سرشناسه: درایتی، مصطفی 1334- گرد آورنده
عنوان و نام پدیدآور:فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)/ به کوشش مصطفی درایتی.
مشخصات نشر : :تهران سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران 1390.
مشخصات ظاهری :ج
شابک :دوره 9 - 271- 466- 978؛ ج3: 0- 274- 446- 964- 978
وضعیت فهرست نویسی: فيپا
مندرجات : ج 3.ارجاع - اشیاء
موضوع : نسخه های --ایران - فهرستگان ها
شناسه افزوده: سازمان اسناد و کتابخانه های ملی جمهوری اسلامی ایران
رده بندی کنگره: 361390د الف/ 6620.z
رده بندی دیویی: 31/ 100
شماره کتابشناسی ملی: 2596708
ص: 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ص: 2
سازمان اسناد کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
فهرستگانه نسخه های خطی ایران (فنخا)
جلد سوم
ارجاع- اشیاء
به کوشش: مصطفى درایتی
ص: 3
نسخه شناسی/1
سازمان اسناد کتابخانه ملی جمهوری اسلامی
فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)
مولف: مصطفی درایتی:Derayatimostafa@yahoo.com
ویراستار: دکتر مجتبی درایتی
چاپ اول: 1390
ناشر:سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
شمارگان: 1000 نسخه
مديريت فني و كامپيوتر:مهندس امين رشيدي، مهندس محبوبه درايتی
آماده سازي اطلاعات : علی عليزاده يزدی، حسين متدين طوسی
تقي چيت ساز يزدی، ابراهيم ملكی، عباسعلی عليزاده يزدی
تايپ و تصحيح:طاهره موسوی فر، سميرا عابد پور،مليحه فولادی، مليحه اسلامی
طرح روي جلد: برگرفته از جلد نسخه خطی كليات سعدی دورۀ صفوی
با شماره ثبت 19165كتابخانه ملی
خوشنويسی روی جلد: مهدی فلاح
صفحه آرايی: مهندس محبوبه درايتی
ناظرچاپ: نصرت ا... اميرآبادی
چاپ و صحافی: قلم قم
نشاني: تهران بزرگراه ش_هيد حقانی (غرب به شرق)،بعد از ايس_تگاه مترو، بلوار كتابخانه ملی
بعد از ایستگتلفن :فروشگاه 81623318-15
تهران فروشگاه:81623318- 81623315- 88941946: دورنگار:88947496
وب سایت : www.nlai.ir / پست الکترونیک:Publication@nlai.ir
مركز الوثائق والمکتبة الوطنیة في الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة
ص: 4
الفهرس الموحّد
للمخطوطات الایرانیة
المجلد الثالث
اعداد: مصطفی الدرایتی
ص: 5
ص: 6
«آتشی: مجموعه آقای سید علی آتشی در یزد
«آثار ملی: کتابخانه آثار ملی کاشان
«آغاز برابر: آغاز برابر نمونه کتاب
«آغاز و انجام: برابر آغاز و انجام برابر نمونه کتاب
«احتمالاً غیر همانند: در مورد نسخه های فاقد مؤلف به کار رفته است که نام مشترک دارند و ما به احتمال آنها را متفاوت میدانیم
«احتمالاً همانند: در مورد نسخه های فاقد مؤلف به کار رفته که نام مشترک دارند ولی ما احتمال میدهیم برخی از آنها یک اثر است ولی مطمئن نیستیم
«احتمالاً بعضا همانند: در مورد نسخه هایی به کار رفته که نام مؤلف آنها معلوم نیست ولی نام مشترک دارند و تعدادی نسخه به این نام معرفی شده است و برخی از آنها احتمال می رود یک کتاب باشند ولی مطمئن نیستیم
«ادبیات با نام شهر :تهران کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران با نام شهر مشهد کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد؛ با نام شهر اصفهان: دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان:
«اصغر زاده: مجموعه اصغر زاده
الفبائی فهرست الفبائی نسخه های خطی کتابخانه آستان قدس رضوی
«الهیات با نام شهر :تهران کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران با نام شهر مشهد: دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد.
«امام جمعه: کتابخانه امام جمعه زنجان
«امام صادق مدرسه امام صادق چالوس و مدرسه امام صادق قزوین و کتابخانه مؤسسه امام صادق قم و کتابخانه حوزه علمیه امام صادق اردکان یزد. که هر کدام با قرینه نام شهر قبل از آن قابل تشخیص است.
«امام عصر: کتابخانه مدرسه امام عصر شیراز
«امام هادی: کتابخانه عمومی امام هادی در مشهد
«امیر کبیر: کتابخانه امیر کبیر در باغشاه فین
«امیرالمؤمنین: کتابخانه امیرالمؤمنین بشرویه
«انجام :برابر انجام برابر نمونه کتاب.
«اندازه: اندازه صفحه
«اوراق عتیق: مجموعه ای به همین نام که به کوشش محمد حسین حکیم از طریق کتابخانه مجلس شورای اسلامی منتشر شده است.
«اهدائی ف: فهرست نسخه های خطی اهدائی رهبری به آستان قدس رضوی تالیف رضا استادی
اهدائی رهبر مجموعه فهارس نسخه های خطی اهدائی رهبری به آستان قدس رضوی که چندین جلد آن منتشر شده است.
«بی تا: بدون تاریخ کتابت.
«بی کا: بدون كاتب.
« پ: پشت
ص: 7
«تا: تاریخ کتابت.
«جا: محل کتابت
«چهل ستون: مدرسه چهل ستون تهران
«حجتیه: کتابخانه مدرسه حجتیه
«حججی: کتابخانه آیه الله حججی نجف آباد
«حقوق: دانشکده حقوق دانشگاه تهران
«حوزه علمیه: حوزه علمیه آشتیان
«خاتم الانبیاء: کتابخانه مدرسه خاتم الانبیاء (صدر) بابل
«دائرة المعارف: کتابخانه مرکز دائره المعارف بزرگ سلامی
«دار الحدیث: کتابخانه مرکز دار الحدیث در قم
«دانشگاه: کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
«د.ث: به معنای دفتر ثبت کتابخانه مجلس شورای اسلامی است.
«دهگان: مجموعه ابراهیم دهگان اراک.
«دیانی: کتابخانه شیخ محمد علی دیانی بیرجند
«لذكاء، يحيى: مجموعه ذکاء یحیی
«ر: رو
«رایانه: رایانه کتابخانه ملی ایران و کتابخانه آستان قدس رضوی و در مواردی کتابخانه مسجد گوهرشاد. لاز به ذکر است که شماره بعد از آن در مورد کتابخانه ملی غیر قابل پیگیری است و منظور شماره صفحاتی است که متن پیاده شده فایل آن می باشد که در اختیار ماست و برای کنترل کار خود مامی باشد.
«رضوی: کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی
«روضاتی: مجموعه شخصی سید احمد روضاتی
«سپهسالار: کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (سپهسالار)
«سریزدی: کتابخانه مسجد حظیره (سریزدی)
«سعید نفیسی: نسخه های خطی مرحوم سعید نفیسی
«سم: سانتیمتر
«سناف: فهرست نسخه های خطی کتابخانه مجلس سنا (که مجموعه آن به کتابخانه مجلس شورای اسلامی منتقل شده است.
«سلطنتی: کتابخانه کاخ گلستان (سلطنتی)
«شاهچراغ: کتابخانه آستانه حضرت شاهچراغ شیراز
«شیخ علی حیدر: مکتبه شیخ علی حیدر (مؤید)، این مجموعه شخصی که ظاهراً هنگام جنگ کویت توسط صاحب آن از کویت به ایران منتقل شده بود ابتدا در قم نگهداری می شد و بعد دچار مشکلاتی شد و معلوم نبود در چه محلی نگهداری می شود آخرین اطلاع این است که این مجموعه به شهر مشهد و به آستان قدس رضوی انتقال یافته است و ضمن مجموعه اهدائی رهبری نگهداری می شود.
«ص: صفحه
«صادقیه: کتابخانه مدرسه فتحعلی بیگ(صادقیه) دامغان
«طبسی: کتابخانه طبسی حائری در قم
«عبدالعظیم: آستان مقدس حضرت عبدالعظیم در شهر ری
ص: 8
«عکسی: این تعبیر در دو جا به کار رفته است یکی در کنار شماره برخی از نسخه ها که به معنای آن است که نسخه عکسی است و بایدبرای یافتن نسخه در کتابخانه معرفی شده، به عکسی بودن توجه شود؛ و دوم در معرفی مأخذ است که منظور فهرست عکسی آن کتابخانه می باشد.
«علامه طباطبائی: کتابخانه علامه طباطبائی شیراز که نام شیراز در قبل از آن آمده است.
«علامه طباطبائی مکتبه علامه طباطبائی قم که نام شهر قم در قبل از آن آمده است.
«علوم پزشکی: کتابخانه دانشگاه علوم پزشکی تهران
«عمومی ساری: کتابخانه عمومی ساری
«عمومی: با کلمه قبل سمنان کتابخانه عمومی سمنان
«عمومی: با کلمه قبل مراغه کتابخانه عمومی مراغه
«غیر همانند: در مورد نسخه هایی که نام آنها یکی است ولی نسخه ها متفاوت است و به دلیل صرفه جویی و جلوگیری از تکرار، نام مکرر آنها حذف شده است.
«ف: این رمز در مورد مأخذ به کار رفته است و هنگامی که برای یک کتابخانه فهرستی به نام همان کتابخانه به صورت مستقل منتشر شده باشد، نام مأخذ آن با رمز «ف» به معنای فهرست، به کار رفته است و اگر نام مأخذ با نام کتابخانه متفاوت باشد، نام مأخذ ذکر شده است.
«فاضل: کتابخانه آیه الله فاضل خوانساری
«فاضل قائینی: کتابخانه فاضل قائینی قم
«فرهاد معتمد: مجموعه فرهاد معتمد
«فرهنگ و هنر: کتابخانه فرهنگ و هنر مشهد
«فرهنگ و ارشاد: کتابخانه فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان
«فیاض: مجموعه دکتر علی اکبر فیاض
«فیضیه: کتابخانه مدرسه فیضیه قم
«فیلمها: فهرست فیلم های کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
«قاضی طباطبائی: مجموعه محمد علی قاضی طباطبائی تبریز
«قمر بنی هاشم: کتابخانه قمر بنی هاشم دامغان
«کا: کاتب
«کاتب = مؤلف: نسخه به خط مؤلف .است
«کاظمینی: کتابخانه میرزا محمد کاظمینی
«گ: برگ.
«گلپایگانی: کتابخانه عمومی حضرت آیه الله العظمی گلپایگان.
«گوهرشاد: کتابخانه مسجد جامع گوهر شاد.
«مجلس: کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
«محدث ارموی مخ: فهرست مجموعه نسخه های خطی محدث ،ارموی، مخطوط
«محمد هلال: کتابخانه امامزاده محمد هلال آران کاشان، مخطوط.
«مختصرف: فهرست مختصر نسخه های خطی مجلس شورای اسلامی که در سال 1387 منتشر شده است.
«مخ: به معنای مخطوط بودن فهرست می باشد.
« مدارک فرهنگی: سازمان مدارک فرهنگی انقلاب
ص: 9
«مدرسه غرب: کتابخانه مدرسه غرب همدان
«مدرسی: کتابخانه سید محمد مدرسی در یزد
«مرعشی: کتابخانه عمومی آیه الله العظمی مرعشی نجفی
«مرکز احیاء: مرکز احیاء میراث اسلامی، قم.
«مرکز مطالعات: کتابخانه پژوهشگاه علوم و تحقیقات اسلامی قم
«مروی: کتابخانه مدرسه مروی تهران
«مسجد اعظم: کتابخانه مسجد اعظم قم
«مطالعات فرهنگی: کتابخانه (پژوهشگاه) مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی
«معصومیه: آستان مقدسه حضرت معصومه علیها سلام
«مفتاح: مجموعه محمد حسین مفتاح
«ملک: کتابخانه ملک
«ملی: با نام قبلی تهران: کتابخانه ملی ایران با نام قبلی شیراز: کتابخانه ملی شیراز ؛با نام قبلی :تبریز: کتابخانه ملی تبریز.
«مهدوی: مجموعه دکتر اصغر مهدوی
«موزه ملی: کتابخانه موزه ملی ایران (موزه ایران باستان)
«مؤسسه آیه الله بروجردی: مؤسسه حضرت آیه الله العظمی بروجردی.
«مولوی: عبد المجید مولوی (قسمتی از این مجموعه به کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردسی مشهد منتقل شده است).
«مینوی: مجتبی مینوی
«نجومی:مجموعه سید مرتضی نجومی
«نسخه پژوهی: مجموعه ای با همین عنوان که چند شماره از آن از طرف کتابخانه مجلس شورای اسلامی و به کوشش ابوالفضل حافظیان منتشر شده است.
«نشریه: نشریه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
«نک: این علامت به معنای «نگاه کنید» می باشد و در موارد ارجاع به کار رفته است. ارجاع دو گونه است: گاهی عنوان ارجاع داده شده کلاً در جای دیگری که راهنمائی شده ثبت شده است و گاهی قسمتی از عنوان ارجاعی در محل دیگری ثبت شده است که در واقع به معنای نیز «نگاه کنید» می باشد
«نواب: کتابخانه مدرسه نواب مشهد
«نمازی: کتابخانه مدرسه نمازی خوی
«نوربخش: کتابخانه نوربخش (خانقاه نعمت اللهی تهران )
«وابسته به: این اصطلاح در جایی به کار رفته که کتاب معرفی شده به اثری دیگر وابسته است و بیشتر در مورد شرح ها، حاشیه ها، تعلیقه ها، منتخب ها، مختصرها، گزیده ها، و ترجمه ها به کار رفته است و نام کامل اثر اصلی همراه با نام مؤلف آن معرفی شده است و در صورت نیاز می توانید به اثر اصلی مراجعه کنید.
«وزیری: کتابخانه وزیری یزد
«همانند: این کلمه در جایی به کار رفته، که اثرمعرفی شده فاقد نام مؤلف است و چند نسخه از آن در کشور وجود دارد و به معنای آن است که نسخه ها یک اثر است.
ص: 10
در آوانگاري عناوين كتابها چند نكته هست كه بايد يادآوري شود:
1-در آوانگاري فقط حروفي كه تلفظ ميشوند، ضبط مي گردند. مثال: آداب الشريعة =ādāb-oš šarī‘a
2-عنوان كتاب هاي فارسي با تلفظ فارسي و عنوان كتابهاي عربي با تلفظ عربي آوانگاري شده اند.
مثال: آداب صوفيه =ādāb-e sūfīye
آداب الصوفية=ādāb-uṣ ṣūfīya
3-كلمات و تركيباتي كه از زبانهاي ديگر (از جمله عربي) به فارسي وارد گرديده، با تلفظ متداول در فارسي ضبط شده است.
مثال: اسطرلاب =ostorlāb
ابواب الجنان=jenān ol-abvāb
4-چون در آوانگاري مقصود فقط نشان دادن تلفظ كلمات است، حروف اول عناوين مانند ديگر حروف كوچك نوشته شده است.
5-براي آوانگاري كلماتي كه بارها تكرار شده اند، از اختصار استفاده شده است.
الف: آوانگاری کلمات و ترکیبات فارسی:
1.مصوت ها:
2.مصوت ها:
ص: 11
ب:- آوانگاری کلمات و ترکیبات عربی:
1.مصوت:
2.صامت ها:
ص: 12
erjā‘-ol-mote‘allemīn
هروی، محمد امین
heravī, mohammad amīn
وابسته به الكافية فى النحو = المقدمة الكافية فى النحو = كافیة ذوى الادب في علم كلام العرب؛ ابن حاجب عثمان بن عمر ( 570 - 646 )
رساله ای در شرح کافیه .است اسم کتاب تاریخ تألیف آن است.
تهران ملک شماره نسخه: 3559
آغاز: بسمله ای از کلمه اسمت آرایش هر ،کلام، فعل جميلت مسندالیه خاص و عام؛ انجام: که او را صفت کرده باشند به یاء است.
خط: نستعلیق، بی کا، تا: اوایل قرن 10؛ کاغذ: ،ترمه :جلد: میشن ضربی قهوه ای، 125گ، 17 سطر ،اندازه: 12/9×17/8سم : [ف: 2 - 20 ]
arjon gītā
ترجمه بهگود گیتا از هندی کهن به فارسی از ابوالفضل به درخواست سلطان اکبر. جز آنچه ریو (59/1) یاد کرده است.
تهران دانشگاه؛ شماره نسخه : 1236/51-ف و 1338/51-ف
نسخه اصل: بادلیان 69 add اوزلی ( 1241)؛ بی کا ،بی تا [فیلم ها- ف: 1 - 587]
urjūza
رضوی محمد تقی بن محمد مؤمن، - 1270
( -1270)razavī, mohammad taqī ebn-e mohammad mo’men
مشهد؛ مدرسه آیة الله خوئی؛ شماره نسخه: 225/2
بی کا، تا: روزگار سراینده [اوراق عتيق 1 - 255]
«ارجوزه ابن سینا » نصيحت ذى القرنين
«ارجوزة الالفية » صفوة الزبد
«ارجوزة الفية فى التجويد » التجويد (ارجوزة)
«ارجوزة توق اذ استطمعت ادخال مطعم » كليات الطب
al-urjūzat-ul-jadīda
مولوی، موسی
mowlavī, mūsā
ارجوزه ای است در ارث و موانع آن و مستحقین و طبقات آن و بنابر مذهب حنفیه سروده شده در حال مرض و در 5 ماه مشتمل بر 553 بيت بیت که در 1148ق موافق جمله «ارجوزة مفيدة» به اتمام رسیده است.
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8650
آغاز: باسم الا له العالم العلام *** مقدر . .. / الحمد لله على الافضال *** مغتنم الاقوال و الافعال؛ انجام: فالحمد لله على التمام *** و صل يا رب على التهامي / محمد خیر نبی مرسل ***الآل و و الصحب اولى التفضل
خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، دارای سرلوح ،مرصف، در دو برگ پایانی اشعاری از کاتب حسن مدابغی در کتاب روی برگ اول نام کتاب و ناظم و یادداشت دعایی پراکنده و مهر بیضوی وقف کتاب که محو شده در برگ ما قبل آخر مهر وقف کتاب از مؤلف در برگ پایانی یادداشتی از سید حسین در سفارش به فرزندش محمد به سال 1211ق؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای ی 22گ، 15 سطر ، اندازه: 13×20سم [ف: 28 - 184]
ص: 13
«ارجوزة الخط » رمح الخط في نظم رسم الخط
«ارجوزة السيتائية » مجموعه
«ارجوزة عصمة الأذهان » عصمة الأذهان
urjūzat-un fi-l ijtihād wa-l axbār
اخباری ،بحرانی، حسین بن محمد ،
axbārī bahrānī, hoseyn ebn-e mohammad
همان منظومه ای است که میرزا محمد اخباری در فائده هشتم از «مصادر الانوار» خود آورده است در رد محمد هندی سنی مشتمل بر 160 بیت.
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8744/3
آغاز بسم الا له الخلق ذى الجلال *** و الطول و الافضال النوال؛ انجام: و التابعين لهم و الشيعة *** ما دامت الشيعة لهم مطیعه
خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای 4گ( 93پ-97 پ) ، اندازه: 10×15سم [ف: 28 - 239]
«ارجوزة فى الاسطرلاب » عروة الاسطرلاب
uzat-un fi isalat-il bara'a
؟ دامغانی محمد باقر بن علی اکبر ق 14 قمری
dāmqānī, mohammad bāqer ebn-e ‘alī akbar ( - 20c)
این ارجوزه در نسخه کتابخانه امیر المؤمنين نجف در میان ارجوزه ها و رساله های محمد باقر دامغانی کتابت شده و بدین جهت مرحوم سید عبدالعزیز طباطبایی در فهرست آن کتابخانه احتمال داده اند مؤلف کتاب همو باشد. در نسخه نامی از مؤلف نیست اما او در پایان از یکی از کتاب هایش نام برده است: «و منهم الراقي الى المدارج *** محقق العلوم فى المعارج / و منهم المحقق الخونساری *** بحشره الله مع الابرار / و منهم المحقق القمي في *** طى القوانين بتحقيق وفي / و منهم المحقق الاستاد *** من فى العلوم به الاستناد / و قيل بالتقديم لاشتغال *** لاثبات استصحابه للحال / وليس في تقديم مثبت على *** ناف دلیل يحسن التعولا / ما قيل من تقديم متبوع على *** تابعه حررته مفصلا / في زبر الموسوم بالمطالع *** ان شئت حق الامر ثم طالع[مكتبة امير المومنين 80/1]
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8910/5
آغاز: من جملة الادلة العقلية *** قاعدة البراءة الاصلية / و هي دل عليه العقل قد *** دل عليها ما من الشرع ورد / و الاصل استصحابا اقصد منه فى*** اصل البراءة بغير لا يفي؛ انجام: اذ نیة اليقين و الاخفاف مع *** حبر فجهل احتياطها منع / ذا الحكم معلوم من الشرع و لا *** يخفى على الحاوى به مفصلاً
خط: نسخ، بی کا، تا: 1256ق؛ ته نقش دار با عبارت GHECGHI GIOVPNNI کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن مشکی مجدول گرهی 5گ (83ر- 87پ) ، 13 سطر (8×12/5)، :اندازه 14/9×21/6سم [ف: 29/1 - 305]
«ارجوزة في اصحاب الاجماع » اصحاب الاجماع
«ارجوزة فى اصول الدين » التحفة
«ارجوزة في اصول الفقه » الدرة المنظمة
«ارجوزة فى اصول الفقه» الدرة البهية
«ارجوزة في الايام الشريفة المندوب فيها الصوم »منهج السلامة فيما يتأكد صيامه
«ارجوزة في التجويد » تفسير
«ارجوزة فى التجويد » المقدمة الجزرية
urjūzat-un fī tawṣīf-i manẓūmat-i dalāyil-il xayrāt
حائری شیرازی، محمد تقی
hā’erī šīrāzī, mohammad taqī
ارجوزه ای است در 60 بیت در توصیف منظومه.
اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 129/3
آغاز قد صیرالدین قرير العين *** دلائل الخيرات في الفين؛ انجام: متصلا فی اول و آخر *** مطرداً في باطن و ظاهر
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: شیری، جلد: مقوا با رویه نایلون صورتی 2گ (152 پ 153ر)، قطع رقعی اندازه: 11×18سم [ف: 1 - 142]
«ارجوزة فى الخواص » الطب (ارجوزة )
«ارجوزة في الخواص » المجربات من الاحكام النجومية و القواعد الطبية
«ارجوزة فى الدراية » الهدية المكية
«ارجوزة فى الديات » مقادير الديات
urjūzat-un fi-r rijāl
تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1874/2
بی کا،بی تا؛ کاغذ: اصفهانی جلد چرمی 19 سطر ، قطع : خشتی ،
:اندازه: 19×25سم [ف: 5 - 5]
ص: 14
«ارجوزة فى الرضاع » الرضاعية
«ارجوزة في السور المكية و المدنية» ( نزول القرآن (ارجوزة)
«ارجوزة فى شرح الياقوت فى علم الكلام » الاصول الكلامیة (ارجوزة)
«ارجوزة فى [الشعبذة] و الرمل » ارجوزة في علم اشكال الشعباذ
«ارجوزة في الصرف » نظم الآلي
«ارجوزة فى الصور الفلكية » نظم صور الكواكب
«ارجوزة فى الطب» الطب (ارجوزة )
«ارجوزة في الطب» المجربات من الاحكام النجومية القواعد الطبية
«ارجوزة فى العدد » منظومة في العدد
urjūzat-un fī ‘ilm-i aškāl-iš ša‘bāḏ = urjūzat-un fi-š
ša‘baḏa wa-r raml
امینی محمد، ق 12 قمری
amīnī, mohammad ( - 18c)
منظومه ای است در 27 بیت، در شعبده و رمل سراینده در آغاز آن چنین آورده است: «فايدة تتضمن علم اشكال الشعباذ من نظم الفقير. .. احمد ربی عدد الرمال *** فى حالى الصحة و الاعلال/ بعد هاك صورة الشعباذ *** لتفهم الحكم بلا استاذ / نظماً اتی كالكوكب النهارى *** من الامينى على الاسرار / ان رمت تدرى ای عضو الما *** و ممم هذا فاضرب الرمل لما ... ». این منظومه را سراینده در سال 1106ق سروده است. ناظم ،آن مالک نسخه نیز بوده و تملک وی به سال 1102ق در پشت برگ آغازین نخستین رساله این مجموعه آمده است.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15176/3
آغاز: احمد ربي عدد الرمال *** فى حالى الصحة والاعلال ؛انجام: قد تمت الارجوزة الغربية*** عجيبة في غاية العذوبة/ الحمد لله على الختام*** ثم صلاة الله بالسلام.
خط: نسخ، کاتب = مؤلف بی تا؛ ترقیمه در آغاز نسخه: «فایدة تتضمن علم اشكال الشعباذ من نظم الفقير الى الله تعالى محمد الامينى نسبة الحنفى مذهباً عفى عنه» ، ترقیمه در پایان نسخه: «تمت بحمد الله تعالى وعونه فى سنة 1106 یادداشتی در 13 محرم الحرام در پایان؛ کاغذ: فرنگی جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج 21×5/51، 2گ (170-169)، جمعاً 27 سطر ، اندازه: 15/5×21سم [ف: 38 - 531]
urjūzat-un fi 'ilm-il mantiq = al-qaṣīdat-ul muṣra‘a =
al-qaṣīdat-ul muzdawaja = mīzān-un naṇar = az-zajz-ul mantiqi
ابن سينا حسین بن عبدالله 370؟ - 428 قمری
(981 - 1038)ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e ‘abd-ol-lāh
در آن آمده: «قد سال الشيخ الرئيس السهل *** ذاك الذي تم لديه الفضل» نیز «فیاعلی اجعله ظهر القلب *** حتى اذا بلغت سن اللب».
آغاز: الحمد لله لذى لعبده *** نيل السنا لا له في حمده
انجام: لما حددناه فحد ناقص *** او هو رسم ناقص لا خالص / فلنختم الآن الكتاب حسبما *** فقد نظما العلم فيه نظما
چاپ: تهران، مكتبة الجعفری، بی تا؛ در منطق المشرقيين (قاهره: 1910م) شرح و حواشی:
1-شرح ارجوزة المنطق سلامه ابراهیم بن احمد (12-)
1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2106/5
خط: نستعلیق بی کا، تا: قرن 11 :کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ،مقوایی 8گ (129 پ (136ر) ، 19 سطر (4/5×13)، :اندازه: 9×19/5سم [ف: 8 - 741]
2. تهران؛ دانشگاه، شماره نسخه: 3134/5
آغاز: بسمله و به توکلی و الحمد الله رب العالمين. .. هذه رسالة منظومة فى المنطق للشيخ الرئيس حجة الحق ابى على الحسين بن عبدالله بن سينا كتبها الى الشيخ الرئيس الفاضل سهل نور الله مضجعها وقد كان اليه منه الابيات.
کا: نعمة الله سبزواری اردبیلی، تا: 1031ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی زرکوب 17گ (215-232)، 20 سطر (5×14/5) ، اندازه: 9/5×19/5سم [ف: 11 - 2085]
3.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 8168/2
خط ،نسخ، بی کا، تا: قرن 12 :کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی ضربی منقوش 21 سطر (12/5×21)، قطع وزیری، اندازه: 17×27سم [ف: 17 - 46]
4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15877/4
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق کا: محمدرضا حاجی محمود اصفهانی تا: قرن 13 ؛ رکابه دار؛ جلد: تیماج سرخ 7 ص (192-198)، 25 سطر ، اندازه: 19×30 سم [ف: 44 - 111]
5.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1149/54
آغاز و انجام: برابر
خط: تعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: سمرقندی کلفت، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی 3گ (330 ر -332پ)، 31 سطر ، اندازه:13×23سم [ف: 6 - 2423]
ص: 15
6. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2264/33-ف
نسخه اصل: ایاصوفیاش 4829 ؛بی کا بی تا[ فیلم ها-ف: 1-663 ]
7.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1686/5- ف
نسخه اصل: لیدن 184 .cod. or (ش 1458) بی کا، بی تا: [فیلم ها:
ف: 1 - 626]
« ارجوزة فى الفقه » نظم القواعد الاحام
«ارجوزة فى الفقه » زبد الفقه
urjūzat-un fi-l falak = ṣuwar-ul kawākib = urjūzat-un
fi-l kawākib
صوفی، عبدالرحمن بن عمر، 291 - 376 قمری
(905 - 987)sūfī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ‘omar
از «ابوالحسن الصوفی» که بایستی عبدالرحمان بن عمر بن سهل صوفی رازی باشد. آغاز نسخه حاضر افتاده و نام منظومه پایانه «رساله ابی الحسن الصوفی» آمده است. ارجوزه ای است به عربی و در میانه بندهایی به فارسی گزارش گونه و مصور.
برای نشانی: «صورت الحوت. فقد ذكرنا صورت البروج *** هاهنا نبدى بالخروج / الى نجوم صورت الجنوب *** فنذكر الان على الترتيب. اوهن حيوان مجرى ذو [؟].» جای دیگر «صور الكرسى دهم شمالی» و ابتدای این صورت او درجه پنجاه دقیقه پیش آینده.
چاپ: بیروت، دار الآفاق الجديدة، 31ص، 1401ق.
[زرکلی 319/3 ضمن برشمردن چند کارش از «ارجوزة فى الفلك» به نام «صور الكواكب السماويه» نام برده است؛ حاجی خلیفه 1084/2 از «صور الكواكب» او که برای عضدالدوله (دیلمی) نگاشته یاد می کند ،بغدادی هدیه- 814/2 که دو کار او در این زمینه یاد می کند: «ارجوزة فى الكواكب الثابة» «الكواكب مصور» ،نسخه در دست می تواند همان ارجوزه باشد.]
تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 202/23 عکسی
آغاز: صورت الدب الأصغر. افق الشمالي. و بعد القديم المنشرة.
این شش دقیقه جوزاست تا سیزده درجه سلطان. كواكب تتبعها كثيرة *** اجرامها زاهرة منيرة؛ انجام: يعرفها الاعراب مالنحوية*** يعبونها متروكة من دونه / بذكره و الدنا في كيته *** فليجعها عدت من لريه. تمت الرسالة ابى الحسن الصوفى (رح) و الحمد وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد آله
اجمعين.
اصل نسخه: گنج بخشش 745 ؛خط: نستعلیق تحریری، بی کا، قرن 11 و 12؛ نستعلیق تحریری شکسته آمیز [ عکسی ف: 2-17]
« ارجوزة فى الكواكب » ارجوزة في الفلكب
«ارجوزة فى المثلثات اللغوية » المنظومة السنية في بيان الاسماء اللغوية
«ارجوزة فى المنطق » الشريفية
«ارجوزة فى المنطق » تحفة المبتدى
«ارجوزة فى الميراث » خلاصة الابحاث في مسائل الميراث
«ارجوزة فى الميراث » فرهنگ لغت
«ارجوزة فى مواليد الائمة ووفياتهم و مناقبهم » تاریخ المعصومين
« ارجوزة في النجوم » منازل القمر (ارجوزة)
«ارجوزة فى النحو » الالفية في الاعراب
«ارجوزة فى النحو » الالفية
«ارجوزه فى النحو » منظومه في الحروف
urjūzat-un fi-l waṣāyā = naṣāyiḥ-un ṭibbīyat-un
manẓūma
ابن سينا حسین بن عبد الله 370؟ - 428 قمری
(981 - 1038)ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-ol-lah
منظومه ای در ابیات مختلف در بیان دستورات طبی که خود تجربه کرده و نیز آثار و خواص رؤیت برخی ستاره ها و کواکب بیان این که دیدن فلان کوکب و ستاره چه تاثیر و خاصیتی بر جای می گذارد. قنواتی به شماره 113 و مهدوی در صفحه 27 فهرست خود آن را یاد کرده اند.
[مخطوطات الطب الاسلامي 57 ؛ الذريعة 495/1 ؛مصنفات ابن سینا: 27؛ مجمع علمى العراقى 248/3 و 267/3؛ الطب الصيدلية ص 18 و 19 و 20 و 21 الاوقاف العامة موصل 241/2 ؛فهرستواره منزوی 3996/5 همانجا 3656
«طب منظوم ارجوزه»]
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1149/47
آغاز: بسمله اول یوم تنزل الشمس الحمل *** تشرب ماء فاترا على عجل / و ان تدع فيه شراب الورد *** تامن من الحمى و نغص البرد؛ انجام: و ضف اليها رطل سكرى *** مبتل بدهن لوز اخضر / و طيبه الانس مع النكاح *** مع كل كاعبة رداح. (تمت ارجوزة الشيخ الرئيس ابن سينا بحمدالله و عونه و حسن توفیقه)
خط: تعلیق بی کا، بی تا: کاغذ: سمرقندی کلفت، جلد» تیماج تریاکی ضربی مقوایی 1گ( 315 پ و ر)، 31 سطر ، اندازه: 13 ×23سم [ف: 6 - 2420]
urjūzat-ul-qārib
منسوب به علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، امام اول، - 40 قمری
(-661)'alī ebn-e abī tāleb, emām-e avval
ص: 16
متن کامل ارجوزه القارب منسوب به امام علی بن ابی طالب(علیه السّلام)
این منظومه داری 49 بیت است .
تهران؛ مجلس؛ شماره :نسخه : 370/1-طباطبائی
آغاز: الشرطين فهو راس الحمل *** اذا بدا في وقته المعتدل ؛
انجام: هذالذي قرره اهل الرصد *** عن الامام المرتضى لقد ورد/ والحمد لله على ما انعما *** ثم له الشكر على ما الهما
بی،کا، تا: قرن 12؛ در ضمن «النبذة السنيه . ..» آمده است[ف: 22 - 128 ]
«ارجوزة كلامية » التحفة
«ارجوزة مخبرية » مخبرية
urjūzat-ul ma‘ārif-il xamsa
دمیثانی، حسن بن محمد
damīsānī, hasan ebn-e mohammad
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10106/2
كا: على بن عباس بحرانی ،کرزکانی، تا: 1268ق؛ کاغذ: فرنگی ، قطع: وزیری [میراث شهاب: س8ش 2 - 20]
ardāvīrāf
انوشیروان پوران مرزبان ق 11 قمری
anūšīravān pūrān-e marzbān ( - 17c)
[فهرستواره منزوی 130/10]
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13842/30
آغاز: بنام آن خداوند جهاندار*** کنم آغاز از دین نغز گفتار
از روایت بهمن پونچیه ؛ خط: نستعلیق بی کا، تا: 1036ق؛ مقوایی آبی عطف ،پارچه 7گ (192 پ-199پ)، 18 سطر [ ف: 37 - 406 ]
ardāvīrāf
در این مثنوی که حدود هزار و پانصد بیت است داستان یافتن اردشیر ارداویراف را و برانگیختن شاه وی را برای نشر دین دیدن اردا عوالم بالا را و به بهشت راه یافتن وی و دیدن متنعمین را در بهشت و گناهکاران را در دوزخ و عروج او به ملأ اعلی، نظم کشیده شده است و در آن از دین زردشت ستایش می شود.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه 8040
آغاز: شهنشاه اردشیر از فردادار *** گرفت آن پادشاهی را سزاوار / همه نیکی ز عدل پادشه دان *** همیشه شاه عادل باد شادان؛
انجام: تمام شد قصه اردا ویراف *** زهمت موبد زرتشت دل صاف
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ روی برگ اول مهر کتابخانه مهندس بغایری و برگه کتابخانه صنیع الدوله محمدحسن خان دیده می شود؛ جلد: تیماج قهوه ای 55 گ، 13 سطر ، اندازه: 12/5×18/5سم [ف: 21 - 47]
ardāvīrāf (mn.)
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13742/14
آغاز: چنین گوید همی ویراف دیندار ***که در مینو چو دیدم اینچنین کار / یکایک حالها معلوم کردم *** هماه پاداشها مفهوم کردم؛
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1190ق؛ جلد: پارچه ای مشکی عطف گوشه تیماج 81گ (98ر-179پ)، 21 سطر [ف: 37 - 278]
ardāvīrāf nāme
زرتشت بهرام پژدو
zartošt bahrām paždū
به نظم فارسی با متن پهلوی
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1298-ف
خط: نستعليق :کا: هیربدزاده هیربد خورشید پسر اسفندیار پسر رستم، تا روز خردادماه بهمن 1047ق؛ 159گ، 15 سطر [فيلم ها - ف: 1 - 9]
ardāvīrāf name = vīrāf name
نام کتابی به زبان پهلوی که در آن شرح معراج ارداویراف دستور مندرج است. نام این کتاب به پهلوی «آردای ویراف نامک» است. کتاب مزبور در مجموع دارای 8800 کلمه و شامل 101 فصل است که هر فصل آن به چند بند تقسیم می شود در نسخه حاضر این کتاب توسط مترجمی ناشناس به فارسی برگردانده شده است.
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13589/1
آغاز: چون اردشیر بابکان به پادشاهی نشسته بود پادشاه ... دین را بکشت و جهان را زادشمن خالی کرد و آرمیده شد و دستوران و موبدان که در آن رزگاربودند همه را به نزدیک خویش خواند؛
انجام: بلاهای اهریمنی از ما دور کناد باد صواب
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ جلد: گالینگور سبز، 27گ،
ص: 17
17 سطر ، اندازه: 20×23/5سم [ف: 37 - 103]
lāvīrāf name
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 914/4-ف
نسخه اصل: پاریس 1022 .p .s (بلوشه ش 209 ).یا تماشای او دوزخ را؛ خط: نستعلیق بی کا، بی تا: 15 سطر [ فيلم ها -ف: 1 - 547]
ardāvīrāf nāme (manzūm)
شیراز؛ بغایری، عبدالرزاق؛ شماره نسخه:بدون شماره
بی کا، تا: قرن 13؛ نسخه ناقص است [ میراث اسلامی 5 - 566]
«اردستان » بیوگرافی اطباء و پزشکان اردستان
«اردستان » آشنایی با احوال و آثار خوشنویسان و خطاط اردستان
«اردستان » آشنایی با مناطق استان اصفهان «اردستان»
ardestān az dīdgāh-e soxanvarān
شفیعی اردستانی، مرتضی بن احمد ق 14 شمسی
šafī‘ī ardestānī, morteza ebn-e ahmad ( - 20c)
درباره شهر اردستان و موقعیت جغرافیایی آن و همچنین رجال معروف این شهر اعم از شاعران و عالمان می باشد. مؤلف کتاب را از روز شنبه 15 فروردین سال 1377 شمسی آغاز نموده است.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12558
آغاز: بهرکاری که خواهی کرد اول بر زبان آورد *** مبارک نام رحمان را تبارک ربنا الأعلا؛ انجام: گر بهم بر زرده بینی خط من عیب مکن*** که مرا محنت ایام بهم برزده است
كاتب = مؤلف :تا اردیبهشت 1377ق؛ در پایان فهرست دیگر آثار مؤلف و نیز فهرست مطالب کتاب آمده است، بیشتر صفحه دارای پاورقی می باشد؛ کاغذ: جدید خط ،دار :جلد: مشمعی قهوه ای با مقوا اندازه: 50گ 1-20 سطر (19×25)، اندازه: 20/5×29سم [ف: 31 - 639]
ardestān negīnī bar angoštar-e kavīr
شفیعی اردستانی مرتضی بن احمد ق 14شمسی
šafī‘ī ardestānī, morteza ebn-e ahmad ( - 20c)
تاریخ و جغرافیای نسبتاً مفصل شهرستان اردستان و توابع آن و شرح حال برخی از بزرگان و نام آوران آن مرز و بوم می باشد که به تاریخ 1369/7/1ش به پایان رسیده و شامل نه فصل است: 1. جغرافیای تاریخی اردستان؛ 2 اوضاع طبیعی و جغرافیایی اردستان .3 جغرافیای سیاسی اردستان .4 موقعیت شهرهای اردستان و زواره؛ 5 وزرا و امرا و بزرگان اردستان؛ 6 عرفا و حكما و فلاسفه و ریاضی دانان اردستان؛ 7 علما ودانشمندان و خوشنویسان اردستان؛ 8. آموزش و پرورش اردستان؛ 9. اطبا و پزشکان اردستان.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8229
خط: نستعليق، كاتب = مؤلف بی تا؛ دارای چند کلیشه از آثار باستانی؛ جلد: تیماج ،مشکی، 134گ، مختلف السطر ، اندازه: 22×32سم [ف: 21 - 191]
ardešīr nāme = ardešīr va ‘azrā
مولانا شاهین شیرازی
mowlānā šāhīn-e šīrāzī
دارای بیش از سی مجلس سرگذشت شاهین در «مدایح المعتمدیه» آمده است.
چاپ: 22 فصل آن را Dorotha Bliesk با ترجمه و مقدمه آلمانی چاپ کرده است
هنر و مردم 38/76-40؛ گفتار را خر در rej به عنوان یهودیان در ایران در ده 17 و 18 از روی سالنامه منظوم بابی بن لطف و بابی بن فرهاد در 7-1906، ش 77/ 52- 97و 234-271 و ش 53/85 - 110 و گفتار او در rej در 1908 جلد 55/249 - 280 و گویا هم در 65/523zdmg-535 سال 1911]
1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 984-ف و 1183 -ف
نسخه اصل: توبینگن 1680 Ms. Orient Qu؛ بی کا، بی تا [فیلم ها - ف: 2 - 4 ]
2.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3252-ف
نسخه اصل: از روی چاپی چاپ دروتثا بلیسک (Bliesk)
بی کا، بی تا [ فیلم ها - ف: 2 - 108]
«اردشیر و عذرا » اردشیر نامه
ordukešī-ye 1870 va 1871 m
حسینی ،تبریزی محمد مهدی بن یوسف، ق 13 قمری
hoseynī tabrīzī, mohammad mahdī ebn-e yusof (-19c)
تاریخ تألیف: سه شنبه 20 جمادی الاول 1288 ق.
این رساله به طور مفصل به جنگ بین دولتین فرانسه و پروس می پردازد، جنگی که از ماه ژوئیه1870 شروع می شود و تا
ص: 18
آوریل 1871م طول می کشد و سرانجام با شکست فرانسه پایان می پذیرد. در آن از کمون فرانسه و بازگشت ناپلئون سوم بر اریکه سلطنت نیز سخن می رود.
تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 228
آغاز: بعد از آنکه ملت اسپانیول بتاریخ ماه سبطامبر فرانسوی سال هزار و هشتصد و شصت و هشت عیسوی مطابق سنه 1285 هجری شورش نموده ملکه الیزابت را بیرون کردند؛ انجام: و واقع بزرگ... از ماه ژوئیه هزار و هشتصد و هفتاد تا ماه آوریل هزا و هفتاد و یک عیسوی اتفاق افتاد بصوب مقصد اختتام
صرف عنان نماید مأمول آنکه اگر ارباب ذکاء بسهو و خطائی برخورند بگزلک عفو بحک و اصلاح آن مبادرت فرمایند انسان منشأ نسیان است
خط: نستعليق، كا: محمد مهدی ابن علی ابن يوسف الحسین تبریزی، تا: سه شنبه دهه دوم جمادی الاول 1288ق،جا: پطرزبورغ؛ در صفحه اول به خط ناصرالدین شاه نوشته شده كتاب تماماً ملاحظه شد؛ :کاغذ: فرنگی :جلد پارچه قرمز 101گ، 15 سطر (10×17/5) ، اندازه: 20×25سم [ف: 1 - 234]
ordū-nāme-ye hakīm soltān bū-sa‘īd
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6225/72-ف
بی کا، بی تا [فیلم ها - ف 3 - 212]
ordū-ye homāyūn-e taškīlātī
در موضوع علوم جنگی
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29181
آغاز: اوردوی همایون تشکیلاتی دولت علیه عثمانه؛انجام: 4 بایراقدار 5 باثلا اسکی 6 آخچی فرسة 7 صاقه باشی.
خط: نسخ، بی کا، تا: 1329ق؛ افتادگی: انجام [رایانه]
ordībehešt-nāme
،سروش محمد علی بن قنبر علی 1238 - 1285 قمری
(1823 - 1869)sorūš, mohammad ‘alī ebn-e qanbar ‘alī
مثنوی است در سرگذشت پیامبر از زمان زادن تا بعثت و وفات سپس شرح حال یکایک دوازده امام شیعه، مؤلف می گوید: «سخن از علی گوی و پیغمبرا *** در آن یازده شاه دین پرورا».
وی این مثنوی را در چهل سالگی به نام شاه روزگار خود سروده است (مجمع الفصحا 2/184) و درباره آن نام آن می گوید: « کنم نام این نامه اردی بهشت*** بیارایم او را چو خرم بهشت»
آغاز: ابر پاک یزدان فراوان سپاس*** که ما را ز اهریمنان داشت پاس.
انجام: رساندم بسر انکه این داستان *** که بود از گل آراسته بوستان.
[فهرستواره منزوی (130/10 و 1543/3]
1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1327
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق ،خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ جا: تهران؛ کاغذ: فرنگی :جلد: تيماج قرمز ،مقوایی 115گ 21 سطر (14×25)، اندازه: 21×34/5سم [ف: 3 - 389]
2. تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 34 - ب
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز ضربی، 120 گ، 20 سطر (14×25)، اندازه: 21 ×34سم [ف: 1 - 23]
3. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 559
آغاز: برابر؛ انجام بود تا جهانرا بهار و تموز *** جهان پادشاه باد آئین فروز
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول مذهب، با سرلوح مذهب مرصع؛ کاغذ: ترمه جلد: مقوای روغنی بوم گل ماشی منقش به گل و بوته الوان دارای چهار لچکی مذهب در حاشیه زمینه مشکی دانه تسبیحی طلایی بینهما یک حاشیه زمینه قهوه ای منقش به ریسه گل و غنچه الوان با پیچک های طلایی، 255ص، 19 سطر ، قطع وزیری اندازه: 21/4×35سم [ف: 3 - 493]
al-arzāq = taqdīr-ul arzāq
ابن سينا، حسین بن عبد الله 370؟ - 428 قمری
(981 - 1038)ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e ‘abd-ol-lāh
گویا به درخواست ابوسعید ابی الخیر
رساله ای است در بیان حکمت اختلاف تقدیر مردم در رزق تفاوت آنها در روزی که در پاسخ به چگونگی عدالت در ارزاق کافری ثروتمند چون سهل بن مطران، و مؤمنان بینوا (؟) نوشته شده است. دکتر مهدوی از نسخه ایاصوفیه نقل می کند که به جای کلمه شیخ الرئيس نام كامل ابن سینا را دارد و از نسخه «احمد ثالث» این عبارت را می افزاید که: «بالتماس الشيخ ابى سعيد بن ابي الخير». آغاز: بسمله هذه رسالة فى الأرزاق أثبتت مما جرت بين الشيخ الرئيس و بين جدلى معاصر له ثم هذبها الشيخ غاية التهذيب.
الحمد لله و نعوذ بالله من علم يسلمنا إلى الجهل بعدله و الجمود بفضله ان كثيرا ممن لم يستطع ال سطر في الشأن
انجام: ما يطول القول استخراجه حتى لا يوجد من العالم شيئى
ص: 19
باطل.
چاپ: با تحقیق و تصحیح ریتر در مجله المجمع العلمى العربی (مجلد 25 ، ج 2 ، 1369 ه- ) در دمشق سوریه
[فهرست نسخههای مصنفات ابن سینا، یحیی مهدوی، 1333ش، 28]
1 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1457/16 عکسی
آغاز و انجام: برابر
نسخه اصل: گویا در کتابخانه دانشگاه پرینستون آمریکا؛ بی کا،تا: قرن 7؛ 3 ص (155-157) عکسی ف: 4 - 309]
2.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 274/2-ف
نسخه اصل: اسماعيل صائب ش 4605؛ خط: نسخ، بی کا، 696 ق؛ 19 سطر [فيلم ها - ف: 1 - 448]
3.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14/17
خط: نستعلیق بی،کا تا: قرن 10 و 11؛ کاغذ: سفید :جلد: تیماج مشکی یک لا، 6 ص( 127-133)، 20 سطر (7×13)، اندازه: 14×20 سم [سنا - ف: 1 - 7]
4.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22678
آغاز: برابر؛ انجام للشيخ الرئيس ابن سينا رحمه الله عليه
خط: نسخ بی کا، تا: قرن 11 [رایانه]
5. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2441/6
خط: نستعليق، كا: عبدالرشید، تا: قرن 11 ؛ کاغذ ،سپاهانی جلد تیماج تریاکی ضربی زرکوب، 4 ص (94-97)، 25 سطر (8/5×18) ، اندازه: 15× 24/5سم [ف: 9 - 1120]
6.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1219/15
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،ریز بی کا، تا: 1046ق؛ کاغذ: فرنگی نازک و کهنه :جلد: تیماج مشکی، 5 ص (186-190) ، 23 سطر ، قطع: وزیری، اندازه: 12/5×25سم [ف: 4 - 149]
7. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 280/7
بی کا، تا: 1048ق [ نشریه: 11 - 936]
8. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 346/5
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1048ق؛ مصحح؛ جلد: تيماج عنابی، 3گ (71پ-73پ) ، اندازه:9× 19سم [ف: 1 - 250]
اصفهان؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 29/4
همان نسخه بالا :نشریه 4 - 479]
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2508/5-ف
نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها - ف: 1 - 706]
9.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 286/11
آغاز: و کتب قدس الله روحه، إليه سمعت من الشيخ الزكي القاسم الفضل بن محمود المتطبب، أدام الله عزه، أنه جرت مناظرة بين مولانا الشيخ الرئيس أفضل المتأخرين جمع الله له شمل السرور. .. فأجاب الشيخ الرئيس، أعلى الله درجته، و قال: جری بینی و بین واحدمن .. بسم الله الرحمن الرحيم، رب وفق و أعن،الحمد لله و نعوذ بالله من علم يسلمنا إلى الجهل بعدله و الجحود لفضله أن كثيراً ممن لم يستطع النظر؛ انجام: برابر
خط: نستعلیق :کا: شاه مراد بن نقد على فراهانی ورامینی، تا: 1072ق؛ کاغذ: شرقی ،نخودی :جلد: تیماج مشکی 2گ (37ر- 38پ)، 27 سطر ، اندازه: 18×27/5 سم [ ميراث شهاب: 42 - 119]
10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 286/58
آغاز و انجام: برابر
رساله حاضر نسخه دوم «رسالة فى الارزاق» در این مجموعه است، با این فرق که نسخه حاضر فاقد بخشی از مقدمه کتاب می باشد؛خط: نستعلیق، کا: شاه مراد بن نقد علی فراهانی ورامینی، تا: 1072ق؛ کاغذ: شرقی ،نخودی جلد: تیماج مشکی ضربی، 3گ (266پ- 268 ر ) ، 27 سطر ، اندازه: 18×27/5سم [ ميراث شهاب: 42 - 141]
11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13096/12
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، کا: ابوالقاسم حسینی فرزند میرزا عزیز، تا: قرن 13 ؛ محشی، کاغذ: فرنگی آهار مهره، 3گ (103 پ - 105ر)، 33 سطر ، اندازه: 15×27سم [ف: 33 - 175]
12 قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15113/23
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،کا: سید اسدالله صفوی ماسالی مصطفوی، تا: قرن 14؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی 3گ (71-73)، 25 سطر ، اندازه: 8×14سم [ف: 38 - 309]
13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6511/6
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: مقوایی ابر و باد عطف تیماج قهوه ای، 1گ (23 ر - 24پ) اندازه: 14/5×22/5سم [ف: 20- 87]
14 . همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4752/7
آغاز و انجام: برابر
نام مؤلف و کتاب به قرینه آغاز و انجام نسخه تعیین شد؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ قطع: ربعی :ف: 1541]
15 تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 6169/10
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن آبی، 2گ (151 ر - (153 پ) ، 24 سطر ، اندازه:15×21/2 سم [ف: 9 - 209]
16.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2222/3
آغاز: هذه رسالة في الارزاق، اثبت مما جرى بين الشيخ الرئيس و بين جدلی معاصر له، ثم هذبها الشيخ غاية التهذيب. الحمدلله و نعوذ بالله من علم يسلمنا الى الجهل بعدله و الجحود بفضله؛ انجام: برابر
بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی ،زرد 4گ( 17پ-20پ)، 17 سطر [ف: 11 - 579]
17. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7036/15
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 2گ
ص: 20
(146ر -147ر)، اندازه 18/5×30سم [ف : 18 - 200]
18 قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4250/6
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: ولی الله تفریشی، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 6گ (105 پ - 110ر) ، اندازه: 13/5× 19سم [ف: 11-250]
19.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 438/1-ف
نسخه اصل: ایاصوفیا ش 4853؛ بی کا، بی تا؛ 7گ (7- 14) [فیلم ها - - ف: 1 - 472]
20.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1149/71
آغاز و انجام: برابر
خط: تعلیق، بی کا، بی تا :کاغذ: سمرقندی ،کلفت جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی 383گ (3ر-384ر)، 31 سطر ، اندازه: 13×23سم [ف: 6 - 2434]
21.تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 1/ 215 - ج
بی کا، بی تا؛ در عنوان نسخه ما آمده «رد الشيخ الرئيس لقول احد معاصر يه فى الارزاق» در برگ( 60 پ- 61ر ) فهرست شریع حلی است؛ 2 گ (58پ- 60پ) [ف: 1 - 23]
22. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 544
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا: در سه ستون به طور چلیپا، مجدول، مذهب، 2 ص؛ واقف: نائینی اندازه: 26× 43سم [ف 4 -109]
al-arzāq (al-qawl fī)
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 6616/27
باید جزو کتابی باشد؛ خط: نسخ، کا: احمد ،سروی، تا: ربیع الاول 1071ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 1گ (111ر-112پ)، 27 سطر (10×21)، قطع: رحلی، اندازه : 18×31سم [ف: 16 - 310]
طواری ،یزدی، عباس بن محمد، ق 15 قمری
avārī yazdī, ‘abbās-e bn-e mohammad ( - 21c)
یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4230
كاتب = مؤلف، تا: 1409ق [ نشریه: 13 - 378]
arzeš va bozorgvārī-ye hazrat-e peyqambar-e eslām
طواری ،یزدی عباس بن محمد ق 15 قمری
tavārī yazdī, ‘abbās-e bn-e mohammad (-21c)
یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4228
كاتب = مؤلف، تا: 1408ق [نشریه: 13 - 378]
aržang-e mācīn
در رسم الخط چندین زبان پس از کلیاتی درباره خوش نویسان، با عنوان های: شمار فارسی شمار ،عربی، خط تكرى، خط مبدل،خط دوم به طور شکسته، شکسته ریحان، قسم اول از قواعد ارژنگ ،ماچین، شکسته ریحان، قسم دوم از قواعد ارژنگ ماچین، خط سرو، خط تقریری از قواعد ارژنگ ماچین، خط گلزار از قواعد ارژنگ ماچین، خط عبرانی.
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2047
آغاز: قاعده خط مبدل قسم اول این است که پانزده حروف نقطه دار است: ب ت ث ج خ ذ ز ش ض ظ غ ف ق ن
نسخه اصل: کتابخانه گنج بخش، پاکستان 2495. خط: نستعليق اردو، بی کا، تا: قرن 13؛ 84 ص [ عکسی ف: 6 - 70]
arisṭarxus fi jirami-yin nayyirīn
تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 687/2
ترجمه قسطا بن لوقا و اصلاح کندی؛ خط: نسخ، کا: منصور بن معین، تا: یک شنبه 6 شعبان 881ق، جا: هرات؛ كاغذ: ترمه ،خطاطی ،جلد: میشن ،لاکی 10گ (4پ-14ر)، اندازه:17×17/6سم [ف: 5 - 146]
«الارشاد » ارشاد الغاوي في مسالك الحاوی
«ارشاد » الزبدة فى الفقه
«ارشاد » فقه شاهی
«ارشاد » جامع المسائل في فقه الامامية
al-iršād = az-zuhd = jawāb-u abī-sa‘īd abi-l-xayr
ابن سینا، حسین بن عبدالله ،370؟ - 428 قمری
(981 - 1038)ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-ol-lāh
پاسخ پرسشی است از ابوسعید ابوالخیر که می پرسد راه را به من بنما و شیخ می گوید در کفر حقیقی شو و از اسلام مجازی بیرون آی. اینجا است که ابوسعید در «مفاتیح» یا «مصابیح» خود نوشت این سخن مرا بدان جای که مردمان با پرستش صدهزار ساله
ص: 21
می رسند رسانده است این پرسش و پاسخ مرموز را سعد الملة الدین کازرونی گزارش کرده است و در آن از قرآن و گفته حلاج «كفرت بدين الله و الكفر واجب لدى و عند المسلمین قبیح» و بیت پارسی «بحور بهشتم همی وعده دادند *** چه جای بهشت است وصل و لقا کو» گواه آورده است. همچنین دانشمندی دیگر نیز آن را گزارش کرده است. لوئی ماسینیون در «متون» ص 189-90از «زبدة» عین القضات همدانی از روی نگارشی از احمد غزالی (راوی ابوسعید) همه این پرسش و پاسخ را آورده و قنواتی در ش 256 نیز این گفتگو را آورده است.
آغاز: كتب الشيخ الامام قطب الانام .. ابوسعيد ابن ابى الخير الشيخ قدوة العلماء المحققين. .. الحكيم ابى على ابن عبدالله سينا. .. فتوجه و قال في كتابه اليه ارشدنى فكتب الشيخ فی جوابه بهذه العبارة الدخول فى الكفر الحقيقى و الخروج عن الاسلام المجازى و ان لا يلتفت الا بما كام وراء الشخوص الثلاثة حتى تكون مسلما و كافرا
انجام: فانك تعلم ان لاقيامة لك و لابعد (فقد) لك من جمیع الموجودين (الموجودات) فاورد الشيخ ابوسعيد. .. في كتابة المصابيح (المفاتيح) اوصلنى هذه الكلمات الى ما اوصل اليه عمر مأته الف سنة من العبادة.
[مهدوى ص 9 مكتبة اميرالمومنين 316/1]
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11711/6
آغاز: بسمله الحمد لوليه والصلوة على نبيه. اما بعد فقد كتب الشيخ ابوسعيد بن ابی الخیر قدس سره ابي الشيخ ابى على عبدالله بن سينا فقال في كتابه ارشدنى مكتب الرئيس فى جوابه الدخول فى الكفر الحقيقى اى فى مرتبة سر المحبة فى عين الجمع عن غیر؛ انجام: و كل عدد اعتبر فهو في ضمنه او هو ضعفه بعضهم عبر عن نهاية العدد بالف الالف و هو جامع الاعداد و الغیر المتناهية و اختار الشيخ رح هذا القسم الله الحمد وحده تمت الرسالة
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا :واقف: شادروان یحیی ،معرفت تار وقف 1365، 2گ (60-62)،23سطر، اندازه: 8×15سم [ف: 34 - 52]
2. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 339/8
آغاز: (متن برابر گزارش کازرونی:) كتب المولى الفاض الكامل سعدالملة و الدين الكازرونى (الكانوني) رحمه الله في حل هذه الكلمات و ما توفیقی الا بالله عليه توكلت و اليه انیب اعلم ایها الخائض فى لجج هذه الحجج الا يتيسر لك سلوك هذه الطریقة الا بالدخول فى الكفر الحقيقي؛ انجام: (انجام متن:) برابر، (انجام گزارش:) فهذا ما سخ به الوقت و جاربه الحال وساعد عليه الزمان
و اليه المستعان وعليه التكلان والصلوة على محمد و آله.
همراه با گزارش کازرونی است؛ خط: شکسته تعلیق بی نقطه، بی کا، بی تا؛ 1گ (62 روپ) [ف: 3 - 175]
3.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 339/18
آغاز (متن) برابر (آغاز گزارش بر عبارت شيخ (و ان كنت تحت هذا فانت مشرک مسلم)): ای و ان كنت بعد ذلك جامعا لمرتبتى الاطلاق و النقييد فانت مشرک مسلم؛ انجام (متن) برابر،( انجام گزارش:) فهو العماء المطلق وفقنا الله للنجاة في هذه المراتب العلية بمنه وجوده.
پرسش و پاسخ در آن با گزارشی است که از کازرونی نیست؛ خط:شکسته تعلیق، بی کا، بی تا: 1گ (72پ) [ف: 3 - 176]
4.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2016/28-ف
نسخه اصل: آغاز و انجام چند نسخه از کتابخانه های یوگسلاوی؛
بی کا، بی تا [فیلم ها - ف: 1 - 638]
al-iršād
دولت آبادی احمد بن شمس الدين - 849؟ قمری
(- 1446)dowlat-ābādī, ahmad ebn-e šams-od-dīn
مؤلف از شاگردان قاضی عبدالمقتدر بن قاضی رکن الدین شریحی کندی است که شرحی بر «کافیه» ابن حاجب و شرحی نیز بر قصیده برده کعب بن زهیر نوشته است.
آغاز: بسمله الحمدلله كما يحب ويرضى و الصلوة على رسوله محمد وآله كما يجرى و بعد فیقول اضعف عبادالله الولى الهادى شهاب بن شمس
انجام كتاب: للصورة التي بها يتعلق الافادة التامة و يصلح عليه السكوت.
1.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27004
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ جلی ،خوش بی کا، تا: 940ق [رایانه ]
2.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3778
آغاز: فی النحو تعمقت في تهذيبه كل التعمق و تألفت في ترتيبه حق التأنق . (كذا)؛ انجام: برابر
خط: نسخ بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز (یکی دو صفحه) و تمام خطبه و مقداری از دیباچه را فاقد است؛ محشی؛ واقف ابن خاتون 1067ق؛ کاغذ: حنایی :جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج ،دار، 144گ، 7 سطر ، اندازه: 15×24سم [ف: 12 - 2]
3.بشرویه؛ امیرالمؤمنین؛ شماره نسخه 105
آغاز: برابر؛ انجام: او حرف استفهام او .... حرف ثانى و ما يلتزم للاعتماد الاخفش
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی سوخت ترنج ،مجدول 81گ، 8 سطر ، اندازه: 11×17/5سم [مخ ]
ص: 22
eršād = jāme‘-ol-masā’el fī feqh-el-emāmīye
مقدس اردبیلی احمد بن محمد - 993 قمری
( - 1585) moqaddas-e ardabīlī, ahmad ebn-e mohammad
فقه فتوایی شیعی مختصر نیکویی است که از مقدس اردبیلی پنداشته شده و در بیشتر فهارس ناشناس آمده و برخی از فردی نامعلوم به نام علی کاشانی دانسته اند برگرفته از کتب فقها، هجده «کتاب» و هر کدام دارای چند «باب» کتاب الصلاه، دارای سی و سه باب؛ کتاب زكاة و خمس، دارای ده باب؛ کتاب صوم، دارای هشت باب؛ کتاب حج، دارای هشت باب؛ کتاب جهاد، دارای پنج باب؛ کتاب تجارت، دارای مقدمه و نه باب؛ کتاب هبه و وقف و صدقه، دارای چهار باب؛ کتاب دین و توابع آن، دارای ده باب؛ كتاب الاجاره و توابع آن، دارای دوازده باب؛ کتاب وصیت و توابع آن، دارای مقدمه و چهار باب؛ کتاب نکاح، دارای یازده باب؛ کتاب ،فراق، دارای پنج نوع؛ کتاب صید و کشتار، دارای سه باب؛ کتاب میراث، دارای مقدمه وسه باب؛ کتاب قضا و شهادات، دارای شش باب؛ کتاب حدود، دارای نه باب؛ کتاب قتل و دیات، دارای مقدمه و پانزده باب.
آغاز: بسمله الحمد لله العلى الذى اجتبى حبيبه المجتبى و اصطفی صفيه المصطفى على كافة الرسل وسائر الانبياء و الشكر لاولی الذى اعلى شأن الولى التقى المقتدى و الوصى الرضى المرتضی على عامة الامم وجملةالاوصيا صلى الله عليهما و آلهما الذین بمتابعتهم فاز الاحباء و بمخالفتهم هلك الاعداء صلوة تملاء الارض و السماء و بعد پوشیده نماند که بنابر اشارة (ت) واجب الاطاعه لازم الانقیاد این اوراق مشتمل بر مسائل فقه حقه امامیه از کتب فقه موثوقه معمولة بها منتخب و مترجم شده مع اعتراف الفقير بالعجز. .. و قدم الاهم على غيره. كتاب الطهارة وتوابع آن هفت باب است. باب اول در احکام آبها. بدانکه هر یک از وضو و غسل و ازاله نجاست (نجاسات اول) بآب مطلق پاک روا است همچو آب چشمها و رودها و اما آب مضاف همچو گلاب و سایر آبهائی که (آبها که) از فشردن گیاهی حاصل شود مثل عرق بید و آب انگور و آب باقلا و مانند آن و آب ممزوج مثل شوربا و گلاب و آب زعفران و مانند آن چون مزج آب به چیزی بحیثیتی رسد که توان گفت که آب نیست وضو و غسل بآن صحیح نباشد و ازاله نجاست نکند (بآن نتوان کردن).
انجام: و اگر قاتلان متعدد باشند لازم شود بر هر یک کفاره كامله الحمد لله رب العالمين والصلوة و السلام على المرسلين و آله الطاهرين.
1. همدان؛ مدرسه غرب همدان؛ شماره نسخه: 1400
آغاز و انجام: برابر
در فهرست ناشناس؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربیع الثانی 963ق، جا: یزد [رشت و همدان : ف: -1253]
2. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 771
آغاز و انجام: برابر
این نسخه در بیست کتاب است؛ خط: نسخ، كا: سلطان علی بن حسن علی، تا: 1 رجب 969ق؛ افتادگی: میانه (میان برگ های 3 و 4 یک برگ ندارد( برابر با س 15 گ 5ر-س 14 گ 6پ ش 936 دانشگاه) نیز میان برگ های 207 و 208 در پایان حدود و آغاز قصاص و دیات یک برگی کم دارد (برابر با س 18 گ 144پ- س 3 گ 145 پ همان شماره))؛ محشی با نشانه «منه» و «12» به نستعلیق، این نسخه با نسخه 936 دانشگاه اندکی جدایی دارد و فهرست هجده کتاب در آن نیست و طهارت یک کتاب جدا و در 7 باب و صلوه کتابی دیگر و در 17 باب به شماره آمده است ولی در 936 آن دو یک کتاب و در 33 باب گذارده شده است، همانا نگارنده این فقه فارسی هر که بوده دو بار و دو گونه آن را به نگارش در آورده و آن دو در بخش بندی هم یکی نیستند از اینها گذشته یک کتاب بیش نیستند و از یک کس. این هم شود که نسخه 771 درست برابر است با نسخه 2710 کتابخانه ملک است؛ کاغذ: ترمه ، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 222گ، 19 سطر (10/5×16)، اندازه 15×20سم [ف: 5 - 1769]
3. قم؛ طبسی حائری؛ شماره نسخه: 838
آغاز: برابر؛ انجام: روز عیدی از زنان قريش در مسجد الحرام جمع شده بودند ناگاه یهودی
در فهرست از علی کاشانی دانسته شده که ممکن است کاتب باشد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ افتادگی: انجام؛ مجدول، در اول نسخه تعداد ابیات کتاب 14000 بیت است؛ تملک: محمد هادی حسینی به سال 1095 که در بلده آن را خریداری نموده است؛ جلد: تیماج 316گ 21 سطر ، اندازه: 17×27سم [ف مخ: 1- 153]
4. دامغان؛ صادقیه؛ شماره نسخه: 182
آغاز: برابر؛ انجام:ضرورتی برو گذارده باشد و قصاص را که عمد بوده باشد و دیه اگر خطا
از ابتداء تا اوایل باب 11 از کتاب قتل و دیات در کفاره قتل واجب. نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 یا 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛تملک: «ملا میرزا؛ جلد: تیماج قرمز،270گ، 19 سطر ، اندازه " 12×17/5سم [ف: 9]
5. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 33
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1070ق؛ مجدول، مذهب؛ جلد: مقوایی تیماج زرد ضربی 351گ 15 سطر (10×19) اندازه: 17× 27سم [ف: 1 - 44]
6.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه 723/1
ص: 23
آغاز: بسم الله خير الاسماء. كتاب ارشاد اول کتاب تجارت. و آن مقد(مه) است و نه باب. اما مقدمه در بیان کسب معاش و آن سه فصل است. فصل اول در فضیلت کسب بدانکه سنت است کسب معاش حلال و در آن فضل بسیار است و ثواب بزرگ؛ انجام: باب در امر معروف و نهی منکر واجب است امر بمعروف و نهی از منکر بهفت شرط و اگر کسی قاضی شود از قبل پادشاه ظالم جایز است که حد زند یا تعزیر نماید باعتقاد نیابت از قبل امام اگر استحقاق آنرا داشته باشد
شامل: کتاب های تجارت و هبه و دین و اجاره ووصیت و میراث و نکاح و فراق و عتق و نذر و عهد و يمين و كفارت و صيد شکار و طعام و قضا و جهاد. در این نسخه میراث که باید پیش از قضا و شهادات باشد پیش از نکاح گذارده شده، این نسخه دارای تجارت تا دیات می باشد برابر است باگ 68 پ-222 پ ش 771 دانشگاه و گ 51 پ-155 پ ش 936 و کتاب جهاد آن گ 180 پ - 185ر که باید پیش از تجارت باشد برابر است با گ 65ر-68 پ ش 771 و گ 49ر-51رش 936؛ خط: نسخ،کا: مهدى بن مولانا محمد علی ابن عبدالخالق؛ تا: رجب 1072ق؛ پایان دارد: «تمت الكتاب. این کتاب ارشاد از روی کتاب مولانا عبدالرزاق قادری نوشته شد به تاریخ شهر رجب المرجب سنه 1072- این نوشتم تا بماند یادگار *** من نمانم خط بماند یادگار.
كتبه العبد الاقل الخلائق مهدى بن مولانا محمد على عبدالخالق»؛ فهرست باب ها به خط ملا محمد بن ابراهيم ابو زید آبادی در گ 1ر هست، نام نویسنده در گ 180 ر و در دیات هم هست و دارد: «تمام شد شرح ارشاد در عاشر شهر جمادى الثانى سنه 1080 (در نسخه 100080) كاتبه العبد الاقل ابن مولانا محمد على مهدى ابن مولانا المرحوم ملا عبد الخالق ابوزید آبادی»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج زرد تازه 188گ (1پ- 180ر) ، 14 سطر (9×16) ، اندازه: 16 ×22سم [ف: 5 - 1763]
7. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 154
آغاز و انجام: برابر
نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، کا: آتچلن اعلی بن مراد خان بیک، تا: یک شنبه 6 جمادىالاول 1108 ق؛جلد: تیماج قهوه ای 195گ 20 سطر ، اندازه: 19×28/5سم [ ف: 1- 220]
8. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 936
آغاز و انجام: برابر
در هجده کتاب که در دیباچه هست؛ خط: نسخ، کا: محمد رحیم شیرازی، تا: 12 رمضان 1129ق، جا: شهر داله بنگاله که از شهرهای بنگاله که جهانگیر نگر نامیده می شده؛ دارای حاشیه هایی با نشان «12» «5» به نستعلیق در 155 پ دارد: «تاریخ تولد نورچشمی میرزا عبدالرحیم روز پنج شنبه 5 رجب توشقان ئیل در تهران 1296» تاریخ وفات میر محمد باقر داماد «عروس مهر و مه را مرده داماد» تاریخ فوت ملا محمد باقر مجلسی «باقر علم روان شد بجنان»،
تاريخ وفات شيخ بهاء الدين محمد عاملی «شروع شد بی سر و پا تاج از سرفضل اوفتاد»؛ مهر: «لا اله الا الله الملك الحق المبين محمد صادق» و «صبح صادق گشت از لطف الهی آشکار و «محمد صادق» کاغذ: ترمه ،جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی 155گ، 26 سطر (10×20)، اندازه: 15×25سم [ف: 5 - 1770]
9 بابل؛ مدرسه خاتم الانبیاء (صدر)؛ شماره نسخه: 95
آغاز و انجام: برابر
در فهرست ناشناس؛ خط: نستعلیق، کا: ابوالحسن بن محمد طیب، :تا: 27 شعبان 1217ق؛ چند باب از کتاب جامع عباسی شیخ بهایی (باب هفتم تا شانزدهم) ضمیمه کتاب می باشد؛ جلد: تیماج مشکی، 359گ، 23 سطر ، اندازه: 18×19سم [ف مخ: 72]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1724/1
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف 5 - 180]
10.یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3090/2
آغاز: برابر؛ انجام: موجود: فاعله باشد یا مفعول.
در فهرست با عنوان «فقه فارسی»، بدون نام مؤلف؛ خط: نستعليق، بی کا بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی، 101 ص( 107-6) ، اندازه: 17×21سم [ف: 5 - 1529]
11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6176
آغاز و انجام: برابر
بدون نام مؤلف؛ خط: نستعلیق، کا: سید افضل، تا: 10 جمادی الثانى 22 جلوس محمد ،شاهی به دستور میر ولی فیاض؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 426گ ، 13 سطر ، اندازه: 15×24سم [ف: 16 - 174]
al-iršād
تهران ملی شماره نسخه: 18181
بی کا، تا: 1312ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 86گ، اندازه: 13/3×20/9سم [رایانه]
al-iršād
یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2234/3
آغاز: بسمله حمدله فهذا مختصر في علم النحو سميته بالارشاد
خط: نسخ، کا: محمد بن سلیمان، تا: شوال 968ق؛ افتادگی: وسط؛ شماره عمومی 15063، اهدایی مؤسس؛ کاغذ: مختلف، جلد: تیماج مشکی، 8گ (35-43) اندازه: 11× 16سم [ف: 4 - 1212]
iršād
ص: 24
مشهد رضوی شماره نسخه: 18656
آغاز: بسمله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى؛ انجام: ولايسع هذا المختصر كتبه من هذا تم
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [ رایانه]
al-iršād
مختصری است در اعتقادات و احکام نماز و روزه و زکات حج بر طبق مذهب ابی حنیفه، مشتمل بر مقدمه ای بسیار کوتا دو کتاب اول اعتقادات و دوم احکام در پنج باب و خاتمه ای دراحكام صدقات.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4257/7
آغاز: الحمد لله الهادى الى الصراط المستقيم و الصلاة على من خصه الله بالخلق العظيم؛ انجام: و ينبغى للرجال أن يجیب و ان لم يفعل اثم ولا يرفع شيئاً و لا يعطى سائلا الا باذن صاحبها.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: مقوایی عطف پارچه مشکی، 10 گ ( 55 پ-64ر) ، 21 سطر ، اندازه: 14× 19سم :[ف: 11 - 259]
al-iršād
تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 20711
بی کا، تا: 1255ق؛ خریداری از مصطفی حسینی [رایانه]
iršād-ul-aḏhān ila aḥkām-il-īmān
علامه حلی حسن بن ،یوسف، 648 - 726 قمری
(1251 - 1326)‘allāme-ye hellī، hasan ebn-e yūsof
تاریخ تأليف: 11 شوال 696ق؛ به تقاضای فرزندش فخر المحققين
یکی از آثار فقهی معروف علامه حلی است که با متنی استوار طهارت تا دیات را در پانزده هزار مسئله سامان داده و فقها بر شروح و حواشی فروانی نوشته اند. «در مقدمه ای فقه شیعه » (ص (48) و به ضبط «الذریعه» بالغ بر 49 شرح و حاشیه از معرفی شده است و ما آن را تا 90 شرح حاشیه، تعلیقه و ترجمه افزایش داده ایم و این جز آثاری است که در ایران نسخه ندارد در منابع دیگر معرفی شده است.
آغاز: بسمله الحمد لله المتفرد بالقدم والدوام المتنزه عن مشابهه الاعراض و الاجسام المتفضل بسوابغ الانعام. .. أما بعد فان الله تعالى كما أوجب على الولد طاعة أبويه كذلك أوجب
انجام: و من أراد التوسط فعليه بما أفدناه فى التحرير أو تذکرة الفقهاء أو قواعد الاحكام او غير ذلك من كتبنا و الله الموفق لکل خير. تمت
چاپ: ایران ،قم ،تحقیق فارس حسون، مؤسسة النشر الاسلامى، دو جلد، 1410ق
[الذريعه 510/1؛ كشف الحجب 29؛ ايضاح المكنون 58/1؛ هدية العارفين284/1 ]
شرح و حواشی:
1-حاشية ارشاد الاذهان الى احكام الايمان؛ فخر المحققين، محمد بن حسن (771-682)
2- غاية المراد في شرح نكت الارشاد = شرح الارشاد = غاية المراد في شرح الارشاد = نكت الارشاد؛ شهید اول، محمد بن مکی (734- 786)
3- درر النقاد فى شرح الارشاد = شرح ارشاد الاذهان؛ عتایقی، عبد الرحمن بن محمد (699-790)
4- حاشية ارشاد الاذهان فى احكام الايمان؛ نیلی، علی بن یوسف (- 8
5- خلاصة التنقيح فى المذاهب الحق الصحيح؛ احسائی، احمد بن فهد (9-)
6- حاشية ارشاد الاذهان؛ محقق کرکی، علی بن حسین(890- 940)
7-الهادى الى الرشاد في شرح الارشاد؛ قطيفی بحرانی، ابراهیم بن
سلیمان (-950)
8- تعليقة على ارشاد الاذهان؛ قطیفی ،بحرانی، ابراهیم بن سلیمان (- 950 )
9- حاشية ارشاد الاذهان؛ شهید ثانی، زین الدین بن على (911- 965)
10- روض الجنان فی شرح ارشاد الاذهان شهید ثانی، زین الدین بن على (911- 965)
11- مجمع البيان في شرح ارشاد الاذهان؛ ابن صائغ، علی بن حسین (- 980)
12- شرح ارشاد الاذهان = منهج السداد = شرح علائی؛ کرکی، عبدالعالی بن علی (929-993)
13 - مجمع الفائدة و البرهان فى شرح ارشاد الاذهان = شرح ارشاد؛ مقدس اردبیلی احمد بن محمد (-993)
14 - حاشية ارشاد الاذهان (کتاب الميراث) ؛ اصفهانی، ملک محمد بن حسین (-10)
15- برهان السداد في شرح الارشاد عاملی، محمد بن احمد (1008-)
16- الاقتصاد في شرح الارشاد = خطبه شرح ارشاد؛ جزایری، عبدالنبی بن سعد (-1021)
17- حاشية ارشاد الاذهان؛ میسی، لطف الله بن عبدالكريم (-1032)
18- شرح ارشاد الاذهان ،تونی عبد الله بن محمد ( - 1071)
19- الجمع بين الاخبار = حاشية الذخيرة؛ محقق سبزواری، محمد باقر بن محمد مؤمن (1017-1090)
20- ذخيرة المعاد في شرح الارشاد؛ محقق سبزواری، محمد باقر بن محمد مؤمن (1017-1090)
21- ثمرة الجنان في شرح ارشاد الاذهان طبسی، محمد بن محمود (- 11)
ص: 25
22 - حاشية ارشاد الاذهان ،بحرانی سلیمان بن عبدالله (1075-1121)
23 - الحاشيه على ذخیرة المعاد؛ گیلانی اصفهانی، حسین بن حسن
(-1129)
24-حاشية ارشاد الاذهان ،ساروی محمد علی بن محمد رضا (- 1193)
25- حاشية على بحث القراءة من ارشاد الاذهان ،ساروی محمد علی بن محمد رضا (-1193)
26- حاشية مجمع الفائدة و البرهان = حاشية شرح الارشاد؛ وحيدبهبهاني، محمد باقر بن محمد اكمل (1118-1205)
27 - اصالة الطهارة - الاصل طهارة الاشياء = الاصل فى الاشياء الطهارة = حاشية ذخيرة المعاد في شرح الارشاد؛ وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل (1118 - 12 الجمع بين الاخبار المتعارضة = حاشية الذخیرة = حاشية ذخيرة المعاد في شرح الارشاد؛ وحید بهبهانی محمد باقر بن محمد اكمل (1118-1205)
28-مستقصى الاجتهاد في شرح ذخيرة المعاد؛ قزوینی، حسین بن محمد ابراهيم (1126-1208)
29-دلائل العباد في شرح الارشاد؛ نوری، محمد تقی بن علی محمد (1201- 1263)
30.مهجة الفؤاد في شرح الارشاد؛ موسوی اصفهانی، حسن بن محمد
(١٢٦٣-١٢٠٧)
31-مهجة الفؤاد فى شرح الارشاد موسوی اصفهانی، حسن بن تقى (1207-1263)
31-منهج الرشاد في شرح الارشاد؛ تبریزی، احمد بن لطفعلی (- 1265 )
32-شرح ارشاد الاذهان خوانساری، علی اکبر بن ابراهیم (-1271)
33- غنيمة المعاد في شرح الارشاد؛ برغانی، محمد صالح بن محمد (-1271 )
34- مسلك الراشدين فى احكام الدين؛ برغانی، محمد صالح بن محمد (-1271)
35 حاشية مسلك الراشدين فى احكام الدین؛ برغانی، محمد صالح بن محمد (-1271)
36- شرح ارشاد الاذهان = القضاء ،انصاری، مرتضی بن محمد امین (1214-1281)
37- شرح ارشاد الاذهان = الوصايا ،انصاری، مرتضی بن محمد امین (1214 - 1281)
38- - النكاح انصاری، مرتضی بن محمد امین (1214-1281)
39- التحريم من جهة المصاهرة ،انصاری، مرتضی بن محمد امین (1214-1281)
40-شرح ارشاد الاذهان = الطهارة ،انصاری مرتضی بن محمد امین (1214 - 1281)
41-شرح ارشاد الاذهان= الخمس انصاری، مرتضی بن محمد امین (1281 - 1214)
42- منهج الرشاد الى احكام الدين و الايمان في شرح ارشاد الازهان؛
کرباسی، محمد جعفر بن محمد ابراهيم (-1292)
43- طريقة الرشاد في شرح الارشاد؛ طبری، محمد کاظم بن رضا ( - 13 )
44 - منهج السداد فی شرح الارشاد؛ مختار گلپایگانی، احمد بن علی (13-)
45- شرح ارشاد الاذهان؛ حسینی ،خویی محمد هادی بن محمد باقر (13-)
46- دلائل العباد (منتخب)؛ کجوری، اسماعیل (13-)
47 - تنقیح البیان؛ حسینی استرآبادی، نصر الله بن حسن(-13)
48 - الدرر المنظومة؛ تنكابنى محمد بن محمد طاهر (13-)
49- نهج السداد فى شرح ،الارشاد؛ تبریزی، محمد رضا بن محمد باقر (-13)
50- شرح كتاب الحج من ارشاد الاذهان؛ برغانی، محمد حسن بن محمد صالح (-13)
51-شرح ارشاد الاذهان قراچه داغی، محمد بن محمد علی (13-)
52 - الحائرية؛ يزدی ابوالحسن (-13)
53- معتضد الشيعة فى احكام الشريعة ؛ حاج ملا محمد بن علی (13-)
54- كنز الفوائد؛ آخوند ملا مؤمن(-13)
55-ذخيرة المعاد في شرح الارشاد ؛ كبير مدرسی، علی (-1316)
56- نهج الرشاد في شرح الارشاد؛ عاملی آرانی کاشانی، احمد بن محمد علی (1281-1369)
57- هداية الفروع في شرح الارشاد؛ دامغانی، محمد باقر بن علی اکبر (14 - )
58- جامع البرهان في شرح ارشاد الأذهان؛ مارندرانی، مهدى بن هادى (14-)
59 - الارث = ترجمه كتاب الميراث ارشاد الاذهان؛ انصاری، عبد السلام
60- شرح ارشاد الاذهان؛ صايغ عاملی، علی
61-ارشاد الاذهان الى احكام الايمان (ترجمه)؛ طوسی، علی بن حسن
62- تحصيل المراد مما استصعبت من عبارات الارشاد؛ ناشناس
63 - معتضد الشيعة في احكام الشريعة؛ ناشناس
64- شرح ارشاد الاذهان؛ ناشناس
65-حواشی ارشاد الاذهان ناشناس
66 - حاشية ارشاد الاذهان؛ ناشناس
67- شرح ارشاد الاذهان؛ ناشناس
68 - شرح إرشاد الأذهان = حاشية إرشاد الأذهان؛ ناشناس
69- شرح مقدمة ارشاد الاذهان؛ ناشناس
70-حاشية الارشاد؛ ناشناس
71- ارشاد الاذهان الى احكام الایمان (ترجمه)؛ ناشناس.
1 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2222
آغاز: برابر؛ انجام: فهذا خلاصة ما افدناه في هذا الكتاب و من اراد التطويل بذكر الفروع و الأدلة و ذكر الخلاف فعليه بكتابنا المسمى بمنتهى المطلب
ص: 26
از ابتدای طهارت تا پایان دیات؛ خط: نسخ مشکول، کا: زین الدين على بن اسماعيل بن ابراهيم بن فتوح، تا: 11رجب 701ق؛ کاتب نسخه را نزد مؤلف از ابتدا تا انتها قراءت ،نموده، بلاغ های او در موارد متعدد و همچنین دستخط اجازه اش به نامبرده پشت اول در 12 رجب 701 دیده می شود، محشی؛ واقف: جبرئیل، 1037؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج مشکی، 174گ، 19سطر ، اندازه: 12×21سم [ف: 21/1 -67]
2 . تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4941/2
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كا: حسین بن محمد بن علی علوی طوسی، تا: رمضان 704ق جا: حله؛ در 1297 به کتابخانه فرهاد میرزا وارد شده، دارای یادداشت لطفعلی به تاریخ 1341؛ تملک: محمد بن على الشهير بابن خاتون العاملي [ف: 14 - 171]
3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4357
خط: نسخ ،نازیبا، کا: حسن شیعی سبزواری، تا: غره ذیقعده 728ق، مصحح، قبل از کتاب دو برگ دارای مسئله ای به خط حسن بن حسين بن مطر است؛ تملک: محمد باقر بن محمد تقی اصفهانی به تاریخ رجب 1324، شجاع بن علی حسینی به تاریخ 2صفر 971؛ جلد: تیماج ،قرمز، 199گ، 26 سطر ، اندازه: 7×15 سم [ف: 11 - 355]
4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2870/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ کهن، کا: برهان بن حسین بن محمد، تا: جمعه 12 ربیع الثاني 730ق؛ کاغذ: پنبه ای سفید، جلد: تیماج مشکی، 168ص (170-2)، 21 سطر ، قطع: رقعی، اندازه: 14×18/5سم [ف: 10 - 218]
5. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4176
بی کا، تا: 730 ق [ نشریه: 13 - 373]
6. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 415
آغاز و انجام: برابر، تم الكتاب. .. على يد. .. محمد بن حسین مدرس جامع الشهراني العاملي. .. شهر ربيع الآخرمن شهور سنه اربعین و سبعمائة هجريه...
خط: نسخ ،کهن، كا: محمد بن حسين،تا:ربیع الثانی 740ق؛ محشی؛ کاغذ: نخودی ،کلفت، جلد: مقوا با کاغذ آبی، 136گ، 18 سطر (10×15) ، اندازه: 9×27سم [ف: 2 - 7]
7.تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3377
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: مجد الدين بن شرف بن مغیث الدین اصفهانی، 751ق؛ اول و آخر و حواشی کتاب پر از یادداشت های فقهی است از قبیل «قال المرتضى لا يصح صلوة العشاء قبل ذهاب الحمرة المغربیة» و « المطهرات ستة عشر...»؛ جلد: چرمی سیاه، 211گ، 17سطر ، اندازه: 12/5×18/5 [ف: 1 - 46]
8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7060
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمود بن حسن بن على بن حسن حلى رامهرمزی ،تا: شنبه 16 ذيحجه 752ق، جا: حله؛ دارای حواشی با نشان «ظ»؛ واقف: آخوند ملاعلی کنی، شنبه 8 رجب 1267 با مهر بیضوی؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج، 209گ، 17 سطر ، اندازه: 15×22سم [ف: 25 - 71]
9.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11127
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ بی کا ،تا: شنبه 17 رجب 752ق؛ 752ق مصحح ،کاغذ: شرقی، جلد: مشمعی قهوه ای عطف تیماج قهوه ای، 158گ، 19 سطر (7×13)، اندازه: 13×18/5سم [ف: 28 - 195]
10 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2003
نسخه اصل: کتابخانه امیر المومنين عليه السلام نجف اشرف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 12 شعبان 757ق؛ مصحح، روی اجازه ای از فخر المحققین جهت نظام الدین محمد بن يوسف بن على بن الحسن در 14 ذیحجه 757 در حله، در برگ پایانی نیز آنهایی از همو در همان تاریخ و یادداشت مقابله ای با نسخه اصل در سلخ ذیقعده 857 دیده می شود، دارای حواشی بسیار مفصل برخی به خط فخرالمحققین با عنوان «محمد بن المطهر»، روی برگ قاعده ای فقهی به نقل از فخرالمحققین؛ تملک: عبدالوحید بن نعمت الله گیلانی که کتاب را به سال 1048 در لاهور خریده محمد بن يوسف (ظاهراً كاتب نسخه)؛ 338ص [ عکسی ف 6-7]
11. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3665
خط : نسخ کا: جعفر بن علی بن محمد، تا: شنبه صفر 764ق؛ :افتادگی آغاز: با اجازه انهاء 10 رمضان 764 از اسکندر بن مهدی قمی ،استرابادی اندکی پیش از «المقصد الثاني في الجماعة» حواشی ،دارد با بلاغ قرائت کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی ضربی ،مقوایی 191گ 16 سطر (7×13)، اندازه
13×20سم [ف: 12 - 2675]
12. خوانسار؛ فاضل شماره نسخه: 1
آغاز: برابر
خط: نسخ ،كا: سعيد بن جعفر بن رستم جرجانی، تا: اواخر
جمادی الثانی 772ق؛ محشی از کتب فقهی، لغوی و. ...، با علامت ،بلاغ بعضی از حواشی با عبارت «سمع من استادى حسن علی سلمه الله» در برگ آخر یادداشتی در ولادت و وفات علامه حلی؛ مهر «عبده «حسین» (بيضى)، «الفقير الى الله الصمد عبده بهاء الدین محمد (بیضی) با خط شیخ آقا بزرگ بالای آن که از شیخ بهائی می داند؛ تملک: علی بن فخر الدين الداعي الحسنى الاستر آبادی با مهر دائری نام وی جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول، 216گ، 17 سطر ، اندازه: 12×18/5سم [ف: 1 - 7]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 121
نسخه اصل: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 1 - 143]
13 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7534
ص: 27
خط: نسخ، بی کا: تا: شوال 794ق؛ مصحح؛ محشی؛ جلد: تیماج ،زرد، 232گ، 15 سطر ، اندازه: 12/5×20سم [ف 19 - 229]
14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6719
کتاب طهارت و صلاة؛ خط: نسخ ،بی کا: تا: 799ق؛ مصحح، محشی؛ تملک: محمد علی بن فخر الدين محمد، احمد بن ياس :جلد تیماج قهوه ای، 147گ 20 سطر ، اندازه: 18×24/5سم [ 17 - - 276 ]
15.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6282
انجام: فهذا خلاصة ما افدناه فى هذا الكتاب ومن اراد التطویل بذكر الفروع و الادلة
خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 9 افتادگی: انجام؛مصحح، ،محشی سه صفحه قبل از کتاب دارای مطالب متفرقه؛ تملک: على بن عز الدین صايغ ؛جلد: مقوایی عطف تیماج سبز، 206گ 16 سطر ، اندازه: 17×25/5سم [ف: 16 - 255]
12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12878
آغاز برابر؛ انجام: و مع تعدد الجنايات تتعددد الديات و ان اتحد الجانى فلو سرت جنايته أو قتل قبل الاندمال تداخلت فهذا خلاصة ما أفدناه فى هذا الكتاب.
خط: نسخ، بی کا ؛تا: قرن 9 ،مصحح با عبارت «بلغت قرائة و الله تعالى و ثم بلغت قرائة أيده الله تعالی» دوبار مقابله شده است، دارای حواشی با نشان «م- د،ه» ؛ در صفحه پایانی نسخه آمده است «انهاه أدام الله توفيقه و سهل الى سبل الخيرات طريقه قرأة فهماً و استشراحاً وفقه الله و أيانا لمراضيه والعمل بطاعته و اجتناب نواهيه و ذلك في عدة مجالس آخرها نهار الاربعاء لاربع عشرة ليلة خلت م شهر رجب الاصب من شهور سنة ثمان وثلاثين تسمائة و كتب والده احمد بن خاتون بن لطف الله حامداً مصلیاً مسلماً مستغفراً» در پشت برگ انجام اجازه ای در 2 صفحه شیخ نعمت الله بن احمد بن محمد بن خاتون العاملی به فرزند شيخ جمال الدين احمد به سال 957ه آمده که آیت الله مرعشی نجفی نیز با برگی الصاقی به این اجازه اشاره نموده اند؛ کا: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج ،ضربی 231گ 15 سم (9×12/5) اندازه 13×18سم :[ف 32 - 671]
17. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12000
آغاز: تعالى من أنبيائه و أوصيائه. ... كتاب الطهارة و النظرفي أقسامها و أسبابها؛ انجام: أو تذكرة الفقهاء أو قواعد الأحكام غير ذلك من كتبنا و الله الموفق لكل خير و الحمد لله رب العالمين.
خط: نسخ و ثلث و نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 10 صفر قرن افتادگی: آغاز ؛از روی نسخه اصل، مصحح، دارای حواشی نسبتاً فراوان با نشانه ای «12»، «شهید»، « ع ،ل»، «منه رحمه الله»، «ف ع عفى عنه» و نقل از کتاب های شرایع و قواعد تملک: یادداشت تملکی با این عبارات « ... الكمالات... مرداد ماه جلالی سیچقان ئيل موافق. .. شهر ربيع الاول سنه 959 تسع و خمسين فتسعمائة پنج ساعت... روز مذکور گذشته بود بطالع سرطان امید که.... القمر باشد. محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين. ..، «عبادالله بن علی بن عبدالله ... »؛ کاغذ ،شرقی جلد: تیماج زرشکی تیره مجدول به زر محو شده عطف تیماج قهوه ای، 210گ، 15 سطر(7/5×11)، اندازه: 12×17سم [ف: 30 - 341]
18 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16917
آغاز: مصلوب بعد ثلاثة و للتوبة وصلوة الحاجة ودخول الحرم؛ انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 9 افتادگی: آغاز (یک برگ)؛ دارای حواشی اغلب با نشان «ع ل»، دارای بلاغ از علی بن عبدالعالی معروف به محقق کرکی و همچنین انهاء و اجازه ایشان به عبدالعلی بن نورالدین علی نور استرآبادی در سال 929 در پایان نسخه؛ ارسالی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی؛ کاغذ: حنایی :جلد: میشن قهوه ای، 131گ، 23 سطر ، اندازه: 17/6×25/7سم [ف: 21/1 - 97]
19. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3888
آغاز: و اوصیائه عليهم افضل الصلوات و اكمل التحيات... كتاب الطهاره ( برابر سطر پنجم صفحه 12 نسخه شماره 1531 ملی)؛ انجام: و عليه ثلث ديه الثانى و على الثانى ثلثاديه و على الثالث ديه الرابع (مطابق سطر هشتم صفحه471 نسخه شماره 1531)
خط: نستعلیق و نسخ ،خوش، بی کا، تا: قرن 9 یا 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی با نشان «شرح لمعه، ع ل، س، ح ل، تحریر شرایع و صدرالدین سلمه الله که گویا صدر الدین قمی ( 1100 - (1165 باشد و در زمان زنده بودن او نوشته شده است نیز در حاشیه نشان «شرح ،نکت، ش ز، یع، یب، ح ز یب، شرح ارشاد، مختصر شرایع، شرح یب، بیان، عبدالعالی» چند جا دیده می شود، بلاغ تصحیح با عبارت «بلغ سماعا ایده الله تعالى» و «بلغ قراءه ایده الله تعالى :کاغذ اصفهانی ،نخودی :جلد: مقوا رویه تیماج زرد مجدول با ترنج و سرترنج ضربی، 261گ، 11 سطر (9×13)، :اندازه 17/5×22/5سم [ف: 17-141]
20.تهران؛ ملک شماره نسخه: 2320
خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 9 افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی؛ کاغذ: دولت ،آبادی :جلد: میشن قهوه ای، 187گ 21 سطر ،اندازه 11/5×21/6 سم [ف: 1 - 26]
21.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4645/1
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، بی کا، تا: قرن 9 کاغذ: ،اصفهانی، جلد: تیماج مقوایی قهوه ای وسط گل و بته ،زرد 23 سطر (10/5×16)، اندازه : 17/5×25/3سم [ف 13 - 33]
22.تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 71
آغاز و انجام: برابر
در المقصد الخامس فى دية المنافع افتاده است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 9؛ افتادگی: وسط با سرلوح، محشی، مجدول؛ تملک: عبدالعلی بن نصیر الجیلانی با نشان مهر او؛ جلد تيماج،
ص: 28
قرمز، 169گ 19 سطر (9×18) اندازه: 16×28سم [ف: 1 - 14]
23. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 892
آغاز: المتقدم استأنف و ذو الجبيرة ينزعها أو يكرر الماء حتی يصل ألى البشرة ان تمكن و الا مسح عليها
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 یا 9 ق؛ افتادگی: آغاز: مصحح،در بیشتر برگ ها عبارت «ثم بلع شيخنا الفاضل ايده الله تعالى» محشی؛ جلد: مقوایی 142گ 21 سطر ، اندازه: 18 ×26سم [
[ف: 3- 666]
24. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3560
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 8 و 9 در این نسخه پرسشی که از پسر مؤلف درباره پاره ای از عبارات و رموز مؤلف در قواعد کرده اند و پاسخ او از روی خط او ،هست محشی با نشان «منه» با بندی از پسر مؤلف و بندی از تنقیح و پراکنده های دیگر در آغاز و به خط تازه تر؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج زرد مقوایی، 120گ ، 17 سطر (7×11)،اندازه: 12 ×16سم [ ف : 12 - 2580 ]
25.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10624
بی کا، تا: قرن 9؛ مصحح، محشی، تملک: آیت الله شیخ عباس شیخ حسن بلاغی نجفی از علمای بزرگ سده 14 در نجف
اشرف، قطع: جیبی [میراث شهاب: س9ش 2 - 4]
26. آران کاشان؛ محمد هلال؛ شماره نسخه:117
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، كا: علی بن حیدر ،حسینی، تا: سه شنبه سلخ جمادی الثاني 807ق مصحح محشی، 26 صفحه از صفحات او نونویسی شده اند، تملک و یادداشتهایی با تاریخ 903ق برگ های ،آخر سه برگ آخر مسائلی از ارث به خط ناسخ به تاریخ سال 807 و چند یادداشت متفرقه بعضاً به سال 977 جلد: تیماج قهوه ای، 263گ، 14 سطر [ف مخ: - 10]
27 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 820
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3 - 19]
28. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2805
آغاز: تطهيره بالغسل أو مس قطعة ذات عظم أبينت منه
خط: نسخ، كا: هبة الله بن محمد استرآبادی تلفائی، تا: دوشنبه ذیقعده 830ق به جهت سعدالدین بن مجدالدین بن فضل مقیم مشهد مقدس؛ افتادگی: آغاز مجدول، مصحح، محشی:جلد: مقوایی عطف ،پارچه ای، 162گ، 15 سطر 13/5×20سم [ف: 8 - 7]
29.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 722
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: حدود 837ق؛ دارای حواشی با نشان های «ح ا ب» و «حسن بن حمزه حسینی» و بی نشانه و روی یک نواخت بودن خط باید همه حاشیه ها از همین حسینی باشد و تصحیحاتی که از روی خط حلی در آن آمده از همو ،است، پس نسخه باید نزدک 837 نوشته باشد؛ برگ 146 شرح شرایع است نه از این کتاب کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 224گ، 15 سطر (9×12)، اندازه: 13×18سم [ف: 5 - 1771]
30.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4408
خط: نسخ، نسخ، کا: محمد بن على سيف الدين جرجانی، تا: پنج شنبه 15 ربيع الثانى 854ق؛ مصحح محشی و دارای علامت بلاغ، روی ، برگ اول چند یادداشت فقهی از کاتب نسخه در برگی پس از کتاب صورت اجازه علامه حلی که برای حسین بن محمد على علوی حسینی به تاریخ سلخ ذیحجه 704 نوشته آمده است؛ تملك: لطفعلی بن محمد كاظم؛ جلد: تیماج قهوه ای، 215گ، 17 سطر ، اندازه: 13×22سم [ف: 12 - 10]
31.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 961
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ، کا: محمد بن عبدالحمید جرجانی، تا: 18 ربيع الاول 866ق؛ مصحح محشی؛ تملک: سید مرتضی بن محمد حسینی قمی، علی بن عبدالعالی (کرکی یا میسی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 303گ، 13 سطر ، اندازه: 12/5×22سم [ف: 3 - 153]
32.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1487
انجام: و فى الصوت الدية و ان ابطل حركة اللسان، و في الذوق الدية
خط: نسخ، معرب، بی کا، تا: با تاریخ 870ق؛ افتادگی :انجام؛ نسخه قدیم و نفیس، مصحح ،محشی دارای علامت بلاغ قبل از کتاب صفحه است دارای مطالب متفرقه و یادداشتی متضمن تاریخ کتابت نسخه 870( گویا) به جهت از بین رفتن برگ های آخر تاریخ نیز از بین رفته است وقفنامه کتاب به تاریخ 1086؛ مهر: «يا قاسم الارزاق» (هشت گوشه) «انا مدينة العلم و على بابها» (بیضی)؛ تملک: شاهمیر بن حاجی محمد، محمد قاسم با مهر العبد الاثم محمد قاسم (بیضی) علی بن عید کاظمی؛ جلد: مقوایی عطف تیماج ،مشکی، 194گ، 16 سطر ، اندازه: 13× 22/5 سم [ف: 4 - 284]
33. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11646
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ ،کا، اسماعیل فرزند ،نعیم تا: چهارشنبه اواخر شوال 882ق، مصحح، محشی؛ مهر محمد امین الله»(بیضی)؛ کاغذ: خانبالغ :جلد: تیماج مشکی مجدول ضربی؛ 238گ، 16 سطر (17/5×15) ، اندازه: 12/5× 23سم [ف: 29 - 414]
34. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9814
آغاز: و الطواف الواجبين و مس كتابة القرآن ان وجب؛ انجام: برابر
خط : نسخ،کا، صالح بن عماد بن زهیری، تا: چهارشنبه 5 شعبان 890ق؛ افتادگی: آغاز (یک یا دو برگ)؛ محشی، دارای بلاغ و انهاء از احمد بن حسن شطیبی در 961ق مذیل به یک برگ در مسایل متفرقه فقهی واقف: خان بابا ،مشار، اردیبهشت 1346؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا عطف و گوشه میشن
ص: 29
قهوه ای، 219گ، 15 سطر ، اندازه:15×22سم [ف: 21/1 - 92]
35. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16586
آغاز: برابر؛ انجام: ثم كلما حصل شيء عتق بنسبته و لو حم- بعد التدبير
خط: نستعلیق، بی کا، تا: حدود قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ محشی با رموز مختلف؛ واقف: محمد باقر مدرسی، تاریخ وقف:1176ق :کاغذ: حنایی آهار مهره ،جلد: میشن قهوه ای 210 گ، 15سطر :اندازه: 11/6×22/8سم [ف: 21/1 - 89]
36. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16920
آغاز: برابر؛ انجام: و مع تعدد الجنايات يتعدد الديات. .. او قتل قبل
خط: نسخ، بی کا؛ تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی، مقابله شده؛ ارسالی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی در مهر 1368؛ كاغذ: حنایی، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج سرترنج، 178گ، 19 سطر ، اندازه: 14×19سم [ف: 21/1 – 89]
37. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7427
آغاز: برابر؛ انجام: و لو لم تفرطابان غلبهما الهواء فلاضمان و يضمن صاحب الواقعة اذا.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، کاغذ: حنایی ،جلد: میشن ،مشکی، 241گ ، 15 سطر ، اندازه: 16/5× 25 سم :[ف 21/1-90]
38. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11654
آغاز: برابر؛ انجام: و فی جوارجه و شجاجه بحسب ذلك، يصرف في وجوه البر لا الوارث و قال المرتضى لبيت المال الحمد لله أولاً وآخراً.
از آغاز کتاب طهارت تا پایان دیات؛ خط: نستعلیق، بی کا، اواخر قرن 10؛ مصحح محشی، مقابله شده «ثم بلغ سماعاً ایده تعالی»؛ مهر: «عبده الراجي محمد كريم الرضوى» ((مربع) كاغذ: سمرقندی، جلد: مشمعی قهوه ای با مقوا عطف تیماج مشكی، 210گ، 21 سطر (6/5×15/5) ، اندازه: 12/5×23/5سم [ف: 29- 430]
39. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 264
کامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ برگ هایی از اول و آخر نونویسی شده و تاریخ 1271 دارد، محشی، مصحح جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و لچکی 260گ، 17 سطر [ف: 1 - 28]
40. دامغان؛ صادقیه شماره نسخه: 82
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، محشی، در برگ آخر امضای بلاغ بدون نام در 3 رمضان 1071 در بر برگ دوم چند یادداشت متفرقه به سال 1231 و 1244 ؛تملک: «محمدرضا خدایی»، «ابوالحسن بن ابوالفضل»؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 145گ، 16 سطر ، اندازه: 13× 24سم [ف: - 10]
41.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2295
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ متوسط،بی کا، تا: قرن 10؛ در کرانه پایین گ 97 ر به خامه قرن یازدهم از شهید ثانی (911-966) یاد می کند، دارای حواشی با نشان «معتبر»، «ع ل»، «شرایع»، «من لا يحضر» و «تنقيح»؛ :کاغذ: بغدادی نخودی کلفت :جلد: چرم یک لا قهوه ای ضربی جدول و کلچه های زیر و ،فشاری ،97گ، 24 - 26 سطر (13×19) اندازه: 17× 23سم [ف: 11 - 742]
42. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1254
كامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ اهدایی شیخ جلال آیت اللهی؛ کاغذ: اصفهانی ،جلد: مقوایی 210گ، 15 سطر (7×12)، اندازه: 12×17سم [ ف : 13 - 907]
43. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 301
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، دارای حواشی از کتب علامه؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 186گ، مختلف السطر ، اندازه:15/5×21/5 سم [ف: 2 - 19]
44. اصفهان؛ روضاتی؛ شماره نسخه: 149
آغاز: الحاستين و الجنون و الإغماء والسكر ؛ انجام: المقصد السادس في الشجاج و فى الحارصة و هي التي تقشر الجلد.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی نقل از «ع ل» و دیگران؛ 15 سطر ، اندازه: 12×21سم [ف: - 102]
45.. قم؛ زنجانی (آیة الله)؛ شماره نسخه: 47
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 ؛ افتادگی: انجام (در دیات)؛ دارای حواشی با نشان «منه»، «شیخ جعفر» «شهيد رحمه الله» و «ع ل على الشرايع» قطع وزیری [چند نسخه -ف: - 206]
46. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 465
انجام: و في الحاجبين و شعر الرأس و للحية القصاص و ان نبت فالارش خاصة وان خيف ذهاب منفعة البيضة.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ مهر «يا اميرالمؤمنين حیدر »(بیضی)؛ 239گ، 15 سطر ، اندازه: 13× 24سم [ف: 2 - 370]
47. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15220
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ ترقیمه در برگ نونویس: «قد فرغت من تسويد هذه في يوم الاحد شهر ربيع الثاني من شهور سنة 1256»، محشی با نشان «ه»، «2»، «فخرالدین» و غیر آن، با نشان «ثلم بلغ سماعاً وفقه الله تعالی» مقابله گردیده، مصحح، مجدول؛ مهر: «افوض امرى الى الله الغنى. ..» (مستطيل)؛ کاغذ:شرقی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج و لچک، 143گ، 19 سطر (10×17/5) اندازه 24×26سم [ف: 38 - 632]
48. تهران الهیات شماره نسخه: 273
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9 و 10؛ افتادگی: انجام؛ محشی بانشانه«ع ل،تم كلامه قدس سره تذکره، ذكرى، المهذب، القواعد تحريره، منه» در برگ ار تا 25ر پراکنده هایی است:
ص: 30
طریق رمل ،نخود حرز برای حفظ از شر جن و انس، اقسام اغسال واجبه، تحقیق در ماهیت ،شیاع روایت کل امر ذى بال... شر. درباره آن و وجه تسمیه برخی ازپیغمبران بیانی در اشرفیت رسول از نبی خطبه ،نکاح شرحی درباره «ما اذا ظن النجاسة الثوب» و فهرست کتاب، شرح رموز نام های علماء، اقسام فقه فهرست کتاب بیانی درباره صاع سرگذشت علامه و پراکنده های دیگر ،در پایان نسب شاه اسماعیل صفوی و گواهی سماع نزد علی بن حسین استاد آبادی و صورت خط محمد عبدالعالی (گواهی وقف شمس الدين محمد بن ناصرالدین علی این کتاب )را و بنده ای پراکنده عربی و فارسی بسیار سودمند در 19 برگ نخستین چنانکه یاد شده است پراکنده ها است و آنها است: «سلسله ارشاد حضرت شاه دین پناه» که از برادر علی پادشاه از پدرش سلطان شاه صدر از شیخ جنید از پدر خواجه علی از پدرش سلطان صدرالدین موسی از پدرش سلام شیخ صفی الدین اسحق از شیخ زاهد ابراهیم گیلانی از سید جمال الدین تبریزی (؟) از شهاب الدین اهری از رکن الدین بخاری قطب الدین ابهری از ابی نجیب هروی از وجیه الدین از شیخ احمد از محمد اسوی دینوری از ممشاد دینوری از جنید بغدادی از سری سقطی از معروف کرخی از امام علی رضا گرفته است.و گویند که معروف کرخی از داود طائی از حبیب اعجمی از حسن بصری از علی بن ابی طالب گرفته است. ولی درست نیست زیرا که معروف کرخی کودکی نصرانی بوده و به دست امام اسلام آورده است (نوشته جمال الدین عبدالله گرگانی در پیرام هرات آغاز رجب 919) سپس فهرست ارشاد است به همین خط، با یادداشت هایی به فارسی و عربی درباره همین کتاب آنگاه رموز نام های فقها است، سپس اجازه ابراهیم بن سلمان قطیفی به ملا عبدالمجید و گواهی این که او کتاب الارشاد را نزد من خوانده
است، این اجازه را او در پشت نسخه «نظاما عبدالمجيدا» نوشته بود و از خط او نقل شده است، پس از این جا پاسخ هایی است گویا از کرکی به پرسش های فقهی که در پایان یکی از آنها آمده «حرره محمد الحسينی» سپس دنباله اجازه علی بن حسن استرآبادی و گواهی او بر این که سید امیر عبدالحی آن را از آن آغاز تا کتاب الفراق خوانده است و این اجازه از خط او نقل شده و از دعایی که نویسنده می کند بر می آید که مجیز در آن زمان زنده بوده است، پس از این از این آمده که نسخه را الصاحب الاعظم الدستور الاكرم الاعلم نویسانده و بر زایران مشهد کربلا وقف و تولیت پس از خودش و فرزندان خود به خادمان آن مشهد برگزار کرده است ، پس از این نسب شاه اسماعیل آمده تا به موسی کاظم روی کتاب مولانا باقر ملازم حضرت نقابت پناهی جمالا محمد روی خط نقابت پناهی و در پایان آمده «هذا مطابق لكتب الانشاء صحیح حرره جمال الدين بن عبدالله الحسينى الجرجانى اوتیا کتابهما بیمینهما» پس از اینها پراکنده های تاریخی و مذهبی ادبی است و از آنها است شجره نسب سید شمس الدین محمد بن حسن بن علی و صورت وقف نامه ای که محمد بن عبدالعالی کرکی در پشت نسخه مجلد سوم كتاب «المختلف» نوشته و گواهی داده که آن را حاجی شمس الدین محمد بن ناصرالدین علی بر خود او وقف کرده است این صورت وقف نامه به خط شاگرد او است که باید همان جمال الدین گرگانی باشد، سپس یک انشای فارسی است به همین خط و دارای اشعار فارسی و در پایان این یکی :آمده «ما نظمه الحقير على بن طي سائلا الدعاء من سیده مالكه الامير عبدالحی ادیم ظله على المسلمين بمحمد وآله الطاهرين نقلت من ظهر كتاب حضرة المخدوم بالاطلاق»، سپس پاسخ پرسش های فقهی است به عربی گویا از کرکی و گویا ناقص است؛ کاغذ: سمرقندی 277گ 17 سطر (6/5×11)،:اندازه: 13×18/5سم [ف - 450]
49. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2564
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 و 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی با نشان «ع -ل» و «ه»، از برگ 205 تا 214 و بخشی از اوراق 16 تا 38 مطالب کتاب در سال 1121 توسط عزیز حسنی ترمیم و بازنویسی شده مهر: «عبده میرزا محمد الحسينى»، «عبد العظيم الحسینی»، «عبده میر ابراهیم»؛ کاغذ: اصفهانی (و فرنگی در اوراق الحاقی و ترمیمی)، جلد: تیماج تریاکی ضربی با ترنج و سرترنج با گل و بوته یک ،لا 214گ، 19 سطر (8×11/5)، اندازه: 11/5×17/5سم [ف: 12 - 486]
50.مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 349
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، محشی تاریخ تولد مورخ 1035ق دارای یک سرلوح به شیوه مکتب هرات، مجدول؛ تملک: محمد جعفر بن اسحاق رضوی خادم از اولاد موسى المبرقع، با مهر او «محمد جعفر بن اسحاق الرضوى الخادم» (بيضى)؛ واقف: حاجیه ،فصیحه، 10 جمادی الاول 1120ق؛ کاغذ نوعی ،ترمه جلد: تیماج سرخ ضربی، 239گ، 16 سطر (7×15) اندازه: 15×25/5سم [ف: 349]
51. مشهد؛ گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1614
آغاز و انجام : برابر
خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 10؛ محشی دارای چندین بلاغ متعلق به یکی از علما و احتمالاً شیخ بهائی از ابتدا 4 برگ و از انتها یک برگ نونویس؛ واقف: سید سعید طباطبایی، 1332؛ کاغذ: حنایی آهار مهره :جلد: میشن ،مشکی، 212گ، 17 سطر ، قطع ربعی اندازه: 13×19/5سم [ف: 5 - 23]
52.شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 281
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 مصحح، محشی اندازه: 18×25سم [نسخه پژوهی: 2 - 111]
53. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11412/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قبل از 903ق؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛
ص: 31
تملک صفی الدین طریحی نجفی با مهر «صفی الدین طریح 1079 »،(بیضی) فخر الدين بن محمد علی طریح مسلمی نجفی مهر «عبده فخرالدین 1054» (مدور) مجدالدین طریح با مهر «عبده مجدالدین طریح» (بیضی)، محب الدين طريح؛ جلد: مقوا 220 گ، 15 سطر ،اندازه: 16×21سم [ف: 33/2 - 117]
54 . تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9679
خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه سلخ جمادی الاول 904 ق؛ برگ های ابتدای نسخه نونویس است، بلاغ قرائت به خط شه بهایی در آخر نسخه آمده «هو الله تعالى بلغ قرائة من البداية النهاية تحقيقا و تدقیقا ایده الله تعالى و وفقه لارتقاء مدارج الكمال و هو عزالدين السيد حسين بن السيد حيدر الكركي العاملي فی سنة 1020 العشرين بعد الالف كتبه بيده الانية محمد المشتهر ببهاء الدين العاملي عفی عنه، محشی با نشان «ع ل» و «شرح لمعه» زین الدین، در آخر نسخه چند برگ از انتهای کتابی است در خاتمه اش خطبة المتقين را آورده به خط ابونصر بن ابوسعید شریف در دهه اول ربیع الاول 951، تملک: فضل الله زنجانی 1345؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج، 245گ، 15 سطر اندازه: 14×20سم [ف: 31 - 48]
55 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3124
خط: نسخ، کا، يوسف بن محمد خلخالی تا 23 ربیع الاول ،مصحح ،محشی وقف نامه کتاب به سال 1096؛ جلد: تیماج مشکی، 251گ، 15 سطر ، اندازه 12×18سم [محدث ارموی مخ: 1 - 110]
56. یزد؛ سریزدی؛ شماره نسخه: 266
خط: نسخ، کا: عبدالغفار بن نظام الدین سابق، تا: 10 صفر 908ق(پایان جزء اول) و 20 ربیع الثانی 908 (پایان کتاب) جا: مدرسه خاتونیه دمشق (پایان جزء اول) و بلاد جبل عامل در روستای عیناثه در خدمت استادش شیخ احمد بن محمد بن خاتون (پایان کتاب)؛ مصحح، محشی، در بر محشی، در برگ پایانی جزء اول و برگ پایانی کتاب انهائی از شیخ احمد بن محمد بن خاتون عینائی جهت کاتب در روز جمعه 6 شعبان ،908 روی برگ اول فائده ای فقهی و یادداشتی رجالی؛ تملک: احمد بن محمد بن احمد مشهور ابن خاتون عاملی مکی؛ جلد: پارچه ای خاکستری عطف گوشه ها تیماج مشکی 241گ، 16 سطر ، اندازه: 16×25سم [ ف: 1- 211]
57 مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 471/1
خط: نسخ، کا: نعمت الله، تا: 913ق؛ مصحح، ، مقابله شده؛ 14 سطر (8×14) [ف: 1 - 296]
58 قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 124
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كا: فاضل بن بحربن فیاض اسدی، تا: چهارشنبه 5 ربیع الاول 913 ق؛ محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج بزرگ و گل باسر 250گ، 19 سطر [ف: 1 - 27]
59.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2692
آغاز: بالاهم فالاهم کتاب الطهارة؛ انجام: برابر
خط: نسخ شکسته، کا: ادريس بن اسرایل (كذا) بن ميكابل حاجى اسماعلی، تا: سه شنبه 19 جمادی الاول 915ق؛ افتادگی آغاز (برگ اول)؛ محشی، مصحح؛ واقف شجیعی، فروردین 1315؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ،عنابی، 186گ، 21 سطر ، اندازه: 17×25سم [ف: 5 - 375]
60 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12857
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا ،تا: جمادی الثانی 917ق؛ محشی، مصحح؛ واقف: حسین کی استوان، 1348؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج ،مشکی، 138گ 19 سطر ، اندازه: 15/5× 23سم [ف: 21/1 - 70]
61.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20849
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، كا: محمد بن علی ،جزری تا: چهارشنبه 24 ذیقعده 918ق؛ ظهر ورق اول حدیث نبوی در باب طینت مومن و نام کتاب و تاریخ تأليف 696ق و قبل از آن عمر شریف 14 معصوم (علیه السّلام) تاریخ شهادت و قاتلان ایشان اهدایی رهبری بهمن 1383؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج فرنگی بنفش، 147گ، 19 سطر :اندازه: 16×24/5سم [اهدائی - ف: 3 - 49]
62 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9127
خط : نسخ، كا: عبدالله بن رضى الدين بن الحسین خطیری، تا: جمعه 1 رمضان 919ق؛ محشی، روی برگی قبل از کتاب وقف نامه آن به خط عبدالوهاب الغریمی به تاریخ 14 ذیقعده 1315 ؛جلد: تیماج ،قرمز، 186گ 18 سطر ، اندازه: 12/5×22سم [ف: 23 - 264]
63 . مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 1
خط: نسخ، کا: علی بن عبدالعال، تا: 919ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح و قرائت شده در سال 919 ،در آخر ملاحظاتی در دو صفحه درباره کتاب به خط علی بن عبد العال در همان تاریخ، محشی با نشان «ع ل »؛ کاغذ: دولت آبادی، 23 سطر ، قطع: مصری اندازه:11×17سم [ تراثنا س6ش 1 - 68]
64.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 845
آغاز: برابر؛ انجام: اكرهه على الحكم بمذهب اهل الخلاف جاز الافى القتل
خط: نسخ، کا: عبدالحی بن قاضی محمد، تا: 923ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی ترنج دار حاشیه منگنه، 48گ، 18 سطر (7×13/5)، اندازه: 113×20/5سم [ف: 8 - 348]
65.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2540
خط: نسخ و نستعلیق، كا: عطاء الله، تا: 924ق، جا: مشهد مقدس؛ در 5 برگ ابتدای نسخه مطالبی در ارتباط با مباحث کتاب به نقل از «ارشاد» و «تذکره» و رساله «اوصافالاشراف» شیخ طوسی و «تهذیب» در حاشیه برگ 6 مطلبی توسط علاء الدين محمد
ص: 32
طبیب مبنی بر تعلق داشتن نسخه به فرزندش نوشته شده همرا مهر «عبده علاء الدین محمد الطبيب در پشت برگ 258مطلبی در جبر و اختیار به نقل از رساله شیخ طوسی و مطلبی در عقد بیع نقل از کتاب ارشاد در پشت برگ 261 حدیث قدسی دعایی به نقل از «مکارم اخلاق» به هنگام خرید اجناس محشی ظاهراً از علی بن عبد العادل يا عبد الغالب، همچنان که در برگ نسخه نوشته شده پس از ملاقات ایشان با محمد بن ابوطالب استر آبادی در بسیاری از مسائل شرعیه و مباحث دينيه مذاکره نموده و در جلساتی کتاب «ارشاد الاذهان» را قرائت کرده که ضمن قرائت و بحث بسیاری از مباحث تنقیح و نکته هایی دیر تبیین شده و سپس ایشان نکته ها و مطالب بیان شده در مذاکر فوائد دیگری که از حواشی و کتابها و رساله ها یافته در سال 925 در حواشی نسخه حاضر نوشته شده است؛ مهر «ابوجعفر» «يا محسن اغفر بمحمد نصیر الدین سلیمان علم الهدی»، «سليمان» ؛کاغذ: اصفهانی حنایی ،جلد: تیماج تریاکی روشن دارای ترنج سرترنج و لچکی با گل و بوته ضربی مقوایی تیماج عطف روکش پارچه ای 262گ، 15 سطر (7×12) اندازه: 14/5×20 [ف: 12 - 433]
66.مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 91/2
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ معرب، كا: شرف الدين على بن تاج الدین، تا: شوال 925 ق؛ جا: نجف اشرف؛ محشی؛ واقف: كمال الدين حسين محمد علی استر آبادی؛ جلد: تیماج ،عنابی 17 سطر (9/5×13/5):اندازه 15/5×21 سم [ف -98]
67. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6230-31/110
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: عبدالله بن سید محمد دزماری حسینی، تا: 1 رجب 929ق؛ جا: تبریز، مسجد خواجه بكيجان ،بزاز مصحح پس اتمام کتاب چند بیت فارسی در تاریخ تولد چند فرزند که در سال های 959و 944و 966 به دنیا آمدند؛ جلد: تیماج قهوه ای دورو مجدول با ترنج و سرترنج و لچکی 270 گ 17 سطر ، اندازه: 12×22سم [ف: 1 - 303]
68.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1728
آغاز: فى الماهية و فيه مقاصد الاول فى كيفية اليومية، يجب معرفة واجب افعال الصلاة من مندوبها
خط: نسخ، کا: محمد بن علی بن محمود گیلانی ،جزائری، تا: سه شنبه 5 جمادی الثانی 929ق افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی، علامت بلاغ دارد، پایان جزء اول (کتاب وصیت) انهائی است عبدالنبی بن سعد بن علی (شیخ عبدالنبی جزائری) برای یکی شاگردانش نوشته است، پس از کتاب دو برگ است دار یادداشت های مختلف و امضاء محمد هاشم بن محمد مقبل؛ تملك: علوان الجزائری؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 119گ 23 سطر ، اندازه: 17×24/5سم [ف: 5 - 116]
69.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:1285
خط : نسخ، کا: محمود بن عباد الله ساوجی، تا: صبح عيد فطر 931ق؛ جا: مشهد مقدس؛ مصحح ،محشی، در صفحه آخر نوشته است که کریم الدین بن عبادالله ساوجی (شاید همان ناسخ باشد) کتاب را نزد میرزا عبدالله شوشتری و شیخ عابد از خدمه روضه مقدسه رضوی خوانده است و خواندن وی به تاریخ دوشنبه دهم جمادی الاول 975 به پایان رسیده است؛ تملک: حسن بن عیاض، احمد بن محمد عاملی انصاری به تاریخ 1018 در بصره؛ جلد: مقوایی عطف تیماج ،مشکی، 196گ، 18 سطر ، اندازه: 16×25سم [ف: 4 - 83]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 122
نسخه اصل: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 1 - 144]
70.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3400
آغاز: و انبیائه و ائمته عليهم السلام و الكلام بغيرالذكر و الحاجة و آية الكرسى
خط: نسخ، كا: علی بن احمد بن محمد منشار، تا: چهارشنبه 12 جمادى الاول 933ق؛ افتادگی: آغاز ؛ مصحح، محشی و علامت بلاغ دارد، پس از کتاب چند برگ دارای فوائد مختلف و اجازه محقق کرکی که برای علی بن احمد بن محمد بن هلال به هلال به تاریخ شعبان 934 در مشهد غروی جلد: تیماج قهوه ای، 225گ، 15 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 9 - 184]
71. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2469
آغاز: و الندب لما عداه و قد يجب الثلاثة با النذر
خط: نسخ ،خوب، كا: علی بن احمد بن محمد فراری، تا: 935ق؛ افتادگی آغاز (دو ورق)؛ دارای حاشیه های زیادی از «تحریر» و «مختلف» و «تنقیح» و «قواعد» و «شرح ارشاد» و «شیخعلی» و «کنز العرفان» و خود مصنف و غیره که تقریباً سه برابر اصل کتاب،است در حاشیه آخرین صفحه اصل کتاب اجازه از شیخ بهائی به خط خود آن حضرت در سنه 1025 به نام ملا یحیی لاهيجى مبنی بر اجازه روایت این کتاب و سایر مؤلفات آية الله علامه حلی، پس از ختم کتاب بر دوازده ورق حاشیه هایی از کتب فقهیه مذکوره و غیره نوشته ،شده صورت اجازه شهید ثانی مبنی بر اجازه روايت «ارشاد الاذهان» به نام سید بدرالدین حسنی موسوی که در آخر «نسخه از ارشاد الاذهان» بوده برد و صفحه آخر این نسخه نقل شده است؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: قدیمی جلد: تیماج326ص، 11 سطر ، قطع: رحلی اندازه: 20×30سم [ف: 1 - 356]
72. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5849
خط : نسخ، کا: سلمان بن محمد بن محمد جبعی، تا: 937ق؛ در پایان نسخه اجازه حسین بن ابی الحسن (معاصر شهید) به کاتب به خط مجیز، در کنار صفحات علامت بلوغ و قرائت؛ کاغذ: اصفهانی شکری ،ضخیم جلد: تیماج عنابی با ترنج با نقاشی برجسته، 396ص، 15 سطر ، قطع: خشتی اندازه: 13/5×18سم [ف: 17 - 256]
ص: 33
73 . قم؛ فیضیه شماره نسخه: 1457
خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 3 ذیقعده (حجه) 939ق؛ افتادگی: انجام مصحح، محشی از مؤلف و غیره دارای نشان بلاغ؛ تملک: محمد شریف بن حاجی محمد اشرف در سال 1066 و فرزندش محمد مهدی محمد رضا حسینی کاشانی؛ 297گ، 11 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 1-9]
74. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 635
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف 2 - 265]
75. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2689
آغاز و انجام: برابر
کامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 6 محرم 940ق؛ صدر و ذیل نسخه ضمن 14 برگ عبارات و فوائد فقهی و غیره ضمیمه است معلق به حواشی از مؤلف و عبارات منقوله از شروح و کتب فقهی ؛واقف: ابوالقاسم بن مقصود جان تاتیانی، اسفند 1309؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 202گ، 14 سطر ، اندا زه: 18×25سم [ف: 5 - 376]
76.یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3074
آغاز: بطلت صلوته و لو صلى العصر
خط: نستعليق ،كا: على بن مرتضی ،حسین ، تا: ذیحجه944ق؛ افتادگی: آغاز؛ اهدایی احمد آثاری؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری155گ، 16 سطر (11×16) ، اندازه:
18×25/5سم [ف: 5 - 1524]
77. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1991
خط: نستعلیق، بی کا، تا: نیمه ماه رمضان 945ق؛مصحح، محشی به چند خط، با نشان بلاغ، روی برگ اول یادداشت خوان کتاب نزد امیر عبدالحی حسینی به تاریخ غره جمادى الثاني 945؛ تملک: بدون نام به تاریخ رجب998؛ جلد: تیماج قرمز ضربی عطف تيماج قهوه ای258گ، 15 سطر ، اندازه: 12/5×18 [ف 5 - 422]
قم؛ مهدوی (کتابخانه)؛ شماره نسخه: بدون شماره
بی کا، تا: نیمه ماه رمضان 945 ق؛ (نسخه بالا ) [تراثنا س18 ش او 2- 204]
78. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4345/1
آغاز: للسداد فليس المعصوم الا من عصمه الله تعالى من انبیائه واوصيائه عليهم أفضل الصلاة؛ انجام: برابر
خط: نسخ ، حسن اتاح بن اسود بن دبيس بن علوان مقرحی، تا:سه شنبه از رجب 947ق؛ مصحح، محشی دارای چندین امضا بلاغ؛ جلد: گالینگور قرمز عطف تیماج قهوه ای 101گ (1پ- 101ر) ، 21 سطر ، اندازه: 21×21/5 سم [محدث ارموی مخ: 1 - 110]
79.همدان؛ دانشگاه بوعلی؛ شماره نسخه: 93
خط: نستعليق، كا: شيخاء حیدر آبادی، تا: نیمه ربیع الاول 947 ق؛مصحح؛ تملک زین العابدین بن محمد علی نجفی به تاریخ 1158، محمد علی بن حاجی حسن، ملا محمد گیلانی ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 173گ مختلف السطر ، اندازه: 13×25سم [ف: 51]
80.تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2127
خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه ذیحجه 952ق؛ با سرلوح، محشی؛ تملک: محمد شریف بن سلمان واعظ گیلانی تیمجانی در حیدر آباد، محمد حسین حسنی نیاکی؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سیاه ،347گ، 12 سطر ، اندازه: 13/3×21/5سم [ف: 1 - 25]
81.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14395/2
آغاز: بعين الصلوة و الوجه و التقرب والأداء أولقضاء و إيقاعها؛
انجام: برابر
خط: نسخ، کا: جمال الدین محمد بن مساعد حسینی، تا: 953ق ؛افتادگی: آغاز؛ با حواشی علمی کاتب؛ تملک: «احمد بن حسین حسینی» با مهر «و مبشراً برسول يأتى من بعده...»، «محمد صفى الدين بن احمد» با مهر با عنوان نام یاد شده و مهر دیگر لوزی؛ کاغذ: شرقی ،جلد: چرم قهوه ای با لچک و ترنج ضربی، 168گ (76-243) ، 15 سطر (9/5×14) ، اندازه 17×23سم [ف: 36 - 331]
82 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 32865
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: اواسط جمادى الاول 953ق؛ ،محشی اهدایی رهبری، بهمن 1384 ؛کاغذ: نخودی، جلد: تیماج سرمه ای فرنگی، 250گ، 15 سطر ، اندازه: 15×25/5سم [اهدائی - - ف: 3 - 49 ]
83. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 526-3/146
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد بن محمود بن محمد بن عبدالله موسوی،تا: 954ق، مصحح، با حواشی از «ع ل»؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا ضربی با ترنج با سر، داخل سر ترنج «یا فتاح»، لچکی مجدول ،گرهی ،282 گ، 15 سطر ، اندازه: 12/5× 18سم [ف: 1 - 300]
84.تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 8178
خط: نسخ، بی کا؛ تا: 955ق؛ محشی با نشان «املاء فخرالدین ره» و «یع.ط»؛ تملک: محمد علی بن حسن در 1229 ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ،مقوایی 247گ، 13 سطر ، اندازه: 18×24/5سم [ ف : 3 - 106]
85. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3647-18/167
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: قلی بن درویش ابواعلی، تا: 3 1 ربيع الاول 957ق؛ مصحح، محشی، در آخر چند برگ در فوائد متفرقه ذکر شده؛ تملک: محمد حسن بن کربلائی هاشم بروجینی به تاریخ 1255 در مدرسه مبارکیه اصفهان، محمد صادق بن محمدجعفر اصفهانی به تاریخ محرم 1186 ، محمد تقی بن محمد حسین؛ مهر: «شفيع يحيى فى الاخرة محمد و العترة الطاهره» (بيضى)، «توكلت على الله العبد محمد» (مضلع)؛ جلد: تیماج قهوه ای 284گ، 14 سطر ، اندازه: 12/5×18/5سم [ف: 1 - 302]
86. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1588
خط: نسخ، کا: میران بن فضل الله ،حسینی تا: جمعه اواسط صفر
ص: 34
958ق؛ محشی به خطوط مختلف و گاهی حاشیه ها در برگ های جداگانه نوشته شده و الصاق شده است، قبل از کتاب پنج صفحه یادداشت های مختلف و وقف نامه کتاب به تاریخ محرم 1252؛ تملک: عبدالعظيم منجم با مهر «العبد عبدالعظیم» (بیضی)، کاظم بن جعفر که از ورثه میر مرتضی که در لکهنو خریده، محمد حسن زربو، حسین بن معتوق بن على الشاخورى البحرانی؛ مهر: معتوق علی» (مربع)، «عاقبت الهى محمود گردان» (مربع)؛ جلد: تیماج مشکی، 190گ 21 سطر ، اندازه: 18×25سم [ف: 4 - 393 ]
87.قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6955-35/135
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا ، تا: 9 رمضان 959ق؛ دارای حواشی با نشان « ع ل»؛ تملک: علی اکبر بن محمدباقر نصیری طوسی، محمدرضی بن عبدالله بن عبدالرحیم با مهر وی؛ جلد: تیماج مشکی سوخت دارای ترنج با سر و لچکی ،زرین، 299گ12 سطر ، اندازه: 11×18سم [ف: 1 - 303]
88.تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 10
از طهارت تا دیات؛ خط: نسخ، کا: حاجی محمد بن محمد بن حاجی محمد، تا: نیمه رجب 962ق؛ دارای حواشی با نشان«ع ل، رحمه الله، مع ح ع ل»؛ تملک: امیر حسين بن جمال الدین محمد الخوانساری، ابن ابی الحسن محمد رضا الشهرکی، محمد زمان آخوند عبدالغفار در 1156 ؛کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 126گ 21 سطر (11×17)، قطع: وزیری؛ اندازه: 18/5×25/5سم [ف - 450]
89.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7331
خط: نسخ، کا: حسن بن على القلعی، تا: 27 رجب 965ق، شیخ فخرالدین بن حسین زین الدین؛ ،مصحح، محشی؛ تملک: علی بن محمد سماحی در مشهد مقدس، حسین بن علی فضیل نجفی به تاریخ ذیقعده 1037 به خط على بن عبدالحسين حسنی، سليمان بن ناصر بن سليمان بن صالح کتکانی به تاریخ 1038؛ جلد: تیماج قهوه ای 173گ 17 سطر ، اندازه: 16×20/5سم [19- 123]
90. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 307
آغاز: النظر السادس فيما يتبع الطهارة، النجاسات عشر ، البول الغائط من ذى النفس السائله
خط: نسخ، کا: محمد بن ابراهیم بحرانی، تا: 19 رمضان 965 ؛افتادگی: آغاز؛ 165گ 21 سطر [ف: 1 - 28]
91.مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 16914
آغاز: کذلک والمتجدد في ملكه حينئذ و لو كان بعد الهلال؛ انجام: برابر
از اواخر زکات تا پایان کتاب؛ خط: نسخ، کا: محمد بن محمد محمد ،اصفهانی تا: 9 ذیحجه 966ق؛ افتادگی: آغاز؛ محشی با رموز مختلف؛ ارسالی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی؛ کاغذ: نخودی آهار مهره :جلد: میشن عنابی یک ،لا 159گ 21 سطر، اندازه: 12/3×19سم [ف: 21/1 - 98]
92.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:11408
آغاز و انجام: برابر
خط: ثلث جلی، کا: قاسم بن محمد، تا: ربیع الثانى 966ق؛ ،مصحح ،محشی، مقابله شده واقف: محمد صالح علامه حائری، مرداد 1351 کاغذ: نخودی، جلد: مقوا رویه پارچه، 182گ، 15 سطر ، اندازه: 19×25/5سم [ف: 21/1 - 71]
93.مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 2
از اوایل خمس تا آخر کتاب؛ کا: حسین بن محمد بن محمد بن محمد ،اصفهانی، تا: ذیحجه 966ق تملک: محمد صالح محی؛ 21 سطر ، قطع رقعی اندازه : 6×11سم [ تراثنا: س6ش 1 – 68]
94. قائن؛ حسینی قهستانی؛ شماره نسخه: 17
خط: نسخ، كا: حسين بن سلطان علی و رامنی، تا: یک شنبه 26 ذيقعده 967ق، جا: ساوه، مصحح، محشی، در سه برگ اول فوائد متفرقه فقهی بسیار یادداشتی از محمد باقر حسینی به سال 1154 و یادداشتی به سال 994 در پنج برگ آخر نیز یادداشت های فقهی مفصل؛ تملک: «اشرف الشريف القائنی» به سال 1157، (محمد علی بن محمد باقر قائنی) جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 189گ، 15 سطر ، اندازه: 16×25/5سم [ف: 128]
95. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6265-31/145
آغاز : برابر؛ انجام: والله الموفق لكل خير والدافع لكل شرٍ تم الكتاب المسمى بالارشاد بتوفيق الله المنان الهادى للرشاد
خط : نسخ، کا: شاه حسین بن شمس الدین همدانی، تا: رمضان 967ق، مصحح، محشی؛ تملک: محمد سديد، عبدالجبار بن شكر الله در 1019 واقف: عبدالكريم بن محمد تنکابنی؛ جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج، 227گ، 15 سطر ، اندازه 13×21سم [ف: 1 - 303]
96 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5202/1-26/82
آغاز: برابر؛ انجام: والامام ولى من لاولى له يقبض في العمد يستوفى الدية في الخطاء و الشبهة و ليس له العفو عنهما و مع تعددالجنايات يتعدد الديات و ان اتحد الجانى.
خط: نسخ، كا: مرتضى بن غیاث الدین محمد، تا: 11 رمضان 969ق؛ تملک: ملامحسن فیض کاشانی؛ جلد: تیماج مشکی 139گ، 17 سطر ، اندازه: 18×25سم [ف: 1 - 304]
97 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 5159/1-26/39
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، بی کا، تا: جمعه 11 محرم 969ق، جا: منزل كمال الدین حسین شیرازی؛ در برگ اول چند قاعده فقهی و احادیث مشهور در ابواب فقه جلد: تیماج سوخت با ترنج با سر و لچکی، 324گ، 12 سطر ، اندازه: 18×20سم [ف: 1 - 302]
98 شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 2366
خط: نستعليق، كا: خليفه بن عبدالله بن محمود طارمی نیرجی، تا: جمعه 15 جمادی الثانی 969ق؛ محشی؛ اندازه: 13×18سم [ف: 3 - 6]
ص: 35
99 قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 599
خط : نسخ، کا: علی بن رکن الدین تا: شوال 970ق؛ مصحح، محشی؛ 98گ، 25 سطر ، اندازه: 17×23سم [ف: 1 - 8]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 659
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف 2 - 287]
100.خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 344
از اول کتاب تا آخر بیع؛ تا آخر بیع؛خط: نسخ ،کا:حسین بن حسن النظام،تا: 15 شوال 970ق؛ جا: اردبیل با حواشی شیخعلی بن عبدالعالی محقق کرکی (940) ؛ واقف : ساجدی؛ جلد: تیماج ضربی با ترنج با سر مجدول ، 17 سطر ، اندازه : 15×20سم [ف :171]
101. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 345 - ج
خط : نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 12 شوال 971 ق؛ دارای حواشی نشان «ع ل» واقف: حاجی محمد مهدی و حاجی محمد حسین دو وصی حاج زين العابدین مثقالی فروش با صوابدید میر محمد شاه شاهانی 1260 ؛کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوای آراسته 294گ ، 12 سطر (10×15) اندازه: 19×25سم [ف: 241]
102 . اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 648
خط: نسخ، جمادی الثانی 971ق ؛جا: قزوین، منزل قاضی اغلی؛ مصحح، محشی، دارای امضای ،بلاغ در برگ پایانی یادداشتی در صیغه عقد متعه و یادداشتی از نورالدین محمد بن علیشاه که کتاب را به فرزندش عبدالحی هبه نموده؛ مهر: «الله نور السموات و الارض» (دایره)، «تابع دین محمد کاظم» (بیضی)؛ تملک: کاتب :جلد تیماج
دورو قهوه ای، 251گ، 12 سطر ، اندازه: 12×18سم :[ ف : 22 - 477 ]
103. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 179
آغاز و انجام: برابر
از طهارت تا دیات؛ خط: نسخ، کا: درویش محمد بن احمد سنگی حسینی، تا: چهارشنبه سلخ ذیحجه 971ق؛ دارای حواشی با نشان «س، فخرالدین ع ل و ... در پیشانی صفحه اول با مرحوم حاج شیخ عبدالنبی کجوری (رحمه الله) آمده:
«از جمله 51 جلد کتابی است که حسب الوصيه مرحوم شيخ جلال الدین اسلامی بر کتابخانه مدرسه نواب وقف گردیده است در 1388ه.ق برابر با 1347 خورشیدی؛ واقف: شيخ جلال الدین اسلامی، 1388ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ،ضربی، 283گ 14 سطر (9/5×14/5)، اندازه: 16/5×24/5سم [ف: 160]
104. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 1605
خط: نسخ، کا: محمد بن ،نظام، تا: رمضان 972ق؛ مهر تملک: « على اصغر الموسوى»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی تیماج قرمز، 151 گ، 19 سطر (10×15/5)، اندازه: 17×25سم [ف: 3 - 1000 ]
105. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 404
خط: نستعليق، كا: علی بن عبدالله، تا: 973 ق؛ افتادگی: آغاز انجام؛ 181گ، 17 سطر ، اندازه: 17×24سم [ف: 1 - 8]
106. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1531
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: قام بن الشيخ محمد ،رشتی، تا: 973ق؛ چند صفحه در آداب زیارت و اغسال ،مسنونه، از صفحه 11 متن ارشاد؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج یشمی دارای ترنج و نیم ترنج کوبیده، 244گ، 12 سطر :(8×12) اندازه: 15×21/5سم [ف: 10 - 25]
107 یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 12
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: شاه علی بن عمادالدین زواره ای، تا: سلخ رجب 973ق محشی به نشان های «ل ع » و «12»، مصحح؛ اهدائی غلامحسین صالح زاده؛ جلد: مقوایی تیماج مشکی عطف و حواشی تیماج تریاکی، 123گ 19 سطر (11/5×16)، اندازه:
17/5×24/5سم [ف: 1 - 13]
108. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9358
خط: نسخ، کا: شاه علی بن عماد الدين بن شاه علی زواره ای، تا: دوشنبه 18 صفر 973ق؛ جا: قریه محمد؛ مصحح، محشی؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای132گ، 19 سطر ، اندازه: 19× 25 سم :[ف: 24 - 149]
109 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2273
آغاز: للسداد فليس المعصوم الا من عصمه الله تعالى من انبيائه و اوصيائه عليهم أفضل الصلاة؛ انجام: برابر
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 20 صفر 973ق، جا: نجف اشرف (نیمه پایانی کتاب) افتادگی؛ آغاز، مصحح، محشی، در برگ آخر چند یادداشت متفرقه؛ تملک: «لقمان بن جمال الدین نائینی رستمداری» (پاک شده)؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 277گ، 15 سطر ، اندازه: 13×19/5سم [محدث ارموی مخ: 1 - 110]
110. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15922
آغاز : بارشاد الأذهان الى احكام الايمان مستمداً حسن التوفيق
خط: نسخ، كا: بن یحیی بن ملک داد حسینی گیلانی لاهیجانی، تا: شنبه 14 شعبان 973 ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی، در آخر نسخه مناجات منظوم منسوب به امیرالمؤمنین (علیه السّلام) قصيده شده است و چند فایده فقهی از جمله خطبه طلاق؛ مهر: «عز من قنع و ذل من طمع»؛ جلد: گالینگور ،مشکی، 281گ
14 سطر ، اندازه: 16×26سم [ف: 44 - 134]
111.شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 239
خط: نسخ ، کا: شیخ کرم الله بن شیخ هراون مطهری، تا: شنبه 24 ربیع الاول 973ق؛ مصحح محشی اندازه 12/5×18سم[ نسخه پژوهی 2 - 111]
112. اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 2882
از اول کتاب الطهارة تا آخر كتاب الديات؛ خط: نسخ، كا: عبد الكاظم بن سلام، تا: 20 محرم 973 ق؛ محشی؛ کاغذ: اصفهانی ،جلد: چرمی ،قرمز، 330 ص 19 سطر (12×14) ، اندازه: 19×25سم [ف: 1 - 176]
ص: 36
113.شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 382
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا: تا: 974ق به چند قلم و به وسیله چند نویس نوشته شده است، محشی، پیش از متن کتاب مقدمه ای در تعریف و اقسام علوم در چهار صفحه ،کاغذ: نخودی ،جلد: تیم قهوه ای، 144گ مختلف السطر ، اندازه: 14× 17سم [ف: 2 - 6 ]
114. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:13467
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 975ق؛ کاتب: نامعلوم، محشی با رموز مختلف؛ كاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: عنابی، 170گ 16 سطر، اندازه: 17/2×24/5 سم [ف: 21/5 - 75]
115. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2227
آغاز: و لو ادعى استناد الحكم الى فاسقين وجب احضاره؛ انجام: برابر
از اواسط «کتاب القضاء» تا پایان «دیات»؛ خط: نسخ، کا: درویش محمد بن میرکی، تا: ذیقعده 975ق؛ افتادگی: آغاز؛ محشی، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ،مشکی، 61گ، 15 سطر ، اندازه: 17 × 25 سم [ف: 21/1-85]
116. قم؛ گلپایگانی؛ شماره :نسخه 8230-56/80
آغاز: کتاب الحج و النظر في امور اربعة الاول في انواعه و هو واجب و ندب فالواجب باصل الشرع مرة واحدة
از اول کتاب الحج تا آخر کتاب؛ خط: نسخ، کا: یحیی بن سعد حسینی ،خلخالی، تا: 976ق؛ جا: اردبیل؛ 245گ ، 15 سطر ، اندازه: 15× 21سم [ف: 1 - 306]
117 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5178-26/58
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كا: زين العابدين بن مولانا محمد، تا: دوشنبه 23 ذیحجه 977ق؛ در پایان نسخه کتاب زیارات دروس شهید و مطالبی از قواعد نقل شده است؛ تملک: محمد مقیم حسب استر آبادی بن كمال الدین حسینی در سال 1041 شمس الدین محمد بن غیاث الدین محمد حسین استر آبادی در غره ذیحجه 980؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت با ترنج با سر و لچک لولادار،232گ 13 سطر ، اندازه: 18×25سم [ف: 1 - 302]
118. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه:842
آغاز: و اكمل التحيات و نبدا فى الترتيب بالاهم فالاهم كتاب الطهارة و النظر فى اقسامها؛ انجام: برابر
خط: نستعلیق تحریری ،خوش، کا: زین الدین علی کلبایی،تا: جمعه ذیقعده 977ق؛ افتادگی: آغاز؛ مقابله شده، محشی یادداشت «تصحیح ملا عبدالله تونی» کاغذ: ترمه ،جلد: تیم زیتونی ،ضربی 182گ، 17 سطر (7/5×15)، اندازه: 14×24
[ف: 2 - 13]
119 . مشهد؛ مدرسه آیة الله خوئی؛ شماره نسخه: 220
کا: علی بن هلال کرکی ،عاملی، تا: 977ق ،محشی، همراه با اجازه به خط على بن هلال کرکی عاملی برای حبیب الله بن شمس الدين محمد در 977ق [اوراق عتيق: 1 - 241]
120. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14959
آغاز: الطريق و التمست منه المجاز. .. كتاب الطهارة، و النظر في اقسامها و اسبابها و ما تحصل به و توابعها، الاول في اقسامها وهي وضوء و غسل و تیمم و كل منها واجب و ندب؛ انجام: برابر
کا: ابو طالب بن زين العابدین حسینی اوحی، تا: صفر 977ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، با عبارت «بلغ قرائة ايده الله تعالى» مقابله شده محشی با نشان (ع ک ،ح ل، بدر ...»؛ تملک: «طالب بن سید احمد جزائری به سال 1244 كاتب؛ كاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای ،ضربی 222گ 17سطر (8/5×13)،اندازه: 14/5× 21سم [ف: 37 - 615]
121.تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه:252
خط: نسخ، بی کا: تا: چهارشنبه 17 جمادی الاول 978ق؛ افتادگی: آغاز؛ محشی [ نشریه: 7 - 100]
122. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 282
خط: نستعليق، كا: جلال الدین محمد بن علی خان ،جربادقانی، تا: اواسط جمادى الاول 978 ق ؛جا: هرات مدرسه نظامیه، با بلاغ سماع ،محشی با نشان «ن مدظله» تملک: عبدالله معروف اصفهانی سال 1046، 104گ، اندازه: 18×24/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 111]
123 . قم؛ مؤسسه آیة الله بروجردی؛ شماره نسخه: 100
خط: نسخ، :كا: محمد بن سید علی بن مرتضی حسینی استرآبادی،تا: پنج شنبه غره ذیحجه 978ق؛ مصحح، محشی، قبل از کتاب قطعه ای از شرح ارشاد به خط ابن محمد كاظم. .. الشريف به تاريخ جمادى الأول 1147 آمده و پس از کتاب قطعه ای دیگر است که به تاریخ 1095 نوشته شده پشت برگ آخر نشانی امانت شیخ ابوالقاسم از آقا زین العابدین بن علی عسکر کرمانی؛ جلد: تیماج قهوه ای ، 352گ، 15 سطر ، اندازه: 18×24/5سم [ف: 1 - 69]
124.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2544-ف
نسخه اصل: یزد نسخه هاشم نجفی یزدی؛ خط: نسخ، كا: علی بن قاسم رستمداری، تا: پایان رمضان 978ق [فيلم ها - ف: 1 - 282]
125.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3162
آغاز: و سهواً اوبترك الطهارة كذلك و تعمد التكفير و الكلام بحرفين مما ليس بقران؛ انجام: برابر
فاقد کتاب طهارت و قسمت اعظم کتاب صلات می باشد؛خط: نسخ، بی کا، تا: 978ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، حواشی با نشان «منه، ع ل و...،» 6-7 سطر از صفحه ما قبل آخر به علت وصالی ساقط شده؛ کاغذ: اصفهانی ،نخودی ،جلد: مقوایی با روکش کاغذی ابری عطف پارچه سرمه ای 131گ، 18-21 سطر (11/5×16/5)، 18×24 سم [ف: 14 - 280]
126. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3529/1-18/49
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، کا : محمود کاتب سمنانی، تا: سه شنبه 27 ربیع الثاني
ص: 37
979ق؛ مصحح محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای 127گ 17 سطر، اندازه: 18× 24 سم [ف: 1 - 301]
127. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9126
خط: نسخ، کا: نورالدين بن عبدالحسین کاشانی، تا: شب جمادی الثانی 979ق، جا: قزوین؛ مصحح، محشی؛ تملک: عبدالواسع حسنی حسینی، محمد شریف بن صفی الله بن عطاءالله ملاطی گیلانی؛ جلد: تیماج ،قرمز 283گ، 15 سطر ، اندازه: 13×225/5 سم [ف: 23 - 263]
128 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 34938
خط: نستعلیق، کا: ابن حسام الدین باکوی تا: 979ق؛ مجدول، دارای یادداشت تملک با تاریخ 1082؛ اهدائی ،رهبری اردیبهشت 1386؛ كاغذ: حنائی آهار مهره کشمیری، جلد: تیماج عنابی فرنگ- 123گ، 17 سطر ، اندازه: 19/5×21/5سم [اهدائی - ف: 3 - 50 ]
129. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3895
خط: نسخ، کا: محمد بن ثانی ،حسینی، تا: ربیع الاول 980ق؛ مقابله شده، محشی اهدایی حاج میرزا علی شریعتی ؛کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی روکش کاغذ: ابری عطف و گوشه ها تیماج قرمز 214گ، 14 سطر(7×13)، اندازه: 17/5× 24سم [ف: 5 - 1836]
130. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 733
خط: نستعليق، كا: حسین بن نعمت الله حسینی، تا: 981ق؛ 155گ، 15 سطر ، اندازه: 18×24سم [ف: 1 - 8]
131 .تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 996
آغاز: هداية الطريق و التمست منه المجازاة على ذلك؛ انجام: برابر
خط: نسخ خوش، کا: جمال الدین محمد بن محمد امامی اصفهانی، تا: 981ق افتادگی: آغاز؛ مجدول مذهب؛ كا: قاب سازی شده ،اصفهانی جلد: تیماج مشکی ،مقوایی 218گ، 15 سطر (12/5×17/5)، اندازه: 14/5×24سم [ف: 8 - 483]
132. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10772
كا: محمد بن جمال الدین حسین فخار شیرازی، تا: 981ق، روستای «سلقان»؛ مصحح؛ قطع: رقعی [میراث شهاب س 9 ش 2-4 ]
133.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 47/7-طباطبائی
آغاز: برابر
از طهارت تا دیات؛ خط: نستعلیق، کا: احمد بن علی مازندرانی، تا: ربیع الاول 981ق کاغذ: اصفهانی شکری، جلد: تیماج مشکی با ترنج و نیم ،ترنج، 141 ص( 101-242)، 11- 17 سطر ، قطع: خشتی اندازه: 177×24سم [ف: 22 - 8]
134 . اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 592
خط: نسخ، کا: سالم بن منصور به راشد بن ناصر بن حسين ساکن احساء، تا: سه شنبه 28 رجب 981ق؛ مصحح محشی کتابت شده به روز جمعه غره شعبان ،981 روی برگ اول چند یادداشت پراکنده در برگ پایانی چندین یادداشت متفرقه به خط شکسته نستعلیق توسط محمد علی قمشه ای تملک: محمد بن محمود و
مصطفى بن . .. محمد علی؛ مهر : يا امير المؤمنين» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی 184گ، 21 سطر ، اندازه: 18/5×25/5سم [ف: 2 - 431]
135 همدان؛ دانشگاه بوعلی؛ شماره نسخه: 101
خط نسخ، كا قاسم علی بن سعد الله تا 15 جمادی الثانی 982ق جا: اردبیل؛ مصحح محشی روی برگ اول چند یادداشت؛ تملک محمد زمان بن قاسم مدرس خلخالی؛ جلد: تیماج مشکی
189گ، 17 سطر ، اندازه 18×25سم [ف 55]
136 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2216آغاز و انجام برابر
:خط نستعلیق بیکا تا 9 ذیحجه 982ق؛ دارای حواشی به تاریخ 984؛ واقف پنجه گل کاغذ نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 178گ، 17 سطر ، اندازه: 18×24سم [ف: 21/1-84]
137. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1329
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا: تا: 20 رجب 983ق؛ محشى؛ مهر: «لا اله الا الله الملك الحق المبین محمد رضا» (چهارگوش)؛ جلد: تیماج مشکی لایه ای 20 سطر (11/5×14/5) ، اندازه: 19×25سم [ف: 4 - 1928]
138. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4673/2
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا: تا: 4 شعبان 983ق؛ محشی، در پایان قرائتی به تاريخ جمادى الاول 1014 با امضای محمد طاهر که کتاب را نزد امیر نقی استرآبادی خوانده است؛ مهر: «ابی عبدالله محمد صالح الحسينى الطباطبائی 1022 »؛کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای 151گ، 23 سطر (7/5×15/5) اندازه: 16×24سم [ف: 13 - 56]
139. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2218
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: نعمت الله، تا: ذیحجه 984ق؛ معلق به حواشی «عبدالعالی» و دیگران؛ واقف: نادر شاه 1145؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: تیماج ،مشکی، 238گ، 13 سطر ، اندازه: 18× 25 سم [ف: 21/5 - 86]
140 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2213
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: قطب الدین احمد ،سبزواری، تا: 27 شعبان984ق؛ دارای حواشی با نشان «ع ل»؛ واقف: خواجه شیر احمد تونی؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: تیماج ،مشکی، 205گ، اندازه 15× 25 سم [ف: 21/1 - 77]
141 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14136
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: عبد العظيم بن جلال الدین، تا: یک شنبه 18 محرم 985 ق؛ دارای حواشی با رموز مختلف واقف: فاضلخان، 1065، تحویل به کتابخانه ،1363 کاغذ ،نخودی ،جلد: میشن ،مشکی،
ص: 38
144 گ ، 25 سطر ، اندازه: 12×24/5سم [ف: 21/5 - 71]
142.تهران ادبیات؛ شماره نسخه: 132/2 - د
خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 25 جمادی الثانی 985ق؛ فهرست در آغاز نسخه به خط قزوینی؛ 528 ص( 1-528)، 15 سطر (6×11) [ف: 1-24]
143 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7424
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: لقمان بن جمال الدین رستمداری، تا: 18 ذیحجه 987ق؛ مصحح، دارای حواشی از شهیدین و دیگران مقابله شده ؛کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: میشن 225گ ، 17 سطر ، اندازه: 15/5×24/6 سم [ف: 21/1 - 78]
144 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14675
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و نستعليق، كا: علی اکبر بن محمد حسینی سمنانی،تا: 988ق ،مصحح محشی با نشان «12» ،فخرالدین ،ع ل كنز»؛ کاغذ: شرقی، جلد: مشمع قهوه ای عطف تیماج قهوه ای 157 گ20 سطر (8×15) ، اندازه: 14 ×23سم [ف: 37 - 162]
145 تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6273
خط : نسخ، بی کا، تا: 10 رجب 990ق؛ محشی با نشان «ع ل» کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی با لولا، 195گ، سطر ( 5× 13) قطع: ربعی اندازه 10×19سم [ف: 16 - 231]
146 . قائن؛ مدرسه جعفریه؛ شماره نسخه: 129
آغاز: والسادس ولو كان العدد ستة فى العشرة وكل دم يمكن يكون حيضاً؛ انجام: برابر
خط: نسخ، کا: اسعد بن حسن بن محمد، تا: سلخ شوال 991 ق؛افتادگی: آغاز ،مصحح محشی؛ 231گ، 14 سطر 13×23/5سم [ کتابخانه های قائن - ف: 111]
147. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2941
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: دوشنبه 27 ربیع الثانی 992ق؛ مصحح، محشی؛ تملک: «سلمان بن جعفر انصاری» جلد: تیماج قهوه ،ضربی ،154 گ 17 سطر ، اندازه 18×24/5سم [ محدث ارموی مخ: 1- 111]
148 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 768-5/58
آغاز و انجام :برابر
کامل؛ خط: نسخ، کا: علی بن احمد حسنی حسینی طباطبائی؛تا:4
رمضان 992ق؛ مصحح ، محشی به امضاء «ع ل» و «منه قدس سره» و به نقل از کتاب های شرح لمعه» و «تحریر» دارای علامات ،بلاغ، در آخر نسخه تاریخ فوت علامه حلی را شب شنبه 21 محرم 726 ذکر می کند؛ :جلد گالینگور آبی ضربی دارای ترنج با نقش صلیب مجدول گرهی 300گ، 13 سطر ، اندازه:
15×23 سم [ف: 1 - 300]
149 .تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6148
آغاز و انجام: برابر
کامل؛ خط: نسخ، کا: هاشم بن قاسم، تا: 999ق؛ در پایان نسخه سؤال هایی از استاد خاتم المجتهدين على بن عبدالعال (مدظله) پرسیده شده و پاسخ ها ثبت گردیده است، در گ 259 یادداشتی به خط علی بن عبدالعال در شرایط فتوی و مفتی در منابع دو مجتهد با نام عبدالعال آمده است: 1. علی بن حسین بن عبدالعالی ،کرکی محقق دوم ( - 937 ق و یا 940ق) و علی بن عبدالعال عاملی میسی (- 938ق)، نوه محقق هم همین نام دارد منتها تألیفاتش بیشتر در زمینه علم نحو است اگر ادعا کنیم که این دستخط خط یکی از آن دو عالم است تاریخ تحریر این خط باید خیلی قبل از تاریخ تحریر کتاب باشد که چنین احتمالی بعید است. از طرفی به نظر می آید عبارت پایانی کاتب و تاریخ تحریر با خطی متفاوت با خط متن و مرکبی جدیدتر نوشته شده است اگر نسخه تاریخی قدیمی تر داشته باشد بعید نیست که خط انتهای کتاب خط یکی از آن دو بزرگوار باشد، مصحح، محشی از کتابهایی همچون «غاية المراد تذكره ذکری دروس، تنقیح، التحرير كنز ،العرفان نهایه حواشی شهید و نعمت الله و با نشانهای «منه ع ل ره» سعدی بن مهدیقلی طارمی، زین الدین»؛ مهر بیضوی مورخ 1102ق؛ تملک «حسین بن مازندرانی عيکوردی در 1010ق، علیرضا ابن آدریس موسوی»؛ کاغذ ،اصفهانی جلد: تیماج قهوه ای ،مقوایی مجدول، 259گ، 15 سطر (8×13/5)، اندازه: 19/2×26سم [رایانه]
150 شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه 280
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ اندازه 14×23/5 [ نسخه پژوهی 2 - 111]
151 . مشهد؛ مدیر شانه چی؛ شماره نسخه: 7
خط:نستعلیق ،خوش، بی کا: تا: قرن 11؛ افتادگی :آغاز؛ قطع: ربعی [ نشریه 5 - 590]
152. تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 108
خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11 دارای حواشی با نشان «ع ل» به نستعلیق؛ تملک: میر محمد باقر که به شرط به سی و نه هزار دینار در سه شنبه 13 رجب 1241 فروخته ،بود مصطفی حسینی صفائی خوانساری؛ قطع: وزیری [نشریه: 7 – 100]
153.تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 191
خط:نسخ، بی کا: تا: قرن 11 ؛افتادگی: انجام؛ وقف به خط محمد جعفر بن محمد صالح واقف : محب على سیاف، 17 جمادی الاول 1116 [ نشریه: 7 - 100]
154. اصفهان؛ عمومی اصفهان فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 2972
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ اوایل کتاب نونویس؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: چرمی سیاه، 387ص،16 سطر (10×16)، اندازه 16×24سم [ف: 1 - 177]
155. تهران؛ مؤسسه مطالعات اسلامی؛ شماره نسخه: 6 .
آغاز: برابر ؛انجام لتجدو اسلامه فيضمن الدية في ماله و لورمى
ص: 39
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 ؛افتادگی: انجام؛ 7 برگ اول الحلاقی است، محشی؛ کاغذ: زرد آهار مهره ،جلد: تیماج مشكى الحافی، 201گ، 16 سطر (9/5×16) ، اندازه: 17×26سم [ ف : 4]
156 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 31558
آغاز : و الجاهل لا يعيد مطلقا و لو علم فى الاثناء استبدل و لو تعذرالا بالمبطل ابطل؛ انجام: و يشمل هما من يقصر ماله عن مؤنة السنه له و لعياله و العاملون
از اواخر طهارت تا «المقصد الرابع فى مستحق الزكاة»؛ خط نسخ، کا: تا: قرن 11؛ اهدائی ،رهبری بهمن 1383 ؛کاغذ: نخودی، آهار مهره، جلد: تیماج فرنگی ،قهوه ای، 16گ ، 15 سطر ، اندا زه: 19×23/5سم [اهدائي - ف: 3 - 52]
157 . مشهد؛ گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1608
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ محشی با رموز مختلف«ع ل» با سرلوح ،مذهب، مجدول، فهرست کتب به قلم محمد رضا محمد رحیم تبریزی مقیم اصفهان در سال 1247ق؛واقف: سید سعید طباطبایی 1332 :کاغذ: حنایی آهار مهره ،جلد :تیماج خرمایی ضربی مزین به ترنج و سرترنج،253گ سطر، اندازه: 11/5×19/5سم [ف: 5 - 17]
158. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 337
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا، محمد طاهر بن حاجی محمد قلی تبریزی، تا: ق ،11 جا :مدرسه جلالیه ،اصفهان ،مصحح دارای بلاغ محشی ، پشت صفحه اول یادداشت عماد المحققین است که این کتاب از حاجی فاضل به امانت گرفته است؛ کاغذ: هندی :جلد تیم ،قهوه ای 209 گ،21 سطر (7×17)، اندازه: 12/5× 24/5 [ ف : 286]
159 مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 282
آغاز: برابر؛ انجام: و تساوى المرأة والرجل فى دية الاعضا. الجراح حتى يبلغ ثلث دية الرجل.
از آغاز تا اواخر دیات؛ خط نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ دارای حواشی با نشان «مهذب البارع، ع ل ، ايضاح ،فخرالدین ، شرح ، ع ، ل ، و ...» دارای بلاغ در صفحه بدرقه کتاب بندی در حکم شخصی که در غیر شهر خود مقیم است به نقل ،شرایع، در پشت صفحه اول بندی در اوزان شرعی از محمدباقر به نقل از نسخه سید عبدالكريم طبسی مورخ شوال1120ق؛ تملک: ابوالقاسم؛ 179گ، 21 سطر (10×15)، اندازه: 18×24سم [ف: 240]
160 تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8400
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،بی کا، تا: ق 10 و 11؛ مصحح، محشی؛ مهر: «افوض امرى الى الله عبده حسینقلی (1290؟ (مربع)؛ جلد: تیماج قر مز،342گ، 11 سطر ، اندازه: 15×20سم :[ ف : 27/22 - 93]
161 تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16169
خط نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [مختصر - ف: 47]
162 تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11624
آغاز: كفت الاشاره ولا ينقعد الا بلفظ الماضي و في اشتراط تقديم الايجاب نظر؛ انجام و ان لم يكن جرح فللمجروح القصاص فى الموضحة ودية الزايد فى الهاشمة و هي خمسة خط: نسخ، بی کا ،تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: اشکوری؛ جلد: تیماج ،مشکی، 233گ، 14 سطر (6/5×12) ،اندازه: 13×19سم [ف: 34 - 22]
163 تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7123
خط: نستعلیق، بی کا ،تا: قرن 11 ؛با حواشی «شهید، شرح شیخ فخر الدین»؛ کاغذ ،سپاهانی ،جلد: تیماج مشکی مقوایی، 234گ، 13 سطر (7×12/5) قطع:ربعی اندازه: 12/5×19سم [ف: 16 - 460]
164 تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 490
كا: حسن بن علی، تا: شاید قدیمی تر از قرن 11؛ قطع وزیری [ف: 65]
165 تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15514
خط: نستعلیق ،تحریری، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی و چنانچه در برگ مربوط جا نبوده در صفحاتی الصاقی ضمیمه شده، بعضی از حاشیه ها هم به جهت عدم تداخل با حاشیه دیگر به شنگرف نگاشته شده؛ تملک: «عبدالله بن زامل آل کمونه حسینی نجفی» با مهر «عبدالله کمونه الحسینی» (بیضی) و «عبدالله بن زامل کمونه الحسینی» (بیضی) و در یادداشت آغازین کسی را که به اجبار نسخه را بگیرد لعنت کرده است؛ جلد: تیماج تریاکی ضربی ترنج و سرترنج گره دار 221گ، 21 سطر ، اندازه:12/5×8/25سم [ف: 43 - 135]
166 . تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14598
انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی، در آغاز نسخه تاریخ ولادت میرزا محمد اشرف ثبت ،شده مربوط به سال 1071 یا تصریح به وضعیت قمر در ثور و طالع سنبله با چهار ماده تاریخ ولادت از جمله فرج بعد از شدت (1071)، چند یادداشت فقهی و علوم غریبه در آغاز نسخه نیز ثبت شده از جمله یادداشتی درباره نکاح علی رسم التولية و نماز غدير و کیفیت صیغه طلاق (مورخ 1293) و کیفیت مخارج حروف با ترسیم زبان؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج معرق، 127گ، 19 سطر ، :اندازه: 20/2×26/5سم [ف: 41 - 117]
167 . اصفهان؛ روضاتی؛ شماره نسخه: 158
آغاز: عليها قضاء الصوم دون الصلاة: المقصد الثالث: في الاستحاضة؛ انجام: الثانى اختصاص الغريم بعين ماله، و إنما يرجع البائع فى العين مع تعذر
خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی، دارای چندین نشان بلاغ ؛ 14 سطر ، اندازه: 12×20سم [ف: 105]
168 تهران؛ دانشگاه ؛شماره نسخه: 7316
خط: نستعلیق، بی کا ؛تا: قرن 11 ؛افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ:
ص: 40
سپاهانی، جلد: نو 129گ 13 سطر (6×12) قطع: ربعی، اندازه: 14×21سم [ف: 16 - 511]
169 . اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 191
انجام: و لو أوضح فهشم ثان و نقل ثالث وأم رابع فعلى الأ ول خمسة و كذا الثانى والثالث
خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی، روی برگ اول چندین یادداشت متفرقه؛ تملك: على نقى دوستعلی؛ جلد: روغنی ترنج و سرترنج دار با لچکی مجدو 193گ، 14 سطر ، اندازه 20×25/5سم [ف: 1 - 135]
170 اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 199
خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح ، محشی ،جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 82گ، 16 سطر ، اندا زه: 15×20/5سم [ف: 1 - 139]
171 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3702/1
خط: نسخ، کا: سعد بن نعمة ،تا: قرن 11؛ مصحح،محشی، در دو برگ اول چند یادداشت متفرقه؛ تملک: «علی قراچه داغی»؛ مهر: «یا علی» (بیضی)؛ 163گ (2 پ-165ر)، 19 سطر
19× 25 سم [محدث ارموی مخ: 1 - 110]
172. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه:287 - ج
خط: نستعلیق، کا: محمد شریف ،سپاهانی تا :قرن 11 محشی، دارای بلاغ قرائت؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی گرداگرد آن سرخ و ،مقوایی 180گ 15 سطر (8×14) اندازه: 14×21[ف: 241]
173. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه 5820
خط: نسخ ونستعیق، بی کا ،تا: قرن 11؛ با سرلوح ،مذهب مجدول، محشی؛ تملک: محمد زکی دزفولی مورخ 1176ق، عبدالكریم بن شاهمیر؛ کاغذ: اصفهانی ضخیم شکری ،رنگ، جلد :تیماج عنابی دور منگنه، 530 ص، 15 سطر ، قطع : وزیری، اندازه: 15/5×25سم [ف: 17 – 239]
174. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:1548
خط: نسخ و نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛کاغذ: سپاهانی؛ جلد: تیماج مشکی ،ضربی 296گ 14 سطر (7×12)، اندازه: 18×21سم [ف: 8 - 173]
175 . اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 537
خط : نسخ، كا: محمد باقر بن محمد تقی، تا: قرن 11؛افتادگی: آغاز (خطبه کتاب افتادگی دارد)؛ مصحح محشی، مجدول؛ جلد: مقوایی عطف تیماج ،قرمز، 262گ، 15سطر ، اندازه: 13×20/5سم [ف: 2 - 390]
176 . بیرجند؛ مسجد الرسول بازار؛ شماره نسخه: 4
آغاز :و يزيد فيه اربع ركعات و نافلة المغرب بعدها الى ذهاب الحمرة؛ انجام: لم يكن للولى الزامه على راى و لو التمس الولی حبس
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام: مصحح ،محشی؛ در برگ اول وقفنامه کتاب از «محمد رضا بن کربلائی»؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا 132گ، 19 سطر ، اندازه: 19/5×25/5سم [ف: 144]
177 بیرجند؛ دیانی؛ شماره نسخه: 54
خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: 16 ربیع الثانى قرن 11؛ جلد: تيماج قهوه ای ضربی ،مجدول 189گ، 22 سطر 13/5×23/5سم [ف: 50]
178 مشهد؛ مدرسه میرزا جعفر؛ شماره نسخه: 172
خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشانه «منه، شرح لمعه، يع، ع ل» و جز اینها قطع وزیری [چهارکتابخانه مشهد-ف: - 34]
179. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 402
آغاز :برابر ؛انجام: و السلام على خير خلقه و اشرفهم محمد النبي و آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا دائما جسيما.
خط: نسخ، کا: میرزا محمد بن شاهوردی دامغانی، تا: قرن 11؛ کاغذ: ترمه و فرنگی :جلد: تیماج سبز با حاشیه گل و بوته زر ضربی مقوایی 168گ 21سطر (8×16) ، اندازه : 25/5×14/5سم [ف: 7 - 343]
180. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1446181
آغاز :برابر؛ انجام: لكل شر و الحمد لله رب العالمين و الصلوة على سيدنا و نبينا محمد و آله اجمعين الطيبين الطاهرين.
خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 11؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی، :جلد تیماج تریاکی ،یک لا 202گ 21 سطر (6/5×7) ، 13/5×24/5سم [ف: 9 - 478]
181. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 503
خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 11؛ مصحح، محشی؛ جلد: مقوایی، 193 گ، 17 سطر ، اندازه: 20×26سم [ف: 2 - 189]
182 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7940-54/30
آغاز :برابر
خط: نسخ، کا، معروف بن ملا کتاب الله، تا: قرن 11؛ محشی؛ 196گ، 18 سطر ، اندازه: 18×28سم [ف: 1 - 304]
183 . قم؛ استادی، رضا؛ شماره نسخه: نامعلوم
خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 11؛ با حواشی مؤلف «منه» و شهید دوم زی و شیخ علی نواده او «ع ل» در کناره برگ ها؛ 161گ، 21 سطر ، اندازه: 12×23سم [صد و شصت نسخه: - 5]
184 . قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 151
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 ؛با این یادداشت از آقای نجفی مرعشی «ارشاد علامه مقروء بر شیخ بهائی»؛ تملک: غلامرضا بن عبد الحمید قمی [ف: 34]
185 . مشهد؛ مدرسه سلیمانیه؛ شماره نسخه: 46
خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11 مصحح محشی؛ قطع خشتی [چهار کتابخانه مشهد -ف: - 4]
186 . مشهد؛ مدرسه سلیمانیه؛ شماره نسخه: 81
خط: نسخ خوش و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛
ص: 41
محشی؛ قطع: جیبی [چهار کتابخانه مشهد -ف - 5]
187. تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 382
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «ع ، شرح شهید، عد» [ف 3 - 69]
188 . اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 159
آغاز کتاب الطهارة تا پایان کتاب الاطعمه و الاشربه ؛خط: نسخ ،بی کا، تا: قرن 11 ؛مصحح ،محشی، روی برگ اول چند یادداشت متفرقه و تاریخ سال 1064 و 1067 و وقف نامه ای خواجه عابدين بن محمد بن تاج الدین رکن آبادی میبدی سال 1061؛ تملک: «عسكر بن حاجی علی بفروئی» جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 263گ مختلف السطر ، اندازه: 20×25/5 [ف: 1 - 141]
189. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 379
خط: ،نسخ، بی کا، تا: قرن 11 ؛مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 280گ مختلف السطر ، اندازه: 12×20سم [ف: 2 - 110]
190. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه 350
انجام: فان ضاقت فمن الابعد ايضا فان ضاقت فمن المعتق ضاقت فمن غصبه المعتق فان. ..
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی،با نشان بلاغ، روی برگ اول یادداشتی آمده که کتاب وقف بود چون در معرض فروش بوده سید ابوجعفر اردکانی آن را به 1268 خریده و دوباره وقف کرده؛ 220گ، 15 سطر ، اندازه:12/5×22سم [ف: 2 - 87]
191. تهران؛ عبد العظیم؛ شماره نسخه: 562
آغاز و انجام :برابر
خط: نستعليق :كا : محمد امین حافظ بن ،خاتون، تا: قرن11؛ مصحح، محشی در اول و آخر نسخه فواید بسیاری درج شده است از جمله علامات آخر الزمان به نقل از تفسیر ملا حسین ،واعظ قاعده در بیان نماز نوروز به نقل از «منهاج الصلاح »علامه حلی و نقلی از «تفسیر گازر» و صیغه توبه و . ..؛ جلد: تیماج مشكى مجدول با ترنج و سر ترنج 303گ، 17 سطر ، اندازه: 8/5×19/5سم [ف: 1 - 41]
192 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7425
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق ،بی کا ،تا: اواخر قرن 11؛ محشی بیشتر با رمز (ع ل )بعضاً با عناوین محمد و غیره؛ کاغذ: نخودی آهار مهره جلد: میشن قهوه ای با ترنج و سرترنج و لچکی 233گ 15 سطر:اندازه :19/6×/25م [ف: 21/5 - 78]
193 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7426
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ و نستعلیق، بی کا ،تا: اواخر قرن 11؛ دارای حواشی- فخر المحققین شهید ثانی و دیگران؛ تملک: محمد بن داوود علی زواری تنکابنی در 1105 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره :جلد تیماج ،مشکی، 163گ مختلف السطر ، اندازه:15/8×25/3سم [ف: 79 - 21/1 ]
194 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23302
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 ،مصحح، مقابله شده؛ اهدایی ،رهبری، مهر 1375 ؛کاغذ: نخودی ،جلد: تیماج قهوه ای ضربی لبه دار مزین به ترنج و سر ترنج 158گ، 19 سطر ، اندازه: 14/7×26/2س- 14/7× 26/2 سم [ف: 21/1 - 70]
195. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16921
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ، بی کا تا قرن 11؛ محشی با رموز مختلف، برخی از لغات مترجم به فارسی؛ ارسالی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی در مهر 1368 کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 260 گ، 14سطر ، اندازه: 14/5×23/5سم [ف: 21/1 - 77]
196 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21105
آغاز و انجام: برابر
خط : ،نسخ، بی کا، تا قرن 11 محشى غالباً با غالباً با رمز (عل ل»؛ اهدایی ،رهبری خرداد 1373 کاغذ :نخودی و گل بهی آهار مهره جلد تیماج قهوه ای 247گ 17 سطر ، اندازه: 12/5×21سم [اهدائی - ف 3 - 52 ]
197 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21526
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا تا قرن 11؛ محشی غالباً با رمز «ع ل»، پشت ورق اول دستور اجرای برخی از صیغ مانند «صیغه صوم»، «صیغه اجاره حج»، صیغه اجاره و بعضی از رموز و فرق بین برخی از واژه ها مثل واجب و ،فرض مندوب و مستحب کتاب و باب و فصل و تعریف و اقسام فقه اهدایی ،رهبری خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 282گ، 14 سطر ، اندازه: 13×19/5سم [اهدائی -ف: 3 - 52]
198. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:15567
آغاز و انجام :برابر
خط: نستعلیق بی،کا تا اواخر قرن 11 محشی با رمز «ع ل»؛ کاغذ: نخودی جلد: تیماج ،مشکی، 241گ، 14 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 21/5 - 76]
199. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18310
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ بی کا تا قرن 11 مصحح محشی، مقابله شده؛ واقف:مهرداد بوستانی، 1370ش؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج ،قهوه ای ،186گ مختلف السطر ، اندازه: 14/3×23/6سم [ف: 21/1- 74]
200 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21584
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق بی،کا تا قرن 11؛ محشی اهدائی رهبری خرداد
ص: 42
1373؛ كاغذ: نخودی و حنایی آهار مهره، جلد: تیماج مشكی، 200گ، 18 سطر ، اندازه: 11/5×21/2[سم اهدائی - ف: 3 - 52 ]
201 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23373
آغاز: برابر ؛انجام: و فى قطعه بعده الثلث و الشجاج فى الراس الوجه واحد و فى البدن بنسبة دية العضو
خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام (یک برگ) ؛محشی با رموز مختلف، مجدول، دارای کتیبه مذهب مرصع؛ اهدایی ،رهبری، مهر 1375 کاغذ: نخودی آهار مهره جلد: تیماج ساغری عنابی ضربی لبه دار مزین به ترنج و سرترنج و گوشه ، درون ترنج تصویر پرنده 460گ، 11 سطر ، اندازه:11/5×18/4سم [ف: 21/5 - 86]
202 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2217
آغاز :مطلوبه و صنفت هذا الكتاب الموسوم بارشاد الأذهان؛ انجام: و لو خلف الكافر اولاداًاصغاراً لاحظ لهم فى الاسلام و ابن اخ و ابن اخت مسلمین.
از اواخر مقدمه تا «المقصد الثاني في موانع الارث»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 محشی؛ افتادگی آغاز (یک برگ) و انجام؛اکاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی 206گ، 15 سطر ، اندازه: 16×24سم [ف: 21/1 - 84]
203 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:11248
آغاز :برابر ؛انجام: و قیل بحسب ما يراه الامام و يؤخذ من
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشی غالباً با رمز (ع ل) و بعضاً از شهید اول واقف علامه حائری، مرداد 1351؛کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 195گ، 21 سطر ، اندا زه: 12/6×23/7سم [ف: 21/1 - 91]
204 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11311
آغاز :برابر؛انجام: و دية شبيه العمد ثلث و ثلثون حقه. .. او احد الخمسة المذكورة
خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ دارای حواشی شهیدین و دیگران ؛واقف: علامه حائری مرداد 1351 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره جلد: میشن مشکی ضربی با ترنج و سرترنج ،گوشه ،277گ 15 سطر ، اندازه: 12/3×20سم [ف: 21/1-91]
205 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2224
آغاز: يجوز منكوسا كالراس و لا يجوز على حایل كخف و غیره اختياراً ؛انجام: فان اوصلهما الجانى او سرتا و اتحدتا فواحدة اولوصل الأجنبي فديتان
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: ابتدا و وسط و انجام ،مصحح دارای حواشی عبدالعالی کرکی کاغذ: نخودی آهار مهره جلد :تیماج ،مشکی، 162گ ، 18 سطر ، اندازه: 15×21 [ف: 21/1 - 87]
206 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16916
آغاز :افضل الصلوات و اكمل التحيات ونبدء في الترتيب بالأهم فالأهم؛ انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا تا قرن 11 افتادگی: آغاز؛ محشی غالباً با رموز «ع ل» و «منه رحمه الله؛ ارسالی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی در مهر 1368 کاغذ: حنایی آهار مهره [ف: 21/1 - 98]
207 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12556
آغاز :برابر ؛انجام: و فى الذوق الدية و فى منفعة المشى و البطش كمال الدية
خط: نسخ بی کا تا قرن 11 :افتادگی انجام (یکی دو ورق)؛ ،مصحح ،محشی، مقابله شده؛ واقف حسین کی استوان، آبان 1348؛ كاغذ: حنایی آهار مهره جلد: تیماج مشکی، 192گ
16 و 17 سطر ، اندازه: 17×26/5سم [ف: 21/1 - 88]
208. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16922
آغاز :به و توابعها الاول في اقسامها و هي وضوء و غسل و تیمم؛ انجام: فلو سرت جنایته او قتل.
خط: نسخ بی کا تا قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام (یک برگ)؛ مصحح، معلق به حواشی شهیدین و فخرالمحققین و دیگران، مقابله شده ارسالی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی در آذر 1368؛ كاغذ: نخودی آهار مهره جلد: تیماج قهوه ای، 200گ، 17 سطر ، اندازه: 19/3×25 سم [ف: 21/5 - 97]
209. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14131
آغاز: ذلك بالترحمعلى عقيب الصلاة و الاستغفار لى في الخلوات ؛انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ کا :تا: قرن 11 مصحح محشی با رموز مختلف، مقابله شده؛ واقف فاضلخان، 1065 كاغذ : حنایی آهار مهره ،جلد: میشن عنابی ضربی با ترنج و سرترنج زرین، 166گ، 17 سطر ، اندازه: 17/22×24 سم [ف: 21/1 - 94]
210 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14097
آغاز: على طهارة و الغسل يجب لما وجب له الوضوء و لدخول المساجد؛ انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا تا قرن 11؛ مذیل است به رساله رضاعیه» از محقق کرکی و مصدر است به شرح مقدمه ارشاد مذکور، معلق به حواشی شهید ثانی و فخر المحققین ودیگران، مصحح؛ واقف ،فاضلخان سنه 1065 :کاغذ: حنایی آهار مهره جلد : تیماج ماشی 137گ 21 سطر ، اندازه: 18×27/5سم :[ف 21/12-95]
211 قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1460
خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ مصحح، محشى؛ جلد: تيماج قهوه ای 288گ، 17 سطر ، اندازه: 10×19سم [ف: 4 - 288]
212. همدان؛ دانشگاه بوعلی؛ شماره نسخه: 265
خط: نسخ، بی کا ،تا: قرن 11 ؛تملک: شمس الدین ابوالباقی عبدالله بن محمد مؤمن بن عبدالرضا الحسينی، محمد مؤمن بن عبدالرضا بن عبدالله الحسينی با مهر و نشانی انتقال از محمد حسن بن شیخ ابوالمحسن به تاریخ 1289 :جلد: گالینگور زرد، 331گ 15 سطر ، اندازه: 13×19سم [ف: 141]
213. مشهد؛ امام هادی؛ شماره نسخه: 44/2
ص: 43
خط: نسخ، بی کا ،تا: قرن 11 ؛مصحح، محشی؛ جلد: دو رو تیماج رو قهوه ای پشت ،قرمز، 135 (96 پ - (231 ر)، 21 سطر ، اندازه: 17×25سم [ف: 37]
214. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:277
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و ،ثلث بی کا تا قرن 11 از روی نسخه اصل (مورخ 969) (؟)؛ اهدایی مؤسس کتابخانه حاج وزیری؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: مقوایی با کاغذ رنگین عطف تیماج زرد 203گ 17 سطر (10/5×18) ، اندازه: 21 × 30سم [ف: 1 - 284]
215. شیراز؛ امام عصر؛ شماره نسخه:328
خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ افتادگی آغاز و انجام؛ محش ،181گ اندازه : 19/5×26/5سم [ف: 1 - 6]
216. قم؛ مفتى الشیعه؛ شماره نسخه:28
خط:نسخ، کا:عطاء اللہ بن علی ،حسینی تا شعبان 1000ق؛ مصحح ، ،محشی هفت صفحه دارای فواید و دعاهای مختلف ؛جلد : تیم مشکی، 262گ، 18 سطر ، اندازه: 12/5×19سم :[ف (39]
217 یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 660
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ بی کا تا قرن 11 اهدایی غلامرضا توکلی کا عذ:سمرقندی، جلد: تیماج آلبالویی مقوایی 138گ 25 سطر (5×16)اندازه: 13×23سم [ف: 2 - 568]
218. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه:343
انجام: برابر
خط: نسخ و ثلث، کا، محمد شریف بن محمد قلی تا قرن11؛ محشی به رمز «ع ل »و غیره؛ کاغذ: حنایی آهار مهره ،روشن جلد:مقوا عطف ميش ،مشکی 317گ 15 سطر ، اندازه: 12/5×19 [ف: 23]
219 کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 143
آغاز: خال عن التطويل و الاكتاز فاجبت مطلوبه.. كتاب الطهار النظر في اسبابها؛ انجام مأكول اللحم او غيره مما تقع عليه الزكاة از اول تا آخر دیات؛ خط: نسخ بی کا تا قرن 11 افتادگی: آغاز و انجام ؛کاغذ :حنایی روشن آهار مهره ؛جلد: تیماج عناب 270گ، 15 سطر ، اندازه (12/5×19سم :[ف 23]
220 تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4145
آغاز :التوجه بسبع تكبيرات .. المقصد الثاني في الجمعة و ركعتان كالصبح عوض الظهر و وقتها عند زوال الشمس الجمعة؛ انجام: المقصد السادس فى الشجاج و في الحارصة و التي تقشر الجلد بعير . .. من دية الراس ويتساوى المراة والرجل
خط: نستعلیق بی کا تا قرن 10 و 11 افتادگی: آغاز و انجام: كاغذ: سمرقندی ،جلد: تیماج مشکی مقوایی عطف تریاک 211گ، 15 سطر (11×6)، اندازه: 10 × 17سم [ف: 13 - 3115]
221 قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 328
تا المقصد الثالث فى الشجاج خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10و 11ق؛ افتادگی: انجام ؛محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 302گ، 17 سطر [ف: 1 - 29]
222 تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2080
انجام: و الحمد لله رب العالمين والصلوة على سيدنا محمد و آله الطاهرين. وقد وقع الفراغ من تسويده الاثنين عاشر شهر ربيع الثانی
خط: نسخ خوش و نستعلیق ،ریز بی کا، تا قرن 11ق؛ افتادگی آغاز (میان برگ 1 و 2؛) نام کاتب در پایان کتاب نیست لیکن در گ 180 پ این عبارت دیده میشود «غیاث الدین محمد و بهاء الدين ابنا الكاتب الفقير الحقير نظام الدين احمد الملقب بحكيم الملک الگیلانی» که گویا مؤلف «طب فارسی» و «اسرار الاطباء» باشد که در الذریعه (ج 15 ش 949) یاد شده است تاریخ کتابت روز دوشنبه دهم ربیع الثانی سال مشخص نیست، محشی با نشانهای «ذکری »«زین رحمه الله»، «ع ل رحمه الله»، «عد»، «ه-)، (12)»، «ع»، ركن الدين»، «تحریر»، «منه»، «ق»، «دروس»، «ه»، «تنقیح»، «تاج ق»، «ص»، «صحاح»، «قاموس»، «ط»، «یع»، «ج»، فخرالدین رحمه الله»، «ایضاح»، «ع ه»، «تع»، «شيخ»، «شيخ الشهيد كنز العرفان»، «محمل اللغة»، در مواردی لغات در حاشیه به فارسی معنی شده است از کتاب مشرق الشمسین شیخ بهائی (953- 1030 نقل شده است دربرخی صفحه ها امضای شیخ بهائی پس از عنوان بلغ قراة ایده الله تعالی با خط ثلث که در صفحه اول کتاب صدر الافاضل به این نکته اشاره نموده است، همچنین نویسنده دیگری با توجه به نشانه ارتعاش در خط شیخ بهائی تاریخ امضای ایشان را اواخر عمر وی تشخیص داده است؛ مهر مالک خادم ائمه المعصومين، سید علی الحسینی 1040) (بیضی)، کتابخانه مجد الدين؛ کاغذ ،اصفهانی نخودی، جلد: تیماج زرد 181گ 17 سطر (147/5) ، اندازه: 16/5×22سم [ف: 11 - 251]
223 تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6775
طهارت تا دیات؛ خط: نسخ بی کا تا قرن 10 و 11؛ افتادگی: : انجام؛ محشى وقف اولاد محمد مهدی بن حاجی غلام رضا که دارنده آن بوده است؛ کاغذ سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی ترنجی مقوایی با لولا 193گ 16 سطر (18×14)، قطع : وزیری،اندازه: 16 ×26سم [ف: 16 - 358]
224 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10859/2
خط: نسخ، بی کا،تا قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی جلد تیماج ،مشکی، 211گ (157ر-368پ)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 27 - 281]
255. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9839
خط : نسخ، کا: اسماعیل بن محمد هاشم تنکابنی، تا قرن 11؛ محشی :جلد: تیماج قهوه ای 267گ، 19 سطر ، اندازه: 13×25سم [ف: 25 - 160]
226 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10257
خط: نسخ، بی کا تا :قرن 11 مصحح محشی؛ تملک :محمد
ص: 44
كاظم بن محمد كريم الموتى عبدالله بن عباس ؛جلد: تیماج قرمز، 163گ ، 21 سطر ، اندازه: 12/5× 24/5سم [ف: 26 - 215 ]
227 . مشهد؛ الهیات شماره نسخه: 22559
خط نستعلیق ،خوش بی کا تا قرن 11 کاغذ: هندی؛ جلد: مقوا عطف میشن ،مشکی، 21گ 17 سطر (14/5×6/5) ، اندازه: 11/5×20سم [ف 3 - 745]
228 . مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 16
خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ افتادگی انجام؛ کاغذ اصفهان ؛جلد: تیماج لایه ای قهوه ای 112گ 25 سطر (18×10/5) ، قطع: ،وزیری اندازه: 16/5×25/5سم [ف: 1 - 10]
229. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5976/1
از تدلیس در نکاح تا پایان وصایا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن صفحه ها پیش و پس و در هم آشفته است؛ کاغذ: نخودی سپاهانی جلد: تیماج مشکی ضربی یک ،لا 55 گ(1 ر -55 پ)- 17 سطر ، اندازه: 12/5×19سم [ف: 3 - 106]
230. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2612
خط: نسخ بی کا تا آغاز قرن 11؛ افتادگی: آغاز در دیباچه انجام در «المقصد السادس في الشجاج»؛ كاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای ،نو 253گ 13 سطر ، اندازه: 12/6×18/9سم [ [11 - 26 ]
231. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 5872
آغاز :طهارت است بی دیباچه انجام در دیات افتاده؛ خط نسخ، بی کا تا قرن 11؛ محشی کاغذ ،ترمه جلد: میشن سیاه 198 گ،22 سطر ، اندازه : 13/6×25/8سم [ف: 1 - 26]
232. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9172-60/112
آغاز :برابر
از اول تا دیات؛ خط: نسخ، بی کا تا قرن 11؛ افتادگی انجام: 197گ، 15 سطر ، اندازه: 12×18سم [ف: 1 - 305]
233 قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8865-59/85
آغاز: كتاب الزكوة و النظر فى امور ثلاثة الأول فى زكوة المال فيه مقاصد از اول كتاب الزكوة تا «المقصد الثانى فى جناية الطرف»؛ خط: نستعلیق بی،کا تا قرن 11 مهر «العبد عبدالرضا الحسيني 1026 (بیضی) 213گ، 15 سطر ، اندازه: 13 ×16سم [ف: 1 - 306]
234.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13560
آغاز: بسلمه لقد اجزت للاخ الاعز الصالح الفالح الناجح المسمی عن التعريف و التوصيف.
خط: نسخ کا: محد بن حسن سركاني الاصل تا 9 جمادى الا : 1002ق؛ محشی در برگ (215پ) اجازه نامه ای که شیخ لطف الله بن عبدالكريم بن شيخ ابراهيم بن شیخ نورالدین علی بن شیخ عبد العالی بن شيخ احد بن شیخ مفلح العاملی میسی در سوم شوال- 1030 به شخصی صادر کرده و این اجازه به خط مجیز در نصف صفحه نوشته شده؛ جلد: تیماج ،مشکی، 217گ، 15 سطر ، اندازه: 45/15×20/5سم [ ف : 37 - 53]
235 . قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1340
خط: نستعلیق کا محمد بن حمزه ،حسینی، تا 1004ق؛ 185گ 14 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 8]
236. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2214
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق بی ،کا تا یک شنبه 1 ذیحجه 1004ق؛ محشی؛ :واقف سید محمد ،زمان 1024ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج ،مشکی، 205گ، 13 و 14 سطر ، اندازه: 16×24سم [ف: 1/ 21- 77]
237. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1983
خط: نسخ و نستعلیق کا: محمد بن فتح الله بسطامی، تا: 23 شعبان 1005ق، جا ،قزوین مدرسه رزم ساریه ،محشی برخی از حاشیه ها به خط شیخ بهائی است و او از خود در صفحه عنوان چنین یاد می:کند «العبد بهاء الدین محمد العاملی» دارای نشان بلاغ قرائت؛ تملک سردار کابلی در 1323 ؛کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا عطف میشن، 191گ 17 سطر (12×7) اندازه 13×19سم [ف: 8 - 592]
238. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 922
خط: نسخ خوش، کا: محمد بن حاجی بن محمد شیخ شکوری، تا یک شنبه 8 شعبان 1012ق؛ محشی تملک: محمد سعید بن شیخ ظهیر خوش نویس رودسری و نشان مهر هشت گوش او، رضاقلی بن حسن المشتهر به [...] تهرانی 1349 ق درویش اسماعيل ،حاذقیه محمد بن احمد حسینی طالقانی و نشان مهر هشت گوش او کاغذ ترمه نازک ،نخودی جلد تیماج عنابی ضربی، 237گ ابعاد متن: 11 ×16 ، اندازه 12/5×19/5 [ف: 2 - 14]
239 .کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 162
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،خوب بی کا تا 1013ق؛ دارای حواشی با نشان«فخر الدين، زين، ع ، ل ، . ..»؛ تملک محمد حسین بن عبدالغنی در 1123؛ واقف: محمد بن ایوب جزائری 1198؛ کاغذ: حنایی آهار مهره نازک جلد: تیماج ،خرمایی 210گ، 15 سطر ، اندازه: 16/5×25/5سم [ف: 22]
240 . تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5864
کا: محمد زمان بن ناصر الدین تا: 1015ق؛ محمد زمان بن نظام در ذیل نسخه نوشته که این کتاب را در نزد مولی عبدالله شوشتری خوانده است؛ تملک مرتضی بن محمود حسینی مورخ 1167، محمد بن احمد حسینی مورخ 1142؛ کاغذ: اصفهانی نازک جلد :تیماج زرد با عطف ،مشکی، 536ص، 12 سطر ، قطع: ،خشتی اندازه: 13×19سم [ف: 17 - 268]
241 . کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه:بدون شماره
كا: على بن قرمراد بن نصر الله بن ابراهيم ادهمی ،تا: سه شنبه 10 جمادى الاول 1015ق [دليل المخطوطات: 1 -216]
242. تهران؛ شهشهانی حسین؛ شماره نسخه: بدون شماره
ص: 45
کا: میرزا حسین بن خواجه قاسم نوروز لمراسکی، تا: 1016ق، فرح آباد [میراث اسلامی 5 - 596]
243. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 318- طباطبائی
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ کا: محمد حسین بن ایوب طالقانی تا 1016ق دار ای حواشی فقهای معروف چون زین الدین عاملی کاتب از فضلای قرن 11 است و این کتاب را نزد حاجی بابا قزوینی از شاگرد شیخ بهایی خوانده است در پایان،نسخه اجازه قزوینی به کا تب مورخ 1017 پشت برگ ،پایان تحقیقی درباره حقیقت وسواس انواع آن و برگ اضافی پایان نسخه احادیثی در فضیلت علم دارد پشت برگ ،آغاز تحقیقی درباره حدیث نبوی علیه السلام «رسائل العلماء و خالط الحكماء و جالس الكبراء»؛ تملك مورخ 1303؛کاغذ: اصفهانی آهار مهره جلد: تیماج حنایی 194گ، 15سطر، :قطع ،وزیری اندازه: 19× 26 سم [ف: 24 - 221]
244 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8200
خط: نسخ ،کا: محمد مکی بن حسن بن احمد بن على بن سنبغه ،عاملی تا :چهارشنبه 13 جمادى الأول 1016ق؛ مصحح، محشی،نشان بلاغ :جلد: تیماج قهوه ای، 183گ، 17 سطر ، 18×25سم [ف: 21 - 174]
245. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2219
آغاز :المتضرر به ولا الحايض و لا النفساء؛ انجام: برابر
خط: نسخ، كا :محمد بن حسین بن محمد، تا: چهارشنبه آ ذيحجه 1016ق؛ افتادگی: آغاز مصحح، محشی، مقابله شده- دارای بلاغ کاغذ نخودی آهار مهره جلد تیماج مشکی 161 گ 17 سطر ، اندازه: 19×25 سم [ف: 21/1 - 87]
246. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 355
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق كا: عباس بن محمد حسین هزار جریبی تا ر الثانى 1016ق؛ اهداء سيد مهدی لاجوردی حسینی یادداشت برگ دوم این کتاب مال میرزا محمد حاجى الحرم الشريفين كهف الحاج والمعتمرين حاجی محمد رضای فراش باشی حضرت امام رضا علیه السلام جلد: تیماج قهوه ای ترنج سر، مجدول ،گرهی 199گ 17 سطر ، اندازه: 21×16سم [مخ: 1 - 129]
247. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4310/1-22/30
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ بی کا تا یکشنبه 17 ربیع الثانی 1018ق؛ جلد تیماج عطف و حاشیه تیماج مشکی سوخت با ترنج، 167گ، 20 سه-:اندازه: 16×24سم [ف: 1 - 302]
248. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 19672
بی کا: تا 1018ق؛ خریداری از محمد حسین علوی [رایانه]
249 تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:9503
خط: نسخ، کا: اسماعیل بن احمد، تا سه شنبه 3 محرم 1019 ق؛محشی با نشان «منه ح ل»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ،مقوایی 351گ، 12 سطر ((5×11/5) قطع: ربعی اندازه : 12×19سم [ف : 17 - 385ا]
250 . رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 42الف
خط: نسخ ،خوش کا: ابن عبد الله، تا: یک شنبه 20 ربيع الثانی، 1019ق؛ محشی؛ جلد ،چرمی قطع: وزیری اندازه 20×29سم [ ف: 1088]
251 .مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13652
آغاز: على الاصناف و يجوز تخصيص واحد بها و ان غناه دفعة؛ :انجام :و كذا فى دعوى الغصب في السرقة اما
خط: نسخ، کا: اسماعيل بن عبدالله بن حسن قاری بحرینی، تا: 13 الاول 1019ق؛ افتادگی: آغاز از ابتدای نسخه تا اواخر زکات؛ و انجام (10) (برگ)؛ مذیل است به «حاشیه قوانین الاصول» از محمد علی بن احمد حافظ انصاری که به خط مسوده خود او، مصحح، محشی ،با رموز مختلف؛ کاغذ: نخودی ،آهاری جلد: مقوا رویه پارچه 166گ، 22 سطر ، اندازه: 21/5×30/5سم [ف: 21/5 - 96 ]
252 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1773
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 27 ذیحجه 1020ق؛ مهر: «محمد نبی الله على ولى الله» (دایره)، «یا عزیز الله»؛ جلد: تیماج زرشکی دارای ترنج و سر با سر ،طبل ،154گ، 20 سطر ، اندازه: 19×25سم [ف مخ: 1 - 129]
253 قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8307-56/157
آغاز: برابر
کامل؛ خط: نسخ بی کا تا سه شنبه 16 جمادی الثانی 1021ق، جا مدرسه مولا قاضی علی؛ 285گ، 12 سطر ، اندازه: 12×19سم [ ف: 1 - 304]
254 گلپایگان؛ کتابخانه حجة الاسلام گلپایگانی؛ شماره نسخه: 31
خط: نسخ،کا :عبد العظیم بن عباس حسنی مازندرانی گلچینی، تا: 3 صفر 1021ق؛ مصحح محشی؛ در چهار برگ آخر شرح ملک محمد بن سلطان حسین اصفهانی بر بحث میراث ارشاد الاذهان و چند یادداشت متفرقه فقهی؛ جلد :تیماج قهوه ای، 254،گ 15 سطر ، اندازه 15×25 سم [کتابخانه های گلپایگان - ف: 30]
255 قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1018-6/108
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ کا: جمال الدين حسين بن صدر الدین علی حسینی، تا 1021ق؛ مصحح محشی به نقل از شرایع، شرح لمعه دروس و ، غیره و حواشی به امضاء «ع ل» و «منه» و غیره، دارای علامت بلاغ در اول نسخه ابیاتی عربی در معمای فقهی راجع به نکاح با پاسخ آن تملک جمال الدین حسین بن صدرالدین علی حسینی با مهر ،کروی، محمد تقى بن عابد سلطان طالقانی، عزیز بن نصار جزایری؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 369گ، 11 سطر
ص: 46
اندازه: 12/5 19/5سم [ف: 1 - 301]
256. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7720
خط :نسخ کا: عبدالحسین بن ابراهيم حویزاوی، تا 25 ربیع الاول1021ق؛ واقف: محمد معصوم بن حاج طهماسب بیک زامیانی استر آبادی، دهه يكم ذيحجه 1114؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج، تریاکی ضربی ترنجی ،مقوایی ،189گ، 15 سطر (14×9) ، اندا زه: 14×25سم [ف: 16 - 684]
257 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:29080
آغاز و انجام: برابر
خط نسخ بی کا تا 1021ق [رایانه]
258. کاشان؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2
خط: نسخ کا: ولی بن مولانا حسن طالقانی، تا: چهارشبه شعبان تا 1 صفر 1022ق، جا: کلایک؛ محشی؛ قطع وزیری، [نشریه: 7 - 32]
259 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1793
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: شیخ ،اسوشتری تا: 21 جمادى الاول 1023ق، جا: قصبه طبيه تنجستان مهر سلیمان ابن داود (1222) (مربع) جلد: تیماج مشکی دارای ترنج و سر و لچک شنگرف مجدول گر هی با سرطبل، 283گ، 14 سطر ، اندازه: 18×25 سم [ف مخ: 1 - 29 ]
260 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 18241
آغاز: الذكر والحاجة و آية الكرسى و يجب فى الوضوء النیة ؛انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد صادق بن يعقوب ،ابواغلی، تا: جمعه 1 ر بیع الثانى 1024ق؛ واقف: آیة الله ،دادمهر تیرماه1371 کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 147گ، 18 و 19 سطر ، اندازه: 16/8×22 [ف: 21/5 - 94]
261 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4827
خط: نسخ بی کا تا اواخر شوال 1025ق، جا: حیدر آباد؛ برگ آخر به خط طاهر بن ابوالحسن قاضی اصفهانی به دستور- میر ،مخدوم مصحح ،محشی چند صفحه قبل و بعد از کتاب- دارای فوائد مختلف و تاریخ های تولد :جلد: تیماج قرمز 141گ، 21 سطر ، اندازه: 18/5×25سم [ف: 13 - 26]
262. تهران؛ حقوق شماره نسخه: 41 - ج
خط: نسخ کا: صفی الله بن عطاء الله جوشاهستانی، تا 10 مح 1026ق؛ محشی با نشانهای« ع ل» و جز ،آن تملک محمد- قاسمبن ملا محمود سلمانی گیلانی در 1224 (خط و مهر او پایان) کاغذ،سپاهانی جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوا 243گ، 20 سطر (15/5×7/5) ، اندازه 17/5×25سم [ف: 241]
263.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2394
آغاز: برابر؛ انجام :و ان بقى فى اللسان فائدة الذوق و لو بقیت الشفويه و الحلقيه يسقط.
یک برگ از پایان کتاب که در آن بحث المقصد السادس فی الشجاج و فى الخارصة از کتاب الدیات در آن بوده در نسخه افتادگی دارد؛ خط: نسخ کا: علی بن نصر الله بن موسی جزایری، تا 1026ق جا: اصفهان مصحح محشی با استفاده از «شرح ،لمعه ،شرایع دروس وبرخی با امضای «زین الدین» و «ع.ل»، مقابله ،شده در برگ اول فائده ای در اذن گرفتن از والدین در جهاد و اذن جهت سفر تجارت به همراه جداولی محاسباتی؛ کاغذ: دولت آبادی ،نخودی جلد: تیماج مشکی، مقوایی، 208گ متغیر بین 18 و 20 سطر (9×15)، اندازه: 19×26سم [ف: 12 - 164 ]
264 . قم؛ مؤسسه آیة الله بروجردی؛ شماره نسخه: 551
خط: نسخ، کا: عبدالمطلب ،مشهدی تا: دهه دوم جمادی الاول ، 1027ق ،مصحح محشی؛ در چهار برگ قبل از کتاب ابیاتی فارسی و عربی تملک عبدالحسین صاحب الدارى، احمد بن محمد كاظم، محمد زمان بن حبيب الله، میرزا رضا خوئی؛ جلد: تیماج زرشکی عطف ،قهوه ای، 287گ 16 سطر ، اندازه 13/5× 23سم [ف: 2 - 345]
265 . همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 905.
خط: نسخ، کا: مير محمد بن پیر محمد ساکن دینور تا سه شنبه صفر 1027ق؛ قطع: وزیری [ف: 1284]
266.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15237
خط :نسخ، کا: ایوب بن جعفر قاضی ،کلائی تا 1028ق [مختصر ف: 247 ]
267 . اصفهان؛ مدرسه صدر خواجو؛ شماره نسخه: 45
خط: نسخ، کا: محمد یوسف طالقانی تا 12 جمادی الثانی 1028ق) (پایان جزء اول) و (1029) (پایان کتاب)، جا: شربت خانه همایون اشرف و در خدمت ملامحمد باقر اردستانی (پایان کتاب)؛ کاتب آن را نزد استادش شیخ لطف الله در اصفهان خوانده، مصحح ،محشی در برگ پایانی یادداشت سماعی از محمد صائم بن محمد یوسف طالقانی آمده که کتاب را نزداستادش احمد بن سلامة نجفی سماع نموده و امضای بلاغی از احمد بن سلامه ،مذکور در دو برگ آغازین وقف نامه کتاب از سید محمد شهشهانی»؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخته دور و عطف تیماج مشکی 251گ، 15 سطر ، اندازه: 17×26سم [ف: 37]
268 .تهران؛ حوزه آستان حضرت عبدالعظیم؛ شماره نسخه: 17
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا 17 ربیع الثانی 1029؛ از روی خط مؤلف، مصحح محشی از مولانا محمد باقر مجلسی» و «شیخ علی العالی رحمه الله» در آخرش مسأله ای درباره طلاق آمده؛ جلد: تیماج قهوه ای 261گ، 14 سطر ، اندازه: 17×25/5سم [ف: 12]
269 . قم گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4104- 24/ 21
آغاز و انجام: برابر
خط: تحریری کا: جمال الدین محمدبن دوست محمد بن مفتی مسیبی خزاعی تا 23 رمضان 1029ق؛ جلد: تیماج مشکی ضربی
ص: 47
با ترنج و سرترنج عطف گالینگور سورمه ای 197گ 17سط :اندازه 16×26 سم [ف: 1 - 302]
270. اصفهان؛ مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه: 40
خط: نسخ ،خوانا بی کا تا 22 جمادی الثانی 1029ق؛ محشی، 278گ مختلف السطر ، اندازه :24×18سم :[ف (38]
271. تهران؛ عبد العظیم؛ شماره نسخه: 604/1
آغاز: القرآن أوشيء مكتوب عليه اسم الله تعالى و أسماء أنبيائه و الأئمة عليهم السلام ... المقصد الثانى فى الحيض و هو في الأغلب دم أسود؛ انجام: برابر
خط : نسخ، کا: حیدر ،کشمیری ،تا :14 ربیع الاول 1029ق، مشهد الرضا (علیه السّلام)؛ افتادگی: آغاز ؛ مصحح، محشی به نقل از «ع ل «دروس» و «نهایه» و «منه رحمه الله» و «شرح لمعه» و «مفلح 186گ (1ر - 186 پ)، 15 سطر ، اندازه: 18 ×26 سم[ ف: 1 - 40 ]
272. مشهد؛ مدرسه سلیمانیه؛ شماره نسخه: 112
از مکان المصلی آغاز می شود؛ خط: نسخ خوش، کا: ابراهیم حاجی سلطان عبد الجلیل ،شیروانی تا 1030ق؛ قطع جیبی [چهار کتابخانه مشهد - ف - 5]
273. شیراز؛ امام عصر؛ شماره نسخه: 337/2
خط : نسخ، کا: حسب الله بن علی اكبر ،حسینی :تا 7 محرم- 1032ق؛ مصحح محشی؛ 286گ (26-312)، اندازه: 19×25 [ف: 1 - 117]
274 . قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 341
خط: تحریری بی کا تا :1032ق؛ 267، 13 سطر ، اندازه: 23x18سم [ف: 1 - 7]
275 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16919
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، کا: سید محمد بن شوکت حسینی تا یک شنبه 12 ربیع الثانی 1032ق؛ افتادگی: وسط (از برگ دوم 6 ورق)؛ محمداغلب با رمز «ع ل» دارای بلاغ؛ ارسالی از دانشگاه علوم اسلا می ، ، رضوی در مهر 1368 کاغذ: نخودی و بعضاً ،حنایی :جلد: تیم قهوه ای، 260گ، 14 سطر ، اندازه: 17/7×21/8سم [ ف: 21/1 - 2 ]
276 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25644
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا 1032ق [رایانه]
277. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25635
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ بی کا، تا: 1032ق [رایانه]
278 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25664
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: 1032ق [رایانه].
279. مشهد؛ مدرسه میرزا جعفر شماره نسخه: 110
خط نسخ، کا: سید محمد بن سید شوکت حسینی، تا: ربیع الثانی، 1032ق؛ افتادگی: وسط؛ با حواشی «ع ل» شرح شرایع، شرح لمعه» و جز اینها در هامش نخستین برگ نونویس و پس از این چند برگی افتاده؛ کاغذ: چند جزو از کتاب در کاغذ سرخ رنگ؛ قطع خشتی [چهار کتابخانه مشهد -ف: - 43]
280. اصفهان؛ عمومی اصفهان فرهنگ سابق؛ شماره نسخه: 3067
خط: نسخ بی کا تا پنج شنبه 7 ربيع الثاني 1034ق؛ كاغذ: ،اصفهانی ،جلد ،مقوایی 240 ص، 15سطر (11×6)، اندازه : 13×19سم [ف: 1 - 178]
281. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 502
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،کا: عبدالملک کا: عبدالملك الرفيع، تا: جمادی الاول 1034ق؛ محشی به نشان های «ق م ز» و «شع» و «ع ل»؛ مهر تملك: «محمد کاظم»، «عبدالواسع»؛ کاغذ: فرنگی جلد: مقوایی با تیماج ،مشکی 201،گ 15 سطر (14×11) ، اندازه: 18/5×25سم [ ف : 2 - 437]
282 یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 871
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ، کا: محمد رضا بن حاج حسین بیگ، تا: رجب 1035ق؛ مهر تملک : محمداسماعيل الحسینی؛ کاغذ ،فرنگی :جلد پارچه ای با عطف تیماج قهوه ای 285،گ 16 سطر (8×17)، اندازه: 16 ×26سم [ف: 2 - 725]
283 . قم؛ زنجانی (آیة الله)؛ شماره نسخه:22
خط: نستعلیق،کا :محمد امین بن ابو طالب طباطبایی، تا: سه شنبه 2 شعبان 1035ق؛ بر برگ آغاز این یادداشت: «امانت عالی حضرت میرزایی عمدة الاعالی میرزا محمد کاظما نزد فقیر محمد مهدی، و هفت جزو حاشیه میرزا رفیعا بر اصول ،کافی طلب عالی حضرت مشار الیه از بنده به تاریخ غره شهر ذي القعدة الحرام عام 1068؛ تملک: محمد امین بن ابو طالب الطباطبایی 1022 محمد شفیع بن شاه محمود، تملکی مورخ 1193؛ کاغذ: سمرقندی قطع وزیری [چند نسخه ف - 198]
284 . قم؛ مؤسسه آیة الله بروجردی؛ شماره نسخه: 3
خط: نسخ، کا :مسعود بن ابى البقاء ،شریف، تا: سه شنبه 15 ذیحجه 1035ق ،مصحح ،محشی، در هفت صفحه قبل از کتاب و سه صفحه بعد از آن فواید و یادداشت ها و اشعار مختلف به خط علی اکبر حسینی و احمد بن عبدالدائم به تاریخ صفر1045 و مسعود بن ابى البقاء سرکانی به تاریخ غره رجب 1040 در اصفهان و تقلید خط شیخ بهاء الدین عاملی؛ تملکی به تاریخ 1301 با مهر بیضوی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 235گ، 16 سطر ، اندازه 16×25سم [ف: 1 - 8]
280. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3855
آغاز: بيديه على التراب ثم يمسح بهما جبهته من القصاص الى طرف الأنف الاعلى ثم يمسح ظهر كفه اليمنى
خط: نسخ، کا: علی بن جان محمد سیری از اعمال ترشیز، تا: 12 رمضان 1035ق؛ افتادگی: آغاز ،مصحح محشی؛ تملک: «محمد ترشیزی»، «شاه محمد بن ميرزا محمد نیشابوری»؛ جلد: تیماج
ص: 48
قهوه ای ،ضربی 205گ 13 سطر ، اندازه 20×25/5سم [محدث ارموی مخ: 1 - 111]
286. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6369/2
خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 17 محرم 1036ق؛ محشی؛ کاغذ: سپاهانی و فرنگی، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 20 س- (11×17) قطع : خشتی اندازه : 18×25سم [ف: 16 - 253]
287. مشهد؛ شیخ علی حیدر شماره نسخه: 737
خط: نستعلیق، کا :شفیع بن محمد مومن قائینی، تا :1 جمادی 1036ق، جا: مشهد ،رضوی، مدرسة افضلا؛ مصحح، فهرست سنة 1037؛ تملک: محمد باقر الکرمانی در 1122 جلد:چرم زرد- مایل به سیاهی ، 227گ، 18 سطر ، اندازه: 13 ×26 سم [ مؤيد: 2 - 7 ]
288. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 113/3
خط: نسخ، کا :محمد بن شاه محمد حسینی موسوی دریاباری، پنج شنبه 8 جمادى الثانى 1026ق، جا :قزوین مدرسه رزم سا ریه [نشریه: 11 - 925]
289 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 36731
خط: نستعليق، كا: شفيع بن محمد مؤمن قاینی تا: 1 جمادی الثانی 1036ق؛ مصحح ،محشی؛ اهدائی ،رهبری مهر 1386 کاغذ: نخودی ،آهار مهره :جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج عطف تیماج قهوه ای و سجاف ،مشکی، 227گ 18 سطر، اندازه :13× 26سم [ اهدائی - ف: 3 - 50]
290 . قم؛ فیضیه شماره نسخه: 1489
خط: نسخ، کا: محمد امین بن حاج محمود ،واعظ تا 1037ق؛ 316گ، 15 سطر ، اندازه: 13×20سم [ف: 1 - 9]
291 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1752
آغاز و انجام :برابر
كا :محمد جعفر بن محمد مؤمن ،طالقانی تا:21 شعبان 1037 ق:جلد: تيماج قهوه ای با ترنج و سر و لچک مجدول ضربی ، 259گ، 14 سطر ، اندازه: 17 ×24سم [ف مخ: 1 - 129]
292. مشهد؛ گوهر شاد؛ شماره نسخه: 897
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ، کا :رکن الدین محمد بن معزالدین محمد حسینی ادهمی تا: پنج شنبه 12 محرم 1038ق؛ مصحح محشی، مقابله شده، در آغاز نسخه پنج برگ اضافی با یادداشت هایی متفرقه- چند دعاء رموز مشایخ بدین شرح «ط - شیخ ابوجعفر طوسی ف- شيخ مفيد ض - سیدمرتضی س - ابن ادریس ب = ابن بابویه ع- عبادالدین ح = ابو الصلاح ق - ابن ابی عقیلی - قطب الد الراوندی ر - سالار (سلار) زی - شیخ زيدالدين ج - ابن براج مه - علامه ع ل - شیخ علی پس از آن رموز کتاب ها بدین قرار آمده: ر - استبصار ح-سرائر مصباح ل- جمل ع- مقنع ک- مستمسک له- رساله یع- شرایع فی- کافی-ه- تبصره. ر- مختصرد- ارشاد عد- قواعد لف- مختلفد- اقتصاد ع - عقلیه یب- تهذیب ن-ارکان م- مراسم ر = محرر» پس از آن صیغ برخی افعال عبادی وفوائد فقهی؛ مهر :حاج سید سعید کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج عنابی، 15 سطر (12×6) اندازه:13×20سم [ف: 3 - 1216]
293 . قم؛ فیضیه شماره نسخه: 613
خط: نسخ، کا: محمد حسین تا: 1039ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 222گ، 17 سطر ، اندازه: 18 ×26 سم [ف: 1 - 8]
294 .کاشان؛ مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه: 65
آغاز :بارشاد الاذهان إلى احكام الايمان مستمدا من الله تعالى حسن التوفيق. .. كتاب الطهارة و النظر فى اقسامها و اسبابها و ما يحصل به و توابعها الاول في اقسامها؛ انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا ،تا :2 رمضان 1039ق؛ افتادگی (آغاز یک برگ)؛ محشی به فارسی و عربی؛ جلد :تیماج سرخ اسلیمی عطف پارچه با ترنج ضربی گل و بوته و سرترنج لولادار، 236گ، 14 سطر ، اندازه 20×27سم [ف]
295 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3612
آغاز و انجام: برابر
خط:نسخ، کا : محمد علی بن مهر على جزی برخوارنی تا: یک شنبه 26 شعبان 1040ق، جا: چین؛ مجدول، مصحح، محشى با امضاهای مختلف؛ مهر: «عبده محمد تقى 1169» (مربع)؛ جلد: تیماج زرشکی دورو مجدول گرهی مذهب، 232گ، مختلف السطر ، اندازه: 18×29سم [ف مخ: 1 - 129]
296. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2440
آغاز: برابر
کامل؛ خط: نسخ کا محمد باقر بن مولانا خواجه غفاری مازندرانی تا 1040ق؛ محشی از مصنف و کتب فقهیه و شیخ علی و بدون امضاء، پس از ختم کتاب دعائی از رساله خواجه محمد بازیار برای دفع وبا و طاعون واقف: سپهسالار؛ کاغذ: ،اصفهانی :جلد :تيماج، 173ص، 17 سطر ، قطع: رحلی، اندازه: 19× 25/5 سم [ف: 1 - 357]
297. تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 485
بی کا، تا 1040ق؛ قطع وزیری [ف: 65]
298. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 596
خط : نسخ، كا حاج محمد بن محمود تا پنج شنبه اواخر ربیع الثانى 1041ق؛ کاتب با دست چپ خود نوشته است؛ قطع: وزیری [ف: 1284]
299 . قم؛ فيضيه؛ شماره نسخه: 578
خط: نسخ، کا جمال الدین محمد حسینی، تا 1042ق؛ 180گ، 17 سطر ، اندازه: 17×25سم [ف: 1 - 8]
300. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7716-52/56
آغاز :برابر
خط: نسخ، بی کا تا شعبان 1043ق؛ محشی؛ تملک: حاجی احمد بن علی کشمیری ؛ 245گ ، 16سطر، اندازه: 13 ×26 سم [ف: 1 - 305]
301. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5400-27/75
ص: 49
آغاز :ويعقد عليها ولو وطئها واعتقها حرم على الغير قبل العدة النظر الثانى فى العقد و انما يصح باذن المالك انجام :برابر
نکاح تا دیات؛ کا :جزایری تا: 1044ق؛ افتادگی: آغاز جلد: تیماج طبله اول قهوه ای طبله دوم مشکی، 121گ، 17 سطر :اندازه 115×21سم [ف: 1 - 306]
302. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7660-51/120
آغاز: استقبال القبلة و استدبارها فى الصحارى و البنيان و غسل- موضع البول
خط: نسخ ،کا :محمد زمان بن مولا بن محمد يوسف مازندر انی (کاتب 3 برگ ،آخر )تا: 16 محرم 1045ق؛ افتادگی: آغاز :تملک: محمد جعفر بن هدایت الله شهدادی؛ 205گ، 14 سطر ندازه: 13×19سم [ف: 1 - 305]
303.قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1274
خط: نسخ، کا: محمد بن ذال مازندرانی، تا جمعه 28 شوال، 1045ق؛ جا مشهد مدرسه یوسف خواجه، مصحح، محشی،تملک: ولی بن محمود طروقی از قرای خبوشان :جلد: تیماج ،قرمز، 213گ، 16 سطر ، اندازه: 20×25/5سم [ف: 864]
304.تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5876
خط: نسخ و نسعلیق، کا: محمد صالح بن ملا قاسم حاجی شهمیرزادی تا یک شنبه 20 محرم 1045ق؛ محشی با نشان«ع ل» کاغذ: سپاهانی ،نخودی جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوا 211گ، 17 سطر ، اندازه 20×25/5سم [ف: 3 - 105]
300 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 950
آغاز ،بسمله حمدله، صلاة . .. الطهارة و النظر فى اقسامها واسبابها- وما تتصل به وتوابعها الاول فحا اقسامها وهى وضوء و غسل و تيمم وكل منها واجب و ندب؛ انجام: برابر خط: نسخ ،کا: محمد فتح الله حسینی ،کاظمی تا محرم 1045 یادداشت تملک: 1086 با مهر «عبده» (بیضی)؛ جلد: تیماج سبز مجدول، 193گ، 17 سطر ، اندازه: 20×30سم [ف مخ: 1 - 129 ]
306. اصفهان؛ مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه: 88
خط: نسخ ،متوسط بی کا تا 4 رمضان 1045ق (145) ؛ 319 گ،17 سطر ، اندازه: 12/5×24/5سم [ف: 61]
307. مشهد؛ ادبیات؛ شماره نسخه:32 فیاض
خط: نسخ بی کا تا ذیحجه 1046ق؛ محشی منقول از «تحریر: دروس» و. ..؛ جلد: تیماج سرخ 11 سطر (8/5×14/5) ، اندا زه: 19 ×26سم [ف: 8]
308 . مشهد؛ گوهر شاد؛ شماره نسخه: 176
آغاز :برابر
خط: نسخ، کا :ملا محمد بن ملا حسین تا شنبه 10 شوال 1046ق، مصحح، محشی منقول از «دروس و تحریر و شرایع ... »در پشت صفحه اول وصیت عبدالله بن عبد الواحد عاملی فرزندش عبدالعال در روز دوشنبه سوم شوال 1080ق به خط همان- عبد الله بن عبدالواحد عاملی؛ مهر :حاج سید سعید؛ کاغذ فرنگی، :جلد: تیماج ،مشکی، 269،گ 14 سطر (6×16)،اندازه: 12/5×26/5 سم [ف: 1 - 149]
309 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16915
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ بی کا تا رمضان 1046ق؛ مصحح، محشی اغلب با رمز «ع ل» پشت ورق آخر جدول شکیات از شیخ علی و اسامی تألیفات علامه حلی و برخی از اصطلاحات ارباب حدیث؛ ارسالی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی در مهر 1368؛ کاغذ: نخودی آهار مهره :جلد میشن قهوه ای لبه دار ضربی با ترنج و سرترنج، 179گ، 18 و 19 سطر ، اندازه: 12/5×26 سم [ف: 21/1 - 93]
310. تهران؛ فیاض علی اکبر (، دکتر)؛ شماره نسخه: 145
خط: نسخ بی کا تا 1046ق [ نشريه: 7 - 695]
311. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 36682
خط: نسخ بی کا تا ذیقعده 1047ق؛ مصحح، محشی؛ اهدائی رهبری مهر 1386 کاغذ: نخودی آهار مهره جلد مقوا با عطف پارچه، 177 گ، 15، سطر، اندازه: 13/5×23/5 سم [ اهدائی -ف: 3 - 50]
312. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 908
آغاز: فليس المعصوم الا من عصمه الله تعالى
خط: نسخ ،پخته کا : اسماعیل بن ابراهيم طباطبائی اردستانی، تا: سه شنبه 14 ذیقعده 1047ق :جا :مشهد رضوی؛ افتادگی: آغاز (پیش از «کتاب الطهارة)»؛ جلد: مقوایی تیماج قهوه ای ضربی 214 گ، 10 تا 15 سطر (11/5×16) ،اندازه: 18/5×24/5سم [ ف : 2 - 14]
313. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8597
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: علی بن زین كا على بن زین العابدین هزار جریبی تا پنج شنبه 20 رمضان 1047ق؛ معلق به حواشی شهیدین و دیگران، توسط عليرضا لاجوردیانی در اسفند 1336 تحویل کتابخانه شده است؛ :واقف عبدالشکور کشمیری کاغذ: حنایی آهار مهره جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج، 175گ، 17 سطر ، اندازه: و 19/5×25/6 سم [ف: 21/1 - 72]
314. تهران الهیات؛ شماره نسخه: 505
خط: نستعلیق ،خوش، کا: علی بن حسین، تا: 25 رمضان 1047ق؛ محشی با نشان «زین فخرالدین ،ص، تذکره، ع ل، تنقیح، نهايه، ط دروس مجمع ، شرح ، م و ط ، شرح لمعه، مهذب، تحرير، ط، منه؛ بهای نسخه دو درهم؛ کاغذ اصفهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی ،مقوایی 208، 15 سطر (11/56/5):اندازه 13×19/5سم [ف: - 453]
315. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3981
از حج تا دیات؛ خط: نسخ، کا: عز الدين بن محى الدين بن عبد اللطيف بن على بن احمد بن احمد بن محمد بن حسين بن محمد بن حسين بن ابی جامع ،عاملی تا: شنبه 15 شوال 1048ق؛ مصحح، محشی، دارای علامت ،بلاغ قبل از کتاب برگی است در معرفی ابن ابی جامع که محمد شمس الدین بن ملا عبدالله هرندی
ص: 50
به تاریخ دهه آخر محرم 1332 در صفحه آخر انهائی است شیخ عبداللطيف جامعی برای نوه اش شیخ عزالدین بن فخرالد (کاتب نسخه) نوشته است؛ تملك: علاء الدين محمد بن داود عبد علی بن محمد شریف نجفی؛ :جلد: مقوایی عطف تیم مشکی، 139گ، 19 سطر ،اندازه: 19×25سم [ف: 10 - 360]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 123
نسخه اصل: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 1 - 144]
316 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 208-2/28
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا تا صفر 1048ق؛ مصحح، محشی به امضاء « ع ل نعمة الله» و «شرح ارشاد» در اول نسخه یادداشت های پراکنده درباره صلاة الاستخارة و تعداد مسائل قواعد 1141 مسأله و تعداد مسائل ارشاد 15000 مسأله و شرایع 12000 مسأله 8000مسأله تملک: محمد طالب بن محمد علی کاشانی جلد: تیماج با روکش پارچه 286گ، 14 سطر ، اندازه: 18×26/5 [ف: 1 - 300]
317 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14442
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ کا: علی بن ابی طالب تا جمعه شوال 1048ق؛ واقف: سید محمد باقر سبزواری ، محرم، 1405؛ کاغذ: نخودی ،جلد: میشں 262گ، 15 سطر ، اندازه: 13/5× 25/5سم [ف: 21/1 - 72]
318. یزد؛ مدرسی؛ شماره نسخه: بدون شماره
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ تحریری، حسن بن سلطانعلی ،لنجرودی تا جمعه 15 ربیع الثانی 1048ق؛ محشی که یکی به تاریخ 1049ق است، در خاتمه دو برگ در مسائل مربوط به رضاع به صورت ناتمام ،جلد: تیماج ،تریاکی 363گ 12 سطر (12×6)، اندازه: 13 ×19سم [ میراث :اسلامی 8 - 433]
319. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3363
خط: نسخ، بی کا تا با تاریخ 1048ق؛ نسخه قدیم و نفیس مصحح، محشی، برگ آخر را حاجی محمد بن شاه محمد استر آبادی به تاریخ 28 ربیع الثانی 1048 نوشته؛ جلد: مقوای 192 گ 18 سطر ، اندازه: 12×17/5سم [ف: 9 - 138]
320.اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 178
خط: نسخ، کا:حسن بن شمس الدین زواره ای سمنانی، یک شنبه از دهه اول 1049ق جا: اصفهان مصحح محشی، دارای بلاغ دو برگ آغازین نام کتاب و مؤلف و چند یادداشت متفرقه و وقف کتاب از حاجی ابوالحسن بن بهرام بیگ یادداشتی به خط محمد مهدی صالح؛ جلد: تیماج زرشکی، 202گ، 18 سطر ، اندازه: 17× 26سم [ف: 1 - 127]
321.کرمانشاه؛ مدرسه آیة الله بروجردی؛ شماره نسخه: 24
خط: نسخ، کا: محمد امین بن محمد رضا ویستی، تا: دوشنبه شعبان 1049ق؛ در سه صفحه اول و چند صفحه آخر چند یادداشت و دعا و حدیث و مهر به تاريخ 14 صفر 1153و وقف نامه کتاب به تاریخ 7 رجب 1317؛ تاريخ وقف: 7 رجب 1317؛ جلد: تيماج قهوه ای عطف تیماج مشکی، 141گ، 19 سطر ، اندازه: 20×25سم [ف: 26]
322. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2472
آغاز: برابر
خط: نستعليق؛ كا: قوام الدین بن طاهر ،حسینی، تا: 1049ق؛ محشی و رموزی که در ذیل حواشی و تعلیقات به جای اسم صریح محشین گذارده می شود و این که هریک از آنها اشاره به کدام یک از فقها می باشد اشعاری راجع به قاعده خط و در شناختن قلم و مرکب؛ واقف سپهسالار؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: چرمی مستعمل، 266ص، 16 سطر ، قطع: وزیری اندازه 13×19/5سم [ف: 1 - 357]
323 .قم؛ فیضیه شماره نسخه: 551
خط: نسخ، کا: حاجی محمود بن محمد شریف خادم شریفی، تا : 1050ق، جا: مشهد رضوی [ف: 1 - 8]
324.قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7846-53/56
آغاز: برابر
خط: نستعليق، كا: محمد بن طاهر، تا 14 محرم 1051ق؛اندازه: 17× 23سم [ف: 1 - 304]
325.شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه:243
خط: نسخ، کا: محمد بن نصير بن احمد شعیبی، تا: دوشنبه از دهه آخر ربيع الثانى 1051ق؛ افتادگی: آغاز مصحح، محشی؛ اندازه:12/5×18/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 111]
326 . قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 356
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و نستعلیق بی کا تا یک شنبه 11 ذیقعده 1052ق؛ محشی تملک و مهر : «يوسف ايها الصديق» (بیضی) جلد: شميز عطف نایلون تجلید نو 229گ، مختلف السطر ، اندازه : 16×25/5سم [ف: 1 - 342]
327. تهران؛ ملک شماره نسخه: 1961
خط: نسخ، کا: محمد زكي بن جلال الدین رضوی دلیجانی، تا:25 ربيع الثانى 1053ق کاغذ: ترمه جلد: میشن سبز نو، 128گ،23 ، سطر ، اندازه: 16/2×25/2سم [ف: 1 - 25]
328. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6314
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ کا: محمد بن روحی طالقانی، تا شنبه 24 ربیع الثاني 1053ق، جا: دار السلطنه ،اصفهان مدرسه حاجی باقر، مصحح، محشی با نشان های «شرح ،زین ع ل ،تحریر، مختصر، شرایع و جز آن؛ خرید از خانم خامنوی؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای ،مقوایی 236گ 16 و 17 سطر متغير (6×14/5 و6/5×18) ، اندازه: 12×23سم [رایانه]
329. مشهد؛ گوهر شاد؛ شماره نسخه: 286
ص: 51
آغاز: برابر
خط: نستعليق، كا: سلطانعلی بن عبدالله خلخالی تا دوشنبه جمادى الاول 1055ق، جا: اصفهان؛ مصحح محشی؛ مهر حاج سید سعید؛ کاغذ: ،اصفهانی جلد: تیماج قهوه ای ،ضربی 227گ، 9-21 سطر (16×9) ، اندازه: 15×24/5سم [ف: 1-246]
33.تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2473
آغاز: برابر
خط: نسخ : کا: محمد رضا ابو سعید منصوری ،تا: 1056ق؛ محشی؛واقف سپهسالار؛ کاغذ ،اصفهانی :جلد چرمی 129 ص 21 سطر ، ، قطع: وزیری اندازه: 18×25سم [ف: 1-358]
331 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15899
آغاز: مستمداً من الله تعالى حسن التوفيق و هداية الطريق؛ انجام: برابر
خط: نستعلیق، کا: محمد جعفر بن نورالدین ،محمد تا 15 ر الثاني 1056ق؛ افتادگی: آغاز یک برگ و انجام (6 برگ) محشی با رموز مختلف؛ واگذاری بنیاد مستضعفان در شهریور 1367؛ كاغذ: حنایی آهار مهره جلد: تیماج، 219،گ 18 سطر ،اندازه: 13/5× 26سم [ف: 21/1 - 96]
332 .قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1490-9/40
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: میر قاسم بن میر نصیر حسینی مازندرانی تا رجب : 1057ق؛ مصحح محشی با نشان« ع ل» و دیگران؛ جلد: تیماج، قهوه ای سوخت دارای ترنج با سر و لچکی مجدول گره 237گ، 15 سطر ، اندازه: 29×18/5سم [ف: 1 - 301]
333. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه:287
خط: نسخ بی کا تا شوال 1057ق؛ محشی؛ کاغذ: فرن نخودی، جلد: مقوا با تیماج مشکی 140گ، 18 سطر(8/5×15) :اندازه 21/5×3/5سم [ف: 1 - 268]
334. اصفهان؛ عمومی اصفهان فرهنگ سابق؛ شماره نسخه: 2995
خط:نسخ، كا: منصور بن نورالدین هدایه کریمخانی، تا: غزه . محرم 1058ق؛ كاغذ: ،اصفهانی جلد: مقوایی 565 ص 12 س- (6×11)، اندازه: 13×21سم [ف: 1 - 177]
335.،دزفول ،نبوی سید محمد؛ شماره نسخه: بدون شماره
کا: محمد تقی بن حاجی باقر ابلولانی، تا: جمعه محرم 1058ق؛[مخطوطات دزفول: 10]
336 . قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 350
خط: نسخ بی کا، تا 1058ق [ف: 34]
337. . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2215
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد صادق بن حسن بروجردی تا جمعه 17 جمادی الثانی 1059ق؛ دارای حواشی عبدالعالی کرکی؛واقف: نادرشاه، 1145؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ؛جلد: تیماج مشكی، 232گ، 19 سطر ، اندازه: 15×24سم [ف: 21/1 - 78]
338. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20866
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: سیدهادی موسوی، تا شنبه 7 محرم 1059ق؛ محشی اغلب با نشان «ه» و «ع ل»؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 244گ، 17 سطر ، اندازه 12/5× 23سم [ اهدائی - ف: 3 - 49]
339. همدان؛ دامغانی (آقای) شماره نسخه: 1
كا: شفيع بن حاجى الغ بیک قزوینی، تا: 19 ربیع الثانی 1059ق [نشریه 5 - 383]
340.تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 307
کا: محمد بن علی بن محمد بن عبدالله بن ابراهيم بن على حريصي ،احسائی :تا: 1059ق جا: شیراز مدرسه اسماعیلیه؛ کاتب مقداری از کتاب را نزد جعفر بن کمال الدین بحرانی خوانده و ایشان برای او در پایان نسخه اجازه ای به تاریخ 1059 نگاشته است. [ف: 65]
341. اصفهان؛ روضاتی؛ شماره نسخه: 109
خط: نسخ ،نازیبا کا: سلیمان بن محمد بن عبدالجبار بن سلمان، تا: الاول 1059ق؛ محشی با یادداشتی از محمد جعفر ساکن قریه بروجن در 1059 و یادداشت خرید کتاب در محرم 1172؛ 14 سطر ، اندازه: 12×19/5سم [ف - 81]
342 تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:6853
خط: نستعلیق، کا: مهدی قلی بن یار امیر فیمنی عکاشه، تا شنبه 11 محرم 1060ق ، جا: مدرسه رفیعیه ،خانیه، به دستور محمد حسن مازندرانی افتادگی: آغاز؛ محشی با نشان «رحمه الله ، ح س زین الدین» کاغذ: سپاهانی جلد: تیماج سرخ مقوایی با لولا 151گ 22 سطر (7×17)، قطع: وزیری، اندازه: 14×17سم [ف: 16 – 383]
343 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25970
آغاز: برابر؛ انجام: و الله الموفق و المعين. .. لجميع المومنين و المومنات
خط: نسخ بی کا، تا: 1060ق [رایانه]
344 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15359
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: 15 شوال 1060ق، جا: مشهد، مدرسه خیرات خان معلق به حواشی «شهید ثانی فخر المحققین و محقق کرکی»؛ :واقف علی اصغر احمدئی آبان 1365؛ کاغذ: حنایی و نخودی آهار مهره جلد: ساغری ،مشکی ،184گ، 17 سطر ، اندازه: 18×25/2سم [ف: 21/5 - 76]
345 . شیراز؛ امام عصر؛ شماره نسخه: 303
خط:نسخ، کا: محمدسعید ،بافقی تا: نیمه ذیحجه 1060ق؛ 264گ،مصحح 18 سطر (6/5×17/5) ، اندازه: 12/5×23سم [ف:1- 7]
346 . مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 120
خط: نسخ، کا: محمد علی بن ملا حسن رودپیش از توابع فومن، :تا: یک شنبه 24 جمادی الاول 1060ق؛ محشی، نه صفحه قبل از
ص: 52
کتاب دارای فواید و اشعار مختلف و معرفی علامه حلی از سیدناصر حسینی مرعشی میبدی کرمانشاهی به تاریخ غره محرم1425با مهر بیضوی وی؛ تملک: سلیمان نائب الصدر به تاریخ ربیع الاول 1296 جلد: تیماج ،قرمز، 209گ، 16 سطر ، اندازه:20/5×31سم [ف: 1 - 108]
347 . قم؛ مرعشی شماره نسخه: 10806
خط: نسخ کا نورالدین محمد بن قطب الدين حيدر (بن) عطاءالله) حسینی تا 20 شعبان 1060ق؛ مصحح، محشی دارای نشان ،بلاغ روی برگ اول چند یادداشت؛ تملك: كاتب محمد تقی الحكاك النجفی؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 185گ، 21سطر ، اندازه: 19×29سم [ف: 27 - 227]
348. کرمانشاه؛ مدرسه آیة الله بروجردی؛ شماره نسخه: 59
آغاز: القول في زكاة الذهب و الفضة و يشترط فيث الوجوب النصاب
خط: نسخ، بی کا: تا: جمادی الاول 1061ق؛ افتادگی: آغاز؛ تملکی بدون نام به تاریخ 1242؛ جلد: تیماج مشکی، 233گ، 12سطر ، اندازه: 13/5× 23سم [ف: 47]
349. آران کاشان؛ محمد هلال؛ شماره نسخه: 115
آغاز و انجام: برابر
کامل؛ خط: نسخ، کا: محمد ابراهیم بن محمدتقی تبریزی، تا: 24 ربیع الاول 1062ق؛ مجدول، محشی؛ نسخه وقف اولاد ذکور ملا غلامرضا است؛ مهر: «عبد الراجی ابوالقاسم بن غلامرضا» (بیضی) «سلام علی ابراهیم یا نار کونی بردا (1036)» (بیضی) ؛جلد: تيماج قهوه ای با ترنج و سرترنج، 211گ، 14 سطر ، اندازه: 21×16سم [ف مخ: - 9]
350 . قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 289
آغاز: النورة و الجص و تراب القبر و المستعمل و لا يصح بالمعادن الرماد والاشنان والدقيق؛ انجام: برابر
طهارت تا آخر کتاب؛ خط: نسخ، کا: محمد اشتهاردی، تا: غره شوال 1062ق؛افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی، با نشان «ع ل رحمه الله» و «زين» و «منه»؛ 188گ، 19 سطر ، اندازه: 14×25سم [ف: 1- 37]
351. قم؛ مسجداعظم؛ شماره نسخه: 118
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا :تا: 27 رمضان 1062ق جا: اصفهان مهر: «محمد حسن بن محمد حسین 1217»؛ (بیضی) جلد: تیماج ،،مشکی، 90گ 21 سطر ، اندازه: 20×26 سم [ف مخ: 1 - 128]
352. اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 3093
خط نسخ، کا: اسدالله حسینی قمی تا: ربیع الاول 1062ق كاغذ:اصفهانی ،سفید جلد: چرمی ،سیاه 466 ص ، 17 سطر (7×13) ،اندازه: 12×20سم [ف: 1 - 178]
353. تهران؛ مدرسه معمار باشی؛ شماره نسخه: 31
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمود، تا: دوشنبه 15 ذیحجه 1062ق؛ مصحح، ،محشی دارای بلاغ با علامت «ثم بلغ سماعاً ایده الله تعالى»، پیش و پس از کتاب فایده های متفرقه طبی و فقهی و حدیثی؛ جلد: تیماج مشکی 290گ، 15 سطر [ف : 37]
354 . قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 104/1-6373
خط: نستعلیق، بی کا، تا: پنج شنبه 29 جمادی الثاني1062ق، جا: قهوه خانه باقر در خدمت ملا محمد تقیا؛ با بلاغ سماع؛ تملک: محمد طالب بن محمد طالب حسینی مازندرانی با مهر او؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه 147گ، 19 سطر ، قطع: ربعی [ آستانه قم: 77]
355 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25658
آغاز: برابر انجام: فانه بلغ الغاية و تجاوز النهاية. .. تمت هذا الكتاب الشريف
خط: نستعلیق، بی کا: تا: 1063ق [ رایانه ]
356. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12569
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كا: عبدالله بن حسين بن شرف بن حسین کربالی ،شولستانی تا: شنبه نیمه رمضان 1063ق ، جا: شیراز، مدرسه خانیه، محشی؛ واقف: حسین کی استوان، آبان 1348؛ کاغذ: حنایی و نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه گالینگور، 110گ، مختلف السطر ، اندازه: 19×26سم [ف: 21/1 - 72]
357. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16918
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: عبدالرزاق تا: شنبه 23 محرم 1064ق؛ دارای بلاغ محشی با نشان «ع ل»؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 13 سطر ، اندازه: 14×20سم [ف: 21/1 - 94]
358.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4210
آغاز: و سهواً اوبترك الطهارة كذلك و تعمد التكفير و الكلام بحرفين مما ليس بقران؛ انجام: برابر
خط: نسخ، كا: محمد زمان بن محمد استر آبادی، تا: 1064ق،جا: ،اصفهان، مصحح، محشی با امضای «ع ل ح ل»، «زین الدین»؛ کاغذ: اصفهانی ،نخودی :جلد: تیماج قهوه ای مقوایی دارای ترنج و دو سرترنج با نقش گل و بوته ،ضربی 190گ، 17 سطر ، ابعاد متن: 6/5×16/5 :اندازه: 13× 24سم [ف: 18-160]
359. مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 3
خط: نسخ، بی کا: تا: رمضان 1064ق؛ 18 سطر ، قطع: وزیری [تراثنا س 6ش 1 - 68]
360 . مشهد؛ مدرسه باقریه شماره نسخه: 4
خط: نسخ ، کا: عبدالرزاق بن عبدزید، تا: شنبه 23 محرم 1064ق؛ کاغذ: هندی 12 و 15 سطر [ تراثنا س6ش 1 - 69]
361. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3087
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: اصیل الدین محمد سلمان، تا: 1064ق؛ در آخر نسخه یک یادداشت با این عبارت «هذا من املاء استاد البشر
ص: 53
خلف صدق سيد البشر میر محمد زمان خلد اله تعالى الى يوم.» «این یادداشت متضمن بیان اوزان مصطلحه در شرع است)، قسمت هایی از کتب مختلفه فقه مخصوصاً از مؤلفات علامه حلی، مؤلف ارشاد و از شروح آن در کنار برگ؛ کاغذ: آهار مهره زرد، کرم روشن و سیر جلد: تیماج ،قرمز 318ص، 17 سطر ، قطع: ،وزیری اندازه 14×24سم [ف: 10 - 641]
362. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:4404
خط: نسخ، کا: محمد قلی جدیدالاسلام تا: شنبه 2 جمادی الاول ، 1064ق؛ محشى، کاغذ: اصفهانی، جلد: چرمی تازه، 242گ ، 14سطر ، اندازه: 18×26سم [ف: 12 - 104]
363. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: 76
خط: نسخ، کا: محمد حسین سمنانی مدرس، تا: آخر جمادی الأول 1065ق؛ جا: ابهر ؛ مصحح، محشی، در سه برگ پایانی دعاء سیفی به خط کاتب در سال 1067ق در قریه ای از روستاهای سجاس آمده است؛ مهر: وقف کتاب بر خزانه مجتهدیه (دایر ) جلد: تیماج قرمز ،ضربی 165گ مختلف السطر 21×30سم [اوراق عتيق 1 - 163]
364. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1518
خط: نسخ، بی کا تا: محرم 1065ق؛ محشی؛ اندازه: 20×27 سم [نسخه پژوهی 2 - 111]
365. تهران الهیات؛ شماره نسخه: 243
طهارت تا دیات؛خط: نسخ، کا: محمد شریف مازندرانی، سه شنبه صفر 1065 ق ؛جا: هرات محشی با نشان «زین الدین ره، ع ل، فخرالدین، شرح جعفریه، ب، تحریر، مغرب»، در برگ3و 4 اقسام وجوب و شرحی کوتاه درباره علامه دیده میشود؛ تملک: فاضل تونی؛ مهر محمد علی بن هاشم حسینی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ،مقوایی 158گ 17 سطر (11×16/5) قطع : وزیری، اندازه: 16/5×25/5سم [ ف : - 450]
366 . تهران؛ عبد العظيم؛ شماره نسخه: 504
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و ثلث، کا: محمد طاهر بن محمد جان بن غلامحسین بن قاسم بن غلامعلی درزی مشهور به سهراب سمنانی، یک شنبه 8 شعبان 1065ق جا: سمنان مصحح محشی با نشان: «نقی عفى منه» و «ع ل» و حواشی به نقل از کتب فقهی مانند «تنقیح» و «شرایع» جلد: تیماج قهوهای، 161گ، 17 سطر اندازه: 19×25/5سم [ف: 1 - 41]
367 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 926
خط: نسخ، کا: نورا (نورالدین) بن عبد الحي بن شمس گلپایگانی تا: 1065ق، جا: گیلان؛ مصحح، محشی، کار تصحیح و تحشیه را کاتب هنگام اقامت در اصفهان برای تحصیل با دقت انجام داده است؛ جلد: تیماج مشکی ضربی 265گ 13 سطر :اندازه: 14/5×24سم [ف: 3 - 145]
368. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25290
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كا: تاج الدین بن رضی الدین مازندرانی ملقب به امیر،تا: جمعه 21 رمضان 1066ق؛ مصحح، محشى؛ واقف: زین الدین جعفر زاهدی دی 1377؛ کاغذ: حنایی آهار مهره جلد: تیماج قهوه ای، 321گ، 14 سطر ، اندازه: 15× 26/5سم [ف: 21/1 - 83]
369. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2470
آغاز: برابر
خط: نسخ ،خوب، کا: محمد شریف بن عبدالجبار، تا: 1066ق؛ محشی ،واقف: سپهسالار ،کاغذ: سمرقندی جلد: تیماج، 329ص، 14 سطر ، قطع: رحلی، اندازه: 13×28سم [ف: 1 - 358]
370. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 48 الف/ 552
انجام: و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خير خلقه و آله الطيبين الطاهرين المعصومين. خط: نسخ، کا: احمد بن شیخ علوان کعبی، تا: 1066ق؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی نخودی کلفت جلد: مقوا با تیماج مشکی، 137گ 21 سطر (11/5×20)، اندازه 20×28سم [ف: 2 - 143]
371.شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 422
خط: نسخ، كا: عنایت الله بن ابو القاسم تبریزی، تا: 13 جمادی الثانى 1067ق جا: مشهد رضوی؛ دو صفحه در تحقیق معنی ،غصب ،محشی تملک: محمد علی حسینی طبسی گیلکی سال 1150 در دارالسلطنه اصفهان 207 گ اندازه: 16/5×25سم [ نسخه پژوهی 2 - 111]
372. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 182
خط: نسخ جلی، کا: رضی بن مرحوم ملاملک، تا: 24 ربیع الثانی 1067ق؛ افتادگی: آغاز (صفحه اول)؛ واقف: شهید؛ جلد: تیماج،مشکی، 11 سطر ، اندازه: 16×25سم [ف: 96]
373. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2687
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، كا: محمد بن على بن خاتون (مؤلف کتاب ترجمه قطبشاهی) تا: یک شنبه 5 محرم 1068ق، جا: حیدر آباد؛ مصحح، محشی با نشان «ع ل» و «زی»، مقابله شده، کاتب در آخر نسخه این دو بیت را نوشته است «اذار مقت عيناك ما قد كتبته *** و قد غيبتنى يوم ذاك المقابر / فخذ عظمة مما رايت فانه *** الى منزل صرنا به انت صاير»؛ واقف: نائینی مرداد 1311؛ کاغذ: آهار مهره نخودی سیر، جلد: تیماج قهوه ای 223گ، 17 سطر ، اندازه: 17×29سم [ف: 5 - 376]
374. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:2223
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كا: محمد زمان، تا: 20 رمضان 1068ق؛ محشى؛واقف: محمد ،زمان 1091ق؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ، 281گ ، 17 سطر ، اندازه: 14×21سم [ف: 21/1-69]
375. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 547- طباطبائی
آغاز و انجام: برابر
ص: 54
خط: نسخ، کا: سعيد الله بن عزيز الله بیدگلی، تا: 1068ق، اصفهان؛ در حاشیه صفحات تعليقات على بن عبد العالى كرك پشت برگ ،آغاز، رموز کتاب قواعد علامه از زبان فخر المحقق توضیح داده شده است بر پشت برگ پایان یادداشتی است فقهی پیرامون شرایط عقد متعه عقد اجاره و عقد دوام و پشت همین ،برگ مصطلحات علامه در ارشاد توضیح داده شده قاعده ای فقهی از (شیخ حسن شاید صاحب معالم) نقل شده است؛ کاغذ: ترکی بغدادی جلد: تیماج مشکی عطف قهوه 189گ، 19 سطر ، قطع وزیری کوچک، اندازه: 15×20/5 [ف: 24 - 351]
376 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 33056
خط: نسخ، کا: ابوطالب بن عنایت الله بن حسین حسینی، تا: شنبه ربيع الثانى 1069ق؛ محشی؛ اهدائی رهبری بهمن 1384؛ جلد: تیماج فرنگی قهوه ای 190گ 20 سطر ، اندازه: 16/5×23/7[اهدائي - ف: 3 - 51]
377 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28929
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ جلی ،خوش، کا: حسینی اردبیلی، محمد شریف ، تا: 1069ق [ رایانه ]
378. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:29026
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1069ق [رایانه]
379. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7655 - 51/115
آغاز: بسمله كتاب النكاح و فيه مقاصد: الاول في اقسامه و هی ثلثة الاول فى الدايم
از کتاب نکاح تا آخر؛ خط: نسخ، بی کا: تا: 1069ق؛ مصحح، مقابله شده؛ 250گ، 12 و 11سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1 - 305]
380. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 133-1/133
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كا: محمد طاهر بن تاج الدين حسن الشريف، تا: 1069ق ؛ مصحح، محشی، به امضاء«ع ل» و « ع ک» محشی به امضاء «ع ل» و «ع ک» و « مح» و « شهدین» و «س» و «فخرالدین» و «ری» ؛جلد: پارچه آبی 219گ، 13 سطر ، اندازه: 13×20سم [ف: 1 - 300]
381. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9630
خط: نستعلیق، کا: محمد صالح بن مهدی تربه ،سری تا: 11 ربیع الاول 1070ق؛ مصحح، محشی، چند صفحه مشتمل بر فوید متفرقه و وقف نامه کتاب به تاریخ چهارشنبه 2 شوال 1234 بامهر «عبده عبد العزيز» (بیضی)؛ جلد: تیماج ،مشکی، 347گ 15 سطر، اندازه 16×25/5سم [ف 25 - 24]
382. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8206-56/56
آغاز: برابر
کامل؛ خط: نسخ، کا: شیخ ابراهیم بن مولانا محب على عارفی موغاری ،تا: دوشنبه 3 رجب 1070ق، جا ،اصفهان مسجد جامع عتیق؛ در آخر نسخه دو برگ در صفحه معراج به نقل از خط محمد تقی مجلسی گویا از «روضة المتقین»؛ 178 گ، 15 سطر ، اندازه: 17×24سم [ف: 1 - 304]
383. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28827
آغاز: الى القبلة بان يلقى على ظهر بحيث لوجلس كان مستقبلا و يستحب؛ انجام: برابر
خط: نسخ جلی ،خوش بی کا تا: 1070ق [رایانه]
384. ساری؛ عمومی ساری؛ شماره نسخه: 41
آغاز: فأوجبت مطلوبه وصنفت هذا الكتاب الموسوم بارشاد الاذهان؛ انجام: برابر
خط : نسخ ،خوش بی کا، تا: دوشنبه 19 جمادی الاول 1070ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج مشکی قهوه ای، 15 سطر (8/5×17/5) اندازه: 16×26/5سم [ف: 35]
385. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:6340/3
خط : نسخ، کا: ابراهيم بن فرج الله فیاض قیاسی جزایری، تا: دوشنبه 12 رمضان 1072ق؛ دارای حواشی با نشان «زین الدین فخر الدين ع ل رحمه الله»؛کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای ترنجی ضربی مقوایی درون ،زرد 17 سطر (15×9) قطع: رحلی اندازه: 20×29سم [ف: 16 -246]
386. یزد؛ سریزدی؛ شماره نسخه:232
خط: نستعلیق، بی کا: تا: 1072ق ،مصحح، محشی، در دو برگ پایانی یادداشت فقهی به نقل از فخرالمحققین؛ تملک: محمد جعفر حسینی به سال 1238، محمد بن عبدالمطلب؛ واقف: صبيه محمد حسن خان 1264 جلد: تیماج مشکی مجدول، 291گ، 15 سطر ، اندازه: 14/5×26سم [ف: 1 - 188]
387. قم؛ مدرسه رضویه؛ شماره نسخه: 62
جزء اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 28 جمادی الثانی 1073ق؛ با حواشی «ع ل » و بندهایی از «شرح و بندهایی از «شرح لمعه» در کناره برگ ها، مقابله شده و دارای ،بلاغ با یادداشت «هذا كتاب القواعد» در آغاز که خطاست؛ مهر: عبده محمد محسن الحسيني 1118؛ 150 گ، 13-15 سطر ، قطع : ربعی [چند نسخه-ف: - 11]
388. آشتیان؛ حوزه علمیه؛ شماره نسخه: 43 بخش یکم
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: اسماعيل بن فقيه احمد جیلانی، تا: آخر جمادی الثانى 1073ق، جا: اصفهان؛ مصحح محشی، با نشان «شیخ شهید و اکثر با نشان «ه-ع ل» در پایین ص 2 نوشته شده: «این دو کلمه را بخوان ببین همان شخص در پیشانی او نویسد، باز ایستد، کلع، بکع، نوع دیگر هلع هلوع هالعی در ص ما قبل، روایتی از رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امام جعفر صادق (علیه السّلام) و یک مسئله از افلاطون، معانی اصابع اربعه و قصبه ابهام و متفرقاتی دیگر؛ مهر: «عبده سید احمد الحسینی» و «عبده احمد الحسینی» (چهارگوش)؛ کاغذ ،نخودی ،جلد: تیماج قهوه ای ضربی با سه ترنج زرکوب عطف چرم درون صورتی، 200گ، 17 سطر ، قطع: وزیری، اندازه:
ص: 55
17× 26سم [ف: 97]
389. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15262
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: سليمان بن على كمونه نجفی حسینی، تا: 1073 ق؛ مصحح، محشی، با نشان «ع ل» «ه»، «فخر الدین» و غیرآن ،مصحح، دستخط آیت الله مرعشی نجفی در آغاز نسخه «کتاب ارشاد الاذهان»... و النسخة بخط العلامة السيد سليمان بن علی الحسينى من مشاهير السادة آل كمونة خدمة حرم النجف الاشرف فلیغتنم ،قدرها» دارای یادداشتی به سال 1183ق در آغاز نسخه؛ تملک: محمد رضا بن شیخ لطف الله قاضی با مهر «افوض امری الى الله عبده». ..»(مستطیل)؛ مهر: كاتب «سليمان بن على كمونه» (مستطیل)؛ کاغذ: شرقی، جلد: مشمع ،مشکی، عطف تیماج ،مشکی، 170گ 16 سطر ،(11×17/5) اندازه: 18×25/5سم [ ف: 38 - 749 ]
390. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25662
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: ابوالحسن بن ملک محمود قردجانی، تا: 1073ق؛ [رایانه ]
391. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 53
خط: نسخ، کا: حجت کا حجت الله بن عبدالله، تا: پنج شنبه 9 محرم 1073ق؛افتادگی: آغاز (برگ اول)؛ محشی؛ تملک: عزیزالله به تاریخ شوال 1336؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 269گ، 15 سطر ،اندازه 11/5×19/5سم [ف - 46]
392. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 13
کامل؛ خط: نسخ، کا: محمد صالح هزار جریبی، تا: 1073ق؛ محشی؛ اهدائی حاج وزیری مؤسس کتابخانه؛ جلد: مقوایی تیماج آلبالوئی عطف تیماج زرد ،339گ، مختلف السطر ، اندازه: 13×25سم [ف: 1 - 17]
393. آران کاشان؛ محمد هلال؛ شماره نسخه: 267
آغاز: و النظر فی اقسامها واسبابها و ما يحصل به و توابعها الاول فی اقسامها انجام: برابر
خط: نستعلیق ،کا: مهر علی بن درویش على ايرجى تا: 26 ذیقعده 1073ق، جا: مدرسه رفیقه خانیه؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ جلد: گالینگور سیاه با عطف ،پارچه125گ، 19 سطر [ف مخ: - 10]
394. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1287
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ متوسط، کا: محمد تقی بن حسینعلی، تا: 1073ق؛ مهر: محمد سعيد بن جلیل؛ کاغذ: ایرانی آهاردار، جلد: تیماج قرمز، 494ص، 18 سطر ، قطع : وزیری، اندازه: 13× 25سم [ف: 4 - 62 ]
395. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1153
کامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1074ق؛ اهدایی استاد محمد حمامی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی ضربی با سه ترنج، 316گ، 13) سطر (6/5×12/5) ، اندازه: 12× 16سم [ف: 3 - 874]
396.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7266
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كا: يعقوب یوسف، تا: سه شنبه 1 صفر 1074ق؛ معلق به حواشی شهید ثانی و دیگران؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه ،پارچه 149گ 19 سطر ، اندازه: 16/8×25/2سم [ف: 21/1 - 73]
397 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21168
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ جلی، کا: محمد حسن بن سعيد برادر شیخ عبد علی، تا: سه شنبه 28 شعبان 1075ق؛ دارای حواشی با نشان« ع ل» ،زین، ح ل» و مطالبی از کتب مختلف تملک: شیخ علی منصوری جزایری در سال 1143 محمد علی موسوی با مهر او عبدالله بن مبارک بن علی بن عبدالله أحسایی در 1234؛ اهدائی رهبری، خرداد 1373 ؛کاغذ: شکری آهار ،مهره جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 237گ، 15 سطر ، اندازه 20/5×30سم [اهدائی - ف: 3 - 49]
398. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2523
آغاز: مشروعة كنذر صلاة جعفر (علیه السّلام)؛ انجام برابر
از اواسط «المقصد السادس فى المنذورات» تا پایان کتاب دیات؛ خط: نسخ، بی کا تا: 18 رمضان 1075ق؛ افتادگی: آغاز و وسط؛ محشى؛ واقف: عضدالملک 1276؛ کاغذ: نخودی آهار مهره جلد: مقوای روغنی عطف تیماج قهوه ای سوخت، 117گ، 16 سطر ، اندازه: 19× 25 سم [ف: 21/5 - 88]
399. قم؛ فیضیه شماره نسخه: 713
خط: نسخ، کا: ابوطالف بن علی حسینی تا: 1075ق؛ 145گ، 18 سطر ، اندازه: 18× 26 سم [ف: 1 - 8]
400. دامغان؛ صادقیه؛ شماره نسخه: 63
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، کا: محمد مؤمن بن حاجی... تا: غره جمادى الاول 1075ق؛ مصحح، محشی، در برگ اول چند یادداشت فقهی و یادداشتی در وقف کتاب از «شیخ غلامحسین خیری» و در برگ آخر تملک در سال 1345 جلد: تیماج دورو لبه دار رو قرمز سوخت پشت سبز، 171گ، 17 سطر ، اندازه: 14×26سم [ف: 9]
401. تهران؛ عبدالعظیم؛ شماره نسخه 532
آغاز: و لو عدم الماء و التراب سقط الفرض اداءً و قضاءً . .. النظر السادس فيما يتبع الطهارة؛ انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد بهاء الدين خطى بن عبدالحسین تا: دوشنبه 10 ذيحجه 1076ق جا: شیراز افتادگی: آغاز؛ مصحح، ، محشی با امضای «ع ل»؛ جلد: تیماج سرخ دو روی با ترنج و سرترنج،
218گ، 15 سطر ، اندازه: 16/5× 22سم [ف: 1 - 41]
402 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2220
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: بدرالدین محمد طالقانی ،تا: دهه اول ذیحجه
ص: 56
1076ق، جا: اصفهان ،محشی، پشت برگ اول مطالب متفرقه جمله بخشی از رساله رضاعیه محقق کرکی؛ واقف: شاه حسین 1093؛ کاغذ: نخودی آهارمهره، جلد: تیماج مشکی،123گ، 17 سطر ، اندازه: 19×25سم [ف: 21/5 - 68]
403 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 925
خط: نسخ، بی کا، تا: 1076ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح ، محشى؛ مهر : واذكر فى الكتاب «اسماعيل» (بیضی)، «احمد بن علی» (مربع)؛ تملک: محمد مظفر علی شیرانی به تاریخ 1094، محمد حسین؛ جلد: تیماج مشکی، بدون مقوا، 114گ، 12 سطر ، اندازه: 18/5×23/5سم [ف: 3 - 145]
404.چالوس امام صادق؛ شماره نسخه:130
خط: نسخ، کا: علی بن محمد، تا: سه شنبه 1076ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای 190گ 15 سطر (27×19) [ف: 37]
405. تهران؛ فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 62
خط : نسخ، کا: آقا میر گیلانی ،تا: 2 رجب 1076ق؛ افتادگی : انجام؛ محشی؛ تملک: زاهد بن آقا میرگیلانی لاهیجانی؛ کا ،سپاهانی :جلد تیماج قهوه ای ترنج دار مقوایی، ابعاد متن: 7/5× 15/5، اندازه: 15/5× 24 سم [نشريه: 3 - 148]
406.یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 387
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ،کا: محمد صادق بن ملا محمد سرکانی، تا: سه شنبه 10 جمادی الاول 1077ق؛ محشی، رموز اسماء از بعضی مشاهیر علما در برگ آغاز؛ مهر تملک: «عبده محمد رضا»؛ اهدایی شیخ محمد طاهری؛ کاغذ: حنایی آهار مهره ،جلد: مقوایی تیماج آلبالویی عطف و گوشه ها تیماج زرد، 131گ، 28 سطر (7×18):اندازه: 13 ×26 سم [ف: 1-351]
407 . تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 8179
خط: نسخ، کا: مظفر حسین مازندرانی، تا: شنبه 1 شعبان 1077ق ؛کاغذ: سپاهانی آهار مهره، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 174گ، 16سطر ، اندازه: 19×25سم [ف: 3 - 106]
408 .قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6866-35/46
آغاز: بسمله... مشابهة الاعراض والاجسام المتفضل بسوابغ المتطول بالفواضل الجسام احمده على ما فضلناه به من الاكرم؛ انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد امین بن غلام علی حسینی هزار جریبی 1077ق، جا: اصفهان مدرسه صفویه با حواشی «ع ل» ؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سر ترنج 239گ، 14 سطر ، اندازه: 14× 26سم [ف: 1 - 303]
409 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13144
آغاز: و هداية الطريق و التمست منه المجازات على ذلك بالترحم علی؛ انجام:برابر
خط: نسخ، کا: فصيح بن میر اسماعیل حسنی، تا: شوال 1078 محشی با رموز مختلف؛ اهدایی کاظم مدیر شانه چی در آبان 1362؛ کاغذ: نخودی ،جلد: عنابی، 174گ، اندازه: 12/7×24/6سم [ف: 21/1 - 95]
410 . اصفهان؛ علامه فانی (ضیاء الدین)؛ شماره نسخه: 8/1
خط: نسخ، کا: محمد تقی هزار جریبی ،تا: 5 محرم 1078ق، جا: اصفهان، مدرسه میرزا رضی شاهزاده؛ جلد: تیماج قهوه ای 205گ( 1 پ- 205 ر)، 15 سطر [سه کتابخانه اصفهان - ف: 85]
411.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14662
خط: نستعلیق خوب ،كا: على رضا ابن شمس الدین محمد، تا:پنج شنبه 25 ربیع الثانی 1078ق؛ مصحح، محشی ، آغاز نسخه چند یادداشت فقهی؛ تملک: محمد جعفر بن محمد کاظم با دو مهر مربع و بیضوی وی؛ جلد: چرم مشکی ضربی با ترنج و سرترنج، 205گ 15 سطر ، اندازه: 17/8×29/5سم [ف: 41-148]
412 . قائن؛ مدرسه جعفریه؛ شماره نسخه: 146
خط: نسخ، کا: جلال الدین محمد بجستانی، تا: چهارشنبه 20 شعبان 1079ق؛ مصحح، محشی، در برگ اول چند یادداشت متفرقه؛ تملک: سلطان محمود قائنی؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 236گ، 15 سطر ، اندازه: 18×25 سم [ کتابخانه های قائن-ف:127]
413. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 8400
خط: نسخ، كا: سيف الدين محمود بن حاجی ابراهیم، تا: پنج شنبه ذیحجه 1079ق؛ محشی با نشان «ع ل»؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج سرخ مقوایی ،ضربی 218گ (1پ -218 پ) ، 15 سطر ، اندازه 15/5× 24/5سم [ف: 3 - 106]
414. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4136
خط : نسخ، کا: محمد شریف بن عبدالحق سبزواری، تا: جمادی الاول 1080ق، جا: هرات به دستور زین العابدين بن محمد باقر حسینی؛ مجدول، دارای ،سرلوح ،مصحح محشی، دارای علامت بلاغ؛ تملک: محمد سلیم بن محمد مهدی؛ جلد: تیماج قهوه ای 322گ، 15 سطر ، اندازه: 10×19سم [ف: 11 - 155]
415 . قم؛ مرعشی شماره نسخه: 8201/1
خط: نسخ، کا: محمد طاهر بن محمد نورالدین حسینی، تا: چهارشنبه 19 جمادی الاول 1080ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج ،مشکی، 146گ (2پ-147ر)، اندازه: 18× 26 سم [ف: 21 - 174]
416 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3049
آغاز: من رؤس الاصابع الى الكعبين و هما مجمع القدم و اصل الساق
خط: نستعلیق، کا: محمدرضا بن حاجی محمد شولستانی ساکن ،شیراز، تا: 23 ذیحجه 1080ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ مهر: کتابخانه فضل الله نوری (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول بدون مقوا، 161گ، 16 سطر ، اندازه: 18/5×24/5سم
[محدث ارموی مخ: 1 - 111]
417 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2221
آغاز و انجام: برابر
ص: 57
خط: نسخ، کا: عبدالغفار بن محمد صالح دارانی رشتی، تا:ربیع الثانی 1081ق؛ محشى؛ واقف: نادر شاه 1145 كاغذ: شكری آهار مهره ،جلد: تیماج مشکی، 402گ، 13 سطر 13 ×22سم [ف: 21/1 - 68]
418 سمنان؛ عمومی؛ شماره نسخه: 8
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: قنبر علی بن زین العابدین استر آبادی تا شنبه غره صفر 1082ق؛ مصحح محشی با نشان «منه» و«ع ل» ،دیگر دارای علامت بلاغ؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 224گ، 18سطر ، اندازه: 13×19/5سم [ف مخ: ]
419. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:3395
خط: نسخ، کا: حسین بن منصور سبزواری ،تا: شعبان 1082 ،مصحح محشى؛ وقف نامه کتاب با مهر «معزالدین محمد الحسینی» (مربع)؛ جلد: تیماج مشکی ،ضربی 148گ 19 سطر اندازه: 17/5×25/5سم [محدث ارموی مخ: 1 - 110]
420 . زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: 165
خط: نسخ، کا: نظرعلی بن احمد ،طالقانی، تا: 7 رمضان 1082ق ؛جا: قزوین؛ مصحح ،محشی، در دو برگ آغازین یادداشتی درباره کتاب حاضر به خط سید عزالدین حسینی موسوی به 1392ق، یادداشت وقف کتاب از حاجی آقا میرزا و مهر دایری وقف کتاب بر خزانه مجتهدیه، در برگ پایانی یادداشتی به نقل شهید اول در تعداد انبیاء و اشعاری فارسی در معما با جواب آن ؛جلد: تیماج قرمز سرطبل ،دار 157گ 18 سطر ، اندازه:19×24/5 سم [اوراق عتيق 1 - 185]
421. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:75
خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن محمد شولستانی تا 26 جمادی الاول 1082ق؛ :کاغذ: فرنگی [ نشریه 11 - 882]
422. تبریز؛ تربیت؛ شماره نسخه: 138
كا: عبدالغنى بن حاجی شعبان ،تونی تا 1082ق [ف: 23]
423 . مشهد؛ امام هادی؛ شماره نسخه: 98
خط: نسخ،کا: محمد رضا بیک بن محمد قلی ،گرجی، تا: دوشنبه 26 محرم
1083ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: پارچه ای، 243گ ، 16سطر ، اندازه:15×24/5سم [ف: 73]
424 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11632
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: رمضان علی بن محمد علی اصفهانی، تا: 17 رمضان 1083ق؛ محشی با نشان «محمد باقر دام ظله» و «شیخ فخر الدین» و غیره؛ واقف: حسن فريد محسنی، شهریور 1354؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ، جلد: میشن ،عنابی 194گ 15 و 16سطر ، اندازه: 19/5×24/3سم [ف: 21/1 - 74]
425. مشهد؛ مدرسه سلیمانیه؛ شماره نسخه: 96
خط : نسخ، كا: على اكبر بن حاجی سلطان محمد دامغانی ، 1083ق؛ محشی، مقابله شده؛ قطع: خشتی [چهار کتابخانه -مشهد ف:-5]
426 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2225
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد ابراهیم بن جمشید بیگ شیرازی، تا: 1 صفر 1084ق؛ محشى؛ واقف: نجف بن جمشید؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج ،مشکی، 377گ 14 سطر ، اندازه: 12×19سم [ف: 21/1 - 69]
427 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14541
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: سلیمان بن برخوردار، تا: یکشنبه 20 ربيع الاول 1084ق؛ واقف: سيد محمد باقر ،سبزواری محرم 1405؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج 144گ، اندازه: 16×24سم [ف: 21/1- 85]
428.شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1206
خط: نسخ، حیدر محمد بن سلطان محمد، تا: دوشنبه 25 ربیع الاول 1084ق؛ با حواشی منه رحمه الله؛ تملک: حسین بن علی برکات در غره ذیقعده 1199 امانت بوده نزد سید حسین علوانی در بعلبک و شیخ علی نوعانی؛ 165گ، اندازه: 18×25سم [ نسخه پژوهی 2 - 110]
429 . مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 373
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد أمين بن محمد علی استرآبادی، تا: سه شنبه 3جمادى الأول 1084ق؛ محشی با نشان «ع ل»، «منه»؛ تملک: ابن حاجی محمد المدعو بحمرة، محمد ارهمنون الهمداني في 1155 با مهر بیضوی، محمد امین؛ جلد: چرم سیاه، 143گ، 19 سطر ، اندازه: 18×25سم [مؤيد: 1 - 312]
430 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 37533
خط: نسخ ،خوش، کا: محمد امین بن محمد علی استرآبادی، تا: سه شنبه 3 جمادی الاول 1084ق؛ مصحح، محشی؛ اهدائی رهبری مهر 1386؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: دفه اول میشن مشکی دفه دوم میشن قهوه ای عطف میشن ،مشکی، 144گ، 19 سطر ، اندازه: 18/5×25سم [اهدائی - ف: 3 - 51]
431. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1248
آغاز: و في قدر الثمن المشترى به على رأى
نیمه دوم کتاب، از کتاب التجارة؛ خط: نسخ، کا: محمد بن علی بن محمود ،جزائری تا شب 15 رمضان 1084ق؛ افتادگی: آغاز ،مصحح ،محشی دارای علامت ،بلاغ در صفحه آخر اجازه تدريس کتاب از سید نعمت الله جزائری به جهت کاتب به تاریخ
محرم 1086 ؛جلد: تیماج سبز، 306گ، 15 سطر، اندازه:15×20سم [ف: 4 - 47]
432.قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 152
خط: نسخ، کا: محمد رضی بن میر ابوالمعالی رضوی، تا: 1085ق [ف: 34]
ص: 58
433 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6898-35/78
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، كا: عبد الخالق بن محمد شفیع قاینی، تا: 4جمعه رمضان 1085ق، جا: مشهد رضوی ،مصحح، محشی؛ تملک: محسن بن محمد حسن قاینی با مهر وی؛ عبدالخالق قاینی مهرش؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج وسرترنج، 183گ، 19 سطر، اندازه: 12×24سم [ف: 1 - 303]
434 . مشهد؛ گوهر شاد؛ شماره نسخه: 852
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد محسن تفرشی مشهدی، تا: سه شنبه 28شعبان 1085ق؛ مصحح در سه شنبه 16 ذیحجه 108، محشی؛ مهر: «عبد محمد محسن مشهدی» (بیضی) ؛جلد: تیماج قهوه ای، 188 گ، 16 سطر (6/5×12) ، اندازه: 12/5×20سم [ ف : 3-1157 ]
435 . بابل؛ خاتم الانبياء؛ شماره نسخه: 143
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد کاظم بن میر عزیز حسینی مازندرانی،تا: یک شنبه دهه اول شعبان 1086ق، جا: مدرسه مقصودیه؛ با حواشی از مؤلف و دیگران؛ تملک: کاتب با مهر «و الكاظمين الغيظ العافين عن الناس»(بيضى)؛ جلد: تيماج ،مشکی، 153گ 20 سطر ، اندازه: 16×25سم [ف: 98]
436.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7274
خط: نسخ، بی کا، تا: 12 ربيع الثاني 1086ق؛ تملک: نقی بن ضیا؛ جلد: تیماج ضربی قهوه ای با ترنج و سر با نقش گل و بوته پرنده، 309گ، 16 سطر ، اندازه: 14×21سم [ف: 25 - 270]
437 . مشهد؛ رجائی مغزی (کتابخانه)؛ شماره نسخه: بدون شماره
آغاز: برابر
بی کا، تا: 1086ق؛ مصحح دارای علامت بلاغ؛ تملک: محمدباقر بن محمد تقى العطار القمى، محمد شريف الأشرفي [ترثنا: س 13 ش 1 - 129]
438.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6787
خط: نسخ، کا: محمدامین بن سلطان محمود طبسی، تا: 1087ق؛ جا: حجاز؛ مصحح ، محشی با نشان «قواعد الشهيدى مدارک ، الاحكام، ع ل و ...»؛ مهر: «محمد صادق بن محمد حسين 46 (بیضی) کاغذ: فرنگی نخودی ،جلد: تیماج اناری مقوایی دار ترنج و سرترنج با نقش گل و بوته عطف و سجاف تیم ،قهوه ای ،193گ، 23 سطر (5/5×17/5) اندازه:12/8×25[رایانه ]
439 . اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 5350
خط: نسخ، کا: محمد زمان بن درویش على هزار جریبی، یک شنبه محرم 1087ق، ،جا ،اصفهان مدرسه شاهپوریه کاغذ: ،اصفهانی جلد: چرمی ،زرد 444 ص 15 سطر (9×16) ، اندازه: 18×25سم [ف: 1 - 178]
440 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8087-55/57
آغاز: برابر
کامل؛ خط: نسخ، کا: علی بن موسی بن حسن بن محمود برای ملا شیخ صفی الله بن ملا حسین حدادانی، تا: چهارشنبه 25 ذیقعده 1087ق؛ در آخر نسخه مطلبی به نقل از«منهاج الصلاح» علامه حلی و شعری از نظیری و چند رباعی از رباعیات ابوسعید ابوالخیر و اشعاری از میرزا جلال اسیر و ملا حزنی و مطلبی در معنی هدایت از «جواهرالتفسير» و اشعاری از مومن حسین یزدی و ابوتراب ،بیک ملا نور الله ،ولی شیخ بهایی خیام، اوحدی و میرزا معز مشهدی؛ 181گ، 17 سطر ، اندازه: 18×24سم [ف: 1 - 304]
441. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5877
خط: نسخ، کا: صوفی خداداد داعی ،تا: دوشنبه جمادی الثانی 1088ق؛ محشی، نسخه در 17 ربیع الثانی 1105ق عرض شده است؛ کاغذ: سپاهانی ،نخودی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 207گ ، 18 سطر (10×18/5) ، اندازه: 18/5×25سم [ف: 3 - 105]
442. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 545
آغاز: التشهد و يجب عقيب كل ثنائيه و في آخر الثلاثية والرباعية و أيضا الشهادتان و الصلاة على النبي وآله
خط: نسخ، کا: حاجی ندیم ساکن شهرستان جی، تا: چهارشنبه 10 شعبان 1089ق؛جا: شهرستان جی؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ روی برگ اول وقفنامه کتاب؛ جلد: تیماج زرشکی 187 گ، 17 سطر ، اندازه: 15×21/5سم [ف: 2 - 394]
443. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 543
خط: نسخ، کا: محمد زکی بن محمد نصیر، تا: 1091ق؛ مصحح، محشی، روی برگ آغاز یک یادداشت یادگاری به سال 1295، در برگ پایانی یادداشتی پایانی یادداشتی به سال 1219؛ تملک: محمد شفتی با مهر «يا محمد» ،((مربع)، تملک: خط خورده محمد بن محمد بن محمد علی استر آبادی، تملکی پاک شده به سال 1293؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخته ،مجدول،194گ، 15 سطر ، اندازه: 14/5×20سم [ ف : 2 - 393]
444. تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 768
بی کا، تا: 1091ق؛ قطع وزیری [ف: 65]
445 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21372
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: عبدالغالب بن محمد طاهر دستغیب حسینی، تا: جمعه 19 شعبان 1091ق؛ محشی با نشان «زین الدین فخرالدین» و رمز «ع ل» «رحمه الله تعالى» «عبدالعالی کرکی»؛ اهدایی ،رهبری خرداد 1373 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی با آستر ،مشکی، 179گ، 19 سطر ، اندازه: 17×28سم
[اهدائی - ف: 3 - 51]
446 . قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 509
کامل؛ خط: نسخ، کا: قطبا بن عبدالرحیم نیاسری، تا: چهارشنبه سلخ محرم
1092ق؛ مصحح، محشی؛ واقف: حاج حسین شیروانی، تولیت حاج ملا عبد الوهاب قزوینی؛ جلد: تیماج
ص: 59
قهوه ای ،لولادار ،340گ 12 سطر [ف: 1 - 29]
447 . قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 508
خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن خير الله حسینی، تا: 1093ق [ف: 34]
448. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 122
خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1093ق؛ محشی بر روی صفحه اول چند بیت فارسی از محمد طاهر مستجابی شولستانی در 29 جمادی الاول 1095 ؛261گ، اندازه: 15/5×24سم[ نسخه پژوهی: 2 - 110]
449 . زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: 18
جزء اول کتاب؛ بی کا، تا: چهارشنبه از دهه دوم محرم مصحح، محشی، نسخه به دو خط کتابت شده است، روی بر اول یادداشتی در دعای شروع مطالعه؛ تملک: محمد تقی بن آقا محمد، تملکی به سال 1096ق؛ جلد: تیماج قرمز، 86گ اندازه:
20×30 سم [اوراق عتيق 1 - 150]
450 شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 16 الف/ 159
آغاز: مستمدا الله من حسن التوفيق و هدايه الطريق و التمست منه المجاراه على ذلك؛ انجام: و الله الموفق و المعين كتبه العبد المذنب محمد باقر ابن صوفی علیرضا همدانی فی یوم الثلثا فی عشر الاول من ربيع الاول سنه 1094 كتبه في دار العلم شیراز
خط: نسخ، کا: محمد باقر بن صوفی علیرضا همدانی، تا: 1094 ق؛ جا: شیراز ؛افتادگی: آغاز؛ محشی؛ :واقف: آقا بابا خان؛ کاغذ: فرنگی نخودی شکری و لیمویی، جلد: مقوا با تیماج قهوه 219 ص ، 16 سطر (6/5×14/5) ، اندازه: 13×22/5سم [ ف : 1 - 136]
451. قم؛ مؤسسه آیة الله بروجردی؛ شماره نسخه: 285
خط: نسخ، کا: نجف علی بن علی اکبر ،صفار تا: یک شنبه رمضان 1094ق، جا: مدرسه ابوالقاسم خان، مصحح، محشی،در سه صفحه قبل از کتاب و پشت برگ آخر چند فایده؛ تملک: جمال الدین گلپایگانی، جلد: تیماج ،مشکی، 240گ، 16 سطر،اندازه: 15×22/5سم [ف: 1 - 164]
452.تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 8177
خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 21 ذیحجه 1094ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تيماج قهوه ای مقوایی ،ضربی200گ، 18 سطر ، اندازه: 12×24/5سم [ف: 3 - 106]
453 . مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 22689
خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد باقر بن حاجي محب علی قزوینی، تا: 10 شوال1095ق؛ محشی با نشان «ع .ل»مهر: «خداوندا بحق آل احمد - ترحم کن تو بر سید محمد الحسيني» ؛کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 198گ 21 سطر (6/5×16/5)، اندازه: 13/5×25سم [ف: 3 - 836]
454.تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5874
خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه شعبان 1096ق؛ كاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 241گ، 15 سطر ، اندازه: 15× 24سم [ف: 3 - 104]
455.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 75 ط
خط: نسخ، کا: محمد رفیع بن جمال الدین، تا: 1096ق[مختصر - ف: 47 ]
456 قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3636-18/156
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: نسخه قدیم و نفیس با تاریخ 1096ق؛ مصحح، محشی؛ تملک: محمد مهدی بن محمدباقر شکریانی، جبر بن سابج المكاتيم، ناظم العلما تبریزی به تاریخ غره جمادی الثانى 1313؛ مهر: «محمد رفیع طباطبائی» (بیضی)، «افوض امری الى الله عبده آقا حسین 1096»؛ جلد: تیماج ،مشکی، 217گ، 17 سطر ، اندازه: 13×19سم [ف: 1 - 301]
457. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 75طباطبائی
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد رفیع بن جمال الدین، تا: 1096ق؛ محشی از على بن عبدالعالی و زین الدین؛ کاغذ:اصفهانی، جلد: تیماج ،قرمز، 216گ، 21 سطر ، قطع: وزیری باریک اندازه: 14×26سم [ف: 24 - 75]
458. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3771
خط: نسخ، کا: محمد نبی بن ملا نقد على عبدالعظیمی، تا: 1097ق؛ محشی از کتب فقه و حدیث به فارسی و عربی، بر پشت صفحه آخر نوشته ای به نقل از کتاب «منهاج الصلاح» علامه حلی ؛کاغذ: اصفهانی نازک، جلد: تیماج قهوه ای 268 ص 25 سطر، قطع: خشتی اندازه: 13×23/5سم :[ف 10 - 1755]
459 . تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3463
خط: نسخ، بی کا، تا: 1097ق؛ محشی؛ جلد: تیماج قرمز 313ص 21 سطر ، قطع: وزیری اندازه: 15×25سم [ف: 10-1426]
460. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 8302
آغاز: و سهواً اوبترك الطهارة كذلك وتعمد التكفير و الكلام بحرفين مما ليس بقران؛ انجام: برابر
خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1097؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی، در برگ دوم یادداشتی مبنی بر وقف کتاب؛ تملک: ملامحسن بن محمد طاهر قزوینی صاحب شرح العوامل معروف و مهر «يا محسن قد اتاك المسيئى 1116»؛ مهر: «لا اله الا الله الملك الحق المبين محمد کاظم» (بیضی)؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای روشن دارای ترنج و سرترنج با نقش گل و بوته ضربی، 188 گ، 15 سطر (11/5×22) اندازه: 19/5×29/3سم [ رایانه ]
461. تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 157/1
خط : نسخ، کا: محمد امین بن محمد علی، تا: 10 صفر 1098ق، جا: شهر نسا [نشریه: 7 - 224]
462.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1/ 3192
فاقد کتاب های طهارت و صلات و اوایل کتاب زکات می باشد؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد امین بن حمد على شريف
ص: 60
استر آبادی، تا: 1098-1101؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج زرشکی مقوایی مجدول ضربی اندرون جلد روکش کاغذی ابری 250 ص( 1-250)، 15 سطر (6 ×11)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 14 - 300]
463. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:2651
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد بن عبدالله حلی، تا: چهارشنبه 25 جما الثانی 1098ق ،مصحح ،محشی دارای علامت بلاغ؛ مهر: «یا رفیع الدرجات» (مربع)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج ،مشکی، 141گ سطر ، اندازه: 19/5×29سم [محدث ارموی مخ: 1- 111]
464 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5335-27/5
آغاز: الشريعة على وجه الايجاز والاخصار خال عن التطویل والاكثار فاجبت مطلوبه بهذا الكتاب الموسوم بارشاد الاذهان الی احکام الایمان؛ انجام: برابر
کا: محمد مومن بن محمد صالح کسکری، تا: 7 جمادی الا 1098ق؛ افتادگی: آغاز؛ در پایان علامت «بلغ مقابلة»؛ جلد: تيماج قهوه ای سوخت با ترنج و سر لچکی مجدول، 177گ، 18 سطر، اندازه: 20×32سم [ف: 1 - 306]
465 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1354-8/64
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: على بن سهر بن حسن جیلانی، تا: 15 رمضان 1098ق؛ محشی از علماء و کتب و نشان «منه ره» و «ع ل» تيماج قهوه ای ترنج با سرترنج، 243گ، 17 سطر ، 13/5×25/5سم [ف: 1 - 301]
466 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7969-54/59
آغاز: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1099ق؛ تملک: رضی الدین موسوی حسینی خطیب الاردق در 24 ربیع الثانى 1099؛ 224گ، 20 سطر ، اندازه: 13×24سم [ف: 1 - 304]
467. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1983-11/83
آغاز: اللحم وشد العظم او خمسة عشر رضعة ويشترط كمال كل؛ انجام: وتجب نية الكفاره وتعيين جهتها على راى... فان فاته بعض الشهر اكمل ثلاثين النظر
از نیمه نکاح تا بخشی از عتق؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام :جلد: مقوا 41گ، 17 سطر ، اندازه: 17×24سم [ف: 1 - 307]
468 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3114-16/124
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: بخش کهن قرن 12 بخش نونویس قرن 13؛جلد: تیماج سرخ عطف و گوشه تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 218گ، 14-16 سطر ، اندازه: 13×19سم [ف: 1 - 301 ]
469. تهران؛ نوربخش؛ شماره نسخه: 805
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11-12؛ افتادگی: انجام؛ بر پشت برگ نخست یادداشتی است درباره واقعه و یا در زنجان به تاریخ 1269ق؛ كاغذ: فرنگی ،جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 224گ، 15 سطر ، قطع : خشتی [نشریه: 13 – 180]
470. تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 83
از طهارت تا آغاز میراث؛ خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11 و 12 ؛افتادگی: انجام؛ محشی با نشان «زین الدین، ع ل»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ،مقوایی 184گ 13 سطر (10/5×17)، قطع: رحلی، اندازه: 19/5×30سم [ف: - 450]
471. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2575-14/25
آغاز: برابر انجام: من الطفل او من الاسنان له الدية و لو قطعا الاسنان فديتان و فى نقصان المضغ او تصلبهما الارش و في اليدين الدية و في كل
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت با نقش شمسه در وسط ،198گ، 13-15 سطر ، اندازه: 20 ×28سم [ف: 1 - 304]
472 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4489-23/9
آغاز: برابر؛ انجام: المطلب الرابع فى تصرفات المريض كل تصرف مقرون بالوفاة فهو وصية من الثلث و ان كان صحيحا و اما المنجزات
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوای سفید، 102 گ، 16 سطر ، اندازه: 21×30سم [ف: 1 - 305]
473. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5153-26/53
آغاز: برابر؛ انجام: المقصد الخامس فى دية المنافع في العقل الدية وفى البعض الارش بحسب
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج زیتونی ضربی مجدول، 263گ، 17سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 1 - 305]
474. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1138
آغاز: الموسوم بارشاد الاذهان الى احكام الايمان مستمداً من الله؛
انجام: الفصل الثانى فى التدليس او تزوجها على انها.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 ؛افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی مؤسس؛ کاغذ: اصفهانی ،جلد: مقوایی با کاغذ ابری 132گ 16 سطر (8×14) ، اندازه: 14×19سم [ف: 3 - 870]
475. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2169
انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 ؛ محشی با نشان «زی»، «ع ل»، «ه»، شیخ ابراهیم»، «ش ع ره»، «شرح ارشاد»، «دروس» و «تحریر»، دارای نشان بلاغ با عبارت «ثم بلغ سماعاً و فقه الله تعالى»، در گ 3 دو مسئله در ،رضاع ارث تحرير «علی اکبر ورامینی28 ربیع الثانی 1297 در برگ 2 ؛تملک: «قد انتقل الى العبد الفقير محمد على الفوعانى سنة 1206»، «قد دخل في نوبة العبد الفقير ابراهيم بن الشيخ حسين البلاغي النجفي» (حدود 1247 )که شرح حال وی در طبقات قرن ،سیزدهم جزء اول ص 16 آمده است)؛ کاغذ: فرنگی ،جلد: مقوایی، رویه تیماج سیاه فرسوده، سجاف و عطف
ص: 61
تیماج ،حنایی 308گ 13 سطر (7×12) اندازه15×20/5 [ف: 11 - 438]
476.مشهد؛ مدرسه سلیمانیه ؛شماره نسخه: 87
تا «تصرفات المريض»؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن افتادگی: انجام؛ محشی با نشان «قواعد ، ع ل ، ه و جز اينها؛ قطع: جیبی [چهار کتابخانه مشهد - ف - 5]
477.مشهد؛ مدرسه سلیمانیه؛ شماره نسخه: 66
خط: نسخ، کا: محمد کاظم بن علی اکبر تونی، تا: قرن محشی قطع وزیری [چهار کتابخانه مشهد -ف: - 5]
478 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2226
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا ،تا: اوایل قرن 12؛ محشی؛ کاغذ: نخودی و شکری آهار مهره ،جلد: تیماج ،مشکی، 272گ، 17 سطر ، اندازه: 12×19سم [ف: 21/1 - 70]
479.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14416
آغاز: برابر؛ انجام: و لو افزع المحامع (كذا) فعزل فعليه عشرة دنانیر و لو اسملت الذمية
خط: نسخ ،مشکول بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ محشی ،واقف: سید محمد باقر سبزواری، محرم 1405 ؛کاغذ: نخودی آهاری، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج،250گ، 12 سطر ، اندازه: 11/8×19/6سم [ف: 21/5 - 89]
480 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12558
آغاز: برابر؛ انجام: و الامام ولی من لا ولى له يقتص فى العمد و يستوفى
خط: نسخ، بی کا: تا: اوایل قرن 12؛ افتادگی: انجام؛مصحح، به حواشی شهیدین و دیگران؛ واقف: حسین کی استوان، آ بان1348؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: تیماج قهوه ای،196گ 16 سطر ، اندازه:18/2×24/7سم [ف: 21/5 - 90]
481 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13852
آغاز: الاشجار المثمرة و مواضع اللعن و استقبال النيرين؛ انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا تا قرن 12 افتادگی آغاز ،محشی دارای بلاغ، تاریخ تحویل به کتابخانه 1363ش؛ واقف: فاضلخان 1065ق؛ کاغذ: نخودی ،آهاری جلد: تیماج عنابی، 210گ، 14 سطر، اندازه: 17/8×25سم [ف: 21/1 - 92]
482 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2479
انجام: و فی قوه الارضاع حكومة و فى ابطال الالتذاذ بالجماع الطعام ان امكن الدية.
خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی، دربرگ اول وقف نامه کتاب مهر: «العبد المذنب فضلعلی» (مربع)
«عبده زين العابدین» (بیضی)؛ جلد: تيماج مشكى بدون مقوا، 203گ مختلف السطر ، اندازه: 19/5×25سم [محدث ارموی مخ: 1- 111]
483. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 0777-29/117
آغاز: لاغير و يجب على المتخلى ستر العورة و عدم استقبال القبلة و استدبارها . .. و يجب فى الوضوء النية و هىارادة الفعل لوجوبه اولند به متقرباً انجام و الخيار فيما يسند إلى الليل. .. و خيار الرؤية ثابت لمن اشترى اوباع موصوفاً او غائباً بعد مشاهدته فان خرج على الوصف او العهد فلافسخ
جلد اول؛ خط: نسخ بی کا تا قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای 102گ، 16 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 307]
484 . قم ؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3228
آغاز: برابر؛ انجام :الثالث فى الاحكام فلا يعقل الاضر عرف كيفية انتسابه الى القايل و لا يكفى كونه من القيبله و لو قتل الاب ولده خطأ فاالدية على العاقله واجود القولين و اجود القولين منع الارث الامن التركه.
خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی، طبله پشت تاریخ 1187ق؛ جلد: تیماج زرشکی با عطف مشما270گ، 13 سطر ، اندازه:14×24سم [ف مخ: 1 - 130]
485.تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5875
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تيماج حنایی ضربی مقوایی 265گ، اندازه: 15/5× 24سم
ف: 3 - 104]
486 . تبریز؛ مدرسه ولیعصر تبریز؛ شماره نسخه:4
آغاز: برابر؛ انجام: و فى الرجلين الدية و في كل واحد النصف وحدهما مفصل الساقين و فى الساقين الرشيد و كذا
خط: نسخ، بی کا تا قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ جلد : مقوایی، 229گ، 15 سطر ، اندازه: 17×29/5سم [ف]
487 . مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1376
آغاز و انجام: برابر
آخر بخش وصايا ناقص است؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12 محشی؛ تملک: عبدالحسین محلاتی؛ کاغذ: الوان جلد: تيماج ضربی دار سرخ 17 سطر (5/5×14/14) ، اندازه 12/5×23/5سم [ف: 4 - 1964]
488. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه 5878
خط: نسخ و نستعلیق بی کا تا قرن 12 محشی به نقل از تحریر؛ کاغذ: سپاهانی ،سفید جلد: تیماج مقوایی، 180گ، 14 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 3 - 105]
489. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5879/1
از مطلب دوم در بیع حیوان را دارد؛ خط: نسخ، بی کا تا قرن 12 ؛افتادگی: انجام محشی کاغذ ،فرنگی 80گ (13ر-92پ)، 14
سطر ، اندازه: 13×20سم [ ف : 3 - 105]
490.خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 453
آغاز: على حايل كعمامة و غيرها و مسح بشرة الرجلين بأقل اسمه؛ انجام: فیجوز اجلاس المسلم و ان كان الكافر قائما و بجرم عليه
ص: 62
تلقين احد.
خط: نسخ، بی کا ،تا: قرن؛12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی از بقيه كتب علامه و کتب فقهی ،دیگر در برگ آخر یادداشت آمده که کتاب را شخصی برای فرزندش «علی اصغر» خریداری کرده از دارالعلم شیراز در 17 محرم 1193؛ تملک: «محمد حسین بن ملا محمد کاظم» در سال 1220؛ جلد: تیماج زرد شتری بدون مقوا، 204گ، 14 سطر ، اندازه: 19×14سم [ف: 2 - 113]
491 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8245-56/95
آغاز: برابر
کامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، 165گ، 18 سطر ، اندازه: 15×20سم [ف: 1 - 304]
492 .قم؛ دار الحديث؛ شماره نسخه: 120
آغاز: برابر؛ انجام؛ فلا ضمان و لو حفر بئراً قريبة العمق فعمقها آخر فالضمان على الأول و يحتمل التساوى المقصد الثانى فى من خط:نسخ بی کا،تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ تملک:از زین الدین بن اسماعیل حسینی در سال 1144ق :جلد: گالینگور ، 208گ، 17 سطر ، اندازه: 17×24سم [ف: 179]
493. قم؛ دار الحديث؛ شماره نسخه: 287
انجام: و لو سرق ما وضع فى القبر أو ما لبش الميت به غير الكفن فلا قطع المقصد الرابع فى الحارب و فيه بحثان الأول في ماهيته
خط: نسخ، بی کا تا قرن 12 ؛افتادگی: انجام؛ 288گ 13 سطر ،اندازه: 13×20سم [ف: 180]
494. قم؛ دارالحدیث؛ شماره نسخه: 297
خط : نسخ، بی کا ،تا: قرن 12 ؛جلد: تیماج قهوه ای ،ضربی مجدول ،گرهی 332گ، 12 سطر ، اندازه: 13×19سم [ف: 180]
495 .مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 599
آغاز: و تقضی صوم عادتها هذا ان نقص العدد عن نصف الزمان، انجام: برابر
از اواخر غسل حیض تا آخر؛ خط: نسخ، کا :محمد حسین گیلانی اشکوری، تا: ربیع الثانی 1100ق، جا: قزوين، مدرسه التفاتیه؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج،عنابی 203گ، 12 سطر 7/5× 15) ، اندازه: 15×23/5 سم[ ف: 485]
496 .مشهد؛ نواب شماره نسخه: 272
آغاز: برابر؛ انجام: موجود و لو غاب البعض لم يخص الحاضر و تتادى.
از طهارت تا آخر دیات؛ خط: نسخ درشت بی کا، تا قرن افتادگی: انجام؛ دارای حواشی با نشان «ع ل، س،...»، در پشت صفحه اول بندی در احکام قبض در باب بیع؛ واقف: شیخ محمد باقر مدرس (تولیت برادرش شیخ محمد يوسف)، 1176ق؛ جلد: تیماج ،سرخ ، 359گ، 13 سطر (7×12) اندازه: 15 × 20/5 سم [ ف : 233]
497. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 34 - ج
جلد اول؛ خط: نسخ ،بی کا ،تا: قرن 12؛ محشی با نشان«ع ل رحمه الله» و جز ،آن فهرست کتاب های ارشاد و طریق تعلیم فخرالمحققین پسر علامه و پراکنده های دیگری در 1ر و 2پ؛ واقف: مهد علیا برای مدرسه خود در ارگ پنج شنبه 18 ربيع الاول 1272؛ كاغذ: سپاهانی ،جلد: تیماج سبز ضربی مقوایی 100گ، 15 سطر (8/5×15/5)اندازه: 17/5×25سم [ف: 241]
498 . تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 28 - ج
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 241گ 13 سطر (17×10)، اندازه: 18×25سم [ف: 1 - 23]
499. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه:730
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی، در دو برگ آغاز چندین یادداشت متفرقه فقهی و وقف نامه کتاب از طرف بهرام بیگ به سال 1280 ؛در چهار برگ پایانی یادداشت های مفصل فقهی؛ مهر: «عبده محمد حسن الموسوى» (بیضی)، «محمد حسن بن مرتضى الموسوى» «عبده محمد حسن الموسوى» (بيضى)؛ اهدائی سید علی نجف آبادی، جلد: تیماج مشکی، 226گ، 19 سطر ، اندازه: 14× 25 سم[ ف: 3 - 541]
500.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1706
خط: نسخ و نستعلیق بی کا تا قرن 12 هادی بن محمد جواد آن را در 1323 ؛کامل کرده است؛ تملکی به تاریخ 1246؛ کاغذ: ،فرنگی،جلد: مقوا، 205گ 17 سطر (8×17،) اندازه: 25×15سم [ف: 8 - 254]
501. تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 697
بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ قطع: خشتی [ف: 65]
502 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3794
خط نسخ، کا: عبدالله تا قرن 12 ،مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 276گ مختلف السطر ، اندازه: 15×20/5سم [محدث ارموی مخ: 1 - 110]
503.شیراز ؛خانقاه احمدیه؛ شماره نسخه: 251
کا: غیاث ،کرمانی تا 1101ق [نشریه: 5 - 209]
504 . قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 433
خط: نسخ بی کا، تا: 1101ق [ف: 34]
505 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13093
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: نبی الله بن ولی الله موسوی قاینی، تا :16 ربیع الثانی 1103ق؛ مصحح، محشی با نشان (منه ره) و ع ل ره و...؛ اهدایی کاظم مدیر شانه چی در آبان 1362 کاغذ: نخودی آهار مهره ، جلد: میشن عنابی ضربی با ترنج و سر ترنج، 143گ، 24 سطر :اندازه 12/5×24/5سم [ف: 21/12- 73]
506 . کاشان؛ فرهنگ و ارشاد؛ شماره نسخه: 52
آغاز: الایجاز و الاختصار خال عن التطويل و الاكثار
خط: نسخ، کا: احمد بن جعفر بن حسین طالقانی، تا :شعبان1104ق ؛افتادگی: آغاز ،مصحح محشی؛ جلد: تیماج قرمز، 277گ، 14 سطر ، اندازه: 14/5×20سم [ف: - 61]
ص: 63
507 یزد؛ وزیری شماره نسخه: 1023
کامل؛ خط: نسخ، بی کا تا رمضان 1106ق؛ اهدائی حاج وزیری؛ کاغذ ،اصفهانی ،جلد: مقوایی کاغذ قرمز عطف تیماج قرمز، 316گ، 14 سطر (6/5×13) ، اندازه: 10/5×13سم [ف: 3- 825]
508. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4327-22/47
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا :محمد حسین بن ،مراد، تا :سه شنبه 12 رجب 1106ق؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت با ترنج و سرترنج عطف حاشیه تيماج قهوه ای 190گ، 22 سطر ، اندازه: 14 ×23سم [ 1 - 302 ]
509 . تبریز؛ خادم حسینی؛ شماره نسخه: 36
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد کاظم بن محمد مهدی، تا: سه شنبه جمادى الثاني 1110ق؛ جلد: تیماج قهوه ای 209 گ، 25 سطر، اندازه: 20×29سم [اوراق عتیق: 1 - 93]
510. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 184
خط: نسخ، بی کا، تا :1111ق؛ تملک: محمد حسین زین العابدین ؛جلد: مقوایی با عطف چرمی، 16 سطر ، اندازه: 18/5×25سم [ف: 96]
511 تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 2486/1
خط: نسخ، کا :محمد رضا بن محمد عظیم ،سبزواری، تا :1111 ق؛کاغذ: اصفهانی و دولت آبادی و نخودی، جلد: تیماج مشکی یک لا 102گ (1پ-103)، ابعاد متن: 13×17 اندازه: 18×24 سم [ف: 12 - 343]
512. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه:97الف
خط: نسخ، کا: محمد شریف بن ملا منصور رستم 1111ق؛ اندازه: 17/5×28سم :[ف: 1088]
513.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2009/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،کا : محمد رضا بن محمد عظیم ،سبزواری تا ذیحجه 1111ق؛ کاغذ: سمرقندی، نخودی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 103گ (1-103)، 24 - 27 سطر ، اندازه: 18×24سم [ف: 11 - 74]
514 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2228
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، کا: عمادالدین محمد بن حسين طبسی، تا: 17 شعبان 1113ق؛ دارای حواشی محقق کرکی با نشان«ع ل»، ورق اول نونویسی شده؛ واقف: مرتضی قلی خان، 1340 ؛کاغذ: نخودی. آهار مهره، جلد :تیماج ،مشکی، 126گ، 25-27 سطر ، اندازه: 12×24سم [ف: 21/1 - 69]
515. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 19673
بی کا: تا: 1114ق؛ خریداری از محمد حسین علوی [رایانه]
516 . قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه:-6366
خط: نسخ، کا: محمد سلیم بن محمد جعفر طالقانی، تا: 1115 ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ 226گ، 14 سطر ، قطع: ربعی [آستانه قم ]
517 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20759
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كا: ظاهراً محمد علی بن ابوطالب، تا: دوشنبه 24 صفر 1115ق؛ مصحح، محشی، مقابله شده؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی آهار مهره جلد: تیماج عنابی، 211گ، 15 سطر ، اندازه: 16/5×21/5سم [اهدائی - ف: 3 - 53]
518 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2253
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، کا : محمد ابراهیم، تا: سه شنبه 22 رجب 1117ق؛ از برگ اول به جز چهار سطر مابقی ساقط است، محشی با نشان«ع ل» و «فخرالدین» کاغذ: نخودی، آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 100گ، 23 سطر ، اندازه: 18×24 سم [ف: 21/1 - 83]
519. دامغان؛ صادقیه شماره نسخه: 70
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، کا: محمد مؤمن بن شاهمیر مازندرانی تا ،محرم1117ق ،جا ،اصفهان مدرسه آقا الماس؛ مصحح، محشی که کاتب در آخر نوشته در همان سال و در همان مدرسه نگاشته، دردو برگ اول و آخر یادداشت های فقهی زیادی توسط کاتب؛ مهر: «ان الله لا يضيع أجر المؤمنين» (بيضی)؛ جلد: تیماج دورو، رو قهوه ای پشت قرمز ، 196گ 20 سطر، اندازه: 24×12سم [ف - 10]
520 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2446
آغاز و انجام: برابر
خط :نسخ، كا :قطفى حسين بن قربان حسن بن قطفى على بن بیک علی طبسی گیلکی تا :جمعه 4 رجب 1117ق، جا: مشهد رضوی ،مصحح محشی از کتاب الطلاق تا پایان کتاب به خط كاتب بازنویسی شده است و اصل نسخه قدیمی تر است؛ تملک: «ضیاء الدین محمد بن محمد علی» با مهر «لا اله الا الله الملك الحق المبين العبد ضياء الدين محمد» (مربع)، چند تملک پاک شده با مهر «هو المغنى عبده علی رضا »(بیضی) به سال 1268 و فرزند وی «محمد تقی بن علی رضا بن. ..» با مهر «هو المغنى عبده محمد تقی» (بیضی) به سال 1303 :جلد: تیماج قهوه ای ضربی 183گ، مختلف السطر ، اندازه: 15×21سم [محدث ارموی مخ: 1 - 110]
521. اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 3051
خط: نسخ، کا :احمد ولد باقر تا 1117ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی ،بنفش، 430 ص ، 16 سطر (7×13)، اندازه: 16×20سم [ف: 1- 177]
522 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20368
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، کا : محمد نصیر بن علی اکبر ایمن آبادی کوهدم ، تا چهارشنبه 20 ذیقعده 1118ق؛ محشی غالباً با نشان « ع ل»
ص: 64
اهدایی ،رهبری خرداد 1373 ؛کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ساده لبه دار 163گ، 14 سطر ، انداز: 20/5×30/5سم [ اهدائی - ف: 3 - 53]
523 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9565
خط: نسخ، بی کا، تا: 6 محرم1119ق؛ محشی، تملک: محمد علی بن علی نقی حسینی با مهر «عبده محمد علی بن على نقی الحسيني» (بیضی)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 283 گ،12 سطر ، اندازه: 13×20/5سم [ف: 24 - 307]
524. . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1026
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ، بی کا، تا : اوایل محرم 1119ق؛ تملک: «محمود بن محمد حسین کاشانی»؛ از موقوفات حاج محمد رمضانی جلد: تیماج قهوه ای با ترنج مجدول ،گرهی 186گ ، 14 سطر ، اندازه: 19/5×26سم [ف مخ: 1 - 129]
525. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2475
آغاز :برابر
خط: نسخ خوب، بی کا، تا: 1119ق؛ محشی از خود مؤلف شیخعلی و از کتاب «مهذب»؛ واقف: سپهسالار ،کاغذ: اصفهان ،جلد: تیماج، 173 ص 18 سطر ، قطع : وزیری اندازه: 17×25 سم[ ف: 1- 358]
526. تهران؛ عبد العظيم؛ شماره نسخه: 226
آغاز و انجام : برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: 23 ذیقعده 1122ق؛ افتادگی: آغاز ؛ محشی ؛جلد: تیماج سرخ با ترنج و سر ترنج ضربی ،زرین 206گ، سطر ، اندازه: 15/5×28/5 سم[ ف: 1- 41]
527.تهران؛ عبدالعظیم؛ شماره نسخه: 88
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد حسین بن اسماعیل بسطامی، تا: سلخ ذیحجه 1127ق، جا: اصفهان، مدرسه آقا کمال؛ مصحح، محشی با نشان«زين» و «ع ل» و «فخر الدين»؛ واقف: احمد طاهری 51/5/3 ؛جلد: تیماج قهوه ای ،مجدول، 211گ، 19 سطر ، اندازه:16×25سم [ف: 1 - 42]
528 . قم؛ مؤسسه آیة الله بروجردی؛ شماره نسخه: 602
خط: نسخ، کا :سلطان محمد بن مظفر علی نیشابوری، تا: سه شنبه 26 رجب 1129ق ،محشی، روی برگ اول یادداشت زیب العلماء به تاریخ شعبان 1265 در تبریز؛ جلد: تیماج مشکی، 234گ،16سطر ، اندازه: 18×24سم [ف 2 - 377]
529.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27395
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،خفی ،بی کا، تا :1130ق [ رایانه]
530 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 403-3/23
آغاز و انجام: برابر
کامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: ربیع الاول 1140ق؛ محشی به امضاء «ع ل»؛ جلد: تيماج قهوه ای ضربی دارای ترنج با سر مجدول 299گ، 12-16 سطر ، اندازه: 16×25سم [ف: 1- 300]
531. ساری؛ عمومی ساری؛ شماره نسخه: 76
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كا: محمد قاسم بن حكيم غلامعلی، تا: با تاریخ 1144ق؛ نسخه توسط کاتب در سال 1144ق وقف گردیده و در سال 1347 شمسی به این کتابخانه اهدا شده این کتاب توسط محمد علی ایمانی نوبر وقف شده است؛ 15 سطر ( 6/5×12) ، :اندازه: 13×19/5سم [ف: 58]
532. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 8629/1
خط: نسخ ،کا : سیف الدین بن استاد محمد شفیع چلاوی خانکدار، تا: جمعه 23 شعبان 1149ق؛ محشی، کاغذ: سپاهانی ،جلد: تیماج تریاکی مقوایی 179گ (1پ-179ر)، 18 سطر (11×16) ، قطع: خشتی [ف 17 - 182]
533 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13851
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد طاهر بن محمد تقی، تا: اوایل شوال 1170ق؛ محشی غالباً از شهید ثانی و شیخ علی؛واقف: فاضلخان، 1065، تاریخ تحویل 1363ش؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سرترنج، 160گ، 18 تا 20 سطر ،اندازه: 16/5×25/2سم[ف:21/1 - 75]
534. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4614-23/134
آغاز: برابر؛ انجام: فان قصر عن قيمة المقتولين اتم مولى المقتول ما يفوز بعد اسقاط ما يصيبهم من الجناية. تمت
از آغاز تا نیمه کتاب جنایات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 29 رجب 1178ق؛ جلد: تیماج قهوه ای 179گ، 16 سطر ، اندازه: 12×20سم [ف: 1 - 303]
535 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 35891
آغاز: والا فحيض و ما قبل التسع من الايمن و بعدا ليأس... انجام: برابر
از المقصد الثالث فى الاستحاضه تا پایان دیات؛ خط: نسخ، بی کا ،تا: جمادى الثانى 1186ق؛ افتادگی: آغاز ؛ محشی، مصدر به دو در نواقص وضو؛ اهدائی رهبری، مهر 1386 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره دولت آبادی سمرقندی، جلد: مقوا با روکش گالینگور مشکی ، 275گ ، 13 سطر ، اندازه: 13×18سم [اهدائی - ف 3 - 53]
536.شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 5- الف / 21
آغاز: بسمله و به نستعين: الحمد الله المتفرد بالقدم والدوام المتنزه عن مشابهة محمد و آله الطيبين آله الطيبين و الاجسام؛ انجام :و الله الموفق و المعين و الحمد الله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد و آله الطيبين الطاهرين.
خط: نسخ ،کا: علی بن زین الدین اصطباناتی، تا: 1198ق، جا: مدرسه رفیعیه محمدیه احتمالا ،اصطهبانات؛ محشی؛ کاغذ ،فرنگی ،جلد: ضربی با تیماج قهوه ای، 230گ، 15 سطر
ص: 65
(6/5×12) اندازه: 13×20سم [ف: 1 - 25]
537.شیراز ؛ ثامنی محمد رضا؛ شماره نسخه: 2
خط: نسخ، کا: محمد عزالدین بن حاجی الحرمين رستمداری ، تا: قرن 12 یا 13 ؛تملک: جعفر بن مرحوم سید محمدباقر بحر العلوم طباطبائی در 1305ق؛ قطع: رقعی [اوراق عتيق 1-267 ]
538.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 32963
خط: نسخ خوش،بی کا ،تا: قرن 13؛ محشی؛ اهدائی رهبری، بهمن 1384 ؛کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد:میشن فرنگی خردلی با حواشی گلبرگی زرکوب 297 گ، 14 سطر ، اندازه: 17×22/2سم [اهدائی - ف: 3 - 55]
539 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 32867
آغاز: برابر انجام: المقصد الخامس في الصلح و يصح الاقرار والانكار ... تحت الدرجة و الثواب الذى فى يد احدهما»
از ابتدای مقدمه تا بخشی از «مقصد الخامس فى الصلح»؛ خط:نسخ، بی کا ،تا: قرن 13 ؛افتادگی: انجام؛ محشی؛ اهدائی رهبر بهمن 1384؛ کاغذ: فستقی، جلد : تیماج فرنگی مشکی با حواشی گلبرگی زرکوب 67گ، مختلف السطر ، اندازه: 15/5×24 [اهدائي - ف: 3 - 55]
540 . قم؛ ارگانی بهبهانی؛ شماره نسخه: 143
آغاز: و لو اسلمت الذمية بعد الضرب ثم القته لزمه دية جنین مسلم،انجام: يقدم استيفاء دين الرهن منه و ان كان المديون ميتاً وقصرت.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام، محشی، بعضی از حاشیه ها در اوراق الصاقی افزوده شده، حاشیه ای برگ 26 اضافه شده با خط نستعلیق زیبا به امضای محمد قلی؛ جلد: گالینگور مشکی عطف و لبه ها تیماج مشکی، 197گ، 15سطر ، اندازه: 17×25/5سم [ف: 109]
541.اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 407
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا:قرن 13 ؛تملک: عبدالغفار بن محمد جواد با مهر «عبدالغفار بن محمد جواد» (مربع)؛ تیماج ،مشکی، 183گ ،مختلف السطر ، اندازه: 16×21سم [ف : -332 ]
542 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4316-22/36
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 13 ؛تملک: محمد حسن بن عبدالرسول حسینی در ربیع الاول 1306؛ جلد: تیماج مشکی سوخت مجدول گرهی با ترنج و سرترنج 174گ، 21 سطر ، اندازه: 14×24 سم[ ف: 1 - 302]
543 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5050-25/140
آغاز: ويكره الجلوس فى الشوارع و المشارع وفى الثرال وتحت الاشجار المثمرة؛ انجام: السادس السكنى فى دار يليق بها اما بعادیة أو اجارة أو ملك و لهاالمطالبة بالتفرد فى مسكن عن مشارك غیرالزوج و يدفع نفقة كل يوم في صبيحة ولوعا وضها
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 187گ، 14 سطر ، اندازه 15×21سم [ف: 1 - 307]
544.قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2695-14/145
آغاز: برابر؛ انجام: نعم يمكن القول باستحباب ذلك لعموم قوله سبحانه تعاونوا على البر والتقوى و امثاله والله تعالى يعلم حقايق احكامه. تم.
خط: نسخ، بی کا :تا: قرن 13 ؛ جلد: گالینگور، 167گ، 14-19 سطر ، اندازه: 13×20سم [ف: 1 - 303]
545. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8071-55/41
آغاز: برابر
از اول تا آخر؛ خط: نسخ، بی کا ،تا: قرن 13؛ 188گ، 18 سطر ،اندازه: 14×26 سم [ف: 1 - 304]
546. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7932-54/22
آغاز: برابر
از اول تا اواسط کتاب الخمس؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 134گ، 28 سطر ، اندازه 20×29سم [ف: 1 - 305]
547. تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 75
از طهارت تا دیات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی با نشان «خلاف ذکری، شرح ع، تنقیح، ج ع، نهایه ع، فروس»؛ کاغذ: فرنگی ،جلد: تیماج مشکی، مقوایی، 270گ، 13 سطر (7×12/5)، اندازه: 14×21سم [ف: 450]
548. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 831
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛افتادگی: انجام؛ اهدایی موسس کتابخانه؛ کاغذ: فرنگی ،جلد: تیماج مشکی یک لا قرمز، 111گ 13 سطر (11×16)، اندازه: 17×22سم [ف: 2 - 702]
549. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3446
آغاز: بسمله الحمد لله الذى قدر ارشاد الاذهان؛ انجام: برابر
خط: نسخ و نستعلیق ،كا: عبدالمنان بن محمد يحيى نصيري طوسی، تا: ربیع الاول 1209ق؛ افتادگی: آغاز؛ محشی؛ کاغذ: ایرانی و زرد رنگ، جلد: مقوایی قهوه ای سیر، 512 ص 17 سطر قطع وزیری اندازه 13×22/5 سم [ف: 10 - 1304]
550 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 424
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،بی کا: تا :1213ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج ،قهوه ای، 213 گ، 15 سطر ، اندازه: 15/5×21سم [ف: 2 - 26]
551 . قم؛ فیضیه شماره نسخه: 1337
خط: نسخ، کا: محمدصادق بن محمد جعفر، تا :1219ق؛ 106گ، 26 سطر ، اندازه 14×21سم [ف: 1 - 8]
552.کاشان؛ مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه: 87
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ زیبا، کا: محمد محسن بن محمدابراهیم افعام کاشانی، تا: 15 صفر 1220ق؛ مصحح، محشی؛ تملك: على بن شهاب
ص: 66
الدین با مهر «على بن شهاب الدین» (بیضی) به تاریخ 1322ق ؛جلد: تیماج مشکی ،ضربی 215گ، 14 سطر ، اندازه: 17/5×25سم [ف]
553 همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه : 4641
خط: نسخ، بی کا، تا: 1223ق؛ محشی با نشان «منه» و جز آن؛ قطع: وزیری :[ف 1284]
554.تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 1961- عکسی
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و ثلث، کا: مهدی بن حاج محمد باقر مرحوم (واپسین قسمت) تا: 6 صفر 1225ق؛ محشی ؛ وقف نامه برای گروه شیخان کرمان، با امضای محمد بن کریم 1289ق با نشان مهرگرد؛ 627ص ، 13 سطر (21×30 [ف: 1-19]
555.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 37314
آغاز: البلوغ و العقل و الاختيار و القصد؛ انجام: برابر
از اواخر «کتاب العتق» تا انتهای «کتاب الديات»؛ خط: نسخ، کا:احمد بن محمد ابراهیم رضوی، تا: سه شنبه 28 جمادی الثانی 1227ق؛ افتادگی: آغاز؛ اهدائی رهبری مهر 1386؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: گالینگور با عطف تیماج قهوه ای، 133گ، 14 تا 17 سطر ، اندازه: 13/5×20 سم [ اهدائی ف: 3- 54]
556.فردوس؛ مكتب مفید؛ شماره نسخه:3
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: سید احمد موسی ،حسینی، تا: 1242ق؛ محشی؛ تملكي: عبدالله حسینی تونی؛ جلد: تیماج مشکی، 260گ، 14سطر ، اندازه: 17×25سم [مخ ]
557.همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 583
خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 24 ذیقعده 1254ق؛ قطع وزیری :[ف: 1284]
558. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:11594
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ ، کا: محمود بن جعفر کرخه رودی، تا: 1255ق ؛ جا:مدرسه حسامیه بروجرد دارای حواشی «محمود»؛ واقف: حسن فرید محسنی ،شهریور 1354 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره جلد: ،مقوا، رویه گالینگور[ف: 21/1 - 74]
559 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:34943
خط: نسخ ،کا: محمدرضا بن علیم الله، تا: 1258ق، برای سید عطاءحسین بن سید میر علی؛ اهدائی ،رهبری اردیبهشت 1386؛ کا :نخودی آهار مهره، جلد: تیماج زرد فرنگی با حواشی ضربی منقش ، 244 گ، 14 سطر، اندازه 16/5 ×26سم [ اهدائی - ف: 3 - 54]
560 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7728-52/68
آغاز: برابر
خط: نسخ، بی کا ،تا :5 ذیحجه 1267ق؛ محشی؛ 152گ، 19سطر ، اندازه 18 × 25 سم [ ف : 1 - 305]
561 . قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 154
خط : نسخ، بی کا، تا: 1268ق[ف: 34]
562.کاشان؛ فرهنگ و ارشاد؛ شماره نسخه: 93
آغاز: الروايتين و كذا لو زوج الاب او الجد الصغير لزمه العقد ولا خيار له بعد بلوغه ورشده
خط: نسخ، کا: سید علی اصغر ،حسینی، تا: 1273ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشى؛ جلد: تیماج مشکی، 126گ، مختلف السطر ، اندازه: 15/5×21/5 سم [ف: - 89]
563 .تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4823
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، متوسط، كا: احمد بن اسمعیل حسینی، تا: 1274ق ؛ دارای حواشی از فرزند علامه فخرالدین و غیره با نشان های«م ر ه» ، مولانا محمد ره ،زین الدین ع ل ی ، ع ل ر س ره؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوایی، 156گ 19 سطر (11×18) ،اندازه: 18×24/5سم [ رايانه ]
564 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 95
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: عبدالوهاب بن ملک حسن باغنوزیری، تا: پنج شنبه 25 رجب 1279ق؛ نسخه دارای دو تحریر است که احتمالاً یکی قدیم تر است؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 149گ ، مختلف السطر ، اندازه: 20×29سم [ف مخ: 1 –128]
565. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5873
خط: نستعليق، كا: شیخ دين على جنفوری، تا: 6 جمادی الثانی 1283ق؛ محمد باقر ذاکر روی نام کاتب خط کشیده و نام خود را نوشته؛ کاغذ: فرنگی سفید ،جلد: تیماج سبز ،مقوایی 183گ 17 سطر ، اندازه: 24×34سم [ف: 3 - 104]
566 .یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3416
آغاز: بسمله الحمد لله المتفرد بالقدم والدوام
خط: نسخ، بی کا ، تا: ربیع الثانی 1285ق؛ محشی، شماره عمومی 22485؛ اهدایی شیخ محمد کفائی اردکانی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی ضربی، 230گ، 17 سطر (8×15/5) اندازه: 19×24/5[ف: 5- 1645]
567 .تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 8249
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق بد و نسخ، کا: باقر بن علی حسینی، تا :1303ق؛ ،مصحح، در برگ های 1پ و 2 فهرست تصنيفات علامه حلی، رموز کتاب و روایت هایی ،مذهبی در برگ 125پ منسوبات کواکب سعد و نحس نوشته شده؛ خریداری از صبح روان؛ کاغذ: فرنگی ،نخودی :جلد: تیماج قهوه ای سوخته مقوایی، 126گ، 18 سطر (11/5×17/5) [رایانه ]
568.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1157
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و نستعلیق، کا: سیفعلی بن فضلعلی اردبیلی، تا: 1306ق؛ اهداء به شیخ محمد صادق بن آقا حسن طهرانی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ،زرد ،مقوایی ساده ،162گ، 13سطر (16×11)،
ص: 67
اندازه: 17×22سم [ف: 9 - 146]
569. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5614- 34/28
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: مصطفی حسینی صفایی خوانساری (بخش نونویس) تا: جمادى الاول 1385ق)( بخش نونویس)؛ تملک: خليل الله بن غیاث الدین محمود حسینی خبری اصفهانی 1055 ، شیخ فضل الله نوری صفایی خوانساری، تملکی در 1028؛جلد:تیماج حنایی با ترنج و سرترنج سوخت مجدول ضربی 253گ، 15 سطر ، اندازه:16×24سم [ف: 1 - 302]
570.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12711/3
آغاز: برابر؛ انجام: عليه الاصطلاح من غير قرينة جلية ولا دلیل على.
خط: نسخ ،بی کا، بی تا؛ کاغذ: شکری ،آهاری ،جلد: مقوا 4 گ ،20 سطر ، اندازه: 15×20/5سم[ف: 12 - 349]
571. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:2690
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا، محشی؛ واقف: حاج قائم مقام ،بهمن 1316؛ كاغذ: نخودی، جلد: تیماج زرشکی، 166 گ، 17 سطر ، اندازه 18×26 سم [ف: 5 - 377]
572 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2688
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا ،واقف :نائینی، مرداد 1311؛ کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: تیماج خرمایی لایه دار 135گ 20 سطر ، اندازه: 18× 27سم [ف: 5 - 377]
573 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6180
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا بی تا؛ دو ورق آخر را مهدی بن علینقی تهران به سال 1281 کسرنویسی کرده؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ضربی ،خرمایی 274گ 14 و 15 سطر ، اندازه: 13×20 [ف: 5 - 378]
574 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2691
آغاز: برابر؛ انجام : و اذا عرف الحاكم عدالة الشاهدين
تا اوایل مقصد دوم از کتاب القضا؛ خط: نسخ، بی کا ،بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح ،محشی، مقابله شده، پیشاز 274 ق؛نوشته شده؛ واقف: نائینی، مرداد 1311 ؛کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، جلد: تیماج ضربی ،ماشی 128گ، 17 و 18 سطر، :اندازه: 22×31سم [ف: 5 - 378]
575.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26278
آغاز: برابر انجام: فى ميراث الاخوة و الاجداد للاخ المنفرد
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا [ رایانه ]
576. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27291
آغاز: برابر؛ انجام: لم يكن لونا بخلاف. .. احد هذين او يدعی الجاني... ادعى الولى
خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام [رایانه ]
577 .مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27394
آغاز: على وجه الايجاز و الاختصار خال عن التطويل و الاكثار فاجبت مطلوبه و صنفت؛ انجام: الباقى و فى البعض بالنسبة مساحة و حدا لسفلى ما يتجا في عن اللثة مع طول الضم والعليا
خط: نستعلیق بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام [رایانه]
578. مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 5
از مبحث الوضوء تا اواخر الدیات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی با نشان «فخرالدین ،الشهيد ع ل ،التحرير، الشرح، اللمعة، زين الدين الذكرى شرح النافع»؛ 17 سطر ، قطع وزیری، اندازه: 12×16سم [ تراثنا س 6ش 1 - 69]
579. مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 6
بی كا،بی تا، محشی با نشان «صح، ع ل»؛ کاغذ: اصفهانی، 270گ، 13 و 16 سطر (8×6)، قطع: وزیری اندازه: 14×23/5سم [تراثنا : س 6ش 1 - 69]
580. مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 7
از آغاز تا اواخر الديات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: ترمه، 19 سطر (10 ×14) ، اندازه: 14×19سم [ تراثنا: س 6 ش 1 - 70]
581. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه:43
بی کا، بی تا ،افتادگی: آغاز و انجام [چند نسخه -ف: – 311]
582. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه:44
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام [چند نسخه-ف: - 312]
583 .تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14313
آغاز: و فى المريض لا يعتبر الدفن و لو وجد على جسده او ثوبه المختص به ميتا وجب الغسل؛ انجام: الركن الثاني المتعاقدان و يشترط فيها ... والا بطل و لو ادعى احد الزوجين الزوجيةوصدقه الآخر حكم به...
از آغاز کتاب طهارت تا اواسط کتاب نكاح «الركن الثاني المتعاقدان»؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ دارای حواشی از علمای مختلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 188گ، 13 سطر ، اندازه: 14×22سم [ف: 38 - 443]
584. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7541
خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای لولادار، 191گ، 22 سطر ، اندازه: 14×25سم [ف: 26 - 42]
585.تهران؛ ملی شماره نسخه: 25895
بی کا ، بی تا، محشی خریداری از حوزه علمیه ولی عصر کرمان [رایانه]
586. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 25984
بی کا، بی تا؛ خریداری از حوزه علمیه ولی عصر کرمان [رایانه]
587 .تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 25841
بی کا، بی تا، خریداری از حوزه علمیه ولی عصر کرمان [رایانه ]
588.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 25850
بی کا ، بی تا: خریداری از حوزه علمیه ولی عصر کرمان [رایانه ]
ص: 68
589.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 18236
بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 11/8×18/4سم [رایانه ]
590. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 18460
بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 106 گ ،اندازه: 14/4×21/9سم [ رایانه]
591. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 18217
بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 14/ 4 × 24/3 سم[رایانه]
592. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 26113
بی کا، بی تا؛ محشی؛ خریداری از عباس محسنی [رایانه ]
593 .تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 20002
بی کا، بی تا؛ خریداری از مهردخت همایی [رایانه]
594. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه:27362
بی کا ،بی تا، خریداری از رضا غیبی [رایانه]
595. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4473
آغاز: في دعوى قدر الانفاق بالمعروف و ان كان له مال و تشاح ملتقطاه اقرع و ان كان احدهما معسرا ؛انجام: المقصد الرابع فى دية الاطراف كل ما لا تقدير فيه ففيه الارش و فى شعر الراس- او اللحية الدية فان...
از اواسط مقصد، نهم از کتاب تجارت تا اواخر کتاب دیات؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام :مصح، محشی، با نشان« ع ل» ، 12؛ كاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج مشکی ،یک لا ،اندرون جلد: روکش کاغذی 110گ 17 سطر (7×13) اندازه: 14×17/8سم [ف: 19 - 88]
596.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2505
آغاز :برابر؛ انجام: فى نفقه الزوجة .. و تخدم نفسها ان لم تکن من اهل الاخدام الا فى المرض فيخدمها و لو طلبت مستحقه.
جزء اول کتاب تا پایان کتاب النکاح و یک برگ از مباحث پایانی کتاب النکاح افتادگی دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام ؛ محشی با نشان «زی» و «ع ک»؛ تملک: مصطفی حسینی صفایی خوانساری با مهر «مصطفى الحسینی» به همراه یادداشتی مبنی بر امانت بودن کتاب و شرطی بودن بیع آن در س 1241؛ كاغذ: دولت آبادی ،نخودی، جلد: تیماج یک لا تریاکی ،روشن، 162گ، 12 سطر (8×14) ، اندازه: 17/5×24/5سم [ف: - 370]
597. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2396/1
آغاز: برابر؛ انجام :لانها اقل الامرين و له سبعون فيفضل عليه.
خط: نسخ، بی کا بی تا؛ افتادگی: انجام؛ افتادگی: انجام (حدود تا 8برگ از مباحث كتاب الديات) ؛كاغذ: دولت آبادی نخودی ،اصفهانی ،جلد: تیماج عنابی ضربی دارای ترنج وسرترنج با بوته مقوایی، 139گ (1پ - 140پ) ، اندازه: 19× 26 سم [ ف : 12 - 7 ]
598. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11680
آغاز: ذات عليه الابهام و الوسطى عرضا من مستوى الخلقه و غيره بحال؛ انجام: و اما المسلم و من هو بحكمه من الاطفال المولودين على الفطرة الملتحق باسلام احد ابويه.
خط: نسخ، بی کا،بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد:تیماج مشکی با ترنج و سرترنج، 209گ، 15 سطر ، اندازه: 15/5×21سم [ف: 34- 42]
599. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2474
آغاز: برابر؛ انجام: من مأكول اللحم او غيره مما يقع عليه الزكوة ضمن الارش وليس.
خط : نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام (تقریباً چهار برگ از آخر از کتاب دیات) ،محشی بر ورق اول شرحی که سطور آن غیر مرتب است در اقسام آبها و موجبات غسل و اقسام آن و واجبات تیمم، واقف: سپهسالار؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد : چرمی، 280 ص 14 سطر ، قطع وزیری اندازه: 12/5×25سم [ف: 1- 358]
600. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2471
آغاز: برابر
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ محشی ؛ یادداشت هایی در خصوص اذان اقامه و كيفيت صلوة ميت و حد نصاب غلات اربعه واقف: سپهسالار؛ کاغذ ،اصفهانی، جلد: تیماج 218ص 11 سطر ، قطع وزیری اندازه: 11/5×19سم [ف: 1 - 359]
601. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1847-10/157
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، محشی با نشان «زین الدین» و( ع) ل؛ جلد: تيماج قهوه ای لولادار با ترنج و سرترنج، 168گ، 15 سطر ، اندازه: 15×20سم [ف: 1 - 301].
602 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 618-4/88
آغاز و انجام: برابر
کامل؛ خط نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی به نقل از شرح و «ع ل» و «ابن فهد»؛ در اول نسخه وقف نامه از طباطبایی در 1331ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ،لولادار، 307گ، 13-15 سطر ، اندازه: 16×21/5 سم [ف: 1 - 300]
603 . قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 434
آغاز: برابر؛ انجام: و يؤخذ في الواحدة ما بلغ نزولها و لو شحة في عضوين فديتان و ان اتخذه
خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ در ظهر طبله دوم جلد دو تاریخ تولد در سالهای 1088 و 1081 جلد: تیماج قهوه ای ضربی دارای ترنج با سر با نقش گل وبوته، 147گ، 18 سطر ،اندازه: 19×26 سم [ف: 1 - 363]
604 . قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 680
قسمتی از کتاب الصلاة المطلب الثانى فى السهو و الشك، تا «المطلب الثانى فى النفقة» از كتاب النكاح؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 80گ، 15 سطر ، اندازه: 14×20سم [ف: 1 - 581]
ص: 69
605. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7630-51/90
آغاز:من الله حسن التوفيق و هداية الطريق و التمست منه المجازات على ذلك
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 220گ، 15 سطر ، اندازه: 14×20سم [ف: 1 - 305]
606 . قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 386
بی کا بی تا [ف: 34]
607 . قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 153
بی کا ،بی تا [ف 34]
608 . قم؛ فیضیه شماره نسخه: 783
خط: نسخ، کا: سید هاشم، بی تا: 226گ، 14 سطر ، اندازه: 18×25سم [ف 1 - 8]
609 . قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1314
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 243گ، 24 سطر ، اندازه: 13×23سم [ ف: 1- 8]
610 . قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 264
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 224گ، 19 سطر ، اندازه 13×25سم [ 1- 7]
611 . قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 567
خط: نسخ، کا: محمد زمان بن رضا حسینی ،طالقانی بی تا، 320گ، 14 سطر ، اندازه: 13× 24سم [ف: 1 -8]
612 . قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 451
خط: نستعلیق، کا: عباس بن سیف الدین ،مازندرانی بی تا: افتادگی: آغاز ؛ 215گ، 15 سطر ، اندازه: 15 ×24سم [ ف : 1 - 7]
613 . قم؛ فيضيه؛ شماره نسخه: 452
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 221گ، 18 سطر ، اندازه: 13×25سم [ ف: 1- 8]
614 . قم؛ فیضیه شماره نسخه: 1821
خط: نسخ، بی کا، بی تا: 351گ، 14 سطر ، اندازه: 12×17سم [ف: 1- 9]
615 . قم؛ فيضيه؛ شماره نسخه: 2079
خط: نسخ، بی کا: بی تا؛ افتادگی: آغاز ؛ 116گ ، 14 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 9]
616 . قم؛ فیضیه شماره نسخه: 1451
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ 280گ، 14 سطر ، اندازه: 11 × 18سم [ف: 1 - 8]
617 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 4109/4
آغاز: كتاب يحتوى النكت البديعة فى مسائل الشريعة على وجه و الايجاز والاختصار خال عن التطويل والاكثار فاجبت مطلوبه؛ انجام: و لايجب على المشترى القبض من البايع و لو تعيب بغير فعل المشترى او بفعله قبل الطلب اخذ الشفيع بالجميع او ترك.
خطبه را ندارد؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام جلد: گالینگور سبز،عطف تیماج زرشکی، 101گ (105ر- 205پ) 15 سطر ، اندازه: 12×19سم [ف مخ: 1 - 131]
618 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه 110
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ فوائدی در اسامی قراء و چند روایت در «ذکری»؛ مهر: «محمد رسول الله و کفی بالله و کفی بالله شهيداً» (هشت گوش) جلد: تیماج قهوه ای روغنی عطف تیماج مشکی با ترنج و سر، 239گ، 12 سطر ، اندازه: 19×28سم [ف مخ: 1-128]
619 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 852
آغاز: صانعاً ولو استأجره لعمل فاعتقله ففى ضمان الاجرة نظر ولو غصب دابه او عبد اضمن الاجرة وان لم يستعملها ولا يضمن الخمر لوغصبها من مسلم؛ انجام: فصل يحرم الاكل على مائدة تشرب عليها شي من المسكرات والفقاع الاكل على الشبع وربما حرم والاكل باليسار مع قدرة اليمين والاكل متكياً از عطایا تا اطعمه خط: نسخ، بی کا بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ :جلد: گالینگور قهوه ای بدون مقوا، 60گ، 17 سطر ، اندازه:
12×19سم [ف مخ: 1 - 130]
620 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1188
آغاز: برابر؛ انجام: و لو جنت دفعها المولى ان شاء ونكها بالاقل من الارش والقيمة على رأى و لوجنى عليها فالارش للمولى ومن غصبها ضمنها
خط ،نسخ، بی کا، بی تا :جلد: تیماج قهوه ای روغنی مجدول با عطف و گوشه های تیماج ،زرشکی 256گ، مختلف السطر ،اندازه: 12/5×20سم [ف مخ: 1- 130]
621.قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1952
آغاز: بهيئة مشروعة تعنيت كنذر صلوة جعفر عليه السلام ولو نذر العيد المندوب فى وقتيه ولو نذر هيئته في غير وقته فالوجه عدم الانعقاد و كذا الكسوف و لوقيد العدد؛ انجام :ولا يملك الرجل الاخوات والعمات والخالات و ان علو و بنات الاخ و بنات و الاخت و ان نزلن فان ملک احد احد هولاء انعتق في الحال و لوملك البعض انعتق ما يملكه
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، 140گ ،140 گ، 18 سطر ، اندازه: 14×26سم [ف مخ: 1- 130]
622 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1766
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ برگ پایانی به وسیله غلام حسین تهرانی نونویس شده است؛ جلد: مقوا عطف تیماج قهوه ای 139گ 19 سطر ، اندازه: 17 ×26 سم [ف مخ: 1 - 129]
623 قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1307
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا :جلد: تیماج مشکی دارای ترنج با سر، مجدول ،گرهی 333گ مختلف السطر ، اندازه: 12/5×21سم [ف مخ: 1 - 129]
624 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1775
ص: 70
آغاز: برابر؛ انجام: فی زمان شریف او مکان شریف عوقب زیادة يراها الحاكم. الجلد خاصة وهو ثابت فى حق المرأة غير المحصنة وغير المملک علی رای ویجلد
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا، 135گ، سطر ، اندازه: 18 ×24 سم [ف مخ: 1 - 130]
625 .قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 103
آغاز: من قیام و ركعتين من جلوس ولا يعيد لوذكر ما فعل و ان كان في الوقت. .. خاتمة من ترك من المكلفين الصلوة مستحلاً ممن ولد على الفطرة قتل و لو كان مسلماً. .. المقصد الثاني الجماعة و تجب فى الجمعة و العيدين؛ انجام: كلما فيه دية الرجل . ففيه من المرأة ديتها و من الذمى ديته و من العبد والامة
كتاب الصلاة تا دیات؛ خط: نسخ، بی كا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی با نشان «ع ل» و «فخر الدین» دارای علامت بلاغ ،271گ، 15 سطر ، اندازه: 15/5×21سم [ف مخ: 1-37]
626 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7809-39/189
آغاز: برابر؛ انجام: الثانى الجارى من المطلق ولا ينجس الابتغییر لونه او الطاهر عليه
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام :جلد: مقوا عطف گالینگور قهوه ای، 17گ، 13 سطر ، اندازه: 12×19سم [ف: 1-305]
627 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:7781/1-39/161
آغاز: المجهول او بالفلوس او بالنص على اشكال او بالمغشوشه اوبالدين و ان كان على الفاصل او بثمن ما بيعه. .. المضاربة يكون- الربح للمالك وعليه الاجرة المقصد السابع في الوديعة و هي عقد جايز من الطرفين وتبطل بالموت والخبون ؛انجام: الا ان يملکها حائضاً او من امراة او ايسة او حاملاً او يخبر الثقة بالاستبراء اويعتقها
مضاربه و ودیعه تا نکاح؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغازو انجام؛ مصحح، محشی به نقل از «تذکره» و «شرح» و «ع ل» «زرین» جلد: مقوای سفید، عطف گالینگور قهوه ای، 23گ، 16سطر ، اندازه: 15×20سم [ف: 1 - 307]
628.قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3087-16/97
آغاز: اذن والده و الزوجة بدون اذن الزوج و الضيف بدون اذن المضيف و النافلة فى السفر الا ايام الحاجة بالمدينة؛ انجام:فان صلح على غير عيب فاربعة اخماس دية كسره و في موضحته ربع دية كسره و في رضه ثلث ديته
صوم تا دیات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام: جلد :تيماج مشکی ضربی ،مجدول 190گ، 16 سطر ، اندازه: 14×20سم [ف: 1 - 307]
629 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9156-60/96
آغاز: قبول شاهد و امراتين فى النكاح والعتق والقصاص و اما الديون والاموال كالقرض والقراض والغصب
از نیمه شهادات تا آخر کتاب؛ خط: نسخ، بی کا ، بی تا :افتادگی: آغاز و انجام ؛ 45گ ، 14 و 13 سطر ، اندازه: 12×20سم [ف: 1 - 307]
630 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 9091-60/31
آغاز : و یومی العیدین و ليلة نصف من رجب و شعبان و يوم المبعث و الغدير و المباهله و عرفه
از كتاب طهارة (النظر الثانى فى اسباب الوضوء) تا کتاب الاقرار( المطلب الثانى فى تعقيب الاقرار بالمنافی)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مقابله شده و دارای علامت بلاغ؛87گ ، 15-14 سطر ، اندازه: 14×20سم [ف: 1 - 306]
631. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 3151
آغاز: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا ،محشی؛ اهدایی جعفری معمار؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی لولادار روکش تیماج تریاکی عطف تیماج قرمز ، 241گ مختلف السطر، اندازه: 12×20سم[ف: 5- 1551]
632 .یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3039
نکاح تادیات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ مهر: «بود نور چشم محمد حسین» «رب اعصمنى بحرمة المعصومین»؛ اهدایی جعفری معمار؛ کاغذ :سمرقندی ،جلد: مقوایی روکش تیماج تریاکی عطف تیماج ،قرمز، 228گ مختلف السطر ، 13/5×19/5سم [ف: 5 - 1513]
633 .یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3850
آغاز: لهم التياسر قليلاً الى يسار المصلی؛ انجام: و لو قطعت اليد خط: نسخ تحریری، بی کا ،بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی؛ اهدایی حاج میرزا علی شریعتی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ: ابری سبز و گوشه ها تیماج ،قرمز 229گ 15 سطر (10×15) اندازه: 15×20سم [ف: 5 - 1820]
634 . شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 207
خط: نسخ، بی کا، کا: بی تا؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ 184گ، اندازه:17×24سم [نسخه پژوهی 2 - 110]
635 .شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 208
خط: نسخ، بی کا ،بی تا؛ مصحح، محشی؛ تملک: محمد على حسینی؛ 205گ اندازه: 14/5×24/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 110]
636 . شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 430
آغاز: و لو كان فى مبيع عرفه البايع فان عرفه فهوله؛ انجام: و لا اقراراً و جناية الذمى فى ماله و ان كانت خطاء فان.
از کتاب صوم تا مقصد ثانی از فصل سوم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 96گ، 192 ص 21 سطر (11×15/5) ، اندازه: 18/5×27سم[ف 2-8]
637 . شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 553
آغاز: فى الواجب من دون اذنه و اعتكافها و صومها الواجبين؛ انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ محشی؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با پارچه ،سبز ،107گ 214 ص 15 سطر (6×10)، :اندازه: 11/5×165سم ف: 2 - 8]
ص: 71
شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 22 الف 209
انجام: برابر
شامل هفده کتاب از طهارت تا دیات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، محشی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا با تیماج مشکی، 271گ، 15 سطر (8×13)، اندازه: 15/5×22/5سم [ف: 1 - 183 ]
639 .رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 47الف
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام [ف: 1088]
640 . رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 56 الف
خط: نسخ، بی کا،بی تا؛ افتادگی: انجام؛ اندازه: 19/5×31سم [ ف: 1088]
641 . اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 2966
خط: نستعلیق، بی کا ،بی تا :افتادگی:انجام؛ محشی؛ کاغذ: اصفهانی ،جلد: چرمی ،قرمز، 326 ص 15 سطر (16×11) ، اندازه: 17×24سم [ف: 1 - 177]
642.کاشان؛ مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه: 372
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا:مصحح، محشی، مهر: يا محسن قداتاک ،المسئی (مربع) ؛ جلد: تیماج ،مشکی 285گ، 15 سطر ، اندازه: 14×20سم [ف]
643 . قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 488/2
آغاز: برابر
از ابتدای کتاب الطهارة تا اواخر كتاب الجهاد؛ خط: نستعليق زیبا :كا: محمد معصوم بن میرزا خان جنیدی، بی تا:افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور سرخ، 55گ [ف: 1 - 405]
644 . بابل؛ خاتم الانبياء؛ شماره نسخه: 283
خط: نسخ، بی کا بی تا؛ افتادگی: انجام؛ واقف: محمد باقر، 1225؛جلد: تیماج سوخت 17 سطر ، اندازه: 9×17سم [ف: 201]
645 .خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 119
از متاجر تا آخر کتاب؛ خط: نسخ، بی کا ،بی تا، افتادگی: آغازانجام؛ تملک: محمد حسین موسوی، علی بن جعفر با مهر « علی بن جعفر 1281» (بیضی ) ؛ 14 سطر ، اندازه: 19×24/5سم [ ف : 70]
646 . چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه:56
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا، دارای علامت بلاغ و سماع تاریخ وفات شيخ التقى النقى الرضى الشيخ الأجل و الكهف الاظل عبد العزیز بن حريش بن راشد السماتی در لیله تاسعه رمضان 1070ق در برگ آخر مهرها« لا اله الا الله الملك الحق المبين محمد تقی» (مربع)، «بنده شاه دین ابوالقاسم» (بیضی)، «عبدالمهدی بن عبدالغنی (بیضی) واقف: آخوند کلمحمد دینائی ؛جلد: تیماج قهوه ای 225گ 18 سطر (26×13) [ف: 37]
647 . اهواز؛ دانشگاه اهواز؛ شماره نسخه:بدون شماره
بی کا ،بی تا، میراث اسلامی[ 5 - 588]
(t.)iršād-ul adhān ilā aḥkām-il īmān
طوسی، علی بن حسن
tūsī, 'alī ebn-e hasan
وابسته به ارشاد الاذهان الى احكام الايمان؛ علامه حلی، حسن بن يوسف (648-726)
ترجمه روان و سلیسی است از کتاب تجارت و نکاح «ارشاد الاذهان».
قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3256/2-17/36
آغاز: بسمله کتاب تجارت و در آن مقدمه است و نه باب مقدمه در بیان کسب معاش و در آن سه فصل است اول در فضیلت کسب بدانکه سنت است کسب معاش حلال؛ انجام : بعضی گفته اند که واجب نمی شود کفاره در مال او و اگر قاتلات متعدد باشند لازم شود به هر یک کفاره كامله و الحمدلله رب العالمين
والصلوة والسلام على سيد المرسلين وآله الطيبين الطاهرين
خط: شکسته، نستعلیق، کا: محمود بن حاج محمدرضا بیدگلی، تا: شعبان 1305ق؛ جلد: مقوا با روکش پارچه گلدار عطف تیماج، 63گ، 19 - 22 سطر ، اندازه: 20×28سم [ف 2 - 889]
iršād-ul adhān ilā aḥkām-il īmān (t.)
وابسته به: ارشاد الاذهان الى احكام الايمان؛ علامه حلی، حسن بن يوسف (648-726)
ترجمه ای است از کتاب «ارشاد الاذهان» علامه حلی با توضیحات بسیار مختصر در برخی از موارد و شرح خطبه کتاب.
زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: 132
آغاز: قوله رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله المتفرد بالقدم و الدوام الخ چون حدیث مشهور وارد است که کل امر ذی بال لم يبدأ فيه ببسم الله فهو ابتر؛ انجام: پس اگر عاجز آمد از ادای مال کتابت ورثه او را بنده می سازند به قدر باقی مال کتابت و الله اعلم.
خط: نستعليق، كاتب- مؤلف، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی؛ تملکی با مهر «عبده» یا «علی»( بیضی)؛ مهر: وقف کتاب بر خزانه مجتهديه (دايره) جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 156گ، مختلف السطر ، اندازه: 13×26سم [اوراق عتيق: 1 - 175]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 521
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2 - 113]
ص: 72
ad-ul adhan ila ahkam-il Iman (t.)
وابسته به: ارشاد الاذهان الى احكام الايمان علامه حلی، حسن يوسف (648-726)
کتابی مفصل در ترجمه کتاب «ارشاد الاذهان الى احکام الایمان» که برای استفاده فارسی زبانان تحریر شده است متاسفانه نامی از مترجم به میان نیامده است. ترجمه بسیار روان سلیس نوشته و به حدود قرن 11 تعلق دارد
آران کاشان؛ محمد هلال؛ شماره نسخه: 19
آغاز: بسمله و به نستعین شکر مرخدای را که یگانه است به اول نداشتن و همیشه بودن پاک است از آلایش... اما بعد به درستی که خدای تعالی چنانکه واجب ساخته است بر فرزند فرمانبردا مادر و پدر؛ انجام: مقصد ششم در شجاج یعنی جراحتی که در سر و رو واقع شود در حارصه که آن جراحتی بود... و اخذ کرده شود دیت در یک شجه که مختلف بوده باشد نفوذ او به جزئی شجه که نفوذ او بیشتر بود.
کامل، از طهارت تا پایان دیات؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛جلد: تیماج و حاشیه تیماج قهوه ای عطف گالینگور آبی 148گ، 29 سطر ، اندازه: 19×26سم [ف مخ: - 29]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 429
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2 - 25]
|ad-ul adhan ila aḥkām-il īmān (t.)
وابسته به ارشاد الاذهان الى احكام الايمان علامه حلی، حسن بن يوسف (648-726)
ترجمه کتاب صلاة از «ارشاد الاذهان» علامه حلی است که در زیر متن عربی ترجمه تحت اللفظی شده است.
مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 37750
آغاز: بسمله. ... الحمد لله المتفرد بالقدم والدوام. .. ابتدا مى کنم بنام خدای بخشنده مهربان، سپاس مر خدایی را که متفرد است ؛انجام: سبحان الله و الحمد لله .. سبحان یعنی به پاکی یاد می کنم خدای را و سپاس مر خدا را و نیست معبودی مگر خدا و خد تعالی بزرگ است
از ابتدای خطبه تا پایان صلوة؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13 ؛دارای کتیبه زرین منقش که در متن آن شکل هشت پر زرین شده و اطراف این شکل مزین به نقوش اسلیمی زرین متن لاجورد كم حال، اهدائی رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نخودی فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج ضربی مشکی با ترنج و دو سرترنج عطف میشن ،مشکی، 66گ، 16 سطر ، اندازه: 10/5×17/5 [اهدائی - ف: 3 - 55]
مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1279/2
همان نسخه بالا ، 66گ (14ر - 80پ)، 16 سطر [مؤيد: 3 - 233]
eršād-e azhan dar emāmat-e a'emme-ye anam
برادکاهی لنکرانی، محمد صادق بن محمد، 1285 - قمری
barādkāhī lankarānī, mohammad sādeq ebn-emohammad ( - 1869)
تاریخ :تألیف: پنج شنبه 11 ذیقعده 1279ق
کتابی است در اثبات امامت ائمه اثنا عشر (علیه السّلام)، مرتب بر چند «فصل»: 1 .بیان مذاهب مسلمین؛ 2 .بیان مذاهب أهل سنت؛ 3. بیان حقیقت شیعه و امامت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) درسه مطلب: آيات، دلیل عقل، احادیث؛ 4- اثبات امامت سایر ائمه (علیه السّلام)؛ 5- رد ادله اهل سنت بر خلافت غاصبين؛ -6 مطاعن خلفاء ثلاثه؛ خاتمة: وصيت مؤلف. مؤلف دارای دو کتاب دیگر در عقاید بوده است، یکی به نام «انتصار» و دیگری «درر و غرر» که در این کتاب به آنها نیز اشاره کرده است.
آغاز: الحمد لله حمد الشاكرين... و بعد چنین گوید... که چون لازم و واجب بود هر مکلف را که اصول اعتقاد خود را... فصل اول در بیان مذاهب و نقل اقوال مسلمین
انجام: و اگر کسی بتأویل صحیح این کتاب را مطالعه نماید و انصاف دهد حقیقت امر بر او منکشف می گردد و الله ولی العصمة و هو التوفیق والحمدلله اولاً وآخراً و ظاهراً و باطناً سراً و علانية
چاپ: تبریز، 1281ق، سنگی، وزیری
[الذريعه 510/1؛ مشار فارسی 2261]
1 . مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 25
آغاز: برابر؛ انجام: این بنده ذلیل خود را به این نعمت عظمی سرافراز هشت. الحمد لله و المنة
خط: نستعليق، كاتب - مؤلف، تا: یکشنبه 29 ذیحجه 1281ق؛ از روی نسخه دیگری به خط خودش، مجدول، مصحح؛ تملك: میرآقا ابن جبار معين التجار در اردبیل؛ مهر: «آقا محمد الموسوى 1277» (مربع) جلد: تیماج ،مشکی، 244، 15 سطر ، اندازه: 13×21سم [مؤيد 3 - 563]
2 .قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 173
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، کا: سید محمد بن میر محمد شریف لنکرانی، تا: دوشنبه 11 جمادی الاول 1280ق؛ این نسخه دوم کاتب است که از روی نسخه اول خود و آن را از روی مسوده مؤلف نوشته است، مصحح، مقابله شده و با علامت بلاغ؛ اهدایی محمد حسین
ص: 73
اقحوانی توسط عبدالعظیم قائمی تبریزی 1385ق؛ جلد: تیماج مشکی ضربی دارای ترنج با سر مجدول گرهی عطف پارچه ای ،165گ، 17 سطر ، اندازه: 17 ×26سم [ف: 1-143]
3.قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 164
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، کا: سید محمد بن میر محمد شریف لنکرانی، الاصل و نمينى المسكن، تا: 4 صفر 1281ق، جا: قلعه نمین؛ این نسخه سومین نسخه از کتاب است ،مجدول، وصیت نامه مؤلف دو صفحه در برگ های آخر نسخه دارای حواشی از مؤلف نشان «منه»؛ جلد: تیماج سیاه، 140گ، 17 سطر [ف: 1 - 29]
4 . مشهد؛ الهیات شماره نسخه: 14897
آغاز: برابر
خط: نستعلیق، کا: آن را دو کاتب نگاشته است نیمی از آن به خط کربلائی میرزا محمد علی بن مشهدی رمضان لنکرانی که آن را به نیمه رسانده است از جهان رفت و پس از دو سال برادرش محمد تقی بن مشهدی رمضان لنکرانی آن را نوشته،تا: پنج شنبه 19 ذیقعده 1285ق؛ در پشت صفحه اول یادداشت وقفی مورخ 1320 ه- ق با مهر «عبدالرحيم» آمده؛ مهر: «یا امام تقى 1289 ه-ق؛ که گویا مهر کاتب نسخه باشد؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج ،مشکی،180گ، 15 سطر (11×18/5) :اندازه 18× 27سم [ف: 2 - 213]
iršād-ul-aḏhān fī tajwīd-il-qur‘ān
شریف استر آبادی علی بن علی ق 10 قمری
šarīf-e estarābādī, ‘alī ebn-e ‘alī ( - 16c)
[الذريعة 371/3-372]
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5846/1
آغاز: الحمد لله رب العالمين و السلام .. و بعد فيقول العبد الضعيف المحتاج الى رحمة الهادى .. ان الصلوه واجبة على مكلف و هي لا يصح الا بقرائة و القراءة؛ انجام: واو مفتوحه بعد الف بدلا مع التنوين مع اسكان الفاء و هنا آخر ما اوردنا تمت.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: فرنگی سفید آهاردار، جلد: تیماج حنایی 10ص (2-12)، 15 سطر ، قطع: خشتی، اندازه: 14×21 سم [ف: 17 - 253]
«ارشاد الاريب في معرفة الاديب )» معجم الادباء
iršād-ul-afāḍil ila maṭālib-ir-rasā’il
سبحانی ،تبریزی محمد حسین بن محمد جعفر، 1329 قمری
sobhānī tabrīzī, mohammad hoseyn ebn-e mohammad ja'far (-1911)
وابسته به: فرائد الاصول الرسائل = رسائل شیخ انصاری؛ انصاری، مرتضی بن محمد امین (1214-1281)
تاريخ تأليف: سه شنبه 16 شعبان 1365؛ محل تأليف: تبريز
حاشیه توضیحی مختصری است با عناوین «قوله - قوله» بر کتاب معروف «الرسائل» (فرائد الاصول) شیخ مرتضی انصاری، تالیف شده برای فرزندش محمد جعفر شیخ جعفر سبحانی هنگامی که کتاب را برای وی تدریس می کرده است.
قم؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 66-67
آغاز: الحمد لله المتفرد بالقدم المتفضل بالنعم بارى الكائنات من العدم والصلاة والسلام على النبي الاكرم؛ انجام: لتلاطم امواج الفتن و تراكم سهائم الشجن فى كثير من بلاد ایران سیما آذربایجان صانه الله عن الحدثان
در دو جزء؛ خط: نستعلیق، کاتب- مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای سیر، 221گ مختلف السطر ، اندازه: 17×20/5سم [ف: 60]
al-iršad ila-l awlad
طغرائی حسین بن علی، 455 - 514 قمری
toqra1, hoseyn ebn-e ali (1064 - 1121)
مؤلف که نگارنده «مفاتیح الرحمه» و «اسرار الحکمه» و «رساله خاتمه» و «الارشاد الى الاولاد» و جامع الاسرار نیز می باشد، رساله کوتاهی برای اولاد خود در مورد دستورات کیمیایی و پزشکی نوشته است. طغرائی در این نامه کیمیائی می گوید مبادا آنچه از داروها و افزارها و دستورها که در نامه ها آشکارا نوشته اند به کار ببرید و گمراه گردید. اینکه می بینید فرزانگان آنها را به رمز نشان می دهند برای این است که به دست نایشایستگان نیافتد. در شناختن آنها باید درست اندیشید و بر رسید و ورزیده گشت و دانش های گوناگون فراگرفت چه این هنر را جز آنکه خدایش برانگیزد استادی نیست بدانکه آنچه ازسنگها در این نامه یاد شده رمزی است حکمت خدای و دوستان او را طغرائی پس از این مبحث کیمیا را با اصول دینی و عرفانی میسنجد و رازهای دانشمندان پیشین و پسین را در آن می آورد. در آن از «الصفوة» جابر بن حیان یاد گردیده است.
آغاز بسمله. الحمد لله وحده وصلى الله على محمد و آله. قال الصدر الشهيد السعيد مؤيد الدين ابو اسمعيل ابن على الطغرائي الاصبهاني عفى الله تعالى عنه و بعد اسعدكم الله تعالى يا بنى بطاعته و حبب اليكم العمل لمرضاته
انجام: و انا اكرر عليكم الوصية بالكتمان و الاحسان و الله تعالى ولى الامتنان فان اذعتموه و اضعتموه فالله تعالى بيني و بينكم و هو خليفتي عليكم جعلنا الله و اياكم من الفائزين برحمته
ص: 74
الشاكرين لنعمته انه جواد کریم و صلى الله على محمد و اجمعين.
1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10739/12
آغاز: برابر؛ انجام: و انا اكرر عليكم الوصية بالكتمان و الاحساس الله ولی الامتنان، تمت
خط: نستعلیق، بی کا ،تا: 1226ق [الفبائي: 41]
2 .تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 730/5
آغاز: برابر
خط: نستعلیق و شکسته ریز، بی کا، تا: 1321ق؛ 32 سطر ، قطع: ،وزیری ،اندازه 13/5×21سم [ف: 2 - 464]
3. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 941/10
آغا و انجام: برابر
خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، 2گ (44ر -45پ) [ف: 4- 961]
4. قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 281/4
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا :جلد: تیماج زیتونی ضربی مجدول گرهی عطف و حاشیه تیماج قهوه ای، 9گ (9پ-17ر)، 11 سطر ، اندازه: 12×20سم [ف: 1 - 250]
iršād ilā ‘ilm-il i‘rāb
کیشی، شمس الدین محمد بن احمد، 615 -695 قمری
kīšī, šams-od-dīn mohammad ebn-e ahmad(1219- 1296)
کتاب بسیار مهم در علم نحو است و ارتباط کامل با «الایضاح» ابو علی فارسی دارد. او در علت و کیفیت تألیف کتاب گفته است «اما بعد فقد دعانى مابي من الجدب على اخواني الى ارتب لهم مختصرا جامعا لعيون علم الاعراب تجنبا مسلک الاطناب و الاسهاب و رأيت ان ادمج فيه جميع مسائل الايضاح بفروعه و مبانيه لاكباب المحصلين على تحقيق معانيه مع زيادات من المسائل و العلل تمس الحاجة اليها في كل باب تتميما تحقيقا لمسایل الکتاب» از آنجا که «الایضاح» از مصادر مهم علم نحو بوده، از این رو علامه کیشی تمام آن را با شواهدش کتاب خویش گنجانده و افزون بر آن، مطالب علمی فراوانی همراه شواهد شعری که بالغ بر221 مورد است همراه آیات قرآنی بر آن افزوده و خود در مقدمه چنین آورده است:«و رأيت أن أدمج فيه جميع مسائل الايضاح»، بفروعه و مبانیه» لاكباب المحصلين على تحقيق معانيه مع زيادات من المسائل العلل، تمس الحاجة إليها في كل باب تتميماً وتحقيقاً لمسائل الكتاب». مطالب کتاب شامل مقدمه 34 باب و چندین «فصل » می باشد.
آغاز: بسمله احمدالله على نعمه الباطنة و الظاهرة و اصلى على محمد المؤيد بالحجج القاهرة واسلم على اصحابه النجوم الزاهرة اما بعد فقد دعانى
انجام: کتاب سواء كان مبتداء صرفاً او واقعاً بعد دواخل المبتداء لان له التصدر فكيف يكون آخر الكلام تم كتاب الارشاد في النحو، بعون الحق.
چاپ :محقق عبدالله على الحسينى البرکاتی و محسن سالم العميرى مكة المكرمة، جامعة ام القرى، مركز احياء التراث ،الاسلامی، چاپ 1، 1410ق.
1.قم؛ مرعشی شماره نسخه: 13039
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،معرب، کا: عبدالقاهر بن على بن اسعد شفروه، تا:675ق، مصحح، محشی با نشان «هی منه»، مقابله شده، افزودگی هایی در موضوع کتاب بعد از انجام آمده؛ تملک: «كلب على الكاظمى قطمیر» با مهر «کلب على ....» (بيضي)؛ کاغذ: شرقی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج و لچک گل و بوته، 127گ، 17سطر، اندازه: 9× 17/5سم[ف: 33 - 89]
2 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13009
آغاز: برابر؛ انجام: قال الجرجانى ان اراد كون .. و أعلمية سببا فالاخفش يصرف... لانه قال...
نام مؤلف به استناد نسخه ش 13039 مرعشی ذکر شد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7 ؛افتادگی: انجام: محشی به خط کاتب؛ واقف :عبدالله مجتهد پور، مرداد 1362 کاغذ: حنائی، 81گ، 17 سطر :اندازه 16/3×12/5سم [ف: 12 - 493]
al-iršād ila nijāt-il-'ibād
عنسی ،مذحجی عبدالله بن زيد، - 667 قمری
'ansī mazhejī, ‘abd-ol-lah ebn-e zeyd ( - 1269)
تألیف: آخرین جمعه ربیع الاول 632ق
دستوراتی است عرفانی برای تهذیب نفس و تصفیه باطن، آن گونه که در آیات کریمه و احادیث شریفه و کلمات بزرگان اهل تصوف و عرفان آمده، با عناوین «ارشاد الی... » در این کتاب از اصول اعتقادی و اعمال عبادی و دستورات اخلاقی و وظایف انسان از دید ظاهر و باطن گفتگو شده است.
آغاز: اللهم انى معترف لك بالربوبية و لمن سواك بالعبودية اللهم تصديقاً لكتبك و اتباعاً لرسلك و اذعاناً لامرک و نهیک
انجام: و ما لم يكن سماعاً لى فقد ذكرت اني وجدته فلم أطلق الرواية فيه و ليس ذلك الا في مواضع ندرة يجدها القارى كذلك
[مؤلفات الزيديه 103/1]
ص: 75
1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4-3552-ع
نسخه :اصل: توبینگن 2039 .Or.qu؛ خط: نسخ ،کا: علی بن داوود حسینی، تا: یک شنبه 9 شوال 715ق؛ تملک: محمد بن احمد ربیعی؛ 242گ [ فیلم ها - ف: 1 - 282 و 3 - 226]
تهران ملی؛ شماره :نسخه عکسی بدون: شماره
نسخه اصل: همان اصل نسخه بالا [ نشریه: 3 - 100]
2. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2681
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: احمد بن صالح بن صلاح حریمی، تا: یک شنبه 18 ربیع الثانى 1053ق؛ مصحح؛ دارای یادداشتی از کاتب که کتاب برای «شجاع الدين سعدالدين سعيد بن ناصر بن سعيد بن احمد شاوری حریمی» نگاشته و روایات متفرقه و یادداشتی از «اسحاق بن يوسف بن المتوكل على الله اسمعيل بن امير المؤمنين القا المنصور بالله» در اختلافات بين خاصه عامه؛ تملک: «محمد بن احمد شمس الدین بن قاسم یمانی»، «ریحان الله بن جعفر موسوی» با مهر بیضوی نام وی در شعبان 1310 ؛جلد: تیماج مشکی ضربی فرسوده، 255گ، مختلف السطر ، اندازه: 15×20/5سم [محدث ارموی مخ: 1 - 116]
3.قم ؛مرعشی؛ شماره نسخه: 7274
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: سعيد بن على بن احمد بن صلاح واحدى، تا:چهارشنبه 10 جمادی الثانی 1067ق؛ به دستور سید یحیی عبدالمنعم بن زيد بن عزالدین ابن حسن علوی یمانی؛ مجدوال، روی برگ اول چند یادداشت و نشانی مطالعه الحسن بن المتوكل على الله ؛ تملک: احمد ابن عبدالله بن احمد بن اسحق بن ابراهيم بن المهدى بن احمد بن الحسن بن القاسم و احمد حسن بن المهدى لدين الله؛ جلد: تيماج ،مشکی، 121گ 33 سطر ، اندازه: 20×30سم [ف: 19 - 62]
iršād-ul-’anām ila s.-i fiyḍ-ul-malik-il-‘allām
بطاح، يوسف بن محمد، – 1246 قمری
botāh, yūsof ebn-e mohammad ( - 1831
تاريخ تأليف: سه شنبه آخر جمادى الثاني 1244؛ محل تاليف: مکه
تعلیقاتی است بر کتاب «فیض الملك العلام لما اشتمل علیه النسك من الأحكام ابو عبد الله محمد بن صالح زبیری (-1240) که درباره مستحبات مناسک نگاشته بود. مؤلف مقدمه در آداب و فضایل مناسک و آداب سفر و خاتمه ای در فواید مکان هایی که در آن دعا مستجاب است، بر متن قبل افزوده و پس از مقدمه،شرح حال مؤلف را به نقل شاگردش محمدبن خضر بصری آورده است.
چاپ: المطبوعات ،الميمنيه، 47 ص 1309ق.
[فهرست کتابهای عربی لینجی ص 91، ايضاح المكنون 59/1]
قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 324/2
آغاز: الحمد لله وكفا ... و بعد فهذا تعليق لطيف على مختصر شيخنا العلامة محمد بن صالح الرئيس المنيف نسخه اصل: کتابخانه آکادمی لینچی - رم 49 roosi 350؛ خط،نسخ ،کا: عبدالرحمن بن ابراهیم ،شرعان، تا:جمعه 12 جمادی الاول 1286ق؛ محشی؛ 143 ص( 29-171) [ عکسی ف: 1 - 384]
eršād-ol-anām fi xatamiyat-e sayyed-el-anām
مهدى بن عبد الجليل ق 14 قمرى
mahdī ebn-e 'abd-ol-jalīl (- 20c)
مشتمل بر یک «مقدمه» و ه «خاتم» و یک«خاتمه»: مقدمه در ذکر آراء صاحبات ادیان و ملل مختلف در خصوص حضرت مهدى (علیه السّلام)؛ ختم 1. بیان کلمات حضرت علی (علیه السّلام) بر ختمیت ختم المرسلين؛ خاتم .2 ذکر کلمات پیغمبر اکرم در خاتمیت خود آن حضرت خاتم 3. ذكر كلمات و خطب و رسائل که نسبت آنها به خاندان عصمت است و بر خاتمیت حضرت رسول دلالت دارد؛ خاتم 4. ذکر خطب و ... که از خلفای اموی و عباسی نقل شده که دلالت بر ختمیت ختمی مرتبت دارد؛ خاتم 4. ذکر اخباری که در حالات و سیره حضرت قائم از ائمه و پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) رسیده. ... خاتمه در ذکر اخباری که از ائمه هدی در شمشیر زدن آن بزرگوار رسیده است.
آغاز: بسمله حمد و ثنای و شکر بی منتها حضرت پادشاهی را که انظار اذكيا و افکار عقلا .. و بعد میگوید بنده ذلیل
مشهد؛ الهیات شماره نسخه: 14887/5
آغاز: برابر
بی کا، بی تا؛ نسخه را مؤلف به پایان نرسانیده است و از میان هم خاتم سوم را نیز تکمیل ننموده است این رساله به پیش نویس مؤلف میماند که برخی از صفحات را نانویس گذاشته گمان می رود در اواخر سده 13 یا اوایل قرن 14ق می زیسته؛ کاغذ ،فرنگی ،جلد: تیماج ،سبز اندازه: 22×15سم [ف: 2 - 196]
iršad-u ahl-il inaba ila wujuh-il hal fi surb-it taba
بخاری زین الدین بن ملانور
boxārī, zayn-od-din ebn-e mollā-nūr،
در این رساله کوتاه مصرف تنباکو و خرید و فروش آن را به دلیل این که نصی در این مورد وارد نشده جایز و حلال دانسته
ص: 76
است.
مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 38574
آغاز: بسمله حمدله و بعد فيقول المضطر الى كرم البارى زین الدين بن ملا نور البخارى ان السلطان الاعظم آية الله بالعز و النصر؛ انجام: و كانت تلك المصلحة مخصوصة ببلاد لم يتعد ذلک الامر الى غيرها لان ما ثبت بالضرورة متقدر بقدر حاله و الله سبحانه اعلم
خط: نسخ، نسخ ،کا: ابراهیم لقانی مالکی، تا: نیمه صفر 1025ق؛ اهدئی رهبری ، تیر 1381؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: فرنگی آلبالو 2گ، 47 سطر ، اندازه: 15/5×20سم [اهدائی - ف: 3 - 56]
حسینی گنابادی، عبدالله ،گنابادی عبدالله بن عبدالله ق 14 قمری
ad-ol-jahelin
حسینی گنابادی، عبدالله بن عبدالله ، ق 14 قمری
hoseynī gonābādī, ‘abd-ol-lāh ebn-e ‘abd-ol-lāh)- 20c
اهدا به ناصرالدین شاه قاجار
تاریخ تأليف: 24 محرم 1310ق؛ محل تأليف: مدرسه ملا محمد باقر در مشهد مقدس
مؤلف چون کتابی که جامع آیات و اخبار سودمند جهت خاص و عام و مشتمل بر امثال و حکایات باشد نیافته، از سال 1295 مدرسه ملا محمد باقر مشهد مقدس به تالیف این کتاب مشغول شده، سپس به سبب حوادث روزگار نگارش آن متوقف شده. و در سال 1301 مسجد و منبر او را مشغول داشته تا سال 1307 دوباره به تالیف آن روی آورده و در روز پنج شنبه 24 محرم 1310 کتاب را به پایان برده است. کتاب مشتمل بر فضایل مناقب و تاریخ حضرات معصومین (علیه السّلام) مطالب ،اعتقادی، حالات برخی از اصحاب ائمه (علیه السّلام)، شمه ای از احوال خلفای جورثواب و عقاب اعمال خصلت های خوب و بد اخلاقی همراه داستان ها و حکایت های متنوع میباشد. مؤلف در مقدمه، منابعی که هنگام تالیف از آنها بهره برده اشاره نموده است.
آغاز: الحمد لله الواحد الاحد المنان الذي خلق الانسان علمه البیان و احسن به غاية الاحسان و يزيد عليه نعمه في جميع الاوان .. بعد فيقول المفتقر الى عفو ربه الغنى... انى كنت فى حداثة السن .. و سميته بارشاد الجاهلين
انجام: و ارزقنى بحبهم خير الدنيا و الآخرة واصرف عنا بهم شر الدنيا و الآخرة بجودک و عفوک و کرمک یا اکرم الاکرمین يا ارحم الراحمين و يا مجيب دعوة المظطرين و يا اله العالمين
خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 810/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كاتب - مؤلف، تا :1310ق؛ پس از کتاب نیز مطالبی
بدین شرح آمده است مطاعن ابی بکر، مطاعن عمر، مطاعن عثمان، شباهتهای سید الشهداء به يحيى بن زكريا (علیه السّلام)، فائدة في القوى العقلية، علائم اهل الايمان كثرة الملائكه بعض الاخبار،نبذة من حكمة لقمان و وصایاه، در حاشیه اضافات مختصری دارد، در پایان (صفحه414 )قصیده ای در ماده تاریخ ختم تالیف کتاب اثر طبع حاج ناجی خلف مستوفی کشفی حنابندی (جنابذی؟ )مندرج است، در آغاز کتاب مطالبی درباره جمع آوری قرآنها توسط عثمان و در پایان یادداشت یادگاری به تاریخ 1334 آمده است؛ جلد: جلد تیماج قهوه ای ضربی، 425ص (1 - 425)، 36 سطر، اندازه: 22×35سم [میراث اسلامی: دفتر نهم – 80]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1273
نسخه اصل: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 4 - 98]
iršad-ul-hayir ila taxtit-i fadl-id-day ir
ابن ،مجدی، احمد بن رجب 767 - 850 قمری
ebn-e majdī, ahmad ebn-e rajab (1366 - 1447)
رساله ای در تقویم در سه «قسم» و یک «خاتمه»: 1. كيفية رسم فضل الدائر على الاسطحة الموازية للافق و هو المسماة بالبسيطة، شامل یک مقدمه و هفت باب؛ 2. الاسطحة القائمة على سطح الافق و هو المسما بالمنحرفات 3. الاسطحة المائلة؛ خاتمه: في معرفة موضع القطب. نسخه ای از آن در «فهرست مخطوطات دار الكتب ظاهريه دمشق علم الهيئة و ملحقاته»، (ص 155)آمده است .در کشف الظنون چنین آمده است: «وی بعدها این کتاب را گزیده ساخته و آن را زاد المسافر نامیده است».
آغاز: الحمد لله رب العالمين .. اما بعد فان هذا كتاب سميته. .. و هو ينقسم ثلاثة اقسام وخاتمة
انجام: و إن يكون قوس العصر مستقيم و هذا مخالف للأصول و الله تعالى أعلم [كشف الظنون 64/1]
1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13747/1
آغاز: برابر؛ انجام: و اما الافق فعلى موازاة خط المركز كما سبق و اما السادس
خط: نسخ، کا: ابراهیم بن فخرالدین (مجدالدین) دنجیهی (دنجهیبی) ،سافضلی تا: 977ق؛ ترقیمه «آخر ما وجد في نسخة المصنف و كان الفراغ من هذه النسخة یوم الجمعة ثاني عشر من صفر الخير سنة سبعة وسبعين وتسعمائة على يد العبد الفقير ابراهيم بن المرحوم الفقير فخرالدين (مجدالدين) الدنجهيبي السافضلى غفر الله لهما . .. و هذا آخر ما وجد بخط مصنفه و هو الامام الجليل ابو العباس احمد بن المجدى على يد احقر العباد و اضعفهم العبد الفقير ابراهيم ابن المرحوم الفقير فخرالدين (مجدالدين) الدنجيهى غفر الله لهما. ..»، مصحح، محشی، امضای
ص: 77
آية الله مرعشی نجفی (رحمه الله) در سال 1397ق؛کاغذ: ،فرنگی 35 گ(2-36)، 23 سطر ، اندازه: 9×14سم [ف: 34 - 728]
2. مشهد؛ الهیات شماره نسخه: 566/27
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی؛ جلد: تیماج سبز، 20 گ،24-32 سطر ، اندازه: 22×16سم [ف: 1 - 532]
eršād-ol-honafā fī vasf-el-xolafā
ملتانی، محمد رحیم
رساله ای در بیان فضایل خلفای اهل سنت یعنی ابوبکر، عمر، عثمان و معاویه است. در این رساله مؤلف تلاش نموده فضیله قرابت رسول الله را در برتری صحابه بر دیگران رد نماید.
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18657
آغاز: الحمد لله الذي نجانا من افراط الروافض؛ انجام: بل قال تركت فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى اهل بيتي لن تضلوا تمسكتم بهما. .. سنه 1132 هجری
خط: نستعليق تحریری، بی کا، تا :پنج شنبه 24 شوال 1132ق؛ اهدایی ،رهبری فروردین 1372 ؛کاغذ: نخودی و حنایی مهره، جلد: مقوا با روکش گالینگور سبز، 74گ، 19 سطر،اندازه: 22×14سم [اهدائی - ف: 2 اخبار 1 - 82]
eršād-ol-honafā fī vasf-el-xolafā
مجلسی، محمد رضا بن محمد علی، ق13 قمری
jmajlesī, mohammad rezā ebn-e mohammad ‘alī ( - 19c)
مؤلف پس از چند کتاب که در رد اهل سنت نوشته بود، این کتاب را در موضوع افضلیت اهل بیت بر بقیه صحابه پرداخت از جنبه تاریخی در حالات بزرگان صحابه کاوش نموده حالات آنان را بررسی می کند. دارای یک «مقدمه» و چهار«فصل» و یک «خاتمه» مقدمه در انواع حدیث؛ فصل 1 .احادیث راجع به خلیفه اول فصل 2. احادیث راجع به خلیفه دوم؛ فصل3. . احاديث راجع به خلیفه سوم ؛فصل 4. احادیث راجع معاویه؛ خاتمه در مثالب بیست و پنج نفر از صحابه. ظاهراً هم رساله قبل که در آستان قدس از محمد رحیم ملتانی دانسته شده است.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1935
آغاز: الحمد لله الذي نجانا من افراط الغلاة وتفريط النواصب الصلاة و السلام على حبيبه محمد و آله المطهرين؛ انجام:و در ودینک نازل با دید فرستاده آن خدا که محمد باشد و بر آل آن محمد پوشیده و آشکار اتمام شد
خط:نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ وفقنامه کتاب به تاریخ شوال 1297؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 72گ، 17 سطر :اندازه 13×23/5 [ف: 5 - 302]
iršād-ul-xabīr-il-baṣīr ila taḥqīq-il-ḥāl fī abī baṣīr = t.-u
abī baṣīr
شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ - 1260 قمرى
šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad
naqī (1762 - 1844)
رساله حاضر متضمن تحقیق درباره ابی بصیر یکی از رواة و اصحاب حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) » است. ابی بصیر یکی از اصحاب اجماع است یعنی درستی روایت او مورد اجماع رجال شناسان شیعه است و چون کنیه او مشترک میان چند کس است برای شناسایی ایشان رساله ها ساخته اند. یکی از ایشان حجة الاسلام شفتی است که رساله حاضر را تألیف کرده است. به طوری که مصنف در آغاز رساله تصریح کرده است جمعی متأخرين علماء شیعه درباره روایاتی که ابی بصیر ضمن رجال سند آن باشد تردید و اشکال کرده اند و از آن جمله از شیخ زین الدین شهید ثانی (در باب نکاح از کتاب مسالك الافهام في شرح شرائع الاسلام) نقل کرده است که وی پس از آن که یک حدیث از ابی بصیر روایت کرده چنین گفته است: «و في صحتها عندى نظر من وجهين احدهما ان ابابصير الذي يروى عن الصادق (علیه السّلام) مشترك بين اثنين ليث بن البختر المرادى و هو المشهور بالثقه و يحيى بن القسم الاسدى و هو واقفی ضعیف. ...» در الذریعه (4: 148) چهار کتاب درباره زندگی ابوبصیر یاد شده که دو تای آنها چاپ شده است.
آغاز: بعد حمد المنعم الفضال العلام و الصلاة على مفخر الرسل اکمل الانام و آله سادات البرية فى البداية والختام
انجام: و له الحمد دائما في كل آن و حال وصلاته على خليفته اشرف البرية و عترته الاماجد الاطائب الاطهار ما غسق الليل و اشرق النهار.
چاپ: با بیست کتاب دیگر مؤلف، تهران، سنگی، بی ناشر، ،1314ق ،رحلى، 18 ص (الرسائل الرجالية: صص 24-41)
[الذريعة 148/4؛ أعيان الشيعة 188/9]
1. زنجان؛ امام جمعه شماره نسخه: 3 مجموعه بدون شماره
ص: 78
بی کا ،تا: جمعه ربیع الثانى 1240ق [دليل المخطوطات: 1 - 147]
2 تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1/8062/2
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، : كا: محمد جعفر بن محمد صادق هرندی، تا: 1246 درباره کاتب این نسخه مطلبی گفتنی است و آن اینکه وی در رقم پایان رساله سوم از رسائل رجالی، خود را از نوادگان محمد مهدی هرندی، دانشمند شیعی قرن یازدهم و دوازدهم می داند:کاغذ ،فرنگی ،جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی دارای ترنج گل و بوته دار و سرترنج با گل هشت پر نیلوفر و برگ و بوته چهار لچک ضربی مجدول گرهی 16گ (12پ -28ر) ، 24 سطر ، اندازه:12/4×15/1سم [ف: 27/1 - 111]
3.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2813/5
آغاز: و انجام: برابر
خط: نسخ ریز متوسط، کا: محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250 ق؛کاتب پشت این نسخه تصریح کرده است که از روی نسخه که به خط مصنف «دام بقائه» بوده است استکتاب شده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 31ص (127-158)، 21سطر ، قطع: وزیری اندازه: 15/5×21سم [ف: 10-104]
4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1616/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا : حسین بن علی لنجانی تا 11 محرم 1252ق؛ جلد : تیماج مشکی، 13گ (1پ -13ر)، 27 سطر ، اندازه: 27×17 [ف: 5 - 17]
5. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3478/2
خط: نسخ، کا: سید اسدالله، تا: 1259ق، جا: مشهد [ف: 6 - 456 ]
6.تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 127/4 - ج
خط: نسخ، بی کا،تا: 1260ق؛ کاغذ: ،فرنگی ،جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 14گ (60ر - 74پ)، 21 سطر (10×15) [ف: 1 - 129]
7 .تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2252/1
خط: نسخ ،ریز بی کا، تا: 1260ق؛ محشی با نشان «منه دام ظله » 20 ص (23-3) [ف: 11 - 651]
8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:ض 19770
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق؛ مصحح؛ اهدایی رهبری، خرداد 1273؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره،جلد: تیماج مشکی مجدول ،گرهی 21گ( 37ر - 58پ)، 21 سطر ، اندازه:21/5×15سم [اهدائی - ف: 8 - 72]
9.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1678/1
خط: نستعليق، كا: جعفر بن هاشم حسینی، تا: 1296ق؛ کا: فرنگی، جلد: تیماج عنابی ،مقوایی، 19گ (2 پ20ر)، اندازه: 17×22سم [ف: 8 - 241]
10. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2880/10
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: شیخ محمد باقر گلپایگانی، تا:1297ق؛ مصحح، كاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد: تیماج سبز، 50ص( 302- 352)، 17 سطر ، قطع: خشتی، اندازه: 22×17/5سم [ف: 10 - 247]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1098/10
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف 3 - 381]
11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10380/2
بی کا، تا: قرن 13؛ با یک واسطه با نسخه اصل مقابله و تصحیح شده [میراث شهاب س8ش 4 - 60].
12 . مشهد؛ حیدری؛ شماره نسخه: 65/3
بی کا، تا: قرن 13 [اندیشه حوزه س2، ش7 - 218]
13 .قم؛ مرعشی شماره نسخه: 120903
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره شده، 29گ (22-50)، 22 سطر ، اندازه: 15×9سم [ف: 30 - 510]
14 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3518/1
آغاز و انجام: برابر
خط ،نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ،مصحح ،صفحات مجدول، دارای سرلوح زرین مهر «يا رفيع الدرجات» (مربع)؛ 19گ (1پ- 19ر)، 19 سطر ، اندازه: 14×21 سم [محدث ارموی مخ: 1 - 112]
15 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3655/3
خط، نسخ،بی کا، تا: قرن 13 ؛25گ (45پ-70پ)، 17 سطر ، :اندازه: 16/5×21/5سم [محدث ارموی مخ: 1 - 112]
16 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3949/1
خط ، نسخ، بی کا، تا: 1300ق؛ جلد: تیماج قرمز، 27گ (3پ - 29 ر) اندازه: 21/5×15/5سم [ف: 10 - 332]
17 . دامغان؛ صادقیه؛ شماره نسخه: 158/4
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كا: محمد حسین بن محمد قاسم راثی کاشانی، بی تا ،جا ،اصفهان در خدمت مؤلف نگاشته شده؛ مصحح، در آخر علامت مقابله با نسخه مؤلف را دارد؛ جلد: تیماج قهوه ای، 26گ، :اندازه: 15×21سم [ف: 10]
18 قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7371/4
خط: نسخ، کا :محمد بن محمد باقر بیهودی قائنی خراسانی، بی تا :جلد: تیماج مشکی، 18گ (174ر-192پ)، 21 سطر ، اندازه: 21×14سم [ف: 19 - 174]
19. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9078/1
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 13گ (1پ-14پ)، اندازه: 21/5×15/5سم [ف: 23 - 230]
20. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3557/4
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه، 16گ (43ر -59ر) 25 سطر ، اندازه: 14/8×21سم [ ف : 4856]
21 قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6745/16-34/115
ص: 79
آغاز: بسمله فاعلم انه غمر جماعة من الاصحاب في الحدیث لاشتماله على ابى بصير منهم فى نكاح لك يعد رواية و في صح نظر الى ان ابابصير الراوى عن ق مشترک بین البختری؛ انجام:و نسبة الوقف انما هى الى الثانى لا الاول والاتحاد و هم و الحمد و الصلوة على محمد و آله الاماجد تمت الرسالة خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: تيماج مشكى مجدول 12گ، 20 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 2 - 838]
22. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1607
آغا و انجام: برابر
بی کا، بی تا[ف 4 - 310]
23 .تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4194/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، خوش، بی کا، بی تا؛ کاغذ ،فرنگی، جلد: تیماج مشکی 5/24×5/14، 19گ (ار-19ر)، 23 سطر (9×8/59) اندازه: 14/5×24/5سم [ف: 11 - 199]
24. تهران؛ مجلس؛ شماره :نسخه: 606/20-طباطبائی
آغاز: برابر؛ انجام: و منها ان الاسدى مكفوف كما تقدم و سيجی ايضا و الازدى حذاء فتفايرا.
خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی رنگ ،جلد: تیماج ،مشکی 2گ (128پ-130 پ)، 21 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 314 ]
25 .تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 194/3
آغاز: برابر؛ انجام و نسبة الوقف انما هى الى الثانى لا الاول و الاتحاد و هم نشأ من قلة التأمل و قد فصلنا الحال و انزلنا
خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج ،مقوایی 20 گ (38-58) [ف: 2 - 476]
eršād-ol-xalāyeq-e mozaffarī
كمال السلطنه محمد تقی، ق 14 قمری
kamāl-os-saltane, mohammad taqī ( - 20c
اهدا به میرزا شمس الدين حكيم الهى
تاريخ تأليف: ذیقعده 1318ق؛
تاریخ پیامبر اکرم است که به درخواست آقا میرزا شمس الدین حكیم الهی به سبک تاریخ نویسی قدیم تألیف شده است.
آغاز :کتاب ارشاد الخلايق .مظفرى بعد البسمله الحمد لله رب العالمين و صلى الله على نبینا و آله ائمة المعصومين
انجام: و صلى الله على نبينا و آله و على جميع الانبياء و المرسلین و الاوصياء المرضيين من الان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيراً
[فهرستواره منزوی 1543/3]
تهران ملی شماره نسخه: 454
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق ،خوش کاتب = مؤلف تا: ذیقعده 1318ق، جا: تهران؛ در آخر نسخه آمده: «غلام آستان آسمان نشان محمد تقی کمال السلطنه پیش خدمت حضور لامع النور المبارك اقدس همایون اعلى روحنا فداه محض کسب مفاخرت و شرافت این نسخه شریفه را بخط ناقص خود تحریر نمود»؛ کاغذ: فرنگی آبی ،جلد: مقوایی قرمز با گل و بته ،ضربی، 127گ، 14 سطر (7×14/5) ، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 439]
eršād dar 'elm-e ostorlab = panjah bab dar ostorlāb
شیرازی احمد بن حیدر ق 7 قمری
šīrāzī, ahmad ebn-e heydar (- 13c)
رساله ای است در معرفت اسطرلاب در پنجاه «باب»، که «پنجاه باب نیز نامیده شده است در «ریاض» از نگارنده به حیدر فرزند محمد یاد کرده است. از اشارات کتاب این نکته ها درباره مؤلف به دست می آید: 1. وی در اصفهان میزیسته و کارهای نجومی وی در اصفهان بوده است؛ .2 در باب 49 از عملی که در سال 677 یزدگردی مطابق 697 هجری یاد می کند؛ 3 در باب 12 از «استاد نادرة الزمان بهاء الدين عمر بن دولتشاه بن محمد کرمانی سلمه الله از سنه سبع و سبعین و ستمائه در نسخه کهن: سبعمائه)» یاد شده؛ 4 .در باب 35 (= معرفت سمت قبله) از «استاد البشر نصیر الحق والدین محمد الطوسی سخنی را که در «زبده» فرموده است» آورده است؛ 5. در باب 33 (که در معرفت نماز است) از مذهب ابوحنیفه (با عنوان امام اعظم) و شافعی نام می آورد.
فهرست ابواب آن عبارت است از: 1 .معرفت آلات وپارهای اسطرلاب و مدارات و خطوط و ساعات و غیره؛ 2. معرفت قسمت اسطرلاب و بیان آن . 3.معرفت عرض بلد؛ 4 .معرفت ارتفاع آفتاب و ستارگان ثابته؛ 5. معرفت طالع از ارتفاع آفتاب و ستارگان ثابته .6 معرفت ارتفاع از طالع وقت؛ 7. معرفت تعديل سه گانه چون اصطرلاب تمام نباشد و جزء صحیح نباشد؛ 8 .معرفت دایر و ساعات مستویه به روز 9 .معرفت ساعات معوج و اجزاء ساعات به روز ؛ 10 معرفت تعديل النهار؛ 11. معرفت نصف قوس النهار وقوس النهار و ساعات روزها؛ 12 .معرفت ظل اقدام و اصابع و ظل اجزاء منكوس و ظل سم؛ 13. معرفت ساعات هر روز بهر عرض که خواهیم؛ 14. معرفت میل آفتاب؛ 15. معرفت غايت ارتفاع هر روز؛ 16 .معرفت ما دار و ساعات مستوی به شب؛ 17. معرفت ساعات معوج و اجزای ساعات به شب؛ 18. معرفت مطالع البروج به بلد و استوا؛ 19. معرفت تسوية البيوت؛ 20 .معرفت اعمال شب؛ 21 .معرفت درجه قمر ثانیه نصف النهار و مطالع قمرشان؛ 22. معرفت درجه طلوع و غروب ستارگان و مکث ایشان و تعديل النهار؛ 23. معرفت مطالع طلوع
ص: 80
و مغارب غروب ستارگان؛ 24. معرفت بعد کواکب از معدل النهار ؛ 25 .معرفت غایت ارتفاع ثانیه به دایره نصف النهار ؛ 26. معرفت عرض ستارگان ثابته از منطقه البروج؛ 27. معرفت . ستارگان از سمت الراس و از قطبین؛ 28. معرفت سعت آفتاب ستارگان ثابته .29 معرفت تحویل سال عالم و موالید؛ معرفت تقویم آفتاب؛ 31 معرفت تقویم سیاره؛ 32 .معرف عرض سیاره .33 .معرفت اوقات نماز ؛ .34 معرفت جهت قبله؛35. معرفت سمت قبله ؛36 .معرفت بالای شخص مرتفع از زمین؛ 37. معرفت بالای چاه .38. معرفت پهناء رودها؛ 39. معرفت راندن کاریز و مساحت زمین؛ 40 .معرفت قوس و جیب؛ 41.معرفت جیب از قوس ارتفاع و قوس از جیب؛ 42. معرفت سهم از قوس و قوس از سهم؛ 43 .معرفت اعمال روز و شب صفیحه آفاقی؛ 44 .معرفت غایت ارتفاع آفتاب و ستاره صفیحه آفاقی؛ 45 .معرفت تعدیل النهار از ظل و جیب و اعم النهار؛ 46 .معرفت طالع از صفیحه آفاقی؛ 47 .معرفت تسویه البيوت از صفیحه آفاقی؛ 48. معرفت طالع چون بر صفیه عرض بلد نباشد؛ 49. معرفت ستارگان چند که در اسطرلاب مرسوم اند؛ 50 .معرفت امتحان اسطرلاب
آغاز: بسمله و به نستعین. شکر و سپاس بیحد و عدآفریدگار جل جلاله که مبدع زمین و زمان است و محرک افلاک ستارگان است. ..چنین گوید مولانای معظم جاسوس افلاک ناصر الدین احمد بن حيدر بن محمد الشيرازي ادام الله ايامه جمع کردیم مختصری در علم اسطرلاب و نامش «ارشاد» نهادم.
انجام: اعمال صحیح است والا از سر گیرند تا عمل درست حاصل کنند و این قدر کفایت است. و الله اعلم بالصواب
[الذريعة 570/18؛ نسخه های منزوی 225/1 فهرستواره منزوی (2790/4]
شرح وحواشی :
1- ارشاد در علم اسطرلاب (مختصر)
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 149
آغاز :برابر
شامل پنجاه باب؛ خط: نسخ ،کهن، بی کا، تا: اواسط شعبان 773ق؛ 39گ، 17 سطر ، قطع: ربعی، اندازه: 11×7سم[ف:2-80]
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1665-ف
نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها - ف: 1 - 9]
2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7510
آغاز: برابر؛ انجام: اگر چه امتحان اسطرلاب بسیار است ما آنچه ضرورت بود گفتیم و سخن در اینجا قطع کردیم.
خط: نسخ، بی کا، تا: شاید قرن 9؛ مصحح؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 38گ 23 سطر ، اندازه: 18×10سم [ف: 19 - 310]
3. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1014
آغاز و انجام :برابر
خط: نستعلیق، بی کا ، تا: 889ق؛ دارای جداول و شكل ها؛ 196 گ (134 ر - (193 ر) ، 11 سطر (7×11/5) سطر ، اندازه: 12/5×18سم [ف:4- 827]
4 .تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 766/10- طباطبائی
آغاز: برابر؛ انجام: اما آنچه ضروری بود گفتیم و سخن اینجا قطع کردیم بتوفيق الله تعالى.
بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: اصفهانی نخودی رنگ، جلد: تیماج نیلی دارای ترنج و نیم ترنج ،ضربی 35 ص (50-85 حاشيه)، 15و 28سطر ، قطع: رقعی اندازه: 12/5 ×18سم [ف: 23 - 53]
5. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1399/2
در فهرست ناشناس آمده، باب ششم در معرفت ارتفاع از طالع وقت؛خط: نستعلیق ریز، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ :سپاهانی آهارمهره، جلد: تيماج عنابی ،ضربی 4گ( 27پ-30پ)، 27 سطر (8×12)، اندازه: 10× 15سم [ف 8 - 77]
6 .مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5422
آغاز: برابر؛ انجام :و سخن اینجا قطع کردیم بتوفیق باری تعالی
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ واقف: حاج عماد فهرستی، کاغذ: کاهی، جلد: تیماج ،عنابی 55گ، 15 سطر (7/5×14/5)، :اندازه: 12/5×19/5سم [ف 8 - 21]
7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5232
خط: نستعلیق ،هندی، بی کا، تا: قرن 11؛ واقف: ابن خاتون (شیخ اسدالله بن شيخ بن محمد مومن)، 1067ق؛ کاغذ: حنایی آهار ،مهره جلد: چرمی ،عنابی 46گ 15 سطر (7×13)، اندازه: 11/7×19/7سم [ف: 8 - 22]
8 .مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12042/5
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق تحریری، کا: زين العابدین ابن شيخ محمد صادق ،شولستانی تا: 1015ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج، :اندازه: 14× 26سم [ف: 10 - 172]
9.شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1630/1
آغاز: قال ابوالحسین کیخسرو بن العلاء الشيرازی رحمه الله تعالى بعد ان احمد الله واثنى عليه و اصلى على جميع انبیائه ورسله .. ان الاسطرلاب المسطح اجل آلة مستعملة.
خط: نستعليق، كا: حاج محمد بن حاج اسماعيل بن حاج على «معروف به حاج بکتاش زاده» ،اکینی تا: 1173ق؛ مصحح؛ 39گ (1 - 40) ، اندازه: 13×20سم [ نسخه پژوهی 3 - 156]
10 . قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 967/1
خط: نسخ، بی کا، تا: 1209ق؛ 50گ (1-51) اندازه: 16× 22سم [ف: 3 - 44]
11.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5760
آغاز: برابر؛ انجام : اگر چه امتحان اسطرلاب بسیار است...
خط: نستعليق تحریری، بی کا، تا: 9 محرم 1245ق؛ افتادگی: وسط (که از جمله سقطات باب دوازدهم است)؛ هشت صفحه جدول طالع بلاد و غیره اضافه دارد؛ کاغذ: نخودی، جلد: پارچه ای،
ص: 81
29گ، 17 سطر (×137)، اندازه: 12/5×19/2سم [ف: 8 - 22]
12. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5566/2
آغاز: برابر؛ انجام: و سخن اینجا قطع کردیم بتوفیق باری سبحانه و تعالى جل جلاله والحمد لله رب العالمین و بدنبال آن یک صفحه و نیم به عنوان «باب دیگر» الحاق شده است.
خط: نسخ، بی کا ،تا: 1253ق؛ تاریخ های یادشده، در این نسخه نیز با نسخه های دیگر اختلاف دارد چنانکه در باب دوازدهم آمده:است و هر اسطرلاب که استاد عمر بن دولتشاه و محمد کرمانی سلمه الله ساخته است در سنه سبع و ستین وستمائة الهجريه... » و در پایان باب چهل و نهم مسطورست که: «و ما هر بیست جدول ثبت کرده ایم. ... در اول سنه سبع و ستین و ثمانمائة الیزدجردیه» و در نسخه های دیگر هجریه و یزدجردیه با تقدیم تأخیر آمده است :کاغذ: سفید فرنگی آهار مهره، جلد: تیم مشکی، 43 ص (139-181)، 21 سطر (10 ×16) ، اندازه: 18×23/5 سم [ف: 8 - 327]
13 .مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19247
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،خوش، بی کا ،تا :1253ق (رایانه ]
14 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6602-33/152
آغاز: برابر؛ انجام: کف الخضیب خوانند پسی بدین تعریفات هشت ستاره وصف کرده شد... در اول سنه 697 هجرى موافق 677 یزدجردی تا از آنجا درستی اسطرلاب و دیگر حالتهای ایشان معلوم شود.
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: مقوای سفید، 32گ، 20سطر ، اندازه: 11 ×16سم [ف: 1 - 299]
15. تهران؛ مدارک؛ فرهنگی؛ شماره نسخه: 30/1
آغاز: برابر؛ انجام: و ناتمام که عوام دور کاسه شکسته و کاسه یتیمان خوانند و منجمان
خط: نستعليق متوسط ، بی کا ، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ در برگ 4پ جدول عرضی بلدان :کاغذ: اصفهانی ،حنایی ،جلد:مقوایی روکش کاغذی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای 228گ (2پ-230 پ)، 20 سطر ، اندازه: 12/5×17/5سم [ف: 27]
16. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6116
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 39]
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2074-ف
نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها - ف: 1 - 9]
17 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5235
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی كا، بی تا [الفبائی: 39]
18.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 20058
بی کا، بی تا، خریداری از مهردخت همایی [رایانه]
eršād dar 'elm-e ostorlab (mx.)
وابسته به ارشاد در علم اسطرلاب = پنجاه باب در اسطرلاب؛ ،شیرازی، احمد بن حيدر (-7)
آن چنان که در مقدمه ذکر شده است کتاب «ارشاد» که مؤلف آن احمد بن حیدر شیرازی است مشتمل است بر پنجاه باب ولی نویسنده فقط ده باب آن را در این رساله نقل کرده است.
شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 1-پ /408/6
آغاز: بسمله و به نستعین، سپاس بی قیاس پروردگاریرا که مبداء زمین و زمان است و محرک افلاک و ستارگان .. باب اول در معرفت تعديل النهار؛ انجام: لا از نود نقصان کردیم ماند نط این قوس آن است - تمت الكتاب.
بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای سير، 17 سطر (14/5×19 ) ، اندازه: 8×16سم [ف 2 - 9]
«ارشاد الرمل » نهاية العقول و نهاية الاصول
«ارشاد الزارعه » ارشاد الزراعة
eršād-oz zāyerīn
کشمیری عبدالرحيم بن محمد قاسم
kešmīrī, 'abd-or-rahīm ebn-e mohammad qasem
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28901
آغاز: بسمله، شکر و ثنای بیعد مران معبودی را که عبادتش موجب فیروزی عابدان و طاعتش سرافرازی زاهدان؛ انجام: شرایط نماز و ترجمه اذکار بود در تفاصیل احکام خوض نموده و السلام على من اتبع الهدى.
خط: نسخ خفی، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قطع: رقعی [ رایانه ]
«ارشاد الزراعة » کشاورزی نامه
eršad-oz-zera'a = ‘elm-ol-herasa
ابونصر هروی، قاسم بن يوسف، ق 10 قمری
abū-nasr-e heravī, qāsem ebn-e yusof (- 16c)
اهدا به: نظام الدوله و الدین میرک سلطان محمود از خاندان حسین تیموری
تاریخ تأليف: 921ق
کتابی حاوی مطالبی چند راجع به زراعت و حراثت و باغبانی و رزداری و سایر مهمات دهقانی که در بلوک های هرات و
ص: 82
ولایات آن نواحی متداول است در هشت «روضه» 1. بیان شناخت خواص اراضی؛ 2. بیان اختیار ساعات برای کشت؛ 3.بیان زراعت غله؛ 4 .بیان جويه کندن و تاک نشانیدن .5. بیان خضرویات از خربزه و هندوانه .6. بیان بذر نمودن اشجار و و ریاحین و آنچه قلم و پیاز و نهالست؛ 7 .پیوند درختان و تاک و زنبورداری و آبیاری؛ 8. نشاندن درخت ها و گلها و طرح باغ ها در آن از «مرصاد العباد» یاد شده است.
آغاز: بسمله. حمدله... بعد بحكم آنكه المأمور معذور؛ این بیچاره کلک نامرادی بر صحیفه اخلاص سود .. و این نسخه «ارشاد الزراعة» نام نهاد و ترتیب آن بهشت روضه اتفاق افتاد ، هر روضه آن چمنی است بهشت آیین مشتمل...
چاپ: تهران، 1324ق ،سنگی، خشتی ،به اهتمام نجم الدوله، منجم باشی 188ص، با کتاب علم فلاحت دوره مغول در یک، جلد ،تهران 1346ش ،سربی ،وزیری نشریه 1134 دانشگاه ، به اهتمام محمد مشیری، 12+323ص [ایوان 1912 ص 746؛ مشار فارسی1/ 227؛ فهرستواره منزوی 5/ 3780]
1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16602
آغاز: ابرگرش بوقت احسان... در فیض بود؛ انجام: پایین کدو را سوراخ نموده دود کنند
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 921ق [رایانه ]
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5456
انجام: در عیب نظر مکن که بی عیب خداست. تمت الكلام بعون الملك العلام
خط: نستعلیق ،خوش، کا، محمد انباردار مالک، تا:ربیع الاول 927 ق ؛جا: هرات؛ در آخرین صفحه کتاب طریقه پختن صابون را ،افزوده،اند در ورق اول کتاب توضیحی نوشته اند که این کتاب در «كشف الظنون» و«الذریعه» یاد نشده است ؛کاغذ: ترمه اصفهان ،جلد: تیماج ، 15 سطر ، اندازه: 12×23/5سم [ف: 16 - 361]
3.تهران؛ لغت نامه دهخدا؛ شماره نسخه: 12
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9 و 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: گالینگور، قطع: ربعی [نشریه: 3 - 4]
تهران ؛دانشگاه؛ شماره نسخه : 2915/1-ف
نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها - ف: 1 - 740]
4. تهران؛ لغت نامه دهخدا شماره نسخه: 286
آغاز: و فرهنگ از جای بجای نقل ننماید که درخت آن کم میشود و محل پیوند آن دهم جوزا است. زرد آلوی احمدی بنوک کلاغ مشهور است؛ انجام: شاه توت از بیدانه و دانه دار... فرهنگ کشتند.
خط: نستعلیق، بی کا ،تا :قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ درون جلد کسی نوشته که «ارشادالزراعه» است و به نام سلطان حسین تیموری ساخته شده است عنوان «روشه هفتم در بیان اشجار تاک پیوند نمودن» در آن دیده می شود؛ 16گ، 16 سطر [نشريه: 3- 388]
5 . تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6533/3
آغاز: که در صحن گلستان را چون روضه رضوان دلگشای و مانند فردوس برین بجهت افزای ساخته و از نزاهت و صفا چون بوستان بهشت تازه و خرم؛ انجام: جوی فوشنج چهل نفراز رودباد پنج نفر فیراسته پنج نفر از محله قاصی و پلازک سی نفر زنده جان پانزده نفر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 33گ (48پ -81پ)، اندازه : 13×19/5سم [ف: 20 - 109]
6.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2494
آغاز: نوازنده . گشته از آن فرش چمن زرفشان قادری و و قدست (؟) تو بر کمال قاصر از اندیشه و صفت خیال؛ انجام: در عیب نظر مکن که بی عیب خداست
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 9 شوال 1049ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی 47 گ5 سطر (15×22)، اندازه: 19×24/5سم [ف: 9 - 1262]
7. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3415
آغاز: بسمك الابتداء یارزاق- ای فیض تو آبروی هر دهقانی *** پرورده تست هر گل ریحانی / تا لطف تو ارشاد زراعت ننمود ***نامد بكف آدم صفی را نانی حمد و سپاس رازقی را که مزارع مزارع صنعت قدرتش از فحوای کریمه «انتم تزرعونه ام نحن الزارعون» مفهوم میگردد؛ انجام: شکر که سرمایه من سود داد ***نخل امیدم بر مقصود داد / شکر که این نسخه بپایان رسید *** عاقبت الامر بسلطان رسید / منشی این نامه نامی بنام *** زد رقم خاتم ختم الكلام. با تمام رسید و باختتام انجامید این بیاض و توشیح این ریاض روز شنبه هفده شعبان نهصد و بیست و یک شد از هجرت؛ و الحمد لله على الاتمام و الصلوة و السلام على محمد خير الانام و آله البررة الكرام وقد وقع الفراغ من تسويد هذه النسخة الشريفة فى علم الحراثة تحريراً في شهر الرجب سنه خمسين و الف
خط: نستعلیق، بی کا، تا :رجب 1050ق؛ پشت برگ اول کتاب یادداشت یادگاری به تاریخ 22 ذیحجه1192ق در دارالعلم شیراز، در دو برگ آخر که اشعار و تاریخ تولدی مسطور است، نام مولود را سیاه کرده اند و فقط تاریخش که به سال 1040 است خوانا و از قرار معلوم این اوراق بعدها به کتاب علاوه شده است؛ جلد: چرمی تریاکی، 75گ، 17سطر، اندازه: 18×12سم [ف: 1 - 47]
8.تهران ملک شماره نسخه : 2419/1
خط : نسخ، کا :ابراهیم بن اسماعیل حسینی، تا: شنبه 20 جمادی الاول 1071ق؛ در پایان تاریخ تولد نویسنده در 1030 و مرگ پدرش در ذیحجه 1058 و حاجی ذوالفقار و میر صفی و محمد نصیر؛ کاغذ: ترمه ،جلد: میشن قهوه ای مقوایی، 43گ (2پ- 45ر) اندازه: 10× 24سم [ف: 6 - 12]
ص: 83
9. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2446
آغاز: بسمله، ای فیض تو ابروی هر دهقانی *** پرورده تست هرگل و ریحانی؛ انجام: منشی این نامه نامی تمام *** زد رقم خاتم تم الكلام
خط: نستعلیق، بی کا ،تا :1081ق؛ کاغذ: بخارائی ،جلد: تیماج قم یک لا، 93 گ، 15 سطر (7×12) اندازه: 13×19/5سم [ف 5 - 6 ]
10. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 18451
آغاز: بیت ایزد که فکند اساس افلاک صد گونه؛ انجام: زیر زمین را بدست فرو کرد پنج درخت را...
خط: نستعلیق، بی کا ،تا: قرن 12 افتادگی: آغاز و انجام [رایانه]
11. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 1553/1
آغاز : برابر؛ انجام: و دانستن پرشدن کدوانست
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛افتادگی: انجام؛ حاوی پیکره ها از تنه درختان؛ کاغذ ،فرنگی ،جلد: تیماج سبز با گل و بوته کوبیده ،مقوایی 120 ص (1 - 120)، 23 سطر (12×23)، اندازه: 21/5×34/5 سم [ف: 4 - 44]
12. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2132/2
آغاز: پی تاریخ ختمش صاحب زرع *** بارشاد الزراعه صاح افزود؛ انجام: من معترفم که کار من جمله خطاست... ای خواجه اگر توان باصلاح بکوش *** در عیب نظر مکن که بی عیب خداست. حسب الامر عالیجاه .. نتيجة الاعيان العظام محمد اسماعیل بیک فى شهر شوال 1289
خط: نستعلیق، بی کا، تا: شوال 1289ق؛ افتادگی: آغاز (1 صفحه)به امر محمد اسماعیل بیگ؛ کاغذ: شکری ،فرنگی ،جلد: مقوایی، كاغذ: ابری رنگی عطف و گوشه تیماج حنایی 23 ص (15- 38) 24 سطر (6× 14) ، 13/5 ×22 سم [ف: 11 - 368]
13.تهران؛ ملک شماره نسخه: 1503/5
خط: نستعلیق،بی کا، تا: 1293ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز، 12 سطر [ف 5 - 277]
14. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2858/5
آغاز: برابر؛ انجام: و دانستن پر شدن کدو آنست (در روضه هفتم افتاده است).
بی کا، بی تا :افتادگی: انجام؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی ،جلد: تیماج مشکی ،مقوایی، 51گ (91ر -142پ)، اندازه: 17 ×26 سم [ ف : 3 - 7 ]
15.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 18616
1ج؛ بی کا، بی تا، ؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی- مجموعه نوازی ؛ اندازه: 11×17/3سم [رایانه]
16. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5304/2
خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز ضربی ،مقوایی 52گ (106پ - 158ر)، 15 سطر (6/5×13)، اندازه: 12×21سم [ف: 15 - 4198]
eršād-oz-zera'at = felāhat
رساله ای مجهول المؤلف در علم فلاحت در 12 «باب» و «خاتمه»: 1. مقدمات، در سه «مقدمه» یکم در معرفت هوا و باران دوم ،شعری سوم بعضی از امور کشاورزی که تعلق به اوقات سال دارد؛ 2. تخم و زمین و برزگر و ختم پاشی و کود؛ 3. دفع آفات؛ 4 .گردآوری غلات؛ 5 .درخت نشاندن؛ 6. نشانیدن درخت تاک و زیتون؛ 7. کاشتن درخت های دیگر؛ 8 .پیوند کردن درختان؛ 10 .زراعت بقول؛ 11 جانوران موذی (ملخ، ،مور، موش و. ..)؛ 12 .منافع بقول و نباتات؛ خاتمه در معرفت کبوتر و نگاهداشتن آن.
آغاز: الحمد لله فالق الحب والنوى و خالق القدر والقوى. .. اما ،بعد این مختصری است در معرفت بعضی امور که اهل فلاحت را بکار آید، مشتمل بر دوازده باب
انجام: نگهداشت که نفع بسیار و ضرر كمدارد. و التوفيق بجهت
چاپ: چاپ شده
1.تهران؛ ملک؛شماره نسخه: 492/2
خط: نستعلیق، بی کا، تا :قرن 10 ؛کاغذ: ترمه سمرقندی، جلد: رویه میشن ضربی قرمز پشت معرق ،قدیمی 51 ص 18 سطر :اندازه 12/22×20/7 سم [ف: 5 - 40]
2.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1465/4-ف
آغاز و انجام: برابر
نسخه اصل: موزه بریتانیاش 23542 .Or ؛خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1251ق؛ جا: بغداد (19 ص (1-19) [فيلم ها - ف: 1 - 605]
تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه 121/3 عکسی و 347/4- عکسی
اصل نسخه: همان نسخه اصل بالا [عکسی ف: 2 - 221]
3.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :بدون شماره
خط: نستعلیق، کا، محمد اسماعيل بن محمد صادق منجم باشی، تا :1279ق؛ قطع : جیبی [ میراث شهاب س 7ش 1-2 - 35]
4.. تهران؛ ملک شماره نسخه: 1232/3
خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه سمرقندی رنگین کناره پسته ای، جلد: میشن قهوه ای ترنج دار ضربی، سطر [ف: 5 - 247]
iršād-us-sārī li-s.-i ṣaḥīḥ-il-buxārī
قسطلانی احمد بن محمد، 851 - 923 قمری
qastalani, ahmad ebn-e mohammad (1448 - 1518)
وابسته به الجامع الصحيح صحيح البخاری = صحیح بخاری = ،بخاری، محمد بن اسماعيل (194-256)
تاریخ تألیف: شنبه 17 ربيع الثاني 916ق
کتاب شرحی است مزجی و مفصل و معروف بر کتاب «صحیح بخاری» و مصدر است به مقدمه ای حاوی پنج «فصل» حدیثی در
ص: 84
مطالب مقدماتی از فضیلت اهل حدیث و اول کسی که تدوین حدیث نموده و مصطلحات علم حدیث و نسبت صاحب متن اهمیت صحیح بخاری.
آغاز: الحمد لله الذى شرح بمعارف السنة النبويةصدور اوليائه
چاپ: طبع فى مصر ،بولاق، مطبعه ،امیریه، 1285 و 1292 و 1304و 1307 و 1323 و 1325ق، 10 جلد
[الاوقاف العامة بغداد 184/1-188؛ بروك العربية 171/3]
1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 31879
آغاز: پس از تسمیه و نام شارح الحمد لله الذى شرح بمعارف عوارف السنة النبوية صدور اوليائه؛ انجام: و وهم من ابيه هذا آ خرربيع (كذا) العبادات من هذا الشروح و انتهى
خط: نسخ، کا: عبدالکریم بن ابی بکر بن جامع جبرتى شافعی، تا: 964ق؛ اهدایی ،رهبری بهمن 1383؛ کاغذ: نخودی آهار مهر ،جلد: گالینگور عطف و گوشه تیماج ،زرشکی، 345گ 30 سطر ، اندازه: 18×26/7سم [اهدائی - ف: 2 اخبار 1 – 83]
2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21681
آغاز: يحوطه عليه السلام و ينصره و يحبه حباً طبيعياً؛ انجام: ياتی على وجوه كثيرة و قضى ربك
كتاب الانبياء كتاب المغازى و كتاب تفسير القرآن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ پشت برگ اول شرح حال شارح و کیفیت شرح حاضر به نقل از عبدالوهاب بن (احمد) شعرانی در «لواقح الانوار»؛ اهدایی ،رهبری خرداد 1373 ؛کاغذ:نخودی آهار مهره، جلد:مقوا با عطف و گوشه تیماج قهوه 235گ 31 سطر ، اندازه: 17×27سم [ اهدائی - ف: 2 اخبار 1 - 84]
3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1904
آغاز: برابر؛ انجام: و وهم من ابيه هذا اخر ربيع (كذا) العباد من هذا الا غشروح و انتهى
از اول کتاب تا اواخر «باب البزاق» و از «باب الصلوة الى جهة العنزه» تا آخر «باب شرار الموتی» و از «باب الزکوة» تا آخر «المعتكف يدخل راسه البيت للغسل»؛ خط: نستعلیق، بی کا ؛بی تا، پنج شنبه 9 رجب 907 ؛دارای یک سرلوح ،مذهب، مجدول، واقف: ابن ،خاتون 1607؛ کاغذ ،نخودی جلد: تیماجی عنابی، 450گ، مختلف السطر ، اندازه: 17×30/5سم [ ف : 5 - 28]
iršād-us-sālik fī s.-i dalīl-in-nāsik
بهبهانی محمود بن محمد علی 1200 - 1271 قمری
behbahānī, mahmūd ebn-e mohammad ‘alī (1786 -1855(
وابسته به دلیل الناسك؛ آقامحمد علی کرمانشاهی (1144- 1216)
تاريخ تأليف: 16 رجب 1228ق
شرحی مفصل بر رساله «دلیل الناسک» پدر مؤلف آقا محمد علی بهبهانی است که برای مقلدین خود نوشته بود جلد اول کتاب تا اعمال است.
آغاز: الحمد لمن عجز عن نعته ألسنة الواصفين و توجه الى حريم حرمه قلوب العارفين الذى ترك افئدة الطالبين في بيداء كبريائه و الهة حيرى.
انجام: و ان يتفضل علينا بالنعم الجسام فانه ولى الاحسان و الاكرام ... بغفلت نمودیم عمری تلف ***فتبنا الى الله مما سلف
[طبقات اعلام الشیعه، قرن 13]
1.قم مرعشی؛ شماره نسخه: 1516
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كاتب - مؤلف، تا :16 رجب 1228ق؛ مهر :مؤلف «ان ربك يبعثك مقاماً محموداً)» (بیضی)؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 98گ، مختلف السطر ، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 4 - 317]
2. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 14951/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا : رجب 1228ق؛ محشی، عبارات خطبه و انجام قلم خوردگی دارد؛ ترقیمه «لقد ختم في اليوم السادس عشر من شهر رجب المرجب من شهور سنة 1228. به غفلت نمودیم عمرى تلف *** فتبنا الى الله مما سلف»؛ کاغذ: فرنگی، 112گ ( 1 پ - 112ر)، 17 سطر ، اندازه: 10× 15سم [ف: 37 - 606]
«ارشاد السالكين »فقرات
eršād-os sālekīn
منیری، احمد بن یحیی، – 782 قمری
moniri, ahmad ebn-e yahya ( - 1381)
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 1405/13
آغاز: سپاس و ستایش معبود را که موجود نیست مگر وی؛
انجام :لکن ذکر کرده شد آن رغبت فعلیک بدر که
در فهرست با عنوان «رساله در عرفان» آمده؛ بی کا، بی تا، 3ص (245 - 247) [ف: 5 - 500]
eršād-os sālekīn
حافظ لاهوری، عبدالرحمن بن قاسم، ق12 قمری
hāfez-e lāhūrī, 'abd-or-rahman ebn-e qāsem (- 18c)
گویا از قرن 11-12 ق که در پایان تاریخ انجام را 1200 آورده است. «پاکستان مین» او را بی آنکه روزگارش را نشان دهد، در قرن 11ق آورده است در 10 «باب»: 1. مؤمن و ایمان؛ 2 .توکل و متوکل؛ 3 .معرفت و عارف؛ 4 .عبادت و عابد ؛ 5. طلب و
ص: 85
طالب؛ 6. توفيق و اهل توفیق؛ 7 .خود و خداشناسی؛ 8.مرید مرید شدن؛ .9. پیر و مرید ؛10 .نکات غریب و عجیب و این یک با سربندهای «نکته».
[ع مشترک 1235/3 نشانی 7 نسخه؛ فهرستواره 507؛ پاکستان مین 369/3 ]
تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 156/2 - عکسی و 158/1- عکسی
آغاز: حمد بی حد مر خالقی را که خلقت جميع مخلوقات، شش ایام مرتب ساخت؛ انجام: الله تعالی توفیق و هدایت رفیق بخشد به حق محمد و آله و اصحابه و ازواجه و ذریاته و اهل بیته و اتباعه الكبار برحمتك يا ستار. تم
اصل :نسخه گنج بخش ش 6646 (گنج 549/2)؛ خط: نستعلیق ،تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ 28 ص (78-106) [ عکسی ف: 2-18]
ad-os sālekīn
حسینی، اعظم بن محمد، ق12
hoseynī, a‘zam ebn-e mohammad ( - 12c)
رساله ای برگرفته از «معدن الاسرار» خود او در 1 «مقدمه» چهار «باب» و «خاتمه» مقدمه در بیان دستور العمل ذاكرين مرشدین و آداب ارادت و مریدین راه حق باب ؛1 .بیان نكات عقیده شریعت به قواعد سلوک ذکر لسانی یا رسیدن من ناسوت؛ 2 .بیان عقيده طريقت مع سلوک ذکر قلبی تا رسید منزل ملکوت به صفای مصقله ذکر قلبی و سنگ فسان ریاضت ؛ 3. بيان نكات عقيده حقیقت مع سلوک ذکر روحی تا رسیدن منزل جبروت به تجلیه روح؛4. بیان سلوک ذکر سیری و عقیده معرفت به قانونی که عارفان روح را در روح اسرار رب سبوح انکشاف تام کشف گردد؛ خاتمه در بیان مراتب تنزلات ظهر علمی و خارجی و رقم دوایر محسوس مراتب تنزلات معقول محسوس به تمثیل به مضمون نو و صورت جدید. در دیبا آمده است «و این رساله را مسمی به ارشاد السالکین کرده آنکه بطور ارشاد سالکان ترتیب یافته: ارشاد السالكين شد نام را ***کسی فهمد که بازد جسم و جان را / خدا را چون تو گشته یابی *** شوی اعظم نه بینی این و آن را و تاریخ را چنین منظوم ساخته است بحمد الله که شد ختم این رساله بر آیین رسول آن شاه خاتم / ز روی دانشم از بهر سالش *** آمد سلوک دین اعظم در فهرست ایوانف (340:2 س 476) از رساله دیگری به همین نام از مؤلف دیگر و در همین موضوع کرده است.
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 8083/2
آغاز: بسمله، يا من هو بالحمد على الحمد حقيق *** زانرو ازوست بهر حمدش توفيق... تمهيد اما بعد میگوید... بندگی فقرا الچشتی قدس الله سره... سید اعظم الحسینی الچشتی ابن سید محمد ابن میر محمد باقر ؛انجام :پس پرده همه کرده ظهور *** هر چه بود و هر چه بود و هر چه بود الصلوات والسلام على خير خلقه محمد و آله و اصحابه اجمعین
خط: نستعلیق، کا: میرزا معصوم بیک پسر میرزا غلام محمد اشرف بیک از قصبه شاه ،قلی، تا: 24 رمضان 1263ق، برای الله بخش میان صاحب قبله کاغذ: ،هندی جلد: مقوا عطف و گوشه ها ،تریاکی 13 سطر ،(10/5×117/5) قطع :ربعی :اندازه 16×25سم [ف: 17 - 26]
eršād-os sālekīn
عارف، محمد بن فضل الله
āref, mohammad ebn-e fazl-ol-lāh
درباره عقیده صوفیان است درباره وحدت وجود و این نام در صفحه عنوان آمده است و در آغاز خود این رساله دارد «رساله عقايد صوفيه».
آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين .. بدان ای عزیز ارشدک که صوفیان قایل بوحدت وجوداند و بذوق و وجدان چنین یافته اند
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2683/3
آغاز: برابر؛ انجام :و اعمل عليه و توصل
خط: نستعليق، كا: محمد حسین کاتب، تا : ربیع الاول ( 235ق؛ 6گ (89پ - 95 ر) [ف: 10-1571]
eršād-os sālekīn
مذكور على
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:24453
آغاز: بسمله .. ستایش بی پایان اما بعد چون بعضی از برادران طريق انجام این هر دو حاشیه مشعل همه چیز در هم چیز هستند.
خط: نستعلیق ،خفی، بی کا، بی تا؛ کاغذ: حنایی [رایانه]
eršād-os sālekīn
رساله ای در عرفان شیعی در هشت «فصل» با عناوین «ای درویش»: 1. سخن اهل تصوف در معرفت ذات خدای تعالی، در چهار باب؛ 2 .بیان اعتقاد اهل استدلال؛ 3. بیان اعتقاد اهل کشف؛ 4. بدانکه در این مرتبه بر این موحد هیچ چیز غالب نیست .. فصل اهل وحدت دو طایفه اند مؤلف از قونوی و حموی مطالبی می آورد.
قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1100-6/190
ص: 86
آغاز: بسمله بدانکه اهل تصوف می گویند که سیر الی الله عبارت از آن است که سالک چندان سیر کند که خدای را بشناسد چون خدای را شناخت سیر الی الله؛ انجام: معلوم شود که آدمی آنچنانکه آدمی است دانش و آن علامت آن است که هر طلب کنی باید که از خود طلب کنی و از پیر من خود طلب نکنی اگر ذات خدا و صفات تمام شد.
خط: نستعلیق، بی کا ،تا :دوشنبه شعبان 1282ق؛ در برگ همراه نسخه این رساله از یحیی نمیری هندی (؟) دانسته شده و احتمال دیگر درباره مؤلف نام ابی اربیع سلیمان بن ابراهیم علوی است ؛جلد :تیماج ،زعفرانی 88گ 7 سطر ، اندازه: 10/5×16/5 [ف: 1 - 308]
eršād-os sālekīn
تهران ؛ملی؛ شماره نسخه: 17493
ارشاد السالكين و. ..؛ بی کا ،بی تا ،خریداری از جعفر محسنی [رایانه ]
«ارشاد السالكين و انیس العاشقين » دیوان مدهوش تهرانی
eršād-os-sā’el elā osūl-el-masā’el
ابن ،مجدی، احمد بن رجب 767 - 850 قمری
ebn-e majdī, ahmad ebn-e rajab (1366 - 1447)
در شرح «الدر المنثور فى العمل بربع الدستور» ماردینی(- 806ق)، دارای «مقدمه» و 60 «باب» و «خاتمه» برای نشانی: «الباب 30، فى معرفة السمت من حصته و تعديله و الارتفاع ، السمت قوس من دائرة الافق ما بين اول السموت و دايرة الارتفاع لان سطح دايرة اول السموت مع سطح دايرة الارتفاع المفروض .»
آغاز: الحمد لله الذى افاض على القلوب مواهب عرافنة وشرف الانسان بمدارکه و بیانه .. و بعد فان الوسائل تشرف لشرفه
[الفلك والتنجيم ، كشف الظنون 733/1؛ معجم المؤلفين 221/1؛ بروكل 128/2 ؛ الاوقاف العامة موصل 147/4]
تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 454- عکسی
در چهار مجلد؛ خط: نسخ پخته کهن، كا: ابراهيم بن محمد احمد بن على عرجانی (گویا) تا: 28 رجب 868ق؛ 250 گ [عکسی ف: 2 - 18]
eršād-os-sālehīn
حسینی قمی ابو طالب بن ابی الحسن
ad-os-salehin
hoseyni qomi, abū-tāleb ebn-e ab-el-hasan
رساله ای ساده در یک «مقدمه» و چند «کتاب» در نماز و آداب و مقدمات و شکیات و سهویات آن که ظاهراً برای عوام الناس نوشته شده است. ،نویسنده، مؤلف رساله «هدايه الطالبین »است.
آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين والصلوة و السلام على اشرف خلقه محمد و آله المعصومين الى يوم الدين بنده حقیر عاصی
1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1942
آغاز: برابر؛ انجام: برای او اینکه بقدری نماز قضا را بکند که دیگر یقین باشتغال ذمه خود نداشته لكن اول احوط است
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، ،ماشی ،مقوایی 147گ، 20 سطر (9/5×14/5)، اندازه: 14/5×21سم [ف: 4 - 407]
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 17515 ض
بی کا، بی تا [د.ث]
ersad-os-safiye
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 726/14-ف
نسخه اصل: موزه بریتانیا 11310 Or بی کا، بی تا؛ 17گ (140پ -157ر) [فيلم ها - ف: 1 - 530]
iršad-us-Sawab = romuz-e qorra
مؤلف قرائت های مختلفی را که از قراء سبعه دربعضی از آیات قرآن کریم وارد شده به صورت جداول و با رموز قراء بیان کرده است.
آغاز: سورة فاتحة الكتاب بسمله ملك بلا الف ا و ح ك ف ث ابو جعفر الصراط و صراط حيث وقعا وكيف وقعا بالسين.
انجام: النفثات فى طريق الطبعة الجزرية ط تمت الكتاب بعون الملک الوهاب و المامول منه ارشاد الصواب.
قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 888
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، اول نسخه رموز قراء بیان شده است؛ تملک: عبدالله بن عبدالعظيم الخوانساری در 1179؛ اهدایی جواد کمالیان به تاریخ 1354؛ جلد: تیماج قهوه ای، 42گ، اندازه: 12×18سم [ف: 2 - 153]
ص: 87
eršād-oz zāl = al-mota‘asseb le-l-āl-e ferqat-en nājīya
محمد كبير
mohammad kabīr
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18885
آغاز: بسمله بعد از حمد خدای تعالی و صلوات و سلام بر مصطفی و آل؛ انجام: مانند مروان و ابوسفیان و اشعت بن قیس
خط: نستعلیق، شکسته، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام [رایانه ]
iršād-uṭ-ṭālib ila manẓūmat-il-kawākib
کواکبی محمد بن حسن، 1018 - 1096 قمری
kavākebī, mohammad ebn-e hasan (1610 - 1685)
شرح منظومه ای از شارح در اصول است. در مقدمه شرح چنین آورده است: «زمانی که منظومه ای در فقه به نام «الفرائد السنیة» ساختم، سپس آن را شرح و «الفوائد السمية» ناميدم به علت مفید و مختصر و رسا بودن ،مطالب طلاب از من درخواست نمودند تا چنین کتابی در اصول فقه که اصل و پایه مسائل فقهی است ترتیب دهم، از این رو بدین کار پرداختم»شارح نخست چند بیت از منظومه را آورده، سپس به تفصیل به شرح آن پرداخت است.
آغاز: سبحان من سطر في صحائف الاكوان آيات توحيده تحمیده و نصب على صفائح الاعراض والاعيان رايات تقدسيه
تمجيده... و بعد... لما وفقنى الله تعالى لتأليف الكتاب
انجام: ثم صلاته مع السلام السلام *** على النبي المصطفى التهامى / و آله و صحبه الامجاد *** و التابعين مرشدى العباد
چاپ: در حاشیه الفوائد السمیه از همین نویسنده ،بولاق 1322 ق ؛[ايضاح المكنون: 61/1؛ بروکلمان :315/2؛ ذیل 265/2 فهرست مخطوط مكتبة کوپریلی 256/12-257؛ معجم المؤلفين: 182/9]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13292
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، کا: نعمت الله بن فتح الله، تا: سه شنبه 14 جمادی الثانی1122ق؛ كاغذ: فرنگی ،جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول ترنج گل و بوته با طلایی و لبه برگردان 261گ، 29 سطر (8×19) اندازه:16×27/5سم [ف: 33 - 518]
eršād-ot-tālebīn
نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبدالله 2730 - 834 قمری
ne‘mat-ol-lāh-e valī, ne‘mat-ol-lāh ebn-e ‘abd-ol-lāh
(330 -1431)
پند و اندرزهای اخلاقی و عرفانی است به نثر و نظم.
آغاز: ایدنا و ایاك تا ترك علایق و عوایق و خلایق کنی سلطان سرا پرده حقایق ذاتیه
[فهرستواره منزوی 53/7]
1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1464/19
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1134ق؛ کاغذ: فرنگی، 3 ص (166- 169) 3ص 17 سطر ، اندازه 9/5×19سم [ف: 3 - 521] ،
2. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4262/68
خط: نستعلیق، کا، میر غلام محی ،الدین، بی تا؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن قهوه ای ضربی، 2گ (361ر-363پ)، اندازه: 17×25سم [ف: 4 - 677]
eršād-ot-tālebīn
شیخی قائنی جامی ق 9 قمری
šayxi qā'enī jāmī (- 15c)
منظومه ای در فروع دین اهل سنت در هشت «باب»: 1. احکام آبها؛ 2. وضو؛ 3 نماز ؛ 4. واجبات نماز؛ 5. اسلام؛ 6. زكات؛ .7 روزه؛ 8. حج. مؤلف آن را در سال «ضاد و دال و ميم» 844 سروده است. نسخه دیگری از این منظومه در فهرست مشترک
پاکستان 501/7 با عنوان «فقه منظوم»معرفی شده است.
آغاز: ابتدای نامه بر نام خدا *** به که نامه شد بدین نام ابتدا / گر تو میخواهی که باشی نامدار *** جان و دل پیوسته با این نام دار فرض و واجب را که تقوی طالبست *** ضبط و حفظ از باب فرض وواجبست / مثل اعوان است و جنات این کتاب *** مشتمل بر چار فصل و هشت باب / اولش مشحون بذكر قادمه *** و آخرش مقرون بفکر خاتمه / و آنچه شرط است از فروع و از اصول *** روشن است از ضمن ابواب و فصول / خواندمش ارشاد و در داد این ندا ***لم تجد بعدى ولياً مرشداً
انجام: تا چو شیخی را فتد با یادگار*** ماند از شادی ز شیخی یادگار / سال ضاد و دال از فضل رب *** دیدمش ختم آخر ماه رجب / مولدم در قاین و محتد مضاف *** سوی جم و مستقر اکنون بخواف .. ای خبیر از حال نفس نادمه *** مرحمت فرما بحسن خاتمه
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13835/4
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، مجدول، 46گ ( 10 پ - 56 پ)، 15 سطر [ف: 37 - 391]
eršād-ot-tālebīn
تھانیسری، جلال الدین بن محمود - 989 قمری
ص: 88
tahānīsarī, jalāl-od-dīn ebn-e mahmūd ( - 1582)
در 35 «باب» (فصل) (در نسخه گنج بخش فصل ها بی شمار است: یکم بدان که سرمایه همه مقاصد و مطالب معرفت ذات پاک است، بدان که این راه شریعت است، بدان که مرض سه چیز است، در بیان ارشاد و تلقین، در بیان ذکر نفی و اثبات، در ذکر سه پایه، بدان که ذکر اسم ذات، نزول و عروج طریق ذکر، شد و مد و تحت و فوق پاس انفاس شغل باطنی را کامل باید بر حسب صلاحیت تلقین شود.
آغاز: بسمله الحمد لله الذى اعطى الطالبين شوق لقائه. .. اما بعد فقیر حقیر جلال محمود تانسری
انجام: اللهم ارزقنا همة و استقامة فى الدين .. وصلى الله علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین.
[مشترک 1241/3؛ فهرستواره 52/7 (2) نسخه داخلی)]
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10231/9
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1014ق؛ مصحح، مجدول زرین ؛مهر: کتابخانه باقر ترقی ،جلد: تیماج قهوه ای ،مجدول 21 سطر ،اندازه: 13/5×24/5سم [ف: 32 - 267]
2. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 759/1-ف
نسخه اصل: پاریس 1127 .P. S ؛خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 17 ربيع الاول 1135ق؛ [فيلم ها - ف: 1 - 535]
3. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 5751/1
آغاز :برابر؛ انجام: مسمی في الاناسي بالجلال.
خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: قرن 12 ؛کاغذ: هندی، جلد: گالینگور 24گ (1ر-25ر) ، 11 سطر (10× 14) ، قطع: ربعی،
اندازه: 15×20سم [ف: 16 - 83]
4.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10686/1
آغاز: برابر؛ انجام: سبحان ربك ربك العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 2 صفر 1235ق؛ جلد: گالینگور 74 ص (2 -76) ، 13 سطر ، اندازه: 12× 13سم :[ف 33/1 - 165]
5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28364
آغاز: برابر؛ انجام: و اجعلنى منهم في الدنيا و الاخرت بلطفك کرمك برحمتك یا ارحم الراحمين
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1256ق [ رایانه]
eršād-ot-tālebīn
چشتی برهان الدین - 990 قمری
čaštī, borhān-od-dīn ( - 1582)
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 726/7-ف
نسخه اصل: موزه بریتانیا 11310 Or ؛بی کا، بی تا، 5گ (106ر - 111پ) [فیلم ها - ف: 1 - 529]
eršād-ot-tālebīn
قندهاری، معین مسکین، ق 10 قمری
qandehārī, moʻīn-e meskin (- 16c)
تاريخ تأليف: 961ق؛ محل تاليف: قندهار
سخنان عرفانی زین الدین محمود قواس بهدی شاگرد نورالله سفیدنی شاگرد سعدالدین کاشغری شاگرد بهاءالدین نقش بند
است.
آغاز: بسمله. الحمد لله الذى نور قلوب العارفين بتجليات الانوار و جعل ارواح المحققين محل ظهور الاسرار. .. بعد هذا بر طالبان راه دین و ارباب تمکین پوشیده و مخفی نماند که فقیر. .. معین المسكين بهر دیار که چند روزی آرام و قرار اختیار می کرد یا بطریق سیر عبور و مرور می گردید در تفحص و تجسس حال... عارفانی عالی مقدار... سعی بسیار بتقدیم میرساند.
انجام: آنکس که بیافت دولتی یافت عظیم *** آنکس که نیافت داغ یافت بس است
[فهرستواره منزوی 53/7]
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4899 و 1169-ف
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق هندی، کا، حیات الله پسر خیرالله پسر خلیل الله، تا: سه شنبه 10 رجب 1100ق، جا: مسجد جامع شهر اثاوه؛ در هامش سه برگ آغاز نسخه و پایان آن در یک صفحه بندی است در تصوف به فارسی ؛اهدایی آقای ایوانف خاورشناس روس به کتابخانه؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج سرخ مقوایی تازه، 40گ، 20 سطر (9×17/5) ، اندازه: 15×28/5سم [ف: 14-3965]
eršād-ot-tālebīn
درویزه ننگرهاری - 1048 قمری
darvīze nangerhārī ( - 1639)
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6220/1-ف
نسخه اصل: ش 705 کتابخانه گنج بخش؛ بی کا، بی تا[ فیلمها - ف:3 - 211 ]
eršād-ot-tālebīn
دیباچه مانندی است بر مکاتیب احمد بن عبدالاحد فاروقی.
ص: 89
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 8624/4
خط: نستعلیق ،ترک، کا: محمود شافعی شیرازی، بی تا، مجدول ،کاغذ: هندی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی لولادار، 4 ص (244 - 247) ، 14 سطر (7×16) ، قطع: ربعی [ف: 17 – 179]
eršād-ot-tālebīn
تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 18190
بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی اندازه: 15/3×21/3 سم [رایانه]
iršād-uṭ ṭālibīn ila ’aqrab-iṭ ṭuruq bi-l-yaqīn
خوئینی، محمد حسن بن مصطفى، ق 13 قمری
xū’īnī, mohammad hasan ebn-e mostafā ( - 19c)
رساله ای بسیار کوتاه در طبقه بندی علوم اسلامی و سیر مطالعاتی که برای طالبان علوم دینی نگاشته شده است.
آغاز: الحمد لله الذى خلق الإنسان وأسبغ عليه نعمه ظاهرة باطنة بنص القرآن و سهل عليه سرق الكمال بإنزال الفرقان.
.. أما بعد اعلم أن طريق تحصيل المال و أرسل خير الإنس والجان
انجام: المتنى بزبدة الأصول و المختصر النافع في ستة أشهر بل من النحو والصرف و المنطق و الأصول والفقه شبيه.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12962/25
خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ ابیاتی از «شیخ بهایی» ،دیگران پس از پایان رساله در برگ های« 196 پ198پ» فوائد گوناگونی در اسامی ضعفاء الرجال چند تاریخ وفات از اعاظم و بزرگان ،شیعه ادعیه و حرزهای گوناگون در طب و غیر آن انجام یک فائده در مراتب تحصیل علوم اسلامی که در آن از حسینا قزوینی و فاضل هندی و نیز سيد عبدالكريم بن طاووس حلی یاد شده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مشمعی مشکی عطف، تیماج مشکی، 1گ (196ر)، 23 سطر (8×18)، اندازه: 16×21/5سم [ف: 32 - 882]
iršād-uṭ-ṭālibīn ila nahj-il-mustaršidīn
فاضل مقداد، مقداد بن عبد الله - 826 قمری
fāzel-e meqdād، meqdād-e-bn-e ‘abd-ol-lāh ( - 1423)
وابسته به نهج المسترشدین فی اصول الدین علامه حلی حسن بن يوسف (648-726)
سال تألیف: پنج شنبه 21 شعبان 792ق
گزارش مبسوطی است با عناوین «قال - اقول» بر کتاب «نهج المسترشدین» در آن به توضیح مشکلات و معضلات متن پرداخته است.
آغاز : بسمله ان اولی ما صرفت فيه قوة فحول الافكار لاقحة لتجريد ابكار الاذكار مستخدمة فى اظهار نتايجها. .. اما بعد نحوى. .. اكرمه الله من عندهو اولاه المزيد فضله و جليل رفده ان ينحل
انجام: یا الله یا الله یا الله اسألك ان تصلى على محمد و آل محمد و ان لاتشوه خلقنى بالنار و ان تفعل بي ما انت اهله و لا تفعل بی ما انا اهله انك اهل التقوى واهل المغفرة تم
چاپ: بمبئی ،سنگی 1303، وزیری، 213ص
[الذريعة 515/1؛ كشف الحجب 359]
1. تهران؛ مدرسه معمار باشی؛ شماره نسخه: 93
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كاتب - مؤلف، تا: قرن 9 و 10؛ در صفحه اول نسخه آمده کتاب به خط مؤلف است، مصحح و در پایان یادداشت محمد بن حسن بن محمد اشتری مبنی بر این که نسخه را تصحیح کرده است؛ قبل از کتاب وقف نامه آن به تاریخ 1302ق؛ جلد: تيماج قهوه ای ،جدول دار، 204گ، 17 سطر [ف: 112]
قم؛ مرعشی؛ شماره :نسخه 107 عکسی و 438 عکسی و 440 عکسی
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 1 - 108 و 387]
2.تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 272
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 (در زمان مؤلف)؛ از برگ 181ر تا 188 پ نونویس مفید است محشی با نشانه «ن)، م (مفید)»؛ تملک: عبد الرضا طبا امانت نزد محمد علی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج سرخ ضربی ،مقوایی 188گ، 18 و 20 سطر (10×12/5)، :اندازه: 13/5×18/5سم [ف - 453]
3. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 6610
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛ کاغذ: سمرقندی نخودی، جلد: تيماج سبز ضربی مقوایی، 161گ، 21 سطر ، اندازه: 15×22سم
[ف: 3 - 108]
4. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 33
آغاز: برابر
خط: نسخ ،نازیبا، بی کا، تا: قرن 9 ،مصحح، دارای دو نوع علامت بلاغ، در برگ چهارم چنین آمده است: «بلغت قراءة شيخنا الفاضل العالم الشيخ عبدالله ایده الله تعالى و ابقاه و کتبه عزالدین حسین الاسترآباری»، در دو برگ آخر چند مسأله فقهی با پاسخ آن به عربی آمده؛ کاغذ: ضخیم نخودی، جلد: تیماج قرمز، 222گ مختلف السطر ، اندازه: 1×418سم [ف: 1 - 28]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 109
نسخه اصل: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 1 - 130]
ص: 90
5.آران کاشان؛ محمد هلال؛ شماره نسخه: 39
آغاز و انجام: برابر
خط:نسخ کهن و نستعليق، كا: حمزة بن احمد بن ابراهيم مناری،تا: 20 ربیع الاول 852ق ،مصحح، محشی، دارای علامت بلاغ به امضای حسن بن علی بن [ ... ] در سال 875؛ تملک: «محمد بهاء الدین» در اصفهان با مهر «البهاء كله لک 1088 »(بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای ،مجدول ضربی 401 گ، 15 سطر ، اندازه: 13×17/5سم [محمد هلال مخ: - 10]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 662
نسخه اصل: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 2 - (289]
6 . تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7232/2
آغاز: برابر؛ انجام: الرابع النفاق و هو لغة ابطال الشخص خلاف ما يظهر منه و منه النافقا و هو احد حجرة اليربوع بكتمها.
خط:نسخ، كا، على بن فخرالدين بن حسن بن نجم الدين ایوب اعرج حسینی، تا: جمعه 25 شعبان 857ق ؛جلد: تیماج قهوه ای، 57گ (141 پ -198ر) ، اندازه: × 25 سم [ف: 25 - 232 ]
7.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1236
آغاز: بسمله بالله و متوكلا عليه و متقربا يوضعه اليه؛ انجام: ثم ان الذى يدل على ان الايمان ايس هو العمل الصالح
خط: نسخ، کا: محمد بن حبيش غروی، تا: شنبه 12 رمضان 895ق ؛جا: کاشان؛ محشی با نشان «عنه مدظله» و «حرره محمدالحلی» دارای علامت بلاغ؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوا، 91 گ، 17 سطر (13×18)، اندازه: 8×12سم [ف: 7 - 2604]
8.تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 154
خط: نسخ، كا: حامد بن يوسف بن ابی داود عسکراوی،تا: یک شنبه 28 ربیع الاول 941 ق[ف: 3 - 69]
9. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 2453
خط: نسخ، کا: محمد هادی بن ملا شمسای شیرازی، تا: پنج شنبه 11 رمضان 1062ق؛ جا: طائف؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، اندازه: 14/5×20/5سم [ف: 3 - 7]
10. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1529
خط: نستعلیق، کا: ابراهیم بن علوان خرامی جوازری، تا: شنبه 14صفر 1067ق؛ افتادگی: آغاز ؛ مصحح، با علامت بلاغ، اندازه: 13×24/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 111]
11. مشهد؛ مدرسه آیة الله خوئی؛ شماره نسخه: 248
کا:سید نعمة الله بن عبدالله جزایری (محدث مشهور)، تا: 1068ق؛ [اوراق عتيق: 1 - 241]
12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3427
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: مقیم بن پیر قلی زرقانی، تا: 1089ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشى؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 176 گ،19 سطر ، اندازه: 14/5×19/5سم [ف: 9 - 214]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 227
نسخه اصل همان نسخه بالا عکسی ف: 1 - 252]
13. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 2184-عکسی
آغاز:برابر؛ انجام :و كتب مصنفه المقداد بن عبدالله .. النورى . الاسدى عفا الله .. و كان الفراغ من تصنيفه آخر نهار الخميس الحادى والعشرين من شعبان المعظم من سنة اثنين و سبعين (چنین) و سبعمائه هجرية
خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ تملك: محمد رفيع بن ابوالفتاح الحسينی با نشان مهر بیضی و نشان مهر گرد درشت تاج دار؛ 265 ص 25 سطر (12×19/5) ، اندازه: 21×30سم [عکسی ف: 1 - 20 ]
14. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3428/2
آغاز: على جهه التعظيم والتبجيل فالوصف شامل للجميل و غيره و بقيده بالجميل خرج؛ انجام: هذا العوايد من شرح نهج المسترشدين في علم الكلام و الشارح الشيخ الفاضل الكامل الشيخ مقداد الاسدى السيوري تغمده الله برحمته و اسکنه جنته. بی کا، تا: قرن 12 ؛کاغذ: اصفهانی نباتی رنگ، جلد: تیماج سیاه عطف تیماج قهوه ای (6ص (119-125 )قطع: خشتی، اندازه: 12/5×17/5سم [ف: 10 - 1289]
15. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه:58
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: نظام الدین علی انصاری، تا: 20ربیع الثانی 1114ق، برای محمد مؤمن الحسينى؛ مصحح، با نسخه ای که از روی خط مؤلف نوشته شده بوده مقابله شده؛ تملک: جلال الدین بن مؤيد الدولة؛ جلد: چرم قرمز دارای نقش، 156گ، 19 سطر ، اندازه: 18×24 سم [مؤيد: 1 - 84]
16. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 4513
خط: نسخ، کا: محمد رضا ابن میر عبدالله دریا باری، تا: 22شوال 1115ق؛ محشی از شرح ملا خضر ؛کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج مشکی ضربی یک لا، 138 گ 20 سطر ، اندازه: 18×24سم [ف 3 - 107]
17. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 6305
خط: نسخ، کا ،محمد بن شمس الدین حسین شیرازی مکی، تا: 15 ذيقعده 1264ق؛ محشی از پسر علامه؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج قهوه ای 276گ، 17 سطر [ف: 3 - 108]
18. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1000
خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربیع الاول 1284ق؛ اندازه 17/5 ×26سم [نسخه پژوهی 2 - 111]
19. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 582[
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 169گ، اندازه: 12/5×19سم [نسخه پژوهی: 2 - 111]
20. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 9-ن/ 227
آغاز: بسمله بالله و متوكلا عليه و متقربا يوضعه اليه؛ انجام: ثم ان الذي يدل على ان الايمان ايس هو العمل الصالح
ص: 91
خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی شکری ،جلد: مقوا با تیماج قهوه ای ،سیر 180گ، 20 سطر (7/5×16) ، اندازه: 15×25/5[ف 1 - 201]
2.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 297/2
آغاز: برابر؛ انجام: الحمد لله وحده و الصلوة على من لانبي بعد واله وسلم صورة ما كتبه المصنف نغمده الله بغفرانه على ما نقل عنه و كتب مصنفه المقداد بن عبداله .. السيورى و كان الفراغ من تصنيفه آخر نهار الخميس الحادى والعشرين من شعبان المعظم سنة اثنين و تسعين وسبعمائة ...
خط: تعليق، كا: محمد حسین ،جربادقانی، ت: 29 جمادى الثانی 1327 قا؛ کاغذ: فرنگی ،جلد: مقوا 182 گ (81پ-263پ)؛ 14و 17 سطر ، اندازه: 11×18سم [ف: 3 - 524]
22 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1275-7/175
آغاز: لكونها مقدورة دون الأخرى من دون تمييز همامح فالمعدوم متمیز ج:... قال الفصل الثانى فى اقسام الممكنات الخ اقول هذه قسمة اخرى اخص؛ انجام: لمعترف وللخطايا لمقترف ولنختم كتابنا هذا بدعاء شريف ختم به بعض الفضلاء... و نحن نقلناه عن شيخنا للسعيد ابى جعفر محمد بن بابویه .. و هو يا من أظهر الجميل وستر القبيح. .. والحمد لله وحده والصلوة على من لا نبی بعده و آله.
خط: نسخ، کا: فرج الله بن خداداد شوشتری، بی تا؛ افتادگی: آغاز ،مصحح، محشی با نشان «منه دام ظله» در آخر نسخه دو مراسله از سید نورالدین به آقا جمال وصدر الممالک؛ جلد: تیماج قهوه ای سیر ضربی ،مجدول، 148گ ، 16 سطر ، اندازه: 14/5×19/5[ ف: 1 - 308]
eršād-ot-tālebīn fī osūl-ed-dīn
قزوینی ابوتراب بن حسین، - 1260 قمری
qazvīnī, abū-torāb ebn-e hoseyn ( - 1844)
تاریخ تألیف: شنبه 3 ذیحجه 1260ق
رساله ای مفصل در اصول ،دین با استدلالات عقلی که از آیات کریمه و احادیث اهل بیت (علیهم السّلام) شواهدی دارد، در یک «مقدمه» دارای چند مقصد در کلیات و پنج «باب» در اصول پنج گانه، یک «خاتمه» در منزلت علما و فقها.
آغاز: حمد و ثنای بیحد خداوند جلیلی را سزد که ایوان کیوان معرفتش بحدی مرتفع و بلند است
انجام: و قریه ظاهری از برای سیر بسوی قرای مبارکه اهل بیت عليهم السلام و السلام على من اتبع الهدى.
[فهرستواره منزوی 179/9 نسخه)]
1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6424
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،بی کا ،تا: دوشنبه 19 جمادی الاول 1261ق؛ جلد: تيماج قهوه ای، 295گ، 19 سطر ، اندازه: 14/5×22سم [ف: 17 - 34]
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 14546/6
خط: نستعلیق، کا: محمد مهدی بن کربلایی حسینعلی، تا: شنبه 11 ربيع الاول 1263ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 160 گ ( 180 پ - 340ر)، 22 سطر ، اندازه: 21× 30 سم [ف: 41 - 43]
eršād-ot-tālebīn va badraqat-os-sālekīn
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 740/20-ف
نسخه اصل: پاریس 125 s.p. (بلوشه 151 )؛خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: 1057-1052ق [فيلم ها - ف: 1 - 533]
eršād-ot tariqa va meftāh-uš šarī a
در چند باب در بیان فقر، كسوة ،فقر بیان خرقه و بیان شریعت و طریقت و حقیقت.در ادامه مطالبی است راجع به تصوف و آداب صوفی گری با عناوین «اگر پرسند، بگو».
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10057/2
آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين. .. اما بعد از حمد و سپاس ایزد سبحانه. .. حکایتی چند؛ انجام: بگو انا نزلنا الذکر و انا له لحافظون.
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1246ق؛ 20 ص (10-30)، 13 سطر ، اندازه: 15/5×20سم [ف: 32 - 77]
iršad-ut-tullab
سبط ماردینی محمد بن محمد، 826 - 907 قمری
sebt-e mārdīnī, mohammad ebn-e mohammad (1423 -
یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2379
خط: نسخ، بی کا ،تا: 975ق اهدایی موسس؛ کاغذ: اصفهانی،جلد: یک طرفه لولادار با تیماج عنابی درون تیماج تریاکی، 94گ (161-255)، 17 سطر (8/5×11/5) اندازه: 12/5×17سم [ف: 4 - 1271]
iršād-ul ṭullāb-il ḥaqā'iq ilā ma'rifat-i sunan-i xayr-il
ص: 92
xalā’iq
نووی، یحیی بن شرف، 631 - 676 قمری
navavī, yahyā ebn-e šaraf (1234 - 1278)
وابسته به: معرفة انواع علم الحديث= مقدمه ابن صلاح؛ ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن (577- 643ق)
این کتاب مختصر «معرفة انواع علم الحديث» ابن صلاح است. بروکلمان کتاب را در ذیل «معرفة انواع علم الحديث» ذکر
نموده و نشانی همین نسخه را نیز داده است .
آغاز: قال الشيخ الامام العالم. .. الحمد لله ذى الآلاء و الحکم المفضل امة محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) على ساير الامم.
انجام: وأتنى فى الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة. .. و سلام علی المرسلين و الحمد لله.
[كشف الظنون 1162/2؛ بروکلمان، ذیل 611/1؛ فهرست خطی کوپریلی119/1 ]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 830 عکسی
آغاز و انجام: برابر
نسخه اصل: کوپریلی ،استانبول، شماره 220؛ خط: نسخ،کا: محمد بن غازي بن عبدالرحیم حمصی، تا: 16 ذیحجه 732ق؛ جا: حمص، برای خود نوشته است؛ مصحح، دارای بلاغ؛ 86گ، سطر [عکسی ف: 2 - 306]
iršād-uṭ-ṭalaba ila šawāhid-iṭ-ṭayyiba
منصوری ،علی ق 12 قمری
mansūrī, ‘alī ( - 18c)
تاريخ تأليف: 1110ق
وابسته به: طيبة النشر فى القراآت العشر= الفيه؛ ابن جزری، محمد بن محمد (751-833ق)
رساله ای در تفاوت قرائت ها و اختلاف قراء، به ترتیب سوره هااز سوره فاتحه تا سوره ناس، که شواهدی است برای منظومه «طیبة النشر» جزری به روش «انشاد الشهيد من منوال القصيد» شیخ محمد بن غازی با اضافات بسیاری بر آن.
آغاز: الحمد لله الذى أنزل القرآن موعظة وهدى ورحمة و شفاء لما في الصدور و أمر نبيه الامين أن يقرأه على سبعة أحرف انجام: اللهم صل عليه كلما غفل عن ذكره الغافلون وسلم تسلیما كثيراً سبحان ربك رب العزة عما يصفون
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3905/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا، ابراهیم حمدی بن محمد بن عثمان، تا: 16 محرم 1187ق؛ جلد: گالینگور ،سبز، 85گ (1پ-85) اندازه:
12×19سم [ف: 10 - 284]
iršād-ul- ́ārif-in-nabīl
بغدادی، محمد سعید بن سلیمان، ق 14 قمری
(baqdādī mohammad sa īd-e-bn-e soleyman (-20c)
تاریخ تألیف: چهارشنبه 3 محرم 1313ق
رساله ای در آیه های محکم و متشابه مخصوصاً آیه هایی که درباره صفات الهی آمده و بیان فرق و چگونگی تفسیر و تأویل آنها، دارای یک «مقدمه» و سه «فصل» و یک «خاتمه»: المقدمة في الاختلاف في المحكم والمتشابه؛ فصل 1. هل يمكن الاطلاع على المتشابه أو لا يعلمه الا الله؛ 2. في ما جرى عليه من التفويض و عدم التأويل؛ 3 .في مذهبي الخلف في التأويل ؛ الخاتمة فى شىء من التأويل لبعض الآيات. نام كامل آن چنین است: «ارشاد العارف النبيل الى ما ذهب اليه السلف من التفويض دون التأويل»
آغاز: الحمدلله الذي نزل احسن الحديث كتاباًمتشابهاً و امرنا بالایمان به ففوض علم المتشابه من آياته قوى الايمان بها
انجام: و اسألة تعالى أن ينفع بها اخواننا المسلمين و الحمد لله رب العالمين
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9804/2
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد مهدی بن محمد امین نقشبندی حسنی حنفی سامرائی ، تا: پنج شنبه از ماه ذیقعده 1319ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز ، 34گ (27پ-61پ)، 12 سطر ، اندازه: 16×21سم [ف: 25 - 134]
eršād-ol 'ebād
نراقی، محمد جعفر بن محمد قاسم - 1264 قمرى
narāqī, mohammad ja far ebn-e mohammad qāsem (·
1848)
اهدا :به محمد شاه قاجار
کتابی است در عقاید، عرفان و اخلاق، دارای سه «مطلب» و هر مطلب شامل چند «باب» و «فصل» و یک «خاتمه»: 1. خداشناسی در 4 «باب» و 1 مقدمه(باب اول در بیان معرفة الله، در پنج فصل، باب دوم در اثبات نبوت، در سه فصل نبوت باب سوم در بیان اثبات امامت، دارای یک مقدمه، دوازده فصل و یک خاتمه، باب چهارم در اثبات معاد، در یک مقدمه و چهار فصل [که جلد اول است]؛ 2. خودشناسی؛ 3. آداب سلوک.
آغاز: لالی متلالی حمد و سپاس و درر غرر نیایش افزون از قیاس نثار بارگاه جلال كبرياء خداوندی است کریم جلت عظمته و عمت نعمته که غواص رأفتش جواهر زواهر مواعظ
[نسخه های منزوی 874/4؛ فهرستواره منزوی (80/9 ]
ص: 93
1. کاشان؛ عاطفی؛ حسن؛ شماره نسخه؛بدون شماره
آغاز: برابر؛ انجام: چون در حال تراكم اشغال و اختلال بال و ضيق مجال صورت نگارش پذیرفته ملتمس از ناظران آنکه اگر برخطای لفظ یا فساد معنی از آنواقف شوند در فتح باب اعتراض طریق مسامحه مرعی دارند و این غریق لجه عصیان را از استدعای رحمت ملک منان محروم محروم نگذارند.
خط: شکسته نستعلیق، كاتب - مؤلف، تا: دهه دوم شعبان 1254ق؛ اسم مصنف را سیاه کرده روی آن کلمه «النراقی» نوشته اند (به فارسی) خط: خوردگی هایی دارد ؛کاغذ: فرنگی سفید و آبی، جلد: مقوا و پارچه رنگین، اندازه: 22/5×35
[نشریه: 7 - 723]
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10648
آغاز: برابر؛ انجام: مراتب شهات و بخدمت شاه ولایت شیر بیشه هیجا و فارس میدان لافتی
خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 13 ؛افتادگی: انجام؛ 165گ، 22 سطر ،اندازه: 27×19سم [ف: 33/1 -146]
3.قم مرعشی شماره نسخه: 14791
آغاز: چهره شاهد مقصودم دور و ظلمت شبهات خواطرم به یقین مبدل گردید، و در این مضمون سبب عدم ظهور اثر عبادات و نفوس متعبدین نیز معلوم گردید؛ انجام: حضرت فرمود: ذخیره کرده ام شفاعت خود را از برای اهل کبایر از امت خود، وعلی بن ابراهیم روایت کرده است که ابو ایمن به خدمت حضرت امام
خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه نخست قرن 13 ؛افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، با نشان «بلغ» مقابله شده مجدول، مذهب؛ تملك: تاريخ ربيع الاول 1336 با مهر بیضی؛کاغذ: فرنگی ،جلد: تیماج قرمز ضربی مجدول با ترنج و سرترنج گل و بوته، 449گ، سطر (20×12)، اندازه: 20×31سم [ف: 37 - 390]
4. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 194
آغاز: برابر؛ انجام: پس اعتقاد به ثبوت شفاعت ایشان لازم جزء ایمان است چه فرموده اند که از مانیست هر که انکارکند شفاعت ما را اللهم قد تمسكنا فاحشرنا في زمرتهم وارزقنا شفاعتهم حين يقول الخائبون.
مطلب اول؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: شعبان 1254ق؛ تملک: «محمد حسین حسینی 1262ق؛ جلد: تیماج مشکی ترنج سر لچک مجدول ،گرهی 223گ 26 سطر ، اندازه: 31×21 [ف مخ: 1 - 131]
5. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه 1253
آغاز: برابر؛ انجام: اکتساب معارف دین و اقتناء مراتب يقين ،کرامت کناد، بمحمد و آله الطاهرين، صلوات الله عليهم.
جلد: یکم ؛خط: نسخ، کا: محمد علی بن محمد كاظم عرب،تا: دهه دوم ماه پنجم1256ق؛ مجدول؛ تملک: اعتضاد 1296 ق؛واقف: سپهسالار 1297 ق ؛کاغذ: فرنگی ،سفید، جلد: روغنی گل بوته، درون گل نرگس روغنی سرخ، 389گ، 21 سطر ، اندازه: 20×31سم [ف: 3 - 109]
eršād-ol-‘ebādāt
خطائی حسینی مداح، ق13 قمری
(xatā’ī hoseynī maddāh ( - 19c
رساله علمیه فتوایی است که از فتاوای میزای شیرازی ترتیب داده شده است. اصل رساله از شیخ انصاری است که مؤلف با فتوای شیخ انصاری تطبیق داده است. مؤلف از عالمان عصر ناصر الدین شاه است و در مقدمه از چهار اثر خود («دیوان در مدح و مصیبت امام حسین (علیه السّلام)»، «مختارنامه» به نظم و نثر، «منقبت نامه» به نظم و نثر،«احادیث معتبره در فضائل معجزات و حالات چهارده معصوم» شامل چهارده دفتر که استطاعت چاپ آنها را ندارد یاد کرده است.
قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5275-26/155
آغاز: بسمله حمد له ولعنة الله على اعدائهم. .. اما بعد این رساله ایست از رای اشرف جناب. .. آقای میرزا سید حسن شیرازی سلمه الله تعالى بوجه حسن و طریق مستحسن؛ انجام: تمام شد رساله جناب شیخ مرتضی انصاری که بصحة جناب میرزا سلمه الله رسید بود و امضاء داشته اند بآرای ایشان یکی است بلکه قدری احتیاط جناب میرزا بیشتر است.
خط: تحریری؛ کاتب - مؤلف، تا: 1284ق؛ جا: کربلا صحن حضرت عباس؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 102گ، مختلف السطر ، اندازه: 11×18سم [ف: 1 - 310]
eršād-ol-'ebād ela ahkam-ez-zebh-e va-l-estīyād
نوراللهی، احمد مشتاق بن درویش
nūr-ol-lāhī, ahmad moštaq ebn-e darvīš
در احکام شکار و سر بریدن و حلیت و حرمت حیوانات بری و بحری، طی چند «فصل» و دارای «مسائل» که به نام نواب عظیم چاه بهادر (؟) ساخته است.
آغاز: الحمد لله رب العالمين. .. اندنون جوبار اسی چهپنوان سال هي هجرت سی دوره حکومت.
انجام: چارپای کاحرام اور حلال چارپای کاحلال اسیطرح هی عمدة الكلام كى رسالی مین.
[فهرستواره منزوی 3780/5]
قم ؛مرعشی؛ شماره نسخه: 7313/6
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا :جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 21گ (236 پ-257پ) [ف 19 - 107]
ص: 94
«ارشاد عباد به حكم جهاد » جهاديه صغير
iršād-ul-‘ibād fī faḍl-il-jihād
از هری، صالح بن عمر، ق 12 قمری
(azharī, sāleh ebn-e ‘omar ( - 18c)
کتابی در فضیلت جهاد با استناد به آیات و روایات که به درخواست برخی دوستان نوشته است.
مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 866
آغاز: الحمد لله الذى جعل الفرقان العظيم آيات للمستدلين؛ انجام: الخيل فى نواصى شقرها الخير؛ قد تم بعون الله تعالى و حس توفيقه.
خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا 27 محرم 1183ق؛ جلد: چرم قرمز، رنگ مزین، 104گ، 19 سطر ، اندازه: 16×21سم [مؤيد: 2 - 4 ]
iršād-ul-‘ibād fī faḍl-il-jihād
بيطار، حسن بن ابراهيم،- 1272 قمری
(baytār, hasan ebn-e ebrāhīm ( - 1856
تاريخ تأليف: 1269ق
رساله ای در فضیلت جهاد که مؤلف هنگام حمله روسیه به عثمانی در زمان سلطنت سلطان عبدالمجيد بن محمودخان نوشته است؛ دارای «مقدمه»، دو «باب» و «خاتمه»: مقدمة في حكم الجهاد في سبيل الله؛ باب .1 التحريض على الجهاد؛ باب2. الاسباب التي تقتضى امتداد الكفرة اللئام في نيل شيء من بلاد الاسلام؛ خاتمة: في حكم الغنيمة.
آغاز کتاب: بسمله الحمد لله الذى نشر لواء الجهاد للموحدين...
انجام کتاب: سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام علی المرسلين والحمد لله رب العالمين
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 38555
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ كاتب - مؤلف، تا: 24 ربیع الاول 1270ق؛ درآخر نسخه یادداشتی به تاریخ 30 رمضان 1318 به قلم محمد حسن الشيخ رحيم و دعاء للغزاة؛ جلد:عادى، 18گ، 17 سطر ، اندازه: 14/5×19/5سم [اهدائى - ف: 3 - 56]
مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه 260
همان نسخه بالا [مؤيد: 1 - 235]
eršād-ol ‘ebād fī kašf-e vājeb-el e‘teqād
فراء ،مسیبی، عبدالمطلب بن فخر
farra' mosayyabī, 'abd-ol-motalleb ebn-e faxr
وابسته به واجب الاعتقاد على جميع العباد؛ علامه حلی، حسن بن يوسف (648-726)
ترجمه و شرحی است بر رساله «واجب الاعتقاد» علامه حلی. در الذريعة (14/163 و 164 ) در شمارش شروح «واجب الاعتقاد» از این شرح نامی به میان نیاورده است.
آغاز: بسمله حمد لا يحصى مر آن مبدعی را که وجود کائنات را دلالت است بر احدیت او که ففي كل شيء له آية تدل على انه واحد و شكر لامتناهی سزاوار است منعمی را که هر ذره را
انجام: حق سبحانه و تعالی طالبان و مستفيدان طريق حق و صواب را توفیق رفیق دارد و بمقاصد دو جهانی برسانادانه ولی التوفيق و الرشاد و الاجابة والارشاد بمحمد و آله الامجاد
قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1566/2-9/116
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، کا: اسماعیل بن اصیل بن محمد بن یوسف گیلانی کوچسفهانی، تا: یک شنبه 14 ربیع الاول 1083ق، جا: قریه شیرایی، پس از اتمام رساله ابیاتی به فارسی از نوایی؛ جلد: تیماج زیتونی، 39گ، 17 سطر ، اندازه: 10×19سم [ف: 1 - 309]
eršād-ol-‘oššāq
مدهوش تهرانی، اسماعیل، ق 13 قمری
(madhūš-e tehrānī, esmā īl (- 19c)
با دیباچه منثور، او باید میرزا اسماعیل تهرانی سراینده «ارشاد السالكين» و «انیس العاشقین» باشد.
آغاز: بسمله مدهوش صهبای فناء و پیمانه خوش خمخانه بقاء، رهی عارف امی... غلام همتم آن رند باده پیما را *** که مست کرده از پیمانه ازل ما را
انجام: ز مدهوش این رموز روح پرور*** به است از دفترنظام نظامی
[الذريعه 1024/9؛ فهرستواره منزوی 131/10]
1. تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه: 21
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1282ق؛ قطع ربعی [ نشریه: 6 - 638]
2. تهران؛ ملک شماره نسخه: 6430/1
آغاز و انجام :برابر
خط: نستعلیق، کا: محمد حسن عبدالکریم تفرشی، تا: سه شنبه 17 محرم 1284ق؛ كاغذ: فرنگی سفید و آبی، جلد: کاغذ: سبز ضربی مقوایی، 74گ (1پ -75پ)، 15 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 9 - 387]
ص: 95
iršād-ul-‘aql-is-salīm ila mazāya-l-k.-il-karīm = tf.
ابو السعود محمد بن محمد 893 - 982 قمری
(1575-abo-s-so‘ūd, mohammad ebn-e mohammad (1488
اهدا به: سلطان سلیمان عثمانی
تاریخ تألیف: شب نخستین جمعه رجب 973ق
تفسیری است به مذهب حنفی در «کشف الظنون» آمده است :«وقتی ابوالسعودعمادی تفسیر ارشاد العقل را به سوره (ص ) رساند چون مدتش به درازا کشید همان مقدار را در ماه شعبان 973، پاکنویس کرد و به نظر سلطان سلیمان خان رساند سلطان نیز برای تجلیل و احترام به ابوالسعود تا دم در، به استقبال او شتافت و مقرری او را چند برابر قبلی بالا برد»، مؤلف تفاسیر زمخشری و بیضاوی را اساس قرار داده و با نظرات خود را بدان افزوده و روایاتی را که درباره فضایل سوره ها وارد شده است آورده ولی اسرائیلیات او نسبت به آن دو بسیار اندک است.
مؤلف به نکات بلاغی و تناسب بین آیات هم عنایت دارد و به مباحث فقهی و نحوی غیر ضرور و اختلاف مذاهب كمتر پرداخته است.
چاپ :محقق عبد القادر احمد عطا ،رياض، مكتبة الرياض الحديثة چاپ ،جدید 5 جلدی، 1393ق.
[كشف الظنون 65/1 معجم المؤلفين 301/11؛ الاوقاف العامة بغداد 1/ 41 و42؛ الاوقاف العامة موصل 149/2 و 150/2]
1.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1474
آغاز: بسملة، المص اما مسرود على نمط التعديد بأحد الوجهین المذكورين فى فاتحة سورة البقرة فلا محل له من الاعراب؛ انجام:تلک الآثار العجيبة التى يشاهدونها فى الأنفس و الآفاق و مبادى.
از سوره اعراف تا آیه ششم از سوره حج؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: وسط و انجام؛ پشت برگ اول عقد ازدواج علی مردان خان افشار و بی بی جان خانم در قرن 11ق؛ مهر مالکیت :محمد مهدی با رقم «بنده آل محمد مهدی»؛ واقف: حاج قائم مقام، بهمن 1316؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ا ی287گ، 35 سطر ، اندازه:20×31سم[ف:22-22]
2. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 954
آغاز: سبحان من ارسل رسوله بالمهدی و بدین الحق؛ انجام : و يؤمن من الشرك كان .. من الدنيا بتجاوز عنهم
از ابتدای سوره فاتحه تا اواسط سوره نساء، خط: نستعلیق بی کا، تا، محتملاً قرن 11؛ کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تيماج عنابی ترنج دار منگنه عطف و حاشیه زرد ،مقوایی 246گ 27 سطر (10×20)، اندازه: 18×29سم [ف: 8 - 447]
3. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه 9272
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 مجدول؛ کاغذ: استانبولی ،جلد: تیماج مشکی زرکوب ضربی عطف کبود درون تریاکی مقوایی، 35 سطر (12×20 )قطع: وزیری اندازه: 18×27 سم [ف: 17 - 336]
4. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 209
جلد 1؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: ترمه سمرقندی ،جلد: میشن قهوه ای، 444گ، اندازه:17/5×28/8سم [ف: 1 - 26]
5.تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 210
جلد 2؛ خط: نسخ، کا: ابراهیم بن بدرالدین زجاجی، تا: 1024ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن آلبالویی ضربی 377گ، اندازه: 17/5×28/8سم [ف: 1 - 26]
6.تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 288
جلد 1؛ خط: نسخ، كا: محمد بن حاج محفوظ، تا: 22 ذیحجه 1037ق؛ مقابله شده ،مجدول با سرلوح؛ تملک: محمد صالح بن رئیس ابراهیم در 1211، احمد بن عبدالله بن محمد آل عبدالقاهر؛ کاغذ: فستقى، جلد: میشن سرخ ،نو 391گ، 41 سطر ، اندازه: 23/5× 33 سم [ف: 1 - 26]
7.تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 229
جلد 2؛ خط: نسخ، کا: محمد بن محفوظ، تا: 1037ق؛ با سرلوح؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سرخ نو، 405گ،اندازه: 23/7 ×33/4سم [ف: 1 - 26]
8.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6420/1-عکس
نسخه اصل: از کتابخانه ملت فاتح 1861 KV ؛خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ ناقص؛ واقف: سلطان محمد خان غازی؛ 53گ [ فیلم ها - ف: 3- 253]
iršād-ul-'amūdī ila šawāhid-il-makūdī
عیاشی، عبدالرحمن بن محمد ق 12 قمری
‘ayyāšī, ‘abd-or-rahman ebn-e mohammad (- 18c)
وابسته به شرح الفيه = شرح الالفية فى النحو = شرح الفيه ابن مالک = شرح صغیر؛ مکودی، عبدالرحمن بن علی (-807) تاریخ تأليف:1121ق
شرح ابیاتی است که به عنوان شاهد در کتاب «شرح الفیه» ابوزید عبدالرحمن بن على بن صالح المکودی آمده است. ابتدا شعر را به ترتیب وارده در کتاب می آورد و بعد از شرح دادن، مورد شاهد را یادآوری می کند.
[كشف الظنون 152/1]
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7411/2
آغاز: الحمد لله الذى شواهد وجوده باهرة و آلاؤه على كرمه تباهى و الصلاة والسلام على صاحب الكلام البليغ، المشهود له و عليه بالرسالة و التبلیغ؛ انجام: يستغنى به وجهه فتعرض فيه رضوانه مأموناً معه سخطه مدخراً عنده غفرانه.
ص: 96
خط : مغربی بی کا، بی تا ،جا: قرطبه در اندلس ؛جلد: تیماج قهوه ای، ترنج ،مجدول 55گ (167 پ- 222 پ)، 19 سطر [
ف: 25- 393 ]
eršād-ol-‘avām
کرمانی محمد کریم بن ابراهیم 1225 - 1288 قمری
(kermānī, mohammad karīm ebn-e ebrāhīm (1810 --1871
تاريخ تألیف یک شنبه 25 جمادى الاول1264-1267ق
در عقاید به روش شیخی، در 4 قسمت که هر قسمت را یک جلد نامیده است. در دیباچه جلد یکم بخش بندی کتاب به گونه ای یاد کرده و در متن به گونه دیگر دنبال کرده است محتوای جلدها چنین است: 1. توحید و معرفت پیامبران؛ 2.معاد 3. امامت .4. شناختن امامان و پیروان (شیعه) ایشان.
آغاز: ستایش خدایی را سزاست که پرورنده جهانیان است وبخشاینده و مهربان و دارای روز پایان تو را می پرستیم
انجام: و لعنة الله على اعدائهم اجمعين ابد الآبدين و الحمدلله اولاو آخرا وظاهرا و باطنا تمام شد بر دست مصنفش حقیر فقیر
كريم بن ابراهيم حامداً مصليا مستغفرا في...
چاپ: 4 جلد، تبریز، 1271ق ،سنگی، رحلی، 260 و 126 و 133 و181ص؛ 4 ،جلد، ،بمبئی، 1268ق، سنگی، رحلی، 260 و 126و 133 و 179 ص؛ 179 ص؛ 4 جلد ،کرمان، 5-1353ق، 317 و 295 و 311 و 386ص
[فهرست مشار 82/1؛ فهرست مشایخ 184/2؛ الذريعه 514/1؛ مکتبة امير المؤمنين 30/1؛ ايضاح المكنون 61/1؛ هدية العارفين 2/ 379- 380؛ فهرستواره منزوی (9/ 80(7نسخه)]
شرح و حواشی:
1. تنبيه الانام على مفاسد ارشاد العوام؛ شهرستانی محمد حسین بن محمد على (1255-1315)
2. توضيح الارشاد عبد السلام بن عبدالله.
1.تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 222
جلد 3 در امامت؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [نشریه: 7 - 101]
2. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1877
آغاز: مگر آنکه دوستی او متعلق به آنست و چون در این جلد هم مطلب ماست پس آنرا در چند مطلب بیان مینمایم؛ انجام: و احوال بر طرف شود و بنای جدید بگذارند و شرع نبی را «ص»چنانچه.
خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 13 :کاغذ ،فرنگی جلد: تیماجی ،تریاکی 183گ، 14 سطر (7/5×14)، اندازه: 20×13
[ف: 3 - 1082]
3. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 15986
کا: کریم بن ابراهیم، تا: 1263ق؛ انتقالی از سازمان مدارک فرهنگی؛ اندازه: 15/4×21سم [رایانه]
4. تهران؛ نوربخش؛ شماره نسخه: 859
خط: نسخ، بی کا، تا: 1263ق؛ بر پشت برگ آخر تاریخ تولد میرزا کوچک در 1262ق؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تيماج قرمز یک لا، 153گ، 19 سطر ، قطع: خشتی، اندازه: 15×21سم [ نشریه: 13 - 227]
5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16038
آغاز: بسمله سپاس بی حد و چون خدایی؛ انجام: مادام ملک الجبار و الحمد لله اول و آخرا
خط: نستعلیق تحریری، کا: ابوالقاسم طباطبائی نائینی، تا: 1264ق[رایانه ]
6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16394
آغاز: بسمله سپاس بی چند و چون خدایی را سزاست که از دانش؛ انجام: اگر خدا بخواهد پس ختم شد این مجلد سنه 1264 من شهور سنه 1265
خط: نسخ، بی کا، تا: 1265ق [رایانه]
7. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه : 1859/1
چهار بخش؛ کا: محمد ابراهیم ،چترودی، تا: چهارشنبه 19 شعبان 1265ق، یک شنبه 25 جمادى الاول 1264 (بخش دوم)، 1267؛ کاغذ ،ترمه، جلد: میشن سیاه ،لایی 177گ (1پ-178ر)، 19 سطر ، اندازه: 15×20سم [ف 5 - 389]
8. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2900-15/140
آغاز و انجام: برابر
خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 6 رجب 1265ق؛ جلد:تیماج مشکی سوخت با ترنج با سر الوان و جدول زر، 226گ، 14-16 سطر ، اندازه: 15×21 سم [ف: 1 - 310]
9.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15975
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا:حسين بن محمد شریف اردکانی، تا: 1266ق [رایانه]
10. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 26937
بی کا، تا: 1266ق؛ خریداری از عباس محسنی [رایانه]
11. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26563
آغاز: برابر؛ انجام: در اصول عقاید چیزی برای ایان بنویسم و نوشتم:
خط: نسخ ،خفی، بی کا، تا: 1267ق [رایانه]
12. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 629
جلد چهارم ؛خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 13 ربيع الثاني 1269ق؛مصحح، در برگ پایانی امضای تصحیح بدون نامی در اواسط رجب 1269؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 208گ 20 سطر ، اندازه: 16× 23سم [ف: 2 - 488]
13. مشهد؛ مدرسه آیة الله خوئی؛ شماره نسخه 82
ص: 97
خط: نستعلیق، کا: حسین بن ابراهيم اصفهانی، تا: 18 ربیع الثانی 1269ق؛ جلد: تیماج ،مشکی، 221گ،16 سطر ، اندازه:
21×16سم [ف: 52]
14. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2238-12/128
آغاز: درود نامعدود معبودی را سزاست که لوای آفرینش را ساحت هستی افراخت و ستایش .. و بعد چنین گوید بنده اثیم کریم... که چون فارغ شدم؛ انجام: عبارات عامیانه در این کتاب ببینند نکته نگیرند که تعهد کردم به نهایت وضوح به جهت عوام وصلى الله على محمد و آله الطاهرین و لعنة الله على اعدائهم اجمعين
جلد سوم؛ خط: شکسته، نستعلیق، کا: محمد ابراهيم بن حاج عزیز الله ،چالشتری، تا: یک شنبه 21 جمادی الاول 1270ق؛ جلد: تیماج مشکی با جدول خطی و گرهی و ترنج و سرترنج ضربی عطف تیماج مشکی،210گ، 15 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 310]
15. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4134- 54/ 21
آغاز: ستایش بی آغاز و انجام خداوندی را سزاست جلت عظمته که منزه از چند و چون است و سپاس بی حد مر پرودگاری است علت کلمته؛ انجام: برابر
جلد چهارم؛ خط: شکسته، نستعلیق، کا: ابوالقاسم، تا: 23 شوال 1274ق؛ جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی با ترنج سر ترنج ، 199گ ، 14 سطر ، اندازه: 16×21سم [ف: 1 - 310]
16 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24972
آغاز: برابر؛ انجام: که جلد اول ارشاد را از شوق نوشتی
خط: نستعليق خفی، کا: چالشتری، محمد صادق بن عزيز الله، 1276ق [رایانه ]
17. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8886-59/106
آغاز: یزدان گمراهانی که گمراه کننده ناتوانانند و دشمن نیکان دوست دشمنان ایشان. و بعد چنین بنده اثيم كريم ابن ابراهيم
چون دیدم؛
خط: نستعلیق، کا: یوسف بن علی بن زینل صداقیانی، تا: 1296ق؛ افتادگی: آغاز (یک برگ از اول (مقدمه)؛ 456گ، 16 - 14 سطر ،اندازه: 10×16سم [ف: 1 - 311]
18. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13753
آغاز: بسمله درود نامعدود معبودی را سزاست؛ انجام: بلکه عرض می کنم که اضمار خلاف
خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 14 [الفبائي: 40]
19. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4039
بی کا، بی تا: [نشریه: 13 - 357]
20. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 25979
جلد 2 ؛بی کا، بی تا، خریداری از حوزه علمیه عصر کرمان [رایانه]
21. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2410
خط: نسخ، کا: عصام الدين بن مصطفی آرمانی، بی تا؛ در 1280 مقابله شده مجدول به طلا تملک: فرهاد میرزا در 1285؛ کاغذ: متن سفید و حاشیه فرنگی سرخ، جلد: رویه کاغذ ساغری طلاکوب ،402گ، 27 سطر ، اندازه: 14/5×24/1سم [ف: 2 - 21]
eršād-ol-'avām
عبد الواحد
'abd-ol-vähed
منظومه ای است در اصول و فروع دین و اخلاق حدود هتشصد بیت به روش شیعی امامی که از تفاسیر و احادیث پیامبر و ائمه (علیه السّلام) استفاده کرده است.
آغاز: سپاس و شکر بی حد و کرانه*** بود لایق به معبود یگانه / درود بیشمار از حی داور *** محمد را سزد با آل اطهر / ز عبدالواحد اینک یادگار است*** که ارشاد العوام روزگار است/ اگر چه بنده خود نیز از عوامم *** که معلوم است از نظم
کلامم / باقناع دلیل از وجه اخصر*** نمودم بهر ایشان این محرر
انجام: به امر دین خود کن عمر را صرف *** بغیر دین مگو اصلا یکی حرف / کنون هر کس بود بیدار و آگاه *** بگفتم واضحش این راه و این چاه
چاپ: دار السلطنه ،تبریز، 1319 ،جیبی 72 ص (صص 1-72) سنگی، ایران ،سنگی 1312، جیبی، 75 ص (صص 1-75)
[الذريعة 515/1؛ نسخههای منزوی 874/2؛ فهرستواره منزوی 131/10 )
1. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2567/2
آغاز: برابر؛ انجام: اگر مظلوم ظالم را نبخشد *** چگونه کردگار او را ببخشد / هر آنکس کرد ظالم را اعانت*** تو گویی کرد مظلومان اهانت
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ پیش از آن فوائد و مطالب بی سروته فقهی و ادبی آمده است و تاریخ 1199ق در پایان یکی از صفحات است؛ 35گ 13 سطر ، اندازه: 11×15سم [ف مخ: 1 - 132]
2 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28752
آغاز و انجام:برابر
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]
3. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6030/2-30/100
آغاز: نه در قید اصول و نه فروعند*** که نتوان یافت ایشان چه گروهند... در بیان معرفت حق سبحانه و تعالی است خدای انس و جان در نص قرآن*** بیان فرموده آیت بهر ایشان؛ انجام: در خاتمه کتاب... که آنچه اندر این منظومه گفتم *** یکی را پیش خود اصلا نگفتم / تمامی هست از تفسیر قرآن *** دگر قول نبیی و هم امامان
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز (یک برگ) انجام؛ جلد: مقوایی عطف گالینگور قهوه ای، 12گ، 18 سطر ، اندازه: 14× 21سم [ف: 1 - 311]
ص: 98
4. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6301
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1248ق( تاریخ کتابت با عنایت به تاریخ یادگاری صفحه ظهریه نوشته شده مضاف بر اینکه به قرینه کاغذو مرکب می توان نسخه را به اواخر قرن 12ق یا اوایل قرن 13ق، متعلق دانست)؛ محشی، به نظر می آید این نسخه و نسخه شماره 6299ف بخشهای مختلف یک مجموعه هستند که به نیت کسب سود بیشتر از هم تفکیک و به صورت مستقل فروخته شده اند، یادگاری از مرتضی بن محمد مورخ 1248ق و عبد العیظیم در ظهر و مناجات نامه از همان عبدالعظیم در پایان ،نسخه شاید بعد از گ 10 و 26 و 29 افتادگی و یا جابجایی صفحات؛ خرید در تاریخ از خانم خامنوی؛ کاغذ: فرنگی ،نخودی جلد: مقوایی روکش کاغذ روغنی طرح ابره سرمه ای عطف و گوشه ها پارچه ،خردلی ،34 گ،15 سطر ،(9/5×14) ، اندازه: 13/8×19/8 [رایانه ]
5. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 654 و عکسی 2745
خط: نستعلیق، بی کا، تا :چهارشنبه 7 ربیع الثانی 1254ق؛؛ افتادگی: انجام؛ در آغاز نسخه ترجیع بندی در عروسی فاطمه زهرابا حضرت امیر المومنين (علیه السّلام) و مثنوى تكلم عیسی با جمجمه ای سلیمی تونی آمده؛ تملک: سید مصلح الدین مهدوى موسوی اصفهانی به تاریخ 1311 با مهر «مصلح الدين بن شهاب الدین الموسوى» (بیضی)؛ جلد: مقوایی عطف ،پارچه 36گ، 13 سطر ،اندازه: 11×18سم [ف: 2 - 317] و [عکسی ف: 7 - 342]
6 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2456/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: ربیع الاول 1257ق؛ جلد: تيماج قهوه ای بدون مقوا، 40 گ (1پ -41پ)، 12 سطر ، اندازه: 16/5×21/5 سم [محدث ارموی مخ 1 - 112]
7. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 91 و عکسی 2561
آغاز: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 20 محرم 1286ق؛ جلد: تیماج قهوه ا ی44گ ، 10 سطر ، اندازه: 11×17/5سم [ف: 1 - 128] و [عکسی ف: 7- 156]
8.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4773/1
آغاز: برابر؛ انجام: در انابه گوید: الهی گرچه جمله نادرستیم *** بفعل و طاعتت بسیار سستیم
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، 36 گ،14 سطر (8×14) ، اندازه: 11× 17سم [ف: 14 - 3817]
9.رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 49الف
آغاز: برابر
بی کا، بی تا :جلد: ،چرمی 14 سطر ،(6×12) اندازه :17×11 [ف: 1235]
10 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 256/3
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ عناوین سیاه؛ جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی 15گ 22 سطر ، اندازه: 14×22سم [ف مخ: 1 - 131]
iršād-ul-ġāfilīn
محمد حسین
mohammad hoseyn
مؤلف گوید چون تقلید در اصول دین جایز نیست؛ این رساله را در بیان اصول دین با ادله هر یک نگاشته است. در آن از گفتار علامه مجلسی استفاده کرده و سپس خود بدان تفصیل بخشیده و آن را در سه «باب» و «خاتمه تنظیم نموده است.
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2835
آغاز: الحمد لله الذى جعل خلق عباده دليلاً و منار المعرفة و اعطاهم العقل ليميزوا به بين الباطل و الحق و الهم؛ انجام: که شیعیان از طریق اهل بیت نقل کرده اند از ملاحظه آنها شک نمی ماند بر حقیقت مذهب اثنا عشر و
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح؛ در چند برگ آخر مطلبی ، درباره علم و یادداشتی منطقی آمده؛ جلد: مقوایی، عطف پارچه ای 123 گ، 17 سطر ، اندازه:133/5×20سم [محدث ارموی مخ: 1 - 113]
eršād-ol-qāfelīn
هبة الله بن محمود
hebat-ol-lah ebn-e mahmud
مجموعه ای فراهم آمده برای واعظان و اهل منبر و به همان سیاق، شامل آیات کریمه و احادیث اخلاقی در آداب اسلامی و تفسیر و شرح آنها و در پایان هر مجلس اشاره به مصایب اهل بیت علیهم (علیه السّلام) می شود.
آغاز: الحمد لله رب العالمين كثيراً كما هو اهله الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها. .. و بعد چنین گوید افقر عباد
[فهرستواره منزوی (317/6]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9549
آغاز: برابر؛ انجام: و از آنجا بقبرستان بقیع برد و دفن کرد.
در این نسخه بیست و هفت مجلس آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 145گ، مختلف السطر ، اندازه: 18×22سم [ف: 24 - 295]
ص: 99
iršād-ul ġāfilīn fī axbār-il a’immat-iṭ ṭāhirīn
آل سید ،فیاض، محسن بن حسن،
āl-e seyyed fayyāz, mohsen ebn-e hasan
تاریخ تأليف: 28 جمادی الاول 1370ق
روایات پراکنده ای را با اشاره به مصادر و بدون ذكرسند گرد آورده تا در زمره مؤلفین درآید به امید آنکه آنچه ثواب جهت مؤلفین در روایات بدان اشاره شده است را دریابد دارای 39 «فصل»: 1. فى ان النبى و الامام على بن ابى طالب عليها السلام يحضران المحتضر حال احتضاره؛ 2. ضغلة القبر؛3. حساب القبر ؛ 4. نبذة من احوال الروح بعد عذاب القبر ؛ 5. احوال اطفال المسلمين و المشركين ؛ 6. نور فى القيامة الكبرى ونبذ مما . يقع فيها و المدة التي بين النفحتين؛ 7. نور في موقف الناس القيامة و بعض احوالهم؛ 8. نور يكشف عن النار و ما فيها العذاب؛ 9. نور فى الجنة و ما فيها؛ 10. فى ان علياً (علیه السّلام) يحمل لواء الحمد يوم القيامة؛ 11. فضل زيارته (ع ) ؛ 12 اكرام الضيف- .13. ثواب مطعم الطعام؛ 14 .فضيلة القرآن و قرائته؛ 15 .فضل الصلاة على النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ؛ 16. بعض فضائل الائمة و ما دل علی شرفهم؛ 17 .بيان فضل العالم و ان النظر اليه عبادة؛ 18. وجوب العلم و العمل به؛ 19. جواب على عن سؤال خبر اليهود و بیانه فضيلة محمد و أمته؛ 20. فضل أهل البيت (علیه السّلام)؛21 نفع بعض الفواكه؛ 22. استحباب التسمية؛ 23 .مما ورد من الاخبار العشریة .24. مما ورد من الاخبار الاحدى عشرية؛ 25 .فضل صلوات الخمس؛ 26. تارك الصلاة .27 .فضائل صلاة الليل؛ 28.الوضوء؛ 29. معرفة المؤمن وعلاماته؛ 30 .حق المؤمن علی المؤمن؛ 31 .عون المؤمن؛ 32. ادخال السرور على المؤمن؛33. تظلم الصديقة فاطمة فى يوم القيامة وكيفية مجيئها الى المحشر؛ 34 .ذكر الشفاعة و الحوض؛ 35. ذكر الجنة و كيفيتها؛ 36. الانفاق على الاهل و العيال و التوسع عليهم؛ 37. فضل الرضا التوكل على الله ؛ 39 فضيلة التوكل.
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2732
آغاز: الحمد لله رب العالمين. .. اما بعد فيقول العبد الفقير. لما اطلعت على جملة من أخبار اهل البيت و أحاديثهم
نسخه اصل: کتابخانه ای در نجف اشرف؛ خط: نسخ، كاتب ،مؤلف، بی تا؛ مجدول؛ 186 ص [ عکسی ف: 7 - 328]
iršād-ul-ġāwī fī masālik-il-ḥāwī
ابن مقری، اسماعیل بن ابی بکر، 755 - 837 قمری
(ebn-e moqrī, esmā‘īl ebn-e abī bakr (1355 - 1434)
وابسته به الحاوی قزوینی عبدالغفار بن عبدالكريم (-665)
«الحاوی را که کتابی در فقه شافعی است، مختصر نموده با افزودن و تنقیح بسیاری از مطالب آن. این کتاب مختصر بسیار مورد توجه بوده و دارای شروح و حواشی زیادی است.
آغاز: بسمله رب يسر يا كريم الحمد لله الذي لا تحصى مواهبه و لا تنفد عجائبه. لا يختص بزمن دون زمن .. و بعد فهذا مختصر حوى المذهب نطقا و ضمنا.
انجام: لا في نقل ملک و الله سبحانه اعلم و الحمد لله على التمام و على نبيه محمد افضل الصلوة و السلام.
چاپ: مصر 152 ص 1320ق.
[چلبی 86/1 ؛قاهره 191/3؛ الاوقاف العامة بغداد 582/1]
شرح و حواشی :
1- - الامداد فى شرح الارشاد؛ ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی( 833- 852)
2- شرح ارشاد الغاوى فى مسالک الحاوی؛ مقدسی، محمد بن محمد (905-822)
3- فتح الجواد بشرح الارشاد = شرح الارشاد؛ ابن حجر هیثمی، احمد بن محمد (909-973)
1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5100
آغاز و انجام: برابر
از طهارت تا تدبیر و کتابت؛ خط: نسخ، كا: محمد بن عمر بن ابراهیم بن محمد کردی شافعی ،کفر دبینی، تا: پنج شنبه 20 جمادی الثاني 923ق؛ نام «الارشاد» در ص ع آمده است، محشی، در پایان شش صفحه قصیده ای است میمی به عربی؛ تملک: سید محمد طالب بن يوسف رحاوی که از سید حاج محمد افندی زیتونی خریده؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 109گ (2پ-106)،11 سطر (10×16) قطع: وزیری اندازه: 18×27سم [ف: 15 - 4112]
2 .قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 878
آغاز؛ برابر؛ انجام:و ان ادعی ارتهان عبدهما بمائة فصدقه
خط: نسخ ،معرب بی کا، بی تا :افتادگی: انجام؛ نسخه قدیمی،مصحح؛ تملک: احمد صفى الدين الكازرونی المدنی؛ وقفنامه کتاب به تاریخ پنجم شعبان 992 ؛31گ، 15 سطر ، اندازه: 13×18/5سم [ف: 3 - 66]
al-iršād fī aḥwāl-iṣ ṣāḥib-il kāfī
کوهپائی اصفهانی، احمد بن محمد، – 1259 قمری
(kūhpā’ī esfahānī, ahmad ebn-e mohammad ( - 1843)
تاریخ تأليف: اول ربیع الاول 1259ق
کتابی است در شرح زندگانی و احوال و آثار اسماعیل بن عباد دیلمی طالقانی در چهارده «باب» .1 .مولده و منزله ایام عمره؛ 2. نسبه و شانه؛ 3 .عدد تلاميذه و خليفة عصره؛ 4. احواله و أخلاقه؛ 5. اقواله الحسنة الجملية نظما ونثرا .6 .افعاله الحميدة؛7. كتبه المؤلفة منه و المؤتلفة له؛ 8 .استمساكه بحبل طاعة الائمة الاثنى
ص: 100
عشر ؛ 9. مدائحه؛ 10. نقش خاتمه ؛11. مماته و ما وقع فيه؛12.مدفنه؛ 13. مراثيه 14 . واقعة تخريب بقعته.
آغاز: بسمله الحمد لله الذى جعل العلماء علماً ومناراً لدار القراء الجنة مستقراً للمتقين
انجام: و هذا من اكمل الفوائد و اجل العوائد جعل الله فان اقوالنا وعائدة افعالنا الهداية و الرشاد .. انشدك بالله بدعاء ظهر الغيب فانه يستجاب فى حق الاخوان و لاتنس نصيبى لا ينسی فانک یابن آدم كما تدين تدان تم الارشاد و هو روف بالعباد
چاپ: به اهتمام آقای سید جلال طهرانی، ضمن تاریخ محاسن اصفهان در تهران
[الذريعة 56/11؛ مشار 41]
1. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه:7عکسی
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كاتب = مؤلف، تا: 1259ق؛ در انتها چند بر برگ حالات سید اسمعیل حمیری و اشعار وی در دفاع از اهل بیت ؛جلد: مقوا، 45گ ، 15 سطر ، اندازه: 10 ×16سم [ف: 335]
2 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1685
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کاتب - مولف (شاید) بی تا :جلد: تیماج مشکی بدون مقوا ،38گ 17 سطر ، اندازه: 10/5×16/5سم [ف 5 - 80]
3.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 557-طباطبائی
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛مجدول، کاغذ: ،فرنگی جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و نیم ترنج 47 گ، 12 سطر ، اندا زه: 11×17سم [ف: 24 - 356]
4 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19719
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛محشی، در پایان یک برگ فهرست کتابهای مؤلف که از آغاز ناقص است و در آن رساله برای او بر شمرده اند بدین ترتیب المفتاح حاشيه( شرح لمعه)، تحف العقول (حاشیه قوانین میرزای قمی) مغانم کثیره (شرح معالم) فهرست کتب اربعه شیعه، الارشاد (كتاب حاضر)
رسالة فى احوال السيد الرضى و نفى القول بالتزيد فيه رسالة الرد على السيد اسماعيل الوضاع لبقاع ابناء موسى بن جعفر (علیه السّلام) فی اردستان و نطنز و کاشان و غیر ذلک، رسالة فى ان نسب مؤلا ينتهى الى عبدالله بن الحسن الملقب بالمحض، رسالة فى ان نسب الطباطبائى، ينتهى اليه وليس كل من انتسب اليه بطباطبائى على توهمه بعض آبائی و اعمامی رساله در شرح متن و سند حد الشقى شقى في بطن امه رسالة فى معنى ما يقال: قرع رجل باب نحوى فخرج غلامه فقال اباک ابوک ابویک فقال لالولی؛ تملک: «مصطفی حسینی خوانساری با مهر«مصطفى الحسينى 1342» (بیضی)؛ اهدائی رهبری خرداد 1373؛ کاغذ ،نخودی، جلد: تیماج ،عنابی 73گ، 12 سطر ، اندازه: 11×17/5سم [اهدائی - ف: 8- 141]
5.قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 9308
آغاز: برابر
خط: نسخ، کا: محمد علی بن محمد حسن دهنوی سمیرمی، قرن 13؛ رکابه دار؛ جلد: تیماج قهوه ای، 81گ، 12 سطر ، اندازه: 11×17/5سم [ف: 30 - 67]
6 . تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 557 ط
خط: نستعلیق، بی کا، تا :قرن 13 [مختصر - ف: 47]
7.تهران؛ مجلس شماره نسخه: 7045
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربيع الاول 1259ق؛ الاول 1259ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج سرخ 74گ، 15 سطر ، اندازه: 11 ×17سم [ف: 25 - 51]
8. اصفهان؛ صارم الدوله (کتابخانه فرهنگ (اصفهان)؛ شماره نسخه: 966
آغاز و انجام:برابر
خط: نسخ، بی کا، تا :1 ربیع الاول 1259ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: ساغری یک لا قرمز 70 ص، 18 سطر (14) ، اندازه: 21×14سم [ف: 93]،
9. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 7223
خط: نستعلیق، بی کا ،تا: 1276ق؛ برای یک شاهزاده نوشته شده است، مجدول؛ کاغذ: فرنگی ،سفید، جلد: تیماج سبز ضربی یک ،لا، 42گ، 14 سطر ، اندازه: 12×20سم [ف: 3 - 109]
10. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 603/2
بی کا ،تا: 1278ق؛ کاغذ: الوان، قطع: ربعی، اندازه: 11×18سم [ف: 2 - 360]
11. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 381
خط : : نسخ، كا: محمد علی بن ميرزا احمد عقدائی، تا: 1288ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 91گ، 10 سطر ، اندازه: 11×18/5سم [ف: 2 - 111]
12. کاشان؛ مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه:266/1
آغاز و انجام: برابر
کامل:خط: نستعلیق، بی کا، تا :صفر 1290ق؛ جلد: تیماج سبز با حاشیه قهوه ای، 38گ، 13 سطر [ف]
13. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 6268
خط: نسخ، بی کا، تا: 1312ق، جا :غشیب؛ کاغذ: فرنگی، آبی، جلد: رویه مخمل سرخ مغزی میشن ،سیاه، 56 گ، 16 سطر ، اندازه: 14 ×22سم [ف: 1 - 27]
14 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12093
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا :1312ق، جا غشيب [الفبائی :39]
15.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8095
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ ،عالی بی کا، تا: رجب 1312ق؛ رکابه دار؛ کاغذ: نفیس
ص: 101
آبی پسته ای ، جلد: پارچه ای مخمل سرمه ای با نقش اسلیمی ،ضربی ، 75 گ، 12 سطر ، اندازه: 13/5× 21/5 سم [ف: 27/1 - 4 ]
16.قم، مرعشی؛ شماره نسخه: 6059
خط: نستعلیق، بی کا، تا: 22 شوال 1331ق؛ جلد: تیماج قرمز ،41گ، 14 سطر ، اندازه: 11×17/5سم [ف: 16 - 61]
17 . قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5180
خط: نستعلیق، کا: محمد تقی بن محمد حسین طباطبائی نائینی، شنبه 28 شعبان 1339ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا 39گ، 14 سطر ، اندازه: 14×21/5سم [ف: 13 - 385]
18.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:5734
خط: نسخ، كا :اعتماد الكتاب نسخى جمال الدين كاتب اصفهان،تا: 10 صفر 1352ق، خرداد 1312ش، جا: تهران، برای آقای نفیسی؛ از روی نسخه سید جلال الدین تهرانی مورخ 1312ق؛ کاغذ: فرنگی ،جلد: گالینگور عطف تیماج مشکی، 53گ، سطر (7×14) ، قطع: ربعی اندازه: 14× 23سم [ف: 16 - 78]
19. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3131
آغاز: برابر انجام: فجعت بمنصلت يعرض للقنا *** اعناقها و یحصن الا كفالا / لمن المطايا غير ذات رحائل *** فارقن ذاک السدو و الارقالا
خط: نسخ، بی کا، بی تا ،کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: مقوا 15×5/2، 33گ ، 15 سطر [ف: 2 - 871]
20. اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق) شماره نسخه: 11441
بی کا، بی تا [نشریه 5 - 315]
21.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 15860
آغاز و انجام: برابر؛ انجامه: فدوی خانه زاد خاکسار را که دربار گیتی مدار آسمان وقار هیچ جز سرافکندگی و استحقار نیست... بضاعتی نه سزاوار حضرت آوردم مگر بعین عنایت قبول فرمایی
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، با سرلوح، مجدول؛ كاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج اناری یک لا مجدول با زنجیره ضرب 45گ، 14 سطر (7/5×14/5) ، اندازه 12/30×19/8سم [رایانه]
al-eršād fe-l-enšā’
شمس منشی، محمد بن هندو شاه، ق8 قمری
(šams-e monšī, mohammad ebn-e hendū-šāh ( - 14c)
«دستورالكاتب بلسان العجم» در پنج «باب» و پس از «دستور الكاتب في تعيين المراتب» ساخته است.
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 194-ف
نسخه اصل: اسعد افندی ش 3346 ؛خط: نستعلیق، بی کا،تا:771ق، جا: سنقر ؛ 90گ، 15 سطر [فيلم ها - ف: 1 - 9]
al-iršād fī tafsīr-il-qur‘ān
ابن برجان عبد السلام بن عبدالرحمن - 536 قمرى
ebn-e barrajan, 'abd-os-salām ebn-e 'abd-or-rahmān (-
1142)
تفسیری عرفانی است.
[كشف الظنون 69/1 هدية العارفين 570/1 بروكلمان / ) 434( 559]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :350 عکسی
آغاز: الحمد لله المتفرد بحقيقته الالهيه المتوحد بخالصة الواحدانية الاول دون بدايه و الاخر لا الى نهايه سبق القبل قدمه ولا قبل له؛ انجام: و لئن متم او قتلتم فى سبيل الله لا لى الله تحشرون هو يقول جل ذكره من قايل انا عند حسن ظن عبدی بی فليظن بی ماشاء تم النصف الاول بانتهاء الجزء الثانى من كتاب تفسير كلام الله تعالى
نسخه اصل: نسخه رئيس الكتاب منتقله به سلیمانیه- استانبول مشتمل است بر نصف اول از تفسیر از اول قرآن تا اخر سوره كهف؛ خط: نسخ، بی کا، تا جمعه 20 رمضان 667ق، مصحح، ،محشی، مقابله شده با نسخه اصل روی برگ عنوان چند سطر درباره مؤلف منقول از تاریخ ابن خلکان؛ تملك: حسن بن محمد البوريني الشامي، محمد الحافظ النجار ابن الحسينالنجار به تاریخ 1160ق؛ 421 گ، 21 سطر [عکسی ف: 1 - 311]
al-iršad fi ilm-il-mizan = iršad-ul-muti allim ila-t-tariq
عاملی، علی بن حسین - 1135 قمری
(āmelī, ‘alī ebn-e hoseyn (- 1723)
اهداء به: شیخ عبدالوهاب
سال تأليف : 23 جمادى الأول 1086ق
رساله مختصری است در منطق در یک مقدمه» و دو «باب»: 1. التصورات، 2. التصديقات هر یک شامل چند «ارشاد».
قم؛ گلپایگانی؛ شماره :نسخه : 5324/1-26/204
آغاز: بسمله الحمد لمن نطقت بتسبيحه الجمادات وانقادت مذعنة الحكمه الارضون والسماوات؛ انجام: و ان تألف من المقبولات أو المظنونات فخطابی و ان تألف من المخيلات فشعرى و ان تألف من الوهميات فسفسطى فرغ من مشقه مولفه
خط: نسخ، كاتب - مؤلف، تا: 23 جمادی الاول 1086ق؛ تملك: شیخ عبدالنبی بن حاجی احمد بن استاد کریم؛ جلد: تیماج مشکی ضربی ،مجدول 12گ، 12 سطر ، اندازه: 10×15سم [ف: 1 - 314]
al-iršād fi 'ilm-in-naḥw
ص: 102
از تفتازانی یا شهاب الدین احمد هندی یا ابن درستویه.
یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1119/2
خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 11؛ محشی به نشانه «س»؛ 23 گ(16-(39) اندازه: 15× 21سم [ف: 3 - 864]
iršad fi marifat-i hujaj-il-lah al-al- ibad
مفید، محمد بن محمد، 336 - 413 قمری
(mofīd, mohammad ebn-e mohammad (948 - 1023)
تاريخ تأليف: 411ق
کتابی است کلامی و تاریخی از متکلم بزرگ شیعی شیخ مفید در تاریخ زندگی و حقانیت و معجزات ائمه اطهار (علیهم السّلام) بهترین و کهن ترین کتاب ها در موضوع خود به شمار می رود.
چون شیخ مفید با سه چهار واسطه از ائمه (علیهم السّلام) نقل خبر و روایت می کند، از این رو می توان «الارشاد» را در عداد منابع مهم روایتی شیعه به شمار آورد. کتاب شامل دو بخش است: 1 .شرح احوال و ذکر فضایل و سخنان حکمت آمیز و براهین امامت ا مام علی بن ابی طالب(علیه السّلام)؛ 2 .شرح زندگانی و فضایل دیگر ائمه (علیهم السّلام) با شرحی در علایم ظهور و قیام حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) . بيش از یک سوم از بخش دوم کتاب به شرح زندگانی سید الشهدا (علیه السّلام) ، احوال مسلم در ،کوفه واقعه کربلا و شهادت حضرت ابی عبد الله الحسين (علیه السّلام) و یارانش می پردازد.
شيخ حسن بن الحسين بن على دوريستى که در کاشان میزیسته است بر پشت نسخه ای از کتاب ارشادالعباد مفید به خط خود 576 ق چنین نوشته است که مجدالدین ابوالعلا سراسر آن را نزد من خوانده و تا می توانست آن را درست نمود و من به او اجازه دادم که آن را از من از سید مرتضی بن الداعى بن القسم حسنی از شیخ ابی عبدالله جعفر بن محمد دوریستی از مفید روایت کند (اجازات بحار ص 16 -ذریعه 1701 ).این کتاب به زبان های ،فارسی انگلیسی و اردو ترجمه شده و ترجمه های گوناگون نیز به چاپ رسیده است. استاد فقید مرحوم سید عبدالعز طباطبایی در کتاب شريف «الشيخ المفيد و عطاؤه الفكر الخالد» خصوصیات 30 نسخه خطی کهن و 17 چاپ و 2 شرح یک تلخیص و 6 ترجمه فارسی و چند ترجمه انگلیسی و اردو کتاب «ارشاد» را ارائه داده است مولی مسیح کاشانی که «مولا مسیحا »نامبردار بوده و شاگرد و شوهر دختر آقا حس خوانساری بوده است و پیش از مرگ آقا جمال خوانساه در گذشت، «ارشاد» را به نام شاه سلیمان صفوی (1077-1105) به فارسی در آورده و بدان نام «تحفه سلیمانی» داده است.
آغاز: (آغاز جلد اول:) بسمله، الحمد لله على ما ألهم من معرفت هدى و اليه من سبيل طاعته .. و بعد فانى مثبت بتوفيق الله و معرنته ما سألت أيدك الله اثباته من اسماء أولادهم و طرف من أخبارهم
انجام: (انجام جلد 1 :) فصل و من ذلك مارواه على بن مسهر عن الاعمش عن موسى بن طريف عن عبابة و موسى بن اكيل النميرى .. و الله نسئل التوفيق و ایاه نستهدى الى سبيل الرشاد. تمً الجزء الاول من كتاب الارشاد.
(انجام جلد2 :) و فيما رسمناه من موجز الاحتجاج على امامة الائمة (علیهم السّلام) و مختصر من اخبارهم كفاية فيما قصدناه و الله ولى التوفيق و هو حسبنا ونعم الوكيل و الحمدلله الحمد لله رب العالمين.
چاپ: این اثر بارها در ایران به چاپ رسیده است برای نمونه قم، موسسه آل البيت لاحياء التراث، 1371ش؛ تهران، کتابفروشی ،اسلامیه 1364 ،ایران ،سنگی، بی ناشر، 1308ق، وزیری، 400+ 3 ص ،تهران، 1320ق، رقعی،335ص؛ ایران سنگی 1295، جیبی بدون شماره صفحه
[الذريعة 509/1 و 510 رقم 2506؛ مشار عربی، صص 41-42]
شرح و حواشی:
1- المستجاد من كتاب الارشاد؛ علامه حلی حسن بن يوسف (648- 726)
2- تحفه سلیمانی - ترجمه ارشاد مفید؛ مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعيل (1037-1127)
3-الارشاد (ترجمه)؛ اردکانی احمد بن محمد ابراهيم (1175- 1238)
4 - ذخيرة المعاد في ترجمة الارشاد يزدى اردکانی، محمدرضا بن عبدالله (-14)
5- الارشاد (ترجمه)؛ علی بخش میرزا قاجار (1254-)
6- الارشاد (منتخب)
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8092
آغاز: برابر انجام :كثير من ذلك لمثل ما ذكرناه فلا ينبغي ان ينسبنا احد فيما تركناه من ذلك الى الاهمال ولا يحمله.
نسخه حاضر از کهنه ترین هاست که بخش اول و آخر آن از نیمه نخست سده ششم و اوراق زیادی از وسط کتاب به خط نسخ مشکول مورخ 589ق است. مزیت دیگرش کامل بودن آن است که فقط یک برگ از انجام را که گویا شامل رقم کاتب و چند سطر پایانی متن بوده ندارد؛ خط: نسخ، تحریری، ابوالحسن بن ابی سعد بن ابى الحسن بن محمد بن احمد بن عبدویه تا: دهه اول رجب 574و اتمام کتاب جمعه 14 محرم 575ق؛ افتادگی: انجام( یک برگ)؛ از آغاز تا برگ 37 و از برگ 150 تا پایان به خط نسخ نیمه نخست قرن ششم و از برگ 38 تا 149 به خط نسخ مشکول مایل به تعلیق حسن بن علی احمد [؟] بن علی بن رستم در 589ق این کاتب در برگ 87ر در پایان جزء اول کتاب چنین رقم زده است: «و فرغ من تسويد بياضه العبد الفقير المحتاج الى رحمة ربه الحسن بن علی احمد بن على بن رستم يوم الجمعه
ص: 103
الثالث والعشرون صفر سنه تسع و ثمانین و خمس مائة هجرة نبویة حامدا الله تعالى على نعمائه و مصليا على رسوله محمد و آله و سلم سليما كثيرا. و حسبنا الله وحده و نعم الوكيل. .. معين و اقوی دلیل شخصی به نام محمد بن محمد بن محمد بن ابی منصور هندی علوی حسینی، نسخه را در سه شنبه ششم شوال 666 ق بررسی و گویا مقابله کرده است و در پایان همین جزء نخست خط جلی چنین نوشته است :«نظر فيه افقر عباد الله و احوجهم لمغفرته محمد بن محمد بن محمد بن ابی منصور بن هندی العلوى الحسينى المجاور بمرقد الكاظم عليه السلام و ذلك في الثلثا سادس شهر شوال من سنه ست وستين وستمائة. رحم الله قرأ و يرحم عليه و على والديه و على جميع المومنين و المومن الاحياء منهم والاموات فى مشارق الارض ومغاربها سهلهاجبلها»، اکثر برگ های بخش تاریخ دار دارای رکابه ،است بخش تاریخ دار در همان عصر کتابت تصحیح شده و در برخی برگ علامت «بلغت المقابله» دارد تمامی نسخه نیز یک بار در قرن یا 12مقابله و تصحیح شده که گویا انهای آسیب دیده پائین بر آخر نسخه – که بخش مهمی از آن در وصالی فرو رفته - مربوط به همین تصحیح ها ،باشد رکابه های بخش بدون تاریخ نسخه گویا کار همین مقابله گر ،باشد در مواردی هم حواشی توضیع در کناره ها به چشم میخورد مثلاً در شرح برخی لغات به نقل قاموس (گویا کتابت قرن دهم) یا به نقل از «ناسخ» (گویا کتابت قرن سیزدهم) و غیره، البته توضیحات قدیمی تر که به عصر نسخه برگردد نیز در جای جای حاشیه ها به چشم می آید؛ تملک: و مهر: «دخل في نوبتی و انا العبد الجاني ابن محمد امین محمد تقى الرازي سنه1138» و مهر بیضی دارای نقش گل و به خط نستعلیق وی یک بار نیز به سال 1134/1132 تملک و مهر زده که سیاه و وصالی شده است، تملک مورخ1091ق که سیاه شده ولی خوانده می شود: «دخل في نوبتي عن عوارى الدهر الفاني الی العبد . .. ابن ميرزا خان محمد امین طهرانی»؛ وقف نامه بسیار مهم زیر که بخشی از آن روی قسمت وصالی شده کناره طولی برگ عنوان نوشته شده است این وقف نامه با مهر بیضی با نقش و اسلیمی و به خط ثلث در بالا شروع می شود و به مهری هشت ضلعی که درست نگرفته (نمونه این مهر در برگ پایانی هم که نگرفته) ختم می شود متن وقفنامه نیز چنین است: «وقف نمودند سرکار عفت آثار و طهارت شعار . .. عليه عاليه علويه سده بیگم خانم زیدت توفیقاتها این کتاب را بر کافه طلاب علوم دینیه و تولیت را تفویض فرمودند بجناب مستطاب فضایل نصاب فرزندشان آقای آقا حسین سلمه الله و بعد ایشان باوصیای باقیه واقفه و بعد آنها با مطلق اولاد آقا حسین و اولاد .. واقفه اعم ذکور و اناث که منسوب بواقفه باشند، خواه از جانب پدر منسوب باشند خواه از جانب مادر یعنی بیکی از آنها که ارشد و اصلح باشند... في جمادى الثانيه 1316؛ مهر: به خط نستعلیق و به جوهر آبی روی برگ بدرقه نسخه خورده که سجع آن به دلیل رطوبت درست خوانده نمی شود ولی یکی از این دو صورت است: «عبده على بن الحكيم / حسين بن على الحكيم» (بیضی)؛ کاغذ: ضخیم ،جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای دارای جدول ضربی گرهی در اطراف و یک جدول داخلی که درون آن ترنج، دو سر ترنج و چهار لچک با نقش گل و بوته اسلیمی ضرب شده است، 168گ، 21 سطر (بی تاریخ) و 25 سطر (تاریخ دار)، اندازه: 24/9×17/4سم [ف: 27/1 – 169]
قم؛ مرعشی ؛شماره نسخه: 1789 و 1788 و 1661
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف 5 - 79 و 237]
قم ؛مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 246
نسخه اصل: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 1 - 280]
2 ،قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1144 و عکسی 1662
آغاز: فلم يتناكروه و هذا أيضاً ظاهر في النص عليه بالامامة و الاستخلاف له في المقام
خط: نسخ معرب ،نازیبا ،کا: حسن بن محمد بن حسین جاسبی هراز کانی، تا: جمعه 14 شوال 565ق (در هفتاد و پنج سالگی کاتب)؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، گاهی لغات شرح داده شده است در صفحه آخر کاتب می نویسد که کتاب را با نسخه سید فضل الله بن علی راوندی مقابله نموده و این کار را به تاریخ یک شنبه سلخ ربیع الاول 566 به پایان رسانده است، پس از کتاب حدیثی است که کاتب به روایت از سید فضل الله مذكور می آورد؛ جلد: تیماج قرمز ،ضربی،230گ، 20 سطر ، اندازه: 19× 12/5سم [ف 3 - 318] و [عکسی ف: 5 - 80]
قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 245
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 1 - 279]
3. قم ؛گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3787-19/117
آغاز: یا محمد اخرج الينا كفانا من قريش فبرز اليهم ثلاثة من شبان الانصار فقال لهم عتبه من لكم انتم؛ انجام: باب ذکر طرف من اخبارهم وكان عبدالله بن على بن الحسين عليهم السلام يلى صدقات رسول الله ... اخبرني الشريف ابو محمد الحسن بن محمد. خط: نسخ، بی کا ،تا: قرن 7 ؛افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، در ابتدا جزء دوم کتاب نوشته ای به این مضمون که محمد بن محمد بن زین العابدین حسینی شافعی در تاریخ رمضان 850 این کتاب را مطالعه کرده است، یادداشت مطالعه از محمد بن محمد بن بهادر مؤمنی شافعی در روز پنج شنبه مستهل جمادى الاول سال... (؟)؛ مهر: «الراجی محمد تقی بن محمدرضا» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، مجدول ،گرهی ،179گ ،مختلف السطر ، اندازه: 16×21سم [ف: 1 - 316]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه 1181 عکسی و 1543 عکسی
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3 - 408 و 4 - 465]
4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه 7220
انجام: و خراب دورها و فناء يقع في أهلها وشمول أهل العراق
خط: نسخ (با دو خط) کا: سلیمان بن محمد بن سليمان حائری
ص: 104
غروی (جزء اول) تا: گویا قرن 7ق ،جا: نجف اشرف؛ افتادگی: انجام؛ پنج برگ اول از سده اول از سده دهم؛ تملک: حسن بن علی بن حسن بن شدقم حسینی مدنی به تاریخ 987 با مهر «الواثق بالنبى المر حسن بن محمد بن شدقم» (دایره) فتحعلی زند به تاریخ . رجب 1246 (این شخص نسخه را تصحیح کرده وچند حاشیه دارد و فرزندش عبدالحسین زند به تاریخ رجب 1248؛ جلد: تیماج قهوه ای، 363گ، مختلف السطر ، اندازه: 22×15/5سم [ 19- 28]
5.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 691-طباطبائی
آغاز و انجام: برابر
جلد اول؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 8 مهر: «عبدالله محمد قلی»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی، 143گ، 15سطر ، اندازه: 12 ×17سم [ف: 24 - 424]
6 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9732
آغاز و انجام: برابر
جلد 2-1 ؛خط: نسخ، کا: ابراهیم معروف به شیخ الاسلام سروی ،تا: قرن 10 و 11؛ واقف: خان بابا ،مشار، اردیبهشت 1346 ؛کاغذ: نخودی، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج وسرترنج، 293گ،16 و 17 سطر ، اندازه: 11/7×18/2سم [ف: 14 - 49]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1785
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5 - 234]
7 .قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1055 و 1783 عکسی و 1784 عکسی
آغاز: و قوف العارف بهم و يظهر الفرق ما بين الدعاوى الاعتقادات فيهم فتميز بنظرك فيه؛ انجام: فأبى عليه الرضا اباءاً شديداً فاستدعاه اليه و خلابه و معه الفضل بن ...
خط: نسخ، کا: سید حسین بن كمال بن ابراهيم مرتضى بن جعفر حسینی، تا: 12 شوال 946ق؛ افتادگی: آغاز: انجام ؛مصحح؛ تملک: سید محمد علی ابن میر سید محمد طباطبائی؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 240گ، 17 سطر ، اندازه:24×14سم [ف: 3 - 243] و [عکسی ف: 5 - 233]
8. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 536
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ معرب، کا: محيى الدين بن احمد بن محيى الدين علی [بن ایوب] بصری اصلا بحرانی مسکنا ،تا: یک شنبه 19 رجب 947ق؛ نسخه افتادگی هایی داشته و شرف الدين على بن محمد نصیر حسنی حسینی مشهور به دست غیب به تاریخ سه شنبه س رجب 1115 آنها را به خط نستعلیق تکمیل کرده و نسخه تصحیح و ترمیم نموده و حواشی لغوی و جز آن بر کتاب نوشته است؛ تملک: عبد الحسين بن محمد بن محمد علی بزاز به تاریخ
ذیحجه 1122 با مهر «عبده عبد الحسين» (بیضی)؛ مهر: «عبده الله الحسینی» (بیضی) جلد: دو رو تیماج رو قرمز پشت قهوه ای، 231گ مختلف السطر ، اندازه 21×15سم [ف: 2 - 169]
9 .قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12459
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، کا: ملا فتح الله کاشانی (صاحب تفسير منهج الصادقين و خلاصة المنهج) ، تا: 5 صفر 968ق؛ مصحح؛ تملك: هادي بن محمد تقی نوری (برادر محدث بزرگ حاج میرزا حسین ،نوری ،عبدالله، نوه آقا باقر، محمد باقر، محمد بن احمد زین الدین سید علی موسوی و عبدالنبی بن رضی بحرانی در سال 1158 با مهر «الواثق بالله عبدالنبی بن رضی» (مربع)، محمد مؤمن با مهر بیضی، عبدالله بن مبارك بن علی؛ کاغذ: شرقی، جلد: چرم زرشکی مجدول درون کاغذ،لاجوردی 187گ 20 سطر (7×14) ، اندازه: 13/5×19/5سم [ف: 31 - 457]
10. یزد؛ مدرسی؛ شماره نسخه: بدون شماره
آغاز و انجام :برابر
خط: نسخ ،کهن، كا: ابن حبيب الله بن عبدالباقي بن نعمة الله الثاني بن ظهیرالدین علی بن نور الله بن خلیل الله بن نعمة الله ولی، تا :6 شعبان 977ق جلد: تیماج قرمز ضربی لولادار، 353گ، 15 سطر (18 ×26) ، اندازه: 11 ×16سم [ میراث اسلامی: 8 -433]
11. تبریز؛ مدرسه ولیعصر تبریز؛ شماره نسخه: 14
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، کا: احمد بن حسن بن احمد بن مهیا حسینی هجری، تا: جزء اول 18 جمادى الثانى ،990، جزء دوم شنبه 30 جمادی الثاني 990؛ از روی نسخه ای نوشته شده که از روی نسخه ای نوشته شده بود و بر آن دستخط شیخ مفید مبنی بر قرائت نسخه توسط شیخ ابو عبدالله محمد بن عبدالله العبدى البحراني، موجود بوده است؛ جلد: تیماج قهوه ای 220گ، 19 سطر ، اندازه: 20×15سم [مخ ]
12. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4534
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ نسخه برابر است با س9 ص 2 تا س 15 ص 238 چاپ 1320ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد:تیماج مشکی ضربی مقوایی 299گ، 15 سطر (6×13)، اندازه: 12×18سم [ف: 13- 3484]
13. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6405
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ تملک: علی بن مراد شیرازی در ذیقعده 1140؛ مهر: محمد کاظم که به پانزده هزار دینار خریده است؛ کاغذ ،سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی لایی، 227گ، 24 سطر (10×23)، قطع: ربعی :اندازه: 10×23سم [ف: 16 - 259]
14. کاشان؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ آن را از ابوالفتح یحیی بن علی در سال 4 .. (پاره شده) از ابوالمعالی احمد بن علی در 478 روایت نموده اند؛ تملک ابن حاجی محسن محمد طاهر، نورالدين محمد؛ قطع: وزیری [نشریه: 7 - 32]
15 . مشهد؛ مدرسه آیة الله خوئی؛ شماره نسخه: 377
کا: نصرالله بن حاجی عبدالله (جلد اول) و شیخ حسین بن مطر
ص: 105
جزایری (جلد دوم) تا: قرن 11 [اوراق عتيق: 1 - 241]
16. تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 116
دو جزو؛ خط: نستعلیق، بی کا ،تا: قرن 11 مجدول خریدار 1294؛ قطع: وزیری [ نشریه: 7 - 100]
17. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 195
خط: نسخ، بی کا ،تا: قرن 11 ؛تملک: شمس الدين على بن شجاع الدين محمود حسینی موسوی رضوی، محمد بن حيدر نعيمی بحرانی :[ف: 35]
18. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه 1873
آغاز: و لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه
خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره، 191گ 20 سطر (8/5×14) [ف: 3 - 1081]
19. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2565
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج ،مشکی، 272گ، 15 سطر ، اندازه: 12×17/5سم [محدث ارموی مخ: 1 - 117]
20. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14227
آغاز: برابر؛ انجام: تكأكأ الابل الهيم على حياضنا حرصا علی بیعتی خفت ان يقتل بعضكم.
جلد 1؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام (30برگ) دارای حواشی با نشان «ق»؛ واقف: سید محمد سبزواری، محرم 1405 ؛کاغذ: آهار مهره ،نخودی ،جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 64گ، 18 سطر ، اندازه: 15/4×19/5سم [ف: 14 - 50]
21. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 22390
خط: نسخ، بی کا، تا: 10 جمادی الاول 1028ق؛ مصحح؛ تملک: حبيب الله بن محمد مهدی حسینی با مهر «افوض امرى الى الله الغنى عبده حبيب الله حسینی مورخ 1110ق»؛ کاغذ: حنائی؛ جلد: تیماج ،عنابی عطف و لبه تیماج قهوه ای 19 سطر (7×15/5) :اندازه 13/5 ×24سم [ف: 2 - 239]
22 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:21503
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، كا: شمس الدین محمد بن قاسم فقیه گیلانی، تا: جمعه 24 ربیع الثانى 1032ق؛ محشی دارای توضیح و تصحيح لغات؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373 ؛کاغذ: الوان، جلد: تيماج عنابی ضربی لبه دار با ترنج و سرترنج زرین و آستر میشن قهوه ای 173 گ ، 23 سطر، اندازه: 14×24/5 سم [اهدائی - ف: 2 اخبار 1 - 84]
23. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9931/3
از آغاز کتاب تا مقداری از نامه های حضرت امیر المؤمنين(علیه السّلام) در نسخه نوشته نشده است؛ خط: نسخ، کا: جمال الدین، تا:20 محرم 1034ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 162 گ ، ( 94پ - 256ر)، اندازه: 13×19/5سم [ف: 25 - 214]
24. کرمانشاه؛ مدرسه آیة الله بروجردی؛ شماره نسخه: 25
آغاز: الشريفين و هو اول من امن بالله و برسوله صلى الله عليه و آله من اهل بيته و الاصحاب
خط: نسخ، کا: علی بن داود بن محمد بن محمود بن عبد الرحيم بن داود الخادم استرابادی، تا: 10 صفر 1064ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: دورو تیماج رو قرمز پشت ،قهوه ای، 168گ، 21 سطر ، اندازه: 19/5×25/5سم [ف: 26]
25.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3517
خط: نسخ و نستعلیق، کا: حبیب الله بن عنایت الله حسینی طهرانی ،تا: ،1076ق :جا ،شیراز، مدرسه اسماعیلیه؛ شرح لغات متن با استفاده از کتب لغت همچون «قاموس» و «صحاح» در حواشی اوراق، مطابق با یادداشت حاشیه ص 100 نسخه توسط ملا محمد صالح مقابله و در حواشی تصحیح شده، در ظهر برگ 204 یادداشت هبه کتاب توسط کاتب نسخه به فرزندش محمد علی حسینی همراه با یادداشت ثبت تاریخ ولادت فرزند کاتب به سال 1079؛ تملک: محمد حسين بنجعفر الحویزی؛ مهر: «محمد علی» (بیضی) «یا صالح المومنين» (بیضی)، «یا امام موسی کاظم، 1133» (بیضی) کاغذ: دولت آبادی شکری، جلد: تیماج زیتونی ضربی ،مقوایی 208گ 21 سطر (6/5×15) ، اندازه: 13×22سم [ف: 16 - 33]
تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه 1043
همان نسخه بالا :[نشریه: 7 - 100]
26. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4910
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا ،تا: 1078ق؛ با سرلوح زرین، مجدول؛ مهر: محمد اسمعيل بن سيد على العريضى الموسوى 1154 (مربع)؛ کاغذ: اصفهانی ،جلد: تیماج ،لولادار 280گ، 19 سطر ، اندازه: 10×20سم [ف: 14 - 136]
27 .تهران؛ مهدوی؛ شماره نسخه: 319/1
خط: نستعلیق، کا: میرزا محمد مهدی پسر حاجی محمد صادق ،تبریزی تا: یک شنبه 29 رمضان 1079ق؛ افتادگی: آغاز[ نشریه 2 - 111]
28 .اصفهان؛ مهدوی مصلح الدین؛ شماره نسخه: 92
خط: نسخ ،زیبا، بی کا، تا: 7 صفر 1082ق؛ کا تا 7 صفر 1082ق؛ مصحح، دارای نشان بلاغ؛ تملک: علی بن محمد بن حسن بن زین الدین عاملی، محمد بن رضی الدین هروی؛ جلد: تیماج ،عنابی، 167گ، 21 سطر ، :اندازه: 17/5×25سم [ف: 96]
29. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7393
آغاز: برابر
خط: نسخ، کا: صادق بن محمد بن حمدان الجزایری، تا: اواخر رمضان 1085ق؛ جلد: تیماج دورو قهوه ای سوخت دارای ترنج با سر لولادار، 176گ ، 25 سطر ، اندازه: 14×21سم [ف: 25 - 376]
30.قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه 1702/1
ص: 106
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا : محمد شجاع بن محمد مسعود توسرکانی، تا: ذيقعده 1086ق؛ مصحح، محشی؛ 312 گ (1-313)، 15 سطر ،اندازه: 12×18سم [ف: 3 - 119]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1225 عکسی و 1782 عکسی
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3 - 521 و 5 - 232]
31. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2621
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، بی کا، تا: رمضان ،1086ق استكتاب علم الهدى فيضی کاشانی؛ مصحح؛ مهر: «بمحمد علم الهدى علم الهدى علم الهدى (بیضی)، «محمد بن صدرالدین محمد الفيضى» (بيضى) «المؤمن حى فى الدارين» (مربع)، «جمال الدين بن اسحق» (بیضی) «بن صدر الدین محمد ابی تراب الفيضى» (بيضى) تملکی به سال 1168 و 1367؛ جلد: تیماج قرمز تیره، 185گ، 21سطر ، اندازه: 15×25سم [محدث ارموی مخ: 1-117]
32. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 25666
بی کا، تا: 1087ق؛ خریداری از احمد اقبالیان [رایانه]
33 .مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 31734
آغاز: أخبرنا السيد الاجل عميد الرؤساء. .. في سنة احدى عشر اربعمائة قال الحمد لله على ما الهم من معرفته
جلد 1-2؛ خط: نسخ، کا: محمد باقر بن محمد مهدی مشهدی،تا: ذیحجه 1094ق ،مصحح، دارای نشان بلاغ؛ تملک: عبدالرسول بن حاجی علی ناصر حلی در غره رمضان1172 در مشهد الرضا ؛مهر: «عبده حاجی محمد» (بیضی) اهدایی رهبری، بهمن1383 ؛کاغذ: نخودی آهار ،مهره، جلد: تيماج فرنگی تریاکی با حواشی زرکوب، 145گ، 29 سطر ، اندازه: 15/5× 23 سم [ اهدائی - ف اخبار 1 - 85]
34 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 234-2/54
آغاز و انجام: برابر
جزء اول؛ خط: نستعليق، كا: جعفر بن غازی ،رازی، تا: 1094 ق؛ مصحح، دارای علامت بلاغ و در آخر نسخه آمده است: «بلغ قبالاً ایده الله تعالی» جلد: تیماج دو رو قهوه ای عطف مشکی حاشیه پشت طبله ها ،سرخ 114گ، 21 سطر ، اندازه: 12/5 24سم [ف : 1-315 ]
35.قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9023-59/243
آغاز: و قام فصلى فلم يزالا كذلك حتى طلع الفجر فقلت يا امیرالمؤمنين ادركك الصبح فركبنا و رجعنا الى الكوفة
خط: نستعلیق، کا: جعفر بن غازی رازی، تا: 5 ربیع الاول 1094ق ؛افتادگی: آغاز؛ کاتب می گوید که این نسخه را از روی نسخه عتیقه مصححه که تاریخ کتابتش سال 400 و خورده ای (بضع اربعمائة) بوده تحریر کرده و شروع در تحریر 27 محرم 1094و اتمامش در ربیع الاول همان سال بوده است و پس از آن نسخه مقابله و تصحیح کرده است؛ 201گ، مختلف السطر ، قطع : بیاض رقعی، اندازه: 9×23سم [ف: 1 - 316]
36 .تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 616
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، کا: احمد بن علی کشمیری، تا: دوشنبه 10 جمادی الثانى 1096ق؛ تملک: اشرف علی، محمود با مهر آنها؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج سرخ ،مقوایی 237گ، 9 سطر (8×17/5)، :اندازه 14/5× 24/5سم [ف: 5 - 1081]
37 .تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2899
آغاز: باب ذکر اولاد امير المؤمنين عليه السلام و عددهم و اسمائهم و مختصر من اخبارهم فاولاد اميرالمؤمنين عليه السلام سبعه و عشرون و لداً ذکر اوانثی؛ انجام: برابر
از آغاز شرح اولاد امیرالمؤمنین تا پایان؛ خط: نسخ، كا: جعفر بن غازى رازی با دو پسرش، تا: سه شنبه دهه اولشعبان 1099ق؛افتادگی: آغاز؛ پشت نخستین برگ یادداشت از عباسقلی خان سپهر با دو مهر بیضی شکل از او به نقش وزیر تألیفات سپهر در 1318؛ کاغذ: اصفهانی ،مختلف ،جلد: تیماج عنابی 280 ص 17 سطر، قطع: وزیری کوچک اندازه: 13/5×22/5سم [ف: 10 - 289]
38 .قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 751
كا: عبد الواحد بن محمد امین شیرازی، تا: یک شنبه 14 ربیع الاول 1099ق؛ مصحح، محشی؛ در صفحه اول وقفنامه کتاب با مهر «فوضت امرى الى الله الاحد الصمد و انا ابن احمد التمامى الامامي محمد» (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای 289گ، 17 سطر ، اندازه: 13/5 ×23سم [ف: 2 - 410]
39 .تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 333
آغاز: بسمله اخبرنا السيد الاجل عميد الروساء ابو الفتح يحيى بن محمد بن نصر بن علی بن. ... انجام: برابر
خط: نسخ، کا: محمد ابو عبدالله قوام الدین حسین حسنی حسینی بن تقى الدين الايجو، تا: 1099ق؛ مجدول؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج ،مشکی، مقوایی 19 سطر (8×16)، اندازه: 15/5×34سم [ف: 7 - 301]
40. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 794
آغاز: بسمله و به نستعين اخبرنا الاجل السيد امير الروساء ابوالفتح يحيى بن محمد بن نصر بن علی؛ انجام: برابر
خط: نسخ، کا: سید علی رضا ابن مرتضی موسوی، تا: اوایل قرن 12؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج ماشی با ترنج و جدول ضربی، 199 گ، 23 سطر (8×15/5) ، اندازه: 13× 33سم [ف: 2 - 670]
41 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4368-22/88
آغاز: ابی طالب عليه السلام اول أئمة المؤمنين و ولاة المسلمين و خلفاء الله تعالى فى الدين بعد رسول صلى الله عليه و آله انجام :برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 28 شعبان 1100ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوای اسلیمی عطف تیماج قهوه ای گوشه گالینگور بنفش، 200گ، 21 سطر ، اندازه: 14× 22سم [ف: 1 - 315]
ص: 107
42.قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8195-56/45
آغاز: اصغر هم سنا و احمشهم ساقا و ارمضهم عينا فقلت انا با رسول الله اوازرک
جزء 1، از «فصل و هذه منقبة جليلة اختص بها اميرالمؤمنین علیه السلام و لم يشركه فيها احد» تا آخر جزء اول؛ خط: نسخ، بی تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ 173گ ، 17سطر ، اندازه: 16×25[ ف: 1 - 315]
43. تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه 137
آغاز: برابر
خط: نسخ و نستعليق، كا: على اكبر بن عبدالرزاق و محمد مسیح بن محمد علی، تا: چهارشنبه 10 شوال 1119ق و یک شنبه 15 شوال 1120ق؛ مجدول محشی با نشان «م ح ق، ق» کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ ،مقوایی 194گ، 21 سطر (7×18/5) قطع ،وزیری اندازه: 11/5×23/5سم [ف: - 449]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1651
نسخه اصل: همان نسخه بالا عکسی [ف: 5 - 73]
44. اصفهان ،شفتی، مهدی؛ شماره نسخه: 11/1
خط: نسخ زیبا ،بی کا، تا: 1121ق؛ جلد: تیماج مشکی، 179گ (1پ- 179ر) 21 سطر [سه کتابخانه اصفهان - ف: 166]
45. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26006
آغاز: برابر؛ انجام: ففى قول هذه الطايفة اولاد اميرالمومنين علیه الصلاة و السلام ثمانية و عشرون ولدا و الله اعلم و حكيم
جزء 1؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1127ق؛ برگ اول و آخر دوشنبه سوم شوال 1127 نونویسی شده؛ واقف: زین الدین جعفر زاهدی، دی 1377؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج یک قهوه ای، 90گ، 23 سطر ، اندازه: 12× 23سم [ف: 26 - 70]
46 . مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 21736
جزء 1 و 2 ؛خط: نسخ ،کا: محمد محسن، تا: چهارشنبه 8 رجب : 1135ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح مهر: «ماشاء الله لا حول و لا قوةالا بالله العلى العظيم» «عبده محمد رضا» (بیضی) کاغذ: اصفهانی ،جلد: تیماج سرخ لولایی 21 سطر (8/5×17)، اندازه : 24×15سم [ف: 2 - 605]
47. تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 576/1
با ترجمه فارسی؛ بی کا، تا: قرن 13؛ قطع : خشتی [ف: 286]
48 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 37566
آغاز: باب ذكر علامات قيام القائم عليه السلام و مدة ايام ظهور شرح سیرته؛ انجام: فقد زال ما كان نخاف منه عليك و السلام
خط: نستعلیق، کا: محمدرضا بن حسن شهرکی، تا: 5 جما الثاني 1207ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی رهبری، مهر 1386 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره ،فرنگی جلد: میشن عنابی، 6گ، 23سطر ، اندازه 14/5×21سم [ اهدائی - ف: 2اخبار 1 - 85]
49 .قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 20/423922
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا ،تا: 1223ق؛ دارای علامت بلاغ، جلد: تیماج قهوه ای سوخت دارای ترنج با سر با نقش گل و بوته داخل آنها لولادار، 240گ، 15 سطر ، اندازه: 24×15سم [ف: 1 - 315]
50. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6819/4
آغاز: اصغر هم سنا و احمشهم ساقا و ارمضهم عينا فقلت انا يا رسول الله اوازرك
خط: نسخ، کا: غلام رضا بن اسماعیل، تا: دوشنبه 15 جمادی الاول 1249ق ؛کاغذ:فرنگی ،جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 19 سطر (7×13)، قطع: ربعی ،اندازه: 14 ×22سم [ف: 16 - 369]
51.تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2599
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ و نستعليق، كا: علی بن ملا سلطان بیدگلی، تا: 1266ق؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، توضیح لغات متن با استفاده از کتبی همچون «قاموس» در حواشی اوراق، در حاشیه برگ 28 مطلبی در توضیح شعر متن کتاب توسط فرج الله حسینی و در حاشیه 86پ مطلبی در توضیح عبارات متن توسط لطفعلی تبریزی به سال 1318؛ کاغذ: اصفهانی ،نخودی، جلد: تیماج تریاکی روشن ،مقوایی، 207گ، 17 سطر (16×11)، اندازه: 17 ×23سم
[ف: 12 - 558]
52 . قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 299/5
آغاز: بسمله باب ذكر الامام بعد الحسن عليه السلام و تاریخ مولده و دلائل امامته و مبلغ سنه و مدة خلافته؛ انجام :و فاطمه بنت الحسين و امها ام اسحاق بنت طلحة بن عبدالله تميمية.
زندگانی امام حسین (علیه السّلام) از ولادت تا شهادت و فضیلت زیارت و اولاد آن حضرت؛ خط: نستعلیق ،کا: عبدالعلی عراقی، تا: اواسط جمادى الثانى 1297ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ در پایان قضایای امیرالمومنان از ارشاد مفید؛ جلد: تیماج قهوه ای، 62گ (263ر- 325پ)، 11 سطر ، اندازه: 11×17/5سم [ف: 1 – 292]
53 .قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10203/1
خط: نسخ، کا: علی بن عباس بحرانی ،تا :1300ق؛ مصحح [ میراث شهاب س8ش 4 - 67]
54. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 487
خط: نسخ، کا: سید محمد صادق رضوی موسوی خوانساری، تا: 27 ذیقعده 1308 یا 1380ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قرمز، 189گ، 22 سطر ، اندازه: 11×18سم [ف: 2 - 383]
55.زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: بدون شماره
بیکا، بی تا؛ افتادگی: انجام [دليل المخطوطات: 1 - 91]
56. قم ؛مرعشی؛ شماره نسخه: 7865
آغاز: فى التبيان و جبت طاعته على كافتهم بجلى البيان كما وجبت طاعة الله وطاعة رسوله
خط: نسخ، بی کا ،بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ توسط کاتب در مشهد مقدس مقابله شده با مهر ناخوان ،وی، وقف نامه کتاب به خط ملامهدی نراقی با مهر وی «یا امام محمد مهدی ادرکنی» (بیضی)؛
ص: 108
جلد: تیماج ،مشکی، 198گ 15 سطر ، اندازه: 16×21سم [ف: 20- 205]
57. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1396-عکسی
آغاز: برابر؛ انجام: ان النبى صلى الله عليه و آله قال حسين.
جزء 1؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام: جدول بندی 4 راه؛ 506 ص (1-506) ، ابعاد متن:11/58×5 ،اندازه: 21×29/5 سم [ عکسی ف: 1 - 19]
58 .تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 531
آغاز: برابر
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مجدول، مصحح؛ تملک: محمد حسین و قیمت نسخه 15 ریال؛ 268گ، 17 سطر ، قطع: وزیری، اندازه: 15/5 ×23سم [ف: 2 - 313]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه 1330 عکسی و 1660 عکسی
نسخه اصل : همان نسخه بالا عکسی[ ف: 4 - 50 و 5 - 79]
59. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4125
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، خوش، بی کا، بی تا؛ دارای سرلوح با نقش گل بوته به زر، مجدول مصحح؛ تملک: «آقا محمد باقر»، «عبدالرزاق بن حاج علی» مهر: «یا رزاق» (مدور) ؛کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تيماج مشکی مقوایی دارای جدول و منگنه به زر ضربی عطف تيماج ،مشکی، 176گ 21 سطر ( 10/5×18/5) ، اندازه: 16 ×25/7سم [ف: 18 - 39]
60. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2717
خط: نسخ، بی کا ،بی تا؛ اهدایی حاج حسین تراب یزدی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی، 72گ، 15 سطر (8×14/5) ، اندازه: 13×20 سم [ف: 4 - 1402]
61. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2721
آغاز: و احلالالمحله فى التعظيم و امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف؛ انجام: تاسعهم قائمهم.
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج عنابی، 163گ، 16سطر (8/5×14) سطر ، اندازه: 15/5×21/5 سم [ف: 4 - 1403]
62 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6810
آغاز: برابر؛ انجام: بالتوسم قال سبحانه ان
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ واقف: ملک زاده کوثر، آبان 1326 ؛کاغذ: شکری فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 191 گ، 19 سطر ، اندازه: 14×21 سم [ف: 5 - 27]
al-iršād (t.)
اردکانی، احمد بن محمد ابراهيم، 1175 - 1238؟ قمری
(ārdakānī, ahmad ebn-e mohammad ebrāhīm (1762-1823
وابسته به: الارشاد في معرفة حجج الله على العباد مفيد محمد بن محمد (236- 413)
اهدا به: محمد ولی میرزا
تاريخ تأليف: 12 جمادی الثانی 1239ق؛ محل تالیف: یزد
ترجمه متن «الارشاد شیخ مفید در تاریخ ائمه اطهار (علیهم السّلام) و امامت است.
آغاز: بسمله الحمد الله على ما الهم من معرفته و هدى اليه من سبيل طاعته. .. اما بعد چنین گوید محتاج به فیض فضل خداوند غنى احمد بن محمد الحسينى عفى عنهما که در این اوان سعادت بنیان که به شرف حضور سراسر سرور صاحب اورنگ سروری این ترجمه را بر دو مقاله نهادیم و در هر مقاله جزوی از آن کتاب را درج خواهیم نمود ان شاء الله تعالى مقاله اول در ذكر احوال امیر مؤمنان
انجام: کفایت است برای آنچه مقصود ما از تألیف این کتاب بوده است. .. شکر و سپاس بی قیاس خداوندی را سزاست که توفیق انجام ترجمه این کتاب یا رب این آرزو مرا چه خوش است *** تو باین آرزو مرا برسان
[الذريعه 442/3؛ مشار 367؛ الشيخ المفيد و عطاؤه الفكرى الخالد 40-44، فهرستواره منزوی 2345/3 ، الكرام البررة 106/1 نجوم السماء 444؛ دانشنامه مشاهیر یزد 107/1-108]
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6933
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كاتب- مؤلف ،تا: جمعه 12 جمادی الثانی 1239ق؛ مصحح، یادداشتی درباره کتاب بدین عبارت: «این کتاب مستطاب که مسمی است بارشاد مفید بفرموده نواب مستطاب اقدس ارفع امجد و الا محمد ولی میرزا خلد الله ملکه عالیجناب مقدس القاب فضائل و کمالات اكتساب سلالة الآل الاطياب آقا سید احمد در دارالعباده یزد ترجمه نموده اند و حرر فى شهر جمادى الاخرى سنة 1239؛ مهر: اسدالله :کاغذ :فرنگی ،جلد: تیماج مشکی ترنجی زرکوبی ،مقوایی 261گ 14 سطر (9×15) قطع ربعی اندازه: 14×20سم [ف: 16 - 404]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1668
نسخه اصل: همان نسخه بالا عکسی [ف: 5 - 83]
al-iršād (t.)
علی بخش میرزا قاجار 1254 قمری
'(alī baxš mīrzā qājār (1838- )
وابسته به الارشاد في معرفة حجج الله على العباد مفيد محمد بن محمد (336-413)
ترجمه فارسی روانی است از کتاب «الارشاد» شیخ مفید که
ص: 109
مترجم بنا به خواهش دوستانش به سال 1295 این کتاب ترجمه نموده و در مقدمه حالات شیخ مفیدرا نیز آورده است.
آغاز: (دیباچه) بسمله. مر بنده را این فخر و توفیق بس که خدا را به یگانگی ستاید و زبان به شهادت اشهد ان لا اله الا الله بگشاید. .. و بعد، چون جمعی از دوستان صادق. .. (متن) بسمه.
شکر و سپاس گویم مر خدای را که ما را به نعمت معرفت خود مفتخر ساخته و راه و رسم اطاعت .. باب اول، در بیان اخبار احوالات حضرت اميرالمؤمنين (علیه السّلام)...
[ الذريعة 77/4؛ الشيخ المفيد و عطاؤه الفكرى الخالد 41 ؛کتاب شناسی رمان ومجموعه داستانی مترجم 691/1 ]
1 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:3/ 74- 1/ 74
آغاز: برابر؛ انجام مادرش رباب دختر امرى القيس بن عدی كلبية معدية و او نيز مادر حضرت عبدالله بن الحسين عليهما السلام .بود (6) فاطمه بنت الحسين عليهما السلام .. و مادرش ام اسحاق بنت طلحة بن عبدالله تمیمیه بود
مقدمه مترجم +از اول تا باب در بیان اولاد حضرت سید الشهداء حسين بن على (علیه السّلام)؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن14، 297گ، 15 سطر ، اندازه: 17×22سم [ف: 2 - 849]
2.تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 177
آغاز: برابر؛ انجام: مادر عبدالله بن الحسين (علیه السّلام) بود، عليا جناب فاطمه بنت الحسين (علیه السّلام) و مادرش ام اسحاق بنت طلحة بن عبدالله تمیمیه بود الهی بحق الحسين واخيه...
خط: نستعلیق شکسته خوش و ثلث، بی کا ،تا :چهارشنبه دهه دوم ربيع الثاني 1300ق؛ کاغذ: نخودی فرنگی آهار مهره ،جلد: تیماج سرخ ،مجدول 175گ 19 سطر (20×10)، اندازه: 23×20 [ف: 1-52]
3. قم؛ مرعشی؛شماره نسخه: 776 و 1787 عکسی
آغاز: برابر؛ انجام: فصل و از جمله فرمایشات آنحضرت در همین مطلب، مانند همین فرمایش فوق است که محفوظ علما حکماست و مشهور در نزد اولی الالباب اما بعد ايها الناس فان الدنيا قد أدبرت و آذنت بوداع... فان اليوم عمل و لا حساب غدا حساب ولا عمل.
حالات حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) را فقط دارد؛ خط: نستعلیق، بی کا ،تا: اواخر قرن 13 و یا اوایل قرن 14؛ نسخه را آية الله مرعشی به فرزندش حاج آقا محمود به تاریخ 1333 بخشیده است؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 193 گ، 15 سط :اندازه: 16/5×21سم [ف 2 - 383] و [عکسی ف 5 - 235]
iršād-ul qārī
قاری، مصطفى بن ابراهیم، 1007 - 1080 قمری
(qārī, mostafā ebn-e ebrāhīm (1599 - 1670)
اهدا به: مولانا محمد باقر
تاریخ تأليف: 1078ق؛ محل تأليف: عتبات عالیات
کتابی است در ضروریات قرائت عاصم از روایات حفص و بکر و آداب کتابت و طریقه رسم الخط و رموز سجاوندی از ابتدا تا آخر قرآن شامل یک «مقدمه» و پنج «باب» و یک «خاتمه»: مقدمه در بیان فضیلت تلاوت قرآن و آداب تعلیم آن و بیان آنچه به حسب شرع و طریقه قراء در صحت قرائت معتبر است؛ باب .1 بيان واجبات قرائت و لوازم آن در پنج «فصل»؛ 2. بیان مستحبات قرائت، در پنج «فصل« (اول در بیان صفات حروف... پنجم در بیان احكام وقف ) 3. بيان اختلاف حفص و بکر و کیفیت وقف و وصل ایشان .. سوره به سوره قرآن و یک تتمه در بیان احوال ،عاصم در پنج «فصل» (اول در بیان احوال عاصم دوم، در بیان احوال راویان ،عاصم سوم در بیان سند قرآن عاصم چهارم در بیان سند قرائت فقیر - شرح حال خود را در این فصل به مناسبت آورده است، پنجم در بیان سند قرائت استاد فقير)؛ 4.رسم الخط قرآن و طریقه اصلاح آن در پنج «فصل» (اول در بیان آنچه در حال کتابت رعایت آن لازم است... پنجم در بیان کلماتی که در اکثر مصاحف به صورتی می نویسند و در رسم الخط به صورت دیگر کتابت می کنند- سوره به سوره موارد آن را نقل کرده است)؛ 5. بیان رموز سجاوندی از اول قرآن تا آخر قرآن سوره به سوره در پنج «مطلب» (اول در بیان اقسام وقف.
.. پنجم در بیان اسماء قراء سبعه و عشره و بیان رموز سجاوندی از اول تا آخر قرآن). تاریخ تألیف به نقل از فصل چهارم از باب سوم جمع این کتاب در حین مجاورت ثالث در عتبات عالیات در عرض پنج سال واقع شد ابتدا در روضه مقدسه حضرت امیرالمؤمنین و امام المتقين على ابن ابیطالب (علیه السّلام) و اختتام در آستان ملائک پاسبان خامس آل عبا امام حسین (علیه السّلام) در سنه هزار و هفتاد واقع شد و چون در روضه مقدسه خامس آل عبا تمام شد لهذا این کتاب را مبنی بر پنج باب گردانید و عمر این کثیر التقصیر در این هنگام شصت و هفت تخمینا رسیده بود» و همو در آخر باب چهارم و پنجم تاریخ ختم تألیف را 1078ق ذکر کرده است.
آغاز: بسمله، ای فاتح مصحف حمدت توحید ***وی نقطه از کتاب مجدت خورشید... بندگی و ستایش متواتر شکر و سپاس معبودیست که عادتش احسان و غفران است
انجام: و آنچه به عبارت لوازم مکتوب است مقصد وقف لازم است الهى بعزت و جلال خود و به حرمت محمد و آل محمد چون تو اکرم الاکرمین و ارحم الأرحمينی بمکرمت و مرحمت خود قلم عفو. .. الحمد لله اولا وآخرا .. استجب یا علام بحق محمد واله الكرام تحريرا في شهر ذيحجه سنه ثمان وسبعين بعد الالف
[نسخه های منزوی69/1؛ الذريعة 516/1؛ مكتبة امير المؤمنين 97/1]
ص: 110
1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25412
آغاز و انجام: برابر .. استجب یا علام بحق محمد واله الكرام تحريرا فى شهر ذیحجه سنه ثمان وسبعين بعد الاف
خط: نسخ، بی کا، (احتمالاً مسوده اصلی است)، تا: قرن 11؛ مصحح،مقابله شده در پشت برگ آخر دو یادداشت تولد ام فاطمه النساء و ام خير النساء در رجب 1205 و ذيقعده 1206 - نگاشته شده؛ واقف: زین الدین جعفر زاهدی دی 1377 ؛کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج خرمایی منقش مجدول عطف تیم مشکی، 292گ، 17 سطر ، اندازه: 14×21/5سم [ف: 23 - 13]
2.تهران؛ لغت نامه دهخدا؛ شماره نسخه: 123
آغاز: برابر؛ انجام: و کسانیکه مؤلف را دعایی خیر کنند و کافه اهل ایمان را حشر با ائمه معصومین... گردان بحق محمد و آله الكرام
خط: نسخ، کا، شیخ محمد طاهر پسر شیخ محمد شریف ،مازندرانی، تا: چهارشنبه 17 جمادی 1082ق، جا: یمن در به مخادر؛ جلد: تیماج ترایکی ،مقوایی قطع وزیری [نشریه: 3 - 5]
3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24195
آغاز: برابر؛ انجام: عید سعید غدیر بخوننده و السلام خیر ختام
تا آخر باب دوم؛ خط: نسخ، بی کا، تا:قرن 12؛تملک: محمد علی بن حاجی محمد اسماعيل شهير بالشخيص (كذا)؛ كا: نخودی ،آهاری، 98گ، 12 سطر ،اندازه: 12×19/5سم [ ف : 23 - 15 ]
4. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2177
آغاز: برابر؛ انجام: الخناس و الناس .
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 ؛کاغذ: کاغذ ترمه ،جلد: میشں قهوه ای ،ضربی، 239گ، 18 سطر، اندازه: 17/8×24/6سم [ ف : 2 - 1 ]
5. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 549/1
آغاز: برابر؛ انجام: و لفظ حرمی بكسر حا و سکون را و کسرمیم و ياء مشددة مكتوب است از برای آن این لفظ را بهر دو استاد داده اند.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد :مقوا، عطف وگوشه تیماج سرخ، 99گ، 12 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 1 - 38]
6 . تهران الهیات؛ شماره نسخه: 215/1
خط: نسخ، بی کا، تا :1229ق؛ کاغذ: فرنگی سفید و کبود جلد: تیماج ،مشکی، 47گ (2پ-49پ)14 سطر ،(8×13/5) ، اندازه:13/5×18[ف: 739]
7.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11972/1
آغاز: برابر؛ انجام: کلمه فى عمد بنابر روایت حفص به فتح و خوانده می شود و بنابر قرائت بکر به ضم عین و به ضم میم می خوانند
خط: نسخ، بی کا ،تا :1245ق؛ افتادگی: انجام ؛جلد:تیماج قهوهای ،مجدول 158گ (1-159)، 17 سطر (9/5×15) اندازه: 14/5×21 سم [ف: 34 - 105]
8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22171
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كا: احمد علی بن عنایت الله، تا: 1251ق، از باب پنجم نسخه در تاریخ 29 جمادى الثانى 1256ق، جا لکهنو؛ در لكنهو نونویسی شده، ضمیمه نسخه ش 22170؛ اهدایی رهبری، فروردین 1374؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن 242گ 19 سطر ، اندازه: 17×26سم[اهدائى - ف: 1علوم قرآن - 295] و ف: 15-23]
9. قم ؛طبسی؛ شماره نسخه: 90
آغاز: برابر؛ انجام: و کسانی که مؤلف را دعای خیر کنندو کافه اهل ایمان را حشر با ائمه معصومین صلوات الله عليهم اجمعين گردان بحق محمد و آله الطيبين الحمد لله اولاً وآخراً
خط: معتاد ،کا: مراد علی بن حق ،ویردی، تا: 1260ق، جا :اردبیل؛ جلد: تیماج مشکی مجدول با ترنج و سرترنج، 196گ، 16 سطر ، اندازه: 17/5 ×23سم [ف مخ: 1 - 37]
10. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 52
خط: نسخ، کا: جواد بن ملا علی اکبر خوانساری، تا: 1272ق، جا: اردبیل، خانه حاجی میرزا محسن اردبیلی؛ مجدول، مصحح؛ جلد: تیماج مشکی ترنج و سر ترنج دار مجدول، 175گ، 18 سطر ، اندازه: 17/5×29سم [ف: 1 - 41]
11. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 25068
آغاز و انجام: برابر
تا آخر باب دوم؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: غره رجب 1273ق؛ ضمن 4 برگ آخر نسخه اخبار به طریق امامیه در مباحث توحید؛ کاغذ: حنایی 39گ 16 سطر ، اندازه: 13×21/5سم [ف: 23 - 15 ]
12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4269
خط: نستعلیق، کا: محمد حسین بن محمد آشتیانی قمی، تا: غره ذیحجه 1280ق؛ خاتمه کتاب و رموز سجاوندی نیامده است؛ جلد: تيماج ،مشکی، 128گ 13 سطر ، اندازه: 11/5×18سم [ف: 11- 272]
13. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3406
آغاز: (از آنجا که خوانده میشود از سطر 7) بنابراین بخاطر رسید که اسماء قرار شاذه و راویان ایشان را که نیز ذکر کند شاید دانستن اسماء ایشان جهت فهمیدن حواشی قرآن ضرور نشود...
اسماء و رمز ایشان بر وجهی است که مذکور میشود؛ انجام: وجمعی که عقد اخوت بسته اند و کسانیکه از این کتاب منتفع میشوند و کسانیکه مؤلف را دعای خیر کنند و کافه اهل ایمانرا.
باب پنجم (بخش وقوف سجاوندی به ترتیب سوره ها) اندکی از دیباچه آن افتاده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: عباس بن جمال تا: 1300ق، جا :قریه فریدن ،کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ،مشکی 198ص، 15 سطر ، قطع: نیم خشتی اندازه: 12×21سم [ف: 10 - 1265]
14. کاشان ،عاطفی افشین؛ شماره نسخه: 62
خط: نسخ، کا: مهدی بن رضا بن حسين بن مير عظيم بن حسين
ص: 111
بن مهدی بن میر حسین حسینی متولی، تا: دوشنبه 8 ذیقعده 1316ق؛ جا: کاشان بقعه سلطان هارون بن موسى بن جعفر (علیه السّلام) در برگ های نیمه دوم کتاب یادداشت مفصلی در باطل کردن سحر با استفاده از آیات قرآنی، روی برگ اول یادداشتی به خط کاتب، در برگ پایانی یک بیت شعر فارسی به خط نستعلیق درشت کاتب آمده است؛ مهر «محمد بن حسنعلی» «بیضی» کاتب «مهدى بن محمدرضا الحسينی» (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی، بدون مقوا 76گ 11 سطر ، اندازه: 14×21/5سم [ف: - 56]
15. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 18708
خط: نسخ و نستعلیق، کا: جمال الدین، بی تا :جلد: تیماج عنابی عطف مشکی، 15 سطر (10×16) ، اندازه 15/5 ×22/5 سم [ف 2 - 6]
16. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3710
آغاز: المذنبین را برداشت که ولسوف يعطيك ربك فترضی و از میان کتب قرآن عظیم؛ انجام: من شر الوسواس الخناس، الناس، والناس
خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ مصحح، برگ آ خر نونویس و به تاریخ 1268 نوشته شده ؛جلد: تیماج قهوه ا ی320گ ، 10 سطر ، اندازه: 14×19/5سم [ف: 10 - 109]
17. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 5418/9
آغاز: هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً... صد هزاران... صلوته نامیات و تحفه تحیات زاكيات ... اما بعد چنین گوید. ابن ابراهيم مصطفى القاری؛ انجام: این لفظ را بهر دو استاد داده اند. تمام شد این کتاب بعون الملك الوهاب. كتبه...
خط:نسخ، کا ،حسین، بی تا :افتادگی: آغاز (در مقدمه) ؛جلد:میشن قهوه ای ضربی مغزی ،دار 59گ (50 ر -109پ) اندازه: 15/5 ×21/3 سم [ف 8 -352]
18. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3161/1
آغاز: ایشان فرموده ...
بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز :کاغذ: ترمه ،جلد: مقوایی با تیماج عنابی ضربی درون تیماج ،مشکی 191 ص (1- 192) اندازه: 8/5×19سم [ف: 5 - 1554]
19 تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16718
بی کا، بی تا [د.ث]
iršād-ul-qāṣid ila asn-al-maqāṣid
انصاری، محمد بن ابراهيم، - 749 قمری
(ansārī, mohammad-e-bn-e ebrāhīm ( - 1349)
موسوعه علوم است شامل 60 علم (ده علم اصلی و بقیه شعب فروع) هر علم را نخست از لحاظ موضوع و غرض شناسانده، اشاره ای کوتاه به مسائل آن علم کرده و سپس کتاب های مختصر و مفصل آن علم را یاد کرده و مجموعاً فهرستی برای شناساندن 420 کتاب (یا بیشتر) در مقدمه کتاب که در فضیلت علم و اقسام علوم است کلیاتی در باب علوم و نیز فهرستی از مهمترین کتاب های ادب و تاریخ و شعریاد شده است. ابن ساعد در ذیل بحث از علوم الهی و شعب آن به اختلاف فرق و ادیان اشاره و از 15 دین و 72 فرقه مذهبی در اسلام یاد می کند.
آغاز: بسمله قال العبد الفقير الى الواحد البارى محمد بن ابراهيم ساعد الأنصارى الحمد لله الذى خلق الانسان و فضله علی سایر أنواع الحيوان بالنطق و البيان... و بعد فان بناحاجة الى
انجام: هذه المقولات شاملة لجميع الموجودات الممكنه وليكن هذا آخر الكلام فى هذه الرساله والصلوة والسلام على من ختمت الرسالة و الحمد لله وله الحمد اولاً وآخراً.
چاپ: بیروت ،148 ص 1904م ،کلکته با کتاب حدود النحو شیخ عبدالله بن احمد الفاكهى مصر، مطبعة الموسوعات: 1318ق
[كشف الظنون 66/1 و 84؛ هدية العارفين 155/2؛ معجم المطبوعات :464]
شرح و حواشی:
1- ارشاد القاصد (مختصر)
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10188/5
آغاز: برابر؛ انجام :و یری تزویج المسلمات من كفار قومهم الذين كفرهم بالكبائر
خط: نستعليق ،كا: حيدر بن محمد بن احمد طبرانی یا طیرانی تا:958و 961ق؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی 41 ص (76-117) ، 17 سطر ، اندازه: 9/5×14سم[ف: 32 - 227]
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3328/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ بسیار روشن و پاکیزه، بی کا ،تا: چهارشنبه 21 رمضان 995ق؛ در پایان کاتب نوشته: «جملة العلوم على التفصيل المذكور هذه الرساله ستون علما منها عشرة اصليه و سبعة نظريه و هي المنطق و الالهى و الطبيعى و الرياضی و ثلثه عملیه و هی السیاسه و الاخلاق و تدبير المنزل و ذكر فى جملة العلوم اربعمائه مصنف و في المقدمه نحو عشرين مصنفاً، و وافق الفراغ من و وافق الفراغ من كتابته في عشية الاربعاء في – الحادي و العشرون من شهر رمضان. سنه 995. نعم المولى ونعم النصیر؛ کاغذ: ترکی و فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 76 ص (1-76) قطع : خشتی، اندازه: 14/5×21سم [ف: 10 - 1102]
3. قوچان؛ مدرسه عوضیه؛ شماره نسخه: 75/3
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كا: ابو القاسم بن عناية الله تبریزی، تا: شنبه 9 1036ق؛ جلد: تیماج ،مشکی 23گ (162پ-185ر)، 26 سطر ، اندازه: 12×18سم [ف]
4 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4207/4
آغاز: الحمد لله رب العالمين. .. و بعد فهذه منقولة من کتاب ...قال النبى صلى الله عليه و سلم الا ان من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنين فرقة؛ انجام: فهذه الآراء المشهدة و المقالات المذكورة
ص: 112
و الله يقول الحق و هو يهدى السبيل فنسأل الله سلوک سبل الرشاد و السلامة من الكفر و العناد.
خط: نسخ، کا: سعيد بن علی حسینی تنکابنی، تا: 1306ق؛ پایان مقداری از شرح نصاب الصبیان ناقصاً آمده که تا قطعه ششم شرح شده که چون آغاز و انجام افتاده معلوم نشد از کیست (96ر - 120پ)؛ جلد ،مقوایی عطف تیماج قهوه ای سوخته 7 گ،(88 پ-95ر، 17 سطر ، اندازه: 12×18/5سم [محدث ارموی مخ : 1- 113]
iršād-ul qāṣid (mx.)
وابسته به: ارشاد القاصد الى اسنى المقاصد؛ انصاری، محمد ابراهيم (-749)
فهرستی است برای اصناف علوم مشتمل بر بیان شصت علم مسائل مهم هر یک از آنها و نام تألیفات معروف در هر فن مجموعاً چهار صد کتاب می شود نام برده است. در این مختصر تعریف و موضوع و منفعت هر یک از علوم و مهمترین کتاب آن را آورده است.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8466
آغاز: الحمد لله رب العالمين... و بعد كفى بالعم شرفا أن الله تعالی وصف به نفسه و جعله ذريعة للسعادة ونجاة من الشقاوة؛ انجام :هذه المقولات شاملة لجميع الموجودات الممكنة.
خط: نسخ، بی کا، تا: 1286ق؛ تملک: محسن غروی شرابیانی به تاریخ 22 صفر 1363 با مهر بیضوی ناخوان وی؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 40گ، 13 سطر ، اندازه: 10/5 × 17سم [ ف : 22 - 57 ]
iršād-ul qulūb ila-ṣ ṣawāb-il munjī min ‘amal-i bi-hī
min alīm-il ‘iqāb
دیلمی حسن بن محمد ق 8 قمری
(deylamī, hasan ebn-e mohammad ( - 14c)
کتاب که از مؤلفات مشهور امامیه در اخلاق و کلام است، دارای دو قسمت است قسمت اول شامل احادیث کوتاه موعظه و آداب دینی و حکمت های اخلاقی در 55 «باب»1. ثواب الموعظه، 2 ،الزهد، 3. ذم الدنيا، 4. ترك الدنيا، 5.التخويف و الترهيب 6. التحذير بالعقوبة فى الدنيا 7. قصر . الاعمار 8. المرض و مصلحته .9. ثواب عيادة المريض،10. التوبة و شروطها،... 53. فيما سأل رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ليلة المعراج،قسمت دوم مشتمل بر مناقب و فضایل حضرت علی و فاطمه زهرا و فرزندان ایشان (علیه السّلام) و نوادر اخبار درباره آن بزرگواران مناظرات حضرت علی (علیه السّلام) با دانشمندان دیگر ادیان و شرح زندگی و جنگ های آن حضرت در دوران خلافت و ما قبل آن احتجاج شیخ مفید (رحمه الله) علیه مخالفان و مطالب دیگر.
آغاز: بسمله حمدله فانه لما استولى سلطان الشهوة و الغضب على الادميين و محبته كل منهم لنفسه و استغاله عن آخرته و رمته.
(جلد دوم ) روى عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) مرفوعاً انه قال لاخي على بن ابى طالب فضائل لا تحصى
چاپ: مشار عربی، صص 42 - 43 ؛2 جلد ،تهران، 1338ش، سربی ،رقعی، مصطفوی ،بوذرجمهری، 176+ 429 ص؛ هند، سنگی، 1301ق، رقعی، 256ص؛ ج 2: دارالخلافه طهران، بی ناشر 1318ق، 179+1صص؛ دار الخلافه طهران، سنگی، 1310، 1+ 257+ 2 صص ،ایران ،سنگی 1315، جیبی 1+ 256+ 2 صص ،ایران ،سنگی،1333، جیبی، 264+ 1صص؛ ؛ دار الخلافه طهران ،سنگی 1315 جیبی، 254صص؛ ایران، ،سنگی، 1375، 286 +5صص
[الذريعة 517/1؛ كشف الحجب 39 ايضاح المكنون 62/1؛ معجم المطبوعات النجفية ،72 ؛مكتبة امير المومنين 91/1]
شرح و حواشی:
1- ارشاد القلوب (منتخب)
2- ارشاد القلوب (ترجمه و شرح) هرندی، محمد مهدی
1.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24429
آغاز: برابر؛ انجام: و لا تمسك النار القيامة و اما ايتاء ذى القربا فقد تقدم ذكره و الحمدلله
جلد 1-2؛ خط: نسخ ،کا: شرف الدين بن محمد بن ناصر بن حبیب الله موسوی حسینی، تا: چهارشنبه 20 جمادی الاول 958ق؛ تملك: شيخ مسرة بن سعيد صیمری؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: مقوا عطف و گوشه میشن ،قهوه ای، 177گ، 23 سطر ، اندازه: 31×19سم [اهدائی - ف: 2 اخبار 1 - 86 ]
2.مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 17
خط: نسخ، کا: عبدالحق بن محمد بن عیسی حسنی، تا: 21 ذیحجه 971ق؛ در صفحه عنوان یادداشت تملکی داردبه این مضمون هذا الكتاب الجليل المسمى بارشاد القلوب قد انتقل في ملك العبد الحقير الذليل عبد الحسين بن يحيى بن اسماعيل البحراني الصدرى لعن الله غاصبيه و سادقه و قرر التماسا على من عند سواه ان يجتهد ايصاله او يعرف .. و كذا قرر على استعارة ان يرجعه و كتب بيده» با مهر «هو القاهر عبد الحسين»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج ،مشکی، 136گ 35 سطر (11×22)، قطع: رحلی، اندازه: 18×30سم [ف: 1 - 10]
3. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5286
هر دو جزء؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام (نیم صفحه)؛ کاغذ: فرنگی ،سفید :جلد :تیماج سرخ ضربی مقوایی ، 163گ، 25 سطر ، اندازه 20×29سم [ف 3 - 108]
ص: 113
یزد؛ صدوقی یزدی؛ شماره نسخه: 178
جزء دوم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، نشان مقابله به تاریخ 1073؛ تملک: ریحان الله بن جعفر موسوی به تاریخ ربیع الاول 1326 با مهر، سید محمد باقر بروجردی ،جلد: تیماج قهوه ای ضربی 47گ 19 سطر ، اندازه: 13/5× 25سم [ ف : 141]
5 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14372
آغاز: برابر؛ انجام: و خطوا جميعا منقبا اثر منقب *** لماخط تلك المناقب واحد
جزء 1-2؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 ؛مصحح، محشی، مقابله شده؛ در آخر جزء 1، پنج حدیث و نیز ابیاتی از ملا رجب و ابونواس و دیگران در مناقب اهل بیت (علیهم السّلام)، از آخر جزء 2 روایت عامه را که در فضایل خلفای ثلاث نقل نموده اند محذوف است؛ واقف: سید محمد باقر سبزواری، محرم 1405؛ کاغذ: حنایی، جلد: فرسوده، 236گ، 23 سطر ، اندازه: 15× 22/5 سم [ف: 14 - 47]
6 . قم؛ زنجانی (آیة الله)؛ شماره نسخه: 90
جزء 1؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ قطع: بیاض رقعی [چند نسخه -ف: - 229 ]
7. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11178
آغاز: روی عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال لاخي على بن ابی طالب عليه السلام فضائل لا تحصى؛ انجام: حيث قال عاد من عاداه و وال من والاه يا بن عباس احذر ان يدخلك شك فيه الشك في على كفر (ناتمام)
بخش دوم، در فضائل و مناقب حضرت امیر المؤمنين و مؤلف آنها را غالبا از طریق عامه نقل کرده است؛ خط: نسخ و نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: وسط، انجام: محشی، برگ هایی از کتاب الفتن و المحن (بحار الانوار) علامه مجلسی برای تکمیل نسخه بدان افزوده شده است ؛کاغذ: سمرقندی، آهار مهره، جلد: ساغری مشکی با ترنج سر ترنج و لچک، 84گ، 23سطر (6/5×18) ، اندازه: 12× 24سم [ف: 28 - 258]
8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29617
آغاز: اتخذوا الارض بساطا و ترابها فراشا وماؤها طيبا و القرآن شعارا و الدعاء دثارا. .. (آغاز جلد 2 )لله در القايل الله تحت قبیل العرش طايفة اخفاهم عن عيون الناس اجلالا؛ انجام:( انجام (جلد1 :)و لانزعن من قلبه محبتى و علیک سلامی و رحمتی. (انجام موجود) وانتصف للمظلوم من الظالم و انا ضامن عمن هرب منك
جزء 1-2؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام :کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: مقوا، 278گ، 20 سطر ، اندازه: 13× 24سم :[ف: 26 - 69]
9. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 686 ط
خط: نسخ، کا: محمد بن على عين الدراری بحرانی تا 1006 ق؛ افتادگی: انجام [مختصر - ف: 48]
10 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2170
آغاز: برابر؛ انجام: و من صلى العشاء الآخرة جماعة فكانما حج مع النبى صلى الله عليه و آله ألف حجة.
خط : نسخ و نستعلیق، کا: اسماعیل بن عبدالله شرف جزائری، تا: جمعه 13 شوال 1021ق؛ مصحح، دارای علامت بلاغ، دارای و یادداشتی درباره کتاب به نقل از مرحوم علامه مجلسی؛ تملک: «على بن شحاذه ابن الوكين مازونی عاملی» در شعبان 1036،«محمد امین بن محمد تقی حسینی» در 1042 «محمد شریف بن عبدالرحيم بن محمد شریف یزدی» در سال 1053 در حیدرآباد با مهر «محمد شریف فى الدنيا و الآخرة» (بيضى)، «محمد بن محمد فصیح مراغی» در 1210 با مهر «اللهم صل على محمد و آل محمد» (بیضی)، «محمد حسين بن محمد صالح حسینی»؛ جلد: قهوه ای ضربی، 294گ، 19 سطر ، اندازه: 15×21سم [محدث ، ارموی مخ: 1 - 114]
11.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21288
آغاز: بسمله و به نستعين الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد؛ انجام: و اشجار كل الارض اقلام كاتب *** اذا الخط افناهن عدن عواید
خط: نسخ، کا: هلال بن یوسف صحاری، تا: 21 شعبان 1063ق؛ افتادگی: آغاز؛ چهار برگ ابتدا توسط آية الله سيد مصطفى صفایی خوانساری نونویسی شده است،مجدول؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ جلد: تیماج ،مشکی، 257گ، 19 سطر ، اندازه: 18×26 سم [ اهدائی - ف: 2 اخبار 1 – 87]
12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 686- طباطبائی
آغاز: برابر؛ انجام: و هذا كافياً لمن اراد التفكر و التذكر في جنب الله كما قال وخطوا جميعاً منقباً بعد منقب *** لما خط معشارها عشر واحد
خط: نسخ، كا: محمد بن على عين الدارى بحرانی، تا: 1069ق؛ اکثرآن را به سال 1069 کتابت کرده است و بعدها فرزندش يوسف عين الدارى به سال 1110 آن را تکمیل کرده، برخی اوراق نسخه به قلم دیگر و کهنه تر از خط محمد بن علی عین الداری است و گویا وی نیز قصد تکمیل نسخه کهنه تری را داشته است شماری از برگ های نونویس از قرن 13 است، در پایان جلد اول نسخه یادداشت هایی است مشتمل بر حدیثی از امام صادق (علیه السّلام) در تعریف دین و قصيده عينيه منسوب به مولانا رجب در استقبال قصیده عینیه حمیری با این آغاز: «القوم آثار النبوة منهم *** تلوح و انوار الامامة تلمع بر پشت برگ پایان، حدیثی است به نقل از عبدالله بن مسعود در باب معراج از بحار الانوار بر برگ الحاقی پایان نسخه ابیات پراکنده و یادداشتی است به سال 1250 قمری؛ کاغذ: ترکی - اصفهانی ،جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و نیم ترنج ، 255گ، 16 سطر ، اندازه: 14×19/5سم [ف: 24 - 422]
13.همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 191
جزء 1؛ خط: نسخ، کا: ابراهیم بن ،حیدر، تا :1072ق؛ افتادگی: انجام؛ قطع : ربعی [ف: 1284]
ص: 114
14 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10124
آغاز: برابر؛ انجام: و خطوا جميعا منقبا اثر منقب *** لما خط من تلك المناقب واحد
جزء 2-1؛ خط: نسخ، کا: میرزا محمد بن علاء الدین سبزواری،تا: 12 ربیع الثانی1073ق؛ در حاشیه برگ 45 چنین نگاشته شده :«قوبلت هذه النسخة بنسخة غير منتسخها فلما بلغت هذا الموضوع فيها بياض قريب بثلاث صحايف يكتب في هامشها هذه بلغت هذه النسخة مع ثلاث نسخ هذا الموضع كانفي كل منها بياضا و الظاهر ان الاشتباه و الاسقاط في نسخة الاصل وقع من المصنف لامن الناسخ»؛ واقف: سید رضا امیر شهیدی، بهمن 1348؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج 252گ 23 سطر ، اندازه: 12/8×25/6سم [ف: 14 - 46]
15. تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 1
خط: نسخ، کا: محمد شریف بن خلیفه سلطان، تا: دهه د جمادى الاول 1077ق [ف: 3 - 69]
16 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 37276
آغاز: ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب الا، انجام: كتبا اذا كل منهم واحد قام واحد و خطوا جميعاً منقباً بعد منقب *** لما خط من تلك المناقب واحد
خط : نسخ، کا: محمد مهدی بن محمد طالقانی، تا: چهارشنبه1077ق، جا: مدرسه تغاتية قزوین، افتادگی: آغاز؛ مصحح ، ضمن چند برگ (حدود 10 برگ) مطالبی تحت عنوان «ما رواه العامه من فضائلهم» افزون بر نسخه؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای با عطف مشکی، 302گ، 23 سطر ، اندازه: 28×13سم [اهدائی - ف: 2 اخبار 1 - 87]
مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 224
همان نسخه بالا :[مؤيد 1 - 210]
17 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19855
آغاز: برابر؛ انجام: تم الكتاب بعون الله الملك الوهاب و بحق النبى و الولى
خط: نسخ، بی کا، تا: 1082 ق [ رایانه]
18. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19850
جزء 1-2؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محرم 1082ق؛ دارای دو سرلوح ،مرصع ،مجدول، مصحح، مقابله شده؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی، 338گ، 19 سطر، اندازه: 11/5×19/5سم [اهدائی -ف: 2 اخبار 1 - 87 ]
19 . اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 509
خط: نسخ، کا: ابو محمد حسن بن ابی الحسن بن محمد، یک شنبه 1 رجب 1086ق؛ مجدول؛ کاغذ: سپاهانی آهارمهره [نشریه 11 - 882]
20. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 243
خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: یک شنبه غره رجب 1086ق؛ مجدول؛ مهر: «تلك حجتنا آتيناها ابراهیم» ((مربع)؛ جلد: تیماج دورو،مشکی ضربی، اندرون قهوه ای، 330گ، 15 سطر ، اندازه: 19× 25 سم [ف: 1 - 186]
21 . قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3363
خط: نسخ، کا: خدابخش بن حاجی محمد اصفهانی، تا: پنج شنبه 15 جمادى الاول 1088ق؛ مصحح، در دو برگ اول فهرست مطالب و یادداشتی درباره رضاع و در چهار برگ آخر خبر عطرفه جنی با امام علی (علیه السّلام) و حکایت اعمش با منصور و چند حکایت به نقل از مناقب خوارزمی و ابن جوزی؛ جلد: تیماج دو رو، رو قهوه ای، پشت زرشکی ،254گ، 23 سطر ، اندازه: 14×24/5سم [محدث ارموی مخ: 1 – 114]
22 . قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 4/121/2-6310
خط: نسخ، کا: میرزا محمد بن حسين بن جهان شاه، تا: چهارشنبه 13 رجب 1097ق؛ کاغذ: سپاهانی جلد: تیماج مشکی، 16 سطر، قطع: ربعی [آستانه :قم - 217]
23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13655
آغاز: بسمله روى عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال لاخی علی بن ابی طالب فضائل لا تحصی؛ انجام: و لا اذيقه حلاوة محبتى و علیک سلامی و رحمتی.
جزء 2؛ خط: نسخ، كا: مير حمزة بن محمد علی، تا: جمعه 8 ربیع الثانى 1099ق؛ محشی ،کاغذ ،نخودی ،جلد: مقوا رویه پارچه 111 گ، 18 سطر ، اندازه: 18/5×24/8سم [ف: 14 - 48]
24.تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 6841
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: ،سپاهانی ،جلد: تیماج مشکی لایی، 120گ، 18 سطر (9×15)، قطع: ربعی ،اندازه: 14×20سم [ف: 16 - 379]
25. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 445
آغاز: صياحاً عظيماً ثم عليك يا طالب الجنة..؛ انجام: فقمت فدنوت منه ...
خط: نسخ پخته، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی، مقابله شده؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تيماج ،مشکی، 264گ، 21 سطر (7/5×16/5) ، اندازه: 14/5×24/5سم [ف: 1-15]
26. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 125/4-6231
خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه 225گ، 14 سطر ، قطع: ربعی [ آستانه قم - 77]
27. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10571
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 ،مصحح، در صفحه آخر وقفنامه کتاب به تاریخ 1320؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 129گ، 25 سطر ، اندازه: 34×22 سم [ ف: 27 - 52]
28. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19459
آغاز: الله در القائل بسمله، الله تحت قباب العرش طايفة *** اخفاهم عن عيون الناس اجلالا ؛انجام: فلما نظر اليه اميرالمومنين عليه السلام انزعج لذلك و قال يا عم ما جاء بك و انت
ص: 115
جزاً2 ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه اول قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ واقف: ملانعيم بن محمد رحیم زنجانی ،آخر رمضان 1126؛ توسط سید ابوالحسن ملکی در شهریور 1374 به کتابخانه تحویل گردیده ؛کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: تیماج ضربی ماشی با ترنج سرترنج، 172گ، 15 سطر ، اندازه: 15 ×20/7سم [ف: 26 - 69]
29 . ساری؛ عمومی ساری؛ شماره نسخه 55/1
آغاز: برابر؛ انجام: فى دارى و لا نزعن من قلبه محبتى و عليک سلامی و رحمتی
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 ؛جلد: تیماج قهوه ای 22 سطر (10×18/5) ، اندازه: 16/5×25/5سم [ف: 44]
30. قم؛ مرعشی؛شماره نسخه: 11174/3
آغاز: روى عن جعفر بن محمد الصادق عن ابيه عن جده الحسین بن علی بن ابی طالب - عليهم السلام - انه قال؛ انجام: و لا ظلمن قلبه حتى ينسانی و لا اذيقة حلاوة محبتی و علیک سلامی رحمتی
خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد كريم بن محمد باقر [حسینی طيب تنکابنی]، تا: جمعه 3 صفر 1114ق ؛جا: ییلاق، مجدول، مصحح،کاغذ: سمرقندی 6گ( 45 - 50)، 16 سطر ، اندازه: 10×18/5سم [ف: 28 - 246]
31. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 95/2
آغاز: برابر؛ انجام: ولا ظلمن قلبه حتى نیسانی و لا اذیقه حلاوة محبتى، تم هذا المجلد.
کا: محمد تقی بن ملا علیشاه محمد علی، تا: 21 رجب 1118 ق؛ جلد: تیماج قهوه ای [ف 1 - 347]
32. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3801
خط: نسخ، کا: اهل على بن مير بن علی حسنی موسوی،تا: 1119ق؛ مصحح، در برگ آخر علامت بلاغ از کاتب، در دو
برگ اول چند یادداشت متفرقه، مهر: «الملك لله داخل کتابخانه خصوصی داعی شد» (بيضى)، «لا اله الا الله الملك الحق المبین عبده محمد حسن» (مربع) ؛جلد: تيماج مشكى بدون مقوا،162گ، 15 سطر ، اندازه: 15 × 20سم [محدث ارموی مخ: 1-15]
33. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15332
آغاز: عدل و لا تنفعها شفاعة و قال سبحانه وتعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم؛ انجام: و خطوا جميعا منقبا اثر منقب *** لما خط من تلك المناقب واحد
جزء 1-2 ؛خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، کا: محمدعظیم ابن محمد نیشابوری، تا: 15 شعبان 1124ق؛ افتادگی: آغاز( برگ اول)، مصحح، مقابله شده؛ واقف: حاج احمد فاضل، اسفند 1265، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سر ترنج 271گ، 24 سطر ، اندازه: 12×23/7سم [ف: 14 - 47]
34. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 577
آغاز: برابر؛ انجام: و خطوا جميعاً منقباً اثر منقب *** لما خط من تلك المناقب واحد
خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 13محرم1127ق؛ محشی؛ دارای آثار بلاغ؛ در پایان جزء اول ابوجعفر بهاءالدین محمد بن محمد صالح مازندرانی نوشته است که در تاریخ دوشنبه 29 محرم 1127 حاشیه نویسی این جزء را به پایان رساندم، در آخر جزء دوم نیز مازندرانی نوشته است که حسب الفرموده مولی امیر عبدالرسول الحسيني الاعرجی به تاریخ چهارشنبه 22 صفر 1127 حاشیه نویسی این جزء را بپایان رسانده ام، در صفحه ای پس از کتاب همین سید عبد الرسول بن حسن الحسيني الأعرجى العبیدلی در اصفهان به تاریخ صفر 1127 آداب نماز شب را نوشته است؛ تملک: محمد قمی (میرزا محمد ارباب) به تاریخ 1321 که در طهران کتاب را خریده است ،اسدالله محمد رضا بن حاج حمزه کاظمی به تاریخ 1223 با مهر «محمد رضا» (بیضی) حسین بن شیخ عباس و مهر «الواثق بالله الغنى رضا بن محمد مهدی الحسنى الحسينى» (مربع) ؛جلد: دو رو تیماج رو قرمز پشت ،قهوه ای 361گ، 17 سطر ، اندازه: 18×25سم [ف 2 - 172]
35. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 19261
خط: نسخ، كا: محمد سعید بن اسماعیل موسوی حسینی فاطمی علوی کلوری خلخالی، تا: (تاریخ تحریر و مقابله) 3 ذیقعده 1179ق؛ در سه صفحه قبل از کتاب چند روایت و یک دعای فروش متاع و در سه صفحه الحاقی آخر کتاب رساله ای است به فارسی در صیغه نکاح؛ جلد: تیماج قهوه ای لایه ای، 22 سطر (10×15/5)، اندازه: 17×21سم [ف: 2 - 319]
36 .قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 757
آغاز: و وجبت محبتى للمتواصلين فى و وجبت محبتي للمتوكلين على وليس لمحبتى علة ولاغاية ولانهاية؛ انجام: ان هذا اللسان مفتاح خيرومفتاح شر فاختم على فيك كما تختم على ذهبك و ورقک و الحمد لله اولاً وآخراً
حدیث معراج، وصایا پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به ابوذر، کلمات قصار امير المؤمنين (علیه السّلام) ، باب مواعظ على بن الحسين (علیه السّلام)، باب مواعظ ابى جعفر الباقر (علیه السّلام) ، باب مواعظ ابی ذر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و وسط؛ مصحح؛ 90گ، 12 سطر ، اندازه: 10/5×16/5سم [ف مخ: 1 - 38]
37 .تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 576/2
جلد اول و دوم؛ بی کا، تا: قرن 13 قطع: خشتی [ف: 286]
38. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 2373
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ :اندازه 12/5×18/5سم [ف: 3 - 7]
39.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:470/6 کر
آغاز: يعبر كثيرة بها و يتفكر فيها من أسعد الله تعالى. .. يقول العبد الفقير. .. إنما بدأت بالموعظة من كتاب الله ... و رتبت هذا الكتاب على خمسة وخمسون باباً؛ الباب الأول فى ثواب الموعظة النصيحة ؛انجام: الباب الحادى عشر فى التوبة نصوحاً يعنى بالنصوح لارجوع فيها إلى ذنب. .. قال آخر و لقد رأيت صغيرة
ص: 116
فسرت شيئاً بالخمار قالت... هذا الذي نقل الملوك
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ در برگ 153پ یک تعویذ و نفرین در حق غاصبين حقوق
امير المؤمنین و حضرت فاطمه زهرا (علیها السّلام)؛ کاغذ:فرنگی (روسی) 42)گ (112ر-153ر)، 12 سطر ، اندازه: 9/5×16
[ف: 4022 - 252]
40 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12944
آغاز: بسمله روی عن اميرالمومنين عليه الصلوه و السلام باسنادصحیح انه قال هذا؛ انجام: لاظمن قلبه بلسانی و لا اذیقه حلاوه
حجتی و علیک سلامی تمت
خط: نستعلیق، کا: محمد ابراهیم، تا: 1221ق [رایانه]
41. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 964
آغاز: برابر؛ انجام: ولانزعن من قلبه محبتی و علیک سلامی رحمتى تم الكتاب.
خط: نسخ، کا: علی بن عبد العلی، تا: غره شوال 1222ق؛ كا: فرنگی، جلد: تیماج یک لا نرم مشکی،127گ ،17 سطر
(9×14/5) ، اندازه: 13×18/5سم [ف: 2 - 793]
42 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11143/2
آغاز: اعتمدوا توكل بالله الاحد الصمد العظيم الجبار؛ انجام: بارتداد كل من كانت طينة خبيثة من الشيعه التى يخشى علیهم
النفاق
دو جلد؛ خط: نسخ، کا: محمد بن ملا محمد حسین عزیز کی،تا: شنبه 12 شعبان 1242ق؛ جا: بارفروش محشی؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره الوان ،جلد: تیماج تریاکی ضربی، 22 سطر ، اندازه: 20/5×30 سم [ف: 15 - 403]
43. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه 13 خوئی
آغاز: بسمله روی عن النبی صلی الله علیه و آله انه قال لأخيه علی بن ابيطالب عليه السلام فضايل لا تحصی؛ انجام: و خطوا جمیعا منقبا اثر منقب *** لما خط من تلك المناقب واحد
خط: نسخ، بی کا، تا: 12 ربیع الاول1249ق؛ افتادگی: آغاز و وسط،مصحح، کاغذ: آهار مهره نخودی ،جلد: تیماج ضربی
مشکی، 315 ص 21 سطر ، قطع: نیم خشتی [ف 7 - 10]
44. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6884
خط: نسخ، بی کا، تا: 1245ق؛ کاغذ ،فرنگی ،جلد: تیماج مشکی لایی، 96گ 19 سطر (10×15) ، قطع: ربعی اندازه: 20×14 [ف: 16 - 389]
45. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 676/1
جلد دوم؛ خط: نستعلیق، کا: سید حبیب الله بن سید محمد حسینی، تا: صفر 1256ق، جا ،مشهد، مدرسه صالحیه ؛جلد: میشن آلبالویی، 71گ ، 24 سطر (8×15/5) ، اندازه: 15/5×22سم [ف: 1 - 291]
46 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 1457/1-9/7
آغاز: برابر؛ انجام: و منه عن انس بن مالک قال قال رسول الله ان الله خلقا ليسوا من ولد آدم .. الا لعنة الله على مبغض على بن ابی طالب بسم الله الرحمن الرحيم
جلد اول و دوم؛ خط: نستعلیق، کا: یزدی (پایان جلد اول)، تا: ربیع الاول 1258ق، جهت آخوند ملا محمد فدک ساز؛ جلد: تیماج قهوه ای ،مجدول، 74گ، 18-23سطر ، اندازه: 21/5×33/5سم [ف: 1 - 312]
47. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 882
آغاز: برابر؛ انجام: و خطوا جميعا منقبا اثر منقب *** لما حظ تلك المناقب واحداً
جلد اول؛ خط: نسخ، کا: عبدالرحيم بن شیخ علی خوئی، تا:پنج شنبه 5 ربيع الثانى 1260ق؛ با حواشی توضیحی از مجمع البحرين طریحی ،جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج با سر و لچکی، 256گ ، 20 سطر ، اندازه: 17×25 سم [ میراث اسلامی: دفتر دهم - 764]
48. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 6
خط: نسخ جلی، کا: عبدالرحیم بن شیخعلی خویی، تا: 1261ق؛ مجدول مرصع ؛ واقف میر محسن و میر قاسم از ثلث مرحوم آخوند ملا ،آقا متن وقفنامه به قلم ابو طالب با مهر «المتوكل على الله عبده ابوطالب »(بیضی) تحریر در سال 1305؛ جلد: سوخت با ترنج با سر مجدول، 20 سطر ، اندازه: 19×31سم [ف: 23]
49. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3900
خط: نسخ، کا: محمد علی واعظ مشهور به فقیه ابن میرزا محمد بن ابراهيم بن اسماعیل تبریزی، تا: دوشنبه 11 ربيع الاول 1265ق، جا: تبریز؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی عطف پارچه ای ،مشکی 119گ، 17 سطر ، اندازه: 15/5×21/5 سم [محدث ارموی مخ: 1 - 115]
50. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه : 334/1 - ج
خط: نستعلیق، کا: محمد حسین بن ابی طالب حسینی سپاهانی، تا: پایان ربیع الثانى 1266 ق؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی رنگارنگ، جلد: تیماج سبز مقوایی تازه 121گ (2ر-97ر)، 20 سطر (6/5×13) اندازه: 13/5×21سم[ف: 242]
51. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5854/1
بخش اول؛ خط: نستعلیق، کا: عبدالباقی بن كاظم حسینی (قزوینی)، تا: دهه آخر ذیحجه 1269ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 94گ (1پ-94ر) ، اندازه: 13×19سم [ف: 15 - 236]
52. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1245/1
جزء اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 24 جمادی الثانی 1270ق؛ مصحح، محشی ،جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 110گ (2پ- 112ر) اندازه: 15×21سم [ف: 4 - 42]
53 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10754
آغاز: عدل و لا تنفعها شفاعة و قال سبحانه و تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم؛ انجام و لا اذيقه حلاوة محبتی و علیک سلامی و
رحمتی.
جلد 1؛ خط: نستعلیق ،خوش ،کا ،ابوالقاسم، تا: 16 ربيع الثاني 1290ق؛ کاتب پس از آن می نویسد این حدیث شریف در آخر
ص: 117
نسخه این کتاب بوده «و روی آن موسی ناجى ربه فقال له الرب تعالی یا موسى هل عملت لى عملاً قط. .. و من اعتصم بالله جل»؛ واقف آقا محمد ایرانی مجرد، بهمن 1350 ؛کاغذ: نباتی آهار مهره، جلد: تیماج ،عنابی اندازه: 17/1×21/8سم :[ ف : 14- 48 ]
54. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3692
انجام: حليها او زينتها لا يجاورنى فى داری و لانزعن محبتی قلبه و علیک سلامی و رحمتی
جلد اول؛ خط: نسخ، کا: میرزا محمد علی، تا: قرن 14؛ مصحح، محشی، در دو برگ آخر اشعاری در مدح کتاب؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 70گ، 26 سطر ، اندازه: 20× 26 سم [محدث ارموی مخ: 1 - 115]
55. مشهد؛ مدرسه آیة الله خوئی؛ شماره نسخه: 78
جلد اول کتاب و بخش اخلاقی آن می باشد؛ خط: نستعلیق، ابو القاسم بن حاجی مرتضی خان، تا: دوشنبه 14 جمادی الثانی 1302ق، جا: طهران؛ جلد: تیماج قهوه ای، 163گ، 13 سطر ، اندازه: 17×21سم [ف: 50]
56. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 34862
آغاز: بسمله روی عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال لاخی علی بن ابيطالب (علیه السّلام) فضائل لا تحصى
جلد دوم؛ خط: نسخ، كا: محمد خليل بن محمد هاشم شیرازی؛ تا: 19 شوال 1307ق؛مصحح، محشی؛ کاغذ: نخودی آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج و دو سرترنج و چهار لچکی ،منقش 21 سطر [اهدائى - ف: 2 اخبار 1 - 88]
57. نجف آباد؛حججی؛ شماره نسخه: 87/1
آغاز: فلما خرجت من عنده سألها نساؤها. .. الباب الخامس فی التخويف و الترهيب قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) انه ليظهر النفاق و ترفع الامانة؛ انجام: انى غفرت لشيعة على بن أبى طالب و محبیه ذنوبهما جميعاً والحمد لله .. و هذا ما أردنا انتخابه من الديلمي اذ كتابنا هذا لا يسع ان يجمع ما اورده الديلمى من الأخبار فاختصرنا على هذه منه من غير سام و لا ملالة و لكن لقصور المحل عن سعة الاطالة والله الموفق للصواب و اليه المآب.
گزیده ای است از ارشاد القلوب است نام گزین کننده به دست نیامد. محتمل است از کاتب نسخه «قطب الدین لاهيجى» باشد؛ خط: نسخ، کا: ملا قطب الدین لاهیجی، بی تا :جلد: تیماج مشکی ، عطف پارچه سفید، 66گ (1ر - 66ر)، 17 سطر ، اندازه: 18×21سم [ف: 137]
58. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1849
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 206گ، 14 سطر ، اندازه: 17×11سم [ف:1- 9]
59. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2956
آغاز: برابر؛ انجام: و فيما عندى من الثواب راغباً و من عذابی راهباً و لاحبائي قريباً.
بخش اول؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام ؛کاغذ: اصفهانی ،نخودی، جلد: تیماج عنابی مقوایی عطف تیماج تریاکی روشن ترنج با طرح طاووس، 150گ، 15 سطر (5/5×14)، 11×20سم [ف: 14 - 64]
60. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4943/8
آغاز: روى عن الصادق (علیه السّلام) ان ابابكر لقى اميرالمؤمنين (علیه السّلام) في سكة بنى النجار فسلم عليه و صافحا و قال له يا ابالحسن؛ انجام: بشری یابن ابیطالب صدقت ظنونک و حق قولك، و انصرف امير المؤمنين الى منزله و كان هذا من دلائله عليه السلام
خط: نسخ ،چلیپا، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سمرقندی، جلد:تیماج کبود با لولا، 4 گ،(69پ - 72ر)، 15 سطر (6×11)، اندازه: 13×20سم [ف: 14 - 199]
iršād-ul qulūb (t. va s.)
هرندی، محمد مهدی
harandi, mohammad mahdī
وابسته به: ارشاد القلوب الى الصواب المنجى من عمل به من اليم العقاب؛ دیلمی، حسن بن محمد (-8)
محل تأليف: 1160ق، محل تأليف: قريه هرند
ترجمه سلیس و روانی است از «ارشاد القلوب» که درمواعظ و فضایل امیر مؤمنان است. طبق گفته مؤلف در اول کتاب، او این ترجمه را در دوره بلوای اصفهان که توسط اعوان علیمردان به انجام رسانیده است.
آغاز: حمدله... اما بعد چنین گوید فقیر الی الله الغنى محمد باقر. .. چون دراوان انقلاب اصفهان و نهب اعوان علیمردان
قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1214/1
آغاز: حمدله... اما بعد چنین گوید فقیر الی الله الغنى محمد باقر. .. چون دراوان انقلاب اصفهان و نهب اعوان علیمردان؛ انجام: پس من چیزی از او بازگیرم و او صبر کندو مسرور باشد میدهم اورا سه خصلت که اگر یکی از آنها را به ملائکه خود دهم از او راضی شوند.
خط ،شکسته، نستعلیق، کا: ابوالحسن بن قاسمعلی اشکوری، تا: 1314ق، جا: مشهد، مدرسه مستشار؛ جلد: تیماج مشكى عطف قهوه ای بدون مقوا، 70گ 20 سطر ، اندازه: 16/5×20سم [ف مخ: 1 - 440]
iršād-ul qulub (t. va talxīs)
تألیفی مستقل به شیوه ترجمه و تلخیص «ارشاد القلوب» است مشتمل بر 84 باب در پند و اندرز و دستورات اخلاقی قرآن کریم و احادیث نبی اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) همراه با حکایات و داستانهای آموزنده. این نسخه در باب 52 ختم شده و ممکن است ادامه
ص: 118
باب های دیگر در مجلد دوم باشد. برگ اول و آخر الحاقی است. به نقل از الذریعه، کتاب ارشاد القلوب توسط شیخ شريف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن عشيرة بن ناصر البحرانی شاگرد و نایب محقق کرکی تلخیص گردیده اما همان گونه بیان شد با مقابله ای که به عمل آمد با آن کتاب تطبیق نمی کند.
برخی از ابواب آن چنین است: 1. ذکر الدنيا؛ 2. زهد الدنيا؛3. ذم الدنيا؛ 4. ذكر الصالحين؛ 5. عمل العالم ؛ 6. فضل طالب العلم؛ 7. فضل علم العلماء؛ 8 .الرياء (باب هاب 9،8و 10 مذكور نیست؛ 11. الاخلاص ؛ 12. ذكر الموت؛ 13. هول .14. هول يوم القيامة ( ايضا ) ؛ 15. صفة النار ؛. .. 52. فضيلت روز عاشورا (كذا).
مشهد؛ گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1639
آغاز: باب الثالث والاربعين فى فضل الصلاة باب الرابع و الاربعين في فضل نماز الجماعت، باب الخامس و الاربعين نمازهای تطوع.
آغاز: برگ الحاقي: بسمله. حمدله. اما بعد این دو کلمه ایست در باب دنیا و آخرت تا همه به فکر آخرت بوده باشند و دوکلمه این کتاب حدیث استفسار کرده ایم ... فهرست الاول در ذکر الدنیا؛ انجام: گفت بلی که خدای تعالی روز عاشورا آفریده است و کوهها و درختان و بر و بحر و وحوش و طیور و .زمین انجام:برگ الحاقی: و حق تعالی می فرماید که خمسين الف سنة مقدار پنجاه هزار سال باشد تمت الكلام.
خط: نسخ ،خوش، بی کا، تا :قرن 11؛ واقف: سيد سعيد طباطبائی 1332؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: تیماج یک لا مشکی 178گ، 14 سطر ، قطع: ربعی اندازه: 13×19سم [ف: 5 - 51]
iršād-ul-qulūb (mn.)
وابسته به: ارشاد القلوب الى الصواب المنجى من عمل به من الیم العقاب ،دیلمی، حسن بن محمد (-8)
انتخاب از«ارشاد القلوب» دیلمی است که تهیه کننده آن در نجف اشرف به انتخاب از آن کتاب پرداخته است. انتخاب کننده خود بالای صفحه دوم (ص 122) نوشته «المنتخب من ارشاد الديلمي في النجف الاشرف ورقه الا نصف صفحه تقريبا.
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 900/2- طباطبائی
آغاز: فى ارشاد القلوب اللديلمى فى حديث طويل امر الله تعالی النبى بسد ابواب المسجد
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: فرنگی آهار مهره سفید، جلد: تيماج ،مشکی، 66گ قطع : خشتی، اندازه: 16×21سم [ 197 - 23 ]
al-iršad li-masalih-il-anfus wa-l-ajsad
ابن جميع اسماعيل بن هبة الله ، - 594؟ قمرى
(ebn-e jamī ́, esma'il ebn-e hebat-ol-lah (- 1198)
کتاب در طب که برای خزانه بزرگی از قاضیان که به نام وی در مقدمه تصريح نشده، تالیف شده است، دارای چهار «مقاله» هر کدام در چند «فصل»: 1. القوانين الكلية من صناعة الطب، در پنجاه «فصل»؛ 2. الادوية المفردة و الاغذية، در دو «فصل»؛ 3. حفظ الصحة و مداومةالامراض در چهل و دو «فصل»؛ 4. الادوية المركبة و الاغذية در بیست و دو «فصل».
آغاز: اللهم عونك انه لما كان المجلس السامى الاجل المولوى القضائى الفاضلى حرس الله المحاسن بساحته.
انجام: الملعقة ملعقتان ملعقة العسل و هى أربع مثاقيل أربع مثاقيل و ملعقة الأدوية و هى مثقال واحد العرسا ربع درهم
[مجله معهد المخطوطات 2/5 ص ع 25 ؛ معجم المؤلفين 137/13]
1. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1479
آغاز: برابر
نسخه اصل: کتابخانه وايتكان - رم 308؛خط: نسخ معرب، کا:شريف على بن شريف شرف الدين عباد بن بطان بن الى بكر متطبب، تا: 1 رمضان 662ق، مصحح، قبل از کتاب معرفی آن به زبان ایتالیایی مندرج می باشد؛ 454 ص [ عکسی ف: 4 - 305]
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1972
نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف 5 - 391]
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6883/2
انجام: كعصارة عنب الثعلب و الكزبرة و الاس و ورق الزيتون الرطب و نحوها مع يسير من الكافور أو الماء المطبوخ فيه مثل
الورد.
از آغاز مقاله دوم تا فصل 24 از مقاله سوم؛ خط: نسخ، بی کا،تا: قرن 9؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، در بدرقه کتاب نام کتاب و مؤلف به خط سید محمد علی بن محمد هاشم روضاتی اصفهانی؛ جلد: تیماج دورو قهوه ای، رو ضربی با ترنجو سرترنج عطف تيماج قهوه ای، 113گ 17 سطر ، اندازه: 15/5×21سم [ف: 20 - 319]
3. قم ؛مرکز احیاء؛ شماره نسخه 1211 و عکسی 2164
آغاز و انجام: برابر
خط : نسخ، بی کا، تا: چهار شنبه سلخ ربیع الاول 1095ق، برای عماد الدين يحيى بن احمد بن لطف الباری ،مصحح، محشی
؛ تملک: محمد بن احمد بن يحيى العربانی به تاریخ ربیع الاول 1175 در تعز، محمد بن حسین بن محمد عبدالشريف بن محمد زمان که کتاب را در مسقط از شیخ محمد کرمانی در سفر مکه خریده به تاریخ 17 محرم کمال1239؛ جلد: تیماج قهوه ای ، 208گ، مختلف السطر ، اندازه: 20×15سم [ف: 4 - 14] و [عکسی ف: 6- 205 ]
ص: 119
4. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4489
آغاز: برابر؛ انجام: الفصل العاشر فى وجوه اخفاء المسهلات يصلح للضعيفى الراى ... او السفرجل الى 11.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام (12 فصل ازمقاله چهارم نانویس) کاغذ: فستقی، جلد: میشن آلبالویی سیر ضربی، 311گ، 20 سطر ، اندازه:14/6×21/4سم [ف: 1 - 27]
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6067
آغاز: القوانين اللاتي تحفظ الصحه فى بدن الانسان و فى عضو عضو من الاعضاء فصل دوم: فى الاسطقسات هي اقل جزء مما هوله اسطقس و الذى هو اقل جزء للشى.( آغاز مقاله دوم:) المقاله الثانیه من كتاب الارشاد لمصالح (در نسخه المصالح) الانفس الادوية المفرده و الاغذيه و هى فضلان الفصل الاول فيما يجب تقديمه قبل الكلام؛ انجام: (انجام مقاله اول:) قد يكون هذه فيهما طبيعيه او مستفاده بما يطبخ فيهما منها تمت المقالة الاولى بعون الملك الاولى.
(انجام موجود مقاله دوم:) و يورث على القولنج واصلاحه بالعسیل الا انه ينفع المثانه و يحرك الباه.
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی ؛کاغذ: فرنگی سفید ،جلد: تیماج ،مشکی، 338ص ، 15 سطر ، قطع: رقعی اندازه: 10/5×15سم [ ف : 19 - 55]
6. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 77/1
آغاز: بسمله المقالة الثالثة فى حفظ الصحة و مداواة الامراض هى فصول. الفصل الاول فى قوانين حفظ الصحة. و الثاني الحميات؛ انجام: اربعة مثاقيل و ملعقة الادوية هى مثقال واحد. ..باربعة دراهم. تمام شد
خط: نستعلیق ،تحریری ،کا: مهدی بن هادی لاهیجی، تا: 1273ق، 138گ( 1پ- 138پ) [ف: 1 - 15]
eršād-ol mobtadī
صاحب ،کابلی محمد علی، ق 14 قمری
(sāheb-e kābolī, mohammad ‘alī ( - 20c)
تاريخ تأليف: 1300ق
مؤلف که از محبان طریقه قادریه است این کتاب را برای مبتدیان در تحصیل معارف و حقائق با استفاده از کتبی مانند
«السير والسلوک» و «بیان الاسرار» و «رساله مكيه» و. .. دریک«مقدمه» و هفت «فصل» و «خاتمه» ساخته و در سال 1300ق به پایان رسانده است. در پایان نسخه ماده تاریخ تألیف را چنین آورده است: «چون ز تاریخ محمدی جستی *** هاتف گفت عشق حق اخلاص» مؤلف در مقدمه نامی برای کتاب ذکر نکرده ولی در بالای آن به خط خود نام «ارشاد المبتدی» را برای كتاب عنوان نموده است.
آغاز: بسمله حمد و ستایش مرخداوندی را که اسرار ذات خود را به حکمت خود از بلندی و عَلا .. اما بعد حقیر پر تقصیر معصیت ممتلی بنده محمد علی می گوید که چون تسوق و تعطش
انجام: و دنائس معصیت را به آب رحمت شسته ينابيع حکمت و صداقت را جاگیر سازد بمنه وكرمه الله هو البر الرحيم و الجواد الكريم آمين يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد و آله و اصحابه اجمعین آمین
قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5951/4-30/21
آغاز و انجام: برابر
از اول تا آخر؛ خط: نستعليق، كاتب = مؤلف، تا: 27محرم 1318ق؛ جلد: گالینگور مشکی عطف تیماج سرخ، 48گ، 22
سطر ، اندازه: 18×29سم [ف: 1 - 312]
eršād-ol mobtadī
نصرت حسن
nosrat hasan
سؤال و جواب های کوتاهی است در صرف که برای تعلیم مبتدیان ساخته شده است.
آغاز: الحمدلله على ما اعطا الانام و الصلوة على من ارسله لجريان الاسلام و على احباء الكرام سؤال سيار كدام لفظ است جواب صيغه واحد مذکر غايب.
انجام: سؤال لقاد کدام لفظ است جواب صيغه... اجتماع ساكنين شد میان دو الف یکی افتاد لقاد شد جنس وی اجوف است.
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14171/3
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: مقوایی سبز عطف و گوشه گالینگور سبز، 6گ (13پ-19ر) ، اندازه 24×15سم [ف: 38 - 212]
iršād-ul mubtadī wa taḍkirat-ul muntahī
قلانسی محمد بن حسن - 521 قمری
(qalānesī, mohammad ebn-e hasan ( - 1128)
مؤلف که از شیخ ابوعلی حسن بن قاسم بن على مقرى اجازه روایت قرائت دارد، در این کتاب چندین قرائت مشهور را گردآوری و به ترتیب سور قرآنی تنظیم نموده است. او در آغاز کتاب مقدمه ای آورده در طرق روایت قرائت خود و احکام تجوید را بیان نموده، پس از آن شروع به مطالب کتاب نموده و اختلاف قراء را به ترتیب سور قرآن بیان کرده است. مؤلف در کتاب حاضر قرائت قاریان هفتگانه (ابی جعفر يزيد بن قعقاع ،مدنی ،نافع بن ابی نعیم، عبدالله بن كثير، عبدالله بن عامر، ابي
ص: 120
عمرو، حمزه و یعقوب بن اسحاق) را ذکر نموده است.
آغاز: الحمد لله رب رب العالمين... هذا كتاب آذكر فيه القراة بالحجاز والشام والعراق و بیان اختلافهم فى الهمز و البليين
الادعام و التبيين و الامالة
انجام: عالم الغيب بضم الميم فى الابتداء دون الوصل فی المؤمنين آخر. .. و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا
محمد واله الطيبين الطاهرين
چاپ :محقق عمر حمدان الكبيسي، مكة المكرمة،جامعة ام القرى؛ مصر، طنطا، مطابع البشير، 2003م.
[قاهره فؤاد سید 15/1؛ ظاهریه؛ علوم قرآنی 76 و 124]
شرح و حواشی:
1- جمع الاصول؛ دیوانی علی بن ابی محمد (-743)
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12017/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ تحریری کا: فتح الله بن فضل الله عمری، تا: شنبه 1 ذيحجه 796ق ؛جلد: تیماج قهوه ای سوخت شمسه مجدول، 176 ص( 1-176)، 15 سطر ، اندازه: 17×27سم [ف: 35 - 38]
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12078/1
آغاز: بها القرآن على الشيخ بن على و اخبرني انه قرأ بها على بن الحسين بن احمد بن عبد الله الخضر السوسنجردی و اخبره انه قرأ بها ابى الحسين محمد بن عبد الله .. ذكر اختلافهم في التسمية قرأ حمزه و خلف و يعقوب... ذكر اختلافهم في الفاتحة قرأ عاصم و الكسائی؛ انجام: و وقف حمزة بالواو و مع اسكان الفاء آخر الخلاف.
خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: میشین قهوه ای عطف تيماج ، 43 ص (1-43) ،23 سطر ، اندازه: 13×21/5سم [ف: 35 - 89]
eršād-ol-mobtade’īn
سمرقندی محمود ق 9 قمری
(samarqandī, mahmūd ( - 15c)
مؤلف، آنچه از تتبع و کاوش در کتابهای عربی به دست آورده و از استادش شمس الدین محمد الخالدى الجنبدی آموخته، به درخواست گروهی از مبتدیان، در این کتاب در ده «باب» و یک «خاتمه» گرد آورده است: 1. تجوید فاتحه؛2. رعایت حروف 3. بیان ورم و استشمام؛ 4 .كيفيت وقوف؛5. ادغام حروف ساکن؛ 6. بيان مدات قرآن؛ 7. مخارج حروف؛ 8.نون ساکن و تنوین .9 بیان حدر و تحقیق؛ 10. هجاء مصحف به ترتیب سوره ها؛ خاتمه در معنی قاری و مقری.
آغاز: الحمد لله رب العالمين. .. اعلم هداك الله و ارشدک که اهل قرآن که اهل الله و خاصه اند بر سه قسم اند.
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3195/3
آغاز: برابر؛ انجام: اما آنچه در هر موضعی که دو وجه است هر دو امام را نوشته بعد از نام ایشان لفظ خفهما اى بخلاف عنهما خط: نسخ و نستعليق، كا: محمد بن محمد باقر شریف کاشانی، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای 23گ (109ر-131پ)، اندازه:
17/5×22سم [ف: 8-417]
eršād-ol-mobtade'in
حافظ مشهدی محمد صادق بن محمد ق 10 قمری
(hafez-e mašhadi, mohammad sadeq ebn-e mohammad(- 16c)
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13393/2
خط: نستعلیق ،خوش، بی کا، تا: 10 ربیع الاول 1163ق؛ مصحح؛ قطع رقعی [ میراث شهاب: س 8ش 4 - 68]
eršād-ol-mobtade'in
ممتاز العلماء، محمد تقی بن حسین، 1234- 1289قمری
momtaz-ol-'olama', mohammad taqi ebn-e hoseyn
(1819-1872)
رساله ای در 8 «باب» و «خاتمه»: 1. المياه؛ 2. الوضوء؛ 3.الغسل ؛ 4. التيمم؛ 5. النجاسات و احكامها .6. المطهرات؛ 7. احكام الاوانى؛ 8. احكام الجلود؛ الخاتمة في سنن الاستطابة و آدابها.
مؤلف به اقوال فقها به فراوان اشاره کرده و رد و ایراد نیز دارد.
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 31752
آغاز: بسمله. الحمد لله العزيز الغفار الذى شرع لنا دينا حنيفا و لم يكلفنا بالابصار؛ انجام: فان الاخذ بالاحتياط و العمل به جائز سائغ فى كل حال و وقت مبرء للذمة منج من البأس و المقت
جزء 1؛ خط: نسخ، کا: محمد علی، تا: 1276ق؛ نسخه را محمد ابوالحسن بن سید علی موسوی در سال 1276 نزد مؤلف قرائت نموده؛ اهدائی رهبری، بهمن 1383 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: تیماج فرنگی قهوه ای، 119گ، 19 سطر ، اندازه: 15/5×23/7سم [ اهدائی - ف: 3 - 58]
eršād-ol-mobtade’īn
کاشاني، محمد حسين بن محمد جعفر، ق 13 قمري
(kāšānī, mohammad hoseyn ebn-e mohammad ja‘far ( -19c
ص: 121
رساله ای درباره علم صرف و نحو و لغت عربي با تطبيق آنها و عناوين «مسئله، اگر گويند- بگو، فائدة » در چند «قاعده» .
قم ؛مرعشی؛ شماره نسخه: 2/ 2002
آغاز: الحمد لله رب العالمين حمداً يملأ السماوات و الارضين. . اما بعد اين چند کلمه ايست در ارشاد مبتدئين در علوم عربيه ؛ انجام: و صحيح آن نجران بنون و جيم است، اميد که خداوند جل و علا همگي را از جميع اغلاط قوليه و زلات فعليه محافظت نماید
خط: نستعليق، كا: عبد الحميد بن ملا محمد واعظ، بي تا، جلد: تيماج قرمز، 13گ (140ر-153پ)، اندازه : 15×22 اسم [ف: 6 -5]
iršād-ul mutiḥayyirīn fī amr-id dīn
تاريخ تأليف: دهه سوم شوال 1302ق
در مطالبی که حاج کريم خان کرمانی با شيخ احمد احسائی و سيد کاظم رشتی مخالفت کرده با اين که خود را تابع مکتب آنان می نامد. اين کتاب به درخواست حاج ميرزا محمد تاجز یزدی فرزند حاج ميرزا احمد يزدی معروف به خوشنويس که در سفر زيارت حضرت امام رضا (علیه السّلام) همسفر مؤلف بود، تأليف شده است. چون مؤلف از اتباع شيخی های تبريز می باشد و با کرمانی ها اختلاف نظر دارد، کتاب وی دارای اسناد مهمی است مربوط به روابط هر يک از دو گروه با افکار و مکتب شيخ و سيد. اين کتاب که طی کمتر از چهار ماه تأليف شده، در دهه آخر ماه شوال 1302 پايان يافته و بعضی از مطالب آن فارسی و مشتمل بر يک «مقدمه» و چهارده «مقاله» (داراي بينات و تنبيهات) و يک خاتمه و يک توصيه می باشد بدين ترتيب: المقدمة: في سبب تأليف الكتاب، مقاله 1، فيما نقل من كتاب الفصول المهمة للكرماني؛ 2. فيما نقل من الرسالة الطولية له في السلسلة الطولية؛ 3.. فيما نقل في كيفية خلقة العالم ؛ 4 .، فيما نقل منه في السلسلة الطولية أيضاً، 5. فيما تقل منه حول الملائكة و الجن ؛6. نقل ما يدل على انكار الكرماني المعاد الجسماني: 7. نقل سؤال الله يار خان؛ 8. نقل ما كتبه الكرماني في جواب ميرزا جعفر نائب السلطنة، 9. نقل ان المشائخ ما تكلموا بدليل الحكمة أبداً ؛10. بعض مخالفات الكرماني و ابنه لهما؛ 11.نقل قول السيد في الرسالة البهبهانية؛ 12.. ما نقل من رسالة التزام النواصب، 13. نقل بعض ما انكر الاقا محمد خان من ضروريات الدين، 14، في أن كتبه مشحونة باصطلاحات القوم، الخاتمه في ترجمة المؤلف؛ التوصية: في وصايا عديدة. در ديباچه فهرست آمده که مقالات از سخنان حاج محمد کريم خان و پسرش آقا محمد خان و بينات از سخنان شيخ احمد و سيد کاظم و تنبيهات از خود مؤلف است. او در خود کتاب در سر گذشت خود همين اندازه مي گويد که شاگرد ثقة الاسلام بوده و نام خود را نهان مي دارد.
آغاز: بسمله. الم احسب الناس أن يتركوا أن يقولو آمنا الحمد لله رب العالمين أما بعد فهذا مختصر مشتمل على زبدة ما يجب استحضاره لكل احد... و سميته بارشاد المتحيرين في أمر الدين و رتبته على مقدمة و اربعة عشر مقالات و بينات و تنبيهات و خاتمه و توصية [فهرستواره منزوي (1 نسخه )]
1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2859
آغاز: برابر؛ انجام: مصليا مستغفرا
خط: نستعليق، کاتب = مؤلف، بي تا، تاريخ تولد حاجي محمد کريم خان کرماني در شب پنج شنبه 18 محرم 1225 در صفحه عنوان هست، کاغذ. فرنگی، جلد: تيماج مشکی ضربی مقوايی، 221گ، 17سطر ( 10/5×16/5)
، اندازه: 18×23سم[ف: 10- 1702]
2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :5888
آغاز: برابر انجام و يؤتيني کتابي بيميتي يوم القاء ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
خط: نستعليق، کاتب = مؤلف، بب تا؛ جلد: تيماج قهوه ای، 192گ، 20 سطر، اندازه : 16/5×22سم [ف: 15- 268]
« ارشاد المتعلم إلى الطريق » الإرشاد في علم الميزان
eršād-ol-mote‘allemīn
موسوی عاملی، محمد بن حيدر، ق13 قمري
(mūsavī ‘āmelī, mohammad ebn-e heydar ( - 19c)
تاريخ تأليف: 1240ق
حديثی که کلينی در «اصول کافی» در اوصاف عالمان و طالبان علم بيان کرده در اين کتاب ترجمه کرده و توضيحاتی بر آن، با عناوين «ارشاد ارشاد» افزوده است. او پس از هرج و مرج در خراسان که فساد اهل علم و دين را ديده بدين تأليف همت گمارده است .
قم؛ ارگانی بهبهانی؛ شماره نسخه: 126
آغاز: الحمد لله رب العالمين .. و بعد چنين گويد بنده غريق بحر معاصی که در وقتی که به غربت خراسان مبتلا بودم؛ انجام: شماست از احوال معاد و کيفيت حسر و احوال برزخ
خط: نستعليق مايل به نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ از عصر مؤلف و احتمالاً به خط وی، دارای خط خوردگی و اصلاحات، در برگ 91 حاشيه ای است با امضای «احمد الشريف الحسينی»، بر فراز صفحه عنوان يادداشتی از سيد حسين 8812خريده و سپس
ص: 122
می افزاید : « خداوند از چنین سالی که گذشت بندگان خود را حفظ کند»؛ تملک: سید علی بن سید اسماعیل ( ترک آبادی؟)؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا ، 178گ، 14سطر، اندازه: 13/5×24/5سم[ف: 96]
eršād (majalle-ye torkī)
اصفهان صارم الدوله (کتابخانه فرهنگ اصفهان) شماره نسخه: 879
صاحب امتیاز احمد بگ آقایوف شماره یک شنبه ذیقعده 1323 مطابق 1905 از صفحه اول تا 19 ترکی و از 19 تا23 فارسی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14 ؛کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با عطف ،پارچه 23 ص 31 سطر (18×28) اندازه: 22×35
[ف: 22]
eršād-ol-morīd el-al-morād = morād nāme
قره حصاری قاسم بن محمود ق 9 قمری
qara hesārī, qāsem-e-bn-e mahmūd ( - 15c)
وابسته به: مرصاد العباد من المبدأ الى المعاد؛ نجم رازى، عبد الله بن محمد )( 654-570)
اهداء به: مراد دوم پسر محمد ( 855-824 )
تاريخ تأليف: 825ق
در پنج «باب»، با ماده تاریخ «ختامه مسک» «سکزیو زیگرم بیشده ختم» ( 825) در فهرست بادلیان 1248 تنها از آن یادی شده است.
[قرطای 147-دیباچه مرصاد العباد از ریاحی 125]
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 9690
خط: نسخ ،معرب، بی کا، تا: قرن 10 با تاریخ آغاز جمادی الثانی 978 که باید از نسخه ای آورده باشند،کاغذ ،استانبولی، جلد: گالینگور عطف تیماج سرخ مقوایی، 256گ، 15 سطر (12×17) ،قطع ،وزیری اند:18×20 سم [ف: 17 - 452]
iršād-ul murīdīn
نجم الدین ،کبری احمد بن ،عمر 540 - 618؟ قمرى
(najm-od-dīn-e kobrā, ahmad ebn-e ‘omar(1146- 1222(
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1270
آغاز: بعد بسمله و حمد. اما بعد فقد طلب منى جماعة من اصدقائى و زمرة من اخلائى ان اجمعلهم مختصراً فى بيان مذهب
ارباب السلوك؛ انجام: فمن كان متحرزاً من الافعال و الاقوال المذمومة و متحزراً عن قرب الحرام والشبهات... تم الارشاد بعون الله.
خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه صفر 857ق؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 36گ، 18-19 سطر (9 و 10×12 و ،(13) اندازه 14× 18سم [سنا - ف: 2 - 201]
iršād-ul murīdīn
طوسی، فضل الله بن علاء الدین، - 914 قمری
(tūsī, fazl-ol-lāh ebn-e 'ala'-od-din (- 1509)
مثنوی اسامی مقتدیان سلسله کبرویه حسینه، از عمادالدین فضل الله که بایستی همان برزش آبادی طوسی (-914ق 1508م) از
خلیفگان حاج محمد خبوشانی باشد.
آغاز: ای بنام تو افتتاح امور *** وی بیاد تو انشراح صدور
[فهرستواره منزوی 137/10]
تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 487/3
آغاز: برابر
خط: نستعلیق، کا: قاسم داغستانی، تا: محرم 1275ق؛کاغذ: آهار مهره فرنگی ،جلد: میشن قهوه ای سیر، 13 سطر [ف: 5-37]
iršād-ul murīdīn
خوارزمی حسینی کمال الدین حسین - 958 قمری
(xārazmī hoseynī, kamāl-od-dīn hoseyn (- 1551)
به خواهش گروهی از طالبان
تاريخ تأليف: 5 ذيحجه 925ق؛ محل تألیف: موضع بیگ اداغی از توابع خوارزم در خانه شیخ محمد خواجه از اولاد بدر اتابی به خواهش گروهی از طالبان به نام «ارشاد المريدين»، به نظم و نثر در آداب سیر و سلوک مشتمل بر 4 «فصل» و 1 «خاتمه» (دیباچه) 1. موعظه به طالبان و عاشقان وسالکان؛ 2. بیان احتیاج به شیخ کامل و مکمل؛ 3. اطوار سبعه و معرفت مقتدا؛ 4. آداب و شرایط سلوک در هشت «ادب» 1) خاموشی، 5) دوام ذكر، 6) نفر خواطر از ماسوا 7) ربط قلب با شیخ؛ 8 )ترک اعتراض و دوام رضا، خاتمه در نصیحت طالبان. تخلص او «حسینی »دوبار در دیباچه آمده است. در پایان فصل یکم زنجیره طریقت خود را از بالا به پایین چنین می آورد «پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) حضرت على (علیه السّلام)... مير سيد علی همدانی شیخ اسحاق جیلانی، میر عبدالله برزش آبادی، رشیدالدین اسفراینی، شاه علی بیدوازی، شیخی و مرشدی حاجی محمد و از ایشان به «مؤلف» اعنى المفتقر حسين الخوارزمی»
ص: 123
آغاز: الحمد لله الذى رفع علام الشريعة بميامن بيان ائمة الدين و زین سرابيل اهل الحق بحلل الحقايق و الیقین و نور بانوار التجليات مشكوة قلوب العارفين
انجام: هر کس که رساله را بخواند*** یک فاتحه ای بما بخواند / یا رب بریش بلطف و احسان *** از دار جهان بنور ایمان [فهرستواره منزوی 55/7]
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 10043/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعليق، كا: علی محمد، تا: محرم 956،ق، جا: ولايت خيوق ؛مصحح ؛ تملک: مصطفی طالب خانه خاصه ؛جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 76گ (1پ- 76پ)، 9 سطر ، اندازه: 12/5×17/5 [ف: 32 - 57]
2. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه : 487/1
خط: نستعلیق، کا: قاسم داغستانی، تا: محرم 1275ق؛ کاغذ: آهار مهره فرنگی ،جلد: میشن قهوه ای سیر 13 سطر [ف: 5-37]
3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3260/15
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا :1307ق؛ کاغذ: فرنگی ،جلد: تیماج بی مقوا، 41 ص( 252-293) 19 سطر ، قطع: خشتی، اندازه:
18×28 سم [ف: 10 - 864]
iršād-ul murīdīn
کاشف دزفولی ،صدرالدین بن محمد باقر، 1174 - 1258 قمری
(kāšef-e dezfūlī, sadr-od-dīn ebn-e mohammad bāqer)1761- 1842(
تاريخ تأليف: 8 رمضان 1222ق
رساله ای در سلوک و آداب آن
آغاز: الحمد لله رب العالمين. .. اما بعد بر ضمیر منیر مهر تنویر ارباب دانش می نگارد که این چند کلمه ای است در
آداب سلوک و طریق و ریاضت دادن نفس اماره به راه خدا
انجام: و هرگاه قدری سیر کرده باشد و ترقی از برای نفس حاصل شده اما نه تمام بس مناسب اوست طریقه سوم که باشد این است خلاصه راه سلوک اهل الله اللهم وفقنا للعمل به بمحمد و آله
[الذريعة 520/1 نسخه های منزوی 1023/2 ؛مکتبه امير المؤمنين نجف1362/2 ]
1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2895/6
آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين والصلوة و السلام على خیر خلقه محمد و آل اجمعين و لعنة الله على اعدائهم الى يوم الدین؛
انجام: برابر
بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی یک لا، 19 ص ( 95-114) ، 14 سطر (9× 15) ، اندازه: 14/5×20 سم [ ف : 6 - 5958]
2. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2954/7
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ،27گ، 12 سطر ، اندازه: 14×10سم [ف مخ: 1 - 132]
iršād-ul masā❜il ila usul-il masa'il ma'ruf be š.-e r.-ye
settīnī dar hendese wa rīyāzī
ابن مجدی، احمد بن رجب 2767 ؟- 850 قمری
(ebn-e majdī, ahmad ebn-e rajab (1366-1447)
قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: بدون شماره: 2
بی کا، تا: اوایل قرن 9ق؛ بر مؤلف خوانده و تصحیح شده و برخی از برگ ها قلم خوردگی بسیار دارد، دارای اشکال هندسی با شنگرف، این نسخه جزو کتابخانه مرحوم حاج میرزا محمود و فرزندش میرزا محمد طباطبائی بروجردی بوده است؛ قطع : وزیری [میراث شهاب س 7ش 1-2 - 23]
شبر، عبدالله بن محمد رضا، 1188؟ - 1242 قمری
iršad-ul mustabŞir = al-istixara
(1827-šobbar, 'abd-ol-lah ebn-e mohammad rezā (1774
تاريخ تأليف: جمعه 24 جمادى الاول 1230قبر
رساله ای در استخاره است که تمام رساله «فتح الغيب» ابن طاووس را در آن مندرج است مرتب شده یک «مقدمه» و هشت «باب» و «خاتمه»: المقدمه فى فضل الاستخارة و معناها؛ 1. الاستخارة بالمعنى الاول بمعنى الدعاء بطلب الخير؛ 2. الاستخارة بالدعاء ثم العمل بما يقع فى قلبه؛ 3. الاستخارة من الله تعالى بالاستشاره؛ 4. بيان الاستخارة بالقرآن الكريم؛ 5 .كيفية الاستخارة بالسبحة؛ 6. الاستخارة بالرقاع؛ 7. كيفية الاستخارة بالرقاع بغير الطريق المشهور المتقدم ؛ 8. الاستخارة بالبنادق ولها طرق؛ خاتمه: دارای دو فائده، روایاتی در بیان چاره برای کسی که در امرش متحیر است یا کسی که می خواهد رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه هدی (علیهم السّلام) را در خواب ببیند و نیز مطالبی در جواز استنابه در استخاره.
آغاز: بسمله الحمد لله الذى اجازلنا استخارته اشتشارته وارشدنا الى معرفة صلاح امرنا من غيبه بالتعلق بنبذة من مفاتح غيبه و الصلوة على محمد و آله هداة الخلق و حملة الحق و ارباب
ص: 124
الصدق
انجام: خاتمة فيها فائدتان الاولى قال العلامة المجلسى فى البحار و جدت... الثانية المعروف الذى جرت عليه سيرة الخلق جواز الاستنابة فى الاستخارة. .. لاسيما ذا قصده النائب لنفسه ان يقول...
چاپ: ضمیمه «مفتاح الغيب» مجلسی ،تهران،سنگی، 1306، جیبی، 91ص
1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5590/3
آغاز: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ سه صفحه مائده؛ کاغذ ،سپاهانی ،جلد: تیماج مشکی ،لایی، 14 سطر (6×11) ، قطع: بغلی اندازه: 10×17سم [ف: 16 - 41]
2. تهران؛ الهیات؛ شماره نسخه: 224/1
آغاز و انجام: برابر
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی ،جلد: تیماج قهوه ای ضربی 31گ (1پ-32ر)، 17 سطر (6/5×11)، اندازه:
10×15سم [ف: - 740]
3.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15574/2
آغاز: و الظاهر جواز جميع ذلك كما اختاره اکثر اصحابنا و انکر ابن ادريس الشقوق الاخيرة؛ انجام:... فی امور دنيانا و آخرتنا ديننا خيرة فى عافية بحق محمد و آله وصلى الله على محمد و آله. خط: نسخ، کا: محمد حسن شریف کلباسی اصفهانی، تا: شعبان 1303ق؛ افتادگی: آغاز ؛جلد: مقوایی با روکش کاغذی طوسی عطف تیماج ،مشکی، 35گ( 37ر - 72ر) 14 سطر
،اندازه: 12/3×17/5سم [ف: 43 - 168]
4 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2153
آغاز: برابر؛ انجام: و صلی الله على محمد و آله
خط: نسخ، کا: حسن بن آغا محمد تبریزی؛ بی تا؛ پس از این ضمن 7 صفحه مقاله ای است در آداب سلوک و در آداب عقیقه که مأخوذ از کتابی است؛واقف: نائینی مرداد 1311؛ کا: شکری، جلد: مقوا عطف تیماج قهوه ای 21گ، 22 سطر ، اندازه: 12/5×20/5سم [ف: 5 - 29]
«ارشاد المسترشدين » شرح الخطبة التطنجية
iršād-ul-mustaršidīn
مشهدی، محمد حسین بن ابی محمد، - 1175 قمری
(- 1762)mašhadī, mohammad hoseyn ebn-e abī mohammad
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10658
آغاز: مطلقا بنحو اطاعة الله و اطاعة رسوله يدل على عصمتهم بمعلومة؛ انجام: يسأل اما الحسن الرضا (علیه السّلام) عن... الازعان به الان كلما ذكر ممكن و اخبر الصادقون به فهو حق م
خط: نستعلیق بی،کا، بی تا [الفبائی 40]
eršād-ol-mostaršedīn
رضوی، محمد بن معصوم - 1255 قمری
(razavī, mohammad ebn-e ma ̊sūm ( - 1839)
رساله ای است که مؤلف به خواهش مردم مشهد مقدس در بیان احکام طهارات ،صلوات ،زکوات ،اخماس و صیام نگاشته است.
فردوس؛ مدرسه حبیبیه؛ شماره نسخه: 64
آغاز: بسمله الحمد لله الذى جعل الفوز بالسعادة الابديه في المتك بالشريعة السهلة الاحمديه (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و سهل طريق معرفة احكامها العملية بالرجوع الى من اعطاه الله؛ انجام: پس مکروه است سؤر حیوان جلال و نجاست خور بنابر اظهر خواه حیوان مرغ باشد یا غیر مرغ و سؤر حیوانی که بخورد مردار را و سؤر حایض غیر مأمونه از نجاست
خط: نسخ، بی کا، کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی فاقد طلبله دوم 83گ، 23 سطر ، اندازه: 16×21سم [ف]
eršād-ol-mostaršedīn
رساله ای فتوایی برای عمل مقلدین در احکام طهارت تا احکام روزه .
یزد؛ مدرسه خان؛ شماره نسخه 100
پایان جزء اول؛ خط: نسخ، کا : سید مهدی بن مرتضی، تا: شعبان 1245ق؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛جلد: مقوایی عطف تیماج
،مشکی، 235گ، 18 سطر ، اندازه: 15/5×21/5 سم [ف: 82]
eršād-ol-mostaršedin fi ma'refat-ez-zarūrī men ahkām-
ed-din
کرباسی، محمد ابراهیم بن محمد حسن، 1180؟ - 1262 ؟ قمری
karbāsī, mohammad ebrāhīm ebn-e mohammad hasan
(1767 - 1846)
فقهی فتوایی است مشتمل بر احکام ضروری دین در یک «مقدمه» و چهار «مقصد» و یک «خاتمه».
آغاز: الحمد لله رب العالمين والصلوة على سيد الأولين والآخرين
ص: 125
وآله الطاهرين المبالغين لارشاد المسترشدین اما بعد چنین گوید خادم علوم دینیه و متسفیض اسرار شرعيه ابن محمد حسن الخراسانی محمد ابراهیم
[الذريعة 1/ 521 و 520/10؛ فهرستواره فقه هزار و چهار صد ساله اسلامی ص 42؛ ريحانة الادب ج 354/3]
1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15860
آغاز: و اما در زلزله معتبر نیست بی اشکال؛ انجام :و مكروه دانسته اند. بعضی از برای نساء
خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز (پانزده برگ) انجام( یک برگ)؛ واقف: حاج احمد فاضل،اسفند 1365 ؛كاغذ: نخودی آهار مهره ،جلد: روغنی با نقش ترنج و سر ترنج درون جلد دارای گل نرگس، 116گ، 17 سطر ، اندازه: 21×15
[ف: 21/18 - 99]
2. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5880
آغاز: برابر؛ انجام: و واجب است بیرون رود از مسجد در (پایان اعتكاف افتاده است).
دو جزء در یک جلد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: روغنی گل بوته با ترنج،207گ، 17 سطر ، اندازه: 14×21سم [ف: 3 - 110]
3. مشهد؛ گوهر شاد ؛شماره نسخه: 5371
آغاز: برابر
از آغاز تا آخر حج؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ دارای بلاغ؛ كاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد:تیماج مشکی عطف میشں سرخ 19 سطر (8/5×14/5) ، اندازه: 15×21/5 سم [ ف: 2 - 642 ]
4. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4584-23/104
آغاز: برابر؛ انجام: در لواحق بدانکه هرگاه فوت شود معتکف و اعتکاف واجبی در ذمه او باشد لازمست بر ولی قضای آن... واجبست به جهت افساد اعتکاف و اگر اعتکاف به نذر معینی شبه آن باشد کفاره دیگر
خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج ،مشکی، 126گ، 21 سطر [ف: 1 - 313]
5. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 786
كتاب الحج؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدائی سید علی نجف آبادی؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 74گ، 16 سطر
،اندازه 10×14سم [ ف : 3 - 588]
6.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه 5595
آغاز: برابر؛ انجام: که هر که بخواند آنرا بر قبر مؤمنی او را و صاحب قبر را میآمرزد خدای تعالی تمام شد جزء اول ارشاد المسترشدين.
جلد ،اول شامل مقدمه و بخشی از مقصد اول (در عبادات)؛ خط: نسخ، کا: سید حسن محمد علی حسینی، تا: 1233ق؛ کاتب تاریخ مقابله را در آخرین صفحه سال 1234 - مرقوم داشته؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: روغنی یشمی گل ها و حاشیه طلایی عطف میشن یشمی، 412ص، 17 سطر قطع: خشتی، اندازه:15/5×21/5 سم [ف: 17 - 53]
7. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3668
خط : نسخ، :کا ،یوسف، تا: رجب 1233ق؛ مقابله شده؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره، جلد: مقوایی روکش تیماج مشکی ضربی دارای یک ترنج بزرگ و دو کوچک با گل و بوته رنگین و جدول زرین عطف تیماج ،قرمز، 146گ، 17 سطر (9×15)، ،اندازه: 14×20سم [ف: 5 - 1743]
8. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 924
آغاز: چنین گوید خادم علوم دینیه و مستفیض اسرار شرعیه
خط: نسخ، کا: مهدی لنجانی، تا:1233ق؛ 227گ، 17 سطر ، اندازه: 15×21سم [ف: 2 - 12]
9. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7813
از آغاز تا احکام دفن؛ خط: نسخ، کا: محمد ملقب به آقا بابا، تا:1233ق؛ مصحح، پس از کتاب چند برگ از رساله ای در احکام روزه آمده که به سال 1246 نوشته شده است؛ مهر: کتابخانه مهندس بغایری؛ 201گ، 19 سطر ، اندازه: 14/5×20/5سم [ف: 20- 170]
10 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7129
آغاز: پس از خطبه و نام مؤلف: این رساله ای است در معرفت ضروری از احکام دین مبین؛ انجام: می آمرزد خدای تعالی او را و صاحب قبر را انشاء الله تعالى
ج 1 مقدمه (در اجتهاد و تقلید) و منهج اول (در نماز) از مقصد اول (در عبادات)؛ خط: نسخ، کا: ابن آقا رجب على شريف، مشهور به ملا آقائی، تا: صفر 1234ق؛ مجدول دارای یک سرلوح؛ کاغذ: آهار مهره شکری ،فرنگی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 140گ، 21 سطر ، اندازه: 13×21سم [ف: 5 - 378]
11. تهران؛ دانشگاه ؛شماره نسخه: 6466
جزء 1؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1234ق؛ مجدول، با سرلوح؛ بخشیده محمد ولی میرزا که در رمضان 1236 به گواهی میرزا ماما در یزد از آن او بوده است به کسی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی ضربی مقوایی201گ،17 سطر (7×11)،قطع: جیبی، اندازه: 10×15سم [ف: 16 - 271]
12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11380
آغاز: برابر انجام: که هر که بخواند آنرا بر قبر مومنی اورا و صاحب قبر را میامرزد خدای تعالی تمام شد جزء اول اراد المسترشدين.
جلد اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1235ق؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 210گ، 15 سطر، اندازه: 16× 21 سم [ف: 33/2 - 105]
13. مشهد؛ گوهر شاد؛ شماره نسخه : 1552/1
آغاز : برابر؛ انجام: در حدیث است هر که بخواند آن را در قبر مؤمنین می آمرزد خدایتعالی او را و صاحب قبر را تمام شد.
ص: 126
جزء اول؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 18 جمادی الثانی 1237ق؛ دارای یک سرلوح، مذهب، با نسخه اصل مقابله و خوانده شده در نهم محرم 1250ق؛ مهر: «سید علی بن سيد حسين الحسينی» (بیضی)، «محمد حسين بن سيد على الحسينى» (بيضى)، «عبده الراجی محمد حسن» «افوض امری الی الله عبده محمد رضا» (هشت ضلعی)؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و نیم ترنج، سطر (8×14/5) ، اندازه: 15×20/5سم [ف: 4 - 2106]
14 . اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه 230
جزء اول؛ خط: نسخ، کا :محمد علی بن ابوالحسن نائینی، سه شنبه 4 ربیع الاول 1238ق؛تا: مصحح، محشی؛ 160گ، 17 سطر ، اندازه: 21×15سم [ف: 1 - 161]
15. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6288-30/168
آغاز: برابر؛ انجام: واجب میشود بر او چهار کفاره بنا بر اقوی و اگر مرتد شود معتکف در بین اعتکاف باطل می شود اعتکاف و واجبست بیرون رود از مسجد تمت
طهارت، صلاة، زكاة خمس، صوم و اعتکاف؛ خط: نسخ، بی کا ، تا: 1239ق؛ دارای ،سرلوح ،مجدول مذهب جلد: روغنی دو رو با زمینه زرین، ترنج با سر و لچکی و جدول و حاشیه با گل های ،الوان 198گ، 21 سطر ، اندازه: 13×21سم [ف: 1 - 313]
16 . قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4346-22/66
آغاز: برابر؛ انجام: بر قبر مؤمنی می آمرزد خدای تعالی او را صاحب قبر را انشاء الله