
310. بكير بن أعين ... 208
ص: 446
[فصل بندار] ... 208
311. بندار بن مُحمّد بن عبد الله ... 208
[فصل بیان] ... 208
312. بيان الجزري ... 208
بابُ الثاء ...209
باب الثاء... 211
[فصل ثابت] ... 211
313 . ثابت بن دينار ... 211
314. ثابت بن شريح ... 211
[فصل ثبيت] ... 212
315. ثبيت بن مُحمّد ... 212
[فصل ثعلبة] ... 212
316. ثعلبة بن ميمون ... 212
باب الجيم ... 215
باب الجيم ... 217
[فصل جابر] ... 217
317. جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري ... 217
318. جابر المكفوف ... 217
319. جابر بن يزيد الجعفي ... 217
[فصل جارود] .... 218
ص: 447
320. جارود بن المنذر ... 218
[فصل جبير] ... 218
321. جُبَير بنُ مُطْعَم ... 218
[فصل جعفر] ... 219
322. جعفر بن إبراهيم بن مُحمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب... 219
323. جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي ... 219
324. جعفر بن أحمد بن وندك ... 219
325. جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي ... 220
326. جعفر الأودي ... 220
327. جعفر بن بشير ... 220
328. جعفر بن الحسن بن علي بن شهريار ... 221
329. جعفر بن سليمان الضبيعي ... 221
330. جعفر بن سليمان القمّي ... 221
331. جعفر بن سماعة. ... 221
332. جعفر بن [سهيل] الصيقل ... 222
333. جعفر بن عبد الله رأس المذري ... 222
334 . جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي ... 222
335. جعفر بن عفّان ... 222
336 . جعفر بن علي بن أحمد القمي ... 223
337. جعفر بن المثنّى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم ... 223
ص: 448
338. جعفر بن مُحمّد بن إسحاق بن رباط ... 223
339. جعفر بن مُحمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)... 224
340 . جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى ... 224
341. جعفر بن محمد الدوريستي ... 224
342. جعفر بن محمّد بن سماعة ... 225
343. جعفر بن مُحمّد بن عون الأسدي ... 225
344. جعفر بن محمّد بن مالك ... 225
345. جعفر بن محمّد بن مسعود العياشي... 225
346 . جعفر بن محمد بن يونس الأحول ... 226
347 . جعفر بن ورقاء ... 226
348. جعفر بن هارون الكوفي. ... 226
349 جعفر بن يحيى بن [العلاء] ... 226
[فصل جفير] ... 227
350. جفير بن الحكم ... 227
[فصل جلبة] ... 227
351. جلبة بن عياض ... 227
[فصل جميل] ... 228
352. جميل بن درّاج ... 228
353. جميل بن صالح الأسدي ... 229
ص: 449
354. جميل بن عبد الله بن نافع ... 229
[فصل جندب] ...229
355 . جندب بن جنادة ... 229
356 . جندب بن زهير ... 229
[فصل جهم] ... 230
357. جهم بن الحكيم ... 230
[فصل جيفر] ... 230
358 جيفر بن الحكم العبدي ... 230
باب الحاء ... 231
باب الحاء ... 233
[فصل حاجز] ... 233
359. حاجز ... 233
[فصل الحارث] ... 233
360 . الحارث الأعور ... 233
361 . الحارث بن الربيع ... 233
362 . الحارث بن عمران الجعفري الكلابي ... 234
363. الحارث بن غصين ... 234
364 . الحارث بن قيس ... 234
365 . الحارث بن المغيرة النصري ... 235
[فصل حبيب] ... 236
ص: 450
366. حبيب بن أوس ... 236
367 . حبيب السجستاني ... 236
368 . حبيب بن مظاهر الأسدي ... 236
369 . حبيب بن المعلل الخثعمي ... 237
[فصل الحجاج] ... 237
370 . الحجاج بن رفاعة ... 237
[فصل حجر] ... 238
371. حجر بن زائدة الحضرمي ... 238
372. حجر بن عدي ... 238
[فصل حديد] ... 239
373. حديد بن حكيم ... 239
[فصل حذيفة] ... 239
374 . حذيفة بن أسيد الغفاري ... 239
375. حذيفة بن منصور بن كثير ... 239
376 . حذيفة بن اليمان..... 240
[فصل حريز] ... 241
377. حريز بن عبد الله السجستاني ... 241
[فصل حسّان] ... 241
378. حسّان بن مهران الجمال ... 241
379. حسّان بن مهران الغنوي ... 242
ص: 451
[فصل الحسن] ... 242
380. الحسن بن أبان ... 242
381 . الحسن أبو محمد ... 242
382 . الحسن بن أبي سارة النيلي ... 242
383 . الحسن بن أبي عبد الله مُحمّد بن خالد الطيالسي... 243
384. الحسن بن أحمد بن رِيدَوَيْه القمّي ... 243
385. الحسن بن أحمد بن القاسم بن مُحمّد بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)... 243
386. الحسن بن أحمد بن محمّد بن الهيثم العجلي ... 243
387 الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب(علیهما السّلام)... 244
388. الحسن بن جهم بن بكير بن أعين ... 244
389. الحسن بن حبيش ... 244
390. الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري ... 244
391 . الحسن بن الحسين السكوني ... 244
392. الحسن بن الحسين اللؤلؤي ... 245
393. الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)... 245
394. الحسن بن خالد بن مُحمّد بن عليّ البرقي ... 246
395 الحسن بن خرّزاد ... 246
396. الحسن بن خنيس ... 247
397. الحسن بن راشد ... 247
ص: 452
398. الحسن بن زياد العطّار ... 249
399 . الحسن بن السري الكاتب [الكرخي] ... 249
400 . الحسن بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي بن الحسين[(علیهما السّلام)] ... 250
401 . الحسن بن سيف بن سليمان التمار ... 250
402 . الحسن بن شجرة بن ميمون ... 250
403 . الحسن بن صدقة ... 251
404 . الحسن بن طريف بن ناصح ... 251
405 الحسن بن عبد الصمد بن مُحمّد بن عبيد الله ... 251
406 . الحسن بن عطية الحناط ... 251
407 . الحسن بن علوان الكلبي ... 252
408 . الحسن بن علويّة ... 252
409 . الحسن بن علي أبو مُحمّد الحجّال ... 252
410 . الحسن بن عليّ بن أبي المغيرة ... 252
411 الحسن بن عليّ بن بقاح ... 253
412 . الحسن بن علي بن زياد [الوشاء] ... 253
413 . الحسن بن علي بن سفيان بن خالد ... 254
414. الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة مولى جندب بن عبد الله ... 254
415 . الحسن بن علي بن فضال التيملي ... 254
416 . الحسن بن علي بن النعمان ... 255
417 . الحسن بن علي بن يقطين ... 255
ص: 453
418 . الحسن بن علي بن يوسف ... 256
419 . الحسن بن عمر بن منهال ... 256
420 . الحسن بن عمر بن يزيد ... 256
421 . الحسن بن عنبسة الصوفي ... 256
422 . الحسن بن مالك القمّي ... 257
423 . الحسن بن متيل ... 257
424 . الحسن بن محبوب ... 258
425 . الحسن بن محمّد بن أحمد الصفار ... 258
426 . الحسن بن محمد بن جمهور العمّي ... 259
427 . الحسن بن محمّد الحضرمي ... 259
428 . الحسن بن مُحمّد بن حمزة ... 259
429 . الحسن بن محمد بن سماعة ... 259
430 . الحسن بن مُحمّد بن عمران ... 260
431 الحسن بن مُحمّد بن الفضل بن يعقوب ... 261
432 . الحسن بن مُحمّد بن هارون بن عمران الهمداني ... 261
433 . الحسن بن موسى الخشاب ... 261
434 . الحسن بن موسى النوبختي ... 261
435 . الحسن بن موفق ... 262
436 . الحسن بن النضر ... 262
437 الحسن بن هارون بن عمران الهمداني... 262
ص: 454
[فصل الحسين] ... 263
438 . الحسين بن أبي حمزة ... 263
439 . الحسين بن أبي [العلاء] ... 263
440. الحسين بن أبي غندر ... 263
441. الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري ... 263
442 . الحسين بن أحمد بن المغيرة. ... 264
443 . الحسين بن أسد ... 264
444. الحسين الأشعري القمّي ... 264
445 . الحسين بن إشكيب ... 265
446 . الحسين بن بشار ... 265
447 . الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي ... 265
448 . الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ... 266
449. الحسين بن الجهم بن بكير بن أعين ... 266
450 . الحسين بن الحسن بن أبان ... 266
451 . الحسين بن حمزة الليثي ... 267
452 . الحسين بن زرارة... 268
453 . الحسين بن زيد بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)... 268
454. الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران الأهوازي ... 268
455. الحسين بن شاذويه... 268
456 . الحسين بن صدقة ... 269
ص: 455
457 . الحسين بن عبد ربه ... 269
458 . الحسين بن عبد الصمد بن مُحمّد بن عبد الله الأشعري ... 270
459 . الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري ... 270
460 . الحسين بن عبيد الله بن حمران الهمذاني... 272
461 . الحسين بن عثمان [الأحمسي] البجلي ... 272
462 . الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي ... 272
463 . الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري ... 273
464 . الحسين بن علي أبو عبد الله المصري ... 273
465 . الحسين بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)... 273
466 . الحسين بن علي بن الحسين بن مُحمّد بن يوسف ... 273
467 . الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ... 274
468 . الحسين بن علي بن سفیان بن خالد بن سفیان ... 274
469 . الحسين بن علي بن يقطين ... 274
470 . الحسين بن عنبسة ... 275
471 . الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيوب بن شَمُّون ... 275
472 . الحسين بن مالك القمي ... 275
473 . الحسين بن محمّد [الأشناني] الرازي ... 276
474 . الحسين بن مُحمّد بن عامر ... 276
475 . الحسين بن محمد بن علي الأزدي ... 276
476 . الحسين بن مُحمّد بن عمران بن أبي بكر الأشعري ... 276
ص: 456
477 . الحسين بن مُحمّد بن الفضل بن يعقوب ... 277
478 . الحسين بن المختار ... 277
479 . الحسين بن نعيم الصحاف ... 277
[فصل حفص] ... 278
480 . حفص بن البختري ... 278
481 . حفص بن سابور ... 278
482 . حفص بن سالم ... 278
483. حفص بن سوقة العمري ... 279
484 . حفص بن عاصم ... 279
485 . حفص بن عمرو ... 280
486 . حفص بن غياث ... 280
487 . حفص بن يونس 281
[فصل الحكم]... 281
488 . الحكم الأعمى ... 281
489 . الحكم بن حكيم ... 281
490 . الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ... 281
491 . الحكم القتّات ... 282
492 . الحكم بن المختار بن أبي عبيدة ... 282
[فصل الحكيم] ... 282
493. الحكيم بن سعد ... 282
ص: 457
[فصل حمّاد] ... 283
494. حماد بن أبي طلحة ... 283
495 . حماد السمندري ... 283
496 . حمّاد بن ضمخة الكوفي ... 283
497 . حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد .. 384
498 . حماد بن عثمان النّاب ... 284
499. حماد بن عيسى ... 285
[فصل حمدان] ... 285
500 . حمدان بن سليمان ... 285
501 . حمدان بن المعافا ... 286
[فصل حمدويه] ... 286
502 . حمدويه بن نصير ... 286
[فصل حمران] ... 287
503 . حمران بن أعين الشيباني ... 287
[فصل حمزة] ... 287
504 . حمزة بن بزيع ... 287
505 . حمزة بن حمران ... 289
506 . حمزة بن الطيار ... 289
507 . حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)... 290
ص: 458
508 . حمزة بن مُحمّد الطيّار ... 290
509 . حمزة بن محمد القزويني العلوي... 290
510 . حمزة بن يعلى الأشعري ... 290
[فصل حميد] ... 291
511 . حميد بن حماد ... 291
512 . حمید بن زیاد ... 291
513. حميد بن المثنّى ... 292
[فصل حنان] ... 292
514 . حنان بن سدير ... 292
[فصل حيان] ... 293
515 . حيّان بن علي العنزي ...293
[فصل حيدر] ... 293
516 . حيدر بن مُحمّد بن نعيم السمر قندي ...293
باب الخاء ...295
باب الخاء ... 297
[فصل خالد] ... 297
517 . خالد بن أبي إسماعيل ... 297
518. خالد بن جرير ... 297
519 . خالد بن حماد القلانسي ... 298
520 . خالد الجوّان ... 298
ص: 459
521 . خالد بن زید ... 298
522 . خالد بن زید ... 298
523 . خالد بن سعيد ... 298
524 . خالد بن صبيح ... 299
525 . خالد بن عبد الر عبد الرحمن ... 299
باب الجيم. ... 301
[باب الجيم] ... 303
[فصل جعفر]... 303
526 . جعفر بن مُحمّد بن عبيد الله ... 303
527 . [جعفر] بن عثمان ... 303
[فصل جميل] .... 303
528 . جميل بن دراج أبي الصبيح ... 303
529 . [جميل] بن صالح ... 304
باب الحاء ... 305
[باب الحاء] ... 307
[فصل حبيب] ... 307
530 . حبيب الخثعمي ... 307
[فصل الحارث] ... 307
531 . الحارث بن المغيرة ... 307
[فصل حاتم] ... 308
ص: 460
532. حاتم بن إسماعيل ... 308
[فصل حريز]... 308
533 . حريز بن عبد الله السجستاني ... 308
[فصل الحسن] ... 309
534 . الحسن بن محبوب ... 309
535 . [الحسن] بن الجهم بن بكير بن أعين... 310
536 . [الحسن] بن علي بن فضال التيملي ... 310
537 . [الحسن] بن عليّ بن أبي عثمان. ... 311
538 . [الحسن] بن علي بن يقطين بن موسى ... 311
539 . [الحسن] بن ظريف بن ناصح ...311
540 . [الحسن] بن علي بن سبرة ...312
541 . [الحسن] بن خالد البرقي ...312
542 . [الحسن] بن العبّاس الحريشي ...312
543 . [الحسن] بن موسى الخشاب ...313
544 . [الحسن] بن موسى النُوبَختي ... 313
545 . [الحسن] بن موسى الحناط ... 313
546 . [الحسن] بن زياد العطّار... 314
547 . [الحسن] بن السري الكاتب ... 314
548 . الحسن بن صالح بن حي ... 314
549 . [الحسن] بن علي بن عبد الله بن المغيرة ... 315
ص: 461
550 . [الحسن] بن علي بن أبي حمزة ... 315
551 . [الحسن] بن عنبسة الصوفي ... 316
552 . [الحسن] بن علي بن أبي المغيرة ... 316
553 . [الحسن] بن موفق ... 316
554 . [الحسن] بن عمر بن منهال... 317
555 . [الحسن] بن عطية الحناط ... 317
556 . [الحسن] بن مُحمّد بن سماعة ... 317
557 . [الحسن] بن علي الحضرمي ... 318
558 . [الحسن] بن حمزة العلوي المرعشي ... 319
559 . [الحسن] بن راشد ... 319
560 . [الحسن] بن سعيد ... 319
561 . [الحسن] بن العبّاس بن حريش ... 319
562 . [الحسن] بن راشد ... 320
563 . [الحسن] بن علي بن نعمان ... 320
564 . [الحسن بن علي بن زياد الوشاء ... 321
[فصل الحسين] ... 322
565 . الحسين بن أبي العلاء ...322
566 . [الحسين بن أبي حمزة الثمالي ... 322
567 . [الحسين] بن أبي غندر .... 323
568 . [الحسين] بن أحمد ... 323
ص: 462
569 . [الحسين] بن أحمد المنقري ... 323
570 . [الحسين] بن أحمد بن المغيرة ... 323
571. [الحسين] بن إشكيب ... 324
572 . [الحسين] بن ثوير... 324
573 . [الحسين] بن أيوب ... 324
574 . [الحسين] بن الحسن بن أبان ... 325
575 . [الحسين] بن حمدان ... 325
576 . [الحسين] بن زرارة ... 325
577 . [الحسين] بن سعيد بن حماد بن سعيد [بن] مهران ... 326
577. [الحسين] بن المختار ... 236
579 . [الحسين] بن عثمان الأحمسي ...237
580 . [الحسين] بن عثمان بن زياد الرواسي ...
581 . [الحسين] بن يزيد النوفلي ... 328
[فصل حميد]... 328
582 . حميد بن زیاد ... 328
583 . [حميد] بن المثنّى العجلي الكوفي ... 329
[فصل الحكم] ... 329
584 . الحكم بن أيمن ... 329
585 . الحكم بن حكيم ... 329
[فصل حماد] ... 330
ص: 463
586 . حمّاد بن عثمان الرواسي ... 330
587 . [حماد] بن عيسى الجهني... 331
588 . حماد بن يزيد ... 3331
[فصل حمدان] ... 331
589 . حمدان بن سليمان... 331
[فصل حفص] ... 332
590 . حفص بن سالم ... 332
591. [حفص] بن سوقة ... 332
592 . [حفص] بن سابور ... 332
593 . [حفص] بن عاصم ... 333
594. [حفص] بن [العلاء] ...333
595 . [حفص] بن البختري ... 333
596 . [حفص] بن غياث ... 333
597. [حفص] بن میمون ... 334
[فصل حمران] ... 334
598 . حمران بن أعين ... 334
[فصل حمزة] ... 335
599. حمزة بن بزيع ... 335
600 . حمزة بن حمران بن أعين ... 335
601 . [حمزة] بن الطيّار ... 335
ص: 464
602 . [حمزة] بن عمارة البربري ... 336
603 . [حمزة] بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب [(علیه السّلام)]... 336
604 . [حمزة] بن يعلى ... 336
[فصل حنان]... 337
605 . حنان بن سدير ... 337
[فصل حيّان] ... 337
606 . حيّان [السراج] ... 337
607 . [حيّان] بن علي العنزي ... 338
[فصل حيدر] ... 338
608 . حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي ... 338
باب الخاء ... 339
[باب الخاء] ... 341
[فصل خالد] ... 341
609 . خالد بن أبي إسماعيل. ... 341
610 . [خالد] بن جرير ... 341
611 . [خالد] بن زیاد ... 342
612 . [خالد] بن سعيد .. 342
613 . خالد بن نجيح. ... 342
614 . [خالد] بن صبيح ... 342
ص: 465
615 . [خالد] بن يزيد ... 343
616 . [خالد] بن يزيد بن جبل [فصل خطاب] ... 343
617. خطّاب بن سلمة. ... 343
[فصل خلّاد] ... 343
618. خلّاد بن خالد ... 343
619 . خلّاد السندي ... 344
[فصل خلف] ...344
620 . خلف بن حماد... 344
621 . [خلف] بن خلف ... 344
622 . [خلف] بن مُحمّد بن أبي الحسن ... 344
[فصل خليل] ... 345
623 . خليل بن أحمد النحوي ... 345
624 . خليل العبدي ... 345
[فصل خيران] ... 345
625 . خيران الخادم ... 345
باب الدال ... 347
[باب الدال]. ... 349
[فصل داود] ... 349
626 . داود بن أبي زيد ... 349
ص: 466
627 . [داود] بن أبي يزيد.... 349
628. [داود] بن أسد بن عُفير ... 349
629 . [داود] بن حصين ... 350
630 . [داود] بن زربي ... 350
631 . [داود] بن الزبرقان ... 350
632 . [داود] بن سرحان... 351
633 . [داود] بن سليمان.... 351
634 . [داود] بن علي اليعقوبي ... 352
635 . [داود] بن فرقد ... 352
636 . [داود] بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب(علیه السّلام)... 352
637 . [داود] بن كثير الرقي. ... 353
638 . [داود] بن مُحمّد النهدي ... 355
639 . [داود] بن النعمان ... 355
640 . [داود] بن يحيى ... 355
[فصل درست] ... 356
641 . درست بن أبي منصور ... 356
باب الذال ... 357
[باب الذال]. ... 359
[فصل ذريح] ... 359
642 . ذريح المحاربي ... 359
ص: 467
باب الراء ... 361
[باب الراء] ... 363
[فصل رافع] ... 363
643 . رافع بن سلمة ... 363
[فصل ربعي] ... 363
644 . ربعي بن عبد الله ... 363
[فصل ربيع] ... 364
645 . ربيع بن أبي مدرك ... 364
646. [الربيع] بن خُثيم ...364
647 . [ربيع] الأصمّ ... 364
648. [ربيع] بن سليمان. ... 364
[فصل رفاعة] ... 365
649. رفاعة بن موسى النخاس ... 365
[فصل رقيم] ... 365
650. رقيم بن إلياس. ... 365
[فصل] روح ...... 366
651 . روح بن عبد الرحیم ... 366
[فصل الريان] ... 366
652 . ريان بن شبيب ... 366
653 . [الريان] بن الصلت ... 366
ص: 468
باب الزاي ... 367
[باب الزاي] ... 369
[فصل زحر] ... 369
654 . زحر بن عبد الله ... 369
[فصل زرارة] ... 369
655 . زرارة بن أعين ... 369
[فصل زرعة] ... 371
656 . زرعة بن مُحمّد الحضرمي ... 371
[فصل زريق] ... 372
657 . زُريق بن مرزوق ... 372
[فصل زكّار] ... 372
658 . [زكّار] بن الحسن الدينوري ... 372
[فصل زكريا] ..... 372
659 . زكريا بن آدم ... 372
660 . [زكريا] بن إدريس القمّي ... 373
661 . [زكريا] بن سابور ... 373
662 . [ زكريا] بن عبدالصمد القمي ... 374
663 . [ زكريا] بن يحيى التميمي ... 374
664 . [ زكريا] بن يحيى الواسطي ... 374
[فصل زیاد] ... 374
ص: 469
665 . زياد بن أبي غياث ... 374
666 . [زياد] بن سابور ... 375
667 . [زياد] بن سوقة ... 375
668 . [زياد] بن عيسى ... 375
669 . [زياد] بن مروان القندي. ... 375
670 . [زياد] بن المنذر ... 376
[فصل زيد] ... 376
671 . زيد بن يونس ... 376
672 . و 673 . زيد النرسي وزيد الزرّاد ... 376
باب السين ... 379
[باب السين] ... 381
[فصل سالم] ... 381
674 . سالم بن أبي حفصة ... 381
675 . [سالم] بن أبي سلمة... 381
676 . [سالم] الحناط ... 381
677 . [سالم] بن مكرّم. ... 382
[فصل سدير] ... 382
678 . سدير بن حكيم الصيرفي ... 382
[فصل السري] ... 383
679 . السري بن عبد الله السلمي ... 383
ص: 470
[فصل سعد]... 383
680 . سعد بن أبي خلف ... 383
681 . [سعد] بن أبي عمران.... 384
682 . [سعد] الإسكاف ... 384
683 . [ سعد] بن سعد الأحوص ... 384
684 . [ سعد] بن عبد الله القمّي... 385
[فصل سعيد] ... 386
685 . سعيد بن أبي الجهم ... 386
686 . [سعيد] بن أحمد ... 386
687 . [سعيد] بن جبير ...386
688 . [سعيد] بن جناح ... 386
689 . [سعيد] بن عبد الرحمن ... 387
690 . [ سعيد] بن يسار الضبعي ... 387
[فصل سليمان] ... 387
691 . سُليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب[(علیه السّلام)] ... 387
692 . [سُليمان] بن خالد بن دهقان ... 387
693. [سليمان] بن داود المنقري ... 388
694 . [سليمان] الديلمي ... 389
695 . [سليمان] بن سماعة الضبي ... 390
ص: 471
696 . [سليمان] بن صالح الجصاص ... 390
697 . [سليمان] بن هارون النخعي ... 390
698 . [سليمان] بن يعقوب النخعي... 390
[فصل سليم]... 391
699 . سُليم الفرّاء ... 391
[فصل سماعة] ... 391
700. سماعة بن مهران ... 391
[فصل سندي] ... 392
701. سندي بن الربيع. ... 392
702. [سندي] بن عيسى ... 392
703. [سندي] بن محمد... 392
[فصل سويد] ... 392
704. سويد بن مسلم القلّاء ... 392
[فصل سهل] ...393
705. سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي ... 393
706. [سهل] بن زاذويه ... 393
707. [سهل] بن زیاد ... 393
708 . [سهل] بن الهرمزان ... 394
709. [سهل] بن اليسع ... 395
[فصل سهيل] ... 395
ص: 472
710. سهيل بن زياد ... 395
[فصل سيف] ... 396
711. سیف بن سلیمان ... 396
712. [سيف] بن عميرة ... 396
باب الشين ...397
[باب الشين] ... 399
[فصل شجرة] ... 399
713. شجرة بن ميمون ... 399
[فصل شريف] ... 399
714 . شريف بن سابق ... 399
[فصل شعیب] ... 400
715 شعيب بن أعين الحداد ... 400
716 . [شعيب] بن يعقوب العقرقو في ... 400
[فصل شهاب] .... 400
717. شهاب بن عبد ربّه ... 400
باب الصاد ... 403
[باب الصاد] ... 405
[فصل صالح]. ... 405
718. صالح بن أبي حماد .... 405
719. [صالح] بن الحكم الأحول ... 405
ص: 473
720. [صالح] بن خالد المحاملي ... 406
721. [صالح] بن سعيد الأحول ... 406
722. [صالح] بن سلمة ... 406
723. [صالح] بن سهل الهمداني ... 406
724 . [صالح] بن عقبة ... 407
725 . [صالح] بن علي بن عطية الأضخم ... 407
726 . [صالح] بن مُحمّد الهمداني ... 408
[فصل صائد] ...408
727. صائد النهدي ... 408
[فصل صبّاح]. ... 408
728. صبّاح بن صبيح الحذاء ... 408
729. [صبّاح] بن موسى الساباطي ... 408
730. [صباح] بن يحيى المزني ... 409
[فصل صبيح]... 409
731 . صبيح أبو الصبّاح ... 409
732 . صبيح الصائغ. ... 410
[فصل دقة] ... 410
733. صدقة بن بندار القمّي ... 410
[فصل صفوان] ... 410
734. صفوان بن مهران الجمال ... 410
ص: 474
735. [صفوان] بن يحيى. ... 411
باب الضاد ... 413
[باب الضاد] ... 415
[فصل الضحاك] ... 415
736. الضحاك أبو مالك الحضرمى ... 415
737. الضحاك بن مُحمّد بن شيبان ... 415
[فصل ضريس] ... 415
738. ضريس بن عبدالملك بن أعين الشيباني ... 415
باب الطاء ... 417
[باب الطاء] ... 419
[فصل طاهر] ... 419
739. طاهر بن حاتم بن ماهويه القزويني ... 419
740. طاهر غلام أبي الجيش ... 419
[فصل طلحة] ... 420
741. طلحة بن زيد ... 420
باب الظاء ...421
[باب الظاء] ... 423
[فصل ظريف] ... 423
742. ظريف بن ناصح ... 423
[فصل ظفر] ... 423
ص: 475
743 . ظفر بن حمدون ... 423
فهرس المحتويات ... 427
فهرس المحتويات حسب التسلسل الأبجدي ... 477
ص: 476
فهرس المحتويات حسب التسلسل الأبجدي
أبان بن تغلب بن رباح ... 44
أبان بن تغلب ... 117
أبان بن عبد الملك ... 45
أبان بن عثمان الأحمر ... 117
أبان بن عثمان الأحمر ... 45
أبان بن عمر الأسدي ... 46
أبان بن مُحمّد البجلي ... 46
إبراهيم أبو رافع ... 47
إبراهيم العجمي ... 96
إبراهيم المخارقي ... 59
إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سُلَيْم ... 48
إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سليم ... 99
إبراهيم بن أبي الكرام ... 48
إبراهيم بن أبي بكر بن سمال ... 99
إبراهيم بن أبي بكر ... 47
ص: 477
إبراهيم بن أبي حفص ... 48
إبراهيم بن أبي حفص ... 93
إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ... 49
إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ... 95
إبراهيم بن إسحاق ... 49
إبراهيم بن إسحاق ... 50
إبراهيم بن إسحاق ... 92
إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري ... 89
إبراهيم بن حماد ... 102
إبراهيم بن خالد العطار ... 100
إبراهيم بن رجاء الجحدري ... 50
إبراهيم بن رجاء الجَحْدَري ... 89
إبراهيم بن سلام ... 51
إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة ... 51
إبراهيم بن سليمان بن داحة ... 88
إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمي ... 91
إبراهيم بن سليمان بن عبد الله ...51
إبراهيم بن صالح الكوفي الأنماطي ... 88
ص: 478
إبراهيم بن صالح ... 101
إبراهيم بن صالح ... 52
إبراهيم بن عبد الحميد ... 53
إبراهيم بن عبد الحميد ... 93
إبراهيم بن عبدة النيسابوري ... 54
إبراهيم بن عثمان ... 94
إبراهيم بن عثمان ... 55
إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني ... 55
إبراهيم بن عمر اليماني ... 98
إبراهيم بن عيسى ... 55
إبراهيم بن قتيبة ... 96
إبراهيم بن مُحمّد الأشعري ... 56
إبراهيم بن محمد الأشعري ... 95
إبراهيم بن مُحمّد الهمداني ... 59
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ... 56
إبراهيم بن مُحمّد بن أبي يحيى ... 87
إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي ... 58
إبراهيم بن مُحمّد بن سعيد بن هلال ... 57
ص: 479
إبراهيم بن مُحمّد بن سعيد بن هلال ... 91
إبراهيم بن مُحمّد بن فارس ... 58
إبراهيم بن محمد بن معروف ... 58
إبراهيم بن محمد بن معروف ... 93
إبراهيم بن مسلم بن هلال ... 59
إبراهيم بن مهزم الأسدي ... 60
إبراهيم بن مهزم الأسدي ... 98
إبراهيم بن مهزيار ... 60
إبراهيم بن نصر ... 96
إبراهيم بن نصر بن القعقاع ... 60
إبراهيم بن نصير ... 61
إبراهيم بن نصير الكشي ... 61
إبراهيم بن نصير ... 101
إبراهيم بن نُعيم العبدي ... 61
إبراهيم بن هاشم ... 61
إبراهيم بن هاشم ... 90
إبراهيم بن هراسة ... 97
إبراهيم بن يحيى ... 62
ص: 480
إبراهيم بن يحيى ... 99
إبراهيم بن يوسف ... 101
أحمد بن إبراهيم أبو حامد المراغي ... 62
أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني ... 63
أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيْمُرِي ... 139
أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع ... 63
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب ... 132
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود ... 63
أحمد بن إبراهيم بن المعلى بن أسد العمي ... 135
أحمد بن إبراهيم بن معلى بن أسد ... 64
أحمد بن أبي بشر السراج ... 64
أحمد بن أبي بشير السرّاج ... 120
أحمد بن أبي زاهر ... 129
أحمد بن أبي زاهر ... 65
أحمد بن أبي عبد الله ... 65
أحمد بن إدريس ... 131
أحمد بن إدريس ... 65
أحمد بن إسحاق الرازي ... 66
ص: 481
أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري القمّي ... 129
أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص ... 66
أحمد بن إسماعيل بن سمكة ... 136
أحمد بن إسماعيل بن سمكة ... 67
أحمد بن إصفهبذ ... 136
أحمد بن الحارث الأنماطي ... 144
أحمد بن الحسن الإسفراييني ... 68
أحمد بن الحسن الإسفراييني ... 132
أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب ... 122
أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب ...68
أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ... 125
أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ... 69
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ... 70
أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال ... 126
أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد ... 123
أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي ...130
أحمد بن الحسين بن عبد الملك ... 70
أحمد بن الحسين بن عبد الملك ... 126
ص: 482
أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل ... 71
أحمد بن النضر الخزاز ... 140
أحمد بن النضر ... 171
أحمد بن حمزة بن اليسع القمّي ... 71
أحمد بن داود بن سعيد الفزاري ... 140
أحمد بن داود بن سعيد ... 71
أحمد بن داود بن علي القمي ... 71
أحمد بن داود بن عليّ ... 133
أحمد بن رباح ... 144
أحمد بن رُزْقِ الغُمْشاني ... 142
أحمد بن رِزْق الغُمْشاني ... 72
أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني ... 125
أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني ... 72
أحمد بن شعيب ... 144
أحمد بن صبيح ... 124
أحمد بن صبيح الأسدي ... 72
أحمد بن عايذ الأحمسي ... 73
أحمد بن عبد العزيز الجوهري ... 143
ص: 483
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُيْن ... 139
أحمد بن عبد الله بن عيسى بن مَصْقَلة بن سعد القمّي ... 74
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُدِّيْن ... 73
أحمد بن عبد الله بن مهران ... 130
أحمد بن عبد الله بن مهران ... 74
أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز ... 74
أحمد بن عُبْدُوس الخَلَنْجي ... 127
أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان ... 141
أحمد بن عبيد ... 142
أحمد بن عليّ البلخي ... 75
أحمد بن علي الفايدي ... 134
أحمد بن علي الفائدي ... 76
أحمد بن عليّ بن أحمد بن العباس النجاشي ... 74
أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ... 75
أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح السيرافي ... 75
أحمد بن عليّ بن كلثوم ... 76
أحمد بن عليّ بن محمّد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)... 127
أحمد بن عليّ ... 135
ص: 484
أحمد بن عمر الحلال ... 141
أحمد بن عمر الحلال ... 77
أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي ... 77
أحمد بن فارس ... 143
أحمد بن مُحمّد بن أبي نصر المعروف بالبَزَنْطي ... 119
أحمد بن مُحمّد بن جعفر ... 138
أحمد بن مُحمّد بن خالد بن عبدالرحمن بن مُحمّد بن علي البرقي ... 121
أحمد بن مُحمّد بن سعيد بن عبد الرحمن بن زياد ... 133
أحمد بن مُحمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ... 137
أحمد بن مُحمّد بن سَيّار ... 125
أحمد بن محمد بن عاصم ... 132
أحمد بن مُحمّد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش ... 139
أحمد بن مُحمّد بن علي بن عمر بن رباح ... 131
أحمد بن محمّد بن عمار ... 134
أحمد بن مُحمّد بن عيسى القسري ... 169
أحمد بن مُحمّد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأحوص ... 128
أحمد بن محمد بن نوح السيرافي ... 170
أحمد بن محمّد بن نوح ... 145
ص: 485
أحمد بن مُحمّد بن نوح ... 75
أحمد بن مُحمّد بن هيثم العجلي ... 169
أحمد بن محمّد بن يحيى العطار القمّي ... 170
أحمد بن معافى ... 170
أحمد بن موسی بن جعفر(علیهما السّلام) ... 170
أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ... 129
أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ... 170
أحمد بن هلال العَبَرتائي ... 143
أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي ... 172
أحمد بن يحيى ... 171
أحمد بن يوسف أحمد بن العريضي العلوي ... 145
أحمد بن يوسف مولى بني تيم الله ... 144
أحمد بن يوسف مولى بني تيم الله ... 172
إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني ... 173
إدريس بن زياد الكفر ثوثائي ... 172
إدريس بن زياد الكفرثوثي ... 146
إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 147
إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 173
ص: 486
إدريس بن عيسى الأشعري القمي ... 173
إدريس بن هلال ... 173
آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 115
آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 43
آدم بن الحسين النخاس ... 43
آدم بن المتوكل بن الحسين ... 114
آدم بن المتوكل ... 114
آدم بن المتوكل ... 44
أديم بن الحرّ الجعفي ... 174
أرطاة بن حبيب الأسدي ... 174
أسباط بن سالم ... 147
إسحاق القمي ...114
إسحاق بن إبراهيم ... 175
إسحاق بن آدم ... 113
إسحاق بن إسماعيل النيسابوري ... 175
إسحاق بن بشر ... 176
إسحاق بن جرير ... 176
إسحاق بن جرير ... 113
ص: 487
إسحاق بن جعفر بن محمد(علیهما السّلام) ... 176
إسحاق بن جندب ... 177
إسحاق بن عبد الله بن سعد ... 177
إسحاق بن عمار بن حيان ... 177
إسحاق بن عمار ... 112
إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي ... 175
إسحاق بن يعقوب ... 179
أسد بن عُفير ... 180
إسماعيل القصير ... 109
إسماعيل القصير ... 190
إسماعيل بن أبان ... 108
إسماعيل بن أبان ... 109
إسماعيل بن إبراهيم بن بزّة القصير ... 181
إسماعيل بن أبي خالد مُحمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي... 102
إسماعيل بن أبي خالد مُحمّد بن مهاجر بن عبيد ... 181
إسماعيل بن أبي زياد السكوني الشعيري ... 182
إسماعيل بن أبي زياد السَّكُونِيّ ... 107
إسماعيل بن أبي زياد السلمي ... 182
ص: 488
إسماعيل بن أبي سمال ... 182
إسماعيل بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمّي ... 181
إسماعيل بن الحكم ... 112
إسماعيل بن الخطاب ... 184
إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ... 189
إسماعيل بن بزيع ... 183
إسماعيل بن بكر ... 183
إسماعيل بن جابر الجعفي الكوفي ... 111
إسماعيل بن جابر الجعفي الكوفي ... 183
إسماعيل بن حقيبة ... 184
إسماعيل بن دينار ... 108
إسماعيل بن دينار ... 185
إسماعيل بن زياد السلمي ... 185
إسماعيل بن زيد الطحان ... 185
إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمّي ... 186
إسماعيل بن سهل ... 110
إسماعيل بن شُعَيب العَرِيشي ... 105
ص: 489
إسماعيل بن شعيب العريشي ... 186
إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه ... 186
إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي ... 187
إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة الكوفي ... 187
إسماعيل بن عبد الله حقيبة ... 188
إسماعيل بن عثمان بن أبان ... 112
إسماعيل بن علي العمّي ... 105
إسماعيل بن علي العمّي ... 188
إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نُوبُخْت ... 106
إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ... 188
إسماعيل بن علي بن رزين بن عثمان ... 107
إسماعيل بن عمار الصيرفي ... 189
إسماعيل بن مُحمّد الحميري ... 191
إسماعيل بن مُحمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمد(علیهما السّلام)... 190
إسماعيل بن مُحمّد بن إسماعيل بن هلال المخزومي أبو محمد ... 106
إسماعيل بن مُحمّد بن إسماعيل بن هلال المخزومي ... 190
إسماعيل بن مُحمّد قنبرة ... 192
إسماعيل بن محمّد ... 110
ص: 490
إسماعيل بن محمد ... 110
إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر السَّكُوني ... 103
إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني ... 192
إسماعيل بن مهران ... 108
إسماعيل بن موسی بن جعفر(علیهما السّلام)... 103
إسماعيل بن همام بن عبدالرحمن بن أبي عبد الله ... 193
أصبغ بن نباتة ... 193
أصرم بن حوشب البجلي ... 193
أعلم الأزدي ... 194
إلياس الصيرفي ... 194
إلياس بن عمرو البَجَلي ... 194
أنس بن عياض ... 196
أويس القرني ... 196
أيوب بن الحرّ الجعفي ... 196
أيوب بن الحرّ ... 116
أيوب بن عطية ... 196
أيوب بن نوح بن درّاج النخعي ... 197
أيوب بن نوح بن دراج ... 116
ص: 491
أيوب بن نوح بن دَرّاج ... 148
البائس مولى حمزة بن اليسع ... 201
البراء بن عازب ... 201
البراء بن مالك الأنصاري ... 201
البراء بن محمّد ... 202
البراء بن معرور الخزرجي ... 201
بريد الأسلمي ... 203
بريد بن معاوية ... 202
بسطام الزيات ... 204
بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن الجعفي ... 203
بسطام بن سابور الزيات ... 152
بسطام بن سابور الزيات ... 204
بشار بن بشار الضُبَيعي ... 204
بشار بن يسار الطبيعي ... 205
بشار بن يسار ... 151
بشر بن البراء بن معرور ... 205
بشر بن مسلمة مَسْلمة ... 151
بشر بن مسلمة ... 205
ص: 492
بشير بن إسماعيل بن عمار ... 206
بكر بن الأشعث ... 206
بكر بن جناح ... 206
بكر بن صالح الرازي ... 154
بكر بن محمد الأزدي ... 153
بكر بن مُحمّد الأزدي ... 207
بكر بن محمد بن حبيب... 207
بكر بن مُحمّد بن عبد الرحمن بن نعيم أبو محمد ... 207
بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي ... 154
بكير بن أعين ... 208
بندار بن مُحمّد بن عبد الله ... 208
بندار بن مُحمّد بن عبد الله ... 153
بيان الجزري ... 208
ثابت بن دينار ... 157
ثابت بن دينار ... 211
ثابت بن شريح... 157
ثابت بن شريح ... 211
ثبيت بن مُحمّد ...212
ص: 493
ثعلبة بن ميمون ... 212
جابر المكفوف ... 217
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري ... 217
جابر بن يزيد الجعفي ... 161
جابر بن يزيد الجعفي ... 217
جارود بن المنذر ... 218
جُبَير بنُ مُطْعَم ... 218
جعفر الأودي. ... 220
جعفر بن إبراهيم بن مُحمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ... 219
جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي ... 219
جعفر بن أحمد بن وندك ... 219
جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي ... 220
جعفر بن الحسن بن علي بن شهريار ... 162
جعفر بن الحسن بن علي بن شهريار ... 221
جعفر بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم ...223
جعفر بن بشير ... 162
جعفر بن بشير ... 220
جعفر بن سليمان الضبيعي ... 221
ص: 494
جعفر بن سليمان القمي ... 221
جعفر بن سماعة ... 221
جعفر بن سهيل الصيقل ... 222
جعفر بن عبد الله رأس المذري ... 222
جعفر بن عبد الله، رأس المدري ... 163
جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)... 163
جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي ... 222
جعفر بن عثمان ... 303
جعفر بن عفّان ... 222
جعفر بن علي بن أحمد القمّي ... 223
جعفر بن علي بن حسّان ... 162
جعفر بن محمد الدوريستي ... 224
جعفر بن مُحمّد بن إسحاق بن رباط ... 223
جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام) ... 224
جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى ... 224
جعفر بن محمد بن سماعة ... 225
جعفر بن مُحمّد بن شريح ... 164
ص: 495
جعفر بن مُحمّد بن عبيد الله ... 303
جعفر بن مُحمّد بن عبيد الله ... 165
جعفر بن محمد بن عون الأسدي ... 225
جعفر بن مُحمّد بن قولويه القمّي ... 161
جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور ... 163
جعفر بن محمّد بن مالك ... 225
جعفر بن محمد بن مسعود العياشي ... 225
جعفر بن محمّد بن يونس الأحول ... 226
جعفر بن مُحمّد بن يونس ... 165
جعفر بن هارون الكوفي ... 226
جعفر بن ورقا ...226
جعفر بن يحيى بن العلاء ... 226
جفير بن الحكم ... 227
جلبة بن عياض ... 227
جميل بن دراج أبي الصبيح ... 303
جميل بن درّاج ...228
جميل بن صالح الأسدي ... 229
جميل بن صالح ... 304
ص: 496
جميل بن عبد الله بن نافع ... 229
جندب بن جنادة ... 229
جندب بن زهير ... 229
جهم بن الحكيم ... 230
جيفر بن الحكم العبدي ... 230
حاتم بن إسماعيل ... 308
حاجز ... 233
الحارث الأعور ... 233
الحارث بن الربيع ... 233
الحارث بن المغيرة النصري ... 235
الحارث بن المغيرة ... 307
الحارث بن عمران الجعفري الكلابي ... 234
الحارث بن غصين ... 234
الحارث بن قيس ... 234
حبيب الخثعمي ...307
حبيب السجستاني. ... 236
حبيب بن المعلل الخثعمي ... 237
حبيب بن أوس ... 236
ص: 497
حبيب بن مظاهر الأسدي ... 236
الحجاج بن رفاعة ... 237
حجر بن زائدة الحضرمي ... 238
حجر بن عديّ ... 238
حديد بن حكيم. ... 239
حذيفة بن أسيد الغفاري ... 239
حذيفة بن اليمان ... 240
حذيفة بن منصور بن كثير ... 239
حریز بن عبد الله السجستاني ... 241
حریز بن عبد الله السجستاني. ... 308
حسّان بن مهران الجمال ... 241
حسّان بن مهران الغنوي ... 242
الحسن أبو محمّد ... 242
الحسن بن أبان ... 242
الحسن بن أبي سارة النيلي .... 242
الحسن بن أبي عبد الله مُحمّد بن خالد الطيالسي ... 243
الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام) ... 243
الحسن بن أحمد بن رِيدَوَيْه القمي ... 243
ص: 498
الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي ... 243
الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ... 310
الحسن بن الحسين السكوني ... 344
الحسن بن الحسين اللؤلؤي ... 345
الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري ... 344
الحسن بن السري الكاتب الكرخي ... 349
الحسن بن السري الكاتب ... 314
الحسن بن العباس الحريشي ... 312
الحسن بن العبّاس بن حريش ... 319
الحسن بن النضر ... 362
الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام) ... 244
الحسن بن جهم بن بكير بن أعين ... 244
الحسن بن حبيش ... 244
الحسن بن حمزة العلوي المرعشي ... 318
الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)... 245
الحسن بن خالد البرقي ... 312
الحسن بن خالد بن محمد بن علي البرقي ... 246
ص: 499
الحسن بن خرّزاد ... 246
الحسن بن خنيس ... 247
الحسن بن راشد ... 247
الحسن بن راشد ... 319
الحسن بن راشد... 320
الحسن بن زياد العطّار ... 249
الحسن بن زياد العطّار ... 314
الحسن بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي بن الحسين(علیهما السّلام)... 250
الحسن بن سعيد. ... 319
الحسن بن سيف بن سليمان التمار ... 250
الحسن بن شجرة بن ميمون ... 250
الحسن بن صالح بن حي ... 314
الحسن بن صدقة ... 251
الحسن بن طريف بن ناصح ... 251
الحسن بن ظريف بن ناصح ... 311
الحسن بن عبد الصمد بن مُحمّد بن عبيد الله ... 251
الحسن بن عطية الحناط ... 251
الحسن بن عطيّة الحبّاط ... 317
ص: 500
الحسن بن علوان الكلبي ... 252
الحسن بن علويّة ... 252
الحسن بن عليّ أبو مُحمّد الحجّال ... 252
الحسن بن علي الحضرمي ... 318
الحسن بن علي بن أبي المغيرة ... 252
الحسن بن علي بن أبي المغيرة ... 316
الحسن بن علي بن أبي حمزة ... 315
الحسن بن علي بن أبي عثمان ... 311
الحسن بن علي بن النعمان ... 255
الحسن بن علي بن بقاح ... 253
الحسن بن علي بن زياد الوشّاء ... 253
الحسن بن علي بن زياد الوشّاء ... 321
الحسن بن عليّ بن سبرة ... 312
الحسن بن علي بن سفيان بن خالد. ... 254
الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة مولى جندب بن عبد الله ... 254
الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ... 315
الحسن بن علي بن فضال التيملي ... 254
الحسن بن علي بن فضّال التيملي... 310
ص: 501
الحسن بن علي بن نعمان ... 320
الحسن بن علي بن يقطين بن موسى ... 311
الحسن بن علي بن يقطين ... 255
الحسن بن علي بن يوسف ... 256
الحسن بن عمر بن منهال ... 256
الحسن بن عمر بن منهال ... 317
الحسن بن عمر بن يزيد ... 256
الحسن بن عنبسة الصوفي ... 256
الحسن بن عنبسة الصوفي ... 316
الحسن بن مالك القمّي ... 257
الحسن بن متيل ... 257
الحسن بن محبوب ... 258
الحسن بن محبوب ... 309
الحسن بن مُحمّد الحضر ... 259
الحسن بن مُحمّد بن أحمد الصفار ... 258
الحسن بن مُحمّد بن الفضل بن يعقوب ... 261
الحسن بن مُحمّد بن جمهور العمّي ... 259
الحسن بن محمد بن حمزة ... 259
ص: 502
الحسن بن مُحمّد بن سماعة ... 259
الحسن بن مُحمّد بن سماعة ... 317
الحسن بن محمد بن عمران ... 260
الحسن بن مُحمّد بن هارون بن عمران الهمداني ... 261
الحسن بن موسى الحناط ... 313
الحسن بن موسى الخشاب ... 261
الحسن بن موسى الخشاب ... 313
الحسن بن موسى النوبختي ... 261
الحسن بن موسى النُّوبَختي ... 313
الحسن بن موفق ... 262
الحسن بن موفق ... 316
الحسن بن هارون بن عمران الهمداني ... 262
الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي ... 265
الحسين الأشعري القمي. ... 264
الحسين بن أبي العلاء ... 263
الحسين بن أبي العلاء ... 322
الحسين بن أبي حمزة الثمالي ... 322
الحسين بن أبي حمزة ... 263
ص: 503
الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري ... 263
الحسين بن أبي غندر ... 263
الحسين بن أبي غندر ... 323
الحسين بن أحمد المنقري ... 323
الحسين بن أحمد بن المغيرة ... 264
الحسين بن أحمد بن المغيرة ... 232
الحسين بن أحمد ... 232
الحسين بن أسد أسد ...264
الحسين بن إشكيب ... 265
الحسين بن إشكيب ... 324
الحسين بن الجهم بن بكير بن أعين ... 266
الحسين بن الحسن بن أبان ... 266
الحسين بن الحسن بن أبان ... 325
الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيوب بن شَمُّون ... 275
الحسين بن المختار ... 277
الحسين بن المختار ... 326
الحسين بن أيوب ... 324
الحسين بن بشار ... 265
ص: 504
الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ... 266
الحسين بن ثوير ... 324
الحسين بن حمدان ... 325
الحسين بن حمزة الليثي ... 267
الحسين بن زرارة ... 268
الحسين بن زرارة... 325
الحسين بن زيد بن علي بن الحسين(علیهما السّلام) ... 268
الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران ... 326
الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران الأهوازي ... 268
الحسين بن شاذويه ... 268
الحسين بن صدقة ... 269
الحسين بن عبد الصمد بن مُحمّد بن عبد الله بن عبد الله الأشعري ... 270
الحسين بن عبد ربّه ... 269
الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري ...270
الحسين بن عبيد الله بن حمران الهمذاني ... 272
الحسين بن عثمان الأحمسي البجلي ... 272
الحسين بن عثمان الأحمسي ... 327
الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي ... 272
ص: 505
الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي ... 327
الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري ... 273
الحسين بن علي أبو عبد الله المصري ... 273
الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن يوسف ... 273
الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي ... 274
الحسين بن علي بن الحسين(علیهما السّلام)... 273
الحسين بن علي بن سفیان بن خالد بن سفیان ... 274
الحسين بن علي بن يقطين ... 274
الحسين بن عنبسة ... 275
الحسين بن مالك القمّي ... 275
الحسين بن مُحمّد الأشناني الرازي ... 276
الحسين بن مُحمّد بن الفضل بن يعقوب ... 277
الحسين بن مُحمّد بن عامر ... 276
الحسين بن مُحمّد بن عليّ الأزدي ... 276
الحسين بن مُحمّد بن عمران بن أبي بكر الأشعري ... 276
الحسين بن نعيم الصحاف ... 277
الحسين بن يزيد النوفلي ... 328
حفص بن البختري ... 278
ص: 506
حفص بن البختري ... 333
حفص بن العلاء ... 333
حفص بن سابور ... 278
حفص بن سابور ... 332
حفص بن سالم ... 278
حفص بن سالم ... 332
حفص بن سوقة العمري ... 279
حفص بن سوقة ... 332
حفص بن عاصم ... 279
حفص بن عاصم ... 333
حفص بن عمرو ...280
حفص بن غیاث ... 280
حفص بن غياث ... 333
حفص بن ميمون ... 334
حفص بن يونس ... 281
الحكم الأعمى ... 281
الحكم القتّات ... 282
الحكم بن المختار بن أبي عبيدة ... 282
ص: 507
الحكم بن أيمن ... 329
الحكم بن حكيم ... 281
الحكم بن حكيم ... 329
الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ... 281
الحكيم بن سعد ... 282
حماد السمندري ... 283
حماد بن أبي طلحة ... 283
حماد بن ضمخة الكوفي ... 283
حماد بن عثمان الرواسي ... 330
حماد بن عثمان التّاب ... 284
حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد ... 284
حماد بن عيسى الجهني ... 331
حماد بن عيسى ... 285
حماد بن يزيد ... 331
حمدان بن المعافا ... 286
حمدان بن سلیمان ... 285
حمدان بن سليمان ... 331
حمدويه بن نصير ... 286
ص: 508
حمران بن أعين الشيباني ... 287
حمران بن أعين ... 334
حمزة بن الطيار ... 289
حمزة بن الطيار ... 335
حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)... 290
حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب(علیه السّلام)... 336
حمزة بن بزيع ... 287
حمزة بن بزيع ... 335
حمزة بن حمران بن أعين ... 335
حمزة بن حمران ... 289
حمزة بن عمارة البربري ... 336
حمزة بن مُحمّد الطيّار. ... 290
حمزة بن محمد القزويني العلوي ... 290
حمزة بن يعلى الأشعري ... 290
حمزة بن يعلى ... 336
حميد بن المثنى العجلي الكوفي ... 329
ص: 509
حميد بن المثنى ... 292
حميد بن حماد حمّاد ... 291
حمید بن زیاد ... 291
حمید بن زیاد ... 328
حنان بن سدير ... 292
حنان بن سدير ... 337
حيان السراج ... 337
حيان بن علي العنزي ... 293
حيان بن علي العنزي ... 338
حيدر بن مُحمّد بن نعيم السمرقندي ... 293
حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي ... 338
خالد الجوّان ... 298
خالد بن أبي إسماعيل ... 297
خالد بن أبي إسماعيل ...341
خالد بن جرير ... 297
خالد بن جرير ... 341
خالد بن حماد القلانسي ... 298
خالد بن زیاد بن زياد ... 342
ص: 510
خالد بن زید ... 298
خالد بن زيد ...298
خالد بن سعيد ... 298
خالد بن سعيد ... 342
خالد بن صبيح ... 299
خالد بن صبيح ... 342
خالد بن عبد الرحمن ... 299
خالد بن نجيح ... 342
خالد بن يزيد بن جبل ... 343
خالد بن یزید ... 343
خطاب بن سلمة ...343
خلاد السندي. ... 344
خلاد بن خالد ... 343
خلف بن حماد ...344
خلف بن خلف ... 344
خلف بن مُحمّد بن أبي الحسن ... 344
خليل العبدي ... 345
خليل بن أحمد النحوي ... 345
ص: 511
خيران الخادم ... 345
داود بن أبي زيد ... 349
داود بن أبي يزيد... 349
داود بن أسد بن عفير ... 349
داود بن الزبرقان ... 350
داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب(علیه السّلام)... 352
داود بن النعمان ... 355
داود بن حصين ... 350
داود بن زربي ... 350
داود بن سرحان ... 351
داود بن سليمان ... 351
داود بن عليّ اليعقوبي ... 352
داود بن فرقد ... 352
داود بن كثير الرقة ... 353
داود بن محمّد النهدي ... 355
داود بن يحيى ... 355
دُرُست بن أبي منصور ... 356
ذريح المحاربي ... 359
ص: 512
رافع بن سلمة ... 363
ربعي بن عبد الله ... 363
ربيع الأصمّ. ... 364
ربيع بن أبي مدرك ... 364
الربيع بن خثيم ... 364
ربيع بن سليمان ... 364
رفاعة بن موسى النحاس ... 365
رقيم بن إلياس ... 365
روح بن عبد الرحيم ... 366
الريان بن الصلت ... 366
ریان بن شبيب ...366
زحر بن عبد الله ... 369
زرارة بن أعين ... 369
زرعة بن مُحمّد الحضرمي ... 371
زُريق بن مرزوق ... 372
زكار بن الحسن الدينوري ... 372
زكريا بن إدريس القمي ... 373
زكريا بن آدم ... 372
ص: 513
زكريا بن سابور ... 373
زكريا بن عبدالصمد القمّي ... 374
زكريا بن يحيى التميمي ... 374
زكريا بن يحيى الواسطي ... 374
زياد بن أبي غياث ... 374
زياد بن المنذر ... 376
زیاد بن سابور ... 375
زياد بن سوقة ... 375
زیاد بن عیسی ... 375
زياد بن مروان القندي ... 375
زيد النرسي وزيد الزراد ... 376
زید بن يونس ... 376
سالم الحناط ... 381
سالم بن أبي حفصة ... 381
سالم بن أبي سلمة ... 381
سالم بن مكرّم ... 382
سدير بن حكيم الصيرفي ... 382
السري بن عبد الله السلمي ... 383
ص: 514
سطام بن عليّ ... 204
سعد الإسكاف ... 384
سعد بن أبي خلف ... 383
سعد بن أبي عمران ... 384
سعد بن سعد الأحوص ... 384
سعد بن عبد الله القمّي ... 385
سعيد بن أبي الجهم سعيد بن أحمد ... 386
سعيد بن جبير ... 386
سعيد بن جناح. ... 386
سعيد بن عبد الرحمن ... 387
سعيد بن يسار الضبعي ... 387
سليم الفرّاء ... 391
سليمان الديلمي ... 389
سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب(علیه السّلام)... 387
سُلیمان بن خالد بن بن دهقان ... 388
سليمان بن داود المِنْقَري ... 388
سليمان بن سماعة الضبّي ... 390
ص: 515
سلیمان بن صالح الجصاص ... 390
سلیمان بن هارون النخعي ... 390
سلیمان بن يعقوب النخعي ... 390
سماعة بن مهران ... 391
سندي بن الربيع ... 392
سندي بن عيسى ... 392
سندي بن محمّد ... 392
سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي ... 393
سهل بن الهرمزان ... 394
سهل بن اليسع ... 395
سهل بن زاذويه ... 393
سهل بن زياد ... 393
سهيل بن زياد ... 395
سويد بن مسلم القلّاء ... 392
سيف بن سلیمان ... 396
سيف بن عميرة ... 396
شجرة بن ميمون ... 399
شريف بن سابق ... 399
ص: 516
شعيب بن أعين الحداد ... 400
شعیب بن يعقوب العقرقوفي ... 400
شهاب بن عبد ربه ...400
صالح بن أبي حماد ... 405
صالح بن الحكم الأحول ... 405
صالح بن خالد المحاملي ... 406
صالح بن سعيد الأحول ... 406
صالح بن سلمة ... 406
صالح بن سهل الهمداني ... 406
صالح بن عقبة ... 407
صالح بن علي بن عطية الأضخم ... 407
صالح بن مُحمّد الهمداني ... 408
صائد النهدي ... 408
صبّاح بن صبيح الحذاء ... 408
صباح بن موسى الساباطي ... 408
صبّاح بن يحيى المزني ... 409
صبيح أبو الصبّاح ... 409
صبيح الصائغ ... 410
ص: 517
صدقة بن بندار القمّي ... 410
صفوان بن مهران الجمال ... 410
صفوان بن يحيى ... 411
الضحاك أبو مالك الحضرمي ... 415
الضحاك بن مُحمّد بن شيبان ... 415
ضريس بن عبدالملك بن أعين الشيباني ... 415
طاهر بن حاتم بن ماهويه القزويني ... 419
طاهر غلام أبي الجيش ... 419
طلحة بن زيد ... 420
ظريف بن ناصح ... 423
ظفر بن حمدون .... 423
ص: 518
المجلد 2
هوية الکتاب
العتبة العباسیة المقدسة
رجال الشیخ الأنصاري
الجُزءُ الثَّانی
تَألِيفُ
الشيخ الأعظم مرتضى بن محمّدأمين الأنصاري
(1214-1281ه_)
تَحقِیقُ
الدكتور الشیخ حسین حلبیان الإصفهاني
رَاجَعَةُ و ضَبَطَهُ
مرکز ثراث کربلا
الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن ،مرتضی 121 -1281 هجري، مؤلف.
رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه-. = 2020.
1 مجلد ؛ 24 سم
3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي
يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243
1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.
LCC : BP193.28. A572020
مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة
اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الثاني).
تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه-).
تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان.
راجعه : وضبطه مركز تراث كربلاء.
الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.
الطبعة: الأولى.
المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
سنة الطبع : 1441 - 2020م.
عدد النسخ: 500 نسخة.
رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م
ص: 1
اشارة
Web : www.alkafeel.net
E-Mail:turath.karbala@gmail.com
الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن ،مرتضی 121 -1281 هجري، مؤلف.
رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه-. = 2020.
1 مجلد ؛ 24 سم
3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي
يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243
1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.
LCC : BP193.28. A572020
مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة
اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الثاني).
تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه-).
تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان.
راجعه : وضبطه مركز تراث كربلاء.
الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.
الطبعة: الأولى.
المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
سنة الطبع : 1441 - 2020م.
عدد النسخ: 500 نسخة.
رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م
ص: 2
*[باب العین]
[فصل عاصم]
744. عاصم بن الحسن.
مجهولٌ.(1)
745. عاصم بن حُمَیْد الحنّاط
فی (صه)(2) وعن (جش): أنّه ثقةٌ عینٌ صدوقٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(3)
746. عاصم [الكُوزِی]
746. عاصم [الكُوزِی](4)
ثقةٌ روی عن جعفر بن محمّد علیهما السلام (صه)(5)، وكذا عن (جش).(6)
[فصل عامر]
747. عامر بن كثیر
فی (صه)(7) وغیرها عن (جش): أنّه زیدیٌّ كوفیٌّ ثقةٌ.(8)
ص: 5
1- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5081.
2- خلاصة الأقوال، ص220، الرقم 727.
3- رجال النجاشی، ص301، الرقم 821.
4- فی «ص»: الكزری، وفی «ق»: الكوری.
5- خلاصة الأقوال، ص220، الرقم 726.
6- رجال النجاشی، ص301، الرقم 820.
7- خلاصة الأقوال، ص379، الرقم 1521.
8- رجال النجاشی، ص294، الرقم 795.
وغیر واحد عن الشیخ(1) والبرقی(2) : أنّه من دعاة الحسین علیه السلام.
748. [عامر] بن عبد الله بن جُذاعَة
فی (صه)(3) أنّه روی الكشّی عن محمّد بن قولویه عن سعد عن علیّ بن سلیمان بن داود الرازی عن علیّ بن أسباط عن أبیه أسباط عن أبی الحسن علیه السلام: أنّ عامر بن عبد الله بن جُذاعَة من حواریّی محمّد بن علیّ وجعفر بن محمّد علیهما السلام(4)، ثمّ قال فی (صه): وروی حدیثًا مرسلاً(5) ینافی ذلك. والتعدیل أرجح.(6)
وأورد علیه: بأنّ علیّ بن سلیمان وأسباط بن سالم مجهولان والمرسل من الحسین بن سعید(7)، فلا وجه لترجیح المسند علیه.(8)
749. [عامر] بن واثلة
كیسانیٌّ (صه)(9)، وكذا عن (جش).(10)
ص: 6
1- رجال الشیخ الطوسی، ص102، الرقم 999.
2- رجال البرقی، ص44، الرقم 140.
3- خلاصة الأقوال، ص218، الرقم 717.
4- رجال الكشّی، ص39 و40، الرقم 20.
5- راجع: رجال الكشّی، ص412، الرقم 764. وفیه: عامر بن جذاعة.
6- خلاصة الأقوال، ص218، الرقم 717.
7- فی «ص»: سعد.
8- موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص319، الرقم 287.
9- خلاصة الأقوال، ص379، الرقم 1523.
10- لم نجد كونه كیسانیًا فی رجال النجاشی، بل فی رجال الكشّی، ص119، الرقم 149.
[فصل عبّاد]
750. عبّاد بن صُهَیب
فی (صه)(1) عن (كش): أنّه بتریٌّ.(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّه ثقةٌ.(3)
751. [عبّاد] بن یعقوب الرواجنی
عامّیٌّ المذهب (صه)(4)، وكذا عن (جش).(5)
[فصل عبادة]
752. عبادة بن زیاد الأسدی
عن (جش): أنّه كوفیٌّ ثقةٌ زیدیٌّ.(6)
ص: 7
1- خلاصة الأقوال، ص380، الرقم 1527.
2- رجال الكشّی، ص397 و398، الرقم 736. وفیه تردّد المحقّق المصطفوی، بأنّه هل المراد عبّاد بن صهیب، أو عبّاد بن كثیر البصری؟
3- رجال النجاشی، ص293، الرقم 791. وفیه: بصریٌّ ثقةٌ.
4- خلاصة الأقوال، ص380، الرقم 1526.
5- لم نجد هذه العبارة فی حقّه. نعم فی رجال النجاشی، ص293، الرقم 793: عبّاد أبو سعید العصفری، كوفی كان أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله يقول: سمعت أصحابنا يقولون: إن عبادًا هذا هو عبّاد بن يعقوب وإنّما دلسه أبو سمينة و فی الفهرست، ص343، الرقم 542: عامی المذهب له كتاب أخبار المهدی.
6- رجال النجاشی، ص304، الرقم 830
[فصل العبّاس]
753. عبّاس بن صدقة
فی (صه)(1) عن الفضل بن شاذان أنّه ذكر فی بعض كتبه أنّه من الكذّابین المشهورین. وكذا عن(2) علیّ بن حسكة.(3)
754. [العبّاس] بن عامر بن ریاح
754. [العبّاس] بن عامر بن ریاح(4)
أبو الفضل الثقفی القصبانی، الشیخُ الصّدوق الثقة (صه)(5)، وكذا عن (جش).(6)
755. [العبّاس] بن علیّ بن أبی سارة
ثقةٌ (صه).(7)
756. [العبّاس] بن معروف
قمّیٌّ ثقةٌ (صه)(8) وكذا عن (جش)(9) ورجال الشیخ.(10)
ص: 8
1- خلاصة الأقوال، ص383 و384، الرقم 1541.
2- بحسب ما فی رجال الكشّی، الجدیر تغییر الكلام إلی: فی علی بن حسكة.
3- راجع: رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001، وفیه: ذكر الفضل بن شاذان فی بعض كتبه أنّ من الكذّابین المشهورین علیّ بن حسكة. وص517 و518، الرقم 1002، وفیه: قال نصر بن الصبّاح: العبّاس بن صدقة و... كانوا من الغلاة الكبار الملعونین.
4- فی رجال النجاشی: رباح.
5- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 682.
6- رجال النجاشی، ص281، الرقم 744.
7- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 684.
8- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 679.
9- رجال النجاشی، ص281، الرقم 743.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5348.
757. [العبّاس] بن موسی
ثقةٌ، أبو الفضل الورّاق وكان من أصحاب یونس (صه)(1)، وكذا عن (جش).(2)
758. [العبّاس] بن موسی النخّاس
ثقة من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(3)، وكذا عن رجال الشیخ.(4)
759. [عبّاس] بن الولید بن صبیح
ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا (جش).(6)
760. [عبّاس] بن هشام
أبو الفضل النّاشری، ثقةٌ جلیلٌ فی أصحابنا كثیرُ الرّوایة كُسّر اسمه فقیل: عُبَیْس (صه)(7)، وكذا عن (جش).(8)
761. [عبّاس] بن یزید
ثقةٌ (صه)(9)، وكذا عن (جش).(10)
ص: 9
1- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 681.
2- رجال النجاشی، ص280، الرقم 742.
3- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 678.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5347.
5- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 685.
6- رجال النجاشی، ص282، الرقم 748.
7- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 680.
8- رجال النجاشی، ص280، الرقم 741.
9- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 683.
10- رجال النجاشی، ص281، الرقم 745.
[فصل عبد الأعلی]
762. عبد الأعلی بن أبی شعبة
أخو محمّد بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی، ثقةٌ لا یُطعن علیه (صه)(1) وكذا (جش) فی ترجمة محمّد.(2)
763. [عبد الأعلی] مولی سام
763. [عبد الأعلی] مولی سام(3)
أَذن له أبو عبد الله علیه السلام فی الكلام، حیث قال لأبی عبد الله علیه السلام: إنّ الناس یعیبون علیَّ بالكلام وأنا أُكلّم الناس. فقال علیه السلام: «أمّا مثلك ممّن یقع ثمّ یطیر فنعم وأمّا من یقع ثمّ لایطیر فلا»(4)، كذا عن (كش)، وقریب منه فی (صه).(5)
[فصل عبد الحمید]
764. عبد الحمید بن أبی [العلاء] بن عبد الملك
764. عبد الحمید بن أبی [العلاء](6) بن عبد الملك
ثقةٌ (صه)(7)، وكذا عن (جش).(8)
ص: 10
1- خلاصة الأقوال، ص221، الرقم 733.
2- رجال النجاشی، ص325، الرقم 885.
3- فی المصادر: مولی آل سام، ومولی أولاد سام.
4- رجال الكشّی، ص330، الرقم 578.
5- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 734.
6- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
7- خلاصة الأقوال، ص207، الرقم 666.
8- رجال النجاشی، ص246، الرقم 647.
765. [عبد الحمید] بن سالم
ثقةٌ (صه).(1)
وعن الشیخ فی رجاله: أنّه ثقةٌ.(2)
وفی (یب) أیضًا ما یدلّ علی توثیقه، وهو قوله علیه السلام: «إذا كان القیّم مثلك ومثل عبد الحمید فلا بأس».(3)
766. [عبد الحمید] بن عوّاض
766. [عبد الحمید] بن عوّاض(4)
ثقة (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)
[فصل عبد الخالق]
767. عبد الخالق بن عبد ربّه
تقدّم فی شهاب بن عبد ربّه عن (كش) أنّ ولد عبد ربّه من صلحاء الموالی(7)، وعنه أیضًا عن محمّد بن مسعود عن عبد الله بن محمّد عن أبیه عن إسماعیل بن عبد الخالق قال: ذكر أبو عبد الله أبی، فقال: «صلّی الله علی أبیك»، ثلاثًا.(8)
ص: 11
1- خلاصة الأقوال، ص207، الرقم 667.
2- لم نعثر علی توثیقه فی رجال الشیخ الطوسی.
3- تهذیب الأحكام، ج7، ص69، ح295، وج9، ص240 و241، ح932.
4- فی «ص» و«ق»: عواص.
5- خلاصة الأقوال، ص207، الرقم 665.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5045.
7- رجال الكشّی، ص418، الرقم 778.
8- رجال الكشّی، ص418، الرقم 779.
وتقدّم فی شهاب أیضًا عن (جش) توثیق ولد عبد ربّه فی ترجمة إسماعیل بن عبد الخالق.(1)
[فصل عبد الرحمن]
768. عبد الرحمن بن أبی عبد الله
ثقةٌ (صه).(2)
وفی (المصط)(3) وغیره عن (جش)(4) فی ترجمة إسماعیل بن همّام بن عبد الرحمن إنّه ثقةٌ هو وأبوه(5) وجدّه.(6)
769. [عبد الرحمن] بن أبی حمّاد
غیر واحد عن (جش) أنّه رُمی بالضعف والغلوّ.(7)
وغیر واحد عن ابن الغضایری: أنّه كوفیٌّ سكنَ قم وروی عنه القمّیّون، ضعیفٌ جدًّا لا یُلتفت إلیه، فی مذهبه غلوّ.(8)
ص: 12
1- رجال النجاشی، ص27، الرقم 50.
2- خلاصة الأقوال، ص204، الرقم 648.
3- نقد الرجال، ج3، ص40، الرقم 2829.
4- رجال النجاشی، ص30، الرقم 62.
5- همام. [منه أعلی الله مقامه].
6- عبد الرحمن. [منه أعلی الله مقامه].
7- رجال النجاشی، ص238 و239، الرقم 633.
8- رجال ابن الغضائری، ص80 و81، الرقم 98.
770. [عبد الرحمن] بن أبی نجران
ثقةٌ ثقةٌ معتمدٌ علی ما یرویه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
771. [عبد الرحمن] بن أحمد بن نَهِیك
لم یكن فی الحدیث بذاك، یعرف منه وینكر (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وعن ابن الغضایری: أنّه ضعیفٌ مُرتَفِع القول(5)، وكذا فی (صه).(6)
772. [عبد الرحمن] بن أحمد بن جبرویه
فی (صه)(7) وغیر واحد عن (جش): أنّه متكلّمٌ من أصحابنا حسنُ التصنیف جیّدُ الكلام وعلی یده رجع محمّد بن عبد الله بن مملك الأصبهانی عن قول المعتزلة إلی القول بالإمامة.(8)
773. [عبد الرحمن] بن بدر
كوفیٌّ ثقةٌ ولیس بالمتحقّق بنا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
ص: 13
1- خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 652.
2- رجال النجاشی، ص235، الرقم 622.
3- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1491.
4- رجال النجاشی، ص236، الرقم 624.
5- رجال ابن الغضائری، ص79، الرقم 94.
6- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1491.
7- خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 654.
8- رجال النجاشی، ص236، الرقم 625.
9- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1492.
10- رجال النجاشی، ص238، الرقم 631.
774. [عبد الرحمن] بن الحجاج البجلیّ
رُمی بالكیسانیّة وبقی بعد أبی الحسن علیه السلام ورجع إلی الحقّ ولقی الرّضا علیه السلام وكان ثقة ثقة ثبتًا وجهًا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وعن (كش)، عن نصر بن [الصبّاح](3) : أنّه شهد له أبو الحسن علیه السلام بالجنّة.(4)
قیل: إنّ الكلینی روی بطریقٍ فیه سهل بن زیاد عن الصادق علیه السلام أنّه قال: (من مات فی المدینة بعثه الله من الآمنین یوم القیامة) منهم: یحیی بن حبیب(5)، وأبو عبیدة الحذّاء وعبد الرحمن بن الحجّاج.(6)
ورُوی أنّه ذُكر عند أبی الحسن علیه السلام فقال: إنّه لثقیل علی الفؤاد.(7)
وعن (جش): أنّه روی عنه محمّد بن أبی عمیر.(8)
وعن (ست): أنّه روی عنه صفوان بن یحیی.(9)
ص: 14
1- خلاصة الأقوال، ص204، الرقم 650.
2- رجال النجاشی، ص237 و238، الرقم 630.
3- فی «أ» و «ص»: صبّاج، وفی «ق»: صبّاح.
4- رجال الكشّی، ص443، الرقم 830.
5- و فی مراة العقول ج 18 ص 270 قال: الظاهر انّه من کلام محمد بن عمرو بن سعید و یویّد انّ الشیخ فی التهذیب قال بعد اتمام الخیر: هذا من کلام محمد بن عمرو بن سعید الزیّات
6- الكافی، ج4، ص558، باب فضل المقام بالمدینة ... ح3.
7- رجال الكشّی، ص443، الرقم 829.
8- رجال النجاشی، ص238، الرقم 630.
9- الفهرست، ص311، الرقم 474.
775. [عبد الرحمن] بن زرعة
775. [عبد الرحمن] بن زرعة(1)
مجهولٌ (صه)(2)، وكذا عن رجال الشیخ.(3)
776. [عبد الرحمن] بن سالم
أخو عبد الحمید.(4)
عن (غض) وغیره: أنّه ضعیفٌ وأبوه ثقةٌ.(5)
777. [عبد الرحمن] بن عثمان [الحنّاط]
777. [عبد الرحمن] بن عثمان [الحنّاط](6)
حُكی أنّه واقفیٌّ.(7)
778. [عبد الرحمن] بن كثیر الهاشمی
كان ضعیفًا غمز علیه أصحابنا وقالوا: كان یضع الحدیث (صه)(8)، وكذا عن (جش).(9)
ص: 15
1- فی «ق»: رزعة.
2- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1488.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1536.
4- رجال النجاشی، ص 237، الرقم 629.
5- رجال ابن الغضائری، ص74، الرقم 79.
6- فی «أ»: الخیّاط، وكتب رحمه الله فوقه: الحنّاط.
7- رجال ابن داود، ص474، الرقم 292.
8- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1490.
9- رجال النجاشی، ص234 و235، الرقم 621.
779. [عبد الرحمن] بن محمّد بن أبی هاشم البجلی
ثقةٌ ثقةٌ جلیل من أصحابنا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
780. [عبد الرحمن] بن محمّد بن عبید الله الرزمی
780. [عبد الرحمن] بن محمّد بن عبید الله الرزمی(3)
ثقةٌ ذكره أصحاب كتب الرّجال (صه)(4)، وكذا عن (جش).(5)
781. [عبد الرحمن] بن میمون
الظاهر أنّه ابن أبی عبد الله الثقة المتقدّم.
782. [عبد الرحمن] بن هلقام
782. [عبد الرحمن] بن هلقام(6)
ضعیفٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
ص: 16
1- خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 653.
2- رجال النجاشی، ص236، الرقم 623.
3- فی رجال الطوسی ص237، الرقم 3231، ورجال ابن داود ص224، الرقم 936: «العرزمی». وفی خلاصة الأقوال فی أحوال الرجال ص205، الرقم 656: «الرزمی».
4- خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 656.
5- رجال النجاشی، ص237، الرقم 628.
6- فی رجال الشیخ الطوسی، وخلاصة الأقوال، ورجال ابن داود: الهلقام.
7- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1489.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص273، الرقم 3232.
[فصل عبد الرحیم]
783. عبد الرحیم بن عبد ربّه
تقدّم عن (جش)(1) فی إسماعیل بن عبد الخالق، و(كش)(2) فی شهاب، ما یدلّ علی حال وُلْد عبد ربّه.
[فصل عبد السلام]
784. عبد السّلام بن سالم
ثقةٌ (صه)(3) وكذا عن (جش) غیر واحد.(4)
785. عبد السلام بن صالح
785. عبد السلام(5) بن صالح
أبو الصلت الهروی، ثقةٌ صحیحُ الحدیث (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
ص: 17
1- رجال النجاشی، ص27، الرقم 50. وفیه: كلّهم ثقات. وفیه عبدالرحیم ولم یذكر فی ولد عبد ربّه «عبد الرحمن».
2- رجال الكشّی، ص418، الرقم 778، وص419، الرقم 783. فی المطبوع ذكر شهاب وعبد الرحمن وعبد الخالق ووهب. نعم فی النسختین فی الرقم 778 عبد الرحیم بدل عبدالرحمن. وأیضًا نقله العلاّمة فی خلاصة الأقوال، ص225، الرقم 751، عن الكشّی، بعنوان: «عبد الرحیم».
3- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 673.
4- رجال النجاشی، ص245، الرقم 644.
5- فی «ص»: عبد الرحیم.
6- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 672.
7- رجال النجاشی، ص245، الرقم 643.
وعن رجال الشیخ: أنّ أبا الصّلت الخراسانی عامّیٌّ، عنه بكر بن صالح.(1)
وعن (كش) أنّه قال: حدّثنی أبو بكر أحمد بن إبراهیم السنسنی(2)، قال: حدّثنی أبو أحمد محمّد بن سلیمان -من العامّة- قال: حدّثنی العبّاس الدوری قال: سمعت یحیی بن نعیم یقول: أبو الصلت نقیٌّ الحدیث ورأیناه یسمع ولكن كان یری(3) التشیّع ولم یُر منه الكذب.(4)
وعنه(5) أیضًا أنّه قال: قال أبو بكر: حدّثنی أبو القاسم طاهر بن علیّ بن أحمد قال: سمعت نزلة(6) بن قیس الإسفرایینی(7)، یقول: سمعت أحمد بن سعد الرازی یقول: إنّ أبا الصلت الهروی ثقةٌ مأمونٌ علی الحدیث إلاّ أنّه یحبّ آل رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلّم] وكان دینه ومذهبه(8)، انتهی.
وفی (المصط)(9) : الظاهر أنّ أبا الصلت واحدٌ وثقةٌ إلاّ أنّه مختلطٌ بالعامّة وراوٍ لأخبارهم كما یظهر من (كش)، ومن الشهید الثانی(10) فی حاشیة (صه)،
ص: 18
1- رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5499.
2- فی «ص»: السسی. وفی «ق»: السلمی.
3- فی المصدر: شدید. راجع: رجال الكشی، ص605، الرقم 1148.
4- رجال الكشّی، ص605، الرقم 1148.
5- یعنی: عن الكشّی.
6- فی المصدر: بركة. راجع: رجال الكشی، ص605، الرقم 1149.
7- فی بعض المصادر: الأشعری.
8- رجال الكشی، ص605، الرقم 1149.
9- نقد الرجال، ج3، ص60، الرقم 2912.
10- حاشیة خلاصة الأقوال ( . ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص311، الرقم 268.
ومن ثمّ اشتبه علی الشیخ رحمة الله فظنّه عامیًّا(1). انتهی.
أقول: وتبعه العلاّمة فی (صه) حیث ذكر هنا عنوان عبد السلام ووثّقه(2)، وذكره فی آخر (صه) فی الكنی بعنوان أبی الصلت فقال: إنّه عامّیٌّ.(3)
786. [عبد السلام] بن عبد الرحمن
فی (صه)(4) وغیرها عن (كش): أنّه حدّثنا علیّ بن محمّد القتیبی قال: حدّثنا الفضل بن شاذان عن ابن أبی عمیر، عن بكر بن محمّد الأزدی قال: وزعم(5) لی زید الشحّام قال: إنّی لأطوف حول الكعبة وكفّی فی كفّ أبی عبد الله علیه السلام قال: ودموعه تجری علی خدّیه، فقال: (یا شحّام ما رأیت ما صنع ربّی إلیّ؟ ثمّ بكا ودعا، ثمّ قال: (یا شحّام إنّی طلبت إلی إلهی فی سدیر وعبد السلام بن عبد الرحمن وكانا فی السّجن فوهبهما لی وخلّی سبیلهما).(6) انتهی.
وقد یقال: إنّ هذه الرّوایة مع أنّ فی طریقها محمّد بن بكر لا یقتضی إلاّ مدحًا موجبًا لعدّ خبره فی الممدوحین.
ص: 19
1- راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5328، وص369، الرقم 5499.
2- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 672.
3- خلاصة الأقوال، ص420، الرقم 1709.
4- خلاصة الأقوال، ص208 و209، الرقم 671.
5- أی: قال. كما عن القاموس. [منه أعلی الله مقامه].
6- رجال الكشّی، ص227، الرقم 372.
[فصل عبد الصمد]
787. عبد الصّمد بن بشیر
ثقةٌ ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
788. [عبد الصمد] بن هلال الجعفی
أسند عنه. كذا عن رجال الشیخ.(3)
[فصل عبد العزیز]
789. عبد العزیز بن إسحاق
زیدیٌّ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
790. [عبد العزیز] بن أبی ذئب
سیجیء(6) بعنوان ابن عمران.
791. عبد العزیز بن عبد الله الموصلی
فی (صه) أنّه روی عنه التلّعكبری وذكر: أنّه كان فاضلاً ثقةً(7)، وكذا غیر
ص: 20
1- خلاصة الأقوال، ص226، الرقم 756.
2- رجال النجاشی، ص248، الرقم 654.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص241، الرقم 3321.
4- خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1498.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص432، الرقم 6194.
6- هكذا قرأناه من «أ». وفی «ص» و«ق»: یجیء.
7- خلاصة الأقوال، ص207 و208، الرقم 668
واحد عن رجال الشیخ.(1)
792. [عبد العزیز] بن عبد الله العبدی
ضعیفٌ ذكره ابن نوح (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
793. [عبد العزیز] بن عمران
ضعّفه ابن نمیر (صه)(4)، وكذا عن رجال الشیخ.(5)
794. [عبد العزیز] بن المهتدی الأشعری القمّی
ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وفی (صه) وغیرها(8) عن (كش): أنّ علیّ بن محمّد القتیبی(9) قال: حدّثنا الفضل(10) قال: حدّثنا عبد العزیز وكان خیرَ قمّیّ رأیته وكان وكیلاً للرّضا(11) علیه السلام.(12)
ص: 21
1- رجال الشیخ الطوسی، ص431، الرقم 6183.
2- خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1499.
3- رجال النجاشی، ص244، الرقم 641.
4- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1500.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص239، الرقم 3284.
6- خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 670.
7- رجال النجاشی، ص245، الرقم 642.
8- رجال النجاشی، ص447، الرقم 1208.
9- فی رجال النجاشی ص447: علی بن محمّد بن قتیبة.
10- فی رجال النجاشی ص447: الفضل بن شاذان.
11- فی رجال النجاشی ص447: وكیل الرضا علیه السلام.
12- رجال النجاشی، ص447، الرقم 1208.
وفی (صه)(1) عن الشیخ الطوسی رحمه الله: أنّه خرج فیه: غفر اللهُ [لك] ذنبك ورحمنا وإیّاك ورضی عنك برضائی عنك.(2)
795. [عبد العزیز] بن یحیی بن أحمد بن عیسی الجلودی
أبو محمّد، شیخُ البصرة وأخباریّها (صه)(3)، وكذا عن (جش).(4)
وفی (صه)(5) وعن رجال الشیخ: أنّه ثقةٌ.(6)
[فصل عبد العظیم]
796. عبد العظیم بن عبد الله بن علیّ بن الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام
أبو القاسم.
فی الفقیه أنّه كان مرضیًّا.(7)
وفی (صه): أنّه كان عابدًا ورعًا.(8)
وعن ابن بابویه فی الفقیه(9): أنّه حدّثنی علیّ بن أحمد عن حمزة بن القاسم
ص: 22
1- خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 670.
2- كتاب الغیبة، ص349، ح305.
3- خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 669.
4- رجال النجاشی، ص240، الرقم 640.
5- خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 669.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص435، الرقم 6224.
7- مشیخة الفقیه، ج4، الرقم 468.
8- خلاصة الأقوال، ص226، الرقم 755.
9- هكذا قال فی نقد الرجال، ج3، ص70، الرقم 2944. ولكن ما وجدناه فی الفقیه، بل فی ثواب الأعمال للشیخ الصدوق
العلوی عن محمّد بن یحیی العطّار عمّن دخل علی أبی الحسن الهادی علیه السلام من أهل الریّ قال: فقال: أین كنت؟ فقلت: زرت الحسین علیه السلام. قال: أما إنّك إن زرت قبر عبد العظیم لكنت كمن زار الحسین بن علیّ علیهما السلام.(1) انتهی.
وله حكایة(2) تدلّ علی حسن حاله بل جلالته أیضًا.
[فصل عبد الغفّار]
797. عبد الغفّار بن حبیب الجازی
797. عبد الغفّار بن حبیب الجازی(3)
ثقةٌ (صه)(4) وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
798. [عبد الغفّار] بن القاسم بن قیس
أبو مریم الأنصاری ثقةٌ (صه)(6) وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
روی عنه الحسن بن محبوب. كذا غیر واحد عن (جش)(8) و(ست).(9)
ص: 23
1- ثواب الأعمال، ص99.
2- راجع: نقد الرجال، ج3، ص69، الرقم 2944.
3- فی «ص»: الجاذی.
4- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 675.
5- رجال النجاشی، ص247، الرقم 650.
6- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 674.
7- رجال النجاشی، ص246، الرقم 649.
8- رجال النجاشی، ص247، الرقم 649.
9- الفهرست، ص535، الرقم 868.
[فصل عبد الكریم]
799. عبد الكریم بن عُتْبة الهاشمی
ثقةٌ (صه)(1) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
800. [عبد الكریم] بن [عمرو] بن صالح
800. [عبد الكریم] بن [عمرو](3) بن صالح
یُلقّب كرّامًا، غیر واحد عن (جش)(4) ورجال الشیخ.(5)
و(كش) عن حمدویه عن أشیاخه أنّه واقفی.(6)
لكن عن (جش): أنّه ثقةٌ ثقةٌ عینٌ.(7)
وعن رجال الشیخ: أنّه واقفیٌّ خبیثٌ.(8)
وعن ابن الغضایری: أنّ الواقفة تدّعیه والغلاة تروی عنه.(9)
وفی (صه) التوقّف فیه.(10)
ص: 24
1- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 738.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5052.
3- فی «أ» و «ص»: عمر.
4- رجال النجاشی، ص245، الرقم 645.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5051.
6- رجال الكشّی، ص548، الرقم 1049.
7- رجال النجاشی، ص245، الرقم 645.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5051.
9- رجال ابن الغضائری، ص114، الرقم 175.
10- خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
801.[عبد الكریم] بن هلال الجعفی الخزّاز
801.[عبد الكریم] بن هلال(1) الجعفی الخزّاز
ویقال له الخلقانی، ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
[فصل عبد الملك]
802. عبد الملك بن أعین الشیبانی
فی (صه) عن علیّ بن أحمد العقیقی: أنّه عارفٌ.(4)
وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی حسن حاله،(5) وروایة تدلّ علی إساءة الأدب مع أبی عبدالله علیه السلام حیث قال علیه السلام له: لِمَ سمّیت ابنك ضریسًا؟ فقال: لِمَ سمّاك أبوك جعفرًا ؟ فقال علیه السلام له: جعفر اسم نهر فی الجنّة وضریس اسم شیطان.(6)
قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): وسندُ الروایات التی ذكرها الكشّی ضعیفةٌ، فالرجل مجهول الحال.(7)
وفی (صه)(8) عن أبی جعفر ابن بابویه قال: رُوی أنّ الصّادق علیه السلام زار قبره بالمدینة.(9)
ص: 25
1- فی «أ» و«ص» مكتوب فوقه: هلیل.
2- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 739.
3- رجال النجاشی، ص246، الرقم 646.
4- خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 661.
5- راجع: رجال الكشّی، ص181، الرقم 270، وص195، الرقم 300.
6- رجال الكشّی، ص195، الرقم 302.
7- حاشیة خلاصة الأقوال، (ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص307، الرقم 260.
8- خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 661.
9- من لا یحضره الفقیه ج4، ص497.
[فصل عبد الله]
803. عبد الله بن أبان
غیر واحد عن الكافی فی باب عرض الأعمال: علیّ بن إبراهیم عن أبیه عن القاسم بن محمّد الزیّات عن عبد الله بن أبان الزیّات وكان مَكینًا عند الرضا علیه السلام قال: قلت للرضا علیه السلام: ادع لی ولأهل بیتی. قال: أوَ لَسْتُ أفْعَل؟ والله إنّ أعمالكم لتعرض علیّ فی كلّ یوم ولیلة.(1)
804. [عبد الله] بن إبراهیم بن محمّد بن علیّ بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب [علیه السلام]
ثقةٌ صدوقٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
805. [عبد الله] بن أبی زید الأنباری
قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): هذا الرجل ضعیفٌ وقد عدّه جماعةٌ فی قسم الضعفاء.(4)
ص: 26
1- الكافی، ج1، ص219، ح4.
2- خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 623.
3- رجال النجاشی، ص216، الرقم 562.
4- لم نجد هذه العبارات فی حاشیة الشهید الثانی علی خلاصة الأقوال فی عبد الله بن أبی زید. فراجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299، الرقم 242، وحاشیة خلاصة الأقوال، ص352 و353، الرقم 371. نعم ذكر فی منهج المقال كلامًا عن الشهید الثانی فی ترجمة عبد الله بن أبی زید الأنباری مضمونه شبیه ما جاء فی المتن، ولكنه فی حاشیة الشهید الثانی علی خلاصة الأقوال، هذا الكلام جاء عند ذكر عبد الله بن بكیر. فراجع: منهج المقال، ج6، ص426، الرقم 3282. وموسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299 و 300، الرقم 243.
وفی (صه) فی قسم الضعفاء: أنّه ضعیفٌ،(1) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّ عبید الله(3) بن أحمد أبی زید بن [یعقوب](4) بن نصر الأنباری، شیخٌ من أصحابنا، أبو طالب، ثقةٌ فی الحدیث عالمٌ به كان قدیمًا من الواقفة.
ثمّ حكی ما یدلّ علی رجوعه إلی الحقّ وحسن حاله وكثرة عبادته وحسنها.(5)
وعن الشیخ(6) وابن شهر آشوب(7) أنّه قیل: إنّه كان من الناووسیّة.
وفی(صه) ذكره فی قسم المقبولین(8)، وأورد علیه الشهید الثانی فی حاشیة (صه).(9)
ص: 27
1- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1466.
2- رجال الطوسی، ص434، الرقم 6218.
3- مكتوب فوقه فی «أ» و «ص»: عبد الله.
4- فی «أ» و «ص» و «ق» و «م»: أحمد.
5- رجال النجاشی، ص232، الرقم 617.
6- الفهرست ص 296، و 297، الرقم 446
7- معالم العلماء ص 109 و 110 الرقم 499.
8- خلاصه الاقوال ص 194 و 195، الرقم 608
9- فی حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص352 و353، الرقم 371، الشهید یقول: «وقدتقدّم فی القسم الأوّل ابن أبی زید ونقل ثقته عن الشیخ وأنّه واقفیّ أو ناووسی». ولا أظنّ هذا الكلام مشعرًا بتضعیفه أو إیرادًا علی العلاّمة لأجل ذكره إیّاها فی قسم المقبولین. نعم مضی أنّ الإشكال من الشهید علی ذكر عبد الله بن بكیر فی المعتمدین علیهم. فراجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299 و 300، الرقم 243.
806. [عبد الله] بن أبی عبد الله محمّد بن خالد بن عمر الطّیالسی
ثقةٌ سلیمٌ الجنبة وكذلك أخوه أبو محمّد الحسن، كذا غیر واحد عن (جش)(1)، وكذلك فی (صه) إلاّ أنّ فیها ابن محمّد.(2)
وفی (صه)(3) وغیرها عن الكشّی، عن محمّد بن مسعود، أنّه قال: ما علمته إلّا خیّرًا [ثقة].(4)
807. [عبد الله] بن أبی یعفور
ثقةٌ ثقةٌ، جلیلٌ فی أصحابنا كریمٌ علی أبی عبد الله علیه السلام ومات فی حیاته.(5) وغیر واحد عن الكشّی أنّه روی عن أبی الحسن علیّ بن محمّد بن قتیبة النیسابوری عن أبی محمّد الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر عن عدّة من أصحابنا أنّه كان أبو عبد الله علیه السلام یقول: ما وجدت أحدًا یقبل وصیّتی ویطیع أمری إلّا عبد الله بن أبی یعفور.(6)
ص: 28
1- رجال النجاشی، ص219، الرقم 572.
2- خلاصة الأقوال، ص199 و200، الرقم 620.
3- خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 620.
4- رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
5- رجال النجاشی، ص213، الرقم 556.
6- رجال الكشّی، ص261، الرقم 453.
ثمّ حكی عن الكشّی روایات تدلّ علی جلالته قریبة المضمون من هذه الرّوایة.(1)
808. [عبد الله] بن أحمد الرازی
فی (صه): أنّ فیه توقّف.(2)
وغیر واحد عن (جش)- فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی-: استثناء ابن الولید من رواة نوادر الحكمة ما رواه محمّد بن أحمد بن یحیی عن رجالٍ منهم: عبد الله بن أحمد الرّازی.
ثمّ نقل عن أبی العبّاس تصویب ابن الولید فی ذلك.(3)
809. [عبد الله] بن أحمد بن نهیك
الشیخ الصّدوق ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فی (جش): «عبید الله»، مصغّرًا.(5)
810. [عبد الله] بن أیّوب بن راشد
ثقةٌ، وقیل: فیه تخلیط. كذا فی (صه)(6) وغیرها عن (جش).(7)
ص: 29
1- راجع: رجال الكشّی، ص261 إلی264، الرقم 453 إلی464.
2- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1479.
3- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
4- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 642.
5- رجال النجاشی، ص232، الرقم 615.
6- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1476.
7- رجال النجاشی، ص221، الرقم 578.
وفیها وغیرها أیضًا عن ابن الغضایری: أنّ الغلاة رووا عنه.(1)
811. [عبد الله] بن بحر
روی عن أبی بصیر والرجال عن الأئمّة علیهم السلام، ضعیفٌ مرتفعُ القول (صه)(2)، وكذا عن غیره.(3)
812. [عبد الله] بن بكیر الأرجانی
812. [عبد الله] بن بكیر(4) الأرجانی(5)
ضعیفٌ، مرتفعُ(6) القول (صه)(7)، وكذا عن (غض).(8)
813. [عبد الله] بن بكیر بن أعین
غیر واحد عن (ست) أنّه فطحیٌّ إلاّ أنّه ثقةٌ.(9)
وغیر واحد عن الكشّی: قال محمّد بن مسعود: عبد الله بن بكیر وجماعة من الفطحیّة هم فقهاء أصحابنا منهم ابن بكیر وابن فضّال یعنی الحسن بن علیّ.(10)
ص: 30
1- رجال ابن الغضائری، ص79، الرقم 93.
2- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1487. و فیه:«روی عن ابی بصیر و الرجلُ ضعیفٌ» بدل«روی عن ابی بصیر و الرجال عن الائمّه علیهم السلام ضعیفٌ».
3- رجال ابن داود، ص467، الرقم 255.
4- فی خلاصة الأقوال: بكر.
5- فی «ص» و«ق» و«م»: الأرجائی.
6- فی «ق»: یرتفع.
7- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1485.
8- رجال ابن الغضائری، ص75، الرقم 83.
9- الفهرست، ص304، الرقم 464.
10- رجال الكشّی، ص354، الرقم 639.
وعنه فی موضع آخر أنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه(1) والإقرار له بالفقه.(2)
814. عبد الله بن [جبلة] بن حیّان
814. عبد الله بن [جبلة](3) بن حیّان
كان واقفًا وكان فقیهًا ثقةً مشهورًا (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وفی (ست): له روایات أخبرنا ابن أبی جید عن ابن الولید عن الصفّار عن محمّد بن الحسین، عنه.(6)
815. [عبد الله] بن جریح
من أصحاب الباقر علیه السلام كان عامیًا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
816. [عبد الله] بن جعفر الحمیری
ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن الشیخ.(10)
ص: 31
1- فی «أ»: عنهم
2- رجال الكشّی، ص382، الرقم 705.
3- فی «أ» و «ص»: حبلة.
4- خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1474.
5- رجال النجاشی، ص216، الرقم 563.
6- الفهرست، ص300، الرقم 454.
7- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1459.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص141، الرقم 1511.
9- خلاصة الأقوال، ص193 و194، الرقم 605.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص400، الرقم 5857.
شیخُ القمّیّین ووجههم (صه)(1) وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (ست): أخبرنا بجمیع كتبه وروایاته الشیخ المفید والحسین بن عبید الله، عن محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه ومحمّد بن الحسن عن عبد الله بن جعفر.(3)
817. [عبد الله] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام
غیر واحد عن إرشاد المفید أنّ منزلته عند أبیه لم یكن منزلة غیره من ولده فی الإكرام، وكان متّهمًا بالخلاف علی أبیه فی الإعتقاد ویقال: إنّه كان یخالط الحشویّة ویمیل إلی مذاهب المرجئة وادّعی بعد أبیه الإمامة واحتجّ بأنّه أكبر إخوته الباقین فاتّبعه جماعةٌ ثمّ رجع أكثرهم إلی القول بإمامة موسی علیه السلام لمّا تبیّنوا(4) ضعف دعواه وقوّة أمر أبی الحسن علیه السلام.(5)
818. [عبد الله] بن جُنْدب
من أصحاب الكاظم والرضا علیهما السلام ثقةٌ (صه).(6)
وفیها عن الشیخ أنّه كان وكیلاً لهما علیهما السلام وكان عابدًا(7) رفیع المنزلة لدیهما.(8)
ص: 32
1- خلاصة الأقوال، ص193 و194، الرقم 605.
2- رجال النجاشی، ص219، الرقم 573.
3- الفهرست، ص294، الرقم 440.
4- فی «ا»: تبیّن
5- الإرشاد، ج2، ص210 و211.
6- خلاصة الأقوال، ص193، الرقم 601.
7- فی «ص»: عامّیًّا.
8- كتاب الغیبة، ص348.
وعن حمدویه أنّه لمّا مات عبد الله بن جندب قام علیّ بن مهزیار مقامه.(1)
وغیر واحد عن (كش) روایتین تدلّ إحدیهما علی أنّ عبد الله قال لأبی الحسن علیه السلام: ألستَ عنّی راضیًا؟ قال: إی والله ورسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم واللهِ عنك راض،(2) والآُخری علی أنّه لمن المخبتین.(3)
819. [عبد الله] بن الحجّاج
أخو عبد الرحمن، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا عن (جش).
وعنه: أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر.(5)
820. [عبد الله] بن الحسین بن سعد
من خواصّ سیّدنا أبی محمّد العسكری علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلّا أنّ فیها القطرنبلی(7)، و«القُطْرُنْبل» قریة بحذاء آمل(8)، كذا قیل.
ص: 33
1- رجال الكشّی، ص542، الرقم 1038.
2- رجال الكشّی، ص576 و577، الرقم 1096.
3- رجال الكشّی، ص577 و578، الرقم 1098.
4- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 634.
5- رجال النجاشی، ص225، الرقم 589.
6- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 637. وفیه: القطربلی.
7- رجال النجاشی، ص230، الرقم 608. وفیه: القطربلی. وفی الأنساب للسمعانی، ج4، ص522: القطربلی بضمّ القاف وسكون الطاء المهملة وضمّ الراء والباء الموحدة وفی آخرها اللام، هذه النسبة إلی قطربل وهی قریة من قری بغداد. وفی إیضاح الإشتباه، ص243: القطرنبلی: بالقاف المضمومة، والنون المضمومة بعد الراء، وبعدها الباء المنقطة تحتها نقطة، قرية بحذاء آمد.
8- فی إیضاح الإشتباه، ص243: آمد.
821. [عبد الله] بن الحسین بن محمّد بن یعقوب الفارسی
شیخٌ من وجوه أصحابنا ومحدّثیهم وفقهائهم (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).
وعنه: إنّی رأیته ولم أسمع منه.(2)
822. [عبد الله] بن الحكم الأرمنی
ضعیفٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4)
مرتفعُ القول (صه)(5)، وكذا عن (غض).(6)
823. [عبد الله] بن حمّاد الأنصاری
من شیوخ أصحابنا. كذا غیر واحد عن (جش).(7)
وغیر واحد عن (غض): أنّ حدیثه نعرفه تارة وننكره أُخری.(8)
824. [عبد الله] بن خدّاش
أبو خدّاش، ضعیفٌ مرتفعُ القول. كذا غیر واحد عن (جش)،(9) وكذلك
ص: 34
1- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 640.
2- رجال النجاشی، ص230، الرقم 230. وفیه: له كتاب «أنس الوحید».
3- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1480.
4- رجال النجاشی، ص225، الرقم 591.
5- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1480.
6- رجال ابن الغضائری، ص76، الرقم 84.
7- رجال النجاشی، ص218، الرقم 568.
8- رجال ابن الغضائری، ص78 و79، الرقم 92.
9- رجال النجاشی، ص228، الرقم 604.
عن رجال الشیخ.(1)
وغیر واحد عن (كش) أنّه قال محمّد بن مسعود: إنّه قال أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن خالد: إنّ أبا خداش عبد الله بن خدّاش المهری، ومهر(2) محلّة بالبصرة، وهو ثقةٌ.(3)
وفی (صه) أنّ عبد الله(4) بن محمّد بن خالد فی كلام محمّد بن مسعود الظاهر أنّه لیس هو الطیالسی الثقة(5)، لأنّه كنّاه بأبی محمّد وكنیة عبد الله بن محمّد بن خالد الطّیالسی «أبو العبّاس».(6)
وفیه نظرٌ كما صرّح به فی (المصط)(7) وغیره لما یظهر من كلام محمّد بن مسعود الذی حكاه الكشّی فی ترجمة ربعی بن عبد الله: أنّ أبا محمّد عبد الله بن محمّد بن خالد أیضًا هو الطّیالسی.
فالظاهر أنّه یطلق علیه: «أبو محمّد» كما یطلق علیه: «أبو العبّاس».
ص: 35
1- ذكره الشیخ الطوسی رحمه الله فی رجاله: ص231، الرقم 3128 فی أصحاب الصادق علیه السلام، وص340، الرقم 5061 فی أصحاب الكاظم علیه السلام، وص379، الرقم 5622 فی أصحاب الجواد علیه السلام من غیر توثیق ولا تضعیف.
2- فی رجال الكشّی: مَهرة.
3- رجال الكشّی، ص448، الرقم 840.
4- الذی وثّق عبد الله بن خداش.
5- ولذا قال العلاّمة الحلّی فی خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 618: الأقرب عندی التوقّف فی ما یرویه.
6- خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 618.
7- نقد الرجال، ج3، ص103، الرقم 3062.
825. [عبد الله] بن داهر بن یحیی
ضعیفٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له كتابًا یرویه عن الصّادق علیه السلام، یروی عنه محمّد بن إسماعیل البرمكی.(2)
826. [عبد الله] بن رباط
فی (صه) أنّه ثقةٌ(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابنه محمّد بن عبد الله.(4)
827. [عبد الله] الرقّی
وقیل البرقی(5).
فی (صه): أنّه عامّیٌّ(6)، وكذا عن ابن داود(7) و(كش)(8) غیر واحد، وإن اختلفوا فی «الرقّی» و«البرقی».
828. [عبد الله] بن زرارة
ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
ص: 36
1- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1482.
2- رجال النجاشی، ص228، الرقم 602.
3- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 641.
4- رجال النجاشی، ص356، الرقم 955.
5- راجع: نقد الرجال ج3 ص 87 الرقم 3007 و ص 105 الرقم 3074.
6- خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1471.
7- رجال ابن داود، ص468. وص467، الرقم 258.
8- رجال الكشّی، ص152، الرقم 206.
9- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 631.
10- رجال النجاشی، ص223، الرقم 583.
829. عبد الله بن زرعة
كأنّه عبد الرحمن بن زرعة المجهول فی (صه)(1) ورجال الشیخ.(2)
وقد تقدّم.
830. [عبد الله] بن سالم الصَیرفی
ضعیفٌ مرتفعُ القول لایُعبأٌ به (صه)(3)، وكذا عن (غض)(4) وابن داود.(5)
831. [عبد الله] بن سبا
غالٍ ملعونٌ حرقه أمیرالمؤمنین علیه السلام بالنّار، وكان یقول: إنّه علیه السلام إلهٌ وإنّه -لعنه الله -نبیٌّ.(6)
وهو أوّل من أظهر الغلوّ.
832. [عبد الله] بن سعید بن حیّان
ثقةٌ شیخٌ من أصحابنا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
ص: 37
1- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1488.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1536.
3- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1486.
4- رجال ابن الغضائری، ص76، الرقم 85.
5- رجال ابن داود، ص469، الرقم 266.
6- راجع: رجال الكشّی، ص131، الرقم 170.
7- خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 624.
8- رجال النجاشی، ص217، الرقم 565.
833. [عبد الله] بن سعید
أبو شبل الأسدی، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
834. [عبد الله] بن سنان بن طریف
كان خازنًا للمنصور والمهدیّ والهادی والرشید، ثقةٌ جلیلٌ لایُطعن علیه، روی عن الصادق علیه السلام، وقیل: عن الكاظم أیضًا علیه السلام، ولم یثبت (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وغیر واحد عن الشیخ أیضًا: أنّه ثقةٌ.(5)
835. [عبد الله] بن شریك العامری
روی عن علیّ بن الحسین ومحمّد بن علیّ علیه السلام وكان وجیهًا مقدّمًا عندهما (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة عبید بن كثیر.(7)
وغیر واحد عن (كش) حدیثین ضعیفین یقتضیان مدحًا له.(8)
وفی (صه): أنّه روی السّید علیّ بن أحمد العقیقی ثناءً عظیمًا فی حقّه.(9)
ص: 38
1- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 632.
2- رجال النجاشی، ص223، الرقم 584.
3- خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 600.
4- رجال النجاشی، ص214، الرقم 558.
5- الفهرست، ص291، الرقم 434.
6- خلاصة الأقوال، ص196، الرقم 612.
7- رجال النجاشی، ص234، الرقم 620.
8- رجال الكشّی، ص234، الرقم 390 و391.
9- خلاصة الأقوال، ص197، الرقم 612.
836. [عبد الله] بن الصّلت
أبو طالب القمّی، ثقةٌ مسكونٌ إلی روایته (صه)،(1) وكذا غیر واحد عن (جش)(2) والشیخ.(3)
837. [عبد الله] بن طاهر النقّار
أو الثقّاب، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، بزیادة: أنّه صالحٌ ورعٌ، حلوانی.(5)
838. [عبد الله] بن عامر بن عمران بن أبی عمر الأشعری
أبو محمّد، شیخٌ من وجوه أصحابنا ثقةٌ (صه)(6) وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
839. [عبد الله] بن العبّاس بن عبد المطّلب
فی (صه): أنّ حالَه فی الجلالة والإخلاص لأمیر المؤمنین [علیه السلام] أشهرُ من أن یخفی، وقد ذكر الكشّی أحادیث تتضمّن قدحًا فیه وهو أجلّ من ذلك.(8) انتهی.
ص: 39
1- خلاصة الأقوال، ص193، الرقم 602.
2- رجال النجاشی، ص217، الرقم 564.
3- الفهرست، ص298، الرقم 449.
4- خلاصة الأقوال، ص194، الرقم 606.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6168.
6- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 627.
7- رجال النجاشی، ص218، الرقم 570.
8- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 586.
وقال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): أنّ جملة ما أورده الكشّی فی قدحه خمسة أحادیث كلّها ضعیفٌ.(1) انتهی.
أقول: الظاهر أنّ هذه الأحادیث فی حكایة استعمال أمیر المؤمنین علیه السلام إیّاه فی البصرة وحمله كلّ مال فی بیت المال وذهابه إلی مكّة وكان جملة المال ألفی ألف درهم فكاتبه علیّ علیه السلام وعاتبه فكتب عبد الله فی الجواب: أنّ لی فی بیت مال الله أكثر ممّا أخذتُ. فكتب علیه السلام إلیه ثانیًا وكان یعاتبه. فكتب عبد الله فی الجواب: أمّا بعد فقد أكثرت علیّ، فوالله لإنْ ألقی الله بجمیع ما فی الأرض من ذهبها وعقیانها أحبّ إلیّ من أن ألقی الله بدم رجلٍ مسلمٍ.(2)
840. [عبد الله] بن عبد الرحمن الأصمّ المِسمَعی
ضعیفٌ ضعیفٌ غالٍ، لیس بشیء. وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (صه)(4) وعن (غض)(5) أنّ له كتابًا فی الزّیارات یدلّ علی خبثٍ عظیمٍ، ومذهبٍ متهافتٍ وكان من كذّابة أهل البصرة.
ص: 40
1- حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص296 و 297، الرقم 235. وفیها:«جمله ما ذکره الکشی من الطعن فیه خمسة احادیث کلّها ضعیفة السند جدّاً ولله اعلم بحاله»بدل ما فی المتن.
2- راجع: رجال الكشّی، ص87 إلی 89، الرقم 110.
3- رجال النجاشی، ص217، الرقم 566.
4- خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1475.
5- رجال ابن الغضائری، ص76 و77، الرقم 87.
841. [عبد الله] بن عبد الرحمن بن عتیبة
ثقة (صه)،(1) وكذا عن (جش)(2) وابن داود.(3)
842. [عبد الله] بن عثمان الخیّاط
842. [عبد الله] بن عثمان الخیّاط(4)
واقفیٌّ (صه)،(5) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ،(6) وعن (كش) عن حمدویه عن الحسن بن موسی.(7)
843. [عبد الله] بن عثمان بن عمر بن خالد [الفزاری]
843. [عبد الله] بن عثمان بن عمر(8)بن خالد [الفزاری](9)
ثقةٌ (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة أخیه حمّاد.(11)
844. [عبد الله] بن عجلان
فی (المصط)(12) وغیره: أنّه روی الكشّی عن جعفر بن محمّد قال:
ص: 41
1- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 630.
2- رجال النجاشی، ص221، الرقم 579.
3- رجال ابن داود، ص208، الرقم 865.
4- فی رجال الطوسی، ص341، الرقم 5086: الحنّاط.
5- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1461.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5086. وفیه: الحنّاط.
7- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1049.
8- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عمرو.
9- فی «أ» و«ص» و«ق»: الفراری.
10- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 639.
11- رجال النجاشی، ص143، الرقم 371.
12- نقد الرجال، ج3، ص122، الرقم 3140.
حدّثنی علیّ بن الحسن بن فضّال عن أخویه أحمد ومحمّد عن أبیهم عن ابن بكیر عن میسر بن عبدالعزیز، قال: قال لی أبی عبد الله علیه السلام: رأیت كأنّی علی جبلٍ فیجیء الناس فیركبونه فإذا ركبوه تصاعد علیهم(1) الجبل، [فینتثرون عنه](2) فیسقطون فلم یبق معی إلّا عصابة یسیرة: أنت منهم وصاحبك الأحمر؛ یعنی عبد الله بن عجلان.(3)
وروی عن حمدویه عن محمّد بن عیسی عن النضر بن سوید عن یحیی الحلبی عن ابن مسكان عن زرارة عن أبی جعفرعلیه السلام أنّه رأی نحو ذلك، ومیسر وابن عجلان فی من بقی معه علیه السلام علی الجبل.(4)
845. [عبد الله] بن [العلاء] المذاری
845. [عبد الله] بن [العلاء](5) المذاری
ثقة.(6)
وكأنّه ابن أبی [العلاء](7) الثقة المتقدّم.
846. [عبد الله] بن علیّ بن الحسین علیه السلام
أخو أبی جعفرعلیه السلام.
ص: 42
1- فی رجال الكشی: بهم.
2- أثبتناها من رجال الكشّی.
3- رجال الكشی، ص257، الرقم 443.
4- رجال الكشّی، ص258، الرقم 444.
5- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
6- رجال النجاشی، ص219، الرقم 571.
7- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان یلی صدقات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم وصدقات أمیر المؤمنین علیه السلام وكان فاضلاً فقیهًا روی عن آبائه علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم أخبارًا كثیرة وحدّث الناس عنه وحملوا عنه(1) الآثار.(2)
847. [عبد الله] بن علیّ بن عمران القرشی
فی (صه) فی ترجمة عمران بن عبد الله القمّی أنّه قال النجاشی(3) : إنّ عبدالله بن علیّ بن عمران القرشی أبو الحسن [المخزومی](4) الذی یُعرف بالمیمون فاسدُ المذهب والروایة.(5)
848. [عبد الله] بن عمرو
مجهولٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(7) وابن داود.(8)
وفی (صه): ابن عمر.(9)
ص: 43
1- فی «أ»: عنها.
2- الإرشاد، ج2، ص169.
3- فی رجال النجاشی ص268، الرقم 698: علیّ بن عبد الله بن عمران. لم نجد فیه عبد الله بن علی بن عمران. و فیه:(بالمیمونی) بدل(بالمیمون).
4- فی «أ» و«ص» و«ق»: المخزمی.
5- خلاصة الأقوال فی علم الرجال، ص219.
6- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1460. وفیه: عبد الله بن عمر من أصحاب الباقر علیه السلام مجهولٌ.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1535.
8- رجال ابن داود، ص470، الرقم 272.
9- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1460.
849. [عبد الله] بن عمر بن الحارث
849. [عبد الله] بن عمر(1) بن الحارث
وقیل(2) ابن الحارث.(3)
غیر واحد (كش) روایة تدلّ علی أنّه ممّن نزل فیهم: «هل أنبئكم علی من تنزل الشیاطین * تنزل علی كلّ أفّاك أثیم»(4). قال علیه السلام: هم سبعة منهم: عبد الله بن عمر بن الحارث.(5)
850. [عبد الله] بن عمر بن بكّار
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)،(7) وحُكی عن ابن داود(8) أیضًا.
851. [عبد الله] بن غالب الأسدی
الشاعر أبو علیّ، ثقةٌ ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
وفی (صه): أنّه قال له أبو عبد الله علیه السلام: إنّ مَلِكًا یُلقی الشعر إلیك وإنّی لأعرف ذلك الملك.(11)
ص: 44
1- فی رجال الكشّی: عمرو.
2- راجع: نقد الرجال، ج3، ص 95، الرقم 3033.
3- مكتوب فوقه فی «أ» و«ص»: الحرث.
4- سورة الشعراء: 221 و 222.
5- رجال الكشّی، ص314، الرقم 543.
6- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 635.
7- رجال النجاشی، ص228، الرقم 600.
8- رجال ابن داود، ص209، الرقم 871.
9- خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 599.
10- رجال النجاشی، ص222، الرقم 582.
11- خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 599.
852. [عبد الله] بن الفضل بن عبد الله
روی عن أبی عبد الله علیه السلام ثقة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
853. [عبد الله] بن القاسم
من أهل الإرتفاع، قاله الكشّی (صه).(3)
854. [عبد الله] بن القاسم الحارثی
ضعیفٌ غالٍ، صحب معاویة بن عمّار ثمّ فارقه وخلّط (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وعن (غض): أنّ عبد الله بن القاسم بن البطل الحارثی بصریٌّ كذّابٌ غالٍ متروكُ الحدیث.(6)
ویأتی عن (جش)(7) أنّ البطل هو ابن القاسم الحضرمی الآتی.
855. [عبد الله] بن القاسم الحضرمی
واقفیٌّ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
ص: 45
1- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 633.
2- رجال النجاشی، ص223، الرقم 585.
3- خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1473.
4- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1481.
5- رجال النجاشی، ص226، الرقم 593.
6- رجال ابن الغضائری، ص78، الرقم 90.
7- رجال النجاشی، ص226، الرقم 594.
8- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1462.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5089.
وغیر واحد عن (جش): أنّه یعرف بالبطل كذّابٌ غالٍ، یروی عن الغلاة لا خیر فیه ولا فی ما یرویه.(1)
وعن (غض): أنّ عبد الله بن القاسم الحضرمی كوفیٌّ، ضعیفٌ، غالٍ متهافتٌ.(2)
856. [عبد الله] القصیر
واقفیٌّ من أصحاب الكاظم علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
857. [عبد الله] بن محمّد
أبو بكر الحضرمی.(5)
عن التهذیب فی باب تلقین المحتضر ما یدلّ علی حسن حاله.(6)
858. [عبد الله] بن محمّد الأسدی
أبو بصیر كوفیٌّ لم أقف علی حاله فی ما عندی من كتب الرجال.
نعم رُوی أنّه قال الصّادق علیه السلام لشعیب العقرقوفی _ لمّا قال له: ربّما احتجنا أن نسأل الشیء فممّن نسأل؟ _ قال: علیك بالأسدی(7)، یعنی أبا بصیر.(8)
ص: 46
1- رجال النجاشی، ص226، الرقم 594. وفیه: لا خیر فیه ولا یعتدّ بروایته.
2- رجال ابن الغضائری، ص78، الرقم 91.
3- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1463.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5087.
5- رجال الشیخ الطوسی،ص 230،الرقم 3116.
6- تهذیب الأحكام، ج1، ص287، ح837.
7- فی «ص»: علیك الأسدی.
8- رجال الكشّی، ص191، الرقم 291
لكنّ الظاهر أنّ المراد بأبی بصیر فی الروایة هو یحیی بن القاسم المكفوف الذی كان شعیب المذكور قائده وابن أخته.
والله أعلم.
859. [عبد الله] بن محمّد الأسدی الحجّال المزخرف
ثقةٌ ثقةٌ ثبتٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وغیر واحد عن رجال الشیخ فی أصحاب الرضا علیه السلام: أنّه ثقةٌ.(3)
860. [عبد الله] بن محمّد البَلَوی
860. [عبد الله] بن محمّد البَلَوی(4)
كان واعظًا فقیهًا. كذا غیر واحد عن (ست).(5)
وغیر واحد عن (غض): أنّ: عبد الله بن محمّد بن عُمَیر بن محفوظ البَلَوی أبو محمّد المصری كذّابٌ وضّاعٌ للحدیث لا یُلتفت إلی حدیثه، ولا یُعبأُ به.(6)
وغیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن الحسن بن عبد الله: أنّ البَلَوی رجلٌ ضعیفٌ مطعونٌ علیه.(7)
ص: 47
1- خلاصة الأقوال، ص193، الرقم 603.
2- رجال النجاشی، ص226، الرقم 595.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5332.
4- بلی قبیلة بمصر. [منه أعلی الله مقامه].
5- الفهرست، ص296، الرقم 445.
6- رجال ابن الغضائری، ص80، الرقم 97.
7- رجال النجاشی، ص324، الرقم 884.
861. [عبد الله] بن محمّد الجعفی
ضعیفٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة جابر بن یزید.(2)
862. [عبد الله] بن محمّد بن الحصین الحضینی الأهوازی
862. [عبد الله] بن محمّد بن الحصین(3) الحضینی(4) الأهوازی
ثقةٌ ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
863. [عبد الله] بن محمّد بن خالد [الطیالسی]
863. [عبد الله] بن محمّد بن خالد [الطیالسی](7)
تقدّم بعنوان ابن أبی عبد الله.
864. [عبد الله] بن محمّد الدمشقی
استثناه ابن الولید من نوادر الحكمة وتبعه ابن بابویه وصوّبه فی ذلك أبو العبّاس بن نوح كما یظهر من ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی.(8)
865. [عبد الله] بن محمّد الرازی
865. [عبد الله] بن محمّد(9) الرازی
حاله كالدمشقیّ فی استثناء ابن الولید وابن بابویه إیّاه عن رجال محمّد بن
ص: 48
1- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1483.
2- رجال النجاشی، ص129، الرقم 332.
3- فی بعض المصادر: حصین.
4- فی رجال الطوسی،ص376، الرقم 5564: الحصینی. وكذا فی خلاصة الأقوال، ص198، الرقم 617.
5- خلاصة الأقوال، ص198، الرقم 617.
6- رجال النجاشی، ص227، الرقم 597.
7- فی «أ»: الطالسی.
8- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
9- فی رجال النجاشی المطبوع: أحمد.
أحمد بن یحیی، إلّا أنّ فی موضع «ابن أحمد الرازی».(1)
وقد تقدّم ابن أحمد.
866. [عبد الله] بن محمّد الشامی
حاله كالرَجُلین المتقدِّمَین فی الإستثناء.(2)
867. [عبد الله] بن محمّد بن عبد الله
أبو محمّد الحذّاء، كان فقیهًا عارفًا علیه تعلّم النجاشی المواریث (صه)
(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
868. [عبد الله] بن محمّد بن علیّ بن الحسین علیه السلام
أخو الصادق علیه السلام من أمّه كان یشار إلیه بالفضل والصّلاح كذا غیر واحد عن إرشاد المفید قدس سرّه.(5)
869. [عبد الله] بن مُسْكان
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)(7) و(ست).(8)
ص: 49
1- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
2- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
3- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 638.
4- رجال النجاشی، ص230، الرقم 609.
5- الإرشاد، ج2، ص176.
6- خلاصة الأقوال، ص194، الرقم 607. وفیه: ثقة عین.
7- رجال النجاشی، ص214، الرقم 559. وفیه: ثقةٌ عینٌ.
8- الفهرست، ص294، الرقم 441.
وغیر واحد عن (كش): أنّه ممّن أجمعت العصابة الخ.(1)
870. [عبد الله] بن المغیرة
ثقةٌ ثقةٌ لا یعدل به أحد من جلالته وورعه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وغیر واحد عن (كش): أنّه كان واقفیًا فرجع(4)، وأنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه والإقرار له بالفقه.(5)
871. [عبد الله] بن میمون بن الأسود القدّاح
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وحُكی عن محمّد بن عیسی أنّه كان یقول بالتزیّد(8)، (9)لكن فی طریق الحكایة ضعفٌ.
ص: 50
1- رجال الكشّی، ص382، الرقم 705.
2- خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 619.
3- رجال النجاشی، ص215، الرقم 651.
4- رجال الكشّی، ص585، الرقم 1110.
5- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
6- خلاصة الأقوال، ص197، الرقم 614.
7- رجال النجاشی، ص213، الرقم 557.
8- راجع: مناهج الأخیار فی شرح الإستبصار للسیّد أحمد العلوی العاملی، ج2، ص185؛ وجامع الرواة لمحمّد بن علیّ الأردبیلی، ج1، ص514؛ والتعلیقة علی منهج المقال للوحید البهبهانی، ص231.
9- رجال الكشّی، ص395 و396، الرقم 732.
وقیل: روی الكلینی فی آخر باب الدیات بطریق مرسل: أنّه كان یری رأی الزیدیّة.(1)
872. [عبد الله] بن النجاشی
غیر واحد عن (كش) أنّه روی بطریق ضعیف فی طریقه الحسن بن خرزاد أنّه كان یری رأی الزیدیّة ثمّ رجع إلی القول بإمامة الصّادق علیه السلام.(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّه(3) یروی عن الصّادق علیه السلام رسالة منه(4) إلیه(5)، وكان قد ولّی الأهواز من قبل المنصور.(6)
873. [عبد الله] بن الوضّاح
873. [عبد الله] بن الوضّاح(7)
ثقةٌ، صَاحَبَ أبا بصیر یحیی بن القاسم كثیرًا وعُرف به (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 51
1- هذا الكلام فی الكافی ورد فی حقّ عبد الله بن النجاشی، لا عبد الله بن میمون. راجع: الكافی، ج7، ص376، ح17.
2- رجال الكشّی، ص351 إلی 353، الرقم 634.
3- یعنی: عبد الله بن النجاشی.
4- یعنی: الإمام الصادق علیه السلام.
5- یعنی: عبد الله بن النجاشی.
6- رجال النجاشی، ص213، الرقم 555.
7- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: وضّاح.
8- خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 622.
9- رجال النجاشی، ص215، الرقم 560.
874. [عبد الله] بن الولید السّمان النخعی
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
875. [عبد الله] بن یحیی الكاهلی
كان وجیهًا عند أبی الحسن علیه السلام وصّی به علیّ بن یقطین وقال علیه السلام له: اضمن لی الكاهلی وعیاله أضمن لك الجنة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وغیر واحد عن (جش): أنّه روی عنه جماعة منهم أحمد بن محمّد بن أبی نصر.(5)
وعن (ست): أنّه عنه(6) ابن أبی عمیر.(7)
[فصل عبد المؤمن]
876. عبد المؤمن بن القاسم
ثقةٌ هو وأخوه عبد الغفّار أبو مریم الأنصاری (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 52
1- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 629.
2- رجال النجاشی، ص221، الرقم 577.
3- خلاصة الأقوال، ص198، الرقم 616.
4- رجال النجاشی، ص221 و222، الرقم 580.
5- رجال النجاشی، ص222، الرقم 580.
6- أخبرنا عنه.
7- الفهرست، ص295، الرقم 442.
8- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 757.
9- رجال النجاشی، ص249، الرقم 655.
[فصل عبد الملك]
877. عبد الملك بن أعین.
تقدّم ذكره قبل فصل «عبد الله» سهوًا، فراجع.
878. [عبد الملك] بن جریج
878. [عبد الملك] بن جریج(1)
من رجال العامّة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (كش).(3)
879. [عبد الملك] بن الحكیم الخثعمی
ثقة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
880. [عبد الملك] بن سعید
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا فی (المصط)(7) عن (جش)(8) فی ترجمة أخیه عبد الله بن سعید.
881. [عبد الملك] بن عبد العزیز بن جریج
881. [عبد الملك] بن عبد العزیز(9) بن جریج
كأنّه ابن جریج المتقدّم.
ص: 53
1- بالجیمین. [منه أعلی الله مقامه].
2- خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1497. وفیه: عبد الملك بن جریح.
3- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733. وفیه: عبد الملك بن جریح.
4- خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 658.
5- رجال النجاشی، ص239، الرقم 636.
6- خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 659.
7- نقد الرجال، ج3، ص160، الرقم 3258.
8- رجال النجاشی، ص217، الرقم 565.
9- فی «ص» و «م»: بن العزیز.
882. [عبد الملك] بن عتبة النخعی
صیرفیٌّ كوفیٌّ ثقةٌ روی عن الصادق والكاظم علیهما السلام، له الكتاب المنسوب إلی عبد الملك بن عتبة الهاشمی اللّهبی (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
883. [عبد الملك] بن عتبة الهاشمی اللّهبی
روی عن الصّادقین علیهما السلام ولیس له كتاب وإنّما الكتاب المنسوب إلیه لابن عتبة الصّیرفی النخعی (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
884. [عبد الملك] بن المنذر
بصریّ ضعیف. وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
885. [عبد الملك] بن هارون بن عنترة الشیبانی
ثقةٌ عینٌ یروی(6) عن أصحابنا ورووا عنه ولم یكن متحقّقًا بأمرنا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
ص: 54
1- خلاصة الأقوال، ص205 و206، الرقم 657. وفیه: ولیس الكتاب له بل للنخعی.
2- راجع: رجال النجاشی، ص239، الرقم 635.
3- خلاصة الأقوال، ص205 و206، الرقم 657.
4- رجال النجاشی، ص239، الرقم 635.
5- رجال النجاشی، ص240، الرقم 639.
6- فی المصدر: روی.
7- خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1495.
8- رجال النجاشی، ص240، الرقم 637.
[فصل عبد الواحد]
886. عبد الواحد بن عبد الله بن یونس الموصلی
أخو عبد العزیز یكنّی أبا القاسم سمع منه التلّعكبری وذكر أنّه كان ثقةً (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
887. [عبد الواحد] بن عمر بن محمّد بن أبی هاشم
عامّیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4) و(ست).(5)
[فصل عبید]
888. عُبَیْد بن الحسن
ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)،(6) وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
889. [عبید] بن زرارة
ثقةٌ ثقةٌ لا لبس فیه (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 55
1- خلاصة الأقوال، ص223 و224، الرقم 744.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص431، الرقم 6184.
3- خلاصة الأقوال، ص383، الرقم 1537.
4- رجال النجاشی، ص247، الرقم 651.
5- الفهرست، ص349، الرقم 553.
6- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 736.
7- رجال النجاشی، ص234، الرقم 619.
8- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 735.
9- رجال النجاشی، ص233، الرقم 618.
890. [عبید] بن كثیر بن محمّد
وقیل: ابن محمّد بن كثیر، طعن أصحابنا علیه وذكروا أنّه یضع الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
[فصل عبید الله]
891. عُبَیْد الله بن زرارة
الظاهر أنّه عبید الثقة المتقدّم.
892. [عبید الله] بن عبد الله الدهقان الواسطی
ضعیفٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
893. [عبید الله] بن علی بن أبی شعبة الحلبی
كوفیٌّ كان یتّجر هو وأبوه وإخوته محمّد وعمران وعبد الأعلی إلی حلب فنُسبوا إلیها وكانوا جمیعهم ثقات مرجوعًا إلی ما یقولون، وصنّف الكتاب المنسوب إلیه فعرضه علی الصادق [علیه السلام] فاستحسنه (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وعن البرقی: أنّه ثقةٌ صحیحٌ.(7)
ص: 56
1- خلاصة الأقوال، ص384، الرقم 1543.
2- رجال النجاشی، ص234، الرقم 620.
3- خلاصة الأقوال، ص384، الرقم 1542.
4- رجال النجاشی، ص231، الرقم 614.
5- خلاصة الأقوال، ص203، الرقم 644.
6- رجال النجاشی، ص230 و231، الرقم 612.
7- رجال البرقی، ص73، الرقم 572. وفیه: له كتاب، وهو أوّل كتاب صنفه الشیعة.
894. [عبید الله] بن كثیر
وكأنّه عبید بن كثیر الضّعیف المتقدّم.
895. [عبید الله] بن الولید الوصّافی
ثقةٌ روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
[فصل عتیبة]
896. عتیبة بن میمون
ثقةٌ عین (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
[فصل عثمان]
897. عثمان بن حامد
من أهل كَشّ(5) ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(7)، وكذا عن ابن داود.(8)
ص: 57
1- خلاصة الأقوال، ص203، الرقم 645. وفیه: الوضّافی بالضاد المعجمة والفاء.
2- رجال النجاشی، ص231، الرقم 613.
3- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 763.
4- رجال النجاشی، ص302، الرقم 825. وفیه: عُیَیْنَة.
5- بالفتح، قریة بجرجان. [منه أعلی الله مقامه].
6- خلاصة الأقوال، ص221، الرقم 730.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6163.
8- رجال ابن داود، ص232 و233، الرقم 969.
898. [عثمان] بن سعید العَمْری
ثقةٌ، جلیلٌ من أصحاب الهادی والعسكری ([علیهما](1) السلام)، وكان بابًا لهما ثمّ صار من [أبواب](2) النّاحیة المقدّسة.
899. [عثمان] بن عیسی
غیر واحد عن (جش): أنّه شیخُ الواقفة ووجهها وكان من الوكلاء المستمدّین(3) بمال موسی بن جعفر علیهما السلام.(4)
وغیر واحد عن (كش) عن نصر بن الصبّاح ما یدلّ علی أنّه سخط علیه الرضا علیه السلام، ثمّ تاب وبعث بالمال الذی كان فی یده إلیه.(5)
وعن حمدویه عن محمّد بن عیسی: أنّه ذهب إلی الحائر وابناه معه وقال: لا أبرح حتّی یمضی الله فی أمره فأقام یعبد الله حتّی مات ودفن هناك.(6)
عن (كش) أیضًا أنّ بعضهم ذكر فی من أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم مكان فضالة بن أیّوب: عثمان بن عیسی.(7)
ص: 58
1- أثبتناها من «ص»، وفی «أ»: علیه السلام.
2- فی «أ» و «ص» و«ق»: بواب.
3- فی رجال النجاشی: المستبدّین.
4- رجال النجاشی، ص300، الرقم 817.
5- رجال الكشّی، ص588، الرقم 1117.
6- رجال الكشّی، ص588، الرقم 1118.
7- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
وتوقّف فیه فی (صه)(1)، لكن قیل(2): إنّه حسّن طریق الصّدوق(3) إلی سماعة وهو فیه.(4)
[فصل عجلان]
900. عجلان أبو صالح
غیر واحد عن الكشّی عن محمّد بن مسعود عن علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال: أنّه ثقةٌ.(5)
[فصل عروة]
901. عروة بن یحیی النحاس
ملعونٌ غالٍ (صه).(6)
وغیر واحد عن (كش): أنّه روی روایات فی لعنه.(7)
وكأنّه عروة النحّاس الذی حكم الشیخ [فی] أصحاب الهادی [علیه السلام] فی
ص: 59
1- خلاصة الأقوال، ص382 و383، الرقم 1535.
2- نقل ذلک الاردبیلی فی جامع الرواة عن الرجال الوسیط للمیرزا محمد الاسترآبادی، راجع: جامع الرواة ج1، ص 534.
3- من لایحضره الفقیه، ج4، الرقم 427. روی عثمان بن عیسی العامری عن سماعة بن مهران.
4- خلاصة الأقوال، ص437.
5- رجال الكشّی، ص416، الرقم 772.
6- خلاصة الأقوال، ص383، الرقم 1536. وفیه: عروة بن یحیی النخاس الدهقان.
7- رجال الكشّی، ص565، الرقم 1086. وفیه: عروة بن یحیی البغدادی المعروف بالدهقان.
الرجال بأنّه ملعونٌ غالٍ.(1)
[فصل عزیر]
902. عزیر بن زهیر
902. عزیر(2) بن زهیر
أحد بنی كشمرد وكیلٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن علی بن إبراهیم.(4)
[فصل عطیّة]
903. عطیّة بن ذكوان
903. عطیّة بن ذكوان(5)
مجهولٌ، من أصحاب الباقر علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
904. [عطیّة] بن رستم
من أصحاب الرضا علیه السلام مجهول (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
ص: 60
1- راجع: رجال الطوسی، ص389، الرقم 5726. وفیه: عروة بن یحیی الدهقان غالٍ.
2- فی رجال النجاشی: العزیر، وفی خلاصة الأقوال: العزیز.
3- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 762.
4- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
5- فی «ق»: زكوان.
6- خلاصة الأقوال، ص379، الرقم 1525.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1540.
8- خلاصة الأقوال، صص379، الرقم 1524.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5381.
[فصل عقبة]
905. [عقبة] بن قیس
مجهولٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
[فصل العلاء]
906. [العلاء] بن رَزین
906. [العلاء](3) بن رَزین
كان ثقةً وجهًا (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وغیر واحد عن (ست): أنّه ثقةٌ جلیلُ القدر وأنّه قال ابن بطّة: إنّ [العلاء](6) بن رزین أكثر روایة من صفوان بن یحیی.(7)
907. [العلاء] بن الفضیل بن یسار
907. [العلاء] بن الفضیل (8) بن یسار
ثقة (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
ص: 61
1- خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1529.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1539.
3- فی «أ» و «ص» و «ق»: العلا.
4- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 714.
5- رجال النجاشی، ص298، الرقم 811.
6- فی «أ» و «ص» و «ق»: العلا.
7- الفهرست، ص322 و323، الرقم 500.
8- فی خلاصة الأقوال: فضیل.
9- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 713.
10- رجال النجاشی، ص298، الرقم 810.
908. [العلاء] بن المقعد
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
909. [العلاء] بن یحیی المكفوف
كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
[فصل علباء]
910. [علباء] بن دراع الأسدی
910. [علباء] (5) بن دراع الأسدی
غیر واحد عن (كش) أنّه روی عن محمّد بن مسعود عن إبراهیم(6) بن محمّد بن فارس عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر عن شهاب بن عبدربّه عن أبی بصیر قال: إنّ [علباء](7) الأسدی وُلّی البحرین فأفاد سبعین ألف دینار ودوابّا ورقیقًا فحمل ذلك كلّه حتّی وضعه بین یدی أبی عبد الله علیه السلام ثمّ قال:
ص: 62
1- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 715.
2- رجال النجاشی، ص299، الرقم 812.
3- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 716.
4- رجال النجاشی، ص299، الرقم 813.
5- فی «أ» و «ص» و «ق»: علبا.
6- لابأس به كما عن (صه) و(كش) عن محمّد بن مسعود. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: رجال الكشّی، ص 525، الرقم :1014، وفیه: فهو فی نفسه لا بأس به، ولكن بعض من یروی هو عنه. ثم راجع: خلاصة الأقوال، ص53، الرقم 25، وفیها: إبراهیم بن محمّد بن فارس لا بأس به فی نفسه، ولكن فی بعض من یروی عنه.
7- فی «أ» و «ص»: علبا.
إنّی ولّیت البحرین لبنی أمیّة وأفدت كذا وكذا و [قد] حملت كلّه إلیك وعلمت أنّ الله عزّ وجلّ لم یجعل لهم من ذلك [شیئًا] وأنّه كلّه لك. فقال له أبو عبد الله علیه السلام: هاته، قال: فوضع بین [یدیه](1) فقال علیه السلام: قد قبلنا منك ووهبنا لك وأحللناه لك وضمنّا لك علی الله الجنّة.(2)
وعن (كش) أیضًا روایة عن محمّد بن مسعود [عن أحمد بن منصور] عن أحمد بن الفضل عن ابن أبی عمیر عن شعیب العقرقوفی عن أبی بصیر قال: حضرت - یعنی [علباء](3) الأسدی - عند موته، فقال لی: إنّ أبا جعفر علیه السلام قد ضمن لی الجنّة فاذكره ذلك. قال: فدخلت علی أبی جعفرعلیه السلام فقال: حضرت [علباء](4) عند موته؟ قال: فقلت: نعم فأخبرنی أنّك ضمنت له الجنّة وسألنی أن أذكّرك ذلك. قال: صدق. فبكیت وقلت: ألست الكبیر السّن الضریر البصر المنقطع إلیكم؟ فاضمنها لی. قال: قد فعلت.(5)
ولایخفی أنّ ظاهر هذا الخبر أنّ موت [علباء](6) قبل زمان الصادق علیه السلام فینافی ما ذُكر فی الرّوایة الأولی. وأیضًا فی طریقها أحمد بن الفضل الواقفی الذی لم أجد تصریحًا بتوثیقه.
ص: 63
1- فی«أ»: یدیك.
2- راجع: رجال الكشّی، ص218، الرقم 352.
3- فی «أ» و «ص»: علبا.
4- فی «أ» و «ص»: علبا.
5- راجع: رجال الكشّی، ص217 و218، الرقم 351. مع اختلاف یسیر.
6- فی «أ»: عَلْبا.
[فصل علی]
911. علیّ بن إبراهیم بن محمّد بن الحسن [بن محمّد] بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین علیهما السلام
الجّوانی ثقةٌ صحیحُ الحدیث (صه)(1) وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وعن (كش) عن حمدویه وإبراهیم، عن محمّد بن عیسی: أنّه خرج مع أبی الحسن علیه السلام إلی خراسان.(3)
912. [علی] بن إبراهیم القمّی
ثقةٌ فی الحدیث ثبتٌ معتمدٌ صحیحُ المذهب (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
913. [علیّ] بن أبی جهمة
ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
914. علیّ بن أبی حمزة
قائد أبی بصیر یحیی بن القاسم واسم أبی حمزة سالم البطائنی. روی عن
ص: 64
1- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 542.
2- رجال النجاشی، ص262 و263، الرقم 687.
3- رجال الكشّی، ص503، الرقم 973.
4- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 556.
5- رجال النجاشی، ص260، الرقم 680.
6- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 575.
7- رجال النجاشی، ص275، الرقم 721
الصادق والكاظم علیهما السلام ثمّ وقف وهو أحد عمد الواقفة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وغیر واحد عن الشیخ فی (ست)(3) والرّجال(4) : أنّه واقفیٌّ.
وفی (صه)(5) عن (ابن غض): أنّه - لعنه الله - أصلُ الوقف وأشدٌّ الناس(6) عداوة للولیّ بعد أبی إبراهیم.(7) انتهی.
وغیر واحد عن (جش): أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر.(8)
وعن (ست): أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر وصفوان بن یحیی.(9)
وفی (صه)(10) وغیرها عن (كش) عن علیّ بن الحسن بن فضّال: أنّ علیّ بن أبی حمزة كذّابٌ متّهمٌ ملعونٌ قد رویت عنه أحادیث كثیرة وكتبت تفسیر القرآن كلّه إلاّ أنّی لا أستحلّ أن أروی عنه حدیثًا واحدًا.(11)
ص: 65
1- خلاصة الأقوال، ص362، الرقم 1426.
2- رجال النجاشی، ص249 و250، الرقم 656.
3- الفهرست، ص283، الرقم 419.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5049.
5- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1426
6- فی المصدر: أشدّ الخلق.
7- رجال ابن الغضائری، ص83، الرقم 107.
8- رجال النجاشی، ص250، الرقم 656.
9- الفهرست، ص283، الرقم 419.
10- خلاصة الأقوال، ص362 و363، الرقم 1426.
11- رجال الكشّی، ص409، الرقم 756. باختلاف یسیر.
رُوی عن الرّضا علیه السلام: أنّ علیًا أُقعد فی قبره فسئل عن الأئمّة علیهم السلام فأخبر بأسمائهم حتّی انتهی إلیّ فسُئل فوقف فضُرب علی رأسه ضربة امتلأ قبره نارًا.(1)
ورُوی روایات أُخر فی ذمّه أیضًا.(2)
915. علیّ بن أبی حمزة الثمالی
غیر واحد عن (كش) قال: سألت حمدویه بن نصیر عن علیّ بن أبی حمزة الثمالی والحسین ومحمّد أخویه وأبیهم. فقال: كلّهم ثقات فاضلون.(3)
916. [علیّ] بن أبی سهل [حاتم] بن أبی حاتم القزوینی
916. [علیّ] بن أبی سهل [حاتم](4) بن أبی حاتم القزوینی
غیر واحد عن (جش): أنّه ثقةٌ.(5)
وعن الشیخ: أنّ له كتبًا كثیرة جیّدة معتمدة. (6)
917. [علیّ] بن أبی شجرة
سیجیء بعنوان ابن شجرة.
918. [علیّ] بن أبی شعبة الحلبی
تقدّم توثیقه فی ابنه عبید الله بن علیّ.
ص: 66
1- رجال الكشّی، ص409، الرقم 755.
2- راجع: رجال الکشی، ص468،الرقم760، ورقم 754 و757
3- رجال الكشّی، ص221، الرقم 357.
4- فی «أ» و«ص» و«ق»: خاتم.
5- رجال النجاشی، ص263، الرقم 688.
6- الفهرست، ص285، الرقم 426.
919. [علیّ] بن أبی صالح
واسم أبی صالح محمّد.
غیر واحد عن (جش): أنّه لم یكن بذاك فی الحدیث والمذهب وإلی الضّعف ما هو.(1)
920. [علیّ] بن أبی القاسم عبد الله بن عمران البرقی
المعروف أبوه بماجیلویه. ثقةٌ فاضلٌ فقیهٌ، أدیبٌ كذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه) علیّ بن محمّد بن أبی القاسم ثقةٌ فاضلٌ فقیهٌ أدیبٌ.(3)
ویظهر من كلام (جش) المحكیّ فی ترجمة محمّد بن أبی القاسم أنّه المعروف بماجیلویه.(4)
وقیل(5): كثیرًا ما یكون فی طریق الصدوق محمّد بن علیّ ماجیلویه عن عمّه محمّد بن أبی القاسم.(6)
وقیل: لعلّ «ماجیلویه» لقبٌ لهما.(7)
ص: 67
1- رجال النجاشی، ص257، الرقم 675.
2- رجال النجاشی، ص261، الرقم 683.
3- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 559.
4- رجال النجاشی، ص353، الرقم 947.
5- نقد الرجال، ج3، ص255، الرقم 3492.
6- راجع: الأمالی للصدوق، ص254، ح279، الخصال، ص355، ح36، علل الشرایع، ج1، ص250، ح8.
7- راجع: نقد الرجال، ج3، ص255، الرقم 3492.
921. [علی] بن أبی المغیرة
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا عن (جش) فی ترجمة ابنه الحسن.(2)
لكنّ للتأمّل فی دلالة كلام (جش) فی تلك الترجمة علی توثیق علیٍّ مجالاً.
922. [علیّ] بن أحمد أبو القاسم الكوفی
غلا فی آخر عمره وفسد مذهبه صنّف كتبًا كثیرةً أكثرها علی الفساد وهذا الرجل تدّعی له الغلاة منازل عظیمة. كذا غیر واحد عن (جش).(3)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه كان إمامیًّا مستقیم الطریقة وصنّف كتبًا سدیدة ثمّ خلّط وأظهر مذهب المخمّسة، وصنّف كتبًا فی الغلوّ والتخلیط.(4)
وغیر واحد عن (ابن غض): أنّه كذّابٌ غالٍ.(5)
وفی (صه): أنّ المخمّسة طائفة من الغلاة یقولون أنّ سلمان وعمّارًا ومقدادًا وأباذرٍّ وعمر بن أُمیّة الضمری هم الموكّلون بمصالح العالم. تعالی الله عن ذلك علوًّا كبیرًا.(6)
923. [علی] بن أحمد بن أشْیَم
مجهولٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
ص: 68
1- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 580.
2- رجال النجاشی، ص49، الرقم 106.
3- رجال النجاشی، ص265 و266، الرقم 691.
4- الفهرست، ص271 و272، الرقم 390.
5- رجال ابن الغضائری، ص82، الرقم 104.
6- خلاصة الأقوال، ص365، الرقم 1435.
7- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1430.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5380.
924. [علیّ] بن أحمد بن الحسین الطبری الآملی
شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
925. [علیّ] بن أحمد العلوی العقیقی
غیر واحد عن الشیخ: أنّه قال ابن عبدون: إنّ فی أحادیث العقیقی مناكیر.(3)
وحُكی عن الشهید الثانی التّصریح بضعفه.(4)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه مخلّطٌ.(5)
926. [علیّ] بن أحمد بن نصر
ضعیفٌ متهافتٌ (صه)(6)، وكذا عن (غض)(7) وابن داود.(8)
927. [علیّ] بن أسباط
غیر واحد عن (كش): أنّه كان فطحیًّا ولعلّی بن مهزیار إلیه رسالة فی النقض علیه قالوا: فلم یَنجَع(9) ذلك فیه ومات علی مذهبه.(10)
ص: 69
1- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 566.
2- رجال النجاشی، ص268، الرقم 702.
3- الفهرست، ص284 و285، الرقم 425.
4- حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص225، الرقم 95.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص434، الرقم 6217.
6- خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1452.
7- رجال ابن الغضائری، ص82، الرقم 103.
8- رجال ابن داود، ص480 و481، الرقم 320.
9- فی «أ» مكتوب تحته: لم ینفع.
10- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1061.
وغیر واحد عن (جش): أنّه كان فطحیًّا وكان جری بینه وبین علیّ بن مهزیار رسائل فی ذلك فرجعوا فیها إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام فرجع علیّ بن أسباط عن ذلك القول وتركه. وقد روی عن الرضا علیه السلام من قبل ذلك وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجةً.(1)
وفی (صه) _ بعد نقل كلام (جش) _ : فأنا أعتمد علی روایته.(2)
928. [علیّ] بن إسحاق بن سعد بن عبد الله الأشعری
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4)، وكذا عن رجال الشیخ.(5)
929. [علیّ] بن إسماعیل الدهقان
زاهدٌ خیّر فاضلٌ من أصحاب العیّاشی (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
930. [علیّ] بن إسماعیل
غیر واحد عن (كش) أنّه قال نصر بن الصّباح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ، وهو
ص: 70
1- رجال النجاشی، ص252، الرقم 663.
2- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 549.
3- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 578. وفیه: علیّ بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری.
4- رجال النجاشی، ص279، الرقم 739.
5- لم نجد توثیقه فی رجال الشیخ الطوسی. وفیه: علیّ بن إسحاق بن سعد الأشعری، روی عنه البرقی. رجال الشیخ الطوسی، ص434، الرقم 6213.
6- خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 530.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6166.
علیّ بن السّندی(1) فلقّب إسماعیل بالسّندی.(2)(3)
وقال فی (صه) فی ترجمة علیّ بن السّری: قال الكشّی: قال نصر بن الصّباح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ وهو علیّ بن السّری. فلقّب إسماعیل بالسّری(4). انتهی.
وقال غیر واحدٍ ممّن تأخّر عنه: إنّ لفظ «السّری» فی نسخة الكشّی الذی كان عند العلّامة تصحیف «السندی» وإلّا فعلیّ بن السّری من أصحاب الصادق علیه السلام، وعلی بن إسماعیل هذا الملقّب بالسّندی من أصحاب الرضا علیه السلام.(5)
931. [علیّ] بن إسماعیل بن شعیب بن میثم بن یحیی التمّار
من وجوه المتكلّمین من أصحابنا كلّم أبا الهذیل العلّاف والنظّام له مجالسٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
932. [علیّ] بن إسماعیل بن عمّار
غیر واحد عن (جش): أنّه من وجوه من روی الحدیث.
ذكره فی ترجمة إسحاق بن عمّار بن حیّان قال: إنّ علیّ بن إسماعیل بن عمّار وبشیر(8) بن إسماعیل ابنی أخی إسحاق كانا من وجوه
ص: 71
1- فی رجال الكشّی المطبوع: السُّدی.
2- فی رجال الكشّی المطبوع: السُّدی.
3- رجال الكشّی، ص589، الرقم 1119.
4- خلاصة الأقوال، ص181، الرقم 539.
5- راجع: نقد الرجال، ج3، ص231 و232، الرقم 3508.
6- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 520.
7- رجال النجاشی، ص251، الرقم 661.
8- فی رجال النجاشی: بشر.
من روی الحدیث.(1)
933. [علیّ] بن بلال بن أبی معاویة
أبو الحسن المهلّبی شیخٌ من أصحابنا بالبصرة ثقةٌ سمع الحدیث فأكثر (صه)(2)،وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
934. [علیّ] بن بلال
بغدادیٌّ ثقةٌ (صه).(4) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
935. [علیّ] بن جعفر
وكیلٌ(6) لأبی الحسن(7) علیه السلام ثقة (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی علوّ رتبته.(10)
ص: 72
1- رجال النجاشی، ص71، الرقم 169.
2- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 561.
3- رجال النجاشی، ص265، الرقم 690.
4- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 521.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص377، الرقم 5578.
6- فی خلاصة الأقوال: قیم.
7- الظاهر أنّه الثالث. [منه أعلی الله مقامه].
8- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 523.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5717، وص400، الرقم 5856.
10- رجال الكشّی، ص518 و 519، الرقم 1005، وص522، الرقم 1009، وص596 و 597، الرقم 1129، وص597، الرقم 1130.
936. [علیّ] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام
936. [علیّ](1) بن جعفر بن محمّد علیهما السلام
أخو الكاظم [علیه السلام] ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن الشیخ فی (ست)(3) والرّجال.(4)
وغیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی حسن حاله وتأدّبه وخضوعه مع ابن ابن أخیه أبی جعفر الثانی علیهما السلام، بحیث یظهر جلالته.(5)
937. [علیّ] بن جعفر بن العبّاس الخزاعی
واقفیٌّ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
ص: 73
1- وعلی رأی المحقّقين: هو والد محمّد بن علی بن أبی عبد الله الذی روی عنه علی بن أسباط، فی الکافی، ج2، كتاب الطلاق، باب 30، ح2 و ج3، كتاب الصلاة، 4، باب النوادر، ص100، ح12، التهذیب، ج2، باب كیفیة الصلاة وصفتها، ح452. ولمزید البیان راجع: الكنیة حقیقتها ومیزاتها وأثرها فی الحضارة والعلوم الإسلامیة، ص 54-62، المطبوع فی مجلة تراثنا، العدد 17، بقلم العلامة السیّد محمّد رضا الحسینی الجلالی. وانظر كتاب المنهج الرجالی والعمل الرائد فی الموسوعة الرجالیة لسیّد الطائفة آیة الله البروجردي، ص 217 إلی 219.
2- خلاصة الأقوال، ص175، الرقم 515.
3- الفهرست، ص264، الرقم 377.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص359، الرقم 5317.
5- رجال الكشّی، ص431 و432، الرقم 803، وص432 و433، الرقم 804.
6- خلاصة الأقوال، ص364، الرقم 1433.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5878.
938. [علیّ] بن جعفر الهرمزانی
938. [علیّ] بن جعفر الهرمزانی(1)
ضعیفٌ (صه).(2)
939. [علیّ] بن جعفر الهمانی
939. [علیّ] بن جعفر الهمانی(3)
له مسائل لأبی الحسن(4) الثالث علیه السلام (صه)(5)، وكذا عن (جش).(6)
قیل(7): ویُحتمل أن یكون هو الذی تقدّم أنّه وكیل أبی الحسن [علیه السلام].
940. [علیّ] بن حاتم
تقدّم بعنوان ابن أبی سهل.
941. [علیّ] بن حدید
ضعّفه الشیخ فی كتابی الأخبار وقال: لا یعوّل علی ما ینفرد به ففی الإستبصار فی باب المیاه(8)، وفی باب النهی عن بیع الذهب بالفضّة نسیّة(9)، وفی التهذیب فی باب الربا.(10)
ص: 74
1- فی خلاصة الأقوال: الهرمزدانی.
2- خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1453.
3- فی «أ» و «ص»: مكتوب فوقه: الهمینائی.
4- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: لأبی الحسن العسكری علیه السلام.
5- خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1451.
6- رجال النجاشی، ص280، الرقم 740.
7- نقد الرجال، ج3، ص237، الرقم 3524.
8- الإستبصار، ج1، ص40، ح112.
9- الإستبصار، ج3، ص95، ذیل حدیث325.
10- تهذیب الأحكام، ج7، ص101، ذیل حدیث435
وفی (صه)(1) وغیرها عن (كش) عن نصر بن الصبّاح: أنّه فطحیٌّ.(2)
942. [علیّ] بن حَزوُّر
942. [علیّ] بن حَزوُّر(3)
غیر واحد عن (كش) أنّه قال محمّد بن مسعود: سألت علیّ بن الحسن بن فضّال عن علیّ بن حزوّر، قال: كان یقول بمحمّد بن الحنفیّة إلّا أنّه كان من رواة النّاس.(4)
943.[علیّ] بن حسان الواسطی
لا بأس به (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وفی (صه)(7) وغیرها عن (كش) أنّه قال: محمّد بن مسعود: سألت علیّ بن الحسن بن [علیّ بن] فضّال عن علیّ بن حسّان، قال: أیّهما سألت؟ أمّا الواسطی فهو ثقةٌ، وأمّا الذی عندنا _ یشیر إلی علیّ بن حسّان الهاشمی _ یروی عن عمّه عبدالرحمن بن كثیر الهاشمی، فهو كذّابٌ وهو واقفیٌّ أیضًا.(8)
و فی (صه)(9) وغیرها أیضًا عن (ابن غض): أنّ علیّ بن حسّان بن كثیر مولی
ص: 75
1- خلاصة الأقوال، ص367، الرقم 1443.
2- رجال الكشّی، ص562، الرقم 1078.
3- [الزاء] المعجمة [ثمّ الواو، ثمّ الراء] المهملة. [منه أعلی الله مقامه].
4- رجال الكشّی، ص325، الرقم 567. وفیه: علیّ بن حزوُّر الكناسی.
5- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
6- رجال النجاشی، ص276، الرقم 726.
7- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
8- رجال الكشّی، ص452، الرقم 851.
9- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
أبی جعفر علیه السلام روی عن عمّه عبد الرحمن، غال ضعیفٌ ولایروی إلّا عن عمّه.
ومن أصحابنا: علی بن حسّان الواسطی ثقةٌ ثقةٌ.(1)
ثمّ قال فی (صه): وذكر ابن بابویه فی إسناده إلی عبد الرحمن بن كثیر الهاشمی روایته عن محمّد بن الحسن عن علیّ بن حسّان الواسطی عن عمّه عبد الرحمن بن كثیر الهاشمی،(2) وهو یعطی أنّ الواسطی ابن أخی عبد الرحمن وأظنّه سهوًا من قلم الشیخ ابن بابویه أو الناسخ(3). انتهی.
944. [علیّ] بن حسّان بن كثیر الهاشمی
ضعیفٌ جدًّا ذكره بعض أصحابنا فی الغلاة فاسدُ الإعتقاد له كتاب تفسیر الباطن، تخلیطٌ كلّه. كذا غیر واحد عن (جش).(4)
وقد تقدّم عن (ابن غض)(5) وابن فضّال(6) الطّعن فیه.
945. [علیّ] بن حسكة
غیر واحد عن (كش): أنّه من الغلاة فی وقت علیّ بن محمّد العسكری علیه السلام.(7)
ص: 76
1- رجال ابن الغضائری، ص77، الرقم 88.
2- مشیخة الفقیه، ج4، الرقم 474.
3- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
4- رجال النجاشی، ص251، الرقم 660.
5- رجال ابن الغضائری، ص77، الرقم 88.
6- رجال الكشّی، ص452، الرقم 851.
7- رجال الكشّی، ص513.
وعنه(1) أیضًا عن نصر بن الصّباح: أنّه من الغلاة الكبار ملعونٌ.(2)
وعن الفضل: أنّه من الكذّابین المشهورین.(3)
946. [علیّ] بن الحسن بن رباط البجلی
كوفیٌّ ثقةٌ معوّلٌ علیه، وقال (كش): إنّه من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
947. [علیّ] بن الحسن بن علیّ بن فضّال
كان فقیه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحدیث والمسموع قوله فیه، سمع منه شیئًا كثیرًا(6) ولم یعثر له علی زلّة ولا ما یشینه. وقلّ ما روی
ص: 77
1- یعنی: عن الكشّی.
2- رجال الكشّی، ص514، الرقم 995.
3- رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001.
4- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 550.
5- رجال النجاشی، ص251، الرقم 659.
6- (قوله: «سمع منه شيئًا كثيرًا»، الظاهر أن الفعلَ مبنيٌ على المفعول؛ حيث أنّه كالتفسير لقوله: «والمسموع قوله فيه، لكن الصوابَ على هذا رفعُ الشيء» و «الكثير»، وربّما احتمل بعض الأعلام أن يكون مرجع الضمير فيه هو أباه الحسن بن فضّال، لكن لا يُلائمه قوله فيما بعد : «لم يرو عن أبيه شيئاً» كما صرّح به المحتمل، مع أنّه لا يُلائمه قوله: «ولم يُعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه»؛ إذ المقام يقتضي مدح «عليّ بن الحسن» لا مدحَ أبيه. وربّما احتمل بعض الأعلام أيضاً أن يكون مرجع الضمير الحديثَ، والتقدير: «سمع شيئاً كثيراً من الحديث»، فتكون (من)) بيانيّة، لكن لا يُلائمه أيضًا قوله : «ولم يعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه»؛ إذ سماعه ليس محلَّ بروز الزلّة والشين، وإنمّا المحلّ السماع منه). راجع الرسائل الرجاليّة ، ج 2، ص 285، والأقرب أن يكون المراد من العبارة أنّه سمع من الحديث شيئًا كثيرًا ويشهد عليه سياق ما ذكره في سعد بن عبد الله الأسعدي: (من أنّه شيخ هذه الطائفة وفقيهها، كان سمع من حديث العامة شيئًا كثيرًا كما ذكر ذلك في سماء المقال، ج 1، ص 209 و 210 .
عن ضعیف وكان فطحیًّا ولم یرو عن أبیه شیئًا وقال: «كنت أقابله(1) بكتبه وسنّی ثمانیة عشر سنة ولا أفهم إذ ذاك الروایات ولا أستحلّ أن أرویها عنه»، وروی عن أخویه عن أبیهما (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (ست): أنّه كوفیٌّ فطحیٌّ ثقةٌ كثیرُ العلم واسعُ الأخبار جیّدُ التصانیف غیر معاند وكان قریب الأمر إلی أصحابنا الإثنی عشریّة وله كتبٌ فی الفقه حسنة، أخبرنا بكتبه قراءة علیه أكثرها والباقی إجازة ابن عُبْدون عن علی بن محمّد بن الزبیر، سماعًا وإجازةً عنه.(4)
غیر واحد عن (كش): أنّه قال محمّد بن مسعود: ما لقیت فی مَن لقیت [بعراق](5) وناحیة خراسان أفقه ولا أفضل من علیّ بن الحسن ولم یكن كتاب عن الأئمّة من كلّ صنف إلاّ وقد كان عنده وقد كان أحفظ الناس، غیر أنّه كان یقول بعبد الله بن جعفر علیه السلام(6) ثمّ بأبی الحسن موسی [علیه السلام] وكان من الثقات.(7)
ص: 78
1- فی «أ» مكتوب تحته: أباحثه.
2- خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 526.
3- رجال النجاشی، ص257 و258، الرقم 676.
4- الفهرست، ص272 و273، الرقم 392.
5- فی «ا»: بعراق.
6- كذا فی «أ» باعتبار الإمام جعفر بن محمّد بن الصادق علیه السلام.
7- رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
948. [علی] بن الحسن بن محمّد الطائی الجرمی
948. [علی] بن الحسن بن محمّد الطائی الجرمی(1)
المعروف بالطاطری سُمّی بذلك لأنّه كان یبیع ثیابًا یقال «الطاطَریّة».
كان فقیهًا ثقةً فی حدیثه وكان من وجوه الواقفة وشیوخهم وهو أستاد الحسن بن محمّد بن سماعة الصّیرفی ومنه تعلّم وكان یشركه فی كثیرٍ من الرجال ولایروی الحسن عن علیّ شیئًا. كذا غیر واحد عن (جش)(2)، وكذا فی (صه)(3) إلی قوله: «ومنه تعلّم».(4)
وفی (ست): علیّ بن الحسن الطاطری كان واقفیًّا شدید العناد فی مذهبه صعب العصبیّة علی من خالفه من الإمامیّة وله كتبٌ كثیرةٌ فی نصرة مذهبه، وله كتبٌ فی الفقه رواها من الرّجال الموثوق بهم وبروایتهم.
أخبرنی بروایاته كلّها ابن عُبْدون عن أبی الحسن علیّ بن محمّد بن الزبیر القرشی عن علیّ بن الحسن بن فضّال وأبی مالك أحمد بن كیسبة(5) جمیعًا، عن علیّ بن الحسن الطاطری.(6)
ص: 79
1- فی خلاصة الأقوال: الحرمی. «جَرْم» بطن من قضاعة. راجع: رجال النجاشی، ص250، الرقم 657.
2- راجع: رجال النجاشی، ص254 و255، الرقم 667.
3- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1429.
4- لكن بعنوان ابن الحسن الطاطری. [منه أعلی الله مقامه].
5- فی الفهرست: أبی الملك أحمد بن عمر بن كیسبة. وفی التهذیب المطبوع، ج10، ص 76: أحمد بن عمرو بن كیسبة.
6- قال الشیخ فی مواضع من التهذیب فی أثناء الإسناد علی الجرمی عنهما عن ابن مسكان إلی آخره وكان مرجع الضمیر محمّد بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور إذ صرّح به فی مسألة إذا اجتمع رجال محرمون علی قتل صید واحد وكذا صرّح باسمهما بعد هذه بصفحتین حیث قال علی الجرمی عن محمّد بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور. میر مصطفی. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: نقد الرجال، ج3، ص248، الرقم 3543 وتهذیب الأحكام، ج5، ص113، ح368. وفی هامش التهذیب بتحقیق العلاّمة السیّد حسن الموسوی الخرسان: هما علی بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور.
949. [علیّ] بن الحسین السعدآبادی
فی (المصط)(1) وغیره عن رجال الشیخ: روی عن الكلینی وروی عنه الزراری وكان معلّمه.(2)
950. [علیّ] بن الحسین بن عبد الله
غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه وكیل الرجل(3) قبل أبی علیّ بن راشد(4)، وروی ما یشعر بحسن حاله أیضًا.
وقیل: ابن الحسین بن عبد ربّه(5)، وأنّه المصرّح به فی التوقیع الذی صدر بإقامة أبی علیّ مقامه.(6)
951. [علیّ] بن الحسین بن علیّ
أبو الحسن(7) بن أبی طاهر الطبری من أهل سمرقند ثقةٌ، وكیلٌ، یروی عن
ص: 80
1- نقد الرجال، ج3، ص250، الرقم 3546.
2- رجال الطوسی، ص433، الرقم 6199.
3- الهادی علیه السلام. [منه أعلی الله مقامه].
4- رجال الكشّی، ص507، الرقم 984.
5- راجع: نقد الرجال، ج3، ص250، الرقم 3547.
6- رجال الكشّی، ص510، الرقم 992.
7- فی رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6162: یكنی أبا الحسن بن أبی طاهر الطبری، وفی رجال الشیخ الطوسی، ص452، الرقم 6418: أبو الحسین بن أبی طاهر الطبری.
جعفر بن محمّد بن مالك وأبی الحسین الأسدی (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(2)، لكن ما فی (صه): أبی الحسن(3)، وما عن الشیخ: أبی الحسین. وعنه(4) فی موضع آخر مكانهما(5) : أبی جعفر الأسدی.(6)
952. [علیّ] بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی
والد الصدوق حاله أشهر من أن یخفی.
953. [علیّ] بن الحسین بن موسی [بن محمّد بن موسی] بن إبراهیم بن موسی بن جعفر علیهما السلام
953. [علیّ] بن الحسین بن موسی [بن محمّد بن موسی] بن إبراهیم(7) بن موسی بن جعفر علیهما السلام(8)
أبو القاسم المرتضی علم الهدی أجلّ من تحصی مناقبه وفضایله.(9)
ص: 81
1- خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 529.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6162.
3- راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السیّد محمّد صادق بحر العلوم، ص94، الرقم 18. فیها: وعن أبی الحسن الأسدی.
4- یعنی: عن الشیخ.
5- مكان أبی الحسن وأبی الحسین.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص452، الرقم 6418.
7- فی «أ»: علیّ بن الحسین بن موسی بن إبراهیم بن موسی بن إبراهیم بن موسی بن جعفر علیهما السلام. وما أثبتناه فی المتن هو ما یستفاد من رجال النجاشی والفهرست للشیخ الطوسی.
8- راجع: رجال النجاشی، ص270، الرقم 708، والفهرست، ص288، الرقم 432.
9- فراجع مقالتنا «الذریعة من تراث المرتضی» المطبوعة فی مجلة میراث شهاب، ص179 إلی ص188.
954. [علیّ] بن الحسین الهمدانی
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
955. [علیّ] بن الحكم الأنباری
ویظهر من كلام (جش) المحكیّ فی ترجمة أبی شعیب المحاملی أنّ علیّ بن الحكم الأنباری هو ابن الحكم بن الزبیر(3)، حیث قال: أبو شعیب المحاملی، كوفیٌّ ثقةٌ، من رجال أبی الحسن موسی علیه السلام مولی علیّ بن الحكم بن زبیر الأنباری.(4)
علیّ بن الحكم هو ابن أخت علیّ(5) بن نعمان(6) بیّاع الأنماط ولقی من أصحاب الصادق علیه السلام الكثیر وهو مثل ابن فضّال وابن بكیر. كذا فی (المصط)(7) عن (كش).(8)
وفی (صه)(9) وغیرها(10) _ بعد قوله: بیّاع الأنماط _ قوله: وهو نسیب بنی الزبیر الصّیارفة(11)، وعلیّ بن الحكم تلمیذ ابن أبی عمیر. انتهی.
ص: 82
1- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 522.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5713.
3- راجع: نقد الرجال، ج3، ص256، الرقم 3555.
4- رجال النجاشی، ص456، الرقم 1240.
5- داود ن ل. [منه أعلی الله مقامه].
6- فی خلاصة الأقوال،ص184: داود بن النعمان.
7- نقد الرجال، ج3، ص256، الرقم 3556.
8- رجال الكشّی، ص562 و563، الرقم 1079.
9- خلاصة الأقوال، ص184، الرقم 544.
10- رجال الكشّی، ص562 و563، الرقم 1079.
11- فی «ص»: الصّارفة
فإن جعلنا الضمیر فی قوله وهو نسیب بنی الزبیر راجعًا إلی علی بن الحكم فالظاهر تغایره لابن الحكم بن الزبیر وإن جعلناه راجعًا إلی ابن نعمان فیحتمل الإتّحاد.(1)
956. [علیّ] بن الحكم الكوفی
ثقةٌ جلیلُ القدر (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)
وفی (المصط) وغیره أنّ الظاهر أنّ الجمیع واحدٌ.(4)
وفی (صه) جعل الكوفیّ مغایرًا للأنباری.(5)
957. [علیّ] بن حمّاد الأزدی
غیر واحد عن (كش)(6) عن محمّد بن مسعود: أنّه متّهمٌ بالغلوّ.
958. [علیّ] بن حمزة بن الحسن بن عبید الله بن العبّاس بن علی بن أبی طالب علیه السلام
ثقةٌ (صه)(7)، وكذا عن (جش).(8)
ص: 83
1- ویؤیّد رجوعه إلی ابن نعمان ذكر علیّ بن الحكم بعده مظهرًا كما لا یخفی. [منه أعلی الله مقامه].
2- خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 525.
3- الفهرست، ص263، الرقم 376.
4- نقد الرجال، ج3، ص258، الرقم 3557.
5- راجع: خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 525، حیث عنون الكوفی، وص184، الرقم 544، حیث عنون الأنباری.
6- رجال الكشّی، ص382، الرقم 703. وفیه: محمّد بن مسعود قال: علیّ بن حمّاد متّهم، وهو الذی یروی كتاب الأظلّة.
7- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 573.
8- رجال النجاشی، ص272، الرقم 714.
959. [علیّ] بن خالد
غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان زیدیًًا ثمّ رجع إلی الإمامة وحسن اعتقاده لأمرٍ شاهَدَهُ من كرامات أبی جعفر الثانی علیه السلام.(1)
960. [علی] الخزّاز
متكلّمٌ جلیلٌ كان له أنسٌ بالفقه (صه)(2)، وكذا عن (ست).(3)
قیل(4): ویحتمل اتّحاده مع ابن أحمد بن علی الخزّاز الّذی [ذكره] الشیخ فی الرجال بأنّه متكلّمٌ جلیلٌ.(5)
961. [علیّ] بن الخطّاب
واقفیٌّ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (كش)(7) ورجال الشیخ(8) (رحمهما الله).
962. [علیّ] بن خلید
فی (صه)(9) وغیرها عن (كش) عن محمّد بن مسعود قال: سألت علیّ بن
ص: 84
1- الإرشاد، ج2، ص289 إلی 291.
2- خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 535. وفیه: علیّ الخزاز الرازی... كان مقیمًا بالری وبها مات.
3- الفهرست، ص290، الرقم 433.
4- نقد الرجال ج3ص 259 الرقم 3565
5- رجال الطوسی، ص430، الرقم 6172. وفیه: نزیل الریّ یكنّی أبا الحسن متكلمٌ جلیلٌ.
6- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1427.
7- رجال الكشّی، ص469، الرقم 895.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5083.
9- خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 537.
الحسن بن فضّال عن علیّ بن خلید، قال: یُعرف بأبی الحسن المكفوف، بغدادیّ لیس به بأسٌ.(1)
963. [علیّ] بن رئاب
له أصلٌ كبیرٌ وهو ثقةٌ جلیلٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)
قیل(4): ذكر المسعودی فی مروج الذّهب: أنّ علیّ بن رئاب كان من عِلْیَة(5) علماء الشیعة وكان أخوه یمان بن رئاب من عِلیَة علماء الخوارج وكانا یجتمعان فی كلّ سنة ثلاثة أیّام یتناظران فیها ثمّ یتفارقان ولا یسلّم أحدهما علی الآخر ولا یخاطبه.(6)
964. [علیّ] بن الریّان بن الصّلت
ثقةٌ له عن أبی الحسن الثالث علیه السلام نسخة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش). كان وكیلاً (صه)، وكذا عن (كش).(8)
ص: 85
1- رجال الكشّی، ص356، الرقم 644.
2- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 524.
3- الفهرست، ص263، الرقم 375.
4- ذکره الشهید الثانی راجع: حاشیه خلاصه الاقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج 4 ص287 الرقم 217.
5- فلان من علیة الناس أی من أهل الشرف. راجع: العین، ج2، ص246.
6- راجع: مروج الذهب، ج3، ص194.
7- خلاصة الأقوال، ص185، الرقم 548.
8- رجال النجاشی، ص278، الرقم 731.
کان وکیلاً(صه)(1) و کذا عن (کش).(2)
وعنه(3) أیضًا _ عند ترجمة الحسن بن سعید _ : أنّه جرت الخدمة للرّضا علیه السلام علی یده.(4)
965. [علیّ] بن السّری الكرخی
قال فی (صه): أنّه روی عن أبی عبد الله علیه السلام ثقةٌ، قاله النجاشی(5) وابن عقدة.
وقال الكشّی: قال نصر بن الصبّاح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ وهو علیّ بن السری فلقّب إسماعیل بالسّری.
ونصر بن الصبّاح ضعیفٌ عندی لا اعتبر بقوله، ولكنّ الإعتماد علی تعدیل النجاشی له. انتهی عبارة (صه).(6)
وحُكی عن ابن داود(7) أنّه حكی عن (جش) أیضًا توثیقه.
ص: 86
1- خلاصة الأقوال، ص185، الرقم 548.
2- راجع: رجال الكشّی، ص544 و545، الرقم 1041. وفیه بعد ذكر إسحاق بن محمّد الحضینی وعلی بن الریّان وعبد الله بن محمّد الحضینی: «جرت الخدمة علی أیدیهم». ولم یصرح بوكالته.
3- یعنی: عن الكشّی.
4- رجال الكشّی، ص544 و545، الرقم 1041.
5- لم نجده فی رجال النجاشی. وفی نقد الرجال: ونقل العلّامة في الخلاصة توثيقه من النجاشي . ولم أجد توثيقه فيه وهو أربع نسخ عندنا، وكذا وثّقه ابن داود راويًا عن النجاشي . وكأنّه كان لفظة «ثقة» في النسخة التي كانت عند هما موجودة. راجع: نقد الرجال، ج3، ص264، الرقم 3581.
6- خلاصة الأقوال، ص181، الرقم 539.
7- رجال ابن داود، ص244، الرقم 1032.
وفی (المصط): إنّا لم نجد فی كلام النجاشی فی ترجمة ابن السری توثیقًا له، وأمّا ما حكاه عن نصر بن الصّباح فالظاهر أنّه علی بن السندی لا ابن السّری فوقع التصحیف فی نسخة الكشّی التی كانت عند العلاّمة. وابن السندی من أصحاب الرّضا علیه السلام وهو علیّ بن إسماعیل.(1)
وعن الشیخ فی (یب) روایة تتضمّن ترحّم الكاظم علیه السلام علیه بعد موته.(2)
966. [علی] بن سعید بن رزام القاسانی
ثقةٌ مأمون (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
967. [علیّ] بن سعید المكاری
واقفی (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)
968. [علیّ] بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بكیر بن أعین
أبو الحسن الزّراری، كان له اتّصال بصاحب الأمرعلیه السلام، وخرجت إلیه توقیعات وكان له منزلة فی أصحابنا وكان ورعًا ثقةً، فقیهًا لایُطعن علیه فی شیء (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)(8)، إلاّ أنّ فی
ص: 87
1- راجع: نقد الرجال، ج3، ص264 و265، الرقم 3581.
2- تهذیب الأحكام، ج9، ص235، ح917.
3- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 554.
4- رجال النجاشی، ص259، الرقم 677.
5- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1428.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5084.
7- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 557.
8- رجال النجاشی، ص260، الرقم 681.
(صه) الرازی بدل الزراری.(1)
قیل(2): وكذا فی بعض نسخ (جش).
969. [علی] بن سوید السایی
من أصحاب الرّضا علیه السلام ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
وغیر واحد عن (كش) روایة تدلّ علی حسن حاله(5)، لكن هو نفسه فی الطّریق مضافًا إلی جهالة بعض رجاله كمحمّد بن منصور الخزاعی.
970. [علیّ] بن سیف بن عمیرة
ثقةٌ هو أكرم من أخیه الحسین (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
971. [علیّ] بن شجرة بن میمون
روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام وأخوه الحسن بن شجرة روی وكلّهم ثقات وجوه جلّة(8) (صه)(9) وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
ص: 88
1- راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السید محمّد صادق بحر العلوم، ص100، الرقم 46.
2- راجع: جامع الرواة ج1 ص 583.
3- خلاصة الأقوال، ص175، الرقم 516.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص359، الرقم 5320.
5- رجال الكشّی، ص455 و456، الرقم 859.
6- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 577.
7- رجال النجاشی، ص278، الرقم 729.
8- فی خلاصة الأقوال: أجلّة.
9- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 574.
10- رجال النجاشی، ص275، الرقم 720.
972. [علیّ] بن شیرة
غیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ(1)، وعنه أیضا أنّ علیّ بن محمّد القاسانی أصفهانیٌّ ضعیفٌ.(2)
وفی (صه)(3) وغیرها: أنّ الظاهر أنّهما واحدٌ،لأنّ النجاشی قال: أنّ علیّ بن محمّد بن شیرة القاسانی أبا الحسن كان فقیهًا مكثرًا من الحدیث فاضلاً غمز علیه أحمد بن محمّد بن عیسی وذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة ولیس فی كتبه ما یدلّ علی ذلك.(4)
973. [علیّ] بن صالح بن محمّد بن یزداد
973. [علیّ] بن صالح بن محمّد بن یزداد(5)
سمع فأكثر ثم خلّط (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
974. [علیّ] بن العبّاس الجزاذینی
974. [علیّ] بن العبّاس الجزاذینی(8)
رُمی بالغلوّ وغُمز علیه، ضعیفٌ جدًّا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
ص: 89
1- رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5711.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5712.
3- خلاصة الأقوال، ص363 و364، الرقم 1431.
4- رجال النجاشی، ص255، الرقم 669.
5- فی رجال النجاشی: یزداذ.
6- خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1450.
7- رجال النجاشی، ص270، الرقم 707.
8- فی خلاصة الأقوال: الجراذینی بالراء بعد الجیم.
9- خلاصة الأقوال، ص367، الرقم 1444.
10- رجال النجاشی، ص255، الرقم 668. وفیه: الجراذینیّ الرازیّ.
975. [علیّ] بن عبد الرحمن بن عیسی بن عروة
أبو الحسن الكاتب، سلیمُ الإعتقاد كثیرُ الحدیث صحیحُ الرّوایة.(1)
976. علیّ بن عبد الله أبو الحسن العطّار
ثقةٌ من أصحابنا (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
977. [علیّ] بن عبد الله بن عمران القرشی
أبو الحسن المخزومی الملقّب بالمیمونی كان غالیًا ضعیفًا فاسد المذهب والرّوایة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فیه: الذی یُعرف بالمیمونی وكان عارفًا بالفقه.(5)
978. [علیّ] بن عبد الله بن غالب القیسی
ثقةٌ صدوقٌ كوفیٌّ كذا غیر واحد عن (جش).(6)
979. [علیّ] بن عبد الله بن محمّد بن عاصم بن زید
كان ضعیفًا فاسدَ المذهب (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
ص: 90
1- رجال النجاشی، ص269 و270، الرقم 706.
2- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 552. وفیه: أبو الحسن العطّار القمّی.
3- رجال النجاشی، ص254، الرقم 666. وفیه: له كتاب الإستطاعة علی مذاهب أهل العدل.
4- خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1449.
5- رجال النجاشی، ص268، الرقم 698. وفیه: كان فاسد المذهب والروایة وكان عارفًا بالفقه.
6- رجال النجاشی، ص275، الرقم 722.
7- خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1448.
8- رجال النجاشی، ص266 و267، الرقم 692. ووصفه فیه بالخدیجی الأصغر. وقال: الخدیجی الأكبر علی بن عبد المنعم بن هارون.
980. [علیّ] بن عبد الله بن مروان
غیر واحد عن (كش) عن أبی نصر _ والظاهر أنّه محمّد بن مسعود _ : إنّی لم أسمع فیه إلاّ خیرًا.(1)
981. [علیّ] بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین علیهما السلام
981. [علیّ] بن عبید الله بن الحسین(2) بن علیّ بن الحسین علیهما السلام
كان أزهد آل أبی طالب وأعبدهم فی زمانه واختصّ(3) بموسی والرضا علیه السلام، واختلط بأصحابنا الإمامیّة (صه)(4)، وكذا غیر [واحد] عن (جش).(5)
وغیر واحد عن (كش) روایة قرأها فی كتاب محمّد بن الحسین(6) بن بندار بخطّه عن محمّد بن یحیی العطّار عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن علیّ بن الحكم عن سلیمان بن جعفر تدلّ علی جلالة قدره وأنّ الرضا قال: (إنّ علیّ بن عبید الله وامرأته وولده من أهل الجنّة).(7)
982. [علیّ] بن عطیّة الحنّاط الكوفی
ثقةٌ (صه)(8)، كذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة أخیه الحسن بن عطیّة.(9)
ص: 91
1- رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
2- فی رجال النجاشی: حسین.
3- فی «ص» و«م» و«ق»: أخصّ.
4- خلاصة الأقوال، ص183، الرقم 543.
5- رجال النجاشی، ص256، الرقم 671.
6- هكذا فی «أ» و«ص» و «ق» و «م». وفی رجال الكشّی: الحسن.
7- رجال الكشّی، ص584، الرقم 1109.
8- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 583.
9- رجال النجاشی، ص46، الرقم 93.
983. [علیّ] بن عقبة بن خالد الأسدی
كوفیٌّ ثقةٌ ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
984. [علیّ] بن عمر الأعرج
كان واقفًا(3)، ضعیفًا فی الحدیث (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
985. [علیّ] بن عمران الخزّاز
ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
986. [علیّ] بن محمّد بن إبراهیم بن أبان الرازی الكلینی
المعروف بعَلاّن، ثقةٌ عینٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
987. [علیّ] بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی
987. [علیّ] بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی(10)
وكیلُ الناحیة (صه).(11)
ص: 92
1- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 570.
2- رجال النجاشی، ص271، الرقم 710.
3- فی خلاصة الأقوال: واقفیًا.
4- خلاصة الأقوال، ص367 و368، الرقم 1445.
5- رجال النجاشی، ص256، الرقم 670.
6- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 571.
7- رجال النجاشی، ص272، الرقم 711.
8- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 558
9- رجال النجاشی، ص260، الرقم 682.
10- فی «ص» و«ق»: الهمدانی.
11- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 585.
ویظهر من كلام النّجاشی(1) المحكیّ فی ترجمة محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی(2) أنّ علیّ بن إبراهیم وكیلٌ وكذلك محمّد ابنه وإبراهیم أبوه، وكذلك عبارة (صه).(3)
فالظاهر أنّ لفظ «محمّد» بین «علیّ» و «إبراهیم» هنا زائدٌ.(4)
988. [علیّ] بن محمّد بن أبی القاسم
تقدّم عن (جش) بعنوان ابن أبی القاسم وإنّه ثقةٌ فاضلٌ أدیبٌ،(5) وكذا فی (صه) بالعنوان المذكور هنا.(6)
989. [علیّ] بن محمّد بن جعفر بن عنبسة
قال أبو عبد الله بن عیّاش: یقال له ابن ریذویه(7)، مضطربُ الحدیث، كذا غیر واحد عن (جش).(8)
وزاد فی (صه) عن ابن عیّاش: أنّه ضعیفٌ یروی(9) عن الضعفاء لایُلتفت إلیه.(10)
ص: 93
1- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
2- فی «ص»: الهمدانی.
3- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 898.
4- راجع: نقد الرجال، ج3، ص292، الرقم 3670.
5- رجال النجاشی، ص261، الرقم 683. وفیه: ثقةٌ فاضلٌٌ فقیهٌ أدیبٌ.
6- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 559.
7- فی رجال النجاشی: رویدة.
8- رجال النجاشی، ص262، الرقم 686.
9- فی خلاصة الأقوال: روی.
10- خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1447.
ویمكن أن لا یكون الزاید من مقول ابن عیّاش. فراجِعْ عبارة (صه).(1)
990. [علیّ] بن محمّد بن الجهم
عن ابن بابویه فی عیون أخبار الرضا علیه السلام أنّه قال - روایة أنّه(2) نقل من المأمون إلی الرضا علیه السلام ما یدلّ علی محبّته له(3) وقول الرضا علیه السلام له(4) : (لایغرّنك ما سمعته منه(5) فإنّه سیقتلنی والله ینتقم لی).: قال مصنّف هذا الكتاب: وهذا الخبرُ غریبٌ من طریقه مع نصبه وعداوته لأهل البیت علیهم السلام.(6)
991. [علیّ] بن محمّد بن حفص الأشعری
ثقةٌ (صه)(7) وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
992. [علیّ] بن محمّد الخلقی
من أهل سمرقند ثقةٌ فاضلٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(10)
ص: 94
1- راجع: خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1447.
2- یعنی: علیّ بن محمّد بن الجهم.
3- یعنی: محبة المأمون للرضا علیه السلام.
4- یعنی: علیّ بن محمّد بن الجهم.
5- یعنی: المأمون لعنه الله.
6- فی العیون: طریق علی بن محمّد بن الجهم.
7- عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج1، ص181 و182.
8- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 572.
9- خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 528.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6161.
993. [علیّ] بن محمّد السمری
وكیل الناحیة بعد أبی القاسم بن روح وكان یكنّی أبا الحسن كذا فی الفائدة الخامسة من الفواید العشر فی آخر (صه).(1)
994. [علیّ] بن محمّد بن الزبیر القرشی
روی عن علیّ بن الحسن بن فضّال جمیع كتبه وروی أكثر الأصول.
روی عنه التلّعكبری وأخبرنا عنه ابن عبدون. كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
995. [علیّ] بن محمّد بن شیران
أبو الحسن الأبلّی(3)، أصله من [كازرون](4) سكن أبوه الأُبلّة.
شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ صدوقٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسین.(6)
ص: 95
1- خلاصة الأقوال، ص432.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص430 و431، الرقم 6179.
3- فی «ص»: الاُبُلّی. ویحتمل هكذا فی «أ».
4- فی «أ» و«ص»: كاذرون.
5- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 568.
6- رجال النجاشی، ص269، الرقم 705. من بعد هنا وهو آخر ص84 من نسخة «أ» إلی أوّل ص 101 من نسخة «أ» المتن غیر موجود فی نسخة «ق». واندمج النص فی «ق» بشكل غیر صحیح بین ترجمة علی بن محمّد بن شیران الثقة الصدوق وترجمة محمّد بن بشیر الغالی الملعون.
996. [علی] بن محمّد بن العبّاس بن فسانجس
أبو الحسن رضی الله عنه كان عالمًا بالأخبار والنسب والآثار والسّیر وما رُئِیَ فی زمانه مثله وكان مجرّدًا فی مذهب الإمامیّة وكان قبل معتزلیًّا وعاد وهو أشهر من أن یشرح حاله(1) (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
997. [علی] بن محمّد بن عبد الله
أبو الحسن القزوینی القاضی، وجهٌ من أصحابنا ثقةٌ فی الحدیث (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
998. [علیّ] بن محمّد العدوی الشمشاطی
كان شیخًا بالجزیرة وفاضل أهل زمانه وأدیبهم (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وفی (صه)(8) وغیرها عن (جش) أنّه كان سلامة بن زكا(9) أبو الخیر الموصلی _ وفی (صه) أبو الحسن الموصلی(10) _ یذكره بالفضل والعلم
ص: 96
1- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: أمره.
2- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 567.
3- رجال النجاشی، ص269، الرقم 704.
4- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 562.
5- رجال النجاشی، ص267، الرقم 693.
6- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 560.
7- رجال النجاشی، ص263، الرقم 689.
8- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 560.
9- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: ذكا.
10- راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السید محمّد صادق بحرالعلوم، ص101، الرقم 49. وفیه: سلامة بن زكریا أبو الحسن الموصلی (ره)
والدّین والتحقّق بهذا الأمر.(1)
999. [علیّ] بن محمّد بن علیّ الخزّاز
یُكنّی أبا القاسم كان ثقةً فی أصحابنا، فقیهًا، وجهًا (صه)(2)، وكذا عن (جش).(3)
1000. [علی] بن محمّد بن سعد الأشعری القمّی
أبو الحسن، یُعرف بابن متُّویَه له كتاب النوادر روی أحمد بن محمّد بن یحیی، عن أبیه عنه. كذا غیر واحد عن (جش)(4) بأدنی تفاوت.
وغیر واحد عن (ست): أنّه یروی عنه محمّد بن الحسن بن الولید.(5)
1001. [علی] بن محمّد بن عمر بن رباح
1001. [علی] بن محمّد بن عمر بن رباح(6)
كان ثقةً فی الحدیث واقفًا فی المذهب صحیحَ الروایة [ثبتًا معتمدًا](7) علی ما یرویه (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 97
1- رجال النجاشی، ص265، الرقم 689.
2- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 564.
3- رجال النجاشی، ص268، الرقم 700. وفیه: له كتاب الإیضاح فی أصول الدّین علی مذهب أهل البیت علیهم السلام.
4- رجال النجاشی، ص257، الرقم 673.
5- الفهرست، ص267، الرقم 381.
6- فی بعض المصادر: ریاح. راجع: خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1262.
7- فی «أ»: ثبت معتمد.
8- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 555.
9- رجال النجاشی، ص259، الرقم 679. وفیه: علیّ بن محمّد بن علیّ بن عمر بن رَباح بن قیس بن سالم.
وفی (المصط)(1) وغیره احتمال اتّحاده مع ابن محمّد بن رباح المتقدّم.
1002. [علیّ] بن محمّد بن فیروز
1002. [علیّ] بن محمّد بن فیروز(2)
غیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه كثیر الروایة كان مقیمًا بكشّ.(3)
1003. [علیّ] بن محمّد القاسانی
تقدّم فی ابن شیرة.(4)
1004. [علیّ] بن محمّد بن القتیبة النیسابوری
1004. [علیّ] بن محمّد بن القتیبة(5) النیسابوری
اعتمد علیه أبو عمرو الكشّی فی كتاب الرجال، أبو الحسن (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضلٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
ص: 98
1- نقد الرجال، ج3، ص299، الرقم 3693.
2- فی رجال الشیخ: فیروزان.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6164.
4- فی «ص» و«م»: ابن شبیرة.
5- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: قتیبة.
6- خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 527. وفیه: یعرف بالقتیبی النیسابوری.ابوالحسن، تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضلٌ، اعتمد علیه عمرو الکشّی فی کتاب الرجال.
7- رجال النجاشی، ص259، الرقم 678.
8- خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 527.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6159.
1005. [علی] بن محمّد الكرخی
كان فقیهًا متكلّمًا من وجوه أصحابنا. وكذا غیر واحد عن (جش).(1)
1006. [علیّ] بن محمّد المدائنی
عامّیٌّ المذهب (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)
1007. [علیّ] بن محمّد المنقری
كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
1008. [علیّ] بن محمّد بن یوسف بن مهجور
یعرف بابن خالویه شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ سمع الحدیث فأكثر (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1009. [علیّ] بن المسیّب
من أصحاب الرضا ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
ص: 99
1- رجال النجاشی، ص268، الرقم 701.
2- خلاصة الأقوال، ص365، الرقم 1436.
3- الفهرست، ص278، الرقم 406.
4- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 553.
5- رجال النجاشی، ص257، الرقم 674.
6- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 563.
7- رجال النجاشی، ص268، الرقم 699. وفیه: ابتعت أكثر كتبه، له كتاب عمل رجب وكتاب عمل شعبان وكتاب عمل رمضان.
8- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 519.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5341.
1010. [علیّ] بن مهزیار الأهوازی
اختصّ بأبی جعفر الثانی علیه السلام وتوكل له وعظم محلّه منه، وكذلك أبو الحسن الثالث علیه السلام وتوكّل لهم فی بعض النواحی وخرجت إلی الشیعة فیه توقیعات بكلّ خیر وكان ثقةً فی روایته، لا یُطعن علیه صحیحًا فی اعتقاده (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وغیر واحد عن (ست): أنّه جلیلُ القدر واسعُ الروایة ثقةٌ له [ثلاثة] وثلاثون [كتابًا](3)، روی عنه العبّاس بن معروف وإبراهیم بن مهزیار.(4)
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه ثقةٌ صحیحٌ.(5)
1011. [علیّ] بن میمون الصایغ
لقبه أبو الأكراد.(6)
حكی غیر واحد عن (كش): أنّه أورد روایة تدلّ علی دعاء الصادق علیه السلام له بقوله: «رحمك الله»(7)، لكن هو نفسه فی الطّریق.
1012. [علیّ] بن النعمان الأعلم النخعی
من أصحاب الرّضا علیه السلام وأخوه داود أعلی منه وكان ثقةً ثبتًا وجهًا
ص: 100
1- خلاصة الأقوال، ص175 و176، الرقم 517.
2- رجال النجاشی، ص253، الرقم 664.
3- فی «أ» و«ص»: له ثلثون كتبا. وفی «م»: ثلاثون كتابًا.
4- الفهرست، ص265 و266، الرقم 379.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5336.
6- رجال النجاشی ص272، الرقم 712.
7- رجال الكشّی، ص373 و374، الرقم 680. وفیه: فقال: رحمك الله رحمك الله.
صحیحًا واضح الطریقة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1013. [علیّ] بن نعیم الصحّاف الكوفی
ثقة (صه).(3)
وقد یقال: إنّ (جش) وثّقه عند ترجمة أخیه الحسین بن نعیم. لكنّ المحكیّ من عبارة (جش) هناك غیر نصٍّ فی التوثیق ولا ظاهر فیه، فإنّه قال: الحسین بن نعیم الصحّاف مولی بنی أسد ثقةٌ وأخواه محمّد وعلیّ، رَووا عن الصادق علیه السلام.(4) انتهی.
ولایخفی أنّه لو لم یكن ظاهرًا فی اختصاص الثقة بالحسین - علی أن یكون قوله: «وأخواه» مستأنفًا، فلا ظهور له فی كون قوله: «وأخواه» عطفًا. غایة الأمر الإجمال.
1014. [علیّ] بن وصیف
متكلّمٌ شاعرٌ كان یتكلّم علی مذهب أهل الظّاهر فی الفقه (صه)(5)، وكذا عن الشیخ(6)، وكذا عن (جش).(7)
ص: 101
1- خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 536.
2- رجال النجاشی، ص274، الرقم 719.
3- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 581.
4- رجال النجاشی، ص53، الرقم 120.
5- خلاصة الأقوال، ص364، الرقم 1434.
6- الفهرست، ص268، الرقم 383.
7- رجال النجاشی، ص271، الرقم 709. وفیه: الشاعر المتكلّم ذكر شيخنا رضی الله عنه أنّ له كتابا في الإمامة.
1015. [علیّ] بن وهبان
غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه عن الحسن بن موسی: أنّ علیّ بن وهبان كان واقفیًاً.(1)
1016. [علیّ] بن یحیی بن الحسن
خال الحسین بن سعید ثقةٌ (صه)(2)، وكذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الرّضا علیه السلام.(3)
1017. [علیّ] بن یقطین
ثقةٌ جلیلُ القدر عظیمُ المنزلة عند أبی الحسن موسی علیه السلام عظیم المكان فی الطائفة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (ست).(5)
فی (صه)(6) وعن (جش) أنّه روی عن الصادق علیه السلام حدیثًا واحدًا.(7)
قیل: هو قوله علیه السلام: إذا انقطع الدّم ولم تغتسل فلیأتها زوجها إن شاء.(8)
ص: 102
1- رجال الكشّی، ص468، الرقم 891.
2- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 518.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5339.
4- خلاصة الأقوال، ص174، الرقم 514.
5- الفهرست، ص270، الرقم 389.
6- خلاصة الأقوال، ص174، الرقم 514. وفیه: وروی عن أبی الحسن موسی علیه السلام فأكثر.
7- رجال النجاشی، ص273، الرقم 715. وفیه: روی عن موسی [علیه السلام] فأكثر.
8- تهذیب الأحكام، ج1، ص166، ح476
وفی (ست): أنّ له كتبًا وله مسائل عن أبی الحسن علیه السلام أخبرنا بكتبه ومسائله الشیخ المفید والحسین بن عبید الله عن محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه ومحمّد بن الحسن عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس كلّهم عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن علیّ بن یقطین عن أخیه الحسین عن أبیه علیّ بن یقطین.(1)
وغیر واحد عن (كش) أنّه روی عن محمّد بن قولویه عن سعد بن عبدالله [عن محمّد بن إسماعیل] عن محمّد بن عمرو بن سعید عن داود الرقّی قال: دخلت علی أبی الحسن علیه السلام یوم النحر، فقال مبتدئًا: ما عرض فی قلبی أحد وأنا علی الموقف إلاّ علی بن یقطین فإنّه ما زال معی وما فارقنی حتّی أفضت.(2)
وفی الدروس فی كتاب الحج: أنّه قد أحْصی فی عامٍ واحدٍ خمسمائة وخمسون رجلاً یحجّون عن علیّ بن یقطین أقلّهم سبعمائة دینار وأكثرهم عشرة آلاف.(3) انتهی.
قیل: «وظنّی أنّ الكاظم علیه السلام قد أحلّ(4) له الخراج وهو رضی الله عنه جعل أُجرة الحجّ وسیلة لدفع مثل هذا المال إلی الشیعة لئلاّ یطعن علیه أعدائه(5)».(6)
ص: 103
1- الفهرست، ص270 و 271، الرقم 389.
2- رجال الكشّی، ص434 و435، الرقم 813.
3- الدروس الشرعیّة، ج1، ص319.وفیه: (کان قد اقلّ له التصرّف فی الخراج) بدل(اقلّ له الخراج).
4- فی «ص»: حلّ.
5- فی«ا»:«اعداوه».
6- مجمع البحرین، ج1، ص448.
[فصل عمّار]
1018. عمّار بن مروان الیشكری
روی عن أبی عبد الله علیه السلام، هو وأخوه عمر(1) ثقتان (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
1019. [عمّار] بن معاویة
قیل(4): ویُحتمل أن یكون هو ابن أبی معاویة الذی حُكی عن (جش)(5) و(صه)(6) فی ترجمة معاویة بن عمّار: أنّ أباه عمّار بن معاویة كان ثقةً فی العامّة، وجهًا.
1020. [عمّار] بن موسی السّاباطی
وأخواه قیس وصبّاح، رووا عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام وكانوا ثقات فی الرّوایة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
كان فطحیًّا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (ست)(10) و(كش).(11)
ص: 104
1- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عمرو.
2- خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 743.
3- رجال النجاشی، ص291، الرقم 780.
4- راجع: نقد الرجال ج3،ص 316، الرقم 3747.
5- رجال النجاشی، ص411، الرقم 1096.
6- خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 995.
7- خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
8- رجال النجاشی، ص290، الرقم 779.
9- خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
10- الفهرست، ص335، الرقم 527.
11- رجال الكشّی، ص267، الرقم 471، وص354، الرقم 639.
وعنه(1) عن علیّ بن محمّد عن محمّد بن أحمد بن یحیی عن إبراهیم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حمّاد الكوفی عن مروك عن أبی الحسن علیه السلام قال: (إنّی إستوهبت عمّار السّاباطی من ربّی فوهبه لی).(2)
وفی الإستبصار _ وببالی أنّه فی باب بیع الصرف _ : أنّه ضعّفه جماعةٌ من أهل النقل وذكروا أنّه لا یعتمد علی ما تفرّد بنقله لأنّه كان فطحیًّا، غیر أنّا لا نطعن [فی النقل] علیه بهذه الطریقة: لأنّه وإن كان كذلك فهو ثقةٌ فی النقل لا یُطعن علیه فیه.(3)
وفی (صه): الوجه عندی أنّ روایته مرجّحة.(4)
[فصل عمرو]
1021. عمرو بن إبراهیم الأزدی
ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا (جش).(6)
ص: 105
1- یعنی: عن الكشّی.
2- رجال الكشّی، ص412، الرقم 763. وكذا جاء مرسلاً فی رجال الكشّی، ص267، الرقم 471، وكذا عن محمّد بن قولویه عن سعد بن عبد الله القمی عن عبد الرحمن بن حمّاد عن مروك بن عبید عن رجل عن أبی الحسن. راجع: رجال الكشّی، ص501، الرقم 968.
3- الإستبصار، ج3، ص95، ذیل حدیث325.
4- خلاصة الأقوال، ص382، الرقم 1533.
5- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 702. و فیها:(و نقل عن بعض اصحابنا) بدل(و نقل عن بعض اصحابنا).
6- رجال النجاشی، ص289، الرقم 774.
1022. [عمرو] بن أبی المقدام
غیر واحد عن (كش) أنّه روی روایة مرسلة تدلّ علی حسن حاله بل جلالته.(1)
قال فی (صه): ولعلّ الذی وثّقه ابن الغضایری(2) ونقل عن أصحابنا تضعیفه هو هذا.(3) انتهی.
ثمّ ذكر فی قسم المردودین: عمر بن ثابت بن هرم أبو المقدام الحدّاد، مولی بنی عجلان كوفیٌّ ضعیف جدًّا قاله ابن الغضایری وقال فی كتابه الآخر: عمر بن أبی المقدام ثابت العجلیّ مولاهم الكوفیّ طعنوا علیه من جهة، ولیس عندی كما زعموا وهو ثقةٌ.(4) انتهی كلام(5) (صه).(6)
1023. [عمرو] بن أبی نصر
واسمه زید، وقیل: زیاد، مولی السّكونی(7)، ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 106
1- رجال الكشّی، ص398، الرقم 738.
2- رجال ابن الغضائری، ص111، الرقم 164.
3- خلاصة الأقوال، ص212، الرقم 696.
4- رجال ابن الغضائری، ص111، الرقم 164.
5- فی «أ» و «ص» مكتوب فوقه: عبارة.
6- خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1510.
7- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: السكون.
8- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 704. فیه: مولی السكون ثمّ مولی یزید بن فرات الشرعی.
9- رجال النجاشی، ص290، الرقم 778. فیه: مولی السكون ثمّ مولی یزید (زید) بن فرات الشرعبی.
1024. [عمرو] بن إلیاس بن عمرو بن إلیاس البجلی
1024. [عمرو] بن إلیاس بن عمرو بن إلیاس البجلی(1)
روی عنه الطاطری وروی هو عن الصادق علیه السلام، ثقةٌ هو وأخواه یعقوب ورقیم (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
1025. [عمرو] بن ثابت
تقدّم بعنوان ابن أبی المقدام لما قال فی (المصط)(4) وغیره أنّ الظاهر أنّه هو.
1026. [عمرو] بن جمیع
من أصحاب الصّادقین علیهما السلام قاضی الریّ ضعیفٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه بتریٌّ(7)، ضعیف الحدیث.(8)
وغیر واحد عن (كش): أنّه بتریٌّ.(9)
ص: 107
1- فی «ص»: النحلی.
2- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 701.
3- رجال النجاشی، ص289، الرقم 773.
4- راجع: نقد الرجال، ج3، ص327، الرقم 3779.
5- خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1513. وفیه: ضعیفً بتریٌّ.
6- رجال النجاشی، ص288، الرقم 769.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1532.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص251، الرقم 3517.
9- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
1027. [عمرو] بن حریث الصیرفی
فی (صه)(1) وغیرها أنّه أورد الكشّی روایة علی صحّة عقیدته وإیمانه.(2)وقیل: إنّ الروایة مرویّة فی الكافی بطریق صحیح عن صفوان عن عمرو(3) بن حریث.(4)
ثمّ فی (صه)(5) وغیرها عن (جش): أنّه قال: عمرو بن حریث أبو أحمد الصیرفی الأسدی كوفیٌّ ثقةٌ [مولی] روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(6)
قال فی (صه): والذی یظهر لنا أنّه لیس الذی ذكره الشیخ(7) فی أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام وذكر أنّه عدوّ الله ملعونٌ.(8) انتهی.
1028. [عمرو] بن خالد أبو خالد الواسطی
بتریٌّ (صه)(9) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ (10)و(كش).(11)
ص: 108
1- خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
2- رجال الكشّی، ص422 و423، الرقم 792.
3- فی «ص»: عمر.
4- الكافی، ج2، ص23، ح14.
5- خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
6- رجال النجاشی، ص289، الرقم 775.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص76، الرقم 727.
8- خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
9- خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1514.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1534.
11- كذا نقل فی نقد الرجال، ج3، ص331، الرقم 3795. ولم نجده فی رجال الكشّی، بل فیه، ص247، الرقم 419: عمرو بن خالد وكان من رؤساء الزیدیّة. وفی ص396، الرقم 733، عدّه من رجال العامّة إلاّ أنّ له میلاً ومحبّة شدیدة
1029. [عمرو] بن سعید المداینی
ثقةٌ، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
وغیر واحد عن (كش): أنّه قال نصر بن الصبّاح: إنّه فطحیٌّ.(2)
وفی (صه): أنّ نصر لا أعتمد علی قوله.(3)
وعن ابن بابویه فی مشیخة الفقیه(4) والعلاّمة فی (صه)(5) وصفه بالسّاباطی.
1030. [عمرو] بن شمر بن یزید
أبو عبد الله الجعفی.(6)
روی عن الصّادق علیه السلام وعن جابر، ضعیفٌ جدًّا زیّد أحادیث فی كتب جابر بن یزید الجعفی ینسب بعضها إلیه والأمرُ ملتبسٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
حُكی عن (غض)(9) تضعیفه أیضًا.
ص: 109
1- رجال النجاشی، ص287، الرقم 767. وفیه: ثقة روی عن الرضا علیه السلام.
2- رجال الكشّی، ص601، الرقم 1137.
3- خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 697.
4- مشیخة الفقیه، ج4، ص508 و509.
5- راجع: خلاصة الأقوال، الفائدة الأولی من الخاتمة، ص429، الرقم 1765.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص250، الرقم 3507.
7- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1516.
8- رجال النجاشی، ص287، الرقم 756.
9- رجال ابن الغضائری، ص74، الرقم 78. وص110، الرقم 160.
1031. [عمرو] بن عثمان الخزّاز الثقفی
وقیل: [الأزدی](1). أبو علی كوفیٌّ ثقةٌ روی عن أبیه عن سعید بن یسار نقیُّ الحدیث صحیحُ الحكایات (صه).(2) وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وله ابن اسمه محمّد روی عنه ابن عقدة. أیضًا من كلام (جش)(4) و(صه).(5)
1032. [عمرو] بن علیّ
یُعرف بمندل.(6)
فی (صه)(7) فی ترجمة مندل بن علیّ، عن البرقی: أنّه عربیٌّ عامّیٌّ.(8)
وعن (جش): أنّ مندل بن علیّ اسمه عمرو وأخوه حیّان ثقتان.(9)
وفی (المصط)(10) أیضًا عن (جش)(11) مثل ما فی (صه)(12) عنه.(13)
ص: 110
1- فی «أ»: الأرزی.
2- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 700.
3- رجال النجاشی، ص287، الرقم 766.
4- رجال النجاشی، ص278، الرقم 766.
5- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 700.
6- مندل بن علی العنزی. راجع: رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
7- خلاصة الأقوال، ص410 و411، الرقم 1664.
8- رجال البرقی، ص112، الرقم 1212. وفیه: عامّیٌّ عربیٌّ كوفیٌّ.
9- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
10- نقد الرجال ج4 ص 417 الرقم 5423.
11- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
12- خلاصة الأقوال، ص411، الرقم 1664.
13- عن رجال النجاشی.
1033. [عمرو] بن مروان الیشكری
أخو عمّار المتقدّم وقد تقدّم فیه(1) عن (صه)(2) و(جش)(3) توثیقهما.
1034. [عمرو] بن منهال
ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابنه الحسن حیث وثّقهما.(5)
1035. [عمرو] النبطی
فی (صه)(6) وغیرها غیر واحد عن (كش) من كتاب یحیی بن عبد الحمید أنّه كان ممّن یضع الحدیث علی جعفر بن محمّد علیهما السلام.(7)
وفی (المصط)(8) : أنّ الكشّی ذكر ذلك عند ترجمة المفضّل بن عمر.
1036. [عمرو] بن هلال
1036. [عمرو](9) بن هلال
مجهولٌ، كذا عن رجال الشیخ(10)، وعن ابن داود.(11)
ص: 111
1- یعنی: فی عمّار بن مروان الیشكری.
2- خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 743. وراجع: ص214، الرقم 703.
3- رجال النجاشی، ص291، الرقم 780.
4- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 705.
5- رجال النجاشی، ص57، الرقم 133.
6- خلاصة الأقوال، ص377 و378، الرقم 1515.
7- رجال الكشّی، ص335، الرقم 588.
8- نقد الرجال، ج3، ص344، الرقم 3855.
9- فی رجال الشیخ الطوسی: عمر.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص142،الرقم 1538. وفیه: عمر بن هلال.
11- راجع: رجال ابن داود، ص554.
[فصل عمر]
1037. عُمَر بن أبان الكلبی
ثقةٌ من أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1038. [عمر] أبو حفص الرّمانی
ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام وعن رجلٍ عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وفی ما عندی من نسخة (صه): ابن حفص، والمحكیّ(5) عنها أبو حفص.(6)
1039. [عمر] بن أبی زیاد الأبزاری
ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1040. [عمر] بن أبی شعبة
تقدّم عن (صه)(9) و(جش)(10) فی ترجمة عبید الله بن علیّ بن أبی شعبة: أنّ آل أبی
ص: 112
1- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 693.
2- رجال النجاشی، ص285، الرقم 759.
3- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 691.
4- رجال النجاشی، ص285، الرقم 757.
5- راجع: منتهی المقال ج5 ص119،الرقم 2178.
6- وفی رجال الشیخ الطوسی، ص254، الرقم 3589: عمر بن حفص، أبو حفص بیّاع اللؤلؤ، كوفیٌّ.
7- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 689.
8- رجال النجاشی، ص284، الرقم 754.
9- خلاصة الأقوال، ص203، الرقم 644.
10- رجال النجاشی، ص230 و231، الرقم 612.
شعبة بیتٌ مذكورٌ فی أصحابنا وكانوا جمیعهم ثقاتٍ مرجوعًا إلیهم فی ما یقولون.
1041. [عمر] أخو عذافر
سیجیء بعنوان عمر بن عیسی.
1042. [عمر] بن أذینة
سیجیء بعنوان ابن محمّد بن عبد الرّحمن.
1043. [عمر] بن توبة
أبو یحیی الصنعانی، روی عن الصّادق علیه السلام، ضعیفٌ جدًّا لایُلتفت إلیه (صه)(1)، وكذا عن (ابن غض).(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّ فی حدیثه بعض الشیء یعرف منه وینكر.(3)
1044. [عمر] بن ثابت بن هرم أبو المقدام
1044. [عمر] بن ثابت بن هرم(4) أبو المقدام(5)
تقدّم بعنوان عمرو.
1045. [عمر] بن حنظلة
لم أجد من یجرحه أو یوثّقه، لكن غیر واحد عن الشهید الثّانی فی الدّرایة: أنّی
ص: 113
1- خلاصة الأقوال، ص376 و377، الرقم 1508.
2- رجال ابن الغضائری، ص75، الرقم 82.
3- رجال النجاشی، ص284، الرقم 753.
4- فی «أ» و «ص» مكتوب فوقه: هُرْمز.
5- هكذا فی «أ»، والظاهر أنّ أبالمقدام كنیة لثابت، فإذن الصحیح: أبی المقدام.الرعایة فی علم الدرایة، ص131.
حقّقت توثیقه من محلِّ آخر وإن كانوا قد أهملوه.(1)
وعن ولده الشیخ حسن (قدّس سرّهما) أنّه عثر علی بعض فوائد أبیه بخطّه: أنّ عمر بن حنظلة غیر مذكور ولا تعدیل ولكنّ الأقوی عندی توثیقه، لقول الصّادق علیه السلام فی حقّه فی باب وقت الصلاة: إذًا لایكذب علینا.
فاعترض(2) علیه(3) بأنّ الحدیثَ ضعیفٌ فتعلّقه به فی هذا الحكم - مع ما عُلم من انفراده به- غریبٌ.
قال الشیخ حسن: ولولا الوقوف علی هذا الكلام الأخیر لم یختلج فی الخاطر أنّ اعتماده فی ذلك علی هذه الحجّة.(4) انتهی.
وفی (المصط)(5)أنّ ذلك الخبر هو الذی رواه فی الكافی عن علیّ بن إبراهیم عن محمّد بن عیسی عن یونس عن یزید بن خلیفة قال: قلت لأبی عبدالله علیه السلام أنّ عمر بن حنظلة أتانا عنك فقال علیه السلام: (إذًا لا یكذب علینا).(6)
أقول: والظاهر أنّ ضعفه من جهة أنّه حدیث محمّد بن عیسی عن یونس، ومن جهة یزید بن خلیفة، فإنّه واقفیٌّ علی ما فی (صه)(7) وعن رجال الشیخ.(8)
ص: 114
1- الرعایة فی علم الدرایة، ص131.
2- یعنی: فاعترض الشیخ حسن نجل الشهید الثانی.
3- یعنی: علی الشهید الثانی.
4- منتقی الجمان، ج1، ص19.
5- نقد الرجال، ج3، ص353، الرقم 3891.
6- الكافی، ج3، ص275، باب وقت الظهروالعصر،ح1، و ما بین المعقوفین من المصدر.
7- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1692.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5171.
نعم عن الكشّی أنّه روی بطریقٍ غیر متّصلٍ ولا نقیٍّ أنّ الصّادق [علیه السلام] قال له: أنت نجیب بلحارث بن كعب.(1)
1046. [عمر] بن خالد الحنّاط
ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه من أصحاب الصّادق علیه السلام.(3)
1047. [عمر] بن الربیع
أبو أحمد البصری، ثقةٌ من أصحاب الصّادق (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
1048. [عمر] بن رباح
غیر واحد عن (ست)(6) و(صه)(7) و(جش)(8) فی ترجمة أحمد بن محمّد بن علیّ بن عمر بن رباح: أنّ عمر بن رباح روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام ووقف.
وفی (صه) فی ترجمته(9) : أنّه بتریٌّ.(10)
ص: 115
1- رجال الكشّی، ص344، الرقم 611.
2- خلاصة الأقوال، ص212، الرقم 694.
3- رجال النجاشی، ص286، الرقم 764.
4- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 690.
5- رجال النجاشی، ص284، الرقم 756.
6- الفهرست، ص65، الرقم 82.
7- خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1262.
8- رجال النجاشی، ص92، الرقم 229.
9- یعنی: فی ترجمة عمر بن رباح.
10- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1507. وفیه: عمر بن ریاح.
وعن (كش): أنّه [كان مستقیمًا ثمّ صار بتریًًا.(1)
وظاهر كلام النجاشی(2) والشیخ الطوسی(3): أنّه واقفیٌّ.
1049. [عمر] بن سالم البزّاز
وأخوه حفص رویا عن أبی عبد الله علیه السلام وكانا ثقتین (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
1050. [عمر] بن عبد العزیز
أبو حفص المعروف بزحل.(6)
فی (صه)(7) وغیرها عن (جش): أنّه مخلّطٌ(8).(9)
وفیها وغیرها أیضًا عن (كش) عن محمّد بن مسعود عن عبد الله بن حمدویه البیهقی، قال: سمعت الفضل بن شاذان، یقول: زحل أبو حفص یروی المناكیر ولیس بغالٍ.(10)
ص: 116
1- رجال الكشّی، ص252 و253، الرقم 430.
2- رجال النجاشی، ص92، الرقم 229.
3- الفهرست، ص65، الرقم 82.
4- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 692.
5- رجال النجاشی، ص285، الرقم 759.
6- فی «ص»: برخل.
7- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1506.
8- رجال النجاشی، ص284، الرقم 754.
9- فی خلاصة الأقوال: مختلط، وبعض النسخ ما یشبه: غلّط
10- رجال الكشّی، ص452، الرقم 850.
1051. [عمر] بن علیّ بن الحسین علیهما السلام
غیر واحد عن المفید رحمة الله: أنّه كان فاضلاً جلیلاً ولّی صدقات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم وصدقات أمیر المؤمنین علیه السلام وكان ورعًا [سخیًًا].(1)
1052. [عمر] بن عیسی الصیرفی
أخو عذافر غیر واحد عن (كش)(2) أنّه ذكر حدیثًا یدلّ علی ذمّه.
وقیل: إنّ الحدیثَ ضعیفٌ.(3)
1053. [عمر] بن فرات
من أصحاب الرضا علیه السلام غالٍ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
وعن (كش)(6) وابن داود(7): أنّه ذو مناكیر.
1054. [عمر] بن قیس الماصر
وقیل: عَمْرو، من أصحاب الباقر علیه السلام، بتریّ (صه)(8)، وكذا عن رجال الشیخ.(9)
ص: 117
1- الإرشاد، ج2، ص170.
2- رجال الكشّی، ص377، الرقم 690. وفیه: عمر أخی عذافر.
3- نقد الرجال، ج3، ص361، الرقم 3923.
4- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1504.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص362، الرقم 5363.
6- لم نجد هذه الصفة لعمر بن فرات فی رجال الكشّی. نعم جاء هذا الوصف فی رجال الكشّی نقلاً عن الفضل بن شاذان لزحل أبی حفص. فراجع: رجال الكشّی، ص452، الرقم 850. وهو عمر بن عبد العزیز. راجع: خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1506.
7- رجال ابن داود، ص489، الرقم 360.
8- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1501.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1533
1055. [عمر] بن محمّد بن سلیم
1055. [عمر](1) بن محمّد بن سلیم(2)
فی (صه) وغیرها عن الشیخ: أنّه كان حفظة عارفًا بالرجال من الخاصّة والعامّة.
قال فی (صه): وهذا لایوجب التعدیل.(3)
وغیر واحد عن (ست): أنّه روی عنه المفید والحسین بن عبید الله وابن عبدون.(4)
وفی (المصط)(5) والتلخیص: أنّ فی بعض نسخ (ست): أنّه ثقةٌ.
وفی التّلخیص: أنّ ذلك فی نسخة مصحّحة.(6)
1056. [عمر] بن محمّد بن عبد الرحمن بن أذینة
1056. [عمر](7) بن محمّد بن عبد الرحمن بن أذینة
شیخُ أصحابنا البصریّین ووجههم (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 118
1- فی رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055: محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البراء بن سبرة بن سيّار التميمي.
2- فی الفهرست: سالم، فی التلخیص: مسلم، خ ل: سلیم.
3- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 688.
4- الفهرست، ص325، الرقم 506.
5- نقد الرجال، ج3، ص362، الرقم 3928.
6- تلخیص الأقوال، ص311.
7- فی رجال البرقی، ص69، الرقم 508: محمّد بن عمر بن أذینة، غلب علیه اسم أبیه، وهو مدنی، مولی عبد القیس. وكذا فی رجال الشیخ الطوسی، ص313، الرقم 4655. وكذا فی رجال الكشي، ص344، الرقم 612، إلاّ أنّ فیه: وهو كوفی مولی لعبد القیس.
8- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 687. وفیها: وكان ثقة صحیحًا.
9- رجال النجاشی، ص283، الرقم 752. وفیه: له كتاب الفرائض.
وغیر واحد عن الشیخ فی الرّجال(1) و(ست)(2): أنّه ثقةٌ.
1057. [عمر] بن محمّد بن یزید
أبو الأسود بیّاع السابری ثقةٌ جلیلٌ من أصحاب أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وعن (ست)(5) ورجال الشیخ(6) : عمر بن یزید ثقةٌ.
1058. [عمر] بن منهال
تقدّم بعنوان عَمْرو.
1059. [عمر] بن هلال
مجهولٌ (صه)(7)، وكذا عن الشیخ.(8)
1060. [عمر] بن یزید بیّاع السابری
وهو الذی تقدّم بعنوان ابن محمّد بن یزید.
1061. [عمر] بن یزید الثقفی
قیل(9): إنّه بیّاع السابری.
ص: 119
1- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5047.
2- الفهرست، ص324، الرقم 504.
3- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 686.
4- رجال النجاشی، ص283، الرقم 751.
5- الفهرست، ص324، الرقم 503.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5046.
7- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1503. وفیه: من أصحاب الباقر علیه السلام، مجهولٌ.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1538.
9- راجع: نقد الرجال، ج3،ص 364، الرقم 3932.
[فصل عمران]
1062. عِمْران الحلبی
ابن علیّ بن أبی شعبة تقدّم توثیقه فی أخیه عبید الله وعمر بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی.
1063. [عمران] بن عبد الله القمّی
غیر واحد عن (كش) روایتین غیر معتمدتین تدلاّن علی إكرام الصادق علیه السلام له وقوله علیه السلام: (إنّه من قومٍ نجباء).(1)
1064. [عمران] بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی
تقدّم.
1065. [عمران] بن محمّد بن عمران بن عبد الله الأشعری
من أصحاب الرضاعلیه السلام، ثقة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
1066. [عمران] بن میثم الكوفی
روی عن الصّادقین علیهما السلام، ثقة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
ص: 120
1- راجع: رجال الكشّی، ص341 و324، الرقم 606، وص342 و343، الرقم 608، وص 343، الرقم 609.
2- خلاصة الأقوال، ص218، الرقم 719.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5335.
4- خلاصة الأقوال، ص219، الرقم 724.
5- رجال النجاشی، ص292، الرقم 785.
[فصل العمركی]
1067. العمركی بن علیّ
أبو محمّد البوفكی، و«بوفك» قریة من قری نیسابور.
شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
[فصل عنبسة]
1068. عنبسة بن بجاد
فی (صه)(3) وغیرها عن (كش) عن حمدویه: سمعت أشیاخی یقولون: إنّه كان خیّرًا فاضلاً.(4)
وفیها وغیرها أیضًا عن (جش): أنّه كان قاضیًا ثقةً.(5)
1069.[عنبسة] بن مصعب
فی (صه)(6) وغیرها عن (كش): أنّه قال حمدویه: عنبسة بن مصعب ناووسیٌّ واقفٌ علی أبی عبد الله [علیه السلام]. وإنّما سمّیت الناووسیّة برئیسٍ [کان لهم] یُقال له: فلان بن فلان النّاووس.(7)
ص: 121
1- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 764.
2- رجال النجاشی، ص303، الرقم 828.
3- خلاصة الأقوال، ص224، الرقم 746.
4- رجال الكشّی، ص380، الرقم 697.
5- رجال النجاشی، ص302، الرقم 822.
6- خلاصة الأقوال، ص383، الرقم 1539.
7- رجال الکشّی، ص 373، الرقم676 و ما بین معوفین من المصدر.
[فصل عون]
1070. عون بن سالم
ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
[فصل عیسی]
1071. عیسی بن أبی منصور
فی (صه)(3) وغیرها عن (كش) أنّه قال: سألت حمدویه عن عیسی فقال: خیّرٌ فاضلٌ، هو المعروف بشلقان واسم أبی منصور صبیح.(4)
وفیها(5) وغیرها أیضًا عن (جش): أنّ عیسی بن صبیح العرزمی ثقةٌ.(6)
وروی الكشّی أیضًا - علی ما حكی عنه غیر واحد - روایتین - إحدهما موثّقة بإبراهیم بن عبد الحمید - تدلاّن علی حسن حال عیسی بل جلالته.(7)
وعن ابن داود: أنّ عیسی بن أبی منصور الشلقان غیر عیسی بن صبیح - وإن كان اسم أبی منصور صبیحًا - لذكر الشیخ قدس سرّه كلا العنوانین.(8)
ص: 122
1- خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 741.
2- رجال النجاشی، ص301، الرقم 819.
3- خلاصة الأقوال، ص215، الرقم 707.
4- رجال الكشّی، ص340، الرقم 600.
5- خلاصة الأقوال، ص216، الرقم 707.
6- رجال النجاشی، ص296، الرقم 804.
7- رجال الكشّی، ص340، الرقم 599 و600.
8- رجال ابن داود، ص265، الرقم 1142. وفیه: والشیخ رحمة الله قد بین اختلافهما.
وأورِدَ علیه أنّه كثیرًا ما یذكر الشیخ رجلاً واحدًا بعنوانین.(1)
1072. [عیسی] بن أعین
كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی ما عندی من نسخة (صه): ابن أحمد، ولعلّه سهوٌ.(4)
1073. [عیسی] بن راشد
ثقةٌ ویُعرف بابن كازر(5)، كذا غیر واحد عن (جش).(6)
1074. [عیسی] بن السّری
أبو الیسع ثقةٌ من أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1075. [عیسی] بن صبیح
تقدّم بعنوان ابن أبی منصور.
ص: 123
1- راجع: نقد الرجال، ج3، ص386، الرقم 4022.
2- خلاصة الأقوال، ص216 و217، الرقم 710.
3- رجال النجاشی، ص296، الرقم 803.
4- فی «ص»: سهو من الكاتب.
5- فی «ص»: كاذر.
6- رجال النجاشی، ص295، الرقم 800.
7- خلاصة الأقوال، ص216، الرقم 709.
8- رجال النجاشی، ص296، الرقم 802.
1076. [عیسی] بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعری القمّی
قال فی (صه): قال العقیقی: إنّه كان یشبه أباه، وكان وجیهًا عند أبی عبد الله علیه السلام مختصًّا به.(1)
وغیر واحد عن (كش) روایتین تدلّان علی جلالته وأنّه من أهل البیت،(2) لكن فی طریق إحداهما(3) مجهولٌ(4) أو مجهولان.(5)
نعم، لیس فی طریق الآخر إلاّ یونس بن یعقوب، وهو علی فرض فطحیّته قد صرّح غیرُ واحدٍ بوثاقته،(6) مع أنّ الراوی عنه البزنطی وهو ممّن أجمع علی تصحیح مایصحّ عنه.(7)
1077. [عیسی] بن عثمان
مجهولٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
ص: 124
1- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 712.
2- رجال الكشّی، ص342، الرقم 607، ص343 و344، الرقم 610.
3- رجال الكشّی، ص342، الرقم 607.
4- موسی بن طلحة. [منه أعلی الله مقامه].
5- هو وابن أخی یونس بن یعقوب. [منه أعلی الله مقامه]. فی رجال الكشّی: عن موسی بن طلحة عن أبی محمّد أخی یونس بن یعقوب.
6- راجع: رجال الكشّی، ص354، الرقم 639.
7- راجع: رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
8- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1518.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5379.
1078. [عیسی] بن عمر السنائی
1078. [عیسی] بن عمر(1) السنائی(2)
عالمٌ زیدیُّ المذهب (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
1079. [عیسی] بن عیسی [الكلابی]
1079. [عیسی] بن عیسی [الكلابی](5)
ولیس بالرواسی.(6)
كوفیٌّ واقفیٌّ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
1080. [عیسی] بن المستفاد
لم یكن بذاك (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
وهو فی نفسه ضعیفٌ (صه)(11)، وكذا عن (ابن غض).(12)
ص: 125
1- فی خلاصة الأقوال: عیسی بن عمرو الشیبانی.
2- الشیبانی ن ل. [منه أعلی الله مقامه].
3- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6165.
5- فی «أ» و«ص» و«م»: الكلالی.
6- رجال الطوسی، ص361، الرقم 5352.
7- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1517.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5352.
9- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
10- رجال النجاشی، ص297 و298، الرقم 809.
11- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
12- رجال ابن الغضائری، ص81، الرقم 100.
1081. [عیسی] بن الولید الهمدانی
ثقةٌ، كذا غیر واحد عن (جش)(1)، وكذا عن ابن داود.(2)
[فصل عیص]
1082. عیص بن القاسم
ثقةٌ عینٌ من أصحاب الصادق والكاظم لیهما السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه روی(4) عنه صفوان بن یحیی.(5)
[فصل عیینة]
1083. عُیَیْنة
تقدّم بعنوان عتیبة توثیقه عن (صه)(6) و(جش).(7)
ص: 126
1- رجال النجاشی، ص295، الرقم 801.
2- رجال ابن داود، ص269، الرقم 1158.
3- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 761.
4- فی «ص»: یروی.
5- رجال النجاشی، ص302، الرقم 824.
6- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 763.
7- رجال النجاشی، ص302، الرقم 825.
[باب الغین]
[فصل غالب]
1084. غالب بن عثمان المنقری
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
واقفیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن الشیخ(4)، ولكن لم یُقیّد فی كلام الشیخ بالمنقری(5) فیُحتمل(6) التعدّد.
لكن قیل: الظاهر الإتّحاد.(7)
1085. [غالب] بن عثمان الهمدانی
كان زیدیًّا روی عن الصّادق علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 129
1- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1548.
2- رجال النجاشی، ص305، الرقم 835.
3- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1548.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5091.
5- الشیخ الطوسی ذكر غالب بن عثمان تارة بلا قید المنقری فراجع: الفهرست، ص357، الرقم 563، ورجال الشیخ الطوسی، ص341 الرقم 5091، فی أصحاب الإمام موسی بن جعفر الكاظم علیه السلام، وتارة مع قید المنقری. فراجع: رجال الطوسی،ص267 الرقم 3841، فی أصحاب الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام.
6- فی «ص»: محتمل.
7- راجع: تلخیص الأقوال، ص322.
8- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1549.
9- رجال النجاشی، ص305، الرقم 836.
[فصل غیاث]
1086. غیاث بن إبراهیم
بتریٌّ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
1087. [غیاث] بن كلّوب
لم أعثر علی حاله.
ص: 130
1- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1547.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1542.
3- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1547.
4- رجال النجاشی، ص305، الرقم 833.
[باب الفاء]
[فصل فارس]
1088. فارس بن حاتم بن ماهویه القزوینی
1088. فارس بن حاتم بن ماهویه(1) القزوینی
غالٍ ملعونٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
فَسَدَ مذهَبُهُ [وبُرِئَ منه] وقتله بعض أصحاب أبی محمّد علیه السلام لا یُلتفت إلی روایته، له كُتُب كلّها تخلیط (صه)(4)، وكذا عن (غض).(5)
وفی (صه)(6) وغیرها عن (كش)(7) روایات تدلّ علی ذمّه.
وعنه(8)، عن الفضل بن شاذان: أنّ من الكذّابین المشهورین فارس بن حاتم.(9)
ص: 133
1- فی «ص»: ماهویة.
2- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5742.
4- راجع: خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556.
5- رجال ابن الغضائری، ص85، الرقم 111.
6- خلاصة الأقوال، ص387 و388، الرقم 1556.
7- رجال الكشّی، ص516، الرقم 999 وص518، الرقم 1003 و1004.
8- یعنی: عن الكشّی.
9- رجال الكشّی، ص519، الرقم 1005.
1089. [فارس] بن سلیمان
أبو شجاع الأرجانی(1)، شیخٌ من أصحابنا كثیرُ الأدب (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
[فصل فرات]
1090. فرات بن أحنف
1090. فرات بن أحنف(4)
یُرمی بالغلوّ والتفریط(5) فی القول، كذا فی (صه)(6) وغیرها عن الشیخ.(7)
وفیها(8) وفی (المصط)(9) عن (ابن غض): أنّه من أصحاب السّجاد والصّادقین [علیهما السلام] كما زعموا غالٍ كذّابٌ.(10)
وفیهما عن العقیقی: أنّه كان زاهدًا رافضًا للدّنیا ثمّ عن بعض مشایخه أنّه كان یقول بأنّ فی محمّد شیئًا من القدیم.(11)
ص: 134
1- فی «ص»: الأرجائی.
2- خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 776.
3- رجال النجاشی، ص310، الرقم 849. وفیه: كثیر الأدب والحدیث.
4- فی موضع من رجال الشیخ الطوسی: الأحنف.
5- فی خلاصة الأقوال: التفویض.
6- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1555.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص119، الرقم 1206.
8- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1555.
9- نقد الرجال، ج4، ص13، الرقم 4093.
10- رجال ابن الغضائری، ص84، الرقم 108.
11- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556. ونقد الرجال، ج4، ص14، الرقم 4093.
[فصل فضالة]
1091. فضالة بن أیّوب الأزدی
ثقةٌ مستقیمٌ فی دینه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، وكذا عن رجال الشیخ لكن مقتصرًا علی أنّه ثقةٌ.(3)
وغیر واحد عن (جش): أنّه قال لی أبو الحسن البغدادی السّورانی: قال لنا الحسین بن یزید السورانی: إنّ كلّ شیءٍ یرویه الحسین بن سعید عن فضالة فهو غلطٌ، إنّما هو الحسین عن أخیه الحسن عن فضالة.
وكان یقول: إنّ الحسین لم یلقَ فضالة [وإنّ أخاه الحسن تفرّد بفضالة دون الحسین] ورأیت جماعة(4) یروی(5) كذا(6): الحسین بن سعید عن فضالة والله أعلم.
وكذا(7) زرعة بن محمّد الحضرمی.(8)
وغیر واحد عن رجال الشیخ أنّه یروی عنه الحسین بن سعید.(9)
ص: 135
1- خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 774. وفیه: وكان ثقةً فی حدیثه، مستقیمًا فی دینه.
2- رجال النجاشی، ص310 و311، الرقم 850.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5092.
4- فی رجال النجاشی: الجماعة.
5- فی رجال النجاشی: تروی.
6- فی رجال النجاشی بدل «كذا»: بأسانید مختلفة الطرق.
7- فی رجال النجاشی: كذلك.
8- رجال النجاشی، ص311، الرقم 850.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص436، الرقم 6237.
لكن ببالی أنّ فی (ست)(1) صرّح بأنّ الحسن(2) متفرّد بالروایة عن فضالة، كما نقلنا عن (جش).(3)
وغیر واحد عن (كش) أنّه قال بعضُهم: إنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه، وقال بعضُهم مكانه: عثمان بن عیسی.(4)
[فصل الفضل]
1092. الفضل بن أبی قُرّة التفلیسی
ضعیفٌ لم یكن بذاك (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
1093. [الفضل] بن إسماعیل
ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
ص: 136
1- لم نجد فی الفهرست تفرد الحسن بفضالة بن أیوب دون أخیه الحسین، بل تفرده بزرعة ونص عبارته فی ترجمة الحسن بن سعید الأهوازی هكذا: «أخو الحسين ثقة روى جميع ما صنفه أخوه عن جميع شيوخه وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة فإنه يختص به الحسن والحسين إنما يرويه عن أخيه عن زرعة والباقي هما متساويان فيه ». راجع: الفهرست، ص58، الرقم 137.
2- فی «ص»: الحسین.
3- رجال النجاشی، ص311، الرقم 850.
4- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
5- خلاصة الأقوال، ص386، الرقم 1551.
6- رجال النجاشی، ص308، الرقم 824. وفیه: التمیمی السهندی بلد من آذربیجان، انتقل إلی أرمینیة.
7- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 771.
8- رجال النجاشی، ص306، الرقم 838.
1094. [الفضل] بن الحارث
غیر واحد عن (كش)(1) روایة توهم الدّلالة علی المدح.(2)
وقال فی (صه) بعد نفی الدّلالة: نحن فی روایته من المتوقّفین.(3)
1095. [الفضل] بن سنان
من أصحاب الرّضا علیه السلام، وكیل (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
1096. [الفضل] بن شاذان بن الخلیل
كان أبوه من أصحاب یونس وروی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام، وقیل: [عن] الرّضا علیه السلام أیضًا، وكان ثقةً، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمین وله جلالة فی هذه الطّائفة وهو فی قدره أشهر من أن نصفه(6) (صه)،(7) وكذا غیر واحد عن (جش)(8) و(ست)(9) بأدنی تفاوت.
له كتبٌ روی عنه علیّ بن أحمد(10) بن قتیبة النیسابوری، كذا عن
ص: 137
1- رجال الكشّی، ص566، الرقم 1087.
2- القائل بدلالة الخبر علی أنّ الفضل مؤتمن فی القول، هو نفس أبو عمرو.
3- خلاصة الأقوال، ص386، الرقم 1552.
4- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 768.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5385. وفیه: نیسابوریٌّ وكیلٌ.
6- رجال النجاشی، ص306 و307، الرقم 840.
7- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 769.
8- رجال النجاشی، ص306 و307، الرقم 840.
9- الفهرست، ص361، الرقم 564.
10- فی الفهرست: محمّد.
(جش)(1) و(ست).(2)
وعن الكشّی(3) روایات تدلّ علی مدحه وعنه أیضًا ما یدلّ علی ذمّه.
لكن قال فی (صه): إنّه قد أجبنا عنه فی كتابنا الكبیر.(4)
1097. [الفضل] بن عبد الملك
أبو العبّاس البقباق، كوفیٌّ ثقةٌ عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وحُكی عن البرقی أیضًا توثیقه.(7)
1098. [الفضل] بن عثمان المرادی
ثقةٌ، أبو محمّد الصائغ الأعور من أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
وقیل: وقد یقال: فضیل.(10)
ص: 138
1- رجال النجاشی، ص307 و308، الرقم 840.
2- الفهرست، ص363، الرقم 564.
3- راجع: رجال الكشّی، ص531 إلی 538، الرقم 1023، وبعده.
4- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 769.
5- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 773. وفیها: «كوفیٌّ عینٌ». ولم یذكر: «ثقةٌ».
6- رجال النجاشی، ص308، الرقم 843. وفیه: مولی كوفیٌّ ثقةٌ عینٌ.
7- رجال البرقی، ص91، الرقم 880.
8- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 772. وفیه: ثقةٌ ثقةٌ.
9- رجال النجاشی، ص308، الرقم 841. وفیه: مولی ثقةٌ ثقةٌ.
10- راجع: رجال البرقی، ص52، الرقم 239 و241 و872. نقد الرجال:ج4 ص 24، 25، الرقم 4119.
1099. [الفضل] بن یونس الكاتب
ثقةٌ كذا غیر واحد عن (جش).(1)
واقفیٌّ (صه)(2)، وكذا عن رجال الشیخ.(3)
غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی مدحه.(4)
[فصل فضیل]
1100. الفُضَیْل الأعور
1100. الفُضَیْل(5) الأعور
هو ابن عثمان كما یأتی.
وتقدّم الفضل بن عثمان.
1101. [الفضیل] بن عیاض
ثقةٌ عامّیٌّ روی عن أبی عبد الله علیه السلام(صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)(7).
ص: 139
1- رجال النجاشی، ص309، الرقم 844.
2- خلاصة الأقوال، ص386، الرقم 1550.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5093.
4- رجال الكشّی، ص497، الرقم 957.
5- كذا فی «أ» وفی رجال البرقی والفهرست: فضیل.
6- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1554.
7- رجال النجاشی، ص310، الرقم 847.
1102. [فضیل] بن غیاث
مجهول (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
1103. [فضیل] بن محمّد بن راشد
مولی الفضل البقباق، أبو العبّاس، له كتابٌ ثقةٌ قاله البرقی (صه).(3)
وفی التلخیص: أنّ الظاهرأنّ الفضل البقباق فی كلام البرقی(4) اسمٌ علی حدة والفضل مولی محمّد بن راشد رجلٌ آخرٌ(5)، واحتمله فی (المصط).(6)
1104. [فضیل] بن یسار
ثقةٌ من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام مات فی حیاة أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)(8) ورجال الشیخ.(9)
ص: 140
1- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1553.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1553.
3- خلاصة الأقوال، ص228، الرقم 767.
4- رجال البرقی، ص91، الرقم 879 و880. وفی المطبوع بتحقیق الشیخ المحقّق جواد القیومی الأصفهانی ذكرا بعنوانین. 1. فضیل بن محمّد بن راشد، مولی، 2.الفضل البقباق، أبو العبّاس.
5- تلخیص الأقوال، ص327.
6- نقد الرجال، ج4، ص29، الرقم 4144.
7- خلاصة الأقوال، ص228، الرقم 766.
8- رجال النجاشی، ص309، الرقم 846.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1545.
غیر واحد عن (كش) أنّ ممّن أجمعت العصابة علی تصدیقه والإقرار له بالفقه.(1) وقد أورد روایات فی مدحه.(2)
ص: 141
1- رجال الكشّی، ص253، الرقم 431.
2- راجع: رجال الكشّی، ص229، الرقم 377، وبعده
[باب القاف]
[فصل القاسم]
1105. القاسم بن أسباط
مجهولٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
1106. [القاسم] بن برید بن معاویة العجلی
من أصحاب الصّادق علیه السلام ثقةٌ.(3)
1107. [القاسم] بن الحسن بن علیّ بن یقطین بن موسی
كان ضعیفًا علی ما ذكره ابن الولید (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وفی (صه) وغیرها: أنّه قال (ابن غض): حدیثهُ نعرفه وننكره ذكر القمیّون: أنّ فی مذهبه ارتفاعًا والأغلب علیه الخیر.(6) انتهی.
وفی التلخیص: أنّ الظاهر أنّه القاسم [الشعرانی](7) الیقطینی(8)، وقریبٌ
ص: 145
1- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1559.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5386.
3- رجال النجاشی ص313 و 314، الرقم 857.
4- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1564.
5- رجال النجاشی، ص316، الرقم 865.
6- رجال ابن الغضائری، ص86، الرقم 115.
7- فی «أ» و «ص»: الشعرائی.
8- تلخیص الأقوال، ص328.
منه فی (المصط).(1)
1108. [القاسم] بن خلیفة
كوفیٌّ ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
1109. [القاسم] بن الربیع
كوفیٌّ ضعیفٌ فی حدیثه غالٍ فی مذهبه لا التفات إلیه (صه)(4)، وكذا عن (ابن غض).(5)
1110. [القاسم] الشعرانی الیقطینی
یُرمی بالغلوّ (صه)(6)، وكذا عن رجال الشیخ.(7)
یدعی أنّه بابٌ وإنّه نبیّ (صه)(8)، وعن (كش): أنّه من الغلاة فی وقت علیّ بن محمّد العسكری علیهما السلام.(9)
1111. [القاسم] بن عبد الرّحمن
شریك المفضّل بن عمر(10).
ص: 146
1- نقد الرجال، ج4، ص36 و37، الرقم 4169.
2- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 780.
3- رجال النجاشی، ص315، الرقم 861.
4- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1565.
5- رجال ابن الغضائری، 86، الرقم 114.
6- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1560.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5745. فی أصحاب الإمام الهادی علیه السلام.
8- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1560.
9- رجال الكشّی، ص513، الرقم 994.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص 217، الرقم 3906.
فی (المصط)(1) والتلخیص(2): أنّ فی آخر روضة الكافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن علیّ بن النعمان عن القاسم شریك المفضّل وكان رجل صدقٍ.(3)
1112. [القاسم] بن [العلاء]
1112. [القاسم] بن [العلاء](4)
من أهل آذربیجان، غیر واحد عن ابن طاوس(5): أنّه كان من وكلاء النّاحیة.(6)
1113. [القاسم] بن فضیل بن یسار
1113. [القاسم] بن فضیل(7) بن یسار
أبو محمّد، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1114. [القاسم] بن محمّد بن أیّوب بن [شمون]
1114. [القاسم] بن محمّد بن أیّوب بن [شمّون](10)
من أجلّة أصحابنا (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن (جش) عند ذكر ابنه
ص: 147
1- نقد الرجال،ج4، ص40، الرقم 4180.
2- تلخیص الأقوال، ص329، وفیه: وكان رجلاً صدوق الحدیث.
3- الكافی، ج8، ص374، ح562.
4- فی «أ» و«ص»: العلا.
5- راجع: إعلام الوری للطبرسی، ج2، ص273. و لا یخفی ان ربیع الشیعه المنسوب الی ابن طاوس هو اعلام الوری للشیخ الطبرسی.
6- راجع: نقد الرجال ص42 الرقم 4186.
7- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الفضیل.
8- خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 777.
9- رجال النجاشی، ص313، الرقم 856.
10- فی «ص» و«م»: میمون.
11- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 781.
الحسین بن القاسم.(1)
وغیر واحد عن (ابن غض) فی ترجمة الحسین أیضًا أنّ أباه القاسم من وجوه الشیعة ولكن لم یروِ شیئًا.(2)
1115. [القاسم] بن محمّد الجوهری
واقفیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
وغیر واحد عن (كش)(5) عن نصر بن الصباح قالوا: إنّه كان واقفیًًا لم یلقَ أبا عبد الله علیه السلام.(6)
1116. [القاسم] بن محمّد الخلقانی
كوفیٌّ قریبُ الأمر(صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1117. [القاسم] بن محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمدانی
وكیلُ النّاحیة (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
ص: 148
1- رجال النجاشی، ص66، الرقم 157.
2- رجال ابن الغضائری، ص110، الرقم 161، وص126، الرقم 224.
3- خلاصة الأقوال، ص388، الرقم 1558.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5095.
5- رجال الکشّی الرقم 853.
6- رجال الکشّی، ص453، الرقم853
7- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 783.
8- رجال النجاشی، ص315، الرقم 864.
9- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 782.
10- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
1118. [القاسم] بن محمّد القمّی
1118. [القاسم] بن محمّد القمّی(1)
المعروف بكاسولا. لم یكن بالمرضیّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (صه)(4) وغیرها عن (ابن غض): أنّ حدیثه یُعرف تارةً ویُنكر أُخری، ویجوز أن یُخرَّجَ شاهدًا.(5)
وعن الشیخ: أنّ القاسم بن محمّد الأصفهانی المعروف بكاسولا.[روی عنه احمد بن ابی عبد الله](6)
1119. [القاسم] بن الهروی
مجهولٌ (صه)(7)، وكذا عن ابن داود(8)، وكذا عن (كش) عند ترجمة یونس بن ظبیان.(9)
ص: 149
1- فی «ص»: العمی.
2- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1562.
3- رجال النجاشی، ص315، الرقم 863.
4- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1562.
5- رجال ابن الغضائری، ص86، الرقم 113.
6- فی رجال الشیخ الطوسی، ص436، الرقم 6246: المعروف بكاسام.و ما بین معوفین من المصدر. الفهرست، ص372، الرقم 578.
7- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1561.
8- رجال ابن داود، ص494، الرقم 390.
9- رجال الكشّی، ص372، الرقم 675
1120. [القاسم] بن هشام
فی (صه)(1) وغیرها عن الكشّی عن نصر بن الصبّاح(2) : رأیته فاضلاً خیّرًا.(3)
1121. [القاسم] بن یحیی بن الحسن بن راشد
روی عن جدّه، ضعیفٌ (صه)(4)، وكذا عن رجال الشیخ(5) و(ابن غض).(6)
[فصل قتیبة]
1122. قتیبة بن محمّد الأعشی
ثقةٌ عینٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(7)
[فصل قعنب]
1123. قعنب بن أعین
أخو حمران.
فی (صه)(8) وغیرها عن الكشّی: أنّه قال علیّ بن الحسن بن فضّال:
ص: 150
1- خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 778.
2- نصر بن الصباح غال. [منه أعلی الله مقامه].
3- رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
4- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1563.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5387، یاتی باسم القاسم بن یحیی بن الحسین فی الصحاب الرضا علیه السلام و لم یذکر ضعفه.
6- رجال ابن الغضائری، ص86، الرقم 112.
7- رجال النجاشی، ص317، الرقم 869.
8- خلاصة الأقوال، ص390، الرقم 1568
إنّه مُرْجئ.(1)
وعن محمّد بن عیسی كما فی (صه)، وعن حمدویه، عن محمّد بن عیسی كما فی (المصط)(2)والتلخیص(3)، عن الحسن بن علیّ(4) بن یقطین: أنّهما لیسا من هذا الأمر فی شیء، إشارة إلی قعنب ومالك ابنی أعین.(5)
وروی علیّ بن أحمد العقیقی عن أبیه عن أحمد بن الحسن عن أشیاخه: أنّ قعنب بن أعین كان مخالفًا.(6)
[فصل قیس]
1124. قیس أبو إسماعیل
غیر واحد(7): أنّ فی الكافی فی باب الصّمت: علیّ بن إبراهیم عن أبیه ومحمّد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعًا، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن قیس أبی إسماعیل، وذكر أنّه لا بأس به من(8) أصحابنا.(9)
ص: 151
1- رجال الكشی، ص201، الرقم 317.
2- نقد الرجال، ج4، ص54، الرقم 4229.
3- تلخیص الأقوال، ص331.
4- فی «أ» و«ص»: الحسن بن علیّ بن علیّ بن یقطین.
5- راجع: رجال الكشّی، ص201، الرقم 318.
6- خلاصة الأقوال، ص390، الرقم 1568.
7- فی (المصط) والتلخیص. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: نقد الرجال، ج4، ص56، الرقم 4233، وتلخیص الأقوال، ص332.
8- فی «ص»: فی.
9- الكافی، ج2، ص115، ح14.
1125. قیس أخو عمّار الساباطی
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة أخیه عمّار.(2)
1126. [قیس] بن الربیع
بتریٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (كش)(4) ورجال الشیخ.(5)
1127. [قیس] بن رمّانة الأشعری
قیل(6): وكأنّه ابن أبی مسلم، ورمّانة اسم أمّه.(7)
عن (كش) ما یدلّ علی حسن حاله، لكن هو فی الطّریق.(8)
1128. قیس بن عمّار بن حیّان.
قریبُ الأمر (صه)(9)، وكذا عن ابن داود.(10)
ص: 152
1- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 786.
2- رجال النجاشی، ص290، الرقم 779.
3- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1566.
4- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1558.
6- راجع: جامع الرواة ج2، ص24،الطبعة القدیمة
7- رجال الشیخ الطوسی، ص272، الرقم 3916. وفیه: قیس بن أبی مسلم الأشعری الكوفی وأمّه رمانة الأشعری، یكنّی أبا المفضل.
8- راجع: رجال الكشّی، ص202، الرقم 319.
9- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 787.
10- رجال ابن داود، ص279، الرقم 1213.
1129. [قیس] بن الماصر
1129. [قیس] بن الماصر(1)
عن الكلینی أنّه روی مرسلاً أنّه أحسن كلامًا من هشام بن [سالم](2) وحمران بن أعین والأحول، وتعلّم الكلام من علیّ بن الحسین علیهما السلام.(3)
1130. [قیس] بن موسی السّاباطی
تقدّم بعنوان أخی عمّار.
ص: 153
1- فی بعض المصادر: قیس الماصر.
2- فی «أ»: الحكم.
3- الكافی، ج1، ص171، ح4
(باب الكاف)
[فصل كافور]
1131. كافور الخادم
ثقةٌ، كذا عن رجال الشیخ.(1)
[فصل كامل]
1132. كامل الرصافی
1132. كامل الرصافی(2)
مجهولٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
[فصل كثیر]
1133. كثیر بن عیّاش
ضعیفٌ (صه).(5)
ص: 157
1- رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5746.
2- فی «ص»: المرصافی.
3- خلاصة الأقوال، ص391، الرقم 1573.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص144، الرقم 1567. فی أصحاب الإمام محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام.
5- خلاصة الأقوال، ص390، الرقم 1571.
1134. [كثیر] بن كلثم
ثقةٌ، من أصحاب الصّادقین علیهما السلام.(1)
[فصل كردین]
1135. كردین
سیجیء بعنوان مسمع.
[فصل كعیب]
1136. [كعیب] مولی طرفة
1136. [كعیب](2) مولی طرفة
كوفیٌّ، ثقةٌ، من أصحاب الصّادق علیه السلام، ذكره أصحاب الرّجال (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
[فصل الكلبی]
1137. الكلبی
عامّیٌّ، وعن (كش) أنّه الحسین بن علوان(5)، وكذا فی (صه).(6)
ص: 158
1- رجال النجاشی، ص319، الرقم 872.
2- فی «أ» و«ص» و«م»: كعب.
3- خلاصة الأقوال، ص233، الرقم 794.
4- رجال النجاشی، ص318، الرقم 870.
5- بل یظهر منه تعدّدهما. راجع: رجال الكشّی، ص396، الرقم 733، حیث عطف الكلبی علی الحسین بن علوان بالواو. إلاّ أن نقول بزیادة الواو خطأً.
6- خلاصة الأقوال، ص338، الرقم 1337.
[فصل كلیب]
1138. كلیب بن معاویة الأسدی
وقیل: الصّیداوی(1)، وغیر واحد عن (جش): الصّیداوی الأسدی.(2)
والظاهر أنّ الكلّ واحد.
غیر واحد عن (ست): أنّه یروی عنه صفوان وابن أبی عمیر.(3)
وغیر واحد عن (كش) ثلاث روایات تدلّ علی حسن حاله بل جلالته(4)، أورد فی (صه) روایتین منها(5) وأجاب عنهما: بأنّ فی إحدیهما الحسین بن المختار وهو واقفیٌّ، والثانیة شهادة لنفسه.(6)
أقول: أمّا الحسین بن المختار فالظاهر أنّه موثّقٌ علی تقدیر واقفیّته، وإلاّ فقد مرّ فی ترجمته أنّه روی عنه الثقات نصًّا علی الرّضا علیه السلام.(7)
وأمّا كون الثانیة شهادة لنفسه فلا یضرّ، لأنّ الراوی عنه فیها صفوان بن
ص: 159
1- عن (كش): أنّ الصیدا بطنٌ من بنی أسد. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: رجال الكشّی ص234، الرقم 389، وص349، الرقم 629.
2- رجال النجاشی، ص318، الرقم 871. وفیه: كلیب بن معاویة بن جبلة الصیداوی الأسدی.
3- الفهرست، ص377، الرقم 584.
4- رجال الكشّی، ص349، الأرقام 627 و628 و629.
5- فی «ص»: منهما.
6- خلاصة الأقوال، ص232، الرقم 793.
7- راجع: الإرشاد، ج2، ص247 و248.
یحیی الذی أُجمع علی تصحیح ما یصحّ عنه.(1)
[فصل الكمیت]
1139. الكمیت بن زید الأسدی
مشكورٌ (صه).(2)
ورُوی أنّ أبا جعفر علیه السلام قال: (لاتزال مؤیّدًا بروح القدس ما دمت تقول فینا)(3)، وفی أخری: (ما دمت [ذببت(4)](5) عنّا).(6)
وحُكی عن بعض العبّاد الصالحین أنّه رأی فی المنام صحیفة فیها أسماء أهل الجنّة من محبّی أمیر المؤمنین علیه السلام وفیها الكمیت.(7)
[فصل كنكر]
1140. كنكر أبو خالد الكابلی
سیجیء بعنوان «وردان» أو فی الكنی.
ص: 160
1- راجع: رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
2- خلاصة الأقوال، ص232، الرقم 792.
3- رجال الكشّی، ص225، الرقم 366.
4- فی «ص»: ذبیت.
5- دفعت. [منه أعلی الله مقامه].
6- راجع: الكافی، ج8، ص102 و103، ح75.
7- رجال الكشّی، ص225 و226، الرقم 367.
*[باب اللام]
[فصل لوط]
1141. لُوط بن یحیی بن سعید
شیخُ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم وكان یُسكَن إلی ما یرویه، [و](1) روی عن الصادق علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد.
وفی (صه)(3) وغیرها عن (جش): أنّه قیل: روی عن الباقر علیه السلام أیضًا، ولم یصحّ.(4)
[فصل لیث]
1142. لیث بن البختری المرادی
غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه(5)، عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر، عن جمیل بن درّاج قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: (بشّر المخبتین بالجنّة: برید بن معاویة العجلی، وأبو بصیر(6) لیث بن البختری المرادی، ومحمّد بن
ص: 163
1- موجود فی «ص» وغیر موجود فی «أ».
2- خلاصة الأقوال، ص233، الرقم 797.
3- خلاصة الأقوال، ص233، الرقم 797.
4- رجال النجاشی، ص320، الرقم 875.
5- حمدویه بن نصیر.
6- أبا بصیر خ.
مسلم وزرارة أربعة نجباء أمناء الله علی حلاله وحرامه لولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوّة واندرست).(1)
وعن (ابن غض) مایدلّ علی طعنٍ فیه،(2) ولیس بمسموع.
وأخبار الذّم لا تقاوم - لعدم سلامة سندها - للخبر الصحیح المذكور المعتضد بالإشتهار وبغیر واحدٍ من الأخبار.
فی (صه)(3) وغیرها عن (كش) أیضًا: أنّه أجمع أصحابنا علی تصدیق أبی بصیر الأسدی. وقال بعضُهم مكانه: أبو بصیر المرادی وهو لیث بن البختری.(4)
ص: 164
1- رجال الكشّی، ص189 و190، الرقم 286.
2- رجال ابن الغضائری، ص111، الرقم 165.
3- خلاصة الأقوال، ص234، الرقم 798.
4- رجال الكشّی، ص253، الرقم 431.
(باب المیم)
[فصل مالك]
1143. مالك بن أعین
غیر واحد عن (كش) عن حمدویه قال: سمعت علیّ بن محمّد بن فیروزان القمّی یقول: مالك بن أعین الجهنی هو ابن أعین ولیس من إخوة زرارة. بصریٌّ.(1)
وفی (المصط)(2) والتلخیص(3) عن الكافی(4) روایة تدلّ علی حسن حاله، لكن فی الطریق هو نفسه، مضافًا إلی محمّد بن عیسی عن یونس.
وتقدّم فی قعنب ما یدلّ علی ذمّه.(5)
ص: 167
1- رجال الكشّی، ص233، الرقم 388.
2- راجع: نقدالرجال، ج4، ص80، الرقم 4315، وص79، الرقم 4314. ویظهر منه أنّ مالك بن أعین رجلان، أحدهما مالك بن أعین الجهنی والآخر أخو زرارة. وكذا یظهر من الكشّی حیث ذكر فی موضع مالك بن أعین أخا زرارة، راجع: رجال الكشّی، ص201، الرقم 318، وفی موضع آخر مالك بن أعین الجهنی الذی لیس من إخوة زرارة، راجع: رجال الكشّی، ص233، الرقم 388. ولكن أنكر بعضٌ أن یكون لأعین أبی زرارة ابن اسمه مالك، راجع: تكملة رسالة أبی غالب الزراری، للغضائری، ص191.
3- تلخیص الأقوال، ص338.
4- الكافی، ج2، ص180، ح6.
5- ما مضی فی قعنب بن أعین مرتبط بمالك بن أعین أخی زاررة، ولاصلة له بمالك بن أعین الجهنی الذی لیس من إخوة زرارة.
1144. [مالك] بن الحارث الأشتر النخعی
كان اختصاصه بعلیّ أمیر المؤمنین علیه السلام أظهر من أن یخفی. قال علیه السلام: قد كان لی كما كنت لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم) (صه).(1)
1145. [مالك] بن عطیّة الأحمسی البجلی
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
[فصل مثنی]
1146. مثنی بن عبد السلام
غیر واحد عن (كش) عن أبی النضر محمّد بن مسعود، قال علیّ بن الحسن: سلام ومثنّی بن الولید ومثنّی بن عبد السلام كلّهم حنّاطون، لابأس بهم.(4)
1147. مثنّی بن الولید
ما ذُكر فی ابن عبد السلام.
[فصل محفوظ]
1148. [محفوظ] بن نصر الهمدانی
1148. [محفوظ](5) بن نصر الهمدانی
كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
ص: 168
1- خلاصة الأقوال، ص276 و277، الرقم 1008.
2- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 1009.
3- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1132.
4- رجال الكشّی، ص348، الرقم 623.
5- فی «أ» و«ص»: محفوط.
6- خلاصة الأقوال، ص282، الرقم 1035.
7- رجال النجاشی، ص424، الرقم 1137.
[فصل محمّد]
1149. محمّد بن إبراهیم بن أبی البلاد
ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1150. [محمّد] بن إبراهیم بن جعفر
أبو عبد الله الكاتب النعمانی المعروف بابن زینب شیخٌ من أصحابنا عظیمُ القدر شریفُ المنزلة صحیحُ العقیدة كثیرُ الحدیث.(3)
1151. [محمّد] بن إبراهیم الحضینی
غیر واحد عن (كش) روایة عن أبی جعفر علیه السلام(4) فیها أنّه من خصّیص(5) شیعته علیه السلام.(6)
وقد طعن فی (صه)(7) فی طریقها: بأنّ فیه حمدان بن أحمد القلانسی(8)، وقد قال النجاشی: إنّ محمّد بن أحمد النهدی القلانسی المعروف بحمدان مضطربٌ.(9)
ص: 169
1- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 889.
2- رجال النجاشی، ص341، الرقم 917.
3- رجال النجاشی، ص383، الرقم 1043.
4- فی «ص»: أبی عبد الله علیه السلام.
5- خاصّة الخاصّة. [منه أعلی الله مقامه].
6- رجال الكشّی، ص556، الرقم 1064.
7- خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 868.
8- ولكن الكشّی روی عن أبی النضر محمّد بن مسعود: وأمّا محمّد بن أحمد النهدی وهو حمدان القلانسی كوفیّ فقیه ثقة خیّر. راجع رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
9- رجال النجاشی، ص341، الرقم 914. وفیه: محمّد بن أحمد بن خاقان النهدی، أبو جعفر القلانسی المعروف بحمدان.
قال: فنحن فی روایته(1) من المتوقفین.(2)
1152. [محمّد] بن إبراهیم بن مهزیار
فی (المصط)(3) عن ابن طاوس: أنّه كان من وكلاء القائم(عجّل الله ظهوره).(4)
وفی التلخیص(5) عنه(6) : أنّه من السّفراء والأبواب المعروفین.
1153. [محمّد] بن إبراهیم بن یوسف
المعروف بالشافعی، روی عنه أحمد بن عبد الواحد. كذا عن (جش)(7)، وفی (صه)(8) عن أحمد بن عبدون.
وفی (المصط)(9) عن (ست): أنّه قال أحمد بن عبدون: إنّه كان یتفقّه فی الظاهرعلی مذهب الشافعی ویری رأی الشیعة الإمامیّة فی الباطن، وكان فقیهًا علی المذهبین.(10)
ص: 170
1- ن ل: هذه الروایة. [منه أعلی الله مقامه].
2- خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 868.
3- نقد الرجال، ج4، ص95، الرقم 4371. نقلاً عن ربیع الشیعة و هو نفس کتاب اعلام الوری للطبرسی عند اعلام من المحقّقین.
4- إعلام الوری للطبرسی، ج2، ص273.
5- تلخیص الأقوال، ص341.
6- یعنی: عن ابن طاوس.
7- رجال النجاشی، ص372، الرقم 1015.
8- خلاصة الأقوال، ص245، الرقم 833.
9- نقد الرجال، ج4، ص96، الرقم 4373.
10- الفهرست، ص391، الرقم 601.
1154. [محمّد] بن إبراهیم
المعروف بعلاّن الكلینی خیّر (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
1155. [محمّد] بن أبی حمزة الثمالی
ثقةٌ فاضلٌ.(3)
تقدّم فی أخیه الحسین.
1156. [محمّد] بن أبی عبد الله
له كتابٌ،(4) عنه إبراهیم بن سلیمان.(5)
وفی التلخیص(6): أنّه لا یبعد أن یكون هو ابن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی الآتی، فیكون ثقة.
ص: 171
1- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 848.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6279.
3- راجع: رجال الكشّی، ص221، الرقم 357.
4- الفهرست، ص434، الرقم 685.
5- راجع الفهرست ص 434، 435 ، الرقم 689 ، فالشيخ في صفحة 434 بدأ بترجمة محمد بن أبي عبد الله وقال له كتابٌ، ثمّ في ترجمة محمّد بن علي كذلك قال: له كتاب، ثمّ في ترجمة محمد بن بكر كذلك، ثمّ في ترجمة محمد بن مروان، ثمّ أخيرًا في ترجمة محمد بن الصباح، قال: له رواياتٌ. ثمّ قال: رويناه كلّها بهذا الإسناد، عن حميد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنهم، أيّ عن هؤلاء الخمسة ومن بينهم محمّد بن أبي عبد الله
6- بل فی التلخیص: ولیس قطعًا بمحمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی. راجع: تلخیص الأقوال، ص344. نعم فی نقد الرجال: إن كان هذا محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الآتي ، فيكون ثقة. راجع: نقد الرجال، ج4، ص105، الرقم 4400.
1157. [محمّد] بن أبی عمران موسی بن علیّ بن عبدویه
أبو الفرج القزوینی الكاتب ثقةٌ، صحیح الروایة، واضحُ الطّریقة، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
1158. [محمّد] بن أبی عمیر زیاد بن عیسی
أبو أحمد الأزدی، بغدادیٌّ الأصل والمقام، لقی أبا الحسن موسی علیه السّلام وسمع منه أحادیث كثیرة، كنّاه فی بعضها فقال: یا أبا أحمد(2)، وروی عن الرّضا علیه السّلام، جلیلُ القدر، عظیمُ المنزلة فینا وعند المخالفین (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وغیر واحد عن الشیخ فی (ست)(5) : أنّه من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة، وأنسكهم نسكًا، وأورعهم وأعبدهم، وأدرك من الأئمة علیهم السّلام ثلاثة(6): أبا إبراهیم [موسی بن جعفر]علیه السّلام، ولم یروِ عنه(7)، وأبا الحسن الرضا،
ص: 172
1- رجال النجاشی، ص397، الروایة1063.
2- راجع: التوحید للشیخ الصدوق، ص76، ح32، وص407 و408، ح6.
3- خلاصة الأقوال، ص239، الرقم 816.
4- رجال النجاشی، ص326، الرقم 887.
5- الفهرست،ص404،الرقم 618.
6- فی الفهرست المطبوع بتحقیق العالم الفاضل الشیخ جواد القیّومی الأصفهانی، ص218، الرقم 617 : وأدرك من الأئمة علیهم السلام ثلاثة: أبا إبراهیم موسی علیه السلام ولم یرو عنه، وأدرك الرضا علیه السلام والجواد علیه السلام.
7- والصحیح عندی ما صرّح به النجاشی من روایته عن الإمام الكاظم علیه الاسلام. راجع: كمال الدین للشیخ الصدوق(أعلی الله مقامه)، ص368، ح6، وفیه: عن أبي أحمد محمّد بن زياد الأزديف قال: سألت سيّدي موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن قول الله عزّ وجل: «وَأَسبَغَ عَلَيكُم نِعمَه ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً» فقال عليه السلام: النعمة الظاهرة الإمام الظاهر، والباطنة الإمام الغائب. وحدیث فی كتاب من لا یحضره الفقیه _ ج2، ص269، ح2406 _ یشعر بروایة ابن أبی عمیر عن الإمام موسی بن جعفر علیهما السلام، ولكن قیل: إنّ فیه سقطٌ. وفى المحاسن، ج2، ص 349، ح26 باسناده عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن سفيان بن عمر قال: كنت أنظر في النجوم الخ. وبعد مراجعة الحدیث فی المحاسن وجدنا أنّ روایة سفیان بن عمر فی المحاسن تكون عن الإمام أبی عبد الله علیه السلام.
[والجواد علیه السلام].(1)
وغیر واحد عن (كش): أنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه.(2)
1159. [محمّد] بن أبی القاسم عبید الله بن عمران الخبایی [البرقی]
1159. [محمّد] بن أبی القاسم عبید الله(3) بن عمران الخبایی(4) [البرقی](5)
أبوعبد الله الملقّب بماجیلویه، وأبو القاسم یلقّب بُندار، سیّدُ من أصحابنا القمیّین ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وفی (المصط)(8) والتلخیص(9) : أنّ فی طرق الفقیه فی مواضع: محمّد بن علیّ ماجیلویه عن عمّه محمّد بن أبی القاسم. فلیتأمّل.
ص: 173
1- الفهرست، ص404، الرقم 618. و ما بین المعقوفین من المصدر.
2- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
3- عبد الله خ ل. [منه أعلی الله مقامه].
4- فی رجال النجاشی و«ص» و«م»: الجنابی، وفی التلخیص: الخبابی.
5- فی «أ» و «ص» و «م»: الرقّی.
6- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 111.
7- رجال النجاشی، ص353، الرقم 947.
8- نقد الرجال، ج4، ص108 و109، الرقم 4407.
9- تلخیص الأقوال، ص345.
1160. [محمّد] بن أبی یونس تسنیم بن الحسن بن یونس
أبو طاهر الورّاق، ثقةٌ عینٌ صحیحُ الحدیث.(1)
1161. [محمّد] بن أحمد بن إبراهیم بن سلیم
1161. [محمّد] بن أحمد بن إبراهیم بن سلیم(2)
أبو الفضل الجعفی، الكوفی، المعروف بالصّابونی، كان زیدیًّا، ثم عاد إلینا، وكان له منزلة بمصر(صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
1162. [محمّد] بن أحمد أبو الحسین الزاهد
من أهل طوس، روی عنه التلّعكبری إجازة (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(6)، قیل(7): وفیه «أبو الحسن».
1163. [محمّد] بن أحمد بن أبی الثلج الكاتب
سیجیء بعنوان ابن أحمد بن محمّد بن عبد الله.
1164. [محمّد] بن أحمد بن أبی عوف
من أهل بخاری، لابأس به (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
ص: 174
1- رجال النجاشی، ص330، الرقم 829.
2- هكذا فی «أ» و «ص». وفی كثیر من المصادر منها رجال النجاشی، ص374، الرقم 1022: سلیمان.
3- خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 945.
4- رجال النجاشی، ص374، الرقم 1022.
5- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 855.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص445، الرقم 6332.
7- راجع منتهی المقال فی احوال الرجال، ج5، ص 312، الرقم2430
8- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 851.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص440, الرقم 6287.
1165. [محمّد] بن أحمد بن أبی قتادة
أبو جعفر، ثقةٌ من القمّیین، صدوقٌ عینٌ.(1)
1166. [محمّد] بن أحمد الجامورانی
أبو عبد الله الرازی، ضعّفه القمیّون، واستثنوا من (نوادر الحكمة) ما رواه، وفی مذهبه ارتفاعٌ (صه)(2)، وكذا عن (ابن غض).(3)
وعن (جش)(4) و(ست)(5) فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی ما ینبّه علی ضعفه.
1167. [محمّد] بن أحمد بن جعفر القمی
من أصحاب العسكری علیه السلام، وكیله أدرك أبا الحسن علیه السلام، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)
وفی (صه)(7) وغیرها أنّه روی الكشّی عن علیّ بن محمّد بن قتیبة قال: حدّثنی أبو حامد أحمد بن إبراهیم المراغی، قال: كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمّی - ولیس له ثالثٌ فی الأرض فی القرب من الأصل - یصفنا لصاحب النّاحیة علیه السلام،(8) الخ.
ص: 175
1- رجال النجاشی، ص337، الرقم 902.
2- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1633.
3- رجال ابن الغضائری، ص97، الرقم 144.
4- راجع: رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
5- الفهرست، ص410، الرقم 623.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5899.
7- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 827.
8- رجال الكشّی، ص529، الرقم 1019.
أقول: فی الطریق أحمد بن إبراهیم، ولم یذكروا فیه إلاّ هذا الخبر الدّال علی حسن حاله كما یُشعر به آخر الخبر، لكن هو نفسه فی الطّریق.
نعم، كونه وكیلاً مشعرٌ بل صریحٌ فی وثاقته، ویكون قول أبی حامد مؤیّدًا.
1168. [محمّد] بن أحمد بن حمّاد المروزی
أبو علیّ المحمودی.
غیر واحد عن (كش) أنّه حكی بعض الثقات بنیشابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السلام توقیعٌ فذكره، وفیه: یا إسحاق، اقرء كتابنا علی البلالی رضی الله عنه، فإنّه الثقة المأمون العارف بما یجب علیه، واقرأه علی المحمودی عافاه الله فما أحمدنا[له] لطاعته(1)، الخ.
وعنه(2) أیضًا ما یدلّ علی أنّه ولّی وكالة المدینة من قبله علیه السلام، وإنّه كان یحجّ كثیرًا ویجعل ثوابه للمؤمنین والمؤمنات، لكن هو نفسه فی الطّریق.(3)
1169. [محمّد] بن أحمد بن خاقان النهدی
أبو جعفر القلانسی المعروف بحمدان.
فی (صه)(4) وغیرها عن (جش): أنّه مضطربٌ.(5)
ص: 176
1- رجال الكشّی، ص571، الرقم 1088.
2- یعنی: عن الكشّی.
3- رجال الكشّی، ص507 و508، الرقم 987.
4- خلاصة الأقوال، ص255، الرقم 871.
5- رجال النجاشی، ص341، الرقم 914.
و[فیها](1) عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، یروی عن الضعفاء.(2)
وغیر واحد عن (كش) أنّه سأل أبا [النضر](3) محمّد بن مسعود عن محمّد بن أحمد وهو حمدان النهدی القلانسی، فقال: كوفیٌّ فقیهٌ ثقةٌ خیّرٌ.(4)
قال فی (صه): وعندی توقّف فی روایته؛ لقول هذین الشیخین.(5)
1170. [محمّد] بن أحمد بن داود بن علیّ
أبو الحسن شیخُ هذه الطّائفة وعالمها، وشیخُ القمیّین فی وقته وفقیههم.
وحكی أبو عبد الله الحسین بن عبید الله أنّه لم یرَ أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحدیث (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1171. [محمّد] بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البصری
جلیلٌ، من وجوه أهل اللغة والأدب والحدیث (صه)(8)، وكذا [غیر واحد]عن(جش).(9)
ص: 177
1- فی «أ»: فیهما.
2- رجال ابن الغضائری، ص96 و97، الرقم 143.
3- فی «أ» و«ص»: أبا النصر.
4- رجال الكشّی، ص525.
5- خلاصة الأقوال، ص255، الرقم 871.
6- خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 959.
7- رجال النجاشی، ص384، الرقم 1045.
8- خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 944.
9- رجال النجاشی، ص374، الرقم 1021. وفیه: وكان صحیح المذهب حسن الإعتقاد.
1172. [محمّد] بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال
شیخُ الطائفة، ثقةٌ، فقیهٌ، فاضلٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1173. [محمّد] بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبه
كان ثقةً، سلیمًا (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
1174. [محمّد] بن أحمد بن علیّ الفتّال النیشابوری
غیر واحد عن ابن داود: أنّه متكلّمٌ، جلیلُ القدر، فقیهٌ، عالمٌ، زاهدٌ، ورعٌ، قتله أبو المحاسن عبد الرزّاق رئیس نیشابور الملقّب بشهاب الإسلام (لعنه الله).(5)
1175. [محمّد] بن أحمد بن قیس بن غیلان
من أصحاب الرّضا، علیه السلام، ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(7)
1176. [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن الحارث
وجهٌ من أصحابنا، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 178
1- خلاصة الأقوال، ص244، الرقم 832.
2- رجال النجاشی، ص393، الرقم 1050.
3- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 901.
4- رجال النجاشی، ص346، الرقم 935.
5- رجال ابن داود، ص295، الرقم 1274.
6- خلاصة الأقوال، ص240، الرقم 817.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5430.
8- خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 955.
9- رجال النجاشی، ص382، الرقم 1038.
1177. [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة الهمدانی
جلیلُ القدر، عظیمُ الحفظ، روی عنه التلّعكبری وسمع منه فی حیاة أبیه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
وفی حاشیة (صه) للشهید الثانی: أنّه هو ابن أبی العبّاس بن عقدة المشهور الحافظ الزیدی، وذَكَرَ المصنّفُ(3) أباه فی الضعفاء(4)، وذِكرُ وَلَدِه هنا(5) یشعر بكونه إمامیًًا.(6)
1178. [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن إسماعیل الكاتب
أبو بكر، ویعرف بابن أبی الثلج، وأبوالثلج هو عبد الله بن إسماعیل، ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1179. [محمّد] بن أحمد النطنزی
عامّیٌّ (صه)(9)، وكذا عن ابن داود.(10)
ص: 179
1- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 853.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص443، الرقم 6317.
3- العلاّمة الحلّی.
4- خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1263.
5- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 853.
6- حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص328، الرقم 307.
7- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 953.
8- رجال النجاشی، ص381، الرقم 1037.
9- خلاصة الأقوال، ص405، الرقم 1637.
10- رجال ابن داود، ص498، الرقم 410.
1180. [محمّد] بن أحمد النعیمی
رجلٌ من أصحابنا، أخباریٌّ سمع الحدیث والأخبار، وأكثر (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، إلاّ أنّه لم یكن فی بعضٍ لفظ «وأكثر».
1181. محمّد بن أحمد النّهدی
هو ابن أحمد بن خاقان المتقدّم.
1182. [محمّد] بن أحمد بن یحیی بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعری
أبو جعفر كان ثقةً فی الحدیث، إلاّ أنّ أصحابنا قالوا: كان یروی(3) عن الضّعفاء ویعتمد المراسیل، ولا یبالی عمّن أخذ، وما علیه فی نفسه طعن(4) فی شیء، وكان محمّد بن الحسن بن الولید یستثنی من روایة محمّد بن أحمد بن یحیی ما رواه عن محمّد بن موسی الهمدانی، أو عن رجلٍ، [أو] عن بعض أصحابنا، أو عن محمّد بن یحیی المعاذی، أو عن أبی عبد الله الرازی الجامورانی، أو عن أبی عبد الله السّیاری، أو عن یوسف بن السخت، أو عن وهب بن منبّه(5)، أو عن أبی علیّ النیسابوری، أو عن أبی یحیی الواسطی، أو عن محمّد بن علیّ أبی سمینة، أو یقول: فی حدیث أو كتاب ولم أروه، أو عن سهل بن زیاد الآدمی، أو عن محمّد بن عیسی بن عبید بإسنادٍ منقطعٍ، أو عن أحمد بن هلال، أو عن محمّد بن علیّ
ص: 180
1- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 966.
2- رجال النجاشی، ص395، الرقم 1056.
3- فی «ص»: روی.
4- فی رجال النجاشی: مطعن.
5- فی «ص»: أمیّة.
الهمدانی، أو عبد الله بن محمّد الشّامی، أو عبد الله بن أحمد الرازی، أو أحمد بن الحسین بن سعید، أو أحمد بن بشیر الرقّی، أو محمّد بن هارون، أو عن ممویه بن معروف، أو عن محمّد بن عبد الله بن مهران، أو ماینفرد به الحسن بن الحسین اللؤلؤی، أو جعفر بن محمّد بن مالك، أو یوسف بن الحارث، أو عبد الله بن محمّد الدّمشقی.
قال أبو العبّاس بن نوح: وقد أصاب شیخنا ابن الولید فی ذلك كلّه وتبعه أبو جعفر ابن بابویه رحمة الله فی ذلك إلاّ فی محمّد بن عیسی بن عبید، فلا أدری ما رأیه(1) فیه، لأنّه كان علی ظاهر العدالة والثقة، كذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (ست): أنّه جلیلُ القدر كثیرُ الروایة، له كتاب نوادر الحكمة، وهو یشتمل علی كتب، أخبرنا بجمیع روایاته عدّةٌ من أصحابنا، عن أبی المفضّل محمّد بن عبد الله الشیبانی، عن أبی جعفر محمّد بن بطّة القمّی، عنه.
وأخبرنا [بها أیضًا] جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ ابن بابویه، عن أبیه ومحمّد بن الحسن، عن أحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی، عن محمّد بن أحمد بن یحیی.
وقال محمّد بن علیّ ابن بابویه: إلاّ ما كان فیها من تخلیط، وهو الذی یكون طریقه محمّد بن موسی الهمدانی، إلی آخر ما عن (جش)، بزیادة: «أو روی عن الهیثم بن عدیّ» بعد قوله: محمّد بن عیسی [بن عبید] بإسنادٍ منقطعٍ ینفرد به، وقوله «أو وجدت فی كتاب ولم أروه قبل ذلك»(3) وقوله «أو جعفر بن محمّد
ص: 181
1- فی رجال النجاشی المطبوع: ما رابه.
2- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
3- إشارة إلی قوله: محمّد بن عیسی بن عبید.
الكوفی»، قبل(1)«جعفر بن محمّد بن مالك».(2)
1183. [محمّد] بن إسحاق بن عمّار بن حیّان التغلبی الصیرفی
1183. [محمّد] بن إسحاق بن عمّار بن حیّان التغلبی(3) الصیرفی
ثقةٌ.
فی (صه)(4) و(المصط)(5) والتلخیص(6) عن (جش) : أنّه ثقةٌ، عینٌ.(7)
وفی (صه)(8) عن ابن بابویه: أنّه واقفیٌّ.(9)
قال فی (صه): فأنا فی روایته من المتوقّفین.(10)
وفی (المصط)(11) عن إرشاد المفید رحمه الله : أنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شیعته، وممّن روی النصّ علی الرّضا علیه السلام.(12)
ص: 182
1- فی «ص»: قیل.
2- راجع: الفهرست، ص408 و409، الرقم 623.
3- فی «ص»: الغلبی.
4- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
5- نقد الرجال، ج4، ص135، الرقم 4472.
6- تلخیص الأقوال، ص353.
7- رجال النجاشی، ص361، الرقم 968.
8- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
9- راجع: عیون أخبار الرّضا علیه السلام، ج2، ص230، ح20.
10- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
11- نقد الرجال، ج4، ص136، الرقم 4472.
12- الإرشاد، ج2، ص247 و248.
1184. [محمّد] بن إسحاق المدنی
صاحب السِیَر،(1) من أصحاب الباقر علیه السلام عامّیٌّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
وفی (المصط)(4) عن الشّهید الثانی فی حاشیة (صه) عند ترجمة عبد السلام بن صالح: أنّ محمّد بن إسحاق صاحب السِیَر(5) لم یكن عامّیًّا وإنّما كان مخالطًا للعامّة فلذلك التبس أمْرُهُ علی بعض النّاس.(6)
1185. [محمّد] بن أسلم الطبری الجبلی
یقال: إنّه كان غالیًا، فاسد المذهب(7) (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
وعن (ابن غض): أنّه الجلبی(10) بتقدیم اللاّم.(11)
1186. [محمّد] بن إسماعیل
یكنّی أبا الحسن، نیسابوریٌّ.
ص: 183
1- فی رجال البرقی،ص50، الرقم 195: صاحب السیرة، وأبوه إسحاق بن یسار.
2- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1577.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص144، الرقم 1575.
4- نقد الرجال، ج4، ص134، الرقم 4467.
5- فی حاشیة الشهید المطبوعة: السیرة.
6- حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص312، الرقم 268.
7- فی رجال ابن الغضائری ورجال النجاشی وخلاصة الأقوال: فاسد الحدیث.
8- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1625.
9- رجال النجاشی، ص368، الرقم 999.
10- فی «ص»: الحلبی.
11- راجع: رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 177
فی (المصط)(1) عن (كش) فی ترجمة أبی محمّد الفضل بن شاذان ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعیل البندقی(2) النیسابوری: أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبد الله بن طاهر من نیسابور، الخ.(3) انتهی.
وقیل: إنّه كان متكلّمًا فاضلاً، بارعًا، محدّثًا، تِلْمیذ الفضل بن شاذان.(4)
1187. [محمّد] بن إسماعیل بن أحمد بن بشیر البرمكی
المعروف بصاحب الصّومعة. سكن قمّ ولیس أصله منها ذكر ذلك أبو العبّاس بن نوح، وكان ثقةً مستقیمًا، له كتبٌ، عنه محمّد بن جعفر الأسدی، كذا غیر واحد عن (جش).(5)
وفی (صه)(6) وغیرها عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ.(7)
وفی (صه)(8) : أنّ قول النجاشی عندی أرجح.(9)
ص: 184
1- نقد الرجال، ج4، ص139، الرقم 4479.
2- فی رجال الشیخ الطوسی، ص440: نیسابوری یدعی بندفر. وفی الرواشح السماویة، ص122، استظهر: البندفر، وأنّ البندقی تصحیف. وأجاب _ عن استظهار السید الداماد _ الشیخ أبو الهدی الكلباسی فی سماء المقال، ج2، ص181.
3- رجال الكشّی، ص533، الرقم 1024.
4- الرواشح السماویة، ص119، والوافی، ج1، ص19.
5- رجال النجاشی، ص341، الرقم 915.
6- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 887.
7- رجال ابن الغضائری، ص97، الرقم 146.
8- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 887.
9- قیل لایمكن أن یكون محمّد بن إسماعیل البرمكی هو الذی یروی عنه الكلینی فی الكافی بلا واسطة لأنّه لقی أصحاب الصّادق علیه السلام كما یظهر من ترجمة عبد الله بن داهر، فیبعد أن یروی الكلینی عن الصادق علیه السلام بواسطتین أقول: قد ذكروا فی ترجمة محمّد بن جعفر الأسدی الذی یروی عن البرمكی هذا أنّه یروی عنه التلعكبری ولا یخفی أنّ التلعكبری الذی هو معاصر للصدوق محمّد بن علی ابن بابویه بل راوٍ عنه، إن كان لایبعد أن یروی عن الصّادق علیه السلام بثلاث وسائط، فلایبعد روایة الكلینی عنه علیه السلام بواسطتین، لأنّ محمّد بن جعفر حینئذٍ یكون فی طبقة الكلینی ویؤیّده أنّ تاریخ وفاة التلعكبری مؤخّر عن تاریخ وفاة الكلینی بخمس أو ست وخمسین سنة علی ما ذكروا. [منه أعلی الله مقامه].
1188. [محمّد] بن إسماعیل بن بزیع
أبو جعفر، وولد بزیع بیتٌ، منهم: حمزة بن بزیع، كان من صالحی هذه الطّائفة وثقاتهم، كثیر العمل، له كتبٌ، روی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ومعاویة بن حكیم، قال محمّد بن عمر الكشّی: كان محمّد بن إسماعیل بن بزیع من رجال أبی الحسن موسی علیه السلام وأدرك أبا جعفر الثانی علیه السلام، وقال حمدویه عن أشیاخه: إنّ محمّد بن إسماعیل بن بزیع وأحمد بن حمزة كانا فی عداد الوزراء، وكان علیّ بن النعمان وصّی بكتبه لمحمّد بن إسماعیل بن بزیع، وقال أبو العبّاس بن سعید فی تاریخه: إنّ محمّد بن إسماعیل سمع منصور بن یونس، وحمّاد بن عیسی، ویونس بن عبد الرّحمن وهذه الطبقة، وقال: سألت عنه علیّ بن الحسن، فقال: ثقةٌ ثقةٌ عینٌ، كذا فی (المصط)(1) وغیره عن (جش).(2)
وفی (صه)(3) عن (كش)(4)، وفی غیرها عن (جش) عن (كش): أنّه حكی
ص: 185
1- نقد الرجال، ج4، ص140 و141، الرقم 4482.
2- رجال النجاشی، ص330 إلی 332، الرقم 893.
3- خلاصة الأقوال، ص238 و239، الرقم 814.
4- لم ینقله العلامة فی الخلاصة عن الكشّی. ولم نجده فی رجال الكشّی.
بعض أصحابنا عن ابن الولید قال: وفی روایة محمّد بن إسماعیل بن بزیع: قال أبوالحسن الرّضا علیه السلام:
(إنّ لله تعالی بأبواب الظالمین مَن نوّر الله به البرهان، ومكّن له فی البلاد لیدفع بهم عن أولیائه، ویصلح الله به أمور المسلمین، إلیهم ملجأ المؤمنین من الضرّ، وإلیهم یفزع ذو الحاجة من شیعتنا، بهم یؤمن الله روعة المؤمن فی دار الظّلمة(1)، أُولئك المؤمنون حقًّا، أولئك أُمناء الله فی أرضه، أولئك نور الله فی رعیّتهم یوم القیامة، ویزهر نورهم لأهل السّماوات كما یزهر(2) الكواكب الزّهریّة(3) لأهل الأرض، أُولئك من نورهم یوم(4) القیامة [و]یضیء(5) منهم القیامة، خُلقوا والله للجنّة وخلقت الجنّة لهم، فهنیئًا لهم، ما علی أحدكم أن لو شاء لنال هذا كلّه).
قال: قلت: بماذا؟ - جعلنی الله فداك - قال:(یكون معهم فیسرّنا بإدخال السّرور علی المؤمن من شیعتنا، فكن منهم یا محمّد).(6) الحدیث.
وفی (صه)(7) وغیرها عن الشیخ: أنّه ثقةٌ، صحیحٌ.(8)
ص: 186
1- الظّلم [خ ل]. [منه أعلی الله مقامه].
2- فی خلاصة الأقوال: تزهر.
3- فی رجال النجاشی: الدرّیّة.
4- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: نور القیامة.
5- فی «ص»: تضیء.
6- رجال النجاشی، ص331 و332، الرقم 893.
7- خلاصة الأقوال، ص238، الرقم 814.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5393. وفیه: ثقةٌ صحیحٌ كوفیٌّ مولی المنصور.
1189. [محمّد] بن إسماعیل بن رجاء
عن الشیخ أنّه أسند عنه.(1)
وعن ابن حجر فی تقریبه أنّه صدوقٌ یتشیّع.(2)
1190. [محمّد] بن إسماعیل بن میمون الزّعفرانی
ثقةٌ عینٌ، روی عن الثقات ورووا عنه، لقی أصحاب أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
1191. محمّد بن أورَمَة.
1191. محمّد بن أورَمَة.(5)
وقد یقال أرومة (صه).(6)
فی (صه) وغیرها عن الشیخ فی (ست): أنّ فی روایاته تخلیطًا.(7)
وغیر واحد عن (جش): أنّه حكی جماعةٌ من شیوخ القمّیّین عن ابن الولید أنّه قال: محمّد بن أورمه یطعن علیه بالغلوّ، فكلّما كان فی كتبه ممّا وجد فی كتب الحسین بن سعید وغیره فقل به، وما تفرّد به فلایُعتمد علیه.(8) انتهی.
ص: 187
1- رجال الشیخ الطوسی، ص276، الرقم 3993.
2- تقریب التهذیب، ج2، ص55، الرقم 5748.
3- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 899.
4- رجال النجاشی، ص345، الرقم 933.
5- فی رجال ابن داود، ص499، الرقم 417: بضم الهمزة وسكون الواو قبل الراء المضمومة. وفی رجال النجاشی المطبوع، ص329، الرقم 891: أوربمَة.
6- خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1602.
7- الفهرست، ص407، الرقم 621.
8- رجال النجاشی، ص329، الرقم 891.
وعن محمّد بن علیّ ابن بابویه نحوه،(1) كما فی (صه).
وغیر واحد عن الشیخ فی رجاله: أنّه ضعیفٌ.(2)
وفی (المصط)(3) والتلخیص(4) و(صه) عن (جش): أنّه ذكره القمّیّون وغمزوا علیه ورموه بالغلوّ حتّی دُسّ علیه(5) من یفتك(6) به، فوجدوه یصلّی من أوّل اللیل إلی آخره فتوقّفوا عنه.
وقال بعض أصحابنا: إنّه رأی توقیعًا من أبی الحسن الثالث علیه السلام إلی أهل قُم فی معنی محمّد بن أورمة وبرائته ممّا قُذف به، وكتبه صحاحٌ إلاّ كتابًا یُنسب إلیه ترجمة «تفسیر الباطن» فإنّه مختلط.(7)
وفی (صه)(8) عن (ابن غض): أنّه اتّهمه القمّیّون بالغلوّ، وحدیثه نقیٌّ لا فساد فیه، ولم أرَ شیئًا یُنسب یضطرب منه النّفس إلاّ أوراقًا فی «تفسیر الباطن» وما یلیق بحدیثه، وأظنّها موضوعة علیه، ورأیت كتابًا خرج من أبی الحسن علیّ بن محمّد علیه السلام إلی القمّیّون فی البرائة عمّا قُذِفَ به.(9)
ص: 188
1- راجع: الفهرست، ص407، الرقم 621.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص448، الرقم 6362. وفیه: ضعیف، روی عنه الحسین بن الحسن بن أبان.
3- نقد الرجال، ج4، ص146، الرقم 4499.
4- تلخیص الأقوال، ص356.
5- أخفی علیه. [منه أعلی الله مقامه].
6- یقتله غائلاً. [منه أعلی الله مقامه].
7- رجال النجاشی، ص329، الرقم 891.
8- خلاصة الأقوال، ص397 و397، الرقم 1602.
9- رجال ابن الغضائری، ص93، الرقم 133
قال فی (صه) بعد ذلك: والذی أراه التوقّف فی روایته.(1)
1192. [محمّد] بن بحر الرُهْنی
فی (صه)(2) وغیرها عن (جش): أنّه قال بعض أصحابنا: إنّه كان فی مذهبه ارتفاع، وحدیثه قریبٌ من السّلامة، ولا أدری من أین قال ذلك.(3)
وفیها(4) وفی (المصط)(5) عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، فی مذهبه ارتفاعٌ.(6)
وغیر واحد عن الشیخ فی (ست): أنّه كان من المتكلّمین، عالمًا بالأخبار، فقیهًا، إلاّ أنّه متّهمٌ بالغلوّ وله نحو من خمسمائة مصنَّف ورسالة.(7)
وعن رجال الشیخ: أنّه یُرمی بالتفویض.(8)
وفی (صه) تَوَقّفَ فی روایته.(9)
1193. [محمّد] بن بشر
أبو الحسین السُوسَنجِردی، متكلّم جیّدُ الكلام، صحیحُ الإعتقاد، كان یقول
ص: 189
1- خلاصة الأقوال، ص398، الرقم 1602.
2- خلاصة الأقوال، ص396 و397، الرقم 1600.
3- رجال النجاشی، ص384، الرقم 1044. وفیه: ساكن نرماشیر من أرض كرمان.
4- یعنی: فی خلاصة الأقوال.
5- نقد الرجال، ج4، ص148، الرقم 4503.
6- رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 147.
7- الفهرست، ص390، الرقم 599. وفیه أنّه من أهل سجستان وكتبه موجودة أكثرها ببلاد خراسان.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6356.
9- خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1600.
بالوعید، وقد حجّ علی قدمه خمسین حجّة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه)(3) وغیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن عبد الرحمن بن قبّة: أبوالحسین السّوسنجردی، كان من عیون(4) أصحابنا وصالحیهم المتكلّمین.(5)
1194. [محمّد] بن بشیر
وأخوه علیّ، ثقتان من رواة الحدیث، مات بقم (صه).(6)
عنه(7) أحمد بن أبی عبد الله(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1195. [محمّد] بن بشیر
غالٍ، ملعونٌ،(10) من أصحاب الكاظم علیه السلام (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن
ص: 190
1- خلاصة الأقوال، ص366 و367، الرقم 954.
2- رجال النجاشی، ص381، الرقم 1036.
3- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
4- فی «ص»: عون.
5- رجال النجاشی، ص376، الرقم 1023.
6- خلاصة الأقوال، ص258 و259، الرقم 897.
7- روی عنه.
8- أحمد بن محمّد بن خالد.
9- رجال النجاشی، ص344، الرقم 927.
10- قال الشهید فی حاشیة (صه): لا مایز بین ابن بشیر الثقة وهذا الملعون، فهو مشترك ولاممیّز. [راجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص332، الرقم 315]. وحكی عن ابن داود أنّ الثقة لم یرو عن الأئمة علیهم السلام [رجال ابن داود، ص300، الرقم 1298]. والضعیف من أصحاب الكاظم علیه السلام. [رجال ابن داود، ص500، الرقم 419]. [منه أعلی الله مقامه].
11- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1585.
رجال الشیخ.(1)
وغیر واحد عن الكشّی روایات تدلّ علی ذمّه(2) وأنّه ملعونٌ، منها: ما رُوی عن الرّضا علیه السلام أنّه یكذب علی أبی الحسن موسی علیه السلام، فأذاقه الله حرّ الحدید.(3)
وله حكایات تدلّ علی أنّه ملعونٌ، وله أصحابٌ قالوا بإمامته بعد أبی الحسن موسی علیه السلام، فأذاقه الله حرّ الحدید بعد أن عُذّب بأنواع العذاب.(4)
1196. محمّد بن بكر بن جناح
أبو عبد الله ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه قال حمید: أنّه مات سنة ثلاث وستّین ومائتین وصلّی علیه الحسن بن سماعة.(6)
وفی (صه) فی قسم الضعفاء: ابن بكران بن جناح، من أصحاب الكاظم علیه السلام،
ص: 191
1- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5137.
2- من هنا یوجد المتن فی «ق» بعد فقد بعضه من ترجمة علی بن محمّد بن شیران إلی هذه العبارة من ترجمة محمّد بن بشیر. نص نسخة «ق» هكذا: علی بن محمد بن شیران أبو الحسن الأبُلی أصله كاذرون سكن أبوه الاُبلة شیخ من أصحابنا صدوق (صه) وكذا غیر واحد عن (جش) بزیادة: كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسین وإنّه ملعون منها ما روی عن الرضاعلیه السلام أنّه كان یكذب علی أبی الحسن موسی علیه السلام...». نسخة «ق»، الجانب الأیمن من ص 34. ویبدو أنّها فاقدة من بدایة ص 85 من نسخة «أ» إلی نهایة ص100 منها.
3- رجال الكشّی، ص314، الرقم 544.
4- رجال الكشّی، ص477 إلی 482، الرقم 906 إلی909.
5- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 900.
6- رجال النجاشی، ص346، الرقم 934.
واقفیٌّ،(1) ومثله غیر واحد عن الشیخ لكن بعنوان ابن بكر.(2)
قیل(3): والظّاهر أنّهما واحدٌ.
1197. [محمّد] بن بكران بن حمدان
روی عنه التلّعكبری وله منه إجازة، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
1198. [محمّد] بن بكران بن عمران
أبو جعفر الرّازی، عینٌ، مسكونٌ إلی روایته (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، إلاّ أنّ فی (صه): ابن بدران.(7)
1199. [محمّد] بن بلال
من أصحاب العسكری علیه السلام، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
1200. [محمّد] بن بلال المعلّم
من أصحاب العیّاشی.(10)
ص: 192
1- خلاصة الأقوال، ص393 و394، الرقم 1589.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5144.
3- راجع:رجال ابن داود،ص500، الرقم420،نقد الرجال، ج4 ص 151و152، الرقم 4541و4516.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص444، الرقم 6323.
5- خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 963.
6- رجال النجاشی، ص394، الرقم 1052.
7- خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 963.
8- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 826.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5888.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص440، الرقم 6292.
1201. [محمّد] بن بندار بن عاصم الذّهلی
1201. [محمّد] بن بندار بن عاصم الذّهلی(1)
أبو جعفر، ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له [كتبًا](3)، عنه(4) الحسین بن محمّد بن عامر،(5) كما عن الشیخ أیضًا.(6)
1202. [محمّد] بن ثابت
مجهولٌ، من أصحاب الكاظم علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(8)
1203. [محمّد] یلقّب ثوابا
ثقةٌ، قلیل الحدیث (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(10) إبراهیم بن سلیمان.(11)
1204. [محمّد] بن جبیر
غیر واحد عن (كش)، عن الفضل أنّه لم یكن فی زمن علیّ بن الحسین علیهما السلام فی
ص: 193
1- فی خلاصة الأقوال: الدهلی.
2- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 886.
3- فی «أ»: كتب.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص340، الرقم 912.
6- الفهرست، ص401، الرقم 610.
7- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1586.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5139.
9- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 926.
10- حدّثنا عنه.
11- رجال النجاشی، ص363، الرقم 978.
أوّل الأمر إلاّ خمسة، منهم محمّد بن جبیر.(1)
1205. [محمّد] بن جریر
1205. [محمّد] بن جریر(2)
أبو جعفر الطبری عامّیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4) و(ست).(5)
1206. محمّد بن [جریر] بن رستم الطبری الآملی
1206. محمّد بن [جریر](6) بن رستم الطبری الآملی
أبو جعفر، جلیلٌ، من أصحابنا، كثیرُ العلم، حسنُ الكلام، ثقةٌ فی الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه دیّنٌ، فاضلٌ، ولیس هو بصاحب التّاریخ.(9)،
1207. [محمّد] بن جزك الجمّال
ثقةٌ، من أصحاب الهادی علیه السلام (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(11)
ص: 194
1- رجال الكشّی، ص139، الرقم 184.
2- صاحب التاریخ. [منه أعلی الله مقامه].
3- خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1605.
4- رجال النجاشی، ص322، الرقم 879.
5- الفهرست، ص424، الرقم 655. وفیه: له كتاب غدیر خم وشرح أمره تصنیفه.
6- فی «أ» و«ص»: حریر.
7- خلاصة الأقوال، ص265 و266، الرقم 946.
8- رجال النجاشی، ص376، الرقم 1024.
9- الفهرست، ص446، الرقم 712.
10- خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 820.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5755.
1208. [محمّد] بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدّب
أبو جعفر القمّی، كان كبیرَ المنزلة بقم، كثیرَ الأدب والفضل والعلم، یساهل(1) فی الحدیث، ویعلّق الأسانید بالإجازات، وفی فهرست ما رواه غلطٌ كثیرٌ، وقال ابن الولید: كان محمّد بن جعفر بن بطّة ضعیفًا، مخلّطًا فی ما یسنده (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) الحسن بن حمزة العلوی وأبو المفضل محمّد بن عبد الله.(4)
1209. [محمّد] بن جعفر الأسدی
سیجیء بعنوان ابن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی.
1210. [محمّد] بن جعفر بن عنبسة الأهوازی
یُعرف بابن ریذویه(5)، مختلطُ الأمر (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1211. [محمّد] بن جعفر بن محمّد
أبو الفتح الهمذانی، المعروف بالمراغی، كان وجهًا فی النحو واللّغة ببغداد، حسنُ الحفظ، صحیحُ الروایة فی ما نعلمه(8)
ص: 195
1- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: یتساهل.
2- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 942.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص372 و373، الرقم 1019.
5- فی رجال النجاشی: یعرف بابن رویدة.
6- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1626.
7- رجال النجاشی، ص376، الرقم 1025.
8- فی «ص»: نقله.
(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1212. [محمّد] بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام
1212. [محمّد](3) بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام
عنه(4) التّلعكبری سنة 328، وله منه إجازة، كذا غیر واحد عن رجال وفی (المصط)(5): أنّه الّذی صلّی علی الكلینی.(6)
1213. [محمّد] بن جعفر بن محمّد بن عبد الله النحوی
أبو بكر المؤدّب، حسنُ العلم بالعربیّة والمعرفة بالحدیث، له كتاب «الموازنة لمن استبصر فی إمامة الإثنی عشر» (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) أبو بكر أحمد(9) بن عبد الله بن جلّین الدوری(10).(11)
ص: 196
1- خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 964.
2- رجال النجاشی، ص394، الرقم 1053.
3- فی رجال الشیخ الطوسی: المعروف بأبی قیراط.
4- روی عنه.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص441 و442، الرقم 6307.
6- نقد الرجال، ج4، ص161، الرقم 4550. وراجع: رجال النجاشی، ص377 و378، الرقم 1026. فیه: ومات أبو جعفر الكلینی علیه السلام ببغداد سنة تسع وعشرین وثلاثمائة، سنة تناثر النجوم، وصلّی علیه محمّد بن جعفر الحسنیّ أبو قیراط.
7- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 965.
8- روی عنه.
9- اسمه علی ما فی رجال النجاشی، ص85، الرقم 205: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُلّین الدُوْریّ.
10- فی «ق»: الدروری.
11- رجال النجاشی، ص394، الرقم 1054.
1214. [محمّد] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام
غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان شجاعًا، سخیًّا كان یصوم یومًا ویفطر یومًا، وكان یری رأی الزیدیّة فی الخروج بالسّیف، وخرج علی المأمون وتبعه الزیدیّة الجارودیّة، فخرج لقتاله عیسی الجلودی، ففرّق جمعه وأخذه وأنفذه إلی المأمون، فأكرمه وأدنی مجلسه منه ووصله وأحسن جایزته.(1)
1215. [محمّد] بن جعفر محمّد بن عون الأسدی
أبو الحسین، یقال له محمّد بن أبی عبد الله، كان ثقةٌ، صحیحَ الحدیث، إلّا أنّه یقول بالجبر والتشبیه، وكان أبوه وجهًا، روی عنه(2) أحمد بن محمّد بن عیسی (صه)،(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتاب الجبر والإستطاعة، روی عنه الحسن بن حمزة وأحمد بن حمدان القزوینی.(4)
وفی التلخیص(5) عن (جش): أنّه مات سنة 312.(6)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه أحد الأبواب(7)، عنه التلعكبری.(8)
ص: 197
1- الإرشاد، ج2، ص211 و212. و فیه:(واتبعته الزیدیّة) بدل(واتبعته الزیدیّة)
2- یعنی: جعفر بن محمّد بن عون، وهو والد محمد بن جعفر.
3- خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 943.
4- رجال النجاشی، ص373، الرقم 1020.
5- تلخیص الأقوال، ص361.
6- رجال النجاشی، ص373، الرقم 1020.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6278.
8- والذی ذكر أنّه روی عنه التلعكبری هو محمّد بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام. فراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص441 و442، الرقم 6307.
1216. [محمّد] بن جمهور
أبو عبد الله، من أصحاب الرضا علیه السلام، ضعیفٌ فی الحدیث، فاسدُ المذهب، وقیل فیه أشیاء الله أعلم بها من عظمها، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه غالٍ.
وعن (ابن غض): غالٍ، فاسدُ الحدیث، لا یُكتب حدیثه، ورأیت له شعرًا یحلّل فیه محرّمات الله عزّ وجلّ.(2)
وفی (صه)(3) وعن (ست)(4) : محمّد بن الحسن بن جمهور.
وعنه(5) : أنّه أخبرنی بروایاته كلّها - ألّا ما كان فیها غلوٌّ أو تخلیطٌ- محمّد بن علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسین بن سعید، عنه، روی عنه العمركی بن علیّ.(6)
1217. [محمّد] بن جمیل بن صالح الأسدی
ثقة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه یروی عنه جماعةٌ، منهم: البرقی.(8)
ص: 198
1- رجال النجاشی، ص337، الرقم 901.
2- رجال ابن الغضائری:92، الرقم 131.
3- خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1592.
4- الفهرست، ص413، الرقم 627.
5- یعنی: عن الفهرست.
6- الفهرست، ص413، الرقم 627.
7- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 923.
8- رجال النجاشی، ص361، الرقم 971.
1218. [محمّد] بن الحجّاج المدنی
من أصحاب أبی عبد الله علیه السلام، مُنكَرُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
1219. [محمّد] بن حسان الرازی
حدیثه یُعرف ویُنكر، بین بین یروی عن الضعفاء كثیرًا، كذا فی (صه)(3) وعن (جش).(4)
وفیها عن (ابن غض): أنّ ابن حسان الرازی، أبو جعفر(5)، ضعیفٌ.(6)
1220. [محمّد] بن الحسن بن أبی سارة
یُعرف بأبی جعفر الرّواسی، روی هو وأبوه عن الباقر والصادق [علیهما السلام](7)، وابن عمّ محمّد بن الحسن: معاذ بن مسلم، وهم أهل بیت فضلٍ وأدبٍ، وعلی معاذ فقه الكسائی علم العرب واللّسان، والقُرَّاء یحكون(8) فی كتبهم كثیرًا: قال أبو جعفر الرواسی محمّد بن الحسن، وهم ثقات لایطعن علیهم بشیء (صه)(9)،
ص: 199
1- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1579.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص281، الرقم 4058.
3- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1617.
4- رجال النجاشی، ص338، الرقم 903.
5- والجدیر: أبا جعفر.
6- رجال ابن الغضائری، ص95، الرقم 138.
7- فی «أ» و «ص»: علیه.
8- فی «ق»: یحكمون.
9- خلاصة الأقوال، ص256، الرقم 876. وفیها:(وعلی معاذ و محمد تفقّه الکسائی) بدل (وعلی معاذ و محمد تفقّه الکسائی).
وكذا غیر واحد عن (جش).(1)
1221. [محمّد] بن الحسن بن أحمد بن الولید
أبو جعفر، شیخُ القمّیّین وفقیههم ومتقدّمهم ووجههم، ثقةٌ ثقةٌ عینٌ، مسكونٌ إلیه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) أبو الحسین علیّ بن أحمد بن محمّد بن طاهر.(4)
وفی (صه)(5) أیضًا وغیر واحد عن الشیخ: أنّه جلیلُ القدر، عارفٌ بالرجال، موثوقٌ به.(6)
عنه(7) التلّعكبری، وقیل: لم یلقه وورد علیه إجازته علی ید صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن.(8)
وفی (ست): له كتبٌ، أخبرنا بروایاته ابن أبی جید، عنه، وأخبرنا جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ بن الحسین، عنه.(9)
ص: 200
1- رجال النجاشی، ص324، الرقم 883.
2- خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 842.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص383، الرقم 1042.
5- خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 842.
6- الفهرست، ص442، الرقم 709.
7- روی عنه.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6273. و فیه:(لم یلقه لکن وردت علیه اجازته) بدل (لم یلقه لکن وردت علیه اجازته)
9- الفهرست، ص442، الرقم 709.
1222. [محمّد] بن الحسن بن جمهور
تقدّم بعنوان ابن جمهور.
1223. [محمّد] بن الحسن بن حمزة الجعفری
أبو یعلی، خلیفة الشیخ المفید، والجالس مجلسه، متكلّمٌ، فقیهٌ، قیّمٌ بالأمرین جمیعًا (صه)(1)، وكذا [فی جش].(2)
1224. [محمّد] بن الحسن بن زیاد العطّار
كوفیٌّ، ثقةٌ، روی أبوه عن الصادق علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) الحسن بن محمّد.(5)
وفی (المصط)(6) وغیره أنّ فی آخر سنده(7) محمّد بن زیاد.(8)
فالظاهرأنّه یُنسب إلی جدّه أیضًا، وقد ورد كثیرًا فی الروایات: الحسن بن محمّد، عن محمّد بن زیاد(9)، فلا یبعد أن یكون هو المراد.
ص: 201
1- خلاصة الأقوال, ص270، الرقم 977.
2- رجال النجاشی، ص404، الرقم 1070.
3- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 937.
4- حدّثنا عنه.
5- رجال النجاشی، ص369، الرقم 1002.
6- نقد الرجال، ج4، ص174، الرقم 4586.
7- یعنی: سند النجاشی.
8- راجع: رجال النجاشی، ص369، الرقم 1002.
9- راجع: الكافی، ج7، ص152، ح6.
1225. [محمّد] بن الحسن بن زیاد المیثمی الأسدی
ثقةٌ، عینٌ، روی عن الرّضا علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) یعقوب بن یزید.(3)
1226. [محمّد] بن الحسن بن شمّون
وَقَفَ(4) ثمّ غلا، وكان ضعیفًا جدًّا، فاسدَ المذهب (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، وقریب من ذلك عن الشیخ(7)، ومثله عن (ابن غض)، بزیادة: أنّه متهافتٌ، لا یُلتفت إلیه ولا إلی مصنّفاته، ولا إلی سائر ما یُنسب إلیه.(8)
1227. [محمّد] بن الحسن الصفّار
یأتی بعنوان ابن الحسن بن فرّوخ.
1228. [محمّد] بن الحسن بن عبد الله
1228. [محمّد] بن الحسن بن عبد الله(9)
أبو عبد الله الجّوانی، كان فقیهًا، وسمع الحدیث (صه)(10)، وكذا عن (جش).(11)
ص: 202
1- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 927.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص363، الرقم 979.
4- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: واقف.
5- خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1599.
6- رجال النجاشی، ص335، الرقم 899.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5903. وفیه: غالٍ بصریٌّ.
8- رجال ابن الغضائری، ص95، الرقم 137.
9- فی رجال النجاشی: عبید الله.
10- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 968.
11- رجال النجاشی، ص395، الرقم 1058. وفیه: له كتاب ثواب الأعمال.
1229. [محمّد] بن الحسن بن عبد الله الجعفری
ذكره بعض أصحابنا وغمز(1) علیه، روی عنه البلوی، والبلوی رجلٌ ضعیفٌ، مطعونٌ علیه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه ذكر بعض أصحابنا أنّه رأی له روایة رواها عنه علیّ بن محمّد البردعی(3) صاحب الزّنج، وهذا أیضًا ممّا یضعّفه.(4)
1230. [محمّد] بن الحسن بن علیّ
أبو عبد الله المحاربی، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ القدر، خبیرٌ بأمور أصحابنا، عالم ببواطن(5) أمُورهم(6) (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) ابن عقدة.(9)
1231. [محمّد] بن الحسن بن علیّ أبو المثنّی
ثقةٌ، عظیمُ المنزلة فی أصحابنا (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش).(11)
ص: 203
1- فی خلاصة الأقوال: غمزوا.
2- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1615.
3- فی رجال النجاشی: البَرْذَعیّ.
4- رجال النجاشی، ص324، الرقم 884.
5- فی «ق»: مواطن.
6- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عالم ببواطن أنسابهم.
7- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 907.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص350، الرقم 943.
10- خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 956.
11- رجال النجاشی، ص382، الرقم 1039. وفیه: له كتاب التجمّل والمروءة.
1232. [محمّد] بن الحسن بن علیّ بن شاذان
فی (المصط) عن ابن داود(1) أنّه حكی عن رجال الشیخ(2) أنّه فاضلٌ، جلیلٌ.(3)
ونسبه فی التلخیص إلی ابن داود نفسه.(4)
ثمّ ذكرا(5) أنّه لم یوجد فی غیر كتاب ابن داود.(6)
1233. [محمّد] بن الحسن بن علی الطوسی
أبو جعفر شیخُ الطائفة، رئیسُ الإمامیّة، حالهُ فی الجلالة أشهر من أن یسعه هذا المختصر، ولد فی شهر رمضان سنة خمس وثمانین وثلاثمائة، وتوفّی(7) فی المحرّم سنة ستّین وأربعمائة.(8)
1234. [محمّد] بن الحسن بن علیّ بن فضّال
غیر واحد عن (كش): قال محمّد بن مسعود: عبد الله بن بكیر وجماعة من الفطحیّة هم فقهاء أصحابنا، ثمّ ذكر منهم: علی ومحمّد وأحمد بنو
ص: 204
1- رجال ابن داود، ص306، الرقم 1329.
2- ما وجدناه فی رجال الشیخ الطوسی. ولكن ذكر فی معالم العلماء، ص133، الرقم 755: أبو الحسن محمّد [بن أحمد] بن علی بن الحسن بن شاذان القمی. وما بین المعقوفتین موجود فی المطبوع بتحقیق العلّامة السیّد محمّد صادق بحرالعلوم ص 117، وغیر موجود فی المطبوع من قِبَل مؤسسة نشر الفقاهة ص123.
3- نقد الرجال، ج4، ص179، الرقم 4599.
4- تلخیص الأقوال، ص364.
5- هكذا فی «أ». والذی أراه صحیحًا: «ذكر»، حیث ذكر هذا المعنی فی النقد دون التلخیص.
6- نقد الرجال، ج4، ص179، الرقم 4599.
7- فی خلاصة الأقوال: بالمشهد المقدس الغروی علی ساكنه السلام، ودُفن بداره.
8- راجع: خلاصة الأقوال، ص249، الرقم 845.
الحسن بن علیّ بن فضّال.
1235. [محمّد] بن الحسن بن فرّوخ الصفّار
أبو جعفر الأعرج(1)، كان وجهًا فی أصحابنا(2) القمّیّین، ثقةً، عظیمَ القدر، راجحًا، قلیلَ السَّقط(3) فی الرّوایة، توفّی(4) سنة تسعین ومائتین (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
1236. [محمّد] بن الحسن القمی
ولیس هو بابن الولید، إلّا أنّه نظیره (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ بزیادة: أنّه روی عن جمیع شیوخه(8)، روی عن سعد والحمیری والأشعریّین: محمّد بن أحمد بن یحیی وغیرهم، عنه(9) التلّعكبری إجازة.(10)
1237. [محمّد] بن الحسن الكرمانی
كان من الغلاة، كذا عن (كش).(11)
ص: 205
1- فی «ص»: أصحاب.
2- الخطاء فی الحساب والكتابة. [منه أعلی الله مقامه].
3- الخطاء فی الحساب والکتابه [منه اعلی الله مقامه]
4- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: توفی بقم.
5- خلاصة الأقوال، ص260 و261، الرقم 910.
6- رجال النجاشی، ص354، الرقم 948.
7- خلاصة الأقوال، ص 250، الرقم 847
8- یعنی: شیوخ ابن الولید.
9- روی عنه.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6251.
11- راجع: رجال الكشّی، ص169، الرقم 235. وفیه: محمّد بن بحر الكرمانی الدهنی النرماشیری
1238. [محمّد] بن الحسن الواسطی
فی (المصط)(1) والتلخیص(2) و(صه)(3) عن الكشّی، عن علیّ بن محمّد القتیبی: قال الفضل بن شاذان:[محمّد بن الحسن] كان كریمًا علی أبی جعفر الثانی علیه السلام، وإنّ أبا الحسن علیه السلام أنفذ نفقة(4) فی مرضه وأكفنه(5) وأقام مأتمه عند موته.(6)
1239. [محمّد] بن الحسن بن الولید
تقدّم بعنوان ابن الحسن بن أحمد بن الولید.
1240. [محمّد] بن الحسین بن أبی الخطّاب
أبو جعفر الزّیات، واسمُ أبی الخطّاب، زیدٌ، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ(7) القدر، كثیرُ الرّوایة، ثقةٌ، عینٌ، حسنُ التّصانیف، مسكونٌ إلی روایته (صه)، بزیادة: أنّه من أصحاب الجواد علیه السلام(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له كتبًا عنه(9)
ص: 206
1- نقد الرجال، ج4، ص182، الرقم 4606.
2- تلخیص الأقوال، ص365.
3- خلاصة الأقوال، ص253، الرقم 866.
4- فی رجال الكشّی: نفقته.
5- فی «ق»: لكفنه.
6- رجال الكشّی، ص550، الرقم 1054.
7- فی «ق»: سكون.
8- خلاصة الأقوال، ص240 و241، الرقم 818.
9- روی عنه.
الصّفار، وتوفّی سنة اثنتین وستّین ومائتین.(1)
وغیر واحد عن (ست): أنّه كوفیٌّ ثقةٌ.(2)
1241. [محمّد] بن حسین بن سعید الصایغ
1241. [محمّد] بن حسین(3) بن سعید الصایغ
ضعیفٌ جدًّا، قیل: إنّه غالٍ، كذا غیر واحد عن (جش)(4)، وكذا فی (صه) إلّا أنّه ابن الحسن مكبّرًا.(5)
وعن (جش): عنه(6) أحمد بن محمّد بن رباح.(7)
1242. [محمّد] بن الحسین بن سعید بن عبد الله بن سعید الطّبری
أبو جعفر، خاصّی(8)، عنه(9) التلّعكبری (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، بزیادة: أنّ له(11) منه(12) إجازة.(13)
ص: 207
1- رجال النجاشی، ص334، الرقم 897.
2- الفهرست، ص400، الرقم 608.
3- فی بعض المصادر: الحسین.
4- رجال النجاشی، ص337، الرقم 900. وفیه:ینزل فی بنی ذُهْل.
5- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1616.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص337، الرقم 900.
8- فی «ق»: خاصّ.
9- روی عنه.
10- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 854.
11- یعنی: التلّعكبری.
12- یعنی: محمّد بن الحسین بن سعید الطبری.
13- رجال الشیخ الطوسی، ص443، الرقم 6319.
1243. [محمّد] بن الحسین بن سفرجلة
أبو الحسن الخزّاز. ثقةٌ، عینٌ، واضحُ الرّوایة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) الحسین بن عبید الله بكتابیه.(3)
1244. [محمّد] بن الحسین بن عبد العزیز
عنه(4) ابن الولید، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
1245. [محمّد] بن الحُصَیْن الفهری
1245. [محمّد] بن الحُصَیْن(6) الفهری
من أصحاب أبی الحسن الثالث(7) علیه السلام، كان ضعیفًا، ملعونًا (صه).(8)
قیل: ویظهر(9) من (كش)(10) أنّه محمّد بن نصیر(11) النّمیری الفهری.(12)
ص: 208
1- خلاصة الأقوال، ص268، 961.
2- أخبر عنه.
3- كتاب فضائل الشیعة وكتاب فضائل القرآن. رجال النجاشی، ص388، الرقم 1048.
4- روی عنه.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6259. وفیه: روی عن محمّد بن عیسی الطلحی.
6- فی رجال الشیخ الطوسی، ص392، الرقم 5785: حصین.
7- الإمام علی بن محمّد الهادی علیه السلام.
8- خلاصة الأقوال، ص395 و396، الرقم 1596.
9- استظهار هذا المعنی من كلام الكشّی صعبٌ، إلّا أن نقول باتّحاد محمّد بن حصین الفهری ومحمّد بن نصیر النمیری والتصحیف الّذی صار منشأ توهّم اختلافهما.
10- راجع: رجال الكشّی، ص516، الرقم 999.
11- فی «ص» و«م»: محمد بن خیر. وفی «ق»: محمّد بن نضر.
12- جامع الرواة، ج2، ص101. وفی قاموس الرجال، ج9، ص625: الفهری والنمیری لایجتمعان. وفی قاموس الرجال، ج3، ص357: الفهری من قریش، والنمیری من هوازن.
1246. [محمّد] بن حفص بن عمرو
أبو جعفر، وهو ابن العمری، وكان وكیل النّاحیة، وكان الأمر یدور علیه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (كش) فی ترجمة أبیه حفص، حیث قال: حفص بن عمرو كان وكیل أبی محمّد علیه السلام، وأمّا أبو جعفر محمّد بن حفص بن عمرو فهو وكیل النّاحیة، وكان یدور الأمر علیه.(2)
1247. [محمّد] بن حكیم
فی (صه)(3) وغیرها عن (كش): أنّ أبا الحسن موسی علیه السلام كان یرضی بكلامه عند ذكر أهل الكلام، وروی حدیثًا فی طریقه محمّد بن عیسی عن یونس(4) أنّه علیه السلام كان یأمره أن یجالس أهل [المدینة] ویكالمهم(5) ویخاصمهم.(6)
قیل: ویُحتمل كونه ابن حكیم الخثعمی، وكونه ابن حكیم السّاباطی.(7)
ویُحتمل كونه غیرهما.
ص: 209
1- خلاصة الأقوال، ص255 و256، الرقم 873.
2- رجال الكشّی، ص526، الرقم 1015.
3- خلاصة الأقوال، ص253، الرقم 863.
4- یونس بن عبد الرحمن.
5- فی رجال الكشّی: یكلِّّمهم.
6- رجال الكشّی، ص450، الرقم 844.
7- فی نقد الرجال، ج4، ص191، الرقم 4630: وكأن محمّد بن حكيم هذا هو الخثعمي المذكور من قبل .و يحتمل احتمالًا بعيدًا أنْ يكون هذا هو الساباطي المذكور قبيل هذا.
1248. [محمّد] بن حمّاد بن زید الحارثی
ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.(3)
1249. [محمّد] بن حمران النهدی
1249. [محمّد] بن حمران النهدی(4)
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) علیّ بن أسباط.(7)
1250. [محمّد] بن حمزة بن الیسع
فی (المصط)(8) أبو طاهر بن حمزة [بن] الیسع الثقة(9)، واستظهره فی التّلخیص.(10)
1251. [محمّد] بن خالد الأحمسی
ثقةٌ (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(12) إبراهیم
ص: 210
1- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 940.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص371، الرقم 1011.
4- فی «ق»: الهندی.
5- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 919.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص359، الرقم 965. وفیه: كوفیٌّ الأصل نزل جَرْجَرایا.
8- نقد الرجال، ج4، ص194، الرقم 4640.
9- نقد الرجال، ج4، ص 194، وج5، ص173.
10- تلخیص الأقوال، ص368.
11- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 928.
12- روی عنه.
بن سلیمان.(1)
1252. [محمّد] بن خالد البرقی
سیجیء بعنوان ابن خالد بن عبد الرحمن.
1253. [محمّد] بن خالد الطیالسی
غیر واحد عن رجال الشیخ: أنّ عنه(2) علی بن الحسن بن فضّال وسعد بن عبد الله.(3)
وسیجیء بعنوان ابن خالد بن عمر.
1254. [محمّد] بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن علیّ البرقی
أبو عبد الله، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
وفی (صه)(6) وغیرها عن (جش): أنّه كان ضعیفًا فی الحدیث.(7)
وعن (ابن غض): أنّ حدیثه یعرف وینكر، یروی عن الضعفاء كثیرًا ویعتمد المراسیل.(8)
ص: 211
1- رجال النجاشی، ص364، الرقم 984.
2- ای: روی عنه.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6261.
4- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 813.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5391.
6- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 813.
7- رجال النجاشی، ص335، الرقم 898.
8- رجال ابن الغضائری، ص93، الرقم 132.
قال فی (صه): والإعتماد عندی علی قول الشیخ.(1) انتهی.
فی (صه)(2) وغیر واحد عن (كش): أنّه قال نصر بن الصّباح: لم یلقَ البرقی أبا بصیر - بینهما القاسم بن حمزة - ولا إسحاق بن عمّار وینبغی أن یكون صفوان قد لقیه.(3)
1255. [محمّد] بن خالد بن عمر الطیالسی
تقدّم بعنوان ابن خالد الطّیالسی.
1256. [محمّد] بن خلیل
أبو جعفر السّكاك صاحب هشام بن الحكم وتلمیذه، أخذ عنه، له كتبٌ، منها: كتاب فی الإمامة، وكتاب فی التوحید(4) وهو تشبیهٌ وقد نُقض(5) علیه، كذا غیر واحد عن (جش).(6)
وغیر واحد عن (ست): أنّه كان متكلّمًا من أصحاب هشام وخالفه فی أشیاء إلّا فی أصل الإمامة.(7)
ص: 212
1- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 813.
2- خلاصة الأقوال، ص237 و238، الرقم 813.
3- رجال الكشّی، ص539، الرقم 1034.
4- فی رجال النجاشی: كتاب سمّاه «التوحید»، وهو تشبیه وقد نُقض علیه.
5- فی «ق»: نقص.
6- رجال الجالشی، ص328 و329، الرقم 889.
7- الفهرست، ص389، الرقم 596.
1257. [محمّد] بن خلیل بن أسد الثقفی
وقیل: النخعی، كوفیٌّ من أصحابنا، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) حمید.(3)
1258. [محمّد] بن خلیل بن راشد النخعی
غیر واحد عن (ست): أنّه روی عنه حمید.(4)
قیل(5): والظاهر أنّ هذا ومن قبله واحدٌ، إمّا بسقوط الرّاء من أوّل اسم جدّه فی (جش)،(6) وإمّا بزیادته فی (ست).
1259. [محمّد] بن الرّیان بن الصّلت
من أصحاب الهادی علیه السلام ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
1260. [محمّد] بن زكریّا بن دینار
كان وجهًا من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان أخباریًّا، واسع العلم، وصنّف كتبًا كثیرة، مات سنة ثمان وتسعین ومائتین (صه)(9)، وكذا غیر
ص: 213
1- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 892.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص342 و343، الرقم 921.
4- الفهرست، ص428، الرقم 668.
5- راجع: نقد الرجال ج4 ص 201، الرقم 4664
6- رجال النجاشی، ص342 و343، الرقم 921.
7- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 823.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5764.
9- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 902.
واحد عن (جش).(1)
1261. [محمّد] بن زیاد العطّار
غیر واحد عن ابن داود أنّه ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام.(2)
وفی (المصط)(3) والتلخیص(4) : أنّ الظاهر أنّه محمّد بن الحسن بن زیاد العطّار؛ لما تقدّم من أنّه یُطلق علیه ابن زیاد(5) كثیرًا.
1262. محمّد بن زید
من أصحاب الباقر علیه السلام، بتریٌّ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
1263. [محمّد] بن زید الرّزامی
خادم الرّضاعلیه السلام، عنه(8) محمّد بن حسّان، كذا غیر واحد عن (جش).(9)
1264. [محمّد] بن زید الشحّام
غیر واحد عن (كش)(10) حدیثًا [یدلّ](11) علی إكرام الصّادق علیه السلام له، لكن
ص: 214
1- رجال النجاشی، ص346، الرقم 936.
2- رجال ابن داود، ص311، الرقم 1351.
3- نقد الرجال، ج4، ص207، الرقم 4695.
4- تلخیص الأقوال، ص372.
5- راجع: رجال النجاشی، ص369، الرقم 1002.
6- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1578.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1616.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص368 و369، الرقم 1000.
10- راجع: رجال الکشّی ص376، و377، الرقم 689.
11- فی «أ» و «ص»: تدلّ. وفی «ق»: یدلّ.
هو نفسه الرّاوی له.
1265. [محمّد] بن سالم
بیّاع القصب، زیدیٌّ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(2)
وفی التلخیص(3) عن (كش) روایة فیها أنّ هارون بن سعید[قال له الامام: یا اخا اسلم](4) رأس العجلیّة، أما سمعت قوله تعالی: (إنّ الذین اتخذوا العجل سینالهم غضب من ربّهم)(5) الآیة، وإنّما الزیدیّ حقًّا محمّد بن سالم بیّاع القصب.(6)
1266. [محمّد] بن سالم بن شریح
الحذّاء، الأشجعی، ویقال له: سالم الحذّاء، وسالم بن أبی واصل، وسالم بن شریح، وسالم الأشجعی، من أصحاب الصادق علیه السلام، ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
1267. [محمّد] بن سالم بن عبد الحمید
فی التلخیص(9) عن (كش) أنّ محمّد بن سالم بن عبد الحمید، ومحمّد بن الولید
ص: 215
1- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1610.
2- رجال ابن داود، ص504، الرقم 435.
3- تلخیص الأقوال، ص373.
4- فی التلخیص و «أ»: سعید، وفی رجال الكشّی: سعد.
5- سورة الأنعام، 152.
6- رجال الكشّی، ص247، الرقم 418.
7- خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 806.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص284، الرقم 4122.
9- تلخیص الأقوال، ص373 و374.
الخزّاز، ومعاویة بن حكیم، ومصدّق بن صدقة كلّهم فطحیّة، وهم من أجلّة العلماء والفقهاء والعدول.(1) انتهی.
1268. [محمّد] بن سالم الكندی السّجستانی
فی حدیثه ضعفٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن ابن داود(3)، لكن بعنوان ابن سالم ابن سلمة(4)، كما عن (جش)(5) و(ابن غض)(6) المضعِّف له.
1269. [محمّد] بن سعید
1269. [محمّد] بن سعید(7)
أبو الحسن، من أهل كشّ، صالحٌ، مستقیمُ المذهب (صه)(8)، وكذا عن رجال الشیخ.(9)
1270. [محمّد] بن سعید بن كلثوم المروزی
فی (صه)(10) وغیرها عن (كش) أنّه قال نصر بن الصّباح: إنّ محمّد بن سعید بن
ص: 216
1- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1062.
2- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1632.
3- راجع: رجال ابن داود، ص504، الرقم 436. ذكره فی الجزء الثانی. وابن داود رحمه الله ذكره فی رجاله مرّتین: مرّة فی الجزء الأوّل ومرّة فی الجزء الثانی.
4- رجال ابن داود، ص311، الرقم 1535. ذكره فی الجزء الأوّل ونقل مدحه عن الكشّی.
5- رجال النجاشی، ص322، الرقم 877.
6- رجال ابن الغضائری، ص96، الرقم 142.
7- فی رجال الكشّی، ص59، الرقم 57: محمّد بن سعد بن مزید الكشّی، وفی ص577، الرقم 1097: محمّد بن سعد بن مزید أبو الحسن.
8- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 850.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص440، الرقم 6286. وفیه: محمّد بن سعد.
10- خلاصة الأقوال، ص253، الرقم 865.
كلثوم كان مروزیًّا، من أجلّة المتكلّمین بنیشابور(1)، وقال غیره (2): وهجم عبد الله بن طاهر علی محمّد بن سعید بسبب خبثه، فحاجّه محمّد بن سعید فخلّی سبیله.(3)
وفی (المصط)(4) والتلخیص(5) عن (كش): أنّه قال أبو عبد الله الجرجانی: كان محمّد بن سعید بن كلثوم خارجیًّا ثمّ رجع إلی التشیّع بعد أن كان بایع علی الخروج وإظهار السّیف.(6)
1271. [محمّد] بن سكین بن عمّار
النخعی، [الجمّال](7)، ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) إبراهیم بن سلیمان.(10)
1272. [محمّد] بن سلمة بن أرتبیل الیشكری
جلیلٌ، من أصحابنا الكوفیّین، عظیمُ القدر، فقیهٌ، قارٍ(11)، لغویٌّ، راویةٌ
ص: 217
1- فی رجال الكشّی: بنیسابور.
2- غیر نصر بن الصبّاح.
3- رجال الكشّی، ص538، الرقم 1030.
4- نقد الرجال، ج4، ص215 و216، الرقم 4726.
5- تلخیص الأقوال، ص374.
6- رجال الكشّی، ص538، الرقم 1030.
7- فی «أ» و«ص» و«م»: الحمّال.
8- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 922.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص361، الرقم 969.
11- فی رجال النجاشی: قارئ
(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) إبراهیم بن عبد الله.(3)
1273. [محمّد] بن سلیمان الأصفهانی
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) محمّد بن زیاد.(6)
1274. [محمّد] بن سلیمان البصریّ الدیلمی
من أصحاب الكاظم والرضا علیهما السلام یُرمی بالغلوّ، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
1275. [محمّد] بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بكیر بن أعین
أبو طاهر(8) الزّراری، حسنُ الطریقة، ثقةٌ، عینٌ، وله إلی مولانا أبی محمّد علیه السلام مسائل والجوابات(9) (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش).(11)
ص: 218
1- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 879.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص333، الرقم 895.
4- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 935.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص367، الرقم 994.
7- رجال الشیخ الطوسی،ص 343، الرقم 5109.
8- فی «ص» و«م»: أبو طالب.
9- هكذا فی رجال النجاشی، وفی خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 903 ورجال ابن داود، ص313، الرقم 1363: وجوابات.
10- خلاصة الأقوال، ص259 و260، الرقم 903.
11- رجال النجاشی، ص347، الرقم 937.
عن (جش): مات سنة إحدی وثلاثمائة.(1)
وفی (المصط)(2) عن (جش)(3) : عنه(4) أبو غالب أحمد بن محمّد بن سلیمان.
1276. [محمّد] بن سلیمان الدیلمی
عنه(5) إبراهیم بن إسحاق النهاوندی وأحمد بن أبی عبد الله، كذا غیر واحد عن (ست).(6)
تقدّم ابن سلیمان البصری الدیلمی، وسیجیء ابن عبد الله الدّیلمی أیضًا.
1277. [محمّد] بن سلیمان الزراری
فی التلخیص: أنّه ابن سلیمان بن الحسن المتقدّم.(7)
1278. [محمّد] بن سلیمان بن زكریّا الدّیلمی
ضعیفٌ(8) فی حدیثه، مرتفعٌ فی مذهبه، كذا عن (ابن غض).(9)
ویُحتمل الإتّحاد مع الدیلمی والبصری المتقدّمین.
ص: 219
1- رجال النجاشی، ص347، الرقم 937. وفیه: وكان مولده سنة سبع وثلاثین ومائتین.
2- نقد الرجال، ج4، ص219، الرقم 4741.
3- رجال النجاشی، ص347، الرقم 937.
4- روی عنه.
5- روی عنه.
6- الفهرست، ص387 و388، الرقم 593.
7- تلخیص الأقوال، ص375.
8- فی «ص»: ضعف.
9- رجال ابن الغضائری، ص91، الرقم 127.
1279. [محمّد] بن سلیمان بن عبد الله الأصفهانی
أسند عنه.(1)
قیل: والظاهر أنّه ابن سلیمان الأصفهانی المتقدّم.(2)
وعن ابن داود: أنّه ثقةٌ(3)، وكأنّه بنی علی الإتّحاد.
1280. [محمّد] بن سلیمان بن عبد الله الدیلمی
ضعیفٌ جدًّا، لا یعوّل علیه فی شیء، (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أحمد بن محمّد، عن أبیه، عنه.(5)
1281. [محمّد] بن سلیمان النصری
بالنون، یُرمی(6) بالغلوّ، من أصحاب أبی الحسن(7) علیه السلام(صه)(8)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(9)
وتقدّم البصری عن رجال الشیخ.(10)
ص: 220
1- رجال الشیخ الطوسی، ص283، الرقم 4100.
2- نقد الرجال، ج4، ص220، الرقم 4746.
3- رجال ابن داود، ص314، الرقم 1367.
4- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1624
5- رجال النجاشی، ص365، الرقم 987.
6- فی خلاصة الأقوال: مرمیّ بالغلوّ.
7- الإمام موسی بن جعفر الكاظم علیه السلام.
8- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1583.
9- رجال ابن داود، ص504، الرقم 438.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5109. فیه: له كتابٌ، یُرمی بالغلوّ.
1282. [محمّد] بن سماعة بن موسی بن روید
والد الحسن وإبراهیم وجعفر، وجدّ معلّی بن الحسن، كان ثقةً فی أصحابنا، وجهًا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، إلّا أنّ فی (صه) بدل معلّی بن الحسن، محمّد بن الحسن.(3)
وعن ابن داود(4) ورجال الشیخ(5) كما عن (جش).(6)
1283. [محمّد] بن سنان
أبو جعفر الزاهری، كان أبو عبد الله بن عیّاش یقول: حدّثنا أبو عیسی محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان، قال: هو محمّد بن الحسن بن سنان، توفّی أبوه الحسن صغیرًا، وكفّله جدّه سنان فنُسب إلیه.(7)
فی (صه)(8) عن الشیخ المفید: أنّه ثقةٌ.(9)
ص: 221
1- خلاصة الأقوال، ص256، الرقم 877.
2- رجال النجاشی، ص329، الرقم 890.
3- راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السیّد محمّد صادق بحر العلوم، ص153، الرقم 79.
4- رجال ابن داود، ص315، الرقم 1374.
5- لم نجد فی رجال الشیخ الطوسی مثل ما فی رجال النجاشی. وفی رجال الشیخ الطوسی، فی أصحاب الإمام الرضا علیه السلام، ص365، الرقم 5418: «محمّد بن سماعة، كوفی». ویُحتمل اتّحادهما.
6- رجال النجاشی، ص329، الرقم 890.
7- رجال النجاشی، ص328، الرقم 888.
8- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1591.
9- الإرشاد، ج2، ص247 و248.
وفی (المصط)(1) عن إرشاده أنّه من خاصّة الكاظم [علیه السلام] وثقاته، وأهل العلم والفقه والورع من شیعته، وممّن روی النصّ علی الرضا علیه السلام.(2)
وفی (صه)(3) وغیرها عن الشیخ(4) و(ابن غض)(5) : أنّه ضعیفٌ، وكذا عن (جش)(6)، لكن فی غیر (صه) عن (جش): أنّه قال أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید: إنّه رجلٌ ضعیفٌ جدًّا، لا یعوّل علیه، ولا یُلتفت إلی ما تفرّد به.(7)
وغیر واحد عن (كش) حكایات تدلّ علی قدحٍ فیه، منها ما نقله عن بعض كتب الفضل بن شاذان: أنّ من الكذّابین المشهورین ابن سنان.
قال فی (كش) عقیب ذلك علی ما حُكی عنه «ولیس بعبد الله».(8)
وعن (كش) أیضًا ما یدلّ علی مدحه، وأنّه قال له أبو الحسن موسی علیه السلام: وجدتك فی صحیفة أمیر المؤمنین علیه السلام أما إنّك من شیعتنا أبین من البرق فی اللیلة الظلماء، وقال علیه السلام له أیضًا: حرامٌ علی النار أن تمسّك(9)أبدًا.(10)
ص: 222
1- نقد الرجال، ج4، ص226، الرقم 4756.
2- راجع: الإرشاد، ج2، ص247 و248.
3- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1591.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5394.
5- رجال ابن الغضائری، ص92، الرقم 130.
6- رجال النجاشی، ص328، الرقم 888. نقل ضعفه عن غیر واحد، لکنّه لم یضعّفه.
7- رجال النجاشی، ص328، الرقم 888.
8- رجال الكشّی، ص504، الرقم 979.
9- فی رجال الكشّی: تمسّك.
10- رجال الكشّی، ص505 و506، الرقم 982.
لكن هو بنفسه فی طریق هذه الرّوایة، وقد ورد أیضًا روایات حكاها الكشّی - علی ما حُكی عنه - فی مدحه مع صفوان بن یحیی(1)، وأخری فی ذمّهما(2) معًا.(3)
قیل: لكنّ طرق(4) المدح غیر نقیّة.(5)
وغیر واحد عن (كش): أنّه یروی عنه الفضل، وأبوه ویونس، ومحمّد بن عیسی العبیدی، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب، والحسن والحسین ابنا سعید الأهوازی، وغیرهم من العدول الثقات من أهل العلم.(6)
ونقل (كش) أیضًا _ علی ما حكی عنه غیرُ واحدٍ _ عن حمدویه بن نصیر: أنّ أیّوب بن نوح دفع إلیه دفترًا فیه أحادیث محمّد بن سنان، فقال: إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا فإنّی كتبت عن محمّد بن سنان، ولكن لا أروی لكم عنه شیئًا؛ فإنّه قال قبل موته: كلّما حدّثتكم لم یكن لی سماعًا ولا روایة إنّما وجدته.(7)
قال فی (صه): والوجه عندی التوقّف فی ما یرویه.(8) انتهی.
ص: 223
1- رجال الكشّی، ص500، الرقم 963 و946.
2- فی «ص»: ذمّها.
3- رجال الكشّی، ص500، الرقم 965.
4- فی «ق»: طریق.
5- جامع الرواة، ج2، ص124.
6- رجال الكشّی، ص504 و505، الرقم 980.
7- رجال الكشّی، ص503 و504، الرقم 977.
8- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1591.
1284. [محمّد] بن سوقة
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش) عند ترجمة أخیه حفص.(2)
1285. [محمّد] بن شاذان النیشابوری
من وكلاء الناحیة المقدّسة، كذا غیر واحد عن ابن طاوس فی ربیع الشیعة وكذا فی التلخیص(3) عن الطبرسی فی إعلام الوری.(4)
1286. [محمّد] بن شریح الحضرمی
أبو عبد الله ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(5)
وعن الشیخ(6) أنّه ذكر ابن شریح متعدّدًا ولم یوثّق أحدًا منهم.
1287. [محمّد] بن شهاب الزهری
من أصحاب علیّ بن الحسین علیهما السلام، عدوّه(7) (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
ص: 224
1- خلاصة الأقوال، ص271, الرقم 981.
2- رجال النجاشی, ص135, الرقم 348.
3- تلخیص الأقوال، ص378.
4- إعلام الوری، ج2، ص273.
5- رجال النجاشی، ص366، الرقم 991.
6- راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص145، الرقم 1577، وذكر هنا: یكنّی أبا بكر، وراجع: ص285، الرقم 4146.
7- یعنی: الزهری عدوٍّ للإمام علیّ بن الحسین علیهما السلام.
8- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1576.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص119، الرقم 1218
1288. [محمّد] بن صالح بن محمّد الهمدانی الدهقان
فی (المصط)(1) عن ربیع الشیعة أنّه من وكلاء القائم (عجّل الله ظهوره).(2)
وفیه(3) فی ترجمة محمّد(4) بن أحمد بن حمّاد [المروزی](5) أبی علیّ المحمودی.
وفی التلخیص هنا(6) وفی موضعٍ آخر عن (كش): أنّه حكی لی بعض الثّقات بنیسابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد العسكری توقیعٌ: یا إسحاق - إلی أن قال - : فإذا وردت بغداد فاقرأه علی الدهقان وكیلنا وثقتنا الخ.(7)
وفی (صه): أنّه وكیلٌ.(8)
وفی التلخیص: أنّه یُحتمل أن یكون الدهقان هذا هو عروة الدهقان وكیله علیه السلام الذی غلا فی آخر عمره وكان ذلك قبل التغیّر.(9)
1289. [محمّد] بن الصّباح
كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(11)
ص: 225
1- نقد الرجال، ج4، ص232، الرقم 4782.
2- إعلام الوری، ج2، ص272 و273.
3- یعنی: فی (المصط).
4- نقد الرجال، ج4، ص116، الرقم 4431.
5- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: المروری.
6- تلخیص الأقوال، ص379.
7- رجال الكشّی، ص571، الرقم 1088.
8- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 828.
9- تلخیص الأقوال، ص379.
10- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 929.
11- روی عنه.
إبراهیم بن سلیمان.(1)
1290. [محمّد] بن صدقة
من أصحاب الرضا علیه السّلام بصریٌّ، غالٍ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
1291. [محمّد] بن الطیّار
1291. [محمّد] بن الطیّار(4)
فی (صه) روایة عن أبی عبد الله علیه السّلام : أنّ أبا جعفر یباهی بالطّیار، وأخری دالّة علی أنّه كان یقول بإمامة أبی جعفر علیه السّلام.(5)
وغیر واحد عن (كش) روایة تدلّ علی حسن حاله.(6)
1292. [محمّد] بن العبّاس بن علیّ بن مروان بن الماهیار
أبو عبد الله البزّاز، المعروف بابن الحجّام(7)، ثقةٌ ثقةٌ، عینٌ، من أصحابنا، سدیدٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 226
1- رجال النجاشی، ص365، الرقم 985.
2- لم نجد هذا فی خلاصة الأقوال. نعم فیها، ص410، الرقم 1616: مسعدة بن صدقة. وفی طبعة أخری: مسعد بن صدقة. ونقل وصفه بأنّه عامّیٌّ، بتریٌّ.
3- رجال الشیخ الطوسی, ص366, الرقم 5448.
4- فی خلاصة الأقوال: محمّد الطیّار.
5- خلاصة الأقوال، ص252 و253، الرقم 862.
6- رجال الكشّی، ص358، الرقم 650.
7- فی رجال النجاشی والفهرست وخلاصة الأقوال: ابن الجحّام.
8- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 949.
9- رجال النجاشی، ص379، الرقم 1030.
وغیر واحد [عن] (ست): أنّ عنه(1) التلّعكبری.(2)
1293. [محمّد] بن عبّاس بن عیسی
أبو عبد الله، كان یسكن بنی غاضرة، ثقةٌ، روی عن أبیه والحسن بن علیّ بن أبی حمزة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) حمید.(5)
1294. [محمّد] بن عبد الجبّار
وهو ابن أبی الصّهبان قمّیٌّ ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
وعن (ست): أنّ عنه(8) سعد بن عبد الله والحمیری، ومحمّد بن یحیی، وأحمد بن إدریس.(9)
وغیر واحد عن (كش): أنّه روی عن ابن بكیر.(10)
1295. [محمّد] بن عبد الحمید بن سالم العطّار
أبو جعفر، روی عبد الحمید عن أبی الحسن موسی علیه السلام وكان ثقةً، من
ص: 227
1- روی عنه.
2- الفهرست، ص423، الرقم 653.
3- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 888.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص341، الرقم 916.
6- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 824.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5765. فی أصحاب الإمام علی بن محمّد الهادی علیهما السلام.
8- روی عنه.
9- الفهرست، ص415، الرقم 631.
10- رجال الكشّی، ص557، الرقم 1067.
أصحابنا الكوفیّین، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): إنّه الظاهر من العبارة توثیق الأب لا الإبن(2)، وحكی عنه(3) فی حاشیة ابن داود استظهاره فی توثیق الإبن.(4)
1296. [محمّد] بن عبد الحمید بن قبة
سیجیء بعنوان ابن عبد الرحمن بن قبة.
1297. محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أذینة
1297. محمّد(5) بن عبد الرحمن بن عمر بن أذینة
تقدّم فی عمر بن أُذینة عن (كش) أنّه یقال: إنّ اسم عمر:«محمّد» غلب علیه اسم أبیه.(6)
1298. [محمّد] بن عبد الرحمن بن قِبَة
أبو جعفر الرازی، متكلّمٌ عظیمُ القدر حسنُ العقیدة قویٌّ فی الكلام، كان قدیمًا من المعتزلة، ثمّ تبصّر وانتقل (صه)،(7) (جش).(8)
ص: 228
1- رجال النجاشی، ص339، الرقم 906.
2- حاشیة خلاصة الأقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص231 و232، الرقم 314.
3- یعنی: الشهید الثانی.
4- موسوعة الشهید الثانی، حاشیة رجال ابن داود، ج4، ص374، الرقم 31.
5- راجع: رجال البرقی، ص119، الرقم 1302، ورجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5111.
6- رجال الكشّی، ص344، الرقم 612. وفیه: اسمه محمّد بن عمر بن أذینة.
7- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
8- رجال النجاشی، ص375، الرقم 1023.
وزاد فی (صه): كان حاذقًا، شیخ الإمامیّة فی زمانه، له كتابٌ فی الإمامة.(1)
وعن (ست)(2) ما یقرب عن (جش).
1299. [محمّد] بن عبد العزیز الزهری
فی (صه) عن ابن عقدة، عن رجاله: أنّه منكر الحدیث.(3)
1300. [محمّد] بن عبد الله بن جعفر بن الحسین بن جامع بن مالك الحمیری
كان ثقةً، وجهًا، كاتبَ صاحب الأمر علیه السلام وسأله مسائل فی الشّریعة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
1301. [محمّد] بن عبد الله أبو المفضّل الشیبانی
هو ابن عبد الله بن محمّد بن عبید الله.
ویأتی ابن عبد الله بن المطّلب.
1302. [محمّد] بن عبد الله الجعفری
فی (صه)(6): قال ابن الغضائری: لانعرفه إلّا من جهة علیّ بن محمّد صاحب الزّنج، ومن جهة عبد الله بن محمّد البَلَوی، والّذی نحمل(7) علیه سائِرُهُ فاسدٌ.(8)
ص: 229
1- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
2- الفهرست، ص389، الرقم 597. وفیه: محمّد بن قبة.
3- خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 985.
4- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 911.
5- رجال النجاشی، ص354 و355، الرقم 949.
6- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1628.
7- فی رجال ابن الغضائری: یُحْمَلُ.
8- رجال ابن الغضائری، ص89، الرقم 120.
وقال فی كتابه الآخر: محمّد بن الحسن بن عبد الله الجعفری روی عنه علیّ بن محمّد العبیدی صاحب الزّنج بالبصرة، وروی عنه عُمارة بن زید أیضًا.(1)
1303. [محمّد] بن عبد الله الجلّاب البصری
من أصحاب الكاظم علیه السلام واقفیٌّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
1304. [محمّد] بن عبد الله بن رباط البجلی
روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام، وكان هو وأبوه ثقتین (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) الحسن بن محبوب.(6)
1305. [محمّد] بن عبد الله بن زرارة
غیر واحد عن الشهید الثانی فی حاشیة (صه): أنّه مجهولٌ الحال.(7)
ولكن فی حكایة رجوع الحسن بن علیّ فضّال إلی الحقّ عند موته المحكیّة عن (كش) فی ترجمة الحسن مایظهر منه أنّه قال علیّ بن الرّیان: إنّ محمّد بن عبد الله أصدق لهجة عندی من أحمد بن الحسن بن فضّال؛ لأنّه(8) رجلٌ فاضلٌ دیّنٌ.(9)
ص: 230
1- رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 178.
2- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1588.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5142.
4- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 913.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص356، الرقم 955.
7- حاشیة خلاصة الأقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص219، الرقم 89.
8- فی رجال النجاشی: فإنّه.
9- راجع: رجال النجاشی، ص36، الرقم 72.
1306. [محمّد] بن عبد الله ابن عمّ الحسین بن أبی [العلاء]
1306. [محمّد] بن عبد الله ابن عمّ الحسین بن أبی [العلاء] (1)
فی (صه) أنّه روی ابن عقدة، عن الحسن بن علیّ بن بزیع، عن عبد الله بن محمّد المزخرف أبی محمّد، قال حدّثنا محمّد بن عبد الله ابن عمّ الحسین بن أبی [العلاء](2) وكان خیّرًا.
1307. [محمّد] بن عبد الله بن غالب
أبو عبد الله الأنصاری البزّاز، ثقةٌ فی الروایة، علی مذهب الواقفة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) حمید.(5)
1308. [محمّد] بن عبد الله بن محمّد بن عبید الله بن البهلول
1308. [محمّد] بن عبد الله بن محمّد بن عبید الله بن البهلول(6)
أبو المفضّل، سافر فی طلب الحدیث عمره، كان فی أوّل أمره ثبتًا، ثمّ خلّط، ورأیت جلَّ أصحابنا یغمزونه ویضعّفونه (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتبٌ، رأیت هذا الشیخ وسمعت منه كثیرًا، ثمّ توقّفت عن الروایة إلّا بواسطة بینی وبینه.(8)
ص: 231
1- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
2- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
3- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1619.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص340، الرقم 913.
6- ابن همام بن المطّلب (جش). [منه أعلی الله مقامه].
7- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1627.
8- رجال النجاشی، ص396، الرقم 1059.
1309. [محمّد] بن عبد الله المسلّی
«مسیلة» قبیلة من مذحج(1)، كان ثقةً، قلیلَ الحدیث (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) حمید.(4)
1310. [محمّد] بن عبد الله بن المطّلب الشیبانی
أبو المفضّل كثیرُ الروایة، حسنُ الحفظ غیر أنّه ضعّفه جماعةٌ من أصحابنا، كذا غیر واحد عن الشیخ.(5)
وفی (صه)(6) و(المصط)(7) عن (ابن غض)(8) : أنّه وضّاعٌ، كثیرُ المناكیر، رأیت كتبه وفیها الأسانید من دون المتون والمتون من دون الأسانید، وأری ترك ما ینفرد به.
والظّاهر أنّ ما ذكره الشیخ(9) و(جش)(10) و(ابن غض)(11) واحدٌ.
ص: 232
1- فی «ص»: بین مدحج.
2- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 894.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص343، الرقم 923.
5- الفهرست، ص401، الرقم 611. وراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
6- خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1601.
7- نقد الرجال، ج4، ص253، الرقم 4843.
8- رجال ابن الغضائری، ص98 و99، الرقم 149.
9- الفهرست، ص401، الرقم 611، ورجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
10- رجال النجاشی، ص396، الرقم 1059.
11- رجال ابن الغضائری، ص98 و99، الرقم 149.
نعم، ذكره فی (صه) مرّة(1) كما ذكره (جش)،(2) وأخری(3) كما ذكره الشیخ(4) و(ابن غض).(5)
1311. [محمّد] بن عبد الله بن مملك الأصفهانی
1311. [محمّد] بن عبد الله بن مملك الأصفهانی(6)
أصله من جرجان، سكن أصفهان(7)، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ المنزلة والقدر، كان معتزلیًّا ثمّ رجع [علی ید] عبد الرحمن بن أحمد بن جَبرویه (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1312. [محمّد] بن عبد الله بن مهران
غیر واحد عن الشیخ: أنّه یُرمی بالغلوّ ضعیفٌ.(10)
وعن (ابن غض): أنّه غالٍ، ضعیفٌ، كذّابٌ، له كتابٌ فی الممدوحین
ص: 233
1- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1627.
2- رجال النجاشی، ص396، الرقم 1059.
3- راجع: خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1601.
4- الفهرست، ص401، الرقم 611، ورجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
5- ما نقله العلاّمة فی الخلاصة، ص397، الرقم 1601، عن ابن الغضائری وارد فی ذیل عنوان: محمّد بن عبد الله بن المطّلب الشیبانی. والمثبت فی رجال ابن الغضائری بتحقیق العلاّمة السید محمّد رضا الحسینی الجلالی: محمّد بن عبد الله بن محمّد بن المطّلب الشیبانی. راجع: رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 149.
6- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الاصبهانی.
7- فی رجال النجاشی: اصبهان. وفی خلاصة الأقوال: اصفهان.
8- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 951.
9- رجال النجاشی، ص380 و381، الرقم 1033.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5774.
والمذمومین یدلّ علی خبثه وكذبه.(1)
وفی (صه)(2) وعن (جش): أنّه غالٍ، كذّابٌ، فاسدُ المذهب والحدیث مشهورٌ بذلك.(3)
وعن (كش): أنّه غالٍ.(4)
ثمّ عنه(5) عن محمّد بن مسعود: متّهمٌ، وهو غالٍ.(6)
1313. [محمّد] بن عبد المؤمن [المؤدب]
1313. [محمّد] بن عبد المؤمن [المؤدّب](7)
قمیٌّ، ثقةٌ، له كتابٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) جعفر بن محمّد.(10)
1314. [محمّد] بن عبد الملك الأنصاری
من أصحاب الصادق علیه السلام أسند عنه(11)، ضعیف (صه)(12)، وكذا غیر واحد
ص: 234
1- رجال ابن الغضائری، ص95 و96، الرقم 139.
2- خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1595.
3- رجال النجاشی، ص350، الرقم 942.
4- رجال الكشّی، ص445، الرقم 831.
5- یعنی: عن رجال الكشّی.
6- رجال الكشّی، ص563، الرقم 1081.
7- فی «أ» و«ص»: المؤمن.
8- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 948.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص378، الرقم 1028.
11- هذا القید كان فی كلام بعض من حكی عن الشیخ ولم یكن فی كلام بعض. [منه أعلی الله مقامه].
12- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1580.
عن رجال الشیخ.(1)
1315. [محمّد] بن عبید بن صاعد
كوفیٌّ، واقفٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: روی عن القاسم بن إسماعیل، وعنه(3) الحسین بن أحمد بن إلیاس.(4)
1316. [محمّد] بن عبید الكاتب
وجهٌ من الكوفیّین ثقةٌ، عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) محمّد بن عبید العقیقی.(7)
1317. [محمّد] بن عبید الله بن أحمد بن محمّد
وهو ابن أبی غالب(8) شیخنا (صه).(9)
وغیر واحد عن (جش): ابن عبید الله بن أحمد بن محمّد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بكیر بن أعین، أبو طاهر الزراری، كان أدیبًا وسمع، وهو [ابن]
ص: 235
1- رجال الشیخ الطوسی، ص289، الرقم 4199.
2- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1620.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص343، الرقم 924.
5- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 883.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص339، الرقم 908.
8- کذا فی الاصل و المصدر، والصواب:(ابن ابن ابی غالب)، لانّ جدّه احمد هو ابو غالب، و کما فی النجاشی، راجع النجاشی:398، الرقم 1064.
9- خلاصة الأقوال، ص270، الرقم 973.
أبی غالب شیخنا. له كتب.(1)
وفی (المصط) أنّه تقدّم بعض أحواله فی أحمد بن محمّد جدّه.(2)
والظاهر أنّه أراد به ما صرّح به فی التّلخیص: من أنّه خرج من أبی محمّد علیه السلام توقیعٌ فیه ذكر أبی طاهر الزراری: (فأمّا الزّراری رعاه الله) الخ. یعنی محمّدًا هذا.(3)
وأورد علیه: بأنّه قد مرّ فی ترجمة محمّد بن سلیمان عن (جش) أنّ له إلی أبی محمّد علیه السلام مسایل، وأنّه مات سنة إحدی وثلاثمائة، ومولده سنة سبع وثلاثین ومائتین،(4) ووفات العسكری علیه السلام - علی ما حُكی عن الكلینی(5) والمفید(6) - سنة ستّین ومائتین، فیكون عمر محمّد بن سلیمان حین وفاته علیه السلام ثلاثا وعشرین سنة، فلا یُعقل خروج التوقیع منه علیه السلام فی شأن ابن ابن ابن محمّد.
1318. [محمّد] بن عثمان
أخو حمّاد فی (صه): قال ابن عقدة عن علیّ بن الحسن: إنّه ثقةٌ.(7)
1319. [محمّد] بن عثمان بن سعید العمری الأسدی
أبو جعفر، وأبوه كان یكنّی أبا عمرو، وجمیعًا وكیلان فی خدمة صاحب
ص: 236
1- راجع: رجال النجاشی، ص398، الرقم 1064.
2- نقد الرجال، ج4، ص260، الرقم 4891.
3- تلخیص الأقوال، ص387.
4- رجال النجاشی، ص347، الرقم 937.
5- الكافی، ج1، ص503.
6- الإرشاد، ج2، ص313.
7- خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 986.
الزّمان (عجّل الله ظهوره)، ولهما منزلة جلیلة عند الطائفة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وقال فی (صه): وكان محمّد قد حفّر لنفسه قَبْرًا وسوّاه بالسّاج، فسُئل عن ذلك فقال: للنّاس أسباب(3)، ثمّ سُئل بعد ذلك فقال: قد أُمرت أن أجمع أمری، فمات بعد ذلك بشهرین فی جمادی الأُولی سنة خمس وثلاثمائة، وقیل: أربع وثلاثمائة. وكان تولّی هذا الأمر نحوًا من خمسین سنة، وقال عند موته: أُمرت أن أُوصی إلی أبی القاسم بن روح، وأوصی إلیه، وأَوصی أبو القاسم بن روح إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد السّمری، فلمّا حضر السمریّ الوفاة سُئل أن یوصی، فقال: للّه أمر هو بالغه.
والغیبة الثانیة هی التی وقعت بعد السمری.(4)
وفی (المصط): أنّ الّذی یظهر من الكشّی ورجال الشیخ وغیرهما أنّ العمری المشهور الوكیل اسمه حفص بن [عمرو](5)، وأنّ أبا جعفر المشهور بابن العمری الّذی هو وكیل، ابنه واسمه محمّد بن حفص.
والذی یظهر من كلام الشیخ هنا عند ترجمة عثمان بن سعید أنّ العمری المشهور الوكیل اسمه عثمان بن سعید، وأنّ أبا جعفر المشهور بابن العمری الوكیل ابنه واسمه محمّد بن عثمان.
ص: 237
1- خلاصة الأقوال، ص250 و251، الرقم 856.
2- لم نجد هذا فی رجال النجاشی. فراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6351.
3- هكذا فی «أ»، وخلاصة الأقوال.
4- خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 856.
5- یظهر من «أ»: عمر.
ویبعد أن یكونا رجلین مشتركین فی هذه الصفات.
ولم أجد عثمان بن سعید فی النجاشی والكشّی.
نعم، فی رجال الشیخ(1) ومَن تأخّر عنه موجودٌ، والله أعلم بحقایق الأمور.(2) انتهی.
1320. [محمّد] بن عذافر بن عیسی الصیرفی
ثقةٌ، من أصحاب الصّادق والكاظم علیهما السلام، وعمر إلی أیّام الرّضا علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ.(5)
1321. [محمّد] بن عطیّة الحنّاط
غیر واحد عن (جش): أنّه روی عن أبی عبد الله علیه السلام وهو صغیرٌ.(6)
وفی (صه): وهو ضعیفٌ،(7) وكذا عن ابن داود(8)، وكأنّهما وجداه مصحّفًا فی كلام (جش) الموجود عندهما.
ص: 238
1- رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6351.
2- نقد الرجال، ج4، ص263، الرقم 4902.
3- خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 808.
4- رجال النجاشی، 359 و360، الرقم 966.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5113.
6- رجال النجاشی، ص356، الرقم 952.
7- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1623. ولایخفَ أنّ العلاّمة عدَّ فی موضع محمّد بن عطیّة من الثقات. راجع: خلاصة الأقوال، ص271، الرقم 980.
8- رجال ابن داود، ص506، الرقم 452.
وفی (المصط)(1) والتلخیص(2) : أنّ (جش) وثّقه عند ذكر أخیه الحسن بن عطیّة، حیث قال: الحسن بن عطیّة الحنّاط، كوفیٌّ، ثقةٌ، وأخواه أیضًا محمّد وعلیّ كلّهم رووا عن الصّادق علیه السلام.(3)
أقول: وفی دلالة هذه العبارة علی توثیق أخوی الحسن تأمّلٌ.
1322. [محمّد] بن عقیل الكلینی
من العدّة الذین روی عنهم الكلینی بواسطتهم عن سهل بن زیاد.(4)
1323. [محمّد] بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی
1323. [محمّد] بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی(5)
روی عن أبیه عن جدّه عن الرضا علیه السلام وكان وكیل الناحیة، وكذلك ابنه القاسم، وأبوه علیّ وجدّه إبراهیم.
وغیر واحد عن (جش) أنّه أخبرنی أبو العبّاس أحمد بن علیّ بن نوح قال: حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا القاسم بن محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد - الذی تقدّم ذكره - وكیل النّاحیة، وأبوه وكیل النّاحیة، وجدّه علیّ وكیل النّاحیة، وجدّ أبیه إبراهیم بن محمّد، قال: وكان فی وقت القاسم بهمذان معه أبو علیّ بسطام بن علیّ والعزیز(6) بن زهیر وهو أحد بنی كشمرد، وثلاثتهم(7) وكلاء
ص: 239
1- نقد الرجال، ج4، ص265 و266، الرقم 4909.
2- تلخیص الأقوال، ص389.
3- رجال النجاشی، ص46، الرقم 93.
4- الكافی, ج1، ص48.
5- فی «ق»: الهمدانی.
6- فی رجال النجاشی: العزیر.
7- فی «ص»: ثلاثهم.
فی موضعٍ واحدٍ بهمذان وكانوا یرجعون فی هذا إلی أبی محمّد الحسن بن هارون بن عمران الهمدانی، وعن رأیه یصدرون، ومِن قَبله عن رأی أبیه أبی عبد الله هارون، وكان أبو عبد الله وابنه أبو محمّد وكیلین.
ولمحمّد بن علی هذا نوادر، روی عنه ابنه القاسم بن محمّد.(1)
1324. [محمّد] بن علیّ بن إبراهیم بن موسی
أبو جعفر القرشی، ابن أخت خلاّد بن عیسی، وكان یلقّب محمّد بن علیّ أبا سُمینة، ضعیفٌ جدًّا، فاسدُ الإعتقاد لا یُعتمد علیه فی شیءٍ وكان ورد قمّ، وقد اشتهر بالكذب فی الكوفة، ونزل علی أحمد بن محمّد بن عیسی مدّة، ثمّ تشهّر بالغلوّ فخفی(2)، وأخرجه أحمد بن محمّد بن عیسی[من قم]. كذا غیر واحد عن (جش)(3)، وقریب منه فی (صه).(4)
وفیها(5) وعن (غض): أنّه كان كذّابًا شهیرًا فی الإرتفاع، لا یُلتفت إلیه، ولا یُكتب حدیثه.(6)
وفیها(7)أیضًا وغیر واحد عن (كش): أنّه قال الفضل بن شاذان فی بعض كتبه: الكذّابون المشهورون أبو الخطّاب، ویونس بن ظبیان، ویزید بن
ص: 240
1- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
2- فی رجال النجاشی: فجفی.
3- رجال النجاشی، ص332، الرقم 894.
4- خلاصة الأقوال، ص398، الرقم 1603.
5- یعنی: فی خلاصة الأقوال.
6- رجال ابن الغضائری، ص94، الرقم 134.
7- یعنی: فی خلاصة الأقوال
الصّایغ(1)، ومحمّد بن سنان، وأبو سمینة أشهرهم.(2)
1325. [محمّد] بن علیّ الهمذانی
أبو جعفر، كانت لأبیه وُصلةٌ بأبی الحسن، وحدیثه یعرف وینكر، وروی عن الضّعفاء كثیرًا، ویعتمد المراسیل (صه)(3)، وكذا عن (غض).(4)
قیل(5): الظاهر أنّه أبو سمینة؛ لما یأتی عن ابن بطّة فی محمّد بن علیّ الهمدانی.
1326. [محمّد] بن علی بن أبی شعبة الحلبی
وجهُ أصحابنا وفقیههم، والثقة الذی لا یُطعن علیه، هو وإخوته عبید الله وعمران وعبد الأعلی، له كتاب (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(7) صفوان وابن مسكان.(8)
وغیر واحد عن (ست): أنّه ثقةٌ، عنه(9) أبو جمیلة المفضّل بن صالح.(10)
ص: 241
1- فی «ق»: الصائغ.
2- رجال الكشّی، ص539، الرقم 1033.
3- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1631. وفیه: محمّد بن علی بن إبراهیم الهمذانی أبو جعفر.
4- رجال ابن الغضائری، ص94، الرقم 135. وفیه: محمّد بن علی بن إبراهیم الهمذانی أبو جعفر.
5- راجع: منتهی المقال، ص137 و 138، الرقم 2789.
6- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 829.
7- روی عنه.
8- رجال النجاشی، ص325، الرقم 885.
9- روی عنه.
10- الفهرست، ص385، الرقم 588.
1327. [محمّد] بن علیّ بن بلال
ثقةٌ، من أصحاب أبی محمّد العسكری علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
وفی (صه) عن الشیخ فی كتاب الغیبة: أنّ من المذمومین: أبا طاهر محمّد بن علی بن بلال(3)، ثمّ قال: فنحن فی روایته من المتوقّفین.(4)
وفی (المصط)(5) والتلخیص(6) عن ابن طاوس فی ربیع الشیعة: أنّه كان من السّفراء الموجودین فی الغیبة الصّغری، والأبواب الّذین لا یختلف(7) الشیعة(8) [القائلون](9) بإمامة الإثنی عشر(10) فیهم.(11)
1328. [محمّد] بن علیّ بن جاك القمّی
أبو طاهر، ثقةٌ، قلیلُ الحدیث، ذكر ذلك أبو العبّاس، من أهل القرآن، فاضلٌ
ص: 242
1- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 825.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5886.
3- كتاب الغیبة، ص400.
4- خلاصة الأقوال، ص242 و243، الرقم 825.
5- نقد الرجال، ج4، ص272، الرقم 4920.
6- تلخیص الأقوال، ص391.
7- فی نقد الرجال، وتلخیص الأقوال: لا تختلف.
8- فی نقد الرجال: الإمامیّة.
9- أثبتناها من نقد الرجال، وتلخیص الأقوال. وفی «أ»: القایلین، وفی «ص» و«ق»: القائلین.
10- فی نقد الرجال: بإمامة الحسن بن علیّ [علیهما السلام].
11- راجع: إعلام الوری، ج2، ص259.
(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، إلّا أنّ فی (صه) بدل القمّیّ: التیمیّ.(3)
1329. [محمّد] بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّیّ
الصدوق وحاله فی الجلالة أظهر من أن یحتاج إلی البیان.
1330. [محمّد] بن علیّ الحلبی
تقدّم، ابن أبی شعبة.
1331. [محمّد] بن علیّ بن حمزة بن الحسن بن عبید الله بن العبّاس بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام
أبو عبد الله، ثقةٌ، عینٌ فی الحدیث، صحیحُ الإعتقاد (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) حمزة بن القاسم بن علیّ، ابن أخیه.(6)
1332. [محمّد] بن علیّ الشلمغانی
ویُعرف بابن أبی [العزاقر](7) كان متقدّمًا فی أصحابنا فحمله الحسد لأبی القاسم بن روح علی ترك المذهب والدخول فی المذاهب الردیّة، حتّی خرجت فیه توقیعات، فأخذه السلطان وقتله وصلبه، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
ص: 243
1- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 891.
2- رجال النجاشی، ص342، الرقم 919.
3- خلاصة الأقوال بتحقیق العلّامة السیّد محمّد صادق بحرالعلوم، ص155، الرقم 93.
4- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 904.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص347 و348، الرقم 938.
7- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: العذافر.
8- رجال النجاشی، ص378، الرقم 1029.
وكان مستقیم الطریقة، ثمّ تغیّر وظهرت منه مقالات مُنكرة إلی أن أخذه السلطان وقتله وصلبه ببغداد، وله من الكتب الّتی عملها فی حال الإستقامة كتاب [التكلیف](1)، أخبرنا به جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ بن الحسین، عن أبیه رضی الله عنه، عنه(2)، إلّاحدیثًا واحدًا منه فی باب الشهادة أنّه یجوز للرجل أن یشهد لأخیه من غیر علم إذا كان له شاهدٌ واحدٌ، كذا غیر واحد عن (ست).(3)
1333. [محمّد] بن علیّ الصیرفی الكوفی
أبو سُمینة له كتبٌ، قیل: إنّها مثل كتب الحسین بن سعید، كذا عن (ست).(4)
تقدّم ابن علیّ بن إبراهیم بن موسی.
1334. [محمّد] بن علیّ بن عبدك
أبو جعفر الجرجانی ثقةٌ، متكلّمٌ، جلیلُ القدر، من أصحابنا (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، لكن بدل قوله «ثقة»: «فقیه».
1335. [محمّد] بن علیّ بن عیسی
كان وجهًا بقم وأمیرًا من قبل السلطان (صه)(7)، وكذا غیر واحد
ص: 244
1- فی «ص»: كتاب الكلیف.
2- عن محمّد بن علی الشلمغانی.
3- الفهرست، ص413 و414، الرقم 628.
4- الفهرست، ص412، الرقم 625.
5- خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 957.
6- رجال النجاشی، ص382، الرقم 1040.
7- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 939.
هن (جش).(1)
1336. [محمّد] بن علیّ بن الفضل بن تمّام بن سكین
وكان ثقةٌ، عینًا، صحیحَ الإعتقاد، جیّدَ التّصنیف (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أخبرنا بسایر روایاته وكتبه أبو العبّاس أحمد بن علیّ بن نوح.(3)
1337. [محمّد] بن علیّ بن محبوب الأشعری القمّی
أبو جعفر شیخُ القمّیّین فی زمانه، ثقةٌ، عینٌ، فقیهٌ، صحیحُ المذهب (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) أحمد بن إدریس.(6)
1338. [محمّد] بن علیّ بن مهزیار
من أصحاب أبی الحسن الثّالث علیه السلام ثقة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
وغیر واحد عن ابن طاوس: أنّه من السّفراء والأبواب المعروفین الذین لا یختلف الشیعة [القائلون](9) بإمامة الحسن بن علیّ [علیهما السلام] فیهم.(10)
ص: 245
1- رجال النجاشی، ص371، الرقم 1010.
2- خلاصة الأقوال، ص267 و268، الرقم 960.
3- رجال النجاشی، ص385، الرقم 1046.
4- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 905.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی, ص349, الرقم 940.
7- خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 819.
8- لم نجده فی النجاشی. راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5751.
9- فی «أ»: القایلین، وفی «ص» و «ق»: القائلین.
10- راجع: إعلام الوری، ج2، ص259. وفیه: إبراهیم بن مهزیار.
1339. [محمّد] بن علیّ بن النعمان
أبو جعفر الأحْوَل، كوفیٌّ، صیرفیٌّ، یلقّب بمؤمن الطّاق، ویلقّبه المخالفون شیطان الطّاق، كثیرُ العلم، حسنُ(1) الخاطر(2) (صه).(3)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ.(4)
وغیر واحد عن (جش): أنّ منزلته فی العلم وحسن الخاطر أشهر من أن یذكر(5). (6)
وغیر واحد عن (كش) روایات كثیرة تدلّ علی علوّ مرتبته وجلالته، منها: ما رواه بطرق(7) متعددة عن أبی عبد الله علیه السلام : أنّ زرارة بن أعین، ومحمّد بن مسلم، وبرید بن معاویة، والأحوَل، أحبّ الناس إلیّ أحیاءً وأمواتًا.(8)
وفی بعضها: ولكنّ النّاس یكثرون علیّ فیهم فلا أجد بدًّا من متابعتهم.(9)
ص: 246
1- فی «أ» و«ص» مكتوب تحت حسن: ظریف.
2- فی «ق»: ظریف الخاطر.
3- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 810. وفیها: من أصحاب الكاظم علیه السلام ثقة.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5117.
5- قوله:« من ان یذکر» لم ترد فی رجال النجاشی نعم نقلها عن النجاشی الحر العاملی فی الایقاظ من الهجعة، ص87.
6- رجال النجاشی، ص325، الرقم 886.
7- فی «ص»: طریق.
8- راجع: رجال الكشّی، ص254، الرقم 434، وص204، الرقم 325 و326.
9- رجال الكشّی، ص254، الرقم 434.
وقد روی أیضًا ما یدلّ علی قدح فیه،(1) لكنّ الظاهر منه - كما حُكی عن ابن طاوس - أنّ كلّها فی مقام المنع عن الخوض فی التكلّم علی المخالفین، وإیثار تركه تقیّة(2)، مع ما قیل من ضعف سندها.
1340. [محمّد] بن علی الهمدانی
ضعیف (صه)،(3) وكذا عن رجال الشیخ،(4) وعن ابن بطّة أنّه أبو سمینة،(5) وقد تقدّم بعنوان ابن علیّ بن إبراهیم، وتقدّم أیضًا ابن علیّ الصیرفی الكوفی.
1341. [محمّد] بن عَمْرو
من أصحاب الكاظم علیه السلام، واقفیٌّ (صه).(6)
ویأتی ابن عُمَر.
1342. [محمّد] بن عمرو بن سعید الزیّات
ثقةٌ، عینٌ، روی عن الرّضا علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) علیّ بن السّندی.(9)
ص: 247
1- راجع: رجال الكشّی، ص209، و210، الرقم 333 و334.
2- التحریر الطاووسی، 501.
3- خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1607.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6264.
5- الفهرست، ص406، الرقم 619.
6- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1590.
7- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 936.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص369، الرقم 1001.
1343. [محمّد] بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مصعب بن زبیر بن عوّام
متكلّمٌ، حاذقٌ، من أصحابنا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتابٌ حسنٌ فی الإمامة.(2)
1344. [محمّد] بن عُمَر
واقفیٌّ كذا غیر واحد عن رجال الشیخ فی أصحاب الكاظم علیه السلام.(3)
وتقدّم عن (صه) ابن عَمْرو.(4)
1345. [محمّد] بن عُمر بن أذینة
1345. [محمّد] بن عُمر بن أذینة(5)
تقدّم بعنوان ابن عبد الرحمن.
1346. محمّد بن عُمر الجرجانی
1346. محمّد بن عُمر الجرجانی(6)
فی (صه)(7) وغیر واحد عن (جش): أنّه قال أبو العباس بن نوح: إنّه مختلط الأمر.(8)
وقیل: ابن عَمْرو.
ص: 248
1- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 884.
2- رجال النجاشی، ص339، الرقم 909.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5145.
4- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1590.
5- كذا فی «ص» و«م». وفی «أ» و«ق»: أدینة.
6- فی «ق»: الحرجانی.
7- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1621.
8- رجال النجاشی، ص344، الرقم 929.
1347. [محمّد] بن عمر بن عبد العزیز الكشّی
1347. [محمّد] بن عمر بن عبد العزیز الكشّی(1)
أبو عمرو، وكان ثقةٌ، عینًا، روی عن الضّعفاء كثیرًا، وصحب العیّاشی وأخذ عنه وتخرّج علیه، له كتاب الرّجال كثیرُ العلم، إلّا أنّ فیه أغلاطًا كثیرة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أخبرنا أحمد بن علیّ بن نوح وغیره، عن جعفر بن محمّد، عنه.(3)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ، بصیرٌ بالرّجال أخبرنا جماعةٌ عن التلعكبری، عنه.(4)
1348. [محمّد] بن عمر بن محمّد بن سالم
أبو بكر المعروف بالجعابی، الحافظ، القاضی، كان من حفّاظ الحدیث وأجلّاء أهل العلم(5) (صه)، بزیادة: والناقدین للحدیث،(6) كما عن الشیخ(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
وعن (ست): «ابن عمر بن سلم» بدون الألف.(9)
ص: 249
1- الكشّی صاحب الرجال. [السید حسن صدرالدین الموسوی].
2- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1621.
3- رجال النجاشی، ص372، الرقم 1018.
4- الفهرست، ص403، الرقم 615.
5- رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055.
6- خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 840.
7- الفهرست، ص424، الرقم 656.
8- راجع: رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055.
9- فی متن النسختین المطبوعتین عندنا: سالم. وفی هامش إحداهما: سلم، وفی هامش الأخری: مسلم.
1349. [محمّد] بن عوام الخلقانی
روی عن أبی عبد الله علیه السلام، ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) علیّ بن حسّان.(3)
1350. [محمّد] بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعری
1350. [محمّد] بن عیسی بن عبد الله بن سعد(4) بن مالك الأشعری
أبو علیّ، شیخُ القمیّیّن، ووجهُ الأشاعرة، مقدّمٌ(5) عند السّلطان، ودخل علی الرّضا علیه السلام، وسمع منه، وروی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وفی (المصط)(8) عن (جش) (9): روی عنه ابنه أحمد بن محمّد.
وفی التلخیص(10) عن (جش): أنّ عنه سعد بن عبدالله.(11)
ص: 250
1- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 114.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص356، الرقم 953.
4- فی بعض المصادر: سعید.
5- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: متقدّم.
6- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 881.
7- رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.
8- نقد الرجال، ج4، ص291، الرقم 4977.
9- رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.
10- تلخیص الأقوال، ص397.
11- له كتاب الخطب رواه سعد بن عبدالله عن محمّد بن عیسی. راجع: رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.
وفی (المصط)(1) : أنّه صرّح فی المسالك فی باب الأطعمة والأشربة بتوثیقه.(2)
1351. [محمّد] بن عیسی بن عبید بن یقطین بن موسی
أبو جعفر العبیدی، الیقطینی، یونسی(3)، أبو جعفر.
فی (صه)(4) وغیرها عن (كش) أنّه قال القتیبی: كان الفضل بن شاذان یحبّ العبیدی ویثنی علیه ویمدحه ویمیل إلیه، ویقول: لیس فی أقرانه مثله.(5)
وفیها(6) وغیرها عن (جش): أنّه جلیلٌ، من أصحابنا، ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الروایة، حسنُ التصانیف، روی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام مكاتبة ومشافهة، وذكر أبوجعفر بن الولید أنّه قال: ما تفرّد به محمّد بن عیسی من كتب یونس وحدیثه لایعتمد علیه، ورأیت أصحابنا ینكرون هذا القول ویقولون: مَن مثل أبی جعفر محمّد بن عیسی؟(7)
وغیر واحد عن (ست): أنّه ضعیفٌ، استثناه أبو جعفر ابن بابویه من رجال نوادر الحكمة، وقال: لا أروی ما یختصّ بروایته، وقیل: إنّه كان یذهب مذهب الغلاة! له كتبٌ، عنه(8) ابن همّام.(9)
ص: 251
1- نقد الرجال، ج4، ص291، الرقم 4977.
2- مسالك الأفهام، ج12، ص31.
3- خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 821.
4- خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 821.
5- رجال الكشّی، ص531، الرقم 1021.
6- یعنی: فی خلاصة الأقوال.
7- رجال النجاشی، ص333، الرقم 896.
8- روی عنه.
9- الفهرست، ص402، الرقم 612.
وعن رجال الشیخ: أنّه ضعیفٌ.(1)
وقال فی (صه): الأقوی عندی قبول روایته.(2)
وعن ابن طاوس الجزم بضعفه.(3)
1352. [محمّد] بن الفتح المعلّم
1352. [محمّد] بن الفتح(4) المعلّم(5)
من أصحاب العیّاشی(6)، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
1353. [محمّد] بن فرات بن أحنف
روی عن أبیه، عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام، ضعیفٌ ابنُ ضعیف، لایُكتب حدیثه، كذا فی (صه)(8) وغیره عن (ابن غض).(9)
وغیر واحد عن (جش): أنّه كوفی ضعیفٌ، عنه(10) عبّاد بن یعقوب.(11)
ص: 252
1- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5758.
2- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 821.
3- جزم بضعفه فی مواضعٍ راجع:التحریر الطاووسی ص229، 316 و497.
4- فی رجال الطوسی، ص440، الرقم [6293]: محمّد بن فتح المعلّم.
5- فی «ص»: العلم.
6- نقد الرجال، ج4، ص294، الرقم 4985.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص440 و441، الرقم 6293.
8- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1613.
9- رجال ابن الغضائری، ص91 و92، الرقم 129.
10- روی عنه.
11- رجال النجاشی، ص363، الرقم 976.
وفی (صه)(1) وغیرها عن (كش)(2) روایات كثیرة تدلّ علی لعنه وكفره.
1354. [محمّد] بن الفرج [الرخجی]
1354. [محمّد] بن الفرج [الرخجی](3)
من أصحاب أبی الحسن الرضا علیه السلام، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
وغیر واحد عن (جش): أنّ له [كتابًا](6)، عنه(7) أحمد بن هلال.
1355. [محمّد] بن الفضل الأزدی
من أصحاب الرّضا علیه السلام، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
1356. [محمّد] بن الفضیل
من أصحاب الرّضا علیه السلام، أزدیٌّ، صیرفیٌّ، یُرمی بالغلوّ (صه)(10)، وكذا عن رجال الشیخ.(11)
وعن (ست): ابن الفضیل الكوفی الأزدی ضعیفٌ.(12)
ص: 253
1- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1613.
2- رجال الكشّی، ص547 و548، الرقم 1046 إلی الرقم 1048.
3- فی «أ» و«ص» و«م»: الرخحی، وفی «ق»: الرضحی.
4- خلاصة الأقوال، ص239، الرقم 815.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5396.
6- أثبتناه من «م»، وفی «أ» و«ص»: كتاب.
7- روی عنه.
8- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 812.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5390.
10- خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1593.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص365، الرقم 5423.
12- لم نجده بهذا العنوان فی الفهرست: نعم ذکر الشیخ الطوسی محمد بن فضیل الارزق فی الفهرست. فراجع: الفهرست ص416،الرقم 634.
1357. [محمّد] بن فضیل بن غزوان
من أصحاب الصّادق علیه السلام، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
قیل: إنّ المحقّق قدس سره ضعّف فی «نكت النهایة» فی بحث العدد محمّد بن الفضیل الذی یروی عن أبی الصبّاح الكنانی.(3)
والظاهر أنّه المتقدّم لا ابن غزوان الثّقة.(4)
1358. [محمّد] بن القاسم بن زكریّا المحاربی
أبو عبد الله السّورانی [ثقةٌ]عُمِّرَ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) أبو الحسین بن تمّام.(7).
1359. [محمّد] بن القاسم بن فضیل بن یسار النّهدی
1359. [محمّد] بن القاسم بن فضیل(8) بن یسار النّهدی(9)
[ثقةٌ] هو وأبوه وعمّه [العلاء](10) وجدّه الفضیل، روی هو(11) عن
ص: 254
1- خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 804.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص292، الرقم 4257.
3- راجع: نكت النهایة، ج2، ص483.
4- راجع: نقد الرجال، ج4، ص297، الرقم 4999. راجع: الهامش9.
5- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 947. و ما بین المعقوفین من المصدر.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص378، الرقم 1027. و فیه:(السودانی)بدل(السودانی)
8- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الفضیل.
9- هكذا فی «ص»، ورجال ابن داود، ص331 الرقم 1453. وفی«ق»: الهندی.
10- فی «أ» و«ص»: العلا.
11- یعنی: محمّد بن القاسم.
الرّضا علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبیه، عنه.(3)
1360. [محمّد] بن القاسم الأسترآبادی
وقیل: ابن أبی القاسم، روی عنه أبو جعفر ابن بابویه، ضعیفٌ، كذّابٌ (صه)(4)، وكذا عن (ابن غض).(5)
1361. [محمّد] بن قولویه
من خیار أصحاب سعد (صه)(6)، وكذا عن (جش) عند ترجمة ابنه جعفر بن محمّد.(7)
1362. [محمّد] بن قیس أبو أحمد الأسدی
1362. [محمّد] بن قیس أبو(8) أحمد الأسدی
ضعیف روی عن أبی جعفر علیه السلام (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(10) یحیی بن [زكریّا](11).(12)
ص: 255
1- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 925.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص362، الرقم 973.
4- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1634.
5- رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 148.
6- خلاصة الأقوال، ص271، الرقم 979.
7- رجال النجاشی، ص123، الرقم 318.
8- فی خلاصة الأقوال: محمّد بن قیس بن أحمد.
9- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1610
10- روی عنه.
11- أثبتناه من «ق». وفی بعض النسخ وفی نقد الرجال: ذكیر.
12- رجال النجاشی، ص323، الرقم 880.
1363. [محمّد] بن قیس أبو عبد الله الأسدی
كان خصّیصًا، ممدوحًا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1364. [محمّد] بن قیس أبو عبد الله البجلی
ثقةٌ، عینٌ، من أصحاب الباقر والصّادق علیهما السلام(صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، عنه(4) عاصم بن حمید(5) الحنّاط(6) ویوسف بن عقیل وابنه عبید.(7)
1365. [محمّد] بن قیس أبو نصر الأسدی الكوفی
من أصحاب الصّادق علیه السلام ثقةٌ ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
وغیر واحد عن (جش)(10) وفی (صه)(11) : أنّه وجهٌ من وجوه العرب.
وعن الشهید أنّه إذا ورد محمّد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام فهو مردودٌ؛
ص: 256
1- خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 859.
2- رجال النجاشی، ص323، الرقم 880.
3- خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 861.
4- روی عنه.
5- فی «ق»: عبد الحمید.
6- فی «ص»: الخیّاط.
7- رجال النجاشی، ص323، الرقم 881.
8- خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 805.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص293، الرقم 4271. وفیه: ثقةٌ.
10- رجال النجاشی، ص322، الرقم 880.
11- خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 860. وفیها وفی رجال النجاشی ذكر روایته عن الباقر والصادق علیهما السلام.
لاشتراكه بین الثقة والضعیف.(1)
وأُورد علیه بأنّه یمكن تشخیصه من الراوی كتشخیص الضّعیف بروایة یحیی بن [زكریّا](2) [الحنفی](3)عنه، والثقة بروایة عاصم بن حمید ویوسف بن عقیل.(4)
1366. [محمّد] بن مارد التمیمی
ختن محمّد بن مسلم روی عن أبی عبد الله علیه السلام، ثقةٌ عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) الحسن بن محبوب.(7)
1367. [محمّد] بن المثنّی بن القاسم
كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) حمید.(10)
1368. [محمّد] بن محمّد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الكوفی
سكن بغداد، وعظمت منزلته ببغداد، وكان ثقةً ثقةً(11)،
ص: 257
1- راجع: مسالك الأفهام، ج8، ص475، وج15، ص389. والرعایة فی علم الدرایة، ص372.
2- فی «أ» و«ص» و«م»: ذكیر، وفی «ق»: دكرا.
3- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: الخثعمی.
4- نقد الرجال، ج4، ص307، الرقم 5020.
5- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 915.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص357، الرقم 958.
8- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 941.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص371، الرقم 1012.
11- فقیهًا ن ل. [منه أعلی الله مقامه].
[فقیهًا](1)، صحیح العقیدة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
1369. [محمّد] بن محمّد بن أشعث
أبو علیّ الكوفیّ، ثقةٌ، من أصحابنا سكن مصر (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) سهل بن أحمد.(6)
1370. [محمّد] بن محمّد بن النصر بن منصور
1370. [محمّد] بن محمّد بن النصر(7) بن منصور
أبو عَمْرو السكونی، المعروف بابن خرقة، رجلٌ من أصحابنا، شیخُ الطائفة فی وقته، فقیهٌ، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1371. [محمّد] بن محمّد بن النعمان
یلقّب بالمفید، من أجلّ مشایخ الشیعة ورئیسهم وأستاذهم، وكلّ من تأخّر عنه استفاد منه (صه)(10)، وفضله أشهر من أن یوصف فی الفقه والكلام
ص: 258
1- أثبتناه من نسخة «ق» وفیها مكتوب فوقه: بدل ثقة.
2- خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 962.
3- بدل «ثقة»، «فقیهًا». [منه أعلی الله مقامه]. یشیر إلی أنّ فی رجال النجاشی، ص393، الرقم 1051، قال: كان ثقةً فقیهًا، صحیح العقیدة.
4- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 950.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص379، الرقم 1031.
7- فی المصادر: نصر.
8- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 970.
9- رجال النجاشی، ص397، الرقم 1061.
10- خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.
والروایة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
له قریب من مائتی مصنّف كبار وصغار (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (ست).(4)
ولد سنة [ستّ](5) وثلاثین وثلاثمائة وقیل: ثمان وثلاثین، وتوفّی لیلة الجمعة لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وصلّی علیه الشریف المرتضی، ودُفن فی داره سنین ونقل إلی مقابر قریش بالقرب من السیّد الإمام أبی جعفر الجواد علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1372. [محمّد] بن مرازم بن حكیم الساباطی الأزدی
ثقةٌ، روی أبوه عن الصّادق والكاظم علیهما السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) جماعة، منهم: محمّد بن خالد البرقی.(10)
وعن الشیخ أیضًا: أنّه ثقةٌ.(11)
ص: 259
1- خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.
2- رجال النجاشی، ص399، الرقم 1067.
3- خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.
4- الفهرست، ص445، الرقم 711.
5- أثبتنا ما بین المعقوفتین من رجال النجاشی وخلاصة الأقوال. وفی «أ»: ثلثة.
6- خلاصة الأقوال، ص248 و249، الرقم 844.
7- رجال النجاشی، ص402 و403، الرقم 1067.
8- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 930.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص365، الرقم 986.
11- ذكر الشیخ (رحمة الله علیه) فی رجاله، ص343، الرقم 5110، محمّد بن مرازم بلا توثیق ولا تضعیف، وفی رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5105: مرازم بن حكیم الأزدی، مولی، ثقة.
1373. [محمّد] بن مروان الجلّاب
من أصحاب الهادی علیه السلام ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
1374. [محمّد] بن مروان الحنّاط المدنی
ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) علیّ بن إسحاق الكسائی.(5)
1375. [محمّد] بن مسعود الطائی
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(7) عبد الله بن جبلة.(8)
1376. [محمّد] بن مسعود بن محمّد بن عیّاش السمرقندی
أبو النضر(9)، المعروف بالعیّاشی، جلیلُ القدر، واسعُ الأخبار، بصیرٌ بالروایة، مضطلعٌ بها، له كتبٌ كثیرةٌ تزید علی مائتی مصنّف (صه)(10)، وكذا غیر
ص: 260
1- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 822.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5763.
3- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 920.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص360، الرقم 967.
6- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 916.
7- روی عنه.
8- رجال النجاشی، ص358، الرقم 959.
9- فی «ق»: نضر.
10- خلاصة الأقوال، ص246، الرقم 836.
واحد عن (ست).(1)
ثقةٌ، صدوقٌ، عینٌ من عیون هذه الطّائفة، وكان یروی عن الضعفاء كثیرًا، وكان فی أوّل عمره عامّیّ المذهب، سمع حدیث العامة ثمّ تبصّر وعاد إلینا (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
أنفق علی العلم والحدیث تركة أبیه سائرها وكانت ثلاثمائة ألف دینار (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش) حاكیًا قوله: أنفق، الخ، عن الحسین بن عبید الله، عن القاضی أبی الحسن علیّ بن محمّد، عن أبی جعفر الزاهد، وزاد أنّ داره كانت كالمسجد بین ناسخٍ أو مقابلٍ أو قارٍ أو معلّقٍ مملوّة من النّاس(5)، روی عنه حیدر بن محمّد السمرقندی.(6)
1377. [محمّد] بن مسكان
ذكره الكشّی وقال: إنّه مجهولٌ (صه)(7)، وكذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الصّادق [علیه السلام].(8)
ص: 261
1- الفهرست، ص396، الرقم 605.
2- خلاصة الأقوال، ص246، الرقم 836.
3- رجال النجاشی، ص350، الرقم 944.
4- خلاصة الأقوال، ص246، الرقم 836.
5- رجال النجاشی، ص351، الرقم 944.
6- رجال النجاشی، ص353، الرقم 944.
7- خلاصة الأقوال، ص 1582
8- رجال الشیخ الطوسی، ص296، الرقم 4326.
1378. [محمّد] بن مسلم بن رباح
1378. [محمّد] بن مسلم بن رباح(1)
أبو جعفر الأعور، وجهُ أصحابنا بالكوفة، فقیهٌ، ورعٌ، صحب أبا جعفر وأبا عبدالله علیه السلام وروی عنهما، وكان من أوثق النّاس (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: مات سنة 150، عنه(3) [العلاء](4) بن رزین.(5)
وفی (صه)(6) و (المصط)(7) : أنّه روی الكشّی عن محمّد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن عبد الله بن محمّد الحجّال عن [العلاء](8) بن رزین، عن ابن أبی یعفور، قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام: إنّه لیس كلّ ساعة ألقاك ولا یمكن القدوم، ویجیء الرجل من أصحابنا یسألنی ولیس عندی كلّ ما یسألنی عنه، قال علیه السلام: فما یمنعك من محمّد بن مسلم الثقفی؟ فإنّه قد سمع من أبی وكان عنده وجیهًا.(9)
وعنه(10) أیضًا روایات أُخر تدلّ علی جلالته.
ص: 262
1- فی رجال البرقی، ص64، الرقم 411، وبعض آخر من المصادر: ریاح.
2- خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 858.
3- روی عنه.
4- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
5- رجال النجاشی، ص323 و324، الرقم 882.
6- خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 858.
7- نقد الرجال، ج4، ص323، الرقم 5076.
8- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
9- رجال الكشّی، ص182، الرقم 273.
10- یعنی: عن رجال الكشّی.
نعم غیر واحد عنه روایات أخر تدلّ علی ذمّه منها ما رُوی عن أبی عبدالله علیه السلام قال: (لعن الله محمّد بن مسلم كان یقول: إنّ الله لا یعلم الشیء حتّی یكون)،
لكنّها ضعیفة(1) السند، وبمثل ذلك یجاب عن الروایتین، مضافًا إلی حملها علی ما حملنا به أخبار ذمّ زرارة ممّا صرّح به الصّادق علیه السلام فی الروایة التی نقلنا عند ترجمته.(2)
مضافًا إلی عدم مقاومتها لأخبار المدح والجلالة من جهة السند والإعتضاد بالإشتهار وحكایة إجماع العصابة - فی (صه)(3) وغیرها عن الكشّی - علی تصدیقه والإنقیاد له بالفقه.(4)
1379. [محمّد] بن مسلمة
كوفیٌّ، ثقةٌ، له كتابٌ یرویه الطّاطری علیّ بن الحسن وغیره (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
1380. [محمّد] بن مصادف
فی (صه)(7) وعن ابن داود(8) : أنّه اختلف فیه قول ابن الغضایری: ففی أحد
ص: 263
1- فی«ص»: ضعیف.
2- یعنی: ترجمة زرارة.
3- خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 858.
4- راجع: رجال الكشّی، ص253، الرقم 431.
5- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 938.
6- رجال النجاشی، ص369، الرقم 1004.
7- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1630.
8- رجال ابن داود، ص510، الرقم 465.
كتابیه أنّه ضعیفٌ،(1) وفی الآخرأنّه ثقةٌ(2)، والأولی عندی التوقّف.(3)
1381. [محمّد] بن مصبح بن الصّباح
كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) موسی بن جعفر البغدادی.(6)
1382. [محمّد] بن مظفّر
1382. [محمّد] بن مظفّر(7)
أبو دلف الأزدی، سمع كثیرًا ثمّ اضطرب عقله (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1383. [محمّد] بن مفضّل بن إبراهیم بن قیس
كوفیٌّ، ثقةٌ، ذكره أبو العبّاس (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(11) أحمد بن محمّد بن سعید.(12)
ص: 264
1- رجال ابن الغضائری، ص91، الرقم 128.
2- رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 179.
3- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1630.
4- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 934.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص368، الرقم 998.
7- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: المظفّر.
8- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 967.
9- رجال النجاشی، ص395، الرقم 1057.
10- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 885.
11- روی عنه.
12- رجال النجاشی، ص340، الرقم 911.
1384. [محمّد] بن مقلاص الأسدی
أبو الخطّاب، غالٍ ملعونٌ(1)، حالهُ أشهر من أن یذكر.
وغیر واحد عن (كش): أنّه یكنّی أیضًا أبا إسماعیل وأبا الظّبیان.(2)
وعنه أیضًا روایات علی كفره ولعنه(3)، لعنه الله.
1385. [محمّد] بن منصور الأشعری
من أصحاب الرّضا علیه السلام مجهول (صه)(4)، وكذا (المصط)(5) عن رجال الشیخ(6)، وفی التلخیص(7) عنه(8): «الأشعثی مجهولٌ»(9)، ثم ذكر عنه(10):«الأشعری» مهملاً.
1386. [محمّد] بن منصور بن نصر الخزاعی
ویقال له أحمد بن منصور، كذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الرّضا علیه السلام.(11)
ص: 265
1- خلاصه الاقوال، ص392، الرقم 1581.
2- رجال الكشّی، ص302، الرقم 509.
3- یعنی: عن رجال الكشّی.
4- رجال الكشّی، ص308، الرقم 524.
5- خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1594.
6- نقد الرجال، ج4، ص330، الرقم 5095.
7- راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص365، الرقم 5417. ذكره من غیر توصیف.
8- تلخیص الأقوال، ص408.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص 368، الرقم 5473.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص 365، الرقم 5417.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5444.
1387. [محمّد] بن منصور بن یونس بزرج
كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) محمّد بن الحسین الصّایغ.(3)
1388. [محمّد] بن المنكدر
1388. [محمّد] بن المنكدر(4)
من رجال العامّة (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (كش)، بزیادة: إلاّ أنّ له میلاً ومحبّة شدیدةً.(6)
1389. [محمّد] بن موسی
أبو جعفر، لقبه خوراء، كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) حمید.(9)
1390. [محمّد] بن موسی بن الحسن بن فرات
كان یقوّی أسباب محمّد بن نصیر النمیری لعنه الله،(10) كما یأتی، وتقدّم «ابن فرات».
ص: 266
1- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 931.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص366، الرقم 989.
4- فی «ص» و«م»: النكدر.
5- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1612.
6- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
7- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 890.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص342، الرقم 918.
10- رجال الكشّی، ص517، الرقم 1000.
وعن رجال الشیخ: ابن موسی بن فرات،(1) كما یأتی.
1391. [محمّد] بن موسی بن جعفر علیهما السلام
فی (المصط) عن إرشاد المفید أنّه من أهل الفضل والصّلاح.(2)
وفی غیره عنه ما یدلّ علی أنّه كان قائم اللیل متعبّدًا متهجّدًا.(3)
1392. [محمّد] بن موسی الشریقی
1392. [محمّد] بن موسی الشریقی(4)
غالٍ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ لكن بدل «الشریقی»: «السریعی».(6)
وعن (كش): أنّه من تلامذة علیّ بن حسكة، ملعونون.(7)
1393. [محمّد] بن موسی بن عیسی
أبو جعفر السّمان، الهمدانی، ضعّفه القمّیّون بالغلوّ، وكان ابن الولید یقول: إنّه كان یضع الحدیث، والله أعلم (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أحمد بن محمّد بن یحیی، عن أبیه، عنه.(9)
ص: 267
1- رجال الشیخ الطوسی، ص392، الرقم 5791، وص402، الرقم 5908.
2- نقد الرجال، ج4، ص332، الرقم 5104.
3- الإرشاد، ج2، ص245.
4- فی «ق»: الشریفی.
5- خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1597. وفیها: ملعونٌ غالٍ.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5901.
7- رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001. .فیه: وابن بابا و محمد بن موسی الشریقی کانا من تلامیذ علی بن حسکه، ملعونون.
8- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1618.
9- رجال النجاشی، ص338، الرقم 904.
وفی (صه)(1) وغیرها عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، یروی عن الضّعفاء، تكلّم فیه القمّیّون فأكثروا، واستثنوا من «نوادر الحكمة» ما رواه.(2)
1394. [محمّد] بن موسی بن المتوكّل
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(4)
غیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری، وروی عنه ابن بابویه.(5)
1395. محمّد بن موسی الهمدانی
هو ابن موسی بن عیسی.
1396. [محمّد] بن مهاجر بن عبید الأزدی
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)(7) و(ست)(8) فی ترجمة غیره.
1397. [محمّد] بن میسّر بن عبد العزیز
بیّاع الزُطیّ(9)، ثقةٌ، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام
ص: 268
1- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1618.
2- رجال ابن الغضائری، ص94 و95، الرقم 136.
3- خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 857.
4- رجال ابن داود، ص337، الرقم 1482. وفیه: محمّد بن موسی المتوكّل.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6253.
6- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 846.
7- رجال النجاشی، ص25 و26، الرقم 46. ذكر توثیقه فی ترجمة ابنه إسماعیل.
8- الفهرست، ص26، الرقم 30.
9- فی «ق»: الرطی
[و روی هو](1) عن ابی عبدالله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) ابن أبی عمیر.(4)
1398. [محمّد] بن نافع
كوفیٌّ، ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
1399. [محمّد] بن نصر
1399. [محمّد] بن نصر(7)
غالٍ، من أصحاب أبی محمّد علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، لكن بعنوان ابن نصیر.(9)
وعن ابن داود أنّه جعله مع النمیری الآتی واحدًا.(10)
وفی التلخیص: أنّه غیر بعید.(11)
ص: 269
1- فی الاصل: ابوه. والصواب ما اثبتنا من رجال النجاشی ص368، الرقم 997 و خلاصه الاقوال، ص263، الرقم 933.
2- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 933.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص368، الرقم 997.
5- خلاصة الأقوال، ص258, الرقم 893.
6- رجال النجاشی، ص343، الرقم 922.
7- فی «ص»: نضر.
8- خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1598.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5902.
10- راجع: رجال ابن داود، ص511، الرقم 469.
11- تلخیص الأقوال، ص411.
1400. [محمّد] بن نصیر النمیری
لعنه علیّ بن محمّد العسكریّ علیه السلام (صه)(1)، وكذا عن (كش).(2)
وعنه أیضًا ما یدلّ علی أنّ محمّد بن نصیر الفهری النمیری ادّعی أنّه رسولٌ نبیٌّ أرسله علیّ بن محمّد العسكری علیه السلام. وكان یقول بالتناسخ، والغلوّ فی علیّ بن محمّد علیه السلام والربوبیّة، وكان یقول بإباحة المحارم ونكاح الرّجال، وكان محمّد بن موسی بن الحسن بن فرات یقوّی أسبابه ویعضده.(3)
1401. [محمّد] بن نصیر الكشّی
ثقةٌ، جلیلُ القدر، كثیرُ العلم، روی عنه أبو عمرو الكشّی (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
1402. [محمّد] بن النّعمان البجلی الأَحول
تقدّم بعنوان ابن علیّ بن النّعمان.
1403. [محمّد] بن نعیم الصحّاف
وأخواه الحسین وعلیّ، تقدّم فی أخویه الحسین وعلیّ ما یُتوهّم منه توثیق محمّد.
ص: 270
1- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1614.
2- رجال الكشّی، ص516، الرقم 999.
3- رجال الكشّی، ص516 و517، الرقم 1000.
4- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 849.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص440، الرقم 6284.
1404. [محمّد] بن الولید الخزّاز
فی (صه)(1) و(المصط)(2) عن (كش) أنّه فطحیٌّ من أجلّة العلماء والفقهاء.(3)
وفیهما أیضًا عن (جش) أنّ ابن الولید البجلی الخزّاز، أبو جعفر الكوفی، ثقةٌ، عینٌ، نقیُّ الحدیث، ذكره الجماعة، وروی عن یونس بن یعقوب وحمّاد بن عثمان ومن كان فی طبقتهما، وعمّرَ حتّی لقیه محمّد بن الحسن الصّفار وسعد.(4)
و قال فی (صه): والذی یظهر لی أنّه الذی ذكره الكشّی.(5)
1405. [محمّد] بن الولید الصیرفی
سیّار ضعیفٌ (صه).(6)
وغیر واحد(7) عن ابن داود(8) عن (غض)(9) : ضعیفٌ.
1406. [محمّد] بن وهبان
1406. [محمّد] بن وهبان(10)
أبو عبد الله الدبیلی، ساكن البصرة ثقةٌ، من أصحابنا، واضحُ الطریقة، قلیلُ
ص: 271
1- خلاصة الأقوال، ص253 و254، الرقم 867.
2- نقد الرجال، ج4، ص341، الرقم 5144.
3- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1062.
4- رجال النجاشی، ص345، الرقم 931.
5- خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 867.
6- خلاصة الأقوال، ص405، الرقم 1636.
7- راجع: نقدالرجال، ج4، ص341، الرقم 5145، وتلخیص الأقوال، ص412.
8- رجال ابن داود، ص512، الرقم 473.
9- رجال ابن الغضائری، ص119، الرقم 198.
10- فی «ص» و«ق» و«م»: رهبان.
التّخلیط (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1407. [محمّد] بن هارون
ضعیفٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ، بزیادة: عنه(4) [محمّد](5) بن [أحمد](6) بن یحیی.(7)
وعن (ست)(8) و(جش)(9) استثناءه عن رجال نوادر الحكمة.
1408. [محمّد] بن همّام البغدادی
یكنّی أبا علیّ، وهمام یكنّی أبا بكر، جلیلُ القدر، ثقةٌ، عنه(10) التلّعكبری، كذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(11)
وفی (صه)(12) : ابن سهل.
ص: 272
1- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 969.
2- رجال النجاشی، ص396، الرقم 1060.
3- خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1608.
4- روی عنه.
5- فی «أ»: أحمد.
6- فی «أ»: أحمد.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6265.
8- الفهرست، ص410، الرقم 623.
9- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
10- روی عنه.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص438 و439، الرقم 6270.
12- خلاصة الأقوال بتحقیق السید محمّد بحر العلوم، ص145، الرقم 38. فیه: محمّد بن همام بن سهل.
وعن (جش) ابن سهیل البغدادی، أبو علیّ، الكاتب الإسكافی، شیخُ أصحابنا ومتقدّمهم، له منزلةٌ عظیمةٌ، كثیرُ الحدیث.(1)
جلیلُ القدر، ثقةٌ.(2)
1409. [محمّد] بن الهیثم العجلی
ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمّد.(4)
1410. [محمّد] بن الهیثم بن عروة التمیمی
ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) أبو عبد الله البرقی.
1411. [محمّد] بن یحیی أبو جعفر العطّار القمی
ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) ابنه أحمد.(9)
ص: 273
1- رجال النجاشی، ص379، الرقم 1032.
2- راجع: الفهرست، ص402، الرقم 613.
3- خلاصة الأقوال، ص270، الرقم 978.
4- رجال النجاشی، ص65، الرقم 151.
5- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 924.
6- روی عنه.
7- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 908.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص353، الرقم 946.
1412. [محمّد] بن یحیی الخثعمی
له كتابٌ، عنه(1) ابن سماعة(2) وابن أبی عمیر(3)، كذا غیر واحد عن (ست).
وغیر واحد عن الشیخ فی الإستبصار فی باب من فاته الوقوف بالمشعر: أنّه عامّیٌّ.(4)
ویأتی عن (جش): ابن یحیی بن سلیمان(5) الخثعمی.(6)
1413. [محمّد] بن یحیی الخزّاز
ثقةٌ، عینٌ، روی عن أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) یحیی بن زكریّا اللؤلؤی.(9)
قیل(10): ویظهر من (ست) عند ترجمة غیاث بن إبراهیم أنّه یروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.(11)
ص: 274
1- روی عنه.
2- الفهرست، ص403 و404، الرقم 617.
3- الفهرست، ص419 و420، الرقم 643.
4- الإستبصار، ج2، ص305، ح1091.
5- فی «أ» و «ص» مكتوب فوقه: سلیم. وفی رجال النجاشی المطبوع، ص 395، الرقم 963: محمّد بن یحیی بن سلمان (سلیمان) الخثعمی.
6- رجال النجاشی، ص359، الرقم 963.
7- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 918.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص359، الرقم 964.
10- راجع: نقد الرجال ج4، ص347و348، الرقم 5171.
11- الفهرست، ص355، الرقم 561.
1414. [محمّد] بن یحیی الرّهنی
یُرمی بالتّفویض (صه).(1)
وفی (المصط) تقدّم بعنوان ابن بحر الرّهنی.(2)
وفی التلخیص(3) : الصّواب: ابن بحر(4) الرّهنی.(5)
1415. [محمّد] بن یحیی بن سلیمان الخثعمی
أخو مفلس(6)، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1416. [محمّد] بن یحیی المعاذی
ضعیفٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(10)
وتقدّم استثناءه عن رجال نوادر الحكمة.(11)
ص: 275
1- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1609.
2- نقد الرجال، ج4، ص147 و148، الرقم 4503.
3- تلخیص الأقوال، ص414.
4- منظوره أنّ ابن یحیی غیر صحیح.
5- فی «ص»: الرّهبی.
6- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: أخو مغلس.
7- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 917.
8- رجال النجاشی، ص359، الرقم 963.
9- خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1606.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6263.
11- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
1417. [محمّد] بن یزداد
غیر واحد عن (كش) أنّه [قال]: سألتُ أبا النضر عنه، فقال: لا بأس به.(1)
1418. [محمّد] بن یزید
من أصحاب الكاظم علیه السلام، مجهول (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
1419. [محمّد] بن یعقوب بن إسحاق
أبو جعفر الكلینی - وكان خاله عَلَان(4) الكلینی(5)- شیخُ أصحابنا فی وقته بالریّ ووجههم، وكان أوثق النّاس فی الحدیث وأثبتهم (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
ص: 276
1- رجال الکشی، ص 812،الرقم 1014.
2- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1587.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5140.
4- مخفف اللام المفتوحة. هكذا فی حاشیة «أ» و«ص» و«ق».
5- قال الشهید فی حاشیته: یحتمل أن یكون علاّن أحمد بن إبراهیم الكلینی وأن یكون محمّد بن إبراهیم الكلینی. انتهی. [راجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص326 و327، الرقم 303]. وفی (المصط): أنّ الظاهر أنّه علی بن محمّد بن إبراهیم الكلینی الذی وثّقه النجاشی وهو الذی یروی عنه الكلینی كما یظهر من الفائدة الثالثة من فواید الخلاصة [راجع: نقد الرجال،ج4، ص355، الرقم 5190]. [منه أعلی الله مقامه].وفی خلاصة الأقوال: علی بن محمّد بن علان. راجع: خلاصة الأقوال، ص430.
6- خلاصة الأقوال، ص245، الرقم 835. .فیها:« ومحمد شیخُ اصحابنا»بدل« شیخُ اصحابنا»
7- رجال النجاشی، ص377، الرقم 1026.
وفی (ست): توفّی محمّد سنة ثمان(1) وعشرین وثلاثمائة ببغداد.وفیها(2) أیضًا: أخبرنا بجمیع روایاته الشیخ المفید، عن أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه، عنه (رضوان الله علیهم أجمعین).(3)
1420. [محمّد] بن یوسف الصّنعانی
ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عینٌ، عنه(5) حمّاد بن عیسی.(6)
1421. [محمّد] بن یوسف بن یعقوب الجعفری
الدیّن، الزاهد، من أصحاب العیّاشی (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
1422. [محمّد] بن یونس
من أصحاب الكاظم علیه السلام ثقة (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(10)
ص: 277
1- فی رجال النجاشی، ص377، الرقم 1026: ومات أبو جعفر الكليني رحمه الله ببغداد سنة تسع وعشرين وثلاثمائة سنة تناثر النجوم .
2- یعنی: فی الفهرست. والأنسب: فیه.
3- الفهرست، ص393 و394، الرقم 603.
4- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 914. وفیها: ثقةٌ عینٌ.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص357، الرقم 956.
7- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 852.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص440 و441، الرقم 6295.
9- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 809.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5116.
[فصل المختار]
1423. المختار بن أبی عبیدة
1423. المختار(1) بن أبی عبیدة
غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه، عن یعقوب، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن المثنی، عن سدیر، عن أبی جعفر علیه السلام قال: (لا تسبّوا المختار فإنّه قتل قَتَلَتَنا وطلب بثارنا، وزوّج أراملنا وقسّم فینا المال علی العسرة).(2)
وعنه أیضًا روایات أخر تدلّ علی مدحه.(3)
وروی ما ینافی ذلك أیضًا ممّا یدلّ علی أنّه كان كذّابًا یكذب علی علیّ بن الحسین علیهما السلام.(4)
1424. [المختار] بن زیاد العبدی
1424. [المختار](5) بن زیاد العبدی
بصریٌ، من أصحاب أبی جعفر الثانی علیه السلام، ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
ص: 278
1- طالب الثار. [السید حسن صدرالدین الموسوی].
2- رجال الكشّی، ص148، الرقم 197.
3- راجع: رجال الكشّی، ص150، الرقم 203. وفیه عن الإمام علی بن الحسین علیهما السلام: جزی الله المختار خیرًا.
4- راجع: رجال الكشّی، ص148، الرقم 198.
5- فی «ق»: محمّد بن زیاد العبدی.
6- خلاصة الأقوال، ص276، الرقم 1006.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص378، الرقم 5599.
[فصل مرازم]
1425. مرازم بن حكیم الأزدی
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا عن (جش)(2) و(ست).(3)
[فصل مرزبان]
1426. مرزبان بن عمران بن عبد الله بن سعد القمّی
عن (كش) روایة - هو نفسه فی طریقها - أنّه من شیعة الأئمّة علبیهم السلام وأنّ اسمه مكتوبٌ عندهم.(4)
[فصل مرو]
1427. مرو بن رباح
1427. مرو(5) بن رباح
فی التلخیص(6) عن (كش)(7) قیل: إنّه كان یقول أوّلاً بإمامة أبی جعفر علیه السلام، ثمّ إنّه فارق هذا القول وخالف أصحابه مع عدّة یسیرة بایعوه علی ضلالة، فإنّه
ص: 279
1- خلاصة الأقوال، ص278، الرقم 1018.
2- رجال النجاشی، ص424، الرقم 1138.
3- لم نجد توثیقه فی الفهرست، فراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5105. وفیه: مولی ثقة.
4- رجال الكشّی، ص502، الرقم 971.
5- راجع فی المصادر إلی ترجمة: عمر بن رباح القلاّء.
6- تلخیص الأقوال، ص418 و419.
7- فی رجال الكشّی: عمر بن ریاح.
زعم أنّه سأل أبا جعفرعلیه السلام عن مسألة فأجابه، ثمّ سأله فی عام آخر فأجابه فیها بخلاف الأوّل، فقال لأبی جعفرعلیه السلام: هذا خلاف ما أجبتنی به فی عامك الماضی، فقال علیه السلام: إنّ جوابنا خرج علی التّقیّة، فرجع عن إمامته وقال: لایكون إمام یفتی بالباطل علی شیءٍ من الوجوه ولا فی حال من الأحوال، ولا هو مُرخٍ ستره ویغلق بابه، ولایسع الإمام إلّا الخروج والأمر بالمعروف والنهی عن المنكر. فمال إلی شبه قول البتریّة(1) ومال معه نفرٌ یسیرٌ.(2)
[فصل مروان]
1428. مروان بن مسلم
كوفیٌّ، ثقةٌ، كذا غیر واحد عن (جش)(3) وابن داود.(4)
وفی (صه): ابن موسی وأنّه ثقةٌ.(5)
وعن الشهید الثانی فی حاشیة ابن داود(6): أنّ النجاشی ذكره «ابن موسی».(7)
ص: 280
1- البتریة یرون الخروج مع كلّ من ولد علیّ علیه السلام یذهبون فی ذلك إلی الأمر بالمعروف والنهی عن المنكر ویثبتون لمن خرج من ولد علی [علیه السلام] الإمامة عند خروجه ولایقصدون فی الإمامة قصد رجل واحد بعینه. راجع: فرق الشیعة، ص306 و307.
2- رجال الكشّی، ص252 و253، الرقم 430.
3- رجال النجاشی، ص419، الرقم 1120.
4- رجال ابن داود، ص343، الرقم 1516.
5- خلاصة الأقوال، ص281، الرقم 1030.
6- لم نجده فی حاشیة الشهید الثانی علی رجال ابن داود. بل وجدناه فی حاشیته علی خلاصة الأقوال كما یجیء.
7- موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص338، الرقم 334.
1429. [مروان] بن یحیی
من أصحاب الرّضاعلیه السلام، مجهولٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد رجال الشیخ.(2)
[فصل مروك]
1430. مَروَك بن عبید
غیر واحد عن (كش)، قال: سألت علیّ بن الحسن بن فضّال عن مروك بن عبید بن سالم بن أبی حفصة، فقال: ثقةٌ، شیخٌ، صدوقٌ.(3)
[فصل مسافر]
1431. مسافر مولی أبی الحسن علیه السلام
غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه ممدوحٌ.(4)
[فصل مسروق]
1432. مسروق
غیر واحد عن (كش) عن القتیبی عن الفضل أنّه كان عشّارًا لمعاویة ومات فی عمله ذلك، لكن عن (كش) أیضًا، عن القتیبی، عن الفضل أنّه سئل
ص: 281
1- خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1663.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص368، الرقم 5472.
3- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1063.
4- رجال الكشّی، ص503، الرقم 972.
عن الزّهاد الثمانیة فعدّه منهم.(1)
[فصل مسعدة]
1433. مسعدة بن زیاد الرّبعی
ثقةٌ، عینٌ، من أصحاب أبی عبد الله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) هارون بن مسلم.(4)
1434. [مسعدة] بن صدقة
فی (صه)(5) وغیرها عن الشیخ: أنّه عامّیٌّ.(6)
وفیها(7) وغیرها عن (كش) أنّه بتریٌّ.(8)
وغیر واحد عن (جش) أنّه روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، عنه(9) هارون بن مسلم.(10)
ص: 282
1- عدّه من المذمومین منهم، وکان مسروق عشارًا لمعاویه(لعنه الله علیه) راجع: رجال الكشّی، ص122، الرقم 154.
2- خلاصة الأقوال، ص281، الرقم 1029.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص415، الرقم 1109.
5- خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1661.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1609.
7- خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1661.
8- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص415، الرقم 1108.
[فصل مسكین]
1435. مسكین أبو الحكم بن مسكین
1435. مسكین أبو الحكم بن مسكین(1)
كوفیٌّ، ثقةٌ، ذكره سعد، كذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه): ابن الحكم، ثقةٌ.(3)
[فصل مسلم]
1436. مسلم بن أبی سارة
تقدّم فی محمّد بن الحسن بن أبی سارة ما یمكن أن یُستفاد منه توثیقه.(4)
[فصل مسمع]
1437. مسمع بن عبد الملك بن مسمع بن مالك بن مسمع
أبو سیّار الملقّب كردین، شیخ بكر بن وایل بالبصرة ووجهها، وسیّد المسامعة، وكان أوجه من أخیه عامر بن عبد الملك، روی عن الباقر علیه السلام روایة یسیرة، وروی عن الصّادق علیه السلام وأكثر واختصّ وقال علیه السلام له: (إنّی لأعدّك لأمرٍ عظیمٍ یا أبا السّیار) (صه)(5)، إلّا قوله: «كان أوجه من أخیه عامر». وكذا غیر
ص: 283
1- فی رجال ابن داود، ص345، الرقم 1527: مسكین بن الحكم بن مسكین.
2- رجال النجاشی، ص426، الرقم 1145.
3- خلاصة الأقوال، ص278، الرقم 1016.
4- رجال النجاشی، ص324، الرقم 883.
5- خلاصة الأقوال، ص279 و280، الرقم 1024. وما بین المعقوفین من المصدر
واحد عن (جش).(1)
غیر واحد عن (كش): أنّه قال محمّد بن مسعود: سألت أبا الحسن علیّ بن الحسن بن فضّال عن مسمع كردین أبی سیّار فقال: هو ابن مالك، من أهل البصرة ثقةٌ.(2)
وفی (صه) یقال: إنّ الصادق علیه السلام قال له أوّل ما رآه: (ما اسمك)؟ فقال: مسمع،[فقال: ابن من؟ فقال:]ابن مالک، فقال علیه السلام:( بل أنت مسمع بن عبد الملك).(3)
[فصل مشمعل]
1438. مُشمَعِلّ بن سعد الأسدی النّاشری
ثقةٌ، من أصحابنا، لم یرو عنه إلاّ عُبَیْس بن هشام، روی عن أبی عبد الله علیه السلام وعن أبی بصیر(صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
[فصل مصادف]
1439. مصادف
مولی أبی عبد الله علیه السلام، روی عنه، ضعیفٌ (صه)(6)، وكذا عن (غض).(7)
ص: 284
1- رجال النجاشی، ص420، الرقم 1124.
2- رجال الكشّی، ص321، الرقم 560.
3- خلاصة الأقوال، ص280، الرقم 1024، و ما بین المعقوفین من المصدر.
4- خلاصة الأقوال، ص281 و282، الرقم 1031.
5- رجال النجاشی، ص420، الرقم 1125.
6- خلاصة الأقوال، ص412، الرقم 1662.
7- رجال ابن الغضائری، ص90، الرقم 124.
[فصل مصبح]
1440. مصبّح بن الهلقام
قریبُ الأمر (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه أخباریٌّ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام، وعنه(2) جعفر بن عبد الله المحمّدی.(3)
[فصل مصدق]
1441. مصدّق بن صدقة
غیر واحد عن (كش) أنّ مصدّق بن صدقة، ومعاویة بن حكیم، ومحمّد بن الولید الخزّاز، ومحمّد بن سالم بن عبد الحمید، هؤلاء كلّهم فطحیّة، وهم من أجلّة العلماء والفقهاء والعدول.(4)
وفی (صه): روی ابن عقدة عن علیّ بن الحسن، قال: الحسن بن صدقة المداینی وأخوه مصدّق بن صدقة رویا عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، وكانوا ثقات.(5)
ص: 285
1- خلاصة الأقوال، ص282، الرقم 1032.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص421، الرقم 1126.
4- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1062.
5- خلاصة الأقوال، ص282، الرقم 1037.
[فصل مصعب]
1442. مصعب بن یزید الأنصاری
قال أبو العبّاس: لیس بذاك(1) (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (صه): قال أبو جعفر ابن بابویه: إنّه عامل أمیر المؤمنین علیه السلام.(4)
وفی التلخیص: أنّ هذا(5) لیس هو الذی ذكره أبو العبّاس(6)؛ لأنّه یروی عن أبی عبدالله علیه السلام بواسطة.(7)
[فصل مطّلب]
1443. مطّلب بن زیاد الزهری
ثقة روی عن جعفر بن محمّد علیهما السلام نسخة (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عنه.(9)
ص: 286
1- فی «ص»: بذلك.
2- خلاصة الأقوال، ص412، الرقم 1671.
3- رجال النجاشی، ص419، الرقم 1122.
4- خلاصة الأقوال، ص412، الرقم 1671.
5- ما ذكره ابن بابویه.
6- النجاشی.
7- تلخیص الأقوال، ص422.
8- خلاصة الأقوال، ص282، الرقم 1034.
9- رجال النجاشی، ص423، الرقم 1136.
[فصل المظفّر]
1444. المظفّر بن محمّد الخراسانی
متكلّمٌ، له كتبٌ فی الإمامة، وكان عارفًا بالأخبار (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (ست).(2)
وغیر واحد عن (جش): ابن محمّد بن أحمد أبو الجیش البلخی. متكلّمٌ، مشهورٌ، سمعَ الحدیث فأكثر، أخبرنا بكتبه شیخنا محمّد بن محمّد بن النعمان عنه.(3)
[فصل معاذ]
1445. معاذ بن كثیر الكسائی
غیر واحد عن إرشاد المفید: أنّه من شیوخ أصحاب الصّادق علیه السلام وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصّالحین.(4)
1446. معاذ بن مسلم [الهراء]
1446. معاذ بن مسلم [الهرّاء](5)
تقدّم فی محمّد بن الحسن بن أبی سارة ما یدلّ علی توثیقه.(6)
وغیر واحد عن (كش) عن حمدویه وإبراهیم ابنی نصیر قالا: حدّثنا
ص: 287
1- خلاصة الأقوال، ص278، الرقم 1020.
2- الفهرست، ص473، الرقم 760.
3- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1130. وفیه: أبو الجیش البلخی.
4- الإرشاد، ج2، ص216.
5- فی «أ» الهزاء، وفی «ص» و «ق»: الهرّاء.
6- رجال النجاشی، ص324، الرقم 883.
یعقوب بن یزید عن ابن [أبی](1) عمیر، عن حسین بن معاذ عن أبیه معاذ بن مسلم النّحوی، عن الصّادق علیه السلام قال: قال علیه السلام : (بلغنی أنّك تقعد فی الجامع فتفتی النّاس)، قال: قلت: نعم، وقد أردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج، إنّی أقعد فی المسجد فیجیء الرّجل فیسألنی عن الشیء فإذا عرفته بالخلاف لكم أخبرته بما یفعلون، ویجیء الرّجل أعرفه بحبّكم ومودّتكم فأخبره بما جاء عنكم، ویجیء الرجل لا أعرفه ولا أدری من هو، فأقول: جاء عن فلان كذا وجاء عن فلان كذا فأُدخل قولكم فی ما بین ذلك، قال: فقال: (اصنع كذا فإنّی أصنع كذا).(2)
[فصل معاویة]
1447. معاویة بن حكیم بن معاویة بن عمّار
ثقةٌ، جلیلٌ فی أصحاب الرّضا علیه السلام، سمعت شیوخنا یقولون: روی معاویة بن حكیم أربعة وعشرین أصلاً، عنه(3) علیّ بن الحسن بن فضّال، كذا غیر واحد عن (جش).(4)
وعن (كش) ما تقدّم فی مصدّق بن صدقة.(5)
ص: 288
1- «أبی» غیر موجود فی «أ» و «ص» و «ق».
2- رجال الكشّی، ص267، الرقم 470.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص412، الرقم 1098.
5- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1062.
1448. [معاویة] بن عمّار بن أبی معاویة
كان وجهًا فی أصحابنا ومتقدّمًا، كبیر الشأن عظیمَ المحلّ، ثقةً، وكان أبوه عمّار ثقةً فی العامّة وجهًا، روی معاویة عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام. (1)
وفی (صه): قال علیّ بن أحمد العقیقی: لم یكن معاویة بن عمّار عند أصحابنا بمستقیم، كان ضعیفَ العقل مأمونًا فی حدیثه.(2)
1449. [معاویة] بن وهب البجلی
ثقةٌ، حسنُ الطریقة، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) ابن أبی عمیر.(5)
[فصل معتب]
1450. مُعَتّب
مولی أبی عبد الله علیه السلام ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
وغیر واحد عن (كش) روایتین فیهما قوله علیه السلام: هم عشرة _ یعنی مَوَالی _
ص: 289
1- راجع: رجال الكشّی، ص411، الرقم 1096.
2- خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 995.
3- خلاصة الأقوال، ص274، الرقم 996.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص412، الرقم 1097.
6- خلاصة الأقوال، ص278، الرقم 1017.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5103.
خیرهم(1) وأفضلهم «معتّب».(2)
[فصل معروف]
1451. معروف بن خرّبوذ
غیر واحد عن (كش) أنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصدیقه - من أصحاب الباقر علیه السلام والصادق علیه السلام، وانقادوا لهم بالفقه، وقالوا: إنّهم أفقه الأوّلین.(3)
وعن الكشّی فیه ما یدلّ علی مدحه(4)، وما یدلّ علی قدحه.(5)
وسند القدح غیر نقیّ، مع أنّ فی دلالة ما ذكر علی القدح تأمّلاً.
[فصل المعلّی]
1452. المعلّی بن الخنیس
ضعیفٌ جدًّا لایعوّل علیه، كذا غیر واحد عن (جش).(6)
وفی (صه) وغیرها عن (ابن غض)(7): أنّه كان أوّل أمره مُغَیِریًّا ثمّ دعی إلی محمّد بن عبد الله المعروف بالنّفس الزكیّة، وفی هذه الظِنة أخذه
ص: 290
1- فی «أ» و«ص»: خیّرهم.
2- رجال الكشّی، ص264 و265، الرقم 465 والرقم 466.
3- رجال الكشّی، ص253، الرقم 431.
4- رجال الكشّی، ص228، الرقم 373.
5- رجال الكشّی، ص228، الرقم 375.
6- رجال النجاشی، ص417، الرقم 1114.
7- رجال ابن الغضائری، ص87، الرقم 116.
داود(1) بن علیّ بن عبد الله بن العبّاس فقتله، والغُلاة یضیفون إلیه كثیرًا، ولا أری الإعتماد علی شیءٍ من حدیثه.(2)
وغیر واحد عن الشیخ الطوسی فی كتاب الغیبة أنّه كان قُوّام أبی عبد الله علیه السلام ، وكان محمودًا عنده، ومضی علی منهاجه.(3)
قال فی (صه) وهذا یقتضی كونه عدلاً.(4)
وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی مدحه وأنّه من أهل الجنّة - بعضها صحیحٌ، وأُخر تدلّ علی ذمّه.(5)
لكنّ الظاهر منها أنّ ذلك من جهة تقصیره فی التقیّة وإذاعة سرّ مولاه الصّادق علیه السلام.
فالأظهر عندی وثاقته وفاقًا للمحكیّ عن ابن طاووس(6) والتلخیص.(7)
ص: 291
1- أخو محمّد، ومحمّد أبو السفّاح ومنصور. [فداود بن علیّ] عمّ المنصور لعنهما الله. [منه أعلی الله مقامه].
2- خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1652.
3- الغیبة للشیخ الطوسی، ص347.
4- خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1652.
5- رجال الكشّی، ص383 إلی 389.
6- راجع التحریر الطاووسی، ص571
7- راجع: تلخیص الأقوال، ص429، وفیه: وبالجملة الذی یظهر لی أنّه من أهل الجنّة كما قال السیّد أحمد بن طاوس
1453. [معلّی] بن راشد
بصریٌّ، ضعیفٌ، غالٍ (صه)(1)، وكذا عن (غض)(2) وابن داود.(3)
1454. [معلّی] بن عثمان
أبو عثمان الأَحول - وقیل: ابن زید - ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) محمّد بن زیاد.(6)
1455. [معلّی] بن محمّد البصری
أبو الحسن، مضطربٌ الحدیث والمذهب (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) الحسین بن محمّد بن عامر.(9)
وفی (صه)(10) وغیرها عن (ابن غض): ابن محمّد البصری أبو محمّد، یعرف حدیثه وینكر، ویروی عن الضّعفاء ویجوز أن یُخرّج شاهدًا.(11)
ص: 292
1- خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1654.
2- رجال ابن الغضائری، ص97، الرقم 145.
3- رجال ابن داود، ص517، الرقم 491.
4- خلاصة الأقوال، ص275، الرقم 1002.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص417، الرقم 1115.
7- خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1653.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص418، الرقم 1117.
10- خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1653.
11- رجال ابن الغضائری، ص96، الرقم 141.
1456. [معلّی] بن موسی الكندی
ثقةٌ، عینٌ- هو جدّ محمّد بن الحسن(1) بن سماعة وإبراهیم أخوه - روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) إبراهیم بن سلیمان الخزّاز.(4)
[فصل معمّر]
1457. معمّر بن خلاّد
أبو خلاّد بغدادیٌّ، ثقةٌ، روی عن الرّضا علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) محمّد بن عیسی بن زیاد.(7)
وغیر واحد عن (ست): أنّ عنه(8) أحمد بن أبی عبد الله والصّفار ومحمّد بن عیسی.(9)
ص: 293
1- فی المصادر الحسن بن محمد بن سماعة.
2- خلاصه الاقوال ص 275 الرقم1003، و فیه:(و هو جد الحسن بن محمد بن سماعة) بدل (و هو جدّ محمّد بن الحسن بن سماعة)
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص417 و418، الرقم 1116.
5- خلاصة الأقوال، ص277، الرقم 1010.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص421، الرقم 1128.
8- روی عنه.
9- الفهرست، ص475، الرقم 764.
1458. معمّ_ر
فی (صه)(1) وغیرها عن (كش)، عن سعد بن عبد الله، عن محمّد بن خالد الطّیالسی، عن عبد الرّحمن بن أبی نجران، عن ابن سنان: أنّ معمّرًا ملعونٌ.(2)
قال فی (صه): وأظنّه ابن خیثم؛ فإنّ هذا - معمّر بن خیثم - كان من دعاة زید.(3)
وفی التلخیص(4) عن (كش) بهذا الإسناد عن أبی عبد الله علیه السلام، أنّه ذكر المغیرة بن سعید، وبزیعًا، والسّری، ومعمّرًا، و[بشّارًا](5) الأشعری، وحمزة الیزیدی، وصائد النّهدی(6)، فقال: «لعنهم الله فإنّا لا نخلو عن كذّابٍ یكذب علینا، أو عاجز الرأی، كفانا الله مؤونة كلّ كذّاب وأذاقهم الله حرّ الحدید».(7)
1459. [معمّر] بن یحیی بن مسافر العجلی
ثقةٌ، متقدّمٌ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام (صه)(8)، وكذا عن ابن داود(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فیه: ابن یحیی بن سام،(10)
ص: 294
1- خلاصة الأقوال، ص412، الرقم 1670.
2- رجال الكشّی، ص316 و317، الرقم 549.
3- خلاصة الأقوال، ص412، الرقم 1670.
4- تلخیص الأقوال، ص430.
5- فی «أ» و«ص»: بشّار.
6- فی «ق»: الهندی.
7- رجال الكشّی، ص316 و317، الرقم 549.
8- خلاصة الأقوال، ص277، الرقم 1011.
9- رجال ابن داود، ص349، الرقم 1551. وفیه: كوفیٌّ، عربیٌّ صمیم، ثقةٌ.
10- وفی رجال النجاشی المطبوع بتصحیح أُستاذنا آیة الله السیّد موسی الشبیری الزنجانی: معمّر بن یحیی بن سالم. وفی رجال الشیخ الطوسی، ص145، الرقم 1578 وص307، الرقم 4545: معمر بن یحیی بن سام. وفی رجال البرقی، ص52، الرقم 231 وص66، الرقم 448: معمر بن یحیی بن بسام.
وزیادة: عنه(1) ثعلبة بن میمون.(2)
[فصل معن]
1460. معن بن خالد
1460.معن(3) بن خالد
من أصحاب الرّضا علیه السلام ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
[فصل المغیرة]
1461. المغیرة بن توبة المخزومی
فی التلخیص(6) و(المصط)(7): أنّ فی إرشاد المفید(8) ما یدلّ علی أنّه من خاصّة أبی الحسن علیه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم من شیعته.
وزاد فی (المصط) عنه(9) أنّه ممّن روی النصّ علی الرّضا علیه السلام.
ص: 295
1- روی عنه.
2- رجال النجاشی، ص425، الرقم 1141.
3- فی «ص»: معنّ بالتشدید علی النون، وفی «ق»: «معن» بلا تشدید.
4- خلاصة الأقوال، ص278، الرقم 1019.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5429.
6- تلخیص الأقوال، ص431.
7- نقد الرجال، ج4، ص404، الرقم 5382.
8- الإرشاد، ج2، ص250 و251، وفیه: «المخزومی» فقط.
9- یعنی: عن إرشاد الشیخ المفید.
1462. [المغیرة] بن سعید
فی (المصط) أنّه روی (كش) روایات كثیرة تدلّ علی لعنه.
وفی التلخیص: تظافرت الرّوایات بكونه كذّابًا، كان یكذب علی أبی جعفر علیه السلام، وفی بعضها أنّه كان یدسّ فی كتب أصحابه(1).(2)
وفی (صه) عن أبی جعفر علیه السلام أنّه یكذب علینا.(3)
وفیها(4) أیضًا أنّه كان یدعو إلی محمّد بن عبد الله بن الحسن فی أوّل أمره.(5)
[فصل المفضّل]
1463. المفضّل بن صالح
أبو جمیلة الأسدی النخّاس، ضعیفٌ، كذّابٌ، یضعُ الحدیث، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام(صه)(6)، وكذا عن (ابن غض).(7)
وعن (جش) فی ترجمة جابر بن یزید الجعفی: أنّه روی عنه جماعةٌ غُمز فیهم وضُعّفوا، منهم: عمر بن شمر، والمفضّل بن صالح، الخ.(8)
ص: 296
1- یعنی: أصحاب أبی جعفر علیه السلام.
2- تلخیص الأقوال، ص431.
3- خلاصة الأقوال، ص411، الرقم 1667.
4- فی خلاصة الأقوال.
5- خلاصة الأقول، ص411، الرقم 1667.
6- خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1648.
7- رجال ابن الغضائری، ص88، الرقم 118.
8- رجال النجاشی، ص128، الرقم 332.
1464. [المفضّل] بن عمر
فاسدُ المذهب، مضطربُ الروایة، لایُعبأ به، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
وزاد فی (صه)، كما عن (ابن غض)(2) : ضعیفٌ، مُتهافِتٌ، مرتفع القول، خطّابیٌّ، وقد زِیدَ علیه شیءٌ كثیرٌ، وحمل الغُلاةُ فی حدیثه حملاً عظیمًا، ولا یجوز أن یُكتب حدیثه.(3)
وغیر واحد عن (كش) أحادیث تقتضی مدحه، وأحادیث تقتضی ذمّه.(4)
وفی التلخیص: أنّ طرق المدح كلّها غیر نقیّة، وطرق الذمّ أقرب إلی الصحّة.(5)
وفیه(6) وفی (المصط)(7) عن إرشاد المفید: أنّه من شیوخ أبی عبدالله علیه السلام وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصّالحین.(8)
1465. [المفضّل] بن قیس بن رمّانة
فی (صه)(9) وغیرها: قال الكشّی عن حمدویه، قال: حدّثنا محمّد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن المفضّل بن قیس بن رمّانة، قال: وكان خیّرًا.(10)
ص: 297
1- رجال النجاشی، ص416، الرقم 1112.
2- رجال ابن الغضائری، ص87، الرقم 117.
3- خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1647.
4- راجع: رجال الكشّی، ص331 إلی 339.
5- تلخیص الأقوال، ص432.
6- یعنی: فی التلخیص.
7- نقد الرجال، ج4، ص408، الرقم 5400.
8- راجع: الإرشاد، ج2، ص216.
9- خلاصة الأقوال، ص274، الرقم 998.
10- رجال الكشّی، ص203، الرقم 323.
وغیر واحد عنه(1) روایة تدلّ علی حسن حاله(2)، لكن هو بنفسه فی الطّریق.
1466. [المفضّل] بن مزید
[أخو](3) شعیب الكاتب.(4)
غیر واحد عن (كش) ما یعطی أنّه كان شیعیًّا، وقال له أبو عبد الله علیه السلام:(انظر ما أصبت فعد به علی إخوانك، فإنّ الله تعالی یقول: «إنّ الحسنات یذهبن السیئات»(5)).(6)
[فصل مقاتل]
1467. مقاتل بن سلیمان
فی (صه)(7) وغیرها عن الشیخ(8) و(كش)(9): أنّه بتریٌّ.
وفی (صه)(10) عن البرقی(11): أنّه عامّیٌّ.
ص: 298
1- یعنی: عن الكشّی.
2- رجال الكشّی، ص202 و 203، الرقم 320 والرقم 322.
3- فی «أ» و«ص»: أخی.
4- خلاصه الاقوال، ص381،الرقم 999.
5- سورة هود، 114.
6- رجال الكشّی، ص381، الرقم 701.
7- خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 11657.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1617.
9- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
10- خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1657.
11- رجال البرقی، ص112، الرقم 1214.
1468. [مقاتل] بن مقاتل بن قیاما
واقفیٌّ، خبیثٌ، من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
وغیر واحد عن (كش) عن نصر بن الصّباح ما یدلّ علی حسن حاله،(3) ونصر بن الصّباح ضعیفٌ.(4)
[فصل المقداد]
1469. المقداد بن الأسود
واسم أبیه عمرو البهرائی، وكان الأسود بن عبد یغوث قد تبنّاه(5) فنُسب إلیه، ثانی الأركان الأربعة، عظیمُ القدر، شریفُ المنزلة، جلیلٌ، من خواصّ علیّ علیه السلام (صه).(6)
والرّوایاتُ فی جلالته كثیرةٌ، وحاله أشهر من أن یحتاج إلی البیان.
ص: 299
1- خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1658.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5428. وفیه: واقفیٌّ خبیثُ، أظنّ اسمه خشیش.
3- رجال الكشّی، ص604، الرقم 1146. وفیه: مقاتل بن مقاتل.
4- راجع: خلاصة الأقوال، ص181، الرقم 539.
5- اتّخذه ابنًا. [منه أعلی الله مقامه].
6- خلاصة الأقوال، ص277، الرقم 1012.
[فصل ممویه]
1470. ممویه بن معروف
ضعیفٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
وعن (جش) فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی تضعیفه.(3)
[فصل منبه]
1471. منبّه بن عبد الله
أبی الجوزاء التّمیمی، صحیحُ الحدیث (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) الصّفار.(6)
وقال فی الفائدة الأولی من فواید آخر (صه): إنّه ثقةٌ.(7)
ص: 300
1- خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1673.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6266.
3- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
4- خلاصة الأقوال، ص282، الرقم 1033.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص421 و422، الرقم 1129. وفیه: له كتاب نوادر، أخبرنا أبوالحسین بن أبی جید، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن.
7- خلاصة الأقوال، ص429، الرقم 1775.
[فصل المنخّل]
1472. المُنَخَّل بن جمیل
1472. المُنَخَّل(1) بن جمیل
كان كوفیًّا، ضعیفًا، وفی مذهبه غلوّ وارتفاع (صه).(2)
ضعیفٌ، فاسدُ الروایة، روی عن أبی عبد الله علیه السلام، عنه(3) محمّد بن سنان، [كذا] غیر واحد عن (جش).(4)
وفی (صه): قال محمّد بن مسعود: سألت علیّ بن الحسن عن المنخّل، فقال: هو لا شیء متّهمٌ،(5) وكذا عن (كش) عن محمّد بن مسعود بزیادة: «بالغلوّ» بعد قوله: «متّهم».(6)
[فصل مندل]
1473. مندل بن علیّ العنزی
1473. مندل بن علیّ العنزی(7)
واسمه عمرو، وأخوه حیّان، ثقتان، رویا عن أبی عبد الله علیه السلام، عنه الحسن بن محمّد بن علیّ الأزدی، كذا غیر واحد عن (جش).(8)
ص: 301
1- فی رجال النجاشی: منخّل.
2- خلاصة الأقوال، ص411، الرقم 1668.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص421، الرقم 1127.
5- خلاصة الأقوال، ص412، الرقم 1668.
6- رجال الكشّی، ص375، الرقم 686.
7- فی خلاصة الأقوال: العتری.
8- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
وفی (صه)(1) عن البرقی: أنّه عامّیٌّ،(2) وعن (جش) ما ذكرنا.(3)
[فصل منذر]
1474. منذر بن أبی طریفة
من أصحاب الباقر [علیه السلام]، مجهولٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(5)
1475. منذر السراج
مجهولٌ، من أصحاب الباقر [علیه السلام]، مجهول (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
1476. [منذر] بن محمّد بن المنذر بن سعید بن أبی الجهم القابوسی
أبو القاسم، ثقةٌ، من أصحابنا، من بیتٍ جلیلٍ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فیه: ابن سعید أبی الجهم، بزیادة: عنه(9) أحمد بن محمّد بن سعید.(10)
ص: 302
1- خلاصة الأقوال، ص410 و411، الرقم 1664.
2- رجال البرقی، ص112، الرقم 1212.
3- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
4- خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1655.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص146 و147، الرقم 1619.
6- خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1656.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص147، الرقم 1620.
8- خلاصة الأقوال، ص280، الرقم 1026.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص418، الرقم 1118.
وفی (صه)(1) وغیرها عن (كش)، عن محمّد بن مسعود، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن خالد قال: حدّثنا منذر بن قابوس، وكان ثقةً.(2)
[فصل منصور]
1477. منصور بن أبی الأسود اللیثی
ثقةٌ، عنه(3) الحسین بن محمّد بن علیّ الأزدی، كذا غیر واحد عن (جش).(4)
1478. [منصور] بن حازم
ثقةٌ، عینٌ، صدوقٌ، من [ا]جلّة أصحابنا وفقهائهم، روی عن الصّادق والكاظم علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) یونس بن عبد الرّحمن ومحمّد بن الحسین الطّائی.(7)
وغیر واحد عن (ست): أنّ عنه(8) ابن أبی عمیر وصفوان.(9)
ص: 303
1- خلاصة الأقوال، ص280، الرقم 1026.
2- رجال الكشّی، ص558، الرقم 1070.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص414، الرقم 1103.
5- خلاصة الأقوال، ص275، الرقم 1001.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص413، الرقم 1101.
8- روی عنه.
9- الفهرست، ص458، الرقم 730.
1479. [منصور] بن العبّاس
كان مضطربَ الأمر (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1480. [منصور] بن محمّد بن عبد الله الخزاعی
هو الذی یقال لأخیه: سلمة بن محمّد، أخی منصور، ثقتان رویا عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) أحمد بن المفضّل.(5)
1481. [منصور] بن المعتمر
من أصحاب الباقر علیه السلام، بتریٌّ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ(7)، وكذا عن ابن داود.(8)
1482. [منصور] بن یونس
یقال له: بزرج. [أبو یحیی] - وقیل: أبوسعید - كوفیٌّ، ثقةٌ.(9)
ص: 304
1- خلاصة الأقوال، ص408، الرقم 1651.
2- رجال النجاشی، ص413، الرقم 1102.
3- خلاصة الأقوال، ص275، الرقم 1000.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص412 و413، الرقم 1099.
6- خلاصة الأقوال، ص408، الرقم 1649.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1617.
8- رجال ابن داود، ص521، الرقم 506.
9- منصور بن يونس بزرج، أبو يحيى _ وقيل: أبو سعيد _ كوفيٌّ ثقةٌ، رجال النجاشی، ص412، الرقم 1100.
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیه السلام، عنه(1) عبیس، كذا غیر واحد عن (جش).(2)
وغیر واحد عن رجال الشّیخ: أنّه واقفیٌّ.(3)
وغیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه جحد النّص علی الرّضا علیه السلام لأموالٍ كانت فی یده،(4) لكن فیه(5): عثمان بن القاسم [و](6) إبراهیم، والأوّل لم أجده فی ما(7) عندی من كتب الرجال، والثانی(8) مشتركٌ بین ثقات وضعاف.
وفی (صه): الوجه التوقّف.(9)
[فصل موسی]
1483. موسی بن أشیم
غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه، عن أیّوب بن نوح، عن حنان بن سدیر، عن أبی عبد الله علیه السلام: ما یدلّ علی أنّه كان یذر قوله علیه السلام ویأخذ
ص: 305
1- روی عنه.
2- رجال النجاشی، ص413، الرقم 1100.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5119.
4- راجع: رجال الكشّی، ص468 و469، الرقم 893.
5- فی رجال الكشّی، فی الطریق: عن إبراهیم، عن عثمان بن القاسم.
6- فی «أ» و«ص» و«م»: عن.
7- فی «ص» و«م»: هنا.
8- إبراهیم.
9- خلاصة الأقوال، ص408، الرقم 1650.
بقول أبی الخطّاب.(1)
1484. [موسی] بن [أكیل] النّمیری
1484. [موسی] بن [أكیل](2) النّمیری
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) ابن رباط.(5)
1485. [موسی] بن بكر الواسطی
من أصحاب أبی الحسن علیه السلام، واقفیٌّ، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)
1486. [موسی] بن جعفر الكمنْدانی
1486. [موسی] بن جعفر الكمنْدانی(7)
كان مرتفعًا فی القول، ضعیفًا فی الحدیث (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) محمّد بن یحیی.(10)
1487. [موسی] بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعری
ثقةٌ، عینٌ، جلیلٌ (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: روی
ص: 306
1- رجال الكشّی، ص354، الرقم 638.
2- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: أكبل.
3- خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 994.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص408 و409، الرقم 1086.
6- رجال الشیخ الطوسی, ص343, الرقم 5108.
7- فی خلاصة الأقوال: الكمنذانی. وفی رجال النجاشی: الكمیذانی.
8- خلاصة الأقوال، ص406، الرقم 1643.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص406، الرقم 1077.
11- خلاصة الأقوال، ص272 و273، الرقم 991.
الحمیری عن أبیه عنه.(1)
1488. [موسی] بن الحسن بن محمّد بن العبّاس بن إسماعیل بن أبی سهل بن نوبخت
كان حسن المعرفة بالنجوم، وله فیها كلامٌ كثیرٌ، وكان مفوّهًا عالمًا، وكان مع هذا یتدیّن، حسن الإعتقاد (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: وكان مع حسن معرفته بالنجوم حسن العبادة والدین.(3)
1489. [موسی] بن حمّاد الطّیالسی
ویقال: «الدرّاع»(4)، ذكره محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب فی الواقفة (صه).(5)
1490. [موسی] بن رنجویه
1490. [موسی] بن رنجویه(6)
أبو عمران الأرمنی، ضعیف (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
ص: 307
1- رجال النجاشی، ص406، الرقم 1078.
2- خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 993.
3- رجال النجاشی، ص407، الرقم 1080.
4- فی رجال ابن داود، ص521، الرقم 510: الذراع، وفی خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1646: الزارع، وفی الخلاصة فی الطبعة المحققة بتحقیق العلاّمة السید محمّد صادق بحر العلوم، ص258، الرقم 8: الزراع. وفی نسخة «ق»: الدراج.
5- خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1646.
6- فی خلاصة الأقوال: زنجویه.
7- خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1646.
8- رجال النجاشی، ص409، الرقم 1088.
1491. [موسی] بن سعدان الحنّاط
روی عن الكاظم علیه السلام، ضعیفٌ، فی مذهبه غلوّ (صه)(1)، وكذا عن (ابن غض).(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّه ضعیفٌ فی الحدیث، عنه(3) محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.(4)
1492. موسی السوّاق
فی (صه)(5) عن نصر الصّباح، وفی غیرها عن (كش) عنه: أنّ موسی السّواق وأصحابه علیاویّة(6) یقعون(7) فی السید محمّد رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلّم].(8)
1493. [موسی] بن طلحة القمّی
قریبُ الأمر، ذكر ذلك أبو العبّاس (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
ص: 308
1- خلاصة الأقوال، ص406، الرقم 1642.
2- رجال ابن الغضائری، ص90، الرقم 123.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص404، الرقم 1072.
5- خلاصة الأقوال، ص406، الرقم 1641.
6- یقولون بألوهیة علیّ علیه السلام. [منه أعلی الله مقامه]. وفی خلاصة الأقوال: غلیاویّة.
7- أی یقولون إنّا نعتقد ولیس كذلك. [منه أعلی الله مقامه].
8- راجع: رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001.
9- خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 990.
10- رجال النجاشی، ص405، الرقم 1074
1494. [موسی] بن عمر بن بزیع
ثقةٌ ثقةٌ(1) (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) یحیی بن زكریّا.(4)
1495. [موسی] بن عمیر الهذلی
عامّیٌّ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
1496. [موسی] بن القاسم بن معاویة بن وهب البجلی
أبو عبد الله، یلقّب بالمجلّی، ثقةٌ ثقةٌ، عینٌ، واضحُ الحدیث، حسنُ الطّریقة، من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1497. [موسی] بن محمّد الأشعری
ساكن شیراز، ابن بنت سعد بن عبد الله، ثقةٌ، من أصحابنا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
ص: 309
1- ولم تتكرّر «ثقة» فی خلاصة الأقوال، ولا فی رجال النجاشی.
2- خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 989.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص409، الرقم 1089.
5- خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1644.
6- رجال النجاشی، ص409، الرقم 1087.
7- خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 988.
8- رجال النجاشی، ص405، الرقم 1073.
9- خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 992.
10- رجال النجاشی، ص407، الرقم 1079.
1498. [موسی] بن محمّد بن علیّ الرّضا علیه السلام
فی التلخیص(1) أنّه روی المفید قدس سرّه ما یُنبئ أنّه غیر مشكور.(2)
[فصل میاح]
1499. میّاح المداینی
1499. میّاح المداینی(3)
ضعیفٌ جدًّا (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
غالٍ فی مذهبه (صه)(6)، وكذا عن (غض).(7)
[فصل میثم]
1500. میثم التمّار
اختصاصه بأمیر المؤمنین علیه السلام أشهر من أن یُذكر، حتّی أنّ عبید الله بن زیاد - لعنه الله - قطع یدیه ورجلیه لیتبرّا من علیّ بن أبی طالب علیه السلام فلم یفعل حتّی صلبه، رضی الله عنه.(8)
ص: 310
1- تلخیص الأقوال، ص439.
2- راجع: الإرشاد، ج2، ص307 و308.
3- فی «ص» و«م»: المداهنی.
4- خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1672.
5- رجال النجاشی، ص424، الرقم 1140.
6- خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1672.
7- رجال ابن الغضائری، ص89، الرقم 122. و فیه«غالی المذب» بدل«غالی المذب».
8- نقد الرجال، ج4، ص445، الرقم 5529. وراجع: رجال الكشّی، ص108 إلی 112، الرقم 139 و140.
وقیل: إنّه وحبیب بن مظاهر ورشید الهجری قد كُشف لهم علم البلایا والمنایا.(1)
[فصل میسر]
1501. میسر بن عبد العزیز النخعی
فی (صه)(2) عن (كش)(3) أنّه مشكورٌ.
وفیها(4) وفی (المصط)(5) عن (كش): أنّه قال علیّ بن الحسن: إنّه كان كوفیًّا وكان ثقةً.(6)
وعنه روایة فیها أنّ أبا جعفر علیه السلام قال له:(قد حضر أجلك غیر مرّة ولا مرّتین كلّ ذلك یؤخّر الله تعالی بصلتك قرابتك).(7)
وفی (صه)(8) : قال العقیقی: إنّه أثنی علیه آل محمّد علیهم السلام وهو ممّن
ص: 311
1- راجع: رجال الكشّی، ص103 و104، الرقم 133.
2- خلاصة الأقوال، ص278 و279، الرقم 1022.
3- راجع: رجال الكشّی، ص257، الرقم 443.
4- خلاصة الأقوال، ص279، الرقم 1022.
5- نقد الرجال، ج4، ص446، الرقم 5531.
6- رجال الكشّی، ص259، الرقم 446.
7- رجال الكشّی، ص259، الرقم 448.
8- خلاصة الأقوال، ص279، الرقم 1022.
یجاهد(1) فی الرجعة.(2)
وقد تقدّم فی عبد الله بن عجلان ما یوجب مدحه.
ص: 312
1- فی خلاصة الأقوال: یجاهر.
2- أی یرجع بعد موته فیجاهد مع القائم علیه السلام. [منه أعلی الله مقامه] فی المصدر :(یجاهد) بدل (یجاهد)
*(باب النون)
[فصل ناصح]
1502. ناصح البقّال
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) جعفر بن بشیر.(3)
[فصل نجیّة]
1503. نجیّة بن الحارث
فی (صه)(4) وغیرها قال (كش): قال محمّد بن عیسی: نجیّة بن الحارث، شیخٌ، صادقٌ، [كوفیٌّ]، صدیق علیّ بن یقطین.(5)
[فصل نجم]
1504. نجم بن أعین
فی (صه): أنّه روی العقیقی، عن أبیه، عن عمر بن أبان، عن عبد الله بن
ص: 315
1- خلاصة الأقوال، ص286، الرقم 1052.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص429، الرقم 1154.
4- خلاصة الأقوال، ص286، الرقم 1050.
5- رجال الكشّی، ص453، الرقم 852.
بكیر عن أبی عبد الله علیه السلام أنّه ممّن یجاهد(1) فی الرجعة.(2)
قال الشهید الثّانی فی حاشیة (صه): یعنی أنّه ممّن یرجع بعد موته حیًّا فیجاهد مع القائم علیه السلام.(3)
[فصل نشیط]
1505. نشیط بن صالح بن لفافة
ثقةٌ، روی عن أبی الحسن علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وعن رجال الشیخ تارةً: [نشیط](6) بن عبد الله بن لفافة روی عن أبی عبد الله،(7) وأُخری: نشیط بن [صالح بن عبد الله](8).(9)
[فصل نصر]
1506. نصر بن الصّباح
1506. نصر بن الصّباح(10)
أبو القاسم البلخی، غال المذهب (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن
ص: 316
1- فی خلاصة الأقوال المطبوع: یجاهر.
2- خلاصة الأقوال، ص286، الرقم 1053.
3- حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص340، الرقم 339.
4- خلاصة الأقوال، ص286، الرقم 1051.
5- رجال النجاشی، ص429، الرقم 1153.
6- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م» مكان ما بین المعقوفتین: بن صالح.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص345، الرقم 5146.
8- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: وأخری: نشیط بن عبد الله بن لفافة.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص345، الرقم 5148.
10- فی رجال الكشّی: صبّاح.
11- خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1676.
(جش)(1) و(كش).(2)
وغیر واحد عن (جش)(3) :أنّه روی عن نصر بن الصّباح، العیّاشیُّ.(4)
وله كتب، عنه(5) محمّد بن عمر بن عبد العزیز الكشّی.
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه لقی جلّة من كان فی عصره من المشایخ والعلماء، وروی عنهم، إلاّ أنّه قیل: إنّه كان من الطیّارة غالٍ.(6)
1507. [نصر] بن عامر بن وهب
أبو الحسن السنجاری، ثقةٌ، من أصحابنا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) الحسین بن عبید الله.(9)
1508. [نصر] بن قابوس اللّخمی
1508. [نصر] بن قابوس اللّخمی(10)
روی عن أبی عبد الله وأبی إبراهیم وأبی الحسن علیهم السلام، وكان ذا منزلة عندهم
ص: 317
1- رجال النجاشی، ص428، الرقم 1149.
2- راجع: رجال الكشّی، ص47، الرقم 42.
3- لم نجده فی رجال النجاشی. بل فیه: حدّثنا محمّد بن عمر بن عبد العزیز الكشّی عنه. راجع: رجال النجاشی، ص428، الرقم 1149.
4- هكذا فی نقدالرجال، ج5، ص 9، الرقم 5557. ولكن الظاهر الوارد فی رجال النجاشی، ص428، الرقم 1149: أنّه روی عنه الكشّی.
5- روی عنه.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص449، الرقم 6385.
7- خلاصة الأقوال، ص285، الرقم 1048.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص428، الرقم 1150.
10- فی «ص»: اللّحمی، وفی «ق»: اللحمی.
(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه)(3) وغیرها قال الشیخ الطوسی فی الغیبة: إنّه كان وكیلاً لأبی عبد الله علیه السلام عشرین سنة ولم یُعلَم أنّه وكیلٌ.(4)
وغیر واحد عن إرشاد المفید: أنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته، ومن أهل الورع والعلم والفقه من شیعته.(5)
وغیر واحد عن (كش)(6) ما یدلّ علی حسن حاله واهتمامه بالدین.
1509. [نصر] بن كثیر الأسدی
[كوفیٌّ، من أصحاب الصادق علیه السلام].(7)
1510. [نصر] بن مزاحم المنقری
مستقیمُ المذهب، صالحُ الأمر، غیر أنّه یروی عن الضّعفاء، كُتبه حِسانٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
ص: 318
1- خلاصة الأقوال، ص284، الرقم 1046.
2- رجال النجاشی، ص427، الرقم 1146.
3- خلاصة الأقوال، ص285، الرقم 1046.
4- كتاب الغیبة، ص347 و348.
5- الإرشاد، ج2، ص247 و248.
6- رجال الكشّی، ص452، الرقم 849.
7- راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص315، الرقم 4682، ونقد الرجال، ج5، ص11، الرقم 5564.
8- خلاصة الأقوال، ص285، الرقم 1047.
9- رجال النجاشی، ص427 و428، الرقم 1148.
[فصل النضر]
1511. نضر بن سوید
ثقةٌ، صحیحُ الحدیث، له كتابٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) عیسی بن عبید.(3)
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه ثقةٌ.(4)
1512. [النضر] بن شعیب
1512. [النضر](5) بن شعیب(6)
مجهولٌ،(7) كذا عن الشهید الثانی.(8)
1513. [النضر] بن عثمان
فی (صه)،(9) وغیر واحد عن ابن داود(10): قال العقیقی: إنّه مات متحیّرًا.
ص: 319
1- خلاصة الأقوال، ص283، الرقم 1040. وفیه: النضر بن سوید الصیرفی.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص427، الرقم 1147. وفیه: نصر بن سوید الصیرفی.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص345، الرقم 5147.
5- قال المحقّق القهپائی فی مجمع الرجال، ج6، ص180: هو النضر بن سوید. وخالفه فی ذلك السیّد المحقق الخویی فی معجم الرجال، ج19، ص158 و159.
6- راجع: الكافی، ج7، ص20، ح18: النضر بن شعیب المحاربی. وراجع: رجال البرقی، ص104، الرقم 1070: النضر بن شعیب المحاملی. وراجع: رجال النجاشی: ص149، الرقم 388: النضر بن شعیب الصیرفی.
7- راجع: منتقی الجمان، ج2، ص551، وج3، ص228.
8- لم نعثر علیه
9- خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1678.
10- رجال ابن داود، ص522، الرقم 519.
1514. [النضر] بن محمّد الهمدانی
ثقةٌ، من أصحاب أبی الحسن الثالث(1) علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
[فصل نعیم]
1515. نعیم القابوسی
فی التلخیص(4) عن إرشاد المفید قس سره أنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته، ومن أهل الورع والفقه والعلم من شیعته.(5)
وزاد فی (المصط) عنه أنّه ممّن روی النصّ علی الرّضا علیه السلام.(6)
[فصل نفیع]
1516. [نفیع] بن الحارث
1516. [نفیع](7) بن الحارث
أبو داود السّبیعی الهمدانی، فی (صه)(8) وعن ابن داود(9): قال (ابن غض):
ص: 320
1- الإمام علیّ بن محمّد الهادی علیه السلام.
2- خلاصة الأقوال، ص283، الرقم 1041.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص393، الرقم 5794.
4- تلخیص الاقوال، ص444
5- الإرشاد، ج2، ص248.
6- نقد الرجال، ج5، ص17، الرقم 5591.
7- فی «أ» و «ص» و «ق» و «م»: نقیع.
8- خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1677.
9- راجع: رجال ابن داود، ص522 و523، الرقم 520.
روی عن أبی بَرزة بن نصلة(1) بن عبد الله الأسلمی وروی عن أبی جعفر [علیه السلام] وفی حدیثه مناكیر، والذی أراه الوقف فی حدیثه، ویجوز أن یُخرَّج شاهدًا.(2)
[فصل نوح]
1517. نوح بن الحكم
[أبو](3) الیقظان، كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا عن (جش)، بزیادة: عنه(5) أبو سمینة.(6)
1518. [نوح] بن درّاج
غیر واحد عن (كش) قال محمّد بن مسعود: سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفی عن نوح بن درّاج، فقال: كان من الشیعة، وكان القاضی بالكوفة، فقیل له: لم دخلت فی أعمالهم؟ فقال: لم أدخل فی أعمال هؤلاء حتّی سألت أخی جمیلاً، فقلت: لم لا تحضر المسجد؟ قال: لیس لی إزار.(7)
1519. [نوح] بن شعیب البغدادی
من أصحاب أبی جعفر الثانی علیه السلام ذكر الفضل بن شاذان: أنّه كان فقیهًا
ص: 321
1- فی خلاصة الأقوال: نضلة.
2- رجال ابن الغضائری، 116، الرقم 180.وفیه«نضله» بدل«نضله»
3- ما بین المعقوفتین لم یرد فی «أ» و«ص» و«ق» و«م».
4- خلاصة الأقوال، ص284، الرقم 1045.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص429، الرقم 1152.
7- رجال الكشّی، ص266، الرقم 468.
(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، بزیادة قوله: صالحًا، عالمًا، مرضیًّا، وقیل: إنّه نوح بن صالح.(2)
1520. [نوح] بن صالح البغدادی
غیر واحد عن (كش) عن أبی عبد الله الشاذانی عن الفضل ما یشهد بأنّه من شیعة أهل البیت علیهم السلام.(3)
وفی (المصط): أنّه یظهر(4) أنّ ابن شعیب وابن صالح واحدٌ كما یظهر من الشیخ(5) أیضًا.
ص: 322
1- خلاصة الأقوال، ص284، الرقم 1042.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص379، الرقم 5619.
3- رجال الكشّی، ص551 و552، الرقم 1056. ذكر فی العنوان: نوح بن صالح البغدادی، وفی النصّ: نوح بن شعیب.
4- یظهر من رجال الكشّی.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص379، الرقم 5619.
*(باب الواو)
[فصل واصل]
1521. واصل
فی (صه)(1) وغیرها قال الكشّی: قال محمّد بن مسعود: حدّثنی أبو علیّ المحمودی، قال: حدّثنی واصل قال: طلیت أبا الحسن علیه السلام بالنّورة، فسددت مخرج الماء من الحمام إلی البئر، ثمّ جمعت ذلك الماء وتلك النّورة وذلك الشّعر فشربته كلّه.(2)
قال فی (صه): وهذا یدلّ علی علوّ اعتقاده.(3)
[فصل وردان]
1522. وردان أبوخالد الكابلی
ولقبه «كنكر».(4)
فی (صه)(5) عن (كش): أنّه من حواریّی علیّ بن الحسین علیهما السلام.(6)
ص: 325
1- خلاصة الأقوال، ص288، الرقم 1060.
2- رجال الكشّی، ص603، الرقم 1144.
3- خلاصة الأقوال، ص288، الرقم 1060.
4- رجال الكشّی، ص139، الرقم 184.
5- خلاصة الأقوال، ص287، الرقم 1059.
6- رجال الكشّی، ص39، الرقم 20.
وزاد فی (المصط): أنّ الطریقَ ضعیفٌ.(1)
وفیه(2) أیضًا أنّه روی الكشّی أیضًا: أنّ أبا خالد الكابلی خدم محمّد بن الحنفیة دهرًا، وما كان یشكّ أنّه إمامٌ حتّی سأله عنه، فقال محمّد بن الحنفیة: الإمام علیّ بن الحسین عَلَیَّ وعلیك وعلی كلِّ مسلم. فقال: الحمد لله الذی لم یُمتنی حتّی عرّفنی(3) إمامی.(4)
وفی (المصط)(5) عن رجال الشیخ: وردان أبو خالد الكابلی الأصغر، والكبیر اسمه كنكر(6)، وحكی فیه(7) عن ابن داود كذلك، قال: ورأیته بخطّ الشیخ أبی جعفر.(8)
لكن فی (المصط)(9) أیضًا عن رجال الشیخ فی باب أصحاب علیّ بن الحسین: كنكر، یكنّی أبا خالد الكابلی، وقیل: اسمه وردان.(10)
وفیه(11) أیضًا عن (ست): أبو خالد القمّاط، له كتابٌ، وقال ابن عقدة:
ص: 326
1- نقد الرجال، ج5، ص25، الرقم 5616.
2- یعنی: فی (المصط). راجع: نقد الرجال، ج5، ص25، الرقم 5616.
3- فی رجال الكشّی: حتی عرفت إمامی.
4- راجع: رجال الكشّی، ص144، الرقم 192.
5- نقد الرجال، ج5، ص24، الرقم 5616.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص148، الرقم 1642.
7- یعنی: فی (المصط).
8- رجال ابن داود، ص362، الرقم 1617.
9- نقد الرجال، ج5، ص25، الرقم 5616.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص119، الرقم 1213.
11- یعنی: فی (المصط).
اسمه كنكر.(1)
وفی حاشیته لمؤلفه: أنّه یظهر من الكشّی عند ترجمة سعید بن المسیّب أنّ أبا خالد الكابلی اسمه وردان ولقبه كنكر.(2)
[فصل الولید]
1523. الولید بن صبیح
أبو العبّاس، كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) ابنه العبّاس بن الولید.(5)
[فصل وهب]
1524. وهب بن جمیع
فی (صه)(6) وغیرها عن (كش) عن محمّد بن مسعود، قال: حدّثنی علی بن الحسن وسألته عن وهب بن جمیع، فقال: ما سمعت فیه إلّا خیرًا.(7)
1525. [وهب] بن عبد ربّه
أخو شهاب وعبد الخالق، ثقةٌ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام وتقدّم
ص: 327
1- الفهرست، ص522، الرقم 830.
2- نقد الرجال، ج5، ص25، الهامش4.
3- خلاصة الأقوال، ص287، الرقم 1058.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص431، الرقم 1161.
6- خلاصة الأقوال، ص286، الرقم 1054.
7- رجال الكشّی، ص355، الرقم 643.
عن (كش)(1) فی شهاب ما یدلّ علی حسنه.
1526. [وهب] بن محمّد البزّاز
أبو نصر القمّی، ثقةٌ، عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) محمّد بن علیّ بن محبوب.(4)
1527. [وهب] بن منبّه
استثناه القمّیّون من رجال نوادر الحكمة كما مرّ عن (ست)(5) و(جش)(6) فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی.
1528. [وهب] بن وهب
أبو البختری، روی عن أبی عبد الله علیه السلام كان كذّابًا، وله أحادیث مع الرشید فی الكذب (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
وفی (المصط) والتلخیص(9) عن (ست)(10) : أنّه ضعیفٌ، عامّیٌّ المذهب،
ص: 328
1- رجال الكشّی، ص419، الرقم 783.
2- خلاصة الأقوال، ص287، الرقم 1056.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص430 و431، الرقم 1157.
5- الفهرست، ص410، الرقم 623.
6- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
7- خلاصة الأقوال، ص414، الرقم 1679.
8- رجال النجاشی، ص430، االرقم 1155.
9- تلخیص الأقوال، ص446 و447.
10- الفهرست، ص487 و488، الرقم 779.
عنه(1) إبراهیم بن هاشم وسهل بن رجاء الشیبانی.
وغیر واحد عن (ابن غض): أنّه كذّابٌ، عامیٌّ، إلّا أنّ له أحادیث عن الصّادق علیه السلام لا یوثق بها.(2)
وعن (كش) روایات فی ذمّه.(3)
[فصل وُهَیْب]
1529. وُهَیْب بن حفص
أبو علیّ الجریری، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، ووقف، وكان ثقةً، عنه(4): الحسن بن سماعة، كذا غیر واحد عن (جش).(5)
1530. [وهیب] بن خالد البصری
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وقیل(8): «وَهَب» بغیر یاء.
ص: 329
1- روی عنه
2- رجال ابن الغضائری، ص100، الرقم 151.
3- رجال الکشی، ص320 و 321، الرقم 558و 559.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص431، الرقم 1159.
6- خلاصة الأقوال، ص287، الرقم 1057.
7- رجال النجاشی، ص431، الرقم 1158.
8- ایضاح الاشتباه، ص 310، الرقم 738.
*[باب الهاء]
[فصل هارون]
1531. هارون الجبلی
مجهولٌ، من أصحاب الباقر علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
1532. [هارون] بن الجهم بن ثویر بن أبی فاختة
روی عن أبی عبد الله علیه السلام كوفیّ ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) محمد بن خالد البرقی.(5)
1533. [هارون] بن الحسن بن محبوب بن وهب
مولی جریر بن عبد الله، ثقةٌ، صدوقٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(7) أحمد بن أبی زاهر ومحمّد بن أبی القاسم.(8)
ص: 333
1- خلاصة الأقوال، ص414، الرقم 1680، و فیها: (البجلی) بدل (البجلی).
2- رجال الشیخ الطوسی، ص148، الرقم 1647.
3- خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1072.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص438، الرقم 1178.
6- خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1074.
7- روی عنه.
8- رجال النجاشی، ص438 و439، الرقم 1181. وفیه: هارون بن الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب البجلی.
1534. [هارون] بن حمزة الغنوی الصیرفی
روی عن أبی عبد الله علیه السلام ثقةٌ، عینٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1535. [هارون] بن خارجة
ثقةٌ - وأخوه مراد-روی عن الصّادق علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) علیّ بن النعمان.(5)
1536. [هارون] بن سعد
زیدیٌّ (صه).(6)
وعن (كش) فی ترجمة داود بن فرقد روایة تدلّ علی أنّه من المرجئة أو الخوارج.(7)
وفی ترجمة محمّد بن سالم بیّاع القصب ما یدلّ علی أنّه زیدیٌّ مذمومٌ.(8)
1537. [هارون] بن عبد العزیز
أبو علیّ الأراجنی، الكاتب، كان وجهًا فی زمانه، وكان حسن التّخصیص
ص: 334
1- خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1071.
2- رجال النجاشی، ص437، الرقم 1177.
3- خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1070. ولیس فیها: «وأخوه مراد روی عن الصادق علیه السلام». نعم هذا المطلب موجود فی رجال النجاشی.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص437، الرقم 1176.
6- خلاصة الأقوال، ص414، الرقم 1681.
7- راجع: رجال الكشّی، ص354 و355، الرقم 640 والرقم 641.
8- رجال الكشّی، ص247، الرقم 418.
بمذهبنا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتاب الردّ علی الواقفة.(2)
1538. [هارون] بن عمران الهمدانی
أبو عبد الله، وكیل الناحیة، كذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن علیّ بن إبراهیم.(3)
1539.[هارون] بن مسلم بن سعدان
أبو القاسم ثقةٌ، وجهٌ، وكان له مذهب فی الجبر والتشبیه، لقی أبا محمّد وأبا الحسن علیهما السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) سعد.(6)
1540. [هارون] بن موسی بن أحمد بن سعید
أبو محمّد التلعكبری، جلیلُ القدر، عظیمُ المنزلة، واسعُ الروایة، عدیمُ النظیر، وجهُ أصحابنا، معتمدٌ، لایُطعن علیه (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: كنت أحضر مع ابنه أبی جعفر فی داره والنّاس یقرؤون علیه.(8)
وفی (صه) مات سنة خمس وثمانین وثلاثمائة(9)، وكذا عن رجال الشیخ،
ص: 335
1- خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1075.
2- رجال النجاشی، ص439، الرقم 1183.
3- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
4- خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1073.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص438، الرقم 1180.
7- خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1069.
8- رجال النجاشی، ص439، الرقم 1184.
9- خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1069.
بزیادة: روی جمیع الأُصول والمصنّفات، أخبرنا عنه جماعةٌ من أصحابنا.(1)
[فصل هاشم]
1541. هاشم بن أبی هاشم
مجهولٌ، من أصحاب الباقر علیه السلام كذا فی (صه)(2)، والتلخیص(3)، عن رجال الشیخ.(4)
وفی (صه)(5) عن (كش)(6)، عن محمّد بن قولویه والحسین بن الحسن [بن](7) بندار، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن مهزیار ومحمّد بن عیسی بن عبید، عن علیّ بن مهزیار، عن أبی جعفر علیه السلام : إنّ هاشم بن أبی هاشم ملعونٌ.(8)
1542. [هاشم] بن حیّان
أبو سعید المكاری، غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابنه الحسین بن هاشم: أنّه وأباه وجهین من الواقفة.(9)
ص: 336
1- رجال الشیخ الطوسی، ص449، الرقم 6386.
2- خلاصة الأقوال، ص414 و415، الرقم 1682.
3- تلخیص الأقوال، ص448 و449.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص148، الرقم 1646.
5- خلاصة الأقوال، ص414 و415، الرقم 1682.
6- راجع: رجال الكشّی، ص523 و524، الرقم 1012.
7- أثبنناه من رجال الكشّی.
8- نقل بالمعنی.
9- رجال النجاشی، ص38، الرقم 78.
1543. [هاشم] الرّمانی
مجهولٌ، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ فی أصحاب الباقر علیه السلام.(1)
1544. [هاشم] بن المثنّی
ثقةٌ(2)، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) ابن أبی عمیر.(5)
[فصل هبة الله]
1545. هبة الله بن أحمد بن محمّد الكاتب
المعروف بابن برنیّة، كان یحضر مجلس أبی الحسین بن شیبة العلوی الزیدیّ المذهب، فعمل له كتابًا وذكر أنّ الأئمّة ثلاثة عشر مع زید بن علیّ بن الحسین علیهما السلام، واحتجّ بحدیث فی كتاب(6) سلیم بن قیس الهلالی(7) أنّ الأئمّة اثنی عشر من ولد
ص: 337
1- رجال الشیخ الطوسی، ص148، الرقم 1645.
2- فی خلاصة الأقوال: كوفیٌّ ثقةٌ.
3- خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1065.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، 435، الرقم 1167
6- راجع: كتاب سلیم بن قیس، ج2، ص627، ح10. وفیه: الإثنی عشر إمامًا من ولدك یا أخی.
7- فی حاشیة (المصط) أنّه لیس فی كتاب سلیم بن قیس أنّ الأئمة اثنی عشر من ولد أمیرالمؤمنین علیه السلام بل فیه أنّ الأئمّة ثلاثة عشر من ولد إسماعیل، وهم: رسول الله والأئمّة صلوات الله علیه وعلیهم، فكأنّه اشتبه علی النجاشی وغیره. [منه أعلی الله مقامه]. نقد الرجال، ج5، ص45، الهامش7، و هو الصحیح؛اذ نسبة الاشتباه فی هذا الامر الی النجاشی غیر صحیحة. ثم راجع: كتاب سلیم بن قیس، ج2، ص706، ح16. وفیه: فذكر فی الكتاب ثلاثة عشر رجلاً من ولد إسماعیل بن إبراهیم خلیل الله. ومع ذلك مضت الإشارة إلی عبارة الكتاب ونسبة الإشتباه فی هذا الأمر إلی النجاشی غیر صحیحة.
أمیر المؤمنین علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتابٌ فی الإمامة، ورأیت أبا العبّاس بن نوح قد عوّل علیه فی الحكایة فی كتاب(2) «أخبار الوكلاء» وكان هذا الرجل كثیر الزیارات، وآخر زیارة حضرها معنا یوم الغدیر سنة أربع مائة بمشهد أمیر المؤمنین علیه السلام.(3)
[فصل هشام]
1546. هشام بن إبراهیم العبّاسی
فی (صه)(4) أنّه روی الكشّی عن محمّد بن الحسن، عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم، عن الریّان بن الصّلت، عن أبی الحسن علیه السلام ما یدلّ علی الطعن فیه.(5)
وعن علیّ، [عن](6) أحمد بن محمّد بن عیسی، عن أبی طالب، عن معمّر بن خلّاد، عن الرّضا علیه السلام: أنّه زندیقٌ.(7) وقال (ابن غض): هشام بن إبراهیم، صاحب یونس، طعن علیه، والطّعنُ - عندی- فی مذهبه لا فی نفسه.(8) انتهی
ص: 338
1- خلاصة الأقوال، ص415، الرقم 1683.
2- فی رجال النجاشی: كتابه.
3- رجال النجاشی، ص440، الرقم 1185.
4- خلاصة الأقوال، ص415، الرقم 1684.
5- رجال الكشّی، ص498، الرقم 958.
6- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: بن.
7- رجال الكشّی، ص498، الرقم 960.
8- رجال ابن الغضائری، ص116، الرقم 181.
كلام (صه).(1)
وفی (المصط)(2) وغیره عن (كش): أنّ هشام بن إبراهیم المشرقی من أصحاب الرّضا علیه السلام، قال حمدویه: هشام المشرقی هو ابن إبراهیم البغدادی، فسألته عنه وقلت: ثقةٌ هو؟ فقال: ثقةٌ ثقةٌ.(3)
وغیر واحد عن (جش): هاشم بن إبراهیم العبّاسی، الذی یُقال له المشرقی، روی عن الرّضا علیه السلام.(4)
1547. [هشام] بن الحكم
أبو محمّد، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، كان ثقةً فی الروایات، حسن التحقیق بهذا الأمر (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی مدحه(7)، وأخر تدلّ علی ذمّه(8)، لكن كثیر من روایات الذمّ بل أكثرها ضعیفة، والسلیم منها غیر صریح فی الذّم، فالأقوی وفاقًا(9) لجماعةٍ أنّه عظیم الشأن.
ص: 339
1- خلاصة الأقوال، ص415، الرقم 1684.
2- نقد الرجال، ج5، ص41، الرقم 5675.
3- رجال الكشّی، ص497، الرقم 956.
4- رجال النجاشی، ص435، الرقم 1168.
5- خلاصة الأقوال، ص288، الرقم 1061.
6- رجال النجاشی، ص433 و434، الرقم 1164.
7- رجال الكشّی، ص283، الرقم 487، وص291، الرقم 495.
8- رجال الكشّی، ص291 و292، الرقم 498 و499.
9- وفاقًا للعلامة الحلّی فی خلاصة الأقوال، ص289، الرقم 1061.
1548. [هشام] بن حیّان
1548. [هشام] بن حیّان(1)
تقدّم: هاشم أبو سعید المكاری.
1549. [هشام] بن سالم
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، ثقةٌ ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) ابن أبی عمیر.(4)
وعن (كش) - بطریقٍ ضعیفٍ - أنّه زعم أنّ للّه تعالی صورةً، وأنّه خلق آدم علی مثال الرّب.(5)
1550. [هشام] بن محمّد السّائب
أبو المنذر، السائب، الناسب، المشهور بالفضل والعلم، العارف بالأیّام، كان مختصًّا بمذهبنا، وكان أبو عبد الله علیه السلام یقرّبه، ویدنیه وینشطه(6) (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) محمّد بن موسی بن حمّاد.(9)
ص: 340
1- فی «ص»: خبان.
2- خلاصة الأقوال، ص289، الرقم 1062.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص434، الرقم 1165.
5- رجال الكشّی، ص297، الرقم 503.
6- فی خلاصة الأقوال ورجال النجاشی: ویبسطه.
7- خلاصة الأقوال، ص289، الرقم 1063.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص434 و435، الرقم 1166.
[فصل هلال]
1551.هلال بن إبراهیم
أبو الفتح الدلفی، رجلٌ لابأس به، سمع الحدیث، وكان ثقةً (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
[فصل همّام]
1552. همّام بن عبد الرحمن بن أبی عبد الله
ثقةٌ(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) عند ترجمة ابنه إسماعیل.(4)
[فصل هند]
1553. هند بن الحجّاج
فی (صه): أنّه روی الكشّی(5) حدیثًا -فی طریقه نظرٌ- أنّ له بالكاظم علیه السلام اختصاصًا.(6)
ص: 341
1- خلاصة الأقوال، ص292، الرقم 1077.
2- رجال النجاشی، ص440، الرقم 1186. وفیه: له كتاب الردّ علی من ردّ آثار الرسول واعتمد علی نتائج العقول.
3- خلاصة الأقوال، ص292، الرقم 1078.
4- رجال النجاشی، ص30، الرقم 62.
5- راجع: رجال الكشّی، ص440 و441، الرقم 827.
6- خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1076.
[فصل هیثم]
1554. هیثم بن أبی مسروق
أبو محمّد، واسم أبی مسروق عبد الله النهدی،(1) قریب الأمر (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (صه)(4) قال الكشّی: قال حمدویه عن أصحابنا: إنّه فاضلٌ.
وفیها(5) وفی (المصط)(6) عن (كش) عن حمدویه: أنّ لأبی مسروق ابنًا یُقال له الهیثم، سمعت أصحابی یذكرونهما بخیر، كلاهما فاضلان.(7)
وفی (المصط)(8) : أنّ العلاّمة صحّح(9) طریق الفقیه(10) إلی ثویر بن أبی فاختة وفیه هیثم.
وغیر واحد عن (جش): روی عنه محمّد بن علیّ بن محبوب.(11)
ص: 342
1- فی «ق»: الهندی.
2- خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1068.
3- رجال النجاشی، ص437، الرقم 1175.
4- خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1068.
5- یعنی فی خلاصة الأقوال.
6- نقد الرجال، ج5، ص54، الرقم 5723.
7- رجال الكشّی، ص379، الرقم 696.
8- نقد الرجال، ج5، ص55، الرقم 5723.
9- راجع: خلاصة الأقوال، ص443.
10- راجع: مشیخة الفقیه، ج4، ص529.
11- رجال النجاشی، ص437، الرقم 1175.
1555. [هیثم] بن عروة التمیمی
كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) صفوان.(3)
1556. [هیثم] بن محمّد الثمالی
كوفیٌّ، ثقةٌ، (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) إبراهیم بن سلیمان.(6)
ص: 343
1- خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1067.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص437، الرقم 1174.
4- خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1066.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص436، الرقم 1173.
*باب الیاء
[فصل یحیی]
1557. یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد
ثقةٌ هو، وأبوه أحد القرّاء، وكان یتحقّق بأمرنا هذا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) یحیی بن زكریّا اللّؤلؤی.(3)
1558. [یحیی] بن أبی القاسم المكفوف
1558. [یحیی] بن أبی القاسم المكفوف(4)
أبو بصیر، الظاهرأنّه ابن القاسم الآتی.
1559. [یحیی] بن أحمد بن سعید
من أجلّة علمائنا وفقهائنا، له كتاب الجامع، مات سنة تسعین وستّمائة.(5)
1560. [یحیی] بن أمّ الطویل
فی (صه)(6) وغیرها عن (كش): أنّه من حواریّی علیّ بن الحسین علیهما السلام(7)، وإنّه
ص: 347
1- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1095.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص445 و446، الرقم 1205.
4- فی «ق»: المكفوف وفی «ص»: الكفوف.
5- رجال ابن داود، ص371، الرقم 1660.
6- خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1083.
7- رجال الكشّی، ص39، الرقم 20.
قال الفضل بن شاذان: إنّه لم یكن فی زمن علیّ بن الحسین فی أوّل أمره إلّا خمسة، وعدّ منهم: «یحیی».(1)
1561. [یحیی] بن حبیب
فی (المصط)(2) والتلخیص(3) عن الكافی - فی طریق فیه سهل بن زیاد - عن أبی عبد الله علی السلام، أنّه قال: من مات بالمدینة بعثه الله فی الآمنین یوم القیامة، منهم: یحیی بن حبیب، وأبو عبیدة الحذّاء، وعبد الرحمن بن الحجّاج.(4)
1562. [یحیی] بن الحجّاج
بغدادیٌّ، ثقةٌ، وأخوه خالد، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) محمّد بن سلیمان.(7)
1563. [یحیی] بن الحسن بن جعفر بن عبید الله بن الحسین بن علیّ بن الحسین علیهما السلام
أبو [الحسین](8)، العالم الفاضل، الصدوق، روی عن الرّضا علیه السلام(صه)،(9)
ص: 348
1- رجال الكشّی، ص139، الرقم 184.
2- نقد الرجال، ج5، ص64، الرقم 5757.
3- تلخیص الأقوال، ص455.
4- الكافی، ج4، ص558، ح3.
5- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1093.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص445، الرقم 1204.
8- فی «أ» و«ص»: الحسن.
9- خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1085.
وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(1) ابن ابنه الحسن بن محمّد بن یحیی.(2)
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّ ابن [الحسن](3) العلویّ عنه(4): ابن أخی طاهر.(5)
وفی (المصط)(6) والتلخیص(7) أنّ ابن أخی طاهر هو الحسن بن محمّد بن یحیی.
1564. [یحیی] بن الحسین بن زید بن علی بن الحسین علیهما السلام
واقفیٌّ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
1565.[یحیی] بن خلف الوابشی
ثقةٌ، كوفیٌّ (صه)،(10) وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(11) جعفر بن عبد الله المحمّدی.(12)
ص: 349
1- روی عنه.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص441، 1189.
3- فی «أ» و«ص»: الحسین.
4- روی عنه.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص450، الرقم 6397.
6- نقد الرجال، ج5، ص65 و66، الرقم 5760.
7- تلخیص الأقوال، ص456.
8- خلاصة الأقوال، ص416، الرقم 1686.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5170.
10- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1088.
11- روی عنه.
12- رجال النجاشی، ص443، الرقم 1197.
1566. [یحیی] بن زكریّا النرماشیری
1566. [یحیی] بن زكریّا النرماشیری(1)
كان مضطربًا (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وزاد فی (صه): وفی مذهبه ارتفاعٌ.(4)
1567. [یحیی] بن زكریّا بن شیبان
أبو عبد الله الكندی، العلاّف الشیخُ الثقةُ، الصدوقُ، لا یُطعن علیه (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) أحمد بن محمّد بن سعید.(7)
1568. [یحیی] بن زكریّا [الكتنجی]
1568. [یحیی] بن زكریّا [الكتنجی](8)
عنه(9) التلعكبری، وقد لقی العسكری علیه السلام، كذا فی (المصط)(10) عن رجال الشیخ.(11)
وزاد فی التلخیص: أنّ عمره إذ ذاك كان أكثر من مائة وعشرین.(12)
ص: 350
1- فی خلاصة الأقوال: الترماشیری.
2- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1689.
3- رجال النجاشی، ص442، الرقم 1193.
4- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1689.
5- خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1086.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص442، الرقم 1190.
8- فی «أ» و «ص» و «ق»: الكتنحی.
9- روی عنه.
10- نقد الرجال، ج5، ص69 و70، الرقم 5773.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص450، الرقم 6390.
12- تلخیص الأقوال، ص456.
1569. [یحیی] بن سابور القاید
فی (المصط)(1) والتلخیص(2): أنّ الكلینی روی فی الرّوضة فی باب محاسبة النفس - بطریق صحیحٍ - عن بدر بن الولید الخثعمی، قال: دخل یحیی بن سابور علی أبی عبد الله علیه السلام لیودّعه فقال له أبو عبد الله علیه السلام: (أما والله إنّكم لعلی الحقّ، وإنّ من خالفكم لعلی غیر الحقّ، والله ما أشك لكم فی الجنّة وإنّی لأرجو أن یقرّ الله بأعینكم(3) إلی قریب).(4)
1570. [یحیی] بن سالم الفرّاء
كوفیٌّ، ثقةٌ، زیدیّ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) محمّد بن الحسین الخثعمی.(7)
1571. [یحیی] بن سعید بن فرّوخ القطّان
من أئمّة الحدیث(8)، كذا فی التلخیص(9) عن ابن داود.(10)
ص: 351
1- نقد الرجال، ج5، ص70 و71، الرقم 5777.
2- تلخیص الأقوال، ص457.
3- فی الكافی المطبوع: لأعینكم عن قریب.
4- الكافی، ج8، ص145، ح119.
5- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1691.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص444 و445، الرقم 1201.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص321، الرقم 4789.
9- تلخیص الأقوال، ص457.
10- ما وجدنا كونه من أئمة الحدیث فی رجال ابن داود. نعم ذكر یحیی بن سعید القطّان ونقل عن النجاشی: أنّه عامی ثقة. راجع: رجال النجاشی، ص443، الرقم 1196، ورجال ابن داود، ص386.
ولعلّه ابن سعید القطّان الآتی.
1572. [یحیی] بن سعید القطّان
أبو زكریّا عامّیٌّ، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1573. [یحیی] بن عبّاس الورّاق
من أصحاب الرّضا علیه السلام، مجهولٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
قیل: ومن أصحابنا من أثبته ابن میّاس(5) وهو من تحریف الكتّاب.(6)
1574. [یحیی] بن عبد الرحمن الأزرق
كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد.
1575. [یحیی] بن [العلاء] البجلی الرّازی
1575. [یحیی] بن [العلاء](8) البجلی الرّازی
أبو جعفر، ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة:
ص: 352
1- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1690.
2- رجال النجاشی، ص443، الرقم 1196.
3- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1688.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5494.
5- فی «ص» و«م»: سیّاس.
6- رجال ابن داود، ص526، الرقم 536. وتلخیص الأقوال، ص457
7- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1091.
8- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
9- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1089.
عنه(1) زكریّا بن یحیی.(2)
1574. [یحیی] العلوی
یكنّی أبا محمّد، من أهل زبارة(3)، جلیلُ القدر، عظیمُ الرّیاسة، متكلّمٌ حاذقٌ، زاهدٌ، ورعُ، له كتبٌ كثیرةٌ فی الإمامة وغیرها (صه)(4)، وكذا فی التلخیص(5) عن (جش)(6)، وحكی هذه العبارة فی (المصط)(7) عن (ست).(8)
وفیهما(9) أنّ الظاهر أنّه هو ابن محمّد بن أحمد بن محمّد الآتی.(10)
1577. [یحیی] بن علیم الكلبی العلیمی
ثقةٌ، عینٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام، كذا فی (صه)(11) و(المصط)(12)
ص: 353
1- روی عنه.
2- رجال النجاشی، ص444، الرقم 1198.
3- فی خلاصة الأقوال: من بنی زبارة من أهل نیشابور.
4- خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1082.
5- تلخیص الأقوال، ص458.
6- رجال النجاشی، ص443، الرقم 1194.
7- نقد الرجال، ج5، ص77 و78، الرقم 5800.
8- الفهرست، ص507، الرقم 806.
9- هكذا وجدناه فی رجال النجاشی وتلخیص الأقوال. وأمّا فی نقد الرجال: كأنّ هذا هو المذكور من قبل بعنوان: یحیی بن أحمد بن محمّد. راجع: نقد الرجال، ج5، ص78، الرقم 5800.
10- فی تلخیص الأقوال، ص458.
11- خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1084.
12- نقد الرجال، ج5، ص78، الرقم 5802.
عن (جش).(1)
وفیهما(2) عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ.(3)
قال فی (صه): وعندی فی قبول روایته توقّفٌ، وإن كان الأرجح القبول.(4)
وغیر واحد عن (جش): أنّ عنه(5) ابن أبی عمیر.(6)
1578. [یحیی] بن عمران بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی
ثقةٌ، صحیحُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) ابن أبی عمیر، مع تكرار لفظ الثقة.(9)
1579. [یحیی] بن القاسم
أبو بصیر الأسدی، وقیل: أبو محمّد، ثقةٌ، وجیهٌ، من أصحاب الباقر والصّادق علیه السلام، وقیل: یحیی بن أبی القاسم، واسم أبی القاسم إسحاق، ویروی(10) عن الكاظم علیه السلام، مات سنة خمسین ومائة(11)، كذا غیر واحد عن (جش).
ص: 354
1- رجال النجاشی، ص441، الرقم 1188.
2- فی خلاصة الأقوال ونقد الرجال.
3- رجال ابن الغضائری، ص102، الرقم 155.
4- خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1084.
5- روی
6- رجال النجاشی، ص441، الرقم 1188.
7- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1090.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص444، الرقم 1199.
10- فی «ص»: روی.
11- رجال النجاشی، ص441، الرقم 1187.
وغیر واحد عن رجال الشیخ فی باب أصحاب الكاظم علیه السلام: یحیی بن القاسم الحذّاء، واقفیٌّ.(1)
وفی (المصط)(2) والتلخیص(3) عن (كش) عن محمّد بن مسعود، قال: سألت علیّ بن الحسن بن فضّال عن أبی بصیر، فقال: كان اسمه یحیی بن أبی القاسم، وكان أبو بصیر یكنّی أبا محمّد وكان مكفوفًا، وسألته: هل یُتّهم بالغلوّ؟ فقال: أمّا الغلوّ فلا، لكن كان مخلّطًا.(4)
ثمّ روی عن حمدویه عن بعض أشیاخه أنّ یحیی بن القاسم الحذّاء الأزدی واقفیٌّ،(5) وغیر ذلك من الروایات المتضمّنة لوقفه.
نعم، روی حمدویه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن شعیب العقرقوفی، قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام: ربما احتجنا أن نسأل عن الشیء فمن نسأل؟ قال علیه السلام: علیك بالأسدی، یعنی أبا بصیر.(6)
قال فی (صه): والذی أراه العمل بروایته وإن كان فاسد المذهب.(7)
1580. [یحیی] اللحّام
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة:
ص: 355
1- رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5172.
2- نقد الرجال، ج5، ص81، الرقم 5808.
3- تلخیص الأقوال، ص459.
4- رجال الكشّی، ص193، الرقم 296.
5- رجال الكشّی، ص474، الرقم 901.
6- رجال الكشّی، ص191، الرقم 291.
7- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1687.
8- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1092.
عنه(1) الحسن بن محبوب.(2)
1581. [یحیی] بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن الحسن بن علیّ بن الحسین علیهما السلام
أبو محمّد، كان فقیهًا، عالمًا، متكلّمًا، یسكن نیسابور (صه)(3)، وكذا(4) غیر واحد عن (جش) لكن بعنوان «ابن أحمد».(5)
1582. [یحیی] بن وثاب
قرء علی عبید بن نضلة(6)، كان یقرء علیه كلّ یوم آیة من القرآن، ففرغ من القرآن فی سبع وأربعین سنة، ویحیی بن وثّاب كان مستقیمًا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(8)
وزاد فی (المصط) عنه(9): [ذكر الأعمشُ]: أنّه(10) كان إذا صلّی كأنّه
ص: 356
1- روی عنه.
2- رجال النجاشی، ص445، الرقم 1202.
3- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1087. وفیه: یحیی بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام.
4- فی نقد الرجال: یحیی بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علی بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السلام راجع: نقد الرجال، ج5، ص61، الرقم 5747.
5- رجال النجاشی، ص443، الرقم 1194. وفیه: یحیی بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن الحسن بن علی بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السلام.
6- فی «ص»: فضله.
7- خلاصة الأقوال، ص292، الرقم 1079.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص72، الرقم 661.
9- ای عن العلّامة
10- یحیی بن وثّاب.
یخاطب أحدًا.(1)
قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): الأعمش(2) اسمه سلیمان بن مهران، ولم یذكره المصنّف(3) ولاغیره من أصحابنا الذین صنّفوا فی الرّجال، ولقد كان حریًّا بالذكر؛ لاستقامته وفضله، وذكره العامّةُ فی كتبهم وأَثنوا علیه مع اعترافهم بتشیّعه.
1583. [یحیی] بن هاشم
كوفیٌّ، قلیلُ الحدیث، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) إبراهیم بن سلیمان.(6)
[فصل یزید]
1584. یزید أبو خالد القمّاط
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة:
ص: 357
1- راجع: نقد الرجال، ج5، ص 84 و85، الرقم 5818. ورجال الشیخ الطوسی، ص72، الرقم 661.
2- قرأ الأعمش علی یحیی بن وثاب. وبهذه المناسبة ذكره هنا. وقال الشهید الثانی فی تعلیقته علی خلاصة الأقوال: عجبًا من المصنّف ینقل عن الأعمش استقامة یحیی بن وثّاب، ثمّ لایذكر الأعمش فی كتابه أصلا ولقد كان حریًّا بالذكر لاستقامته وفضله... . راجع: حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص341 و342، الرقم 344.
3- العلاّمة الحلّی
4- خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1094.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص445، الرقم 1203.
7- خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1099.
عنه(1) صفوان.(2)
وفی (صه)(3) و(المصط)(4) عن (كش): أنّ یزید ناظَرَ زیدیًّا فظهر علیه فأعجب الصّادق علیه السلام.
وعن حمدویه أنّ اسم أبی خالد القمّاط یزید.(5)
1585. [یزید] بن أبی خالد الكناسی
1585. [یزید] بن(6) أبی خالد الكناسی
غیر واحد عن الإیضاح، عن محمّد بن معدّ الموسوی، عن الدّارقطنی: أنّه بالباء الموحّدة(7)، وأنّه شیخٌ من شیوخ الشّیعة.(8)
1586. [یزید] بن إسحاق بن أبی [السخف] الغنوی
1586. [یزید] بن إسحاق بن أبی [السخف](9) الغنوی(10)
أبو إسحاق یلقّب شعر.
غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه رجع إلی الرّضا علیه السلام بدعائه علیه السلام له.
وفی (صه)(11): أنّ أخاه محمّد كان یقول بحیاة الكاظم علیه السلام فدعا له الرّضا علیه السلام
ص: 358
1- روی عنه.
2- رجال النجاشی، ص452، الرقم 1223.
3- خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1099.
4- نقد الرجال، ج5، ص87، الرقم 5825.
5- رجال الكشّی، ص416 و417، الرقم 774.
6- هكذا فی «أ». وفی كثیر من المصادر: یزید أبو خالد الكناسی، لا ابن أبی خالد.
7- برید.
8- إیضاح الإشتباه، ص321.
9- فی «أ» و«ص» و«ق»: السخت. وفی رجال ابن داود، ص377، الرقم 1688: السحف.
10- فی «ق»: الفتوی.
11- خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1098.
حتّی قال بالحقّ.(1)
1587. [یزید] بن حمّاد
أبو یعقوب الكاتب ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ فی ترجمة ابنه یعقوب.(3)
1588. [یزید] بن خلیفة الحارثی
من أصحاب الكاظم علیه السلام واقفیٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
وفی (صه)(6) وغیرها عن (كش) بطریق غیر نقیّ: أنّ الصّادق علیه السلام قال له: لیس أهل بیت إلّا وفیهم نجیب أو نجیبان، وأنت نجیبٌ بالحارث بن كعب.(7)
1589. [یزید] بن سلیط الزیدی
من أصحاب الكاظم [علیه السلام] (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.
وفی (المصط)(9) : قال المفید فی إرشاده: إنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته،
ص: 359
1- رجال الكشّی، ص595 و596، الرقم 1126.
2- خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1097.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5488.
4- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1692.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5171.
6- خلاصة الأقوال، ص417 و418، الرقم 1692.
7- رجال الكشّی، ص344، الرقم 611.
8- خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1693.
9- نقد الرجال، ج5، ص91، الرقم 5837.
وأهل الورع والعلم والفقه من شیعته، وممّن روی النّص علی الرّضا علیه السلام.(1)
1590. [یزید] الصّایغ
1590. [یزید] الصّایغ(2)
فی (صه)(3) وغیرها عن (كش): أنّه ذكر الفضل فی بعض كتبه: الكذّابون المشهورون أبو الخطّاب، ویونس بن ظبیان، ویزید الصّایغ(4)، ومحمّد بن سنان، وأبو سمینة أشهرهم.(5)
[فصل یعقوب]
1591. یعقوب بن إسحاق السّكیت
أبو یوسف، كان مقدّمًا عند أبی جعفر الثانی وأبی الحسن علیهما السلام، وكانا یختصّان به، قتله المتوكّل لأجل التشیّع، وأمره مشهورٌ، ثقة مصدّقٌ، لا یُطعن علیه (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1592. [یعقوب] بن إلیاس
ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش) عند ترجمة أخیه
ص: 360
1- الإرشاد، ج2، ص247 و248.
2- فی «ق»: الصائغ.
3- خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1694.
4- فی «ق»: الصائغ.
5- رجال الكشّی، ص539، الرقم 1033.
6- خلاصة الأقوال، ص299، الرقم 1111.
7- رجال النجاشی، ص449، الرقم 1214. وفیه: كان وجهًا فی علم العربیة واللّغة.
8- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 701.
عمر(1) بن إلیاس.(2)
1593. [یعقوب] بن سالم الأحمر
أخو أسباط بن سالم ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا عن (جش)، بزیادة: عنه(4) علیّ بن أسباط.(5)
1594. [یعقوب] السّراج
كوفیٌّ ثقةٌ، كذا فی (صه)(6) وغیرها عن (جش).(7)
وفیهما(8) عن (ابن غض): أنّه كوفیٌّ ضعیفٌ.(9)
قال فی (صه): والأقرب عندی قبول روایته.(10)
وفی التلخیص(11) عن إرشاد المفید: أنّه من شیوخ أصحاب أبی عبدالله علیه السلام
ص: 361
1- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عمرو.
2- رجال النجاشی، ص289، الرقم 773.
3- خلاصة الأقوال، ص298، الرقم 1108.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص449، الرقم 1212.
6- خلاصة الأقوال، ص299، الرقم 1113.
7- رجال النجاشی، ص451، الرقم 1217.
8- والصحیح: فیها. یعنی فی خلاصة الأقوال.
9- رجال ابن الغضائری، ص102، الرقم 154.
10- خلاصة الأقوال، ص299، الرقم 1113.
11- تلخیص الأقوال، ص462. وفیه یعقوب بن السرّاج.
وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصّالحین.(1)
1595. [یعقوب] بن شیبة
عامّیٌّ المذهب (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)
وغیر واحد عن (جش): أنّه صاحب حدیث، من العامّة، غیر أنّه صنّف مسند أمیر المؤمنین علیه السلام ومسند عمّار بن یاسر، عنه(4) ابن ابنه [محمّد](5) بن [أحمد](6) بن یعقوب.(7)
1596. [یعقوب] بن شعیب بن میثم بن یحیی التّمار
أبو محمّد ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) ابن أبی عمیر.(10)
1597. [یعقوب] بن نعیم بن [قرقارة] الكاتب
1597. [یعقوب] بن نعیم بن [قرقارة](11) الكاتب
أبو یوسف، كان جلیلاً فی أصحابنا ثقةً فی الحدیث، روی عن الرّضا علیه السلام
ص: 362
1- الإرشاد،ج2، ص216.
2- خلاصة الأقوال، ص420، الرقم 1703.
3- الفهرست، ص509، الرقم 810.
4- روی عنه.
5- فی «أ»: أحمد.
6- فی «أ»: محمّد.
7- رجال النجاشی، ص451، الرقم 1218.
8- خلاصة الأقوال، ص299، الرقم 1112.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص450، الرقم 1216.
11- فی «أ» و«ق»: قرقان، وفی «ص» و«م»: فرقان.
(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(2) وابن داود.(3)
1598. [یعقوب] بن یزید بن حمّاد
أبو یوسف الكاتب، ثقةٌ، صدوقٌ هو وأبوه (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) الصّفار.(6)
1599. [یعقوب] بن یقطین
من أصحاب الرّضا علیه السلام ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
[فصل یوسف]
1600. یُوسُف بن ثابت
أبو أمیّة، كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن
ص: 363
1- خلاصة الأقوال، ص298، الرقم 1110.
2- لم نجده فی رجال الشیخ الطوسی، ولكن راجع: رجال النجاشی، ص449، الرقم 1213.
3- رجال ابن داود، ص379، الرقم 1698.
4- خلاصة الأقوال، ص298، الرقم 1107.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص450، الرقم 1215.
7- خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السیّد محمّد صادق بحرالعلوم، ص186، الرقم 2.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5489.
9- خلاصة الأقوال، ص296، الرقم 1101.
(جش)، بزیادة: عنه(1) ثعلبة بن میمون.(2)
1601. [یوسف] بن الحارث
1601. [یوسف] بن الحارث(3)
من أصحاب الباقر علیه السلام بتریٌّ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
قیل: إنّ المستثنی من رجال نوادر الحكمة لیس هو یوسف بن الحارث هنا، بل الظاهرأنّه الكمیذانی.
1602. [یوسف] بن حمّاد قیراط
كوفیٌّ، ضعیفٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1603. [یوسف] بن السخت
ضعیفٌ، مرتفع القول، استثناه القمّیّون من رجال نوادر الحكمة (صه)(8)، وكذا عن (غض).(9)
ص: 364
1- روی عنه.
2- رجال النجاشی، ص452، الرقم 1222.
3- یوسف بن الحارث الکمندانی ذکر اسمه فی رجال الشیخ الطوسی رحمه الله فی باب من لم یرو عن واحد من الائمه علیهم السلام عند ذکر سهل بن الحسن الصفار الراوی عنه. و فی المطبوع الکمدانی. راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص427، الرقم 6142. و معلوم ان طبقه تخلف عن طبقه اصحاب الباقر علیه السلام.
4- خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1695.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص150، الرقم 1665.
6- خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1698.
7- رجال النجاشی، ص451، الرقم 1220.
8- خلاصة الأقوال، ص418 و419، الرقم 1699.
9- رجال ابن الغضائری، ص103، الرقم 157.
وقیل(1) : نبّه (جش)(2) و(ست)(3) علی ضعفه فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی.
1604. [یوسف] بن عقیل البجلی
ثقةٌ، قلیلُ الحدیث، یقول القمّیّون: إنّ له كتابًا والظاهر(4) أنّ الكتاب لمحمّد بن قیس (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) محمّد بن خالد البرقی.(7)
1605. [یوسف] بن عمار بن حیّان
1605. [یوسف] بن عمّار بن حیّان(8)
ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(10)
وفی (المصط): أنّ الظاهرأنّ العلّامة أخذ التوثیق من كلام (جش) فی ترجمة إسحاق، وابن داود أخذه من (صه)، وفی أخذ التوثیق من كلام (جش) نظرٌ، وها هی عبارة (جش): «إسحاق بن عمّار بن حیّان، أبو
ص: 365
1- راجع: نقد الرجال، ج5 ص 103، الرقم 5883.
2- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
3- الفهرست، ص410، الرقم 623.
4- هذا رأی الشیخ النجاشی (رحمة الله علیه) فی رجاله.
5- خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1100.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص452، الرقم 1221.
8- فی خلاصة الأقوال: حنان.
9- خلاصة الأقوال، ص296، الرقم 1102.
10- رجال ابن داود، ص380، الرقم 1705.
یعقوب الصّیرفی شیخٌ من أصحابنا، ثقةٌ، وإخوته یونس ویوسف وقیس وإسماعیل، وهو بیتٌ كبیرٌ من الشیعة»(1).(2)
1606. [یوسف] بن یعقوب
من أصحاب الكاظم علیه السلام، واقفی (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
وزاد فی (صه)(5) _ كما عن (جش)(6) _ : أنّه قال أبو جعفر ابن بابویه: یوسف بن یعقوب أخو یونس فطحیٌّ.(7)
1607. [یوسف] بن یعقوب الجعفی
ضعیفٌ، مرتفع القول روی عن أبی عبد الله علیه السلام وعن جابر (صه)(8)، وكذا عن (غض)(9) بدون قوله: روی الخ.
وفی (المصط)(10) : أنّ الظاهر أنّ الكلّ واحدٌ وإن كان ذَكَرَهُ فی (صه) بعنوانین.
ص: 366
1- رجال النجاشی، ص71، الرقم 169.
2- نقد الرجال، ج5، ص104 و105، الرقم 5888.
3- خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1696.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5173.
5- خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1696.
6- لم نجد انتسابه إلی الفطحیة فی رجال النجاشی. نعم موجود فی مشیخة الفقیه.
7- مشیخة الفقیه، ج4، ص523.
8- خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1697.
9- رجال ابن الغضائری، ص102، الرقم 156. وفیه: روی عن أبی عبد الله وجابر، ضعیف مرتفع القول.
10- نقد الرجال، ج5، ص105 و106، الرقم 5890.
[فصل یونس]
1608. یُونُس بن أبی إسحاق السبیعی
غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ثویر بن أبی فاختة: أنّه قیل لیونس بن أبی إسحاق: ما لك لا تروی عن ثویر؟ فقال: ما أصنع به؟ كان رافضیًّا(1). انتهی.
وهو یدلّ علی أنّ یونس عامّیٌّ متعصّب.
1609. [یونس] بن بهمن
1609. [یونس](2) بن بهمن
غالٍ، خطّابیٌّ(3)، یضعُ الحدیث، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (ابن غض).(5)
1610. [یونس] بن خبّاب
1610. [یونس] بن خبّاب(6)
من أصحاب الباقر علیه السلام، مجهولٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
1611. [یونس] بن رباط
كوفیٌّ ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(9)، وعن (كش) عن نصر بن
ص: 367
1- رجال النجاشی، ص118، الرقم 303.
2- فی «ق»: یوسف بن بهمن.
3- فی «ص» و«م»: غطّابیّ.
4- خلاصة الأقوال، ص419، الرقم 1702.
5- رجال ابن الغضائری، ص101، الرقم 153.
6- فی خلاصة الأقوال: حنّان.
7- خلاصة الأقوال، ص419، الرقم 1700.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص150، الرقم 1666.
9- خلاصة الأقوال، ص298، الرقم 1106.
الصّباح: أنّه وإخوته من أصحاب الحدیث.(1)
1612. [یونس] بن ظبیان
تقدّم عن الفضل فی ترجمة یزید الصایغ أنّه من الكذّابین المشهورین.(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّه ضعیفٌ جدًّا، لا یُلتفت إلی ما رواه، كلّ كتبه تخلیط.(3)
وغیر واحد عن (ابن غض): أنّه غالٍ وضّاعٌ للحدیث.(4)
وعن (كش)(5) روایات كثیرة تدلّ علی كفره.
نعم فی حدیث غیر نقیّ السّند أنّ الصّادق علیه السلام قال: (رحمه الله وبنی له بیتًا فی الجنّة، كان والله مأمونًا علی الحدیث).(6)
لكنّه مع ضعفه لایقاوم ما خالفها، مع الإعتضاد بالشهرة.
1613. [یونس] بن عبد الرحمن
أبو محمّد، كان وجهًا فی أصحابنا متقدّمًا، عظیمَ المنزلة، روی عن أبی الحسن
ص: 368
1- رجال الكشّی، ص375، الرقم 685. وفیه: بني رباط، قال نصر بن الصباح: كانوا أربعة إخوة الحسن والحسين وعلى ويونس كلهم أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) ولهم أولاد كثير من حملة الحديث.
2- رجال الكشّی، ص539، الرقم 1033.
3- رجال النجاشی، ص448، الرقم 1210.
4- رجال ابن الغضائری، ص101، الرقم 152.
5- رجال الكشّی، ص371 و372، الرقم 673 والرقم 674.
6- رجال الكشّی، ص372، الرقم 675.
موسی والرّضا علیه السلام، وكان الرّضا علیه السلام یُشیر إلیه فی العلم والفتیا، وكان ممّن بُذل له علی الوقف مالٌ جزیلٌ فامتنع من أخذه وثبت علی الحقّ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه)(3) وعن (جش)(4) عن المفید بسند صحیح أنّه عُرض علی العسكری علیه السلام كتاب عمل یوم ولیلة لیونس فقال علیه السلام: (أعطاه الله بكلّ حرف نورًا یوم القیامة).
وزاد (جش) بعد هذا أنّ مدایح یونس كثیرة لیس هنا موضع ذكرها وإنّما ذكرنا بعضها حتّی لانخلیه من بعض حقوقه.(5)
وغیر واحد عن (كش)، عن القتیبی، عن الفضل قال: حدّثنی عبد العزیز بن المهتدی - و وكان خیر قمّیٌّ رأیته وكان وكیلاً للرّضا علیه السلام وخاصّته - قال سألت الرّضا علیه السلام فقلت له: إنّی لا ألقاك فی كلّ وقت فعمّن آخُذُ معالم دینی؟ قال: (خذ عن یونس بن عبد الرّحمن).(6)
وبهذا الإسناد عن الفضل، عن محمّد بن الحسن الواسطی وجعفر بن عیسی ومحمّد بن یونس: أنّ الرّضا علیه السلام ضمن الجنّة لیونس ثلاث مرّات.(7)
ص: 369
1- خلاصة الأقوال، ص296، الرقم 1103.
2- رجال النجاشی، ص446 و447، الرقم 1208.
3- خلاصة الأقوال، ص296، الرقم 1103.
4- رجال النجاشی، ص447، الرقم 1208.
5- رجال النجاشی، ص447، الرقم 1208.
6- رجال الكشّی، ص482، الرقم 910.
7- رجال الكشّی، ص482، الرقم 911.
وفی (المصط)(1) عن (كش) فی موضع آخر أنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه.(2)
وفیه(3) وفی (صه)(4) وغیرها عنه(5) روایات تدلّ علی ذمّه.(6)
قال الشهید الثانی فی [حاشیة] (صه): أنّ حاصل الجواب عنها یرجع إلی ضعف سندها.(7)
وعن ابن بابویه أنّه قال: سمعت محمّد بن الحسن بن الولید یقول: كُتُب یونس الّتی هی بالروایات كلّها صحیحة، معتمدٌ علیها، إلاّ ما ینفرد به محمّد بن عیسی عن یونس.(8)
وعن الشیخ: أنّه طعن علیه القمّیّون وهو ثقةٌ.(9)
1614. [یونس] بن عبد الله
فطحیٌّ، روی عن الكاظم علیه السلام فی تعظیمه والترحّم علیه والشهادة له بحسن
ص: 370
1- نقد الرجال، ج5، ص111، الرقم 5899.
2- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
3- یعنی: فی (المصط).
4- خلاصة الأقوال، ص297، الرقم 1103.
5- یعنی: عن رجال الكشّی.
6- راجع: رجال الكشّی، ص489، الرقم 940 وص491، الرقم 945.
7- حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ، ج4، ص342 و343، الرقم 346.
8- راجع: الفهرست، ص 512، الرقم 813، وموسوعة الشهید الثانی، حاشیة رجال ابن داود، ج4، ص377، الرقم 3.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص368، الرقم 5478.
الخاتمة ما ینافی ذلك. كذا غیر واحد عن ابن داود.(1)
1615. [یونس] بن یعقوب بن قیس
أبو علیّ الجلاّب، البجلی، الدّهنی.(2)
غیر واحد عن (جش) أنّه اختصّ بأبی عبد الله وأبی الحسن علیها السلام، وكان یتوكل لأبی الحسن علیه السلام، ومات فی المدینة فی أیّام الرّضا علیها السلام فتولّی أمره، وكان حظیًّا عندهم موثّقًا، وكان قد قال لعبد الله فرجع، عنه(3) الحسن بن [فضّال].(4)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ.(5)
وفی (صه)(6) وغیرها عن ابن بابویه: أنّ یوسف بن یعقوب وأخاه یونس فطحیّان.(7)
وفیها(8) وغیرها أنّ (كش) أورد ما یدلّ علی عقیدة هذا الرّجل.(9)
ص: 371
1- رجال ابن داود، ص528، الرقم 549.
2- رجال النجاشی، ص446، الرقم 1207
3- روی عنه
4- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: فضاله. رجال النجاشی، ص446، الرقم 1207.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص345، الرقم 5160، وص368، الرقم 5477. وفی الموضعین: یونس بن یعقوب.
6- خلاصة الأقوال، ص297، الرقم 1104.
7- مشیخة الفقیه، ج4، ص523.
8- یعنی: فی خلاصة الأقوال.
9- رجال الكشّی، ص392 إلی395، الرقم 720 إلی الرقم 728.
وعن (كش) قال محمّد بن مسعود: جماعةٌ من الفطحیّة هُمْ فقهاء أصحابنا، وعدّ عدّة من العلماء منهم: یونس بن یعقوب.(1)
ص: 372
1- رجال الكشّی، ص354، الرقم 639
فهرس المحتویات
باب العين ... 3
*[باب العين] ... 5
[ فصل عاصم] ... 5
744 . عاصم بن الحسن ... 5
745 . عاصم بن حُمَيّد الحنّاط ... 5
746 . عاصم [الكُوْزِي] ... 5
[فصل عامر] ... 5
747 . عامر بن كثير ... 5
748 . [عامر] بن عبد الله بن جُذاعَة ... 6
749 . [ عامر بن واثلة ... 6
[فصل عبّاد] ... 7
750 . عبّاد بن صُهَيْب ... 7
751 . [عبّاد] بن يعقوب الرواجني ... 7
[فصل عبادة] ... 7
752 . عبادة بن زياد الأسدي ... 7
[فصل العبّاس] ... 8
753 . عبّاس بن صدقة ... 8
754 . [العبّاس] بن عامر بن رياح ... 8
ص: 375
755 . [العبّاس] بن عليّ بن أبي سارة ... 8
756 . [العبّاس] بن معروف ... 8
757 . [العبّاس] بن موسى ... 9
758 . [العبّاس] بن موسى النحاس ... 9
759 . [العبّاس] بن الوليد بن صبيح ... 9
760 . [العبّاس] بن هشام... 9
761 . [العبّاس] بن يزيد... 9
[فصل عبد الأعلى] ... 10
762 . عبد الأعلى بن أبي شعبة ... 10
763 . [عبد الأعلى] مولى سام ... 10
[فصل عبد الحميد] ... 10
764 . عبد الحميد بن أبي [العلاء] بن عبد الملك ... 10
765 . [عبد الحميد] بن سالم ... 11
766 . [عبد الحميد] بن عواض ... 11
[فصل عبد الخالق ] ... 11
767 . عبد الخالق بن عبد ربّه ... 11
[فصل عبد الرحمن] ...12
768 . عبد الرحمن بن أبي عبد الله ...12
769 . [عبد الرحمن] بن أبي حمّاد ...12
770. [ عبد الرحمن] بن أبي نجران ...13
771 . [ عبد الرحمن بن أحمد بن نَهِيك ...13
ص: 376
772 . [عبد الرحمن] بن أحمد بن جبرويه ... 13
773 . [عبد الرحمن] بن بدر ... 13
774 . [عبد الرحمن] بن الحجّاج البجلي ... 14
775 . [عبد الرحمن] بن زرعة ... 15
776 . [عبد الرحمن] بن سالم ... 15
777 . [عبد الرحمن] بن عثمان [الحناط] ... 15
778 . [عبد الرحمن] بن كثير الهاشمي ... 15
779 . [عبد الرحمن] بن محمّد بن أبي هاشم البجلي ... 16
780 . [عبد الرحمن] بن محمد بن عبيد الله الرزمي ... 16
781 . [عبد الرحمن] بن ميمون ... 16
782 . [عبد الرحمن] بن هلقام ... 16
[فصل عبد الرحيم] ... 17
783 . عبد الرحيم بن عبد ربّه ... 17
[فصل عبد السلام] ... 17
784 . عبد السلام بن سالم ... 17
785 . عبد السلام بن صالح ... 17
786 . [عبد السلام] بن عبد الرحمن ... 19
[فصل عبد الصمد] ... 20
787 . عبد الصمد بن بشير ... 20
788 . [عبد الصمد] بن هلال الجعفي ... 20
[فصل عبد العزيز] ... 20
ص: 377
789 . عبد العزيز بن إسحاق ... 20
790 . [عبد العزيز] بن أبي ذئب ... 20
791 . عبد العزيز بن عبد الله الموصلي ... 20
792 . [عبد العزيز] بن عبد الله العبدي ... 21
793 . [عبد العزيز] بن عمران ... 21
794 . [عبد العزيز] بن المهتدي الأشعري القمّي ... 21
795 . [عبد العزيز] بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي ... 22
[فصل عبد العظیم] ... 22
796. عبد العظيم بن عبد الله بن عليّ بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب علیهم السلام ... 22
[ فصل عبد الغفّار] ... 23
797 . عبد الغفّار بن حبيب الجازي ... 23
798 . [عبد الغفّار] بن القاسم بن قيس ... 23
[فصل عبد الكريم] ... 24
799 . عبد الكريم بن عُتبة الهاشمي ... 24
800 . [عبد الكريم] بن [عمرو] بن صالح ... 24
801 . [عبد الكريم] بن هلال الجعفي الخزاز ... 25
[فصل عبد الملك] ... 25
802 . عبد الملك بن أعين الشيباني ... 25
[فصل عبد الله] ... 26
803 . عبد الله بن أبان ... 26
ص: 378
804 . [عبد الله] بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب علیه السلام ... 26
805 . [عبد الله] بن أبي زيد الأنباري ... 26
806 . [عبد الله] بن أبي عبد الله محمّد بن خالد بن عمر بن عمر الطيالسي ... 28
807 . [عبد الله] بن أبي يعفور ... 28
808 . [عبد الله] أحمد الرازي بن ... 29
809 . [عبد الله] بن أحمد بن نهيك ... 29
810 . [عبد الله] بن أيوب بن راشد ... 29
811 . [عبد الله] بن بحر ... 30
812 . [عبد الله] بن بكير الأرجاني ... 30
813 . [عبد الله] بن بكير بن أعين ... 30
814 . عبد الله بن [ جبلة ] بن حيّان ... 31
815 . [عبد الله] بن جريح ... 31
816 . [عبد الله] بن جعفر الحميري ... 31
817 . [عبد الله] بن جعفر بن محمد علیهما السلام ... 32
818 . [عبد الله] بن جُنْدب ... 32
819 . [عبد الله] بن الحجّاج ... 33
820 . [عبد الله] بن الحسين بن سعد ... 33
21. [عبد الله] بن الحسين بن محمّد بن يعقوب الفارسي ... 34
822 . [عبد الله] بن الحكم الأرمني ... 34
823 . [عبد الله] بن حمّاد الأنصاري ... 34
824 . [عبد الله] بن خداش ... 34
ص: 379
825. [عبد الله] بن داهر بن يحيى ...36
826 . [عبد الله] بن رباط ...36
827 . [عبد الله] الرقّى ...36
828 . [عبد الله] بن زرارة ...36
829 . عبد الله بن زرعة ...37
830 . [عبد الله] بن سالم الصَيرفي ...37
831 . [عبد الله] بن سبأ ...37
832 . [عبد الله] بن سعيد بن حيّان ...37
833 . [عبد الله] بن سعيد ...38
834 . [عبد الله] بن سنان بن طريف ...38
835 . [عبد الله] بن شريك العامري ...38
836 . [عبد الله] بن الصلت ...39
837 . [عبد الله] بن طاهر النقار...39
838 . [عبد الله] بن عامر بن عمران بن أبي عمر الأشعري ...39
839 . [عبد الله] بن العبّاس بن عبد المطّلب...39
840 . [عبد الله] بن عبد الرحمن الأصمّ المِسْمَعي ...40
841 . [عبد الله] بن عبد الرحمن بن عتيبة ...41
842 . [عبد الله] بن عثمان الخياط ...41
843 . [عبد الله] بن عثمان بن عمر بن خالد [الفزاري] ...41
844 . [عبد الله] بن عجلان ...41
845 . [عبد الله] بن [العلاء] المذاري ...42
ص: 380
846 . [عبد الله] بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ...42
847 . [عبد الله] بن عليّ بن عمران القرشي ...43
848 . [عبد الله] بن عمرو ...43
849 . [عبد الله] بن عمر بن الحارث ...44
850 . [عبد الله] بن عمر بن بكّار ...44
851 . [عبد الله] بن غالب الأسدي ...44
852 . [عبد الله] بن الفضل بن عبد الله ...45
853 . [عبد الله] بن القاسم ...45
854 . [عبد الله] بن القاسم الحارثي ...45
855 . [عبد الله] بن القاسم الحضرمي ...45
856 . [عبد الله] القصير ...46
857 . [عبد الله]بن محمّد ...46
858 . [عبد الله] بن محمّد الأسدي ...46
859 . [عبد الله] بن محمّد الأسدي الحجّال المزخرف ...47
860 . [عبد الله] بن محمّد البَلَوي ...47
861 . [عبد الله] بن محمّد الجعفي ...48
862 . [عبد الله] بن محمّد بن الحصين الحضيني الأهوازي ...48
863 . [عبد الله] بن محمّد بن خالد [الطيالسي] ...48
864 . [عبد الله] بن محمّد الدمشقي ...48
865 . [عبد الله] بن محمّد الرازي ...48
866 . [عبد الله] بن محمّد الشامي ...49
ص: 381
867 . [ عبد الله ] بن محمّد بن عبد الله ...49
868 . [ عبد الله ] بن محمّد بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ...49
869 . [ عبد الله ] بن مُسْكان ...49
870 . [ عبد الله ] بن المغيرة ...50
871 . [ عبد الله ] بن میمون بن ميمون بن الأسود القدّاح ...50
872 . [ عبد الله ] بن النجاشي ...51
873 . [ عبد الله ] بن الوضّاح ...51
874 . [ عبد الله ] بن الوليد السمّان النخعي ...52
875 . [ عبد الله ] بن يحيى الكاهلي ...52
[ فصل عبد المؤمن ] ...52
876 . عبد المؤمن بن القاسم ...52
[فصل عبد الملك ] ...53
877 . عبد الملك بن أعين ...53
878 . [ عبد الملك ] بن جريج ...53
879 . [ عبد الملك] بن الحكيم الخثعمي ...53
880 . [ عبد الملك] بن سعيد ...53
881 . [ عبد الملك ] بن عبد العزيز بن جريج ...53
882 . [ عبد الملك ] بن عتبة النخعي ...54
883 . [ عبد الملك ] بن عتبة الهاشمي اللّهبي ...54
884 . [ عبد الملك ] بن المنذر ...54
885 . [ عبد الملك ] بن هارون بن عنترة الشيباني ...54
ص: 382
[فصل عبد الواحد] ...55
886 . عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي ...55
887 . [عبد الواحد] بن عمر بن محمد بن أبي هاشم ...55
[ فصل عبيد ] ...55
888 . عُبَيْد بن الحسن ...55
889 . [عبيد] بن زرارة ...55
890 . [عبيد] بن كثير بن محمد ...56
[فصل عبيد الله ] ...56
891 . عُبَيْد الله بن زرارة ...56
892 . [ عبيد الله ] بن عبد الله الدهقان الواسطي ...56
893 . [ عبيد الله ] بن علي بن أبي شعبة الحلبي ...56
894 . [ عبيد الله ] بن كثير ...57
895 . [ عبید الله ] بن الوليد الوصّافي ...57
[ فصل عتيبة ] ...57
896 . عتيبة بن ميمون ...57
[فصل عثمان] ...57
897 . عثمان بن حامد ...57
898 . [ عثمان ] بن سعيد العَمري ...58
899 . [ عثمان ] بن عیسی ...58
[فصل عجلان ] ...59
900 . عجلان أبو صالح ...59
ص: 383
[ فصل عروة ] ... 59
901 . عروة بن يحيى النحاس ... 59
[فصل عزیر] ... 60
902 . عزیر بن زهير ... 60
[ فصل عطيّة ] ... 60
903 . عطيّة بن ذكوان ... 60
904 . [ عطيّة ] بن رستم ... 60
[ فصل عقبة ] ... 61
905 . [عقبة] بن قيس ... 61
[فصل العلاء] ... 61
906 . [العلاء] بن رَزين ... 61
907 . [ العلاء] بن الفضيل بن يسار ... 61
908 . [العلاء] بن المقعد ... 62
909. [العلاء] بن يحيى المكفوف ... 62
[ فصل علباء ] ... 62
910 . [علباء] بن درّاع الأسدي ... 62
[فصل عليّ]. ... 64
911. علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن [بن محمّد] بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن علیهما السلام ... 64
912 . [عليّ] بن إبراهيم القمّي ... 64
913 . [عليّ] بن أبي جهمة ... 64
ص: 384
914 . عليّ بن أبي حمزة ... 64
915 . عليّ بن أبي حمزة الثمالي ... 66
916 . [علىّ] بن أبي سهل [حاتم] بن أبي حاتم القزويني ... 66
917 . [علىّ] بن أبي شجرة ... 66
918 . [علىّ] بن أبي شعبة الحلبي ... 66
919 . [علىّ] بن أبي صالح ... 67
920 . [علىّ] بن أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي ... 67
921 . [علىّ] بن أبي المغيرة ... 68
922 . [علىّ] بن أحمد أبو القاسم الكوفي ... 68
923 . [علىّ] بن أحمد بن أشيَم ... 68
924 . [علىّ] بن أحمد بن الحسين الطبري الآملي ... 69
925 . [علىّ] بن أحمد العلوي العقيقي ... 69
926 . [عليّ] بن أحمد بن نصر ... 69
927 . [علىّ] بن أسباط ... 69
928 . [علىّ] بن إسحاق بن سعد بن عبد الله الأشعري ... 70
929 . [علىّ] بن إسماعيل الدهقان ... 70
930 . [علىّ] بن إسماعيل ... 70
931 . [علىّ] بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمّار ... 71
932 . [علىّ] بن إسماعيل بن عمّار ... 71
933 . [علىّ] بن بلال بن أبي معاوية... 72
934 . [علىّ] بن بلال ... 72
ص: 385
935 . [علىّ] بن جعفر ... 72
936 . [علىّ] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام ... 73
937 . [علىّ] بن جعفر بن العباس الخزاعي ... 73
938 . [علىّ] بن جعفر الهرمزاني ... 74
939 . [علىّ] بن جعفر الهماني ... 74
940 . [علىّ] بن حاتم ... 74
941 . [علىّ] بن حديد ... 74
942 . [علىّ] بن حَزوُّر ... 75
943 . [علىّ] بن حسّان الواسطي ... 75
944 . [علىّ] بن حسّان بن كثير الهاشمي ... 76
945 . [على] بن حسكة ... 76
946 . [علىّ] بن الحسن بن رباط البجلي ... 77
947 . [علىّ] بن الحسن بن عليّ بن فضال ... 77
948 . [علىّ] بن الحسن بن محمّد الطائي الجرمي ... 79
949 . [علىّ] بن الحسين السعد آبادي ... 80
950 . [علىّ] بن الحسين بن عبد الله ... 80
951 . [علىّ] بن الحسين بن عليّ ... 80
952 . [علىّ] بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي ... 81
953 . [علىّ] بن الحسين بن موسى [بن محمد بن موسى] بن إبراهيم بن موسى بن
جعفر علیهما السلام ... 81
954 . [علىّ] بن الحسين الهمداني ... 82
ص: 386
955 . [علىّ] بن الحكم الأنباري ... 82
956 . [علىّ] بن الحكم الكوفي ... 83
957 . [علىّ] بن حماد الأزدي ... 83
958. [علىّ] بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب علیه السلام ..83
959. [علىّ] بن خالد ... 84
960 . [علىّ] الخزاز ... 84
960 . [علىّ] بن الخطّاب ... 84
962 . [علىّ] بن خليد ... 84
963 . [علىّ] بن رئاب ... 85
964 . [علىّ] بن الريان بن الصلت ... 85
965 . [علىّ] بن السري الكرخي ... 86
966 . [علىّ] بن سعيد بن رزام القاساني ... 87
967 . [علىّ] بن سعيد المكاري ... 87
968 . [علىّ] بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ... 87
969 . [علىّ] بن سويد السايي ... 88
970 . [علىّ] بن سيف بن عميرة ... 88
971 . [علىّ] بن شجرة بن ميمون ... 88
972 . [علىّ] بن شيرة ... 89
973 . [علىّ] بن صالح بن محمد بن يزداد ... 89
974 . [علىّ] بن العبّاس الجزاذيني ... 89
975 . [علىّ] بن عبد الرحمن بن عيسى بن عروة ... 90
ص: 387
976 . علي بن عبد الله أبو الحسن العطّار... 90
977. [علىّ] بن عبد الله بن عمران القرشي ... 90
978 . [علىّ] بن عبد الله بن غالب القيسي ... 90
979. [علىّ] بن عبد الله بن محمّد بن عاصم بن زيد ... 90
980 . [علىّ] بن عبد الله بن مروان ... 91
981 . [علىّ] بن عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ... 91
982 . [علىّ] بن عطيّة الحنّاط الكوفي ... 91
983 . [علىّ] بن عقبة بن خالد الأسدي ... 92
984 . [علىّ] بن عمر الأعرج ... 92
985. [علىّ] بن عمران الخزّاز ... 92
986 . [علىّ] بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني ... 92
987 . [علىّ] بن محمّد بن إبراهيم بن محمد الهمذاني ... 92
988 . [علىّ] بن محمّد بن أبي القاسم ... 93
989 . [علىّ] بن محمّد بن جعفر بن عنبسة ... 93
990 . [علىّ] بن محمّد بن الجهم ... 94
991 . [علىّ] بن محمّد بن حفص الأشعري ... 94
992 . [علىّ] بن محمّد الخلقي ... 94
993 . [علىّ] بن محمّد السمري ... 95
994 . [علىّ] بن محمّد بن الزبير القرشي ... 95
995 . [علىّ] بن محمّد بن شيران ... 95
996 . [علىّ] بن محمّد بن العباس بن فسانجس ... 96
ص: 388
997 . [علىّ] بن محمد بن عبد الله ... 96
998 . [علىّ] بن محمّد العدوي الشمشاطي ... 96
999 . [علىّ] بن محمد بن عليّ الخزاز ... 97
1000 . [علىّ] بن محمد بن سعد الأشعري القمي ... 97
1001 . [علىّ] بن محمّد بن عمر بن رباح ... 97
1002. [علىّ] بن محمد بن فيروز ... 98
1003 . [علىّ] بن محمد القاساني ... 98
1004 . [علىّ] بن محمّد بن القتيبة النيسابوري ... 98
1005 . [علىّ] بن محمد الكرخي ... 99
1006 . [علىّ] بن محمّد المدائني ... 99
1007 . [علىّ] بن محمّد المنقري ... 99
1008 . [علىّ] بن محمد بن يوسف بن مهجور ... 99
1009 . [علىّ] بن المسيب ... 99
1010 . [علىّ] بن مهزيار الأهوازي ... 100
1011 . [علىّ] بن ميمون الصايغ ... 100
101 . [علىّ] بن النعمان الأعلم النخعي ... 100
1013 . [علىّ] بن نعيم الصحاف الكوفي ... 101
1014 . [علىّ] بن وصيف ... 101
1015 . [علىّ] بن وهبان ... 102
1016 . [علىّ] بن يحيى بن الحسن ... 102
1017. [علىّ] بن يقطين ... 102
ص: 389
[فصل عمّار] ... 104
1018 . عمّار بن مروان اليشكري ... 104
1019 . [عمّار] بن معاوية ... 104
1020 . [عمّار] بن موسى الساباطي ... 104
[فصل عمرو] ... 105
1021 . عمرو بن إبراهيم الأزدي ... 105
1022 . [عمرو] بن أبي المقدام ... 106
1023 . [عمرو] بن أبي نصر ... 106
1024 . [عمرو] بن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلي ... 107
1025 . [عمرو] بن ثابت ... 107
1026 . [عمرو] بن جميع ... 107
1027 . [عمرو] بن حريث الصيرفي ... 108
1028 . [ عمرو ] بن خالد أبو خالد الواسطي ... 108
1029 . [عمرو] بن سعيد المدايني ... 109
1030 . [عمرو] بن شمر بن يزيد ... 109
1031 . [عمرو] بن عثمان الخزاز الثقفي ... 110
1032 . [عمرو] بن عليّ ... 110
1033 . [عمرو] بن مروان اليشكري ... 111
1034 . [عمرو] بن منهال ... 111
1035 . [عمرو] النبطي ... 111
1036 . [عمرو] بن هلال ... 111
ص: 390
[فصل عمر] ... 112
1037 . عُمَر بن أبان الكلبي ... 112
138 . [عمر] أبو حفص الرماني ... 112
1039 . [عمر] بن أبي زياد الأبزاري ... 112
1040 . [عمر] بن أبي شعبة ... 112
1041 . [عمر] أخو عذافر ... 113
1042 . [عمر] بن أذينة ... 113
1043 . [عمر] بن توبة ... 113
1044 . [عمر] بن ثابت بن هرم أبو المقدا ... 113
1045 . [ عمر] بن حنظلة ... 113
1046 . [عمر] بن خالد الحنّاط ... 115
1047. [عمر] بن الربيع ... 115
1048 . [عمر] بن رباح ... 115
1049 . [عمر] بن سالم البزّاز ... 116
1050 . [عمر] بن عبد العزيز ... 116
1051 . [عمر] بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ... 117
1052 . [عمر] بن عيسى الصيرفي ... 117
1053 . [عمر] بن فرات ... 117
1054 . [عمر] بن قيس الماصر ... 117
1055 . [عمر] بن محمّد بن سليم ... 118
1056 . [عمر] بن محمّد بن عبد الرحمن بن أذينة ... 118
ص: 391
1057 . [عمر] بن محمّد بن يزيد ... 119
1058 . [عمر] بن منهال ... 119
1059 . [عمر] بن هلال ... 119
1060 . [عمر] بن يزيد بياع السابري ... 119
1061 . [عمر] بن يزيد الثقفي ... 119
[ فصل عمران] ... 120
1062 . عِمْران الحلبي ... 120
1063 . [عمران] بن عبد الله القمّي ... 120
1064 . [عمران] بن علي بن أبي شعبة الحلبي ... 120
1065 . [عمران] بن محمّد بن عمران بن عبد الله الأشعري ... 120
1066 . [عمران] بن ميثم الكوفي ... 120
[فصل العمر كي] ... 121
1067 . العمركي بن عليّ ... 121
[فصل عنبسة] ... 121
1068 . عنبسة بن بجاد ... 121
1069 . [ عنبسة ] بن مصعب ... 121
[فصل عون] ... 122
1070 . عون بن سالم ... 122
[فصل عيسى] ... 122
1071 . عيسى بن أبي منصور ... 122
1072 . [عيسى] بن أعين ... 123
ص: 392
1073 . [عيسى] بن راشد ... 123
1074 . [عيسى] بن السري ... 123
1075 . [عيسى] بن صبيح ... 123
1076 . [عيسى] بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمّي ... 124
1077. [عيسى] بن عثمان ... 124
1078 . [عيسى] بن عمر السنائي ... 125
1079 . [عيسى] بن عيسى الكلابي ... 125
1080 . [عيسى] بن المستفاد ... 125
1081 . [عيسى] بن الوليد الهمداني ... 126
[فصل عيص] ... 126
1082 . عيص بن القاسم ... 126
[فصل عيينة] ... 126
1083 . عُبَينة ... 126
باب الغين ... 127
* [باب الغين] ... 129
[فصل غالب] ... 129
1084 . غالب بن عثمان المنقري ... 129
1085 . [غالب] بن عثمان الهمداني ... 129
[فصل غياث] ... 130
1086 . غياث بن إبراهيم ... 130
1087. [غياث] بن كلّوب ... 130
ص: 393
بابُ الفاء ... 131
*[باب الفاء] ... 133
[فصل فارس] ... 133
1088 . فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني ... 133
1089 . [فارس] بن سلیمان ... 134
[فصل فرات] ... 134
1090 . فرات بن أحنف ... 134
[فصل فضالة] ... 135
1091 . فضالة بن أيوب الأزدي ... 135
[فصل الفضل] ... 136
1092 . الفضل بن أبي قرّة التفليسي ... 136
1093 . [الفضل] بن إسماعيل ... 136
1094 . [الفضل] بن الحارث ... 137
1095 . [الفضل] بن سنان ... 137
1096 . [الفضل] بن شاذان بن الخليل ... 137
1097 . [الفضل] بن عبد الملك ... 138
1098 . [الفضل] بن عثمان المرادي ... 138
1099 . [الفضل] بن يونس الكاتب ... 139
[فصل فضيل] ... 139
1100 . الفُضَيْل الأعور ... 139
1101 . [الفضيل] بن عياض ... 139
ص: 394
1102 . [فضيل] بن غیاث ... 140
1103 . [فضيل] بن محمّد بن راشد ... 140
1104 . [فضيل] بن يسار ... 140
بابُ القاف ... 143
*[باب القاف] ... 145
[فصل القاسم] ... 145
1105 . القاسم بن أسباط ... 145
1106 . [القاسم] بن بريد بن معاوية العجلي ... 145
1107 . [القاسم] بن الحسن بن عليّ بن يقطين بن موسى ... 145
1108 . [القاسم] بن خليفة ... 146
1109 . [القاسم] بن الربيع ... 146
1110 . [القاسم] الشعراني اليقطيني ... 146
1111 . [القاسم] بن عبد الرحمن ... 146
1112 . [القاسم] بن [العلاء] ... 147
1113 . [القاسم] بن فضيل بن يسار ... 147
1114 . [القاسم] بن محمّد بن أيّوب بن [شمّون] ... 147
1115 . [القاسم] بن محمّد الجوهري ... 148
1116 . [القاسم] بن محمّد الخلقاني ... 148
1117 . [القاسم] بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمداني ... 148
1118 . [القاسم] بن محمّد القمّي ... 149
1119 . [القاسم] بن الهروي ... 149
ص: 395
1120 . [القاسم] بن هشام ... 150
112 . [القاسم] بن يحيى بن الحسن بن راشد ... 150
[فصل قتيبة] ... 150
1122 . قتيبة بن محمّد الأعشى ... 150
[فصل قعنب] ... 150
1123 . قعنب بن أعين ... 150
[فصل قيس] ... 151
1124 . قيس أبو إسماعيل ... 151
1125 . قيس أخو عمّار الساباطي ... 152
1126 . [قيس] بن الربيع ... 152
1127 . [قيس] بن رمانة الأشعري ... 152
1128 . قيس بن عمّار بن حيّان ... 152
1129 . [قيس] بن الماصر ... 153
1130 . [قيس] بن موسى الساباطي ... 153
بابُ الكاف ... 155
* [باب الكاف] ... 157
[فصل کافور] ... 157
1131 . كافور الخادم ... 157
[فصل كامل] ... 157
1132 . كامل الرصافي ... 157
[فصل كثير] ... 157
ص: 396
1133 . كثير بن عيّاش ... 157
1134 . [كثير] بن كلثم ... 158
[فصل کردین] ... 158
1135 . کردین ... 158
[فصل کعیب] ... 158
1136 . [كعيب] مولى طرفة ... 158
[فصل الكلبي] ... 158
1137 . الكلبي ... 158
[فصل كليب] ... 159
1138 . كليب بن معاوية الأسدي ... 159
[فصل الكميت] ... 160
1139 . الكميت بن زيد الأسدي ... 160
[فصل کنکر] ... 160
1140 . كنكر أبو خالد الكابلي ... 160
بابُ اللام ... 161
*[باب اللام] ... 163
[فصل لوط] ... 163
1141 . لوط بن يحيى بن سعيد ... 163
[فصل ليث] ... 163
1142 . ليث بن البختري المرادي ... 163
بابُ الميم ... 165
ص: 397
* [باب الميم] ... 167
[فصل مالك] ... 167
1143. مالك بن أعين ... 167
1144 . [مالك] بن الحارث الأشتر النخعي ... 168
1145 . [مالك] بن عطيّة الأحمسي البجلي ... 168
[فصل مثنّى] ... 168
1146 . مثنى بن عبد السلام ... 168
1147 . مثنّى بن الوليد ... 168
[فصل محفوظ] ... 168
1148 . [محفوظ] بن نصر الهمداني... 168
[فصل محمّد] ... 169
1149 . محمّد بن إبراهيم بن أبي البلاد ... 169
1150 . [محمّد] بن إبراهيم بن جعفر ... 169
1151 . [محمّد] بن إبراهيم الحضيني ... 169
1152 . [محمّد] بن إبراهيم بن مهزيار ... 170
1153 . [محمّد] بن إبراهيم بن يوسف ... 170
1154 . [محمّد] بن إبراهيم ... 171
1155 . [محمّد] بن أبي حمزة الثمالي ... 171
1156 . [محمّد] بن أبي عبد الله ... 171
1157 . [محمّد] بن أبي عمران موسى بن عليّ بن عبدويه ... 172
1158 . [محمّد] بن أبي عمير زياد بن عيسى ... 172
ص: 398
1159 . [محمّد] بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الخبايي [البرقي] ... 173
1160 . [محمّد] بن أبي يونس تسنيم بن الحسن بن يونس ... 174
1161 . [محمّد] بن أحمد بن إبراهيم بن سليم ... 174
1162 . [محمّد] بن أحمد أبو الحسين الزاهد ... 174
1163 . [محمّد] بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب ... 174
1164 . [محمّد] بن أحمد بن أبي عوف ... 174
1165 . [محمّد] بن أحمد بن أبي قتادة ... 175
1166 . [محمّد] بن أحمد الجاموراني ... 175
1167 . [محمّد] بن أحمد بن جعفر القمّي ... 175
1168 . [محمّد] بن أحمد بن حمّاد المروزي ... 176
1169 . [محمّد] بن أحمد بن خاقان النهدي ... 176
1170 . [محمّد] بن أحمد بن داود بن عليّ ... 177
1171 . [محمّد] بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البصري ... 177
1172 . [محمّد] بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال ... 178
1173 . [محمّد] بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبه ... 178
1174 . [محمّد] بن أحمد بن عليّ الفتال النيشابوري ... 178
1175 . [محمّد] بن أحمد بن قيس بن غيلان ... 178
1176 . [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن الحارث ... 178
1177 . [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الهمداني ... 179
1178 . [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن إسماعيل الكاتب ... 179
1179 . [محمّد] بن أحمد النطنزي ... 179
ص: 399
1180 . [محمد] بن أحمد النعيمي ... 180
1181 . محمّد بن أحمد النهدي ... 180
1182 . [محمّد] بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري ... 180
1183 . [محمّد] بن إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي الصيرفي ... 182
1184 . [محمّد] بن إسحاق المدني ... 183
1185 . [محمّد] بن أسلم الطبرى الجبلي ... 183
1186 . [محمّد] بن إسماعيل ... 183
1187 . [محمّد] بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي ... 184
1188 . [محمّد] بن إسماعيل بن بزيع ... 185
1189 . [محمّد] بن إسماعيل بن رجاء ... 187
1190 . [محمّد] بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني ... 187
1191 . محمّد بن أورَمَة ... 187
1192 . [محمّد] بن بحر الرُهْني ... 189
1193 . [محمّد] بن بشر ... 189
1194 . [محمّد] بن بشير ... 190
1195 . [محمّد] بن بشير ... 190
1196 . محمّد بن بكر بن جناح ... 191
1197 . [محمّد] بن بكران بن حمدان ... 192
1198 . [محمّد] بن بكران بن عمران ... 192
1199 . [محمّد] بن بلال ... 192
1200 . [محمّد] بن بلال المعلم ... 192
ص: 400
1201 . [محمّد] بن بندار بن عاصم الذهلي ... 193
1202 . [محمّد] بن ثابت ... 193
1203 . [ محمّد] يلقب ثوابا ... 193
1204 . [محمّد] بن جبير ... 193
1205 . [محمّد] بن جرير ... 194
1206 . محمّد بن جرير بن رستم الطبري الآملي ... 194
1207 . [محمّد] بن جزك الجمّال ... 194
1208 . [محمّد] بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدّب ... 195
1209 . [محمّد] بن جعفر الأسدي ... 195
1210 . [محمّد] بن جعفر بن عنبسة الأهوازي ... 195
1211 . [محمّد] بن جعفر بن محمّد ... 195
1212. [محمد] بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن
الحسن بن عليّ بن أبي طالب علیهما السلام ... 196
1213 . [محمّد] بن جعفر بن محمّد بن عبد الله النحوي ... 196
1214 . [محمّد] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام ... 197
1215 . [محمّد] بن جعفر محمّد بن عون الأسدي ... 197
1216 . [محمّد] بن جمهور ... 198
1217 . [محمّد] بن جميل بن صالح الأسدي ... 198
1218 . [محمّد] بن الحجّاج المدني ... 199
1219 . [محمّد] بن حسّان الرازي ... 199
1220 . [محمّد] بن الحسن بن أبي سارة ... 199
ص: 401
1221 . [محمّد] بن الحسن بن أحمد بن الوليد ... 200
1222 . [محمّد] بن الحسن بن جمهور ... 201
1221 . [محمّد] بن الحسن بن حمزة الجعفري ... 201
1224 . [محمّد] بن الحسن بن زياد العطّار ... 201
1225 . [محمّد] بن الحسن بن زياد الميثمي الأسدي ... 202
1226 . [محمّد] بن الحسن بن شمّون ... 202
1227 . [محمّد] بن الحسن الصفّار ... 202
1228 . [محمّد] بن الحسن بن عبد الله ... 202
1229 . [محمّد] بن الحسن بن عبد الله الجعفري ... 203
1230 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ ... 203
1231 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ أبو المثنّى ... 203
1232 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ بن شاذان ... 204
1233 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ الطوسی ... 204
1234 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ بن فضّال ... 204
1235 . [محمّد] بن الحسن بن فرّوخ الصفّار ... 205
1236 . [محمّد] بن الحسن القمّي ... 205
1237 . [محمّد] بن الحسن الكرماني ... 205
1238 . [محمّد] بن الحسن الواسطي ... 206
1239 . [محمّد] بن الحسن بن الوليد ... 206
1240 . [محمّد] بن الحسين بن أبي الخطّاب ... 206
1241 . [محمّد] بن حسين بن سعيد الصايغ ... 206
ص: 402
1242 . [محمّد] بن الحسين بن سعيد بن عبد الله بن سعيد الطبري ... 207
1243 . [محمّد] بن الحسين بن سفرجلة ... 208
1244 . [محمّد] بن الحسين بن عبد العزيز ... 208
1245 . [محمّد] بن الحُصَيْن الفهري ... 208
1246 . [محمّد] بن حفص بن عمرو ... 209
1247 . [محمّد] بن حكيم ... 209
1248 . [محمّد] بن حمّاد بن زيد الحارثي ... 210
1249 . [محمّد] بن حمران النهدى ... 210
1250 . [محمّد] بن حمزة بن اليسع ... 210
1251 . [محمّد] بن خالد الأحمسي ... 210
1252 . [محمّد] بن خالد البرقي ... 211
1253 . [محمّد] بن خالد الطيالسي ... 211
1254 . [محمّد] بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن عليّ البرقي ... 211
1255 . [محمّد] بن خالد بن خالد بن عمر الطيالسي ... 212
1256 . [محمّد] بن خليل ... 212
1257 . [محمّد]بن خليل بن أسد الثقفي ... 213
1258 . [محمّد] بن خليل بن راشد النخعي ... 213
1259 . [محمّد] بن الريّان بن الصلت ... 213
1260 . [محمّد] بن زكريّا بن دينار ... 213
1261 . [محمّد] بن زياد العطّار ... 214
1262 . محمّد بن زيد ... 214
ص: 403
1263 . [محمّد] بن زيد الرزامي ... 214
1264 . [محمّد] بن زيد الشحّام ... 214
1265 . [محمّد] بن سالم ... 215
1266 . [محمّد] بن سالم بن شريح ... 215
1267 . [محمّد] بن سالم بن عبد الحميد ... 215
1268 . [محمّد] بن سالم الكندي السجستاني ... 216
1269 . [محمّد] بن سعيد ... 216
1270 . [محمّد] بن سعيد بن كلثوم المروزي ... 216
1271 . [محمّد] بن سكين بن عمّار ... 217
1272 . [محمّد] بن سلمة بن أرتبيل اليشكري ... 217
1273 . [محمّد] بن سليمان الأصفهاني ... 218
1274 . [محمّد] بن سليمان البصريّ الديلمي ... 218
1275 . [محمّد] بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ... 218
1276 . [محمّد] بن سليمان الديلمي ... 219
1277 . [محمّد] بن سليمان الزراري ... 219
1278 . [محمّد] بن سليمان بن زكريّا الديلمي ... 219
1279 . [محمّد] بن سليمان بن عبد الله الأصفهاني ... 220
1280 . [محمّد] بن سليمان بن عبد الله الديلمي ... 220
1281 . [محمّد] بن سليمان النصري ... 220
1282 . [محمّد] بن سماعة بن موسى بن رويد ... 221
1283 . [محمّد] بن سنان ... 221
ص: 404
1284 . [محمد] بن سوقة ... 224
1285 . [محمّد] بن شاذان النيشابوري ... 224
1286 . [محمّد] بن شريح الحضرمي ... 224
1287 . [محمّد] بن شهاب الزهري ... 224
1288 . [محمّد] بن صالح بن محمد الهمداني الدهقان ... 225
1289 . [محمّد] بن الصبّاح ... 225
1290 . [محمّد] بن صدقة ... 226
1291 . [محمّد] بن الطيّار ... 226
1292 . [محمّد] بن العبّاس بن عليّ بن مروان بن الماهيار ... 226
1293 . [محمّد] بن عبّاس بن عيسى ... 227
1294 . [محمّد] بن عبد الجبّار ... 227
1295 . [محمّد] بن عبد الحميد بن سالم العطّار ... 227
1296 . [محمّد] بن عبد الحميد بن قبة ... 228
1297 . محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أُذينة ... 228
1298 . [محمّد] بن عبد الرحمن بن قِبَة ... 228
1299 . [محمّد] بن عبد العزيز الزهري ... 229
1300 . [محمّد] بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري ... 229
1301 . [محمّد] بن عبد الله أبو المفضّل الشيباني ... 229
1302 . [محمّد] بن عبد الله الجعفري ... 229
1303 . [محمّد] بن عبد الله الجلّاب البصري ... 230
1304 . [محمّد] بن عبد الله بن رباط البجلي ... 230
ص: 405
1305 . [محمّد] بن عبد الله بن زرارة ... 230
1306 . [محمّد] بن عبد الله ابن عمّ الحسين بن أبي [العلاء] ... 231
1307 . [محمّد] بن عبد الله بن غالب ... 231
1308 . [محمّد] بن عبد الله بن محمّد بن عبيد الله بن البهلول ... 231
1309 . [محمّد] بن عبد الله المسلّي ... 232
1310 . [محمّد] بن عبد الله بن المطلب الشيباني ... 232
1311 . [محمّد] بن عبد الله بن مملك الأصفهاني ... 233
1312 . [محمّد] بن عبد الله بن مهران ... 233
1313 . [محمّد] بن عبد المؤمن [المؤدّب] ... 234
1314 . [محمّد] بن عبد الملك الأنصاري ... 234
1315 . [محمّد] بن عبيد بن صاعد ... 235
1316 . [محمد] بن عبيد الكاتب ... 235
1317 . [محمد] بن عبيد الله بن أحمد بن محمّد ... 235
1318 . [محمّد] بن عثمان ... 236
1319 . [محمّد] بن عثمان بن سعيد العمري الأسدي ... 236
1320 . [محمّد] بن عذافر بن عيسى الصيرفي ... 238
1321 . [محمّد] بن عطيّة الحناط ... 238
1322 . [محمّد] بن عقيل الكليني ... 239
1323 . [محمّد] بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمذاني ... 239
1324 . [محمّد] بن عليّ بن إبراهيم بن موسى ... 240
1325 . [محمّد] بن عليّ الهمذاني ... 241
ص: 406
1326 . [محمّد] بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي ... 241
1327 . [محمّد] بن عليّ بن بلال ... 242
1328 . [محمّد] بن عليّ بن جاك القمّي ... 242
1329 . [محمد] بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّيّ ... 243
1330 . [محمّد] بن عليّ الحلبي ... 243
1331 . [محمّد] بن عليّ بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي
طالب علیه السلام ... 243
1332 . [محمّد] بن عليّ الشلمغاني ... 243
1333 . [محمّد] بن عليّ الصير في الكوفي ... 244
1334 . [محمّد] بن عليّ بن عبدك ... 244
1335 . [محمّد] بن عليّ بن عيسى ... 244
1336 . [محمّد] بن عليّ بن الفضل بن تمّام بن سَكين ... 245
1337 . [محمّد] بن عليّ بن محبوب الأشعري القمّي ... 245
1338 . [محمّد] بن عليّ بن مهزيار ... 245
1339 . [محمّد] بن عليّ بن النعمان ... 246
1340 . [محمّد] بن علي الهمداني ... 247
1341 . [محمد] بن عَمْرو ... 247
1342 . [محمّد] بن عمرو بن سعيد الزيّات ... 247
1343 . [محمّد] بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مصعب بن زبير بن عوّام ... 248
1344 . [محمّد] بن عُمَر ... 248
1345 . [محمّد] بن عُمر بن أذينة ... 248
ص: 407
1346 . محمّد بن عُمر الجرجاني ... 248
1347 . [محمّد] بن عمر بن عبد العزيز الكشّي ... 249
1348 . [محمّد] بن عمر بن محمد بن سالم ... 249
1349 . [محمّد] بن عوّام الخلقاني ... 250
1350 . [محمّد] بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري ... 250
1351 . [ محمّد] بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى ... 251
1352 . [محمّد] بن الفتح المعلّم ... 252
1353 . [ محمّد] بن فرات بن أحنف ... 252
1354 . [محمّد] بن الفرج [الرخجي] ... 253
1355 . [ محمّد] بن الفضل الأزدي ... 253
1356 . [محمّد] بن الفضيل ... 253
1357 . [محمّد] بن فضيل بن غزوان ... 254
1358 . [محمّد] بن القاسم بن زكريّا المحاربي ... 254
1359 . [محمّد] بن القاسم بن فضيل بن يسار النهدي ... 254
1360 . [محمّد] بن القاسم الأسترآبادي ... 255
1361 . [محمّد] بن قولويه ... 255
1362 . [محمّد] بن قيس أبو أحمد الأسدي ... 255
1363 . [محمّد] بن قيس أبو عبد الله الأسدي ... 256
1364 . [محمّد] بن قيس أبو عبد الله البجلي ... 256
1365 . [محمّد] بن قيس أبو نصر الأسدي الكوفي ... 256
1366 . [محمد] بن مارد التميمي ... 257
ص: 408
1367 . [محمّد] بن المثنّى بن القاسم ... 257
1368 . [محمّد] بن محمّد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الكوفي ... 257
1369 . [محمّد] بن محمّد بن أشعث ... 258
1370 . [محمّد] بن محمّد بن النصر بن منصور ... 258
1371 . [محمّد] بن محمّد بن النعمان ... 258
1372 . [محمّد] بن مرازم بن حكيم الساباطي الأزدي ... 259
1373 . [محمّد] بن مروان الجلّاب ... 260
1374 . [محمّد] بن مروان الحنّاط المدني ... 260
1375 . [محمّد] بن مسعود الطائي ... 260
1376 . [محمّد] بن مسعود بن محمّد بن عياش السمرقندي ... 260
1377 . [محمّد] بن مسكان ... 261
1378 . [محمّد] بن مسلم بن رباح ... 262
1379 . [محمّد] بن مسلمة ... 263
1380 . [محمّد] بن مصادف ... 263
1381 . [محمّد] بن مصبح بن الصبّاح ... 264
1382 . [محمّد] بن مظفّر ... 264
1383 . [محمّد] بن مفضّل بن إبراهيم بن قيس ... 264
1384 . [محمّد] بن مقلاص الأسدي ... 265
1385 . [محمّد] بن منصور الأشعري ... 265
1386 . [محمّد] بن منصور بن نصر الخزاعي ... 265
1387 . [محمّد] بن منصور بن يونس بزرج ... 266
ص: 409
1388 . [محمّد] بن المنكدر ... 266
1389 . [محمّد] بن موسى ... 266
1390 . [محمّد] بن موسى بن الحسن بن فرات ... 266
1391 . [محمّد] بن موسى بن جعفر علیهما السلام ... 267
1392 . [محمّد] بن موسى الشريقي ... 267
1393 . [محمّد] بن موسی بن عیسی ... 267
1394 . [محمّد] بن موسى بن المتوكّل ... 268
1395 . محمّد بن موسى الهمداني ... 268
1396 . [محمّد] بن مهاجر بن عبيد الأزدي ... 268
1397 . [محمّد] بن ميسر بن عبد العزيز ... 268
1398 . [محمّد] بن نافع ... 269
1399 . [محمّد] بن نصر ... 269
1400 . [محمّد] بن نصير النميري ... 270
1401 . [محمّد] بن نصير الكشّي ... 270
1402 . [محمّد] بن النعمان البجلي الأحول ... 270
1402 . [محمّد] بن نعيم الصحّاف ... 270
1404 . [محمّد] بن الوليد الخرّاز ... 271
1405 . [محمّد] بن الوليد الصيرفي ... 271
1406 . [محمّد] بن وهبان ... 271
1407 . [محمّد] بن هارون ... 272
1408 . [محمّد] بن همام البغدادي ... 272
ص: 410
1409 . [محمّد] بن الهيثم العجلي ... 273
1410 . [محمّد] بن الهيثم بن عروة التميمي ... 273
1411 . [محمّد] بن يحيى أبو جعفر العطّار القمّي ... 273
1412 . [محمّد] بن يحيى الخثعمي ... 274
1413 . [محمّد] بن يحيى الخزّاز ... 274
1414 . [محمّد] بن يحيى الرهني ... 275
1415 . [محمّد] بن يحيى بن سليمان الخثعمي ... 275
1416 . [محمّد] بن يحيى المعاذي ... 275
1417 . [محمّد] بن يزداد ... 276
1418 . [محمّد] بن يزيد ... 276
1419 . [محمّد] بن يعقوب بن إسحاق ... 276
1420 . [محمّد] بن يوسف الصنعاني ... 277
1421 . [محمّد] بن يوسف بن يعقوب الجعفري ... 277
1422 . [محمّد] بن يونس ... 277
[فصل المختار] ... 278
1423 . المختار بن أبي عبيدة ... 278
1424 . [المختار] بن زياد العبدي ... 278
[فصل مرازم] ... 279
1425 . مرازم بن حكيم الأزدي ... 279
[فصل مرزبان] ... 279
1426 . مرزبان بن عمران بن عبد الله بن سعد القمّي ... 279
ص: 411
[ فصل مرو] ... 279
1427 . مرو بن رباح ... 279
[فصل مروان] ... 279
1428 . مروان بن مسلم ... 280
1429 . [ مروان] بن يحيى ... 281
[فصل مروك] ... 281
1430 . مَرْوَك بن عبيد ... 281
[فصل مسافر] ... 281
1431 . مسافر مولى أبي الحسن علیه السلام ... 281
[فصل مسروق] ... 281
1432 . مسروق ... 281
[فصل مسعدة] ... 282
1433 . مسعدة بن زياد الربعي ... 282
143 . [مسعدة] بن صدقة ... 282
[فصل مسكين] ... 283
1435 . مسكين أبو الحكم بن مسكين ... 282
[فصل مسلم] ... 282
1436 . مسلم بن أبي سارة ... 282
[فصل مسمع] ... 282
مسمع بن عبد الملك بن مسمع بن مالك بن مسمع ... 282
[فصل مشمعل] ... 284
ص: 412
1438 . مُسشمَعِل بن سعد الأسدي الناشري ...284
[فصل مصادف] ...284
1439. مصادف ...284
[فصل مصبح] ... 285
1440 . مصبح بن الهلقام ...285
[فصل مصدّق] ...285
1441 . مصدّق بن صدقة ...285
[فصل مصعب] ... 286
1442 . مصعب بن يزيد الأنصاري ... 286
[فصل مطلب] ... 286
1443 . مطلب بن زياد الزهري ... 286
[فصل المظفّر] ... 287
1444 . المظفّر بن محمد الخراساني ... 287
[فصل معاذ] ... 287
1445 . معاذ بن كثير الكسائي ... 287
1446 . معاذ بن مسلم [ الهرّاء] ... 287
[فصل معاوية] ... 288
1447 . معاوية بن حكيم بن معاوية بن عمّار ... 288
1448 . [ معاوية بن عمّار بن أبي معاوية ... 289
1449 . [ معاوية ] بن وهب البجلي ... 289
[فصل معتّب] ... 289
ص: 413
1450 . مُعتب ... 289
[فصل معروف] ... 290
1451 . معروف بن خرّبوذ ... 290
[فصل المعلّى]... 290
1452 . المعلى بن الخنيس ... 290
1453 . [معلی] بن راشد ... 292
1454 . [معلّى] بن عثمان ... 292
1455 . [معلّى] بن محمّد البصري ... 292
1456 . [معلّى] بن موسى الكندي ... 293
[فصل معمّر] ... 293
1457. معمّر بن خلّاد ... 293
1458 . معمّر ... 294
1459 . [معمّر] بن يحيى بن مسافر العجلي ... 294
[فصل معن] ... 295
1460 . معن بن خالد ... 295
[فصل المغيرة] ... 295
1461 . المغيرة بن توبة المخزومي ... 295
1462 . [المغيرة] بن سعيد ... 296
[فصل المفضّل] ... 296
1463 . المفضّل بن صالح ... 296
1464 . [المفضّل] بن عمر ... 297
ص: 414
1465 . [المفضّل] بن قيس بن رمانة ... 297
1466 . [المفضّل] بن مزيد ... 298
[فصل مقاتل] ... 298
1467. مقاتل بن سليمان ... 298
1468 . [مقاتل] بن مقاتل بن قياما ... 299
[فصل المقداد] ... 299
1469 . المقداد بن الأسود ... 299
[فصل ممويه] ... 300
1470 . ممويه بن معروف ... 300
[فصل منبّه] ... 300
1471 . منبّه بن عبد الله ... 300
[فصل المنخّل] ... 301
1472 . المنخل بن جميل [فصل مندل] ... 301
1473 . مندل بن عليّ العنزي ... 301
[فصل منذر] ... 302
1474. منذر بن أبي طريفة ... 302
1475 . منذر السرّاج ... 302
1476 . [منذر] بن محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي أبي الجهم القابوسی ... 302
[فصل منصور] ... 303
1477 . منصور بن أبي الأسود الليثي ... 303
ص: 415
1478 . [منصور] بن حازم ... 303
1479 . [منصور] بن العبّاس ... 304
1480 . [منصور] بن محمد بن عبد الله الخزاعي ... 304
1481 . [منصور] بن المعتمر ... 304
1482 . [منصور] بن يونس ... 304
[فصل موسى] ... 305
1483 . موسى بن أشيم ... 305
1484 . [موسى] بن [أكيل] النميري ... 306
1485 . [موسى] بن بكر الواسطي ... 306
1486 . [موسى] بن جعفر الكمنّداني ... 306
1487 . [موسى] بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 306
1488 . [موسى] بن الحسن بن محمد بن العبّاس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت ... 307
1489 . [موسى] بن حمّاد الطيالسي ... 307
1490 . [موسی] بن رنجويه ... 307
1491 . [موسی] بن سعدان الحنّاط ... 308
1492 . موسى السوّاق ... 308
1493 . [موسى] بن طلحة القمّي ... 308
1494 . [موسى] بن عمر بن بزيع ... 309
1495 . [موسى] بن عمير الهذلي ... 309
1496 . [موسى] بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي ... 309
1497 . [موسى] بن محمد الأشعري ... 309
ص: 416
1498 . [موسى] بن محمد بن عليّ الرضا علیه السلام ...310
[فصل میّاح] ...310
1499 . ميّاح المدايني ...310
[فصل ميثم] ...310
1500 . ميثم التمار ...310
[فصل ميسر] ...311
1501 . میسر بن عبد العزيز النخعي ...311
بابُ النون ...313
[باب النون] ...315
[فصل ناصح] ...315
1502 . ناصح البقال ...315
[فصل نجيّة] ...315
1503 . نجيّة بن الحارث ...315
[فصل نجم] ...315
1504 . نجم بن أعين ...315
[فصل نشيط] ...316
1505 . نشيط بن صالح بن لفافة ...316
[فصل نصر] ...316
1506 . نصر بن الصبّاح ...316
1507 . [ نصر] بن عامر بن وهب ...317
1508 . [ نصر] بن قابوس اللخمي ...317
ص: 417
1509 . [نصر] بن كثير الأسدي ...318
1510 . [نصر] بن مزاحم المنقري ...318
[فصل النضر] ...319
1511 . نضر بن سويد ...319
1512 . [النضر] بن شعيب ...319
1513 . [النضر] بن عثمان ...319
1514 . [النضر] بن محمّد الهمداني ...320
[فصل نعيم] ...320
1515 . نعيم القابوسي ...320
[فصل نفيع] ...320
1516 . [نفيع] بن الحارث ...320
فصل نوح] ...321
1517 . نوح بن الحكم ...321
1518 . [نوح] بن درّاج ...321
1519 . [نوح] بن شعيب البغدادي ...321
1520 . [نوح] بن صالح البغدادي ...322
بابُ الواو ...323
*[باب الواو] ...325
[فصل واصل] ...325
1521 . واصل ...325
[فصل وردان] ...325
ص: 418
1522 . وردان أبو خالد الكابلي ...325
[فصل الوليد] ...327
1523 . الوليد بن صبيح ...327
[فصل وهب] ...327
1524 . وهب بن جميع ...327
1525 . [وهب] بن عبد ربّه ...327
1526 . [وهب] بن محمّد البزّاز ...328
1527 . [وهب] بن منبّه ...328
1528 . [وهب] بن وهب ...328
[فصل وُهَيْب] ...329
1529 . وُهَيْب بن حفص ...329
1530 . [وهيب] بن خالد البصري ...329
بابُ الهاء ...331
*[باب الهاء] ...333
[فصل هارون] ...333
1531 . هارون الجبلي ...333
1532 . [هارون] بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة ...333
1533 . [هارون] بن الحسن بن محبوب بن وهب ...333
1534 . [هارون] بن حمزة الغنوي الصيرفي ...334
1535 . [هارون] بن خارجة ...334
1536 . [هارون] بن سعد ...334
ص: 419
1537 . [هارون] بن عبد العزيز ...334
1538 . [هارون] بن عمران الهمداني ...335
1539 . [هارون] بن مسلم بن سعدان ...335
1540 . [هارون] بن موسى بن أحمد بن سعيد ...335
[فصل هاشم] ...336
1541. هاشم بن أبي هاشم ...336
1542 . [هاشم] بن حيّان ...336
1543 . [هاشم] الرمّاني ...337
1544 . [هاشم] بن المثنّى ...337
[فصل هبة الله] ...337
1545 . هبة الله بن أحمد بن محمّد الكاتب ...337
[ فصل هشام] ...338
1546 . هشام بن إبراهيم العبّاسي ...338
1547 . [هشام] بن الحكم ...339
1548 . [هشام] بن حيّان ...340
1549 . [هشام] بن سالم ...340
1550 . [هشام] بن محمّد السائب ...340
[فصل هلال] ...341
1551 . هلال بن إبراهيم ...341
[فصل همّام] ...341
1552 . همّام بن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ...341
ص: 420
[فصل هند] ...341
1553 . هند بن الحجاج ...341
[فصل هيثم] ...342
1554 . هيثم بن أبي مسروق ...342
1555 . [هيثم] بن عروة التميمي ...343
1556 . [هيثم] بن محمد الثمالي ...343
بابُ الياء ...345
*[باب الياء] ...347
[ فصل يحيى] ...347
1557 . يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد...347
1558 . [يحيى] بن أبي القاسم المكفوف ...347
1559 . [يحيى] بن أحمد بن سعيد ...347
1560 . [يحيى] بن أمّ الطويل ...347
1561 . [يحيى] بن حبيب ...348
1562 . [يحيى] بن الحجّاج ...348
1563 . [يحيى] بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين علیهما السلام ...348
1564 . [يحيى] بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ...349
1565 . [يحيى] بن خلف الوابشي ...349
1566 . [يحيى] بن زكريا النرماشيري ...350
1567 . [يحيى] بن زكريا بن شيبان ...350
1568 . [يحيى] بن زكريا [الكتنجي] ...350
ص: 421
1569 . [يحيى] بن سابور القائد ...351
1570 . [يحيى] بن سالم الفرّاء ...351
1571 . [يحيى] بن سعيد بن فروخ القطّان ...351
1572 . [يحيى] بن سعيد القطّان ...352
1573 . [يحيى] بن عبّاس الورّاق ...352
1574 . [يحيى] بن عبد الرحمن الأزرق ...352
1575 . [يحيى] بن العلاء] البجلي الرازي ...352
1576 . [يحيى] العلوي ...353
1577 . [يحيى] بن عليم الكلبي العليمي ...353
1578 . [يحيى] بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي ...354
1579 . [يحيى] بن القاسم ...354
1580 . [يحيى] اللحّام ...355
1581. [يحيى] بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ...356
1582 . [يحيى] بن وثّاب ...356
1583 . [يحيى] بن هاشم ...357
[فصل يزيد] ...357
1584 . يزيد أبو خالد القمّاط ...357
1585 . [يزيد] بن أبي خالد الكناسي ...358
1586 . [يزيد] بن إسحاق بن أبي [السخف] الغنوي ...358
1587 . [يزيد] بن حمّاد ...359
1588 . [يزيد] بن خليفة الحارثي ...359
ص: 422
1589 . [يزيد] بن سليط الزيدي ...359
1590 . [يزيد] الصايغ ...360
[فصل يعقوب] ...360
1591 . يعقوب بن إسحاق السكيت ...360
1592 . [يعقوب] بن إلياس ...360
1593 . [يعقوب] بن سالم الأحمر ...361
1594 . [يعقوب] السرّاج ...361
1595 . [يعقوب] بن شيبة ...362
1596 . [يعقوب] بن شعیب بن ميثم بن يحيى التمار ...362
1597 . [يعقوب] بن نعيم بن [قرقارة] الكاتب ...362
1598 . [يعقوب] بن يزيد بن حمّاد ...363
1599 . [يعقوب] بن يقطين ...363
[فصل يوسف] ...363
1600 . يُوسُف بن ثابت ...363
1601 . [يوسف] بن الحارث ...364
1602 . [يوسف] بن حمّاد قيراط ...364
1603 . [يوسف] بن السخت ...364
1604 . [يوسف] بن عقيل البجلي ...365
1605 . [يوسف] بن عمّار بن حيّان ...365
1606 . [يوسف] بن يعقوب ...366
1607 . [يوسف] بن يعقوب الجعفي ...366
ص: 423
[فصل يونس] ...367
.1608 . يُونُس بن أبي إسحاق السبيعي ...367
1609 . [يونس] بن بهمن ...367
1610 . [يونس] بن خبّاب ...367
1611 . [يونس] بن رباط ...367
1612 . [يونس] بن ظبيان ...368
1613 . [يونس] بن عبد الرحمن ...368
1614 . [يونس] بن عبد الله ...370
1615 . [يونس] بن يعقوب بن قيس ...371
* فهرس المحتويات ...375
ص: 424
المجلد 3
هوية الکتاب
الْجُزْءُ الثَّالِثُ
تَألِيْفُ للشیخ الأعظم الشیخ مرتضی الأنصاري
(1214-1281ه_ )
الدكْتُورِ الشَّيْخِ حُسَيْن حَلَبَيَّانِ الْأَصْفَهَانِي
رَاجَعَهُ وَضَبَطَهُ
مركز تراث كربلاء
قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية
الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن مرتضی، 121 -1281 هجري، مؤلف.
رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه_. = 2020.
1 مجلد ؛ 24 سم
3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي
يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243 .
1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.
LCC : BP193.28. A572020
مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة
اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الثالث).
تأليف :الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه_).
تحقيق :الدكتور الشيخ حسين حلبيان.
راجعه وضبطه:مركز تراث كربلاء.
الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة_ قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.
الطبعة: الأولى.
المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
سنة الطبع : 1441 - 2020م.
عدد النسخ: 500 نسخة
رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م .
ص: 1
اشارة
Web : www.alkafeel.net
E-Mail:turath.karbala@gmail.com
الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن مرتضی، 121 -1281 هجري، مؤلف.
رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه_. = 2020.
1 مجلد ؛ 24 سم
3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي
يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243 .
1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.
LCC : BP193.28. A572020
مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة
اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الثالث).
تأليف :الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه_).
تحقيق :الدكتور الشيخ حسين حلبيان.
راجعه وضبطه:مركز تراث كربلاء.
الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة_ قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.
الطبعة: الأولى.
المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
سنة الطبع : 1441 - 2020م.
عدد النسخ: 500 نسخة
رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م .
ص: 2
باب الكنى من الرجال
والألقاب والأنساب
ص: 3
باب الكنى من الرجال والألقاب والأنساب
باب الكنى
1616 . أبو إبراهيم
كنية ليعقوب بن إبراهيم(1) ، ومحمد بن القاسم الأسدي(2)، ومهزم بن أبي بردة(3)، كذا غير واحد عن رجال الشيخ، ولم أطلع على توثيق أحد منهم.
1617. أبو أحمد
كنية لمحمّد (4)بن أبي عمير، وعبد العزيز (5)بن يحيى، وعمر(6) بن الربيع، وعمرو (7)بن حريث، وعايذ(8) بن حبيب، ومحسن(9) بن أحمد، و محمد (10) بن أحمد بن روح، ومحمد بن زياد الأشجعي(11) ، ومحمد بن قيس
ص: 5
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 323 ، الرقم 4835 .
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 293 ، الرقم 4274 .
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 311، الرقم 4608
4- ثقة. [ منه أعلى الله مقامه].
5- ثقة. [ منه أعلى الله مقامه].
6- ثقة. [ منه أعلى الله مقامه].
7- ثقة. [ منه أعلى الله مقامه].
8- وجدته مهملاً. [ منه أعلى الله مقامه].
9- وجدته مهملاً. [ منه أعلى الله مقامه].
10- وجدته مهملاً. [ منه أعلى الله مقامه].
11- لم أطلع على حاله . [ منه أعلى الله مقامه].
الأسدي(1) وأسيد (2)بن عبد الرحمن، وداود (3)بن سليمان بن جعفر، وعيسى (4) بن حيان.
وفي الأوّل أشهر، كذا في (المصط)(5) .
1618 . أبو الأحوص
(6) اسمه: داود بن أسد بن عفير(7) ، ثقة، جليل، متكلّم، وأبوه أسد من شيوخ أصحاب الحديث الثقات (صه)(8)، وكذا غير واحد عن (جش)(9) .
وعن (ست): أنه من جلّة متكلّمي الإمامية، لقيه الحسن بن موسى النوبختي في الحائر(10).
ص: 6
1- ضعيف . [ منه أعلى الله مقامه].
2- وجدته مهملاً . [ منه أعلى الله مقامه].
3- لم أطلع على توثيقه . نعم، حكي عن المفيد أن داود بن سليمان من خواص الكاظم(عليه السلام)وثقاته وممن روى النصّ على الرضا(عليه السلام). فيحتمل أن يكون هذا هو.[ منه أعلى الله مقامه ] .
4- وجدته مهملاً. [ منه أعلى الله مقامه].
5- نقد الرجال، ج 5، ص 116 ، الرقم 5910 .
6- في «أ»: أبو أحوص.
7- في رجال النجاشي: أعفر.
8- خلاصة الأقوال، ص 143 ، الرقم 394. وفيها : ثقة ثقة.
9- رجال النجاشي، ص 157 ، الرقم 414 .
10- الفهرست، ص 538 ، الرقم 878 .
1619 . أبو إدريس
لتليد بن سليمان، وعبد الرحمن بن بدر(1).
1620 . أبو [أرطاة ]
(2)
اسمه : الحجّاج (3) بن أرطاة.
1621 . أبو [الأرقم]
(4)
اسمه: أبان بن أرقم.
1622 . أبو [الأزهر ]
(5)
زفر بن [النعمان ](6).
1623 . أبو أُسامة
زيد بن محمد بن يونس .
1624 . أبو إسحاق
كنية لإبراهيم بن هاشم، وإبراهيم بن أبي حفص، وثعلبة بن ميمون، وحازم بن الحسين، وإبراهيم بن إسحاق، وإبراهيم بن الحكم، وإبراهيم
ص: 7
1- نقد الرجال : ج 5 ، ص 117 الرقم 5912 .
2- في نقد الرجال: الأرطاة.
3- في نقد الرجال: حجّاج .
4- في «أ»: أرقم.
5- في «أ»: أزهر.
6- في «أ» : نعمان.
بن رجاء الشيباني، وإبراهيم بن سليمان، وإبراهيم بن صالح، وإبراهيم بن عمر اليماني، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وإبراهيم بن محمد بن بسام ، وإبراهيم بن محمد بن معروف، وإبراهيم بن مهزيار، ويزيد بن إسحاق، وعيسى بن إبراهيم .
وفي الأوّل ثمّ في الثالث أشهر(1).
1625 . أبو إسماعيل
لإسحاق بن جندب، وبكر بن الأشعث، وحماد بن زيد، وثابت بن شريح ،و ميسر بن أبي البلاد، ومحمد بن حميد، ومحمد بن حيان، ومحمد بن زياد الأشجعي، ومحمد بن سالم بن شريح ،ومحمد بن مقلاص ،وعمرو بن غانم ، وكثير بن قاروند، كذا في (المصط)(2).
وقيل:
1626 . أبو إسماعيل [السراج ]
(3)
اسمه :عبد الله بن عثمان بن عمر الفزاري، صرّح به في الكافي في باب صلاة الحوائج(4)، وبحث البئر والبالوعة (5).
ص: 8
1- نقد الرجال، ج 5، ص118 و 119 ، الرقم 5918 .
2- نقد الرجال، ج 5، ص 119 ، الرقم 5519 .
3- في «أ» و«ص» و«ق» و «م»: السراح.
4- الكافي، ج 3، ص 478 ، ح6 .
5- الكافي، ج3، ص8، ح3.
وقيل (1): أبو إسماعيل اسمه إبراهيم بن إسحاق الأزدي.
1627 . أبو الأسود
لجميل بن عبد الرحمن، وظالم بن ظالم، وعمرو (2) بن محمد بن يزيد، وجبير بن حفص، وحميد بن [ أسود ] (3)، وخلاد بن أسود(4)، وعمر بن غياث.
وأحمد بن علويه كما في (جش) (5) عند ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد، كذا في (المصط)(6) .
1628 . أبو الأشعث
محمد بن حماد (7)المزني.
1629 . أبو الأشهب
جعفر بن الحارث.
1630 . أبو الأكراد
علي بن ميمون.
ص: 9
1- ذكره المحقق الأردبيلي في جامع الرواة، 1 ، ص 181 (الطبعة الجديدة).
2- في نقد الرجال: عمر . راجع : نقد الرجال، ج 5، ص 120 ، الرقم 5920
3- في «أ»: الأسود.
4- في نقد الرجال، ج 5، ص 120: خلّاد بن الأسود.
5- رجال النجاشي، ص18 ، الرقم 19.
6- نقد الرجال، ج 5، ص 120 ، الرقم5920 .
7- في «أ» : حماد بن محمّد بن المزني.
1631 . أبو أميّة
لأنس بن مالك، ويوسف بن ثابت.
1632 . أبو أيوب
لإبراهيم بن عيسى، ولخالد بن زيد ،وسليمان بن داود المنقري، ومنصور بن حازم، وهلال بن مقلاص.
وفي (المصط) : أنّه في الأوّل أشهر(1) .
1633 . أبو بحر
لأحنف بن قيس، وأقرع بن حابس.
1634 . أبو [بحير]
(2)
لعبد الله بن النجاشي.
1635 . أبو البختري
لوهب بن وهب، وسعد بن عمران.
و في الأوّل أشهر
1636 . أبو بدر
لم يذكر اسمه.
ص: 10
1- نقد الرجال، ج 5، ص 122 ، الرقم 5926 .
2- في «أ» و«ق»: كلمة مردّدة بين : بخير أو نجير، وفي «ص»: نجير.
عنه (1)عدّة، منهم: محمد بن سنان، كذا في (المصط)(2) والتلخيص(3) (جش)(4).
وعن (ست): عنه(5) محمد بن عيسى بن عبيد(6).
1637 . أبو بردة
(7)
هاني بن يسار.
1638 . أبو [برينة ]
(8) [برينة ] (9)
هبة الله بن أحمد .
1- روى عنه .
2- نقد الرجال، ج 5، ص 123 ، الرقم 5930 .
3- لم نجده في التلخيص.
4- رجال النجاشي، ص 454 ، الرقم 1229 .
5- روى عنه .
6- الفهرست، ص 527 ، الرقم 845.
7- في «ق»: أبو ردة.
8- وفي منتهى المقال لمحمّد بن إسماعيل المازندراني، ج 7، ص118 : هبة الله المذكور هو ابن برينة.
9- في «أ» و «ص» و «ق» و «م»: أبو بزينة.
10- في «ق»: أبو بررة.
11- في «ص»: فضله. 1.
12- في «أ» و «ص» مكتوب فوق «عبد»: «عبيد». وفي «ق»: عبيد الله. وفي رجال الب- عبيدالله. البرقي،ص 30 ، الرقم 13 : نضلة بن عبيد الله .
1640 . أبو بشر
لأبان بن محمد، وأحمد بن إبراهيم بن معلّى، وأحمد بن محمد، ومسعدة بن صدقة.
1641 . أبو بصير
ليحيى بن القاسم، وليث بن البختري وعبد الله بن محمد، ويوسف بن الحارث.
وفي الأولين أشهر.
وقيل : كنية الأولين أبو محمّد (1).
1642 . أبو بكر القناني
زاهد، من أصحاب العياشي.
و
1643. أبو بكر بن أبي شيبة
عنه (2)أحمد بن ميثم كذا عن (ست)(3).
و
1644 . أبو بكر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)
قتل مع أخيه الحسين (عليه السلام).
ص: 12
1- راجع :رجال النجاشي، ص 321 ، الرقم 876 و ص 441 ، الرقم 1187 .
2- روى عنه .
3- الفهرست، ص 525 ، الرقم 839 .
و
1645 . أبو بكر
كنية أيضًا : لعبد الله بن محمد (1) الحضرمي، وعبّاد بن صهيب، وعمر بن محمد بن سليم، وفطر بن خليفة، ومحمّد بن إبراهيم بن يوسف، ومحمد بن أحمد بن [ محمد بن ] (2) عبد الله، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن جعفر بن محمد بن (2) عبد الله ، ومحمد بن خلف، ومحمّد بن عمر بن محمّد، ومحمد بن القاسم البغدادي، وأحمد بن عبد الله بن أحمد، وأحمد بن محمد بن السري، وداود بن أبي هند دينار، وأحمد بن بشر.
وفي الرابع أشهر.
1646 . أبو البلاد
يحيى بن أبي سليمان.
1647 . أبو بلال الأشعري
عنه(3) إبراهيم، كذا عن (جش) (4)
وعن (ست): عنه(5) إبراهيم بن سليمان الخزاز(6).
ص: 13
1- في «أ»: لمحمّد بن عبد الله .
2- أثبتناه من نقد الرجال.
3- روى عنه .
4- رجال النجاشي، ص 454 ، الرقم 1230 .
5- روى عنه
6- الفهرست، ص 542 ، الرقم 891.
1648 . أبو تراب
حماد بن صالح.
1649 . أبو تمام
حبيب بن أوس .
1650 . أبو ثابت
(1)
أيمن بن يعلى.
1651 . أبو الثلج
عبد الله بن إسماعيل، ذكره (جش)(2) في [محمد بن ]أحمد بن محمد بن عبد الله.
1652 . أبو الجارود
زياد بن المنذر.
1653 . أبو جبل
من أصحاب الكاظم(عليه السلام)، كذا غير واحد عن رجال الشيخ(3).
1654 . أبو جحاف
داود بن أبي عوف، وسيجيء عند ترجمة أبي حيان.
ص: 14
1- هكذا في «م»، وفي «أ» و «ص»: أبو تابت.
2- رجال النجاشي، ص 381 ، الرقم 1037 وما بين معقوفين من المصدر.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 347 ، الرقم 5193 . وفيه : أبو جبل، واقفي.
1655 . أبو جحيفة
وهب بن عبد الله .
1656 . أبو جرير
(1)
لزكريا بن إدريس، وزكريا بن عبدالصمد.
ويظهر من كتاب الروضة من الكافي في حديث نوح (عليه السلام)أنه يجيء كنية لمحمّد بن عبيد الله أيضًا(2) .
1657 . أبو الجعد
أحمد بن عامر.
1658 . أبو جعدة
واقفي (صه)(3) ، وكذا غير واحد عن رجال الشيخ في أصحاب الكاظم (عليه السلام)(4)
1659 . أبو جعفر
لأحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله، ومحمّد بن علي بن الحسين بن موسى ومحمد بن الحسن بن عليّ الطوسي، ومحمّد بن يعقوب الكليني، وأحمد بن محمد بن خالد البرقي، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، وأحمد بن أبي زاهر، وأحمد بن أبي بشر، وأحمد بن جعفر بن
ص: 15
1- في«ق»: أبو جرين.
2- الكافي، ج8، ص 290، ح 437 ، وفي نقد الرجال: أنّ أبا جرير كنية لمحمد بن عبيد الله أيضًا.
3- خلاصة الأقوال، ص 420 ، الرقم 1707 .
4- رجال الشيخ الطوسي، ص347، الرقم 5192 .
محمد، وأحمد بن الحسين بن سعيد، وأحمد بن الحسين بن عبدالملك، وأحمد بن القاسم، وأحمد بن الحسين بن عمرو، وأحمد بن عبد الله بن مهران، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن زيد، وأحمد بن هلال، وأحمد بن يحيى بن حكيم، وحمدان بن المعافا، وعيسى بن ماهان ،ومحمد بن أحمد بن أبي قتادة، ومحمد بن أحمد بن بشير، ومحمّد بن أحمد بن خاقان، ومحمّد بن أحمد بن عبد الله بن مهران، ومحمد بن أحمد بن محمّد، ومحمّد بن أحمد بن محمد بن [رجاء](1)، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى العطّار، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن أورمة، ومحمد بن بندار، ومحمد بن جرير بن رستم الآملي، ومحمد بن جرير صاحب التاريخ، ومحمد بن جعفر بن أحمد، ومحمّد بن حسّان الرازي، و محمّد بن الحسن بن أبي سارة، ومحمد بن الحسن بن زياد الميثمي، ومحمد بن الحسن بن شمّون (2) ، ومحمد بن الحسن بن هارون، ومحمد بن الحسين بن حفص(3)، ومحمد بن الحسين بن سعيد، ومحمد بن حفص بن [ عُمَر ](4) ، ومحمّد بن حكيم، ومحمد بن حمران، ومحمد بن الخليل البغدادي، ومحمد بن سلمة بن أرتبيل،ومحمد بن سنان الزاهري، ومحمد بن صدقة، ومحمد بن عبد الله بن جعفر، ومحمد بن عبد الله بن محمد، ومحمد بن عبد الله بن مهران، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمّد بن عبد الرحمن بن قبة ومحمّد بن عثمان بن سعيد ومحمد بن عليّ بن أبي شعبة، ومحمد بن علي بن إبراهيم بن موسى، ومحمّد بن عليّ الشلمغاني،
ص: 16
1- في «أ» و«ص» و «م»: رجا.
2- في «أ» : شمعون.
3- في «ص» و «م»: حفض.
4- في «أ» : عمرو.
ومحمد بن علي بن عبدك، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن علي بن أحمد (1) ، ومحمد بن علي بن النعمان ومحمّد بن عيسى بن عبيد، ومحمد بن فضيل بن كثير ومحمد بن مسلم بن رباح، ومحمد بن المفضّل، ومحمد بن موسى خوراء، ومحمد بن موسى بن عيسى ومحمد بن الوليد الخزاز، ويحيى بن[ العلاء](2).
1660 . أبو جميلة
لمفضّل بن صالح.
1661 . أبو جنادة
لحصين بن مخارق(3).
1662 . أبو [الجوزاء ]
(4)
منبه بن عبد الله.
1663 . أبو [جهم]
(5)
ثوير بن أبي فاختة.
1664 . أبو الجيش
مظفر بن محمد.
ص: 17
1- في «أ» و «ص» و«م» مكتوب فوقه: محمد.
2- في «أ» و«ص» و «م»: العلا.
3- في «أ»: المخازق.
4- في «أ» و «ص»: الجوزا، وفي «م»: الخوراء.
5- في «أ» : الجهم.
1665 . أبو حاتم
محمّد بن إدريس الحنظلي.
1666 . أبو الحارث
كثير بن كلثم .
1667 . أبو حازم
ميسرة بن حبيب.
1668. أبو حامد
أحمد بن إبراهيم ،المراغي، وسليمان (1) بن عبد الله .
وفي الأوّل أشهر.
1669 . أبو حبيب النباجي
عنه (2) ابن مسکان (جش)(3) .
رجال الشيخ الأنصاري/ ج3
وفي مشيخة الفقيه (4): أبو حبيب بن ناجية، عنه (5): المثنى بن الحنّاط، وفي بعض نسخه : أبو حبيب ناجية.
ص: 18
1- في «ص» و «م»: سلمان.
2- روى عنه .
3- رجال النجاشي، ص 458 ، الرقم 1251.
4- من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 464 و 465 .
5- روى عنه .
ويحتمل أن يكون ما نقلناه عن (جش) وعن المشيخة واحدًا (1).
1670 . أبو حبيش
اسمه: تميم بن عمرو (2).
1671 . أبو الحجاج
عبیدالله بن صالح.
1672 . أبو حذيفة
إسحاق بن بشر .
1673 . أبو الحرّ
أديم بن الحرّ.
1674 . أبو حسّان
لجميل بن زياد، وموسى بن عبيدة.
1675 . أبو الحسن بن حضين
(3)
ينزل الأهواز، ثقةٌ (دي جخ ) (4).
ص: 19
1- نقد الرجال، ج 5، ص 137 ، الرقم 5963 .
2- وفي كثير من المصادر: تميم بن عمرو أبو حبش.
3- في نقد الرجال: أبو الحسن بن الحصين.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 393، الرقم 5802 . وفيه : أبو الحصين بن الحصين، نزل الأهواز، ثقة.
1676 . أبو الحسن المدائني
عامي المذهب، كثير التصانيف في السّير (ست)(1) .
وكأنه هو المذكور بعنوان: علي بن محمد المدائني.
و
1677 . أبو الحسن
كنية أيضًا لعبد العزيز بن عبد الله، وعليّ بن أبي حمزة البطائني، وابن أبي صالح، وابن أبي سهل، وابن أبي قرّة، وابن محمد بن أبي القاسم، وابن إبراهيم بن محمد، وابن إبراهيم بن هاشم وابن أحمد بن الحسين، وابن أحمد بن علي، وابن إسحاق بن عبد الله وابن إسماعيل بن شعيب وابن أحمد بن نصر، وابن أسباط ، وابن بلال البغدادي(2) ، وابن بلال بن أبي معاوية، وابن جعفر القمي، وابن جعفر بن محمد، وابن حسان الواسطي، وابن الحسن بن محمد، وابن الحسن بن رباط، وابن الحسن بن علي بن فضال، وابن الحسن بن الحجاج، وابن الحسين بن علي المسعودي، وابن الحسين بن علي الطبري، وابن الحسين بن موسی بن بابويه ،وابن الحكم بن الزبير ، وابن خليد(3) ، وابن رئاب، وابن سعيد بن رزام ،وابن سليمان بن الحسن ،وابن سيف، وابن صالح، وابن عبيد الله بن محمد، وابن علي، وابن عبد الله بن عمران ،وابن عبد الله بن محمد، وابن عبد الله
ص: 20
1- الفهرست، ص 545 ، الرقم 900 .
2- في «أ»: البغداد.
3- في«ص» و«م»: الخليد.
العطّار، وابن عبد الله بن غالب ،وابن عبد الرحمن، وابن عقبة، وابن عمر الأعرج، وابن كردين، وابن الفضل، وابن محمد بن إبراهيم بن أبان، وابن محمد بن جعفر ،وابن محمّد بن شيران (1) ، وابن محمّد بن شيرة (2) ، وابن محمد بن عبد الله، وابن محمّد بن العبّاس وابن محمّد بن العدوي وابن محمد بن محمد، وابن محمد بن علي بن سعد، وابن محمّد بن علي بن عُمر، وابن محمد بن فيروزان ،وابن محمّد بن قتيبة، وابن محمّد الكرخي، وابن محمّد بن يوسف، وابن منصور، وابن مهزيار، وابن مهدي، وابن ميمون، وابن النعمان(3) ، وابن هاشم، وابن يقطين، ومحمد بن إبراهيم بن يوسف، وابن أحمد بن محمد، وابن أحمد بن داود، وابن أحمد بن عبيدالله الهاشمي، وابن أحمد الزاهد، وابن أحمد بن محزوم، وابن جعفر بن محمد بن جعفر، وابن الحسين بن سفرجلة، وابن الحسين بن موسى، وابن داود بن سلیمان ،و ابن عبد الله بن سعيد ،وابن موسى بن يعقوب ،وابن سعيد الكشي، وابن يحيى الفارسي، ومعلى بن محمد، ومعاوية بن وهب البجلي، وموسى بن جعفر بن وهب، وموسى بن الحسن بن عامر، وموسى بن الحسن محمد، ونصر بن عامر ، وهارون بن يحيى، وأحمد بن محمد بن أبي الغرائب، وأحمد بن محمد بن داود، وأحمد بن محمد بن علي بن عمر، وأحمد بن محمد بن عمران، وأحمد بن محمد بن عيسى القسري، وأحمد بن النضر، وثوير بن عمارة،
ص: 21
1- في «أ» و «ص» و «ق»: شبران.
2- في «ص» و «م»: شيرمه.
3- في «أ» : نعمان.
وجلبة بن عياض، وحمدويه بن نصير ،وحمران بن أعين، وحمزة بن زياد، والعبّاس بن عليّ، وحنظلة بن زكريا، ودارم بن قبيصة(1)، وزرارة بن أعين، وسعدان بن مسلم ،وسلامة بن محمد، وسيف بن سليمان.
1678 . أبو الحسين بن هلال
ثقة (دي جخ ) (2) .
و
1679 . أبو الحسين
كنية لعلي بن محمد بن جعفر، وعلي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد، وعلي بن وصيف، وكليب بن معاوية، ومالك بن عطية، ومحمّد بن بحر، ومحمد بن بشر الحمدوني، ومحمد بن جعفر بن عون، ومحمد بن العبّاس بن الوليد، ومحمد بن عليّ بن الفضل، ومحمّد بن علي بن معمّر، ومنصور بن العبّاس وعثمان بن زياد ،ويحيى بن الحسن، ويحيى بن زكريا الترماشيري (3)، ومحمد بن محمد بن يحيى ،وأحمد بن الحسن بن عليّ بن فضال، وأحمد بن الحسين بن عبيد الله، وأحمد بن داود بن علي، وأحمد بن محمد بن علي، وأحمد بن ميثم، وإسحاق بن الحسن، وآدم بن المتوكل، وأيوب بن نوح، وبسطام بن سابور، ورجاء بن يحيى، وزيد بن عليّ(عليه السلام) ، وسعيد بن أبي الجهم.
ص: 22
1- في «ص» و «م»: قيصة.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 393، الرقم 5806 .
3- هكذا في «أ» و «ص». وفي رجال النجاشي، ص 442 ، الرقم 1193 : النرماشيري .
1680 . أبو الحصين بن الحصين الحصيني
ثقة (د جخ )(1).
و
1681 . أبو الحصين
أيضًا كنية لزحر بن زياد (2) وزحر(3) بن عبد الله.
1682 . أبو حفص
لعمر بن أبان، وعمر بن عنكثة، وعمر بن هارون، وعمر الرماني، وعمر بن حفص، وعمر بن سعيد.
1683 . أبو الحكم
لهشام بن سالم، وعمار بن اليسع.
1684 . أبو حكيم
لمعاوية بن حكيم، وزيد بن عبد الله، ودينار الأزدي.
1685 . أبو حماد
لربيع بن عاصم، وزريق بن دينار، ومفضّل(4) بن سعيد.
ص: 23
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 379 ، الرقم 5623 .
2- في «ق»: كنية حرّ بن زياد.
3- في «ص» «م»: زجر بن عبد الله .
4- في «أ» : المفضّل.
1686 . أبو حمران
موسى بن إبراهيم.
1687 . أبو حمزة
لأنس بن مالك، وثابت بن دينار.
1688 . أبو حميد
عمر بن قيس.
1689 . أبو حنش الأزدي
(ي جخ )(1).
1690 . أبو حنيفة
السعید بن بیان ،و نعمان بن ثابت .
1691 و 1692 . أبو حيّان وأبو الجحاف
(2)
قال ابن عقدة: إنّهما ثقتان (3).
1693 . أبو حيون
له كتاب الملاحم، عنه (4): أحمد بن أبي عبد الله (ست)(5).
ص: 24
1- رجال الشيخ الطوسي، ص88 ، الرقم 902 .
2- في «أ» و «ص» و «ق»: الحجّاف. وفي نقد الرجال، ج 5، ص 151 ، الرقم 5983 : أبو الجحاف.
3- خلاصة الأقوال، ص 306 ، الرقم 1156 .
4- روى عنه .
5- الفهرست، ص 525 ، الرقم 843 .
1694 . أبو حيّة
طارق بن شهاب.
1695. أبو خالد الزبالي.
من أهل زُبالة (م جخ)(1).
ثم قال في هذا الباب: إنّ أبا خالد الزبال (2) مجهول (3).
ولا يبعد أن يكونا واحدا(4).
وفي الكافي في مولد أبي الحسن موسى (عليه السلام)ما يدلّ على حسن عقيدته عقيدته ومحبته (5) .
1696 . أبو خالد السجستاني
(ضا جخ)(6).
قال الكشي: حمدويه وإبراهيم، قالا : حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا أبو خالد السجستاني أنّه لما مضى أبو الحسن وقف عليه، ثمّ نظر في نجومه، فزعم أنه مات فقطع على موته وخالف أصحابه(7) .
ص: 25
1- رجال الشيخ الطوسي، ص347، الرقم 5184 .
2- في نقد الرجال : الزيال.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 347 ، الرقم 5190 . وفيه: الذيال.
4- نقد الرجال، ج 5 ، ص 151 ، الرقم 5986 .
5- الكافي، ج 1، ص 477 و 478 ، ح3.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 370 ، الرقم 5504 .
7- رجال الكشي، ص 602 ، الرقم 1139 .
1697 . أبو خالد القماط
یزید(1)
1698 . أبو خالد الكابلي
وردان.
و
1699 . أبو خالد
كنية أيضًا لإسماعيل بن سلمان، والحارث بن قيس بن خالد ،و داود بن الهيثم، وعمرو بن خالد، ويحيى بن يزيد ويعقوب بن قيس، ومحمد بن مهاجر، ويزيد الأعور.
1700 . أبو خدّاش
عبد الله بن خداش.
ص: 26
1- في رجال البرقي، ص 87، الرقم :817 يزيد أبو خالد القماط، كوفي. وفي رجال الشيخ الطوسي، ص 201 ، الرقم :2557 : ذكر اسم أبي خالد القماط : خالد بن يزيد. وفي رجال ابن داود ص:390 : هو [خالد بن] زید بن سعد. وفي الفهرست للشيخ الطوسي، 522 ، الرقم ،830 ، في ترجمة أبي خالد القماط وقال ابن عقدة :اسمه كنكر . وفي رجال البرقي، ص 45 ، الرقم 146 : أبو خالد الكابلي كنكر ويقال له وردان. وفي رجال الكشي، ص139 ، الرقم 184 : أبو خالد الكابلي واسمه وردان ولقبه كنكر. فيحتمل الاشتباه في الفهرست بين أبي خالد القماط وأبي خالد الكابلي.
1701 . أبو خديج
خيثمة بن الرحيل.
1702 . أبو خديجة
سالم بن سلمة، وسالم بن مكرم.
1703 . أبو الخزرج
(1)
الحسين بن زبرقان(2) ، وطلحة بن زيد.
1704 . أبو الخطاب
لمحمد بن مقلاص ، وراشد المنقري، وزحر بن النعمان.
وفي الأوّل أشهر .
1705 . أبو خلّاد
لمعمر بن خلاد، وعمرو بن حريث، والحكم بن حكيم.
وفي الأوّل أشهر.
1706 . أبو خلف العجلي
عنه (3): على بن الحسین بن بابويه، عن أبي محمد الحسن بن علي (كر جخ ) (4)
ص: 27
1- هكذا في «م» و «ق»، وفي «أ» : الخرزح، وفي «ص»: الخزرح.
2- وفي رجال النجاشي، ص 50 ، الرقم 110 : الحسن بن الزبرقان. وفي الفهرست، ص 152 ، الرقم 233 : الحسين بن الزبرقان.
3- روى عنه .
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 403 ، الرقم 5917 .
1707 . أبو الخليل
بدر بن الخليل.
1708 . أبو خيثمة
زهير بن معاوية.
1709 . أبو الخير
السلامة بن ذكاء(1)، وصالح بن أبي حماد.
1710 . أبو داود
السليمان بن سفيان المسترق، ويوسف بن إبراهيم، وسليمان بن عمر، ونقيع (2)بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن، وسليمان بن هارون.
وفي الأوّل أشهر.
1711 . أبو الدرداء
عويمر.
1712 . أبو دلف
محمد بن المظفّر .
1713 . أبو ذرّ
جندب بن جنادة.
ص: 28
1- أثبتناه من نقد الرجال، وفي «أ»: ركا.
2- في نقد الرجال: نفيع .
وقد يُطلق على أحمد بن الحسن بن أسباط.
1714 . أبو راشتة المتطيّب
(1)
(دی جخ)(2).
1715 . أبو رافع
إبراهيم.
1716 . أبو الربيع الأقطع الهلالي
سليمان بن خالد .
1717 . أبو الربيع الشامي خليد بن أوفى.
و قد يطلق :
1718 . أبو الربيع
على: أشعث بن سعيد أيضًا.
1719 . أبو رجاء
محمد بن الوليد بن عمارة.
1720 . أبو الرضا
عبدالله بن يحيى الحضرمي .
ص: 29
1- في رجال الشيخ الطوسي ابن راشتة المتطبّب.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 394، الرقم 5813 .
1721 . أبو رفاعة
الحجاج بن رفاعة.
1722 . أبو روق
عطية بن الحارث.
1723 . أبو رويم الأنصاري
قال علي بن أحمد العقيقي العلوي: إنّه ضعيف الأمر (صه)(1).
و
1724 . أبو رويم
كنية لطلاب بن حوشب.
1725 . أبو زبير
(2) المكي
روى عن جابر بن عبد الله الأنصاري، كذا يظهر من الكشي عند ترجمة جابر(3).
1726 . أبو زكريا الأعور
ثقة، عنه (4): علي بن رباط (م جخ ) (5).
ص: 30
1- خلاصة الأقوال، ص 424 ، الرقم 1737
2- في رجال الكشي: الزبير.
3- رجال الكشي، ص 69 ، الرقم 86 .
4- روى عنه .
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 347 ، الرقم 5185 .
1727 . أبو زكريا
كنية أيضًا ليحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن المساور .
1728 . أبو زنيبة
(1)
محمد بن سليمان بن مسلم.
1729 . أبو زياد
للحارث بن الربيع، وزحر بن مالك
1730 . أبو زيد المكي
مجهول (ضا جخ )(2) .
و
1731 . أبو زيد
كنية أيضًا لثابت بن زيد وبكر بن عيسى، ومسهر بن عبدالملك.
1732 . أبو سارة
(د جخ ) (3).
ص: 31
1- في رجال ابن داود، ص 315 ، الرقم 1373 : أبو زينبة.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 370 ، الرقم 3 قم 5513 .
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 379، الرقم 5625 .
1733 . أبو ساسان
للحصين بن المنذر، وهشام بن السري.
1734 . أبو سالم
طالب بن هارون .
1735. أبو سجاح الأنصاري
(ضا جخ) (1)، وفي بعض النسخ :أبو شجاع .
1736 . أبو سخيلة
في آخر الباب الأوّل من الخلاصة: أنه من المجهولين.
1737 . أبو سرعة
حذيفة بن أسيد.
1738 . أبو سعد
ثابت بن یزید.
1739. أبو سعيد الآدمي
سهل بن زياد.
1740 . أبو سعيد الخدري
سعد بن مالك
ص: 32
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 370 ، الرقم 5505.
1741 . أبو سعيد الخراساني
مجهول (ضا جخ )(1) .
1742 . أبو سعيد القماط
خالد بن سعيد، ويُطلق على صالح بن سعيد أيضًا.
1743 . أبو سعيد المكاري
هاشم بن حيان.
و
1744 . أبو سعيد
كنية لأبان بن تغلب ،وعقيصا، وثابت بن عبد الله، وأحمد بن جري(2)، وحفص بن عبد الرحمن ، وثمامة بن عمرو، وجعفر بن أحمد بن أيوب، والحسين بن علي بن زكريا، وحمدان بن سليمان، ورافع بن المعلى، وربيع بن أبي مدرك، وصالح بن سعيد، ويحيى بن سعيد بن قيس، ويحيى بن سعيد بن فروخ ، وعبيد الله بن الوليد، وعبيد بن كثير، وعثمان بن حامد ،ومحمد بن أبان بن سعيد ، ومحمد بن إسماعيل بن تغلب(3) ، والمسيب (4)بن حزن، ومنصور بن يونس.
ص: 33
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 370 ، الرقم 5512 .
2- في «أ» : أحمد بن حري.
3- في«أ»: سعيد.
4- في «أ» : مسيب.
1745 . أبو السفاتج
إبراهيم، ويُطلق على إسحاق بن عبد الله أيضًا.
1746 . أبو سكينة
كوفي (د جخ )(1) .
1747 . أبو سلمة
لمحمّد بن حنظلة، وخالد بن سلمة، وعليم بن محمد، وغيلان بن عثمان ، وسالم بن مكرم.
1748 . أبو سليط
أسير بن عمرو.
1749 . أبو سليمان
لمحمد بن طلحة بن عبيد الله، وجعفر بن أبي عثمان، وحمّاد بن حبيب ،وحماد بن خليفة، وداود بن أبي يحيى، وداود بن أبي زيد، وداود بن زربي، وداود بن سليمان، وداود بن عبد الرحمن ،وداود بن كثير ، وداود بن كورة، وداود بن مافنة، و داود بن نصير، وداود بن يحيى.
1750 . أبو السمهري
روى الكشّي أنّ أبا جعفر الثانى(عليه السلام) لَعَنَه (2)
ص: 34
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 379 ، الرقم 5626 .
2- رجال الكتّي، ص 524 ، الرقم 1013 .
1751 . أبو سمينة
محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسى.
1752 . أبو سيّار
المسمع بن عبدالملك، ومطر بن سيّار.
و في الأوّل أشهر .
1753 . أبو شاكر
عبدالأعلى بن زيد.
1754 . أبو شبرمة
عبدالله بن شبرمة.
1755 . أبو شبل
لأحمد بن عبدالعزيز، وعبد الله بن سعيد الأسدي، ويحيى بن محمد بن سعيد. وفي الثاني أشهر .
1756 . أبو شجاع
فارس بن سليمان.
1757 . أبو شدّاخ
(1)
ذكر أحمد بن الحسين أنه وقع إليه كتاب في الإمامة موقع عليه بخط الأصل:
ص: 35
1- في «ق»: شدّاح، وفي المصادر: ابو الشدّاخ.
(كتاب أبي شدّاخ في الإمامة)، يكون نحوا من خمسين ورقة، وأراه لأبيه فلم يعرف الرجل (جش) (1).
1758 . أبو شعبة الحلبي
وثقه النجاشي عند ترجمة ابن ابنه عبيد الله بن علي(2).
1759 . أبو شعيب
لحماد بن شعيب، وصالح بن خالد المحاملي.
وفي الأخير أشهر.
1760 . أبو شيبة الفزاري
(3)
(قرجخ)(4).
1761 . أبو صادق
كليب الحرمي، من أصحاب أمير المؤمنين ، وكنية أيضًا لربيع (5)بن ناجد(6) ، وسليم بن قيس، وكيسان بن كليب.
ص: 36
1- رجال النجاشي، ص 459 ، الرقم 1254 .
2- رجال النجاشي، ص 230 و 231 ، الرقم 612 .
3- في نقد الرجال الفراري، وفي نسخة منه الفزاري راجع نقد الرجال، 5 ص 168، الرقم 6051 ، هامش 9 .
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 151 ، الرقم 1691 .
5- في نقد الرجال: ربيعة.
6- في رجال الشيخ الطوسي، ص 134 ، الرقم 1399 : ربيعة بن ناجذ بن كثير .
1762 . أبو صالح
العجلان ،وأحمد بن عبدالملك، وخلف بن حماد.
1763 . أبو صامت
(قر(1)ق (2) جخ).
1764 . أبو الصباح الكناني
إبراهيم بن نعيم.
1765 . أبو الصبّاح مولى آل سام
له كتاب، عنه (3): القاسم بن إسماعيل القرشي وابن أبي عمير (ست) (4) .
و
1766 . أبو الصباح
كنية للحكم بن عمير أيضًا.
1767 . أبو الصحاري الكوفي
(قرجخ )(5) .
ص: 37
1- . رجال الشيخ الطوسي، ص 150 ، الرقم 1673 . وفيه: أبو صامت الحلواني.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 326 ، الرقم 4883 .
3- روى عنه .
4- الفهرست، ص 541 ، الرقم 889 ، وص 543 ، الرقم 896.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 150 ، الرقم 1680 .
1768 . أبو صدقة
بشر بن مسلمة.
1769 . أبو [الصقر ]
(1) الكوفي
(ق جخ) (2).
1770 . أبو [الصفرة]
(3)
ظالم بن سُراق.
1771. أبو صفوان
عمر بن عبد الله
1772 . أبو الصلاح
تقي بن نجم الحلبي.
1773. أبو الصلت
عبد السلام بن صالح.
1774 . أبو الصهبان
عبد الجبار وابنه محمّد بن عبد الجبار.
1775 . أبو صهيب
حكيم بن صهيب.
ص: 38
1- في «أ» و«ص» و «م»: أبو الصفر.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص326، الرقم 4882 .
3- في «أ» و«ص»: أبو الصغرة.
1776 . أبو الضبار
من أصحاب زيد.
1777. أبو ضمرة الليثي
أنس بن عياض.
1778. أبو طارق
كثير بن طارق.
1779. أبو طالب الأنباري
عبيدالله بن أبي زيد.
1780 . أبو طالب الأزدي
البصراني الشعراني، له كتاب يرويه محمد بن خالد البراقی ،وقال أصحابنا: لا نعرف (1) هذا الرجل إلّا من جهته (جش) (2).
الملقب بالشعراني، له كتاب (ست)(3).
1781 . أبو طالب القمّي
عبد الله بن الصلت .
ص: 39
1- في «ص»: لا يعرف، وفي «ق»: لا نعرف.
2- رجال النجاشي، ص 459 ، الرقم 1255 .
3- الفهرست، ص 530 و 531 ، الرقم 855 .
و
1782 . أبو طالب
أيضًا كنية للحسن بن جعفر، وعلي بن عبد الله ، ومحمد بن الحسن بن يوسف، ويحيى بن يعقوب.
1783 . أبو طاهر البرقي
أخو أحمد بن محمّد
(دی جخ)(1).
1784 . أبو طاهر بن حمزة بن اليسع الأشعري
ثقة (دى جخ)(2).
1785 . أبو طاهر بن حمزة بن اليسع
أخو أحمد، روى عن الرضا قمي ، روى عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) نسخة، عنه (3) : أحمد بن محمّد بن عيسى (جش) (4).
وكأنّ اسمه : محمّد بن حمزة، ونقلناه في باب الميم.
و
ص: 40
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 394 ، الرقم 5810 .
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 393 ، الرقم 5804 .
3- روى عنه .
4- رجال النجاشي، ص 460 ، الرقم 1254
1786 . أبو طاهر
أيضًا كنية لعبد الواحد بن عمر(1) ، ومحمد بن أبي يونس، ومحمد بن سليمان بن الحسن، ومحمد بن عبيد الله بن أحمد الزراري، ومحمد بن علي بن جاك.
1787 . أبو [الطفيل]
(2)
عامر بن واثلة.
1788 . أبو طوالة
عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري.
1789. أبو الطيب الرازي.
من جلّة المتكلّمين، وله كتب كثيرة في الإمامة، وكان أستاذ أبي محمد العلوي، وكان [مرجا ] (3) (ست)(4).
و
1790 . أبو الطيب
كنية لعبد الغفّار بن عبد الله أيضًا.
ص: 41
1- في «أ» : عمرو.
2- في «أ» : الطفيلة.
3- في «أ» و«ص» و«ق» و«م»: مرضيّاً.
4- الفهرست، ص 538 ، الرقم 877.
1791 . أبو الطيبات
(1)
محمد بن مقلاص.
1792 . أبو ظبيان
الحصين بن جندب.
1793 . أبو عاصم
حفص بن عاصم، والضحاك بن محمد، وعمار بن عبدالحميد، وغالب بن عبد الله .
1794 . أبو عامر
كنية لأخي سعيد بن جناح الأزدي الذي وثقه النجاشي عند ترجمة أخيه سعيد بن جناح، وإسماعيل بن محمد الحميري، وبريد بن إسماعيل، وزرارة بن لطيفة، وكعب بن سلامة، وخضر بن عمارة، وعبد الأعلى بن كثير .
1795 . أبو عايذ
(2)
عمارة بن السري.
1796 . أبو العبّاس البقباق
اسمه الفضل بن عبد الملك .
ص: 42
1- وفي بعض المصادر: أبو الظبيات، وفي بعض آخر: أبو الظبيان. راجع :رجال الكشي ،ص 302 ، الهامش 2 ، تحقيق العلّامة حسن المصطفوي.
2- في «ق»: أبو عايد.
1797 . أبو العباس صاحب عمار بن مروان
له كتاب، عنه (1): محمد بن خالد البرقي (ست)(2).
وفي (جش) روى أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه (3).
1798 . أبو العبّاس الطرناني
(4)
قال نصر بن الصبّاح :إنّه من الغلاة الكبار الملعونين في وقت علي بن محمد العسكري (کش)(5).
و
1799 . أبو العبّاس
أيضًا كنية لعبد الله بن أبي عبد الله ،وعبد الله بن إبراهيم، وعبد الله بن جعفر، و عبيد الله بن أحمد بن نهيك، ومحمد بن خالد الرازي ،وأحمد بن علىّ بن إبراهيم ،وأحمد بن محمّد الدينوري، وزريق بن الزبير، وأحمد بن [أصفهبذ ](6) ، وأحمد بن
ص: 43
1- في رجال الشيخ الطوسي، ص 452 ، الرقم 6428 ، ذكر الراوي عنه أحمد بن أبي عبد الله.
2- الفهرست، ص 530 ، الرقم 853 . وكأنّه في بعض النسخ الراوي عن أبو العباس هو أحمد بن محمّد ، وعبارة عن أبيه في بعض النسخ دون غيرها. فراجع: الفهرست بتحقيق العلّامة المحقق السيّد عبد العزيز الطباطبائي.
3- رجال النجاشي، ص 457 ، الرقم 1242 ، وفيه: ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن خالد ،عن أبي العبّاس بكتابه.
4- في «ص» و «م»: الطرفاني، وفي «ق»: الخطر فاني.
5- رجال الكشي، ص 517 و 518 ، الرقم 1002
6- في «أ» و «ص» و«ق» و «م»: إصفهيد.
الحسن الإسفراييني، وأحمد بن علي بن أحمد النجاشي، وأحمد بن علي بن الحسن، وأحمد بن علي الرازي، والوليد بن صبيح، ومحمد بن جعفر الرزاز، وأحمد بن محمد بن سعيد-المشهور بابن عقدة- وأحمد بن علي بن العباس المشهور بابن نوح.
وفي الأخير أشهر.
1800 . أبو عبد الرحمن الأعرج
له كتاب عنه (1): القاسم بن إسماعيل القرشي (ست) (2)، (ق جخ)(3) .
1801 . أبو عبد الرحمن
من خواص أمير المؤمنين(عليه السلام)(4)
1802 . أبو عبد الرحمن [العرزمي]
(5)
له كتاب عنه (6) : أحمد بن أبي عبد الله (ست) ،(7) ( لم جخ )(8).
ص: 44
1- روى عنه .
2- الفهرست، ص 540 و 541 ، الرقم 886.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 325 ، الرقم 4866 .
4- راجع :رجال البرقي، ص 36 ، الرقم 73 . ذكره في خواص أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) من مضر ، قال : أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي.
5- هكذا في «ق»، وفي «أ» و «ص»: العزرمي.
6- روى عنه
7- الفهرست، ص 527 و 528 ، الرقم 846 .
8- رجال الشيخ الطوسي، ص 452 ، الرقم 6422 .
1803 . أبو عبد الرحمن الكندي
المعروف ب_ (شاه رئیس)، قال نصر بن الصباح: إنّه كان من الغلاة الكبار الملعونين في وقت عليّ بن محمد العسكري كش) (1).
1804 . أبو عبد الرحمن المسعودي
له كتاب عنه(2): أبو جعفر محمد بن موسی خوراء (ست)(3) ، (لم جخ)(4).
و
1805 . أبو عبد الرحمن
كنية أيضًا لمحمّد بن الحسين الزعفراني، ومحمد بن فضیل بن غزوان وإسماعيل بن علي، وبلال بن الحارث(5) ، وعبيد الله بن زياد، وأحمد بن شعيب، وأيوب بن عطية، وطاوس بن كيسان.
1806 . أبو عبد الله البجلي
من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) (صه) (6).
ص: 45
1- راجع: رجال الكشي، ص 517 و 518 ، الرقم 1002.
2- روى عنه .
3- الفهرست، ص 522 و 523 ، الرقم 832 .
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 452 ، الرقم 6419 .
5- في «أ» : حارث.
6- خلاصة الأقوال ، ص 309 ، الرقم 1205 .
1807 . أبو عبد الله البرقي
اسمه: محمّد بن خالد بن عبد الرحمن .
1808 . أبو عبد الله البقال
من أصحاب العياشي.
1809 . أبو عبد الله الجاموراني الرازي
محمد بن أحمد.
1810. أبو عبد الله الجدلي
عبید بن عبد (1).
1811 . أبو عبد الله الجرجاني .
كان خارجيَّا ثم رجع إلى التشيّع بعد أن كان بايع على الخروج وإظهار السيف (صه)(2).
وفيه نظر يظهر من ترجمة محمد بن سعيد بن كلثوم .
واسم أبي عبد الله الجرجاني فتح بن يزيد (3).
1812 . أبو عبد الله الحسني
له كتب، منها: كتاب أخبار (4) المحدثين ، ذكره محمد بن إسحاق
ص: 46
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 71 ، الرقم .
2- خلاصة الأقوال، ص 304 ، الرقم 1143 .
3- راجع : نقد الرجال، ج 5، ص 181 ، الرقم 6095 .
4- في «ص» و «م»: أخيار المحدثين.
النديم(1) (ست) (2)
1813 . أبو عبد الله بن الخمري
الشيخ الصالح ، روى عن الحسين بن أحمد بن المغيرة، أدركه النجاشي كما يظهر منه عند ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة.
1814 . أبو عبد الله
أحمد بن محمد بن سيّار.
1815 . أبو عبد الله الشاذاني
أحمد بن محمد بن نعيم(3) .
1816 . أبو عبد الله الصفواني
محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة.
1817. أبو عبد الله العاصمي
أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة (4).
ص: 47
1- راجع :فهرست ابن النديم، ص 243.
2- الفهرست، ص 536 و 537 ، الرقم 874.
3- والظاهر أنّ اسمه : محمد بن أحمد بن نعيم. راجع رجال الكشي، ص527 ، الرقم 017 ورجال الشيخ الطوسي، ص 402 ، الرقم 5895؛ ورجال ابن داود، ص 296 ، الرقم 1283 ؛ وخلاصة الأقوال، ص 256 ، الرقم 76 .
4- راجع :رجال النجاشي، ص93 ، الرقم 232 .
1818 . أبو عبد الله الفرّاء .
له كتاب، عنه (1): ابن أبي عمير (ست)(2).
1819 . أبو عبد الله المغازي
غال (دى جخ (3).
ويحتمل أن يكون اسمه : محمد بن إسحاق صاحب المغازي (4) .
1820 . أبو عبد الله المكاري
( دى جخ )(5).
1821 . أبو عبد الله هارون
وكيل (6)، كما يظهر من (جش) عند ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد (7).
وفي (صه): أبو عبد الله بن هارون، وكيل(8).
ص: 48
1- روى عنه .
2- الفهرست، ص 531 و 532 ، الرقم 858.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 393 ، الرقم 5803 .
4- نقد الرجال، ج 5، ص 183 ، الرقم 6103. ولكن في نفس المصدر، ج 4، ص 134، الرقم 4466 ، استبعد هذا الاحتمال.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 394، الرقم 5809 .
6- وكذا كان ابنه الحسن بن هارون بن عمران وكيلاً.
7- رجال النجاشي، ص 344 ، الرقم 928 .
8- خلاصة الأقوال، ص 305، الرقم 1149 .
والظاهر أنّ لفظ «ابن» زائد، وإن كان موجودًا في بعض نسخ (جش)(1) .
و
1822 . أبو عبد الله
كنية أيضًا لأبان بن عبد الرحمن، وأبان بن عثمان ،وأحمد بن إبراهيم بن أبي رافع، وأحمد بن الحسن الخزاز، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، وأحمد بن الحسن (2) بن سعيد بن عثمان، وأحمد بن صبيح ، وأحمد بن عبد الواحد، وأحمد بن وأحمد عبدوس، وأحمد بن محمد بن الحسين، وأحمد بن محمد الآملي، وأحمد بن محمّد عبيد الله، وأحمد بن محمد بن مسلمة، وأحمد بن محمّد بن يحيى الفارسي، وإدريس بن يزيد، وأرقم بن أبي الأرقم، وأسود بن رزين، وأسود بن سريع ، وبسام بن عبد الله، وبلال بن رباح، وجابر بن يزيد ، وجعفر بن أحمد بن يوسف، وجعفر أحمد بن وندك، وابن زياد، وابن عبد الله رأس المدري ، وابن مازن ،وابن محمد بن جعفر، وابن محمد بن سماعة، وابن محمد بن مالك ، وابن محمد الدوريستي، وابن هارون، وجنيد بن عبد الله، وسالم(3)بن عطية، وهارون بن عمران، وحبيش بن مبشّر ، وحجر بن زائدة ، وحذيفة بن اليمان، وحريز بن عبد الله، والحسن بن صالح بن حيّ، والحسين بن محمد الأشتاني(4)، وابن أبي سعيد
ص: 49
1- نقد الرجال، ج 5 ، ص 183 ، الرقم 6105 .
2- الحسين ن ل . [ منه أعلى الله مقامه]. وفي «ق»: أحمد بن الحسين بن سعيد.
3- في «أ» : مسلم.
4- في نقد الرجال: الأسناني، وفي عيون أخبار الرضا، ج 1، ص 116 ، ح22: الأشناني، وكذا في بعض آخر من المصادر.
هاشم، وابن أحمد بن إدريس ،وابن أحمد بن شيبان ،وابن أحمد بن المغيرة، وابن أحمد المنقري ، وابن الحسن الحسني(1) ، وابن حماد، وابن حمدان، وابن خالويه ، وابن زيد، وابن سيف، وابن سليمان، وابن شاذويه ، وابن عبيدالله الغضائري ، وابن عبيد الله السعدي، وابن علي بن الحسين ابن بابويه، وابن علي بن الحسين(عليه السلام)، وابن علي المصري، وابن علي بن سفيان، وابن علي الخزاز، وابن القاسم، وابن محمد بن علي الأزدي (2)، وابن محمّد بن الفرزدق، وابن محمد بن عمران، وابن محمد بن جعفر، وابن المختار ،وابن موسى بن سالم، والحكم بن مسكين، وخالد بن نجيح، وداود بن سعيد، وزکار(3)بن مالك، وزكريا بن محمد، وسعيد بن عبد الرحمن، وسفيان بن سعيد، وسلمان الفارسي، ومحمد بن محمد بن نعمان(4) ، ويحيى بن زكريا بن شيبان، وعبد المؤمن بن القاسم، وعمرو بن شمر، ومحمد بن أبي القاسم، ومحمد بن إبراهيم بن جعفر، ومحمد بن أحمد بن عبد الله، ومحمّد بن إسماعيل بن أحمد، وغورك بن أبي الحصرم، وغيلان بن جامع، وناصح بن عبد الله، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء(5) ، ومحمد بن إسماعيل بن ميمون، ومحمد بن بكر بن عبد الرحمن، وابن (6)بكر بن جناح، ومحمد بن
ص: 50
1- في «أ» : الحسيني.
2- في«ص» و«م»: الأردي.
3- راجع رجال الشيخ الطوسي، ص 210 ، الرقم 2739 ، وهكذا في «ق». وفي (أ) و (ص)» و«م»: ركار بن مالك.
4- في نقد الرجال : النعمان.
5- في «أ» و «ص» و «م)) : رجا.
6- يعني: محمد بن بكر بن جناح.
جعفر بن عنبسة، وابن حسّان الرازي، وابن الحسن الضبي ،وابن الحسن بن أحمد بن الوليد، وابن الحسن بن حازم ،وابن الحسن بن جمهور، وابن الحسن بن علي، وابن الحسين بن علي، وابن حماد بن زيد، وابن خالد بن عمر، وابن الخليل أسد، وابن زكريا بن دينار ،وابن سليمان بن زكريا ، وابن سماعة بن موسى، و ابن شالبين ،وابن شريح ،وابن طلحة النهدي (1)، وابن عبّاس بن عيسى، وابن عبّاس(2) بن علي، وابن عبيد بن صاعد ،وابن عبد الله بن غالب، وابن عبد الله بن الحسن، وابن عبد الله بن عمر (3)، وابن عبد الله بن مملك ، وابن عبد الله بن نجيح ، وابن عبد الملك بن محمد، وابن علي بن حمزة، وابن القاسم بن زكريا ،وابن قيس البجلي ،وابن قيس الأسدي ،وابن مالك ، والمفضّل بن عمر، وموسى بن القاسم، ويونس بن علي.
1823 . أبو عبيدة الحدّاء
زیاد بن عیسی
و هو (4) كنية أيضًا لسليمان بن نصر.
1824 . أبو عبيد
ليحيى بن مهران، وجبير بن الأسود.
ص: 51
1- في «ق» : الهندي.
2- في نقد الرجال : العبّاس.
3- في نقد الرجال: عمرو.
4- أبو عبيدة.
1825 . أبو عتاب
الزياد بن مسلم، وعبد الله بن بسطام.
1826 . أبو عثمان
لمعلى بن عثمان، وبكر بن محمد بن حبيب وعمرو بن جميع.
1827 . أبو عدي
عثمان بن زید (1).
1828 . أبو عروة .
معمر بن راشد.
1829 . أبو عزّة
(ق جخ)(2) .
1830 . أبو عصام
ذكر حميد بن زياد، قال: سمعت من أبي جعفر محمد بن الحسين بن حازم (3) نوادر أبي عصام (جش)(4).
وفي (ست) ابن عصام (5).
ص: 52
1- في «أ»: يزيد.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 325 ، الرقم 4862.
3- في رجال النجاشي: خازم.
4- رجال النجاشي، ص 460 ، الرقم 1258 .
5- الفهرست، ص 550 ، الرقم 912 .
1831 . أبو عصمة
نوح بن أبي مريم.
1832 . أبو العلاء
(1)
لخالد بن طهمان، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن ثمامة العطّار، ومحمد بن خالد بن زياد، وجابر بن شمير، والحارث بن زياد وحماد بن راشد، وحيان بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن ناصح، وعبد الكريم بن سعد.
1833 . أبو علي الأشعري
أحمد بن إدريس.
وقد يُطلق على محمّد بن عيسى بن عبد الله الأشعري (2)
1834 . أبو علي الجريري
(3) الكوفي
(ق جخ) (4) .
1835 . أبو عليّ.
الذي حدّث عنه الحصين(5) بن مخارق (6) .
ص: 53
1- في «أ» و «ص» و«م»: العلا.
2- نقد الرجال، ج 5 ، ص 194 ، الرقم 6116 .
3- في «أ» و«ص» و«م»: الجزيري.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 326 ، الرقم 4880 .
5- في رجال الشيخ الطوسي: حصين.
6- في نقد الرجال :المخارق
(ق) جخ ) (1) .
1836 . أبو علي الحراني
(2)
له كتاب عنه (3) : أحمد بن أبي عبد الله (ست)(4).
له كتاب، روى أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه ، عنه (جش)(5).
1837. أبو علي بن راشد
كان وكيلاً مقام الحسين بن عبد ربّه (صه)(6) .
وذكرنا عند ترجمة عليّ بن الحسين بن عبد ربّه: أنّ أبا علي بن راشد كان وكيلا مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربه (7).
1838 . أبو علي الطبرسي
الفضل بن الحسن(8).
ص: 54
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 325 ، الرقم 4863 .
2- في «أ» و «ص» و «ق» و «م»: الحزاني.
3- روى عنه .
4- الفهرست، ص 529 ، الرقم 851.
5- رجال النجاشي، ص 456 ، الرقم 1239.
6- خلاصة الأقوال، ص 303، الرقم 1142 .
7- نقد الرجال، ج 3، ص 250 و 251 ، الرقم 3547 .
8- في «أ» و«ص»: الحسين.
1839 . أبو على العلوي
وأخوه أبو الحسين، اسمه محمد بن محمد بن يحيى، من بني زبارة (1) ، معروفان جليلان، من أهل نيشابور (لم جخ)(2).
1840 . أبو علي المحمودي
محمد بن أحمد بن حماد.
1841 . أبو على النيشابوري
(لم جخ )(3).
ونبّه (جش)(4) و (ست) (5) على ضعفه عند ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى.
1842. أبو علي بن همام
محمّد بن همام البغدادي (6).
و
1843 . أبو على
كنية أيضًا لأحمد بن إسحاق، وابن إسماعيل بن عبد الله، وابن جعفر بن
ص: 55
1- أثبتناه من رجال الشيخ الطوسي، وفي «أ»: زياد.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 451 ، الرقم 6400 .
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 451 ، الرقم 6413.
4- رجال النجاشي، ص 348 ، الرقم 939 .
5- الفهرست، ص 409 و 410 ، الرقم 623 .
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 438 ، الرقم 6270 .
سفيان، وابن الحسن الرازي ،وابن علي الرازي، وابن علي بن مهدي، وابن محمد بن أحمد ،وابن محمّد بن أبي نصر البزنطي، وابن محمد بن جعفر، وابن محمد بن عمار، وأسباط بن سالم، وإبراهيم بن الحسين، وإسماعيل بن علي العمي، وبسطام بن علي، وجميل بن دراج، وجميل بن عياش، والحارث بن أبي جعفر ، والحجاج بن رفاعة، وحديد بن حكيم، والحسن بن خالد، وابن راشد، وابن علي بن أبي عقيل، وابن عبّاس(1) ، وابن محبوب، وابن محمد القطان، وابن محمد النهاوندي، وابن محمد بن أحمد، والحسين بن أبي [العلاء ](2)، ، والحكم بن أيمن، ودعبل بن علي، والريان بن الصلت، وزرارة بن أعين ،وهارون بن عبد العزيز، ويونس بن يعقوب، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن غالب، وعبيد الله بن الحسين، وعبيد الله بن علي بن أبي شعبة، وعمرو بن عثمان ،وعمرو بن القاسم، والفضيل بن يسار، ومحمد بن أحمد بن الجنيد، وابن أحمد بن عليّ، وابن عبد الملك بن أعين، وابن محمد الأشعث، وموسى بن جعفر الكميذاني(3) ، وموسى بن عمر بن یزید، ونجم بن حطيم، ووهيب بن حفص .
1844 . أبو عمار
لسعد بن حميد، والحسين بن سلمة.
ص: 56
1- في نقد الرجال: العبّاس
2- في «أ» و «ص» و «م»: العلا.
3- في نقد الرجال: الكمنداني.
1845 . أبو عمارة
لقيس بن يعقوب، ومحمد بن أحمر، ومحمد بن سليمان بن عمار، وحمزة بن حبيب، وداود بن سليمان، وسليمان بن عمر(1) ، ومحمد بن ظهير، ومحمد بن عثمان بن زيد، وجعفر بن عمارة، وحمزة بن عبد المطلب، وزاهر بن أسود.
1846 . أبو عمران
لموسى بن رنجويه (2) ، ومحمد بن أسامة.
1847 . أبو عمرة الأنصاري.
ثعلبة بن عمرو.
1848 . أبو عمرة الفارسي
اسمه :زاذان .
1849 . أبو عمرو العمري
عثمان بن سعيد.
1850 . أبو عمرو
(3) الكشي .
محمد بن عمر بن عبد العزيز.
ص: 57
1- في نقد الرجال: عمرو.
2- في «ق»: زنجويه.
3- في«ق»: أبو عمر.
1851 . أبو عمرو
أيضًا كنية لعاصم بن حفص، وعبد الله بن دكين، وعبدالرحمن بن الأسود، وعثمان بن عيسى ومحمد بن سليمان بن سويد ،ومحمد بن محمد بن [ نصر ](1) ، ونعيم بن ميسرة، وجرير بن عبد الله، ودينار الأسدي، وسعيد بن الحسن ،وسعيد بن يحيى .
1852 . أبو عُمَر
كنية لبرد بن أبي زياد(2)، وبلال بن رباح، وأحمد بن علي الفائدي ، وعبد الله بن سعيد بن حيان.
1853 . أبو العميس
(3)
عتبة بن عبد الله.
1854 . أبو عوف
أحمد بن أبي عوف
1855 . أبو عون الأبرش
روى الكشي - بطريق ضعيف - ما يدلّ على ذمّه (4) .
ص: 58
1- في نقد الرجال : النضر .
2- راجع : رجال الشيخ الطوسي، ص 171 ، الرقم 2005 . وفيه: أبو عمرو.
3- في «أ»: عميس.
4- رجال الكشي، ص 564 ، الرقم 1084 .
1856 . أبو عياش
عتيق بن معاوية.
1857 . أبو عيسى
لعبيد الله بن الفضل، ومحمّد بن أحمد بن محمد، ومحمد بن هارون الورّاق ،و دبیس بن حميد .
1858 . أبو عيينة
روى عن الصادق (عليه السلام) ، وروى عنه : جعفر بن بشير، كذا يظهر من التهذيب في بحث البئر (1).
1859 . أبو غالب الزراري
أحمد بن محمد بن سليمان.
1860 . أبو غرّة
(2)
(ق جخ) (3).
وكأن اسمه: إبراهيم بن عبيد، ونقلناه بعنوان: أبو عزّة(4).
1861 . أبو غسّان الذهلي
حميد بن راشد .
ص: 59
1- تهذيب الأحكام، ج 1، ص 233، ح 473 .
2- في رجال الشيخ الطوسي ، ص 158 ، الرقم 1753 : إبراهيم بن عبيد، أبو غرّة الأنصاري.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 325 ، الرقم 4862 . وفيه : أبو عزّة.
4- نقد الرجال، ج 5، ص 204، الرقم 6141 .
1862 . أبو غسّان النهدي
(1)
له كتاب، عنه (2): ابن نهيك (ست) (3).
و
1863 . أبو غسّان
كنية أيضًا لحميد بن سعدة، ومحمد بن مطرف.
1864 . أبو الغمر
(4)
روى الكشي عند ترجمة جعفر بن واقد عن محمد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بندار، قالا حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن مهزيار، قال: سمعت أبا جعفر يلعن أبا الغمر (5) .
1865 . أبو غيلان
لداود بن حبيب، وسعد بن طالب.
1866 . أبو فاختة
من خواص أمير المؤمنين [عليه السلام ](6) ، وكأن اسمه سعيد بن جهمان كما يظهر
ص: 60
1- في «ق»: الهندي.
2- روى عنه .
3- الفهرست، ص 523 ، الرقم 835.
4- في «أ»: غمر .
5- رجال الكشي، ص 523 و 524 ، الرقم 1012.
6- رجال البرقي، ص 35 ، الرقم 57 .
(جش)(1) عند ترجمة هارون بن الجهم (2) .
1867 . أبو الفتح
لمحمّد بن جعفر بن محمد، وهلال بن إبراهيم.
1868 . أبو الفتوح الرازي
الحسين بن علي بن محمد.
1869 . أبو فراس
الفرزدق .
1870. أبو [الفرج ]
(3)الأصفهاني
زيدي المذهب، له كتب أخبرنا عنه ابن عبدون بجميع رواياته، وروى عنه الدوري (ست)(4).
و
1871 . أبو الفرج
كنية أيضًا لمحمد بن أبي عمران ،وعثمان بن أبي زياد، ومظفّر بن أحمد القزويني.
ص: 61
1- رجال النجاشي، ص 438 ، الرقم 1178 .
2- نقد الرجال، ج 5، ص 205 و 206 ، الرقم 6146 .
3- في «أ» و«ص» و«ق»: الفرح.
4- الفهرست، ص 544 و 545 ، الرقم 899 .
1872 . أبو فضالة
ثابت البناني.
1873 . أبو الفضائل
أحمد بن موسى بن جعفر.
1874 . أبو الفضل الحنّاط
اسمه: سالم.
1875 . أبو الفضل الخراساني
روى الكشي، عن محمّد بن مسعود، عن حمدان بن أحمد القلانسي، عن معاوية بن حكيم، عن أبي الفضل الخراساني وكان له انقطاع إلى أبي الحسن [الثاني ](عليه السلام) وكان يخالطه (1) القرّاء (2)، ثمّ انقطع إلى أبي جعفر(عليه السلام) (3).
1876 . أبو الفضل الصابوني
له كتب كثيرة، روى عنه : أبو علي كرامة بن أحمد وأبو محمد الحسن بن محمد الخيزراني، يُعرف بابن أبي العسّاف(4) (ست)(5).
واسمه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم.
ص: 62
1- [ يخا ] الط. [ن ل ]. [منه أعلى الله مقامه]. وفي رجال الكشي يخالط .
2- في «ق»: الفراء.
3- رجال الكشي، ص 603 ، الرقم 1145.
4- في «ص» و«م»: الصاف.
5- الفهرست، ص 545 ، الرقم 901.
و
1877. أبو الفضل
أيضًا كنية لعاصم بن حميد، والعباس بن عامر، وابن الفضل، وابن موسى، وابن معروف، وابن هشام، وعبد الرحمن بن أبي نجران، وعمار بن موسى، وكثير بن كلثوم(1)، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، وإدريس بن زياد، وإدريس بن الفضل، وجعفر بن معروف السمرقندي، وحنان بن سدير ،وسدير بن حكيم، وسلمة بن الخطاب.
1878 . أبو القاسم
عبد الله بن عمران ماجيلويه كما يظهر من ترجمة علي بن أبي القاسم.
وكنية أيضًا لمعاوية بن عمار ، وجعفر بن محمد بن قولويه ،وجعفر بن الحسن المحقق المشهور، وبريد بن معاوية، وإسماعيل بن علي بن علي(2)، وجعفر بن محمد بن إسحاق، وجعفر بن محمد الشاشي، والحسن بن محمد بن الحسن، والحسين بن علي بن الحسين، وحميد بن زياد، وحيدر (3)بن شعيب، وسعد بن عبد الله، وسعيد بن أحمد، وهارون بن مسلم، ويحيى بن زكريا، وابن سهل الواسطي -الذي وثقه النجاشي عند ترجمة عبيد الله بن أبي زيد - وعبد الله بن أحمد بن عامر، وعبد الله بن طاهر،
ص: 63
1- في نقد الرجال: كلثم
2- رجال النجاشي، ص 32 ، الرقم 69 .
3- في «ص» و «م»: جدر.
وعبد الرحمن بن أبي حماد، وجابر بن يزيد، وعبد العزيز بن تحرير(1)، وعبدالعزيز بن إسحاق، وعبد العظيم بن عبد الله، وعبد الواحد بن عبد الله وعلي بن أحمد الكوفي، وعلي بن الحسن بن القاسم، وعلى بن الحسين بن موسى، وعليّ بن محمّد بن عليّ، والعيص (2)بن القاسم، والفضيل بن يسار، ومحمد بن طلحة، ومنذر (3)بن محمد، ونصر بن الصباح، ويحيى بن عقبة.
1879. أبو قتادة الأنصاري
الحارث بن الربعي (4).
1880. أبو قتادة القمي
عليّ بن محمّد بن حفص .
1881 . أبو قدامة
لمحمّد بن قيس الأسدي، وحبّة بن جوير.
1882 . أبو قيراط
محمد بن جعفر بن محمّد بن جعفر.
ص: 64
1- فهرست الشيخ منتجب الدين، ص 74 ، الرقم 218 .
2- في نقد الرجال: عيص.
3- في «أ» و «ق» المنذر ، وفي «ص» و «م»: النذر.
4- في نقد الرجال: ربعي.
1883 . أبو كثير
لعبد الوهّاب النهاوندي (1)، والمستنير بن يزيد (2).
1884 . أبو كهمش
لهيثم بن عبد الله ،والقاسم بن عبيد ، والهيثم بن عبيد الشيباني.
1885 . أبو لبابة
البشير بن عبدالمنذر ، ورفاعة بن عبدالمنذر.
1886 . أبو لبيد الهجري
(قرجخ) (3)
1887 . أبو ليلى
من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، من الأصفياء (4).
1888 . أبو مالك الأشعري
(ل جخ) (5)
ص: 65
1- في رجال الشيخ الطوسي، ص 360 ، الرقم 5326 : عبد الوهاب المعروف بابن 3، كثير النهاوندي.
2- والظاهر أنّ أبا كثير كنية لعبد السلام بن المستنير بن يزيد .راجع: رجال الشيخ الطوسي ، ص 237 ، الرقم 3245 .
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 151 ، الرقم 1690 .
4- رجال البرقي، ص33، الرقم 32.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص 51 ، الرقم 428 . وفيه : أبو عامر أو أبو مالك الأشعري.
و
1889 . [ أبو مالك ]
كنية أيضًا لضحاك الحضرمي، ومحمد بن ضمرة.
1890 . أبو المأمون
(قر جخ)(1).
1891 . أبو المثنى
محمّد بن الحسن بن عليّ.
1892 . أبو مجعد
ثابت بن یزید (2)
1893 . أبو المحتمل
كوفي، ثقةٌ (ق م جخ)(3).
1894 . أبو المحجلة
(4)
عبد الله بن شريك.
ص: 66
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 151 ، الرقم 1686 .
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 30، الرقم 114 .
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 347 ، الرقم 5178 .
4- هكذا في نقد الرجال، ج 5، ص 215 ، الرقم 6175 . وفي رجال النجاشي، ص 234 : كان يكنى أبا المحجل.
1895 . أبو محمد الأنصاري
من أصحاب الرضا (عليه السلام)، قال الكشي: قال نصر بن الصباح :أبو محمد الأنصاري الذي يروي عنه محمد بن عيسى العبيدي وعبدالله بن إبراهيم مجهول لا يُعرف(1).
و في باب (أنّ المؤمن لا يكره على قبض روحه) من الكافي: أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن أبي محمّد الأنصاري، قال: وكان خيّرًا (2) .
1896 . أبو محمد التفليسي
اسمه :الحسن، وقد يُطلق على شريف بن سابق أيضًا .
1897 . أبو محمّد الحجّال
له ،کتاب، روى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه(3).
واسمه : عبد الله بن محمّد الأسدي (4)
1898 . أبو محمد بن خلاد الكرخي
عامي (صه )(5)
و
ص: 67
1- رجال الكشي، ص 602 ، الرقم 1140 .
2- الكافي، ج 3، ص 127، ح1.
3- الفهرست، ص 531 ، الرقم 856 .
4- رجال النجاشي، ص226 ، الرقم 595 .
5- خلاصة الأقوال، ص 424 ، الرقم 1736 .
1899 . أبو محمد
كنية أيضًا لعبّاس(1) بن عيسى، والحسن بن أبي عبد الله محمد (2)، و[عبد الله ] بن أبي يعفور، وابن إبراهيم بن أبي عمرو (3) ، وابن إبراهيم بن محمد، وابن جبلة، وابن الحسن بن الحسن ، وابن الحسين بن سعد، وابن الحسين بن محمد، ، وابن عامر، وابن العلاء (4)، وابن الفضل بن عبد الله ، وابن محمد البلوي، وابن محمد بن عبد الله، وابن مسكان ،وابن المغيرة ، وابن وضاح، وابن هارون، وابن يحيى، وعبيد الله محمد عائد ، بن وعبد الرحمن بن الحسن ، وابن أبي حماد ،وابن أحمد بن نهيك، وابن أحمد بن جبرويه (5) ، وابن محمد بن أبي هاشم، وابن محمد بن عبيد الله، وابن هلقام (6)، وعبد الوهاب الماذراني(7)، وعلي بن حمزة، وعمرو بن حريث، وعمران بن سليمان، و عمران بن مسكان والعمركي بن عليّ، وغياث بن إبراهيم، والفضل بن شاذان والفضل بن عثمان، والقاسم بن إسماعيل، والقاسم بن الحسن والقاسم بن عروة، والقاسم بن الفضيل، وقتيبة
ص: 68
1- في نقد الرجال للعبّاس.
2- خلاصة الأقوال، ص 108 ، الرقم 265 .
3- وفي رجال ابن الغضائري، ص 75 ، الرقم :81: عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمر. وفي خلاصة الأقوال بتحقيق العلّامة السيّد محمّد صادق بحر العلوم، ص238، الرقم 31: عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمير. وكذا في جامع الرواة، ج 1، ص 465 .
4- في «أ» و «ص» و «م»: العلا.
5- في «ص» و«م»: حبرويه.
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 237 ، الرقم 3232 ، وفيه: عبد الرحمن بن الهلقام.
7- رجال النجاشي، ص 247 ، الرقم 652 ، وفيه المادرائي.
بن محمد، وكليب بن معاوية، وليث بن البختري ويحيى بن القاسم، ومحمد بن عبد الله ابن عمّ الحسين بن أبي العلاء (1)- ومرازم بن حكيم، ومسعدة بن صدقة، ومصبح بن هلقام(2)، والمعلى بن محمد، ومعاوية بن ميسرة، ومفضّل بن عمر، ومنصور بن الوليد وهارون بن موسى وهشام بن الحكم، ويحيى العلوي، ويونس بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن عبد الرحمن، وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل، وإسماعيل بن مهران، وأشعث بن قيس، وأمية بن علي، وبشير الأزرق، وبكر بن جناح، وبكر بن محمد بن عبد الرحمن، وثبيت بن محمد، وجابر بن يزيد (3)، وجبرئيل بن أحمد، وجعفر بن بشير، وابن الحسين بن علي، وابن سليمان ، وابن علي بن سهل، وابن محمد بن جندب، وابن معروف، وابن ورقاء، وابن يحيى بن العلاء(4) ، وحذيفة بن منصور، والحسن بن أبي قتادة علي(5) ، وابن أحمد بن محمد، وابن أحمد بن القاسم، وابن جعفر بن الحسن، وابن الجهم، وابن حمزة، وابن راشد، وابن الروندي (6) ، وابن ظريف، وابن علي بن أبي
ص: 69
1- في «أ» : العلا.
2- رجال النجاشي، ص 421 ، الرقم 1126 ، وفيه : مصبح بن الهلقام بن علوان العجلي.
3- رجال النجاشي، ص 128 ، الرقم 332، وفيه : جابر بن يزيد أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد الجعفي.
4- في «أ» : العلا.
5- رجال النجاشي، ص 37 ، الرقم 74 .
6- رجال الشيخ الطوسي، ص 355 ، الرقم 5255 ، وفيه : الحسن الروندي الدينوري، وفي نقد الرجال، ج 2، ص 89 ، الرقم 1444 : الحسين الروندي الدينوري، وفي جامع الرواة، ج 1، ص199 : الحسن الراوندي الدينوري.
عقيل، وابن عليّ الحجّال، وابن علي الهمداني، وابن علي الزيتوني، وابن علي بن أحمد، وابن علي القائد، وابن علي بن عبد الله، وابن علي بن أبي حمزة البطائني، وابن علي بن زياد، وابن علي بن فضال، وابن علي بن الحسن، وابن علي بن أبي عثمان ،وابن علوان، وابن العبّاس ،وابن علويّة (1) ، وابن محمّد بن جمهور، وابن محمد بن يحيى ،وابن محمّد بن الفضل، وابن محمد بن أحمد ،وابن محمد بن سماعة، وابن موسى، والحسين بن سعيد، وحفص المؤذن، ورقيم بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، والحكم بن مسكين، والحكم بن هشام، وحماد بن عيسى، وحيدر بن محمد، والزبرقان البصري، وزرعة بن محمد، وزيتون (2)، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله، وعبد الله بن سعيد(3)، وسفيان بن مصعب، وسكين بن عمار، وسليمان بن جعفر، وسليمان بن عبد الله الديلمي، وسليمان بن مهران، وسهل بن أحمد، وسهل بن حنيف، وسهل بن زاذويه (4)، وصالح بن علي، وصبّاح بن يحيى، وصفوان بن مهران وصفوان بن يحيى، وطاهر بن عيسى، وهيثم بن أبي مسروق، ويحيى بن أحمد بن محمد، ويعقوب بن شعيب.
ص: 70
1- رجال الكشي، ص 484 ، الرقم 917 ، وفيه : أبا محمد القماص الحسن بن علوية الثقة.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 426، 6131 ، وفيه: قمي.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 232 ، الرقم 3157 ، وفيه : عبد الله بن سعيد الوابشي ،أبو محمد الكوفي.
4- في «ق»: رازويه.
1900 . أبو مخلّد الخياط
مجهول (قر جخ). (1)
1901 . أبو مخلّد السراج
(2)
له كتاب عنه (3) : القاسم بن إسماعيل القرشي (ست)(4)
له كتاب، عنه (5) : ابن أبي عمير (جش)(6).
1902 . أبو مخنف
لوط بن يحيى.
1903 . أبومروان
عمرو بن عبيد الله البصري.
1904 . أبو مرهف
(قرجخ)(7)
ص: 71
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 151 ، الرقم 1682 .
2- هكذا في «ق»، وفي «أ» و «ص»: السراح.
3- روى عنه .
4- الفهرست، ص 540 و 541 ، الرقم 883 .
5- روى عنه
6- رجال النجاشي، ص 458 ، الرقم 1247 .
7- رجال الشيخ الطوسي، ص 151 ، الرقم 1694.
1905 . أبو مريم الأنصاري
عبدالغفّار بن القاسم .
و
1906 . أبو مريم
كنية أيضًا لبكر بن حبيب .
1907 . أبو [المستهلّ ]
(1)
لکمیت بن زيد (2) ، وسلمة الكوفي(3) ، والمستورد بن نهيك(4)، وحماد بن أبي العطارد(5) ، ويونس بن خالد(6) .
1908 . أبو مسروق
اسمه :عبد الله، وابنه الهيثم قال حمدويه سمعت أصحابي يذكرونها [بخير]، كلاهما فاضلان (کش)
(7)
ص: 72
1- في «أ» و«ص» و «ق» و «م»: أبو المسهل.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 274 ، الرقم 3967، وفيه : كوفي، أبو المستهل.
3- رجال الشيخ الطوسي، ص219 ، الرقم 2917 ، وفيه سلمة، أبو المستهل الكوفي.
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 312، الرقم 4626 ، وفيه : أبو المستهل، روى عنه زكريا المؤمن.
5- رجال الشيخ الطوسي، ص188 ، الرقم 2314 ، وفيه كوفي، يُكنّى أبا المستهل.
6- نقد الرجال، ج 5، ص 107 ، الرقم 5894 ، وفيه : أبو المستهل، من أصحاب الباقر [ ] . وفي رجال الشيخ الطوسي، ص 149 ، الرقم 1657 : يونس ابن خال أبي المستهل. وعلى هذا لا يكون أبو المستهل كنية ليونس بل لابن خاله.
7- رجال الكشي، ص 379، الرقم 696 .
1909 . أبو مسلم
أهبان(1) بن صيفي.
1910 . أبو مسور
فضيل بن يسار.
1911 . أبو مصعب الزيدي
ثقة (م جخ )(2) .
1912 . أبو المطهر
اسمه عطية بن نجيح.
1913 . أبو المظفّر
لعبد الكريم بن أحمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد النعيمي
1914 . أبو معاذ
كنية لأيوب بن علّاق (3)، وعبدان بن محمد، وإسرائيل بن عبّاد، وأعين الرازي.
1915 . أبو معاوية
معاوية بن عمار .
ص: 73
1- بالضم فالسكون فالمفردة تحت بن صيفي، سيء الرأي في أمير المؤمنين . راجع رجال ابن داود، ص 429 ، الرقم 70.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 347 ، الرقم 5182 .
3- في «أ» : علّاف.
1916 . أبو معبد
لزيد بن ربيعة، والمقداد بن عمرو.
1917 . أبو المعتمر
حامد بن عمير .
1918 . أبو معشر المدني
له كتاب، عنه (1): ابنه محمّد (جش)(2) .
1919 . أبو معمّر
لإسماعيل بن كثير، وسعيد بن خيثم.
1920 . أبو المغراء
حميد بن المثنى.
1921 . أبو المغيرة
الزبيدي الكوفي، والد علي.
1922 . أبو المفضّل الشيباني
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله.
و
ص: 74
1- روى عنه .
2- رجال النجاشي، ص 457 ، الرقم 1243 .
1923 . أبو المفضّل
كنية أيضًا لنصر بن مزاحم، وقيس بن رمانة.
1924 . أبو مقاتل
صالح الديلمي.
1925 . أبو المقدام
ثابت بن هرمز.
1926 . أبو مليك
(م جخ )(1) .
1927 . أبو المنذر
لجارود بن منذر، وأُبي بن كعب بن قيس، وجعفر بن الحكم، وزهير بن محمد، وهشام بن محمد، ويحيى بن سابق.
1928 . أبو منصور الصرّام
من جلّة المتكلمين من أهل نيشابور، وكان وعيديَّا، وكان رئيسًا مقدما، وله کتب (ست)(2).
و
ص: 75
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 347 ، الرقم 5188.
2- راجع الفهرست، ص 537 و 538 ، الرقم 876 و 777.
1929 . أبو منصور
كنية أيضًا للحسن بن يوسف العلّامة ثنيت، وظفر بن حمدون.
1930 . أبو موسى البناء
روى الكشي عن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، قال: دخل أبو موسى البناء على أبي عبد الله الله مع نفر من أصحابه، فقال لهم أبو عبد الله : احتفظوا بهذا الشيخ، قال: فذهب على وجهه في طريق مكة - فذهب من فرح (1) - فلم يُرَ بعد ذلك (2) .
و
1931 . أبو موسى
كنية أيضًا لعمر بن يزيد بن ذبيان (3)، وعبد الله بن قيس، وعيسى بن أحمد، و عیسی بن المستفاد، وعيسى بن مهران ،وهارون بن عمر.
1932 . أبو ناب
الحسن بن عطية.
1933 . أبو ناشرة
سماعة بن مهران.
ص: 76
1- في رجال الكشي : قزح. وفي هامشه من العلامة المصطفوي: قزح كصُرَد، جبل بالمزدلفة يستحب الصعود عليه.
2- رجال الكتّي، ص 321 و 322، الرقم 561 .
3- في«ص» و «م»: دنيان.
1934 . أبو نجران
أبو عبد الرحمن بن أبي نجران(1).
وجدت في كتاب أبي عبد الله محمّد بن نعيم الشاذاني بخطه: حدّثني جعفر بن محمّد المدائني عن موسى بن القاسم البجلي عن حنان بن سدير، عن أبي نجران قال:( قلت لأبي عبد الله(عليه السلام): إن لي قرابة إلا أنّه يشرب هذا النبيذ .
قال :حنان وأبو نجران هو الذي كان يشرب النبيذ، غير أنه كنّى عن نفسه.
قال: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): فهل كان يسكر؟
قلت: نعم إي والله إنّه ليسكر .
قال : فترك الصلاة؟
قلت: ربّما قال للجارية: صليت البارحة ؟ فربّما قالت له : نعم قد صلیت ثلاث مرّات، وربما قال للجارية: يا فلانة صلّيت البارحة العتمة ؟ [ فتقول : ](2) لا والله ما صلّيت، ولقد أيقظناك وجهدنا بك.
قال: فأمسك أبو عبد الله(عليه السلام)يده على جبهته طويلاً، ثمّ نحى يده، ثمّ قال: قل له: له يتركه، فإن زلّت له قدم فإن له قدما ثابتا بمودتنا أهل البيت (عليه السلام)(3) (كش ) (4).
ص: 77
1- رجال ابن داود، ص 406 ، الرقم 90
2- في «أ» و«ص» و «ق»: قال.
3- ( عليهم السلام)، لم ترد في رجال الكشي.
4- رجال الكشي، ص 331، الرقم 580 .
1930 . أبو النصر
(1)بن يوسف بن الحارث .
بتري (كش)(2).
1936 . أبو نصر
كنية لأحمد بن يحيى، وأحمد بن يعقوب، ووهب بن محمد، وهبة الله بن أحمد، وقنبرة بن علي، ومحمد بن قيس الأسدي، ومحمد بن ميمون، ومخلد بن شداد.
1937 . أبو النضر
(3)
محمّد بن مسعود العياشي (4) .
1938 . أبو النعمان
الحارث بن حضيرة.
1939 . أبو نعيم
لأحمد بن عبد الله، وربعي بن عبد الله، ومحمد بن أحمد بن محمد بن سعيد.
وفي الأوّل أشهر.
ص: 78
1- في رجال الكشي: أبو نصر.
2- رجال الكشي، ص 396، الرقم 733 .
3- في «ق»: أبو النطر.
4- رجال النجاشي، ص 396 ، الرقم 605 .
1940 . أبو وائل
عمرة (1) بن الزبير.
1941 . أبو الورد
(قر جخ)(2) .
وروى محمد بن يعقوب الكليني (قدس سره) - بطريق صحيح إلى سلمة بن محرّز - عن أبي عبد الله (عليه السلام)أنه قال : يا أبا الورد، أما أنتم فترجعون أي عن الحجّ - مغفورًا لكم، وأما غيركم فيحفظون في أهاليهم وأموالهم(3).
1942 . أبو الوفاء
(4) المرادي
روى عنه علي بن شجرة، وروى عن سدير كما يظهر من باب تلقين المحتضرين من التهذيب (5) .
1943 . أبو ولاد
حفص بن سالم.
1944 . أبو الوليد
لإسماعيل بن كثير البكري، وبشير بن جعفر، والحسن بن زياد
ص: 79
1- في «م»: عروة.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 150 ، الرقم 1667 .
3- الكافي، ج 4 ، ص 264، ح 46 .
4- في «أ» : الوفا.
5- تهذيب الأحكام، ج 1، ص 311 ، ح 904 .
(1) الصيقل، وذريح (1)بن محمد، والمثنى بن راشد، ونصر(2) بن عبد الرحمن، ونصر بن أبي الأشعث.
1945 . أبو وهب
الحارث بن غضين (3).
1946 . أبو هارون
شيخ من أصحاب أبي جعفر(عليه السلام) .
حدثني جعفر بن محمد، قال: حدثني علي بن الحسن بن علي بن فضال، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي نجران، قال: حدثني أبو هارون، قال: (كنت ساكنا دار الحسن بن الحسين، فلما علم انقطاعي إلى أبي جعفر وأبي عبد الله (عليه السلام)أخرجني من داره.
قال : فمرّ بي أبو عبد الله (عليه السلام)فقال لي: يا أبا هارون، بلغني أنّ هذا قد أخرجك من داره قلت :نعم ،جعلت فداك، قال : بلغني أنك كنت تكثر فيها تلاوة كتاب الله، والدار إذا تُلي فيها كتاب الله [تعالى] كان لها نور ساطع في السماء، تعرف من بين الدور)، (کش)(4).
ص: 80
1- في «أ»: زريح
2- في نقد الرجال: نصير بن أبي الأشعث، وفي قاموس الرجال، ج 10 ، ص 363 ، الرقم 7970: الصحيح هذا اللفظ الذي بالتصغير.
3- في تصنيف بعض الأصحاب غصين بالصاد المهملة.
4- رجال الكشي، ص 237 و 238 ، الرقم 395 .
1947 . أبو هارون المكفوف
له كتاب عنه(1) : عبيس بن هشام (ست)(2).
وقال الكشي: حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي، عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن عیسی بن عبيد، عن محمد بن أبي عمير، قال: حدثني بعض أصحابنا، قال: (قلت لأبي عبد الله(عليه السلام) : زعم أبو هارون المكفوف أنك قلت له: إن كنت تريد القديم فذلك لا يدركه أحد، وإن كنت تريد الذي خلق ورزق فذلك محمّد بن عليّ.
فقال: كذب عليَّ، عليه لعنة الله والله ما من خالق إلّا الله عزّ وجلّ وحده لاشريك له، حق على الله أن يذيقنا الموت، والذي لا يهلك هو الله خالق الخلق بارئ البرية)(3).
1948. أبو هاشم الجعفري
داود بن القاسم
و
1949 . هو
(4)
كنية أيضًا لجعفر بن محمد العلوي.
ص: 81
1- روى عنه .
2- الفهرست، ص 519 ، الرقم 823.
3- رجال الكشي، ص239، الرقم 398.
4- أبو هاشم.
1950 . أبو هبيرة
المغيرة بن عبد السلام.
1951 . أبو الهذيل
السيف بن عبد الرحمن، وغالب بن هذيل.
1952 . أبو هراسة
(قرجخ)(1).
وسيجيء ابن أبي هراسة، ومنه يعرف اسمه.
1953. أبو هريرة البزاز
قال العقيقي: ترحم عليه أبو عبد الله ، وقيل [له]: إنّه كان يشرب النبيذ، فقال : أيعزّ على الله أن يغفر لمحبّ على شرب النبيذ والخمر !؟ (صه)(2).
1954 . أبو هلال
الذي روى عنه يعقوب بن سالم (ق جخ)(3).
1955 . أبو همام
إسماعيل بن همام.
ص: 82
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 150 ، الرقم 1677 .
2- خلاصة الأقوال، ص 306 ، الرقم 1155 .
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 326 ، الرقم 4888 .
1956 . أبو همدان
القاسم بن بهرام.
1957. أبو الهيثم بن التيهان
روى الكشي عن الفضل : أنه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين(عليه السلام)(1) .
و
1958 . هو
(2)
كنية أيضًا لخالد بن عبد الرحمن.
1959 . أبو يحيى الجرجاني
أحمد بن داود بن سعيد.
1960 . أبو يحيى الموصلي
زكريا كوكب الدم.
1961 . أبو يحيى الواسطي
سهيل بن زیاد
و
ص: 83
1- رجال الكشي، ص 67 ، الرقم 78 .
2- أبو الهيثم .
1962. هو
(1)
كنية أيضًا لإبراهيم بن أبي البلاد، وعمر(2) بن توبة، وفليح بن سليمان، وليث بن كيسان، ومحمد بن يحيى البصري، وبحر بن عدي، وحبيب بن أبي ثابت، وحكيم بن سعد، وزكريا بن سوادة، وعبدالرحمن بن عثمان، وعيسى بن زيد، ومنصور بن يونس، وسلمة بن كهيل.
1963 . أبو يزيد
خالد بن يزيد
1964 . أبو اليسر
(3) بن عمر(4) الأنصاري
وهو الذي لما نزل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾(5) قال : وذرنا، فلما نزلت: ﴿فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ ﴾ (6)
قال: قد رضينا، فلما نزلت: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةِ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ﴾(7) قال : قد أنظرنا، فلما نزلت: ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾(8) . قال : قد
ص: 84
1- أبو يحيى.
2- في «أ» : عمرو.
3- في «ص» و «ق»: أبو اليسير.
4- في رجال الشيخ الطوسي عمرو
5- سورة البقرة ، 278.
6- سورة البقرة، 279 .
7- سورة البقرة، 280 .
8- سورة البقرة ، 280 .
تصدّقنا. (ي جخ)(1).
واسمه كعب بن عمر(2).
1965 . أبو اليسع
عيسى بن السري.
1966. أبو يعقوب الأسدي
إمام بني الصيد، الكوفي (ق جخ)(3).
1967. أبو يعقوب الجعفي
له كتاب عنه(4) : أحمد بن ميثم (ست) (5).
1968 . أبو يعقوب المقرىء
روى الكشي - عند ترجمة زيد بن علي عن محمد بن مسعود ،قال حدثني أبو عبد الله الشاذاني وكتب به إليّ، قال: حدثني الفضل، قال: حدثني أبي يعقوب المقرىء وكان من كبار الزيدية (6)... الحديث.
ص: 85
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 87، الرقم 887 .
2- في رجال الشيخ الطوسي، ص 46 ، الرقم :358 كعب بن عمرو ، أبو اليسر .
3- رجال الشيخ الطوسي، ص 326 ، الرقم 4884
4- روى عنه .
5- الفهرست، ص 524 ، الرقم 837.
6- رجال الكشي، ص 247، الرقم 419 .
وفي (صه)(1): روى الكشي عن أبي عبد الله الشاذاني ،.. إلى آخره.
وكأنه سقط من القلم اسم (2) محمّد بن مسعود.
و
1969 . أبو يعقوب
كنية أيضًا لأحمد بن العبّاس، وإسحاق بن يزيد، وابن جرير، وابن عبدالعزيز، وابن عمار، وإسماعيل بن ،مهران و شعیب بن يعقوب، ويزيد بن حماد .
1970 . أبو يعلى
لحمزة بن عبد المطلب، وابن القاسم ، وابن يعلى، وسلار بن عبدالعزيز، ومحمد بن الحسن بن حمزة.
1971 . أبو اليقظان
(3)
لنوح بن الحكم، وعمار بن أبي الأحوص، وابن موسى، وابن ياسر.
1972 . أبو يوسف
ليعقوب بن إسحاق، وابن يزيد وابن عثيم، وابن نعيم.
1973 . أبو يونس
سالم بن أبي حفصة.
ص: 86
1- خلاصة الأقوال، ص 424 ، الرقم 1729 .
2- في «أ» : واسمه.
3- في «ق»: أبو اليقضان.
فصل: في ما صدّر ب_( ابن)
1974. ابن أبي إلياس
محمد زید بن بن جعفر
1975. ابن أبي أويس
(2) له كتاب عنه (1): محمد بن أيوب و [ الحسن](2) بن علي بن زياد (ست)(3).
1976 . ابن أبي بردة
إبراهيم بن مهزم.
1977. ابن أبي الثلج
محمّد بن أحمد بن محمد بن عبد الله .
1978 . ابن أبي الجهم
(4)
الجهم بن أبي الجهم
1979 . ابن أبي جيد
عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي جيد.
ص: 87
1- روى عنه .
2- في «أ» : الحسين.
3- الفهرست، ص 549 و 550 ، الرقم 911 .
4- في نقد الرجال: جهم.
1980 . ابن أبي حماد
صالح بن أبي حماد.
1981 . ابن أبي دارم
(1)
أحمد بن محمد بن السري.
1982. ابن أبي الذئب
محمّد بن عبد الرحمن (2).
1983. ابن أبي الزرقاء
روى الكتّي أن أبا جعفر الثاني لعنه(3).
1984 . ابن أبي سعيد المكاري
سيجيء عند ابن أبي (4) السراج (5)
1985. ابن أبي الصلت
أحمد بن محمد بن موسى.
ص: 88
1- في «أ» : حازم.
2- راجع رجال الشيخ الطوسي، ص288، الرقم 4184 . وفيه : محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذؤيب المدني.
3- رجال الكشي، ص 524 ، الرقم 1013 .
4- هكذا في «أ»، والظاهر أنّ «أبي زائد ، والصحيح ابن السراج كما في النقد، ج 5 ، ص 247، الرقم 6258 .
5- أثبتناه من «ق»، وفى «أ» و «ص» و «م»: السرّاح.
1986 . ابن أبي الصهبان
محمد بن عبد الجبار .
1987 . ابن أبي [العزاقر ]
(1)
محمد بن علي الشلمغاني.
1988. ابن أبي عقيل الحسن بن علي بن أبي عقيل.
1989 . ابن أبي عمير
محمد بن أبي عمير.
1990 . ابن أبي مليقة
إبراهيم بن خالد
1991. ابن أبي نجران
عبدالرحمن.
1992 . ابن أبي نصر
أحمد بن محمد بن أبي نصر.
1993 . ابن أبي هراسة
له كتاب الإيمان والكفر والتوبة (ست)(2).
1 . 2.
ص: 89
1- في «أ» و «ص» و «ق» و «م»: العذافر.
2- الفهرست، ص 547 ، الرقم 905 .
وتقدّم أحمد بن نصر بن سعيد المعروف بابن أبي هراسة و إبراهيم بن رجاء الشيباني المعروف بابن أبي هراسة.
1994 . ابن أبي يعفور
عبد الله.
1995 . ابن أُخت أبي بصير يحيى بن القاسم
شعيب بن يعقوب (1)
1996 . ابن أُخت أب سهل
اسمه :الحسن بن موسى.
1997 . ابن أُخت أبي مالك الحضرمي
(2)
الحسن بن محمد الحضرمي(3)
1998. ابن أُخت خلّاد المقرىء
محمد بن علي بن إبراهيم.
1999 . ابن أُخت سليمان بن خالد
عيص بن القاسم وأخوه الربيع.
ص: 90
1- رجال ابن داود، ص 184 ، الرقم 746 .
2- في «أ» و «ص » و «ق» و «م»: الخصر مي.
3- في «أ» و«ص» و«م»: الخضرمي.
2000. ابن أُخت صفوان بن يحيى
أبان بن محمد المعروف بسندي، وقد يُطلق على سعيد أخي فارس أيضًا.
2001. ابن أُخت عليّ بن ميمون
الفضل بن عثمان.
2002 . ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم
أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة.
2003. ابن أخي خلّاد
حكم بن حكيم، كذا يظهر من الفقيه(1).
2004 . ابن أخي خيثمة وإسماعيل
بسطام بن الحصين(2).
2005. ابن أخي ذبيان
أحمد بن يحيى.
2006. ابن أخي طاهر
الحسن بن محمد بن يحيى.
ص: 91
1- كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 69 ، ح 158 .
2- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 281 .
2007. ابن أخي عبد الملك بن عمرو
هشام بن الحارث (1).
2008. ابن أخي فضيل
لعلّ اسمه :الحسن ابن أخي فضيل بن يسار كما يظهر من الكافي في ب-اب م-ا ينقض الوضوء؛ حيث روى ابن أبي عمير، عن الحسن ابن أخي فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (2) ، ومن التهذيب في باب المكاسب؛ حيث روى ابن أبي عمير، عن ابن أخي فضيل بن يسار (3).
2009 . ابن أخي محمّد
الحسن بن محمّد (4).
2010 . ابن إدريس
محمد بن إدريس.
2011 . ابن أذينة
عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة(5).
ص: 92
1- نقد الرجال، ج 5 ، ص 47 ، الرقم 5697 ، وص 252 ، الرقم 6281 .
2- . الكافي، ج 3، ص 36 ، ح 5 .
3- تهذيب الأحكام، ج 6، ص 348، ح981 .
4- رجال الشيخ الطوسي، ص 385 ، الرقم 5664 ، وفيه : الحسن بن محمد، ابن أخ محمد بن رجاء الخيّاط.
5- نقد الرجال، ج 5، ص 252 ، الرقم 6285 .
2012 . ابن الأسود
اسمه أحمد بن علوية
2013 . ابن أشيم
موسى بن أشيم، وقد يُطلق على محمد بن أشيم، ومالك بن أشيم، وعلي بن أحمد بن أشيم، والحسن بن أشيم، يظهر ذلك من حدیث (1) كراهة السواك [في الخلاء] من التهذيب (2).
2014. ابن الإمام
محمد بن إبراهيم بن محمد.
2015 . ابن بابا القمّي
الحسن بن محمد بن بابا.
وسنذكره بعنوان ابن ،پایا، كما صححه ابن داود(3).
2016 . ابن بابویه
محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه، وقد يطلق على أخيه الحسين، وعلى أبيه على بن الحسين.
2017 . ابن البراج
عبد العزيز بن تحرير.
ص: 93
1- في طريقه الحسن بن أشيم.
2- تهذيب الأحكام، ج 1، ص 32، ح 85. وفيه : والسواك في الخلاء يورث البخر .
3- رجال ابن داود، ص 442 ، الرقم 130 .
2018 . ابن البصري
محمد بن أحمد بن محمد.
2019 . ابن بطة
محمد بن جعفر بن أحمد.
2020. ابن بقاح
الحسن بن عليّ بن بقاح.
2021. ابن بكير
عبدالله بن بكير.
2022. ابن بنت أبي حمزة الثمالي
اسمه :الحسين بن حمزة (1) .
2023. ابن بنت أحمد بن محمد البرقي
علي بن محمد بن أبي القاسم.
2024 . ابن بنت إلياس الصيرفي
الحسن بن علي بن زياد.
2025. ابن بنت زيد الشحّام
القاسم بن الربيع.
ص: 94
1- رجال النجاشي، ص 54 ، الرقم 121 .
2026 . ابن بنت سعد بن عبد الله
موسى بن محمد.
2027 . ابن جبلة
عبد الله .
2028. ابن الجعابي عمر بن محمد بن سليم
(1).
2029. ابن جمهور
محمد بن الحسن بن جمهور ، ويحتمل أن يطلق على ابنه الحسن بن محمد بن جمهور.
2030. ابن الجندي
أحمد بن محمد بن عمران.
2031 . ابن الجنيد
محمد بن أحمد بن ابن الجنيد.
2032 . ابن الحاشر
أحمد بن عبد الواحد (2).
ص: 95
1- والذي يظهر من النجاشي أن اسمه محمد بن عمر بن محمد بن سالم بن البراء بن سبرة بن سيّار التميمي. رجال النجاشي،ص 394 ، الرقم 1055
2- رجال ابن داود، ص 30 ، الرقم 86 .
2033 . ابن الحجام
2033 . ابن الحجام (1)
محمد بن العباس بن علي(2) .
2034. ابن حمدون الكاتب
أحمد بن إبراهيم.
2035 . ابن خالويه
علي بن محمد بن يوسف.
2036 . ابن خانبه
أحمد بن عبد الله بن مهران (3)
2037. ابن خرقة
محمّد بن محمد بن النضر.
2038. ابن داود القمي
محمّد بن أحمد بن داود، وقد يُطلق على أحمد بن داود.
ص: 96
1- أثبتناه من نقد الرجال ، وفي «ص» و «ق» و «م»: الححام، وفي رجال الشيخ الطوسي، ص 443 ، الرقم 6321 : الحجام. وفي رجال النجاشي، ص 379 ، الرقم . 379 1030 وخلاصة الأقوال، ص 266 ، الرقم 949 : الجحام.
2- راجع رجال النجاشي، ص379، الرقم 1030 . وفيه: محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار.
3- رجال النجاشي، ص 91، الرقم 226 .
2039. ابن داود الحلّي
الحسن بن علي بن داود.
2040 ابن راشد
الحسن بن راشد.
2041 . ابن رباط
علي بن الحسن بن ،رباط، وقد يُطلق على الحسن والحسين ويونس بنى (1)رباط أيضًا.
2042 . ابن الرضا
عيسى بن جعفر بن علي(2).
2043. ابن رويدة
(3)
محمد بن جعفر بن عنبسة(4) ، وقد يُطلق على : علي بن محمد بن جعفر (5)
2044 . ابن الزبير
علي بن محمد بن الزبير.
ص: 97
1- في«ص» و«م»: بن.
2- رجال الشيخ الطوسي، ص 431 ، الرقم 6180 .
3- في «أ» و «ص» و «م» : زويدة، وفي «ق»: رزيدة. وفي رجال ابن داود، ص 502، الرقم 424 : ابن ريذويه.
4- رجال النجاشي، ص 376 ، الرقم 1025 .
5- رجال النجاشي، ص 262، ص 686 .
2045 ابن زينب
محمد بن إبراهيم بن جعفر .
2046 . ابن السراج
(1)
وابن أبي سعيد وعلي بن أبي حمزة كانوا من أهل الضلال (صه) (2).
و كأن اسم ابن السراج: أحمد بن أبي بشر [السراج]، واسم ابن أبي سعيد: الحسين بن أبي سعيد.
2047 . ابن السكيت
يعقوب بن إسحاق.
2048. ابن سماعة
الحسن بن محمد بن سماعة.
2049 . ابن سنان
قد يُطلق على : محمّد بن سنان، وقد يُطلق على عبد الله بن سنان.
2050. ابن الشاذكوني
سليمان بن داود المنقري (3).
ص: 98
1- أثبتناه من «ق» وفي «أ» و «ص»: السرّاح.
2- خلاصة الأقوال، ص 421 ، الرقم 1717.
3- نقد الرجال، ج 5، ص 259 ، الرقم 6324 .
2051. ابن شهر آشوب
محمد بن علي بن شهر آشوب.
2052 . ابن طاوس
أحمد بن موسى بن جعفر ، وقد يُطلق على أخيه علي بن موسى بن جعفر، وعلى ابنه عبدالكريم بن أحمد أيضًا.
2053 . ابن الطبّال
علي بن الحسن بن القاسم.
2054 . ابن الطيار
حمزة بن محمّد (1) الطيّار.
2055. ابن الطيالسي
أحمد بن العبّاس.
2056 . ابن عبدك
من أهل جرجان - أظنّه يكنى أبا محمّد - محمد بن علي بن العبدكي، من كبار المتكلّمين في الإمامة، له تصانيف كثيرة، وكان يذهب إلى الوعيد (ست)(2).
وقد مضى بعنوان: محمد بن علي بن عبدك.
ص: 99
1- ( محمد) ليس في نقد الرجال.
2- الفهرست، ص 548 و 549 ، الرقم 909 .
2057. ابن عبدوس
أحمد بن عبدوس.
2058 . ابن عبدون
(1)
أحمد بن عبد الواحد.
2059. ابن عجلان
محمد بن عجلان.
206 . ابن العرزمي
(2)
يحتمل أن يكون اسمه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله (3)العرزمي (4)،أوعیسى بن منصور العرزمي(5) .
2061 . ابن عصام
له نوادر عنه (6) : حمید (ست)(7)
وفي (جش)(8): أبو عصام كما نقلناه.
ص: 100
1- في «أ»: «عبدوس».
2- في «أ» و «ص»: العزرمي.
3- في «ص» و «ق» و «م»: عبد الله .
4- في «أ» و«ص» و «م»: العزرمي.
5- في «أ» و «ص» و «م»: العزرمي.
6- روى عنه .
7- الفهرست، ص 550 ، الرقم 912 .
8- رجال النجاشي، ص 460 ، الرقم 1258 .
2062 . ابن عقدة
أحمد بن محمد بن سعيد.
2063 . ابن عمّ الحسين بن أبي العلاء
(1)
محمد بن عبد الله .
2064 . ابن الغراب
علي بن عبد العزيز.
2065 . ابن الغضائري
أحمد بن الحسين بن عبيد الله.
2066. ابن الفارسي
2066. ابن الفارسي (2)
محمد بن أحمد بن علي.
2067. ابن فضال
علي بن الحسن بن علي بن فضال، وقد يُطلق على أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، ومحمد بن الحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي بن فضال.
ومن بين الثلاثة في الأخيرين اشهر.
2068 . ابن قبة
محمّد بن عبد الرحمن بن قبة .
ص: 101
1- في «أ» : العلا.
2- في «أ»: الفارس.
2069. ابن القداح
عبدالله بن میمون .
2070. ابن قنبر
عبدالوهاب النهاوندي.
2071. ابن قیاما
الحسين بن قياما .
2072. ابن کاذر
(1)
عیسی بن راشد.
2073 ابن كبريا
موسى بن الحسن بن محمد (2).
2074. ابن كثير
عبدالوهاب النهاوندي.
2075 . ابن المبارك
يحيى بن المبارك.
ص: 102
1- في رجال النجاشي، ص 295، الرقم 800: كوفي ، ثقةٌ ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، يُعرف بابن كازر، وفي نقد الرجال، ج 5 ، ص 263 ، الرقم 6346 : كازر.
2- رجال النجاشي، ص 407 ، الرقم 1080 .
2076 . ابن متويه
(1) .
علي بن محمد بن علي(2)
2077. ابن محبوب
الحسن بن محبوب.
2078 . ابن مسکان
عبد الله بن مسكان.
ولنا جماعةٌ اسم أبيهم مسكان مثل : عمران بن مسكان، ومحمد بن مسکان ، والحسين بن مسكان، وصفوان بن مسكان، إلّا أنّي لم أجد أن يُطلق ابن مسكان إلا على عبد الله (3).
2079. ابن المعلّم
محمد بن محمد بن النعمان.
2080 . ابن المغيرة
عبد الله بن المغيرة.
ص: 103
1- في بعض المصادر : متوبة.
2- رجال النجاشي، ص 257 ، الرقم 673 . وفيه : علي بن محمد بن علي بن سعد الأشعري القمي.
3- نقد الرجال، ج 5، ص 265 ، الرقم 6352 .
2081. ابن مملك الأصفهاني
يكنى أبا عبد الله على ما أظنّ من متكلّمي الإمامية، له كتب (ست)(1).
وكأنّ اسمه : محمد بن عبد الله بن مملك.
2082. ابن ميّاح
الحسين بن ميّاح.
2083. ابن النديم
محمد بن إسحاق النديم ، كذا يظهر من (ست)(2) عند ترجمة أبي خالد بن عمر وأبي عبد الله الحسني.
2084 . ابن نوح
أحمد بن علي بن العباس.
2085 . ابن نهيك
عبيد الله بن أحمد بن نهيك، وأخوه عبد الرحمن
2086. ابن وضاح
له كتاب التفسير (ست)(3)
ص: 104
1- الفهرست، ص 547 ، الرقم 908 .
2- الفهرست، ص 536 و 537 ، الرقم 871 إلى الرقم 874 .
3- الفهرست، ص 547 ، الرقم 906 .
2087. ابن الوليد
محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، ويُحتمل أن يُطلق على ابنه أحمد بن محمّد، وعلى محمّد بن الوليد الخرّاز.
2088 . ابن همام
إسماعيل بن همام، وقد يُطلق على محمّد بن همام.
2089. ابن يايا القمّي
الحسن بن محمّد (1).
ص: 105
1- رجال ابن داود، ص 442 ، الرقم 130 .
فصل في الألقاب والنسب
2090. الأحمري
إبراهيم بن إسحاق.
2091 . الأحول
محمد بن علي بن النعمان
2092. أخو أديم
أيوب بن الحرّ.
2093. أخو دارم
محمد بن عبيد الله القلاعي
2094 . أخو طربال
إبراهيم بن جميل.
2095. أخو عذافر
عمر بن عيسى(1) .
2096 . أخو فارس
طاهر بن حاتم.
2097. أخو منصور
مسلمة بن محمد
ص: 107
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 254، الرقم 3572.
2098 . أستونة
أحمد بن محمد الدينوري (1)
2099 . الأسدي
محمّد بن جعفر الأسدي، وقد يُطلق على عبد الله بن محمد الأسدي ويحيى بن القاسم الأسدي، وغيرهما.
2100 . الأصمّ
عبدالله بن عبد الرحمن الأصمّ.
2101 . الأطروش
الحسن بن علي بن الحسن.
2102 . الأعمش
سلیمان بن ،مهران، وقد يُطلق على إسماعيل بن عبد الله أيضًا.
2103. الأفرق
عمر بن خالد.
2104. الأنصاري
عبد الغفّار بن القاسم .
2105 . البرذون
جعفر بن شبيب.
ص: 108
1- رجال الشيخ الطوسي، ص 407 ، الرقم 5922 .
2106. البرقي
محمد بن خالد، ويقال لابنه : أحمد بن محمد ، ويُحتمل أن يطلق على الحسن بن خالد ،ومحمد بن أبي القاسم، وعلي بن محمد بن أبي القاسم.
2107. البرمكي
محمد بن إسماعيل بن أحمد.
2108 . بزرج
لقب لمحمّد المكنّى بأبي صالح، كما يظهر من ترجمة علي (1)بن أبي صالح، ولیونس كما يظهر من ترجمة عيسى (2) بن يونس، ومنصور (3) بن يونس.
2109. البزنطي
أحمد بن محمد بن أبي نصر، ويمكن أن يطلق على القاسم بن الحسين أيضًا.
2110 . البزوفري
(4)
الحسين بن عليّ بن سفيان، وقد يُطلق على أحمد بن جعفر بن سفيان، والحسن بن علي بن زكريّا، وموسى بن إبراهيم، يظهر ذلك من آخر باب الجنايات (5) من التهذيب (6) .
ص: 109
1- رجال النجاشي، ص 257 ، الرقم 675 .
2- راجع رجال الشيخ الطوسي، ص 340 ، الرقم 5066 .
3- راجع :رجال الشيخ الطوسي، ص 343، الرقم 5119 .
4- أثبتناه من «ق»، وفي «أ» و «ص» و «م»: البزوقري.
5- باب الجنايات على الحيوان.
6- تهذيب الأحكام، ج 10، ص 310 ، ح 1158 . في طريقه موسى بن إبراهيم.
2111 . البطل
عبد الله بن القاسم.
2112 . البقباق
الفضل بن عبدالملك.
2113 . البلالي
يظهر من الكشي أنه ثقة مأمون (1) ، ويُحتمل أن يكون اسمه: محمد بن علي بن بلال، أو عليّ بن بلال، أو محمد بن بلال.
2114 . البلوي
عبدالله بن محمد.
2115. بندار
أبو القاسم عبد الله بن عمران ماجيلويه.
2116. بنان
عبدالله بن محمد بن عيسى.
2117. البوفكي
العمركي بن عليّ.
ص: 110
1- رجال الكشي، ص 571 ، الرقم 1088 . وفيه : يا إسحاق، اقرأ كتابنا على البلالي(رضی الله عنه) ،فإنّه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه .
2118 . التلّعكبري
هارون بن موسى.
2119. التمار
سالم، وكأنه سالم بن أبي حفصة.
2120 . الثمالي
ثابت بن دينار.
2121 . ثوابا
محمد .
2122 الجاموراني
محمد بن أحمد.
2123. الجرمي
(1)
علي بن الحسن الطاطري.
2124. الجعابي
(2)
محمد بن عمر بن محمد (3).
ص: 111
1- في«أ» و«ص»: الجرامي.
2- في «أ»: الحبابي ، وفي «ص» و «م»: الحباني، وفي «ق»: الجناني.
3- رجال النجاشي، ص 394 ، الرقم 1055 .
2125 . الجعفري
داود بن القاسم ، وكثيرًا ما يُطلق على سليمان بن جعفر .
2126. جفينة
(1)
إسماعيل بن عبد الرحمن.
2127. الجلودي
عبدالعزيز بن يحيى.
2128 . الجواني
علي بن إبراهيم بن محمّد، وقد يُطلق على ابنه أحمد بن علي بن إبراهيم.
2129 . الحارثي
محمد بن إحمد بن محمد بن الحارث.
2130. الحجّال
عبد الله بن محمّد الأسدي، ويُحتمل أن يُطلق على الحسن بن علي القمي، وأحمد بن سليمان.
2131. الحدادي
علي بن محمد بن جعفر.
ص: 112
1- في «ص»: جفيّة.
2132. الحضيني
(1)
إسحاق بن إبراهيم، وقد يُطلق على أخيه محمد بن إبراهيم.
2133. حقيبة
إسماعيل بن عبد الرحمن.
2134. الحلبي
يُطلق على محمّد بن علي بن أبي شعبة، وإخوته: عبيد الله، وعمران، وعبد الأعلى، وعلى أبيهم علي بن أبي شعبة، وأحمد بن عمر بن أبي شعبة، وعمر بن أبي شعبة، وأحمد بن عمران.
وفي الأوّل ثمّ في الثاني أشهر .
2135. الحماني
له كتاب المناقب، عنه (2) : أحمد بن ميثم (ست)(3).
وكأنّ اسمه : يحيى بن عبد الحميد الحماني.
2136. الحمدوني
محمد بن بشر .
ص: 113
1- في «ص»: الحفيني، وفي «ق»: الحصيني.
2- روى عنه .
3- الفهرست، ص 547 ، الرقم 907 .
2137 . الحميدي
محمد بن عبد الحميد كما يظهر من الكتّي عند ترجمة محمد بن أبي زينب(1).
2138. الحميري
لعبد الله بن جعفر، ومحمد بن عبد الله بن جعفر والحسين بن عبد الله بن جعفر، وجعفر بن عبد الله بن جعفر، وأحمد بن عبد الله بن جعفر، وأحمد بن علي، وإسماعيل بن محمّد السيد الشاعر .
وفي الأوّل ثمّ في الأخير أشهر.
2139 . الختلى
لإبراهيم بن محمّد بن العبّاس وهاشم بن إبراهيم.
2140. الخديجيّ الأكبر
علي بن عبد المنعم.
و
2141. [الخديجي] الأصغر
عليّ بن عبد الله بن محمد.
2142. الخشاب
الحسن بن موسى.
ص: 114
1- رجال الكشي، ص 305 ، الرقم 517 . وفيه : محمد بن عبد الحميد العطّار الكوفي.
2143. الخلقاني
عبد الكريم بن هلال (1).
2144. الخلنجي
أحمد بن عبدوس.
2145. خوراء
محمد بن موسى.
2146 . الخيبري
له كتاب عنه (2): محمّد بن إسماعيل بن بزيع (ست)(3)
2147. الدبيلي
محمد بن وهبان(4) .
2148 . دحمان
(5)
عبدالرحمن بن أحمد بن نهيك.
2149. دندان
أحمد بن الحسين بن سعيد.
ص: 115
1- رجال النجاشي، ص 246 ، الرقم 646 .
2- روى عنه .
3- الفهرست، ص 546 ، الرقم 903 .
4- في «ص»: رهبان.
5- في «أ» و«ص»: رحمان.
2150. الدوري
أحمد بن عبد الله بن أحمد، وقد يُطلق على جعفر بن علي بن سهل.
2151 . الدهقان
عروة بن يحيى، وقد يُطلق على عبيد الله بن عبد الله، ويُحتمل أن يطلق على إبراهيم الدهقان ومحمد بن صالح بن محمد الهمداني.
2152 . ديباجة
محمد بن جعفر بن محمّد بن عليّ.
2153. الذراع
موسی بن حماد
2154. ذو الدمعة
الحسين بن زيد (1).
2155. الذهلي
محمّد بن بندار، ويقال: لحميد بن راشد (2).
2156 . الرازي
یظهر أنّه كان وكيلاً، وكأنّ اسمه أحمد بن إسحاق الرازي.
ص: 116
1- في «ص»: يزيد.
2- في نقد الرجال ويقال لحميد بن راشد أيضًا.
2157 . الرباطي
علي بن الحسن بن رباط.
2158 . الرزاز
(1)
محمد بن جعفر أبو العباس(2).
2159 . الرفاعي
محمد بن إبراهيم.
2160 . الرواسي محمّد بن الحسن بن أبي سارة.
2161 . إلزام
سعد بن أبي خلف.
2162 . الزبيريون:
فی أصحابنا ثلاثة : عبد الله بن عبد الرحمن الزبيري، وعبد الله بن هارون الزبيري، ومحمد بن عمر بن عبد الله الزبيري كما يظهر من النجاشي عند ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن الزبيري(3).
2163 . زحل
عمر بن عبد العزيز.
ص: 117
1- في «أ» و «ص» و «ق» و «م»: الرزّار.
2- نقد الرجال، ج 4 ، ص 159 ، الرقم 4545 ، وج 5 ، ص 281 ، الرقم 6431 .
3- رجال النجاشي، ص 220 ، الرقم 574 و 575 .
2164 . الزراري
(1)
محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم، أبو طاهر الزراري (2) .
وقد يُطلق على أحمد بن محمد بن سليمان، ومحمد بن عبيد الله(3) بن أحمد.
2165 . زرقان
محمد بن آدم.
2166 . الزهري
محمد بن شهاب، ويُحتمل أن يُطلق على محمّد بن عبدالعزيز ومحمد بن قيس بن مخرمة (4) ، و[ مسور ](5) بن مخرمة (6)، [و] مطلب بن زياد، وإبراهيم بن سعد، وسعد بن إبراهيم، وعبدالله بن أيوب.
2167. الساباطي
عمر (7)بن سعيد المدائني ، وقد يُطلق على عمّار بن موسى .
2168. سجّادة
اسمه: الحسن بن علي بن أبي عثمان.
ص: 118
1- في «ص» و «م»: الرزاري.
2- في «ص» و «م»: الرزاري.
3- في «ص» و «ق»: عبد الله.
4- في «أ» و«ص» و «م»: مخزمه.
5- في «أ» و«ص» و «م»: مستور.
6- في «أ» و«ص» و «م»: مخزمه.
7- في نقد الرجال: عمرو.
2169 . السدّي
(1)
اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن.
2170. السري ملعون (صه)
(2).
وتقدم مع جماعة (3).
2171 . السكوني
اسمه: إسماعيل بن أبي زياد مسلم .ويُحتمل أن يُطلق على :إسماعيل بن مهران ،والحسن بن الحسين ،والحسن بن محمّد بن الحسن ،والحسين بن عبد الله بن حمران ، والحسين بن مهران ،و محبوب بن حسّان ،و محمد بن محمد بن نصر(4)، ومهران بن محمد.
2172. سمكة
أحمد بن إسماعيل.
2173 . السمين
اسمه : عبد الحميد بن أبي العلاء(5).
ص: 119
1- في نقد الرجال السندي.
2- خلاصة الأقوال، ص 422 ، الرقم 1723
3- نقد الرجال، ج 5، ص 284 ، الرقم 6443 .
4- في «أ» و «ص» و «م»: النضر ، وكذا في نقد الرجال، ج 5 ص 284 ، الرقم 6444 : النضر .
5- في «أ» و«ص» و «م»: العلا.
2174. سندل
اسمه عمر بن قيس .
2175. السياري
أحمد بن محمد بن سيّار.
2176 شاذان
خالد بن سفيان .
2177 . الشاذاني
محمد بن أحمد بن نعيم.
2178 . الشاذكوني
(1)
سليمان بن داود المنقري.
2179. الشافعي
محمد بن إبراهيم بن يوسف.
2180. [الشامي]
(2)
كان من أهل الري، وكان من وكلاء القائم (عليه السلام)(3)، كذا في ربيع الشيعة.
ص: 120
1- في «ق»: الشادكوني.
2- أثبتناه من نقد الرجال، ج 5 ، ص 286 ، الرقم 6453 ، وفي «أ» و«ص»: الشاخي.
3- إعلام الورى، ج 2، ص 273 .
2181. شاه رئیس
قال نصر بن الصبّاح: إنّه من الغلاة الكبار الملعونين في وقت عليّ بن محمّد العسكري [عليه السلام] (كش)(1).
ونقلناه بعنوان: أبي عبد الرحمن(2).
2182 . شاه الطاق
محمد بن علي بن النعمان.
2183. شباب
محمّد بن الوليد (3)
2184 . الشجاعي
علي بن شجاع كما يظهر من الكشي(4)، ويُحتمل أن يُطلق على الحسن بن الطيب(5).
ص: 121
1- رجال الكشي، ص 517 و 518 ، الرقم 1002 .
2- أبي عبد الرحمن الكندي المعروف بشاه رئيس.
3- رجال النجاشي، ص 156 في ترجمة داود بن كثير الرقي: المعروف بشباب الصير في الرقي. و في خلاصة الأقوال: سيّار.
4- راجع : رجال الكشي، ص 44 ، الرقم 34 ، فيه : حدثني علي بن محمد بن شجاع، عن أبي العبّاس أحمد بن حماد المروزي. وكذا راجع رجال الكشي، ص 303، الرقم 513 ، فيه: حدثني الشجاعي عن الحمادي.
5- رجال النجاشي، ص 339 ، الرقم 908 .
ويظهر من (جش) عند ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر أنه يُطلق على: محمّد بن على(1) .
2185 . الشحّام
زید بن محمد.
2186 . الشخير
(2)
محمّد بن عبد الله بن نجيح.
2187 . الشعبي
(3)
عامر بن شرحبيل .
2188 شعر
يزيد بن إسحاق، وقد يُطلق على أخيه محمّد بن إسحاق.
2189 . الشعراني
أبو طالب الأزدي.
2190. الشعيري
كأن اسمه : إبراهيم، كما يظهر من باب توجيه الميت إلى القبلة من الكافي(4).
ص: 122
1- رجال النجاشي، ص 383 ، الرقم 1043 .
2- في «أ» و«ص» و «م»: شخيز، وفي نقد الرجال، ج 5، ص 287 ، الرقم 6459: شخير.
3- في «م»: الشعني.
4- الكافي، ج 3، ص 126، ح1.
ويُطلق على: إسماعيل بن أبي زياد(1).
2191. شفا
علي بن عمران.
2192. شقران أحمد بن علي القمّي.
2193 شلقان
عيسى بن أبي منصور.
2194 . شاب
(2)
محمد بن الوليد.
2195 . الصابوني
محمد بن أحمد بن إبراهيم الجعفي (3).
2196. صاحب الصومعة
محمد بن إسماعيل بن أحمد.
2197 . صاحب الطاق
محمد بن علي بن النعمان.
ص: 123
1- الأمالي للشيخ الصدوق، ص 448 ، ح 601 .
2- في نقد الرجال، ج 5، ص 288 ، الرقم 6467: شناب.
3- في «أ» و «ص»: القمي، وليست هذه النسبة من نقد الرجال ج 5 ، ص 289 ، الرقم 6468.
2198 . الصرّام
كان وعيديًّا (ست) عند ترجمة أبي الطيّب(1).
وقد مضى بعنوان: أبي منصور.
2199 . الصفّار
محمد بن الحسن بن فروخ ، ويُحتمل أن يُطلق على الحسن بن محمد بن أحمد والحسين بن شاذويه.
2200. الصفواني
محمّد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة.
2201 . الصولي
أحمد بن محمد بن جعفر.
2202. الطاطري
علي بن الحسن بن محمد (2).
وقال في (صه) (3) : ويقال الطاطري عن يوسف بن إبراهيم أيضًا.
2203. الطبرسي
الفضل (4)بن الحسن.
ص: 124
1- الفهرست، ص538 ، الرقم 877.
2- رجال النجاشي، ص 254، الرقم 667 .
3- خلاصة الأقوال، ص 429 ، الرقم 1777
4- في «ص» و «م»: فضل.
2204 . الطبري
محمد بن جرير بن رستم الآملي، وهو خاصي، ثقة، وقد يُطلق على محمد بن جرير العامي.
2205 . الطيالسي
عبد الله بن محمد بن خالد، ويُحتمل أن يُطلق على: الحسن بن محمد بن خالد أيضًا.
2206 . العاصمي
أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة (1)، ويُطلق على عيسى بن جعفر بن عاصم كما يظهر من الكشي(2)ومن (صه) عند ترجمة ابن بند (3) .
2207. العامري
الحسين بن عثمان بن شريك.
2208 . العباسي
هاشم بن إبراهيم.
2209 العبيدي
محمد بن عيسى.
ص: 125
1- رجال النجاشي، ص93 ، الرقم 232 .
2- رجال الكتّي، ص 593 و 594 ، الرقم 1122.
3- خلاصة الأقوال، ص 304 ، الرقم 1144. وفي خلاصة الأقوال بتحقيق العلّامة السيد محمد صادق بحر العلوم، ص190 الرقم 31: أبو بند.
2210 . العرزمي
(1)
عبد الرحمن بن محمد (2)بن عبيد الله، وقد يُطلق على عيسى بن أبي منصور، ومحمد بن عبيد الله بن أبي سليمان.
2211 . العقيقي
على بن أحمد.
2212 . علان
لقب لعليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الكليني، وأحمد بن إبراهيم الكليني ،ومحمد بن إبراهيم الكليني.
2213 العمركي
تقدّم بعنوان: العمركي (3) بن عليّ.
2214 . العمري
عثمان بن سعيد، ويُطلق على حفص بن عمرو أيضًا.
2215. العياشي
محمّد بن مسعود بن محمد.
ص: 126
1- أثبتناه من «ق» وفي «أ» و«ص»: العزرمي.
2- في «أ» : محمد بن عبد الرحمن
3- في «أ» عمركي.
2216 . الغضائري
الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم.
2217 . الغفاري
(1)
عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو (2).
2218. الفهري
محمد بن الحصين.
2219 . القاضي
عبد العزيز بن تحرير.
2220. القتيبي
عليّ بن محمّد بن قتيبة.
2221. القداح
عبدالله بن ميمون.
2222 . القطعي
الحسين بن محمد بن الفرزدق
2223. القلانسي
محمّد بن أحمد بن خاقان ويقال للحسين بن المختار وغيره أيضًا.
ص: 127
1- رجال النجاشي، ص 225 ، الرقم 590 .
2- في «أ» و «ص» و «ق» عمر
2224. قنبرة
إسماعيل بن محمد.
2225. كاسولا
القاسم بن محمد القمي.
2226 . الكاهلي
عبدالله بن يحيى، ويُحتمل أن يُطلق على إسحاق بن يحيى، وأحمد بن مزيد، وإسحاق بن بشير وجعفر بن عبد الرحمن، وجعفر بن مازن و مزید بن زیاد، ووهب بن عمرو أيضًا.
2227. الكلبي
[ يطلق ] على :الحسن بن علوان وأخيه الحسين بن علوان.
وروى سماعة بن مهران في باب ما يُفصل به بين دعوى المحق والمبطل من الكافي بعد ذكر حديث طويل : أنّ الكلبي النسّابة لم يزل يدين الله ويحبّ أهل هذا البيت حتى مات(1). انتهى.
وكأن الكلبي هذا هو الحسن (2).
2228. الكتنجي
يحيى بن زكريا.
ص: 128
1- الكافي، ج 1 ، ص 351 ، ح 6 . وفيه : فلم يزل الكلبي يدين الله بحب آل هذا البيت حتى مات.
2- نقد الرجال، ج 5، ص 295 ، الرقم 6500 .
2229. كرام
عبد الكريم بن عمرو.
2230 کردین
مسمع بن عبد الملك .
2231. الكشّي
محمد بن عمر بن عبد العزيز.
2232. الكليني
محمد بن يعقوب، ويُحتمل أن يُطلق على عليّ بن محمّد بن إبراهيم، وأحمد بن إبراهيم، ومحمّد بن إبراهيم، ومحمد بن عقيل.
2233. الكناني
إبراهيم بن نعيم (1).
2234. الكوزي
عاصم بن سليمان.
2235 . اللاحقي
محمد بن عبد الله بن سالم.
ص: 129
1- رجال ابن داود، ص 19 ، الرقم 42 .
2236. اللؤلؤي
الحسن بن الحسين، ويُحتمل أن يُطلق على يحيى بن زكريا اللؤلؤي أيضًا.
2237. ماجيلويه
أبو القاسم عبد الله بن عمران كما يظهر من ( جش) عند ترجمة ابنه علي بن أبي القاسم(1)، ويُطلق على ابنه محمّد بن علي ماجيلويه، ويُحتمل أن يُطلق على عليّ بن أبي القاسم أيضًا.
2238. المازني
بكر بن محمد بن حبيب (2)
2239. مؤمن الطاق
محمد بن علي بن النعمان.
2240. المجلي
موسى بن القاسم (3).
2241 . المحمودي
محمد بن أحمد بن حماد.
ص: 130
1- رجال النجاشي، ص 261 ، الرقم 683 .
2- رجال النجاشي، ص 110 ، الرقم 279 .
3- رجال النجاشي، ص 405 ، الرقم 1073
2242 . المخزومي
المغيرة بن توبة.
2243 . المذاري
إبراهيم بن محمد بن معروف(1).
2244 . المراغي
محمّد بن جعفر بن محمد.
2245. المزخرف
عبدالله بن محمد الأسدي.
2246. المسعودي
علي بن الحسين بن عليّ، ويُطلق على القاسم بن معن أيضًا.
2247 . المسلي
كأنّه محمّد بن عبد الله ، ويُطلق على ربيع بن محمد بن عمر أيضًا، ويُحتمل أن يُطلق على : إسماعيل بن علي، وبحر الكوفي، وجناب (2) الكوفي، وخلاد بن عامر.
2248. مسلمة
محمد بن جعفر بن موسى، وفي بعض النسخ مملة كما يأتي.
ص: 131
1- رجال النجاشي، ص19 ، الرقم 23 .
2- في نقد الرجال: خباب.
2249 . المسمعي
عبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ، ويُحتمل أن يُطلق على محمد بن عبد الله المسمعي، ومسمع بن عبد الملك بن مسمع.
2250. المشرقي
هاشم بن إبراهيم العبّاسي.
2251 . المفجع
محمد بن أحمد بن عبد الله .
2252. المفيد
محمّد بن محمد بن النعمان.
2253. المكاري
هاشم بن حيّان، ويُحتمل أن يُطلق على : علي بن سعيد، والحسين بن أبي سعيد أيضًا.
2254. محملة
(1)
محمد بن جعفر بن موسى.
2255 . المنقري
سلیمان بن داود .
ص: 132
1- في خلاصة الأقوال، ص88 ، الرقم 189 : مسلمة.
2256 . المنمّس
عليّ بن حسّان الواسطي.
2257 . الميثمي
أحمد بن الحسن بن إسماعيل، ويُطلق على : علي بن إسماعيل بن شعيب أيضًا.
2258 . الميموني
عليّ بن عبد الله بن عمران.
2259. الناب
حماد بن عثمان.
2260. النجاشي
أحمد بن عليّ بن أحمد.
2261 . النخعي
أيوب بن نوح، ويجيء لغيره (صه)(1).
ومنه: إبراهيم بن أبي بكر، وخضر بن عمرو النخعي.
2262 . النوفلي
الحسين بن يزيد، ويُحتمل أن يُطلق على: الحسن بن محمد بن سهل، وعبد الله بن الفضل بن عبد الله ،وعلي بن محمد، ومحمد بن القاسم ، ويحيى بن الفضل، ويزيد بن عبد الملك، وأحمد بن محمد بن موسى ،يظهر ذلك من ترجمة عيسى بن مهران.
ص: 133
1- خلاصة الأقوال، ص 429 ، الرقم 1768 .
2263 . النهدي
(1)
محمّد بن أحمد بن خاقان، وقد يُقال لهيثم بن أبي مسروق أيضًا.
2264 . النهيكي
عبد الله بن محمد النهيكي.
2265. [الوشّاء]
(2)
الحسن بن علي بن زياد، ويُحتمل أن يُطلق على: جعفر بن بشير، وزياد بن الحسن، وزياد بن الميثم أيضًا.
2266 . الوصافي
(3)
عبيد الله بن الوليد، وقد يُطلق على أخيه عبد الله، وأبيه الوليد بن العلاء (4)
2267. اليعقوبي
داود بن علي الهاشمي، وقد يُطلق على جعفر بن داود، وموسى بن داود أيضًا.
تمت.
ص: 134
1- في «ق» : الهندي.
2- في «أ» و «ص» و «ق»: الوشا
3- في نقد الرجال الوضّافي، وفي بعض نسخه: الوصافي.
4- في «أ»: العلا.
[الفائدة الأولى: في تشخيص راويين]
قال العلّامة: ذكر الشيخ وغيره في الأخبار : سعد بن عبد الله عن أبي جعفر، والمراد بأبي جعفر هنا: أحمد بن محمد بن عيسى.
ويرد أيضًا في بعض الأخبار: الحسن بن محبوب عن أبي القاسم، والمراد به : معاوية بن عمار (1) .
ص: 137
1- خلاصة الأقوال، ص 430 .
[الفائدة الثانية في تعيين العدة الذين روى عنهم الكليني قدس سره]
وقال الشيخ الصدوق محمّد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي في أخبار كثيرة :عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، قال: والمراد بقولي ((عدة من أصحابنا)): محمد بن يحيى، وعلي بن موسى الكميذاني، وداود بن كورة ،وأحمد بن إدريس، وعلي بن إبراهيم بن هاشم.
قال: وكلّ ما ذكرت في كتابي المشار إليه((عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي)) فهم :علي بن إبراهيم ،وعلي بن محمد بن عبد الله بن أذينة ،وأحمد بن عبد الله بن أمية، وعلي بن الحسن.
قال : وكلّما ذكرت في كتابي المشار إليه ((عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد)) فهم: علي بن محمد بن علان، ومحمد بن أبي عبد الله، ومحمد بن الحسن، و محمّد بن عقيل الكليني (1)(2)
ص: 138
1- في «ص» و «م»: الكلبي.
2- خلاصة الأقوال، ص 430 .
[الفائدة الثالثة في أسامي المعصومين علیهم السلام وتواريخهم ]
الصورة
ص: 139
[الفائدة الرابعة: بحث حول طرق الشيخ الطوسي والصدوق (قدس سرهما)]
اشارة
قال (المصط)(1): اعلم أنّ الشيخ الطوسي ذكر أحاديث كثيرة في كتابي التهذيب والاستبصار عن رجال لم يلق زمانهم، وإنّما روى عنهم بوم سائط حذفها في الكتابين، ثم ذكر في آخر هما طريقه إلى رجل رجل مما ذكره في الكتابين.
ثمّ قال : وقد أوردت جملاً من الطرق إلى هذه المصنّفات والأصول.
وقد ذكرنا نحن مستوفى في كتاب فهرست الشيعة.
وطريق الشيخ في التهذيب والاستبصار إلى هؤلاء واحد.
وأنا أردت أن أذكر طريقه إلى كلّ رجل رجل على سبيل الإجمال على ترتيب حروف المعجم مما ذكره في الكتابين ومما لم يذكره فيها، بل ذكره في الفهرست، وكذا فعل الشيخ أبو جعفر محمد ابن بابويه(رحمه الله) في الفقيه، فنذكر طريقه إجمالاً إلى كل رجل رجل، ثمّ الكنى، ثمّ عنوان الأخبار .
ص: 140
1- راجع : نقد الرجال، ج 5 ، ص 329 إلى 424 . الفائدة الرابعة من الخاتمة.
[تقييم طرق الشيخ الطوسي تنت]
فطريق الشيخ الطوسي(قدس سره)إلى إبراهيم بن إسحاق ضعيف، وإلى إبراهيم بن هاشم صحيح، وكذا إلى أحمد بن إدريس، وإلى أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ضعيف، وإلى أحمد بن داود القمّي صحيح، وكذا إلى أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي مما أخذه من كتاب الجامع، وأما إلى نوادره فطريقه إليه ضعيف، وإلى أحمد بن محمد بن خالد صحيح، وإلى أحمد بن محمد بن سعيد ضعيف، وإلى أحمد بن محمد بن عيسى صحيح، كما قال في الفهرست: أخبرنا بجميع كتبه ورواياته: عدة من أصحابنا - منهم الشيخ المفيد - عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، حملة عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفّار وسعد جميعًا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى.
ولا يضر جهالة أحمد بن محمد بن الحسن؛ لأنّ الظاهر أنه من مشايخ الإجازة.
ثمّ لم أجد من الكتب المنسوبة إلى أحمد بن محمّد بن عيسى مشتملا على مسائل الفقه إلّا النوادر وكتاب المتعة.
وطريق الشيخ(رحمه الله) في التهذيب والاستبصار إلى النوادر [صحيح]، فإذا وجد في التهذيب والاستبصار حكم في غير باب المتعة فالظاهر فيه الصحّة.
وإلى إسحاق بن عمار صحيح، وإلى إسماعيل بن أبي زياد السكوني ضعيفٌ، وإلى أيوب بن نوح صحيح، وكذا إلى جعفر بن محمد بن قولويه، وكذا إلى حریز بن عبد الله، وكذا إلى الحسن بن سعيد، وكذا إلى الحسن بن محبوب، كما قال في الفهرست : أخبرنا بجميع كتبه ورواياته: عدة من أصحابنا، عن أبي
ص: 141
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن هيثم (1)بن أبي مسروق ومعاوية بن حكيم وأحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب (2).
وفي العدّة شيخه المفيد(3) كما يظهر من الفهرست عند ترجمة محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه وغيره.
وما ذكره العلّامة في (صه) من أنّ طريقه إلى الحسن بن محبوب حسن، وإليه أيضًا مما أخذه من كتبه ومصنفاته صحيح (4) ، كأن منشأه ما ذكره الشيخ في آخر التهذيب والاستبصار حيث قال ومن جملة ما ذكرته عن الحسن بن محبوب، ما رويته بهذه الأسانيد عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب(5).
ثمّ قال: وما ذكرته عن الحسن بن محبوب مما أخذته من كتبه ومصنفاته فقد أخبرني بها : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون، عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن ] الوليد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد ومعاوية بن حكيم وهيثم بن أبي مسروق، عن الحسن بن محبوب (6).
ص: 142
1- في الفهرست الهيثم.
2- الفهرست، ص 122 ، الرقم 162 .
3- أي: وفي ضمن العدّة الآنفة الذكر شيخه المفيد.
4- خلاصة الأقوال، ص 436 .
5- التهذيب، ج 10، ص 52 و 54 ؛ الاستبصار، ج 4 ، ص 315.
6- الاستبصار، ج 4 ، ص 318 إلى 320.
وعلى ما نقلناه طريق الشيخ إليه صحيح مطلقًا.
وإلى الحسن بن محمد بن سماعة قوي، وإلى الحسين بن سعيد صحيح، وكذا إلى الحسين بن سفيان البزوفري(1) ، وكذا إلى الحسين بن محمد، وإلى حفص بن البختري ضعيف، وإلى سعد بن عبد الله صحيح، وإلى سلمة بن الخطاب ضعيف، وإلى سهل بن زياد صحيح، وكذا إلى صفوان بن يحيى سوى الكتب التي ذكرها ابن النديم(2)، ويظهر من الفهرست أنّ الشيخ لم ير هذه الكتب، فكل ما نقل الشيخ عن صفوان فالطريق إليه صحيح ، وكذا إلى عاصم بن حميد، وإلى العبّاس بن معروف ضعيف، وإلى عبد الله بن مسكان صحيح، وإلى عبيد الله بن أبي زياد (3) أحمد الأنباري حسن؛ لأن فيه أحمد بن عبدون (4) ، وقال العلّامة طريقه إليه صحيح.
وإلى عليّ بن إبراهيم بن هاشم صحيح(5)، وإلى عليّ بن أسباط ضعيف، وإلى علي بن جعفر صحيح، وإلى علي بن حاتم القزويني ضعيف، وكذا إلى عليّ بن الحسن بن فضال، وكذا إلى عليّ بن الحسن الطاطري، وإلى علي بن الحسين بن بابويه صحيح، وكذا إلى عليّ بن مهزيار، وإلى عمار الساباطي قوي، وإلى عمرو بن سعيد ضعيف، وإلى الفضل بن شاذان حسن.
ص: 143
1- في «أ» : البزوقري.
2- راجع الفهرست، ص 242 ، الرقم 356 .
3- في نقد الرجال: أبي زيد.
4- نقد الرجال، ج 5، ص 339.
5- خلاصة الأقوال، ص 436 و 437 .
وما ذكره العلّامة (1) وابن داود (2) من أنّ طريق الشيخ إليه صحيح موقوف على توثيق علي بن محمد بن قتيبة، أو على توثيق محمّد بن إسماعيل الذي يروى عنه الكليني بلا واسطة (3) .
وإلى محمد بن أبي عمير حسن، وإلى محمّد بن أحمد بن داود القمي صحيح، وكذا إلى محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري، وكذا إلى محمد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني بلا واسطة، والظاهر أنّه النيشابوري كما ذكرنا في الحاشية (4) عند ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع.
وإلى محمد بن الحسن بن الصفار صحيح ، وكذا إلى محمد بن الحسن بن الوليد، وكذا إلى محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ضعيف، وكذا إلى محمد بن عبد الجبار، وإلى محمّد بن علي بن بابويه صحيح(5)، وإلى محمد بن علي الحلبي ضعيف، وإلى محمّد بن علي بن الفضل صحيح، وكذا إلى محمد بن علي بن محبوب، وكذا إلى محمد بن عيسى اليقطيني، وإلى محمد بن مسعود العياشي ضعيف، وإلى محمّد بن يحيى العطّار صحيح، وكذا إلى محمّد بن يعقوب الكليني، وإلى مسمع بن عبد الملك ضعيفٌ، وإلى معاوية بن عمار صحيح، وإلى المفضّل بن
ص: 144
1- خلاصة الأقوال، ص 436 .
2- رجال ابن داود، ص 558 .
3- الكافي، ج 1 ، ص 409 ، ح8.
4- نقد الرجال، ج 4 ، ص 140 ، الرقم 4482 في الهامش.
5- أضفناه من نقد الرجال، ج 5،ص344
صالح ضعيف، وإلى موسى بن جعفر البغدادي صحيح، وكذا إلى موسى بن القاسم بن معاوية، وكذا إلى النضر بن سويد، وإلى هارون بن مسلم ضعيف، وكذا إلى يعقوب بن يزيد، وإلى يونس بن عبد الرحمن صحيح.
ص: 145
[تقييم طرق الشيخ الصدوق تنت]
وطريق الشيخ الصدوق (1) محمّد بن علي بن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه إلى أبان بن تغلب ضعيف (2).
وإلى أبان بن عثمان الأحمر صحيح(3).
وكذا إلى إبراهيم بن أبي البلاد(4).
وكذا إلى إبراهيم بن أبي زياد الكرخي(5).
وكذا إلى إبراهيم بن أبي محمود(6).
ص: 146
1- اعلم أنّ الذي كتبناه في المتن في طرق الصدوق إنّما هو عن نقد الرجال للسيد مصطفى التفرشي ، ثمّ أضفت إليه ما في تلخيص الرجال للميرزا محمد من أسباب الضعف والحسن والقوة، وكتبت ذلك بين سطوره، وأشرت إلى موافقة ما في التلخيص والخلاصة لما في المتن في مواضع الموافقة، ومخالفته في مواضعها معلمًا للتلخيص (ص) وللخلاصة (صه) . (ص) علامة للتلخيص . (صه) علامة للخلاصة . [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم، وكذا في (ص) ، فيه : أبو عليّ صاحب الكلل [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (ص) تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
5- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
6- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
وإلى إبراهيم بن أبي يحيى المدني (1) قوي (2)
وإلى إبراهيم بن سفيان ضعيف(3) .
وإلى إبراهيم بن عبد الحميد حسن (4).
وإلى إبراهيم بن عمر اليماني صحيح (5)
وإلى إبراهيم بن محمّد الثقفي ضعيف (6)
وإلى إبراهيم بن محمّد الهمداني حسن (7)
وإلى إبراهيم بن مهزيار صحيح (8).
ص: 147
1- في خلاصة الأقوال، ص 441 : المديني.
2- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. بحسن بن علي بن فضال، (ص) [تلخيص ..الأقوال، ص502] [ منه أعلى الله مقامه ] .
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442] . لمحمد بن سنان (ص) [تلخيص الأقوال، ص 502]. [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439] . بإبراهيم بن هاشم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [ منه أعلى الله مقامه].
5- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه ] .
6- نعم، لأحمد بن علويّة الأصفهاني، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه ] .
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441] . بإبراهيم بن هاشم (ص) [تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439] (ص) [تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه ].
وكذا (1)إلى إبراهيم بن ميمون بياع الهروي على الظاهر(2) .
وإلى إبراهيم بن هاشم صحيح (3).
وكذا إلى أحمد بن أبي عبد الله(4) .
وكذا إلى أحمد بن الحسن الميثمي(5).
وكذا (6) إلى أحمد بن عائذ على ما قالوا (7) .
وإلى أحمد بن محمد بن أبي نصر صحيح (8).
وإلى أحمد بن محمد بن سعد الهمداني ضعيف (9)
ص: 148
1- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- بناءً على توثيق الحسين بن الحسن بن أبان .[ منه أعلى الله مقامه].
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه ].
4- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
5- نعم . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : تلخيص الأقوال، ص 502 .
6- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442. وفيها: أحمد بن عامد]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص 502]. [ منه أعلى الله مقامه].
7- بناءً على وثاقة الحسن بن عليّ الوشّاء. [ منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [ منه أعلى الله مقامه]. وكذا صححه العلّامة في خلاصة الأقوال، ص 437 .
9- نعم، لمحمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، (ص) [منه أعلى الله مقامه]. في تلخيص الأقوال فيه : محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، ولا أعلم حاله. نعم، روى عنه الصدوق، وقال: رضي الله عنه، وهو يشعر بكونه مرضيا سيما مع ما قدّم في أوّل كتابه.
وإلى أحمد(1) بن محمّد بن عيسى الأشعري صحيحٌ (2).
وكذا إلى أحمد بن محمّد بن مطهّر (3)
وكذا إلى أحمد بن هلال (4) .
وإلى إدريس بن زيد حسن (5) ، كذا في (صه )(6).
وإلى إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري القمّي صحيح(7)
وإلى إدريس بن هلال ضعيف (8)
ص: 149
1- غير مذكور في (صه) . [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442 ، وفيها : أحمد بن محمّد بن مطر صاحب أبي محمد العسكري ]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502] [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (ص)، غير مذكور في (صه). [تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
5- بناءً على حسن حال أحمد بن علي بن زياد. [ منه أعلى الله مقامه].
6- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443] . (ص) [تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه ] .
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443]، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 502]. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441] . بمحمد بن سنان (ص) [تلخيص الأقوال، ص 502 و 503]. [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى (1) إسحاق بن عمار صحيح (2)
وإلى إسحاق بن يزيد ضعيف (3).
وكذا إلى أسماء بنت عميس في خبر ردّ الشمس (4) .
وكذا إلى إسماعيل بن أبي فديك(5).
وإلى(6) إسماعيل بن جابر صحيح (7) على قول.
ص: 150
1- فيه : علي بن إسماعيل، فإن كان هو الميثمي فهو صحيح، وإن كان هو ابن سندي فلم أقف له على توثيق إلّا ما يُحكى عن [نصر ] بن الصباح. [منه أعلى الله مقامه]. وفي «أ» و«ص»: نضر.
2- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437] (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [منه أعلى الله مقامه].
3- فيه : علي بن الحسين السعد آبادي. (م د) (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [منه أعلى الله مقامه ] .
4- لجماعة مجهولين، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [ منه أعلى الله مقامه].
5- فيه محمد بن سنان. لمحمد بن سنان ومفضّل بن عمر ( ص) [ تلخيص الأقوال ص 503] [ منه أعلى الله مقامه].
6- من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 426 .
7- (صه) [خلاصة الأقوال، ص 437]. إلّا أنّ فيه محمّد بن عيسى(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [منه أعلى الله مقامه].
وإلى (1) إسماعيل الجعفي (2) - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - صحيحُ (3).
كذا في (صه)(4).
وإلى إسماعيل بن [رباح ](5) صحيح (6)، وإلى إسماعيل بن عيسى صحيح (7)أو حسن على اختلاف النسخ(8).
ص: 151
1- فيه: محمّد بن علي ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، وفي كون محمد بن أبي القاسم عما لمحمد بن عليّ إشكال يظهر وجهه بالتأمل في ترجمتهما. مرتضى عفي عنه .
2- وفي تلخيص الأقوال وإلى إسماعيل الجعفي صحيح وإن كان فيه أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه، وفيهما قول. ثمّ الظاهر أنّ هذا هو إسماعيل بن جابر -كما قيل - فيقوى الاعتماد. تلخيص الأقوال، ص 503.
3- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [ منه أعلى الله مقامه].
4- لم نجد تصحيح طريق إلى إسماعيل بن عبد الرحمن في خلاصة الأقوال، نعم، صحح الطريق إلى إسماعيل بن جابر فراجع خلاصة الأقوال، ص 437 .
5- أثبتناه من «أ» ، وفي «ق»: رياح وفي «ص»: زباح.
6- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438]. إلّا أنّ فيه : محمّد بن علي بن ما جيلويه عن أبيه.(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503] [ منه أعلى الله مقامه].
7- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [منه أعلى الله مقامه ] .
8- كأنّ في بعضها يروي عنه عليّ بن إبراهيم بلا واسطة، وفي بعضها بواسطة أبيه فيصير حسنا . [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى (1)إسماعيل بن الفضل الهاشمي (2) ضعيف (3).
وكذا (4) إلى (5) إسماعيل بن الفضل - في ذكر الحقوق - عن علي بن الحسين. وكذا إلى إسماعيل بن مسلم السكوني(6) .
وكذا إلى إسماعيل بن مهران من كلام فاطمة (عليها السلام)(7) .
وكذا إلى أصبغ(8) بن نباتة(9).
ص: 152
1- فيه جعفر بن محمد بن مسرور. (ص ) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [منه أعلى الله مقامه ] .
2- في تلخيص الأقوال يصف طريق الصدوق إليه، فيه : جعفر بن محمد بن مسرور وهو غير مذكور في الرجال ولا معلوم في الحال، وإن كان قول الصدوق: رضي الله عنه، يشعر بكونه مرضيا عنده سيّما في ما تقدّم في أوّل الكتاب. تلخيص الأقوال، ص 503 .
3- هو حسن بناءً على حُسن جعفر بن محمد بن مسرور. [ منه أعلى الله مقامه].
4- فيه : علي بن أحمد بن موسى (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [ منه أعلى الله مقامه].
5- في تلخيص الأقوال يصف طريق الصدوق إليه، فيه علي بن أحمد بن موسى لفظه ، : ومحمد بن إسماعيل البرمكي، وعبد الله بن أحمد، والأوّل غير مذكور في كتب الرجال، والثاني فيه قول، والثالث مشترك. تلخيص الأقوال، ص 503.
6- فيه : الحسين بن يزيد النوفلي (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [منه أعلى الله مقامه].
7- فيه علي بن الحسين السعد آبادي (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [ منه أعلى الله مقامه ]
8- في خلاصة الأقوال وتلخيص الأقوال الأصبغ .
9- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438] . لحسين بن علوان وعمرو بن ثابت (ص) تلخيص الأقوال، ص 503]. [ منه أعلى الله مقامه].
وكذا إلى أمية بن عمرو عن إسماعيل بن مسلم الشعيري (1).
وكذا إلى أنس بن محمّد في وصية النبي الأمير المؤمنين (2).
وكذا إلى أيوب بن أعين (3).
وإلى أيوب بن الحرّ الجعفي صحيح (4)على قول.
وإلى أيوب بن نوح صحيح (5).
وكذا إلى بحر السقاء(6) وهو بحر بن كثير(7)
وإلى بزيع (8) المؤذن ضعيف (9).
ص: 153
1- لأحمد بن هلال، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [منه أعلى الله مقامه].
2- فيه مجاهيل (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503] [ منه أعلى الله مقامه].
3- لحكم بن مسكين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503]. [منه أعلى الله مقامه].
4- (صه) [خلاصة الأقوال، ص 442]. [صحيح كما في (صه)] إلّا أنّ فيه: أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 503 و 504]. [ منه أعلى الله مقامه].
5- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 440]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [منه أعلى الله مقامه].
6- في «أ» : السقا.
7- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 440]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
8- ما وجدته في خلاصة الأقوال، وإن قال في تلخيص الأقوال: إلى بزيع المؤذن ضعيف كما في (صه) بمحمد بن سنان. وأظنّه سهوًا منهما رحمهما الله.
9- (صه) [لم نجده في خلاصة الأقوال]. لمحمد بن سنان (ص) [تلخيص الأقوال ،ص 289] . و [ل] علي بن الحسين السعد آبادي. [ منه أعلى الله مقامه].
وكذا إلى بشار بن بشار (1).
وكذا إلى بشير النبال (2).
وكذا إلى بكار بن كردم(3).
وإلى بكر بن صالح الرازي حسن (4) .
وإلى بكر بن محمّد الأزدي صحيح (5)
وإلى (6)بكر بن أعين حسن(7).
وإلى ثعلبة بن ميمون صحيح (8).
ص: 154
1- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504] . فيه : محمد بن سنان . [ منه أعلى الله مقامه].
2- (صه) [خلاصة الأقوال، ص 441]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص 504]. فيه: محمد بن سنان . [ منه أعلى الله مقامه].
3- (صه) [لم نجده في خلاصة الأقوال]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. فيه : محمد بن سنان . [ منه أعلى الله مقامه ].
4- نعم، لإبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504] [ منه أعلى الله مقامه].
5- نعم (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [منه أعلى الله مقامه].
6- في تلخيص الأقوال: وإلى بكر بن أعين حسن كما في (صه) بإبراهيم بن هاشم. تلخيص الأقوال، ص 504 . ولم نجده في خلاصة الأقوال.
7- نعم، بإبراهيم بن هاشم. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [منه أعلى الله مقامه ] .
وإلى ثوير بن أبي فاختة حسن (1) بهيثم بن أبي مسروق، وقال في (صه): طريقه إليه صحيح(2).
وإلى جابر بن إسماعيل ضعيف (3).
وكذا إلى جابر بن عبد الله الأنصاري بمفضّل بن عمر(4) ، وقال العلّامة: (إنّي أتوقف في طريقه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري )(5) ، ولم أجد وجهًا صالحا له (6) .
وكذا إلى جابر بن يزيد (7) .
وكذا إلى جرّاح المدائني (8)
وإلى جعفر بن بشير صحيح (9)
ص: 155
1- في تلخيص الأقوال وإلى ثوير بن أبي ،فاختة، إلّا أنّ فيه الهيثم بن أبي مسروق وهو غير مصرح بالتوثيق، بل غايته المدح وثوير غير مولّق أيضًا، بل ولا ممدوح . تلخيص الأقوال، ص 504
2- خلاصة الأقوال، ص 443 .
3- فيه : سلمة بن الخطاب ومحمّد بن الليث، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
4- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [ منه أعلى الله مقامه].
5- خلاصة الأقوال، ص 438 .
6- نقد الرجال، ج 5 ، ص 357 .
7- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437] . بعمرو بن شمر (ص) [ تلخيص الأقوال ص 504 . وفيه : بعمر بن شمر ] [ منه أعلى الله مقامه].
8- فيه : قاسم بن سلیمان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 290]. [منه أعلى الله مقامه].
9- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 440]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [منه أعلى الله مقامه].
وإلى جعفر بن عثمان ضعيف (1).
وإلى جعفر بن القاسم صحيح (2)على قول .
وإلى جعفر بن محمد بن يونس حسن (3).
وإلى جعفر بن ناجية صحيح،(4) كذا في (صه)(5).
وإلى (6) جميل بن دراج صحيح(7) .
وإلى (8)جويرية بن مسهر في ردّ الشمس على علي ضعيف (9).
ص: 156
1- لعلي بن موسى الكميذاني [وأبي] جعفر الشامي، لكن أبو جعفر لا يقدح؛ لأن الراوي قبله ابن أبي عمير. [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 442]. إلا أن فيه: أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، (ص) تلخيص الأقوال، ص 504] . [ منه أعلى الله مقامه].
3- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439] . بإبراهيم بن هاشم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504] . [ منه أعلى الله مقامه ]
4- بناءً على وثاقة الحسن بن متيل. [ منه أعلى الله مقامه].
5- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504] . [ منه أعلى الله مقامه ].
6- وأيضًا هذا الطريق عند العلّامة صحيحٌ. راجع: خلاصة الأقوال، ص 437 .
7- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [منه أعلى الله مقامه].
8- راجع تلخيص الأقوال، ص 504 .
9- فيه مجاهيل والحسين بن مختار . [ منه أعلى الله مقامه].
وكذا (1) إلى جهم بن أبي جهم(2).
وكذا إلى الحارث بياع الأنماط (3).
وإلى(4) الحارث بن المغيرة النصري صحيح (5)(6)كذا في (صه).
وإلى حبيب بن معلى الخثعمي قوي (7) بمحمد بن الوليد الخزاز(8)، وفي (صه)(9) : طريقه إليه صحيح(10)
ص: 157
1- كأنّ ضعف هذا الطريق لأجل سعدان بن مسلم، ولا يخلو عن ضعف؛ لأنّ سعدان وإن لم . ينصوا على توثيقه إلّا أنّ رواية جماعة من الأجلاء عنه -سيّما صفوان الذي قيل فيه: إنّه لايروى إلّا عن ثقة - تدلّ على حسن حاله، بل وثاقته. [منه أعلى الله مقامه].
2- لسعدان بن مسلم . [ منه أعلى الله مقامه].
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442] . لمحمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504] . [ منه أعلى الله مقامه ] .
4- ذكر في تلخيص الأقوال في توصيف طريق الصدوق إلى الحارث بن المغيرة النصري : صحيح كما في (صه) إلّا أنّ فيه أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، ومحمد بن علي ماجيلويه، وتوثيقه من تصحيح العلّامة نحو هذه الطرق كما تقدّم . راجع: تلخيص الأقوال، ص 504 .
5- إلّا أنّ فيه :أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه . [ منه أعلى الله مقامه].
6- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439]. فيه : محمد بن عليّ ما جيلويه عن أبيه . [و] فيه: أحمد عن أبيه البرقي. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504] [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم . [ منه أعلى الله مقامه].
8- وهو فطحي موثق . [ منه أعلى الله مقامه].
9- خلاصة الأقوال، ص 439.
10- وكذا في (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504] [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى حذيفة بن منصور ضعيف (1).
وإلى حريز بن عبد الله صحيح(2) في غير الزكاة ، وفي الزكاة حسن (3)بإبراهيم بن هاشم(4) .
وإلى الحسن بن الجهم(5) حسن (6) ، كذا في (صه)(7) .
وإلى الحسن بن راشد ضعيف (8).
وكذا إلى الحسن بن زياد الصيقل أبي الوليد (9) .
وإلى الحسن بن السري صحيح (10) ، كذا في (صه) (11).
ص: 158
1- (صه) [خلاصة الأقوال، ص 441] . لمحمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504] . [ منه أعلى الله مقامه ] .
2- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437 وص 438]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص 504]. [ منه أعلى الله مقامه].
3- وهكذا يظهر من تلخيص الأقوال، ص 504 .
4- نعم . [ منه أعلى الله مقامه].
5- إلّا أنّ فيه : محمد بن علي ماجيلويه، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 504]. لكن ذكره الصدوق مكرّرًا مترضّيًا عليه . [ منه أعلى الله مقامه].
6- بإبراهيم بن هاشم أيضًا .(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [ منه أعلى الله مقامه].
7- خلاصة الأقوال، ص 438 .
8- لقاسم بن يحيى (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [منه أعلى الله مقامه].
9- لعلي بن الحسين السعد آبادي، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 504]. [ منه أعلى الله مقامه].
10- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505] [ منه أعلى الله مقامه].
11- خلاصة الأقوال، ص 439 .
وإلى الحسن بن أبي حمزة البطائني(1) ضعيف (2).
وإلى الحسن بن علي بن فضال صحيح (3)
وإلى الحسن بن علي الكوفي (4)ضعيفٌ.
وإلى الحسن بن علي بن النعمان صحب صحیح (5)
وكذا إلى الحسن بن علي الوشاء (6)(7).
وإلى(8) الحسن بن قارن ضعيف (9).
ص: 159
1- فيه : محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم . [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم، لأبي سمينة وهو محمّد بن عليّ الصيرفي (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505] [منه أعلى الله مقامه ].
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال ، ص 441 ، وفيها : الحسن بن عليّ بن محمّد فضال]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [ منه أعلى الله مقامه].
4- وهو ابن علي بن عبد الله بن المغيرة كما صرّح الصدوق في طريقه إلى روح بن عبدالرحيم ووجه ضعف طريقه إلى الحسن أنّ له إليه [ طريقين]، في أحدهما ابنه علي بن الحسن، وفي الآخر ابن ابنه جعفر بن علي وهما غير مذكورين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه].
5- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443] (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه].
6- في «أ»: الوشّا.
7- نعم . [ منه أعلى الله مقامه].
8- فيه : حمزة بن محمد العلوي، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه].
9- لا يبعد حسنه؛ لأنّ حمزة بن محمد العلوي من مشايخ الصدوق ويذكره مترحما عليه. [منه أعلى الله مقامه ] .
وإلى الحسن بن محبوب صحيح (1)
وإلى الحسن بن هارون قوي (2)
وإلى الحسين بن أبي العلاء(3) ضعيف (4) .
وإلى الحسين بن حماد الكوفي قويّ(5)
وإلى الحسين بن زيد صحيح(6) ، كذا في (صه)(7) .
وإلى الحسين بن سالم ضعيف(8).
ص: 160
1- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه ] .
2- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442] . لعبد الكريم بن عمرو، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
3- في «أ» : العلا.
4- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438] . بموسى بن سعدان (ص) [تلخيص الأقوال، ص 505] [ منه أعلى الله مقامه].
5- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439] . بعبد الكريم بن عمرو ، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 505] [ منه أعلى الله مقامه ]
6- (صه) [لم نجده في خلاصة الأقوال، إلّا أنّ فيه : محمد بن علي ماجيلويه، (ص) [تلخيص الأقوال ، ص 55]. [ منه أعلى الله مقامه].
7- لم نجده في خلاصة الأقوال.
8- فيه : أبو عبد الله الخراساني، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505] [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى الحسين بن سعيد صحيح (1)
وإلى الحسين بن محمد القمّي حسن (2)، كذا في (صه)(3).
وإلى الحسين بن المختار صحيح(4).
وكذا إلى حفص بن البختري (5)
وكذا إلى حفص بن سالم، وكنيته أبو ولاد، وذكره مرّة أُخرى بعنوان: أبي ولاد، وفي طريقه إليه هيثم بن أبي مسروق.
وإلى حفص بن غياث صحيح على قول(6) ، وفي (صه) : أنه صحيح(7)
ص: 161
1- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه ] .
2- بإبراهيم بن هاشم وفيه محمّد بن عليّ ماجيلويه (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505] . [ منه أعلى الله مقامه ] .
3- لم نجده في (صه).
4- نعم، (ص)[ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه].
5- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه ] .
6- نعم، إلّا أنّ فيه أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه. (ص) [تلخيص الأقوال، ص 505]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
7- لم نجده في خلاصة الأقوال.
وكذا إلى حكيم (1)بن حكيم (2).
و إلى حماد بن عثمان صحيح(3).
وإلى حماد بن عمرو في وصية النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)الأمير المؤمنين (عليه السلام) الضعيف (4).
وإلى (5) حماد بن عيسى صحيح(6) .
وإلى (7)حماد النوّاء (8) ضعيف (9)
ص: 162
1- في الخلاصة والتلخيص: حكم.
2- نعم، إلّا أنّ فيه أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [ منه أعلى الله مقامه]. وكذا راجع خلاصة الأقوال، ص 437، حيث صحح العلّامة هذا الطريق.
3- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 439]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه].
4- فيه مجاهيل (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه].
5- طريقه إلى حماد وحريز وزرارة واحد ذكره في زرارة. [منه أعلى الله مقامه].
6- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 437]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه ] .
7- وفيه: محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن أبيه، عن البرقي. [منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 504 و 505 .
8- في «أ» و «ص» و «ق»: النوّاب، وفي نقد الرجال: النوّا.
9- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442 ، وفيها : حماد النوّا]. بمحمد بن سنان (ص) تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه].
وكذا إلى(1) حمدان بن الحسين (2) .
وإلى حمدان الديواني(3)حسن(4) .
وإلى حمزة بن حمران بن أعين صحيح (5).
وكذا إلى حنان بن سدير على قول(6) .
وإلى خالد بن أبي العلاء(7) الخفاف صحيح (8)، كذا في النسخ ولعلّه غلط،
ص: 163
1- ووصف هذا الطريق في التلخيص بأنّ فيه القاسم بن محمد وهو محتمل للضعيف : والمهمل والموثّق . راجع تلخيص الأقوال، النسخة الموجودة في مكتبة كاشف الغطاء العامة برقم 334، ص 505 .
2- لقاسم بن محمّد (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [ منه أعلى الله مقامه].
3- في الخلاصة وبعض نسخ التلخيص : الديراني.
4- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442]. بإبراهيم بن هاشم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505] [ منه أعلى الله مقامه].
5- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 505]. [منه أعلى الله مقامه ] .
6- بناءً على توثيق محمّد بن عيسى، وآخر حسن بإبراهيم بن هاشم لكن فيه محمد بن علي ماجيلويه، وآخر فيه عبدالصمد بن محمد وهو مهمل (ص) [تلخيص الأقوال، ص 505 و 506]. [ منه أعلى الله مقامه].
7- في «أ» : العلا.
8- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص506]. [منه أعلى الله مقامه].
والصواب : خالد أبي العلاء (1) الخفاف كما في كتب الرجال (2).
وإلى خالد بن مادّ ضعيف (3).
وإلى خالد بن نجيح صحيح (4).
وكذا إلى داود بن أبي يزيد (5).
وإلى داود بن إسحاق ضعيف (6) .
وإلى داود بن أبي زيد صحيح على قول(7).
وإلى داود بن الحصين ضعيف (8)
ص: 164
1- في «أ» : العلا.
2- فى رجال الشيخ الطوسي، ص 133 ، الرقم 1384 : خالد بن بكار، أبو العلاء الخفاف الكوفى.
3- نعم، فيه : نضر بن شعیب (ص) [ تلخيص الأقوال ، ص 506]. [منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 439]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص506]. [منه أعلى الله مقامه ].
5- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 443] (ص) [تلخيص الأقوال، ص506]. [منه أعلى الله مقامه].
6- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443] . فيه : محمد بن سنان، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 506] [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439، وفيها : داود بن يزيد]. فيه : محمد بن عيسى، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 506]. [منه أعلى الله مقامه].
8- فيه : حكم بن مسكين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه].
وكذا إلى داود الرقي(1) وهو داود بن كثير.
وإلى داود بن سرحان صحيح (2)
وكذا إلى داود الصرمي(3) على قول (4).
، وإلى (5) درست بن أبي منصور صحيح(6)
وإلى [ذريح](7) المحاربي حسن (8)
وإلى ربعي بن عبد الله صحيح(9).
ص: 165
1- فيه : الحسين بن أحمد بن إدريس، وجرير بن صالح (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
2- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 440]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص506]. [منه أعلى الله مقامه].
3- وصحح العلّامة طريق الشيخ الصدوق إلى داود الصيرفي في خلاصة الأقوال، ص 439. وأظنّ اتحاد الصرمي والصيرفي.
4- فيه محمد بن عيسى بن عبيد (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
5- فيه: الحسن بن علي الوشاء، وقد روي فيه ما يدل على أنه وقف فرجع. [منه أعلى الله مقامه ] .
6- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. (ص) تلخيص الأقوال ، ص 506]. [منه أعلى الله مقامه ] .
7- أثبتناه من «ص».
8- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442] . بإبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506] [ منه أعلى الله مقامه].
9- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال ، 440]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص 506]. [منه أعلى الله مقامه ]
وكذا إلى رفاعة بن موسى (1).
وإلى روح بن عبد الرحيم ضعيف (2).
وكذا إلى رومي بن زرارة (3).
وإلى الريان بن الصلت حسن (4)
وإلى زرارة بن أعين صحيح (5)
وكذا إلى زرعة بن محمّد الحضر (6)
ص: 166
1- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [منه أعلى الله مقامه].
2- فيه : جعفر بن علي بن [الحسن عن جده الحسن بن علي الكوفي.قيل : وهما لا يقدحان؛ لأنّ للصدوق حملة طريقًا صحيحًا إلى من رويا عنه وهو الحسن بن فضال، وكذا وجود جعفر بن محمد بن مسرور في طريق الصدوق إلى رومي بن زرارة لا يقدح؛ لتقدّم ابن أبي عمير عليه، وللصدوق إليه طريق صحيح . [ منه أعلى الله مقامه].
3- فيه جعفر بن محمد بن مسرور (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
4- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438]. فيه : إبراهيم بن هاشم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506] . [ منه أعلى الله مقامه].
5- نعم (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [منه أعلى الله مقامه ].
6- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437] . عن سماعة (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه].
وكذا إلى زكريا بن آدم(1).
وإلى (2) زكريا النقاض - وهو زكريا بن مالك (3) - ضعيف (4).
وكذا(5) إلى الزهري وهو محمد بن مسلم بن شهاب (6)
وإلى زياد بن سوقة سوفه صحیح (7)
ص: 167
1- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506] [ منه أعلى الله مقامه].
2- فيه الحسين بن أحمد بن إدريس [وهو غير مذكور]، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506] . [ منه أعلى الله مقامه ] .
3- في مشيخة الفقيه طريقان أحدهما إلى زكريا بن مالك الجعفي، وفيه: الحسين بن أحمد بن .إدريس. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 479 . والآخر إلى زكريا النقاض، وقال: هو زكريا بن مالك الجعفي، وفي هذا الطريق يروي الصدوق، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن علي بن إسماعيل، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي العبّاس الفضل بن عبد الملك، عن زكريا النقاض. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 471. بناءً على هذا يظهر أنّ له إلى زكريا بن مالك الجعفي طريقين.
4- قيل : ولا يقدح وجوده؛ لأنّ الحسين روى عن محمد بن أحمد، والظاهر أنّه أحمد بن يحيى، وللصدوق إليه طريق صحيح .[ منه أعلى الله مقامه].
5- فيه :قاسم بن محمد الأصفهاني، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه ].
6- في «ص» و «م» : شهنا .
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص506]. [منه أعلى الله مقامه ] .
وكذا إلى زياد (1)بن مروان القندي (2)
وإلى زيد الشحّام أبي أسامة ضعيفٌ (3)
وكذا إلى زيد بن علي بن الحسين (4) .
وكذا إلى سدير(5) الصير في (6) .
وكذا إلى سعد بن(7) ظريف (8) .
وإلى سعد بن عبد الله صحيح (9)
وكذا إلى سعدان بن مسلم واسمه عبد الرحمن (10)
وإلى سعيد بن عبد الله قيل: ابن عبد الرحمن الأعرج - قوي (11)
ص: 168
1- واقفي. [منه أعلى الله مقامه].
2- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه].
3- فيه : أبو جميلة، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506] . [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم فيه الحسين بن علوان وعمرو بن خالد (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [منه أعلى الله مقامه ] .
5- في «ق»: سرير.
6- نعم، فيه : الحكم بن مسكين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506] . [ منه أعلى الله مقامه].
7- في «ق»: سعد بن طريف .
8- فيه : الحسين بن علوان . م.د. [ تلخيص الأقوال، ص 506] [ منه أعلى الله مقامه].
9- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص506]. [منه أعلى الله مقامه ] .
10- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه].
11- . نعم، [(صه). خلاصة الأقوال، ص 440] . بعبد الكريم بن عمرو، (ص)[تلخیص الأقوال، ص 506]. [ منه أعلى الله مقامه]. وراجع : الوجيزة في علم الرجال، ص 385، الرقم 165 .
وإلى سعيد النقاش ضعيف(1)
وكذا (2) إلى سعيد بن يسار (3).
وإلى سلمة بن تمام (4)صاحب أمير المؤمنين (عليه السلام)(في موضعه بياض في النسخ(5))
ص: 169
1- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441] . لمحمد بن سنان، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 506] . [ منه أعلى الله مقامه ] .
2- [ ضعيف بمفضّل]، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507]. [ منه أعلى الله مقامه].
3- فيه المفضّل، إلاّ أنّ الراوي عنه البزنطي فلا يقصر عن الصحيح. [منه أعلى الله مقامه].
4- هكذا في «ق» وفي من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 533، وفي «أ» و«ص»: سلمة بن أبي تمام
5- وقال الغفاري في هذا الموضع من مشيخة الفقيه : كذا في جميع النسخ التي رأيتها، وكما نص عليه الأسترآبادي في منهج المقال، لكن في خاتمة الوسائل: «وما كان فيه عن سلمة بن تمام صاحب أمير المؤمنين (عليه السلام)فقد رويته عن أبي(رضی الله عنه) عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن سلمة بن تمام. وعندي هذا خلط، وهذا الطريق هو الطريق الثاني المذكور إلى محمّد بن أسلم الذي عنونه المؤلّف بعد سلمة، ولعلّه يكون في الهامش فاشتبه على الناسخ وجعله مكان البياض، مع أنّ رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن سلمة الذي هو من أصحاب أمير المؤمنين(عليه السلام)غير ممكن لبعد الزمان بينهما، والخبر الذي روى المصنف عن سلمة بن تمام هو في باب ما يجب فيمن صبّ على رأسه ماء حار ، فذهب شعره، تحت رقم 5331 بعنوان «وروى عن سلمة بن تمام كذا وكذا وهذا الخبر رواه الشيخ (رحمه الله)في التهذيب ج 2 ص 518 ، بلفظه بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي نصر، عن عيسى بن مهران عن أبي غانم، عن منهال بن خليل، عن سلمة بن ،تمام ، وهكذا في باب ضمان الرديفين روى عنه بهذا الإسناد، فالذي يظهر من طريق الشيخ وطريق المصنّف معًا أنّ موضع البياض لا يبعد أن يكون هذا الكلام: «فقد رويته عن أبي ومحمد بن الحسن (رحمهما الله)، عن محمّد بن يحيى العطّار، وأحمد بن إدريس جميعاً، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران، عن ابن أبي نصر، عن عيسى بن مهران، عن أبي غانم، عن منهال بن خليل، عن سلمة بن تمام صاحب أمير المؤمنين (عليه السلام)). ثم اعلم :أن سلمة بن تمام غير مذكور في رجال الخاصّة، ولكن وصف المصنف بكونه صاحب أمير المؤمنين (عليه السلام)كفاية في جلالته، واحتمال كونه سلمة بن تمام المعنون في التقريب والتهذيب بعيد؛ لأنه من تابعي التابعين ولم يلق عليا (عليه السلام)ولا أحداً من الصحابة »راجع هوامش من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 533 ، الهامش 3).
وإلى سلمة بن الخطاب صحيح (1)
وكذا إلى سليمان بن جعفر الجعفري(2).
وكذا إلى سليمان بن حفص (3)
وإلى سلیمان بن خالد حسن (4)
ص: 170
1- نعم، (ص) تلخيص الأقوال، ص 507]. [منه أعلى الله مقامه].
2- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507] [منه أعلى الله مقامه ] .
3- إلّا أنّ فيه: أحمد بن أبي عبد الله (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507]. [منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438] . فيه : إبراهيم بن هاشم (ص) تلخيص الأقوال، ص 507] . [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى سليمان بن داود المنقري ضعيف بقاسم بن محمد الأصفهاني(1)، المعروف بكاسولا ، وفي (صه) أنّ طريقه إليه صحيح (2).
وإلى سليمان الديلمي ضعيف (3).
وكذا إلى سليمان بن [عمرو (4)] (5) .
وإلى سماعة بن مهران قوي(6) بعثمان (7) بن عيسى (8)، وفي (صه) أنه حسن (9) .
وإلى سويد القلاء (10) صحيح (11)
ص: 171
1- تلخيص الأقوال، ص 507 .
2- خلاصة الأقوال، ص 440 .
3- نعم، لمحمد بن سليمان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507]. [منه أعلى الله مقامه].
4- أثبتناه مِنْ مَنْ لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 488 ، ونقد الرجال، ج 5، ص 373.
5- نعم فيه عبد الله بن خالد (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507]. [ منه أعلى الله مقامه]. : وفي مشيخة الفقيه عبد الله بن جبلة. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 488 .
6- نعم، قوي بعثمان بن عيسى، وفيه : إبراهيم بن هاشم]، (ص) تلخيص الأقوال، ص 507]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
7- في «ص»: بقمان.
8- نقد الرجال، ج 5، ص 373.
9- خلاصة الأقوال، ص 437.
10- في «أ» و «ص» و «م»: القلا، وفي «ق»: الفلا.
11- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص507]. [منه أعلى الله مقامه ] .
وإلى سهل بن اليسع حسن(1)
وإلى سيف التمار ضعيف(2)
وكذا إلى سيف بن عميرة (3).
وكذا إلى شعيب بن واقد (4) .
وإلى شهاب بن عبد ربّه صحيح (5)
وكذا إلى صالح بن الحكم(6) .
وإلى صالح بن عقبة ضعيف(7)
ص: 172
1- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 440] . بإبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- فيه : علي بن الحسين السعد آبادي إلّا أنّ قبله أحمد بن أبي عبد الله، وللصدوق إليه طريق صحيح وفي هذا الطريق أيضًا الحسن بن رباط إلّا أنّ الراوي عنه ابن محبوب . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 470 .
3- فيه : الحسين بن سيف . [ منه أعلى الله مقامه ] .
4- فيه : حمزة بن محمد العلوي، وعبد العزيز بن محمد بن عيسى الأبهري. م.د. تلخيص الأقوال ، ص 507] [ منه أعلى الله مقامه ] .
5- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441].(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507]. [منه أعلى الله مقامه ] .
6- نعم ، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507]. [منه أعلى الله مقامه].
7- فيه : علي بن الحسين السعد آبادي [ إلّا أنّ] قبله أحمد بن أبي عبد الله . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 511 .
وإلى الصبّاح (1)بن سيّابة (2) صحيح (3).
وإلى (4)صفوان بن مهران صحيح (5) ، كذا في (صه)(6) .
وإلى صفوان بن يحيى حسن (7)
وإلى طلحة بن زيد صحيح.
وكذا إلى عاصم بن حميد (8)
وإلى عامر بن جذاعة (9) ضعيف (10)
ص: 173
1- في خلاصة الأقوال: صباح.
2- في «ص»: سنانة، وفي «ق»: سبابة.
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442]. ص [ تلخيص الأقوال، ص507]. [منه أعلى الله مقامه ] .
4- فيه : محمد بن علي ماجيلويه. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 436 .
5- ص [ تلخيص الأقوال، ص 507] [ منه أعلى الله مقامه].
6- خلاصة الأقوال، ص 438 .
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438] . [ بإبراهيم بن هاشم ] (ص) [تلخيص الأقوال، ص 507]. [منه أعلى الله مقامه].
8- في نقد الرجال، ج 5 ، ص 375 : وإلى عاصم بن حميد حسن.
9- في «ص»: خداعة.
10- نعم، فيه : الحكم بن مسكين (ص) تلخيص الأقوال، ص 507]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
وإلى عامر بن نعيم حسن (1) بإبراهيم بن هاشم(2)، وفي (صه)(3) أنه صحيح(4)، فلو قال: إنّه حسن كان حسنًا.
وإلى عايد الأحمسي صحيح (5)
وإلى العبّاس بن عامر ضعيف (6).
وإلى العبّاس بن معروف صحيح (7)
وإلى العبّاس بن هلال ضعيف (8)
وكذا إلى عبد الأعلى مولى آل سام بخالد بن إسماعيل (9) ، وفي (صه)(10)
ص: 174
1- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507] [ منه أعلى الله مقامه ] .
2- وفيه : محمّد بن عليّ ماجيلويه . [ منه أعلى الله مقامه].
3- خلاصة الأقوال، ص 438 .
4- ولعلّ لأنّ الراوي عن عامر في هذا الطريق هو ابن أبي عمير، وللصدوق إليه طريق صحيح. [منه أعلى الله مقامه].
5- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507] [ منه أعلى الله مقامه].
6- فيه : علي بن الحسن بن علي الكوفي. [منه أعلى الله مقامه].
7- نعم (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443] . (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507]. [منه أعلى الله مقامه].
8- فيه: الحسين بن إبراهيم تاتانه . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 455 .
9- [ خالد بن ] أبي إسماعيل . ن ل . [ منه أعلى الله مقامه ] .
10- خلاصة الأقوال، ص 438 .
أنّه صحيح (1).
وإلى عبد الحميد الأزدي ضعيف (2)
وكذا إلى عبد الحميد بن عواض (3)بمحمد بن أحمد بن عمران بن موسى، وفي (صه) (4) أنه صحيح (5)
وإلى عبد الرحمن بن أبي عبد الله صحيح (6).
وكذا إلى عبد الرحمن بن أبي نجران(7).
ص: 175
1- وكذا في (ص) [تلخيص الأقوال، ص 507] . ولعلّ الوجه في تصحيح (صه) هو وثاقة خالد بن إسماعيل، مع أنّ الراوي عنه صفوان وفي هذا الطريق جعفر بن بشير أيضًا، قيل : وهما لايرويان إلا عن ثقة. [ منه أعلى الله مقامه].
2- فيه : إسماعيل بن يسار، وفيه أيضًا أحمد بن حبيب (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 507 و 508] [ منه أعلى الله مقامه].
3- في نقد الرجال، ج 5، ص 377 : غوّاض. وفي بعض النسخ: غوّاص.
4- خلاصة الأقوال، ص 442 .
5- وكذا في رجال ميرزا محمّد (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. ولا يخفى أن الحق صحة هذا الطريق وفاقًا للتلخيص و (صه)، وما ذكره في المتن من ضعفه بمحمد بن أحمد بن عمران فهو غلط كان في نسخة المشيخة التي كانت عند المصط)، والموج-ود ع-ن-دن-ا ه-و محمد بن أحمد عن عمران بن موسى، والمراد بالأوّل محمّد بن أحمد بن يحيى العطّار الثقة و عمران أيضًا ثقة. مرتضى.
6- نعم ، (ص ) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [منه أعلى الله مقامه].
7- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [منه أعلى الله مقامه].
وکذا (1)الی عبدالرحمن بن الحجاج علی الظاهر(2).
وإلى عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ضعيف بعلي بن حسّان، وكأنّه الهاشمي(3) ، وإنْ [كان] وصفه بالواسطي كما يظهر من كتب الرجال؛ لروايته عن عمه عبد الرحمن بن كثير، وصرّح في (صه) بأنّ هذا سهو من قلم الشيخ ابن بابويه تل أو الناسخ.
وإلى عبد الرحيم القصير ضعيف (4).
وإلى (5)عبد الصمد بن بشير صحيح (6).
وإلى عبد العظيم بن عبد الله الحسني ضعيف (7).
ص: 176
1- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [ منه أعلى الله مقامه].
2- بناءً على وثاقة أحمد بن محمّد بن يحيى. [منه أعلى الله مقامه].
3- وحكى الكفّي عن عليّ بن فضال : أنّ الهاشمي هذا كذاب غال، وأنّ الواسطي ثقة، ومثله ابن الغضائري. [ منه أعلى الله مقامه].
4- فيه : جعفر بن علي بن الحسن بن عليّ . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : من لا يحضره الفقيه ج 4 ، ص 433 .
5- فيه : سعد بن بشير ولم أتحقق حاله . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 519 . وليس في طريقه إليه سعد بن بشير بل جعفر بن بشير .
6- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [ منه أعلى الله مقامه].
7- فيه : علي بن الحسين السعد آبادي، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] . [ منه أعلى الله مقامه]. وإن كان فيه السعد آبادي إلّا أنّ قبله أحمد بن أبي عبد الله البرقي، وللصدوق إليه طريق صحيح . [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى عبد الكريم بن عتبة قوي (1) (2).
وإلى عبد الكريم بن عمر(3) صحيح (4).
وكذا(5) إلى عبد الله بن أبي يعفور على الظاهر (6).
وإلى عبد الله بن بكير(7) قوي(8) .
وإلى عبد الله بن جبلة صحيح (9).
وكذا إلى عبد الله بن جعفر الحميري (10).
ص: 177
1- بعبد الكريم بن عمر. [ منه أعلى الله مقامه]. هكذا في «أ» و «ص» و«ق» و«م»، ولكن في من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 459 : عبد الكريم بن عمرو.
2- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439].(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [منه أعلى الله مقامه].
3- هكذا في «أ» و «ص» و «ق» و «م»، وفي من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 487 : عبد الكريم بن عمرو.
4- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [منه أعلى الله مقامه ].
5- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [ منه أعلى الله مقامه].
6- بناءً على وثاقة أحمد بن محمد بن يحيى. [منه أعلى الله مقامه].
7- في «ص»: بكر.
8- (صه) [خلاصة الأقوال، ص 437]. بحسن بن علي بن فضال، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 508]. [ منه أعلى الله مقامه].
9- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [منه أعلى الله مقامه ] .
10- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [منه أعلى الله مقامه].
وإلى عبد الله بن جندب حسن (1) ، كذا في (صه)(2) .
وإلى عبد الله بن الحكم ضعيف (3).
وكذا إلى عبد الله بن حماد الأنصاري (4).
وإلى عبد الله بن سليمان صحيح (5).
وكذا إلى عبد الله بن سنان (6).
وإلى عبد الله بن فضالة ضعيف (7)
وكذا إلى عبد الله بن القاسم (8)
ص: 178
1- فيه : إبراهيم بن هاشم ومحمّد بن عليّ ما جيلويه . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع تلخيص الأقوال، 508 .
2- خلاصة الأقوال، ص 439 .
3- نعم فيه سهل بن زياد و محمّد بن حسّان . [ منه أعلى الله مقامه]. في التلخيص: وإلى عبد الله بن الحكم طريقان أحدهما ضعيف بسهل بن زياد وأبي عمران الأرمني، وفيه أيضًا الحسين بن أحمد بن إدريس، والثاني ضعيف بمحمّد بن حسّان فإنّه الرازي؛ لأنه الراوي عنه أحمد بن إدريس، وبأبي عمران أيضًا. تلخيص الأقوال، ص 508 .
4- فيه : محمد بن سنان . (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [ منه أعلى الله مقامه].
5- نعم ، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [ منه أعلى الله مقامه].
6- نعم ، (ص ) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [ منه أعلى الله مقامه].
7- لمحمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [ منه أعلى الله مقامه].
8- فيه : أبو عبد الله الرازي، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 524 .
وكذا إلى عبد الله بن لطيف (1).
وكذا (2) إلى عبد الله بن محمد - وهو أبو بكر الحضرمي - بعبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ، وفي (صه) أنه صحيح (3)، وكأنه سهو.
وإلى عبد الله بن محمد الجعفي صحيح (4)
وكذا إلى عبد الله بن مسكان (5) .
وإلى عبد الله بن المغيرة حسن (6).
وكذا إلى عبد الله بن ميمون القدّاح (7)
وإلى عبد الله بن يحيى الكاهلي صحيح (8)
وإلى عبد المؤمن بن القاسم ضعيف (9)
ص: 179
1- فيه : جعفر بن محمّد بن مسرور ، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] . [ منه أعلى الله مقامه].
2- تلخيص الأقوال، ص 508 .
3- خلاصة الأقوال، ص 439 .
4- نعم (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442](ص) [ تلخيص الأقوال، ص508]. [منه أعلى الله مقامه ] .
5- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [منه أعلى الله مقامه].
6- نعم. [صه] [خلاصة الأقوال، ص 439]. فيه : إبراهيم بن هاشم. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508] [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [منه أعلى الله مقامه].
8- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508]. [ منه أعلى الله مقامه].
9- فيه : الحكم بن مسكين وأبو كهمس ( ص) [ تلخيص الأقوال، ص 508 و 509]. [منه أعلى الله مقامه ].
وإلى عبد الملك بن أعين - وكنيته أبو ضريس - صحيح(1)، كذا في (صه).
وإلى عبد الملك بن عتبة الهاشمي قوي (2).
وإلى عبد الملك بن عمرو (3) ضعيف(4).
وإلى عبد الواحد بن محمد بن عبدوس لا واسطة (5) .
وإلى عبيد ](6) بن زرارة ضعيف (7).
وكذا إلى عبيد الله (8)المرافقي(9)
وإلى عبيد الله بن علي الحلبي صحيح (10).
ص: 180
1- فيه : محمّد بن علي ماجيلويه عن عمه محمّد بن أبي القاسم، إلا أن قبلهما أحمد بن أبي عبد الله، وللصدوق إليه طريقٌ صحيح . [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم فيه :الحسن بن علي بن فضال (ص) [ تلخيص الأقوال ، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه ] .
3- في «ق»: عبد الملك بن عمر.
4- . نعم فيه الحكم بن مسكين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه].
5- نعم . [ منه أعلى الله مقامه].
6- في «ص» و «م»: عبد.
7- نعم، فيه : الحكم بن مسكين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [ منه أعلى الله مقامه].
8- في «ص» و «ق» و«م»: عبد الله.
9- فيه جعفر بن محمد بن مسرور (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 432 . وفيها : عبيد الله الرافقي.
10- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه ] .
وإلى عبيد الله بن الوليد الوصافي قوي(1) ، كذا في (صه ) .
وإلى عثمان بن زياد ضعيف (2).
وكذا إلى عطاء بن السائب (3).
وإلى العلاء (4)بن رزين صحيح (5)
وكذا إلى (6) العلاء (7) بن سيّابة (8) على ما قالوا (9) .
ص: 181
1- نعم بابن فضال (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [ منه أعلى الله مقامه]. وفي التلخيص: وفيه أيضًا : محمد بن علي ماجيلويه. راجع: تلخيص الأقوال، ص509
2- فيه عبدالواحد بن محمد بن عبدوس العطّار، إلّا أنّ الصدوق ذكره مترضياً عليه، ولا يبعد عدّه حسنًا. [ منه أعلى الله مقامه].
3- قوله : وكذا إلى عطاء بن السائب قال الميرزا محمّد في التلخيص: (في طريق الصدوق إليه: أبان بن عثمان) وحينئذ فلا يكون الطريق ضعيفًا، بل هو إما صحيح أو قوي. [منه أعلى الله مقامه ] .وفي التلخيص وصف الطريق :هكذا فيه أبان بن عثمان، فعلى إجماع العصابة صحيح، وعلى ما نقل محمّد بن مسعود عن علىّ بن الحسن أنّه كان ناووسيا قوي، والله أعلم. راجع تلخيص الأقوال، ص 509 .
4- في «ق»: العلا.
5- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه].
6- فيه : أبان بن عثمان . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 515 .
7- في «أ» و «ص» و «ق»: العلا .
8- في «ص»: سنانة، وفي «ق»: سبابة.
9- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه].
وإلى عليّ بن أبي حمزة صحيح على تقدير توثيق محمد بن علي ماجيلويه(1).
وكذا إلى علي بن أحمد بن أشيم(2).
وإلى (3) علي بن إدريس حسن (4)، كذا في (صه)(5).
وإلى علي بن أسباط صحيح (6).
وكذا إلى عليّ بن إسماعيل الميثمي (7).
وإلى عليّ بن بجيل ضعيف (8).
ص: 182
1- نعم. [ منه أعلى الله مقامه].
2- إلّا أنّ فيه: محمّد بن عليّ ماجيلويه [ وأحمد بن أبي عبد الله ]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص 509] [ منه أعلى الله مقامه ] .
3- وفيه : محمد بن علي ماجيلويه . [ منه أعلى الله مقامه ] . راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 489 .
4- فيه : إبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال ، ص 509]. [ منه أعلى الله مقامه].
5- ما وجدنا في الخلاصة علي بن إدريس، ولكن في الخلاصة وصف طريق الصدوق إلى إدريس بن زيد بالحسن راجع: خلاصة الأقوال، 443 . وإدريس بن زيد مشترك في طريق مع علي بن إدريس. راجع من لا يحضره الفقيه ج 4 ، ص 489 ، وإن ذكر لإدريس بن زيد القمي طريقًا آخر ليس فيه ذكر لعلي بن إدريس، راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 527 .
6- نعم، (ص ) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، فيه : الحكم بن مسكين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى عليّ بن بلال حسن (1)، كذا في (صه)
وإلى عليّ بن جعفر صحيح (2)
وكذا إلى علي بن حسّان الواسطي(3).
وكذا إلى (4) علي بن الحكم(5) .
وكذا إلى(6) علي بن رئاب(7).
وإلى عليّ بن الريّان حسن (8) ، كذا في (صه) (9) .
وإلى (10) علي بن سويد صحيح (11)
ص: 183
1- نعم، بإبراهيم بن هاشم وفيه محمّد بن عليّ ما جيلويه (ص) [تلخيص الأقوال ،ص 509] . [ منه أعلى الله مقامه ] .
2- نعم (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509] . [منه أعلى الله مقامه].
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص509]. [منه أعلى الله مقامه ] .
4- وصحح العلّامة هذا الطريق. راجع: خلاصة الأقوال، ص 441.
5- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه].
6- وصحح العلّامة هذا الطريق. راجع: خلاصة الأقوال، ص 440 .
7- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509] [ منه أعلى الله مقامه].
8- نعم فيه إبراهيم بن هاشم ومحمد بن علي ماجيلويه (ص) [ تلخيص الأقوال ص 509]. [ منه أعلى الله مقامه].
9- خلاصة الأقوال، ص 439 .
10- راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 489 .
11- فيه : علي بن الحكم، فإن كان هو الثقة أو لم يثبت تعدّده فالطريق صحيح وإلا فلا. مرتضى
وإلى عليّ بن عبد العزيز ضعيف (1)
وإلى عليّ بن عطية صحيح علي احتمال؛ لأنّ فيه : علي بن حسان، فإن كان الواسطي فالطريق إليه صحيح ، وإن كان الهاشمي(2) فالطريق ضعيف(3) (4)
وإلى علي بن غراب ضعيف (5) .
وإلى عليّ بن الفضل الواسطي حسن (6)
وإلى (7)عليّ بن محمّد الحضيني ضعيف (8)
وإلى عليّ بن محمّد النوفلي صحيح (9)على تقدير توثيق محمّد بن علي ماجيلويه ومحمد بن خالد البرقي.
ص: 184
1- فيه :حمزة بن عبد الله (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 509]. [منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 517 .
2- قيل : إنّ الهاشمي لا يروى إلّا عن عمه عبد الرحمن بن كثير وليس هو في هذا الطريق. [ منه أعلى الله مقامه].
3- خلاصة الأقوال، ص 440 .
4- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510] [ منه أعلى الله مقامه].
5- نعم فيه : محمّد بن حسّان (ص) تلخيص الأقوال، ص 510]. [منه أعلى الله مقامه]. من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 516 .
6- (صه) [خلاصة الأقوال، ص 440] . لإبراهيم بن هاشم، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 510]. (ز) . [ منه أعلى الله مقامه ] . راجع : الوجيزة في علم الرجال، ص 394 .
7- وضعف العلّامة هذا الطريق في خلاصة الأقوال، ص 442 .
8- نعم ، لمحمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [ منه أعلى الله مقامه].
9- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510] [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى عليّ بن مطر ضعيف (1)
وإلى علي بن مهزيار صحيح (2) ، وما قال في (صه)(3) من أنّ الطريق (4)إليه قوي (5)محمولٌ على السهو؛ لأنّ طريقه إليه محمّد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العبّاس بن المعروف، وهم ثقات.
وإلى علي بن ميسرة صحيح على قول(6).
وإلى عليّ بن النعمان صحيح (7)
وكذا إلى عليّ بن يقطين (8).
ص: 185
1- نعم، لمحمّد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [ منه أعلى الله مقامه].
3- (صه). [خلاصة الأقوال، ص 439]. [منه أعلى الله مقامه].
4- في «ص» و «م» مكتوب فوقه: طريقه.
5- وهنا تمت نسخة ( أ ) الموجدة لدينا ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
6- نعم فيه : محمّد بن عيسى (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. ويحتمل سقوط لفظة. [ منه أعلى الله مقامه]. هكذا قرأنا من «ص» و «م» ولعل مراده من (لفظة): واسطة بين علي بن ميسرة وأبي عبد الله . فراجع كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 502؛ ففي الكافي ج 3، ص 14 ، ح 1 يروي علي بن ميسرة عن أبي عبد الله بلا واسطة، وفي الكافي، ج 3، ص 194 ، ح6 يروي علي بن ميسرة عن أبي عبد الله بواسطة إسحاق بن عمار . ولتحقيق الحال راجع قاموس الرجال، ج 7، ص 590 و 591 و 592 .
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [منه أعلى الله مقامه].
وكذا إلى عمار بن مروان(1).
و إلى عمار بن موسى قوى (2).
وإلى عمرو (3) بن أبي المقدام ضعيف (4).
وكذا إلى عمرو بن جميع (5)
وكذا إلى عمرو بن خالد (6)
وإلى (7)عمرو بن سعيد الساباطي [قوي(8)](9).
وفي بعض النسخ (10): عمرو بن موسى الساباطي (11) [ كما في
ص: 186
1- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442] . لأحمد بن الحسن بن عليّ بن فضال [ وعمرو بن سعيد المدائني، ومصدّق بن صدقة ]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [ منه أعلى الله مقامه].
3- في «ص» و «ق» و «م»: عمر.
4- فيه : حكم بن مسكين. [ منه أعلى الله مقامه].
5- فيه : الحسن بن الحسين اللؤلؤي، وإن وثقه النجاشي إلّا أنه أستثني من رجال نادر الحكمة، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [منه أعلى الله مقامه].
6- فيه: الحسين بن علوان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [ منه أعلى الله مقامه].
7- طريقه قوي بأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
8- أثبتناه من نقد الرجال، ج 5، ص 392، ولم يكن في «ص» و «ق» و «م».
9- كما في (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437]. [ منه أعلى الله مقامه].
10- في نقد الرجال :وفي بعض نسخ الفقيه.
11- قال في نقد الرجال في هذا الموضع : كما نقله العلّامة في الخلاصة. راجع: نقد الرجال،ج 5 ، ص 392 . لكن لم نجد عمرو بن موسى في خلاصة الأقوال.
(صه) (1)] (2) ولعلّه محمول على السهو؛ لأنّ محمّد بن علي بن بابويه لم يرو عن عمرو بن موسى الساباطي أصلاً (3) ولم أجده في كتب الرجال مطلقًا.
وإلى عمرو بن شمر ضعيف (4)
وكذا إلى عمر بن أبي زياد(5).
وإلى عمر بن أبي شعبة صحيح (6)على تقدير توثيق محمد بن علي ماجيلويه.
وإلى عمر بن أذينة صحيح (7)
وإلى عمر بن حنظلة قوي(8)
وإلى عمر بن قيس الماصر ضعيف (9).
ص: 187
1- لم نجد في هذا الموضع من الخلاصة عمرو بن موسى بل فيها عمار بن موسى راجع :خلاصة الأقوال، ص 442
2- أثبتناها من «ق»، وغير موجود في المتن في «ص» و «م».
3- بل يروي عن عمار بن موسى الساباطي. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 422 .
4- فيه : عليّ بن الحسين السعد آبادي، إلّا أنّ قبله أحمد بن أبي عبد الله وللصدوق إليه طريق صحيح. [ منه أعلى الله مقامه].
5- فيه : الحكم بن مسكين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [ منه أعلى الله مقامه].
6- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510] . [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510]. [منه أعلى الله مقامه].
8- لداود بن حصين. بناءً على وثاقة الحسين بن أحمد بن إدريس الذي يروي عنه الصدوق بلا واسطة، إلّا أنّ الراوي قبله صفوان وطريق الصدوق إليه حسن . [ منه أعلى الله مقامه].
9- نعم، لمحمّد بن سنان. [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى عمر بن يزيد صحيح (1).
وكذا إلى عمران الحلبي (2).
وكذا (3) إلى عيسى بن أبي منصور وكنيته أبوصالح.
وإلى عيسى بن أعين ضعيف .(4)
وإلى عيسى بن عبد الله الهاشمي - وهو عيسى بن عبد الله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين (عليهم السلام)- صحيح، كذا في (صه )(5) .
وفي طريقه إليه محمّد بن عبد الله وهو مشترك بين الموثقين والمهملين والمجروحين.
وإلى عيسى بن یونس ضعیف (6).
وإلى العيص بن القاسم صحيح(7).
وكذا إلى غياث بن إبراهيم(8).
ص: 188
1- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 510 و 511]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه].
3- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [ منه أعلى الله مقامه].
4- فيه: محمد بن أحمد بن عليّ بن الصلت. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه].
5- قال في (ص) : وفيه نظر ، [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [ منه أعلى الله مقامه].
6- لمحمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511] [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [ منه أعلى الله مقامه].
وكذا إلى فضالة بن أيوب(1).
وإلى الفضل بن أبي قرّة ضعيف (2)
وكذا (3) إلى الفضل بن شاذان من العلل التي عن الرضا (عليه السلام).
وإلى الفضل بن عبد الملك البقباق صحيح(4)
وكذا إلى فضيل بن عثمان على قول (5) .
وإلى الفضيل (6) بن يسار ضعيف (7).
وكذا إلى القاسم بن بريد (8)
وإلى القاسم بن سليمان صحيح(9) على قول.
ص: 189
1- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- فيه : شريف بن ،سابق (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه].
3- فيه : عبد الواحد بن عبدوس العطّار النيسابوري، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه].
4- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [ منه أعلى الله مقامه].
5- فيه محمّد بن عيسى (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511] [ منه أعلى الله مقامه].
6- في نقد الرجال :فضيل.
7- فيه : علي بن الحسين السعد آبادي. فيه: السعدآبادي إلّا أنّ الراوي قبله ابن أبي عمير وللصدوق إليه طريقٌ صحيح. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم لمحمّد بن سنان . [ منه أعلى الله مقامه].
9- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441] . فيه : محمد بن عيسى(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511 ] [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى القاسم بن عروة صحيح (1)
وكذا إلى القاسم بن يحيى(2)
وكذا إلى الكاهلي(3) ، وتقدّم بعنوان: عبد الله بن يحيى أيضًا.
وإلى كردويه الهمداني حسن (4)بإبراهيم بن هاشم، وفي (صه) أنه صحيح.
وإلى كليب الأسدي صحيح على قول(5).
وإلى مالك بن أعين الجهني - وهو ليس من آل سُنْسُن - ضعيف (6)
وكذا إلى مبارك العقرقوفي(7)
وإلى المثنى بن عبد السلام قوي(8).
ص: 190
1- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. إلّا أنّ فيه هارون بن مسلم بن سعدان، قيل: كان له مذهب في الجبر والتشبيه، وإن كان ثقة، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم، (ص ) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه].
3- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511] [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه].
5- فيه : محمد بن خالد وكأنه البرقي. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع تلخيص الأقوال، ص 511
6- فيه : على بن موسى بن جعفر الكمنداني، وكذا عمر بن أبي المقدام، ولكن الظاهر أنهما لا يقدحان؛ لتوسط ابن محبوب بينهما، وطريق الصدوق إليه صحيح، وهو ممن أجمع على تصحيح ما يصح عنه، فلا يقدح من بعده ولا من قبله. [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441] . لمحمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511] [ منه أعلى الله مقامه].
8- (صه) [خلاصة الأقوال، ص 442] ، لأجل معاوية بن حكيم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [ منه أعلى الله مقامه ] .
وإلى محمّد بن أبي عمير صحيح (1).
وكذا إلى محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري(2).
وكذا إلى محمد بن أسلم(3).
وإلى محمّد بن إسماعيل البرمكي ضعيف (4)
وإلى محمد بن إسماعيل بن بزيع صحيح (5)
وكذا إلى محمّد بن بجيل إن قيل بتوثيق هيثم بن أبي مسروق ، وإلّا فحسن (6)
وإلى محمد بن جعفر الأسدي(7) - كنيته أبو الحسين - ضعيف (8).
ص: 191
1- نعم . [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم . [ منه أعلى الله مقامه].
3- نعم . [ منه أعلى الله مقامه].
4- فيه : علي بن أحمد بن موسى، قيل : ذكر الصدوق إيّاه مترضّيًا عليه . [ منه أعلى الله مقامه].
5- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 439]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه].
6- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 511]. [منه أعلى الله مقامه]. وفيه: صحيح إن قيل بتوثيق الهيثم بن أبي مسروق كما تقدّم في(صه) في ثوير، وإلّا فحسن.
7- من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 476 .
8- فيه : الجماعة المذكورة في محمّد بن إسماعيل البرمكي، أعني : علي بن أحمد بن موسى، ومحمد بن أحمد أحمد السناني، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام، والأول والأخير غير مذكورين، ومحمد بن أحمد ،مهمل، إلا أن اجتماع هؤلاء يؤيد الاعتماد. (ص) (تلخيص الأقوال، ص 512]. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 512.
وإلى محمّد بن حسّان صحيح (1)
وكذا إلى محمّد بن الحسن الصفّار(2).
وكذا إلى محمد بن الحسين بن أبي الخطاب (3).
وكذا إلى محمّد بن حكيم (4)
رجال الشيخ الأنصاري/ ج3
وكذا إلى(5) محمد الحلبي(6)
وكذا إلى محمّد بن حمران(7) .
وكذا إلى محمّد بن خالد البرقي(8)
وإلى محمّد بن خالد البجلي القسري ضعيف (9) .
ص: 192
1- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
2- نعم،(ص) تلخيص الأقوال،ص 512].[منه أعلى الله مقامه].
3- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
5- من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 427 .
6- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512] . [ منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512].[منه أعلى الله مقامه].
9- فيه : جعفر بن محمد بن مسرور. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 476،475
وإلى محمّد بن سنان حسن (1)
وإليه في ما كتب في جواب مسائله ضعيف (2)
وإلى محمد بن سهل بن اليسع الأشعري صحيح(3) .
وكذا إلى محمد بن عبد الجبار(4) ، وهو محمّد بن أبي الصهبان.
وإلى محمّد بن عبد الله بن مهران ضعيف.
وإلى محمّد بن عثمان العمري صحيح (5)
وكذا إلى محمّد بن عذافر (6) .
وكذا إلى محمد بن علي بن محبوب (7)
وكذا إلى محمّد بن عمرو (8) بن أبي المقدام ضعيفٌ (9)
وإلى محمد بن عمران صحيح (10)على تقدير توثيق محمد بن علي ماجيلويه
ص: 193
1- بإبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- نعم فيه : قاسم بن ربيع الصحاف. [ منه أعلى الله مقامه].
3- نعم، (ص) تلخيص الأقوال، ص 512] [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
5- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
6- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [ منه أعلى الله مقامه].
7- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
8- في «ص» و «ق» و «م): عمر
9- نعم، لمحمّد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [ منه أعلى الله مقامه].
10- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512] [ منه أعلى الله مقامه].
وعمّه محمّد بن أبي القاسم ومحمد بن خالد البرقي.
وإلى محمّد بن عيسى بن عبید صحیح (1).
وإلى محمّد بن الفيض التيمي ضعيف، وكذا(2) إلى محمد بن الفيض، ويحتمل الاتّحاد.
وإلى محمّد بن القاسم الأسترآبادي لا واسطة.
وإلى محمّد بن القاسم بن الفضيل ضعيف (3) .
وإلى محمّد بن قيس حسن (4)، وكأنه البجلي الثقة؛ لرواية عاصم بن حميد عنه.
وإلى محمد بن مسعود العياشي ضعيف (5)
ص: 194
1- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
2- فيه : جعفر بن محمّد بن مسرور الراوي عنه في هذا الطريق محمد بن أبي عمير، وطريق الصدوق إليه صحيح فلا يضرّ وجود جعفر بن محمد بن مسرور مع ما قيل من أنه من الممدوحين . [ منه أعلى الله مقامه].راجع :من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 525 ، وللصدوق إليه طريق إلى محمد بن الفيض التيمي يروي فيه عن أبيه(رضی الله عنه) ، عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه عن داود بن إسحاق الحذاء، عن محمد بن الفيض التيمي. راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 485 .
3- فيه : الحسين بن إبراهيم. [و] لا يقدح وجود الحسين بن إبراهيم في الطريق، لأنه راو عن علي بن إبراهيم عن أبيه، وطريق الصدوق صحيح إلى إبراهيم بن هاشم، مع أنه ذكر الحسين مترضّيًا عليه . [ منه أعلى الله مقامه].
4- بإبراهيم بن هاشم (ص) تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
5- فيه : المظفر بن جعفر العلوي، (ص ) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
وكذا (1) إلى(2) محمّد بن مسلم الثقفي(3).
وكذا إلى محمّد بن منصور (4).
وإلى محمّد بن النعمان حسن(5) كما في (صه) (6) .
وإلى محمّد بن الوليد الكرماني حسن (7)
ص: 195
1- طريق الصدوق هكذا: عن علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه محمّد بن خالد، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 424 . وفي التلخيص وصف الطريق هكذا فيه : علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، وهما غير مذكورين راجع تلخيص الأقوال، ص 512 . وأظنّ الطريق هكذا عليّ بن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه أحمد، عن جده أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي.
2- الراوي عن محمد بن مسلم في طريق الصدوق إليه هو العلاء بن رزين، وقد تقدّم أنّ الطريق إليه صحيح فيكون الطريق إلى محمّد بن مسلم صحيحًا . [ منه أعلى الله مقامه].
3- [فيه]: علي بن أحمد [ منه أعلى الله مقامه]
4- فيه : محمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 512]. [منه أعلى الله مقامه].
5- بإبراهيم بن هاشم فيه محمّد بن علي ماجيلويه . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 428 .
6- خلاصة الأقوال، ص 437. وفي التلخيص : حسن كما في (صه) بإبراهيم بن هاشم، وفيه: محمد بن علي ماجيلويه، تلخيص الأقوال، ص 512 و 513.
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه].
وإلى محمّد بن يحيى الخثعمي ضعيف (1)
وكذا إلى محمّد بن يعقوب الكليني، إلا أنه روى عن محمد بن محمد بن عصام الكليني، وعلي بن أحمد بن موسى، ومحمد بن أحمد السناني(رضی الله عنه)(2)(رضی اله عنه) ، عن محمد بن يعقوب الكليني(قدس سره)، ولعلّ اجتماعهم يؤيد الصدق.
وإلى مرازم بن حكيم حسن (3)كذا في (صه).
وإلى مروان بن مسلم ضعیف (4)
وإلى مسعدة بن زياد صحيح (5)
وكذا (6) إلى مسعدة بن صدقة(7) .
وإلى مسمع بن مالك ضعيف (8) .
ص: 196
1- فيه :زكريا المؤمن، وقيل إنّه واقفي. [ منه أعلى الله مقامه ] . راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 442 .
2- في «ق» : الشباني.
3- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 440] . بإبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص513 ] [ منه أعلى الله مقامه].
4- بسهل بن زياد وعلي بن يعقوب الهاشمي . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع: تلخيص الأقوال، ص 513 .
5- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443] . (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. فيه: هارون بن مسلم [ منه أعلى الله مقامه].
6- خلاصة الأقوال، ص 438 .
7- فيه :هارون بن مسلم (ص) [تلخيص الأقوال، ص 513] [ منه أعلى الله مقامه].
8- لأنّ فيه قاسم بن محمد الجوهري(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513] . إلّا أنّ الراوي عن مسمع أبان والطريق إليه صحيح. [منه أعلى الله مقامه].
وإلى مصادف صحيح (1).
وإلى مصعب بن يزيد ضعيف (2).
وإلى معاوية بن حكيم صحيح (3).
وإلى معاوية بن شريح صحيح (4) ، كذا في (صه)(5).
وإلى معاوية بن عمار صحيح (6)
وكذا إلى معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي (7)، ويحتمل أن يكون هذا ومعاوية بن شريح المذكور قبيل هذا واحدًا(8).
وإلى معاوية بن وهب أبي القاسم البجلي صحيح(9)، كذا في (صه).
ص: 197
1- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه].
2- فيه : إبراهيم بن عمران الشيباني. [ منه أعلى الله مقامه].
3- نعم (ص) تلخيص الأقوال، ص 513]. [ منه أعلى الله مقامه].
4- وكذا في (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513] أنه قوي . [ منه أعلى الله مقامه].
5- خلاصة الأقوال، ص 440 .
6- نعم. [منه أعلى الله مقامه].
7- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 437].(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه].
8- فيكون الطريق صحيحًا قولاً واحدًا . [ منه أعلى الله مقامه].
9- نعم فيه محمّد بن علي ما جيلويه (ص) [ منه أعلى الله مقامه]. من لا يحضره الفقيه ج 4، ص 440 .
وإلى معروف بن خربوذ(1) صحيح (2)؛ لأنه روى عن أبيه علي بن الحسين بن بابویه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن معروف بن خربوذ(3) ، وفي (صه) أنّ طريقه إليه حسن(4) .
وإلى المعلى بن خنيس ضعيف بالمسمعى (5)- وهو عبد الله بن عبد الرحمن الأصم - وفي (صه)(6) أنه صحيح (7).
وإلى المعلى بن محمد البصري صحيح(8) .
وإلى معمّر بن خلاد حسن (9) .
وإلى معمّر بن يحيى صحيح(10) .
وإلى المفضّل بن عمر ضعيف (11)
ص: 198
1- في «ص»: خربوز، وفي «ق»: حزبود.
2- (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه].
3- في «ص»: خربوز.
4- خلاصة الأقوال، ص 440 .
5- وفي (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]: أنّ المسمعي هو مسمع بن عبد الملك، فالطريق صحيح كما في (صه). [منه أعلى الله مقامه].
6- خلاصة الأقوال، ص 440. وفيه : المعلى بن حبيس مولى الصادق .
7- وكذا في (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه].
9- بإبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [ منه أعلى الله مقامه].
10- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه].
11- نعم لمحمّد بن سنان. [ منه أعلى الله مقامه].
وإلى منذر بن جيفر حسن(1) .
وإلى منصور بن حازم صحيح (2)، كذا في (صه).
وإلى منصور الصيقل ضعيف (3).
وإلى منصور بن يونس صحيح (4)
وكذا إلى منهال القصاب (5) .
وإلى موسى بن عمر بن بزيع حسن(6)، كذا في (صه)(7).
وإلى موسى بن القاسم البجلي صحيح (8).
وكذا إلى الميثمي أحمد بن الحسن كما تقدّم(9).
وإلى ميمون بن مهران ضعيف (10) .
ص: 199
1- بابن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- فيه : محمد بن عبد الحميد . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 434 .
3- فيه : أبو محمد الذهلي. [ منه أعلى الله مقامه ] . راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 501 .
4- نعم. [منه أعلى الله مقامه].
5- نعم . [ منه أعلى الله مقامه].
6- بإبراهيم بن هاشم فيه ماجيلويه (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه ] .
7- خلاصة الأقوال، ص 439 .
8- نعم (ص) ، [ تلخيص الأقوال، ص 513]. [منه أعلى الله مقامه].
9- ( ص) . [ منه أعلى الله مقامه].
10- لمحمد بن جمهور، وفيه: جعفر بن محمد بن مالك. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 492 و 493 . تلخيص الأقوال، ص 514 .
وإلى النضر بن سويد صحيح (1) - على قول - بمحمد (2)بن عيسى بن عبيد، وفي أكثر النسخ محمّد بن موسى بن عبيد، ولعلّه سهو، ويؤيده قول العلامة في (صه)(3) أنّ طريقه إليه صحيح، ولأنّ محمّد بن موسى بن عبيد ليس في كتب الرجال أصلاً ، ورواية محمّد بن عيسى بن عبيد عن النضر كثيرًا تأييد آخر.
وإلى النعمان الرازي ضعيف (4).
وكذا (5) إلى النعمان بن سعد(6) .
وإلى الوصافي عبيد الله بن الوليد - كما نقلناه عند اسمه عبیدالله بن الوليد.
وإلى الوليد بن صبيح قوي (7)
وإلى وهب بن وهب صحيح.
ص: 200
1- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- في« ص» و «ق» و «م»: محمد.
3- خلاصة الأقوال، ص 441 .
4- نعم، فيه : محمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [منه أعلى الله مقامه].
5- فيه : محمد بن سنان (ص) تلخيص الأقوال، ص 514]. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع: من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 511 و 512.
6- في بعض المصادر: النعمان بن سعيد.
7- فيه :الحسين بن مختار ، فإن كان هو الواقفي الموثّق فالطريق قوي، وإن كان غيره فليُلاحَظ . [ منه أعلى الله مقامه]. من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 482 .
وإلى وهيب (1) بن حفص ضعيف (2).
وكذا إلى هارون بن حمزة بيزيد بن إسحاق شعر، وفي (صه) (3) أنه صحيح(4)، وكأنّ منشأه ما نقلناه عند ترجمة يزيد (5)بن إسحاق شعر(6).
وإلى هارون بن خارجة ضعيف (7).
وإلى هاشم الحناط صحيحُ صحيح (8)، لأنّ في طريقه: محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم وأحمد بن إسحاق بن سعد(9)، عن
ص: 201
1- في «ق»: وهب بن حفص . [ منه أعلى الله مقامه].
2- فيه : محمّد بن علي الهمداني. [ منه أعلى الله مقامه]. من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 465 . وفي التلخيص : فيه : محمّد بن علي الهمداني، ويحتمل كونه أبا سمينة، ولولا ذلك لكان صحيحًا. راجع تلخيص الأقوال ، ص 514 .
3- خلاصة الأقوال، ص 440
4- وكذا في (ص). [منه أعلى الله مقامه]. في التلخيص : صحيح كما في (صه) لكن فيه: يزيد بن إسحاق شعر ولم أجد له توثيقا. راجع: تلخيص الأقوال، ص514.
5- في «ق»: زيد.
6- نقد الرجال، ج 5 ، ص ،88 ، الرقم 5828
7- فيه : محمّد بن علي الكوفي [ والظاهر أنه أبو سمينة فضعيف ]، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514] [ منه أعلى الله مقامه ] .
8- نعم، (صه) [لم يصف الطريق في الخلاصة بالصحة، بل عده (رحمه الله)حسنا، راجع: خلاصة الأقوال، ص 439] (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [منه أعلى الله مقامه]. في التلخيص : وإلى هاشم الحناط صحيح كما في (صه) . راجع : تلخيص الأقوال، ص 514 . وقد مرّ أنّ العلّامة وصف الطريق بالحسن لا بالصحة.
9- في «ق»: سعيد.
هاشم الحناط، وفي (صه) أنه حسن(1) ، فلو قال: «إنّه صحيح» كان حسنًا.
وإلى هشام بن إبراهيم حسن(2)، كذا في (صه).
وإلى هشام بن الحكم صحيح(3)
وكذا إلى هشام بن سالم(4).
وإلى ياسر خادم الرضا (عليه السلام)حسن (5)بإبراهيم بن هاشم ، وفي (صه) أنه صحيح(6).
وإلى ياسين الضرير صحيح (7)على قول .(8).
وإلى يحيى بن أبي العلاء(9) صحيح على الظاهر(10)
ص: 202
1- خلاصة الأقوال، ص 439 .
2- بإبراهيم بن هاشم فيه : محمّد بن عليّ ماجيلويه [ منه أعلى الله مقامه].
3- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص514]. [منه أعلى الله مقامه].
4- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514] [ منه أعلى الله مقامه].
5- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [ منه أعلى الله مقامه] .
6- خلاصة الأقوال، ص 439
7- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، 442]. (ص) [تلخيص الأقوال، ص514]. [منه أعلى الله مقامه ] .
8- فيه : محمد بن عيسى [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [منه أعلى الله مقامه].
9- في «ص» و «ق» و «م»: العلا .
10- (صه) [لم نجده في خلاصة الأقوال وإن ذكر في التلخيص: صحيح كما في (صه)، إلا أنّ] فيه: أبان بن عثمان [و] فيه الحسين بن الحسن بن أبان (ص) تلخيص الأقوال ص 514]. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 488 .
وإلى يحيى بن أبي عمران حسن(1)، كذا في (صه).
وإلى يحيى الأزرق -وهو يحيى بن حسّان - حسن (2) ، كذا في (صه)(3).
وإلى يحيى بن عبّاد ضعيف (4) .
وكذا إلى يحيى بن عبد الله (5) .
وإلى يعقوب بن شعيب صحيح (6).
ص: 203
1- بإبراهيم بن هاشم وفيه محمّد بن عليّ ما جيلويه (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- فيه إبراهيم بن هاشم [و] فيه : أبان بن عثمان . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع: تلخيص الأقوال، ص 514 .
3- خلاصة الأقوال، ص 442 .
4- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438 ، وفيها : يحيى بن عبادة المكي]، فيه الحسين بن يزيد [ فقد قال قوم من القمّيّين: إنّه غلا في آخر عمره، نعم، قال النجاشي: ما رأينا له رواية تدلّ على هذا] (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514] [منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 434 .
5- فيه : أحمد بن الحسين القطان وعبد الرحمن بن جعفر الجريري وهما غير مذكورين]، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع: من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 437. وفيه: الحريري.
6- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [منه أعلى الله مقامه ] .
وكذا (1) إلى يعقوب بن عيثم (2) .
وكذا إلى يعقوب بن يزيد(3)
وإلى يوسف بن إبراهيم ضعيف (4)
وكذا إلى يوسف بن يعقوب أخي يونس (5)
وإلى يونس بن عمار صحيح (6)
وإلى يونس بن يعقوب ضعيف (7)
وإلى يونس بن عبد الرحمن [صحيح على ما ذكره الشيخ في (ست)(8) وإن لم يذكره الصدوق في مشيخة الفقيه ](9) .
ص: 204
1- نعم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [ منه أعلى الله مقامه].
2- في «ق»: عنبم. وفي نقد الرجال، ج 5، ص 416 : يعقوب بن ميثم . في من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 423 : يعقوب بن عثيم.
3- نعم. [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم فيه محمد بن سنان (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 514]. [منه أعلى الله مقامه].
5- فيه محمّد بن سنان . [ منه أعلى الله مقامه].
6- نعم، فيه : أحمد بن أبي عبد الله (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515]. [منه أعلى الله مقامه].
7- فيه : الحكم بن مسكين . [ منه أعلى الله مقامه].
8- راجع الفهرست، ص 512 ، الرقم 813 . وفيه : وقال أبو جعفر بن بابویه سمعت ابن الوليد يقول : كُتُب يونس بن عبد الرحمن التي هي بالروايات كلّها صحيحة يعتمد عليها، إلا ما ينفرد به محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس ولم يروه غيره، فإنّه لا يعتمد عليه ولا يُفتى به.
9- أوردنا توصيف طريق يونس بن عبد الرحمن من تلخيص الأقوال، ص 514 و 515 . و تقييم هذا الطريق غير موجود في نقد الرجال.
ما أورده بالكني
فإلى أبي الأغرّ (1) النخاس(2)حسن (3).
و إلى أبي أيوب الخزاز(4) صحيحٌ(5)
وإلى أبي بصير وكأنه يحيى بن القاسم، لرواية علي بن أبي حمزة عنه - ضعيف(6).
وكذا إلى أبي بكر بن أبي(7) سمال (8)
وكذا إلى أبي بكر الحضر مي(9) ، كما نقلناه عند اسمه: عبد الله بن محمد، وفي
ص: 205
1- في «ص»: أبي الأغرّ النحاس، وفي «ق»: أبي الاعزّ النحاس. وفي من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 429: أبي الاعزّ النخاس. وفي نقد الرجال، ج 5، ص 417 : أبي الأغرّ النحاس.
2- في نقد الرجال: النحاس.
3- فيه : إبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515] [ منه أعلى الله مقامه].
4- في «ص»: الخزار، وفي «ق»: الخرّاز.
5- نعم (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 440]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515] . [ منه أعلى الله مقامه].
6- في (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438]، و(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515] أيضًا إنّ الطريق إلى أبي بصير ضعيف، فيه : علي بن أبي حمزة، لكنّ الراوي عنه ابن أبي عمير فليلحق بالصحيح . [ منه أعلى الله مقامه].
7- في «ق» و«م»: أبي بكر بن سمال.
8- فيه : عثيم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515]. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 466 .
9- بعبد الله بن عبد الرحمن الأصم. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع: من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 456 .
(صه) أنه صحيح(1).
وإلى أبي ثمامة ضعيف(2).
وكذا إلي أبي الجارود زياد بن المنذر(3).
و ( 4 ) وإلى أبي جرير بن إدريس حسن(4).
وإلى أبي جميلة المفضّل (5) بن صالح صحيح .
وكذا (6)إلى أبي الجوزاء(7) منبه بن عبد الله (8)
وإلى أبي حبيب ناجية(9) قوي (10)
ص: 206
1- خلاصة الأقوال، ص 439 .
2- وفي (ص) أنّه حسن وهو الصحيح. قوله : (إلى أبي ثمامة ضعيف)، قال الميرزا في التلخيص: إن طريقه حسن بإبراهيم بن هاشم، وفيه: محمد بن علي ماجيلويه . [ منه أعلى الله مقامه].
3- فيه : محمد بن سنان . [ منه أعلى الله مقامه].
4- نعم. [ منه أعلى الله مقامه].
5- إلّا أنّه كذَّابٌ . [ منه أعلى الله مقامه ] .
6- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 443].(ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515]. [منه أعلى الله مقامه ] .
7- في «ق»: وكذا إلى الحوراء.
8- نعم، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 515] [ منه أعلى الله مقامه].
9- ويظهر من بعض المصادر أبو حبيب بن ناجية.
10- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، 440] . فيه : معاوية بن حكيم، ومثنّى الحناط، فإن كان ابن الوليد أو ابن عبد السلام فلا بأس بهما عن محمد بن مسعود، عن علي بن الحسن، وغايته المدح، وإن كان ابن راشد فمهمل ، والظاهر في الأخير خياط بالمعجمة، وفي الأوّلين بالحاء المهملة]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515]. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 464 .
وإلى أبي الحسن النهدي(1)صحيح (2)
وإلى أبي حمزة الثمالي ضعيف؛ لأنّ في طريقه إليه محمد بن الفضيل(3) ، وهو مشتركٌ بين الثقة والمهمل والضعيف، وفي (صه)(4) أنّه قوي (5).
وإلى أبي خديجة سالم بن مكرم ضعيف (6).
ص: 207
1- في «ق»: الهندي.
2- نعم، (صه) [خلاصة الأقوال، ص 442]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515]. [منه أعلى الله مقامه].
3- في التلخيص وإلى أبي حمزة الثمالي قوي على ما في (صه) بناءً على اتحاد ابن الفضل الموثق وابن الفضيل المضعف برجوع التوثيق في روايته والتضعيف في مذهبه، وربما كان اختلاف النسخ هنا لذلك، والعلّامة كثيرًا يعدّ رواية ابن الفضيل -مصغرا - صحيحًا، والظاهر مع عدم الاتحاد عكسه كما رأيناه معروفًا بين مشايخنا، والصحيح عد روايته منها في هذا الكتاب صحيحة؛ لما ذكر من تعدّد طرقه غير المذكورة وتبين صحة بعضها كما في (ست). فليتدبّر . راجع تلخيص الأقوال، ص 515 .
4- خلاصة الأقوال، ص 438 .
5- وكذا في ( ص ) [ تلخيص الأقوال، ص 515] . أقول : حُكي عن الشيخ في(ست) أنه روى عن أبي حمزة بواسطة الصدوق بطريق صحيح . [ منه أعلى الله مقامه]. راجع : الفهرست، ص 105 ، الرقم 138 .
6- لمحمّد بن علي الكوفي المشترك. [ منه أعلى الله مقامه ] .
وكذا إلى أبي ربيع(1) الشامي(2) .
وإلى أبي زكريا الأعور صحيح على قول(3).
وإلى أبي سعيد الخدري من وصية النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)لعلي(عليه السلام) ، أولها: «يا علي، إذا دخلت العروس بيتك» - ضعيف (4)
وإلى أبي عبد الله الخراساني حسن(5)
وإلى أبي عبد الله الفراء (6)صحيح على قول(7) .
وإلى أبي كهمس ضعيف (8).
وإلى أبي مريم الأنصاري صحيح (9) وإن كان في الطريق أبان بن عثمان، وهو فطحي، لكنّ الكشّي قال: إنّ العصابة أجمعت على تصحيح مايصح عنه، كذا في
ص: 208
1- في نقد الرجال: الربيع.
2- فيه : الحكم بن مسكين (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515]. [منه أعلى الله مقامه].
3- فيه : محمد بن عیسی، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515]. [منه أعلى الله مقامه]. راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 464 .
4- لجماعة غير مذكورين في الرجال وكان بعضهم من العامة. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع: تلخيص الأقوال، ص 515 .
5- نعم بإبراهيم بن هاشم (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 515 و 516]. [منه أعلى الله مقامه].
6- في (ص)) و (م)): الفرّا.
7- فيه : أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 516]. [منه أعلى الله مقامه].
8- نعم، فيه : الحكم بن مسكين. [ منه أعلى الله مقامه].
9- (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 438]. [ لكن فيه أبان بن عثمان]، (ص) [تلخيص الأقوال، ص 516]. [ منه أعلى الله مقامه].
(صه) (1) ، ولم أجد في كتب الرجال حتى في (صه) أنه فطحي. نعم ذكر الكشي أنه(2)ناووسي (3)، كما نقله العلّامة(4) عند ترجمته.
وإلى (5) أبي المغرّا حميد بن المثنّى قوي (6)(7).
وإلى أبي النمير ضعيف(8).
وإلى أبي الورد صحيح(9) .
وإلى أبي ولاد، كما قلناه عند اسمه حفص بن سالم.
وإلى أبي هاشم الجعفري ضعيف(10)
وإلى أبي همام إسماعيل بن همام صحيح (11)
ص: 209
1- خلاصة الأقوال، ص 438 .
2- في نقد الرجال: أن أبان بن عثمان.
3- رجال الكشي، ص 361 ، الرقم 660 .
4- خلاصة الأقوال، ص 74، الرقم 121
5- عَدَّ العلّامة هذا الطريق قويًا. راجع: خلاصة الأقوال، ص 440 .
6- نعم، بعثمان بن عيسى. [ منه أعلى الله مقامه].
7- في التلخيص: أنّ الحق ضعفه. [ منه أعلى الله مقامه]. راجع: تلخيص الأقوال، ص516.
8- فيه : محمد بن سنان . [ منه أعلى الله مقامه].
9- نعم، (صه) [ خلاصة الأقوال، ص 441]. (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 516]. [منه أعلى الله مقامه ] .
10- فيه : علي بن الحسين السعد آبادي، إلّا أنّ قبله أحمد بن أبي عبد الله . [ منه أعلى الله مقامه].
11- نعم، (ص) [ تلخيص الأقوال، ص 516]. [ منه أعلى الله مقامه].
[فائدة]
(1)
طرقُ أخبار في الفقيه بعنوان تلك الأخبار:
كلّما كان فيه(2): «جاء نفر من اليهود»، فالطريق إليه ضعيف (3).
وكذا كلّما كان فيه: «من حديث سليمان بن داود على نبينا وآله وعليهما السلام»(4).
وكذا ما كان من خبر بلال وثواب المؤذنين.
و ( 5) وما كان فيه : متفرّقاً من قضايا أمير المؤمنين [عليه السلام] فالطريق إليه حسن (5).
وما كان فيه من وصيّة أمير المؤمنين(عليه السلام) لابنه محمّد بن الحنفية فمن مراسيل حماد بن عيسى مع حُسن الطريق إليه بإبراهيم بن هاشم.
ص: 210
1- أثبتناها من «م»، غير موجودة في «ص» و «ق».
2- أي في من لا يحضره الفقيه . [ منه أعلى الله مقامه].
3- فيه جماعة غير مذكورين في الرجال . [ منه أعلى الله مقامه].
4- فيه : الحسين بن يزيد النوفلي وجماعة مجهولون مثل : علي بن سالم عن أبيه وموسى بن عمران . [ منه أعلى الله مقامه]. من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 439 .
5- بإبراهيم بن هاشم [ منه أعلى الله مقامه ] . راجع : تلخيص الأقوال، ص 516 .
[الفائدة الخامسة]: أخبار في شأن الواقفة
1. في التلخيص (1) عن (کش) وجدت بخط جبرئيل بن أحمد في كتابه: حدّثنى سهل بن زياد الآدمي، قال: حدثني محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع، قال: حدثني جعفر بن بكير، قال: حدثني يوسف (2) بن يعقوب، قال: (قلت لأبي الحسن الرضا(عليه السلام): أعطي هؤلاء الذين يزعمون أن أباك حي - من الزكاة شيئًا ؟ قال: لا تعطهم؛ فإنّهم كفّارٌ مشركون زنادقة) (3) .
2. خلف (4)، عن الحسن بن طلحة المروزي ، عن محمد بن عاصم، قال: سمعت الرضا(عليه السلام) يقول : يا محمد بن عاصم بلغني أنك تجالس الواقفة؟
قلت: نعم، جعلت فداك أجالسهم وأنا مخالف لهم.
قال: لا تجالسهم، فإنّ الله عزّ وجلّ يقول: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ أَيَاتِ اللهَ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ﴾ (5)، يعني بالآيات الأوصياء و(6) الذين كفروا بها الواقفة(7).
ص: 211
1- تلخيص الأقوال، ص 519 .
2- في «ق»: يونس، وفي «ص» و «م» مكتوب تحت يوسف: يونس. وفي متن رجال الكشي المطبوع بتحقيق العلّامة المصطفوي: يونس، وبهامشه: يوسف - خ.
3- رجال الكشي، ص 457 ، الرقم 862 .
4- أبو صالح خلف بن حامد الكشّي.
5- سورة النساء، 140
6- الواو غير موجودة في رجال الكشي، و«ق»، وموجودة في «ص» و «م».
7- رجال الكشي، ص 457 و 458 ، الرقم 864 .
3. محمد بن الحسن البراثي، قال: حدّثني أبو علي، قال: حكى منصور عن الصادق محمد بن علي الرضا(عليه السلام): أن الزيدية والواقفة والنصاب عنده بمنزلة واحدة(1).
4. محمد بن الحسن البراثي، قال: حدثني الفارسي- يعني: أبا علي- عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عمّن حدّثه، قال: سألت محمّد بن علي الرضا (عليه السلام)عن هذه الآية: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ ﴾(2)قال: نزلت في النصّاب والزيديّة، والواقفة من النصاب (3).
5. خلف بن حامد الكشّي، عن الحسن بن طلحة المروزي، عن يحيى بن المبارك، قال: كتبت إلى الرضا(عليه السلام) بمسائل فأجابني، و [كنت ](4)ذكرت في آخر الكتاب قول الله عزّ وجلّ :﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ (5) ، فقال: نزلت في الواقفة، ووجدت الجواب كلّه بخطه: ليس هم من المؤمنين ولا من المسلمين، هم ممن كذب بآيات الله ، ونحن أشهر معلومات، فلا جدال فينا، ولا رفث ولا فسوق انصب لهم يا يحيى العداوة ما استطعت . (6) .
وغير ذلك من الأخبار الكثيرة فيهم ، لعنهم الله .
ص: 212
1- رجال الكشي، ص 460 و 461 ، الرقم 873 .
2- سورة الغاشية، 2 و 3.
3- رجال الكشي، ص 461 ، الرقم 874.
4- أثبتناها من بعض نسخ رجال الكشي.
5- سورة النساء، 143 .
6- رجال الكشي، ص 462 ، الرقم 880.
[الفائدة السادسة : قاعدة عن مستطرفات السرائر]
عن السرائر، عن أبان بن تغلب، عن علي بن الحكم بن الزبير، عن أبان بن عثمان عن هارون بن خارجة، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا نأتي هؤلاء المخالفين فنسمع منهم الحديث يكون حجّة لنا عليهم، قال: لا تأتهم ولا تسمع منهم، لعنهم الله ولعن مللهم المشركة (1)
ص: 213
1- مستطرفات السرائر ، باب النوادر ، ص 75 و 76 ، ح8. وفيه : (النستمع) بدل (فنسمع) ،(ولا تستمع) بدل (ولا تسمع).
[الفائدة السابعة في حفظ الأربعين حديثا]
وروى في البحار الحديث المشهور : « من حفظ من أمتي أربعين حديثًا» (1)إلخ، بطرق الشيعة، فلا يبعد أن يكون متواترا. (2)
ص: 214
1- راجع : بحار الأنوار، ج 2، ص 153 إلى 156 . وفي واحدٍ من الأحاديث المذكورة عن أبي الحسن (عليه السلام)قال : قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم): من حفظ من أُمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة فقيها عالماً .
2- . قال الشيخ محمد بهاء الدين العاملي في كتابه الأربعون حديثًا»، ص71: هذا الحديث مستفيضُ بين الخاصة والعامة، بل قال بعضهم بتواتره، فإن ثبت أمكن الاستدلال به على أن خبر الواحد حجة، ولم أجد أحدًا استدلّ به على هذا المطلب. و قال الشيخ مرتضى الأنصاري في رسائله : الاستدلال بالحديث المذكور ضعيف جدا كما سيجيء إن شاء الله عند ذكر الأخبار. فرائد الأصول»، ج 1، ص 286 .
[الفائدة الثامنة في أدلة الأخذ بالأخبار الآحاد]
بسم الله الرّحمن الرّحيم
1. في البحار عن محاسن البرقي، عن أبيه، عن يونس، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر(عليه السلام) (1)(عليه السلام)، قال : سارعوا في طلب العلم، فوالذي نفسي بيده لحديث واحدٍ في حلال وحرام تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما حملت من ذهب وفضة (2).
2. وفي رواية أخرى عن المحاسن أيضًا، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عنه(عليه السلام) ، قال: قال: يا جابر، والله لحديث تصيبه من صادق في حلال وحرام خير لك تما طلعت عليه الشمس حتى تغرب (3)
3. وفيه أيضًا، عن محمد بن عبد الحميد، عن عمه عبد السلام بن سالم، عن رجل ،عن أبي (4)عبد الله(عليه السلام) ، قال : حديث في حلال وحرام تأخذه من صادق خير لك (5)
ص: 215
1- في «ق»: أبي عبد الله . والصحيح أبي جعفر(عليه السلام) ، كما في «ص» و «م».
2- المحاسن، ج 1، ص 227، ح 156 ، بحار الأنوار، ج2، ص146، ح14.
3- المحاسن، ج 1، ص 227 ، ح 157، بحار الأنوار، ج 2، ص 146 و 147 ، ح 15 .
4- في «ص»:أبا عبد الله
5- «لك» موجودة في «ص» و «م»، وغير موجودة في «ق» وكذا غير موجودة في المحاسن، ومقدّمة الكافي، وبحار الأنوار.
من الدنيا ومافيها من ذهب (1) أو فضة (2).
4. وفي البحار أيضًا، عن مجالس المفيد، عن ابن قولويه عن ابن عيسى عن هارون بن مسلم، عن ابن أسباط ، عن ابن عميرة، عن عمر (3)بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر(عليه السلام) ، قال : يا جابر، لحديث واحد تأخذه عن صادق (4)خير لك من الدنيا وما فيها.
5. وفيه عن كتاب الاختصاص للشيخ المفيد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن محمّد بن عبد الحميد، عن عبد السلام بن سالم عن ميسر بن عبدالعزيز، قال: قال أبو عبد الله(عليه السلام) : حديث يأخذه صادق عن صادق (5) خير من الدنيا وما فيها (6).
6 . وفيه: عن كشف المحجّة للسيد بن طاوس(7)، بإسناده إلى الشيخ الطوسي، بإسناده إلى محمد بن الحسن بن الوليد من كتاب الجامع، بإسناده إلى المفضّل
ص: 216
1- في «ق» : من فضّة أو ذهب.
2- المحاسن ، ج 1 ، ص 229، ح 166 ، بحار الأنوار، ج 1 ، ص 214، ح 13 .
3- في أمالي الشيخ المفيد وبحار الأنوار: عمرو.
4- الأمالي للشيخ المفيد، ص 42 ، ح 10 ، بحار الأنوار، ج 2، ص 148، ح21.
5- الظاهر أنّ المراد بالصادق في هذه الأخبار هو من يغلب على النفس صدقه، لا المقطوع الصدق حتى يتوهّم أنّ المراد خصوص المعصوم (عليه السلام)، مع أن قوله (عليه السلام)في رواية ميسر بن عبد العزيز : «يأخذه صادق عن صادق كالصريح في عدم إرادة المعصوم، بل كلّ من يصدق عليه عرفًا أنّه صادق. [ منه أعلى الله مقامه].
6- الاختصاص، ص 61 ، بحار الأنوار، ج 2، ص 150 ، ح 26 .
7- في«ص»: طاووس.
بن عمر، قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام) : اكتب وبُثَّ علمك في إخوانك، فإن متّ فورّث كتبك بنيك، فإنّه يأتي على الناس زمان هرج ما يأنسون إلّا بكتبهم(1).
7. وفيه : عن كتاب الاحتجاج عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلّهم ثقة فموسّع عليك حتى ترى القائم فتردّه إليه (2) .
8. وعن الاحتجاج أيضًا في رواية الحسن بن الجهم، قلت للرضا : يجيئنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين، فلا يعلم(3) أيهما الحق، قال: إذا لم يعلم(4) موسع (5) عليك بأيهما أخذت . (6) الخبر.
9. وفيه: عن كتاب الغيبة للشيخ عن أبي محمّد المحمدي، عن أبي الحسين محمد بن الفضل بن تمام، عن عبد الله الكوفي خادم الشيخ حسين بن روح(رضی الله عنه) ،قال : سُئل الشيخ يعني أبا القاسم(رضی الله عنه) - عن كتب ابن أبي العزاقر (7)بعد ما ذُمّ وخرجت فيه اللعنة، فقيل له: فكيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملأى(8)؟
ص: 217
1- كشف المحجة، ص 35 ، بحار الأنوار، ج 2، ص 150 ، ح 27 .
2- الاحتجاج، ج 2، ص 108 و 109، بحار الأنوار، ج 2، ص 224 .
3- في «ق» : فلا نعلم.
4- كذا في «ص» و «ق» و «م». وفي الاحتجاج: لم تعلم.
5- في «ق» والاحتجاج والبحار فموسع.
6- الاحتجاج، ج 2، ص 108 ، بحار الأنوار، ج 2، ص 224.
7- في «ص» و «م» و «ق»: العذافر ، وفي البحار الغراقر.
8- في الغيبة ملاء، وفي البحار مليئ.
فقال: أقول فيها ما قاله أبو الحسن بن عليّ -صلوات الله عليهما - وقد سُئل عن كتب بني فضال، فقالوا: كيف نعمل بكتبهم (1)وبيوتنا منها ملأى(2)؟ فقال: خذوا بما رووا وذروا ما رأوا (3).
وقريب منه ما سيأتي عن الباقر في حديث الأوعية.
10. وفي رواية عليّ بن سويد السائي، عن أبي الحسن : لا تأخذن [معالم ](4) دينك من غير شيعتنا؛ فإنّك إن تعدّيتهم أخذت دينك من الخائنين (5). الحديث.
11. وفي رواية أحمد بن حاتم بن ماهويه حيث كتب هو وأخوه إلى أبي الحسن [(عليه السلام)] عمّن يأخذان دينهما ؟ فكتب (عليه السلام)إليهما: فاصمدا (6)في دينكما على كلّ مسنّ في حبّنا كثير القدم في أمرنا (7) .
12 . وفي غير واحدٍ من الأخبار : من دان الله بغير سماع من صادق ألزمه الله التيه إلى يوم القيامة(8) .
ص: 218
1- . في«ص» و «ق» و «م»: كتبه.
2- في الغيبة ملاء، وفي البحار مليئ.
3- الغيبة للشيخ الطوسي، ص 389 و 390، ح 355، بحار الأنوار، ج 2، ص 252 و 253 ، ح 72 .
4- غير موجود في«ص» و«ق» و«م».
5- وسائل الشيعة، ج 27 ، ص 150 ، ح 33457 .
6- وفي «ص» مكتوب فوقه : [فا]عتمدا . في «ق» : فاعتمدا) بدل (فاصمدا) .
7- وسائل الشيعة، ج 27، ص 151 ، ح 33460.
8- بصائر الدرجات، ص 33 و 34، ح1.
وفي رواية أُخرى إلى الفناء(1).
13. وفي البحار، عن المحاسن ، عن محمد بن عبدالحميد، عن ابن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر(عليه السلام) ، قال : قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)في خطبة (2) في حجة الوداع: يا أيها الناس اتقوا الله ما من شيء يقربكم إلى(3) الجنّة ويباعدكم من النار إلّا وقد نهيتكم عنه وأمرتكم به(4) .
14. غير واحد من أصحابنا أنه ورد التوقيع من صاحب الزمان : أنه لا عذر لأحدٍ من موالينا في التشكيك في ما يرويه عنا ثقاتنا (5).
وزاد بعضهم قوله (عليه السلام): قد عرفوا أنا نفاوضهم سرنا ونحمّلهم أياه إليهم (6).
15. وفي رسالة كشف القناع عن وجوه حجيّة الإجماع(7)، عن الباقر(عليه السلام) : إن لنا أوعية نملأها علما وحِكمًا وليست لها بأهل، فما نملأها إلّا لتنقل (8)إلى شيعتنا، فانظروا إلى ما في الأوعية، فخذوها، ثمّ صفّوها من الكدورة، تأخذونها منها
ص: 219
1- بحار الأنوار، ج 2، ص 105 ، ح 68 .
2- في المحاسن خطبته وكذا في «ق».
3- في المحاسن: من الجنّة.
4- المحاسن، ج 1، ص278 ، ح 399، بحار الأنوار، ج 2، ص171، ح 11.
5- وسائل الشيعة، ج 27 ، ص 149 و 150، ح 33455.
6- نفس المصدر.
7- راجع: كشف القناع، ص 71.
8- في «ق»: تنقل.
بيضاء نقية صافية، وإيّاكم والأوعية فإنّها وعاء سوء فتنكبوها (1) .
في رسالة كشف القناع (2) أيضًا عن ابن إدريس في رسالة خلاصة الاستدلال مسألة المواسعة والمضايقة في قضاء الصلوات، أنه ادّعى الإجماع على المضايقة، وقال في تقريب ما ادعاه من الإجماع: إنّ ابني بابويه والأشعريين: كسعد بن عبد الله، وسعد بن سعد، ومحمد بن علي بن محبوب، والقمّيّين أجمع كعلي بن إبراهيم بن هاشم ومحمّد بن الحسن بن الوليد عاملون بالأخبار المتضمّنة للمضايقة لأنهم ذكروا أنه لا يحل ردّ الخبر الموثوق بروايته (3). انتهى (4) .
فاستكشف فتوى هؤلاء بالمضايقة عن إيرادهم لأخبارها في كتبهم متصلة (5)بالرجال الموثوق بهم إلى المعصوم [(عليه السلام) ] .
ووجه الاستكشاف أنّهم ذهبوا إلى وجوب العمل برواية الثقة، فعلم من ذلك عملهم بروايات المضايقة.
أقول وفي هذا دلالة على أن العمل برواية الثقة مذهب كثير من أصحاب الأئمة(عليهم السلام) ، بل جميعهم على ما صرح به العلّامة المجلسي [رحمه الله](6)
ص: 220
1- بحار الأنوار، ج 2، ص 93، ح26، ومستدرك الوسائل، ج 17، ص 284 و 285، ح 21357 .
2- كشف القناع، ص 223 و 224 .
3- في «ص» و «ق» و «م»: برواية .
4- راجع موسوعة ابن إدريس الحلّي، ج 7، خلاصة الإستدلال، ص 16 و 17 .
5- في «ص» و «م»: مصله.
6- أثبتناها من «ق».
في البحار من أن عمل أصحاب الأئمة (عليهم السلام) بالأخبار الآحاد الغير المفيدة للعلم متواتر بالمعنى مرتضى (1)(2).
ص: 221
1- في «ق»: مرتضى أعلى الله مقامه.
2- بحار الأنوار، ج 2، ص 245.
[الفائدة التاسعة في أهمية رواية أحاديثهم(عليهم السلام) ]
في روايات مستفيضة بل متواترة وفيها الصحيح: اعرفوا منازل الرجال منا على قدر روايتهم عنا (1) .
[الفائدة العاشرة في حجيّة الخبر الذي وجدناه في الكتب المعتبرة]
بسم الله
و مما استدلّ به على حجيّة خبر الواحد صحيحة أبي خالد شنبولة، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك ، إنّ مشايخنا رووا عن أبي عبد الله(عليه السلام)وكانت التقية شديدة، فكتموا كتبهم ، فلم تُرو عنهم ، فلما (2) ماتوا صارت الكتب إلينا، قال: حدّثوا بها فإنّها حق(3)
ص: 222
1- راجع وسائل الشيعة، ج 27، ص 149 ، ح 33452 .
2- في «ق»: فكما .
3- الكافي، ج 1 ، ص 53 ، ح 15 .
[الفائدة الحادية عشرة: في حجية الفتوى]
بسم الله الرّحمن الرّحيم
في البحار(1) ، عن الكشّي، عن ، عن الكشّي، عن محمد بن يونس، عن محمد بن نصير، عن محمد بن عيسى، عن عبد العزيز بن المهتدي، قال محمّد بن نصير : قال محمد بن عيسى - وحدثني بذلك [ أيضًا] الحسن بن علي بن يقطين(2) - قال: قلت لأبي الحسن الرضا(عليه السلام) : جعلت فداك، لا أكاد أصل إليك لأسألك عن كلّ ما أحتاج إليه من معالم ديني أفيونس بن عبد الرحمن ثقة آخذ ما احتاج إليه من معالم ديني؟ قال: نعم (3)الخبر .
وقد يُستظهر منه إرادة الاستفتاء من يونس دون أخذ الرواية، وحينئذ ](4) فالمراد الوثوق في الإفتاء، وهو غير الوثوق في الإخبار.
لكنّ الإنصاف دلالته على أنّ الوثوق يتفرّع عليه قبول(5) الخبر والفتوى كلاهما . (6) فتأمّل (7) .
ص: 223
1- بحار الأنوار، ج 2، ص82، ح3.
2- في «ق»: سقطان .
3- رجال الكشي، ص 488 ، الرقم 935 .
4- أثبتناها من «ق»، وغير موجودة في «ص» و «م».
5- في «ص»: قول.
6- في «ص» و «م» : كلاهما، وفي «ق»: كليهما.
7- في «ص»: ظاهر.
[الفائدة الثانية عشرة: في مبنى الصدوق ثنتت لقبول الروايات وردّها ]
بسم الله
يظهر من الصدوق (قدس سره)من أن اعتماده في الأخذ بالحديث وتركه - من حيث(1) السند- على شيخه محمد بن الحسن بن الوليد، فكلما (2) صححه ذلك الشيخ فهو صحيح، وكلّما ضعفه فهو ضعيف.
ويدلّ على تبعيته له في التصحيح أنه بعد ما روى في العيون حديثًا فيه محمد بن عبد الله المسمعي، قال: كان شيخنا محمّد بن الحسن سيء الرأي في محمّد عبد الله المسمع راو هذا الخبر، وإنّما أخرجته في هذا الكتاب؛ لأنه كان في كتاب الرحمة لسعد بن عبد الله فقرأته على الشيخ فلم ينكره ورواه لي(3). انتهى.
وهذا أيضًا يدلّ على عدم اكتفائه بوجدان الحديث في الأصول المعتمدة ككتاب الرحمة الذي ذكره في أوّل الفقه وعده من الكتب المعمول بها المعوّل عليها. ويدلّ على تبعيته له في التضعيف أنّه قال في الفقيه - بعد ما ذكر رواية المفضّل بن عمر في صوم يوم غدير - : وأمّا خبر صلاة الغدير والثواب المذكور فيه لمن صلاها فإنّ شيخنا محمّد بن الحسن كان لا يصحّحه ويقول: إنّه من طريق محمد بن موسى الهمداني، وإنّه غير ثقة، وكلّما لم يصححه ذلك الشيخ - قدّس
ص: 224
1- في «ص»: حسب.
2- في «ص»: فيكلما.
3- عيون أخبار الرضا(عليه السلام)، ج 2، ص 24 .
روحه - ولم يحكم بصحته من الأخبار فهو عندنا مترواً غير صحيح(1) . انتهى.
ويظهر منه - في باب (2) أنّ الوصي يمنع الوارث ماله-: أنه لا يعتمد على ما رواه عن كتاب واحد أو طريق واحد.
تمت.
ص: 225
1- من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 90 و 91 ، ح 1817.
2- راجع من لا يحضره الفقيه، ج 4 ، ص 222 و 223 . وفيه : قال مصنف هذا الكتاب(رحمه الله) : ما وجدت هذا الحديث إلا في كتاب محمد بن يعقوب، وما رويته إلّا من طريقه، حدثني به غیر واحد منهم : محمد بن محمد بن عصام الكليني(رضی الله عنه) ، عن محمد بن يعقوب.
[الفائدة الثالثة عشرة: في الفتاوى التي تكون بمنزلة الرواية ]
عن الشهيد في الذكرى أنّ الأصحاب كانوا يتمسكون بما يجدونه في شرائع الشيخ أبي الحسن علي بن بابويه عند إعواز(1) النصوص؛ لحسن ظنهم به، وأنّ فتواه كروايته (2).
" وفي رسالة كشف القناع (3): أنه حُكي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ الطوسي (قدس سرهما) أنه قال: رأيت جميع من تأخر عنه (4)يحمد طريقته فيها ويعوّل عليه في مسائل لا يجد النّص عليها؛ لثقته وأمانته وموضعه من الدين والعلم(5). انتهى.
أقول: وعلى هذا يُحمل ما ذكره الشهيد الثاني(6) وتبعه عليه ولده في المعالم(7)
ص: 226
1- ي «ص» و «م»: إعواد.
2- راجع: ذكرى الشيعة، ج 1، ص 51 .
3- كشف القناع، ص 169.
4- يعني: عن ابن بابويه . [ منه أعلى الله مقامه].
5- راجع بحار الأنوار، ج 104 ، ص 30 . وفيه : ذكر الشيخ أبو علي ابن شيخنا الطو : الطوسي (قدس الله سرهما) أنّ أوّل من ابتكر طرح الأسانيد وجمع بين النظائر وأتى بالخبر مع :قرينه علي بن بابويه في رسالته إلى ابنه. قال: ورأيت جميع من تأخّر عنه يحمد طريقه فيها،ويعوّل عليه في مسائل لا يجد النصّ عليها؛ لثقته وأمانته وموضعه من الدين والعلم.
6- راجع : الرعاية في علم الدراية، ص 92 و 93 .
7- في بحث الشهرة. [ منه أعلى الله مقامه].
(قدس سرهما )من أنّ من تأخّر عن الشيخ كان تابعًا للشيخ في الفتوى (1).
فلا يرد عليه ما أورده بعض متأخري المتأخرين من أن مخالفتهم للشيخ في غاية الكثرة وأنه (2) يستلزم تقليدهم له(3)؛ إذ (4)المراد من ذلك أنهم في موضع عدم النصّ جعلوا فتواه كروايته، كما قال الشهيد في الذكرى على ما حُكي عنه: أنّ فتاوى علمائنا بمنزلة رواياتهم فلا ينافي ذلك مخالفتهم للشيخ كثيرًا إذا وجدوا النصّ الصريح على خلاف فتواه على قياس ما كانوا مع علي بن بابويه. وقريب من ذلك ما حكي عن المحدّث الأسترآبادي أنه إذا أفتى جمع من الأخباريين كالصدوقين والكليني والشيخ - بحكم ولم نجد فيه نصا(5) تكون تلك الفتوى حجّة معتبرة ؛ للقطع العادي(6) بوصول نص معتبر إليهم (7).
[تمت ] (8)
ص: 227
1- معالم الدين، ص 176
2- أي: كلام الشهيد الثاني .
3- القوانين المحكمة ، ج 2، ص278.
4- في «ق» : إذا .
5- في «ق» أيضًا.
6- في «ص»: الفادي.
7- الفوائد المدنية، 268 .
8- أثبتناها من «ص» وغير موجودة في «ق» و«م».
مصادر التحقيق.
فهرس المحتويات.
ص: 229
مصادر التحقيق
القرآن الكريم.
1. إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى الأسلمي المدني، حياته ومسنده، السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، مجلة تراثنا)، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)لإحياء التراث العدد (16) ، السنة الثامنة، قم المقدسة، 1425.
2. الاحتجاج، أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، تحقيق : السيد محمد باقر الخرسان، دار النعمان النجف الأشرف، 1386.
3. الاختصاص، محمد بن محمد بن النعمان، تحقيق: علي أكبر الغفاري، السيد محمود الزرندي، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الثانية، 1414 .
4. اختيار معرفة الرجال رجال الكشي)، محمّد بن الحسن الطوسي، تحقيق: حسن المصطفوي، مركز نشر آثار العلّامة المصطفوي، بيروت، الطبعة السابعة، 1430.
5. الأربعون حديثًا، محمد بن الحسين العاملي تحقيق أبي جعفر الكعبي، مؤسسة . النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الأولى، 1415.
6. الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، محمد بن محمد بن النعمان المفيد، تحقيق مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)التحقيق التراث، دار المفيد، بيروت، الطبعة الثانية، 1414 .
7. إعلام الورى بأعلام الهدى الفضل بن الحسن الطبرسي، مؤسسة آل البيت (علیهم السلام)
لإحياء التراث، قم، الطبعة الأولى، 1417.
ص: 231
اتعالى
8. الإمامة ،والتبصرة، علي بن الحسين بن بابويه القمي، مدرسة الإمام المهدي (عجل الله تعالی فرجه)، قم ، الطبعة الأولى، 1404 .
9. الأمالي محمّد بن علي بن بابويه، مؤسسة البعثة طهران، الطبعة الأولى، 1417 .
10 . الأمالي، محمد بن محمد بن النعمان المفيد، تحقيق: حسين أستادولي، علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الثانية، 1414 .
11 . الأنساب، عبدالكريم بن محمد السمعاني، تقديم وتعليق: عبد الله عمر البارودي، دار الجنان بيروت الطبعة الأولى، 1408 .
12 . إجازات شيخ أعظم مرتضى أنصاري، ولي الله الشجاعي، المطبوع في مجلة ميراث شهاب العدد 86 ، 1395 ش.
13 . أعيان الشيعة، السيّد محسن الأمين تحقيق السيّد حسن الأمين، دار التعارف للمطبوعات، بيروت، الطبعة الأولى، 1403 .
14 . إيضاح الاشتباه، العلّامة حسن بن يوسف بن المطهر الحلّي، تحقيق: محمد الحسون، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدسة، الطبعة الأولى، 1411 .
15. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(عليهم السلام)، العلامة محمد باقر المجلسي-، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثالثة، 1403 .
16. بحوث في علم الرجال، محمد آصف المحسني، مركز المصطفى العالمي، قم، الطبعة الخامسة، 1432.
ص: 232
17. بصائر الدرجات، محمّد بن الحسن الصفار، تحقيق الميرزا محسن کوچه باغي ،منشورات الأعلمي، طهران، 1404 .
18 . بلغة المحدّثين (المطبوعة مع معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال)، سليمان بن عبد الله الماحوزي، تحقيق: عبد الزهراء العويناتي البلادي، سلسلة ميراث علماء البحرين ، الطبعة الأولى، 1412 .
19. البيان السيّد محمّد حسين الحسيني الجلالي تحقيق حسين حلبيان مجمع الذخائر الإسلاميّة، قم، الطبعة الأولى، 1436 .
20. التحرير الطاوسي، الحسن بن زین الدین تحقیق فاضل الجواهري، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ،قم، الطبعة الأولى، 1411 .
21. تعليقة على منهج المقال، محمّد باقر الوحيد البهبهاني، الطبعة الحجرية، 1306.
22. تقريب التهذيب، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، 1415 .
23. تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال، الميرزا محمد الأسترآبادي، النسخة الموجودة في مكتبة كاشف الغطاء العامة، في النجف الأشرف، برقم 334 .
24 . تنقيح المقال في علم الرجال، عبد الله المامقاني، تحقيق: محي الدين المامقاني ومحمد رضا المامقاني، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)للإحياء التراث، قم، الطبعة الأولى، 1434 .
25. التوحيد، محمد بن على بن بابويه تحقيق السيد هاشم الحسيني الطهراني، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الأولى، 1398.
26. توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة، السيّد محمّدجواد الشبيري الزنجاني،
ص: 233
دار الحديث، قم، الطبعة الأولى، 1429ق.
27. تهذيب الأحكام، محمد بن الحسن الطوسي، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، دار الكتب الإسلامية، طهران، الطبعة الثالثة، 1364ش.
28. ثواب الأعمال وعقاب الأعمال محمد بن علی بن بابويه، تحقيق السيّد محمّد مهدى الخرسان منشورات الشريف الرضي، قم، الطبعة الثانية، 1368ش. 29. جامع الرواة، محمد بن علي الأردبيلي، الطبعة الأولى، دار الأضواء، بيروت، 1403.
30. الخصال، محمد بن على بن بابويه، تحقيق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر- الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، 1403 .
31. خلاصة الاستدلال (موسوعة ابن إدريس الحلّي)، محمّد بن إدريس الحلّي، العتبة العلويّة المقدّسة، الطبعة الأولى، 1429 .
32. خلاصة الأقوال في معرفة الرجال العلّامة حسن بن يوسف بن المطهّر الحلّى، تحقيق: جواد القيّومي الأصفهاني نشر الفقاهة، قم، الطبعة الرابعة 1431 .
33 الحكايات من إملاء الشيخ المفيد، تحقيق : السيّد محمّد رضا الحسيني، مجلة تراثنا، العدد 16 ، مؤسسة آل البيت(عليهم السلام) لإحياء التراث، قم، 1409 .
34 الدروس الشرعية في فقه الإماميّة محمّد بن مكّي العاملي، المطبوع باهتمام: علي الدبّاغ كامل السنجري السيّد على الطباطبائي، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الثانية، 1417 .
35 الذريعة إلى تصانيف الشيعة محمد محسن (آقا بزرگ )،الطهراني، دار الأضواء، بيروت، الطبعة الثانية، 1403 .
ص: 234
36 الذريعة من تراث المرتضى، حسين حلبيان، مجلّة ميراث شهاب، العدد 83، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، قم، 1395ش.
37. ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، محمد بن مكى الشهيد الأوّل، مؤسسة آل البيت(عليهم السلام) لإحياء التراث، قم، الطبعة الأولى، 1419 .
38. الرجال ابن الغضائري، تحقيق : السيّد محمّدرضا الحسيني الجلالي، دار الحديث، قم، الطبعة الثالثة، 1435 .
39. الرجال، محمد بن الحسن الحر العاملي تحقيق على الفاضلي، دار الحديث، قم، الطبعة الأولى، 1427 .
40 . رجال ابن داود، ابن داود الحلّي باهتمام السيد جلال الدين الحسيني المحدث، نشر جامعة طهران، الطبعة الأولى، 1383.
41. رجال البرقي، البرقي، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، نشر القيوم، قم، الطبعة الأولى، 1419
42 . رجال الطوسي، محمد بن الحسن الطوسي، تحقيق جواد القيومي الأصفهاني، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدسة، الطبعة السابعة، 1436 .
43 . رجال النجاشي، أحمد بن علي النجاشي، تحقيق : السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدسة، الطبعة الحادية عشر، 1436 .
ص: 235
44. رسالة أبي غالب الزرارى إلى ابنه في ذكر آل أعين، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، دار زين العابدين لإحياء تراث المعصومين (عليهم السلام)، قم ، 1437 .
45 . الرعاية في علم الدراية، زين الدين بن علي بن أحمد الجبعى العاملي، تحقيق: عبد الحسين محمّد علي بقال، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، قم، الطبعة الثانية، 1413 .
46. الرواشح السماوية، السيّد محمّد باقر الأسترآبادي الميرداماد، تحقيق: غلام حسين قيصيريه ها نعمة الله الجليلي دار الحديث، قم، 1422.
47. روضات الجنّات فى أحوال العلماء والسادات محمّد باقر بن زین العابدين الخوانساري، تحقيق أسد الله إسماعيليان، تقديم : السيّد محمّد تقي الكشفي ،نشر إسماعيليان، قم، الطبعة الأولى، 1390 .
48 . روضة المتقين فى شرح من لا يحضره الفقيه محمّد تقي المجلسي، تحقيق: السيد
حسين الموسوي الكرماني علی پناه الاشتهاردي، السيّد فضل الله الطباطبائي، نشر بنیاد فرهنگ اسلامي محمد حسین کوشانپور، قم، الطبعة الثانية، 1406 .
49 . زندگاني و شخصيت شيخ أنصاري(قدس سره) ، مرتضى سبط الشيخ الأنصاري، فارس الحجاز، قم، 1384ش.
50 .زندگينامه ي أستاذ الفقهاء شيخ أنصاري(قدس سره) ، ضياء الدين سبط الشيخ، مؤتمرالشيخ الأنصاري، قم، الطبعة الثانية ، 1373 ش.
51 . سماء المقال في علم الرجال، أبو الهدى الكلباسي، تحقيق: السيد محمد الحسيني القزويني، مؤسسة ولى العصر(عجل الله تعالی فرجه) للدراسات الإسلامية، قم، الطبعة الأولى، 1419 .
ص: 236
52 . شعب المقال في درجات الرجال، أبو القاسم بن محمد النراقي، تحقيق: محسن الأحمدي، مؤتمر النراقيين، قم، 1422.
53. شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نشوان بن سعيد الحميري، تحقيق: حسين بن عبد الله العمري، مطهّر بن على الأرياني، يوسف محمد عبد الله، دار الفكر المعاصر، بيروت، الطبعة الأولى، 1420 .
54. ضعفاء العقيلي، محمد بن عمرو العقيلي المكي، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، 1418 .
55. الضعفاء والمتروكين، أحمد بن علي بن شعيب النسائي، تحقيق: محمد إبراهيم زاید، دار المعرفة بيروت الطبعة الأولى، 1406 .
56 .طبقات أعلام الشيعة (نقباء البشر ) ، محمد محسن (آقا بزرگ) الطهراني، مع تعليقات السيّد عبد العزيز الطباطبائي، دار المرتضى للنشر، المشهد المقدّس، الطبعة الثانية 1404 .
57 .طريق الوصول إلى أخبار آل الرسول هادي النجفي دار التفسير، قم، الطبعة الأولى، 1437 .
58 .العدّة في أصول الفقه، محمّد بن الحسن الطوسي، تحقيق: محمد رضا الأنصاري القمي، بوستان کتاب قم، الطبعة الأولى، 1431 .
59 .علل الشرايع، محمد بن علي ابن بابويه تحقيق العلّامة السيّد محمّد صادق بحر العلوم، منشورات المكتبة الحيدرية، النجف الأشرف، 1385.
60 . العين خليل بن أحمد الفراهيدي، تحقيق: مهدي المخزومي، إبراهيم السامرائي،
ص: 237
نشر الهجرة، قم، الطبعة الثانية، 1410 .
61 . عيون أخبار الرضا(عليه السلام)، محمد بن علي بن بابويه، تحقيق: حسين الأعلمي، مؤسسة الأعلمي، بيروت، 1404.
62 . الغيبة، محمّد بن الحسن الطوسي، تحقيق: عباد الله الطهراني، علي أحمد ناصح ،الطبعة الأولى، مؤسسة المعارف الإسلامية، قم، 1411.
63. فرائد الأصول، مرتضى الأنصاري، مجمع الفكر الإسلامي، قم، الطبعة الثانية عشرة، 1431 .
64 فرق الشيعة، الحسن بن موسى النوبختي، تحقيق: محمد باقر ملکیان، نشر جامعة الأديان والمذاهب، قم، الطبعة الأولى، 1395ش.
65 . الفوائد الرجالية، السيّد محمّد مهدي بحر العلوم، تحقيق : السيد محمد صادق بحر العلوم، مكتبة الصادق طهران، الطبعة الأولى، 1363ش.
66 . الفهرست منتجب الدين عليّ بن عبيد الله تحقيق السيّد جلال الدين الحسيني المحدّث، مكتبة آية الله السيّد شهاب الدين المرعش النجفي، قم، الطبعة الأولى، 1366 ش.
67 . فهرست ابن النديم محمّد بن إسحاق، تحقيق: رضا تجدد، طهران، 1350ش.
68 . الفهرست محمّد بن الحسن الطوسي، تحقيق : السيّد عبد العزيز الطباطبائى، مكتبة المحقق الطباطبائي، قم، الطبعة الأولى، 1420 .
69. فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)، مصطفی درايتي، طهران، سازمان اسناد و كتابخانه ملي جمهوري إسلامي إيران، الطبعة الأولى، 1391ش.
ص: 238
70 .قاموس الرجال، محمّد تقي التستري، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الثانية، 1415 .
71. القوانين المحكمة في الأصول، الميرزا أبو القاسم القمّي، تحقيق : السيّد رضا حسين صبح، دارالمرتضى، بيروت، الطبعة الأولى، 1430.
72. الكافي، محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، دار الكتب الإسلامية، طهران، الطبعة الرابعة 1362ش.
73 کتاب سليم بن قيس الهلالي، تحقيق: محمد باقر الأنصاري الزنجاني الخوئيني، نشر دليل ما، قم، 1423 .
74 . كتاب من لا يحضره الفقيه محمد بن على بن بابويه، تحقيق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدسة، الطبعة الثانية، 1404 .
75 .كتاب الدراية في شرح الكفاية للعلّامة المحقق السبزواري (قدس سره) ، محمد جعفر الأنصاري، تقديم: أبو القاسم الأنصاري مكتبة الصدر، طهران، 1363ش.
76. كشف القناع عن وجوه حجّيّة ،الإجماع، أسد الله بن إسماعيل الكاظمي، قام بنشره الشيخ أحمد الكرماني، 1316 .
77 .کشف المحجّة لثمرة المهجة، السيد علي بن طاوس، منشورات المطبعة الحيدرية في النجف، 1370.
78. الكنية حقيقتها وميزاتها وأثرها في الحضارة والعلوم الإسلامية، السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، مجلة تراثنا، العدد (17)، السنة الرابعة، مؤسسة آل
ص: 239
البيت(عليهم السلام) ، قم ، 1409.
79. كمال الدين وتمام النعمة، محمد بن علي بن بابويه، تحقيق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، 405
80 .مجمع البحرين، فخر الدين الطريحي، تحقيق: السيد أحمد الحسيني ،نشرالمرتضوي، طهران، الطبعة الثالثة، 1416 .
81 .مجمع الرجال، عناية الله القُهبائي، تحقيق : السيّد ضياء الدين العلّامة، نشر إسماعيليان، قم، الطبعة الثانية، 1364ش.
82 .مجمع الفائدة والبرهان أحمد المحقق الأردبيلي، تحقيق: مجتبى العراقي، علي پناه الإشتهاردي، حسين اليزدي الإصفهاني، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الأولى، 1412.
83. المحاسن البرقي، تحقيق : السيد جلال الدين الحسيني المحدث، دار الكتب الإسلاميّة، طهران، الطبعة الأولى، 1331ش.
84 مختلف الشيعة، العلّامة حسن بن يوسف بن المطهر الحلّى، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الثانية، 1413 .
85 .مروج الذهب ومعادن الجوهر، علي بن الحسين بن علي المسعودي، منشورات دار الهجرة، قم، الطبعة الثانية، 1404 .
86 .مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي، الطبعة الأولى، مؤسسة المعارف الإسلامية، قم، 1413.
87. المصطلح الرجالي «أسند عنه »ماذا يعني وما هي قيمته الرجالية، السيد محمد
ص: 240
رضا الحسينى الجلالي مجلة (تراثنا) ، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)لإحياء التراث، السنة الأولى، العدد (الثالث)، قم المقدسة، 1406.
88. المسؤوليّة المدنيّة للطبيب بين الفقه والقانون، حسين حلبيان مجلّة فقه أهل البيت، العددان 71 و 72، دائرة معارف الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت(عليهم السلام)، قم، 1434.
89. مستدرك الوسائل الميرزا حسين النورى الطبرسي، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)لإحياء
التراث، الطبعة الثانية، قم، 1409 .
90. مستطرفات السرائر (موسوعة ابن إدريس الحلّي)، تحقيق وتقديم: السيد محمد مهدي الخرسان ،العتبة العلوية المقدّسة، الطبعة الأولى، 1429 .
91. مصفى المقال في مصنّفي علم الرجال محمد محسن (آقا بزرگ) الطهراني، باهتمام ابن المؤلّف دار العلوم، بيروت، الطبعة الثانية، 1408.
92 . معالم الدين وملاذ المجتهدين، الحسن بن زين الدين، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدسة، 1406 .
93 . معالم العلماء محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني، تحقيق: عباس إقبال، نشر الفقاهة، قم، الطبعة الأولى، 1425 .
94. معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي، دار الزهراء، بيروت، 1403.
95 .مرزداران فقاهت، محمود الطيار المراغي، مؤتمر الشيخ الأنصاري، قم، 1373 ش.
ص: 241
96 . مستدركات علم رجال الحديث ،علي النمازي الشاهرودي، طهران، 1414.
97. معتصم الشيعة في أحكام الشريعة، محمد محسن الفيض الكاشاني، تحقيق: مسيح التوحيدي، مدرسة الشهيد المطهّري العالية، طهران، الطبعة الأولى، 1429 .
98 . ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار العلّامة محمّد باقر المجلسي، تحقيق: السيد مهدى الرجائى ،مكتبة آية الله المرعشي النجفي، قم، الطبعة الأولى، 1406 .
99 . المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجاليّة لسيّد الطائفة آية الله البروجردي، السيّد محمّد رضا الحسيني ،الجلالي، نشر مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية (بوستان كتاب)، الطبعة الثانية، قم، 1422 .
100.مناهج الأخيار في شرح الاستبصار ، السيد أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي، إسماعيليان، قم.
101 . منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان، حسن بن زين الدين، تحقيق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر-الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدّسة، الطبعة الأولى، 1362ش.
102 . منتهى المقال في أحوال الرجال، محمّد بن إسماعيل المازندراني ،الحائري، مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام)لإحياء التراث، قم، الطبعة الأولى، 1416.
عليهم
103. منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال الميرزا محمّد الأسترآبادي، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)الإحياء التراث، الطبعة الأولى، قم، 1422 .
.104. الوافي، محمّد محسن الفيض الكاشاني، تحقيق: السيّد ضياء الدين العلّامة، مكتبة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، أصفهان، الطبعة الأولى، 1406 .
ص: 242
105. الوجيزة في علم الرجال، العلامة محمد باقر المجلسي، ترتيب : عبد الله السبزالي ،الحاج منشورات الأعلمي، بيروت، الطبعة الأولى، 1415 .
106. وسائل الشيعة بن الحسن العاملي، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)لإحياء التراث، قم،
الطبعة الثانية، 1414 .
107. نقد الرجال، السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي، مؤسسة آل البيت(عليهم السلام) لإحياء التراث، قم، الطبعة الأولى، 1418 .
108. نكت النهاية، جعفر بن الحسن الحلّي، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة، الطبعة الأولى، 1412 .
109. نضد الإيضاح محمد بن محمّد محسن علم الهدى الكاشاني، المطبوع بذيل الفهرست للشيخ الطوسي.
ص: 243
فهرس المحتويات
بابُ الكنى من الرجال والألقاب والأنساب ...3
باب الكنى من الرجال والألقاب والأنساب ...5
باب الكنى...5
1616 . أبو إبراهيم ...5
1617 . أبو أحمد ...5
1618 . أبو الأحوص...6
1619 . أبو إدريس ...7
1620 . أبو [ أرطاة ] ...7
1621 . أبو [الأرقم] ...7
1622 . أبو [الأزهر] ...7
1623 . أبو أُسامة ...7
1624 . أبو إسحاق ...7
1625 . أبو إسماعيل ...8
1626 . أبو إسماعيل [السراج] ....8
1627 . أبو الأسود ...9
1628 . أبو الأشعث ...9
1629 . أبو الأشهب ...9
1630 . أبو الأكراد ...9
ص: 245
1631 . أبو أميّة ...10
1632 . أبو أيوب 10
1633 . أبو بحر...10
1634 . أبو [ بحير]...10
1635 . أبو البختري ...10
1636 . أبو بدر ...10
1637 . أبو بردة ...11
1638 . أبو [برينة ]...11
1639 . أبو برزة ...11
1640 . أبو بشر ...12
1641 . أبو بصير ...12
1642 . أبو بكر القناني....12
1643 . أبو بكر بن أبي شيبة ...12
1644 . أبو بكر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)...12
1645 . أبو بكر ...13
1646 . أبو البلاد ...13
1647 . أبو بلال الأشعري ...13
1648 . أبو تراب ...14
1649 . أبو تمام ...14
1650 . أبو ثابت. ...14
ص: 246
فهرس المحتويات
1651 . أبو الثلج ...14
1652 . أبو الجارود ...14
1653 . أبو جبل ...14
1654 . أبو جحاف ...14
1655 . أبو جحيفة ...15
1656 . أبو جرير ....15
1657 . أبو الجعد ...15
1658 . أبو جعدة ....15
1659 . أبو جعفر ....15
1660 . أبو جميلة ....17
1661 . أبو جنادة ...17
1662 . أبو [الجوزاء]...17
1663 . أبو [جهم ] ....17
1664 . أبو الجيش ...17
1665 . أبو حاتم ...18
1666 . أبو الحارث ...18
1667 . أبو حازم ...18
1668 . أبو حامد ....18
1669 . أبو حبيب النباج...18
1670 . أبو حبيش ...18
ص: 247
1671 . أبو الحجاج ...19
1672 . أبو حذيفة ...19
1673 . أبو الحرّ ...19
1674 . أبو حسّان ...19
1675 . أبو الحسن بن حضين ....19
1676 . أبو الحسن المدائني ...20
1677 . أبو الحسن ...20
1678 . أبو الحسين بن هلال . ...22
1679 . أبو الحسين ...22
1680 . أبو الحصين بن الحصين الحصيني....23
1681 . أبو الحصين ...23
1682 . أبو حفص ....23
1683 . أبو الحكم ...23
1684 . أبو حكيم ...23
1685 . أبو حماد ...23
1686 . أبو حمران ...24
1687 . أبو حمزة . ..24
1688 . أبو حميد ...24
1689 . أبو حنش الأزدي . ...24
1690 . أبو حنيفة ....24
ص: 248
1691 . و 1692 . أبو حيان وأبو الجحاف ...24
1693 . أبو حيون ...24
1694 . أبو حية ...25
1695 . أبو خالد الزبالي ...25
1696 . أبو خالد السجستاني ...25
1697 . أبو خالد القماط ....26
1698 . أبو خالد الكابلي ....26
1699 . أبو خالد. ...26
1700 . أبو خداش ...26
1701 . أبو خديج ...27
1702 . أبو خديجة ...27
1703 . أبو الخزرج ...27
1704 . أبو الخطاب ...27
1705 . أبو خلاد ...27
1706 . أبو خلف العجلي....27
1707 . أبو الخليل. ...28
1708 . أبو خيثمة ...28
1709 . أبو الخير ...28
1710 . أبو داود ...28
1711 . أبو الدرداء...28
ص: 249
1712 . أبو دلف ...28
1713 . أبو ذرّ ...28
1714 . أبو راشتة المتطيب...29
1715 . أبو رافع ...29
1716 . أبو الربيع الأقطع الهلالي...29
1717 . أبو الربيع الشامي ...29
1718 . أبو الربيع. ..29
1719 . أبو رجاء ...29
1720 . أبو الرضا ....29
1721 . أبو رفاعة ....30
1722 . أبو روق ...30
1723 . أبو رويم الأنصاري ...30
1724 . أبو رويم ...30
1725 . أبو زبير المكي...30
1726 . أبو زكريا الأعور...30
1727 . أبو زكريا ...31
1728 . أبو زنيبة ...31
1729 . أبو زياد ...31
1730 . أبو زيد المكي ...31
1731 . أبو زيد ...31
ص: 250
1732 . أبو سارة ...31
1733 . أبو ساسان ...32
1734 . أبو سالم ...32
1735 . أبو سجاح الأنصاري ...32
1736 . أبو سخيلة. ...32
1737 . أبو سرعة ...32
1738 . أبو سعد ...32
1739 . أبو سعيد الآدمي ...32
1740 . أبو سعيد الخدري....32
1741 . أبو سعيد الخراساني....33
1742 . أبو سعيد القماط ...33
1743 . أبو سعيد المكاري ....33
1744 . أبو سعيد ...33
1745 . أبو السفاتج ...34
1746 . أبو سكينة ...34
1747 . أبو سلمة ...34
1748 . أبو سليط ...34
1749 . أبو سليمان. ...34
1750 . أبو السمهري ...34
1751 . أبو سمينة ...35
ص: 251
1752 . أبو سيّار....35
1753 . أبو شاكر ...35
1754 . أبو شبرمة ...35
1755 . أبو شبل ...35
1756 . أبو شجاع ...35
1757 . أبو شدّاخ ....35
1758 . أبو شعبة الحلبي....36
1759 . أبو شعيب. ...6
1760 . أبو شيبة الفزاري...36
1761 . أبو صادق ...36
1762 . أبو صالح ...37
1763 . أبو صامت ...37
1764 . أبو الصبّاح الكناني....37
1765 . أبو الصبّاح مولى آل سام...37
1766 . أبو الصبّاح ...37
1767 . أبو الصحاري الكوفي...37
1768 . أبو صدقة ...38
1769 . أبو [الصقر] الكوفي ...38
1770 . أبو [الصفرة] ...38
1771 . أبو صفوان ...38
ص: 252
1772 . أبو الصلاح ...38
1773 . أبو الصلت ....38
1774 . أبو الصهبان ....38
1775 . أبو صهيب ...38
1776 . أبو الضبار ....39
1777 . أبو ضمرة الليثي...39
1778 . أبو طارق ...39
1779 . أبو طالب الأنباري ...39
1780 . أبو طالب الأزدي ....39
1781 . أبو طالب القمّي ....39
1782 . أبو طالب ....40
1783 . أبو طاهر البرقي....40
1784 . أبو طاهر بن حمزة بن اليسع الأشعري ...40
1785 . أبو طاهر بن حمزة بن اليسع ....40
1786 . أبو طاهر ...41
1787 . أبو [الطفيل]...41
1788 . أبو طوالة ...41
1789 . أبو الطيب الرازي . ...41
1790 . أبو الطيب ...41
1791 . أبو الطيبات ...41
ص: 253
1792 . أبو ظبيان...42
1793 . أبو عاصم ...42
1794 . أبو عامر ...42
1795 . أبو عايذ ...42
1796 . أبو العباس البقباق ...42
1797 . أبو العبّاس صاحب عمار بن مروان ...43
1798 . أبو العبّاس الطرناني ...43
1799 . أبو العبّاس ...43
1800 . أبو عبد الرحمن الأعرج...44
1801 . أبو عبد الرحمن ...44
1802 . أبو عبد الرحمن [العرزمي]...44
1803 . أبو عبد الرحمن الكندي ...45
1804 . أبو عبد الرحمن المسعودي....45
1805 . أبو عبد الرحمن ...45
1806 . أبو عبد الله البجلي...45
1807 . أبو عبد الله البرقي ...46
1808 . أبو عبد الله البقال ....46
1809 . أبو عبد الله الجاموراني الرازي ....46
1810 . أبو عبد الله الجدلي....46
1811 . أبو عبد الله الجرجاني ...46
ص: 254
1812 . أبو عبد الله الحسني ...46
1813 . أبو عبد الله بن الخمري....47
1814 . أبو عبد الله ...47
1815 . أبو عبد الله الشاذاني ....47
1816 . أبو عبد الله الصفواني ...47
1817 . أبو عبد الله العاصمي ...47
1818 . أبو عبد الله الفرّاء ...48
1819 . أبو عبد الله المغازي...48
1820 . أبو عبد الله المكاري ...48
1821 . أبو عبد الله هارون ....48
1822 . أبو عبد الله ...49
1823 . أبو عبيدة الحذاء....51
1824 . أبو عبيد ....51
1825 . أبو عتاب ...52
1826 . أبو عثمان ...52
1827 . أبو عدي ...52
1828 . أبو عروة ...52
1829 - أبو عزّة ....52
1830 . أبو عصام ...52
1831 . أبو عصمة ...53
ص: 255
1832 . أبو العلاء ...53
1833 . أبو علي الأشعري . ...53
1834 . أبو علي الجريري الكوفي ...53
1835 . أبو عليّ....53
1836 . أبو علي الحرّاني...54
1837 . أبو علي بن راشد ....54
1838 . أبو علي الطبرسي ...54
1839 . أبو علي العلوي ...55
1840 . أبو علي المحمودي...55
1841 . أبو علي النيشابوري ...55
1842 . أبو علي بن همام...55
1843 . أبو عليّ ...55
1844 . أبو عمار ...56
1845 . أبو عمارة ...57
1846 . أبو عمران ...57
1847 . أبو عمرة الأنصاري....57
1848 . أبو عمرة الفارسي ...57
1849 . أبو عمرو العمري ...57
1850 . أبو عمرو الكشي ...57
1851 . أبو عمرو ...58
ص: 256
1852 . أبو عُمَر...58
1853 . أبو العميس ...58
1854 . أبو عوف ...58
1855 . أبو عون الأبرش ...58
1856 . أبو عيّاش ....59
1857 . أبو عيسى...59
1858 . أبو عيينة ...59
1859 . أبو غالب الزراري ...59
1860 . أبو غرّة ...59
1861 . أبو غسّان الذهلي. ...59
1862 . أبو غسّان النهدي ...60
1863 . أبو غسّان ...60
1864 . أبو الغمر ...60
1865 . أبو غيلان ...60
1866 . أبو فاختة ...60
1867 . أبو الفتح ...61
1868 . أبو الفتوح الرازي ...61
1869 . أبو فراس ...61
1870 . أبو [الفرج] الأصفهاني...61
1871 . أبو الفرج ...61
ص: 257
1872 . أبو فضالة ...62
1873 . أبو الفضائل....62
1874 . أبو الفضل الحنّاط ...62
1875 . أبو الفضل الخراساني...62
1876 . أبو الفضل الصابوني ...62
1877 . أبو الفضل ...63
1878 . أبو القاسم ...63
1879 . أبو قتادة الأنصاري ...64
1880 . أبو قتادة القمّي ...64
1881 . أبو قدامة ...64
1882 . أبو قيراط ...64
1883 . أبو كثير ...65
1884 . أبو كهمش...65
1885 . أبو لبابة ....65
1886 . أبو لبيد الهجري...65
1887 . أبو ليلى ...65
1888 . أبو مالك الأشعري ...65
1889 . [ أبو مالك ] ....66
1890 . أبو المأمون....66
1891 . أبو المثنّى ...66
ص: 258
1892 . أبو مجعد ...66
1893 . أبو المحتمل...66
1894 . أبو المحجلة ...66
1895 . أبو محمّد الأنصاري....67
1896 . أبو محمّد التفليسي....67
1897 . أبو محمد الحجّال ...67
1898 . أبو محمد بن خلاد الكرخي ...67
1899 . أبو محمد ...68
1900 . أبو مخلّد الخياط ...71
1901 . أبو مخلّد السراج ...71
1902 . أبو مخنف ...71
1903 . أبومروان ...71
1904 . أبو مرهف ...71
1905 . أبو مريم الأنصاري....72
1906 . أبو مريم ...72
1907 . أبو [المستهل]...72
1908 . أبو مسروق ...72
1909 . أبو مسلم ...73
1910 . أبو مسور ...73
1911 . أبو مصعب الزيدي ...73
ص: 259
1912 . أبو المطهّر...73
1913 . أبو المظفّر ...73
1914 . أبو معاذ ...73
1915 . أبو معاوية ...73
1916 . أبو معبد ...74
1917 . أبو المعتمر...74
1918 . أبو معشر المدني ...74
1919 . أبو معمّر ...74
1920 . أبو المغراء ...74
1921 . أبو المغيرة. ...74
1922 . أبو المفضّل الشيباني ...74
1923 . أبو المفضّل ...75
1924 . أبو مقاتل ...75
1925 . أبو المقدام ...75
1926 . أبو مليك...75
1927 . أبو المنذر ...75
1928 . أبو منصور الصرّام...75
1929 . أبو منصور ...76
1930 . أبو موسى البنّاء . ...76
1931 . أبو موسى ...76
ص: 260
1932 . أبو ناب ...76
1933 . أبو ناشرة ...76
1934 . أبو نجران ...77
1935 . أبو النصر بن يوسف بن الحارث ...78
1936 . أبو نصر ...78
1937 . أبو النضر ...78
1938 . أبو النعمان ....78
1939 . أبو نعيم ....78
1940 . أبو وائل ....79
1941 . أبو الورد ....79
1942 . أبو الوفاء المرادي ...79
1943 . أبو ولاد ...79
1944 . أبو الوليد ...79
1945 . أبو وهب ...80
1946 . أبو هارون .... 80
1947 . أبو هارون المكفوف ...81
1948 . أبو هاشم الجعفري ...81
1949 . هو ...81
1950 . أبو هبيرة...82
1951 . أبو الهذيل ...82
ص: 261
1952 . أبو هراسة ...82
1953 . أبو هريرة البزّاز....82
1954 . أبو هلال ...82
1955 . أبو همام ...82
1956 . أبو همدان ...83
1957 . أبو الهيثم بن التيهان ...83
1958 . هو ...83
1959 . أبو يحيى الجرجاني ...83
1960 . أبو يحيى الموصلي...83
1961 . أبو يحيى الواسطي ...83
1962. هو ...84
1963 . أبو يزيد...84
1964 . أبو اليسر بن عمر الأنصاري ...84
1965 . أبو اليسع ....85
1966 . أبو يعقوب الأسدي ...85
1967 . أبو يعقوب الجعفي ...85
1968 . أبو يعقوب المقرىء ...85
1969 . أبو يعقوب ...86
1970 . أبو يعلى ....86
1971 . أبو اليقظان ...86
ص: 262
1972 . أبو يوسف ...86
1973 . أبو يونس ....86
فصل: في ما صُدّر ب_(ابن). ...87
1974 . ابن أبي إلياس ....87
1975 . ابن أبي أويس ....87
1976 . ابن أبي بردة ...87
1977 . ابن أبي الثلج ....87
1978 . ابن أبي الجهم....87
1979 . ابن أبي جيد ...87
1980 . ابن أبي حمّاد ...88
1981 . ابن أبي دارم ...88
1982 . ابن أبي الذئب...88
1983 . ابن أبي الزرقاء ....88
1984 . ابن أبي سعيد المكاري...88
1985 . ابن أبي الصلت ...88
1986 . ابن أبي الصهبان ...89
1987 . ابن أبي [العزاقر] ...89
1988 . ابن أبي عقيل ...89
1989 . ابن أبي عمير ...89
1990 . ابن أبي مليقة ...89
ص: 263
1991 . ابن أبي نجران ...89
1992 . ابن أبي نصر...89
1993 . ابن أبي هراسة ...89
1994 . ابن أبي يعفور ...90
1995 . ابن أُخت أبي بصير يحيى بن القاسم...90
1996. ابن أُخت أبي سهل ...90
1997 . ابن أُخت أبي مالك الحضرمي ...90
1998 . ابن أخت خلّاد المقرىء ...90
1999. ابن أُخت سلیمان بن خالد ...90
2000. ابن أخت صفوان بن يحيى ...91
2001. ابن أخت علي بن ميمون ...91
2002 . ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم....91
2003. ابن أخي خلّاد ...91
2004 . ابن أخي خيثمة وإسماعيل ....91
2005. ابن أخي ذبيان ....91
2006 . ابن أخي طاهر ....91
2007 . ابن أخي عبد الملك بن عمرو ....92
2008. ابن أخي فضيل ....92
2009 . ابن أخي محمّد ....92
2010 . ابن إدريس ...92
ص: 264
2011 . ابن أُذينة....92
2012 . ابن الأسود ....93
2013 . ابن أشيم ...93
2014 . ابن الإمام ....93
2015 . ابن بابا القمي...93
2016 . ابن بابویه ....93
2017 . ابن البرّاج ....93
2018 . ابن البصري ....94
2019 ابن بطة ....94
2020 ابن بقاح ....94
2021 . ابن بكير ....94
2022. ابن بنت أبي حمزة الثمالي...94
2023 . ابن بنت أحمد بن محمد البرقي....94
2024 . ابن بنت إلياس الصيرفي ...94
2025 . ابن بنت زيد الشحّام ...94
2026 . ابن بنت سعد بن عبد الله....95
2027 . ابن جبلة ....95
2028 . ابن الجعابي ....95
2029. ابن جمهور ....95
2030 ابن الجندي. ...95
ص: 265
2031 . ابن الجنيد...95
2032 . ابن الحاشر ...95
2033 . ابن الحجام ...96
2034 . ابن حمدون الكاتب...96
2035 ابن خالويه ...96
2036. ابن خانبه ...96
2037 . ابن خرقة ...96
2038. ابن داود القمّي...96
2039 ابن داود الحلّي....97
2040 . ابن راشد ...97
2041 . ابن رباط ...97
2042 . ابن الرضا ....97
2043 . ابن رويدة ...97
2044 . ابن الزبير ...97
2045 . ابن زينب ...98
2046 . ابن السرّاج ....98
2047 . ابن السكيت ...98
2048 . ابن سماعة ....98
2049 . ابن سنان ...98
2050 . ابن الشاذكوني...98
ص: 266
2051 . ابن شهر آشوب ...99
2052 . ابن طاوس ...99
.2053 ابن الطبّال ...99
2054 . ابن الطيار ...99
205 . ابن الطيالسي ...99
2056 . ابن عبدك ...99
2007 . ابن عبدوس ...100
2058 . ابن عبدون ...100
2059 . ابن عجلان ...100
2060 . ابن العرزمي ...100
2061 . ابن عصام ...100
2062 . ابن عقدة ...101
2063 . ابن عمّ الحسين بن أبي العلاء ...101
2064 . ابن الغراب ...101
2065 . ابن الغضائري...101
2066 . ابن الفارسي ...101
2067. ابن فضال ...101
2068 . ابن قبة ...101
2069 . ابن القدّاح...102
2070 . ابن قنبر. ..102
ص: 267
2071 .ابن قیاما ...102
2072 .ابن کاذر. ...102
2073 . ابن كبريا ...102
2074 . ابن كثير ...102
2075 . ابن المبارك...102
2076 . ابن متويه ...103
2077. ابن محبوب ...103
2078. ابن مسکان ...103
.2079 . ابن المعلّم. ...103
2080 . ابن المغيرة ...103
2081 . ابن مملك الأصفهاني...104
2082. ابن ميّاح ...104
2083. ابن النديم ...104
2084 . ابن نوح ...104
2085 . ابن نهيك ...104
2086. ابن وضاح ...104
2087 . ابن الوليد ...105
2088. ابن همام ...105
2089. ابن يايا القمّي...105
فصل في الألقاب والنسب...107
ص: 268
2090 . الأحمري ...107
2091 . الأحول ....107
2092 . أخو أديم ...107
2093 . أخو دارم ...107
2094. أخو طربال ...107
2095. أخو عذافر ...107
2096 . أخو فارس ....107
2097 . أخو منصور ...107
2098 . أستونة ...108
2099 . الأسدي ....108
2100 . الأصمّ. ..108
2101 . الأطروش...108
2102 . الأعمش ...108
2103 . الأفرق ...108
2104. الأنصاري ...108
2105 . البرذون ...108
2106 . البرقي ...109
2107 . البرمكي ...109
2108 بزرج ...109
2109 . البزنطي...109
ص: 269
2110. البزوفري ...109
2111 . البطل ...110
2112 . البقباق ...110
2113 . البلالي ...110
2114 . البلوي .. ..110
2115 . بدار .....110
2116 بنان..... 110
2117 . البوفكي...110
2118. التلعكبري...111
2119 . التمار ....111
2120. الثمالي ...111
2121. ثوابا ...111
2122 . الجاموراني...111
2123 . الجرمي...111
2124 . الجعابي ...111
2125 . الجعفري ...112
2126 . جفينة ....112
2127 . الجلودي...112
2128 . الجوّاني ...112
2129. الحارثي.. ..112
ص: 270
2130 . الحجّال ...112
2131 . الحدّادي...112
2132. الحضيني ...113
2133. حقيبة ....113
2134 . الحلبي ...113
2135 . الحماني ...113
2136 . الحمدوني...113
2137 . الحميدي ...114
2138. الحميري...114
2139 . الختلي...114
2140 . الخديجيّ الأكبر...114
2141. [الخديجيّ] الأصغر ....114
2142. الخشاب ...114
2143 . الخلقاني ...115
2144 . الخلنجي ...115
2145 . خوراء ...115
2146 . الخيبري...115
2147 . الدبيلي. ...115
2148 . دحمان ....115
2149 . دندان ...115
ص: 271
2150. الدوري ...116
2151 . الدهقان ...116
2152 . ديباجة ...116
2153 . الذراع. ..116
2154 . ذو الدمعة...116
.2155 . الذهلي. ...116
2156. الرازي ...116
2157. الرباطي ...117
2158. الرزاز ...117
2159 . الرفاعي...117
2160 . الرواسي ...117
2161 . إلزام ...117
2162 . الزبيريون:...117
2163 . زحل ...117
2164. الزراري ...118
2165 . زرقان .....118
2166 . الزهري....118
2167 . الساباطي ....118
2168. سجادة ...118
2169 . السدّي ...119
ص: 272
2170 . السري....119
2171 . السكوني....119
2172 . سمكة ....119
2173 السمين ...119
2174 . سندل ....120
2175 . السيّاري ...120
2176. شاذان ...120
2177. الشاذاني ...120
2178 . الشاذكوني...120
2179 . الشافعي. ...120
2180 . [الشامي] ...120
2181 شاه رئیس ...121
2182. شاه الطاق ...121
2183. شاب ...121
2184 . الشجاعي ...121
.2185 . الشحّام ...122
2186 . الشخير ...122
2187. الشعبي ....122
2188. شعر ...122
2189 . الشعراني ...122
ص: 273
2190 . الشعيري...122
2191. شفا ...123
2192 . شقران...123
2193 . شلقان ...123
2194 . شاب ...123
2195 . الصابوني...123
2196 . صاحب الصومعة...123
2197 . صاحب الطاق ...123
2198 . الصرام ...124
2199 . الصفار ...124
2200 . الصفواني...124
2201 . الصولي ...124
2202 . الطاطري ...124
220. الطبرسي. ...124
2204 . الطبري ...125
2205 . الطيالسي ...125
2206 . العاصمي ...125
.2207 . العامري . ...125
2208 . العباسي ...125
2209 . العبيدي ...125
ص: 274
221 . العرزمي ...126
2211 . العقيقي ...126
2212 . علان .....126
2213. العمركي ....126
2214 . العمري ...126
2215 . العياشي ...126
2216 . الغضائري ....127
2217 . الغفاري . ...127
2218. الفهري ...127
2219 . القاضي ...127
2220 . القتيبي ...127
2221 . القداح ...127
2222 . القطعي. ...127
.2223 . القلانسي ...127
2224 . قنبرة .....128
2225. کاسولا ...128
2226 . الكاهلي ...128
2227 . الكلبي ...128
2228 . الكتنجي ...128
.2229 كرّام ...129
ص: 275
2230 کردین ...129
2231. الكشي ...129
2232 . الكليني. ...129
2233. الكناني ...129
2234 . الكوزي ...129
2235 . اللاحقي ...129
2236. اللؤلؤي ....130
2237 . ماجيلويه ...130
2238 . المازني ...130
2239 . مؤمن الطاق...130
2240 . المجلي ...130
2241 . المحمودي....130
2242 . المخزومي ....131
2243 . المذاري ....131
2244 . المراغي ....131
2245 . المزخرف ....131
2246 . المسعودي ....131
2247. المسلي ...131
2248. مسلمة ...131
2249 . المسمعي ...132
ص: 276
2250. المشرقي...132
2251 . المفجع ...132
2252 . المفيد ....12
2253 . المكاري ...132
2254 . مملة ....132
2255 . المنقري...132
2256 . المنمّس ...133
2257 . الميثمي ...133
2258 . الميموني ...133
2259 . الناب ...133
2260. النجاشي ...133
2261 . النخعي. ...133
2262 . النوفلي ...133
2263 . النهدي ...134
2264 . النهيكي ...134
2265 . [ الوشاء ] ....134
2266 . الوصافي ...134
2267 . اليعقوبي ...134
فوائد ....135
فوائد. ...137
ص: 277
[الفائدة الأولى في تشخيص راوِيين] ...137
[ الفائدة الثانية : في تعيين العدّة الذين روى عنهم الكليني( قدس سرهما) ] ...138
[ الفائدة الثالثة : في أسامي المعصومين (عليهم السلام)و تواريخهم] ...139
[الفائدة الرابعة: بحث حول طرق الشيخ الطوسي والصدوق(قدس سرهما)].. 140
[ تقييم طرق الشيخ الطوسي (قدس سرهما)]...141
تقييم طرق الشيخ الصدوق (قدس سرهما) ] ...146
[فائدة]. ...210
[ الفائدة الخامسة ] : أخبار في شأن الواقفة ...211
[الفائدة السادسة : قاعدة عن مستطرفات السرائر ]...213
[ الفائدة السابعة : في حفظ الأربعين حديث]. ..214
[ الفائدة الثامنة : في أدلّة الأخذ بالأخبار الآحاد]...215
[ الفائدة التاسعة في أهميّة رواية أحاديثهم(عليهم السلام)] ....222
[ الفائدة العاشرة في حجيّة الخبر الذي وجدناه في الكتب المعتبرة ] . ..222
[ الفائدة الحادية عشرة: في حجّيّة الفتوى ] ...223
[ الفائدة الثانية عشرة : في مبنى الصدوق(قدس سرهما) لقبول الروايات وردّها ] ...224
الفائدة الثالثة عشرة : في الفتاوى التي تكون بمنزلة الرواية ] ...226
مصادر التحقيق ...231
المحتويات ...245
ص: 278
إصداراتنا
(1) أسباب نهضة الإمام الحسين (عليه السلام).
(2) الخط والخطاطون في كربلاء (الجزء الأول).
(3) ديوان الشيخ محمد تقي الطبري الحائري.
(4) رسالة في الشبهة المحصورة.
(5) رسالة في تحقيق معنى الألف واللام
(6) رسالة في نفي حجية مطلق الظنّ.
(7) سكان محافظة كربلاء -دراسة في جغرافية السكان.
(8) شيخ العراقين.
(9) الشيخ محمد تقي الشيرازي الحائري ودوره السياسي من عام 1918 - 1920م.
(10) صحافة العتبات المقدسة.
(11) العبّاس قمر بني هاشم (عليه السلام)
(12) علوم القرآن الكريم في مخطوطات السيد هبة الدين الحسيني الشهرستاني.
(13) فقه الحديث عند المحقق البحراني.
(14) فهرس الوثائق الكربلائية في الأرشيف العثماني (أربعة أجزاء).
(15) القراءات القرآنية في مخطوطات السيّد هبة الدين الحسيني الشهرستاني.
(16) قرآنيو كربلاء المقدسة (الجزء الأول).
(17) كربلاء في الشعر اللبناني.
(18) كربلاء في مذكرات الرحالة العرب والأجانب.
(19) مجلّة الغاضرية - فصليّة ثقافية.
(20) مجلة تراث كربلاء - فصليّة محكّمة.
(21) محاسن المجالس في كربلاء.
(22) المرجعية الدينية ودورها في بناء الدولة العراقية.
(23) موسوعة تراث كربلاء المصورة ثلاثة أجزاء
(24) ندوات مركز تراث كربلاء التراثية.
(25) يوم الطف.
(26) رجال الشيخ الأنصاري (ثلاثة أجزاء).
ص: 279
قيد الإنجاز
(1) تقريرات الأصول من دروس السيد إبراهيم القزويني الحائري.
بقلم: تلميذه الشيخ مهدي الكجوري الشيرازي.
(2) تقريرات الأصول للمازندراني. للشيخ زين العابدين المازندراني
(3) تقريرات الأصول من إفادات دروس الآخوند الخراساني.
بقلم: تلميذه مير آغا السيد محمد حسن القزويني.
(4) توضيح المقال في بيان أحوال ثلاثة من الأشياخ والرجال.
تأليف: الشيخ أحمد بن علي مختار الجرفادقائي الحائري.
(5) الخطّ والخطاطون في كربلاء (الجزء الثاني).
(6) الدرة الحائرية. تأليف: السيد علي نقي الطباطبائي.
(7) الرسالة المحمدية في أحكام الميراث اللابدية.
تأليف: الشيخ يوسف البحراني.
(8) الدرّة في العام والخاص.
تأليف: السيد علي نقي الطباطبائي.
(9) الزهرة البارقة لمعرفة أحوال المجازوالحقيقة.
تأليف: السيّد محمّد باقر الشفتي.
(10) الشمعة في أحوال ذي الدمعة.
تأليف: السيّد هبة الدين الشهرستاني.
(11) علم الهداية في غياهب الظلمات لإدراك الأحكام الشرعيّة.
تأليف: الشيخ عبد الوهاب القزويني.
(12) علماء مدينة كربلاء المقدَّسة.
تأليف: مركز تراث كربلاء.
(13) كتاب الإقرار.
تأليف: الشيخ محمد حسين القزويني.
(14) كربلاء في مجلة العرفان.
إعداد: مركز تراث كربلاء.
(15) مدارك العروة الوثقى.
تأليف: السيّد محمد رضا الفحام.
(16) مسائل الشيخ يوسف البحراني. تأليف: الشيخ يوسف البحراني.
(17) المقباس الجلي في فضل الصلاة على النبي.
تأليف: السيّد محمد رضا الأعرجي الفحام.
(18) موسوعة السيد محمد إبراهيم القزويني.
تأليف: السيد محمد إبراهيم القزويني الحائري.
ص: 280
(19) موسوعة إمام الحرمين الهمداني الحائري.
تأليف: إمام الحرمين محمد بن عبد الوهاب الهمداني الحائري.
(20) نهاية الآمال في كيفية الرجوع إلى علم الرجال.
تأليف: الشيخ محمد تقي الهروي الحائري.
(21) حجيّة الظنّ.
تأليف السيد محمد الطباطبائي المجاهد.
(22) الرسائل الرجالية.
تأليف: الشيخ محمد علي بن قاسم آل كشكول الكربلائي.
(23) رسالة في إجزاء الغسل عن الوضوء. تأليف: السيّد محمد رضا الأعرجي الفحام .
(24) حولية تراث كربلاء المخطوط.
تصدر عن مركز تراث كربلاء.
(25) شرح الكفاية
للشيخ عبد الحسين الرشتي.
ص: 281
