«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»

ص: 2

معجم

المخطوطات العراقیة

اعناد:

مصطفی الدرایتی

الجزء الاوّل

آب- کتابشناسی 17 4 1

معجم

المخطوطات العراقیة

اعناد:

مصطفی الدرایتی

الجزء الاوّل(1)

آب- ارجوزة

ص: 3

معجم المحفوظات العراقية هدية موسسة كاشف الغطاء الحملةُ مصطفی الله راستی بمعاونة الدكتور مجتبى الدرایتي الجزء الأوّل (1) آب - أرجوزة سی انجان تاریخ اسلام و الالم 1374

ديوان الوقف الشيعي سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران كاشف الغطاء معجم المخطوطات العراقية مصطفی درایتی با همکاری : دکتر مجتبی درایتی :ناشر: انتشارات سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران با همکاری دیوان الوقف الشيعى و موسسه كاشف الغطاء العامه جلد اول / :شمارگان 300 نسخه / چاپ اول 1396 چاپ و صحافی ناصح مدیریت فنی و کامپیوتر مهندس محبوبه درایتی آماده سازی اطلاعات: حسین متدین طوسی، تقی چیت ساز تایپ و تصحیح : منصوره ،درایتی هدی ،محمدی، ندا محمدی، محدثه فولادی مونا درایتی صفحه آرایی منصوره درایتی محبوبه درایتی طرح جلد : یوسف امیری ناظر فنی پرویز بختیاری بها 800000 ریال شابک : 7-501-446-964-978 :نشانی تهران بزرگراه شهید حقانی غرب به شرق)، بلوار کتابخانه ملی دفتر فروش: 81623315 :دورنگار: 81633301 وبگاه www.nlai.ir پست الكترونيك انتشارات: Publication@nlai.ir معجم المخطوطات العراقية مصطفي درايتي بمعاونة : الدكتور مجتبي درايتي الناشر: منشورات منظمة الوثائق والمكتبة الوطنية في الجمهورية الاسلامية الايرانية، بمعاونة ديوان الوقف الشيعي و موسسة كاشف الغطاء العامة الجزء الاول / العدد: 300 نسخه / الطبعة الأولى 1439 ق - 1396 ش الطباعة والتجليد ناصح آدرس : طهران شارع شهيد حقاني من الغرب الي (الشرق)، بولفار المكتبة الوطنية مطبعة البيع : 982181623315 + فاكس: +982181623301 الموقع : www.nlaiir البريد الالكتروني المطبوعات : Publication@nlai.ir

ص: 4

ص: 5

آمده را، به چرخه پژوهش وارد نماید.

پیش از این با انتشار فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا) از طرف کتابخانه ملی ،ایران اولین قدم بلند در این راه برداشته شد و انتشار «معجم المخطوطات العراقیه» به جهت همپوشانی گسترده ای که میان میراث علمی عراق و ایران وجود دارد، قدم دیگری است تا ضمن نمایش بخش عمده ای از میراث مکتوب ،عراق مکملی بر پیشینه علمی و فرهنگی ایران نیز باشد.

کتابخانه ملی،ایران تدوین و انتشار این اثر را در راستای تعمیق و تعامل فرهنگی بیشتر میان عراق و ایران ارزیابی میکند، تا زمینه تعامل میان کارشناسان، پژوهشگران، اساتید و دانشمندان دو کشور در زمینه های علمی و فرهنگی را تسهیل نماید. امید که همه اصحاب اندیشه از خلق این رویداد بهره کافی را ببرند.

اشرف بروجردی

رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

ص: 7

إنّ الكمّ الهائل من المعلومات المتبلورة عبر المخطوطات طيلة العصور والقرون الماضية تشمل بادرة تدل على تواجد جهد رافق العناء الشديد ولم يكن مواكباً للتنسيق له بدليل عدم رعايتها للمعايير المتواجدة بشأن تسجيل المعلومات حيث عدم مواكبتها للتنسيق وإثرها بلورة عدم التمحيص في الدراسات المتواجدة والتي تنشب إثر عدم إتيان الدارسين للمعلومات المتواجدة بهذا الشأن. ولو تسنى الوضع بهذا المنوال فى استخدام التقنيات الجديدة يكون لذلك الأثر الطفيف فى الإتيان بالمعلومات لإختلاطها بتهاوى الأمر.

يبدو أنّ تسجيل «الفهارس» فى ضوء الأسس والقوانين المتواجدة بهذا الشأن ورعاية السبل المرتسمة لمداولة المعلومات يدل على تواجد أمر يمكنه رفع الإلتباس في هذا المجال للحطّ من شأن النقائص وإمحائها بغية مداولة المعلومات في مجال التحقيق والدراسة.

سبق أن بادرت المكتبة الوطنية للجمهورية الاسلامية الايرانية بتوزيع فهارس المخطوطات المتواجدة في ايران (فنخا) لتكون تلك الخطوة أول ما تبلور في هذا المجال وبداية لإنتشار «معجم المخطوطات العراقية» والذي يعتبر تعاطف وتعاون متطور في مجال الحفاظ على التراث العلمي المتواجد في كل من العراق وايران وترنو الى عرض التراث المكتوب في العراق استكمالا لما تبقى بهذا الشأن في كل من المجالين الثقافي والعلمي في ايران. تبادر المكتبة الوطنية الايرانية بتدوين وتوزيع هذا الأثر البنّاء بغية تعميق الأواصر فى المجال الثقافى المتواجد بين البلدين وتقييم الأمر كي يتسنى للخبراء والدارسين وأساتذة الجامعات وعلماء البلدين في المجالين العلمي والثقافي تسهيل أمورهم؛ راجين أن يتسنّى لكافة روّاد الفكر الأخذ بالكثير مما يقع بين أيديهم.

أشرف بروجردى

رئيس منظمة الوثائق و المكتبة الوطنية

في الجمهورية الاسلامية الايرانية

ص: 9

وها هي دورة جديدة تتضمّن كافة المخطوطات المفهرسة الموجودة في العراق، والمدوّن عنها شيء في الفهارس المطبوعة في هذا البلد والتي سيكون اسمها "معجم المخطوطات العراقية"، والتي نعتقد أنّها ستضيف إلى إمكانات البحث إمكانية كبيرة تسهّل للمحقّقين عملهم في تتبّع المخطوطات الموجودة في العراق، وإن كانت لا تتناول المخطوطات غير المفهرسة بطبيعة الحال.

علاء الموسوي

رئيس ديوان الوقف الشيعي في العراق

1439 ه- - 2018م

ص: 11

وجامعاتها، لنشرف اليوم على خزين من المخطوطات يربو على الخمسين ألفاً، صدر منه ما في الإصدار السادس من دليل مخطوطات مؤسّسة كاشف الغطاء العامّة» سنة (2018م) عشرين ألفاً، إلا أنّ الداخل ضمن المعجم ثمانية آلاف فقط - أي الإصدار الخامس من الدليل - وذلك لأمور تنظيمية أنهت المعجم قبل انتهاء الدليل.

إنّ «معجم المخطوطات العراقية» خطوة مباركة وجبّارة باتجاه تدوين تلك المخطوطات التي سطرها مؤلّفوها وأفنوا حياتهم الشريفة في تأليفها وكان غاية آمالهم أن ترى النور فتصل أفكارهم وعلومهم ونظرياتهم إلى أيدي الأجيال اللاحقة لتلهمهم الرقي والازدهار، إذ إنَّ رصيد كلّ أُمّة هو ترائها الذي يمثّل هويتها ويكشف عن مدى عمق حضارتها ورُقيّها على امتداد العصور، وذلك بتقديمه كعمل بيبلوغرافي واحد.

فلعظم الفائدة المترتبة على هذا المشروع تبنّت مؤسسة كاشف الغطاء العامّة دعمه، رغبة في أن تُشارك المنجزينّ له ما يصبون إليه من الثواب الجزيل، فجزى الله العاملين عليه خيراً، ونخصّ بالذكر الشيخ الدكتور مصطفى درايتي والكادر المختص برعاية المكتبة الوطنية في الجمهورية الإسلامية الإيرانية لتحمّلهم مسؤولية جمع فهارس المتبقّي من المخطوطات العراقية التي نجت من غوائل الزمن وبطش الطغاة وعتاة التاريخ الذين كان ديدنهم وشغلهم الشاغل هو طمس العلوم والحضارات المدوّنة في تلك المخطوطات حتى لونوا أنهار العراق بمداد العلماء.

ونحن إذ نبارك ونشدّ على عزم إخوتنا في المكتبة الوطنية في إيران على هذا الجهد الميمون راجين من الله العلي القدير أن يوفقنا وإياهم لتوثيق وفهرسة المزيد من المخطوطات التي ما زال وادي الرافدين يضمّ بين شغافه كثيراً منها، فقَلّ أنْ تخلوا بقعة في هذه الأرض من إرث حضاريٍ مكتوبٍ أو منقوشٍ أو منحوتٍ ، وما هذا إلّا النزر اليسير الذي استطاعت الجهود أنْ تلمّ ما وقعت عليه أيديهم ممّا تركه العلماء الأعلام من تراث وما اختطه يراعهم من علوم في شتّى حقول العلم والمعرفة.

مؤسّسة كاشف الغطاء العامة

1439 ه- - 2018م

ص: 13

يومنا هذا. والسبب في ذلك هو تبعثر الفهارس وصعوبة العثور عليها وابتناء استخراج المعلومات وتسجيلها على مختلف الأذواق والسلائق...، وهذا ما يعيق عمليَّا الاستفادة المثلى من تلك المعلومات.

واليوم نمتلك العديد من المعدّات الفنية والتقنية لرأب هذا الصدع، وستُنقَل المعلومات التي يستخرجها المفهرسون، إلى دورة البحث بصورة منتظمة وسريعة. ولكن قبل توظيف هذه الإمكانيّات، كان الأمر بحاجة ماسّة إلى مقدّمات وتوقّعات وتقديرات تجعل الانتفاع بتلك المخطوطات ممكنًا ودقيقًا، ولن تجدي التقنية نفعًا من دون تلك المقدّمات. بعبارة أخرى إنّنا بحاجة إلى «هندسة المعلومات» لتنظّم تلك المعلومات الهائلة المستخرَجة غير المتجانسة ،والمبعثرة وتسهّل الوصول إليها واستخدام «هندسة المعلومات» أدق مصطلح يمكن إطلاقه على ضالّتنا المنشودة في هذه العمليّة بتعبير ثانٍ إنّنا نواجه كميّة ضخمة من معلومات متشابكة غير متناغمة متناثرة ومتباعدة، كمستودع كبير تناثرت فيه الموادّ عشوائياً، حيث قد يغدو العثور على الضالّة ضربًا من المستحيل. إنّ الخطوة الرئيسة الأولى هي التمتّع بخريطة هندسيّة ليتسنّى إنشاء بناءٍ جميل ورائع من خلال مراعاة الانضباط والقواعد، ووضع كلّ مادّة من تلك الموادّ في مكانها، وتحديد سبل الوصول إليها بوضوح وتوجيه صحيح من الطبيعيّ أن المهندس المختصّ في هذه المرحلة للعمليّة يحتاج إلى بيانات ومعلومات وتخصّصات أخرى، يُعَدْ إتقان الفهرسة جزءًا يسيراً منها، ناهيك عن الإشراف والمعرفة الكاملة باستخدام الموادّ المتوفّرة وأهميّتها.

والذي يهمّنا هو ما يعانيه الباحثون إلى الآن من عقبات كأداء عديدة في سبيل اقتناء المعلومات جرّاء التشتّت الجغرافيّ، والصلات المحدودة، وتعذّر العثور على المعلومات المتاحة في الفهارس المنشورة وكثرة الاختلاف بين المفهرسين؛ ناهيك عن أنّ الاستفادة من جهود المفهرسين لتقديم المخطوطات، تنحصر في دائرة ضيّقة، وعمليّا تتّسم دورة المعلومات حول النفائس المكتوبة بكونها محدودةً للغاية؛ بينما المعلومات الأوّليّة المستخرّجة من المخطوطات يمكن أن تكون منطلقا لبحوث أخرى متنوّعة أيضًا. في كلّ مخطوطة أكثر من 30 معلومة أساسية، يمكن لكلّ واحدة منها توفير قسمٍ من المعلومات العلميّة التي يحتاج إليها الباحثون، ولكن باستثناء حالات قليلة، فإنّ الكثير من هذه المعلومات خرج عن فلك البحوث العلميّة لتبقى جهود المفهرسين عديمة الجدوى.

وبناء على ذلك مازالت هناك حلقة مفقودة بين النفائس المكتوبة والبحوث تيسّر العلاقة بين هذه المعلومات والمجتمع البحثيّ، ولابدّ من إيجاد حلّ علميّ لسدّ هذا النقص. يبدو أنّ أحد الحلول هو تدوين فهارس تخصّصيّة وقياسيّة مشتركة تجمع المعلومات المتفرّقة غير المتجانسة بفضل مراعاة أسس وقواعد محدّدة ومعيّنة، كي تتوفّر الركيزة والأرضيّة الملائمة للاستفادة الشاملة منها.

ص: 15

وتدوين الفهارس المشتركة - التي يمكن إعدادها بطرق مختلفة - يسعى إلى هدفين رئيسين:

1 - تسهيل العثور على المعلومات.

2- إعداد البنى التحتيّة للمعلومات، بغية أتمتتها (مكننتها، أو تشغيلها الآليٌ).

لذلك يحتاج مدوّن الفهرس المشترك إلى تخصّصات متميّزة، ليتّسم العمل المعروض بالتأثير والفاعليّة، وهذه التخصّصات هي:

1- معرفة شاملة بفهرسة المخطوطات.

2- إتقان مبادئ وقواعد وأساليب الإعلام في حقل البحوث.3- إتقان تحليل وتصنيف المعلومات في نطاق التراث المكتوب. 4 - الإلمام بتقنية المعلومات (IT).

إنّ الهدف المذكور أوّلاً، يمكن تحليله وتقييمه بالرجوع إلى الفهرس المشترك، لنعرف ما إذا تكلّل العمل بالنجاح في تحقيق الهدف أم لا. لكن أفضل معيار لقبول أو رفض طريقةٍ ما هو فاعليّتها في تسهيل وتسريع العثور على المعلومات.

هناك منهجان رئيسان في هذا المضمار: 1-المنهج الموضوعيّ، 2- المنهج الأبجديّ. يُستخدَم هذان المنهجان حتّى في تدوين الفهارس العاديّة أيضًا. لقد فضّل المفهرسون في العالم العربيّ المنهج الموضوعيّ أكثر ، كما استخدموا المنهج الموضوعيّ - الأبجديّ أيضًا؛ ولكن الكاتب يرى أنّه إذا سعى الفهرس المشترك إلى تسهيل العثور على المعلومات، فإنّ المنهج الأبجدي يُفضّل على الموضوعيّ - والمنهج الموضوعي - التاريخيّ يتمّ تبنّيه في تدوين تاريخ الأدب، وليس في الفهرس أو الفهرس المشترك. ولديَّ أدلّة على ذلك، سأتناولها بالتفصيل ضمن مقالة. وفي هذه العجالة أوّد القول بأنّ المنهج الأبجدي أقل تأثرًا بالأذواق، كما أنّ خلق عقلية مشتركة بين الباحث والمفهرس يتحقق بشكل أسهل، وهذه النقطة هي النقطة الرئيسة الهامة في الفهرسة؛ بينما المنهج الموضوعيّ شديد الضعف من هذه الجهة، وحسبنا هذه النقطة الرئيسة وحدها لتفضيل المنهج الأبجديّ؛ إذ إنّه ينطوي على نقاط مهمّة.

أمّا تحقيق الهدف الثاني، فيتطلّب استخدام مبادئ وأساليب أخرى، لكي يتمكّن من تيسيير استخدام التقنيّة المعلوماتيّة. إنّ دمج وتوحيد المعلومات الرئيسة وتصنيفها الفنّي وتخطيط المعلومات بشكل مناسب تمثّل أرضيّةً وركيزة ستسهٌل أتمتة المعلومات والمعيار في نجاح أتمتة المعلومات العلميّة، هو تقليص ضياع المعلومات واختلاطها، وسيتحقّق ذلك الأمر عندما تكون المعلومات الرئيسة والأساسيّة قد نُظِّمت ورُثِّبت تنظيمًا قياسيًّا بكفاءة عالية. ومن المتوقَّع أن يتحقُّق هذا الهدف في إعداد القائمة المشتركة أيضًا.

ولتحقيق هذا الغرض، أوّلًا يجب على القائم بتجميع الفهرس المشترك أن يحلّل البيانات والمعلومات بدقّة، ويوضّح لنفسه أهميّة ودور كلّ واحدة منها كما يجب عليه أن يضبطها

ص: 16

وينظّمها بتحديد موضعها المناسب. إنّ تنظيم ما يشاهَد في الفهارس من تشتّت وعدم تجانس، يستدعي أخصائيَّاً بارعاً في المعلومات، ليتمكّن من إبداع بناء لائق يضمّ هذا الكّم المتناثر. يمكن تقسيم معلومات حقل التراث إلى قسمين هما: الببليوغرافيا وعلم المخطوطات. فأهّم البيانات في قسم الببليوغرافيا هو: اسم العمل، المؤلّف، اللغة الموضوع، تاريخ التأليف، مكان التأليف، المُهدي، وصف العمل، معلومات الطباعة. كما أنّ أهمّ البيانات في علم المخطوطات هو: البلد، المدينة، المكتبة، رقم النسخة مواضيع النسخة نوع الخطّ الكاتب، تاريخ الكتابة، محلّ الكتابة، الورق ،الأختام الملكيّات، السقطات الحجم، عدد الصفحات عدد السطور البداية والنهاية، وإيضاحات أخرى هامّة.

أمّا في قسم الببليوغرافيا، فَتُذكَر المعلومات الأربعة التالية: اسم الكتاب، اسم المؤلّف، الموضوع اللغة؛ فهي أساسيّة وخاصّة وتحتاج للتنقيح والتنظيم الصحيح.

على الرغم من الأهمّية الفائقة التي يحظى بها اسم الرسالة والكتاب في المداخل، لكنّه يبدو غيرَ متجانس، وناقصًا، ومختلفًا وقد يبدو خاطئًا، بينما الاهتمام بتسجيل اسم الكتاب تسجيلًا دقيقًا يتمتّع بأهميّة حتّى من حيث رسم الخطّ. تارةً ذكر المؤلّف نفسُه كتابه بأسماء عدّة الأسباب مختلفة، وهذا يسبّب تعدّد الأسماء للعمل الواحد في الفهارس، وتارةً أخرى لا يتّضح اسم العمل للمفهرس، جرّاء نقص النسخة أو لسبب ،آخر فيختار المفهرس بنفسه اسمًا للعمل، بناءًا على القرائن، وتارةً ثالثة اختار كاتب النسخة اسمّا غير الذي اختاره المؤلّف....، وكثيراً ما أدّت هذه الأمور كلّها إلى تسجيل عمل واحد بعدّة أسماء في الفهارس، دون أدنى إشارةٍ إلى تماثل تلك التسميات. لذلك نلاحظ ظاهرة تعدّد الأسماء لعملٍ ما حتّى في فهرس واحد، دون انتباه إلى أنّ جميع تلك الأسماء اسم لعمل واحد، وأحيانًا طُبِعَ ذلك العمل بأسماء عدّة. في مثل هذه الحالات، يجب تفضيل أحد الأسماء للعمل، وإرجاع بقية الأسماء في الترتيب الأبجديّ إلى الإسم المختار. من الطبيعيّ أنّ الاطلاع والإشراف على تماثل الكتاب مع اختلاف العناوين يتطلّب الدقّة ومراجعة مصادر قوائم الكتب، ومقارنتها أحيانًا. لذلك، وإضافةً إلى اعتماد القرائن والأدلّة، تُعَدّ المقارنة بين بداية النسخة ونهايتها، من أفضل الطرق وأنفعها للتعرّف على أنّ الكتاب واحد. تجربة المقارنة هذه، أثبتت أنّه لا يمكن الوثوق على الإطلاق بفهرس يهمل تسجيل البداية والنهاية. وفي بعض الكتب لم يحدَّد اسم الكتاب، فيضع المفهرس اسمًا له وفق موضوعه ومضمونه. هذه الحالات أيضًا تحتاج إلى توحيد المنهج والمقارنة، لكي يقلّل من التشتُّت قدر الإمكان. قصارى القول أنّنا في تدوين الفهارس المشتركة نجد بيانات ومعلومات مبعثرة وغير موثوقة أحيانًا، فمن الضروري أن نتبنّى بشكل أو بآخر منهجًا من التقليل من التشتّت والخطأ، هذا وقد تيسّر هذا الأمر الهامّ بإنفاق وقت طويل وجهد دؤوب.

المفتاح الثاني للاطلاع على المعلومات، هو اسم المؤلّف، والذي يحظى بأهميّة قصوى. مع فقد خضع تسجيل أسماء المؤلّفين للأذواق والأمزجة والسلائق في الفهارس، وحتّى في كتب

ص: 17

التراجم، حيث يدور اختلاف كثير في ذلك. وكم يلاحَظ حتّى في فهرس واحد أنّ اسم المؤلف قد تكرّر عدّة مرّات، وفي كلّ مرّة تمّ تسجيله بطريقةٍ ما، ولهذا يشقّ العمل على مصنّفي الفهرس المشترك، ويستغرق وقتًا طويلًا، حتّى أنّه يؤدّي إلى أخطاء كثيرة وعثرات مضحكة. من المتوقٌّع يخضع تسجيل أسماء المؤلّفين في تدوين الفهرس المشترك لقاعدة محدّدة وواضحة وإذا تكرّر اسم مؤلّف في الفهرس فلتكن الأسماء المتكرّرة موحدة الشكل. هذه الخطوة ضروريّة أيضًا في تدوين الفهارس الملحقة وفي أتمتة المعلومات، لتحول دون تساقط المعلومات وضياعها واختلاطها. لذلك لا مندوحة عن التوحيد المعياري في أسماء المؤلّفين، ليتأتّى تنظيم الفهرس المشترك تنظيمًا إجماليَّا. هذا وقد أُستخدِمت طرق مختلفة لتوحيد اسم المؤلّف وتفضيل أحد الأسماء على غيرها، وينبغي للمتخصّصين مزيد الاهتمام بهذا المجال، كما يجب على المفهرسين الاستفادة من ذلك، ليحترزوا من الغموض والتسجيل الانتقائيّ جهد الإمكان.

نظرًا للأساليب المختلفة في تسجيل اسم المؤلّف، فقد بذلنا ما بوسعنا لاتباع منهج محدّد في هذا الفهرس، عسى أن تسجَّل أسماء المؤلّف بطريقة موحَّدة ومعياريّة قدر المستطاع. بالمناسبة يمكن للمراجعين أن يستخدموا اسمًا للمؤلّف لا يتّفق مع ما استخدمناه في توحيد الأسماء (وفي الحقيقة يمكن مواجهة هذا النقص أيًّا كان المنهج المعتمَد)؛ للتعويض عن هذا النقص أن نذكر في فهرس المؤلّفين أسماء أخرى للمؤلّف ذكرتها المصادر، ويتمْ الإرجاع إلى الاسم الموثَّق، ليتمكّن المُراجع من العثور على ضالّته المؤلّف)، أيَّا كان اسم المؤلّف لديه. فقد قمنا بوضع مثل هذا الكشّاف في هذا الفهرس (الجزءان 17 و 18). وتركّزت مساعينا في هذا الكشّاف على :أمرين أوّلًا ذكر جميع الأسماء المحتملة حسب ترتيبها الأبجديّ، وثانياً: إحالتها جميعًا إلى الاسم الموثَّق والمعياريّ. فعلى سبيل المثال: ورد اسم نصير الدين الطوسيّ، محمّد بن محمّد، (597-672ه-) أكثر من 60 مرّة في مواطن مختلفة من نصّ هذا الفهرس، وقد سُجِّل في كلّ موطن بهذا الشكل، باعتباره اسمًا موثَقًا ومعياريًا. لكن لو راجع القارئ فهرس المؤلّفين (في الجزأين 17 و 18)، فسوف يشاهد له عدّة أسماء أخرى مثل: خواجه نصیر؛ خواجه نصیر الطوسيّ؛ خواجه نصير الدين الطوسيّ؛ الطوسيّ؛ الطوسي، نصير الدين؛ المحقّق الطوسيّ؛ محمّد بن محمّد حسن الطوسيّ؛ نصير الطوسيّ؛ الطوسيّ، محمّد بن محمّد) وقد تمّ إرجاع هذه الأسماء إلى الاسم الأصليّ والموثَّق. ربّما لا يخلو هذا المنهج من الخطأ، لكن يمكن تبنيه كأساس للعمل، والسعي فيما بعد لإكماله وإزالة النواقص باستخدام المعلومات والخبرات بغية توحيد العمل ،ونظمه، حاولنا تحديد تاريخ الولادة والوفاة أو تاريخ الوفاة، وإذا لم يمكن أيٌّ منهما حاولنا على الأقل تحديد القرن الذي عاش فيه المؤلّف. ومن الطبيعي أنّ إنجاز هذا العمل لن يتسنّى بمراجعة الفهارس فحسب؛ بل يستدعي البحث في كتب التراجم.

يعَد تسجيل موضوع العمل أحد المداخل الهامّة الأخرى في قسم البيبلوغرافيا وفهارس المخطوطات عادةً تشير إلى المواضيع العامة لأسباب مختلفة، كما أنّ تسجيل المعلومات لا

ص: 18

يستوفي حظّه من الدقّة. وقد أثار عدم التجانس والتسجيل الانتقائيّ وأحيانًا غير الدقيق للموضوع، مشاكل عديدة للخبراء في حقل المعلومات ؛ ممّا زاد الطين بلّةً. إضافةً إلى ذلك، يجب على المفهرس لدى تحديد موضوع العمل، أن يستعين بمعلومات بقيّة المصادر أو الأدلّة والقرائن، كما يجب عليه أن يثق بكلام الآخرين؛ لأنّ الكثير من الأعمال المذكورة غير متوفّرة له.

لكن وعلى أيّ حال، بما أنّ تحديد الموضوع يخدم ويساعد الباحث كثيراً، فلذلك يجب تنظيم عمليّة تحديد موضوع الأعمال. وقد خطا هذا الفهرس الخطوة الأولى في هذا الاتجاه، حيث يمكن رؤية مثال ذلك في الكشّاف الموضوعيّ (الجزء 19).

إنّ أهمية المعلومات في علم المخطوطات ليست متكافئة متماثلة، وينبغي للمحرّر الفهرس المشترك أن يأخذ أهميتها بعين الاعتبار، ويصنّفها ويدرجها في مكانها المناسب، كيلا يحصل أيّ غموض في الاستفادة منها.

إنّ مهمّة الخبير المعلوماتيّ في حقل البحوث هي هندسة و تنظيم المعلومات الهائلة وغير المتجانسة، ليضع كلّ معلومة في مكانها المناسب والمحدّد، وتؤتي هذه الجهود ثمارها متمثّلةً في روعة العمل وتجانسه ، وتيسّر الحصول على المعلومات. لذلك لا يليق بأحد أن يظنّ بأنّ الفهرس المشترك ترتيب أو جمع بسيط.

و في هذا السياق، شهدت إيران خروج عملين اثنين إلى النور خلال السنوات الأخيرة يحملان اسمين ،مختصرين هما «فنخا» و «دنا».

«فنخا» (الفهرس الموحَّد للمخطوطات الإيرانية) فهرس مشترك شامل لجميع المعلومات المتعلّقة بالمخطوطات والمصوّرات المتوفّرة في إيران حتّى عام 1390 شمسيّ / 2010 ميلاديّ، وصدرت تلك المعلومات إمّا على شكل فهرس أو بشكل مبعثر. وهذه مجموعة تضمّ 45 جزءًا من القطع الرحليّ بفهارس شاملة ملحقة، وقد بُذِلَت جهود لتوفير معلومات رئيسة عن المخطوطات في إيران بطرق تقنية ومحدّدة المعالم. تمّ استخراج هذه المعلومات من طيّات أكثر من 600 جزء للفهارس أو المجلات والأُفرودات (الكتابات الوحيدة) المختلفة، وبعد تنقيح البيانات وتوحيدها وتنسيقها أُدخل فيها أكثر من 320 ألف مخطوطة.

«دنا» - أو فهرس المخطوطات في إيران (دنا)" اسم مختصر لمجموعة أخرى مؤلّفة من 12 جزءاً، صدرت في عام 1389 شمسيّ 2009 ميلاديّ في طهران، لتقدّم ملخّص البيانات المذكورة في «فنخا». من التوقَّع أن يرى النور الإصدار الثاني ل- «دنا» مع تعديلات وإضافات كثيرة في 20 جزءًا، تزامنًا مع إصدار هذا المشروع الذي نحن بصدده في هذا الإصدار الأخير ارتفع عدد النسخ المعلن عنها في إيران إلى حوالي 400 ألف عنوان وانصبّت المساعي والجهود في هذه المجموعة على ضبط الحدّ الأدنى من البيانات الأساسيّة وتنظيمها، واستخراجها وعرضها وفق قواعد محدُّدة، كما لمك يدّخر القائمون على المشروع، جهدًا في تجنُّب أيّ ذوق شخصيّ قدر الإمكان. «ومعجم المخطوطات العراقية» يُعَدّ ثالث محاولة في هذا السياق، ويتميّز

ص: 19

بتناغمه التامّ مع «فنخا» و «دنا» من حيث المبادئ وقواعد العمل؛ لكنه يختلف عنهما في كمّ المعلومات.

دراسة إحصائيّة لمخطوطات العراق

حريّ بنا في هذا المقام أن نقدّم تحليلا إحصائيَّا عن البيانات المتوفّرة في هذا الكتاب. سنتناول في «معجم المخطوطات العراقيّة» التعريف بالنسخ التي يوجد أصلها أو صورة عنها في العراق.

يبلغ عدد جميع المخطوطات المذكورة في هذا الكتاب حوالي 75 ألف مخطوطة (73430 مخطوطة مرقّمة غير متكرّرة)، و 11 ألف مخطوطة منها مصوّرة والباقي (حوالي 65 ألف نسخة أصل المخطوطة.

ومن بين حوالي 75000 مخطوطة عراقيّة تمّ التعرّف على مؤلّفي 62600 مخطوطة منها.

جميع المخطوطات العراقية تنضوي تحت 32800 عنوان (كتاب أو رسالة)، ومؤلّفو 20030 عنوان منها معلومون .

أ - لغة المخطوطات

هناك 4970 مخطوطة باللغة الفارسيّة من بين جميع المخطوطات في العراق، (الجدير بالذكر أنّ فهارس المخطوطات الفارسيّة للعراق دُوِّنتْ في جزء واحد في مؤسّسة الجواد، وهي جاهزة للطبع).

ينضوي هذا العدد من المخطوطات الفارسية تحت 2980 عنوان (كتاب أو رسالة)، حيث إنّ مؤلّفي 1860 عنوان(3811 نسخة) معلومون. ويتصدّر العلّامة محمّد باقر المجلسيّ القائمة من حيث عدد المخطوطات (298 نسخة). يليه في حيازة العدد الأكبر من المخطوطات على الترتيب، فيض الكاشاني (82نسخة) و عبدالرحمن الجامي( 77 نسخة)، خواجه نصير الطوسي (62 نسخة)، السيد شريف الجرجاني (57 نسخة)، الشيخ البهائي ( 54 نسخة ) و سعدي (48 نسخة).

ومن بين الكتب الفارسيّة يمتلك كتاب «زاد المعاد» للعلّامة المجلسيّ أكثر النسخ(76 نسخة) في العراق، وبعد ذلك على الترتيب: «كلستان» لسعديّ (29 نسخة)، و«أبواب الجنان» لواعظ القزوينيّ( 28 نسخة)، و «الكبرى في المنطق» لسيّد شريف الجرجانيّ (28 نسخة)، و«روضة الصفا» لميرخواند (26 نسخة)، و «مثنويّ معنويّ» لمولويّ (23 نسخة) ، و«دیوان حافظ» (23 نسخة)، و«جلاء العيون» للعلّامة محمّد باقر المجلسيّ (23 نسخة)، وهذه هي أكثر أعداد النسخ باللغة الفارسيّة.

وأكثر موضوعات المخطوطات الفارسيّة كالتالي: الشعر (479 مخطوطة)، والحديث وعلوم الحديث (465 مخطوطة)، الفقه (385 نسخة)، التاريخ( 376 نسخة)، الفلسفة و الكلام (365 نسخة الأخلاق 344) نسخة، الطب (330) نسخة العرفان 280) نسخة)، الدعاء (218 نسخة)، علوم القرآن (199 نسخة)، العلوم الغريبة (130 نسخة)، الهيئة (123 نسخة).

ص: 20

وهناك بين المخطوطات العراقية، مخطوطات بلغات أخرى تلفت الانتباه، وهي كالتالي: 618 مخطوطة باللغة التركيّة، و 142 مخطوطة باللغة السريانيّة، و 61 مخطوطة باللغة الكرديٌة، و 22 مخطوطة بلغة الأردو.

ب- انتشار النسخ

من بين 75 ألف مخطوطة في العراق، والتي ستُذكَر في «معجم المخطوطات العراقية»، فإنّ المدن التي تمتلك أكبر عدد للمخطوطات على الترتيب: النجف الأَشرف(28762 نسخة)، وبغداد 25544) نسخة الموصل (10245 نسخة)، كربلاء (4468 نسخة)، السليمانية (2925 نسخه) ،البصرة (2032 نسخة) والكاظمية (1512 نسخة).

من بين المكتبات والمستودعات والمخازن التي تحتفظ بالمخطوطات، يعود أكثر المخطوطات المذكورة في «معجم المخطوطات العراقية» للمراكز التالية:

1- دار المخطوطات العراقيٌة- بغداد (تمٌ التعريف بمعظم مخطوطاتها تحت عنوان «المتحف العراقيٌ» أو «دار صدام للمخطوطات»): 9277 نسخة.

2- المكتبة الاوقاف العامة - الموصل: 8488 نسخة.

3- المكتبة الاوقاف العامة - بغداد: 8124 نسخة.

4 - مؤسّسة كاشف الغطاء العامٌة - النجف 8121 مخطوطة. 5- مكتبه الإمام أمير المؤمنين - النجف: 6548 نسخة.

6- مكتبة آيت الله الحكيم - النجف: 6368 نسخة.

7- مكتبة الأوقاف المركزية - السليمانية: 2903 نسخة.

8- المكتبة القادرية - بغداد: 2463 نسخة.

9- حسينيه شوشتريها - النجف: 1383 نسخة.

10- مكتبة الروضة الحسينية - كربلاء: 1379 نسخة.

11 - مكتبة الكاشف الغطاء العامة (علي و الحسين) - النجف : 1362 نسخة.

12 - مكتبة العتبة العلوية - النجف : 1275 نسخة.

13 - المكتبة العباسية باش (أعيان) - البصرة : 1242 نسخة. 14 - مكتبة العتبة العباسية - كربلاء: 1206 نسخة.

ج- موضوع المخطوطات

من بين 75 ألف مخطوطة في العراق، والتي ستُذكر في «معجم المخطوطات العراقية»، فإنّ عدد المخطوطات و المؤلَّفات من حيث الموضوع كما يلي:

1) الأدب

ص: 21

الشعر : 5889 مخطوطة (تحت 3114 عنوان، ومؤلّفو 1861 عنوان منها معلومون)

الصرف والنحو: 1930 مخطوطة (تحت 488 عنوان، ومؤلّفو 300 عنوان منها معلومون)

البلاغة : 1930 مخطوطة (تحت 488 عنوان، ومؤلّفو 300 عنوان منها معلومون)

اللغة: 1215 مخطوطة (تحت 394 عنوان، ومؤلّفو 251 عنوان منها معلومون)

2) العلوم العقلية

الكلام والعقائد : 5792 مخطوطة (تحت 2592 عنوان، ومؤلّفو 1893 عنوان منها معلومون)

المنطق: 27832 مخطوطة (تحت 880 عنوان، ومؤلّفو 519 عنوان منها معلومون)

العرفان والتصوف: 2059 مخطوطة (تحت 1152 عنوان، ومؤلّفو 834 عنوان منها معلومون)

الفلسفة : 1580 مخطوطة (تحت 752 عنوان، ومؤلفو 521 عنوان منها معلومون)

3) العلوم الدينيّة

الفقه : 14629 مخطوطة (تحت 5000 عنوان، ومؤلّفو 3400 عنوان منها معلومون)

الحديث وعلوم الحديث : 10194 مخطوطة (تحت 3800 عنوان، ومؤلّفو 2322 عنوان منها معلومون)

علوم القرآن: 4594 مخطوطة (تحت 1700 عنوان، ومؤلّفو 1030 عنوان منها معلومون)

أصول الفقه : 3723 مخطوطة (تحت 1372 عنوان، ومؤلّفو 923 عنوان منها معلومون)

الأخلاق: 2143 مخطوطة (تحت 1027 عنوان، ومؤلّفو 645 عنوان منها معلومون)

المصاحف: 1881 مخطوطة

المصاحف المترجمة إلى الفارسيّة : 171 مخطوطة

4) التاريخ والجغرافية

التاريخ: 4277 مخطوطة (تحت 2138 عنوان، ومؤلّفو 1406 عنوان منها معلومون)

التراجم: 1396 مخطوطة (تحت 696 عنوان، ومؤلّفو 494 عنوان منها معلومون)

الجغرافية : 173 مخطوطة (تحت 99 عنوان، ومؤلّفو 61 عنوان منها معلومون)

5) العلوم الطبيعية، والأساسية، والغريبة

الطبّ: 1940 مخطوطة (تحت 1015 عنوان، ومؤلّفو 576 عنوان منها معلومون)

الهيئة: 1500 مخطوطة (تحت 775 عنوان، ومؤلّفو 437 عنوان منها معلومون)

العلوم الغريبة : 1006 مخطوطة (تحت 674 عنوان، ومؤلّفو 324 عنوان منها معلومون)

الرياضيّات: 969 مخطوطة (تحت 359 عنوان، ومؤلّفو 226 عنوان منها معلومون)

ص: 22

د- المؤلّفون

تقع 75 ألف مخطوطة في العراق، والتي ستُذكَر في «معجم المخطوطات العراقيّة»، تحت 32800 عنوان (كتاب أو رسالة)، ومن بينها 20030 عنوان له مؤلّف معلوم. وهذه العناوين هي حصيلة جهود 7800 مؤلّف.

من بين المؤلّفين المعروف مذهبهم، 1782 مؤلّف شيعيّ (حيث ألّفوا 6937 عنوان في 23723 مخطوطة)، و 2235 مؤلّف من السنّة (حيث ألّفوا 7842 عنوان في 28609 مخطوطة). من بين مؤلّفي السنة 12159 مخطوطة (في 3086 (عنوان من الشافعية و8000 مخطوطة (في 3086 2095 عنوان من الحنفية، و 1476 مخطوطة (في 463 عنوان) من المالكيّة، و 1339 مخطوطة (في 507 عنوان) من الحنبليّة.

وإحصائيّة مؤلّفي المخطوطات العراقية من حيث انتمائهم إلى البلاد على الشكل التالي:

1. بغداديّ: 215 مؤلّف( 1823 مخطوطة)

2. أصفهاني: 207 مؤلّف ( 2462 مخطوطة)

3. نجفي : 135 مؤلّف 1680) مخطوطة)

4. موصلي: 135 مؤلّف(883 مخطوطة)

5. شيرازي: 119 مؤلف( 1633 مخطوطة)

6. عاملي: 102 مؤلف (3601 مخطوطة)

7. حلّي: 95 مؤلف(2557 مخطوطة)

8. حائري: 94 مؤلف (1390) مخطوطة

9. دمشقي: 90 مؤلف( 1203 مخطوطة)

10. تبريزي: 90 مؤلف(566 مخطوطة )

11. مصري: 89 مؤلف (1035 مخطوطة)

12. كاشاني: 77 مؤلف(1100 مخطوطة)

13 . مكّي: 54 مؤلف (1149 مخطوطة)

14. جيلاني: 53 مؤلف (658 مخطوطة)

15. قمي: 45 مؤلف (1155 مخطوطة)

16. طوسي: 34 مؤلف (1145 مخطوطة)

من بين مؤلّفي المخطوطات العراقيّة، معظم المخطوطات يعود للأسماء التالية:

1. الشيخ البهائيّ: 1006 مخطوطة (في 107عنوان)

2. السيوطيّ: 925 مخطوطة (في 251 عنوان)

3. العلّامة الحلّي: 806 مخطوطة (في 73 عنوان)

4. سعد الدين التفتازانی 796 مخطوطة (في 26 عنوان)

ص: 23

5. الشهيد الثاني: 780 مخطوطة (في 76 عنوان)

6. الفيض الكاشاني: 640 مخطوطة (في 79 عنوان)

7. الشيخ الطوسي : 552 مخطوطة (في 40 عنوان)

8. السيد شريف الجرجاني : 539 مخطوطة (في 73 عنوان) 9. ابن حجر الهيثمي : 538 مخطوطة (في 67 عنوان)

10. محمد باقر المجلسى : 529 مخطوطة (في 94 عنوان) 11 . الشيخ الصدوق: 512 مخطوطة (في 35 عنوان)

12. ابن هشام: 382 مخطوطة (في 19 عنوان)

13. الأنصاري، زكريا بن محمد: 370 مخطوطة (في 56 عنوان)

14. ابن سينا: 344 مخطوطة ( في 135 عنوان)

15. المحقق الحلّي: 318 مخطوطة (في 15عنوان) بغضّ النظر عن لغة الأعمال، فإنّ أكثر المخطوطات العراقية نسخةً كما يلي:

1- الكافي؛ الكلينيّ، محمّد بن يعقوب (299نسخة)

2- الروضة البهية؛ الشهيد الثاني، زين الدين بن علي 285 نسخة)

3- المطوّل في شرح تلخيص المفتاح؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (214 نسخة)

4 - الجامع الصحيح؛ البخاري، محمّد بن اسماعيل (200 نسخة)

5- تهذيب الأحكام؛ الشيخ الطوسي، محمّد بن حسن (198 نسخة)

6- كتاب من لايحضرة الفقيه الشيخ الصدوق، محمّد بن علي (196 نسخة )

7-الوافي؛ الفيض الكاشاني محمّد بن شاه مرتضى( 182 نسخة)

8- الفوائد الضيائية في شرح الكافية؛ الجامي عبد الرحمن بن أحمد (180 نسخة)

9- شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام؛ المحقق الحلّي، جعفر بن حسن (174 نسخة)

10- مختصر المعاني التفتازاني، مسعود بن عمر (173 نسخة)

ه- - مكان وزمان التأليف

أمّا المخطوطات العراقيّة المذكورة في «معجم المخطوطات العراقيّة»، والتي محلّ تأليفها محدّد، فإنّ المدن الأكثر تأليفًا هي:

1- النجف الأشرف: 72 عنوان ( 649 مخطوطة )

2- كربلاء المقدّسة : 43 عنوان(191 مخطوطة )

3- مكة المكرمة: 41 عنوان (697 مخطوطة)

4- أصفهان: 35 عنوان (278 مخطوطة)

5- المشهد الرضوي : 33 عنوان(192 مخطوطة)

6- شيراز 22 عنوان(186 مخطوطة)

ص: 24

7- قم 16 (عنوان 149 مخطوطة )

8- بغداد: 15 عنوان (111 مخطوطة)

أمّا تصنيف المخطوطات العراقية من حيث زمان التأليف - انطلاقًا من القرن الأوّل حتّى الرابع عشر- فإنّ عدد المؤلّفات وعدد مخطوطاتها المتوفّرة كما يلي:

القرن الأوّل: 65 عنوان (349 مخطوطة)

القرن الثاني: 89 عنوان (422 مخطوطة)

القرن الثالث: 204 عنوان (709 مخطوطة)

القرن الرابع: 331 عنوان (2011 مخطوطة)

القرن الخامس : 572 عنوان(2645 مخطوطة)

القرن السادس : 477 عنوان( 3020مخطوطة)

القرن السابع : 798 عنوان(5044 مخطوطة)

القرن الثامن: 817 عنوان(5658مخطوطة)

القرن التاسع: 900 عنوان(5323 مخطوطة)

القرن العاشر : 1253 عنوان(7285 مخطوطة)

القرن الحادي عشر : 1267 عنوان(5881 مخطوطة )

القرن الثاني عشر : 990 عنوان( 2972 مخطوطة)

القرن الثالث عشر : 1658 عنوان( 4927 مخطوطة)

القرن الرابع عشر : 875 عنوان( 1653 مخطوطة)

ملاحظات حول معجم المخطوطات العراقيّة

تمّ تدوين هذا العمل في عشرين جزءًا (16 جزءًا للنصّ، و 4 أجزاء للفهارس)، ويضمٌ البيانات المتعلّقة بحوالي 75 ألف مخطوطة أو نسخة مصوّرة في العراق.

المعلومات المستخدمة في هذه المجموعة مستقاة من حوالي 180 فهرس مستقلٌ أو تقرير مطبوع في المجلّات، أو القوائم التي تحتوي بشكل أو بآخر على التعريف بالنسخ الخطيّة والمصوّرة مخطوطات والصور في العراق، والتي صدرت حتّى عام 2017 ميلاديّ، أوتوفّرت لنا معلومات عنها.

تمّ تحديد نطاق هذا المعجم جغرافيَّا فحسب؛ أي يجب وجود المخطوطة أو الصورة في العراق ولا تحيط بها أيّة قيود من حيث الموضوع واللغة.

ص: 25

وممّا لا يرقى إليه شك أنّ عدد المخطوطات المذكورة لا يشمل كلّ المخطوطات الموجودة في العراق، حيث هناك مخطوطات كثيرة يُحتفَظ بها في هذا البلد، ولم تنشر بعدُ أيّة معلومات عنها.

توفيرًا للوقت والحدّ الأقصى من الاستفادة، فقد تمّ اعتماد رموز في المعجم، سيأتي توضيحها في قسم الرموز والاختصارات.

تمّ تنظيم سبعة كشّافات مختلفة لهذا العمل على الشكل الآتي: كشّاف المؤلّفين (في الجزأين 17 و 18) کشّاف محلّ التأليف ( في الجزء (18) كشاف اللغات (في الجزء (18)، كشاف محل الكتابة (في الجزء 18) كشّاف المخطوطات المكتوبة بخط المؤلّف (في الجزء 18)، الكشّاف الموضوعيّ (الجزء 19) وكشّاف الناسخين (الجزء 20 ) . وسيأتي شرح منهج التكشيف في مكانه.

والجدير ذكره أنّ بعض الفهارس المعتمدة في تدوين «معجم المخطوطات العراقيّة» تعود إلى سنوات سابقة. لذلك لا ندري الآن وبعد سني الحرب والفوضى في العراق، إن كان هناك أثرٌ البعض هذه المخطوطات في أماكنها السابقة، خاصةً في المناطق المنكوبة بالحرب. ربّما نُقِل بعضها إلى مكان آخر، أو طالت يد النهب بعضها الآخر، وربّما يكون بعضها قد تلف كاملاً. لا ريب في أنّ فهرسة معلومات هذه المخطوطات مجدية؛ حتّى وإن لم يُعثَر على أثر لها؛ إذ سيكون دليلاً على التاريخ والمسار الفكريّ في أرض العراق، ويمكن أن تهمّ فهرستها الباحثين في تاريخ العلوم والمجالات المرتبطة بذلك.

ترتيب المعلومات في «معجم المخطوطات العراقية»

رُتِّبت معلومات «معجم المخطوطات العراقية» في قسمين معلومات متعلّقة بالعمل (ببليوغرافيا) ومعلومات متعلّقة بالمخطوطة (علم المخطوطات).

أ - معلومات الببليوغرافيا

1- رُتِّبت المعلومات في نصّ هذا الفهرس ترتيبًا أبجديَّا على أساس اسم العمل. كما تمّ تحديد عنوان الأعمال في النصّ بعلامة ؟ على الجهة اليمنى.

2- إذا تماثل عنوان الأعمال واختلف المؤلّفون، مثل «آداب البحث»، ترتَّب الأعمال على حسب تاريخ وفاة المؤلّفين من الأقدم إلى المتأخّر (في حال كان تاريخ الوفاة أو حياة المؤلّف غير معلومة، فإنّ معيار الترتيب هو تاريخ أقدم نسخة ذُكرت لذلك العمل في هذا الفهرس).

يتمّ التعريف بالكتب المتماثلة العنوان مع مؤلّف مجهول، بعد الكتب المتماثلة العنوان مع مؤلّف معلوم.

3- إذا ذُكر عملٌ ما بعدة أسماء في الفهارس أو المصادر ، يرجَّح اسم واحد في هذا الفهرس، ويؤتى بأسمائه الأخرى في ذيل ذلك، وتفصل الأسماء عن بعضها بعلامة (=) ، وبطبيعة الحال

ص: 26

يتمّ إرجاع الأسماء الأخرىّ في ترتيبها الأبجدي بعلامة «» إلى الاسم المرجّح. على سبيل المثال - شرح قطر الندى وبل الصدى > دليل الهدى في شرح مجيب الندا

لم يكن هناك وسواس التدقيق في اختيار الاسم الأوّل، بل سعينا إلى أن نتجنّب قدر المستطاع ذكر عمل واحد باسمين.

4- حُذِفَت من أوّل أسماء الأعمال عناوينُ مثل: «رسالة في ..»، و«كتاب في ...»، و«منظومة في ...» و«أرجوزة في في ...» وأمثال ذلك، أو وُضِعَت العناوين المذكورة داخل ( ) في نهاية عناوين الأعمال. لذلك يجب البحث عن مثل هذه الأعمال في هذا الفهرس بدون هذه الكلمات. كما استُخدمت هذه القاعدة بشكل عامّ في كلمات مثل: «مختصر»، و«منتخب» و«ترجمة». فعلى سبيل المثال تمّ تغيير اسم «مختصر تحفة الأبرار» إلى «تحفة الأبرار (مختصر)».

5 - يُذكَر موضوع العمل ولغته على الترتيب في نفس السطر، بعد عنوانه.

6- في الخطّ التالي للعنوان، يُذكَر اسم المؤلّف بشكل موثَّق. وبعد اسمه يُذكَر تاريخ ولادته ووفاته على الترتيب داخل ()، ويُفصَلان عن بعضهما بعلامة .«-». بعد ذكر تاريخ التقويم الذي هو الأساس في التاريخ، يتمّ تحديد (ه- = هجريّ قمريّ، ش = هجريّ شمسي، م = ميلاديّ، ق. ه- = قبل الهجرة؛ ق. م. = قبل الميلاد). إن كان العمل منسوبًا إلى مؤلَّف محدَّد، أو كان في انتساب العمل للمؤلّف شكّ، وُضِعَت قبل اسمه علامة استفهام (؟).

7- إذا كان العمل المنظور شرحًا أو حاشية أو تعليقًا أو ترجمةً لعمل آخر أو ردَّا عليه، أو ارتبط بالعمل الآخر بطريقةٍ ما، تُذكر معلومات العمل المرتبط به، في السطر التالي بعد عبارة «المرتبط».

8- في السطر التالي يُذكَر تاریخ تأليف العملّ ومحل تأليفه إذا كان معلومًا.

9- إذا تعدّدت نسخ هذا العمل، يُذكَر في السطر التالي بداية العمل ونهايته.

10- إذا كان العمل المنظور مطبوعًا، تُذكَّر معلومات نشره بعد عنوان «طبع».

11- إذا كان العمل المطلوب مذكورًا في «فنخا»، يُذكَر في السطر التالي عنوانُه في فنخا.

وعدد نسخه المذكورة في فخنا.

12- فيما يخصّ الأعمال المجهولة المؤلّف والمتماثلة في العنوان والموضوع واللغة، فلا يكرَّر العنوان تفاديًا لتكراره، ويؤتى بجميع النسخ جميعًا في ذيل عنوان واحد. إذا لم يُشاهَد شَبَهُ بين النسخ تُدرَج عبارة «غير مشابه» بعد معلومات .النسخ تُذكَر النسخ المتشابهة في مفتتحاتها وخواتيمها ومضامينها بشكل منفصل وبعبارة «مشابه».

ص: 27

ب - معلومات المخطوطات

1- بعد ذكر معلومات الببليوغرافيا، تُذكَر النسخ العمل المتوفّرة في العراق على التسلسل التاريخي الزمنيّ.

2- إن كان بين نسخ العمل نسخة معروفة على أنّها بخطّ المؤلّف، قُدّمَت تلك النسخة على جميع النسخ حتى لو كان تاريخ كتابتها مجهولاً.

3- تمّ فصل النسخ عن بعضها برقم متسلسل يبدأ من .1 خُصِّصَ لكل نسخة رقم متسلسل مستقل، ويستمرّ هذا الرقم المتسلسل حتّى نهاية الفهرس . إن كانت النسخة المذكورة صورةً عن نسخة أخرى و كانت نسختها الأصلية في العراق، ومذكورةً في هذا الفهرس، فلا يخصَّص لها رقم متسلسل. كذلك إن تمّت فهرسة نسخة ضمن نسخ مكتبةما، ثم نُقِلَت النسخة إلى مكتبة أخرى، وتمّت فهرستها في زمرة نسخ المكتبة الثانية، وأُخِذَت معلوماتها عن كلا الفهرسين المذكورين، يخصَّص رقم متسلسل واحد لكلتا النسختين.

4- بعد الرقم المتسلسل، يُذكَر في نفس السطر على الترتيب ما يلي: المدينة المكتبة وبعد عبارة رقم المخطوط :» رقم استرجاع النسخة في المكتبة أو إذا لم يكن لها رقم استرجاع أو كان مجهولا، يُذكَر رقم الصف في فهرس نسخ تلك المكتبة.

5- في السطر التالي يؤتى ببداية ونهاية النسخة إن كان المفهرس قد ذكرهما. إن كانت بداية النسخة أو نهايتها أو كلتيهما متطابقة مع بداية ونهاية العمل المذكور في قسم الببليوغرافيا، يُستغنَى بذكر عبارة «مطابق».

6- في السطر التالي تُذكَر المعلومات الآتية على الترتيب والتوالي، إذا كانت متوفّرة في فهرس مخطوطات تلك المكتبة، وتُفصَل تلك المعلومات عن بعضها بعلامة «»:

أ - إذا كانت النسخة المتوفّرة قسمًا من العمل الأصليّ (على سبيل المثال، جزء من الأجزاء المتعدّدة، أو بحثًا من مباحثه المختلفة) يُذكَر ذلك.

ب - إذا كانت النسخة المذكورة ،صورةً تُذكر بيانات النسخة الأصلية بعد عبارة «مصدر التصوير:»، إذا كانت معلومة في فهرس تلك المكتبة.

ج - نوع الخطّ

د - اسم الكاتب بعد عبارة «كا:». إذا لم يكن اسم الكاتب معلومًا ذُكِرَت عبارة «كا:

مجهول».

ه- تاريخ الكتابة بعد عبارة «تا:». إذا لم يكن تاريخ الكتابة معلوما، ذُكِرَت عبارة «تا:

مجهول».

و- ملكيّة النسخة إذا كانت مذكورة.

ز- عدد أوراق النسخة (ق= ورق، ص= صفحة)

ح - عدد سطور النسخة (س = سطر)

ص: 28

ط - عنوان المصدر الذي نُقلت عنه معلومات النسخة داخل []. وتشمل على الترتيب: العنوان المصدر، عدد الجزء، ورقم الصفحة. إذا كان عنوان المصدر، الفهرس المستقلّ النسخ المكتبة نفسها اكتفينا في عنوان المصدر بذكر الحرف «ف». وتأتي البيانات الببليوغرافيّة المفصلة للمصادر بعد هذه المقدّمة.

7- إذا كانت النسخة المذكورة صورة لنسخة أخرى ذُكِرَ أصلها بالضبط قبل هذه النسخة في هذا الفهرس وفي نفس النسخة المصوّرة، ضربنا الذكر صفحًا عن إعادة ذكر بيانات النسخة، واكتفينا بذكر عبارة «مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها».

مؤسّسة الجواد الثقافية - البحثيّة

مشهد المقدّسة - مصطفى درايتيّ

ص: 29

فهرستنگاران حلقه اتصال پژوهشگران با این ذخائرند که حاصل تلاش حدود یکصد ساله ،آنها تولید بیش از 3500 جلد فهرست کوچک و بزرگ است که برآورد می شود حدود 1/5 میلیون نسخه خطی در آنها معرفی شده باشد. حجمی عظیم و دستمایه ای غنی برای بسیاری از کندوکاوهای علمی و تاریخی که حتی تصور آن هم شعف آور است. این تعداد جز دخائر بسیاری است که در گوشه و کنار کشورهای اسلامی وجود دارد و هیچ اطلاعی از آن نشر نیافته است و گمانههای متفاوتی از آن ابراز می شود.

این حجم گسترده گسترده – که با انبوهی از اطلاعات متنوع و دست اول همراه است – دستمایه بسیار غنی برای پژوهشگران در سراسر جهان است تا از لابه لای آنها، پاسخ بسیاری از سؤالات خود را جستجو و زوایای پنهان بسیاری از تحولات گوناگون علمی و تاریخی را آشکار سازند. نسخه خطی ابعاد گوناگونی جهت پژوهش دارد به جز متن آن بسیاری از خصوصیات ،آن دستمایه پژوهشهای نوپیدا و بکری است که اطلاعات آن فقط از طریق نسخه های خطی قبل حصول است باید توجه داشت رنج استخراج اطلاعات از نسخه ها بسیار است و حاصل این ،تلاش باید در چرخه پژوهش قرار گیرد تا ارزش و اهمیت آن بیشتر آشکار شود؛ ولی این اتفاق تاکنون بسیار محدود رخ داده است. دلیل آن، پراکندگی و دیریابی ،فهارس اعمال سلائق گوناگون در استخراج و ثبت اطلاعات و ... است که عملا امکان استفاده بهینه از این اطلاعات را ناممکن کرده است.

امروز امکانات بسیاری از جهت فنی و تکنولوژی در اختیار است تا این نقیصه مرتفع شود و اطلاعاتی که توسط فهرستنگاران استخراج می،شود، سریع و سامان یافته به چرخه پژوهش منتقل شود ولی پیش از استفاده از این ،امکانات نیازمند مقدمات و پیشبینیهایی است تا بهره از آن را دقیق و امکانپذیر کند و بدون آن تکنولوژی نیز

ص: 31

کاربرد چندانی نخواهد داشت به عبارتی ما نیازمند مهندسی اطلاعات هستیم تا انبوه اطلاعات تولید شده ناهمگون و متفرق را بسامان و دسترسی به آن را تسهیل کند.

به کارگیری «مهندسی اطلاعات» دقیقترین اصطلاحی است که می توان به آنچه مورد نظر است اطلاق کرد به عبارتی ما با انبوهی از اطلاعات در هم تنیده و ناهمگون که مغشوش و پراکنده روبه رو هستیم همچون یک انبار مصالح بزرگ و درهم و برهم یافتن آنچه مورد نظر است در آن بعضاً ناممکن است کار ضروری ابتداءاً داشتن یک مهم نقشه مهندسی شده است تا با انضباط و قاعده مند بتوان از این مصالح بنائی زیبا و چشم نواز پدید آورد و هر کدام از این مصالح را در جای خود نشاند و راه های دستیابی به آن را به خوبی و با راهنمائیهای مناسب تعریف کرد بدیهی است که در این مرحله از کار، مهندس مربوطه به جز اشراف و اطلاع کامل از کاربرد و اهمیت مصالح در ،اختیار نیازمند اطلاعات و تخصصهای دیگری است که اشراف بر فهرست نگاری، فقط بخشی از آن محسوب میشود.

این است که با توجه به پراکندگی جغرافیایی و ارتباطات محدود و نیز دیریابی اطلاعات موجود در فهارس نشریافته و ناهمگونیهای بسیار فهرست نگاران همچنان پژوهشگران در دسترسی به اطلاعات مورد نیاز خود دچار مشکلات عدیده اند؛ جز اینکه رنج فهرستنگاران در معرفی نسخه ها در دائره محدودی مورد استفاده قرار میگیرد و عملاً چرخه اطلاعات در مورد ذخائر مکتوب بسیار محدود شده است؛ در حالی که اطلاعات دست اولی که از نسخه ها استخراج می شود، می تواند دستمایه پژوهشهای متنوع دیگری نیز قرار گیرد در هر اثر خطی بیش از 30 مورد اطلاعات اساسی وجود دارد که هر کدام میتواند بخشی از اطلاعات علمی مورد نیاز پژوهشگران را تامین کند ولی عملاً به جز موارد معدود بسیاری از این اطلاعات از چرخه علمی خارج شده است و تلاش فهرستنگاران بلا استفاده مانده است.

ص: 32

بنابراین همچنان میان ذخائر مکتوب و پژوهش حلقه مفقوده ای وجود دارد تا ارتباط میان این اطلاعات و جامعه پژوهشی را تسهیل و میسر کند و می بایست برای رفع این نقیصه راه حل علمی پیدا کرد به نظر میرسد که یک راه حل، تدوین فهرستهای مشترک فنی و استاندارد است که با رعایت اصول و قواعد مشخص و تعریف شده به تجمیع و کنار همنشانی اطلاعات بپردازد و سروسامانی به این اطلاعات ناهمگون دهد تا بستر و زمینه بهره برداری جامع از آن فراهم شود.

در تدوین فهرست مشترک - که میتوان آن را با روش های گوناگون تدوین کرد - دو هدف عمده مد نظر است:

1- تسهیل دسترسی به اطلاعات

2- آماده سازی زیر ساختهای اطلاعاتی جهت مکانیزه کردن آن

بنابراین تدوین کننده فهرست مشترک نیازمند تخصصهای ویژه ای است تا اثر عرضه شده را مؤثر و کارآمد کند که عبارت است از:

1- اطلاع جامع از فهرستنگاری نسخه های خطی

2- تسلط به اصول و قواعد و روشهای اطلاع رسانی پژوهشی

3- تسلط به تحلیل و طبقه بندی اطلاعات در حوزه میراث مکتوب

4 آشنائی با فناوری اطلاعات (IT)

هدف بر شمرده ،اول با مراجعه به فهرست مشترک قابل تحلیل و ارزیابی است که آیا کار عرضه شده در تحقق آن موفق بوده یا خیر. تا امروز روشهایی برای این کار عرضه شده، ولی بهترین معیار برای پذیرش و یا رد یک روش، کارآمدی آن در تسهیل و زودیابی اطلاعات مورد نظر است.

دو روش کلی را در این حوزه میتوان مشاهده کرد 1- روش موضوعی، 2- روش الفبائی. این دو روش حتی در تدوین فهارس معمولی نیز به کار گرفته می شود.

ص: 33

فهرست نگاران جهان عرب، بیشتر روش موضوعی را برگزیده اند و از روش موضوعی - الفبائی بیشتر استفاده کرده اند؛ ولی نگارنده معتقد است اگر هدف فهرست مشترک، تسهیل دسترسی به اطلاعات باشد، روش الفبائی بر موضوعی ترجیح دارد. کاربرد اصلی روش موضوعی - تاریخی در تدوین تاریخ ادبیات است نه فهرست یا فهرست مشترک برای آن دلائلی دارم که در مقالتی به تفصیل به آن خواهم پرداخت عجالتاً عرض میکنم که روش الفبائی از کمترین اعمال سلیقه برخوردار است و ایجاد ذهنیت مشترک میان پژوهشگر و تدوین کننده راحت تر قابل تحقق است و این نکته اساسی مهمی در تدوین فهرست مشترک است؛ در صورتی که روش موضوعی از این جهت به شدت آسیب پذیر است و همین نکته اساسی برای ترجیح روش الفبائی کافی است؛ زیرا در بطن خود نکته های جدی دارد.

اما تحقق هدف ،دوم نیازمند به کارگیری اصول و روشهای دیگری است، تا بهره گیری از فناوری اطلاعات را میسر کند یکدست سازی و استاندارد کردن اطلاعات کلیدی و طبقه بندی کردن فنی آن و جانمایی مناسب ،اطلاعات بستر و زمینه ای است که مکانیزه کرده اطلاعات را تسهیل خواهد کرد معیار در مکانیزه کردن موفق اطلاعات ،علمی کمترین ریزش و اختلاط اطلاعات است و این مهم زمانی تحقق خواهد یافت که از قبل اطلاعات کلیدی و اساسی به شایستگی استاندارد و یکنواخت شده .باشد انتظار آن است که در تدوین فهرست مشترک این هدف نیز تحقق یابد.

برای تحقق این ،مقصود تدوین کننده فهرست مشترک باید ابتدا به تحلیل دقیق اطلاعات بپردازد و اهمیت و نقش هر کدام را بخوبی برای خود تحلیل و تبیین نماید و با جانمایی ،مناسب آن را منضبط و نظام مند .کند آنچه در فهارس دیده می شود، پراکندگی و ناهمگونی است قاعده مند کردن آن هنر متخصص اطلاع رسانی است تا بتواند از این حجم متشتت و نامنظم بنایی شایسته پدید آورد.

ص: 34

اطلاعات حوزه میراث را میتوان به دو بخش کلی کتاب شناسی و نسخه شناسی تقسیم کرد. در بخش کتاب شناسی اطلاعاتی چون نام اثر مؤلف، زبان، موضوع تاريخ تألیف محل تألیف وابستگی ،اثر اهداء ،شونده توصیف اثر، و اطلاعات چاپ مهمترین اطلاعات به شمار می آیند و در بخش نسخه شناسی اطلاعاتی همچون: کشور محل نگهداری ،نسخه شهر محل نگهداری کتابخانه محل نگهداری شماره بازیابی نسخه مباحث نسخه نوع خط، كاتب تاریخ كتابت، محل كتابت، كاغذ، مهرها، تملک ها افتادگیها ،اندازه تعداد صفحات تعداد سطرها آغاز و انجام و توضیحات اضافی مهم است.

در بخش کتابشناسی اطلاعات چهارگانه نام ،کتاب نام مؤلف موضوع و زبان اساسی و ویژه و نیازمند تنقیح و ساماندهی درست است.

نام رساله و کتاب که یکی از مهمترین مداخل ،است در فهارس بسیار ناهماهنگ ناقص، متفاوت و بعضاً مغلوط ،است حال آن که توجه به ثبت دقیق نام کتاب حتی از الخط اهمیت دارد گاهی خود مؤلف به دلایلی از اثر خود با چندین نام یاد جهت رسم کرده است و همین باعث شده که یک اثر به چندین نام در فهرستها آمده باشد گاهی نام اثری به دلیل ناقص بودن نسخه یا دلیل دیگری برای فهرست نگار معلوم نشده است و فهرست نگار با استفاده از ،قراین خود نامی برای آن برگزیده است در صورتی که اثر دارای نام مشخص بوده است گاهی کاتب نام اثر را چیزی غیر از آنچه مؤلف ذکر کرده است معرفی نموده و .... همه این موارد باعث شده است که در موارد بسیاری یک اثر با چندین نام در فهارس ثبت شده است و حتی کوچکترین اشاره ای به همانندی آنها نشده است. در نتیجه بعضاً دیده شده که یک اثر به چند نام مختلف حتی در یک فهرست معرفی شده بدون آنکه توجه شود که همگی نام یک اثر است و بعضاً به چند نام هم به چاپ رسیده است.

ص: 35

در چنین مواردی باید یک نام ترجیحی برای اثر انتخاب شود و بقیه نام ها در جای الفبایی به نام ترجیحی ارجاع داده شود. طبیعی است که اطلاع و اشراف بر یکسانی کتاب در عین تفاوت عنوانها نیازمند دقت و مراجعه به منابع کتابشناسی و احتمالاً تطبیق آنها است برای انجام این ،منظور در کنار استفاده از قراین و شواهد تطبیق آغاز و انجام نسخه ها یکی از مفیدترین راه ها برای شناسایی یکی بودن آثار است. همین تجربه تطبیق نشان داده است که به فهرستی که آغاز و انجام را دقیق ثبت نکند، ابداً نمی توان اعتماد کرد. در برخی از آثار نام کتاب معلوم نشده، و فهرست نگار با توجه به موضوع و محتوا نامی بر آن نهاده است. این موارد نیز نیازمند یکدستی و تطبیق است تا حتی المقدور از پراکندگی بسیار کاسته شود نتیجه آن که ما در تدوین فهرستهای مشترک ما با اطلاعات پراکنده و بعضاً غیر قابل اعتمادی روبه رو هستیم که لازم است به هر نحو راهی برای کاستن از تفرق و اشتباه پیدا کنیم، و این مهم با صرف وقت بسیار و تلاش مستمر انجام شد.

دومین کلید ورود به اطلاعات نام مؤلف است که از اهمیت بسیار زیادی برخوردار .است نام مؤلف در فهارس و حتی کتب تراجم بسیار گوناگون و سلیقه ای ثبت شده و چه بسیاری که دیده میشود حتی در یک جلد فهرست چند بار نام مؤلف تکرار شده و هر کدام به نوعی ثبت شده است و از این جهت کار برای تدوین کنندگان فهرست مشترک سخت و وقتگیر است و حتی باعث اشتباه های بسیار و اختلاط های مضحکی شده است. انتظار آن است که در تدوین فهرست مشترک ثبت نام مؤلف از یک قاعده مشخص و تعریف شده ای تبعیت کند و اگر نام مولفی در آن تکرار میشود، همگی به یک شکل باشد این کار هم در تدوین فهارس ضمیمه و هم در مکانیزه کردن اطلاعات بسیار ضروری است تا از ریزش و اختلاط اطلاعات جلوگیری شود. لذا استاندارد کردن نام مؤلف ضرورتی اجتناب ناپذیر است تا بتواند فهرست مشترک را

ص: 36

سامانی اجمالی بخشد برای استاندارد کردن نام مؤلف و ترجیح یک نام بر نامهای ،دیگر روشهایی به کار گرفته شده که متخصصان فن باید در این زمینه اهتمام بیشتری داشته باشند و فهرستنگاران با استفاده از آن تلاش کنند در ثبت نام مؤلف از ثبت سلیقه ای و بعضاً مبهم خودداری کنند.

با توجه به شیوههای مختلف ثبت نام ،مؤلف ما در این فهرست با استفاده از روشی مشخص تلاش کرده ایم تا نام مؤلف هر چه بیشتر به صورت یکدست و استاندار ثبت شود. البته ممکن است نام مؤلف در ذهن مراجعه کننده با آنچه ما در استاندارد کردن آن به کار گرفته ،ایم هماهنگ نباشد (که البته از هر روشی استفاده شود، ممکن است این نقیصه باقی بماند). برای جبران این نقیصه باید در نمایه ،مؤلفان، نامهای دیگری که از مؤلف در منابع ،آمده ذکر شود و به نام مستند ارجاع داده شود تا مراجعه کننده، با هر شکل نامی که از مؤلف در ذهن دارد بتواند مقصود خود را بیابد ما برای این فهرست چنین نمایه ای را تدارک دیده ایم (جلد 17 و 18). در این نمایه تلاش شده است تا تمامی نامهای احتمالی در جای الفبایی آن ذکر و به نام مستند و استاندارد ارجاع داده .شود مثلاً نام نصیرالدین طوسی محمد بن محمد (672-597)» بیش از 60 بار در جایهای گوناگون متن این فهرست آمده و در همه جا با همین ،شکل به عنوان نام مستند و ،استاندار ثبت شده است ولی اگر به فهرست مؤلفان (در جلد 17و 18) مراجعه شود چند نام دیگر (همچون خواجه نصیر؛ خواجه نصیر طوسی؛ خواجه نصیرالدین طوسی طوسی ،نصیر الدین؛ محقق طوسی؛ محمد بن محمد حسن طوسی؛ نصیر طوسی طوسی محمد بن محمد) از او دیده میشود که در جای الفبائی خود به نام اصلی و مستند ارجاع داده شده است. این شیوه گرچه ممکن است عاری از خطا ،نباشد ولی میتواند به عنوان مبنای کار پذیرفته شود و در ادامه با استفاده از اطلاعات و تجربیات در جهت تکمیل و رفع نقص آن کوشید تلاش شده برای یکدستی و انضباط

ص: 37

كار، حتی المقدور تاريخ تولد و وفات یا تاریخ وفات و اگر هیچکدام مقدور نبوده، قرن زندگی مؤلف معلوم شود طبیعتاً این کار صرفاً با مراجعه به فهارس قابل انجام نیست و نیازمند تفحص در کتب تراجم است.

از مداخل مهم دیگر در بخش کتاب شناسی ثبت موضوع اثر است. در فهارس نسخه های خطی به دلائل ،گوناگون عمدتاً از موضوعات کلی استفاده شده است و حتی در ثبت آن نیز دقت لازم صورت نگرفته است ناهمگونی و ثبت سلیقه ای و بعضاً غير دقيق ،موضوع مشکلات بسیاری پدید آورده که کار را بر متخصصان اطلاع رسانی سخت می کند. علاوه بر این، چون بسیاری از آثارِ معرفی شده، برای تدوین کننده فهرست مشترک قابل دسترسی نیستند، وی برای تعیین موضوع اثر باید از اطلاعات دیگر منابع یا از شواهد و قرائن یا اعتماد به سخن دیگران کمک بگیرد. ولی به هر روی از آنجا که تعیین موضوع اثر کاربرد فراوانی برای پژوهشگر دارد، باید به تعیین موضوع آثار سرو سامانی مشخص .داد در این فهرست اقدام اولیه ای در این جهت صورت گرفته است که میتوان نمود آن را در نمایه موضوعی (جلد 19) مشاهده کرد.

اطلاعات در بخش نسخه شناسی ،نیز از حیث اهمیت یکسان نیستند و میبایست تدوین کننده فهرست مشترک به خوبی اهمیت آن را لحاظ و طبقه بندی و جانمائی مناسب کند تا در بهره برداری ابهامی ایجاد نشود.

کار یک متخصص اطلاع رسانی پژوهشی مهندسی و ساماندهی اطلاعات انبوه و ناهمگون است تا هر چیزی را در جای مناسب و تعریف شده خود قرار دهد و حاصل آن به جز زیبائی و یکنواختی ،کار سهولت در دستیابی به اطلاعات باشد. لذا تصور نشود که فهرست مشترک یک کنار همنشانی و یا در همکرد ساده است

ص: 38

در این راستا دو اثر با نامهای تلخیصی «فنخا» و «دنا» در در سالهای اخیر در ایران تدوین و منتشر شده است. «فنخا» فهرست مشترک جامعی است از تمامی اطلاعاتی که از نسخه های خطی و عکسی موجود در ایران تا سال 1390 شمسی / 2010 میلادی به صورت فهرست یا پراکنده نشر یافته است. مجموعه ای در 45 جلد در قطع رحلی با فهارس جامع ضمیمه، که تلاش شده با روشهای فنی و تعریف شده، اطلاعات اساسی مربوط به نسخه های خطی در ایران را قابل دسترس .نماید این اطلاعات از میان بیش از 600 جلد فهرست یا مجلات و تک نگاریهای گوناگون استخراج، و پس از تنقیح و استانداردسازی و یکدستی ،اطلاعات بیش از 320 هزار نسخه در آن جانمایی و معرفی شده است. «دنا» نام تلخیصی مجموعه دیگری است در 12 مجلد که ابتداءا در سال 1389 شمسی 2009 میلادی در تهران منتشر شد که به صورت خلاصه همان اطلاعات موجود در «فنخا» را معرفی کرده است. ویرایش دوم «دنا» با اصلاحات و افزودگی بسیار در 20 مجلد محتملاً همراه با انتشار این اثر در ایران منتشر خواهد شد. در این ویراست تعداد نسخه های معرفی شده در ایران به حدود 400 هزار عنوان افزایش یافته .است در این مجموعه تلاش شده حداقل اطلاعات اساسی و لازم سامان یافته و منضبط و با رعایت قواعدی مشخص استخراج و عرضه شود و حتی المقدور از کمترین اعمال سلیقه شخصی برخوردار باشد. معجم المخطوطات العراقيه سومین تلاش در این راستاست که در اصول و قواعد کار هماهنگی تام با فنخا» و «دنا» دارد؛ ولی در مقدار اطلاعات به کار گرفته شده با هر دو متفاوت است.

بررسی آماری نسخه های خطی کشور عراق

در اینجا بجاست که تحلیلی آماری از اطلاعات موجود در این کتاب ارائه دهیم در «معجم المخطوطات العراقية به معرفی نسخه هایی خواهیم پرداخت که اصل نسخه یا

ص: 39

تصویر آن در کشور عراق موجود است تعداد کل نسخه های خطی ای که در این كتاب معرفی خواهند شد حدود 75 هزار نسخه (73430 نسخه شماره خورده بدون تکرار) خواهد بود، که از این تعداد حدود 11 هزار نسخه عکسی و باقی (حدود 65 هزار نسخه اصل است.

از بین حدود 75000 نسخه ،عراق، مؤلف 62600 نسخه شناسایی شده است.

کل نسخه های عراق تحت 32800 عنوان (کتاب یا رساله) قرار میگیرند که از این بین 20030 عنوان دارای مؤلف معلوم میباشند.

الف - زبان نسخه ها

از بین کل نسخه های خطی عراق 4970 نسخه به زبان فارسی است (قابل ذکر است که «فهرستواره نسخه های خطی فارسی کشور عراق» در یک جلد در مؤسسه الجواد تدوین شده و آماده چاپ می باشد).

این تعداد نسخه خطی فارسی تحت 2980 عنوان (کتاب یا رساله) قرار میگیرند و از این ،بین مؤلف 1860عنوان (3811 نسخه) معلوم است. از این بین علامه محمد باقر مجلسی صاحب بیشترین تعداد نسخه ها (298 نسخه) است. پس از وی بیشترین تعداد نسخه به ترتیب از آن فیض کاشانی (82 نسخه)، عبدالرحمن جامی (77 نسخه)، خواجه نصیر (62 نسخه)، سید شریف جرجانی( 57 نسخه)، شیخ بهائی (54 نسخه) و سعدی (48 نسخه) است. در بین کتابهای فارسی، کتاب «زاد المعاد» علامه مجلسی بیشترین تعداد نسخه (76 نسخه) را در کشور عراق داراست و پس از آن به ترتیب «گلستان» سعدی (29 نسخه)، ابواب الجنان واعظ قزوینی( 28 نسخه)، «کبری در منطق» سید شریف جرجانی (28 نسخه)، «روضة الصفا» میرخواند (26 نسخه)، «مثنوی معنوی» مولوی (23 نسخه)، «دیوان حافظ» (23 نسخه)، «جلاء العیون» علامه محمد باقر مجلسی (23 نسخه)، بیشترین تعداد نسخه های به زبان فارسی را دارا هستند.

ص: 40

در بین نسخه های فارسی موضوعات پرنسخه بدین قرارند شعر (479 نسخه)، حدیث و علوم حدیث (465 نسخه)، فقه (385 نسخه) تاریخ (376 نسخه)، فلسفه و کلام (365 نسخه)، اخلاق (344 نسخه)، طب (330 نسخه)، عرفان (280 نسخه)، دعا (218 نسخه)، علوم قرآن (199 نسخه)، علوم غریبه (130 نسخه)، هیئت (123 نسخه).

در بین نسخه های عراق 618 نسخه به زبان ،ترکی، 142 نسخه به زبان سریانی، 61 نسخه به زبان کردی و 22 نسخه به زبان اردو وجود دارد.

ب- پراکندگی نسخه ها

از بین 75 هزار نسخه موجود در عراق که در «معجم المخطوطات العراقية» معرفى خواهند ،شد شهرها دارای بیشترین تعداد نسخه به ترتیب از این قرار اند نجف (28762 نسخه)، بغداد (25544 نسخه) ، موصل (10245) نسخه کربلا (4468 نسخه)، سلیمانیه (2925 ،نسخه)، بصره (2032 نسخه) و کاظمین (1512 نسخه).

در مقایسه نسخه های دو شهر بغداد و نجف آمار زیر به دست می آید 28762 نسخه موجود در شهر نجف تحت 13304 عنوان قرار میگیرند که مؤلف 8950 عنوان از این عنوانها معلوم است که از این بین مؤلف 5182 عنوان (16085 نسخه شیعی است.

25544 نسخه موجود در شهر ،بغداد تحت 12791 عنوان قرار میگیرند که مؤلف 8717 عنوان از این عنوانها معلوم است که از این بین مؤلف 1175 عنوان (2806 نسخه) شیعه هستند.

البته لازم به ذکر است که از آنجا که گرایش مذهبی بیشتر در آثار فقهی، اصولی و کلامی نمود پیدا میکند باید توجه داشت که در نجف از بین عناوین موجود 3249 عنوان ( 9270 نسخه) در فقه و اصول و 1248 عنوان (2530 نسخه) در کلام و اعتقادات

ص: 41

است، در حالی که در بغداد از بین عناوین موجود 1760 عنوان (3838 نسخه) در فقه و اصول و 886 عنوان ( 1650 نسخه) در کلام و اعتقادات است.

در بین کتابخانه ها و مخازن نگه داری نسخه های خطی بیشترین تعداد نسخه های معرفی شده در «معجم المخطوطات العراقية» مربوط به مراکز زیر است:

1- دار المخطوطات عراق - بغداد (که پیشتر نسخه های آن تحت عنوان «المتحف «العراقي يا «دار صدام للمخطوطات» معرفی شده اند) 9277 نسخه

2- المكتبة الاوقاف العامة - موصل: 8488 نسخه

3- المكتبة الاوقاف العامة - بغداد: 8124 نسخه

4- مؤسسة كاشف الغطاء العامة - نجف: 8121 نسخه

5- مكتبه الامام امير المؤمنين - نجف: 6548 نسخه

6- مكتبة آيت الله حكيم - نجف: 6368

7- مكتبة الاوقاف المركزية - سليمانیه: 2903 نسخه

8- المكتبة القادرية – بغداد: 2463 نسخه

9- حسینیه شوشتریها - نجف 1383 نسخه

10 - مكتبة الروضة الحسينية - كربلا: 1379 نسخه

11- مكتبة الكاشف الغطاء العامة (على و الحسين) - نجف 1362 نسخه

12 - مكتبة العتبة العلوية - نجف 1275 نسخه

13 - المكتبة العباسية (باش اعیان) - بصره: 1242

14 - مكتبة العتبة العباسية - كربلا: 1206 نسخه

ج - موضوع نسخه ها

در بین حدود 75 هزار نسخه خطی کشور عراق که در «معجم المخطوطات العراقية» معرفی میشود، تعداد نسخه ها و تألیفات از حیث موضوع به قرار زیر است:

ص: 42

1) ادبیات

شعر 5889 نسخه (تحت 3114 ،عنوان که مؤلف 1861 عنوان معلوم است)

صرف و نحو 1930 نسخه (تحت 488 عنوان که مؤلف 300 عنوان معلوم است)

بلاغت: 1930 ننسخه (تحت 488 عنوان که مؤلف 300 عنوان معلوم است)

لغت 1215 نسخه (تحت 394 عنوان که مؤلف 251 عنوان معلوم است)

2) علوم عقلى

کلام و اعتقادات: 5792 نسخه (تحت 2592 عنوان که مؤلف 1893عنوان معلوم است)

منطق : 2783 نسخه (تحت 880 عنوان که مؤلف 519 عنوان معلوم است)

عرفان و تصوف 2059 (نسخه تحت 1152 عنوان که مؤلف 834 عنوان معلوم است)

فلسفه 1580 نسخه (تحت 752 عنوان که مؤلف 521 عنوان معلوم است)

3)علوم دینی

فقه : 14629 نسخه (تحت 5000 عنوان که مؤلف 3400 عنوان معلوم است)

حدیث و علوم حديث: 10194 نسخه (تحت 3800 عنوان که مؤلف 2322 عنوان معلوم است)

علوم :قرآن 4594 نسخه (تحت 1700 عنوان که مؤلف 1030 عنوان معلوم است)

اصول افقه 3723 نسخه (تحت 1372 عنوان که مؤلف 923 عنوان معلوم است)

اخلاق: 2143 نسخه (تحت 1027 عنوان که مؤلف 645 عنوان معلوم است)

قرآن ها: 1881 نسخه

قرآن های مترجم به فارسی: 171 نسخه

ص: 43

4) تاریخ و جغرافیا

تاریخ: 4277 نسخه (تحت 2138 عنوان که مؤلف 1406 عنوان معلوم است)

تراجم: 1396 نسخه (تحت 696 عنوان که مؤلف 494 عنوان معلوم است)

جغرافیا: 173 نسخه (تحت 99 عنوان که مؤلف 61 عنوان معلوم است)

5) علوم طبیعی پایه و غریبه

طب: 1940 نسخه (تحت 1015 عنوان که مؤلف 576 عنوان معلوم است)

هیئت: 1500 نسخه (تحت 775 عنوان که مؤلف 437 عنوان معلوم است)

علوم غریبه : 1006 نسخه (تحت 674 عنوان که مؤلف 324 عنوان معلوم است)

ریاضیات 969 نسخه (تحت 359 عنوان که مؤلف 226 عنوان معلوم است)

د - مؤلفان

75هزار نسخه خطی کشور عراق که در «معجم المخطوطات العربية» معرفی خواهند شد، تحت 32800 عنوان (کتاب یا رساله) قرار میگیرند که از این بین 20030 عنوان دارای مؤلف معلوم میباشند این عناوین حاصل کار 7800 مؤلف مختلف اند.

از بین مؤلفانی که مذهب آنها مشخص است 1782 مؤلف شیعه هستند (که مؤلف 6937 عنوان در 23723 نسخه می باشند) و 2235 مؤلف اهل سنت هستند (که مؤلف 7842 عنوان در 28609 نسخه می باشند). در بین مؤلفان اهل سنت، 12159 نسخه (در 3086 عنوان) از مؤلفان شافعی، 8000 نسخه در (2095 عنوان) از مؤلفان حنفی، 1476 نسخه (در 463عنوان) از مؤلفان مالکی و 1339 نسخه (در 507 عنوان) از مؤلفان حنبلی است.

آمار مؤلفان نسخه های خطی عراق از حيث انتساب به شهرها یا بلادهای مختلف این چنین است:

ص: 44

1. بغدادی 215 مؤلف (دارای 1823نسخه)

2.اصفهانی: 207 مؤلف (دارای 2462 نسخه)

3.نجفی 135 مؤلف (دارای 1680 نسخه)

4. موصلی : 135 مؤلف (دارای 883 نسخه)

5.شیرازی 119 مؤلف (دارای 1633 نسخه)

6. عاملی: 102 مؤلف (دارای 3601 نسخه)

7. حلى 95 مؤلف (دارای 2557 نسخه)

8.حائری 94 مؤلف (دارای 1390نسخه)

9. دمشقی: 90 مؤلف (دارای 1203نسخه)

10. تبریزی: 90 مؤلف (دارای 566 نسخه)

11. مصری 89 مؤلف دارای 1035 نسخه

12.کاشانی: 77 مؤلف (دارای 1100 نسخه)

13.مكى: 54 مؤلف (دارای 1149 نسخه)

14.گیلانی 53 مؤلف (دارای 658 نسخه)

15.قمی: 45 مؤلف (دارای 1155 نسخه)

16 .طوسی: 34 مؤلف (دارای 1145نسخه)

در بین مؤلفان نسخه های عراق بیشترین نسخه ها متعلق به افراد زیر است:

1. شیخ بهائی 1006 نسخه (در 107 عنوان)

2. سیوطی 925 نسخه (در 251عنوان)

3. علامه حلی: 806 نسخه (در 73 عنوان)

4. سعدالدین تفتازانی: 796 نسخه (در 26 عنوان)

5. شهید ثانی: 780 نسخه در 76 عنوان)

ص: 45

6.فیض کاشانی 640 (نسخه در 79عنوان)

7. شیخ طوسی (552 نسخه در 40 عنوان)

8. سید شریف جرجانی: 539 نسخه در (73 عنوان)

9. ابن حجر هیثمی 538 نسخه

10. محمد باقر مجلسی 529 نسخه (در 94 عنوان)

11. شیخ صدوق 512 نسخه (در 35 عنوان)

12. ابن هشام: 382 نسخه (در 19عنوان)

13. انصاری، زکریا بن محمد: 370 نسخه (در 56 عنوان) 14. ابن سينا: 344 نسخه (در 135 عنوان)

15. محقق حلی: 318 نسخه (در 15 عنوان)

فارغ از زبان نسخهها بیشترین نسخه ها در کشور عراق متعلق به آثار زیر است:

1- الکافی؛ کلینی، محمد بن يعقوب (299 نسخه)

2- الروضة البهية؛ شهيد ثاني، زين الدين بن علی (285 نسخه)

3- المطول فى شرح تلخیص المفتاح تفتازانی، مسعود بن عمر (214 نسخه)

4- الجامع الصحيح؛ بخاری، محمد بن اسماعیل (200) نسخه)

5- تهذيب الأحكام؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن( 198نسخه) 6- كتاب من لا يحضرة الفقيه؛ شيخ صدوق، محمد بن علی (196 نسخه)

7-الوافي؛ فيض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی( 182 نسخه) 8- الفوائد الضيائية في شرح الكافية؛ جامی، عبدالرحمن بن أحمد ( 180 نسخه)

9- شرائع الإسلام فى مسائل الحلال والحرام؛ محقق حلّی، جعفر بن (حسن 174 نسخه)

10- مختصر المعانی ،تفتازانی مسعود بن عمر (173 نسخه )

ص: 46

ه- - مكان و زمان تأليف

در بین نسخه های خطی عراق که در «معجم المخطوطات العراقية» معرفی خواهند شد و محل تأليف آنها مشخص است شهرهایی که بیشترین تألیف در آنها صورت گرفته است به ترتیب زیرند

1 - :نجف 72 عنوان (دارای 649 نسخه)

2- كربلا: 43 عنوان (دارای 191 نسخه)

3- مكه 41 عنوان (697)

4 - اصفهان 35 عنوان (دارای 278 نسخه)

5- مشهد 33 عنوان (دارای 192نسخه)

6 - شیراز 22 عنوان (دارای 186 نسخه)

7 - قم: 16 عنوان (دارای 149 نسخه)

8- بغداد 15 عنوان (دارای 111نسخه)

در بین نسخه های موجود در عراق از حيث زمان تأليف نسبت به قرنهای اول تا چهاردهم تعداد تألیفات و تعداد نسخههای موجود از آن تألیفات به قرار زیر است:

قرن اول: 65 عنوان(349 نسخه)

قرن دوم: 89 عنوان (422 نسخه)

قرن سوم: 204 عنوان (709 نسخه)

قرن: چهارم 331 عنوان (2011 نسخه)

قرن: پنجم 572 عنوان (2645 نسخه)

قرن ششم: 477 عنوان( 3020 نسخه)

قرن هفتم: 798 عنوان (5044 نسخه)

قرن هشتم: 817 عنوان (5658 نسخه)

ص: 47

قرن نهم: 900 عنوان (5323 نسخه)

قرن دهم: 1253 عنوان (7285 نسخه)

قرن یازدهم: 1267 عنوان(5881 نسخه)

قرن دوازدهم 990 عنوان (2972) نسخه)

قرن سیزدهم: 1658 عنوان (4927 نسخه)

قرن چهاردهم: 875 عنوان (1653 نسخه)

توضیحاتی در مورد معجم المخطوطات العراقية

1- این اثر در بیست جلد( 16 جلد متن و 4 جلد نمایه های آن) تدوین شده است و حاوی اطلاعات حدود 75 هزار نسخه خطی یا عکسی موجود در کشور عراق است.

2- اطلاعات استفاده شده در این مجموعه، برگرفته از فهارس تک نگاریها، برخی از ،مجلات و یا سیاهههایی است که به نحوی حاوی شناسایی نسخه های خطی و عکسی در عراق بوده است و تا سال 2017 میلادی منتشر شده یا اطلاعات آن در اختیار ما قرار گرفته است.

3- محدوده آن فقط از جنبه جغرافیایی تعریف شده است یعنی نسخه خطی یا عکسی باید در کشور عراق باشد و محدودیتی از جهت موضوع و زبان برای آن در نظر گرفته نشده است.

4- تعداد نسخههای معرفی شده بدون تردید شامل همه موجودی عراق نمیباشد و نسخه های بسیاری در این کشور نگهداری میشود که اطلاعاتی از آن تا کنون منتشر نشده است.

5- جهت حد اکثر صرفه جویی و بهره برداری رموزی در معجم به کار رفته است که در بخش معرفی رموز و اختصارات توضیح داده شده است.

ص: 48

6- برای این اثر هفت نمایه مختلف به این شرح تنظیم شده است: نمایه مؤلفان در جلد (17 و 18)، نمایه محل تألیف (در جلد ،18) نمایه زبانها (در جلد 18)، نمایه محل کتابت (در جلد 18) نمایه نسخه های کتابت شده به خط مؤلف در جلد 18)، نمایه موضوعی (جلد 19) و نمایه کاتبين (جلد 20) شيوه تدوین نمایه ها، در جای خود توضیح داده شده است.

7- لازم به ذکر است که بعضی از فهارسی که در تدوين «معجم المخطوطات العراقیة» به کار گرفته شده است مربوط به سالها پیش میباشد لذا اکنون پس از سالیان جنگ و نابسامانی در کشور عراق معلوم نیست که همچنان اثری از بعضی از این نسخه ها در مکان معرفی ،شده مخصوصاً در شهرهای جنگ زده، یافت شود. شاید برخی جا به جا شده باشند شاید برخی به غارت برده شده باشند و ممکن است برخی نیز بالکل نابود شده باشند حتی اگر دیگر اثری از نسخه ای که در این فهرست معرفی میشود یافت ،نشود فایده ثبت اطلاعات آن در این فهرست آن است که نمایشگر تاریخچه و سنت فکری کشور عراق خواهد بود و میتواند برای پژوهشگران تاریخ علوم و حوزه های وابسته دارای اهمیت داشته باشد.

چینش اطلاعات در «معجم المخطوطات العراقية»

اطلاعات «معجم المخطوطات العراقية» در دو بخش اطلاعات مربوط به اثر (کتاب شناسی) و اطلاعات مربوط به نسخه (نسخه شناسی) مرتب شده است.

الف - اطلاعات کتاب شناسی

1- اطلاعات در متن این فهرست بر اساس نام اثر و به ترتیب الفبایی مرتب شده .است عنوان آثار در متن با علامت؟ در سمت راست آن مشخص شده است.

2- در مورد آثاری که دارای عنوان یکسان هستند ولی مؤلفان متفاوت دارند، همانند «آداب البحث» آثار به ترتیب تاریخ وفات مؤلفان از اقدم به متأخر چیده

ص: 49

شده اند (در صورتی که تاریخ وفات يا حيات مؤلف معلوم نباشد، تاریخ قدیمی ترین نسخه معرفی شده از آن اثر در این فهرست ملاک چینش قرار گرفته است).

کتابهای همنام با مؤلف مجهول بعد از کتابهای همنام با مؤلف معلوم معرفی شده اند.

3- در فهرست حاضر، اگر اثری به چند نام در فهارس و یا منابع معرفی شده، یک نام ترجیح داده شده و نامهای دیگر آن نیز در دنباله آن آورده شده و با علامت (=) از یکدیگر جدا شده است و البته نامهای دیگر در جای الفبائی خود با علامت به نام ترجیح داده شده ارجاع شده است. برای مثال:

شرح قطر الندى وبل الصدى > دليل الهدى في شرح مجيب الندا در انتخاب نام ،اول وسواس چندانی به کار نرفته است و بیشتر به دنبال آن بوده ایم المقدور یک اثر به دو یا چند نام معرفی نشود.

4- در ثبت نام اثر عناوینی همچون «رسالة فى ...» يا «كتاب في ...»، «منظومة في ...»، «ارجوزة في ...» و نظیر آن در ابتدای نام اثر، یا حذف شده است یا در انتها داخل () قرار داده شده است بنابراین چنین آثاری را باید بدون این کلمات در این فهرست جستجو کرد این قاعده در مورد کلماتی چون «مختصر»، «منتخب» و «ترجمه» نیز عموماً به کار رفته است. برای مثال نام مختصر تحفة الابرار» به «تحفة الابرار (مختصر)» تغییر یافته است.

5- پس از عنوان اثر در همان خط به ترتیب موضوع و زبان اثر ذکر شده است.

6- در خط بعد از ،عنوان نام مؤلف به صورت مستند ذکر شده است. تاریخ تولد و وفات مؤلف پس از نام او به ترتیب داخل () ذکر شده است و با «-» از هم جدا شده است پس از ذکر تاریخ تقویمی که تاریخ بر اساس آن ذکر شده است (ه- = هجری ،قمری ش = هجری شمسی م = میلادی ق. ه- = قبل از هجرت؛ ق. م. =

ص: 50

قبل از میلاد) مشخص شده است در صورتی که اثر منسوب به مؤلف مشخص شده باشد یا در انتساب اثر به وی تردید وجود داشته باشد پیش از نام وی علامت سؤال (؟) قرار داده شده است.

7- اگر اثر مورد نظر ،شرح حاشیه ،تعلیقه ترجمه یا ردیه اثر دیگری باشد یا به نحوی با آن مرتبط ،باشد در خط ،بعد مشخصات اثر مرتبط با آن بعد از عبارت «المرتبط» ذکر میشود.

8- در خط بعد تاریخ تألیف و محل تألیف اثر اگر معلوم باشد ذکر می شود.

9- در صورت تعدد نسخه های این اثر در خط بعد آغاز و انجام اثر ذکر میشود.

10- اگر اثر مورد نظر به چاپ رسیده ،باشد اطلاعات چاپ آن در خط بعد، بعد از عنوان «طبع» ذکر میشود.

11- اگر اثر مورد نظر در «فنخا» (فهرستگان نسخه های خطی )ایران معرفی شده ،باشد در خط بعد آدرس آن در فنخا و تعداد نسخه هایی که از این اثر فنخا معرفی شده است ذکر میشود .

12- در مورد آثار مجهول المؤلفی که دارای عنوان موضوع و زبان یکسان باشند، به جهت پرهیز از تکرار عنوان اثر تکرار نشده است و همه نسخه ها به طور مجتمع در ذیل یک عنوان آورده شده.اند اگر شباهتی بین نسخه های مشاهده نشود، پیش از آوردن اطلاعات نسخه ها عبارت «غیر مشابه» درج گردیده است. نسخه های دارای شباهت در آغاز و انجام و محتوا به صورت جدا و با عبارت «مشابه» معرفی گردیده اند.

ب - اطلاعات نسخه شناسی

1- پس از ذکر اطلاعات کتاب شناسی ،اثر نسخههای موجود از این اثر در کشور عراق به ترتیب قدمت یک به یک معرفی می شوند.

ص: 51

2. اگر در میان نسخههای یک ،اثر نسخه ای به خط مؤلف دانسته شده باشد، آن نسخه حتی اگر تاریخ کتابت آن معلوم نباشد مقدم بر نسخه های دیگر معرفی شده است.

3. نسخه های با یک شماره مسلسل که از 1 شروع میشود از هم جدا شده اند. برای هر یک از نسخهها یک شماره مسلسل جدا در نظر گرفته شده و این شماره مسلسل تا انتهای فهرست ادامه می یابد در صورتی که نسخه معرفی شده، عکس نسخه دیگری باشد که آن نسخه اصل در کشور عراق وجود دارد و در همین فهرست معرفی شده است برای آن شماره مسلسل در نظر گرفته نشده است. همچنین اگر نسخه ای در ذیل نسخه های یک کتابخانه فهرست شده باشد، و بعد به کتابخانه دیگری منتقل شده باشد و در زمره نسخههای کتابخانه دوم نیز فهرست شده باشد و اطلاعات آن از هر دو فهرست ذکر شده باشد، برای هر دو نسخه یک شماره مسلسل در نظر گرفته شده است.

4. از شماره مسلسل در همان خط به ترتیب شهر محل نگه داری نسخه پس کتابخانه محل نگهداری ،نسخه و بعد از عنوان «رقم المخطوط:» شماره بازیابی نسخه در کتابخانه ،یا اگر شماره بازیابی نداشته باشد یا معلوم نباشد شماره ردیف نسخه در فهرست نسخههای آن کتابخانه ذکر میشود.

5. در خط بعد آغاز و انجام نسخه در صورتی که فهرست نگار آنها را ذکر کرده ،باشد آورده میشود. در صورتی آغاز نسخه یا انجام آن (یا هر دو) با آغاز و انجام اثر که در قسمت کتابشناسی ذکر شده است تطابق داشته باشد، به ذکر عبارت (مطابق» اکتفا شده است.

ص: 52

6. در خط بعد اطلاعات زیر، در صورتی که در فهرست نسخه های خطی آن کتابخانه وجود داشته باشد، به ترتیب و پشت سر هم ذکر میشود و با علامت (؛) از هم جدا شده اند: الف - اگر نسخه حاضر بخشی از اثر (به طور مثال، جلدی از جلدهای متعدد ،آن یا بحثی از مباحث مختلف (آن اصلی ،باشد ذکر میشود .

ب - اگر نسخه معرفی شده عکسی ،باشد اطلاعات نسخه اصل در صورتی که در فهرست آن کتابخانه معلوم شده باشد پس از عبارت «مصدر التصوير:» ذکر می شود.

ج - نوع خط

د - نام کاتب، بعد از عبارت «کا». اگر نام کاتب مشخص نباشد، از تعبیر «کا: مجهول» استفاده شده است.

ه- - تاریخ کتابت، بعد از عبارت «تا:». اگر تاریخ تألیف مشخص نباشد، از تعبیر «تا: مجهول» استفاده شده است.

و - تملکات ،نسخه، اگر ذکر شده باشد

ز - تعداد اوراق نسخه ق = ورق، ص = صفحه)

ح - تعداد سطرهای نسخه س = سطر)

ط - آدرس منبعی که اطلاعات نسخه از آن ذکر شده است داخل .[] به ترتیب ،شامل عنوان منبع شماره جلد و شماره صفحه اگر عنوان منبع، فهرست نسخه های همان کتابخانه باشد که به صورت مجزا منتشر شده است، در جای عنوان منبع به ذکر حرف «ف:» بسنده شده .است اطلاعات کتابشناسی تفصیلی منابع بعد از همین مقدمه آمده است.

ص: 53

7. اگر نسخه معرفی شده تصویر نسخه ای باشد که اصل آن در همین فهرست و دقیقاً پیش از این نسخه در همین نسخه عکسی معرفی شده است از آوردن اطلاعات مکرر نسخه شناسی صرف نظر شده و به ذکر عبارت «مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها» بسنده شده است.

در پایان لازم است از ریاست محترمه سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران سرکار خانم دکتر اشرف بروجردی صمیمانه سپاسگزاری کنم که با فراخ بینی و رسالت ،گستری پیشنهاد چاپ این مجموعه را پذیرفتند و امید میرود حضور ایشان در رأس بزرگترین سازمان اطلاع رسانی پژوهشی کشور تحرک شایسته ای همطراز نام و جایگاه آن به ارمغان آورد همچنین از همه عزیزانی که در این سازمان با حمایت و ،تلاش، زمینه لازم برای ارائه این اثر را فراهم آوردند بالاخص از مشاور عالی سازمان جناب آقای دکتر خسروی و همه عزیزانی که در انتشارات سازمان برای عرضه شایسته آن زحمت کشیدند و در خاتمه نیز از همه همکارانم در مؤسسه فرهنگی - پژوهشی الجواد که با صبوری و شکیبائی و بلندنظری رنج سختی و بارِ کاری سنگین و فرسایشی را در کنارم دنبال کردند سپاسگزارم که همه توفیق در این کار را، از عنایات بی پایان علی بن موسی الرضا (ع) می دانم. مؤسسه فرهنگی - پژوهشی الجواد (ع) مشهد مقدس - مصطفى درایتی دی ماه 1396 شمسی ربیع الثاني 1439 هجری قمری ژانویه 2018 میلادی

ص: 54

ص: 55

النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة، مركز الأمير لإحياء التراث الإسلامي، 1435 ه-، 2014م.

- فهرس مخطوطات خزانة العتبة العلوية المقدسة، حسين جهاد الحساني وصدقي جعفر ابوصيبع، النجف الأشرف، مكتبة الإمام اميرالمؤمنين العامة، مركز الأمير لإحياء التراث الإسلامي، 1435ه-، 2014م.

- فهرس مخطوطات السادة آل الخرسان في خزانة العتبة العلوية المقدسة، حسين جهاد الحساني، النجف الأشرف مكتبة الإمام اميرالمؤمنين العامة، مركز الأمير لإحياء التراث الإسلامي، 1435 ه-، 2014م.

- فهرس مخطوطات الخزانة العلوية، الجزء الأوّل (مخطوطات مكتبة السادة آل الخرسان) أحمد علي مجيد الحلّي، النجف الأشرف، قسم الشؤون الفكرية في العتبة العلوية المقدسة، 1436ه- / 2015م.

- فهرس الخزانة الغروية بالنجف في مشهد أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حسين علي محفوظ، في معهد المخطوطات العربية، المجلد الخامس، ذوالقعدة 1378، الجزء 1، صص 23-30.

خزانة قاسم محمد الرجب ببغداد

- فهرست المخطوطات العربية في خزانة قاسم محمد الرجب ببغداد، کورکیس عواد، القسم الاول، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1384ه- / 1965م؛

- فهرست المخطوطات العربية في خزانة قاسم محمد الرجب ببغداد کورکیس عواد، القسم الثاني، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1385ه- / 1966م؛

- فهرست المخطوطات العربية في خزانة قاسم محمد الرجب ببغداد، کورکیس عواد، القسم الثالث، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1391ه- /197م.

خزانة معهد شمعون الصفا الكهنوتي

- فهارس المخطوطات السريانية و العربية في خزانة معهد شمعون الصفا الكهنوتي - بغداد، الاب د. شليمون ،وردوني، الشماس الانجيلي حبيب هرمز النوفلي، بغداد، 1998م.

دار المخطوطات العراقية:

*المتحف العراقي:

- المخطوطات اللغوية في مكتبة المتحف العراقي، اسامة ناصر النقشبندي، بغداد، وزارة

ص: 57

الثقافة والأعلام، 1968م؛

- مخطوطات الخزانة الآلوسية في مكتبة المتحف العراقي، أسامة ناصر النقشبندي، في المورد، المجلد الرابع، العدد الأوّل (تسلسل 13) ، 1395ه- / 1975م، صص 173-206؛ - المخطوطات الفقهية في المتحف العراقي، القسم الأوّل، اسامة ناصر النقشبندي و عامر احمد القشطيني، بغداد، وزارة الاعلام - مديرية الآثار العامة، 1396ه- / 1976م؛

- الخزائن الخطية الخاصة في مكتبة المتحف العراقي مخطوطات خزانة رشيد عالي الكيلاني اسامة ناصر النقشبندي في المورد المجلد الخامس، العدد الثاني (تسلسل 18)، 1396ه- / 1976م، صص 201-224؛

مخطوطات الموسيقي والغناء و السماع في مكتبة المتحف العراقي، اسامة ناصر النقشبندي ،بغداد، وزارة الثقافة والفنون، الجمهورية العراقية، سلسلة المعاجم (23)، 1979م؛ - مخطوطات الحساب والهندسة والجبر في مكتبة المتحف العراقي، اسامة ناصر النقشبندي و ظمياء محمد عباس بغداد المؤسسة العامة للآثار و التراث 1980م؛

- مخطوطات الطب و الصيدلية و البيطرة في مكتبة المتحف العراقي، اسامة ناصر النقشبندي ،بغداد وزارة الثقافة و الاعلام توزيع الدار الوطنية، دارالحرية للطباعة، 1981م، 503 ص؛ - مخطوطات في التراث العربي العسكري في قسم المخطوطات بالمؤسسة العامة للآثار والتراث أسامة ناصر النقشبندي في سومر، المجلد السابع والثلاثون، الجزء 1و2، 1981م، صص 231-240 .

- مخطوطات التاريخ والتراجم والسير في مكتبة المتحف العراقي اسامة ناصر النقشبندي و ظمياء محمد ،عباس ،بغداد وزارة الثقافة و الاعلام دارالحرية للطباعة، 1982م ، 622 ص؛

- مخطوطات الفلك والتنجيم في مكتبة المتحف العراقي اسامة ناصر النقشبندي، ظمياء محمد ،عباس ،بغداد منشورات وزارة الثقافة و الاعلام، دارالرشيد للنشر، دار الحرية للطباعة، 1982م، 334 ص؛

- مخطوطات الادب في المتحف العراقي اسامة ناصر النقشبندي، ظمياء محمد عباس، الطبعة الاولى، الكويت، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، الطبعة الاولي 1406ه- ؛

ص: 58

- مخطوطات الخزانة العمرية في مكتبة المتحف العراقي - بغداد، اعداد مركز الخدمات و الابحاث الثقافية، القسم السادس، الطبعة الاولى، بيروت، عالم الكتب، المزرعة بناية الايمان، 1407ه- - 1987م؛

- المخطوطات العربية النصرانية في مكتبة المتحف العراقي ببغداد الأب د. بطرس حداد، في المجمع العلمي العراقي، العدد ،11، 19887م، صص 361-411.

- مخطوطات مكتبة المتحف العراقي ببغداد، كوركيس عواد، في الذخائر الشرقية، المجلد ،الرابع ،بیروت، دار الغرب الاسلامي، 1999م، صص 217-380؛

- مكتبة المتحف العراقي في ماضيها وحاضرها، كوركيس عواد، في الذخائر الشرقية، المجلد السادس، بيروت، دار الغرب الاسلامي، 1999م، صص 50-80

* دار الصدام للمخطوطات:

- مخطوطات الحديث النبوي الشريف وعلومه في دار صدام للمخطوطات، اسامة ناصر النقشبندي و ظمياء محمد ،عباس ،بغداد وزارة الثقافة و الاعلام /دائرة مخطوطات الحديث النبوي الشريف وعلومه في دار صدام للمخطوطات، الآثار و التراث، 1988م، 388 ص؛

- مخطوطات تعبير الرؤيا وتفسير الأحلام في دار صدام للمخطوطات، أسامة ناصر النقشبندي، في المورد، المجلد العشرون، العدد الثاني، 1413ه- / 1992م، صص 138-149؛

- مخطوطات الموسيقي و الغناء و السماع في دار صدام للمخطوطات، اسامة ناصر النقشبندي، الطبعة الأولى، بغداد ، الطبعة الاولي ، 2001م؛

*عباس العزاوي:

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الأوّل (الرياضيات والفلك (1))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس في المورد، المجلد الحادي عشر، العدد الرابع (تسلسل 44) ، 1403ه- / 1982م، صص 113-130؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الأوّل (الرياضيات والفلك (2))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس في المورد، المجلد الثالث عشر، العدد الأوّل (تسلسل 49)، 1404ه- / 1984م، صص 201-218؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثاني (التاريخ والتراجم والسير (1))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس، في المورد، المجلد الثالث عشر العدد الثالث (تسلسل

ص: 59

51)، 1405ه- / 1984م، صص 187-208؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثاني (التاريخ والتراجم والسير (2))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس، في المورد، المجلد الرابع عشر العدد الأوّل (تسلسل 53)، 1405ه- / 1985م، صص 177 -196؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثالث (الأدب والشعر ،(1))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمّد عباس، في المورد المجلد الرابع عشر، العدد الثاني تسلسل (54) 1405ه- / 1985م، صص 147-156؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثالث (الأدب والشعر (2))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمّد ،عباس في المورد المجلد الخامس عشر العدد الأوّل (تسلسل 57)، 1406ه- / 1986م، صص 193-210؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثالث (الأدب والشعر (3))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمّد عباس، في المورد المجلد الخامس عشر، العدد الثالث (تسلسل 59)، 1406ه- / 1986م، صص 183-212؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الرابع (اللغة العربية وعلومها (1))، أسامة ناصر النقشبندي ومحمد علي الجبوري، في المورد، المجلد السادس عشر، العدد الأوّل (تسلسل 61 )، 140ه- / 1987م، صص 213-230 ؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الرابع اللغة العربية وعلومها (2))، أسامة ناصر النقشبندي ومحمد علي الجبوري، في المورد، المجلد السادس عشر، العدد الثاني (تسلسل 62)، 1407ه- / 1987م، صص 187-196؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الرابع (اللغة العربية وعلومها (3))، أسامة ناصر النقشبندي ومحمد علي الجبوري، في المورد، المجلد السادس عشر، العدد الثالث (تسلسل 63)، 1407ه- / 1987م، صص 163-174؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الرابع (اللغة العربية وعلومها (4))، أسامة ناصر النقشبندي ومحمد علي الجبوري، في ،المورد، المجلد السابع عشر العدد الأوّل (تسلسل 65 )، 1408ه- / 1988م، صص 228-237؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الخامس (الحديث وعلومه (1))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمّد عباس في المورد، المجلد السابع عشر، العدد الثاني (تسلسل 66)،

ص: 60

1408ه- / 1988م، صص 182-195؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الخامس (الحديث وعلومه (2))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمّد ،عباس في المورد المجلد السابع عشر العدد الثالث (تسلسل 67) ، 140ه- / 1988م، صص 174-188.

دليل المخطوطات

- مخطوطات مكتبة الامام البروجردي في النجف الاشرف السيد احمد الحسيني، في دليل المخطوطات الجزء الأوّل، قم، المطبعة العلمية، 1397ه-

الذخائر الشرقية

- الذخائر الشرقية كورکیس ،عواد، جمع و تقدیم و تعلیق جلیل العطيه، دار الغرب الاسلامي 1999 ، 7 مجلدات: مخطوطات مكتبة المتحف العراقي ببغداد، كوركيس عواد، في الذخائر الشرقية، المجلد الرابع، صص 217-380

- مكتبة المتحف العراقي في ماضيها وحاضرها كوركيس عواد في الذخائر الشرقية، المجلد السادس، صص 50-80.

علوم القرآن عراق

- فهرس مخطوطات علوم القرآن الكريم وتفاسيره في مكتبات العراق، اسامة ناصر النقشبندي، لندن مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، 1413ه- / 2010م.

مؤسسة كاشف الغطاء العامة

- دليل المخطوطات مؤسسة كاشف الغطاء العامة الاصدار الرابع، بيروت، الطبعة الاولى 1431ه- / 2010م، 456ص. مجلة البحوث والدراسات الإسلامية

- فهرس مخطوطات مركز البحوث والدراسات الإسلامية (ق6، ق7)، د. السرحان في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العدد 16، 1430ه-، صص 221-234 ؛

- فهرس مخطوطات مركز البحوث والدراسات الإسلامية (ق8، 9)، د. محي هلال السرحان في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العدد 17 ، 1430ه-، صص 201-222؛

- فهرس مخطوطات مركز البحوث والدراسات الإسلامية (ق10، 11)، د. محي 230 -213 هلال ،السرحان في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العدد ،18، 1430ه-، صص 213-230؛

- فهرس مخطوطات مركز البحوث والدراسات الإسلامية (ق 12) د. محي هلال السرحان

ص: 61

في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العدد 19، 1430ه-، صص 229-238

مجلة الذخائر

- فهرس مخطوطات مكتبة الإمام الصادق في الكاظمية - العراق، عدنان علي الفراجي في الذخائر العدد 76 ، ربيع - صيف 1422ه- / 2001م

مجلة المجمع العلمي العراقي

- مخطوطات المكتبة المركزية في الموصل، سعيد الديوه جي، في المجمع العلمي العراقي، المجلد الخامس عشر، الجزء 1 ، عام 1387 ه-، صص 295-328؛

-المخطوطات العربية النصرانية في مكتبة المتحف العراقي ببغداد، الأب د. بطرس حداد، في المجمع العلمي العراقي، العدد ،11 ، 1987م، صص 361-411.

- قائمة بالمخطوطات والمصورات والرقيقات التي وردت لمكتبة المخطوطات من تاريخ 20 /5/12 إلى 11/14/ 1982 ، في المجمع العلمي العراقي، العدد 43، ربيع الأول 1403ه-، صص 270-293

مجلة الحكمة

- مخطوطات الخزانة الكيلانية ببغداد، أسامة ناصر النقشبندي، في الحكمة، العدد 20، صص 431-493

مجلة سومر

- مخطوطات في التراث العربي العسكري في قسم المخطوطات بالمؤسسة العامة للآثار والتراث، أسامة ناصر النقشبندي، في سومر، المجلد السابع والثلاثون، الجزء 1و2، 1981م، صص 231-240

مجلة معهد المخطوطات العربية الكويت

- المخطوطات العربية في ،العراق، حسين علي ،محفوظ في معهد المخطوطات العربية، المجلد الرابع ربيع، الثاني ،1378 الجزء 2، صص 195-258؛

- فهرس الخزانة الغروية بالنجف في مشهد أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه ،السلام حسين علي محفوظ في معهد المخطوطات العربية المجلد الخامس ذوالقعدة 1378، الجزء 1، صص 23-30 ؛

- خزانة الدكتور حسين علي محفوظ بالكاظمية في العراق، حسن علي محفوظ، في معهد المخطوطات العربية المجلد السادس، ذو القعدة 1379 و جمادى الأولى 1380، الجزء 1

ص: 62

و 2، صص 15-58؛

- خزانة سعيد الديوه جي، سعيد الديوه جي، في معهد المخطوطات العربية المجلد التاسع جمادى الآخرة 1383 ، الجزء 2، صص 203-230 .

مجلة المورد بغداد

- مخطوطات الخزانة العزية في بغداد، عزيز العلي العزي، في المورد، المجلد الأوّل، العددان الثالث والرابع (تسلسل 3 و 4) ، 1392ه- / 1972م، صص 205-210 ؛

- بعض المخطوطات العربية في خزانة آل السنوي ببغداد، عبدالله السنوي، في المورد، المجلد الأوّل، العددان الثالث والرابع تسلسل (3 و 4)، 1392ه- / 1972م، صص 211-216؛

- فهرست وصفي لمخطوطات مكتبة كلية البنات - جامعة بغداد، زروق فرج رزوق، في المورد المجلد الثاني العدد الأوّل (تسلسل 5) ، 1393ه-/ 1973م، صص 147-153؛

- فهرست مخطوطات دير الآباء الكرمليين ببغداد، حكمت رحماني، في المورد، المجلد الثاني، العدد الأوّل (تسلسل 5 1393ه-/ 1973م، صص 154-168؛

- مخطوطات خزانة الشاعر ابراهيم الخياط في بغداد، حكمت رحماني في المورد المجلد الثالث، العدد الأوّل (تسلسل 9) ، 1394ه- / 1974م، صص 267-276؛

- مخطوطات الخزانة الآلوسية في مكتبة المتحف العراقي أسامة ناصر النقشبندي، في ،المورد المجلد الرابع العدد الأوّل (تسلسل 13) ، 1395ه- / 1975م، صص 173-206؛ - الخزائن الخطية الخاصة في مكتبة المتحف العراقي: مخطوطات خزانة رشيد عالي الكيلاني، اسامة ناصر النقشبندي، في المورد، المجلد الخامس، العدد الثاني (تسلسل (18) 1396ه- / 1976م، صص 201-224؛

- المخطوطات العربية في ديرمار بهنام سهيل ،قاشا، في المورد المجلد الخامس، العدد الرابع (تسلسل 20) ، عام 1397ه- /1976م، صص 223-236؛

- الآثار الخطية في دار التربية الإسلامية ببغداد - القسم الأوّل، عماد عبدالسلام رؤوف، في المورد المجلد السادس، العدد الأول (تسلسل 21) عام 1397ه- /1977م، صص 231-270؛

- الآثار الخطية في دار التربية الإسلامية ببغداد - القسم الثاني عماد عبد السلام ،رؤوف، في المورد المجلد السادس، العدد الثاني (تسلسل 22)، عام 1397ه- / 1977م، صص 265-300 ؛

- فهرس المخطوطات المصورة المحفوظة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد - القسم الأوّل، عبدالله الجبوري في المورد، المجلد السادس، العدد الثاني (تسلسل 22) عام

ص: 63

1397ه- / 1977م، صص 241-264.

- فهرس المخطوطات العلمية في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، عبدالله الجبوري، في المورد، المجلد السادس، العدد الرابع، 1398ه- / 1977م( تسلسل 24)، صص 369-406 - المخطوطات التاريخية في مكتبة الدراسات العليا بكلية الآداب بجامعة بغداد، صادق حسن السوداني في المورد المجلد السابع العدد الثاني (تسلسل 26)، 1398ه- /1978م، صص 287 - 306 ؛

- فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في المكتبة المركزية لجامعة البصرة (القسم الأوّل)، عبدالجبار عبدالرحمن ومجبل لازم ،مسلم في المورد، المجلد الثامن، العدد الثاني (تسلسل 30)1399 ه-/ 1979م، صص 323-356؛

- فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في المكتبة المركزية لجامعة البصرة (القسم الثاني)، عبدالجبار عبدالرحمن ومجبل لازم ،مسلم، في المورد، المجلد الثامن، العدد الثالث (تسلسل 31)، 1399ه- / 1979م، صص 359-392؛

- فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في المكتبة المركزية لجامعة البصرة (القسم الثالث) عبدالجبار عبدالرحمن ومجبل لازم ،مسلم في المورد المجلد التاسع، العدد الأوّل (تسلسل 33)، 1400ه- / 1980م، صص 367-396؛

- فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في المكتبة المركزية لجامعة البصرة (القسم الرابع) عبدالجبار عبدالرحمن ومجبل لازم مسلم، في المورد، المجلد التاسع، العدد الثاني (تسلسل (34، 1400ه- / 1980م، صص 357-378 مخطوطات عباس العزاوي، القسم الأوّل الرياضيات والفلك (1))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس في المورد المجلد الحادي عشر العدد الرابع تسلسل 44 ، 1403ه- / 1982م، صص 113-130؛

- فهرس مخطوطات مكتبة طه محسن طه محسن في المورد، المجلد الحادي عشر، العدد الرابع (تسلسل 44) ، 1403ه- / 1982م، صص 131-135؛

- فهرس مخطوطات المطران سليمان الصائغ وأخيه موسى الصائغ في بغداد، بطرس حداد، في المورد، المجلد الثاني عشر، العدد الأوّل (تسلسل 45) ، 1403ه- / 1983م، صص 135-151؛

- فهرس المخطوطات المصورة في مكتبة الجامعة المستنصرية ميري عبودي ،فتوحي في المورد المجلد الثاني عشر، العدد الثاني (تسلسل 46) ، 1403ه- / 1983م، صص 185-200؛

ص: 64

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الأوّل (الرياضيات والفلك (2))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس في المورد، المجلد الثالث عشر، العدد الأوّل (تسلسل 49) 1404ه- / 1984م، صص 201-218؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثاني (التاريخ والتراجم والسير (1))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس، في المورد، المجلد الثالث عشر، العدد الثالث (تسلسل 51)، 1405ه- / 1984م، صص 187-208 ؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثاني (التاريخ والتراجم والسير (2))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس، في المورد، المجلد الرابع عشر، العدد الأول (تسلسل 53)، 1405ه- / 1985م، صص 177-196؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثالث (الأدب والشعر (1))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمّد عباس، في المورد، المجلد الرابع عشر، العدد الثاني (تسلسل 54)، 1405ه- / 1985م، صص 147-156؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثالث (الأدب والشعر (2))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عبّاس، في المورد، المجلد الخامس عشر، العدد الأوّل (تسلسل 57)، 1406ه- / 1986م، صص 193-210؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الثالث (الأدب والشعر (3)) ، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمّد عباس، في المورد، المجلد الخامس عشر، العدد الثالث (تسلسل 59) 1406ه- / 1986م، صص 183-212؛

- فهرس مخطوطات جامع السيد سلطان علي في بغداد عماد عبد السلام رؤوف، في المورد المجلد السادس عشر، العدد (الأوّل تسلسل 61) ، 1407ه- / 1987م، صص 191-212؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الرابع (اللغة العربية وعلومها (1))، أسامة ناصر النقشبندي ومحمد علي الجبوري، في المورد، المجلد السادس عشر، العدد الأوّل (تسلسل 61)، 1407ه- / 1987م، صص 213-230 ؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الرابع (اللغة العربية وعلومها (2))، أسامة ناصر النقشبندي ومحمد علي الجبوري، في المورد، المجلد السادس عشر، العدد الثاني (تسلسل 62)، 1407ه- / 1987م، صص 187-196؛

- مخطوطات عباس العزاوي القسم الرابع (اللغة العربية وعلومها (3))، أسامة ناصر

ص: 65

النقشبندي ومحمد علي الجبوري في المورد المجلد السادس عشر، العدد الثالث (تسلسل 63 )، 140ه- / 1987م، صص 163-174؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الرابع (اللغة العربية وعلومها (4))، أسامة ناصر النقشبندي ومحمد علي الجبوري، في ،المورد، المجلد السابع عشر، العدد الأوّل (تسلسل 65 )، 140ه- / 1988م، صص 228-237 ؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الخامس (الحديث وعلومه (1))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمد عباس، في المورد، المجلد السابع عشر العدد الثاني (تسلسل 66)، 1408ه- / 1988م، صص 182-195؛

- مخطوطات عباس العزاوي، القسم الخامس (الحديث وعلومه (2))، أسامة ناصر النقشبندي وظمياء محمّد عباس، في المورد، المجلد السابع عشر، العدد الثالث (تسلسل 67) ، 140ه- / 1988م، صص 17-188؛

- خزانة مخطوطات إبراهيم عطار باشي المهداة إلى دار صدام للمخطوطات، أسامة ناصر النقشبندي في المورد، المجلد العشرون، العدد الأوّل (تسلسل 77)، 1413ه-/1992م، صص 125-117؛

- مخطوطات تعبير الرؤيا و تفسير الأحلام في دار صدام للمخطوطات، أسامة ناصر النقشبندي في المورد، المجلد العشرون، العدد الثاني (تسلسل 78)، 1413ه- / 1992م، صص 149-138؛

- مخطوطات خزانة أحمد سالم الكيلاني، أسامة ناصر النقشبندي، في المورد المجلد التاسع والعشرون، العدد 4 (29/4) ، عام 1422ه-، صص 95-112؛

- المنتخب من مخطوطات مكتبة الجوادين العامة في الكاظمية (مؤسسة العلامة الجليل السيد هبة الدين الحسيني)، حكمت رحماني، في المورد، المجلد الثاني والثلاثون، العدد 3 (32/3)، عام 1426ه-، صص 129-139؛

مجلة الموسم

- مخطوطات خزانة آل جمال الدين في الموسم العدد ،1 السنة 1 (1409ه- / 1989م)، صص 129-161؛

- مخطوطات المدرسة الشبرية في النجف الأشرف في الموسم العدد 1، السنة 1 (1409ه- 1989م)، صص / 178-243؛

ص: 66

- المخطوطات المصورة في مكتبة متحف ثورة العشرين( النجف الأشرف - العراق)، في الموسم، العدد 2 و 3 ، السنة 1 (1409ه- / 1989م)، صص 429-433؛

- مخطوطات مدرسة الشربياني في النجف (العراق)، محمد هادي الأميني، في الموسم، العدد 6، السنة 1 (1409 / 1990م)، صص 443-؛450

- من مخطوطات مكتبة العلامة الحائري العامة (كربلا - العراق) في الموسم العدد 6، السنة 1 (1409ه- / 1990م)، صص 459-481؛

- مخطوطات مكتبة السيد حسين الحسيني الهمداني، في الموسم، العدد 8، 1990م، صص 1504-1479؛

المجمع العلمي العراقي

- مخطوطات المجمع العلمي العراقي: دراسة و فهرسة، الجزء الأول، ميخائيل عواد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1399ه-/ 1979م.

- مخطوطات المجمع العلمي العراقي: دراسة و فهرسة الجزء الثاني، ميخائيل عواد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1401ه- / 1981م.

- مخطوطات المجمع العلمي العراقي: دراسة و فهرسة الجزء الثالث ميخائيل عواد مطبعة المجمع العلمي العراقي ، 1404ق - 1983م

- فهارس الرقيقات لمكتبة مخطوطات المجمع العلمي العراقي، ابراهیم خورشید ارسلان بغداد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1401ه- / 1981م

- قائمة بالمخطوطات والمصورات والرقيقات التي وردت لمكتبة المخطوطات من تاريخ 20 12/ 1980 إلى 11/14/ 1982 ، في المجمع العلمي العراقي، العدد 43 ، ربيع الأوّل 1403ه-، صص 270 -293

- مخطوطات خزانة الشيخ عبدالرحمن القره داغي: دراسة و فهرسة احمد محبس الحصناوي بغداد، مطبعة المجمع العلمي، 1435ه- / 2014م.

- مخطوطات كربلا، الجزء الأوّل، سلمان هادي الطعمة النجف الأشرف، مطبعة الآداب، 1393ه- / 1973م؛

- مخطوطات كربلاء الجزء الثاني: مخطوطات السيد محمد باقر الطباطبائي في كربلاء، سلمان هادي الطعمة، الكويت، منشورات معهد المخطوطات العربية، 1406ه- / 1985م؛

ص: 67

- مخطوطات كربلاء الجزء ،1و2 سلمان هادي آل طعمة، قم، المكتبة التاريخية التخصصية، 1435ه-

- مخطوطات كربلا، الجزء 3، سلمان هادي آل ،طعمه طهران مكتبة، متحف ومركز وثائق مجلس الشورى الاسلامي، 1433ه- / 2012م/1391ش

- مخطوطات كربلاء الجزء 4: فهرس مخطوطات مكتبة الروضة الحسينية المقدسة، سلمان هادي آل طمعة، قم، المكتبة التاريخية التخصصية، 1435ه-

المخطوطات المصورة في العراق

- فهرست المخطوطات العربية المصورة في العراق (من قبل منظمة اليونسكو)، جمع و تنظیم: مصطفى مرتضى الموسوي، بغداد، مطبوعات مديرية الآثار العامة، 1968م

مخطوطات موصل

- كتاب مخطوطات موصل داود الجلبي الموصلي، بغداد، مطبعة الفرات، 1346ه- / 1927م

مدرسة آية الله العظمى البروجردي

- فهرست نسخه هاي خطي کتابخانه مدرسه آية الله العظمي بروجردي؛ سيد احمد حسيني ،اشکوری چاپ ،سرور ،قم، 1380ش - 1422ه-

مركز البحوث والدراسات الاسلامية

- فهرس مخطوطات مركز البحوث والدراسات الإسلامية (ق6 ، ق7)، د. محي هلال السرحان، في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العدد 16، 1430ه- صص 221-234؛ - فهرس مخطوطات مركز البحوث والدراسات الإسلامية (8، 9)، د. محي هلال السرحان، في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العدد 17 ، 1430ه-، صص 201-222؛

- فهرس مخطوطات مركز البحوث والدراسات الإسلامية (ق10، 11)، د. محي هلال السرحان، في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العدد ،18، 1430ه-، صص 213-230؛

- فهرس مخطوطات مركز البحوث والدراسات الإسلامية (ق 12) د. محي هلال السرحان، في مجلة البحوث والدراسات الإسلامية، العدد ،19، 1430ه-، صص 229-238؛

- فهرس المخطوطات المصورة المحفوظة في مكتبة مركز البحوث والدراسات الإسلامية، هدى حمید عبدالکریم، هدى سليم ،حسین ،فردوس هاشم عبد، محيي الدين حسن محي، بغداد، ديوان الوقف السني، 1430ه- / 2009م.

معجم تاريخ التراث الاسلامي

- معجم تاريخ التراث الاسلامي في مكتبات العالم (المخطوطات و المطبوعات)؛ اعداد: علي

ص: 68

الرضا قره بلوط احمد- طوران- قره بلوط؛ دار العقبة / قيصري - تركيا، 6 اجزاء.

معجم المخطوطات النجفية

- معجم المخطوطات النجفيه؛ د. محمد ،زوين، د. مشكور ،العوادي د. حسين عبد العال، السيد هاشم المحنك ؛ مكتبة سماحة آية الله العظمى المرعشي النجفي الكبرى - الخزانة العالمية للمخطوطات الاسلامية - قم - ايران بالتعاون مع مركز الدراسات الجامعة الكوفة و مركز المدارك والتاريخ الدوبلماسي لوزارة الخارجية بطهران؛ طبعة الاولى 1433ه-، 2012م، 1390ش، عاصمة الثقافة الاسلامية 2012 نجف الاشرف.

مكتبة آية الله السيد محمد البغدادي

- مخطوطات مكتبة آية الله السيد محمد البغدادي الحسني في النجف الاشرف؛ محمد هادي ،الاميني، النجف الأشرف، مطبعة القضاء، 1383ه-

مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة

- فهرس المخطوطات العربية في مكتبة امير المؤمنين عليه السلام، سيد عبدالعزيز طباطبائي، تصوير مخطوطة، غير مطبوعة في أربع مجلدات.

- فهرس المخطوطات الفارسية في مكتبة امير المؤمنين عليه السلام سید عبدالعزيز طباطبائي، تصوير مخطوطة، غير مطبوعة، في مجلدين.

- فهرستواره نسخه هاي خطي كتابخانه امير المؤمنين (ع) - نجف اشرف، سيد علي موجاني وعلي ،بهرامیان ،قم کتابخانه بزرگ حضرت آیت الله العظمى مرعشي نجفي، 1432ه- / 2011م/1389ش

مكتبة الامام البروجردي

- مخطوطات مكتبة الامام البروجردي في النجف الاشرف السيد احمد الحسيني في دليل ،المخطوطات، الجزء الأوّل، قم، المطبعة العلمية ف 1397ه-

مكتبة الإمام الحكيم العامة

- من نوادر :مخطوطات: مكتبة آية الله الحكيم العامة، الحلقة الأولى، النجف الأشرف، مطبعة النجف، 1382ه- / 1962م

- فهرست مخطوطات الشيخ محمد الرشتي المهداة الى مكتبة الامام الحكيم العامة في النجف الاشرف ؛ مطبة النعمان - النجف الاشرف 1391 ؛ وضعه السيد احمد الحسيني فهرست نسخه هاي خطي کتابخانه امام حکیم (ره) - نجف اشرف جلد اول سيد علي

ص: 69

موجاني، عاطفه ،زندي سيد حيدر ربيعي زير نظر: سید جواد كاظم محسن حکیم، تهران ،عظام، قم، کتابخانه بزرگ حضرت آیت الله عظمي مرعشي نجفي، بغداد، رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران 1391ش

- فهرس المخطوطات المصورة في مكتبة الإمام الحكيم العامة النجف الأشرف - العراق، محمد مهدي ،نجف، الجزء الأوّل، النجف الأشرف، دار التراث، 1434ه-

- فهرس المخطوطات المصورة في مكتبة الإمام الحكيم العامة النجف الأشرف - العراق، محمد مهدي ،نجف الجزء الثاني، النجف الأشرف، دار التراث، 1434ه-

مكتبة الامام الخوئي في النجف الاشرف

- فهرست نسخه هاي خطي کتابخانه دارالعلم آية الله العظمي خوئي؛ سيد جعفر حسيني ،اشكوري نشر مجمع ذخائر ،اسلامی چاپ ،کوثر قم، 1386ش - 2007م، 176 صفحة

- فهرس مخطوطات مكتبة الامام الخوئي في النجف الاشرف، احمد علي مجيد الحلي، الجزء ،الاول، كربلاء، مكتبه و دار مخطوطات العتبة العباسية المقدسة، 1435ه- /2014م

مكتبة الأوقاف العامة في بغداد

- فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الاوقاف العامة في بغداد، الجزء الاول (القرآن و علومه، الحديث و علومه، الفقه)، عبدالله الجبوري، الطبعة الاولى بغداد، مطبعة الارشاد 1393ه- / 1973 م، 798 صفحه؛

- فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الاوقاف العامة في بغداد، الجزء الثاني (كتب علوم الفقه، الحكمة، العقائد التصوف الاسلامي)، عبدالله الجبوري، بغداد، مطبعة الارشاد، 1974م؛

- فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الاوقاف العامة في بغداد الجزء الثالث، عبدالله الجبوري ،بغداد، مطبعة العاني، 1974م؛

- فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الاوقاف العامة في بغداد الجزء الرابع (كتب المنطق، الرياضيات الفلك، الطب التاريخ)، عبدالله الجبوري، بغداد، مطبعة الارشاد، 1974م؛

- الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف، محمد اسعد طلس، بغداد، مطبعة العاني، 1372ه- / 1953م؛

- المستدرك علي الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الاوقاف، عبدالله الجبوري، الطبعة

ص: 70

الاولي ،بغداد، مطبعة المعارف، 1385ه- / 1965م ؛

- فهرس مخطوطات حسن الانكرلي المهداة إلى مكتبة الاوقاف العامة ببغداد، عبدالله الجبوري، النجف الأشرف، 1967م؛

- مكتبة الاوقاف العامة: تاريخها و نوادر مخطوطاتها، عبدالله الجبوري، الطبعة الاولى ،بغداد، مطبعة المعارف، 1389ه- / 1969م

- فهرس المخطوطات المصورة المحفوظة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد - القسم الأوّل، عبدالله الجبوري، في المورد، المجلد السادس، العدد الثاني (تسلسل 22)، عام 1397ه- / 1977م، صص 241-264.

- فهرس المخطوطات العلمية في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، عبدالله الجبوري، في المورد المجلد السادس، العدد الرابع (تسلسل 24)، 1398ه- / 1977م، صص 369-406.

مكتبة الأوقاف العامة في الموصل

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل، الجزء الأوّل (خزائن حسن باشا الجليلي، المدرسة الحسنية)، سالم عبد الرزاق احمد ،الموصل وزارة الاوقاف و الشئون الدينية، الطبعة الثانية، 1402ه- / 1982م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل الجزء الثاني (خزائن المدرسة الاسلامية، العراكدة، النبي شيث باب الطوب الجامع (النوري) الكبير)، سالم عبدالرزاق ،احمد ،موصل وزارة الاوقاف والشئون الدينية، الطبعة الثانية، 1402ه- / 1982م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل الجزء الثالث (خزائن: مدرسة الحجيات)، سالم عبد الرزاق احمد الموصل وزارة الاوقاف والشئون الدينية، الطبعة الثانية 1402ه- / 1982م؛ - فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل، الجزء الرابع (خزائن المدرسة الامينية في جامع الباشا)، سالم عبدالرزاق احمد ،الموصل وزارة الاوقاف و الشئون الدينية، الطبعة الثانية، 1402ه- / 1982م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل الجزء الخامس (خزائن: مدرسة الخياط الاحمدية)، سالم عبدالرزاق احمد، الموصل، وزارة الاوقاف و الشئون الدينية، الطبعة الثانية، 1402 ه- / 1982م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل الجزء السادس (خزائن المدرسة

ص: 71

الرابعية والعثمانية، مدرسة جامع النبي جرجيس، مدرسة الحاج حسين بك، مدرسة عبدالله بك مدرسة حمو القدو، مخطوطات الشيخ عبد المجيد الخطيب، خزانة الدكتور داؤد الجلبي مخطوطات عبدالله مخلص، مخطوطات ميسر صالح الأمين، مخطوطات الشيخ عبدالله الحسو، مخطوطات الدكتور محمد صديق الجليلي، مخطوطات يوسف ذنون، مخطوطات عبد الهادي رؤوف مخطوطات عبدالله نشأة، مخطوطات محمد أمين الملا يوسف)، سالم عبد الرزاق أحمد موصل، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، الطبعة الثانية، 1403ه- / 1983م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل، الجزء السابع (خزائن المدرسة المحمدية في جامع الزيواني، مدرسة الصائغ ( الجلبي)، المدرسة النعمانية مدرسة بكر افندي مدرسة مريم خاتون، مخطوطات الشيخ محمد صالح الجوادي، مخطوطات الشيخ عمر بشير النعمة، مخطوطات قاسم المفتي، مخطوطات المدرسة الامينية في جامع الباشا)، الطبعة الثانية، موصل، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، 1403ه- / 1983م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل الجزء الثامن (خزائن: مدرسة الرضوانية، مدرسة الحاج زكر ،(زكريا)، المدرسة العبدالية مدرسة المحمودين، المدرسة الخليلية في جامع الأغوات المسجد الجامع الجامع الأموي، الجامع المجاهدي (جامع الخضر)، مساجد و هدايا متفرقة مواد اثرية من جامع النبي يونس)، الطبعة الثانية، موصل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، 1403ه- 1983م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة في الموصل الجزء التاسع (الاحالات)، موصل، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، 1400ه- / 1980م.

مكتبة الأوقاف المركزية في السليمانية

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف المركزية في السليمانية، الجزء الاول (مكتبة البابانيين)، اعداد محمود احمد محمد، مطبعة بغداد 1403-1982م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف المركزية في السليمانية، الجزء الثاني (مكتبة بيارة طويلة خورمال)، محمود احمد محمد ،بغداد مطبعة بغداد، 1404ه- 1983م؛

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف المركزية في السليمانية الجزء الثالث :(خزائن ملا ،عبد السلام ملا ،جلال المحوي)، محمود احمد ،محمد ،بغداد ،مطبعة بغداد 1405ه- 1984م.

ص: 72

- فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف المركزية في السليمانية، الجزء الرابع (خزائن متفرقة) ،بغداد، مطبعة ،بغداد، 1406ه- 1985م؛ - فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف المركزية في السليمانية، الجزء الخامس (خزائن متفرقة)، محمود احمد محمد بغداد، مطبعة بغداد، 1410ه- / 1990م

مكتبة الجزائري النجفي

- مخطوطات مكتبة الجزائري النجفي (نجف الاشرف)، السيد احمد الحسيني الاشكوري، مجمع الذخائر الاسلامية، قم، الطبعة الاولى، 1424ه- - 2003م.

- نسخه هاي عز الدين ،جزائري في النجف الاشرف، في نشريه، المجلد 7، طهران، مطبعة جامعة طهران، 1353 ش، صص 715-719 .

مكتبة السيد محمد باقر الطباطبائي

- مخطوطات السيد محمد باقر الطباطبائي، معهد المخطوطات العربية، الطبعة الأولى، الكويت 1406 ، سلمان هادي الطعمة.

مكتبة السيد محمد صادق بحر العلوم

- فهرس مكتبة العلامة السيد محمد صادق بحر العلوم، احمد علي مجيد الحلي موسسة تراث الشيعة 1431ه- / 1389 ش.

المكتبة العباسية (باش أعيان) في بصرة

- المكتبة العباسية تاريخها و مخطوطاتها، إعداد احمد برهان الدین باش ،اعیان عبدالجبار عبدالرحمن، علي الخاقاني بيروت، الدار العربية للموسوعات، 1428ه-

مكتبة عبدالوهاب نيازي

- فهرس مخطوطات مكتبة عبدالوهاب نيازي، اسامة ناصر النقشبندي، القاهرة، معهد المخطوطات العربية 2002م.

مكتبة العتبة العباسية المقدسة

- فهرست مخطوطات مكتبة العتبة العباسية المقدسة، العراق - كربلاء المقدسة، السيد حسن الموسوي البجنوردي، الجزء الاوّل، كربلاء مكتبة و دار مخطوطات العتبة العباسية المقدسة، 1431ه- 2010م؛

- فهرست مخطوطات مكتبة العتبة العباسية المقدسة العراق - كربلاء المقدسة، السيد حسن الموسوي البجنوردي، المجلد الثاني كربلاء مكتبة و دار مخطوطات العتبة العباسية

ص: 73

المقدسة، 1434ق = 2013م.

المكتبة القادرية

- الآثار الخطية في المكتبة القادرية في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني ببغداد، عماد عبد السلام رؤوف، 5 ،اجزاء بغداد، مطبعة الارشاد، 1978-1980م.

- فهرست کتابخانه مزار عبد القادر گيلاني، السيد عبد العزيز الطباطبايي، في نشريه، المجلد ، طهران، مطبعة جامعة طهران، 1353 ش، صص 524-530.

مكتبة كلية بابل الحبرية للفلسفة واللاهوت

- فهرست مخطوطات مكتبة كلية بابل الحبرية للفلسفة واللاهوت، الأب حبيب هرمز ،النوفلي، بغداد، كنيسة مار كوركيس 2003م نشريه = مجلة (نشريه) المكتبة المركزية في جامعة طهران

- «کتابخانه هاي عراق و عربستان سعودي»، محمد تقي دانش پژوه، في نشريه المجلد 5، طهران مطبعة جامعة طهران، 1346ش، صص 405-439.

- فهرست کتابخانه مزار عبد القادر گيلاني، السيد عبد العزيز الطباطبايي، في نشريه المجلد 7 طهران، مطبعة جامعة طهران، 1353 ش، صص 524-530.

- نسخه هاي عز الدين ،جزائري، في النجف الاشرف في نشريه المجلد 7، طهران، مطبعة جامعة طهران، 1353 ش، صص 715-719.

- فهرست نسخه هاي خطي کتابخانه حسینیه شوشتریها (عراق، نجف)، اسدالله اسماعيليان و رضا ،استادي، في نشريه المجلدان 11 و 12، طهران مطبعة جامعة طهران، 1362ش، صص 787-879.

يعقوب سركيس

- فهرست مخطوطات خزانة يعقوب سركيس المهداة الى جامعة الحكمة ببغداد كوركيس عواد ،بغداد، مطبعة العاني 1385ه-

ص: 74

ص: 75

ص: 2

آ

2. بغداد؛ يعقوب سركيس المهداة إلى جامعة (الحكمة)؛ رقم المخطوط: 303

تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه- 406 ق، 20 س، 16*27سم [ف: 176]

3. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 680

نسخ، کا: خداويردي بن الياس الخوئي، تا شعبان 1224ه- ارومیه؛ 246ق [ف: 1-3]

4. النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط : 1365

نستعلیق، کا: مجهول تا: ربيع الأول 1225ه-، ناقصة: الأول والآخر؛ 195ق، 19/7*31/7سم [ف: 1-3]

5. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1395

نستعلیق، کا: مجهول تا: ربيع الأول 1225ه- 132 ق، 19/5*21/5سم [ف: 1-3]

6. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط : 1282

نستعلیق، کا: محمّد جعفر بن إبراهيم، تا ربيع الأول 1252ه- همدان (مدرسه كوچك)؛ 226ق، /16*26/5سم [ف: 1-3]

7. النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1365

کا: مجهول، تا: القرن 13ه- ناقصة : الأول والآخر؛ 195ق [ف: 1-3]

أولها باب الوضوء؛ کا: محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن البلضاي، تا: 788ه- 163ق، 27*19سم [الأوقاف العامة - الموصل: 7-346]

9. بغداد المكتبة القادرية رقم المخطوط: 233/2

أولها وآخرها: مطابق

نستعلیق، کا: محمّد بن علي بن الملا أحمد سبته البغدادي الشيخلي، تا: 26 ربيع الثاني 1297ه- 43 ق (152-109)، 29 س، 17*28سم [ف: 2-15]

10 . النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 3635

کا: مجهول، تا: مجهول 144 ص [ف: 1-26]

11. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 252 ش 422 مصورة

مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ كا: مجهول؛ تا مجهول؛ عدد الاجزاء: مج [(مصورات ف: 241]

19. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 455 مصورة

أوّلها: ... سنة ثمانية وتسعين وثمانمائة ولى السلطنة بالمصر الأمير قانصوه الغوري ولقبوه بالملك الأشرف، وكان كثير الطمع والظلم والفسق آخرها: وفيها عظمت شوكة الشاه فجر محمد خان الشاه السابق وقتلهم وقلع عيون أصغرهم وهرب وقدم إلى الموصل أعمى ثم توجه إلى إسلامبول آخره في حوادث سنة تسعة ومائتين وألف مصدر التصوير: نسخة خطية في مكتبة المجلس الأميري تحت رقم 278؛ کا: محمّد صالح نجل عبد الله، تا 1322ه- ناقصة:

الأول: 80 ص [ (مصورات) - ف: 2-160]

20. الموصل؛ خزانة الدكتور داود جلبي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 7/13

فقرات تخص الموصل وحواليها مستلة من كتاب الآثار الجلية في الحوادث الأرضية»، وجاء في آخر المخطوط تاريخ سائر البلاد العربية من سنة 920ه- مستخرجة من الكتاب نفسه؛ کا: داود الجلبي، تا: 1345ه- 34 ق ، 2027سم [الأوقاف العامة - الموصل: 6-188]

21. الموصل؛ خزانة الدكتور داود جلبي ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 7/10

فقرات تخص الموصل وتمس تاريخ البلاد العربية :كا: مجهول، تا 1358ه- مكتوبة على الآلة الكاتبة؛ 51 ق ، 2231سم [الأوقاف العامة الموصل: 6-186]

22. بغداد المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: 1/ تاريخ مصورة

أوّلها: مطابق

مصدر التصوير: نسخة لدى الدكتور محمود الجليلي - بالموصل، القسم الأوّل؛ كا: ،مجهول تا مجهول؛ 136 ق (136-1) [ف: 1-228]

بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: 2/ تاريخ مصورة آخرها: وفيها عظمت شوكة الشاه قجر محمّد خان المعروف بالطواشي، وملك جميع بلاد العجم، وقبض على أولاد الشاه السابق وقتلهم وقلع عيون أصغرهم وهرب. وقدم إلى الموصل وهو أعمى، ثم توجه إلى اسلامبول سنة ينتهي في حوادث «سنة تسع ومائتين وألف». مصدر التصوير النسخة السابقة نفسها، القسم الثاني؛ نسخ کا مجهول تا: مجهول؛ ناقصة : الآخر؛ 273ق، 19س، 15/5/20) [ف: 1-229]

23. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 6512 أوّلها: مطابق

کا: مجهول تا، مجهول؛ 128 ص 22 س [ المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 10]

ص: 8

24. النجف الأشرف؛ مكتبة ابوسعيدة الوثاقية العامة رقم المخطوط: 2

کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 28]

30. النجف الأشرف؛ مكتبة كاشف الغطاء ( علي والحسين)؛ رقم المخطوط: 1021

کا: مجهول، تا: 1131ه-؛ 72 ص ، 4س ، 12*18/5سم [معجم المخطوطات النجفية: 686]

31. بغداد؛ محمّد سعيد الزهاوي (في دار التربية الإسلامية)؛ رقم المخطوط: 53/6

كا: إبراهيم، تا: 1133 ه- ق ( 42 الف - 49 ب)، 19س، 16/5*22/5سم [المورد: 22-296]

32. النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1727

أوّلها مطابق

في الفهرس دون العنوان ومجهول المؤلف؛ كا مجهول، تا القرن 12ه-؛ 3ق [ف: 4-465]

33. بغداد؛ مكتبة عبد الوهاب نيازي؛ رقم المخطوط : 4514/1 أوّلها: مطابق

کا: مجهول تا: القرن 12 ه-؛ تملك نور الدين القادري البغدادي، سنة 1327ه-؛ 15ص، 6 س 14/5*20/5سم [ف: 64]

34. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 882/1

معتاد، کا: بیرم ،مراد، تا: القرن 12 ه-؛ 4 ق (4-1) 21 س [ف: 3-219]

35. الموصل؛ سعيد الديوه جي؛ رقم المخطوط: 173/1

كا: أحمد بن سلطان الموصلي، تا 1211ه- [ معهد المخطوطات العربية: 9-219]

36. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 3759

کا: مجهول، تا: 1231ه-؛ 11 ص [ف: 1-28]

37. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 2958/1

کا: قفطان، محمّد بن علي، تا: 1237ه-؛ 39 ص 4 س ، 21/6315سم [ف: 1-20]

38. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1574

كا: محمّد بن علي الموسوي تا 1238ه- 33 ص [ف: 1-28]

39. الموصل؛ المكتبة المركزية؛ رقم المخطوط: 139/1

كا: بكر بن عبد الفتاح الموصلي، تا 1266ه- [مجلة المجمع العلمي العراقي: 15-316]

40. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 1134

أوّلها: مطابق

کا: رشيد بن سید ارسلان، تا: 1270ه- 45 ص ، 13 س [المتحف العراقي - ف: اللغوية - 72]

41. بغداد؛ عباس عزاوي المحامي ( في دار المخطوطات)؛ رقم المخطوط: 11302/1

ص: 11

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا 11273ه-؛ 9ص، 20س، 16*21سم [المورد : 65-234]

42. بغداد خزانة قاسم محمّد الرجب؛ رقم المخطوط : 447

کا: مجهول، تا 1274ه- [ف: 3-18]

43. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط : 948

نسخ، کا: قاسم الحديثي، تا: 1282ه-؛ ناقصة : الأول؛ 62ق، 1510سم [ف: 3-264]

44. بغداد المكتبة القادرية رقم المخطوط: 947

أولها وآخرها: مطابق

نسخ، کا: امام عسكر البحرية موسى، تا: 14 ربيع الأول 1285ه-؛ 25ق، 23/5016سم [ف: 3-264]

45. بغداد ؛ الخزانة الآلوسية (ضمن دار المخطوطات)؛ رقم المخطوط : 8618

کا: مجهول تا 1288ه- 58ص، 1810سم [المورد: 13-193] 46. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 3279

كا: علي نقي بن صالح، تا: 1288ه-؛ 237 ص [ف: 1-29]

47. بغداد؛ خزانة أحمد سالم الكيلاني (ضمن دار المخطوطات)؛ رقم المخطوط: 39160

أوّلها: مطابق

نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه-، 108 ص 2820سم [المورد : 29/4-109]

48. بغداد ؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 951

نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه- ناقصة : الأول والآخر؛ 35ق، 2115سم [ف: 3-265]

49. الموصل؛ المدرسة الإسلامية ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط : 20/21/1

أوّلها: مطابق

كا: محمّد نوري بن أحمد، تا 1304ه- [الأوقاف العامة-الموصل: 2-109]

50. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 2841/1

كا: عبد الرزاق بن ميرزا علي رضا الإصفهاني، تا : 1307ه- 27 ص، 149سم [ف: 1-20]

51. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 950

كا: السيد عبد المجيد بن السيد مطرود بن السيد عبدالقادر، تا: 27 صفر 1307ه-، 25 ق، 4 - 6س، 2317سم [ف: 3-265]

ص: 12

52. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/ مجاميع /603-607

أولها وآخرها: مطابق

فارسي، کا: مصطفی، تا: 1312ه-، 5ق، 17 س، 18*22سم [ف: 2-233]

53. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 2184

کا: امین بن حسن عنبكي، تا: 1317 ه-، 89 ص [ المتحف العراقي-ف: اللغوية 73]

54 . البصرة ؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 430/1

أوّلها: مطابق

معتاد، کا: مجهول تا: 22 ذي القعدة 1317ه-، 19ق [المورد: 33-389]

55. السليمانية الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/مجاميع /777-786

آخرها مطابق

کا: عبد الله، تا 1317 ه- ،8،ق، 9س، 2218سم [ف: 2-233] 5. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 924

کا: مجهول، تا: 1319ه- ؛ 48 ص 2820سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية -73]

57. الكاظمية؛ مكتبة الإمام الصادق؛ رقم المخطوط: 18

أوّلها ... الواو والباء والثاء، والفعل يعرف بقد وسين وسوف وتاء التانيث الساكنة، والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم؛ آخرها مطابق نسخ، کا: مجهول، تا: قيد التملك 1319 ه-، ناقصة : الأول؛ تملك شيخ جواد الشوشترلي سنة 1319ه- 16ق، 9س، 16310سم [الذخائر: 6-7-308]

58. بغداد؛ المكتبة القادرية رقم المخطوط: 949

نسخ، کا: عبد الرحمن ابن ملا إبراهيم الشيخلي البغدادي، تا: 1323ه-، ناقصة: الأول؛ 57ق 21/15سم [ف: 3-265]

59. بغداد؛ جامع السيد سلطان علي؛ رقم المخطوط: 78

أوّلها: اعلم ان التصريف في اللغة التغيير وفي الصناعة تحويل الاصل

نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول [المورد: 61-206]

60. كربلاء؛ الروضة الحسينية ( مكتبة)؛ رقم المخطوط : 794م أوّلها: مطابق آخرها انتهى متن الأجرومية بمحمد وآله وعونه ...

نسخ، کا: الشيخ عبود بن ،حبیب، تا مجهول؛ 16 ص، 11س، 1915سم مخطوطات كربلاء: 4-337]

ص: 13

61. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 6112

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأول؛ 63 ص [ف: 1-29]

62. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 6563

کا: مجهول، تا: مجهول، 78ص :[ف 12-29]

63. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1336

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 43 ص [ف: 1-29]

64. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 2911/2

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 29 ص 6س، 2015/2سم [ف: 1-21] 65. الموصل؛ مدرسة الحاج حسين بك (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 17/17/1

کا: سلطان تا مجهول؛ 2118سم [الأوقاف العامة-الموصل: 6-108]

66. الموصل ؛ المدرسة الرضوانية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 18/119/9

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2115سم [الأوقاف العامة الموصل: 8-191]

67. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 1043

کا: مجهول، تا مجهول؛ 92 ص، 17 س ، 2115سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية -73]

68. الموصل؛ سعيد الديوه جي؛ رقم المخطوط: 178/1

کا: مجهول، تا: مجهول [ متعهد المخطوطات العربية 2219 ] .

69. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 4087

کا: مجهول، تا: مجهول[ 58، 2115سم [المتحف العراقي -ف: اللغوية -73]

70. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 9977

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 72ق ، 2214 سم [الأوقاف العامة البغداد: 3-349]

71. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 8/1-2522210 مصورة

کا: مجهول تا مجهول 75 ص [(مصورات) - ف: 320]

72. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 1-415 ج 224 مصورة

مصدر التصوير: وحدة اليونسكو: كا: مجهول؛ تا مجهول ؛ 85 ص [(مصورات) - ف: 289]

73. الموصل؛ سعيد الديوه جي؛ رقم المخطوط : 201/4

کا: محيي ،الدین، تا: مجهول [ معهد المخطوطات العربية 9-225]

74. بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: /43لغة مصورة

ص: 14

أوّلها: مطابق؛ آخرها: الكلام في «باب المفعول معه»

مصدر :التصوير نسخة في خزانة قاسم محمّد الرجب ببغداد؛ نسخ کا: مجهول تا: مجهول؛ ناقصة : الآخر؛ 4 ق ، 25 س [ف: 1-179]

75. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 6092/1

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6ق، 2014سم [ف: 3-349]

84. البصرة ؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 583/1

أوّلها: مطابق

نسخ، کا: شمس بن جمعة، تا: 10 رجب 1104 ه-؛ 8ق ، 14*20سم [المورد: 34-367]

آداب البحث > آداب المناظرة

أوّلها مطابق؛ آخرها تمت الرسالة الشريفة المسماة بآداب البحث بعون الله الملك الوهاب والصلوة والسلام على نبيه محمّد وآله والأمجاد والله ... کا

: الله عبد بن ابوالحر، تا: 1172ه- ،3ق، 19 س 2013سم [ف: 1-3]

92. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط : 1419/10

أولها وآخرها: مطابق

في الفهرس اسم المؤلف : علي بن محمّد الجرجاني ،معتاد كا: مجهول، تا: القرن 12ه-، 6ق (36-31)، 21س، 2015سم [ف: 5-36]

معتاد كا: افندي مجددي، عبد الرحمن بن حسن، تا: 1250ه-، اربیل؛ 3ق (3-1)، 22 س، 2115سم المورد: 22-284]

101. الموصل ؛ المدرسة الرضوانية ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط : 18/26/2

کا: سلطان بن حسن الصايغ، تا: 1235ق [الأوقاف العامة الموصل: 8-124]

102. کربلاء؛ الروضة الحسينية (مكتبة)؛ رقم المخطوط: 848/4م - ح9506

أوّلها: مطابق؛ آخرها تمت (كذا) الكتاب بعون الملك الوهاب ...

نسخ، کا: رسول بن سليمان الداغستاني، تا: 1242 ه-، بلدة دار السلام (مدرسة الصيف)؛ 23 س، 16*22سم [مخطوطات كربلاء: 4-381]

103. بغداد؛ مكتبة عبد الوهاب نيازي؛ رقم المخطوط: 3738/1 أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: 1248ه-، تملك: محمود بن خير الله الهندي الخالدي؛ 30ص، 17س، 2316سم [ف: 137]

104. السليمانية؛ الأوقاف المركزية رقم المخطوط: ت/720 أولها وآخرها: مطابق

کا: مصطفى الاورامي (هورامي) تا 1310 ه-، سنندج؛ 6ق، 18س [ف: 2-321]

105. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/مجاميع/2393-2397

أولها وآخرها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 ق 14 س، 251سم [ف: 4-310] 106 . الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 18/13/6

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة : الأول والآخر [الأوقاف العامة - الموصل: 8-296]

7. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 4644

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 ص [ف: 1-458]

108 بغداد؛ يعقوب سركيس (المهداة إلى جامعة الحكمة)؛ رقم المخطوط: 173/4

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا مجهول؛ 13 ص 19 س 2013سم [ف: 103] 109. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط : ت/ مجاميع 3118-3127

أولها وآخرها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ق 23 س ، 2115سم [ف: 1985]

ص: 22

112. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 1485/3

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 1510سم [ف: 4-84]

113. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 10010/19 أوّلها: ... المنة لواهب العقل هذه رسالة في آداب البحث ...

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6ق، 2114سم [ف: 4-86]

116. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 6396

کا: محمّد بن احمد، تا: 969ه- 67ض [ف: 1-33]

117. كربلاء؛ مكتبة محسن الجلالي الكشميري؛ رقم المخطوط: 43/4

کا: مجهول، تا: 1077ه-، 22 ق (78-56) [ معجم تاريخ التراث: 4-2630]

118. الموصل؛ المدرسة الرابعية والعثمانية ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 59/6

کا: فردوس بن ،سلیمان، تا: 1082ق؛ 2115سم [الأوقاف العامة الموصل: 6-30]

119. النجف الأشرف؛ مكتبة كاشف الغطاء ( علي والحسين)؛ رقم المخطوط: 622

کا: مجهول، تا 1100 ه-؛ 52 ص ، 15س، 2012/5 سم [ معجم المخطوطات النجفية: 384]

120. النجف الأشرف مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 3071/3

أوّلها: وجود الشيء فلو لم يتعرض للفظ الوجود لم يصدق هذا التقسيم أصلا قال والعلة التامة جملة ما يتوقف عليه وجود الشيء؛ آخرها: لإيضاح ما في الكتاب بعون الله وحسن توفيقه وهو الجواد به المفيض وقع إتمام الإنساخ يوم الأحد قبل صلاة الظهر في سلخ ذي قعدة الحرام بالعفو والرضوان وهو في سنة إحدى والألف في الهجرية الخير البرية

کا: محمّد بن محمّد رفیع، تا؛ 1196ه-، 70 ص، 15 س، 14/9310سم [ف: 1-3]

121. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 6628

کا: محمّد صالح بن محمد ابن الزاهد، تا 1276ه- 78ص [ف: 1-181]

122. البصرة؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 57/1

أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ...

کا: مجهول، تا: القرن 12 و 13 ه-، 37 ق ، 2015سم [المورد: 31-372]

123 . البصرة ؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 57/3

کا: مجهول، تا مجهول؛ 43 ق ، 2015سم [المورد: 31-373] 124. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 4648

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 32 ص [ف: 1-181] 125. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط : 160س 525 مصورة

مصدر التصوير: وحدة اليونسکو؛ کا: مجهول؛ تا مجهول؛ 86 ص [(مصورات) - ف: 268]

126. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 13845/3

ص: 25

أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة علي نبيه محمّد وآله أجمعين

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 37ق 17 س 2216سم [ف: 4-86] 127 . النجف الأشرف؛ مكتبة كاشف الغطاء ( علي والحسين)؛ رقم المخطوط: 1133/5

کا: مجهول، تا مجهول؛ 8 ص، 19 س، 1713/5سم [ معجم المخطوطات النجفية: 631]

128 . النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1561

کا: مجهول، تا مجهول؛ 5 ص :[ف: 1-181]

129. النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1832

کا: مجهول، تا مجهول؛ 3 ق (76ب - 79) [ف: 1-5]

130. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أميرالمؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 13

کا: مجهول، تا مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 78]

134. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 5259/4 أوّلها: هذه رسالة أفادها المولى الاعظم ينبوع الحكمة ...

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق 18113سم [ف: 4-83]

151 . السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت مجاميع 2770-2772

کا: عبدالحمید، تا: 1323ه-، مدرسه القينان؛ 20 ق 11س، 2316سم [ف: 4-321]

152. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/مجاميع 2871-2874

أولها وآخرها: مطابق

کا: عبد الله الباني، تا 1328ه-، محشاة بحواشي ملا عبد الرحمن البينجويني وملا سعيد الاغجلوي؛ 13ق، 9س، 2216سم [ف: 5-216]

153. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 7540

كا: أحمد بن محمّد الإيجي، تا 1328ه-، 38ص [ف: 1-33] 154. السليمانية؛ الأوقاف المركزية رقم المخطوط: ت/مجاميع /2696 -2701

كا: محمّد الشيخ رسول ،الإنجيراني، تا: 1331ه-، 13ق، 9س، 16*22سم [ف: 4-321]

155. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط / مجاميع /1329 -1242

کا: محمّد امين بن الشيخ عبد الله بن سید محمّد، تا: 1333ه-، محشاة بحواشي عبد الرحمن البنجويني؛ 20 ق 8س، 2116سم [ف: 1973]

156. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/مجاميع 3292

کا: محمّد مصطفی، تا: 1349ه-، 22 ق، 8س، 2217سم [ف: 5-216]

157. السليمانية؛ الأوقاف المركزية رقم المخطوط ت/مجاميع / 1007-1008

أولها وآخرها: مطابق

کا: مصطفى الحسيني، تا: 1350 ه-، شیخ ویس؛ 2217سم [ف: 2-314]

158. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/مجاميع/2491-2494

کا: مصطفى بن علي بن محمّد أمين الخال تا: 1350ه-، 22 ق، 7س، 2016سم [ف: 4- 321 ]

159. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/2285 أولها وآخرها: مطابق

کا: سعيد القنطراوي، تا 1355ه-، 13ق، 10س، 2116سم [ف: 4-320]

160. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط : ت مجاميع / 2491- 2494

کا: مجهول، تا مجهول؛ 7ق 9س 2016سم [ف: 4-306]

161. السليمانية؛ الأوقاف المركزية رقم المخطوط ت / مجاميع / 1199 -1204

کا: حسین الپسکندي، تا: مجهول؛ 16ق ،9س 2417سم [ف: 3-196]

ص: 30

162. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط : ت/مجاميع 3102 -3107

کا: مجهول، تا مجهول؛ 12 ق، 11س، 2216سم [ف: 5-216] 163. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط : ت/مجاميع 3276 -3279

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12ق، 13 س، 2216سم [ف: 5-216] 164. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط : ت/مجاميع /2338 -3344

کا: احمد، تا مجهول؛ 20 ق، 6س، 2218سم [ف: 4-321] 165. الموصل؛ سعيد الديوه جي؛ رقم المخطوط: 101/3

کا: مجهول، تا: مجهول [ معهد المخطوطات العربية: 9-211 ] 166. السليمانية؛ الأوقاف المركزية رقم المخطوط : ت/مجاميع /2393-2397

أوّلها: مطابق؛ آخرها: ولو شهدت البداهة بفسادها ونطقت الضرورة بكسادها فإن ذلك دأب الطالبين للسواد ومن طلب السواد فقد ضل ضلالا كبيرا، تمت الرسالة اللزومية.

في الفهرس عنوانه «الرسالة اللزومية» ومجهول، المؤلف كا: مجهول؛ تا مجهول؛ 15ق، 14س، 18*25سم [ف: 4-306] 167. السليمانية؛ الأوقاف المركزية رقم المخطوط: ت/مجاميع 11671163

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8ق 11س، 2316سم [ف: 3-197] 168. الموصل؛ المدرسة الإسلامية ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط : 20/3/2

أوّلها : يقول الفقير إلى رب العباد القدير ...

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12/5 19/5سم [ الأوقاف العامة - الموصل: 2-114]

169. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/مجاميع 2216 -2219

ثلث، كا: علي بن إبراهيم بن علي، تا: مجهول؛ 10ق، 12س، 2216سم [ف: 4-320]

170. السليمانية؛ الأوقاف المركزية رقم المخطوط: ت/مجاميع 1189 -1192

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15ق ، 9 س 2316سم [ف: 3-197]

172. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 160 مصورة مصدر التصوير : دائرة الآثار والتراث کا مجهول، تا: القرن 12 ه- 40 ص [(مصورات) - ف: 270]

173 . الموصل؛ مدرسة الصائغ الحلبي ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط : 14/9

کا: مجهول، تا مجهول؛ ناقصة: الأول والآخر؛ 115 ق، 1511سم [الأوقاف العامة-الموصل:215-7]

174. الموصل؛ المدرسة الرضوانية ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 18/78/1

أوّلها: ... المنة علينا من من عليه الواهب أفضل النعم التي هي نعمة العقل ...

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2014سم [الأوقاف العامة - الموصل: 8 -158]

175. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 7292

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 24 ص :[ف 12-33] 176. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 3992/5

أوّلها: اعلم أن طريق البحث والمناظرة بين المعلل وبين السائل، الأصل في المدعي إن المدعي إذا ...

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2ق، 1713سم [ف: 4-86]

آداب البركوي > آداب البحث

آداب التجارة > أحكام تجارت ومكاسب

آداب تجهیز اموات > آداب وأحكام أموات

آخره و بهترین زیارت زیارت جامعه کبیره است باید که تا ممکن باشد آن را نیز بخواند :طبع: قم، 1412ه- في «بيست و پنج رساله از علامه محمّد باقر مجلسي فنخا -1 89- 90 (20 نسخة)]

185 . النجف الأشرف مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 1856

أوّلها: مطابق

کا: میرزا محمّد، تا 1135ه-؛ 68 ص، 13 س، 158/3سم [ف: 1-3]

آداب حج (رساله صغيره) > مناسك حج

أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على حبيبه محمّد وآله أجمعين قال الشيخ الإمام الحافظ قدوة المحدثين أبو العباس الفضل بن العباس ابن يحيى بن الحسين الحنفي الصغاني آخرها: ما كنت أحسب أن خبزك لايرى يرمي لطير الهواء فتحول استغفر الله الغفور لزلتي وأتوب.

كا محمّد بن عبد الكافي ابن أبي الفتوح، تا 689ه-؛ ناقصة: الآخر؛ 13ق، 13س، 12*15سم [ف: 4-43]

191. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 133/2

أوّلها: البسملة باسمه سبحانه في كتاب آداب الدينية ... قال حدثنا الحسن بن الصفر بن الحسن رضي الله عنه من كتابه قال روا أحمد بن بشار القمي الأشعري قال حدثنا أبو عمان عبد الله بن نظام بقزوین؛ آخرها: لقد اشفيت قال عليه السلام يا ابن خنيس إن علمنا شفاء وهدى ورحمة للمؤمنين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كا عبد الرشيد بن عبد الواحد تا 1064ه-؛ 5 ص 20 س ، 12*22/6سم [ف: 1-3]

192. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 725/4

أوّلها: مطابق

کا: عبد الله بن محمّد بن عبد الله الأحسائي، تا: القرن 12 ه-، 29ص، 17س، 13* 18/5سم [ف: 1-4]

193. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 7738

كا: حسين بن محمّد تقي الطبرسي، تا: 1286ه- 58 ص [ف: 1-33]

194. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 99/6

أولها وآخرها: مطابق

نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه-، 21 ق، 14/5*22/5سم [ف: 1-4]

195. النجف الأشرف؛ حسينيه شوشتريها؛ رقم المخطوط: 300/14

کا: حسين بن أحمد الأنبوهي، تا 1325ه- [ نشریه: 11-851] 196 . النجف الأشرف؛ مكتبة السيد محمد صادق بحرالعلوم؛ رقم المخطوط: 82/4

أوّلها: مطابق؛ آخرها: فانّ الله تعالى يكافئك على ذلك.

كا: السيد محمّد صادق بحرالعلوم، تا: 18 رمضان 1363ه-، 22 ق، 19 س،12*20سم [ف: 153]

آداب الذكر > جلاء القلوب

أوّلها: يجلس بوضوء مستقبل القبلة على ركبتيه ويقول استغفر الله؛ آخرها: قد يفيض عليه فيوضات عزيزة تامة وإن لم يدرك

نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه-، 3 ق ،(13-11)، س ، 15/5/10/5سم [ف: 3-103]

211. بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: /1 تصوف- أخلاق مصورة

أوّلها: مطابق؛ آخرها: تم کتاب آداب الصحبة بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه.

مصدر التصوير: نسخة خزانة كتب الدراسات العليا بكلية الآداب من جامعة بغداد (برقم 1225)؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 7ه- ، 118 ص، 17س [ف: 1-103]

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 ق [نشریه: 11-849]

216. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 7036

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 162 ص :[ف 12-33]

220. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 3254

کا: مجهول، تا: 1109ه-، 15 ص [ف: 1-33]

221. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 2732

كا: مجهول، تا مجهول؛ 303 ص [ف: 1-337]

آداب صلاة الليل > آداب نماز شب

آداب الضيافة > گلزار قدس

آداب الطريقة النقشبندية > منار الإرادة لسلوك الطريق السادة

229. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 662

أوّلها: الشافعي رحمه الله يصل به فرضا واحدا وما يشاء من النوافل؛ آخرها: قال الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم ولاتطع

نسخ، کا: مجهول: تا القرن 12؛ ناقصة : الأول والآخر؛ 125 ق، 9س، 10/5*15سم [ف:

22-3]

آداب القضاة > الفواكه البدرية في الأقضية الحكمية

247. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أميرالمؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1658

کا: مجهول، تا: القرن 12؛ ناقصة: الأول والآخر [ف: 1-54] 248. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 41/3

أوّلها: مطابق

نستعلیق، كا: جعفر بن محمّد تقي شيخ الإسلام، تا: 1214ه-؛ 11ق [ف: 1-5]

249. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 24296/1 أوّلها: مطابق

كا: محمّد، علي، تا: 1230ه- 8ق، 12*20سم [ف: 4-407] 250. كربلاء؛ الروضة الحسينية (مكتبة)؛ رقم المخطوط: 840/2م-ح 9778

أوّلها: مطابق

نسخ وتعليق، كا: عباس علي بن زين العابدين ،المازندراني تا: 1238ه-، كربلاء؛ [مخطوطات كربلاء: 4-372]

251 . النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 6076/1

أوّلها: مطابق

كا: علي بن محمّد بن مقصود، تا 1253ه-، 4 ص، 13*21/5سم [ف: 1-4]

252. كربلاء العتبة العباسية؛ رقم المخطوط: 203/2

أولها وآخرها: مطابق

نسخ، کا: محمّد حسين بن محمّد حسن الارومية، تا: القرن 13 ه-، 5 ص (35-31)، 11*18سم [ف: 1-246]

253 . النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 99/4

أوّلها: مطابق

نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه-، 5 ،14/5*22/5 سم [ف: 1-5]

254. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 2183

کا: مجهول، تا: القرن 13 ه- [ف: 1-54]

255 . البصرة ؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط : 183/3

أوّلها: مطابق

في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: أحمد بن جعفر الشيرازي، تا: 14 رجب 1313ه-، 7ق، 17س، 14*20 سم [المورد : 34-359]

ص: 51

256. الكاظمية؛ جامعة مدينة العلم؛ رقم المخطوط : 14/5/2

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12*20سم [ف: 41]

257. الكاظمية؛ جامعة مدينة العلم؛ رقم المخطوط : 14/3/2

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 1813سم [ف: 17] 258. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 3947

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 5 ص [ف: 1-33] 259 . السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/مجاميع / 1090- 1091

أولها وآخرها: مطابق

في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 14ق، 12س [ف 3-60]

260. النجف الأشرف ؛ حسينيه شوشتريها رقم المخطوط: 59/1 کا: مجهول، تا: مجهول [ نشریه 11-827]

261. النجف الأشرف ؛ حسينيه شوشتريها؛ رقم المخطوط : 58/2

کا: مجهول، تا: مجهول [ نشریه 11-826]

262. النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 2303

کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1-54]

263. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 198/1

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 6 ص، 11س، 10/5*16سم [ف: 1-5]

264. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 1726/2

أوّلها: مطابق

کا: محمّد رفیع، تا: مجهول، 11،ص 15 س،14*19/6سم [ف: 1 -5]

265. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 192/5

أوّلها: مطابق؛ آخرها: والحمد لله رب العالمين صلى الله على النبي وآله الطيبين الطاهرين ...

كا: سعيد بن علي الحسيني التنكابني، تا مجهول؛ 15 ص 10 س، 12*17سم [ف: 1-4]

266. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 231

کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية 80]

ص: 52

267. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 11

کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية 80]

٢٦٩. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: ١٤٢١/٣٩

أولها: مطابق آخرها أجمعوا كلهم على ان المسيح ولد مريم وصلب وقتل. تعلیق کا مجهول تا قبل 1173ه_ ٦ق (9٤-89) ، 33س، ١٧*٣٢سم [ف: ٥-٦١]

278. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 4863

کا: عبد الله بن عمر بن عبدالغالب الشافعي الانصاري الاشعري، تا: 741ه-؛ 111ص [ف: 1-33]

279. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 10054 أوّلها: مطابق

کا: محمّد بن حاجي، تا 1102ه-؛ 38ق، 14*20سم [ف: 2-297]

280. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 7668

کا: مجهول، تا مجهول؛ ناقصة : الآخر؛ 14 ص [ف: 1-33]

في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: هيتي حنفي، محمّد امين بن محمّد عبد الله، تا: 1185 ه-، 112 ص، 15 س ، 10/5*15/5سم [المورد: 29/4-101]

287. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 13723/1 أوّلها: مطابق

کا: حسن بن محمّد، تا 1327ه-؛ 24ق، 21س، 14*21سم [ف: 2-298]

292. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 12325/3 أوّلها: ... وعليك اعتمادي يا كريم ... اما بعد ...

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق 30س، 1710سم [ف: 4-84] 293. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 9724/8 کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق 10*18سم [ف: 4-84]

أوّله: الحمد لله الذي لايبقى إلا وجهه ولا يدوم إلا ملكه والصلوة على أشرف بريته محمّد والأصفياء ... اما بعد این رساله ایست در بیان آداب تجهيز وتغسيل وتكفين وتلقين اموات ...

فصل اول در آداب احتضار است ...

آخره: مجرم را در حال حیات و بعد از وفات به استدعای رحمت و مغفر یاد نمایند.

[فنخا :1 188-189 (14 نسخة)]

311. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 3370

كا: غني بن علينقي الموسوي البحراني، تا: 1243ه-، 282 ص [ف: 1-181]

آداب وأعمال حج > مناسك حج

آداب الوزراء > الإشارة إلى آداب الوزارة

آدابيه - الرسالة الحنفية في علم الآداب

319 . الموصل؛ مدرسة الحجيات (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 22/38/10

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - الموصل: 3-129]

آغاز وانجام > أسطرلاب مسطح

أوّلها: مطابق آخرها هو بيننا وبينكم ،موعد والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه أجمعين نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه-، تملك: حسين بن الحاج عمر الراوي، سنة 1138ه- في بلد السلام؛ 130ق، 17 س،14*21سم [ف: 3-65]

323. الموصل المدرسة الإسلامية ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 6/1

أوّلها: مطابق

كا: أحمد المؤذن، تا: 1237ه-، حضرة نبي الله جرجيس؛ 146ق، 19س، 16/5*22/5سم [الأوقاف العامة - الموصل: 2-31]

324. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 243 ش 274 مصورة

مصدر التصوير: مكتبة الأوقاف العامة / الموصل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 92 ص [(مصورات) -ف: 122]

325. بغداد؛ الخزانة الآلوسية ضمن دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 8597

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 324 ص، 13س،16*21سم [المورد: 13-179]

332. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 43

كا: شير محمّد الهمداني، تا: 1357ه-، [ معجم المخطوطات النجفية: 370]

333. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 1037

كا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: القرن 14 ه-؛ 14 ص، 21 س، 13*20/6سم [معجم المخطوطات النجفية : 442]

وجدت العلم وإن كان شريفا فأنه يزداد شرف مكان وعلو شأن إذا تشبت أحد ملوك الزمان ... سميتها الآلة الشاملة وأنا متعب من الأوائل غير طاعن عليهم كيف خفيت عليهم هذه الاله مع أن فيها معان كثيرة جدا؛ آخرها: فندير الصفيحة إلى خلاف توالي البروج حتى نضع نظير درجة الطالع على أفق مغرب ذلك البلد ... فما اجتمع منه العددان جميعا أو عدد واحد

مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب المصرية تحت رقم 970/ میقات؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 42 ص [(مصورات) - ف: 2-292]

الآلة المسماة بذات الكرسي ( رسالة في ) > الكرة ( رسالة في)

340. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 3807

کا: مجهول، تا: مجهول [معجم تاريخ التراث 2-1411]

341. البصرة ؛ المكتبة العباسية (باش أعيان)؛ رقم المخطوط : 5-158

کا: خلیل ،بابان، تا: مجهول؛ كتبه على النسخة السابقة ؛18*23سم [ف: 132]

344 . النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 93

کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 623]

آخره: إن اجتناب الكبائر المكفر للصغاير هي الكبائر المتعلقة بتلك الصغاير كالزنا بالنسبة للنظر أو للمس فيجوز المقام جدا.

طبع: بولاق، 1285 ، 1289 ، 1297ه-، القاهرة، 1308ه-

[فنخا 1: 254 (1 نسخة)]

351. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 4213

الجزء الثاني؛ كا: أبوبكر بن درويش الزرباني الحنفي، تا: 1096ه-، 398ق،14*28سم [ف: 2-38]

352. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/2185

أوّلها: قوله: ما قامت الطروس والسطور لعيون الألفاظ مقام بياضها وسوادها ... شرحه الشارح بما ترى مما اعترضه الكمال والگوراني آخرها قال شيخنا الشهاب في قول الشارح بخلافه في الكتابة ما نصه فيه أن الكناية في حال كونها كناية ليست مجازا على أنه يمكن حمله انتهي فليتأمل في المقام

کا: مجهول، تا مجهول؛ 95ق، 20 س ،16*22سم [ف: 4-109] 353. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 17527

کا: مجهول، تا: مجهول؛ مخروطة الأول؛ 530 ق ،17*30سم [ف: 2-38]

354. الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 6/4

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 314ق، 3021سم [الأوقاف العامة - الموصل: 8-230]

355. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 4212

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 395 ق،14*28سم [ف: 2-38]

357. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 7454/2 كاتب = مؤلف، تا: 1305ه-، 10 ق،15*20سم [ف: 1-373]

358. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 23343

كاتب = مؤلف، تا القرن 14 ه-، 23 ق ،18*24سم [ف: 4-341] 359. الموصل مدرسة الخياط (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 7/1

کا: محمّد صالح ملا حيدر، تا: 1305ه-، 12 ق، 20*28سم [الأوقاف العامة - الموصل: 5 - 37]

360. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 7367

کا: محمّد مكي بن طه آل شريدة، تا 1305ه-، 14ق،15*21سم [ف: 1-373]

361. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 7452

کا: محمّد بن عبد العزيز بن محمّد البغدادي الحنفي، تا: 1305ق [ف: 1-373]

362. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 5926/14 أوّلها: مطابق

كا: علي بن محمّد حسن الايرواني، تا: 1311 ه-، 18 ق،16*23سم [ف: 1-373]

363. البصرة؛ المكتبة العباسية (باش أعيان)؛ رقم المخطوط: 5-105/4/1

کا: مجهول، تا: مجهول؛18/5*26/7سم [ف: 318]

الآيات العشر في أحوال الآخرة والحشر > شرح العشر في معشر الحشر

آيينه دين > شمع اليقين في معرفة حق اليقين

آيينه سكندري > خردنامه إسكندري آیینه سكندري = آيينه إسكندري / تاريخ ايران - فارسي

میرزا آقا خان الكرماني، عبد الحسين (1270 - 1314؟ه- )

أوّله: هو المستعان، در سال هزار وسیصد وهفت هجری که حقیر کتابی در ادبیات پارسی موسوم به آئین سخنوری ساخته و پرداخته بودم و بر یکی از بزرگان عرضه نمودم ... بمناسبت آئین سخنوری این کتاب را نام نهادم آئینه اسکندری تا بر تو عرضه دارد احوال ملك دارا ...

طبع: طهران، 26 - 1324ه-،مجلدان، تصحیح: جهانگیر خان صور اسرافیل 638ص

[فنخا1: 277-278 (8نسخ)]

382. النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة رقم المخطوط: 138

كاتب = مؤلف، تا: شوال 1312ه-، 120ق [ف: 1-1]

ا

ص: 81

ص: 82

ا

402. بغداد؛ المكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 6829

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: 1315ه-، حيدرآباد في الهند؛ 44ق،21*28سم [ف: 2-92]

الغروي انه قد وقع إلى سؤال من بعضي إخواننا في الإيمان من أهل جيلان في قصة طال التشاح فيها بينهم فحررت السؤال وأبيت عن الجواب ... ثم جائوني بجواب معلل ...من بعضي مشاهير العصر ...

آخره: وعن داء اللجاج والتعصب منزهون خالون والحمد لله على آلائه العظام ... بيمنا مؤلفه الخاسر ... في شهر ذي القعدة من شهور السنة التاسعة عشر بعد الثلاثة والألف من الهجرة المقدسة النبوية على مهاجرها ألاف ألف سلام وتحية.

[فنخا 1: 291-292(8نسخ)]

405. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 15/1

أوّلها: مطابق

نسخ، کا: مجهول، تا 4 رمضان 1371ه-، 99 ق، 15س، 10/4*17سم [ف: 1-6]

406. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 389

کا: مجهول، تا: القرن 14 ه-، في حياة المولف [ف: 1-7]

407. النجف الأشرف مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 3106/1

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ص، 14 س، 14/5*19/3سم [ف: 1-6]

مصدر :التصوير نسخة خطية في مكتبة دار الكتب المصرية ضمن مجموع تحت رقم عام 25499 / ب؛ کا: شرف الدين الحسين بن علي بن الهادي العباسي، تا: رجب 1069ه-، 15 ص [(مصورات) - ف: 2-283]

419. الموصل؛ مساجد وهدايا متفرقة (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 2

أوّلها: مطابق

نسخ، کا: مجهول، تا: 757ه-؛ 178 ق، 19*24سم [الأوقاف العامة-الموصل:8-387]

422. الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 8/1

اوله كتاب قسم الصدقات؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 883ه-، 322ق، 19*27سم [الأوقاف العامة - الموصل: 8-239]

423. الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط : 7/1

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 118ق،18*27سم [ الأوقاف العامة - الموصل: 8-232]

430. النجف الأشرف مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 599/1

أوّلها: مطابق آخرها: تم كتاب الأبحاث المفيدة لآية الله في العلم ومحبته في بني آدم :كا محمّد بن طاهر السماوي، تا: رمضان 1335 ه-، النجف الأشرف؛ 16ص، 22س،12/5*20/2سم [ف: 1-6]

436 . الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 2/18

أوّلها: مطابق

کا: معروف بن علي بن زكي ،الحافظ، تا: 772ه-، 233 ق، 22*29سم [الأوقاف العامة- الموصل: 8-212]

437. بغداد؛ خزانة رشيد عالي الكيلاني (ضمن دار المخطوطات)؛ رقم المخطوط: 438

أوّلها: مطابق

كا: مجهول، تا: بداية القرن 8 ه-؛ تملك : محمّد بن محب الدين الحنفي، محمّد بن منصور الحنفي؛ 484 ص ، 33 س ، 19*25 سم [المورد : 18-204]

438. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2407

کا: مجهول، تا: 800 ه-؛ تملك : طه الشواف سنة 1291ه-؛ 239 ق 18*26سم [ف: 1-22]

439. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 3409

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: القرن 10ه-، 526 ص، 31 س ،20*30 سم [علوم القرآن عراق - ف: 17]

440. الموصل؛ مدرسة الحجيات ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 2/1

أوّلها: في الرعد والنحل وكذا في مريم وسورة الأسراء فاسجد

کا: مجهول، تا: القرن 10ه-؛ ناقصة الأوّل؛ 284 ق ، 18*27سم [الأوقاف العامة-الموصل:

21-3]

441 . النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام الخوئي؛ رقم المخطوط: 113 نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11ه-، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 220ق، 19س، 2316سم [دارالعلم-ف: 127]

442. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2381

كا: حسين بن محمّد النظمي، تا 1112 ه-، 243ق، 31*21سم [ف: 1-21]

443. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 2462

کا: سعد بن أحمد الغزي الريمي، تا: 1113 ه- ،زبید؛ 384ق، 13*26 سم [ف: 1-21]

444. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 6740

کا: مجهول، تا: قيد التملك 1199ه-، ناقصة الأوّل؛ تملك أبوبكر بن فتح الله المتولي في الموصل سنة 1199ه-،14*21سم [ف: 1-22]

ص: 98

445. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2371

أوّلها: مطابق؛ آخرها: قوبل وصحح حسب الطاقة والاجتهاد على الأصل المسموع على شيخنا ... موفق الدين المعروف بابن شداد تغمده الله برحمته.

کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: محمّد فاضل بن محمّد صالح الكشميري؛ 160ق،15*26سم [ف: 1-21]

452. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 10931

أوّلها: مطابق

نسخ، کا: صالح بن دخيل الله بن جار الله، تا 1337ه-، 394 ص، 17س، 16*22سم [دار صدام-ف: حدیث -12]

إبطال الجبر > استقصاء النظر في البحث عن القضاء والقدر

458. النجف الأشرف؛ مكتبة السيد محمد صادق بحر العلوم؛ رقم المخطوط: 87/19

أوّلها: من املاء السيد الاجل المرتضى رضوان الله عليه في ابطال العمل بأخبار الآحاد نقلت من خط جدي المبرور الشهيد الثاني من كتاب بخطه في المشهد المقدس وهي التي يحكي كلامها جدي الشيخ حسن طاب ثراه في أصول المعالم قال؛ آخرها: مطابق

كا: السيد محمّد صادق بحر العلوم، تا: 11 جمادى الآخرة 1389ه-، كتبت على النسخة السابقة؛ 6ق، 19س،16*20سم [ف: 171]

الأبواب > الرجال

أبواب التصريف > بناء الأفعال

478. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 699

المجلد 1؛ کا عبادالله بن سلطان ،حسین، تا: 1078ه- 232ق، 18/7*28/4سم [ف: 1- 13]

479. النجف الأشرف؛ مكتبة كاشف الغطاء (علي والحسين)؛ رقم المخطوط: 657

کا: مجهول، تا: حدود 1100 ه-، 688 ص، 23س، 2311سم [معجم المخطوطات النجفية:

81]

480. النجف الأشرف مكتبة الإمام أميرالمؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 831

المجلد 2؛ نستعليق، كا: مجهول، تا: ذي الحجه 1108 ه-، 315ق، 16/8*24/8سم [ف:

1 -13]

481. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1255

نستعلیق، کا: مهر ،الله تا 15 شعبان 1108 ه-، کابل؛ 328 ق، سم [ف: 1-13]

482. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 3278

أوّلها: مطابق؛ آخرها: تمام شد أبواب الجنان جلد اول ...

كا: عناية الله بن محمّد نصير شعار القزويني، تا: 6 جمادى الأولى 1111ه-، 265ص، س15/2*25/9سم [ف: 1-7]

483. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أميرالمؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1788

كا: محمّد علي بن محمّد باقر ،الجوشقاني تا: 3 صفر 1112ه- 442ق،19*28/2سم [ف: 1-13]

484. الموصل؛ عبد الغني افندي بن حسن افندي النقيب رقم المخطوط 1

کا: مجهول، تا: 1115 ه- [ مخطوطات الموصل: 293]

485. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 181

المجلد 2؛ نستعلیق کا: مجهول، تا: 1182ه-؛ 138ق، 314/8*26سم [ف: 1-12]

486. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1580

المجلد 2؛ کا: مجهول، تا: القرن 12ه-، ناقصة : الأوّل؛ 348 ق ، 17/5*30/5سم [ف: 1-12]

487. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 2026

المجلد 2: کا: مجهول، تا: القرن 12ه-، ناقصة : الآخر؛ 224 ق ، 20/8*30/5سم [ف: 1- 12 ]

ص: 110

488. كربلاء؛ العتبة العباسية؛ رقم المخطوط : 422

أولها وآخرها: مطابق

نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه-، 194 ق، 24 س، 0*29سم [ف: 2-27]

489 . النجف الأشرف ؛ حسينيه شوشتريها؛ رقم المخطوط: 797

المجلد 2؛کا: مجهول، تا: 1208ه- [ نشریه: 11-816]

490. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 1964

المجلد 1؛كا: إسماعيل بن محمّد كاظم الكرمانشاهي، تا: 19 ذي القعدة 1220ه-، 327 ق [ف: 1-12]

491. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 943

نسخ، کا: محمّد علي بن محمد مهدي الهاشمي السمناني، تا: 1232ه-، الطهران؛ ناقصة : الأوّل والآخر؛ كاتب النسخه أقدم من هذا وكانت ناقصة من أولها قليلا ومن آخرها كثيراً فأتمها وفرغ منها في التاريخ المذكور [ف: 1-13]

492. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 2570

كا: محمّد بن محمّد باقر، تا: 1233ه-، 240 ص [ف: 1-26] 493. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 1973

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: أكمل نقص الآخر بتاريخ 1250ه-، 334 ص، 17*27سم [ف: 1-7]

494. النجف الأشرف؛ حسينيه شوشتريها رقم المخطوط: 832 المجلد 1؛ كا: مجهول، تا: 1251ه- [ نشریه 11-816]

495. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 167

أوّلها: مطابق

كا: حيدر علي بن عبد الله السمناني ،تا: 1251ه-، 213 ص، 23 س، 34/6321/5سم [معجم المخطوطات النجفية : 81] 496 . كربلاء؛ الروضة الحسينية (مكتبة)؛ رقم المخطوط: 1م - ح 9656

تعلیق، کا: محمّد جعفر بن مرز ،نظام تا: 18 ربيع الثاني 1256ه-، 546ص، 22س،14*26سم مخطوطات كربلاء: 4-11]

497. النجف الأشرف؛ جامعة النجف ( مكتبة)؛ رقم المخطوط 99

المجلد 1؛ نسخ، کا: مجهول، تا: قریب عصر المؤلف وأكمل الورقة الأخيرة بتاريخ

ص: 111

1266ه-، 248 ق، 21 س،17*23سم [اوراق عتیق: 1-301]

498. كربلاء؛ مكتبة أحمد الحائري رقم المخطوط: 1

کا: امیر علاء الدین الشهير بآقا بزرگ الکازروني، تا: 1267ه- [ مخطوطات کربلاء: 3-129]

499. النجف الأشرف؛ جامعة النجف (مكتبة)؛ رقم المخطوط: 21

المجلد 1؛ نستعليق، كا: جواد بن يعقوب بن علي خان، تا: 18 جمادى الأولى 1300ه-، 146ق، 20 س،21*32سم [اوراق عتیق: 1-289]

500. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 3424

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 284 ص :[ف: 1-26]

501. النجف الأشرف مكتبة السيد حسين الحسيني الهمداني؛ رقم المخطوط : 57

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 465 ص، 21 س، 2920سم [الموسم: 8-354]

502 . الكاظمية جامعة مدينة العلم؛ رقم المخطوط: 11/1 أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17*11سم [ف: 204]

503. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 180

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 143 ق [ف 12-13]

504. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 1628

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 575 ص :[ف: 1-25]

505. النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 2109

نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول [ف 13-1]

506. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 231

أوّلها: مطابق

المجلد 3؛ كا: يوسف بن إسماعيل، تا 11236ه-، ناقصة : الآخر؛ 209ق،15/3*21/9سم [ف: 1-12]

أوّلها: مطابق؛ آخرها: ونحو ذلك في سائر طين القبور المشرفة من المعصومين وغيرهم وقد يحمل عليه ماورد في غير طين الحسين (ع) المنتفع بطينه كل من.....

اول الكتاب - أواخر الفصل السابع من الباب الرابع؛ نسخ، کا: مجهول؛ تا مجهول ناقصة: الآخر؛ التسلسل المخزني: 9/4/161؛ الرقم في فهرس الحلّي 103 [فهرس الحلّي 1:

330]؛ 178 ص، 21 س،14*24سم [ف: 2-395]

539. الموصل؛ المدرسة الاحمدية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 24/72/2

کا: مجهول، تا: مجهول؛15*21سم [الأوقاف العامة - الموصل: 5-272]

تعمل بجسم الصيغ الذي هو الذهن صبر على النار وقوة على العلاج وهو كبار الاستار ثم كتاب الإشمال والحمد لله وحده.

في الفهرس عنوانه: «كتاب الرحمة»؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل [مخطوطات :كربلاء -108]

بن العربي ... من كان اولقي السمع وهو شهيد من انتقاص إلى كمال ...

آخره: وهذا آخرما بدقناه وبالحق أنزلناه من هذا الرسالة المسماة بالاتحاد الكوني في حضرة الأشهاد العيني بحضرة الإنسانية والطيور المربعة الروحانية .

طبع: العمان، أزمنة للنشر والتوزيع، 2004م، تحقیق: قاسم محمد عباس [فنخا 1: 379 (3نسخ)]

551. بغداد؛ مكتبة عبد الوهاب نيازي؛ رقم المخطوط : 3795/12

نسخ، کا: مجهول، تا: 984ه-، 3 ص 29 س، 16/511سم [ف: 107]

اتحاد الوجود والماهية > حق اليقين في معرفة رب العالمين

نسخ، كا: علي بن محمّد المحلي، تا: 920ه- تملك: عزالدين محمد بن ... عز الدين القباني الدمياطي؛ 181 ق، 21 س ، 14*21 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1-465]

553. الموصل؛ محمد صديق الجليلي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 3

كا: علي بن العلم من أهل مدينة القدس، تا: 970ه-، 149ق، 15*20سم [الأوقاف العامة - الموصل: 6-311]

554. الموصل؛ امين بك بن ايوب بك الجليلي؛ رقم المخطوط 1

محمّد 970 ه- [ مخطوطات الموصل: 263]

555. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 873 أوّلها: مطابق

كا: علي، بن المعلم، تا: 977ه-، 120ق،16*20سم [ف: 4-191]

556. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 4443

كا: هبة الله الديري، تا: 1050 ه-، 429 ص [ف: 1-26]

557 . الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 15/1

أوّلها: مطابق

محمّد مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 185ق،14*21 سم [الأوقاف العامة الموصل: 8- 284]

كا: يونس بن أحمد بن موسى بن يونس بن محمّد بن مصطلح، تا: 1176ه-، تملك: محمود بن إبراهيم بن طه البصري الكوازي الشافعي الأشعري سنة 1176ه-، 10ق، 17 س15*21سم [ف: 1-39]

586. بغداد؛ خزانة قاسم محمّد الرجب؛ رقم المخطوط 3

کا: مجهول، تا: 1042ه- [ف: 1-5]

587. الموصل ؛ المدرسة المحمدية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 20/29/2

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: 1083ق؛ 17*22سم [الأوقاف العامة - الموصل: 7-120]

588. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 6947 أوّلها: مطابق

کا: محمود واعظ، تا 1108ه-، جامع المرادية؛ 213ق، 24*16سم [ف: 2-228]

589 . البصرة؛ جامعة البصرة المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 299

أوّلها: مطابق

نسخ، کا: عثمان بن محمّد سعيد بن هارون بن ،موسی، تا: 29 ذي الحجة 1133ه-، 78ق، 21 س، 14*21سم المورد: 31-373]

590. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 4906/5

كا: صفاء الدين، تا: 1159 ه-؛ 94ق، 15*21سم [ف: 2-94]

591. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 6659

کا: محمّد بن أحمد الحلبي، تا 1160ه-، 133 ص [ف: 1-26]

592. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 10015

کا: مصطفى بن محمّد العاكف، تا: 1168ه-؛ 130ق، 14*22سم [ف 2-94]

593. بغداد خزانة قاسم محمّد الرجب؛ رقم المخطوط: 371 کا: مجهول، تا: 1176ه- [ف: 3-13]

594. البصرة؛ المكتبة العباسية باش أعيان؛ رقم المخطوط : ج-128

أوّلها: مطابق

کا: عبد الله بن محمّد الراوي، تا: ذي القعدة 1181 ه-؛ 204 ص ، 15/5*22سم [ف: 273]

595. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 4905 کا: عبد الله بن محمود الغوري، تا 1187ه-، 125ق،15*21سم [ف: 2-94]

596. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 6665

كا: شمس الدین، تا: 1259ه-؛ 120 ص [ف: 1-26]

ص: 133

597. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 13850

أوّلها: مطابق

كا: حسن بن محمّد الرجب، تا: 1 رمضان 1311ه-، 69ق، 21س11*19سم [ف: 2-93]

598. السليمانية؛ الأوقاف المركزية رقم المخطوط / مجاميع / 2419-2421

أوّلها: ولم يسعف الوقت لقلة الجهد ووهن القوى وكل ذلك محتاج إليه بإذن الله عند السير والنوى فلما تكرر الطلب ورأيت يوماً عقب ضعف أصابني انقطعت به أياماً تفاهة فرجوت أن يكون بها شغلا؛ آخرها: هذا والمرجو من صاحب العقل السليم والخلق القويم أن يستر هفواتي ويقبل عثراتي فإنه قل أن يخلص مصنف من الهفوات أو ينجو من العثرات مع عدم تأهيلي لذلك وقصوري على الوصول إلى ما هنالك کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الأوّل؛ 66 ق، 2015سم [ف: 4-51]

599. بغداد؛ خزانة رشيد عالي الكيلاني ضمن دار المخطوطات)؛ رقم المخطوط: 416

کا: محب الدین بن محمّد النويري، تا: مجهول؛ ناقصة الأول؛ 414ص، 25س،15/5*21 سم [المورد : 18-214]

600 . النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 6657

کا ،مجهول :تا مجهول؛ ناقصة : الآخر؛ 166 ص [ف: 1-26]

601. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 6663

کا: عبدالرزاق بن رمضان بن محمّد، تا: مجهول؛ 150 ص [ف: 1-26]

606. بغداد؛ خزانة إبراهيم عطارباشي ( في دار المخطوطات)؛ رقم المخطوط: 38701/13

أوّلها: مطابق

تعلیق، کا: مجهول، تا: 1036ه-، 4 ص، 19 س،11*20/5سم :[ المورد: 77-120]

ودعاني ذلك إلى أن أشفعه بما اتشفع به إلى مجلس المولى الأجل الأشرف الأمين بهاء الدين أبي العباس أحمد بن القاضي الأجل الفاضل أبي علي عبد الرحيم بن القاضي الأجل الاشرف بهاء الدين أبي الحسن علي ...؛ آخرها: هذا ما اقتضاه الاقتصاد والاقتصار واقتصبه الإيجاز والاختصار ... والحمد لله وحده ...

مصدر التصوير: نسخة مكتبة في دار الكتب المصرية بالقاهرة تحت رقم 98 لغة؛ كا: مجهول، تا: قيد التملك 660 ه- 85 ق [ (مصورات) - ف: 1-143]

609. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 5719

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 186 ص [ف: 1-26]

614. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 2854

أوّلها: مطابق؛ آخرها: تم بحمد الله نعم ما وجدته في هذا الكتاب ...

كا: حسين بن علي الحلّي، تا: 1330ه-، 50 ص 13 س، 11*15/8سم [ف: 1-9]

615. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 2855

أوّلها: مطابق

كا: عبدالرضا بن إبراهيم الإصفهاني، تا: 1331ه-، 42 ص، 13 س،10/7*16/1سم [ف: 1- 9]

616 . النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 6

کا: مجهول، تا: 1334ه- [ معجم المخطوطات النجفية: 47] 617. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 2940

أوّلها: مطابق

كا: محمّد علي الحائري، تا: 1338ه-، 21 ص16/7*21/1سم [ف: 1-9]

618. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 124

کا: شیر محمّد الهمداني، تا: 1341ه- [ معجم المخطوطات النجفية: 47]

619 . النجف الأشرف؛ حسينيه شوشتريها رقم المخطوط : 424/1

کا: مجهول، تا: مجهول [ نشريه 11-861]

620. النجف الأشرف مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 2925

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 ص 14/9*21سم [ف: 1-9]

621. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 22236 أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: 881ه-، 492 ص، 31 س،21*30سم علوم القرآن عراق - ف: 22]

622 بغداد المكتبة القادرية رقم المخطوط 101

أوّلها: مطابق؛ آخرها: فرغت من تأليفه في يوم السبت ثالث عشري شوال سنة ثمان وسبعين وثمان ماية سوي أشياء ألحقتها بعد ذلك.

معتاد کا: موسى ،الحکیم، تا: 19 رمضان 909ه-؛ تملك : عبد الرحمن القادري بن السيد علي القادري نقيب الاشراف بدار السلام بغداد؛ 516ق 17 س 14/5*20سم [ف: 1- 127]

623. الموصل مدرسة الخياط (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 2/1

أولها وآخرها: مطابق

کا: مجهول، تا: 917ه- 358ق،19*27سم [الأوقاف العامة الموصل: 5-17]

624 . كربلاء؛ مكتبة السيد عبد الحسين الكليدار؛ رقم المخطوط 1

أولها وآخرها: مطابق

کا: مجهول، تا: 957 ه-؛ 280 ص، 31 س،20*27سم [ مخطوطات كربلاء -38]

625. كربلاء؛ مكتبة محمّد سعيد آل ثابت؛ رقم المخطوط 1 أوّلها: بسملة، وبه نستعين قال الشيخ الإمام العالم العلامة البحر الفهامة المحقق المدقق الحجة الحافظ مجتهد الأمة شيخ الإسلام والمسلمين وارث علوم سيد المرسلين جلال الدين أوحد المجتهدين أبو الفضل عبد الرحمن بن سيدنا العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ المرحوم كمال الدين عالم المسلمين أبي المناقب أبي بكر السيوطي الشافعي امتع الله بحياته وأعاد على المسلمين من علومه وبركاته ...

نسخ، کا: مجهول، تا: 3 ذي الحجة 957ه-؛ 280 ص [مخطوطات كربلاء: 3-177]

626. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 11601 کا: مجهول، تا: 967ه-؛ 659 ص، 25 س ، 17*25 سم [علوم القرآن عراق - ف 22]

627. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 10261

كا: عمر بن إبراهيم الشافعي الصفدي تا: 982ه-، تملك: عبد القادر بن مصطفى ابن إبراهيم؛ 408 ص 31 س،20*31سم [علوم القرآن عراق - ف: 25]

628. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 2376 کا: مجهول، تا: 1016ه-، 344ق، 2317سم [ف: 1-39]

ص: 139

629. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 25410

کا: محمّد بن علي الطحطاوي، تا: 1027ه-، ناقصة الأول؛ 356ص، 36س، 18*25سم [علوم القرآن عراق - ف 25] 630. كربلاء العتبة العباسية؛ رقم المخطوط: 375

أوّلها: النوع السادس والثلاثون من الإتقان في علوم القرآن في معرفة غريبة أفرده بالتصنيف خلائق لا يحصون منهم أبو عبيدة وأبو عمر الزاهد آخرها: وبقيت أشياء تأتي في النوع الذي يلي هذا إن شاء الله تعالى ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد عبدك ونبيك تشتمل من النوع 36 الى آخر النوع 39؛ کا: مجهول، تا: 21 رجب 1071ه-، المدينة المنورة؛ تملك : محمّد باعزون الحضرمي؛ 57ق ، 19 س13*19سم [ف: 1-420]

631. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 6739 کا: مجهول، تا: 1076ه-، 483 ق ،14*21سم [ف: 1-40]

632. الموصل ؛ المدرسة الاحمدية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 3/1

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: 1085ه-، 233ق،21*29سم [الأوقاف العامة - الموصل: 5-121]

633. البصرة المكتبة العباسية (باش أعيان)؛ رقم المخطوط: آ-94

كا: يعقوب بن يوسف، تا: 4 جمادى الآخرة 1097ه-، بغداد؛ ؛ 784 ص 22*15/5سم [ف:

183]

634 . السليمانية مكتبة محمّد الخال رقم المخطوط : 8119ح

کا: مجهول، تا: القرن 11 ه-، 529 ص 24 س، 17*26 سم [علوم القرآن عراق - ف: 25]

635. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 23293

کا: مجهول، تا: القرن 11 ه-؛ 846 ص ، 24 س ، 13*25سم علوم القرآن عراق - ف: 26]

636. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة رقم المخطوط: 2409

کا: مراد بن خذیر (خضير) بن حمزة تا: 1108 ه-، 326 ق،21*30سم [ف: 1-40]

637. بغداد؛ الخزانة العمرية (ضمن دار المخطوطات)؛ رقم المخطوط : 18264

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: 1128ه-، تملك: عبد الله العمري سنة 1170ه-؛ 496ص، 26 س،16*22سم [ خزانة العمرية: 6 -11]

ص: 140

638. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2377 كا: غانم بن أحمد بن غانم بن أحمد البقاعي الشافعي الدسوقي، تا: 1142ه-، 322ق،16*22سم [ف: 1-40] 639. الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 18/1/2

كا: صالح الخطيب الملقب بالمعماري، تا: 1152ق [الأوقاف العامة - الموصل: 8-298]

640. الموصل؛ مساجد وهدايا متفرقة (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 3

كا: عبد الوهاب بن يحيى، تا: 1171ه-، 499ق،18*23سم [الأوقاف العامة الموصل: 8- 387]

641. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 28343

کا: محمّد بن يوسف، تا 1186ه-، 694ص، 21س،16*21سم علوم القرآن عراق - ف:

26]

642 . السليمانية مكتبة محمّد الخال رقم المخطوط: 8119ح

کا: مجهول، تا: قيد التملك 1188ه-، تملك: مصطفى باشا الكردي سنة 1188 ه-، 529 ص، 26 س،14*17سم [علوم القرآن عراق - ف 23]

643. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2418 کا: مجهول، تا: 1196ه-، 412 ق،15*21سم [ف: 1-41] 644. النجف الأشرف؛ مكتبة كاشف الغطاء ( علي والحسين)؛ رقم المخطوط: 16

كا: نعمة الله بن محمد الهادي الحسيني، تا: 1198ه-، 384 ص 28س، 26/5014/5سم [معجم المخطوطات النجفية 63]

645. بغداد؛ مكتبة عبد الوهاب نيازي؛ رقم المخطوط: 4440

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: القرن 12ه-، 522 ص، 27 س،20*30سم [ف: 12]

646. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 22811/24

في الفهرس عنوانها: «رسالة في اقسام القرآن ومرسوم خطه وكتابته منقولة من الإتقان»؛ كا: محمّد امين بن عبد الرحمن بن محمّد محسن الدوري قاضي عساكر العراق، تا: 1275ق؛14*20سم [ف: 1-118]

647. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 5460

کا: مجهول، تا: القرن 13 ه-، 476 ص ، 25س، 20*30سم [علوم القرآن عراق - ف: 28]

ص: 141

648 . السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/2717

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة : الأوّل والآخر؛ 285 ق ، 15*25سم [ف: 4-19]

649. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 2383 کا: مجهول، تا: مجهول؛ 356ق13*20سم [ف: 1-40] 650. الكاظمية؛ جامعة مدينة العلم؛ رقم المخطوط: 2/1 أوّلها: يقول العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الرحمن...

نستعلیق کا مجهول :تا مجهول؛15*25سم [ف: 3]

651. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/مجاميع / 2458

أوّلها: النوع السادس والسبعون في مرسوم الخط وآدابه أفرده بالتصنيف خلائق من المتقدمين والمتأخرين منهم أبو عمر الداني آخرها قال الكرماني يحتمل أن يكون قوله «المشركين» مفعولا معه من الذين أو من الواو في كفروا

كا: محمّد الصولي، تا: مجهول؛ ناقصة الأوّل والآخر؛ 11 ق، 16س،15*21سم [ف: 4-19]

652. الموصل؛ مدرسة الحاج حسين بك ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 1/1

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة : الآخر؛ 294ق ،22*32سم [الأوقاف العامة الموصل: 6-47]

653. السليمانية مكتبة البابانيين (ضمن الأوقاف المركزية)؛ رقم المخطوط: ت/287

أولها وآخرها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 480،ق، 19 س ،15*21 سم [الأوقاف المركزية ف: 1-41]

654 . النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 3636

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 779ص [ف: 1-26]

إتقان مايحسن من الأخبار الدائرة على الألسن (مختصر) > الجد الحثيث في بیان ما ليس بحديث

الحافظين لشرعه المستبين الذين رووا أفعاله ... وبعد كما أن من الواضح المعلوم علو مرتبة الفقه وسموه في العلوم كذلك من الواضح الجلي من غير إشكال كمال تعلقه بل تمام توقفه على علم الرجال

آخره: هذا آخر ما يسره الله تعالى بلطفه ورحمته بركة نبيه محمّد وآله وعترته والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ...

طبع: النجف الأشرف، 1341 ه-، 398ص.

[فنخا 1: 393]

655 . النجف الأشرف مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 954

أوّلها: مطابق؛ آخرها: الثقة وكأنه الذي عناه بن اسكيب وإن ادعي أن النسبة فيه لا دني ...

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة : الآخر ؛ 202 ص ، 14*19/5سم [ف: 1-9]

656 . النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 946

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 206 ص 18 س 2115سم [ف: 1-9]

أوّله: بسمله، الحمد لله الذي دل على وجوب وجود الممكنات ونظم بإرسال الرسل و... بر این فقیر لازم نمود که رساله در باب ادله اصول خمسه از آیات قرآنیه وادله عقلیه واحادیث نبویه بزبان فارسی تألیف نماید [فنخا :1 394-395]

658. النجف الأشرف مكتبة محمّد علي الاوردبادي؛ رقم المخطوط 1

أوّلها: مطابق

رآها الشيخ آقا بزرگ الطهراني و عنونها مرة بهذا العنوان ومرة بعنوان الإمامة؛ كا:

مجهول، تا: مجهول؛ 300 ص : تراثنا س24ش 3 و 4-212]

إتمام الدراية في شرح النقاية > إتمام الدراية لقراء النقاية

661 . الموصل؛ جامع النبي شيث (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط : 7/11

أوّلها: نوعاً بحسب ما ذكر هنا وأنوعه في التحبير مائة نوع کا: ملا عبدالدائم بن أحمد الشطي، تا: 1085ه-، ناقصة: الأوّل؛ 93ق، 15*21سم [الأوقاف العامة - الموصل: 2-168]

662. بغداد؛ المكتبة القادرية رقم المخطوط: 1531

أوّلها: مطابق؛ آخرها: وهو خمسمائة سنة وعن الترمذي اللهم احييني.

نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه-؛ ناقصة : الآخر؛ 130ق، 17 س، 31421سم [ف: 5- 422]

663 . النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 4362

كا: محمّد بن عون الدين، تا: 1158ه-، 107ص [ف: 1-26]

664. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 4878

کا: مجهول، تا: مجهول 116 ص [ف: 1-26]

665. بغداد؛ خزانة قاسم محمّد الرجب؛ رقم المخطوط: 284

کا: مجهول، تا: مجهول [ف 3-7]

666. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 3538/3

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 106ق، 2112سم [ف: 4-286] 667. الموصل؛ المدرسة الرضوانية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 18/31/1

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛13*20سم [ الأوقاف العامة - الموصل: 8-126]

668. الموصل؛ المكتبة المركزية رقم المخطوط: 49

کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15-302]

669 . البصرة؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 301/1

أوّلها: مطابق

معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 78 ق14*19سم [المورد : 34-361]

670. السليمانية؛ الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/ 2230

أوّلها: مطابق؛ آخرها: اذ لو ترك الناس كلهم الكسب لتعطلت المصالح والمعائش وتفاوت المراتب في الدنيا والآخرة لأراد لقضائه بالرفع ولا معقب بالنقص سبحانه وتعالى وفرغ المؤلف الشارح .

كا: محمّد البيروي، تا: مجهول؛ 89ق،17*22سم [ف: 4-20]

ص: 145

إتمام الشريعة > أصول الدين

إثبات التوحيد > التوحيد إثبات جواز وقف النقود (رسالة في) > وقف النقود

إثبات الجوهر المجرد > إثبات الجوهر المفارق

آخره: التي عليها مدار الإسلام ونصرتها على أعداء الدين من النصارى الماحين والأعجام المؤبدين اللثام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته في المبدأ والختام

طبع: الإستانبول [فنخا 1: 412]

688. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط : 1442/2

أولها وآخرها: مطابق

نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه-، 6ق (15-10)، 21س،13*20سم [ف: 5-141]

689. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 4741/4

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق،14*20سم [ف: 2-371]

إثبات الرجعة > الرجعة وظهور الحجة والأخبار المأثورة فيها عن آل العصمة

اليماني؛ آخرها: ويقوم في يوم عاشوراء، فكأني أنظر إليه قائماً بين الركن والمقام، وينادي جبرئيل عليه السلام بين يديه البيعة الله، فتقبل إليه شيعته

نسخ، کا: السيد عبد الرزاق بن محمّد بن عباس الموسوي المقرم، تا: 23 شوال 1350ه-، النجف الأشرف؛ 14 ق (227 ب - 240الف)، 19س،12*20سم [ف: 1-462]

692. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 316

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ص 2518سم [معجم المخطوطات النجفية: 785]

694 . النجف الأشرف؛ مكتبة مدرسة آية الله البروجردي؛ رقم المخطوط: 144/1

نستعلیق، آیات نسخ ،معرب، کا: مجهول، تا: 27 ذي القعدة 1229 ه-، 38 ق (2 ب 40 ر، 13/5*22/5سم [ف: 1-167]

695 . النجف الأشرف؛ حسینیه شوشتریها؛ رقم المخطوط: 199/1

کا: محمّد ،فیروز، تا: مجهول، اکبرآباد :[ نشریه: 11-840]

707. بغداد المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: 3/9 مجاميع مصورة

مصدر التصوير نسخة خطية في تركية؛ کا: مجهول، تا: مجهول [ف 3-248]

710. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 13782/34

أوّلها: اما بعد، فيقول البائس الفقير إبراهيم بن محمّد

کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1ق13*19سم [ف: 4-51]

سلك به مسلك الواجب ولايقيم عليه حجة لا برهانية ولا جدلية ومنها ممتنعة يجري مجرى ...

آخره: والسبعة المؤدية إلى النار سمت أبوابا لها والثمانية المؤدية إلى الجنة سميت أبوابا لها فهذا إبانة جميع المسائل على الإيجاز ...

طبع: بمبئي، 1318ه- القاهرة، 1326ه- بيروت، 1969م [فنخا 1: 437-439 (28نسخة)]

719. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 5/1

أوّلها: مطابق؛ آخرها: على من لا نبي بعده وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسيلما نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه-، 5 ص،12*18سم [ف: 1-10]

720. بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط : 3/15 مجاميع مصورة

مصدر التصوير: نسخة خطية في تركية؛ کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3-248]

721. النجف الأشرف مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 197/6

أوّلها: مطابق

کا: مجهول، تا: مجهول ، ص 19 س10*17/2سم [ف: 1-10]

إثبات النبوة والإمامة > الإبانة عن المماثلة في الإستدلال

722. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 1575

کا: محمّد رضا بن عزيز الله التوني، تا: 1100 ه-، ناقصة: الآخر؛ 394ص [ف: 1-27]

723. النجف الأشرف مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 298

کا: مجهول، تا: 1101ه- [معجم المخطوطات النجفية: 110]

724. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط : 2519

أوّلها: مطابق؛ آخرها: نعم فخرجا إلى مسجد قبا فصلى ركعتين فإذا هو برسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا أبابكر على هذا عاهدتك فصرت به ثم رجع وهو يقول والله لا أجلس ذلك المجلس فلقي عمر فقال له ما لك الحديث

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 56 ص، 23 س،8/5*23/7سم [ف: 1-10]

725. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 2527

کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 168 ص 23 س،18*23سم [ف: 1-10]

إثبات الواجب > إثبات الصانع

إثبات واجب > أصول دين

إثبات الواجب > تحفه سلطاني وهديه مجلس خاقاني إثبات واجب > توحيد

إثبات الواجب > الدرة الفاخرة

إثبات واجب > مكاتبات الكاتبي والطوسي في إثبات الواجب

إثبات واجب الوجود > مراتب التوحيد

إثبات واجب الوجود > وجودية

إثبات الواجب > فلسفة

726. كربلاء؛ العتبة العباسية؛ رقم المخطوط: 179/7

أوّلها: فال المولى الإمام نجم الملة والدين علي بن عمر بن علي الكاتبي: أما بعد حمد الله والثناء عليه بما هو أهله ومستحقه؛ آخرها: من غير مرجح لم قلتم بأنه ليس كذلك لابد له من دليل وليكن هذا آخر ما أردنا إيراده في هذه الأوراق والحمد لله الواهب العقل بلانهاية.

نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 12ه-، 6 ص ،(126 -131)، 17 س،12*18سم [ف: 1 218]

731. الموصل؛ مدرسة الحجيات ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط : 22/59/1

نسخ، کا: مجهول، تا: 1144 ه- [ الأوقاف العامة - الموصل: 3-145]

732. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 6823

کا: ابن مصطفی، تا: 1192ه-، 81 ص [ف: 1-178]

733. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 24213

كا: محمود بن عبد الله الآلوسي، تا 1241ه- 27ق،15*21سم [ف: 4-392]

734 . النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط : 6895

كا: أحمد السنندجي، تا: 1252ه-، 102 ص [ف: 1-178]

735. الموصل؛ سعيد الديوه جي؛ رقم المخطوط: 30/1

کا: عبد الله بن شيخ الياس، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية : 9-205]

736. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 135

نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية 111]

737. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 160 ص 845 مصورة

مصدر التصوير وحدة اليونسكو؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ عدد الاجزاء: 2 نسخة [(مصورات) - ف: 269]

738. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط:160د328 مصورة

مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 37 ص [(مصورات) - ف: 269]

739. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 160 ص 845 مصورة

مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 ص [(مصورات) -ف: 270]

740. بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 8/2-210آ322 مصورة

نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ص [(مصورات) - ف: 332]

741. الموصل ؛ المدرسة الحسنية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 25/20/1

نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول ؛ 3 ص [ الأوقاف العامة - الموصل: 1-199]

742 . النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 2701

نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 40 ص 13س، 14*20سم [معجم المخطوطات النجفية: 380]

743. الموصل المدرسة المحمدية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 20/30/1

نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الأوّل والآخر [الأوقاف العامة - الموصل: 7-120]

ص: 163

745. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 7051/51

أوّلها: الحمد لله رب العالمين أما بعد: فيقول خلق الله ...

في الفهرس اسم المؤلف: «شمس الدين محمّد بن محمّد الخضيري»؛ کا: مجهول، تا: 1028 ه-، الحجاز ؛ 15 ص16*24سم [ف: 2-94]

بإفاضة الخير والجود يا من تنزه عن مشابهة الأعراض والأجسام وتجرد عن ملابسة الأبدان والأجرام؛ آخرها من أن يحق فاعرف تمت

کا: محمّد حسين بن محمّدرضا الفيروز آبادي تا: 1051ه-؛ 5 ص، 17س، 12/5*24سم [ف: 1-10]