الصورة
ص: 247
فهرس مخطوطات
خزانة آل الفخري الموصلي
في المركز الوطني للمخطوطات ببغداد
منشورات الفرقان: رقم 132
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
رقم الإيداع: 2012/4205 م
ص: 1
منشورات الفرقان: رقم 132
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
22A Old Court Place
London W8 4PL, UK
Tel: + 44 203 130 1530
Fax: + 44 207 937 2540
Email: info@al-furqan.com
Url: www.al-furqan.com
رقم الإيداع: 2012/4205 م
ص: 2
فهرس مخطوطات
خزانة آل الفخري الموصلي
في المركز الوطني للمخطوطات ببغداد
إعداد : أسامة ناصر النقشبندي، ظمياء عباس السامرائي
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
ص: 3
© Al-Furqan Islamic Heritage Foundation 2012
All rights reserved. No part of this book may be reprinted, reproduced, transmitted, or utilised in any form by any electronic, mechanical, or other means, now known or hereafter invented, including photocopying, microfilming, and recording, or in any information storage or retrieval system, without written permission from the publishers .
(بيانات الفرقان للفهرسة أثناء النشر :Al-Furqan Cataloguing in Publication Data)
النقشبندي، أسامة ناصر؛ السامرائي، ظمياء عباس
فهرس مخطوطات خزانة آل الفخري الموصلي في المركز الوطني للمخطوطات ببغداد / إعداد: أسامة ناصر النقشبندي ؛ ظمياء عباس السامرائي.
Catalogue of Islamic Manuscripts in Khizanat VÓI al-Fakhri al-MuÎilÊ in the National Centre of Manuscripts in Baghdad/Prepared by: Usamah Nasir al Naqshabandi and Dhamia Abbas al Samarrai
لندن: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، 1433ه-/2012م
260 ص: 24 سم. (منشورات الفرقان: 132)
1 _ المخطوطات الإسلامية _ فهارس 2 _ المخطوطات العربية _ فهارس 3 _ المخطوطات العراقية أسامة ناصر النقشبندي، ظمياء عباس فهارس _ أ _ مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي _ لندن السامرائي (إعداد) _ ج _ العنوان _ د _ السلسلة
260p; 24cm.- (Al-Furqan Islamic Heritage Foundation no. 132). 1-Arabic Manuscripts - catalogues 2- Islamic manuscripts - catalogues 3 Manuscripts of Iraq -catalogues 4 - I-Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, (London, Great Britain) - II al-Naqshabandi, Usamah Nasir and al-Samarrai, Dhamia Abbas (Prepared); III Title. IV. Series.
ISBN 1 905122-43-8
Published by Al-Furqan Islamic Heritage Foundation. 22A Old Court Place, London W8 4PL, UK
Printed by Al-Madani Printers, Cairo, Egypt, Tel: +20224827851
تنبيه
لا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب أو اختزان مادته بطريقة الاسترجاع أو نقله على أي نحو أو بأي طريقة سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية أو بالتصوير أو بالتسجيل أو خلاف ذلك إلا بموافقة مؤسسة الفرقان على هذا كتابة ومقدما.
جمیع الحقوق محفوظة
ص: 4
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله الذي أنعم وأوفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى.
اسم بغداد يقترن في ذهن كل عربي ومسلم بحقبة طويلة ناصعة من تاريخ الحضارة الإسلامية. إذ أنها ظلت قرونا عدة عاصمة الخلافة العباسية التي حكمت مساحات شاسعة من العالم، وازدهرت في ظلها بلدان كثيرة، على ما بينها من تباعد جغرافي، واختلاف في الأعراق والأجناس والألوان. تلك بغداد التي كانت مركزا للسلطة التي حكمت بقانون يجعل العدل هو المرتكز الأول في كل تعامل إنساني. ولذلك ما أن وضع أبو جعفر المنصور خططه الأولى لبنائها حتى أصبحت بغداد قبلة العلماء والأدباء والشعراء، ومهد العلم، ومركز الحضارة الإنسانية.
يقترن اسم بغداد بموكب لا ينتهي من العلماء والقضاة والمفكرين وأهل الأدب والفن الذين قصدوها من كل أصقاع الدنيا، فتعلموا فيها ثم جلسوا للعلم والدرس، والمناظرة والحوار. يذهب الخيال بعيداً وهو يفكر في بغداد فيرى فيها الإمام أبا حنيفة يجلس للدرس وحوله تلاميذه في حواراتهم ومناظراتهم، ثم يرى تلميذه محمد بن الحسن وقد تقلد منصب القضاء الأعلى، ويرى الإمام الشافعي وقد حل فيها فأخذ علم الأحناف ثم أملى من بعد كتابه «الأم». ويرى الإمام أحمد بن حنبل يقف وقفته الشامخة في وجه الاضطهاد الفكري، ثابتاً على الحق، مناصراً له. ويرى الإمام البخاري وقد جلس يصحح الأسئلة المغلوطة التي أعدها له بعض الذين أرادوا أن يمتحنوه ليتأكدوا أن سمعته التي طبقت الآفاق تستند إلى أساس متين.
ص: 5
ولئن تركنا الخيال يستعرض هذه المشاهد، ويمشي مع التاريخ المجيد الذي يرتبط ببغداد، وبالعراق كله، لظل ساعات وساعات ينتقل من مشهد مجيد، إلى مشهد يساميه في المجد، ويرى أئمة العلوم، ورجالات الفكر، وحذاق الصناعات، يقدم كل منهم إسهاما يدعم به بنيان الحضارة الإنسانية.
ثم تتعاقب الدول، وتختلف الأحوال، وتنتقل عاصمة الخلافة، لكن عطاء الفكر والعلم والأدب والفن يظل متواصلاً، لا يتضاءل حيناً إلا ليرتفع ويسمو أحيانا. وتبقى المساجد والمدارس والمعاهد تخرج جيلاً بعد جيل من أهل الفكر والعلم الذين يرفعون المشاعل لينيروا طريق البشرية.
يطوي الزمان هولاكو وجحافله، والصليبيين وحملاتهم، ويظل المشرق العربي مركز الحضارة الإنسانية على مدى ألف عام. يعمد التتار إلى إغراق نتاج الفكر العربي الإسلامي في دجلة، حتى تصبح الكتب جسراً تعبر عليه الخيول، ويتغير لون ماء النهر العظيم با خالطه من مداد الكتب. لكن أنى لسلاح الغاصب أن يطمس شعلة الفكر ونور الإيمان ؟
ظل نتاج العلماء ورجال الفكر والأدب في بغداد والعراق ثرياً على مر السنين وتداول العصور والأزمان. وجاءت الطباعة لتنشر منه كنوزاً تشهد بوفرة هذا العطاء، لكن ما بقى مخطوطاً بأيدي المؤلفين والناسخين يظل أكثر مما دارت به المطابع، وحفظت المكتبات والخزائن العراقية الشيء الكثير من هذا التراث المخطوط. ولقد حرص المهتمون بهذا التراث على تسجيله وتوفيره.
وفي هذا الإطار تأتي جهود فهرسة المخطوطات لتبين للباحثين والدارسين ما تضمه مجموعات المخطوطات من آثار ومؤلفات.
وقد أعد الأستاذ أسامة ناصر النقشبندي والأستاذة ظمياء عباس السامرائي هذا الفهرس لمخطوطات خزانة آل الفخري الموصلي في المركز الوطني للمخطوطات
ص: 6
ببغداد ، وعكفا عليه باذلين الجهد لإخراجه في أفضل صورة. غير أن الظروف الراهنة التي يمر بها العراق في كربته تجعل من العسير استكمال بعض المعلومات التي كان يجدر أن يضمها الفهرس. ومع ذلك فقد رأت مؤسسة الفرقان أن طباعة الفهرس بحالته الراهنة أفضل من تركه حتى ينجلي الوضع في العراق، ونحن لا نملك إلا الدعاء إلى الله تعالى أن يجعل هذا قريباً بحوله ومنته. ونحن إذ نقدم هذا الفهرس إلى القراء والعلماء والباحثين نشكر كلا من الأستاذ أسامة ناصر النقشبندي والأستاذة ظمياء عباس السامرائي على جهودهما الطيبة. أحسن الله إليها وجزاهما خير الجزاء.
احمد زكي يماني
رئيس
مرکز دراسات مقاصد الشريعة الإسلامية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
ص: 7
ص: 8
بسم الله الرحمن الرحيم
مدينة الموصل تضم تراثاً مخطوطاً كبيراً توارثته بعض العوائل الموصلية من بينها مخطوطات نادرة ومهمة ، وأقيمت لها خزائن عرفت بأسماء أصحابها ، أو بأسماء المساجد والمدارس الدينية التي حفظت فيها.
تعرضت بعض مخطوطاتها للسرقة والتهريب منذ أكثر من قرن من قبل الرحالة والدبلوماسيين الأجانب ، وبعض التجار، وبالمقابل حرصت كثير من الأسر الموصلية على حماية تراث أجدادها ، وبذلك أصبحت الموصل من أهم المدن العراقية في امتلاك الخزائن الخطية التي أسهمت في تشكيل الذاكرة التاريخية لهذه المدينة العريقة(1).
وقد اكتسبت بعض تلك الأسر مكانة اجتماعية وسياسية وعلمية مرموقة بفضل إسهاماتهم في مختلف أوجه النشاطات السياسية والثقافية في العراق ، وساهم علماؤها ومثقفوها في كثير من المجالات العلمية وتركوا لنا تراثاً مكتوباً في شتى حقول المعرفة ، في الأدب واللغة والفقه والتاريخ والحديث والكيمياء والفلك والطب البيطرة والنبات.
وظهرت مؤلفات تاريخية مهمة تسجل أهمية ودور وسير أعلامها من الحكام والعلماء والأدباء من الذين تركوا بصماتهم الواضحة في بناء ذاكرة تلك المدينة ، وهي
ص: 9
حافلة بذكر أبرز رجال وعلماء الموصل في القرن الثاني عشر الهجري ، ممن برز في مجال السياسة والعلم والأدب والفن ، منهم آل العبدلي ، وآل الغلامي ، وآل الفخري ، وآل الجليلي ، وآل عطار باشي ، وآل محضر باشي ، وغيرهم الكثير ، وأنجزوا العديد من الآثار مثل كتاب «شمامة العنبر والزهر المعنبر» لمحمد بن مصطفى الغلامي ، و«الروض النضر في تراجم أدباء العصر» لعصام الدين العمري ، وقد تناول آثارهم المرحوم سالم عبد الرزاق في الفهرس الذي أعده عن مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة في الموصل التي ضمت معظم مخطوطات الخزائن الخاصة التي نقلت معظمها إلى مكتبة الأوقاف سنة 1974م ، وقد صدر الفهرس عن وزارة الأوقاف ببغداد عام 1982م بتسعة أجزاء مرتب على أسماء خزائن المخطوطات الخاصة.
ومن الأسر الموصلية العريقة (أسرة آل الفخري) التي عرفت بعراقة المحتد وشرف النسب ، إذ تمتد جذورها إلى السادات الحسينية ، ولم يبالغ معاصر هم مؤرخ الموصل وأديبها محمد بن مصطفى الغلامي حين وصفهم بأنهم «غصن نبع من فخر الجرثومة العلوية ، بل دوح أينع فظلل في الروضة الحسينية ، بل نور لمع من البضعة المحمدية ، شامة في وجه هذا الزمان ...»(1). وكان لها مكانتها في الحياة الاجتماعية والثقافية ، وعرفت باهتمامها بالعلوم والآداب والفنون، ومن أشهر رجال هذه الأسرة عميدها فخر الدين المفتي الأعرجي الحسيني الموصلي (ت 1132ه/ 1719م) الذي برع في العلوم العقلية والنقلية ووصفه العمري بأنه «صاحب الشرف القديم، والكمال الجسيم، الذي أنارت به نجوم المعالي ، وشموسها أنت له نفوسها ...»(2). اهتم بالشعر والإنشاء والصرف والفقه وعلومه باللغة العربية
ص: 10
والفارسية والتركية ، وأشرف على تربية ولديه يحيى فخر الدين وعبد الله فخر الدين ووجههم للعناية بالآداب والعلوم .
ولد يحيى بن فخر الدين الأعرجي الحسيني سنة 1112ه ووجهت إليه فتوى الحنفية في الموصل منذ عام 1143ه حتى وفاته ، وكان مفتي الموصل حين حاصرها نادر شاه سنة 1156 ه ، وإليه وجه كتاب نادر شاه بتسليم الموصل وأهلها لقوات الغزو ، كان عالماً بالفتوى ورموزها وأسرارها ، وله كتاب كبير في الفتاوى يسمى «فتاوى قاضي يحيى» منه نسخ في مكتبات الموصل ، وواحدة في أحد مكتبات حفيد المؤلف محمد نوري الفخري ، وأتقن عدة علوم ، وكانت له معرفة بالفلك والإسطرلاب والربع المجيب واللغتين التركية والعربية ، ويغلب على مؤلفاته كتب الإفتاء والفقه الحنفي ، من بينها كتاب «درر الأحكام في شرح غرر الأحكام» تحمل الرقم (34813) بخطه يقع في 440 ص كتبه سنة (1136ه/ 1723م) ، ومجموع في الفقه كتبه سنة 1146 ه برقم (31367).
أما ولده السيد عبد الله بن السيد فخر الدين الأعرجي الحسيني ، نشأ في الموصل ، وأخذ العلم عن شيوخها ، مثل الشيخ عبد الله المدرس الربتكي ، والشيخ أحمد الجملي ، وحصل علها غزيراً وتضلع بفنون المعقول والمنقول ، واتصل بخدمة الحاج الشيخ حسين الجليلي ، ثم غادروا الموصل إلى بغداد ، فاتصل بواليها الوزير أحمد باشا بن حسن باشا ، فصادف قبولاً وإقبالاً وحظي عنده وقربه إليه ، إلى أن توفي الوزير سليمان باشا . وصار كاتب ديوان الإنشاء ببغداد ، فلما توفي سليمان باشا كان كاتب ديوان الإنشاء للولاة بعده علي باشا ثم عمر باشا ، وبقي في منصبه حتى وفاته في بغداد (سنة 1188ه/ 1784م)، وخلفه ابنه أسعد في كتابة الديوان . وله من الأولاد غير أسعد هذا : فخر الدين وحسن وبهجة المتوفى سنة 1191ه ، أقبلت
ص: 11
عليه الدنيا وكثرت الخيرات عنده ، فقصده الفضلاء ومدحه الشعراء ، فكانت داره مأوى أرباب المقاصد ، ومرسى مأربهم ، وله شعر في المديح والفخر والغزل ، قال عنه صاحبه منهل الأولياء : «وجدت له نظماً في غاية الجودة والرقة ، كما وصفه جامعوه ، وهو في نثره خير منه شعره لجودة عباراته ، وحسن سبكه ، ولطافة سجعه ، مما جعله أهلًا لتولى ديوان الإنشاء» . وكان يحسن التركية ويكتب فيها ، ويعرف بين كتاب الترك بنشاطي وهو ملخص (لقبه) ، وله مؤلفات في مواضيع أخرى أثرنا ذكرها لنبين جهد وقيمة هذا العلم الجليل من أعلام أمتنا ، الذين غيبهم النسيان والإهمال ، ونامت مؤلفاتهم في خزانات مغلقة .
1 - «تسريح الإدراك في شرح تشريح الأفلاك للعاملي» الذي أوله (اللهم ألهمنا لطائف صنعتك في أرضك وسائك ...). وهو شرح على تشريح الأفلاك لبهاء الدين العاملي (ت 1031ه/ 1621م). فرغ منها المؤلف سنة 1182ه/ 1769م ، ، وهي كثيرة ، ويشير تعداد نسخها إلى أنها كانت مشهورة في عصرها ، وربما درست في المدارس كما يتبين من مكان وزمان تداول تلك النسخ ، منها نسخة جيدة كتبها عبد الفتاح رسول أغا زاده سنة 1182ه/ 1769م الرقم 30278(1). ولأهميتها في عصرها وضع عليها عبد الرحمن بن عبد الله السويدي حاشية مهمة ، وله حاشية على شرح الملخص في الهيئة(2).
2 - سوانح القريحة في شرح الصفيحة (في الإسطرلاب) للعاملي وفي دار المخطوطات العراقية بحدود 20 نسخة منه معظمها كتبها نساخ ، وربما طلبة من بغداد وشمال العراق ، وهذا دليل على تداولها وربما تدريسها في المدارس التقليدية الشائعة آنذاك ، و يؤكد ما ذهبنا إليه وجود 4 نسخ منها في مكتبة الأوقاف العامة
ص: 12
ببغداد أحدها كتبها الإمام أبو الثناء الألوسي سنة 1240ه بخطه ونسخة أخرى عليها سماع لعلي علاء الدين الألوسي على محمد أمين الحكيم سنة 1305 ه (1).
3 - رسالة في كيفية العمل بالصفيحة(2).
4 - شرح رسالة بهاء الدين العاملي في علم الهيئة . قال عنه محمد أمين الخطيب العمري في منهل الأولياء : وقفت عليه عليها عظيها ، وفطنة وقادة وأسرار غريبة.
5 - شرح تشريح الأفلاك للعاملي ، نسخة منها في مكتبة أوقاف بغداد برقم 1/6281 (فهرس أوقاف بغداد 151/4) .
6 - حاشيته على شرح الملخص في الهيئة للجغميني .
7- شرح قصيدة البردة في مدح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . وقد أتم شرحها في 3 رجب سنة (1138ه/ 1725م)، وقدمها إلى الوزير أحمد باشا ، وبخطه ، وهي التي أشار إليها عباس العزاوي المحامي ، وآلت إلى دار المخطوطات العراقية (مكتبة المتحف العراقي سابقاً) ضمن مكتبته وتحمل (الرقم 11047)(3). ويقول المرحوم عباس العزاوي : (منه نسخة بخط المؤلف في خزانتي ، كما توجد عندي نسخة أخرى تمت كتابتها في 17 صفر سنة 1173ه)(4).
ص: 13
8 - مجموع أدبي ، يعكس جانبا من اهتمامه وثقافته وإبداعه في النثر والنظم والمراسلات الأدبية ، جمع فيها الكثير إلى حين وفاته ، منها قصائد لبعض شعراء فترة ما قبل الإسلام وبعض معاصريه . (دار المخطوطات).
9 - تاريخ نشاطي ، وهو كتاب في تاريخ العراق في هذه الفترة بالتركية(1).
10 - ديوان شعر ، عرف باسم (ديوان الفخري) ويتضمن هذا الديوان مجموعة القصائد والمقطوعات الشعرية التي قالها الشاعر في مناسبات وأغراض مختلفة ، في أول الديوان ترجمة كتبها عباس العزاوي المحامي ، والنسخة تحمل الرقم 33349 ، أول قصائد الديوان:
وكحلت جفنا بالسهاد مجالدا *** وأدبت جسما لم يزل في تنعم(2)
وتشير طبيعة مؤلفاتهم في الفلك والهيئة إلى أن غالبيتها هي شروح وحواش على كتب سبقتها في هذا العلم، وهذا ما نلاحظه على معظم التأليف في العصور المتأخرة ، إذ هي إما توضيح وشرح لمصطلحات ، وتفسير لغموض يصعب على الجميع فهمها ، أو تعليقات وحواش على النص تتحول بتراكم المعلومات إلى رسالة أو كتاب يستفيد منها الطلبة ، ومهما كانت طبيعتها التآليفية فهي تراث فكري يشكل تراكماً معرفيًّا يخدم تاريخ العلوم عند العرب في مختلف مراحله ، ويكشف لنا جوانب عن طبيعة التدريس والكتب المتداولة في زمن كتابتها.
وتمتلك الأسرة مكتبة خطية في مواضيع مختلفة . ساهم في تكوينها وجمعها معظم أفرادها ، بدأ بعميدها السيد فخر الدين، ومن أتى بعده من أولاده وأحفاده وذريتهم ، وكان للمرأة حضورها ودورها في النشاط الثقافي ، فساهمت بعض نساء هذه الأسرة بالنشاط الثقافي والاهتمام بجمع المخطوطات ، منهن عشو خاتون إذ
ص: 14
تظهر على مخطوطات هذه الخزانة ختم ملكيتها بعضها مؤرخ سنة (1241ه 1821م)(1) (التسلسل 189 197) ، وأسما خاتون التي تظهر ملكيتها على نسخة من كتاب في التصوف (عين الإنسان في علم ما يكون وما كان ).
ومن الجدير بالملاحظة على مخطوطات هذه الأسرة بعضها بخطوطهم وعليها تعليقاتهم ، (انظر التسلسلات التالية من هذا الفهرس 19، 29، 30، 63، 117، 118، 134، 160، 189 وغيرها ، ومعظمها مختومة بأختام تثبت تملك تلك النسخ ، وتفيدنا تلك التملكات في معرفة اهتمام كل منهم ونوعية كتبه ، منها كتب الأب فخر الدين الحسيني التي يغلب عليها العلوم الفقهية واللغوية ، منها تعليقاته وبخطه على (القواعد المقررة والفوائد المحررة) في القراآت برقم (31250) وتعليقاته على حاشية عصام على الوضع برقم (31404) و(كان متمكناً في علم التفسير ، يجتمع عليه الجم الغفير من أهل الفضل والمعرفة ، فيلقي عليهم العبارات المنسجمة ، والفوائد ، المهمة ويقرئ عليهم تفسير القاضي البيضاوي مع مراجعة الحواشي ويحل لهم العبارات المغلقة)(2).
لقد أنجزنا هذا الفهرس كواحد من فهارس المكتبات الخاصة المهمة في العراق الذي شرعنا بإعدادها منذ سنوات ، ونشرت في مجلة المورد العراقية ، أو في معهد المخطوطات العربية ، أما هذا الفهرس الذي أنجزناه منذ سنوات وحالت ظروفٌ دون إخراجه للنور ، فهو من الفهارس المهمة والذي يضم مجموعة نادرة ومهمة من المخطوطات ، بعضها لأعلام هذه الأسرة وبعضها لآخرين ، ومعظم التملكات الموجودة على ظاهرية المخطوطات مؤرخة بين سنة 1150ه - 1173ه ، وهي
ص: 15
مدة زمنية طويلة لتكوين وتأسيس مكتبة متخصصة تكشف جوانب مهمة من النشاطات الثقافية للموصل من خلال اهتمامات أعلامها .
وقد اتبعنا المنهج السابق في عمل فهارسنا الصادرة سابقاً عن وزارة الثقافة العراقية أو معهد المخطوطات العربية ، والذي نهجنا فيه منهج شيخ المفهرسين العراقيين الأستاذ كوركيس عواد في الفهارس التي أنجزها ، من حيث ذكرنا لعنوان المخطوط واسم مؤلفه وترجمته بعد توثيقها من المصادر والمراجع المعتمدة ، ثم اقتبسنا بعض الأسطر من أول المخطوط ، ثم تناولنا بعد ذلك شيئاً من محتوى الكتاب ومنهج المؤلف المتضمن الأبواب والفصول وسبب التأليف وسنة الفراغ منه إن وجد ، وذكرنا اسم الناسخ وسنة ومكان النسخ ، ونوع الخط والمداد .
ووصفنا النسخة إذا كانت فريدة أو نادرة ، وما يميزها عن غيرها ، وما تضمنته من تعليقات وشروح وتملكات وقراءات وسماعات ومقابلات ، أو فوائد كتبت على صفحات المخطوط ، وحسب ما موجود من معلومات نرى من الضروري ذكرها بما يميزها .
وثبتنا رقم المخطوط في المكتبة وقياساته (الطول والعرض) وعدد الأسطر في صفحات المخطوط ، وألحقنا ذلك بالمصادر والمراجع التي ذكرت المؤلف أو العنوان ، وألمحنا إلى المخطوط إذا طبع محققا أو دون تحقيق حسب ما توفر لدينا عن كل مخطوط .
وتسهيلًا لعمل الباحثين زودنا الفهرس بعدة كشافات مهمة ، تضمنت كشافات بعناوين الكتب الواردة في الفهرس و كشافات بالأعلام (مؤلفون ، نساخ ، مالکون ، وغيرهم ) وكشافات بالمدن وأخرى بأوائل المخطوط.
وأخيراً نثمن الجهود التي تبذلها مؤسسة الفرقان متمثلة برئيسها والقائمين عليها لنشر وإحياء التراث العربي الإسلامي وتيسيره للباحثين والمهتمين ، جزاهم الله عنا
ص: 16
كل خيرٍ ، وجعل عملهم هذا في ميزان حسناتهم ، والله الموفق لما فيه خدمة تراث أمتنا الخالد إن شاء الله .
وقد استخدمنا رموزاً لغاية الاختصار كما في فهارسنا السابقة وهي :
رقم الحفظ = رقم المخطوط في دار المخطوطات
عدد الأوراق = عدد الصفحات
المقاس = طول المخطوط في العرض
واستخدمنا مختصرات للمراجع والمصادر الأساسية التي اعتمدناها ، منها :
كشف = كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
ذیل کشف = إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون
الذريعة = الذريعة إلى تصانيف الشيعة
معجم المطبوعات = معجم المطبوعات العربية والمعربة
أوقاف بغداد = فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد
أوقاف الموصل = فهرس المخطوطات في مكتبة الأوقاف العامة في الموصل
أوقاف السليمانية = فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة في السليمانية
أ. أسامة ناصر النقشبندي أ.م. د. ظمياء محمد عباس السامرائي
ص: 17
ص: 18
1
لشمس الدين الدين محمد بن أشرف الحسين السمرقندي ، المتوفى في حدود سنة 600ه/ 1203م.
أوله : «المنة لواهب العقل ... أما بعد فهذه رسالة في آداب البحث يحتاج إليها كل متعلم ، لتكون حافظة له في البحث ...» . ألفها الحكيم المحقق السمرقندي لنجم الدين عبد الرحمن ، وجعلها على ثلاثة فصول :
الفصل الأول : في التعريفات .
الفصل الثاني : في ترتيب البحث .
الفصل الثالث : في المسائل التي اخترعها .
نسخة جيدة تقع ضمن مجموع مؤرخ سنة 859ه/ 1454م ، كتبها بخط النسخ الجيد محمد بن عبد العزيز بن مسلم .
عدد الأوراق : 6 المقاس : 17.5×13سم عدد الأسطر : 25
المراجع : کشف 39/1 ، معجم المؤلفين 9/ 63 ، طبعت معجم 1046 .
رقم الحفظ : 2/31423
2
وهي إجازة محمد علي الفخري .
من المجيز الحاج أحمد أفندي .
في قراءة كتب الصحاح الستة في الحديث النبوي الشريف ، ذكرت فيها أوائل الكتب التي منحت الإجازة بها وهي:
1 - صحيح البخاري .
2 - صحيح الإمام الحافظ مسلم .
ص: 19
3 - صحيح الترمذي .
4 - صحيح ابن ماجه .
5 - صحيح النسائي .
6 - صحيح السجستاني .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ ، حديثة الخط عليها حواش وشروح تقع ضمن مجموع مجلد بغلاف عادي.
عدد الأوراق : 14 المقاس : 22×17.5سم عدد الأسطر : 10-16 رقم الحفظ : 2/31254
3
مجموعة منقولات في كتب شتى معظمها من كتاب «بشرى الكئيب بلقاء الحبيب» لجلال الدين السيوطي ، المتوفى سنة 911ه/ 1505م الذي اختصره من كتابه «شرح الصدور في شرح حال الموتى في القبور». وأدعية وأحاديث نبوية مروية عن أبي ذر رضي الله عنه ، وأبي سعيد الخدري .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ ، تقع ضمن مجموع كتبت إحدى رسائله سنة 1050ه/ 1604م مجلد.
عدد الأوراق : 84 المقاس : 15×10 سم عدد الأسطر : 11
المراجع : كشف 2/ 1042 ، ذخائر التراث 591/1
رقم الحفظ : 4/31267
4
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بقلم حسين بن محمود . ضمن مجموع مؤرخ سنة 1098 ه/ 1686م ، تقع ضمن مجموع مجلد بغلاف عادي.
ص: 20
عدد الأوراق : 2 المقاس : 19×13.5 سم عدد الأسطر : 7
رقم الحفظ : 31386/ 3
5
هي رسالة تتضمن أدعية ومنقولات شعرية وأوراداً . بعضها للشيخ عبد القادر الكيلاني . حديثة الخط ، دفتا الغلاف من الورق المقوى المغلف بالجلد الأحمر الداكن .
عدد الأوراق : 154 المقاس : 14.5×10سم عدد الأسطر : 14
رقم الحفظ : 31265
6
لعلي بن عبد الله القادري الشيخاني الصوفي ، المتوفى سنة 1092ه/ 1681م.
أوله : (ثناؤه : «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ...» ).
وهو كتاب في الصلوات على النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) ، رتب في فصول ، تناول في أوله قوله تعالى :
«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ...» . وذكر المؤلف في ديباجة الكتاب أنه طالع مسند الشافعي وأحمد ومالك بن أنس وأقوال ابن ماجه وابن حبان ... إلى آخر المصادر التي طالعها ، كما اعتمد على كتابه ، المسمى ب«الغنيمة» ، وترك للقارئ حرية اختيار عنوان كتابه ، وهذا نص قوله : «ثم إني سميته بأدل الخيرات والأقرب إلى الحسنات ، في الصلاة على محمد سيد السادات ، وإن شئت فسميه بسلسلة الأنوار وزين الأخبار ، وإن شئت فسميه بكفاية المصلي بكيفيات الصلاة المطلقة الواردة والمقيدة لأولى الأبصار... وإن شئت فسميه بأنس النفوس والأرواح لذوي النجاح والفلاح ...) .
ص: 21
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، صفحاتها مؤطرة بمداد أحمر. تضمنت رسوماً تخطيطية لقبر النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) ملونة، كتبها بكر القادری بن عثمان الموصل سنة 1177 ه/ 1793م دفتا الغلاف مزوقة بزخارف بسيطة
عدد الأوراق : 112 المقاس : 21×19 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : ذ/ الكشف 1/ 52 ، هدية العارفين 792/1 ، أوقاف بغداد 2/ 303.
رقم الحفظ : 1/31292
7
زين الدين بن إبراهيم بن محمد بن نجیم المصري ، المتوفي سنة 970ه/ 1563م.
أوله : (الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفی ... وبعد ، فلما يسر الله بإتمام كتاب الأشباه والنظائر الفقهية على مذهب الحنفية المشتملة على سبعة أنواع ، أردت أن أفهرسة في أوله ليسهل النظر فيه ...).
أول الفهرست (الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفی ...). رتبه المؤلف على سبعة فنون :
الفن الأول : فن معرفة القواعد.
الفن الثاني : في فن الضوابط .
الفن الثالث : في فن الجمع .
الفن الرابع : في فن الألغاز .
الفن الخامس : في فن الحيل .
الفن السادس : في فن الأشباه والنظائر وهو فن الأحكام .
الفن السابع : ما حكي عن الإمام الأعظم والمشايخ من الحكايات ، فرغ منها المؤلف سنة 969 ه/ 1561م.
ص: 22
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عبد الغفور بن بكتاش الحسين سنة 1136 ه/ 1723م. غلافها من الجلد الأحمر الداكن علیه زخارف نباتية.
عدد الأوراق : 422 المقاس : 21×14.5 سم عدد الأسطر : 19
المراجع : کشف 98/1 ، معجم المطبوعات 265 (طبع أكثر من مرة) ، معجم المؤلفين
4/ 192 ، المخطوطات الفقهية ص 65-67 ، ذخائر التراث 259/1 -260.
رقم الحفظ : 31308
8
لشهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حجر المكي الهيتمي(1)، المتوفي سنة 973 ه/
1566م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ... وبعد، فهذه
عجالة علقتها على شكل شائل الإمام الترمذي ... وسميتها ...).
آخره : (... إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .. تم الكتاب ).
وهو شرح لكتاب : الشمائل النبوية والخصل المصطفوية للإمام الترمذي المتوفي سنة 279 ه/ 893م . قال في آخره: «فرغت منه ثامن عشر رمضان سنة 949ه/ 1542م، وكان الابتداء بها ثالث رمضان من السنة المذكورة».
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، كتبها محمد بن حامد بن فخر الدين سنة 1205 ه/ 1790م. في أولها تملك باسم محمد طاهر بن الشيخ عبد الله أفندي في مدرسة النعمانية سنة 1326 ه/ 1908م. في
ص: 23
آخرها فائدة كتبها المالك عن الكتاب نقلها من كشف الظنون ، الغلاف سميك مغلف بالجلد الأحمر عليه زخارف بسيطة.
عدد الأوراق : 702 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 17
المراجع : معجم المؤلفين 2/ 152 ، کشف 2/ 1059 .
رقم الحفظ : 31255
9
لإسحاق بن إبراهيم الخراساني الشاشي السمرقندي المتوفى سنة 325ه/ 937م .
أوله : (الحمد لله الذي أعلى منزلة المؤمنين بكريم خطابه ... وبعد ، فإن أصول الفقه أربعة : كتاب الله تعالى ، وسنة رسوله (صلی اللّه عليه وآله وسلم) وإجماع الأمة ، والقياس ...) .
نسخة جيدة كتبها بالمدادين الأسود والأحمر إسماعيل بن أحمد ، وبخط النسخ الدارج في 23 ذي القعدة 1337ه/ 1918 م عليها بعض الحواشي .
عدد الأوراق : 152 المقاس : 22.5×16.5سم عدد الأسطر : 13
المراجع : معجم المؤلفين 2/ 226 ، طبع أكثر من مرة ، طبعت معجم المطبوعات ص1090 ، ذخائر التراث 1/ 607 .
رقم الحفظ : 2/31268
فهرس مخطوطات خزانة آل الفخري الموصلي
10
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله حمد الشاكرين ، والصلاة على نبيه وآله ...) .
وهو إعراب العوامل وشرحها لعبد القاهر الجرجاني ، المتوفى سنة 471ه/ 1078.
نسخة جيدة بخط النسخ كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع ، عليها
ص: 24
قراءة مؤرخة سنة 1206 ه/ 1791م. وحواشي وشروح كثيرة. تملكها عبد القدوس أفندي سنة 1205ه/ 1790م، في آخرها فوائد تاريخية في أحداث وقعت سنة 1206 ه/1791م غلافها من الورق المقوى.
عدد الأوراق : 103 المقاس : 18.5 × 12.5 سم عدد الأسطر : 5-7
رقم الحفظ : 2/31422
11
لحسن بن علاء الدين الأسود(1) ، المتوفي سنة 1025 ه/ 1616م.
أوله : (الحمد لله الذي أنزل من السماء الفرقان ، وخلق من التراب الإنسان ...).
وهو شرح على المصباح في النحو ، والمصباح للإمام ناصر بن عبد السيد المطرزي النحوي، المتوفي سنة 601ه/1206م، وقد جعله في خمسة أبواب .
نسخة جيدة كتبت بالمداد الأسود، عليه بعض الحواشي. في أول المخطوط وقفية باسم عشو خاتون بنت محمد . ناقص الآخر . غلافه بسيط.
عدد الأوراق : 172 المقاس : 19×16.5 سم عدد الأسطر : 18
المراجع : کشف 1708/2 ، معجم المؤلفين 3/ 246.
رقم الحفظ : 31331
12
لجمال الدین محمد بن عبد الله بن مالك الطائي ، المتوفي سنة 672 ه/ 1273م.
ص: 25
أولها : (قال محمد هو ابن مالك *** أحمد ربي الله خير مالك)
وتتضمن هذه الألفية ألف بيت سميت بالخلاصة .
نسخة مؤطرة الصفحات بمداد ذهبي ، كتبت على ورق ترمه، كتبها محمد علي ابن محمد باقر الأنصاري سنة 1172 ه/ 1759م ، عليها غلاف جيد.
عدد الأوراق : 250
المقاس : 10.5×16.5 سم عدد الأسطر :8
المراجع: معجم مطبوعات 233 (طبعت عدة مرات آخرها بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد) ، ذخائر التراث 1/ 235 .
رقم الحفظ : 31425
13
كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عبد الله نجل محمد فخري زاده سنة 1294 ه/ 1877 م. عليها حواش وتعليقات مجلدة بغلاف من الورق المقوى محاط بخطوط صفراء.
عدد الأوراق : 122 المقاس : 11×15.5 سم عدد الأسطر :9
المراجع: معجم المؤلفين 233، کشف 151/1 .
رقم الحفظ : 31427
14
نسخة جيدة ، بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواشٍ وشروح وتعليقات .
حديثة الخط ، ترقي للقرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر ميلادي . مجلدة بغلاف
عادي يعود لتلك الفترة.
عدد الأوراق : 84 المقاس : 20.5 × 13.5 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 2/31425
ص: 26
15
لمحمد بن يوسف بن عمر بن بن عمر بن الشعيب السنوسي التلمساني ، المتوفى سنة 895ه/ 1490م.
أوله : (الحمد لله الواسع الجود والعطاء ، الذي شهد بوجوب وجوده ...) وهي مختصر مشهور بالسنوسية الصغرى ، تحتوي على عقائد التوحيد ، وسميت بعقائد السنوسية. طبعت باعتناء وولف مع ترجمة بالألمانية في لايبزك سنة 1848ه ، وبمصر وفاس عدة مرات ، وفي جاوة سنة 1318ه/ 1900م، عليه تملك باسم محمد بن قام البان قسلبي مؤرخ سنة 1214ه/ 1799م، وتملك آخر باسم محمد المكتبي بن أحمد . نسخة جيدة عليها حواشٍ وشروح كثيرة، كتبت بالمدادين الأسود والأحمر، كتبها عبد الله بن يوسف بن جعفر القباني سنة 1079ه/ 1668 م . مجلدة.
عدد الأوراق : 132 المقاس : 13×19سم عدد الأسطر : 23
المراجع : کشف 170/1 ، 2/ 1142، معجم المؤلفين 12/ 132، هدية 2/ 216. رقم الحفظ : 31417
16
ملا علي بن رسول زكي .
أوله : (الحمد لله الذي أعطانا الغضب لدفع المذمومات ، والحسد لكسب المرغوبات ، والكبر لاجتناب المذلات ...) .
وهي رسالة في ما يتعلق بالغضب والحسد وغيرهما وأسبابها وعلاجها والأحكام الشرعية المتعلقة بها ، استقاها المؤلف من جملة مصادر منها كتاب (الأنوار) ، وبعض كتب الغزالي .
ص: 27
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، عليها حواش وشروح، تقع ضمن مجموع كتب بعض رسائله محمد العمري سنة 1262 ه 1846م.
عدد الأوراق : 14 المقاس : 21×14 سم عدد الأسطر : 16
رقم الحفظ : 2/31260
17
محمد بن محمد بن محمد الشعسي.
أوله : (الحمد لله الذي حكم بالموت على جميع الأنام، وقسم تراثهم على الآباء والأبناء ...).
والفرائض الأشنهية لأبي الفضل عبد العزيز بن علي الأشنهي الشافعي ، المتوفي سنة 550ه/ 1150م. وهو شرح مفيد يبدأ ب ( بقال:... أقول: .... وأفرد ابن حجر في حسابه الرسالة العزية ...).
نسخة جيدة مؤطرة الصفحات بالمداد الأحمر . كتبها بالمدادين الأسود والأحمر محمد سعید سنة 1296 ه/ 1878م. ذات غلاف جيد ومتين.
عدد الأوراق : 295 المقاس : 19×23 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : کشف 2/ 1245، معجم المؤلفين 253/5 .
رقم الحفظ : 31354
18
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي ، المتوفى سنة 911 ه/1505م.
ص: 28
أوله : (الحمد لله الذي أتقن بحكمته كل شيء ... وبعث حبيبه محمداً (صلی اللّه عليه وآله وسلم) فأنار به کل
حلك ...).
وهو مختصر جمع فيه المؤلف خصائص الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) والأحاديث الواردة في منصب النبوة الشريفة وعظيم فضائلها . رتبه المؤلف على بابين ، وكل باب جعله في عدة فصول . نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمد العمري سنة 1262 ه/ 1845 م ، تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 24 المقاس : 21×14 سم عدد الأسطر : 16
المراجع: معجم المؤلفين 118/5 ، کشف 1/ 185، هدية العارفين 1/ 534-536.
رقم الحفظ : 4/31260
19
لأثير الدين المفضل بن عمر الأبهري المتوفي سنة 663 ه/ 1264م، وقيل: 660 ه/1261م.
أوله : (قال الشيخ الإمام ... أثير الدين الأبهري ... أما بعد فهذه الرسالة في المنطق
أوردنا فيها ...).
وهو من المختصرات المشهورة والمتداولة في علم المنطق .
عليه شروح و حواش كثيرة . ضمن مجموع مجلد كتبه عبد الله بن أحمد فخري زاده سنة 1273ه/ 1857م.
عدد الأوراق :5 المقاس : 18×14.5 سم عدد الأسطر : 18
المراجع : کشف 206/1 ، معجم المطبوعات 291 (طبع أكثر من مرة)، معجم المؤلفين 12/ 315.
رقم الحفظ : 2/31328
ص: 29
20
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي ، المتوفى سنة 911ه/ 1505م.
أوله : (الحمد لله الذي فاوت بين خلقه في المراتب ، وجعل في كل قرن سابقين
بهم...).
وهي رسالة في إنكار ما اشتهر عن السادات الأولياء من أن لهم أبدالًا ونقباء ونجباء وأوتاداً وأقطاباً ، وما ورد في ذلك من أحاديث نبوية شريفة ، فرغ منه المؤلف سنة 833ه/ 1429م.
نسخة جيدة كتبها مصطفى صبري القاري الرشيدي سنة 1296ه/ 1878م.
عليها حواش وشروح ، تقع ضمن مجموع مجلد .
عدد الأوراق : 19 المقاس : 14×21سم عدد الأسطر : 21
المراجع : معجم المؤلفين 5 / 128 .
رقم الحفظ : 31260/ 7
21
لأبي المعين ميمون بن محمد بن محمد بن مكحول النسفي(1) الحنفي ، المتوفى سنة
508 ه/ 1115م.
أوله : (الحمد لله ذي الجلال والإكرام ، والصلاة على رسوله محمد خير الأنام...).
ص: 30
ورد في هذه النسخة عنوان «بحر الكلام في أصول الدين» والصحيح ما أثبتناه اعتمادا على المصادر.
نسخة جيدة كتبت بالمداد الأسود وبعض العناوين بالأحمر سنة 1216ه/ 1801م، عليها بعض الحواشي ، الورقة الأولى مكملة .
عدد الأوراق : 73 المقاس : 15×20.5 سم عدد الأسطر : 22-23
المراجع : فهرس الأوقاف 2/ 105، کشف الظنون 225/1 ، معجم المؤلفين 66/13 ، طبعت معجم 1855 .
رقم الحفظ : 2/31286
22
لأبي بكر محمد بن زکریا الرازي ، المتوفي سنة 311ه/ 923م.
أوله : (الحمد لله مستحق الحمد كما هو أهله ، وصلواته وسلامه ... أما بعد فإني كنت
عند الوزير أبي القاسم بن عبد الله فجرى بحضرته ذکر شيء من الطب ...).
وهو كتاب في العلل والأمراض التي تبرأ في ساعة ، والأدوية التي تعالجها ، وقيل في بعض النسخ : إنها في 23 باباً حسب الأمراض التي تناولها المؤلف .
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر بخط النسخ الدارج ، حديثة الخط ، ترقي للقرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر ميلادي .
عدد الأوراق : 6 المقاس : 13×16 سم عدد الأسطر : 25
المراجع: معجم المؤلفين 6/10 ، (نشرة كبك بيروت 1903، وطبع في القاهرة سنة 1936م)، معجم المطبوعات 914، بروکلمان (عربي) 279/4 ، سزكين 275/3 .
رقم الحفظ : 3/31374
ص: 31
23
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، المتوفي سنة 911ه/ 1500م.
أوله : (أحمدك اللهم على نعمك وآلائك ، وأصلي وأسلم على محمد خاتم أنبيائك ، وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم لقائك ، أما بعد فهذا شرح لطيف مزجته بألفية ابن مالك ، مهذب المقاصد واضح المسالك ...).
نسخة جيدة الخط ، كتبها بالمدادين الأسود والأحمر بخط النسخ الدارج درویش بن محمد سنة 1121 ه/ 1709 م. عليها حواش وشروح ، دفتا الغلاف من الكارتون المغلف بالورق المرمري ( الآبرو).
عدد الأوراق : 303 المقاس : 22×16.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : کشف 152/1 ، معجم المطبوعات 1076 (طبعت أكثر من مرة)، معجم المؤلفين 5/ 128.
رقم الحفظ : 31294
24
كتب بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر في الموصل سنة 1182ه/ 1768م.
عليها حواش وشروح . الورقة الأولى كتبت بخط حديث ، مجلدة بغلاف متين .
عدد الأوراق : 358 المقاس : 23.5 × 19.5 سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 31323
25
عليها حواش وشروح كثيرة في آخرها فهرس يتضمن مواضع الكتاب .
ص: 32
كتبها ونس ابن سليم بك سنة 1266 ه/ 1850م.
المقاس : 21.5×17 سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 31295
26
كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر حسن بن محمد سنة 1299 ه/ 1853م عليها حواش وشروح كثيرة ، المتن والشروح مؤطرة بمداد أحمر .
عدد الأوراق : 387 المقاس : 24×17 سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 31391
27
كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سليمان بن محمد سنة 1294 ه/ 1877م مؤطرة الصفحات بمداد أحمر ، دفتا الغلاف واللسان مغلفة بالجلد البني.
عدد الأوراق :516 المقاس : 23×16 سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 31293
28
حسن بن إسماعيل بن عبد الله الدركزلي الذي كان حيًّا سنة 1265 ه/ 1848م .
أوله : (الحمد لله الذي شرع لنا من الدين ما وصى به أولي العزم من الرسل ، وأكرم من تمسك به ...).
وهي رسالة فقهية في الحيض على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت، شرح فيها ما جاء من الفتاوی الهندية بنفس الموضوع .
ص: 33
والفتاوی الهندية تسمى بالعالمكيرية ، من تأليف جماعة من علماء الهند للشيخ نظام الدين والتي أمر بتأليفها محمد أورنك زيب المعروف بعالمكير .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1268 ه/ 1851م، عليها حواش وشروح تقع ضمن مجموع . مجلد.
عدد الأوراق : 83 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 4/31256
29
نصير الدين بن جعفر محمد بن محمد الطوسي ، المتوفي سنة 672ه/ 1273م.
الأول (أما بعد حمد واجب الوجود ...) .
رسالة في علم الكلام رتبها المؤلف على ستة مقاصد هي :
المقصد الأول : في الأمور العامة وهو على فصول .
المقصد الثاني : في الجواهر والأعراض .
المقصد الثالث : في إثبات الصانع .
المقصد الرابع : في النبوة .
المقصد الخامس : في الأئمة .
المقصد السادس : في المعاد .
نسخة جيدة عليها تعليقات وحواش وتملك باسم محمود فخري زاده سنة 1262 ه/ 1845م، عليها تعليقات وتملك ، دفتا الغلاف من الورق المقوى المغلف بالجلد البني.
عدد الأوراق : 528 المقاس : 24×18.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : کشف 346/1 ، ذريعة 352/3 -353، طبع أكثر من مرة، معجم مطبوعات 1250 .
رقم الحفظ : 31389
ص: 34
30
لمحمد نوري القادري الذي كان حيًّا سنة 1285 ه/ 1869م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد العارفين، وتاج المرشدين...).
وهو شرح على قصيدة الشيخ نور الدين بن عبد الجبار البرفكي أو البريفكي ، نسبة لقرية بريفكان في كردستان العراق (المتوفي سنة 1268 ه/ 1851م) المعروفة بالقصيدة (النورية) التي أولها :
(فبذلك السير المنور للسّوي *** ينهل سر الحق في الأشياء)
فرغ منها شارحها سنة 1286 ه/ 1869م.
كتبها بخط النسخ بمدادين أسود وأحمر سليمان بن محمد بن فخري زاده سنة 1294 ه/ 1877 م ضمن مجموع مجلد غلافه يعود لنفس فترة كتابته .
عدد الأوراق : 32 المقاس : 22.5 × 10.5 سم عدد الأسطر : 19
المراجع: فهرس أوقاف الموصل 2/ 250 ، مخطوطات الأدب ص89، علمائنا ص 604 - 606
رقم الحفظ : 5/31307
31
أحمد أفندي فخري زاده .
أوله : (اعلم أن فائدة علم النحو الاستعانة على فهم معنى الكلام العربي) ، وهي رسالة في اللغة جعلها المؤلف على أبواب في الكلام وأجزائه والإعراب ومعربات الأسماء .
جيدة الخط كتبت بخط النسخ بمداد أسود ، سنة 1322 ه/ 1904م تقع ضمن مجموع مجلد.
ص: 35
عدد الأوراق : 70 المقاس : 21.5 × 15.5 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ: 1/31403
32
كتبت بخط النسخ بمداد أسود ، حديثة الخط ، ترقي للقرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر ميلادي، عليها حواش وتعليقات وشروح، تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 25 المقاس : 22×15.5 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 2/31407
33
لناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفي سنة 685 ه/ 1268م.
أوله : (الله يعلم ما بالقلب من ألم *** ومن غرام بأحشائي و من سقم
على فراق فريق حل في حرم *** فقلت لما هما دمعي بمنسجم
على العقيق عقيقا غير منسجم
أمن تذکر دیوان بذي سلم *** مزجت دمعا جرى من مقلتي بدم)
وهو تسبيع لقصيدة البردة ، الموسومة بالكواكب الدرية في مدح خير البرية ، المشهورة بالبردة الميمية ، لشرف الدين محمد بن سعيد البوصيري ، المتوفي سنة 694 ه/ 1294م، نسب هذا التسبيع في كشف الظنون إلى جمال الدين محمد بن الوفاء، ونسب في فهرس دار الكتب المصرية لمحمد بن عبد الله المالكي بعنوان (حل العقدة في تسبيع البردة (88/3) إلا أن المفهرس نسبه للبيضاوي عند فهرسته لنسخ أخرى في نفس الفهرس (3/ 66) وأشار إلى الالتباس في النسبة ، ونسب للبيضاوي في فهرس أوقاف بغداد و فهرس أوقاف
ص: 36
الموصل و فهرس الظاهرية ، ونسبناه إلى البيضاوي في ال(8) نسخ التي تحتفظ بها دار المخطوطات (فهرس الأدب ص 118 - 120).
كتبها حسين بن محمود سنة 1098 ه/ 1685م. عليها بعض الشروح.
عدد الأوراق : 64 المقاس : 19×13.5 سم عدد الأسطر : 16
المراجع: معجم المؤلفين 28/10
رقم الحفظ : 2/31386
34
للسيد الشريف على بن محمد الجرجاني ، المتوفي سنة 816ه/ 1913م.
أوله : (الحمد لله حق حمده، والصلاة على خير خلقه محمد وآله ...) وهي تعريفات و اصطلاحات جمعها ونقلها المؤلف من عدة مصادر ورتبها على حروف الهجاء، وقد سمي هذا الكتاب في صفحة العنوان من هذه النسخة ب (ينبوع الفوائد و مجموع الفرائد).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود و العنوان والفصول بمداد أحمر ، ترقى إلى القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي ، عليها حواش وتعليقات مجلدة بغلاف بسيط .
عدد الأوراق : 146 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : کشف 422/1 ، معجم المؤلفين 216/7 ، طبعت معجم 678.
رقم الحفظ : 31398
35
التلويح إلى كشف حقائق التنقيح
سعد الدین مسعود بن عمر التفتازاني ، المتوفي سنة 791ه/ 1388م.
ص: 37
أوله : (الحمد لله الذي أحكم في كتابه أصول الشريعة الغراء، ورفع بخطابه فروع...).
وهو شرح على الشرح الموسوم «بالتوضيح في حل غوامض التنقيح» في أصول الفقه لابن صدر الشريعة عبيد الله المحبوبي ، كان حيًّا سنة 747ه/ 1346م.
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1136 ه/ 1723 م عليها بعض الحواشي والشروح، في أوله تملك مؤرخ سنة 1263 ه/ 1846م باسم محمد أمين فخري زاده ، وتملك آخر باسم يحيی فخري زاده مفتي الموصل سنة 1230 ه/ 1814م ، دفتا الغلاف واللسان من المقوى السمك مغلف بجلد بني ، عليه حزوز مذهبة.
عدد الأوراق : 844 المقاس : 18×21.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : کشف 496/1 ، معجم 12/ 228، معجم المطبوعات 636 (طبع أكثر من مرة) .
رقم الحفظ : 3140
36
حسن بن إسماعيل بن عبد الله الدركزلي الذي كان حيًّا سنة 1265 ه/ 1848م.
أوله : (الحمد لله الذي أمرنا بها فيه نفعنا ، ونهانا عما فيه ضرنا ...).
وهي رسالة في الفقه الحنفي تتعلق بأحكام الحيض . رتبها المؤلف على مقدمة وعدة فصول.
كتبت بخط النسخ سنة 1268 ه/ 1851م، والعنوان وعناوين الفصول بمداد أحمر عليها حواش وشروح كثيرة.
عدد الأوراق : 48 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 3/31256
ص: 38
37
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي ، المتوفي سنة 911ه /1505م.
أوله : (الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد، فقد كثر السؤال عن رؤية أرباب الأحوال ...).
نسخة جيدة كتبها مصطفی صبري القاري الرشيدي سنة 1296 ه/ 1878 م. تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 20 المقاس : 21×14 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : معجم المؤلفين 5/ 128 ، طبع بمصر سنة 1329، معجم المطبوعات 1078 .
رقم الحفظ : 8/31260
38
لسعد الدین مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني ، توفي سنة 791ه/ 1388 م.
أوله : (الحمد لله الذي هدانا لسواء الطريق ، وجعل لنا التوفيق خير رفیق ...) .
وهو كتاب في المنطق رتبه المؤلف على مقدمة وعدة فصول وخاتمة . في آخره منظومة في نسب آل البيت .
كتبه عبد الله سنة 1295 ه/ 1878م عليه حواش وغلافه من الورق المقوی .
عدد الأوراق : 39 المقاس : 9×16سم عدد الأسطر :7
المراجع : هدية العارفين 429/2 ، معجم المؤلفين 12/ 228، طبع أكثر من مرة ، معجم المطبوعات 636 .
رقم الحفظ : 31426
ص: 39
39
كلاهما لعبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة المحبوبي الحنفي المعروف بصدر الشريعة الأصغر، أو الثاني ، الذي كان حيًّا سنة 747ه/ 1346م.
أوله : (حامداً لله تعالى أولاً وثانياً ، ولسان الثناء إليه ثانياً ...) وهو شرح ممزوج على کتاب ( تنقيح الأصول) في أصول الفقه.
نسخة جيدة كتبت بخط التعليق ، عليها تصليحات ومقابلة ، مؤطرة الصفحات بمداد أحمر، في أولها وقفية لابن ملا يوسف المدرس ، وكتب الوقفية أحمد الكاتب سنة 1206 ه/1791م. دفتا الغلاف عليها صرة في داخلها زخارف نباتية ملونة. كتبها قاسم بن طه بخط النسخ الجيد سنة 1059 ه/ 1649م.
عدد الأوراق : 230 المقاس : 14.5×24.5 سم عدد الأسطر : 30
المراجع : کشف 496/1 ، الأعلام 246/6 ، فهرس الفقهية 21، طبع معجم المطبوعات 1199.
رقم الحفظ : 31352
40
كتب هذه النسخة ملا أحمد ترقي للقرن 12 ه/ 18م. في أولها تملك باسم يحيى فخر الدين الحسيني من فقهاء الموصل مع طبعة ختمه مؤرخ 1173 ه/ 1759م.
غلافها واللسان من الورق المقوى .
عدد الأوراق : 448 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 31359
ص: 40
41
محمد أمين بن خير الله بن محمود العمري المعروف بالخطيب(1) الموصلي ، المتوفى سنة 1203 ه/ 1789م .
أوله : (نحمدك يا من حكم مخالب البيان من شوارد المشكلات ، وحل ببيان الفطنة عقد المسائل المعلقات ...) .
رتبها المؤلف على مقدمة وثلاثة أقسام وخاتمة .
المقدمة : في فوائد ما يحتاج إليها ويجب الاعتماد عليها.
القسم الأول: نبذة عن مشكلات معانيه.
القسم الثاني :في نبذة من مشكلات متشابهه وبيان حكمه.
القسم الثالث : في مشكلات إعرابه .
الخاتمة : في غريبه وما أنزل فيه بغير لغة قريش ، وتتضمن ثلاثة فصول ، مؤلفه سنة 1075ه/ 1665م.
نسخة مجلدة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1221ه/ 1806م الحافظ ملا عبد القادر بن حاج عمر بن ملا جرجيس محمد أمين .
عدد الأوراق : 148 المقاس : 20×15سم عدد الأسطر : 21
المراجع : معجم المؤلفين 294/9، هدية العارفين 349/2، منهل الأولياء ومشرب الأصفياء 23 .
رقم الحفظ: 31252
42
جعفر بن الحسن بن عبد الكريم بن محمد بن بابا رسول البرزنجي الحسيني المدني ،
ص: 41
المتوفى سنة 1187ه/ 1773 م(1).
أوله : (بدرية وافت ببرهان بسهر *** أحدية في سردها سرٌّ ظهر ...)
وهي منظومة جمعت أسماء أهل بدر تقع في 197 بيتاً ، وورد اسمها عند المرادي في سلك الدرر وهو يترجم للمؤلف بجالية الكرب بأسماء سيد العجم والعرب ، وهي في أسماء البدريين والأحديين .
نسخة جيدة ، كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمد بن حامد الحسيني سنة 1189 ه/ 1775م تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 17 المقاس : 15.5×10.5 سم عدد الأسطر : 15 المراجع: علمائنا ، ص136.
رقم الحفظ : 31263/ 3
43
لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري(2) الجعفي ، المتوفى سنة 256ه/ 870م .
أوله : (باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول اللہ (صلی اللّه عليه وآله وسلم) وقول الله عز وجل : «إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ» ...) .
وتتضمن هذه النسخة الجزء الأول من الجامع الصحيح والمشهور بصحيح البخاري ، وهو أول الكتب الستة في الحديث . الورقة الأولى مكملة ، ناقص الديباجة ، نسخة جيدة كتبت بالمداد الأسود ،
ص: 42
قوبلت بنسخة أخرى ، عليها حواش وشروح كثيرة ، في أولها فهرس بأبواب الكتاب ، في صفحة من صفحاته الأولى تملك باسم محمود الشهير بفخري زاده . ترقى هذه النسخة إلى القرن السابع الهجري/ القرن الثالث عشر الميلادي دفتا الغلاف من المقوى المتين مغلفة بالجلد البني.
عدد الأوراق : 202 المقاس : 24×16.5سم عدد الأسطر : 23
المراجع: کشف 541/1 ، معجم المؤلفين 52/9 ، طبع أكثر من مرة ، من مرة ، معجم المطبوعات 535.
رقم الحفظ : 31339
44
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي ، المتوفى سنة 911ه/ 1505م.
أوله : (الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، سألت أكرمك الله عما اعتاده السادة الصوفية ...) .
وهي رسالة في عقد الذكر والجهر به في المساجد ، وما ورد عن هذا الموضوع من الأحاديث النبوية الشريفة ، وقد تضمنت الرسالة خمسة وعشرين حديثاً .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ مصطفى صبرى القاري الرشيدي سنة 1296ه/ 1878م. تقع ضمن مجموع مجلد .
عدد الأوراق : 8 المقاس : 14×21سم عدد الأسطر : 21
المراجع : معجم المؤلفين 128/5 .
رقم الحفظ : 6/31260
45
لم یعلم المؤلف.
ص: 43
أوله : (أحمد الله على ما يتناظر من سوابق كرمه ، ويترادف في لواحق نعمه ، والصلاة والسلام على خير البرية محمد ... أما بعد فهذه حواش كتبناها على سبيل الارتجال للرسالة الموسومة بآداب البحث ...) .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود محمد بن عبد العزيز بن مسلم سنة 859ه/ 1454م تقع ضمن مجموع مجلد. عدد الأوراق : 22 المقاس : 17.5×13.5سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 31423/ 3
46
جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى سنة(1) 928ه/ 1522م.
أوله : (قال المصنف : المنة لواهب العقل ، عدل عما هو المشهور ...) .
نسخة جيدة كتبت سنة 935ه/ 1528م ، تقع ضمن مجموع ، كتبت أقدم رسائله سنة 859ه/ 1454 م من قبل أسود ، محمدبن عبد العزيز بن مسلم.
عدد الأوراق : 34 المقاس : 17.5×13.5 سم عدد الأسطر : 17
المراجع : کشف 1/ 39 ، معجم المؤلفين 9/ 47 .
رقم الحفظ : 6/31423
47
لعماد الدين يحيى بن أحمد الكاشي ، كان حيًّا سنة 745ه/ 1344 م .
أوله : (قوله : المنة علينا .. سلك طريقة العمل بالحديث معنى ؛ لأن حقيقة الحق عن المحققين ...) .
ص: 44
ويقال لها الحاشية الأسود (السوداء) لغموض مباحثها ودقة معانيها.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود والأحمر محمد بن عبد العزيز بن مسلم سنة 859ه/ 1454م ، ضمن مجموع.
عدد الأوراق : 72 المقاس : 17.5×13.5 سم عدد الأسطر : 17
المراجع : کشف 1/ 39 ، معجم المؤلفين 13/ 184 .
رقم الحفظ : 31423/ 5
48
لمحمد بن محمد حسن بن محمد شاه المعروف بابن الحاج(1) الرومي الحنفي ، المتوفى سنة 939ه/ 1532م.
أوله : (الحمد لله الذي إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ...) وهي حاشية على البهجة المرضية لجلال الدين السيوطي ، المتوفى سنة 911ه/ 1505م على شرح ابن عقيل على الألفية في النحو لابن مالك ، المتوفى سنة 672ه/ 1273م.
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر . عليها حواش وشروح ، لم يكمل الناسخ كتابتها ، دفتا الغلاف من المقوى المغلف بالجلد.
عدد الأوراق : 54 المقاس : 22×17.5سم عدد الأسطر : 24
المراجع : معجم المؤلفين 209/11 ، أوقاف بغداد 3/ 280 .
رقم الحفظ : 31285
ص: 45
49
لم يعلم المؤلف .
أوله : (اعلم أن البراهين المؤدية ... ) .
وهي حاشية ممزوجة على حاشية المولى محيي الدين القره باغي الحنفي ، المتوفى سنة 942ه/ 1535 م كما ذكر في الحاشية المكتوبة على الصفحة الأولى .
نسخة جيدة عليها تعليقات كثيرة في الحواشي كتبها أحمد القزويني . كتب هذه النسخة ياسين بن ملا حسن لأجل علي بن عبد الله بيك خضر باش زاده سنة 1208ه/ 1793م ، تقع ضمن مجموع مجلد بغلاف متين.
عدد الأوراق : 200 المقاس : 20×15سم عدد الأسطر : 25
المراجع : معجم المؤلفين 49/9 ، كشف 1/ 842 .
رقم الحفظ : 1/31287
50
لعلها حاشية محمد الباقر .
أوله : (الحمد لله على ما أرشدنا بالحكمة والموعظة الحسنة وفصل الخطاب ... وبعد ، فيقول المعتصم بالغفران ، والمفتقر إليه عبد الرحمن : لما رأيت الحاشية الفتحية للفوائد الحنفية على الرسالة العضدية ... جمعت ما عليها من الجنان والتعليق ليفتح به به الطلبة ما فيها من التغليق ...) .
وهي حاشية على حاشية مير أبي الفتح السعيدي ، المتوفى سنة 875ه/ 1470م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، ضمن مجموع كتبت إحدى رسائله سنة 990ه/ 1582م ، في صفحاته الأولى ختم تملك مؤرخ سنة
ص: 46
1223ه/ 1808م، كتب داخله اسم عبد الرحيم بن محمد السلامی الموصلي ومحمد بن محمد الغزي . تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 34 المقاس : 18.5×13سم عدد الأسطر : 21
المراجع : كشف 41/1 .
رقم الحفظ : 31305/ 3
51
محمد بن أمين بن أبي سعيد تاج الدين السعيدي الأردبيلي الشهير بمير أبي الفتح ، المتوفى سنة 875ه/ 1470م .
أوله : (الحمد لله على إفهام الخطاب ، والصلاة على رسوله المبعوث لإظهار الصواب... أما بعد فهذه فائدة عجاب ، بل زائدة لا تدخل في الحساب ، على الشرح المشهور بين أولي الألباب ، للرسالة العضدية من الآداب ...). وهو شرح ممزوج على الرسالة العضدية للعلامة عبد الرحمن الإيجي ، المتوفى سنة 756ه/ 1355م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود والتعليقات بمداد أحمر وعليها حواش وشروح كثيرة ، كتبت سنة 1122ه/ 1710م.
عدد الأوراق : 123 المقاس : 11×14.5سم عدد الأسطر : 13
المراجع : معجم المؤلفين 9/ 73 ، هدية 2/ 207 ، کشف 41/1 .
رقم الحفظ : 31314/ 3
52
نسخة جيدة عليها حواش كثيرة ، كتبها علي الحسيني سنة 1163ه/ 1749م.
عدد الأوراق : 72 المقاس : 22.5×17سم عدد الأسطر : 18
رقم الحفظ : 31291
ص: 47
53
نسخة أخرى
نسخة كتبها بخط النسخ بمداد أسود والتعليقات بمداد أحمر جرجيس بن مرزا بن محمد بن السيد صالح ، عليها حواش وتعليقات كثيرة ومقابلة علقها محمد حسين ، اعتمد في تعليقاته على حاشية الدملوجي على عصام الوضع كما يذكر على صفحة العنوان .
عدد الأوراق : 80 المقاس : 21×15سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 31404/ 5
54
لمحي الدين التالشي (التالجي) كان حيا قبل سنة 1049 ه/ 1639م .
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد ... قوله : الحمد لله الواجب وجوده . أقول : افتتح كتابه بعد الابتداء بالبسملة ؛ لأن أداء واجبه من شکر نعمائه واجب ...) .
آخره : (وكل ما هو يدرك بالمشاهدات والحس فكله متميز ، والغرض من المغالطة تغليط الخصم ودفعه) .
وهو حاشية ممزوجة مع الشرح على شرح حسام كاتي في المنطق ، المتوفى سنة760ه/ 1359م . على إيساغوجي للأبهري ، المتوفى في حدود سنة 700ه/ 1300م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود والتعليقات بمداد أحمر، عليها تعليقات كثيرة في الهوامش ، كتبت ضمن مجموع مؤرخ سنة 1165ه/ 1751 م كتب إحدى رسائله أحمد بن أبي سكرنه .
عدد الأوراق : 68 المقاس : 21×15سم عدد الأسطر : 21
ص: 48
المراجع: كشف 1/ 207 ، أوقاف سليمانية 2/ 307-308 .
رقم الحفظ : 3/31311
55
عليها حواش كثيرة . الأوراق الأخيرة من هذه النسخة مؤرخة سنة 1049ه/ 1639م . كتبها يوسف بن محمود . أما القسم الأول فكتب بتاريخ أحدث . في آخره تملك باسم محمد صالح بن طه ، نسخة مجلدة.
عدد الأوراق : 94 المقاس : 21×15.5سم عدد الأسطر : 24
رقم الحفظ : 31312
56
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمد بن عبد المؤتمن سنة 1067ه/1656م.
عدد الأوراق : 116 المقاس : 14×20سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 31411/ 5
57
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر السيد محمد علي، الورقتان الأخيرتان كلتاهما بخط حديث تقع ضمن مجموع مؤرخة بعض رسائله 973ه/ 1565 م مجلد.
عدد الأوراق : 65 المقاس : 18×13.5سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 31421/ 3
ص: 49
58
كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر وعلق عليها عبد الله بن أحمد فخري زاده ، ضمن مجموع مؤرخ سنة 1273ه/ 1857م. ناقصة قليلاً من الآخر .
عدد الأوراق : 76 المقاس : 19×14.5سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 3/31328
60
أبو الفتح يوسف بن محمد جان محمد شاهي القرباغي ، المتوفى سنة 1035ه/ 1626م.
أوله : (الحمد لله الذي فتح على الخلائق أبواب جوده ونعمته ، وأفاض على القوابل بحسب الاستعداد شآبيب رحمته ...) . وهي حاشية على شرح حسام كاتي في المنطق ، قدمه المؤلف لأجل السلطان أبي الفتح بير بوداق بهادرخان جعله ب قال ... أقول ...
آخره : (ولهذا لا يستعمل إلا في العلوم المتيقنة . قد وقع الفراغ من كتابة الحاشية الحاصلة على شرح الكاتي المسمى القره باغي )
نسخة جيدة المتن والحاشية ، مؤطرة بمداد أحمر، وعلى حواشي الكتاب تعلیقات وشروح نقلت من شروح مشهورة على إيساغوجي ، كتبها محمد علي ابن عبد الله أفندي سنة 1322ه/ 1904م.
عدد الأوراق : 147 المقاس : 22×17 سم عدد الأسطر : 15
المراجع: أوقاف الموصل 1/ 276 ، أوقاف السليمانية ، ص302.
رقم الحفظ : 31392
ص: 50
61
نسخة جيدة عليها حواش وشروح كثيرة ، كتبها أحمد بن أبي سكرنه سنة 1165ه/ 1751م.
عدد الأوراق : 50 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 2/31311
62
جيدة الخط ، عليها حواش وشروح ، كتبها عبد الله بن عبد الرحمن سنة 1196 ه /1781 م ذات غلاف جيد ، خالٍ من الزخارف.
عدد الأوراق : 102 المقاس : 15×20 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 31413
63
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عبد الرحمن بن أحمد أفندي فخري زاده سنة 1273 ه/ 1857 م. عليها بعض التعليقات علقها عبد الرحمن فخري زاده بمداد أحمر.
عدد الأوراق : 160 المقاس : 19×14.5 سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 3/31328
67
عبد الله بن شيخ إلياس كلكوري ، الذي كان حيا سنة 1099 ه/ 1688م.
ص: 51
أوله : (الحمد لله الذي أرسل رياح فن التصريف كتصريف الرياح فأثارت سحاب الحروف المفردة ...).
وهي شرح على تصريف عز الدين أبي الفضائل إبراهيم بن عبد الوهاب بن إبراهيم الزنجاني(1) الذي كان حيًّا سنة 655ه / 1207م.
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ، في آخرها تدريبات على التصريف. عليها مقابلة وقفية باسم عشو خاتون بنت محمد الفخري سنة 1340 ه/ 1921م، نسخة مجلدة بغلاف متين.
عدد الأوراق : 204 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : کشف 2/ 1139، معجم المؤلفين 57/1 .
رقم الحفظ : 31330
68
حبیب الله میرزاجان الشيرازي ، المتوفي سنة 994ه/ 1980م.
أوله : (قوله : الحكمة استكمال ، إن الاستكمال مصدر ، والمصادر قد تطلق ويراد بها معانيها النسبية ...).
وهي حاشية على شرح شمس الدين محمد بن مبارك شاه على حكمة العين لنجم الدين علي بن محمد الكاتبي القزويني ، المتوفي سنة 675 ه/ 1276م.
نسخة جيدة بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر . كتبها مرتضى بن يحيی جلبي العمري سنة 1090 ه/ 1679م. عليها حواش وشروح، تقع ضمن مجموع مجلد.
ص: 52
عدد الأوراق : 140 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 25
المراجع : کشف 1/ 685 ، معجم المؤلفين 3/ 188 .
رقم الحفظ : 3/31397
69
حسن بن محمد الزيباري ، الكردي .
أوله : (الحمد لله الذي خلق الإنسان ، وعلمه البيان ، وجعله ذريعة لمعرفة ذرائع القرآن ...).
وهي حاشية على شرح عصام الدين الإسفرائيني على رسالة الاستعارات للسمرقندي .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ عليها حواش وشروح . كتبت بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1161ه/ 1748 م تقع ضمن مجموع.
عدد الأوراق : 62 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 21
المراجع: المخطوطات اللغوية 118 ، أوقاف بغداد 200، کشف 845/1 ، طبعت معجم 1331 .
رقم الحفظ : 3/31302
70
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عبد الله بن أحمد بن حامد الموصلي سنة 1174ه/ 1760م.
عدد الأوراق : 77 المقاس : 10×20.5 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 2/32414
ص: 53
71
كتبت في الموصل بید ملاجامي، وهو السيد جامي بن حسين بن أحمد ، هجر وطنه في قرية حلبجة وسافر إلى الموصل وأربيل وعاصر حروب کریم خان الزند، وكان عالما فقيها درس عليه الطلبة العلوم الدينية وما وصل من مؤلفاته قليل ، واشتغل بنسخ مخطوطاته في السنوات 1140-1143ه، وعليها حواش لأحمد ابن حيدر الكردي .
عدد الأوراق : 55 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع: علمائنا ص131.
رقم الحفظ : 3/31410
72
لأحمد بن حيدر الكردي الحسين أبادي المعروف بالثاني .
أوله : (الحمد لله الذي ألهمنا دقائق المعاني ، وحقائق البيان ، وأكرمنا بوثائق المباني ، ورشائق التبيان ، فأرشدنا بهما إلى معرفة إعجاز القرآن ...).
وهي حاشية على شرح عصام الدين الإسفرائيني على متن السمرقندي (علمائنا ص 60 - 61).
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سليمان بن سید هلال سنة 1256 ه/ 1840م وكتبت أقدم رسائل هذا المجموع سنة 1161 ه/ 1748م.
عدد الأوراق : 58 المقاس : 16×22 سم عدد الأسطر : 21
المراجع: المخطوطات اللغوية 119.
رقم الحفظ : 4/31302
ص: 54
73
علاء الدين علي بن محمد القوشجي ، المتوفي سنة 879ه/ 1976م.
أوله : (الحمد لله الذي خص الإنسان بمعرفة أوضاع الكلام و مبانيه ، وجعل الحروف أصول كلمته وظروف معانيه ...). وهو حاشية على شرح الرسالة العضدية لعبد الرحمن الإيجي ، مزجت الحاشية بالشرح.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر، ضمن مجموع ، كتبت إحدى رسائله سنة 990ه/ 1582م، في صفحاته الأولى ختم تملك مؤرخ سنة 1223 ه/ 1808م كتب داخله اسم عبد الرحيم بن محمد السلامي ثم الموصلي ، وتملك آخر باسم محمد بن محمد الغزي . تقع ضمن مجموع مجلد .
عدد الأوراق : 24 المقاس : 13×18.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع:کشف 348/1 ، معجم المؤلفين 7/ 227 ، جامعة السليمانية ص112.
رقم الحفظ : 2/31305
74
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود ، مكملة من الأول بورق وخط أحدث من الأصل . ناقصة لبعض الصفحات من الآخر عليها بعض الحواشي والتعليقات على هامش الصفحات .
عدد الأوراق : 32 المقاس : 21×14 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 3/31288
ص: 55
75
شمس الدين عبد الله بن مصطفى الشهير بابن الدملوجي(1) الموصلي ، كان حيًّا سنة 1256 ه/ 1840م.
أوله : (نحمدك يا من لا يفي بتقسیم حرف من حروف سوابق صلاة نعمك العد والبيان ...).
وهي حاشية على شرح عصام الدين الإسفرائيني على الرسالة الوضعية للقاضي عضد الدين الإيجي المتوفي سنة 756 ه/ 1355م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر أحمد بن خليفة السمیالي سنة 1263 ه/ 1846م. على بعض صفحاتها حواش وشروح . وهذه النسخة منقولة على ثاني نسخة منقولة على نسخة المؤلف مجلدة بغلاف متين خالٍ من الزخارف .
عدد الأوراق : 470 المقاس : 22×15.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : معجم المؤلفين 6/ 153 ، فهرس الخزانة الآلوسية 189.
رقم الحفظ : 31300
76
نظام الدین عثمان بن عبد الله الخطائي(2) الحنفي ، المعروف بمولانا زاده ، المتوفي سنة 901ه/ 1495م.
ص: 56
أوله : (نحمدک اللهم على ما أعطينا في سوابغ النعم، وبوالغ الحكم، ونصلي على نبيك الهادي ...) .
وهو شرح مشهور و متداول على تلخيص المفتاح للتفتازاني المتوفي سنة 793ه/ 1390 م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ الدارج بالمداد الأسود حاجي بن سلیمان سنة 1083 ه/ 1672م عليها حواش وشروح كثيرة مجلدة.
عدد الأوراق : 86 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 20
المراجع : کشف 476/1 ، معجم المؤلفين 6/ 258-259، جامعة السليمانية ص 95.
رقم الحفظ : 2/31301
77
كتبت بخط النسخ الدارج بالمدادين الأسود والأحمر ، عليها حواش وشروح وتعليقات كتبها الناسخ على هوامش النسخة ، ترقي للقرن 12 ه/ 18م مجلدة بغلاف جيد.
عدد الأوراق : 138 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 31407
78
السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني ، المتوفي سنة 816ه/ 1413م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، قوله : ومثل الرقطة . والرقطة سواد يشوبه نقط يقال ...).
ص: 57
وهو حاشية على شرح المطول الواقع على تلخيص المفتاح للقزويني ومفتاح العلوم للسكاكي . نسخة جيدة عليها تعليقات في الحواشي ، وفيها أثر أرضة . وعليها تملك مؤرخ سنة 1255 ه/ 1839م باسم محمد بن عيسى . وعليه تملك آخر أقدم من التملك السابق وهو سنة 1176 ه/ 1762م. مجلدة بغلاف جيد وقديم.
عدد الأوراق : 118 المقاس : 22×14 سم عدد الأسطر : 31
المراجع : کشف 474/1 ، معجم المؤلفين 216/7 ، معجم المطبوعات 679، طبع في الأستانة 1241 ، 1289، 1310.
رقم الحفظ : 31394
79
محمد الشيرانشي (الشيرانسي) كان حيا سنة 1016 ه/ 1607م.
أوله : (قوله : على تقدير تقدم الديباجة على الرسالة . هذا مبني على ما هو الراجح من کون ...).
أشار المؤلف إلى أنه فرغ منها في ربيع الآخر سنة 1016 ه/ 1607م. نسخة جيدة عليها تعليقات في الحواشي ، كتبها فخر الدين الحسيني بخط النسخ الجيد بمدادين أسود وأحمر ترقي للقرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر ميلادي).
عدد الأوراق : 114 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 17
المراجع : کشف 1/ 898 ، فهرس الأوقاف 194/3 .
رقم الحفظ : 1/31404
80
عبد الغفور الري الحنفي ، المتوفي سنة 912ه/ 1506م.
ص: 58
أوله : (الحمد مصدر المعلوم ، واللام للجنس أو الاستغراق ...) . وهي حاشية على الفوائد الضيائية في النحو لنور الدين عبد الرحمن الجامي ، المتوفي سنة 898ه/ 1492م، وهي شرح على الكافية لابن الحاجب . عليها تعليقات وختم تملك باسم حسن بن محمد بن عبد الله الحسين البحراني ، كتبها بخط جيد بمدادین أسود وأحمر محمد قلي بن طهماس سنة 1044 ه/ 1634م ، نسخة مجلدة.
عدد الأوراق : 350 المقاس : 12×19 سم عدد الأسطر : 20
المراجع : کشف 2/ 1372 ، معجم المؤلفين 269/5 .
رقم الحفظ : 31332
81
عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفرائيني ، المتوفي سنة 951 ه/ 1544م.
أوله : (يا هادياً لسالك مسالك محامدك ، ويا سامعاً لجامع مسائل حامدك، اهدنا الصراط المستقيم هداية كافية لتسهيل جمل مشکلاتنا...).
آخره: (بخير أسمائك لخير أفضل أنبيائك ، وذخرا لي وموجبا لجزيل جزائك ، وصل عليه بدوام أرضك وسمائك).
وهي حاشية على الفوائد الضيائية للمولى نور الدين عبد الرحمن بن أحمد الجامي ، المتوفي سنة 898ه/ 1492م. رد فيها على معظم ما جاء في الفوائد الضيائية . نسخة جيدة مجلدة كتبت بخط النستعليق بالمداد الأسود. عليها تعليقات كتبها صالح أفندي . ناقصة الآخر .
عدد الأوراق : 332 المقاس : 13×22 سم عدد الأسطر : 17
المراجع : معجم المؤلفين 101/1 ، کشف 2/ 1372.
رقم الحفظ : 31399
ص: 59
82
قول أحمد بن محمد بن خضر العمري الحنفي ، المتوفي سنة 785 ه/ 1383 م.
أوله : (حمداً لك اللهم على ما منحت به على من معارف الأفاضل ، و شكراً لك على ما عنت به من دوارف الفواضل ... أما بعد، فلما كانت الفوائد الفنارية مشتملة على ما لا يخلو من الغموض والإغلاق ... علقت عليها ما يكشف الإغلاق ويزيل الغموض ...).
وهي حاشية علقها قول أحمد على شرح الفناري شمس الدين محمد بن حمزة ، المتوفي سنة 834ه/ 1430م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، عليها حواش كثيرة وشروح على النص ذاته ، إحدى رسائل المجموع كتبت سنة 1165ه 1751م غلاف جيد.
عدد الأوراق : 56 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر : 20
المراجع : کشف 207/1 ، أوقاف بغداد 25/4 ، هدية 1/ 115 ، جامعة السليمانية ص 394 ، بر و کلمان 842/1 ، (طبعت) معجم المطبوعات 1531.
رقم الحفظ : 4/31311
83
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر علي بن حسين ، عليها حواش وشروح كثيرة .
عدد الأوراق : 62 المقاس : 21.5×16 سم عدد الأسطر : 20
رقم الحفظ : 2/31309
ص: 60
84
الشارح مجهول .
والمقدمة الجزرية لمحمد بن محمد الجزري ، المتوفى سنة 833ه/ 1429م .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمد بن شريف دهوكي سنة 1068ه/ 1657م.
في آخر الكتاب وقفية باسم عشو خاتون بنت محمد ، مؤرخة سنة 1241ه/ 1825م ، تقع ضمن مجموع مجلد .
عدد الأوراق : 67 المقاس : 15×11سم عدد الأسطر : 17
المراجع : ذ. الكشف 2/ 542 ، معجم المؤلفين 11/ 291 .
رقم الحفظ : 2/31253
85
علي بن سلطان محمد الهروي القاري الحنفي(1) ، المتوفى سنة 1014ه/ 1606
أوله : (الحمد لله الذي جعل ذكره حصناً حصيناً ... أما بعد ... هذا شرح متوسط ... على كتاب الحصن الحصين من الحديث النبوي الشريف للشيخ محمد بن محمد ابن محمد الجزري) .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ الجيد بالمدادين الأسود والأحمر أحمد بن محمد بن مرزا سنة 1123ه/1711م، من نسخة كتبت سنة 1094ه/ 1682م، منقولة من نسخة محمد بن موسى المؤذن الشافعي سنة 1053ه/ 1643م ،
ص: 61
المقابلة على نسخة كتبت على نسخة المؤلف ، أودعها ناسخها الأول فوائد وأدعية أودعها له المؤلف أضافها في آخر النسخة ، دفتا الغلاف واللسان من المقوى المتين مغلف بالجلد الأحمر عليه زخرفة بسيطة .
عدد الأوراق : 690 المقاس : 21×15.5سم عدد الأسطر : 25
المراجع : معجم المؤلفين 7/ 100 ، کشف 1/ 669 ، معجم المؤلفين 291/11.
رقم الحفظ : 31251
86
علي بن سلطان محمد القاري الهروي ، المتوفى سنة 1014ه/1606م .
أوله : (الحمد لله الذي دعانا للإيمان ، وهدانا بالقرآن ... أما بعد، فيقول العبد الراجي ... لما رأيت بعض السالكين يتعلقون بأوراد المشايخ المعتبرين ... فخطر ببالي أن أجمع ... من الكتب المعتبرة ...).
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر بكر بن عثمان القادري الموصلي ، ضمن مجموع كتبت أقدم رسائله سنة 1177ه/ 1763 م ، دفتا الغلاف مزوق بزخارف بسيطة.
عدد الأوراق : 14 المقاس : 21×16سم عدد الأسطر : 21
المراجع : معجم المؤلفين 100/7 ، کشف 660/1 ، طبع أكثر من مرة، معجم المطبوعات 1792.
رقم الحفظ : 2/31262
87
نور الدين ، علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي اليمني الضرير ، المتوفى سنة 656ه/ 1258م.
ص: 62
أوله : (يا الله يا علي يا عظيم يا حليم ...)
وهو دعاء مشهور ، سمي به لأنه وضع في البحر وللسلامة فيه حين سافر في بحر القلزم فتوقف عليهم الريح ، فرأى النبي (صلى الله عليه وسلم). فلقنه إياه فقرأه فجاء الريح. نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود محمد بن حامد الحسيني سنة 1189ه/ 1775م.
عدد الأوراق : 7 المقاس : 15.5×10.5سم عدد الأسطر: 12
المراجع : معجم المؤلفين 7/ 137، الكشف 1/ 661 .
رقم الحفظ : 31263/ 5
88
رمضان بن أبي هريرة الجزري القادري ، كان حيًّا سنة 1092ه/ 1681م.
أوله : (أحمدك يا من أعداد نعمه لا تحصى، وأشكرك يا من آحاد قسمه لا تستقصى ، حمدًا يتضاعف به ضروب آلائك ... يقول العبد الفقير ...) .
وهو شرح وتعليق على رسالة «خلاصة الحساب» لبهاء الدين العاملي ، المتوفى سنة 1031ه/ 1621م. وضعها الشارح زمن السلطان العثماني أبي الفتوح محمد خان بن إبراهيم خان بن السلطان أحمد خان . وهو شرح ممزوج رتبه على ترتيب الأصل (مقدمة وعشرة أبواب) . فرغ منها شارحها سنة 1092ه/ 1681م، ورد عنوانه في نسخ أخرى في دار المخطوطات العراقية برقم 10534ب (أعلى الخلاصة لأهل الرئاسة). وذكر فيها أن المؤلف فرغ منها سنة 1077ه/ 1666م ، وفي نسخة أخرى برقم 7814 أنه فرغ منها سنة 1076ه/ 1665م، ويبدو لنا أن المؤلف كتب منها بخطه عدة نسخ آخرها هذه النسخة .
نسخة جيدة تتضمن جداول ورسومًا توضيحية . كتبها علي بن عبد الله
ص: 63
يونس أفندي سنة 1210ه/ 1795 م بخط النسخ بمداد أسود وأحمر ، والرسوم التوضيحية رسمها بمداد أحمر .
عدد الأوراق : 104 المقاس : 20×15سم عدد الأسطر : 31
المراجع : ذريعة 224/7، ذ. کشف 416/1، معجم المؤلفين 173/4، مخطوطات الحساب والهندسة، ص53 - 54.
رقم الحفظ : 31287/ 2
89
نسخة جيدة كتبت بالمداد الأسود والأحمر وبخط كبير . عليها بعض الحواشي ، وبعض العمليات الرياضية ، كالضرب والقسمة ، الرسوم التوضيحية وبعض التعليقات بمداد أحمر . الورقات الأخيرة أكملت بخط حديث ، دفتا الغلاف من المقوى المغلف بالجلد البني.
عدد الأوراق : 230 المقاس : 20×15سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 31318
90
محیي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي أو النواوي ، المتوفى سنة 677ه/ 1278م.
أوله : (الحمد لله الواحد القهار ، العزيز الغفار ، مقدر الأقدار ، ومصرف الأمور ، مكور الليل على النهار ...) .
وهو في الحديث ، جعله المؤلف في 356 بابًا ذكر فيه الأمور المتعلقة بالإنسان منذ استيقاظه إلى نومه بالليل ، ويعبر عنه بعمل اليوم والليلة ، ثم ختم بباب
ص: 64
الاستغفار ، وقد وضعت له عدة شروح ، وترجم إلى الفارسية . ويسمى الكتاب بأذكار النووي .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، ترقى لنهاية القرن التاسع الهجري/ القرن الخامس عشر الميلادي .
عدد الأوراق : 266 المقاس : 23×12.5سم عدد الأسطر : 26
المراجع : كشف 688/1 -689، معج المطبوعات 1878 ، معجم المؤلفين 202/13.
رقم الحفظ : 31344
91
خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري(1) النحوي ، المتوفى سنة 905ه/ 1499م.
أوله : (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ، ووعد من تلاه وعمل به جزیل الثواب ...) .
كتب الشارح المتن بالمداد الأحمر والشرح بالمداد الأسود، ويشير للشرح بالحرف (ش) قبل البدء بشرح كل مقطع .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر مصطفى بن ملا حسن سنة 1060ه/ 1650م، كتبت ضمن مجموع مؤرخ سنة 1068ه/ 1657م، المجموع عليه وقفية باسم عشو خاتون مؤرخة سنة 1241ه/ 1825م.
عدد الأوراق : 77 المقاس : 11×15سم عدد الأسطر : 15
ص: 65
فهرس مخطوطات خزانة آل الفخري الموصلي
المراجع : ذ. الكشف 1/ 422 ، 2/ 543 ، معجم المؤلفين 96/4 .
رقم الحفظ : 1/31253
92
لم يعلم المؤلف
أوله : (الحمد لله الذي هدانا إلى دين الإسلام، والصلاة والسلام على سيد الأنام ، محمد وآله الكرام وبعد ...).
وهي رسالة في الفقه : يقول المؤلف إنه جمعها من كتب المتفقهين ورتبها على سبعة أبواب ...) .
الباب الأول : في الإيمان والإسلام ومعناهما .
الباب الثاني : في الورع والتقوى.
الباب الثالث : في الصلاة .
الباب الرابع : في الزكاة .
الباب الخامس : في الصوم .
الباب السادس : في الحج .
الباب السابع : في الأضحية .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1050ه/ 1604م.
عدد الأوراق : 30 المقاس : 15×10سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 2/31267
93
لأبي الثناء شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسين الألوسي ، المتوفى سنة 1270ه/1854م.
ص: 66
أوله : (يا علي أنت المخصوص بالحمد سرًّا وجهرًا ...) .
شرح على القصيدة العينية لعبد الباقي بن سليمان العمري ، المتوفى سنة 1278ه/ 1861م.
وهي قصيدة في استشهاد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ . نسخة منقولة عن نسخة المؤلف التي فرغ منها سنة 1270ه/ 1853م . والنسخة ضمن مجموع مؤرخ سنة 1274ه/ 1857م.
عليها أبيات منظومة منقولة عن نسخة المؤلف عن القصيدة العينية مطلعها :
(عينية قد تم شرحها *** فانشرحت فيه صدور الأصم)
عدد الأوراق : 220 المقاس : 20×15سم عدد الأسطر : 17
المراجع : معجم المؤلفين 175/12، 71/5 ، هدية 418/2، طبعت معجم المطبوعات 4 .
رقم الحفظ : 31385/ 2
94
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله الذي قدر الشهور والأيام ، وجدد الدهور والأعلام ، وافتتح العام بالشهر الحرام ...) .
مجموعة خطب جعلها مؤلفها على أبواب ، تناول في كل باب الخطب المتداولة في كل أشهر السنة ، أشير في هوامش الكتاب إلى المصادر التي نقل منها خطب الكتاب. نسخة جيدة ترقى للقرن الرابع عشر الهجري/ القرن العشرين الميلادي. دفتا الغلاف من المقوى المغلف بالجلد البني.
عدد الأوراق : 214 المقاس : 21×15.5سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 31277
ص: 67
95
خلاصة(1) البزازية
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله الذي خلق الأنام بالإكرام ، وخص منهم من شاء ...). وهو منتخب عن الفتاوى البزازية للإمام حافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب المعروف بابن البزاز الكردي الحنفي ، المتوفى سنة 827ه/ 1423م .
وقد قسمه المؤلف على ستة أبواب :
الباب الأول : فيما يتعلق بالصلاة .
الباب الثاني : فيما يتعلق بالطلاق.
الباب الثالث : فيما يكون الكافر مسلمًا .
الباب الرابع : فيما يكون المسلم كافرًا .
الباب الخامس : في الكراهيات .
الباب السادس : في الاستحسان .
نسخة جيدة كتبها محمد بن مصطفى بن ذي الفقار جاويش في شهر جمادى الآخر سنة 1099ه/ 1687 م . عليها سماع للناسخ على شيخه.
على بعض أوراقها حواش وشروح ومقابلة على نسخة أخرى .
عدد الأوراق : 96 المقاس : 21×14.5سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 31273
96
لبهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي ، المتوفى سنة 1031ه/ 1622م.
ص: 68
أوله : (نحمدك يا من لا يحيط بجميع نعمه عدد ، ولا ينتهي تضاعيف قسمه إلى أحد ... وبعد ، فإن الفقير إلى الله الغني بهاء الدين ...)
آخره: (........واحفظ وصيتي إليك والله حفيظ عليك ).
وهي رسالة تعد من المراجع المهمة في علم الحساب ، ودرست في المدارس التقليدية في العراق ، وفي دار المخطوطات العراقية وحدها 77 نسخة أقدمها كتبت سنة 1046 ه/ 1636م . وضعت عليها شروح وحواشي كثيرة قدمها المؤلف للسلطان حمزة بهادر خان بن السلطان شاه عباس ، ورتبها على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة وتتضمن أشكالًا وجداول رياضية.
كتبها خليل بن نعمان الشهير بابن حاج خليل الجواد سنة 1267ه/ 1850م بخط النسخ ، والعناوين والفصول والرسوم التوضيحية بمداد أحمر تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 102 المقاس : 16×22سم عدد الأسطر : 11
المراجع : معجم المؤلفين 242/9 ، الذريعة 224/7 - 225 ، طبعت أكثر من مرة ،معجم المطبوعات 1263، طوقان 474 ، كشف الحجب 208، مخطوطات الحساب والهندسة ص56 - 75 .
رقم الحفظ : 1/31430
97
نسخة حديثة الخط مؤطرة الصفحات بمداد أزرق ، في آخرها فهرس بمواضيع الكتاب ، تتضمن أشكالًا هندسية توضيحية . كتبها محمد علي فخري زاده سنة 1326ه/ 1908م.
عدد الأوراق : 80 المقاس : 29×20سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 31428
ص: 69
للطف الله النسفي المعروف بالفاضل الكيداني الحنفي ، المتوفى في حدود سنة 900ه/ 1494م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ... اعلم بأن العبد مبتلى بين أن يطيع الله تعالى ...) .
وهي رسالة في الفرائض رتبها المؤلف على أبواب :
الباب الأول : في بيان الفرائض .
الباب الثاني : في الواجبات .
الباب الثالث : في السنن وهي سبعة وعشرون .
الباب الرابع : في المستحبات .
الباب الخامس : في المباحات .
الباب السادس : في المحرمات .
الباب السابع : في المكروهات .
الباب الثامن : في المفسدات .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، ضمن مجموع ، كتبت إحدى رسائله سنة 990ه/ 1582م ، في صفحاته الأولى ختم تملك مؤرخ سنة 1223ه/ 1808 م کتب داخله اسم عبد الرحيم بن محمد السلامي ثم الموصلي .
عدد الأوراق : 5 المقاس : 13×18.5 سم عدد الأسطر : 27
المراجع : فهرس الفقهية 94 ، طبع أكثر من مرة ، معجم المطبوعات 1580 .
رقم الحفظ : 31305/ 5
ص: 70
71
لعلاء الدين محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد الحصني المعروف بالحصکفي(1)، المتوفي سنة 1088 ه/ 1677م.
أوله : (حمدًا لك يا من شرحت صدورنا بأنواع الهداية سابقًا . ونورت بصائرنا بتنویر الأبصار لاحقا ...).
وهو شرح على كتاب تنوير الأبصار وجامع البحار في الفقه الحنفي لشمس الدين محمد بن عبد الله بن أحمد بن تمرتاش الغزي ، المتوفي سنة 1004ه 1596م. فرغ منه مؤلفه سنة 1071 ه/ 1660م.
نسخة جيدة كتبها بالمدادين الأسود والأحمر حسن بن حسين الحسيني سنة 1150 ه/ 1737م. في أولها فهرس بأبواب الكتاب ، عليها مقابلة باسم أحمد بن حامد فخري زاده وسماع على أستاذه فخري زاده .
في أولها تملك باسم يحيى بن فخري الدين الحسيني المفتي سنة 1150 ه/ 1737م. عليها حواش وشروح وتملكات لعدد من الأعلام . غلاف المخطوط من المقوی المتين مغلف بالجلد الأحمر.
عدد الأوراق : 776 المقاس : 21.5×16 سم عدد الأسطر : 25
المراجع: معجم المؤلفين 196/10 ، 56/11 ، کشف 501/1 ، ذ. الكشف 1/ 447 ، الفقهية / 96 ، طبعت معجم المطبوعات 779.
رقم الحفظ : 31362
ص: 71
100
تبدأ بكتاب البيوع .
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ، مؤطرة الصفحات بمداد ذهبي وأسود وأحمر ، في أولها فهرس ، عليها حواش وشروح وغلاف بسيط ، ترقی للقرن الحادي عشر الهجري/ القرن السابع عشر الميلادي .
عدد الأوراق : 492 المقاس : 21.5 × 14.5 سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 31363
101
نسخة جيدة مجلدة عليها حواش وشروح كتبت بخط النسخ الدارج .
عدد الأوراق : 446 المقاس : 32×22.5 سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 31347
102
لحسين بن جمال .
أوله : (الحمد لله الذي أطلع من اجتباه من عباده الأخبار على كنوز الأسرار ...).
وهو في قراءة طوالع الاسم و بعض الأحداث في دولة آل عثمان .
نسخة جيدة كتبها بالمدادين الأسود والأحمر محمد سعید سنة 1189ه /1775 م عليها تعليقات و حواش، تقع ضمن مجموع محلد.
عدد الأوراق : 140 المقاس : 22×14.5 سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 1/31431
ص: 72
103
كلاهما لمحمد بن فراموز بن علي الرومي المعروف بملا خسرو ، المتوفي سنة 885ه /1480م.
أوله : (الحمد لله الذي أحكم أحكام الشرع القويم بمحكم كتابه ...) .
فرغ منها مؤلفها سنة 883ه/ 1478م وكان ابتداؤه في تأليفها سنة 877ه/ 1472م. وهي في الفقه الحنفي و من التأليف المشهورة.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ يحيى بن فخر الدين الحسين سنة 1136 ه/ 1723 م. عليها حواش و تعلیقات وفي أولها طبعة ختم الناسخ مؤرخ سنة 1159ه /1746 م ، وغلاف هذه النسخة متين صنع من الورق المقوى المغلف بالجلد الأحمر.
عدد الأوراق : 440 المقاس : 20.5×31 سم عدد الأسطر : 35
المراجع : معجم المؤلفين 11/ 122 ، فقهية / 96، معجم المطبوعات/ 1790.
رقم الحفظ : 31368
104
لأبي الطيب الغزي ، كان حيًّا سنة 999ه/1704م.
أوله : (أما بعد ، حمدًا لله على نعمة الغامرة ، وآلائه الوافية الوافرة ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث بالبراهين الباهرة ... فهذا شرح لطيف على رسالة القاضي عضد الدين في آداب البحث وطرق المناظرة ...).
آخره : (....أنه تمم بعض ما جاء في رسالة الإيجي وما تضمنه شرح العلي الخراساني . فرغ منها المؤلف سنة 999 ه/ 1704م)
وهو شرح مختصر على رسالة آداب البحث والمناظرة لعضد الدين الإيجي ، قال المؤلف : (أنه تمم بعض ما جاء في رسالة الإيجي... فرغ منها سنة 999ه /
ص: 73
1704م). ورد اسم المؤلف في صفحة العنوان . ولم نقف على ترجمته ، عليها تملك لعبد الرحيم بن عبد السلام الموصلي سنة 1223 ه/ 1808م و محمد بن محمد الغزي . تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 12 المقاس : 18.5× 13 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : ذ. الكشف 460/1 .
رقم الحفظ : 1/31305
105
لأبي عبد الله محمد بن سلیمان بن عبد الرحمن الجزولي ، الحسني ، الشاذلي(1)، المتوفي سنة 870ه/ 1465م.
أوله : (الحمد لله الذي هدانا للإيمان والإسلام ... فالغرض من هذا الكتاب ذکر الصلاة على النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) وفضائلها ...).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، مزوقة ومذهبة ، صفحاتها الأولى بزخارف نباتية وأزهار ملونة ومذهبة ، بقية الصفحات مؤطرة بمداد ذهبي ، كذلك دفتا الغلاف ، وفي آخرها أدعية مؤرخة سنة 1186 ه 1772م.
في أولها تملك باسم السيد سلیم بك سنة 1284 ه/ 1867م.
عدد الأوراق : 270 المقاس : 10.5×15.5 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : کشف 759/1 ، معجم المؤلفين 10/ 52، (طبع أكثر من مرة ) معجم المطبوعات ص 697.
رقم الحفظ : 31263
ص: 74
106
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمد سنة 1223 ه/ 1808م لأجل ملا إبراهيم البافي، عليها زخارف نباتية ووريدات وأزهار بسيطة ملونة ، مؤطرة الصفحات بمداد أحمر.
عدد الأوراق : 134 المقاس : 16× 11.5 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 31345
107
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، خالية من التزويق ، مؤطرة الصفحات بمداد أحمر، ترقي للقرن الثاني عشر هجري الثامن عشر ميلادي.
عدد الأوراق : 247 المقاس : 15×11.5 سم رقم عدد الأسطر :9
الحفظ : 31264
108
لأبي حفص عمر بن علي بن المرشد بن علي الحموي المعروف بابن الفارض ، المتوفي سنة 632 ه/ 1235م.)
أوله :
(سائق الأظعان يطوي البيد طي *** منعها عرج على كثبان طي)
جمع دیوانه سبطه علي نور الدين متلقيا من والده الشيخ كمال الدين محمد حين قرأه عليه .
ص: 75
ناقص قليلاً من دیباجة المقدمة ، نسخة جيدة كتبت سنة 1099 ه/ 1687م.
بخط النسخ الجيد ، بمدادين أسود وأحمر .
عدد الأوراق : 152 المقاس : 20×12.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع: معجم المؤلفين 301/7 ، طبع أكثر من مرة ، معجم المطبوعات ص 201.
المراجع: کشف 767/1
رقم الحفظ : 1/31259
102
أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي المعروف بالمتنبي المتوفي مقتولًا سنة 354ه/ 965م.
أوله : (أبلى الهوى أسقا يوم النوى بدني *** وفرق الهجر بين الجفن والوسن)
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عفيف الدين محمد درویش سنة 1280 ه/ 1863 م ، الغلاف من المقوي خالي من الزخارف.
عدد الأوراق : 324 المقاس : 17×23.5سم عدد الأسطر : 19
المراجع: معجم المؤلفين 201/1 ، کشف 809/1 ، طبع عدة مرات ، معجم المطبوعات 1616.
رقم الحفظ : 31378
110
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر . قوبلت بنسخة أخرى وعليها إضافة وشروح . مجلدة بغلاف من المقوی علیه جلد أحمر غامق .
ص: 76
عدد الأوراق : 272 المقاس : 29.5 ×19 سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 31376
111
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله على أن جعل النحو سفينة للنجاة .. وبعد فإن النحو شريف في مخازنه ...).
رتبها المؤلف على مقدمة وأربعة مقاصد و خاتمة .
المقدمة وفيها فصول . والمقاصد هي :
المقصد الأول : في الحروف العاملة في الاسم.
المقصد الثاني : في الأفعال العاملة وفيه فصول .
المقصد الثالث : في الأسماء العاملة وهو على فصول .
المقصد الرابع : العامل المعنوي .
الخاتمة وجعلها في عدة فصول .
كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع مؤرخ ، كتبت أقدم رسائله سنة 1050 ه/ 1604م والأخرى سنة 1203 ه/ 1788 م. في آخرها تملكات وحواش وشروح عديدة .
عدد الأوراق : 34 المقاس : 10×15 سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 5/31267
112
لم يعلم المؤلف .
أوله : (أحمدك اللهم يا من يصرف القلوب ويفرج الكروب ... وبعد، فهذا تعريف
ص: 77
صرف الأمير الكبير الشهير بالشريف الجرجاني ...). وهي رسالة صغيرة في الصرف تناول فيها المؤلف بعضًا من كتاب الشافية في الصرف لعثمان بن عمر ابن الحاجب ، المتوفي سنة 646 ه/ 1248م، وزاد عليها المؤلف وقال : إن له الرسالة الحسينية الكبرى رتبها على مقدمة واثني عشر مقصدًا (في الصرف).
كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع مؤرخ ، كتبت أقدم رسائله سنة 1050 ه/ 1604م والأخرى سنة 1203ه/ 1788 م . في آخرها تملكات وحواش وشروح عديدة تعود لفترات و خطوط مختلفة.
عدد الأوراق : 34 المقاس : 10×15 سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 6/31267
113
لمحي الدين محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي الرومي التبريزي المتوفي في حدود سنة 900 ه/ 1494م.
أوله : (لك الحمد جعل الله مخاطبًا تنبيهًا على القرب ، ولأن القرب اللائق بحال الحامد..).
آخره: (فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ، تمت الرسالة الحنفية الواقعة على الرسالة العضدية).
وهو شرح ممزوج على الرسالة العضدية لعضد الدين الإيجي المتوفي سنة 756ه/ 1355م، ويعرف هذا الشرح بالرسالة الحنفية في الآداب.
نسخة جيدة كتبها محمود بن إبراهيم الباني بخط النسخ بمدادين أسود وأحمر ضمن مجموع مؤرخة إحدى رسائله سنة 1110 ه/ 1698 م، عليها حواش وشروح وتعليقات.
عدد الأوراق : 58 المقاس : 11×14.5 سم عدد الأسطر :7
ص: 78
79
المراجع : کشف 41/1 ، طبع معجم / 628 .
رقم الحفظ : 1/31314
116
كتبها بخط النسخ الدارج جرجیس بن مرزا بن محمد بن السيد صالح بالمدادین الأسود والأحمر عليها تعليقات كتبها محمد حسين وشروح على هوامش النسخة بخطوط مختلفة وبمداد أحمر.
عدد الأوراق : 14 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر :9
رقم الحفظ : 4/31404
لنجم الدين علي بن عمر القزويني المعروف بالكاتبي القزويني، المتوفي سنة 675 ه/ 1277 م.
أوله : (الحمد لله الذين أبدع نظام الوجود، واخترع ماهیات الأشياء بمقتضى الجود ...).
وهي رسالة شائعة في المنطق ألفها لخواجة شمس الدين محمد . رتبها المؤلف على مقدمة و ثلاث مقالات وخاتمة . المقدمة فيها بحثان :
البحث الأول : في ماهية المنطق .
البحث الثاني : في موضوع المنطق .
المقالة الأولى : في المفردات و فيها أربعة فصول .
المقالة الثانية : في القضايا وأحكامها، وفيها مقدمة و ثلاثة فصول .
ص: 79
المقالة الثالثة : في القياس ، وفيها خمسة فصول.
كتبها بخط النسخ الجيد بالمدادين الأسود والأحمر ، حسن بن قاسم بن حسن البرزنجي سنة 1209 ه/ 1794م مجلدة بغلاف متين عليها حواش وشروح وتعليقات.
عدد الأوراق : 60 المقاس : 13×20 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : کشف 2/ 1063، معجم المؤلفين 159/7 ، طبع أكثر من مرة ، معجم المطبوعات ص 1538 .
رقم الحفظ : 3/31415
116
جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، مؤطرة الصفحات بمداد أحمر ، عليها مقابلة وتصحيح وسماع على نسخة أخرى كما يبدو من ملاحظات كتبها ناسخ هذه النسخة .
عدد الأوراق : 62 المقاس : 22×15.5 سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ: 31308
117
لم يعلم المؤلف .
أوله : (إن أبهي (أبقى) درر حمد من نظم الليل والنهار للأنام ...) وهي رسالة في العمل بالربع الشمالي المقطوع ...)
رتبها المؤلف على مقدمة وثلاثة عشر بابًا .
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر عليها بعض الحواشي ، ترقی للقرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر ميلادي .
ص: 80
كتبت في آخرها فوائد في معرفة الطالع وتعديل الأمزجة ، منقولة من كتاب الورقات في العمل بالربع الشمالي المقطوع (في مقدمة وعشرين بابًا) لجمال الدين محمد المارديني المتوفي سنة 809ه/ 1407م.
عدد الأوراق : 10 المقاس : 19.5×13.5 سم عدد الأسطر : 20
المراجع: مخطوطات الفلك والتنجيم ص195 .
رقم الحفظ : 31432/ 2
118
لم يعلم المؤلف .
أولها : (إن أوفى ما يزاد به النعم الوفية ، شكر من وعد بالزيادة ...)
وهي رسالة في الفلك ، رتبها المؤلف على مقدمة وستة عشر بابًا .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها بعض الحواشي ، ترقى للقرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر ميلادي .
عدد الأوراق : 6 المقاس : 19.5×13.5سم عدد الأسطر : 20
رقم الحفظ : 31432/ 3
119
لعضد الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار بن أحمد الإيجي الشيرازي الشافعي ، المتوفى سنة 756ه/ 1355م .
أوله : (لك الحمد والمنة ، وعلى نبيك الصلاة والتحية ...) .
وتسمى هذه الرسالة أيضًا «آداب العلامة عضد الدين» وقد بين قواعدها
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر فتح الله سنة 1110ه/ 1698م ، عليها بعض التعليقات في الحواشي ص: 81
عدد الأوراق : 4 المقاس : 14.5×11 سم عدد الأسطر : 7
المراجع : كشف 41/1 ، معجم المؤلفين 119/5 ، طبعت ، معجم 1332 .
رقم الحفظ : 31314/ 2
120
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ الجيد بالمدادين الأسود والأحمر ، حسن بن قاسم بن حسن البرزنجي سنة 1209ه/ 1794م مجلدة بغلاف متين عليها حواش وشروح وتعليقات على صفحات الكتاب بخطوط مختلفة.
عدد الأوراق : 4 المقاس : 13×20سم عدد الأسطر : 14
رقم الحفظ : 4/31415
121
لأبي العلاء محمد بن أحمد البيهشتي الإسفرائيني ، المتوفى سنة 749ه/ 1348 م .
أوله : (الحمد الله مبدع الآحاد ، ومؤلف الأعداد ، ومقسمها إلى الأزواج والأفراد ...).
رتبها المؤلف على مقدمة ومقالتين :
المقالة الأولى : وفيها مقدمة وثلاثة أبحاث :
المبحث الأول : في الضرب في ستة أقسام .
المبحث الثاني : في القسمة وتتألف من تسعة أقسام .
المبحث الثالث : في النسبة وتتألف من تسعة أقسام .
المقالة الثانية : في الجبر والمقابلة وفيها مقدمة وبحثان :
المقدمة : في ماهية علم الجبر والمقابلة .
المبحث الأول : في المفردات وفيه ثلاث مسائل.
المبحث الثاني : في الأعداد .
ص: 82
نسخة جيدة ، كتبت بخط النسخ الجيد بمدادين أسود وأحمر ، ترقى للقرن الثاني عشر الهجري الثامن عشر ميلادي ، عليها حواش وشروح وعمليات حسابية ومعادلات ، وتتضمن أشكالًا هندسية وجداول رياضية رسمت بمداد أحمر.
عدد الأوراق : 62 المقاس : 25.5×18.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : معجم المؤلفين 9/ 122، کشف 1/ 878، بروکلمان 211/2 ، الذريعة 176/11 ، ششن 1/ 263 لم يذكر وفاة المؤلف ، فهرس الرياضيات ص 80.
رقم الحفظ : 31317
122
الشيخ عبد القادر محيي الدين بن موسى بن عبد الله الجيلي أو الكيلاني(1) ، المتوفى سنة 561 ه/1166م.
أوله : (الحمد لله كاشف الغم ، والصلاة والسلام على نبيه ... أما بعد فإن الله جعل قلوب العارفين ...) .
وهي رسالة وضعها الغوث الأعظم الشيخ عبد القادر الجيلاني .
كتبها بكر بن عثمان الخطاط سنة 1177ه/ 1763 م بخط النسخ الجيد بمدادين أسود وأحمر ، في الصفحة الأولى تملكات لبعض أفراد العائلة من الفخريين وقراءة وسماع للبعض منهم ، دفتا الغلاف مزوقة بزخارف بسيطة .
عدد الأوراق : 7 المقاس : 16×21سم عدد الأسطر : 21
المراجع:کشف 879/1
رقم الحفظ : 9/31262
ص: 83
123
کمال الدين مسعود الشيرواني المعروف بالرومي ، المتوفى سنة 935ه/ 1528م .
أوله : (الحمد لله رب العالمين ... وبعد فقد قال الإمام المحقق ... المنة علينا من مَنّعليه لواهب أفضل النعم الذي هو نعمة العقل ...) .
وهو شرح ممزوج بالمتن . وجعلها على ثلاثة فصول على ترتيب الأصل :
الفصل الأول : في التعريفات ، أي في تعريف الألفاظ المصطلح عليها بين الناظرين .
الفصل الثاني : في ترتيب البحث .
الفصل الثالث : في المسائل التي اخترعها .
عليها حواش وشروح كثيرة ومقابلة على نسخة أخرى . تقع ضمن مجموع عدد الأوراق : 50 المقاس : 14×21سم عدد الأسطر : 19
المراجع : کشف 1/ 39 ، هدية العارفين 2/ 430 .
رقم الحفظ : 1/31288
124
لشمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا الرومي المعروف بالوزير ، المتوفى سنة 940ه/ 1533م.
أوله : (الحمد لله الذي كرم آدم عليه السلام ، وفضل نسله بفضله وإحسانه ...) .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ العادي بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع، مؤرخة إحدى رسائله سنة 1260ه/ 1844م ، عليها تعليقات ومنقولات.
عدد الأوراق : 6 المقاس : 14×21سم عدد الأسطر : 18
ص: 84
المراجع : معجم المؤلفين 1/ 238.
رقم الحفظ : 10/31260
125
لعبد الله بن حيدر بن أحمد الحسين أبادي الحيدري الكردي ، المتوفى سنة 1107ه/ 1695م.
أوله : (الحمد لله الذي يهدي من يشاء من عباده ويضل من يشاء ...) .
وهي رسالة في ما قيل عن إسلام فرعون والبراهين التي تثبت خلاف هذا الرأي ، رتبها المؤلف على مقدمة وأصل وفروع .
كتبها محمد العمري سنة 1260ه / 1844 م بخط النسخ الجيد ، عليها حواش في أولها صفحة منقولة في الطريقة القادرية .
عدد الأوراق : 11 المقاس : 14×21سم عدد الأسطر : 16
المراجع : فهرس جامعة السليمانية/ 143 .
رقم الحفظ : 1/31260
126
جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي(1)، الدواني ، الشافعي ، المتوفى سنة 928ه/ 1522م.
ص: 85
أوله : (سبحانك سبحانك ما أعظم شانك وأظهر برهانك ...) . وهذه ديباجة رسالته القديمة ، إذ إن لديه رسالة جديدة كما جاء ذكر ذلك في ديباجتها في الكشف الظنون وهي : (بسم الله الرحمن الرحيم ، ومنه الإعانة في التتم، وله الحمد على كرمه الصميم ...) .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر أحمد بن يوسف بن علي بن يحيى سنة 1123ه/ 1711م . مؤطرة الصفحات بمداد أسود . عليها حواش وشروح كثيرة وتعليقات بخط الناسخ.
عدد الأوراق : 56 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 17
المراجع : معجم المؤلفين 9/ 47 ، كشف 1/ 842 ، طبع ، معجم 892.
رقم الحفظ : 31289
127
لم يعلم المؤلف .
أوله : (وفي الخبر مكتوب في التوراة : أنا الله لا إله إلا أنا ، أرى دبيب النمل على الصفا، وأسمع خفق الطير في الهواء ...). وهي رسالة تتضمن مجموعة من الأحاديث النبوية جمعت من عدة مصادر تتعلق بالعبادات والزهد والأمور الدينية الأخرى. بعض الأحاديث منقولة من كتب الأحاديث مروية عن أبي هريرة وأنس بن مالك وقيس بن عاصم المنقري وابن عباس وأبي سعيد الخدري وغيرهم من رواة الحديث النبوي الشريف.
كتبها إسماعيل سنة 1337ه/ 1918م. عليها غلاف أقدم من كتابتها ، لأن بعض رسائل المجموع كتبت سنة 1260ه/ 1844م ، وربما أضيفت هذه الرسالة أثناء إعادة تجليده.
ص: 86
عدد الأوراق : 43 المقاس : 14×21سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 9/31260
128
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله رب العالمين على أن جعل النحو بابًا ... وبعد فهذه أدوات نحوية لا يستغنى عنها ...)
وهي رسالة في النحو وضعها المؤلف على ما ذهب إليه السيد الشريف الجرجاني المتوفى سنة 816ه/1413م في كتابه غاية الكفاية وجعلها في ( 22 ) فصلًا .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1203ه/ 1788م .
عدد الأوراق : 48 المقاس : 15×10سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 31267/ 7
129
لأبي القاسم بن بكر الليثي السمرقندي(1)، من علماء النصف الثاني من القرن التاسع الهجري ، كان حيًّا سنة 888ه/ 1483م .
أوله : (الحمد لواهب العطية ، والصلاة على خير البرية ، وعلى آله ذوي النفوس الزكية ، أما بعد ، فإن معاني الاستعارات وما يتعلق بها قد ذكرت في الكتب
ص: 87
فنظمت عوائد لتحقيق معاني الاستعارات في ثلاث عقود :
العقد الأول : في أنواع المجاز وفيه ست فرائد .
العقد الثاني : في تحقيق معنى الاستعارة بالكتابة .
العقد الثالث : في تحقيق قرينة الاستعارة بالكتابة .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ الجيد بالمدادين الأسود والأحمر ، حسن بن قاسم بن حسن البرزنجي سنة 1209ه/ 1794م مجلدة بغلاف متين عليها حواش وشروح وتعليقات.
دد الأوراق : 7 المقاس : 13×20سم عدد الأسطر : 12
المراجع : معجم المؤلفين 8/ 103 ، المخطوطات اللغوية 122 ، طبعت ، معجم المطبوعات 1045 ، کشف 1/ 845 .
رقم الحفظ : 31415/ 5
130
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ملا جامي في مدينة الموصل سنة 1110ه/ 1698م، عليها حواش وشروح كثيرة. في أول الرسالة تملك باسم يحيى بن عبد الرحمن وبعض التعليقات بخطه .
عدد الأوراق : 10 المقاس : 16×22سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 1/31302
131
كتبها في الموصل ملاجامي وهو السيد جامي بن حسين بن أحمد، مر ذكره (بالتسلسل 71 بتفصيل) ممن اشتغل بنسخ مخطوطاته في السنوات 1140 -
ص: 88
1143ه ، وكتبت بخط النسخ بمداد أسود ، عليها حواش وتعليقات كثيرة بعضها حواش لأحمد بن حيدر الكردي ، تقع ضمن مجموع.
عدد الأوراق : 4 المقاس : 21×15.5سم عدد الأسطر : 20
رقم الحفظ : 2/31410
132
منقولة من شرح القصيدة الهمزية لأحمد بن حجر الهيتمي ، المتوفى سنة 973ه/ 1566م.
تناول فيها المؤلف إسلام سلمان الفارسي الصحابي الجليل ومكانته في الإسلام وهجرته إلى المدينة المنورة حتى قال عنه الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) : «سلمان منا آل البيت».
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع مجلد كتب بعض رسائله بكر بن عثمان الخفاف سنة 1177ه/ 1763م .
عدد الأوراق : 8 المقاس : 21×16سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 31262/ 5
133
لعلي بن محمد بن علي الجرجاني (السيد الشريف) ، المتوفى سنة 816ه/ 1413م .
أوله : (اعلم أن تحقق الأشياء إما فرض عقلي ...) .
وهي رسالة في تحقيق نفس الأمر، والفرق بينه وبين الخارج والذهن ، نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود وأحمر ضمن مجموع ، كتب بعض رسائله سلطان سنة 1240ه/ 1824 م عليها حواش وشروح .
عدد الأوراق : 4 المقاس : 21×15سم عدد الأسطر : 9
رقم الحفظ : 31333/ 4
ص: 89
134
لم يعلم المؤلف .
تشتمل على مجموعة حكايات ومنقولات عن أخبار بعض الصوفية وأخبار عابرة عن مدينة البصرة .
نسخة جيدة كتبت بمدادين أسود وأحمر ، مؤطرة الصفحات بمداد أحمر ناقصة الآخر، كتبت ضمن مجموع مجلد ، الرسالة الأولى من هذا المجموع كتبها سليمان بن السيد محمد أفندي فخري زاده سنة 1294ه/ 1877م وعليها ختمه وتعليقاته .
عدد الأوراق : 5 المقاس : 2205×1505سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 31307/ 8
135
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام ... أما بعد ، فإن أفضل القربان وأعلى أنواع الطاعات الذلة والانكسار ...) ورد في هذه الرسالة أقوال للرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) ولعمر بن الخطاب رضي الله عنه وللشيخ أبي الحسن الشاذلي وعبد القادر الكيلاني . نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع مجلد كتبه بكر بن عثمان الخفاف سنة 1177 ه/ 1763 م . عدد الأوراق : 26 المقاس : 21×16سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 31262/ 7
ص: 90
136
لمحمد أمين بن صدر الدين الشيرازي ، المتوفي سنة 1021ه.
أوله : (إن أحسن ما يفتتح به المنطق والكلام حمد الله الواحد الذي برأ الأنام ... أما بعد، فهذه تحقیقات شريفة لعبارات رائعة ... علقتها على المبحث المتداول فيما بين المحصلين الموسوم بجهة الوحدة ...). وهو تعليق ممزوج بالمتن .
نسخة جيدة كتبها بالمداد الأسود محمود سنة 1290 ه/ 1873 م. عليها حواش وشروح كثيرة من ضمنها أمثلة لتوضيح الموضوع .
عدد الأوراق : 51. المقاس : 19×24.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع: أوقاف بغداد 45/4 ، طبعت في سنة 1288 ه/ 1871 م في الأستانة .
لفظ : 31306
137
نسخة جيدة كتبها بالمدادين الأسود والأحمر محمد طاهر سنة 1324 ه/ 1906م.
عليها حواش وشروح كثيرة تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 59 المقاس : 21.5 × 15.5 سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 4/31601
138
نسخة جيدة بخط النسخ كتبت بالمدادين الأسود والأحمر .
عدد الأوراق : 15 المقاس : 21.5 ×16 سم عدد الأسطر : 22
رقم الحفظ : 3/31309
ص: 91
139
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، ضمن مجموع كتب بعض رسائله أحمد بن أبي سكرنه سنة 1165 ه/ 1751م عليها تعليقات في الهوامش وشروح .
عدد الأوراق : 22 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 5/31311
140
لم يعلم المؤلف .
أوله : (لك الحمد يا ربنا تعاليت عن أن تكيف بكيفية ... أما بعد فلما كان علم التوحيد ...).
وهي رسالة في شرح علم التوحيد وبيان الشرك وأنواعه . استشهد المؤلف بأقوال الفلاسفة المسلمين كالإمام الغزالي وغيره . نسخة جيدة عليها تعليقات في الحواشي . كتبت بخط النسخ الجيد بالمدادین الأسود والأحمر ، ترقی لنهاية القرن الثاني عشر هجري الثامن عشر ميلادي ، مجلدة .
عدد الأوراق : 32 المقاس : 10×20 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 31290
141
لم يعلم المؤلف .
ص: 92
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، اللهم صل على أشرف المخلوقين محمد ...).
تناول فيها المؤلف فروق الألفاظ اللغوية والفرق بين الرسول والنبي وما إلى ذلك . نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، ضمن مجموع ، کتب بعض رسائله أحمد بن أبي سكرنه سنة 1165ه/ 1751م عليها تعليقات في الهوامش وشروح.
عدد الأوراق :6 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر : 26
رقم الحفظ : 7/31311
142
لم يعلم المؤلف .
أوله : (هذه رسالة في بيان مقدمات سبع . يحتاج في معرفة قوس قزح ...) .
وهي رسالة في معرفة قوس قزح ، تتضمن مقدمات في موضوع قوس قزح نقلت من شرح الملخص في الهيئة للجغميني محمود بن محمد الذي كان حيا سنة 618ه/ 1221م.
في الصفحة الثانية من هذه النسخة ست صور تخطيطية عن الانعکاس والزاوية التي تتكون من خلالها صورة قوس قزح. عليها بعض الحواشي . تقع ضمن مجموع مجلد مؤرخة ، كتبها سلطان سنة 1240 ه/ 1824م.
عدد الأوراق : 10 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر :9
رقم الحفظ : 5/31333
143
لأثير الدين المفضل بن عمر الأبهري المتوفي سنة 663 ه/ 1264م.
ص: 93
أولها : (نحمد الله على توفيقه ونسأله هداية توفيقه...).
كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمود فخري زاده الموصلي القادري الحسيني سنة 1261 ه/ 1845م، وعليها ختم تملك الأسرة . كتب اسم الرسالة في صفحة العنوان. حذفت قليل من دیباجتها .
عدد الأوراق : 4 المقاس : 19×14 سم عدد الأسطر : 22
رقم الحفظ : 2/31419
144
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، مكملة الأول بخط حديث أحدث من الأصل ، الأصل كتب سنة 1077 ه/ 1666م.
عدد الأوراق : 12 المقاس : 18×13.5 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 1/31421
145
لإبراهيم بن أحمد الجيطي .
أوله : (... أقول وبالله التوفيق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...).
كتبت بخط النسخ بمدادين أسود وأحمر، في 29 شعبان سنة 1372 ه/ 1952م. ولعلها بخط المؤلف ، وهي أحدث من بعض رسائل المجموع التي كتبت بين سنة 1260 ه/ 1844م وسنة 1262 ه/ 1846م لنساخ مختلفين ضمهم مجموع واحد .
عدد الأوراق : 4 المقاس : 14×21سم عدد الأسطر : 20
رقم الحفظ : 12/31260
ص: 94
146
للقاضي عضد الدین عبد الرحمن بن أحمد الإيجي ، المتوفي سنة 756 ه/ 1350م.
أوله : (هذه فائدة تشمل على مقدمة وتقسيم وخاتمة ...).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع كتبه جرجیس بن مرزا بن محمد بن السيد صالح ، وعليها حواش وتعليقات كتبها محمد حسين على بعض الصفحات .
عدد الأوراق : 2 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 16
المراجع : کشف 898/1 ، معجم المؤلفين 119/5 .
رقم الحفظ : 3/31404
147
لمحمد بن حسن البصري الشهرزوري الشافعي ، المعروف بالقاري ، المتوفي سنة 1180ه/ 1766م.
أوله : (الحمد لله الذي مَنّ علينا بخليفته الأكبر بنبيه إلى عامة الأسود والأحمر ليهديهم ...).
وهو شرح على منظومة ذات الشفا في سيرة المصطفى لمحمد بن محمد الجزري ، المتوفي سنة 833ه1429م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر علي بن أحمد فخري زاده سنة 1216ه/ 1801م. في أولها فهرس عليها حواش ومنقولات.
عدد الأوراق : 522 المقاس : 21.5 ×16 سم عدد الأسطر : 20
المراجع: معجم المؤلفين 9/ 185 ، 291/11 ، ذ. کشف 578/1 ، هدية العارفين 2/ 187-188 .
رقم الحفظ : 31282
ص: 95
148
لبدر الدين محمود بن أحمد بن موسی بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود أبي الثناء العينتابي الحلبي القاهري المعروف بالعيني(1)، المتوفي سنة 855ه/ 1451م.
أوله : (من أجلَّ ما يستهل به اللسان بالبيان ...).
في آخر النسخة بيت من الشعر :
(كمل الكتاب تکاملت أيدي السرور لصاحبه *** وعفا الإله بمنه وجوده عن كاتبه)
وهو شرح على کتاب کنز الدقائق لأبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود المعروف بحافظ الدين النسفي ، المتوفي سنة 710ه/ 1310م في الفقه الحنفي.
نسخة جيدة كتبها بالمدادين الأسود والأحمر محمد بن عمر بن الرحمن الفشني سنة 1108ه/ 169 في أولها فهرس بفصول الكتاب .
عليها مقابلة ، و تملك لمحمد أمين بن عبد القادر الكركجي مجلد بغلاف متين صنع من الورق المقوی مغلف بالجلد الأحمر.
عدد الأوراق : 432 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 27
المراجع: معجم المؤلفين 12/ 150، کشف 2/ 1515 ، طبع ، معجم المطبوعات ص 1404 .
رقم الحفظ : 31272
ص: 96
199
لحسن بن طورخان بن داود بن يعقوب الأقحصاري الرومي المشهور بالكافي(1)، المتوفي سنة 1025 ه/ 1616م.
أوله : (الحمد لله الذي هدينا للعلم والإيمان ونهينا عن الكفر ...) .
وهي رسالة في العقائد ، وضعها المؤلف في ثمانية فصول وكل فصل أطلق عليه (روضة):
الروضة الأولى : في حقيقة الإيمان .
الروضة الثانية : في الإيمان بالله .
الروضة الثالثة : في الإيمان بالملائكة .
الروضة الرابعة : في الإيمان بكتبه .
الروضة الخامسة : في الإيمان برسله .
الروضة السادسة : في الإيمان باليوم الآخر .
الروضة السابعة : في الإيمان بالبعث بعد الموت .
الروضة الثامنة : في الإيمان بالقدر وأصله .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر يحيى بن يونس سنة 1239 ه/ 1823 م. عليها حواش وشروح تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 33 المقاس : 21.5×16 سم عدد الأسطر : 17
المراجع : ذ. کشف 586/1 ، معجم المؤلفين 3/ 233.
رقم الحفظ : 2/31327
ص: 97
150
سراج القلوب(1)
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله رب العالمين ... وبعد فهذا مختصر في تفسير غرائب آیات القرآن ...). وهو كتاب مختصر في تفسير غرائب آيات القرآن الكريم ، رتبه المؤلف على تسعة وثلاثين فصلًا ، واعتمد في استخراج مادته (كما ذكر في ديباجة الكتاب) على التوراة والأسئلة التي وجهت إلى النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) ورد علي رضي الله عنه عليها ، كتبها ملا إبراهيم سنة 1200 ه/ 1785م.
عدد الأوراق : 220 المقاس : 21.5 × 15.5سم عدد الأسطر : 14
رقم الحفظ : 31279
151
لمحمد المرعشي المدعو بسجقلي زاده ، المتوفي سنة 1150 ه/ 1737م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...).
وهي رسالة في إيران والدي الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) عبد الله وزوجته آمنة .
رتبها المؤلف في ستة فصول .
كتبت بخط النسخ بمدادين أسود وأحمر، في 29 شعبان سنة 1372 ه/ 1952م.
عدد الأوراق : 11 المقاس : 21×14 سم عدد الأسطر : 21
المراجع: معجم المؤلفين 2/ 14.
رقم الحفظ : 10/31260
ص: 98
152
المنسوب إلى يثرب وزير تبع الأكبر .
أوله : (سلام من الرحمن رب البرية *** على أمة قامت و صامت و صلت ..)
قصيدة تقع في أربع وستين ومائة بيت . يقال : إنها من نظم يثرب وزیر تبع الأكبر، تضمنت هذه القصيدة الكثير من الأخبار والملاحم وأخبار الملوك الأوائل ... رويت هذه القصيدة عن كعب الأحبار رضي الله عنه ، ذكر أن كعب الأحبار روی للخليفة عثمان بن عفان عن هذه القصيدة التي كتبها يثرب وأنها بقيت معه حتى مات ودفن في يثرب ، فسأله عثمان عن قبر يثرب فدله عليه کعب الأحبار فحفروا قبره ووجدوا عند رأسه علبة من الحديد فيها أوراق من بينها هذه القصيدة ، كذا جاء في المقدمة التي تسبق القصيدة في هذا المخطوط . نسخة جيدة كتبها بكر بن عثمان الخفاف ضمن مجموع مجلد مؤرخ سنة 1177 ه/ 1763م.
عدد الأوراق : 10 المقاس : 21×16 سم عدد الأسطر : 25
المراجع : کشف 1/ 997.
رقم الحفظ : 10/31262
103
لمحب الله بن عبد الشكور البهاري الهندي(1)، المتوفي سنة 1119ه/ 1708م.
أوله : (سبحانه ما أعظم شانه ، لا يحد ولا يتصور ... أما بعد، فهذه رسالة في صناعة
ص: 99
الميزان سميتها بسلم العلوم ...) . وهي رسالة في المنطق جيدة الخط عليها حواش و تعليقات في آخرها تملك غير واضح.
عدد الأوراق : 24 المقاس : 21×16 سم عدد الأسطر : 15
المراجع: معجم المؤلفين 8/ 179 ، ذ. کشف 2/ 23 ، معجم المطبوعات/ 590، طبع في لاهور سنة 1309 ه/ 1891م.
رقم الحفظ : 31310
154
لأبي محمد عبد الله بن فخر الدين الحسيني الموصلي(1)، المتوفي سنة 1188ه/ 1774 م.
أوله : (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ... ) .
آخره: وهي شرح على رسالة الصفيحة في الأسطرلاب لبهاء الدين العاملي ، المتوفي سنة 1031 ه/ 1621م، فرغ منها المؤلف سنة 1149 ه في البصرة ، وهناك نسخة أخرى منها بخط المؤلف كتبها سنة 1170ه، وكلاهما في مكتبة الأوقاف ببغداد ، ويبدو أنه أعاد کتابتها أكثر من مرة ، وهي كما يبدو من النسخ التعليمية التي تدرس في المدارس التقليدية في العراق کما يبدو من كثرة نسخها في العراق ففي دار المخطوطات في بغداد (20) نسخة منها .
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر بخط النسخ عن نسخة المؤلف تتضمن رسومًا توضيحية رسمت بالمداد الأحمر . ترقي للقرن الثاني عشر هجري عليها مقابلة وشروح كثيرة.
عدد الأوراق : 39 المقاس : 19.5× 13.5 سم عدد الأسطر : 15
ص: 100
المراجع : أوقاف بغداد 147/4، تأريخ علم الفلك في العراق/ 261 ، الذريعة 16/15 معجم المؤلفين 101/6. (حققها محمود عبد الكريم وطبعها بمركز إحياء التراث العلمي ببغداد) مخطوطات الفلك والتنجيم في مكتبة المتحف العراقي ص 131-134 .
رقم الحفظ : 1/31432
155
لقاسم بن صلاح الدين الخاني(1) الحلبي الحنفي ، المتوفى سنة 1109ه/ 1697م . أوله : (الحمد لله الذي أهبط بحكمته أسرار ذاته ...) .
وهو كتاب في التصوف رتبه المؤلف على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة :
المقدمة : في تعريف ما يحتاج إلى ذكره هنا من اصطلاحات التحقيق .
الباب الأول : في ذم الدنيا ولذاتها وبيان حقيقتها .
الباب الثاني : في الحث على سلوك هذه الطريقة .
الباب الثالث : في بيان الحجب بين الله وبين العبد .
الباب الرابع : في بيان النفس الأمارة وسيرها .
الباب الخامس : في بيان النفس اللوامة ومحاسنها .
الباب السادس : في بيان النفس الملهمة .
الباب السابع : في بيان النفس المطمئنة .
الباب الثامن : في بيان النفس الراضية ومحاسنها .
الباب التاسع : في بيان النفس المرضية وعجائبها .
الباب العاشر : في بيان النفس الكاملة وقربها وعبوديتها
ص: 101
الخاتمة : في بيان المرشد وأوصافه وأحواله ومن يصلح للإرشاد .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ المعتاد بمداد أسود سنة 1270ه/ 1853م ، عليها وقفية باسم عشو خاتون بنت محمد الفخري ، الغلاف من الورق المقوى.
عدد الأوراق : 162 المقاس : 20×15سم عدد الأسطر : 13
المراجع : معجم المؤلفين 104/8 ، ذ. الكشف 2/ 34 ، طبع ، معجم المطبوعات 1483.
رقم الحفظ : 31258
156
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، عليها وقفية مؤرخة سنة
1268ه/ 1851م وحواش وشروح.
عدد الأوراق : 100 المقاس : 21×1505 سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 1/31256
157
لأبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر الإسنائي المعروف بابن الحاجب(1) ، المتوفى سنة 646ه/ 1249م.
أوله : (الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد ، فقد سألني من لا يسعني مخالفته أن ألحق بمقدمة في الإعراب مقدمة في التصريف على نحوها ، ومقدمة في الخط ، فأجبته سائلاً متضرعاً أن ينفع بها كما نفع باحثها والله الموفق ...) .
ص: 102
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمد بن يحيى جلبي سنة 1195ه/ 1780م. مؤطرة الصفحات بمداد أحمر على بعض صفحاتها الأولى حواش وشروح وتملكات غير واضحة.
عدد الأوراق : 316 المقاس : 20×14.5سم عدد الأسطر : 5
المراجع : معجم المؤلفين 265/6 ، کشف 1020/2، طبعت أكثر من مرة ، معجم/ 71 ، لغوية/ 35 .
رقم الحفظ : 31296
158
جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله الأنصاري ، المعروف بابن هشام(1)، المتوفى سنة 761ه/ 1360م .
أوله : (الكلمة قول مفرد : وهي اسم وفعل وحرف : فالاسم ...) .
وهي رسالة في النحو. نسخة جيدة كتبت بالمداد الأسود سنة 1316ه/ 1898م. عليها حواش وشروح كثيرة .الغلاف من الورق المقوى .
عدد الأوراق : 46 المقاس : 19×12.5سم عدد الأسطر : 11
المراجع : معجم المؤلفين 6/ 163 ، کشف 2/ 1029 .
رقم الحفظ : 31326
159
لحيدر بن علي الحسيني من رجال القرن الثالث عشر الهجري .
ص: 103
أوله : (الحمد لله القدير القوي، الشديد المحال ، المنزه المبرأ عن الشبيه والضد ...) .
وهو شرح ممزوج مع الأرجوزة الموسومة «روض الزهر في مناقب آل سيد البشر» لمحمد معروف بن مصطفى بن أحمد النودهي البرزنجي الشهرزوري، المتوفى سنة 1254ه/ 1838م وهي منظومة قسمها إلى سبع روضات في مائة وواحد وثلاثين بيتا.
نسخة جيدة كتبها حسن بن جرجيس سنة 1237ه/ 1821 م عليها تملك باسم محمود فخري زاده سنة 1292ه/ 1874م . في آخر هذه النسخة حديث منقول عن أبي هريرة يتعلق بالإمام علي رضي الله عنه .
عدد الأوراق : 224 المقاس : 16×20.5سم عدد الأسطر : 19
المراجع : معجم المؤلفين 41/12 ، هدية العارفين 2/ 369 ، علمائنا ص 585.
رقم الحفظ : 1/31375
160
لم يعلم المؤلف.
أوله : (اللام تأتي لمعان عده *** وحفظ ذلك من تمام العده ...)
نسخة حديثة كتبها بالمدادين الأسود والأحمر محمود بن محمد أمين فخري زاده سنة 1260ه/ 1844 م . وعليها تملك باسمه تقع ضمن مجموع .
عدد الأوراق : 6 المقاس : 2005×3.5 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 4/31297
161
لجمال الدین محمد بن عبد الغني الأردبيلي ، المتوفى سنة 647ه/ 1249م.
ص: 104
أوله : (الحمد لله الذي جعل العربية مفتاح البيان ، وصيرها آله تحترز عن الخطأ في اللسان ...) .
وهو شرح على كتاب الأنموذج في النحو لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري، المتوفى سنة 538 ه/ 1144م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر في بلدة الموصل عبد الحميد بن عبد الوهاب سنة 1229ه/ 1813م.
عدد الأوراق : 84 المقاس : 16×26سم عدد الأسطر : 30
المراجع : معجم المؤلفين 10/ 178 ، کشف 1/ 185 ، المخطوطات اللغوية ص39، طبع ، معجم المطبوعات ص 423.
رقم الحفظ : 31406
162
لحسام الدين حسن الكاتي ، المتوفى سنة 760ه/ 1359م.
أوله : (الحمد لله الواجب وجوده ، الممتنع نظيره ، الممكن سواه وغيره ، الصادر باختياره شره وخيره ،...).
آخره: (وأما أن يكون من جهة المعنى فكقولنا : كل إنسان فرس فهو إنسان .. تمت الكتاب).
وهو شرح مختصر على إيساغوجي في المنطق لأثير الدين الأبهري وقد رتب الشرح من قبل المؤلف ب قال ... أقول ...
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 973ه/ 1565م.
عدد الأوراق : 29 المقاس : 18×13.5سم عدد الأسطر : 23
المراجع : کشف 1/ 207 ، معجم المؤلفين 3/ 272 ، أوقاف السليمانية 2/ 313.
رقم الحفظ : 2/31421
ص: 105
163
ناقص الديباجة ، وآخره : (وأما أن يكون من جهة المعنى فكقولنا : كل إنسان فرس فهو إنسان .. تمت الكتاب).
نسخة نفيسة كتبها محمد بن عبد العزيز بن مسلم بالمدادين الأسود والأحمر سنة 859ه/1454م.
عدد الأوراق : 20 المقاس : 17.5×13سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 1/31423
164
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بمداد أسود ، محمد بن عبد المؤتمن سنة 1067ه/ 1656 م عليها حواش وشروح كثيرة بالمداد الأحمر.
عدد الأوراق : 38 المقاس : 14×20سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 3/31411
165
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع مؤرخة بعض رسائله سنة 1165ه/ 1751 م كتبها أحمد بن أبي سكرنه.
عدد الأوراق : 42 المقاس : 21×15سم عدد الأسطر : 16
رقم الحفظ : 1/31311
166
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود محمود بن فخري زاده الموصلي
ص: 106
القادري الحسيني سنة 1261ه/ 1845م. عليها حواش وشروح ، مكملة في عدة مواضع . كتبت ضمن مجموع ، في صفحته الأولى ختم تملك بعض أعلام الأسرة الفخرية .
عدد الأوراق : 56 المقاس : 19×13.5 سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 1/31419
167
عليها حواش وتعليقات ، جيدة الخط ، كتبها عبد الله بن أحمد أفندي فخري زاده سنة 1273ه/ 1856م . تقع ضمن مجموع مجلد .
عدد الأوراق : 34 المقاس : 19×14.5 عدد الأسطر : 18
رقم الحفظ : 1/31328
168
مؤطرة الصفحات بمداد أحمر . كتبها سليمان بن السيد محمد أفندي فخري زاده سنة 1294ه/ 1877م .عليها ختمه وبعض تعليقاته.
عدد الأوراق : 25 المقاس : 22.5×16.5سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 1/31307
169
لجمال الدين أبي محمد عبد الله بن هشام الأنصاري النحوي سنة 761ه/ 1360 م . أوله : (حمداً لله المنعم بإلهام الحمد لعبيده ، حمداً موافياً لنعمه ، ومكافياً لمزيده ...) .
ص: 107
وهو شرح لقصيدة كعب بن زهير بن أبي سلمى ، المتوفى سنة 26ه/ 645م اللامية المعروفة ب «بانت سعاد» في مدح النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) تقع في سبعة وخمسين بيتاً . تناول فيها الشارح توضيح معانيها وإعراب مفرداتها ، فرغ من شرحها سنة 756ه/ 756ه/ 1355م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1274ه/1857 م عليهات حواش وتعليقات.
عدد الأوراق : 180 المقاس : 19×15 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : کشف 2/ 1330 ، معجم المؤلفين 163/6 ، ذريعة 13/3 ، طبع ، معجم المطبوعات ص 275.
رقم الحفظ : 1/31385
170
لعبد الله بن حسين اليزدي ، المتوفى سنة 1015ه/1606م.
أوله : (قوله : الحمد لله ، افتتح بحمد الله بعد البسملة ابتداء بخير الكلام ...).
وهو شرح على تهذيب المنطق لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ، المتوفى سنة 791ه/ 1388م .
نسخة جيدة عليها حواش وشروح ، كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر مير محمد إبراهيم الحسيني سنة 1111ه/ 1699م.
عدد الأوراق : 190 المقاس : 16×9سم عدد الأسطر : 14
المراجع : كشف 516/1 ، معجم المؤلفين 6/ 49 ، أوقاف بغداد 442/4 .
رقم الحفظ : 31313
ص: 108
171
لجلال الدین محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي(1)، المتوفى سنة 864ه/ 1459م.
أوله : (الحمد لله على إفضاله ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله ، هذا ما اشتدت اليه حاجة المتفهمين بجمع لجمع الجوامع من شرح يحل ألفاظه). وجمع الجوامع في أصول الفقه تاج الدين السبكي ، المتوفى سنة 771ه/ 1370م .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1197ه/ 1782م.
عليها حواش وشروح كثيرة .دفتا الغلاف واللسان من الورق المقوى المغلف بالجلد البني .
عدد الأوراق : 256 المقاس : 22×18سم عدد الأسطر : 17
المراجع : كشف 1/ 595 ، معجم المؤلفين 8/ 311 ، المخطوطات الفقهية 35.
رقم الحفظ : 31355
172
للإمام زين الدين .
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على أفضل البرية وأشرف العالمين ... أما بعد فهذه تعليقات علقتها بالمبحث المتداول بين المحصلين الموسوم بجهة الوحدة..).
ص: 109
نسخة جيدة نسخ كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر إسماعيل بن عیسی بن محمد ، سنة 1216ه/ 1801 م مؤطرة الصفحات بمداد أحمر . عليها حواش وشروح كثيرة .
عدد الأوراق : 11 المقاس : 21.5×1505 سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 31309/ 4
173
لشمس الدين محمد بن نسيم الدين مبارك شاه الهروي الشهير بميرك البخاري (ت 9ه).
أوله : (أما بعد ، حمداً لله فاطر ذوات العقول النورية ، ومظهر خفيات الأسرار الربوبية ...) .
هو شرح ممزوج على حكمة العين لنجم الدين علي بن محمد بن علي الكاتبي القزويني ، المتوفى سنة 675ه/ 1277م. نسخة جيدة بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر كتبها مرتضى بن يحيى جلبي العمري سنة 1090ه/ 1679م. عليها حواش وشروح تقع ضمن مجموع مجلد (تسلسل68) من هذا الفهرس .
عدد الأوراق : 122 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : كشف 1/ 685 ، طبع ، معجم/ 1632 ، مخطوطات جامعة السليمانية ص149.
رقم الحفظ : 1/31397
174
لم یشرح الشارح.
ص: 110
أوله : (اللهم ، الميم المشددة فيه عوض عن ياء النداء ...).
وهو شرح رسالة في الأدعية . نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادین الأسود والأحمر ، عليها حواش وشروح ضمن مجموع ، إحدى رسائله كتبت سنة 1050ه/ 1604م.
عدد الأوراق : 18 المقاس : 15×10 سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 3/31267
175
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، وصلى الله على سيدنا ...) .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح . تحتوي على بعض الأدعية . بعضها باللغة الفارسية .
عدد الأوراق : 92 المقاس : 10×15 سم عدد الأسطر :9
رقم الحفظ : 2/31266
176
لم يعلم الشارح .
أوله : (قال المصنف رحمه الله بعدما تیمن بالبسملة بموجب الحديث النبوي ...).
وهو شرح لديباجة في العقائد كتبها البسنوي بدر کما ذکر في الصفحة الأولى في الرسالة، ورد في هامش الصفحة الأولى تعليق كتبه الحيائي هذا نصه : (البسنوي غلط فاحش ، واسم هذه البلدة بهيسنا بفتح الباء وكسر الهاء والنون والنسبة الصحيحة إليها بهنسي ..).
ص: 111
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح وتصليحات في الحواشي ، كتبها أحمد القزويني ، نسخة جيدة عليها تعليقات كثيرة في الحواشي كتبها أحمد القزويني . كتب هذه النسخة ياسين بن ملا حسن لأجل علي بن عبد الله بيك خضر باش زاده سنة 1208 ه/ 1793م تقع ضمن مجموع كتبت بعض رسائله سنة 1210ه/ 1795م. في آخرها منقولات من شرح العمادية للشيخ عبد الغني النابلسي ، مجلد بغلاف متين.
عدد الأوراق : 10 المقاس : 15×20 سم عدد الأسطر : 31
رقم الحفظ: 4/31287
177
لعصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفرائيني ، المتوفي في حدود سنة 951 ه/ 1544م.
أوله : (يقول العبد المفتقر إلى ألطاف ربه الخفية عصام الدين ... الحمد لواهب العطية ...) .
وهو شرح على رسالة الاستعارات لابن القاسم الليثي السمرقندي ، من علماء القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي وتعرف بالرسالة السمرقندية.
نسخة جيدة عليها حواش وشروح. كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عبد الله بن أحمد بن حامد الحسيني سنة 1174 ه/ 1760م.
عدد الأوراق : 43 المقاس : 15×20.5 سم عدد الأسطر : 13
المراجع: معجم المؤلفين 101/1 ، کشف 845/1 ، المخطوطات اللغوية ، 124 - 125 ، أوقاف بغداد 3/ 417.
رقم الحفظ : 1/31414
ص: 112
178
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ملا جامي بمدينة الموصل سنة 1110 ه/ 1698م، عليها حواش وشروح كثيرة . تملك هذا المجموع يحيى بن عبد الرحمن وبعض التعليقات بخطه .
عدد الأوراق : 83 المقاس : 22×19 سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 2/31302
179
لم يعلم الشارح .
أوله : (قوله : مبالغة علة التنزيل اعتناء علة للمبالغة ...).
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر جرجیس بن مرزا بن محمد، عليها حواش وشروح، وتملك . تقع ضمن مجموع.
عدد الأوراق :16 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 2/31404
180
لشهاب أحمد بن بدر الدين الشافعي الصيبي(1) الصالحي ، المتوفى سنة 979ه/ 572م.
ص: 113
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر بکر بن عثمان ، لخفاف ضمن مجموع مجلد مؤرخ سنة 1177 ه/ 1763م.
عدد الأوراق : 16 المقاس : 21×16 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : معجم المؤلفين 146/1 ، کشف 1/ 844.
رقم الحفظ : 8/31262
181
لعصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفرائيني ، المتوفي سنة 951 ه/ 1544م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين ... هذه للإيماء إلى المعاني المرتبة الموجودة ...) .
وهو شرح للرسالة الوضعية لعضد الدين عبد الرحمن الإيجي ، المتوفي سنة 756ه/ 1355م.
كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح.
عليها حواش وتعليقات كثيرة ترقي للقرن الثاني عشر الهجري والثامن عشر میلادي ، تقع ضمن مجموع مجلد
عدد الأوراق : 104 المقاس : 21.5 × 15.5 سم عدد الأسطر : 14
المراجع : کشف 898/1 ، معجم المؤلفين 101/1 .
رقم الحفظ : 1/31303
182
كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح، كتبها عبد الباقي العمري بن مراد سنة 1198 ه/ 1784م.
ص: 114
عدد الأوراق : 110 المقاس : 15×20 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 31416
183
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع كتبه جرجیس بن مرزا بن محمد بن السيد صالح ، وعليها حواش وتعليقات كتبها محمد حسين على بعض الصفحات ، ورد في أول هذه النسخة فائدة كتبها محمد القيم تشير إلى ديباجة هذا الشرح التي تختلف عما ذكر في النسخ الأخرى ، وفي شروح المحسنين ، ويذكر أن الشيخ حسناً البرزنجي وجدها في إحدى النسخ الموجودة في بغداد مع سطر في شرح المصنف ، وهذا أول الديباجة المذكورة في هذه النسخة : «رب تمم بالخير ، نسألك الفائدة تملأ وجودنا تنزيلًا من السماء ...» .
عدد الأوراق : 192 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 10
رقم الحفظ : 1/31304
184
لجمال الدين عبد الله بن محمد بن أحمد الحسيني القمي النيسابوري النقره کاري ، المتوفي في حدود سنة 776ه/ 1374م.
أوله : (الحمد لله الذي علا بحوله ، ودنا بطوله ، مانع كل غنيمة وفضل ، وكاشف كل عظيمة ..).
وضعها المؤلف للأمير الجاوي من أمراء مصر . وهو شرح على الشافية في الصرف لأبي عمرو عثمان بن الحاجب ، المتوفي سنة 646ه/ 1248م.
ص: 115
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ سنة 1099 ه/ 1687م. عليها حواش وشروح. في أولها تملك مؤرخ سنة 1271 ه/ 1854 م. عليها غلاف من الورق المقوى المغلف بجلد بني غامق .
عدد الأوراق : 266 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : المخطوطات اللغوية 43، طبع ، معجم 775.
رقم الحفظ : 31409
185
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله الذي بين البيان لأهل العرفان في كل زمان ...) وهو شرح مستخرج من الجفر وأسرار الحروف والرموز الفلكية ، يتضمن جداول ودوائر جفرية .. فقد تضمن هذا الشرح صورًا نقلت من شرح سر الأسرار للشهراقي ، وصفه بالرموز الجفرية والإشارات المستخرجة من الشجرة النعمانية .
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح وتعليقات، تقع ضمن مجموع مجلد كتبت إحدى رسائله سنة 1257 ه/ 1841م.
عدد الأوراق : 56 المقاس : 22×14.5 سم عدد الأسطر : 20
رقم الحفظ : 4/31431
186
لخليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي ، المتوفي سنة 764ه/ 1263م.
أوله : (الحمد لله واهب الأسرار لأهل الاستبصار ، وصلواته وسلامه على نبيه المختار ...) .
الشجرة النعمانية للشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي ، المتوفي سنة 638 ه/ 1240م.
ص: 116
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع مؤرخ سنة 1257 ه/ 1841م.)
عدد الأوراق : 24 المقاس : 22× 14.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع: معجم المؤلفين 4/ 114، 40/11 ، ذ. کشف 41/2 .
رقم الحفظ : 2/31431
187
علي بن محمد الجرجاني الحسيني المعروف بالسيد الشريف ، المتوفي سنة 816ه /1413م.
أوله : (قال : ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة ، أقول : هكذا وجدنا عبارة المتن ...).
والشمسية متن مختصر في المنطق لنجم الدين عمر بن علي القزويني المعروف بالكاتبي ، المتوفي سنة 693 ه/ 1293م. نسخة جيدة كتبت بخط النستعليق بالمداد الأسود ، عليها حواش كثيرة كتبت بمداد أحمر على حواشي النسخة . ترقي للقرن الحادي عشر الهجري/ القرن السابع عشر الميلادي ، الغلاف جيد ولكنه أحدث من الأصل .
عدد الأوراق : 170 المقاس : 11×18 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : معجم المؤلفين 216/7 ، کشف 2/ 1063.
رقم الحفظ : 31420
188
سعد الدین مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني ، المتوفي سنة 791ه/ 1388 م.
ص: 117
أوله : (الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته ، المتقدس من نعوت الجبروت ...).
آخره: (... في مطلق الشرف والكمال فلا دلالة على أفضلية الملائكة . تمت الكتاب ).
وهي شرح على العقائد النسفية لعمر بن محمد المعروف بنجم الدين النسفي ، المتوفي سنة 537ه/ 1142م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 893ه/ 1487م.
أضيفت بعض الصفحات إليها بخط أحدث من الأصل. في آخرها فوائد منقولة من تحفة الفقهاء وتفسير القرآن الكريم لأبي الليث ، مجلدة عليها حواش وتعليقات.
عدد الأوراق : 260 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر : 12
رقم الحفظ : 31412
189
للقاضی سراج الدين عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوي الهندي الحنفي ، المتوفي سنة 773ه/ 1372م.
أوله : (الحمد لله الواجب وجوده وبقاؤه ، الواسع جوده وعطاؤه ...).
وهي رسالة في شرح عقيدة الإمام أحمد بن محمد الحنفي الطحاوي ، المتوفي سنة 321ه/ 933م الموسوم ب (بیان السنة والجماعة ).
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ الجيد بالمدادين الأسود والأحمر سليمان بن محمد ابن علي فخري زاده سنة 1293 ه/ 1876م. مؤطر الصفحات بالمداد الأحمر، عليه حواش وشروح مجلدة بغلاف من الورق المقوی مغلف بجلد بني . في
أوله وقفية باسم عشو خاتون بنت محمد أفندي الفخري.
عدد الأوراق : 116 المقاس : 23×17.5 سم عدد الأسطر : 13
ص: 118
المراجع: معجم المؤلفين 2/ 107، 276/7 ، کشف الظنون 1143/2 ، طبع، معجم المطبوعات 1379.
رقم الحفظ : 31284
190
لقطب الدين محمد الكيلاني الذي كان حيًّا قبل سنة 891ه/1486م.
أوله : (الحمد لله الذي هدانا إلى سواء السبيل ... أما بعد فهذه حواش كتبناها للرسالة الموسومة بآداب البحث ...) . وآداب البحث لعضد الدين الإيجي .
وهو شرح ممزوج رتبه ب (قال .. أقول ..) . كتبه سنة 891ه/1486 م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود والأحمر ضمن مجموع يرقي للقرن العاشر الهجري/ السادس عشر ميلادي ، عليها حواش وشروح كثيرة و تملکات .
عدد الأوراق : 74 المقاس : 17.5 × 13.5 سم عدد الأسطر : 11
المراجع : کشف 40/1 .
رقم الحفظ : 4/31423
191
لنور الدين علي بن عبد الله الشهير بمحضر باشي زاده .
أوله : (الحمد لله كاشف معضلات الكلام ... لما رأيت الحاشية السعدية ...) .
وهو شرح على الحاشية السعدية لسعد الله بن عيسى الشهير بسعدي أفندي ، المتوفي سنة 945ه/ 1538م. الواقعة على تفسير البيضاوي ناصر الدين عبد الله بن عمر المتوفي سنة 685 ه/ 1286م الموسوم ب«أنوار التنزيل وأسرار التأويل» .
ص: 119
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر كتبها سلطان سنة 1240 ه/ 1824م، عليها حواش وتعليقات كتبت على هامش المتن ، علقها أحمد المرعشی ، مجلدة بغلاف جيد.
عدد الأوراق : 14 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر :9
رقم الحفظ : 3/31333
192
لم يعلم الشارح .
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على ... أما بعد، فقد التمس مني بعض الإخوان أن أشرح الرسالة التي صنفها ... محمد أفندي البركوي ...) .
وهو شرح على رسالة محمد بن بير علي البركوي الرومي ، المتوفي سنة 981ه/ 1573م. أول دیباجة المتن (لا إله إلا الله نفي وإثبات ...).
نسخة جيدة ناقصة الآخر، كتبت ضمن مجموع مؤرخ سنة 1210ه/ 1795م عليها بعض التعليقات.
عدد الأوراق : 2 المقاس : 15×20 سم عدد الأسطر : 33
المراجع : معجم المؤلفين 123/9 .
رقم الحفظ : 3/31287
193
لمسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الهروي ، المتوفي سنة 791 ه/ 1388 م.
أوله : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا...).
وهو شرح ملخص من حاشية الطيبي وصل فيها إلى سورة «الفتح» ، وفرغ منه
ص: 120
سنة 789ه/ 1387م، وهي في تفسير القرآن الكريم. عليها مقابلة و تصحیح و ملاحظات كتبها الناسخ ، ذكر فيها سنة وفاته .
كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر نظام الدین محمد بن منصور الخطيب الترمذي سنة 793ه/1390م في سمرقند . دفتا الغلاف مصنوعة من الورق المقوی و مغلفة بجلد بني .
عدد الأوراق : 544 المقاس : 27×16 سم عدد الأسطر : 30
المراجع : کشف 2/ 478، هدية العارفين 429/2 .
رقم الحفظ : 31388
194
لأبي الحسن علي بن محمد بن علي الجرجاني الحسيني الحنفي المعروف بالسيد الشريف ، المتوفي سنة 816ه/ 1413م. أوله : (الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على خير خلقه محمد ... قال الشيخ الإمام سراج الملة والدين محمد بن عبد الله السجاوندي ...).
آخره : (فقد اجتمع لكل منها عشرون لبنته ستون ولمولاه عشرة والله أعلم).
والسراجية في الفرائض لسراج الدين محمد بن محمد السجاوندي الذي كان حيًّا سنة 596ه/ 1200 م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ الجيد حسام بن إبراهيم الجورلوتي سنة 986ه/ 1578م الصفحات الأولى بخط أحدث من خط الكتاب . عليها حواش وشروح مجلدة بغلاف من جلد أحمر.
عدد الأوراق : 246 المقاس : 12817.5 سم عدد الأسطر : 17
المراجع: معجم المؤلفين 216/7 ، 11/ 233، کشف 2/ 248، المخطوطات الفقهية / 294، طبع ، معجم المطبوعات 680.
رقم الحفظ : 31369
ص: 121
195
لمحمد نوري الذي كان حيًّا سنة 1286 ه/ 1869م.
أوله : (الحمد لله شارح صدور المؤمنين بأنوار التوفيق ...) .
وهو شرح وضع على القصيدة النورية (بحر الحقائق الإلهية وترجمان الحضرة الربانية) . للشيخ نور الدين البريفكي ، وهي تائية معروفة في التصوف شرحها السيد محمد نوري تلبية لرغبة الشيخ عبد الرحمن الأنصاري خليفة الشيخ نوري.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر مؤطرة الصفحات بمداد أحمر ، كتبها سليمان بن محمد فخري زاده سنة 1294 ه/ 1877 م تقع ضمن مجموع مجلد جيد.
عدد الأوراق : 12 المقاس : 22.5 × 15.5 سم عدد الأسطر : 20
رقم الحفظ: 3/31307
196
لم يعلم الشارح .
أوله : (الحمد للولي القديم، الموصوف بأوصاف الكمال ، الحي ...) وهو شرح للقصيدة التي مطلعها:
(يقول العبد في بدء الأمالي *** التوحيد ينظم كاللآلي ...)
لسراج الدين علي بن عثمان الأوشي الفرغاني ، المتوفي سنة 569 ه/ 1173م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ الجيد بمداد أسود والمنظومة بمداد أحمر ، ضمن مجموع مؤرخ سنة 1216ه/ 1801م عليها بعض التعليقات ، في أول النسخة منقولات و فوائد من كتب أخرى وأحاديث .
عدد الأوراق : 58 المقاس : 10×20.5 سم عدد الأسطر : 17
ص: 122
المراجع: معجم المؤلفين 7/ 148، کشف 1349/2 - 1350 ، هدية 700/1 ، بروکلمان 429/1 ، ذ. بروکلمان 764/1 .
رقم الحفظ : 1/31286
197
كلاهما لجمال الدين عبد الله بن يوسف بن أحمد بن هشام(1) الأنصاري ، المتوفي سنة 761ه/1360 م.
أوله : (الحمد لله رافع الدرجات لمن انخفض لجلاله ... وبعد، فهذه نكت حررتها على مقدمة المسماة بقطر الندى وبل الصدى ...) و قطر الندى وبل الصدى في النحو. وعلى هذه المقدمة وضعت حواش وشروح كثيرة
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود والأحمر . وقد قوبلت على نسخة أخرى . في بدايتها وقفية باسم عشو خاتون بنت محمد أفندي الفخري .
عدد الأوراق : 288 المقاس : 15×20 سم عدد الأسطر : 15
المراجع: معجم المؤلفين 163/6 ، کشف 2/ 1352 ، اللغوية/ 45، طبع ، معجم / 275.
رقم الحفظ : 31298
198
لمعين الدين محمد بن عبد الله الهروي المعروف بالملا (منلا) مسكين من رجال
ص: 123
القرن التاسع الهجري(1) الخامس عشر الميلادي .
أوله : (الحمد هو الوصف بالجميل الاختياري سواء تعلق بالفضائل ...) .
وكنز الدقائق لأبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود المعروف بحافظ الدين النسفي، المتوفي سنة 710ه/ 1310م. نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، مؤطرة الصفحات بمداد أحمر ، كتبها بخط جيد محمد بن الشيخ المرتضى القادري العباسي سنة 1065 ه/ 1654م في آخرها فهرس الكتاب .
تملكها بشراء شرعي من مكة المكرمة من دلال الكتب في باب السلام بخمسة قروش إبراهيم بن محمد صالح بن محمود المفتي سنة 1140 ه/ 1727م مجلدة بغلاف عليه زخرفة بسيطة.
عدد الأوراق : 654 المقاس : 21×14 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : معجم المؤلفين 312/12 ، کشف 2/ 1515 ، طبع معجم المطبوعات ص 1795 ، المخطوطات الفقهية ص111.
رقم الحفظ : 31269
199
تقع ضمن مجموع ، كتبه في الموصل ملاجامي وهو السيد جامي بن حسين بن أحمد ، مر ذكره (بالتسلسل 71 و 131 بتفصيل ) اشتغل بالنسخ بين سنة 1140 -
ص: 124
1143ه، بخط النسخ بمداد أسود ، عليها حواش وتعليقات كثيرة بعضها حواش لأحمد بن حيدر الكردي .
عدد الأوراق : 35 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 14
رقم الحفظ : 1/31410
200
لزين الدين أبي الفضل المالكي .
أوله : (الحمد لله الذي زين بديع النظام بيان معاني أوصافه عليه السلام ... وبعد ، هذا تعليق لطيف كشفت به براقع الألباب ....).
وهو شرح على القصيدة الهمزية في مدح خير البرية للبوصيري محمد بن سعيد الصنهاجي المتوفي سنة 694 ه/ 1294م
عليها إجازة في قراءة القصيدة لعبد الله الكردي أجازه بها أحمد العادي المالكي. وجاء نص الإجازة في آخر صفحة من هذه النسخة .
كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمد بن محمد الدمنهوري المالكي سنة 981ه/ 1573م. عليها قراءة وإجازة لأحمد العمادي المالكي ومقابلة على نسخة أخرى . في آخرها تملك لمحمد بن جمعة ، دفتا الغلاف متينة وجيدة .
عدد الأوراق : 180 المقاس : 20×15.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : کشف 2/ 1349 .
رقم الحفظ : 31383
ص: 125
201
لمحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المصري(1) الشافعي المعروف بجلال الدين المحلي أو بالحلال المحلي ، المتوفي سنة 864ه/ 1459م.
أوله : (... أما بعد فهذه ورقات قليلة تشتمل على معرفة فصول في أصول الفقه ...).
وهو شرح مختصر ممزوج للورقات في أصول الفقه الإمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي ، المتوفي سنة 478 ه/ 1085م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1337 ه/1918م، عليها حواش وشروح تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 45 المقاس : 22.5 × 16.5 سم عدد الأسطر : 13
المراجع: معجم المؤلفين 311/8 ، کشف 2005/2 ، معجم المؤلفين 184/6 ، 8/ 299 ، المخطوطات الفقهية ص 41، طبع ، معجم المطبوعات ص 1624.
رقم الحفظ : 1/31268
202
نسخة جيدة ، حديثة الخط ، كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها بعض التعليقات ، لم يكمل الناسخ کتابتها . تقع ضمن مجموع .
عدد الأوراق : 18 المقاس : 17×23 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 31353
ص: 126
203
لأكمل الدين محمد بن محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الرومي ، المتوفي سنة 786ه/1384 م.
أوله : (الحمد لله المتوحد بوجوب الوجود والبقاء ، المتفرد بالقدرة الكاملة والعزة والكبرياء ...) . وهو شرح على وصية الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ، المتوفي سنة 150 ه/ 767م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود محمد بن أحمد بن محمد بن حاجي عمر سنة 971ه/ 1563م. عليها مقابلة .
عدد الأوراق : 95 المقاس : 13×18 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : معجم المؤلفين 11/ 298، هدية 2/ 171.
رقم الحفظ : 31454
204
لعبيد الله بن مسعود بن أحمد بن عبيد الله البخاري المحبوبي المعروف بصدر(1) الشريعة الأصغر ، الذي كان حيًّا سنة 747ه/1346م.
ووقاية الرواية في مسائل الهداية لجده صدر الشريعة الأول أحمد بن عبيد الله المحبوبي ، المتوفي سنة 630 ه/ 1232م، في الفقه الحنفي .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عبد المجيد بن ملا
ص: 127
مؤتمن بن ملا عبد الغفار الموصلي سنة 1069 ه/ 1658م قوبلت مع نسخة أخرى . عليها حواش وشروح ، دفتا الغلاف جيدة و متينة ليس عليه زخارف .
عدد الأوراق : 440 المقاس : 22×30سم عدد الأسطر : 20
المراجع: معجم المؤلفين 246/6 ، کشف 2/ 2021، طبع معجم المطبوعات ص 1200 .
رقم الحفظ : 31320
205
لصادق بن محمد بن علي الساقزي المتوفي سنة 1099 ه/ 1653 .
أوله : (الحمد لله الذي جعل الفقهاء خير العباد ، كما قال رسوله الشفيع يوم التناد...) وهو كتاب في الفقه الحنفي فرغ منها المؤلف في غرة ذي القعدة سنة 1059 ه/ 1649م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1135 ه/ 1722م مزوقة الأول . مؤطرة الصفحات بمداد أحمر. في أولها فهرس بأبواب الكتاب ، وعلى حواشي الكتاب شروحات قليلة تقع ضمن مجموع..
عدد الأوراق : 872 المقاس : 21×16 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : کشف 2/ 1078، معجم المؤلفين 316/4 ، المخطوطات الفقهية / 119.
رقم الحفظ : 31361
206
نسخة متلفة بفعل الرطوبة ، في أولها فهرس ، عليها حواش وشروح كثيرة. مجلدة بغلاف جيد كتبها بالمدادين الأسود والأحمر حسن بن ذي النون زنكنه سنة 1142 ه/ 1729 م. عليها ختم تملك باسم فخري زاده یحیی سنة 1155ه/
ص: 128
1742م، وختم تملك آخر باسم يحيى بن فخر الدين الحسيني سنة 1175ه/ 1761م.
عدد الأوراق :16. المقاس : 21×16.5 سم عدد الأسطر : 26
رقم الحفظ : 31360
207
للمولى محمد بن بير علي المعروف بيركلي(1) ، المتوفي سنة 981ه/ 1573م.
أوله : (الحمد لله الذي جعلنا أمة وسطاً ...).
في الموعظة رتبها المؤلف على ثلاث فصول :
الأول : في الاعتصام بالكتاب والسنة .
الثاني : الاعتصام من البدع .
الثالث : في الاقتصاد .
فرغ منه سنة 980ه/ 1572م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ المعتاد بالمدادين الأسود والأحمر عثمان بن حاج علي ، عليها حواش وشروح ، ترقى لأواخر القرن الثاني عشر هجري الثامن عشر ميلادي ، دفتا الغلاف واللسان من الورق المقوى المغلف بالجلد الأحمر..
عدد الأوراق : 418 المقاس : 14.5×19.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : کشف 2/ 111، طبع معجم المطبوعات ص 611، طبع حجر الأستانة / 1260 ، طبع بولاق معجم المطبوعات ص 1296 ، الأعلام 61/6 .
رقم الحفظ : 31372
ص: 129
208
نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن لقان النسفي(1)، المتوفي سنة 537ه/ 1142م.
أوله : (قال أهل الحق : حقائق الأشياء ثابتة ...) .
نسخة جيدة ناقصة الديباجة ، كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود ضمن مجموع، كتب إحدى رسائله سلطان سنة 1240 ه/ 1877م. عليها حواش وتعليقات في الهوامش منقولة من شرح سعد الدين التفتازاني على العقائد .
عدد الأوراق : 18 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر :9
المراجع : کشف 2/ 1145، معجم المؤلفين 305/7 ، طبع معجم المطبوعات ص 1854 .
رقم الحفظ : 1/31333
209
لسلطان بن ناصر بن أحمد الجبوري(2) الخابوري الشافعي ، المتوفي سنة 1138ه/1726م.
أوله : (الحمد لله المان بحرز الأمان على حملة القرآن ...).
وهو شرح لجزء من الرسالة المسماة بالقواعد المقررة والفوائد المحررة الشهيرة
ص: 130
بالبقرية في القراءات ، لمحمد بن قاسم بن إسماعيل البقري في أصول القراءات المتوفي سنة 1111ه/ 1699م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر (بخط جامعها) سنة 1114ه/ 1702م، مجلدة بغلاف ولسان ليست علیه زخارف.
عدد الأوراق : 194 المقاس : 13×19.5 سم عدد الأسطر : 14
المراجع: معجم المؤلفين 4/ 238 ، 136/11 .
رقم الحفظ : 31337
210
لأبي العباس أحمد بن علي بن يوسف القرشي البوني(1)، المتوفي سنة 622ه/ 1225م.
أوله : (أحمد الله على حسن توفيقه وأسأله هداية الطريقه ...)
وهو مختصر ذكر فيه المؤلف معنى الاسم الأعظم ، ألفه استجابة لأصدقائه الذين سألوه عن الاسم الأعظم . تتضمن جداول وأوفاقا.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر، ، رسمت الجداول والأوفاق بمداد أحمر ، ضمن مجموع كتب بعض رسائله ، سعد الدين بن بدر الدين ببغداد سنة 1245 ه/ 1829م.
عدد الأوراق :6 المقاس : 11×15 سم عدد الأسطر : 24
المراجع: معجم المؤلفين 2/ 25، کشف 1161/2 ، هدية 91/1 .
رقم الحفظ : 3/31433
ص: 131
211
لحسن بن علي بن رسول بن يوسف بن عثمان بن محمد العبدلاني .
أوله : (الحمد الله الجامع لكل كال ، المتجلي بالجلال والجمال ...).
وهي رسالة في التصوف منتخبة من كتاب (الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل) لقطب الدين عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم الجيلي(1)، المتوفى سنة 832ه/ 1428م .
جعلها المؤلف في ثلاثة وستين بابًا . نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، في أولها فهرس بفصول الكتاب . عليه وقفية باسم أسما خاتون . كتبها منتخبها سنة 1206ه/ 1791م مجلدة ومذهبة.
عدد الأوراق : 232 المقاس : 22×15.5سم عدد الأسطر : 13
المراجع : معجم المؤلفين 5/ 313 ، کشف 181/1 .
رقم الحفظ : 31321
212
لأبي محمد عيسى بن أحمد بن علي اللخمي ، الإشبيلي ، الأندلسي ، المتوفى سنة 420ه/ 1029م.
أوله : (الحمد لله الذي فطر السموات والأرض بقدرته ، ودبر الأمور في الدارين بحكمته ومشيئته ...) .
جمع فيه المؤلف الأحاديث المتعلقة بالعلوم المختلفة مجملًا عن فرائض الإسلام والواجبات الشرعية ، مما نقله الثقات عن النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) ، وأضاف إليه أقوال
ص: 132
العلماء وحكايات الحكماء وأمثال الأدباء ونوادر الأخبار، ورتبه على عدة أبواب ، الغلاف مجلد بالورق المقوى .
عدد الأوراق : 232 المقاس : 20×14.5 سم عدد الأسطر : 20
المراجع : معجم المؤلفين 18/8 ، کشف 1184/2 .
رقم الحفظ : 31280
213
لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي(1)، المتوفي سنة 956ه/ 1969م.
أوله : (الحمد لله جاعل الصلاة عماد الدين ... وبعد فإن العباد ...) .
وهو شرح لمنية المصلي وغنية المبتدي للكاشغري، المتوفي سنة 705ه/ 1305م في الفقه الحنفي ، ويسمي ب«الشرح الكبير» ، فرغ منها المؤلف سنة 922ه/ 1516م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر وفي أولها فهرس . عليها بعض الحواشي ومقابلة ترقي للقرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي . في أول المخطوط وقفية باسم الملا عبد الرزاق عبد الله سنة 1287 ه/ 1870 م غلاف المخطوط من الكرتون المغلف بالجلد البني، خالٍ من الزخارف والتزويق.
عدد الأوراق : 609 المقاس : 22×16.5 سم عدد الأسطر : 25
المراجع: معجم المؤلفين 1/ 80، کشف 1886/2 ، المخطوطات الفقهية ص 230، طبعت معجم المطبوعات ص 13.
رقم الحفظ : 31270
ص: 133
214
غيث الأدب
لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي ، المتوفي سنة 764ه/ 1263م .
أوله : (الحمد لله الذي شرح صدر من تأدب ، ورفع قدر من تأهل للعلم وتأهب ...)
وهو شرح ممزوج على لامية العجم لمؤيد الدين أبي إسماعيل بن الحسين بن علي فخر الكاتب العميد الطغرائي ، المتوفي سنة 514 ه/ 1120م.
تقع في جزئين ، ينتهي الجزء الأول عند صفحة 292. ويبدأ الجزء الثاني من صفحة 294.
وأول الجزء الثاني بعد البسملة (الحمد لله رب العالمين) و آخر الجزء الثاني (حتى يطيب النشر ...) إلخ.
نسخة جيدة كتبت بقلم النسخ بالمدادين الأسود والأحمر كتبها أويس بن ملا محمود سنة 1222 ه/ 1807م عليها حواش وشروح.
عدد الأوراق : 549 المقاس : 15×26 سم عدد الأسطر : 31
المراجع : کشف 2/ 1537، معجم المؤلفين 114/4 .
رقم الحفظ : 31377
215
وهو شرح للحكم العطائية في التصوف لتاج الدين أبي الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن عطاء الله الإسكندراني الشاذلي ، المتوفى سنة 709ه/ 1309م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر حسن بن جرجيس الموصلي سنة 1230ه/ 1814م قوبلت بنسخة أخرى ، دفتا الغلاف من الورق المقوى .
عدد الأوراق : 228 المقاس : 29.5×20سم عدد الأسطر : 27
المراجع : كشف 1/ 675 ، معجم المؤلفين 10/ 233 ، طبع معجم المطبوعات ص 158 .
رقم الحفظ : 31340
216
المنسوب للإمام جعفر الصادق رضي الله عنه.
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه ...).
مرتبة على عشرين دائرة ، وتحتوي على دائرة مرسومة توضح موضوع الفأل من خلال السور والآيات القرآنية الكريمة. نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1166ه/ 1752 م باللغة التركية .
عدد الأوراق : 22 المقاس : 22×16سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 31316/ 2
217
الفتاوى الأسيرية في مسائل الفقه الحنفية
لم يعلم المؤلف .
ص: 135
أوله : (... وقال البائع : بعتها كما هي وما شرطت لك شيئًا . كان القول قول البائع في إنكار الشرط مع يمينه ، قاضيخان في فصل الشروط المفسدة للبيع ...) في الفقه الحنفي تبدأ النسخة بكتاب الطهارة .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود والأحمر أحمد بن حامد الموصلي فخري ، شاركه في كتابتها ابنه علي ، فرغ منها في سنة 1214ه/ 1799م. وعليها طبعت ختمه مجلدة عليها حواش وشروح. في أولها فهرس للكتاب . تملك هذه النسخة علي بن حامد الموصلي فخري زاده . بغلاف بني سميك خالٍ من الزخارف واللسان .
عدد الأوراق : 808 المقاس : 21×30سم عدد الأسطر : 29
رقم الحفظ : 31349
218
لفخر الدین حسن بن منصور الأوزجندي الفرغاني المعروف بقاضیخان ، المتوفي سنة 592ه/ 1196م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعين ، حمدًا يقربنا إلى مرضاة الله وكراماته ...).
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ الجيد بالمدادين الأسود والأحمر حسين بن حسين الحسني الموصلي سنة 1152 ه/ 1739م. وعليها ختم تملك لأحد آباء الأسرة مؤرخ سنة 1147 ه/ 1734م باسم يحيى الحسني فخري زاده مفتي الموصل المحمية سنة 1152 ه/ 1739م، عليها حواش وتعليقات كتبها مالكو النسخة . غلافه جيد مصنوع من الورق المقوی مغلف بجلد أحمر داكن محاط بشريط أصفر.
عدد الأوراق : 906 المقاس : 21×16 سم عدد الأسطر : 31
ص: 136
المراجع : کشف 2/ 1227، معجم المؤلفين 3/ 297، طبع معجم المطبوعات ص 1487 .
رقم الحفظ : 31307
219
لعبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد البسطامي الأنطاكي ، المتوفي سنة 858ه / 1454م. أوله : (يا عالم السر والخفيات والجليات ، یا قائمًا بالعدل على جميع البريات ... وبعد ، فقد سألني بعض الأحباب أن أشرح له رمز بعض كلام الشيخ الأكبر في الفتوحات ...).
وهو شرح على كتاب الفتوحات المكية لابن عربي .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمدادين أسود وأحمر ضمن مجموع ، كتب بعض رسائله خليل بن نعمان الشهير بابن حاج خليل الجواد سنة 1257 ه/ 1841م ناقصة الآخر. عليها حواش وشروح.
عدد الأوراق : 140 المقاس : 22×14.5 سم عدد الأسطر : 17
المراجع: معجم المؤلفين 5/ 184 ، هدية 531/1 .
رقم الحفظ : 5/31431
220
كلاهما لأبي يحيی زکریا بن محمد الأنصاري(1)، المتوفي سنة 926 ه/ 1520م.
ص: 137
أوله : (الحمد لله على إفضاله ، والصلاة على سيدنا محمد وآله ...) وهو شرح ممزوج على منهج الطلاب ، الذي الطلاب ، الذي هو مختصر لمنهاج الطالبين للنووي على المحرر للرافعي المتوفى623ه / 1226م
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر . بعض صفحاتها متلفة بفعل الرطوبة ، ترقى للقرن 10ه/16م. ناقصة الآخر. في أولها فهرس ، الصفحات الأولى والأخيرة مكملة بخط حديث ، دفتا الغلاف من الورق المقوى مغلف بجلد أحمر غامق .
عدد الأوراق : 424 المقاس : 20×14.5سم عدد الأسطر : 17 - 27
المراجع : كشف 2/ 1875 ، معجم المؤلفين 182/4 ، المخطوطات الفقهية 205، طبع معجم المطبوعات 487.
رقم الحفظ : 31368
221
لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي(1)، المتوفى سنة 429ه/ 1038م . وهو كتاب في الأخلاق والسياسة ، ناقص الديباجة.
آخره: (... ومن قرأ الأخبار قويت حجته ، ومن قرأ اللغة رق طبعه ، ومن قرأ الحساب جزل رأيه).
رتبه المؤلف على ثمانية أبواب كتبت عناوينها بالمداد الأحمر . وهي :
الباب الأول : في الإبانة في فضيلة العقل والعلم .
الباب الثاني : فيما يستعان به على الزهد والعبادة .
الباب الثالث : فيما يستعان به على أدب اللسان وفصاحة القلب .
ص: 138
الباب الرابع : فيما يستعان به على أدب النفس والكلام .
الباب الخامس : فيما يستعان به على مكارم الأخلاق .
الباب السادس : فيما يستعان به على حسن السير .
الباب السابع : فيما يستعان به على حسن السياسة .
الباب الثامن : فيما يستعان به على حسن البلاغة .
نسخة جيدة ، كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ملا حسن ملوك شیخ بكر، وذلك سنة 1133 ه/ 1720م. في آخر هذه النسخة كتابان صغيران مطبوعان مجلدان مع هذه المخطوطة . عنوان الأول : عقود الدُّر لناظمه محمد سعيد الموصلي . والثاني : لطائف المعارف لعبد القادر معروف الكردي ، عليه غلاف من الكرتون .
عدد الأوراق : 58 المقاس : 20×14 سم عدد الأسطر : 21
المراجع: نوادر المخطوطات العربية في تركيا/ 398، معجم المؤلفين 189/6 ، مخطوطات السليمانية 220/1 ، طبع أكثر من مرة معجم المطبوعات ص 658.
رقم الحفظ : 31261
222
تشين سايت بنده
لأبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني ، المتوفي سنة 623 ه/ 1226م.
أوله : (کتاب الفرائض ، آیات المواريث مشهورة ...).
آخره: (... وللأختين ثمانية مضروبة في واحد، وللعم واحد مضروب في واحد). والمحرر في الفقه الشافعي .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر مصطفى بن إسكندر في مسجد البرزنجي عليها حواش وشروح وغلاف من الكرتون القوى البسيط .
ص: 139
عدد الأوراق : 98 المقاس : 11×15 سم عدد الأسطر : 5
المراجع : کشف 1612/2 ، معجم المؤلفين 3/6 ، المخطوطات الفقهية / 304-305 .
رقم الحفظ : 31370
223
لصالح بن أحمد بك .
أوله : (خواص البغل : شحم أذنه إذا أسقيته لامرأة لا تحمل ...) وهي رسالة في خواص بعض الحيوانات . جمعها المؤلف مما جربه كما جاء في مقدمة الرسالة .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ عليها بعض التعليقات تقع ضمن مجموع مجلد .
عدد الأوراق : 12 المقاس : 11×15 سم عدد الأسطر : 14
رقم الحفظ : 1/31433
224
إلياس بن عيسى الأقحصاري(1)، المتوفي سنة 967ه/ 1560م.
أوله : (الحمد لله على نواله ، والصلاة على نبيه محمد و آله ، وبعد ...).
وهي رسالة في أحكام الصلاة وأوقاتها ، رتبها المؤلف على عشرة فصول هي :
الأول : في بيان الفرض والواجب .
الثاني : في الاستنجاء .
الثالث : في الوضوء.
الرابع : في الغسل .
ص: 140
الخامس : في فرائض الصلاة .
السادس : في واجبات الصلاة .
السابع : في سنن الصلاة .
الثامن : في مكروهات الصلاة .
التاسع : في مفسدات الصلاة .
العاشر : في صلاة الجنازة .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ الجيد بالمدادين الأسود والأحمر محمد بن محمود سنة 1050 ه/ 1640م تقع ضمن مجموع .
عدد الأوراق : 14 المقاس : 10×15 سم عدد الأسطر : 13
المراجع: معجم المؤلفين 2/ 315، کشف 2/ 1270 .
رقم الحفظ : 1/31267
225
لبرهان الدين بن کمال بن حمید .
أوله : (الحمد لله الذي زين الأذهان باكتساب التصورات ...) .
وهي حاشية على الفوائد الفنارية لمحمد بن حمزة الفناري ، المتوفي سنة 834ه/ 1430م الواقعة على شرح إيساغوجي في علم المنطق لأثير الدين المفضل بن عمر الأبهري المتوفي سنة 663 ه/ 1264م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بمداد أسود عبد المجيد بن ملا مؤتمن سنة 1067 ه/ 1656م ، عليها تعليقات و حواش تقع ضمن مجموع .
عدد الأوراق : 94 المقاس : 20×14 سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 2/31411
ص: 141
226
لجمال الدين عبد الله بن شهاب الدین بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي المصري الشافعي الشنشوري ، المتوفي سنة 999 ه/ 1591م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ... وبعد ، فيقول الفقير لرحمة ربه القريب المجيب ... قد سألني ولدي عبد الوهاب ...) .
وهي شرح على المنظومة الرحبية المسماة بغنية الباحث لأبي عبد الله محمد بن علي الرحبي ، المتوفي سنة 577ه/ 1881م. في الفرائض ، فرغ منها المؤلف سنة 984ه/ 1576م.
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1303 ه/ 1885م غلافها بسيط من المقوی.
عدد الأوراق : 174 المقاس : 12×14.5سم عدد الأسطر : 15
المراجع : کشف 1246/2 ، معجم المؤلفين 6/ 138 ، المخطوطات الفقهية ص308، طبع معجم المطبوعات ص 1147.
رقم الحفظ : 31324
227
لشمس الدين محمد بن حمزة الفناري ، المتوفي سنة 834ه/ 1931م. أوله : (حمدا لك اللهم على ما لحقت لي من منح عوارف الأفاضل ... أما بعد ، فلما لم
ينفعني التعلل ... أن أكتب فوائد لائقة بمطالعة الإخوان الفوائد الرسالة الأثيرية في الميزان ...) . وهي رسالة في المنطق . نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بمداد أسود عبد المجيد بن ملا مؤتمن سنة
ص: 142
1068 ه/ 1657م، عليها تعليقات وحواش ، تقع ضمن مجموع ، دفتا الغلاف من الجلد البني خالٍ من الزخارف .
عدد الأوراق : 60 المقاس : 20×14 سم عدد الأسطر : 12
المراجع : کشف 207/1 ، معجم المؤلفين 9/ 272، طبع معجم المطبوعات ص 1461.
رقم الحفظ : 1/31411
228
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر إسماعيل بن عیسی بن محمد ، سنة 1216ه/ 1801م مؤطرة الصفحات بمداد أحمر . عليها حواش وشروح كثيرة . مكملة الصفحة الأولى بخط أحدث من الأصل.
عدد الأوراق : 41 المقاس : 2105×16 سم عدد الأسطر : 22
رقم الحفظ : 1/31309
229
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود ، تقع ضمن مجموع يرقي للقرن الثاني عشر الهجري الثامن عشر الميلادي ، كتب إحدى رسائله أحمد بن أبي سكرنه سنة 1165ه/ 1751م، عليها حواش وتعليقات كثيرة .
عدد الأوراق : 42 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 6/31311
230
وهي فوائد مجموعة لم يعلم الجامع .
ص: 143
أوله : (فائدة : و أفضل الصلاة أن يقال : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ...).
تتضمن منقولات تحوي فوائد عن النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) ، واستخارات في موضوعات مختلفة .
نسخة جيدة كتبت بالمداد الأسود ، بعض صفحاتها كتبت بطريقة مائلة ، تقع ضمن مجموع مؤرخ كتبت إحدى رسائله سنة 1239 ه/ 1823م عليه غلاف من الكرتون.
عدد الأوراق : 32 المقاس : 21.5 ×16 سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 1/31327
231
لأبي الربيع سليمان بن عبد الله العباسي لم نقف على ترجمته.
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، اعلموا وفقنا الله وإياكم أنه قسمت طلبة الراغبين إلى قسمين دنيوي وأخروي ...).
(نسب الكتاب في كشف الظنون للإمام أبي العباس أحمد بن علي القرشي البوني ، ورجحنا المؤلف المذكور أعلاه لتطابق دیباجة الكتاب مع ما ورد في كشف الظنون تحت عنوان قبس الاقتداء) وهو كتاب في الحروف وأسرارها.
نسخة جيدة ، كتبت بخط النسخ بمدادين أسود وأحمر ضمن مجموع ، كتب بعض رسائله سعد الدين بن بدر الدين ببغداد سنة 1245 ه/ 1829م
عدد الأوراق : 26 المقاس : 11×15 سم عدد الأسطر : 24
المراجع : کشف 2/ 1315 ، هدية 90/1 -91.
رقم الحفظ : 2/31433
232
لكعب بن زهير بن أبي سلمى المازني ، المتوفي سنة 26ه/ 645 م.
ص: 144
فهرس مخطوطات خزانة آل الفخري الموصلي
أوله : (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول *** متيم إثرها لم يفد مكبول ...)
وهي قصيدة في مدح النبي محمد (صلی اللّه عليه وآله وسلم) لامية في سبعة وخمسين بيتًا.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ عليها حواش وشروح كثيرة بمداد أحمر ، ترقی للقرن 12 ه/ 18م تقع ضمن مجموع أغلب رسائله غير مؤرخة .
عدد الأوراق :5 المقاس : 20.5 ×14 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : کشف 2/ 1329، معجم المؤلفين 8/ 144 ، طبعت معجم المطبوعات ص 1562 ، مخطوطات الأدب ص473 - 475.
رقم الحفظ : 4/31288
233
أبو الفتح علی بن محمد البستي(1)، المتوفي سنة 401 ه/ 1010م.
أوله (زيادة المرء في دنياه نقصان *** و ربحه غير محض الخير خسران ...)
وهي قصيدة في الزهد جعلها في ستين بيتًا وتسمى أيضًا (باللآلئ الفاخرة في ذم الدنيا والآخرة).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود سنة 1260 ه/ 1844م وكتب على حواش المتن شرح وإعراب للقصيدة بمداد أحمر وبخط أدق من المتن تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 10 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : کشف 1/ 1336، معجم المؤلفين 186/7 ، مخطوطات الأدب ص490.
رقم الحفظ : 3/31281
ص: 145
234
لشرف الدين أبي عبد الله محمد بن سعيد الصنهاجي البوصيري ، المتوفي سنة 694ه /1294م.
أوله : (كيف ترقي رقيك الأنبياء *** یا ساء ما طاولتها سماء):
سماها أم القرى لاحتوائها على المدائح النبوية .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ حسين بن محمود ضمن مجموع مؤرخ سنة 1098 ه/ 1686م، مؤطرة الصفحات بمداد أحمر . عليها حواش وتعليقات .
عدد الأوراق : 28 المقاس : 19.5×14.5 سم عدد الأسطر : 16
المراجع: معجم المؤلفين 10/ 28، کشف 1349/2 ، طبعت معجم المطبوعات ص 605 ، مخطوطات الأدب ص 491.
رقم الحفظ : 1/31386
235
لسراج الدين بن عثمان بن محمد الأوش الفرغاني ، المتوفي سنة 575 ه/ 1179م.
أوله : (يقول العبد في بدء الأمالي *** التوحيد ينظم كاللآلي ...)
وهي قصيدة في الكلام ، وضعت عليها شروح كثيرة ، فرغ من نظمها سنة 569ه/ 1173م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود ، عليها حواش وتعليقات في شرح على هوامش المتن . ضمن مجموع مؤرخ سنة 1210 ه/ 1795 م.
عدد الأوراق : 10 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : کشف 1349/2 ، معجم المؤلفين 7/ 148.
رقم الحفظ : 4/31281
ص: 146
236
لصفي الدين البغدادي الحنفي .
أوله : (أحمد الله على إحسانه وإفضاله ...).
وهي رسالة في أصول الفقه رتبها المؤلف في ثلاثة أبواب :
الباب الأول : في الحكم ولوازمه .
الباب الثاني : في الأدلة .
الباب الثالث : في الاجتهاد والتقليد .
نسخة جيدة كتبها بالمداد الأسود والعناوين بالمداد الأحمر وبخط النسخ الدارج، إسماعيل بن الحاج أحمد سنة 1337 ه/ 1918م عليها حواش وشروح، تقع ضمن مجموع مجلد بغلاف سميك خالي من الزخارف.
عدد الأوراق : 62 المقاس : 22.5 × 16.5 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 5/31268
237
محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري(1) الشافعي الشنواني ، المتوفي سنة 1111ه / 1699م.
أوله : (يقول المعترف بذنبه ... الحمد لله على إفضاله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ... وبعد ، فقد سألني بعض الإخوان أن أجمع رسالة تشتمل على ما يتعلق بمذهب كل واحد من القراء السبعة بانفراده ...).
ص: 147
وتعرف بالقواعد البقرية في القراءات السبع ، تناول المؤلف كل قارئ وانفراده بطريقته الخاصة في القراءة على أساس شهرتهم بين الناس، وهكذا إلى آخر قارئ .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح ، كتبها الفخري وعليها ختمه . وغلافها من الجلد البني السميك .
عدد الأوراق : 38 المقاس : 21.5× 17.5 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : معجم المؤلفين 11/ 136.
رقم الحفظ : 31250
238
لأبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الحاجب ، المتوفي سنة 646 ه/ 1249م.
أوله : (الكلمة لفظ وضع لمعنی مفرد ، وهي اسم وفعل وحرف ...).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع كتب إحدى رسائله حسن بن قاسم بن حسن البرزنجي سنة 1209 ه/ 1794م عليها حواش وشروح ، المجموع مجلد بغلاف يعود لفترة كتابته .
عدد الأوراق : 56 المقاس : 20.5× 13.5 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : کشف 370/2 ، معجم المؤلفين 6/ 265 ، طبع أكثر من مرة معجم 72.
رقم الحفظ : 1/31415
239
يتضمن صلوات وأدعية ثم ذكر فضائلها . محذوفة الأسانيد .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر مؤطر الصفحات بمداد أحمر ناقص الآخر عليها غلاف من الورق المقوى.
ص: 148
عدد الأوراق : 228 المقاس : 10×15 سم عدد الأسطر : 8
رقم الحفظ : 31325
240
لجار الله محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي الزمخشري(1)، المتوفي سنة 538ه/ 1144م.
أوله : (الحمد لله الذي أنزل القرآن كلاما مؤلفا منظما ، وأنزله بحسب المصالح منجما ، وجعله بالتحميد مفتتحا...) وهو تفسیر مشهور للقرآن الكريم .
تبدأ هذه النسخة (بسورة الأنعام ... وتنتهي بسورة المؤمن).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح، ترقي للقرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي . تتضمن الجزء الثاني .
الغلاف مزوق عليه زخارف هندسية ونباتية ملونة ومذهبة .
عدد الأوراق : 780 المقاس : 32×20سم عدد الأسطر : 31
المراجع: معجم المؤلفين 186/12 ، طبعت معجم المطبوعات ص 974.
رقم الحفظ : 31249
240
لم يعلم المؤلف .
أوله : (جاء في الدليل من حروف التأويل تلويح وتفصيل ، وتصریح و تحصيل ...) .
ص: 149
وهو كتاب في ما وقع في الدولة العثمانية من فتن ووقائع وأحداث ، وقد استخرج المؤلف الجفر من توقعاته .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1257 ه/ 1841 م. عليها حواش وتعليقات . وتملكات تقع ضمن مجموع مجلد .
عدد الأوراق : 83 المقاس : 14.5×22 سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 3/31431
242
كشف الوان عن وجه البيان بأفصح اللسان(1)
للشيخ الأكبر محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي ، المتوفي سنة 638 ه/ 1240م.
أوله : (أول ما يبتدئ الطالب أن يعرف الأصول الخمسة التي هي ...) وهي رسالة في معرفة الطالع منسوبة للشيخ الأكبر ابن عربي .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سعد الدين بن بدر الدين ببغداد سنة 1245 ه/ 1829م، تقع ضمن مجموع.
عدد الأوراق : 6 المقاس : 11×15سم عدد الأسطر : 24
المراجع : ذ. الكشف 2/ 360 ، هدية 2/ 120.
رقم الحفظ: 1/31433
243
محمد بن عبد الوهاب بن سلیمان بن علي النجدي الوهابي(2)، المتوفي سنة 1206 ه/1791م.
ص: 150
أوله : (اعلم رحمك الله أن التوحيد هو إفراد الله تعالى بالعبادة ...) .
ورد عنوان الكتاب في إيضاح المكنون لإسماعيل باشا البغدادي المتوفي سنة 1339 ه/ 1920م ب (کشف الشبهات في بيان التوحيد وما يخالف والرد على المشركين).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح عليها تعليقات وشروح في الحواش ، كتبها عبد الله أفندي العمري وبعضها كتبها سلطان ... تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 56 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : ذ. الكشف 361/2 ، هدية العارفين 1/ 350، معجم المؤلفين 269/10 .
رقم الحفظ : 2/31281
244
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، المتوفي سنة 911 ه/ 1505م.
أوله : (الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، وبعد، فقد كثر السؤال عن الحديث المشهور على ألسنة الناس ...).
رسالة في الجواب عن الحديث المشتهر بين بعض الناس أن النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) لا يمكث في قبره ألف سنة بأنه باطل . وقد أفتى بمقتضى ذلك الحديث البعض بأن القيامة تقع في المائة العاشرة.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح كتبها بكر بن عثمان الخفاف ، ضمن مجموع مؤرخ سنة 1177 ه / 1793م. ناقصة الآخر.
عدد الأوراق : 10 المقاس : 21×16 سم عدد الأسطر : 25
المراجع: معجم المؤلفين 5/ 128 ، کشف 1491/2 .
رقم الحفظ : 11/31262
ص: 151
245
لأبي يحيی زین الدین زکریا بن محمد بن أحمد الأنصاري، المتوفي سنة 926ه /1502م.
أوله : (الحمد لله الذي وفقنا للوصول إلى معرفة الأصول ...) . وهو شرح على مختصر جمع الجوامع في أصول الفقه لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي ابن علي بن تمام السبكي الشافعي قاضي القضاة ، المتوفي سنة 771ه/ 1370م. وقد شرحه المؤلف و سیاه غاية الوصول شرح لب الأصول.
نسخة جيدة كتبها بالمدادين الأسود والأحمر عبد الله بن محمد النعمة سنة 1317ه/1899م. عليها بعض الشروح ، مجلدة بغلاف بني .
عدد الأوراق : 62 المقاس : 11.5×17 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : معجم المؤلفين 4/ 182، معجم المطبوعات 486 - 487.
رقم الحفظ : 31275
246
لأبي العباس أحمد بن علي بن يوسف القرشي البوني ، المتوفي سنة 622 ه/ 1225م.
أوله : (نحمدك ونستعين بك يا حي على معرفة كل شيء ...).
وهي رسالة في الجفر ومن المؤلفات النادرة للبوني ، علما أن له مؤلفات في علم الحروف ولم تذكر هذه الرسالة ضمن مؤلفاته
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح، ضمن مجموع كتب أحد رسائله سعد الدين بن بدر الدين ببغداد سنة 1245 ه/ 1829م.
عدد الأوراق : 18 المقاس : 11×15 سم عدد الأسطر : 24
ص: 152
المراجع: معجم المؤلفين 2/ 25، هدية العارفين 91/1 .
رقم الحفظ : 4/31433
247
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله القائم على كل نفس بما كسبت ، الرقيب على كل جارحة بما أخبر من ...).
رتبه المؤلف على مجالس تنتهي هذه النسخة بالمجلس الثالث عشر .
نسخة جيدة الخط ترقي للقرن الرابع عشر الهجري . ناقص الآخر ، مجلدة بغلاف من الورق المقوى المتين يغطيه جلد رقيق عليه زخرفة بسيطة.
عدد الأوراق : 244 المقاس : 21×17 سم عدد الأسطر : 14
رقم الحفظ : 31276
248
لأبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ، المتوفي سنة 548 ه/ 1153م.
أوله :(1) (الحمد لله رب العالمين، والصلاة على نبيه وأهل بيته الطيبين ...) تبدأ هذه النسخة بسورة «الواقعة»، وهي نسخة نفيسة كتبت السورة بخط النسخ ، وتفسيرها وشروحها بخط النستعلیق بمداد أسود وأحمر.
استكتبت هذه النسخة لعلي بن حیدر الواعظ محمد یونس الهمداني عليها تملك
ص: 153
باسم عبد الله الحسين الموصلي الشهير بنشاطي ، كتبت سنة 1079 ه/ 1668م دفتا الغلاف خالية من الزخارف .
عدد الأوراق : 294 المقاس : 18.5×23.5 سم عدد الأسطر : 21
المراجع: معجم المؤلفين 8/ 66، ذريعة 24/20 ، طبع معجم المطبوعات ص 1227.
رقم الحفظ : 31336
249
لمحمود فخري زاده الموصلي المتوفي سنة 1285 ه/ 1865م.
أوله : (نجم بدا في الأفق أم طلعة البدر *** وهذا ضياء الشمس أم غرة الفجر )
مجموعة قصائد نظمت بمناسبة ولادة أحد أبناء عبد الله فخري زاده ، و يحدد فيها الناظم يوم وسنة ولادته . بخط المؤلف . نسخة نفيسة كتبت إحدى رسائله بخط التعليق الجيد بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1078 ه/ 1667م، في أول هذه النسخة تملك باسم حسين بن عبد الله مؤرخ سنة 1170 / 1756م، دفتا الغلاف مزخرفة وملونة.
عدد الأوراق : 4 المقاس : 23.5 ×14 سم عدد الأسطر : 20
رقم الحفظ : 2/31429
250
لم يعلم الجامع .
أوله : (باب في ذكر الخطوط والدوائر والقي المرسومة في الأسطرلاب ...) وهي مجموعة منقولات وفوائد في الجفر وقراءة الطالع بعضها لمحمد بن علاء الدين المصري الطلاني .
ص: 154
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر، كتبها سعد الدين بن بدر الدين سنة 1245 ه/ 1829 م في بغداد تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 84 المقاس : 11×15 سم عدد الأسطر : 11-24
رقم الحفظ : 7/31433
251
مجموع في الفقه
يتضمن منقولات من كتب الفقه المختلفة كمجمع الأنهر ، والفتاوى البزازية ، وشرح الهداية لابن تاج الشريعة المحبوبي ، ودرر الحكام في شرح غرر الأحكام ، وبعض كتب عبد الغني النابلسي والفتاوی الهندية العالمكيرية ، وكشف الخفا عن ذات الشفا ، ومنهاج الوصول إلى علم الأصول، ومسالك الأبصار، ولعل هذا الكتاب مسودة لأحد علماء الفقه نقل فيه ما احتاجه من معلومات من مصادر مختلفة ، والروايات التي نقلها تتعلق بالعبادات والمعاملات والاعتقاد وغيرها من العلوم الشرعية .
كتب بخط النسخ الدارج عليه حواش وشروح، دفتا الغلاف من الكرتون المقوی مغلف بجلد بني رقيق .
عدد الأوراق : 380 المقاس : 14.5×19.5 سم عدد الأسطر : 18
رقم الحفظ : 31274
252
الجامع فخري زاده .
تتضمن مجموعا في الفقه نقله جامعه من مصادر شتى أغلبها من فتاوی قاضيخان. رتبها بشكل كتب تناول في كل كتاب موضوعا من مواضيع الفقه والأحكام الشرعية والفتاوی.
ص: 155
في آخرها منقولات شعرية إحداها للسيد خليل البصري مخمسًا لأبيات بعض الشعراء ، ومنظومة أخرى لأبي سفيان بن أبي عبيدة الهاشمي ، تناول فيها وفاة النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1146ه/ 1733م، دفتا الغلاف من الكرتون المغلف بالجلد.
عدد الأوراق : 320 المقاس : 13×19 سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 1/31367
253
مصطفی بن أحمد الرومي المعروف بالكرنیش(1)، المتوفي سنة 1093 ه/ 1682م.
رتب هذا المجموع على كتب حسب الأحكام الشرعية وكل كتاب في عدة فصول . يبدأ بكتاب الطهارة .
يتضمن مجموعة من الرسائل الفقهية نقلها المؤلف من الفتاوى القاضيخانية ، ومن كتاب (قارئ الهداية ، وفتح القدير ، والبحر الرائق ، والبزازية ، والأشباه والنظائر ، وفتاوی ابن نجیم المصري ...).
نسخة نفيسة كتبها بخط النسخ الجيد يوسف بن درویش محمد سنة 1105 ه/ 1693م. في أولها فهرس بمواضيع الكتاب . مع فوائد فقهية وتعليقات على حواشي الكتاب . مؤطر الصفحات بمداد أحمر.
في صفحاته الأولى عدة تملكات إحداها مؤرخ سنة 1154ه/ 1741م، وأخرى مؤرخة سنة 1143ه/ 1730م. وأخرى باسم محمد أسعد الحسيني مؤرخة سنة 1187ه/ 1773م، مع طبعة ختم وصورة فتوی کتبت بالتركية . كتبها رمضان المفتي في بغداد . دفتا الغلاف عليها آثار تزویق مطعمة بزخارف مذهبة .
ص: 156
عدد الأوراق : 604 المقاس : 25.5 × 13.5 سم عدد الأسطر : 31
المراجع: معجم المؤلفين 12/ 238.
رقم الحفظ : 31351
254
مجموع يتضمن رسائل في الفقه ، آداب باللغة التركية ، قصيدة البردة ، مع قصيدة ابن حداد ، مع أبيات متفرقة وفوائد . نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع كتب سنة 1099ه/ 1687م.
عدد الأوراق : 60 المقاس : 20×12.5 سم عدد الأسطر : 29
رقم الحفظ : 2/31259
255
أولها قصيدة لعثمان الخطيب مطلعها:
(عطفة منك يا فرید الجمال *** وآفة منك يا وحيد الكمال).
وأخرى لحاج بكر الألوسي أولها :
(انهض بربك والتجئ بحبنا *** فمن التجا في بابه قد فازا)
مع تخميسات لبكر الألوسي أيضًا ، وأبيات منقولة من قصيدة البردة، وقصائد العمر بن الفارض.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمود بن محمد أمين الفخري ضمن مجموع مجلد مؤرخ سنة 1260 ه/ 1844م.
عدد الأوراق : 24 المقاس : 20.5× 13.5 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 3/31297
ص: 157
256
جمال الدين عبد الله بن أحمد بن علي الفاكهي المكي الشافعي النحوي ، المتوفي سنة 972ه/ 1565م.
أوله : (الحمد لله الرافع من انخفض بعزه وسلطانه ، المفيض على من نحاه وقصده ...).
وهو شرح على قطر الندى وبل الصدى في النحو لجمال الدين عبد الله بن يوسف ابن هشام الأنصاري ، المتوفي سنة 761ه/ 1360م حديثة الخط ، فرغ منها المؤلف سنة 924 ه/ 1518م.
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر . في أولها بعض الحواشي ، دفتا الغلاف عليها آثار تزویق .
عدد الأوراق : 410 المقاس : 19.5× 14 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : معجم المؤلفين 6/ 28، 163 ، طبع أكثر من مرة معجم / 1433.
رقم الحفظ : 31418
257
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر، ترقي للقرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي . في أولها فهرس . عليها حواش وشروح كثيرة . في أول المخطوط تملك باسم سمين ، وجعل المتولي عليه أحمد بن محمود أفندي فخري زاده . الغلاف خال من الزخارف.
عدد الأوراق : 398 المقاس : 15×20 سم عدد الأسطر :9
المراجع : الكشف 2/ 1622، معجم المؤلفين / 147 ، المخطوطات الفقهية / 149 .
رقم الحفظ : 31366
258
لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي كان حيًّا سنة 666ه/ 1268م.
أوله : (الحمد لله بجميع المحامد على جميع النعم ، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد ...).
وهو مختصر لكتاب الصحاح للجوهري ، المتوفي سنة 398ه/1007م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر، يرقي للقرن الثالث عشر للهجرة التاسع عشر للميلاد ، الغلاف متين وجيد .
عدد الأوراق : 524 المقاس : 15×20 سم عدد الأسطر : 21
المراجع: معجم المؤلفين 9/ 112 ، المخطوطات اللغوية 103-104 ، بروکلمان 261/2 ، طبع معجم المطبوعات ص 918.
رقم الحفظ : 31382
259
أوله : (نحمدك يا من شرح صدورنا لتلخيص البيان ، في إيضاح المعاني ...) وهو شرح في البلاغة والبيان ممزوج ، فرغ منه سنة 756ه/ 1355م، وهو من أكثر الشروح تداولًا وعليه حواش كثيرة
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر، كتبه حاجي بن سلمان سنة 1083 ه/ 1672م.
عدد الأوراق : 274 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 20
المراجع : کشف 474/1 ، معجم المؤلفين 228/12 .
رقم الحفظ : 1/31301
260
لعله لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس البهنسي القرافي ، المتوفي 684 ه/ 1285م.
أوله : (الحمد لله والسلام على عباده الذين اصطفی ... أما بعد، فهذا مختصر يتضمن فوائد جمة من قواعد الأصول التي شملها تنقيح الفصول من الأصول ...) رتبه على عشرين بابًا . وتنقيح الفصول الشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي . نسخة جيدة كتبها بالمدادين الأسود والأحمر إسماعيل بن أحمد سنة 1337 ه/ 1918م.
عليها حواش وشروح تقع ضمن مجموع مجلد .
عدد الأوراق : 37 المقاس : 22.5 × 16.5 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : کشف 499/1 ، طبع معجم 1502.
رقم الحفظ : 4/31268
ص: 160
261
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله على جزيل نواله، والصلاة على نبيه محمد وآله أجمعين ، هذا مختصر في العوامل على ما ذكره الشيخ ...).
وهو مختصر في العوامل النحوية ، وضعه المؤلف على نهج العوامل المائة لعبد القاهر الجرجاني ، المتوفي سنة 471ه/ 1078م.
نسخة جيدة بخط النسخ كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع، في آخرها قراءة لإسماعيل بن حسن بن حسين بن محمود ، قرأ هذه النسخة علي حسين أفندي بن شيخ يزني سنة 1206 ه/1791م، وعليها حواشٍ وشروح كثيرة . تملكها عبد القدوس أفندي سنة 1205 ه/ 1790م في آخرها فوائد تاريخية في أحداث وقعت سنة 1206 ه/ 1791م، غلافها من الورق المقوی.
عدد الأوراق : 34 المقاس : 18.5 × 12.5 سم عدد الأسطر : 3
المراجع : معجم المؤلفين 5/ 310.
رقم الحفظ : 1/31422
262
مختصر غنية المتملي شرح منية المصلي(1)
كلاهما لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي ، المتوفي سنة 956ه/ 1949م.
أوله : (الحمد لله الذي جعل العبادة فتح السعادة و مطمح السيادة ، وملمح الحسنی وزيادة ...) وهو الشرح الصغير لمنية المصلي ، اختصره الحلبي من كتابه غنية
ص: 161
المتملي في شرح منية المصلي للكاشغري سديد الدين محمد بن محمد المتوفي سنة 705ه/ 1306م في الفقه الحنفي .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ علي الصايغ بن إسماعيل بن أحمد ترقي للقرن الحادي عشر الهجري .
عدد الأوراق : 156 المقاس : 21×16 سم عدد الأسطر : 19
المراجع : کشف 2/ 1886 ، معجم المؤلفين 1/ 80، طبع معجم المطبوعات ص 786.
رقم الحفظ : 31356
263
لأبي الحسين عبد الرحمن بن عمر الرازي الصوفي ، المتوفي سنة 376ه/ 986م.
أوله : (حمدًا لله تعالى ، والصلاة على سيدنا محمد ... سألتني أيها السيد النجيب ...) .
وهو مختصر في آلة الأسطرلاب المعروفة بذات الصفائح من العلم والعمل بها. رتبها المؤلف على (402) بابًا وضمنها تخطيطات لتوضيح آلة الأسطرلاب ورسم أجزائه و جداول للأوقات والطول والعرض .
نسخة نفيسة كتبت بخط التعليق الجيد بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1078ه/ 1667م، والجداول والصور التوضيحية رسمت بمداد ذهبي . في أول هذه النسخة تملك باسم حسين بن عبد الله مؤرخ سنة 1170 ه/ 1756م، دفتا الغلاف مزخرفة وملونة.
عدد الأوراق : 278 المقاس : 19×23.5 سم عدد الأسطر : 20
المراجع: معجم المؤلفين 5/ 162 ، بروکلمان (عربي) 4/ 217-219.
رقم الحفظ : 1/31429
ص: 162
264
لأبي عبد الله محمد المعروف بابن الحاج العبدري ، المتوفي سنة 737ه/ 1336 م .
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، هذا ما ذكره الشيخ الإمام ... في كتابه المسمی بالمدخل مما يتعلق بالأدوية المباركة الشريفة ...).
وهو كتاب التقط فيه الناسخ الأدوية المباركة الشريفة المتعلقة بالسُّنة والأحكام بعلاج الأمراض وكذلك الأدوية المستعملة من قبل الأطباء .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ ترقي للقرن 10ه/ 16م. عليها مقابلة تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 12 المقاس : 13×16 سم عدد الأسطر : 25
المراجع: معجم المؤلفين 11/ 284.
رقم الحفظ : 2/31374
6590
لأبي العز طاهر بن حسن المعروف بابن حبيب زين الدين الحلبي الحنفي ، المتوفي سنة 808ه/ 1405م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد ...).
وهو مختصر لكتاب منار الأنوار في أصول الفقه لعبد الله بن أحمد المعروف بحافظ الدين النسفي ، المتوفي سنة 710ه/ 1310م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1337 ه/ 1981م إسماعيل بن أحمد.
عليها حواش وشروح وتملك تقع ضمن مجموع مجلد.
ص: 163
عدد الأوراق : 17 المقاس : 22.5 × 19.5 سم عدد الأسطر : 13
المراجع: معجم المؤلفين 32/6 ، کشف 2/ 1825 ، طبع معجم المطبوعات ص 75 .
رقم الحفظ : 3/31268
266
جمعه : عثمان بن علي بن مراد الدفتري العمري المتوفي سنة 1193 ه/ 1779 م.
وتضم مجموعة من القصائد نظم بعضها عثمان العمري وخمَّسها وسبعها ، وعليها منظومات وتخميسات من أدباء وشعراء راسلهم ، منهم : احمد السويدي وعبد الرحمن السويدي وحسين بن شدقم ومحمود أفندي مفتي الحلة ، عبد الرسول الطريجي ، محمد هادي النحوي ، محمد بن الختان المصري، أبو حاتم اللغوي ، محمد أمين العمري ، سيف شريف الحسيني، العاملي محمد بن علي الشامي . في آخرها منظومة لابن الرومي .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود سنة 1229 ه/ 1813 م .
عدد الأوراق : 106 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر : 17
رقم الحفظ : 2/31381
267
لمحمد بن محي الدين محمد بن مصطفى العادي (أبو السعود) ، المتوفي سنة 972ه/ 1574م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام ... أما بعد سعادتلي مروتلي سلطانم ...).
ص: 164
نسخة جيدة على شكل أسئلة وأجوبة تشتمل على 11 کتاب وفصل في الصكوك .
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر في زمن السلطان سليمان القانوني ، باللغتين التركية والعربية ، مؤرخة سنة 999 ه/ 1590م.
عدد الأوراق : 21 المقاس : 13×18.5 سم عدد الأسطر : 27
المراجع : معجم 301/11 ، علمائنا ص490-491، 488.
رقم الحفظ : 4/31305
268
رسالة تتضمن الكتاب الذي بعثه الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) إلى يهود مكة وخيبر يدعوهم فيها إلى الدخول في الإسلام ، والأسئلة التي طرحها جدهم (عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يوسف صحابي المتوفي سنة 43 ه 663م وأسلم يوم قدوم النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) المدينة ، كان اسمه الحصين وأسماه الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) عبد الله .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود وأحمر سنة 1177 ه/ 1763م ضمن مجموع كتبه بكر بن عثمان الخفاف تقع ضمن مجموع ، دفتا الغلاف مزوقة ومزخرفة بزخارف بسيطة .
عدد الأوراق : 36 المقاس : 21×16 سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 6/31262
269
لشرف الدين أبي عبد الله محمد بن فخر الدين .
أوله : (قال الشيخ الفقير إلى الله تعالى ... أما بعد فهذه جملة مختصرة في شرح ترکیب ...) .
ص: 165
وهو مختصر في شرح تركيب خاتم أبي حامد الغزالي الطوسي ، ذكر صاحب کشف الظنون هذا الكتاب ولم يذكر مؤلفه ونقل معلوماته عن البوني .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود کتبها سعد الدين بن بدر الدين سنة 1245 ه/ 1829م في بغداد تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 25 المقاس : 15×11 سم عدد الأسطر : 24
المراجع : کشف 2/ 1675 .
رقم الحفظ : 5/31433 .
270
محمد بن عبد الرحيم بن برهان الدين حسن إبراهيم .
أوله : (الحمد لله الذي أظهر دينه وأنار آثاره ، وشرف من كملت فيه شعبه وأعلى مناره ونظمه ...).
وهو شرح على أرجوزة جده برهان الدين إبراهيم بن حسن الموسومة بقلادة العقيان في الفقه .
نسخة نفيسة مجلدة ، كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر أحمد بن محمد بن عماد الدين سنة 1138ه/ 1725م، في آخرها منظومة حول منظومة قلادة العقيان ، في آخرها شجرة تتعلق بموضوعات العقائد رسمت بالألوان .
عدد الأوراق : 106 المقاس : 21.5× 15.5 سم عدد الأسطر : 23
رقم الحفظ : 31278
271
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي ، المتوفي سنة 911ه/ 1505م.
ص: 166
أوله : (الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد فهذا مجمع لطيف من كتاب ... مشتهى العقول و منتهى النقول ...).
وهو مجموع من منتهى الأجسام ومنتهى القيم ومنتهى الدين ومنتهی فتن الدنيا ، نقله المؤلف من عدة مصادر .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ محمد العمري سنة 1260 ه/ 1844م .
عدد الأوراق : 10 المقاس : 21×14 سم عدد الأسطر : 20
المراجع: معجم المؤلفين 5/ 128، هدية العارفين 1/ 522، طبع معجم المطبوعات ص 1084.
رقم الحفظ : 5/31260
272
ابن الفراء ، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد البغوي(1)، المتوفي سنة 516ه/ 1122م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، والصلاة التامة ... .
هذه ألفاظ صدرت عن صدر النبوة ... مما أوردها الأئمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين إلى العبادة ، لتكون لهم بعد كتاب الله تعالى حظًّا من السنن ...).
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ترقي للقرن 10-11 ه/ 1716م مكملة الأول والآخر بخط حديث ، عليها حواش وشروح كثيرة ، في أولها تملك باسم محمود بن محمد بن فخري زاده سنة 1262 ه/ 1845م مجلدة بغلاف من الورق المقوی مغلف بجلد بني.
ص: 167
عدد الأوراق : 738 المقاس : 23×15.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : کشف 2/ 1698، معجم المؤلفين 61/4 ، طبع معجم 573.
رقم الحفظ : 31338
273
لسعد الدین مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني ، المتوفي سنة 791ه/ 1388 م.
أوله : (الحمد لله الذي ألهمنا حقائق المعاني ودقائق البيان ...).
وهو شرح لتلخیص المفتاح للقزويني ، فرغ منه سنة 748ه/ 1347م في هراة ، نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بمداد أسود صفحاتها مؤطرة بمداد أحمر عليها حواش وشروح . ومقابلة على نسخة أخرى.
عدد الأوراق : 188 المقاس : 27×20سم عدد الأسطر : 31
المراجع : کشف 474/1 ، معجم المؤلفين 205/2 ، طبع أكثر من مرة معجم المطبوعات 2/ 638.
رقم الحفظ : 31387
274
الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بابن الفراء البغوي (أبو محمد) ، المتوفي سنة 516ه/ 1122م.
أوله : (الحمد لله ذي العظمة والكبرياء ، والعز والبقاء ، والرفعة والعلاء، والمجد والسناء ، تعالى عن الأنداد والشركاء ...). وهو كتاب في التفسير نقل فيه المؤلف عن المفسرين من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم.
ص: 168
نسخة جيدة غلافها متين ، كتبها بالمدادين الأسود والأحمر محمود بن مصطفی ابن درويش سنة 1135 ه/ 1722 م. مؤطرة الصفحات بخط أحمر. في الصفحة الأولى بعض التزويق اليسير . قوبلت على نسخة أخرى عليها حواش وشروح وفي آخرها عدة تملکات.
عدد الأوراق : 696 المقاس : 31×22 سم عدد الأسطر : 31
المراجع: معجم المؤلفين 61/4 ، کشف 2/ 1726 ، طبع معجم 573.
رقم الحفظ : 31334
275
نسخة جيدة عليها تعليقات وحواش . تتضمن المجلد الثاني تبدأ بسورة «بني إسرائيل». في أولها فهرس بها يتضمنه هذا المجلد وقع الفراغ من نسخها سنة 834ه/ 1430م. بيد الشيخ حلبي بن أمير حسين السيواسي ، مجلدة.
عدد الأوراق : 604 المقاس : 18×28 سم عدد الأسطر : 29
رقم الحفظ : 31335
276
نسخة جيدة في أولها فهرس. تتضمن الجزء الأول من الكتاب . عليها بعض التعليقات . كتبها حبيب بن مصطفى الشيخان القادري الموصلي سنة 1225 ه/ 1810م مجلدة بغلاف شبيه بالغلاف السابق.
عدد الأوراق : 1114 المقاس : 15×22 سم عدد الأسطر : 17 رقم الحفظ : 31329
ص: 169
277
لم يعلم المؤلف .
وهي منظومة في الحديث النبوي الشريف .
أولها : (روينا حديثاً في الصحيحين سبعًا *** يظللهم المولى بخير ظلال ...)
كتبه محمود فخري زاده الموصلي القادري الحسيني سنة 1261 ه/ 1845م يقع ضمن مجموع، في الصفحة الأولى منه ختم تملك لبعض أعلام هذه الأسرة ، مجلد .
عدد الأوراق : 1 المقاس : 19×14 سم عدد الأسطر : 22
رقم الحفظ : 3/31419
278
عبد الله بن أحمد الحسيني .
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على ... وبعد، فيقول العبد المفتقر إلى كرم ربه ...).
وهو كتاب في الأدعية يتضمن مجموعة من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة والفوائد والحكم.
نسخة كتبها بخط النسخ أحمد نسیمي بن حاج حسین سنة 1290 ه/ 1873م.
مؤطرة الصفحات بمداد أحمر . عليها بعض الحواشي في آخرها مجموعة من الأدعية منقولة من کتب مختلفة مجلدة بغلاف جيد.
عدد الأوراق : 92 المقاس : 22×16.5 سم عدد الأسطر : 11
رقم الحفظ : 31343
ص: 170
279
لم يعلم المؤلف .
أوله : (أحمد الله عز وجل شأنه ، وتعاظم سلطانه ، وأصلي وأسلم على نبيه محمد وآله وأصحابه أجمعين ...) .
وهي مقامات في التصوف وضعها المؤلف لرجال التصوف وقال : إن من فاتته مقامة من هذه المقامات لا يكون له قدم راسخ في حقيقة التصوف.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر محمد العمري سنة 1260ه/ 1844م تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 8 المقاس : 14×21سم عدد الأسطر : 16
رقم الحفظ : 3/31260
280
القاسم بن علي بن محمد الحريري (البصري) ، المتوفى سنة 516 ه/ 1122م.
أوله : (اللهم إنا نحمدك على ما علمتنا من البيان وألهمت من البيان ...)
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ عبد اللطيف سنة 1115ه/ 1703 م بالمدادين الأسود والأحمر لأجل نجل محمد مدني ، ناقصة الأول . مؤطرة الصفحات بمداد أحمر ، مجلدة.
عدد الأوراق : 302 المقاس : 20×13سم عدد الأسطر : 19
المراجع : معجم المطبوعات/ 749 ، کشف 2/ 1787 ، معجم المؤلفين 8/ 108 .
رقم الحفظ : 31384
ص: 171
281
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ناقصة الآخر إلى بداية المقامة التاسعة والأربعين ، مجلدة.
عدد الأوراق : 254 المقاس : 15×20 سم عدد الأسطر : 23
رقم الحفظ : 31380
282
لحسن بن محمد أمين بن الحسين الحسيني الحائري .
أوله : (بينما أنا جالس في ديوان المظالم ، صارف همتي في أخذ حق المظلوم ...).
كتبت بخط النسخ بمداد أسود سنة 1229ه/ 1813م عليها حواش وتعليقات تقع ضمن مجموع.
عدد الأوراق : 6 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 18
رقم الحفظ: 4/31381
طبعت بالأستانة سنة 1331 ه/ 1912م.
283
لعثمان بن علي بن مراد العمري الموصلي ، المتوفي سنة 1193 ه/ 1779 م.
أوله : (حكي الوليد بن ذكاء عن جده الربيع بن ماء السماء ، قال : دخلت سميكة الدجيل ...) فرغ منها المؤلف سنة 1179 ه/ 1765م.
نسخة جيدة كتبت بخط نسخ وبمداد أحمر وأسود ، تقع ضمن مجموع مؤرخ سنة 1229 ه/ 1813م.
ص: 172
عدد الأوراق : 60 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 17
المراجع: معجم المؤلفين 264/6 ، ذ. الكشف 2/ 538، مخطوطات الأدب ص 608.
رقم الحفظ : 1/31381
284
لنصر الله الحسيني أبي الفتح.
أوله : (الحمد لله على ما جرى به القضاء ، والصلاة على رسوله العادل في حالتي السخط والرضاء ...).
كتبت بخط جيد، وبالمداد الأسود ضمن مجموع مؤرخ سنة 1229 ه/ 1813م مجلدة .
عدد الأوراق : 12 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر : 16
رقم الحفظ : 3/31381
285
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي(1)، المتوفي سنة 956ه/ 1549م.
أوله : (الحمد لله الذي وفقنا للتفقه في الدين الذي هو حبله المتين ... وفضله المتين ، و ميراث الأنبياء والمرسلين ...). وهو كتاب مشهور في الفقه الحنفي .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سليمان بن ولي قيماز
ص: 173
زاد سنة 1158ه/ 1745م ، عليها حواش وتعليقات كثيرة مجلدة من الورق المقوى المغلف بالجلد.
عدد الأوراق : 550 المقاس : 20×14.5سم عدد الأسطر : 13
المراجع : كشف 2/ 1814 ، معجم المؤلفين 1/ 80 ، معجم المطبوعات 13
رقم الحفظ : 31365
286
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1168ه/ 1754م.
عليها حواش وشروح ، في آخرها فهرس ، عليها مقابلة.
عدد الأوراق : 380 المقاس : 2105×15.5 سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 31319
287
لأبي محمد غانم بن محمد البغدادي(1) الحنفي ، كان حيًّا سنة 1027ه/ 1618م.
أوله : (سبحان من لا حجة أقوى من كلامه ، ومن لا معارض له في أحكامه ، والصلاة والسلام على من أيد بالآيات العظام وعلى آله وأصحابه الكرام وبعد ، فيقول العبد الفقير ... هذه رسالة في تعارض البينات كنت جمعتها لبعض إخواني من القضاة ...) .
وهو كتاب في الفقه الحنفي.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها ختم تملك باسم يحيى بن فخر الدين الموصلي ، مؤرخ سنة 1147ه/ 1734 م مجلدة
ص: 174
عدد الأوراق : 60 المقاس : 13×20 سم عدد الأسطر : 25
المراجع: معجم المؤلفين 111/11 ، کشف 2/ 1816 .
رقم الحفظ : 2/31367
288
لأبي الفضل حبشی بن إبراهيم محمد التفليسي ، المتوفي حوالي سنة 600 ه/ 1203م.
أوله : (کتاب ملحمة دانيال النبي عليه السلام ... قال : خدمت دانیال النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) عشرين سنة فوجدت تحت سريره ...). نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1166 ه/ 1752م.
عدد الأوراق : 104 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 15
المراجع : کشف 2/ 1818، معجم المؤلفين 3/ 189 .
رقم الحفظ : 1316 1/3
289
لأبي علي شرف الدين محمود بن محمد بن عمر الجغميني(1)، المتوفي سنة 618 ه/1221م.
أوله : (الحمد لله على إفضاله ، والصلاة على نبيه محمد ... يقول العبد الفقير ...) وهو مختصر مشهور مرتب على مقدمة ومقالتين .
المقدمة : في أقسام الأجسام.
ص: 175
والمقالة الأولى : في الأجرام العلوية .
والمقالة الثانية : في البسائط السفلية .
نسخة جيدة كتبت بالمداد الأسود وبخط كبير تحتوي على بعض الرسوم الفلكية والعمليات الرياضية رسمت بالمداد الأحمر . عليها حواش وشروح كثيرة غلافها جيد.
عدد الأوراق : 120 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 9
المراجع: معجم المؤلفين 198/12 ، کشف 2/ 1819، طبع أكثر من مرة معجم 702.
رقم الحفظ : 31315
290
لإبراهيم بن حيدر بن أحمد الكردي الصفوي الحسين أبادي ، المتوفى سنة 1151ه/ 1731م.
أوله : ( متوجهًا إلى جنابه ، متضرعًا غاية التضرع على بابه ...).
وهو كتاب في التصوف ألفه المؤلف في فترات متباعدة ، ثم جمعه في هذا الكتاب كما يذكر في ديباجة هذه النسخة ، كتبه محمد بن حامد بن فخر الدين الحسيني سنة 1208 ه/ 1793م غلافها من الورق المقوى المغلف بالجلد الأسود.
عدد الأوراق : 130 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 15
المراجع: معجم المؤلفين 27/1 .
رقم الحفظ : 31342
ص: 176
291
منتخبات من كتب عبد الوهاب الشعراني(1)
لم يعلم جامعها .
وهي مجموعة من المنقولات في الفقه والتصوف والطبقات انتخبها الجامع من مجموعة كتب الشعراني عبد الوهاب ، وبعض كتب لم نجد لها ذكرا في المصادر (كالمنن وبهجة النفوس)، کما انتخب بعضها من كتاب الطبقات الموسوم بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار .
نسخة جيدة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر عليه وقفية باسم عشو خاتون بنت محمد الفخري ، دفتا الغلاف من الورق المقوى المغلف بالجلد البني .
عدد الأوراق : 572 المقاس : 21×17سم عدد الأسطر : 19
المراجع : كشف 2/ 1567 ، معجم المؤلفين 218/6
رقم الحفظ : 31257
292
لملا عبد الله المدرسي .
أولها : (حمدًا لرب عالم جليل *** علمنا طريقة التعليل ..)
نسخة جيدة ، كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود محمد بن عبد المؤتمن ، ضمن مجموع مؤرخ سنة 1067ه/ 1656م.
عدد الأوراق : 1 المقاس : 14×20سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 31411/ 4
ص: 177
293
لم يعلم الناظم .
أوله : (الحمد لله القديم الأزلي *** سبحانه من ملك لم يزل ...)
وهي منظومة مختصرة من كتاب محمد القتيبي جعلها في خمسة وخمسين بابًا تناول في كل باب موضوعًا من مواضيع تفسير الأحلام.
نسخة حديثة الخط كتبت بالمدادين الأسود والأحمر وبخط نسخ معتاد ، مجلدة في أولها فهرس بمواضيع الكتاب في آخرها منقولات و فوائد طبية عن مرض البواسير وعلاجه وأسبابه
عدد الأوراق : 166 المقاس : 20×16 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 31373
294
لسبط ناصر الدين محمد بن سالم منصور الطبلاوي(1)، المتوفي سنة 1014ه/ 1606م. وهي منظومة في الاستعارات .
أولها : (يقول سبط الناصري الطبلاوي ... الحمد لله على التوفيق ... لكامل البيان والتحقيق ...).
وهذه النسخة من المنظومة كتبها الناسخ على جانبي رسالة الاستعارات ، والتي تحمل نفس رقم هذه الرسالة ، وقد كتبت بخط الثلث الجيد بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع مؤرخ سنة 1161 ه/ 1748م.
ص: 178
عدد الأوراق : 10 المقاس : 22×19 سم عدد الأسطر : 12
المراجع: معجم المؤلفين 15/13 .
رقم الحفظ : 1/31302
295
لم يعلم الناظم .
أوله : (ثُمّ الصلاة والسلام العالي *** على النبي المصطفى والآل ...)
وهي منظومة على الشافية في الصرف.
كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها حواش وشروح.
عليها حواش وتعليقات كثيرة ترقي للقرن الثاني عشر الهجري والثامن عشر میلادي تقع ضمن مجموع مجلد
عدد الأوراق : 18 المقاس : 21.5 × 15.5 سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 2/31303
296
منقولات في مواضيع شتى نقلت بعضها من كتب مختلفة منها الصحاح، روضة العلماء ، حاشية الأشباه والنظائر ، الدر المنثور، شرح الهداية لعبد الغني النابلسي ، وزهر الكمام وغيرها ، ويبدو أنها من اختيارات الناسخ والتي نسميها (کشکول).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ العادي بمداد أسود يرقى للقرن الثالث عشر هجري التاسع عشر ميلادي .
عدد الأوراق : 102 المقاس : 21×15.5 سم عدد الأسطر : 15
رقم الحفظ : 1/31281
ص: 179
297
تتضمن منظومة عن تاريخ تجمد ماء دجلة في الموصل الحدباء سنة 1170ه/ 1659م. ومنظومة لجمال الدين بن الجوزي وغيرهم ، كتبت ضمن مجموع مؤرخ سنة 1240ه.
عدد الأوراق : 2 المقاس : 21×15سم عدد الأسطر : 10
رقم الحفظ : 31333/ 2
298
مرويات وأخبار عن النبي محمد (صلی اللّه عليه وآله وسلم) في مواضيع شتى .
كتبت ضمن مجموع ، كتبه بكر بن عثمان الموصلي سنة 1177ه/ 1763م.
كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عليها غلافها مزوق بزخارف بسيطة.
عدد الأوراق : 42 المقاس : 16×21سم عدد الأسطر : 21
رقم الحفظ : 31262/ 3
299
أبو حامد محمد بن محمد الغزالي ، المتوفى سنة 505ه/ 1111م.
أوله : (الحمد الله الملك الحكيم الجواد ...) .
رتبه على سبع عقبات :
الأولى : عقبة العلم .
الثانية : عقبة التوبة .
ص: 180
الثالثة : عقبة العوائق .
الرابعة : عقبة العوارض .
الخامسة : عقبة البواعث .
السادسة : عقبة القوادح .
السابعة : عقبة الحمد والشكر .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، كتبها فضل الله بن عبيد الله سنة 1228ه/ 1813م مجلدة ومذهبة.
عدد الأوراق : 136 المقاس : 21×15سم عدد الأسطر : 25
المراجع : معجم المؤلفين 266/11 ، کشف 1876/2 ، طبع معجم المطبوعات س 1415 .
رقم الحفظ : 31341
300
لعضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي ، المتوفى سنة 756ه/ 1355م .
أوله : (الحمد لله العلي شانه ، الجلي برهانه ، القوي سلطانه ...) في علم الكلام ، يحتوي على مجموعة مواقف وأقسام ومقاصد .. إلخ . على أوراقه الأولى حواش ألفها غياث الدین وزیر خدابنده.
نسخة بخط النسخ المعتاد مجلدة بشكل جيد. في أوله فهرس بمواضيع الكتاب كتبه محمود بن مولانا موسى بن الشيخ إلياس الخوري سنة 1131ه/ 1718م. طبعت مع شرحها للسيد الشريف الجرجاني .
عدد الأوراق : 494 المقاس : 22×17 سم عدد الأسطر : 19
المراجع : کشف 2/ 1891 ، طبع معجم المطبوعات ص 1332 .
رقم الحفظ : 31400
ص: 181
301
حسن بن إسماعيل بن عبد الله الدركزلي الموصلي الذي كان حيًّا سنة 1265ه/ 1848م.
أوله : (الحمد لله الذي أحب المتحابين فيه ، فأعد لهم أعالي دار المقامة في فضله ، وأبعد المنتقد حالهم أو مقالهم برعونة عن رضاه بحكمته وعدله ...) .
وهو شرح منظومة نور الدين بن عبدالجبار بن زيد البريفكي في التصوف .
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر عثمان كيلان سنة 1268ه/ 1851م، في آخر الرسالة ثلاث صفحات بالمصادر التي استعملها الشارح ، نسخة مجلدة بغلاف جيد.
عدد الأوراق : 426 المقاس : 21×15.5سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 2/31256
302
محمد بن أبي بكر بن محرز بن محمد الخبيص (شمس الدين)، المتوفى 731ه/ 1331م
أوله : (أحمده كما يستحق أن يحمد ، وأصلي على رسوله المصطفى محمد ، وآله الطيبين الطاهرين ...) .
وهو شرح على الكافية لابن الحاجب ، المتوفى سنة 646ه/ 1249م.
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود سعد الله بن عبد الكريم سنة 1101ه/ 1689 م . عليها ختم تملك باسم فخر الدين الحسيني . مجلدة بغلاف من الورق المقوى ، مغلفة بالجلد الأسود .
ص: 182
عدد الأوراق : 456 المقاس : 21.5 ×16 سم عدد الأسطر : 13
المراجع : معجم المؤلفين 116/9 ، کشف 1371/1 ، هدية العارفين 2/ 148 .
رقم الحفظ : 31395
303
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود مكملة الأول والوسط والآخر بورق حديث الخط ، ترقي للقرن الثالث عشر الهجري الثامن عشر ميلادي .
عليها حواش وشروح كثيرة ، دفتا الغلاف من الورق المقوى .
عدد الأوراق : 541 المقاس : 15×21 سم عدد الأسطر : 9
رقم الحفظ : 31408
304
لأبي الوليد زين الدين خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن محمد بن أحمد الجرجاوي الأزهري(1) (خالد الأزهري) الشافعي المتوفي سنة 905ه/ 1499م.
أوله : (الحمد لله الملهم لحمده، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسوله وعبده ... وبعد .. هذا شرح لطيف على قواعد الإعراب سألني بعض الأصحاب لحل المباني وبيان المعاني ...).
ص: 183
وهو شرح لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لجمال الدين عبد الله بن يوسف الشهير بابن هشام الأنصاري ، المتوفى سنة 762ه/ 1360م .
نسخة جيدة مجلدة بغلاف جيد ، كتبها بالمدادين الأسود والأحمر محمود بن محمد أمين فخري زاده الحسيني سنة 1260ه / 1844 م عليها حواش .
عدد الأوراق : 154 المقاس : 20.5×13.5سم عدد الأسطر : 15
المراجع : معجم المؤلفين 96/4 ، کشف 124/1 ، المخطوطات اللغوية/ 75 ، طبع أكثر من مرة معجم/ 812 .
رقم الحفظ : 1/31297
305
نسخة جيدة كتبها بخط النسخ بالمداد الأسود مصطفى سنة 1265ه/ 1848م.
عدد الأوراق : 118 المقاس : 19.5×14.5سم عدد الأسطر : 13
رقم الحفظ : 31299
306
نسخة جيدة مؤطرة الصفحات بمداد ذهبي . كتبها بالمدادين الأسود والأحمر السيد سلمان بن محمد بن علي بن فخري زاده سنة 1293ه/ 1876م.
عدد الأوراق : 106 المقاس : 23×17.5سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 31292
307
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود ، حديثة الخط ترقى للقرن الثالث عشر الهجري الثامن عشر ميلادي.
ص: 184
عدد الأوراق : 80 المقاس : 22×17سم عدد الأسطر : 19
رقم الحفظ : 31322
308
لشهاب الدين أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي ، المتوفى سنة 973ه/1566م.
أوله : (الحمد لله الذي نور وقوى هذه الأمة الضعيفة بوجود محمد سيد المرسلين ...) تناول المؤلف فيه سيرة الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) ، سمى هذا الكتاب هذا الكتاب ب «النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم» .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود سنة 1327ه/ 1909م.
عدد الأوراق : 34 المقاس : 21×14.5سم عدد الأسطر : 16
رقم الحفظ : 31346
309
كلاهما لصفي الدين عبد العزيز بن سرايا بن علي الحلي ، المتوفى سنة 752ه/ 1351م.
أوله : (الحمد لله الذي حلل سحر البيان ، وجعل لعبه بالعقول شاهدًا بالعيان ، وصلى الله على سيدنا محمد ...) .
وهو شرح على الكافية البديعية لابن سرايا الحلي ، ذكر فيه أن السكاكي لم يذكر من أنواع البديع إلا تسعة وعشرين نوعًا .. وقال الحلي :.. فنظمت مائة وخمسة وأربعين بيتًا في بحر البسيط تحتوي على مائة وواحد وخمسين نوعا).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ ، الشرح بالمداد الأسود والأصل بمداد الأحمر ، عليها تملك باسم أسعد بن جابر بن أحمد بن جابر ، مؤرخ سنة 1160ه/ 1747م مجلدة بغلاف جيد.
عدد الأوراق : 80 المقاس : 16×25سم عدد الأسطر : 21
ص: 185
المراجع : کشف 1/ 233 ، معجم المؤلفين 5/ 247.
رقم الحفظ : 31390
310
لمحمد بن مصطفى الغلامي(1)، الموصلي ، المتوفي سنة 1176 ه/ 1762م.
أوله : (الحمد لله الذي قد أرسلا *** في مستعد القلب علم الفضلا ...)
و «عقود الجمان» لجلال الدين السيوطي ، المتوفي سنة 911ه/ 150م.
عليها شروح كثيرة. فرغ من شرحها نظمًا محمد بن مصطفى الغلامي سنة 1181 ه/ 1717م.
نسخة جيدة ، كتب الأصل بالمداد الأحمر ، وشرح المنظومة بالمداد الأسود وبخط النسخ المعتاد ، محمد حامد الفخري سنة 1203ه/ 1788 م مجلدة بغلاف جيد.
عدد الأوراق : 211 المقاس : 21×15سم عدد الأسطر : 21
المراجع : کشف 2/ 1154-1155، معجم المؤلفين 32/12 .
رقم الحفظ : 31405
311
شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، المتوفي سنة 852ه/ 1449م.
أوله : (الحمد لله الذي لم يزل عالمًا قديرًا، حيًّا قيومًا ، سميعًا بصيرًا .. أما بعد ، فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت ... فسألني بعض الإخوان أن ألخص لهم المهم من ذلك فلخصته ...) .
ص: 186
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ الجيد وبالمدادين الأسود والأحمر سنة 1330ه/ 1911م عليها حواش وتعليقات كثيرة تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 77 المقاس : 21.5×18سم عدد الأسطر : 9
المراجع : كشف 2/ 1936 ، طبع أكثر من مرة معجم 81 .
رقم الحفظ : 1/31254
312
لمحمد سعيد كان حيا سنة 1226 ه/ 1859م.
أوله : (حمدًا لمن هو بالمن والآلاء معروف ...) .
وهي شرح على شواهد موصل الطلاب لخالد بن عبد الله الأزهري ، المتوفى سنة 905ه/ 1499م الذي وضعه على كتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لجمال الدين عبد الله بن هشام الأنصاري ، المتوفى سنة 762ه/1360م ، فرغ منها مصنفها سنة 1226ه/ 1859م.
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمداد الأسود والأحمر نقلها عن نسخة المصنف محمود بن محمد أمين فخري زاده الحسيني سنة 1260ه/ 1844م عليها حواش وتعليقات في الهوامش.
عدد الأوراق : 32 المقاس : 20.5×13.5 سم عدد الأسطر : 20-22
رقم الحفظ : 2/31297
313
لم يعلم المؤلف .
أوله : (الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ... أما بعد، فهذا كتاب في ذكر الطب والعلاج ، وأسأل الله أن ينفعني به ... ) .
ص: 187
وهو كتاب في الطب . اعتمد المؤلف على مصادر مختلفة ، رتبه على جملتين . جعل الجملة على أبواب ، ورتب ما ورد في هذا الكتاب على حروف المعجم . (الأمراض وعلاجها) .
نسخة كتبت بالمدادين الأسود والأحمر ، ترقى للقرن 10ه/16م. فيها منقولات للمؤلف من شمس الدين الذهبي ومسند الإمام أحمد عليها مقابلة وتصحيح في المدينة المنورة عن نسخة الأصل تقع ضمن مجموع مجلد.
عدد الأوراق : 140 المقاس : 13×16سم عدد الأسطر : 25
رقم الحفظ : 1/31374
314
المظفر بن الفضل بن يحيى بن عبد الله العلوي الحسيني(1) الموصلي (أبو علي ابن حاجب الدار) ، المتوفى سنة 656ه/ 1258م.
أوله : (الحمد لله الباهرة آياته ، القاهرة سطواته ، القديم إحسانه ...) وهو كتاب في الأدب والشعر وأحكامه وأقسامه، وفيها يجوز أو لا يجوز للشاعر استعماله ورتبه المؤلف على خمسة فصول :
الفصل الأول : في وصف الشعر وأحكامه وبيان أحواله وأقسامه .
الفصل الثاني : فيها يجوز للشاعر استعماله وما لا يجوز .
الفصل الثالث : في فضل الشعر ومنافعه وتأثيره في القلوب ومواقعه .
الفصل الرابع : في كشف ما مدح به وذم بسببه وهل تعاطيه أصلح .
الفصل الخامس : فيها يتوقاه الشاعر ويتجنبه ويطرحه ويتطلبه .
ص: 188
نسخة جيدة مجلدة بغلاف جيد كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر سنة 1085 ه/ 1674م. قوبلت على النسخة المنقولة منها . في أولها فهرس ، عليها تملك باسم عثمان بن سلیمان سنة 1194ه/ 1780 م.
في آخرها قصيدة لشمس الدين أحمد بن الطيبي وأخرى لشهاب العذاري .
عدد الأوراق : 181 المقاس : 20×14 سم عدد الأسطر : 22
المراجع: معجم المؤلفين 300/12 ، کشف 2/ 1959 ، طبعت بتحقيق د.نهی عارف الحسن سنة 1976 في دمشق (مخطوطات الأدب ص 636).
رقم الحفظ : 31283
315
لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي ، المتوفي سنة 806ه / 1404م.
أوله : (يقول راجي من إليه المهرب *** عبد الرحيم بن الحسين المذنب
أحمد ربي بأتم الحمد *** وللصلاة والسلام أهدي ...)
وهي أرجوزة تقع في ألف بيت تناول فيها الناظم حياة الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) وسيرته .
كتبها يوسف بن عبد الجليل سنة 1193 ه/ 1779م.
عدد الأوراق : 93 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 11
المراجع : معجم المؤلفين 5/ 204 ، هدية العارفين 562/1 .
رقم الحفظ : 3/31430
316
لمحمود فخري زاده ، المتوفي سنة 1285ه/ 1865م.
ص: 189
أوله : (الحمد لله على إنعامه *** ثم صلاة الله مع سلامه
على النبي المصطفى وآله *** وصحبه وتابعي مقاله ..)
وهي منظومة في الفرائض تقع في 223 بيتًا .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، بخط المؤلف سنة 1265ه/ 1848م.
عدد الأوراق : 12 المقاس : 22×16 سم عدد الأسطر : 21
المراجع : مخطوطات الموصل جلبي/ 288 .
رقم الحفظ : 31430/ 2
317
لمحمد بن مصطفى الواني الشهير بوانقولي ، المتوفى سنة 1000ه/ 1592م.
أوله : (الحمد لوليه ، والصلاة على نبيه وآله وأصحابه أجمعين ... أما بعد ، فلما قرأ علي الولد الأعز أعني به ....) .
وهو حاشية على غرر الأحكام لمنلاخسرو ، المتوفى سنة 885ه/ 1480م. ونقد الدرر من أشهر الحواشي على الكتاب المذكور . فرغ منها محشيها سنة 995ه/ 1586م.
نسخة جيدة غلافها جيد ومتين ، كتبها بخط التعليق محمد بن خضر سنة 1034ه/1624م.
في أولها فهرس بمواضيع الكتاب . وختم تملك باسم يوسف بن عبد الله .
عدد الأوراق : 494 المقاس : 20×13سم عدد الأسطر : 23
المراجع : کشف 2/ 199 ، معجم المؤلفين 12/ 33
رقم الحفظ : 31364
ص: 190
318
لأثير الدين المفضل بن عمر الأبهري ، المتوفي سنة 663 ه/ 1264م.
تتضمن هذه النسخة القسم الثاني من الكتاب. وهو في الطبیعیات، رتبه المؤلف على ثلاثة فنون ، وكل فن جعله في عدة فصول .
نسخة جيدة كتبت سنة 1240 ه/ 1824 م. عليها حواش وشروح كثيرة ، ذکر المؤلف في آخرها كتابه زبدة الأسرار، ومنها عرضنا عنوان هذه النسخة . في آخرها رسائل و منظومات شعرية .
عدد الأوراق : 57 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 19
المراجع : کشف 2/ 2028، ذريعة 18/12 ، طبع معجم 291 ، معجم المؤلفين 315/12.
رقم الحفظ : 6/31333
319
لأبي محمد حسام الدین عمر بن عبد العزيز بن مازه ، المتوفي سنة 536 ه/ 1141م.
أوله : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه محمد، وعلى آله وحسبنا الله ...).
وهو كتاب في الفتاوی جمع فيه المؤلف ما في كتب الفقهاء من الواقعات والفتاوى الشرعية ، مثل كتاب النوازل لأبي الليث السمرقندي، وعيون المسائل ، وواقعات أبي العباس الناطفي ، وفتاوي الإمام أبي بكر بن محمد بن الفضل.
رتب المؤلف هذا الكتاب على عدة كتب ، وجعل كل كتاب في عدة أبواب ، ويسمى هذا الكتاب الحسامي وبالأخباس .
ص: 191
نسخة نفيسة مجلدة ترقي للقرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي .
عليها بعض الحواشي في أولها فهرس للكتاب وترجمة للمؤلف .
عدد الأوراق : 672 المقاس : 18×26.5 سم عدد الأسطر : 23-24
المراجع: معجم المؤلفين 291/7 ، هدية العارفين 1/ 783 ، کشف 2/ 1998 .
رقم الحفظ : 31350
320
لمجد الدين أبي عبد الله محمد بن الرشيد البغدادي الواعظ، المتوفي سنة 662ه/ 1263م.
أوله : (أصلي صلاة تملأ الأرض والسما *** على من له أعلا العلا متبوأ .)
قصيدة في مدح خير البرية (صلی اللّه عليه وآله وسلم) ، نظمت على حروف الهجاء .
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، كتبها عبد القادر بن ذنون سنة 1277 ه/ 1860م، في آخر هذه النسخة قصيدة في مدح الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) لعبد الغني النابلسي.
عدد الأوراق : 103 المقاس : 21×15 سم عدد الأسطر : 14
المراجع : کشف 2/ 1999 ، طبع معجم المطبوعات ص1910.
رقم الحفظ : 31379
321
أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، التيمي ، المتوفي سنة 150 ه/ 767م.
وقد قسمها إلى اثني عشر فصلًا.
الفصل الأول (الإيمان ، وهو إقرار باللسان وتصديق بالجنان ومعرفة بالقلب ...).
ص: 192
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ضمن مجموع مؤرخ سنة 1216ه/ 1803م ، عليها حواش وشروح منقولة من شروح دلائل الخيرات ، والسيف الصارم ، ونزهة المجالس .
عدد الأوراق : 10 المقاس : 20.5×15سم عدد الأسطر : 15
المراجع : معجم المؤلفين 13/ 104 ، کشف 2/ 2015.
رقم الحفظ : 3/31286
322
أوله : (حدثنا حماد بن عطية قال : أخبرنا عمر بن وهب البطائحي قال ... أخبرنا أبو هريرة قال ...).
نسخة جيدة كتبت بخط النسخ بالمدادين الأسود والأحمر ، كتبها الشيخ بكر ابن عثمان الخفاف ضمن مجموع مؤرخ سنة 1177ه/ 1764م.
عدد الأوراق : 22 المقاس : 16×21سم عدد الأسطر 21
المراجع : أوقاف بغداد 1/ 371
رقم الحفظ : 4/31262
ص: 193
ص: 194
الكشافات التحليلية
ص: 195
ص: 196
الأبهري ، أثير الدين المفضل بن عمر : 19 ،54 ، 224 ،319 .
أحمد (الإمام) : 314
أحمد (أفندي) :2
أحمد بن أبي سكرنه (ناسخ) : 61
أحمد بن حامد فخري (ناسخ) : 215
أحمد بن محمد بن عماد الدين (ناسخ) : 271
أحمد بن محمد بن مرزا (ناسخ) : 84
أحمد بن يوسف بن يحيى : 113
الأردبيلي، جمال الدين محمد بن عبد الغني : 160
أرسلان (الوالي) : 180
الأزهري ، خالد بن عبد الله : 89، 305، 313
أسعد بن جابر بن أحمد بن جابر (مالك) : 310
الإسفرائيني ، عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه : 69، 73، 78، 177، 183، 194
أسماخاتون : 209
إسماعيل (ناسخ) : 111
إسماعيل بن أحمد (ناسخ) : 9، 235
إسماعيل بن حسن بن حسين بن محمود : 293
إسماعيل بن عیسی بن محمد (ناسخ) : 226
الأسود حسن بن علاء الدين : 11
الأشنهي ، أبو الفضل عبد العزيز بن علي : 17
الأقحصاري ، إلياس بن عیسی : 222
الآلوسي، (أبو الثناء) شهاب الدين محمود بن عبد الله : 91
الآلوسي، بكر : 257
أنس بن مالك : 111
الأنصاري، (ابن هشام) جمال الدين عبد الله بن يوسف : 156 ، 168، 191، 250، 305، 313
الأنصاري ، أبو يحيی زکریا بن محمد : 217، 246
الأنصاري ، عبد الرحمن : 190
ص: 197
الأنصاري ، محمد علي بن باقر (ناسخ) : 12
الأنطاكي (البسطامي) عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد : 218
أويس بن ملا محمود (ناسخ) : 212
الإيجي ، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد : 50، 61، 73، 97، 183 .
باش زاده ، علي بن عبد الله خضر : 49
البافي إبراهيم :104
الباني ، محمود بن إبراهيم (ناسخ) : 128
البحراني، حسن بن محمد الحسيني (مالك) : 77
البخاري ، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن المغيرة :1، 43
البرزنجي ، جعفر بن الحسن : 44
البرزنجي ، محمد معروف النودهي: 159
البرکوي ، محمد أفندي : 178
برهان الدين إبراهيم بن حسن : 271
برهان الدين بن کمال بن حمید : 224
البريفكي ، نور الدين بن عبد الجبار شمس الدين بن زید: 32، 190 ، 302
ابن البزاز حافظ الدين محمد بن محمد ابن شهاب الكردي : 92
البستي ، أبو الفتح علي بن محمد : 232
البسنوي : 176
البصري ، خليل : 254
البطائحي ، عمر بن وهب : 323
البغدادي : أبو محمد غانم بن محمد : 288
البغدادي ، مجد الدين أبو عبد الله محمد بن الرشید : 321
البغوي ، أبو محمد الحسين بن مسعود ابن محمد : 273
البقري ، محمد بن قاسم بن إسماعيل : 207، 236
بكر بن عثمان (ناسخ) : 138
أبو بكر بن محمد بن الفضل : 320
بهادر خان أبو الفتح بير بوداق : 60
بهادر خان حمزة بن شاه عباس السلطان) : 95
البهنسي (القرافي) شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس : 262
ص: 198
البوصيري، شرف الدين محمد بن سعيد : 35 ، 202 ، 233
البوني (القرشي) أبو العباس أحمد بن علي بن يوسف : 208 ، 229 ، 247 ، 270
بيركلي محمد بن بير علي : 205
البيضاوي : 33،172
ابن تاج الشريعة : 253
التالشي ، محيي الدين : 54
التبريزي ، محمد الحنفي : 128
الترمذي (الإمام) : 1 ، 8
التفتازاني ، سعد الدين مسعود بن عمر ابن عبد الله : 35، 38، 74، 169، 186، 192، 206، 261، 274
التفليس ، أبو الفضل حبش بن إبراهيم محمد : 289
التلمساني (السنوسي) محمد بن يوسف ابن شعیب : 15
الثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل : 219
جامي (ناسخ) : 71 ، 74 ، 195
الجامي ، نور الدين عبد الرحمن : 77 ، 78
الجاولي (الأمير) : 197
الجبوري ، سلطان بن ناصر بن أحمد: 207
الجرجاني (السيد الشريف) علي بن محمد : 34 ، 81 ، 114 ، 119 ، 188، 198
الجرجاني ، عبد القاهر : 10 ، 263
جرجيس بن مرزا بن محمد (ناسخ) : 53، 129
الجزري (القادري) رمضان بن أبي هريرة: 86
الجزري ، محمد بن محمد : 84 ، 145
جعفر الصادق (الإمام) : 214
الجغميني ، أبو علي شرف الدين محمود ابن محمد بن عمر : 140 ، 290
جلبي محمد بن يحيى (ناسخ) : 155
جمال الدین محمد بن الوفاء : 33
ابن الجواد خليل بن نعمان (ناسخ) : 95
الجورلوني ، حسام بن إبراهيم (ناسخ) : 188
ص: 199
ابن الجوزي جمال الدين : 300
الجوهري : 259
الجويني الشافعي عبد الملك بن عبدالله : 199
الجيطي ، إبراهيم بن أحمد : 143
الجيلي ، قطب الدين عبد الكريم بن إبراهيم : 209
ابن الحاج (الرومي) محمد بن محمد بن حسن بن محمد شاه : 48
ابن الحاج (العبدري) ابن عبد الله محمد : 265
ابن الحاجب أبو عمرو عثمان بن عمر ابن أبي بكر : 127، 155، 197، 237، 303
حاجي بن سلمان (ناسخ) : 261
حافظ الدين (النسفي) عبد الله بن أحمد : 266
الحائري، حسن بن محمد أمين الحسيني : 283
ابن حبيب ، زين الدين الحلبي ابن العز طاهر : 266
ابن حداد : 256
الحريري، القاسم بن علي بن محمد : 281
حسام كاتي : 54، 60
حسن البرزنجي : 185
حسن بن جرجیس (ناسخ) : 159
حسن بن ذي النون زنكنه (ناسخ) : 204
حسن بن محمد (ناسخ) : 26
حسن بن يازجي رضا (ناسخ) : 244
الحسني حسين بن حسين (ناسخ) : 216
الحسني فخر الدين : 76
الحسين أبادي إبراهيم بن حيدر بن أحمد الكردي : 291
حسین بن جمال : 102
حسین بن شدتم محمود : 267
حسين بن عبد الله (مالك) : 260
حسين بن محمود (ناسخ) : 233،3
الحسيني، حسن بن حسين (ناسخ) : 98
الحسيني ، حيدر بن علي : 159
الحسيني ، سید شریف : 267
الحسيني، عبد الغفور بن بکتاش (ناسخ) :7
ص: 200
الحسيني ، عبد الله بن أحمد : 279
الحسيني، عبد الله بن أحمد بن حامد (ناسخ) : 194
الحسيني ، فخر الدین (مالك) : 303
الحسيني ، محمد أسعد (ناسخ) : 255
الحسيني ، محمد بن حامد (ناسخ) : 42، 70، 291
الحسینی، محمود بن محمد أمين فخري زاده (ناسخ) : 305، 313
الحسيني ، مير محمد إبراهيم (ناسخ) : 169
الحسيني، يحيى بن فخر الدين (مالك) : 39، 204
الحسینی، یحیی بن فخر الدين (ناسخ) : 101
الحصكفي ، علاء الدين محمد بن على : 98
الحلبي ، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم : 211، 264، 286
الحلي، صفي الدين عبد العزيز بن سرایا : 310
الحنفی ، صفي الدين البغدادي : 235
أبو حنيفة (الإمام) : 6، 28، 201، 322
الحيائي :179
الحيالي ، أحمد بن خليفة (ناسخ) : 73
ابن حيان :6
الخاني ، قاسم بن صلاح الدين الحلبي : 153
الخبيصي ، شمس الدين محمد بن أبي بكر : 303
الخدري ، أبو سعيد : 3، 111
الخراساني (السمرقندي) إسحاق بن إبراهيم الشاشي :9
الخراساني ، عبد العلي : 97
الخطائي ، نظام الدين عثمان بن عبد الله : 74
الخطيب ، عثمان : 257
الخطيب ، محمد أمين بن خير الله العمري : 41
الخفاف ، بكر بن عثمان (ناسخ) : 121، 150، 180، 243، 269، 323
الخوري ، محمود بن موسی بن إلياس (ناسخ) : 301
ص: 201
دانیال (النبي) : 289
الدركزلي ، حسن بن إسماعيل بن عبد الله : 28، 36، 302
درویش بن محمد (ناسخ) : 23
الدملوجي ، شمس الدین عبد الله بن مصطفی : 53، 73
الدمنهوري ، محمد بن محمد (ناسخ) : 202
دهوكي محمد بن شريف (ناسخ) : 82
الدواني ، جلال الدین محمد بن أسعد : 46
الذهبي ، شمس الدين : 314
الرازي ، أبو بكر محمد بن زکریا : 22
الرازي، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر : 259
الرافعي : 217
الرحبي، أبو عبد الله محمد بن علي : 223
الرشيدي (القارئ) مصطفی صبري (ناسخ) : 37، 44
ابن الرومي : 267
الرومي (البابرتي) أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد : 201
الرومي (البرکوي) محمد بن بير علي : 178
الرومي ، شمس الدين أحمد بن سليمان ابن کمال باشا : 110
الرومي ، کمال الدین مسعود الشيرواني : 109
الزمخشري ، أبو القاسم محمود بن عمر : 160، 239
الزنجاني ، عز الدين أبو الفضائل إبراهيم : 67
الزيباري ، حسن بن محمد :69
زين الدين : 171
الساقزي ، صادق بن محمد بن علي : 203
السبكي (الشافعی) تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب : 170، 246
ص: 202
السجاوندي ، محمد بن عبد الله : 188
السجستاني : 1
سجقلي زاده محمد المرعشي : 149
سعد الدين بن بدر الدين (ناسخ) : 242
سعد الله بن عبد الكريم (ناسخ) : 303
سعدي أفندي بن عيسى : 172
السلامي، عبد الرحيم بن محمد (مالك) : 93
سلطان : 241
سلطان (ناسخ) : 172
سلمان بن محمد بن علي بن فخري زاده (ناسخ) : 307
سلیم بك (مالك) : 103
سليمان بن محمد (ناسخ) : 27
سليمان بن هلال (ناسخ) : 72
سلیمان بن ولي قياز زاد (ناسخ) : 286
السمرقندي ، أبو القاسم الليثي : 69، 115، 194
السمرقندي ، أبو الليث : 320
السمرقندي ، محمد بن أشرف :1
سمين (مالك) : 258
سور الدين بن بدر الدين (ناسخ) : 252
السويدي : 267
السيواس حلبي بن أمير حسين (ناسخ) : 276
السيوطي ، جلال الدين : 18، 20، 23، 44، 46، 48، 243، 272، 311
الشاذلى ، أبو الحسن : 121
الشاذلي (الحسني) أبو عبد الله محمد بن سلیمان : 103
الشاذلي ، علي بن عبد الله الضرير : 85
الشافعي : 6
الشافعي (الفاكهي) جمال الدين عبد الله و ابن أحمد : 250
الشافعي ، محمد بن موسى المؤذن : 84
شرف الدين أبو عبد الله محمد بن فخر الدين : 270
الشريف الجرجاني : 301
الشعراني عبد الوهاب : 292
الشعسي ، محمد بن محمد : 17
شمس الدين محمد بن مبارك شاه : 68، 130
الشنشوري، جمال الدين عبد الله بن شهاب العجم : 223
ص: 203
شهاب العزازي : 315
الشهراني : 181
الشهرزوري ، محمد بن حسن البصري : 145
الشيرازي (الإيجي) عبد الرحمن بن أحمد : 134
الشيرازي ، حبيب الله يرزاجان : 68
الشيرازي ، محمد أمين بن صدر الدين : 122
الشيرانش ، محمد (الشيرانس) :76
صالح أفندي : 78
صالح بن أحمد بك : 221
الصايغ علي بن إسماعيل بن أحمد : 264
الصديقي (الرواني) جلال الدين محمد ابن أسعد: 113
الصفدي ، خليل بن أيبك بن عبد الله : 182، 212
الصوفي (الرازی) أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر : 260
الطائي (ابن مالك) جمال الدین محمد بن عبد الله : 12
الطبرسي، أبو علي الفضل بن الحسن : 249
الطبلاوي ، سبط ناصر الدين محمد بن سالم : 295
الطحاوي، أحمد بن محمد الحنفي : 187
الطرلجي ، عبد الرسول : 267
الطغرائي ، مؤيد الدين أبو إسماعيل بن الحسين : 212
الطلاني (المصري) محمد بن علاء الدين : 252
ابن طهاس محمد قلی (ناسخ) : 77
الطوسي ، نصير الدين أبو جعفر محمد : 31
الطیبی :192
الطيبي ، شمس الدين أحمد بن يوسف : 315
عالمکیر محمد اورنك زيب : 28
العاملي ، بهاء الدين : 86، 95 ، 152
العاملي ، محمد بن علي الشامي : 267
ابن عباس : 111
العباسي ، أبو الربيع سليمان بن عبد الله : 229
ص: 204
عبد الحميد بن عبد الوهاب : 160
عبد الرزاق عبد الله : 211
عبد القادر ذنون (ناسخ) : 321
عبد القدوس أفندي (مالك) : 10
عبد اللطيف (ناسخ) : 281
عبد الله (ناسخ) : 38
عبد الله بن سلام : 269
عبد الله بن عبد الرحمن (ناسخ) : 62
عبد الله بن محمد النعمة (ناسخ): 246
العبدلاني، حسن بن علي بن رسول : 209
عبد المجيد بن مؤتمن (ناسخ) : 224، 225
عثمان بن سلیمان (مالك) : 315
عثمان بن عفان (الخليفة) : 150
عثمان بن علي (ناسخ) : 205
عثمان کیلان (ناسخ) : 302
العراقي ، زين الدين عبد الرحيم بن الحسين : 316
ابن عربي محيي الدين : 182 ، 242
العسقلاني ، شهاب الدين أحمد بن علي : 312
عشو خاتون بنت محمد الفخري : 11، 67، 82، 153، 187، 191، 192
عضد الدين : 134
ابن عطاء الله الإسكندراني تاج الدين أبو الفضل : 213
عفيف الدين محمد درویش (ناسخ) : 107
ابن العلقمي محمد (الوزير) : 315
علي بن أبي طالب (الإمام) : 148، 159
علي بن حسين (ناسخ) : 80
علي بن عبد الله بن يونس (ناسخ) : 86
العمادي ، أبو السعود محمد بن محمد : 268
العمري (الحنفي) قول أحمد بن محمد بن خضر : 79
العمري ، عبد الباقي بن سليمان : 91
العمري ، عبد الباقي بن مراد (ناسخ) : 184
العمري ، عبد الله : 241
العمري ، عثمان : 267، 284
العمري ، محمد (ناسخ) : 18، 112، 272
العمري ، محمد أمين : 267
ص: 205
العمري، مرتضي بن يحيى جلبي (ناسخ) : 68
العيني ، بدر الدين محمود بن أحمد بن موسی : 146
الغزالي ، أبو حامد: 16، 137، 270، 299
الغزنوي (الهندي) سراج الدین عمر بن إسحاق : 187
الغزي ، أبو الطيب : 97
الغزي (تمرتاش) شمس الدين محمد بن عبد الله : 98
الغزي ، محمد بن محمد : 97
الغفاري ، أبو ذر : 2
الغفاري ، شمس الدين محمد بن حمزة: 225
الغلامی ، محمد بن مصطفی : 311
غیاث الدين (الوزير) : 301
الفارسي ، سلمان : 118
ابن الفارض ، عمر : 106 ، 257
فتح الله (ناسخ) : 134
الفخري (ناسخ) : 236
فخري زاده : 254
فخري زاده أحمد : 33
فخري زاده أحمد بن حامد : 98
فخري زاده أحمد بن محمود : 258
فخري زاده سلیمان بن محمد (ناسخ) : 30، 59، 167، 187، 190
فخری زاده عبد الرحمن بن أحمد (ناسخ) : 68
فخری زاده عبد الله : 251
فخري زاده عبد الله بن أحمد (ناسخ) : 19، 58، 166
فخری زاده عبد الله بن محمد (ناسخ) : 13
فخري زاده علي بن أحمد (ناسخ) : 145
فخري زاده على بن حامد الموصلي (مالك) : 215
فخري زاده محمد أمين (مالك) : 35
فخري زاده محمد علي (ناسخ) : 96
الفخري ، محمد علي : 2
فخري زاده محمود (مالك) : 43، 159، 273
فخري زاده محمود بن محمد أمين (ناسخ) : 158
ص: 206
فخري زاده محمود الموصلي (ناسخ) : 141
فخري زاده یحیی (مالك) : 35، 204، 216
ابن الفراء البغوي حسين بن مسعود : 275
الفرغاني (الأوش) سراج الدين علي بن عثمان : 189، 234
فضل الله بن عبيد الله (ناسخ) : 299
الفناري محمد بن حمزة : 79، 224
القادري (الصوفي - الشيخاني) علي بن عبد الله :6
القادري ، بکر (ناسخ) :6، 83
القادري ، حبیب بن مصطفى الشيخان (ناسخ) : 277
القادري ، محمد بن المرتضى (ناسخ) : 193
القاري ، مصطفی صبري (ناسخ) : 20، 44
قاسم بن طه (ناسخ) : 39
القاضي (الرومي) إبراهيم ضيف مصطفی :7
القاضي، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي : 146
قاضيخان ، فخر الدين حسن الأوزجندي : 216، 254
القانوني ، سلیمان (السلطان) : 268
القباني ، عبد الله بن يوسف (ناسخ) : 16
القتيبي ، محمد : 294
القرافي ، شهاب الدين أحمد بن إدريس : 262
القرباغي ، أبو الفتح يوسف بن محمد : 65
القرباغي ، محيي الدين : 50
القزويني ، أحمد : 50
القزويني ، أبو القاسم عبد الكريم : 220
القزويني ، نجم الدين علي بن محمد : 173
القوشجي ، علاء الدين علي بن محمد : 60
القيم ، محمد : 185
الكاتب ، أحمد : 38
ص: 207
الكاتبي (القزويني) نجم الدين علي بن محمد : 59، 130 ، 198
الكاتي ، حسام الدین حسن : 161
الكاشغري : 211
الكاشي ، عماد الدين يحيى بن أحمد : 46
الكافي ، حسن بن طورخان بن داود : 147
الكردي (الحسين أبادي) أحمد بن حیدر : 71، 72
الكردي ، عبد القادر معروف : 219
الكردي ، عبد الله : 202
الكردي ، عبد الله بن حيدر بن أحمد الحسين أبادي : 112
الكركجي ، محمد أمين بن عبد القادر : 146
الكرنيش ، مصطفی بن أحمد الرومي : 255
کعب الأحبار : 150
کعب بن زهير : 168
الكلكوري ، عبد الله بن إلياس : 64
الكيداني ، لطف الله النسفي : 93
الكيلاني ، عبد القادر : 5، 121، 138
الكيلاني ، قطب الدین محمد : 157
اللاري (الحنفي) عبد الغفور : 77
اللخمي الإشبيلي) أبو محمد عیسی بن أحمد : 210
اللغوي ، ابن حاتم : 267
أبو الليث : 186
ابن ماجه : 6،1
المارديني ، جمال : 133
المازني ، کعب بن زهير بن أبي سلمى : 231
ابن مازه أبو محمد حسام الدين عمر بن عبد العزيز : 320
ابن مالك النحوي : 24 ، 48
مالك بن أنس (الإمام) :6
المالكي ، أحمد العرادي : 202
المالكي ، زين الدين أبو الفضل : 202
المتنبي (أبو الطيب) أحمد بن الحسين بن الحسن : 107
المحبوبي (صدر الشريعة) عبد الله : 37، 38، 196
محضر باش زاده نور الدين علي : 172
المحلي ، جلال الدين : 170 ، 199
ص: 208
محمد (ناسخ) : 104 ،208
محمد الباقر : 51
محمد أمين :64
محمد بن أحمد بن عمر (ناسخ) : 201
محمد بن بیر غایب (ناسخ) : 245
محمد بن جمعة (مالك) : 202
محمد بن حامد بن فخر الدين (ناسخ) :9
محمد بن خضر (ناسخ) : 318
محمد بن ذي الفقار جاویش (ناسخ) : 92
محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم : 271
محمد بن عبد العزيز (ناسخ) :1، 162
محمد بن عبد المؤتمن (ناسخ) : 55، 293
محمد بن عیسی (مالك) : 81
محمد بن قام البان قسلبي (مالك) : 16
محمد بن محمود (ناسخ) : 222
محمد بن مسلم (ناسخ) : 47
محمود بن مصطفى بن درويش : 275
محمد بن مؤتمن (ناسخ) : 163
محمد بن هضيم : 244
محمد حامد الفخري (ناسخ) : 311
محمد خان بن إبراهيم أحمد خان (السلطان) : 86
محمد سعيد : 313
محمد سعيد (ناسخ) : 18 ، 102
محمد صالح بن طه (مالك) : 54
محمد طاهر (ناسخ) : 123
محمد طاهر بن عبد الله أفندي (مالك) :9
محمد علي (ناسخ) :56
محمد علي بن عبد الله أفندي (ناسخ) : 65
محمد مدني : 281
محمد نوري : 32، 190
محمد بن وفا 33
محمود (ناسخ) : 122
محمود بن محمد أمين (مالك) : 245
محمود فخري زاده : 317
محمود فخري زاده (ناسخ) : 278
المدرس بن ملا يوسف : 38
المدرس ملا عبد الله : 293
المرعش أحمد : 172
المسعودي : 52
مسلم :1
المصري (ابن نُجيم) زين الدين بن إبراهيم بن محمد : 8، 255
المصري، محمد بن أحمد بن محمد : 199
ص: 209
المصري ، محمد بن الختان : 267
مصطفی (ناسخ) : 306
مصطفى بن إسکندر (ناسخ) : 220
مصطفی بن ملا حسن (ناسخ) : 89
المفتي إبراهيم بن محمد صالح (مالك) :193
المفتي (الحسيني) يحيى بن فخر الدين (مالك) : 98
المفتي رمضان (ناسخ) : 255
المكتبي ، محمد بن أحمد (مالك) : 16
ملا إبراهيم (ناسخ) : 148
ملا أحمد (ناسخ) : 39
ملا حسن (ناسخ) : 219
ملا خسرو محمد بن فراموز بن علي الرومي : 101 ، 318
ملا علي بن رسول زكي : 17
ملا مسكين معين الدين محمد بن عبد الله الهروي : 193
المنقري ، قيس بن عاصم : 111
الموصلي، أبي الفضل مجد الدين عبد الله بن محمود : 258
الموصلي ، أبي محمود عبد الله فخر الدين الحسيني : 152
الموصلي (الحسيني) ، مظفر بن الفضل ابن يحيى : 315
الموصلي، حسن بن جرجيس (ناسخ) : 213
الموصلي ، عبد الرحيم بن عبد السلام (مالك) : 97
الموصلي ، عبد الله بن أحمد (ناسخ) : 70
الموصلي ، عبد المجيد بن ملا مؤتمن (ناسخ) : 196
الموصلي ، محمود فخري زاده : 251
الموصلي، يحيى بن فخر الدين (مالك) : 288
مير أبو الفتح (الأردبيلي) محمد أمين السعيدي : 51، 52، 92
النابلسي ، عبد الغني : 176، 253، 321،297
الناطقي ، أبي العباس : 320
ناظمي ، محمد سعيد الموصلي : 219
النحوي (المطرزي)، ناصر بن عبد السلام : 12
ص: 210
النحوي ، محمد هادي : 267
النسائی :1
النسفي ، أبي العيني میمون بن محمد بن مكحول : 22
النسفي ، (حافظ الدين) أبي البركات عبد الله : 146، 193 ، 244
النسفي ، نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد : 186 ، 206
نسیمي ، أحمد بن حسين (ناسخ) : 279
نشاطي ، عبد الله الحسيني (ناسخ) : 249
نظام الدين : 29
نظام الدين محمد بن منصور الخطيب (ناسخ) : 192
النفزي ، محمد بن إبراهيم بن عياد : 213
النقرة کاري الحسيني جمال الدين عبد الله : 197
النووي ، محيي الدين أبي زكريا يحيى بن أشرف : 88، 217
الهاشمي ، أبي سفيان بن أبي عبيدة : 254
الهروي ، علي بن سلطان محمد القاري : 83، 84
الهروي، (ميرك البخاري) شمس الدين محمد : 173
أبي هريرة : 111، 159 ، 323
الهمداني ، علي بن حیدر الواعظ محمد يونس : 249
الهندي ، محب الله بن شکور : 151
الهيتمي (المكي) شهاب الدين أحمد بن محمد بن حجر : 9، 118 ، 309
الوافي ، محمد بن مصطفی : 318
الوهابي ، محمد بن عبد الوهاب بن علي النجدي : 241
ياسين بن ملا حسن (ناسخ) : 50
يثرب (الوزير) : 150
يحيى بن عبد الرحمن (مالك) : 116
یحیی بن يونس : 147
اليزدي ، عبد الله بن حسين : 169
بن يزني علي حسين : 263
يوسف بن درويش (ناسخ) : 255
يوسف بن عبد الجليل (ناسخ) : 316
يوسف بن عبد الله (مالك) : 318
يوسف بن محمود (ناسخ) : 54
يونس بن سليم بك (ناسخ) : 26
ص: 211
آداب البحث : 1 ، 48، 49
إجازة في علم الحديث : 2
أحاديث منقولة :3
أحاديث نبوية : 4
أدعية ومنقولات : 5
أدل الخيرات والأقرب إلى الحسنات في الصلاة على محمد سيد السادات : 6
أرجوزة قلادة العقيان : 271
أسماء أهل بدر : 41
الأشباه والنظائر : 8، 255
أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل :8
أصول الشاش : 9
إعراب العوامل : 10
الإعراب عن قواعد الإعراب : 305
الافتتاح = شرح المصباح : 11
ألفية ابن مالك = الخلاصة : 12 - 15
أم البراهين = عقائد السنوسية : 16
أمراض القلوب : 17
الإنسان الكامل في الأواخر والأوائل : 209
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب : 19
الأنوار البهية في شرح الفرائض الأشنهية : 18
أنوار التنزيل وأسرار التأويل : 172
إيساغوجي:20
الإيضاح : 245
بحر الحقائق الإلهية وترجمان الحضرة الربانية : 190
البحر الدال على وجود القطب والأبدال : 21
البحر الرائق : 255
بحر الكلام في أصول الكلام : 22
برء الساعة : 23
البزازية : 255
البقرية = القواعد المقررة والفوائد المحررة : 207
البهجة المرضية في شرح الألفية : 24 - 28
ص: 212
بهجة النفوس : 292
تبصرة الإخوان : 29
تحفة السالكين : 32
تحفة الفقهاء : 186
تجريد الكلام : 30
تدريج الطلاب : 33-34
تسبيع البردة (تفريج الشدة ): 33
التعريفات : 34
تفسير أبي الليث : 186
تلخیص المفتاح : 74، 81
التلويح إلى كشف حقائق التنقيح : 37
تنبيه الأخوات والإخوان : 38
تنقیح الفصول : 262
تنویر الأبصار وجامع البحار : 98
تنویر الحلك في إمكان رؤية النبي والملك : 39
التوضيح في حل غوامض التنقيح : 40 - 41
تهذیب المنطق : 42
تيجان البيان في مشكلات القرآن : 41
جالية الكدر بأصحاب سيد الملائكة والبشر : 44
الجامع الصحيح : 45
جمع الجوامع : 246
الجهر والإسرار بالذكر : 46
حاشية الأشباه : 297
الحاشية الفتحية للفوائد الحنفية على الرسالة العضدية : 51
حاشية على آداب البحث : 47 -49
حاشية على البهجة المرضية في شرح الألفية : 50
حاشية على حاشية إثبات الواجب : 49
حاشية على الحاشية للرسالة العضدية : 52
حاشية على شرح آداب البحث : 53 - 56
حاشية على شرح إيساغوجي : 53 -56
حاشية على شرح تصريف: 67
حاشية على شرح حكمة العين : 68
حاشية على شرح رسالة الاستعارات: 69 - 72
ص: 213
حاشية على شرح الرسالة العضدية : 73، 75
حاشية على شرح مختصر التلخيص : 76
حاشية على شرح المطول للتفتازاني : 78
حاشية على عصام على الوضع : 79
حاشية على الفوائد الضيائية : 80، 81
حاشية على الفوائد الفنارية : 81-83
حاشية على المقدمة الجزرية : 84
الحرز الثمين للحصن الحصين : 85
الحزب الأعظم و الورد الأفخم : 86
حزب البحر : 87
الحكم العطائية : 213
حل الخلاصة لأهل الرئاسية في الحساب : 88-89
حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار : 90
الحواشي الأزهرية في حل ألفاظ المقدمة الجزرية :91
حياة القلوب : 92
الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية : 93
خطب منبرية على شهور السنة : 94
الخلاصة = ألفية ابن مالك : 13
خلاصة البزازية : 95
خلاصة الحساب : 96 ، 97
خلاصة فقه کیدان : 98
درر الحكام في شرح غرر الأحكام : 99، 100، 253
الدر المختار في شرح تنوير الأبصار : 103
الدر المصان فيما حدث في أيام دولة آل عثمان :102
الدر المنثور : 297
الدرة المرضية في شرح الرسالة العضدية : 104
دلائل الخيرات : 105، 322
دیوان ابن الفارض : 108
دیوان المتنبي : 109 - 110
رسالة الاستعارات : 194 ، 295
الرسالة الحسينية الصغرى : 111
الرسالة الحسينية الكبرى : 112
ص: 214
الرسالة الحنفية على شرح العضدية : 113
الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية : 115-116
الرسالة الصالحية في العمل بالربع المقطوع : 117
الرسالة الصالحية لتحصيل الأعمال الجيبية : 118
رسالة الصفيحة في الاسطرلاب : 152
الرسالة العضدية : 119 - 120
الرسالة العلائية : 121
رسالة على جهة الوحدة : 122
الرسالة الغوثية : 122
رسالة في أبوي النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) : 124
رسالة في إثبات کفر فرعون :125
رسالة في إثبات الواجب : 126
رسالة في الأحاديث النبوية : 127
رسالة في آداب البحث : 123
رسالة في الأدوات النحوية : 128
رسالة في الاستعارات : 129
رسالة في إسلام سلمان الفارسي : 132
رسالة في التصوف : 134 ، 135
رسالة في تحقيق نفس الأمر : 133
رسالة في جهة الوحدة : 136 - 139
رسالة في علم التوحيد : 140
رسالة في فروق الألفاظ : 141
رسالة في قوس قزح : 142
رسالة في المنطق : 143-144
رسالة في نجاة والدي النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) : 145
الرسالة الوضعية : 146 ، 183
رفع الخفا عن ذات الشفا : 147
رمز الحقائق : 148
روضات الجنات في أصول الاعتقادات : 149
روضة العلماء : 297
زبدة الأسرار : 319
زهر الكام : 297
سراج القلوب : 150
السراجية : 188
السرور والفرح في إيران أبوي النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) : 151
سلسلة الأنوار وزين الأخبار : 6
= أدل الخبرات والأقرب إلى الحسنات
ص: 215
= أنس النفوس والأرواح لذوي النجاح والفلاح
= كفاية المصلي بكيفيات الصلاة المطلقة الواردة والمفيدة
السلك الزاهر في علم الأوائل والأواخر : 152
سلم العلوم : 153
سوانح القرية في شرح الصفيحة : 154
السير والسلوك إلى ملك الملوك : 155 - 154
السيف الصارم : 322
الشافية : 157 ، 197 ، 296
الشجرة النعمانية : 182
شذور الذهب : 158
شرح آداب البحث : 52
شرح أرجوزة روض الزهر في مناقب آل سید البشر : 159
شرح الأرجوزة في تقسيم اللامات الأربعين : 160
شرح الأنموذج : 161
شرح إيساغوجي : 162-168، 224
شرح بانت سعاد : 169
شرح تركيب حاتم أبي حامد الغزالي : 270
شرح تلخیص المفتاح : 274
شرح تهذیب المنطق والكلام : 170
شرح جمع الجوامع : 171
شرح جهة الوحدة : 172
شرح حكمة العين : 173
شرح دعاء القنوت : 174
شرح دعاء مرجان : 175
شرح دیباجة للبسنوي : 176
شرح رسالة الاستعارات : 177 ، 194
شرح رسالة في النحو : 179
شرح رسالة الوالي أرسلان : 180
شرح الرسالة الوضعية : 181-183
شرح الشافية : 184
شرح الشجرة النعمانية في الدولة العثمانية : 185 ، 186
شرح الشمسية : 187
شرح العقائد النسفية : 188
شرح عقيدة الطحاوي : 189
شرح على آداب البحث : 190
شرح على الحاشية السعدية على تفسير البيضاوي : 191
ص: 216
شرح على رسالة في التوحيد : 192
شرح على الكشاف : 193
شرح الفرائض السراجية : 196
شرح قصيدة بحر الحقائق : 195
شرح قصيدة يقول العبد : 196
شرح قطر الندا وبل الصدا : 197
شرح کنز الدقائق : 198 ، 199
شرح الهمزية في مدح خير البرية : 200
شرح الورقات : 201-202
شرح وصية الإمام أبي حنيفة : 203
شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية : 204
شواهد موصل الطلاب : 313
الصحاح : 259، 297
صحيح ابن ماجة :1
صحيح البخاري : 1، 43
صحيح الترمذي :1
صحيح السجستاني :1
صحیح مسلم : 1
صحیح النسائي : 1
صرة الفتاوي : 205-206
الطبقات = لواقح الأنوار في طبقات الأخبار : 292
الطريقة المحمدية : 207
عقائد السنوسية = أم البراهين : 16
العقائد النسفية : 186 ، 208
عقود الجمان : 311
عقود الدرر : 219
العقود المجوهرة واللآلئ المبتكرة :209
عقيدة الطحاوي = بيان السنة والجماعة : 187
علم الهدى وأسرار الاهتدا في فهم معنى أسماء الله الحسنى : 210
العوامل المائة : 263
عين الإنسان في علم ما يكون وما كان : 211
عيون الأخبار : 212
عيون المسائل : 320
غاية الوصول شرح لب الأصول : 246
ص: 217
غرر الأحكام : 318
الغنية :6
غنية المتملي في شرح منية المصلي: 213، 264
غيث الأدب : 214
غيث المواهب العلية : 215
فال نامة :216
فتاوي ابن نجیم المصري : 255
فتاوي أبي بكر بن محمد بن الفضل : 320
الفتاوى الأسيرية في مسائل الفقه الحنفية : 217
الفتاوي البزازية : 92، 253
فتاوی قاضیخان : 218، 254، 255
الفتاوي الهندية = العالمكيرية : 29، 253
فتح القدير : 255
فتح المقفل : 219
فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب : 220
الفرائد والقلائد : 221
فرائض المحرر : 222
فصل في خواص الحيوانات : 223
الفصول العشر : 224
الفوائد البرهانية في تحقيق الفوائد الفنارية : 225
الفوائد الشنوشرية في شرح الرحبية : 226
الفوائد الفنارية : 227-229
فوائد وملتقطات : 230
قارئ الهداية : 255
القاضي خان : 245
قبس الاقتداء إلى وفق السعادة ونجم الاهتداء إلى شرف السيادة : 231
قصيدة ابن حداد : 256
قصيدة بانت سعاد : 232
قصيدة البردة = الكواكب الدرية في مدح خير البرية : 35، 256
قصيدة البستي (النونية) : 233
القصيدة النورية : 32، 302
القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = أم القری : 234
قصيدة يقول العبد : 235
قطر الندا وبل الصدا: 250
ص: 218
قلادة العقيان : 271
قواعد الأصول ومعاقد الفصول : 236
القواعد المقررة والفوائد المحررة = القواعد البقرية : 237، 237
الكافي : 244، 245
الكافية : 238، 303
كتاب في الأدعية : 238
الكشاف على حقائق التنزيل : 240
کشف الأسرار الجفرية : 240
کشف الوان عن وجه البيان بأفصح اللسان : 242
کشف الخفا عن ذات الشفا : 253
کشف الشبهات في رد أهل الضلالات: 243
الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف : 244
كفاية المصلي بكيفيات الصلاة المطلقة الواردة و المفيدة لأولى الأبصار : 6
= أدل الخيرات والأقرب إلى الحسنات
= أنس النفوس والأرواح لذوي النجاح
= سلسلة الأنوار وزين الأخبار
کنز الدقائق : 193 ، 244
لامية العجم : 212
لب الأصول : 245
لطائف المعارف : 219
لواقح الأنوار في طبقات الأخيار = الطبقات : 292
لوح الذهب : 246
مجالس فقهية : 247
مجمع الأنهر : 253
مجمع البيان في تفسير القرآن : 248
مجموع شعري : 249
مجموع في الطالع : 250
مجموع في الفقه : 251، 252، 253
مجموعة رسائل : 254
مجموعة قصائد : 255
مجيب الندا إلى شرح قطر الندا وبل الصدا: 256
المحرر : 217
المختار : 257
مختار الصحاح : 258
ص: 219
مختصر التلخيص : 259
مختصر تنقیح الفصول في الأصول : 260
مختصر العوامل في النحو : 261
مختصر غنية المتملي شرح منية المصلي : 262
مختصر في الاسطرلاب : 263
المختصر من كتاب المدخل : 264
مختصر منار الأنوار : 265
مراسلات عثمان العمري : 266
مسالك الأبصار : 253
مسائل أبو السعود في الفقه : 267
مسائل عبد الله بن سلام إلى الرسول (صلی اللّه عليه وآله وسلم) : 268
مستوجبة المحامد في شرح خاتم أبي حامد : 269
مسلك البيان لقلادة العقيان : 270
مشتهي العقول ومنتهى النقول : 271
مصابيح السنة : 272
المصباح : 12
المطول : 273
معالم التنزيل : 274-279
معالي الرفعة في حديث السبعة : 277
مفتاح البركات : 278
المقامات الأربعون : 279
مقامات الحريري : 280 - 281
مقامة حسن بن محمد الحائري : 282
المقامة الدجيلية والمقالة العمرية : 283
المقامة الزرعية : 284
ملتقى الأبحر : 285-286
ملحمة دانیال : 288
ملجأ القضاة عند تعارض البينات : 287
الملخص في الهيئة : 289
المنن : 292
الملهمات الربانية في أسرار ذوقية وجدانية : 290
منار الأنوار : 266
منتخبات من كتب عبد الوهاب الشعراني : 291
منظومة الأشكال الأربعة وشروحها : 292
منظومة ذات الشفا : 145
المنظومة الرحبية : 223
= غنية الباحث
= بغية الباحث
منظومة في تفسير الأحلام : 293
ص: 220
منظومة في المجاز والاستعارة : 294
منظومة قلادة العقيان : 271
منظومة الوافية : 295
منقولات : 296
منقولات شعرية : 297
منقولات وأخبار عن النبي محمد (صلی اللّه عليه وآله وسلم) : 298
منهاج الطالبين : 217
منهاج العابدین : 299
منهاج الوصول إلى علم الأصول : 253
منهج الطلاب : 217
منية المصلي وغنية المبتدي : 211، 264
المواقف : 300
المواهب الإلهية في شرح القصيدة النورية : 301
الموشح في شرح الكافية لابن الحاجب : 302-303
موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب : 304 - 307
المولود النبوي : 308
النتائج الألمعية في شرح الكافية البديعية : 309
نحور الحسان في نظم عقود الجمان : 310
نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر : 311
نزهة الألباب شرح شواهد موصل الطلاب : 312
نزهة الحكماء : 313
نزهة المجالس : 322
نظرة الأغريض في نصرة القريض : 314
نظم الدرر السنية في السيرة الزكية : 315
نظم الغرر : 316
النعمة الكبرى على العالم في مولد السيد ولد آدم : 309
نقد الدرر : 317
النوازل : 320
هداية الحكمة : 318
الهمزية : 202
الوافي : 244
ص: 221
واقعات أبي العباس الناطقي : 320
الواقعات والفتاوي : 319
الوترية : 320
الورقات : 133 ، 199
وصية الإمام أبو حنيفة : 201
وصية الإمام الأعظم وتلاميذه : 321
وصية النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) إلى أبي هريرة رضي الله عنه : 322
وقاية الرواية :196
ينبوع الفوائد و مجموع الفرائد : 36
ص: 222
أبلى الهوى أسقا يوم النوى بدني *** ومزق الهجر بين الجفن والوسن ...:107
أحمد الله عز وجل شأنه، وتعاظم سلطانه ، وأصلي وأسلم على نبيه محمد وآله وأصحابه أجمعين : 279
أحمد الله على إحسانه وأفضاله ...: 236
أحمد الله على حسن توفيقه وأسأله هداية لطريقه ...:210
أحمد الله على ما يتناظر من سوابق کرمه ، ويترادف في لواحق نعمه ، والصلاة والسلام على خير البرية محمد ... أما بعد فهذه حواشي كتبناها ... للرسالة الموسومة بآداب البحث ...: 47
أحمدك اللهم على نعمك و آلائك ، وأصلي وأسلم ... أما بعد فهذا شرح لطيف مزجته بألفية ابن مالك ...:24
أحمدك اللهم يا من يصرف القلوب ويفرج الكروب ... وبعد، فهذا تعریف صرف الأمير الكبير الشهير بالشریف الجرجاني ...:112
أحمده کها يستحق أن يحمد ، وأصلي على رسوله المصطفى محمد، وآله ... : 302
أصلي صلاة تملأ الأرض والسما *** على من له أعلا العلا متبوأ ...:320
اعلم أن البراهين المؤدية ... : 50
اعلم أن تحقق الأشياء إما فرض عقلي ...: 133
اعلم أن فائدة علم النحو الاستعانة على فهم معنى الكلام العربي ... : 33
اعلم رحمك الله أن التوحيد هو إفراد الله تعالى بالعبادة ...:243
أقول وبالله التوفيق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ... :145
اللام تأتي لمعان عدة *** وحفظ ذلك من تمام العدة ... : 158
ص: 223
226
فهرس مخطوطات خزانة آل الفخري الموصلي
الله يعلم ما بالقلب من ألم ... : 160
اللهم إنا نحمدك على ما علمتنا من البيان وألهمت من البيان ...: 280
اللهم ، الميم المشددة فيه عوض عن ياء النداء ...: 174
أما بعد حمد واجب الوجود ...: 31
أما بعد حمدًا لله على نعمة الغامرة وآلائه الوافية الوافرة ... : 97
أما بعد حمدًا لله فاطر ذوات العقول النورية ومظهر خفيات الأسرار ...: 173
أما بعد حمدًا لله المنعم بالمهام الحمد لعبيده حمدا موافيا لنعمه ومكافيا ... : 168
أما بعد فهذه ورقات قليلة يشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه ...:201
إن أبهي (أبقی) درر حمد من نظم الليل والنهار للأنام ...:117
إن أجل ما يستهل به اللسان بالبيان ... :146
إن أحسن ما يفتتح به المنطق والكلام حمد الله الواحد ... أما بعد فهذه تحقیقات شريفة لعبارات رائعة ... : 136
إن أوفي ما يزاد به النعم الوفية شكر من وعد بالزيادة ...: 132
أول ما يبتدأ الطالب أن يعرف الأصول الخمسة التي هي ... : 242
الإيمان وهو إقرار باللسان وتصديق بالجنان ومعرفة بالقلب ... : 321
انهض بربك والتجئ بحبنا *** فمن التجا في بابه قد فازا : 255
باب في ذكر الخطوط والدوائر والقسي المرسومة في الأسطرلاب ...: 250
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله (صلی اللّه عليه وآله وسلم) وقول الله عز وجل : (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ)... : 43
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول *** متيم أثرها لم يفد مكبول ...: 232
بدرية وافت ببرهان بسهر *** أحدية في سردها سرٌّ ظهر ...:7
بينما أنا جالس في ديوان المظالم ، صارف همتي في أخذ حق المظلوم ...:282
ص: 224
البسنوي غلط فاحش ، واسم هذه البلدة بهسنا بفتح الباء وكسر الهاء :176
بسورة الأنعام وينتهي بسورة المؤمن : 240
تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا ...: 154
تعتصم في خطب جسيم وأمر عظيم . الآداب طريقة المتقربين إليك ... وبعد فهذه حاشية على شرح الآداب للمسعودي ...:52
ثُمّ الصلاة والسلام العالي *** على النبي المصطفى والآل ... :295
ثناؤه : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ) ... :6
جاء في الدليل من حروف التأويل تلويح وتفصيل ، و تصریح و تحصیل ... : 241
حامدا لله تعالى أولًا وثانيًا ولسان الثناء إليه ثانيًا ...: 38
حدثنا حماد بن عطية قال : أخبرنا عمر بن وهب البطائحي قال ...:323
حکی الوليد بن ذكاء عن جده الربيع بن ماء السماء ...: 283
حمدًا لرب عالم جلیل *** علمنا طريقة التعليل ... : 292
حمدًا لك اللهم على ما لحقت لي من منح عوارف الأفاضل ... أما بعد فلما لم ينفعني التعلل ... :225
حمدًا لك اللهم على ما منحت به على من معارف الأفاضل وشكرًا لك على ما مننت ... :79
ص: 225
حمدًا لك حمدًا على ما لحقت لي من عوارف الأفاضل .. أما بعد فلما لم ينفعني التعلل أن أكتب فوائد لائقة بمطالة الإخوان ... : 227
حمدًا لك يا من شرحت صدورنا بأنواع الهداية سابقًا . ونورت بصائرنا بتنوير الأبصار لاحقًا ... : 98
حمدًا لله تعالى والصلاة على سيدنا محمد ... سألني أيها السيد النجيب ... :260
حمدالله المنعم بإلهام الحمد لعبيده ، حمدًا موافيا لنعمه ، و مکافيا لمزيده ...169
حمدًا لمن هو بالمن والآلاء معروف ...: 263
الحمد لله الباهرة آياته القاهرة سطواته . القديم إحسانه ...:315
الحمد لله الجامع لكل كال ، المتجل بالجلال والجمال ...:211
الحمد لله بجميع المجاهد على جميع النعم والصلاة والسلام على خير خلقه محمد ...: 258
الحمد لله الذي أبدع نظام الوجود .. واخترع ماهیات الأشياء بمقتضى الجود ...: 130
الحمد لله الذي أتقن بحكمته كل شيء ... وبعث حبيبه محمداً (صلی اللّه عليه وآله وسلم) فأنار به کل حلك ...:19
الحمد لله الذي أحب المتحابين فيه ، فأعد لهم أعالي دار المقامة في فضله ، وأبعد ...: 301
الحمد لله الذي أحكم أحكام الشرع القويم بمحكم كتابه ... : 103
الحمد لله الذي أحكم في كتابه أصول الشريعة الغراء، ورفع بخطابه فروع... : 37
الحمد لله الذي أرسل رياح فن التصريف كتصريف الرياح فأثارت سحاب الحروف المفردة ... :49
الحمد لله الذي أطلع من اجتباه من عباده الأخيار على كنوز الأسرار ...:102
الحمد لله الذي أظهر دينه وأنار آثاره، وشرف من كملت فيه شعبه وأعلى مناره ونظمه ... : 270
ص: 226
الحمد لله الذي أعز العلم في الإعصار وأعلى حزبه في الأمصار ...:244
الحمد لله الذي أعطانا الغضب لدفع المذمومات ، والحسد لكسب المرغوبات ، والكبر لاجتناب المذلات ...:17
الحمد لله الذي أعلى منزلة المؤمنين بكريم خطابه ... وبعد ، فإن أصول الفقه أربعة ...:10
الحمد لله الذي ألهمنا حقائق المعاني ودقائق البيان ...: 273
الحمد لله الذي ألهمنا دقائق المعاني وحقائق البيان ، وأكرمنا بوثائق المباني ورشائق التبيان ... : 72
الحمد لله الذي إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ...: 48
الحمد لله الذي أمرنا بما فيه نفعنا ، ونهانا عما فيه ضرنا ... : 38
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ... : 192
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ، ووعد من تلاه و عمل به جزيل الثواب...: 89
الحمد لله الذي أنزل من السماء الفرقان ، وخلق من التراب الإنسان ...:12
الحمد لله الذي أهبط بحكمته أسرار ذاته ... : 155
الحمد لله الذي بين البيان لأهل العرفان في كل زمان ...:185
الحمد لله الذي جعل العبادة فتح السعادة ومطمح السيادة ... : 292
الحمد لله الذي جعل العربية مفتاح البيان ، وصيرها اله تحترز عن الخطأ في اللسان ...: 198
الحمد لله الذي جعل الفقهاء خير العباد ، كما قال رسوله الشفيع يوم التناد... : 205
الحمد لله الذي جعل ذكره حصنا حصينا .. هذا شرح متوسط .. على الحصن الحصين ...: 84
الحمد لله الذي جعلنا أمة وسطا ...:207
الحمد لله الذي حكم بالموت على جميع الأنام، وقسم تراثهم على الآباء والأبناء ...: 18
ص: 227
الحمد لله الذي حلل سحر البیان ، وجعل لعبه بالعقول شاهدا بالعيان ...:309
الحمد لله الذي خص الإنسان بمعرفة أوضاع الكلام و مبانيه ، وجعل الحروف أصول كلمته وظروف معانيه ...:60
الحمد لله الذي خلق الأنام بالإكرام ، وخص منهم من شاء ...: 92
الحمد لله الذي خلق الإنسان ، وعلمه البيان ، وجعله ذريعة لمعرفة ذرائع القرآن ...:19
الحمد لله الذي دعانا للإيان ، وهدانا بالقرآن ... أما بعد فيقول العبد الراجي ...: 83
الحمد لله الذي زين الأذهان باكتساب التصورات ...:225
الحمد لله الذي زين بديع النظام ببيان معاني أوصافه عليه السلام ...: 200
الحمد لله الذي شرح صدر من تأدب ، ورفع قدر من تأهل للعلم وتأهب...: 214
الحمد لله الذي شرع لنا من الدين ما وصى به أولي العزم من الرسل ، وأكرم من تمسك به ...:29
الحمد لله الذي علا بحوله ، ودنا بطوله ، مانع كل غنيمة وفضل، وكاشف كل عظيمة ...: 184
الحمد لله الذي فاوت من خلقه في المراتب ، وجعل في كل قرن سابقين بهم...:21
الحمد لله الذي فتح على الخلائق أبواب جوده ونعمته ، وأفاض على القوابل بحسب الاستعداد ...: 65
الحمد لله الذي فطر السموات والأرض بقدرته ، ودبر الأمور في الدارين بحكمته ومشيئته ...:212
الحمد لله الذي قد أرسلا *** في مستعد القلب علم الفضلا ...: 310
الحمد لله الذي قدر الشهور والأيام ، وجدد الدهور والأعلام، وافتتح العام بالشهر الحرام ...:94
الحمد لله الذي کرم آدم عليه السلام، وفضل نسله بفضله وإحسانه ...: 124
ص: 228
الحمد لله الذي لم يزل عالما قديرا، حيا قيوما ، سميعا بصيرا .. أما بعد فإن التصانيف ...:311
الحمد لله الذي من علينا بخليفته الأكبر بنبيه إلى عامة الأسود والأحمر ليهديهم ...: 147
الحمد لله الذي نور وقوى هذه الأمة الضعيفة بوجود محمد سيد المرسلين ...:308
الحمد لله الذي هدانا إلى دين الإسلام، والصلاة والسلام على سيد الأنام ، محمد ...: 90
الحمد لله الذي هدانا إلى سواء السبيل ... أما بعد فهذه حواشي كتبناها للرسالة الموسومة بآداب البحث ...: 190
الحمد لله الذي هدانا لسواء الطريق ، وجعل لنا التوفيق خير رفیق...:42
الحمد لله الذي هدانا للإيمان والإسلام ... فالغرض من هذا الكتاب ذكر الصلاة على النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) وفضائلها ...:103
الحمد لله الذي هدينا للعلم والإيمان ونهينا عن الكفر ...: 197
الحمد لله الذي وفقنا للتفقه في الدين الذي هو حبله المتين ... : 285
الحمد لله الذي وفقنا للوصول إلى معرفة الأصول ...:265
الحمد لله الذي يهدي من يشاء من عباده ويضل من يشاء ... : 125
الحمد لله الرافع من انخفض بعزه وسلطانه ، المفيض على من نخاه وقصده ... : 256
الحمد لله العلي شأنه الجلي برهانه القوي سلطانه ...: 300
الحمد لله القائم على كل نفس بما كسب الرقيب على كل جارحه بما أخبر من...: 247
الحمد لله القدير القوي الشديد المحال المنزه المبرء عن الشبيه والضد ... : 159
الحمد لله القديم الأزلي *** سبحانه من ملك لم يزل ... : 293
الحمد لله المان بحرز الأمان على حملة القرآن ...:209
الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكال صفاته المتقدم من نعوت الجبروت ... : 188
الحمد لله المتوقد بوجوب الوجود والبقاء المتفرد بالقدرة الكاملة والعزة والكبرياء ...: 203
ص: 229
الحمد لله الملك الحكيم الجواد ... : 299
الحمد لله الواجب وجوده الممتنع نظيره الممكن سواه ...:161
الحمد لله الواجب وجوده وبقاؤه الواسع جوده وعطاؤه ... : 187
الحمد لله الواحد القهار العزيز الغفار مقدر الأقدار مصرف الأمور محور الليل على النهار ...: 88
الحمد لله الملهم لحمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسوله وعبده ... وبعد .. هذا شرح لطيف على قواعد الإعراب ...:306
الحمد لله الواسع الجود والعطاء الذي شهد بوجودب وجوده ...:16
الحمد لله بجميع المحامد على جميع النعم والصلاة والسلام على خير خلقه محمد ...: 259
الحمد لله جاعل الصلاة عماد الدين ... وبعد فإن العباد ...: 213
الحمد لله حق حمده والصلاة على خير خلقه محمد و آله ... : 36
الحمد لله حمد الشاکرین والصلاة على نبيه وآله ...:11
الحمد لله ذي الجلال والإكرام والصلاة على رسوله محمد خير الأنام ...:22
الحمد لله ذي العظمة والكبرياء والعز والبقاء والرفعة والعلاء ...:274
الحمد لله رافع الدرجات لمن انخفض لجلاله ... وبعد فهذه نكت حررتها على مقدمة المسماة بقطر الندا وبل الصدا ... : 197
الحمد لله رب العالمين ، اللهم صل على أشرف المخلوقين محمد ...: 141
الحمد لله رب العالمين على أن جعل النحو بابًا ... وبعد فهذه أدوات نحوية ...: 128
الحمد لله رب العالمين هذا ما ذكره الشيخ الإمام .. من كتابه المسمی بالمدخل ...: 264
الحمد لله رب العالمين ... هذه للإيماء إلى المعاني المرتبة الموجودة ... : 181
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ... وبعد ... قد سألني ولدي ...: 226
ص: 230
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على أفضل البرية وأشرف العالمين ... : 172
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على رسوله محمد و آله و صحبه أجمعين ، حمدًا يقربنا إلى ...: 218
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على نبيه وأهل بيته الطيبين ...:248
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام ... أما بعد سعادتلي مروتلي سلطانم ...: 267
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام ... أما بعد، فإن أفضل القربان وأعلى أنواع الطاعات الذلة والانكسار ...: 135 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على ... أما بعد، فقد التمس مني بعض الإخوان أن أشرح الرسالة التي صنفها ... محمد أفندي البركوي ...:192
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد العارفين، وتاج المرشدين ...: 32
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، قوله : ومثل الرقطة . والرقطة سواد يشوبه نقط يقال ...:81 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد ... وبعد، فهذه عجالة علقتها على شكل شائل الإمام الترمذي ...:9
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...: 151
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد ... قوله : الحمد لله الواجب وجوده . أقول : افتتح کتابه بعد الابتداء ...:53
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه محمد، وعلى آله وحسبنا الله ...:319
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على ... وبعد ، فيقول العبد المفتقر إلى كرم ربه ...: 278
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ... اعلم بأن العبد مبتلى بين أن يطيع الله تعالى ... : 93
ص: 231
الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين .. أما بعد فهذا كتاب في ذكر الطب والعلاج واسأل الله أن ينفعني به ...:313
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه ...:216
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين، وصلى الله على سيدنا ...: 175
الحمد لله رب العالمين ... وبعد فقد قال الإمام المحقق ... المنة علينا من من عليه الواهب أفضل النعم الذي هو نعمة العقل ...: 123
الحمد لله رب العالمين ... وبعد فهذا مختصر في تفسير غرائب آيات القرآن ...: 150
الحمد لله رب العالمين ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، والصلاة التامة ... قال المؤلف هذه ألفاظ صدرت عن صدر النبوة ...:272
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على خير خلقه محمد ... قال الشيخ الإمام سراج الملة والدين محمد بن عبد الله السجاوندي ...:194
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد ...: 266
الحمد لله رب العالمين ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، اعلموا وفقنا الله وإياكم أنه قسمت طلبة الراغبين إلى قسمين دنيوي وأخروي ...: 231
الحمد لله شارح صدور المؤمنين بأنوار التوفيق ...: 195
الحمد لله على أفضاله والصلاة على سيدنا محمد و آله ...: 220
الحمد لله على إفهام الخطاب ، والصلاة على رسوله المبعوث لإظهار الصواب...: 62
الحمد لله على أن جعل النحو سفينة للنجاة .. وبعد فإن النحو شريف في مخازنه .... 111
الحمد لله على أنعامه *** ثم صلاة الله مع سلامه
على النبي المصطفى وآله *** وصحبه وتابعي مقاله ....:316
الحمد لله على جزيل نواله والصلاة على نبيه محمد وآله أجمعين هذا مختصر في العوامل على ما ذكره الشيخ ...:261
ص: 232
الحمد لله على ما أرشدنا بالحكمة والموعظة الحسنة وفضل الخطاب ... وبعد فيقول المعتصم بالغفران والمفتقر إليه ... : 51
الحمد لله على ما جرى به القضاء والصلاة على رسوله العادل في حالتي السخط والرضاء ...: 284
الحمد لله على نواله والصلاة على نبيه محمد و آله و بعد ...: 224
الحمد لله كاشف الغم والصلاة والسلام على نبيه ... أما بعد فإن الله جعل قلوب العارفين ...:122
الحمد کاشف معضلات الكلام ... لما رأيت الحاشية السعدية ... : 172
الحمد لله كفا أفضاله ، والصلاة على نبيه محمد ... يقول العبد الفقير ... : 289
الحمد لله مبدع الآحاد ، ومؤلف الأعداد ، ومقسمها إلى الأزواج والأفراد ...:121
الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد فقد سألني من لا يسعني مخالفته أن الحق بمقدمة في الإعراب مقدمة في التصريف على نحوها ومقدمة في الخط ... : 157
الحمد لله واهب الأسرار لأهل الاستبصار وصلواته وسلامه على نبيه المختار ...: 186
الحمد لله والسلام على عباده الذين اصطفی ... : 260
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفی سألت أكرمك الله عما اعتاده السادة الصوفية ...:44
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد كثر السؤال عن رؤية أرباب الأموال ... : 39
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد نقل كثرة السؤال عن الحديث المشهور على ألسنة الناس ...:244
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فلا يسر الله بإتمام کتاب الأشباه والنظائر الفقهية على مذهب الحنفية ...:271
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فهذا مجمع لطيف من كتاب مشتهى العقول و منتهى النقول ... : 272
ص: 233
الحمد لواهب العطية والصلاة على خير البرية و على آله ذوي النفوس الزكية ، أما بعد فإن معاني الاستعارات وما يتعلق بها قد ذكرت في الكتب ...:129
الحمد للولي القديم الموصوف بأوصاف الكمال الحي ...:196
الحمد لوليه والصلاة على نبيه و آله ...:317
الحمد مصدر العلوم واللام للجنس أو الاستغراق ...: 77
الحمد هو الوصف بالجيل الاختياري سواء تعلق بالفضائل ... : 198
خواص البغل : شحم أذنه إذا أسقيته لامرأة لا تحمل ... : 223
روینا حديثا في الصحيحين سبعًا *** يظللهم المولى بخير ظلال ...: 277
رب تمم بالخير ، نسألك الفائدة تملأ وجودنا تنزيلا من السماء ... : 183
زيادة المرء في دنياه نقصان *** وربحه غير محض الخير خسران ... : 233
سائق الأضعان يطوي البيدا *** مُسرِعًا عرج على كثبان طي ...:108
سبحان من لا حجة أقوى من كلامه ، ومن لا معارض له في أحكامه ... وبعد ... هذه رسالة في تعارض البينات ...: 287
سبحانك سبحانك ما أعظم شأنك وأظهر برهانك ...:126
سبحانه ما أعظم شانه ، لا يحد ولا يتصور ... أما بعد فهذه رسالة في صناعة الميزان سميتها بسلم العلوم ... : 153
ص: 234
سلام من الرحمن رب البرية *** على أمة قامت و صامت وصلت ... : 152
عطفة منك يا فرید الجمال *** وآفة منك يا وحيد الكال ..: 255
فائدة : وأفضل الصلاة أن يقال : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ...: 230
قال أهل الحق : حقائق الأشياء ثابتة ...:208
قال الشيخ الإمام ... أثير الدين الأبهري ... أما بعد فهذه الرسالة في المنطق ...:20
قال الشيخ الفقير إلى الله تعالى ... أما بعد فهذه جملة مختصرة في شرح ترکیب ...: 269
قال محمد هو ابن مالك *** أحمد ربي الله خير مالك ...:13
قال المصنف رحمه الله بعد ما تیمن بالبسملة بموجب الحديث النبوي ...:176
قال المصنف : المنة لواهب العقل ، عدل عما هو المشهور ...:45
قال : ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة ، أقول : هكذا وجدنا عبارة المتن ... 187
قوله : الحكمة استكمال ، إن الاستکال مصدر ، والمصادر قد تطلق ويراد بها معانيها
النسبية ...: 59
قوله : الحمد لله ، افتتح بحمد الله بعد البسملة ابتداء بخير الكلام ...: 170
قوله : على تقدير تقدم الديباجة على الرسالة . هذا مبني على ما هو الراجح من کون ...: 76
قوله : مبالغة علة التنزيل اعتناء علة للمبالغة ...: 179
ص: 235
قوله : المنة علينا .. سلك طريقة العمل بالحديث معنى؛ لأن حقيقة الحق عن المحققين ...:46
كتاب الفرائض ، آیات الكتاب مشهورة ...: 222
کتاب ملحمة دانيال النبي عليه السلام ... قال : خدمت دانیال النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم) فوجدت تحت سريره ...: 288
الكلمة قول مفرد : وهي اسم وفعل وحرف : فالاسم ...: 156
الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد ، وهي اسم وفعل وحروفه ...: 238
كيف ترقي رقيك الأنبياء یا ساء ما طاولتها ساء ...:234
لك الحمد جعل الله مخاطبا تنبيها على ...:113
لك الحمد والمنة وعلى نبيك الصلاة والتحية ...: 119
لك الحمد يا ربنا تعاليت عن أن تكيف بكيفية ... أما بعد فلما كان علم التوحيد ...: 140
لا إله إلا الله نفي وإثبات ...:192
متوجها إلى جنابه ، متضرعا غاية التضرع على بابه ...:290
المنة لواهب العقل ... أما بعد فهذه رسالة في آداب البحث يحتاج إليها كل متعلم لتكون حافظة له في البحث ...:4
من أجل ما يستهل به اللسان بالبيان ...: 148
ص: 236
نجم بدا في الأفق أم طلعة البدر *** وهذا ضياء الشمس أم غرة الفجر ...:249
نحمد الله على توفيقه ...: 143
نحمدك اللهم على ما أعطينا في سوابغ النعم، وبوالغ الحكم، ونصلي على نبيك الهادي ...: 74
نحمدك ونستعين بك يا حي على معرفة كل شيء ...:246
نحمدك يا من أعداد نعمه لا تحصى ، وأشكرك يا من آحاد قسمه لا تستقصی ...:86 نحمدك يا من حكم مخالب البيان من شوارد المشكلات، وحل ببيان الفطنة عقد المسائل المعلقات ...:41
نحمدك يا من شرح صدورنا لتلخيص البيان ، في إيضاح المعاني ...: 259
نحمدك يا من لا يحيط بجميع نعمه عدد ، ولا ينتهي تضاعيف قسمه إلى أحد ... وبعد فإن الفقير إلى الله الغني بهاء الدين ...: 95
نحمدك يا من لا يفي بتقسيم حرف من حروف سوابق صلاة نعمك العد والبيان ...: 73
هذه رسالة في بيان مقدمات سبع . يحتاج في معرفة قوس قزح ...:142
هذه فائدة تشمل على مقدمة وتقسيم وخاتمة ... :146
وفي الخبر مكتوب في التوراة : أنا الله لا إله إلا أنا ، أرى دبيب النمل على الصفا ، وأسمع خفق الطير في الهواء ...: 127
وقال البائع : بعتها كما هي وما شرطت لك شيئًا . كان القول قول البائع في إنكار الشرط مع يمينه ، قاضيخان ...:216
ص: 237
ومنه الإعانة في التتم ، وله الحمد على كرمه الصميم ...:126
یا الله يا علي يا عظیم یا حليم ...: 85
يا عالم السر والخفيات والجليات ، یا قائما بالعدل على جميع البريات ...:219
يا علي أنت المخصوص بالحمد سرًّا وجهرًا ...:91
یا هاديًا لسالك مسالك محامدك ، ويا سامعًا لجامع ...: 78
يقول راجي من إليه المهرب *** عبد الرحيم بن الحسين المذنب...:315
يقول سبط الناصري الطبلاوي ... الحمد لله على التوفيق ... لكامل البيان والتحقيق ...: 294
يقول العبد في بدء الأمالي *** التوحيد ينظم كاللآلي ...:196 ، 235
يقول العبد المفتقر إلى الطاف ربه الخفية عصام الدين ... الحمد لواهب العطية ...: 177
يقول المعترف بذنبه ... الحمد لله على أفضاله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ... وبعد، فقد سألني بعض الإخوان أن أجمع رسالة ...: 237
ص: 238
بغداد : 252، 255
بهیسنا : 176
جاوه:16
خدابنده : 301
سمرقند : 192
فاس : 16
لايبزك : 19
ص: 239
ص: 240
* بروکلان ، کارل (ت 1375 ه/ 1956 م) :
- تاريخ الأدب العربي (النسخة الألمانية) .
ذیل تاريخ الأدب العربي (النسخة الألمانية) .
* البغدادي، إسماعيل باشا بن محمد أمين (ت 1339 ه 1920م) :
- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون (أونسيت مكتبة المثنى ، 1967م.
- هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين (أو فسيت مكتبة المثنى، 1967) (2ج) .
* الجبوري ، عبد الله :
- فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد (بغداد ، وزارة الأوقاف ، مطبعة الإرشاد ، 1974م).
* جلبي ، داود بن محمد سليم الموصلي (ت 1379 ه/ 1960م) :
- مخطوطات الموصل (بغداد ، مطبعة الفرات ، سنة 1927م) .
* حاجي خليفة ، مصطفی بن عبد الله (ت 1067 ه/ 1657م):
- کشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (طهران، مكتبة المثنى ، أونسيت ، 1997م) 2ج.
* الزركلي ، خير الدين :
- الأعلام (قاموس تراجم) (بیروت، دار العلم للملايين، ط4، 1979م) 8ج .
* سرکیس ، یوسف إليان موسی (ت 1351 ه/ 1932م):
- معجم المطبوعات العربية والمعربة ، (القاهرة ، 1928م) .
ص: 241
* سید ، فؤاد :
- فهرس دار الكتب المصرية .
* ششن ، رمضان :
- نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا (بيروت ،1975–1982م) 3ج.
* الشوكاني محمد بن علي (ت 1250 ه) بمحاسن من بعد القرن السابع (بيروت ، دار المعرفة ، د.ت).
- البدر الطالع .
* طربين ، أحمد:
- التاريخ والمؤرخون العرب في العصر الحديث (دمشق ، طا، 1970 م) .
* طوقان ، قدري حافظ (ت 1391 ه/ 1971م) :
- تراث العرب العلمي في الرياضيات والفلك (ط 3 ،1963م) .
* الطهراني ، أغا بزرك :
- الذريعة إلى تصانيف الشيعة (طهران، 1355 ه - 1398 ه) .
* عبد الرحمن ، حکمت نجيب :
- دراسات في تاريخ العلوم عند العرب (الموصل، جامعة الموصل ، ط7، 1397 ه- 1977م).
* عبد الرحمن ، عبد الجبار :
- ذخائر التراث العربي المطبوع ، (البصرة ، جامعة البصرة ، 1981–1983م) 2ج.
* عبد الرزاق ، سالم :
- فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة في الموصل (9ج) ، (الموصل، وزارة الأوقاف ، 1975-1980م) .
ص: 242
* عزت ، حسن :
- العربي (1964م).
* العزاوي ، عباس العزاوي المحامي (ت 1391 ه/ 1971م):
- تاريخ الأدب العربي في العراق (بغداد ، المجمع العلمي العراقي ، ط1، 1962م) 2ج.
- تاریخ علم الفلك في العراق، (بغداد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، ط1، 1958م).
* ابن العماد، عبد الحي بن أحمد ، الحنبلي (ت 1084 ه):
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب (القاهرة ، مكتبة القدسي، 1350 ه/ 1931 م).
* العمري ، محمد أمين بن خير الله الخطيب :
- منهل الأولياء ومشرب الأصفياء من سادات الموصل الحدباء ، تحقیق : سعيد الديوجي (الموصل، 1967م).
* العمري ، عصام الدين عثمان بن علي (ت 1184ه):
- الروض النضر في ترجمة أدباء العصر، تحقیق : سليم النعيمي، (بغداد ، مطبعة المجمع العلمي العراقي ، 1394_1395 ه/ 1974_1975م) (3ج).
* الغلامي ، محمد بن مصطفی (ت1186 ه):
- شمامة العنبر والزهر المعنبر ، تحقیق : سليم النعيمي ، (بغداد ، مطبعة المجمع العلمي العراقي ، ط1 ، 1397 ه/ 1977م).
* كحالة ، محمد رضا :
- معجم المؤلفين (دمشق ، مطبعة الترقي ، 1957 م) 14ج .
* الكنتوري :
- کشف الحجب والأستار .
ص: 243
* محمد ، محمود أحمد :
- فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف المركزية في السليمانية ، (بغداد، وزارة الأوقاف ، مطبعة بغداد ، 1983 م).
مختار باشا ، محمد :
- التوفيقات الإلهامية ، (مصر، ط1 ، 1311 ه/ 1895م) .
* المدرس ، عبد الكريم :
- علمائنا في خدمة العلم والدين ، (بغداد ، دار الحرية ، ط1، 1403 ه / 1983م) . *
* النقشبندي ، أسامة ناصر :
- المخطوطات اللغوية في مكتبة المتحف العراقي (بغداد ، ط1 ،1967م) .
- المخطوطات الفقهية في مكتبة المتحف العراقي بالمشاركة (بغداد ، مديرية الآثار العامة ، ط1 ، 1396 ه/ 1976م) القسم الأول .
- فهرس الخزانة الألوسية في مكتبة المتحف العراقي ، مجلة المورد .
- مخطوطات جامعة السليمانية الأمانة العامة للمكتبة المركزية ( السليمانية ، مطبعة جامعة سليمانية ، ط1 ، 1980م) .
- مخطوطات الحساب والهندسة والجبر في مكتبة المتحف العراقي بالمشاركة مع ظمياء محمد عباس (بغداد ، المؤسسة العامة للآثار والتراث ، ط1 ، 1980م).
- مخطوطات الفلك والتنجيم في مكتبة المتحف العراقي مع ظمياء محمد عباس (بغداد، وزارة الثقافة والإعلام ، ط1 ، 1982م).
- مخطوطات الأدب في المتحف العراقي ، وظمياء محمد عباس ، (الكويت ، معهد المخطوطات العربية ، ط1، 1406ه/ 1985م).
ص: 244
ص: 245
ص: 246
الصورة
ص: 247
الصورة
ص: 248
الصورة
ص: 249
الصورة
ص: 250
الصورة
ص: 251
الصورة
ص: 252
الصورة
ص: 253
الصورة
ص: 254
الصورة
ص: 255
الصورة
ص: 256
الصورة
ص: 257
الصورة
ص: 258
Publications No: 132
Al-Furqān Islamic Heritage Foundation
22A Old Court Place
London W8 4PL, UK
Tel: +44 203 130 1530
Fax: + 44 207 937 2540
Email: info@al-furqan.com
Url: www.al-furqan.com
ISBN: 1 905122-43-8
© Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, 2012 All rights reserved. No part of this book may be reprinted, reproduced, transmitted, or utilised in any form by any electronic, mechanical, or other means, now known or hereafter invented, including photocopying, microfilming, and recording, or in any information storage or recrieval system, without written permission from the publishers.
ص: 259